Recuerda [1] a tu Señor en tu interior [2] con humildad y temor, sin alzar la voz, por la…

Recuerda [1] a tu Señor en tu interior [2] con humildad y temor, sin alzar la voz, por la mañana y por la tarde, y no seas de los desatentos [3].

En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso. Que Dios bendiga y conceda paz a nuestro señor y maestro Muhammad, a su familia y a sus Compañeros, con abundante paz. Alabado sea Dios, que elevó las almas de Sus amigos a Su augusta y santa Presencia ¹, iluminó sus secretos más íntimos con las luces de Sus ascensiones sapienciales otorgadas ², les mostró los tesoros de Sus misterios yavahutíes ³ y malakutíes ⁴, les abrió los cofres de Sus dones lahutíes ⁵ y de Su cercanía, y llenó sus pechos de delicias con las dulces y sabrosas sutilezas de Sus secretos. La bendición y la paz sean sobre nuestro señor y maestro Muhammad, el Imán de las almas espirituales, el Soberano de la Presencia iluminada y farusí ⁶. A continuación: Dado que sus ascensiones ⁷ proféticas —que Dios le bendiga y conceda paz— transmitidas por las cadenas de los imames auténticos, narradas y transmitidas a partir de los hadices ⁸ sagrados y transmitidos, fueron treinta y cuatro veces, una con su noble cuerpo y las restantes con su alma pura y bendita, cada uno de los imames eminentes y nobles señores expresó lo que había establecido según las cadenas de transmisión narradas sobre el Señor de la humanidad, ya sea en su sentido literal o implícito, o lo que Dios depositó en su secreto por vía de la apertura ⁹ y la inspiración. Se me ocurrió componer una ascensión sobre lo que se ha transmitido al respecto, tanto de los hadices sensibles como de los espirituales, de las sublimes alusiones, de las excelsas tradiciones y de las tendencias sufíes, y hacerla el comienzo del libro, un recordatorio para los dotados de intelecto, un jardín donde las mentes se deleiten y los cercanos y próximos respiren al recoger sus flores. Antepuse el discurso sobre la ascensión espiritual en la parte anterior a esta, como indicación para alcanzar el objetivo, y lo he seguido aquí con el discurso sobre la ascensión sensible, para que, si Dios quiere, sea una complementación del beneficio y una realización de la promesa. A Dios pido que lo convierta en medio para la complacencia de mi amado, nuestro señor Muhammad —que Dios le bendiga y conceda paz—, el secreto de la existencia, y en causa para alcanzar la gran intercesión y la victoria de estar junto a él en la morada de la generosidad y la eternidad. Amén, amén, amén. Alabado sea Dios, Señor de los mundos. ◇ ¿Quién iguala al Mustafá ¹⁰ en su rango? ◇ Para ver a Taha ¹¹ más cercano a él. ◇ Y con los ojos de su cabeza lo vio ◇ y se abstuvo de lo que vio, velado. ◇ ¿O con los ángeles y los mensajeros, cuando ◇ subió al púlpito de la Alabanza y pronunció un discurso? ◇ Y ascendió, elevándose hacia el cielo ◇ para ver en él la procesión del favor. ◇ Todos los que estaban en la extensión ¹² vinieron al Mustafá ◇ y lo recibieron y gritaron: ¡Bienvenido! ¹³ ◇ Entonces se inclinó y se acercó a su Señor ◇ y Dios le otorgó una alabanza pura. ◇ Pidió a Dios para nosotros todos los deseos ◇ y para nosotros todo lo precioso fue traído. ◇ ¿Quién iguala al Mustafá en misericordia ◇ y generosidad, indulgencia y amor? ◇ ¿Qué son mis pecados junto a su favor? ◇ Cuando mañana se erija la balanza de la justicia. ◇ Y sus intercesiones para nosotros mañana ◇ no fracasará quien acuda a él como pecador. ◇ Las bendiciones de Dios cubran su tumba ◇ y sobre su familia y compañeros cercanos. ¡Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la perla única del collar de las más altas perlas de la profecía, la efusión del más elevado y dulce rango de la mensajería, a quien, así como quisiste distinguir con la más alta y sublime estación, y mostrarle los tesoros del más glorioso secreto malakutí, e hiciste viajar de noche a su novia loada hasta la estación de la distancia de dos arcos o menos ¹⁴, y proclamaste en el espacio del Malakut ¹⁵ y en la alfombra del Poder y la Yabrut ¹⁶: «¡Oh Jardín del Edén, engalánate! ¡Oh Morada de la Delicia, dispónte! ¡Oh mesas de la Generosidad, coloréate! ¡Oh huríes, pavoneaos! ¡Oh cielos, enorgulleceos!» Entonces dijeron: «¡Dios nuestro! ¿Qué noticia hay? ¿Qué ha aparecido y se ha manifestado en la existencia?» Y dije: «Esta noche viene a visitarnos el Señor de la humanidad, y obtiene nuestra mirada, la casa de la gloria y el honor.» Cuando rasgó el velo del ocultamiento sobre la unión del Amado con el amado, y desplegó los estandartes de la victoria de Dios y la conquista cercana, vino Gabriel, se adelantó, se acercó a él, lo saludó, lo honró, lo glorificó, lo engrandeció, lo veneró, lo respetó y dijo: «¡Oh Señor, levántate sobre los pies de la alegría para recibir a tu Señor con magnificencia, exaltación y bondad! Pues has sido invitado ¹⁷ a la Presencia para obtener la conversación, el diálogo y la mirada, y ver lo que tu Señor, el Cercano que Responde, te ha reservado, y lo que ha atesorado para ti de secretos, dones y aperturas en la estación de la cercanía y la proximidad.» Entonces montó —que Dios le bendiga y conceda paz— sobre el Buraq ¹⁸ de la magnificencia y la majestad, y ondearon sobre él los estandartes de la profecía y la mensajería, y avanzó atravesando los siete cielos, y los ángeles de las esferas lo saludaban y ensalzaban su rango en todos los horizontes. Luego se acercó, se inclinó y estuvo a la distancia de dos arcos o menos. ¡Oh Dios, bendícelo y bendice a su familia con una bendición que nos selle con el buen final, y nos reúna con ella en la morada de la generosidad y la más alta sede, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ¡Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el Soberano del Reino, coronado con la corona de la bendición y la buena nueva, el lugar del bien y la bendición, enviado con la gentileza, la guía y la buena nueva, a quien, cuando quisiste ennoblecer su rango por encima de lo que está sobre el Trono y bajo la tierra, y mostrar su excelencia sobre Tus amados y Tus elegidos en este mundo y el otro, hiciste viajar de noche hasta Tu alfombra para mostrarle lo que estaba oculto a las mentes de los secretos de Tu poder y Tus grandes signos, y lo informaste de lo que le insinuaste ¹⁹ en las sutilezas de la Sura del Viaje Nocturno ²⁰, y lo agasajaste con la estación de la cercanía y la elección, y le comunicaste que él era más digno y merecedor de esa estación, y que él era el Imán Supremo, el Amado Generosísimo, el Elegido apoyado por la palabra: «¿Acaso discutís con él sobre lo que ve? Y ciertamente lo vio en otro descenso, junto al Azufaifo del Límite, junto al cual está el Jardín de la Morada, cuando cubría el Azufaifo lo que lo cubría. No se desvió la mirada ni traspasó. Ciertamente vio de los signos de su Señor los más grandes.» ²¹ ¡Oh Dios, bendícelo y bendice a su familia con una bendición que nos abra los pechos al recuerdo, nos proteja con ella del olvido, de las ráfagas de las calamidades del tiempo y de las dificultades, y haga soplar sobre nosotros las brisas de su bendición muhammadí en todo momento y sucesivamente, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ¡Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el ojo de los ojos ²², la luz de la visión de los dichosos y los videntes, a quien, cuando quisiste mostrar su excelencia sobre los ángeles, los humanos y los genios, y difundir su fama por los confines de los cielos y las tierras y todos los mundos, hiciste viajar de noche de un lugar a otro para mostrarle lo que habías distinguido en ese lugar de

Los signos y maravillas que indican Tu poder manifiesto, ante cuya descripción las mentes se confunden y los intelectos no pueden abarcarlos, de modo que la descripción ²³ particular que solo se conoce de Ti a través de esos signos mencionados en el Corán, es como si le dijeras: «No te hice viajar de noche, siervo Mío, ni te trasladé de un lugar a otro sino para que vieras esos signos que he destinado a ese lugar, no para verme a Mí, porque Yo no resido en lugar alguno ni el tiempo me abarca, y la relación de los lugares conmigo es una sola. ¿Cómo podría hacer viajar de noche a Mi siervo hacia Mí, si Yo estoy dondequiera que él esté y en todo lugar? Pero la visión del rey en el campamento de su reino y la grandeza de sus ejércitos es más sublime en exaltación y más perfecta en majestad, elevación de rango y dignidad. Por eso te he distinguido con la visión santa, exenta de lugar». ¡Oh, Dios! Bendice a él y a su familia, esposas de los jardines [paradisíacos], y a sus compañeros, lámparas de las ciencias y manantiales del conocimiento [gnóstico], con una bendición que ilumine nuestros corazones con la luz de la fe, llene nuestros pechos con amor puro y perfección de la fe, y nos proteja de las aflicciones de la privación y los accidentes de la imperfección, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, sol de la santidad ²³ que ilumina el corazón y el cuerpo, quien, cuando quisiste mostrarle de Tus signos lo que habías ocultado a los dueños de la perspicacia y el entendimiento, y velado a las imaginaciones de los pensamientos y las sugestiones de la fantasía, enviaste hacia él al Espíritu Fiel, Gabriel, de gran fuerza y determinación, con una montura llamada Buraq, para afirmar las causas de manera experiencial; así como hiciste alas para los ángeles para enseñarnos la firmeza de las causas que has establecido en el mundo como fundamento para la ejecución del decreto y el juicio. Es una montura intermedia [barzají], inferior a la mula, que nace de dos especies diferentes en tipo y forma, y superior al asno, que nace de una sola especie con padre y madre iguales. Y esto por una sabiduría que conocen los hombres de Dios cuyos estados están libres de imperfecciones y defectos. Montó, pues, la paz y las bendiciones sean con él, y Gabriel lo acompañó, y se elevó con él por el aire, siendo como el caballo de guardia que el rey envía al mensajero para que monte en él, para infundir majestad en lo aparente, como es costumbre de los hombres de esfuerzo y determinación. En cuanto a lo interno, su significado es que no se envía a Su Presencia sino aquello que proviene de Él, el Altísimo, lo que no ocurre para otro; es una definición y una advertencia para quien no conoce las posiciones de las cosas provenientes de Él, ni conoce en los secretos la realidad de lo oculto y lo velado. Cuando llegó a la Casa Santa [Jerusalén], descendió en ella y ató [el Buraq] a la argolla en la que solían atar los profetas antes que él; todo esto es para afirmar las causas, pues no hay mensajero que no haya sido llevado en el viaje nocturno montando ese Buraq, pero el Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él, se distinguió de ellos en su viaje nocturno por asuntos que solo conocen los hombres de Dios, atónitos por el conocimiento de Él, con abundante porción y suerte. Y ató, la paz y las bendiciones sean con él, el Buraq para afirmar la sabiduría de la costumbre que Dios, Altísimo, ha establecido en lo que se denomina montura. ¿Acaso no ves cómo lo describió como un sol ²⁴? Eso es propio de las monturas que se cabalgan, y que golpeó con su casco el recipiente con el que su dueño se ablucionaba en la caravana que encontró en el camino de La Meca; su descripción de que orina [‘atara] y la orina [‘atar] es lo que provocó que el recipiente se volcara, como está establecido entre los expertos en las tradiciones [sīra], preservados del error y la mancha. Cuando atravesó el aire con él, tuvo sed, la paz y las bendiciones sean con él, y necesitó beber; entonces Gabriel le trajo dos recipientes: uno de leche y otro de vino, y esto antes de la prohibición del vino. Se los ofreció, y él tomó la leche. Gabriel, la paz sea con él, le dijo: «Acertaste con la naturaleza primigenia [fitra]; que Dios te guíe a ti y a tu comunidad». Por eso, la paz y las bendiciones sean con él, interpretaba la leche como el conocimiento. ¡Oh, Dios! Bendice a él y a su familia con una bendición que nos revista de las cualidades de la compasión, la clemencia y la tolerancia, y conviértela para nosotros en un tesoro cuya bendición encontremos al principio y al final, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el imán de Tu Presencia venerada y única, el esposo de Tu reino, puro e inmaculado, quien, cuando en su viaje nocturno llegó al cielo más bajo, Gabriel pidió permiso para entrar. El guardián le dijo: «¿Quién es este?». Dijo: «Gabriel». Dijo: «¿Quién está contigo?». Dijo: «Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él». Dijo: «¿Y ha sido enviado a él?». Dijo: «Sí». Entonces se abrió la puerta, y entraron Gabriel y Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, y he aquí a Adán, la paz sea con él ²⁵, y a su derecha figuras con la intención de los bienaventurados, habitantes del Paraíso, y a su izquierda figuras con la intención de los desdichados, habitantes del Fuego. Y el Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él, vio su propia imagen allí entre las figuras de los bienaventurados, y agradeció a Dios, Altísimo, y supo entonces cómo puede el hombre estar en dos lugares siendo él mismo, no otro; fue para él como la imagen visible, y las imágenes visibles en

De la mujer solitaria y de los espejos, y dijo: «Bienvenido sea el hijo recto y el profeta recto». Entonces el Burāq voló con él, siendo él transportado sobre él en el espacio que hay entre el primer cielo y el segundo cielo. Y Gabriel pidió la apertura del segundo cielo, como había hecho en el primero, y se le dijo, y cuando entró, he aquí que estaba Jesús (la paz sea con él) frotándose el ojo, pues no ha muerto hasta ahora, sino que Dios lo elevó a este cielo, lo hizo habitar en él y lo gobernó en él. Entonces le dio la bienvenida y lo recibió con facilidad. Luego ascendió con él al tercer cielo, y pidió la apertura, y dijo, y se le dijo, y se abrió, y he aquí que estaba José (la paz sea con él) saludándolo, dándole la bienvenida y recibiéndolo con facilidad. Y Gabriel, en todo esto, le nombraba lo que veía de estas personas. Luego ascendió con él al cuarto cielo, y pidió la apertura, y dijo, y se le dijo, y se abrió, y dijo, y se le dijo, y he aquí que estaba Idris (la paz sea con él), pues no ha muerto hasta ahora, sino que Dios lo elevó al cielo y lo hizo habitar en él. Dijo el Altísimo: «Y lo elevamos a un lugar elevado» (Corán 19:57). Y este cielo es el corazón de los cielos. Entonces lo saludó, le dio la bienvenida y lo recibió con facilidad. Luego ascendió con él al quinto cielo, y pidió la apertura, y dijo, y se le dijo, y he aquí que estaban Aarón y Juan, hijo de Zacarías (la paz sea con ambos) (9). Entonces lo saludaron, le dieron la bienvenida y lo recibieron con facilidad. Luego ascendió con él al sexto cielo, y pidió la apertura, y he aquí que estaba Moisés (la paz sea con él), y lo saludó, le dio la bienvenida y lo recibió con facilidad. Luego ascendió con él al séptimo cielo, y he aquí que estaba Abraham (la paz sea con él) recostando su espalda contra la Casa Habitada (al-Bayt al-Ma'mūr). Entonces lo saludó, le dio la bienvenida y lo recibió con facilidad, y le nombró la Casa Habitada, el palacio. Entonces la miró y rezó en ella dos rak'as. Y supimos (la paz sea con él) que cada día entran setenta mil ángeles por una puerta y salen por la otra puerta. La entrada por la puerta son los orígenes de los astros, y la salida por la puerta son sus ocasos. Y que esos ángeles, Dios Altísimo los crea cada día de las gotas de agua de la vida que caen de Gabriel cuando se sacude, como el sacudirse del ave cuando sale del agua al sumergirse en el río de la vida, pues él tiene cada día una inmersión en él. Así que, ¡oh Dios!, bendice y salva a él y a su familia con una bendición por la cual seamos de aquellos a quienes Tú eliges para Ti, escoges, atraes a Tu sagrada presencia y complaces, y otórgales mucha y excelsa paz. Y la alabanza sea para Dios, Señor de los mundos. ¡Oh Dios!, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, apertura del inicio y del final, y joya de la prosa y del verso, quien, cuando en su viaje nocturno llegó al límite postrero (al-Muntahā) de sublime valor y rango (10), y cuyas raíces son como orejas de elefante, y cuyo loto (Sidra) es como grandes cántaros, nadie puede describirla, porque la vista no la alcanza para describirla, debido a la intensidad de su luz excelsa, cuyo resplandor supera el resplandor de los astros y las lunas llenas. Y vio cuatro ríos que salían de su base: dos ríos visibles y dos ríos ocultos. Entonces Gabriel le informó que los dos ríos visibles son el Nilo y el Éufrates, y los dos ríos ocultos son dos ríos que fluyen hacia el Paraíso, rodeado de toda clase de bienes y gracias abundantes. Y estos ríos otorgan a quien bebe de ellos ciencias diversas que conocen los dueños de los sabores espirituales en el mundo y los habitantes del éxtasis y el delirio de amor. Y le informó que las obras de los hijos de Adán terminan en ese loto (Sidra), y que es la morada de las almas obedientes a su Señor, el Rey Sapientísimo, y que es el límite de lo que desciende a ella desde arriba, y el límite de lo que asciende a ella desde abajo. Y allí está la estación de Gabriel, y allí está su sitial (la paz sea con él). Así que, ¡oh Dios!, bendice a él y a su familia, las nobles señoras, y a sus ilustres y eminentes Compañeros, con una bendición que nos cure con ella de las enfermedades aparentes y ocultas y de todos los dolores, y que nos baste con ella del mal de los acontecimientos temporales y del ímpetu de las noches y los días, por Tu favor y generosidad, ¡oh Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ¡Oh Dios!, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (11), el mejor de aquellos cuyos guiados se guiaron por su conducta, y el más excelente de aquellos cuyos seguidores se aferraron a su tradición (Sunna), quien, cuando en su viaje nocturno sobrepasó el loto del límite postrero (Sidrat al-Muntahā), se le trajo el Rafraf, que es semejante al amor entre nosotros, y se sentó sobre él. Y Gabriel lo entregó al Rey que descendía con el Rafraf. Entonces preguntó (la paz y las bendiciones sean con él) a Gabriel por su compañía para sentirse seguro con él, y él le dijo: «No puedo, y aunque fuera un paso, me quemaría. Y no hay entre nosotros sino que tiene un rango conocido. Y Dios no te ha hecho viajar de noche, oh Muhammad, sino para mostrarte algunas de Sus señales, así que no descuides». Y se despidió de él y se fue con ese Rey, y el Rafraf caminaba con él hasta que se le mostró un nivel en el que se oía el chirrido de los cálamos, mientras escriben lo que Dios Altísimo decreta en Su creación, y lo que los ángeles copian de las obras de Sus siervos. Y cada cálamo está en la mano de un ángel. Dijo el Altísimo: «Ciertamente, Nosotros copiábamos lo que vosotros hacíais» (Corán 45:29).

فَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ صَلَاةً تَقْضِي لَنَا بِهَا الشُّؤُونَ، وَتُحَسِّنُ لَنَا بِهَا الظُّنُونَ، وَتَجْعَلُنَا بِهَا مِنْ عِبَادِكَ الَّذِينَ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ، بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lámpara de las ciencias de las luces, manifestación de las ciencias de la Esencia, manantial de los conocimientos y los secretos, engalanado con las joyas de los Nombres y los Atributos. Cuando en su viaje nocturno (isrā') llegó a un nivel donde se oye el chirrido de las plumas que escriben lo que fue y lo que será en las Tablas de la anulación y la confirmación, fue impulsado en la luz con un impulso, y el ángel que estaba con él lo dejó y se retrasó, sintiéndose solo al no verlo en un lugar donde cesaron para él todas las lenguas y las voces. Permaneció sin saber qué hacer, y un estado de embriaguez (haymān) como el de un ebrio lo tomó en esa luz, y lo alcanzó el éxtasis (al-wajd), y comenzó a inclinarse a la derecha y a la izquierda por lo que presenció de las luces de las Manifestaciones de Majestad y de Belleza, y el estado lo absorbió por completo. Su balanceo era como el balanceo de una lámpara cuando sopla sobre ella una brisa suave que no la apaga. La causa de la embriaguez (al-haymān) fue escuchar el ritmo de aquellas plumas y su chirrido, es decir, su sonido en las Tablas. Y las melodías placenteras que cubrieron lo que lo llevó a lo que mencionamos de la penetración del estado en él y su dominio sobre él. Así, se fortaleció con ese estado que provenía de la Presencia de la Cercanía y las Contemplaciones, y supo por ello que el zarrafraf (un velo o cortina) no se extendió para él sino porque el Burāq tenía un lugar que no traspasaba y se detuvo. Y si el Altísimo Hubiera querido que Gabriel ascendiera por encima de ese lugar, no habría ascendido sino siendo llevado, como fue llevado el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él). Pues esto fue en el sentido de que fue mediante el ascenso del Burāq por mandato de la subordinación y el movimiento forzoso. Y así también la estación del zarrafraf: cuando llegó a una estación que el zarrafraf no traspasa, fue impulsado en la luz, y la luz lo cubrió por todos los lados y direcciones. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, origen del honor puro, bien plantado y cultivado, perla de la verdad manifiesta en rama y linaje. Cuando llegó a la Presencia de su Señor, se fortaleció con el estado que aniquila el mundo de la contemplación y los sentidos. Entonces, el Altísimo le otorgó en su ser un conocimiento con el que supo lo que no sabía antes, mediante una revelación (waḥy) sin saber de dónde venía. Y pidió permiso para la visión entrando en la Presencia especial de su Señor en el lecho de la Gloria y la Intimidad. Entonces oyó una voz que se asemejaba a la voz de Abū Bakr, que decía: "¡Oh, Muhammad! Detente, que tu Señor está orando (yuṣallī)". Y lo asombró esa llamada, y dijo para sí: "Esta sorpresa ante esta llamada que ocurre en el alma se sintió familiar por la voz de Abū Bakr al-Ṣiddīq". Entonces le recitó: "Él es Quien os bendice (yuṣallī), y Sus ángeles [también]" (Corán 33:43). Y supo así qué se quería decir con la oración (ṣalāt) del Altísimo y Santificado. Entonces el Altísimo se desocupó de Su oración, como en Su dicho: "Nos desocuparemos para vosotros, oh dos pesados [hombres y genios]" (Corán 55:31), a pesar de que el Altísimo no se ocupa un asunto de otro. Pero como las distintas clases del mundo de Su creación tienen tiempos específicos que no traspasan su tiempo ni su lugar, por lo que precedió en Su conocimiento y voluntad, el significado de Su dicho: "Nos desocuparemos para vosotros, oh dos pesados" es válido desde esta perspectiva. Es decir, tu Señor ha precedido en Su conocimiento que no reúne dos ocupaciones que se suceden una a la otra en un mismo instante. Y con ello se manifestó la gran atención al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) cuando permaneció en la estación de la desocupación para él, por mandato de la trascendencia divina para las mentes. Es una indicación de la atención hacia él, y Allah es más Alto y Más Grande en el ser de Su Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) que eso. Luego, se le ordenó (la paz y las bendiciones sean con él) entrar en esa Presencia Noble. Entonces Allah le inspiró en esa Presencia lo que le inspiró, y vio exactamente lo que sabía, sin más, y no cambió para él (la paz y las bendiciones sean con él) la forma de su creencia. Cuando regresó de esa Presencia, pasó por Moisés (la paz sea con él) y mencionó su consulta entre él y su Señor sobre el asunto de las oraciones. Luego se despidió de Moisés y descendió a la tierra antes del amanecer. فَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ صَلَاةً تَحْفَظُنَا بِهَا مِنْ شَرِّ طَوَارِقِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ، وَتَرْفَعُ بِهَا عَنَّا عَوَارِضَ الشُّؤْمِ وَالنَّحْسِ، بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ. ¡Oh, Allah! Bendícelo y a su familia con una bendición que nos proteja del mal de los ataques nocturnos de los genios y los humanos, y que aleje de nosotros las incidencias del mal agüero y la desgracia, por Tu favor y generosidad, oh Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. * Invitó Allah de él una aparición * y lo llamó al cielo regocijado Cuando le llegó un ángel de su Señor * el techo de la casa de Umm Hānī se abrió Partió el pecho del Amado, el Elegido * y la molestia del demonio fue extraída de él Llenó el corazón de luz y guía * y certeza, y con ello ascendió Separó al ciego en el recorrido * y es un fuego, excesivo de él la soberbia Pasó como el relámpago, y en cada destello * dirigiéndose a donde las esperanzas se anhelan Habló al Misericordioso en su intimidad * intercediendo por nosotros, eliminando la dificultad Hizo las cinco [oraciones] cinco por misericordia * y las aceptó, en lo ligero fueron incluidas Y por nuestra incapacidad para soportarlo * mostró el Guía allí las pruebas Entonces el Verdadero derramó sobre nosotros Su favor * multiplicó la recompensa y estableció el método Y vistió el rostro del Mensajero de Allah de * Su rostro, una belleza que derramó resplandor El más hermoso de la revelación ante Él, por celo * y para él, la expansión de los significados se integró Y vio el Paraíso del Firdaws y las * huríes, y a quien con ellas casó Y vio su Kawthar en su estanque * puro, dulce, abundante, alegre Su suelo de rubí con perlas contenía * y el almizcle en él se regocijó Hemos sido felices con la existencia del Elegido * y con él alcanzamos las felicitaciones y la salvación Y alcanzamos, cuando decretó y colmó los deseos * una entrada que nos mostró o una salida Bendice, oh Señor, a él y a * su familia y a los Compañeros, lunas de la oscuridad اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَاحِبِ الْآيَاتِ الْبَيِّنَاتِ وَالْخَوَارِقِ الْعِظَامِ، وَتَاجِ النُّبُوَّةِ وَالرِّسَالَةِ الْمَحْمُولِ عَلَى كَاهِلِ الْبُرُورِ وَالِاحْتِرَامِ، الَّذِي لَمَّا عَلَتْ بِهِمُ الْأَنْبِيَاءُ الْمَرَاتِبُ وَتَفَاوَتَتْ مَنَازِلُهُمْ فِي حَضْرَةِ مَوْلَاهُمُ الْمَلِكِ الْعَلَّامِ، فَتَرَقَّى آدَمُ بِصَفْوَتِهِ وَاصْفِيَائِهِ، وَإِدْرِيسُ بِرِفْعَتِهِ وَعَلَائِهِ، وَنُوحٌ بِقَبُولِهِ وَإِجَابَةِ دُعَائِهِ، وَإِبْرَاهِيمُ بِخُلَّتِهِ وَكَمَالِ وَفَائِهِ، وَمُوسَى بِخِطَابِهِ وَعِزَّةِ نِدَائِهِ، وَيُوسُفُ بِجَمَالِهِ وَحُسْنِ بَهَائِهِ، وَأَيُّوبُ بِثَبَاتِهِ وَصَبْرِهِ عَلَى بَلَائِهِ، وَيُونُسُ بِذَهَابِ غَمِّهِ وَنُصْرَتِهِ عَلَى أَعْدَائِهِ، وَسُلَيْمَانُ بِتَصَرُّفِهِ عَلَى الْعَوَالِمِ وَاسْتِيلَائِهِ، وَعِيسَى بِإِنْعَاشِهِ لِلْمَيِّتِ وَإِحْيَائِهِ. فَخَرَجَ شَاوُوشُ الدَّوْلَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ وَسَفِيرُ الرِّسَالَةِ الْأَحْمَدِيَّةِ، نَاطِقًا بِكَرَمِ أَوْصَافِهِ وَحُسْنِ رِعَايَتِهِ وَاسْتِعْطَافِهِ. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de los signos evidentes y los grandes milagros, corona de la profecía y la mensajería, llevado sobre el hombro de las virtudes y el respeto. Cuando los profetas alcanzaron con él los rangos y sus moradas se diferenciaron en la Presencia de su Señor, el Rey Omnisciente, ascendió Adán por su pureza y elección, Idris por su elevación y altura, Noé por su aceptación y respuesta a su súplica, Abraham por su amistad íntima (khulla) y la perfección de su fidelidad, Moisés por Su discurso y la gloria de Su llamada, José por su belleza y hermoso esplendor, Job por su firmeza y paciencia ante su prueba, Jonás por la desaparición de su angustia y su victoria sobre sus enemigos, Salomón por su dominio sobre los mundos y su soberanía, y Jesús por resucitar al muerto y darle vida. Entonces surgió el heraldo de la dinastía muhammadiana y el embajador de la misión ahmadiana, hablando de la generosidad de sus atributos, la excelencia de su cuidado y su búsqueda de compasión.

