Dakira[1]

En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. Que Dios bendiga a nuestro señor y maestro Muhammad, a su familia y a sus compañeros, y les conceda paz abundante. Dice su autor, que Dios ilumine su corazón con la luz de la fe, alegre su pecho con la dulzura del amor muhammadí ¹ y la sinceridad de la intención en él, la perfección de la devoción y la certeza, y haga triunfar su rostro entre los alabadores y lo guarde de los accidentes de la privación y la deficiencia: Alabado sea Dios, que ha hecho del Corán, para los corazones de Sus siervos, el antídoto de la curación y la sanación, la escala de la llegada para quien desea la cercanía de su Señor y sigue los caminos de la gente de la guía y la imitación, y el camino de las luces para quien sigue la Sunna y el Libro y obra según lo que pactó con Dios y cumplió, y el tesoro de los secretos para quien lucha por Dios con verdadera lucha y bebe de la copa más plena, del manantial de la pureza y la elección, y lava el amor purificado. Alabado sea Dios, que apartó con él de los ojos de sus visiones interiores ² las tinieblas de la ignorancia, el abandono y la sequedad, y escogió de entre ellos para Su Presencia lo que quiso y eligió, e hizo de ellos ³ amigos íntimos ⁴, elegidos ⁵, profetas, sucesores ⁶, generosos, humildes ⁷, inteligentes, nobles y conocedores ⁸. La bendición y la paz sean sobre nuestro señor y maestro Muhammad, camino de los hanifes ⁹, corona de los nobles, flor de los ilustres generosos y de los magníficos elegantes, quien fue llevado de noche desde la Mezquita Sagrada hasta la Mezquita Lejana ¹⁰, luego se le tendió la escala ¹¹ y ascendió por ella hasta el Azufre del Confín ¹², luego hasta los jardines de la luz, en vuelo tras vuelo, hasta que llegó a la Presencia de su Señor y obtuvo gloria y honor. En cuanto a lo que sigue: Cuando terminé de redactar el libro de la primera escala ¹³ y reuní en él lo que fue posible de los hadices, tanto los resumidos como los detallados, los breves y los extensos, lo complementé con los cuatro libros ¹⁴ que ocupan el lugar de la Fatiha ¹⁵ respecto al Libro revelado, y puse a cada viaje de ellos una apertura para facilitar su manejo a quien desee leer y buscar intercesión mediante las perlas de sus bendiciones hacia Dios y buscar mediación. Mencioné en este viaje las noticias de Jerusalén y los hadices de la Roca ¹⁶ que, cuando él puso sobre ella su noble pie la noche de la Ascensión, se inclinó por respeto a su majestad hasta que Gabriel la sujetó para él, y después de eso no se movió ni se tambaleó. E integré eso en el prefacio de nuestro libro titulado "El Tesoro del Necesitado" ¹⁷ para que se engalane con ello como la novia se engalana con la corona enjoyada, y el reino con la victoria, el apoyo y la gloria eterna, y para que su lector aumente con ello en fe, confirmación, amor por él (que Dios le bendiga y le dé paz) y anhelo, de modo que su rostro se ilumine y resplandezca. Pido a Dios que lo haga obra pura y aceptada, y esfuerzo agradecido que no cambie con la largura de los tiempos y las épocas ¹⁸ ni se altere. Amén, amén, amén. Alabado sea Dios, Señor de los mundos. ❖ ¡Qué grande eres cuando viajaste solitario! ❖ Y Al-Buraq ¹⁹ avanzaba como un relámpago y más rápido. ❖ Y los llamadores desde todas las direcciones ❖ de Ti se acercan, con esperanza en Tu cercanía. ❖ Cuando llegaste a la Mezquita de Jerusalén, ❖ los profetas y los ángeles se postraron detrás de ti. ❖ Y te elevaste, y en el aire avanzaste puro, ❖ sin que hubiera en ello otro que Tu esencia elevándose. ❖ Y con tu Señor te quedaste a solas, ❖ y a la vista y al oído de Ti. ❖ A dos arcos ²⁰ estuviste de Él, visiblemente, ❖ así el amor reúne a los amados. Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes concediste gloria, orgullo y honor, el más generoso de quienes abandonaron a la familia y los lechos en Tu obediencia y se apartaron, a quien llamaste a Tu Presencia y lo hiciste viajar de noche desde la Mezquita Sagrada hasta la Mezquita Lejana, hasta el Azufre del Confín, hasta la distancia de dos arcos, engrandecido y honrado. Al-Buraq fue su montura, Gabriel lo escoltaba, los ángeles lo observaban y le ofrecían alegría y felicidad, obsequios y presentes. Cuando su cabalgadura llegó a la Mezquita Lejana, la encontró llena de profetas, y los dirigió en la oración, y cada uno de ellos lo invocó y le encomendó. Dijo en su favor Quien lo distinguió con la Ascensión de manera especial: "Gloria a Quien hizo viajar de noche a Su siervo desde la Mezquita Sagrada hasta la Mezquita Lejana" ²¹. Y eso fue para él un orgullo y un honor. Luego se le erigió la escala hacia el cielo, ascendió y se elevó, y se volvió venerado, engrandecido ²², exaltado, respetado, honrado, apoyado, reverenciado, adelantado, soberano, firme, mientras Gabriel no buscaba desviarse ni torcerse en su ida. Las puertas del cielo se abrieron con veneración y glorificación, y se le dijo: "¿Quién está contigo, oh Gabriel?" Dijo: "Muhammad, el Elegido". Se dijo: "¿Acaso se le ha enviado?" Dijo: "Sí". Se dijo: "Bienvenido sea, qué excelente venida ha llegado", coronado y honrado. Los ángeles nobles lo recibieron, y saludó a los profetas y mensajeros con respeto, y todos le dieron la bienvenida y se volvieron conocedores por su bendición. Los sobrepasó y siguió adelante, atravesando desiertos, vestigios y huellas, sin detenerse ni demorarse. Oyó el chirrido de las esferas celestes, la glorificación de los ángeles, y vio el Paraíso y el Infierno, y lo que Dios había preparado en ellos para los justos y los pecadores. El fuego del Infierno se calmó por la bendición de su llegada y se apagó, y Ridwan ²³ perfumó para él en el Paraíso palacios y aposentos. Luego fue elevado a la Casa Habitada ²⁴, y contempló el resplandor, la luz y la claridad, una casa en la que entran cada día setenta mil filas de ángeles que no regresan a ella hasta el Día de la Resurrección, el día en que el injusto se morderá las manos con arrepentimiento y pesar. Cuando Gabriel llegó al Azufre del Confín, se detuvo allí. Dijo el noble Mensajero: "Oh Gabriel, ¿es aquí donde el amigo deja al amigo abandonado?" Le dijo: "Oh señor de los mensajeros y amado del Señor de los mundos, tú eres el dueño del secreto oculto y del conocimiento escrito, y desde aquí se borran las huellas y se desvanecen las ciencias. Este es mi lugar conocido, y no hay entre nosotros quien no tenga un lugar conocido. Así que avanza en los amaneceres de tu buena fortuna, honrado, y asciende desde las luces de tu gloria y majestad, en vuelo tras vuelo". Y entonaron ²⁵: Ascendió el vuelo de las luces, y la noche se aclaró, sopló la brisa de la unión y se borró la sequedad. Y le fue grata la mención del discurso, como compañero, y aquella bebida se le mostró hermosa y sutil. El Elegido no cesó de atravesar los velos de las luces, perforar los cortinajes y ascender en vuelo tras vuelo, hasta que la fatiga desapareció y se ocultó, la separación cesó y se anuló, y el Elegido siguió en su camino con buena educación y emulación. Contempló una belleza que siempre se manifiesta por la Unicidad y se describe por la Singularidad, y se detuvo en la estación de la contemplación y la presencia, vestido con las vestiduras del resplandor, la luz y la claridad, bordadas con el bordado de la apertura, la alegría y el gozo, inscritas con las inscripciones del amor, la felicidad y el regocijo. Unió el cordón de la unión y eliminó la sequedad, y la Paz lo inició con la paz, obsequiándolo, y lo saludó con la concesión y la generosidad, con ternura y sutileza, compasión, misericordia y afecto, y le dijo:

¡Oh, Profeta! En verdad, te hemos enviado como testigo, portador de buenas nuevas y amonestador, como quien invita a Dios con Su permiso y como una lámpara resplandeciente. Y anuncia a los creyentes que recibirán de Dios un favor inmenso. Así, la lámpara de tu profecía ilumina a tu comunidad hasta el Día de la Resurrección, sin debilitarse ni apagarse. Tú eres el testigo y Yo soy el Atestiguado ²⁶; has alcanzado las más altas estaciones y los más nobles lugares de observación. El testigo, al dar testimonio, no duda ni vacila. Atestigua, pues, lo que has visto, para que seas para la gente un conocedor de la unicidad ²⁷ y un reconocedor de Mi señorío mediante la servidumbre ²⁸. Te he hecho escuchar Mi palabra directamente, la he hecho para ti curación, te he hecho presenciar Mi belleza, y anhelabas eso; por eso, con Mi discurso, tu oído se deleitó. Y te he dado a beber de Mi dulce bebida una copa pura y libre de impurezas. Di, pues, a quien se ha dormido de Mí y ha descuidado, y ha cambiado Mi unión por el abandono: ¡Oh, tú que has dormido y descuidado! Levántate, oh descuidado de la unión con tu Amado, y escucha, y deja la afectación, pues para Mí, en el 'Aqiq ²⁹ y entre los arenales de al-Hima ³⁰, si aparece en la noche, verás una luna llena que surge. Él es el señor de los dos mundos y la luz que ha hecho surgir nuestra ley después de estar oculta. Él es el intercesor en la Resurrección, solo él, para quien amó, ya sea en el fuego o quien exageró. Él es el dueño de la gran dignidad, no se ve sino como indulgente, compasivo y bondadoso. Él es el dueño del Mi'raj ³¹, quien fue llevado de noche hasta la más elevada y noble estación. Los universos se llenaron con su luz brillante, y se elevó sobre el lomo de Buraq ³², ennoblecido. Los ángeles del cielo fueron sus servidores, y para él los jardines de la eternidad mostraron su ornamento. Dios, exaltada sea Su majestad, le reveló sus secretos, que para otro no se revelarían. ¡Oh, señor de los dos mundos! He venido a quejarme de la tiranía del tiempo, que se ha vuelto opresor. Deseo viajar hacia ti, pero algo me lo impide, y mi corazón hacia ti se ha vuelto anhelante. La vida se ha ido en pérdida, con pesar, y por ti me he consumido en tristeza. Quizás junto a ti haya una determinación que cumpla mi objetivo y una vida pura. ¡Que Dios te bendiga, oh estandarte de la guía! ¿Qué pierden los dormidos de la lealtad? ¡Derrama lágrimas sobre las mejillas, apenado! No es bueno quien ha hecho de su amor afectación. Una luna llena, de esbelta figura, moreno y cintura fina, o embriaga el corazón de la espada afilada. Él es el señor de los dos mundos y la luz que ha hecho surgir nuestra ley después de estar oculta. Él es el intercesor en la Resurrección, solo él, para quien amó, ya sea en el fuego o quien exageró. Él es el dueño de la gran dignidad, no se ve sino como indulgente, compasivo y bondadoso. Él es el dueño del Mi'raj, quien fue llevado de noche hasta la más elevada y noble estación. Los universos se llenaron con su luz brillante, y se elevó sobre el lomo de Buraq, ennoblecido. Los ángeles del cielo fueron sus servidores, y para él los jardines de la eternidad mostraron su ornamento. Dios, exaltada sea Su majestad, le reveló sus secretos, que para otro no se revelarían. ¡Oh, señor de los dos mundos! He venido a quejarme de la tiranía del tiempo, que se ha vuelto opresor. Deseo viajar hacia ti, pero algo me lo impide, y mi corazón hacia ti se ha vuelto anhelante. La vida se ha ido en pérdida, con pesar, y por ti me he consumido en tristeza. Quizás junto a ti haya una determinación que cumpla mi objetivo y una vida pura. ¡Que Dios te bendiga, oh estandarte de la guía! Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuya luz brilló en el espacio del Malakut ³³ e iluminó, el más noble de quienes glorificaron a su Señor en los jardines de la santidad y en la alfombra de la Perla Blanca ³⁴. Cuando cumplió cincuenta y un años y nueve meses, fue llevado de noche desde entre Zamzam y la Estación ³⁵ hasta la Casa Santa de Jerusalén ³⁶, famosa por su bendición y respeto. Y su pecho fue abierto por orden del Rey Sapientísimo, y su corazón fue extraído, lavado con agua de Zamzam, puro de dolencias, luego devuelto a su lugar después de ser llenado de fe y sabiduría con gentileza y paz. Luego fue llevado de noche al más noble lugar y la más excelsa estación; la ascensión fue oculta a las mentes, sutil el secreto de su sabiduría para la humanidad, hasta que Él, bendito y exaltado sea, reveló sobre él Su palabra: «¡Oh, Profeta! En verdad, te hemos enviado como testigo, portador de buenas nuevas y amonestador». Entonces él, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: «¡Oh, Señor! Tú has establecido para mí que el testigo solo atestigua lo que ve». Entonces Dios Altísimo le inspiró: «Oh señor, te llevamos de noche hacia Nosotros para que presencies el Malakut supremo e informes de lo visto, de lo que los ojos han visto en los Jardines y en los Fuegos». Y se dijo que cuando lo elevó y le hizo presenciar, le dijo: «Oh Profeta, has atestiguado por Mí, atestigua, pues, contra Mí». Dijo: «¡Oh, Señor! ¿Y sobre qué atestiguo contra Ti?». Dijo: «Atestigua contra Mí que quien venga a Mí atestiguando que no hay más dios que Dios y que tú eres el Mensajero de Dios, le perdonaré todo pecado que haya cometido en secreto y en público». Y se dijo que Dios Altísimo le retiró los obstáculos, eliminó los velos que se interponían, plegó para él la tierra, acercó la Mezquita Lejana ³⁷ a él y la presentó ante sus ojos. Luego dijo: «¡Oh, Muhammad! Mira e infórmales». Y él, la paz y las bendiciones sean con él, cada vez que le preguntaban sobre algo, miraba y les respondía basándose en la visión directa y la contemplación. Y Dios es sobre toda cosa Poderoso. Entonces quedaron mudos y atónitos. Luego les relató su ascenso desde Jerusalén hasta el cielo. Cuando la prueba se hizo concluyente para ellos mediante la verificación de la ascensión nocturna a Jerusalén desde La Meca en una sola hora de la noche, siendo la distancia entre ambas de un mes para el viajero apresurado, se vieron obligados a reconocer su ascenso al cielo, porque Quien puede plegar la tierra, que es polvo denso, es más capaz de hacerlo con el espacio y el aire, que son algo sutil. Y se le dijo al Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él: «Hemos oído de ti que Jesús, hijo de María, caminaba sobre el agua». Dijo: «Sí, y si hubiera querido, habría caminado sobre el aire, pero observó la cortesía con el Dueño de la Ascensión Nocturna, pues eso fue exclusivo del Escogido cuando ascendió a los cielos y atravesó los desiertos, y se le reveló...»

Mil velos de luz y mil velos de oscuridad. Caminar sobre el aire es más grandioso que caminar sobre el agua, pues sobre el agua caminan tanto los justos como los malvados, los creyentes y los incrédulos, mediante un madero, una tabla o una nave; pero sobre el aire nadie puede caminar sino con una atención divina ³⁸ o un don ilahí ³⁹. Y de algunos sabios se refiere que su compañero fue Gabriel ⁴⁰, quien tomó su estribo; Miguel ⁴¹ tomó las riendas; la montura ⁴² estaba en manos de Israfil ⁴³; y quien lo llamó fue el Señor Majestuoso ⁴⁴; el llamado fue Muhammad —que Allah le bendiga y le dé paz—, el Elegido, el Mensajero hermoso; el lugar de la llamada fue la distancia de dos arcos o menos ⁴⁵; y el manto de honor ⁴⁶ fue la intercesión por los pecadores de su comunidad. Por eso dijo el Altísimo: «Y pronto te dará tu Señor y quedarás satisfecho» ⁴⁷. ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a su familia, con una bendición que nos mire con el ojo de la aceptación y la complacencia, y nos proteja con ella de la profundidad de la desgracia y del mal destino, por Tu favor y generosidad, oh Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! Le basta de orgullo que Allah lo prefirió sobre el cielo y lo que hay en él de multitudes. ¡Cuántos milagros tiene, aparte de la creación de Allah, que se recitan a la gente en las aleyas y las suras! La noche de la unión ⁴⁸, cuántas maravillas encierra; asómbrate de su historia, una de las más asombrosas. Fue sin cita previa de su visita, y la mejor unión es la inesperada. Le inspiró Quien inspiró, y nadie conoce la realidad, ni mujer ni varón. Le dio más de lo que desea, y lo distinguió con la cercanía, el triunfo, la acogida y la victoria. Perfumó el cosmos y todos los horizontes con el aroma de la fragancia de su olor fragante. ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes se refugian en su elevada posición y en su presencia; el más excelente de quienes el amante repite su dulce recuerdo y llena con el vino de su bebida; a quien, cuando quisiste honrar con un honor ⁴⁹ que no alcanzaron los primeros ni los últimos, y elevarlo a la más noble morada a la que no llegaron los puros ni los cercanos, inspiraste a Gabriel, el Espíritu Fiel, el cercano, el obediente, el firme, y le dijiste: «Oh Gabriel, detente en el pie de la servidumbre, reconoce la gloria de la señoría, retoza en el campo de Mi gratitud, conoce la alteza de Mi condición y la grandeza de Mi poder; pues he aquí que te he favorecido; escucha lo que se te inspira». Él dijo: «Heme aquí, Señor mío, a Tu servicio; todo el bien está en Tus manos, de Ti viene y a Ti retorna; Tú eres el Señor Sutil, y yo soy el siervo débil; Tú eres el Señor Poderoso, y yo soy el siervo necesitado». Entonces le dije: «Oh Gabriel, toma la ciencia de la guía y el Buraq ⁵⁰ de la atención divina, el manto de honor de la aceptación y la amistad divina, el capote de la profecía y el cinturón de la majestad; desciende con setenta mil ángeles a la puerta del intercesor de las comunidades, el señor de árabes y no árabes, descrito con generosidad, favor y nobleza, Mi amado Muhammad; detente en su puerta, refúgiate en su excelsa presencia, pues esta noche eres tú quien toma su estribo, y eres de entre sus compañeros y amados». ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de pura esencia y estructura, Tu elegido engalanado con las joyas de los nombres y los atributos esenciales más hermosos; a quien, cuando quisiste elevar su rango ⁵¹ y mostrar su nobleza y excelencia, dijiste: «Oh Miguel, toma en tu mano la ciencia de la aceptación, desciende con setenta mil ángeles a la puerta de la cámara del Mensajero; pues esta noche eres tú el dueño de su montura y el designado para su servicio. Y oh Israfil y oh Azrael ⁵², haced como hicieron Miguel y Gabriel; sed esta noche silenciosos ante el señor de los primeros y los últimos. Y oh Gabriel, añade de la luz del sol sobre la luz de la luna, y de la luz de la luna sobre la luz de los astros, y haz de ambas dos velas ante el señor de los dos mundos». Dijo Gabriel: «¡Dios mío! ¿Se acerca la Hora?» Dijo: «No, pero quiero acercar a Mi amado e informarle de los secretos, y vestirle con los mantos de la luz y las luminarias; y él es Muhammad el Elegido, distinguido por la veracidad y la fidelidad. Desciende a él, besa la tierra ante él, y sé esta noche su servidor y acompañante de su estribo». Entonces descendió Gabriel a él con alegría y felicitaciones, mientras él yacía en casa de Umm Hani ⁵³; lo llamó: «¡Oh Profeta escogido! Levántate hacia la presencia del Rey Indulgente, pues los ángeles te esperan, el reino se ha engalanado por ti, y los seres han atestiguado tu excelencia». Se levantó sobre los pies del anhelo, y Gabriel lo montó en el Buraq; viajó desde la Mezquita Sagrada hasta la Mezquita Lejana ⁵⁴, y recorrió un viaje sin límite ni cuenta. Los ángeles caminaban ante él, y multiplicaron las bendiciones y saludos sobre él, y lo llamaron: «¡Oh señor generoso, oh Mensajero magnífico! Vuelve tu mirada hacia nosotros, favorécenos con tu buena atención». Él dijo: «Quien mueve un pie hacia otro que no sea el Amado, se cansa; quien da un paso hacia otro que no sea el Deseado, se fatiga ⁵⁵; y quien llega a esta estación suprema, ¿cómo va a volverse hacia otro que no sea el Señor?» Cuando se afirmaron las determinaciones de su voluntad, y se ocupó del Creador sin volverse a ninguna de Sus criaturas, la lengua de su gratitud se rindió y dijo: «Si yo descuido en Su servicio, ¿quién soy?» Cuando se adornó con los atributos del respeto y la enseñanza, fue acercado a los rangos de la veneración y la exaltación; se acercó y se aproximó, hasta que estuvo a la distancia de dos arcos o menos. Y recitaron: ¡Enhorabuena por lo que se manifestó con su luz! / Y obtuvo de la complacencia la morada más elevada. Ascendió con él el Espíritu Fiel a lo alto, / y le confió un secreto, y comprendió el significado. Presenció un sentido que ningún descriptor puede limitar, / y lo acercó a Él a la distancia de dos arcos o menos. ¡Cuántas virtudes tienes ante Allah, oh el mejor de los enviados, / méritos de favor que no perecen ni se extinguen! Y le dijo: «He aquí que te he concedido Mi visión; / quien obtiene de Mí una mirada, ya se basta». ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de elevado rango y posición, Tu elegido observado con el ojo de los favores en el viaje y la estancia; a quien, cuando llegó a la Presencia del Señorío, se le llamó: «Oh Muhammad, esta noche eres nuestro huésped; ¿cuál es tu hospitalidad y qué deseas?» Dijo: «Todo lo que has concedido a los profetas antes que yo son mantos usados, no los quiero». Se le dijo: «¿Qué es lo que te complace, oh amado? ¿Qué es lo que tu alma desea?» Dijo con la lengua de su estado, al realizar su acción ⁵⁶: «Oh Dueño de la generosidad y la munificencia, Tú sabes mejor lo que se busca y se pretende». Se le dijo: «Oh señor intercesor, si deseas un manto que ningún alcanzador ha alcanzado, ningún ambicioso ha ambicionado, ningún corazón recordante ha mencionado, ningún oyente ha oído, tómalo, entra en los tesoros de Nuestra generosidad, dispón de las vestiduras de Nuestro favor y Nuestra dicha». Y su manto fue: «No se desvió la mirada ni traspasó el límite» ⁵⁷; su bordado: «Vio de las mayores señales de su Señor» ⁵⁸; luego fue coronado con la corona de: «No mintió el corazón lo que vio» ⁵⁹. Luego se le dijo: «Oh Muhammad, ¿Me reconoces?» Dijo: «¡Gloria a Ti! No Te hemos conocido como es debido». Luego se le dijo: «Oh Muhammad, ¿sabes quién eres y en qué estación estás?» Dijo: «Tú sabes más, Tú eres el Conocedor de lo oculto». Dijo: «No hay, detrás de esta estación tuya, estación creada alguna, ni por encima de tu veneración hay veneración para nadie».

Y sin respeto, te trasladé de morada en morada, de mundo en mundo, de ascensión en ascensión, hasta que no quedó en el reino de los cielos y la tierra maravilla que no te mostrara, ni dádiva extraordinaria que no te hiciera alcanzar. Si no fuera por ti, no habría creado los ángeles ni hecho girar los astros. Acércate a Mí, amado Mío; acércate a Mí, amado Mío; acércate a Mí, amado Mío. Cuando el Amado se detuvo en la alfombra de la proximidad y circularon las copas del afecto y el amor, regresó recitando: «No mintió el corazón al ver lo que vio» ⁶⁰ entre sus ojos, y el secreto de «reveló a Su siervo lo que reveló» ⁶¹ llenó su corazón y sus oídos. Pasó junto a Moisés —la paz sea con él—, y la lengua de su estado declamó: ¡Oh, tú que vienes de la gente del barrio, infórmame / sobre mis vecinos; deleita los oídos con la noticia! Te conjuro por Dios, ¡oh, narrador de su historia!, / cuenta, pues hoy mi oído suple a mi vista. Y la lengua del estado de nuestro Profeta —sobre él la bendición y la paz— respondió: Ciertamente estuve a solas con el Amado, y entre nosotros / un secreto más sutil que la brisa cuando se desliza. Y permitió a mi vista una mirada que anhelé, / así que me volví conocido, siendo antes desconocido. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de corazón y alma purificados, Tu escogido alabado en el mundo superior e inferior por toda lengua: aquel que, cuando su Señor lo hizo presente en las estaciones de la Presencia eterna y bebió de los dones de Sus secretos con copas divinas, todos los seres se iluminaron con su rostro y los ángeles de los cielos le anunciaron el logro de su objetivo. Entonces se le llamó sin ver a nadie: «Dios es tu Protector y tu Señor; agradécele por lo que te ha concedido». Dijo: «Entonces fui inspirado a decir: “Los saludos benditos y las oraciones puras son para Dios”. Y se me respondió: “La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones”. Y dije: “La paz sea con nosotros y con los siervos justos de Dios”, e hice partícipes a mis hermanos profetas y a mi comunidad del favor abundante y la recompensa brillante que me fue concedida. Entonces los ángeles respondieron: “Testifico que no hay más dios que Dios y testifico que Muhammad es el Mensajero de Dios”. Luego se me llamó: “Acércate, oh Muhammad”. Me acerqué. Se dijo: “Se acercó mediante el conocimiento, y el Señor se le aproximó con amor”. Y se dijo: “Luego se acercó y se inclinó”. Muhammad se acercó con su amor, y la revelación descendió sobre él de su Señor, una cercanía de misericordia y sutileza, no una cercanía de viaje ni de distancia, sino que desapareció la separación, y estuvo a la distancia de dos arcos o más cerca ⁶². Así, el tiempo y el espacio se anularon, y estuvo con Él donde no hay dirección ni lugar, ni tiempo ni momento, ni instante ni ocasión, ni astros ni seres, sino que fue antes de que existieran el lugar y el tiempo, y antes de todo tiempo y momento. ❖ Primero, Último, Oyente, Vidente, / Él es Único, exento de segundo. ❖ Al noble Profeta se le hizo viajar de noche, / Señor de los mensajeros de los hijos de Adnán. ❖ Luego lo acercó a la distancia de dos arcos, / y le dio el Libro con aclaración. ❖ Luego le reveló secretos de conocimiento, / resplandecientes con la más clara evidencia. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que persevera en Tu recuerdo sentado y de pie, Tu escogido que se levanta para adorarte de noche mientras la gente duerme, Tu confidente que, cuando regresó del viaje de su Ascensión ⁶³ con los secretos, colmado de expansión, alegría y regocijo, y completada para él la dicha, el contento, la felicidad y el placer, fue interceptado por Moisés, el del monte Sinaí, quien le dijo: «¡Oh, noble Profeta y amado clemente! ¿Qué se ha prescrito a tu comunidad en cuanto a las oraciones, oh Señor de los seres?». Respondió: «Cincuenta oraciones al día y la noche». Moisés le dijo: «Oh, Señor de la humanidad y Esposo de la Morada de la Paz, vuelve a tu Señor y pídele alivio para ellos, pues entre ellos hay débiles e incapaces». Y Moisés —la paz sea con él— no cesó de repetírselo hasta que las redujo a cinco oraciones perpetuas ⁶⁴. ❖ Y el secreto de que Moisés se lo repitiera / es para contemplar la belleza de Layla cuando la atestigua. ❖ Su resplandor aparece en el rostro del Mensajero; / ¡qué bien está el amigo que lo acecha! ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes hiciste ascender por las escalas de la proximidad y honraste con tu Viaje Nocturno, el más excelente de aquellos para quienes rasgaste los velos entre Ti y él hasta que te contempló con el ojo de su corazón y te vio; aquel que, cuando alcanzó de la visita a su Señor lo que deseó y se deleitó a solas con la contemplación de Su visión, le dijo: «Oh Muhammad, pide lo que quieras de Nosotros y lo que anheles y desees, pues te hemos permitido alcanzar la meta». Él dijo: «Deseo que a mi comunidad le corresponda el honor de mi investidura, para que obtengan de los dones de Mi Presencia una generosa concesión». Se le dijo: «Oh, Señor de los seres, y aquel por cuyas pisadas se honran la tierra y los cielos, hemos concedido a ellos cinco vestiduras, y la estrella de su fortuna ha brillado desde el horizonte de su gloria y ha ascendido: son las cinco oraciones, en las que encuentran reposo en la soledad». Preguntó: «¿Y cuál es la descripción de estas vestiduras y sus nombres, cuyo resplandor ha aparecido y brillado en los horizontes?». Se le dijo: «Siéntate en los rangos de la aproximación, oh Amado, pues ellas desfilan ante ti y se te manifiestan. La primera novia que se te presentó y fue llevada ante ti es una novia de luces resplandecientes, elevada en rango, cuyo perfume se ha esparcido por todas las regiones y cuya luz ha brillado para los dotados de intelecto y vista. Entonces se proclamó: “Oh, tú que has asegurado a los tuyos contra el rechazo y el abandono, y que has obtenido para tu comunidad, por tu bendición, una gran recompensa y mérito, esta vestidura excelsa se llama la oración del alba ⁶⁵”. Luego se te presentó una novia con vestiduras blancas, ya seguro del rechazo y la indiferencia, y se proclamó: “Oh, poseedor de virtudes resplandecientes, oh, tú que has preferido a tu comunidad sobre las demás comunidades con la ablución y la pureza, esta vestidura excelsa se llama la oración del mediodía ⁶⁶”. Luego se te presentó una novia con vestiduras de luz brillante, y el universo resplandeció con la luz de su rostro radiante, y se proclamó: “Oh, tú cuyos bellos atributos no tienen límite ni restricción, y que has ceñido con la espada del cuidado, el poder y la victoria, esta vestidura excelsa se llama la oración de la tarde ⁶⁷”. Luego se te presentó una novia con vestiduras de perfección, habiendo alcanzado de tu Señor todos los propósitos y anhelos, y se proclamó: “Oh, el mejor de los que han educado, el más noble de los que se han acercado y aproximado, esta vestidura excelsa se llama la oración del ocaso ⁶⁸”. Luego se te presentó una novia con vestiduras de fidelidad, habiendo obtenido de tu Señor gloria, orgullo y honor, y alcanzado el colmo de la majestad, la elección y la predilección, y se proclamó: “Oh, tú que has obrado bien y has crecido, el mejor de los que han caminado y andado, esta vestidura excelsa se llama la oración de la noche ⁶⁹”. Así pues, son cinco oraciones en obligación y cincuenta en recompensa por multiplicación. Y te he añadido, oh poseedor del Estanque y del Kawzar ⁷⁰: “No acepto la mención de quien Me menciona hasta que tú lo menciones”. Cuando se le presentaron las vestiduras de las oraciones y las novias de la plegaria, un pregonero de aceptación proclamó: “¡Bienaventurado quien las observa y alcanza el logro del objetivo y lo anhelado!”. Di, pues, a quien no encuentra liberación ni rescate del cautiverio de su pasión, ni halla camino para llegar a Nosotros ni movimiento: “Llora por ti mismo”.

Con lágrimas de pesar por lo que pasó, y si no lloras, finge llorar, y reciten: * ¡Oh, tú que te diriges hacia el Amado ⁷¹, quizás * al llegar allí, transmitas el saludo. * Quizás encuentres mención de alguien como yo junto a Él, * pues eso es la cura para mi mal y el tuyo. * Di: La paz sea contigo, oh el mejor de la creación ⁷², * de parte de un anhelante que por siempre te ama. * Tú eres aquel sin quien no habría soplado el viento del este ⁷³, * ni se habría conocido el amor, sin ti. * Sin ti, no se habría perdonado el desliz de Adán ⁷⁴ * cuando se refugió en tu protección. * Sin ti, no se habría elevado el rango de Jonás ⁷⁵ * cuando salió de su ballena gracias a tu guía. * Sin ti, no habría ascendido el hijo de Imrán ⁷⁶ * al monte de la conversación ⁷⁷ y obtenido de tu intimidad. * Ciertamente viajaste de noche hacia el Dominador ⁷⁸ una noche, * y por Dios, nadie ha viajado como tú. * Tu viaje fue con el cuerpo, sin duda alguna, * y tus ojos dominaron Su reino. * Se te pidió que te quitaras las sandalias por reverencia, * pero llegó la llamada: "No te quites las sandalias" ⁷⁹. * Ascendiste atravesando los cielos superiores, * sin interrupción, hasta alcanzar tu meta. * Te llamó Gabriel ⁸⁰, el fiel, dirigiéndote la palabra: * "Honor para ti, por la complacencia de tu Señor". * Si Adán fue el escogido de Su creación, * Él te escogió por Su amor y guía. * Si Noé ⁸¹ se salvó en un arca, * en la cueva ⁸² Él te salvó de los enemigos. * Si Abraham ⁸³ recibió la amistad íntima, * Dios te eligió cuando te llamó. * Si Ismael ⁸⁴ tuvo un rescate de su Señor, * ¡cuántos rescates fueron tu rescate! * Si Moisés ⁸⁵ conversó con Dios, * en la noche del Ascenso ⁸⁶ tú conversaste con Él. * Si Jesús ⁸⁷ alcanzó un rango antes que tú, * los rangos reunidos te fueron dados. * Obtuviste en el Ascenso toda excelencia, * y viste al Poderoso del cielo y Él te vio. * Sobre ti, oh el mejor de los hombres, sea la bendición * que te llega con aceptación de tu Señor. Complemento del Viaje Nocturno y el Retorno, que contienen secretos y beneficios, y la mención de la excelsa Al-Buraq ⁸⁸ y su rango en aquella noche, y las señales manifiestas que se le mostraron y la ruptura de las costumbres. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que viajó de noche y Al-Buraq se enorgulleció de llevarlo sobre su lomo, y regresó elevándose por su majestad y grandeza! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que viajó de noche y Al-Buraq proclamó su alabanza y el honor de su mención, y regresó repitiendo eso en secreto y público! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que viajó de noche y Al-Buraq se alegró por la dicha de su tiempo y época, y regresó buscando refugio en su protección inviolable y honrándose con su cuidado y auxilio! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que viajó de noche y Al-Buraq se detuvo ante su prohibición y mandato, y regresó tambaleándose por beber el vino de su amor y embriaguez! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que viajó de noche y Al-Buraq expresó la perfección de su alabanza y gratitud, y regresó despertando los pensamientos dormidos con su relato y noticia veraz! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que viajó de noche y Al-Buraq reconoció su señorío y orgullo, y regresó deseando no separarse de él durante su vida y toda su existencia! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que viajó de noche y Al-Buraq se perfumó con su fragancia pura y aroma de su esencia, y regresó maravillado por su gran modestia, tolerancia y paciencia! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que viajó de noche y el rostro de Al-Buraq se iluminó con la luz de su alegría y resplandor de su gloria, y regresó esforzándose por complacerlo y aprovechando su recompensa por la bendición de su mérito y galardón! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que viajó de noche y Al-Buraq, por su bendición, recorrió largas distancias en su ida y camino, y regresó buscando los dones de su abundante favor y las crecientes bondades! Así que, oh Dios, bendícelo a él y a su familia con una bendición mediante la cual el que la recite obtenga el perdón de sus pecados y grandes faltas, y se salve del horror de la estación ⁸⁹ y del castigo del Infierno y su calor, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que viajó de noche y Al-Buraq se refugió en su protección y entró en el santuario de su inviolabilidad, y regresó pidiendo a Dios que le hiciera morir en su amor y servicio! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que viajó de noche y Al-Buraq se alegró con su contemplación y visión, y regresó paseando su mirada por su belleza suprema y hermoso esplendor! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que viajó de noche y Al-Buraq fue distinguido con llevar su noble esencia y cuerpo, y regresó deleitándose al escuchar su santísima palabra y la dulzura de su discurso! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que viajó de noche y Al-Buraq se honró con su compañía y amistad, y regresó sometiéndose a la elevación de su rango y alta posición! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que viajó de noche y Al-Buraq se enorgulleció de pertenecerle y estar vinculado a él, y regresó alegrándose por haber alcanzado su deseo y la perfección de su anhelo! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que viajó de noche y Al-Buraq obtuvo el honor de tener su brida en Su puño, y regresó refugiándose en Su augusta presencia y aferrándose a las cortinas de Su Kaaba ⁹⁰!

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien viajó de noche, llevado por el Buraq ⁹¹ sobre las alas de su anhelo y amor, y regresó con bendición y felicidad a sus lugares iluminados y a su tierra. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien viajó de noche, coronado el Buraq con la corona de su gloria y elevación, y regresó narrando sus brillantes milagros y lo que vio de su alto rango ante Allah y su favor. Bendice, pues, ¡oh Allah!, a él y a su familia con una bendición que nos haga morir en la religión hanifí ⁹² y en su sunna ⁹³, y nos reúna con su grupo puro y su compañía, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Alabaré a aquel cuya alabanza está en la mención ⁹⁴, y en su alabanza, ¡oh amigo!, cuántos versículos se recitan. Nos basta con su excelsitud, elevación y rango, desde la tierra más alta hasta la tierra más baja. Por él, Allah hizo el viaje nocturno sobre el lomo de su Buraq, y lo elevó por encima de los cielos, y se elevó. Y le habló cuando fue el mejor interlocutor, con la mejor palabra, ¡qué deliciosa y dulce! ²³ Enorgullécete, pues, con él de quien quieras, te enorgullecerás por su cercanía; y prefierelo a quien quieras, pues a él pertenece la preferencia. ¡Oh, Mensajero de Allah! ¡Oh, el mejor de los enviados! ¡Oh, aquel por quien el Misericordioso selló a los mensajeros! Concédele a Abd ar-Rahim ⁹⁵ una misericordia que sea para él, al cortarse de vuestro vínculo, una conexión. Y que Allah te bendiga, oh el mejor de quienes se esforzaron, y de quienes circunvalaron la Casa ⁹⁶, ayunaron u oraron. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien viajó de noche, y bajo él el Buraq arrebataba las miradas con la luz de su radiante belleza, y regresó mientras los mundos de los espíritus se paseaban en su belleza perfecta, hermosa y gozosa. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien viajó de noche, y bajo él el Buraq que cautiva las mentes de las almas y los corazones, y regresó mientras sus buenas nuevas anunciaban la gran intercesión y el alejamiento de las crisis de la angustia y la dificultad. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien viajó de noche, y bajo él el Buraq, cuyo viaje es alabado en la noche y en la oscuridad, y regresó habiendo perfumado los horizontes con la fragancia de su aroma agradable, suave y fragante. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad ²⁴, Tu amado, quien viajó de noche, y bajo él el Buraq de intenso resplandor y claridad, y regresó mientras sus súplicas respondidas corrigen los corazones y eliminan la desviación. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien viajó de noche, y bajo él el Buraq, intensamente apasionado por la mención de su Señor y devoto, y regresó mientras su satisfacción apaga el fuego del gran Infierno ⁹⁷, de fuerte rugido y llamarada. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien viajó de noche, y bajo él el Buraq que supera en su viaje a quien voló y ascendió, y regresó mientras su pájaro auspicioso anunciaba la partida de las preocupaciones y las tristezas de su comunidad y la obtención del alivio. Bendice, pues, ¡oh Allah!, a él y a su familia con una bendición que nos haga transitar por las sendas de la salvación, a salvo de la ruptura y la confusión, y nos haga descender a las moradas de Tus amados, de altos rangos y grados, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien viajó de noche, y bajo él el Buraq, extraído de los tesoros de lo oculto y del Jardín de la Delicia ⁹⁸, y regresó mientras su luz brillaba en el horizonte del favor divino como brilla el relámpago en la oscuridad de la noche tenebrosa. ²⁵ ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien viajó de noche, y bajo él el Buraq, que nuestro Señor, el Oyente, el Sabio, distinguió para que lo montara, y regresó mientras en sus pies había dos sandalias de luz, cuyo crujido se oía entre los dos extremos ⁹⁹, indicando la elevación de su alto rango y la amplitud de su gran posición. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien viajó de noche, y bajo él el Buraq, observado con el ojo de la majestad y la magnificencia, y regresó mientras las luces de la Presencia del Señor brillaban en su frente luminosa y su rostro hermoso. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien viajó de noche, y bajo él el Buraq, que palpita con las alas de la complacencia y la sumisión, y regresó mientras sus señales anunciaban la firmeza de su pie en la Presencia de la Santidad ¹⁰⁰ y en la alfombra del honor y la precedencia. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien viajó de noche, y bajo él el Buraq, creado para su servicio y su amor puro y sincero, y regresó mientras Allah cumplía su deseo en lo que pedía para su comunidad: el perdón, la indulgencia y la salvación del calor del fuego del Infierno y del castigo del Jahannam ¹⁰¹. Bendice, pues, ¡oh Allah!, a él y a su familia ²⁶, poseedores de señorío y honor, y a sus compañeros, gente del favor, la excelencia y la magnificencia, con una bendición que nos guíe por su camino recto, y nos haga morir en su religión hanifí y en su fe recta, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, distinguido con el señorío y la preferencia, Tu elegido, observado con el ojo de la magnificencia y la veneración, y Tu noble, quien viajó de noche, y bajo él el Buraq, adornado con la estrella y la marca ¹⁰², y señalado por la buena complexión y la perfección de la velocidad y la rapidez, hasta que llegó a una estación de la que se abstuvieron los grandes entre los santos, los mensajeros y los jefes de los ángeles cercanos, y el fiel Gabriel; luego fue impulsado hacia la Luz Santísima, hacia la alfombra de la conversación y la contemplación, y su Señor, el Rey Majestuoso, le habló con lo que es digno de Su excelsa presencia y Su augusta y magnífica posición, y regresó en un abrir y cerrar de ojos a sus nobles lugares, que se llenaron de las joyas de la revelación y la inspiración, y a sus excelsas regiones, a las que los ángeles nobles acudían por la mañana y por la tarde, y en cuyos campos iluminados se manifestaron la glorificación, la alabanza, la magnificación y la declaración de la unicidad divina, y su tierra abarcó las luces manifiestas, los secretos brillantes, las gracias abundantes y el bien inmenso, y sus santuarios contuvieron la bendición, las bendiciones y los bienes multiplicados, y las cualidades que no tienen par ni semejante. ¿Y cómo no ²⁷, si sus moradas iluminadas y sus aposentos purificados son la morada del Sello de los Profetas ¹⁰³, y la visita de los ángeles, los santos y los puros, y la mejor de las tierras de Allah en general y en particular, y donde brotaron los secretos de la profecía y fluyó su torrente, y brillaron las luces del mensaje y descendió su Libro, y se preservaron sus evidencias claras de la alteración, el cambio y la sustitución, y la primera tierra en la que el Elegido ¹⁰⁴ se estableció y su noble cuerpo tocó su polvo, y se honró

Con su envío ¹⁰⁵, sus regiones, sus colinas y sus mesetas se convirtieron, y por él se volvieron un santuario seguro para el que sale y el que llega, el que entra y el que se hospeda. ¡Oh, Allah! Bendice a él y a su familia, de linaje elevado y noble abolengo, y a sus compañeros, gente de gloria excelsa y majestad antigua, con una bendición que riegue nuestros corazones con las nubes de la lluvia de Tus misericordias, y que, por su bendición, tenga piedad de nosotros, el débil, el pobre, el incapaz y el negligente, y que enaltezca al humillado, y que su favor nos acompañe en los movimientos y las quietudes, en la estancia y la partida, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. Un viaje nocturno muhammadí ¹⁰⁶ de asombrosa composición y curso, y una ascensión ahmadí ¹⁰⁷ de maravilloso estilo y armonía. Los testimonios de la elocuencia brillan en las joyas de sus dulces palabras, de sabroso sabor, y los destellos de la claridad resplandecen sobre las sutilezas de sus significados, como el resplandor del sol de la mañana sobre todos los horizontes. (28) En él, el Amado ¹⁰⁸ viajó con su cuerpo hacia la Presencia del Rey Creador, y con su espíritu hacia la alfombra de la cercanía y el encuentro. ¡Oh, Allah! Bendice a él y a su familia, de puras raíces y linajes, y a sus compañeros, de fragantes pechos y cuellos, con una bendición que nos abra los cerrojos, nos libere de la opresión, purifique nuestros secretos de la enfermedad de la ignorancia, el engaño y la hipocresía, y blanquee nuestros rostros cuando acudamos a Ti y Te encontremos, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, cuyo viaje nocturno con el corazón y el alma indica que es la persona de mayor rango ante Allah; su viaje nocturno con la contemplación y la visión indica que es el portero de la Presencia de Allah; su viaje nocturno con el secreto y lo manifiesto indica que es el amado de Allah; su viaje nocturno con la visión interior y la vista indica que es el elegido de Allah; su viaje nocturno con el ojo del pensamiento y la mirada indica que es el confidente de Allah; su viaje nocturno en las manifestaciones de la cercanía y la proximidad indica que es el interlocutor de Allah; su viaje nocturno en las escalas de la complacencia y la satisfacción indica que es el mejor de los siervos de Allah; su viaje nocturno con las luces de las ciencias y el conocimiento indica que es la flor y nata de los profetas de Allah; su viaje nocturno con la sinceridad y la certeza indica que es la llave de las puertas de la misericordia de Allah; su viaje nocturno en los grados del favor y la gracia indica que es el regalo de Allah y la bendición de Allah; su viaje nocturno con la determinación santificada y los estados divinos indica que es la luz que se postra ante Allah; (29) su viaje nocturno con el ojo y la esencia indica que es el perfecto en las cualidades y los atributos, y el secreto del cosmos, apoyado con el apoyo de Allah; su viaje nocturno con el amor y el anhelo indica que es el intercesor aceptado, cuyo rango no es rechazado por quien se encomienda a Allah; su viaje nocturno con el poder y el cuidado indica que quien le obedece ha obedecido a Allah, y quien le desobedece ha desobedecido a Allah; su viaje nocturno con la rectitud y la guía indica que es el Mensajero de la misericordia, que guía hacia Allah y llama a los siervos a Allah; su viaje nocturno con la gracia y el rango indica que quien le ama, Allah le ama, y el significado de Su palabra: «Ciertamente, quienes te juran fidelidad, solo juran fidelidad a Allah» ¹⁰⁹. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, cuyo viaje nocturno con el espíritu y el cuerpo indica que Allah le hizo presenciar las manifestaciones de Su belleza, le reveló los atributos de Su perfección, le vistió con las vestiduras de Su complacencia y la majestad de Su gloria, le mostró los secretos de Su oculto y le elevó en las escalas de Su cercanía y unión. Así, vio la Verdad ¹¹⁰ con la Verdad, y allí fue descrito con el atributo de la Verdad, siendo Su forma y Su espíritu. Vio la Verdad con todo su ser y el espejo de su testimonio, pues con todo él [se desprendió] de su sentido y su existencia, y se convirtió en un ojo de los ojos de la Verdad, y vio la Verdad con todos los ojos, y escuchó Su discurso con todos los nombres, y Le conoció con todos los corazones, hasta que sus ojos, oídos, corazones, espíritus y mentes se aniquilaron en la Verdad. Entonces, la Verdad miró a la Verdad por él, en representación suya, porque cuando los ojos de la contingencia se aniquilaron en los ojos de la Verdad, regresaron a la Verdad, y vio la Verdad a la Verdad (30) y conoció la Verdad a la Verdad, y escuchó la Verdad de la Verdad a la Verdad, como misericordia de Él hacia él y como gentileza con él, porque Él oye y ve. ¿Acaso no ves el final del versículo: «para mostrarle algunas de Nuestras señales. Ciertamente, Él es el Oyente, el Vidente» ¹¹¹? ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que viajó con su ser, viajó con su espíritu, viajó con su cuerpo, viajó con su secreto particular, viajó con su corazón, viajó con su mente, viajó con su vista, viajó con su espiritualidad, viajó con su luminosidad, viajó con su elección, viajó con su totalidad, viajó con su amabilidad, viajó con su universalidad, viajó con la elevación de su posición, viajó con la altura de su rango, viajó con su profecía y su mensaje, viajó con su secreto que recorre las partes y los todos del mundo, sus realidades superiores e inferiores. Así, el secreto no supo lo que contenía el alma, ni el alma supo lo que contenía el espíritu, ni el espíritu supo lo que contenía el cuerpo, ni el cuerpo supo lo que veía la vista, ni la vista supo lo que abarcaba el corazón, ni el corazón supo lo que comprendía la mente, ni la mente supo lo que percibía la espiritualidad, ni la espiritualidad supo lo que contemplaba la luminosidad, ni la luminosidad supo lo que atestiguaba la elección, ni la elección supo lo que sabía la totalidad, ni la totalidad supo lo que poseía la amabilidad, ni la amabilidad supo lo que alcanzaba la elevación de la posición, ni la elevación de la posición supo lo que anunciaba la altura del rango, ni la altura del rango supo lo que indicaban los secretos de la profecía y el mensaje, ni la profecía y el mensaje supieron lo que contemplaba el secreto particular de la Verdad sin intermediario ni resto (31) de humanidad, sino que la Verdad realizó con Su Verdad a Su siervo, y lo realizó y lo estableció donde no hay estación, y le habló con Su palabra: «Entonces reveló a Su siervo lo que reveló. (10) El corazón no mintió acerca de lo que vio. (11)» ¹¹². ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la apertura del Libro de la Revelación ¹¹³, célebre por su bendición y título, y el intérprete de la lengua del Oculto ¹¹⁴, que informa de Allah sobre lo que decretó para Sus siervos antes de la creación de los seres y la invención del tiempo y el espacio, y el espejo del descubrimiento de la belleza de la Verdad, que ilumina los corazones con las luces de la unicidad y la fe pura, y el señor de la creación, alabado en la Torá, el Evangelio, los Salmos y el Discernimiento ¹¹⁵, y el secreto de la Palabra de la Verdad ¹¹⁶, a quien su Señor hizo viajar de noche hacia la Presencia de la cercanía y la proximidad, y le mostró el secreto de «Sé» y es ¹¹⁷, y presenció del poder deslumbrante de su Señor lo que las mentes no abarcan ni las inteligencias pueden describir. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el amigo íntimo del Misericordioso, la misericordia para el lejano y el cercano, la lámpara de la santidad, las ciencias y el conocimiento, el trono de la espiritualidad de la esencia y el límite máximo de las percepciones de la gente de la contemplación y la visión, la palabra que habla en las regiones del secreto del Oculto y la reunión de las realidades de los profetas, los mensajeros y todos los seres, y el Mensajero de la misericordia que llama a la creación hacia Allah y les aclara los caminos de la rectitud hacia Él, hasta que Le conocieron con el más perfecto conocimiento.

