Ô toi qui te souviens [1], souviens-toi de ton Seigneur [2] en ton for intérieur, en…

Ô toi qui te souviens [1], souviens-toi de ton Seigneur [2] en ton for intérieur, en toute humilité et crainte, à voix basse, matin et soir, et ne sois pas du nombre des insouciants [3].

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Qu'Allah prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, sa famille et ses Compagnons, d'une salutation abondante. Chapitre sur la visite de la tombe du Seigneur des Pieux ¹. Louange à Allah, Lui seul mérite véritablement la louange. Louange à Allah : quiconque s'appuie sur Lui en toutes ses affaires, Il lui suffit ; quiconque se rattache à Lui, Il le joint à Sa noble présence et le protège ; quiconque implore Sa faveur, Il lui accorde les effusions de Ses miséricordes et le pourvoit des dons de Ses faveurs et de la plénitude de Ses bienfaits. La prière et la paix sur notre seigneur et maître Muhammad, Son élu parmi Ses créatures, Son agréé, Son confident des secrets de Ses mystères et Son préféré. Ceci dit : lorsque j'eus achevé, par la grâce d'Allah, ce que je voulais dire sur le pèlerinage à la Maison sacrée d'Allah et ce que j'avais en vue de mentionner les rites vénérés et les dévotions prescrites ² à tous les hommes, dans le voyage précédent, en totalité, j'y ai ajouté ici le discours sur la visite de lui — sur lui la meilleure prière et la plus pure paix —, le désir ardent de voir ses lieux illuminés et sa station particulière de vénération et de glorification. Je dis donc — et d'Allah j'espère atteindre le but et obtenir l'objet désiré — : demeures, sanctuaires, foyers, montures, délégations, visiteurs, déserts, solitudes, plaines, collines de sable où les esprits se perdent et que les regards ne peuvent embrasser, retours, caravanes, étoiles par lesquelles le voyageur se guide et qui indiquent la voie de cette religion et le tracé des vestiges ³, nobles hadiths, récits et nouvelles, chants agréables, poèmes et vers, chameliers dont les mélodies et les voix ravissent les chameaux et émeuvent l'auditeur, l'incitant à visiter le Seigneur des Pieux et l'Ornement des meilleurs Envoyés, le plus noble de ceux que la nuit a couverts et que le jour a illuminés : mon seigneur et maître, l'Envoyé d'Allah — qu'Allah prie sur lui, le salue, l'honore, le magnifie et le glorifie. Salue les demeures couvertes d'armoise et de parfum, et interroge le cœur d'un amoureux épris des foyers, éploré. Arrête-toi aux collines de Sal' ⁴ et à la dune, peut-être satisferas-tu les désirs d'un amant passionné. Détourne-toi de la plaine humide, car elle contient l'amour d'une troupe qui chasse les lions par ses yeux de biche. Gloire à Celui qui a façonné le musc du grain de beauté à partir d'argile et a orné son sourire de perles éclatantes ⁵. Ô reine de l'époque de la beauté, voici ma main : lance les cœurs et ne crains nul péché. Dans le pli de ton parfum, les souffles de la brise ont voyagé, embaumant tous les horizons. Quel œil n'a pas levé les regards vers ton pâturage ? Quel cœur n'a pas tressailli à l'idée de te rencontrer ? Combien de preuves mon censeur a-t-il apportées contre toi, alors que le sabre de ton regard tranche toutes les preuves ! Ô, verrai-je jamais la fin de mon tourment et contemplerai-je les coupoles de Yathrib ⁶ au spectacle enchanteur ? Et je dirai à mon regard, quand ses repères apparaîtront : « Ô œil, guide des demeures de l'amour, réjouis-toi ! » Réjouis-toi donc de Tayba ⁷, hume le parfum de sa terre, et ne t'écarte pas de l'enceinte de la chambre de l'Élu. Car il est l'intercesseur ; et quiconque s'élève de son jardin ⁸ au minbar de la gratitude gravit les plus hauts degrés. Prophète véridique : Allah a parfait sa Loi sur toutes les lois, par les signes et les preuves. Que le Dieu du Trône prie sur lui, tant que ses attributs seront mentionnés dans un poème splendide et joyeux, et tant que les amoureux chanteront en rythme vers le Hedjaz et que les gens entonneront des chants dans la foule. Chapitre sur celui que les délégations incitent à visiter le tombeau de l'Élu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que les délégations et les montures incitent à visiter le tombeau de celui vers qui les chameaux se hâtent et vers qui les chamelles aspirent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad ⁹, d'une prière de serviteur que les palanquins et les chameaux incitent à visiter le tombeau du seigneur de tout prophète et messager. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que les armées et les bataillons incitent à visiter le tombeau de celui dont la mention embaume les assemblées et les réunions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que les sanctuaires et les demeures incitent à visiter le tombeau de celui vers qui se dirigent les nobles et les illustres. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que les étendards et les navires incitent à visiter le tombeau de l'époux des lieux de visite et des cortèges ¹⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que les avant-gardes et les bataillons incitent à visiter le tombeau de celui devant qui s'inclinent les visiteurs et les montures. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que les traces et les demeures incitent à visiter le tombeau du pôle ¹¹ de la seigneurie, à la terre bénie et au lieu de visite. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que les mélodies et les cordes incitent à visiter le tombeau du Seigneur des Pieux et de l'Imam des élus vertueux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que les retours et les caravanes incitent à visiter le tombeau du maître de l'avertissement et de l'annonce. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que les montures et les chamelles incitent à visiter le tombeau du seigneur des nobles et de l'élite des plus généreux et des purs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que les motifs des états spirituels et des désirs ardents incitent à visiter le tombeau de celui que son Seigneur a loué pour ses beaux attributs et ses nobles caractères. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que les vestiges et les signes incitent à visiter le tombeau du maître des miracles éclatants et des prodiges.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que les preuves et les étoiles ont ému pour visiter le tombeau du possesseur du rang élevé et de la station connue ¹². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que les bonnes nouvelles et les signes ont ému pour visiter le tombeau de celui par qui les cœurs se consolent de la famille, de la parenté et des tribus. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que les rimes et les poèmes ont ému pour visiter le tombeau du possesseur des sciences ladunniyya ¹³ et des bienfaits. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que les récits et les nouvelles ont ému pour visiter le tombeau de celui dont les clients et les hommes libres désirent le service. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que les demeures et les vestiges ont ému pour visiter le tombeau de celui que les nobles et les grands mâles prennent pour modèle. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que le désir ardent et la passion ont ému pour visiter le tombeau du seigneur des êtres et de la brique de la perfection ¹⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que l'extase et la veille ont ému pour le tombeau du seigneur des anges, des djinns et des humains. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que le désir et la nostalgie ont ému pour visiter le tombeau du sceau des prophètes et du seigneur des messagers. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que l'amour et la passion ont ému pour voir le tombeau du seigneur des seigneurs, pur de souche et de branches ¹⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que la louange et le chant ont ému pour visiter le tombeau du possesseur de la station bénie et du côté heureux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que l'allégresse et la joie ont ému pour visiter le tombeau du rejeton des vertueux et du seigneur des non-Arabes et des Arabes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que le tumulte et le pèlerinage ont ému pour visiter le tombeau du possesseur de l'œil enduit de khôl et de la joue illuminée et radieuse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que le tambour et le chantre ont ému pour visiter le tombeau du seigneur des seigneurs et de l'intercesseur des créatures au jour du Rassemblement et de l'Appel ¹⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que la passion et la tendresse ont ému pour visiter le tombeau de l'amant de La Mecque et de l'habitant de Tâba ¹⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que l'égarement et la stupeur ont ému pour visiter le tombeau du seigneur des mondes et du meilleur des fils de Ma'd et d'Adnân ¹⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que le gazouillis des oiseaux et le roucoulement des colombes ont ému pour visiter le tombeau du possesseur du Hatîm ¹⁹, de Zamzam, de la Pierre noire et de la Station d'Abraham. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa noble et généreuse famille, et sur ses Compagnons, soleils de la guidance et pleines lunes de la perfection. Une prière par laquelle Tu nous protèges dans les voyages et les séjours, et que Tu fais pour nous un moyen d'atteindre le but et d'obtenir l'objet du désir, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Description de la terre qui a contenu son noble corps. Ô gens du quartier, je suis épris de vous, * passionné pour toujours. Mon cœur et mon âme sont chez vous, * et ma joie est à l'ouest, mon corps a séjourné. Ô gens du quartier, chaque fois que mon œil * voit une caravane pour vous qui franchit les collines, La patience me quitte, et ainsi * mes larmes coulent sur ma joue en torrent. Mais le destin m'a empêché * de vous voir ou de voir cette station, Et de voir le jardin en vérité, que je sois éveillé * ou que je dorme. Ô mon Dieu, ne déçois pas mon espoir, * et accorde-moi le but, ô Toi qui ressuscites les os. Jujubier, armoise, palmiers, absinthe, tamaris, herbe odorante, genévrier et arbres de diverses couleurs, et des sources qui jaillissent de toutes sortes d'eaux et coulent. Et des collines comme des turbans de brocart dont la beauté éclatante surpasse le soleil du matin et du soir, et une terre comme si elle était forgée de chrysolithe, de rubis et de corail, dont les côtés sont entourés par Ridwâ, Nu'mân, Shâma et Tufayl, et des régions qui ont contenu le plus grand des êtres, si bien que les cœurs des amants penchent toujours vers elles et s'inclinent. ♦ Ô monts de Nu'mân, par Allah, laissez le vent du matin parvenir à son souffle. ♦ Que je trouve sa fraîcheur, ou qu'elle guérisse en moi une ardeur * sur un foie dont il ne reste que la moelle. ♦ Car le vent du matin est un vent qui, chaque fois qu'il souffle * sur un foie triste, ses soucis se dissipent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que les jardins et les vergers ont ému pour visiter le tombeau de la fierté des rois et des sultans. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que l'éclat de l'éclair et le vent du matin ont ému pour visiter le tombeau du seigneur des gens de Sal' et de Qubâ ²⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que le jujubier, le tamaris et les palmiers ont ému pour visiter le tombeau du possesseur des hadiths qudsî ²¹ et des joyaux de la révélation et de la descente. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que le chantre, le conducteur et le guide ont ému pour visiter le tombeau du possesseur de la voie claire, de la preuve et de l'argument. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que le souvenir du mont Ridwâ, de Shâma et de Tufayl a ému pour visiter le tombeau du possesseur du beau caractère et de la belle description.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur que le cheikh ²², l’arak ²³, l’idhkhir ²⁴ et le jalil ²⁵ ont ému pour visiter le tombeau de celui que son Seigneur a loué dans le Furqân ²⁶, la Torah et l’Évangile. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur que le dall ²⁷ et le salam ²⁸ ont ému pour visiter le tombeau du possesseur du musallâ ²⁹ et de l’étendard ³⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur que le sarh ³¹ et le ghadâ ³² ont ému pour visiter le tombeau du Prophète élu et du Messager agréé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur que le khayr ³³ et le jasmin ont ému pour visiter le tombeau de Ton Bien-Aimé, à la mèche et au front éclatants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur que la brise de la perfection et des fleurs a ému pour visiter le tombeau de celui dont l’eau jaillit entre ses doigts et se répandit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur que le parfum du nisrîn ³⁴ et de la camomille a ému pour visiter le tombeau de l’élite des purs et de la lampe des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur que l’odeur du narcisse et du myrte a ému pour visiter le tombeau de l’imam des connaisseurs et de la lumière de la clairvoyance des intelligents. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur que l’arôme du girofle et du safran a ému pour visiter le tombeau de celui dont l’odeur a embaumé les enclos de la Sainteté et les paradis des jardins. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur que le parfum du musc et du nadd ³⁵ a ému pour visiter le tombeau de l’ornement des ornements, aux joues et aux tempes resplendissantes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur que l’odeur du manzil ³⁶ et de l’ambre a ému pour visiter le tombeau du possesseur du corps illuminé et du visage. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur que Tu as créé, que les montures et les compagnons ont ému, mais que l’obstacle de l’impuissance a empêché d’atteindre le possesseur du Mi‘râj ³⁷ et de la Rencontre. Son âme a fondu de ce qui l’a frappé, sa poitrine s’est agitée et s’est resserrée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur que l’inspiration de l’amour a ému, ses larmes ont coulé, il a été épris, sa spiritualité a été attirée vers ces lieux illuminés et il a aspiré. Il a erré d’extase pour la visite de la couronne des gloires, aux racines et aux origines pures, et du seigneur des prophètes et des messagers, dans la totalité et l’absorption. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille aux cols et aux colliers parfumés, et sur ses Compagnons décrits par les belles qualités et les nobles caractères, d’une prière par laquelle Tu guériras nos cœurs de la maladie de l’ignorance et de l’hypocrisie, et par laquelle Tu nous inscriras dans le registre des gens de bien, empressés à la satisfaction de leur Seigneur, le Devancier. Par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Par Ta louange, l’œil de tout monothéiste s’est réjoui * Et vers Lui le cœur et l’ouïe attentive ont soupiré * Quand Ses versets sont récités, son extase augmente * Et il passe la nuit, les larmes de l’œil coulant sur la joue * Y a-t-il pour moi une union, alors que les déserts sont entre nous * Et entre toi un désert et les montagnes immobiles * Et une terre dont la traversée déroute la pensée, car * Ses milles et ses parasanges ne la bornent pas * Les perdrix s’égarent à la traverser et les montures * Fatiguent à dépasser ses abords, les chameaux robustes * Ô que lointain est ce que j’espère de l’union ! Car je suis * Vide de biens, et le pied est faible * L’amoureux n’a laissé aucune ruse pour l’union * Et le succès n’a pas aidé, la résolution est chancelante * J’espère l’union avec le Prophète Muhammad * Et pourtant je suis, du vêtement du repentir, par le péché taché * Sur lui la prière d’Allah efface mes crimes * Comme la lumière du matin dépouille la nuit Passage d’un état à un autre. Sommeil et veille, en eux deux un remède pour l’œil de l’amant et un collyre. Et désir ardent de visiter celui vers qui les voyages se dirigent, et dont l’amour fait errer les femmes et les hommes, et dont les jeunes, les vieux et les enfants désirent atteindre les lieux illuminés. Notre seigneur Muhammad, qu’Allah prie sur lui et le salue, le sceau des prophètes et le seigneur de l’envoi. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur Aux pleurs et aux larmes abondants, par désir de voir ces demeures bénies et ces campements. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur Qui gémit comme le gémissement de la mère éplorée, par désir de voir les voisins de Dhî Salam ³⁸, de l’étendard et du musallâ. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur Qui gémit et pleure des larmes de sang, par désir de voir Sal‘ ³⁹, Albân ⁴⁰, al-‘Aqîq ⁴¹ et al-Hamâ ⁴². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur Qui se plaint de l’éloignement et erre dans ses peines, par désir de voir al-‘Udhayb ⁴³, Bâriq ⁴⁴, al-Baqî‘ ⁴⁵ et ses habitants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur Que la négligence et le refus ont lassé de voir al-Munhanâ ⁴⁶, le Sharaf al-Rawhâ’ ⁴⁷ et ce qui l’entoure comme vestiges, vallées et hauteurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur Aux grandes passions, à l’amour et à la tendresse, par désir de voir al-Hujûr ⁴⁸, La Mecque et Tâbah ⁴⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui a fui l’insomnie et le sommeil, par désir de voir le tombeau de celui que son Seigneur a servi au-dessus de la terre et sous la poussière. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui a abandonné la famille, la couche et les lits, par désir de voir le tombeau de celui dont les langues et les oreilles se délectent du souvenir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur au cœur et aux entrailles blessés, par désir de voir le tombeau du seigneur de tous ceux dont la renommée s’est répandue dans le monde spirituel et corporel et s’est divulguée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur absent dans sa beauté éclatante et sa splendeur. Il soupire de désir de voir ses lieux bénis, ses jardins et ses montagnes.

Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muḥammad, ainsi que la famille de notre maître Muḥammad, d’une prière de serviteur anéanti dans les beautés de ses attributs et les perfections de son essence, qui aspire avec ardeur à visiter son noble jardin ⁵⁰, sa station et ses chambres. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muḥammad, ainsi que la famille de notre maître Muḥammad, d’une prière de serviteur qui s’attache à la louange de lui, en secret et en public, et pleure d’ardeur à la vue de ses nobles lieux et de la visite de sa tombe. Prie donc sur lui, Ô Seigneur, et sur sa famille, d’une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont propagé ses louanges, exalté sa valeur, absorbé leurs temps dans son service et occupé leur langue par son évocation, par Ta grâce et Ta générosité, Ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, Ô Seigneur des mondes. (22) Ô qibla ⁵¹ de beauté devant laquelle se sont prosternées, docilement, les tiges flexibles ⁵² ; pour la métrique ⁵³ de Ta beauté, les houris ⁵⁴ de la passion sont agitées par les cercles de Ton éloignement ; et par le halo ⁵⁵ d’un visage, tel un cercle, qui attire les significations de Ta beauté ; et dans le corps de l’amoureux courent des altérations et des licences ⁵⁶ sans cause ; par la coupe ⁵⁷ des entrailles, une brûlure est extraite par certains de Tes regards ; et pour la course des chevaux ⁵⁸ avec ses larmes, au-dessus de ses orbites, c’est un trot rapide ⁵⁹ ; tels des colliers de victimes ⁶⁰ qu’une quête a rendus prêts et que la joie a tirés. Ainsi les traversées ⁶¹ sont douces, on n’y rencontre ni fatigue ni peine, pour visiter le sanctuaire de l’Élu ⁶², celui que les nobles ⁶³ ont attesté de son message. Le Guide, l’Élu, choisi parmi les plus nobles visages de Kināna ⁶⁴. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muḥammad, ainsi que la famille de notre maître Muḥammad, d’une prière de serviteur plein d’ardeur et de nostalgie pour Lui, espérant que Dieu lui fasse la grâce de visiter Son tombeau illuminé et Son sanctuaire respecté et sûr. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muḥammad, ainsi que la famille de notre maître Muḥammad (23), d’une prière de serviteur plein d’amour pour Lui et d’extase, espérant que Dieu le fasse mourir entre Sa tombe et Sa chaire ⁶⁵, qui est un jardin des jardins du Paradis. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muḥammad, ainsi que la famille de notre maître Muḥammad, d’une prière de serviteur plein de regret et de chagrin de voir Sa station et d’y parvenir, espérant que Dieu lui fasse la grâce de visiter Son tombeau vénéré et de se tenir devant Lui. Ô Seigneur, prie et salue notre maître Muḥammad, ainsi que la famille de notre maître Muḥammad, d’une prière de serviteur très épris de Son évocation et ravi, espérant que Dieu lui fasse la grâce de visiter Son tombeau, duquel sont empruntées les lumières des doués de clairvoyance et de discernement. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muḥammad, ainsi que la famille de notre maître Muḥammad, d’une prière de serviteur très désireux de Le visiter et de Le demander, espérant que Dieu lui fasse la grâce de voir Son tombeau espéré pour l’accomplissement (24) des besoins et l’obtention du but. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muḥammad, ainsi que la famille de notre maître Muḥammad, d’une prière de serviteur très avide de ce qui est auprès de Lui et plein d’espoir, espérant que Dieu lui fasse la grâce de visiter Son tombeau qui protège des accidents du temps celui qui s’y réfugie et s’y abrite. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muḥammad, ainsi que la famille de notre maître Muḥammad, d’une prière de serviteur qui implore souvent Son nom et L’appelle, espérant que Dieu lui fasse la grâce de visiter Son tombeau qui sauve, de la chute dans les abîmes des périls, des dangers et de la perdition, celui qui s’y attache. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muḥammad, ainsi que la famille de notre maître Muḥammad, d’une prière de serviteur absorbé en Lui et noyé, espérant que Dieu lui fasse la grâce de visiter Son tombeau, qui est la plus noble des contrées de Dieu, absolument et sans restriction. (25) Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muḥammad, ainsi que la famille de notre maître Muḥammad, d’une prière de serviteur qui exalte souvent Sa valeur dans les assemblées et les mosquées, espérant que Dieu lui fasse la grâce de visiter Son tombeau, dont l’évocation est savourée dans les bouches et les oreilles. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muḥammad, ainsi que la famille de notre maître Muḥammad, d’une prière de serviteur qui répète souvent Son évocation dans les cercles et les tribus, espérant que Dieu lui fasse la grâce de visiter Son tombeau, qui est la qibla de tout suppliant et demandeur. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muḥammad, ainsi que la famille de notre maître Muḥammad, d’une prière de serviteur qui Le loue souvent lors des fêtes et des saisons, espérant que Dieu lui fasse la grâce de visiter Son tombeau dont le parfum se répand dans toutes les contrées, les directions et les régions. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muḥammad, ainsi que la famille de notre maître Muḥammad (26), d’une prière de serviteur qui attend longtemps de Le voir au fil des nuits et des jours, espérant que Dieu lui fasse la grâce de visiter Son tombeau avant la descente dans la tombe et la soudaineté de la mort. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muḥammad, ainsi que la famille de notre maître Muḥammad, d’une prière de serviteur plein d’ardeur pour Lui, en voyage et en séjour, espérant que Dieu lui fasse la grâce de visiter Son tombeau et de voir Son visage, qui est le but ultime et l’atteinte du désir. Prie donc sur Lui, Ô Seigneur, et sur Sa noble et généreuse famille, et sur Ses Compagnons, les savants éminents, d’une prière par laquelle Tu portes nos messages à Sa station, observée par l’œil de la bonté et du respect, et par laquelle Tu nous accordes Son intercession dont la faveur est espérée au Jour du Rassemblement, de la Résurrection, de la Présentation et de la Foule. Par Ta grâce et Ta générosité, Ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, Ô Seigneur des mondes. Celui qui a obtenu auprès de Dieu la grande dignité. Ô maître qui a obtenu auprès de Dieu une dignité et un rang dont les plus hauts degrés sont dépassés ! Ô protecteur de la suprématie, et celui par qui les tribus ont été honorées et les Arabes ont été rendus puissants ! Secours un étranger loin de Ton sanctuaire, laissant derrière lui ce qu’il possède, sans provisions ni bagages. Car Tu es mon désir, mon espoir, mon appui, Tu es ma gloire, Tu es le but et l’objet. Je n’ai, hormis le flot de Ta miséricorde que Tu envoies, que mon âme vive, quand la peur me touche. (27) Sur Toi la plus pure prière de Ton Dieu, tant que Tu seras mentionné et que les gens s’éprendront ou s’émerveilleront, Et tant qu’un invocateur T’invoquera et sera exaucé, et que les non-Arabes et les Arabes se dirigeront vers la maison de Ton hospitalité. Ô Muḥammad ! Mon désir de Te rencontrer, éveillé ou en songe, s’est prolongé. Ô Aḥmad ! Que je suis heureux si je jouissais de Te voir et de visiter Ton tombeau entouré de vénération et de glorification. Ô Prophète ! Sur Toi, de ma part, les meilleures prières bénies, les plus pures salutations excellentes et le plus noble salut. Ô Bien-aimé ! Souviens-toi de moi auprès de Ton Seigneur, dans Ta station louable et généreuse.

