Dakira [1]

En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso. Que Dios bendiga y conceda paz a nuestro señor y maestro Muhammad, a su familia y a sus Compañeros, con abundante paz. Alabado sea Dios, Quien iluminó las percepciones de los gnósticos con las luces de la apertura ¹ y la inspiración, purificó sus corazones de las sutilezas de las ambigüedades y de los accidentes de las dudas y las ilusiones, ensanchó sus pechos con las luces de la bendición sobre Su Amado Muhammad (que Dios le bendiga y le conceda paz), les inspiró ofrecer la paz a su noble sepulcro, observado con la mirada de la veneración, la exaltación y la magnificación, hizo hablar sus lenguas ensalzando el valor de sus nobles lugares, les recordó sus santuarios hacia los cuales anhelan las almas de los anhelantes y suspira el corazón del apasionado extasiado, y facilitó a sus miembros servirle y los incitó a anhelar la visión de su estación venerada y la estancia en sus tierras, donde es hermoso para el amante la morada y la estancia. A continuación: Cuando me sobrevinieron los acontecimientos de las noches y los días, se sucedieron los accidentes de los impedimentos y las enfermedades, y se instaló en mi cuerpo lo que me impidió alcanzar el objetivo y lograr el deseo ¹, y no quedó de la vida sino un relámpago que se divisa, o una nube que apaga la sed, o una esperanza que desmiente los sueños y hace insensatos los ensueños, o una llegada que recuerda la muerte y aniquila los cuerpos, mi alma anheló ofrecer la paz a la tumba del Señor de la humanidad, lámpara de las tinieblas, Imam de Tayba ² y del Haram ³, Aquel cuyos ojos duermen pero su corazón no duerme, nuestro señor y maestro Muhammad (sobre él la mejor bendición y la paz más pura). Y supliqué a Dios Altísimo que me concediera la gracia de verlo en vigilia o en sueños, y me favoreciera con su visita a pie, no con lo que trazan las plumas, y me hiciera disfrutar de la contemplación de sus lugares que fueron habitados por la revelación y la inspiración, a los que Gabriel acudía desde la Presencia del Rey Sapientísimo, y que contienen su cuerpo distinguido por la gran intercesión en el Día de la Exposición y la Aglomeración. ¡Por Dios, qué excelente es lo que dijo el Cadí Iyad ⁴ (que Dios esté complacido con él): ¡Oh morada del mejor de los mensajeros, por quien se guía la humanidad y fue distinguido con los signos! Por ti tengo una pasión, un anhelo y un deseo cuyas brasas están encendidas. Tengo un compromiso: si lleno mis ojos de esos muros y patios, humillaré mi blanca cabellera entre ellos, por la multitud de besos y roces. Si no fuera por los obstáculos y los enemigos, la visitaría siempre, aunque fuera arrastrándome sobre las mejillas. Pero ofreceré, como hermoso saludo, al morador de esa casa y de las habitaciones, un aroma más fragante que el almizcle desmenuzado, que lo cubra al atardecer y al amanecer ². Y lo distinguiré con bendiciones puras y salutaciones y bendiciones crecientes. Y dijo otro: Es un deber para mí visitaros y visitaros siempre, aunque sea arrastrándome sobre las mejillas. Pero la enormidad del pecado ha hecho pesado mi cuerpo para vosotros, así que no pude moverme. En cuanto al corazón, está habitado por vuestro amor, anhelante por la intensidad de los suspiros. Y se le preguntó al Lajmi ⁵ en su reunión: "¿Es mejor caminar hacia la peregrinación o quedarse, estando todos de acuerdo en que la peregrinación no es obligatoria?" El jeque quiso responder, pero había en su reunión un predicador que dijo: "Escucha, oh jurista", y recitó: Si derramar mi sangre es el colmo de su deseo, ninguna mirada de ellos ha sido tan cara como derramar mi sangre. La gente lo aprobó. Y dijo otro: Él es el objetivo, cuando cantaron en Nayd ⁶ sus conductores, y el amigo, ¿qué es Nayd, Badr ⁷ y su fragancia? ¡Por Dios! Si las lanzas se alzaran y estallaran guerras sin él, no lo abandonaríamos. Y dijo otro: ¡Por vuestra vida! ¡Por vuestra vida! es mi juramento, y en mi vida sin vuestra vida no he jurado. Si mi alma estuviera en mi mano y la hubiera regalado a un portador de buenas nuevas de vuestra llegada, no habría sido justo. Y dijo también: No tengo más que mi alma, y quien da su alma en el amor de quien ama no es derrochador. Si te complaces con ella, me has socorrido. ¡Qué fracaso del esfuerzo si no eres socorrido! ³ Y dijo también: Su amor es mi juramento, y me basta como juramento, casi lo venero como al Corán. Si dijera, por orgullo: "¡Detente sobre las brasas del tamarisco!", me detendría obediente sin dudar. O si hubiera quien se contentara con mi mejilla como lugar de pisada, la pondría como suelo sin desdeñar. ¡Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que vivifique los corazones de los amantes después de su muerte y mueva a los dueños de los éxtasis con el sonido de sus melodías! ¡Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que inunde a la comunidad con sus misericordias y perfume las reuniones con la fragancia de sus brisas! ¡Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que fortalezca los impulsos de los anhelos con sus determinaciones, alivie las mayores dificultades y descubra sus crisis! ¡Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que deslumbre las mentes con los prodigios de sus milagros y serene a los enamorados con el néctar de sus vinos! ¡Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad ⁴, con una bendición que abra las puertas del favor respondiendo a sus súplicas y proteja los pensamientos de sus errores y deslices! ¡Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición con la que los siervos recen en sus retiros y los ascetas se acerquen a Dios en sus reuniones! ¡Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que atraiga las almas de los amantes con su dulzura y perfume los oídos de los que recuerdan con la repetición de su recitación! Bendice, oh Dios, a él y a su familia con una bendición que alegre los rostros con la belleza de su recitación y purifique los corazones de su rencor, envidia y hostilidad, por Tu favor y generosidad, oh Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición por la cual las almas de los anhelantes suspiren al escuchar sus recuerdos y las percepciones de los gnósticos se iluminen con los resplandores de sus luces! ¡Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad ⁵, con una bendición por la cual las almas de los amantes se reanimen al aspirar las brisas de sus flores y los grandes amados anhelen sus fragancias y los dones de sus secretos! ¡Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición en la que se integren las lumbreras de las bendiciones en el círculo de sus ciclos y se multipliquen las bendiciones crecientes al reflexionar sobre ella y leer sus líneas! ¡Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición por la cual los mundos se iluminen con el resplandor de sus lunas y las regiones se beneficien de ella en todas sus direcciones y confines! ¡Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de la cual los suplicantes se aferren a los flecos de sus velos y los pecadores intercedan por ella para la remisión de sus pecados y el perdón de sus faltas! ¡Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición con la que los pájaros de los que han llegado [a Dios] trinen en sus nidos y prediquen en las ramas de su árbol y en los púlpitos de sus árboles! ⁶ ¡Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición con la que las delegaciones clamen en su ida y venida, y con la que los pastores hacia Dios se fortalezcan en su estancia y viajes! ¡Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que haga descender los vientos de misericordia de las nubes de sus lluvias y con la que los dueños de las necesidades se ayuden!

El cumplimiento de sus necesidades y deseos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición con la que los literatos se bendicen en sus poemas y versos, y los transmisores recuerdan sus virtudes en sus hadices y relatos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que proclaman los dueños de los estados espirituales ⁸ en secreto y en público, y con la que se curan los poseedores de enfermedades internas en su ruptura y reparación. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, (7) con una bendición con la que los necesitados se interceden en su facilidad y dificultad, y con la que los afortunados se bendicen en su riqueza y pobreza. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición con la que los visitantes se alegran en sus tiempos y épocas, y con la que los temerosos se protegen en sus moradas y ciudades. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición a la que se acogen los mendigos en su pobreza y necesidad, y a la que se refugian los gobernantes en su súplica y victoria. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición con la que los guías se orientan por su faro en su noche y día, y con la que los nobles se coronan con la corona de su gloria y orgullo. Así que, ¡oh, Allah! Bendícelo y a su familia con una bendición con la que los pensamientos se refrescan en sus confidencias en las oscuridades de su noche y en los momentos de sus amaneceres, y con la que las lenguas se ocupan de su recuerdo en su mañana y tarde, y en su atardecer y amanecer, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. (8) El amado del corazón, mi corazón no es paciente, ni mi párpado durante mi vida está inactivo. Ni la alegría ha visitado el secreto de mi alma, ni el olvido ha pasado por mis pensamientos. Sí, te has ausentado de mis ojos, pero en el corazón estás siempre presente. ¿Y quién me permitirá, ojalá supiera, acercarme a ti, siendo tú para mí el mejor de los presentes? Y en ti, para la ruptura de mi corazón, ¿qué reparación hay? Y no hay nadie más que Tú que pueda repararme. Y si he fallado en mi anhelo y amor, Tú eres siempre el que cubre mi fallo. Y si presento una excusa en mi pasión, Tú eres el mejor excusador del enamorado. Y si me haces llorar de alegría y anhelo, ¡qué alegría la mía cuando visites las tumbas! Y si desvelas mis ojos por Ti en éxtasis, el sueño no ha visitado mis párpados. Y si me muestras Tu rostro, aunque sea en sueños, no soy paciente sin Ti. Pues mi paciencia no es hermosa lejos de un amado al que llamó hacia Sí, en el retorno, un Esperanzador Poderoso. Y lo dejó único y lo eligió, y lo elevó sobre todos los grandes. Y lo hizo intercesor por toda su comunidad, y alivió de ellos el peso de los mandamientos. Por él alcanzamos los deseos y las sublimidades, por él superamos a los primeros y a los últimos. Sobre él y su familia sea la paz de mi parte, y sobre los compañeros y seguidores mayores. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que desvele los rostros de las realidades y descubra sus velos ⁹, y que examine las sutilezas de las finuras y muestre sus beneficios. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que investigue las ciencias de las sutilezas ¹⁰ y embellezca sus inclinaciones, y que reúna las joyas de las revelaciones ¹¹ y fortalezca sus impedimentos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que haga llorar los ojos por temor reverencial y derrame sus lágrimas, y que atraiga las almas hacia la alfombra de la intimidad ¹² e ilumine sus escondrijos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que alegre las reuniones y perfume sus lugares de encuentro, y que aleje las susurraciones ¹³ y elimine sus obstáculos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que deleite los oídos y purifique sus sentidos, y que haga descender las nubes de bendiciones y haga fluir sus lluvias. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, (10) con una bendición que purifique las almas y elimine sus codicias, y que embellezca los tiempos y fertilice sus pastos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que expanda los pechos y ensanche sus caminos, y que facilite el camino de la llegada a Allah y acerque sus distancias. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que haga brillar los soles del amor e ilumine sus destellos, y que eleve las moradas de la cercanía y haga felices sus augurios. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que haga amables los lugares de retiro y embellezca sus escenarios, y que abra las puertas del arrepentimiento y erija sus ermitas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que proteja las tierras y habite sus yermos, y que facilite los asuntos y alivie sus acontecimientos. (11) ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que preserve los miembros y guarde sus depósitos, y que embellezca las morales y suavice las naturalezas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que aclare los hitos de las normas y explique sus leyes, y que auxilie a los ejércitos del Islam y proteja sus avanzadillas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que purifique las almas en las estaciones del amor y prepare sus lechos, y que eleve los cuerpos en las moradas de la cercanía y embellezca sus obras. Así que, ¡oh, Allah! Bendícelo y a su familia con una bendición que calme las tormentas de los vientos temporales y apague sus tempestades, y que elimine los accidentes de los deseos carnales y sus cortes e impedimentos, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de significados y engarces primorosos, de expresiones y rimas singulares ¹⁴, de fundamentos y ramificaciones sólidas.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de orden y firma eficaz, de asombrosa repetición y retorno, hermosa en su exposición, ornamentación y segmentación. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición cuya hermosura supera a las flores de los valles ¹⁵, al esplendor de la primavera, y cuyo secreto se desborda como el Nilo y el Éufrates y los arroyos de la Madre de la Primavera ¹⁶, y cuya textura sobrepasa la tela de Yemen y su obra maestra exquisita. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición ante cuya majestuosa solemnidad se humillan el noble y el vil, y con la brisa de su vino ¹⁷ se agitan el ebrio y el caído, y al escuchar sus palabras se recuperan el enfermo, el destetado y el lactante. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición a cuya llamada responden el pecador y el obediente, y con cuyo antídoto ¹⁸ se curan el enfermo y el dolorido, y las nubes de sus bendiciones se derraman sobre quien la recita como la lluvia torrencial. Bendícelo, pues, oh Allah, a él y a su familia, con una bendición que proteja nuestras lenguas de la falsedad, la calumnia y la palabra horrible, y con la que nos refugiemos de los terrores aterradores y del asunto espantoso, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que anhele las almas hacia el mundo supremo ¹⁹, las agite con sus palabras excelsas, los collares de los significados, y las borde. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición cuya elocuencia deje mudas las lenguas de los maestros de la retórica y las incapacite, y aclare con su maestría los fundamentos de las bases de la belleza y su distinción. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que permita rasgar los velos en los estados del amor y los autorice, y eleve las estaciones de los dueños de los anhelos en la alfombra de los cercanos ²⁰ y los fortalezca. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que saque a la luz los secretos ocultos de las conciencias en las asambleas de los que recuerdan ²¹ y los manifieste, y proteja los corazones de caer en los abismos de las necedades humanas y los preserve. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que aleje los pensamientos del extravío del error y los impulse (es decir, los eleve), y reprima las almas de entregarse a las pasiones y las refrene. Bendícelo, pues, oh Allah, a él y a su familia, con una bendición con la que cumplas las promesas y las realices, y atesores para nosotros con ella las obras rectas en la Morada de la Generosidad ²², acumulándolas, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ❖ Mi pasión se agita y su llama se aviva ❖ cuando sopla desde tierra de Nayd ²³ su viento del sur. ❖ Y me recuerda Az-Zawra' ²⁴ la visita de Ahmad ²⁵, ❖ y se derraman de los párpados de mis ojos sus lágrimas. ❖ Se prolongó mi tiempo en las moradas, y se volvieron ❖ mis lágrimas sobre la mejilla, fluyendo copiosamente. ❖ ¿Quién llevará al valle de Al-'Aqiq ²⁶ un saludo, ❖ como fragancia de almizcle puro, oh viento de su perfume? ❖ ¡Oh, conductor de las literas ²⁷, sé suave en su marcha! ❖ Pues en una cavidad entre las costillas arde su fuego. ❖ Y un alma, lejos de las moradas, está herida, ❖ derritió su sangre la lejanía y su latido. ❖ Preguntad a mi alma sobre su enfermedad y su delgadez, ❖ aunque ya su palidez ha dado cuenta de ella. ❖ Cuando recuerdo un tiempo que pasó, su época, ❖ en el lugar de vuestra morada, largas son sus desgracias. ❖ ¡Oh, asombraos! En Occidente, un alma enferma, ❖ y en el beso del polvo de Al-Gawr ²⁸ se encuentra su médico. ❖ ¿Y cómo perdura ella en moradas de extrañeza, ❖ mientras en Yatrib ²⁹ reside su amado? ❖ Sobre Yatrib, mientras un relámpago brille como saludo, ❖ como la fragancia de un jardín cuyo viento es perfumado. Fragancias de anhelos de Tihama ³⁰ y Nayd, y aromas de flores de La Meca y Medina, húmedas, y apariciones de lunas felices y saudables ³¹, y resplandores de luces muhammadíes y ahmadíes ³², y afectos de bendiciones sublimes y mías ³³, movidos por postraciones de éxtasis amorosos y apasionados, y excitados por impulsos de anhelos mustafawíes ³⁴ y proféticos hacia la visión de los lugares del Espíritu de los espíritus ³⁵ espiritual y de los hitos del Mejor de la Creación, nuestro señor Muhammad (que Allah lo bendiga y le conceda paz), Oriente de las luces subbuhíes ³⁶, y desbordamiento de los mares de los secretos lahutíes ³⁷, y materia de las efusiones nuhíes ³⁸. ¡Oh, Allah! Derramaste sobre él las gracias abundantes de Tu favor, y sellaste con él Tu profecía y Tu mensaje, e hiciste su noble tumba un jardín de los jardines de Tu Paraíso. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, e hiciste descender sobre su corazón las joyas de Tu revelación, e hiciste hablar su lengua con Tu sabiduría, e hiciste anhelar los corazones la visita de su tumba, cubierta con la majestad de Tu solemnidad y la elevación de Tu determinación. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, a quien creaste con Tu carácter grandioso, e hiciste el ojo de Tu misericordia, y la alegría de su rostro con Tu marca, y perfumaste sus vestiduras con Tu aliento, e hiciste anhelar los corazones la visita de su noble tumba, que es el lugar de Tu seguridad y el santuario de Tu inviolabilidad. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, a quien dirigiste hacia Ti y distinguiste con la perfección de Tu mirada, y acercaste a Ti con la cercanía de los amados, e hiciste compañero de Tu Presencia, e hiciste anhelar los corazones la visita de su tumba, que engrandeciste entre las criaturas y protegiste de los extraños con la mano de Tu poder. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, cuyas naturalezas modelaste sobre las virtudes de Tu disposición innata, y sentaste en el trono de Tu reino, y ceñiste con la espada de Tu victoria, e hiciste anhelar los corazones la visita de su tumba, que vestiste con el manto de Tu hermosura y extendiste sobre ella los pliegues de Tu velo. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, sobre quien manifestaste las pruebas de Tu favor, y aclaraste con él los caminos de Tu tradición, e hiciste anhelar los corazones la visita de su tumba, observada por el ojo de Tu cuidado y Tu poderío. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, a quien fortaleciste con las evidencias de Tu argumento, e hiciste el camino de Tu guía y la prueba de Tu amor, e hiciste anhelar los corazones la visita de su tumba, de quien se detiene en su puerta se aferra a Tu cuerda y se agarra del asidero más firme.

¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, a quien engrandeciste en rango por Tu proximidad, y adornaste con el manto de Tu obediencia, y acercaste a Ti, e hiciste que los corazones anhelaran la visita de su tumba, quien se refugia en ella se siente seguro de Tu ira y de los embates de Tu poder! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad ³⁹, Tu amado, a quien honraste con la perfección de Tu amor, y creaste, y guiaste a las criaturas hacia los hitos de Tu religión, y le diste el reino, e hiciste que los corazones anhelaran la visita de su tumba, envuelta en las vestiduras de Tu complacencia y los velos de Tu mirada! Bendice, pues, ¡oh Allah, a él y a su familia, con una bendición que sea para nosotros un medio para alcanzar Tu conexión y unión, y una llave para obtener Tu complacencia y la respuesta a Tu llamada, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el puro y purísimo, Tu escogido, el santo más ilustre, y Tu profeta, cuyos corazones anhelan la visita de su tumba noble e iluminada! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el infalible más grande, Tu depositario, el piadoso y más virtuoso, y Tu profeta, cuyos corazones anhelan la visita de su tumba pura y purificada! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, enviado a los negros y a los rojos ⁴⁰, el esposo de Tu reino, coronado con la corona de la gloria y el honor más sublime, el compañero de Tu presencia, cuyos corazones anhelan la visita de su tumba ⁴¹, engrandecida sobre todo lugar de reunión y presencia! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, rosa del jardín de Tus fragancias más aromáticas, rama del árbol de Tu gloria más lozana, Tu confidente, cuyos corazones anhelan la visita de su tumba, espléndida en alegría y apariencia! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, manantial del desbordamiento de Tu secreto más radiante, portador del estandarte de Tu alabanza más célebre, Tu piadoso, cuyos corazones hiciste anhelar la visita de su tumba, rodeada de crecientes bendiciones y el auxilio más abundante! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor del rango hermoso y del rostro resplandeciente, adorno de la mejilla suave y de la mirada de ojos negros ⁴², perfecto en las cualidades, cuyos corazones hiciste anhelar la visita de su tumba, que ha obtenido de la elevación del rango ante Ti la posición excelsa y la porción más abundante! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, puro y purificado, Tu íntimo, enviado con la religión hanif ⁴³ tolerante y la fe facilitada, Tu mensajero, cuyos corazones hiciste anhelar la visita de su tumba ⁴⁴, y uniste su nombre con el Tuya, de modo que no eres mencionado sin que él sea mencionado! Bendice, pues, ¡oh Allah, a él y a su familia, con una bendición que nos haga disfrutar de la visión de su rostro brillante como la luna, y nos sacie con ella de su estanque ⁴⁵ más deseable, cuyo aroma supera al del ámbar gris y al almizcle más fragante, y conviértela para nosotros en un tesoro cuya bendición encontremos en el momento del interrogatorio, del puente ⁴⁶, de la balanza y de la reunión ⁴⁷, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! Este corazón mío es la morada del amor, así que preséntate; y oh ojo, ya que siempre buscabas, mira. Se nos han mostrado los estandartes de Taba ⁴⁸, y las entrañas vuelan por ella como la paloma asustada. Esta es Quba ⁴⁹, este es al-Aqiq ⁵⁰, y estas son las cúpulas de al-Baqi ⁵¹, resplandecientes y victoriosas. Y aquella que supera a todas es una cúpula que contiene al Señor de los dos mundos ⁵²; así que alégrate y regocíjate. Muhammad, el Elegido, dueño de la clemencia y la generosidad, y quien es llamado el Intercesor, el Portador de buenas nuevas. Entra por su puerta y adéntrate en su protección con humildad, y hunde tu rostro en su tierra perfumada. Y expónle lo que te quejas, pues con él la queja tiene éxito con un corazón perfumado. Salúdale, y luego después de él, saluda a los dos compañeros ⁵³ en el mausoleo iluminado. Y vive, revivifica, alégrate y sé feliz en su recinto, bendícele y menciona su nombre siempre. Y no descuides lo que estás en medio de los deseos, y a tu Señor engrandece y agradécele Su excelsitud. Y pídele piedad, perdón, indulgencia y complacencia, pues el pecador si allí pide, es perdonado. Y si dejas todos los defectos, y observas las normas de cortesía en cada situación, allí, con un corazón de sincera determinación, te cubrirás. Pues quien se comporta con cortesía ante los reyes, triunfa ⁵⁴. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, misericordia para el fuerte y el débil, poseedor del rango protector y la sombra frondosa, con una bendición que haga anhelar a nuestras almas su sagrado recinto y su noble estación, y someta nuestros cuerpos a la visita de su jardín exuberante y su mausoleo de elevado rango y sublime! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor del reino y del súbdito, del libre y del siervo, poseedor del cuerpo iluminado y del corazón puro, con una bendición que haga anhelar a nuestras almas su ciudad, distinguida por la bendición y el bien abundante y continuo, y mueva nuestros pensamientos hacia su excelsa presencia y su alfombra, conocida por el artículo de definición ⁵⁵! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, joya de la belleza radiante y sutil, poseedor de la descripción hermosa y del carácter casto, con una bendición que haga anhelar a nuestras almas sus lugares, cuyas virtudes son demasiado sublimes para ser contadas, limitadas o definidas, y haga anhelar a nuestros miembros la visita de su estación, que alivia a quien la habita de las penosas fatigas y las cargas! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad ⁵⁶, anhelo del compañero, del amigo íntimo y del allegado, poseedor del camino recto y de la religión pura y hanif, con una bendición que haga anhelar a nuestras almas sus lugares, a los que el amante suspira en tiempo de invierno, primavera y verano, y nos introduzca con ella en su fortaleza inexpugnable, su amparo protector, su velo que cubre y su cortina espesa! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lengua de los nobles, del inteligente y del generoso, y nobleza del sensato, del agudo y del elegante, con una bendición que haga anhelar a nuestras almas sus tierras, preservadas de desviarse del camino de la verdad y de la alteración, y nos ayude con ella a cumplir con los derechos en esos nobles lugares y a disponer bien de ellos! Bendice, pues, ¡oh Allah, a él y a su familia, con una bendición que nos proteja de los accidentes de la ociosidad y la dilación!

Y nos haces creer en ella en los desiertos de la perdición, el pasmo y el vaciamiento, por Tu favor y Tu generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. En Tu puerta, señor mío, se detuvo el sirviente ⁵⁷, y esa es, por amor a vosotros, la mejor ocupación. Espera encontrar de Ti compasión, porque Tú eres misericordioso, bondadoso y clemente. No desesperé, aunque mi paciencia se agotó, y no cejé, aunque la espera se prolongó. Si las nubes generosas tardan, el goteo ⁵⁸ recibirá de Ti todo. ¡Ay de mí por lo que perdí de Tu encuentro! Pues soy el temeroso y el afligido. Cuando se acerca la partida hacia Ti, mi corazón vuela, y no hay para quien lo lleva prisa. Tu dulce recuerdo se vuelve familiar, y olvido por Ti a todo otro familiar ⁵⁹. ¿Acaso el corazón se familiariza con otro que no sea Taha ⁶⁰? ¡No! Y los miles no nos bastan sin Él. El tronco de la palmera ⁶¹ por Él tuvo más paciencia, hasta que el Guía Noble lo abrazó. La luna nueva le habló cuando era niño, y el Rey Sutil ⁶² la sometió a Él. Él es el Amado en público y en secreto; los corazones de los creyentes son sus vasijas. Él es el Testigo, loado en la reunión ⁶³, y todos los profetas giran en torno a Él. Él es el Aceptado en el día grandioso, y todos los mundos están en filas ante Él. Él es el Audaz cuando intercede en la reunión ante el Señor, mientras todos están de pie. Él es quien disipa la nube de la angustia de nosotros, con una fortaleza cuya protección da seguridad ante lo temido. Él es quien enriquece al pobre que Le invoca, y enriquece, y la riqueza de Él es abundante. Sobre Él y su familia, la más pura paz, que en el oído de quien la escucha es un adorno. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, esencia del honor noble y cúspide de la gloria excelsa y antigua, con una bendición que anhele las almas hacia sus lugares que fueron habitados por la revelación y la inspiración, y cuyos confines resonaron con glorificación, alabanza y declaración de unicidad! ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor del carácter sublime y la acción hermosa, y lugar de la generosidad amplia y el don abundante ⁶⁴, con una bendición que anhele las almas hacia su tierra ⁶⁵ que fue mirada con el ojo de la veneración y la exaltación, y que contiene su cuerpo iluminado, superando así a toda otra tierra en general y en detalle! ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de la corona y la diadema, y reunión de las ciencias divinas ⁶⁶ y los beneficios de las utilidades y la adquisición, con una bendición que anhele las almas hacia sus presencias ⁶⁷ que fueron distinguidas con el honor, el cuidado y la preferencia, y que preservaron las joyas de sus descensos de la deficiencia, el aumento, el cambio y la sustitución! ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, perspicacia del inteligente, riqueza del noble, nube de lluvias de bienes y lluvia del don generoso, con una bendición que anhele las almas hacia sus lugares de contemplación ⁶⁸ que curan con su visión al enfermo, sanan con su visita al doliente, restauran con su bendición a los de dolencias crónicas y reviven al muerto! ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, claro en la prueba y la evidencia, poseedor del rango elevado y la estación sublime, con una bendición que anhele las almas hacia su ciudad ⁶⁹ que protege al huésped, alegra al visitante, auxilia al oprimido, enaltece al humillado y salva a quien en ella se refugia del asunto terrible y la grave calamidad! ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, noble de clan y tribu, joya de la belleza sin par ni semejante, con una bendición que anhele las almas hacia sus habitaciones ⁷⁰ que son refugio del compañero, del amigo y del íntimo, y hacia sus cúpulas iluminadas hacia las cuales se inclina y se vuelca el corazón del apasionado enamorado! ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, adorno de la ceja arqueada y la mirada delineada ⁷¹, poseedor del cabello lacio y la mejilla suave, con una bendición que anhele las almas hacia sus lugares emblemáticos ⁷² desde donde fue llevado en el viaje nocturno ⁷³ a la presencia de su Señor, el Rey Majestuoso, y donde Gabriel y Miguel descendían a Él con lo que guía a las criaturas hacia Allah y las dirige al camino más recto y la vía más clara! ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, profeta de la misericordia, el líder garante de su comunidad, poseedor de la fuente abundante ⁷⁴ y el Káutar ⁷⁵ delicioso y fluido, con una bendición que anhele las almas hacia sus jardines ⁷⁶ donde el amante retoza en sus prados, descansa en su sombra umbría, deposita su montura en su amplio patio y se recrea con su brisa en la mañana, la tarde y el mediodía! Bendice, pues, oh Allah, a Él y a su familia, con una bendición que nos preserve con ella en la estancia y en el viaje, nos purifique con ella de las necedades humanas, nos perdone con ella el pecado, mucho y poco, y nos haga con ella de los distinguidos de su comunidad, marcados en las llanuras de la Resurrección con la señal ⁷⁷ y la exaltación, por Tu favor y Tu generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. * El príncipe de la belleza en mi corazón se ha asentado; por Tu amor la pasión en él arde. * Has tomado las riendas de mis tiempos, así que mi ocupación es Tu charla, y el tiempo tiene estaciones para ella. * La mención de Tus hermosos atributos ha brillado, y la mención de otro que no seas Tú, oh mi esperanza, es superfluidad. * Tu belleza embriaga la mente del amante, de modo que su razón no puede alcanzarla. * Anhela hacia Ti un corazón derretido por el ansia, como anhela hacia su madre el camellito destetado. * Ofrece su alma con pasión y amor por Ti; en verdad, es el mejor de los muertos. * Si algún día pasas por mi corazón, mis lágrimas en las mejillas tienen un cauce. * Gimoteo como el gemido de una mujer que ha perdido a su hijo, por un amor que en el pecho tiene fuegos aterradores. * Si algún día brillan para el ojo del corazón Tus relámpagos, mi cuerpo se vuelve flaco. * Ruina es el corazón de quien no confía en Ti; ese es de un desgraciado de corazón mezquino. * Y un corazón habitado por Ti, iluminado, y en él, ¡qué bien!, Tu morada. * Has habitado los corazones de los amados, y se iluminaron; y otro que no seas Tú no tienen jamás sustituto. * ¿Y cómo va a habitar en mi corazón otro que no sea aquel que entre los profetas tiene una excelsitud sublime? * El Mensajero de Allah, el más noble de quien recibió del Señor la revelación por medio de Gabriel. * E Israfil, ¡qué dulce es como amigo! Él tiene el mejor compañero e íntimo. * Tres años de intimidad ⁷⁸ para fortalecerse ante una revelación cuyo contenido era pesado. * El más sublime de los mensajeros en excelencia y rango, y el más grande de quien tiene un corazón inteligente. * El Confidente de Allah ⁷⁹, nuestro recuerdo, su guía; de la reflexión no tiene desviación. * Que Allah le recompense con la mejor recompensa que se da a un hermano enviado para curar al enfermo. * Y superó a los profetas en creación y carácter, bajo la sombra de su estandarte ⁸⁰ que todo lo abarca. * Sobre Él y su familia la paz de mi parte, y sobre compañeros cuyo corazón se inclina. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, Tu amado!

Aquel cuyo rostro iluminaste con resplandor y claridad, y cuyas esencias anhelaste hacia su estación de aroma fragante y almizcle. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, cuyo ojo adornaste con negrura y belleza, y cuyas esencias anhelaste hacia su estación suprema; quien se refugia en Él, Tú le alivias la angustia de la opresión y la dificultad. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, cuya sonrisa adornaste con hermosura y blancura, y cuyas esencias anhelaste hacia su estación cuya belleza supera la del oro y la plata labrados con perlas. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, cuyas mejillas y cejas adornaste con fino negro y coquetería, y cuyas esencias anhelaste hacia su estación; quien la visita, halla reposo en las almas y los corazones. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, en quien hiciste amar los corazones, y con cuyo recuerdo perfumaste la alabanza y la devoción, y cuyas esencias anhelaste hacia su estación; al dirigirse a ella, son loables las travesías nocturnas y las caminatas en la oscuridad. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, a quien elevaste en las estaciones de la cercanía hasta las más altas jerarquías y los más sublimes grados, y cuyas esencias anhelaste hacia su estación; los poetas compiten en alabarlo con los metros sari', ramal y hazaj. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, a quien hiciste viajar de noche hasta Tu presencia, y el mundo de la realeza se iluminó con la luz de su rostro y se regocijó, y cuyas esencias anhelaste hacia su estación; cuando el amante la recuerda, aumenta su pasión y se agita por el exceso de anhelo hacia ella, y se inquieta. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, con quien esclareciste los caminos de la religión y estableciste las pruebas, y cuyas esencias anhelaste hacia su estación; quien se refugia en ella, obtiene la bondad en sus asuntos y alcanza el alivio. Bendice, pues, oh Dios, a él y a su familia, con una bendición por la cual sea de aquellos que vuelan con las alas del anhelo hacia sus nobles lugares y ascienden, y se desprenden de las patrias, las familias y las tribus, y salen, por Tu favor y generosidad, oh Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, de aroma fragante y brisa, tu escogido, de brillante frente y sonrisa radiante, y tu amigo, cuyas esencias anhelaron hacia su estación respetada, de noble rostro y hermoso semblante, y cuyos cuerpos se movieron hacia la visita de su ilustre tumba, de bendición y gran recompensa. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, guía hacia Tu camino recto, tu escogido, que llama a su comunidad al sendero de la felicidad y al triunfo del deleite eterno, y tu amigo, cuyas esencias anhelaron hacia su estación; con besar su tierra curaste la enfermedad del doliente y del enfermo, y la hiciste fortaleza inexpugnable y santuario seguro para el residente, el visitante, el viajero y el establecido. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, mirado con el ojo de la majestad y la exaltación, tu escogido, llevado sobre el hombro de la bondad y la magnificencia, y tu amigo, cuyas esencias anhelaron hacia su estación engrandecida, de sublime valor y excelsa, y hacia sus espacios protectores; quien desciende en ellos, se libra de la enfermedad incurable y del daño pernicioso. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, iluminado con su bendición la visión del inteligente y el entendido, tu escogido, que con la luz de su conocimiento disipa de los corazones las tinieblas de la duda y la ilusión, y tu amigo, cuyas esencias anhelaron hacia su estación; el corazón del amante se pierde en las bellezas de su hermosura y se apasiona, y consolaste las mentes con besar sus umbrales, desde donde partió hacia Ti en la oscuridad de la noche tenebrosa y sombría. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el compasivo, el misericordioso, tu escogido, enviado con la religión hanifí tolerante y la religión recta, y tu amigo, cuyas esencias anhelaron hacia su estación, cuya grandeza fue mencionada en las aleyas claras y en la Sabia Amonestación, y cuyo recinto perfumó los confines del reino y la soberanía con la fragancia de sus colinas aromáticas. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el afectuoso, el compasivo, el clemente, tu escogido, garante y fiador de su comunidad, y tu amigo, cuyas esencias anhelaron hacia su estación; Te comprometiste, para quien le envía saludos, con el perdón de los pecados y la morada en la casa del deleite, y honraste a quien es enterrado en su tierra con la felicidad y la contemplación de Tu rostro generoso. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, vestido con la majestad de Tu poder eterno, tu escogido, engrandecido su rango ante el noble y el plebeyo, el servido y el servidor, y tu amigo, cuyas esencias anhelaron hacia su estación; por ella, el amante se despoja del amigo, del compañero y del camarada, y la distinguiste con la respuesta a la súplica, la aceptación de las intermediaciones y el alivio de la angustia del atribulado y el necesitado. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, cuyo amor penetra en el corazón del viejo, del lactante y del destetado, tu escogido, llamado a Tu presencia la noche del Viaje Nocturno mientras dormía entre Zamzam y el Hatim, y tu amigo, cuyas esencias anhelaron hacia su estación; la obsequiaste con dádivas copiosas y bienes abundantes, y modelaste los corazones en el amor hacia él, un amor de señorío y una amistad sincera. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que con su llamada prescinde del tratamiento del médico y del sabio, tu escogido, que salva a quien se refugia en él del fuego ardiente y del castigo del infierno, y tu amigo, cuyas esencias anhelaron hacia su estación, preferida sobre la estación del Escogido, del Amigo y del Interlocutor, y purificaste el corazón de quien se dedica a su servicio de toda acción fea y atributo censurable. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, sentado en el sitial de la señoría y la precedencia, tu escogido, bendecido en los círculos de la disciplina y la enseñanza, y tu amigo, cuyas esencias anhelaron hacia su estación; con besar su tierra curaste la enfermedad del doliente y del enfermo, y enriqueciste a quien se aferra a su asidero firme, prescindiendo de la compañía del amigo, del camarada y del íntimo.

¡Oh, Allah! Bendice a él y a su familia con una bendición que refresque nuestros pechos con la frescura de la complacencia y la sumisión, y nos dé de beber de su estanque mezclado con agua de Salsabil ⁸¹ y Tasnim ⁸², por Tu favor y generosidad, oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. * El amor del Amado es algo grandioso * y ves a los amantes perdidos en él. * ¡Oh, amantes! Perdeos apasionadamente en Aquel cuya esbelta figura es hermosa y recta. * Él posee la belleza, el esplendor y la bondad, y su mirada es de ojos negros y brillantes. * El cuerpo se ha consumido en su amor, así como el corazón está enfermo por la intensidad de la distancia. * Lágrimas se suceden en las mejillas, y cuando la gente duerme, él no duerme. * ¿Cómo no iba a ser así, si él es mi Señor y mi sostén, y yo soy su amante y servidor? ³⁴ * Disculpadme por la hermosura de quien me ha cautivado: su rostro es una luna resplandeciente y pura. * Ahmad ⁸³ el Elegido, portador de buenas nuevas y advertidor, intercesor aceptado y tolerante. * ¡Cuántas pruebas evidentes tiene, como contar los guijarros y las estrellas! * Hasta el camello vino a él llamándolo: «¡Oh, amado de Dios, tú eres el Misericordioso!» * Los guijarros lo glorificaron con palabras, y también las fieras y las carnes. * ¡Oh, mi amado, mi deseo y mi anhelo! En ti están todas las metas, en un jardín permanente. * ¡Oh, Mensajero de Dios! ¿Qué tienen los siervos sino vuestra excelsa y hermosa dignidad? * ¡Que la bendición sea sobre ti, continua y eternamente, y sobre la familia y los compañeros, perpetuamente! ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de noble linaje y origen, y Tu elegido de elevada gloria y honor, con una bendición que anhele las almas hacia su presencia, llena de resplandores y luces, y que lleve la paz a su jardín ⁸⁴, rodeado de dones y secretos. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de bendita tumba y lugar de visita, y Tu elegido, feliz morada y descanso, con una bendición que anhele las almas hacia su presencia, observada con el ojo de la majestad, el temor reverencial y la dignidad, y que transmita la paz a su jardín, que es el lugar de circunvalación de los ángeles cercanos y de los grandes maestros. ³⁵ ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, Tu amado, de generosa tribu y vecindario, y Tu elegido, distinguido con milagros manifiestos y dones abundantes, con una bendición que anhele las almas hacia su presencia, iluminando regiones y tierras, y que haga llegar la paz a su jardín, fortalecido con honor, gloria y orgullo. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que Te invoca en los momentos de la noche y en los extremos del día, y Tu elegido, que salva a quien se refugia en él de la vergüenza, el castigo y la perdición, con una bendición que anhele las almas hacia su presencia, por cuyo rango se curan los males y se perdonan los deslices, y que guíe la paz hacia su jardín, de elevada construcción, de cúpulas y alminares erigidos. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, cuyos alrededores están preparados para las delegaciones y los visitantes, y Tu elegido, de dulces cualidades, de agradable bebida y néctar, con una bendición que anhele las almas hacia su presencia, hacia la cual suspiran los corazones de los anhelantes como suspiran las camellas por sus crías, y que transmita la paz a su jardín, ante cuya visión los amantes rasgan los velos y se quitan el turbante. ¡Oh, Allah! Desenvaina sobre él y sobre su familia las espadas del honor y la victoria, y sobre sus compañeros, guardianes del vecino y protectores de la ruina, una bendición que repare nuestra quebrantamiento ³⁶ y nos mire con el ojo de Tu favor en los estados de pobreza y necesidad, por Tu favor y generosidad, oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el Elegido, el Escogido, y Tu elegido, que Te glorifica al atardecer y al amanecer, con una bendición que anhele las almas hacia su presencia, de gran rango y valor, y hacia su cámara ⁸⁵, cuya luz traspasa los velos y cortinas espesas. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de días y épocas felices, y Tu elegido, de noble familia, parentesco y alianzas, con una bendición que anhele las almas hacia su presencia, iluminando direcciones y regiones, y hacia su cámara, cuyo aroma supera al del ámbar gris de Shihr ⁸⁶ y al almizcle más puro, y a las brisas de las flores. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, cuyo secreto se difunde en los corazones de los amigos y los libres, y Tu elegido, cuya dignidad es mencionada en los desiertos, las aldeas y las ciudades, con una bendición que anhele las almas hacia su presencia, adornada con la belleza de los glorificadores y las sutilezas de los recuerdos, y hacia su cámara, cuya consecuencia de recompensa es loada y agradecida en la ida y la vuelta. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad ³⁷, Tu amado, que Te invoca en secreto y en público, y Tu elegido, que se levanta para Ti en la oscuridad de la noche y en los momentos del alba, con una bendición que anhele las almas hacia su presencia, preferida sobre lo que está por encima de los siete cielos y las tierras y sobre todos los orbes circundantes y los ciclos, y hacia su cámara bendita, que protege a quien la habita de los asaltos de las preocupaciones, las tristezas y las aflicciones. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de sólida cadena y tradiciones, y Tu elegido, veraz en promesas y noticias, con una bendición que anhele las almas hacia su presencia, preparada para borrar faltas y pecados, y hacia su cámara, buscada para facilitar los asuntos y cumplir las necesidades y los deseos. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que ilumina con su luz los corazones de los dotados de visión y clarividencia, y Tu elegido, por cuyo completo favor obtuvieron la victoria los más grandes entre los emigrantes y los auxiliares, con una bendición que anhele las almas hacia su presencia, cuya belleza supera el esplendor de los soles y las lunas, y hacia su cámara, que es refugio de los amigos, los puros y los justos escogidos. ¡Oh, Allah! Bendice a él y a su familia, los nobles y puros, y a sus compañeros, que cortaron con sus espadas las espaldas de los negadores e incrédulos, con una bendición que libere nuestros cuellos del Fuego y nos tenga misericordia por su bendición en esta morada y en la otra, por Tu favor y generosidad, ³⁸ oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. Esta es la mezquita [donde se ora], y Al-Baqi' ⁸⁷, y esta * es la casa del Mensajero, y estos son los muros. Esta es la que apareció ante mis ojos: una cúpula * ante cuyo resplandor se humillan las lunas. En ella están el Mensajero, su Amigo ⁸⁸ * y su Visir ⁸⁹ 'Umar; ellos son los que la pueblan.

El adab del joven es un carácter con el que escoge. Entra, pues, en Tayyiba ⁹⁰ y para que te eduques, ciertamente los puros han visitado Tayyiba muchas veces. Quien no es puro en Tayyiba, es quien una tierra en la que se estableció el Mensajero y su familia, los Compañeros, las esposas y los Ansar ⁹¹. Dirígete a la tierra de los jardines ⁹² rezando y saludando, mientras el anhelo surge de ti. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de gran valor y rango, y Tu elegido preferido sobre los ángeles, los humanos y los genios, con una bendición de anhelo de las almas hacia su jardín ⁹³ de hermosa hechura y perfección, y hacia sus lugares santos ⁹⁴ excelsos sobre todos los lugares y países. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de clara prueba y evidencia, y Tu elegido que con su aparición borró la huella de los adoradores de ídolos y estatuas, con una bendición de anhelo de las almas hacia su jardín elevado sobre lechos de cercanía y devoción ⁹⁵, y hacia sus lugares santos iluminados con las luces de los amaneceres y el conocimiento gnóstico ⁹⁶. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, cuya religión es excelsa sobre todas las religiones, y Tu elegido cuya dignidad fue mencionada en la Torá, el Evangelio, los Salmos y el Discernimiento ⁹⁷, con una bendición de anhelo de las almas hacia su jardín obsequiado con dones de complacencia y satisfacción, y hacia sus lugares santos cuyas moradas están rodeadas de brisas de espíritu y albahaca. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, afortunado en tiempo y época, y Tu elegido cuyo amor está arraigado en las naturalezas de los parientes, los amados y todos los hermanos, con una bendición de anhelo de las almas hacia su jardín de gran valor en los ciclos circundantes y todos los seres, y hacia sus lugares santos espléndidos, de variados colores. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, célebre, auxiliador y título, y Tu elegido de bendita asamblea y consejo, con una bendición de anhelo de las almas hacia su jardín de sólida construcción y pilares, y hacia sus lugares santos que aman los miembros y anhelan los pensamientos y las mentes. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de corazón y alma purificados, y Tu elegido distinguido por la compasión, la ternura y el cariño, con una bendición de anhelo de las almas hacia su jardín, que es una morada de las moradas de la misericordia y un jardín de los jardines del Paraíso, y hacia sus lugares santos que fueron distinguidos con toda clase de bienes y dones de favor y generosidad. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de noble familia y vecinos, y Tu elegido adelantado en la estación de la proximidad sobre los más selectos de los selectos y los más grandes notables, con una bendición de anhelo de las almas hacia su jardín, con cuya visión se tranquilizan los corazones y se alegran los ojos, y hacia sus lugares santos sobre los que vierten lluvias de misericordias y alrededor de los cuales circundan los ángeles del Misericordioso. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, obediente a Ti en secreto y en público, y Tu elegido absorto en Tu amor a lo largo de los siglos y los tiempos, con una bendición de anhelo de las almas hacia su jardín, cuyo aroma se mezcla con la fragancia del ámbar gris arbóreo, el almizcle negro, el agua de rosas, el clavo y el azafrán, y hacia sus lugares santos cuyo perfume supera la brisa del narciso, la albahaca, el lirio y la manzanilla. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, denominado el Amado del Misericordioso y poseedor del poder, y Tu elegido cuyo mar rebosa con dones de favor, generosidad, munificencia y benevolencia, con una bendición de anhelo de las almas hacia su jardín, que es alegría del consuelo y embriaguez del éxtasis, y hacia sus lugares santos que son esparcimiento de los pensamientos de los anhelantes y campo de las ideas de la gente del éxtasis y la pasión. Capítulo: ¡Oh, Allah! Sobre él y sobre su familia, de perfumados pechos y mangas, y sobre sus Compañeros, iluminadores de corazones y cuerpos, una bendición con la que alegres nuestros rostros con la luz de la modestia y la fe, y nos honres con las estaciones de la sinceridad y la certeza, por Tu favor y generosidad, oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¿Acaso recuerdas a la gente de la puerta y la puerta? ¿Acaso recuerdas a los vecinos de los vecinos? Hiciste de tus lágrimas una dotación en sus cuencas, que fluyen por la mejilla copiosamente. Mi estado es como el tuyo: anhelo la brisa, y si soplara la brisa, me saludaría y me daría vida. Yo, aunque cante la tórtola en el alba en este lugar de acacias, me entristece y me distrae. Y cada vez que relampaguea el relámpago del Gáur ⁹⁸ sonriente en el Gáur, agita mis penas y las suyas. ¡Cuántas veces suspiro como suspiran las camellas por Nayd ⁹⁹, y mis párpados me socorren con lágrimas! No, por Aquel que erigió las montañas firmes, pues Él es el Dueño de la permanencia y todo lo demás es perecedero, no se alargó mi noche por Laila ¹⁰⁰ en Al-Ghuwayr ¹⁰¹, ni mi corazón amó el amor de Nu'm ¹⁰² en Nu'man ¹⁰³. ¿Acaso no intercediste por el mejor de la creación de Mudar ¹⁰⁴, señor de los dos grupos, Qahtan ¹⁰⁵ y Adnan ¹⁰⁶, la guía de Allah en el mundo y el mejor de Sus criaturas, pues él es guía de todo extraviado? Por Allah, ninguna mujer ha llevado ni ha parido como Ahmad ¹⁰⁷, ni lejano ni cercano. Pulcro, Allah honró la existencia con él y lo distinguió con indicios y pruebas. Muhammad, señor de los dos mundos y de las dos cargas ¹⁰⁸, y de los dos grupos, de no árabes y árabes. ¡Oh, mi señor, oh, Mensajero de Allah, oh, mi esperanza! ¡Oh, mi maestro, oh, día en que me encuentres! Concédeme, por tu rango, lo que he adelantado de deslices, generosamente, y inclina con favor tuyo mi balanza. Escucha mi súplica y aparta lo que me acosa de calamidades y de un alma llena de tristezas. Pues tú eres el más cercano de quien se esperan sus favores para mí, aunque mi casa y mis patrias estén lejos. Y en ti, oh, hijo del Amigo de Allah ¹⁰⁹, en el día de mañana, me refugio de la maldad de mis resbalones y desobediencia. Tu don abundante me envuelve y me despliega con bondades, y el ojo de la fineza me cuida. Y el rango de tu rostro me protege y me defiende de quien me envidia con envidia o se regocija con mi mal. No apartes tus ojos de mí con el cuidado sobre mi persona, mi secreto y quien en Allah me es más querido. Y después, que Allah te bendiga mientras el alma de la brisa matinal abrace los tiernos ramos del álamo y del sauce. Y que abarque a tus Compañeros y a la noble familia el resplandor de un saludo de Él que guíe toda complacencia. Y que riegue la tierra que te contiene la lluvia torrencial, oh, meta de mi descripción y belleza de mi favor. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que haga anhelar las almas la visión de sus amadas tierras y sus deseables moradas iluminadas y anheladas. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que haga anhelar las almas la visión de sus buscados hitos y su tierra rociada con aguas de misericordias derramadas. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que haga anhelar las almas

de las almas hacia la visión de sus jardines rodeados de destellos de secretos otorgados ¹¹⁰ y de sus moradas habitadas con las joyas de las manifestaciones ¹¹¹ y las preciosas ciencias ocultas en los senos de los misterios velados ¹¹². ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que anhele las almas hacia sus lugares señalados en el pergamino de la felicidad escrita ¹¹³ y hacia sus cúpulas construidas sobre los fundamentos de la gloria y moldeadas en la forma de la belleza y la hermosura. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que anhele las almas hacia su presencia ¹¹⁴ llena de dones de bienes que caen del cielo de las aperturas ¹¹⁵ derramadas y hacia sus moradas a las que se refugian los dueños de los estados anhelantes ¹¹⁶ y en las que se aquietan las almas atraídas ¹¹⁷. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (44) con una bendición que anhele las almas hacia su ciudad, que es atribuida a Allah y contada para Él, y hacia su jardín ¹¹⁸, cuyas bellezas poseen las almas de los anhelantes y hacia ellas son dirigidas. Así que, bendícelo, oh Allah, y a su familia, con una bendición con la que alivies las preocupaciones de nuestras almas entristecidas por las enormes faltas angustiosas y con la que nos asegures, en el día del gran terror ¹¹⁹, de la prueba de la tumba y del mal castigo, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que anhele las almas hacia la visión de sus majestuosos lugares escogidos ¹²⁰ y de sus nobles y concurridos centros proféticos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que anhele las almas hacia la visión de sus puras y benditas asambleas y de sus magníficas, purificadas y deseables reuniones. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que anhele las almas hacia la visión de sus mezquitas de La Meca y Medina y de sus púlpitos fragantes con aroma de almizcle y ámbar. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (45) con una bendición de anhelo de las almas hacia la visión de su radiante figura ahmadí ¹²¹ y la contemplación de su santa y pura esencia muhammadí. Así que, bendícelo, oh Allah, y a su familia, compañeros de la presencia íntima ¹²², y a sus compañeros, estrellas de la guía feliz, con una bendición con la que nos des de beber de las copas de su amor deseable y kawzarí ¹²³ y nos sumerjas en las descripciones de sus perfecciones de majestad y belleza y nos selles con el sello de la felicidad eterna y perpetua, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. * Las lágrimas de mi mejilla fluyen * y la pasión en las entrañas arde * ¿Cómo consolarme si el fuego de mi anhelo * en el fondo de mi corazón se inflama? * No tengo reposo que esperar * ¿cómo descansaría un apasionado? * En su corazón el amado tiene morada * por eso le endulza la pasión * Lo excitan al llanto las palomas * cuando lloran su dolor las palomas * ¡Oh, censurador, cesa de reprenderme! * que no hay reproche para un amante * Si probaras un día el sabor del amor * te vencería la pasión y el amor * El amado que me cautivó * tiene la luna llena en su rostro * En Táiba ¹²⁴ su fragancia es perfume * con él se perfumaron los desiertos y las colinas * Y brilló con su resplandor una luz * que cubrió con sus confines la oscuridad * Como si ella, con el amado dentro, * fuera el Jardín del Edén, la morada (46) * Una morada para la esencia del amado * como si fuera el Trono ¹²⁵ cuando se eleva * El Trono y la Tierra ¹²⁶ con jardines * son siervos de la tumba del Escogido ¹²⁷ * Los ángeles del Dueño del Trono vinieron a él * en sus manos, apiñados * Con él obtuvieron todo lo que anhelaban * de las esperanzas que se piden * Visitan a Taha ¹²⁸, el amado, eternamente * con reverencia ante su tumba * ¿Quién como Taha, de gran favor? * de su favor se beneficiaron los generosos * Allah lo bendiga mientras * brillen las tiendas de Táiba * Y a la familia y compañeros que se adornaron * con la guía de Taha y luego se mantuvieron firmes ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de anhelo de las almas hacia Táiba la pura, sus vecindarios, sus honorables moradas, sus amadas casas y sus muros. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de anhelo de las almas hacia Táiba la pura, sus presencias, su tierra sagrada, sus jardines florecidos y sus patios. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (47) con una bendición de anhelo de las almas hacia Táiba la pura, sus huertos y jardines rodeados de secretos subsistentes ¹²⁹ y sus albahacas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de anhelo de las almas hacia Táiba la pura, sus espacios, su brisa, su perfección, sus colinas y sus llanuras. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de anhelo de las almas hacia Táiba la pura, sus viviendas, sus felices casas, su santuario seguro y sus lugares. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de anhelo de las almas hacia Táiba la pura, sus callejuelas y sus calles (las callejuelas y el callejón cerrado de los caminos bloqueados) y sus ríos caudalosos, sus manantiales y sus campos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de anhelo de las almas hacia Táiba la pura, sus mansiones, sus cúpulas verdes, sus alegres reuniones y sus asambleas. (48) ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de anhelo de las almas hacia Táiba la pura, sus albercas, sus prados, sus fortificadas murallas, sus palacios y sus torres.

¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que anhele las almas hacia Tayba ¹³⁰, la pura, sus puertas, sus nobles aberturas ¹³¹, sus edificios primorosamente adornados y sus venerables y magníficos alrededores. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que anhele las almas hacia Tayba, la pura, su tierra ambarina y almizclada, la brisa de su mañana y la fragancia de sus flores tihamíes ¹³² y naydíes ¹³³. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que anhele las almas hacia Tayba, la pura, sus luces muhammadíes ¹³⁴ y ahmadíes ¹³⁵, sus benditos patios y el buen olor de sus perfumados incensarios, fragantes y húmedos. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (49) con una bendición que anhele las almas hacia Tayba, la pura, y todo lo que de ella proviene: belleza, hermosura, esplendor, pureza, apertura ¹³⁶, aceptación y perfección. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que anhele las almas hacia Tayba, la pura, y lo que Allah la ha vestido de ornamento, esplendor, engrandecimiento, veneración, poder, honor, apertura, apoyo y favor. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que anhele las almas hacia Tayba, la pura, y los dones de bendición, bendición y bien continuo con que Allah la ha obsequiado, y las gracias puras, el favor inmenso y la dádiva con que ha honrado a su habitante. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que anhele las almas hacia Tayba, la pura, y lo que Allah le ha otorgado de majestad, dignidad, serenidad, respeto y piedad, y lo que ha infundido en el corazón de su habitante de satisfacción, amor, alegría y gozo. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que anhele las almas hacia Tayba, la pura, y las misericordias que Allah hace descender sobre ella al atardecer y al amanecer, y lo que ha preparado para sus habitantes: expiación de las malas acciones, multiplicación de las buenas obras, elevación de los grados (50) y abundancia de recompensa y salario. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que anhele las almas hacia Tayba, la pura, y los destellos de fama y manifestación con que Allah la ha ennoblecido, y los fulgores de resplandor, luz y rayos de claridad con que la ha adornado. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que anhele las almas hacia Tayba, la pura, y las aperturas ¹³⁷, bienes, dones y expansión de pechos con que Allah ha proveído a su habitante, y el trato que ha dado a quien se establece en ella: amplio sustento, facilitación de las dificultades y allanamiento de los asuntos. Por ella, por la tierra que Allah ha embellecido entre las tierras, vistiéndola con los ropajes de los dones luminosos y los secretos santos que no se desgastan con el paso de los tiempos y las épocas, y ha preparado para los residentes en ella lo incontable en la Morada de la Generosidad: esfuerzo agradecido y obra atesorada, y les ha concedido lo que ningún ojo ha visto ni oído ha oído en los altos paraísos: huríes, muchachos, habitaciones y palacios. Concédeles, por favor, la vecindad de Tu Amado, nuestro señor Muhammad —que Allah lo bendiga y salve—, el intercesor aceptado. Por ella, por la tierra que contiene los miembros del Dueño de la Corona y la Luz, y que por su bendición ha sido preferida a todas las demás tierras, y ha sido hecha protección para quien (51) en ella se refugia del calor del fuego llameante y del castigo del calor abrasador. Bendice, pues, ¡oh Allah!, a él y a su familia, lunas llenas, y a sus nobles compañeros, pechos ¹³⁸, con una bendición que nos proteja del mal de los opresores y los perversos, y nos preserve de la violencia de todo tirano obstinado, arrogante y vanidoso; conviértela para nosotros en provisión que encontremos en la tumba, en el interrogatorio y en el día de la resurrección y la reunión, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! ¡Enhorabuena y albricias, oh corazón del apasionado! * Se nos han mostrado los estandartes de un bien acampado. Y largo tiempo has anhelado ver su tierra, * hoy has llegado, pues desciende y acampa. He aquí An-Naqa ¹³⁹, he aquí Al-'Aqiq ¹⁴⁰, y estas * son Quba' ¹⁴¹ y las palmeras a la derecha del que se dirige. Y aquello es Uhud ¹⁴² y Al-Baqi' ¹⁴³, sus cúpulas * brillan ante el peregrino apasionado. Y Tayba ha aparecido entre eso, como si fueran * palacios del Paraíso que se muestran al más generoso. Sobre todo lo que ha brillado, la cúpula de Ahmad ¹⁴⁴ * resplandeciente de luces, que sacia al sediento. Dichoso quien se establece en ella con humildad, * y triunfa quien llega a ella con arrepentimiento. Frota en ella las mejillas y haz de su polvo * cura para las enfermedades, remedio del entendimiento. Saluda al Escogido junto a su tumba, * y luego a As-Siddiq ¹⁴⁵ y a la familia, saluda. Y entre el nicho de oración y la cámara ¹⁴⁶ * hay jardines del Paraíso, ¡oh amigo!, así que aférrate. Persevera en los recuerdos, las bendiciones y la oración * sobre el Escogido y la familia, gente de generosidad, y aprovecha. (52) Bendice y salva siempre y abundantemente * y obtendrás la perfección sin falta de respeto. Y pide luego a tu Señor, que es esperado, * y la complacencia; entonces, quien lo hace, lo saborea y es honrado. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu Amado, de caminos y método claros, Tu Elegido, llamado Dueño del Cayado ¹⁴⁷ y Dueño del Estandarte ¹⁴⁸ y la Corona, y Tu Profeta, cuya luna ha salido en el cielo de las mentes de los amantes, de elevadas moradas y torres. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu Amado, la lámpara resplandeciente, Tu Elegido, de elevado rango y ascensión, y Tu Profeta, cuya luna ha salido en las estaciones de la proximidad, de excelente belleza y alegría, y que hizo desposar a su novia sobre el lomo de Al-Buraq ¹⁴⁹ en la oscuridad de la noche tenebrosa y sombría. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu Amado, puro en sus esposas y cónyuges, Tu Elegido, de luminosos hitos y caminos, y Tu Profeta, cuya luna ha salido en los parajes de Medina, de mucha luz y claridad, y que hizo desposar a su novia en sus lugares que protegen a quien en ellos habita de la desviación del camino de la verdad y de la torcedura. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (53), Tu Amado, de exquisito carácter y temperamento, Tu Elegido, cuyo amor corre por las venas, las articulaciones y las yugulares, y Tu Profeta, cuya luna ha salido en el horizonte de Medina, cuya tierra está bordada con terciopelos de flores y vestidos de brocado, y que hizo desposar a su novia en sus lugares elevados, cuyo polvo es triaca y remedio. Bendice, pues, ¡oh Allah!, a él y a su familia, con una bendición cuyo secreto se mezcle con nuestras carnes y sangres, en la más perfecta mezcla, y que nos preserve, por su bendición, del corte, el engaño y la seducción, por Tu favor y generosidad.