Y testifico que Él es el Único, el Uno, el Creador, el Hacedor, el Formador, el Rey, el Juez ¹¹⁸, y el punto del secreto ¹¹⁹ que corre, cuyo secreto está en los átomos del mundo superior e inferior y en todos los ciclos ¹²⁰ que envuelven todo lo que es y lo que fue. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el polo de la profecía ¹²¹, de evidencia y prueba claras, el tesoro de los secretos ocultos, señalado por las nobles virtudes en los hadices qudsíes ¹²² y en las suras del Corán, la albahaca ¹²³ del Libro de la eternidad, cuyo nombre está unido al nombre de su Señor en las dos palabras del testimonio ¹²⁴, el iqama ¹²⁵ y el adhan ¹²⁶, la alegría de las creaciones universales, cuyo nombre está escrito en los árboles del Paraíso, en sus estancias, en sus palacios y en los cuellos de las huríes ¹²⁷ hermosas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, don del favor y la gracia, resultado de las formas veraces y la conciencia del mandato y la condición, la esencia de la gloria cuyo honor corre entre los hijos de Abd Manaf ¹²⁸, Qusayy ¹²⁹ y Adnan ¹³⁰, el esposo de las presencias ¹³¹, apoyado por Yibril ¹³², Micaíl ¹³³ y Ridwan ¹³⁴, el guardián de los jardines, el profeta de Allah llamado el dueño de la prueba, el dueño de la elocuencia, el dueño del poder, el de lengua elocuente y corazón puro, el más noble de los nobles, cuyo nombre está grabado en la Tabla Preservada ¹³⁵ y la manifestación, cuyas luces brillaron en todos los seres internos y externos, y cuyos signos deslumbraron las mentes de los perspicaces y los entendidos, y de los sabios de inteligencia ardiente, hasta que algunos de ellos dijeron: "No hay en lo posible nada más maravilloso que lo que fue" ¹³⁶, es decir: no hay en las composiciones de la naturaleza mustafawiana ¹³⁷, ni en los detalles de las etapas de la excelencia profética, nada más maravilloso que lo que fue, es decir, que surgió y se manifestó a la vista, y se ocultó en el pilar del descubrimiento y la manifestación. Y en el significado de estas palabras, por vía de alusión y embellecimiento de la expresión y la frase, está su dicho: "No hay en lo posible nada más maravilloso que lo que fue", es decir, de la salida de su esencia muhammadiana ¹³⁸ de la pureza de las luces divinas ¹³⁹ y de las fuentes de los secretos del reino celestial ¹⁴⁰; o dices: "No hay en lo posible nada más maravilloso que lo que fue", es decir, no hay en el mundo del diseño nada mejor que lo que surgió a la vista de la perla del Amado del Misericordioso, el esposo de los paraísos de los jardines, mi señor y maestro, el Mensajero de Allah (que Allah le bendiga y le conceda paz), y de honor, generosidad, gloria y grandeza; o dices: "No hay en lo posible nada más maravilloso que lo que fue", es decir, no hay en las formas de diferentes tipos y colores, ni en las estructuras de maravillosa hechura y perfección, nada más maravilloso que lo que fue, es decir, más noble que la lámpara de los universos, el sultán del reino de fragancia de los bolsillos y las mangas, mi señor y maestro, el Mensajero de Allah (que Allah le bendiga y le conceda paz); o dices: "No hay en lo posible", es decir, en lo que las plumas de la voluntad han trazado en las tablas de la firmeza de las inscripciones sensibles y espirituales, nada más maravilloso que lo que fue, es decir, más noble que lo que apareció en las manifestaciones de la aparición que reúne perfecciones de aquel cuyo espíritu ascendió en las escaleras de las elevaciones especiales y descendió en las estaciones de las revelaciones electivas, mi señor y maestro, el Mensajero de Allah (que Allah le bendiga y le conceda paz); o dices: "No hay en lo posible", es decir, en los principios ¹⁴¹ de las concepciones racionales y transmitidas, ni en las premisas de los resultados de las formas sensibles y espirituales, nada más maravilloso que lo que fue, es decir, que lo que apareció en el cielo de los amaneceres de las lunas de la profecía feliz y de los destellos de los dones de las aperturas y los secretos divinos ¹⁴², mi señor y maestro, el Mensajero de Allah (que Allah le bendiga y le conceda paz); o dices: "No hay en lo posible", es decir, en las maravillas de los secretos del mundo invisible y del mundo invisible del mundo invisible, nada más maravilloso que lo que fue, es decir, del viaje nocturno del espíritu de la señoría muhammadiana y la ascensión de la esencia de la excelencia ahmadiana ¹⁴³ a la estación de "la distancia de dos arcos o menos" ¹⁴⁴, y de visiones: "Entonces reveló a Su siervo lo que reveló" ¹⁴⁵, y perfecciones: "El corazón no mintió acerca de lo que vio" ¹⁴⁶, y majestad: "¿Acaso discutís con él sobre lo que ve?" ¹⁴⁷, y posición: "Y ciertamente lo vio en otro descenso, junto al azufaifo del límite" ¹⁴⁸, y particularidad: "La mirada no se desvió ni traspasó el límite" ¹⁴⁹, "Ciertamente vio de los signos más grandes de su Señor" ¹⁵⁰. Así que bendice, oh Allah, a él y a su familia con una bendición que haga brillar sobre nuestros corazones los destellos de la bendición y la buena nueva, y facilite con ella nuestros miembros hacia el camino del bien y la facilidad, y nos tenga misericordia con ella en ambas moradas, en esta vida y en la otra, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. * Moradas ¹⁵¹ que Allah ha ennoblecido el patio de su presencia, * y el aroma de su tierra es antimonio para las visiones interiores ¹⁵². * Moradas que Allah ha dotado de gloria y elevación, * por ellas se han ennoblecido todos los sentidos. * ¿Y por qué no superarían a las dos estrellas ¹⁵³ en posición * y se elevarían sobre todas las estrellas brillantes? * En ellas está el Mensajero de Allah, el más generoso de los gloriosos, * y el mejor de los mensajeros de entre las comunidades. * Y el más grande de aquellos cuyos testimonios de gloria se alzan * de todas las criaturas en todos los círculos ¹⁵⁴. * Y el elegido del Señor del Trono, el glorioso que * con la planta de su pie ¹⁵⁵ se engalanan las más altas tribunas. * Y aquel para quien se apartaron los velos de la majestad ante su ojo, * y vio lo que fatigó a todas las miradas. * Y aquel cuyo rango supera la comprensión de las mentes, * aunque sea un secreto que corre en las manifestaciones. * ¿Y cómo se espera alcanzar a quien es interior * en la santidad de una majestad resplandeciente, qué resplandor? * Y aunque él es manifiesto para la existencia y evidente, * su manifestación en la reunión es uno de los velos. * ¡Por la derecha ¹⁵⁶ de él! No se mostró un día en su esencia * a las vistas de un pueblo, ni a las visiones interiores. * Sino que apareció un destello de su luz, y quien * ve su luz, ¿cómo se inclinaría hacia un traidor? * Él es el primero, el particularizado con la Verdad en parentesco, * cuyas manifestaciones del último nos han brillado. * Él es el abridor, cuyo estandarte de perfección está desplegado, * él es el sellador que reúne todas las glorias. * Se elevó por los estratos de la gloria sin disputa, * y ocupó el pabellón de la gloria sin arrogancia. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, cuyo viaje nocturno ¹⁵⁷ por Allah, desde Allah y hacia Allah indica que es la persona de mayor rango ante Allah; y su viaje nocturno con el apoyo de Allah y la gracia de Allah indica que es el más elevado de los profetas en grado ante Allah; y su viaje nocturno con el esfuerzo en la complacencia de Allah y la lucha en la obediencia de Allah indica que es el amigo íntimo de Allah y el profeta de Allah; y su viaje nocturno con la revelación, la inspiración, el éxtasis y el amor apasionado indica que es el espíritu de Allah, el confidente de Allah y el embajador del mundo invisible de Allah; y su viaje nocturno con la inmersión en la belleza de Allah ¹⁵⁸ y la majestad de Allah, y la ausencia

En las descripciones de las perfecciones de Allah, indica que él es la primicia de la naturaleza de Allah y el denominado con los nombres de Allah, y el que se adorna con las cualidades morales de Allah. Su viaje nocturno (isrā’) en la estación de la intimidad con Allah y el éxtasis en el tapiz de la Presencia de Allah indica que él es el velo más grande que se yergue ante Allah y la senda más recta que conduce a Allah. Su viaje nocturno de una estación a otra, de la piedad al respeto, y de la conversación al discurso, indica que él es el portero de la Presencia de Allah, la llave de los tesoros de la misericordia de Allah y el secreto que reúne los significados de las ciencias de las palabras de Allah. Su viaje nocturno de un santuario a otro, de una procesión a otra, de un mundo a otro y de una Presencia a otra, indica que él es la totalidad de los dos mundos, el espíritu del cuerpo de los dos pesos (seres humanos y yinn), el ojo de la vida de las dos moradas, y el ser humano perfecto creado a imagen del Misericordioso, señalado por el dicho de algunos gnósticos: «No hay en lo posible nada más primoroso que lo que fue», es decir, no hay en el mundo del desarrollo, ni en la existencia decretada, nada más primoroso que su forma que reúne los significados de los espíritus espirituales, las bellezas de la creación humana, las luces santísimas, las inspiraciones del corazón, las intelecciones posibles y los secretos de las ciencias divinas y del Lugar Protegido (al-Lawḥ al-Maḥfūẓ). O podrías decir: «No hay en lo posible», es decir, no hay en los cuerpos circundantes ni en las formas compuestas y simples nada más primoroso que lo que fue, es decir, más excelente que lo que la mano del poder eterno diseñó de la forma del árbol de la alabanza aḥmadí (relativo a Aḥmad, nombre del Profeta) y de las descripciones de sus perfecciones proféticas y escogidas (muṣṭafawiyya), y de sus secretos derramados sobre los corazones de la gente de las revelaciones intuitivas, las inspiraciones y las recepciones divinas (ṣamadiyya). Así pues, de esto proviene el aspecto de la preferencia del Creador por él —que Allah le bendiga y le salve— sobre la creación, y su designación especial con el honor del amado y la perfección de la servidumbre, y la irradiación de las luces de la divinidad sobre su esencia, vestida con los hermosos atributos del Señor y las loables cualidades de la unicidad. ¡Oh Allah! Bendícele y bendice a su familia con una bendición que ilumine nuestras percepciones con las luces de sus entendimientos gnósticos, y derrame sobre nosotros las huríes de sus donaciones otorgadas y sus abundantes secretos misericordiosos, por Tu favor y generosidad, ¡oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ¡Oh Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad, Tu amado, cuyo viaje nocturno (isrā’) por el secreto hacia el secreto, por el espíritu hacia el espíritu, por el ojo hacia el ojo y por la esencia hacia la esencia, en una estación que ningún ojo alcanza ni ve, y que ningún «cómo» ni «dónde» puede representar, indica que él es el amado manifiesto en las manifestaciones de las teofanías, el aproximado oculto en el oculto del oculto y en las estaciones de las ascensiones y las aproximaciones, y el amado a quien su Señor hizo viajar de noche desde el lugar de la voluntad al lugar del amor, del lugar del amor al lugar del conocimiento, del lugar del conocimiento al lugar de la unicidad (tawḥīd), del lugar de la unicidad al lugar de la singularidad (tafrīd), del lugar de la singularidad al lugar de la aniquilación (fanā’), del lugar de la aniquilación al lugar de la subsistencia (baqā’), del lugar de la subsistencia al lugar de la atribución, y del lugar de la atribución al lugar de la unión. Así, no quedó en él nada de los vestigios de la temporalidad debido al dominio de la eternidad sobre lo temporal. Entonces se acercó a Él, luego se apartó de Él, luego se aniquiló en Él, y estuvo entre su aniquilación y su subsistencia a la distancia de dos arcos: el arco de la eternidad sin principio (azal) y el arco de la eternidad sin fin (abad). Entre los dos arcos, desapareció en la ausencia, y su ausencia permaneció, y entonces prevaleció, o más bien, se acercó aún más sobre él, y eliminó con celo la ausencia de su ausencia, como si estuviera en la aniquilación de la aniquilación y en la aniquilación de la aniquilación de la aniquilación. Así, su nombre permaneció con el nombre de la indicación, su espíritu con la verificación de la expresión, su espiritualidad con las buenas nuevas de la rareza, y su esencia con la designación del reino y la perfección del mando. Y su viaje nocturno en las estaciones de la sucesión (jilāfa) con la disposición perfecta, el cuidado del Señor y la ministerialidad. «Glorificado sea Quien hizo viajar de noche a Su siervo desde la Mezquita Sagrada» (Corán 17:1), el versículo. Es decir, desde la mezquita de la piedad y el respeto hasta la estación de la majestad y la magnificencia, para mostrarle de Sus grandes signos aquello que las percepciones de los entendimientos son incapaces de alcanzar, y que el ámbito de las ideas, pensamientos e imaginaciones no puede abarcar, y para recibir de él los secretos de las esencias de la revelación, la inspiración y la sabiduría en su ascensión al Reino Celestial (malakūt), para que viera la belleza del Poder (jabarūt) en todas sus formas, porque preguntó sobre la Verdad y la manifestación de Sus atributos en el espejo de Sus signos con su dicho: «Muéstranos las cosas como son». Entonces la Verdad le mostró lo que pidió en Su dicho: «Para mostrarle de Nuestros signos» (Corán 17:1). Y esto es porque cuando se fortalece para ver los atributos en el Reino Celestial supremo y el Poder más elevado, puede ver la esencia pura sin velo, sin oscuridad, sin nube, sin niebla, sin causa ni sus medios, sin signos ni testigos, sin lejanía ni cercanía ni proximidad, sino que lo ve a Él por Él, no por algo distinto de Él. ¡Exaltado sea Allah por encima de los atributos de las cosas creadas, con una gran elevación! La penetración de tu secreto en la existencia es asombrosa, y desgarra de él los velos de su propio ser. Con sus manos, desde el pie de la dependencia, su pliegue es su temporalidad y las cosas creadas son niebla. ¿Hasta cuándo la demora en alcanzar a Su‘dā, cuando ya se han completado los títulos del honor de su belleza? El sol de la belleza tiene el coqueteo como moradas, la luna llena de la majestad tiene el esplendor como vestimenta. Las tiendas de las virtudes fueron plantadas en sus patios por la mano de la excelencia, y las cuerdas se extendieron. Donde la señoría, la felicidad y la lealtad tienen sus puertas abiertas para quien las desea. Y moradas que son un jardín sagrado donde hay doncellas vírgenes y compañeras de igual edad. Y sutileza, sucesión, elegancia y bellezas de las que los tiempos se alegraron. Sus copas rondaron a sus amantes con la mano del deseo, y las jarras fueron puestas en circulación. De un vino sagrado, oculto, cuyos atributos son las burbujas de los seres. El necio pensó que sus burbujas eran otro, pero el inteligente no lo percibió, y eso es correcto de su parte. Bebe y desvanece con un vino añejo que se ha instalado, pues no hay cuenta en su bebida para los amantes. En su amor, nuestras almas se despojaron de la gravedad de su mejilla, y las mentes se regocijaron. La luz de su resplandor te ofrece el grabado del deseo, y así ves que lo otro se desvela de su rostro. Ella tiene los dones de los ocultos como realidades, y tiene los olvidos de los corazones como libro. Mī, la belleza, y Hindū, y Su‘dā, Salmā, la pasión, y Zaynab y Rabāb. Y una experiencia intercesora, luminosa, nocturna, solar y nube. Desveladora, seductora, poseedora, cuyo sultán nos despoja de la razón y de nosotros mismos. Creada como efecto, pero en cuanto a su juicio, es aquello por lo que se establecieron las causas. Si intentas desplegar algo oculto de su asunto, el tiempo se acorta y el discurso se alarga. Adán tiene sus nombres, y Muḥammad tiene sus nombres, y su efusión es el Dador (al-Wahhāb). Él es su vid, de una gota de Su Trono que fluyó en mares cuyos manantiales se deslizan. Mira, guiado seas, a los amados y a las novias que no tienen más que los tronos como tiendas. Así pues, es un regreso bendito y feliz, una llegada noble y loable, y el retorno del amado de la visita de su Señor, el Clemente, el Generoso, el Glorioso, con las buenas nuevas de la apertura, el gozo, las felicitaciones y el bien incrementado. ¡Oh Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno (isrā’) mientras la revelación hacía descender sobre su corazón muḥammadí sus esencias, y la ciencia se elevaba...

Por la mención de su hadiz ahmadí ¹⁵⁹ son sus púlpitos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien regresó de su viaje nocturno ¹⁶⁰ mientras la clemencia alaba con su carácter magnífico sus méritos, y el perdón crece con la perfección de su excelsa gloria sus virtudes. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien regresó de su viaje nocturno mientras el honor eleva con su linaje puro sus elementos, y la nobleza se enorgullece por las excelsitudes de la pertenencia a sus orígenes sus vínculos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien regresó de su viaje nocturno mientras la Verdad ¹⁶¹ se agrupa en su recto camino sus ejércitos, y la falsedad se disipa con la espada de su ley muhammadí ¹⁶² sus multitudes. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien regresó de su viaje nocturno mientras el Islam eleva con él su palabra y se regocijan sus recintos ¹⁶³, y la fe erige sus pilares y resplandecen con la sinceridad y la certeza sus manifestaciones. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien regresó de su viaje nocturno mientras los príncipes de los reinos ¹⁶⁴ le honran y le acompañan, y los astros de los cielos ¹⁶⁵ se enfrentan a su radiante rostro y conversan con él. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien regresó de su viaje nocturno mientras se le anunció la obtención del contento y la complacencia su augurio, y se rectificaron con la piedad y la obediencia sus interioridades y exterioridades. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien regresó de su viaje nocturno mientras se alegraron con su bendita llegada sus amados y sus tribus, y beneficiaron a los dotados de perspicacia e inteligencia sus exhortaciones y sus indicaciones. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien regresó de su viaje nocturno mientras atestiguaron el logro de los deseos y las peticiones sus buenas nuevas, y triunfó obteniendo el éxito y la felicidad quien se guía por él en todos sus asuntos y le consulta. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien regresó de su viaje nocturno mientras brillaron con la luz de la apertura ¹⁶⁶ y la inspiración sus percepciones, y se plegaron a la acción de la piedad, el bien y la rectitud sus conciencias. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien regresó de su viaje nocturno mientras se rasgaron para él los velos del Supremo Firmamento ¹⁶⁷ y sus cortinas, y se abrieron para él los tesoros del Reino y la Soberanía ¹⁶⁸ y los depósitos del secreto guardado y sus reservas. Así que bendice, oh Allah, a él y a su familia con una bendición por la cual seamos de aquellos cuyos ritos y ceremonias se aclararon siguiendo su sunna muhammadí ¹⁶⁹, y cuyas fuentes y manantiales se endulzaron con la abundancia de la bendición sobre él, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien regresó de su viaje nocturno mientras la noche de la alegría y el regocijo le felicita y extiende para su regreso sus vestiduras, y el alba de la dicha y la felicidad despliega su manto para recibirle y abre para su entrada sus puertas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien regresó de su viaje nocturno mientras la noche de la bendición y la seguridad le vivifica con las mejores salutaciones y arroja sobre él su manto, y el alba de las buenas nuevas y las felicitaciones le da la bienvenida, facilita y despierta para bendecir su llegada a sus amados. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien regresó de su viaje nocturno mientras la noche de la cercanía y la purificación informa de la elevación de su rango y menciona su proximidad a su Señor y su acercamiento, y el alba de las profecías y los mensajes difunde sus virtudes entre los profetas y alaba su ida y su vuelta. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien regresó de su viaje nocturno mientras la noche de las ascensiones y los descensos ¹⁷⁰ se apresura en Su complacencia y comprende su discurso y su respuesta, y el alba de las inspiraciones y las recepciones relata el relato de su Isra' ¹⁷¹ y recita en sus asambleas iluminadas Su Libro. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien regresó de su viaje nocturno mientras la noche de los conocimientos y las gracias llena de sus ciencias divinas sus odres, y el alba de las misericordias y los afectos venera, engrandece y dice: "¡Bienvenido y bienhallado sea el habitante de La Meca y Taba ¹⁷²!" Así que bendice, oh Allah, a él y a su familia con una bendición con la cual el amante llene de la bebida de su amor sus copas, y trate con su triaca ¹⁷³ sus dolencias aparentes y ocultas y sus males, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien regresó de su viaje nocturno mientras la noche de la proximidad y la conexión construye para él en la estación del honor sus tiendas y sus cúpulas, y el alba de la intimidad y la confianza descubre para su elevado rango su velo y su máscara. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien regresó de su viaje nocturno mientras la noche del contento y la aceptación observa su inviolabilidad y engrandece su majestad, y el alba del amor y el anhelo le sirve copas de su vino y se embriaga con su bebida. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien regresó de su viaje nocturno mientras la noche del cuidado divino le acompaña y lleva su espada y su montura, y el alba de la guía levanta para él sus velos y rasga en su apoyo su velo. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien regresó de su viaje nocturno mientras la noche de las aperturas y los dones le allana sus lados y ensancha sus espacios, y el alba de la adoración y los recuerdos espera de él la aceptación y le ofrece su recompensa y su galardón. Así que bendice, oh Allah, a él y a su familia con una bendición que abarque a su familia, sus esposas y sus compañeros, y seamos por ella de aquellos a quienes concediste el éxito en su noble alabanza hasta superar en ello a sus pares y semejantes, y guiaste por su bendición al camino de la rectitud y la bondad y facilitaste sus causas, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos.

¡Oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! Sus virtudes llenaron el tiempo y brillaron * los meteoros de la salvación para el valle y la montaña. Compasivo con su comunidad, misericordioso, afectuoso, * bondadoso en el amor y con el amante. Esperamos de él en el mundo el éxito de nuestro deseo * y nos refugiamos en su intercesión en el mañana. Y él es quien, a la distancia de dos arcos ¹⁷⁴, alcanzó * en la cercanía, abriendo toda puerta cerrada. Y para él está la Wasila ¹⁷⁵ y la excelencia en elevación, * y el favor, la cercanía y el asiento de la verdad ¹⁷⁶. Y los mensajeros serán reunidos bajo la sombra de su estandarte, * y su Kawthar ¹⁷⁷ placentero, de abundante afluencia, se alzará. Los que buscan intercesión se encomiendan a su rango, * y él aparta de ellos toda calamidad funesta. Llegó la nube sobre sus colinas hasta las colinas * de Sala' ¹⁷⁸, y no cesó hasta el Baqi' al-Gharqad ¹⁷⁹. Y regó los lados de un jardín sagrado, * protegido bajo la sombra de aquella mezquita. Allí, las almas de los espíritus están devotas, * apasionadas por Ahmad ¹⁸⁰, derritiendo los hígados. ¡Bienaventurada Taba ¹⁸¹ donde se posó en su barrio * el sol del orgullo, superando al sol lejano! Descendió al lugar y fue honrado por él, * y eliminó la corrupción, corrupción de todo ennegrecido. ¡Oh, Señor de los dos pesos ¹⁸², sé para mí un auxiliador!, * pues el tiempo, oh mi señor, no es propicio. Y sobre ti sea la bendición de Dios mientras sople el viento del este * desde Taba, con el aroma del almizcle húmedo. Y sobre todos tus compañeros y sobre todo aquel * que te encuentre, atestiguando la excelencia de aquel lugar de testimonio. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que regresó de su viaje nocturno ¹⁸³ mientras el Libro de Dios lo apoyaba y fortalecía, y la lengua de la revelación recitaba el relato de su secreto preservado y lo narraba! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras el arcano del secreto lo vigilaba y observaba, y el que llega al cosmos en el día de su estación se dirige a él! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras el testigo del estado menciona sus virtudes y lo alaba, y destaca lo que comprende de la elevación de su sublime rango y lo atestigua! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras el guía de la verdad lo conduce al camino del bien y lo dirige, y el pájaro de la buena fortuna entona con la alabanza de sus cualidades entre los nobles mensajeros y lo canta! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras el precursor del favor divino menciona su particularidad en la asamblea suprema y lo distingue, y lo sienta en un asiento de verdad en las más altas jerarquías proféticas y lo establece! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras el mensajero de la eternidad ciñe la corona de la santidad sobre su cabeza y la anuda, y enciende la lámpara de la guía ante él y la aviva! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras la luz de su profecía vivifica los hitos del Islam y los renueva, y el interlocutor de Dios, Moisés, lo insta a pedir la reducción para su comunidad y lo repite! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras el intérprete del mundo invisible lo elogia con las más perfectas virtudes y lo glorifica, y lo dirige, con piedad, hacia los grandes fines de su Señor, hacia lo que conviene a su elevado rango, y lo encamina! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras el chambelán del secreto extiende para él el lecho de "o más cerca" ¹⁸⁴ y lo prepara, y lo viste con las vestiduras de «Luego descendió» ¹⁸⁵ y lo cubre con sus mantos luminosos y lo reclina! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras el mundo de su secreto santifica a su Señor de lo que no conviene a Su majestad y Lo unifica, y se aniquila en las descripciones de Sus perfecciones y en la prueba de Su unicidad, Lo auxilia y fortalece! Así que, oh Dios, bendícelo a él y a su familia con una bendición que baje la mirada de quien la recite de los adornos del vil mundo y lo vuelva asceta, y ate su corazón de sumergirse en sus pasiones carnales y lo fortalezca, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras los corazones de los amantes y los amados se reúnen en su amor y se armonizan, y los oídos de los apasionados se deleitan al escuchar la alabanza de sus cualidades escogidas y se adornan! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras los grandes santos frotan sus rostros en las huellas de sus pies y se humillan, y buscan su complacencia en el mundo y en el más allá, y se muestran sumisos ante él y se enternecen! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras los dueños de las estaciones espirituales se enorgullecen de su compañía y se dan a conocer, y los poseedores de milagros y hechos extraordinarios se elevan por su alto rango y se honran! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras los secretos de los gnósticos se purifican con su visión de las impurezas de las voluntades y se limpian, y los ojos de los más distinguidos entre los cercanos anhelan sus aperturas muhammadíes y se asoman! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras las novias de los aposentos se compadecen al escuchar su palabra profética y se estremecen, y las flores de las estrellas se avergüenzan del resplandor de la hermosura de su belleza ahmadí y se detienen! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras la morada del triunfo y la generosidad se engalana para su entrada y se adorna, y sus huríes, sus sirvientes, sus habitaciones, sus palacios y las mesas de sus gracias se multiplican de alegría por él y se duplican! Así que, oh Dios, bendícelo a él y a su familia con una bendición por la cual seas de aquellos que se arrepienten de lo que perdieron de su vida en la ociosidad y se lamentan, y vigilan a su Señor en secreto y en público, retroceden de sus pecados y se quedan atrás, y creen, por la bendición de la bendición sobre él, en lo que temían y recelaban, por Tu favor.

y por Tu generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Su Señor lo elevó a la más alta altura * y le otorgó en ella el colmo de las joyas. Sobre el Burāq ¹⁸⁶ ascendió y viajó con él * pasando de una nobleza a otra. Con él ascendió Gabriel, escoltándolo * ¡Qué excelente escoltado y escoltador! Su Señor lo acercó y lo aproximó * y alcanzó en ello el colmo de la proximidad. Y todo eso, y más aún * de la noche, fue en las postrimerías. ¡Cuántos ángeles ascendían escoltándolo * y a su alrededor los profetas como séquito! ¡Oh escogido de Dios, oh esperanza de quien * se cura de sus cargas al borde del precipicio! Mi alma se ha perdido por ellas y me han agobiado * lo que no pude soportar de las faltas. Tu alabanza es para mí un escudo con el que me basto * contra las cotas de malla y las armas. Es mi fortaleza a la que me refugio * y no me acojo a palmera ni a caña. ¡Oh Señor, perdona al pecador avergonzado * que en la puerta del mejor de los siervos está en retiro! Si le sobreviene un infortunio y le angustia * hacia la oración por él se vuelve. ¡Oh Señor, mira al temeroso y asustado * que se ha vuelto como blanco de las calamidades! Cúbrele, Señor, con el manto de la salud * pues está en la puerta de Tu generosidad, apasionado. Luego, la oración y la paz sean sobre * Muhammad, el de la belleza y la nobleza, la más pura oración con la que sea instalado en * los jardines del Edén, en las altas estancias ¹⁸⁷. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno ¹⁸⁸ con la corona de la profecía y la misión atada a su frente, y los dueños de los secretos se abastecen de los mares de su auxilio y del Káutar ¹⁸⁹ de su manantial! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno y las albricias de la conquista y la aceptación brillan sobre él desde su hora, y los mundos de lo oculto y lo manifiesto buscan los brotes de bendiciones de la bondad de su cuerpo y el besar de su diestra! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno y los jefes de los profetas y los mensajeros se adornan con sus modales y la perfección de su certeza, y todos los santos y justos siguen su ley muhammadiana y anhelan su religión! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno y los notables de los ángeles cercanos atestiguan su precedencia para el gran liderazgo y su designación, y todos los libros revelados informan de su superioridad sobre todas las criaturas antes de su aparición y su formación! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno y los mundos del Malakūt ¹⁹⁰ atestiguan la extensión de su mano en el reino soberano y su establecimiento, y los eminentes poetas compiten en refinar su brillante alabanza y embellecerla! Bendice, oh Dios, a él y a su familia con una bendición que nos ayude a recopilar el relato de su viaje nocturno profético y a registrarlo, y nos fortalezca para aclarar el método de su religión recta y explicarlo, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno y la brisa del amor entrega sus mensajes, y el guía de la cercanía engrandece su asunto y eleva sus medios! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno y el pregonero de la aceptación responde a su petición, y el agente de la complacencia se apresura a obedecerle y satisface sus necesidades! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno y el discurso de la Verdad alaba sus cualidades, y el Espíritu Santo reconoce su señorío y menciona sus virtudes! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno y la prueba de la verdad aclara sus evidencias, y el embajador del mundo invisible explica su excelencia y muestra sus méritos! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno y las fragancias de las misericordias divinas cubren sus moradas, y los brotes de bendiciones santas abarcan sus reuniones y asambleas! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno y los aromas de las bendiciones del Misericordioso perfuman sus vestidos y túnicas, y las luces de las aperturas del Eterno purifican sus fuentes y manantiales! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno y los corazones de la gente buena se inclinan hacia él y se vuelcan, y todos los necesitados y viudas anhelan lo que tiene y buscan su dádiva! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno y los ojos de la felicidad observan a sus esposas y compañeras, y las precedencias de la voluntad lo distinguen con el favor y honran sus asambleas y tribus! Bendice, oh Dios, a él y a su familia con una bendición que nos proteja de las enfermedades crónicas y prolongadas, y aleje de nosotros los infortunios del tiempo y sus calamidades terribles y espantosas, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Digo: Ahmad ¹⁹¹ es mejor que quien pisó la tierra * no tiene en los mundos semejante. Tesoro de dones y virtudes es su esencia * ¿quién como Ahmad que abarca las perfecciones? Cuando ascendió, superó a los profetas * y a los mensajeros, y ¿quién como Taha ¹⁹² alcanza? ¡Sacrifico por el amado que en el aire viajaba * con Gabriel, luego "¡adelante!" y él es el dador! Superó a los primeros y a los últimos ascendiendo * cuando lo llamaron al encuentro los mensajes. La exhibición de la novia es su exhibición sobre el cielo * y con ella se iluminaron últimos y primeros. A dos arcos ¹⁹³ se alzó, hablando * ¿quién como Ahmad en el discurso se asemeja? Regresó el amado del Amado honrado * y portador del mar de secretos de lo oculto. Y sobre lo invisible vino a informar a su pueblo * y tiene sobre esos secretos evidencias. ¡Qué excelso es Ahmad y Muhammad! * Las piedras le hablaron con paz.

Él es el Sello de los Nobles Mensajeros ¹⁹⁴, su Imán ¹⁹⁵; dispuso para él, por encima de todos, las más excelsas dignidades. Dios, cuya majestad es sublime, bendígalo, así como a la Familia y a los Compañeros que alcanzaron la perfección (56). ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu Amado, quien regresó de su Viaje Nocturno ¹⁹⁶ y el Tawhid ¹⁹⁷ se reunió de su Libro Mustafawi ¹⁹⁸ sus dogmas, y la ciencia toma de los hadices de sus sabidurías proféticas sus beneficios. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu Amado, quien regresó de su Viaje Nocturno y la Fe se ilumina con la luz de su esencia hamdí ¹⁹⁹ sus periódicos, y el Islam se ordenan en el hilo de las perlas de su ley ahmadí ²⁰⁰ sus joyas. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu Amado, quien regresó de su Viaje Nocturno y la Excelencia ²⁰¹ se aclaran con sus puras morales sus fundamentos, y la Certeza se afirman con sus estados sunníes ²⁰² sus atalayas. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu Amado, quien regresó de su Viaje Nocturno y la Sinceridad brillan de sus secretos santos en los rostros de los amantes sus testimonios, y la Verdad corre su secreto en los íntimos de los anhelantes de su visión y brillan en el cielo de sus corazones sus joyas. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (57), tu Amado, quien regresó de su Viaje Nocturno y la Religión se fundan sobre los pilares de la piedad sus mezquitas, y la Rectitud viven con sus generosidades difundidas y sus milagros evidentes sus institutos. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu Amado, quien regresó de su Viaje Nocturno y la Conducta Espiritual ²⁰³ se elevan con su biografía sunní para la gente de la santidad ²⁰⁴ sus testigos, y la Devoción se purifican con sus acciones aprobadas para la gente del bien y la rectitud sus fuentes. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu Amado, quien regresó de su Viaje Nocturno y el Ascetismo se corrigen con su riqueza en Dios para la gente de la conformidad y la confianza sus propósitos, y la Castidad se completan con el secreto de su cuidado para la gente de la obediencia y la infalibilidad sus alabanzas. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu Amado, quien regresó de su Viaje Nocturno y el Favor prepara para él Sus gracias y se extienden ante él sus mesas, y la Generosidad fluye a su llegada y crecen con sus bendiciones sus aumentos. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu Amado, quien regresó de su Viaje Nocturno y los destellos de alegrías se iluminan con ellas sus moradas y sus asientos (58) y las fragancias de bienes disfrutan con ellas su familia y sus compañeros, y su visitante y su llegado. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu Amado, quien regresó de su Viaje Nocturno y ya triunfó con la complacencia mayor de Dios su compañero y ayudante, y fracasó, por Dios, su enemigo, su envidioso, su negador y su obstinado. Así que, ¡oh Dios! Bendícelo a él y a su familia con una bendición por la cual sea de aquellos cuyos anhelos y emociones se multiplicaron, y se cumplieron por la bendición de la bendición sobre él sus deseos en Dios y sus promesas, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Qué buena es mi ausencia en el Amado, testigo! Y cuántos testimonios tengo del amor al Amado. Si se confirma para mí su complacencia, se confirma mi linaje a su favor generoso, y la Verdad es testigo. Quien espera el Polo de los Mensajeros ²⁰⁵ y su favor, de la mano del Misericordioso le fluyen los beneficios. La puerta del favor de Dios no es sino Muhammad; por él se otorgan a los dueños de los señores los propósitos. Muhammad, el Alabado, Ahmad ²⁰⁶, el Alabador; ¿quién como él entre la gente alaba a Dios? Amado de todo el universo, amado; para él, sobre el tronco del Trono, perduran las alabanzas. Sobre él la bendición de Dios y toda la Familia, y los Compañeros de quienes nos llegaron los fundamentos. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (59), tu Amado, quien regresó de su Viaje Nocturno y los fulgores de Sus signos desconciertan los pensamientos y deslumbran las mentes, y las luces de Sus milagros y Sus gracias guían al extraviado al camino del bien y orientan al ignorante. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu Amado, quien regresó de su Viaje Nocturno y las descripciones de Sus perfecciones quedan cortas para entender sus significados las percepciones de los dueños de lo racional y lo transmitido, y nadan en los mares de Sus dones y conocimientos los jefes de los cercanos y los grandes sabios. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu Amado, quien regresó de su Viaje Nocturno y ya puso Dios en Su mano las llaves de la cercanía a la Presencia de Su Señor y la entrada, y enamoró a los amantes en Su belleza mustafawi ²⁰⁷ e instintó sobre Su amor a los niños, los jóvenes y los adultos. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu Amado, quien regresó de su Viaje Nocturno y ya honró Dios con él los orígenes y las ramas, y vistió sobre él los ropajes de la gloria complaciente y las vestiduras del cuidado y la llegada. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu Amado, quien regresó de su Viaje Nocturno y ya brillaron en Su rostro las albricias de la apertura y la aceptación (60), y corrió Su secreto en los íntimos de la gente de Su santidad y Su cercanía, y se volvieron orgullosos de ello y poderosos. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu Amado, quien regresó de su Viaje Nocturno y ya inundó a los siervos con el flujo de Su dádiva derramada, y colmó Su generosidad los valles, las alturas, las montañas y las llanuras. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu Amado, quien regresó de su Viaje Nocturno y ya elevó Dios la palabra del Islam con la espada de Su ley desenvainada, y derrotó con la aparición de Su misión al ejército del incrédro infeliz y del hipócrita que se sale de la religión, el abandonado. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu Amado, quien regresó de su Viaje Nocturno y ya lo vistió Su Señor con las vestiduras de Su gloria eterna que no perece, y le dio más de lo que deseó y le hizo alcanzar de Su complacencia la meta de los anhelos y las peticiones. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu Amado, quien regresó de su Viaje Nocturno y ya lo prefirió Su Señor sobre todo profeta y mensajero, y apartó con él de su comunidad toda grave calamidad y asunto terrible (61).