Ô toi qui intercèdes, intercède pour moi, pour mes parents et pour ceux qui m'ont aimé en ce grand lieu ⁶⁶, car je suis couvert de péchés et de fautes, prisonnier de conséquences et de crimes. Je n'ai d'espoir qu'en le pardon de Dieu et en ta noble intercession, et je n'ai de salut qu'en m'accrochant à ton pan ⁶⁷ le jour où celui qui est privé ⁶⁸ n'aura personne d'autre que toi sous ton étendard et parmi tes suiveurs. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, d'une prière plus odorante que le musc, l'ambre et le nadd ⁶⁹, et plus parfumée que l'odeur du girofle, du jasmin et de la rose. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, d'une prière plus suave que le narcisse, le jasmin, le khayr ⁷⁰ et le rand ⁷¹, et plus embaumée que l'effluve de la camomille, du basilic et du bois d'aloès importé de l'Inde. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, d'une prière plus douce que le sucre, la confiserie, le miel et le nectar, et plus précieuse que ce pour quoi on sacrifie âmes et biens, et pour laquelle l'amant ⁷² déploie son effort ultime. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, d'une prière plus précieuse que le corail, la perle, le rubis, l'émeraude et l'or pur, et plus désirable que le nectar scellé ⁷³ dans des coupes d'or pur, de chrysolithe et de pièces d'or. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, de la prière d'un serviteur qui a bu le vin de ton amour, adulte, enfant, jeune et au berceau, et qui demain se balancera sous sa brise comme la branche humide par un jour de vent violent et de froid. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, de la prière d'un serviteur que les décrets ont empêché d'atteindre ta station, ô désir de l'âme et but ultime, si bien que son cœur demeure à Médine-la-Pure ⁷⁴ tandis que son corps est captif à Abi al-Ja'd ⁷⁵. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, de la prière d'un serviteur qui loue tes nobles qualités : accorde-lui ton agrément et multiplie ton don, ô Véridique en parole et Fidèle à la promesse. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, de la prière d'un serviteur qui exalte ta dignité et demande à Dieu de lui accorder la vision de ton visage et la visite de ton tombeau illuminé, ô Époux des anges ⁷⁶, porté dans la litière de la jonction et de l'amour. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, de la prière d'un serviteur que le désir et la passion ont consumé, espérant que ses cheveux blancs préservés soient pardonnés dans tes lieux illuminés et que son noble visage et ses joues soient frottés sur les traces de tes pas. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, de la prière d'un serviteur qui cherche refuge auprès de ton voisinage imprenable et se protège par ton sanctuaire inviolable du mal du vil et du noble, du proche et du lointain, du libre et de l'esclave. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, de la prière d'un serviteur qui implore ton rang ⁷⁷ dans les difficultés et les affaires obscures, et demande ton secours dans les situations de proximité et d'éloignement. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, de la prière d'un serviteur qui espère ton intercession dans ce monde, à la mort, lors de l'interrogatoire ⁷⁸, du rassemblement, du pont ⁷⁹, de la balance ⁸⁰ et dans l'obscurité de la tombe. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, de la prière d'un serviteur qui se cramponne à ton anse la plus solide ⁸¹ et se réfugie dans la pureté de ton visage très pur : accorde-lui asile, affranchis son cou du Feu, et fais-le demeurer avec toi dans les plus hauts paradis et le jardin de l'éternité. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, et sur tes nobles compagnons, gens de puissance, de gloire, de louange et de majesté. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, et sur tes compagnons illustres et éminents, doués de bien, de vertu, de piété et de droiture. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, et sur tes compagnons vénérables et généreux, doués de crainte de Dieu, de patience, de clémence, de confiance, de contentement et d'ascèse. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, et sur tes compagnons guides et phares, doués de bienséance, de pudeur, d'amour, de gratitude et de louange. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, et sur tes compagnons pieux et purs, tant que les cous des maîtres de l'éloquence se parent des perles de tes louanges exquises en collier et en diadème. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, et sur tes compagnons nobles et choisis, tant que ta lune lumineuse se déplace dans le ciel des hauts faits et s'installe dans les demeures de la sollicitude divine et des augures de bonheur et de félicité. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, et sur tes partisans pieux et libres, tant que tes vertus abondent, tes qualités s'élèvent et tes mérites surpassent toute limitation, dénombrement et compte. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, et sur tes gendres ⁸² couronnés de la couronne de puissance et de gloire, emplissant les cieux et la terre, ce qui est entre eux, et ce que Tu voudras après. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, et sur tes partisans et suiveurs, gens de la sollicitude divine, de l'ouverture spirituelle ⁸³ et de la victoire, d'une prière sans épuisement, sans interruption, sans fin, sans limite et sans terme. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, et sur tes épouses pures et ta descendance regardée par l'œil de la crainte révérencielle, de la sérénité et de la dignité, d'une prière par laquelle Tu t'acquittes pour nous de ton droit et de leur droit, et par laquelle Tu délies nos obligations et remplis l'engagement. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, d'une prière que je prends comme un mérite auprès de Toi et par laquelle je me protège des accidents de la spoliation ⁸⁴ et du manque, et des assauts de la rupture, de l'abandon, de l'éloignement et du rejet. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux que les motifs des extases divines ⁸⁵ ont émus, et qui se sont rendus à ton tombeau illuminé avec amour et désir, dans la plus noble troupe, la plus généreuse compagnie et la meilleure délégation. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont fait le tour de ta noble chambre ⁸⁶, cueilli les fleurs de ses jardins élevés, et bu à la source ⁸⁷ de ses bassins délicieux, douce boisson et abreuvoir. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, d'une prière par laquelle nous implorons les pluies des dons de Ta miséricorde et de Ta grâce, et par laquelle nous sollicitons les présents de Ta faveur et le flot de Ta générosité aux dons vastes et abondants. Et accorde-lui la paix abondante et éminente. Louange à Dieu, Seigneur des mondes.

Ô brise qui viens du sanctuaire du Najd, traînant les pans du parfum de l'effluve de la rose, et qui passas sur la vallée d'al-'Aqîq, réveillant les ardeurs de mes désirs et ce que j'éprouve d'extase ! Grâce, grâce ! Si tu visites le sanctuaire et ses demeures, alors, auprès de la station du Mustafâ ⁸⁸, le pur, le bien guidé, (adresse) la salutation d'un ardent qui, par la pureté de son cœur, s'égare, tandis que son corps est dans la terre d'Abû l-Ja'd ⁸⁹ ! Raconte-lui ce que je souffre de la passion et ce que recèle le secret de l'amour comme choc de la perte ! Dis-lui : « Ne daigneras-tu pas, par un regard de compassion, envers un amoureux, frère de la langueur et de l'extase ? Il espère te rencontrer avec joie et satisfaction, et obtenir de toi tendresse et affection. Regarde-le donc, ô mon Maître, d'un regard qui soulage les entrailles de ce qu'elles endurent comme ruse ! Revêts-le du secret de la faveur ⁹⁰ d'un manteau d'honneur dont il s'enorgueillira fièrement devant l'homme libre et l'esclave ! » Sur toi, de la part du Miséricordieux, la plus pure salutation, aux manches parfumées, au bon parfum ! Et sur toi et les Compagnons, tant qu'un récitateur dira : « Ô brise qui viens du sanctuaire du Najd ! » Chapitre de l'offrande de la salutation au tombeau du Mustafâ, que Dieu prie sur lui et le salue. Son auteur – que Dieu lui pardonne, fasse de la piété son trésor, l'accroisse et lui fasse atteindre, par la visite de son Bien-aimé notre seigneur Muhammad, que Dieu prie sur lui et le salue, son but et son désir – dit : Lorsque j'eus fini de languir après la visite de sa ville honorée, regardée avec un œil de vénération et de glorification, je l'ai fait suivre de l'offrande de la salutation à son tombeau entouré de bénédiction, de piété et de respect, car il est rapporté de lui – sur lui la paix – qu'il a dit : « Il n'est personne qui me salue sans que Dieu ne me rende mon esprit jusqu'à ce que je lui rende la salutation. » Ou comme il a dit. Et il a été rapporté de certains grands connaisseurs ⁹¹ éminents qu'ils ont dit : « Que celui à qui il est difficile d'atteindre la tombe de notre seigneur Muhammad à pied, qu'il se propose de le visiter par son cœur et qu'il lui offre la salutation au fil des nuits et des jours, car les anges la lui transmettent. » Et il a été rapporté que : « Dieu a trois voyageurs ⁹² qui me transmettent de ma communauté la salutation. » Et les mérites de l'offrande de la salutation à lui – que Dieu prie sur lui et le salue – sont célèbres ; nous les avons mentionnés ailleurs. Fin. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière d'un serviteur qui nage dans les océans de ses perfections muhammadiennes et offre la salutation à sa station illuminée, aux parfums odorants et à la brise, et à son tombeau dont la terre embrassée est plus douce que le nectar du Kawthar ⁹³ et la boisson du Tasnîm ⁹⁴. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière d'un serviteur plein de désir ardent pour lui et d'amour passionné, et qui offre la salutation à sa station guérissante, par l'intercession de laquelle on est guéri des maladies chroniques et des infirmités, et à son tombeau qui est plus lumineux que les astres brillants, les soleils éclatants et les pleines lunes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière d'un serviteur plein d'amour pour lui et de passion, qui offre la salutation à sa station particulière pour l'expiation des fautes et l'effacement des crimes et des péchés, et à son tombeau dont le parfum est plus odorant que celui du jasmin, du girofle, de la lavande et de la rose en bouton. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière d'un serviteur qui le loue au fil des nuits et des jours, et offre la salutation à sa station qui sauve quiconque s'y réfugie des abîmes destructeurs et des calamités terribles, et à son tombeau dont l'odeur est plus agréable que celle de l'ambre gris, du nard et du musc de clôture ⁹⁵. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière d'un serviteur qui le loue et fait son éloge avec les joyaux de la prose et des vers, et offre la salutation à sa station qui sauve quiconque s'y abrite de l'épreuve de la tombe et de l'horreur du jour de la comparution et de la foule, et à son tombeau qui est plus éclatant que l'astre brillant et que les colliers de perles sur les cous des houris aux grands yeux et des femmes retirées dans les tentes. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, d'une prière dont la bénédiction revienne sur nous au commencement et à la fin, et fais-en pour nous une provision que nous trouverons à l'arrivée de la tombe et au moment de la mort, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière d'un serviteur qui aspire à voir son visage resplendissant et offre la salutation à sa station honorée et pure, et à son tombeau nettoyé, au parfum odorant et pur. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière d'un serviteur qui s'attache à son souvenir doux et agréable, et offre la salutation à sa station bénie et élevée, et à son tombeau particulier par la preuve décisive et le secret manifeste. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière d'un serviteur qui l'invoque dans l'absence et la présence, et offre la salutation à sa station vénérée et célèbre, et à son tombeau respecté auprès de Dieu et agréé. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière d'un serviteur qui persévère dans la prière sur lui aux soirs et aux matins, et offre la salutation à sa station dont la valeur est proclamée dans le monde caché et manifeste, et à son tombeau élevé au-dessus des contrées de la terre et de la Demeure peuplée ⁹⁶. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière d'un serviteur qui le fait revivre chaque année par sa correspondance et ses messages, et offre la salutation à sa station dont les transmetteurs s'enorgueillissent des nobles qualités et des vertus, et à son tombeau dont les âmes avides se réjouissent en mentionnant ses hadiths muhammadiens et la louange de ses nobles caractères. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière d'un serviteur qui recherche la bénédiction par lui dans ses invocations et ses moyens, et offre la salutation à sa station liée au bonheur en ses fins et ses débuts, et à son tombeau qui coupe l'apparence des négateurs par les preuves de ses arguments et de ses signes. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, d'une prière dont celui qui prie s'enorgueillit dans ses assemblées et ses tribus, et par laquelle il se fortifie contre les ruses de Satan, sa tromperie et ses filets, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière d'un serviteur qui offre la salutation à sa station précieuse, dont les vertus sont mentionnées dans les livres, et à son tombeau préservé, dont les traces des mérites sont inscrites dans le fond des registres.

Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, de la prière d'un serviteur qui offre la paix à sa noble station ⁹⁷, dont les espoirs sont remplis de toutes sortes de biens ; et à son beau tombeau ⁹⁸, dont les joyaux des louanges sont déployés dans les assemblées des amoureux. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, de la prière d'un serviteur qui offre la paix à sa vaste station, dont les aspirations des désireux sont limitées à sa générosité ; et à son imposant tombeau, dont les armées des gens de son amour sont victorieuses sur les ennemis. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, de la prière d'un serviteur qui offre la paix à sa station bénie, dont les secrets sont cachés dans les consciences des gens de son amour ; et à son heureux tombeau, dont les cœurs de ses visiteurs sont réjouis par la bénédiction qui leur revient. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, de la prière d'un serviteur qui offre la paix à sa station vénérée, dont les bienfaits abondants sont répandus sur les serviteurs ; et à son tombeau privilégié, dont les prodiges ⁹⁹ sont célèbres parmi ceux qui cherchent refuge auprès de lui. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, de la prière d'un serviteur qui offre la paix à sa station magnifiée, vers laquelle on se met en voyage ; et à son tombeau glorifié, dont les hommes s'enorgueillissent de la visite, et pour l'amour duquel ils dépensent leurs vies et leurs biens. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, de la prière d'un serviteur qui offre la paix à sa station illuminée, dont la vue réjouit les âmes et les états ; et à son tombeau purifié, dont la visite dissipe les soucis, les chagrins et les frayeurs. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, de la prière d'un serviteur qui offre la paix à sa station la plus précieuse, dont la bénédiction ouvre les liens et les serrures ; et à son tombeau le plus saint, dont la visite rend fiers les rois, les hommes libres et les serviteurs. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, de la prière d'un serviteur qui offre la paix à sa station généreuse, dont les visages des arrivants sont souriants et réjouis ; et à son vaste tombeau, dont les états des visiteurs dans son amour sont purs et sans trouble. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu pardonnes nos péchés passés et futurs, et par laquelle Tu rends les affaires de notre religion et de notre monde faciles et non difficiles, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Paix sur le meilleur des créatures, qu'Allah prie sur lui et le salue. * Paix sur le meilleur des créatures, Ahmad, Messager d'un Dieu venu avec le bien, guide. * Une paix qui te montre le musc à son souffle, et surpasse le parfum de la fleur à son va-et-vient. * Et je le loue par la prière, car elle élève le rang de l'homme au Jour de la comparution. * C'est une obligation dans le Livre, confirmée, une parole sur la voie de la méthode ¹⁰⁰ guidée. * Il est le Maître suprême, à lui la gloire et la hauteur, à lui le but suprême, à lui toute souveraineté. * Qu'il est noble celui sur qui on a fait la paix, et prié sur lui sincèrement, sans aide. * Et magnifie son rang, car il a déposé son péché, et a obtenu une récompense abondante, utile et éternelle. * Et il a eu le refuge dans une Demeure d'honneur, avec les houris et les jeunes garçons, dans une vie agréable. * Qu'Allah prie sur lui tant qu'un oiseau gazouille, et qu'une lumière brille à l'horizon d'une étoile polaire. * Et salue-le d'une salutation renouvelée, qui répète toujours, au parfum du soir, racheté. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, de la prière d'un serviteur qui offre la paix à sa station dont la sollicitude ¹⁰¹ est antérieure dans l'éternité des éternités, et à son tombeau dont les lois des louangeurs parlent en sa faveur. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, de la prière d'un serviteur qui offre la paix à sa station dont les parfums sont persistants dans le monde de l'univers, et à son tombeau dont les étendards de la gloire flottent sur ses chambres. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, de la prière d'un serviteur qui offre la paix à sa station dont les dons généreux sont extraordinaires pour les habitudes, et à son tombeau dont la visite efface les chagrins et repousse les accidents soudains. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, de la prière d'un serviteur qui offre la paix à sa station dont l'amour est sincère dans les cœurs des croyants, et à son tombeau dont la visite efface les péchés des auteurs de grands péchés. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, de la prière d'un serviteur qui offre la paix à sa station dont les lumières de l'acceptation brillent sur lui, et à son tombeau dont les brises de son parfum embaument dans les jardins de la royauté et de la souveraineté céleste ¹⁰². Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, de la prière d'un serviteur qui offre la paix à sa station dont les cœurs des amoureux sont embaumés par son amour, et à son tombeau dont les montures des ardents désireux se rendent à sa terre, matin et soir. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, de la prière d'un serviteur qui offre la paix à sa station dont les yeux des amoureux sont levés vers les beautés de sa splendeur, et à son tombeau dont les âmes des rapprochés ¹⁰³ nagent dans les mers de sa beauté. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu préserves nos œuvres de toute calamité et fléau, et par laquelle Tu rends notre commerce florissant et profitable dans les marchés des gens de bien et de piété, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, de la prière d'un serviteur qui offre la paix à sa station louable ¹⁰⁴ d'où émanent les éclairs des lumières muhammadiennes, et à son tombeau témoin d'où s'exhalent les souffles des secrets ahmadiens ¹⁰⁵. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, de la prière d'un serviteur qui offre la paix à sa station respectée d'où les affections du bonheur éternel sont demandées, et à son tombeau embrassé d'où coulent les ruisseaux des effusions d'assistance ¹⁰⁶. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, de la prière d'un serviteur qui offre la paix à sa station honorée que célèbrent les mondes des esprits du Trône, et à son tombeau magnifié devant lequel s'inclinent les nuques des formes terrestres.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui dirige la paix vers sa station la plus éclatante ¹⁰⁷, d’où les bontés walawiyya ¹⁰⁸ sollicitent les bénédictions, et vers son tombeau le plus désirable, d’où sont tirés les dons des sciences sensibles et spirituelles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui dirige la paix vers sa station la plus lumineuse, d’où émanent de ses parvis les parfums des brises mecquoises et médinoises, et vers son tombeau le plus élevé, par lequel les ténèbres de l’association et de l’ignorance se dissipent grâce aux lumières de son visage prophétique et mustafawien ¹⁰⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui dirige la paix vers sa station la plus haute, dont les étoiles brillantes font honte aux fleurs des astres, et vers son tombeau le plus protégé, vers lequel les yeux aspirent à voir ses lieux purs et agréés. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d’une prière par laquelle Tu nous abreuves des coupes de son amour kawtharien ¹¹⁰ et délicieux, et par laquelle Tu nous rassembles avec son groupe pur et immaculé, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Paix sur celui dont aucune créature n’a de rang plus élevé que al-Mustafa ¹¹¹ – qu’Allah prie sur lui et le salue. Salue donc d’un salut dont le parfum surpasse la fleur, sur al-Mustafa, le guide, l’intercesseur, le préféré, Muhammad l’élu, de la famille de Hâshim ; sur lui l’étendue du Rassemblement ¹¹² s’ouvre au Rassemblement. Prie donc sur lui, puis prie et salue, afin que l’agrément du Miséricordieux, ô compagnon, soit accordé. Car aucune créature n’a de rang plus élevé que lui parmi les hommes ; qui donc, autre que lui, Allah loue-t-Il dans le Rappel ¹¹³ ? À lui l’honneur suprême, à lui la gloire et l’élévation, à lui le but le plus haut, par lui le succès est gagné. Sur lui une paix qui ne cesse d’être renouvelée, pour toujours, ou tant que l’éclair apparaît et brille. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui dirige la paix vers sa station remarquée, dont l’égal est rare dans l’existence, et vers son tombeau préservé, dont le parfum rabaisse le musc et l’ambre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui dirige la paix vers sa station dont l’émir a conquis les cœurs des ardents désireux, et vers son tombeau purifié, dont l’ambassadeur a éveillé les natures des esprits endormis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui dirige la paix vers sa station la plus célèbre, dont l’annonciateur informe de l’obtention du bonheur, et vers son tombeau le plus florissant, dont le connaisseur indique la perfection de la seigneurie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui dirige la paix vers sa station la plus pure, dont le soutien délie les liens des prisonniers, et vers son tombeau le plus lumineux, dont l’avertisseur éveille les esprits des insouciants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui dirige la paix vers sa station rahmânienne ¹¹⁴, dont les langues célèbrent la louange et l’éloge, et vers son tombeau rabbânien ¹¹⁵, où les fardeaux de l’espoir sont déposés dans son enceinte et son parvis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui dirige la paix vers sa station nûrânienne ¹¹⁶, dont les langues se réjouissent des dons de sa générosité et de son don, et vers son tombeau rûhânien ¹¹⁷, où les délégations puisent de la mer de sa noblesse et de sa largesse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui dirige la paix vers sa station reconnaissante, par laquelle le visiteur se repose de sa peine et de sa fatigue, et vers son tombeau visité, par lequel le malade guérit de sa maladie et de son mal. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui dirige la paix vers sa station la plus haute, dont les nobles suivent le phare et la lumière, et vers son tombeau inaccessible et protégé, sous les murs et la construction duquel les va-nu-pieds trouvent l’ombre. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d’une prière dont le croyant trouve la bénédiction dans sa difficulté et son aisance, et qu’il prend comme une forteresse imprenable contre le mal de ses envieux et de ses ennemis, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Un salut, comme l’effluve du jardin du lieu de chute de la rosée, sur toi, ô Messager d’Allah, ô demeure de la guidée, ô lieu de descente des anges et de la révélation ; tu n’as cessé d’être un compagnon glorifié dans la Zaoura ¹¹⁸ du Messager. Ô terre de l’Élu, que je te rachète de mon âme, même si elle est moindre que la rançon. Ô sa maison vivant et sa demeure mort, à toi l’aube dans tes deux états, maison et lieu de témoignage. Tu contiens les membres du Messager, un lieu de berceau, un lit du Paradis en toi préparé. Qu’Allah arrose de toi la terre de la meilleure des irrigations, et prie sur celui qui a habité en toi, appuyé sur un coussin. Ô demeure des pieux, combien élevée est ta demeure ! Ô mosquée des élus, tu es honorée comme mosquée. Comme si je voyais les compagnons du Prophète Muhammad, dans tes parvis, alignés en inclinaison et en prosternation. En toi apparaît un jardin du Paradis éternel, que les anges parcourent deux par deux et seuls. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui dirige la paix vers sa station élevée par Allah, et vers sa dignité élevée et magnifiée auprès d’Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui dirige la paix vers sa station protégée par la protection d’Allah, et vers sa personne préservée de la misère par l’immunité d’Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui dirige la paix vers sa station immergée dans le souvenir d’Allah, et vers son édifice fondé sur la piété d’Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui dirige la paix vers sa station réjouissante par la lumière d’Allah, et vers son lieu de visite particulier à l’agrément d’Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui dirige la paix vers sa station agréée auprès d’Allah, et vers son sanctuaire satisfait auprès d’Allah. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d’une prière par laquelle Tu nous honores de Ton agrément et du sien, et par laquelle Tu nous fais être parmi ceux qui se sont abrités sous son ombre épaisse et se sont protégés par sa protection, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Un salut du Miséricordieux, dont le parfum s’épanouit, que je destine spécialement au meilleur des hommes, Muhammad. Un salut, un agrément, une quiétude et une miséricorde sur son esprit, tant qu’un marcheur va et vient le matin. Ô élu du Miséricordieux parmi la meilleure de Ses créatures, le plus long d’entre eux en longueur et le plus grand en seigneurie. Sur toi le salut d’Allah, tant qu’un psalmodieur dit : « Un salut, comme l’effluve du jardin du lieu de chute de la rosée. »