¡Oh, el más Misericordioso de los misericordiosos! ¡Oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado ¹⁵⁰, el feliz en la tarde y la mañana, Tu elegido ¹⁵¹, guía de los siervos hacia el camino de la rectitud y la bondad, Tu confidente ¹⁵², cuya luna llena ¹⁵³ apareció en el horizonte de la ciudad dorada ¹⁵⁴, alejando de quien en ella reside las calamidades de las preocupaciones y las tristezas, y el esposo de Su novia ¹⁵⁵ en sus lugares rodeados de alegría, gozo, expansión y alivio. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el bendito sello ¹⁵⁶ y comienzo, Tu elegido, que llama a su comunidad al camino del éxito y el triunfo, Tu confidente, cuya luna llena apareció en el horizonte de la ciudad iluminada ¹⁵⁷, colinas y llanuras, y el esposo de Su novia sobre lechos de felicidad, dicha, descanso y tranquilidad. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad (54), Tu amado, que agita con la brisa del aroma de los espíritus y los cuerpos, Tu elegido, cuyo pájaro ¹⁵⁸ anuncia buena fortuna y bendición, y la obtención de la complacencia del Rey Abridor ¹⁵⁹, Tu confidente, cuya luna llena apareció en el horizonte de la ciudad iluminada, sus confines y regiones, y el esposo de Su novia sobre las dunas de tierra cuyo almizcle y ámbar son puros y fragantes. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia con una bendición que derrame sobre nosotros las brisas de su bendición en la mañana y en la tarde, y nos trate con su favor mediante el perdón, la indulgencia, la clemencia, el perdón y la generosidad, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos! ¡Oh, Señor de los mundos! Intenté ocultar mi pasión, pero aumentó mi vergüenza; * ¿qué culpa tengo si ella tiene alas? Y en todo mi ser la pasión se deslizó de un Amado, * como se desliza la vida en los cuerpos. Y mañana, apareciendo en mi corazón, estableciéndose, * juzgando con hermosura sobre los espíritus. Déjale hacer lo que quiera con mi corazón, * pues él es mi albahaca, mi alma y mi descanso. Por él he conocido, no por otro, * y por él he sido encargado, no por los bellos. El alimento de los corazones no es sino su amor; * todo corazón en el que no habita está en ruinas. Por eso, en su amor tengo una embriaguez de ebriedad, * y al amanecer, con el vino puro ¹⁶⁰ de las monturas ¹⁶¹ bebo. De un vino añejo ¹⁶² me dio a beber * aquel que agita las copas. * Me balanceé entre anhelo y esperanza de encontrarlo, * como se balancean las lanzas. * Pregunta a la brisa al amanecer sobre sus cualidades y la delicadeza de su cuerpo. * ¡Oh, mi reprochador! Déjame con mi amor y mi corazón; * el fuego de mi alma no cesa de encenderse. * No digas: "Atormenta mi corazón con el rechazo", * pues el rechazo del Amado contiene mi corrección (55). * No pude soportar una mirada al rostro del Amado, * que vistió al sol con un manto de vergüenza. * Las lunas crecientes y las lunas llenas se postran * hacia la Kaaba ¹⁶³ de su rostro resplandeciente. * Su belleza esclavizó los corazones, y se volvieron insignificantes * en el amor de su hermosura las almas de los avaros. * El amor alcanzó la médula de mi corazón; * ¡por Allah! el amor no es broma. * Y si mi amor es causa de la herida, * que Allah no cure en el amor mis heridas. * En su complacencia, el tormento de mi corazón es dulce, * y la enfermedad es mi paraíso, y mi atadura es mi libertad. * Felices los que se pierden en él, y se ausentan * de la existencia hacia la aniquilación manifiesta ¹⁶⁴. * Se dirigieron a su hermosura con corazón y mente, * mirándolo con sus espíritus. * ¡Dios no lo permita! No descuidaron el corazón * un instante de su radiante belleza. * Lo poseyeron como guía del espíritu, la riqueza * y el corazón, por su amor en expansión. * Perdure aquel que por su belleza se apasionó con vehemencia * y tomó la unión de la mano del Abridor ¹⁵⁹. * Sobre él sea la bendición mientras un enamorado se apasione * por él, junto con su familia y sus compañeros bellos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el perfecto en perspicacia y conocimiento, Tu elegido, de sólida cadena y transmisión, Tu confidente, cuya luna llena apareció en los parajes de Tayba ¹⁶⁵, observada con el ojo del honor y el cuidado, y el esposo de Su novia en sus regiones adornadas con el éxito, el apoyo y la guía. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad (56), Tu amado, de clara prueba y evidencia, Tu elegido, sincero en expresión y palabra, Tu confidente, cuya luna llena apareció en los parajes de Tayba, honrada por el descenso de la revelación, la profecía y el mensaje, y el esposo de Su novia en sus regiones distinguidas por la veneración, la magnificencia y la majestad. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, llevado sobre el hombro de la piedad y la magnificencia, Tu elegido, coronado con la corona del señorío y la honra, y Tu noble, cuya luna llena apareció en los parajes de Tayba, marcada con la gloria y la exaltación, y el esposo de Su novia en sus regiones vinculadas a la buena fortuna, la bendición y las brisas de la complacencia y la sumisión. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, en constante ascenso en las estaciones de las manifestaciones de majestad y belleza, Tu elegido, presentado como imán en las presencias de las luces y las teofanías, Tu noble, cuya luna llena apareció en los parajes de Tayba, honrada con las luces de las inspiraciones y las recepciones, y el esposo de Su novia en sus manifestaciones conocidas por los milagros evidentes y los signos claros. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, inclinado en los mihrabes ¹⁶⁶ de las revelaciones y las determinaciones, Tu elegido, engalanado con las vestiduras de los secretos y las esencias espirituales, Tu noble, cuya luna llena apareció en los parajes de Tayba, poblada de sutilezas de dones, dádivas y descensos (57), y el esposo de Su novia en sus regiones conocidas por la satisfacción de necesidades, la respuesta a las súplicas y la aceptación de las intermediaciones. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, observado con el ojo de la veneración, el respeto y toda clase de bondades, Tu elegido, purificado de todo lo que se le atribuye de pecados, maldades y vergüenzas, Tu noble, cuya luna llena apareció en los parajes de Tayba, abundante en alegrías y felicidades, y el esposo de Su novia en sus regiones que salvan a quien en ellas reside de las calamidades de los males y los daños. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia con una bendición que nos purifique las ganancias y los alimentos, y con ella tengas misericordia de nuestros vivos y muertos, y la conviertas para nosotros en una protección con la que nos refugiemos en todos los tiempos y momentos, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos! ¡Oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que habla con la verdad y lo correcto, Tu elegido, de excelente discurso y respuesta, Tu noble, cuya luz brilló en la alfombra de la cercanía y la proximidad, y el esposo de Su novia en los patios de la ciudad feliz, sus lugares y espacios.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, Tu amado, a quien se le ordenó transmitir la revelación y custodiar los depósitos ¹⁶⁷, y a Tu escogido, adornado con el manto de la satisfacción, la castidad y las protecciones, y a Tu profeta, cuya luz brilló en la estación de las filas y las cercanías, y que desposó a sus esposas en el santuario de Medina, la ciudad que protege a quien en ella reside del derramamiento de sangre, la violación de lo sagrado y toda clase de traiciones. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de evidencias y señales claras, y a Tu escogido, célebre por sus milagros y favores, y a Tu profeta, cuyo amanecer brilló en el cielo de las excelsitudes y las más elevadas estaciones, y que desposó a sus esposas en las casas de Medina, acompañadas de bondad, perdón y paces. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que mucho implora y susurra súplicas, y a Tu profeta, cuya luna llena apareció en el horizonte de las aperturas, las recompensas y las retribuciones, y que desposó a sus esposas en las moradas de Medina, conocidas por el secreto, la curación y las convalecencias. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, cuyo amor está arraigado en los corazones de los libres y los leales, y a Tu escogido, que asciende en los rangos del honor, la gloria y las excelsitudes ¹⁶⁸, y a Tu profeta, a quien distinguiste con gracias abundantes y bienes sucesivos, y que desposó a sus esposas en los palacios de Medina, cuyos muros están perfumados con almizcle y ámbar, y con la difusión de esencias. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, agradecido en los recursos y los orígenes, y a Tu escogido, cuya dignidad es ensalzada en las más nobles procesiones y manifestaciones, y a Tu profeta, cuya luz brilló en los desiertos y las ciudades, y que desposó a sus esposas en las tierras de Medina, de nobles huellas y glorias. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, cuya luz irradia en las rendijas de los corazones y las conciencias, y a Tu escogido, cuya mención se difunde entre los servidores de los velos, los pabellones y las cortinas, y a Tu profeta, cuyo secreto fluyó en los pechos de los poseedores de conocimientos, gnosis y señales, y que desposó a sus esposas en las cúpulas de Medina, conocida por purificar los secretos e iluminar las visiones. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, cuyo advenimiento anuncia la victoria, el gozo y la dicha, y a Tu escogido, cuya lengua se ejercita en el agradecimiento, la alabanza y la loa ¹⁶⁹. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el apoyado y victorioso, y a Tu escogido, coronado con la corona del esplendor y la luz, y a Tu mensajero, cuya luna llena apareció en el horizonte del amor, la expansión y el gozo, y que desposó a su esposa en su ciudad bendita, sobre lechos de respeto y piedad. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de gran rango y posición, y a Tu escogido, feliz en su viaje y estancia, y a Tu mensajero, cuya luna llena apareció en las bocas de la calumnia y la imputación, y que desposó a su esposa en Tayba ¹⁷⁰, la pura, y en la Casa Sagrada de Allah. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de claros métodos y caminos, y a Tu escogido, alabado en los ciclos circundantes y los siete cielos ¹⁷¹, y a Tu mensajero, cuya luna llena apareció en el horizonte de las ciencias, los conocimientos y las realidades, y que desposó a su esposa en la ciudad que Allah hizo lugar de visita para los ángeles, los genios y todas las criaturas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, noble en cualidades y atributos, y a Tu escogido, hermoso en descripciones y acciones ¹⁷², y a Tu mensajero, cuya luna llena apareció en la estación de la cercanía y la conexión, y que desposó a su esposa en las moradas de Medina, que abarcan toda clase de bien, favor y dádiva. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, observado con la mirada de la veneración y la exaltación, y a Tu escogido, que vivifica con la ayuda de su secreto los corazones de la gente de la intimidad y la confianza, y a Tu mensajero, cuya luna llena apareció en la estación de los más selectos entre los selectos y los dueños de los estados espirituales, y que desposó a su esposa en la ciudad segura para quien en ella reside de los terrores espantosos y la prueba del Anticristo. Bendice, pues, ¡oh Allah!, a él y a su familia, los nobles sustitutos ¹⁷³, y a sus compañeros, los leones valientes, con una bendición que nos corrija los corazones y los estados, y nos capacite en los movimientos y las quietudes y en todas las palabras y acciones, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos! * ¡Oh, Señor! ¿Cuál es el medio de salvación de mi desliz? * No hay obra, ni argumento, ni artimaña. * ¡Oh, Señor! ¿Con qué te encontrará alguien como yo * en obediencia, si no la he cumplido? * ¡Oh, Señor! No soporto el calor del viento del este, * ¿cómo soportaré el fuego, por mi débil resistencia? * Así que, mediante la alabanza del Escogido, concédenos * sueños de acción para la bondad del dicho. * Pues no hay más que mi amor por el Escogido * como medio, por cuyo asidero me conecto. * Eso, por su favor, * espero el favor sin capital. * Si mi suerte gana con mi alabanza a él, * pues la luz puede ennoblecer el valor de la mecha ¹⁷⁴. * ¡Cuán grande es, mediante las alabanzas del Profeta de la guía, * el lazo de unión y la cura de la dolencia! * El mejor de la humanidad, de antaño o presente, * el más generoso de ellos, oculto o calzado. * Su redentor de las matanzas de la muerte, * su guía en las perniciosas tinieblas del extravío. * Su protector con ira cuando no hay protección, * su sustentador en la calamidad cuando no hay sustentador. * Su dador cuando no se espera dádiva, * su perdonador cuando no se dice caída. * ¡Oh, señor de los dos mundos en favor, no por él * ha dominado en la primera y en el Día del Retorno! * ¡Oh, precursor de los mensajeros en elección, y oh * sello de ellos, reuniendo el significado de la perfección! * ¡Oh, refugio de las criaturas y su salvación * cuando se estrecha para ellos la amplitud del campo! * ¡Oh, aquel por quien el amante alcanza la complacencia, * y oh intercesor por los pecados pesados! * ¡Tu misericordia sobre nosotros, oh Profeta de la guía, * pues tu misericordia no cesa de derramarse! * Pues eres para las criaturas el asilo de la humanidad * y el peso más protegido junto al Dueño de la Majestad. * ¡Que Allah te bendiga, oh luz de la guía, * con la más pura bendición unida a la perpetuidad! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, cuya esencia fue escogida de las más nobles minas, y a Tu escogido, de dulce manantial, no salobre, y a Tu confidente, cuya luna llena apareció en el horizonte de las virtudes y las bellezas, y que desposó a su esposa en las calles de su noble ciudad, de lugares y parajes excelsos.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad ⁶³, Tu amado, el veraz, el digno de confianza, Tu elegido apoyado por las siete aleyas repetidas ¹⁷⁵ y el Libro claro, y Tu confidente cuya luna llena surgió en la presencia de la contemplación y la determinación, y cuya novia se manifestó en los escenarios de la ciudad observada con gloria, honor y firmeza. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que guía a su comunidad por el camino de la seguridad y la salvación, Tu elegido que erigió los fundamentos de la religión sobre las bases de la guía y la rectitud, y Tu confidente cuya luna llena surgió en las estaciones de la exaltación, la veneración y la generosidad, y cuya novia se manifestó en el valle de Al-‘Aqīq, la Puerta, el barrio de Nayd y Tihāma. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el médico y el que realiza ruqya ¹⁷⁶, Tu elegido cuyo pecho está lleno de conocimiento, tolerancia y piedad, y Tu confidente cuya luna llena surgió en las escaleras de la cercanía, la proximidad y la elevación, y cuya novia se manifestó en los alrededores de Tayba ¹⁷⁷, que a quien emigra a ella le otorga las más altas moradas en la morada de la eternidad y la permanencia. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el piadoso, el puro, el complacido, Tu elegido que borró con sus virtudes las huellas de quienes pasaron en los siglos anteriores y se fueron, y Tu confidente cuya luna llena surgió en el horizonte de la aceptación y la sumisión, y brilló, y cuya novia se manifestó en Tayba, cuya tierra es superior a los palacios de los jardines y a los recintos sagrados y a la Perla Blanca ¹⁷⁸, Tu amado cuyo nombre está inscrito en las puertas del Paraíso señalado, Tu elegido que conoce los secretos ocultos y las sutilezas del misterio escondido, y Tu confidente cuya luna llena surgió en los escondites de la luz y en la alfombra de "y no hay entre nosotros sino que tiene un rango conocido" ¹⁷⁹, y cuya novia se manifestó en las cúpulas de Qubā’, cuya tierra es más fragante que el almizcle de Dārīn y que los pétalos de rosa olorosa. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que selló con el sello de su profecía las estaciones de los mensajeros y profetas, Tu elegido cuyo secreto penetra en los corazones de los pecadores y los piadosos, y Tu confidente cuya luna llena surgió en el horizonte de los resplandores, los rayos y la luz, y cuya novia se manifestó en Tayba, que Allah hizo morada para las almas de los mártires, los veraces y los santos especiales. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de nobles padres y abuelos, Tu elegido fiel a los pactos y promesas, y Tu noble cuya luna llena surgió en el horizonte de las felicitaciones, la bendición y la buena fortuna, y cuya novia se manifestó en Tayba, que a quien se establece en ella, sus pecados son perdonados y su rango es elevado en la morada de la generosidad y la eternidad. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de fragantes vestiduras y aromas, Tu elegido que purifica a quien se refugia en él de las malas acciones y las abominaciones, y Tu noble cuya luna llena surgió en el horizonte de los resplandores y los destellos, y cuya novia se manifestó en la feliz Tayba, que a quien se refugia en ella es protegido de las aflicciones temporales y de los ataques de las calamidades ¹⁸⁰. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado purificado de toda deficiencia y defecto, Tu elegido que ocupa en los corazones de los amantes la posición de la pupila en el ojo, y Tu noble cuya luna llena surgió en la alfombra de "o más cerca" ¹⁸¹ y la estación de "la distancia de dos arcos" ¹⁸², y cuya novia se manifestó en Tayba, por cuyo amor Allah disipó de los corazones las tinieblas de la ignorancia, el extravío y la religión. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de pura rama y linaje, Tu elegido de gran rango y posición, y Tu noble cuya luna llena surgió en las cuestas de la despedida entre los emigrantes y los auxiliares, y cuya novia se manifestó en las casas de Medina y en las moradas de los Banu al-Najjār. Así pues, bendícelo, oh Allah, a él y a su noble y escogida familia, y a sus ilustres y purísimos compañeros, con una bendición que haga brillar sobre nosotros su luz muhammadí, como brilló sobre las moradas de los emigrantes y los justos señores, y que nos sumerja en su amor, como sumergió a los distinguidos de sus compañeros de los Aws y los Jazray y al resto de los auxiliares, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. [Poema] ¡Detente en los estribos! Este es el campamento y la morada, sobre nosotros brillaron luces de los amados. ¡Albricias, albricias! Sus cúpulas han aparecido, descende, pues has alcanzado lo que deseas y escoges ¹⁸³. Este es Al-Muḥaṣṣab, este es Al-Jayf, el Jayf de Minā, estas son sus moradas, esta es la casa. Estas son las cúpulas de Qubā’, huellas de su patria, y este es el tronco, llora, así es la cueva. Este es el profeta hiyazí, del cual testificaron los nobles mensajeros su precedencia. Este es el amado que viajó de noche a su Creador, mientras los velos de la noche estaban extendidos. Este es el mensajero por cuyo motivo atestiguaron para nosotros, sobre otros, mérito y huellas. Este es el noble por quien Múdar ¹⁸⁴ fue señora, este es aquel cuya tierra es como almizcle fragante. Este es el intercesor cuya intercesión se espera para los pecadores cuando el fuego se ennegrezca. Apresúrate y saluda las luces de su jardín antes de la muerte, que no te distraigan las excusas. Si mis ojos no contemplan su tierra, ¡ay de mí!, y no lo visitas, pues el anhelo es visitante. ¡Oh gente de Tayba! Tengo en vuestro campamento una luna bondadosa, compasiva, que incita a hacer el bien. Me han ocupado pecados dolorosos que me alejan de ti, temo que por ellos el fuego me queme. ¡Oh el mejor de los mensajeros, oh el más elevado de los seres en honor!, han cargado mi espalda faltas y pecados. Sé mi intercesor por los deslices que he cometido y por las faltas, pues el Señor es Perdonador. Que Allah te bendiga, Señor del Trono, mientras arrullen las palomas y mientras exhalen fragancia las flores en el jardín, y a su familia y a sus felices compañeros, mientras brille una estrella y mientras caiga una lluvia abundante. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad ¹⁸⁵, Tu amado cuyo amor penetra en las entrañas, los costados y las vísceras, Tu elegido que obedece Tu mandato soberano, poderoso y obedecido, y Tu profeta cuya luna llena surgió desde las cuestas de la despedida, y cuya novia se manifestó en Tayba, desde cuyas visiones se quitó el velo y se descubrió el rostro. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de bella creación, carácter, cualidades y naturaleza, Tu elegido llevado sobre el hombro de la exaltación y la veneración en el destete y la lactancia, y Tu profeta cuya luna llena surgió desde las cuestas de la despedida, y cuya novia se manifestó en Tayba, que es morada de la gente del retiro, la soledad y el aislamiento. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de gran beneficio y provecho, Tu elegido sobre cuya profecía y mensaje hay consenso sin disputa, y Tu confidente cuya luna llena surgió desde las cuestas de la despedida, y cuya novia se manifestó en Tayba, que a quien frota su juventud en su tierra, Allah lo cura de las dolencias y enfermedades accidentales.

¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, Tu amado, el noble de la familia, los compañeros y los seguidores, y Tu elegido sin par en los impares y los pares ¹⁸⁶! (68) Tu amado, cuya luna llena surgió desde las colinas de Al-Wada' ¹⁸⁷ y cuya novia se manifestó en Tayba ¹⁸⁸, cuya superioridad y honor son reconocidos por consenso. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de bendito origen y creación, y Tu elegido de elevada posición ante Ti y excelsa, y Tu confidente cuya luna llena surgió desde las colinas de Al-Wada' y cuya novia se manifestó en Tayba, la de abundante luz, resplandor y brillo! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de puras especies y tipos, y Tu elegido cuyo recuerdo es dulce en los corazones, las lenguas y los oídos, y Tu confidente cuya luna llena surgió desde las colinas de Al-Wada' y cuya novia se manifestó en Tayba, que acogió sus nobles miembros y por ello superó a los cielos, las tierras y todas las demás regiones! Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia con una bendición que nos salve del gradualismo ¹⁸⁹, el engaño y la artimaña, y nos proteja de las aflicciones que conducen al rechazo, la lejanía, la orientación hacia otro que no sea Allah y la separación, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. La luna llena ha llegado a nosotros * desde la colina de Al-Wada' ¹⁹⁰ Se nos ha hecho obligatorio el agradecimiento * mientras haya quien invoque a Allah. (69) ¡Bienvenido, seas! ¡Oh luna llena que te has manifestado! Ha aparecido el sol de las excelencias cuando tu rostro ha brillado, y la oscuridad de la ilusión se ha alejado de nosotros con la luz de tu verdad. Por eso, desde que fuimos elevados contigo después de la humillación, se nos ha hecho obligatorio el agradecimiento mientras haya quien invoque a Allah. ¡Oh amado que has venido a nosotros, como misericordia para los mundos! La luz de tu rostro se ha extendido entre nosotros y hemos revivido, y hemos visto la verdad cuando te manifestaste claramente. Y al contemplar su luz sin velo, se nos ha hecho obligatorio el agradecimiento mientras haya quien invoque a Allah. Tú eres, verdaderamente, el más alabado de toda la creación, oh Muhammad, oh hermoso de majestuosa dignidad en cada lugar de reunión. Cuando Allah nos hizo felices con tu visión y nos apoyó, y nos trajo contigo una lluvia que cayó en todas las regiones, se nos hizo obligatorio el agradecimiento mientras haya quien invoque a Allah. ¡Oh luna llena que apareces en el cielo de las alabanzas! No veo, oh corazón, otra vida que no sea tu visión. Por eso, verdaderamente, Allah ha reunido mis partes dispersas contigo. Y sobre la felicidad confirmada para vosotros sin interrupción, se nos ha hecho obligatorio el agradecimiento mientras haya quien invoque a Allah. ¡Oh luna llena que apareces con tu vida unificada! Oh generoso, una partícula de ti es más alabada que los dos mundos. Has colmado a la creación de bien y te has llamado Muhammad ¹⁹¹. Por este favor, oh señor de los elevados, se nos ha hecho obligatorio el agradecimiento mientras haya quien invoque a Allah. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de pura creación y carácter, y Tu elegido de alto rango y aspiraciones, y Tu amigo fiel a la promesa y la sangre, y Tu confidente de gran posición y santuario, y Tu íntimo de firmes gloria y antigüedad, y Tu depositario distinguido por el honor y la elevación desde tiempos inmemoriales, y Tu profeta de puro inicio y fin, y la lámpara de Tu guía de clara luz en las tinieblas, y el sello de Tus mensajes, enviado como misericordia para todas las naciones, y el soberano de Tu reino, engalanado con los ropajes de la gloria y la generosidad, y el estandarte de Tu amistad, preferido sobre todos los árabes y no árabes, y la corona de Tu cuidado, santificado en los jardines de la santidad y los campos de las gracias, y el polo ¹⁹² de Tu amistad, cuyo secreto se extiende por todos los libres, los amigos y los siervos obedientes, y el sol de Tu profecía, alabado por la lengua de la revelación en las aperturas de las suras, el Nun y el cálamo ¹⁹³, y el mar de Tu generosidad, cuya prodigalidad supera la de las nubes, los mares y las lluvias. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia, los ayunantes y el pueblo, y a sus compañeros, manantiales de ciencias y sabidurías, con una bendición que nos cure de toda enfermedad y dolencia, y aleje de nosotros las incidencias de las calamidades y todas las desgracias, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (71), Tu amado, de quien no ha surgido desde la colina de Al-Wada' nada más hermoso que su rostro lunar ni más luminoso que su lámpara resplandeciente! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde la colina de Al-Wada' nada más noble que su frente brillante ni más bello que su perfección completa y deslumbrante! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde la colina de Al-Wada' nada más poderoso que su soberanía suprema ni más noble que su linaje elevado y orgulloso! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde la colina de Al-Wada' nada más fuerte que su auxilio abundante ni más grande que su inmensa fortuna colmada! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde la colina de Al-Wada' nada más elevado que su rango célebre ni más grande que su magnífica posición de gran riesgo! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde la colina de Al-Wada' nada más puro que su cuerpo lozano ni más alegre que su jardín floreciente y fragante! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (72), Tu amado, de quien no ha surgido desde la colina de Al-Wada' nada más valioso que su rubí rojo ni más alto que su estandarte hermoso y verde!

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde el collado de la despedida ¹⁹⁴ alguien más radiante que su almizcle fragante ¹⁹⁵, ni más justo que su juicio recto y manifiesto. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia, de linaje puro y purísimo, y a sus compañeros, de obra recta y esfuerzo más piadoso, con una bendición que derrame sobre nosotros los dones de su generosidad más abundante, nos deleite con la contemplación de la frente resplandeciente ¹⁹⁶, purifique nuestras miradas en los jardines de su mejilla suave y de su ojo hermoso ¹⁹⁷, por Tu favor y generosidad, oh Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde el collado de la despedida alguien más espléndido que su rostro, por el cual se implora la lluvia de las nubes ¹⁹⁸, ni más temeroso de Dios que su imam ¹⁹⁹, a quien siguen los imames eminentes. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde el collado de la despedida alguien más espléndido que su rostro, con cuya luz se disipan las tinieblas de la oscuridad, ni más perfecto que su súplica, por la cual interceden los ángeles nobles ²⁰⁰. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde el collado de la despedida alguien más espléndido que su rostro, del cual las criaturas obtienen bendición, ni más bendito que su reino, con el cual se felicitan las naciones y se enorgullece el Islam. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde el collado de la despedida alguien más espléndido que su rostro, cuya visión anhelan los nobles y grandes, ni más delicioso que su recuerdo, del cual cantan las huríes ²⁰¹ de la eternidad y las doncellas de las tiendas ²⁰². ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde el collado de la despedida alguien más espléndido que su rostro, que es vivificado por los ángeles de la revelación y la inspiración, ni más valioso que su conocimiento, que disipa las objeciones de las dudas y las ilusiones. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde el collado de la despedida alguien más espléndido que su rostro, del cual se enorgullecen los habitantes de Medina ²⁰³ y de la Meca ²⁰⁴, ni más noble que su esposa ²⁰⁵, con quien las almas pactaron entre la esquina ²⁰⁶ y la estación ²⁰⁷. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde el collado de la despedida alguien más espléndido que su rostro, cuyo fulgor alegró las noches y los días, ni más elevado que su rango conocido por la magnificencia, la piedad y el respeto. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde el collado de la despedida alguien más espléndido que su rostro hermoso, de frente brillante y velo ²⁰⁸, ni más bello que su hermosura, en la cual se multiplican los anhelos de los amantes apasionados y extasiados. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde el collado de la despedida alguien más espléndido que su rostro, por el cual los dueños de los estados espirituales ²⁰⁹ completan su seguimiento y pertenencia, ni más amado que su hadiz ²¹⁰, del cual se obtiene bendición al inicio y al final. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde el collado de la despedida alguien más espléndido que su rostro, cuya visión ilumina las percepciones y los entendimientos, ni más inaccesible que su majestad, a la cual se aferran los grandes en el viaje y la estancia. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde el collado de la despedida alguien más espléndido que su rostro, con el cual se disipan las enfermedades y dolencias, ni más elevado que su poder, al cual se someten los tiranos, los opresores y los gobernantes. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde el collado de la despedida alguien más espléndido que su rostro, cuya visión borra las páginas de los pecados y las faltas, ni más beneficioso que su protección, a la que recurren los pecadores al descender y atacar la muerte. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde el collado de la despedida alguien más espléndido que su rostro, cuya luz apareció en la frente de Adán ²¹¹, la paz sea con él, ni más bendito que su nombre, que fue escrito en la pata del Trono ²¹² y en las puertas de los Jardines ²¹³ y de la Morada de la Paz ²¹⁴. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde el collado de la despedida alguien más espléndido que su rostro, con el cual honraste los ritos del Islam, ni más noble que su Libro ²¹⁵, del cual se derivan los fundamentos de las leyes y las reglas de los juicios. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde el collado de la despedida alguien más espléndido que su rostro, cuyas alabanzas las lenguas y las plumas no pueden abarcar, ni más afortunado que su tumba ²¹⁶, cuya visita honran los cuerpos y los pies. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde el collado de la despedida alguien más espléndido que su rostro, en el cual se embellece la poesía en prosa y verso, ni más suave que la brisa de su aura ²¹⁷, con la cual se reconforta el corazón del amante apasionado y extasiado. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde el collado de la despedida alguien más espléndido que su rostro, de gran veneración y magnificencia, ni más grande que su rango, que es engrandecido por las élites y el vulgo. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia, con una bendición que nos dé de beber de la bebida de su amor, delicioso néctar y vino puro, y nos haga alcanzar, por Tu complacencia y la suya, la meta del propósito y el deseo, por Tu favor y generosidad, oh Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde el collado de la despedida alguien más espléndido que su esposa ²¹⁸, coronada con la corona de la profecía y el mensaje, y su sultanato ²¹⁹, observado con el ojo de la magnificencia y la majestad. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde el collado de la despedida alguien más espléndido que su esposa, de expresión y palabra veraces, y su palabra que cura la enfermedad del extravío y el error. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha surgido desde el collado de la despedida alguien más espléndido que su esposa, de clara prueba y evidencia.

y de su templo ²²⁰ particular por la perfección de la piedad y la justicia. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien, desde el collado de la despedida ²²¹, no surgió nada más radiante que su esposa ²²² enviada como misericordia para la gente del mercado ²²³ y la ociosidad, y su espada cortante con Sus signos ²²⁴ para derrotar a la gente de la incredulidad y la ignorancia. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien, desde el collado de la despedida, no surgió nada más radiante que su esposa que asciende por las gradas de la magnificencia y la majestad, y la casa de su gloria que posee la perfección del honor por herencia y linaje. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien, desde el collado de la despedida, no surgió nada más radiante que su esposa descrito por la inteligencia de la mente y la nobleza, y su santuario ²²⁵ al que se refugiaron el camello, el lagarto y la gacela. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien, desde el collado de la despedida, no surgió nada más radiante que su esposa perfecto en valentía y coraje, y su luz cuya estrella y luna crecieron en el cielo de las excelencias. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien, desde el collado de la despedida, no surgió nada más radiante que su esposa cuya hermosura y belleza se completaron con Tu resplandor, y cuya apariencia anhelan las almas de los amantes por su cercanía y unión. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien, desde el collado de la despedida, no surgió nada más radiante que su esposa cuya generosidad y don se derramaron sobre los mundos, y cuya estatura avergonzó a las ramas del sauce ²²⁶ en su porte y rectitud. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien, desde el collado de la despedida, no surgió nada más radiante que su esposa del cual no fue creado en los mundos su semejante ni su ejemplo, y cuyo cuerpo guió a las criaturas hacia Tu obediencia y fue apoyado con milagros su estado y su palabra. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia con una bendición que nos conceda mediante ella honor y favor, y nos haga beber del néctar de su Kawzar ²²⁷ dulce y puro, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Tu hermosura, por Quien creó la hermosura, prestó al sol belleza y a la gacela. Ciertamente has avergonzado a las lunas de las tinieblas con un rostro radiante más resplandeciente que el brillo. Has robado las mentes de los inteligentes con una lanza ²²⁸ fresca y flexible como la rama que se inclina. Has reunido todas las virtudes morales y has armonizado la creación en forma y proporción. ¡Oh, aquel cuya mirada seductora lanza flechas cuando mira a su amante! Has vestido ropajes de hermosura y alegría, y tu luz ha superado al sol y a la luna. Y en ti, mis censores no me han hecho justicia, pues no he escuchado palabra de mis censores. Así que les dije: "Dejadme, no me reprochéis; el fuego de la separación ha aumentado mi ardor." Y la lejanía me ha inquietado y ha ahuyentado mi sueño, y la copa del anhelo me ha hecho probar la locura. ¡Oh, mi ardor y mi tristeza cuando me desdeña aquel de quien solía tener la unión! Ciertamente saben de mi pasión y mi aflicción, y se han ensoberbecido por Ti, cubiertos de coquetería. Déjalos en su coquetería, pues yo soy su esclavo, buscando la sumisión. Y por su derecho, que me sea dulce el castigo que veo en su amor como agua pura. Si su complacencia es mi castigo, entonces soy demasiado pequeño para considerar alejarme de él. Pues quien ama y no tiene paciencia ante la tiranía de los hermosos, no alcanzará. ¿Y cómo alcanzará la unión con un amado de quien el cuerpo no ha probado enfermedad? ¿Y cómo rondará alrededor del amor quien no ha ofrecido como regalo su alma y su bien? Pues quien entra en el santuario de los amantes como intruso, será para él una carga entre ellos. ¡Cuántos como yo, afligido, errante de pasión, y de él las lágrimas sobre la mejilla fluyen! Paso la noche con las estrellas, esforzándome, quizás así alcance un logro. Y canto en la alabanza del amor con todo mi esfuerzo, aunque él posea los dones y la perfección. Pues sus excelsas virtudes no pueden contarse; ¿quién puede contar las piedras y la arena? Un amado que nos llegó en primavera con su nacimiento, y fue vestido de hermosura. Con él, Allah lo revistió de luz, y el universo se iluminó y ardió en llamas. Y el universo se perfumó con su aroma a almizcle, y se adornó y vistió de majestad. Y anunció a los altos cielos y a quienes en ellos están, nuestro Señor, exaltado sea. Y les dijo: "Mi amado se ha manifestado; colocad en la tierra una luz que nunca cesará." Y por ello se enorgulleció la hija de Wahb ²²⁹; pues no obtuvo un querido que pudiera ser alcanzado. Y le corresponde el orgullo por llevar a Taha ²³⁰; pues las mujeres no han dado a luz a su semejante. Un profeta que habló a las piedras en voz alta, y en el desierto garantizó a la gacela. Un profeta que en la noche del Isra ²³¹ viajó con su Señor y obtuvo la perfección. Un profeta cuya religión es el Islam, verdaderamente, nos llegó con la guía y borró el extravío. Y luchó en el camino de Allah hasta que el Islam ascendió en rango y se elevó. Y superó a los dueños de rangos y excelencias, sin dejarles campo en ellas. Sobre él y su familia sea la paz de mi parte, como entonaron para su significado las caravanas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien, desde el collado de la despedida, no surgió nada más radiante que su rostro hermoso y bello, ni más sublime que su hermosura que disipa de los corazones la oscuridad de la preocupación y la tristeza. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien, desde el collado de la despedida, no surgió nada más radiante que su rostro iluminado y bello, ni más brillante que el mechón de su frente, cuya hermosura deslumbró las mentes de los amantes y los cautivó. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien, desde el collado de la despedida, no surgió nada más radiante que su rostro puro y bello, ni más fragante que la brisa de su aroma, mezclada con las fragancias de la rosa, el narciso, la albahaca y el lirio. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien, desde el collado de la despedida, no surgió nada más radiante que su rostro bendito y bello, ni más bendito que la aparición de su luna, hacia la cual son llevados los cuellos de los amantes sin cuerda. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien, desde el collado de la despedida, no surgió nada más radiante que su rostro afortunado y bello, ni más hermoso que

Su otro ojo, aquel que lo cuidó, no parpadeó su párpado por el dulce sueño ni la somnolencia. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que no salió del desfiladero de Al-Wadā‘ ²³² nada más radiante que su rostro puro y hermoso, ni más bello que su mejilla suave, de la que se enamoran los amantes y revive con su mirada al muerto en el sudario. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que no salió del desfiladero de Al-Wadā‘ nada más radiante que su rostro bendito y hermoso, ni más dulce que su palabra, con la que Allah estableció las leyes y explicó las obligaciones y las tradiciones. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que no salió del desfiladero de Al-Wadā‘ nada más radiante que su rostro puro y hermoso, ni más evidente que su religión, que trajo sobre la senda de la verdad y las tradiciones más rectas. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que no salió del desfiladero de Al-Wadā‘ nada más radiante que su rostro noble y hermoso, ni más afortunado que su emigración, por la que obtuvo la felicidad quien viajó hacia ella y partió. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que no salió del desfiladero de Al-Wadā‘ nada más radiante que su rostro querido y hermoso, ni más bendito que sus lugares, que obtuvieron la mayor complacencia de Allah quienes moraron en ellos y habitaron. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que no salió del desfiladero de Al-Wadā‘ nada más radiante que su rostro distinguido y hermoso, ni más elevado que su esencia iluminada, cuyo amor se instaló en lo más profundo de las entrañas y el corazón, y se asentó. Bendice, pues, a él y a su familia con dones de gracias y favores, y a sus compañeros, a quienes no les afectó en su servicio defecto ni debilidad, con una bendición que corrija en nosotros lo manifiesto y lo oculto, y nos salve con ella de todos los terrores, aflicciones y pruebas, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. Oh, extranjero del santuario ²³³, y aquel cuyo amor habita en las entrañas, vosotros sois la meta y los deseos, si es que me he expresado con nostalgia por la patria. Os habéis instalado en mi esencia, no tengo otro refugio más que vosotros. Vosotros sois la luz de mi mirada y mi vida por siempre. Soy un siervo en vuestra puerta, que ofrece el alma y el cuerpo. ¡Cuántas veces habéis cumplido vuestro pacto con un amante que se apoyó en vosotros! La cuerda del siervo es vuestro favor, conducidle, pues, con la cuerda. No me ha conducido sino aquel que está en el santuario de Tayba ²³⁴, ‘Adan ²³⁵, Ahmad ²³⁶, el Elegido, que esclareció la obligación y las tradiciones. Sobre él sea la paz mientras el éxtasis y la tristeza se agiten. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que no salió del desfiladero de Al-Wadā‘ nada más radiante que su esposa ²³⁷ de perfumados costados y brisa, ni más noble que la frente de su rostro resplandeciente y hermoso. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que no salió del desfiladero de Al-Wadā‘ nada más radiante que su esposa, transportada en la litera de la complacencia y la sumisión, ni más sabio que su imam, bendecido en las asambleas de las iluminaciones y la enseñanza. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que no salió del desfiladero de Al-Wadā‘ nada más radiante que su esposa, mencionado en la alfombra de la conversación y el diálogo, ni más orgulloso que su sultán, sentado entre los grandes allegados en el trono de la generosidad y la exaltación. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que no salió del desfiladero de Al-Wadā‘ nada más radiante que su esposa, engalanada con las vestiduras de la señoría y la honra, ni más piadoso que su enviado, apoyado por las siete aleyas repetidas ²³⁸ y el Corán magnífico. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que no salió del desfiladero de Al-Wadā‘ nada más radiante que su esposa, llamado el Clemente, el Misericordioso, ni más brillante que su luna, que disipó con su luz las nubes de la ignorancia acumulada y la oscuridad de la noche de la incredulidad tenebrosa. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que no salió del desfiladero de Al-Wadā‘ nada más radiante que su esposa, alabado con hermosa alabanza y carácter magnífico, ni más puro que su luz, creada del resplandor de la Majestad y la pureza de la luz del Honor eterno. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que no salió del desfiladero de Al-Wadā‘ nada más radiante que su esposa, santificado en la Morada de la Generosidad y el Jardín del Deleite, ni más puro que su ley, que fluye sobre las bases de la religión hanifí ²³⁹ tolerante y la senda recta. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que no salió del desfiladero de Al-Wadā‘ nada más radiante que su esposa, ascendente en los grados de la sucesión y la precedencia, ni más apetecible que su estanque, lleno del néctar del Kawzar ²⁴⁰ y el agua del Tasnīm ²⁴¹. Bendice, pues, a él y a su familia con una bendición que nos haga aspirar las fragancias de su rosa perfumada, y derrame sobre nosotros los dones de su bien y generosidad abundante, y nos reúna con ella en el grupo de aquellos sobre quienes salió desde el desfiladero de Al-Wadā‘ la luna llena de su rostro radiante y hermoso, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. * Siempre de mi parte cuido * que veamos el mejor de los lugares * Y mi corazón tiene anhelo * y pasión y temor * ¡Oh, moradas, que Allah os aumente * elevación sobre elevación! * Quien decretó para mí la separación * Él decreta la reunión * Tengo un anhelo inmenso * que me lleva a la postración * ¿Acaso Allah cumplirá mi deseo * y veré la mejor de las tierras? * Y Allah alejará mi lejanía * y mi rechazo y mi ruptura * Reuniendo una unión como un collar * adornado con hermosa originalidad * En protección con seguridad * y orgullo y defensa * Oyendo una voz melodiosa * que alegra a la gente de la flauta.

Cantando cuando veo de su naturaleza la mejor de las naturalezas: Ha salido la luna llena sobre nosotros desde el desfiladero de Wadāʿ ²⁴²; Es obligatorio el agradecimiento para nosotros mientras haya quien invoque a Dios. ¡Oh, enviado a nosotros, has venido con la orden obedecida! ¡Oh, intercesor de la creación, sé para mí en mi partida y mi lucha! Y dame descanso de las calamidades que han estrechado mi amplitud, Y de los pecados que me han rodeado, que el tiempo no ha cesado de perseguir. ¡Oh, Dios mío, favoréceme y acepta mis esfuerzos! Ciertamente, soy un siervo débil, cuyo alcance en el conocimiento no es largo. Fortifícame con Tu sutileza y repara la fractura de mi brazo. Y la bendición de Dios ofrezco al Profeta guía, obedecido. ¡Oh, Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha salido desde el desfiladero de Wadāʿ nada más espléndido que su luna resplandeciente y ascendente ⁸⁹ y su belleza deslumbrante y eminente! ¡Oh, Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha salido desde el desfiladero de Wadāʿ nada más espléndido que su rama elevada y frondosa y su perfección integral y exclusiva! ¡Oh, Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha salido desde el desfiladero de Wadāʿ nada más espléndido que el mundo de su espiritualidad temerosa y sumisa y el imán de su luminosidad humilde y modesta! ¡Oh, Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha salido desde el desfiladero de Wadāʿ nada más espléndido que su camino claro y puro y su religión completa y amplia! ¡Oh, Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha salido desde el desfiladero de Wadāʿ nada más espléndido que su creciente luminoso y radiante y su amanecer veraz y tajante! ¡Oh, Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha salido desde el desfiladero de Wadāʿ nada más espléndido que su relámpago brillante y resplandeciente y la lluvia de su diestra generosa y abundante! ¡Oh, Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado ⁹⁰, de quien no ha salido desde el desfiladero de Wadāʿ nada más espléndido que su secreto generoso y universal y su mirada que reúne las diversas bellezas y bondades! ¡Oh, Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha salido desde el desfiladero de Wadāʿ nada más espléndido que su esposa intercesora y mediadora y su abundante ayuda beneficiosa! ¡Oh, Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha salido desde el desfiladero de Wadāʿ nada más espléndido que su alabanza con la que se alegran los corazones y los oídos, y su vino ²⁴³ por el que danzan los ancianos, los adultos y los niños de pecho! ¡Oh, Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha salido desde el desfiladero de Wadāʿ nada más espléndido que su forma sin par ni rival, y el mar de su generosidad de anchos arroyos y canales! Así que, ¡oh, Dios, bendícelo a él y a su familia, lunas resplandecientes y estrellas brillantes, y a sus compañeros, imanes de la religión y madres abarcadoras, con una bendición que nos salve de los cortes accidentales y los impedimentos, y nos baste con ella del mal de todo envidioso ignorante y obstinado rival, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos! ⁹¹ ¡Oh, Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha salido desde el desfiladero de Wadāʿ nada más espléndido que su luz santa brillante y su espada legal discriminadora! ¡Oh, Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha salido desde el desfiladero de Wadāʿ nada más espléndido que el fulgor de su luz reluciente y la prueba de su amor extraordinario! ¡Oh, Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha salido desde el desfiladero de Wadāʿ nada más espléndido que el conocimiento de su batallón ondeante y la nube de su generosidad dadivosa que fluye! ¡Oh, Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado ⁹², de quien no ha salido desde el desfiladero de Wadāʿ nada más espléndido que el pilar de su guía firme y acorde, y el polo de su amistad ²⁴⁴ fiel a los pactos y compromisos! Así que, ¡oh, Dios, bendícelo a él y a su familia con una bendición que nos conceda por ella las sutilezas de las sabidurías y las delicadezas, y haga fluir por nuestras manos de las aperturas ²⁴⁵ lo que corrija las situaciones y beneficie a las criaturas, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha salido desde el desfiladero de Wadāʿ nada más espléndido que su esencia muhammadí noble y su espíritu espiritual iluminado y sutil! ¡Oh, Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha salido desde el desfiladero de Wadāʿ nada más espléndido que su joya sunní pura y limpia y su alma buena, pura y casta! ¡Oh, Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien no ha salido desde el desfiladero de Wadāʿ nada más espléndido que su hermoso y elevado rostro y su determinación que, con su luminosidad, ha traspasado los velos y las cortinas espesas! Así que, ¡oh, Dios, bendícelo a él y a su familia con una bendición que nos cobije bajo sus sombras frondosas ⁹³ y fortalezca con ella para Tu obediencia nuestros cuerpos débiles, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos! * Ha salido la luna llena sobre nosotros * desde el desfiladero de Wadāʿ * Es obligatorio el agradecimiento para nosotros * mientras haya quien invoque a Dios * No es agradable el tiempo * sino con un despojado como despojamiento * Yo soy un siervo de un Amado * cuyo secreto no es divulgado.

Estoy complacido en su amor * con mi humillación y sumisión. Levántate y trae el vino puro * y dame de beber para beneficio. Lo hemos mamado antiguamente * antes de los días de la lactancia. De las manos de un copero que se manifestó * mientras él llama a los amantes. Y el cantor del tiempo cantó * para ti en el mejor de los lugares. Ha salido la luna llena sobre nosotros * desde el desfiladero de la despedida. Se nos ha hecho obligatorio el agradecimiento * mientras haya quien invoque a Dios. ¡Oh, enviado entre nosotros! * Has venido con la orden obedecida. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado llamado el Puro ²⁴⁶, por cuya pureza ²⁴⁷ se han perfumado los jardines del universo y se han embellecido, y por la luz de su belleza ahmadí ²⁴⁸ se han velado el Trono y el Escabel con hermosura y esplendor. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado por cuya pureza muhammadí se han purificado las creencias de los monoteístas y los discursos de los dotados de entendimiento, y por la luz de su majestad ahmadí se han iluminado la Tabla ²⁴⁹ y el Cálamo ²⁵⁰, el árbol de Tuba ²⁵¹ y el loto del límite supremo ²⁵². ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado por cuya pureza muhammadí se ha purificado el mundo superior e inferior y la vista deseada, y por la luz de su perfección ahmadí se han abierto los secretos, se han desgarrado las luces, y en él han ascendido las realidades y se ha reunido toda perfección y ha llegado al fin. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado por cuya pureza muhammadí se han purificado los elementos del inicio y del fin, y por la luz de su esplendor ahmadí han resplandecido el sol, la luna y la estrella de Suha ²⁵³. Él —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— es el más puro de los puros, que ha alcanzado en la pureza de su espiritualidad el grado más alto, hasta el punto de que su familia solía recoger su aroma para perfumar sus perfumes. Él —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— es la pureza de Dios que Él exhaló en la existencia, y con ella se perfumaron los seres y se elevaron; con ella se alimentaron los corazones y se purificaron y disfrutaron; con ella respiraron los espíritus y se purificaron y crecieron. Por eso se le llama el Puro. Y por su pureza se purificó el universo en apariencia, y se perfumaron sus flores por su pureza, y se manifestó en él la apariencia de la pureza, hasta el punto de que se tomaba su sudor y se perfumaban con él. Y así también su interior, hasta el punto de que se tomaba de él la existencia de la veracidad, la fe, la vergüenza, el conocimiento y toda bendición en la tierra y el cielo. Él —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— solía amar toda palabra y obra pura, hasta que Dios lo llamó. Entonces el Veraz ²⁵⁴ —que Dios esté complacido con él— le dijo: "Has sido puro en vida y en muerte". Él es el Puro al que ha llegado el fin en la pureza. No hay pureza sino que ha sido amasada en su arcilla ahmadí, ni belleza sino que se ha reunido en su forma muhammadí, ni perfume sino que ha emanado de su tierra ambarina y almizclada, ni aroma sino que se ha difundido desde el polvo de sus flores húmedas. Así, de su pureza proviene la pureza sensible y espiritual, y de su luz proviene la luz resplandeciente profética. Por su pureza se purificaron los caracteres de los profetas y mensajeros, y se reanimaron los espíritus de la espiritualidad de los habitantes de la tabla superior ²⁵⁵ y de los ángeles cercanos. ¡Oh, Dios! Bendícelo a él y a su familia pura y pura, y a sus nobles compañeros escogidos, con una bendición por la que seamos, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos!, de Tus siervos guías y guiados, y de Tus amados que tienen éxito en el bien y guían. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado por cuya pureza se han purificado los alientos de los que recuerdan, y por cuya luz se han alegrado las frentes de los que alaban y agradecen. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado por cuya pureza se han purificado las reuniones de los puros y puros, y por cuya luz han resplandecido las visiones de los que luchan y son pacientes. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado por cuya pureza se han purificado los caracteres de los piadosos y ascetas, y por cuya luz se han dulcificado las súplicas de los que imploran en la oscuridad de la noche, los adoradores. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado por cuya pureza se han purificado los estados de los polos ²⁵⁶ que han llegado, y por cuyo auxilio se han fortalecido los grandes estacas ²⁵⁷ firmes y los individuos ²⁵⁸ perfectos. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado por cuya pureza se han purificado los caracteres de los santos y justos, y por cuya sabiduría se han establecido las exhortaciones de los imames beneficiosos para los siervos de Dios, los consejeros. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado por cuya pureza se han purificado los secretos de los que se postran y se inclinan, y por cuya luz han brillado las lunas de los temerosos y humildes. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado por cuya pureza se ha purificado la conversación de los arrepentidos sumisos, y por cuyos caracteres han sido las naturalezas de los que retornan y son humildes. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado por cuya pureza se ha purificado la charla de los sabios que obran, y por cuya luz se ha iluminado el espejo de los dueños de visiones y de los desconocidos ²⁵⁹ ocultos. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado por cuya pureza se ha purificado el discurso de los que obedecen la orden de su Señor y escuchan, y por cuya luz han obtenido la particularidad de los felices que triunfan con la complacencia de su Señor, los obedientes. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado por cuya pureza se ha purificado la emigración de los que viajan por las regiones de la tierra, los peregrinos, y por cuya luz se han agitado los ruiseñores de los que cantan por su amor, los que se manifiestan. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado por cuya pureza se han purificado las bebidas de los dueños de los estados ²⁶⁰ que informan de lo oculto y hablan, y por cuya luz se han elevado los rangos de los que se esfuerzan en la obediencia de su Señor, los veraces y sinceros. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado por cuya pureza se han purificado las fuentes de los que se apresuran a las obras de bien, los que preceden, y por cuya luz se ha embellecido la conducta de los que se contentan con lo que Dios les ha concedido de Sus gracias, los que están de acuerdo.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, por cuya pureza se purificó el anhelo de los anhelantes en Tu adoración, los intercesores, y por cuya luz se abrieron las puertas de la respuesta para los poseedores de la disposición ²⁶¹ y fue respondida la súplica de los suplicantes. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia con una bendición mediante la cual seamos de Tus siervos que cumplen Tus órdenes, los obedientes, y de los escogidos de Tus amados que comprenden el secreto de Tu discurso, los que preceden ²⁶², por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. (99) ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, por cuya pureza se purificaron los elementos de los favorecidos para el bien, los inspirados, y por cuya luz se refrescaron los espíritus de los siervos honrados y de los ángeles dominantes ²⁶³. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, por cuya pureza se purificó la conducta de los guías bien guiados, y por cuya luz se purificó el secreto interior de los que obran según lo requerido por Tu tradición ²⁶⁴, los seguidores. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, por cuya pureza se purificó la filiación de los adscritos ²⁶⁵, y por cuya luz se purificaron las intenciones de los convencidos y fueron aceptadas las obras de los que cuentan ²⁶⁶. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, por cuya pureza se purificó el trato de los sinceros amantes, y por cuya luz se hizo célebre la señoría de los confirmados y favorecidos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad (100), Tu amado, por cuya pureza se purificaron las cualidades de los puros y cercanos, y por cuya luz fue veraz la perspicacia de los que hablan sobre las conciencias, los reveladores ²⁶⁷. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, por cuya pureza se purificaron los estados de los ausentes ²⁶⁸ en la belleza de la Esencia, los absortos, y por cuya luz brillaron los soles de la particularidad de los alegres con la complacencia de su Señor, los albriciados. ¡Ṭā Hā ²⁶⁹! Astro de la buena fortuna y la seguridad, cuya ṭā ²⁷⁰ es la ṭā de todo astro cuya luz brilló en la existencia y se manifestó a la vista, y cuya hā ²⁷¹ es la hā de la aureola de toda luna llena que resplandeció en el mundo del cosmos sin sufrir eclipse ni mengua. ¡Ṭā Hā! Pureza de las épocas y los tiempos, cuya ṭā es la ṭā de toda fortaleza cuyo muro rodea las estaciones de la cercanía y la proximidad, y cuya hā es la hā de toda majestad ante cuya grandeza se humillaron los grandes de los cercanos y los más selectos de los notables. ¡Ṭā Hā! Puro de corazón y de alma, cuya ṭā es la ṭā de toda obediencia de la que fue encargado el ser humano, y cuya hā es la hā de todo templo ²⁷² sobre el que Allah derramó Su perdón y Su misericordia, y lo atrajo hacia la estación de la complacencia y la satisfacción. ¡Ṭā Hā! Puro de carácter, de moral y de hermosura, cuya ṭā es la ṭā de todo libro que contiene las sutilezas de las ciencias y los significados del Corán, y cuya hā es la hā de toda aspiración que se sumergió en los mares de las realidades y los secretos de los dones y el conocimiento (101). ¡Ṭā Hā! Pájaro de alegría y felicitaciones, cuya ṭā es la ṭā de todo pájaro que se remonta y se deleita en los pabellones de la intimidad y los jardines del espíritu y la albahaca, y cuya hā es la hā de todo amor cuyo afecto penetró en la esencia de los espíritus y los cuerpos. ¡Ṭā Hā! Puro de direcciones, lugares y patrias, cuya ṭā es la ṭā de todo perfume cuyo aroma se purificó y se difundió en los espacios de los jardines y en todos los mundos, y cuya hā es la hā de todo éxtasis que se apoderó de los corazones y los embriagó en el amor del señor de los profetas, descendiente de Maʿadd y ʿAdnān ²⁷³. Capítulo: ¡Oh, Allah! Bendice a él y a su familia, los señores notables, y a sus compañeros, observados con el ojo del cuidado en secreto y en público, con una bendición que nos purifique los tiempos y las épocas, y mediante la cual se nos escriba el éxito de la felicidad y se nos selle con el sello de la fe, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Bienvenido sea el Amado! * Sol de las felicitaciones, De su pureza emanó todo perfume * por toda la eternidad. ¡Oh, amantes del Elegido ²⁷⁴! Permaneced ebrios, no vaciéis la copa de la pureza, seguid atónitos, no os canséis aunque haya sequedad, sois cautivos, en su amor vendisteis las almas, venta de humillación, para que veáis a Ṭā Hā, el Esposo, el día de la apuesta, el día en que veáis al Escogido, ese día de fiesta, os llama: ¡Oh, bienvenidos! el día de la llegada, he aquí una bebida más dulce, sois delegados, en la tumba os veo como lecciones, tras la prueba, levantaos, bebed la copa de la oración ²⁷⁵, tras la prueba, he aquí una bebida que no se acaba, por los siglos, yo soy el intercesor, Ṭā Hā el Mensajero, que cura los pechos (102). Hoy os visto con velos, del torrente de mi luz, ¡oh, mi comunidad! purificad las almas, sin demora, yo soy Muhammad, el Esposo, Allah me ha dado. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, llamado el Puro, por cuya pureza se purificó el vino del amor señorial ²⁷⁶, y por cuya luz brilló en el mundo el secreto de la señoría profética. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, por cuya pureza se purificó el almizcle de las fragancias santas, y por cuya luz brillaron los dones de los conocimientos y las ciencias divinas ²⁷⁷. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, por cuya pureza emanó la rosa de las realidades divinas ²⁷⁸, y por cuya luz brilló el rayo de las manifestaciones de la majestad ²⁷⁹. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, por cuya pureza se purificó el clavo de las ofrendas eternas, y por cuya luz fluyó el mar de los dones subsistentes ²⁸⁰. (103) ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, por cuya pureza se purificó el azafrán de los afectos misericordiosos ²⁸¹, y por cuya luz se abrieron los tesoros de los secretos anhelados ²⁸². ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, por cuya pureza se purificó el narciso de las conquistas de La Meca y Medina ²⁸³, y por cuya luz se abrieron los secretos de las recepciones directas ²⁸⁴. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, por cuya pureza se purificó la albahaca de los hadices sagrados y proféticos ²⁸⁵, y por cuya luz se disiparon en las esencias de los secretos las sutilezas de las revelaciones invisibles. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, Tu amado.