¡Oh, Allah! Bendice a nuestro señor Muhammad y a su familia con una bendición que nos facilite lo difícil y lo fácil, y con ella tengas misericordia de nosotros, los negligentes, los incapaces, los perezosos y los aburridos; y hazla para nosotros un tesoro cuya bendición encontremos el día de la llegada a Ti y del regreso, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que regresó de su viaje nocturno ²⁰⁸, mientras la guía del éxito camina detrás y delante de él, y la luz de la Verdad apoya su discurso sagrado y fortalece sus palabras. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que regresó de su viaje nocturno, mientras el que llega a la contemplación ²⁰⁹ cuida sus pactos y compromisos, y el espíritu del secreto ²¹⁰ anuncia su llegada y transmite su saludo y paz. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que regresó de su viaje nocturno, mientras la espada de la ley islámica ²¹¹ ejecuta sus órdenes y juicios, y el honor del califato ²¹² eleva su rango entre los profetas y mensajeros y lo presenta para el liderazgo. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que regresó de su viaje nocturno, mientras los embajadores de los ángeles nobles sostienen su estribo y levantan sus mangas, y los habitantes del Sidrat al-Muntaha ²¹³ lo honran, lo engrandecen y sirven su estación. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que regresó de su viaje nocturno, mientras los habitantes de la tabla superior ²¹⁴ llevan su montura y despliegan sus estandartes, y los notables de los ángeles cercanos besan su palma y multiplican su veneración y engrandecimiento. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que regresó de su viaje nocturno, mientras los reyes de los espíritus espirituales ²¹⁵ vivifican su alfombra y muestran su piedad y respeto, y Gabriel el Fiel presenta el Buraq ²¹⁶ para que lo monte y conduce sus riendas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que regresó de su viaje nocturno, y Allah ha cumplido su deseo para su comunidad y su objetivo, y el heraldo del amor anuncia su llegada a los habitantes de la noble Meca y de Rama ²¹⁷. ¡Oh, Allah! Bendícelo y bendice a su familia con una bendición que nos proteja en el viaje y en la residencia, y hazla para nosotros, entre los que alaban y aman, un emblema y una señal, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. * ¡Elevadlo con Taba ²¹⁸ y Barama ²¹⁹! * Y con 'Urayb al-Naqa ²²⁰ y el barrio de Tihama ²²¹. * Y llevadle del amado un saludo, * pues por el amor, ¡qué dulce es su saludo! * Él es lluvia, refugio y asilo, * y portador de buenas nuevas e intercesor en la Resurrección. * Allah lo distinguió con la intercesión en la reunión * y elevó su rango sobre las criaturas. * Y le dio el Buraq la noche del Isra' ²²², * y Gabriel en el cielo iba delante de él. * ¿Acaso con los profetas y mensajeros todos, * luego concluyó su oración y su estación? * Y su Señor lo cuidó con Sus ojos realmente, * despierto, escuchando realmente Su palabra. * ¡Sobre él sea la salutación como el almizcle * en cada viaje y estancia! * Mientras la brisa del valle corre al amanecer, * y conmueve al apasionado y agita a la paloma. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que regresó de su viaje nocturno, mientras las excelencias ordenadas inclinan sus cabezas ante su señorío, y las escalas de las alturas guían sus almas hacia la excelsitud de sus virtudes. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que regresó de su viaje nocturno, mientras las sutilezas de los significados despliegan ante él sus pergaminos, y los fundamentos de las construcciones erigen sobre las bases de sus hadices proféticos sus cimientos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que regresó de su viaje nocturno, mientras los secretos de la purificación ²²³ le ofrecen sus copas, y las luces de la cercanía ²²⁴ hacen brillar sobre él sus soles. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que regresó de su viaje nocturno, mientras las vanguardias de los días ríen en su rostro bendito su ceño fruncido, y los augurios de mal agüero desaparecen con la bendición de su feliz fortuna. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que regresó de su viaje nocturno, mientras las almas indómitas y rebeldes se someten a él, y los acontecimientos de los tiempos evitan, por su gran rango, su daño y miseria. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que regresó de su viaje nocturno, mientras los dones del favor y la generosidad le visten sus vestiduras, y las dificultades de los asuntos desatan sus nudos y allanan sus obstáculos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que regresó de su viaje nocturno, mientras los jardines del Paraíso adornan para él sus plantaciones, y las huríes de las tiendas ²²⁵ le muestran su adorno y alegran para él a su novia. ¡Oh, Allah! Bendícelo y bendice a su familia con una bendición que tenga misericordia de la comunidad e ilumine sus tumbas, y descubra sus preocupaciones y aflicciones, y libere a sus prisioneros, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que regresó de su viaje nocturno, mientras los secretos ocultos del cosmos rasgan para él sus velos, y las novias del velo de la protección descubren para él su velo y revelan los secretos de su perfecta profecía. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que regresó de su viaje nocturno, mientras las delicadas ciencias le informan de sus noticias, y los alcances de los entendimientos narran de él y toman de su lámpara sus luces. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que regresó de su viaje nocturno, mientras las ciudades de los corazones abren para él sus metrópolis, y los manantiales de las sabidurías toman de él sus significados y hacen fluir para él sus ríos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que regresó de su viaje nocturno, mientras los capullos de las inspiraciones abren para él sus flores, y las sutilezas de las recepciones ²²⁶ extienden para él sus mantos y despliegan para él sus flores.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno ²²⁷ mientras las almas de los anhelantes paseaban sus miradas en la belleza de su esencia, y las sombras de los amantes hacían vagar sus pensamientos con las brisas de las bendiciones sobre él. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras los habitantes de los cielos ²²⁸ proclamaban su alabanza y sus órbitas se movían con su nombre, y los jefes de los ángeles ensalzaban sus virtudes y sus rangos se honraban con su mención. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras las nubes de las bondades hacían descender su bendición y derramaban sus lluvias ante él, y los hombres de la disposición ²²⁹ buscaban su auxilio y sus regiones eran protegidas por el secreto de su amparo. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad (67), y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras la gente de la fe aumentaba en certeza por él y gastaba sus vidas en su amor, y los dueños de las necesidades se intercedían ante Allah por su rango y alcanzaban sus deseos por su bendición. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras los confines del reino y la soberanía ²³⁰ iluminaban sus lunas con la luz de su rostro, y los transmisores del hadiz escribían sus virtudes y sus líneas se regocijaban con la alabanza de sus cualidades. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras los viajeros de los amantes ataban sus monturas para visitarlo, y los compañeros de los anhelos proclamaban la grandeza de sus glorias y entonaban sus poemas para él. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras los notables de los cercanos ²³¹ se quitaban sus velos al escuchar sus recuerdos, y los dueños de los éxtasis ²³² se agitaban y se mecían con la brisa del vino de su amor y bebían su néctar. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras los asistentes de la augusta Presencia ²³³ seguían su imamato y erigían su faro con su aurora, (68) y los nobles árabes se refugiaban en su excelsa presencia y protegían su honor con su cuidado. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras los jefes de los hijos de Ma'add ²³⁴ se adscribían a su excelsitud y su linaje se honraba con él, y los señores de los emigrantes y los auxiliares ²³⁵ se alegraban con su llegada y preparaban sus hogares para su hospitalidad. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia con una bendición que disipe de los corazones herrumbrosos sus preocupaciones y aflicciones, y alivie de las espaldas cargadas de pecados sus faltas y pesos, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras los dueños de los estados espirituales ²³⁶ se desvanecían en su belleza muhammadiana por anhelo y embriaguez, y las visiones de la gente de la exclusividad y la perfección se iluminaban con su visión y aumentaban en claridad y explicación en las ciencias de las revelaciones. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras las lenguas de los que recuerdan proclamaban su alabanza en secreto y públicamente, y los corazones de los conocedores ²³⁷ se alegraban con su llegada y aumentaban en amor y fe. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad (69), Tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras los tesoros de los ángeles se regocijaban con su visión y obtenían de él favor y complacencia, y las regiones de la tierra se bendecían con su llegada y se llenaban de equidad, justicia y benevolencia. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras los eminentes de los grandes tomaban de sus sabidurías ciencias y gnosis, y los ilustres de los famosos defendían los juicios de su ley y establecían sobre ella pruebas y evidencias. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia con una bendición que nos otorgue, mediante ella, de los dones de Tu favor, perdón y absolución, y que haga descender sobre nosotros las nubes de Tus misericordias con generosidad y gratitud, y que nos conceda, mediante ella, en la morada de Tu honor, un deleite eterno, y habitaciones, palacios, huríes y sirvientes, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, el mejor de quienes pisaron el guijarro! Que no aleje un tiempo en el que, por vuestra cercanía, seamos humillados mañana. En él os volvisteis guía con una guía que borra el extravío y purifica la fe. Transmitisteis en él, de parte de Dios, un mensaje que aclarasteis a las criaturas con clarificación. Y nos guiasteis por los caminos de la rectitud. ¡Qué buena gracia que aumenta la seguridad de los temerosos! Si esa luz hubiera permanecido entre nosotros, nuestras visiones internas habrían visto lo oculto con claridad. Si no fuera por el profeta Muhammad y su existencia, no existirían ni la religión ni el mundo. Quien pretende alcanzar la altura de Muhammad pretende algo imposible, siendo su existencia una posibilidad. La época del profeta hashimí Muhammad se ha convertido, entre las épocas, en un jardín. (70) Por el Elegido ²³⁸, la tierra de Tayba ²³⁹ se ha purificado, y se ha convertido, gracias a él, en una primavera floreciente. ¡Qué grata es, desde la dirección de Tayba, una brisa que, al atardecer, su fragancia nos vivifica a veces! Que Dios riegue un corazón sediento de ella, que no ha dejado de estar sediento. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno con las buenas nuevas de la alegría y las felicitaciones, y que obtuvo de su Señor las estaciones de la cercanía y la proximidad. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno con el logro del propósito y los deseos; su Señor lo honró sobre el mundo espiritual y corporal. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras su aurora muhammadiana fluía con los dones de las ciencias y las sutilezas de los significados, y su Señor lo apoyó con la revelación del sublime Corán y las siete aleyas repetidas ²⁴⁰. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras su mano rezumaba arroyos de generosidad y bondad benevolente, y llenó los corazones con su secreto ahmadí ²⁴¹ y la luz de su conocimiento divino. (71) ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno mientras sus buenas nuevas testimoniaban que él es el Libro de la revelación discriminadora ²⁴², y preparó la religión con la espada de su ley justa y su reino soberano.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que regresó de su viaje nocturno ²⁴³ y las efusiones de sus misericordias abarcan al lejano y al cercano, y sus súplicas fueron respondidas en su comunidad y su bendición se extendió al que busca y al que sufre. Bendice, pues, ¡oh Allah!, a él y a su familia con una bendición que ilumine nuestros corazones con la luz de su conquista samadánica ²⁴⁴, y riegue nuestros corazones con el néctar de su Kawzar ²⁴⁵ más dulce y la efusión de su secreto rahmánico ²⁴⁶, por Tu favor y generosidad, oh Más Misericordioso, oh Señor de los mundos. ¡Por mi vida! Aquel que viajó de noche y ascendió hasta que los velos de la Majestad se plegaron ante él, y el Dominador ²⁴⁷ lo llamó: «¡Oh, amado Mío! ¡Ven a Nuestra unión, y para ti la dicha!». Di e intercede, obtendrás generosidad y gloria; pide y se te dará, pues Nuestra costumbre es dar. Los tesoros de Mi misericordia y el deleite de Mi reino están bajo tu mandato; decide en ellos lo que quieras. Tuyo es el estanque abundante ²⁴⁸ como honor, oh Muhammad, y la intercesión y el estandarte ²⁴⁹. Tu rango supera al de los ángeles, y tu excelencia no la alcanzaron los profetas. ¡Cuántos milagros y signos tienes en las alturas, con los que el decreto fue precedido! Cuando atribuyen las virtudes y las excelencias, tú eres su culminación y su inicio. ¿Quién puede contar tus virtudes, que tienen esplendor en cada rango? Sobre ti sea la bendición de tu Señor mientras las estrellas del cielo se oculten o sople el viento suave, una bendición que alcance lo esperado en ella: tus nobles y piadosos compañeros. ¡Oh, Allah! Te pido, oh Señor nuestro, por la santidad de este noble Profeta, por su inmensa dignidad, su sublime rango, y por lo que hubo entre Ti y él la noche del Viaje Nocturno ²⁴³ de conversación y diálogo, y por lo que le concediste de cercanía, proximidad, majestad y engrandecimiento, que bendigas a él y a su familia con Tu bendición que derramaste sobre él en la eternidad pretérita con Tu Palabra eterna, y que anunciaste en Tu Libro sabio y claro; y que atraigas, oh Allah, mi espíritu hacia Tu santa Presencia y el lecho de Tu intimidad; que purifiques mi pensamiento en los jardines de Tu reino y soberanía y en los vergeles de Tu santidad; que me hagas de aquellos a quienes distinguiste con los secretos del amor, arrebataste sus mentes con las luces de la atracción ²⁵⁰, y elegiste para Tu conversación y coloquio en la estación de la cercanía y la proximidad, y los preservaste con la perfección de Tu cuidado de los accidentes de la deficiencia y la privación; y hazme montar, oh Allah, en las monturas de la rapidez y la competencia hacia los jardines, sobre las sendas de la piedad y el camino hacia la otra vida, apartándome del mundo, como montó Tu amado, nuestro señor Muhammad —que Allah lo bendiga y le conceda paz— sobre el Buraq ²⁵¹ hacia el mundo del Barzaj ²⁵² supremo; y eleva mi pensamiento al cielo del mundo de los inteligibles; y hazme ascender mediante la obra recta y el corte de distracciones hacia las más altas gradas, como ascendió Tu amado —que Allah lo bendiga y le conceda paz— por la escalera ²⁵³ en el mundo de los cielos; y fortaléceme con el espíritu de la fe espiritual, como fortaleciste a Tu amado —que Allah lo bendiga y le conceda paz— con las alas de los ángeles y el Espíritu Santo rahmánico; y hazme de aquellos a quienes llevaron los velos del anhelo buscando la cercanía de la Verdad, como llevó a Tu amado —que Allah lo bendiga y le conceda paz— el velo extendido ²⁵⁴; y acércame a Ti con la cercanía de los amados, como se acercó a Ti Tu amado —que Allah lo bendiga y le conceda paz— hasta que estuvo a dos arcos o más cerca ²⁵⁵; y hazme gustar la dulzura del hallazgo ²⁵⁶ y sácame del hallazgo a la existencia ²⁵⁷; y hazme olvidar la existencia de las cosas y la existencia del hallazgo y la existencia; y aniquílame de todo lo que fue y será, y hazme perdurar en lo que siempre ha sido, hasta que sea de aquellos que caminaron sobre la senda del Mustafá ²⁵⁸ el más perfecto y heredaron algunas de sus estaciones en apariencia y en esencia, y siguieron su camino óptimo y su senda recta y preferida; y hazme, oh Allah, de aquellos a quienes su amor por Ti distrajo del Paraíso y su deleite, y a quienes su anhelo por Ti inquietó del disfrute de los adornos viles del mundo y su ornamento, de modo que su preocupación está en Ti, su descanso en Tu recuerdo, sus miradas vagan por los vergeles de Tu santidad, y sus pensamientos se pasean por el lecho de Tu intimidad; las luces de Tu Esencia se han apoderado de ellos y los secretos de sus intimidades se han ocultado en las perfecciones de Tus atributos; ellos son las novias de Tu secreto escondido en los senos de los mundos ocultos, y los compañeros de Tu Presencia ocultos bajo el velo de Tu protección invisible; nadie alcanza su realidad excepto Tú, como ellos no conocen a nadie en la existencia sino a Ti, oh Más Generoso de los generosos, oh Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. El mejor de los seres humanos es el objetivo y la súplica; por la verdad, para la creación fue enviado y mensajero. El Elegido ²⁵⁸ es la qibla ²⁵⁹ de la fe, su divulgador; de Allah tiene engrandecimiento y glorificación. El Escogido es el estandarte del Islam, su auxiliador; como si su ley en la noche fuera una lámpara. El Escogido es el señor de los señores, el más generoso de quienes caminaron sobre la tierra con sandalias en sus pies. El Seleccionado es el dueño de la fe, Ahmad ²⁶⁰, el más excelente de toda la creación de Allah. Ascendió del lecho al Trono, y sobre el lomo del Buraq ²⁵¹ se elevó, siendo llevado, hasta que se acercó y descendió ²⁶¹ en elevación y altura, como la distancia de dos arcos, acercándose, siendo perfecto. Se dijo: «Pide, se te dará lo que elijas por generosidad; e intercede, serás aceptado, tú eres aceptado». Y avanzó atravesando los siete cielos hasta que le llegó con la noble revelación Gabriel. Y se instaló en una Presencia poblada por Allah, noble, cuyo recinto está cubierto de intimidad, hasta que vio a su Señor verdaderamente con su mirada, y habló a Allah en voz alta, estando unido. Obtuvo de la gloria lo que nadie obtuvo entre los profetas, excelente y excelido. Es su imán, su orgullo verdaderamente y su señor; como si fuera una estrella brillante y todos los demás son marcas en las patas de los caballos ²⁶². Como la luna llena alrededor de la cual giran estrellas en su presencia, y la luz de su rostro es una corona en el horizonte. Todos sus estados se basan en Allah, y todos sus momentos son recuerdo y alabanza. Su alma es pura, su espíritu es limpio, su corazón está ocupado con el pensamiento en la complacencia. Su esencia no cesa de obrar por Allah, adornada por Él con descripciones y formas. En él, junto con la belleza y la benevolencia, hay cuatro: orgullo, generosidad, honor y glorificación. Su generosidad abarcó a todas las personas, en este mundo y en el otro, y de él el favor es derramado. Refúgiate en él y pide auxilio si tienes temor, pues la puerta de la complacencia y el asunto están cerrados para ti. ¡Oh, el más generoso de la creación, descalzo o calzado! Mi corazón está moldeado en el amor obligatorio hacia ti. Tú eres el mejor intercesor al que se recurre, y su corazón contiene temor y pavor. Y tú eres aquel cuyo buscador nunca fracasa, y no hay para el siervo cambio de su Señor. ¡Oh, compañero! Repite el relato del Mustafá ²⁵⁸ públicamente, pues eso lava los pecados. Recita sus alabanzas en voz alta y su biografía, pues eso pesa en la balanza. Luego, la bendición sobre el mejor de los seres por siempre, como lluvia descendida sobre su tumba bendita, y sobre su familia y sus compañeros por generosidad, mientras un pájaro entona su canto triste y melodioso. Es una composición sublime y hermosa, cuya audición trae alegría y disipa la tristeza; una escalera ²⁵³ espléndida cuyo relato es grato en las bocas, y su oyente dice: «¡Bravo, bravo! ¡Qué hermoso y excelente!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, cuyos ojos llenaste de Tu belleza, y así amaneció alegre y contento; y a Tu puro amigo, a quien coronaste con la corona de la majestad de Tu gloria, y así se volvió entre Tus profetas cercano y bendito; y a Tu confidente, a quien sentaste en el trono de Tu vicariato y dispusiste en el círculo de Tu reino, y así amaneció apoyado y victorioso.

Tu amado, a quien hiciste ascender hasta la estación de "Qāba Qawsayn" ²⁶³, ganando con ello fama y manifestación; y tu Profeta, a quien, cuando quisiste mostrar su excelsitud en los recintos de tu santidad y elevar su rango en el lecho de tu intimidad, enviaste a Gabriel, el pavo real del lecho de tu augusta presencia, el depositario de los secretos de tus ciencias eternas, y le dijiste: "Desciende gradualmente con tus alas de pavo real, viste las vestiduras de tus perfecciones majestuosas y misericordiosas, no salgas del espacio del Malakūt ²⁶⁴ ni de la aniquilación del Yabarūt ²⁶⁵ sino con setecientas mil alas y setecientos mil mantos; haz unas de esmeralda verde, otras de oro rojo; abre las puertas de la misericordia, cierra las puertas del castigo y la venganza; cíñete con el cinturón de la cortesía y el servicio; respeta la majestad, la exaltación y la reverencia; y prepárate para pronunciar lo que conviene a la estación muhammadiana en cuanto a secreto y sabiduría." Entonces Él te dijo: "¿Ha llegado la Hora?" Le respondiste: "No, pero esta noche tenemos un encuentro íntimo con el Amado y una manifestación con el Veraz y el Confirmado. Ve al Paraíso, de alimentos puros y delicias brillantes, de aposentos y palacios de mucha luz y resplandor, pues en él hay cuarenta mil Burāq ²⁶⁶ con inscrito en sus frentes: 'No hay más dios que Alá, Muhammad es el Mensajero de Alá, la flor del Rey Creador'. Y en medio de ellos hay un Burāq que deslumbra las miradas por el fulgor de su belleza resplandeciente, llorando, solitario, apartado, por el mucho amor y anhelo hacia él, dejando de comer y beber desde hace cuarenta mil años desde que oyó su nombre muhammadiano antes de su aparición a la vista y su manifestación a los horizontes. Es una bestia superior al asno e inferior al mulo; su rostro como el de un humano, de grandes ojos negros, orejas finas como las de un pavo real, su frente como esmeralda, su cuerpo de rubí rojo, sus pezuñas como las de un buey de esmeralda verde, engastado con rubíes y coral amarillo; su cabeza de almizcle negro, su cuello de ámbar gris, su crin de perlas blancas, atada con una cadena de oro coronada de perlas y joyas; sobre él una montura de brocado; su paso es el alcance de su vista; se le ensilla con una silla de rubí rojo, se le embrida con un freno de esmeralda verde. Baja con él a la morada del mundo, ve con él a la tierra del Hiyaz, dirígete al monte Hirā', entra en La Meca y sus nobles y elevadas moradas, y pasa por el desfiladero de los Banū Hāshim; en ese desfiladero hay un barrio fragante de almizcle y brisas; en ese barrio, una casa; en esa casa, una estancia; en esa estancia, un huérfano dormido, acostado, no sentado ni de pie, cubierto con dos mantas de pelo de camello, envuelto en las vestiduras de la belleza, el esplendor y la perfección, no arrogante ni soberbio ni vanidoso, ni altivo ni orgulloso, ni inclinado a los adornos del vil mundo ni propenso. Cuando llegues a él, respétalo con el mayor respeto, compórtate con él con la cortesía de los nobles señores y grandes reyes, besa sus pies, multiplica las bendiciones y saludos sobre él, y dile: 'Levántate, oh dormido, pues se han preparado para ti los botines'. Levántate, oh huérfano de Abū Tālib, pues se han preparado para ti los objetivos. Levántate, oh huérfano de Abū Tālib, pues se han elevado para ti los rangos. Levántate, oh huérfano de Abū Tālib, pues se han endulzado para ti las bebidas. Levántate, oh huérfano de Abū Tālib, pues se han ennoblecido por ti los linajes. Levántate, oh huérfano de Abū Tālib, pues se han enorgullecido por ti los compañeros y los parientes. Levántate, oh huérfano de Abū Tālib, pues se han engalanado por ti los lugares de reunión y los astros. Levántate, oh huérfano de Abū Tālib, pues se han elevado por ti los rangos y las posiciones. Levántate, oh huérfano de Abū Tālib, pues se han perfumado con tu nombre las asambleas y las oficinas. Levántate, oh huérfano de Abū Tālib, pues se han llenado con tu recuerdo las mezquitas y los mihrabes. Levántate, oh huérfano de Abū Tālib, pues se han alegrado con tu aparición los augurios y las experiencias. Levántate, oh huérfano de Abū Tālib, pues se han iluminado con el resplandor de tu rostro los orientes y los occidentes. Levántate, oh huérfano de Abū Tālib, pues se han abierto para ti los tesoros de los secretos y los dones. Levántate, oh huérfano de Abū Tālib, pues han sido abrogadas por tu ley todas las leyes y doctrinas. Levántate, oh huérfano de Abū Tālib, pues se han deleitado con la alabanza de tus virtudes los dueños de los éxtasis y las atracciones. Levántate, oh huérfano de Abū Tālib, pues han aparecido con tu misión los milagros y las virtudes. Levántate, oh huérfano de Abū Tālib, pues se han alegrado con tu llegada los habitantes del mundo superior y se han regocijado con la luz de tu frente los recintos de la santidad y las manifestaciones del secreto más sublime. "Levántate, oh envuelto, oh arropado, tu Señor te llama a Él y te ordena estar ante Él, y te dice: 'La lejanía se ha alejado, la separación se ha separado y perdido, la unión se ha unido, el tiempo del favor y la generosidad ha llegado, las luces han rodeado, los censores han cesado, los ejércitos de la conquista y la victoria se han alineado, las novias de la cercanía y las felicitaciones te han sido ofrecidas y presentadas'. Y ofrécele el Burāq, el de mucho amor y anhelo hacia él, y dile: 'Monta, oh sello de los predecesores, oh traspasador de los siete cielos, oh elemento de las nobles raíces y orígenes, pues esta noche...'"

Hacia Dios es tu anhelo, y el dominio es tu dominio, y la dirección hacia Él es tu intención, y escuchar Su discurso es tu prueba, y ver Su rostro es el colmo de tu esperanza y tu deseo. ¡Monta, Muhammad!, pues no preparé la morada sino por ti, ni existió el cosmos sino por tu mérito, ni se escanció la copa del amor sino para tu unión, ni se honró el mundo de lo terrenal y lo ultraterreno sino por tu origen y tu mérito. ¡Monta, Muhammad!, pues los dones de los bienes están presentes para tu señorío, y los mantos de la generosidad están extendidos para tu soberanía, y las estaciones de los días son alabadas para tu encuentro, y lo que Dios ha preparado para ti de los obsequios y dones en la morada de tu honor es infinito e incontable, y los medios de respuesta para tus súplicas son aceptados, no rechazados. Cuando el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, escuchó esto de él, dijo: "¡Oh Gabriel!, ¿me has traído un signo de misericordia o un signo de castigo?" Él dijo: "¡Oh Muhammad!, la misericordia es para quien te amó, creyó en ti y confirmó tu mensaje, y el castigo es para quien te negó, se salió de tu religión y se apartó de tu obediencia. Ciertamente, Dios Altísimo te saluda, te distingue con salutaciones y honores, y te invita a Su augusta Presencia, de elevado rango, y a Su alfombra especial de cercanía y aproximación." Entonces dijo: "¡Oh Gabriel!, el Señor me invita a Él, ¿qué hará conmigo al presentarme ante Él y estar de pie ante Él?" Dijo: "¡Oh Muhammad!, para perdonarte lo que pasó de tus pecados y lo que vendrá." Luego dijo: "¡Oh Gabriel!, el Señor me invita a Él para perdonarme lo que pasó de mis pecados y lo que vendrá. No hay pecado con Su complacencia, ni hay reproche para quien Él eligió para Sí mismo y escogió. Pues eso ya precedió, y yo estaba en el lomo de Adán el día en que los espíritus testificaron Su unicidad, y la creación estaba en la oscuridad de la nada, cuando no había existencia ni nada, ni barro ni Adán. Así que conoció mi estado antes de la creación y la formación, y me designó para Su discurso y Su mensaje en la designación previa, e iluminó mi corazón con la luz de la fe, la sinceridad y la certeza, y me prometió el Paraíso que está preparado para los piadosos, y reunió en mi ser las ciencias de los primeros y los últimos, y me reveló en el libro claro y sabio: "Alabado sea Dios, Señor de los mundos, el Compasivo, el Misericordioso, Dueño del día de la Retribución" hasta Su palabra: "ni de los extraviados" ²⁶⁷, la Sura de la Apertura. ¡Oh Gabriel!, el Señor me invita para perdonarme lo que pasó de mis pecados y lo que vendrá, como favor Suyo y gracia, generosidad, nobleza y benevolencia. Su misericordia ha precedido a Su ira, y me llamó con lo que Él mismo se llamó: el Clemente, el Misericordioso, el Indulgente, el Tolerante. Y me envió como misericordia para los mundos, y me hizo la misericordia obsequiada para Sus siervos creyentes, y la precedente felicidad para los profetas y mensajeros, y para todos los siervos honrados de Dios. E hizo que todo el cosmos estuviera incluido en la misericordia de mi esencia y los atributos de mis perfecciones, y no quedó átomo en el mundo del reino y la soberanía ²⁶⁸ que no testificara mi excelencia y la elevación de mi rango. "Y no te enviamos sino como misericordia para los mundos" ²⁶⁹. ¡Oh Gabriel!, el Señor me invita a Él para perdonarme lo que pasó de mis pecados y lo que vendrá, y para abrirme la clara victoria, y guiarme a Su camino recto, y completar Su gracia sobre mí, y auxiliarme con un auxilio poderoso, como me informó en Su libro sabio, en Su palabra: "Ciertamente, te hemos concedido una clara victoria, para que Dios te perdone lo que pasó de tus pecados y lo que vendrá" ²⁷⁰. ¡Oh Gabriel!, el Señor me invita a Él para perdonarme lo que pasó de mis pecados y lo que vendrá, y ya me había anunciado eso cuando me introdujo en las escuelas de la enseñanza, y me hizo leer en la tabla de la complacencia y la sumisión: "Anuncia a Mis siervos que Yo soy el Indulgente, el Misericordioso" ²⁷¹. ¡Oh Gabriel!, el Señor me invita a Él para perdonarme lo que pasó de mis pecados y lo que vendrá, y me concede los dones de la complacencia y la satisfacción, y lava mi corazón y extrae de él la parte del demonio, y lo llena de ciencia, tolerancia, sabiduría y luz de la fe, y me atrae hacia Su Presencia y me sienta en el estrado de la cercanía y la proximidad. Y me lo insinuó en Su palabra: "Gloria a Quien hizo viajar a Su siervo de noche" ²⁷². ¡Oh Gabriel!, el Señor me invita a Él para perdonarme lo que pasó de mis pecados y lo que vendrá, y ya me había honrado con eso cuando me creó de Su luz, y me miró con la mirada de Su honor y Su bondad, y me hizo una manifestación en la que Él se manifiesta a Sus criaturas, y una luz que está ante Él con el deber de Su derecho. "Bendito sea Dios, el mejor de los creadores" ²⁷³. ¡Oh Gabriel!, el Señor me invita a Él para perdonarme lo que pasó de mis pecados y lo que vendrá, y ya se manifestaron en mí las pruebas de eso cuando me crió en el regazo de Su protección, y me amamantó con la leche de Su unicidad y Su religión, y me hizo amar la fe, y aborrecer en mi corazón la incredulidad, la perversidad y la desobediencia, y me reveló las joyas de la inspiración y las ciencias del Corán: "Ta Ha. No te hemos revelado el Corán para que sufras" ²⁷⁴. Luego dijo: "¡Oh Gabriel!, esto es para mí, ¿y qué hay para mi familia?" Dijo: "¡Oh Muhammad!, 'Y pronto te dará tu Señor y quedarás satisfecho'" ²⁷⁵. Y dijo: "¡Oh Gabriel!, espera hasta que me purifique ²⁷⁶ y me postre ante Dios en la estación de la complacencia, y Lo alabe, Le agradezca, Le ensalce y Le pida que interceda por quienes vienen de mi comunidad y por quienes pasaron." Entonces dijo: "¡Oh Muhammad!, ciertamente te he traído agua del Salsabil ²⁷⁷ en una jarra de joya, y una palangana de rubí rojo, y un vestido de brocado verde, y un turbante de luz en el que están escritas cuatro líneas: la primera: 'Muhammad, Profeta de Dios'; la segunda: 'Muhammad, Mensajero de Dios'; la tercera: 'Muhammad, Amado de Dios'; la cuarta: 'Muhammad, Intimo de Dios'. Ha descendido con él Ridwan ²⁷⁸ del Paraíso, y con él cuarenta mil ángeles, y antes de eso solían bendecirte con el dueño del turbante antes de la creación de los cielos y la tierra. Cuando llegó esta noche, los ángeles dijeron: 'Señor nuestro, Tú nos ordenaste bendecir al dueño de este turbante, así que hónranos esta noche con su servicio y permítenos caminar ante él.' Cuando se purificó, la paz y las bendiciones sean con él, Dios Altísimo ordenó a Gabriel, la paz sea con él, que elevara el agua de su purificación a Miguel, y la elevó a él. Luego Dios Altísimo ordenó a Miguel que la elevara a Azrael, luego a Israfil, la paz sea con ellos, luego a Ridwan, luego al Paraíso. Y Dios Altísimo ordenó a las huríes ²⁷⁹ que se limpiaran los rostros con ella, y así lo hicieron, y con eso aumentaron en belleza, esplendor y luz, y en amor por él y anhelo."

A Él, con alegría y regocijo. Por tanto, ¡oh Allah!, bendice a él y a su familia con una bendición que multiplique para nosotros, mediante ella, recompensa y retribuciones, y nos conceda, mediante ella, en la Morada de Tu Generosidad, aposentos y palacios, y un deleite eterno, y jóvenes sirvientes y huríes, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos! ¡oh, Señor de los mundos! Él es Ahmad, el Elegido, la flor selecta de Hāshim, * el que llama a las criaturas al camino más recto. Único en perfecciones, virtudes y generosidad, * león del escuadrón en la batalla ardiente. Superó a las criaturas en rango, magnanimidad, * elevada posición y noble linaje. No cesaron los signos, brillando su luz, * antes de su nacimiento y después del nacimiento. Allah lo hizo ascender por la noche y elevó su mención * en la Presencia Suprema, en la más hermosa comparecencia. Atravesó los siete cielos superpuestos de noche y alcanzó * las más elevadas posiciones con la perfección única. Así, superó a los mejores de los mensajeros en excelencia, * y el Misericordioso le otorgó la más alta gloria y poder. ¡Oh, el mejor de los enviados y el más generoso de los mensajeros! * ¡Oh, el más sublime de los que calzan sandalias y el más bello de los que visten! ¡Sobre ti, de las nubes de la bendición, lluvias torrenciales, * y sobre la familia y los compañeros nobles y renovados! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (84), el Imán de Tus siervos allegados, el modelo de Tus elegidos sinceros, los firmes en la certeza, la flor selecta de Tus puros, los amantes y los amados. Cuando Gabriel (Yibrīl) vino a él con el Burāq, extraído de los prados del Jardín y de los más elevados ‘Illiyyūn, preparado para que lo montara en la eternidad de las eternidades y la precedencia de la determinación, y le informó de lo que su Señor le obsequiaría al llegar a Él, de los dones de las bondades y las sutilezas del secreto bien guardado, le dijo: «¡Oh, Gabriel! Ahora mi corazón se ha alegrado, la rosa de mi amor se ha agitado, mi tiempo y mi bebida se han purificado. Heme aquí, parto hacia mi Señor». Entonces partió, y Gabriel tomó su estribo, y Miguel (Mīkā’īl) se refugió en su costado. Gabriel le dijo: «¡Oh, Muhammad! En verdad, he venido a ti esta noche para ser el servidor de tu estado y el guardián del secreto de tu soberanía. Y te he traído la montura para manifestar tu honor y tu excelencia, y para ensalzar la elevación de tu rango y la alteza de tu categoría. Era costumbre de los reyes, cuando invitaban a un amado o convocaban a un cercano, y querían mostrar su honor y respeto, y engrandecer su posición y la elevación de su rango, enviaban a sus servidores más especiales y a sus más nobles delegados, en lugar de trasladar ellos mismos sus pasos. Así, hemos venido a ti siguiendo la costumbre de los reyes y observando la etiqueta del comportamiento, para que contemples a tu Señor en la estación de “la distancia de dos arcos o menos” y lo veas con vista ocular». Entonces Gabriel tomó las riendas del Burāq y no cesó de atravesar los siete cielos superpuestos. Y avanzó, con el Trono a su derecha, el Escabel a su izquierda, la Tabla y la Pluma detrás de él, y los mundos de los ángeles lo alababan y ensalzaban la majestad de su rango, hasta que llegó a una estación a la que nadie más que él había llegado, y a la que ningún veraz ni profeta había ascendido. Entonces su Señor le dijo: «¡Adelante, oh Sello de los Profetas! ¡Acércate a Mí, oh Mi amado, oh Muhammad! ¡Por Mi poder y Mi majestad! (85) Ciertamente, difundiré tu mención, ensancharé tu pecho, elevaré tu rango, te concederé la intercesión por quienes de los pecadores y transgresores hayan creído en ti, y bendeciré a quien de Mis siervos creyentes te bendiga a ti». Se le trajo el Burāq como un relámpago para él, * al Amado, con algo semejante se le viene. Y el Fiel (Gabriel) a su derecha, flanqueando * el estribo, así hacen los príncipes. Enjaezado y embridado se le presentó, y en él * había resistencia, pero alegría y orgullo por él. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el Clemente, el que suspira (al-Awwāh), Tu elegido, el de inmenso rango y posición, Tu confidente, ante quien las lenguas de los alabadores se han quedado cortas para abarcar su alabanza y loor, y Tu profeta que, cuando montó sobre el Burāq y partió atravesando los espacios del vacío y los horizontes, dijo: «Vi a un joven hermoso, de fragante aroma, que me besó entre los ojos y luego desapareció de mi vista. Pregunté a Gabriel sobre él, y dijo: “¡Oh, Muhammad! Esta es la religión. Alégrate, pues tu comunidad vivirá creyente, morirá creyente y entrará en el Jardín segura”. Luego se me trajeron tres copas: una copa de agua, una copa de leche y una copa de vino. Tomé la leche, y Gabriel dijo: “Has acertado con la naturaleza primigenia (al-fitrah). Si hubieras bebido el agua, tu comunidad se habría ahogado; y si hubieras bebido el vino, tu comunidad se habría extraviado”. Bebí un poco de la leche, y Gabriel dijo: “Si hubieras bebido toda la leche, nadie de tu comunidad habría entrado en el Fuego”. Dije: “Devolvedla”. Dijo: “¡Lejos está! La Pluma ha corrido con lo que ha decretado”. Luego se me trajeron vestiduras blancas, verdes, amarillas y negras. Tomé las blancas y las verdes, y Gabriel dijo: “Las vestiduras blancas (86) son las vestiduras de la gente del Islam; las vestiduras verdes son las vestiduras de la gente del Jardín. El Jardín ha sido hecho obligatorio para tu comunidad. Las vestiduras amarillas son las vestiduras de la Gente del Libro; tu comunidad se ha salvado del judaísmo y del cristianismo. Las negras son las vestiduras de la gente del Fuego; tu comunidad se ha salvado del Fuego”». Luego dijo: «Cuando llegamos a Jerusalén (Bayt al-Maqdis), Gabriel ató el Burāq a la argolla, y entré en la Mezquita Al-Aqsa y encontré que la mitad de ella se había llenado de ángeles, y vi a los profetas en filas. Dije: “¡Oh, Gabriel! ¿Quiénes son estos?”. Dijo: “¡Oh, Muhammad! Estos son tus hermanos los profetas”. Entonces Gabriel se detuvo y dijo: “Adelante, ¡oh, la más noble de las criaturas de Allah ante Allah!”. Así que avancé y recé con ellos dos rak‘as. Cuando terminamos, Gabriel me dijo: “¡Oh, Muhammad! ¿Sabes quién rezó detrás de ti?”. Dije: “No”. Dijo: “Todo profeta que Allah ha enviado”. Por tanto, ¡oh, Allah!, bendice a él y a su familia, poseedores de rango y posición, y a sus compañeros, que cumplieron lo que Él y su Señor les ordenaron en cuanto a Su obediencia, con una bendición mediante la cual nuestros rostros se iluminen con la luz de su belleza muhammadí y su resplandor, y mediante la cual derrames sobre nosotros de las huríes de su generosidad ahmadí y su lluvia, y nos hagas, mediante ella, de los triunfadores el Día de la Resurrección con Tu complacencia y la suya, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos! ¡oh, Señor de los mundos! A él se acercó la Certeza Verdadera para complacerse, Y mientras el Profeta yacía de costado en el Hiyer (Hijr), Le llegó el Fiel (Gabriel) con el Burāq, preparado, Y le dijo: «Monta, tú que anhelas el Trono». Partió, y Gabriel caminó junto a su estribo, Y delante de él, Miguel, y la luz resplandecía. Cuando llegó a Jerusalén (al-Quds), llamó un almuédano, Y vinieron las huestes, los mensajeros, todos siguiendo (87). Los dirigió en la oración, luego ascendió, elevándose hacia Un lugar elevado que ningún ambicioso había deseado. Y Gabriel lo entregó después en las alturas, Y le dijo: «He aquí, el Señor, nada impide lo que se ha completado». Amado y amante, y una hora de intimidad, Y entre ellos, el secreto del coloquio, recurrente. Una casa pura y santificada, un honor completo y bien fundado, una estación elevada en cuyo significado las almas de los amantes se complacen y se familiarizan, una luz resplandeciente que deslumbra las mentes en los destellos de Sus signos y escudriña, un lugar bendito cuyo aroma se difunde en las asambleas de los allegados y respira, una tradición auténtica cuyos efectos son transmitidos, sin ser impugnada ni falseada, y un lugar glorioso desde el cual el Señor de los Mensajeros ascendió a la Presencia de su Señor, el Santificado, exento de semejanza y par. Por tanto, ¡oh, Allah!, bendice a él y a su familia con una bendición que nos haga, mediante ella, de aquellos que han instalado su morada en su noble recinto y han acampado, y que han entregado su alma al servicio de su excelsa presencia y se han consagrado, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos! ¡oh, Señor de los mundos! Dijo su autor —que Allah habite los rincones de su corazón con el amor del Dueño del Estandarte y la Corona, y lo proteja de la desviación del camino de la verdad y del extravío, y lo guíe por el camino más claro hacia la verdad y la más elevada senda—: Cuando compuse esta Ascensión (Mi‘rāj) de espléndida construcción, de elevadas moradas (88) y gradas,

El de los significados sublimes, las formas y producciones singulares. En él he incluido lo que expande los pechos e ilumina los corazones, y armoniza con la naturaleza y el temperamento. Durante su composición, he llegado a esta estación señalada con el ojo de la veneración y la exaltación, distinguida por la bendición, la gracia, la piedad y el respeto. Mi alma anheló mencionar la Tierra Santa, la Casa Sagrada (Bayt al-Maqdis) y la Mezquita Lejana (al-Masŷid al-Aqṣà), donde nuestro Señor y Dueño Muhammad —que Allah le bendiga y le dé paz— fue imam de los profetas y nobles mensajeros; la noble Roca (al-Ṣajra) sobre la que colocó su bendito pie durante la noche, mientras la gente dormía; y la estación más elevada (al-Maqām al-Asnà) desde la que ascendió a la Presencia de su Señor, el Rey Sapientísimo. Deseo trazar en este libro la descripción de esos lugares magníficos, iluminados por la luz de la revelación y el descenso de la bendición y las misericordias a lo largo de las noches y los días, para que las almas de los amantes apasionados descansen en los jardines de sus felices recintos, y las miradas de los anhelantes enamorados se deleiten en los vergeles de sus huertos. Mencionaré sus virtudes como las han mencionado algunos de los eminentes sabios (al-Ŷahābiḏa al-A‘lām), ensalzaré su rango según ha llegado en los hadices transmitidos de nuestro Profeta Muhammad —sobre él la mejor bendición y la más pura paz—, y las entretejeré con plegarias de estilo y orden sublimes, de inicio y final exquisitos, que los oídos disfrutan y los entendimientos saborean, y cuya lectura aumenta la fe en los corazones de los amantes y elimina de ellos las dudas y los velos de las ilusiones. He precedido todo esto con estos dos sermones, tal como los mencionaron algunos de los imames seguidos como modelo, para que ello sea causa de alcanzar el propósito y obtener la meta: el primero, sobre la exaltación de la Tierra Santa; el segundo, sobre su conquista. (89) Digo, y de Allah espero la apertura, la ayuda y la aceptación: Alabado sea Allah, Quien hizo la Tierra Santa (Arḍ al-Maqdis) elevada en altitud, eminente en lugares, abundante en bendición y beneficio, fértil en sus laderas, variada en su vegetación, extensa en sus sombras, amada en sus cualidades, anhelada por la felicidad y dichosa en sus esperanzas. Hizo su ciudad de construcción sólida, de amplio espacio, que atestigua a sus habitantes riqueza y esplendor; ha tomado de todas las bellezas su parte, y ha lanzado hacia el blanco de las virtudes una flecha certera; se ha llenado de refinamiento y cortesía, y se le ha dado de todo algo. Un lugar que el sol parece avergonzarse cada vez que se despoja de su manto sobre sus hombros, ocultándose. Los vientos del Paraíso soplan de él para sus habitantes, y supera al Tasnīm y destila fragancia. En ella hay sombra densa y agua de Salsabīl, cuyos arroyos fluyen como serpientes por cada camino; jardines que reviven con su brisa suave, que se engalanan ante el espectador con un brillo pulido, y les llaman: «¡Venid a un lugar de descanso y reposo de la belleza!». Hizo en ella la Casa Sagrada (Bayt al-Maqdis) como la más noble de las casas en rango, la ensalzó y elevó su mención entre todas las religiones, la prefirió sobre la mayoría de las regiones en honor y gloria, unió los corazones en su amor por la grandeza de su categoría y multiplicó por ello la recompensa y la paga. E hizo viajar de noche a Su mejor criatura hacia ella, y luego reveló en Su Libro: «Gloria a Quien hizo viajar de noche» (Corán 17:1). ¡Qué albricias para quien construye en ella una casa para Allah, aunque sea de un palmo! ¡Qué ganancia para quien ofrece en ella a Allah una recompensa y piedad! Porque Él, Exaltado sea, dice: «Y todo el bien que hagáis para vosotros mismos, lo encontraréis junto a Allah como algo mejor y de mayor recompensa» (Corán 73:20). (90) ¿Qué bien es mayor que la erección de este lugar y la construcción de este pórtico, ante el cual la Puerta de la Misericordia está abierta, el Monte Sinaí (al-Ṭūr) está frente a él, el árbol bajo sus pies, la Mezquita Lejana (al-Ŷāmi‘ al-Aqṣà) como la luna lo contempla, la noble Roca (al-Ṣajra al-Šarīfa) como el sol se vuelve hacia él, y él es como la luna creciente que aparece entre el sol y la luna, y los jardines frondosos entre los huertos maduros y las variedades de flores? ¡Qué no es el sol, qué no es la luna llena en la alegría de sus dones! En cada rincón de su rostro hay una luna. Espero para su constructor que se le concedan sus anhelos, y que obtenga del Rey Glorioso la dádiva abundante, la alabanza hermosa y la sombra densa. Allah nos basta, y Él es el mejor protector. Desde allí —según se menciona— fue elevado Jesús (Īsà), la paz sea con él, al cielo inferior. Está al este de este gran Santuario (al-Ḥaram al-‘Aẓīm) famoso. En él hay una colina bendita, en cuya cima hay una mezquita noble, concurrida, fundada con hermosas y enormes columnas, mármol blanco y duro, y piedra tallada y pulida; la gente la visita para buscar bendición. Un poco más abajo hay una cúpula bendita a la que se accede por escaleras, y debajo está la tumba de la piadosa santa (al-Waliyya al-Ṣāliḥa) Rabī‘a al-‘Adawiyya. Más allá, a cierta distancia, hay una gran cúpula, discutida, que contiene la tumba de María (Maryam), la paz sea con ella. En esta ciudad generosa hay lugares puros, sobre los que hay bendiciones manifiestas, y en ella están las tumbas de los profetas —las bendiciones de Allah sean sobre todos ellos—. Este Santuario venerado y noble, esta Mezquita respetada y elevada, alrededor de la cual Allah, Exaltado sea, ha derramado bendiciones, y cada comunidad ha conocido su honor y virtud, es la Mezquita Lejana (al-Masŷid al-Aqṣà). (91) Es el lugar de la Ascensión (al-Mi‘rāŷ) y del Viaje Nocturno (al-Isrā’); y esto basta para darle gloria y orgullo. Es un lugar que posee luz, una virtud completa transmitida, un honor conocido y mencionado. Es una mezquita que tiene inviolabilidades, una estación en la que se presentan soplo espirituales, un lugar sobre el que fluyen bendiciones, en el que las súplicas son respondidas, un sitio que las descripciones no pueden abarcar y del que no es posible apartar la mirada, y en cuya clasificación de bellezas las elocuencias y las palabras fallan. Ha reunido el honor del rango con la bondad de la tierra y la excelencia de la morada. Sus méritos y glorias se han hecho famosos hasta el punto de que las regiones lo contemplan y se enorgullecen de él. Sus virtudes y bellezas han sido tan exquisitas que no hay vista que lo iguale ni lo supere en hermosura. Sus cualidades y méritos han superado a todos los que se le acercan o compiten con él. Como si, por su hermosura, nunca hubiera cesado de servirse del éxito y la fortuna. Su constructor lo cimentó, y su altura se elevó, compitiendo con la constelación de Géminis (al-Ŷawzā’) y la Estrella Polar (al-Farqad). Esta noble mezquita es la más grande de las mezquitas del mundo. Su longitud es de setecientos ochenta codos (ḏirā‘), y su anchura de cuatrocientos cincuenta codos también. Así, su superficie, según las medidas magrebíes (marāŷi‘ maġribiyya), es de ciento cuarenta y cinco medidas (marŷa‘). Sus columnas (sawārī) son cuatrocientas catorce, y sus puertas, cincuenta. La rodea un muro (sūr) de tres pasos de ancho, cimentado con grandes piedras. Sus enormes losas talladas, imponentes, son de la construcción de los genios (al-Ŷinn) para Salomón (Sulaymān), la paz sea con él. De sus puertas, actualmente están abiertas doce. Cada puerta tiene un frente tallado, embellecido y decorado. Entre ellas hay una puerta chapada en oro (al-‘Iqyān) y plata (al-Luŷayn), sostenida por ambos, que se alza sobre lo que deleita las miradas y maravilla a los espectadores. Entre ellas están la Puerta de la Misericordia (Bāb al-Raḥma) (92) y la Puerta del Arrepentimiento (Bāb al-Tawba), que son dos puertas en el lado oriental. Los exegetas (al-Mufassirūn) narraron de ‘Abd Allāh b. ‘Amr b. al-‘Āṣ y de ‘Abd Allāh b. ‘Abbās, sobre la palabra de Él, Exaltado sea: «Entonces se levantó entre ellos un muro» (Corán 57:13), que es el muro oriental de la Casa Sagrada (Bayt al-Maqdis), y tiene una puerta llamada Puerta de la Misericordia. Dijo Ka‘b: Su interior es la mezquita, y su exterior es un valle en el Infierno (Ŷahannam). En el lado de la alquibla (al-Ŷiha al-Qibliyya) está la Mezquita Mayor (al-Masŷid al-A‘ẓam), que hoy ha prevalecido con el nombre de Mezquita Lejana (al-Masŷid al-Aqṣà). En ella se realiza el sermón (al-Juṭba) y la oración del viernes (al-Ŷumu‘a), y está el púlpito (al-Minbar) en el que Allah ha reunido toda obra maravillosa e invención singular; los recintos (al-Maqāṣīr) que no tienen par en rareza, artesanía y calidad de construcción; y las columnas plateadas y multicolores de diversos tonos: rojo intenso (ḥumra qāniya), amarillo brillante (ṣufra fāqi‘a), blanco puro (bayāḍ nāṣi‘), de ónice negro y puro (al-Ŷizya al-ḥālika al-ṣāfiya), y de ónice (al-Ŷizya).