Por la majestad de Sus nombres, Su grandeza, Su inmensa posición y Su gloria, la abundancia de Su benevolencia y Su bondad, y ciertamente los estandartes de Su poder se ataron con la corona de Su victoria, y las banderas de Su felicidad con los dones de Su secreto. No hubo para ninguno de ellos virtud alguna sin que Él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) diera algo similar, ni alabanza alguna sin que él fuera más merecedor de ella y su dueño. Entonces, en ese momento, se le dijo a Gabriel (la paz sea con él): "Tú eres el ladrillo de la perfección, el sello de almizcle, el modelo de los profetas y los nobles mensajeros, para que él sea preferido sobre los habitantes de ambos mundos por la elevación de su rango y la alteza de su posición, y vea lo que se le ha reservado de los secretos de la exclusividad y la preferencia sobre toda la humanidad". Y fue sutil al despertarlo del sueño (17) y lo saludó con el mejor saludo y la más pura paz, y lo llamó a Mi Presencia con la más dulce conversación y las mejores palabras, mientras él dormía en la Mezquita Sagrada y yacía entre Zamzam, al-Hatim, la Esquina y al-Maqam. Si te pregunta dónde está el Maqam, dile: "Hacia un lugar que los pies no pisan ni las imaginaciones pueden alcanzar". Entonces Gabriel llegó con al-Buraq y se sentó junto a su cabeza hasta que despertó, y lo llamó a ascender a las más altas etapas de la ascensión. Así, el favorecido con el éxito viajó, con Gabriel como su compañero y amigo, hasta que llegó a la Casa de Sham (Jerusalén), distinguida por la majestad, la completa reverencia, la veneración y la exaltación. Vio en su camino lo que las mentes no pueden concebir ni las imaginaciones percibir. Que Allah bendiga a él y a su familia, los imanes eminentes, y a sus compañeros, estrellas de la guía y lámparas en la oscuridad, con una bendición que nos guíe por los caminos de la paz y nos haga de aquellos que cumplen con los deberes de la religión y los rituales del Islam, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuya aparición brilló en el cielo de las excelencias, el más perfecto de aquellos cuya hermosura adornó (18) los mundos del reino y la soberanía divina, quien dijo: "Cuando monté sobre al-Buraq y viajé con Gabriel, vi a un ifrit de los genios que me perseguía con una llama de fuego; cada vez que me volvía, lo veía. Gabriel me dijo: '¿No te enseño unas palabras que, cuando las digas, apagarán su llama y caerá de bruces?' Dije: 'Sí'. Dijo: 'Di: Me refugio en el rostro generoso de Allah, y en las palabras perfectas de Allah que ningún justo ni pecador puede traspasar, del mal de lo que desciende del cielo y de lo que asciende a él, del mal de lo que Él ha creado en la tierra y de lo que sale de ella, del mal de las pruebas de la noche y el día, y de los visitantes nocturnos y diurnos, excepto el visitante que trae bien, oh Misericordioso'. Entonces dije..." "...de su esposo, lícito y puro, y luego va a un hombre malvado y pasa la noche con él hasta la mañana". Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el orador de la presencia del Firdaws, el esposo de los paraísos de los jardines y las moradas de la intimidad, quien dijo: "Mientras viajaba sobre al-Buraq, se me reveló la condición de quienes cortan el camino mediante un ejemplo. Llegué a un trozo de madera que no pasaba por él tela ni cosa alguna sin que la rasgara. Dije: '¿Qué es esto, oh Gabriel?' Dijo: 'Estos son el ejemplo de un pueblo de tu comunidad que cortan el camino, lo cortan en pedazos, y no acechéis en cada camino amenazando'. Y se me reveló la condición de quien come la usura (riba); ciertamente, sobre su condición en el castigo. Vi a un hombre nadando en un río de sangre, lanzando piedras. Dije (21): '¿Quién es este?' Se me dijo: 'Aquellos que devoran la usura no se levantarán sino como se levanta aquel a quien el demonio ha trastornado por el contacto'". Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos que se aferran a Su cuerda, los que se aferran, y el más generoso de aquellos que interceden por su rango, los que buscan intercesión, quien dijo: "Mientras viajaba sobre al-Buraq, llegué a un hombre que había reunido un gran haz de leña que no podía cargar, y seguía añadiendo más. Dije: '¿Quién es este, oh Gabriel?' Dijo: 'Este es un hombre de tu comunidad que tiene los depósitos de la gente y no puede devolverlos, y quiere cargar con más'. Y llegué a un pueblo cuyas lenguas y labios eran cortados con tijeras de hierro; cada vez que eran cortados, volvían a su estado, sin cesar en ello. Dije: '¿Quiénes son estos, oh Gabriel?' Dijo: 'Estos son los oradores de la discordia, oradores de tu comunidad que dicen lo que no hacen'". Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (22), el mejor de quienes establecieron las leyes y las delimitaron, y protegieron las fronteras de las maravillas y las cerraron, quien dijo: "Mientras viajaba sobre al-Buraq, pasé por un pueblo que tenía uñas de cobre con las que se arañaban los rostros y los pechos. Dije: '¿Quiénes son estos, oh Gabriel?' Dijo: 'Estos son los que devoran la carne de la gente y atacan su honor'. Y se me reveló la condición de quien habla con obscenidad mediante un ejemplo. Llegué a una pequeña piedra de la que salía un gran toro; el toro intentaba volver por donde había salido, pero no podía. Dije: '¿Qué es esto, oh Gabriel?' Dijo: 'El hombre que dice una gran palabra y luego se arrepiente de ella, pero no puede retractarse'". Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor amado y amigo íntimo, el más generoso y glorioso, quien dijo: "Mientras viajaba sobre al-Buraq, un llamador llamó: '¡Oh Muhammad, mírame, te pregunto!' Pero no le respondí. Dije: '¿Qué es esto, oh Gabriel?' Dijo: 'Este es el llamador de los judíos; si le hubieras respondido, tu comunidad se habría judaizado'. Luego, un llamador llamó a mi izquierda: '¡Oh Muhammad, mírame, te pregunto!' Pero no le respondí. Dije: '¿Qué es esto, oh Gabriel?' Dijo: 'Este es el llamador de los cristianos; si le hubieras respondido, tu comunidad se habría cristianizado' (es decir, se habría aferrado al Evangelio)". (23) Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la perla de las excelencias sublimes, la fuente de los mares de generosidad abundante, quien dijo: "Mientras viajaba sobre al-Buraq, he aquí una mujer descubierta de su velo, adornada con toda clase de adornos que Allah Todopoderoso había creado. Dijo: '¡Oh Muhammad, mírame, te pregunto!' Pero no me volví hacia ella. Dije: '¿Quién es esta, oh Gabriel?' Dijo: 'Esa es el mundo; si le hubieras respondido, tu comunidad habría preferido el mundo sobre el Más Allá'". Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el imán de los líderes eminentes, el elegido de los puros y los nobles mensajeros, quien dijo: "Mientras viajaba sobre al-Buraq, he aquí un anciano que me llamaba para apartarme del camino, diciendo: '¡Ven, oh Muhammad!' Gabriel me dijo: 'Más bien, sigue, oh Muhammad'. Dije: '¿Quién es este, oh Gabriel?' Dijo: 'Este es el enemigo de Allah, Iblis el maldito; quería que te inclinaras hacia él'. Y seguí, y he aquí una anciana al borde del camino que dijo: '¡Oh Muhammad, mírame, te pregunto!' Pero no me volví hacia ella. Dije: '¿Quién es esta, oh Gabriel?' Dijo: 'No queda de la vida del mundo (24) sino lo que queda de la vida de esa anciana'. Luego seguí hasta que llegué a la Casa Sagrada (Jerusalén), y ya había salido de su casa yemení. Luego descendí de al-Buraq y lo até a la puerta de la mezquita con el anillo con el que solían atarlo los profetas (la paz y las bendiciones sean con ellos)".

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de los virtuosos y favorecidos, el más noble y grandioso venerado, quien, cuando ató a Buraq ³¹ a la argolla con la que los profetas lo atan por respeto y seguimiento, Gabriel lo tomó, lo desató de la argolla, perforó la Roca ³² con su dedo y lo ató a ella, como diciendo: «No eres de aquellos cuya montura está en la puerta, sino que eres más elevado y más valioso; por tanto, tu montura no estará sino dentro del recinto». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos con cuyo contento se alegra el amante, el más generoso de aquellos por quienes el recordante se bendice en su secreto y su confidencia, quien, cuando ascendió a la Roca de Jerusalén ³³ para montar a Buraq, la huella de su noble pie quedó en la parte superior de ella, y ese lado se inclinó por su majestad, y en el otro lado quedó la huella de los dedos de los ángeles que la sostuvieron cuando se inclinó con él; y es una roca sólida en medio de la Mezquita Al-Aqsa ³⁴, como una montaña entre el cielo y la tierra, y todas las aguas brotan de debajo de ella, y está suspendida en el aire, sin que la sostenga sino Allah. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el Imam de las dos quiblas ³⁵ y la luz de las dos pupilas, quien, cuando entró en la Mezquita Al-Aqsa por una puerta en la que se inclinan el sol y la luna, y oró él y Gabriel dos rak'as ³⁶, no tardó sino un poco hasta que se reunió mucha gente, y reconoció a los profetas entre los que estaban de pie, inclinados y postrados; luego Gabriel dio permiso y descendieron ángeles del cielo, y Allah reunió para él a los profetas y mensajeros, tanto a los nombrados como a los no nombrados, y se estableció la oración, y se pusieron en filas esperando a quien los dirigiera; entonces Gabriel tomó su mano, lo adelantó y él dirigió dos rak'as. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes abarcaron la existencia con su generosidad y su benevolencia, el más grande de quienes cortaron los argumentos de los negadores con las espadas de Sus signos y Su prueba, quien informó que entre el cielo y el cielo hay quinientos años, y que es la escalera de la ascensión ³⁷, y que entre un grado y otro en el Paraíso hay quinientos años, y que el grado desciende como un camello para que el amigo de Allah ³⁸ ascienda sobre él, y luego se eleva a su lugar. Y dijo: «¿Veis cuánto hay entre el cielo y la tierra?». Dijeron: «Allah y Su Mensajero saben más». Dijo: «Entre ellos hay quinientos años, y entre cada cielo y el siguiente hay quinientos años; y sobre el séptimo cielo hay un mar, cuyo fondo y superficie son como la distancia entre el cielo y la tierra; luego, sobre eso, está el Trono ³⁹; entre su parte inferior y superior hay como la distancia entre el cielo y la tierra; luego Allah está sobre todo eso con Su soberanía». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de la posición engrandecida y la dignidad sublime y exaltada, quien, cuando dirigió la oración a los profetas (la paz sea con ellos) en Jerusalén, cada profeta alabó a su Señor con una hermosa alabanza, y él dijo: «Todos vosotros habéis alabado a vuestro Señor, y yo alabaré a mi Señor: Alabado sea Allah, Quien me envió como misericordia para los mundos y como albriciador y amonestador para toda la humanidad, y me reveló el Corán como aclaración de todo, e hizo de mi comunidad la mejor comunidad que ha sido sacada para la humanidad, e hizo de mi comunidad una comunidad intermedia, e hizo de mi comunidad los primeros y los últimos, y ensanchó mi pecho, y quitó de mí mi carga, y elevó mi mención, y me hizo el primero y el último». Entonces Abraham (la paz sea con él) dijo: «Con esto, Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es vuestra superioridad, honor y generosidad». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, esencia del honor noble, poseedor de la gloria eterna y la dignidad sublime, quien vio a las huríes ⁴⁰ a la izquierda de la Roca de Jerusalén, y las saludó, y ellas devolvieron el saludo, y les preguntó y le respondieron con lo que alegra la vista; y la sed lo embargó intensamente, y Gabriel le trajo un recipiente de vino, otro de agua y otro de leche. Dijo: «Allah me guió y tomé la leche y bebí de ella; y ante mí había un anciano recostado en su púlpito, que dijo dirigiéndose a Gabriel: «Ha tomado la fitra ⁴¹; ciertamente él es un guía evidente». Entonces Gabriel me dijo: «Has escogido la fitra; si hubieras bebido agua, tu comunidad se habría ahogado; y si hubieras bebido vino, tu comunidad se habría extraviado y no te habría seguido sino unos pocos». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, alegría de las miradas, de espléndida figura, novia de los púlpitos fragantes de cuellos y mangas, corona de las glorias, precursor en los astros del seguimiento y la perfección, deleite de los pensamientos, cuyo amor corre en los secretos de la gente del anhelo y la pasión, luna de las tinieblas que disipa con su luz de las mentes las oscuridades de la sombra, modelo de los grandes notables, que se levanta en la noche mientras la gente duerme, remedio de lo interno y lo externo, que cura con su triaca las dolencias de las enfermedades y los males, manantial del que llega y del que parte, regado con el salsabil ⁴² de una bebida eterna que extingue los corazones de los inflamados, a quien se le dio la noche del Isra' ⁴³ el Mi'raj ⁴⁴, que es la escalera por la que ascienden las almas de los hijos de Adán al término del plazo y la llegada de la muerte; y las criaturas no vieron a nadie más hermoso que él en figura, y tiene desde el Paraíso del Firdaws ⁴⁵ un peldaño de plata y otro de oro incrustado de perlas; los pensamientos y los sueños se maravillan al verlo, y hacia él dirige el moribundo su mirada, elevándola al cielo cuando agoniza, como atestiguaron tanto el especial como el común; y a su derecha hay ángeles y a su izquierda ángeles; y ascendió sobre él junto con Gabriel (la paz sea con ambos). ¡Oh, Allah! Bendice a él y a su familia, lámparas de las tinieblas, y a sus compañeros, los sabios eminentes, con una bendición con la que ilumines nuestras visiones con la luz de la apertura y la inspiración, y nos vistas con ella entre Tus amados las vestiduras de la majestad y el respeto, por Tu favor y generosidad, oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que ordena la oración y la pureza, Tu escogido que da fe a quien se refugia en él del pavor y el terror, quien dijo: «Cuando ascendí al primer peldaño del Mi'raj, vi a tres cuyos rostros eran rojos y sus vestiduras rojas; y ascendí al segundo peldaño y vi a tres cuyos rostros eran amarillos y sus vestiduras amarillas; ascendí al tercer peldaño y vi a tres cuyos rostros eran verdes y sus vestiduras verdes». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado cuyo ejemplo se sigue en su conducta y guía, Tu escogido que derrama sobre los corazones de los amantes el mar de su generosidad y su dádiva, quien dijo: «Cuando ascendí al cuarto peldaño del Mi'raj, vi a tres cuyos cuerpos y rostros brillaban como brilla el espejo, y un mensajero venía tras otro mensajero y decía: '¡Oh, Gabriel!'. Luego vi en el quinto peldaño ángeles más numerosos que los genios y los humanos, todos diciendo: 'No hay más dios que Allah'». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de condición única, Tu escogido cuyo nombre y el Tuyo se mencionan en la iqama ⁴⁶ y el adhan ⁴⁷, quien dijo:

¡Oh, sutileza de los dos mundos! ¡Oh, el mejor de los enviados! ¡Oh, señor de los mensajeros, sé mi auxilio! ¡Oh, perla de los universos, sol de cuya existencia ⁴⁸ emana! Pues tú eres el imán de todos, modelo a seguir. ¡Oh, quien viajó de noche, generoso, desde La Meca hasta la Mezquita más Lejana ⁴⁹! ¡Honra a la mezquita! Dirigió la oración a todos los mensajeros y profetas. ¡Honra al seguido y honra al que sigue! ¡Oh, quien ascendió sobre todos los cielos hasta la distancia de dos arcos ⁵⁰! Atiende mi propósito. ¡Oh, a quien Él concedió toda virtud! Tú eres el anhelo de mi corazón y la meta de mi deseo. Tú eres el Amado de Dios, cuya majestad es excelsa. Sí, tú eres el espíritu del espíritu, no el alma de un cuerpo. Sobre ti sea la bendición de Dios, luego Su paz, Su complacencia hoy, ayer y mañana. (35) ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, luz de la perspicacia de todo inteligente y noble, portador de buenas nuevas de prosperidad, felicidad y la victoria cercana. Cuando ascendió en la Escalera ⁵¹, llegó a una de las puertas del cielo inferior llamada Puerta de los Guardianes, y sobre ella hay un ángel llamado Ismael, el señor del cielo inferior que habita el aire. Nunca ascendió al cielo ni descendió a la tierra excepto con el Ángel de la Muerte, cuando descendieron para tomar su noble alma. Ante él había setenta mil ángeles, cada ángel con sus huestes de cien mil ángeles. Entonces Gabriel (la paz sea con él) pidió que le abrieran, y se dijo: "¿Quién eres?" Dijo: "Gabriel". Se dijo: "¿Y quién está contigo?" Dijo: "Muhammad". Se dijo: "¿Ha sido enviado a él?" Dijo: "Sí". Se dijo: "Bienvenido sea, ¡oh, qué excelente hermano, qué excelente sucesor, qué excelente venida! Ha llegado este profeta amado". ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes atestiguaron que las gentes comunes conocen su condición y la elevación de su rango, el más excelente de quienes deslumbraron las mentes con sus milagros y sus grandes gracias. (36) Cuando ascendió en la Escalera a las alturas, cada vez que pasaba junto a ángeles, lo recibían y se alineaban para él, hasta que llegó al primer cielo. Allí se le vistió con una vestidura adecuada a la sublimidad de su esencia y la perfección de sus atributos, inscrita con lo que testimonia la majestad de su rango y la elevación de sus grados: ﴿Él es Quien envió entre los iletrados a un Mensajero de entre ellos, que les recita Sus versículos﴾ ⁵². ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de Tus siervos que han alcanzado la unión y la cercanía, el más excelente de Tus amigos, los sabios que obran. Cuando llegó la noche de la Ascensión al segundo cielo, se le vistió allí con una vestidura con la que se honró sobre los profetas y mensajeros, inscrita: ﴿Y no te hemos enviado sino como misericordia para los mundos﴾ ⁵³. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes Tú has otorgado un rango elevado y una posición eminente, el más excelente de quienes Tú has concedido una gloria excelsa y un gran reino. Cuando llegó la noche del Viaje Nocturno al tercer cielo, se le vistió allí con una vestidura con la que obtuvo un honor sublime (37) y un gran orgullo, inscrita: ﴿¡Oh, Profeta! En verdad, te hemos enviado como testigo, portador de buenas nuevas, amonestador, como quien invita a Dios con Su permiso y como lámpara luminosa﴾ ⁵⁴. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de quienes acogen al pecador que se refugia en él, el más excelente de quienes se levantan hacia Ti en las horas del alba y en las tinieblas de la noche. Cuando llegó en su Viaje Nocturno al cuarto cielo, se le vistió allí con una vestidura que hizo que el Reino se regocijara, inscrita: ﴿Alabado sea Dios, Quien ha revelado el Libro a Su siervo y no ha puesto en él ninguna desviación﴾ ⁵⁵. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de quienes Tú has otorgado de Tu favor una dádiva abundante y una gran recompensa, el más generoso de quienes Tú has preparado en la Morada de Tu honor palacios elevados y un gozo eterno. Cuando llegó en su Viaje Nocturno al quinto cielo, se le vistió con una vestidura con la que superó a los mensajeros en honor y engrandecimiento, inscrita: ﴿Ciertamente, Dios y Sus ángeles bendicen al Profeta. ¡Oh, creyentes! Bendecidlo y saludadlo con un saludo de paz﴾ ⁵⁶ (38). ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de quienes ante Dios se ha elevado su rango, el más excelente de quienes en los santuarios de la santidad se ha ennoblecido su linaje. Dijo: "Vi en el cuarto cielo a un hombre recostado, con la espalda apoyada en el registro de la creación que contiene sus luces. Pregunté: '¿Quién es este, Gabriel?' Dijo: 'Idris ⁵⁷, la paz sea con él'. Entonces me acerqué a él y lo saludé, y él devolvió el saludo y dijo: 'Bienvenido, hermano justo y profeta justo', y oró por mí con bien. Luego le dije: 'Hermano, Dios te ha elevado a un lugar elevado y te ha hecho entrar al Paraíso antes que a mí, y he visto sus delicias'. Él respondió: '¡Oh, Amado de Dios! No he entrado al Paraíso ni he visto sus delicias; solo entré en un jardín fuera del Paraíso y vi escrito en su puerta: Esta es una puerta por la que nadie entrará antes de que entren Muhammad y su comunidad'." ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, el Libro de la bendición de renombrado título, el Sultán del Reino de elevado rango y condición. Vi en el cuarto cielo a María, hija de Imrán ⁵⁸, con setenta palacios de perlas; a la madre de Moisés ⁵⁹, cuarenta palacios de rubí enjoyados con perlas y gemas; a Asia ⁶⁰, hija de Muzáhim, setenta palacios de coral rojo; y a Fátima ⁶¹, hija de Muhammad (que Dios lo bendiga y le conceda paz), setenta palacios de esmeralda verde. Luego seguimos hasta ascender al quinto cielo, que es de rubí, y la alabanza de sus habitantes es: "Glorificado sea Quien ha unido la nieve y el fuego". Quien la dice obtiene una recompensa similar a la de ellos. Entonces pidió que le abrieran, y se dijo: "¿Quién es este?" Dijo: "Gabriel". Se dijo: "¿Y quién está contigo?" Dijo: "Muhammad". Dijo: "¿Ha sido enviado a él?" Dijo: "Sí". Se dijo: "Bienvenido sea, ¡oh, qué excelente hermano y qué excelente sucesor, qué excelente venida!" Llegó, y le abrieron, y vi a un hombre de mediana edad que predicaba a su pueblo, la mitad de su barba blanca y la mitad negra, casi llegando a su ombligo por su longitud. Lo saludé, y él devolvió el saludo y dijo: "Bienvenido, hermano justo y profeta justo", luego oró por mí con bien. Pregunté: "¡Oh, Gabriel! ¿Quién es este hombre amado por su pueblo?" Dijo: "Aarón ⁶², hijo de Imrán". ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, modelo de los imanes eminentes, imán de Tayba ⁶³ y del Santuario ⁶⁴. Dijo: "Cuando ascendimos al sexto cielo, que es de joya, y la alabanza de sus habitantes es: 'Glorificado sea el Rey'..."

Anhelo eternamente volver a ver aquello. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes las criaturas puras siguen y de cuyo mar de generosidad beben, quien dijo: «Cuando traspasamos el séptimo cielo, vi a unos hombres montados en caballos sin armadura, la altura del hombre era de mil años y la del caballo de mil años, unos seguían a otros sin que se viera ni el primero ni el último. Dije: "¡Oh, Gabriel! ¿Quiénes son estos?" Dijo: "¿No has oído Su palabra, Exaltado sea: ﴿Y nadie conoce los ejércitos de tu Señor sino Él﴾?" ⁶⁵ Así que desciendo y asciendo y los veo pasar de esta manera, sin saber de dónde vienen ni adónde van». Bendice, pues, ¡oh, Allah!, a él y a su familia con cincuenta y cuatro bendiciones mediante las cuales seamos de aquellos que has hecho que obedezcan Tus mandatos, eviten Tus prohibiciones, escuchen Tu discurso y Te teman, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! El Elegido, el Profeta escogido, * quien peregrinó como muhrim ⁶⁶, ayunó y oró. Apertura, Sello, Clemente, Misericordioso, * Intercesor, Defensor del terror del Día del Juicio. No dijo a su comunidad sino: "Cuando * se endurezca la dificultad del ajuste de cuentas y se reciten los registros, Veréis entonces que la palabra de todo Profeta * no es sino: 'Muhammad, no hay sino Muhammad'." ¡Cuántas pruebas milagrosas tiene * que han llegado en lo auténtico, por razón y transmisión! Viajó una noche a los siete cielos * y en todos ellos oró. Ascendió y se elevó a la Presencia Santa * y se acercó a su Dios y descendió. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con cincuenta y cinco bendiciones, el Intercesor de las naciones, de gran favor y gracia, de firme pie, que aclara las normas de lo obligatorio y la sunna, quien dijo: «Cuando estaba en el séptimo cielo, fui elevado hasta el Sidrat al-Muntaha ⁶⁷, y he aquí que era un árbol de cuya raíz brotaban ríos de agua no corrompida, ríos de leche cuyo sabor no se alteraba, ríos de vino delicia para los bebedores y ríos de miel purificada. El jinete camina bajo su sombra durante setenta años sin atravesarla. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos por cuya bendición has aliviado mis penas y el más excelente de aquellos por cuya bendición has satisfecho mis necesidades y asuntos, quien dijo: «Me fue mostrado el Fuego la noche del Isra' ⁶⁸, y en él había la ira de Allah, Su reprensión y Su castigo. Si se arrojaran en él piedras y hierro, los consumiría. Y vi a un pueblo que comía cadáveres. Dije: "¿Quiénes son estos, oh Gabriel?" Dijo: "Son los que comen la carne de la gente". Y vi al guardián del Fuego, un hombre ceñudo en cuyo rostro se reconocía la ira, y lo saludé con paz; luego partí y me mostraron». Bendice, pues, ¡oh, Allah!, a él y a su familia con una bendición que mejore mis expectativas en Ti y con la que saldes mis deudas y obligaciones, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! * Un señor entre cuyos dedos corrieron * en el desierto, para los sedientos, ríos de agua abundante. * Y para él se partió la luna en el cielo * como signo del Mustafá ⁶⁹ cuando se separó. * Y para él, en el aire, un mar de fuego * poseyó cuando viajó de noche, fue el alba. * En el deseo, el Mustafá caminó de noche * como un relámpago en sus significados, partió. * No dejó, por Allah, de él vista * y un velo se apartó de la inquietud. * Ascendió el Guía al horizonte de la altura * y para él hay una apertura que no se cerró. * Habló a Allah cara a cara y vio * lo que vio sin velo ni capa. * Y vio a los enviados, a los ángeles * y a las huríes, todo lo abrazó Taha ⁷⁰ y estrechó. * Lo honraron sobre los cielos * y se vistieron con él de belleza cuando alcanzó. * Y vio a Malik ⁷¹, el fuego, ceñudo * colérico con la gente de crimen por la creación. * Cuando vio a Ahmad ⁷² y los espacios, sonriente * y lo recibió con alegría y generosidad. * Jamás sonrió a otro que al Mustafá * pues la belleza del Mustafá anuló la ira. * Y vino Ridwan ⁷³, llegó de pie * con alegría, regocijo y orgullo. * Y hacia él, dirigiéndose, no antes * una qibla ⁷⁴ de un anhelante con vida. * Abrió los Jardines todos para que viera * lo que Allah había preparado en ellos y creado. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyos habitantes de los cielos se alegraron con su llegada y su viaje nocturno, y el más excelente de aquellos cuyos recintos del Reino y la Soberanía se perfumaron con la fragancia de su recuerdo y su aroma, quien dijo: «Cuando fui elevado al Sidrat al-Muntaha, me dijo: "He aquí que tú y tu Señor, he aquí que no hay medida". ⁷⁵ Así que bendice, ¡oh, Allah!, a él y a su familia, poseedores de gloria y honor, y a sus nobles compañeros guiados por su visión, con una bendición que nos vista con las vestiduras de su amor y complacencia, y nos purifique en la hermosura de Su esencia sublime y Su semblante, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, esencia del honor manifiesto, de los más nobles y del linaje, y perla de la verdad de elevado rango y abolengo, quien dijo: «Cuando traspasamos el séptimo cielo, caminé y Gabriel a mis pasos hasta llegar al Sidrat al-Muntaha, y he aquí que era un árbol inmenso, firme sobre una colina de almizcle, con mil ramas. El jinete camina bajo la sombra de una rama cien años. En cada rama hay mil mil hojas; si los humanos y los genios se cobijaran bajo ella, los cubriría. En cada hoja hay un ángel del color de la luna, con una corona de luz en la cabeza, en su mano una vara de luz, escrito en su frente: "Somos los habitantes del Sidrat al-Muntaha. Glorificado sea, no hay principio para Su eternidad ni fin para Su perpetuidad". De su raíz brotan ríos de agua no corrompida, ríos de leche cuyo sabor no se altera, ríos de vino delicia para los bebedores y ríos de miel purificada. Y lleva joyas, vestiduras y frutos de todos los colores. Y está en el séptimo cielo, junto al Paraíso; su raíz está en el Paraíso y sus raíces bajo el Trono, y sus ramas bajo el Trono. La posición de Gabriel, la paz sea con él, está en medio de ella. La cubren ángeles como mariposas de oro». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor del secreto de la divinidad oculta, y poseedor de la gran dignidad y el honor inmenso, quien, cuando llegó al Sidrat al-Muntaha, los ángeles reconocieron su llegada por el descenso de luces sobre ella como nubes, y la cubrieron ángeles de oro en forma de langostas, con cada ángel una bandeja con sutilezas incontables, que desplegó ante él, la paz y las bendiciones sean con él. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de

Los corazones anhelan hacia Él, y el mejor por quien los visitantes buscan bendición y ante quien depositan sus cargas es aquel que, cuando llegó al Sidrat al-Muntahá ⁷⁶, encontró en su base el mihrab de Gabriel (la paz sea con él). Entonces Gabriel hizo el adhan ⁷⁷. Cuando dijo: "Al-lahu akbar, Al-lahu akbar", Al-lah Ta'ala dijo: "Mi siervo ha dicho la verdad: Yo soy más grande que todo". Cuando dijo: "Ashhadu an la ilaha illa Al-lah", Al-lah Ta'ala dijo: "Mi siervo ha dicho la verdad: no hay más dios que Yo". Cuando dijo: "Ashhadu anna Muhammadan rasulu Al-lah", Al-lah Ta'ala dijo: "Mi siervo ha dicho la verdad: Muhammad es Mi siervo y Mensajero, bienvenido sea". Cuando dijo: "Hayya 'ala al-salah", Al-lah Ta'ala dijo: "Triunfa quien le responde". Cuando dijo: "Hayya 'ala al-falah", Al-lah Ta'ala dijo: "Ciertamente triunfan los creyentes que son humildes en su oración". Cuando terminó el adhan, se estableció la oración, y los ángeles se alinearon en filas, cada fila desde el oriente hasta el occidente, y él rezó con ellos dos rak'at ⁷⁸. Luego los ángeles se sucedieron en grupos saludándolo. ¡Oh Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, fortaleza de seguridad del temeroso y su refugio, talismán de protección del que busca amparo y su sostén, quien dijo: "Cuando Gabriel me llevó al velo más grande junto al Sidrat al-Muntahá, salió aquel del velo que está junto al Trono del Misericordioso. Dije: 'Oh Gabriel, ¿quién es este?' Dijo: 'Por Aquel que te ha enviado con la verdad como albriciador, no lo he visto desde que fui creado, sino hasta este momento'." ¡Oh Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de quienes adornaste con el cinturón de la obediencia y la piedad, y el más noble generoso a quien hiciste alcanzar de Tu complacencia la meta suprema, quien dijo: "Vi pájaros verdes sobre el árbol del Sidrat al-Muntahá; entre ellos había uno triste y otro alegre. Dije: 'Oh Gabriel, ¿quiénes son estos?' Dijo: 'Ibrahim y Sara (la paz sea con ambos), y los pájaros son las almas de los niños creyentes. El triste es quien se separó de su familia recientemente, y el alegre quien se separó de su familia hace tiempo'. Y se llamó Sidrat al-Muntahá porque allí termina el conocimiento de quienes están debajo de ti entre las criaturas, y junto a él está el Jardín del Refugio." ¡Oh Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, poseedor de la Estación Gloriosa ⁷⁹ y del Estanque Abundante ⁸⁰, y el más noble de quienes se manifestó el Rey Adorado en la más alta estación de la contemplación y la testificación, desplegando para él el estandarte de la gloria atada, y vistiéndole las vestiduras de la bendición y la felicidad, y se le llamó con la llamada de la exclusividad y la cercanía a la más noble presencia del Rey que responde, para que la luz se equilibrara y desapareciera, y su corazón se tranquilizara con la visión de la Verdad y se complaciera. Brillaron sobre él resplandores de victoria de Al-lah y una conquista cercana, y se preparó para el encuentro con su Señor con hermoso sometimiento y perfecta educación. No cesó Aquel que lo hizo viajar de noche hacia Él de elevarlo, escogerlo, ascenderlo y seleccionarlo, y de mostrar a su Esposa Ahmadí ⁸¹ cada escena suprema, mientras la lengua de su elección decía: "Y hacia tu Señor es el fin último" ⁸². Hasta que se le dijo: "Este es el Sidrat al-Muntahá, y hacia él terminan los conocimientos de los dotados de intelecto; no lo sobrepasa ningún conocimiento de quienes están debajo de él ni de quienes están encima, y tu conocimiento atesorado y divino no se detiene en él, sino que de él proceden su transmisión y su cadena". De su raíz brotan los ríos; su tronco está en el sexto cielo y sus ramas en el séptimo; a la derecha del Trono se alza, y sus luces giran embriagadoras. Ha cubierto los cielos y el Paraíso. ¡Bienaventurado quien es cobijado por su sombra en un jardín cuya longitud es el trayecto de cien años! Quien se cobija bajo él nada en la luz y se sumerge. Cien jinetes se cobijan bajo una de sus ramas frondosas; si se colocara una hoja de ella, vestiría los mundos; una hoja iluminó a los habitantes de las regiones, iluminó los soles y las lunas. Junto a él, la razón se desvaneció y desapareció, cuando voló en el aire una mariposa de oro. ¡Qué excelente lugar de circunvalación y morada! Un árbol junto al cual está el Jardín del Refugio. Comen de sus frutos los bienaventurados y se refugian en él las almas de los mártires. Entonces se acercó y apoyó su mejilla sobre los hombros del árbol, colocó sobre su cabeza su estandarte y plantó su pie en su cima. El árbol se mostró sumiso ante él, besó su avance, se comprometió a venerarlo, respetarlo, honrarlo y enaltecerlo. Se sonrojó de temor reverencial, y no hubo permiso para retrasarse de él. Volvió su rostro de vergüenza y sudó como la lluvia. Cayó con alegría, convencida de la aniquilación. Besó las manos del Amado y tomó de él las manos de la cercanía. Lo recibió con alegría y bienvenida, y se alegró con él como se alegra el extraño con el extraño. Se aferró a la disculpa y se comprometió con él como el compromiso de la peregrinación mayor y menor. La lengua de su estado se enorgullece y domina, diciendo: "He alcanzado la meta y el fin del propósito, y me he deleitado con la visión de la belleza del Señor de todo hijo y nacido, y del mejor sobre quien ha salido el sol de la existencia, y ha iluminado con su fulgor las profundidades y las alturas". ¡Oh Al-lah! Bendícelo a él y a su familia, que cumplen los pactos, y a sus compañeros, portadores del estandarte de la Sunnah y firmes en los límites, con una bendición que nos haga beber del Salsabil ⁸³ de su Estanque Abundante, y nos cubra el Día de la Resurrección bajo la sombra de su elevado rango, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Ya ha llegado, señor mío, a Tu puerta mi asunto, * limpia las lágrimas, oh de elevado rango. Acepta la disculpa, pues eres más generoso que * quien aceptó la disculpa a lo largo de los tiempos. Mi luz del mar de Tu luz es un puñado, * no es como el puñado de dos manos el diluvio. Me he ennoblecido y perfeccionado, pero * de Ti, oh Escogido, proviene la perfección que me acompaña. ¿Cómo podría tener existencia sin el flujo de generosidad * del que Tú eres manifestación del secreto desbordante? A Ti entregó el Sultán de su luz las riendas, * y ante Tu puerta se alzó como los servidores. La luz de Tu Sultán, ante la cual nos postramos * por su esplendor, es más poderosa que cualquier sultán. Por Ti, la noche en que fui llevado, nuestro viaje * y obtuvimos la belleza y la bondad. Por Tu llegada, el Dueño del Trono, verdaderamente, * con las maravillas de Su luz me cubría. Y los ángeles nobles, de pie, * mencionaban al Misericordioso entre mis ramas. Y cuando mi Señor se manifestaba, * caían sobre mí como cuervos. Y sobre el lecho extendía luz * en ramas forjadas de oro. Y por el resplandor tiene una gran agitación * que aturde a los observadores con el vuelo. Y creo que el cielo y la eternidad son mi luz, * y el Amado con su luz me ha cubierto. No es mi rango como el de quien vio lo que * vio en la Presencia del Juez. No extendí hacia él los cuellos con humildad * por su elevación y su rango luminoso. Todo aquel que pretende lo que no posee, * lo desmienten las pruebas del examen. Los significados de los Nombres en la manifestación * coincidieron, con su diversidad, en colores. Y mi palidez por el temor y la majestad, * y mi espera del encuentro con el Misericordioso. Como los amantes, me he teñido de anhelo * por la unión, la visión y la cercanía. Después de esto, no he dicho menos que la estación * del Amado Muhammad el Adnaní ⁸⁴. Asiento de la unicidad, blanco de su resplandor, * esclarecedor de la verdad, manifestación de la prueba. Lugar de descenso de las misericordias en cada instante, * refugio de los temerosos el día de la apuesta.