Aquel de cuya bondad se perfumó el lirio de los milagros sensibles y espirituales, y de cuya luz se elevaron los rangos de los poseedores de los secretos parciales y totales. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! ²⁸⁶ Tu amado, de cuya bondad se perfumó la albahaca de las estaciones espirituales de atracción ²⁸⁷, y de cuya luz se endulzaron las joyas de las sabidurías y los recuerdos del corazón. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! Tu amado, de cuya bondad se perfumó el jazmín de las fuentes sufíes, y de cuya luz se arraigaron en los corazones las advertencias de las exhortaciones temerosas. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! Tu amado, de cuya bondad se perfumó el narciso de las ascensiones al Trono ²⁸⁸, y de cuya luz descendieron torrentes de misericordias sobre los habitantes de los lugares terrenales. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! Tu amado, de cuya bondad se perfumó la manzana de las ciencias noéticas ²⁸⁹, y de cuya luz fluyeron sobre los dueños de los estados espirituales los arroyos de las luces santísimas. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! Tu amado, de cuya bondad se perfumó el cidro de las cuestiones científicas y prácticas, y de cuya luz se iluminaron las visiones de los dueños de los significados extraños y de los fundamentos jurisprudenciales. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! Tu amado, de cuya bondad se perfumó el limón de los sabores dulces y apetitosos, y de cuya luz brillaron las buenas nuevas de la aceptación sobre los servidores de su feliz presencia hamdí ²⁹⁰. Bendícelo, pues, oh Allah, a él y a su familia, con una bendición que perfume nuestras condiciones con la fragancia de su esencia perfumada ahmadí ²⁹¹, e ilumine nuestros cuerpos con la luz de su amor puro mustafawi ²⁹², por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh Aquel cuyas huestes de ángeles le sirven, y Allah lo honra con bendiciones! Tú eres el Generoso cuyas gracias se han completado. ¡Oh el mejor de aquellos cuyos huesos fueron enterrados en el polvo, y por cuya bondad se perfumaron el llano y la colina! ¡Oh el escogido de los mensajeros, de puras minas, y el mejor de aquellos cuyas bellezas adornaron la hermosura! Dime: de lo que temo, ¿eres tú mi seguridad? ¡Mi alma sea sacrificio por la tumba que habitas, en ella están la castidad, la generosidad y la nobleza! ¡Oh abridor del cosmos, cuya guía fue universal, y antes del inicio de los seres su cuidado se manifestó! ¡Oh refugio de las criaturas, cuya protección es excelsa! Tú eres el Profeta cuya intercesión se espera junto al Puente ²⁹³, cuando los pies resbalen. ¡Oh el mejor de aquellos cuyo origen fue noble entre los árabes, y cuya elite surgió de la ignorancia! Tú eres aquel cuya posición ante Allah es grandiosa. ¡Oh escogido, cuyo jardín resplandeció con luz, iluminando el Trono, la Tabla y el Cálamo! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! Tu amado, llamado Taha ²⁹⁴, de cuya Ta ²⁹⁵ proviene el diluvio del amor divino, y de cuya Ha ²⁹⁶ proviene la embriaguez de las personas luminosas y de las formas humanas. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! Tu amado, llamado Taha, de cuya Ta proviene la arcilla de los mundos espirituales, y de cuya Ha proviene la materia prima de las formas corpóreas y de los espíritus santos. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! Tu amado, llamado Taha, de cuya Ta proviene el monte de las manifestaciones de la excelencia, y de cuya Ha proviene la guía de Allah para los asistentes a Sus presencias señoriales. «Ta Ha. No te hemos revelado el Corán para que sufras» ²⁹⁷. ¡Ta Ha! Perfuma con tus alientos los aposentos de nuestra intimidad individual. ¡Ha! Guía por ti a los siervos hacia el camino de nuestra complacencia satisfactoria. Taha, orador de las presencias luminosas. Ta: hemos extendido para ti la alfombra de nuestro reino soberano. Ha: te hemos facilitado el acceso a la estación de nuestra intimidad misericordiosa. Taha, señor de la humanidad. Ta: hemos adornado con tu amor los cuellos de los mundos cósmicos. Ha: te hemos preparado las manifestaciones de nuestro mundo oculto para que recibas las joyas de la discriminación ²⁹⁸. Taha, ¡sé feliz, oh amado mío, oh Muhammad! Pues hemos incluido en la Ta de tu pliegue toda Ta celestial y trónica, y en la Ha de tu esencia toda palabra buena, subsistente y sutil extraña terrenal. Así, las letras se unieron con las letras, las luces de las letras brillaron en las letras, los secretos de los nombres se manifestaron en las letras, se entremezclaron y reunieron en el istmo de la reunión conocida, en la alfombra de la gloria familiar, en el cerco del secreto descrito. Entonces se rompieron los recipientes de las circunstancias, los atributos se establecieron en el descrito, lo oculto y lo conocido se hicieron famosos, el origen se afirmó y lo superfluo y lo eliminado desaparecieron. Y no quedó sino tu rango, oh Aquel hacia quien se elevan las manos, y con la visión de Su rostro se cura la sed del anhelante y del apasionado, y con Su protección vence el oprimido, el vencido y el afligido, y bajo Su sombra umbría se cobija el temeroso en el día de la comparecencia y la detención. ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Allah! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! Tu amado, de cuya bondad se perfumaron la albahaca de Medina, su lirio y su lengua ²⁹⁹, y de cuya luz se alegraron el valle de 'Aqiq ³⁰⁰, su ajenjo, su árbol de arák ³⁰¹ y su sauce. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! Tu amado, de cuya bondad se perfumó la brisa del níspero de Medina, su bien y su jazmín, y de cuya luz exhaló la fragancia de su azahar, su granado, su cidro y su limón. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! Tu amado, de cuya bondad se perfumó la violeta de Medina, su nenúfar y su clavel, y de cuya luz aumentó su brisa y exhalaron su almizcle, su áloe, su incienso y su sándalo. (El nenúfar, también llamado nínufar y nilúfar, es una planta que crece en aguas estancadas, con raíz como zanahoria y tallo liso que se alarga según la profundidad del agua; cuando alcanza la superficie, echa hojas y flores de colores. Fin del diccionario). ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! Tu amado, de cuya bondad se perfumó la fragancia del tomillo de Medina, su perfección, su pasto y su gran ³⁰², y de cuya luz se iluminaron su azufaifo, su tamarisco, su ³⁰³ y sus frutos y palmeras. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! Tu amado, de cuya bondad se perfumó la tierra de Medina, su almizcle y su ámbar, y de cuya luz brillaron su esmeralda, su oro, su plata, su rubí y su joya. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! Tu amado, de cuya bondad se perfumó la comida de Medina, su miel y su panal, y de cuya luz crecieron los bienes y las bendiciones en sus confines, y se iluminaron sus llanuras, sus tierras bajas y sus altiplanicies. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! Tu amado, de cuya bondad se perfumaron las nubes de Medina, sus montañas, sus colinas y sus laderas, y de cuya luz se abrieron sus flores y se engalanaron sus llanuras, sus valles y sus colinas. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! Tu amado, de cuya bondad se perfumó la mención de Medina, y las lenguas se enorgullecieron de su alabanza y elogio, y de cuya luz resplandeció el alba de su mañana y brilló el relámpago de su resplandor y la luminosidad de su fulgor. ¡Qué ciudad es esta! El polvo de su tierra es almizcle y ámbar, sus guijarros son perlas, esmeraldas y joyas; su agua es salsabil ³⁰⁴, jengibre y káuzar ³⁰⁵; su mañana es rosa, granado y amapola; su tarde es ³⁰⁶, brocado y flor fresca. Las lágrimas de los amantes fluyen anhelando ella al alba y al atardecer; las lenguas de los que recuerdan se ocupan de su alabanza, y los pensamientos se deleitan con su sutil imagen en la noche oscura y larga. ¿Y cómo no, si ella es la morada y el lugar de descanso del Señor de los profetas y mensajeros, y en ella fueron enterrados sus huesos?

que obtuvo el más completo y elevado honor, y él es el más puro de los puros y el más limpio de los limpios. Entre sus características que se le adelantaron de las cualidades de la gente del Paraíso, estaba que no pasaba por un lugar, ni se sentaba en él, ni tocaba con su mano o con algún miembro de sus miembros puros algo, sin que quedara en ello un aroma como el del almizcle, hasta el punto de que sus compañeros reconocían el camino por el que había pasado gracias a eso. Y Dios Altísimo le ha conservado esta gracia en sus reuniones, de modo que cuando se le menciona en un lugar y se bendice sobre él, ese lugar se perfuma con su recuerdo y emana de él un aroma agradable, como se ha transmitido: 'No hay reunión en la que se bendiga a Muhammad ³⁰⁷ —que la paz y las bendiciones de Dios sean sobre él— sin que emane de ella un aroma agradable que alcance las nubes del cielo, y los ángeles digan: Esta es una reunión en la que se ha bendecido a Muhammad —que la paz y las bendiciones de Dios sean sobre él—.' ¡Oh Dios! Bendice a él y a su familia con una bendición que corresponda a su magnífica dignidad y sea adecuada a su excelsa posición y elevado rango, y por la cual yo sea de quienes obtienen Su complacencia y aprovechan la bendición de Su secreto oculto, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ❖ Proclama tu éxtasis por la mañana y por la tarde ❖ si amas a un ser perfecto y bello. ❖ Y sé paciente cuando seas arrojado a la prisión de la pasión ❖ pues no encontrarás camino de liberación. ❖ Y cuando el conductor cante a Layla, solloza ❖ y haz de tus mejillas un cauce para las lágrimas. ❖ Oh amante del rostro del Amado, muere de pasión ❖ pues la sinceridad en ello es morir asesinado. ❖ No hay bien en el mundo ni en sus placeres ❖ si no encuentras aceptación de Su complacencia. ❖ Su complacencia es una conexión y la mayor recompensa ❖ y el apasionado anhela ser unido. ❖ Si ves un relámpago en al-Abariq ³⁰⁸ y al-Hima ³⁰⁹ ❖ pon sobre tus ojos el velo caído. ❖ ¡Cuántas veces desenvainó la espada del relámpago desde el valle de Quba ³¹⁰ ❖ entre los amantes, y ellos dijeron '¡Alabado sea Dios!' y '¡No hay más dios que Dios!'. ❖ Doblaron sus espaldas ante la aparición de Su luz ❖ cuando desenvainó una espada bruñida en al-Aqiq ³¹¹. ❖ Gritaron y se lamentaron cuando revelaron su pasión ❖ y el intenso anhelo los vistió de marchitez. ❖ Se empequeñecieron y se hicieron insignificantes ante Su majestad ❖ y sus cuerpos aumentaron en delgadez por ello. ❖ Sus espíritus se embriagaron con la copa de Su majestad ❖ ¿Quién como Ahmad ³¹² puede ser sublime? ❖ ¡Albricias para ti, oh tú que visitas la tumba de Muhammad! ❖ Te has convertido en huésped del Guía Amado. ❖ Has encontrado que los jardines del Paraíso son su sepulcro ❖ has intentado entrar en ellos por medio del Amado. Y aspiraste el perfume del Mustafá ³¹³ en Taba ³¹⁴, y un llano que siempre está cubierto de vegetación. Has contemplado las luces del Mensajero en su morada, y la luz no ha dejado de ser una guía sobre él. Y te has establecido en la tierra de tu Profeta, el Dueño de la Guía, que eligió en ella una morada. ¡Cuánto tiempo descendió el Fiel ³¹⁵ a su tierra, y recibió al Guía en ella, Gabriel! Y le trajo la revelación fresca desde lo alto, y benefició a Taha ³¹⁶, el Mustafá, con la Revelación. Y le transmitió detallada y gradualmente, y curó del corazón dolorido la sed. El Mustafá es el polo de la pureza, el mar de la lealtad, quien vino a los mundos como Mensajero. ¡Qué noble es Ahmad como Amado escogido! Sobre las cabezas, mañana será visto como una corona. Su intercesión rodea a la gente de su amor. ¡Sacrifico por un intercesor misericordioso y cercano! Que Dios, cuya majestad es sublime, le bendiga mientras las flores en los jardines arrastren sus colas. Y a la familia y los nobles Compañeros piadosos, y los Seguidores cuya guía es aceptada. Dijo su autor —que Dios le perdone e ilumine su corazón con la luz del amor del Señor de los seres, y le conceda la gracia de servir su noble estación y ver sus hermosos signos y la vecindad de su bendito jardín ³¹⁷, que no tiene par ni segundo en la existencia—: Cuando terminé de registrar estos anhelos, que incluyen la mención de las virtudes de su ciudad engrandecida, de elevado rango y dignidad, y su tierra pura y bendita en lugares y patrias, y su noble cámara iluminada, hacia la cual suspiran los corazones de los amantes en secreto y en público, quise mencionar sus puertas y su Mezquita Profética y sus puertas de maravillosa factura y perfección, y el resto de sus mezquitas venerables, luego el oratorio de las fiestas y del viernes, conocido por su mérito a lo largo de los siglos y los tiempos; luego mencionaré sus pozos, sus lugares, sus patrias, algunas de sus obras, sus accidentes geográficos y sus montañas, ordenados según las letras del alfabeto, cuyo secreto penetra en los corazones, las almas y los cuerpos; y mencionaré después de eso los lugares de visita de al-Baqi' ³¹⁸ y Uhud ³¹⁹, su mérito, sus mártires, el número de los que murieron allí y sus nombres, y al-Aqiq ³²⁰ y sus lugares, y las mezquitas en las que oró en sus viajes y expediciones en las que luchó contra los incrédulos y borró con ellas las huellas de los adoradores de ídolos e imágenes; y añadiré a eso la ofrenda de la paz a su tumba, que es el lugar del favor y la gracia, y la misericordia para el lejano y el cercano, y el refugio del que acude y del que se humilla; y dibujaré la imagen de su bendito jardín, que está en el centro del perdón y el indulto, y es un jardín de los jardines del Paraíso; y pasearé por sus espacios mi mirada para que mi corazón se alivie del dolor del anhelo, la pasión y la embriaguez, y sea eso causa de obtener la complacencia de nuestro Señor, el Rey, el Juez, y medio para alcanzar las más altas gradaciones en lo más elevado de 'Illiyyun ³²¹, con aquellos sobre quienes se ha derramado la gracia: los profetas, los veraces y los grandes señores notables. ¡Oh Dios! Bendice a él y a su familia con una bendición con la que lleves nuestro saludo a su sepulcro rodeado de espíritu y albahaca, y nos escribas con la mano de Tu perdón la firma de la salvación, la bendición y la seguridad, y nos concedas en la Morada de Tu generosidad los más altos paraísos y las moradas de la complacencia y la satisfacción, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¿Acaso tengo en Mina ³²² un deseo, y acaso en la reunión de 'Arafat ³²³ se reunirá mi dispersión? ¿Acaso tengo al-Jayf ³²⁴, o en la ladera un derramamiento de lágrimas en las tiendas? ¿Acaso en al-Jiz' ³²⁵ tengo una pena por la separación, y acaso llevo las riendas hacia Kazima ³²⁶? ¿Acaso en al-Shi'b ³²⁷ está mi estado, y acaso me limpio con ese al-Bisham ³²⁸? ¿Acaso puedo ver Baq' ³²⁹ y Sal' ³³⁰, y alcanzar en Medina la estación? Pues en esos lugares tengo significados, y en esas moradas está la cura de mi enfermedad. Y en esos sitios hay gente de amor, sinceridad, elevación y respeto. Allí la vida es pura, y las felicitaciones se cumplen, y esa es la meta del apasionado. Aromas de jardines santos, vestiduras de hermosos atuendos de seda, visiones de visitas espirituales y sensibles, resplandores de luces proféticas mustafawíes ³³¹, fragancias de secretos mequíes y medinenses, joyas de hadices ³³² auténticos transmitidos sobre las virtudes de la ciudad del mejor de las criaturas, sus puertas, mezquitas, lugares de visita y cementerios iluminados, nobles y elevados. Y recitaron: Cuando llegamos a Yanabi' ³³³ y se nos mostraron moradas donde la sombra de la alegría es extensa, nos alojamos en Jayf al-Mubarak ³³⁴ en felicidad y compañía, como elegimos y deseamos, con seguridad, bendición, alegría y placer, en un flujo en el que el tiempo del amante es loable. Y nos rodearon los estanques desde todos los lados, entre palmeras cuyos racimos están apretados. Y la tierra tiene un bordado de seda, como ves, de palmeras cuyas ramas se mecen allí. Y el viento de la pasión nos inclinó con la brisa, hablándonos de Ahmad y repitiendo. Y nos informó de su casa y su morada, y de la tumba alrededor de la cual los reyes son siervos.

A Él se acogen los ángeles anhelando la felicidad ³³⁵, Se levantan mientras el tiempo pasa ante Su puerta. Él es la gran merced, Él es la gracia que Él es la fuente caudalosa y la generosidad. Sobre él, la bendición de Dios y luego Su paz. ¡Sabed que todo el que llega, el feliz es feliz! Sobre ellos, el distintivo de los mendigos es nuevo. El agradecimiento de los mortales es escaso y perece. Y después de Él, para los que llegan no hay aumento. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de gran rango y valor, y Tu elegido feliz en todas las direcciones y regiones, y Tu confidente que hizo anhelar las almas hacia su ciudad, sobre cuyo mérito dijo: «La Meca es mi lugar de emigración, en ella está mi lecho, en ella seréis resucitados, y es obligación de mi comunidad proteger a mis vecinos mientras eviten los pecados graves. Quien los proteja, seré para él intercesor el día del Juicio, y quien no los proteja, beberá del barro del castigo, que es el extracto de la gente del Infierno». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que abrió el sello de los secretos de la profecía y el mensaje, y Tu elegido que su Señor instó a hacer el bien y lo exhortó, y Tu confidente que hizo anhelar las almas hacia su ciudad, sobre cuyo mérito dijo: «La Meca es como el fuelle: expulsa su impureza y se purifica lo bueno. Yo soy sagrado y ella es pura, expulsa los pecados como el fuelle expulsa la impureza de la plata». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que guía a su comunidad por el mejor camino, y Tu elegido que protege a los suyos de las calamidades y peligros, y Tu confidente que hizo anhelar las almas hacia su ciudad, sobre cuyo mérito dijo: «Nadie soporta sus dificultades o su dureza sin que yo sea para él intercesor el día del Juicio. En este hadiz hay la buena nueva para el paciente en ella de morir en el Islam, y eso es exclusivo de los musulmanes. Y ella es como un lugar para todo el que muere en ella, pues se le anuncia eso». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que da seguridad a los corazones de los asustados de su miedo y terror, y Tu elegido que concede su visita a quien desea encontrarla y se esfuerza en buscarla, y Tu noble que hizo anhelar las almas hacia su ciudad, sobre cuyo mérito dijo: «Quien pueda morir en la Meca, que muera en ella, pues yo intercederé por quien muera en ella». Y en otra narración: «Pues yo testificaré por quien muera en ella». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de noble familia y vecinos, y Tu escogido bendito en reunión y consejo, y Tu noble que hizo anhelar las almas hacia su ciudad, sobre cuyo mérito dijo: «¡Oh Dios, pon en la Meca el doble de lo que pusiste en La Meca de bendición». Y en otro hadiz: «¡Oh Dios, bendice a los habitantes de la Meca en su medida, y bendícelos en su sa’ ³³⁶, y bendícelos en sus frutos». Algunos dijeron: «Esta bendición es en asuntos de religión y mundo, pues es crecimiento y aumento». Se dijo que sus habitantes aumentan en fe. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado adornado con joyas de atributos y nombres, y Tu elegido distinguido con el grado elevado y la gran veracidad, y Tu noble que hizo anhelar las almas hacia su ciudad, sobre cuyo mérito se dijo que el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, salió a un lado de la Meca, se dirigió hacia la qibla ³³⁷ y alzó sus manos hasta que se vio la blancura de sus axilas, luego dijo: «¡Oh Dios, Abraham, Tu profeta y amigo íntimo, invocó por los habitantes de La Meca, y yo, Tu profeta y mensajero, te invoco por los habitantes de la Meca. ¡Oh Dios, bendícelos en sus frutos, su sa’, su poco y su mucho, el doble de lo que bendijiste a los habitantes de La Meca. ¡Oh Dios, a quien está aquí (señalando hacia el este) hasta toda la tierra, ¡Oh Dios, a quien les desee mal, derrítelo como se derrite la sal en el agua». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, rama del árbol de la gloria, fruto maduro y terso, astro de la fortuna y la bendición, felicidad de los felices, y polo de la santidad ³³⁸ que hizo anhelar las almas hacia su ciudad iluminada, que tiene cuatro puertas: una puerta al este por la que se sale hacia el Baqi’ al-Gharqad ³³⁹, una puerta al oeste por la que se sale hacia al-Aqiq ³⁴⁰ y hacia Quba’ ³⁴¹, una puerta entre el norte y el oeste, y otra puerta por la que se sale hacia las tumbas de los mártires en Uhud ³⁴². ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de generosa tribu y compañía, y Tu elegido de puro origen y linaje, y Tu confidente que hizo anhelar las almas hacia su mezquita profética bendita, lugar de visita y tumba, que construyó, la paz y las bendiciones sean con él, en su época, la primera construcción para la obediencia y la cercanía, y era de adobe, su techo de ramas de palmera, sus columnas de troncos de palmera, y su tamaño de setenta codos por sesenta o más, e hizo en su centro un patio. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, enviado como misericordia para todas las criaturas, y Tu elegido mirado con el ojo del amor, la veneración y la exaltación, y Tu confidente que hizo anhelar las almas hacia su mezquita profética de alto rango y posición, que construyó, la paz y las bendiciones sean con él, en su época, la segunda construcción para manifestar los ritos del Islam. Y esto fue cuando los musulmanes aumentaron y dijeron: «¡Oh Mensajero de Dios, ojalá se ampliara», y así lo hizo. La construyó con ladrillos machos y hembras, que eran ladrillos diferentes, y elevaron sus cimientos cerca de tres codos con piedras, e hicieron su longitud desde la qibla hasta su parte trasera de cien codos, y así en anchura, y era cuadrada. E hizo su qibla hacia Jerusalén, y le puso tres puertas: una puerta en su parte trasera hacia la dirección de la qibla actual, la puerta de ‘Atika ³⁴³ que se llama así, y se le dice puerta de la Misericordia, y la puerta por la que entraba el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, que es la puerta de ‘Uthman ³⁴⁴, conocida hoy como puerta de Gabriel, la paz sea con él. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, veraz y fiel, y Tu elegido obedecido y firme, y Tu confidente que hizo anhelar las almas hacia su mezquita iluminada con las luces de las obediencias y la clara victoria, y su lugar de oración en ella, y lo que hay entre su tumba y su púlpito, y el tronco al que se aferraba en su oratorio, y su ombligo, y el tocón que suspiró por él, y su lugar, y el lugar de la Gente del Banco ³⁴⁵ en ella, que Dios esté complacido con todos ellos. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de perfume de mangas y fragancia, y Tu elegido coronado con la corona del cuidado y el orgullo, y Tu confidente que hizo anhelar las almas hacia su mezquita fundada sobre bases de piedad y bondad, y sus columnas elevadas de rango y valor, entre ellas la columna de ‘Aisha ³⁴⁶, conocida como la columna de la suerte, y la de los emigrantes ³⁴⁷.

Y entre ellas está la columna del arrepentimiento, conocida como la de Abu Lubaba ³⁴⁸, uno de los naqib ³⁴⁹, porque se ató a ella con una cadena. Y entre ellas está la columna de la guardia, llamada columna de Ali ibn Abi Talib, que Allah esté complacido con él, porque era su lugar de oración. Y entre ellas está la columna de las delegaciones, junto a la cual el Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, solía sentarse para recibir a las delegaciones árabes cuando llegaban a él. Y entre ellas está la columna de la cama de al-Ghabar ³⁵⁰, llamada también Maqam de Gabriel ³⁵¹. Y entre ellas está la columna de la oración nocturna y del recuerdo. ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, de buenos compañeros y seguidores, y a tu elegido que obedece tu mandato y es obedecido, y a tu confidente que hizo anhelar las almas a su mezquita profética con las bendiciones que se difunden y los beneficios de provecho y aprovechamiento, y el aumento de nuestro señor Umar en ella, y es una de las columnas hasta la maqsura ³⁵². Y dijo al respecto: "Si no hubiera oído al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, decir: 'Conviene que se aumente en nuestra mezquita'..." y eso fue. Y su longitud en la época de Umar ibn al-Jattab era de ciento cuarenta codos desde la qibla ³⁵³ hasta la parte de Sham ³⁵⁴, y su anchura de ciento veinte codos. ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, de puras raíces y linajes, y a tu elegido, noble en familia, esposas y compañeros, y a tu confidente que hizo anhelar las almas a su mezquita profética bendita, de amplio espacio, que renovó nuestro señor Uthman ibn Affan, que Allah esté complacido con él, e hizo en ella una maqsura y añadió una gran ampliación, y construyó su muro con piedras talladas y cal, e hizo sus columnas de piedras talladas y la techó con madera de teca, y dijo: "Doy testimonio de que oí al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, decir: 'Quien construya una mezquita para Allah, Allah le construirá una casa en el Paraíso'." Y tuve en ello un predecesor e imán que me precedió: Umar ibn al-Jattab. ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, de dulce fuente y manantial, y a tu elegido, de buen origen y ascendencia, y a tu confidente que hizo anhelar las almas a su mezquita profética, preparada para la adoración del piadoso y obediente y guía, que construyó nuestro señor Uthman con piedras talladas y cal, e hizo sus columnas de piedras talladas, y entre ellas hay columnas de hierro con plomo, y la techó con madera de teca, e hizo su longitud de ciento sesenta codos y su anchura de ciento cincuenta codos, e hizo sus puertas seis, como era en la época de Umar: la puerta de Atika ³⁵⁵, conocida como la Puerta de la Misericordia, y la puerta contigua, es decir, en dirección opuesta en el este, que es la Puerta de las Mujeres, y la puerta de Marwan ³⁵⁶, conocida como la Puerta de la Paz, y la puerta llamada Puerta del Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, porque solía entrar por ella, que es la Puerta de Gabriel, la paz sea con él, y dos puertas en la parte trasera de la mezquita. ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, resplandeciente en virtudes y milagros, y a tu elegido, cuyo mundo de secreto está inmerso en las luces de los nombres y atributos, y a tu confidente que hizo anhelar las almas a su mezquita profética, que construyó al principio de su misión con una medida de setenta codos, y Uthman hizo su longitud de ciento sesenta codos y su anchura de ciento cincuenta, e hizo sus puertas seis, como eran en la época de Umar, que Allah esté complacido con él. Luego al-Walid ibn Abd al-Malik ³⁵⁷ añadió, haciendo su longitud de doscientos codos y su anchura en la parte delantera de doscientos y en la trasera de ciento ochenta. Luego al-Mahdi ³⁵⁸ añadió cien codos desde la parte de Sham solamente, sin las demás direcciones. ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que atravesó los siete cielos, y a tu elegido, libre de la enfermedad de la injusticia, el extravío y la discordia, y a tu confidente que hizo anhelar las almas a su mezquita profética, sobre cuya virtud se ha transmitido que: "La oración en ella supera a la oración en otras mil oraciones". Y en otro hadiz: "Una oración en esta mezquita mía es mejor que mil oraciones en otras excepto la Mezquita Sagrada". Y en otro hadiz: "Quien rece en mi mezquita cuarenta oraciones, sin que se le pase ninguna, le será escrito: liberación del Fuego, liberación del castigo y liberación de la hipocresía". Lo narró al-Tabarani ³⁵⁹. ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, a quien hiciste para los temerosos un pilar y refugio, y a tu servidor con quien guiaste a las criaturas en grupos e individuos, y a tu confidente que hiciste anhelar las almas a su mezquita profética, sobre la cual Abu Huraira, que Allah esté complacido con él, dijo: "Oí al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, decir: 'Si se añadiera a esta mezquita lo que se añadiera, todo sería mi lugar de oración'." Y se narra en otra versión: "Si se construyera hasta San'a ³⁶⁰" y en otra: "Si se añadiera a mi lugar de oración, sería parte de él, aunque llegara hasta donde llegara". Y según Umar, que Allah esté complacido con él, cuando terminó la ampliación, dijo: "Si llegara hasta el cementerio, todo sería la mezquita del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz". Y con todo esto, algunos sabios han dicho: "Conviene prestar atención a lo que había en la época del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, porque los hadices transmitidos sobre su mezquita se refieren únicamente a lo que había en su tiempo, que Allah le bendiga y le dé paz, y su fundamento es la indicación de su dicho: 'en esta mezquita mía'." ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, apoyado con las conquistas y los secretos manifiestos, y a tu servidor adornado con nobles cualidades y puras costumbres, y a tu confidente que hiciste anhelar las almas a su mezquita profética y a sus rincones preparados para la oración nocturna de la gente de devoción y piedad, y lo que añadió en ella nuestro señor Umar ibn Abd al-Aziz ³⁶¹ al incluir las habitaciones de sus esposas, que Allah le bendiga y le dé paz, con permiso de al-Walid, y la construcción de los mihrab ³⁶², las almenas y los minaretes, y sus habitaciones exteriores puras. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia con una bendición que nos impregne del aroma de sus fragancias buenas y puras, y con ella riegue nuestros corazones de la pureza de sus dulces y apetecibles manantiales, y con ella ilumine nuestras visiones con sus luces proféticas escogidas, y con ella santifique nuestras almas en su tierra de La Meca y Medina, por tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Me ha gustado que estoy prendado del amor de quien ❖ tiene el honor desde siempre y la misión erguida. Ante su luz, las luces se apagan, ¿y cómo no? ❖ Pues de él tomaron, y los testigos se escriben.

¡Oh, Señor que superaste a todos los profetas, y luna llena cuyo rango está por encima de todos los rangos! El almizcle puro emana de tu fragancia, por la cual los mundos se purificaron y el viento es más puro. Con tu radiante aparición el mundo se iluminó, y la gente encontró refugio del politeísmo. ¡Oh, poseedor de los atributos, superaste a la humanidad por aquello con lo que el Señor te distinguió, la más asombrosa de las menciones ³⁶³! Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, coronado con la corona de luz, belleza y esplendor, tu elegido, puro, cuyo tálamo nupcial está en los jardines de la santidad y en la estación del poder deseado, y tu noble, cuyas almas anhelan su mezquita muhammadí ³⁶⁴ especial, dotada de virtudes incontables e infinitas. Se ha transmitido de Ibn Jubayr ³⁶⁵ que su longitud es de ciento noventa pasos, su anchura de ciento veintiséis pasos, el número de sus columnas doscientas noventa, y en la cabecera de su mihrab ³⁶⁶ hay una piedra cuadrada amarilla del tamaño de un palmo por un palmo, de brillo intenso; se dice que fue el espejo de Kisra ³⁶⁷, y en su parte superior interior hay un clavo que se asemeja a un pequeño aro, del cual no se sabe de qué material está hecho, y afirman que es la copa de Kisra. El almuédano ³⁶⁸ fijo en la mezquita es uno de los hijos de Bilal ³⁶⁹ (que Dios esté complacido con él). Fin. Me refresqué, y es justo que algo así refresque, un ojo que vio ese lugar más afortunado. Desearía quedarse allí por el resto de su vida, pero el destino me depara solo la estación más lejana. Toda alabanza, toda alabanza sea al Señor, que llevó al pobre al Haram ³⁷⁰ y lo proveyó, hasta que realicé todos los ritos ³⁷¹ y visité los lugares sagrados en todo momento. Llegué a Medina, al Baqi‘ ³⁷² y a la mezquita que reúne a los Compañeros y al Profeta Muhammad. Y vinimos frente al Mustafá ³⁷³, suplicantes, intercesores, demandantes, implorando ayuda. ¿Cómo podría un pobre como yo ver la explanada de los dos Harams ³⁷⁴ o frecuentarla? Eso no es sino una gracia clemente, generosa del Dador de la generosidad inagotable. La gracia perdura y el Generoso es esperado para que me devuelva al Baqi‘, colmado de favores. Si no soy digno de ello, Él es digno de honrar a las criaturas por siempre. Su gracia y su don abarcan a toda la creación, y todos nadan en mares de lluvia. Señor, las obras buenas se completan por Su gracia. ¡Alabado sea Dios, que otorgó la guía! Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, tu amado. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que anuncia en su visión la obtención de la felicidad en la vigilia y el sueño, y tu noble, cuyas almas anhelan su noble ciudad y el lugar de la oración de sus dos fiestas ³⁷⁵ en ella. El primer lugar donde oró (la paz y las bendiciones sean con él) fue el barrio de los Rus ³⁷⁶, junto a la casa de Ibn Abi al-Janub; el segundo, en el patio de la casa de Hakim; el tercero, junto a la casa de ‘Abd Allah ibn Murra al-Muzani; el cuarto, junto a unas piedras que estaban cerca de los molinos en el Musallá ³⁷⁷; luego oró entrando en la casa de Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Kathir ibn al-Salt; luego oró donde la gente ora hoy. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, coronado con la corona más magnífica de Tu poder, tu elegido, guía a Tu camino recto y a Tu religión más firme, y tu noble, cuyas almas anhelan las mezquitas del Musallá de su Fiesta y el camino por el que solía salir hacia el Musallá. Según se narró de él (la paz y las bendiciones sean con él): solía ir el día de la Fiesta al Musallá por el camino más grande, que es el camino de la gente hoy en la ciudad más grande; y cuando regresaba, regresaba por el otro camino, pasando por la casa de ‘Ammar ibn Yasir, junto al callejón de ‘Abd al-Rahman ibn al-Harith, que conduce al gran palacio. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, cuya construcción está fundada sobre las bases de la guía y la rectitud, tu elegido, cuyo nombre está unido a Tu nombre en la llamada a la oración ³⁷⁸ y en la iqama ³⁷⁹, y tu noble, cuyas almas anhelan el Musallá de su viernes en la mezquita de Batin al-Wadi ³⁸⁰. Esto es porque él (la paz y las bendiciones sean con él), al salir de Quba‘ ³⁸¹, le llegó el viernes en la tribu de Bani Salim, y oró en Batin al-Wadi, siendo ese el primer viernes que oró en Medina. Según una narración, fue en la mezquita que construyó ‘Abd al-Samad, y se dice que en Bani Salim, en la mezquita de ‘Atika. Esta mezquita en Batin al-Wadi es muy pequeña, construida con piedras de media altura. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, adorno de la tribu y del clan, tu elegido, noble por descendencia y linaje, y tu noble, cuyas almas anhelan su mezquita que fundó en Quba‘. Esto es porque sus habitantes le pidieron que construyera una mezquita, y él (la paz y las bendiciones sean con él) dijo a sus Compañeros: "Que uno de vosotros se levante y monte la camella". Se levantó Abu Bakr (que Dios esté complacido con él) y la montó, la movió pero no se movió, así que regresó y se sentó. Luego se levantó ‘Umar (que Dios esté complacido con él) y la montó, la movió pero no se movió, así que regresó y se sentó. Entonces el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:

Entonces montó la camella. Se levantó ‘Alī, que Allah esté complacido con él, sobre él la paz y las bendiciones, para sus compañeros: "Que se levante uno de vosotros y monte la camella". Se levantó ‘Alī, que Allah esté complacido con él. Cuando puso su pie en el estribo del montaje, se afirmó. Entonces el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, dijo: "Afloja su brida y construid sobre su curso, pues ella está ordenada". Y dijo también: Ciertamente, cuando llegó, que Allah le bendiga y le dé paz, a Medina, dijo a sus compañeros: "Id con nosotros a la gente de Qubā’ para saludarles". Fue a ellos y les saludó, y ellos le dieron la bienvenida. Luego dijo: "¡Oh, gente de Qubā’! Traedme piedras de este campo de lava". Se reunieron junto a él muchas piedras, y con él tenía una lanza corta (‘anazah). Trazó con ella su dirección de la oración (qiblah). Tomó, que Allah le bendiga y le dé paz, una piedra y la colocó. Luego dijo: "¡Oh, Abū Bakr! Toma una piedra y colócala junto a mi piedra". Luego dijo: "¡Oh, ‘Umar! Toma una piedra y colócala al lado de la piedra de Abū Bakr". Luego dijo: "¡Oh, ‘Uthmān! Toma una piedra y colócala al lado de la piedra de ‘Umar". Luego se volvió hacia la gente y dijo: "Que cada uno ponga una piedra donde quiera sobre esa línea". ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de camino claro y sendero, y Tu elegido, adornado con la ornamenta del honor completo y la gloria antigua, y Tu confidente, cuyas almas anhelan la mezquita de Qubā’, que él fundó con su mano, como se narró de Ash-Shamūs bint An-Nu‘mān: Dijo: "Miré al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, cuando llegó y descendió, y fundó esta mezquita, que es la mezquita de Qubā’. Le vi tomar la piedra o la roca hasta que la piedra le inclinaba, es decir, le hacía ladearse, y yo miraba la blancura del polvo en su vientre y su ombligo. Entonces venía un hombre de sus compañeros y decía: ‘¡Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti, oh Mensajero de Allah! ¿Te basta?’ Él decía: ‘No, toma otra igual’, hasta que la fundó. Y decía: ‘Ciertamente, Gabriel, sobre él la paz, es quien dirige hacia la Ka‘bah’". Dijo: "Se decía que era la mezquita más recta en cuanto a la qiblah". Dijo alguno de ellos: "Quizás esto fue en una construcción distinta a la primera, después del cambio de la qiblah, debido a lo que se narró de que el Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, oró en la mezquita de Qubā’ hacia Jerusalén (Bayt Al-Maqdis), la majestuosa". ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, llamado el guía de los de rostros resplandecientes y extremidades blancas, y Tu elegido, cuyo perfume se difunde en las asambleas de los devotos adoradores y los nobles que velan en oración, y Tu confidente, cuyas almas anhelan su mezquita, fundada sobre la piedad, que es la mezquita de Qubā’, señalada por Su palabra, Exaltado sea: "Ciertamente, una mezquita fundada sobre la piedad desde el primer día es más digna de que te levantes en ella" (Corán 9:108). Y la mayoría (de los eruditos) sostiene que lo que se quiere decir con eso, y según ‘Alī ibn Abī Tālib, que Allah esté complacido con él, que él, que Allah le bendiga y le dé paz, dijo: "Ciertamente, la mezquita que fue fundada sobre la piedad desde el primer día es la mezquita de Qubā’". Y en ella dijo Allah, Majestuosa sea Su alabanza: "En ella hay hombres que aman purificarse, y Allah ama a los que se purifican" (Corán 9:108). ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el devoto adorador, y Tu elegido, preferido sobre los libres, los clientes, los reyes y los reinos, y Tu confidente, cuyas almas anhelan su mezquita, fundada sobre la piedad, cuya visita es una de las mayores obras de acercamiento y ritos, como se narró de Abū Hurayrah, que Allah esté complacido con él, que dijo: "Fui a la mezquita de la piedad, yo, ‘Abdullāh ibn ‘Umar y Samurah ibn Jundub. Llegamos al Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, y dijo: ‘Id hacia la mezquita de la piedad’. Fuimos hacia ella, y nos salió al encuentro con sus manos sobre los hombros de Abū Bakr y ‘Umar, que Allah esté complacido con ambos". Y él, que Allah le bendiga y le dé paz, solía ir a la mezquita de Qubā’ montado y a pie, y ‘Abdullāh solía hacer eso. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, a quien vestiste con las prendas de Tu amor, un manto y un velo, y Tu elegido, con quien honraste nuestras moradas y nuestros lugares, y Tu confidente, cuyas almas anhelan su mezquita en Qubā’, de cuyo mérito se narró que dijo: "La oración en la mezquita de Qubā’ es como una ‘Umrah (peregrinación menor)". Y en otra narración: "Era como el equivalente de una ‘Umrah". Y según Zayd ibn Aslam: "Alabado sea Allah, que nos acercó la mezquita de Qubā’; si estuviera en un horizonte de los horizontes, habríamos dirigido hacia ella los flancos de los camellos". Y por la vía de ‘Ā’ishah bint Sa‘d ibn Abī Waqqās, dijo: "Oí a mi padre decir: ‘Ciertamente, orar dos rak‘ahs en la mezquita de Qubā’ es más amado para mí que ir a Jerusalén dos veces; y si supieran lo que hay en Qubā’, dirigirían hacia ella los flancos de los camellos’". Y se narró de algunos de ellos que su ancho y su largo son iguales, y es de sesenta y seis codos, y la longitud de su raḥbah (patio) es de cincuenta codos, y su ancho de veintiséis codos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de fragantes costados y aroma, y Tu elegido, de elevada posición y rango, y Tu confidente, cuyas almas anhelan su mezquita venerada, llamada la mezquita de Al-Fadīkh. Es pequeña, al este de la mezquita de Qubā’, sobre una elevación de tierra rellena con piedras negras. Es cuadrada, con una medida de once codos de este a oeste, y de la qiblah a la región siria (ash-Shām) aproximadamente igual. Cuando el Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, sitió a los Banū An-Naḍīr, plantó su tienda cerca de esta mezquita y oró en ella durante seis noches. Cuando el vino fue prohibido, la noticia llegó a Abū Ayyūb y a un grupo de los Ansār mientras bebían fadīkh (una bebida de dátiles sin fermentar). Desataron la cuerda del odre y lo derramaron allí. Por eso se llamó la mezquita de Al-Fadīkh, y eso fue antes de la prohibición del vino. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, distinguido con el grado elevado y el rango noble, y Tu elegido, creado con nobles caracteres y cualidades excelsas, y Tu confidente, cuyas almas anhelan su mezquita bendita, llamada la mezquita de la cámara (mashrabah) de la madre de Ibrāhīm, sobre él la paz. Se narró que él, que Allah le bendiga y le dé paz, oró en ella, y es una de sus donaciones, que Allah le bendiga y le dé paz. Se llamó así porque la madre de Ibrāhīm, el hijo del Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, dio a luz en ella, y cuando los dolores del parto la apretaron, se agarró a una madera de las maderas de esa cámara. Esa madera es conocida hoy. El Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, alojó a Māriyah allí. Y "mashrabah" en lengua significa "habitación superior" (ghurfah). Ese lugar se llamó por su nombre. La medida de esta mezquita es de once codos de la qiblah a la región siria, y de este a oeste aproximadamente catorce codos. Se conecta con ella en el este un pequeño pórtico (saqīfah). ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, que conduce a su comunidad por los mejores caminos, y Tu elegido, que salva a quien se refugia en él de la perdición y los peligros, y Tu confidente, cuyas almas anhelan su mezquita feliz, llamada la mezquita de los Banū Qurayẓah, cerca de sus tierras de cultivo orientales, en la puerta de un huerto conocido como Ḥājirah, dedicado como waqf para los pobres. Junto a ella hay ruinas de casas al norte del huerto, de las viviendas de los Banū Qurayẓah. En el Ṣaḥīḥ (libro auténtico): La gente de Qurayẓah se rindió al juicio de Sa‘d ibn Mu‘ādh. Entonces el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, envió...

Hasta Sa'd, y fue a él montado en un asno. Cuando se acercó a la mezquita, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) dijo a los Ansar: «Levantaos ante vuestro señor, o el mejor de vosotros». Luego dijo: «Estos se han rendido a vuestro juicio». El hadiz no se refiere a la Mezquita de Medina, porque él (que la paz y las bendiciones sean con él) no estaba en ella, sino a su mezquita en Banu Qurayza, como señaló el hafiz Ibn Hajar. Se dice que esta mezquita aún existe hoy, es grande, tiene dieciséis columnas, algunas de las cuales se han caído, y no tiene techo; sus muros están derruidos. Fue construida con la forma de la Mezquita de Quba, como ya se mencionó. Todas sus piedras fueron tomadas, pero su huella permanece. Su dimensión, según algunos, es de cuarenta y cuatro codos y un cuarto desde la qibla hasta la parte de Sham, y otro tanto de este a oeste. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! ³⁸² Tu amado, que hace que los corazones temerosos se tranquilicen de su miedo y pavor; Tu elegido, que alivia a los afligidos en la crisis de las dificultades y aligera su angustia; Tu íntimo, cuyas almas anhelan su noble mezquita, llamada Mezquita de Banu Zafar, de los Aws, al este de Baqi', en el borde de la Hara occidental, y hoy conocida como Mezquita de la Mula. Se ha narrado que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) oró en ella, y en otra narración, se sentó sobre la piedra que hay en ella. Algunos dicen que apenas una mujer se sienta en ella sin quedar embarazada. Otro dijo: «Vi a la gente en Medina llevar a sus mujeres, a veces de noche, para que se sentaran en la piedra». El origen de esto es lo que se narró de Muhammad ibn Fadala al-Zafari, quien fue compañero del Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él): que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) vino a ellos en la Mezquita de Banu Zafar y se sentó en la roca que hoy está en la Mezquita de Banu Zafar, con él estaban Abdullah ibn Mas'ud, Mu'adh ibn Jabal y algunos de sus compañeros. El Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) ordenó a un recitador que recitara hasta llegar a esta aleya: «¿Qué pasará, pues, cuando traigamos de cada comunidad a un testigo y te traigamos a ti como testigo contra ellos?» [4:41]. Entonces el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) lloró hasta que su barba se agitó, y dijo: «¡Oh Señor! Testigo contra aquellos entre quienes estoy, ¿y qué hay de aquellos a quienes no he visto?». Algunos dicen que junto a esta mezquita hay huellas en la Hara, en dirección a la qibla, que se dice son las huellas del casco de la mula del Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él). Al oeste de ella hay una marca en una piedra como la huella de un codo; se menciona que el Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) se apoyó en ella y colocó su noble codo sobre ella. En otra piedra hay huellas de dedos. La gente busca bendiciones en ellas. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! ³⁸³ Tu amado, cuya luz precedió a la creación y formación; Tu elegido, adelantado en las estaciones de la cercanía y la designación; Tu íntimo, cuyas almas anhelan su magnífica mezquita, llamada Mezquita de la Respuesta, que pertenece a Banu Mu'awiya ibn Malik ibn Awf de los Aws. En el Sahih de Muslim se narra que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) regresaba un día de al-'Aliya, y cuando pasó por la Mezquita de Banu Mu'awiya, entró, rezó dos rak'as e hizo una larga súplica a su Señor. Luego se volvió a sus compañeros y dijo: «Pedí a mi Señor tres cosas: me concedió dos y me negó una. Le pedí que no destruyera a mi comunidad con la sequía, y me lo concedió; le pedí que no la destruyera con el ahogamiento, y me lo concedió; y le pedí que no hiciera que su violencia se dirigiera entre ellos, y me lo negó». Algunos dicen que en esta mezquita hay columnas en pie y un bonito mihrab; el resto está en ruinas. Está al norte de Baqi', a la izquierda de quien va hacia al-'Arid, en medio de colinas que son los restos de la aldea de Banu Mu'awiya. Su dimensión de este a oeste es de unos veinticinco codos, y de la qibla a Sham unos veinte. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad! Tu amado, que cura la enfermedad de los corazones con sus exhortaciones y discursos; Tu elegido, sin par en la elevación de sus rangos y grados; Tu íntimo, cuyas almas anhelan su espléndida mezquita, llamada Mezquita de las Dos Qiblas, que pertenece a Banu Sawad de Banu Salama. Se narró de Muhammad ibn al-Akhnas: «El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) visitó a Umm Bishr, es decir, a la hija de al-Baramín de Banu Salama, en Banu Salama, y ella le preparó comida. Llegó la hora del zuhr, y el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) rezó con sus compañeros en la Mezquita de las Dos Qiblas. Cuando hubo rezado dos rak'as, se le ordenó orientarse hacia la Kaaba, así que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) se giró ³⁸⁴ hacia la Kaaba y se orientó hacia el canalón. Esa es la qibla acerca de la cual Allah dijo: «Te orientaremos hacia una qibla que te satisfaga» [2:144].

Así fue llamado aquella mezquita: la Mezquita de las Dos Quiblas (Masŷid al-Qiblatayn). Y según Muhammad ibn Ŷābir, dijo: «La quibla fue cambiada mientras un grupo de los Banū Salama rezaban el ẓuhr en la mezquita que se llama Mezquita de las Dos Quiblas. Entonces un mensajero llegó a ellos y les informó, y ya habían rezado dos rak‘as, así que se giraron hasta poner sus rostros hacia la Ka‘ba. Por eso fue llamada Mezquita de las Dos Quiblas». Algunos dijeron: «Según esto, la Mezquita de Qubā’ sería más merecedora de esta denominación por lo que está establecido en los dos Ṣaḥīḥ (de Bujārī y Muslim) sobre que eso ocurrió en ella». ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de quien los cielos se enorgullecen en su honor y linaje; Tu elegido, con cuyo recuerdo descansan las almas anhelantes en su fatiga y esfuerzo; Tu confidente, que inspiró a los espíritus el anhelo hacia su mezquita, llamada Mezquita de al-Suqyā (Masŷid al-Suqyā) en Medina. Y esto es porque él —Al-lah lo bendiga y le conceda paz— pasó revista al ejército de Badr en al-Suqyā, rezó en su mezquita y allí suplicó por los habitantes de Medina para que los bendijera en su ṣā‘ y su mudd, y para que les trajera sustento de aquí y de allá. Y al-Suqyā es el nombre de un pozo. Según Abū Huraira, el Profeta —Al-lah lo bendiga y le conceda paz— pasó revista a los musulmanes en al-Suqyā, que está en la ḥarra (campo volcánico), dirigiéndose a Badr, y rezó allí. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de noble origen y ascendencia; Tu elegido, feliz en su aparición y nacimiento; Tu confidente, que inspiró a los espíritus el anhelo hacia su mezquita, la Mezquita de los Banū Qurayẓa (Masŷid Banī Qurayẓa), cerca de su ḥarra oriental. Y según ‘Alī ibn Rāfi‘ y los ancianos de su pueblo, el Profeta —Al-lah lo bendiga y le conceda paz— rezó en la casa de una mujer de los ḥaḍar (sedentarios), e incluyó esa casa en la Mezquita de los Banū Qurayẓa, en el lugar del alminar que fue derribado. Y según Ibn Zabāla, quien incluyó esa casa fue al-Walīd ibn ‘Abd al-Malik cuando construyó la mezquita. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, hacia cuya morada se dirigen las caravanas y suspiran; Tu elegido, de quien los amados esperan su favor y todo bien que está junto a Él; Tu confidente, que inspiró a los espíritus el anhelo hacia su mezquita, llamada Mezquita de la Conquista (Masŷid al-Fatḥ). Es la que se eleva sobre una parte del monte Sal‘, en el lado occidental; se asciende a ella por dos escaleras, una septentrional y otra oriental. Es la que se entiende por Mezquita de la Conquista cuando se menciona sin más, y también se le llama Mezquita de los Confederados (Masŷid al-Aḥzāb) y la Mezquita Superior (al-Masŷid al-A‘lā). Según Ŷābir ibn ‘Abd Al-lah, el Profeta —Al-lah lo bendiga y le conceda paz— suplicó en la Mezquita de la Conquista tres veces: el lunes, el martes y el miércoles, y le fue respondido el miércoles entre las dos oraciones, y reconoció la buena nueva en su rostro. Dijo Ŷābir: «No me sobrevino un asunto grave e importante sin que me dirigiera a esa hora y suplicara en ella, y reconociera la respuesta». Y en otra narración suya, el Profeta —Al-lah lo bendiga y le conceda paz— llegó a ella, colocó su manto, se puso de pie y alzó sus manos, suplicando contra ellos (los enemigos) sin rezar; luego vino y suplicó contra ellos y rezó. Y se narró que él —Al-lah lo bendiga y le conceda paz— pasó por la Mezquita de la Conquista, que está sobre el monte, y llegó la hora de la oración del ‘aṣr, así que subió y rezó en ella la oración del ‘aṣr. En otra narración, él —Al-lah lo bendiga y le conceda paz— suplicó en la Mezquita de la Conquista el día de los Confederados hasta que pasó el ẓuhr, pasó el ‘aṣr y pasó el magrib, sin rezar ninguna de ellas, y luego las rezó todas juntas después del magrib. Y nos limitaremos a estas ocho mezquitas (136) debido a que la mayoría de las demás han desaparecido, siguiendo al imām Ibn Ḥaŷar, con la adición de la Mezquita de al-Suqyā. Y algunos nobles las versificaron según lo de Ibn Ḥaŷar, diciendo: * Rezó el Mensajero de Al-lah en lugares * en Ṭayba (Medina) y sus alrededores. * Los más famosos de los existentes son: la Mezquita * de Qubā’, y la Mezquita de al-Faḍīḥ, la de las columnas, * de Mašraba, y la Mezquita de los Banū * Qurayẓa, que está frente a la de los Banū * y la Mezquita de la Mula (al-Baġla), que está en al-Baqī‘; * luego la Mezquita de la Respuesta (al-Iŷāba), la elevada, * y una Mezquita de las Dos Quiblas en los Banū * Salama, y la Mezquita de la Conquista (al-Fatḥ), la grata. * Estas ocho, Ibn Ḥaŷar * dijo: «Y la mayoría de las mezquitas han desaparecido». * Dijo: «Y la descripción de todas ellas, en conjunto, * era de piedras labradas, * como las construyó el omeya ‘Umar * en Ṭayba, siendo él su gobernante». ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de fragantes perfumes y vestiduras; Tu elegido, de nobles padres y abuelos; Tu confidente, que inspiró a los espíritus el anhelo hacia su mezquita honrada, llamada Ḏubāb, conocida hoy como Mezquita de la Bandera (Masŷid al-Rāya). Está sobre un monte pequeño, cerca de Sal‘, al este de este, próximo a la Cuesta de la Despedida (Ṯaniyyat al-Wadā‘), a la izquierda de quien entra en Medina por el camino de Siria. Se ha narrado que él —la paz sea con él— rezó en Ḏubāb. Y según Abū Sa‘īd al-Judrī, dijo: «El Profeta —Al-lah lo bendiga y le conceda paz— plantó su tienda en Ḏubāb», refiriéndose a la expedición del Foso (al-Jandaq). Y lo más probable es que el foso estuviera también del lado de Ḏubāb. Dijo al-Samhūdī: «He visto (137) mención de Ḏubāb en muchos lugares, todos coincidentes en describirlo como el monte mencionado, sin que yo tenga duda al respecto. Y quizás su fama como Mezquita de la Bandera se deba a lo que dijo al-Wāqidī al describir su formación en filas sobre el foso: “Yazīd ibn Hurmuz estaba en el lugar de Ḏubāb portando la bandera de los clientes (mawālī), en escuadrones unos detrás de otros hasta la cima de la cuesta”, es decir, la Cuesta de la Despedida». Y entre los lugares que se cuentan entre las mezquitas y en los que conviene buscar bendición y rezar, está la Cueva de Sal‘ (Kahf Sal‘), que es la Cueva de los Banū Ḥarām. Se ha transmitido que el Profeta —Al-lah lo bendiga y le conceda paz— se sentó en ella y pasó las noches allí durante los días del Foso. Dijo al-Samhūdī: «Y lo aparente es que es a lo que se refiere en el (libro) al-Awsaṭ y al-Ṣaġīr de al-Ṭabarānī, sobre que Mu‘āḏ ibn Ŷabal salió buscando al Profeta —Al-lah lo bendiga y le conceda paz— y se le indicó que estaba en el monte Ṯawāb, y lo vio en la cueva que la gente ha tomado como camino hacia la Mezquita de la Conquista, y he aquí que estaba postrado. Entonces (Mu‘āḏ) bajó de la cima del monte mientras él estaba postrado, y no levantó la cabeza hasta que yo pensé mal de él y creí que su alma había sido tomada. Entonces dijo: “Vino a mí Ŷibrīl en este lugar y dijo: ‘Al-lah, el Altísimo, te envía saludos y dice: ¿Qué deseas que haga con tu comunidad?’ Dije: ‘Al-lah sabe más’. Luego vino a mí y dijo: ‘Él dice: No te afligiré por tu comunidad. Pide refugio, pues lo mejor con lo que uno se acerca a Al-lah es la postración’”». Así que Al-lah lo bendiga a él y a su familia, que cumplen los pactos, y a sus compañeros, que guardan las oraciones y se mantienen firmes en los límites (de Al-lah), con una bendición que nos abra toda puerta cerrada y aleje de nosotros el mal de todo transgresor obstinado y opresor envidioso, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ◆ Oh, tú, que cantas como las palomas en los árboles del santuario, ◆ no todo afligido tiene derecho al santuario. ◆ ¿Acaso hay reproche para mí si mi llanto se vuelve sangre, ◆ o si me derrito de anhelo por las blancas (mujeres) de sangre pura? (138) ◆ El amado se negó a visitarme después de que ◆ yo esperaba que se ablandara y tuviera misericordia. ◆ ¡Oh, compañero! No te conformes con quedarte en el Náŷd, ◆ si te has separado del grupo que te importa. ◆ Así que parte de las dos regiones (Náŷd y Tihāma) con nuestras camellas ◆ de collares, que huyen compitiendo con las flechas. ◆ Y cuando llegues a los jardines ◆ desciende allí, rezando y saludando (al Profeta). ◆ Encontrarás al portador de buenas nuevas, al amonestador, al envuelto (al-Muzzammil), ◆ al arropado (al-Muddattir), al último y al primero. ◆ Su profecía existió cuando Adán era aún ◆ una forma en el agua y el barro del que fueron creados.

Llenó el tiempo de favor y generosidad, Y por él la existencia del cosmos surgió de la nada. Es como si en cada corazón acampara. Luna de cuyo amor se prendaron las almas, Y obtuvo el colmo de la mirada de su luz. ¿Cuándo podré ir a Al-Baqi' y a Taybah, Con alabanzas como flores de primavera ordenadas? Y me erguiré en el santuario del Profeta recitando, Alabando a aquel que llenó a la humanidad De generosidad y misericordia, y abarcó y colmó. ¡Hijo de las 'Awatik, el mejor de quienes pisaron la tierra, Y el más noble de los jinetes de camellos! El anhelo me ha llevado a una pasión por él, Y ha henchido las entrañas de un anhelo que desgarra los huesos. Se desliza una brisa hiyazí con su fragancia, Y paso la noche con el corazón ardiente, enamorado. Mi esperanza es la bendición y la paz sobre aquel A quien el Dueño de la Majestad bendijo y saludó. ¡Quién me diera llegar a Medina como visitante, Y besar la tierra noble y el polvo! ¡Que llueva sobre el santuario del Profeta Una nube que derrame lágrimas copiosas! Y que vaya hacia los alrededores de Taybah una nube Copiosa, que cuando ríen sus relámpagos, llueve. Sino por él, la asamblea que ocupó Los rangos de la excelsitud con lanzas y espadas ensangrentadas, Y se cobijaron bajo la sombra del polvo, y emplearon Sus espadas en los campos de batalla del combate. Por el rostro bendito cuyos efluvios En el lugar semejan al mar agitado. Devolvió la honra con la intercesión y el estandarte, Y el Káutar con que sació a los siervos de la sed. Y el victorioso en las campañas, cuya determinación hiende Las rocas sólidas y derriba las montañas. Aquel que fue sombreado por la nube, y ante quien Se postró el camello, gimió y bramó. ¡Que Dios lo bendiga mientras sople el viento del este, O truene un relámpago en la oscuridad y retumbe! Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el escogido de los lomos puros, cuya esencia es preciosa, y tu elegido, cuyos costados fueron hollados por el compañero, el amigo y el íntimo; y tu confidente, cuyas huellas anhelaron las almas, entre ellas el pozo de Arís, del cual consta en el Sahih: «Que el sello del Profeta, que Dios lo bendiga y salve, estuvo en la mano de Abu Bakr, luego en la mano de 'Umar, luego en la mano de 'Uzman, hasta que cayó de él en el pozo de Arís (Arís, como Jalís, en relación a un hombre de los judíos cuyo nombre es ese, y es el labrador en lengua de Sham). Entonces salió el Profeta, que Dios lo bendiga y salve, y salió Abu Musa al-Ash'ari tras él, hasta que entró en el pozo de Arís. Dijo: Me senté junto a la puerta, y su puerta era de juncos, hasta que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y salve, terminó su necesidad y se ablucionó. Entonces me levanté hacia él, y he aquí que se había sentado en el brocal del pozo de Arís, en medio de su borde, y se descubrió las piernas y las colgó en el pozo. Dijo: Lo saludé, luego me retiré y me senté junto a la puerta, y dije: Seré hoy el portero del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y salve. Entonces llegó Abu Bakr as-Siddiq, que Dios esté complacido con él, y empujó la puerta. Dije: ¿Quién es? Dijo: Abu Bakr. Dije: Espera. Dijo: Luego fui y dije: Oh Mensajero de Dios, aquí está Abu Bakr pidiendo permiso. Dijo: Dale permiso y albricias con el Paraíso. Dijo: Entonces fui hasta que dije a Abu Bakr, que Dios esté complacido con él y se beneficie de él: Entra, y el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y salve, te albricia con el Paraíso. Dijo: Entró Abu Bakr y se sentó a la derecha del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y salve, con él en el brocal, y colgó su pierna en el pozo como hizo el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y salve, y se descubrió las piernas. Luego regresé y me senté, habiendo dejado a mi hermano haciendo la ablución y alcanzándome. Dije: Si Dios quiere el bien para fulano, lo traerá. Entonces un hombre movió la puerta. Dije: ¿Quién es? Dijo: 'Umar ibn al-Jattab, que Dios esté complacido con él. Dije: Espera. Luego fui al Profeta, que Dios lo bendiga y salve, lo saludé y dije: Aquí está 'Umar pidiendo permiso. Dijo: Dale permiso y albricias con el Paraíso. Dijo: Fui a 'Umar y dije: Entra, y el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y salve, te albricia con el Paraíso. Entró y se sentó con el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y salve, en el brocal a su izquierda, y colgó su pierna en el pozo. Luego regresé y me senté, y dije: Si Dios quiere el bien para fulano —es decir, su hermano— lo traerá. Entonces se movió la puerta. Dije: ¿Quién es? Dijo: 'Uzman ibn 'Affan. Dije: Espera. Dijo: Fui al Profeta, que Dios lo bendiga y salve, y le informé. Dijo: Dale permiso y albricias con el Paraíso, junto con una prueba que le sobrevendrá. Fui y dije: Entra, y el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y salve, te albricia con el Paraíso, junto con una prueba que te sobrevendrá. Entró y encontró el brocal lleno, y se sentó frente a ellos en el otro lado. Dijo Sharik: Dijo Sa'id ibn al-Musayyab: Interpreté esto como sus tumbas». Fin del hadiz. Este pozo está en un huerto al oeste de la mezquita de Quba, cerca de ella, y es el que es famoso entre la gente porque el Profeta, que Dios lo bendiga y salve, escupió en él. Dijeron algunos: Esto es extraño del hadiz. Y dijeron otros: No he encontrado su origen. Su agua es abundante, se extrae de él a una alberca en ese huerto. En este huerto hay diversos frutos y árboles, y muchas uvas. Rara vez entra alguien de visita en la época de la uva sin comprar y comer de ella, hasta el punto de que algunos plebeyos creyeron que eso era un acto de piedad. La gente de Medina frecuenta este huerto para la siesta y el esparcimiento. Se ha hecho un conducto desde su parte inferior hasta la superficie del agua, de modo que su agua se conecta con el pozo llamado 'Ayn az-Zarqa', que está en otro huerto cercano al pozo de Arís. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, a quien concediste las virtudes más hermosas; y tu puro, a quien antepusiste a los profetas en las procesiones de la gloria, y reconocieron su superioridad sobre ellos; y tu noble, cuyas almas anhelaste hacia los pozos de su ciudad iluminada, entre ellos el pozo de Bada'a, con la bā' duplicada y la ḍād sin punto, como es corriente en las lenguas de la gente del país. Dijo al-Mayd, autor del Qamus, que es con énfasis. Es aquel del que se narró de Abu Sa'id al-Judri, que Dios esté complacido con él, que dijo: El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y salve, visitaba a los mártires y a sus hijos, y se ocupaba de sus familias. Un día vino a mí y dijo: ¿Tienes algo de sidr ³⁸⁵ para lavar mi cabeza? Pues hoy es viernes. Dije: Sí. Entonces saqué sidr y salí con él hacia Bada'a, y lavó su cabeza y vertió el agua de lavado de su cabeza y el agua de su cabello en Bada'a. Este pozo está cerca de Al-Baqi', en el camino a Quba, en un huerto de palmeras, en el camino de Batjan. Su agua es verde. Allí hay otro pozo pequeño. Dijo al-Matari: La gente discrepa sobre cuál de ellos es el pozo de Bada'a. Se ha construido cerca de este pozo pequeño una mezquita, y se le ha hecho una escalera para bajar a él. (El pequeño es el que está junto al atam ³⁸⁶ de Malik ibn Sinan, padre de Abu Sa'id al-Judri. Y el sayyid ³⁸⁷ prefirió que es el pequeño, citando de otro en el atam mencionado que es al que se llama pozo de Bada'a). Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, alabado en la tierra y el cielo; tu puro, poseedor de la perfección del honor de quien se unió a su lado y se adscribió; y tu noble, cuyas almas anhelaste hacia los pozos de su ciudad honrada, entre ellos el pozo de Bada'a, con la bā' duplicada según lo famoso, y se ha narrado su ruptura y la apertura de la ḍād con punto, y algunos la omitieron. Está al oeste del pozo de Ḥā', hacia el norte, del cual se narró de Abu Sa'id al-Judri, que Dios esté complacido con él, que dijo al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y salve, que se le sacaba agua para beber del pozo de Bada'a, y en él se arrojaban cosas desagradables y malolientes. Entonces dijo: El agua no la impurifica nada. Y en otra versión: Excepto lo que domina su olor, sabor y color. Y de Sahl ibn Sa'd, que él, que Dios lo bendiga y salve, escupió en Bada'a y le di de beber con mi mano de ella.