la cual está finamente labrada y cuyas cúpulas están todas recubiertas de oro fundido y oro puro en lingotes. Se alza ante el mihrab, formando una gran cúpula majestuosa, dividida en secciones según arcos curvados superpuestos, con diversos colores y una disposición singular. Todo su interior está dorado con motivos de hexágonos, octógonos y cuadrados, adornado con árboles y hojas de oro que realzan la belleza hasta la perfección, completando cada parte con líneas de maestría. Ofrece una vista espléndida y un brillo deslumbrante, pareciendo arder en oro y maravillar por su singularidad. Contiene inscripciones de fechas escritas en oro sobre fondo turquesa y sobre fondo rojo bermellón. Al este de esta mezquita, en su interior y conectado a ella, se encuentra la bendita mezquita que construyó el Príncipe de los Creyentes, Úmar ibn al-Jattab ²⁸⁰ (que Alá esté complacido con él). En su centro hay un cuadrado detrás del cual está el mihrab de Zacarías (la paz sea con él), con una inscripción en oro que dice: «¡Oh, Zacarías! ²⁸¹ Te anunciamos la buena nueva de un niño (cuyo nombre es Juan)». Fuera de la Gran Mezquita, por el lado oriental, hay una mezquita con dos cúpulas cerca de la Mezquita de Jesús (la paz sea con él). Al este de esta hay una puerta con muchas escaleras que conducen bajo tierra a un lugar grande y hermoso para la escuela malikí, llamado Mezquita de los Magrebíes. Junto a ella, por el lado occidental, hay una escuela muy concurrida llamada al-Fajriyya. Fuera de la Gran Mezquita hay una gran roca fructífera con todo tipo de frutos y grandes árboles de diversas especies, y en ella hay muchos pozos. Abd al-Malik ibn Habib ²⁸² narró, con su cadena de transmisión hasta Úmar ibn al-Jattab (que Alá esté complacido con él), que cuando llegó a Jerusalén, uno de sus compañeros salió a buscar agua en el pozo de Salomón, que es un pozo dentro de la mezquita. Su cubo cayó al pozo, y él bajó a buscarlo. Mientras deambulaba por el pozo, se le aparecieron dos ángeles que lo tomaron por los hombros y lo llevaron hasta introducirlo en el Paraíso. Caminaron con él, y cada vez que pasaban junto a un árbol con fruto, él extendía la mano hacia sus frutos, pero los ángeles lo detenían, hasta que pasaron junto a un árbol de ramas frondosas, y él extendió la mano y tomó una sola hoja. Entonces los ángeles le dijeron: «Si hubieras controlado tus manos, te habríamos llevado hasta el Día de la Resurrección». Luego regresaron con él al pozo, y salió a la hora de la oración del mediodía. Fue donde Úmar y le contó lo sucedido, manteniendo la mano cerrada sobre la hoja. Úmar le dijo: «Aprieta la mano sobre ella». Luego envió a buscar a Ka‘b al-Ajbār ²⁸³, quien vino, y Úmar le dijo: «¡Oh, Abū Isḥāq! ¿Encuentras en tu conocimiento que un hombre de la comunidad de Muhammad (que Alá le bendiga y le dé paz) entre en el Paraíso y luego salga de él?». Respondió: «Sí, oh Príncipe de los Creyentes». Preguntó: «¿Tiene nombre?». Dijo: «Sí, es Šarīk ibn Jamāša al-Numayrī». Dijo: «Mira si lo ves». Ka‘b miró largamente y luego dijo: «Ahí está». Se le preguntó a Ka‘b: «Descríbenos la hoja». Dijo: «Sí, era como una palma grande, muy parecida a la hoja del durrāq ²⁸⁴ (es decir, el melocotón)». En Jerusalén hay doce pozos, pero ninguno más agradable, más frío ni más dulce que este pozo, llamado el Pozo de la Hoja. Fin de la cita. En esta roca bendita hay un canal de agua que viene desde una distancia difícil y un abismo lejano de la tierra, cortando montañas y hendiendo grandes rocas, con gran gasto y manos poderosas, hasta que las aguas desembocaron en la Mezquita Al-Aqsa, regándola abundantemente y desbordándose hacia una gran pila de mármol frente a la Gran Mezquita, en medio de la cual hay una fuente que fluye. En el centro de este último patio elevado se alza la gran cúpula de gran valor, en la que se han reunido todas las bellezas del mundo y se han concentrado en sus contornos. Es una de las maravillas del tiempo, lo más hermoso que se ve con la vista y se imagina con el pensamiento. En ella se encuentra la noble Roca, y es una mezquita construida con una cúpula de ocho lados en sus muros y esquinas, tanto interior como exteriormente, con techo abovedado, cuya parte superior es de oro batido en formas maravillosas. Todos sus lados interiores están revestidos con diversos tipos de mármol ensamblado y pegado firmemente, trazado con líneas de color añil, como trazado del poder divino. A su lado hay anillos maravillosos y salientes de diversas y extrañas manufacturas. En el centro de esta cúpula octogonal techada hay otra cúpula que se eleva en el cielo hasta que su cénit iguala a las Pléyades, supera a Orión en su altura, sobrepasa a Arturo en su espesor, se eleva en el aire, susurra secretos al cielo y alcanza en belleza el fin último. Es como si hubiera sido modelada como el Paraíso eterno, imbuida de la esencia del corazón, amplia para el consuelo del ojo, extendida en la anchura de la tierra, y hecha de oro puro y sin mezcla. Su fama se ha extendido, se ha hecho proverbial su perfección, su noticia ha llegado a la élite y al vulgo, su renombre se ha difundido entre ellos, su mención se ha elevado, su asunto se ha encumbrado y su importancia ha crecido. La gente acude a ella desde lejos y cerca, desde el este y el oeste, contemplándola, maravillándose de su espléndida apariencia y del brillo de su resplandor. Se han reunido hombres con hombres que han recorrido países, cambiado de patrias, viajado por las ciudades y atravesado las regiones, y cada uno de ellos ha jurado con todo su juramento que no ha visto en la perfección de sus bellezas perfección alguna, ni en lo más hermoso de sus aspectos un orden semejante, ni en las maravillas que encierran sus majestades y abarcan sus recovecos, de los grabados secretos y las obras sublimes que no alcanzan las artesanías de los hindúes, ni se asemejan los dibujos de los chinos, ni logran las inscripciones de sus habitantes, ni igualan los brocados de Tustar ²⁸⁵, ni se comparan los tejidos de Wasit ²⁸⁶ en factura. Y si no hubiera en ella más que la terraza alisada que domina el gran patio, la cúpula y las maravillas que encierra en perfección de obra, grandeza de empeño, belleza del lugar iluminado y pureza del revestimiento y la vestimenta, entre mármol pulido, oro engastado, columnas como vaciadas en moldes, grabados como piezas de albercas y arboledas como alfombras de jardines, sería suficiente. Dijo el sabio, el guía, Šams al-Dīn al-Karkī ²⁸⁷: «El peso del plomo que hay sobre el techo de la Cúpula de la Roca asciende a treinta mil qintares ²⁸⁸ damascenos, que en la medida mu'miní ²⁸⁹ son ciento veinte mil qintares completos». Y mencionó Abd al-Malik ibn Habib (que Alá tenga misericordia de él) que Abd al-Malik ibn Marwān (que Alá esté complacido con él) construyó la cúpula sobre la Roca y colocó en la cúspide de la cúpula ocho mil láminas de cobre bañadas en oro, cada lámina de siete mitqales y medio ²⁹⁰, y vertió sobre la cima de las columnas cien mitqales de oro. Bajo esta maravillosa cúpula se encuentra la noble Roca, que es como una montaña firme y un gran monte, suspendida en medio del espacio entre la tierra y el cielo, sin ascender ni descender. Solo la sostiene Quien sostiene los cielos y la tierra para que no se desvíen. En esta noble Roca y en la construcción que la rodea se ha excavado una especie de gran cueva a la que se accede por escaleras, en total quince escalones. En ella hay una superficie pavimentada con mármol vetado de diversos colores y de hermosa factura, que es un lugar bendito para la oración. En el extremo meridional de la noble Roca hay una huella de pie que, según se dice, es la huella del Profeta (que Alá le bendiga y le dé paz), que la gente venera y sobre la que frotan sus mejillas. La noble Roca está rodeada por una reja de madera, y detrás de ella otra reja de hierro con tres puertas. Entre ambas rejas hay un amplio espacio para la oración. La estructura octogonal tiene cuatro puertas. La puerta interior se llama Puerta del Paraíso, y en su parte superior está escrito en letra gruesa y hermosa: «Esta es la Puerta del Paraíso». En la parte superior de la segunda puerta hay una gran placa de cobre con una inscripción en relieve perfecto cuyo texto es: «En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso. Alabado sea Alá, no hay más dios que Él, el Viviente, el Sustentador, no tiene asociado, el Único, el Eterno, no ha engendrado ni ha sido engendrado, y no hay nadie que sea comparable a Él».

«Uno, Muhammad es el siervo de Allah y Su Mensajero. Lo envió con la guía y la religión verdadera para hacerla prevalecer sobre todas las religiones, aunque los idólatras lo detesten. Creemos en Allah, en lo que fue revelado a Muhammad y en lo que los profetas recibieron de su Señor. No hacemos distinción (97) entre ninguno de ellos, y a Él nos sometemos. Que Allah bendiga a nuestro señor Muhammad, Su Profeta y siervo, y que la paz, la misericordia de Allah, Sus bendiciones, Su perdón, Su complacencia y Sus salutaciones sean sobre él. Esto es parte de lo que ordenó el siervo de Allah, el Imán al-Ma'mún, Príncipe de los Creyentes —que Allah prolongue su existencia— durante el mandato del hermano del Príncipe de los Creyentes, Abu Ishaq ibn el Príncipe de los Creyentes al-Rashid —que Allah lo preserve—, y fue ejecutado por manos de Salih ibn Yahya, cliente (mawlā) del Príncipe de los Creyentes, en el mes de Rabīʿ al-Ājir del año doscientos dieciséis (216 H). En la parte superior de la segunda puerta de la Puerta Oriental hay también otra placa de bronce en la que está inscrito este mismo texto en su totalidad. Frente a la mencionada Puerta del Paraíso hay una cúpula que deslumbra las miradas con su resplandor y cautiva las vistas con su fulgor; se llama la Cúpula de la Cadena (Qubbat al-Silsila), y era donde juzgaba David (Dāwūd) —la paz sea sobre él—. Es una cúpula maravillosa y espléndida, erigida sobre columnas diversas y que encierra una artesanía excelente. Su inscripción dice: «En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo. ﴿Cuando ambos juzgaron sobre el campo cuando el rebaño de la gente había pastado en él, y fuimos testigos de su juicio. Luego se la hicimos comprender a Salomón, y a cada uno dimos juicio y ciencia﴾». Se completó el revestimiento del interior de la bendita Cúpula de la Cadena, el labrado de su techo y su restauración en los meses del año quinientos noventa y seis (596 H). En el rincón occidental de este mencionado patio elevado hay una mezquita que contiene dos cúpulas simétricas y maravillosas, con inscripciones doradas y diversas dataciones. La más reciente de ellas es la que dice: «Alabado sea Allah, y que Sus bendiciones sean sobre la mejor de Sus criaturas, Muhammad, su familia y sus compañeros. Dicho esto: las aspiraciones de los reyes del Islam no han cesado de apoyarse mutuamente para establecer monumentos cuyo recuerdo perdure con su permanencia, y para erigir bellezas con las que rivalicen con las naciones por su esplendor. Así, encuentran vestigios (98) sobre los que las arañas han tejido durante mucho tiempo, y escriben en las páginas de los días una inscripción ante la cual los astros se enaltecen. Así, los ojos de las esperanzas se alegran con sus obras, y las ramas de sus amados reverdecen y florecen con sus glorias. Allah les concedió poder y lo emplearon para elevar su rango; les dio el mundo y no lo descuidaron, descuidando las bellezas de sus monumentos». En la parte occidental hay tres alminares (ṣawāmiʿ), y en la parte occidental e interior hay diversas cúpulas, entre ellas la espléndida Cúpula del Rincón Oriental, la excelsa Cúpula de la Ascensión (Qubbat al-Miʿrāj), la Cúpula de la Balanza (Qubbat al-Mīzān) de mármol, la maravillosa Cúpula de Moisés (Qubbat Mūsā) y la espléndida Cúpula de Salomón (Qubbat Sulaymān). En cada una de esas cúpulas hay un imán que reside en ella y la atiende. El número de lugares para las oraciones suplementarias (al-ashfāʿ) y la oración del tarāwīḥ durante el mes de Ramadán es de unos cuarenta lugares. En la parte occidental del gran patio hay una madrasa (escuela) maravillosa, de forma singular, con abundante agua y espléndida construcción; su puerta está contigua a la puerta del Haram (recinto sagrado) y la habitan los sufíes. La rodean inscripciones doradas maravillosas, discursos literarios singulares y expresiones ingeniosas y accesibles, que causan asombro y revelan una belleza escogida. Digo: lo que he mencionado en la descripción de estos lugares de culto (mashāhid) de noble recuerdo, estas mezquitas de gran valor y estos santuarios de ilustre orgullo, no es sino como una gota en el mar o una mota de polvo en el desierto. Baste para su mérito que en ella se encuentra una de las tres mezquitas hacia las cuales solo se emprenden los viajes, el Haram (recinto sagrado) al que es justo dirigirse y viajar, y la noble estación (maqām) cuya vecindad se elige y cuya permanencia se prefiere: lugar del descenso de la misericordia, lugar de reunión de la comunidad, lugar de alivio de la angustia y la aflicción, lugares de culto de los nobles profetas (99) y lugar de circunvalación de los ángeles magníficos —que Allah les conceda la mejor bendición y la más pura paz—. Si preguntas cuál es el rango de Muhammad entre las criaturas, míralo con tus propios ojos y alcanzarás tu recompensa en los mandatos. ¡Qué honorable es un siervo a quien los nobles mensajeros precedieron en sumisión, en una presencia de santidad que infundió firmeza y respeto! Se alinearon y rezaron tras él; ciertamente, la congregación sigue al imán. Para las estrellas hay una luz evidente, pero la excelencia es para la luna llena. Él recorrió la profecía con brillo, y con Ahmad se selló el orden. Dieron testimonio de él, tras su incapacidad, las lenguas de los adversarios contenciosos. Sobre él, del Señor de los seres, la más pura bendición con paz. Concluye el primer sermón sobre la exaltación de la Tierra Santa (al-Maqdis) y lo que contiene de construcción elevada y obra maravillosa. Le sigue el segundo sermón sobre la conquista de Jerusalén (Bayt al-Maqdis), que es el primer sermón del viernes que se rezó en la noble Jerusalén (al-Quds) después de la conquista. Lo pronunció el juez (qāḍī) Muhyī al-Dīn ibn Zakī al-Dīn ʿAlī al-Qurashī. Comenzó su inicio con la Sura al-Fātiḥa hasta el final, y recitó: ﴿Así fue cortada la raíz del pueblo que fue injusto. ¡Alabado sea Allah, Señor de los mundos!﴾ Luego recitó el comienzo de la Sura al-Anʿām. Luego recitó de la Sura al-Isrāʾ: ﴿Gloria a Quien hizo viajar a Su siervo de noche, desde la Mezquita Sagrada hasta la Mezquita Lejana (al-Aqṣā), cuyos alrededores bendijimos, para mostrarle algunas de Nuestras señales. Ciertamente, Él es el Oyente, el Vidente.﴾ Luego recitó: ﴿Y di: ¡Alabado sea Allah, que no ha tomado un hijo, ni tiene (100) socio en el dominio, ni tiene un protector de la humillación! ¡Y ensálzalo con grandeza!﴾ Luego recitó el comienzo de la Sura al-Kahf. Luego recitó de la Sura al-Naml: ﴿Di: ¡Alabado sea Allah, y la paz sea sobre Sus siervos que Él ha escogido! ¿Es mejor Allah o lo que asociáis?﴾ Luego recitó el comienzo de la Sura Sabaʾ. Luego recitó el comienzo de la Sura Fāṭir. Luego comenzó el sermón y dijo: «Alabado sea Allah, que honra al Islam con Su victoria, humilla la asociación (shirk) con Su poder, dispone los asuntos con Su mandato, administra las gracias con Su agradecimiento y atrapa a los incrédulos con Su astucia. Alabado sea Allah, que ha hecho que los días se sucedan unos a otros, y que el fin sea para los piadosos por Su favor; que ha hecho retornar a Sus siervos bajo Su sombra y ha hecho prevalecer la religión de Muhammad sobre todas las religiones. Él es el Dominante sobre Sus siervos, sin que nadie pueda oponérsele; el Manifiesto sobre Su creación, sin que nadie pueda disputarle; el que ordena lo que quiere, sin que nadie pueda replicarle; el que juzga lo que desea, sin que nadie pueda impedírselo. Lo alabo por Su ocultación y Su manifestación, por el honor que concede a Sus aliados y Su auxilio a Sus partidarios, y por la purificación de Jerusalén (Bayt al-Maqdis) de las impurezas de la asociación (shirk) y sus manchas. Alabanza de quien ha interiorizado la alabanza en lo más profundo de su secreto y en lo manifiesto de su proclamación. Doy testimonio de que no hay más dios que Allah, Único, sin asociado, el Único (al-Aḥad), el Eterno (al-Ṣamad), ﴿Que no ha engendrado ni ha sido engendrado, y no hay nadie que sea comparable a Él﴾. Testimonio de quien ha purificado su corazón con el monoteísmo (tawḥīd) y ha complacido con ello a su Señor. Doy testimonio de que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero».

Él que disipa la duda, aniquila el politeísmo y rechaza la falsedad, quien hizo el viaje nocturno desde la Mezquita Sagrada hasta esta Mezquita Al-Aqsa, y desde allí ascendió a los cielos superiores, hasta el Azufre del Confín ²⁹¹, junto al cual está el Jardín del Refugio, cuando cubría el azufre lo que cubría, no se desvió la mirada ni traspasó el límite. Que Dios bendiga a él, a su familia, a su sucesor Abu Bakr As-Siddiq ²⁹², el primero en la fe, al Comandante de los Creyentes Úmar ibn Al-Jattab ²⁹³, el primero en erigir en esta Casa los símbolos de las cruces, al Comandante de los Creyentes Uzmán ibn Affán ²⁹⁴, el de las dos luces, recopilador del Corán, y al Comandante de los Creyentes Ali ibn Abi Tálib ²⁹⁵, quien sacudió el politeísmo y quebrantó los ídolos, y a su familia, sus compañeros y los que los siguen con excelencia. ¡Oh, gente! Alegraos con la complacencia de Dios, que es la meta suprema y el grado más alto, por lo que Dios ha facilitado a través de vosotros: la recuperación de esta extraviada de la nación extraviada, devolviéndola a su lugar en el Islam, después de haber sido envilecida en manos de los idólatras durante casi cien años; la purificación de esta Casa que Dios ha permitido que sea elevada y que en ella se mencione Su nombre; la eliminación del politeísmo de sus caminos, después de que sus huellas se extendieran sobre ellos y su marca se estableciera; y la elevación de sus cimientos con el monoteísmo, porque fue construida sobre él y erigida en su edificación con la glorificación, y fue fundada sobre la piedad desde atrás y desde delante. Es la morada de vuestro padre Abraham, el lugar de ascensión de vuestro noble profeta Muhammad (que la mejor oración y el más puro saludo sean sobre él), vuestra alquibla hacia la cual orabais al comienzo del sublime Islam, la sede de los profetas, el lugar de descenso de los santos, la morada de los mensajeros, el lugar de descenso de la revelación, donde se establecen la orden y la prohibición, la tierra de la reunión y el lugar de la resurrección, la tierra sagrada que Dios mencionó en Su Libro claro, la Mezquita Al-Aqsa donde el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) oró con los ángeles cercanos, la ciudad donde Dios envió a Su siervo y mensajero Jesús (la paz sea con él), Su palabra que arrojó a María, y lo elevó hacia Él y lo honró con Su mensaje, y lo ennobleció con Su profecía, sin que saliera del rango de servidumbre, pues dijo: «El Mesías no desdeña ser un siervo de Dios, ni los ángeles cercanos» ²⁹⁶. Mienten los que se desvían y se extravían en un extravío lejano: «Dios no ha tomado ningún hijo, ni hay con Él ningún dios; si así fuera, cada dios se llevaría lo que ha creado y unos se alzarían sobre otros. ¡Gloria a Dios, por encima de lo que describen!» ²⁹⁷. Es la primera de las dos alquiblas, la segunda de las dos mezquitas y la tercera de los dos santuarios. No se emprenden viajes después de las dos mezquitas sino hacia ella, ni se cierran los pactos después de los dos lugares sino sobre ella. Si no fuera porque sois de aquellos a quienes Dios ha elegido entre Sus siervos y ha preferido sobre los habitantes de Su tierra, no os habría concedido esta virtud que nadie puede igualar ni competir. ¡Bienaventurados vosotros, ejército por cuyas manos se han manifestado los milagros proféticos, las batallas como la de Badr, las determinaciones de As-Siddiq, las conquistas de Úmar, los ejércitos de Uzmán, y habéis renovado el Islam en los días de Al-Qadisiyya ²⁹⁸, las batallas de Yarmuk ²⁹⁹ y las cargas de Jalid ³⁰⁰! Que Dios os recompense por vuestro profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) con la mejor recompensa, y os agradezca lo que habéis ofrecido de vuestras vidas en la lucha contra el enemigo, acepte de vosotros lo que habéis ofrecido derramando sangre, y os recompense con el Paraíso, que es la morada de los felices. Apreciad, que Dios tenga misericordia de vosotros, esta gracia en su justa medida, y cumplid con Dios el deber de agradecerla. A Dios Altísimo corresponde el favor sobre vosotros por haberos distinguido con esta gracia y haberos singularizado para este servicio. Esta es la conquista por la cual se abrieron las puertas del cielo, se iluminaron con sus luces los rostros de las tinieblas, se alegraron los ángeles cercanos y se regocijaron los ojos de los profetas y mensajeros. ¡Qué gran gracia es que os haya hecho el ejército por cuyas manos se abrirá la Casa Santa en el fin de los tiempos, y la hueste por cuyas espadas se erigirán, después de un período de interrupción de la profecía, los estandartes verdes de la fe! Pronto Dios abrirá por vuestras manos otras semejantes, y las felicitaciones a la gente del bien serán más que las felicitaciones a la gente del polvo. ¿Acaso no es la Casa Santa que Dios mencionó en Su Libro y os señaló en Su discurso inequívoco, diciendo: «Gloria a Quien hizo viajar a Su siervo de noche, desde la Mezquita Sagrada hasta la Mezquita Al-Aqsa, cuyos alrededores hemos bendecido, para mostrarle algunas de Nuestras señales. Él es el Oyente, el Vidente» ³⁰¹? ¿Acaso no es la Casa Santa que el Rey engrandeció y sobre la cual los mensajeros confirmaron, y en la cual se recitaron los cuatro libros revelados por Dios, Poderoso y Majestuoso? ¿Acaso no es la Casa por la cual Dios detuvo el sol para que no se pusiera sobre Josué, y alejó sus pasos para facilitar su conquista y acercarla?

Ésta es la Casa ³⁰² que Allah, Poderoso y Majestuoso, ordenó a Moisés que ordenara a su pueblo entrar, pero no entraron sino dos hombres, y se airó contra ellos y los arrojó al destierro ³⁰³ como castigo por la desobediencia. Alabad, pues, a Allah, Quien llevó a cabo vuestras firmes resoluciones cuando los Hijos de Israel se desentendieron de ello, a pesar de haberlos preferido sobre los mundos, y os concedió el éxito en lo que las naciones anteriores, que fueron de los pueblos pasados, habían descuidado, y unió por ello vuestra palabra, que estaba dispersa, y os enriqueció con lo que Él decretó, que era, y acerca, y pronto, y hasta. ¡Enhorabuena por vuestra mención entre los que están junto a Él, y por haberos hecho, después de que fuerais soldados de vuestras pasiones, Su ejército! Los ángeles cercanos ³⁰⁴ os agradecen lo que habéis ofrecido a esta Casa del perfume de la unicidad ³⁰⁵, y la difusión de la santificación, la alabanza y la glorificación, y lo que habéis escogido en ella de la abolición del asociacionismo ³⁰⁶ y la trinidad, y de la creencia perversa y malvada. Ahora los ángeles de los cielos piden perdón por vosotros, y las benditas bendiciones descienden sobre vosotros. Guardad, ¡que Allah tenga misericordia de vosotros!, este don entre vosotros, y proteged esta gracia que tenéis y está en vuestras manos, mediante la piedad de Allah: quien se aferre a ella se salvará, y quien se agarre a su asidero firme ³⁰⁷ se salvará y será protegido. Guardaos de seguir la pasión ³⁰⁸ y de concordar con la perdición y de retroceder, y aprovechad la oportunidad, y eliminad lo que queda de la aflicción, y luchad por Allah como es debido ³⁰⁹, y vended vuestras almas a los siervos de Allah en Su complacencia, ya que os ha hecho de los mejores de Sus siervos. ¡Cuidado con que el Demonio ³¹⁰ os seduzca y la tiranía se infiltre en vosotros, haciéndoos creer que esta victoria es por vuestras espadas afiladas, por vuestros corceles veloces y por vuestra valentía en las regiones del país! No, por Allah: «Y la victoria no es sino de Allah. Ciertamente, Allah es Poderoso, Sabio» ³¹¹. Y guardaos, siervos de Allah, después de haberos informado de esta gran conquista y favor, y de haberos distinguido con Su victoria manifiesta y sublime, de cometer muchas de Sus prohibiciones y de realizar graves desobediencias, no sea que seáis como aquella que deshizo su hilado después de haberlo tejido fuerte ³¹², o como aquel a quien dimos Nuestros signos y se despojó de ellos, y el Demonio le siguió y fue de los extraviados ³¹³. ¡La lucha ³¹⁴, la lucha! Pues es la mejor y más noble de vuestras costumbres. Ayudad a Allah, y Él os ayudará; guardad a Allah, y Él os guardará; agradeced a Allah, y Él os aumentará. Purificad la tierra de estas impurezas que han airado a Allah y a Su Mensajero, y cortad las ramas de la incredulidad y arrancad sus raíces. Pues los días han proclamado las venganzas islámicas y la comunidad muhammadiana. ¡Allah es el Más Grande! Allah ha abierto y ha dado la victoria; Allah ha vencido y ha dominado; Allah ha matado a quien ha sido incrédulo. Sabed, siervos de Allah, ¡que Allah tenga misericordia de vosotros!, que es una oportunidad: aprovechadla; una presa: atacadla; y marchad hacia ella con paso firme. Algunos exégetas ³¹⁵ han dicho sobre ello, y sobre el significado de la palabra del Altísimo: «Gloria a Quien hizo viajar a Su siervo ³¹⁶ de noche, desde la Mezquita Sagrada ³¹⁷ hasta la Mezquita Lejana ³¹⁸, cuyos alrededores hemos bendecido, para mostrarle parte de Nuestros signos. Ciertamente, Él es el Oyente, el Vidente» ³¹⁹. Y digo: Los exégetas, que Allah esté complacido con ellos, dijeron: «Subḥāna ³²⁰» es la exaltación de Allah, Altísimo, de todo mal y Su descripción de estar libre de toda imperfección ³²¹, y «subḥāna» puede tener el significado de asombro. «Hizo viajar a Su siervo»: el siervo es Muhammad, que Allah le bendiga y le dé paz, sin que nadie de la comunidad discrepe en ello. «Desde la Mezquita Sagrada»: se refiere a la mezquita de La Meca. «Hasta la Mezquita Lejana»: es la mezquita de Jerusalén ³²². «Cuyos alrededores hemos bendecido»: se refiere a los ríos y frutos. Dijo Ibn ‘Abbās ³²³ sobre Su palabra: «Hemos bendecido sus alrededores»: es Palestina y Jordania. Y se dijo sobre Su palabra: «Hemos bendecido sus alrededores»: se refiere a Siria ³²⁴, y Siria, en siríaco, significa lo bueno, y se llamó así por su bondad y fertilidad. Y se dijo: «Hemos bendecido sus alrededores» con las tumbas de los profetas. Y se dijo otra cosa. Y se dijo que la llamó bendita porque es la sede de los profetas y su dirección de oración ³²⁵, y es el lugar de descenso de los ángeles, y en ella serán reunidas las personas el Día de la Resurrección. Y se llamó «Lejana» por la distancia entre ella y la Mezquita Sagrada. Y se dijo que era la mezquita más lejana para la gente de La Meca en la tierra que se venera con la visita. Y se dijo por su lejanía de las impurezas y maldades. Y se dijo que se llamó «Lejana» porque es el centro del mundo, sin aumentar ni disminuir. Y entre los nombres de Jerusalén están: Iliyā’ ³²⁶, y «al-Maqdis» ³²⁷ (con la m abierta y la qāf en reposo) es el lugar purificado de los pecados, y su derivación proviene de «al-quds» ³²⁸, que es la pureza y la bendición. Así, el significado de «Bayt al-Maqdis» ³²⁹ es el lugar en el que uno se purifica de los pecados, y «al-Bayt al-Muqaddas» ³³⁰ es la casa purificada, y su purificación es vaciarla de ídolos. Y entre sus nombres están: Yūshalam ³³¹ (con shīn puntiaguda y lām duplicada) y Bīrūshalam ³³², y su significado en hebreo es «casa de la paz»; y Ṣihyūn ³³³ (con ṣād sorda quebrada). Y se dice de la mezquita de Jerusalén «az-Zaytūn» ³³⁴, y no se le dice «al-Ḥaram» ³³⁵. Y el primero que la construyó fue David, la paz sea con él. Y según algunos sabios, el primero que la construyó fueron los ángeles por orden de Allah, Altísimo. Y se dice que quien la construyó fue Isrāfīl ³³⁶, la paz sea con él. Y la Tierra Santa ³³⁷ que Allah mencionó en Su Libro, informando de Su profeta Moisés, la paz sea con él, en Su palabra: «¡Oh, pueblo mío! Entrad en la Tierra Santa que Allah os ha prescrito» ³³⁸, es la tierra de Jerusalén. Y según Ibn ‘Abbās, que Allah esté complacido con ambos: Jerusalén ha tenido sombra y lluvia desde que Allah creó los años y los días. Y se narró sobre Su palabra, Altísimo: «Y lo salvamos a él y a Lot hacia la tierra que bendijimos para los mundos» ³³⁹, que es la Tierra Santa: Allah la bendijo para los mundos, porque toda agua dulce en la tierra sale de ella, sale del origen de la Roca ³⁴⁰, y luego se distribuye por la tierra. Y se narró sobre Su palabra, Altísimo: «Ciertamente, la tierra la heredarán Mis siervos justos» ³⁴¹, que en una de las opiniones es la Tierra Santa, que la heredará la comunidad de Muhammad, que Allah le bendiga y le dé paz. Y Su palabra: «Y los acogimos a ambos en una colina ³⁴² de asiento firme y agua corriente» ³⁴³; la colina es el lugar elevado, y es la Tierra Santa. Dijo Ka‘b ³⁴⁴: y es la tierra más cercana al cielo en dieciocho millas, según mencionó alguno de los exégetas. Y Su palabra, Altísimo: «Y escucha el día en que el pregonero ³⁴⁵ llame desde un lugar cercano» ³⁴⁶; el pregonero es Isrāfīl, la paz sea con él, que llama desde la Roca de Jerusalén en el lugar de la reunión ³⁴⁷. Y se narró que el lugar extraño es la Roca de Jerusalén. Y Su palabra, Altísimo: «Y se levantó entre ellos un muro ³⁴⁸ con una puerta; su interior tiene misericordia, y su exterior, hacia él, el castigo» ³⁴⁹; se refiere entre los creyentes y los hipócritas, y es un muro entre el Paraíso y el Fuego. Y según Ibn ‘Umar ³⁵⁰, dijo: Oí que el muro que Allah mencionó en el Noble Corán es el muro de la noble Jerusalén; su interior tiene misericordia: la mezquita; y su exterior, hacia él, el castigo: el valle del Infierno ³⁵¹. Y narró el Imām Aḥmad ³⁵² en su Musnad ³⁵³, según el hadiz de Abū Umāma ³⁵⁴, que dijo: Dijo el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz: «No cesará un grupo de mi comunidad de estar manifiestamente en la verdad; no les perjudicarán quienes les contradigan ni lo que les suceda, hasta que llegue la orden de Allah y ellos estén así». Dijeron: «¡Oh, Mensajero de Allah! ¿De dónde son?». Dijo: «Jerusalén».

Para Dios es una casa ³⁵⁵ que Dios ha ensalzado su valor y la ha distinguido con la santificación en el mundo del misterio ³⁵⁶. Y ha elevado su gloria y ha consolidado su honor, y la ha santificado con las luces, el secreto y la cercanía. Y ha hecho amable su recuerdo en todos los lugares, por lo que las caravanas han viajado con él por Oriente y Occidente. Y los bienes la han rodeado por todos lados, y la ha engrandecido en lo alto, ¡oh amigo del Señor! Y llevó de noche a ella al señor de la creación, Ahmad ³⁵⁷, y este dirigió la oración de los mensajeros ³⁵⁸ verdaderamente, sin duda. Y ha dicho en la exaltación, al mencionar su virtud, hadices ³⁵⁹ que disipan las penas del corazón: que quien lo visita creyendo en él, Dios le perdona lo que ha cometido de pecado. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el de buenos modales y compañía, y tu elegido, cuyo favor se concede al rico y al pobre, y tu amigo del que se ha narrado sobre las virtudes de Jerusalén ³⁶⁰ que dijo: «Cuatro son los lugares eminentes del Paraíso: La Meca, Siria ³⁶¹, Medina y Jerusalén». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que guía a su comunidad por los caminos de la guía y el consejo, y tu elegido, cuyo pájaro anuncia la victoria, el apoyo y la conquista, y tu confidente del que se ha narrado sobre las virtudes de Siria, rodeada de abundante crecimiento, favor y ganancia, que dijo: «Dice Dios Altísimo: Oh Siria, tú eres mi elegida entre mis tierras, y yo conduciré hacia ti a mis elegidos entre mis siervos. Quien haya nacido en ti y elija otro lugar sobre ti, será por un pecado que le aflige; y quien haya nacido fuera de ti y te elija sobre su lugar de nacimiento, será por una misericordia Mía. Oh Siria, te esfuerzas por el sustento de tus habitantes como el útero se expande para el niño, y Mi ojo está sobre ti con sombra y lluvia desde que creé los años y los días. Quien carezca de riqueza en ti, no carecerá de bien en ti. Oh Siria, tú eres el lugar de Mi luz, y en ti será la reunión ³⁶², y te llevaré el Día de la Resurrección como la novia es llevada a su lecho nupcial. Y quien te abandone, prescindirá del aceite y del trigo». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que camina en las vestiduras del favor y la generosidad, y tu elegido, llamado el del lunar y el de la señal, y tu profeta del que se ha narrado sobre las virtudes de Jerusalén que dijo a Muadh ibn Yabal ³⁶³: «Oh Muadh, Dios te abrirá Siria desde Egipto de los Quraysh ³⁶⁴ hasta el Éufrates; sus hombres, mujeres y su emirato estarán en la frontera hasta el Día de la Resurrección». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, hacia quien suspiran las almas anhelantes, el más generoso a quien se dirigen las caravanas y ansían lo que posee, del que se ha narrado sobre las virtudes de Jerusalén que dijo: «Quien visite Jerusalén con la intención de obtener la recompensa ³⁶⁵, Dios Altísimo le dará la recompensa de mil mártires». Y se ha narrado que Dios Altísimo dijo: «Oh Jerusalén, tú eres Mi jardín, Mi elegida y Mi paraíso de las calamidades; quien habite en ti será por misericordia Mía, y quien salga de ti será por Mi ira sobre él». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos bajo cuyo árbol de profecía se cobijan las criaturas y se protegen a su sombra, y el más excelente de aquellos cuyos corazones se iluminan con su amor y se purifican de la envidia y el rencor, del que se ha narrado sobre las virtudes de Jerusalén que dijo: «Quien visite a un sabio, es como si hubiera visitado Jerusalén; y quien visite Jerusalén, Dios prohibirá su carne y su cuerpo al Fuego; y quien visite Jerusalén, se le perdonarán sus pecados pasados y futuros, todos ellos». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, de hermosa majestad y descripción, y tu elegido, enviado con la dulzura, la compasión, la ternura y el afecto, del que se ha narrado sobre las virtudes de Jerusalén que dijo: «No os orientéis hacia las dos qiblas ³⁶⁶, es decir, Jerusalén y la Casa Sagrada ³⁶⁷, para orinar o defecar». Y se ha narrado que: «Quien vaya a Jerusalén y rece a la derecha de la Roca ³⁶⁸ y a su izquierda, y se detenga en el lugar de la Cadena ³⁶⁹, y dé limosna, poco o mucho, su súplica será respondida, y Dios disipará su tristeza, y aliviará sus preocupaciones, y le concederá su deseo; y si pide a Dios algo, se lo concederá». Y de Yarir ibn Uzman y Safwan ibn Imran ³⁷⁰ que dijeron: «La buena acción en Jerusalén vale por mil, y la mala acción por mil». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el clemente, el que suspira, y tu elegido, de gran valor y rango, y tu confidente, de cuyas virtudes de Jerusalén se ha narrado de Umm Salama ³⁷¹ —que Dios esté complacido con ella— que lo oyó decir: «Quien pronuncie la talbiya ³⁷² para la peregrinación mayor o menor desde la Mezquita Al-Aqsa ³⁷³ hasta la Mezquita Sagrada ³⁷⁴, se le perdonarán sus pecados pasados y futuros, y se le hará obligatorio el Paraíso; y desde allí hizo la talbiya Umar ibn al-Jattab ³⁷⁵ —que Dios esté complacido con él— y también su hijo Abd Allah ³⁷⁶». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuya luna llena se ha desplazado en el horizonte de la felicidad y se ha posado, y el más sublime de aquellos que llamaron a las criaturas al camino de la rectitud y la guía y señalaron, del que se ha narrado sobre las virtudes de Jerusalén que dijo: «Las aguas dulces y los vientos fecundantes salen de debajo de la Roca de Jerusalén; y los cuatro ríos: Sayhun ³⁷⁷, Yayhun ³⁷⁸, el Nilo y el Éufrates, y todo lo que bebe el hijo de Adán proviene de estos cuatro, salen de debajo de la Roca de Jerusalén. Y entre las virtudes de Jerusalén: quien la visite y quiera beber agua en el interior de la noche, que diga: “Oh Ta, Ta de Jerusalén te saluda”, luego beba, pues no habrá para él sed que Dios —Poderoso y Majestuoso— no alivie». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el piadoso, el cercano, y tu elegido, cuyo recuerdo es dulce en los corazones amantes, y tu confidente del que se ha narrado sobre las virtudes de Jerusalén que dijo: «Dios tiene tres ángeles: uno encargado de la Kaaba ³⁷⁹, otro encargado de la Mezquita ³⁸⁰ y otro encargado de la Mezquita Al-Aqsa. En cuanto al ángel encargado de la Kaaba, llama cada día: “Quien abandona las obligaciones de Dios Altísimo, sale de”».

Nos llegó Dios Altísimo y yo soy el encargado de mi mezquita, y cada día se apodera de quien abandona la sunna del Mensajero de Dios ³⁸¹ que no verá su estanque ni alcanzará su intercesión. Y yo soy el rey encargado de la Mezquita Al-Aqsa ³⁸², y cada día se apodera de quien su alimento fue ilícito, su obra será golpeada en su rostro." Se narró que en Jerusalén no hay lugar del tamaño de un palmo donde no haya rezado un profeta enviado o se haya parado un ángel cercano. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que cumple por Ti la oración voluntaria y obligatoria, y a tu elegido, el intercesor aceptado en el Día del Juicio y de la Exposición, y a tu confidente del cual se narró sobre las virtudes de Jerusalén que dijo: "Quien encienda una lámpara en Jerusalén, los ángeles no cesarán de pedir perdón por él mientras su luz permanezca en la mezquita." Y en la profecía de Juan hijo de Zacarías: "Quien construya en Jerusalén una edificación y deje en ella una buena huella y haga prosperar algo, Dios aumentará su vida quince años y en su riqueza y en su hijo, y si es rey, poseerá la tierra." ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado cercano y bendito, y a tu elegido coronado con la corona del esplendor y la luz, y a tu confidente del cual se narró sobre las virtudes de Jerusalén, de Abdalá ibn Umar ³⁸³, que dijo: "El Haram ³⁸⁴ sagrado está en los siete cielos en proporción a su tamaño en la tierra, y Jerusalén la sagrada está en los siete cielos en proporción a su tamaño en la tierra, y los hombres no viajan a Jerusalén." Y de Ad-Dahhak ³⁸⁵ que los hombres no tienen barba, bigote abundante, longitud de su rostro y dos brazos, y su estatura en el cielo es de ochenta codos, y la anchura entre sus hombros es de treinta codos; sus vestidos, sus sandalias, su silla y su brida son de oro y joyas; en su mano tiene la forma de estar sentado; su arco es el fuego y su habla es en persa; la tierra se pliega para él y para sus compañeros pliegue tras pliegue, velozmente, y no ven de nosotros sino los cuatro comercios que arden en La Meca, arden en Medina, arden en Jerusalén y arden en el Monte Sinaí." ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado transmitido por su amor a los sedientos de la sed, y a tu elegido que intercede con su antídoto las visiones de la gente del extravío de la enfermedad de la ignorancia y la ceguera, del cual se narró sobre las virtudes de Jerusalén que un hombre dijo: "¡Oh Mensajero de Dios! ¿Qué criatura es la primera en existir para el Paraíso?" Dijo: "Los profetas." Dijo: "¿Luego quién?" Dijo: "Los mártires." Dijo: "¿Luego quién?" Dijo: "Los almuédanos ³⁸⁶ de Jerusalén." Dijo: "¿Luego quién?" Dijo: "Los almuédanos de la Mezquita Sagrada ³⁸⁷." Dijo: "¿Luego quién?" Dijo: "Los almuédanos de mi mezquita." Dijo: "¿Luego quién?" Dijo: "El resto de los almuédanos." Y se narró que los mártires oyen la llamada a la oración de los almuédanos de Jerusalén, y que la llamada a la oración de los almuédanos de Jerusalén se oye desde el cielo. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado de elevado rango y posición, y a tu elegido, el intercesor aceptado en el Día de la Exposición y la Aglomeración, y a tu confidente del cual se narró sobre las virtudes de Jerusalén que dijo: "Quien muera en Jerusalén es como si hubiera muerto en el cielo." Y se narró que en ella hay mil tumbas de profetas, la paz sea con ellos. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado de buena conversación y recuerdo, y a tu elegido provechoso en la exhortación y la disculpa, y a tu confidente del cual se narró sobre las virtudes de Jerusalén que dijo: "Hará surgir las regiones de la tierra con las regiones de Jerusalén, y hará surgir las rocas con la Roca de Jerusalén." Y se narró que quien done en Jerusalén un dirham ³⁸⁸ tendrá salvación del Fuego, y quien done un pan es como quien donara montañas de oro de la tierra, y quien ayune un día en Jerusalén, Dios le dará absolución del Fuego, y quien pida perdón para los creyentes y las creyentes en Jerusalén tres veces, Dios le escribirá el equivalente de las buenas obras de los creyentes y las creyentes, y entrará a cada creyente y creyente de su súplica cada día y noche setenta perdones. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de los estados puros, de las acciones aceptadas y benditas, de las cadenas de transmisión narradas y de los hadices auténticos transmitidos, del cual se narró sobre las virtudes de Jerusalén que dijo: "La Roca de Jerusalén es de los pechos del Paraíso, y la Roca de Jerusalén está sobre un manto y la palmera sobre un río de los ríos del Paraíso, y bajo la palmera está Asia ³⁸⁹, la mujer del Faraón, y María hija de Imrán ³⁹⁰, recogiendo el fruto de la gente del Paraíso hasta el Día de la Resurrección." Y se narró que no llegará la Hora hasta que la Kaaba ³⁹¹ se dirija a la Roca y se aferre a ella todo aquel que la haya peregrinado y realizado la 'umra ³⁹²; y cuando la Roca la vea, dirá: "Bienvenida, la visitante y la visitada." ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado que cumple por Ti la obligación y la sunna, y a tu elegido distinguido con los dones del favor y la gracia, del cual se narró sobre las virtudes de Jerusalén que, cuando Abu Huraira ³⁹³ le preguntó sobre la primera mezquita en la tierra, dijo: "La Mezquita Sagrada." Dijo: "¿Luego cuál?" Dijo: "La Mezquita Al-Aqsa." Dijo: "¿Cuánto entre ambas?" Dijo: "Cuarenta años. Luego, dondequiera que te alcance la oración después de un mérito, pues el mérito está entre... y quien visite Jerusalén con anhelo hacia ella, todos los profetas lo visitarán en el Paraíso." ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes has movido en los corazones su llegada y su envío, el más generoso que ha obtenido hermosa alabanza, antigua y reciente, del cual, entre las virtudes de Jerusalén, se narró que Salomón ³⁹⁴, la paz sea con él, cuando terminó la construcción de Jerusalén, pidió a su Señor tres cualidades: le pidió un reino que no correspondiera a nadie después de él, y se lo concedió; y le pidió un juicio que concordara con su juicio, y se lo concedió; y le pidió que quien viniera a esta casa sin querer sino rezar en ella, lo sacara de sus pecados como el día en que su madre lo parió. Y yo espero que le haya concedido la tercera. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado humilde, piadoso y temeroso, y a tu elegido, el creyente de quien se refugia en él en los lugares de asombro de las destrucciones y los miedos, del cual, entre las virtudes de Jerusalén, se narró que dijo: "Quien salga hacia Jerusalén sin otra necesidad que rezar en ella y rece en ella cinco oraciones: la del alba, la del mediodía, la de la tarde, la del ocaso y la de la noche, saldrá de su falta como el día en que su madre lo parió."