Y la bendición sobre ti mientras sea grato el recuerdo en las asambleas, deleitando los oídos. Esta es la descripción del loto bendito, generoso, y del árbol elevado y hermoso, que nuestro Señor mencionó en la sura de La Estrella con Su palabra: «Cuando cubrió el loto lo que lo cubrió» hasta Su palabra: «de los signos mayores de su Señor» (68). ¡Qué árbol tan maravilloso! Creció en los prados de la hermosura, fue regado de los abrevaderos de la majestad, criado en la cuna de la unión, rodeado de los más nobles atributos y perfecciones. Sus ramas florecientes comprenden los atributos de la unicidad, por su sabor delicioso, su sombra extensa, su fragancia perfumada, su fruto puro, sus adornos resplandecientes, sus manifestaciones sublimes, sus fases multicolores y sus colores variados. La razón ante él queda confundida, y se transformó en rubí y esmeralda. Llevó inscripciones grabadas sobre las cabezas de los portadores del Trono ⁸⁵. En cada una de sus hojas hay un ángel que glorifica con un nombre de Quien decreta el asunto, y un rey sobre el cual se posan los ángeles puros, como se posan los cuervos sobre los árboles. Sus frutos son brillantes y espléndidos, su cosecha es deslumbrante y hermosa. No hay separación ni abandono en ella. Sus hojas son como orejas de elefante, y sus frutos ⁸⁶ como cántaros de Hajar ⁸⁷. Ha recitado en lengua del estado, cuando hacia el alba tiene la partida, y dijo, dialogando y visitando a otros: «Me he convertido en la más maravillosa de las criaturas, y fui en lo deslumbrante la más sublime. Las luces de mi Señor, el Majestuoso, brillan sobre mí, perpetuamente, con el mayor resplandor. Sus secretos ocultos se me manifestaron, y en mi Señor, el Majestuoso, los depositó (70). Reuní la totalidad del esplendor en singular, y fui entre las cosas bellas la más elevada. Las flores del Reino ⁸⁸ florecieron en mí, y se engalanaron, y la hermosura las amamantó. Las sonrisas del Poder ⁸⁹ sonrieron en mí con alegría que hizo surgir a la existencia. Sobre mí ha salido el sol de la existencia, y mi sol, el maravilloso, es su lugar de salida.» No cesó en este estado, vanagloriándose en todo ámbito, y superando a los de hombros, como Saturno se alza sobre los planetas. No tiene rival en su rango, ni contrincantes en el campo de la gloria. No cesó, desde los campos de la jactancia, de presumir con su luz a los soles y las lunas, y de imponerse con su esplendor sobre los ramilletes de flores y los jardines de árboles, hasta que ascendió sobre su copa el Amado Escogido ⁹⁰, velado con el manto de la majestad y la dignidad. Entonces se humilló ante él como se humillan los siervos ante los libres, y extendió sus lechos para las huellas de su noble pie, de gran rango y valor, y se sometió por respeto a lo que la cubrió de luces resplandecientes y dones de secretos. Entonces le habló en lengua del estado, y le prodigó exhortación, diciendo: «¡Oh loto del orgullo que te has inclinado!» (71) «No estés segura, pues la seguridad engaña a quien se distrae y confía en la astucia de Dios. Humíllate ante el Amado para elevarte; de su luz has alcanzado toda meta. Si no fuera por él, no te habrías vestido con las vestiduras que tienes, ni con la hermosura cuyo resplandor deslumbra. Este es el Amado, de hermosa frente; la belleza la ha reunido toda. Él es la perla del origen del bordado de la existencia; no hay entre las criaturas quien pueda pagar su precio. Nada en el universo se le iguala; con su luz, el Majestuoso nos eleva. Las manos de los orígenes ⁹¹ son su resplandor desde la eternidad, y la rama, junto a los orígenes, es compañera de la extinción. ¡Oh loto del límite ⁹² para Su visión! Humíllate y concédele todo resplandor. No pretendas ante él alcanzar altura; ¡compórtate con cortesía, pues el cortés es inteligente!» ¡Oh Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (72), Tu amado cercano y bendito, Tu compañero alabado por la lengua de Tu Único Agradecido, quien dijo cuando ascendió al loto del límite: «Caminé un instante y he aquí que entre yo y Gabriel había una gran distancia. Dije: “¡Oh Gabriel! ¿Dónde me has dejado y te has quedado atrás?”. Dijo: “¡Oh Muhammad! Estás en una estación que ninguna criatura de Dios puede traspasar; si yo la traspasara, me quemaría con la luz”. Luego dijo: “¡Oh Muhammad! Pasa tú, pues tu Señor te guiará”. Entonces lo adelanté y caminé cuanto Dios quiso, y he aquí que me encontré con Miguel, temeroso y asustado. Dije: “¡Oh Miguel! ¿Esta es tu estación?”. Dijo: “Sí; si la traspasara, me quemaría con la luz. Pero pasa tú, pues este es el Espíritu ⁹³ ante ti”. Caminé cuanto Dios quiso y he aquí que me encontré con Israfil ⁹⁴, que tiene cuatro alas: un ala con la que se ciñe, un ala con la que se cubre, un ala con la que se protege de la luz, y un ala con la que sostiene la Trompeta ⁹⁵. Dije: “¡Oh Israfil! ¿Esta es tu estación?”. Dijo: “Sí; si la traspasara, me quemaría. Pero pasa tú, pues este es el Espíritu ante ti”. Caminé cuanto Dios quiso, y se levantaron para mí setenta mil velos de luz y setenta mil velos de resplandor. Cuando los atravesé, he aquí que me encontré con el Espíritu que Dios menciona en el Corán con Su palabra: «El día en que el Espíritu y los ángeles se levanten en fila». Tiene cien mil cabezas, en cada cabeza cien mil rostros, en cada rostro cien mil bocas, en cada boca cien mil lenguas, cada lengua glorifica a Dios Altísimo con ochenta mil idiomas, que no se parecen entre sí. Y Dios Altísimo crea de esa glorificación ángeles que escriben su recompensa, la recompensa de su glorificación para mi comunidad hasta el Día de la Resurrección. Dije: “¡Oh Espíritu! ¿Esta es tu estación?”. Dijo: “Sí; si la traspasara, me quemaría con la luz” (73). ¡Oh Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor profeta cuya súplica respondiste en su comunidad y cuyas esperanzas confirmaste, el amigo más noble a quien ordenaste a los ángeles en la asamblea suprema que lo engrandecieran y veneraran, quien dijo a Gabriel: «¡Oh Gabriel! ¿Ves a tu Señor?». Dijo: «Entre yo y Él hay setenta mil velos de luz y tinieblas; entre Él y los ángeles que rodean el Trono hay setenta mil velos; entre yo y Miguel hay setenta mil velos de espesor, cada velo de quinientos años; si no fuera por eso, me quemaría con la luz de Miguel. Entre Miguel e Israfil hay setenta mil velos; si no fuera por eso, Miguel se quemaría con la luz de Israfil. Y es que Israfil pidió a su Señor que le diera la fuerza de los cielos y la tierra, las montañas y los vientos, y la fuerza de los dos pesos ⁹⁶; entonces Dios le dio, desde su cabeza hasta sus pies, cabellos, rostros y lenguas cubiertos con alas, cuyo número solo Dios conoce. Cada lengua glorifica con mil idiomas, y Dios crea de cada glorificación un ángel con la forma de Israfil; ellos son los ángeles cercanos. Si se vertiera el agua de los mares y los ríos sobre la cabeza de Israfil, no caería una gota. Él mira cada día al Infierno tres veces, y se derrite hasta quedar como un arco ⁹⁷. Si Dios reuniera el agua de sus lágrimas por su llanto, se convertiría en la tierra en un diluvio como el de Noé, la paz sea con él. Y Dios Altísimo se ha velado de los habitantes del cielo como se ha velado de los habitantes de la tierra (74), y se ha velado de las inteligencias como se ha velado de las miradas. Él, Altísimo, no reside en nada, ni está ausente de nada. Y los habitantes de la asamblea suprema...»

**Traducción:** El Altísimo (al-A‘lā) lo busca como vosotros lo buscáis. ¿Acaso te ocultas, siendo Tú el Único, el Singular, el Manifiesto? Y te manifiestas, mientras que los impedimentos se han alzado sobre nosotros. Ves a todo lo visible y escuchas a quien te invoca, y auxilias al oprimido, y Tu poder es aniquilador. Lo oculto y atesorado ante Ti es divulgado. Así, el séptimo [cielo] inferior y el séptimo [cielo] superior, y lo que sobrepasa el noble Trono (‘Arsh) y lo que se oculta, lo has sabido, y no lo ha sabido en la creación nadie que lo dispute. Y entre el cielo y la tierra hay un mar inmenso; ese es el contenido, extendido en el mar. Las luminarias de sus luces son trónicas (‘Arshiyyah), ramilletes de flores son térricas (Farshiyyah). Joyas de flores son del Trono (Kursiyyah), señoras de un palacio, humanas (Unsiyyah). (75) Trazos de cálamos santos (Qudsiyyah), tesoros de luces lumínicas (Nūrāniyyah). Ciencias de tablas del mundo invisible (Ghaybiyyah), símbolos de secretos ocultos (Khafiyyah). Verdades de alusiones del Elegido (Muṣṭafawiyyah), sutilezas de expresiones proféticas (Nabawiyyah). Virtudes de señorío muhammadiano (Muḥammadiyyah), cualidades de gloria ahmadiana (Aḥmadiyyah). {Los que portan el Trono (‘Arsh) y quienes están a su alrededor glorifican con alabanza a su Señor, creen en Él y piden perdón para los que creen.} ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (76), el mejor de aquellos a quienes el alabador ha prodigado en la alabanza y ha ensalzado, y el más generoso de aquellos cuyo mar de generosidad ha fluido sobre las criaturas y se ha sucedido. Él dijo: «Allah me mostró la noche del Viaje Nocturno (Isrā’) las maravillas de Su Reino (Malakūt). Vi junto al Trono (‘Arsh) maravillas inmensas, entre ellas: alrededor del Trono, setenta mil filas de ángeles, fila tras fila, que giran alrededor del Trono, circunvalándolo. Unos se inclinan y otros se retiran. Cuando algunos se encuentran cara a cara, unos dicen "Lā ilāha illā Allāh" (No hay más dios que Allah) y otros dicen "Allāhu Akbar" (Allah es el Más Grande). Detrás de ellos hay setenta mil filas de pie, con las manos en sus cuellos, puestas sobre sus hombros. Cuando oyen el Takbīr y el Tahlīl de aquellos, elevan sus voces y dicen: "¡Gloria a Ti y con Tu alabanza! ¡Qué grande eres y qué sublime! Tú eres Allah, no hay más dios que Tú, el Grande, el Más Grande (al-Kabīr al-Akbar)!" Todas las criaturas esperan Tu misericordia. Y de estos [hay] cien mil filas de ángeles que han puesto la derecha sobre la izquierda. Ninguno de ellos glorifica con una glorificación con la que glorifique el otro. La distancia entre las alas de uno de ellos es de trescientos mil años, y la distancia entre el lóbulo de su oreja y su hombro es de cien años de viaje. Allah, el Altísimo, se ha velado entre Él y los ángeles que están alrededor del Trono con setenta velos de fuego, setenta velos de tinieblas, setenta velos de luz, setenta velos de perla blanca, setenta velos de rubí rojo, setenta velos de esmeralda verde, setenta de granizo, y de lo que solo Allah, el Altísimo, conoce su ciencia.» (77) ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes nos guió al camino de la verdad y nos orientó, y el más sublime de quienes nos miró con el ojo de Su cuidado y nos protegió de las malas adversidades. Y condúcenos hacia Su Presencia (Ḥaḍrah) ordenada en filas (al-Maṣfūfiyyah). Él dijo: «Cuando estaba junto al Azufaifo del Límite (Sidrat al-Muntahā), Gabriel (Yibrīl) le dijo: "¡Oh, Muhammad! Te he hecho el medio (Wasīlah) para una necesidad." Dije: "¿Cuál es el recurso? Pues tú eres en ello y la gente del mérito, y yo anhelo el secreto." "¡Oh, Muhammad! Me has dejado perplejo cuando me detuviste en la balanza de Su eternidad sin principio (Azal) y Su eternidad sin fin (Abad). Recorrí la primera balanza y no encontré para ella un principio, y recorrí la última balanza y he aquí que Él está en la última balanza. Busqué la facilitación hacia ese camino, y me encontró Miguel (Mīkā’īl) en el camino y dijo: "¿Hacia dónde, siendo el camino alegre, las puertas arrastradas, y no se describe con el lugar arrastrado?" Dije: "¿Y cuál es tu detención en este lugar?" Dijo: "Me ocupó con la medida de los mares, el descenso de las lluvias y su envío a las regiones. Conozco como conoce del mar una inscripción." Dijo en la escuela de enseñanza: "Lee ejemplos de eso: la determinación del Poderoso, el Sabio." Mi mirada se acorta ante la mirada, y mi corazón está limitado por el pensamiento. Así, con eso beneficia en las formas." Dije: "Ven, preguntemos al Trono (‘Arsh) y solicitémosle, y copiemos lo que tiene y tomémoslo por dictado." Cuando oyó lo que le correspondía, se estremeció con un estremecimiento, y dijo con regocijo (78): "No agites con ello tu corazón, ni agites con ello tu lengua." Fue un estremecimiento secreto que no descubre velo, y una pregunta de la que no hay respuesta. ¿Y quién soy yo en medio para saber dónde está? Me precedió en la elevación (Istawā’) y me venció con el dominio (Istawlā’). Si no fuera por Su elevación (Istawā’), no me habría elevado (Istawaytu), y si no fuera por Su dominio (Istawlā’uhu), no habría solicitado (Istawhartu). Así que lo busqué con afán. Ciertamente, me creó y en el inicio de Su creación me dejó perplejo, y en los mares de Sus agitaciones me ahogó. A veces me humilla por la humildad de Su cercanía y me hace sentir íntimo, y a veces se vela de mí con el velo de Su ausencia (Ghayb) y me hace sentir solitario, y a veces me da de beber la copa de Su amor y me embriaga. Cuando me refugié en el poderoso de mi secreto, dije: "¡Señor mío! Muéstrame, para que Te vea." Y Él dice con la lengua de Su esencia íntima (Ḥirrīthihi): "No Me verás (Lan tarānī)." Cuando desperté de mi embriaguez, dijo: "¡Oh, amado (Ḥibb)! Esta es una belleza que hemos hecho, y una fortaleza que hemos fortificado. No la ve sino un amado (Ḥabīb) que hemos escogido, y un huérfano que hemos criado." Dijeron: "Oí: {Gloria a Quien hizo viajar a Su siervo de noche} (Subḥāna alladhī asrā bi-‘abdihi laylan)." Así que detente en un camino, lejos de la existencia hacia nosotros, quizás veas a quien nos ve.» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos en quienes has mejorado mi intención y mi opinión, y el más generoso de aquellos cuya noble alabanza has hecho mi ciencia. Él, cuando llegó la noche de la Ascensión (Mi‘rāj) al Trono (‘Arsh), el Trono se aferró a sus faldones y dijo, dirigiéndose a él con la lengua de su estado: «¡Oh, Muhammad! Tú (79) bebes en la pureza de tu tiempo, seguro de Tu ira. Te rodean los compañeros de copa de Su Presencia (Ḥaḍrah) y te lleva sobre el cojín de Su generosidad. A veces presencias la belleza de Su discurso, y a veces te hace presenciar la belleza de Su eternidad (Sarmadiyyah): {No se desvió la mirada ni traspasó} (Mā zāgha al-baṣaru wa mā ṭaghā). Y a veces te muestra los secretos de Su Reino (Malakūt): {Entonces reveló a Su siervo lo que reveló} (Fa-awḥā ilā ‘abdihi mā awḥā). Y a veces te acerca a Su Presencia (Ḥaḍrah): {Y estuvo a la distancia de dos arcos o más cerca} (Fa-kāna qāba qawsayni aw adnā). Esto, mientras que yo soy el sediento hacia Él, el afligido por Él, el perplejo en Él. No sé por qué aspecto acercarme a Él. Me hizo el más beneficiado de Su creación, y fui el de mayor reverencia hacia Él, el más perplejo en Él, y el de mayor temor en Él. ¡Oh, Muhammad! Me creaste y yo era dócil a Su majestuosidad y esplendor. Escribió en mi pilar: "Lā ilāha illā Allāh" (No hay más dios que Allah), y aumenté en temblor y estremecimiento por Su majestuosidad. Cuando escribió: "Muḥammadun Rasūlu Llāh" (Muhammad es el Mensajero de Allah) —que Allah le bendiga y le conceda paz—, se calmó mi inquietud y se sosegó mi espanto. Esta es una bendición: Tu nombre ha caído sobre mí. ¿Qué será entonces cuando caiga sobre mí la hermosa mirada Tuya? ¡Oh, Muhammad! Tú eres el enviado con misericordia para los mundos, y es necesario que yo tenga una parte de esta misericordia.»

Y mi parte de ella es que testimonies mi inocencia, pues lo que la gente del engaño me atribuye y los falsos inventan contra mí, alegando un nombre de quien no tiene ejemplo, y confundiendo a quien no posee cualidad. ¡Oh Muhammad! Quien no tiene límite en Sus atributos, ¿cómo podría necesitar de mí o ser sostenido por mí, si el Misericordioso es Su nombre, y el establecimiento es Su atributo, y Su atributo está unido a Su esencia? ¿Cómo, pues, se uniría a mí o se separaría de mí? ¡Oh Muhammad! ⁹⁸ Por Su gloria, no estoy cerca de Él por conexión, ni lejos de Él por excelencia, ni soy quien Lo sostiene. Él me creó por misericordia y favor, y si me aniquilara, sería un derecho Suyo y una destitución. ¡Oh Muhammad! Yo soy sostenido por Su poder y obrado por Su sabiduría. Entonces respondió la lengua de su estado: «Mi Señor —que Dios aumente su honor y favor ante Él, y le conceda Su bendición y paz—, ¡oh Trono! Apártate de mí, estoy ocupado contigo, no turbes mi pureza ni perturbes mi soledad, pues no lo miro ⁹⁹ —la paz y las bendiciones sean con él— ni siquiera un instante, ni leo de lo que le fue revelado ni una letra»: * Allí se aferró el Trono a los oídos * y la confusión, y grato fue el encuentro. * Dijo: «¡Oh Escogido! Se me concedió la pureza por la cercanía, * y la belleza, y de Él en ti hay vestimenta. * Y bebí la copa de la unión y testifico * cuando no vi en Él rechazo ni sed. * No encontró el angustiado como yo para mis dos corazones * Sus manos, para un viento que va y viene. * Perplejo estoy, y quien tiene mi perplejidad, * ¿temor? Pues toda esperanza es inferior a mi temor. * Soy la mayor de Sus criaturas, pero * no hay de Él sino hacia Él la salvación. * ¡Ojalá supiera! ¿Cuál es mi artimaña ante Él, * si mi cercanía y lejanía de Él son iguales? * El lejano y el cercano por mi delito, pero * con temblor y costumbre en la súplica. * Se infiltró por el temor de Su nombre en un temblor * el corazón en mí, y mi turbación es la cura. * Escribió tu nombre sobre mi tronco, y descendió * por ti, ¡oh Aquel por quien tenemos alegría! * Y se tranquilizaron mi secreto, mi espíritu y mi corazón, * pues para alguien como yo, de Su favor hay un viaje nocturno. * Fuiste misericordia para los mundos, y es necesario * que testimonies mi inocencia ante mi Señor * de las falsedades que dijeron los necios. Pretendieron que yo contenía a un Inmenso y que abarcaba a Quien tiene la excelsitud. La esencia del Misericordioso no tiene límite, ¡y lejos está que los atributos y los nombres sean contados! Yo soy sostenido por el poder de Dios, y lo sostenido está sometido a Quien tiene el establecimiento. Entonces respondió: «Apártate de mí, pues ¹⁰⁰ me ocupan la pureza y la pureza. Estoy en mi pureza y en la soledad de mi intimidad, donde los vigilantes duermen de mi soledad. ¡Oh Trono! Si te mirara un instante, no prestaría oído a tu palabra. No estoy más cerca de mi discurso ni una letra, el secreto de mi amor no tiene divulgación». ¡Oh Dios! Bendice y salva a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes su plantío fructificó en los jardines del conocimiento y la acción, y el más excelente de quienes con él se curaron los corazones de la enfermedad de la impotencia y la pereza, quien dijo: «Oí la llamada la noche del Viaje Nocturno: “¡Oh Gabriel! Haz retroceder a Muhammad un retroceso en la luz, aléjame”. Entonces atravesé setenta mil velos espesos, cada velo de quinientos años, hasta que llegué a un lecho de oro. Entonces el rey encargado del lecho de oro avanzó hacia el velo de perlas y lo atravesó. Dijo el rey encargado desde detrás del velo: “¿Quién es este?”. Dijo: “Fulano, el dueño del lecho de oro, y este es Muhammad, profeta y mensajero del Señor de la Gloria”. Dijo el rey: “Dios es el más grande”. Entonces sacó su mano de debajo del velo, me tomó y me colocó entre sus manos. Así estuve de velo en velo ¹⁰¹ hasta que sobrepasé setenta mil velos espesos, cada velo de quinientos años, hasta que llegué a un mar de luz blanca. Y he aquí que había un ángel en la orilla del mar; si un pájaro volara, no alcanzaría su otro hombro. Luego me arrojó hasta que llegué a un mar de luz roja. Y he aquí que había un ángel en la orilla del mar; si Dios Altísimo permitiera que se tragara los cielos y la tierra, lo haría». ¡Oh Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, ojo del deleite y lugar de la complacencia y la sumisión, y el más generoso de quienes escogiste para Tu coloquio mediante la conversación y el diálogo, quien dijo: «Fui llevado sobre el ala ¹⁰² la noche de la Ascensión y caminé hasta que llegué a un mar de luz amarilla. Y he aquí que había un ángel en la orilla del mar; si Dios permitiera que se tragara los cielos y la tierra, lo haría. Luego «Vi la noche del Viaje Nocturno junto al Trono tres luces. Dije: “¿Qué es esto?”. Dijo: “El Verso del Trono, y Ya Sin, y Di: Él es Dios, Uno”. Dije: “¿Cuál es la recompensa de quien recita el Verso del Trono?”. Dijo: “Es Mi atributo, y quien lo recita mirará el Día del Juicio sin velo”. Dije: “¿Cuál es la recompensa de quien recita la Sura Ya Sin?”. Dijo: “Son ochenta misericordias; quien la recita cada día tiene ochenta misericordias: veinte en su vida, veinte en su muerte, veinte en su tumba y veinte el Día del Juicio”. Dije: “¿Cuál es la recompensa de quien recita Di: Él es Dios, Uno?”. Dijo: “Beberá de los cuatro ríos mencionados en el Corán”». ¡Oh Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes los horizontes brillaron con la luz de su resplandor, y el más excelente de quienes los mundos se perfumaron con la fragancia de su recuerdo y su aroma, quien dijo: «Vi la noche del Viaje Nocturno junto al Trono maravillas grandiosas, y pensé que todo en los cielos y la tierra había muerto, porque no oí allí nada de las voces de los ángeles, y se cortó de mí la sensación de todo. Entonces me sobrevino ¹⁰³ una desolación. Y Gabriel llamó desde detrás de mí: “¡Oh Muhammad! Tu Señor te alaba, escucha y obedece; ciertamente estás en la generosidad de tu Señor y Su palabra no te destruye”. Entonces comencé a alabar a Dios Altísimo: “Las salutaciones son para Dios ¹⁰⁴ y las oraciones y las cosas buenas”. Dijo Dios Altísimo: “La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones”. Dije: “La paz sea con nosotros y con los siervos justos de Dios”. Dijo Gabriel: “Testifico que no hay dios sino Dios y testifico que Muhammad es el Mensajero de Dios”». ¡Oh Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, imán de la gente de la Sunna y la comunidad, y medio de la gente de la humildad y la súplica, a quien los ángeles saludaron la noche del Viaje Nocturno, recibiéndole con alegría, bienvenida y obediencia, y le felicitaron por lo que su Señor le había concedido de acercamiento, proximidad y perfección de rectitud y capacidad. Dijeron: «La paz sea contigo, oh Primero; la paz sea contigo, oh Último; la paz sea contigo, oh Manifiesto; la paz sea contigo, oh Oculto». Él lo rechazó y dijo: «¡Oh Gabriel! ¿Qué significan estos saludos superlativos de elocuencia y excelencia?». Dijo Gabriel:

Él (la paz sea con él) dijo: "Sabe, oh Muhammad, que Allah Altísimo me ordenó que te saludara con un saludo especial, y te distinguió con ello por encima de toda Su creación. Te llamó 'el Primero' (al-Awwal), porque fuiste el primero de los profetas en la creación; la última parte de tu luz proviene de la luz del Pedestal del Trono ('Arsh), y te depositó en el lomo de tu padre Adán, luego te trasladó de lomo en lomo hasta que te hizo surgir en el final de los tiempos. Te llamó 'el Último' (al-Ājir), porque eres el último de los profetas en la era, y el Sello de los Profetas hasta el fin de los tiempos. Te llamó 'el Manifiesto' (aẓ-Ẓāhir), porque hizo prevalecer tu ley (sharī‘a) sobre todas las leyes, y tu religión sobre todas las religiones, y te prefirió y te honró sobre todos los habitantes de los cielos y la tierra. Te llamó 'el Oculto' (al-Bāṭin), porque unió Su nombre con tu nombre en el Pedestal del Trono antes de crear a tu padre Adán, hasta algo que no tiene límite ni fin. Y me ordenó que orara por ti, así que oré por ti, oh Muhammad, mil años tras mil años. Y te distinguió con la intercesión (al-Wasīla), la excelencia (al-Faḍīla) y la mediación (ash-Shafā‘a)". "¡Oh Allah, bendícelo y bendice a su familia, gente de ascetismo y contentamiento, y a sus compañeros, leones de la batalla y caballeros del valor, con una bendición por la cual seamos observados con el ojo de Tu cuidado en todo momento y hora, y obtengamos con ella de Tu complacencia la porción más abundante y la mercancía más elevada, por Tu favor y generosidad, oh Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos!" "¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luna del firmamento de la profecía resplandeciente, y polo del círculo de la mensajería célebre! Cuando la Verdad (al-Ḥaqq) quiso crear a la novia de la alabanza (al-Ḥamdiyya) en la más noble de las presencias sagradas, y manifestar Su perfección ahmadiana en las más altas estaciones de la intimidad, le descubrió el velo de la realidad, y eliminó de él la verificación de la certeza, e hizo a su compañero Gabriel (Yibrīl) su íntimo y compañero. Y no cesó de ascender en las escaleras del honor y la señoría, y de pavonearse en los ropajes de la perfección y la gloria, hasta que ascendió a un gran pabellón y un techo generoso de los jardines (al-Jinān), que cubría con una cobertura sobre todos los mundos y horizontes, abarcando como abarca el desierto con el anillo, indicando una grandeza de Quien lo creó y lo formó, cambiando de colores sin que el color se alterara. A veces se veía como un rubí rojo que brillaba con la luz del Omnipotente (al-Jabbār), un tiempo que tenía trescientos sesenta pilares, y entre cada pilar brillaba con sesenta mil vastas rocas, y en cada una de las grandes rocas había sesenta mil mundos. A su alrededor, los ángeles honrados lo rodeaban y servían, y eran setenta mil filas, cada fila detrás de otra, circundándolo, girando, avanzando y retrocediendo. Cuando algunos se encontraban con otros, estos decían 'Allāhu Akbar' (Dios es Grande) y aquellos 'Lā ilāha illā Allāh' (No hay dios sino Allah) por obligación. Detrás de ellos, setenta mil estaban de pie, poniendo las manos sobre los cuellos en señal de veneración. Y detrás de ellos, de las filas, otros cien mil, que habían puesto la derecha sobre la izquierda, y poseían de las luces y los velos lo que no contienen los cuadernos ni los libros." "Y se transformaba otra vez en una esmeralda verde que brillaba sobre la tierra y el cielo, y en él había cabezas, rostros y lenguas que glorificaban en todas las lenguas, sin que les alcanzara sueño ni somnolencia, y en él estaban los depósitos del oculto y sus escondrijos. 'Y no hay cosa alguna que no tenga en Nosotros sus tesoros' (Corán 15:21). Y se volvía resplandeciente como una novia, siendo llevado por los ángeles sobre las cabezas, y se pavoneaba en cada orgullo de admiración y embellecimiento, traduciendo con la señal la expresión clara: 'Se impregnó de perfume y se levantó como orador, luego dijo: "Alabado sea Allah, Quien me honró, me veló con Su luz y me colmó de bienes, y me hizo la más grande de las existencias, y abarcador de los móviles y los inmóviles, pavoneándome en las vestiduras del honor, diciendo en los jardines de la definición: No duermo ni descanso, y a mí terminan las ciencias de mi estación. Es la estación que, cuando la gente se sienta, se levanta. He superado con la unión, y en ella he unido a sus grandes; y he presumido entre los orgullosos, y me he erguido para la vecindad, y he dicho, emigrando para la discusión, habiendo sepultado la protección de la discusión: ¿Acaso os habéis vestido como mis vestiduras brillantes, y habéis adquirido de mi jardín lozano sus flores? Estos son mis alientos entre vosotros fragantes, llenaré a quien me ve en su ojo y en su pensamiento, y estos son los mares de mi luz entre vosotros caudalosos, en la vida de los días del mundo y del más allá. Yo soy el techo elevado, apoyado en la firmeza el día en que la tierra sea cambiada por otra tierra y los cielos (Corán 14:48). El Rey Verdadero escribió las medidas de los estados de la creación antes de crear los cielos y la tierra, con su esencia y atributos, su longitud y anchura, durante cincuenta mil años de manera irrevocable, y Su Trono, que es mi esencia, estaba sobre el agua; se jactó de atribuirlo a mí y se enalteció al establecerse sobre mí, y dijo: 'Señor del Trono Glorioso, Hacedor de lo que quiere' (Corán 85:15-16). Y dijo: 'El Misericordioso se estableció sobre el Trono' (Corán 20:5), y abarcó el reino y la soberanía. Y dijo: 'Señor del Trono Inmenso' (Corán 9:129). Y dijo: 'Señor del Trono Generoso' (Corán 23:116). Me distinguió con la generosidad y me describió con la amplitud de la grandeza. Y solo me distinguió con ello porque recorrí de Su grandeza los caminos más amplios." "Mientras estaba en esta alabanza y jactancia, he aquí que brilló sobre él una luz ante cuya aparición se empequeñecieron todas las luces, y es la luz del Amado, nuestro señor y maestro Muhammad, el Elegido, el Escogido, ante cuya majestad se humillaron por respeto los soles y las lunas, y apareció con el atributo de la grandeza, la majestad, la soberbia y la perfección, y llenó todos los mundos su irradiación con esplendor y belleza, y su luminosidad abarcó los confines del reino y la soberanía, y su luminosidad surcó los mares de la misericordia y el poderío." "Y los jefes de los querubines (al-Karūbiyyīn) y los cercanos (al-Muqarrabīn) vinieron presurosos hacia él, y se dirigieron hacia él todos los ángeles de los siete cielos en su totalidad, aferrándose a sus faldones y buscando sombra bajo la sombra de sus sombras. Entonces el Trono quedó atónito y perplejo, y deseó no haber elegido el orgullo ni haberlo escogido." "Entonces se levantó el orador de la perfección ahmadiana sobre el púlpito de la majestad muhammadiana, y habló con la lengua del poder y la jactancia, y dijo: 'Alabado sea Allah, Quien honró mi rango sobre todos los rangos, y elevó mi mención y la hizo el centro de los decretos. Por mi rama se purificó el árbol, y por mi orgullo se elevó el orgullo. De mi secreto se hendieron los secretos, y de mi luz se abrieron las luces. Con la existencia de mi diestra se empequeñecieron las nubes y los mares. Yo soy el Amigo (al-Khalīl) y el Amado (al-Ḥabīb), yo soy el Señor de todo enviado, puro y cercano. Yo soy Ahmad, yo soy Muhammad y Mahmūd. Por mí han aparecido las alabanzas y a mí retornan. Se ha derivado para mí de Su nombre, el Rey Adorado, y se ha desplegado para mí el estandarte del poder atado. Me ha distinguido con la intercesión (al-Wasīla), la excelencia (al-Faḍīla) y la mediación (ash-Shafā‘a)'".