Paix sur toi, ô Muhammad, de la part d'un amant que le désir a consumé et épuisé, et que les obstacles ont empêché d'atteindre ton tombeau ¹¹⁹ dont la lumière du monde provient de l'éclat de sa splendeur et de la clarté de sa lueur. Paix sur toi, ô Ahmad ¹²⁰, de la part d'un passionné que l'amour a amaigri et anéanti, et que les empêchements ont privé d'atteindre ton tombeau dont le parfum emplit les horizons de la royauté et de la souveraineté céleste ¹²¹ par l'odeur de son arôme et la suavité de ses effluves. Paix sur toi, mon maître, ô Envoyé de Dieu, de la part d'un amoureux dont les soupirs vont et viennent dans les replis des côtes, et dont l'âme ¹²² brûle et s'embrase de la chaleur des larmes. Comment, mon maître, ô Envoyé de Dieu, ne fondrais-je pas de chagrin, et ne verserais-je pas des larmes comme des nuages ? Ou comment, mon maître, ô Bien-aimé de Dieu, trouverais-je la vie agréable, goûterais-je les plaisirs, demanderais-je le salut pour moi-même, aspirerais-je aux souffles des miséricordes, implorerais-je les dons des générosités, et rechercherais-je les plus hauts degrés, alors que je n'ai pas emprunté la voie de ta visite, ni traversé l'abîme vers ton tombeau sacré, ni fatigué pour toi une âme que tu sauves et délivres, ni consacré pour toi un esprit que tu ranimes et fais vivre, ni parcouru par amour pour toi une terre que les souhaits éloignent et que ton désir rapproche, ni versé une larme sur les demeures de ta noble poussière pour l'arroser, ni descendu de ma monture en honneur du lieu purifié où tu reposas, ni me suis tenu face à ce tombeau illuminé, ni n'ai frotté ma barbe vénérée dans la poussière de cette cour vaste et pure. Hélas, quel regret si je n'accours vers ta tombe en la saluant, et ne me penche sur ta poussière en l'embrassant, et ne vois tes lieux illuminés en m'humiliant et en suppliant ! Bien plus, quel chagrin si je ne me tiens entre la tombe et la chaire ¹²³, et ne contemple ton jardin ¹²⁴ qui est l'un des jardins du Paradis illuminé, et ne respire l'odeur de ton Paradis qui est plus suave que le musc et l'ambre, plus odorant que le girofle, le jasmin, le narcisse et la rose rouge, et plus précieux que l'or pur, le rubis et l'émeraude verte. Mon maître, ô Envoyé de Dieu, si mon corps est captif et résidant au Maghreb ¹²⁵, mon cœur nage et erre dans les mers de ton amour, et mon cœur ¹²⁶ est épris et malade de ta passion. Attire-moi donc par toi vers toi, jusqu'à ce que nous nous tenions à ta noble porte, et que nous intercédions par ton rang auprès du Maître Très-Haut et Très-Grand, pour le pardon de ce que j'ai commis comme péché menant à la chaleur de la flamme et au châtiment de l'Enfer. Mon maître, ô Envoyé de Dieu, tu es notre objet, le but de nos espoirs, plus cher à nous que nous-mêmes, nos familles et nos biens, plus compatissant envers nous que nos pères et nos mères ; tu es le doux, le clément, et envers les croyants, compatissant et miséricordieux. Certes, la visite de ta noble tombe et de ta sublime et élevée mosquée est l'une des plus grandes œuvres de rapprochement et d'obéissance à Dieu, la meilleure des actions pies et des commerces fructueux ; elle est la voie vers les plus hauts degrés et les rangs élevés. Quiconque croit autrement s'est détaché du lien de l'Islam, et a contredit Dieu, Son Envoyé et la communauté des savants éminents. Mon maître, ô Envoyé de Dieu, le bonheur, tout le bonheur, est pour ceux qui ont entrepris le voyage vers toi, soir et matin, et ont dépensé pour ta visite leurs vies, leurs biens et leurs corps, jusqu'à ce que leur apparaisse, de ces collines et vallées, une montagne qui réjouit les cœurs et les esprits, annonciatrice de la proximité d'un lieu de visite dont la lumière a brillé sur Médine l'illuminée et a resplendi, et dont le musc s'est répandu dans ses contrées bénies et a embaumé. Alors les visiteurs s'y précipitent, et s'élèvent en gravissant ses hauteurs, hâtant la contemplation de ces lieux et demeures, et puisant aux dons de ces secrets et aux lueurs de ces lumières, lorsque les éclairs des lumières des sanctuaires prophétiques brillent pour eux, et que les vents parfumés des lieux muhammadiens ¹²⁷ soufflent sur eux. Alors ils se réjouissent et s'évanouissent, et entrent en extase ¹²⁸ lorsque leur apparaissent les demeures du Bien-aimé, et qu'ils contemplent les vestiges du Porteur de l'étendard, de la couronne, du turban et du bâton ¹²⁹. Ils s'approchent de la noble Médine et de ses monuments, et se rapprochent de la vision de ses collines généreuses et de ses sommets, et aspirent le parfum des fleurs délicates et des roses en boutons. Et apparaissent à leur regard les éclairs de sa vénération et de sa glorification. Et les dons et les faveurs affluent sur eux, et les présents des vertus et des qualités se succèdent. Leurs âmes se reposent de la peine, et les maux, la fatigue et l'épuisement disparaissent. Leurs enfants les accueillent avec joie et allégresse, et ils descendent de leurs montures, et les honorent avec les plus beaux présents et les plus nobles cadeaux. L'honneur, tout l'honneur, est pour celui dont le regard tombe sur la noble tombe et la mosquée vénérée et élevée ; alors, sous l'effet d'une joie intense, des larmes abondantes coulent, au point qu'elles atteignent une partie de la poussière de sa noble terre et mouillent les chambres et les murs. Il frotte ses joues dans ces cours, et se tient face au Seigneur des seigneurs, le plus parfait des habitants des terres et des cieux, mon maître et mon seigneur, l'Envoyé de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – et ils ont chanté : Ô toi, l'amoureux passionné, félicitations pour ce que tu as obtenu de la douce rencontre ! Dis à tes yeux de ruisseler de joie : combien de temps t'ont-ils rendu heureux le jour de la séparation ! Rassemble l'ardeur et la joie dans l'allégresse, et toutes les peines et les désirs. Ordonne à l'œil de verser abondamment et continuellement ses larmes répandues. Voici leur demeure, et tu es un amant : que font les larmes dans les horizons ? Et lorsque les cœurs sont remplis de joies, les corps oublient les souffrances qu'ils endurent. Et lorsque les esprits se délectent de l'esprit de la proximité, les corps ne se soucient plus des difficultés survenues. Quelle grâce est plus grande que d'arriver à la demeure de l'Envoyé ? Quelle volupté est plus douce et plus agréable que de jouir de la contemplation de son tombeau, qui est le comble des vœux et des désirs, le terme de l'intention et l'accomplissement de l'espoir ? Que Dieu prie sur toi, ô meilleur des envoyés, ô meilleur de ceux qui se sont distingués par les miracles ! Et prie sur les pieux, ta famille : ils sont ceux dont la lumière guide quiconque s'adonne à l'ascèse. Ce sont des gens de qui Dieu a éloigné toute souillure, et en qui Il a placé tout bien et les a soutenus. Et prie sur tes Compagnons, les purs : ce sont des étoiles par lesquelles, demain, quiconque est guidé sera sauvé. Prière divine et salut multipliés sur l'Élu, le Choisi, aussi longtemps que dure l'éternité. Des dômes lumineux et élevés, des cours de brocart magnifiques, des cortèges saints et agréables, des lieux de contemplation purs et bénis, des endroits ambrés et musqués, que recouvrent des lumières muhammadiennes et ahmadiennes, des secrets mustafawiens ¹³⁰ et prophétiques, des dons de souffles saints et médinois, et des affections de miséricordes agréées et seigneuriales. Il est obligatoire pour tout musulman de visiter Médine l'illuminée. « Béni soit Dieu, le meilleur des créateurs ! » Et il suffit, pour sa noblesse, de sa parole – que Dieu prie sur lui et le salue : « Médine purifie son impureté, elle construit mon ornement, et il est obligatoire pour tout musulman de la visiter. »

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé ¹³¹, aux origines et aux racines pures. Ton élu ¹³², décrit par les nobles traits et les vertus morales. Ton confident ¹³³, dont le tombeau ¹³⁴, les directions et les horizons sont illuminés. La vue de ses signes bénis excite les désirs ardents, adoucit les goûts, et suscite dans le cœur, de son amour, ce qui ne se mesure ni ne se supporte. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé aux parfums des cols et des colliers ¹³⁵. Ton élu, qui par sa détermination transperce les voiles, les pavillons ¹³⁶ et les sept cieux superposés ¹³⁷. Ton saint ¹³⁸, qui par ses dons abondants et ses miracles éclatants réjouit le dos des rouleaux et des feuilles ¹³⁹. Lorsque le visiteur visite son jardin verdoyant ¹⁴⁰, il se détache de ce bas monde et de ce qu'il contient comme bijoux, habits, joyaux, rubis et objets précieux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, sur la prophétie et la mission duquel il y a unanimité et accord. Ton élu, vers qui les montures ¹⁴¹ soupirent et que les compagnons de route ¹⁴² appellent. Ton Prophète, qui par son amour guérit les cœurs de la maladie de l'ignorance et de l'hypocrisie. Lorsque le visiteur visite son tombeau ¹³⁴ entouré de lumière, de clarté et de splendeur, il erre dans les vallées de son amour et devient un de ceux qui sont absents à eux-mêmes dans sa beauté et plongés en elle ¹⁴³. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous délivreras de l'étreinte ¹⁴⁴, nous suffiras contre le mal de la gêne et de la pauvreté, et nous feras être de ceux qui réussissent par Son agrément, qui se hâtent vers Sa présence, les devanciers ¹⁴⁵, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, d'une beauté et d'une parure éminentes. Ton élu, dont le côté est préservé de toute imperfection et tare. Lorsque le visiteur visite son jardin resplendissant ¹⁴⁰, il donne généreusement son âme, ses biens, sa famille et son œil ¹⁴⁶, et dépense dans son amour la clarté de la vue et la lumière de la prunelle de l'œil. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui dissipe de celui qu'il protège la solitude de la pauvreté et de la séparation. Ton élu, dont la langue est exempte de prononcer le faux, la calomnie et le mensonge. Lorsque le visiteur visite son jardin excellent ¹⁴⁰, Allah le préserve du mal de tout espion et de tout mauvais œil, facilite ses affaires, le protège du mal qu'il redoute, et acquitte ce qu'il doit comme dettes et obligations. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, l'aïeul d'Al-Hasan et d'Al-Husayn ¹⁴⁷. Ton élu, qui enlève des cœurs les voiles de l'égarement et de la rouille ¹⁴⁸. Lorsque le visiteur visite son jardin illuminé ¹⁴⁰, il s'abîme dans son amour au point qu'il n'y a ni séparation ni lieu ¹⁴⁹, et se passe par lui de tout homme vertueux, glorieux et de tout œil. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu repousses de nous les accidents de l'imperfection et de la tare, et nous sauves des causes de l'égarement et des lieux de chute de la perdition et de la ruine, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, d'une immense dignité et valeur. Ton élu, au récit et aux traditions authentiques. Lorsque le visiteur visite son jardin verdoyant ¹⁴⁰, aux palmiers et aux fruits mûrs, aux jardins, aux parterres et aux fleurs éclatants, les mers de dons et de secrets se déversent sur son cœur, et les annonces de bien et les lueurs des splendeurs et des lumières brillent sur son visage. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, à la branche et au tronc purs. Ton élu, élevé en rang, en gloire et en fierté. Lorsque le visiteur visite son jardin éclatant ¹⁴⁰, aux demeures et aux maisons resplendissantes, aux vastes étendues et recoins, à l'eau et à l'air purs, aux eaux et aux arbres abondants, au tracé et à l'étendue étendus, à l'ordonnancement et à la construction beaux, dont on n'a jamais vu le pareil dans toutes les régions et contrées, ses angoisses sont dissipées, ses péchés pardonnés, et toutes ses fautes et ses fardeaux sont effacés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui Te glorifie le soir et au matin. Ton élu, qui s'adonne à Ton souvenir pendant les ténèbres de la nuit et aux extrémités du jour. Lorsque le visiteur visite son jardin fleuri ¹⁴⁰, à la terre et au lieu de visite bénis, dont on n'a jamais respiré de plus doux que ses collines, ni de plus odorant que son vent du matin parfumé, dont on n'a jamais vu de terre plus joyeuse, ni de jardin plus riant, ni de bassin plus désirable, purifié des impuretés des troubles et des altérations, ni d'air plus limpide, ni de lumière plus éclatante, ni de clarté plus noble, ni de lumière plus abondante, ni de bordure plus fine que sa surface, ni plus attaché au tréfonds du cœur que son parfum et sa brise, orné des souffles du matin et des brises des aurores. Il guérit de ses maux apparents et cachés, et le délivre de toutes les douleurs, maladies et maux. Quels lieux de noble valeur, de haute fierté, de visite bénie, de lumières rayonnantes, de secrets débordants ! Les regards intérieurs et extérieurs sont éblouis à leur vue, et les pensées et les réflexions sont stupéfaites de leurs beautés. Comment n'en serait-il pas ainsi, alors que notre Seigneur les a honorés par-dessus toutes les autres contrées et régions, et a magnifié leur supériorité sur toutes les villes et cités, en en faisant la patrie de Celui dont la lumière a illuminé les soleils et les lunes, et dont l'assistance muhammadienne ¹⁵⁰ ont tiré leur force les prophètes, les messagers, les saints, les élus et les meilleurs ? Et parce qu'il est un jardin des jardins du Paradis et le lieu de sépulture de Son bien-aimé élu et choisi, avec sa famille, ses épouses et ses nobles et purs Compagnons. Sur lui et sur eux, de la part d'Allah, la meilleure prière et la plus pure salutation, tant que se succèdent la nuit et le jour, et que se suivent les époques et les siècles. Amen, amen, et louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô guide des chamelles ¹⁵¹, enivre-moi de leur souvenir, peut-être qu'un jour, à cause des voisins du tertre de sable ¹⁵², je serai agité. Et hume l'éclat d'un éclair de leurs sourires, qui imite mon cœur chaque fois qu'il brille dans le battement. Et salue les gens de Na'mân ¹⁵³, habitants de l'arak ¹⁵⁴, peut-être qu'ils seront tendres envers moi par l'inclinaison du rameau flexible ¹⁵⁵. Voici la robe parfumée ¹⁵⁶, odorante, et voici le jardin verdoyant, hume-le. Et voici la chambre de l'Élu ¹⁵⁷, aux lumières rayonnantes ; lève-toi donc vers le Paradis et devance. Muhammad est l'Élu, le Guide, le Messager vers toutes les lois, les religions et les sectes. Sur lui la plus pure prière et la salutation du Tout-Miséricordieux, qui ruissellent de musc au parfum odorant. Sa dignité est la plus grande, sa station la plus glorieuse, sa puissance la plus durable, son bien-aimé le plus généreux, son seigneur le plus clément, le plus miséricordieux, le plus indulgent. Prophète généreux, compatissant, doux, affectueux, très miséricordieux. « Un Messager est venu à vous, issu de vous-mêmes ; il lui pèse que vous souffriez ; il est plein de sollicitude pour vous, et envers les croyants, il est compatissant et miséricordieux. » ¹⁵⁸ Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, aux miracles et aux prodiges éclatants. Ton élu, nommé le possesseur de la couronne et du turban ¹⁵⁹. Parmi les vertus de sa noble visite, il a dit : « Quiconque me visite avec une intention pieuse, je serai pour lui un intercesseur au Jour de la Résurrection. » ¹⁶⁰

Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad ¹⁶¹, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, la Lumière Essentielle ¹⁶², Ton élu dont l'amour a envahi mon cœur, les mondes de mon secret et de mon être, Ton Messager dont le secret pénètre ma création, mon caractère, mes états et toutes mes qualités, lui qui a dit : « Quiconque me visite après ma mort, c'est comme s'il m'avait visité de mon vivant. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, le véridique et le digne de confiance, Ton élu envoyé comme miséricorde pour les mondes, Ton Prophète suscité avec les signes évidents et le Livre clair, lui qui a dit : « Quiconque meurt dans l'un des deux Sanctuaires ¹⁶³, Allah le ressuscitera au Jour de la Résurrection parmi les sécurisés, les sécurisés. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, le clément et le pénitent, Ton élu à qui ont été données les paroles synthétiques ¹⁶⁴ et la parole décisive, Ton fidèle mentionné par son nom dans le combat et la sourate des Coalisés ¹⁶⁵, lui qui a dit : « Quiconque meurt dans l'un des deux Sanctuaires, en pèlerinage ou en 'umra ¹⁶⁶, Allah le ressuscitera au Jour de la Résurrection sans qu'il y ait de compte ni de châtiment pour lui. » Médine est le dôme de l'Islam ¹⁶⁷. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, le jeûneur et le veilleur en prière, Ton élu au rang et à la station élevés, Ton Prophète qui veille la nuit en prière pour Toi tandis que les gens dorment, lui qui a dit : « Médine est le dôme de l'Islam, la demeure de la foi, la terre de l'émigration ¹⁶⁸ et le lieu de la fatwa ¹⁶⁹ sur le licite et l'illicite. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, la voie de la guidance et de la droiture, l'époux des royaumes ¹⁷⁰, couronné de la couronne de la gloire et de la noblesse, lui qui a dit : « Que celui d'entre vous qui le peut meure à Médine, car j'intercéderai pour celui qui y meurt au Jour de la Résurrection. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, le meilleur de ceux qui ont édifié et élevé l'édifice de l'Islam, le plus grand de ceux qui ont abattu et abaissé la religion de la mécréance, lui qui a dit : « Ô Allah, Abraham a déclaré sacrée La Mecque, et moi je déclare sacrée Médine de la même manière qu'Abraham a déclaré sacrée La Mecque, et de même avec lui. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, le meilleur par qui les nations ont cherché l'intercession auprès de leur Seigneur, le plus puissant par qui l'on a demandé l'intercession pour repousser les épreuves et les grandes afflictions, lui qui a dit : « Ô Allah, rends-nous aimable Médine comme nous aimons La Mecque, ou plus encore. » Et sa prière fut exaucée à son sujet, au point que lorsqu'il la voyait, il faisait avancer sa monture par amour pour elle. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, le meilleur de ceux qui se sont tournés vers Toi par leur cœur et leur corps, le plus excellent de ceux à qui Tu as accordé Ton agrément et que Tu as traité avec tout bien auprès de Toi, lui qui a dit au sujet du mérite de Médine : « Ô Allah, Tu m'as fait sortir de la contrée la plus aimée à mes yeux, alors fais-moi habiter la contrée la plus aimée à Tes yeux. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, le meilleur de ceux dont les langues s'emplissent de la mention, en secret et en public, le plus béni par qui l'on cherche la guérison pour les maîtres des maladies apparentes et cachées, de leur mal et de leur nuisance, lui qui a dit : « Certes, la foi se replie vers Médine comme le serpent se replie vers son trou. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, le meilleur de ceux qui ont clarifié et bien établi les repères de la Loi, le plus aimé de ceux à qui Tu as accordé une œuvre pie et une parole juste, lui qui a dit : « Nul de ma communauté n'endure les difficultés et la rigueur de Médine sans que je ne sois pour lui un intercesseur ou un témoin au Jour de la Résurrection. » La prière dans la mosquée du Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, le meilleur de ceux que son Seigneur a rapprochés de Sa Présence et élus, le plus proche de ceux qu'Il a rendus dignes de la prophétie et du message et qu'Il a agréés, lui qui a dit : « Une prière dans ma mosquée vaut mille prières ailleurs, et un vendredi dans ma mosquée vaut mille vendredis ailleurs. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, le meilleur de ceux dont la dignité et le rang sont grands parmi les prophètes et les messagers, le plus parfumé de son odeur dans les jardins de la Sainteté ¹⁷¹ et dont l'émanation est la plus élevée dans les hauteurs suprêmes ¹⁷², lui qui a dit : « Une prière dans cette mosquée-ci est meilleure que mille prières ailleurs, sauf la Mosquée Sacrée ¹⁷³. Et celui qui se purifie chez lui, puis vient à une mosquée et y prie une prière, il aura la récompense d'une 'umra. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, le meilleur de ceux dont le rang s'est élevé à l'horizon des sublimes et a culminé, le plus pur de ceux dont la branche a crû dans les reins purs et s'est développée, lui dont il est rapporté par les plus grands et illustres savants que sa mosquée mouḥammadienne ¹⁷⁴ est la meilleure des mosquées après La Mecque pour celui qui s'incline et se prosterne, que son lieu de martyre ¹⁷⁵ est le meilleur des lieux de martyre pour celui qui part et celui qui vient, et que sa ville est la meilleure des villes pour le résident et le visiteur. Sa terre est croyante, son rang est élevé, son air et son eau sont purs, elle est abondante en fertilité et en croissance, ses descriptions et ses noms sont magnifiques, ses horizons sont parfumés par la descente de la révélation du Seigneur du ciel, ses côtés sont entourés de brises de bénédictions et de grâces abondantes. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, l'ornement des Compagnons et de la Famille, le sceau des prophètes et le seigneur des messagers, lui dont il est rapporté que sa ville honorée, sa poussière éteint la lèpre et la lèpre blanche, sa brise guérit les accidents de douleurs et de maladies, sa pâte ¹⁷⁶ guérit des venins des serpents, des scorpions et de tous les insectes nuisibles. Ses moutons sont sans pareils : leur pâturage est l'éclat et le 'anam ¹⁷⁷, leur pacage est l'idhkhir ¹⁷⁸ et la fleur des collines. Leurs chairs et leurs laits sont multipliés pour les voisins de Sal' ¹⁷⁹, Qubâ' ¹⁸⁰, al-'Aqîq ¹⁸¹ et al-Bân ¹⁸². Elle a traîné les pans de la fierté sur les contrées avec orgueil, car le Bien-aimé a déclaré sacré ce qui est entre son devant et son dos ¹⁸³ et ses deux laves ¹⁸⁴. N'y entrent ni effroi ni...

… des malheurs ¹⁸⁵. Parmi les calamités de la mécréance, de la peste et de l'Antéchrist ¹⁸⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, source des vertus et des miracles, le meilleur de ceux qui ont été distingués par les signes évidents et les prodiges ¹⁸⁷, celui sur lequel il y a unanimité que le lieu qui a renfermé ses nobles membres est meilleur que le lieu de la Kaaba ¹⁸⁸, du Trône ¹⁸⁹, du Piédestal ¹⁹⁰ et de tous les lieux de la terre et des cieux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, lieu du bien, de la bénédiction et des grâces, le meilleur de ceux qui ont guidé sa communauté sur la voie de la droiture et les chemins du salut, celui sur lequel les imams de l'islam se sont accordés que la visite de son noble tombeau est une sunna ¹⁹¹ confirmée et unanimement reconnue, une noble vertu recommandée, et qu'elle est l'une des plus grandes causes et des plus nobles rapprochements, la plus haute des vertus et la plus grande des aspirations, et qu'elle est le moyen qui mène à la plus grande satisfaction et aux plus hauts degrés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'imam de Tes saints sincères et convaincus, le modèle de Tes élus pieux et humbles, celui qui a dit : « Quiconque visite ma tombe, mon intercession lui est due ; quiconque vient me visiter sans autre intention que ma visite, il est de mon devoir d'être son intercesseur au Jour de la Résurrection ; quiconque me visite avec piété à Médine, il sera sous ma protection au Jour de la Résurrection ; quiconque me visite après ma mort, c'est comme s'il m'avait visité de mon vivant ; et quiconque meurt dans l'un des deux sanctuaires ¹⁹² sera ressuscité parmi les gens en sécurité. » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous accorde la visite de son mausolée ¹⁹³, qui est le but des chercheurs, le terme de l'espoir de ceux qui espèrent et le désir de ceux qui désirent, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Félicitations à vous, habitants de Tayba ¹⁹⁴, vous avez vraiment gagné * Car par la proximité du meilleur des créatures, vous avez obtenu la préséance * Qu'aucun d'entre vous ne se déplace vers * un autre lieu, même si le temps est dur et pénible * Combien de rois ont aspiré à atteindre ce que * vous avez atteint, mais n'ont pas pu, même s'ils possédaient le monde * Réjouissez-vous, vous avez obtenu la sollicitude de votre Seigneur * car vous êtes noyés dans l'océan de Sa grâce * Vous voyez le Messager d'Allah à chaque instant * et celui qui Le voit est vraiment heureux par Lui * Quand vous venez, la porte ne se ferme pas devant vous * et la porte des bienfaiteurs n'accepte pas d'être fermée Il entend vos plaintes et dissipe votre malheur, et n'empêche pas le bien, qu'il soit libre ou esclave. À Tayba, réjouissez-vous, et le plus noble des envoyés vous observe, et le temps vous est favorable. Combien de bienfaits d'Allah sur vous, pour lesquels vous devez remercier, et les bienfaits d'Allah par la gratitude se perpétuent. Vous êtes à l'abri de l'Antéchrist ici, car autour d'elle, des anges protègent les chemins. De même, vous êtes en sécurité contre la peste, et le visage des nuits vous reste souriant. Ne regardez donc que le visage de votre Bien-Aimé, même si le monde vient et passe, ne faites pas de différence. Vivants et morts, vous êtes sous Sa miséricorde, et au rassemblement, le voile de Sa dignité est jeté sur vous. Ô voyageur qui la quitte pour un monde qu'il désire, recherches-tu ce qui périt et abandonnes-tu ce qui demeure ? Sors-tu du domaine du Prophète et de Son voisinage pour un autre ? Une telle sottise de ta part est vraiment méritée. Si tu pars chercher l'aide d'un généreux, alors le meilleur de l'humanité est ce que tu rencontreras. La subsistance est partagée, elle n'augmente pas, même si tu voyages jusqu'à presque traverser les horizons. Combien de sédentaires Allah a élargi leur subsistance, et de voyageurs dont la subsistance s'est rétrécie parmi les gens. Vis donc sous la protection du meilleur des êtres et meurs-y, si tu cherches dans les deux demeures à t'élever. Quand tu te tiens entre la tombe et la chaire ¹⁹⁵ à Tayba, sache où est ta demeure la plus élevée. Certes, le Miséricordieux a rendu heureux le voisin de Muhammad, et celui qui s'éloigne en voyageant est le plus malheureux. Effluves d'esprit et de basilic, dons de faveur et de bienfait, annonces de pardon et de rémission, signes de bonheur, de bénédiction et de sécurité, clefs de miracles, de jardins et de satisfaction, ornés de délices, de chambres, de palais, de houris et d'enfants, et récits qui annoncent l'élévation des stations du Maître des êtres, l'Époux des paradis des jardins, mon seigneur et maître, le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, et honneur et générosité, gloire et grandeur. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis a été créé à cause de lui. « Il y a autour de mon bassin ¹⁹⁶ autant de récipients que le nombre d'étoiles dans le ciel ; ma communauté y boira, et quiconque en boit une gorgée n'aura jamais soif. » Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis a été créé pour lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis s'est formé de sa faveur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis s'est paré de son don. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis a été établi par sa justice. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis a aspiré à sa visite et à son union. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis s'est honoré des traces de ses pas. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis a élargi ses espaces par Sa grâce et Sa générosité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis a rendu célèbres ses vertus par Sa parole et Son acte. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis s'est attaché à Sa dignité et s'est saisi de Son anse la plus solide et de Sa corde. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu purifies le cœur de l'envie et de la rancune, et par laquelle nous soyons de ceux qui échappent à l'épreuve de la tombe, à son compte et à son horreur, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. »