Se ha narrado que Allah tiene una puerta abierta ³⁹⁵ desde el cielo más bajo hasta la Casa Sagrada ³⁹⁶, por la cual descienden cada día setenta mil ángeles que piden perdón para quien visita la Casa Sagrada y ora en ella. Una buena acción allí equivale a mil buenas acciones, y una mala acción allí equivale a mil malas acciones. Quien muere en ella cruza el Puente ³⁹⁷ como un relámpago fulgurante. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el Imam de los santos y los piadosos, el Sello de los Mensajeros y Profetas, de quien se ha narrado acerca de las virtudes de la Casa Sagrada que dijo: «No se deben emprender viajes [con intención de adoración] sino a tres mezquitas: la Mezquita Sagrada ³⁹⁸, mi mezquita ³⁹⁹ y la Mezquita de Iliya ⁴⁰⁰». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyos corazones se alegran al escuchar sus alabanzas y se regocijan con su recuerdo, el más hermoso de aquellos cuyas miradas de los amantes se deleitan en el resplandor de su alegría y en los jardines de su belleza. De él se ha narrado acerca de las virtudes de la Casa Sagrada que, cuando le preguntaron: «Oh Mensajero de Allah, si somos probados con la vida después de ti, ¿dónde nos ordenas [ir]?», respondió: «A la Casa Sagrada, pues quizá surja de vosotros una descendencia que vaya y venga a esa mezquita». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes concediste la profecía y la misión y favoreciste, el más perfecto de aquellos a quienes facilitaste a su comunidad el camino del bien y la felicidad y la hiciste digna. De él se ha narrado acerca de las virtudes de la Casa Sagrada que, cuando le preguntaron: «Oh Mensajero de Allah, ¿es mejor la oración aquí o la oración en la Casa Sagrada?», respondió: «Una oración en mi mezquita es mejor que cuatro oraciones en ella [la Casa Sagrada], y qué excelente lugar de oración es. Es la tierra de la reunión y la resurrección. La virtud de una oración en la Mezquita Sagrada sobre otras es de cien oraciones, en mi mezquita de mil oraciones, y en la mezquita de la Casa Sagrada de quinientas oraciones. Y cuando Allah, glorificada sea Su majestad, creó la Casa Sagrada, esta se entristeció, y Él le dijo: '¿Qué te entristece, si te he llamado con Mi nombre por Mi amor? Yo soy el Santísimo ⁴⁰¹ y tú eres la santificada'. Ella dijo: 'Señor, haz que la gente se apegue a mí, y a quien venga a mí y ore en mí, acéptalo; a quien habite en mí, provéelo; a quien se arrepienta en mí, perdónalo y ten misericordia de él'. Entonces el Señor le dijo: 'Tuyo es lo que has pedido'». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, el Imam del principio y el sello del fin, el Imam de los elegidos y el orador de los nobles mensajeros, aquel para quien se reunieron todos los profetas en la Casa Sagrada, y los dirigió en su propio lugar y morada, para indicar que él es el jefe supremo y el Imam más grande. Cada profeta alabó a su Señor con una hermosa alabanza, y él, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: «Ese alabó a su Señor, y yo alabo a mi Señor». Luego comenzó a decir: «Alabado sea Allah, Quien me envió como misericordia para los mundos, como portador de buenas nuevas y advertidor para toda la humanidad, y me reveló el Corán, en el que hay explicación de todas las cosas, e hizo de mi comunidad la mejor comunidad que ha surgido para la humanidad, e hizo de mi comunidad una comunidad justa y equilibrada ⁴⁰², e hizo de mi comunidad los primeros y los últimos, y ensanchó mi pecho, y quitó de mí mi carga, y elevó mi mención, y me hizo el primero y el último». Entonces Abraham, la paz sea con él, dijo: «¡Qué excelente es vuestra virtud, Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él!». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes concediste Tus secretos y depositaste en su noble corazón Tus luces. Él dijo que la llave de la Casa Sagrada estaba con Salomón, la paz sea con él. Se levantó para abrirla, pero se le dificultó, y pidió ayuda a los humanos y a los genios, pero se les dificultó. Entonces vino a él un anciano y le dijo: «¿Te enseño unas palabras que tu padre David, la paz sea con él, solía decir en la angustia, y Allah, Exaltado sea, se la aliviaba?». Dijo: «Sí». Dijo: «Di: 'Oh Allah, con Tu luz me he guiado, con Tu favor me he enriquecido, y en Ti amanezco y anochezco. Mis pecados son muchos ante Ti; Te pido perdón y me arrepiento a Ti. Oh Compasivo ⁴⁰³, oh Benefactor ⁴⁰⁴'». Cuando las dijo, la puerta se abrió. Y Allah reveló a la Roca ⁴⁰⁵ de la Casa Sagrada: «Sobre ti pondré Mi Trono, hacia ti reuniré a Mis criaturas, y en ti [estarán] Mi Paraíso y Mi Fuego ⁴⁰⁶. Y haré brotar tus ríos de leche, miel y vino ⁴⁰⁷. ¡Bienaventurado quien te visite!». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el polo de la santidad ⁴⁰⁸, cuyas súplicas son respondidas, el medio [para alcanzar a Allah], el camino de la guía, cuyas pruebas y evidencias son claras. Aquel que fue llevado de noche ⁴⁰⁹ a la Casa Sagrada, que fue construida por Salomón, hijo de David, la paz sea con él, y que ha sido venerada y honrada en épocas pasadas y siglos anteriores. Es el lugar de reunión de las almas de los profetas desde Abraham, la paz sea con él. Por eso, él, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, fue su orador venerado en ella y su Imam que reúne las diversas perfecciones y virtudes, y la sabiduría de su viaje nocturno fue para que ascendiera rectamente, sin desviación, pues se ha narrado que la puerta del cielo llamada «Ascenso de los ángeles» ⁴¹⁰ está frente a la Casa Sagrada, y es la tierra más cercana al cielo por dieciocho millas, y es la emigración de la mayoría de los profetas. Por ello, él realizó el viaje hacia ella en resumen, por el honor de todos los profetas al visitarla, y reúne la sucesión [califato] y el liderazgo [imamato], y todo tipo de virtudes y excelencias. ¡Oh Allah, bendícelo a él y a su familia con una bendición que nos purifique de las maldades y los vicios, y nos salve de las aflicciones del alma y del demonio, y de todas las calamidades, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el astro resplandeciente de la profecía, el más abundante manantial de ciencias y dones. Él dijo: «Cuando llegué a la Casa Santa ⁴¹¹ y oré con los profetas, la paz sea con ellos, Gabriel sacó una escalera ⁴¹² hacia el lado de la Roca y dijo: 'Oh Ismael, toma la escalera'. Y fue traída del Paraíso ⁴¹³, roja, una de sus partes de rubí rojo y la otra de esmeralda verde, adornada con perlas, de lo más hermoso que Allah ha creado. No hay creyente que no la vea al morir. ¿Acaso no veis cómo mira fijamente al cielo? Su base está sobre la Roca y su cabeza toca el cielo más bajo. Tiene cien escalones de oro, plata, esmeralda, rubí, almizcle y ámbar gris». ¡Oh Allah, bendícelo a él y a su familia, de noble linaje, y a sus compañeros, distinguidos por el secreto resplandeciente y la ayuda abundante, con una bendición que nos impregne de las fragantes brisas de sus jardines, y nos haga estar entre los seguros el día del temblor, las catástrofes y el gran terror, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! Esta es la descripción de la Casa Sagrada, pura y purísima, y de la Roca rodeada de sutiles bendiciones y del secreto más manifiesto, que se inclinó con él, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, cuando puso su pie sobre ella para montar en el noble y luminoso Mi'raj ⁴¹⁴. La sujetó para él Gabriel, el fiel. El relámpago ⁴¹⁵ es la descripción del Mi'raj que descendió para él desde el cielo para ascender sobre él hasta los jardines del Reino Celestial y la alfombra de la Gloria más célebre.

¡Oh, amigo mío en el barrio de Al-Jalil ⁴¹⁶, mi alma está en ti, y en ti está mi corazón, oh Templo Sagrado de Jerusalén ⁴¹⁷! Anhelo con pasión encontrarme contigo, y desde aquí vislumbro el resplandor de la luna llena y el sol. Son lugares que, si fuera justo, visitaría caminando sobre mis ojos, mis mejillas y mi cabeza. Si se me concediera mi deseo entre ellos, mis caravanas nunca partirían sin ellos. ¿Cómo podría irme de lugares que siempre son para mí la máxima alegría, tanto en la partida como en la llegada? Voy y vengo entre ellos, anhelante, y paso en ellos el día y la noche como un enamorado perdido. Son las tierras del Amigo de Dios ⁴¹⁸ y la Mezquita ⁴¹⁹ donde una oración equivale a quinientas en recompensa. Es el lugar de la Ascensión ⁴²⁰ del Profeta Muhammad, cuando el sueño profundo se apoderó de los ojos soñolientos. Es el lugar de las huellas del Mensaje y la Guía, cuando la dura roca se ablandó por aquel toque. ¡Oh, Mezquita que Dios ha bendecido en sus alrededores, y cuya grandeza es reconocida en Occidente, entre los persas y los árabes! ¡Oh, moradas cuyo mérito Dios ha manifestado y honrado ayer, hoy y siempre! Partí con el corazón afligido por ti, y el tiempo no ha borrado ni olvidado esa aflicción. La distancia me ha alejado de ti, y siempre obra en contra de reunirnos. Tengo hacia ti un anhelo tan grande que vivo y muero con él. Quizás un retorno o una visita calme mi sed y quite de mí la confusión de la enfermedad. Y si es el otro mundo y no hay regreso, entonces envío mi saludo en papeles con mi propia alma. Terminó con alabanza a Dios. (125) ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Señor de los seres, arquitectura del corazón y del alma, quien, al poner su pie sobre la noble Roca ⁴²¹, esta se vistió con las vestiduras del contento y la complacencia, y su lengua de estado dijo: 'Alabado sea Dios, que me ha honrado con la pisada del Amado del Misericordioso y el Esposo de los Jardines del Paraíso, mi señor y maestro, el Mensajero de Dios'. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Polo de la Señoría, de clara evidencia y prueba, y Monte de la Gloria, de gran valor y rango, quien, al poner su pie sobre la excelsa Roca, sus paisajes deslumbraron las mentes y deleitaron los ojos, y su lengua de estado dijo: 'Alabado sea Dios, que me ha honrado con la pisada del Ojo de los Ojos, y del Señor de los hijos de Ma'd y Adnan, mi señor y maestro, el Mensajero de Dios'. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Luz de las visiones y las miradas, y lucero de los tiempos y las épocas, quien, al poner su pie sobre la pura Roca, su esmeralda se enorgulleció sobre todas las gemas y piedras, y su lengua de estado dijo: 'Alabado sea Dios, que me ha honrado con el toque del pie del Señor de los Justos y la Joya de los Mensajeros escogidos, mi señor y maestro, el Mensajero de Dios'. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Sultán del Reino, de gran prestigio y valor, y de alabada acción, vestido con las galas del honor y el orgullo (126), quien, al poner su pie sobre la delicada Roca, su perla rivalizó con su resplandor con los soles y las lunas, y su lengua de estado dijo: 'Alabado sea Dios, que me ha honrado con el beso del polvo del pie del puro de linaje y estirpe, y Señor de los Emigrantes y los Auxiliares, mi señor y maestro, el Mensajero de Dios'. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Esencia del honor noble, poseedor de la gloria elevada y la majestad antigua, quien, al poner su pie sobre la bendita Roca, esta se inclinó y Gabriel la sostuvo por el otro lado, y su lengua de estado dijo: 'Alabado sea Dios, que me ha honrado con el beso del pie de este Profeta engrandecido y glorioso, mi señor y maestro, el Mensajero de Dios'. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de los que enviaste para auxiliar Tu religión, y el más generoso a quien concediste de los secretos de Tus dones una porción abundante y una suerte copiosa, quien, al poner su pie sobre la venerada y respetada Roca, esta se ablandó bajo él y aún hoy la huella de su pie es visible en ella, y su lengua de estado dijo: 'Alabado sea Dios, que me ha honrado con el roce de sandalias de un vientre del cual los siervos son primero y último, mi señor y maestro, el Mensajero de Dios'. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu Amado de clara frente y lucero, y Tu Elegido de feliz visión y mirada, quien, al poner su noble pie sobre la Roca, esta le dio la bienvenida y dijo: '¡Bienvenido, oh generoso de tribu y familia, y noble de descendencia y linaje, oh mi señor, oh Mensajero de Dios!' (127) ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu Amado bendito en árbol y semilla, y Tu Elegido de pronta ayuda y socorro, quien, al poner su hermoso pie sobre la Roca, esta le dio la bienvenida y dijo: '¡Bienvenido, oh feliz en llegada y emigración, y bendito en tierra y morada, oh mi señor y maestro, Mensajero de Dios!' ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu Amado de abundante cabellera y espesura, y Tu Elegido de radiante rostro y lucero, quien, al poner su bello pie sobre la Roca, esta le dio la bienvenida y dijo: '¡Bienvenido, oh claro en señal y fama, e iluminador de la alfombra y la presencia, oh mi señor y maestro, Mensajero de Dios!' ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu Amado clemente y gemidor, y Tu Elegido de elevado rango y prestigio, quien, al poner su pie sobre la Roca sin par ni semejante, esta le dio la bienvenida y dijo: '¡Bienvenido, oh aquel a quien Dios amó y escogió, y eligió para la profecía y el mensaje y lo seleccionó, oh mi señor y maestro, oh Mensajero de Dios!' ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu Amado de querida familia y vecinos, y Tu Elegido que salva a quien se refugia en él del calor del Infierno y el castigo de los fuegos, quien, al poner su pie sobre la Roca de elevado valor y rango, esta le dio la bienvenida y dijo: '¡Bienvenido, oh fortaleza de seguridad y amparo, y temporada de alegría, gozo y felicitaciones, oh mi señor y maestro, Mensajero de Dios!' (128) ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu Amado que revive con las sutilezas de sus recuerdos los mundos de los espíritus y los cuerpos, y Tu Elegido que abre las puertas de la cercanía a la gente del bien y la rectitud, quien, al poner su pie sobre la Roca que alegra con destellos de gozo y felicidad, esta le dio la bienvenida y dijo: '¡Bienvenido, oh estrella de la felicidad resplandeciente, y modelo de la gente del éxito y el triunfo, mi señor y maestro, Mensajero de Dios!' ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu Amado de fragantes mangas y cuellos, y Tu Elegido que conoce los secretos del Reino y la Soberanía y los tesoros de lo oculto, quien, al poner su pie sobre la Roca que expía los grandes crímenes y pecados para quien se frota con ella, esta le dio la bienvenida y dijo: '¡Bienvenido, oh tesoro del secreto deseado, y vida de las almas y sustento de los corazones, oh mi señor y maestro, Mensajero de Dios!'

De los corazones, señor mío y mi dueño, Mensajero de Dios. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, iluminado en el lugar de testimonio y en la asamblea, y tu elegido engrandecido en los dos sagrados recintos ⁴²² y en Jerusalén, quien, cuando puso su pie sobre la Roca ⁴²³ preparada para el beneficio del visitante y del buscador, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido y hollado seas, oh lámpara del gnóstico ⁴²⁴ y del que toma luz, y quien alivia la angustia del afligido y del cautivo!» ¡Oh señor mío y mi dueño, Mensajero de Dios! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, enviado a los humanos y a los genios ⁴²⁵, y tu elegido apoyado con la guía y el Discernimiento ⁴²⁶, quien, cuando puso su pie sobre la Roca famosa por su bendición y prueba, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido (129) y hollado seas, oh regalo del Misericordioso, y esposo de los paraísos de los jardines!» ¡Oh señor mío y mi dueño, Mensajero de Dios! Bendice, pues, oh Dios, a él y a su familia con una bendición que nos vista con las vestiduras del contento y la complacencia, y nos haga entrar con ella en los campos del Día de la Resurrección con las brisas del espíritu y la albahaca, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. El recuerdo de los amados despertó las añoranzas y cauterizó el corazón e hirió los ojos. ¿Acaso, con su unión, se ha prolongado el tiempo que prometió al que se consuela con la unión, fatigas? Esto, y no hay unión semejante a la unión de quien es llamado por Táiba ⁴²⁷, Ahmad ⁴²⁸, el veraz. Sol de la guía, lluvia de la generosidad, espada contra los enemigos, mar de la munificencia que cubrió a las criaturas con dádivas. Quien fue distinguido con el Corán como milagro, y quien para él se detuvo el sol del día y brilló. Y caminó sobre la roca dura, y sus pies imprimieron huella en ella y la quemaron por completo. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, estandarte de la guía desplegado y soberano del reino apoyado y victorioso, quien, cuando ascendió por la eminente y célebre Escalera ⁴²⁹, se alegró con él y se manifestaron sobre él las albricias de la dicha y el gozo, y la lengua de su estado recitó: «¡Alabado sea Dios, que ha apartado de nosotros la tristeza! En verdad, nuestro Señor es Indulgente, Agradecido» ⁴³⁰. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes has hecho para el camino del bien una escalera y una escala, y el más noble de quienes por su pureza han sido elevados en rango, compañeros y esposas, quien, cuando ascendió por la Escalera, se alegró con él y se regocijó con gran regocijo, y dijo: «¡Bienvenido (130) y hollado seas, oh aquel a quien Dios ha hecho llave de las puertas de la felicidad y método!» ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes has enviado como lámpara resplandeciente, y el más noble de quienes por su bondad tienen un temperamento y una mezcla excelentes, quien, cuando ascendió por la Escalera, se alegró con él y se estremeció con gran estremecimiento, y dijo: «¡Bienvenido y hollado seas, oh aquel a quien Dios ha hecho misericordia para los siervos y nube de bien que derrama copiosamente!» ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes viajaron de noche hacia la presencia de su Señor y caminaron en la oscuridad, y el más noble de quienes iluminaron con el resplandor de su rostro los cielos y las constelaciones, quien, cuando ascendió por la Escalera, se alegró con él e insertó en el collar de los amantes de su amor, y dijo: «¡Bienvenido y hollado seas, oh aquel hacia quien las criaturas se apresuraron a creer, individualmente y en parejas!» ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes has vestido con los ropajes de tu amor, con altos honores y brocado, y el más noble de quienes trazó para su comunidad un camino recto y una senda ancha, quien, cuando ascendió por la Escalera, se alegró con él y se aferró a su religión muhammadiana que no tiene desviación de la verdad ni torcedura, y dijo: «¡Bienvenido y hollado seas, oh aquel a quien Dios ha hecho triaca para las enfermedades de los corazones y remedio!» ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes brilló su aurora en el cielo de las excelencias y resplandeció con gran resplandor, y el más noble de quienes apartó la preocupación de los afligidos y les alivió con gran alivio, quien, cuando ascendió por la Escalera, se alegró con él y se estremeció de temor ante su majestad, y dijo: «¡Bienvenido y hollado seas, oh aquel por quien la religión se volvió buena y se apartó quien era obstinado!» (131) Bendice, pues, oh Dios, a él y a su familia con una bendición por la que seamos de quienes han sido introducidos en su presencia profética con plena inserción, y anhelaron su noble estación, de modo que la pasión los inquietó y se agitaron con gran agitación, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad, el mejor de quienes hablaron con la verdad y dijeron lo correcto, y el más excelente de quienes has honrado entre los profetas y los compañeros, quien, cuando ascendió por la Escalera, se alegró con él y se turbó con gran turbación, y dijo: «¡Bienvenido y hollado seas, oh aquel cuyo complemento de Dios es el secreto de su profecía, y lo hizo semejante a las ciencias de su santidad y un libro!» ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes los necesitados acuden en masa y se detienen en su puerta, y el más excelente de quienes las criaturas interceden por su rango y se refugian en su protección, quien, cuando ascendió por la Escalera, se alegró con él y se aferró a sus flecos, y dijo: «¡Bienvenido y hollado seas, oh aquel por quien los ángeles se bendicen en su ida y su vuelta!» ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes las delegaciones sacian del mar de su generosidad y su dádiva, y el más excelente de quienes las criaturas siguen sus palabras y sus actos, quien, cuando ascendió por la Escalera, se alegró con él y besó la correa de sus sandalias, y dijo: «¡Bienvenido y hollado seas, oh aquel a quien saludaron los árboles y las piedras, y las fieras se colgaron de sus faldones!» ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes los corazones se tranquilizan con su cercanía y su unión, y el más excelente de quienes los transmisores se honran con su cadena y su conexión (132), quien, cuando ascendió por la Escalera, se alegró con él y se humilló ante la elevación de su rango y la grandeza de su majestad, y dijo: «¡Bienvenido y hollado seas, oh aquel que deslumbró las mentes con su belleza suprema y su hermosura!» ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes las criaturas se beneficiaron de su súplica y su ruego, y el más excelente de quienes los mundos se iluminaron con su frente y la aparición de su luna nueva, quien, cuando ascendió por la Escalera, se alegró con él y deseó que estuviera en su mente, y dijo: «¡Bienvenido y hollado seas, oh aquel a quien Dios adornó con los atributos de su perfección y lo hizo misericordia para sus preguntas y sus familiares!» ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de

Fue honrado por él el mundo humano, y el mejor con quien se ascendió a los recintos de la cercanía y la proximidad. Cuando ascendió al Mi‘rāŷ ⁴³¹, se alegró por él y extendió su estructura para el paseo de su esposa nūrāniyya ⁴³², y dijo: «¡Bienvenido sea la corona de la wilāya ⁴³³ rabāniyya ⁴³⁴ y el sultán del reino furqāniyya ⁴³⁵!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos por quienes los amantes compiten en alabanza y elogio, y el mejor de aquellos cuya visión y encuentro alegran a los visitantes. Cuando ascendió al Mi‘rāŷ, se alegró por él y extendió para él los cojines de su hermosura y esplendor, y dijo: «¡Bienvenido sea aquel por cuyo rostro se implora la lluvia de las nubes y se bebe la lluvia bajo su cuidado!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos cuyas almas ansían los dones de su favor y gracia, y el mejor de aquellos cuyos espíritus anhelan ver su noble estación y sus patrias. Cuando ascendió al Mi‘rāŷ, se alegró por él y se humilló ante la gloria de su soberanía, y dijo: «¡Bienvenido sea aquel que guió a los siervos por los túneles de su generosidad y benevolencia!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos cuyos corazones se alegran con su amor y amistad, y el mejor de aquellos cuyos amados se enorgullecen de sus recompensas y gratificaciones. Cuando ascendió al Mi‘rāŷ, se alegró por él y se veló con su belleza suprema para su encuentro, y dijo: «¡Bienvenido sea aquel con quien se ascendió, su Señor lo tomó para su encuentro y coloquio íntimo!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos a quienes su Señor escogió y preparó para estar ante Él, y el mejor de aquellos a quienes atrajo a Su presencia y obsequió con todo bien que posee. Cuando ascendió al Mi‘rāŷ, se alegró por él y se enorgulleció de la pisada de sus pies sobre él, y dijo: «¡Bienvenido sea aquel por quien se elevan los rangos y se honra la pertenencia a él!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos cuyo recuerdo perfuma los estados y las almas, y el mejor de aquellos cuyo nombre alegra las tablillas y los rollos. Cuando ascendió al Mi‘rāŷ, se alegró por él y pisó sus bases para estar de pie y sentado, y dijo: «¡Bienvenido sea aquel ante quien se inclinan los cuellos y las cabezas, y se apresura hacia la presencia de su Señor como la novia es llevada!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos sobre quienes brillaron las buenas nuevas de las aperturas divinas, y el mejor de aquellos que se ciñeron con el cinturón de las virtudes y perfecciones rabāniyya ⁴³⁴. Cuando ascendió al Mi‘rāŷ, se alegró por él y extendió para él los mantos de su lecho iluminado y santo, y dijo: «¡Bienvenido sea aquel a quien Allah purificó en Su augusta presencia y extendió su mano para disponer en Su reino soberano!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos por cuyo amor iluminaste las visiones y los entendimientos, y el mejor de aquellos en cuya lengua hiciste fluir las sutilezas de los conocimientos y las ciencias. Cuando ascendió al Mi‘rāŷ, se alegró por él y le mostró los misterios ocultos de su secreto, y dijo: «¡Bienvenido sea el tesorero del secreto lāhūtiyya ⁴³⁶ y el compañero de la presencia del Único, el Eterno!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos cuyos corazones anhelan su tierra y sus moradas, y el mejor de aquellos cuyos estados se corrigen con su compañía y vecindad. Cuando ascendió al Mi‘rāŷ, se alegró por él y le obsequió las joyas más preciosas y sus piedras, y dijo: «¡Bienvenido sea aquel por cuya visita a sus lugares iluminados y sus confines se alegran las delegaciones!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos a quienes obsequiaste con tus magníficos regalos, y el mejor de aquellos a quienes adornaste con las nobles y hermosas cualidades de tu carácter. Cuando ascendió al Mi‘rāŷ, se alegró por él y lo llevó sobre el lomo de sus abundantes escalones, y dijo: «¡Bienvenido sea el poseedor del rango elevado, de la mediación y la excelencia!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos por cuya bendición se abren los tesoros de lo oculto, y el mejor de aquellos por cuya bendición se alejan las dificultades y se disipan las penas. Cuando ascendió al Mi‘rāŷ, se alegró por él y le anunció el logro del objetivo y la obtención de lo deseado, y dijo: «¡Bienvenido sea aquel por cuyo agua de ablución restante se volvieron verdes las hierbas y por cuya intercesión fueron perdonados los grandes pecados y faltas!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos por quienes fueron adornadas las dos presencias ⁴³⁷, y el mejor de aquellos por quienes se manifestó la religión y se honraron las dos qiblas ⁴³⁸. Cuando ascendió al Mi‘rāŷ, se alegró por él y puso su pie sobre la mejilla y las mejillas, y dijo: «¡Bienvenido sea aquel a quien su Señor atrajo hacia Su presencia: “y le habló a la distancia de dos arcos” ⁴³⁹!». Bendícelo, pues, oh Allah, a él y a su familia, con una bendición que nos otorgue misericordia en ambas moradas y nos haga, por ella, de aquellos a quienes distinguiste con la gran sidīqiyya ⁴⁴⁰ y los hiciste uno de los dos imames ⁴⁴¹, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos a quienes revelaste los tesoros de tus secretos raḥmūtiyya ⁴⁴², y el mejor de aquellos a quienes distinguiste con los dones de tus sabidurías malakūtiyya ⁴⁴³. Cuando ascendió al Mi‘rāŷ, se alegró por él y le obsequió sus fragantes aromas y sus alientos almizclados, y dijo: «¡Bienvenido sea el poseedor de las revelaciones ‘indiyya ⁴⁴⁴ y las aperturas makkiyya ⁴⁴⁵ marniyya ⁴⁴⁶!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos a quienes engarzaste con las joyas de tus ciencias ocultas, y el mejor de aquellos cuyo pecho abriste con los afectos de tus misericordias santas. Cuando ascendió al Mi‘rāŷ, se alegró por él y le obsequió sus bases ambarinas y sus escalones fragantes, y dijo: «¡Bienvenido sea el poseedor de las teofanías maṣfūqiyya ⁴⁴⁷ y las buenas nuevas sa‘riyya ⁴⁴⁸!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos a quienes adornaste con las cualidades puras y los estados agradables, y el mejor de aquellos a quienes creaste con las virtudes sublimes.

Y las cualidades puras ⁴⁴⁹ (136) de aquel que, cuando ascendió al Mi‘rāŷ ⁴⁵⁰, se regocijó con él y le regaló sus monturas apetecibles y sus moradas elevadas, y dijo: «¡Bienvenido sea el poseedor de los milagros manifiestos y de los signos evidentes y claros!». ¡Oh, Al-lah! Bendícelo y otórgale paz, a él y a su familia, con una bendición que nos haga felices al contemplar su radiante y sublime faz, y nos revista con sus nobles y proféticas cualidades, y nos haga aspirar la fragancia de sus secretos muhammadíes y ahmadíes ⁴⁵¹, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, a quien Al-lah honró el Mi‘rāŷ con su ascensión y lo alegró con la belleza de su mirada hacia él. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, a quien Al-lah engrandeció el Mi‘rāŷ al atribuirlo a Su Paraíso, y elevó su rango al hacerlo entrar bajo sus toldos. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, a quien Al-lah ensalzó el Mi‘rāŷ por su acercamiento y proximidad, y lo fortaleció al asirlo de sus flecos. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, a quien Al-lah hizo amado el Mi‘rāŷ por su ascenso por sus escalones y lo encaminó al transitar por sus sendas. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, a quien Al-lah hizo feliz el Mi‘rāŷ al descender hacia Su Presencia, y lo perfeccionó con la contemplación de la belleza de su frente. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (137), Tu amado, a quien Al-lah adornó el Mi‘rāŷ con el resplandor de su perla, y lo embelleció con su mirada y la contemplación de su rostro. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, a quien Al-lah elevó el Mi‘rāŷ por amor a él, y lo honró con la excelencia de su compañía y amistad. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, a quien Al-lah sometió el Mi‘rāŷ a su obediencia y servicio, y lo introdujo en Su fortaleza y en el santuario de Su inviolabilidad. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, a quien Al-lah prefirió el Mi‘rāŷ al tocar su palma, y lo fortaleció para portar Sus secretos y custodiar Su confianza. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, a quien Al-lah bordó el Mi‘rāŷ con los ropajes de su excelencia, y lo adornó con la gloria de su orgullo y la nobleza de su señorío. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, a quien Al-lah apoyó el Mi‘rāŷ con Su cercanía y amistad, y lo puso bajo Su confianza y protección. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, a quien Al-lah protegió el Mi‘rāŷ con Su fortaleza y amparo, y lo guardó con la elevación de su determinación y cuidado. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, a quien Al-lah obsequió el Mi‘rāŷ con los regalos de Sus generosidades, y le dio a conocer Su majestuosidad y la exaltación de Sus estaciones. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, a quien Al-lah vistió el Mi‘rāŷ con los atributos de Sus perfecciones, y lo marcó con Su sello y las señales de Sus signos. (138) ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, a quien Al-lah perfumó el Mi‘rāŷ con la fragancia de sus brisas, y lo embelleció con su ascenso a las cumbres de sus grados. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, a quien Al-lah iluminó el Mi‘rāŷ con las luces de Su Esencia, y lo vivificó con el torrente de Sus misericordias y la brisa de Sus soplo. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, a quien Al-lah santificó el Mi‘rāŷ al responder a sus súplicas, y lo alegró con su dominio sobre él en su mañana y en sus tardes. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, a quien Al-lah inundó el Mi‘rāŷ con las dádivas de Su gracia, y lo engastó con las sutilezas de Sus ciencias y las joyas de Su sabiduría. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien el Mi‘rāŷ se enorgulleció por la dicha de verlo, y sobresalió por su caminar sobre sus escalones y su sentarse en su sitial. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, por quien el Mi‘rāŷ paseó por sus jardines y los prados de su Paraíso. ¡Oh, excelsas glorias y virtudes! ¡Oh, noble de moradas y monturas! ¡Oh, bendito de lugares y cortejos! ¡Oh, iluminador de regiones y confines! Descendió desde la Presencia de las iluminaciones y los dones, y desde el cielo de las revelaciones de los secretos de las maravillas y rarezas, hasta el tesoro de los deseos y anhelos, y el señor de los hijos de Lu’ayy y de Gálib ⁴⁵². (139) ¡Oh, Al-lah! Bendícelo, a él y a su familia, los nobles y puros, y a sus compañeros, que aclararon los caminos y las sendas, con una bendición que nos mejore las consecuencias, y nos proteja de las calamidades de las destrucciones y desgracias, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Gloria al Dueño del Trono! Una glorificación que alcanzó una bebida de Su conocimiento, y así desapareció mi turbación. Fue llevado de noche, mientras el espíritu lo acompañaba, ¡oh, el mejor compañero para el mejor acompañado! Hasta que llegó a la Mezquita Lejana ⁴⁵³, y se reunieron en ella los profetas y los ángeles, con anhelo. Luego ascendió por la escalera del Mi‘rāŷ, elevándolo, hasta que se estableció en un lugar inalcanzable para la búsqueda. Le inspiró Aquel que inspira, y trajo consigo, y la gloria nos inunda con su mar profundo. Al-lah, Dueño del Trono, lo bendijo mientras los jardines de la intimidad se estremecían de alegría, y su familia, los nobles, y todos los compañeros, y todo seguidor de su guía hasta el último de los tiempos. Un compuesto sublime, un Mi‘rāŷ espléndido, un relato transmitido, desde un corazón anhelante y un amante apasionado hacia la Realidad de las realidades, la más noble de las criaturas, el de alabados atributos y cualidades, el tesoro de las ciencias y las sutilezas, el esclarecedor de los métodos y las vías: mi señor y maestro, el Mensajero de Al-lah (que Al-lah lo bendiga y le otorgue paz). Dijo su autor, que Al-lah lo perdone: (140) Cuando terminé de registrar este Mi‘rāŷ de elevadas monturas y torres, y mencioné el número de sus altas columnas y escalones, lo complementé con otro Mi‘rāŷ de gran belleza y alegría, de clara luz y resplandor, que extraje de los misterios de las iluminaciones e inspiraciones, y de las sutilezas de las ciencias ocultas y las finas comprensiones. Me impulsó a ello el motivo del anhelo y la pasión, y la llegada del éxtasis y el delirio, para hacer de él la piedra angular de la perfección y el sello de la consumación.

del sello ⁴⁵⁴, y del rubí del orden ⁴⁵⁵, y ofrezco sus sutilezas a la estación del Señor de la humanidad, y corona de los nobles mensajeros, e Imán de Taba ⁴⁵⁶ y del Santuario ⁴⁵⁷, sobre él la mejor oración y la más pura paz. Digo, y Dios es el Ayudante y en Él se confía: ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, soberano del reino ⁴⁵⁸ de elevado rango y dignidad, y bendito en la tutela ⁴⁵⁹, de pura rama y linaje! Cuando quisiste trasladarlo del mundo del oculto al mundo de la contemplación, y ascenderlo a la presencia de los resplandores y las luces, e introducirlo en el jardín de los conocimientos y las gnosis ⁴⁶⁰, rodeado de las sutilezas de los dones y los secretos, ordenaste al arcano del secreto divino ⁴⁶¹ que le tendiera la escalera de la gloria y el orgullo. Así vino, vistiendo las vestiduras de las gracias y las abundantes aperturas ⁴⁶², pavoneándose en los prados de la salvación, el apoyo y la cercanía a la presencia del Rey Indulgente. Su base está sobre la perla blanca ⁴⁶³, estación de los justos y los buenos; su cabeza toca el cielo de la presencia excelsa, bendita en su testimonio y visita ⁴⁶⁴, bordada con las gradas de la providencia divina y la elevación de los decretos, engastada (141) con las joyas de la guía única ⁴⁶⁵ y las sutilezas de los recuerdos ⁴⁶⁶. Casi el resplandor de su relámpago arrebata las miradas, la luz de su fulgor empaña el brillo de los soles y las lunas, la belleza de su hermosura desconcierta las mentes y apasiona los pensamientos, la fragancia de su aroma es más penetrante que el almizcle, el ámbar gris arbóreo ⁴⁶⁷ y la brisa de las flores. Tiene cien grados de oro, plata, esmeralda y piedras preciosas, preparados para el Señor de los píos ⁴⁶⁸, el adorno de los escogidos mensajeros, el más noble de aquellos sobre quienes la noche oscureció y el día amaneció. Bendice, pues, oh Dios, a él y a su familia, los nobles purísimos, y a sus compañeros, los expertos ⁴⁶⁹ y eruditos, con una bendición que nos purifique las vidas, nos perdone los pecados, nos libre del mal de los malvados y la artimaña de los impíos, y nos reúna con sus amados entre los emigrantes ⁴⁷⁰ y los auxiliares ⁴⁷¹, por Tu favor y generosidad, oh Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mar de generosidad de olas agitadas y nube de lluvias de bien copiosas y abundantes! Cuando ascendió al primer grado de la escala ⁴⁷², que es el grado de la alegría y el regocijo, lo llamaron los afectos de las misericordias divinas con las buenas nuevas de la apertura y el alivio: «¡Acércate, oh portador del estandarte y la corona, oh tesoro del rico y del necesitado, oh mi señor, oh Mensajero de Dios!» ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, esencia del honor, de elevado rango y grado, y flor de las fragancias de aroma, brisa y perfume! Cuando ascendió al segundo grado de la escala, que es el grado de la apertura y la alegría, lo llamaron las voces de los espíritus y las almas: «¡Acércate, oh noble de origen, oh claro en pruebas y argumentos, oh mi señor, oh Mensajero de Dios!» (142) ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes cabalgaron sobre el lomo de Buraq ⁴⁷³ y ascendieron, el más excelente de quienes guiaron a su comunidad por los caminos de la rectitud y la senda! Cuando ascendió al tercer grado de la escala, que es el grado del apasionamiento por el recuerdo de su Señor y la devoción, lo llamaron las voces de los favores ⁴⁷⁴ que salvan de la angustia y la dificultad: «¡Acércate, oh aquel por quien amaneció la aurora de la Verdad y resplandeció, y toda preocupación se disipó por su rango y se alivió, oh mi señor, oh Mensajero de Dios!» ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, vida de los espíritus y los cuerpos, espejo de la contemplación y la visión! Cuando ascendió al cuarto grado de la escala, que es el grado del favor y la gracia, lo llamaron las voces de la cercanía y la proximidad: «¡Acércate, oh esposo de los paraísos de los jardines, oh llave de las puertas de la complacencia y la satisfacción, oh mi señor, oh Mensajero de Dios!» ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, alegría de las creaciones cósmicas ⁴⁷⁵, y etapa de las manifestaciones de la benevolencia ⁴⁷⁶! Cuando ascendió al quinto grado de la escala, que es el grado de las aperturas divinas ⁴⁷⁷ y las ciencias otorgadas ⁴⁷⁸ por el Misericordioso, lo llamaron las sutilezas de los secretos divinos y los testigos de las realidades gnósticas ⁴⁷⁹: «¡Acércate, oh la más noble de las criaturas humanas, oh soberano del reino de la unicidad ⁴⁸⁰, oh mi señor, oh Mensajero de Dios!» ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, bandera del faro de la Verdad erigido y engarce de las perlas de la profecía ordenadas! Cuando ascendió al (143) sexto grado de la escala, que es el grado de la gloria excelsa y apoyada, y la victoria completa y eterna, lo llamaron los ardores del anhelo renovado y los impulsos del amor sincero y confirmado: «¡Acércate, oh jardín de la dicha eterna e inmortal, oh poseedor de la religión clara y allanada, oh mi señor, oh Mensajero de Dios!» ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, astro del país de la profecía resplandeciente, y sol de la misión de claros caminos y método! Cuando ascendió

En el séptimo grado de la ascensión ⁴⁸¹, que es el grado del amanecer y la claridad, y su luz comenzó a oscilar como oscila la luz de la lámpara, le llamaron los astros ascendentes, las constelaciones y las moradas de las alturas y los rangos: "¡Acércate, oh puro de las cosas lícitas y las parejas, y antídoto de la medicina beneficiosa y la curación, oh mi señor, oh Mensajero de Allah!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el imán de la gente del bien y la rectitud, y la mina de la clemencia, el perdón y la indulgencia! Cuando ascendió al octavo grado de la ascensión, que es el grado del éxito y el triunfo, la alegría, los botines y las ganancias, le llamaron las buenas nuevas de la aceptación y las alegrías, y los destellos de la bendición y la expansión: "¡Acércate, oh polo de las bellezas, y Kaaba ⁴⁸² de la circumambulación de los espíritus y los cuerpos, oh mi señor, oh Mensajero de Allah!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el polo de la majestad y la magnificencia, y el orgullo de la señoría y la honra! Cuando ascendió al noveno grado de la ascensión, que es el grado de la educación, la enseñanza, la complacencia, la sumisión y la entrega ¹⁴⁴, le llamaron los precedentes de la felicidad y la gloria eterna, y las características de la voluntad y la ejecución del juicio: "¡Acércate, oh poseedor de la gran recompensa, la generosidad vasta y el bien general, oh mi señor, oh Mensajero de Allah!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el modelo de la gente de la rectitud y la religión, y la esencia de los selectos entre los puros y cercanos! Cuando ascendió al décimo grado de la ascensión, que es el grado del poder, la consolidación, la victoria, el apoyo y la conquista manifiesta, le llamaron los jefes de los ángeles dominantes y las personalidades eminentes de los monasterios de luz santificados: "¡Acércate, oh luz del Libro claro ⁴⁸³ y sello de los profetas y mensajeros, oh mi señor, oh Mensajero de Allah!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardines de virtudes y belleza, y bordados del manto del esplendor y la perfección! Cuando ascendió al undécimo grado de la ascensión, que es el grado de la llegada y la conexión, la obtención del objetivo y el logro de las esperanzas, le llamaron la espiritualidad de los profetas y los enviados, y la determinación de los dueños de los corazones y los estados espirituales: "¡Acércate, oh lugar de la magnificencia y la veneración, y anhelo de la gente de la intimidad y la confianza, oh mi señor, oh Mensajero de Allah!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el deseo de la gente de las voluntades, y el camino de la gente de la devoción y la adoración! Cuando ascendió al duodécimo grado de la ascensión, que es el grado del éxito y las felicidades, los dones, los obsequios y las ayudas, le llamaron los rangos de la gente del orgullo y las glorias, y las posiciones de los poseedores de las alturas y las señorías: "¡Acércate, oh señor de los señores, manantial de las ciencias, las sabidurías y las enseñanzas, oh mi señor, oh Mensajero de Allah!" ¹⁴⁵ ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la apertura de las aperturas de las ciencias de la Esencia, y la manifestación de los secretos de la particularidad y las perfecciones! Cuando ascendió al decimotercer grado de la ascensión, que es el grado de los estados y las estaciones espirituales, la ruptura de los hábitos y los milagros, le llamaron las inspiraciones y las iluminaciones recibidas, y los precedentes de los emisarios especializados en la transmisión de los mensajes y los depósitos: "¡Acércate, oh claro en las pruebas y las evidencias, aceptado en la intercesión y complaciente en los discursos, oh mi señor, oh Mensajero de Allah!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el lugar de las joyas de las revelaciones y el intérprete de las ciencias de las tablas de la cancelación y la confirmación! Cuando ascendió al decimocuarto grado de la ascensión, que es el grado de la bendición y las bendiciones, la protección y la infalibilidad en los movimientos y las quietudes, le llamaron los destellos de las luces y las manifestaciones, y los llamadores de las ascensiones y las aproximaciones: "¡Acércate, oh tabla de los secretos de las ciencias racionales y transmitidas, y vida de los espíritus de los mundos superiores e inferiores, oh mi señor, oh Mensajero de Allah!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la corona de los orgullos y los cuidados, y el centro del círculo de la gente del principio y los fines! Cuando ascendió al decimoquinto grado de la ascensión, que es el grado de los secretos y las santidades, la rectitud y las guías, le llamaron los llamadores de la protección y los cuidados, y los factores de la confianza y la suficiencia: "¡Acércate, oh refugio de la seguridad y las protecciones, y muralla de la fortificación y las defensas, oh mi señor, oh Mensajero de Allah!" ¹⁴⁶ ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, almizcle de los cuellos fragante, y rosa de la profecía fresca! Cuando ascendió al decimosexto grado de la ascensión, que es el grado del amor y la veracidad, la sinceridad y el éxito, le llamaron los llamadores de la contemplación y la realización, la revelación y la precisión: "¡Acércate, oh pilar firme de la religión, y columna del linaje y el honor antiguo, oh mi señor, oh Mensajero de Allah!"