La mayor ¹⁰⁹ en la Estación Digna de Alabanza ¹¹⁰. Por mi manifestación se honró la existencia, y en mis manos están las llaves de la generosidad y la munificencia. La Verdad se ha completado, tanto en lo legal como en lo electivo ¹¹¹, y Adán y quienes están bajo él están bajo mi estandarte. Yo soy el centro del collar, en el reino electivo ¹¹², el que ata y desata. Dios me ha dado seguridad ¹¹³, ¡oh Trono!, de tu temor, y ha reparado por mí tu deficiencia, y ha calmado tu agitación al escribir mi nombre sobre ti, y ha suplido tu carencia de lo que se te atribuyó. Si no fuera por mi existencia, ¡oh Trono!, no estarías a salvo del castigo y la violencia. Tú eres noble y grande en cuerpo, y yo soy inteligente y generoso en espíritu y cuerpo. ¿Acaso no fuiste creado de mi perla? ¿Acaso no te engalanaste con la luz de mi gloria? Pues eres una parte de mis partes, y la medida de un átomo de mi esplendor. Por mí se manifestaron las gracias completas, y por mí brotaron los manantiales de la generosidad. Si no fuera por mí, tú y las criaturas estaríais en la nada. Detente, ¡oh Trono!, en tu límite, y separa tu frivolidad de tu seriedad, y humíllate ante la luz de mi majestad para que puedas cosechar de la flor del orgullo del Trono, dirigiéndote hacia él, volviéndote con toda tu esencia hacia él, reconociendo la deficiencia, y bebiendo de los mares de la clarividencia. ¡Oh Dios, bendícelo y bendice a su familia, de gran valor, y a sus compañeros, gente de prestigio y clarividencia, con una bendición que facilite para nosotros toda dificultad y nos haga, por ella, gente de perspicacia e iluminación, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ❖ ¡Oh Guía Amado! ❖ El Elegido y el Considerado ❖ Tú eres el Amado, aceptaste de ❖ Quien llegó a tu puerta y se disculpó ❖ Tú eres el Trono de mi Señor, ciertamente ❖ Por tu hermosura radiante estoy cautivado ¹¹⁴ ❖ Escribió tu nombre supremo sobre ❖ Mi tronco y tu luz se extendió ❖ Entonces mi temor se desvaneció con el esplendor ❖ De tu rostro radiante y resplandeciente ❖ Si no fuera por ti, no habría dicho el reino supremo ❖ Y no habría glorificado en el mar del orgullo ❖ Te agradezco por una gracia ❖ Aumenta más a quien agradece ❖ Tienes en la unión rangos ❖ Que el ser humano no ha alcanzado el más bajo de ellos. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luna llena de perfección, cuya luz brilla en los cielos circundantes y en los ciclos, y almizcle del sello cuyo aroma se difunde en todas las direcciones y regiones. Cuando su Señor quiso hacer surgir el sol de su ahmadidad ¹¹⁵ en el cielo más elevado, y hacer servir a la soberanía de su muhammadidad ¹¹⁶ los seres y los ángeles, lo eligió con el secreto de la perfección de la divinidad hacia los más altos grados de cercanía y particularidad, para mostrarle de Sus grandes signos lo que las mentes y las ciencias no alcanzan, ni los pensamientos y los entendimientos pueden abarcar. Entonces su luz viajó ¹¹⁷ en la pureza del reino celestial como viaja el sol en los horizontes, y su santa determinación atraviesa los velos y los siete cielos. Pasó por una creación grandiosa ante el Trono Generoso, que se extendía sobre los mundos inferiores como el sol se extiende sobre todas las regiones, y su relación con él en longitud y anchura es como la relación de una criatura en un desierto de la tierra; aplasta las montañas de las miradas con sus luces; se situó en medio del mar de la belleza y obtuvo de él la preferencia y la totalidad, y salió a la tierra de la perfección siendo una perla preciosa. Verás a los cercanos ¹¹⁸ besar sus pies, estar de pie ante él, dedicarse a su contemplación, adherirse a él, tocarlo, respetarlo y venerarlo. Los mundos no han dejado de ser una pluma de su ala, bajo su disposición y bajo su ala. No hay ningún cercano que no esté sometido ante él, ni ningún elegido que no esté humilde ante él. Verás a los ángeles descender y ascender, y no pasan junto a él sin postrarse, y alaban y glorifican, y se humillan ante su luz alabando, mientras él arrastra el manto de la grandeza y contempla su magnitud y grandeza. Mientras estaba en la intimidad con orgullo, he aquí que se le apareció el que trae el orgullo, y dijo con la lengua del estado, que prescinde de la lengua del discurso: 'Yo soy el que da intimidad, no el perplejo; yo soy el poderoso entre los vecinos; yo soy el agraciado entre los pares; yo soy el alabado en el Corán'. Y le siguieron los cielos y las extensiones; no hay intermediarios entre mí y mi Señor. En mi anchura se deslumbraron los mundos, y en mi longitud se cortaron los mundos. Y él estaba en su estado de vanagloria distraído, y en la dicha de su acercamiento ufano, pretendiendo que no tenía semejante en el esplendor de su hermosura fresca. Cuando fueron creados entre los ejércitos de cada desfiladero profundo y asamblea, y brilló una luz y descendió, no se había visto algo similar en la eternidad, y no cesó de difundir sus rayos ¹¹⁹ hasta llenar los espacios y las regiones, y ondearon los estandartes de la exclusividad, y con ello se estremecieron los corazones de los selectos, y erigió el púlpito de la elección sobre las cabezas de los ángeles nobles, y la gloria proclamó: 'Esta es la luz perfecta, exclusiva del más noble don; estos son los ejércitos de Muhammad el Elegido'. Entonces el Trono ¹²⁰ se asustó por el bullicio de los ejércitos, luego se elevó y miró hacia el Altísimo para saber qué ocurría, y vio la imagen de una gran luz de pie sobre el púlpito de la exclusividad y la honra, entre él y lo que veía como entre él y el polvo. Oyó del orador lo que alegra y complace, mientras decía con la lengua del puro amado: 'Yo soy el imán de todo cercano y próximo; yo soy la luz de la perspicacia de todo piadoso y noble; yo soy el ojo del auxilio de todo mensajero y profeta; yo soy la materia del secreto de todo puro y amigo de Dios; yo soy el ojo de la elección de las dos moradas; yo soy la lámpara de los dos mundos; yo soy el señor de los dos pesos ¹²¹; yo soy el abuelo de al-Hasan y al-Husayn; yo soy el amado íntimo; yo soy el tesoro deseado; yo soy el secreto anhelado; yo soy el exclusivo del más noble rango ante el Conocedor de lo oculto. No ha brillado el sol de su hermosura sino sobre mi forma, ni han descendido las ocultaciones de su perfección sino sobre mi esencia, ni se han magnificado las manifestaciones de su majestad sino sobre mi rango, ni se han recitado las aleyas de la honra sino sobre mi noble linaje, ni ha descendido la sura de la presentación sino que es mi forma, ni ha ondeado la bandera de la exclusividad sino que es mi bandera, ni han brillado los relámpagos de la disposición sino que son mi cuidado, ni se han desvelado las precedentes novias de la perfección sino sobre mi familia, ni han anunciado los estandartes de la preferencia sino con los más nobles soles de mi alegría, ni han aparecido los caminos del bien sino por mi buena conducta, ni se han iluminado las lámparas de los corazones sino con la iluminación de mi interior. Y no han salido las vírgenes del universo sino para la manifestación de mi esencia, ni se han adornado las huríes de los palacios sino con la belleza de mis atributos ¹²², ni se han desplazado las manifestaciones de la unicidad sino en las torres del secreto de la singularidad; mi secreto está en la Casa de Dios, la pura, cuyo pilar es la santificación y la exaltación; no la abarcan Su tierra ni Su cielo, sino mi corazón, en cuanto a Su hermosura y esplendor. Yo soy el único conocido, el dueño del estandarte y la bandera; en la eternidad tengo una ciencia, la más elevada ciencia, más famosa que un fuego en una colina. Todos vosotros estáis bajo mi bandera, mi protección y mi cuidado. La lengua de la luz entonó, mientras brillaba e iluminaba todo el universo: 'Mi ser es un jardín de praderas florecientes y exuberantes: Tú eres del jardín de mi hermosura una flor / Mi corazón, por mi padre, y señalo con el labio / No se enaltece el hombre si no reconoce / En la definición, el origen de su nobleza / No digas: este es noble, sino di: / Este es el noble, el complacido, de su nobleza / ¡Oh Trono! ¹²³, calma, si tu secreto supremo / Ha dado frutos de conocimiento / En el espacio de la santidad, la flor de la elección / ¡Ojalá supiera! ¿Acaso otro que nosotros de una parte? / Un puñado de la luz de mi Señor, perla mía / Es para todos los mundos un museo / Estuve en el jardín de mi intimidad eternamente / Con la manifestación obtuve de Él un fragmento.'

Y la manifestación de la grandeza del Misericordioso, recitan Su esencia con los resplandores y las luces, y sus arroyos brotan con los dones y los secretos. Y se asentó sobre él el Majestuoso, glorificada sea Su majestad, y su belleza superó ¹²⁴ a todas las existencias, y su perfección se engrandeció sobre los siete cielos superpuestos. Y cuando escribió sobre él con la pluma del poder el nombre de la Majestad, unido al nombre del Sello de la Profecía y la Mensajería, entonces se calmó su agitación y se aquietó, y se alegró por lo que su Señor le había distinguido, y se regocijó y se enorgulleció por lo que le había honrado, y su fama se extendió en los recintos del Reino y del Dominio, y obtuvo las más nobles posiciones y honores, y fue rodeado por las sutilezas de la bendición y la seguridad, y vivió una vida tras la cual no temió pesar ni arrepentimiento, cuando el dueño de la corona y el turbante ascendió sobre él, y lo absolvió de lo que la gente de la falsedad le había atribuido, y apartó de él la reprensión y la censura. Así, su alma se deleitó con la visión del Señor de los seres, y obtuvo con su absolución la bendición y la seguridad. Y la Verdad lo describió en Su Libro con exaltación y honor, y lo honró con la atribución a Él en Su palabra: «Ciertamente, Al-lah, no hay más dios que Él, el Señor del Trono inmenso». ¡Y qué gran Trono de sublime rango y valor, elevado en gloria y orgullo! En él está la manifestación de la majestad del Poderoso, el Dominador, la amplitud de la misericordia del Clemente, el Perdonador, y las huellas del poder del Rey, el Subyugador. Su forma abarca las tierras y los cielos, y su grandeza deslumbra a los servidores de los velos y los pabellones. En él está la mayor prueba de la grandeza de Su creación y la perfección del reino de Su Rey. Y por la majestad de su imponencia, lo rodean, a su alrededor, de los ángeles nobles, cuyo número solo conoce Al-lah, el Dueño de la Majestad y la Generosidad. Los resplandores de las luces ¹²⁵ divinas brillan sobre él, y las estructuras de las personas luminosas acuden a él mañana y tarde. Y las monturas de los ángeles en jaulas de luz pasan sobre él como montañas imponentes y se agitan, y grupos de espíritus espirituales giran a su alrededor y dan vueltas. Y ante él, mares de olas se agitan y chocan, y la lengua de su estado se enorgullece de lo que su Señor le ha distinguido y se engrandece, y recita en la lengua del estado, sin imposibilidad: Yo soy el Trono, tengo un rango inmenso * y una edad antigua junto al Señor. Contemplo de la belleza de Al-lah lo que * no pueden concebir las mentes ni los entendimientos. Mi esencia es una perla del mar del secreto * que salí, y mi resplandor no es común. Ilumino a los inferiores y a los superiores * y tengo dominio sobre ellos que no cesa. Yo soy la esfera de las constelaciones y el protector de las alturas, * por mí todos los cielos se enderezan. Extendí mi esencia en el Jardín del Paraíso, * y junto a mí está todo lo que el Generoso prometió. Las realidades del secreto del secreto del oculto están en mí, * para mi esencia, cuando llegan, se levantan. Yo soy el refugio de las ciencias, junto a mí encuentras ¹²⁶ * a mí acuden los nobles ángeles, las ciencias. Mis atributos no son igualados por atributos, * y mi cuerpo no es semejado por los cuerpos. ¡Oh, Al-lah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyos rostros se alegraron con la luz de su belleza, y el más excelente de aquellos cuyas delegaciones brillaron desde el mar de su generosidad. Cuando el Trono lo vio, se estremeció de gozo y se agitó, y experimentó sus estados, y se humilló con deseo, y habló con la lengua de su estado, diciendo: «¡Bienvenido sea el adorno del tiempo y la alegría de su perfección! ¡Aquel cuya radiante aparición esperaba y con cuya unión consolaba el corazón!». ¡Oh, Al-lah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el recinto de los recintos de los secretos, y la manifestación de los resplandores de las luces. Cuando el Trono lo vio, dio la bienvenida a su señoría sublime y orgullosa, y aspiró el aroma de su perfume puro y fragante, y dijo: «¡Bienvenido sea el de gran rango y valor, el adorno de los profetas y los mensajeros escogidos, la luz cuyos signos deslumbrantes iluminaron ¹²⁷ las colinas y los valles, y con cuyos milagros habló el Libro y se transmitieron las noticias!». ¡Oh, Al-lah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el polo de la majestad y la belleza, el orador de la presencia de la gente de la intimidad y la confianza. Cuando el Trono lo vio, se sometió al contemplar en él la perfección de las virtudes y cualidades, y la gran majestad y reverencia, y dijo: «¡Bienvenido sea el astro de la dicha y la fortuna, el Sello de los profetas y los enviados!». Y le pidió que lo absolviera de lo que la gente de la desviación y el extravío le había atribuido. ¡Oh, Al-lah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el manantial de la generosidad y la nobleza, la mesa del bien y las gracias. Cuando el Trono lo vio antes que su pilar tocado, y engrandeció su lado venerado, y dijo: «¡Bienvenido sea el reunidor de las naciones, el mejor de aquellos cuyo amor penetró en todos los espíritus y la creación en la oscuridad de la inexistencia!». ¡Oh, Al-lah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad ¹²⁸, el poseedor de los rangos elevados y las nobles y placenteras cualidades. Cuando el Trono lo vio, se engalanó con sus hermosos atavíos, y se perfumó con sus aromas almizclados, y dijo: «¡Bienvenido sea la brisa de las auras felices, el agitador de las presencias divinas, el mejor de aquellos cuyos dichos deliciosos y ciencias otorgadas ensanchan los pechos!». ¡Oh, Al-lah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el jardín de las bellezas de brillantes plantaciones, la flor de los vergeles de jazmines, rosas y arrayanes. Cuando el Trono, fragante en lugares y alientos, lo vio, se alegró con su llegada, y dijo: «¡Bienvenido sea el elemento del honor de puras especies y géneros, la perla de la verdad que derrama el mar de su auxilio muhammadí sobre los pilares, los polos y las campanas, la fortaleza de seguridad que salva a quien se refugia en ella de las aflicciones de los accidentes temporales y de los embates del daño y la desgracia!». ¡Oh, Al-lah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el más noble de los nobles, cuyos atributos y nombres bendicen los dueños de los recuerdos, y el más poderoso de los poderosos, de cuya contemplación y súplica se benefician las criaturas ¹²⁹. Cuando el Trono sublime en la majestad de su altura y elevación lo vio, se alegró con su venida y encuentro, y dijo: «¡Bienvenido sea aquel a quien Al-lah atrajo a la presencia de Su cercanía y elección, y lo honró con la contemplación de Su esencia, y lo purificó en la luz de Su belleza y esplendor!». ¡Oh, Al-lah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el adorno del grupo, la tribu y la comunidad, el mejor de aquellos en cuya visita confían todo muerto y vivo. Cuando el Trono vio la blancura de su radiante rostro, se alegró con él, y plegó los costados con su amor, y dijo: «¡Oh, Muhammad! Mi Señor me hizo la más grande de Sus criaturas, y yo era el más imponente para Él, el más perplejo en Él, y el más temeroso de Él. Entonces escribió sobre mi pilar: 'No hay más dios que Al-lah', y aumenté en temblor por Su majestad. Y cuando escribió sobre mí: 'Muhammad es el Mensajero de Al-lah', se calmó ¹³⁰ mi corazón y se sosegó mi espíritu, por la bendición de que tu nombre cayera sobre mí. ¡Oh, Muhammad! Tú eres el enviado con misericordia para los mundos, y es necesario que yo tenga una parte de esta misericordia. Y mi parte de ella es que testimonies a mi favor la absolución de lo que la gente del engaño me ha atribuido». ¡Oh, Al-lah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyos mundos se felicitaron con su aparición y manifestación, el más noble de aquellos cuyos seres se perfumaron con el aroma de su visión.

Y la brisa de sus flores, que cuando el Trono, engalanado con las vestiduras de su hermosura y todos sus velos, lo vio, se regocijó con él y dijo: «Bienvenido aquel por cuya luz Allah me creó, y me honró con su engrandecimiento en la eternidad y con su piedad, y le permitió hablar de mis portadores según lo que vio en la Tabla de su secreto más manifiesto y en el Libro escrito». Y dijo: «En verdad, un ángel de los portadores del Trono tiene sus pies en la séptima tierra inferior, y lo lleva sobre su hombro, desde el lóbulo de su oreja hasta su hombro, con el aleteo de un pájaro veloz, recorriendo quinientos años en su vuelo y paso. Y que las luces terrenales, celestiales, angélicas, malakutíes ¹³¹ y tronales, solo aparecieron en la existencia y brillaron a partir de su luz». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! ¹⁰⁷ Dueño de la vía sublime y venerada, del secreto lahutí ¹³² oculto. Cuando el Trono augusto y engrandecido lo vio, se regocijó con él y dijo: «Bienvenido y hollado sea aquel por cuya luz santísima y perfectísima Allah me creó, y me asignó trescientas sesenta patas, cada una de las cuales tiene la anchura del mundo setenta mil veces, y entre cada pata y otra hay setenta mil desiertos, y en cada desierto hay setenta mil mundos, y cada mundo es como los dos pesos ¹³³ de los genios y los humanos, y todo está sometido bajo su dominio y la ejecución de su orden irrevocable. Y que un ángel de los ángeles, llamado Hizqiyail ¹³⁴, voló durante veinte mil años sin alcanzar una de mis patas, que fueron creadas de su luz —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lugar de la veneración, la obediencia y la piedad, y estación de la majestad, la fama y la manifestación! Cuando el Trono santísimo mencionado lo vio, se regocijó con él y dijo: «Bienvenido y hollado sea aquel por cuya luz resplandeciente y agradecida Allah me creó, y creó a ocho mil ángeles que me llevan. Se maravillaron de sus fuerzas, y Allah les mostró sus pies en el aire, y dijeron: 'Gloria a Aquel que sostiene a los portadores del Trono con el curso de Su poder sobre el pabellón de Su oculto velado, y puso sus pies en las profundidades y sus cabezas bajo mi pierna, sin poder levantar sus miradas por la grandeza del temor reverencial, el temor de la grandeza y la majestad'». ¹⁰⁸ ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes recibieron un honor eterno y alegría, el más generoso de aquellos para quienes se elevaron, en los altos paraísos, habitaciones y palacios! Cuando el Trono lo vio, aumentó en gozo y alegría, y dijo: «Bienvenido y hollado sea aquel por cuya luz Allah me creó, y me asignó ochenta mil pabellones, y para cada pabellón ochenta mil almenas, y sobre cada almena ochenta mil lunas que Le glorifican, Le alaban y Le santifican. Si una luna de ellas apareciera en el mundo, sería adorada en lugar de Él y lo quemaría con su luz. ¡Qué secretanoble, qué Mensajero clemente, qué Señor compasivo y misericordioso! Su Señor aumentó para él la contemplación de Su rostro sonriente, y lo ascendió hasta el Sidrat al-Muntaha ¹³⁵ y los pabellones de Su inmenso poder, y le prometió que el Día de la Resurrección lo sentará sobre Su Trono glorioso y magnífico, lo colocará en el lugar de la divinidad, y le otorgará Su gran reino inmenso y Su majestad elevada y sublime. Allí será ensalzado sobre toda la existencia para mostrar así el honor de Su cuidado y la perfección de Su favor, porque la existencia fue creada de su luz y de su hermosura se iluminó, y todo lo que hay en ella de bondad y hermosura se deriva de su luz, y sobre ella brillan los resplandores de las luces. Y el honor de su rango especial y la grandeza de su posición, que Allah ha ocultado en los tesoros de Su oculto, no se manifestará sino en la otra vida, que es la morada de la generosidad y la estación de los justos, porque el día ¹⁰⁹ en que Allah reúna a los profetas y mensajeros, a los santos, a los justos y a los monoteístas, a las comunidades pasadas y al resto de los buenos, por su mediación derramó sobre ellos las fuentes de las gracias abundantes, y por su conexión y vínculo se vistieron con las vestiduras del honor y el orgullo. Sobre él y sobre ellos, la mejor bendición y la más pura paz del Señor Poderoso y Perdonador, una bendición que se suceda con la sucesión de la noche y el día, y perdure con la permanencia del reino de Allah, el Único, el Dominador. Amén, amén. ¡Alabado sea Allah, Señor de los mundos! El Amado llamó al Amado para visitarlo, * y ascendió hacia Él desde los más altos miradores. Y sobre las escalas de las virtudes ascendió * hasta el Trono, el más noble visitante y encuentro. El Amado obtuvo del Amigo una visión * que nadie ha alcanzado jamás de manera absoluta. Y los tesoros del Malakut ¹³¹ y del Yabarut ¹³⁶ fueron * llevados a él en una intimidad y encuentro. La Tabla ¹³⁷ mostró al Guía sus ciencias * del tesoro del Portador del Trono, el más noble Portador. Y le fue dado del Libro Matriz ¹³⁸ un aumento * de ciencia oculta, superior e inagotable. ¹¹⁰ ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el más noble de los elegidos a quienes siguieron los selectos y las eminencias, el más honorable de los profetas de cuyo recuerdo se enorgullecen las lenguas y se honran los pies con su visita! Cuando Aquel que lo distinguió con la perfección de la piedad y la rectitud quiso obsequiarlo con los dones del favor y la generosidad que no tienen parangón, y desplegar la alfombra del honor supremo de su alabanza muhammadí y sus estandartes, y elevar sobre todas las altas jerarquías su rango mustafawi ¹³⁹ y su estación, dispuso la mesa de su hospitalidad para distinguirlo con el honor supremo, coronarlo con la corona de Su cuidado, dirigirle las más nobles palabras, manifestarse a él con las más grandes manifestaciones, elevarlo a una estación santa, más allá de todo límite y fin, y el fiel mensajero ¹⁴⁰ fue su compañero en ello hasta el Sidrat al-Muntaha. Y no cesó de ascender por las escalas de la elección, solo, mientras la Verdad Altísima mostraba en el Malakut supremo su honor y su gloria, hasta que vio en su ascenso y ascensión la alegría del Pen ¹⁴¹ más luminoso, del cual las joyas de las sabidurías toman prestado de su lámpara, y la lengua de su estado expresa su inmensa majestad. Y se aludió a sí mismo con el enigma oculto que solo entiende quien posee las indicaciones laduníes ¹⁴² y los dones de las ciencias, diciendo: «¿Cuál es la primera creación en la existencia, cuyo favor es infinito e ilimitado?». Y las letras de su nombre ¹¹¹ contienen los significados de su límite, y su trazo partió del temor reverencial su diente, y sobre todas las criaturas estableció su ley. De él brotan las luces como brotan las aguas en los pozos. Fue llamado en la estación santa donde no hay Trono ni Estrado ¹⁴³, y se estremeció como el estremecimiento del enfermo por el horror de la gran llamada, y resonó como el trueno, y su vida se volvió trueno. Luego fluyó, con lo que es y será, de lo manifiesto y lo oculto, un habla con todo lo que ocurre hasta la eternidad, sin lengua ni mano. Su nombre ¹⁴⁴ vaga con su significado y concuerda con el secreto de su estructura. La primera de sus partes se prolongó de sus partes y abarcó todo lo que abarca, y se extendió sobre todo lo extenso. Y el generoso Alejandro ¹⁴⁵ le dijo: «¿Qué hay detrás de ti, oh corpóreo?». Él respondió: «Oh firme y noble, en verdad el asunto de nuestro Señor es grandioso». Y su segunda parte generosa es su brida, segunda para el Nombre de Majestad. ¡Cuántas bellezas tiene en las alabanzas repetidas ¹⁴⁶, y en las estructuras de los nombres cuántos significados! Y su tercera y última parte son batallas que compiten con el reino y el Malakut, y el sello de la prohibición es irrevocable. Su mim ¹⁴⁷ fue el néctar sellado. Él es el primer reino de Allah y el último nombre de la divinidad. Abarca los seres, ocultos y manifiestos, y en su corazón están las pupilas de las esencias, por lo que le es debida la sumisión con acatamiento. Por él juran los que recuerdan: «Nun. Por el cálamo y lo que escriben» ¹⁴⁸. Luego recitó y dijo con la lengua del estado, que prescinde de la expresión explícita: «Ante el secreto oculto hay un amigo en la eternidad, precedencia. Y el mandato de Allah fluye cuando el asunto es irrevocable. Mi lengua es intérprete del oculto; de mí, el oculto es conocido. Las letras de mi nombre tienen un secreto que los dotados de gusto comprenden».