La noticia es que el Profeta ³⁸⁸ llegó al pozo de Bidaa ³⁸⁹, se ablucionó del cubo, lo devolvió al pozo y escupió en él. Cuando alguien enfermaba en sus días, decía: «Lavadlo del pozo de Bidaa», y se bañaba, y era como si se hubiera desatado de una atadura. Asma bint Abi Bakr ³⁹⁰ dijo: «Solíamos lavar a los enfermos del pozo de Bidaa durante tres días y se curaban». Y dijo uno de los imames posteriores: «En los días de mi enfermedad en Medina, enviaba a buscar su agua, me bañaba con ella y encontraba alivio». El pozo está en un gran jardín con palmeras; la puerta más cercana de la ciudad a él es la Puerta de Sham ³⁹¹, un poco a la derecha al salir de ella. Alrededor hay una mezquita y un estanque de agua. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado cercano y bendito, tu elegido cuyos días están unidos a la alegría, la felicidad y el regocijo, y tu confidente que hizo anhelar las almas a los pozos de su ciudad engrandecida, entre ellos el pozo de Ha' ³⁹² (con la b abierta o quebrada, la r abierta o agrupada, con alargamiento en ambos o con ambos abiertos y acortado; peso fa'la de barah, que es la tierra variada; se dice baradif hasta las letras del alfabeto; es nombre de un hombre, una mujer o un lugar, fin). Su historia (143) está en el Sahih ³⁹³, y que está frente a la mezquita. El Mensajero de Dios ³⁸⁸ solía entrar en él y beber de su agua buena. Hoy está en un pequeño jardín cerca del muro norte de la ciudad, entre ellos está el camino; la puerta más cercana de la ciudad a él es la Puerta de Baqi' ³⁹⁴; está entre ella y la Puerta de Sham. Dijo el sayyid ³⁹⁵: «Al parecer, parte de él hoy está dentro del muro». ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado guía de las criaturas con tu guía, tu elegido que se esfuerza con toda su esencia en tu obediencia y complacencia, y tu confidente que hizo anhelar las almas a los pozos de su ciudad purificada, entre ellos el pozo de Rumah ³⁹⁶ (con la r agrupada, con hamza y sin ella). En el hadiz ³⁹⁷: «¡Qué excelente pozo es el pozo de al-Muranni!» ³⁹⁸. Uthman ³⁹⁹ lo compró y lo donó. También se narró: «¡Qué excelente excavación es la excavación de al-Muranni!», refiriéndose a Rumah. Y de él ³⁸⁸: «Quien compre Rumah tendrá su equivalente en el Paraíso». La gente no bebía de él sino pagando, así que Uthman lo compró y lo hizo para Dios. Pertenecía a un hombre de Ghifar ⁴⁰⁰ o Muzayna ⁴⁰¹, o a un judío llamado Rumah, y se le atribuyó a él. Es un pozo preislámico. Se narró que se sacó agua de él para un tabi' ⁴⁰² cuando se alojó en su patio. Está en la parte baja de al-Aqiq ⁴⁰³, cerca de la confluencia de los torrentes. El camino hacia él pasa por las Mezquitas de la Conquista ⁴⁰⁴, luego se desvía a la izquierda hacia la zona de la Mezquita de las Dos Quiblas ⁴⁰⁵, luego pasa por debajo de ella, más abajo, en dirección a al-Aqiq; allí está. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado que cumple las supererogatorias y las obligaciones necesarias, tu elegido apoyado con signos que indican hacia ti (144) y luces que guían a tu presencia y atraen, y tu confidente que hizo anhelar las almas a los pozos de su ciudad misericordiosa, entre ellos el pozo de al-Yasira ⁴⁰⁶ (de al-yusr, opuesto a la dificultad). Hoy se conoce como el pozo de al-'Ihn ⁴⁰⁷ (con kasra y sukun; es la lengua de la lana teñida). Es conocido en al-Awali ⁴⁰⁸, muy hermoso, excavado en la montaña, y junto a él hay un azufaifo. Se narró que el Mensajero de Dios ³⁸⁸ llegó a los Banu Umayya ibn Zayd ⁴⁰⁹ y se detuvo en un pozo suyo. Dijo: «¿Cómo se llama?». Dijeron: 'Asira ⁴¹⁰. Dijo: «No, sino que se llama al-Yasira». Escupió en él y lo bendijo. Está en al-Awali de Medina, cerca de la Mezquita de Banu Qurayza ⁴¹¹. En su puerta hay un gran y hermoso jardín propiedad de algunos magrebíes. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado coronado con la corona de la dignidad y la serenidad, tu elegido distinguido con la mediación ⁴¹², la excelencia y el alto rango firme, y tu confidente que hizo anhelar las almas a los pozos de su ciudad preferida, entre ellos el pozo de Gars ⁴¹³ (con damma y sukun; algunos lo registran con movimiento, como shayar; al-Mayd ⁴¹⁴ dijo: con fatha y luego sukun, el árbol que se planta, masdar de 'planté el árbol'). Es un pozo al este de Quba ⁴¹⁵, a media milla de su mezquita hacia el norte. Se narró que Rabah ⁴¹⁶, sirviente del Profeta ³⁸⁸, solía sacar agua del pozo de Gars unas veces y de las casas de al-Suqya ⁴¹⁷ otras. Y de Anas ⁴¹⁸ que dijo: «Traedme agua del pozo de Gars, pues vi al Mensajero de Dios ³⁸⁸ beber de él y hacer abluciones». Y de él ³⁸⁸: «Cuando muera, lavadme con siete odres del pozo de Gars». Era un pozo antiguo y él bebía (145) de él. Se narró que él ³⁸⁸ hizo abluciones de él y derramó el resto de su ablución en él. También se narró que dijo: «Esta noche vi que amanecía sobre un pozo del Paraíso», y amaneció sobre el pozo de Gars; hizo abluciones de él, escupió en él, y le regalaron miel y la vertió en él. Se le hizo una escalera para bajar a él. Alrededor hay un jardín y junto a él una mezquita. Estos siete pozos son los famosos entre la gente de Medina. al-Zayn al-Maragi ⁴¹⁹ los versificó en dos versos que el sayyid recitó de él: Si quieres los pozos del Mensajero en Tayba ⁴²⁰, cuéntalos siete, di sin duda: Aris ⁴²¹, Gars, Rumah, Bidaa, también Dabisa ⁴²², di: pozo de Ha' con al-'Ihn. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado que asciende a las más altas categorías y los más nobles y elevados rangos, tu elegido libre de los intereses egoístas y los adornos del mundo, y tu confidente que hizo anhelar las almas a los pozos de su ciudad engrandecida, entre ellos el pozo de al-Suqya ⁴¹⁷. Es del que se narró que se endulzaba el agua para él ³⁸⁸ de él. Esta Suqya está al final de la casa de al-Naqa ⁴²³, a la izquierda del que va al pozo de Ali ⁴²⁴; está en la lava occidental ⁴²⁵. Alrededor hay un gran estanque para la llegada de los peregrinos en los días de su acampada allí. Del hadiz de Salma ⁴²⁶, esposa de Abu Rafi' ⁴²⁷, dijo: «Cuando el Profeta ³⁸⁸ se alojó en casa de Abu Ayyub ⁴²⁸, este endulzaba el agua para él del pozo de Malik ibn al-Nadr ⁴²⁹, padre de Anas. Luego, Anas e Hind ⁴³⁰, hijos de Asma, llevaban agua a las casas de sus esposas desde las casas de al-Suqya». ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad (146), tu amado de brillante frente y rostro, tu elegido de sublime esencia y realidad, y tu confidente que hizo anhelar las almas a los pozos de su ciudad famosa, entre ellos el pozo de Zamzam ⁴³¹. Está cerca de al-Suqya, a la derecha del camino, hasta el punto de que algunos creen que es el pozo de al-Suqya. Es un pozo hermoso en...

Un jardín de palmeras, alrededor del cual hay una alberca y una construcción, y se le llamó Zamzam por su parecido con Zamzam en la bendición que se obtiene de ella y en el transporte de su agua a los horizontes. Dijo uno de los imames posteriores: «La visitamos, alabado sea Dios, y entonces era propiedad de algunos de nuestros compañeros magrebíes vecinos, que nos dieron de comer de los frutos de su jardín y nos dieron de beber de su agua». El señor Samhudi ⁴³² —que Dios tenga misericordia de él— enumeró varios pozos además de este, y luego dijo: «Quien menciona que son solo siete, eso es una deficiencia por su parte». * ¡Oh, compañero mío! Has alcanzado el deseo, alégrate, * y te has acercado a la morada del Mensajero purísimo. * Y se han acercado los lugares emblemáticos de Tayba ⁴³³; escucha * sus descripciones de parte de un veraz que te informa. * Esta es Mufarrah ⁴³⁴, como su nombre indica, y es como * un rubí rociado con ámbar perpetuo. * Y frente a él está el desierto ⁴³⁵, cuya luz brilla * con las percepciones de los visitantes: ¿hay alguien que vea? * A tu derecha ha aparecido Ariri ⁴³⁶, * cercano como la luz del antílope blanco. * Haz arrodillar a tu montura en Muarras ⁴³⁷, pues * no ha sido bendecido; y con su agua purifícate. * Guía la montura junto con Atiq ⁴³⁸, disfrutando * tus ojos en aquel lugar resplandeciente. * ¡Qué grato es Uhud ⁴³⁹, que lo vio amándonos * y nosotros lo amamos! Montaña de hermosa vista. * Es como una pieza de oro * cuyos lados han sido teñidos con almizcle almizclero. * Y cuando llegues a Harrat ⁴⁴⁰ árabe * y asciendas su loma con ímpetu, * se acerca Naqa ⁴⁴¹ y aparece Musalla ⁴⁴²; regocíjate * por la cercanía al origen de las glorias y enorgullécete. * Deja Quba ⁴⁴³ a tu derecha y coloca * Sal ⁴⁴⁴ —que te redima— en el lado izquierdo. * Y alaba: frente a ti se interpondrá, placentero, * Tahan ⁴⁴⁵ antes de Manaja ⁴⁴⁶ y Anasar ⁴⁴⁷. * Después de esto no hay sino la entrada a Tayba * con serenidad, caminando sin arrogancia. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, cuyo astro de guía ilumina a los guiados; tu elegido, en cuyas tradiciones y camino de su ley siguen los guiados; tu noble, hacia cuya visita las almas anhelan los lugares iluminados, la contemplación de los lugares sublimes y purificados, y la obtención de sus virtudes famosas en los libros de tradiciones registradas, la más bendita de las cuales es Baqi ⁴⁴⁸, la más sublime, honorable y excelente. Se ha transmitido sobre su virtud de parte de él —que Dios lo bendiga y salve— que dijo: «A quien se le conceda la muerte en nuestro recinto ⁴⁴⁹, intercederemos por él o testificaremos por él». Y por vía de Umm Qays bint Mihsan ⁴⁵⁰, hermana de Ukkasha ⁴⁵¹, que salió con el Profeta —que Dios lo bendiga y salve— y dijo: «Serán resucitados de este cementerio setenta mil que entrarán en el Paraíso sin rendir cuentas, con rostros como la luna llena». Entonces se levantó un hombre y dijo: «¡Oh, Mensajero de Dios! ¿Y yo?». Dijo: «Y tú». Se levantó otro y dijo: «¡Oh, Mensajero de Dios! ¿Y yo?». Dijo: «Ukkasha te precedió en eso». Dijo [el narrador]: Le pregunté: «¿No le dijo al otro?». Ella respondió: «Creo que era un hipócrita». Y de Ibn al-Munkadir ⁴⁵², elevado [al Profeta] de forma interrumpida: «Serán resucitados de Baqi setenta mil con la forma de la luna llena; no se cauterizaban, ni practicaban la adivinación por aves, y en su Señor confiaban». ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado que cura las almas de la enfermedad de su extravío e ignorancia; tu elegido, de quien los imames transmiten cadenas de transmisión sólidas; tu confidente, hacia cuya visita las almas anhelan los lugares benditos, entre ellos el cementerio de Baqi, sobre cuya virtud se ha transmitido que Ibn al-Zubayr ⁴⁵³ entró en Medina por su camino con Ibn Ra's al-Jalut ⁴⁵⁴, y Mus'ab ⁴⁵⁵ lo oyó detrás de él cuando lo observaba diciendo: «Es ella, es ella». Mus'ab lo llamó y dijo: «¿Qué dices?». Respondió: «Encontramos este cementerio en la Torá entre dos Harra ⁴⁵⁶, rodeado de palmeras, su nombre es Kafta ⁴⁵⁷; Dios resucitará de él a setenta mil con la forma de la luna». Y en otro hadiz: Ibn al-Zubayr llegó con Ibn Ra's al-Jalut y entró en Medina por el lado de Baqi. Cuando pasó junto al cementerio, Ibn Ra's al-Jalut dijo: «Es ella». Mus'ab preguntó: «¿Qué es ella?». Dijo: «Encontramos en el Libro la descripción de un cementerio: al este tiene palmeras, al oeste casas; Dios resucitará de él a setenta mil, todos con la forma de la luna llena, y llenarán los cementerios de la tierra. No vi esa descripción hasta que vi este cementerio». Y en otro hadiz: Ibn Ra's al-Jalut llegó y cuando se asomó a Baqi dijo: «Este es el que encontramos en el Libro de Dios como Kafta; no lo pisaré». Y se apartó de él por respeto. Y de Ka'b al-Ahbar ⁴⁵⁸: «Lo encontramos en la Torá como Kafta, rodeado de palmeras, y los ángeles están encargados de él; cada vez que se llena, toman sus extremos y lo llevan al Paraíso». Y de Jabir ⁴⁵⁹, elevado [al Profeta]: «Dios resucitará de este cementerio, cuyo nombre es Kafta, a cien mil, todos con la forma de la luna llena; no practican la cauterización, ni la adivinación, ni se tratan médicamente, y en su Señor confían». Y de al-Muttalib ibn Hantab ⁴⁶⁰, elevado: «Serán resucitados...»

Del cementerio de Medina, es decir, al-Baqī‘ ⁴⁶¹, saldrán setenta mil personas sin rendir cuentas, con sus rostros resplandecientes. Sobre esto, no hay cementerio en la faz de la tierra más noble que él, por consenso. Está fuera de la controversia sobre la preferencia de Medina sobre La Meca, pues no conocemos cementerio en la tierra semejante a él, donde fueron enterrados tantos señores de esta comunidad y sus más virtuosos, de entre los Compañeros ⁴⁶² —que Dios Altísimo esté complacido con ellos—, especialmente los califas de entre los compañeros del Profeta —que Dios le bendiga y le dé paz—, sus esposas, sus hijos, los mayores de su Casa ⁴⁶³ y los señores de los Seguidores ⁴⁶⁴ y de quienes les siguieron con excelencia. Ellos son el primer grupo que será reunido con el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le dé paz—, entre ellos sus califas, sus tíos, sus hijas, sus tías, su hijo Ibrahim, sus esposas, los mayores de su Casa y la inmensa multitud de sus Compañeros, sus Auxiliares ⁴⁶⁵, sus hijos y sus seguidores. Ningún musulmán duda de que no hay en la comunidad del Profeta —que Dios le bendiga y le dé paz— grupo más excelente que el que será resucitado desde Medina. Se ha narrado del Imam Mālik ⁴⁶⁶ —que Dios esté complacido con él— que dijo: «En Medina fueron enterrados más de diez mil Compañeros, y allí están los mártires de Uḥud ⁴⁶⁷; no hay en sus campañas —sobre él la paz y las bendiciones— más mártires que en esta batalla. Allí están los mártires del Foso ⁴⁶⁸; no hay entre quienes cayeron mártires en las sediciones posteriores al Profeta —sobre él la paz y las bendiciones— más que ellos. ¡Cuántos lugares de mérito y testimonios hay en ella, algunos de los cuales se conocen consultando alguna de las obras compuestas sobre su virtud!» ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y dueño Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, Tu amado, el piadoso, el puro, el ilustre, y Tu elegido, sobre cuyo corazón descienden los secretos de la revelación y cuyas joyas se recogen de su boca, y Tu confidente, cuyas almas de los amantes anhelan los lugares de visita de al-Baqī‘! El primero que te recibe al salir por la puerta de al-Baqī‘ es la cúpula de nuestra señora Ṣafiyya bint ‘Abd al-Muṭṭalib ⁴⁶⁹ —que Dios esté complacido con ella—, a tu izquierda, yendo por el callejón que está en medio de al-Baqī‘ hacia el este. Si te inclinas a la derecha, junto al muro de Medina, allí hay una mezquita pequeña; se dice que allí estuvo el lugar de pie del Profeta —que Dios le bendiga y le dé paz— cuando salió a pedir perdón por la gente de al-Baqī‘. Y más de uno ha mencionado que la súplica allí es respondida. Entre ellos está el mausoleo del señor Ismā‘īl ⁴⁷⁰; allí, a tu izquierda, está la gran cúpula elevada en el aire, que contiene el mausoleo de al-‘Abbās ⁴⁷¹, el mausoleo de nuestro señor al-Ḥasan b. ‘Alī ⁴⁷² y el mausoleo de su madre —que Dios esté complacido con ellos— según lo más conocido, y el mausoleo de Zayn al-‘Ābidīn ⁴⁷³, Muḥammad al-Bāqir ⁴⁷⁴, Ya‘far al-Ṣādiq ⁴⁷⁵ y muchos de la Gente de la Casa ⁴⁷⁶. Entre este mausoleo y la esquina de la casa de ‘Aqīl ⁴⁷⁷ hay múltiples mausoleos hacia el este. Entre ellos está el mausoleo de las Madres de los Creyentes ⁴⁷⁸; se ha narrado que todas ellas están allí, excepto Jadīŷa ⁴⁷⁹ y Maymūna ⁴⁸⁰, y está en la qibla ⁴⁸¹ del mausoleo atribuido a ‘Aqīl. Allí está la tumba de su primo Abū Sufyān b. al-Ḥārith ⁴⁸²; se narró que ‘Aqīl b. Abī Ṭālib ⁴⁸³ vio a Abū Sufyān b. al-Ḥārith deambulando entre las tumbas y le dijo: «¡Primo mío! ¿Por qué te veo aquí?» Respondió: «Busco el lugar de mi tumba». Entonces lo hizo entrar en su casa y ordenó cavar una tumba en su patio; Abū Sufyān se sentó sobre ella un rato, luego se fue. No pasaron más de dos días hasta que falleció y fue enterrado allí. ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y dueño Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, Tu amado, distinguido con la gloria excelsa y el honor supremo, y Tu elegido, rodeado del secreto resplandeciente y la luz más brillante, y Tu confidente, cuyas almas de los amantes anhelan los lugares de visita de al-Baqī‘! Entre ellos está un mausoleo que se dice contiene a las hijas del Profeta —que Dios le bendiga y le dé paz—, excepto Fāṭima ⁴⁸⁴ —que Dios esté complacido con ella—, y está cerca de la mezquita de ‘Aqīl. No cabe duda de que quien moría de la Casa del Profeta —que Dios le bendiga y le dé paz— en vida de él, solía enterrarlo cerca de la tumba de ‘Uṯmān b. Maẓ‘ūn ⁴⁸⁵, debido a lo que se ha transmitido en los hadices auténticos: que cuando murió ‘Uṯmān b. Maẓ‘ūn, el Profeta —que Dios le bendiga y le dé paz— colocó una piedra junto a su cabeza y dijo: «Con esto reconozco la tumba de mi hermano, y enterraré junto a él a quien muera de mi familia». Este mausoleo está cerca de aquel. Entre ellos está el mausoleo de Ibrāhīm, hijo del Profeta —que Dios le bendiga y le dé paz—; allí están su tumba y la tumba de ‘Uṯmān b. Maẓ‘ūn. En el hadiz se dice que el primero a quien el Profeta —que Dios le bendiga y le dé paz— enterró en al-Baqī‘ fue ‘Uṯmān b. Maẓ‘ūn. Cuando murió su hijo Ibrāhīm, dijeron: «¡Oh Mensajero de Dios! ¿Dónde cavamos para él?» Respondió: «Junto a nuestro precursor ‘Uṯmān b. Maẓ‘ūn». En el hadiz hay indicios de que sus hijas —que Dios le bendiga y le dé paz— están allí. En este mausoleo también está la tumba de Fāṭima bint Asad ⁴⁸⁶, madre de nuestro señor ‘Alī b. Abī Ṭālib —que Dios ennoblezca su rostro—, como lo verificó al-Samhūdī ⁴⁸⁷ y lo demostró con hadices. En este mausoleo también está la tumba de ‘Abd al-Raḥmān b. ‘Awf ⁴⁸⁸ —que Dios esté complacido con él—, según se narró que ‘Ā’iša ⁴⁸⁹ —que Dios esté complacido con ella— envió a decirle a ‘Abd al-Raḥmān b. ‘Awf —que Dios esté complacido con él— cuando le llegó la muerte: «Ven al Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le dé paz— y a tus dos hermanos». Él le respondió: «No quiero estrechar tu casa; yo había pactado con Ibn Maẓ‘ūn que dondequiera que muriera, sería enterrado junto a su compañero». En este mausoleo también está Sa‘d b. Abī Waqqāṣ ⁴⁹⁰ —que Dios esté complacido con él—, según se narró de Ibn Dihāq ⁴⁹¹ que dijo: «Sa‘d b. Abī Waqqāṣ me llamó y salí con él hacia al-Baqī‘, llevando estacas. Cuando llegó al lugar de la esquina oriental y septentrional de la casa de ‘Aqīl, me ordenó cavar hasta alcanzar el fondo de la tierra, luego clavó las estacas y dijo: ‘Si muero...’»

Entonces los guió a este lugar y dijo: «Enterradme aquí». Cuando falleció, se lo dije a su hijo, y salimos hasta que los guié a aquel lugar. Encontraron las estacas ⁴⁹² y cavaron allí para él. En este mismo lugar también está la tumba de ‘Abd Allāh ibn Mas‘ūd ⁴⁹³ —que Allāh esté complacido con él—, según se narró de Ibn Sa‘d en sus «Tabacāt» ⁴⁹⁴ que Ibn Mas‘ūd dijo: «Enterradme junto a la tumba de ‘Uṯmān ibn Maẓ‘ūn ⁴⁹⁵». En este lugar también está la tumba de Junays ibn Ḥuḏāfa al-Sahmī ⁴⁹⁶, esposo de Ḥafṣa ⁴⁹⁷ antes del Profeta —que Allāh le bendiga y le dé paz—, y se narró que fue enterrado junto a ‘Uṯmān ibn Maẓ‘ūn. También está allí la tumba de As‘ad ibn Zurāra ⁴⁹⁸ —que Allāh esté complacido con él—. Dijo el sayyid ⁴⁹⁹ al-Samhūdī ⁵⁰⁰ —que Allāh tenga misericordia de él—: «Conviene saludar a todos ellos junto al mausoleo de nuestro señor Ibrāhīm ⁵⁰¹, y con él nuestra señora Fāṭima ⁵⁰², hija del Mensajero de Allāh —que Allāh le bendiga y le dé paz—, según la opinión de que ella está en al-Baqī‘ ⁵⁰³, que es la más preponderante. Y Allāh sabe más. Ya se ha mencionado en la cúpula de al-‘Abbās ⁵⁰⁴ que ella está con su hijo al-Ḥasan ⁵⁰⁵ y su descendencia, y eso es lo más correcto. ¡Oh, Allāh! Bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, Tu amado alabado en las noches y en los viajes, Tu escogido enviado desde las más nobles tierras y la madre de las ciudades ⁵⁰⁶, Tu confidente cuyas almas anhelan contemplar en al-Baqī‘, entre los cuales está el mausoleo del Príncipe de los Creyentes ‘Uṯmān ibn ‘Affān ⁵⁰⁷ —que Allāh, el Altísimo, esté complacido con él— en un lugar llamado Ḥašš Kawkab ⁵⁰⁸ en el extremo de al-Baqī‘, hacia el este, sobre el cual hay una gran cúpula imponente cuya construcción se ha renovado en estos años recientes. Entre ellos está el mausoleo atribuido a Ḥalīma al-Sa‘diyya ⁵⁰⁹, nodriza del Profeta —que Allāh le bendiga y le dé paz—, al norte del mausoleo de ‘Uṯmān, junto al camino, con una cúpula pequeña. Entre ellos está el mausoleo del Imām Mālik ibn Anas ⁵¹⁰ —que Allāh esté complacido con él—; cuando sales por la puerta de al-Baqī‘, lo tienes enfrente, a la derecha del callejón de al-Baqī‘ que lo atraviesa por el medio, junto a una cúpula que se dice es de Nāfi‘ ⁵¹¹, cliente de Ibn ‘Umar ⁵¹², y se dice de Nāfi‘ al-Qārī ⁵¹³, y se dice de algunos hijos de ‘Umar ibn al-Jaṭṭāb ⁵¹⁴ —que Allāh esté complacido con todos ellos—. Entre los mausoleos que no están en al-Baqī‘ pero cerca de él está el mausoleo de nuestro señor Ismā‘īl ibn Ŷa‘far al-Ṣādiq ⁵¹⁵, que es grande, frente al mausoleo de al-‘Abbās en el oeste ⁵¹⁶, y es una esquina de la muralla de Medina allí. Fue construido antes de la muralla, y su puerta quedó dentro de la ciudad. La mezquita junto al mausoleo es de Zayn al-‘Ābidīn ⁵¹⁷, y el patio de la mezquita es su casa. El pozo que está entre la primera puerta y el mausoleo es su pozo, y se ha mencionado que se usa para tratamiento. Hay otro pozo en la amplia plaza exterior del mausoleo que se dice es el que se usa para buscar curación. Entre ellos está un mausoleo a tu izquierda cuando pasas por el callejón de al-Baqī‘, que se dice es de Abū Sa‘īd al-Judrī ⁵¹⁸ —que Allāh, el Altísimo, esté complacido con él—. Al-Samhūdī no mencionó este mausoleo atribuido a Ḥalīma, ni sé si su construcción ocurrió después de él o si no consideró correcta su atribución a quien se mencionó, aunque mencionó que Abū Sa‘īd está entre los enterrados en al-Baqī‘. En cualquier caso, los pozos de cada mausoleo tienen una relación con quien se atribuye a Allāh —Poderoso y Majestuoso— y a Su Mensajero —que Allāh le bendiga y le dé paz—, y aunque no sea correcta la atribución del mausoleo a él, la mera atribución tiene un efecto. ¡Oh, Allāh! Bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, Tu amado sin par en sus virtudes y méritos, Tu escogido de abundante dádiva en sus conquistas y dones, Tu confidente que ha hecho anhelar las almas hacia sus nobles lugares, entre los cuales hay tres mausoleos fuera de al-Baqī‘. Uno de ellos es el mausoleo de Mālik ibn Sinān ⁵¹⁹, padre de Abū Sa‘īd al-Judrī —que Allāh esté complacido con ambos—, que es de los mártires de Uḥud ⁵²⁰ —que Allāh, el Altísimo, esté complacido con ellos—. Es un mausoleo al oeste de Medina, pegado a la muralla por dentro, con una cúpula de construcción antigua. Su lugar está en el mercado antiguo de Medina. Se narró de Abū Sa‘īd al-Judrī —que Allāh esté complacido con él— que dijo: «El Mensajero de Allāh —que Allāh le bendiga y le dé paz— ordenó, respecto al traslado de los mártires de Uḥud a Medina, que fueran enterrados donde les alcanzara [la muerte]». Entonces, a Abū Mālik ibn Sinān le llegó junto a los vendedores de ‘abā’ ⁵²¹, es decir, los que vendían mantos, por el camino de los ḥannāṭīn ⁵²², y lo encontraron con anhelo, y fue enterrado junto a los vendedores de ‘abā’. Allí estaban las piedras de aceite. El segundo es el mausoleo de al-Nafs al-Zakiyya ⁵²³, que es Muḥammad ibn ‘Abd Allāh ibn al-Ḥasan ibn ‘Alī ibn Abī Ṭālib —que Allāh, el Altísimo, esté complacido con él—, hermano del sayyid Idrīs ⁵²⁴, el primero de la gente de la Casa en llegar al Magreb. La mayoría de los šurafā’ ⁵²⁵ del Magreb descienden de él, excepto los šurafā’ de Siŷilmāsa ⁵²⁶, que descienden de al-Nafs al-Zakiyya. Sus antepasados se establecieron en Yanbu‘ ⁵²⁷, y su abuelo vino de allí al Magreb en el siglo VII. Allāh, el Altísimo, sabe más. Su mausoleo es una construcción en el interior de una gran mezquita al este de Sal‘ ⁵²⁸, y en la cúpula de la mezquita hay un manantial del ‘Ayn al-Azraq ⁵²⁹. Esto es lo que es bien conocido entre la gente de Medina: que se visita en Medina. El tercero es el mausoleo del Señor de los Mártires, nuestro señor Ḥamza ⁵³⁰ —que Allāh, el Altísimo, esté complacido con él—, que está en Uḥud. Con estos mausoleos conocidos en Medina, conviene que el visitante los visite, salude a sus ocupantes y se encomiende a ellos ante Allāh —Poderoso y Majestuoso— para obtener sus necesidades. * ¡Oh, Señor! Por el rango del Elegido ⁵³¹ y los Compañeros, * Y su familia y todos los allegados, * Salva a los oprimidos en la tierra, * Y a los agobiados en su extensión y anchura.

Líbralos de la prueba del tiempo ⁵³² y concédeles bendición y seguridad. Señor, por ellos, desde la Cúpula de al-Abbas ⁵³³, salva a los siervos de las diversas aflicciones. Por su rango ⁵³⁴ y el de Husayn ⁵³⁵ y Fátima ⁵³⁶, la de las virtudes y las cualidades puras. Y por Ali ibn al-Husayn ⁵³⁷, el nieto, junto con su hijo al-Báqir ⁵³⁸, el mejor de los que siguen. Y por su hijo as-Sádiq ⁵³⁹, Ya'far, socorre y di a tu auxilio poderoso que no desfallezca. Y sálvanos de la prueba de los terrores y de la opresión del tiempo y de los hombres (155). Por el rango de quien en la tierra es amigo ⁵⁴⁰ o gnóstico ⁵⁴¹ cercano y satisfecho. Permítenos y concédenos la infalibilidad ⁵⁴² y otórganos a todos la amplia misericordia. Y bendice, Señor, y otorga paz eternamente al Mensajero árabe Ahmad ⁵⁴³. ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el de elevado rango y posición, tu elegido de alabada conducta en los viajes y en la residencia, tu confidente cuyas almas anhelan las torres ⁵⁴⁴ de su ciudad bendita, entre las cuales está al-Ayrad ⁵⁴⁵, que es la torre de los Banu Hadrad ⁵⁴⁶ en al-Bassa ⁵⁴⁷, montaña de Juhayna ⁵⁴⁸ al norte de Bawat ⁵⁴⁹; y entre ellas está Ayash ⁵⁵⁰, con yim ⁵⁵¹ y shin ⁵⁵² acentuada, torre de los Banu Unayf ⁵⁵³ en Quba ⁵⁵⁴; y entre ellas está Ayam ⁵⁵⁵ de los Banu Sa'ida ⁵⁵⁶, con la primera letra en damma ⁵⁵⁷ y la segunda en fath ⁵⁵⁸, torre que tenían cerca de Dubab ⁵⁵⁹; y entre ellas está al-Ashnáf ⁵⁶⁰, torre que da frente a la mezquita de al-Jirba ⁵⁶¹; y entre ellas está al-Atwal ⁵⁶², torre en las moradas de Abu Ubayd ⁵⁶³ junto a la mezquita de al-Jirba; y entre ellas hay cuatro grandes columnas ⁵⁶⁴, algunas de los Banu Ubayd ⁵⁶⁵ y otras de los Banu Haram ⁵⁶⁶. ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado que derrama sobre la comunidad su favor y su bien, tu elegido a quien hiciste amar a la gente del camino ⁵⁶⁷ su senda y su conducta, tu confidente cuyas almas anhelan las montañas de su ciudad querida, entre las cuales está el monte Arah ⁵⁶⁸, como Hara ⁵⁶⁹, que es una gran montaña de Zayna ⁵⁷⁰ sobre Quds ⁵⁷¹ en dirección a al-Far' ⁵⁷², de cuyos lados fluyen manantiales sobre los cuales hay aldeas como al-Far' y Umm al-Iyali ⁵⁷³, limosna de Fátima az-Zahra ⁵⁷⁴; y entre ellas está Asqaf ⁵⁷⁵, montaña en cuyo extremo está Rabugh ⁵⁷⁶ (156); y entre ellas está al-Ash'ar ⁵⁷⁷, dijo alguno: encontré su descripción y la de al-Ayrad, y es la montaña de Juhayna, y lo transmití por el hadiz ⁵⁷⁸ que llegó sobre ambas, elevado ⁵⁷⁹, acerca de la seguridad frente a las pruebas; luego dijo al-Ash'ar: lo delimita por su lado yemení el valle de ar-Rawha ⁵⁸⁰ y por su lado sirio Bawat; y según Abu Huraira ⁵⁸¹: las mejores montañas son Uhud ⁵⁸², al-Ash'ar y Warqan ⁵⁸³; y entre ellas está A'zam ⁵⁸⁴, con dhad ⁵⁸⁵ pronunciada, plural de 'azm ⁵⁸⁶, una gran montaña al norte de Dhat al-Jaysh ⁵⁸⁷, y se dice también 'Azm ⁵⁸⁸ con dos faths ⁵⁸⁹, y es la conocida hoy; y sobre ella dice 'Amir az-Zubayri ⁵⁹⁰: * Di a quien pretendió esta tribu de Asad ⁵⁹¹: las cumbres de 'Ayr ⁵⁹² y de 'Azm lo han lanzado. Y según Muhammad ibn Fulayh ⁵⁹³ de sus maestros, dijeron: no relampagueó el cielo sobre 'Azm sin que lloviera, y solían decir que en su cima hay la tumba de un profeta o de un hombre justo. Y entre ellas está al-Ayrad, que es una montaña de Juhayna al norte de Bawat, y es la mencionada en el hadiz junto con al-Ash'ar. Y entre ellas está Ajzam ⁵⁹⁴, como Ahmad ⁵⁹⁵, y es una montaña entre Malal ⁵⁹⁶ y ar-Rawha, conocida hoy como Jazim ⁵⁹⁷. Y entre ellas está Bawatín ⁵⁹⁸, con la primera letra en damma, y se ha narrado su fath, y ta' ⁵⁹⁹ sin punto, dos montañas al norte de al-Ash'ar, con las cumbres separadas, una en la zona baja ⁶⁰⁰ y otra en la alta ⁶⁰¹, y su origen es uno, por lo que se dice en singular; y entre ambas hay un collado ⁶⁰² por el que pasan las literas ⁶⁰³, que el Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, recorrió en la expedición de al-Usayra ⁶⁰⁴. ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado por cuya intercesión ⁶⁰⁵ se salva el pecador del Fuego y es liberado, tu elegido a quien hiciste más digno que los creyentes de sí mismos ⁶⁰⁶ y más compasivo, tu confidente cuyas almas anhelaste hacia las montañas de su ciudad (157) excelente, entre las cuales está el monte Ta'ar ⁶⁰⁷, con kasr ⁶⁰⁸ y 'ayn ⁶⁰⁹ sin punto, montaña en la qibla ⁶¹⁰ de Ily ⁶¹¹; y entre ellas está Tanadd ⁶¹², con fath de la ta' ⁶¹³ y sukun ⁶¹⁴, montaña de Juhayna con pequeños manantiales que todos fluyen entre las cumbres de las montañas; y entre ellas están Táfil al-Asghar ⁶¹⁵ y Táfil al-Akbar ⁶¹⁶, con fa' ⁶¹⁷, dos montañas en una orilla estrecha; y entre ellas está al-Hala ⁶¹⁸, con kasr y alif ⁶¹⁹ y se abre, y su singular es Hala', y son montañas elevadas cerca de Maytan ⁶²⁰ que no producen nada, de ellas se cortan las muelas de molino ⁶²¹; y entre ellas está Hammat ⁶²², con fath luego sukun, nombre del monte Warqan; y entre ellas está ad-Duwayjil ⁶²³, con damma, diminutivo de la montaña de los Banu 'Abid ⁶²⁴, y es una de las dos montañas al oeste de las mezquitas de al-Fath ⁶²⁵; y entre ellas está Dubab ⁶²⁶, como ghurab ⁶²⁷ y kitab ⁶²⁸, para los jóvenes de la montaña sobre la que está la mezquita de ar-Raya ⁶²⁹, y antes en al-Jandaq ⁶³⁰ se le llamó Dhuban ⁶³¹; y entre ellas está ar-Raham ⁶³², como kitab, montaña alargada de unas trece millas desde Dariyya ⁶³³ en el camino de la gente de Adah ⁶³⁴; y entre ellas está Rahib ⁶³⁵, diminutivo de Rahb ⁶³⁶, montaña conocida; y entre ellas está Radwa ⁶³⁷, con fath, como Kisra ⁶³⁸, montaña a un día de Yanbu' ⁶³⁹ y cuatro días de Medina, de ella se cortan las piedras de molar ⁶⁴⁰; y antes, en el mérito de Uhud, se mencionó que Radwa está entre lo que cayó en Medina de la montaña a la que Dios se manifestó ⁶⁴¹, porque Yanbu' es de los territorios de Medina; y en un hadiz: Radwa está entre lo que cayó en Medina; y en otra narración: es de las montañas del Paraíso; y en otra: es de las montañas con las que se construyó la Casa ⁶⁴²; y los hasaníes ⁶⁴³ pretenden que Muhammad ibn al-Hanafiyya ⁶⁴⁴ reside en ella hasta que se le provea. ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado que se ocupa de tu recuerdo en las soledades de la intimidad y la unicidad ⁶⁴⁵, tu elegido que se esfuerza en tu complacencia con pie de seriedad y esfuerzo y desprendimiento ⁶⁴⁶, tu confidente cuyas almas anhelaste hacia las montañas de su ciudad afortunada (158), entre las cuales está el monte Uhud, envuelto en el manto de la bendición y la bondad abundante; y sus virtudes transmitidas en los dos Sahih ⁶⁴⁷ y otros son que él, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, dijo a Uhud: «No ha cesado para él esta montaña: nos ama y lo amamos», y en otra narración a la llegada de Jaybar ⁶⁴⁸, y en otra a su regreso de la peregrinación; y según Humayd as-Sa'idi ⁶⁴⁹, dijo: regresamos con el Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, de la expedición de Tabuk ⁶⁵⁰; y cuando nos aproximamos a Medina, dijo: «Esta es Taba ⁶⁵¹ y esta es la montaña de Uhud, nos ama y lo amamos», y en otra narración: regresamos con el Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, de su morada; y cuando miró a Uhud, dijo: «¡Dios es grande!» ⁶⁵², luego dijo: «Montaña que nos ama y la amamos, montaña que no es de las montañas de nuestra tierra», y según Abu Huraira, dijo: cuando llegamos con el Profeta, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, de la expedición de Jaybar, se nos apareció Uhud y dijo: «Esta es una montaña que nos ama y la amamos, y esta Uhud está sobre una de las puertas del Paraíso», y en otro hadiz: «Uhud es una montaña que nos ama y la amamos, y está sobre una de las puertas del Paraíso; y esta 'Ayr es una montaña que nos odia y la odiamos, y está sobre una de las puertas del Infierno», y según Anas ibn Malik ⁶⁵³, elevado:

«Uḥud es una montaña que nos ama y nosotros la amamos; comed, pues, de sus árboles, aunque sea de sus arbustos espinosos.» Y de Zaynab bint Nubayṭ, que estaba bajo la tutela de Anas ibn Mālik, que ella solía enviar a sus esclavas y decía: «Id a Uḥud y traedme de sus plantas; y si no encontráis más que sus arbustos espinosos, traédmelos.» Porque Anas ibn Mālik dijo: «Oí al Mensajero de Dios ﷺ decir: "Esta es una montaña que nos ama y nosotros la amamos."» Dijo Zaynab: «Comed, pues, de sus plantas, aunque sea de sus arbustos espinosos.» Dijo: «Y ella nos daba un poco de ello, y lo masticábamos.» Y de Dāwūd ibn al-Ḥuṣayr, elevado [al Profeta]: «Uḥud está sobre un pilar de los pilares del Paraíso, y ‘Ayr ⁶⁵⁴ está sobre un pilar de los pilares del Infierno.» Y de ‘Amr ibn ‘Awf, elevado [al Profeta]: «Cuatro montañas son de las montañas del Paraíso, y cuatro ríos son de los ríos del Paraíso, y cuatro … de las … del Paraíso.» Se dijo: «¿Y cuáles son las montañas?» Dijo: «Uḥud (159) es una montaña que nos ama y nosotros la amamos, de las montañas del Paraíso; y Warqān ⁶⁵⁵ es una montaña de las montañas del Paraíso; y al-Ṭūr ⁶⁵⁶ es una montaña de las montañas del Paraíso; y Lubnān ⁶⁵⁷ es una montaña de las montañas del Paraíso.» Y de Anas ibn Mālik, elevado [al Profeta]: «Cuando Dios, Poderoso y Majestuoso, se manifestó a la montaña ⁶⁵⁸, volaron por Su grandeza seis montañas, y cayeron tres en Medina y tres en La Meca. Cayeron en Medina: Uḥud, Warqān y Raḍwā ⁶⁵⁹; y cayeron en La Meca: Ḥirā’ ⁶⁶⁰, Thawr ⁶⁶¹ y … Y fue llamada Uḥud por su unicidad y su separación de otras montañas allí; y no cayó de su gente quien auxiliara el monoteísmo.» Así pues, ¡oh Dios!, bendice a él y a su familia con una bendición que nos adorne con toda acción hermosa y descripción loable, y que aparte de nuestros corazones, en Tu amor y en el amor de él, las tinieblas de la ilusión, la duda y la vacilación, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. * Como para tus ojos una morada que se alza en Nayd, Qabā ⁶⁶² * De seda, con un vestido y una capa. * Si se enfrentara al sol con luz, estando él en pleno * Mediodía, o a la luna llena en el horizonte del cielo, se detendría. Y la habitación de la peregrinación, mi espíritu es la piedra de su Ka‘ba ⁶⁶³; Y mi estación es una estación en su puerta, con respeto. Y la cúpula del Paraíso, frente a ella, la envidia; Y el Sidrat al-Muntahā ⁶⁶⁴ se inclina ante ella constantemente. Y el astro más brillante, el perlífero, lo representa Claramente, y nunca se oculta del corazón del amante. Y el jardín del Jardín del Firdaws ⁶⁶⁵, si hablara, Diría: «¡Bravo! Has obtenido la cercanía y los medios de acercamiento.» Ciertamente se ha ennoblecido por Aquel a quien ha vecindado Su Presencia, Y Él es quien ha ennoblecido a los ángeles y a los velos. ¡Qué fácil es el polvo que ha tocado la planta de su pie De ti, abundantemente, ya sea seco o húmedo! Y un lugar donde se postraron sus postrados Ante Dios; se postra en ti, y está cercano. Y una mezquita que arrastró la cola del orgullo, jactándose, Porque su mihrab fue erigido en alto (160). Y una tribulación que la poblaron con el Corán y con la ciencia noble, superando a los astros brillantes. Y un púlpito; quien ve en el cosmos algo semejante a él, Porque heredó el tronco que sollozó ⁶⁶⁶. Así obtuvo, por herencia, pies que lo preceden En rango, y se enalteció por Aquel cuya meta es sublime. Y la Ṣuffa ⁶⁶⁷ de los puros, servidores de su emigración; Y los habitantes de ella heredaron: ¡Gloria a Quien concedió! Y les otorgó de Él cercanía alrededor de Su Presencia, Como si hubieran sido protegidos desde antes, sin ser contados. Y la columna de la Madre de los Creyentes ⁶⁶⁸, pues Hacia ella oró el Amado, el Elegido, y concedió. Y una tierra cuyos rangos están por debajo de las Pléyades; Así, sobre el Trono y el Pedestal, se elevaron rangos. ¡Grande, por el Grande que contiene sus huesos Su polvo, y en ella los dos Sheijs ⁶⁶⁹ fueron enterrados! Los dos compañeros, los dos puros, que son Ellos; ¡cuánto obtuvieron de favor y cuánto concedieron! ¡Qué noble es este lugar! ¡Cuánta añoranza tengo por él! ¿Cuándo frotaré mi mejilla en su umbral, Hasta saludar desde la Puerta de la Paz ⁶⁷⁰ a El mejor de los mortales, y cumplir con el derecho de quien se ha quejado? Y recuerda los lugares de las huellas del Amado, quizás La vida se vuelva grata, y ellos, con su recuerdo, se alegren. Pues el lugar donde se arrodilló la camella, bendito, Por la pisada de los pies de Ṭāhā ⁶⁷¹, después de la tierra de Qibā ⁶⁷². No cesó de estar habitado por el recuerdo y por los justos, Y ahora, la familia de al-Junayd ⁶⁷³, los señores nobles. Y las casas de sus Ansār ⁶⁷⁴ rodearon su mezquita, Como un collar, todas ellas ocultas para los generosos. Y recuerda las mezquitas donde descendieron signos Sobre el Profeta, y visiones para él, y crecimiento. Y recuerda las glorias de los Compañeros y sus seguidores, Y sigue sus huellas, y sé hábil en ello. En el lugar del descenso de la Revelación y la Inspiración, donde Gabriel recitaba al mejor de la humanidad los Libros (161). Y el lugar en Baqī‘ al-Gharqad ⁶⁷⁵ se enorgulleció Por sus habitantes; ¡qué nobles cúpulas! En ella está el precursor ‘Uthmān, el mártir mañana, Y el mejor de los tíos del mejor de los Mensajeros, nuestro señor Al-‘Abbās ⁶⁷⁶, aquel por quien obtenemos lluvia de las nubes. Y en ella está la hija del Mensajero de Dios, su elegida, La madre de los dos nobles, mis dos abuelos, la gente y el padre. Y el niño perfecto, Ibrāhīm ⁶⁷⁷, nuestro intercesor, Semejante a Yaḥyā ⁶⁷⁸ y a ‘Īsā ⁶⁷⁹ en perfección, joven. Y la familia de la Casa del Mensajero de Dios, todos ellos, Sus hijos y mujeres, y luego quienes lo acompañaron. Y los seguidores; ¡cuántos imanes de guía hay en él, Como tú, que por la religión de la Verdad partieron! Para la escuela particular, la preferencia de Medina sobre La revelación de esto, no se ha discutido ni montado. Y recuerda a Abu al-Shibl ⁶⁸⁰, el León de Dios, nuestro señor, Protector del santuario, Ḥamza ⁶⁸¹, el fiero cuando salta. Hermano del Profeta por lactancia, tío por linaje, Por eso, a tu señor, Abu Jahl ⁶⁸², dijo: «Se ha vuelto joven.» Y junto a él, los setenta mártires cumplieron Todos su voto por Dios, con esperanza de recompensa. ¡Por Dios, qué bien estás, oh tierra de Medina! ¡Cuántos Has obtenido héroes que disipan la preocupación y la angustia! Si uno de ellos estuviera en China, merecería que Acudieran a él los clientes, expulsando a los nobles. ¡Qué bienaventurados son quienes habitaron en su vecindad Y quienes acamparon junto a ellos por el tiempo de una ordeña! Y si llegas a Badr ⁶⁸³, visita a los mártires De Badr y a quienes, en la protección de sus huellas, se alegran. ¡Como ellos, setenta fueron muertos y soportaron Setenta en cadenas, de quienes alargaron el tormento! Y recuerda Biḍā‘a ⁶⁸⁴ o Biṭḥān ⁶⁸⁵, pues ambos Fueron lugares de intimidad, donde estuvo con ellos El Amado, a quien dieron de beber sus aguas puras, Compañeros de velada cuando dormían los ojos de los vigilantes. ¡Ohjalá mis tiempos volvieran a ellos! ¿Acaso volverá un tiempo después de que se ha ido? ¡Oh amigo mío, si llegas a ella y a mi patria En Ṭayba ⁶⁸⁶, acampa en sus prados y en su valle! ¡Oh conductor de las monturas de Dhā al-Naqā ⁶⁸⁷, dirígete Y dirígete al mausoleo del que emana almizcle. Y recita la paz sobre quien lo habita y reside, Alegre, seguro, en una morada amplia. Y dedícale un saludo bendito, De mi parte, y dedica a Abu Bakr ⁶⁸⁸ y dedica a Abu Ḥafṣ ⁶⁸⁹, y llama con un corazón humilde, y para él Sé compasivo, suplicante, buscando refugio, humilde, respetuoso. Di: «¡Oh Muḥammad! He venido a vos con intención, Pues el derecho de los huéspedes sobre los leales es obligatorio. Di: «¡Oh Muḥammad! He venido a visitaros, Por vuestra palabra, y respondedme: «Sí, es obligatorio.» Di: «¡Oh Muḥammad! He venido, y no os he buscado Sino por quien tiene, junto a vos, linaje.»

Di, ¡oh Muhammad! No olvidéis vuestro nombre ⁶⁹⁰ * y el divulgador de la alabanza entre vosotros partió hacia los banquetes. Espera de vosotros la autorización con aceptación, y no * espera perlas ni oro. Y pide permiso de vosotros para visitaros * en su año, con el corazón encendido por la angustia, Por el anhelo, pero los decretos son dominantes, * y él fue la causa en nuestra composición. Si estáis satisfechos, este es el colmo de su propósito, * y si os negáis, ¡oh, qué tristeza y qué pesar! Pero lejos está de vosotros defraudar a quien os busca, * ¡oh, padre de vuestra protección! ¿Acaso rechaza a los que buscan? ¿Cómo no, si tiene en vuestro amor una conexión * con su jeque al-'Alawí ⁶⁹¹, quien pidió la excelsitud? El polo de la existencia ⁶⁹², el socorro de la existencia, nuestro señor * Muhammad ibn 'Alí, quien se elevó y creció. Con él estoy satisfecho como imán guía, y en él * he creído del resplandor de la prueba cuando arde. Y su abuelo el Elegido, el Escogido, es para mí un apoyo * y un intercesor provechoso en este mundo y en la otra vida. ¡Oh, Señor! Bendice y salva, mientras yo permanezca, a * Muhammad, a quien las maravillas crecieron. No se cuentan ni se enumeran, y la más fácil de ellas: * reviviste a su madre que se sometió y a su padre. Pues su luz fue de lomo a útero * entre los postrados de los escogidos, transmutándose. ¡Qué bien! Esto es algo insignificante de sus características, * ¡cuánto hemos leído en los libros que lo distinguen! Y a la familia, los compañeros, luego los seguidores de ellos, * y los amigos ⁶⁹³ con los señores y los nobles. Y perdona a su autor verdaderamente, a su recitador, * también a su oyente, a su transcriptor y a quien lo escribió. Y perdona a 'Abd ar-Rahím al-Jabr ⁶⁹⁴ de Bara', * pues me llegó una noticia de su representación. Dijo en mi mente: ¿Hay acaso una respuesta a * algo como "para tus ojos una tienda en el santuario golpeó"? Dije, lleno de incapacidad y deficiencia: * "Como para tus ojos una morada que pretendió Jurqabá". Estos tres versos no los mencionó el autor, así que los hemos añadido aquí. Fin. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, quien guió a las criaturas a su camino claro y a las sendas de su rectitud, y a tu elegido, a quien concediste en su comunidad su deseo y el colmo de su anhelo, y a tu confidente, a quien hiciste anhelar las almas hacia su ciudad, la elevada, por Taba ⁶⁹⁵, la de buen aire, la de espléndidos palacios, cúpulas y minaretes, y sus nombres ordenados según las letras del alfabeto, mencionados por el jeque imán Abu l-Hasan 'Alí ibn 'Abd Allah ibn Ahmad as-Samhudí ⁶⁹⁶ as-Shafi'í, residente en Taiba, en su libro titulado al-Julasa ⁶⁹⁷, y son estos. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, tu amado, el clemente, el que suspira, y a tu elegido, el de gran valor y rango, y a tu profeta, distinguido por la inteligencia, la perspicacia y la atención, con una bendición que haga anhelar las almas la visión de su ciudad llamada Yatrib ⁶⁹⁸ y la tierra de la emigración y la tierra de Allah. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el de elevado valor y condición, y a tu elegido, el de clara prueba y evidencia, y a tu profeta, alabado en la Torá, el Evangelio y el Furqán ⁶⁹⁹, con una bendición que haga anhelar las almas la visión de su ciudad llamada "la devoradora de países" y "la devoradora de aldeas y de la fe". ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el de puras ramas y raíces, y a tu elegido, el que abre a los amantes las puertas de la cercanía y los orígenes, y a tu profeta, que obtuvo de tu complacencia el colmo de los deseos y las peticiones, con una bendición que haga anhelar las almas la visión de su ciudad llamada al-Barra, al-Barra, al-Buhayra, al-Buhayra, al-Buhayra, al-Bilat, al-Balad y la Casa del Mensajero. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el veraz en el discurso y la información, y a tu elegido, el de hermoso rostro y apariencia, con una bendición que haga anhelar las almas su ciudad llamada Tanadud y Tanadur. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el de elevado valor y linaje, y a tu elegido, el que salva a quien se refugia en él de las destrucciones y las ruinas, con una bendición que haga anhelar las almas su ciudad llamada al-Yabira, Yabbar y Yazirat al-'Arab. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el descrito con las bellas cualidades y las acciones loables, y a tu elegido, que condujo las riendas de la gloria y poseyó su brida, con una bendición que haga anhelar las almas su ciudad llamada al-Habiba, al-Haram, Haram ar-Rasul y Hasana. Coronado con la corona de la dignidad y la serenidad, y a tu elegido, distinguido por el alto grado y la firme posición, con una bendición que haga anhelar las almas su ciudad llamada al-Jayra, al-Jayra al-Mubaraka al-Ma'ina. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, a quien hiciste prevalecer su religión sobre todas las religiones, y a tu elegido, a quien fortaleciste en Ti su amor, su fe y su certeza, con una bendición que haga anhelar las almas su ciudad llamada ad-Dar, Dar al-Abrar, Dar al-Ajyár, Dar al-Imán, Dar as-Sunna, Dar as-Salama, Dar al-Fath, Dar al-Hiyra y ad-Dir' al-Hasina. (Página faltante) ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el que se levanta para Ti con las supererogatorias y las obligaciones, y a tu elegido, el que ayuda con el secreto de su determinación a quien quiere levantarse para Tu obediencia y esfuerzo, con una bendición que haga anhelar las almas su ciudad llamada al-'Asima, al-'Adra', al-'Arra' y al-'Arud. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el que completa la esperanza de quien se refugia en él y lo busca, y a tu elegido, el que quita a quien pone su carga en su puerta su fatiga y cansancio, con una bendición que haga anhelar las almas su ciudad bendita llamada al-Garra' y Galaba. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el apoyado con milagros y pruebas claras, y a tu elegido, el descrito con las bellas cualidades y las obras rectas, con una bendición que haga anhelar las almas su ciudad generosa llamada al-Fadiha. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el de corazón y alma purificados, y a tu elegido, el mencionado en la Torá, el Evangelio y el Furqán, con una bendición que haga anhelar las almas su ciudad llamada al-Qasima, Qubbat al-Islam, al-Qarya, Qaryat al-Ansar, Qaryat Rasul Allah, que Allah le bendiga y le salve, y Qalb al-Imán. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el de elevado rango y posición, y a tu elegido, el afortunado en el viaje y la estancia, con una bendición que haga anhelar las almas

Su ciudad, llamada la ciudad bendita, la reparada, la amada, la querida y la bendecida, y lugar de llegada de lo lícito y lo ilícito, y clarificadora de lo lícito y lo ilícito. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el auxiliador de la verdad con la verdad, Tu elegido enviado con la misericordia, la facilidad y la gentileza, con una bendición que anhele las almas hacia su ciudad llamada la sagrada, la protegida, la guardada, la rodeada, la escogida, la ciudad y la entrada de la verdad! ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, cuyo recuerdo es puro en los oídos y las bocas, Tu elegido sin par en Tu amor, sin semejantes ni iguales, con una bendición que anhele las almas hacia su ciudad llamada la ciudad del Mensajero, la misericordiosa, la agraciada, la mezquita de al-Aqsa, la pobre, la pacífica, la cumplidora, el lugar de descanso del Mensajero de Allah, la perfumada, la santa, la morada ⁷⁰⁰, la posición, la firmeza y el lugar de emigración del Mensajero de Allah! ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el de gran rango y peligro, Tu elegido de abundante recompensa y mérito, con una bendición que anhele las almas hacia su ciudad llamada la salvadora, la de la tribulación del sacrificio! ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el que prescinde de Ti de los adornos de lo blanco y lo amarillo, Tu elegido agradecido por Tus gracias en la prosperidad y la adversidad, con una bendición que anhele las almas hacia su ciudad engrandecida llamada al-Hadra'! ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el noble de séquito y apariencia, Tu elegido cuyo aroma supera el del almizcle más puro y el ámbar, con una bendición que anhele las almas hacia su ciudad iluminada llamada Yathrib, Yandud y Yandar! Bendice, pues, ¡oh Allah!, a él y a su familia, los de linaje perfecto y abolengo más ilustre, y a sus compañeros, los auxiliadores de su religión hanifí y su fe purísima, con una bendición que nos baste contra el mal del negro y del rojo, y cuya bendición encontremos en toda reunión, lugar de testimonio y presencia, y que nos salve, por su favor, de la prueba ⁷⁰¹ de la tumba, el interrogatorio, la balanza, el puente y la reunión, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! Oh ojo de este señor supremo, * y de este jardín y púlpito, ¡Sed testigos en el santuario del Escogido * de su luz resplandeciente que deslumbra! Oh ojo, esto es lo que buscabas, * ¿por qué tus párpados no llueven? Este es el rango del Elegido Ahmad, * ojos como él no miran. ¿Qué preocupación en él no se disipa? * ¿Qué quebranto en él no se repara? Las estrellas del horizonte desearían * ser lámparas que en él brillaran. ¡Cuán dichosa mi alma si fuera * pisada en él por quien pasa! Todo rango, por elevado que sea, * en esta presencia es considerado pequeño. En ella se reúnen la virtud, la generosidad, * la magnificencia, el señorío y la gloria. A su tierra el azafrán se atribuye, * y de su fragancia el almizcle y el ámbar. El loto del límite la ha envidiado * cuando ha contenido, y el cielo, las luces. Y la Kaaba resplandeciente, el lugar de inclinación, * el Hiyer, las cortinas y el Masha'r. ¡Alégrate, oh mi pupila, con el encuentro! * Quien ve a los amados se alegra. La preocupación se ha ido, la fatiga ha cesado, * y todo lo que se teme y se recela. Ha sido distinguido con la gracia y ha obtenido la complacencia, * y ha humillado a sus envidiosos la desgracia. Con Tu nombre, oh Señor, has unido su nombre, * pues él es recordado cuando Tú eres recordado. ⁷⁰² Sus altos atributos, a toda la creación, * de abarcarlos y la lluvia no pueden. A quien Allah Altísimo ha distinguido con Su nombre * con Su palabra: "Proclama lo que se te ordena". Luna llena de tinieblas, sus compañeros estrellas, * mar de generosidad, sus dedos mares. ¡Oh, quien tiene una intercesión inmensa y quien * tiene el estandarte de la alabanza y el Kawzar! ¡Oh, el más elevado de la creación en rango, oh * el más sublime de los que prohíben y ordenan! ¡Oh misericordia de Allah, oh intercesor * cuando la gente en su reunión está perpleja! Mi provisión es tu amor, oh Escogido, * pues es la mejor de las provisiones. En las entrañas hay una enfermedad permanente, y no * la cura sino aquel a quien se le informa de ella. Mi poder ha sido incapaz de curarla, * he elevado mi queja a Quien puede. Y me he encomendado a Allah para * la cura de una enfermedad, por Ti pido auxilio. Y ten misericordia, pues por Ti imploro misericordia, * y repara, pues por Ti busco refugio. Y apiádate del siervo pecador que * ha venido a buscar tu favor. Espera la lluvia de Tu misericordia, oh Dueño de la dádiva, * en una situación cuyos terrores aterran. No defraudes, pues, su esperanza en Ti, * pues Tú eres en ello el intercesor mayor. ¡Oh Señor, oh Allah, oh mi Dueño, * oh Conocedor de lo oculto que se esconde! Si no me socorres con Tu favor, ¡ay de * mi pérdida! ¡Qué fracaso el de quien pierde! ⁷⁰³ ¿Qué pecados han agobiado mis hombros * si no perdonas, quién perdona? ¡Oh, Quien responde la súplica del afligido * y la súplica del angustiado cuando clama! Pues Tú has dicho: "Pedid perdón a vuestro Señor", * y he aquí que vengo a Ti pidiendo perdón. Y bendice, oh Señor, al Escogido * y a su familia mientras los mares fluyan, Y a sus compañeros y los seguidores que * les siguen con benevolencia, cuando sean recordados, Mientras un amante suspire o una nube llueva, * y una caravana viaje o un ejército marche. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el amigo íntimo, el piadoso, el devoto, y Tu elegido que salva a quien se refugia en él de las calamidades y las destrucciones, y Tu confidente que ha hecho anhelar las almas hacia su cámara purificada y elevada, y su jardín iluminado que contiene las tumbas nobles, del cual se menciona que fue construido cuando se construyó la mezquita, según su descripción de construcción con ladrillos y ramas de palmera, y que la casa profética fue construida con ladrillos y tenía una cámara de ramas de palmera cubierta con paños de pelo, y que 'Umar ibn al-Jattab reemplazó las ramas por un muro. Según Ibn Sa'd, dijo: "En la época del Profeta, que Allah le bendiga y salve, no había muro en su casa, y el primero que construyó un muro sobre ella fue 'Umar ibn al-Jattab". Según 'Ubayd Allah ibn Abi Zayd, su muro era bajo, luego lo construyó 'Abd Allah ibn al-Zubayr. Según al-Hasan al-Basri, dijo: "Entraba en las casas del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y salve, siendo un muchacho adolescente, y alcanzaba el techo con mi mano. Cada casa tenía una cámara, y la cámara era de mantas de pelo atadas a madera de enebro". Según Ibn 'Asakir, de Dawud ibn Qays, dijo: "Creo que la anchura de la casa, desde la cámara hasta la puerta de la casa, era de unos seis ⁷⁰⁴ o siete codos, y creo que su altura era entre ocho y nueve, y algo así".