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, flor de los jardines del amor exquisito, poseedor de la belleza sublime y la figura esbelta, quien, cuando ascendió al decimoséptimo grado de la ascensión ⁴⁸⁴, que es el grado de la compasión, la misericordia y la ternura hacia el libre y el esclavo, y la buena convivencia con la familia, el compañero y el amigo, le llamaron los heraldos de la Verdad verdadera ⁴⁸⁵, y del camino recto y la senda: "¡Acércate, oh excelso amado y veraz, morada del honor y la gloria antigua! ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Allah!" ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, flor de los más excelentes, de puro origen y linaje, perla de los nobles, perfecto en nombres y atributos, quien, cuando ascendió al decimoctavo grado de la ascensión, que es el grado de la certeza y la firmeza, del honor y la elevación sobre los grados, le llamaron los heraldos de las bondades, las bendiciones, los medios de obediencia y las cercanías: "¡Acércate, oh espíritu de las esencias, esposo de los pabellones y las presencias! ⁴⁸⁶ ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Allah!" ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, manantial del afecto y la amistad, triaca de la curación y la salud, quien, cuando ascendió al decimonoveno grado de la ascensión, que es el grado de la complacencia y la atracción, la serenidad, el cariño y la unión, le llamaron los heraldos de la gracia y las sutilezas, y de la protección contra los temores y las aflicciones: "¡Acércate, oh generoso en dones y recompensas, elemento del honor puro en linaje y atribuciones! ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Allah!" ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, guía de las almas espirituales, lámpara de las lámparas de las luces santísimas ⁴⁸⁷, quien, cuando ascendió al vigésimo grado completo de la ascensión, que es el grado de la veracidad y la sinceridad en la servidumbre, la humildad y el reconocimiento del derecho de la señoría, le llamaron los heraldos de las estaciones escogidas ⁴⁸⁸ y los secretos de las determinaciones proféticas ⁴⁸⁹: "¡Acércate, oh poseedor de las características muhammadianas ⁴⁹⁰ y de los signos y virtudes ahmadianas ⁴⁹¹! ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Allah!" ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, llave de los secretos de la existencia, tesoro de la generosidad y la munificencia, quien, cuando ascendió al vigésimo primer grado de la ascensión, que es el grado de la elevación y el ascenso, el cuidado, la dicha y la felicidad, le llamaron los heraldos de la vigilancia y la contemplación, y las buenas nuevas de la llegada a Allah y la comparecencia: "¡Acércate, oh cumplidor de los pactos, firme en los límites! ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Allah!" ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de la fuente abundante ⁴⁹² y la sombra del trono de la profecía extendida, quien, cuando ascendió al vigésimo segundo grado de la ascensión, que es el grado de la generosidad prometida, el bien y el secreto existente, le llamaron los heraldos de la acción hermosa y la alabanza, la consecución de lo anhelado y la obtención del propósito: "¡Acércate, oh poseedor del lugar atestiguado, portador del estandarte del honor atado! ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Allah!" ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, perla de las conchas, flor de los nobles y los honorables, quien, cuando ascendió al vigésimo tercer grado de la ascensión, que es el grado del ascetismo y la castidad, la aceptación de la verdad y la equidad, le llamaron los heraldos del agradecimiento por las gracias y el reconocimiento, y la posesión de las más perfectas virtudes y hermosos atributos: "¡Acércate, oh de amplios horizontes y suaves inclinaciones, oh puro en especies y clases! ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Allah!" ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, manantial de las virtudes que no se agotan, manifiesto en las cualidades del clemente con quien de su comunidad obró mal y desobedeció, quien fue llevado de noche desde la Mezquita Sagrada hasta la Mezquita Lejana ⁴⁹³, y se derramaron sobre él dones de bondades que no se cuentan ni se enumeran, y no cesó de ascender en la ascensión de las manifestaciones de majestad y belleza, y de elevarse en las escalas de las perfecciones sensibles y espirituales, y de traspasar los velos densos de los santos y luminosos, y de superar las más altas estaciones y las manifestaciones de las teofanías, y de atravesar las distancias de los velos del reino ⁴⁹⁴ y los desiertos de los secretos ocultos, y un Mensajero viene tras otro Mensajero de la presencia del Señor de las tierras y los cielos, y dice: "¡Apresuraos con Muhammad, guía de las bondades y corrector de las buenas obras!", hasta que llegó a la estación de la cercanía electiva ⁴⁹⁵ y al cielo del amor escogido. Entonces Gabriel ⁴⁹⁶ abrió la puerta del favor y la generosidad, y le dijo el portador del secreto ⁴⁹⁷: "¿Quién está contigo?", preguntando por su gran valor y elevada determinación. Dijo: "Muhammad". Dijo: "¿Acaso ha sido enviado a él?" Dijo: "Sí". Entonces se ensanchó su pecho y aumentó su alegría, y su corazón se tranquilizó, y dijo: "Una peregrinación aceptada y un esfuerzo agradecido, y un cuidado que precedió, y una felicidad cuya promesa estaba escrita en el Libro". ¡Qué regalo llegó en el momento justo, y qué honor que el Generoso concedió a los ángeles, los genios y los humanos, y qué obsequio del que se alegraron las almas y las formas, y qué cuidado que hizo descender las aleyas y las suras! ¡Gloria a Quien hizo viajar a Su siervo de noche ⁴⁹⁸, y le abrió la puerta de la complacencia y la satisfacción, y le preparó moradas de cercanía y proximidad, y erigió tronos de señorío para el poderoso de Su soberanía, y extendió cojines de gloria para los asistentes a Su presencia! Entonces vinieron los habitantes del mundo superior a bendecirse con su visión, y se apresuraron los jefes de los querubines ⁴⁹⁹ a su servicio, y no quedó doncella en los vergeles de la santidad sin descubrir su velo, ni hurí ⁵⁰⁰ en la alfombra de la intimidad sin rasgar las cortinas de su cobertura. {Eso es el favor de Allah, que da a quien quiere, y Allah es dueño del favor inmenso} ⁵⁰¹. Y cada vez que pasaba ante un grupo de los nobles ángeles y los grandes mensajeros, le daban la bienvenida y decían: "¡Bienvenido y hollado seas, oh señor de la humanidad, esposo de la morada de la paz!" Luego ascendió al segundo cielo, que es el cielo del favor y la concesión, y lugar de la generosidad y la benevolencia. Se pidió la apertura como se hizo en el primero, y dijo, y se le dijo, y se le abrió la puerta del honor y el cuidado, del secreto y la amistad. Luego se le vistió allí con una vestimenta divina que lo elevó sobre los profetas en honor y distinción, inscrita en ella: {Ciertamente, te hemos concedido una victoria manifiesta, para que Allah te perdone tus pecados pasados y futuros, complete Su gracia sobre ti y te guíe por un camino recto, y Allah te auxilie con un auxilio poderoso} ⁵⁰². Luego ascendió al tercer cielo, que es el cielo de la bendición y la seguridad, la alegría y las felicitaciones. Se pidió la apertura, y dijo, y se le dijo, y se le abrió la puerta de la profecía y la misión, la invitación a Allah y la guía. Luego se le vistió con una vestimenta luminosa con la que obtuvo entre los escogidos un gran orgullo, inscrita en sus mangas: {¡Oh Profeta! Ciertamente, te hemos enviado como testigo, portador de buenas nuevas y amonestador, y como invitado a Allah con Su permiso, y como lámpara luminosa} ⁵⁰³.

No se desvió la mirada ni traspasó el límite. Ciertamente, vio de las mayores señales de su Señor. Cuando llegó al azufaifo del límite ⁵⁰⁴, al cual llega el conocimiento de quienes están debajo y encima de él, se detuvo bajo su sombra umbría y descansó en su estación abundante. Lo cubrieron resplandores de luces y destellos de secretos que las mentes no pueden abarcar ni las miradas percibir. Se bañó en sus ríos kawzarios ⁵⁰⁵ deleitosos, se postró en sus mihrabes ⁵⁰⁶ sublimes y radiantes, bebió de los mares de sus conocimientos divinos ocultos, y tomó de la fuente de su vida un sorbo divino y santo, mezclado con dones de secretos yabrutíes ⁵⁰⁷ y rahmutíes ⁵⁰⁸, sin mezcla que altere su manantial puro ni turbiedad que enturbie su vida buena y placentera. Colgaron sobre él los frutos de sus árboles florecientes con toda clase de conocimientos y dones espirituales, se abrieron para él las luces de sus flores con dones de sutilezas y delicadezas, cantaron para él los ruiseñores de sus ramas con voces de inspiraciones y revelaciones, y se mecieron para él los tallos de sus sauces con brisas de misericordias y afectos. Entonces llamó un copero de su taberna, con melodías de sus tonadas: "Cerca está la unión, se ha ido el desdén, se ha revelado el secreto, ha desaparecido lo oculto. Se han extendido las alfombras del amor y la elección sobre el lecho de la guía y el seguimiento, para el señor de los nobles, la lámpara de los gnósticos, el camino de los hanifes ⁵⁰⁹, el imán de la gente de la verdad y la lealtad, el mejor de aquellos a quienes circulan las copas del amor y la pureza entre los asistentes de la Presencia divina. Así, su tiempo de encuentro con su Amado fue bueno y puro, y cantó el que trae los anhelos en las asambleas de los amantes, sopló la brisa del encuentro desde la Presencia del Rey Creador, y se levantaron los ángeles de los círculos sobre un pie, esperando la aparición del sol de los horizontes, la luna llena perfecta y radiante, mi señor y maestro, el Mensajero de Allah. Bebió el amante, con nuestro recuerdo, de un café santo cuyas copas son la absoluta libertad, plantados sus árboles en un jardín de unicidad, sin oleaje ni flujo. Circuló por él, desde él, hacia él, y sus miradas se volvieron hacia él con sus ojos. Es un sol, pero su torre es Su unicidad; una luna llena, pero su noche es resplandor. Y ves en la reunión de la reunión la embriaguez de un gnóstico a quien le fueron propicias las armonías. ¡Allah es el más grande! Es una bebida eterna de la que se enamoraron los amados y los amantes. Su filtro es el oculto de los ocultos, y es un favor que fluye, cuyas manifestaciones son el Creador. Hacia ella se dirigió la unicidad del Único, a quien solo conoce el joven que se adelanta. Entonces lo llamó un pregonero de la Verdad: "Acércate a Mí, amado Mío, pues se te han abierto los cerrojos, he rasgado para ti los siete cielos, he preparado para ti la alfombra de la conversación y el diálogo, te he preferido sobre el mundo superior e inferior, y te he revelado lo que está sobre lo alto y bajo lo bajo, de manera universal y absoluta". Cuando escuchó el discurso de la Verdad, comenzó a balancearse como se balancea la luz de una lámpara cuando sopla sobre ella la brisa, moviéndola sin apagarla, y su luz brilló como brilla el destello del relámpago en la transparencia del vidrio. Y todo el que lo veía se iluminaba con la luz de su guía y lo seguía, o como la rama meciéndose en los jardines de flores: todo el que aspiraba su fragancia lo apreciaba y lo deseaba, y todo el que lo contemplaba besaba el borde de su alfombra, lo saludaba, lo veneraba, lo engrandecía y lo aprobaba. Entonces, en ese momento, el Mensajero buscó al correo de la eternidad, el fiel de la revelación descendida, y lo encontró detenido ante el velo más grande, la estación más excelsa y el manto de la protección señalado. Le dijo: "Adelántate, oh Sello de los Profetas, Señor de los Mensajeros, Imán de los ángeles cercanos, Orador de la Presencia del Dueño de la Gloria y la Majestad". Él respondió: "Más bien, adelántate tú, oh Embajador del Oculto, de sincera expresión y palabra, Fiel de la gran revelación, de excelsas cualidades y virtudes. Pues Allah te ha hecho guía para la gente de la cercanía y la unión, y compañero para los asistentes de la Presencia de la proximidad y la conexión". Entonces [el ángel] dijo: "Oh Muhammad, esta es mi estación, no la traspaso, y nadie debe sobrepasar esta estación excepto tú, oh Amado de Allah". El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) le pidió compañía hasta las moradas de la proximidad y la cercanía, en cumplimiento de su derecho y para completar su amor y sinceridad hacia él, porque la costumbre de los generosos es considerar a los amados en cada testimonio y estación sublime, y traerlos al alcanzar cada objetivo y meta. Él respondió: "No puedo hacerlo; si diera un paso o avanzara la medida del ojo de una aguja, me quemaría con el fuego de la Gloria y la Fuerza. 'Y no hay ninguno de nosotros que no tenga una estación conocida' ⁵¹⁰, y un secreto entre él y su Señor oculto". El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) continuó bajo la protección de su perfecto decoro con Allah y la perfección de su rango de servidumbre hasta que rasgó los velos de los cielos y traspasó los siete cielos. Se le trajo un cojín de luz cuya luz superaba la del sol y la luna, cuyo aroma superaba al del clavo, la rosa, el almizcle y el ámbar, y cuya belleza superaba la del rubí, el coral y la esmeralda verde. Pero su mirada no se desvió hacia la belleza y el esplendor que vio, ni su pensamiento se detuvo en la luz y el resplandor que contempló. Cuando se sentó sobre él, Gabriel lo entregó al ángel que descendía de la Presencia de los Secretos y las manifestaciones de los rayos y las luces. Este lo llevó a la Presencia del Diálogo, las Conversaciones, la Escucha del Discurso y la Recepción de las Ciencias de la Esencia. Allí vio lo que ningún ojo ha visto ni oído ha oído: de las manifestaciones de los Nombres y Atributos, los secretos de los seres creados y las señales claras. Entonces pidió a Allah que le concediera el apoyo y la firmeza, y lo fortaleciera para el discurso de la Verdad y la visión de Su Esencia, exenta de cómo, dónde y de todas las cosas creadas. Allah respondió a su petición, lo miró con el ojo de Su cuidado en el secreto y la intimidad, y honró con el secreto de la particularidad la esencia de su humanidad. Entonces descendió una gota del conocimiento oculto sobre su lengua, más fría que la nieve y más dulce que la miel, con la cual conoció el conocimiento de los primeros y los últimos, y heredó el secreto de los profetas y los mensajeros. Luego se sumergió en los mares de las luces de la Unicidad y las sutilezas de los secretos de las ciencias de la Unidad, hasta que contempló las precedencias de la felicidad eterna y escuchó el chirrido de las plumas de la Voluntad divina, escribiendo en las páginas de la Tabla Preservada ⁵¹¹ lo que Allah había decretado sobre las disposiciones del mandato y las sabidurías. Entonces, el espíritu del secreto dialogó con el secreto del secreto, y contempló el interior del secreto, la realidad del mandato. El espejo del ojo se enfrentó al ojo del ojo, la luz del ojo desapareció en el ojo del ojo, y desapareció la kaf del cómo y el dónde, con la visión de la Verdad, sin duda ni falsedad. * Se volvió fino el vidrio y fino el vino, * y se asemejaron y se hizo confuso el asunto. * Es como si fuera vino y no copa, * y como si fuera copa y no vino. Entonces fluyó la luz de la Esencia sobre el barzaj ⁵¹² que reúne los significados de los Nombres y Atributos, y el Hombre Perfecto recibió los secretos de las palabras buenas de la Presencia del Señor de las tierras y los cielos: "Este es Nuestro don; concede o retén sin rendir cuentas" ⁵¹³. El Altísimo lo trató con la delicadeza del amado hacia el amado, le susurró como el amado al amado, y le insinuó con Su palabra: "E inspiró a Su siervo lo que inspiró" ⁵¹⁴. Es decir: sucedió lo que sucedió del secreto entre Mí y ti, y ocurrió lo que ocurrió del asunto. El secreto quedó oculto en las sutilezas de las ciencias delicadas. "E inspiró a Su siervo lo que inspiró".

Y no supo lo que le fue revelado sino Quien le reveló. ¡Gloria a Quien hizo viajar de noche a Su Amado ⁵¹⁵ a la estación de la aceptación y la complacencia, y le obsequió con los dones de la gloria y la perfección de la complacencia, y cumplió para él lo que le prometió en Su palabra: «Y pronto te dará tu Señor y quedarás satisfecho» ⁵¹⁶! Así que regresó de Su Presencia ⁵¹⁷ con las albricias del gozo y las felicitaciones, la perfección de lo deseado, el logro del propósito y la obtención de las aspiraciones. Luego dijo: «Ciertamente mi Señor me tomó de la mano y me acogió, me eligió entre Sus siervos y me escogió, me anunció en lo más elevado ⁵¹⁸ la obtención de lo que Le pedí y me felicitó, me confió en secreto lo que anhelaba y más de lo que anhelaba, en mi interior y en público, me vistió con la vestidura de Su complacencia y con las luces de Su majestad y belleza me engalanó entre los profetas y los escogidos, me honró con la vecindad y la conversación en la estación más elevada, me ciñó con las joyas de la sublimidad de Sus nombres y Sus bellos atributos, me acercó a Él y me mostró Su Esencia manifiestamente en la estación de “la distancia de dos arcos o menos” ⁵¹⁹, me honró con la exclusividad perfecta y la veracidad suprema, hizo mi nombre el más amado de los nombres para Él, el más querido y el más elevado, me distinguió con la intercesión mayor ⁵²⁰ en la estación sublime bajo el estandarte de la precedencia de los profetas y mensajeros en bondad y significado, y superó su honor en el origen y la estructura, y el sello de sus secretos en la estación especial y la morada más elevada». Y la prueba de ello es lo que insinuó la aleya de «La Estrella» ⁵²¹ en Su palabra: «Luego descendió y se aproximó, hasta estar a la distancia de dos arcos o menos» ⁵²². ¡Oh Allah, bendícelo y bendice a su familia con una bendición que nos honre con las albricias de la bendición, la felicidad y la alegría, y nos haga alcanzar mediante ella, de Tu complacencia y la suya, el extremo del propósito y los deseos, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! Allah lo envió a nosotros como misericordia, y así se volvió para nosotros, de nosotros, sobre nosotros, más misericordioso. Allah lo alabó en Su Revelación, y por Su vida ⁵²³ en Su mención juró. La bendición de un Señor que lo protegió con gentileza, y su corazón de toda desviación guardó. Hizo venir a Buraq ⁵²⁴ para él en una hora de sueño, y así Taha ⁵²⁵, el Elegido, no lo supo. Dos ángeles rasgaron su vientre y extrajeron la parte de las susurraciones ⁵²⁶ para que fuera protegido y honrado. Lo lavaron con el agua noble en La Meca, y con la mano de Gabriel, el fiel, fue sellado. Cuando Gabriel se ausentó y Ahmad ⁵²⁷ avanzó, lo fortaleció para la contemplación de su Señor. ¡Cuánto iluminó con él un lugar oscuro! Fue sobre su Buraq la luna llena del viaje nocturno. Fueron enviados, y los profetas, y él ascendió. Oró como imán ⁵²⁸ con los ángeles y aquellos que hicieron de la certeza hacia el Dominador ⁵²⁹ una escalera. Cuando caminó sobre el aire hacia las alturas, y Él le respondió en lo que decretó y determinó. Y en la Presencia de la exclusividad, vio a su Señor, cuando obtuvo de la Madre del Libro ⁵³⁰ lo oculto. Y le otorgó el conocimiento de lo invisible en verdad, para que el Guía ⁵³¹ fuera distinguido con ello y honrado. Y Allah ocultó Su revelación a otros. Bendícelo como bendijo al Amigo ⁵³² y salúdalo, y sobre él y la familia noble y sus compañeros. Un regreso de estilo y ejemplo maravilloso, de brillante elocuencia y comienzo, rico en méritos, virtudes y cualidades, y un retorno bendito, observado con el ojo de la veneración y la exaltación, cuyos hadices ⁵³³ informan de la llegada del Señor de los Mensajeros desde la Presencia del Dueño de la Gloria y la Majestad, y cuyo pájaro auspicioso anuncia el logro del propósito y la obtención de las esperanzas. ¡Oh Allah, bendícelo y bendice a su familia como collares de perlas, y a sus compañeros, leones de la batalla y nobles héroes, con una bendición que nos capacite para las buenas obras y nos haga de aquellos que te indican con palabras y acciones, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo de las alegrías, que cuando regresó de su viaje nocturno, vino el ángel del velo supremo anunciando su llegada y su venida, y la luz más grandiosa ondeó informando de lo que vio de los secretos de sus sabidurías y los beneficios de sus ciencias. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo de las alegrías, que cuando regresó de su viaje nocturno, vino el ángel de la revelación y la inspiración anunciando la elevación de su rango y la sublimidad de su posición, y la alfombra de la gloria se agitó testificando la grandeza de su majestad y la excelsitud de su honor. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo de las alegrías, que cuando regresó de su viaje nocturno, vino el chambelán del secreto de la divinidad ⁵³⁴ ensalzando su valor y su gran posición, y el embajador del mundo invisible ⁵³⁵ descubriendo las bellezas de sus virtudes y la perfección de su religión. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo de las alegrías, que cuando regresó de su viaje nocturno, vino el servidor del bordado más luminoso informando de lo que había observado en su ida y venida, y el ángel del sometimiento ⁵³⁶ llevándolo sobre sus hombros y las puntas de sus alas. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo de las alegrías, que cuando regresó de su viaje nocturno, vino el ángel del lecho de oro caminando ante él y aprovechando su bendición y complacencia, y el guardián del velo de perlas transmitiendo sus mensajes y sabiendo que había regresado de visitar a su Señor. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo de las alegrías, que cuando regresó de su viaje nocturno, vino el intérprete del gozo anunciando su retorno y su llegada, y el pregonero de la alegría llamando: ¡Venid para que os regocijéis con la visión de su luna creciente y el resplandor de su felicidad! ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo de las alegrías, que cuando regresó de su viaje nocturno, vino el ángel de la felicidad descendiendo con él a su bendita morada y lugar de ascensión, y los mundos de los espíritus espirituales aspirando las fragancias de las misericordias desde el cuello de su camisa y los pliegues de sus mantos. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo de las alegrías, que cuando regresó de su viaje nocturno, vino el ángel de la benevolencia alabándolo por lo que había presenciado de su generosidad y largueza, y el portador de buenas nuevas felicitando a los amados por el logro de su esperanza y la consecución de sus propósitos. ¡Oh Allah, bendícelo y bendice a su familia con una bendición que el amante repita en su memoria de pie y sentado, y que tome como provisión para el día de su llegada a su Señor y su comparecencia, y salúdalo con abundantes y repetidos saludos! ¡Alabado sea Allah, Señor de los mundos! ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo de las alegrías, que cuando regresó de su viaje nocturno, vino el ángel de la luz y la claridad caminando detrás de él y delante de él, y los guardianes de los velos y las cortinas besando el borde de su alfombra y mostrando su piedad y respeto. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo de las alegrías!

Las alegrías, aquel que cuando regresó de su viaje nocturno ⁵³⁷, vino el rey del más alto rango ⁵³⁸ portando su estandarte y desplegando sus banderas, y los compañeros del más elevado sitial ⁵³⁹ lo saludan con las mejores salutaciones y responden a su saludo. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo de las alegrías, aquel que cuando regresó de su viaje nocturno, vino el rey que consuela la tristeza ⁵⁴⁰ mencionando sus nobles cualidades y alabando su rango, y los portadores del Trono ⁵⁴¹ buscan su complacencia y escuchan su palabra. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo de las alegrías, aquel que cuando regresó de su viaje nocturno, vino el rey de la serenidad ⁵⁴² observándolo en el viaje y en la estancia, y los ángeles guardianes ⁵⁴³ imploran su favor y piden su protección. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo de las alegrías, aquel que cuando regresó de su viaje nocturno, vino el rey del viento ⁵⁴⁴ obedeciendo sus órdenes y ejecutando sus mandatos, y el trueno y el relámpago elevan las cumbres del honor ante él y manifiestan su veneración y engrandecimiento. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo de las alegrías, aquel que cuando regresó de su viaje nocturno, vino Ridwan ⁵⁴⁵, el guardián de los Jardines, dándole la bienvenida y mencionándole su anhelo y pasión, y Malik ⁵⁴⁶, el guardián del Fuego, sonríe en su rostro y muestra su sonrisa. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo de las alegrías, aquel que cuando regresó de su viaje nocturno, vino el rey de la noche ⁵⁴⁷ encendiendo sus lámparas ante él y disipando su oscuridad, y el rey del día ⁵⁴⁸ le descubre la frente de su rostro y levanta su velo. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo de las alegrías, aquel que cuando regresó de su viaje nocturno, vino Ismael ⁵⁴⁹, rey del cielo más bajo, abriéndole sus puertas y mostrando su piedad y honor, y los ángeles de los nueve mares del mundo ⁵⁵⁰ corren ante él y piden ser su séquito y servidores. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo de las alegrías, aquel que cuando regresó de su viaje nocturno, vino el rey de la lluvia y las nubes ⁵⁵¹ buscando su bendición y pidiendo su favor, generosidad y dádiva, y el rey de la hierba y las plantas ⁵⁵² extiende alfombras para su paso y prepara su alimento. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo de las alegrías, aquel que cuando regresó de su viaje nocturno, vino el ángel de las montañas ⁵⁵³ esforzándose por su complacencia, sometiéndose a su servicio y entregándole las riendas, y el ángel de la tierra ⁵⁵⁴ abre para él sus tesoros y extrae lo oculto de sus riquezas, mostrando lo que estaba escondido. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo de las alegrías, aquel que cuando regresó de su viaje nocturno, vino el ángel de la derecha ⁵⁵⁵ intercediendo ante Allah por su rango y besando sus pies, y el ángel de la izquierda ⁵⁵⁶ coloca sus escritos ante él y le regala sus plumas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo de las alegrías, aquel que cuando regresó de su viaje nocturno, vino el ángel del interrogatorio ⁵⁵⁷ para que Allah afirme a quien muera de su comunidad con la palabra firme y ponga como sello las dos palabras del testimonio, y el encargado de la cuenta ⁵⁵⁸ le ruega que Allah perdone al pecador de su comunidad y le absuelva sus pecados y faltas. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia con una bendición que nos salve del horror de la estación ⁵⁵⁹ y la encontremos como provisión para el día de la angustia y el arrepentimiento, y seamos con ella de aquellos cuyos cuerpos y huesos has santificado en los más altos paraísos, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. "La distancia de dos arcos ⁵⁶⁰ se elevó, el escogido Ahmad, el Imam. Su Señor lo acercó a Él, y se quitó el velo de Ahmad. Lo cuidó verdaderamente con los ojos de la cabeza cuando se le manifestó la Paz. Sus cualidades lo hicieron puro, siendo único, y su suerte fue la intimidad y la palabra. Y retornó a Allah en la manifestación, y la luz en su rostro se percibe. Y para el hijo de Imran ⁵⁶¹ hay en él una gran parte, un asunto sublime que es la meta. 'No me verás' ⁵⁶² es su anhelo hacia la cercanía, y es una ganancia. Los ángeles del Dueño del Trono vinieron a él, apiñándose en sus manos. Y el Trono y el lecho, con jardines, para la tumba del Mustafá ⁵⁶³ son un sirviente. Con él obtuvieron todo lo que esperaban de la seguridad que se ofrece." ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, guía de la rectitud y el éxito, aquel que cuando regresó de su viaje nocturno, lo llevó el ángel de la guía y la rectitud sobre la cima de su sinceridad y la perfección de su certeza, y su pregonero llamó en los secretos de los conocedores: "¡Venid a beber del manantial de su socorro ahmadí ⁵⁶⁴ y del flujo de su diestra!" ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, brisa de la rosa de la mañana, aquel que cuando regresó de su viaje nocturno, lo llevó el ángel de la generosidad y la munificencia sobre su brazo y su palma, y su pregonero llamó en los confines de las tierras y los cielos: "¡Venid a refugiaros en su santuario mustafawí ⁵⁶⁵ y adornaos en su recinto!" ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, almizcle de los cuellos fragantes, aquel que cuando regresó de su viaje nocturno, lo llevó el ángel de la presencia de la expansión y las gracias sobre la amplitud de su pecho y la elocuencia de su lengua, y su pregonero llamó en los pechos de las asambleas y los círculos de los sabios practicantes: "¡Venid a adoptar sus hermosas cualidades y entrad en el círculo de su perdón y tolerancia!" ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, montura de la belleza resplandeciente, aquel que cuando regresó de su viaje nocturno, lo llevó el ángel de la obediencia y la piedad sobre sus cejas y párpados, y su pregonero llamó en los lugares de observación de la gente de la ausencia y la presencia: "¡Venid a escribir en el reverso de su título y sed parte de sus servidores, asistentes y ayudantes!" Bendice, pues, oh Allah, a él con una bendición por la que seamos de aquellos que han aspirado la fragancia de su perfume muhammadí y el aroma de su espíritu y su albahaca, y han sido inscritos en el rollo del decreto de sus amados y compañeros, y la gente de su registro, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, espíritu de los espíritus, aquel que cuando avanzó desde su viaje nocturno, lo llevó el ángel de la disposición sobre las variaciones de sus formas y estados, y su pregonero llamó en las ciudades de los corazones: "¡Venid a tomar de los resplandores de sus luces y de los destellos de sus secretos!" ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, espíritu de los espíritus, aquel que cuando avanzó desde su viaje nocturno, lo llevó la cabeza de la guía sobre los impulsos de sus emociones y anhelos, y su pregonero llamó...

Su pregonero en los tesoros de los arcanos ⁵⁶⁶: «¡Venid para exponeros a los soplos de Sus dones y beber del néctar de su vino sellado y de las copas de Sus degustaciones!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Espíritu de los espíritus ⁵⁶⁷, quien, cuando regresó de su viaje nocturno ⁵⁶⁸, el Espíritu Santo ⁵⁶⁹ lo llevó sobre las sutilezas de sus inspiraciones y las percepciones de sus entendimientos, y su pregonero llamó en los mundos de los espíritus: «¡Venid para escuchar las joyas de sus hadices qudsíes ⁵⁷⁰ y las delicadezas de sus ciencias!» (167) ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Espíritu de los espíritus, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, el Espíritu del Mandato ⁵⁷¹ lo llevó sobre las escaleras de sus ascensiones y la fuerza de su espiritualidad, y su pregonero llamó en los mundos de los cuerpos: «¡Venid para tomar las realidades de vuestras recepciones de los dones de sus descensos ⁵⁷² y de los destellos de su luminosidad!» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Espíritu de los espíritus, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, el Espíritu del Secreto ⁵⁷³ lo llevó sobre el hombro de su afecto y su piedad, y su respeto, y su pregonero llamó en las procesiones de los cercanos ⁵⁷⁴: «¡Venid para beneficiaros de su discurso sublime y de la delicia de su palabra!» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Espíritu de los espíritus, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, el Espíritu de la Verdad ⁵⁷⁵ lo llevó sobre las alas de su éxtasis y su embriaguez, y su pregonero llamó en los lugares de contemplación de los amantes: «¡Venid para tomar prestadas las luces de vuestras ciencias de los beneficios de sus sabidurías y de los significados de las aleyas de su Furqán ⁵⁷⁶!» Capítulo: ¡Oh, Allah! Bendícelo a él y a su familia con una bendición que nos vista con las vestiduras de Su aceptación y complacencia, y derrame sobre nosotros los dones de Su generosidad, abundancia y benevolencia, y nos haga, en las llanuras de la Resurrección, de entre la gente de Su amor, sus allegados (168) y vecinos, por Tu favor y generosidad, ¡Oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, Oh, Señor de los mundos! Muhammad alcanzó en las alturas una gloria ❖ que el Libro describió con Su majestad. Se elevó en las sublimidades por encima de la extensión ❖ y trascendió toda semejanza, sin duda alguna. Sus méritos, todo intento de abarcarlos es vano, y se enorgullece de que la cuenta los abarque. Por el amor a Muhammad, el mejor de las criaturas, se nos reserva la recompensa en la reunión. ¡Paz, como fragancia de almizcle esparcida, que con su perfume distingue a aquel elevado rango! Presencia de secretos luminosos, samadánicos ⁵⁷⁷, y salutación de las invenciones cósmicas, y el monte de las manifestaciones benéficas, y la corona del reino soberano, y el adorno de la creación humana: nuestro señor Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), manantial de los secretos divinos y reunión de las realidades de la fe. ¡Oh, Allah! Bendícelo a él y a su familia con una bendición que nos vista con aquellos sobre quienes soplaron las brisas de sus soplos mustafávicos ⁵⁷⁸ santos, y los envolvieron las ternuras de sus misericordias mawlawíes ⁵⁷⁹ rahmáníes ⁵⁸⁰, por Tu favor y generosidad, ¡Oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, Oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (169), Tu amado, quien, cuando regresó de su viaje nocturno a su patria y ciudad, el Espíritu Supremo ⁵⁸¹ lo saludó, lo abrazó con el abrazo de un padre a su hijo, besó su frente resplandeciente y lo instaló en la posición del espíritu respecto a su cuerpo. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien, cuando regresó de su viaje nocturno a los lugares de su peregrinación y su esfuerzo, Israfil ⁵⁸² lo saludó, lo abrazó contra su pecho y corazón, y le dio la buena nueva y lo felicitó por alcanzar su objetivo en lo que esperaba y lograr su deseo. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien, cuando regresó de su viaje nocturno a los lugares de su adoración y recuerdo, Micaíl ⁵⁸³ lo saludó, lo abrazó contra su pecho y garganta, y le dio la buena nueva y lo felicitó por la elevación de su rango ante Allah y la consumación de su asunto. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien, cuando regresó de su viaje nocturno a su lugar espléndido y maravilloso, Azrael ⁵⁸⁴ lo saludó con alegría y bienvenida, y le dio la buena nueva de la victoria poderosa, el apoyo y la conquista cercana. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien, cuando regresó de su viaje nocturno a su morada iluminada en sus confines y espacio, el Ángel del Velo ⁵⁸⁵ (170) lo saludó con un saludo de aceptación y complacencia, y le dio la buena nueva de que él es el esposo de los paraísos de los jardines y el señor de quienes vienen y de quienes pasaron. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien, cuando regresó de su viaje nocturno a su lugar observado por el Ojo de la Majestad en la predestinación previa, Gabriel ⁵⁸⁶, el veraz y fiel, lo saludó, lo abrazó con el abrazo del padre compasivo y tierno, y le informó que él es el Sello de los Profetas y el Señor de los Mensajeros. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien, cuando regresó de su viaje nocturno a su estación bendita y concurrida, Gabriel, el señor noble, lo saludó, lo abrazó con el abrazo del amado a su amado, y le hizo saber lo que tiene ante su Señor de rango, completa fortuna y nobleza original. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien, cuando regresó de su viaje nocturno al lugar de su origen y su tierra, Gabriel lo saludó, se refugió en su presencia, caminó tomando las presillas de su estribo, aferrándose a sus flecos, y le dio la buena nueva de alcanzar su objetivo y lograr sus deseos, y le pidió ser de sus compañeros y de los especiales entre sus amados. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien, cuando regresó de su viaje nocturno a los lugares de sus aposentos y sus casas, Gabriel lo saludó, se aferró a sus cortinas, caminó bajo su litera, y sus luces revolotearon, y le pidió que lo honrara con las sutilezas de sus ciencias laduníes ⁵⁸⁷ y los dones de sus secretos. (171) ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien, cuando regresó de su viaje nocturno al lugar de su colocación y nacimiento, Gabriel lo saludó, entró en la fortaleza de su seguridad y protección, y le pidió ser el compañero de su presencia y de entre la gente de su cercanía y su amistad. ¡Oh, Allah! Bendícelo a él y a su familia con una bendición que haga brillar sobre nuestros corazones las luces de su profecía y su mensaje, y nos haga, por ella, en su refugio inexpugnable, su fortaleza fortificada y su garantía, por Tu favor y generosidad, ¡Oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, Oh, Señor de los mundos!

Un retorno espléndido y una despedida sublime, y una transición de un estado a otro, y una hermandad que existió desde la eternidad entre Gabriel ⁵⁸⁸ (la paz sea con él) y el Sello de los Profetas ⁵⁸⁹ y Señor de los Mensajeros, mi Señor y mi Amo, el Mensajero de Allah (que Allah le bendiga y le conceda paz). ¡Oh Allah! Bendice y concede paz a nuestro Señor y Amo Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad, el Adorno de los adornos ⁵⁹⁰, quien, cuando regresó de su Viaje Nocturno ⁵⁹¹ a sus moradas que fueron habitadas por la revelación y la descendencia ⁵⁹², Gabriel el Venerable y Majestuoso se despidió de él y regresó mientras le pedía una súplica recta y lo alababa con hermosas alabanzas. (172) ¡Oh Allah! Bendice y concede paz a nuestro Señor y Amo Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad, el Adorno de los adornos, quien, cuando regresó de su Viaje Nocturno a sus moradas rodeadas de bendición y seguridad, Gabriel se despidió de él con una despedida de obediencia y rectitud, y regresó mientras le pedía que lo obsequiara con los tesoros de las aperturas ⁵⁹³ y el aumento del favor y la generosidad. ¡Oh Allah! Bendice y concede paz a nuestro Señor y Amo Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad, el Adorno de los adornos, quien, cuando regresó de su Viaje Nocturno a sus moradas en las que se caracterizó con los atributos de la servidumbre y cumplió con el derecho de la Señoría, Gabriel el Fiel se despidió de él con una despedida de secreto y particularidad, y regresó mientras le anunciaba que él era el intérprete de la lengua de las ciencias ocultas y el imán de la Presencia Profética ⁵⁹⁴. ¡Oh Allah! Bendice y concede paz a nuestro Señor y Amo Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad, el Adorno de los adornos, quien, cuando regresó de su Viaje Nocturno a sus moradas observadas con el ojo de la veneración y el respeto, Gabriel el Fiel se despidió de él con una despedida de compasión y misericordia, y regresó mientras le informaba que él era el protegido de la infalibilidad y la fuente de los secretos y la sabiduría. ¡Oh Allah! Bendice y concede paz a nuestro Señor y Amo Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad (173) el Adorno de los adornos, quien, cuando regresó de su Viaje Nocturno a sus moradas inundadas de su amor y sus anhelos, Gabriel se despidió de él con la despedida de quien no pudo despedirse de su amor ni soportó su separación, y regresó mientras tomaba las riendas de su Buraq ⁵⁹⁵ y decía: "¿Cómo puede soportar quien se separó del alma de su corazón y de la luz de sus pupilas?" ¡Oh Allah! Bendice y concede paz a nuestro Señor y Amo Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad, el Adorno de los adornos, quien, cuando regresó de su Viaje Nocturno a sus moradas designadas con los dones de las bondades y las joyas de la revelación conocida, Gabriel se despidió de él y le confió su religión y el depósito de su secreto oculto, y regresó mientras le pedía que lo mencionara en los lugares de respuesta ante su Señor, el Único, el Sustentador. ¡Oh Allah! Bendice y concede paz a nuestro Señor y Amo Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad, el Adorno de los adornos, quien, cuando regresó de su Viaje Nocturno a sus tierras en las que dejó a su familia, sus hermanos y sus vecinos, Gabriel se despidió de él y le confió su espíritu, su cuerpo y su corazón, y regresó mientras le pedía que lo mirara con el ojo de su cuidado y manifestara sobre él su favor y su gratitud. ¡Oh Allah! Bendice y concede paz a nuestro Señor y Amo Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad, el Adorno de los adornos, quien, cuando regresó de su Viaje Nocturno a sus moradas puras y limpias, Gabriel se despidió de él y le confió sus nobles cualidades y sus virtudes puras, y regresó (174) mientras enjugaba sus lágrimas por la separación de su rostro feliz y su radiante apariencia. ¡Oh Allah! Bendice y concede paz a nuestro Señor y Amo Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad, el Adorno de los adornos, quien, cuando regresó de su Viaje Nocturno a su tierra iluminada y elevada, Gabriel se despidió de él y le confió sus ciencias y sus conocimientos luminosos y santos, y regresó mientras alababa sus virtudes mustafawíes ⁵⁹⁶ y proféticas, y mencionaba sus hermosas cualidades y sus estados complacientes y aceptados. ¡Oh Allah! Bendice y concede paz a nuestro Señor y Amo Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad, el Adorno de los adornos, quien, cuando regresó de su Viaje Nocturno a sus hitos felices y manifiestos, Gabriel se despidió de él y le confió las perlas de sus sabidurías otorgadas y ocultas, y regresó mientras mencionaba sus características perfectas muhammadianas ⁵⁹⁷ y sus virtudes honorables ahmadianas ⁵⁹⁸. ¡Oh Allah! Bendice y concede paz a nuestro Señor y Amo Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad, el Adorno de los adornos, quien, cuando regresó de su Viaje Nocturno a sus moradas mequíes y mediníes, Gabriel se despidió de él y le confió sus dones sensibles y espirituales, y regresó mientras repetía sus dulces y sabrosos recuerdos, y difundía los hadices de sus queridas y preciadas noticias. ¡Oh Allah! Bendice y concede paz a nuestro Señor y Amo Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad (175) el Adorno de los adornos, quien, cuando regresó de su Viaje Nocturno a sus asambleas fragantes y puras, Gabriel se despidió de él y le confió los sellos de sus obras rectas y señoriales, y regresó mientras engrandecía los milagros extraordinarios y las pruebas evidentes de sus virtudes. Así que, ¡oh Allah! Bendícelo y bendice a su familia con una bendición que nos haga aspirar las fragancias de sus secretos húmedos y ambarinos, y nos dé de beber de las copas de sus dulces y kauzarianos ⁵⁹⁹ suministros, por Tu favor y generosidad, ¡oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! * El Mensajero de Allah es el más grande de quienes viajaron de noche En las tinieblas de la noche hacia los siete cielos firmes. * Lo llamó su Señor: "Acércate, oh Mi amado", Y él respondió, firme de corazón, al que llamaba. * Lo acercó como amado y lo escogió, Y el Escogido obtuvo todo lo deseado. * Y lo hizo íntimo con grandes secretos Que nunca fueron revelados a otro. * ¡Oh Mensajero de Allah! Eres el más sublime vidente De la belleza del Único, el Solo, el Generoso. * ¡Oh Mensajero de Allah! Oh mar de dádivas, Y tesoro de guía y rectitud. * Sobre ti, las brillantes bendiciones se suceden, Y sobre tu familia y tus compañeros, dueños de la rectitud. ¡Oh Allah! Bendice y concede paz a nuestro Señor y Amo Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad, Tu amado, quien, cuando regresó de su Viaje Nocturno, perfumó el universo con las fragancias de sus alientos muhammadianos y la brisa de sus vestiduras, y colmó a los siervos con los dones de su favor y las dádivas de su generosidad y benevolencia. ¡Oh Allah! Bendice y concede paz a nuestro Señor y Amo Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad (176), Tu amado, quien, cuando regresó de su Viaje Nocturno, iluminó los confines del reino y del malakut ⁶⁰⁰ con las luces de su majestad y las bellezas de su hermosura, y llenó los tesoros del yabarut ⁶⁰¹ y del rahamut ⁶⁰² con los dones de sus secretos y la efusión de su generosidad. ¡Oh Allah! Bendice y concede paz a nuestro Señor y Amo Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad, Tu amado, quien, cuando regresó de su Viaje Nocturno, cubrió la tierra con sus nobles acciones y virtudes, y deslumbró los ojos de las inteligencias con sus nobles caracteres y atributos de perfección. ¡Oh Allah! Bendice y concede paz a nuestro Señor y Amo Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad, Tu amado, quien, cuando regresó de su Viaje Nocturno, alegró los vientres de los libros con sus nobles milagros y virtudes, y derrotó a los jefes