Mi rango es sumamente elevado, y las criaturas lo veneran. Mi lām ¹⁴⁹ es bendecido en la pronunciación del nombre de Allah con moderación. Y la mīm ¹⁵⁰ es el reino supremo de Allah (112). ¡Oh, qué bendita es la mīm! Entonces, el intérprete de la profecía mustafawí ¹⁵¹ y la lengua del estado mawlawí ¹⁵² se levantó y reveló el símbolo de esa gloria, mediante el secreto de la perfección de aquel que posee la más alta nobleza y honor. Y supo que él es la Pluma Suprema ¹⁵³, creada de la luz del puño de la luz más brillante, poseedor del honor más elevado y del recuerdo más sublime y resplandeciente. Y comprendió de ello que, con su enigma, pretendía la jactancia y hablar de las numerosas gracias de su Señor, porque hablar de las gracias es agradecimiento, aunque se presente como alabanza y orgullo. Entonces, la lengua del estado del señor de árabes y no árabes, poseedor de la montura y el estandarte, le respondió y dijo: «¡Alto ahí, oh Pluma! Yo soy aquel para quien se completaron las alabanzas en la eternidad, y por mí se ennoblecieron las glorias en el principio y en el fin. Yo soy el distinguido en la Asamblea Suprema por la firmeza del honor y la solidez del pie. Fui creado de mi luz y tú te honraste con mi manifestación. Aunque el Majestuoso te dijo en la eternidad pretérita: “Escribe lo que te ordeno, oh Pluma”, lo primero que corrió por tu filo y escribiste fue: “Mi misericordia extensa precedió a la ira”. Entonces escribiste que yo soy el manantial de esa misericordia, y en mi puerta están los grandes para solicitarla. Una misericordia de la que las virtudes se buscan y de la que los magnánimos toman luz. Mi luz, distinguida por el discurso antes de la Pluma y de otros, estaba establecida en la Madre del Libro ¹⁵⁴, donde no hay pluma que escriba ni ángel que cabalgue en el reino celestial. Y Allah me otorgó cualidades que no ha dado a nadie. Fui llamado Ahmad ¹⁵⁵, obtuve el estandarte de la alabanza y llegé al umbral de la alabanza. Los profetas alaban a su Señor por la gracia, pero yo alabo a mi Señor por la misericordia suprema, que abarca a todas las criaturas, y fui enviado con ella a todos los mundos (113). Nadie me conoce en mi realidad excepto mi Señor, y mi corazón ha abarcado Su grandeza y majestad. Los profetas y mensajeros, ni los querubines ni los cercanos, han conocido la realidad de mi ahmadiyya ¹⁵⁶. ¡Oh Allah, bendice y salva a él y a su noble familia y a sus Compañeros, guardianes de la religión, los piadosos! Una bendición que nos distinga con los secretos de Tus siervos inspirados, y eleve nuestras moradas en los jardines de la santidad y las alturas del ‘Illiyyūn ¹⁵⁷, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Sí, él es la Pluma resplandeciente, * tiene rangos, y por encima de ellos, para el Amado Elegido, hay rangos. Su valor es la gema única, brilló desde la eternidad, * y su luz es esperada por toda la creación. ¿Y dónde estás tú, cuando una luz por la que se agitaron * las cosas, si hubieras visto algo de su resplandor, te habrías agitado? Si hubieras gustado la dulzura de una copa de sus virtudes, * te habrían agitado la pasión y el anhelo. Él es el Amado a quien, con las espadas, * se sometieron las naciones, los no árabes y los árabes (114). Él es el Amado a quien nada iguala; * de su descripción, lo más puro son la generosidad y el linaje. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de los que se sentaron en la estación de la cercanía y la elección, el más resuelto de aquellos a quienes rodearon las copas del amor y la elección! Cuando su Señor quiso derramar sobre él los mares de la luz primera, de la que proviene en la eternidad pretérita, y sentarlo en el púlpito del honor y la majestad, y revelarle las vírgenes de la belleza en el tapiz de la perfección, y describirlo con la visión especial, ordenó al fiel Gabriel que portara para él el estandarte de la veneración y la glorificación, y llevara ante él la montura del temor reverencial y la majestad, en las asambleas de los pechos de la gente de la intimidad y la confianza, y que los ángeles nobles conocieran su valor, para que supieran la perfección de su honor y la elevación de su rango. Entonces, Gabriel le sirvió, lo acompañó, lo obedeció y lo secundó, hasta que lo llevó a un gran y majestuoso loto, donde el amigo deja a su amigo. Le dijo: «Este es mi rango, en el que fui ordenado, y tú te has elevado por encima de mí y has sido exaltado». Entonces, él comenzó a atravesar las luces y a sumergirse en los mares de los secretos. Y envió el relámpago de la mirada en el relámpago de esas lecciones, y se le apareció una forma noble que lo rodeaba, y apareció un grande cuya protección y mano (511) sobre su Creador es grandeza; su cuerpo, de perla blanca resplandeciente; su patio, de rubí rojo; y sus tapas, de un rubí blanco. Las luces fluyen de su corazón en abundancia; a veces aparece con la Sura del Trono ¹⁵⁸, se ve a su derecha, y por su luz y un perfume oculto, brilla, va y viene. Cada letra de su escritura es como la montaña Qāf ¹⁵⁹ en su grandeza y espesor. Las líneas se engrandecen en él porque el Noble Corán está inscrito en él. Y la lengua de su perfección amada dice: «Yo soy la concha de la joya de los ocultos, la aspiración de las miradas, las visiones y los corazones; el diván de las totalidades de los secretos, el jardín de las particularidades de las noticias; el tesoro de las reservas de la yabarūt ¹⁶⁰, la base de los púlpitos del malakūt ¹⁶¹; el sol de la torre de la frente de Israfil, el beso de la boca de Gabriel y Miguel. No han cesado de estar de pie en mi puerta, acampando; una caravana que los ha halagado en mis espacios, deleitándose con mi discurso, anhelando las alturas de mi respuesta. Las joyas del oculto en su interior, de lo que la existencia se relaciona conmigo; de mí emergen perlas ocultas en número de todas las criaturas. Las letras que en él se han manifestado, y al abarcar su esencia, se han engrandecido; las letras del Corán luminoso, revelado al Guía y Anunciador, que Allah lo bendiga y le conceda paz.»

He aquí que he contenido el secreto inmenso, cuyo arcano no conoce sino el Omnisciente. Yo soy el receptáculo de las ciencias y el depósito de Su secreto velado; y me he henchido de todo conocimiento oculto, y la pluma se ha secado con lo que ha de ser. Dicha tras dicha, y lejanía tras lejanía; pues yo soy la Tabla Preservada (al-Lawh al-Mahfuz), fin del que desciende a la santificación y lugar de visita de las melodías de la consolación, blanco de la mirada del Glorioso cada nuevo día, trescientas sesenta veces, mediante la cual Él manifiesta Su disposición y Su mandato. Así pues, yo soy el Primero y el Último, envidiado por estas glorias. (116) Y no bien hubo terminado el discurso, cuando una llamada del Imam, con la lengua del ocultamiento más santo, que traduce el secreto del secreto más precioso, dice: «No te apresures, oh tú que te jactas; el que se jacta, a menudo se arrepiente de su apresuramiento. Pues la gloria que no tiene parangón es la gloria de quien dijo: "Yo soy el señor de los hijos de Adán, y no es jactancia". Y el honor que no tiene semejante es el honor de quien se adornó con el más noble de los estados de servidumbre y lo reconoció. Y la luz junto a la cual no brillan otras luces es la de aquel hacia cuya faz se inclinan los soles, las lunas y las montañas; la belleza que no tiene par, la belleza del Perfecto de las virtudes. Y la perfección que no tiene igual es la perfección del noble de origen. Y la majestad que no tiene par es la majestad del generoso en dones. Pues no hubo perfume que se esparciera sin que a Él se remontara, ni gloria que se elevara sin que por Él ascendiera, ni fragancia que se difundiera en la existencia sin que de Él emanara, ni luz que brillara sin que de Él resplandeciera y se manifestara. ¡Por la verdad del Rey Verdadero! Todo lo que he dicho es verdad, y no he cesado de alabarlo, de decir, de gloriarme en Él y de remontarme, y de explicarte las ramas y las raíces. Si deseas conocer al más excelso, pasea por el prado empapado, el prado de la belleza del Amado, dueño de la corona y del ramo, de cuyas ciencias fluyó el torrente de tu ciencia, y de cuyo entendimiento procede tu secreto. Su hermosura ha dejado atónitas a las inteligencias, y sobre sus virtudes entono y digo: El Amado de la noche del Viaje Nocturno (al-Isra') / es Loado (Mahmud) y Portado (Mahmul). Por Él, todo amante / está apasionado y ocupado. Suyo es cuanto en los jardines de la Tabla / es segado y cosechado. Y el nudo del secreto de esta / Tabla es cardado e hilado. (117) Él es el justo en las alturas / y de Él no hay desvío. Por el amor oculto hacia Él / se es conducido y transmitido. Por Él, mi corazón, a través de los tiempos, / está sumergido y atado. Y mi paciencia, lejos de Él, por los anhelos / está decidida y cortada. Y mi razón, por Su causa, de la manifestación / está vencida y cautiva. Un Amado cuya luz, en la Santidad, / es preservada y atendida. Posee una fuente, en la mañana de la Reunión, / a la que se acude y se espera. Un estandarte, en Él, para el Escogido, / está anudado y es comprendido. Y cuando la Tabla escuchó estos dones, se sintió abrumada por la vergüenza, y se regocijó por ello y partió, y exhaló su aliento para beber el vino de las copas, y compuso estos versos en alabanza del Amado, Señor de los señores: No hay luz como la de Taha, el Amado, / ni semejante ni par. Ni cuando sopla el viento matinal hay gozo / ni dádiva ni resplandor. Ni hay fuente de dádiva como la suya, / ni quien responda ni quien proteja. Ni hay imam ni héroe / ni orador ni eminente. Ni nadie se sentó en un trono / sin que el trono procediera de Ahmad. Su mano, con la dádiva, fluyó / como si fuera la florida y la seda. En la Presencia de la Santidad, no hay homónimo / para Él, en la cercanía, ni confidente. Con el Mustafá cesó la alegría / y con el Mustafá aumentó el gozo. (118) ¡Oh Tabla! Esta es una luz antigua / que Él agració con la luz del Poderoso. Así que, Tabla, saluda, y él está elevado / con un bien precioso: él es el albriciador. ¡Oh, qué Pluma! ¡Cuán radiante es su luz, y cuán sublime su manifestación! Se hendió por el temor de la Majestad, y se vistió con el manto del esplendor y la hermosura, y se humilló ante la grandeza del Misericordioso, y se honró con la escritura de la Revelación y el Corán. El Verdadero juró por ella sobre la majestad de la creación del Señor de la creación, y así se alargó y se mantuvo erguida, siendo su longitud de setecientos años. Posee, en la precedencia, una santificación y una primacía que le son conocidas, y la luz de Dios la envuelve y está marcada con la honra. Y ciertamente ha manifestado lo que en la creación es hecho y sellado, porque fue creada de la luz del Mustafá, y así su manantial se purificó de los secretos de su secreto. ¡Y qué Tabla! ¡Cuán grande es su excelsa majestad, y cuán vasto su magnífico círculo! Su gran hermosura se ufana sobre los espíritus y los cuerpos, y las olas de su mar chocan con las luces sublimes, antiguas, antiquísimas. Creada de la perla más brillante, su alfombra está extendida de rubí rojo; ambas derraman luces en los confines del Reino Celestial. El Verdadero, Altísimo sea, la ha hecho lugar de Su mirada y depósito del arcano de Su secreto y de Su bien. Los jefes de los ángeles están de pie ante ella, tomando luz del candil de las luces de sus ciencias, anhelando siempre la manifestación de su más gloriosa majestad y las joyas del ocultamiento. (119) En ella se han manifestado las esposas de las ciencias laduníes, de hermoso rostro; hacia ella dirigen sus miradas los que han alcanzado la unión, para contemplar sus estaciones y su rango junto al Señor de los mundos, Rey del Día del Juicio. Y su luz, que se sucede continuamente, se deriva de la luz del mejor de los seres, la flor de los profetas y las enseñas, el adorno de la belleza de los nobles mensajeros. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a él y a su familia, esposas de la Morada de la Paz, y a sus Compañeros, mirados con el ojo de la veneración y la exaltación, con una bendición cuya bendición encontremos en la partida y en la estancia, y por la cual ocupemos, en los paraísos de los jardines, la más noble morada y la más elevada estación, por Tu favor y Tu generosidad, oh Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh tú, el radiante, el sublime, el lozano! / No tiene par en el jardín de la belleza. El perplejo que ha visto lo que / las inteligencias presentes no pueden abarcar, ha quedado anonadado. He desaparecido ante lo que he visto de la obra de mi Señor; / ¡ojalá supiera de dónde viene la presencia! Me he empequeñecido ante la Majestad, anonadado, / pues el joven ante la Majestad se desvanece. Quien ha visto la Omnipotencia y la luz manifiesta, / ¿cómo no ha de aniquilarse, siendo pequeño? (120) Y esta es la descripción de la Pluma del Poder, luminosa, y de la Tabla Preservada, señorial. En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo. «Nun. Por la pluma y lo que escriben» (121). Me refugio en Allah del maldito Satán. «Pero es un Corán glorioso, en una Tabla Preservada» (122). ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, esencia del honor puro, de noble principio y fin, perla de la verdad, de pura naturaleza y carácter, a quien, cuando la Tabla y la Pluma vieron, se alegraron por él y dijeron: «¡Bienvenido y hollado seas, oh manantial de la ciencia y la clemencia, cumplidor de los pactos y las garantías! ¡Señor mío y dueño mío, Mensajero de Allah!» ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, dueño de la comitiva y el estandarte, Imam de Tayba y del Santuario, a quien, cuando la Tabla y la Pluma vieron, se alegraron por él y dijeron: «¡Bienvenido y hollado seas, oh protector del Santuario, que disipas la opresión y las tinieblas! ¡Señor mío y dueño mío, Mensajero de Allah!»

¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de las gracias y mesa del favor y la generosidad, a quien cuando vieron la Tabla ¹⁶² y el Cálamo ¹⁶³ se alegraron por él y dijeron: «¡Bienvenido sea el intercesor de las naciones, el señor de árabes y no árabes, mi señor y maestro, el Mensajero de Allah!» ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, ¹⁶⁴ de elevadas aspiraciones y firme paso, a quien cuando vieron la Tabla y el Cálamo se alegraron por él y dijeron: «¡Bienvenido sea la morada del honor venerado, el señor de reyes, libres y siervos, mi señor y maestro, el Mensajero de Allah!» ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo del reino, perfume de las vestiduras y la brisa, dicha del movimiento perfumado con sus aromas de las flores de los valles y colinas, a quien cuando vieron la Tabla y el Cálamo se alegraron por él y dijeron: «¡Bienvenido sea el antídoto ¹⁶⁵ que cura las enfermedades crónicas y todos los dolores, el amado mencionado en la sura ¹⁶⁶ «Nūn, por el Cálamo» ¹⁶⁷, mi señor y maestro, el Mensajero de Allah!» ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, pilar de la religión que se besa ¹⁶⁸, el mejor a cuyo rango se acoge el pecador y se refugia, a quien cuando vieron la Tabla y el Cálamo se alegraron por él y dijeron: «¡Bienvenido sea el abundante en porciones y suertes, el que repele los males y las calamidades, mi señor y maestro, el Mensajero de Allah!» ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor cuyo amanecer brilló en el cielo de las excelsitudes y sonrió, el más excelente cuyo amor se fijó en la médula del corazón y se inscribió, a quien cuando vieron la Tabla y el Cálamo ¹⁶⁹ se alegraron por él y dijeron: «¡Bienvenido sea la nube de lluvias benéficas copiosas y continuas, el Mensajero de la Verdad cuyo milagro es más famoso que un fuego en una colina ¹⁷⁰, mi señor y maestro, el Mensajero de Allah!» ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor que borró las huellas de la incredulidad y derribó, el más sublime que cumplió lo que su Señor le ordenó y decretó, a quien cuando vieron la Tabla y el Cálamo se alegraron por él y dijeron: «¡Bienvenido sea aquel por quien Allah vivificó los huesos carcomidos, y sin quien el mundo no habría salido de la nada, mi señor y maestro, el Mensajero de Allah!» ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad. Que Allah lo bendiga a él y a su familia, poseedores de rango y honor, y a sus nobles compañeros, guiados por su guía, con una bendición que nos conceda mediante ella ver su rostro y encontrarlo, y nos deleite con la contemplación de su rostro radiante y su semblante, y nos haga estar en este mundo y en el otro bajo su sombra extensa y su estandarte, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, ¹⁷¹ el honor puro de linaje y abolengo, la bendición de los predecesores y sucesores, de inmenso rango y dignidad, quien cuando sobrepasó el loto del límite ¹⁷² y el Trono ¹⁷³ sublime en posición y gloria, se acercó a él el loto florido ¹⁷⁴, y Gabriel ¹⁷⁵ se adelantó mientras él se retrasaba, en una estación que no alcanzan los pensamientos ni perciben las miradas. Cuando fue sumergido en las luces y se alzaron para él los velos y cortinas, y atravesó setenta mil velos sin que un velo se asemejara a otro, cuando los vistió con la luz del temor reverencial y la majestad, un pregonero proclamó en la lengua de Abu Bakr ¹⁷⁶: «¡Detente, pues tu Señor está bendiciendo!» Dijo: «Me maravillé de estas dos palabras y dije: «¿Acaso Abu Bakr me ha precedido a esta estación rodeada de resplandores y luces? Y mi Señor es rico, no necesita bendecir». Entonces Allah, el Altísimo, dijo: «Yo soy el Rico, no necesito bendecir a nadie; sino que digo: ‘Glorificado sea, Glorificado sea; Mi misericordia ha precedido a Mi ira, y Yo soy el Indulgente, el Perdonador’. Y lee, oh Muhammad: «Él es Quien os bendice, y Sus ángeles, para sacaros de las tinieblas a la luz» ¹⁷⁷. Y Mi bendición es misericordia para ti y para tu comunidad, y seguridad del castigo del Fuego. En cuanto al asunto de tu compañero, Moisés ¹⁷⁸, la paz sea con él, su intimidad era con el cayado. Cuando quisimos hablarle, le dije: «¿Qué es eso que tienes en tu diestra, oh Moisés?» ¹⁷⁹ Dijo: «Es mi cayado; en él me apoyo y con él vareo el pasto para mis ovejas, y tengo en él otros usos» ¹⁸⁰. Se ocupó de mencionar el cayado, descuidando el cayado. Así también tú, oh Muhammad, como tu intimidad era con tu compañero Abu Bakr, porque tú y él fuisteis creados de una misma arcilla; él es tu compañero en este mundo y en el otro, y tu confidente en el pabellón ¹⁸¹ y en la cueva ¹⁸². Creé un ángel con su forma que te llama en su lengua, para que desaparezca de ti la sensación de soledad, que de noche te aparta de la grandeza ¹⁸³ de la majestad, lo que te aparta de comprender lo que se pretende de ti en la ascensión por las estaciones de los dones y los secretos. No hay más dios que Yo, el Dominante de los dominantes, el Rey de este mundo y del otro, Quien responde a la súplica de quien Me invoca con lengua de humildad y quebranto. Oh Muhammad, ¡cuán grande es Mi majestad y cuán poderoso Mi dominio! Mira en qué lugar te he elevado y en qué estación te he hablado y he honrado tu rango sobre todos los rangos. Oh Muhammad, ¿dónde está la necesidad de Gabriel que te preguntó? Dijiste: «Oh Allah, Tú sabes mejor lo que pidió; él quiere extender su ala sobre el Puente ¹⁸⁴ el Día del Juicio, para que pase sobre él mi comunidad, llamada a la remisión de los pecados y el perdón de las faltas». Dijo: «Le he concedido lo que pidió, pero para un grupo de tu comunidad». Dijiste: «Oh Allah, ¿para quiénes?» Dijo: «Para quien te ame, y a tu compañero, y multiplique las bendiciones y saludes en los momentos de la noche y en los extremos del día». Bendice, pues, oh Allah, a él y a su noble y escogida familia, y a sus selectos y puros compañeros, con una bendición que nos proteja mediante ella de la agresión de los genios ¹⁸⁵, y aleje de nosotros el mal de los malvados y la artimaña de los perversos, y nos conceda misericordia en esta morada y en la otra, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el imán de la gente de la exclusividad y la perfección, el orador de los púlpitos de la llegada ¹⁸⁶ y la unión, quien cuando llegó a la Presencia de la Gloria y la Majestad y se detuvo sobre la alfombra de la intimidad y la confianza, y contempló lo que su Señor le había reservado de dones de generosidad, munificencia y favores, guardó el respeto y conoció el valor de la gracia y agradeció lo que le fue otorgado de dones de bienes y obsequios de dádivas. Su perfecta cortesía fue: «No se desvió la mirada ni traspasó el límite» ¹⁸⁷, es decir, su corazón no se volvió hacia otro que su Señor ni su espíritu se inclinó, y se le llamó interiormente con un secreto: «Luego se acercó y descendió, y estuvo a una distancia de dos arcos o más cerca» ¹⁸⁸, con su secreto inspirado en la estación de la cercanía y la unión. Dejó su yo en el cielo, su espíritu junto al loto del límite, y su corazón...

﴿يَقَابُ تَوْسِينِ أَوْ أَوْنَى﴾ ¹⁸⁹ Y el secreto de él permaneció para su Señor, el Grande, el Altísimo. Dijo el alma: «¿Dónde está el corazón?». Y dijo el corazón: «¿Dónde está el espíritu?». Y dijo el espíritu: «¿Dónde está el secreto?». Y dijo el secreto: «¿Dónde está el Amado, exento de semejanza, par y ejemplo?». Entonces dijo Allah, el Altísimo: «¡Oh alma! Para ti la gracia y el perdón; ¡oh espíritu! Para ti la misericordia y la generosidad; ¡oh corazón! Para ti el amor y la amistad; ¡oh secreto! Te he perdonado, te he honrado con el secreto de la exclusividad, y te concedo dones que no se limitan a restricción ni vienen a la mente». Miró a su derecha y vio a su Señor; a su izquierda y vio a su Señor; delante de él y vio a su Señor. Pensó en apartarse de esta estación ¹⁹⁰ en la que está su Señor, sin cómo, ni solución de continuidad, ni unión. Allah supo esto de él y dijo: «¡Oh Muhammad! Tú eres Mi Mensajero a Mis siervos. Si permanecieras en esta estación, no habrías transmitido el mensaje ni habrías guiado a Mis siervos hacia Mí, ni los habrías salvado de los abismos del error y el extravío. Desciende (128) a la tierra y transmite Mi mensaje a Mis siervos. Y dondequiera que te levantes para la oración, te daré esta gran categoría de méritos y virtudes». Por eso dijo: ﴿نُزْهَةُ عَيْنِي الصَّلَاةُ﴾ ¹⁹¹ Es decir, la oración obligatoria para hombres y mujeres, libres y esclavos. ¡Oh Allah! Bendice a él y a su familia, los señores y héroes, y a sus compañeros, los de buenas palabras y acciones, con una bendición que nos concedas misericordia en el presente y en el futuro, y nos salves con ella de la prueba de la tumba y el interrogatorio, y nos corrijas, por su bendición, la riqueza, los hijos y la familia, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. La luna se avergüenza cuando aparece tu rostro ❖ Y el sol palidece por respeto a tu encuentro El mar se empequeñece a sí mismo siempre ❖ Considerando inmenso lo que ve de tus dones La tierra es de elevada categoría y sublime ❖ Sobre el cielo, porque la tierra es tu morada El Trono ¹⁹² desde un corazón anhela veros ❖ Y todo lo creado te ama Todas las cosas se iluminaron por ti ❖ Y todas se perfumaron con la fragancia de tu aroma Obtuviste la perfección que nadie alcanzó ❖ No hay camino para lo que tu Señor te ha dado (129) Y obtuviste un secreto que escapa a la percepción * Las mentes se confunden y no alcanzan tu rango No pisaste tierra ni anduviste por ella * Sino que ella se enorgulleció de tu paso ¿Cómo no, si el cielo elevado se regocijó * Y el loto del límite ¹⁹³ cantó en tu ascenso? Y ocurrió lo que ocurrió de cercanía, y viste lo que * Viste de los grandes signos en tu visión Y regresaste enjoyado con las vestiduras del conocimiento * Alegre, seguro, y Allah te protege Sobre ti, de las vestiduras del honor, las más espléndidas * Y la más excelsa gracia para acercar tu morada ¡Oh Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quien el visitante se bendice y se beneficia, y el más excelente de quien se dirige a Ti con su corazón y su cuerpo. Cuando en su viaje nocturno sobrepasó el loto del límite, y celebró las bodas ahmadíes ¹⁹⁴ en la estación más elevada y la visión deseada, oyó la palabra del Omnipotente en la presencia de los dones y los secretos: «¡Oh señor de los justos y adorno de los mensajeros (130) escogidos! Acércate a Mí, pues he levantado entre Mí y tú los velos y las cortinas, para que contemples la belleza de Mi Esencia, que no abarcan las imaginaciones ni perciben las miradas. Acércate a Mí, ¡oh Mi amado Muhammad!, y pide lo que quieras, pues de ti es la petición y de Mí la dádiva, y no hay límite a Mi donación». Él dijo: «¡Oh Dios mío! ¿Qué he de pedir, cuando hiciste postrar a los ángeles ante Adán, lo escogiste a él y a su esposa Eva, y los hiciste habitar en el Paraíso, y él oyó la palabra? ¡Oh Muhammad! Si no hubiera sido por la irradiación de tu luz que resplandeció, no habríamos dicho a los ángeles: “Postraos ante Adán”. Pide y se te dará». Dijo: «¡Oh Dios mío! ¿Qué he de pedir, cuando hiciste a Idris ¹⁹⁵ profeta y puro, y lo elevaste a un lugar elevado, y él oyó la palabra? ¡Oh Muhammad! Idris fue elevado al cielo solo para mirarte y caminar esta noche ante ti. Pide y se te dará». ¡Oh Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quien el visitante se bendice y se beneficia, y el más noble de quien asciende en las estaciones de la cercanía y la gloria y se eleva, quien dijo: «¡Oh Dios mío! ¿Qué he de pedir, cuando respondiste la súplica de Noé contra los tiranos, y lo salvaste a él y a los que estaban con él en el arca del diluvio?». Dijo: «¡Oh Muhammad! Si no hubiera jurado por tu honor, no se habría salvado él ni los que estaban con él de la destrucción. Pide y se te dará». Dijo: «¡Oh Dios mío! ¿Qué he de pedir?». ... los fines de todos los bienes, en la vida y después de la muerte, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de la estación gloriosa y la dignidad sublime, Mensajero de la misericordia, anunciado en los Salmos, la Torá y el Evangelio, quien dijo: «Pedí a mi Señor la noche del Ascenso ¹⁹⁶ sobre cuestiones que creo que no le había preguntado. Dijo: “Te he dado el Paraíso, luego lo aparté de él y te lo di a ti y a tu comunidad, y no os apartaré de él”. Dije: “Diste a Noé el arca”. Dijo: “He hecho la tierra para ti y tu comunidad como lugar de postración y purificación”. Dije: “Hiciste el fuego fresco y seguro para Abraham”. Dijo: “Te he hecho descender a ti y lo he puesto para tu comunidad”. Dije: “Diste a Ismael Zamzam ¹⁹⁷”. Dijo: “Te he dado el Kawzar ¹⁹⁸”. Dijo: “Dije: ‘Hiciste para él el pelaje’”. Dijo: “He hecho el pelaje de tu comunidad del fuego: los judíos y los cristianos”. Dije: “Hablaste a Moisés en el monte Sinaí”. Dijo: “Te he hablado a ti sobre la alfombra de luz”. Dije: “Diste a Moisés la Torá”. Dijo: “Te he dado el Verso del Trono ¹⁹⁹ y el tesoro de Mi Trono”. Dije: “Diste a David los Salmos”. Dijo: “Te he dado la Sura de las Vacas ²⁰⁰”. Dije: “Salvaste a Jonás de tres tinieblas”. Dijo: “He hecho descender y he salvado a tu comunidad de la tiniebla de la tumba, la tiniebla de la Resurrección y la tiniebla del Puente ²⁰¹”. Dije: “Diste a al-Jidr ²⁰² la fuente de la vida”. Dijo: “Te he dado el Salsabil ²⁰³”». ¡Oh Allah! Bendice a él y a su familia, manantiales de glorificación y veneración, y a sus compañeros, poseedores de señorío, nobleza y excelencia, con una bendición que nos cobije bajo su sombra umbría, y haga llover sobre nosotros las nubes de la lluvia de Tus misericordias húmedas, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Un profeta que guió a quien se extravió con su guía * Y alcanzó la unicidad quien adoraba los ídolos Cubrió a la gente de Oriente y Occidente con una gracia * Que el mar no puede abarcar en sus libros Y enseñó a la gente de la rectitud un recuerdo bendito * Que contiene la amonestación, los preceptos, lo obligatorio y lo recomendable