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, quien anheló el amante hacia sus lugares iluminados y emigró; y Tu escogido, a quien el panegirista ensalzó con descripciones de sus perfecciones y se jactó; y Tu confidente, hacia cuya cámara purificada y elevada anhelaron las almas, aquella de cuyas puertas se narró por Dāwūd b. Qays que dijo: «Me detuve en la puerta de ‘Ā’isha —que Allah esté complacido con ella— y he aquí que estaba orientada al oeste». Y confirma que estuviera al oeste la historia de que él —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— apartó la cortina de la puerta, es decir, su velo, durante su enfermedad, y de que ‘Ā’isha peinara su cabello mientras él estaba en su retiro espiritual ⁷⁰⁵ y ella en su casa. Y según Muhammad b. Hilāl, la puerta de ‘Ā’isha estaba en dirección a Siria. Se dijo: «¿Tenía dos hojas o una?». Dijo: «Una sola puerta». Se dijo: «¿De qué era, de enebro o de teca?». Por eso algunos dijeron: «La puerta de la casa era siria y no tuvo cerradura durante la vida de ‘Ā’isha». Se dijo: «Lo correcto es conciliar: que tenía dos puertas, una siria y otra occidental, y era aquella junto a la cual solía sentarse junto a la columna de la guardia ⁷⁰⁶ frente a ella». Y narró Ibn Sa‘d la oración de los Compañeros sobre el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— en su cámara, y en algunas de sus versiones: «Cuando el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— falleció, dijeron: “¿Cómo oramos sobre él?”. Dijeron: “Entrad por esta puerta, uno tras otro, orad sobre él y salid por la otra puerta”». Y esto es explícito sobre las dos puertas, y así también en una tradición de Aḥmad con transmisores del Ṣaḥīḥ ⁷⁰⁷: «Entraban por esta puerta, oraban sobre él y luego salían por la otra puerta» (175). ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, ante cuyas órdenes se inclinaron los cuellos para obedecer y se extendieron; y Tu escogido, cuya elocuencia dejó impotentes las lenguas de los negadores y los incrédulos, y fueron refutadas; y Tu confidente, hacia cuya cámara bendita y elevada anhelaron las almas, que es la casa de ‘Ā’isha donde se encuentra la tumba noble. Y entre ella y la casa de Ḥafṣa había un camino, y ambas se intercambiaban palabras desde sus casas por lo cerca que estaban. Y la casa de Ḥafṣa estaba a la derecha de la ventana ⁷⁰⁸, es decir, la ventana de la familia de ‘Umar, como ya se mencionó, y es el lugar donde hoy se sitúan los visitantes dentro y fuera del recinto de la cámara. Y mencionaron sobre los límites de la Mezquita del Profeta que se amplió desde la cámara de ‘Ā’isha por el lado que da al Jardín ⁷⁰⁹. Y según ‘Ā’isha —que Allah esté complacido con ella— dijo: «No dejé de ponerme el velo y de arreglarme en mis vestidos hasta que fue enterrado ‘Umar; entonces no dejé de ser cuidadosa con mis vestidos hasta que se construyó un muro entre mí y las tumbas». Y según al-Muṭṭalib: «Solían tomar tierra de la tumba, y ‘Ā’isha ordenó que se levantara un muro sobre ellos. Y había una ventana en el muro, y solían tomar de ella, y ordenó que se cerrara la ventana». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, cuyos visitantes se bendijeron besando y tocando su muro; y Tu escogido, a quien su Señor hizo viajar de noche y lo paseó por los jardines de Su santidad; y Tu confidente, hacia cuya cámara feliz anhelaron las almas, de la cual se narró por Mūsā b. Dāwūd que dijo: «Oí a Mālik b. Anas decir: “La casa de ‘Ā’isha se dividió en dos partes: una parte donde está la tumba y otra parte donde estaba ‘Ā’isha, y entre ambas había un muro (176). Y ‘Ā’isha a veces entraba donde estaba la tumba y oraba; pero cuando fue enterrado ‘Umar, no entraba sino estando completamente cubierta con sus vestidos”». Y según algunos: «La casa del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— en la que fue enterrado permaneció visible hasta que ‘Umar b. ‘Abd al-‘Azīz construyó sobre ella el recinto curvo ⁷¹⁰ cuando construyó la mezquita durante el califato de al-Walīd. Y lo hizo curvo para evitar que se asemejara a la cuadratura de la Ka‘ba y que se tomara como qibla ⁷¹¹ y se orara hacia ella». Dijo Abū Ghassān: «He oído a más de un sabio afirmar que ‘Umar construyó la casa de manera diferente a como estaba. Y he oído a quien dice que construyó sobre la casa del Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— tres muros: el muro de la construcción de la casa del Profeta, el muro de la casa que se dice que se construyó sobre ella, y el muro exterior del recinto». Y algunos dijeron: «No encontramos sobre la cámara noble, al descubrirla en la construcción que conocimos, más que un solo muro dentro del recinto exterior, construido con piedras talladas y encajadas, excepto el lado oriental, como se dirá, que es de construcción reciente con piedra tosca». Y según Rajā’ b. Ḥaywa: «Al-Walīd escribió a ‘Umar —y ya había comprado la piedra—: “Derríbalas y amplía con ellas la mezquita”. Entonces ‘Umar se sentó en un rincón, luego ordenó su demolición. Y no vi más llanto que aquel día. Luego las construyó como quería. Y cuando la primera casa fue demolida, aparecieron las tres tumbas, y la arena que había sobre ellas se había derrumbado. Y mencionó su asunto a Muzāḥim, su liberto, para que las reparara, después de haber querido levantarse y nivelarlas él mismo». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (177), Tu amado, de puras ramas y especies; y Tu escogido, fragante en las vestiduras y los alientos; y Tu confidente, hacia cuya cámara querida anhelaron las almas, de cuyo asunto se narró por ‘Abd Allāh b. Muhammad b. ‘Aqīl que dijo: «Solía salir cada noche, en lo profundo de la noche, hasta llegar a la mezquita, y comenzaba…»

Por el Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, y se convirtió ⁷¹² sobre él. Luego llegó a mi lugar de oración, y salí en una noche lluviosa. Cuando estaba cerca de la casa de al-Mughira ibn Shu'ba, me encontré con un aroma que, por Allah, nunca había sentido igual. Llegué a la mezquita y comencé por la tumba ⁷¹³, y he aquí que su muro se había derrumbado por el lado oriental. Entré y saludé, y no tardé en oír un ruido, y resultó ser 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz. Ordenó que se cubriera con telas qibti ⁷¹⁴. Cuando amaneció, llamó a Wardan el albañil, quien entró y descubrió. Dijo: 'Es necesario que entre un hombre'. 'Umar se descubrió la pierna para entrar, y al-Qasim ibn Muhammad se descubrió, y Salim ibn 'Abd Allah se descubrió. 'Umar dijo: '¿Qué os pasa?' Dijeron: 'Entramos contigo'. Él dijo: 'Por Allah, no les causaremos molestia con nuestra multitud hoy. Entra, ¡oh Muzahim!' Y le dio la mano. En el Sahih ⁷¹⁵ se narra de Hisham ibn 'Urwa, de su padre: Cuando el muro se derrumbó sobre ellos en tiempos de al-Walid, comenzaron a reconstruirlo y les apareció un pie. Se asustaron y pensaron que era el pie del Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz. No encontraron a nadie que supiera de eso hasta que 'Urwa les dijo: 'Por Allah, no es el pie del Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz. No es sino el pie de 'Umar. La habitación se estrechó para él, y se excavó para él en los cimientos'.

El techo de la habitación noble ⁷¹⁶ que mencionó en el duodécimo, y colocó en esta ventana una reja también, y colocó en esta reja una puerta que se abre durante la recepción ⁷¹⁷ en el lugar de la atracción ⁷¹⁸. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, distinguido con el alto rango y la posición venerada (182), y Tu noble elegido, de las regiones puras, los lugares santos y respetados, y Tu confidente cuyas almas anhelan su excelsa habitación y lo que contiene de las tumbas iluminadas y nobles, sobre las cuales hay siete opiniones diferentes. La más aceptada es que la tumba del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) está frente a ella hacia la qibla ⁷¹⁹, adelantada, es decir, junto al muro de la qibla; luego la tumba de Abu Bakr (que Dios esté complacido con él) está a la altura de los hombros del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Dios sean con él); luego la tumba de 'Umar (que Dios esté complacido con él) está a la altura de los hombros de Abu Bakr (que Dios esté complacido con él). Esta es la descripción de ello. Al-Maraghí transmitió que Razín y Yahya afirmaron esta descripción, y así está en las palabras de Razín, quien la narró de 'Abdullah ibn Muhammad ibn 'Aqil en su relato sobre el derrumbe del muro de la habitación. La segunda descripción es la que narraron Abu Dawud y Al-Hakim, quien autentificó su cadena de transmisión, de Al-Qasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr As-Siddiq, quien dijo: Entré donde 'Aisha (que Dios esté complacido con ella) y le dije: «¡Oh, madre mía! Muéstrame la tumba del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) y la de sus dos compañeros». Entonces me mostró tres tumbas, ni elevadas ni hundidas, extendidas en la llanura del patio rojo. Al-Hakim añadió: Y vi al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) adelantado, a Abu Bakr (que Dios esté complacido con él) entre los hombros del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él), y a 'Umar (que Dios esté complacido con él) con su cabeza a los pies del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él). «Tumba del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él)» «Tumba de 'Umar (que Dios esté complacido con él)» «Tumba de Abu Bakr (que Dios esté complacido con él)» Y según Yahya, de Isma'il ibn Aws, de su padre, de 'Urwa, de 'Aisha (que Dios esté complacido con ella), nos describió la tumba del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él), la tumba de Abu Bakr y la tumba de 'Umar (que Dios esté complacido con ambos). Estas tumbas están en un espacio elevado ⁷²⁰ en la casa de 'Aisha (que Dios esté complacido con ella) (183). La cabeza del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) está hacia el oeste; la tumba de Abu Bakr (que Dios esté complacido con él) tiene su cabeza a los pies del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él); y la tumba de 'Umar (que Dios esté complacido con él) está detrás del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él). Queda un lugar para una tumba. Esta es la descripción de sus tumbas: Tumba del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) Tumba de Abu Bakr (que Dios esté complacido con él) Tumba de 'Umar (que Dios esté complacido con él) Según lo descrito por Ibn Abi Uways, de Yahya ibn Sa'id y 'Abdullah ibn Abi Bakr, de 'Urwa, de 'Aisha (que Dios esté complacido con ella). Algunos dijeron: Esto es refutado por lo que está establecido en el Sahih ⁷²¹ de que el pie que apareció al derribar el muro era el de 'Umar, porque el muro derribado era el oriental. Si esta narración fuera correcta, el pie que habría aparecido sería el de Abu Bakr. Las narraciones más famosas son la primera y la segunda, que Al-Hakim autentificó como ya se mencionó. Estas dos narraciones son las más sólidas que se han transmitido al respecto. Las demás narraciones las hemos dejado por su debilidad. La narración de Abu Dawud y Al-Hakim incluye que las tumbas nobles no eran abombadas ⁷²². ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, preferido en su linaje y ascendencia, y Tu descripción provechosa como recordatorio en sus exhortaciones y sermones, y Tu argumento cuyas almas anhelan su excelsa habitación y la descripción de las tumbas honradas en ella, de las cuales se narró de 'Aisha en su descripción que la tumba del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) fue elevada y su cabeza colocada hacia el oeste. Y lo que está en el Sahih de Sufyan, que vio la tumba del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) abombada. Abu Nu'aym añadió en Al-Mustakhraj: y la tumba de Abu Bakr y 'Umar también. Esto no contradice lo anterior, porque Sufyan nació en la época de Mu'awiya (que Dios esté complacido con él), por lo que no vio las tumbas en su estado original. El lugar restante en el espacio oriental, según se narró, dijo Sa'id ibn Al-Musayyab: allí será enterrado Jesús (184), hijo de María (la paz sea con él). Y según At-Tirmidhi, por vía de Abu Dawud, dijo: Está escrito en la Torá la descripción de Muhammad y Jesús hijo de María, que será enterrado con él. La expresión de At-Tabarani es: «en una narración: Jesús hijo de María (la paz sea con él) será enterrado con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Dios sean con él), Abu Bakr y 'Umar (que Dios esté complacido con ambos), siendo así una cuarta tumba». Y por vía de Hammad, de Ayyub, dijo: Se le dijo a 'Umar ibn 'Abdul-'Aziz: «Si fueras a Medina y te establecieras allí, y murieras, serías enterrado en el cuarto lugar con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Dios sean con él), Abu Bakr y 'Umar (que Dios esté complacido con ambos)». Él respondió: «¡Por Dios! Prefiero que Dios Altísimo me castigue con todo castigo excepto el Fuego, a que sepa que me considero digno de ello. No amanece un alba sin que desciendan setenta mil ángeles hasta rodear la tumba, batiendo sus alas y bendiciendo al Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él)».

Hicieron lo mismo hasta que, al anochecer, ascendieron y descendió otro grupo similar, e hicieron lo mismo hasta que la tierra se partió y salió con setenta mil ángeles ⁷²³. El Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, [dijo algo similar] en el Sahih de al-Darimi ⁷²⁴. También lo narró al-Bayhaqi en sus Shu'ab ⁷²⁵. ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, cuyos ritos y ceremonias son venerados, Tu elegido sin par en su rango y compañero, y Tu confidente cuyas almas anhelan su bendita cámara! Y la señal por la que se distingue la dirección de su noble cabeza, sobre la cual dijo el señor al-Samhudi ⁷²⁶ que está alineada con el muro interior de la qibla ⁷²⁷ y el noble nicho ⁷²⁸ hacia el mencionado muro, según lo narrado por Ya'far ibn Muhammad, de su padre, de su abuelo, que cuando venía a saludar al Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, se detenía junto a la columna que está contigua al jardín ⁷²⁹, es decir, adherida al recinto de la noble tumba, y luego decía: «Aquí está la cabeza del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz». Allí había un cofre, y sobre el cofre un armazón de madera que rodeaba lo que se veía de la columna hasta la parte superior del mármol de la cámara, firmemente fijado y chapado con láminas de plata dorada. Cuando se quemó junto con el cofre en el segundo incendio, se repuso el cofre y se colocó en lugar del armazón un mármol en el que se inscribieron la basmala ⁷³⁰, la bendición y la paz sobre el Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, y otras cosas. ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, engalanado con las joyas de las ciencias y la enseñanza, Tu elegido que guía a su comunidad por los caminos de la rectitud y la felicidad, y Tu confidente cuyas almas anhelan su cámara profética! Y la señal por la que se distingue el lugar de su noble rostro es el clavo de plata en el muro, entre el cual y el inicio de la losa occidental hay aproximadamente cinco codos. Dijo al-Aqshahri ⁷³¹ que cayó en el año 720 y no fue devuelto a su lugar hasta el mes de Rayab del año 724. Y algunos dijeron: «La rejilla de la puerta de la maqsura ⁷³² de la qibla, que instaló el supervisor de la construcción, es estrecha y puede impedir ver el clavo a menos que se mire con atención, lo que distrae el corazón, pues está frente al segundo vano de ella, en el lado oriental. Quien se sitúa frente a él, está alineado con el mencionado clavo, que está dorado. Luego, al-Shuja'i Shahin ⁷³³ reemplazó la puerta por una rejilla de cobre, con lo que se facilitó la visión del mencionado clavo para quien lo desee». ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, llamado el Imam de Tayba ⁷³⁴ y del Haram ⁷³⁵, Tu elegido que recibió la alianza ⁷³⁶ entre Zamzam ⁷³⁷ y al-Hatim ⁷³⁸, y la Esquina ⁷³⁹ y la Estación ⁷⁴⁰, y Tu confidente cuyas almas anhelan su cámara mustafawiyya ⁷⁴¹! Y la señal del lugar de Gabriel, la paz sea con él: en cuanto al lugar de Gabriel, está junto al cuadrado de la tumba. Al-Maraghí ⁷⁴² mencionó que allí había un clavo de plata en la esquina del cuadrado hacia la esquina norte del recinto de la cámara, como señal del mismo. Parece que cayó y no fue repuesto. Ibn Yubayr ⁷⁴³ mencionó en su viaje este lugar de la cámara y dijo: «Tiene una cortina colgada, y se dice que es el lugar de descenso de Gabriel, la paz sea con él». ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el puro, respetado y distinguido, Tu elegido, puro, limpio e íntegro, y Tu confidente cuyas almas anhelan su noble cámara! Acerca de la razón de la construcción del foso lleno de plomo a su alrededor, se ha transmitido de al-Yamal al-Asnawi ⁷⁴⁴ en un tratado suyo sobre la prohibición de que los gobernantes empleen a cristianos, que el rey justo Nur al-Din al-Shahid ⁷⁴⁵ vio al Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, en sueños tres veces en una noche, señalando a dos hombres rubios y diciendo: «¡Ayúdame, sálvame de estos dos!». Entonces envió a su visir y se prepararon en el resto de la noche con monturas ligeras, acompañados de veinte hombres, llevando mucho dinero. Llegaron a Medina en dieciséis días. Visitó [la tumba] y luego ordenó que se convocara a los habitantes de Medina después de registrarlos, y comenzó a darles limosna y a observar aquellas características hasta que la gente se fue. Preguntó: «¿Queda alguien?». Dijeron: «No queda nadie excepto dos hombres piadosos, castos, magrebíes, que dan mucha limosna». Los mandó llamar y vio que eran los dos hombres a los que el Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, había señalado. Preguntó por su casa y le informaron que estaban en un ribat ⁷⁴⁶ cerca de la cámara. Los detuvo y fue a su casa, donde no encontró más que dos tiendas, libros de piedad y mucho dinero. Los habitantes de Medina los elogiaron mucho. El sultán levantó una estera en la casa y vio un sótano excavado que llegaba hasta la dirección de la cámara. La gente se alarmó por ello. El sultán les dijo: «Decidme la verdad», y los golpeó severamente. Confesaron que eran dos cristianos enviados por los cristianos disfrazados de peregrinos magrebíes, y los habían sobornado con grandes sumas para que intentaran llegar al noble recinto y trasladarlo, y lo que ello conllevara. Dejaron [sus pertenencias] en el ribat más cercano y comenzaron a cavar de noche. Cada uno tenía una bolsa de cuero, y la tierra que acumulaban la sacaban en sus bolsas hacia al-Baqi' ⁷⁴⁷ con la excusa de visitar. Cuando se acercaron a la cámara, el cielo tronó.

Y brilló ⁷⁴⁸, y ocurrió un gran terremoto. El sultán llegó al grito de aquella noche. Cuando se manifestó su estado, el sultán lloró intensamente y ordenó que les cortaran el cuello, y fueron ejecutados bajo la ventana que da a la Habitación Noble ⁷⁴⁹. Luego ordenó traer una gran cantidad de plomo, cavó un gran foso hasta el agua alrededor de toda la Habitación Noble, fundió ese plomo y llenó con él el foso, convirtiéndose alrededor de la Habitación en un muro de plomo hasta el agua. Fin. Ibn al-Nayyar narró en su Historia de Bagdad un suceso similar: que un hereje ⁷⁵⁰ sugirió al gobernante fatimí ⁷⁵¹ de Egipto trasladar al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y a sus dos compañeros de Medina a Egipto, diciendo: "Cuando logres eso, la gente dirigirá sus viajes desde todos los confines de la tierra hacia Egipto, y será un honor para sus habitantes". El gobernante se esforzó durante un tiempo, construyó un recinto en Egipto y envió a Abu al-Futuh a exhumar el lugar noble ⁷⁵². Cuando llegó a Medina y se sentó allí, se presentaron los mediníes, que ya sabían lo que traía, y con ellos un lector conocido como al-Zilzilyani, que recitó en la reunión: "Y si rompen sus juramentos después de su pacto y atacan vuestra religión, combatid a los líderes de la incredulidad; no tienen juramentos, quizás así desistan. ¿Acaso no combatís a un pueblo que rompió sus juramentos y planeó expulsar al Mensajero, y fueron ellos quienes comenzaron primero? ¿Les teméis? Pues Alá es más digno de que Le temáis, si sois creyentes" ⁷⁵³. La gente se agitó y casi matan a Abu al-Futuh y a los que estaban con él; y nada les impidió apresurarse a ello excepto que el país era de ellos. Cuando Abu al-Futuh vio eso, les dijo: "Alá es más digno de ser temido. Por Alá, aunque el gobernante me quitara la vida, no me habría atrevido con el lugar". Y sintió tal opresión en el pecho que le angustió cómo había caído en esa vergüenza. No había terminado el día cuando Alá envió un viento tan fuerte que la tierra casi se hundía por su fuerza, hasta que hizo rodar a los camellos con sus monturas y a los caballos con sus sillas, y la mayoría pereció. La gente tuvo miedo, y el pecho de Abu al-Futuh se alivió y desapareció su temor al gobernante por haber quedado excusado. También de esto informó Shams al-Din Sawab al-Mati, jeque de los servidores del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), que era un hombre piadoso y muy generoso con los pobres. Dijo: "Tenía un amigo que se sentaba con el emir y me traía noticias suyas según las necesitaba. Un día vino a mí y dijo: 'Algo grave ha ocurrido hoy: vinieron unos hombres de Alepo y ofrecieron al emir mucho dinero para que les permitiera abrir la Habitación Noble y sacar de ella a Abu Bakr y 'Umar (que Alá esté complacido con ellos). Él accedió'. No pasó mucho tiempo hasta que llegó el mensajero del emir llamándome. Fui y me dijo: '¡Oh Sawab! Esta noche llamarán a tu puerta unos hombres de la mezquita ⁷⁵⁴; ábreles y permíteles lo que quieran, y no te opongas'. Dije: 'Oído y obediencia'. Y no dejé de llorar detrás de la Habitación hasta que recé el 'isha' y cerré las puertas. No pasó mucho tiempo hasta que llamaron a la puerta que está frente a la puerta del emir, que es la Puerta de la Paz. Abrí la puerta y entraron cuarenta hombres, los conté uno tras otro, llevando azadas, cestos, velas y herramientas de demolición y excavación. Se dirigieron a la Habitación Noble. ¡Por Alá! No llegaron al púlpito cuando la tierra se los tragó a todos, con todo lo que llevaban. El emir, al no tener noticias suyas, me llamó y dijo: '¡Oh Sawab! ¿No vinieron los hombres?' Dije: 'Sí, pero les ocurrió tal y tal cosa'. Dijo: 'Mira lo que dices'. Dije: 'Es así; levántate y mira si ves algún rastro de ellos'. Dijo: 'Este es el lugar de esta historia; si se descubre de ti, te cortarán la cabeza'." Dijo al-Tabari: "Se lo conté a alguien de cuya palabra confío, y dijo: 'Yo mismo estuve presente un día con el jeque Abu 'Abd Allah al-Qurtubi en Medina, y el jeque Shams al-Din Sawab contaba esta historia; la oí de su boca'." ❖ Un santuario que habitó un noble Profeta ❖ y un Imam junto a él, y un valiente ❖ Y majestad, temor reverencial y dignidad ❖ y esplendor, elevación y respeto ❖ ¡Oh Mensajero de Dios! Soy huésped ❖ y el huésped de los generosos no es vejado ❖ Sois el destino del pobre, y de vosotros ❖ se conocen la generosidad, la lealtad y la protección ❖ Y tenéis una inviolabilidad y una gran posición ❖ y fidelidad y una elevación inalcanzable ❖ ¡Oh Profeta de la guía! Vuestras virtudes se recitan ❖ y las mentes son incapaces de alcanzarlas ¡Oh Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad ⁷⁵⁵, Tu amado descrito con las cualidades puras y las morales castas, y Tu elegido distinguido por los altos rangos y las elevadas categorías, y Tu confidente que hizo anhelar las almas hacia su pura Habitación, revestida de mármol. Y la descripción de su revestimiento: que había una piedra adherida al muro de la noble tumba, cerca del lugar de la oración ⁷⁵⁶, hacia la cual el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) oraba cuando entraba donde Fátima. Y según 'Ali ibn Musa al-Rida, Fátima dio a luz a al-Hasan y al-Husayn sobre esa piedra. Dijo Yahya: "Vi a al-Husayn ibn 'Abd Allah que, cuando le dolía algo de su cuerpo, descubría..."

Las piedrecillas de él y frotó con ello aquel lugar. Dijo: Y aquella piedra no dejamos de verla hasta que se construyó la mezquita, y la perdimos cuando se revistió la tumba con mármol. Y quien hizo esto fue Ishaq ibn Salama, cuyo rostro era el confiado para la construcción de Medina y La Meca y el revestimiento de la cámara ⁷⁵⁷, que solo fue en su tiempo. Dijo: Y lo aparente es que él fue quien también pavimentó con mármol alrededor de la cámara en el suelo, por lo mencionado de haber descubierto las piedrecillas de la piedra mencionada, la bendecida. E Ibn al-Nayyar mencionó que Yamal al-Din al-Isfahani puso mármol alrededor de ella de una altura de un hombre y lo extendió en el califato de al-Muqtafi, el año 548 ⁷⁵⁸. Dijo el sayyid al-Samhudi: Y nadie de los historiadores mencionó que se renovara después de eso, y lo aparente es que se renovó después del primer incendio. Y se renovó en nuestro tiempo en la dinastía del Ashraf dos veces: la primera el año 881 ⁷⁵⁹. Y todo el mármol que se encuentra hoy en la cámara y otros lugares se renovó en la segunda construcción, y no había después del primer incendio en el muro de la mezquita orientado a la qibla ⁷⁶⁰ mármol excepto el del mihrab otomano ⁷⁶¹ y un poco de sus dos lados. Y añadieron en la segunda construcción el revestimiento de mármol del minarete oriental y algo de lo que está después de él en el este, y el revestimiento de mármol de la Puerta de la Paz ⁷⁶², y la construcción del púlpito y la tribuna de los almuédanos ⁷⁶³ de mármol, y el revestimiento de mármol de las columnas nuevas alrededor de la cámara noble. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, bendito en el lugar y la tumba, tu elegido perfecto en el amor hacia Ti y el deseo, y tu noble, a quien hiciste anhelar las almas hacia su cámara deseable y su cubierta, de la que se dice que el primero en cubrirla fue al-Husayn ibn Abi al-Hayyay, yerno de al-Salih, visir de los reyes egipcios. Hizo para ella una cortina de tela blanca de Zinbiq ⁷⁶⁴, con bordados y adornos marcados, la rodeó y puso alrededor un cinturón de seda roja en el que estaba escrita la sura Ya Sin ⁷⁶⁵. La colgó durante unos dos años. Luego llegó del califa una cortina de brocado violeta con bordados y adornos marcados, y en su borde el nombre de al-Mustadi' bi-Amr Allah ⁷⁶⁶. Entonces se quitó aquella y se envió al mausoleo de Ali en Kufa, y se colgó esta en su lugar. Cuando asumió el poder al-Nasir li-Din Allah ⁷⁶⁷, se envió otra cortina de brocado negro y se colgó sobre aquella. Cuando la madre del califa peregrinó y regresó a Irak, hizo una cortina similar a la anterior y la envió, y se colgó sobre esta. Fin de lo mencionado por Ibn al-Nayyar. Pero Ibn Razzin dijo en el contexto de una noticia de Muhammad ibn Isma'il, cuyo texto es: "Cuando llegó el gobierno de Harún y vino a él al-Jayzuran ⁷⁶⁸, ordenó perfumar la mezquita del Mensajero de Dios -que Dios lo bendiga y salve- y perfumar la tumba y cubrirla con cinturones y lingotes de seda". Fin. Y en el umbral se dijo a Malik: "Dije: conviene que se considere cómo cubrir el techo de la tumba del Profeta -que Dios lo bendiga y salve-". Se dijo: "Se pone sobre ella una tela basta". Dijo: "No me gusta la tela basta, pues conviene que se considere". Y en el año 710 ⁷⁶⁹, el sultán al-Salih Isma'il ibn al-Nasir compró una aldea del tesoro de los musulmanes en Egipto y la destinó como waqf ⁷⁷⁰ para la cubierta de la Kaaba cada año y para la cubierta de la cámara y el púlpito cada cinco años, una vez, hecha de brocado negro bordado con seda blanca, con un borde tejido con plata dorada que la rodea, excepto la cubierta del púlpito, que es con adornos blancos. Y la costumbre es repartir la cubierta vieja cuando llega la nueva, y su norma es como la norma de la cubierta de la Kaaba. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, cuya novia es inmaculada en los vergeles de la santidad y la vista deseada, tu elegido, cuya posición es exaltada sobre los habitantes del cielo más alto y los de Sidrat al-Muntaha ⁷⁷¹, y tu confidente, a quien hiciste anhelar las almas hacia su cámara elevada y su perfumación, como se narró de algunos que dijeron: "Llegó al-Jayzuran el año 170 ⁷⁷² y ordenó para la mezquita del Profeta -que Dios lo bendiga y salve- perfume, y se encargó de perfumarla su sierva Mu'nisa. Se levantó hacia ella Ibrahim ibn al-Fadl, cliente de Hisham ibn Isma'il, y dijo: '¿Queréis adelantaros a los que vengan después de vosotros y hacer lo que no hizo nadie antes que vosotros?' Dijo Mu'nisa: '¿Y qué es eso?' Dijo: 'Perfumad toda la tumba'. Y lo hicieron, mientras que antes solo se perfumaba dos tercios o menos. Y les indicó que añadieran perfume a la columna del arrepentimiento y a la columna que es señal junto al lugar de oración del Profeta -que Dios lo bendiga y salve-, y las perfumaron hasta llegar a su base, y añadieron perfume en su parte superior". Fin. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, cuyo rango está lejos de ser alcanzado y comprendido, tu elegido, preferido sobre los humanos, los genios y los ángeles, y tu confidente, a quien hiciste anhelar las almas hacia su cámara elevada y sus colgaduras que se cuelgan a su alrededor, de lámparas de oro y plata y similares. Dijo el sayyid al-Samhudi: "No encontré el inicio de su aparición, excepto que Ibn al-Nayyar dijo: 'En el techo de la mezquita que está entre la qibla y la cámara, sobre las cabezas de los visitantes cuando se detienen -y está hoy dentro de la maqsura ⁷⁷³- hay colgadas cuarenta y tantas lámparas grandes y pequeñas de plata bañada en oro, y estas se envían de los países. Y una de oro, y lunas de plata bañada en oro, y estas se envían de los países por parte de los reyes y los poderosos'. Fin. Y se hizo una mención continua de ello, y cuando se acumulaban, se retiraban algunas y se colocaban en la cúpula que está en medio de la mezquita, y se juntó de ello algo abundante. Ocurrió en el año 810 ⁷⁷⁴ que un emir, Yamaz ibn Hibat Allah al-Yamazi, reunió a rebeldes y corruptos, saqueó algunas casas de Medina, luego rompió la puerta de la cúpula y tomó todo lo que había en ella, y trajo una escalera para bajar las lámparas de la cámara y su cubierta, pero Dios lo apartó de ello. Luego partió, y el peso de lo que tomó de lámparas de plata fue veintisiete quintales ⁷⁷⁵, y una caja sellada que se dice que era de oro, y dos cofres de oro. Se dice que enterró la mayor parte de ello, luego fue asesinado el año 812 ⁷⁷⁶, y no se supo el lugar de aquello. Y se encontró más hasta que dijo: 'Y de lo mejor que vi de las colgaduras de la cámara es una lámpara grande de vidrio, de hermosa forma redonda, prohibida, amortajada con oro, que ilumina cuando se enciende en ella, y tiene escrito que al-Nasir Muhammad ibn Qalawun la colgó con su mano allí'. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, cuyo corazón fue iluminado con la luz de la victoria manifiesta, tu elegido, cuyo pie está firme en las estaciones de la gloria y el poder, y tu confidente, a quien hiciste anhelar las almas hacia su cámara resplandeciente, cuyo techo fue reemplazado por una cúpula sutil bajo el techo de la mezquita. Dijo el sayyid al-Samhudi: "Y yo presencié su colocación y la imagen de lo que se decidió sobre su asunto cuando se informó al sultán de nuestro tiempo, al-Ashraf Qaytbay ⁷⁷⁷, de la necesidad de la mezquita del Profeta de reparación, y delegó a al-Shams ibn al-Zayn la supervisión de ello el año 881 ⁷⁷⁸, antes del segundo incendio. Su opinión requirió renovar el mármol de la cámara, y reparó la columna del cofre después de quitarle seis cuentas que estaban agrietadas y las reemplazó por seis cuentas que tomaron de una columna en la mezquita de Quba ⁷⁷⁹ cuando quitaron la placa que va desde la esquina norte del recinto de Umar ibn Abd al-Aziz hasta la placa oriental, junto con lo que sigue de la placa del este. Y había allí una grieta antigua que solía aparecer en el recinto mencionado al levantar la cubierta, y los antiguos habían tapado su hendidura con ladrillos y vertieron yeso y lo blanquearon con plata. Luego se agrietó el blanqueo desde la parte superior del pilar hasta la parte superior del muro, y apareció también una grieta en la unión de los dos muros mencionados, donde entraba la mano antiguamente, y los antiguos la taparon".

Luego, el encargado de la obra se expandió y celebró una reunión en el interior de la maqsura (المقصورة), junto al muro mencionado, el día trece de Sha‘bán. Me hizo venir, y yo acudí tras la istijára (الاستخارة), encontrando que el asunto ya estaba acordado (195). Entonces, prevaleció en mí la opinión de Ibn ‘Abbás sobre la Ka‘ba, cuando indicó su restauración, y consideré que lo que aquí se exige de respeto (adab, الأدب) es más obligatorio. Así que intenté defender la construcción mencionada y dije que no se hiciera allí sino lo que la necesidad imperiosa exigiera de inmediato, por lo que no estuve de acuerdo. Dijo al-Zakawí, qadi (قاضي) de los shafi‘íes —que Dios le perdone— al encargado de la obra: «Despide a los obreros desde mañana para la demolición». Luego, me llegó que habían insinuado al encargado de la obra que yo estaba ansioso por impedir que el mérito de esta obra fuera para él. Así que comenzaron, en la mañana del catorce de Sha‘bán, a demoler el lugar anterior del muro exterior (al-há’ir al-záhir, الحائر الظاهر). Derribaron desde el encuentro de las dos caras, la oriental y la septentrional, que le sigue, cinco codos (adhru‘, أذرع) en unos cuatro codos desde el suelo hasta lo alto del muro. Entonces apareció la demolición del incendio que había entre los dos muros, y en ella se mostraron los extremos de muchas maderas que habían sobrevivido al fuego. Luego limpiaron aquello, y era algo espantoso, de casi la altura de una persona, que no pudo ser removido sino con palancas (al-‘atal, العتل) y azadas (al-masáhí, المساحي). Alcanzaron en su limpieza el suelo original, que tenía guijarros rojos. Luego se evidenció que estaba construido con piedras ensambladas, y la casa interior (al-bayt al-dájil, البيت الداخل) era cuadrada con piedras negras, según su disposición anterior. Dijo: «Y cuando llegaron en la demolición a los cimientos de aquellos muros, encontraron en algunos de ellos, entre las junturas de las piedras y sobre ellas, ladrillos (libn, لبن) sin cocer; la longitud del ladrillo era de más de un codo, su anchura medio codo y su grosor un cuarto de codo; y la longitud, anchura y grosor de algunos era uniforme, de medio codo. Parece que, cuando se construyó la habitación (al-huyra, الحجرة) con piedras labradas, por la brevedad de los mandatos, quisieron no dejar su construcción vacía de la bendición del ladrillo que había en su primera edificación, y lo colocaron entre las piedras construidas con yeso (al-qissa, القصة). Y no se produjo el deterioro sino en la parte que carecía de él. Y cuando llegaron con la demolición del muro cerca del suelo, comenzaron (196) a limpiar el escombro (al-radm, الردم) que ocultaba las nobles tumbas (al-qubúr al-sharífa, القبور الشريفة). Permanecieron en ello un día completo, a pesar de su multitud, hasta que llenaron la habitación, según me llegó. Y evité presenciar aquello por temor a caer en falta de respeto (sú’ al-adab, سوء الأدب). En la mañana del segundo día, el noble encargado de la obra me envió a presenciar el estado de la noble habitación (al-huyra al-sharífa, الحجرة الشريفة). El impulso del anhelo me incitó a responder, y la pasión alcanzó en mí un grado que completó su medida. ¡Por Dios, qué bien dijo el que dijo: * Y si al loco se le dijera: «¿Te complace una tierra que la alcanza polvo, si ves a Laylá?», se apresuraría y aceleraría. Me dirigí, invocando grandemente aquello hacia lo que me encaminaba, y el lugar de comparecencia ante una Casa (bayt, بيت) que es la más amplia de la creación en generosidad y perdón, y en ello es en quien se confía. ¡Por Dios, qué bien dijo el que dijo: * Desobedecí, y dijeron: «¿Cómo desobedece a Muhammad, * mientras mi rostro está velado con vestiduras de desobediencia?» * Quizá Dios, por causa del Amado y su cercanía, * me alcance con el perdón, y el perdón es más amplio. Y pedí a Dios que me concediera un buen comportamiento (husn al-adab, حسن الأدب) en aquel lugar sublime, y me inspirara lo que merece de veneración y ensalzamiento, y que me otorgara de Él aceptación y complacencia, y el pasar por alto lo que había pasado y transcurrido. Así que pedí permiso y entré por la parte trasera de la habitación, sin sobrepasarla, y percibí un olor sublime, como nunca había olido algo semejante. Cuando cumplí mi deseo de saludo, intercesión y súplica, deleité mi vista contemplando aquel espacio (sáha, ساحة), para obsequiar con su descripción a los anhelantes y difundir la bondad de sus noticias en los oídos de los amantes. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (197), Tu amado de elevadas posiciones y cumbres, Tu elegido enviado de entre los nobles de los Banu Hásim y de Umm al-Qurá (أم القرى, La Madre de las Ciudades), Tu confidente que inspiró a las almas anhelo hacia su habitación preferida, respetada y venerada, cuya reconstrucción y renovación comenzó, según lo mencionado por el sayyid (السيد) al-Samhúdi, el diecisiete de Sha‘bán. Entonces, su opinión determinó incluir la columna (al-ustuwán, الأسطوان) adyacente al muro de la habitación del lado norte (al-shámí, الشامي), por detrás, en el ancho de aquel muro. Así que aumentaron en su anchura desde la explanada (al-rahba, الرحبة) hasta allí, y la hicieron de ancho variable. Establecieron el ancho de la parte oriental hasta el final de la alineación de la columna que incluyeron en unos tres codos, y la parte occidental en menos de eso, en aproximadamente medio codo. Así, la primera parte sobresalió sobre la segunda en la explanada que allí hay. Y construyeron una bóveda (qabw, قبو) sobre aproximadamente un tercio de la habitación, el que da al oriente y a los nobles pies (al-aryul al-sharífa, الأرجل الشريفة), para que les fuera posible cuadrar el lugar de la cúpula (al-qubba, القبة) erigida sobre el resto de la habitación del lado occidental, porque la habitación es alargada entre el oriente y el occidente. E incluyeron lo que había entre el muro interior y exterior del oriente en el ancho del muro de la tumba mencionada hasta el final de su altura. Y así hicieron también con lo que había entre el muro de la qibla (al-qiblí, القبلي) interior y exterior: lo cerraron también, hasta que no quedó alrededor de la construcción interior espacio vacío (fadá’, فضاء) excepto del lado norte. Y la parte superior de la bóveda mencionada, es decir, su superficie y lo que se unió a ella entre los dos muros en el oriente, se convirtió también en un espacio vacío entre la cúpula y el muro exterior en la qibla. Y le hicieron un biombo (sutra, سترة).

Desde Siria, y erigieron la cúpula sobre la dirección de las nobles cabezas con piedras talladas de negro. Y se realzó con piedra blanca, y la altura de la cúpula desde el suelo de la cámara (al-ḥuŷra) hasta el lugar de la media luna de la cúpula es (198) ocho codos (ḏirāʿ) y un cuarto de codo, y desde el suelo de la cámara hasta la cima del arco (al-qabw) sobre el cual se construyó el lado oriental de la cúpula, unos doce codos. E hicieron sobre la cima del muro norte de la cúpula una pequeña construcción con lo que quedaba de los ladrillos de barro (al-labin) que encontraron en la demolición de la cámara. Y me mencionó el supervisor de la obra (mutawallī al-ʿimāra) que colocó el canalón (al-mīzāb) que se encontró en la cámara, de madera de enebro (ʿarʿar), y parte de él se había quemado, en el interior de esta construcción. Y dejaron, aproximadamente en el centro de este muro, una abertura (jūja). Cuando no quedó más que ella, introdujeron a través de ella una gran cantidad de gravilla (ḥaṣbāʾ) del patio antiguo (ʿarṣat al-ʿatīq), con la que se alfombra la mezquita, después de lavarla, para colocarla sobre el lugar de las nobles tumbas. Y yo les había mencionado que la tumba noble (al-qabr al-šarīf) está junto al muro de la qibla (ŷidār al-qibla), y que se deduce de lo anterior, por la existencia del clavo (al-mismār) desde el muro exterior en alineación con el noble rostro (al-waŷh al-šarīf), si la tumba noble comienza desde el oeste a unos dos codos del muro interior de la qibla, porque si restamos el grosor de los dos muros occidentales, es decir, el interior y el exterior, que es de unos tres codos, lo que queda entre el clavo y el extremo de la losa (al-ṣafḥa) occidental es de unos dos codos. Entonces aprobaron eso, y se encargó de la entrada y de colocar la gravilla sobre las tumbas el hijo del hermano del supervisor de la obra, su yerno, esposo de su hermana. Colocaron la gravilla sobre el lugar mencionado y siguieron la descripción famosa sobre la disposición de las nobles tumbas: que Abū Bakr (que Allah esté complacido con él) está detrás del hombro del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y la cabeza de ʿUmar (que Allah esté complacido con él) está detrás del hombro de Abū Bakr (que Allah esté complacido con él). Así que colocaron la gravilla para ambos de esa manera. Y el yerno del supervisor de la obra era hanafí, por lo que la hizo en forma de joroba (musannama), y abundó en ese lugar con incienso de madera de áloe (al-ʿūd), ámbar gris (al-ʿanbar) y otros tipos de fragancias. El noble lugar quedó perfumado con todo ello, fragante y oloroso. ¡Qué excelente es lo que dijo el poeta! (199) "Con el perfume del Mensajero de Allah se perfumó su brisa, / ¡ni el almizcle, ni el alcanfor, ni el sándalo húmedo!" Luego cerraron la mencionada abertura (al-jūja) y erigieron en lo alto de la cúpula una media luna (hilāl) de cobre amarillo, cercana al techo de la mezquita, pues la mencionada cúpula está debajo de él. Luego cerraron lo que habían demolido del muro exterior, estando yo presente. Y asistí a parte de la construcción de la cámara (al-ḥuŷra) buscando bendición (tabarrukan) con el trabajo en ella, pero no asistí a más que eso, buscando seguridad. Y la conclusión de esta construcción fue el jueves, siete de Shawwal del año 881 (de la Hégira). Y se gastaron en ello y en otras cosas, y en la obra de la mezquita, y en el enlucido de mármol (tarjīm) de la noble cámara, y en la reconstrucción del minarete de la mezquita de Qubā después de su caída y parte de su techo, y en el arreglo del desagüe de las aguas de lluvia que se acumulaban alrededor de la mezquita, canalizándolas hacia un conducto (sarab) y un terreno pantanoso (sajj) de ʿAyn al-Azraq, una gran cantidad de dinero. Y hemos representado (ṣawwarnā) cómo quedó finalmente la disposición de la elevada cámara (al-ḥuŷra al-munīfa) y las nobles tumbas iluminadas (al-qubūr al-munawwara al-šarīfa). Hicimos la imagen del muro exterior (al-ḥāʾiz al-ẓāhir) en rojo y la construcción interior en negro. Y trazamos una línea para la cabecera de las tumbas y líneas para lo que se colocó sobre ella y sobre lo que lo rodea de los muros (al-ŷudurāt) para los pilares de la cúpula, para que no se imagine que eso está en el suelo de la cámara noble. Y esta es la imagen de ello, como ves. (200) ¡Que Allah proteja a los vecinos de al-Ŷarʿāʾ! ❖ Y a las cúpulas que conocí en Baqʿāʾ. ¡Y que una nube riegue el valle de al-ʿAqīq ❖ con lágrimas que superan a las lluvias! ¡Cuántas noches de unión pasamos allí ❖ con continua dicha y grato encuentro! Cuando el Amado nos visitó en noches de ternura, ❖ ¡Qué amado para nosotros en la hora de la visita! Aḥmad, el Elegido (al-Muṣṭafā), el anunciador de buenas nuevas, el amonestador, ❖ el puro, el inmaculado, el Señor de los escogidos. El más excelente de los mensajeros, en verdad, y de toda la gente de la tierra, ❖ y el mejor de los habitantes del cielo. El escogido de Allah de la médula de Quraysh, ❖ el más generoso de los árabes, el más elocuente de los elocuentes. El santuario del mérito, la Kaaba de la generosidad, la casa del saber, ❖ el pilar de los necesitados y los ricos. El de la palabra milagrosa, dueño de una elocuencia maravillosa ❖ y de significados que escapan al cómputo. El de amplio pecho, de abundante alegría, de carácter afable, ❖ de amplio espacio, de abundante dádiva. De frente radiante, de rostro risueño, ❖ de grato encuentro, de gran modestia. Y cuando se propone visitar a un pueblo, ❖ le preceden los rayos de las luces. El jardín del mérito nos llegó en primavera, ❖ y la existencia se iluminó con las gracias. Y la belleza de su aparición eclipsó la luna llena, ❖ disipando las tinieblas de la oscuridad. Y trajo el Libro, la Amonestación, los signos, ❖ los milagros y las profecías. Y nos llamó a su Señor, y respondimos, ❖ y nos guió a la religión, ¡qué guía tan perfecta! ¡Que Allah lo recompense, Sello de los Mensajeros, de nuestra parte, ❖ e Intercesor de la humanidad, con la mejor recompensa! Allah le concedió la intercesión en la Reunión ❖ y lo acercó la noche del Viaje Nocturno (al-Isrāʾ). (201) ¡Levántate y apresúrate hacia él, y entra en su protección! ❖ Quizás asciendas a las moradas de los mártires. Pues mi cuidado por él elimina mi fatiga, ❖ y mi riqueza está en el Jardín (al-Rawḍa) deleitoso. ¡Y visita la noble cámara después, ❖ y cuídate de la acción de los necios! ¡Y compórtate con respeto, eleva la posición y di: "¡Oh, ❖ Señor de los Mensajeros, oh, Oyente de la llamada! ¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente soy pobre, ❖ ¡socórreme, oh, Auxiliador de los pobres! ¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente soy extranjero, ❖ ¡socórreme, oh, Refugio de los extranjeros! ¡Oh, Mensajero de Allah! Si no me socorres, ❖ ¿a quién, crees, me dirigiré? Tú eres mi tesoro, mi provisión, mi refugio, ❖ mi auxilio, mi apoyo y mi esperanza. Y mi intercesor el Día de la Resurrección en la Reunión, ❖ ¡sé para mí, oh, el más generoso de los intercesores! ¡Oh, de amplia dádiva, oh, de mérito perfecto, ❖ y oh, de abundante generosidad y donación! A ti he venido como visitante y me he encomendado, ❖ con mis súplicas, a tus manos y a tus gracias. ¡Respóndeme, oh, Elegido (Muṣṭafā), a mi petición, ❖ y favoréceme con el perdón, que es mi lectura! ¡Y repara hoy mi corazón, y acepta ❖ mi alabanza hacia ti, oh, de gran esperanza! ¡Oh, Imán de la humanidad, oh, reunidor del mérito, ❖ y oh, Qibla de la guía y la súplica! ¡Recibe de mí un saludo cada día ❖ y una bendición en su mañana y su tarde!" ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad (202), Tu amado, el veraz, el digno de confianza, Tu escogido cuyo corazón está lleno de la luz de la sinceridad y la certeza, Tu confidente. A quien, si alguien bendice con amor y anhelo y dirige la paz hacia su noble tumba, rodeada de bendición, gracia y clara victoria, Tú resucitarás el Día de la Resurrección entre los seguros, los triunfadores, complacidos con su Señor, los alegres. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad, Tu amado, enviado como misericordia para toda la humanidad, Tu escogido, el más destacado en las escenas de imitación y unión, Tu confidente. A quien, si alguien bendice y dirige la paz hacia su tumba, observada con el ojo de la bondad y el respeto, Tú devolverás su noble espíritu para que él mismo responda a su saludo. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad (203), Tu amado, por quien todo aquel que se vincula a él es marcado con la felicidad, Tu escogido, que concede a su comunidad todo bien que posee, Tu confidente. Por cuyo honor y perfección de su excelencia fue creado para él un ángel honorable que devuelve

La paz sea con todo aquel que le haya saludado. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, apoyado con la luz de la obediencia y la infalibilidad, y Tu escogido, sincero en el amor por Ti y en el servicio, aquel que, por la excelencia de saludarle y completarlo, sonreirá en el Día del Juicio y se le abrirán las puertas de la misericordia. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, guía hacia Tu camino recto, y Tu escogido, llamado el Compasivo, el Tolerante, el Bondadoso, el Misericordioso; aquel que, quien multiplique las bendiciones y saludos sobre él, sus pecados serán perdonados aunque sean como la espuma del mar, y Te volverás hacia él con Tu rostro generoso. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, cuyo recuerdo elevaste en las alturas supremas, y Tu escogido, cuyo corazón purificaste de las impurezas de las dudas y lo hiciste puro en secreto y en público ⁷⁸⁰, aquel que dijo: «Me dijo Gabriel, la paz sea con él: Oh Muhammad, no hay nadie de tu comunidad que te bendiga sin que yo lo bendiga diez veces, ni nadie que te salude sin que yo lo salude diez veces». Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de noble inicio y final, y Tu escogido, el más destacado en las procesiones de la señoría sobre todos los profetas y nobles mensajeros, y Tu confidente, cuyas obras no son aceptadas a menos que incluyan la bendición y la paz sobre él. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de dulce tono y voz, y Tu escogido, salvador del daño en el día de la angustia, el arrepentimiento y la pérdida, y Tu confidente; aquel que, quien le salude cien veces en un día, no probará el ardor de la muerte. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el espejo pulido y el vidrio, y Tu escogido, esclarecedor de las señales de Su religión recta y Su método, y Tu confidente; nos ha llegado que quien se detenga ante su tumba y diga: «Ciertamente, Allah y Sus ángeles bendicen al Profeta. ¡Oh creyentes, bendecidle y saludadle con un saludo de paz!» ⁷⁸¹, luego diga: «Que Allah bendiga y dé paz a ti, oh Muhammad» setenta veces, y luego: «Que Allah bendiga y dé paz a ti, oh fulano», no fallará hoy ninguna necesidad. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, fuerte en el amor por Ti y en la fe, y Tu escogido, que mucho se ocupa de Tu recuerdo con el corazón y la lengua; aquel que, quien le bendiga y envíe saludos a su tumba iluminada, que es un jardín de los jardines del Paraíso, y en el centro de los lugares de gracia y favor, Tú lo tratarás con perdón e indulgencia, y le darás lo que ningún ojo ha visto ni oído ha oído, de huríes, niños y hermosos regalos. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de nobles compañeros y familia, y Tu escogido, de elevadas cualidades y virtudes; aquel que, quien repita la bendición y la paz sobre él en agradecimiento por las gracias y alabanza en correspondencia a la bondad y el favor, y con mayor humildad ante la multiplicación de los anhelos y la contemplación de la Majestad y la Belleza, Allah le perdonará el día de la exposición y el interrogatorio, y le obsequiará con la plenitud de Sus gracias puras y Su bien continuo. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia, collares de perlas, y a sus compañeros, rodeados de dones de bien, generosidad y favor, con una bendición que nos dé a beber del néctar de su amor, delicioso, dulce y puro, y nos haga entrar bajo la bandera de su gloria y el estandarte de su alabanza, frondoso, protector y sombreado, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh mis dos amigos! Si veis la tierra de Taba ⁷⁸² y la luz de aquel de cuya luz [proceden] el sol y la luna, y llegáis al noble jardín y estáis frente a aquel cuyo rango no puede ser alcanzado, decidle, después del saludo: «Vuestro amante, en su anhelo, le ha impedido [estar] ante vosotros la excusa». Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el piadoso y activo, y Tu escogido, el amigo perfecto, y Tu amigo; aquel que, quien le bendiga y envíe saludos a su noble tumba, se elevarán para él ante Ti los rangos y las moradas, y se derramarán sobre él torrentes de misericordias y crecientes bendiciones. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el imam justo, y Tu escogido, el cercano y unido, y Tu depositario; aquel que, quien le bendiga y envíe saludos a su elevada estación, Tu bien universal lo abarcará, y será preservado de las calamidades temporales, los terrores espantosos y los temblores. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de puras raíces y linajes, y Tu escogido, descrito con las más nobles virtudes y excelentes caracteres, y Tu confidente; aquel que, quien le bendiga y envíe saludos a su iluminada estación, se le abrirán los cerrojos, lo acercarás a Ti con la cercanía de los amados y lo adornarás con las joyas de los caracteres. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, fiel al pacto y la alianza, y Tu escogido, remedio eficaz y antídoto, y Tu profeta; aquel que, quien le bendiga y envíe saludos a su purificada estación, lo curarás de la enfermedad de la ignorancia, la incredulidad y la hipocresía, lo adornarás con hermosos atributos y lo harás de la gente del bien, los que se apresuran a Tu obediencia y son los precursores. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, sobre cuya profecía hay consenso unánime, y Tu escogido, preferido sobre todos los mundos de manera absoluta y general, y Tu amigo íntimo; aquel que, quien le bendiga y envíe saludos a su venerada estación, endulzarás para él en su amor los sabores, multiplicarás en su visita los anhelos, y le harás heredar la aniquilación en la belleza de Su Esencia y la absorción. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de perfumados cuellos y collares, y Tu escogido, que con su luz atraviesa los velos sutiles, los pabellones y los siete cielos, y Tu interlocutor; aquel que, quien le bendiga y envíe saludos a su glorioso y venerado mausoleo, aliviarás su angustia, derramarás sobre él los dones de las aperturas y las provisiones, y Tu amor fluirá en sus secretos como fluye el agua pura en las ramas y las hojas. ¡Qué estación tan excelsa, ante la cual se inclinan los cuellos y se multiplican en su visita los impulsos de los dueños de la pasión, los éxtasis y el anhelo! Los visitantes acuden a ella, y en su recinto se detienen las caravanas y las comitivas, y compiten por verla y permanecer en su servicio los grandes amantes y enamorados. Obtiene la intercesión quien lo visite en el día de la reunión, la resurrección y el encuentro.

¡Oh, Allah! Bendice a Su poseedor de puras cualidades y linaje, y a su familia, lunas llenas perfectas del esplendor, y a sus compañeros, estrellas de la guía que iluminan con su luz en todas las regiones y todos los horizontes, con una bendición que nos conceda la visita de su noble mausoleo, cuya excelsa dignidad supera todo lugar de testimonio y excelencia, y la contemplación de su iluminado jardín que contiene sus miembros purificados, honrándose así sobre todas las comarcas y engrandeciendo su rango ante el Señor, el Rey Creador. Y otórgale abundante y preciosa paz. ¡Alabado sea Allah, Señor de los mundos! (209) * Derrama lágrimas de ágata en al-‘Aqīq ⁷⁸³ y en al-Ḥarra ⁷⁸⁴, para que tu ardor se enfríe. * Y humilla tu rostro en la tierra sagrada por donde anduvo el Intercesor de la creación calzado. * Dirígete a la Medina, llevando sobre ti serenidad y dignidad que infundan vergüenza. * Multiplica las bendiciones y la paz sobre Muhammad, el mejor de quienes aclararon los caminos. * Y ve, como estabas, sin apartarte de su mezquita, y salúdalo con una oración como ha sido transmitido. * Y mantén presente la majestad del Elegido, y acércate a la qibla ⁷⁸⁵ de la tumba, con lágrimas copiosas, sumiso. * Y detente, saluda y di: «La paz más pura sea contigo, oh Profeta de la guía, oh flor de los virtuosos. * La paz más pura sobre el mejor de las criaturas, que superó a los profetas, ángeles y mensajeros. * La paz más pura de Allah en tu día, oh el mejor de la humanidad, unida al beneplácito. * La paz más pura de Allah y Su misericordia sobre ti, oh quien amaneciste investido de victoria. * La paz más pura y la mejor bendición sobre ti, y sobre tu familia y tus compañeros perfectos.» * Luego, dirígete un poco a la derecha y detente con intención, como estabas, y saluda a aṣ-Ṣiddīq ⁷⁸⁶ y apresúrate. * El sucesor del Escogido, el mejor de las criaturas después de los profetas, pues es el modelo de los nobles. * De la gente de la religión, tras el Guía, se esforzó por Allah hasta que la religión se enderezó y equilibró. * E inclínate hacia la tumba del Príncipe de los Creyentes, Abū Ḥafṣ ⁷⁸⁷, a la derecha, trasladándote de tu lugar. * Saluda al conquistador de las ciudades, el mejor de quienes se ocuparon de los siervos de Allah. * Y regresa frente al rostro del Escogido, detente y suplica lo que quieras al Misericordioso, implorando. * Intercediendo por el Mensajero de Allah, consigue mediante él todo lo que deseas, en detalle y en conjunto. (210) * Y persevera en ello sin cansarte, pues cuántos ángeles anhelaron la llegada y no la alcanzaron, así que no llegaron. * Y visita Qubā’ ⁷⁸⁸ el sábado, luego visita Uḥud ⁷⁸⁹ y a los mártires, especialmente a Ḥamza ⁷⁹⁰, el valiente. * No olvides a la gente de al-Baqī‘ ⁷⁹¹ y su visita, pues toda dificultad con su bendición se allana. Y regresa al Santuario Seguro, comprometiéndote a visitar al Escogido, tanto tú como los ángeles. Y haz que tu estancia sea entre su púlpito y su tumba, siguiendo tu sublime camino. Y obtendrás de su cercanía lo que anhelabas, y no es igual quien triunfa por la cercanía que quien fracasa. Y estarás en un santuario, por la cercanía a él, sin necesidad de libros ni mensajeros del Escogido. Y llámalo: «¡Oh, Intercesor de los pecadores! He venido con un pecado que pesa sobre mis espaldas. ¡Oh, el más generoso de la creación! ¡Oh, quien no niega a quien llega necesitado con la mano de quien escatimó! (211) ¡Qué merecedor de alcanzar los deseos que espera quien ha descendido a tu puerta, oh el mejor de los mortales! Este es a tu puerta, ‘Abd Allāh ⁷⁹², sin refugio sino la gracia, ni conocimiento ni obras. Su ignorancia le ha impuesto una carga insoportable, y espera de vosotros que le quitéis lo que lleva. Frota su rostro en los umbrales de tu casa, luego en tu puerta, luego en la puerta de Allah, humillado. Tú eres el refugio de los mortales; ¿cómo puede frustrarse un joven que con vuestra alabanza espera, oh mi Señor, alcanzar? E intercede por él, oh Amado de Allah; Tú eres para nosotros el mejor refugio cuando no encontramos artimañas. Si no obtengo de ti lo que espero, ¡ay de mí! Espero la complacencia de Allah, no riquezas ni séquitos. Y pongo por testigo a Allah, a los mensajeros y a sus seguidores, de que no busco cambiar mi amor por él. ¡Oh, Generoso! Bendice, saluda y bendice a aquel cuya misión completó el envío. (212) La bendición y la paz sean contigo, oh el mejor de los seres. La bendición y la paz sean contigo, oh luna llena. La bendición y la paz sean contigo, oh adorno del velo. La bendición y la paz sean contigo, oh esbelto de porte. La bendición y la paz sean contigo, oh elevado de rango. La bendición y la paz sean contigo, oh almizcle del sello. La bendición y la paz sean contigo, oh esposo de la Morada de la Paz. La bendición y la paz sean contigo, oh descendiente de los nobles cielos. La bendición y la paz sean contigo, oh señor de los líderes eminentes. La bendición y la paz sean contigo, oh aquel sobre quien la araña tejió y la paloma anidó. La bendición y la paz sean contigo, oh aquel a quien se quejó el camello y la nube lo sombreó. La bendición y la paz sean contigo, oh aquel por quien lloró el tronco y el alimento glorificó en su mano. La bendición y la paz sean contigo, oh aquel a quien el ciervo intercedió con elocuente palabra. La bendición y la paz sean contigo, oh aquel por quien Allah honró a Tihāma ⁷⁹³, a Nayd ⁷⁹⁴ y a la Casa Sagrada. La bendición y la paz sean contigo, oh aquel que con su espada quebró a los tiranos de los ídolos. La bendición y la paz sean contigo, oh aquel cuyas ciencias elevaron las dudas y las ilusiones. La bendición y la paz sean contigo, oh aquel con cuyo antídoto se curaron las enfermedades y dolencias. La bendición y la paz sean contigo, oh aquel con cuyo elixir se purificaron las almas y los cuerpos. (213) La bendición y la paz sean contigo, oh aquel a cuyo amparo se acogieron los dueños de grandes pecados. La bendición y la paz sean contigo, oh casa alrededor de la cual circunvalaron las caravanas del Islam. La bendición y la paz sean contigo, oh médico por quien se engrandecieron las moradas de los nobles. La bendición y la paz sean contigo, oh rosa de la que se abrieron los pétalos de las mangas. La bendición y la paz sean contigo, oh faro cuya luz guió a las banderas. La bendición y la paz sean contigo, oh luna llena que disipó las tinieblas de la oscuridad. La bendición y la paz sean contigo, oh ley de la que se ramificaron todas las normas. La bendición y la paz sean contigo, oh gracia ante cuya alabanza se cansaron las lenguas y las plumas. La bendición y la paz sean contigo, oh ciencia ante la cual se desconcertaron las mentes de los entendidos. La bendición y la paz sean contigo, oh señor cuyos pies se honraron con tu visita. La bendición y la paz sean contigo, oh luz ante cuyo majestuoso esplendor se postraron los ángeles de la inspiración. La bendición y la paz sean contigo, oh Mensajero de Allah. La bendición y la paz sean contigo, oh Profeta de Allah. La bendición y la paz sean contigo, oh Amado de Allah. La bendición y la paz sean contigo, oh nuestro señor Muhammad, hijo de ‘Abd Allāh. Nadie ha alcanzado la gloria del Profeta Escogido, de entre los mortales; a Él pertenecen la prueba y el juicio. El mejor de los mortales, el Profeta de Allah, nuestro intercesor, lluvia y socorro; a Él pertenecen la bondad y la generosidad. Y el universo se volvió alegre y regocijado por Ṭā Hā ⁷⁹⁵, quien se aferra a Allah. ¿Qué puedo decir describiendo al Mensajero, cuando ya lo alabó un Dios Único y Sabio? (214) Allah lo bendiga mientras salga el sol y mientras el rayo sonría.