Los ejércitos y las tropas con sus pruebas concluyentes y los destellos de Sus signos. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien, cuando regresó de su viaje nocturno ⁶⁰³, perfumó las reuniones de los que recuerdan con la fragancia de sus nobles palabras y la esencia de sus brisas, y llenó los corazones de los amantes con los aromas de su afecto y las emociones de sus misericordias. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, los ojos se alegraron con su mirada y la contemplación de su esencia, y los pechos se expandieron con la bendición de su súplica y la respuesta a sus plegarias. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien, cuando llegó de su viaje nocturno, revivió los corazones muertos con su visita y su conexión, y estableció los ritos de la religión con su adoración y su esfuerzo. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien, cuando llegó de su viaje nocturno, los ángeles se enorgullecieron de su compañía y cercanía, y las almas fueron creadas para obedecer sus órdenes y seguirlas. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien, cuando llegó de su viaje nocturno, los espíritus espirituales se apresuraron a servirlo y obedecerlo, y los crímenes de su comunidad fueron perdonados por su deseo y la aceptación de su intercesión. Así que, ¡oh, Dios! Bendícelo y bendice a su familia con una bendición por la cual seamos de aquellos que han hecho su noble nombre la apertura de sus medios y súplicas, y la bendición sobre él sea su comercio lucrativo y su mercancía más elevada, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. Señor de los dos mundos ⁶⁰⁴, adorno de los dos pesos ⁶⁰⁵, el amado escogido, mar de la guía, A quien se hizo viajar de noche y llegó, poseedor de la precedencia, único y singular. Y para él el universo se manifiesta y su esplendor, con una belleza que adornó la hermosura y brilló. Aquel cuyas alabanzas alabó la generosidad, lo distinguió con la elección el Señor, el Eterno. Y lo vio y se acercó a Él, y ciertamente enderezó la palabra para su religión y se esforzó. Y para él las huríes se manifestaron en un jardín, y el Señor las cuidó como la mejor provisión. Él es quien superó a los profetas en altura, y para él el Kawzar ⁶⁰⁶ que cura a quien llega. De su altura, el día de la reunión, si viene como intercesor por las criaturas, no teme el error. Alabando al Señor bajo el Trono, cuando se presentó con humildad y postración. Entonces el Señor dice: "Levántate, no temas, levanta tu cabeza hoy y pide, se te dará el auxilio. Tú eres, entre las criaturas, mi amado, mi escogido, y mi amado, el mejor de mi creación, no será rechazado." ¡Oh, Mensajero de Dios! Sé para mí intercesor, tú eres el más fiel en la promesa de generosidad. Y sobre ti Dios bendiga, y sobre la familia y los compañeros y quien recite por siempre. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de hermosa apariencia y rostro, Tu puro de esencia y realidad angelical, quien, cuando regresó de su viaje nocturno a su estación rodeada de las joyas de la revelación descendida y los dones divinos y las ciencias de los hadices y la jurisprudencia, dijo: "Pasé en mi regreso por Abraham y no dijo nada. Luego pasé por Moisés y dijo: '¿Qué has hecho, oh Muhammad? ¿Qué te ha impuesto tu Señor a ti y a tu comunidad?' Dije: 'Me ha impuesto a mí y a mi comunidad cincuenta oraciones cada día y noche.' Dijo: 'Regresa a tu Señor y pídele la reducción para ti y tu comunidad, pues tu comunidad no puede soportar eso. Yo he probado a la gente antes que tú, he puesto a prueba a los hijos de Israel y los he tratado con el más severo trato por menos de esto, y se debilitaron y lo abandonaron. Y tu comunidad es más débil en cuerpos, complexiones, corazones y vistas.' Entonces me volví hacia Gabriel para consultarlo, y me indicó que sí, si quería. Así que regresé rápidamente y dije: 'Oh, Señor, alivia a mi comunidad, pues es la más débil de las comunidades.' Dijo: 'He quitado de vosotros cinco.' Regresé a Moisés y le dije: 'Ha quitado de mí cinco.' Dijo: 'Regresa a tu Señor y pídele la reducción, pues tu comunidad no puede soportar eso.' Y no cesé de ir y venir entre mi Señor y Moisés hasta que Él, exaltado sea, dijo: 'Oh, Muhammad, son cinco oraciones cada día y noche, cada oración vale diez, así que son cincuenta oraciones. No se cambia la palabra ante Mí ni se abroga Mi libro.' Entonces descendí donde Moisés y se lo informé. Dijo: 'Regresa a tu Señor y pídele la reducción, pues tu comunidad no puede soportar eso.' Dije: 'He recurrido a mi Señor hasta que me he avergonzado de Él, pero estoy satisfecho y me someto.' Entonces un pregonero llamó: 'He cumplido Mi obligación y he aliviado a Mis siervos.' Moisés me dijo: 'Desciende en el nombre de Dios.' Luego dijo el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él: 'Qué buen compañero fue Moisés para vosotros. Multiplicad las bendiciones sobre él. No he visto a ningún profeta más cuidadoso con su comunidad que él.'" El Mensajero de Dios es el más noble de quienes ascendieron al Señor, y había descubierto el velo. Se acercó a su Señor cuando se inclinó, y lo dejó solo, y le correspondió la soledad. Y se mantuvo en una pisada elevada y sublime, y no hay para otro en ella huella. Se retrasó como el Amigo ⁶⁰⁷ aquí, el Interlocutor ⁶⁰⁸; basta para ambos el ejemplo de Gabriel. Y el Amado acogió a su Amado cuando, en ese decreto, tuvo lugar la reunión. Y el Interlocutor lo hizo volver a Él para que, sobre Taha ⁶⁰⁹, se repitiera la manifestación. Cuidó a quien cuidó al Señor, el Interlocutor, y del rostro del Mensajero tuvo suficiente. Con la palabra "No me verás" ⁶¹⁰ aumentó el anhelo hacia el Amado, y el anhelo es la cura. Estableció a Muhammad como mediador único para alcanzar lo que desea y quiere. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien hiciste firme en Tus órdenes, constante en Tu obediencia, Tu puro, por quien elevaste los rangos del Islam, volviéndose vencedor de los ejércitos de Tus enemigos, y juez con lo que revelaste en Tu Libro Poderoso, y Tu Profeta quien, cuando regresó de su viaje nocturno, dijo: "¿Acaso me entristece, mi Señor, siendo amado y enviado a toda la humanidad como albriciador y amonestador? Me ensanchó el pecho, me quitó mi carga, elevó mi mención, de modo que no se le menciona sin que yo sea mencionado con Él. Hizo de mi comunidad la mejor comunidad sacada para la humanidad, la hizo una comunidad intermedia, y los hizo los primeros y los últimos. No es lícito para ellos un sermón hasta que testifiquen que soy Su siervo y Mensajero. Puso entre mi comunidad gentes cuyos corazones son sus Evangelios. Me hizo el primero de los profetas en la creación y el último en la misión, y el primero a quien se le juzgará. Me dio las siete aleyas repetidas ⁶¹¹ que no dio a ningún profeta antes de mí. Me dio los versículos finales de la Sura de la Vaca ⁶¹² de un tesoro bajo Su Trono, que no dio a ningún profeta antes de mí. Me dio el Kawzar ⁶¹³ y me dio ocho partes: el Islam, la emigración, el esfuerzo, la oración, la limosna, el ayuno de Ramadán, ordenar el bien y prohibir el mal. Y me hizo abridor y sellador." ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de todo profeta, mensajero y ángel, el más noble de quienes perdonaron después de poder y poseer, el mejor de quienes guiaron a su comunidad por el camino de la guía y la rectitud y anduvieron, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, dijo:

Se me concedieron las cinco oraciones, los sellos de la Sura Al-Baqara, y se perdonó a quien no asocie nada a Allah de mi comunidad, los que son arrastrados ⁶¹⁴. Y no pasé junto a ningún ángel sin que dijeran: «¡A la necesidad!». Cuando pasé, le dije a Gabriel: «No he visto a los habitantes de los cielos sino que me dieron la bienvenida y se apresuraron hacia mí, excepto uno al que saludé y me devolvió el saludo, me dio la bienvenida, oró por mí y no se rió conmigo». Dijo: «Ese es el guardián del Fuego; no se ha reído desde que fue creado, y si se riera de alguien, se reiría de ti». ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cumbre de la gloria, de lejanos alcances, y polo de la soberanía que aclara a su comunidad los métodos y caminos! Cuando regresó de su viaje nocturno ⁶¹⁵, montó en Al-Buraq ⁶¹⁶ y partió hacia su casa en la oscuridad de la noche tenebrosa, con Gabriel, la paz sea con él. No tardó en llegar a La Meca poco antes del amanecer. La duración de su ida y vuelta fue de tres horas, y se dice que cuatro, y se dice que en el lapso de 182 instantes, porque Allah puede alargar el tiempo breve como acortar el largo, para quien Él quiera de Sus siervos. Y no hay nada extraño en ello. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, espada de la religión que distingue, luna llena del firmamento de la profecía radiante, ojo de los ojos de los occidentes y orientes! Cuando regresó de su viaje nocturno, amaneció y entró en la mezquita cuando supo que la gente lo desmentía, y no quiso ocultar lo que es prueba del poder de su Señor, el Rey Creador, y lo que es prueba de la elevación de su rango, que impulsa a seguir lo que le fue escrito en la eternidad pretérita. Se sentó preocupado y afligido, y pasó por allí el enemigo de Allah, Abu Yahl ⁶¹⁷, el que salió de la religión, el rebelde. Se sentó junto a él y le dijo, como burlándose: «¿Ha ocurrido algo?». Dijo: «Sí». Dijo: «¿Qué es?». Dijo: «Esta noche me hicieron viajar de noche». Dijo: «¿Hacia dónde?». Dijo: «A la Casa Santa ⁶¹⁸, protegida del ataque de los tiranos y del ímpetu del enemigo y del visitante nocturno». Dijo: «¿Y luego has amanecido entre nosotros?». Dijo: «Sí». Dijo: «¿Qué te parece si llamo a tu gente, les contarás lo que me has contado?». Dijo: «Sí». Dijo: «¡Oh, clan de los Banu Ka'b ibn Lu'ayy ⁶¹⁹, acudid!». Entonces se reunieron las asambleas y llegaron en un abrir y cerrar de ojos o como el destello del relámpago brillante. Se sentaron junto a ambos. Dijo: «¡Oh Muhammad, cuenta a tu gente lo que me has contado!». Entonces él, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: «Esta noche me hicieron viajar de noche». Dijeron: «¿Hacia dónde?». Dijo: «A la Casa Santa». Dijeron: «¿Y luego has amanecido entre nosotros?». Dijo: «Sí». Entonces quedaron entre discrepantes y conformes, y entre quienes aplaudían y quienes se llevaban la mano a la frente y a la cabeza, por la intensidad del asombro. Se alborotaron y consideraron enorme lo que veían de aquel hecho extraordinario. Entonces Al-Mut'im ibn 'Adiyy ⁶²⁰ dijo: «Nosotros fatigamos los flancos de los camellos hasta la Casa Santa, subiendo un mes y bajando un mes, ¿y pretendes que has ido y vuelto en una noche? ¡Por Al-Lat y Al-Uzza ⁶²¹ que no te creo!». Entonces Abu Bakr ⁶²² le dijo: «¡Oh Mut'im, qué mal has hablado del hijo de tu hermano! Lo has increpado y desmentido. Yo testifico que es veraz». ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que obtuvo la perfección del honor en todas sus clases y especies, Tu escogido a cuyo elevado seno se acogen las criaturas y entran bajo su amparo, y Tu profeta que, cuando regresó de su viaje nocturno y contó a su gente aquello, lo recibieron con lo que le disgustaba por no estar de acuerdo con lo que realmente había sucedido y por obrar en contra de ello. Y él se lo contó con permiso de su Señor, para mostrar así su veracidad y la perfección de su profecía mediante lo que les contó, con su reconocimiento de palabra y confesión. Entonces le dijeron: «¡Oh Muhammad, descríbenos la Casa Santa: cómo es su construcción, cómo es su forma, cómo es su proximidad al monte?». Y entre la gente había quien había viajado hasta allí y pasado por su centro y sus alrededores. Entonces Abu Bakr le dijo: «Descríbemela a mí, oh Mensajero de Allah, pues yo he ido a ella». Entonces le fue descubierta la Casa Santa, o Gabriel la elevó hacia él mismo, y se puso a mirarla y describirla, diciendo: «Una de sus puertas está en tal lugar, y otra puerta en tal lugar». Y Abu Bakr decía: «Has dicho la verdad, has dicho la verdad. Testifico que eres verdaderamente el Mensajero de Allah», hasta que terminó con el resto de sus descripciones. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luna llena del noble firmamento de la profecía, rama del elevado grado de gloria y del linaje ilustre, y polo del círculo de la gente de la rectitud, la bondad y el éxito! Cuando describió a su gente la Casa Santa y se les manifestó de la perfección de su veracidad lo que anunciaba con pruebas de la verdad y la certeza, dijeron: «En cuanto a la descripción, ¡por Allah que ha acertado!». Luego dijeron a Abu Bakr: «¿Acaso lo crees cuando dice que fue esta noche a la Casa Santa y regresó antes de que amaneciera a la Casa Antigua ⁶²³?». Dijo: «Sí, por Allah, yo lo creo en algo más lejano que eso: en las noticias del mundo invisible y las informaciones del cielo, tanto de mañana como de tarde». Por eso fue llamado Abu Bakr el Veraz ⁶²⁴. Entonces el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, le dijo aquel día: «¡Oh Abu Bakr! Allah te ha llamado el Veraz». Y por eso solía jurar Ali, que Allah Altísimo hizo descender del cielo el nombre de Abu Bakr el Veraz.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lugar de las iluminaciones y los dones sublimes, manantial de los secretos y las ciencias divinas ⁶²⁵. Cuando los Quraysh ⁶²⁶ le pidieron que describiera Jerusalén ⁶²⁷ y él se la describió con sus hermosos atributos y cualidades aprobadas, la prueba se manifestó contra ellos, quedaron atónitos y se desvanecieron sus débiles pretensiones y conjeturas arbitrarias. Dijeron: 'Infórmanos sobre nuestra caravana'. Él dijo: 'Pasé junto a la caravana de los hijos de fulano en Ar-Rawha' ⁶²⁸; habían perdido una camella y salieron a buscarla por el desierto. Llegué a sus equipajes sin que hubiera nadie, y había un recipiente de agua del que bebí'. Preguntaron a aquellos y dijeron: 'Esta es una señal evidente y clara'. 'Luego pasé junto a la caravana de los hijos de fulano; los camellos huyeron de mí y uno de ellos, un camello rojo con alforjas rayadas de blanco, se arrodilló; no sé si se rompió o no; pregúntenles también sobre eso'. Dijeron: 'Esta es otra señal que indica la veracidad del mejor de la humanidad'. 'Y llegué a la caravana de los hijos de fulano en Al-Abwa' ⁶²⁹; la precedía un camello azul con una manta negra y dos sacos, uno negro y otro moteado; y he aquí que aparece ante vosotros desde el collado'. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado sincero en palabras y acciones, tu escogido mirado con el ojo de la exaltación y la veneración, tu noble profeta en virtudes y cualidades. Cuando los Quraysh le preguntaron sobre su caravana que venía de Jerusalén, construida sobre pilares de gloria, complacencia y aceptación, les informó sobre una caravana suya que transportaba comida y en la que había un camello con dos sacos. Dijo: 'Cuando me acerqué a esa caravana, huyó por el ruido de la montura, que era Al-Buraq ⁶³⁰ en el que cabalgó hacia la presencia del Dueño de la Gloria y la Majestad, y dio la vuelta; un camello se escapó, y él los guió hacia él con la más sutil respuesta y la mejor palabra. Y otro camello que habían perdido, que fulano había recogido y devuelto a su grupo en la estancia y el viaje. Los saludé y algunos dijeron: 'Esta es la voz de Muhammad, de puras virtudes y cualidades'. Y les informó de la llegada de esa caravana el miércoles. Cuando llegó ese día, no llegaron de inmediato; los Quraysh estaban expectantes, esperándola, hasta que el sol estuvo a punto de ponerse, y su estado se turbó por las dudas, ilusiones y posibilidades que se presentaron. Entonces el Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda paz, suplicó a Allah, el Altísimo, y se le añadió una hora al día y el sol se detuvo hasta que la caravana entró. Salieron a recibirla y encontraron que todo era como él había dicho. Entonces la nube de la naturaleza se disipó por su bendición y cesaron las disputas y discusiones. Bendícelo, pues, oh Allah, a él y a su familia, manantiales de generosidad, nobleza y virtudes, y a sus compañeros que sometieron con sus espadas a los ejércitos de los desviados y extraviados, con una bendición que aparte de nosotros los impedimentos de la incapacidad, la pereza, la preocupación, la tristeza, el predominio de las deudas y la opresión de los hombres, y conviértela en un tesoro de auxilio por su bendición cuando lleguemos a Ti, el día de la exposición y el interrogatorio, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Partieron desde la Mezquita Lejana sus monturas * lo impulsa el campo de Al-Aqsa y su freno Y el anhelo clama: ¡Oh Yibril ⁶³¹! Impúlsalo * hacia la luz, y la luz es su ascenso y su escalera El Trono se estremece de alegría por su exaltación * cuando su llegada honró el Trono y el Kursi ⁶³² Y la Verdad, glorificado sea, en la gloria de Su majestad * desde la distancia de dos arcos o menos le habla ¡Cuánto orgullo y honor hay allí * para quien fortaleció las fuerzas y vivió para conocerlo! Hasta que, cuando trajo la Revelación como milagro * abrogando las leyes y los juicios con su firmeza Las descripciones del grande de las dos ciudades ⁶³³ se volvieron insignificantes, y lo que * la ignorancia de Abu Yahl ⁶³⁴ traía y pretendía El estado del lucero ⁶³⁵ no es como el estado del sol, si supieran * sino que la gente de La Meca en su transgresión están ciegos ¡Proclama, pues, tu orden, oh hijo de la elevada ⁶³⁶ de Mudar ⁶³⁷! * pues has sido enviado para humillar la idolatría Tuyo es el hermoso recuerdo, y de quien * todo nombre de generosidad inmensa es el más grande ¡Oh esperanza anhelada! ¡Alégrate por lo que * esperas, oh Kaaba ⁶³⁸ del esperanzado y su temporada! ¡Oh señor de los árabes extraños! Disculpa * al arrepentido de corazón, cuyo arrepentimiento no le sirve ¡Oh dueño de la Revelación y la Inspiración! Ten bondad conmigo * no dejes de perdonar al pecador y honrarlo Pues todo aquel a quien tú auxilies en ambas moradas * no podrán las pruebas de los días quebrantarlo Sobre ti, de mi parte, la más completa bendición de Allah * oh generoso, cuyas gracias abarcan ambas moradas Y por su elevado rango y su inmensa posición ante Ti, y por el derecho de lo que le concediste la noche en que lo hiciste ascender a Tu excelsa alfombra y lo escogiste para Ti, y le mostraste las maravillas de Tus mundos superiores e inferiores, según sus órbitas y jerarquías, hasta que diste de beber a cada uno de ellos de las copas de la fe y la confirmación de lo que informó, según su conocimiento y entendimiento, y hablaste a cada uno de ellos de manera adecuada a su estado, y lo que indica la nobleza de su mérito y virtud. Así, hablaste a los incrédulos, que son el último de los mundos, sobre lo que vio en el camino y lo que ocurrió en la Mezquita Lejana ocularmente, y con lo que conocen.

Por eso, cuando conocieron su veracidad, su confianza y su justicia, porque estaban en la esfera de los cuerpos hasta que creyeron en su Ascensión Nocturna ⁶³⁹ por lo que oyeron de su relato veraz en palabra y obra. Y se dirigió a los más selectos de sus compañeros creyentes con lo que vio en las esferas del cielo cuando ascendió, y habló de las noticias de las alturas, y les informó de lo que presenció y vio en cada esfera según lo que convenía a cada estación y a sus moradores, conforme a sus rangos, sin estrechez ni aglomeración, hasta el séptimo cielo, hasta que llegó a la estación de Gabriel ⁶⁴⁰, y habló del horizonte claro ⁶⁴¹, y de lo que hay más allá, hasta la proximidad y el descenso ⁶⁴², hasta el lugar de la inspiración junto a la Presencia de la caída de las formas y la creación, y de lo que abarca el cosmos en su altura y su profundidad. Y cada uno ⁶⁴³ le habló de lo que convenía a su estación y lo despertó del sueño de su negligencia y su ignorancia, en la cual ascendió contigo al lecho de Tus Presencias, y le concediste en ella la visión de Gabriel en el horizonte claro, y la visión de Tu Esencia y de los atributos de Tus perfecciones, y habló de ello a sus compañeros, hasta que algunos dijeron: «Vio a Gabriel en el horizonte claro y en el horizonte supremo, y dijo la verdad». Y otros dijeron: «Vio a su Señor con la visión del corazón y la perspicacia, y dijo la verdad». Y otros dijeron: «Con los ojos de su cabeza, y dijo la verdad». De aquellos a quienes hiciste ascender en espíritu a la Presencia de Tu Santidad, y los honraste con Tu contemplación y Tu intimidad, y los distinguiste con Tu protección y los escogiste para Ti, y los embriagaste con el néctar de Tu amor y los velaste de los demás en los aposentos de Tu gloria, de modo que nadie de Tus genios o humanos pudo acceder a ellos. Y saciaste sus corazones con el agua pura de Tu conocimiento, y los dirigiste hacia Ti, y volviste sus intenciones hacia Ti, e hiciste manar de sus lenguas fuentes de sabiduría, e hiciste de sus corazones moradas de Tu clemencia y compasión, y los alimentaste con la leche de Tu bondad, y los miraste con el ojo de Tu ternura y afecto, y los trataste con Tu generosidad, Tu nobleza, Tu perdón y Tu misericordia, y los fortaleciste para cumplir Tu mandato, y los inspiraste a agradecer Tu favor, y soltaste sus lenguas con Tu recuerdo, y les hiciste presenciar Tu favor y Tu gracia, y los honraste con Tu complacencia y los salvaste de Tu castigo y Tu venganza, y los guiaste a la obediencia y cerraste para ellos las puertas de la desobediencia y la transgresión, y los inspiraste al bien y les facilitaste los caminos de Tu rectitud y guía, y modelaste sus corazones en Tu amor, y los inscribiste en el registro de Tus amados y los bienaventurados. Así, vagaron por Tu reino supremo con sus espíritus, y danzaron en el lecho de Tu recuerdo más elevado con sus cuerpos. Sus espíritus volaron anhelando Tu encuentro, y sus cuerpos se movieron con alegría hacia las moradas de Tu elevación y ascenso. Y ascendieron a Tu Presencia por las escaleras de la proximidad y la cercanía, y volaron al lecho de Tu contemplación con las alas del anhelo y el amor. Asciende, pues, ¡oh Dios!, mi espíritu como hiciste ascender sus espíritus hacia Ti, y eleva mi rango en la estación de la elección como elevaste su rango junto a Ti, y hónrame con Tu vigilancia y Tu contemplación, y siéntame en el asiento de los selectos ante Ti, y ábreme en mí mismo un secreto especial y una guía, y concédeme una determinación firme y suficiente, y distíngueme con las características de los temerosos y los arrepentidos, y hazme de aquellos a quienes abriste la puerta del permiso en la súplica y honraste con la aceptación de la petición, de modo que ninguna súplica suya quedó sin respuesta. Y no me tomes, ¡oh Dios!, por un pecado, grande o pequeño, ni descubras mi secreto o mi público por una falta, poca o mucha. Cúbreme con Tu hermoso velo dondequiera que me muevas en Tu reino, y ayúdame a cumplir lo que me has impuesto de fidelidad a Tus pactos y guardar Tu confianza. Protégeme en mi viaje hacia Ti de todos los obstáculos y barreras, y guarda mi corazón con el poder de Tu cuidado de los asaltos de las pasiones y las codicias. Concédeme en todo ello el apoyo y la firmeza, y corrige en mí los estados y las intenciones, y adórname con el adorno de la perfección y las bellas cualidades. Guarda mis miembros de las tentaciones, las aflicciones y las desviaciones de los cambios. Hazme morir con una muerte de sinceridad y liberación, y alcánzame, de Tu complacencia y de la complacencia de Tu amado, nuestro señor Muhammad (que Dios le bendiga y le dé paz), el más alto grado de los selectos. E intercede por mí, por mi familia, mis hijos, mis hermanos y mis amados. ¡Oh Tú que aceptas el arrepentimiento de Tus siervos y perdonas las malas acciones! ¡Oh el más Misericordioso de los misericordiosos! ¡Oh Señor de los mundos! ❖ Mi espíritu os contempla y vivo por vosotros verdaderamente ❖ Y permanezco feliz, sin extraviarme ni desgraciarme ❖ Cuando estáis en mí como mi lugar, se purifica con vosotros ❖ Mi vida de todas las impurezas que encuentro ❖ Teñís todos mis asuntos en vuestra belleza ❖ Así me obligáis en todo estado a amaros ❖ Tomad mis asuntos como queráis, pues todo ❖ Lo que llega a mi corazón es el objetivo más perdurable ❖ He alcanzado de vosotros la comprensión total, así que se iguala ❖ Mi rango con vosotros, ya sea llamado reunión o separación ❖ Ante vosotros, dondequiera que esté, no he cesado ❖ Mi espíritu os contempla y vivo por vosotros verdaderamente Termina esta parte de la Ascensión y se completa con la alabanza a Dios y su buena ayuda. Que Dios bendiga a nuestro señor Muhammad y a su familia. Le sigue la otra parte, si Dios quiere.