Por mis vientos, la generosidad de su diestra es como los soplos del viento cuando el viento norte de Siria no ha vuelto la adversidad. Si Abraham fue distinguido por su favor, este es un profeta que recibió la cercanía y el amor. Y si Moisés habló sobre el monte Sinaí, Ahmad ²⁰⁴ trascendió los siete cielos y atravesó los velos ²⁰⁵. Y si Moisés hizo brotar la fuente de la roca, Ahmad sació a los jinetes con sus dedos. Y si Jesús, hijo de María, habló a los muertos, Ahmad hizo que las piedras glorificaran en su diestra. Ciertamente, él superó en rango a los ángeles y a los mensajeros, y fue señor de los genios, los no árabes y los árabes. ¿No ves que todos los profetas depositan en él la intercesión en la otra vida? Ninguno de ellos dice «yo soy para ella» excepto él, ni nadie como él en cercanía. El día del Juicio llegará bajo la sombra de su estandarte, como amado, y con una fuente fresca, dulce y agradable. Que Dios lo bendiga mientras brille un sol naciente y mientras las estrellas se alegren en el horizonte del cielo nocturno. Bendición y paz sobre ti, y misericordia bendita que crece y atraviesa los velos, que te es propia, oh mi señor, vivo y muerto, y que incluye en su generalidad a la familia y a los compañeros. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, alegría de las virtudes y culminación de las señales, corona de los orgullos y sol de la profecía y los mensajes, quien, cuando en su viaje nocturno ²⁰⁶ alcanzó las más altas moradas y las más nobles estaciones, lo saludaste con las mejores salutaciones, lo llamaste con los más nobles nombres, lo adornaste con bellos atributos y le dijiste: «Acércate a Mí, oh Mi amado, oh Muhammad, pues si no fuera por ti, no habría creado los existentes, ni formado las cosas, ni abierto lo sellado, ni extendido las tierras y los cielos, ni hecho brillar los dos luminares, ni manifestado las virtudes y los milagros, ni aceptado las obras, ni alcanzado las esperanzas, ni perdonado las maldades. Acércate a Mí, oh Mi amado, e intercede, que serás escuchado; habla, que serás oído; pues te he favorecido con Mi gracia, he extendido tu mano en Mi reino y te he honrado sobre los que pasaron y los que vendrán. Para ti es el aumento y la recompensa, la elevada posición, la cercanía y la proximidad; y ciertamente tienes junto a Nosotros un lugar cercano y un hermoso destino». Dijo: «Señor nuestro, no nos castigues si olvidamos o erramos» ²⁰⁷. Y le dije: «¿Para quién es este perdón, oh señor de los justos y adorno de los mejores mensajeros?». Dijo: «Para mi comunidad, oh Poderoso, oh Fuerte, oh Soberano, oh Dominante, oh Tolerante, oh Perdonador». Y le dije: «Mira a tu derecha». Y vio un valle lleno de humo. Dijo: «Oh Dios mío, Tu generosidad es amplia y Tu favor abarca al pecador y al obediente. ¿Qué es este humo?». Le dije: «La maldad de sus acciones y la fealdad de sus obras». Dijo: «¿Acaso quieres entristecer mi corazón por ellos y alejar mi corazón de ellos, siendo Tu palabra verdad y Tu promesa sincera en la realización de mi honor, la respuesta a mi súplica, la manifestación de mi excelencia, la preferencia de mi amor, la confirmación de mi servicio y la aceptación de mi intercesión?». Le dije: «Te he concedido un tercio de ellos». Dijo: «Por Tu poder, no me conformo». Dije: «Entonces la mitad». Dijo: «No me conformo con menos de todos. Oh Dios mío y Señor mío, cuando descendió: “¡Oh, envuelto en vestiduras! Levántate la noche, salvo poco, la mitad o un poco menos” ²⁰⁸, y la mitad, si se le resta un poco, se convierte en un tercio, Tu siervo no se conformó con servirte con un tercio o la mitad, sino que me levanté toda la noche, así que no me conformo sino con toda mi comunidad». Y le dije: «Te he concedido toda tu comunidad por tu compasión y ternura hacia ellos, y elevaré el rango de quien de ellos te bendiga por tu bendición». Dijo: «Oh Dios mío, acepta mi intercesión por mi comunidad y responde con Tu favor mi súplica por ellos y mi deseo». Y escuchó la llamada: «Oh el más querido de los amados y generoso en la súplica y la respuesta, por Mi poder y Mi majestad, si Me desobedecen, los cubriré; si Me piden ayuda, los ayudaré; si imploran Mi misericordia, tendré misericordia de ellos; si se arrepienten ante Mí, los aceptaré; si Me piden, les daré; y les seré tolerante en lo pasado, y les concederé el perdón y la complacencia». Capítulo: Oh Dios, bendícelo a él y a su familia con una bendición por la que seamos de aquellos cuya estrella brilló en el horizonte de la felicidad y resplandeció, y lo trataste con Tu sutileza en las vicisitudes del decreto y la sentencia, y perdonaste, y lo protegiste el día del gran terror, el día de la separación y la sentencia, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, imán de la gente de la conducta espiritual y la renovación, y esposa de las alcobas de la gente de la intimidad y la estimación, quien, cuando en la noche del viaje nocturno ²⁰⁶ estuvo en un lugar donde se oía el chirrido de las plumas y la ejecución de las disposiciones de los decretos y la aplicación de los juicios, dijo: «Mi Señor me inspiró a decir: Oh Dios, me sobrevino una sensación de soledad antes de presentarme ante Ti». Y entonces la llamada desde lo más Alto: «¡Permiso, oh el mejor de la creación! ¡Permiso, oh Muhammad! ¡Permiso, oh Ahmad!». Y dije: «Mi Señor me llamó y me acercó, y fui como dijo: Luego descendió y estuvo a dos arcos de distancia o más cerca» ²⁰⁹. Y vi a mi Señor con el ojo de mi corazón y me habló con lo que quiso, y me impuso cincuenta oraciones cada día y noche. Bajé donde Moisés y dijo: «¿Qué te ha impuesto tu Señor a tu comunidad?». Dije: «Cincuenta oraciones». Dijo: «Vuelve a tu Señor y pídele alivio para tu comunidad, pues tu comunidad no puede con eso». Y volví a mi Señor al lugar donde lo había invocado primero, y dije: «Señor, alivia a mi comunidad». Y me redujo cinco. Luego volví a Moisés y dije: «Me ha reducido cinco». Dijo: «Tu comunidad no puede con eso; vuelve a tu Señor y pídele alivio para tu comunidad». Y no cesé de ir y venir entre Moisés y mi Señor hasta que dijo: «Oh Muhammad, son cinco oraciones cada día y noche, cada una equivale a diez, así que son cincuenta oraciones». Dije: «Señor, todo viajero que regresa trae un regalo. ¿Cuál es el regalo de mi comunidad cuando lleguen a Ti?». Dijo: «Oh Muhammad, Mi honor para ellos mientras vivan, Mi misericordia cuando mueran y Mi compasión cuando sean resucitados». Dije: «Señor, y todo viajero trae un obsequio. ¿Cuál es el obsequio de mi comunidad cuando lleguen a Ti?». Dijo: «Mi obsequio de ellos es la palabra de la unicidad ²¹⁰». Que Dios lo bendiga a él y a su familia con una bendición que nos obsequie con los regalos de su bien incrementado, y nos haga, en la vida y en la otra, bajo su estandarte muhammadí y la sombra de su extensa profecía, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Y por la comunidad de este amado se preocupó Moisés y la amó, así como el cuidado. Dijo: «Antes de ti traté con la gente durante mucho tiempo, y ahora son una comunidad débil». Dijo: «Vuélvete a Él después de esto». Dijo: «Mi linaje me ha dado vergüenza de mi Señor». «Antes alivié a Mis siervos y ejecuto las obligaciones; ¡qué buena es la ejecución!». Mira al Elegido, que coincide con lo que hay en el mundo oculto; así es la perspicacia. En el regreso del amado hay un secreto oculto para el Interlocutor ²¹¹, en cuyo pliegue hay inclinación. Depositó en el Sinaí, en su elevación, la manifestación y el secreto: una ha' y una ba' ²¹². Para él, «No Me verás» ²¹³ permanece en el fuego de mi anhelo; no ha cesado en ello esa permanencia. Y alumbró lo que lo rodeaba, mientras él estaba en el valle sagrado, de las tinieblas y las luces.

Y se manifestó tras el Buraq ²¹⁴ de noche, y el deseo del Interlocutor ²¹⁵ era ese más allá. Anheló una mirada hacia ella, y ella dijo: «Con este sentido no aumenta el encuentro. Si descubriera el velo, aumentarías tu ligereza y se sucederían tus suspiros profundos. Permanece enamorado de mi visión y mi belleza, y tus lágrimas sean sangre y extinción». Así deseó el intermediario entre el Amado y el amante que se redime con él y se acude a él. Y ve quien ve al amado y la censura tras capa tras capa, y eso no tiene fin. ¡Qué grande eres, oh amado del Dios del Mustafá ²¹⁶, cuando los grandes se retiran! ¡Honrado sea aquel de quien la luna llena irradió su luz en la estación de dos arcos ²¹⁷ y brilló, y su resplandor apareció en un cielo o más cerca y se abrió paso; y un secreto de los secretos de: «E inspiró a Su siervo lo que inspiró» ²¹⁸ su flujo brotó del ojo de la Verdad y manó; y una prueba de las pruebas de: «No mintió el corazón lo que vio» ²¹⁹ refutó los argumentos de los negadores y cortó; y un testigo de los testigos de: «No se desvió la mirada ni traspasó» ²²⁰ su relámpago brilló en la alfombra de la cercanía y resplandeció; y un profeta puro llamó a su proclamador en las escenas de: «Ciertamente vio de las señales de su Señor las más grandes» ²²¹ y obtuvo de su Señor lo que corresponde a su alto rango y regresó. ¡Oh Allah, bendícelo y concédele paz, a él y a su familia, con una bendición por la que seamos de quienes se pasearon en su jardín fértil y pastaron, y recogieron las flores de sus alabanzas proféticas y reunieron, y alzaron el estandarte de su ley muhammadí y elevaron, y otórgale mucha paz siempre! ¡Alabado sea Allah, Señor de los mundos! ¡Oh Allah, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien fue llevado de noche una distancia de trescientos mil años, y la noche lo llevó sobre sus estrellas y los amaneceres de sus felicidades, y una rama de un árbol golpeó su turbante en su ida, y cuando regresó la encontró sin haberse calmado de su temblor y estremecimiento. ¡Oh Allah, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien fue llevado de noche una distancia de cincuenta mil años, y la noche lo llevó sobre su hombro oscuro y el lomo de su negrura, y cuando regresó a su lecho lo encontró sin haber aumentado por efecto de su sueño y vigilia. ¡Oh Allah, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno, el Rafraf ²²² verde lo llevó en la litera de su anhelo y amor, y lo devolvió en el tiempo más breve al lugar de su manifestación y existencia. ¡Oh Allah, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno, el Rafraf más brillante lo llevó en su palanquín y su alfombra, y lo devolvió al instante al lugar de su origen y nacimiento. ¡Oh Allah, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno, el Rafraf más luminoso lo llevó sobre la nuca de su seriedad y esfuerzo, y lo devolvió en menos de un abrir y cerrar de ojos a su tierra iluminada y sus países. ¡Oh Allah, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno, el Rafraf más famoso lo llevó sobre el lomo de su Buraq y su corcel, y lo devolvió habiéndole Allah hecho alcanzar la meta de su propósito y deseo. ¡Oh Allah, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno más puro y fue bendecido con él en su ida y vuelta, y lo devolvió habiéndole Allah hecho una qibla ²²³ para sus polos y estacas. ¡Oh Allah, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno, Allah iluminó con él los valles y las colinas, y le concedió lo que pidió para su comunidad de seguir su sunna y los caminos de su rectitud. ¡Oh Allah, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno; bendícelo, oh Allah, a él y a su familia, con una bendición por la que seamos de aquellos cuyo amor muhammadí penetró en lo más profundo de sus entrañas y corazón, e hizo la bendición sobre él como las obligaciones de sus recuerdos y letanías, y adornó con sus magníficas alabanzas los días de sus temporadas y festividades, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh Allah, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno, el Árbol del Límite ²²⁴ se engalanó con la luz de su rostro y resplandor, y los jardines se adornaron con la belleza de su hermosura y esplendor. ¡Oh Allah, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno, los cercados de los ángeles se alegraron con su gloria y su vida, y los horizontes se perfumaron con el aroma de su aliento y la fragancia de sus aromas. ¡Oh Allah, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno, lo rodearon los resplandores y las luces, y ante la generosidad de su diestra se empequeñecieron las nubes y los mares. ¡Oh Allah, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno, Gabriel lo llevó hasta su lecho y ascendió, y se enorgullecieron de su viaje nocturno supremo los habitantes de los altos cielos. ¡Oh Allah, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno, Gabriel se apartó de él, lo despidió y le confió la luz que descendió con él. Bendice, oh Señor nuestro, y concede paz a aquel cuya luz en Medina resplandece. Brilló el sol del rostro de mi amado, y vi de la luz la imagen. Para él el Árbol del Límite floreció y se ufanó, y pastaron de sus pájaros formas. Y los ángeles siempre, dondequiera que vaya, caminan tras Taha ²²⁵ en obediencia. Y para él se adornaron los jardines de las moradas eternas y se encendieron por ello con ardor. En el Reino se manifiesta sobre todos los mundos, solo él independiente. Y el Fiel ²²⁶ es imán, Ahmad ²²⁷ asciende donde el Fiel Ahmad se inclina. Para que lo vean y lo conozcan, pues quien conoce el amor de Dios domina y alcanza la unión. Obtuvo en el Reino bondad y hermosura, con ambas obtuvo en la humanidad excelencias. ¡Qué grande es el amado en todo estado! Superó a todas las criaturas en esencia y estado. Me engalano con su recuerdo y me ves inclinado a derecha e izquierda por pasión. Y bendigo sobre él y sobre toda su familia y los compañeros que practicaron virtudes. ¡Oh Allah, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de aquellos de quienes los hombres se enorgullecen por su compañía, y el más excelente de aquellos a quienes los estandartes siguen en su guía y conducta, quien cuando regresó de su viaje nocturno encontró a Gabriel glorificando en el claustro de la infalibilidad, santificando desde la estación de la inviolabilidad, adorando en el altar del servicio, y diciendo: «¡Oh Dios mío! Muéstrame la recompensa de mi adoración, el obsequio de mi oración y hospitalidad». Y le dije: «Oh Gabriel, he puesto la recompensa de tu obra en que lleves la tarde de Muhammad, pues quiero mostrarle lo que he preparado en ella para su comunidad». ¡Oh Allah, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad, elemento del honor y la gloria antigua, poseedor del linaje elevado y la alcurnia pura, quien cuando regresó de la presencia de su Señor, mirado con el ojo del cuidado y la veneración, obsequiado con los obsequios de la generosidad y la preferencia, le dijo: «Vuelve a tu pueblo y transmíteles de Mí que Yo soy el Perdonador, el Misericordioso; perdono el pecado del transgresor, acepto el arrepentimiento del arrepentido y le concedo la magnífica recompensa». Dijo: «Regresé y he aquí que entre mí y mi Señor había un velo que ardía con un fuego cuya densidad solo Allah conoce. Y el Rafraf verde sobre el que estaba me guió, y comenzó a bajarme y elevarme, y me precipitó hacia Gabriel, la paz sea con él, y el Rafraf verde sobre el que estaba se elevó hasta que desapareció de mí en las luces de las alfombras y el tapiz de la gloria espléndida. Entonces Gabriel me dijo: «Oh Muhammad, albricias, pues eres el mejor de Allah entre Sus criaturas y Su elegido entre los humanos; el Misericordioso te ha acercado a Su Trono en un lugar al que no ha llegado nadie de los habitantes de los cielos y la tierra. ¡Enhorabuena por Su generosidad y lo que te ha otorgado!». Alabé a Allah por lo que me había honrado con las luces de la profecía y los secretos de la revelación y la inspiración. Luego dijo: «Oh Muhammad, dirígete al Paraíso para mostrarte lo que tienes en él, para que conozcas lo que te pertenece».

Y hasta que no haya dueño después de la muerte, y aumentes con esto en el mundo en ascetismo sobre ascetismo, y deseo sobre tu deseo de alejarte de sus adornos perecederos y su escaso disfrute. Entonces caminé con él. Y él es más rápido que la flecha hasta que llegamos al Paraíso con permiso de Allah, el Altísimo. Entonces vino Ridwan (Ridwān), el guardián del Paraíso, y con él había guardianes; con cada uno de ellos mil ángeles, elevando sus alas y sus cabezas, señalándome con los dedos, diciendo: «Ciertamente Allah ha honrado a este profeta iletrado. ¡Bienvenido, bienvenido a ti, oh Gabriel (Yibrīl)!». ¡Oh Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (146), sol de la guía, de camino y sendero claro, y esencia de la amistad divina, de noble tribu y linaje, quien, cuando regresó de su viaje nocturno con el fiel Gabriel, dijo: «Llegué durante mi regreso al Paraíso, de hermosa morada y lugar de descanso, de nobles manantiales y agua de Salsabil (Salsabīl). Entonces vino Ridwan, seguido de tres velos (o guardianes), sus rostros como la luna en la noche de luna llena, y el aroma del almizcle emanaba de sus vestimentas, coronados con coronas de luz, sus cinturones eran láminas de zafiro. Dije: “¡Qué hermosos son estos, y qué espléndidos, oh Gabriel!”. Él dijo: “Oh Muhammad, por Quien te ha enviado con la verdad, si tu comunidad teme a Allah y se libra del mundo, serán en el Paraíso más hermosos que ellos”. Cuando entré en él, mi alma se regocijó y mi temor se disipó. No vi lugar en él sin que lo contemplara. Vi palacios de perlas, rubíes y esmeraldas, y árboles de oro rojo, sus ramas de perlas, sus raíces de plata firmemente asentadas en almizcle puro y hermoso. Vi un árbol cuyo tronco, en su grosor, solo Allah el Altísimo conoce; sus ramas son más numerosas que la vegetación de la tierra, y una sola hoja cubre el mundo, y sobre él hay diversas clases de bienes de todo tipo. Dije: “Oh Gabriel, ¿qué es este árbol?”. Dijo: “Es para ti, para tus esposas, para tus hijos y para muchos de tu comunidad, oh señor de las criaturas en conjunto y en detalle. Bajo este árbol hay un gran ángel, una vida inmensa”. Vi un río que brotaba de su base, su agua más blanca que la nieve y más dulce que la miel, fluyendo sobre una tierra de perlas, rubíes y almizcle blanco. Gabriel dijo: “Oh Muhammad, este es el Kawthar (al-Kawthar) que tu Señor te ha dado, y es el Tasnim (al-Tasnīm); brota desde debajo del Trono hacia las moradas de tu comunidad y sus palacios que el Señor Majestuoso ha preparado para su morada”. Luego me llevó a otro árbol, y he aquí que sus hojas eran hermosas vestimentas (147) del Paraíso, blancas, verdes, amarillas y rojas, como collares de diversos colores y fragancias variadas que cubren a sus habitantes por la mañana y al atardecer. Dije: “Oh Gabriel, ¿qué es este árbol?”. Dijo: “Es aquel al que Allah el Altísimo se refirió en el Corán con Su palabra: ‘Quienes creen y obran rectamente, ¡qué bienaventurados son y qué hermoso lugar de retorno!’ (Sura 13:29). Y es para ti y para muchos de tu comunidad, y tendréis en él lo que las almas deseen y los ojos disfruten de los frutos de las bondades, el gozo eterno y la dádiva abundante”». ¡Oh Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo del reino, de fragante aroma y extensión, lugar de bendición y prosperidad, de elevado rango y valor, quien dijo: «Gabriel me paseó la noche del Viaje Nocturno (al-Isrā’) por el Paraíso, y vi un palacio de un rubí rojo, en cuyo interior había setenta mil palacios, en cada palacio setenta mil moradas, en cada morada setenta mil casas, en cada casa setenta mil tiendas de una perla blanca, con cuatro mil puertas, cuyo exterior se veía desde el interior y su interior desde el exterior. En su interior había lechos de oro, y ese oro tenía un resplandor como el resplandor del sol, y estaban adornados con joyas y perlas. Sobre ellos había alfombras de brocado (sundus), y sobre esas alfombras, muchas joyas cuya descripción no puedo imaginar. En cada palacio, casa y morada de ellas había muchos árboles, cuyos troncos eran de oro, sus ramas de joyas, y sus frutos como cántaros. En cada tienda de ellas había esposas de las huríes (al-ḥūr al-‘īn); si una de ellas se asomara desde el cielo, su luz eclipsaría la luz del sol, ¡qué decir de su rostro radiante cuando emerge del pabellón! Cada una de ellas tiene setenta mil sirvientes que son sus servidores, además de los servidores de su esposo. Todo ello es por Su gracia; su dueño contempla esos palacios de elevadas cúpulas verdes de esmeralda (zabarŷad)». ¡Oh Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la flor del tiempo y la época, esencia del honor perfecto, del cuidado y del orgullo, quien dijo: «Cuando fui sacado del Paraíso, descendimos por los cielos, bajando de un cielo a otro. Vi a Adán (Ādam), a Noé (Nūḥ), a Abraham (Ibrāhīm) y a Jesús (‘Īsā). Los saludé, y me recibieron con el saludo y me dijeron: “¿Qué has hecho, oh Profeta de la Misericordia?”. Les informé de ello, y alabaron a Allah el Altísimo y Le pidieron más de Su favor y apoyo con poder y victoria. Luego salí con Gabriel, sin que él me perdiera ni yo lo perdiera, hasta que me encontré con quienes estaban en mi cielo desde la tierra que me sostenía, y me mostró de ello las maravillas de la tierra y lo que Allah el Altísimo ha creado en ella. Todo ello en una sola noche. Yo soy el señor de los hijos de Adán, y no es por orgullo». ¡Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia, estrellas brillantes y resplandecientes, y a sus compañeros, obedientes a su orden en secreto y en público, con una bendición que nos asegure con ella de los asuntos aterradores y las vicisitudes del tiempo, y calme con ella sobre nosotros los vientos de las pruebas aterradoras y las tormentas de la opresión, y nos proteja con ella de la envidia, la hipocresía, la vanidad y el orgullo, y nos salve con ella de la incredulidad y la pobreza, y de la prueba de la interrogación y el castigo de la tumba, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Qué hermoso es el corazón del amante que Te ha visto, no se aquieta hasta verte. Y todo su anhelo eres Tú, y todo su propósito, ¿acaso en su coqueteo hay Tu complacencia? (149) Y el espíritu del espíritu eres Tú, y el espíritu de mi corazón, y Tú eres la vida de aquel en cuyo corazón está Tu amor. Hacia Ti anhelan los mundos de ambos universos, y buscan los dones de Tu generosidad. Porque Tú eres la misericordia del Misericordioso, un tesoro, cuyas reservas esperan de Ti hospitalidad. Allah te llamó hacia el Trono una noche, para Su visita, y solo te llamó. Y el Majestuoso te habló sin voz, escuchaste Su palabra más dulce allí. Y el Generoso te honró con todo favor, como si te hubiera distinguido de los demás y dijera: «Toma». Te acercó a Su Presencia en soledad, y de Sus grandes signos te mostró. Y fuiste apoyado en vista y corazón, tus dos ojos no se detuvieron ante nada. Y con la ligereza (de la carga) alcanzaste los anhelos para tu comunidad, quienes te han seguido. Y llegaste al más dulce Kawthar generosamente, y la luz de la humanidad y la buena nueva te elevaron. Y los jardines testificaron, y las cuentas del Generoso no son por lo que ha decretado para el misericordioso. Derramaste sobre los mundos un mar de generosidad, y el mar no es avaro de tu lluvia. Reuniste las características de la cercanía en soledad, y no soy yo quien los grandes igualan eso. Y toda la belleza de Tu esencia la ha contenido, y nadie en Tu belleza Te ha igualado. Así que Tú, en la noche de la Ascensión (al-Mi‘rāŷ), verdaderamente, vestiste el Trono de luz de Tu adorno. Y las huríes se vistieron de alegría, y perfumaron los paraísos con Tu fragancia. Así que brillaste, señor de una luna llena luminosa, y como la noche oscura son tus dos mechones.

Tu mejilla es la pendiente en la que se ha vertido lo que * la rosa fresca ha embellecido para quien te ve. Tu espesa barba es un jardín de seguridad * y como albahaca son tus dos sienes. Tu cuello es un tallo erguido y recto * como un azucero ²²⁸ del que se ve tu resplandor. Una lanza de blancura radiante, de hermosura exquisita * y tus dos cejas no se ocultan con pelo. Tus dientes son joyas y margaritas * tienen una abertura que adorna tu boca. Tu cuerpo es una gema resplandeciente como una flor tierna * y tu sudor es una gema, y el almizcle es eso. Tus dedos, señor mío, son ramas de perlas * y como flores abiertas son tus palmas. Fuiste distinguido con un manto en creación y carácter * y no fueron creados para otro tus dos mantos. Fuiste perfecto en tus dos orígenes: luna llena y sello ²²⁹ * y tus dos orígenes rehusaron ser igualados. Tu esencia es un jardín en el que brillan * la profecía y el mensaje como tus dos líneas. Tus nobles cualidades resplandecientes están radiantes * como flores o como tus dos mejillas. Sobre ti y sobre tu familia las bendiciones sean continuas * y sobre tus compañeros que siguieron tu guía. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, fiesta de alegría y felicitaciones, y esposo de las moradas de la cercanía y la proximidad, quien cuando regresó de su viaje nocturno ²³⁰ y entró en el Paraíso de maravillosa hechura y perfección, le dio la bienvenida y dijo: "¡Bienvenido, oh amado del Misericordioso, y Su elegido alabado en la Torá, el Evangelio y el Discernimiento ²³¹!" ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, fortaleza de seguridad y protección, y manantial de favor, generosidad y gratitud, quien cuando regresó de su viaje nocturno y entró en el Paraíso de sólida construcción y pilares, le dio la bienvenida y dijo: "¡Bienvenido, oh señor de los humanos y los genios, y vida de las almas y los cuerpos!" ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, vestidura de aceptación y complacencia, y señor de quienes vienen y de quienes pasaron, quien cuando regresó de su viaje nocturno y entró en el Paraíso de buenos horizontes y espacios, le dio la bienvenida y dijo: "¡Bienvenido, oh esposo de las alegrías, sentado en la cúspide de la perla blanca, y el aceptado cuya intercesión se espera el día de la separación y el juicio!" ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, adorno de los adornos, perfecto en virtudes y atributos, y consuelo del ojo, de lado y miembros suaves, quien cuando regresó de su viaje nocturno de bordados adornados y extremos, le dio la bienvenida y dijo: "¡Bienvenido, oh obra maestra de los excelentes y nobles, y lugar de la infalibilidad apoyado por la aceptación de la Verdad y la justicia!" ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, vástago de las alegrías, el cercano y bendito, y esposo de las presencias, coronado con la corona de la hermosura y la luz, quien cuando regresó de su viaje nocturno y entró en el Paraíso de altas habitaciones y palacios, le dio la bienvenida y dijo: "¡Bienvenido, oh libro de la revelación escrito, portador del estandarte de la alabanza célebre!" ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lámpara de las ciencias y el conocimiento, y camino de la guía de clara evidencia y prueba, quien cuando regresó de su viaje nocturno y entró en el Paraíso de abundantes huríes y muchachos, le dio la bienvenida y dijo: "¡Bienvenido, oh esposo de los jardines, y llave de la complacencia y la satisfacción!" ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mina de la compasión y la ternura, abundante en clemencia y cariño, y tesoro del secreto y la sabiduría, de interior iluminado y jardines, quien cuando regresó de su viaje nocturno y entró en el Paraíso enjoyado con variedades de esmeralda, rubíes y coral, le dio la bienvenida y dijo: "¡Bienvenido, oh manantial de la generosidad y la bondad, y mensajero de la misericordia que anuncia a su comunidad el perdón y el indulto!" ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, hornacina de los resplandores y las luces, y depósito de los dones y los secretos, quien cuando regresó de su viaje nocturno y entró en el Paraíso de espléndidos árboles y ríos, le dio la bienvenida y dijo: "¡Bienvenido, oh señor de los justos y adorno de los mensajeros escogidos!" ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, puro de creación y carácter, y fiel a los pactos y las garantías, quien cuando regresó de su viaje nocturno y entró en el Paraíso de abundantes mesas y gracias, le dio la bienvenida y dijo: "¡Bienvenido, oh intercesor de las naciones y señor de los árabes y los no árabes!" ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los libres y los primeros, y sello de los profetas y los enviados, quien cuando regresó de su viaje nocturno y entró en el Paraíso de abundantes tronos y sombras, le dio la bienvenida y dijo: "¡Bienvenido, oh sincero de palabra y dicho, y puro de virtudes y cualidades!" ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luz de la visión de los dotados de entendimiento, y flor de los jardines del conocimiento deseado, quien cuando regresó de su viaje nocturno y entró en el Paraíso vestido con las luces de la hermosura y el esplendor, y dijo: "¡Bienvenido, oh quien en su viaje nocturno superó a los dos luceros y a la estrella Suha ²³², y se alegraron con él los habitantes del mundo superior y la gente del Sidrat al-Muntaha ²³³!" ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, depósito de los secretos de las ciencias y las realidades, y sutileza de las sutilezas de las sabidurías y las precisiones, quien cuando regresó de su viaje nocturno y entró en el Paraíso adornado con alfombras y cojines, le dio la bienvenida y dijo: "¡Bienvenido, oh dueño de los milagros y los portentos, y cuyo nombre fue escrito en los cuellos de las huríes y en las coronas de las frentes!" ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, polo de la señoría, noble de rango y linaje, y monte de la gloria, perfecto en majestad y abolengo, quien cuando regresó de su viaje nocturno y entró en el Paraíso de espléndida música y canto, le dio la bienvenida y dijo: "¡Bienvenido, oh árbol frondoso de la ciencia y la literatura, y Kaaba de la circunvalación y qibla de la súplica!" ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, flor y nata de los excelentes, de puras ramas y especies, y corona de los grandes, cuyo lado está exento de vilezas e impurezas, quien cuando regresó de su viaje nocturno y entró en el Paraíso de brillantes jardines y plantaciones, le dio la bienvenida y dijo: "¡Bienvenido, oh señor de los inteligentes y astutos, y de los estacas ²³⁴ y polos ²³⁵ y campanas!" ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, apertura del inicio y la conclusión, e imán del seguimiento y la pertenencia, quien cuando regresó de su viaje nocturno y entró en el Paraíso

De las resplandecientes cúpulas y tiendas, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido, intercesor de la humanidad, morada de la piedad y el respeto!» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, adorno del manto del orgullo y la alabanza, casa de la generosidad amplia, vasta y aniquiladora, quien, cuando regresó de su viaje nocturno ²³⁶ y entró en el Paraíso rodeado ²³⁷ de buenas nuevas de alegría y felicidad, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido, meta del propósito y los deseos, tesoro de las ganancias y la riqueza!» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, noble de vínculos, de buenas tribus y hermanos, generoso en virtudes, querido en familia y vecinos, quien, cuando regresó de su viaje nocturno y entró en el Paraíso abundante en palmeras y granados, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido, misericordia para el lejano y el cercano, intercesor que salva a su comunidad del calor del Infierno y del castigo de los fuegos!» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, esencia de las virtudes y cualidades, poseedor de las alabadas morales y naturalezas, quien, cuando regresó de su viaje nocturno y entró en el Paraíso de magníficos obsequios y regalos, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido, fortaleza inexpugnable contra las aflicciones y calamidades, refugio que protege a su comunidad de las malas desgracias y tragedias!» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, quintaesencia de los más selectos individuos sinceros, flor de los purificados aproximados y de los amigos ²³⁸ convencidos, quien, cuando regresó de su viaje nocturno y entró en el hermoso Paraíso preparado para los piadosos, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido, señor de los veraces ²³⁹ y sello de los profetas y mensajeros!» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, modelo de los firmes pilares ²⁴⁰ y materia de los sabios que obran, quien, cuando regresó de su viaje nocturno y entró en el santo Paraíso preparado para los veraces, los mártires y los justos, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido, señor de los siervos, de los ascetas devotos, de quien se dirá a él y a su comunidad el Día de la Resurrección: “¡Paz sobre vosotros! ¡Habéis sido buenos! Entrad en él para siempre!”» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, refugio de los aterrorizados y temerosos, medio de los que buscan intermediación ²⁴¹ y anhelan, quien, cuando regresó de su viaje nocturno y entró en el sublime Paraíso preparado para los triunfadores seguros, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido, el veraz y digno de confianza, el intercesor aceptado ante el Señor de los mundos!» Así que, ¡oh, Allah! Bendícelo a él y a su familia, los polos ²⁴² que alcanzan, y a sus compañeros, los califas rectamente guiados, con una bendición por la que seamos de Tus siervos que se postran y se inclinan, de Tus puros que son humildes y modestos, de Tus amados que obedecen Tus órdenes y son sumisos, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Kaaba ²⁴³ del honor supremo, pozo de las minas más preciosas, quien, cuando entró en el Paraíso cuyos palacios son más brillantes y elevados que los palacios del mundo, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido, luz de la profecía más sublime, Kawzar ²⁴⁴ de los conocimientos más dulces, mi señor y maestro, Mensajero de Allah!» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, elixir del amor extraordinario, sello de la ley que distingue, quien, cuando lo vio el Paraíso de alfombras y cojines, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido, aurora de la verdad veraz, intérprete de la lengua del mundo oculto que habla, mi señor y maestro, Mensajero de Allah!» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, almizcle de los cuellos fragantes, luz de la divinidad precedente, quien, cuando lo vio el Paraíso abundante en copas y jarras, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido, Mensajero del Señor Creador, el aproximado cuyo rango no ha alcanzado nadie anterior ni posterior, mi señor y maestro, Mensajero de Allah!» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, estandarte de la guía más célebre, polo de la amistad ²⁴⁵ más grande, quien, cuando lo vio el Paraíso resplandeciente en sus confines y apariencia, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido, el nombre escrito en el corazón de la luna brillante, el secreto inscrito en la alfombra del honor más luminoso, mi señor y maestro, Mensajero de Allah!» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, pilar del linaje más orgulloso, jardines de las bellezas más fragantes, quien, cuando lo vio el Paraíso de espléndidas piscinas y el Kawzar, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido, el piadoso, puro y purísimo, señor del negro y del rojo, mi señor y maestro, Mensajero de Allah!» Así que, ¡oh, Allah! Bendícelo a él y a su familia con una bendición que nos obsequie con Su complacencia, nos honre con la contemplación de su radiante rostro y semblante, y nos haga aspirar el aroma de la noble tierra profética y su fragancia, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! ¡Oh, amado de Allah, luna de la travesía nocturna! * Y para Él en el reino celestial la procesión. ¡Oh, amado de Allah, para quien fue fácil * cuando se acercó a él la bebida más dulce! ¡Oh, amado de Allah, cuando hubo intimidad * Tú eres el puro, el más cercano! ¡Oh, amado de Allah, te llamó el Altísimo: * “¡Acércate, oh Taha ²⁴⁶, pues eres el bueno!” ¡Oh, amado de Allah, en el Paraíso, de * tu río Kawzar se ha endulzado la bebida! ¡Oh, amado de Allah, las ramas de los jardines * se acercan a ti desde el Jardín de la Eternidad! ¡Oh, amado de Allah, las huríes se han engalanado * para ti en el Firdaws ²⁴⁷, anhelando, te piden en matrimonio! ¡Oh, amado de Allah, amaste el encuentro * con Aquel en quien todo desea! ¡Oh, amado de Allah, en mi mano, para mí * y para mis semejantes, la nube lluviosa! ¡Oh, amado de Allah, tengo en la esperanza * belleza, aunque el terror de mi miedo aterre! ¡Oh, amado de Allah, no fracasa la esperanza * en Ti para los mortales, aunque pequen! ¡Oh, amado de Allah, el más fuerte de los mortales * en medio, cuando su medio les falla! ¡Oh, amado de Allah, tengo un retorno * no has descuidado a un amante que peca! Y sobre ti, Allah bendiga siempre, * y sobre la familia y compañeros, con amor. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, misericordia del Islam, esposo de la Morada de la Paz ²⁴⁸, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, le dieron la bienvenida los ángeles de la revelación y la inspiración, y lo recibieron con alegría, veneración y respeto. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, camino