La oración y la paz sean contigo, oh modelo de los piadosos. La oración y la paz sean contigo, oh perspicacia de los inteligentes. La oración y la paz sean contigo, oh fortuna de los afortunados. La oración y la paz sean contigo, oh riqueza de los ricos. La oración y la paz sean contigo, oh refugio de los pobres, los débiles y los fuertes, oh señor mío. Oh Mensajero de Dios. La paz sea contigo, oh Mensajero de Dios. La paz sea contigo, oh Profeta de Dios ⁷⁹⁶. La paz sea contigo, oh Amado de Dios. La paz sea contigo, oh Escogido de Dios. La paz sea contigo, oh Confidente de Dios. La paz sea contigo, oh Amigo de Dios. La paz sea contigo, oh Íntimo de Dios. La paz sea contigo, oh Depositario de Dios. La paz sea contigo, oh Interlocutor de Dios. La paz sea contigo, oh nuestro señor y maestro Muhammad, hijo de Abd Allah. La paz sea contigo, oh Sello de los profetas. La paz sea contigo, oh Señor de los enviados. La paz sea contigo, oh Guía de los de rostros resplandecientes y extremidades brillantes ⁷⁹⁷. La paz sea contigo, oh Imán de los temerosos de Dios y Mensajero del Señor de los mundos. Y yo testifico que transmitiste el mensaje de tu Señor, cumpliste con la confianza, aconsejaste a la comunidad y combatiste en el camino de Dios a la gente de la incredulidad y la traición, hasta que te rompieron los dientes incisivos ⁷⁹⁸, te hirieron el rostro, y adoraste a tu Señor hasta que te llegó la certeza ⁷⁹⁹. Y fuiste como Dios Altísimo te describió en Su Libro Sabio: «Compasivo y misericordioso con los creyentes» ⁸⁰⁰. Así pues, sobre ti, oh señor mío, las más puras formas de oraciones, las más elevadas de las salutaciones, las más fecundas de las bendiciones, las más sublimes y altas de las ofrendas de bienes, conforme lo exigen la excelsa señoría de nuestro señor y su elevada y firme posición: una oración y paz que reúnan toda clase de virtudes, que abarquen todas las variedades de ellas dispersas en todos los mensajes. Luego, la paz sobre tu compañero de gran valor y linaje puro, Imán de la gente de la verdad y la realización ⁸⁰¹, y tu compañero en la cueva, en la tienda ⁸⁰² y en el camino, Abu al-Yamal ⁸⁰³, nuestro señor Abu Bakr al-Siddiq, de quien dijiste: «No ha salido ni se ha puesto el sol, después de los profetas y los enviados, sobre alguien mejor que Abu Bakr al-Siddiq» ⁸⁰⁴. Luego, la paz sobre tu compañero, el que siempre se vuelve a Dios ⁸⁰⁵, el que habla con sabiduría y excelencia de palabra, nuestro señor y maestro Umar ibn al-Jattab, quien no tomaba un camino sin que el demonio tomara otro distinto al suyo ⁸⁰⁶. Que Dios os recompense a ambos por nosotros, por el Islam y por los musulmanes con el bien, y haga vuestro amor para nosotros un tesoro en la otra vida. Pues cumplisteis con la confianza, aconsejasteis a la comunidad y combatisteis en el camino de Dios, y con los botines ⁸⁰⁷ en la guía de los siervos de Dios. Que Dios os recompense por nosotros con la mejor recompensa que haya dado a dos ministros de un profeta por su ministerio en vida y por la excelencia de su sucesión después de su muerte. Pues fuisteis para él dos ministros sinceros en vida, y sus dos sucesores con justicia y benevolencia entre nosotros, la comunidad, después de su fallecimiento. Luego, la complacencia con el resto de los compañeros de tu profeta, los diez nobles ⁸⁰⁸, a quienes se les testifica el Paraíso y la Morada de la Paz, y con todos los compañeros de tu profeta, los justos, de entre los emigrantes y los auxiliares, y con los seguidores y quienes los siguieron con benevolencia hasta el Día del Juicio, en general. ¡Y alabado sea Dios, Señor de los mundos! * A la presencia del Escogido ⁸⁰⁹ ofrezco mi saludo * y al lugar de descenso de la revelación de Dios, donde las flores * y manantial de conocimiento del Libro y la Sunnah * y de generosidad y tolerancia, donde se borran los pecados graves * y rectitud y confianza ⁸¹⁰ y guía y misericordia * y excelente generosidad, esplendor y méritos * y paciencia casta, dignidad, magnanimidad * y veracidad y lealtad, pudor y buenas nuevas * y a quien apuntó a mi corazón con la flecha de sus flechas * y aumentó mi anhelo, y los que emigraron ⁸¹¹ * y cuya unión es mi propósito y el fin de mi deseo * y mi éxito con quien por la unión emigró * hacia el Escogido, el Guía, el Intercesor Muhammad * Imán de la humanidad, el que borra ⁸¹², intercesor y reunidor * Paz, como brillaron en el horizonte resplandores * y resplandecieron, como exhalaron fragancia en un prado las flores * Paz sobre el Polo de la Majestad y la Guía * y poseedor de la primacía en mérito, cuyo favor es abundante Paz sobre la primavera del Amado y su morada Paz sobre la tumba luminosa y quien en ella está Paz sobre el Polo de la Perfección, Muhammad Paz sobre el más afortunado, Abu Bakr al-Rida ⁸¹³ Paz sobre al-Faruq ⁸¹⁴, quien le sucedió Paz sobre Uthman, el de mérito y generosidad Paz sobre el hermano del Profeta y primo suyo ⁸¹⁵ Paz sobre la tierra de al-Baqi' ⁸¹⁶ y quienes en ella están Paz sobre la gente de la guía y quienes siguieron y su noble cámara ⁸¹⁷, donde las flores y su ciudad, con la mezquita que se contempla paz que supera al almizcle y al aroma más fragante su compañero en la cueva, amor de parientes ⁸¹⁸ por orden de la humanidad, quien fue auxiliador de la verdad y reunidor de las virtudes dispersas, el emigrante y su heredero en conocimiento y gloria manifiesta paz sobre compañeros nobles y grandes con acciones de quien vino como prohibidor y ordenador Hasta que dijo: Y de ti, oh Mensajero de Dios, busco mis deseos Y corrige mis asuntos, oh Sabio, pues yo Y sé conmigo misericordioso en mis asuntos y salvador Y protege a los siervos en la muerte y después de ella Y sé auxiliador en las dificultades, y concluye Y ayuda a los siervos con el éxito y su llegada Y corrígele los hijos y perdona a su origen Y sé para mí intercesor el día en que no haya intercesor Y completa la oración de Dios en cada instante Y lo que dijo este deudor ⁸¹⁹ se guíen con vuestro recuerdo concédeme lo que espero, pues por ello estoy en peligro por su dignidad busco el éxito, oculto y manifiesto del extravío y la alteración, Tú eres el manifiesto y de la artimaña de los maquinadores, en Ti están los tesoros con bien, el día en que se revelen los secretos con la vestimenta de la dicha y la gloria, cuyo augurio viaja y adorna con la aceptación y la fortuna abundante con quien basta una brizna ⁸²⁰, mientras las calamidades son terribles sobre el Escogido y su familia, mientras haya paciencias paz, como se difundió en el horizonte resplandores La paz sea contigo, oh señor mío, oh Mensajero de Dios. La paz sea contigo, oh señor mío, oh Amado de Dios. La paz sea contigo, oh señor mío, oh mi maestro Muhammad, hijo de Abd Allah. La paz sea contigo, oh Misericordia de Dios. La paz sea contigo, oh Gracia de Dios. La paz sea contigo, oh Regalo de Dios. La paz sea contigo, oh Recuerdo de Dios. La paz sea contigo, oh Partido de Dios ⁸²¹. La paz sea contigo, oh Espada de Dios.

La paz sea contigo, oh Escogido ⁸²²; la paz sea contigo, oh Elegido ⁸²³; la paz sea contigo, oh Seleccionado ⁸²⁴; la paz sea contigo, oh Preferido ⁸²⁵. La paz sea contigo, oh Amigo del Compasivo ⁸²⁶; la paz sea contigo, oh Estandarte de la Fe ⁸²⁷; la paz sea contigo, oh Dueño del Poder ⁸²⁸; la paz sea contigo, oh Dueño de la Prueba ⁸²⁹; la paz sea contigo, oh Dueño de la Elocuencia ⁸³⁰; la paz sea contigo, oh Elocuente de Lengua ⁸³¹; la paz sea contigo, oh Purificador de los Jardines ⁸³²; la paz sea contigo, oh Esposo de los Jardines ⁸³³; la paz sea contigo, oh Manantial de Generosidad y Benevolencia ⁸³⁴; la paz sea contigo, oh Señor de los hijos de Ma'd ⁸³⁵ y Adnan ⁸³⁶. La paz sea contigo, oh mi Señor y mi Dueño, Mensajero de Dios. La paz sea contigo, oh Grande en Gracia ⁸³⁷; la paz sea contigo, oh Llave del Paraíso ⁸³⁸; la paz sea contigo, oh Establecedor de la Sunnah ⁸³⁹; la paz sea contigo, oh Quien aclaró el camino de la religión y lo estableció; la paz sea contigo, oh Estandarte de la Certeza ⁸⁴⁰; la paz sea contigo, oh Imán de los Piadosos ⁸⁴¹; la paz sea contigo, oh Cuerda Firme de Dios ⁸⁴²; la paz sea contigo, oh Mar de Generosidad Manantial ⁸⁴³; la paz sea contigo, oh Misericordia para el débil y el pobre; la paz sea contigo, oh Quien era Profeta cuando Adán estaba entre el agua y el barro ⁸⁴⁴. La paz sea contigo, oh Ta Ha ⁸⁴⁵ y Ya Sin ⁸⁴⁶; la paz sea contigo, oh Modelo de la Gente de Rectitud y Religión; la paz sea contigo, oh Esposo de la Resurrección ⁸⁴⁷; la paz sea contigo, oh Dueño de la Señal ⁸⁴⁸; la paz sea contigo, oh Quien fue sombreado por la nube ⁸⁴⁹; la paz sea contigo, oh Dueño de la Corona y el Turbante ⁸⁵⁰; la paz sea contigo, oh Dueño de los Milagros y las Virtudes ⁸⁵¹; la paz sea contigo, oh Intercesor de las criaturas en el día de la aflicción y el arrepentimiento; la paz sea contigo, oh Quien guió a su comunidad por el camino de la salvación, el éxito y la seguridad. La paz sea contigo, oh mi Señor, oh Mensajero de Dios. La paz sea contigo, oh Estandarte de la Guía ⁸⁵²; la paz sea contigo, oh Salvador de las criaturas de la perdición; la paz sea contigo, oh Mar de Generosidad ⁸⁵³; la paz sea contigo, oh Auxilio de la Generosidad ⁸⁵⁴; la paz sea contigo, oh Sometedor de los enemigos; la paz sea contigo, oh Quien dice: 'Yo soy para ella' cuando el gran horror ⁸⁵⁵ se intensifique en la estación mañana. La paz sea contigo, oh mi Señor y mi Dueño, Mensajero de Dios. La paz sea contigo, oh Noble de Linaje ⁸⁵⁶; la paz sea contigo, oh Generoso de Ascendencia ⁸⁵⁷; la paz sea contigo, oh Elevado en Rangos ⁸⁵⁸; la paz sea contigo, oh Gloria de los Árabes ⁸⁵⁹; la paz sea contigo, oh Lugar de Obediencia y Cercanía ⁸⁶⁰; la paz sea contigo, oh Meta del Propósito y el Deseo ⁸⁶¹; la paz sea contigo, oh Disipador de las preocupaciones y las angustias; la paz sea contigo, oh Quien es el refugio y la huida en las dificultades; la paz sea contigo, oh Dueño del Alivio ⁸⁶²; la paz sea contigo, oh Elevado en Grados ⁸⁶³; la paz sea contigo, oh Noble de Salida ⁸⁶⁴; la paz sea contigo, oh Quien con la bendición sobre él se disipan las crisis de la estrechez y la dificultad, oh mi Señor, oh Amado de Dios. ¡Oh Mensajero de Dios, oh Estandarte de la Guía, y oh Revivificador de las almas en la sequía y la esterilidad, y oh Consuelo de los ojos, oh Meta de los deseos, y oh Adorno de los dos mundos, oh Misericordia del Señor, y oh el mejor de quien se ama, y oh el mejor de quien se ve, y el más excelente de quien sacrifico por él a la familia y al padre, y oh el mejor de quien se espera su generosidad y se busca refugio en él, y de quien las criaturas se salvan del fuego ardiente! Te ha llegado un lejano de morada, con anhelo y deseo, y sus cargas ⁸⁶⁵ crecen sobre el polvo terrible. Pide de vosotros un arrepentimiento cuyo pacto sea sólido, y una piedad sin pretensiones, y un éxtasis sin asombro, y una conservación y comprensión del Libro y la Sunnah, y lo que en ellos hay de conocimiento adquirido y otorgado, y una luz y un discernimiento y una victoria sobre los enemigos, y una conquista clara que ilumine el intelecto, y una guía y un porte que sigan vuestra guía, y un resplandor de la verdad de la Verdad en lo profundo del corazón. Así perece lo perecedero, como es su estado, y permanece lo permanente, y esto es el resultado de la atracción ⁸⁶⁶. Y no soy digno de esto, pero vuestra generosidad, cuando cubre al siervo, aclara el corazón. Pues la gente de generosidad, si corresponden con su generosidad a un hermano, después de rechazarlo, lo devuelven al colmo de la cercanía. Si me aceptas, oh Señor de los Mensajeros, habré alcanzado las metas de los deseos como las nubes. Así que, oh Mensajero de Dios, sé compasivo con la súplica y los deseos, y perdona aunque hayamos obrado mal en los libros. Y embellece mi situación ante vosotros, y protégeme de toda aflicción, y sé mi grito cada vez que pida auxilio a mi lado. Y oh mi Dueño, ten misericordia, cúbreme con una lluvia constante, y protégeme, y sé mi ayuda contra el tiempo difícil. Y auméntame —que Dios aumente tu rango— seguridad y acercamiento a la Presencia del Señor. Y no te ausentes de mí, ni por un parpadeo, pues veros es la vida para quien tiene intelecto. Sobre ti sea la bendición de Dios, oh el más noble de los seres, y la más pura paz, mientras la lluvia caiga de las nubes. Sobre ti sea la bendición de Dios, oh el mejor intercesor, y la más pura paz, superior al almizcle y a los dátiles frescos. Que abarque a Abu Bakr y a Faruq ⁸⁶⁷, el complacido, y a tu familia, y a las esposas, y a toda la descendencia, y a quien ha seguido el camino de entre todos los compañeros. La paz sea contigo, oh albahaca del libro de la creación de las cosas nuevas ⁸⁶⁸; la paz sea contigo, oh espíritu del cuerpo de los seres ⁸⁶⁹; la paz sea contigo, oh precedente de los precedentes de las primeras voluntades ⁸⁷⁰; la paz sea contigo, oh manifestación de los resplandores de las luces de las teofanías ⁸⁷¹; la paz sea contigo, oh ascensión de la gente de las elevaciones y las aproximaciones ⁸⁷²; la paz sea contigo, oh reunión de las realidades de los secretos de las ciencias racionales y transmitidas ⁸⁷³; la paz sea contigo, oh espíritu de los espíritus de los mundos superiores e inferiores ⁸⁷⁴; la paz sea contigo, oh materia de las materias de los suministros de las partes y los todos ⁸⁷⁵; la paz sea contigo, oh Quien Dios vistió con las vestiduras de los atributos de Sus perfecciones, y lo creó en Su reino y lo dispuso en todos sus asuntos mundanos y ultramundanos; la paz sea contigo, oh Quien Dios llamó con Sus nombres y puso en su mano las llaves de los candados de los corazones y la rectificación de las intenciones, oh mi Señor, oh Mensajero de Dios. ¡La intercesión, oh Mensajero de Dios! ¡La intercesión, oh Profeta de Dios! ¡La intercesión, oh Amado de Dios! ¡La intercesión, oh Amigo de Dios! ¡La intercesión, oh mi Dueño Muhammad, hijo de Abd Allah! Oh Dios, haz que interceda por mí, oh mi Dueño, por su rango ante Ti. Paz sobre Nayd ⁸⁷⁶ y quien habita en Nayd; paz de un amante cuyo anhelo y éxtasis aumentan. Paz sobre Dhu al-Athl ⁸⁷⁷, al-Sarf ⁸⁷⁸ y al-Ghada ⁸⁷⁹, y quien en al-Naqa ⁸⁸⁰ anhela al-Luban ⁸⁸¹ y las rosas. Paz sobre quien habita en Idam ⁸⁸² y quien reside en las colinas entre al-Arar ⁸⁸³ o al-Rand ⁸⁸⁴. Paz sobre el valle de al-Aqiq ⁸⁸⁵ y Bariq ⁸⁸⁶, y Kazimah ⁸⁸⁷, y al-Munhana ⁸⁸⁸, y sobre Wakd ⁸⁸⁹. Paz sobre Sal' ⁸⁹⁰ y quien habita en Quba ⁸⁹¹ y Taybah ⁸⁹², tierra de Dios bendecida con el amor.

¡Paz sobre aquellos lugares y sus habitantes! ¡Paz sobre sus moradores y sus visitantes! ¡Paz sobre aquel por cuya existencia se ennoblecieron! ¡Paz sobre el enviado como misericordia para la creación! ¡Paz sobre el guía de la humanidad hacia la rectitud! Que nos anuncia el triunfo al seguirlo. Muhammad ⁸⁹³, el alabado en bondad y retorno, Compasivo, misericordioso, intercesor y aceptado. Tiene milagros que no pueden ser abarcados. Porque ellos son habitantes de mi corazón y mi hígado, Y todo joven que llega, cercano o lejano. Y su generosidad abarcó el universo con bendición y felicidad. ¡Paz sobre el que invita a las tradiciones de la rectitud! Y los salva de toda criatura que los destruye. Y nos advierte, en caso de desacuerdo, del destierro. Y quien obtuvo en el Día del Juicio el estandarte de la alabanza ⁸⁹⁴. Y el primero en entrar al Paraíso eterno. Y sus sublimes cualidades están por encima de toda descripción. Hasta que dijo: Y el amor al Mensajero de Allah es el asidero más firme. Y ver la tierra donde él habitó, ¡qué bendición! Hacia un jardín cuyo aroma siempre es fragante. ¡Qué afortunado quien llega a ella suplicando! ¡Oh, conductor de las caravanas que se esfuerza en viajar de noche! Cuando llegues a la tierra de Tihama ⁸⁹⁵, Salúdalo de parte de un servidor cuya posición Describe el estado de un apasionado enamorado de su presencia. Quizás, cuando recuerdes mi estado, Su descanso es generosidad y la dadivosidad es su naturaleza. ¿Dónde está la vergüenza frente a él? ¿Y qué es el mar cuando se agita? No es extraño que de sus dones fluya abundante. Así que, Mensajero de Allah, confirma mi esperanza en vosotros. Si estamos ausentes de vosotros, no es por aversión, Acepta mi disculpa, por tu derecho, mi Señor. Y no nos olvides ni un abrir y cerrar de ojos, pues el encuentro Es para quien se aferra a la religión y se apresura hacia la gloria. Y se arremanga con sincera determinación desde el brazo del esfuerzo. Cuando el cautivo la ve, alcanza la meta deseada. ¡Y qué victoria para quien la habita con ayuda manifiesta! Y atraviesa los desiertos desde una duna hasta un valle. Y te apresuras hacia la paz, y hacia ‘Aqiq ⁸⁹⁶, hermano, y toma. Un saludo que perfuma el universo con su aroma húmedo. Los decretos lo retuvieron de la meta del amor. Hacia él, para que me consuele y me conceda generosamente. Y aquel cuya creación es un grillete para quien necesita ser atado. ¿Y qué es la lluvia torrencial y el torrente de una presa? Sin que su abundancia se desvíe de su puerta por el tiempo. Pues el gran carácter de vosotros es lo que guía. Pero son los decretos los que corren sobre el siervo. Y obsequia con una unión eterna sin límite. Para mi alma es alimento, y la enfermedad proviene del rechazo. Y está complacido conmigo en toda circunstancia, pues vuestra complacencia conmigo es el colmo de lo que poseo. Sobre ti, la bendición de Allah, ¡oh, el mejor de los enviados! Y sobre tu familia, mientras el nostálgico suspire por Nayd ⁸⁹⁷. Sobre ti, desde el extraño en la morada, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh, nuestro Señor, Mensajero de Allah! Sobre ti, desde el lejano lugar, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh, mi Señor, Profeta de Allah! Sobre ti, desde el apasionado enamorado, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh, mi Señor, Amado de Allah! Sobre ti, desde un nostálgico a quien han consumido el éxtasis y la pasión, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh, mi Señor, Confidente de Allah! Sobre ti, desde el desconsolado afligido, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh, mi Señor, Elegido de Allah! Sobre ti, desde el apasionado cautivado, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh, mi Señor, Amigo de Allah! Sobre ti, desde el amante sincero, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh, mi Señor, Intimo de Allah! Sobre ti, desde el apasionado amante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh, mi Señor, Depositario de Allah! Sobre ti, desde quien ensalza tu rango, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh, mi Señor, Interlocutor de Allah! Sobre ti, desde el servidor que se deleita en tu recuerdo, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh, mi Señor, Luz de la Belleza de Allah! Sobre ti, desde el extraño sediento de tu tierra, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh, mi Señor, Llave de la Misericordia de Allah! Sobre ti, desde el anhelante deseoso de tu mirada, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh, mi Señor, Tesoro de Allah! Sobre ti, desde quien se refugia y se protege en tu protección, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh, mi Señor, Manifestación del Poder de Allah! Sobre ti, desde el temeroso que busca amparo en tu excelsitud, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh, mi Señor, de elevado rango ante Allah! Sobre ti, desde el siervo que se esfuerza en tu complacencia, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh, mi Señor, Médico de la creación de Allah! Sobre ti, desde el pobre que espera la generosidad de tu dádiva, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh, mi Señor, Mensajero de Allah! Sobre ti, desde el menesteroso que implora las nubes de tu misericordia, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh, el escogido de Allah entre su creación, nuestro Señor Muhammad ibn ‘Abdillah! Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh, mi Señor, Mensajero de Allah! ❖ Un saludo como la fragancia del jardín, el almizcle y el rocío ❖ Un saludo como el aroma del áloe, el ámbar y la rosa. ❖ Un saludo como la cuenta de la arena, la lluvia y los guijarros ❖ Sobre el escogido, el elegido, de firme determinación y esfuerzo. ❖ Paz sobre aquel cuya luz se ha heredado ❖ Y fue encomendado por nobles generosos. ❖ Paz sobre el enviado de la alta estirpe de Hashim ❖ Y quien fue vestido con la luz perfecta en la cuna. ❖ Paz sobre aquel que, cuando anunció que era ❖ Un mensajero, las bestias le respondieron hacia la rectitud. ❖ Paz sobre el distinguido con la luz y la guía ❖ Muhammad, el guía, Abu al-Qasim ⁸⁹⁸, el bien guiado. ❖ Paz sobre el mejor de toda la creación ❖ Y su verdadero señor, y quien fue distinguido con la alabanza. ❖ Paz sobre aquel a quien Allah manifestó su luz ❖ Y su prueba, hasta que los negadores reconocieron. ❖ Paz sobre aquel a quien Gabriel fue enviado ❖ Con un Discernimiento del Único, el Eterno. ❖ Paz sobre aquel de quien Allah decretó que ❖ Es intercesor de los pecadores transgresores sin rechazo. ❖ Paz sobre aquel a quien un brazo de cordero le informó de su veneno ❖ Y dijo: "No pruebes mi veneno mortal". ❖ Paz sobre aquel que, entre sus milagros, ❖ Alimentó a miles con la comida de un solo hombre. ❖ Paz sobre aquel a quien el lobo informó que ❖ Era un mensajero del Misericordioso, anunciado con la eternidad. ❖ Paz sobre aquel a quien Allah hizo hablar una gacela ❖ Que se quejó de la dificultad que la afligía. ❖ Paz sobre aquel a quien el lagarto informó que ❖ Era un mensajero que nos trajo la advertencia y la promesa. ❖ Paz sobre aquel a quien un tronco de palmera se refugió en su justicia ❖ Y le dijo: "Mi gente se ha puesto de acuerdo en mi pérdida".

¡Paz sobre aquel cuyas piedras glorificaron en su diestra por el poder de Dios, Dueño de la fuerza y las bondades! ¡Paz sobre aquel por cuya súplica Dios, nuestro Señor, hizo descender una lluvia que alejó la sequía con abundancia! ¡Paz sobre aquel para quien Dios, nuestro Señor, partió la luna hasta que fue vista tanto de cerca como de lejos! ¡Paz sobre aquel a quien su montura, la camella 'Adbá' ⁸⁹⁹, le habló con palabras de rectitud! ¡Paz sobre aquel que dijo: «Mi Señor me ha informado que entre los hombres soy infalible»; ¡y qué gloria tan excelsa! ¡Paz sobre aquel que sació a todo su ejército con agua que brotó de entre sus dedos! ¡Paz sobre aquel por cuya saliva Dios, nuestro Señor, sanó los ojos de 'Alí ⁹⁰⁰ de la oftalmía! ¡Paz sobre aquel que se refugió en la cueva ⁹⁰¹ y fue protegido por el Señor Bendito de todo rival! ¡Paz sobre aquel entre cuyos milagros está que los árboles vinieran hacia él hablando! ¡Paz sobre aquel que, cuando entró en La Meca, los ídolos cayeron todos postrados! ¡Paz sobre aquel que, cuando cavó el foso contra los enemigos, un relámpago le iluminó sobre la roca dura! ¡Paz sobre aquel a quien ningún ser inanimado ni planta desobedeció, por el poder del Dueño de la Gloria! ¡Paz sobre aquel cuyos milagros no pueden ser enumerados por ningún poeta ni prosista! ¡Paz sobre aquel cuyas bendiciones crecieron hasta exceder todo cómputo, límite y número! ¡Paz sobre él cada vez que una camella amamanta y cada vez que las palomas arrullan en las ramas pidiendo ayuda! ¡Paz sobre su veraz compañero ⁹⁰², guía del conocimiento, y luego sobre el Faruq ⁹⁰³, su vecino en la tumba! ¡Paz sobre la familia del Profeta y sus compañeros, y sobre todas sus esposas, dueñas de pecho y rosas! ¡Paz sobre ellos, pues son el nudo de la misericordia, y Ahmad ⁹⁰⁴ es la luz de la Verdad, el centro del collar! ¡Y que Dios te bendiga mientras brille una estrella, con bendiciones continuas y sin límite! Y pido a mi Señor que me conceda un arrepentimiento que me aleje del extravío y me llame a la rectitud. Y le pido el perdón de mi pecado y una misericordia que me conforte en la oscuridad de la tumba y el sepulcro. ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi honor y mi auxilio! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi conocimiento y mi fama! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi secreto y mi fragancia! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi vestimenta y mi intercesión! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi alegría y mi gozo! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi Señor, oh Mensajero de Dios! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi estado y mi súplica! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi rango y mi fortuna! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi gloria y mi orgullo! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi imán y mi modelo! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi intimidad y mi soledad! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi deleite y mi embriaguez! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi riqueza y mi fortuna! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi pureza y mi hombría! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi peregrinación y mi parada en 'Arafat! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi Señor, oh Mensajero de Dios! ¡Paz como el número de las gotas de lluvia, las plantas y la arena, que dedico al mejor de los seres y luego a los mensajeros! ¡Que se difunde como el aroma del almizcle en sus fragancias, y más fragante que el nardo y el clavo! ¡Regalo de un anhelante hacia quien ama, sin favor, oh el mejor de los descalzos y calzados! ¡Regalo de un siervo al mejor de los señores, generoso con padres, madres y descendencia! ¡Por el número de alientos de todo ser, y la cuenta del decreto de Dios en el día y la noche! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi medio y mi cercanía! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi ley y mi linaje! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi cuidado y mi majestad! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi petición y mi deseo! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi llegada y mi atracción! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi constancia y mi bebida! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi presencia y mi ausencia! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi lengua y mi discurso! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh quien alivia mi preocupación y mi angustia! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi Señor, oh Mensajero de Dios! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi suerte y mi parte! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi secreto y mi sabiduría! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi perfume y mi brisa! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi curación y mi misericordia! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi mesa y mi gracia! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi obediencia y mi protección! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh quien disipa mi dificultad y mi crisis! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi Señor, oh Mensajero de Dios! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh quien borra mi falta y mi desliz! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi camino y mi religión! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi Kaaba y mi alquibla! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi estación y mi viaje! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi libro y mi tradición! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi deleite y mi paraíso! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi religión y mi credo! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi honor y mi virtud! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi intercesor y mi medio! ¡Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh mi Señor, oh Mensajero de Dios! ¡Paz generosa como almizcle de sello, aroma de arrayán y fragancia de lavanda! ¡Paz, paz, paz, paz sobre el mejor de la creación, luna llena! ¡Paz, paz, paz, paz sobre el rostro del sol tras las nubes! ¡Paz, paz, paz, paz sobre Ahmad el hachemí ⁹⁰⁵ entre las gentes! ¡Paz que supera la paz de las criaturas sobre Ahmad el quraishí ⁹⁰⁶, el imán! ¡Paz sobre ti por siempre, más radiante que el sol tras las nubes! ¡Paz, paz, paz, paz como el rostro del amado al sonreír! ¡La dedico al más puro de los puros, nuestro profeta Muhammad, la paz sea con él! ¡Pues tú eres el generoso, tú eres el misericordioso, tú eres el garante, tú eres el valiente!

Si no fuera por ti, no existirían los seres ⁹⁰⁷. Si no fuera por ti, no existirían las grandes honras. Si no fuera por ti, no existirían las obras piadosas. Si no fuera por ti, no existirían las grandes buenas acciones. Pedí tu generosidad, busqué tu complacencia, esperé tu encuentro en la Morada de la Paz ⁹⁰⁸. Por el derecho de la Virgen ⁹⁰⁹ y del nieto del Mensajero ⁹¹⁰, concédeme la aceptación y el retorno, oh Pacífico ⁹¹¹. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Ciudad de la Ciencia y la Literatura ⁹¹². Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Lugar del Temor y del Miedo. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Lengua del Deseo y de la Petición. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Medio de los Medios y de las Cercanías ⁹¹³. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Elevado de las Estaciones y los Rangos. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Aliviador de las Crisis y las Angustias. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Noble de Origen y Linaje. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Perfecto en Gloria y Ascendencia. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Reposador de las almas de los amantes del cansancio y la fatiga, y Salvador de las caídas de la perdición y la ruina. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Señor mío, oh Mensajero de Dios. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Adorno del Discurso y la Respuesta. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Mina de la Sabiduría y la Rectitud. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Elevado de Rango y Dignidad. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Abundante en Recompensa y Retribución. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Poderoso en Familia y Compañeros. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Deseo de los Amigos y los Amados. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Lámpara de los Polos ⁹¹⁴ y los Ejes ⁹¹⁵. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Presencia de la Proximidad y el Acercamiento. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Lugar de Descenso de la Revelación y Secreto de la Apertura del Libro ⁹¹⁶. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Salvador de los creyentes de la prueba de la tumba, del mal juicio y de la severidad del castigo. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Señor mío, oh Mensajero de Dios. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Manantial de las Sabidurías y las Ciencias Divinas ⁹¹⁷. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Orador de las Testificaciones y las Presencias Divinas ⁹¹⁸. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Salida de los Soles de la Guía Señorial y de las Lunas Afortunadas. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Reunidor de las Dispersiones de las Virtudes y de las Bellas Cualidades Anteriores y Posteriores. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Vida de los Espíritus Espirituales y de los Cuerpos Corpóreos. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Monte de las Manifestaciones de la Bondad y Jefe de la Creación Humana ⁹¹⁹. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Reunión de las Realidades de la Fe y Vestidura de las Aperturas Yemeníes ⁹²⁰. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Lugar de Descenso de los Secretos Misericordiosos y Alegría de las Invenciones Cósmicas. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Nicho de las Luces Eternas ⁹²¹ y Espejo de las Revelaciones Oculares. Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Realidad de las Realidades Únicas y Manifestación de los Descensos Discernidores ⁹²². Sobre ti, de mi parte, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Señor mío, oh Mensajero de Dios. Paz, como la fragancia de la rosa humedecida por el rocío, dedico especialmente al mejor de las criaturas, Ahmad ⁹²³. Mensajero que se elevó por encima de todos los cielos, y el Señor del Trono le otorgó un reino eterno. Paz, como la fragancia del jardín humedecido por la lluvia, sobre aquel que se elevó hasta que el orgullo se cubrió con él. Abu al-Qasim ⁹²⁴, el Elegido de la familia de Hashim, sobre él la paz de Dios mientras amanece el alba. Paz y salutación que superan en fragancia al almizcle, al nardo y al clavo, sobre la flor de los seres, es decir, Muhammad, generoso con la gente de generosidad y virtud. Paz, como la fragancia del jazmín con la rosa, sobre el Señor de los señores en el Jardín de la Eternidad. Amado a quien Dios otorgó toda virtud, ¡qué excelente es como Ahmad y Muhammad! Paz generosa que supera todo saludo, que exhala fragancia de almizcle, más aún, es más fragante. Y le sigue la más pura bendición y misericordia, y lo acompaña almizcle puro y ámbar. Sobre ti, del amante, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Luz de las Negruras de los Ojos ⁹²⁵. Sobre ti, del amante, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Imán de las Dos Direcciones de Oración ⁹²⁶. Sobre ti, del amante, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Esposo de las Dos Presencias ⁹²⁷. Sobre ti, del amante, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Sultán de los Dos Reinos. Sobre ti, del amante, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Grande de las Dos Posiciones. Sobre ti, del amante, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Puro de las Dos Ascendencias. Sobre ti, del amante, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Generoso de las Dos Creaciones. Sobre ti, del amante, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Fruto de los Dos Jardines. Sobre ti, del amante, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Hermoso de las Dos Mejillas. Sobre ti, del amante, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Amplio de las Dos Palmas. Sobre ti, del amante, la mejor bendición y el más puro saludo, oh Ojo de Vida de las Dos Moradas y Abuelo de Hasan y Husayn, oh Señor mío, oh Mensajero de Dios. Bendición, salutación y el más puro saludo sobre la Perla de los Dos Mundos, es decir, Muhammad, amado a quien Dios otorgó toda virtud, y así se convirtió en un Mensajero alegre y apoyado. Bendición, salutación y el mejor saludo sobre el mejor de todos los mundos, Muhammad, según el número de alientos, lluvia y guijarros, que tienen fragancia de alcanfor, almizcle y rosa. Bendición, salutación y el más puro saludo sobre ti, Mensajero de Dios, mientras dure el mundo. Obtendré con ello, mientras viva, felicidad, y ascenderé en la otra vida al Paraíso Supremo. Paz generosa de un extranjero en Occidente sobre el mejor enterrado en el Jardín de Yathrib ⁹²⁸. Abu al-Qasim, el Elegido de la familia de Hashim, paz para él de mi parte, generosa y de su Señor. Sobre ti, del extranjero, una paz que deja tu noble tumba y la frecuenta, y toca tu elevada estación y la estrecha.

De parte del extranjero, una paz que dialoga con la llegada de tu anhelo vehemente, y lo debate, y repele el obstáculo de la pereza que impide llegar a ti, y lo combate. De parte del extranjero, una paz que acaricia tu elevado sitial y lo estrecha, y supera el aroma del almizcle y del ámbar gris de Shihr ⁹²⁹, y lo exuda. De parte del extranjero, una paz que vivifica tu iluminado mausoleo y lo abraza, y se adhiere a tu purificado sitial y lo roza. De parte del extranjero, una paz que enfrenta el viento del este hacia tu presencia y lo precede, y asiste al apasionado amor por ti y lo acompaña. De parte del extranjero, una paz que acompaña la caravana del peregrino hacia tu tumba y lo escolta, y expresa lo que encierra el corazón de punzantes ansias y afecto, y lo concuerda. (238) De mi parte, la mejor oración y la más pura salutación, ¡oh mi Señor, oh Mensajero de Dios! Paz como la fragancia del jardín tras la caída del rocío ❖ sobre ti, Mensajero de Dios, oh morada de la guía. Y oh lugar de descenso de los ángeles y la revelación, no has cesado ❖ de ser íntimo en la morada del Mensajero, glorificado. Y oh tumba del Elegido, que te redima con mi alma, aunque sea menor que el rescate. Y oh su casa en vida y su morada en muerte, ❖ tienes el orgullo en ambos estados: casa y lugar de testimonio. Contienes los miembros del Mensajero, recostado ❖ en un lecho del Paraíso, en ti preparado. Que Dios riegue de ti la tierra con lo mejor que ha regado, ❖ y bendiga a quien yace en ti, reclinado. ¡Oh morada de los justos, qué excelente morada! ❖ Y oh mezquita de los escogidos, eres honrada como mezquita. Como si viera a los compañeros del Profeta Muhammad ❖ en tus confines postrarse en inclinación y postración. Y en ti se manifiesta un jardín del Paraíso eterno ❖ que los ángeles recorren en parejas e individualmente. Y la más pura salutación, oh habitante de ‘Aqiq ⁹³⁰ y de Bán ⁹³¹. De parte del extranjero, la mejor oración y la más pura salutación, oh habitante de las regiones iluminadas y las hermosas moradas. De parte del extranjero, la mejor oración y la más pura salutación, oh arquitectura del corazón y del alma. De parte del extranjero, la mejor oración y la más pura salutación (239), oh habitante de los más perfumados paraísos y las más altas moradas celestiales. De parte del extranjero, la mejor oración y la más pura salutación, oh descanso de los corazones y los cuerpos. De parte del extranjero, la mejor oración y la más pura salutación, oh habitante de los patios iluminados y las cúpulas de sólidos pilares. De parte del extranjero, la mejor oración y la más pura salutación, oh consuelo de los ojos de los grandes y los notables. De parte del extranjero, la mejor oración y la más pura salutación, oh habitante de la tierra sagrada y las felices patrias. De parte del extranjero, la mejor oración y la más pura salutación, oh habitante de los santuarios amados y lozanos. De parte del extranjero, la mejor oración y la más pura salutación, oh habitante de los lugares santos, benditos y visitados. De parte del extranjero, la mejor oración y la más pura salutación, oh habitante de las moradas de elevado rango. De parte del extranjero, la mejor oración y la más pura salutación, oh habitante de los monumentos honorables de auténticas huellas. De parte del extranjero, la mejor oración y la más pura salutación, oh habitante de los eminentes hitos de resplandecientes luces. De parte del extranjero, la mejor oración y la más pura salutación, oh esclarecedor de los caminos rodeados de secretos. De parte del extranjero, la mejor oración y la más pura salutación, oh perfumador de los lugares benditos que curan los males (240). De parte del extranjero, la mejor oración y la más pura salutación, oh dulce manantial puro de impurezas. De parte del extranjero, la mejor oración y la más pura salutación, oh habitante de los jardines adornados de fragantes flores. De parte del extranjero, la mejor oración y la más pura salutación, oh habitante de los sitios que borran las faltas. De parte del extranjero, la mejor oración y la más pura salutación, oh habitante de las presencias benditas que eliminan del corazón las preocupaciones y las penas. De parte del extranjero, la mejor oración y la más pura salutación, oh habitante de las estancias donde se alojaron los grandes emigrantes y auxiliares. De parte del extranjero, la mejor oración y la más pura salutación, oh habitante de los recintos donde se alegraron los ojos de los contempladores y se maravillaron las miradas ante sus bellezas. De mi parte, la mejor oración y la más pura salutación, ¡oh mi Señor, oh Mensajero de Dios! Paz del Misericordioso cuyo aroma se purifica ❖ y con ella distingo al mejor de los seres, Muhammad. Paz, complacencia, reposo y misericordia ❖ sobre su espíritu, mientras un instante pase y un día amanezca. ¡Oh el mejor de los habitantes de la tierra en linaje y origen, ❖ y la más noble criatura de Dios en esencia y abolengo! ¡El más tolerante, de más puras cualidades, ❖ de más suave naturaleza y más bendito nacimiento! (Al-jaym ⁹³², con kasra, significa naturaleza e índole). ¡Oh escogido del Misericordioso entre sus mejores criaturas, ❖ el más alto en estatura y el más grande en señorío! Testifico que no hay más dios que Dios, ❖ y que el Mensajero de Dios es verdaderamente Muhammad (241). Y testifico que Dios te guió como misericordia ❖ para sus criaturas y te eligió como Señor. Que Dios te bendiga, oh el mejor de los enviados, ❖ y el mejor de quienes se singularizaron con milagros. Que Dios te bendiga mientras brille un relámpago ❖ y mientras un pájaro cante en las ramas. Y bendiga a los justos que te siguen, pues ellos ❖ con su luz se guía quien se ha desprendido. Ellos son el pueblo de quien Él eliminó toda impureza, ❖ y tu Señor en ellos creó todo bien. Y bendiga a tus nobles compañeros, pues ellos ❖ son estrellas con las que se salvará mañana quien por ellas se guíe. De parte del apasionado, la mejor oración y la más pura salutación, oh astro de la bendición y la dicha. De parte del apasionado, la mejor oración y la más pura salutación, oh señor de los habitantes de Tihama ⁹³³ y Najd ⁹³⁴. De parte del apasionado, la mejor oración y la más pura salutación, oh centro de la alabanza y la gloria. De parte del apasionado, la mejor oración y la más pura salutación, oh cima de los ebrios de amor y éxtasis. De parte del apasionado, la mejor oración y la más pura salutación, oh lengua de los agradecidos y alabadores. De parte del apasionado, la mejor oración y la más pura salutación, oh hermoso de forma y figura.

Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh tú de mejillas y rostro resplandecientes! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh mina de la modestia, el amor y el afecto! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh meta de los deseos y fin de las aspiraciones y propósitos, oh mi señor, oh Mensajero de Dios ⁹³⁵! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh poseedor del ojo delineado y la mejilla suave! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante del jardín honrado ⁹³⁶, de gran prestigio y elevada posición! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh poseedor de la alta categoría y la majestuosa estatura! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante de la ciudad engrandecida ⁹³⁷, de frondosos jardines de frutos maduros y palmeras! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh flor y nata de los hijos de Ma'd ⁹³⁸, Lu'ayy ⁹³⁹ y 'Adnan ⁹⁴⁰! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante de la ciudad llamada Dar al-Hijra ⁹⁴¹ y la fe! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh sello de la profecía y la mensajería, y lámpara de los mundos! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante del lugar que Dios honró sobre todos los lugares y el resto de las tierras! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh señor de los justos y adorno de los mensajeros escogidos! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante de la protegida ⁹⁴², que es morada de la revelación y lugar de descenso de las ciencias y los secretos! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh el más noble sobre quien la noche oscureció y el día amaneció! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante de la perla resplandeciente que es la morada de los emigrantes y los auxiliares ⁹⁴³! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh espejo de los secretos y luz de lo manifiesto y lo oculto! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante de la sanadora ⁹⁴⁴, preferida sobre todos los campos y lugares! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh elemento de las alegrías, escogido de las más nobles minas! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante de la capital bendita ⁹⁴⁵, superior en belleza y perfecciones, oh mi señor, oh Mensajero de Dios! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh padre de Fátima az-Zahra' ⁹⁴⁶! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante de la ciudad misericordiosa ⁹⁴⁷, protegida, virgen! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh esmeralda de la belleza resplandeciente, verde! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante de la ciudad espléndida, florida, brillante! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh aquel a quien dieron la bienvenida los ángeles de los siete cielos ⁹⁴⁸ la noche de la Ascensión y el Viaje Nocturno ⁹⁴⁹! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante del corazón de la fe ⁹⁵⁰, preservado, rodeado de bendición y buenas nuevas! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh poseedor de los milagros evidentes y los grandes signos! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante de la fortaleza inexpugnable ⁹⁵¹ que protege a quien en ella se refugia en la prosperidad y la adversidad! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh poseedor de las gracias sucesivas y las súplicas respondidas! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante de la misericordiosa, agraciada, escogida, Taba ⁹⁵²! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante de la elocuencia, la retórica y la nobleza! Sobre ti, del anhelante, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante de la cúpula del Islam ⁹⁵³, salvadora, que quien se encomienda al prestigio de su habitante ante Dios, antes de su súplica, Él responde y concede su petición! Sobre ti, de mí, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh mi señor, oh Mensajero de Dios! Saludo que supera en fragancia al jazmín, que distingue a los amados, gente de las tiendas, en Taba ⁹⁵², ¡qué noble morada! Moradas del Profeta, la paz sea con él. ¡Oh Taba ⁹⁵²! Por ti se purificaron las cosas puras, y se purificó el pilar ⁹⁵⁴, se purificó la estación. ¡Oh Taba ⁹⁵²! Por ti se multiplicaron las bendiciones en Oriente y Occidente, en Irak y Siria. ¡Oh Taba ⁹⁵²! ¡Qué buena es la protección! ¡Qué buen emigrante del mejor de los seres! ¡Oh Taba ⁹⁵²! Somos puros y nuestros hermanos. ¡Oh Taba ⁹⁵²! Por ti se purifica el apasionado. Todas las tierras se alzaron y llamaron: "¡Oh, bienvenido seas, oh mejor de los seres! ¡A nosotros, a nosotros!" Pero tú superaste a todas por la distinción de un Señor Poderoso y Pacífico. Obtuviste, por encima de todas las tierras, Su morada en vida y tras la muerte. ¡Enhorabuena, enhorabuena! Albricias y bienaventuranza por tu dicha, ¡oh descanso del apasionado! Que te riegue la lluvia de las nubes y toda nube que fluye. Saludo que abarca a los hombres de al-Baqi' ⁹⁵⁵, y concluyo mi decir con el mejor saludo. Sobre ti, del magrebí extranjero, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante de Taba ⁹⁵², la pura, de amplios espacios y patios! Sobre ti, del magrebí extranjero, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante de Taba ⁹⁵², la pura, hacia cuyos lugares anhelan el corazón y el espíritu! Sobre ti, del magrebí extranjero, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante de Taba ⁹⁵², la pura, de donde emana y se difunde el almizcle del amor divino! Sobre ti, del magrebí extranjero, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante de Taba ⁹⁵², la pura, sobre la cual la luz de la profecía y la mensajería brilla y resplandece! Sobre ti, del magrebí extranjero, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante de Taba ⁹⁵², la pura, en cuyos jardines floridos se pasean y retornan los pájaros de los amantes! Sobre ti, del magrebí extranjero, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante de Taba ⁹⁵², la pura, hacia la cual el corazón del amante siempre se inclina y se vuelve! Sobre ti, del magrebí extranjero, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante de Taba ⁹⁵², la pura, por la cual todo enamorado grita lo que alberga en su pecho de amor por ella y lo revela! Sobre ti, del magrebí extranjero, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh habitante de Taba ⁹⁵², la pura, que Dios distinguió con toda generosidad, y ante cuyos lugares emblemáticos lloran los ojos de los amantes y se lamentan! Sobre ti, de mí, la mejor bendición y el más puro saludo, ¡oh espíritu del espíritu, puerta abierta de Dios, cura del corazón herido, materia de las materias de las efusiones divinas y las aperturas, poseedor del nombre alabado y del secreto otorgado, oh mi señor, oh Mensajero de Dios! Me recordó al sauce un pájaro cantor, que se posaba en el tronco antes de la separación. Y me hizo anhelar la morada una brisa de aliento perfumado, de fragancia que se esparce. Y avivó la nostalgia el canto de los camelleros nocturnos, mientras el corazón ansía intensamente la cercanía. ¡Que Dios guarde el tiempo pasado en la ladera, cuyo recuerdo hace fluir mis lágrimas! Si no soy generoso con mi alma en su amor, entonces no soy, en la ley del amor, generoso. Y el amor por esta vida que disfrutamos, he vertido en él las esperanzas en el mejor lugar. ¡Oh censurador mío, al recordar mi pacto, ve despacio y sé indulgente con un enamorado que no tiene desviación! Cuánto tiempo ocultó la lengua la pasión, pero el hombre no puede ocultar un secreto. ¡Oh corazón mío! Si quieres un amigo sincero, de la angustia que viene y la preocupación que va...

Entonces depositó la carga de la intención en Tayba ⁹⁵⁶; he aquí una cúpula que resplandece, y este es el jardín ⁹⁵⁷ de esplendor, y la mezquita de la piedad ⁹⁵⁸, excelsa y vasta. Y estas son las huellas del mejor de los mortales ⁹⁵⁹, y estas son las huellas evidentes. Y el lugar de descenso de la revelación ⁹⁶⁰, del cual no cesan de llegar las aperturas ⁹⁶¹ del Donador. Y aquella tierra por la que él caminaba; ¡hazla conocer en toda patria que perfume! ¡Oh escogido del Misericordioso, oh elegido, mientras Adán estaba entre cuerpo y espíritu (248)! ¡Oh señor de los enviados, oh aquel que tiene sobre toda la creación la preeminencia del peso! ¡Oh aquel por quien antiguamente se salvaron, cuando invocaron, su padre Abraham y Noé, verdaderamente, y otros profetas de los mortales, señores dueños de la licitud y del sayal ⁹⁶²! ¡Oh aquel cuya luz supera sus luces, y la luna llena se oculta ante el resplandor de Yuh ⁹⁶³! Que Dios te bendiga mientras cante una paloma ⁹⁶⁴ con gorjeo sobre una rama flexible, y a la familia y los compañeros, gente de piedad, y a quienes los siguieron, perplejos ante la dádiva. Dijo su autor, que Dios ilumine su corazón con la luz de la fe y le conceda la visión del Señor de los seres ⁹⁶⁵ y Esposo de los paraísos de los jardines, nuestro Señor y Maestro Muhammad (que Dios lo bendiga y salve), el mejor de los hijos de Ma'd ⁹⁶⁶ y 'Adnan ⁹⁶⁷: cuando terminé de dedicar el saludo a la Medina iluminada y noble, y al jardín ⁹⁵⁷ de alto rango y elevado, vi que debía dibujar un modelo del jardín y mencionar su descripción, según lo que algunos sabios de Fez ⁹⁶⁸ relataron, conforme a lo que informó mi señor Muhammad Barakat al-Jattab ⁹⁶⁹ de parte de su padre: que las tumbas nobles fueron cubiertas con una cúpula pequeña, como las cúpulas de nuestros santos en esta época, ni triangular, ni cuadrada, ni pentagonal, de construcción borrada por abajo y por arriba, y no quedó de ella más que una abertura en su parte superior por donde salía la luz, como esta (249). Dijo: luego, sobre la mencionada cúpula hay otra cúpula mayor que ella, pero más cercana a la forma pentagonal, y está sobre tres niveles: el primer nivel, que sigue a la base, está hecho de piedras negras revestidas de mármol blanco, excepto la losa que tiene el clavo de plata, que es muy roja; el segundo nivel es de ladrillo; y el tercer nivel es de madera, y en él se ata la cubierta ⁹⁷⁰, y no está borrada como la primera. Y sobre las dos cúpulas hay una cúpula elevada que supera el alminar o se le acerca, y es cuadrada sobre cuatro pilares y diez columnas, sin contar el jardín pequeño. Su suelo está pavimentado con mármol, excepto el lugar (250) donde se menciona que será enterrado Jesús (la paz sea con él) en la alcoba ⁹⁷¹, y es conocido entre los sirvientes y quienes lo presenciaron. Tiene cuatro puertas: la Puerta del Arrepentimiento ⁹⁷², que está en la qibla ⁹⁷³ de la mezquita, en la reja de cobre, que solo se abre al sobrevenir las dificultades; la Puerta de las Delegaciones ⁹⁷⁴, que se abre cada noche para las delegaciones de las lámparas; la Puerta de Fátima ⁹⁷⁵, por donde se entra con velas e inciensos cada noche, y en la noche del viernes para descubrir el cofre ⁹⁷⁶ frente a su cabeza (que la oración y la paz sean con él) y rociarlo con agua de rosas y otros perfumes, y en la mañana del viernes para barrer la habitación; y la Puerta de la Oración Nocturna ⁹⁷⁷, alternativamente. Y el día viernes, todas las puertas se cubren con vestiduras de seda. Fin. Luego dijo quien mencionó esta descripción: y había dibujado mi hermano y hermano de leche, mi señor Ahmad (que Dios Altísimo tenga misericordia de él), en su cuaderno cuando residía allí, otro modelo de la casa, y esta es su imagen (251), excepto que no supe colocarla como él lo hizo, ni supe escribirla como él la escribió; así que su forma tendió a lo cuadrado, y yo la tendí a lo alargado, y no terminé hasta que acabé su dibujo. Quien quiera copiarla, que la haga más ancha hacia el límite de la escritura que está encima, para que así tienda a lo cuadrado. El asunto en esto es fácil, pues el propósito es ayudar a quien no lo ha visto a imaginarlo con su mente; porque el ser humano, cuando oye algo, su mente quiere imaginarlo, y la lengua no basta para ello, ya que no es igual la noticia que la visión. Por eso se hicieron las representaciones para ayudar a las mentes y consolar al afligido. Y quien vea este modelo y otros semejantes, como el modelo de las tumbas nobles que está en los Dalail al-Jairat ⁹⁷⁸ y otros, debe venerarlo y honrarlo, y frotarse con él y besarlo, pues lo representado adquiere honor de lo representado, y así tiene respeto por su causa. ¡Qué bien dijo el poeta: "Tu hermoso jardín es mi anhelo y mi deseo, y en él está la cura de mi alma, mi reposo y mi tranquilidad. Si está lejos de mí y su visita es difícil, su modelo está conmigo en la más bella forma. He aquí, oh el mejor de todos los profetas, que lo beso por anhelo de la más sutil agua de mi sed." ¡La intercesión, oh Espíritu del espíritu ⁹⁷⁹, Vida del espíritu, Secreto del espíritu, Cura del corazón y del espíritu, oh mi Señor, oh Mensajero de Dios! ¡La intercesión, oh Espíritu del espíritu, antes de la creación del espíritu y de su manifestación de la nada a la existencia! ¡La intercesión, oh Espíritu del espíritu, antes de la formación de los espíritus, de la toma del pacto ⁹⁸⁰ sobre ellos y del cumplimiento de las promesas (252)! ¡La intercesión, oh Espíritu del espíritu, antes de la comprensión del espíritu y de su elevación a las más altas estaciones y a las cumbres del ascenso! ¡La intercesión, oh Espíritu del espíritu, antes del conocimiento del espíritu y de su confesión de la unicidad de su Señor, el Rey Adorado! ¡La intercesión, oh Espíritu del espíritu, antes de la purificación del espíritu, del linaje, de las atribuciones y de su establecimiento en la alfombra de la vigilancia y la contemplación! ¡La intercesión, oh Espíritu del espíritu, antes de la guía del espíritu y de su sumisión, con la brida de la dirección, hacia la puerta de Dios, el Deseado! ¡La intercesión, oh Espíritu del espíritu, antes de la llegada del espíritu a la Presencia de la Dualidad ⁹⁸¹ y de su separación de los seres, y de su conexión, por la complacencia de su Señor, con la obtención de las esperanzas y el logro de los propósitos! ¡La intercesión, oh Espíritu del espíritu, antes del discurso del espíritu y de su orden de lo bueno y prohibición de lo malo, y de su detención en los límites! ¡La intercesión, oh Espíritu del espíritu, antes de la composición del espíritu y del soplido de la flauta del anhelo en su esencia, y de su inspiración de lo que la conduce a la felicidad y al triunfo del deleite en la Morada de la Generosidad y la Eternidad! ¡La intercesión, oh Espíritu del espíritu, antes del amor del espíritu y de la penetración del vino del afecto en sus totalidades, y de la manifestación del Señor a ella con Su nombre el Clemente, el Amante! ¡La intercesión, oh Espíritu del espíritu, antes del descubrimiento del velo del espíritu y de su contemplación de lo que se le ha inscrito en la Tabla Preservada ⁹⁸² y en los tesoros de la generosidad y la munificencia! ¡La intercesión, oh Espíritu del espíritu, antes de los éxtasis ⁹⁸³ del espíritu y de sus atracciones, y de su alegría por lo que le llega de las buenas nuevas de la bendición y la dicha! ¡La intercesión, oh Espíritu del espíritu, antes de la exaltación del espíritu por tu rango y de su refugio en tu augusto umbral, y de su entrada bajo tus estandartes desplegados! ¡La intercesión, oh Espíritu del espíritu, antes de la confianza del espíritu y de su desapego de sus hábitos, y de su orientación hacia Dios con el corazón y el cuerpo, y del abandono de la negación y la incredulidad! ¡La intercesión, oh Espíritu del espíritu, oh Jardín de los huéspedes y las delegaciones, oh poseedor del nombre alabado y del sepulcro ⁹⁸⁴ al que acuden las caravanas, aunque sea arrastrándose sobre las mejillas y los rostros! ¡La intercesión, oh dueño de la Fuente Abundante ⁹⁸⁵, de la Estación Alabada ⁹⁸⁶ y de la Gloria Extendida, oh mi Señor, oh Mensajero de Dios! Ahmad ⁹⁸⁷, el escogido en la excelsitud, de ilustres padres y de los más nobles abuelos (253). El mejor de quienes vinieron con la aclaración de la guía para las criaturas, o con la determinación de los límites. Aquel que tiene la precedencia en la creación, y que obtuvo la excelencia de la anticipación en el favor y la generosidad.