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1. muhammadí : Relativo al profeta Muhammad, que implica un amor espiritual y devocional hacia él.
2. visiones interiores : Literalmente 'ojos de las percepciones internas' (a'yun al-basā'ir), refiriéndose a la facultad de visión espiritual o intuición.
3. e hizo de ellos : En el texto original aparece un número (1) que indica una nota al pie; aquí se omite el número y se integra la nota.
4. awliyā' : Amigos íntimos de Dios, santos en el sufismo.
5. aṣfiyā' : Elegidos o puros, aquellos que han sido purificados espiritualmente.
6. khulafā' : Sucesores o califas, aquí en sentido espiritual como representantes de Dios.
7. akhṭiyā' : Humildes o pecadores arrepentidos; literalmente 'los que yerran', pero en contexto sufí indica reconocimiento de la propia imperfección.
8. ‘urafā' : Conocedores o gnósticos, aquellos que poseen conocimiento espiritual directo (ma'rifa).
9. ḥunafā' : Monoteístas puros, seguidores de la religión primordial de Abraham.
10. Mezquita Lejana : Al-Masyid al-Aqsa en Jerusalén, lugar de la ascensión nocturna del Profeta.
11. escala : Al-Mi'rāj, la escala o ascensión del Profeta al cielo.
12. Azufre del Confín : Sidrat al-Muntahā, un árbol en el séptimo cielo que marca el límite del conocimiento angélico.
13. primera escala : Posiblemente un libro anterior del autor sobre la ascensión.
14. cuatro libros : Probablemente se refiere a cuatro obras o secciones que complementan el libro principal.
15. Fatiha : La primera sura del Corán, considerada la apertura del Libro.
16. Roca : La Roca Fundacional en Jerusalén, desde donde el Profeta ascendió al cielo.
17. El Tesoro del Necesitado : Título del libro del autor, en árabe 'Dajīrat al-Muḥtāj'.
18. épocas : En el texto original aparece un número (2) que indica una nota al pie; aquí se omite el número y se integra la nota.
19. Al-Buraq : La criatura mítica que transportó al Profeta durante la Ascensión, descrita como un animal blanco más rápido que un relámpago.
20. dos arcos : Referencia a la distancia de 'qāba qawsayn' (dos arcos o menos), mencionada en el Corán (53:9) como la proximidad del Profeta a Dios durante la ascensión.
21. Gloria a Quien... : Cita del Corán (17:1), que narra la ascensión nocturna del Profeta.
22. engrandecido : En el texto original aparece un número (3) que indica una nota al pie; aquí se omite el número y se integra la nota.
23. Ridwan : El ángel guardián del Paraíso.
24. Casa Habitada : Al-Bayt al-Ma'mūr, un santuario celestial en el séptimo cielo, análogo a la Kaaba en la tierra.
25. entonaron : En el texto original aparece un número (4) que indica una nota al pie; aquí se omite el número y se integra la nota.
26. al-mushāhad : El Atestiguado: Dios mismo, que es testigo de todo y ante quien se da testimonio.
27. al-waḥdāniyya : La unicidad de Dios, principio fundamental del Islam.
28. al-ʿubūdiyya : La servidumbre o sumisión total a Dios, estado de reconocimiento de la dependencia del ser humano respecto a su Creador.
29. al-ʿAqīq : Valle cerca de Medina, mencionado en la poesía árabe clásica como lugar de encuentro amoroso.
30. al-Ḥimā : Lugar protegido o reservado; aquí se refiere a una zona arenosa cerca de La Meca.
31. al-Miʿrāj : La ascensión del Profeta Muhammad al cielo, evento central en la tradición islámica.
32. al-Burāq : Criatura mítica que transportó al Profeta durante el Isra' y el Mi'raj.
33. Malakūt : El mundo de lo invisible o el dominio divino, en la cosmología islámica.
34. al-Durra al-Bayḍāʾ : La Perla Blanca: símbolo de la esencia divina o del conocimiento puro en la mística islámica.
35. al-Maqām : La Estación de Abraham, lugar cerca de la Kaaba en La Meca.
36. Bayt al-Maqdis : Jerusalén, ciudad santa del Islam.
37. al-Masjid al-Aqṣā : La Mezquita Lejana, en Jerusalén, destino del viaje nocturno del Profeta.
38. عناية ربانية : Atención o cuidado divino especial, una gracia de Dios.
39. موهبة إلهية : Don o concesión divina, un favor especial de Dios.
40. جِبْرِيل : Gabriel, el arcángel encargado de la revelación.
41. مِيكَائِيل : Miguel, el arcángel encargado de la provisión y la lluvia.
42. الغَاشِيَة : Literalmente 'la cubierta'; aquí se refiere a la montura o la cabalgadura del Profeta.
43. إِسْرَافِيل : Israfil, el arcángel encargado de tocar la trompeta el Día del Juicio.
44. الرَّبُّ الجَلِيل : El Señor Majestuoso, uno de los nombres de Dios.
45. قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى : Expresión coránica (53:9) que indica la máxima cercanía de Dios al Profeta durante la ascensión.
46. الخِلْعَة : Manto de honor o vestidura que se otorga como distinción.
47. وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى : Corán 93:5: 'Y pronto te dará tu Señor y quedarás satisfecho'.
48. لَيْلَةُ الوَصْلِ : La noche de la unión, refiriéndose a la noche del Isra y Mi'raj (viaje nocturno y ascensión).
49. كَرَامَة : Honor o milagro concedido por Dios a un santo o profeta.
50. بُرَاق : Buraq, la criatura celestial que transportó al Profeta durante el Isra.
51. رُتْبَة : Rango o grado espiritual.
52. عِزْرَائِيل : Azrael, el arcángel de la muerte.
53. أُمِّ هَانِئ : Umm Hani, prima del Profeta, en cuya casa ocurrió el inicio del viaje nocturno.
54. المَسْجِدِ الأَقْصَى : La Mezquita Lejana, en Jerusalén.
55. نَصَبَ : Se fatiga o se cansa.
56. عَامَالِهِ : Posible error por 'عَمَلِهِ' (su acción) o 'حَالِهِ' (su estado).
57. مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى : Corán 53:17: 'No se desvió la mirada ni traspasó el límite'.
58. لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى : Corán 53:18: 'Vio de las mayores señales de su Señor'.
59. مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى : Corán 53:11: 'No mintió el corazón lo que vio'.
60. mā kadhaba l-fu'ādu mā ra'ā : Corán 53:11. Se refiere a la visión del Profeta durante el Mirach.
61. tawā ilā 'abdihi mā awḥā : Corán 53:10. Indica la revelación directa de Dios a Su siervo.
62. qāba qawsayni aw adnā : Expresión coránica (53:9) que describe la proximidad extrema entre Dios y el Profeta durante el Mirach.
63. isrā' : Viaje nocturno del Profeta desde La Meca a Jerusalén.
64. khamsa ṣalawāt : Las cinco oraciones diarias obligatorias en el Islam.
65. ṣalāt al-fajr : Oración del alba, primera de las cinco oraciones diarias.
66. ṣalāt al-ẓuhr : Oración del mediodía, segunda oración diaria.
67. ṣalāt al-'aṣr : Oración de la tarde, tercera oración diaria.
68. ṣalāt al-maghrib : Oración del ocaso, cuarta oración diaria.
69. ṣalāt al-'ishā' : Oración de la noche, quinta oración diaria.
70. al-ḥawḍ wa l-kawthar : El Estanque (al-Hawd) y el río Kawzar son dones celestiales otorgados al Profeta en el Paraíso.
71. al-Ḥabīb : El Amado, título del Profeta Muhammad.
72. khayr al-warà : El mejor de la creación, título del Profeta Muhammad.
73. al-ṣabā : Viento del este, a menudo asociado con la llegada de noticias o bendiciones.
74. Ādam : Adán, el primer profeta y ser humano.
75. Yūnus : Jonás, profeta que fue tragado por una ballena.
76. ibn ‘Imrān : Hijo de Imrán, título de Moisés (Musà).
77. Ṭūr al-Khiṭāb : Monte de la conversación, el Sinaí donde Moisés habló con Dios.
78. al-Muhaymin : El Dominador, uno de los nombres de Dios.
79. lā takhla‘anna na‘layk : Referencia a la orden divina a Moisés de no quitarse las sandalias en el valle sagrado de Tuwa (Corán 20:12).
80. Jibrīl : Gabriel, el arcángel encargado de la revelación.
81. Nūḥ : Noé, profeta del arca.
82. al-ghār : La cueva, referencia a la cueva de Thawr donde el Profeta se refugió con Abu Bakr durante la Hégira.
83. Ibrāhīm : Abraham, profeta y amigo íntimo de Dios (Jalīl Allāh).
84. Ismā‘īl : Ismael, hijo de Abraham, a quien Dios rescató del sacrificio con un cordero.
85. Mūsà : Moisés, profeta que habló con Dios.
86. laylat al-Mi‘rāj : La noche del Ascenso, cuando el Profeta Muhammad ascendió a los cielos.
87. ‘Īsà : Jesús, profeta y mensajero.
88. al-Burāq : La montura celestial que llevó al Profeta en el Viaje Nocturno (Isrā’).
89. al-mawqif : La estación del Juicio Final, donde las almas esperan el juicio.
90. al-Ka‘ba : La Kaaba, la casa sagrada en La Meca.
91. al-Burāq : Montura celestial que transportó al Profeta Muhammad durante el Isra' (viaje nocturno de La Meca a Jerusalén) y el Mi'raj (ascensión a los cielos).
92. al-milla al-ḥanīfiyya : La religión monoteísta pura e inclinada a la verdad, asociada a la tradición de Abraham y al Islam.
93. sunnatihi : La tradición profética, que incluye dichos, acciones y aprobaciones del Profeta Muhammad.
94. al-dhikr : El Corán, que es la mención o recuerdo de Allah.
95. ‘Abd ar-Raḥīm : Nombre propio que significa 'siervo del Misericordioso', probablemente refiriéndose al autor o al recitador.
96. al-bayt : La Kaaba en La Meca, la Casa Sagrada de Allah.
97. nār laẓā : Uno de los nombres del Infierno, que significa 'llama ardiente'.
98. jannat al-na‘īm : El Jardín de la Delicia, uno de los nombres del Paraíso.
99. al-khāfiqayn : Los dos extremos: el este y el oeste, o los dos mundos (este y el más allá).
100. ḥaḍrat al-wilāya : La Presencia de la Santidad o la cercanía divina, un rango espiritual elevado.
101. Jahannam : Nombre del Infierno en el Islam.
102. al-ghurra wa al-taḥjīl : Términos usados para describir marcas blancas en la frente y las patas de un caballo; aquí metafóricamente para el Buraq.
103. khātam al-anbiyā’ : El Sello de los Profetas, título del Profeta Muhammad.
104. al-Muṣṭafā : El Elegido, uno de los títulos del Profeta Muhammad.
105. bi-baʿthihi : Con su envío: se refiere a la misión profética de Muhammad.
106. isrāʾ muhammadī : Viaje nocturno muhammadí: el viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén.
107. miʿrāj aḥmadī : Ascensión ahmadí: la ascensión del Profeta Muhammad a los cielos, siendo Ahmad otro de sus nombres.
108. al-ḥabīb : El Amado: título del Profeta Muhammad.
109. Sura 48:10 : Corán, Sura de la Victoria, versículo 10.
110. al-ḥaqq : La Verdad: uno de los nombres de Dios.
111. Sura 17:1 : Corán, Sura del Viaje Nocturno, versículo 1.
112. Sura 53:10-11 : Corán, Sura de la Estrella, versículos 10-11.
113. fātiḥat kitāb al-waḥy : Apertura del Libro de la Revelación: el Profeta Muhammad como principio de la revelación.
114. lisān al-ghayb : Lengua del Oculto: el Profeta como intérprete de lo oculto divino.
115. al-furqān : El Discernimiento: el Corán.
116. sirr kalimat al-ḥaqq : Secreto de la Palabra de la Verdad: el Profeta como manifestación del Verbo divino.
117. kun fa-yakūn : «Sé» y es: la expresión divina creadora.
118. al-Daiyān : Uno de los nombres de Dios que significa 'El Juez' o 'El que juzga y recompensa las acciones'.
119. nuqṭat al-sirr : El 'punto del secreto' es una expresión sufí que se refiere al punto primordial de la creación o al secreto divino que impregna todo el universo.
120. adwār : Ciclos o períodos cósmicos en la cosmología islámica, a menudo referidos a los ciclos de la creación y la manifestación divina.
121. quṭb al-nubuwwa : El 'polo de la profecía' es un término sufí que designa al profeta Muhammad como el eje espiritual alrededor del cual gira la profecía.
122. ḥadīth qudsī : Hadiz divino, una tradición donde Dios habla en primera persona a través del Profeta, pero no forma parte del Corán.
123. rayḥāna : Albahaca, aquí usada metafóricamente para indicar algo fragante y precioso, como una bendición.
124. shahāda : El testimonio de fe islámico: 'No hay más dios que Allah y Muhammad es Su Mensajero'.
125. iqāma : El segundo llamado a la oración, que se realiza justo antes de que comience la oración obligatoria.
126. adhān : El llamado a la oración que se realiza cinco veces al día.
127. ḥūr : Huríes, las vírgenes del Paraíso descritas en el Corán como compañeras de los creyentes.
128. ʿAbd Manāf : Antepasado del profeta Muhammad, perteneciente a la tribu de Quraish.
129. Quṣayy : Antepasado del profeta Muhammad, conocido por unificar a la tribu de Quraish en La Meca.
130. ʿAdnān : Antepasado legendario de los árabes del norte, del cual desciende el profeta Muhammad.
131. ḥaḍarāt : Presencias divinas o niveles de manifestación espiritual en la cosmología sufí.
132. Jibrīl : El arcángel Gabriel, encargado de transmitir la revelación divina a los profetas.
133. Mīkāʾīl : El arcángel Miguel, encargado de la provisión y la misericordia.
134. Riḍwān : El ángel guardián del Paraíso.
135. Lawḥ al-Maḥfūẓ : La Tabla Preservada, donde están inscritos todos los decretos divinos desde la eternidad.
136. laysa fī l-imkān abdaʿ mimmā kān : Frase famosa en la literatura islámica que significa 'No hay en lo posible nada más maravilloso que lo que fue', refiriéndose a la perfección del profeta Muhammad.
137. muṣṭafawiyya : Relativo a Mustafá, uno de los nombres del profeta Muhammad que significa 'el Elegido'.
138. jawhara muḥammadiyya : La 'esencia muhammadiana', concepto sufí que se refiere a la realidad espiritual del profeta Muhammad.
139. anwār lāhūtiyya : Luces divinas, referidas a la esencia de Dios en la teología islámica.
140. asrār malakūtiyya : Secretos del reino celestial, referidos a los misterios del mundo angélico.
141. mabādi : Principios o fundamentos, aquí referido a los conceptos básicos del conocimiento.
142. asrār ʿindiyya : Secretos divinos o conocimientos otorgados directamente por Dios.
143. aḥmadiyya : Relativo a Ahmad, otro nombre del profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
144. qāba qawsayn aw adnā : Expresión coránica (53:9) que describe la proximidad de Dios al Profeta durante su ascensión, 'la distancia de dos arcos o menos'.
145. fa-awḥā ilā ʿabdihi mā awḥā : Versículo del Corán (53:10) que se refiere a la revelación que Dios hizo a Su siervo Muhammad durante la ascensión.
146. mā kadhaba l-fuʾādu mā raʾā : Versículo del Corán (53:11) que afirma que el corazón del Profeta no mintió acerca de lo que vio.
147. a-fatumārūnahu ʿalā mā yarā : Versículo del Corán (53:12) que pregunta si discuten con el Profeta sobre lo que ve.
148. wa-la-qad raʾāhu nazlatan ukhrā ʿinda sidrati l-muntahā : Versículo del Corán (53:13-14) que menciona que el Profeta vio a Gabriel en otro descenso junto al azufaifo del límite.
149. mā zāgha l-baṣaru wa-mā ṭaghā : Versículo del Corán (53:17) que dice que la mirada del Profeta no se desvió ni traspasó el límite.
150. la-qad raʾā min āyāti rabbihi l-kubrā : Versículo del Corán (53:18) que afirma que el Profeta vio de los signos más grandes de su Señor.
151. maghānin : Moradas o lugares sagrados, aquí refiriéndose a los lugares asociados con el profeta Muhammad.
152. ithmid li-l-baṣāʾir : El antimonio (kohl) se usa tradicionalmente para fortalecer la vista; aquí metafóricamente para las visiones interiores o espirituales.
153. al-farqadayn : Las dos estrellas de la Osa Mayor y la Osa Menor, usadas como referencia de elevación.
154. dawāʾir : Círculos o esferas, posiblemente refiriéndose a los diferentes niveles de la creación o del conocimiento.
155. bi-akhmaṣihi : Literalmente 'con la planta de su pie', una expresión que indica humildad o que algo está a sus pies.
156. yamīnan bihi : Juramento por la derecha, una forma de enfatizar la verdad de lo que se dice.
157. isrāʾ : El viaje nocturno del profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén y su ascensión a los cielos.
158. jamāl Allāh : La belleza de Dios, un concepto en la teología islámica que se refiere a los atributos de belleza y misericordia divinos.
159. ahmadí : Relativo a Ahmad, uno de los nombres del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
160. isra' : Viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén.
161. al-Haqq : La Verdad, uno de los nombres de Dios, también puede referirse a la verdad del Islam.
162. sharí‘a muhammadí : Ley islámica revelada al Profeta Muhammad.
163. hazá'ir : Recintos o santuarios, posiblemente refiriéndose a los lugares sagrados del Islam.
164. ru'asá' al-amlak : Príncipes de los reinos, posiblemente ángeles o seres espirituales.
165. kawakib al-aflak : Astros de los cielos, posiblemente ángeles o cuerpos celestes personificados.
166. al-fath : Apertura, victoria o iluminación espiritual.
167. al-safih al-a‘la : El Supremo Firmamento, el nivel más alto del cielo.
168. al-mulk wa al-malakut : El Reino y la Soberanía, términos para los dominios divinos.
169. sunna muhammadí : Tradición y prácticas del Profeta Muhammad.
170. taraqqiyat wa tadliyat : Ascensiones y descensos espirituales, referencias a la experiencia del Profeta en el viaje nocturno.
171. Isra' : Viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén.
172. Taba : Nombre antiguo de Medina, la ciudad del Profeta.
173. tiryaq : Triaca, un antídoto o remedio curativo.
174. qāba qawsayn : Expresión coránica (Corán 53:9) que indica la máxima cercanía de Muhammad a Dios durante el viaje nocturno, equivalente a 'la distancia de dos arcos'.
175. al-Wasīla : Grado o medio de intercesión en el Paraíso, reservado al Profeta Muhammad.
176. sidq al-maq'ad : Asiento de verdad, referencia al lugar honorable del Profeta en el más allá (Corán 54:55).
177. Kawthar : Río del Paraíso concedido al Profeta, símbolo de abundancia espiritual.
178. Sala' : Monte cerca de Medina, mencionado en la tradición islámica.
179. Baqī' al-Gharqad : Cementerio principal de Medina, donde están enterrados muchos compañeros del Profeta.
180. Ahmad : Otro nombre del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
181. Taba : Nombre alternativo de Medina, que significa 'buena' o 'pura'.
182. al-thaqalayn : Los dos pesos: los seres humanos y los genios, o lo material y lo espiritual.
183. isrā' : Viaje nocturno del Profeta desde La Meca a Jerusalén, y luego su ascensión a los cielos.
184. aw adnā : Expresión coránica (Corán 53:9) que significa 'o más cerca', indicando la máxima proximidad a Dios.
185. thumma danā : Inicio del versículo coránico 53:8, 'Luego descendió', refiriéndose al acercamiento del Profeta a Dios.
186. Burāq : Montura celestial, blanca y más rápida que el rayo, que transportó al Profeta durante el Isra' y Mi'raj.
187. ghuraf : Estancias elevadas en el Paraíso, mencionadas en el Corán (Sura 25:75).
188. isrā' : Viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén, y desde allí su ascensión a los cielos (Mi'raj).
189. Kawthar : Río del Paraíso concedido al Profeta; también nombre de una sura coránica.
190. Malakūt : El mundo de los ángeles y la soberanía divina, un plano espiritual superior.
191. Ahmad : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
192. Taha : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, mencionado en el Corán (Sura 20:1).
193. qāba qawsayn : Expresión coránica (Sura 53:9) que describe la cercanía del Profeta a Dios durante el Mi'raj, 'a dos arcos o menos'.
194. Khātam al-Rusul : Sello de los Mensajeros: título que indica que Muhammad es el último profeta enviado por Dios.
195. Imām : Imán: líder o guía; aquí se refiere a que Muhammad es el líder de todos los profetas.
196. Mīsrā : Viaje Nocturno (Isrā'): el viaje milagroso del Profeta desde La Meca a Jerusalén y su ascensión a los cielos.
197. Tawḥīd : Unicidad de Dios: el principio fundamental del Islam que afirma la unicidad absoluta de Dios.
198. Muṣṭafawī : Relativo a al-Muṣṭafā (el Elegido), uno de los nombres del Profeta Muhammad.
199. Ḥamdī : Relativo a ḥamd (alabanza); se refiere a la esencia del Profeta que es digna de alabanza.
200. Aḥmadī : Relativo a Aḥmad, otro nombre del Profeta Muhammad; la ley ahmadí es la ley islámica.
201. Iḥsān : Excelencia o perfección en la adoración; el tercer nivel de la religión después del Islam y la Fe.
202. Sunní : Relativo a la Sunna (tradición profética); aquí se refiere a los estados espirituales del Profeta.
203. Sulūk : Conducta espiritual o camino hacia Dios en el sufismo.
204. Wilāya : Santidad o cercanía a Dios; los awliyā' son los santos o amigos de Dios.
205. Quṭb al-Mursalīn : Polo de los Mensajeros: título que indica que Muhammad es el eje espiritual de todos los profetas.
206. Aḥmad : Otro nombre del Profeta Muhammad que significa 'el más alabado'.
207. Muṣṭafawī : Relativo a al-Muṣṭafā (el Elegido); la belleza mustafawi es la belleza del Profeta.
208. isrā' : Viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén y su ascensión a los cielos.
209. wārid al-murāqaba : El que llega al estado de contemplación espiritual, un concepto sufí.
210. rawḥ al-sirr : El espíritu del secreto, una referencia a la inspiración divina o al conocimiento esotérico.
211. sayf al-sharī'a : La espada de la ley islámica, metáfora de la autoridad y aplicación de la Sharia.
212. sharaf al-khilāfa : El honor del califato, la sucesión del Profeta en el liderazgo de la comunidad.
213. Sidrat al-Muntahā : El árbol del límite supremo en el séptimo cielo, más allá del cual ningún ángel o profeta puede pasar.
214. al-ṣafīḥ al-a'lā : La tabla superior, posiblemente una referencia al mundo celestial o al Lugar Santísimo.
215. mulūk al-arwāḥ al-rūḥiyya : Reyes de los espíritus espirituales, entidades angélicas o espirituales de alto rango.
216. Burāq : La criatura mítica que transportó al Profeta durante el Isra' y Mi'raj.
217. Rāma : Posiblemente un lugar cerca de La Meca o una referencia a una localidad.
218. Ṭība : Nombre antiguo de Medina, también conocida como Yathrib.
219. Barāma : Posiblemente un lugar o una variante de 'Barām', una localidad.
220. 'Urayb al-Naqā : Posiblemente un lugar o una referencia a una duna arenosa.
221. Tihāma : Región costera de Arabia que incluye La Meca.
222. Isrā' : Viaje nocturno del Profeta desde La Meca a Jerusalén.
223. asrār al-muṣāfāt : Secretos de la purificación o de la relación sincera, término sufí.
224. anwār al-mudānāt : Luces de la cercanía, referente a la proximidad espiritual a Dios.
225. maqṣūrāt al-khiyām : Huríes de las tiendas, vírgenes del Paraíso.
226. laṭā'if al-talqiyāt : Sutilezas de las recepciones o inspiraciones divinas.
227. isrā' : Viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén, y posterior ascensión a los cielos (mi'rāŷ).
228. ʿummār al-aflāk : Habitantes de los cielos, es decir, los ángeles.
229. riŷāl al-taṣarruf : Hombres de la disposición espiritual, santos que tienen capacidad de intervenir en el mundo.
230. al-mulk wa-l-malakūt : El reino visible (mulk) y el reino invisible o soberanía divina (malakūt).
231. aʿyān al-muqarrabīn : Los notables de los cercanos a Dios, es decir, los santos de alto rango.
232. aṣḥāb al-mawāŷid : Dueños de los éxtasis espirituales, aquellos que experimentan estados de arrobamiento en la contemplación divina.
233. al-ḥaḍra al-ʿaliyya : La Presencia augusta, término sufí para referirse a la presencia divina o al Profeta.
234. Banī Maʿadd : Hijos de Ma'add, ancestro de los árabes del norte, incluyendo a la tribu Quraysh.
235. al-muhāŷirūn wa-l-anṣār : Los emigrantes de La Meca y los auxiliares de Medina, primeros seguidores del Profeta.
236. arbāb al-aḥwāl : Dueños de los estados espirituales, sufíes que experimentan estados transitorios de cercanía divina.
237. al-ʿārifūn : Los conocedores de Dios, gnósticos que poseen conocimiento espiritual directo.
238. al-Muṣṭafā : El Elegido, epíteto del Profeta Muhammad.
239. Ṭayba : Nombre alternativo de Medina, la ciudad del Profeta.
240. al-sabʿ al-mathānī : Las siete aleyas repetidas, que generalmente se refiere a la sura Al-Fātiha.
241. sirruhu al-aḥmadī : Su secreto ahmadí, referido al nombre Ahmad, otro nombre del Profeta, que significa 'el más alabado'.
242. al-furqān : El Discernimiento, epíteto del Corán que distingue entre verdad y falsedad.
243. isrā' : Viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén.
244. al-fatḥ al-ṣamadānī : Conquista o apertura divina atribuida a la esencia divina (al-Ṣamad).
245. al-kawthar : Río del Paraíso concedido al Profeta; también una sura coránica.
246. al-sirr al-raḥmānī : Secreto o misterio de la misericordia divina (al-Raḥmān).
247. al-muhaymin : El Dominador, uno de los nombres de Allah.
248. al-ḥawḍ al-maʿīn : Estanque o fuente del Paraíso de donde beberán los creyentes.
249. al-liwā' : Estandarte de alabanza que portará el Profeta el Día de la Resurrección.
250. al-jadhb : Atracción espiritual divina que arrebata al alma hacia Dios.
251. al-burāq : Montura celestial que transportó al Profeta durante el viaje nocturno.
252. al-barzakh : El mundo intermedio entre la muerte y la resurrección.
253. al-miʿrāj : Escalera o ascensión del Profeta a los cielos.
254. al-rafraf al-mudallā : Vel o cojín extendido que transportó al Profeta en la ascensión.
255. qāba qawsayn aw adnā : Expresión coránica que indica la extrema cercanía del Profeta a Dios.
256. al-wajd : Éxtasis o hallazgo espiritual; estado de intensa emoción mística.
257. al-wujūd : Existencia; en sufismo, la realidad última de Dios.
258. al-muṣṭafā : El Elegido, epíteto del Profeta Muhammad.
259. al-qibla : Dirección hacia la Kaaba en La Meca para la oración.
260. Aḥmad : Otro nombre del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
261. tadallā : Descendió o se inclinó; término usado en la ascensión para indicar cercanía.
262. taḥjīl : Marcas blancas en las patas de los caballos; metáfora de distinción.
263. Qāba Qawsayn : Expresión coránica (53:9) que significa 'la distancia de dos arcos' o 'menos aún', indicando la máxima proximidad de Dios al Profeta durante su ascensión.
264. Malakūt : El mundo de los ángeles y el dominio divino; el reino celestial.
265. Yabarūt : El mundo del poder y la omnipotencia divina; un nivel superior al Malakūt.
266. Burāq : La criatura mítica que transportó al Profeta durante el Isra' y Mi'raj (viaje nocturno y ascensión).
267. Sura al-Fatiha : Primera sura del Corán, que comienza con 'Alabado sea Dios, Señor de los mundos...' y termina con 'ni de los extraviados'.
268. mulk y malakut : Términos sufíes: 'mulk' se refiere al mundo material o visible, y 'malakut' al mundo espiritual o invisible.
269. Corán 21:107 : Versículo coránico: 'Y no te enviamos sino como misericordia para los mundos'.
270. Corán 48:1-2 : Versículos coránicos: 'Ciertamente, te hemos concedido una clara victoria, para que Dios te perdone lo que pasó de tus pecados y lo que vendrá'.
271. Corán 15:49 : Versículo coránico: 'Anuncia a Mis siervos que Yo soy el Indulgente, el Misericordioso'.
272. Corán 17:1 : Versículo coránico: 'Gloria a Quien hizo viajar a Su siervo de noche' (referencia al Isra' y Mi'raj).
273. Corán 23:14 : Versículo coránico: 'Bendito sea Dios, el mejor de los creadores'.
274. Corán 20:1-2 : Versículos coránicos: 'Ta Ha. No te hemos revelado el Corán para que sufras'.
275. Corán 93:5 : Versículo coránico: 'Y pronto te dará tu Señor y quedarás satisfecho'.
276. wudu : Ablución ritual islámica, purificación con agua antes de la oración.
277. Salsabil : Manantial o río en el Paraíso mencionado en el Corán (76:18).
278. Ridwan : Ángel guardián del Paraíso en la tradición islámica.
279. huríes : Compañeras del Paraíso, descritas como vírgenes de gran belleza.
280. Úmar ibn al-Jattab : Segundo califa del Islam (634-644 d.C.), conocido por su justicia y conquistas. Conquistó Jerusalén en el año 638 d.C.
281. ¡Oh, Zacarías! : Referencia al versículo coránico 3:39, donde los ángeles anuncian a Zacarías el nacimiento de Juan el Bautista.
282. Abd al-Malik ibn Habib : Jurista y tradicionista andalusí del siglo IX, autor de obras históricas y religiosas.
283. Ka‘b al-Ajbār : Sabio judío yemení convertido al Islam en tiempos del califa Úmar, conocido por sus conocimientos de las tradiciones bíblicas y proféticas.
284. durrāq : Término árabe para el melocotón o durazno.
285. Tustar : Ciudad histórica en Juzestán (actual Irán), famosa por sus tejidos de brocado.
286. Wasit : Ciudad histórica en Irak, conocida por sus textiles de alta calidad.
287. Šams al-Dīn al-Karkī : Erudito musulmán del siglo XIII, posiblemente de la región de Karak en Jordania.
288. qintar : Unidad de peso variable en el mundo islámico; el qintar damasceno equivalía a unos 180 kg aproximadamente.
289. mu'miní : Posible referencia a una medida de peso específica, quizás relacionada con el califa al-Mu'min (de la dinastía almohade) o una medida local.
290. mitqal : Unidad de peso para metales preciosos, equivalente a unos 4.25 gramos de oro.
291. Sidrat al-Muntahā : El azufre del confín: un árbol en el séptimo cielo que marca el límite más allá del cual ningún ser creado puede pasar.
292. Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq : Abu Bakr el Veraz: primer califa del Islam, suegro y compañero del profeta Muhammad.
293. ʿUmar ibn al-Jaṭṭāb : Úmar ibn al-Jattab: segundo califa del Islam, conocido por su justicia y conquistas.
294. ʿUṯmān ibn ʿAffān : Uzmán ibn Affán: tercer califa, conocido como 'el de las dos luces' por haberse casado con dos hijas del profeta, y por recopilar el Corán.
295. ʿAlī ibn Abī Ṭālib : Ali ibn Abi Tálib: primo y yerno del profeta, cuarto califa, conocido por su valentía y sabiduría.
296. Corán 4:172 : Versículo que afirma la servidumbre de Jesús a Dios.
297. Corán 23:91 : Versículo que niega la filiación divina y la existencia de múltiples dioses.
298. Al-Qādisiyya : Batalla decisiva entre musulmanes y persas sasánidas en el año 636 d.C.
299. Yarmūk : Batalla entre musulmanes y bizantinos en el año 636 d.C., cerca del río Yarmuk.
300. Jālid : Jalid ibn al-Walid: famoso general musulmán, conocido como 'la espada de Dios'.
301. Corán 17:1 : Versículo que narra el viaje nocturno del profeta Muhammad.
302. al-bayt : La Casa, refiriéndose a la Casa de Dios, el templo o lugar sagrado.
303. al-tīh : El destierro o deambulación errante en el desierto, castigo a los israelitas por su desobediencia.
304. al-malā'ika al-muqarrabūn : Los ángeles cercanos a Dios, de alto rango.
305. al-tawḥīd : La unicidad de Dios, principio fundamental del Islam.
306. al-shirk : El asociacionismo, atribuir divinidad a otros junto a Dios.
307. al-ʿurwa al-wuthqā : El asidero firme, expresión coránica que simboliza la fe sólida.
308. al-hawā : La pasión o deseo egoísta, opuesto a la razón y la revelación.
309. jihād : Esfuerzo o lucha en el camino de Dios, puede ser militar o espiritual.
310. al-shayṭān : El Demonio, Satanás.
311. Corán 3:126 : Cita coránica: 'Y la victoria no es sino de Allah...'
312. Corán 16:92 : Referencia a la mujer que deshace su hilado, metáfora de la inconstancia.
313. Corán 7:175-176 : Referencia al que se despoja de los signos de Dios y sigue a Satanás.
314. al-jihād : La lucha o esfuerzo en el camino de Dios.
315. mufassirūn : Exégetas o comentaristas del Corán.
316. ʿabdihi : Su siervo, refiriéndose al profeta Muhammad.
317. al-masjid al-ḥarām : La Mezquita Sagrada de La Meca.
318. al-masjid al-aqṣā : La Mezquita Lejana, en Jerusalén.
319. Corán 17:1 : Versículo del viaje nocturno (Isrā').
320. subḥāna : Gloria a...; expresión de exaltación y asombro.
321. naqṣ : Imperfección o deficiencia.
322. Bayt al-Maqdis : Jerusalén, literalmente 'Casa del Santuario'.
323. Ibn ʿAbbās : Compañero del Profeta y famoso exégeta del Corán.
324. al-Shām : Siria, región que incluye Palestina, Jordania, Líbano y Siria.
325. qibla : Dirección de la oración.
326. Iliyā' : Nombre antiguo de Jerusalén, derivado de Aelia Capitolina.
327. al-Maqdis : El lugar santificado, Jerusalén.
328. al-quds : Santidad, pureza.
329. Bayt al-Maqdis : Jerusalén, la Casa del Santuario.
330. al-Bayt al-Muqaddas : La Casa Santificada, Jerusalén.
331. Yūshalam : Nombre hebreo de Jerusalén, variante de Yerushalayim.
332. Bīrūshalam : Otra variante del nombre hebreo de Jerusalén.
333. Ṣihyūn : Sión, nombre de una colina en Jerusalén.
334. az-Zaytūn : El Olivo, nombre dado a la mezquita de Jerusalén.
335. al-Ḥaram : El Santuario, término reservado para La Meca y Medina.
336. Isrāfīl : El ángel encargado de soplar la trompeta del Juicio Final.
337. al-arḍ al-muqaddasa : La Tierra Santa, Palestina.
338. Corán 5:21 : Versículo donde Moisés ordena a su pueblo entrar en la Tierra Santa.
339. Corán 21:71 : Versículo sobre Abraham y Lot.
340. al-ṣakhra : La Roca, en la Cúpula de la Roca en Jerusalén.
341. Corán 21:105 : Versículo sobre la herencia de la tierra por los justos.
342. rabwa : Colina o lugar elevado.
343. Corán 23:50 : Versículo sobre María y Jesús.
344. Kaʿb : Ka'b al-Ahbar, sabio judío convertido al Islam.
345. al-munādī : El pregonero, el ángel que llama a la resurrección.
346. Corán 50:41 : Versículo sobre el llamado del Día del Juicio.
347. al-maḥshar : El lugar de la reunión para el Juicio Final.
348. sūr : Muro o muralla.
349. Corán 57:13 : Versículo sobre el muro entre creyentes e hipócritas.
350. Ibn ʿUmar : Compañero del Profeta, hijo de Umar ibn al-Jattab.
351. Wādī Jahannam : Valle del Infierno, lugar de castigo.
352. al-Imām Aḥmad : Ahmad ibn Hanbal, fundador de la escuela hanbalí.
353. Musnad : Colección de hadices ordenada por narradores.
354. Abū Umāma : Compañero del Profeta, narrador de hadices.
355. bayt : Casa, en referencia a la Kaaba o a Jerusalén; aquí probablemente la Kaaba.
356. ʿālam al-ghayb : El mundo del misterio o lo oculto, inaccesible a los sentidos.
357. Aḥmad : Uno de los nombres del profeta Muhammad.
358. al-rusul : Los mensajeros de Dios; aquí se refiere a los profetas.
359. ḥadīth : Dichos y acciones del profeta Muhammad.
360. Bayt al-Maqdis : Jerusalén, literalmente 'la Casa Santa'.
361. al-Shām : Siria, en un sentido amplio que incluye la región del Levante.
362. al-ḥashr : La reunión de las criaturas el Día del Juicio.
363. Muʿādh ibn Jabal : Compañero del profeta Muhammad, conocido por su conocimiento.
364. Quraysh : Tribu de La Meca a la que pertenecía el profeta Muhammad.
365. muḥtasiban : Con la intención de obtener la recompensa divina.
366. qibla : Dirección hacia la que se orientan los musulmanes para orar.
367. al-Bayt al-Ḥarām : La Mezquita Sagrada de La Meca.
368. al-Ṣakhra : La Roca, en la Cúpula de la Roca en Jerusalén.
369. al-Silsila : La Cadena, lugar en la mezquita de Jerusalén.
370. Jarīr ibn ʿUthmān y Ṣafwān ibn ʿImrān : Transmisores de hadices.
371. Umm Salama : Esposa del profeta Muhammad.
372. talbiya : Fórmula de invocación al iniciar la peregrinación.
373. al-Masjid al-Aqṣā : La Mezquita Al-Aqsa en Jerusalén.
374. al-Masjid al-Ḥarām : La Mezquita Sagrada de La Meca.
375. ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb : Segundo califa del Islam.
376. ʿAbd Allāh ibn ʿUmar : Hijo de Umar, conocido transmisor de hadices.
377. Sayḥūn : Río identificado con el Sir Daria o el Indo.
378. Jayḥūn : Río identificado con el Amu Daria.
379. al-Kaʿba : La Kaaba en La Meca.
380. al-Masjid : Probablemente la Mezquita del Profeta en Medina.
381. sunna : Tradiciones y prácticas del Profeta Muhammad, consideradas modelo de conducta para los musulmanes.
382. Mezquita Al-Aqsa : La mezquita más lejana, ubicada en Jerusalén, tercer lugar sagrado del Islam.
383. Abdalá ibn Umar : Compañero del Profeta Muhammad, hijo del segundo califa Umar ibn al-Jattab.
384. Haram : Lugar sagrado, inviolable; se refiere a la Mezquita Sagrada de La Meca.
385. Ad-Dahhak : Narrador de hadices, posiblemente Ad-Dahhak ibn Muzahim.
386. almuédanos : Personas que realizan la llamada a la oración (adhan) desde el minarete.
387. Mezquita Sagrada : La Gran Mezquita de La Meca, que alberga la Kaaba.
388. dirham : Moneda de plata utilizada en la época islámica.
389. Asia : Esposa del Faraón, mencionada en el Corán como creyente.
390. María hija de Imrán : María, madre de Jesús, venerada en el Islam.
391. Kaaba : Edificio cúbico en La Meca, centro de peregrinación islámica.
392. 'umra : Peregrinación menor a La Meca, realizada en cualquier época del año.
393. Abu Huraira : Compañero del Profeta, famoso por narrar numerosos hadices.
394. Salomón : Profeta y rey, hijo de David, conocido por su sabiduría y construcción del Templo de Jerusalén.
395. bābun maftūḥun : Puerta abierta: se refiere a una puerta espiritual o celestial que conecta el cielo con la tierra, específicamente con Jerusalén.
396. Bayt al-Maqdis : La Casa Sagrada: nombre árabe para Jerusalén, especialmente el sitio del Templo (la Mezquita de Al-Aqsa).
397. al-Ṣirāṭ : El Puente: en la escatología islámica, un puente sobre el Infierno que deben cruzar los creyentes para llegar al Paraíso.
398. al-Masjid al-Ḥarām : La Mezquita Sagrada: la Gran Mezquita de La Meca, que contiene la Kaaba.
399. masjidī : Mi mezquita: la Mezquita del Profeta en Medina.
400. Masjid Īliyā : Mezquita de Iliya: nombre antiguo de Jerusalén (Aelia Capitolina), refiriéndose a la Mezquita de Al-Aqsa.
401. al-Muqaddas : El Santísimo: uno de los nombres de Allah, que significa 'El Santo' o 'El Purísimo'.
402. ummatan wasaṭan : Comunidad justa y equilibrada: Corán 2:143, describe a la comunidad musulmana como una comunidad intermedia y justa.
403. Yā Ḥannān : Oh Compasivo: uno de los nombres de Allah que denota ternura y compasión.
404. Yā Mannān : Oh Benefactor: uno de los nombres de Allah que indica que Él otorga favores sin esperar nada a cambio.
405. Ṣakhra : La Roca: la piedra fundamental en el Monte del Templo en Jerusalén, sobre la cual se construyó la Cúpula de la Roca.
406. jannatī wa nārī : Mi Paraíso y Mi Fuego: se refiere al Paraíso y al Infierno, que según la tradición estarán en la Roca o cerca de ella en el Día del Juicio.
407. labanan wa ʿasalan wa khamran : Leche, miel y vino: ríos del Paraíso mencionados en el Corán (47:15).
408. quṭb al-wilāya : Polo de la santidad: en el sufismo, el 'polo' (quṭb) es el santo más elevado de su tiempo, eje espiritual del universo.
409. usriya bihī : Fue llevado de noche: referencia al Isra', el viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén.
410. Maṣʿad al-Malāʾika : Ascenso de los ángeles: una puerta celestial por donde los ángeles suben y bajan, situada sobre Jerusalén.
411. Bayt al-Quds : Casa Santa: otro nombre para Jerusalén.
412. yutrā : Escalera: objeto utilizado para ascender al cielo, similar a la escala de Jacob en la tradición bíblica.
413. al-Firdaws : El Paraíso: el nivel más alto del Jardín del Edén.
414. al-Miʿrāj : El Mi'raj: la ascensión del Profeta Muhammad al cielo desde Jerusalén.
415. al-abraq : Relámpago: descripción del Mi'raj, indicando su rapidez y brillo.
416. Al-Jalil : Al-Jalil (الخليل) es el nombre árabe de Hebrón, ciudad de Palestina, que significa 'el Amigo', en referencia al profeta Abraham, llamado 'Jalil Allah' (Amigo de Dios).
417. Haram al-Quds : Haram al-Quds (حرم القدس) se refiere al Santuario de Jerusalén, que incluye la Mezquita de Al-Aqsa y el Domo de la Roca, considerado el tercer lugar más sagrado del Islam.
418. Jalil Allah : Jalil Allah (خليل الله) significa 'Amigo de Dios', título dado al profeta Abraham en el Corán.
419. Al-Masyid : Al-Masyid (المسجد) se refiere a la Mezquita de Al-Aqsa en Jerusalén, mencionada en el Corán como 'la mezquita más lejana'.
420. Mi'ray : Mi'ray (معراج) es la Ascensión del Profeta Muhammad al cielo, que según la tradición islámica ocurrió desde la Roca en Jerusalén.
421. As-Sajra : As-Sajra (الصخرة) es la Roca sagrada en el Domo de la Roca en Jerusalén, desde donde se cree que el Profeta Muhammad ascendió al cielo.
422. al-ḥaramayn al-sharīfayn : Los dos sagrados recintos: La Meca y Medina.
423. al-ṣakhra : La Roca: la Roca Fundacional en la Cúpula de la Roca en Jerusalén, desde donde se cree que el Profeta ascendió al cielo.
424. al-ʿārif : El gnóstico: el conocedor de Dios por experiencia espiritual directa.
425. al-jānn : Los genios: seres espirituales creados de fuego, mencionados en el Corán.
426. al-furqān : El Discernimiento: uno de los nombres del Corán, que distingue entre el bien y el mal.
427. Ṭayba : Táiba: uno de los nombres de Medina, que significa 'buena' o 'pura'.
428. Aḥmad : Ahmad: uno de los nombres del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
429. al-miʿrāj : La Escalera o Ascensión: el viaje nocturno del Profeta desde Jerusalén a los cielos.
430. Sūrat Fāṭir, 35:34 : Cita del Corán, sura 35, versículo 34.
431. Mi‘rāŷ : Ascensión del Profeta Muhammad al cielo, evento central en la tradición islámica.
432. nūrāniyya : Relativo a la luz (nūr); aquí se refiere a la esposa espiritual o luminosa del Profeta.
433. wilāya : Santidad, amistad divina; en sufismo, el estado de los santos (awliyā').
434. rabāniyya : Señorial, divino; derivado de Rabb (Señor).
435. furqāniyya : Relativo al Furqān (el Corán como criterio de distinción entre el bien y el mal).
436. lāhūtiyya : Naturaleza divina; en teología islámica, el aspecto divino de Dios.
437. las dos presencias : Se refiere a la presencia divina y la presencia profética, o al mundo terrenal y celestial.
438. las dos qiblas : La primera qibla (Jerusalén) y la segunda (La Meca).
439. y le habló a la distancia de dos arcos : Referencia coránica (53:9) que describe la proximidad de Dios al Profeta durante el Mi‘rāŷ.
440. sidīqiyya : El estado de veracidad y rectitud; propio de los sidīqūn (los veraces).
441. uno de los dos imames : Posible referencia a los dos guías espirituales: el Profeta y el Imam ‘Alī, o a los dos primeros califas.
442. raḥmūtiyya : Relativo a la misericordia (raḥma); atributo divino.
443. malakūtiyya : Relativo al malakūt (el mundo angélico o dominio divino).
444. ‘indiyya : Revelaciones directas desde la presencia divina; de ‘inda (junto a).
445. makkiyya : Relativo a La Meca; aquí se refiere a las aperturas espirituales asociadas a la ciudad santa.
446. marniyya : Término de difícil traducción; posiblemente relacionado con marna (espejo) o con un lugar.
447. maṣfūqiyya : Posiblemente derivado de ṣafaq (golpear); podría referirse a teofanías impactantes.
448. sa‘riyya : Relativo a sa‘r (cabello); quizás alude a la belleza o a un lugar.
449. al-jisāl az-zakiyya : Las cualidades puras o virtudes excelsas, referidas al Profeta Muhammad.
450. al-Mi‘rāŷ : La ascensión del Profeta Muhammad al cielo, un evento milagroso en la tradición islámica.
451. muhammadíes y ahmadíes : Referencia a los nombres del Profeta: Muhammad (el alabado) y Ahmad (el más alabado), indicando aspectos de su realidad espiritual.
452. Banī Lu’ayy wa Gálib : Tribus de Quraish, ancestros del Profeta Muhammad.
453. Mezquita Lejana : Al-Masyid al-Aqsa en Jerusalén, lugar de la ascensión nocturna del Profeta.
454. al-khitām : Sello: término que puede referirse al sello de la profecía o a un grado espiritual elevado.
455. yāqūtat al-niẓām : Rubí del orden: metáfora de una joya espiritual que representa la perfección del orden divino.
456. Ṭayyiba : Taba: nombre de Medina, la ciudad del Profeta.
457. al-ḥaram : El Santuario: la Meca, lugar sagrado del Islam.
458. mamlaka : Reino: aquí se refiere al dominio espiritual o la soberanía del Profeta.
459. wilāya : Tutela: concepto sufí que indica la cercanía a Dios y la autoridad espiritual.
460. maʿārif wa ʿawārif : Conocimientos y gnosis: términos para el conocimiento espiritual y la sabiduría divina.
461. nāmūs al-sirr al-lāhūtī : Arcano del secreto divino: el ángel Gabriel o una realidad espiritual que media la revelación.
462. futūḥāt : Aperturas: gracias espirituales o iluminaciones divinas.
463. al-durra al-bayḍāʾ : Perla blanca: símbolo de la estación espiritual de los justos.
464. mashhad wa mazār : Testimonio y visita: lugar de peregrinación o contemplación espiritual.
465. hidāya fardāniyya : Guía única: la guía divina que es singular y exclusiva.
466. adhkār : Recuerdos: prácticas de invocación o dhikr.
467. al-ʿanbar al-shajarī : Ámbar gris arbóreo: tipo de ámbar de origen vegetal, usado como perfume.
468. sayyid al-abrār : Señor de los píos: título del Profeta Muhammad.
469. jahābidha : Expertos: término para eruditos o conocedores profundos.
470. muhājirūn : Emigrantes: los primeros musulmanes que emigraron de La Meca a Medina.
471. anṣār : Auxiliares: los habitantes de Medina que ayudaron al Profeta.
472. miʿrāj : Escala: la ascensión nocturna del Profeta al cielo.
473. al-burāq : Buraq: criatura celestial que transportó al Profeta durante el Isra' y Mi'raj.
474. alṭāf : Favores: bondades o gracias divinas.
475. ikhtirāʿāt akwāniyya : Creaciones cósmicas: las criaturas del universo.
476. tajalliyāt iḥsāniyya : Manifestaciones de la benevolencia: teofanías de la bondad divina.
477. futūḥāt ṣamadiyya : Aperturas divinas: iluminaciones procedentes de la esencia divina.
478. ʿulūm ladunniyya : Ciencias otorgadas: conocimientos infundidos directamente por Dios.
479. ḥaqāʾiq ʿirfāniyya : Realidades gnósticas: verdades espirituales conocidas por la gnosis.
480. mamlaka fardāniyya : Reino de la unicidad: dominio de la singularidad divina.
481. mi'raj : Ascensión nocturna del Profeta Muhammad al cielo, mencionada en el Corán y la tradición islámica.
482. Kaaba : La Kaaba es el santuario sagrado en La Meca, hacia el cual los musulmanes se orientan en la oración.
483. Libro claro : Se refiere al Corán, considerado el libro sagrado del Islam.
484. al-mi'rāj : Ascensión nocturna del Profeta Muhammad desde la Mezquita Sagrada de La Meca hasta los cielos.
485. hawātif al-ḥaqq al-ḥaqīq : Voces o llamadas de la Verdad real, referidas a inspiraciones divinas.
486. ʿarūs al-maqāṣir wa-l-ḥaḍarāt : Esposo de los pabellones y las presencias; metáfora de la unión con lo divino.
487. al-anwār al-subūḥiyya : Luces santísimas o gloriosas, atributos divinos.
488. al-maqāmāt al-muṣṭafawiyya : Estaciones espirituales del Profeta escogido (Muhammad).
489. asrār al-taʿayyunāt al-nabawiyya : Secretos de las determinaciones proféticas, referido a las manifestaciones de la realidad profética.
490. al-khaṣāʾiṣ al-muḥammadiyya : Características o cualidades exclusivas del Profeta Muhammad.
491. al-faḍāʾil al-aḥmadiyya : Virtudes de Ahmad (otro nombre del Profeta Muhammad).
492. al-ḥawḍ al-mawrūd : La fuente o estanque del Paraíso al que acudirán los creyentes el Día del Juicio.
493. al-masjid al-ḥarām ... al-masjid al-aqṣā : La Mezquita Sagrada de La Meca y la Mezquita Lejana de Jerusalén, lugares del viaje nocturno (Isrāʾ).
494. al-malakūtiyya : Perteneciente al mundo del reino divino o mundo angélico.
495. al-qurba al-ijtibāʾiyya : Cercanía electiva, un alto grado de proximidad a Dios.
496. Jibrīl : El arcángel Gabriel, encargado de transmitir la revelación.
497. nāmūs al-sirr : Portador del secreto, posiblemente refiriéndose a Gabriel o a un ángel guardián.
498. subḥāna alladhī asrā bi-ʿabdihi laylā : Cita del Corán (17:1): 'Gloria a Quien hizo viajar a Su siervo de noche'.
499. al-karūbiyyīn : Querubines, ángeles de alto rango en la jerarquía celestial.
500. ḥūr : Huríes, vírgenes del Paraíso descritas en el Corán.
501. wa-dhālika faḍlu llāhi yuʾtīhi man yashāʾu wa-llāhu dhū l-faḍli l-ʿaẓīm : Cita del Corán (57:21): 'Eso es el favor de Allah, que da a quien quiere, y Allah es dueño del favor inmenso'.
502. innā fataḥnā laka fatḥan mubīnan... : Cita del Corán (48:1-3): 'Ciertamente, te hemos concedido una victoria manifiesta...'
503. yā ayyuhā l-nabiyyu innā arsalnāka shāhidan... : Cita del Corán (33:45-46): '¡Oh Profeta! Ciertamente, te hemos enviado como testigo...'
504. Sidrat al-Muntahā : El azufaifo del límite: un árbol en el séptimo cielo que marca el límite más allá del cual ningún ser creado puede pasar, excepto el Profeta Muhammad durante el Isra' y Mi'raj.
505. kawzariyya : Relativo al Kawzar: río del Paraíso, de significado espiritual y abundancia.
506. mihrab : Nicho de oración; lugar de adoración y recogimiento espiritual.
507. yabrutíes : Relativo a Yabarut: el mundo del poder divino y la soberanía absoluta.
508. rahmutíes : Relativo a Rahmut: el mundo de la misericordia divina.
509. hanifes : Monoteístas puros, seguidores de la religión primordial de Abraham.
510. Corán 37:164 : Cita coránica: 'Y no hay ninguno de nosotros que no tenga una estación conocida'.
511. Tabla Preservada : Al-Lawh al-Mahfuz: la tabla celestial donde están registrados todos los decretos divinos.
512. barzaj : Istmo o intermedio: un plano de existencia que conecta dos realidades, en este caso, el mundo de los Nombres y Atributos divinos.
513. Corán 38:39 : Cita coránica: 'Este es Nuestro don; concede o retén sin rendir cuentas'.
514. Corán 53:10 : Cita coránica: 'E inspiró a Su siervo lo que inspiró'.
515. Habīb : Amado; se refiere al Profeta Muhammad, a quien Allah llama Su Amado.
516. Sūrat al-Ḍuḥā : Corán 93:5.
517. Ḥaḍra Mawlawiyya : Presencia divina; literalmente 'presencia señorial', refiriéndose a la presencia de Allah.
518. al-Asnā : Lo más elevado; puede referirse al lugar más alto en el cielo o a la estación espiritual más alta.
519. Qāba qawsayn aw adnā : Expresión coránica (53:9) que describe la proximidad de Muhammad a Allah durante el Mi'rāŷ; literalmente 'a la distancia de dos arcos o menos'.
520. Shafā‘a al-Kubrā : La intercesión mayor; la intercesión especial del Profeta Muhammad en el Día del Juicio.
521. Sūrat al-Najm : La sura 53 del Corán, llamada 'La Estrella'.
522. Corán 53:8-9 : Versículos que describen el descenso del ángel Gabriel o la aproximación de Muhammad a Allah.
523. ‘Umrihi : Por su vida; referencia al juramento de Allah por la vida del Profeta en el Corán (15:72).
524. Burāq : La montura celestial que llevó al Profeta durante el Isra' y Mi'rāŷ.
525. Ṭāhā : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, mencionado en la sura 20.
526. Ḥaẓẓ al-Wasāwis : La parte de las susurraciones; se refiere a la purificación del corazón del Profeta de las insinuaciones satánicas.
527. Aḥmad : Otro nombre del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
528. Imām : Líder de la oración; el Profeta dirigió la oración a los profetas y ángeles durante el Mi'rāŷ.
529. al-Muhaymin : El Dominador; uno de los nombres de Allah.
530. Umm al-Kitāb : La Madre del Libro; la Tabla Preservada o la esencia del Corán en el cielo.
531. al-Hādī : El Guía; se refiere al Profeta Muhammad.
532. al-Khalīl : El Amigo íntimo; se refiere al Profeta Abraham.
533. Aḥādīth : Hadices; dichos y acciones del Profeta Muhammad.
534. Sirr al-Lāhūtiyya : El secreto de la divinidad; término sufí que se refiere a la esencia divina.
535. Safīr al-Ghayb : El embajador del mundo invisible; puede referirse al ángel Gabriel.
536. Malak al-Taskhīr : El ángel del sometimiento; ángel encargado de poner las cosas al servicio de alguien.
537. masrāhu : Su viaje nocturno, refiriéndose al Isra' y Mi'raj, el viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén y su ascensión a los cielos.
538. malik al-samāṭ al-a‘lā : El rey del más alto rango, posiblemente refiriéndose a un ángel de alto rango o a una personificación de la autoridad divina.
539. julasā’ al-bisāṭ al-arfa‘ : Los compañeros del más elevado sitial, posiblemente refiriéndose a los ángeles cercanos a Dios o a los profetas.
540. al-malik musallī al-ḥazan : El rey que consuela la tristeza, una personificación de la misericordia divina.
541. ḥamalat al-‘arsh : Los portadores del Trono, ángeles que sostienen el Trono de Dios según la tradición islámica.
542. malik al-sakīna : El rey de la serenidad, posiblemente un ángel que otorga paz y tranquilidad.
543. malā’ikat al-ḥifẓ : Los ángeles guardianes, que protegen y registran las acciones de los seres humanos.
544. malik al-rīḥ : El rey del viento, un ángel encargado de los vientos.
545. Riḍwān : El ángel guardián del Paraíso (Yanna).
546. Mālik : El ángel guardián del Infierno (Yahannam).
547. malik al-layl : El rey de la noche, posiblemente un ángel encargado de la noche.
548. malik al-nahār : El rey del día, posiblemente un ángel encargado del día.
549. Ismā‘īl : Ismael, un ángel mencionado en algunas tradiciones como el guardián del cielo más bajo.
550. biḥūr al-dunyā al-tis‘a : Los nueve mares del mundo, posiblemente una referencia a los océanos o a los ángeles que los gobiernan.
551. malik al-qaṭr wa al-saḥāb : El rey de la lluvia y las nubes, un ángel encargado de las precipitaciones.
552. malik al-‘ushb wa al-nabāt : El rey de la hierba y las plantas, un ángel encargado de la vegetación.
553. malak al-jibāl : El ángel de las montañas, encargado de las montañas.
554. malak al-arḍ : El ángel de la tierra, encargado de la tierra y sus tesoros.
555. malak al-yamīn : El ángel de la derecha, que registra las buenas acciones.
556. malak al-shimāl : El ángel de la izquierda, que registra las malas acciones.
557. malak al-su’āl : El ángel del interrogatorio, que interroga a los muertos en la tumba.
558. ṣāḥib al-ḥisāb : El encargado de la cuenta, el ángel que lleva el registro de las acciones.
559. hawl al-mawqif : El horror de la estación, refiriéndose al Día del Juicio.
560. qāba qawsayn : La distancia de dos arcos, una expresión coránica (53:9) que describe la cercanía de Dios al Profeta durante el Mi'raj.
561. ibn ‘Imrān : El hijo de Imran, refiriéndose a Moisés (Musa), cuyo padre se llama Imran en la tradición islámica.
562. lan tarānī : 'No me verás', palabras de Dios a Moisés en el Corán (7:143) cuando Moisés pidió ver a Dios.
563. al-Muṣṭafā : El Escogido, uno de los títulos del Profeta Muhammad.
564. al-madad al-aḥmadī : El socorro ahmadí, refiriéndose a la ayuda espiritual del Profeta Muhammad (Ahmad es otro de sus nombres).
565. al-janāb al-muṣṭafawī : El santuario mustafawí, la presencia o protección del Profeta Muhammad.
566. ghuyūb : Arcanos: plural de 'ghayb', lo oculto o invisible, los mundos espirituales no perceptibles por los sentidos.
567. rūḥ al-arwāḥ : Espíritu de los espíritus: título del Profeta Muhammad que indica que es la esencia espiritual suprema de la que derivan todos los espíritus.
568. isrā' : Viaje nocturno: el viaje milagroso del Profeta desde La Meca a Jerusalén y su ascensión a los cielos.
569. rūḥ al-qudus : Espíritu Santo: generalmente identificado con el ángel Gabriel, pero aquí puede referirse a una manifestación espiritual específica.
570. ḥadīth qudsī : Hadiz qudsí: dicho divino transmitido por el Profeta pero no parte del Corán.
571. rūḥ al-amr : Espíritu del Mandato: una manifestación del espíritu relacionada con la orden divina.
572. tanazzulāt : Descensos: las manifestaciones o revelaciones divinas que descienden a los niveles inferiores.
573. rūḥ al-sirr : Espíritu del Secreto: una dimensión espiritual asociada al misterio divino.
574. muqarrabūn : Cercanos: los ángeles o seres espirituales más próximos a Dios.
575. rūḥ al-ḥaqq : Espíritu de la Verdad: una manifestación del espíritu que encarna la verdad divina.
576. furqān : Furqán: 'el Criterio', uno de los nombres del Corán.
577. ṣamadānī : Samadánico: derivado de 'ṣamad', el Eterno, el Absoluto; cualidad de la esencia divina.
578. muṣṭafawī : Mustafávico: relativo al Profeta Muhammad, llamado 'al-Muṣṭafā' (el Elegido).
579. mawlawī : Mawlawí: relativo al 'mawlā' (señor), aquí referido al Profeta como señor.
580. raḥmānī : Rahmání: relativo a 'al-Raḥmān' (el Misericordioso), atributo divino.
581. al-rūḥ al-aʿẓam : El Espíritu Supremo: una entidad espiritual de máximo rango, posiblemente el ángel Gabriel o una manifestación superior.
582. Isrāfīl : Israfil: el ángel encargado de soplar la trompeta el Día de la Resurrección.
583. Mīkā'īl : Micaíl: el ángel encargado de la provisión y la lluvia.
584. ʿAzrā'īl : Azrael: el ángel de la muerte.
585. malak al-ḥijāb : Ángel del Velo: un ángel que guarda el velo que separa lo divino de lo creado.
586. Jibrīl : Gabriel: el ángel encargado de transmitir la revelación a los profetas.
587. ʿulūm laduniyya : Ciencias laduníes: conocimientos otorgados directamente por Dios sin intermediación, como los que recibió al-Jidr.
588. Jibril : El arcángel Gabriel, encargado de transmitir la revelación divina a los profetas.
589. Játam al-Anbiyá' : Sello de los Profetas, título del profeta Muhammad, indicando que es el último profeta.
590. Zayn al-Zayn : Literalmente 'el adorno de los adornos', un título honorífico para el profeta Muhammad.
591. Isrá' : El Viaje Nocturno del profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén y su ascensión a los cielos.
592. Tanzil : La revelación del Corán, descendido del cielo a la tierra.
593. Futuhát : Aperturas espirituales o revelaciones divinas, a menudo referidas a conocimientos místicos.
594. Hadrat al-Rasuliyya : La Presencia Profética, el rango espiritual del profeta Muhammad.
595. Buráq : La criatura celestial que transportó al profeta Muhammad durante el Viaje Nocturno.
596. Mustafawí : Relativo a Mustafá (el Escogido), uno de los nombres del profeta Muhammad.
597. Muhammadí : Relativo a Muhammad, el profeta del Islam.
598. Ahmadí : Relativo a Ahmad, otro nombre del profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
599. Kauzarí : Relativo al Kauzar, un río del Paraíso, símbolo de abundancia espiritual.
600. Malakut : El mundo de los ángeles y las realidades espirituales superiores.
601. Yabarut : El mundo del poder divino, un nivel de la realidad espiritual.
602. Rahamut : El mundo de la misericordia divina, un nivel de la realidad espiritual.
603. isrā' : Viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén y su ascensión a los cielos.
604. al-kawnayn : Los dos mundos: este mundo y el más allá.
605. al-thaqalayn : Los dos pesos: los seres humanos y los genios.
606. al-Kawthar : Río del Paraíso concedido al Profeta Muhammad.
607. al-Khalīl : El Amigo de Dios, título del profeta Abraham.
608. al-Kalīm : El Interlocutor de Dios, título del profeta Moisés.
609. Ṭāhā : Uno de los nombres del Profeta Muhammad.
610. lan tarānī : Palabras de Dios a Moisés: 'No me verás' (Corán 7:143).
611. sab' min al-mathānī : Las siete aleyas repetidas, generalmente identificadas con la Sura Al-Fatiha.
612. khawātim sūrat al-baqara : Los versículos finales de la Sura de la Vaca (Corán 2:284-286).
613. al-Kawthar : Río del Paraíso concedido al Profeta Muhammad.
614. al-muqḥamāt : Los que son arrastrados: se refiere a aquellos que serán perdonados a pesar de sus pecados, como si fueran arrastrados al Paraíso.
615. isrā' : Viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén.
616. al-Burāq : Montura celestial, blanca y más rápida que el rayo, que transportó al Profeta en el viaje nocturno.
617. Abū Ŷahl : Uno de los principales opositores del Profeta en La Meca.
618. Bayt al-Maqdis : La Casa Santa, es decir, Jerusalén, específicamente la Mezquita Al-Aqsa.
619. Banū Ka'b ibn Lu'ayy : Tribu de Quraysh a la que pertenecía el Profeta.
620. Al-Muṭ'im ibn 'Adiyy : Líder de Quraysh que inicialmente protegió al Profeta pero luego se opuso.
621. Al-Lāt y al-'Uzzà : Dos de las principales deidades adoradas por los árabes preislámicos.
622. Abū Bakr : El primer califa del Islam, conocido por su fe inquebrantable.
623. al-Bayt al-'Atīq : La Casa Antigua, es decir, la Kaaba en La Meca.
624. al-Ṣiddīq : El Veraz, título dado a Abu Bakr por su firme creencia en el viaje nocturno.
625. al-‘ulūm al-ladunniyya : Ciencias divinas o conocimientos inspirados directamente por Dios, sin intermediación de aprendizaje humano.
626. Quraysh : Tribu árabe dominante en La Meca a la que pertenecía el Profeta Muhammad.
627. Bayt al-Maqdis : Jerusalén, ciudad santa donde se encuentra la Mezquita Al-Aqsa.
628. Ar-Rawḥā’ : Lugar entre La Meca y Medina.
629. Al-Abwā’ : Lugar entre La Meca y Medina, cerca de la costa.
630. Al-Burāq : Montura celestial que transportó al Profeta durante el Isra' (viaje nocturno).
631. Yibrīl : El arcángel Gabriel, encargado de transmitir la revelación a los profetas.
632. Al-Kursī : El Escabel o Trono menor, mencionado en el Corán (2:255), símbolo del poder divino.
633. al-qaryatayn : Las dos ciudades: La Meca y Taif, o posiblemente La Meca y Medina.
634. Abū Ŷahl : Sobrenombre de ‘Amr ibn Hishām, líder de la oposición al Profeta en La Meca.
635. as-sahā : El lucero o estrella, posiblemente Sirio o Venus, usado como metáfora.
636. ibn al-šamm : Expresión que significa 'hijo de la elevada', refiriéndose a la nobleza de linaje.
637. Muḍar : Tribu árabe del norte, ancestro de los Quraysh.
638. Ka‘ba : La Kaaba, santuario en La Meca, centro de la peregrinación islámica.
639. Isrā' : Viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén.
640. Yibrīl : El arcángel Gabriel, encargado de transmitir la revelación.
641. al-ufuq al-mubīn : El horizonte claro, mencionado en el Corán (53:7) como el lugar donde Gabriel se manifestó al Profeta.
642. al-dunūw wa al-tadallī : Términos coránicos (53:8-9) que describen la proximidad de Dios al Profeta durante la Ascensión.
643. kullu wāḥid : Se refiere a cada uno de los profetas o seres celestiales que el Profeta encontró en cada cielo.