De la guía y la facilitación, y del esposo de las aperturas y la iluminación, quien, cuando regresó de su viaje nocturno ²⁴⁹, fue recibido por los ángeles de la obediencia y el sometimiento, y lo felicitaron por lo que su Señor le había honrado con la atención completa y el gran reino. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lámpara de las tinieblas y de las morales, y centro del círculo de los mensajeros y los ángeles, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, fue recibido por los ángeles de los astros y los cielos, y dijeron: "¡Bienvenido sea aquel por cuya misión Allah eliminó la oscuridad de la ignorancia y el politeísmo!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, de abundante suerte y porción, y lugar del éxito y la protección, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, fue recibido por los ángeles de la sutileza y la misericordia, y dijeron: "¡Bienvenido sea el de gran rango y respeto, y el fiel al pacto y la protección!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de la prueba concluyente y el secreto más sublime, y pilar del linaje elevado y el honor más alto, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, fue recibido por los ángeles de la cercanía y el lecho más alto, y dijeron: "¡Bienvenido sea el amado del Señor, y quien es más merecedor de los creyentes!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor del rostro iluminado y hermoso, del corazón purificado y la lengua elocuente, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, fue recibido por los ángeles de la alabanza ²⁵⁰ y la glorificación ²⁵¹, y dijeron: "¡Bienvenido sea el dueño de la estación elevada y la presencia amplia!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, joya de la belleza única y sombra de la profecía extendida, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, fue recibido por los ángeles del takbir ²⁵² y la alabanza ²⁵³, y dijeron: "¡Bienvenido sea el rostro de la bendición feliz y la temporada del bien renovado!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, esencia de la gloria y el orgullo, y traductor de la lengua de la prohibición y la orden, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, fue recibido por los ángeles de la recitación y el recuerdo, y dijeron: "¡Bienvenido sea el de elevado rango y valor, y lugar de la lucha y la victoria!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, estación de la fama y la definición, y casa de la señoría y la honorificación, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, fue recibido por los ángeles del servicio y la disposición, y dijeron: "¡Bienvenido sea aquel que fue enviado a su comunidad con la facilidad y el alivio, y por cuya bendición Allah les quitó la dificultad de la peregrinación y la obligación!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, profeta de la misericordia, enviado con la facilitación y la gentileza, y amigo de la gracia, sincero en expresión y palabra, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, fue recibido por los ángeles del trueno y el relámpago, y dijeron: "¡Bienvenido sea el mensajero del Rey Verdadero, y el sultán del reino, apoyado con las pruebas de la profecía y las evidencias de la verdad!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, espíritu de los espíritus y las esencias, y noble de los nombres y los atributos, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, fue recibido por los ángeles de la lluvia y las plantas, y dijeron: "¡Bienvenido sea el de elevados grados, y el profeta de la guía que conduce a su comunidad por los caminos de la rectitud y la salvación!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, alegría de las asambleas y los pechos, y gloria de los días y los meses, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, fue recibido por los ángeles del resplandor y la luz, y dijeron: "¡Bienvenido sea el dueño del estandarte famoso, y del batallón y el ejército victorioso!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cifra del libro de la revelación escrita, y de la profecía y el mensaje adornado, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, fue recibido por los ángeles de las alturas y la Casa Habitada ²⁵⁴, y dijeron: "¡Bienvenido sea el cercano aprobado, dueño de la obra recta y el esfuerzo agradecido!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de los signos brillantes y los milagros extraordinarios, y luz de las revelaciones, y de la visión directa y la perspicacia veraz, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, fue recibido por los ángeles de los velos y los pabellones, y dijeron: "¡Bienvenido sea el dueño de los fulgores resplandecientes y las luces brillantes!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de la mejilla suave y la mirada grande, de la frente radiante y el rostro más luminoso, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, fue recibido por los ángeles de la mirada deseada y la ornamentación verde, y dijeron: "¡Bienvenido sea la rama del árbol de la gloria más fresco, y los jardines de las virtudes más fragantes!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, espíritu del mundo espiritual y sensible, y señor de todo ángel, genio y humano, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, fue recibido por los ángeles del Trono y el Escabel ²⁵⁵, y dijeron: "¡Bienvenido sea aquel por quien Allah perfumó los confines del reino y la soberanía, y los jardines del lecho sagrado!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tesoro de las ciencias y las sabidurías, y puro de carácter y cualidades, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, fue recibido por los ángeles de la Tabla y el Cálamo ²⁵⁶, y dijeron: "¡Bienvenido sea el de buen comienzo y final, y a quien Allah informó de sus ocultos y su secreto escondido!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, polo de la belleza y el esplendor, y luz de la visión interna de los dotados de inteligencia y entendimiento, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, fue recibido por los ángeles de la estación más brillante y del Azufaifo del Límite ²⁵⁷, y dijeron: "¡Bienvenido sea el esposo de la apariencia deseada, y el heroico cuyas características Ahmadíes ²⁵⁸ no tienen límite ni fin!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, vestidura de la gloria y el orgullo, y señor de los beduinos y los sedentarios, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, fue recibido por los ángeles del sol y la luna, y dijeron: "¡Bienvenido sea el embajador del mundo oculto, veraz en su discurso y noticia, y el profeta a quien la piedra saludó y el árbol respondió a su invocación!" ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lámpara de la profecía, y fuente de la misericordia, y dueño de la intercesión, y el más generoso de los primeros y los últimos!

Las luces resplandecientes y los manantiales de sabidurías y beneficios universales. Cuando regresó de su viaje nocturno ²⁵⁹, los ángeles del séptimo cielo le dieron la bienvenida y dijeron: «¡Bienvenido seas, oh lámpara de las ciencias provechosas, y fuente de la generosidad y la misericordia vasta!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes, por su bendición, enriqueciste la súplica de los necesitados, y el más generoso de aquellos que, mediante la oración por él, alcanzan la meta de los corazones desesperados. Cuando regresó de su viaje nocturno, los ángeles del séptimo cielo le dieron la bienvenida y dijeron: «¡Bienvenido seas, aquel por cuya faz Allah hizo sonreír los rostros ceñudos, y con el resto de su ablución ²⁶⁰ hizo reverdecer los árboles secos!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyas vestimentas adornaste con las virtudes de la piedad, y el más generoso de aquellos cuyas reuniones iluminaste con las sutilezas de los recuerdos ²⁶¹. Cuando regresó de su viaje nocturno, los ángeles del quinto cielo le dieron la bienvenida y dijeron: «¡Bienvenido seas, aquel que revivió para nosotros las señales de la religión que habían quedado obliteradas!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, anhelo de las almas temerosas y obedientes, y lugar de oración de los espíritus que se postran y se inclinan. Cuando regresó de su viaje nocturno, los ángeles del cuarto cielo le dieron la bienvenida y dijeron: «¡Bienvenido seas, aquel a quien Allah envió con pruebas y evidencias concluyentes, y a quien fortaleció con las espadas de las exhortaciones y las advertencias decisivas!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de las inspiraciones veraces y los estados espirituales que impulsan, y de los entendimientos que captan los secretos de las ciencias e investigan sus significados. Cuando regresó de su viaje nocturno, los ángeles del tercer cielo le dieron la bienvenida y dijeron: «¡Bienvenido seas, aquel por quien Allah apartó de esta comunidad ²⁶² toda clase de calamidades y desgracias repentinas!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, esencia de las nobles cualidades y las elevadas aspiraciones, y poseedor de las grandes obras y las palabras suficientes. Cuando regresó de su viaje nocturno, los ángeles del segundo cielo le dieron la bienvenida y dijeron: «¡Bienvenido seas, aquel por cuya llegada se alegraron los habitantes del mundo superior y los moradores de las altas presencias espirituales!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, tu amado, de sincera intuición y visión, y tu elegido, distinguido con la elevada posición y el alto rango. Cuando regresó de su viaje nocturno, los ángeles del cielo más bajo le dieron la bienvenida y dijeron: «¡Bienvenido seas, aquel a quien Allah permitió interceder por su comunidad y a quien honró sobre todos los muertos y los vivos!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, lugar de encuentro de los pensamientos y las ideas, y secreto de la apertura de las liturgias y los recuerdos. Cuando regresó de su viaje nocturno, los ángeles del Paraíso y del Infierno le dieron la bienvenida y dijeron: «¡Bienvenido seas, oh señor de los justos, y amado del Señor Generoso y Perdonador!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, modelo de los piadosos que han alcanzado la unión, e imán de los perfectos que guían. Cuando regresó de su viaje nocturno, los ángeles nobles escribas ²⁶³ más distinguidos le dieron la bienvenida y dijeron: «¡Bienvenido seas, oh deseo de los anhelantes y buscadores, y medio de los pecadores arrepentidos!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, adorno de los devotos humildes y descanso de los temerosos y humildes. Cuando regresó de su viaje nocturno, los grandes ángeles temerosos y obedientes le dieron la bienvenida y dijeron: «¡Bienvenido seas, con la lengua de los suplicantes sumisos y la súplica de los aceptados intercesores!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, espíritu de los espíritus de los ángeles dominantes, y ojo de los ojos de los iluminados santos. Cuando regresó de su viaje nocturno, los jefes de los ángeles querubines ²⁶⁴ le dieron la bienvenida y dijeron: «¡Bienvenido seas, oh albahaca de los santos cercanos, y quintaesencia de los inteligentes guiados!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, estrella de la felicidad resplandeciente, y tesoro del rico y del necesitado. Cuando regresó de su viaje nocturno, los ángeles del viaje nocturno y la ascensión ²⁶⁵ le dieron la bienvenida y dijeron: «¡Bienvenido seas, oh Profeta de pura descendencia y esposas, y elegido de claro camino y método!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, luz de la profecía depositada en los lomos puros y los úteros, y tesoro de la mensajería que, con su resplandor, borró la huella de los adoradores de ídolos e imágenes. Cuando regresó de su viaje nocturno, los ángeles de la Casa Sagrada, la Piedra Negra y la Estación de Abraham ²⁶⁶ le dieron la bienvenida y dijeron: «¡Bienvenido seas, aquel a quien Allah honró sobre todas las criaturas, y manifestó su excelencia entre los profetas y los nobles mensajeros!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los ayunantes y los que se levantan en oración, y refugio de protección y asilo de fortaleza. Cuando regresó de su viaje nocturno, los ángeles de la ciudad honrada de Medina y de su mezquita, la paz sea con él, le dieron la bienvenida y dijeron: «¡Bienvenido seas, aquel a quien su Señor hizo viajar de noche desde La Meca hasta la Casa de Sham ²⁶⁷, y lo elevó al más alto grado y a la más sublime estación!». Bendícelo, pues, oh Allah, a él y a su noble familia, eminentes y distinguidos, y a sus compañeros, que aclararon los caminos de las leyes y los preceptos, con una bendición que nos afirme, al llegar el plazo, con la palabra firme y el ataque de la muerte, y nos haga alcanzar, mediante ella, de Tu complacencia y la suya, el fin último y la consecución del objetivo, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, la brisa del jazmín del alba vino caminando detrás y delante de él, y el rostro de la rosa de la mañana lo vivificaba y extendía sus mangas para él. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, la brisa de la flor del narciso vino a besar el polvo de sus sandalias y a besar sus pies, y la vena del nardo de la mañana llevaba su estandarte y desplegaba sus banderas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, la brisa del lirio del mediodía vino a erigir para él sus cúpulas y tiendas, y la fragancia del gladiolo de la tarde obedecía su orden y ejecutaba sus mandatos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, la brisa del almizcle de la noche vino a guiar hacia él sus aromas y a arrojar

Ante él está su rienda, y el perfume de almizcle del suhur ²⁶⁸ guarda sus pactos y protege su protección. Así que, ¡oh Allah!, bendícelo y bendice a su familia con una bendición que eleve con ella nuestro rango en los más altos 'Illiyyun ²⁶⁹, y nos haga con ella de quienes han fortalecido el pilar de su religión muhammadí y lo han establecido, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Paz sobre Ahmad el Elegido, de Allah en todo tiempo y momento. Paz sobre el Elegido, portando hacia él la fragancia de la rosa y el jazmín. Paz que pasa por las flores de las colinas y ofrece un aroma perfumado a Taha ²⁷⁰ el Confiable. Paz que camina sobre las cabezas de la brisa hacia el Señor de los Mensajeros. Paz que prestó su fragancia a la lavanda y al jardín de violetas para los que aspiran. Paz cuyo aroma es almizcle de su perfume y el olor de las flores silvestres para Taha el Firme. Paz sobre Ahmad el Elegido, eternamente, de parte de los ángeles más nobles. Paz desde el Trono para el Elegido, con el que se alegran las almas de los conocedores ²⁷¹. Paz sobre los que giran en torno a él, para Ahmad, por la duración de la vida de los años. Paz del Trono ²⁷², Señor de las Alturas, para él, y de los ángeles que están de pie. Paz para Gabriel ²⁷³, que viajó con él en la noche, abarcando todo, modelo de los temerosos de Allah. Paz para Miguel ²⁷⁴, como almizcle en un santuario donde están los más puros de los puros. Paz desde la Tabla ²⁷⁵ que brilló sobre quien Allah escogió entre los gloriosos. Paz de las huríes ²⁷⁶ para el Elegido, ves a la creación estornudar por su perfume. Paz desde las moradas precedentes para Ahmad, saciando la sed de los anhelantes. Paz desde la Eternidad para el Elegido y para quienes habitan en ella de los honrados. Paz desde el Salsabil ²⁷⁷ sobre el Amado que vino con la guía y la certeza. Paz desde las vestiduras suntuosas sobre el Elegido, el más generoso de los vestidos. Paz de las ramas sobre el Elegido, preparadas para la generosidad de los que obran. Paz sobre Ahmad el Escogido, con la carga de sus niños que dan vueltas. Paz para Ridwan ²⁷⁸, su guardián, sobre el Elegido, el primero en entrar. Paz desde el Kawthar ²⁷⁹ deseado sobre quien vino con la guía clara. Paz sobre él para los sedientos, y de su estanque el sustento de los que llegan. Paz para su comunidad, quienes oyeron de él entre los primeros y los últimos. Paz sobre él para quien lo visita, peregrina y circunvala de entre los musulmanes. Paz para Ahmad, para quien lo amó y fue de los amantes de Taha. Paz sobre la familia junto con sus compañeros, y para los señores virtuosos seguidores. ¡Oh Allah!, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno ²⁸⁰, la brisa del este se alegró con él y lo llevó sobre su aroma fragante, y esparció su perfume, y el Trono ²⁷² atestiguó que él es de su alfombra luminosa y pisó sobre su lecho. ¡Oh Allah!, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno, Júpiter ²⁸¹ y Venus ²⁸² y las estrellas de Suha ²⁸³ se alegraron con él, y la Tabla ²⁷⁵ y el Cálamo ²⁸⁴ atestiguaron que él trascendió el Trono Majestuoso y el Sidrat al-Muntaha ²⁸⁵. ¡Oh Allah!, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno, los habitantes de la tierra y el cielo se alegraron con él, y atestiguaron que él es la mejor creación de Allah, puro de origen y fin. ¡Oh Allah!, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno, las montañas de Najd ²⁸⁶ y Tihama ²⁸⁷ se alegraron con él, y atestiguaron que él es el Mensajero de la Verdad, sombreado por la nube. ¡Oh Allah!, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno, Abu Qays ²⁸⁸, Radwa ²⁸⁹ y Nu'man ²⁹⁰ se alegraron con él, y atestiguaron que él es el secreto de la existencia y la lámpara de los universos. ¡Oh Allah!, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno, Uhud ²⁹¹, Thayr ²⁹², Thawr ²⁹³ y Hira ²⁹⁴ se alegraron con él, y atestiguaron que él es el sultán del reino divino y el esposo de las aldeas. ¡Oh Allah!, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno, al-Mafrah ²⁹⁵, Badr ²⁹⁶, Hunayn ²⁹⁷ y el Monte de la Misericordia ²⁹⁸ se alegraron con él, y atestiguaron que él es el profeta de la infalibilidad y el amigo de la gracia. ¡Oh Allah!, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno, Uhud, las palmeras, al-Mali ²⁹⁹, al-Aqiq ³⁰⁰ y al-Ban ³⁰¹ se alegraron con él, y atestiguaron que él es la vida de los espíritus y el descanso de los justos. ¡Oh Allah!, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno, al-Hatim ³⁰², Zamzam ³⁰³, la fuente de los peregrinos y la Casa Sagrada de Allah se alegraron con él, y atestiguaron que él es el sello de los profetas y la corona de los nobles mensajeros. ¡Oh Allah!, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno, al-Mash'ar al-Haram ³⁰⁴, la Esquina ³⁰⁵, la Estación ³⁰⁶ y el Canalón de la Misericordia ³⁰⁷ se alegraron con él, y atestiguaron que él es el intercesor de la comunidad, el que disipa la aflicción y el que aclara la oscuridad. ¡Oh Allah!, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno, al-Safa ³⁰⁸ y al-Marwa ³⁰⁹, el oratorio y el estandarte se alegraron con él, y atestiguaron que él es la Casa de Allah engrandecida y su Esquina tocada ³¹⁰. ¡Oh Allah!, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien cuando regresó de su viaje nocturno, los valles de La Meca y sus jardines de flores maduras y abundantes se alegraron con él, y atestiguaron que él es el embajador del mundo invisible, el tesorero del conocimiento divino oculto. Así que, ¡oh Allah!, bendícelo y bendice a su familia de las más nobles tribus y linajes, y a sus compañeros que triunfaron con su ayuda sobre quienes los precedieron en todas las épocas y siglos, con una bendición que nos conceda mediante ella los deseos y asuntos, y nos alivie con ella las preocupaciones, las tristezas y las prisiones, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh Allah!, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien cuando regresó de su noble y sublime viaje nocturno, comenzó a contar a su pueblo las noticias de la Casa Sagrada ³¹¹ resplandeciente y antigua, y sus hermosas descripciones en detalle y con certeza, y lo que vio en su camino.

Entre las maravillas y rarezas, su amado Abu Bakr al-Siddiq le creyó en todo ello. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien, cuando regresó de su viaje nocturno ³¹² habiendo alcanzado el propósito, los Quraysh ³¹³ le preguntaron acerca de una caravana que tenían en Sham ³¹⁴. Él les dijo: «Pasé junto a la caravana de los hijos de fulano, y se les había escapado un camello mientras lo buscaban, y yo les indiqué dónde estaba en la oscuridad de la noche». ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, rodeado de bendiciones y respeto, informó a los Quraysh de que había pasado junto a un camello suyo, y encontró un cubo con agua, lo tomó, bebió y lo colocó en su lugar. Cuando llegó la caravana, encontraron el asunto tal como él, la paz sea con él, había dicho. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien, cuando regresó de su majestuoso y célebre viaje nocturno, los Quraysh le dijeron: «Infórmanos sobre nuestra caravana, ¿cuándo llegará?». Él dijo: «Al salir el sol y extenderse sus brillantes rayos». Salieron a esperarla, y cuando el sol iba a salir, Allah, el Altísimo, lo retuvo hasta que salió con la llegada de la caravana. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien, cuando regresó de su viaje nocturno, de puras moradas y alientos, los Quraysh le preguntaron acerca de las descripciones de la Casa Sagrada ³¹⁵, purificada de las abominaciones y las impurezas. Entonces Allah, el Altísimo, la magnificó para él hasta que pudo verla, y cada vez que le preguntaban sobre algo, les informaba sin duda ni confusión, hasta que mucha gente apostató. Y esto es por Su palabra: «Y no hicimos de la visión que te mostramos sino una prueba para la gente» ³¹⁶. ¡Oh Allah, bendícelo a él y a su familia pura, de nobles ramas y linajes, y a sus nobles compañeros, inteligentes y astutos, con una bendición que aparte de nosotros todo daño y mal, y disipe de nuestros corazones, en su amor, las tinieblas de las dudas y confusiones, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ¡Glorificado sea Quien elevó al Amado sobre todos los profetas en rango y unión! En él sobresalió entre los cercanos y superó, dijo: «Cercanía, visión y favor». Cuando se acercó a su Dios, se inclinó, dijo: «Cercanía, visión y favor». Cuando se ocultó del Majestuoso, vio a las criaturas con temor y majestad. Su cercanía y aproximación fue por la bondad, como si viera a Allah, el Altísimo. La cercanía del Escogido y sus criaturas, el Generoso, ¡qué hermosa es la mezcla! Su Señor lo distinguió en secreto, y sobre él Sus luces resplandecían. Allah, Santificado sea, puso en el Amado, que apareció, la meta de todo logro. Allah hizo su corazón, después del día de los primeros y los últimos, el destino final. Y bendigo a él y a toda la familia y a los compañeros que fueron excelentes en la amistad. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, por la santidad de este viaje nocturno de maravillosa hechura y estilo, y por la santidad de esta ascensión ³¹⁷ que desciende de los tesoros de los dones y del cielo de los ocultos, y por los ángeles que la trajeron a la vida de los espíritus y al amado de los corazones, nuestro señor y maestro Muhammad, que Allah lo bendiga y salve, tesoro del secreto deseado y ciudad de la ciencia otorgada, y por el Nombre con el que Le suplicaste en la estación de la distancia de dos arcos ³¹⁸, cuando la bebida se le aclaró y alcanzó de Ti la máxima aspiración y deseo, y por el secreto de la naturaleza que hiciste descender sobre su lengua, conociendo así la ciencia de los primeros y los últimos, y reuniste para él los secretos de los profetas y mensajeros, que hagas ascender mi espíritu a la Presencia de Tu Santidad, y me recompenses con las luces de Tu contemplación hasta el lecho de Tu intimidad, y me saques hacia las moradas de Tu cercanía con los individuos ³¹⁹ designados por la especificidad de Tu voluntad y los pilares ³²⁰ observados por el ojo de Tu cuidado y las precedentes felicidades, y me sumerjas en los mares de las luces de Tu unicidad y los secretos de Tu singularidad, y me ocultes en la belleza de Tu Esencia y los atributos de Tus perfecciones, hasta que no vea ni oiga sino por Ti, y no encuentre ni sienta sino lo que me llega de los secretos de Tu amistad y las brisas de Tu cercanía. ¡Oh Allah! Esta es la ascensión de Tu amado; nos hemos aferrado a sus flecos y hemos intercedido ante Ti por quien ascendió en ella, y nos hemos refugiado en su inmensa dignidad y su presencia, para que nos honres con la pertenencia a él, y nos hagas de sus amados, y nos favorezcas con su complacencia, como favoreciste a los más selectos de sus compañeros y seguidores, y nos des de beber, como les diste a ellos, de la copa de su amor más plena y del delicioso trago de su bebida. Y hazme, oh Allah, de los sumisos a su obediencia, de los que actúan según su sunna ³²¹ y su Libro, y quita de mí las cargas de la pereza para que me active en el cumplimiento de sus órdenes y la escucha de su discurso. Y escríbeme junto a Ti entre los servidores de su noble estación y los guardianes de sus puertas, para que mi corazón se tranquilice con su intercesión, y estemos a salvo de quienes en el día del gran terror y de su reproche. Y reúnenos con aquellos sobre quienes has derramado Tus bendiciones: los profetas, los veraces, los mártires y los justos, en los campos del Paraíso y sus cúpulas. ¡Oh Allah! Reúne mi dispersión con su hermosa complacencia y su perfecta ternura, y hazme aspirar las brisas de sus misericordias muhammadianas y los aromas de su bondad, e inscríbeme en el hilo de su partido y su grupo, y amamántame con el pecho de su sunna ahmadí ³²² y las realidades de su acierto. Y cúbreme con los mantos de su gloria y cuidado, y colócame en los mares de su guía y amistad, y hazme ascender al cielo de la rectitud y el éxito sobre sus escaleras, y haz que el último instante de la salida de mi alma sea sobre su religión hanifí ³²³ y el seguimiento de su camino. Y hazme feliz con la visión de su rostro feliz en la vida y después de la muerte, y establéceme con él en los más altos paraísos y las más elevadas estaciones, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Basta de mí, basta de mí, y yo en la santidad divina! Yo soy, por mi descripción, vino; yo soy, por mi esencia, tinaja. No ha cesado para mí, con los ropajes de las diferencias del deseo, y así para mí, con los confines de mi amistad, el deleite. Tengo un amado de quien todo ruego y deseo es que me visite con Allah. Me dijo: «Por Allah, conéctate conmigo». Él me llama y yo lo llamo; preguntad por él y por mí. Y es extraño para sus compañeros: yo soy de él y él es de mí. Dije: «En tu día, oh amado mío, ¿quién soy yo?». Dijo: «Yo». Por esto me he vuelto, en el tiempo, derramando todo mi arte. Despojaos de la ilusión y declarad nuestro amor sin ambages. ¡Que Allah guarde un tiempo en que se desbordó un mar de mí! Y un lugar de belleza que se asemejó al jardín del Edén. Todos sus compañeros y mi gente, cuidados y seguridad. Me dijo el espíritu de la existencia: «Quien sirve a tu puerta, me sirve a mí. Quien me busca y viene a tu mercado con sinceridad y seriedad, por el sudor de tu secreto me ha conocido; por la mirada de tu rostro me ha mirado». Han salido en ti mis soles; muéstrate al mundo con mi permiso. Tú eres de la sura de mi Discernimiento ³²⁴ y de la forma de mi hermosura. Extiéndete conmigo, oh mi discípulo, y repite mi palabra y canta. Terminó, alabado sea Allah, el Altísimo, y con Su hermosa ayuda y éxito, en la tarde del viernes, día catorce del mes de Rabi‘ al-Zani ³²⁵... por mano de su escribiente, siervo de su Señor y prisionero de su pecado, Muhammad al-Makki, torre del al-Bashir al-Husayni ³²⁶ de origen y procedencia. Que Allah lo perdone a él, a sus padres, hermanos, familia y a todos los musulmanes y musulmanas, vivos y muertos. Amén. Y el final de nuestra súplica es que la alabanza sea para Allah, Señor de los mundos. Año 1415.