Por quien el Misericordioso hizo ascender a las alturas, poseedor de la contemplación en la Presencia de la Santidad ⁹⁸⁸; y por quien todos los universos fueron honrados, y por quien las tierras bajas y las alturas se alegraron. ¡Oh Mensajero de Dios, oh quien nos ha traído acerca de Quien en la Revelación ⁹⁸⁹ dice: «Cumplid los pactos»! Que Dios te bendiga a ti y a quienes ascienden contigo a la cima de la elevación. Y también a los Compañeros y los seguidores, mientras la paloma cante en un jardín con una rama. La intercesión, oh Espíritu del espíritu, antes de la creación y la formación, y la vida del espíritu después de su aniquilación en la estación de la vigilancia, la contemplación y la determinación. La intercesión, oh Espíritu del espíritu, cuando se instala en las estaciones de la gloria y el afianzamiento, y se recrea con el espíritu de la intimidad y medita en los significados de los signos claros y el Libro manifiesto. La intercesión, oh Espíritu del espíritu, cuando se alegra con el vestido de los arrebatos ⁹⁹⁰ y la diversidad cromática ⁹⁹¹, y se ausenta en los secretos de los beneficios de los litigios ⁹⁹² y las funciones ⁹⁹³ y los recuerdos de la transmisión ⁹⁹⁴. La intercesión, oh Espíritu del espíritu, en el momento de su iluminación con la luz de la victoria manifiesta y su inmersión en la belleza de nuestro Señor, el Rey Dadivoso, el de la fuerza sólida. La intercesión, oh Espíritu del espíritu adornado con el adorno de la rectitud y la religión, y el deseo del espíritu vivificado por la brisa del amor muhammadiano, cuando Adán estaba entre el agua y el barro. La intercesión, oh Espíritu del espíritu apoyado por la luz de la sinceridad y la certeza, y la ternura del espíritu creado sobre las nobles virtudes y la compasión por el débil y el pobre. La intercesión, oh Espíritu del espíritu distinguido por la misericordia, la ternura, la compasión y la suavidad, y la buena nueva del espíritu feliz que recibe su libro con la derecha. La intercesión, oh Espíritu del espíritu que bebe en los mares del secreto que mana, y el medio del espíritu que intercede por tu rango para el perdón de sus pecados, donde no hay auxiliador ni ayudante. La intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Dios. La intercesión, oh Espíritu de los espíritus anhelantes, y jardines de su deseo, y esposa de los espíritus que gustan, y el azufaifo ⁹⁹⁵ de su límite. La intercesión, oh Espíritu de los espíritus amantes, y corona de su altura, y blanco de las miradas que miran, y luna de su cielo. La intercesión, oh Espíritu de los espíritus deseosos, y primavera de su morada, y perfume de las narices que huelen, y almizcle de su fragancia. La intercesión, oh Espíritu de los espíritus que se apresuran al bien, y fundamento de su edificación, y bendición de las aperturas ⁹⁹⁶ que llegan, y secreto de su significado. La intercesión, oh Espíritu de los espíritus confiados, y tesoro de su riqueza, y de las nubes de misericordias que fluyen, y gota de su rocío. La intercesión, oh Espíritu de los espíritus que hablan, y anhelo de su deseo, y rama del árbol de la gloria elevado, y esplendor de su hermosura. La intercesión, oh Espíritu de los espíritus veraces, y ascensión de su grado, y sol de los conocimientos que brillan, y torre de su morada. La intercesión, oh Espíritu de los espíritus que se educan con las normas de la servidumbre, y discurso de su contenido, y dueño de los milagros extraordinarios, y confirmador de su llamada. La intercesión, oh Espíritu de los espíritus que reconocen el derecho de la Señoría, y camino de su guía, y repulsor de las preocupaciones que llaman, y descubridor de su aflicción. La intercesión, oh frasco de aromas que perduran, y recipiente de su origen, y apertura de las aperturas de los recuerdos que borran los pecados, y sanador de los corazones de su ceguera. La intercesión, oh descanso de las manos generosas, y cumbre de su munificencia, y desplegador de los estandartes de la victoria que flamean, y dominador de las almas sobre su pasión. Que Dios te bendiga a ti y a tu familia, oh aquel por quien se corrigen los estados de los amados y aumenta su fe y su piedad. Que Dios te bendiga a ti y a tu familia, oh aquel por cuya visión de su santuario se tranquilizan los corazones de los anhelantes y descansan de su queja. Que Dios te bendiga a ti y a tu familia, oh aquel por quien se purifican las costumbres de los discípulos y se ocupan de su recuerdo en su secreto y su confidencia. Que Dios te bendiga a ti y a tu familia, oh mi Señor, oh Mensajero de Dios. Oh Dios, hazlo intercesor por mí, oh mi Señor, por su rango ante Ti. Mi intercesor ante mi Señor es el Profeta Muhammad; bienaventurado aquel para quien el intercesor será mañana, así como Dios hizo interceder al Profeta por Adán, por él en los jardines de la eternidad cuando apareció mañana. Clama: «¡Dios mío, me refugio en Ti! Acepta, Dios mío, mi arrepentimiento por Aquel por quien su Señor aceptó su arrepentimiento cuando se refugió en Él, por el rango del Mensajero de Dios, el amigo y el señor». Selló con el envío de los profetas Ahmad, como vino en la Revelación, verdaderamente, para él como guía. La intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Dios, pues nos hemos encomendado a ti por medio de tus dos tíos generosos, señores de la gente, distinguidos por la excelencia del honor, purificados de las impurezas, nuestro señor Abu Ya'la Hamza y nuestro señor Abu al-Fadl al-'Abbas, que Dios esté complacido con ellos y los satisfaga, y nos haga de los reunidos en su grupo. La intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Dios, pues nos hemos encomendado a ti por medio de tus dos nietos puros y buenos, iluminados y nobles, nuestro señor Abu Muhammad al-Hasan y nuestro señor Abu 'Abd Allah al-Husayn, que Dios esté complacido con ellos y los satisfaga, y llene sus corazones con su amor. La intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Dios, pues nos hemos encomendado a ti por medio de tus hijos generosos, nuestro señor al-Qasim, nuestro señor al-Tayyib, nuestro señor al-Tahir y nuestro señor Ibrahim, la paz sea con ellos, que Dios esté complacido con ellos y los satisfaga, y nos reúna por su bendición en el grupo de la gente de la Morada de la Paz. La intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Dios, pues nos hemos encomendado por medio de tus hijas buenas y puras, las devotas, las adoradoras, las que recuerdan, las señoras de las mujeres del mundo, nuestra señora Fátima az-Zahra', nuestra señora Ruqayya, nuestra señora Zaynab y nuestra señora Umm Kulthum, que Dios esté complacido con ellas y las satisfaga a todas. La intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Dios, pues nos hemos encomendado a ti por medio de tus esposas puras, madres de los creyentes, tus compañeras generosas, libres de toda falta y defecto, la visir Jadiya, la veraz 'A'isha, la buena Safiyya, la generosa Hafsa, la eficaz Zaynab, la fiel Maymuna, la pura Juwayriyya, la noble Sawda, la que recuerda Zaynab, la buena Umm Salama y la señora Umm Habiba, que Dios esté complacido con ellas y las satisfaga, y las honre con su amor y su complacencia. La intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Dios, pues nos hemos encomendado a ti por medio de los cuatro califas, de quienes dijiste: «El más misericordioso de esta comunidad es Abu Bakr, el más fuerte en la religión de Dios es 'Umar ibn al-Jattab, el más veraz...»

la vergüenza de Uthmán ibn Affán y el mejor de ellos, Alí ibn Abi Tálib, que Dios esté complacido con ellos y los colme de Su complacencia. Y hónranos con su amor y su complacencia. La intercesión, oh mi señor, oh Mensajero de Dios, pues nos hemos encomendado a ti mediante tus diez compañeros a quienes atestiguaste el Paraíso, y ellos son: Abu Bakr as-Siddiq, Úmar al-Faruq, Uthmán el Vergonzoso, Alí ibn Abi Tálib el Valiente, Sa'd, Sa'id, Talha, az-Zubayr, Abdurrahmán ibn Awf y Abu Ubayda ibn al-Yarráh, el elevado en rango y dignidad, que Dios esté complacido con ellos y los colme de Su complacencia, y haga que seamos de quienes siguen su ejemplo y se guían por su guía. Con la alabanza del Dios del Trono comenzamos nuestro asunto, y la mención del Mensajero de Dios, poseedor de mérito y gloria, y la mención de Abu Bakr, el Califa después de él, y la mención de Abu Hafs y la mención de Abu Úmar, y la mención de Alí, primo de Muhammad, y el resto de los compañeros del Profeta de entre los diez, sobre ellos sea la paz de Dios mientras sople el viento del este y mientras la mañana suceda a la aurora. La intercesión, oh mi señor, oh Elegido de Dios, pues nos hemos encomendado a ti mediante los distinguidos de tus compañeros pobres y tus amados nobles y grandes: nuestro señor Abu Huraira, nuestro señor Bilal, nuestro señor Suhayb, nuestro señor Sulaymán y nuestro señor Abu ad-Dardá', que Dios esté complacido con ellos y los colme de Su complacencia, y pónganos bajo su sombra protectora y su amparo. La intercesión, oh mi señor, oh Amigo de Dios, pues nos hemos encomendado a ti mediante los caballeros del Islam y los grandes de la gente de la fe y el Islam: nuestro señor al-Miqdad, nuestro señor Jálid, nuestro señor Abu Qatada y nuestro señor az-Zubayr ibn al-Awwám, que Dios esté complacido con ellos y los colme de Su complacencia, y reúnenos en su grupo y bajo su bandera. La intercesión, oh mi señor, oh Confidente de Dios, pues nos hemos encomendado a ti mediante los firmes y eminentes, los imanes del seguimiento y la pertenencia: nuestro señor Abdallah ibn Úmar, nuestro señor Abdallah ibn Abbás, nuestro señor Abdallah ibn Mas'ud y nuestro señor Abdallah ibn Salám, que Dios esté complacido con ellos y los colme de Su complacencia, y esté complacido con nosotros por su complacencia. La intercesión, oh mi señor, oh Interlocutor de Dios, pues nos hemos encomendado a ti mediante los siete juristas nobles y generosos, imanes de la guía y lámparas de las tinieblas: Sa'id ibn al-Musayyab, Urwa ibn az-Zubayr, Abu Bakr ibn Utba, Sulaymán ibn Yasar, al-Qásim ibn Muhammad y Járiya ibn Zayd, que Dios esté complacido con ellos y los colme de Su complacencia, y haga que seamos de quienes se han saciado del mar de su generosidad abundante y su largueza. La intercesión, oh mi señor, oh Amigo íntimo de Dios, pues nos hemos encomendado a ti mediante los ocho ascetas, que observan a su Señor en secreto y en público: nuestro señor Uways ibn Ámir, Ámir ibn Abd al-Qays, Masruq ibn Ajda', Harim ibn Hayyán, ar-Rabi' ibn Juzaym, al-Hasan al-Basri, al-Aswad ibn Zayd y Abu Muslim al-Jawlání, que Dios esté complacido con ellos y los colme de Su complacencia, y haga que seamos de quienes llevan su sello y cuyo rostro se alegra con la luz de su resplandor. La intercesión, oh mi señor, oh Depositario de Dios, pues nos hemos encomendado a ti mediante los cuatro líderes, imanes de las escuelas, distinguidos por las ciencias más selectas y los dones más elevados: Abu Abdallah Málik ibn Anas, Abu Hanifa an-Nu'mán ibn Thábit, Abu Abdallah Muhammad ibn Idrís ash-Sháfi'i y Abu al-Abbás Áhmad ibn Hanbal, que Dios esté complacido con ellos y los colme de Su complacencia, y haga que seamos de quienes se aferran a sus faldones y se asen de sus asideros. La intercesión, oh mi señor, oh Mensajero de Dios, pues nos hemos encomendado a ti mediante los ocho pilares de Irak, distinguidos por los dones más elevados y las nobles cualidades: Sahl ibn Abdallah, Bishr al-Háfi, Abd al-Qádir al-Yilání, Mansur ibn Ammár, Ma'ruf al-Karji, Sarí as-Saqati, Abu al-Qásim al-Yunayd y el Imam Áhmad, que Dios esté complacido con ellos y los colme de Su complacencia, y haga que seamos de quienes se adhieren a ellos y se perfuman con la fragancia de su aroma. La intercesión, oh mi señor, oh Mensajero de Dios, pues nos hemos encomendado a ti mediante los santos amados y los siervos escogidos y cercanos: Dhu an-Nún al-Misri, Sufyán ath-Thawri, Buhlul al-Maynún, Abdallah ibn as-Sammák, Abd al-Wahháb al-Warráq, Úmar ibn Abd al-Azíz, Humayd at-Tawíl, al-Husayn ibn Mansur al-Halláj, Sa'id al-Maynún, Málik ibn Dinar, Yahya ibn Mu'ád, Dáwud at-Tá'i y Shaybán ar-Rá'i, que Dios esté complacido con ellos y los colme de Su complacencia, y haga que seamos de quienes se insertan en su hilera y se adornan con sus adornos. La intercesión, oh mi señor, oh Mensajero de Dios, pues nos hemos encomendado a ti mediante los más eminentes siervos y los ascetas perfectos: Ibrahim al-Jawwás, Sálih al-Murri, Abu Bakr ash-Shibli, Ibrahim ibn Adham y Abu Yazid al-Bistami. La intercesión, oh mi señor, oh Mensajero de Dios, pues nos hemos encomendado a ti mediante las señoras devotas, obedientes y ascetas: nuestra señora Fátima bint Alí ibn Abi Tálib, nuestra señora Zaynab bint Alí ibn Abi Tálib, nuestra señora Ruqayya bint Alí, nuestra señora Sukayna bint al-Husayn y nuestra señora Nafisa bint al-Hasan ibn Zayd ibn al-Hasan ibn Alí ibn Abi Tálib, que Dios esté complacido con ellos y los colme de Su complacencia, y haga que seamos de quienes son regados por la lluvia constante de sus bendiciones y su complacencia. Amén, amén. ¡Alabado sea Dios, Señor de los mundos! * ¡Oh viajero que apresuras tu vida, buscando de los medios de subsistencia lo más valioso! * Descansa el alma de la fatiga del viaje y dirígete, de entre las casas de los generosos, a la casa de Nafisa. * Casa de paciencia, hija de generosidad y gloria, poseedora de ascetismo y de alma preciosa. * Casa de mérito, señorío y dignidad, cuya difusión de recuerdo entre las gentes es santificación. * Casa de la dadivosidad, de la guía, de la luz y del conocimiento del Dios íntimo. * Apodada Umm Qásim, pues en los mares de la majestad se ha convertido en líder. * Hija de al-Murtada ibn Zayd, descendiente de al-Hasan ibn al-Batúl, de naturaleza generosa. * Señores cuya cercanía es alimento para mi corazón, y cuya lejanía es olvido. * Todo corazón se inclina naturalmente hacia ellos; pues el corazón tiene hacia ellos un imán. * ¡Cuántas veces libraron batalla para difundir la religión de Dios, y luego la rodearon con su maza! * Y muchas veces perdonaron, y ¡cuántas veces concedieron al suplicante un ataque, una ira y una bolsa! * No hay límite para describirlos, aunque el alabador elocuente alcance el extremo. * ¡Ojalá supieran el estado de un amante cuyo anhelo y pasión han llegado al extremo! * Y le hicieran circular la copa de la unión, para que saboree su vino puro y su mezcla. * El amor del Guía, oh hija del Mustafá, se busca del mar de tu generosidad; quita su turbiedad. * Concédele lo que pide de vosotros, pues los siervos del Glorioso están bajo la protección del Guardián. * Y concédenos a todos inteligencia y comprensión, junto con memoria y ciencia; aumenta la enseñanza. * Perdona, oh Umm Qásim, lo que te hemos pedido, aunque no seamos dignos de ello. * Y perdona, oh hija del Mensajero, la petición; un torrente de ti, y aumenta la facilitación del favor. * De tu generosidad, el mar adquiere la magnanimidad; y acepta del joven del amor su rima. * ¡Señor, por el Mustafá, el Mensajero, lava la impureza del corazón del joven!

¡Oh Dios mío, mi Creador y Sustentador! * El corazón de este siervo, mi Señor, sé Tú su íntimo compañero ⁹⁹⁷ * Tú das a todas las criaturas y eres el Padre * Por Ti el joven encuentra su intimidad * Y son diversas, y hemos venido a Ti por * la puerta de la hija del Escogido, Nafisa ⁹⁹⁸ * Y ella es la puerta de la generosidad y la puerta de los dones * Concédeme el cumplimiento y deja la mezquindad * Y sobre ella sea salutación y paz * mientras el verdor de las plantas se eleva con su frescura * Y sobre el Escogido, su familia y sus compañeros * bendiciones mientras la excelencia eleva a su compañero * No temas la tiranía del tiempo cuando * el día se vuelva jueves para la gente * Y si aterra con las calamidades y con la gente * no temas miércoles o jueves * Ciertamente, la fortaleza contra las calamidades es la hija del Mensajero de Dios, nuestra señora, la joven Nafisa * Dueña de gloria, generosidad, ciencia y las más nobles cualidades preciosas * Quien llega a su puerta alcanza su deseo * y ve por la mañana su alivio * No he cesado, oh hija del Mensajero, de ver la súplica * ante vosotros, así que vísteme con una vestidura ⁹⁹⁹ * Y sobre vosotros sea salutación y paz * mientras el árbol esté verde o seco ¡Oh Dios! Te pido, oh mi Señor, por la santidad de esta excelsa cámara y lo que contiene de bendiciones y secretos crecientes, y por la santidad de Tu Amado, nuestro Señor y Maestro Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él), cuya noble y luminosa esencia ¹⁰⁰⁰ y su alma pura, buena y espiritual habitaron en ella, y por la santidad de sus dos compañeros, nuestro Señor Abu Bakr as-Siddiq y nuestro Señor Umar al-Faruq (que Dios esté complacido con ambos), y nuestro Señor Uthman ibn Affan y nuestro Señor Ali ibn Abi Talib (que Dios esté complacido con ambos), y nuestra Señora Fátima az-Zahra y sus dos hijos, nuestro Señor al-Hasan y nuestro Señor al-Husayn, y nuestra Señora Jadiya y sus hijos, y nuestra Señora Aisha y el resto de las esposas de nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) (que Dios esté complacido con todas ellas), y su descendencia pura y sus nobles compañeros, entre los emigrantes y los auxiliares (que Dios esté complacido con todos ellos), y todos aquellos que dicen: «Nuestro Señor es Dios» y luego se mantienen firmes, entre los profetas, los mensajeros, los santos y los justos, desde el Trono hasta el suelo, los del mundo oculto y el manifiesto, el reino, la soberanía y el poder, y nuestro Señor Imran ibn Husayn, nuestro Señor Safwan ibn Sulaym, Ammar ibn Yasir, al-Bara' ibn Malik, al-Bara' ibn Ma'rur, al-Ala' ibn al-Hadrami, Tayghfur ibn Isa, Abd Allah ibn al-Mubarak, Abu Dharr al-Ghifari, el Imam al-Ghazali, Abu al-Hasan ash-Shadhili, Abu al-Abbas al-Mursi, los ocho ascetas y sus maestros hasta nuestro Señor Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él), y los portadores del Trono, la Ley, el Libro, la Sunnah, el consenso y la gente de la profecía y los hombres del mundo oculto. ¡Oh Viviente después de todo viviente! ¡Oh Viviente antes de todo viviente! ¡Oh Viviente cuando no había viviente! Fuiste y eres, y Tú eres Viviente que no muere. Los ojos duermen y las estrellas se repiten, y Tú eres Viviente, Sustentador, a Quien no Le afecta ni somnolencia ni sueño. ¡Oh Viviente! ¡Oh Sustentador! Y Te pido por Tu Nombre oculto, guardado, bendito, puro, purificado, santo: No hay más dios que Tú ¹⁰⁰¹. ¡Oh Compasivo! ¡Oh Benefactor! ¡Oh Viviente! ¡Oh Sustentador! ¡Oh Innovador de los cielos y la tierra! ¡Oh Dueño de la Majestad y la Generosidad! Que bendigas, saludes y bendigas a nuestro Señor Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad, y que pongas para mí en todos mis asuntos alivio y salida de donde no espero, y llenes mi corazón con Tu amor y su amor, y no pongas en él espacio ni cabida para otro que no seas Tú y él. Concédeme una certeza sincera y seguridad del castigo de este mundo y del tormento del Más Allá. Y mezcla, oh Dios, con su amor ahmadí ¹⁰⁰² mi carne y mi sangre, y haz de su alabanza ahmadí la dulzura de mi lengua y el sabor de mi boca, y de su amado recuerdo la más alta de mis aspiraciones y mi carácter. Escribe su nombre noble con la tinta de Tu amor en las páginas de mi corazón, para que lo encuentre dondequiera que me dirija, detrás y delante de mí, ante mis ojos y frente a mí, lugar de mi éxtasis y pasión, y meta de mi anhelo y amor. Y haz, oh Dios, que mi ser esté habitado por Tu recuerdo y el suyo, mi corazón sea morada de Tu secreto y el suyo, mis miembros estén sometidos a Tu mandato y al suyo, y no me tientes con el amor de otro que no seas Tú y él. Sumerge, oh Dios, todos mis mundos en el mar de su contemplación, y fortalece mi interior con las luces de Tu conocimiento y el suyo. Ocúltame en el ojo de Tu unicidad y su unicidad, hasta que no vea, ni oiga, ni encuentre, ni sienta sino a Ti y a él. Protégeme con el sol de su cuidado muhammadí de las diversas aflicciones, y guárdame con las luces de su majestad ahmadí de todos los extraños. Mírame con el ojo de sus afectos mustafawíes ¹⁰⁰³ en la ida y la venida. Introdúceme bajo su fortaleza inexpugnable y extiende sobre mí su sombra en esta morada y en la otra. Acércame a Ti mediante él, como a los amados. Abre la puerta de la aceptación ante mí y no la cierres por la carga de pecados y faltas. Cubre con Tu hermoso velo y no expongas mi secreto entre la familia y los buenos. Trátame con Tu perdón y Tu clemencia, y no desfigure mi naturaleza con Tu ira en el Fuego. ¡Oh Dios! ¡Oh Clemente! ¹⁰⁰⁴ ¡Oh Indulgente! ¡Oh Velador! ¡Oh Misericordioso! ¡Oh Compasivo! ¡Oh Generoso! ¡Oh Perdonador! Aparta de mí, oh Dios, las miradas de los opresores, sus manos y sus lenguas si quieren hacerme daño, y desvía sus corazones del mal que traman contra mí. Borra de mi corazón el amor a otro que no seas Tú, y guarda mis miembros del temor a otro que no seas Tú. Sé benigno conmigo en Tu decreto y no encomiendes mi asunto a nadie más que a Ti, pues he intercedido ante Ti mediante Tu Amado, nuestro Señor Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él), lugar del perdón, la indulgencia, la generosidad y la nobleza, el intercesor aceptado el Día de la Resurrección ante todas las naciones. Tú lo has hecho para nosotros intercesor en este mundo y en el Más Allá, así que intercede por nosotros, oh mi Señor, por su rango ante Ti. Para los amantes, de las pasiones ardientes no hay cura * sino la bendición sobre el Profeta Muhammad Ellos en la belleza de Muhammad ven el resplandor * la luz no es sino de la belleza de Muhammad Sigue el camino de Muhammad y serás guiado * la guía no es sino en el camino de Muhammad Persiste en la alabanza de Muhammad por amor, triunfarás * el triunfo no es sino en la alabanza de Muhammad Enumera las virtudes de Muhammad y enorgullécete * el orgullo no es sino en las virtudes de Muhammad Pide por el rango de Muhammad lo que deseas * no fracasa quien invoca por el rango de Muhammad Dirígete a la tumba de Muhammad y serás feliz * feliz es quien se acerca a la tumba de Muhammad Atribuye a la esencia de Muhammad lo que quieras de * honor, pues el secreto del secreto es la esencia de Muhammad Dirige los rostros de Muhammad al ojo de las entrañas * la vista interior revive con la dirección del rostro de Muhammad Sé sincero en el amor a la familia de Muhammad y verás * el ojo de la guía en el amor a la familia de Muhammad Yo soy servidor de Muhammad y su esclavo * me basta que me llamen servidor de Muhammad ¹⁰⁰⁵ Concédeme por amor a Muhammad, oh Señor nuestro * no tememos horror alguno por el amor a Muhammad Yo soy muy pecador, no tengo recurso * he presentado ante mí la alabanza de Muhammad Que Dios lo bendiga mientras una mano escriba * el bordado de las páginas de la alabanza de Muhammad Y a la familia, los compañeros y sus esposas * y a quien un día perteneció a la familia de Muhammad En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo. Que Dios bendiga a nuestro Señor y Maestro Muhammad, a su familia y a sus compañeros, y les conceda paz. Entre las gracias de Dios a Su siervo, prisionero de su esfuerzo, que reconoce su incapacidad y deficiencia, de escaso bagaje, humilde, que no posee para sí mismo daño ni beneficio, ni muerte ni vida, abundante en pecados y faltas, el guía Muhammad ibn Muhammad ash-Sharqi ibn al-Arabi ibn Dawud ibn al-Arabi ibn al-Wali as-Salih y al-Qutb al-Wadih ¹⁰⁰⁶, dueño de los secretos divinos y las inspiraciones divinas, gracia de Dios sobre la comunidad muhammadí, copia de los sufíes y guía de los piadosos, Abu Abd Allah al-Madhiy de la Presencia Muhammadí y el Rubí Divino, Abu Abd Allah Sidi Muhammad al-Mu'ta ibn Salih, este tesoro y su autor, famoso entre la gente de la generación pasada y presente.

El rumor del viajero ¹⁰⁰⁷ se extiende por todo país y región, y debido a su rareza, escasez, multiplicidad, abundante beneficio, la bendición que se busca en ella y el esparcimiento en sus ejercicios espirituales ¹⁰⁰⁸ que deleitan a todo aquel que los contempla, me pidió el hijo de nuestro tío, el jurisconsulto justo, íntegro, perfecto, casto, ejemplar, mi señor Abd al-Malik, nuestro difunto tío, hijo de Ahmad, que le escribiera una copia de este libro sublime, sin par ni semejante, de gran utilidad y beneficio general, titulado «Safar al-Ziyara» ¹⁰⁰⁹. Así que accedí para complacer su deseo, con humildad ante su petición y su afán, y me apresuré a copiarlo. Dios Altísimo me ayudó en ello, después de haber soportado una gran fatiga a pesar de la acumulación de ocupaciones y la imposibilidad de desprenderme de los lazos del tiempo que atan al hombre. Su escritura me llevó unos nueve meses, desde el 13 de Muharram al-Haram, comienzo del año 1357 ¹⁰¹⁰, hasta que la finalización de su copia y conclusión coincidió con la mañana del martes, primer día del mes de Dios, Ramadán el venerable, del año 1357 de la Hégira ¹⁰¹¹, correspondiente al 25 de octubre de 1938 del calendario cristiano. Que Dios, Glorificado y Exaltado sea, nos conceda el perdón, la salud, la bondad en lo que ha sido decretado y determinado por el destino, en el presente y el futuro, en el reposo y el movimiento, la dicha, la amplitud del sustento, la victoria sobre los enemigos, la protección contra ambos ¹⁰¹² y contra el mal de lo que se arrastra sobre la tierra y de lo que desciende del cielo, la facilidad en las dificultades, el cumplimiento de los deseos y la consecución de los fines y objetivos, por la intercesión de nuestro señor Muhammad, la paz y las bendiciones de Dios sean con él. Oh Dios, bendice, saluda y bendice a nuestro señor y maestro Muhammad, el Profeta iletrado, y a su familia, sus compañeros, sus esposas, sus hijos, su descendencia, la gente de su casa, sus parientes políticos, sus auxiliares, sus seguidores, sus partidarios, sus amantes y todos los que se adhieren y se vinculan a él, y concédele abundante paz por siempre. ¡Alabado sea Dios, Señor de los mundos! Amén, amén, amén.