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1. al-ḥaḍra al-muqaddasa as-saniyya : La Presencia Santa y Elevada, término sufí que designa la presencia divina en su aspecto más sublime.
2. maʿārij al-ḥikmiyya al-wahabiyya : Ascensiones sapienciales otorgadas; se refiere a los grados de conocimiento espiritual concedidos por Dios.
3. jabarūtiyya : Relativo al mundo del Poder divino (Yabrut), una de las realidades espirituales en la cosmología sufí.
4. malakūtiyya : Relativo al mundo del Reino divino (Malakut), el mundo intermedio de los ángeles y las almas.
5. lāhūtiyya : Relativo al mundo de la Divinidad (Lahut), la esencia divina misma.
6. al-ḥaḍra al-munawwara al-fārūsiyya : La Presencia iluminada y farusí; 'farusí' podría referirse a una cualidad caballeresca o espiritual elevada.
7. isrāʾāt : Ascensiones o viajes nocturnos; plural de isrāʾ, refiriéndose a las múltiples ascensiones del Profeta.
8. aḥādīth : Hadices, dichos y acciones del Profeta Muhammad transmitidos por cadenas de narradores.
9. al-fatḥ : Apertura espiritual, iluminación o conocimiento directo otorgado por Dios.
10. al-Muṣṭafā : El Elegido, uno de los nombres del Profeta Muhammad.
11. Ṭāhā : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, mencionado en el Corán (Sura 20).
12. as-sabḥ : Extensión o espacio; podría referirse al ámbito celestial o al espacio del Malakut.
13. marḥabā : Expresión de bienvenida, 'bienvenido'.
14. qāba qawsayn aw adnā : Expresión coránica (Sura 53:9) que describe la cercanía del Profeta a Dios durante la ascensión, 'a la distancia de dos arcos o menos'.
15. al-malakūt : El mundo del Reino divino, el mundo de los ángeles y las realidades espirituales.
16. al-jabarūt : El mundo del Poder divino, una realidad espiritual superior.
17. duʿīta : Has sido invitado; se refiere a la invitación divina para la ascensión.
18. Burāq : La montura celestial que transportó al Profeta durante el Isra y Mi'raj.
19. ramazta : Le insinuaste; se refiere a las alusiones divinas en el Corán.
20. Sūrat al-Isrāʾ : La Sura del Viaje Nocturno, capítulo 17 del Corán.
21. āyāt rabbihi al-kubrā : Los signos más grandes de su Señor; cita de la Sura 53:18.
22. ʿayn al-aʿyān : El ojo de los ojos; expresión que denota la esencia o la fuente de la visión espiritual.
23. al-wilāya : Santidad, cercanía a Dios; en el sufismo, el estado de los santos (awliyā’).
24. shams : Literalmente 'sol'; aquí se refiere a una característica del Buraq, posiblemente su brillo o velocidad.
25. Ādam : Adán, el primer profeta y padre de la humanidad.
26. مِشْكَاة : Literalmente 'nicho' o 'hornacina'. En la tradición sufí, se refiere al lugar donde se manifiesta la luz divina, simbolizando el corazón del Profeta como receptáculo de los conocimientos divinos.
27. الزَّرْفَرَف : Término que designa un velo o cortina en el cielo, mencionado en algunas narraciones del Isra' y Mi'ray. Representa un límite más allá del cual ni siquiera el ángel Gabriel puede pasar.
28. الْآخَرِ فِي آنٍ وَاحِدٍ : Expresión que indica la imposibilidad de que dos acciones ocurran simultáneamente en el mismo instante, usada aquí para explicar el sentido de 'desocuparse' de Dios en la aleya.
29. إِذَا أَتَاهُ مَلَكٌ مِنْ رَبِّهِ : Referencia al ángel Gabriel que vino a preparar al Profeta para el viaje nocturno, según la tradición islámica.
30. شَاوُوش : Término de origen persa que significa 'mensajero' o 'emisario', usado aquí para describir al Profeta Muhammad como heraldo de la misión profética.
31. Buraq : Montura celestial, similar a una mula blanca, que transportó al Profeta durante el Isra'.
32. Roca : La Roca Fundacional (Sakhrah) en la Cúpula de la Roca, desde donde el Profeta ascendió al cielo.
33. Jerusalén : Bayt al-Maqdis, la ciudad santa.
34. Mezquita Al-Aqsa : La mezquita más lejana, en Jerusalén, destino del viaje nocturno.
35. Imam de las dos quiblas : Se refiere a que dirigió la oración a los profetas, y también a que la quibla se cambió de Jerusalén a La Meca.
36. rak'as : Unidades de la oración islámica.
37. ascensión : Al-Mi'raj, la ascensión del Profeta al cielo.
38. amigo de Allah : Wali Allah, un santo o amigo cercano de Dios.
39. Trono : Al-'Arsh, el Trono de Dios, la mayor creación.
40. huríes : Mujeres del Paraíso, de gran belleza.
41. fitra : La naturaleza primordial e innata del ser humano, inclinada a la fe en un solo Dios.
42. salsabil : Manantial del Paraíso.
43. Isra' : El viaje nocturno del Profeta de La Meca a Jerusalén.
44. Mi'raj : La ascensión del Profeta desde Jerusalén a los cielos.
45. Firdaws : El nivel más alto del Paraíso.
46. iqama : El segundo llamado a la oración, justo antes de comenzar.
47. adhan : El llamado a la oración.
48. wujūd : Existencia; en el contexto sufí, se refiere a la realidad ontológica del Profeta como fuente de toda existencia.
49. al-Masjid al-Aqṣā : La Mezquita más Lejana, en Jerusalén, destino del Viaje Nocturno (Isrā') del Profeta.
50. qāba qawsayn : Expresión coránica (53:9) que indica la cercanía máxima de Dios al Profeta durante la Ascensión, literalmente 'la distancia de dos arcos'.
51. al-Miʿrāj : La Escalera o Ascensión del Profeta al cielo, evento central en la tradición islámica.
52. Sūrat al-Jumuʿa 62:2 : Versículo coránico que menciona la misión del Profeta entre los iletrados.
53. Sūrat al-Anbiyā' 21:107 : Versículo que declara al Profeta como misericordia para los mundos.
54. Sūrat al-Aḥzāb 33:45-46 : Versículos que describen las funciones del Profeta como testigo, portador de buenas nuevas, amonestador, etc.
55. Sūrat al-Kahf 18:1 : Versículo que alaba a Dios por revelar el Corán sin desviación.
56. Sūrat al-Aḥzāb 33:56 : Versículo que ordena a los creyentes bendecir y saludar al Profeta.
57. Idrīs : Profeta identificado con Enoc en la tradición bíblica, mencionado en el Corán.
58. Maryam bint ʿImrān : María, madre de Jesús, venerada en el Islam.
59. Umm Mūsā : La madre de Moisés, mencionada en el Corán.
60. Āsiya bint Muzāḥim : Esposa del Faraón que adoptó a Moisés, considerada una de las mejores mujeres en el Islam.
61. Fāṭima bint Muḥammad : Hija del Profeta Muhammad, figura central en el Islam.
62. Hārūn ibn ʿImrān : Aarón, hermano de Moisés, profeta en el Islam.
63. Ṭayba : Uno de los nombres de Medina, la ciudad del Profeta.
64. al-Ḥaram : El Santuario, refiriéndose a la Mezquita Sagrada en La Meca.
65. Sura al-Muddaththir, 74:31 : Referencia coránica: 'Y nadie conoce los ejércitos de tu Señor sino Él'.
66. muhrim : Persona que ha entrado en el estado de consagración ritual (ihram) para la peregrinación.
67. Sidrat al-Muntaha : El Árbol del Límite Supremo, un árbol en el séptimo cielo que marca el límite más allá del cual ningún ser creado puede pasar.
68. Isra' : El viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén.
69. Mustafá : Epíteto del Profeta Muhammad que significa 'el Elegido'.
70. Taha : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, mencionado en el Corán (Sura 20).
71. Malik : El ángel guardián del Infierno.
72. Ahmad : Otro nombre del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
73. Ridwan : El ángel guardián del Paraíso.
74. qibla : Dirección hacia la Kaaba en La Meca, hacia la cual los musulmanes se orientan en la oración.
75. Hadiz : Tradición profética que relata el encuentro con Dios en el Sidrat al-Muntaha.
76. Sidrat al-Muntahá : El árbol del límite supremo, situado en el séptimo cielo, más allá del cual ninguna criatura puede pasar. Marca el límite del conocimiento de los ángeles y los profetas.
77. adhan : Llamada a la oración islámica.
78. rak'at : Unidades de la oración islámica que incluyen una serie de movimientos y recitaciones.
79. Estación Gloriosa : Al-maqam al-mahmud, la estación de intercesión que Dios otorgará al Profeta Muhammad en el Día del Juicio.
80. Estanque Abundante : Al-hawd al-mawrud, el estanque del Profeta Muhammad en el Paraíso del cual beberán sus seguidores.
81. Esposa Ahmadí : Referencia al alma del Profeta Muhammad, llamada Ahmad, que es la realidad espiritual del Profeta.
82. Y hacia tu Señor es el fin último : Cita del Corán (53:42): 'Y que hacia tu Señor es el fin último'.
83. Salsabil : Manantial del Paraíso mencionado en el Corán (76:18).
84. Adnaní : Descendiente de Adnan, antepasado de los árabes del norte, y por tanto del Profeta Muhammad.
85. hamalat al-'arsh : Portadores del Trono: ángeles que sostienen el Trono de Dios, mencionados en el Corán (40:7, 69:17).
86. nabq : Fruto del loto (sidra), pequeño y redondo, similar a una cereza.
87. Hajar : Región de Arabia, conocida por sus grandes cántaros.
88. malakūt : Reino celestial o mundo de los ángeles; en sufismo, el mundo intermedio entre lo sensible y lo divino.
89. jabarūt : Poder o soberanía divina; en sufismo, el mundo de los atributos y nombres divinos.
90. al-ḥabīb al-mukhtār : El Amado Escogido: el profeta Muhammad.
91. aydī al-uṣūl : Las manos de los orígenes: posible referencia a los atributos divinos o a los profetas anteriores.
92. sidrat al-muntahā : El loto del límite: árbol celestial que marca el límite del conocimiento y la ascensión de las criaturas, mencionado en el Corán (53:14-16).
93. al-rūḥ : El Espíritu: puede referirse al ángel Gabriel o a un ángel especial mencionado en el Corán (78:38).
94. Isrāfīl : Ángel encargado de soplar la Trompeta el Día de la Resurrección.
95. al-ṣūr : La Trompeta que será soplada por Israfil para anunciar el fin del mundo y la resurrección.
96. al-thaqalayn : Los dos pesos: los seres humanos y los genios, o la tierra y el cielo.
97. kawkathar al-qaws : Como un arco: expresión que indica extrema delgadez o curvatura.
98. wa 'izzatihi : Por Su gloria: juramento por la gloria divina.
99. la u'ādahu : No lo miro: refiriéndose a Dios, en el sentido de contemplación directa.
100. fa-innī : Pues: partícula que introduce la causa.
101. min hijābin ilā hijāb : De velo en velo: atravesando sucesivamente los velos que separan de la divinidad.
102. al-rafraf : El ala: una especie de vehículo o alfombra celestial usada en la ascensión.
103. istīḥāsh : Desolación: sentimiento de soledad y temor.
104. al-taḥiyyātu li-llāh : Las salutaciones son para Dios: fórmula del tashahhud en la oración islámica.
105. يَهْزَأُ السَّلَامَ : Expresión que indica que Dios saluda al Profeta de manera especial, como un honor exclusivo.
106. قَمَرِ فَلَكِ النُّبُوَّةِ : Metáfora que describe al Profeta Muhammad como la luna en la órbita de la profecía, fuente de luz.
107. وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ : Cita coránica (Sura Al-Hijr, 15:21) que significa que todo tiene sus depósitos en Dios.
108. عَلَى هَذَا الْمَدْحِ وَالِافْتِخَارِ : Se refiere al estado de alabanza y orgullo del Trono antes de la aparición de la luz del Profeta.
109. الكُبْرَى : Literalmente 'la mayor'. Se refiere a la estación espiritual más elevada, posiblemente la de la Profecía o la Intercesión.
110. الْمَقَامِ الْمَحْمُودِ : La 'Estación Digna de Alabanza' (Maqam Mahmud) es una posición espiritual otorgada al Profeta Muhammad en el Día del Juicio, mencionada en el Corán (17:79).
111. شَرْعِيٌّ وَاصْطِفَائِيٌّ : Dos aspectos de la verdad: lo legal (shar‘i) se refiere a la ley revelada; lo electivo (istifa’i) se refiere a la elección divina de los profetas y santos.
112. الْمَمْلَكَةِ الْاصْطِفَائِيَّةِ : El 'reino electivo' es el dominio espiritual donde Dios elige a Sus siervos especiales.
113. آمَنَ اللَّهُ بِي : Expresión que indica que Dios ha dado seguridad o ha confiado en el Profeta, o que el Profeta es el medio de seguridad.
114. أُسَرْ : Forma poética de 'estoy cautivado' (usirtu).
115. أَحْمَدِيَّتِهِ : La 'ahmadidad' se refiere a la realidad espiritual del Profeta Muhammad asociada a su nombre Ahmad.
116. مُحَمَّدِيَّتِهِ : La 'muhammadidad' es la realidad espiritual del Profeta Muhammad como ser alabado.
117. سَرَى : Viajó de noche, aludiendo al Viaje Nocturno (Isra') del Profeta.
118. الْمُقَرَّبِينَ : Los 'cercanos' son los ángeles y santos de alto rango.
119. الشُّعَاعَ : Los rayos de luz espiritual que emanan del Profeta.
120. الْكُرْسِيُّ : El Trono (Kursi) es una entidad celestial, a veces distinguido del 'Arsh (Trono mayor).
121. الثَّقَلَيْنِ : Los 'dos pesos' se refieren a los seres humanos y los yinn.
122. صِفَاتِي : Los atributos divinos manifestados en el Profeta.
123. الْكُرْسِيُّ : Aquí se dirige al Trono (Kursi) como interlocutor.
124. فَاقَ : Superó, excedió en excelencia.
125. شَوَارِقُ الْأَنْوَارِ : Los resplandores de las luces; término sufí que designa las manifestaciones luminosas de la divinidad.
126. الْعُلُومُ : Las ciencias; aquí se refiere a los conocimientos espirituales y divinos.
127. بَاهِرِ آيَاتِهِ : Deslumbrantes signos; alusión a los milagros del Profeta Muhammad.
128. صَاحِبِ الْمَرَاتِبِ الْعَالِيَةِ : Poseedor de los rangos elevados; se refiere a las estaciones espirituales del Profeta.
129. أَعَزَّ عَزِيزٍ : El más poderoso de los poderosos; superlativo para enfatizar la excelsitud del Profeta.
130. سَكَنَ قَلْبِي وَهَدَأَ رَوْعِي : Se calmó mi corazón y se sosegó mi espíritu; expresión de tranquilidad tras la mención del nombre del Profeta.
131. malakut : Reino espiritual o mundo de los ángeles, intermedio entre el mundo material y el divino.
132. lahutí : Relativo a la divinidad; secreto divino.
133. los dos pesos : Referencia a los genios y los humanos, como las dos cargas de la creación.
134. Hizqiyail : Nombre de un ángel mencionado en tradiciones islámicas.
135. Sidrat al-Muntaha : El loto del límite supremo, un árbol en el séptimo cielo que marca el fin del conocimiento de las criaturas.
136. Yabarut : Mundo del poder divino, superior al Malakut.
137. Tabla : La Tabla Preservada (al-Lawh al-Mahfuz), donde están escritos los decretos divinos.
138. Libro Matriz : Umm al-Kitab, el arquetipo celestial del Corán.
139. mustafawi : Relativo a Mustafa (el Elegido), epíteto del Profeta Muhammad.
140. fiel mensajero : El ángel Gabriel, que acompañó al Profeta en el viaje nocturno.
141. Pen : El Cálamo divino, primera creación según algunas tradiciones.
142. laduníes : Conocimiento directo e inspirado por Dios, sin intermediarios.
143. Estrado : Al-Kursi, el Estrado divino, mencionado en el Corán.
144. Su nombre : Posible referencia al nombre del Profeta Muhammad o al nombre divino.
145. Alejandro : Posiblemente Alejandro Magno, figura legendaria en la tradición islámica.
146. alabanzas repetidas : Al-Mathani, término que puede referirse a la sura al-Fatiha o a las alabanzas repetidas.
147. mim : Letra del alfabeto árabe, que puede tener significados simbólicos.
148. Nun. Por el cálamo y lo que escriben : Versículo coránico (68:1) que comienza con la letra Nun.
149. lām : Letra árabe ل (lām), que forma parte de la palabra 'Allah' (الله). En el contexto sufí, cada letra tiene un significado espiritual.
150. mīm : Letra árabe م (mīm), también parte de la palabra 'Allah' y símbolo del reino divino.
151. mustafawí : Relativo a al-Mustafá (el Elegido), uno de los nombres del Profeta Muhammad.
152. mawlawí : Relativo a Mawlānā (nuestro Señor), título honorífico, a menudo referido a Jalāl al-Dīn Rūmī o a la orden sufí Mevleví.
153. Pluma Suprema (al-Qalam al-A‘lā) : En la cosmología islámica, la primera creación de Dios, a veces identificada con el Intelecto Primero o la Pluma con la que se escribió el destino.
154. Madre del Libro (Umm al-Kitāb) : El arquetipo celestial del Corán, la tabla preservada (al-Lawḥ al-Maḥfūẓ) donde están escritos todos los decretos divinos.
155. Ahmad : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'. Se relaciona con la alabanza (ḥamd).
156. ahmadiyya : La realidad espiritual del Profeta Muhammad como Ahmad, la esencia profética primordial.
157. ‘Illiyyūn : Las alturas más elevadas del Paraíso, mencionadas en el Corán (83:18-19).
158. Sura del Trono (Sūrat al-‘Arsh) : Probablemente se refiere al Verso del Trono (Āyat al-Kursī, 2:255) o a la Sura que menciona el Trono divino.
159. montaña Qāf : En la cosmología islámica, una montaña mítica que rodea el mundo, mencionada en tradiciones y en el Corán (50:1).
160. yabarūt : En la teosofía sufí, el mundo del poder divino, uno de los niveles de la realidad espiritual.
161. malakūt : El mundo angélico o celestial, el reino de la soberanía divina.
162. al-Lawḥ : La Tabla Preservada, donde están inscritos todos los decretos divinos.
163. al-Qalam : El Cálamo, la pluma divina que escribe en la Tabla Preservada.
164. Āl : Familia o descendencia del Profeta, incluyendo a sus esposas y parientes cercanos.
165. al-Tiryāq : Antídoto o remedio universal; aquí metáfora del Profeta como cura espiritual.
166. Sūra : Capítulo del Corán.
167. Nūn, wa-l-Qalam : Referencia a la sura 68 del Corán, que comienza con la letra Nūn y jura por el Cálamo.
168. al-mustalam : El pilar de la religión que se besa, aludiendo a la Piedra Negra en la Kaaba; aquí metáfora del Profeta como pilar.
169. al-Lawḥ wa-l-Qalam : Repetición de la Tabla y el Cálamo como testigos de la grandeza del Profeta.
170. nār ʿalā ʿalam : Fuego en una colina, expresión que indica algo muy visible y famoso.
171. Āl : Familia del Profeta.
172. Sidrat al-Muntahā : El loto del límite, un árbol en el séptimo cielo que marca el límite de la creación.
173. al-ʿArsh : El Trono de Allah, la mayor creación.
174. al-rafraf al-azhar : El loto florido o cojín resplandeciente, mencionado en la ascensión del Profeta.
175. Jibrīl : El arcángel Gabriel, encargado de la revelación.
176. Abū Bakr : El primer califa y compañero íntimo del Profeta.
177. Sūrat al-Aḥzāb 33:43 : Versículo coránico que habla de la bendición de Allah y Sus ángeles sobre los creyentes.
178. Mūsā : Moisés, profeta del Islam.
179. Sūrat Ṭā Hā 20:17 : Versículo donde Allah pregunta a Moisés sobre su cayado.
180. Sūrat Ṭā Hā 20:18 : Respuesta de Moisés describiendo los usos de su cayado.
181. al-ʿArīsh : El pabellón o tienda, posible referencia a un lugar de intimidad espiritual.
182. al-Ghār : La cueva de Thawr, donde el Profeta y Abu Bakr se refugiaron durante la Hégira.
183. ʿaẓīm al-hayba : La grandeza de la majestad divina.
184. al-Ṣirāṭ : El Puente sobre el Infierno que todos deben cruzar el Día del Juicio.
185. al-Jānn : Los genios, seres creados de fuego; aquí se refiere a su daño.
186. al-Wuṣūl : La llegada o unión espiritual con Allah.
187. Sūrat al-Najm 53:17 : Versículo que describe la visión del Profeta durante la ascensión.
188. Sūrat al-Najm 53:8-9 : Versículos que describen el acercamiento del Profeta a Allah.
189. يَقَابُ تَوْسِينِ أَوْ أَوْنَى : Posiblemente una cita coránica o una expresión técnica; no se ha identificado con certeza. Podría ser una variante de lectura o una frase mística.
190. مقام : Estación espiritual; en el sufismo, grado o nivel alcanzado por el alma en su camino hacia Dios.
191. نُزْهَةُ عَيْنِي الصَّلَاةُ : Hadiz: 'La delicia de mis ojos es la oración'. Significa que la oración es el consuelo y la alegría del Profeta.
192. العرش : El Trono de Dios, símbolo de Su soberanía y poder.
193. سدرة المنتهى : El Loto del Límite, un árbol en el séptimo cielo que marca el límite más allá del cual ninguna criatura puede pasar; lugar donde el Profeta Muhammad recibió revelaciones durante el Ascenso.
194. الأحمدي : Relativo a Ahmad, uno de los nombres del Profeta Muhammad. 'Bodas ahmadíes' es una expresión poética que alude a su unión espiritual con Dios.
195. إدريس : Idris, identificado con el profeta Enoc en la tradición islámica, quien fue elevado al cielo.
196. ليلة المعراج : La Noche del Ascenso, cuando el Profeta Muhammad fue llevado al cielo y recibió la orden de la oración.
197. زمزم : Pozo de Zamzam, fuente de agua bendita en La Meca.
198. الكوثر : Al-Kawzar, un río en el Paraíso concedido al Profeta Muhammad.
199. آية الكرسي : El Verso del Trono (Corán 2:255), considerado el más grande del Corán.
200. سورة الأنعام : Sura de los Rebaños (Corán 6), aunque en el texto dice 'سورة الأنعام', pero el contexto sugiere que podría ser 'سورة البقرة' (La Vaca) o un error. Se mantiene la traducción literal.
201. الصراط : El Puente sobre el Infierno que todos deben cruzar en el Día del Juicio.
202. الخضر : Al-Jidr, un personaje misterioso a veces identificado como profeta o santo, conocido por haber bebido de la fuente de la vida.
203. السلسبيل : Salsabil, una fuente en el Paraíso mencionada en el Corán (76:18).
204. Ahmad : Uno de los nombres del profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
205. velos (huyub) : En la tradición islámica, los velos que separan a Dios de la creación; el profeta Muhammad los atravesó en su ascensión (Mi'raj).
206. viaje nocturno (Isra') : El viaje milagroso del profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén, y su ascensión a los cielos (Mi'raj).
207. Corán 2:286 : Versículo coránico que dice: 'Señor nuestro, no nos castigues si olvidamos o erramos'.
208. Corán 73:1-3 : Versículos que ordenan al profeta levantarse a orar durante la noche.
209. Corán 53:8-9 : Versículo que describe la cercanía de Dios al profeta durante la ascensión: 'Luego descendió y estuvo a dos arcos de distancia o más cerca'.
210. palabra de la unicidad (kalimat al-tawhid) : La declaración 'No hay más dios que Dios' (La ilaha illa Allah).
211. Interlocutor (al-Kalim) : Epíteto del profeta Moisés, quien habló directamente con Dios.
212. ha' y ba' : Letras del alfabeto árabe; posible referencia a los nombres divinos o a la palabra 'hub' (amor).
213. No Me verás (lan tarani) : Respuesta de Dios a Moisés cuando pidió verlo (Corán 7:143).
214. Buraq : Montura celestial que transportó al Profeta Muhammad durante el Isra' y Mi'raj (viaje nocturno y ascensión).
215. Interlocutor : Se refiere a Moisés (Musa), llamado Kalim Allah (el que habló con Dios).
216. Mustafá : Epíteto del Profeta Muhammad que significa 'el Elegido'.
217. dos arcos : Referencia a la expresión coránica 'qaba qawsayn' (a dos arcos o menos), que indica la cercanía de Dios al Profeta durante la ascensión.
218. E inspiró a Su siervo lo que inspiró : Cita del Corán (53:10), referida a la revelación directa a Muhammad.
219. No mintió el corazón lo que vio : Cita del Corán (53:11), que afirma la veracidad de la visión del Profeta.
220. No se desvió la mirada ni traspasó : Cita del Corán (53:17), que describe la mirada del Profeta durante la ascensión.
221. Ciertamente vio de las señales de su Señor las más grandes : Cita del Corán (53:18), que confirma que el Profeta contempló las mayores señales divinas.
222. Rafraf : Almohadón o vehículo celestial que transportó al Profeta en la ascensión.
223. qibla : Dirección hacia la Kaaba en La Meca, hacia la cual los musulmanes se orientan en la oración.
224. Árbol del Límite : Sidrat al-Muntaha, el árbol que marca el límite del conocimiento en el séptimo cielo, mencionado en el Corán (53:14).
225. Taha : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, mencionado en la sura 20 del Corán.
226. Fiel : Se refiere al arcángel Gabriel, llamado 'el Espíritu Fiel' (Ruh al-Amin).
227. Ahmad : Otro nombre del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
228. إيزير : Posiblemente una variante de 'آزر' o 'إيزر', refiriéndose a un tipo de tela o vestimenta fina; también podría ser un nombre propio o un término poético para algo blanco y brillante.
229. بدر و ختم : Literalmente 'luna llena y sello'. Se refiere al Profeta Muhammad como luna llena (por su luz) y sello de los profetas (el último profeta).
230. مسراه : El viaje nocturno (Isra') del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén y su ascensión al cielo (Mi'raj).
231. الفرقان : El Discernimiento, uno de los nombres del Corán.
232. نجم السها : La estrella Suha, una estrella pequeña en la constelación de la Osa Mayor, usada como metáfora de algo muy lejano o pequeño.
233. سدرة المنتهى : El Azufaifo del Límite, un árbol en el séptimo cielo que marca el límite más allá del cual ningún ser creado puede pasar; mencionado en el Corán (53:14).
234. الأوتاد : Las estacas, término sufí para referirse a ciertos santos de alto rango que sostienen el mundo espiritual.
235. الأقطاب : Los polos, en la jerarquía sufí, el más alto rango de santos, el 'polo' (qutb) es el centro espiritual de su tiempo.
236. isrā' : Viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén y su ascensión a los cielos.
237. al-jannat al-mahfūfa : El Paraíso rodeado de bendiciones y alegrías.
238. awliyā' : Amigos de Dios, santos en el sufismo.
239. ṣiddīqīn : Los veraces, aquellos que confirman la verdad con su fe y acciones.
240. awtād : Literalmente 'estacas'; en el sufismo, los polos espirituales que sostienen el mundo.
241. tawassul : Intercesión o medio para acercarse a Dios mediante un ser querido.
242. aqṭāb : Polos espirituales, los más elevados en la jerarquía sufí.
243. ka'ba : La Kaaba en La Meca, aquí usada metafóricamente como centro de honor.
244. kawthar : Río del Paraíso, también nombre de una azora del Corán.
245. wilāya : Amistad divina o santidad, el estado de ser un amigo de Dios.
246. Ṭāhā : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, también título de una azora.
247. firdaws : El nivel más alto del Paraíso.
248. dār al-salām : La Morada de la Paz, otro nombre del Paraíso.
249. isrā' : Viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén y luego al cielo, conocido como Isra y Mi'raj.
250. tahlīl : Pronunciación de 'Lā ilāha illā Allāh' (No hay más dios que Allah).
251. tasbīḥ : Glorificación de Allah diciendo 'Subḥān Allāh' (Gloria a Allah).
252. takbīr : Pronunciación de 'Allāhu Akbar' (Allah es el más grande).
253. taḥmīd : Alabanza a Allah diciendo 'Al-ḥamdu lillāh' (Alabado sea Allah).
254. al-Bayt al-Ma'mūr : La Casa Habitada, un santuario celestial en el séptimo cielo que los ángeles rodean en adoración.
255. al-'Arsh wa al-Kursī : El Trono y el Escabel de Allah, mencionados en el Corán como símbolos de Su soberanía.
256. al-Lawḥ wa al-Qalam : La Tabla Preservada y el Cálamo, instrumentos divinos con los que se registra el decreto divino.
257. Sidrat al-Muntahā : El Azufaifo del Límite, un árbol en el séptimo cielo que marca el límite máximo de la creación.
258. Aḥmadiyya : Relativo a Ahmad, uno de los nombres del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
259. masrā : Viaje nocturno; se refiere al Isra', el viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén.
260. wuḍū' : Ablución menor; purificación ritual con agua antes de la oración.
261. adhkār : Recuerdos de Dios; fórmulas de alabanza y súplica repetidas.
262. umma : Comunidad; se refiere a la comunidad de creyentes del Islam.
263. kirām kātibīn : Ángeles nobles escribas; los ángeles que registran las acciones de los seres humanos.
264. karūbiyyīn : Querubines; ángeles de alto rango en la jerarquía celestial islámica.
265. isrā' wa-l-mi'rāj : El viaje nocturno y la ascensión del Profeta Muhammad a los cielos.
266. rukn wa-l-maqām : La Piedra Negra (esquina de la Kaaba) y la Estación de Abraham (lugar donde Abraham se paró para construir la Kaaba).
267. bayt al-shām : Casa de Sham; se refiere a Jerusalén o la región de Siria.
268. suhur : Comida que se toma antes del amanecer durante el ayuno del Ramadán.
269. 'Illiyyun : Lugar elevado en el Paraíso, mencionado en el Corán (83:18-19).
270. Taha : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, mencionado en la sura 20 del Corán.
271. conocedores : Se refiere a los gnósticos o místicos que tienen conocimiento espiritual profundo.
272. Trono : Al-'Arsh, el Trono de Allah, la mayor creación.
273. Gabriel : El arcángel encargado de transmitir la revelación a los profetas.
274. Miguel : El arcángel encargado de la provisión y la lluvia.
275. Tabla : Al-Lawh al-Mahfuz, la Tabla Preservada donde están escritos los decretos divinos.
276. huríes : Mujeres del Paraíso, descritas como vírgenes de ojos grandes.
277. Salsabil : Manantial del Paraíso mencionado en el Corán (76:18).
278. Ridwan : El ángel guardián del Paraíso.
279. Kawthar : Río del Paraíso concedido al Profeta Muhammad, mencionado en la sura 108.
280. viaje nocturno : Al-Isra', el viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén.
281. Júpiter : Planeta, en árabe al-Mushtari.
282. Venus : Planeta, en árabe al-Zuhara.
283. Suha : Estrella en la constelación de la Osa Mayor.
284. Cálamo : Al-Qalam, el Cálamo divino que escribe en la Tabla Preservada.
285. Sidrat al-Muntaha : El árbol del límite en el séptimo cielo, más allá del cual nadie puede pasar.
286. Najd : Región montañosa en la península arábiga.
287. Tihama : Región costera del oeste de Arabia.
288. Abu Qays : Montaña cerca de La Meca.
289. Radwa : Montaña cerca de Medina.
290. Nu'man : Montaña o valle en Arabia.
291. Uhud : Montaña cerca de Medina, lugar de la batalla de Uhud.
292. Thayr : Montaña cerca de La Meca.
293. Thawr : Montaña donde se refugió el Profeta durante la Hégira.
294. Hira : Montaña donde el Profeta recibió la primera revelación.
295. al-Mafrah : Lugar o montaña, posiblemente cerca de La Meca.
296. Badr : Lugar de la primera gran batalla del Islam.
297. Hunayn : Valle cerca de La Meca, lugar de la batalla de Hunayn.
298. Monte de la Misericordia : Jabal al-Rahma, en la llanura de Arafat.
299. al-Mali : Posiblemente un lugar o montaña.
300. al-Aqiq : Valle cerca de Medina.
301. al-Ban : Árbol o lugar.
302. al-Hatim : Parte del área de la Kaaba, semicírculo adyacente.
303. Zamzam : Pozo sagrado en La Meca.
304. al-Mash'ar al-Haram : Lugar sagrado en Muzdalifa, cerca de La Meca.
305. Esquina : La esquina de la Kaaba que contiene la Piedra Negra.
306. Estación : Maqam Ibrahim, la estación de Abraham cerca de la Kaaba.
307. Canalón de la Misericordia : Mizab al-Rahma, canalón de la Kaaba.
308. al-Safa : Colina cerca de la Kaaba, parte del ritual del peregrinaje.
309. al-Marwa : Colina cerca de la Kaaba, parte del ritual del peregrinaje.
310. Esquina tocada : La esquina de la Kaaba que contiene la Piedra Negra, que se toca durante la circunvalación.
311. Casa Sagrada : Bayt al-Maqdis, Jerusalén, o la Kaaba.
312. isrā’ : Viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén.
313. Quraysh : Tribu árabe dominante en La Meca en tiempos del Profeta.
314. Shām : Región que abarca Siria, Palestina, Jordania y Líbano.
315. Bayt al-Maqdis : La Mezquita de Jerusalén, también conocida como la Mezquita Al-Aqsa.
316. Corán 17:60 : Versículo coránico que menciona la visión como prueba.
317. mi‘rāj : Ascensión del Profeta al cielo desde Jerusalén.
318. qāba qawsayn : Expresión coránica que indica la cercanía extrema de Dios al Profeta durante la ascensión.
319. afrād : En el sufismo, los 'individuos' son santos de alto rango.
320. awtād : Los 'pilares' o 'estacas', santos que sostienen el mundo espiritual.
321. sunna : Tradición profética, conjunto de dichos y acciones del Profeta.
322. ahmadí : Relativo a Ahmad, otro nombre del Profeta Muhammad.
323. hanifí : Religión monoteísta pura, asociada a Abraham y al Islam.
324. sūrat furqān : Sura del Discernimiento, nombre de la sura 25 del Corán.
325. Rabi‘ al-Zani : Cuarto mes del calendario islámico.
326. al-Bashir al-Husayni : Posible referencia a un linaje o apelativo del escribiente.