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1. al-fatḥ : Apertura espiritual, iluminación divina que concede comprensión y cercanía a Dios.
2. Ṭayba : Nombre de Medina, la ciudad del Profeta Muhammad.
3. al-Ḥaram : El Santuario, refiriéndose a la Mezquita del Profeta en Medina o a la Kaaba en La Meca.
4. al-Qāḍī ‘Iyāḍ : Jurista y teólogo malikí del siglo XII, autor de 'Ash-Shifā' sobre las virtudes del Profeta.
5. al-Lajmī : Jurista malikí, probablemente refiriéndose a Abū ‘Abd Allāh al-Lajmī (m. 1085).
6. Nayd : Región montañosa en Arabia central, asociada con la nostalgia beduina.
7. Badr : Lugar de la primera gran batalla del Islam (624 d.C.), cerca de Medina.
8. arbāb al-aḥwāl : Dueños de los estados espirituales: en el sufismo, se refiere a quienes experimentan estados espirituales (aḥwāl) transitorios otorgados por Dios.
9. barāqi‘uhā : Velos: en el contexto sufí, los velos que ocultan las realidades espirituales y que la bendición ayuda a descubrir.
10. raqā’iq : Sutilezas: ciencias espirituales sutiles, a menudo relacionadas con el corazón y la purificación interior.
11. tanazzulāt : Revelaciones o descensos: en el sufismo, las manifestaciones divinas que descienden al corazón del creyente.
12. bisāṭ al-uns : Alfombra de la intimidad: metáfora sufí del estado de cercanía y familiaridad con Dios.
13. wasāwis : Susurraciones: pensamientos o insinuaciones del demonio o del ego que distraen de la devoción.
14. al-qawālī wa al-tasjī‘ : Expresiones y rimas: se refiere a la belleza literaria y rítmica de la bendición.
15. al-biṭāḥ : Valles o llanuras, posiblemente refiriéndose a los valles de La Meca.
16. umm ar-rabīʿ : Literalmente 'Madre de la Primavera', nombre poético de La Meca.
17. rāḥ : Vino, usado metafóricamente para referirse al éxtasis espiritual.
18. tiryāq : Antídoto o triaca, remedio contra venenos.
19. al-ʿālam al-asnā : El mundo superior o mundo espiritual, en contraposición al mundo material.
20. al-muqarrabūn : Los cercanos a Dios, una categoría elevada de santos o ángeles.
21. adh-dhākirūn : Los que recuerdan a Dios, practicantes del dhikr.
22. dār al-karāma : La Morada de la Generosidad, nombre poético del Paraíso.
23. Nayd : Región de la península arábiga, conocida por su belleza natural.
24. Az-Zawrā' : Nombre poético de Medina.
25. Aḥmad : Uno de los nombres del Profeta Muhammad.
26. Al-ʿAqīq : Valle cerca de Medina, famoso por su belleza.
27. al-aẓʿān : Literas o camellos de carga, usados en la poesía para referirse a las caravanas.
28. Al-Gawr : Región baja, posiblemente refiriéndose a La Meca o sus alrededores.
29. Yatrib : Nombre antiguo de Medina.
30. Tihāma : Región costera de la península arábiga, incluye La Meca.
31. saʿdiyya : Relativo a la felicidad o a la buena fortuna.
32. muḥammadiyya... aḥmadiyya : Adjetivos derivados de los nombres del Profeta: Muhammad y Ahmad.
33. ʿindiyya : Relativo a 'indī' (mío), posiblemente refiriéndose a bendiciones personales del autor.
34. muṣṭafawiyya : Derivado de Mustafá (el Elegido), uno de los nombres del Profeta.
35. rūḥ al-arwāḥ : El Espíritu de los espíritus, una expresión para designar la esencia espiritual del Profeta.
36. subbūḥiyya : Relativo a Subbūḥ (Santísimo), uno de los atributos divinos.
37. lāhūtiyya : Relativo a Lāhūt (Divinidad), término sufí para la esencia divina.
38. nūḥiyya : Relativo a Nūḥ (Noé), posiblemente refiriéndose a efusiones espirituales como las de Noé.
39. آل : Familia o descendencia del Profeta, incluyendo a sus parientes cercanos y seguidores piadosos.
40. الْأَسْوَدِ وَالْأَحْمَرِ : Expresión que significa 'a todos los seres humanos', independientemente de su raza o color de piel.
41. قَبْرِهِ : La tumba del Profeta Muhammad en Medina, considerada un lugar sagrado de visita.
42. الطَّرْفِ الأَحْوَرِ : Ojos con marcado contraste entre el blanco y el negro, considerado un rasgo de belleza.
43. الْحَنِيفِيَّةِ : La religión monoteísta pura e innata, asociada al profeta Abraham y al Islam.
44. قَبْرِهِ الْمُنْصَرِ : Posible error textual; podría referirse a 'al-Munawwar' (iluminado) o 'al-Mansur' (victorioso).
45. حَوْضِهِ : El estanque celestial del Profeta Muhammad en el Día del Juicio, del cual beberán los creyentes.
46. الصِّرَاطِ : El puente tendido sobre el Infierno, que los creyentes cruzarán hacia el Paraíso.
47. الْمَحْشَرِ : El lugar de reunión para el Juicio Final.
48. طَيْبَةَ : Uno de los nombres de Medina, la ciudad del Profeta.
49. قُبَا : Mezquita de Quba, la primera mezquita construida en el Islam, en las afueras de Medina.
50. الْعَقِيقُ : Valle cerca de Medina, conocido por sus wadis y lugares históricos.
51. الْبَقِيعِ : Cementerio de al-Baqi en Medina, donde están enterrados muchos compañeros del Profeta.
52. سَيِّدَ الْكَوْنَيْنِ : Señor de los dos mundos (este mundo y el más allá), título del Profeta Muhammad.
53. الصَّاحِبَيْنِ : Los dos compañeros: Abu Bakr as-Siddiq y Umar ibn al-Jattab, enterrados junto al Profeta.
54. يَظْفَرْ : Triunfa o alcanza el éxito, refiriéndose a la recompensa por la cortesía ante los reyes (Dios).
55. بِأَدَاةِ التَّعْرِيفِ : Literalmente 'con el artículo de definición', refiriéndose a la palabra 'al' en árabe, que define y distingue.
56. آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ : La familia de nuestro señor Muhammad, incluyendo a sus descendientes y allegados.
57. al-waṣīf : El sirviente o esclavo; aquí designa al devoto que se presenta humildemente ante Dios.
58. al-wakīf : El goteo o llovizna; metáfora de la misericordia divina que cae gota a gota.
59. al-alīf : El familiar, el íntimo; aquí se refiere a cualquier otro ser querido distinto de Dios.
60. Ṭaha : Uno de los nombres del profeta Muhammad, mencionado en la sura 20 del Corán.
61. jidh‘u al-nakhl : El tronco de la palmera; referencia a un milagro en el que el tronco lloró por la separación del Profeta.
62. al-malik al-laṭīf : El Rey Sutil; uno de los nombres de Dios que denota Su bondad y sutileza.
63. al-ḥashr : La reunión o resurrección; el Día del Juicio Final.
64. al-‘aṭā’ al-jazīl : El don abundante; se refiere a las bendiciones y gracias divinas.
65. turbatihi : Su tierra o sepulcro; la ciudad de Medina, donde está enterrado el Profeta.
66. al-‘ulūm al-ladunniyya : Ciencias divinas o conocimientos otorgados directamente por Dios, sin intermediación.
67. ḥaḍarātihi : Sus presencias; las estaciones espirituales o niveles de cercanía a Dios.
68. mushāhidihi : Sus lugares de contemplación; los sitios donde se manifiesta la luz profética.
69. baldatihi : Su ciudad; Medina, ciudad del Profeta.
70. ḥujarātihi : Sus habitaciones; las estancias del Profeta en Medina.
71. al-ṭarf al-kaḥīl : La mirada delineada; descripción de la belleza física del Profeta.
72. ma‘ālimihi : Sus lugares emblemáticos; los sitios asociados a la vida del Profeta.
73. usriya bihi : El viaje nocturno (Isra') del Profeta desde La Meca a Jerusalén.
74. al-ḥawḍ al-mawrūd : La fuente abundante (Al-Káutar) en el Paraíso, de la que beberán los creyentes.
75. al-kawthar : El río del Paraíso prometido al Profeta; también nombre de una sura.
76. basātīnihi : Sus jardines; los jardines espirituales del Paraíso.
77. al-ghurra : La señal o marca; se refiere a la señal de los creyentes en el Día del Juicio.
78. thalāth sinīn unsuhu : Tres años de intimidad; período en que el Profeta recibió la revelación en privado.
79. amīn Allāh : El Confidente de Allah; título del profeta Muhammad.
80. ẓill liwā’ihi : La sombra de su estandarte; símbolo de la protección y guía del Profeta.
81. Salsabīl : Manantial del Paraíso, mencionado en el Corán (76:18), de agua deliciosa y fácil de beber.
82. Tasnīm : Manantial celestial, mencionado en el Corán (83:27-28), considerado la bebida más excelsa del Paraíso.
83. Aḥmad : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
84. Rawḍa : El jardín sagrado entre la tumba del Profeta y su púlpito en Medina, considerado uno de los jardines del Paraíso.
85. Ḥujra : La cámara o habitación donde está enterrado el Profeta Muhammad en la Mezquita del Profeta en Medina.
86. Shiḥr : Región costera de Yemen, famosa por su ámbar gris de alta calidad.
87. Al-Baqīʿ : El cementerio principal de Medina, donde están enterrados muchos compañeros y familiares del Profeta.
88. ʿAtīq : Apodo de Abu Bakr al-Siddiq, el primer califa, que significa 'el liberado' o 'el noble'.
89. Wazīr : Visir o ministro; aquí se refiere a 'Umar ibn al-Jattab, el segundo califa, como apoyo del Profeta.
90. Tayyiba : Tayyiba (la pura) es uno de los nombres de Medina, la ciudad del Profeta Muhammad.
91. Ansar : Los Ansar son los habitantes de Medina que ayudaron y acogieron al Profeta Muhammad y a los emigrantes de La Meca.
92. tierra de los jardines : Se refiere a Medina, conocida por sus jardines y huertos.
93. jardín : Se refiere a la tumba del Profeta Muhammad en Medina, a menudo llamada 'Rawda' (jardín).
94. lugares santos : Se refiere a los lugares sagrados en Medina, como la Mezquita del Profeta.
95. devoción : Término que indica la entrega y obediencia a Dios.
96. conocimiento gnóstico : Conocimiento espiritual profundo (ma'rifa) en el sufismo.
97. Discernimiento : Al-Furqan, uno de los nombres del Corán, que significa 'el criterio' o 'discernimiento'.
98. Gáur : Región montañosa en la península arábiga, cerca de La Meca.
99. Nayd : Meseta central de Arabia, región de la que el poeta siente nostalgia.
100. Laila : Nombre femenino, posiblemente una amada del poeta.
101. Al-Ghuwayr : Lugar o valle mencionado en la poesía árabe.
102. Nu'm : Nombre femenino, posiblemente otra amada.
103. Nu'man : Lugar o valle, posiblemente en Arabia.
104. Mudar : Tribu árabe del norte, de la que desciende el Profeta Muhammad.
105. Qahtan : Antepasado de las tribus árabes del sur (yemeníes).
106. Adnan : Antepasado de las tribus árabes del norte, incluida la del Profeta.
107. Ahmad : Otro nombre del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
108. dos cargas : Se refiere a los humanos y los genios, las dos criaturas responsables.
109. Amigo de Allah : Título del profeta Abraham (Ibrahim), llamado 'Jalil Allah' (Amigo de Allah).
110. al-asrār al-mawhūba : Secretos otorgados: dones espirituales concedidos por Allah a los santos.
111. al-tanazzulāt : Manifestaciones o descensos divinos: formas en que Allah se revela a los corazones.
112. al-ghuyūb al-maḥjūba : Misterios velados: realidades ocultas que solo Allah conoce plenamente.
113. al-saʿāda al-maktūba : Felicidad escrita: destino de bienaventuranza decretado por Allah.
114. ḥaḍra : Presencia: nivel espiritual elevado del Profeta.
115. al-futūḥāt : Aperturas: iluminaciones o gracias espirituales.
116. arbāb al-aḥwāl : Dueños de los estados: místicos que experimentan estados espirituales transitorios.
117. al-arwāḥ al-majdhūba : Almas atraídas: aquellas que son jaladas hacia Dios por Su gracia.
118. rawḍa : Jardín: el espacio entre la tumba del Profeta y su púlpito en Medina.
119. yawm al-fazaʿ al-akbar : Día del gran terror: el Día del Juicio.
120. al-mašāhid al-jalīla al-muṣṭafawiyya : Lugares majestuosos escogidos: sitios asociados al Profeta Muhammad.
121. al-ṭalʿa al-munawwara al-aḥmadiyya : Figura radiante ahmadí: el rostro del Profeta Muhammad, llamado Ahmad.
122. al-ḥaḍra al-ʿindiyya : Presencia íntima: cercanía especial a Dios.
123. al-kaṯarī : Kawzarí: relativo al río Kawzar del Paraíso.
124. Ṭayba : Táiba: nombre de Medina, que significa 'la pura'.
125. al-ʿarš : Trono: el Trono de Allah.
126. al-farš : Tierra: el mundo creado, en contraste con el Trono.
127. al-muṣṭafā : Escogido: epíteto del Profeta Muhammad.
128. Ṭaha : Taha: nombre del Profeta Muhammad, tomado de la sura 20 del Corán.
129. al-asrār al-qayyūmiyya : Secretos subsistentes: realidades divinas que se mantienen por sí mismas, atributo de Allah.
130. Tayba : Uno de los nombres de Medina, que significa 'la buena' o 'la pura'.
131. Jawja : Abertura o ventana; aquí se refiere a las puertas o entradas de Medina.
132. Tihamíes : Relativo a Tihama, región costera de Arabia, incluyendo La Meca.
133. Naydíes : Relativo a Nayd, meseta central de Arabia.
134. Muhammadíes : Relativo al Profeta Muhammad.
135. Ahmadíes : Relativo a Ahmad, otro nombre del Profeta.
136. Apertura (fath) : Término sufí que indica iluminación espiritual o conquista interior.
137. Aperturas (futuhat) : Plural de fath; dones espirituales o revelaciones.
138. Pechos (sudur) : Metáfora de líderes o personas de rango elevado.
139. An-Naqa' : Lugar cerca de Medina, posiblemente una colina de arena blanca.
140. Al-'Aqiq : Valle cerca de Medina.
141. Quba' : Mezquita en las afueras de Medina, primera mezquita construida por el Profeta.
142. Uhud : Montaña al norte de Medina, lugar de la batalla de Uhud.
143. Al-Baqi' : Cementerio principal de Medina, donde están enterrados muchos compañeros.
144. Ahmad : Otro nombre del Profeta Muhammad.
145. As-Siddiq : Apodo de Abu Bakr, el primer califa, que significa 'el veraz'.
146. Cámara (huyra) : La habitación de Aisha, donde está enterrado el Profeta.
147. Dueño del Cayado (sahib al-qadib) : Título del Profeta, que solía llevar un cayado.
148. Dueño del Estandarte (sahib al-liwa') : Título del Profeta, que portaba el estandarte en batalla.
149. Al-Buraq : Montura celestial que llevó al Profeta en el viaje nocturno (Isra').
150. ḥabīb : Amado; término de gran afecto hacia el Profeta Muhammad.
151. ṣafiyy : Elegido o puro; designa al Profeta como escogido por Allah.
152. najiyy : Confidente; aquel con quien se mantiene una conversación íntima y secreta.
153. badr : Luna llena; metáfora de la belleza y plenitud del Profeta.
154. al-madīna al-mudhhaba : La ciudad dorada; epíteto de Medina.
155. jalī ʿarūsih : El esposo de Su novia; metáfora de la relación del Profeta con su mezquita o ciudad.
156. al-khatm : El sello; referido al Profeta como sello de los profetas.
157. al-madīna al-munawwara : La ciudad iluminada; epíteto de Medina.
158. ṭāʾiruh : Su pájaro; metáfora de la suerte o presagio.
159. al-malik al-fattāḥ : El Rey Abridor; uno de los nombres de Allah, que abre las puertas de la misericordia.
160. muʿattaqa : Vino añejo; metáfora del amor espiritual.
161. al-maṭāyā : Las monturas; metáfora de los medios de transporte espiritual.
162. muzmazim al-aqdāḥ : El que agita las copas; imagen del que sirve el vino espiritual.
163. kaʿba : Kaaba; centro de peregrinación, aquí usado metafóricamente.
164. al-fanāʾ al-ṣarāḥ : La aniquilación manifiesta; concepto sufí de extinción del yo en Dios.
165. Ṭayba : Nombre alternativo de Medina, que significa 'buena' o 'pura'.
166. maḥārīb : Plural de mihrab; nicho en la mezquita que indica la dirección de la oración.
167. al-amānāt : Los depósitos o confianzas que Allah encomendó al Profeta, como la revelación y la responsabilidad de transmitirla.
168. al-ma‘ālī : Las excelsitudes o altas posiciones espirituales.
169. al-lāhij : Que se ejercita o acostumbra a algo; aquí se refiere a la lengua del Profeta acostumbrada a la alabanza.
170. Ṭayba : Uno de los nombres de Medina, que significa 'la pura' o 'la buena'.
171. al-sab‘ al-ṭarā’iq : Los siete cielos, mencionados en el Corán.
172. al-awṣāf wa al-fi‘āl : Los atributos y las acciones del Profeta, que son hermosos y perfectos.
173. al-abdāl : Los sustitutos; en la espiritualidad islámica, son una categoría de santos que mantienen el equilibrio del mundo.
174. al-dhubāl : La mecha de una lámpara; aquí se usa metafóricamente para indicar algo de poco valor que puede ser ennoblecido por la luz.
175. as-sab‘ al-mathānī : Las siete aleyas repetidas, referencia a la sura Al-Fātiḥa o a las siete aleyas más recitadas.
176. ar-ruqā : Plural de ruqya: recitaciones o súplicas para la curación espiritual.
177. Ṭayba : Uno de los nombres de Medina, que significa 'la buena' o 'la pura'.
178. ad-durra al-bayḍā’ : La Perla Blanca, posible referencia a un lugar o a la excelencia de Medina.
179. wa mā minnā illā lahu maqāmun ma‘lūm : Cita del Corán (37:164): 'Y no hay entre nosotros sino que tiene un rango conocido'.
180. hawājim al-jawāriḥ : Ataques de las calamidades o desgracias que sobrevienen.
181. aw adnā : Expresión coránica (53:9) que significa 'o más cerca', referida a la proximidad del Profeta con Allah durante el Mi‘rāj.
182. qāba qawsayn : Expresión coránica (53:9) que significa 'la distancia de dos arcos', indicando la máxima cercanía espiritual.
183. bishrāka bishrāka : Expresión de alegría: 'albricias, albricias'.
184. Muḍar : Tribu árabe de la que descendía el Profeta Muhammad.
185. ḥabībika : Tu amado, refiriéndose al Profeta Muhammad.
186. al-awtār wa al-ashfā' : Literalmente 'los impares y los pares'. Referencia a las oraciones voluntarias que se realizan en números impares (como el witr) y pares, o a la creación en pares e impares.
187. Thaniyyāt al-Wadā' : Las colinas de Al-Wada', un lugar cerca de Medina por donde el Profeta Muhammad entró o salió, asociado con su llegada a Medina.
188. Tayba : Uno de los nombres de Medina, que significa 'la buena' o 'la pura'.
189. al-istidrāj : Gradualismo o castigo gradual: cuando Allah concede bendiciones a alguien que persiste en el pecado, llevándolo gradualmente a la perdición.
190. Thaniyyat al-Wadā' : Mencionado en el famoso poema 'Tala'a al-badru 'alaynā', que los habitantes de Medina recitaron al recibir al Profeta.
191. Muhammad : Significa 'el alabado' o 'el que es alabado repetidamente'.
192. quṭb : Polo espiritual, el más alto grado en la jerarquía de los santos en el sufismo, considerado el eje del universo espiritual.
193. an-Nūn wa al-Qalam : Referencia a la sura 68 del Corán, titulada 'Al-Qalam' (El Cálamo), que comienza con la letra Nun y el juramento por el cálamo.
194. ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ : Collado de la despedida: lugar cerca de Medina por donde el Profeta solía despedir a los viajeros.
195. مِسْكِهِ الْأَذْفَرِ : Almizcle fragante: metáfora del aroma del Profeta, descrito como más perfumado que el almizcle.
196. طَلْعَةِ جَبِينِهِ الْأَغَرِّ : Frente resplandeciente: referencia a la frente del Profeta, descrita como brillante y luminosa.
197. طَرْفِهِ الْأَحْوَرِ : Ojo hermoso: describe los ojos del Profeta, con blanco muy blanco y negro muy negro.
198. يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ : Se implora la lluvia de las nubes: tradición de pedir lluvia mediante la intercesión del Profeta.
199. إِمَامِهِ : Imam: aquí se refiere al Profeta como guía espiritual.
200. السَّرَّاتُ الْكِرَامُ : Ángeles nobles: posible referencia a los ángeles escribas o a los ángeles en general.
201. عَرَائِسُ الْخُلْدِ : Huríes de la eternidad: mujeres del Paraíso descritas como esposas de los creyentes.
202. مَقْصُورَاتُ الْخِيَامِ : Doncellas de las tiendas: huríes que residen en pabellones en el Paraíso.
203. طَيْبَةَ : Medina: ciudad del Profeta, también llamada Tayba.
204. الحَرَامِ : La Meca: ciudad sagrada, donde se encuentra la Kaaba.
205. عَرُوسِهِ : Su esposa: posible referencia a Jadiya o Aisha, o metafóricamente a la comunidad de creyentes.
206. الرُّكْنِ : La esquina: la Esquina Negra de la Kaaba donde se encuentra la Piedra Negra.
207. المَقَامِ : La estación: la Estación de Abraham, lugar cerca de la Kaaba.
208. اللِّثَامِ : Velo: parte del rostro que se cubre, aquí metáfora de la belleza velada.
209. أَرْبَابِ الأَحْوَالِ : Dueños de los estados espirituales: sufíes que experimentan estados místicos.
210. حَدِيثِهِ : Hadiz: dichos y acciones del Profeta.
211. غُرَّةِ ءَادَمَ : Frente de Adán: tradición que dice que la luz del Profeta fue creada antes que Adán y colocada en su frente.
212. سَاقِ العَرْشِ : Pata del Trono: parte del Trono de Dios, según la tradición islámica.
213. الجِنَانِ : Los Jardines: el Paraíso.
214. دَارِ السَّلَامِ : Morada de la Paz: otro nombre del Paraíso.
215. كِتَابِهِ : Su Libro: el Corán.
216. ضَرِيحِهِ : Su tumba: la tumba del Profeta en Medina.
217. هُبُوبِ نَسِيمِهِ : Brisa de su aura: metáfora de la influencia espiritual del Profeta.
218. عَرُوسِهِ : Su esposa: aquí puede referirse a la comunidad de creyentes o a una figura específica.
219. سُلْطَانِهِ : Su sultanato: autoridad espiritual o poder del Profeta.
220. haykal : Templo o estructura sagrada; aquí se refiere metafóricamente al cuerpo del Profeta Muhammad como templo de perfección.
221. Thaniyyat al-Wada' : Collado de la despedida, un lugar cerca de Medina desde donde el Profeta se despidió de sus compañeros en algunas ocasiones.
222. arus : Literalmente 'esposa' o 'novia'; aquí es una metáfora poética para referirse al Profeta Muhammad como el 'esposo' o 'novio' de la creación.
223. ahl al-taswiq : Gente del mercado; se refiere a la gente común y corriente, ocupada en asuntos mundanos.
224. ayat : Signos o milagros; aquí se refiere a los milagros del Profeta Muhammad.
225. haram : Santuario o lugar sagrado; aquí se refiere al santuario del Profeta o a la ciudad de Medina.
226. ghusun al-ban : Ramas del sauce; metáfora de la flexibilidad y belleza.
227. Kawthar : Río del Paraíso otorgado al Profeta Muhammad; también nombre de una sura del Corán.
228. rumh : Lanza; metáfora de la mirada penetrante o del amor.
229. bint Wahb : Hija de Wahb; se refiere a Amina bint Wahb, madre del Profeta Muhammad.
230. Taha : Uno de los nombres del Profeta Muhammad; también el nombre de una sura del Corán.
231. Isra : El viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén.
232. Thaniyyat al-Wadā‘ : Desfiladero de la Despedida, un lugar cerca de Medina por donde el Profeta Muhammad solía despedirse de los viajeros.
233. al-Ḥimā : Santuario, refiriéndose a la ciudad sagrada de Medina.
234. Ṭayba : Uno de los nombres de Medina, que significa 'la buena' o 'la pura'.
235. ‘Adan : Posible referencia a la ciudad de Adén en Yemen, o metafóricamente a un lugar de residencia.
236. Aḥmad : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
237. ‘Arūs : Literalmente 'esposa', pero aquí se refiere metafóricamente al Profeta Muhammad como el 'esposo' de la religión o la comunidad.
238. al-Sab‘ al-Mathānī : Las siete aleyas repetidas, que es la Sura Al-Fātiḥa, el capítulo inicial del Corán.
239. al-Ḥanīfiyya : La religión monoteísta pura, el Islam, siguiendo la tradición de Abraham.
240. Kawthar : Río del Paraíso, mencionado en la Sura 108 del Corán.
241. Tasnīm : Manantial del Paraíso, mencionado en la Sura 83 del Corán.
242. ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ : Desfiladero de la Despedida: lugar cerca de Medina por donde el Profeta Muhammad entró en la ciudad durante la Hégira.
243. مُدَام : Vino: en la poesía mística, se refiere al amor divino o al éxtasis espiritual.
244. قُطْبِ وِلَايَتِهِ : Polo de su amistad: en el sufismo, el 'qutb' es el eje espiritual de la época, la persona más cercana a Dios.
245. الْفُتُوحَات : Aperturas: en el sufismo, son las iluminaciones o revelaciones espirituales que Dios concede a los santos.
246. al-Ṭayyib : El Puro, uno de los nombres del Profeta Muhammad, que indica su pureza esencial.
247. ṭīb : Pureza, bondad, perfume; aquí se refiere a la esencia pura del Profeta.
248. Aḥmadī : Relativo a Ahmad, otro nombre del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
249. al-Lawḥ : La Tabla Preservada, donde están inscritos los decretos divinos.
250. al-Qalam : El Cálamo, la pluma divina que escribe en la Tabla Preservada.
251. Ṭūbā : Árbol del Paraíso, mencionado en el Corán, de bendiciones infinitas.
252. Sidrat al-Muntahā : El Loto del Límite Supremo, un árbol en el séptimo cielo, cerca del Trono, que marca el límite del conocimiento de los ángeles y los profetas.
253. Najm al-Suhā : Estrella de Suha, una estrella poco brillante en la constelación de la Osa Mayor, usada como metáfora de algo oculto o sutil.
254. al-Ṣiddīq : El Veraz, título de Abu Bakr, el primer califa y compañero del Profeta.
255. al-Ṣafīḥ al-Aʿlā : La tabla superior, posiblemente refiriéndose al mundo celestial o al ámbito de los espíritus elevados.
256. al-Aqṭāb : Los polos, en la jerarquía sufí, son los santos más elevados que son el eje espiritual de su tiempo.
257. al-Awtād : Las estacas, en la jerarquía sufí, son santos que sostienen el mundo espiritual, generalmente cuatro.
258. al-Afrād : Los individuos, en la jerarquía sufí, son santos solitarios que han alcanzado un alto rango espiritual.
259. al-Khāmilīn : Los ocultos o desconocidos, refiriéndose a santos que pasan desapercibidos.
260. Aḥwāl : Estados espirituales transitorios que experimentan los sufíes en su camino hacia Dios.
261. ahl al-taṣarruf : Literalmente 'gente de la disposición'. En el sufismo, se refiere a aquellos que tienen autoridad espiritual y capacidad de intervenir en el mundo por permiso divino.
262. al-sābiʿīn : Los que preceden o avanzan en la cercanía a Dios.
263. al-muhayminīn : Ángeles dominantes o protectores, que tienen autoridad sobre otros ángeles.
264. sunnatika : Tu tradición, refiriéndose a la Sunnah del Profeta Muhammad.
265. al-muntasibīn : Los adscritos, aquellos que se vinculan espiritualmente a una cadena de transmisión (silsila) sufí.
266. al-muḥtasibīn : Los que cuentan o esperan la recompensa divina por sus acciones.
267. al-mukāshifīn : Los reveladores, aquellos que tienen conocimiento de lo oculto por iluminación divina.
268. al-ghā'ibīn : Los ausentes, término sufí para quienes están absortos en la contemplación divina, ausentes de sí mismos.
269. Ṭā Hā : Letras que abren la sura 20 del Corán. Tradicionalmente se interpretan como uno de los nombres del Profeta Muhammad.
270. ṭā : Letra del alfabeto árabe, primera letra de Ṭā Hā.
271. hā : Letra del alfabeto árabe, segunda letra de Ṭā Hā.
272. haykal : Templo, pero en contexto sufí puede referirse al cuerpo humano como templo del espíritu.
273. Maʿadd wa ʿAdnān : Antepasados del Profeta Muhammad en la genealogía árabe.
274. al-Muṣṭafā : El Elegido, epíteto del Profeta Muhammad.
275. ṣaliyya al-ku'ūs : Literalmente 'copa de la oración' o 'copa de la bendición'. Posible referencia a una bebida espiritual.
276. al-maḥabba al-mawlawiyya : Amor señorial o amor del maestro, refiriéndose al amor por el Profeta como maestro espiritual.
277. al-ʿulūm al-ladunniyya : Ciencias divinas o conocimientos inspirados directamente por Dios.
278. al-ḥaqā'iq al-lāhūtiyya : Realidades divinas, referentes a la naturaleza de Dios.
279. al-tajalliyāt al-jabarūtiyya : Manifestaciones de la majestad divina (Jabarūt es el mundo del poder divino).
280. al-minaḥ al-qayyūmiyya : Dones subsistentes o eternos, de al-Qayyūm (el Subsistente), uno de los nombres de Dios.
281. al-ʿawāṭif al-raḥmūtiyya : Afectos misericordiosos, de al-Raḥmān (el Misericordioso).
282. al-asrār al-raghbūtiyya : Secretos anhelados o deseables, de raghba (deseo).
283. al-futūḥāt al-makkiyya al-madaniyya : Conquistas o aperturas espirituales de La Meca y Medina, en referencia a las obras de Ibn Arabi.
284. al-talaqqiyāt al-ʿindiyya : Recepciones directas o enseñanzas recibidas directamente de Dios.
285. al-aḥādīth al-qudsiyya al-sunniyya : Hadices sagrados (palabras de Dios narradas por el Profeta) y hadices proféticos (dichos del Profeta).
286. آل : Familia o descendencia del Profeta Muhammad, incluyendo a sus parientes cercanos y a los creyentes piadosos.
287. المواجد الجذببية : Estaciones espirituales de atracción divina, estados de éxtasis y amor intenso hacia Dios.
288. الترقيات العرشية : Ascensiones espirituales hacia el Trono de Dios, grados de proximidad divina.
289. العلوم النوحبية : Ciencias relacionadas con el profeta Noé, posiblemente referidas a conocimientos espirituales o simbólicos.
290. الحمدية : Relativo a la alabanza (hamd), en referencia al nombre Ahmad del Profeta.
291. الأحمدية : Relativo a Ahmad, uno de los nombres del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
292. المصطفوية : Relativo a Mustafa, 'el escogido', epíteto del Profeta Muhammad.
293. الصراط : El Puente sobre el Infierno que todos deben cruzar en el Día del Juicio.
294. طه : Letras separadas (muqatta'at) al inicio de la sura 20 del Corán, interpretadas como nombre del Profeta.
295. طاء : Letra árabe 'Ta', primera letra de Taha, con significado simbólico.
296. هاء : Letra árabe 'Ha', segunda letra de Taha, con significado simbólico.
297. طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى : Versículo coránico (20:1-2) que significa 'Ta Ha. No te hemos revelado el Corán para que sufras'.
298. الفرقانية : Relativo a Furqan, 'el Discernimiento', nombre del Corán.
299. بلسانها : Posiblemente una planta o término local; también puede significar 'su lengua' en sentido figurado.
300. وادي عقيق : Valle cerca de Medina, famoso por su belleza.
301. أراك : Árbol de cepillo de dientes (Salvadora persica), común en Arabia.
302. جلليلها : Posiblemente una planta o término local; también puede significar 'su grandeza'.
303. دابارها : Término no identificado; posiblemente una planta o lugar.
304. سلسبيل : Manantial en el Paraíso, mencionado en el Corán (76:18).
305. كوثر : Río en el Paraíso, mencionado en el Corán (108:1).
306. خابور : Posiblemente una planta o término; también nombre de un río en Siria.
307. Muhammad : Muhammad, el Profeta del Islam, sobre quien sean las mejores bendiciones y paz.
308. al-Abariq : Lugar cerca de Medina.
309. al-Hima : Lugar cerca de Medina.
310. Quba : Lugar cerca de Medina, donde se encuentra la mezquita de Quba.
311. al-Aqiq : Valle cerca de Medina.
312. Ahmad : Uno de los nombres del Profeta Muhammad.
313. Mustafá : El Escogido, epíteto del Profeta Muhammad.
314. Taba : Otro nombre de Medina.
315. el Fiel : El ángel Gabriel, llamado así por su fidelidad en transmitir la revelación.
316. Taha : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, mencionado en el Corán.
317. jardín : Se refiere al jardín (rawdah) entre la tumba del Profeta y su púlpito, considerado un jardín del Paraíso.
318. al-Baqi' : Cementerio principal de Medina, donde están enterrados muchos compañeros del Profeta.
319. Uhud : Montaña al norte de Medina, lugar de la batalla de Uhud.
320. al-Aqiq : Valle cerca de Medina.
321. 'Illiyyun : Lugar elevado en el Paraíso, mencionado en el Corán.
322. Mina : Lugar cerca de La Meca, donde se realizan rituales del Hayy.
323. 'Arafat : Llanura cerca de La Meca, lugar central del Hayy.
324. al-Jayf : Lugar en Mina.
325. al-Jiz' : Lugar cerca de La Meca.
326. Kazima : Lugar cerca de La Meca.
327. al-Shi'b : Desfiladero o valle.
328. al-Bisham : Planta aromática usada para limpiarse los dientes.
329. Baq' : Lugar en Medina.
330. Sal' : Montaña en Medina.
331. mustafawíes : Relativo al Mustafá, el Profeta Muhammad.
332. hadices : Dichos y acciones del Profeta Muhammad.
333. Yanabi' : Lugar cerca de Medina.
334. Jayf al-Mubarak : Lugar en Mina, cerca de La Meca.
335. sa‘ādah : Felicidad espiritual o bienaventuranza eterna.
336. ṣā‘ : Medida de capacidad usada en la época profética, equivalente a unos 2,5 kg de grano.
337. qibla : Dirección hacia la Kaaba en La Meca, hacia la cual los musulmanes se orientan para orar.
338. quṭb al-wilāyah : Polo de la santidad; en el sufismo, el santo más elevado de su tiempo, eje espiritual del universo.
339. Baqī‘ al-Gharqad : Cementerio principal de Medina, donde están enterrados muchos compañeros del Profeta.
340. al-‘Aqīq : Valle al oeste de Medina, lugar de peregrinación y de donde se obtenían piedras preciosas.
341. Qubā’ : Pueblo cercano a Medina donde el Profeta construyó la primera mezquita del Islam.
342. Uḥud : Montaña al norte de Medina, escenario de la batalla de Uhud, donde yacen los mártires.
343. Bāb ‘Ātikah : Puerta de ‘Atika, una de las puertas de la mezquita del Profeta, nombrada por una mujer de la familia de ‘Uthmán.
344. Bāb ‘Uthmān : Puerta de ‘Uthmán, también conocida como puerta de Gabriel, por donde el Profeta entraba a la mezquita.
345. Ahl al-Ṣuffah : Gente del Banco; compañeros pobres que vivían en el pórtico de la mezquita del Profeta, dedicados al estudio y la adoración.
346. Uṣṭuwān ‘Ā’ishah : Columna de ‘Aisha, una de las columnas de la mezquita del Profeta, asociada a la madre de los creyentes.
347. Uṣṭuwān al-Muhājirīn : Columna de los Emigrantes, otra columna de la mezquita, vinculada a los que emigraron de La Meca a Medina.
348. Abu Lubaba : Compañero del Profeta que se ató a una columna de la mezquita en señal de arrepentimiento por haber traicionado a los Banu Qurayza.
349. naqib : Jefe o representante de una tribu o grupo; en el contexto de la comunidad musulmana primitiva, uno de los doce líderes designados por el Profeta.
350. al-Ghabar : Posiblemente una referencia a un lugar o persona; el término 'marba'at al-ghabar' podría significar 'cama del polvo' o estar relacionado con un nombre propio.
351. Maqam de Gabriel : Lugar en la mezquita donde se cree que el ángel Gabriel se apareció al Profeta.
352. maqsura : Recinto cerrado dentro de una mezquita, originalmente para proteger al califa durante la oración.
353. qibla : Dirección hacia La Meca hacia la cual los musulmanes se orientan al orar.
354. Sham : Región que abarca Siria, Palestina, Jordania y Líbano; también conocida como Gran Siria.
355. Atika : Posiblemente una puerta nombrada en honor a una mujer de la familia del Profeta o un lugar.
356. Marwan : Marwan I, califa omeya que gobernó brevemente; la puerta lleva su nombre.
357. al-Walid ibn Abd al-Malik : Califa omeya que realizó importantes ampliaciones en la Mezquita del Profeta en Medina.
358. al-Mahdi : Califa abasí que también amplió la mezquita.
359. al-Tabarani : Famoso erudito y compilador de hadices del siglo IX.
360. San'a : Capital de Yemen; la expresión indica que la mezquita podría extenderse hasta allí.
361. Umar ibn Abd al-Aziz : Califa omeya conocido por su piedad y reformas; realizó modificaciones en la mezquita.
362. mihrab : Nicho en la pared de la mezquita que indica la dirección de la qibla.
363. al-dhikr : Literalmente 'la mención' o 'el recuerdo'. Aquí se refiere al Corán o a la alabanza divina.
364. masjid muhammadí : La Mezquita del Profeta en Medina.
365. Ibn Jubayr : Viajero andalusí del siglo XII, autor de un famoso relato de viaje.
366. mihrab : Nicho en la mezquita que indica la dirección de La Meca.
367. Kisra : Título de los reyes sasánidas de Persia.
368. almuédano : Persona encargada de hacer la llamada a la oración (adhan).
369. Bilal : Bilal ibn Rabah, el primer almuédano del Islam.
370. Haram : El santuario de La Meca.
371. ritos : Los rituales de la peregrinación (Hajj o ‘Umra).
372. Baqi‘ : El cementerio de Medina, donde están enterrados muchos Compañeros.
373. Mustafá : Epíteto del Profeta Muhammad que significa 'el Elegido'.
374. los dos Harams : La Meca y Medina.
375. oración de las dos fiestas : Las oraciones del ‘Id al-Fitr y ‘Id al-Adha.
376. barrio de los Rus : Posiblemente un barrio de Medina.
377. Musallá : Lugar de oración al aire libre, especialmente para las fiestas.
378. llamada a la oración : El adhan.
379. iqama : La segunda llamada a la oración, justo antes de comenzar la oración en congregación.
380. Batin al-Wadi : El fondo del valle, nombre de un lugar en Medina.
381. Quba‘ : Pueblo cercano a Medina, donde se construyó la primera mezquita del Islam.
382. Allahumma salli wa sallim 'ala sayyidina wa mawlana Muhammad : Fórmula de bendición sobre el Profeta Muhammad, común en textos religiosos.
383. Allahumma salli wa sallim 'ala sayyidina wa mawlana Muhammad : Repetición de la fórmula de bendición.
384. istadara : Se giró, cambió de dirección.
385. sidr : Árbol de loto (Ziziphus spina-christi), cuyas hojas se usan para lavar.
386. atam : Torre o fortaleza pequeña, típica de Medina.
387. sayyid : Título honorífico, aquí se refiere a un erudito o descendiente del Profeta.
388. النبي صلى الله عليه وسلم : El Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él.
389. بئر بضاعة : Pozo de Bidaa, un pozo en Medina.
390. أسماء بنت أبي بكر : Asma bint Abi Bakr, compañera del Profeta, hija de Abu Bakr.
391. باب الشامي : Puerta de Sham (Siria), una de las puertas de Medina.
392. بئر حاء : Pozo de Ha', nombre de un pozo en Medina.
393. الصحيح : Referencia a las colecciones de hadices auténticos, como Sahih al-Bujari o Sahih Muslim.
394. باب البقيع : Puerta de Baqi', cerca del cementerio de al-Baqi' en Medina.
395. السيد : Título honorífico, posiblemente refiriéndose a un erudito o descendiente del Profeta.
396. بئر رومة : Pozo de Rumah, un pozo donado por Uthman ibn Affan.
397. الحديث : Hadiz, dichos y acciones del Profeta Muhammad.
398. قليب المرني : Pozo de al-Muranni, otro nombre para el pozo de Rumah.
399. عثمان : Uthman ibn Affan, tercer califa del Islam.
400. غفار : Tribu de Ghifar, una tribu árabe.
401. مزينة : Tribu de Muzayna, una tribu árabe.
402. تابع : Tabi', seguidor de los compañeros del Profeta.
403. العقيق : Al-Aqiq, un valle cerca de Medina.
404. مساجد الفتح : Mezquitas de la Conquista, mezquitas en Medina asociadas con la batalla del Foso.
405. مسجد القبلتين : Mezquita de las Dos Quiblas, donde se cambió la dirección de la oración.
406. بئر اليسيرة : Pozo de al-Yasira, nombre dado por el Profeta a un pozo.
407. بئر العهن : Pozo de al-'Ihn, nombre actual del pozo de al-Yasira.
408. العوالي : Al-Awali, una zona elevada en las afueras de Medina.
409. بني أمية بن زيد : Banu Umayya ibn Zayd, una tribu o clan.
410. عسيرة : Nombre original del pozo, que significa 'difícil'.
411. مسجد بني قريظة : Mezquita de Banu Qurayza, tribu judía de Medina.
412. الوسيلة : Al-wasila, un rango elevado en el Paraíso reservado para el Profeta.
413. بئر غرس : Pozo de Gars, un pozo en Medina.
414. المجد : Al-Mayd, posiblemente un erudito o autor de un diccionario.
415. قبا : Quba, un lugar cerca de Medina, famoso por la mezquita de Quba.
416. رباح : Rabah, un sirviente del Profeta.
417. السقيا : Al-Suqya, un lugar o pozo en Medina.
418. أنس : Anas ibn Malik, compañero del Profeta.
419. الزين المراغي : Al-Zayn al-Maragi, un poeta o erudito.
420. طيبة : Tayba, otro nombre de Medina.
421. أريس : Aris, posiblemente otro nombre de un pozo.
422. دابصة : Dabisa, otro nombre de un pozo.
423. النقا : Al-Naqa, un lugar en Medina.
424. بئر علي : Pozo de Ali, atribuido a Ali ibn Abi Talib.
425. الحرة الغربية : La lava occidental, una zona de terreno volcánico en Medina.
426. سلمى : Salma, esposa de Abu Rafi'.
427. أبو رافع : Abu Rafi', un compañero del Profeta.
428. أبو أيوب : Abu Ayyub al-Ansari, compañero del Profeta.
429. مالك بن النضر : Malik ibn al-Nadr, padre de Anas ibn Malik.
430. هند : Hind, hijo de Asma, posiblemente un compañero.
431. بئر زمزم : Pozo de Zamzam, en La Meca, no en Medina; aquí se menciona por error o como otro pozo con el mismo nombre.
432. Samhudi : Al-Samhudi (m. 911 H/1506 d.C.), erudito e historiador de Medina, autor de 'Wafa' al-Wafa' bi-Akhbar Dar al-Mustafa'.
433. Tayba : Tayba es uno de los nombres de Medina, que significa 'buena' o 'pura'.
434. Mufarrah : Mufarrah es un lugar en Medina, cuyo nombre significa 'alegre' o 'placentero'.
435. desierto : Se refiere a al-Bayda', un lugar en Medina.
436. Ariri : Ariri es un lugar en Medina, posiblemente una colina o zona.
437. Muarras : Muarras es un lugar en Medina donde el Profeta solía descansar.
438. Atiq : Atiq puede referirse a la mezquita de Quba o a un lugar antiguo.
439. Uhud : Monte Uhud, lugar de la famosa batalla en las afueras de Medina.
440. Harrat : Harra es un campo de lava o terreno volcánico; hay varias en Medina.
441. Naqa : Naqa es un lugar en Medina, posiblemente una colina.
442. Musalla : Musalla es el lugar de oración al aire libre en Medina.
443. Quba : Quba es un barrio de Medina donde se encuentra la mezquita de Quba.
444. Sal : Sal' es una montaña en Medina.
445. Tahan : Tahan es un lugar en Medina.
446. Manaja : Manaja es un lugar en Medina.
447. Anasar : Anasar (o al-'Anasar) es un lugar en Medina.
448. Baqi : Al-Baqi' es el cementerio principal de Medina, donde están enterrados muchos compañeros del Profeta.
449. recinto : Hadira (o haqira) significa 'recinto' o 'cercado', refiriéndose al cementerio de Baqi'.
450. Umm Qays bint Mihsan : Compañera del Profeta, hermana de Ukkasha.
451. Ukkasha : Ukkasha ibn Mihsan, compañero del Profeta, conocido por su fe.
452. Ibn al-Munkadir : Muhammad ibn al-Munkadir (m. 130 H/748 d.C.), erudito y narrador de hadices.
453. Ibn al-Zubayr : Abdullah ibn al-Zubayr (m. 73 H/692 d.C.), compañero y líder musulmán.
454. Ibn Ra's al-Jalut : Personaje judío, posiblemente un rabino o líder religioso.
455. Mus'ab : Mus'ab ibn al-Zubayr, hermano de Abdullah ibn al-Zubayr.
456. Harra : Campo de lava; las dos Harra son las zonas volcánicas al este y oeste de Medina.
457. Kafta : Nombre del cementerio de Baqi' en la Torá según la tradición islámica.
458. Ka'b al-Ahbar : Ka'b al-Ahbar (m. 32 H/652 d.C.), sabio judío convertido al Islam.
459. Jabir : Jabir ibn Abdullah al-Ansari, compañero del Profeta.
460. al-Muttalib ibn Hantab : Al-Muttalib ibn Hantab, narrador de hadices de la generación de los sucesores.
461. al-Baqī‘ : Cementerio principal de Medina, también conocido como Baqī‘ al-Gharqad, donde están enterrados muchos Compañeros y familiares del Profeta.
462. Compañeros (Ṣaḥāba) : Aquellos que vieron al Profeta Muhammad, creyeron en él y murieron como musulmanes.
463. Casa (Ahl al-Bayt) : Familia del Profeta, incluyendo a sus esposas, hijos, nietos y descendientes.
464. Seguidores (Tābi‘ūn) : Generación posterior a los Compañeros que aprendieron de ellos.
465. Auxiliares (Anṣār) : Habitantes de Medina que acogieron y apoyaron al Profeta y a los emigrantes de La Meca.
466. Imam Mālik : Mālik b. Anas (93-179 H/711-795 e.C.), fundador de la escuela malikí.
467. Uḥud : Batalla del monte Uḥud (3 H/625 e.C.), donde murieron muchos Compañeros.
468. Foso (al-Jandaq) : Batalla del Foso o de los Confederados (5 H/627 e.C.).
469. Ṣafiyya bint ‘Abd al-Muṭṭalib : Tía paterna del Profeta, enterrada en al-Baqī‘.
470. Ismā‘īl : Posiblemente un personaje santo o un lugar de visita en al-Baqī‘.
471. al-‘Abbās : Tío del Profeta, ‘Abbās b. ‘Abd al-Muṭṭalib, enterrado en al-Baqī‘.
472. al-Ḥasan b. ‘Alī : Nieto del Profeta, hijo de ‘Alī y Fāṭima, segundo imán chií.
473. Zayn al-‘Ābidīn : ‘Alī b. al-Ḥusayn, cuarto imán chií, conocido como Zayn al-‘Ābidīn (adorno de los devotos).
474. Muḥammad al-Bāqir : Muḥammad b. ‘Alī, quinto imán chií, conocido como al-Bāqir (el que escinde el conocimiento).
475. Ya‘far al-Ṣādiq : Ya‘far b. Muḥammad, sexto imán chií, conocido como al-Ṣādiq (el veraz).
476. Gente de la Casa (Ahl al-Bayt) : Familia del Profeta, especialmente sus descendientes.
477. ‘Aqīl : ‘Aqīl b. Abī Ṭālib, hermano de ‘Alī y primo del Profeta.
478. Madres de los Creyentes (Ummahāt al-Mu’minīn) : Esposas del Profeta.
479. Jadīŷa : Jadīŷa bint Juwaylid, primera esposa del Profeta, enterrada en La Meca.
480. Maymūna : Maymūna bint al-Ḥārith, esposa del Profeta, enterrada en Sarif (cerca de La Meca).
481. qibla : Dirección de la oración hacia La Meca.
482. Abū Sufyān b. al-Ḥārith : Primo y hermano de leche del Profeta, enterrado en al-Baqī‘.
483. ‘Aqīl b. Abī Ṭālib : Hermano de ‘Alī y primo del Profeta.
484. Fāṭima : Fāṭima al-Zahrā’, hija del Profeta y esposa de ‘Alī, enterrada en al-Baqī‘ (según la mayoría).
485. ‘Uṯmān b. Maẓ‘ūn : Compañero del Profeta, uno de los primeros en ser enterrado en al-Baqī‘.
486. Fāṭima bint Asad : Madre de ‘Alī b. Abī Ṭālib, enterrada en al-Baqī‘.
487. al-Samhūdī : ‘Alī b. ‘Abd Allāh al-Samhūdī (844-911 H/1440-1506 e.C.), historiador de Medina.
488. ‘Abd al-Raḥmān b. ‘Awf : Compañero prominente, uno de los diez a quienes se prometió el Paraíso.
489. ‘Ā’iša : ‘Ā’iša bint Abī Bakr, esposa del Profeta, enterrada en al-Baqī‘.
490. Sa‘d b. Abī Waqqāṣ : Compañero prominente, uno de los diez a quienes se prometió el Paraíso.
491. Ibn Dihāq : Posiblemente un narrador o historiador no identificado.
492. al-awtād : Estacas o clavijas que marcaban la ubicación de la tumba de ‘Uṯmān ibn Maẓ‘ūn.
493. ‘Abd Allāh ibn Mas‘ūd : Compañero del Profeta, famoso recitador del Corán y jurista.
494. Ṭabaqāt : Obra biográfica de Ibn Sa‘d que clasifica a los compañeros y seguidores por generaciones.
495. ‘Uṯmān ibn Maẓ‘ūn : Compañero del Profeta, uno de los primeros en abrazar el Islam.
496. Junays ibn Ḥuḏāfa al-Sahmī : Compañero del Profeta, primer esposo de Ḥafṣa bint ‘Umar.
497. Ḥafṣa : Hija de ‘Umar ibn al-Jaṭṭāb y esposa del Profeta.
498. As‘ad ibn Zurāra : Compañero del Profeta, uno de los primeros en convertirse al Islam en Medina.
499. al-sayyid : Título honorífico que significa 'señor' o 'descendiente del Profeta'.
500. al-Samhūdī : Historiador y erudito del siglo XV, autor de obras sobre Medina.
501. Ibrāhīm : Hijo del Profeta, fallecido en la infancia.
502. Fāṭima : Hija del Profeta, esposa de ‘Alī ibn Abī Ṭālib.
503. al-Baqī‘ : Cementerio principal de Medina, donde están enterrados muchos compañeros y familiares del Profeta.
504. al-‘Abbās : Tío del Profeta, antepasado de la dinastía abasí.
505. al-Ḥasan : Nieto del Profeta, hijo de ‘Alī y Fāṭima.
506. Umm al-Qurā : Epíteto de La Meca, 'Madre de las Ciudades'.
507. ‘Uṯmān ibn ‘Affān : Tercer califa del Islam, yerno del Profeta.
508. Ḥašš Kawkab : Lugar en el extremo de al-Baqī‘, donde está la tumba de ‘Uṯmān.
509. Ḥalīma al-Sa‘diyya : Nodriza del Profeta, de la tribu de Sa‘d.
510. Mālik ibn Anas : Fundador de la escuela malikí de jurisprudencia islámica.
511. Nāfi‘ : Cliente de ‘Abd Allāh ibn ‘Umar, famoso transmisor de hadices.
512. Ibn ‘Umar : ‘Abd Allāh ibn ‘Umar, compañero del Profeta e hijo del califa ‘Umar.
513. Nāfi‘ al-Qārī : Recitador del Corán, posiblemente distinto del anterior.
514. ‘Umar ibn al-Jaṭṭāb : Segundo califa del Islam.
515. Ismā‘īl ibn Ŷa‘far al-Ṣādiq : Hijo del imán Ŷa‘far al-Ṣādiq, descendiente del Profeta.
516. al-‘Abbās : Se refiere al mausoleo de al-‘Abbās, tío del Profeta.
517. Zayn al-‘Ābidīn : ‘Alī ibn al-Ḥusayn, bisnieto del Profeta, conocido como 'el Adornado de los Devotos'.
518. Abū Sa‘īd al-Judrī : Compañero del Profeta, narrador de hadices.
519. Mālik ibn Sinān : Compañero del Profeta, padre de Abū Sa‘īd al-Judrī, mártir en Uḥud.
520. Uḥud : Montaña cerca de Medina, lugar de la batalla de Uḥud.
521. ‘abā’ : Manto o capa tradicional árabe.
522. al-ḥannāṭīn : Vendedores de grano o harina.
523. al-Nafs al-Zakiyya : Título de Muḥammad ibn ‘Abd Allāh, descendiente del Profeta, que se rebeló contra los abasíes.
524. Idrīs : Idrīs I, fundador de la dinastía idrisí en Marruecos, descendiente del Profeta.
525. šurafā’ : Plural de šarīf, descendientes del Profeta.
526. Siŷilmāsa : Antigua ciudad en el sureste de Marruecos.
527. Yanbu‘ : Ciudad costera en Arabia Saudí, cerca de Medina.
528. Sal‘ : Montaña en Medina.
529. ‘Ayn al-Azraq : Manantial o fuente de agua en Medina.
530. Ḥamza : Tío del Profeta, conocido como 'el León de Allāh', mártir en Uḥud.
531. al-Muṣṭafā : Epíteto del Profeta Muḥammad, 'el Elegido'.
532. fitnat al-zamān : Prueba o tribulación del tiempo; se refiere a las dificultades y tentaciones de la época.
533. qubbat al-‘Abbās : Cúpula de al-Abbas; lugar sagrado en la mezquita del Profeta en Medina, asociado al tío del Profeta, al-Abbas ibn Abd al-Muttalib.
534. jāh : Rango, posición o intercesión; aquí se refiere al prestigio espiritual de los santos mencionados.
535. Ḥusayn : Husayn ibn Ali, nieto del Profeta, tercer imán chiíta.
536. Fāṭima : Fátima az-Zahra, hija del Profeta y esposa de Ali.
537. ‘Alī ibn al-Ḥusayn : Ali ibn al-Husayn Zayn al-Abidin, cuarto imán chiíta.
538. al-Bāqir : Muhammad al-Báqir, quinto imán chiíta.
539. al-Ṣādiq : Ya'far as-Sádiq, sexto imán chiíta.
540. walī : Amigo de Dios, santo; en el sufismo, un iniciado cercano a Dios.
541. ‘ārif : Gnóstico; conocedor de Dios a través de la experiencia mística.
542. ‘iṣma : Infalibilidad o protección contra el pecado; atributo de los profetas e imanes.
543. Aḥmad : Otro nombre del Profeta Muhammad.
544. aṭam : Torre o fortaleza; en la literatura islámica, se refiere a las torres de Medina.
545. al-Ayrad : Nombre de una montaña o torre en Medina.
546. Banū Ḥadrad : Tribu de la región de Medina.
547. al-Baṣṣa : Lugar en las cercanías de Medina.
548. Juhayna : Tribu árabe de la región de Medina.
549. Bawāṭ : Lugar o valle en la región de Medina.
550. Ajašš : Nombre de una torre o montaña.
551. yīm : Letra árabe ج (yim).
552. šīn : Letra árabe ش (shin).
553. Banū Unayf : Tribu de Medina.
554. Qubā : Lugar en las afueras de Medina, famoso por la mezquita de Quba.
555. Ajam : Nombre de una torre.
556. Banū Sā‘ida : Tribu de Medina.
557. ḍamma : Vocal corta árabe /u/.
558. fatḥ : Vocal corta árabe /a/.
559. Ḏubāb : Nombre de un lugar o montaña.
560. al-Ašnaf : Nombre de una torre.
561. al-Jirba : Mezquita en Medina.
562. al-Aṭwal : Nombre de una torre.
563. Abū ‘Ubayd : Compañero del Profeta.
564. a‘mād : Columnas; aquí se refiere a estructuras o torres.
565. Banū ‘Ubayd : Tribu de Medina.
566. Banū Ḥarām : Tribu de Medina.
567. ahl al-ṭarīq : Gente del camino; término sufí para los iniciados en la senda espiritual.
568. ‘Ārāh : Nombre de una montaña.
569. Ḥāra : Barrio o distrito; aquí se usa como comparación.
570. Zayna : Nombre de un lugar o tribu.
571. Quds : Lugar en la región de Medina.
572. al-Far‘ : Lugar en la región de Medina.
573. Umm al-‘Iyālī : Nombre de una aldea.
574. Fāṭima al-Zahrā : Fátima, la hija del Profeta, llamada 'la Resplandeciente'.
575. Asqaf : Nombre de una montaña.
576. Rābūgh : Lugar en la región de Medina.
577. al-Ash‘ar : Nombre de una montaña.
578. ḥadīth : Dicho o tradición del Profeta.
579. marfū‘ : Hadiz elevado; atribuido directamente al Profeta.
580. al-Rawḥā : Valle en la región de Medina.
581. Abū Hurayra : Compañero del Profeta, famoso por narrar muchos hadices.
582. Uḥud : Montaña cerca de Medina, escenario de la batalla de Uhud.
583. Warqān : Nombre de una montaña.
584. A‘ẓam : Nombre de una montaña.
585. ḍād : Letra árabe ض (dad).
586. ‘aẓm : Hueso; aquí se refiere a una montaña llamada 'Azm.
587. Dhāt al-Jaysh : Lugar en la región de Medina.
588. ‘Aẓm : Variante del nombre de la montaña.
589. fatḥ : Vocal corta /a/.
590. ‘Āmir al-Zubayrī : Poeta árabe.
591. Asad : Tribu árabe.
592. ‘Ayr : Nombre de una montaña.
593. Muḥammad ibn Fulayḥ : Narrador de hadices.
594. Ajzam : Nombre de una montaña.
595. Aḥmad : Uno de los nombres del Profeta; aquí se usa como patrón de medida.
596. Malal : Lugar en la región de Medina.
597. Jazīm : Nombre actual de la montaña.
598. Bawāṭin : Nombre de dos montañas.
599. ṭā : Letra árabe ط (ta enfática).
600. ghawrī : Relativo a la zona baja o depresión.
601. jalasī : Relativo a la zona alta o elevada.
602. thaniyya : Collado o paso de montaña.
603. maḥāmil : Literas o camellos de carga.
604. al-‘Usayra : Expedición militar del Profeta.
605. shafā‘a : Intercesión; el Profeta intercederá por los creyentes el Día del Juicio.
606. awlā bi-l-mu’minīn min anfusihim : Referencia al Corán 33:6: 'El Profeta es más digno de los creyentes que ellos mismos'.
607. Ta‘ār : Nombre de una montaña.
608. kasr : Vocal corta /i/.
609. ‘ayn : Letra árabe ع (ayn).
610. qibla : Dirección de la oración hacia La Meca.
611. Īlī : Nombre de un lugar.
612. Tanadd : Nombre de una montaña.
613. tā : Letra árabe ت (ta).
614. sukūn : Ausencia de vocal.
615. Thāfil al-Aṣghar : Nombre de una montaña, 'el menor'.
616. Thāfil al-Akbar : Nombre de una montaña, 'el mayor'.
617. fā : Letra árabe ف (fa).
618. al-Ḥalā : Nombre de unas montañas.
619. alif : Letra árabe ا (alif).
620. Mayṭān : Lugar en la región de Medina.
621. arḥā : Muelas de molino; piedras para moler.
622. Ḥammat : Nombre de una montaña.
623. al-Duwayjil : Nombre de una montaña.
624. Banū ‘Abīd : Tribu de Medina.
625. al-Fatḥ : Las mezquitas de al-Fath en Medina, asociadas a la batalla del Foso.
626. Ḏubāb : Nombre de una montaña.
627. ghurāb : Cuervo; patrón de medida para el nombre.
628. kitāb : Libro; patrón de medida para el nombre.
629. al-Rāya : Mezquita de la Bandera en Medina.
630. al-Jandaq : El foso; batalla del Foso (Ahzab).
631. Ḏūbān : Variante del nombre.
632. al-Raḥām : Nombre de una montaña.
633. Ḍariyya : Lugar en la región de Medina.
634. Aḍāḥ : Lugar o tribu.
635. Raḥīb : Nombre de una montaña.
636. Raḥb : Amplio; patrón de medida.
637. Raḍwā : Nombre de una montaña.
638. Kisrā : Título de los reyes sasánidas; patrón de medida.
639. Yanbu‘ : Ciudad en la costa del Mar Rojo.
640. misār : Piedra de molar o de molino.
641. tajallā Allāh lahu : Referencia a la manifestación de Dios a la montaña (Corán 7:143).
642. al-Bayt : La Casa de Dios, la Kaaba en La Meca.
643. al-Ḥasaniyya : Secta que sigue a los descendientes de Hasan, nieto del Profeta.
644. Muḥammad ibn al-Ḥanafiyya : Hijo de Ali ibn Abi Talib, no de Fátima.
645. tafrīd : Unicidad; estado de aislamiento espiritual para la contemplación.
646. tajrīd : Desprendimiento; abandono de lo mundano en la búsqueda de Dios.
647. al-Ṣaḥīḥayn : Los dos libros de hadices más auténticos: Sahih al-Bujari y Sahih Muslim.
648. Khaybar : Oasis al norte de Medina, escenario de una batalla.
649. Ḥumayd al-Sā‘idī : Compañero del Profeta.
650. Tabūk : Expedición militar del Profeta hacia el norte.
651. Ṭāba : Nombre de Medina.
652. Allāhu akbar : Dios es el más grande; takbir.
653. Anas ibn Mālik : Compañero del Profeta, famoso narrador de hadices.
654. ‘Ayr : Montaña cercana a Medina, considerada una de las montañas del Infierno.
655. Warqān : Montaña en Medina, considerada una de las montañas del Paraíso.
656. al-Ṭūr : Monte Sinaí, donde Dios habló a Moisés.
657. Lubnān : Monte Líbano, mencionado en la tradición islámica.
658. se manifestó a la montaña : Referencia al versículo coránico 7:143, donde Dios se manifiesta al monte y lo pulveriza.
659. Raḍwā : Montaña en la región de Medina.
660. Ḥirā’ : Montaña cerca de La Meca donde el Profeta recibió la primera revelación.
661. Thawr : Montaña cerca de La Meca donde el Profeta se refugió con Abu Bakr durante la Hégira.
662. Qabā : Lugar en las afueras de Medina donde se construyó la primera mezquita del Islam.
663. Ka‘ba : La Casa Sagrada en La Meca, centro de la peregrinación.
664. Sidrat al-Muntahā : El Árbol del Límite, en el séptimo cielo, más allá del cual no puede pasar ningún ser creado.
665. Firdaws : El nivel más alto del Paraíso.
666. el tronco que sollozó : Referencia al tronco de palmera que sollozó cuando el Profeta dejó de apoyarse en él para predicar.
667. Ṣuffa : El pórtico de la Mezquita del Profeta donde se alojaban los compañeros pobres.
668. columna de la Madre de los Creyentes : Columna en la Mezquita del Profeta donde oraba ‘Ā’isha, la Madre de los Creyentes.
669. los dos Sheijs : Abu Bakr y ‘Umar, los dos primeros califas.
670. Puerta de la Paz : Una de las puertas de la Mezquita del Profeta en Medina.
671. Ṭāhā : Uno de los nombres del Profeta Muhammad.
672. Qibā : Lugar cerca de Medina donde se construyó la mezquita de Qubā’.
673. al-Junayd : Familia noble de Medina, posiblemente descendientes del santo sufí Junayd al-Baghdadi.
674. Ansār : Los habitantes de Medina que ayudaron al Profeta tras la Hégira.
675. Baqī‘ al-Gharqad : El cementerio principal de Medina, donde están enterrados muchos compañeros.
676. Al-‘Abbās : Tío del Profeta, ancestro de los califas abasíes.
677. Ibrāhīm : Hijo del Profeta, fallecido en la infancia.
678. Yaḥyā : Juan el Bautista, profeta del Islam.
679. ‘Īsā : Jesús, profeta del Islam.
680. Abu al-Shibl : Apodo de ‘Alī ibn Abī Ṭālib, primo y yerno del Profeta.
681. Ḥamza : Tío del Profeta, conocido como el León de Dios, mártir en Uhud.
682. Abu Jahl : Líder de los incrédulos de La Meca, enemigo del Profeta.
683. Badr : Lugar de la primera gran batalla del Islam, donde los musulmanes vencieron a los incrédulos.
684. Biḍā‘a : Lugar en Medina, posiblemente un valle o mercado.
685. Biṭḥān : Valle en Medina.
686. Ṭayba : Otro nombre de Medina.
687. Dhā al-Naqā : Lugar cerca de Medina, posiblemente una colina o un paso.
688. Abu Bakr : El primer califa, compañero íntimo del Profeta.
689. Abu Ḥafṣ : Apodo de ‘Umar ibn al-Jattāb, el segundo califa.
690. samīkum : Literalmente 'vuestro nombre'. Posiblemente se refiere al nombre del Profeta Muhammad o a un nombre simbólico.
691. al-'Alawī : Título que indica descendencia de 'Alī ibn Abī Tālib, primo y yerno del Profeta.
692. Quṭb al-wujūd : En el sufismo, el 'Polo de la Existencia' es el ser humano perfecto que es el eje espiritual del universo.
693. al-awliyā' : Los 'amigos de Dios', santos en la tradición islámica.
694. 'Abd ar-Rahīm al-Jabr : Nombre propio; 'al-Jabr' podría ser un apellido o indicar procedencia.
695. Ṭāba : Nombre antiguo de Medina, también conocida como 'la buena'.
696. as-Samhūdī : Historiador y erudito del siglo XV, autor de obras sobre Medina.
697. al-Julāṣa : Título de un libro que significa 'el resumen' o 'la esencia'.
698. Yathrib : Nombre preislámico de Medina.
699. al-Furqān : Uno de los nombres del Corán, que significa 'el Criterio' (entre el bien y el mal).
700. al-maqarr : Lugar de residencia o morada, refiriéndose a la ciudad del Profeta.
701. fitna : Prueba o tribulación, especialmente las del más allá.
702. idh tudhkar : Expresión que indica que cuando se menciona a Allah, se menciona también al Profeta.
703. khasil : Pérdida o fracaso, en el contexto de la súplica.
704. adhrú' : Codos, unidad de medida de longitud.
705. i‘tikāf : Retiro espiritual en la mezquita, especialmente durante los últimos diez días de Ramadán.
706. usṭuwān al-maḥras : Columna de la guardia; lugar donde se sentaban los guardias en la mezquita del Profeta.
707. Ṣaḥīḥ : Colección de hadices auténticos, como las de al-Bujari y Muslim.
708. khawkha : Ventana pequeña o abertura en la pared; también puede referirse a una puerta pequeña.
709. Rawḍa : El Jardín; área entre la tumba del Profeta y su púlpito, considerada uno de los jardines del Paraíso.
710. ḥiẓār muzawwar : Recinto curvo o en forma de arco; construcción alrededor de la tumba del Profeta.
711. qibla : Dirección hacia la Ka‘ba en La Meca, hacia la cual los musulmanes se orientan para orar.
712. aslama : Se convirtió al Islam.
713. al-qabr : La tumba del Profeta Muhammad en Medina.
714. al-qibati : Telas finas de lino o algodón originarias de Egipto (Qibt).
715. al-Sahih : Obra canónica de hadices, probablemente Sahih al-Bukhari o Muslim.
716. al-ḥujra al-sharīfa : La habitación noble: se refiere a la cámara donde está enterrado el Profeta Muhammad en Medina.
717. al-istiqbāl : La recepción: se refiere al acto de orientarse hacia la tumba del Profeta para saludarlo.
718. al-majdhab : Lugar de atracción: posiblemente un lugar específico dentro de la mezquita o la cámara.
719. al-qibla : Dirección de la oración hacia La Meca.
720. sahwa : Espacio elevado o plataforma dentro de una habitación.
721. Ṣaḥīḥ : Colección de hadices auténticos, como Sahih al-Bukhari o Sahih Muslim.
722. musannama : Abombada: forma de tumba con una elevación en el centro, como una joroba.
723. malā'ika : Ángeles, seres celestiales creados de luz, que ejecutan las órdenes de Allah.
724. Ṣaḥīḥ al-Dārimī : Colección de hadices compilada por el Imam al-Darimi (m. 255 H/869 d.C.), considerada auténtica.
725. Shu'ab al-īmān : Obra de al-Bayhaqi (m. 458 H/1066 d.C.) sobre las ramas de la fe.
726. al-Samhūdī : Historiador y erudito medinés (m. 911 H/1506 d.C.), autor de 'Wafa' al-wafa' sobre la historia de Medina.
727. qibla : Dirección de la Kaaba en La Meca hacia la cual los musulmanes se orientan en la oración.
728. laḥd : Nicho lateral en la tumba donde se coloca el cuerpo.
729. rawḍa : Jardín; se refiere al área entre la tumba del Profeta y su púlpito, considerada parte del Paraíso.
730. basmala : Fórmula 'Bismillah al-Rahman al-Rahim' (En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo).
731. al-Aqshahrī : Erudito y autor de una obra sobre la tumba del Profeta.
732. maqṣūra : Recinto o área reservada, a menudo cerca del mihrab en una mezquita.
733. al-Shujā'ī Shāhīn : Personaje histórico, posiblemente un gobernante o funcionario mameluco.
734. Ṭayba : Uno de los nombres de Medina, que significa 'buena' o 'pura'.
735. Ḥaram : Santuario; se refiere a la Mezquita del Profeta en Medina o a la Mezquita Sagrada en La Meca.
736. mubāya'a : Juramento de lealtad o pacto.
737. Zamzam : Pozo sagrado en La Meca, cuyo agua es bendita.
738. al-Ḥaṭīm : Área semicircular adyacente a la Kaaba, considerada parte de ella.
739. al-Rukn : La Esquina; se refiere a la Esquina Negra de la Kaaba, donde se encuentra la Piedra Negra.
740. al-Maqām : La Estación de Abraham; lugar cerca de la Kaaba donde Abraham se puso en pie para construirla.
741. muṣṭafawiyya : Relativo a al-Mustafa (el Elegido), epíteto del Profeta Muhammad.
742. al-Marāghī : Erudito y autor de una obra sobre la tumba del Profeta.
743. Ibn Jubayr : Viajero andalusí (m. 614 H/1217 d.C.), autor de un famoso relato de viaje.
744. al-Jamāl al-Asnawī : Erudito egipcio (m. 772 H/1370 d.C.), especialista en derecho y hadiz.
745. Nūr al-Dīn al-Shahīd : Gobernante zanguí (m. 569 H/1174 d.C.), conocido por su piedad y lucha contra los cruzados.
746. ribāṭ : Fortaleza o albergue para viajeros y combatientes en la frontera.
747. al-Baqī' : Cementerio principal de Medina, donde están enterrados muchos compañeros del Profeta.
748. abraqat : Literalmente 'relampagueó', pero aquí se refiere a un resplandor o señal divina.
749. al-hujra al-sharifa : La Habitación Noble, que contiene la tumba del Profeta Muhammad en Medina.
750. zanādiqa : Herejes o incrédulos, a menudo usado para referirse a maniqueos o dualistas.
751. al-ḥākim al-ʿubaydī : Al-Hákim bi-Amr Allah, califa fatimí de Egipto (996-1021).
752. al-mawḍiʿ al-sharīf : El lugar noble, refiriéndose a la tumba del Profeta.
753. Corán 9:12-13 : Versículos del Corán que exhortan a combatir a los incrédulos que rompen pactos.
754. al-masjid : La Mezquita del Profeta en Medina.
755. Allāhumma ṣalli wa sallim ʿalā sayyidinā... : Fórmula de bendición sobre el Profeta Muhammad.
756. al-marbaʿa : Lugar de oración, posiblemente un sitio específico dentro de la mezquita.
757. al-ḥuǧra : La cámara o habitación que contiene la tumba del Profeta Muhammad en la Mezquita del Profeta en Medina.
758. 548 H. : Año 548 de la Hégira, correspondiente a 1153-1154 d.C.
759. 881 H. : Año 881 de la Hégira, correspondiente a 1476-1477 d.C.
760. al-qiblī : Orientado hacia la qibla, la dirección de la Kaaba en La Meca.
761. al-miḥrāb al-ʿuṯmānī : El mihrab otomano, un nicho en la mezquita que indica la dirección de la oración, construido durante el período otomano.
762. Bāb al-Salām : La Puerta de la Paz, una de las puertas de la Mezquita del Profeta.
763. dikkat al-muʾaḏḏinīn : La tribuna o plataforma elevada desde donde los almuédanos llaman a la oración.
764. al-zinbiqī : Tipo de tela fina, posiblemente de origen persa o chino.
765. sūrat Yā Sīn : La sura 36 del Corán, conocida como Ya Sin.
766. al-Mustaḍīʾ bi-Amr Allāh : Califa abasí que reinó entre 1170 y 1180 d.C.
767. al-Nāṣir li-Dīn Allāh : Califa abasí que reinó entre 1180 y 1225 d.C.
768. al-Jayzurān : Madre del califa abasí Harún al-Rashid, conocida por su influencia y generosidad.
769. 710 H. : Año 710 de la Hégira, correspondiente a 1310-1311 d.C.
770. waqf : Donación piadosa o fundación religiosa en el Islam, donde los bienes se dedican a fines benéficos.
771. Sidrat al-Muntahā : El árbol del límite, mencionado en el Corán, situado en el séptimo cielo, más allá del cual no puede pasar ningún ángel ni profeta.
772. 170 H. : Año 170 de la Hégira, correspondiente a 786-787 d.C.
773. al-maqṣūra : Área reservada o cerrada dentro de una mezquita, a menudo cerca del mihrab, para el gobernante o personas importantes.
774. 810 H. : Año 810 de la Hégira, correspondiente a 1407-1408 d.C.
775. qinṭār : Unidad de peso, equivalente a aproximadamente 100 libras o 45 kg.
776. 812 H. : Año 812 de la Hégira, correspondiente a 1409-1410 d.C.
777. al-Ašraf Qāytbāy : Sultán mameluco de Egipto que reinó entre 1468 y 1496 d.C.
778. 881 H. : Año 881 de la Hégira, correspondiente a 1476-1477 d.C.
779. Masǧid Qubāʾ : La mezquita de Quba, la primera mezquita construida en el Islam, ubicada en las afueras de Medina.
780. sirran wa jahran : Expresión árabe que significa 'en secreto y en público', indicando la pureza total del Profeta.
781. Inna Allaha wa mala'ikatahu yusalluna 'ala al-nabiyyi... : Versículo coránico (33:56) que ordena a los creyentes bendecir y saludar al Profeta.
782. Taba : Nombre antiguo de Medina, la ciudad del Profeta.
783. al-‘Aqīq : Valle cerca de Medina, conocido por sus piedras de ágata.
784. al-Ḥarra : Zona volcánica al este de Medina.
785. qibla : Dirección de la oración; aquí se refiere a la dirección hacia la tumba del Profeta.
786. aṣ-Ṣiddīq : Apodo de Abu Bakr, el primer califa, que significa 'el Veraz'.
787. Abū Ḥafṣ : Apodo de ‘Umar ibn al-Jaṭṭāb, el segundo califa.
788. Qubā’ : Mezquita en las afueras de Medina, la primera construida por el Profeta.
789. Uḥud : Montaña al norte de Medina, lugar de la batalla de Uḥud.
790. Ḥamza : Tío del Profeta, mártir en la batalla de Uḥud.
791. al-Baqī‘ : Cementerio principal de Medina, donde están enterrados muchos compañeros.
792. ‘Abd Allāh : Nombre del autor o del peregrino; significa 'siervo de Allah'.
793. Tihāma : Región costera del oeste de Arabia, incluye La Meca.
794. Nayd : Meseta central de Arabia, incluye Riad.
795. Ṭā Hā : Una de las letras iniciales del Corán, usada como nombre del Profeta.
796. nabiyy Allah : Profeta de Dios. Título dado a Muhammad y a otros profetas en el Islam.
797. al-ghurr al-muhajjalun : Los de rostros resplandecientes y extremidades brillantes. Se refiere a los creyentes que serán reconocidos en el Día del Juicio por las marcas de la ablución.
798. rabā‘iyatuka : Dientes incisivos. Se refiere a los dientes frontales del Profeta, que fueron rotos en la batalla de Uhud.
799. al-yaqīn : La certeza. Aquí se refiere a la muerte, cuando se alcanza la certeza de la verdad.
800. ra’ūfun raḥīm : Compasivo y misericordioso. Cita del Corán (9:128) que describe al Profeta.
801. taḥqīq : Realización espiritual. Término sufí que indica la verificación de las realidades divinas.
802. al-‘arīsh : Tienda o pabellón. Se refiere a la tienda donde se refugiaron el Profeta y Abu Bakr durante la Hégira.
803. Abū al-Jamāl : Padre de la belleza. Título honorífico de Abu Bakr.
804. hadiz : Dicho del Profeta. Este hadiz es citado en fuentes islámicas sobre la excelencia de Abu Bakr.
805. awwāb : El que se vuelve constantemente a Dios en arrepentimiento. Título de Umar.
806. fajj : Camino o desfiladero. Hadiz que indica que el demonio evita el camino de Umar.
807. ghanā’im : Botines. Aquí usado metafóricamente como las recompensas de guiar a los siervos.
808. al-‘ashara al-kirām : Los diez nobles. Los diez compañeros a quienes el Profeta prometió el Paraíso.
809. al-Muṣṭafā : El Escogido. Título del Profeta Muhammad.
810. idlāl : Confianza o familiaridad. Término que indica la cercanía con Dios.
811. muhājirūn : Emigrantes. Los que emigraron con el Profeta de La Meca a Medina.
812. al-māḥī : El que borra. Título del Profeta que borra la incredulidad.
813. al-Riḍā : El Satisfecho. Título de Abu Bakr que indica su complacencia con Dios.
814. al-Fārūq : El Discernidor. Título de Umar por su capacidad de distinguir entre verdad y falsedad.
815. ṣinw al-nabī wa ibn ‘ammihi : Hermano del Profeta y primo suyo. Se refiere a Ali ibn Abi Talib.
816. al-Baqī‘ : Cementerio de Medina donde están enterrados muchos compañeros.
817. ḥujratuhu al-gharrā’ : Su cámara resplandeciente. La cámara de la esposa del Profeta, Aisha, donde está enterrado.
818. maṣāhir : Parientes por matrimonio. Se refiere a los lazos familiares de Abu Bakr con el Profeta.
819. al-maghrūm : El deudor. El autor del poema se describe a sí mismo como endeudado espiritualmente.
820. fatīl : Brizna. Alusión coránica a algo insignificante (Corán 4:49).
821. ḥizb Allāh : Partido de Dios. Título para los creyentes que siguen a Dios (Corán 5:56).
822. muṣṭafā : Escogido, uno de los nombres del Profeta Muhammad.
823. mujtabā : Elegido, otro nombre del Profeta.
824. muntaqā : Seleccionado, otro nombre del Profeta.
825. mukhtār : Preferido, otro nombre del Profeta.
826. khalīl al-raḥmān : Amigo del Compasivo, título del Profeta.
827. ʿalam al-īmān : Estandarte de la Fe, título del Profeta.
828. ṣāḥib al-sulṭān : Dueño del Poder, título del Profeta.
829. ṣāḥib al-burhān : Dueño de la Prueba, título del Profeta.
830. ṣāḥib al-bayān : Dueño de la Elocuencia, título del Profeta.
831. faṣīḥ al-lisān : Elocuente de Lengua, título del Profeta.
832. muṭahhir al-jinān : Purificador de los Jardines (del Paraíso), título del Profeta.
833. ʿarūs al-jinān : Esposo de los Jardines (del Paraíso), título del Profeta.
834. manbaʿ al-jūd wa al-iḥsān : Manantial de Generosidad y Benevolencia, título del Profeta.
835. maʿd : Antepasado de los árabes del norte.
836. ʿadnān : Antepasado de los árabes del norte, descendiente de Ismael.
837. ʿaẓīm al-minna : Grande en Gracia, título del Profeta.
838. miftāḥ al-janna : Llave del Paraíso, título del Profeta.
839. muqīm al-sunna : Establecedor de la Sunnah (tradición profética), título del Profeta.
840. ʿalam al-yaqīn : Estandarte de la Certeza, título del Profeta.
841. imām al-muttaqīn : Imán de los Piadosos, título del Profeta.
842. ḥabl allāh al-matīn : Cuerda Firme de Dios, título del Profeta.
843. baḥr al-karam al-maʿīn : Mar de Generosidad Manantial, título del Profeta.
844. kāna nabiyyan wa ādamu bayna al-māʾ wa al-ṭīn : Era Profeta cuando Adán estaba entre el agua y el barro, indicando su preexistencia espiritual.
845. ṭāhā : Letras que abren la sura 20 del Corán, nombre del Profeta.
846. yāsīn : Letras que abren la sura 36 del Corán, nombre del Profeta.
847. ʿarūs al-qiyāma : Esposo de la Resurrección, título del Profeta.
848. ṣāḥib al-ʿalāma : Dueño de la Señal, título del Profeta.
849. man ẓallalat-hu al-ghamāma : Quien fue sombreado por la nube, milagro del Profeta.
850. ṣāḥib al-tāj wa al-ʿimāma : Dueño de la Corona y el Turbante, título del Profeta.
851. ṣāḥib al-muʿjizāt wa al-karāma : Dueño de los Milagros y las Virtudes, título del Profeta.
852. ʿalam al-hudā : Estandarte de la Guía, título del Profeta.
853. baḥr al-nadā : Mar de Generosidad, título del Profeta.
854. ghawth al-nadā : Auxilio de la Generosidad, título del Profeta.
855. al-hawl al-akbar : El gran horror, refiriéndose al Día del Juicio.
856. sharīf al-nasab : Noble de Linaje, título del Profeta.
857. karīm al-ḥasab : Generoso de Ascendencia, título del Profeta.
858. rafīʿ al-rutab : Elevado en Rangos, título del Profeta.
859. ʿizz al-ʿarab : Gloria de los Árabes, título del Profeta.
860. maḥall al-ṭāʿa wa al-qurb : Lugar de Obediencia y Cercanía, título del Profeta.
861. muntahā al-qaṣd wa al-arab : Meta del Propósito y el Deseo, título del Profeta.
862. ṣāḥib al-faraj : Dueño del Alivio, título del Profeta.
863. ʿālī al-daraj : Elevado en Grados, título del Profeta.
864. karīm al-makhraj : Noble de Salida, título del Profeta.
865. awzār : Cargas, refiriéndose a los pecados.
866. al-jadhab : Atracción espiritual, término sufí.
867. fārūq : El Discernidor, título de Umar ibn al-Jattab.
868. rayḥānat kitāb inshāʾ al-muḥdathāt : Albahaca del libro de la creación de las cosas nuevas, título del Profeta.
869. rūḥ jasad al-makūnāt : Espíritu del cuerpo de los seres, título del Profeta.
870. sābiqat sawābiq al-murādāt al-awwaliyyāt : Precedente de los precedentes de las primeras voluntades, título del Profeta.
871. maẓhar shawāriq anwār al-tajalliyyāt : Manifestación de los resplandores de las luces de las teofanías, título del Profeta.
872. miʿrāj ahl al-taraqqiyyāt wa al-tadalliyyāt : Ascensión de la gente de las elevaciones y las aproximaciones, título del Profeta.
873. majmaʿ ḥaqāʾiq asrār al-ʿaqliyyāt wa al-naqliyyāt : Reunión de las realidades de los secretos de las ciencias racionales y transmitidas, título del Profeta.
874. rūḥ arwāḥ al-ʿawālim al-ʿulwiyyāt wa al-sufliyyāt : Espíritu de los espíritus de los mundos superiores e inferiores, título del Profeta.
875. māddat mawādd imdādāt al-juzʾiyyāt wa al-kulliyyāt : Materia de las materias de los suministros de las partes y los todos, título del Profeta.
876. najd : Región montañosa en Arabia.
877. dhu al-athl : Lugar con árboles de tamarisco.
878. al-sarf : Lugar cerca de La Meca.
879. al-ghaḍā : Árbol del desierto.
880. al-naqā : Duna de arena.
881. al-lubān : Incienso.
882. iḍam : Monte cerca de La Meca.
883. al-ʿarār : Planta aromática.
884. al-rand : Árbol de mirto.
885. al-ʿaqīq : Valle cerca de Medina.
886. bāriq : Lugar en Arabia.
887. kāẓima : Lugar en Arabia.
888. al-munḥanā : Curva del valle.
889. wakd : Lugar en Arabia.
890. salʿ : Monte en Medina.
891. qubā : Lugar cerca de Medina, primera mezquita.
892. ṭayba : Otro nombre de Medina.
893. Muhammad : Nombre del Profeta del Islam, que significa 'el alabado'.
894. estandarte de la alabanza : Referencia al 'Liwa' al-Hamd', el estandarte que portará el Profeta Muhammad en el Día del Juicio.
895. Tihama : Región costera de Arabia, donde se encuentra La Meca.
896. ‘Aqiq : Valle cerca de Medina, conocido por su belleza.
897. Nayd : Región montañosa en el centro de Arabia.
898. Abu al-Qasim : Apodo del Profeta Muhammad, que significa 'padre de Qasim' (nombre de su hijo).
899. al-‘Adbā’ : Nombre de la camella del Profeta Muhammad, conocida por ser veloz y por el milagro de haberle hablado.
900. ‘Alī : ‘Alī ibn Abī Tālib, primo y yerno del Profeta, cuarto califa del Islam.
901. la cueva : Se refiere a la cueva de Thawr, donde el Profeta se refugió con Abu Bakr durante la Hégira.
902. su veraz compañero : Abu Bakr al-Siddiq, el primer califa, conocido por su veracidad.
903. Faruq : ‘Umar ibn al-Jattab, segundo califa, llamado al-Faruq (el que distingue entre verdad y falsedad).
904. Ahmad : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
905. hachemí : Perteneciente al clan de Banu Hashim, de la tribu de Quraish, al que pertenecía el Profeta.
906. quraishí : Perteneciente a la tribu de Quraish, la tribu del Profeta Muhammad.
907. al-ka'inat : Los seres creados, todo lo que existe.
908. dar al-salam : La Morada de la Paz, uno de los nombres del Paraíso.
909. al-batul : La Virgen, título de Fátima, hija del Profeta Muhammad.
910. sibt al-rasul : El nieto del Mensajero, refiriéndose a Hasan o Husayn, nietos del Profeta.
911. ya salam : Oh Pacífico, uno de los nombres de Dios.
912. madinat al-'ilm wa al-adab : Ciudad de la Ciencia y la Literatura, título del Profeta Muhammad.
913. wasilat al-wasa'il wa al-qurb : Medio de los Medios y de las Cercanías, refiriéndose al Profeta como intermediario.
914. al-awtad : Los Polos, en la jerarquía espiritual sufí, los santos que sostienen el mundo.
915. al-aqtab : Los Ejes, también santos de alto rango en el sufismo.
916. sirr fatiha al-kitab : Secreto de la Apertura del Libro, refiriéndose a la sura Al-Fatiha del Corán.
917. al-'ulum al-ladunniyya : Ciencias Divinas, conocimientos otorgados directamente por Dios.
918. al-hadarat al-'indiyya : Presencias Divinas, estados espirituales de cercanía a Dios.
919. ya' sub al-khaliqa al-insaniyya : Jefe de la Creación Humana, título del Profeta Muhammad.
920. al-futuhat al-yamaniyya : Aperturas Yemeníes, referencias a las inspiraciones espirituales del sufí Ibn Arabi, originario de Yemen.
921. mishkat al-anwar al-samadiyya : Nicho de las Luces Eternas, metáfora del Profeta como fuente de luz divina.
922. al-tanazzulat al-furqaniyya : Descensos Discernidores, referencias a las revelaciones del Corán.
923. Ahmad : Otro nombre del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
924. Abu al-Qasim : Apodo del Profeta Muhammad, que significa 'padre de Qasim' (su hijo).
925. nur sawad al-muqlatayn : Luz de las Negruras de los Ojos, expresión poética que indica algo muy querido.
926. imam al-qiblatayn : Imán de las Dos Direcciones de Oración, refiriéndose a que el Profeta oró hacia Jerusalén y luego hacia La Meca.
927. arus al-hadratayn : Esposo de las Dos Presencias, posiblemente refiriéndose a las presencias divina y profética.
928. Yathrib : Nombre antiguo de Medina, ciudad del Profeta.
929. al-‘anbar al-shihri : Ámbar gris de Shihr, una región costera del Yemen conocida por su ámbar de alta calidad.
930. ‘Aqiq : Valle cerca de Medina, lugar de peregrinación y bendición.
931. Bán : Árbol aromático, también nombre de un lugar en Arabia.
932. al-jaym : Término que significa naturaleza, índole o carácter innato.
933. Tihama : Región costera de Arabia, incluye La Meca y Yeda.
934. Najd : Meseta central de Arabia, incluye Riad.
935. Rasul Allah : Mensajero de Dios, título del profeta Muhammad.
936. Rawda al-musharrafa : El jardín honrado, refiriéndose a la Rawda, el área entre la tumba del Profeta y su púlpito en Medina.
937. Madina al-mu'azzama : La ciudad engrandecida, es decir, Medina.
938. Ma'd : Antepasado de tribus árabes del norte.
939. Lu'ayy : Antepasado del Profeta Muhammad.
940. 'Adnan : Antepasado de los árabes del norte, del cual desciende el Profeta.
941. Dar al-Hijra : La morada de la emigración, nombre de Medina por haber sido el destino de la Hégira.
942. Mahrousa : La protegida, epíteto de Medina.
943. Muhayirun y Ansar : Los emigrantes de La Meca y los auxiliares de Medina, primeros seguidores del Profeta.
944. Shafiya : La sanadora, epíteto de Medina.
945. 'Asima al-mabroura : La capital bendita, refiriéndose a Medina.
946. Fatima az-Zahra' : Fátima la Resplandeciente, hija del Profeta Muhammad.
947. Madina al-marhouma : La ciudad misericordiosa, epíteto de Medina.
948. Sab' tibaq : Los siete cielos, según la cosmología islámica.
949. Isra' y Mi'raj : El Viaje Nocturno y la Ascensión del Profeta Muhammad.
950. Qalb al-iman : Corazón de la fe, epíteto de Medina.
951. Dir' hasina : Fortaleza inexpugnable, epíteto de Medina.
952. Taba : Nombre antiguo de Medina, que significa 'buena' o 'pura'.
953. Qubbat al-Islam : Cúpula del Islam, epíteto de Medina.
954. Rukn : Pilar, posiblemente refiriéndose a la Kaaba o a la fe.
955. Baqi' : Cementerio de al-Baqi' en Medina, donde están enterrados muchos compañeros del Profeta.
956. Tayba : Uno de los nombres de Medina, la ciudad del Profeta Muhammad.
957. Rawda : Jardín; se refiere al Rawda al-Sharifa, el área entre la tumba del Profeta y su púlpito en la Mezquita del Profeta en Medina, considerada uno de los jardines del Paraíso.
958. Masjid al-taqwa : Mezquita de la piedad; se refiere a la Mezquita del Profeta en Medina, fundada sobre la piedad.
959. Jayr al-wara : El mejor de los mortales; epíteto del Profeta Muhammad.
960. Mahbit al-wahy : Lugar de descenso de la revelación; se refiere a Medina, donde descendió la revelación coránica.
961. Futuh : Aperturas, conquistas espirituales o iluminaciones divinas.
962. Halā wa-l-musūh : Licitud y sayal; alude a la vida de los profetas, que alternaban entre lo lícito (halal) y la austeridad (sayal, tela áspera usada por ascetas).
963. Yūh : Posiblemente una abreviatura o nombre poético; podría referirse a la luz del Profeta o a un lugar simbólico.
964. Warqā' : Paloma; también puede referirse a una tórtola o ave de canto melodioso.
965. Sayyid al-akwān : Señor de los seres; epíteto del Profeta Muhammad.
966. Ma'd : Tribu árabe, ancestro de los árabes del norte.
967. 'Adnān : Ancestro legendario de los árabes del norte, del cual desciende el Profeta Muhammad.
968. Fāsīyīn : Naturales de Fez (Marruecos); sabios de la ciudad de Fez.
969. Muhammad Barakāt al-Jattāb : Sabio y erudito de la escuela malikí, conocido por sus obras sobre la Mezquita del Profeta.
970. Kiswa : Cubierta o vestidura que se coloca sobre la tumba del Profeta, similar a la kiswa de la Kaaba.
971. Sahwa : Alcoba o espacio elevado; se refiere al lugar donde se cree que será enterrado Jesús cuando descienda al final de los tiempos.
972. Bāb al-tawba : Puerta del Arrepentimiento; una de las puertas de la Mezquita del Profeta.
973. Qibla : Dirección de la oración hacia La Meca.
974. Bāb al-wufūd : Puerta de las Delegaciones; por donde entraban las delegaciones que visitaban al Profeta.
975. Bāb Fātima : Puerta de Fátima; entrada asociada a la hija del Profeta.
976. Sandūq : Cofre; probablemente un relicario o estructura que contiene objetos sagrados.
977. Bāb al-tahajjud : Puerta de la Oración Nocturna; entrada utilizada para la oración voluntaria de la noche.
978. Dalā'il al-jayrāt : Guía de las bondades; famoso libro de alabanzas al Profeta y descripciones de su tumba, escrito por al-Jazuli.
979. Rūh al-rūh : Espíritu del espíritu; expresión mística que designa la esencia espiritual del Profeta Muhammad.
980. Mīthāq : Pacto primordial; el pacto que Dios tomó de las almas humanas antes de la creación, reconociendo Su señorío.
981. Hadrat al-tawānī : Presencia de la Dualidad; término sufí que indica el estado de separación entre el ser creado y el Creador.
982. Lawh al-hifz : Tabla Preservada; el registro divino donde están inscritos todos los destinos.
983. Satahāt : Éxtasis o expresiones extáticas; estados espirituales elevados en el sufismo.
984. Darīh : Sepulcro; la tumba del Profeta Muhammad en Medina.
985. Hawd al-mawrūd : Fuente Abundante; la fuente del Paraíso de la que beberán los creyentes el Día del Juicio, asociada al Profeta.
986. Maqām al-mahmūd : Estación Alabada; la posición de intercesión que Dios otorgará al Profeta Muhammad en el Día del Juicio.
987. Ahmad : Otro nombre del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
988. حَضْرَةِ الْقُدْسِ : Presencia de la Santidad: término sufí que designa la presencia divina en su aspecto más sagrado e inaccesible.
989. التَّنْزِيلِ : La Revelación: se refiere al Corán, considerado la palabra de Dios descendida.
990. الْجَذَبَاتِ : Arrebatos: en el sufismo, estados de atracción divina que arrebatan al alma hacia Dios.
991. التَّلْوِينِ : Diversidad cromática: término sufí que indica los cambios de estado espiritual, como colores que se suceden.
992. الْأَحْزَابِ : Litigios: aquí se refiere a las porciones o partes del Corán o de oraciones, o a los grupos de versículos.
993. الْوَظَائِفِ : Funciones: prácticas devocionales regulares, como letanías o rezos.
994. التَّلْقِينِ : Transmisión: enseñanza oral de las fórmulas de recuerdo o de la doctrina sufí.
995. سِدْرَةِ : Azufaifo: árbol celestial mencionado en el Corán como el límite del conocimiento humano en la ascensión del Profeta.
996. الْفُتُوحَاتِ : Aperturas: en el sufismo, iluminaciones o revelaciones espirituales.
997. anīs : Compañero íntimo, confidente; en el contexto sufí, se refiere a la compañía espiritual de Dios.
998. Nafīsa : Sayyida Nafisa, descendiente del Profeta Muhammad, conocida por su piedad y generosidad; su tumba en El Cairo es un lugar de peregrinación.
999. kabīsa : Vestidura; metafóricamente, una vestidura de honor o protección espiritual.
1000. dhātuhu al-sharīfatu al-nūrāniyya : Su esencia noble y luminosa; se refiere a la naturaleza espiritual y física del Profeta Muhammad.
1001. lā ilāha illā anta : No hay más dios que Tú; fórmula de unicidad divina.
1002. aḥmadī : Relativo a Ahmad, uno de los nombres del Profeta Muhammad; 'amor ahmadí' se refiere al amor por el Profeta.
1003. muṣṭafawī : Relativo a al-Mustafa, 'el Escogido', epíteto del Profeta Muhammad.
1004. ḥalīm : Clemente, uno de los nombres de Dios que denota paciencia y tolerancia.
1005. khadīmu Muḥammad : Servidor de Muhammad; expresión de humildad y devoción.
1006. al-Qutb al-Wāḍiḥ : El Polo Evidente; en la jerarquía sufí, el qutb es el santo más elevado de su tiempo, y 'wāḍiḥ' significa claro o evidente.
1007. al-sā'iḥ : Literalmente 'el viajero' o 'el peregrino'. En el contexto sufí, puede referirse al buscador espiritual que viaja en busca del conocimiento o la cercanía a Dios.
1008. riyāḍāt : Ejercicios espirituales o disciplinas ascéticas practicadas por los sufíes para purificar el alma y acercarse a Dios.
1009. Safar al-Ziyāra : Título del libro, que significa 'El viaje de la visita' o 'El libro de la peregrinación'. Probablemente una obra sobre las visitas a lugares sagrados o tumbas de santos.
1010. 13 de Muharram al-Haram, año 1357 H. : Fecha del calendario islámico. Muharram es el primer mes del año lunar. El año 1357 H. comenzó aproximadamente el 3 de marzo de 1938.
1011. año 1357 de la Hégira : Corresponde al año 1938-1939 del calendario gregoriano. La Hégira marca el inicio del calendario islámico.
1012. ambos : Se refiere a los enemigos y al mal mencionados anteriormente, o posiblemente a los dos tipos de males: los que se arrastran sobre la tierra y los que descienden del cielo.