Et le Paradis, ses brises parfumées s'exhalèrent de ses manches ¹⁹⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis, ses portes s'ouvrirent par son agrément ¹⁹⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » (71) Et le Paradis, ses bienfaits abondèrent grâce aux dons de sa bienfaisance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis, sa bénédiction grandit du débordement de son déluge ¹⁹⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis, sa noblesse apparut par le soutien de son titre ²⁰⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis, ses habitants furent rendus confiants par l'obtention de sa sécurité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » (72) Et le Paradis, ses lieux de rencontre ²⁰¹ se parèrent de la solidité de sa construction. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis, ses repères devinrent clairs par les signes de son Discernement ²⁰². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis, ses degrés s'élevèrent par son entrée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis, ses lieux de contemplation ²⁰³ s'illuminèrent par sa descente en lui et sa résidence. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » (73) Et le Paradis, ses grandeurs s'accrurent par son établissement en lui, avec ses origines et ses ramifications ²⁰⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis, ses lumières resplendirent par le coucher de son astre perlé ²⁰⁵ en lui et son déclin. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis, ses assemblées s'élargirent par son agrément envers ceux qui y demeurent et son acceptation. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu préserves nos langues des paroles futiles et superflues, et par laquelle Tu nous accompagnes de Ton pardon et de Ton pardon lors de la descente dans la tombe et de son installation, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis, ses fleurs mûrirent par son arrosage. (74) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis, ses branches fructifièrent par sa rencontre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis, tout entier, s'illumina de la lumière de sa splendeur et de l'éclat de sa clarté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis, ses confins se parfumèrent de son odeur et du parfum de ses effluves. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis, ses habitants furent envoûtés par son agrément. (75) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis, ses gens obtinrent l'accomplissement de leur dessein et de leur souhait. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis, ses arbres verdirent par les nuages de sa pluie et de sa rosée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis, ses palais et ses demeures s'élevèrent par son regard sur eux et sa vision. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis, ses biens se succédèrent par son entrée en lui et sa marche. (76) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis, ses mondes se réjouirent de son arrivée vers lui, lors de son retour de son voyage nocturne ²⁰⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis s'inclina par vénération pour sa majesté et sa hauteur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et le Paradis, il lui remit les rênes lorsqu'il le vit et dit : « Bienvenue, sois le bienvenu, sois à l'aise, ô mon seigneur l'Envoyé d'Allah. »

Que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, lui par la guidance duquel les créatures sont guidées, et dont elles espèrent l'intercession en ce monde et dans l'au-delà, « le jour où l'homme regardera ce que ses mains ont avancé » ²⁰⁷. Ô Allah, prie donc sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure, par laquelle Tu anoblis son aboutissement, et par laquelle Tu fais parvenir, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément. Et accorde-lui un salut abondant, éternellement. Et louange à Allah, Seigneur des mondes. (77) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis, et je suis le Paradis qui a été préparé pour les pieux ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis, et je suis le Paradis qui a été aménagé pour les convaincus ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis, et je suis le Paradis qui a été paré pour les pieux et les humbles ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis, et je suis le Paradis qui a été offert à ceux qui se repentent et à ceux qui se purifient ». (78) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis, et je suis le Paradis qui a été rapproché pour les serviteurs rapprochés d'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis, et je suis le Paradis qui est entouré des anges rapprochés ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis, et je suis le Paradis qui a été construit pour ceux qui se souviennent beaucoup d'Allah, ceux qui se repentent de leurs péchés et ceux qui implorent le pardon ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis, et je suis le Paradis qui a été ouvert pour les élus, ceux qui se réjouissent de la rencontre de leur Maître et qui sont dans l'allégresse ». (79) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis ». Et c'est celui dont notre Maître a dit : « La parabole du Paradis qui a été promis aux pieux : sous lequel coulent les ruisseaux, sa nourriture est perpétuelle ainsi que son ombre » ²⁰⁸. Et c'est le Paradis de la contemplation des lumières de l'Essence ²⁰⁹ : « sous lequel coulent » les ruisseaux des secrets des Attributs ; sa nourriture – c'est-à-dire les fruits des arbres des connaissances et des gnoses ²¹⁰ de ceux qui se sont dépouillés des accidents temporels – est perpétuelle, ainsi que son ombre, comme s'ils le voyaient sans voile, et ils s'ébattent dans les ombres de sa manifestation sans peine ni reproche, et ils cueillent ses fruits sans discussion ni compte. Et telles sont les demeures des gens du désir et de l'ardeur. C'est-à-dire que ce qui est entre sa noble tombe – sur laquelle se déversent les pluies de miséricorde et d'où s'exhalent les souffles des faveurs – et sa chaire – qui est le lieu de la félicité et des bénédictions, le lieu d'exaucement des demandes et des espoirs – est un jardin des jardins du Paradis qu'Allah a préparé comme demeure pour les maîtres des hauts rangs et des stations, et comme séjour pour les gens aux mérites abondants et aux prodiges. Et « ma chaire est sur mon bassin » ²¹¹, c'est-à-dire celui d'où jaillissent les ruisseaux des dons et des effusions (81) sur les gens des affinités et des proximités, des secrets donnés et des miracles. Et « sur mon bassin, il y a des récipients en nombre d'étoiles du ciel » qui ont témoigné de leurs preuves pour Allah de l'unicité et des attributs de perfection, et pour Son Messager de l'universalité de l'intercession et de la perfection des prophéties et des messages. Ma communauté y boit avec la coupe la plus pleine : celui qui en boit une gorgée qui le dispense de ce qu'il y a dans le monde d'ici-bas comme plaisirs, il n'aura jamais soif après elle, car elle provient des sources qu'Allah a données à Ses bien-aimés et à Ses élus. « Le jour où la terre sera changée en une autre terre, ainsi que les cieux » ²¹². Et si tu veux, tu peux dire au sujet du sens de sa parole : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis », c'est-à-dire le Paradis des connaissances, car les gens des connaissances ont des jardins dans lesquels ils se délectent, s'ébattent, vont et viennent dans leurs vastes prairies et se promènent. Et c'est le Paradis de l'amour, le Paradis de la proximité, le Paradis de l'union, le Paradis de l'intimité avec Allah et de la retraite, le Paradis de l'effort spirituel, le Paradis de la contemplation, le Paradis de l'entretien et de la parole, le Paradis de l'abandon, de l'agrément et de la soumission, le Paradis de la science et de la réalisation, le Paradis de l'inspiration et de la réussite, et le Paradis de la foi en tout ce qu'a apporté notre seigneur Muhammad – qu'Allah prie sur lui et le salue – comme jugements et comme attestation. Et si tu veux, tu peux dire : « Ma chaire est sur mon bassin » : je suis le bassin vers lequel ma communauté se rend, le voile présent pour les gens de (82) mon amour, la source visée par ceux qui agissent conformément à mon Livre et à ma Sunna, l'ombre étendue pour ceux qui me suivent et meurent sur ma saine nature, la station louable pour mes bien-aimés et les compagnons de ma présence, l'étendard noué pour celui qu'Allah a honoré par mon service et qu'Il a distingué par mon regard, le lieu attesté pour celui qu'Allah a attiré vers mon lieu et qu'Il a fait mourir dans ma terre, l'accomplissement des engagements pour celui à qui j'ai écrit le certificat de salut et que j'ai sécurisé dans le sanctuaire de mon inviolabilité, le trésor de la générosité et de la munificence pour celui à qui j'ai remis les clefs de mes secrets et que j'ai fait agir dans le cercle de mon royaume. Bienheureux donc celui qui boit de mon bassin !

Ma communauté ²¹³. Il est entré dans la protection de ma religion ²¹⁴. Je l’ai regardé avec l’œil de ma miséricorde. Heureux celui qui me visite et tourne autour de ma Kaaba ²¹⁵, qui se réfugie auprès de mon tombeau illuminé et cherche la bénédiction de ma chambre ²¹⁶. L’univers tout entier est sous mon autorité et ma souveraineté. Le Paradis et l’Enfer sont sous mes pieds, leur rêne est dans ma main. Nul ne peut échapper à mon obéissance, ni se passer de mon intercession. Quiconque s’écarte de ma Sunna ²¹⁷ et contredit les jugements de ma Loi ²¹⁸, je ferme devant lui les portes de ma félicité, le prive de la douceur de ma prière intime ²¹⁹ et lui interdit l’entrée de mon Paradis. Ceci est mon tombeau et mon jardin ²²⁰ * Tel mon bassin ²²¹ et mon Kawthar ²²² Ma chaire ²²³ est au-dessus de mon Paradis * Et c’est pour moi qu’apparut Hira ²²⁴ Mon jardin est le Paradis qui s’est paré * Entre ma tombe et ma chaire Le Paradis des amoureux est * Ce qui est entre ma tombe et ma chaire Le Paradis des craintifs est * Ce qui est entre ma tombe et ma chaire Le point d’arrivée des connaisseurs ²²⁵ est * Ce qui est entre ma tombe et ma chaire Le rendez-vous des ardents désireux est * Ce qui est entre ma tombe et ma chaire Le repos des blâmeurs est * Ce qui est entre ma tombe et ma chaire La joie des contemplateurs est * Ce qui est entre ma tombe et ma chaire Le refuge des craintifs est * Ce qui est entre ma tombe et ma chaire Le souffle des aspirants est * Ce qui est entre ma tombe et ma chaire Rien n’égale mon parfum dans mon jardin * Ni le musc ni l’ambre Je suis le plus doux des humains, et * Dans l’humanité, il n’y a que mon sucre Bientôt je gagnerai en rang * Auprès de mon Seigneur, au rassemblement ²²⁶ Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et je suis le Paradis dans lequel la Vérité ²²⁷ – gloire à Lui – se manifeste à Ses serviteurs vertueux. Ma chaire est sur mon bassin, et je suis la chaire sur laquelle prêchent les âmes des prophètes, des envoyés et des savants agissants ²²⁸. Le bassin où s’abreuvent les devanciers parmi les serviteurs obéissants et les pôles ²²⁹ arrivés ²³⁰. Sur mon bassin, il y a des vases en nombre égal aux gens des réceptions ²³¹ et des inspirations, des dévoilements ²³², des déterminations ²³³ et des stations ²³⁴, des extases ²³⁵ et des attractions ²³⁶, des maîtres des miracles ²³⁷ et des signes évidents et des prodiges ²³⁸, des cloches ²³⁹ et des pieux ²⁴⁰, des gens des signes ²⁴¹ et de la perspicacité véridique et des marques. Ma communauté y boit : quiconque en boit une gorgée ne revient pas de son ivresse durant sa vie, sa subsistance et son élévation dans les degrés de la sainteté ²⁴² et son ascension. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé qui veille sur Toi dans le secret et la confidence, Ton élu qui s’élève dans les degrés de la particularité, de la piété et de la crainte, Ton prophète qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et je suis le jardin verdoyant pour celui qui craint la station de son Seigneur et réfrène son âme des passions ²⁴³, le garant et le répondant d’une demeure au Paradis pour celui qui se joint à mon côté et trouve refuge, la félicité permanente pour celui qui s’arrête à ce qui lui a été prescrit et se désolidarise des parts de l’âme et des accidents de la prétention, le refuge infaillible pour celui qui patiente sur ce que son Maître a décrété pour lui, court sous les courants des décrets et rejette la plainte, le parvis très glorieux pour celui qui se protège par ma protection et cherche le salut des calamités temporelles et des assauts des malheurs et des épreuves, la voie la plus droite pour celui qui croit en moi, suit ma Sunna et atteint dans mon amour le rang élevé et le but suprême, le témoin véridique pour lequel mon Maître a juré dans Son Livre explicite par Sa parole : « Par l’étoile lorsqu’elle descend ! Votre compagnon ne s’est pas égaré et n’a pas été induit en erreur, et il ne parle pas sous l’effet de la passion : ce n’est rien d’autre qu’une révélation qui lui est faite, que lui a enseignée celui qui est d’une force redoutable » ²⁴⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé nommé le possesseur du bâton et du turban ²⁴⁵, Ton élu distingué par l’intercession majeure au jour du regret et du remords, Ton prophète qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis, et je suis le jardin suprême vers lequel les créatures se réfugient et trouvent le repos dans ses parvis au jour de la Résurrection. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé à la nature et à l’édifice purs, Ton élu au langage et au sens limpides, Ton prophète qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et je suis le jardin florissant pour celui qui veut humer les effluves des miséricordes divines issues des présences des Noms saints et des beaux Attributs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé à la visite bénie et à la richesse, Ton élu dont les noces sont sanctifiées dans la station de « deux arcs ou moins » ²⁴⁶, Ton prophète qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et je suis le jardin sublime pour celui qui veut s’élever dans les degrés de la proximité et de l’intimité, et demeurer dans la station de la gloire la plus haute. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé aux pères et aux fils nobles, Ton élu au regard brillant et cilié, au nez aquilin, Ton prophète qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et je suis le jardin qui garantit à celui qui me visite la boisson la plus douce et la vie la plus agréable. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé à la vaste cour et à l’espace, Ton élu dont la langue est préservée de proférer obscénité, mensonge et grossièreté, Ton prophète qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis, et je suis le jardin fertile aux fruits savoureux. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé dont l’avènement est annoncé par la félicité, le bonheur et la joie, Ton élu dont la langue s’adonne au remerciement, à la louange et à la gratitude, Ton prophète qui a dit :

«Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin parmi les jardins du Paradis ²⁴⁷ (87). Le Jardin Sublime ²⁴⁸ : quiconque me visite atteint le but et l'obtention des souhaits.» Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé au rang élevé et à la construction sublime, Ton élu qui, par son regard, apaise les cœurs ardents de la maladie de la passion et de l'épuisement, Ton Prophète qui a dit : «Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin parmi les jardins du Paradis, et je suis le Jardin Universel ²⁴⁹ qui rassemble les beautés dispersées et les lumières de l'éclat et de la splendeur.» Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui se sont rapprochés de sa noble présence et se sont approchés, et qui ont pris les subtilités des prières sur lui comme emblème, habitude et coutume, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé qui a dit : «Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin parmi les jardins du Paradis, et je suis le Jardin Riche ²⁵⁰ pour quiconque désire, puis se tourne vers le Paradis annonciateur, arabe ²⁵¹, et les brises des présages de bon augure et de bonne nouvelle.» Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé qui a dit : «Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin parmi les jardins du Paradis (88), et je suis le Jardin Riche pour quiconque désire cueillir les fleurs de mes secrets prophétiques musqués ²⁵² et les voies de mes ouvertures divines ²⁵³ et les fruits ²⁵⁴.» Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé qui a dit : «Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin parmi les jardins du Paradis, et je suis le Jardin Riche pour quiconque désire les fruits des affections désireuses ²⁵⁵ et des moyens de rapprochement ²⁵⁶ au jour éclatant et à la nuit lumineuse.» Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé qui a dit : «Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin parmi les jardins du Paradis, et je suis le Jardin Riche pour quiconque désire ouvrir les trésors des cœurs avec les clés de mes lumières saintes et dominatrices ²⁵⁷ et la fraîcheur de ma qualité verte ²⁵⁸.» Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé qui a dit : «Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin parmi les jardins du Paradis, et je suis le Jardin Riche pour quiconque désire se délecter dans les jardins de mes exercices spirituels ²⁵⁹ sublimes, semblables et exemplaires (89), et se parer des beautés de mes attributs et de la beauté de mon rubis rouge ²⁶⁰.» Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous profites en ce monde et dans l'au-delà, et par laquelle Tu remplis nos feuilles d'une récompense abondante et d'une rétribution, et fais-en pour nous une provision que nous trouvions, lors de notre arrivée auprès de Toi, comme un trésor et une réserve, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ◆ Ne blâme pas, dans les cœurs, mon cœur éperdu ◆ Tout cœur qui aime le Bien-aimé est fou ◆ Porter l'amour dans le cœur n'est pas facile ◆ Excusez celui qui, par son amour, est devenu éperdu ◆ Les montagnes ne peuvent supporter ma fissure ◆ Par l'enivrement de la jeunesse et le secret de moi, il s'est égaré ◆ Et un beau, doux de cœur ◆ Par la coquetterie, et cela est pour moi le plus digne ◆ Il est un soleil et dans les cœurs il descend ◆ Dans les stations ²⁶¹, il adorait son Seigneur ◆ Le Maître des envoyés, le plus noble guide ◆ Demain, le Possesseur de la Majesté honorera son parti ◆ Et pour lui, la lune s'est fendue dans le ciel ◆ Allah a montré dans les cieux sa distinction ◆ Et Médine a brillé de félicitations ◆ Quand elle est devenue la demeure du Bien-aimé et sa terre ◆ Et sur le Trône, elle a surpassé et tout ◆ Les êtres, quand le temps a contenu son corps ◆ Et c'est pourquoi, entre une chaire et un tombeau ◆ Un jardin sacré des Paradis embaumés ◆ Allah a honoré par le Bien-aimé les contrées ◆ Et par elle, le Dominant a élevé sa mention ◆ Si son corps est absent des yeux ◆ Son secret n'a pas disparu et il a persévéré à le frapper (90) ◆ Comprends donc le symbole par la preuve, tu réussiras ◆ À cueillir la fleur des sciences illustres Certes, ce Prophète est vivant dans une tombe, on adore Allah comme un vivant purifié. L'adoration ne lui a pas échappé durant tout le temps, dans les jardins de la contemplation, en esprit purifié. Et de même, le corps dans sa poussière est frais, il ressemble aux fleurs et aux vents. Et la rougeur de ses joues ne se fane pas, non, elles sont comme de l'argent doré. Et de même, le sourire noble dans la tombe ne cesse de produire la lumière éclatante. Toute description du vivant demeure dans un sein, pour la résurrection, Allah en renouvelle le fruit. Et sur lui et sa famille, mille salutations, et sur les Compagnons et les Suivants illustres. Fleur humide, station muhammadienne ahmadienne ²⁶². Gloire éternelle perpétuelle. Secret pénétrant, secourable ²⁶³. Lumière claire ahmadienne. Secours fort éternel. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé dont, lorsque son esprit a médité sur la beauté de sa station élevée et les perfections de sa forme soumise à Allah et obéissante, et a regardé ce pour quoi il a été créé (91) et ce qui a été honoré par sa grâce parmi les merveilles des existants et les prodiges de la création admirable, son locuteur a dit, par la langue de l'état ²⁶⁴, en indiquant ce qui lui correspond dans l'état présent et futur, et ce qui lui convient dans les stations de la proximité et de la connexion, et qui ressent sa particularité par l'agrément de son Maître, Possesseur de la puissance et de la majesté, et a traduit par la langue du discours ²⁶⁵ ce qui dissipe les illusions et éloigne l'obscurité du doute et de la probabilité. Il a dit : «Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin parmi les jardins du Paradis, et je suis le Paradis qui a englobé le Trône, le Piédestal ²⁶⁶, la Tablette ²⁶⁷, la Plume ²⁶⁸, l'univers tout entier, le spectacle désiré, le secret du terme ultime ²⁶⁹, et ce que notre Maître a décrété dans Son éternité antérieure. Quelle noblesse que celle de la sincérité de ma prophétie et de mon message, et quelle générosité que celle des manifestations éclatantes de Sa grâce et de Sa faveur, attestée par Sa parole : ﴿Hâtez-vous vers un pardon de votre Seigneur et un Paradis dont la largeur est les cieux et la terre, préparé pour les pieux﴾ ²⁷⁰.» Le Paradis est donc Sa contemplation, et le pardon est Son agrément et Son traitement. Cela parce qu'Allah Très-Haut a motivé la création et leur inclination vers l'inclination des âmes : Il les a appelés à Son obéissance et leur a montré les deux causes : le pardon et le Paradis. Il a adressé aux connaisseurs ²⁷¹ par la langue de l'ambiguïté ²⁷² et les a appelés à l'Œil de la Réunion ²⁷³. Il a adressé à ceux qui ont atteint ²⁷⁴ par la lumière de l'emprunt ²⁷⁵ et les a installés dans le Mihrab ²⁷⁶ de la Réunion de la Réunion ²⁷⁷. Il a adressé aux enracinés ²⁷⁸.

Par les subtilités de la bienveillance et de la sollicitation. Et il leur indiqua par les preuves évidentes et décisives. Il dit : « Quiconque obéit au Messager a certes obéi à Allah. » Ce verset indique la médiation ²⁷⁹ ; et la médiation d'Allah vers eux est le Messager, c'est-à-dire que quiconque obéit au Messager a certes obéi à Allah par la médiation du Messager. Et ceci est la station du commandement et de la servitude par la médiation du Prophète Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui. Et le sens intérieur de ce verset est une allusion à l'œil de la réunion ²⁸⁰, où ses attributs, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, sont inclus sous l'attribut de l'éternité, et sa création s'évanouit dans la création de l'éternité, et il sort de l'évanescence vers l'attribut de la permanence, et il devient un miroir du Vrai ²⁸¹ par lequel Il se manifeste aux créatures. Ainsi, lorsqu'il en est ainsi, son ordre et son obéissance sont un avec l'ordre et l'obéissance d'Allah, en raison de sa qualification et de son unification. À ce sujet, certains connaisseurs ²⁸² ont dit : « Celui qui te connaît par la mission et la prophétie m'a connu par la seigneurie et la divinité. » Fin de citation. Ainsi, le Vrai Très-Haut se manifeste aux connaisseurs par son intermédiaire, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, en raison de leur anéantissement dans l'océan de la connaissance et de la réalité, et de leur immersion dans la mer de son amour dont le secret imprègne chaque atome et chaque particule, et toute âme à laquelle le bonheur a été prédestiné le jour de « Ne suis-je pas ? » ²⁸³, et qui a eu, dans les degrés de l'accès à Lui, une voie et un chemin. « Certes, un Messager est venu à vous, issu de vous-mêmes, à qui pèse votre souffrance, qui est soucieux de vous, et qui est, envers les croyants, compatissant et miséricordieux. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque la mer de la prophétie a débordé sur son cœur, et qu'il a vu ce que son Maître lui avait réservé de Sa sainteté et de Sa proximité, et a honoré sa position auprès de Lui par Sa générosité et Son amour, et ce qu'Il lui a remis des clés de Ses jardins et des trésors de Son invisible, a dit : « Entre ma tombe et ma chaire se trouve un jardin des jardins du Paradis, et je suis le Paradis où les âmes des amoureux se promènent dans ses jardins et s'y reposent, et où les yeux des bien-aimés se délectent dans ses vergers, et sur leurs visages brillent les lumières de mon amour et se manifestent, et dans ses cours se répand le musc de mon bel amour et s'exhale. » Gloire à Celui qui a appelé les amoureux à se hâter vers le jardin de Son bien-aimé, au vaste espace et à la vaste étendue, et leur a ordonné de s'y précipiter et d'entrer par sa porte ouverte, et a déversé sur eux la mer de Sa générosité abondante et de Sa faveur accordée, et les a attirés par la bride de la guidance vers le tapis de Sa présence, et les a distingués par la vision de Son Visage et la perfection de Son regard, et les a purifiés dans Son spectacle éclatant et la beauté de Sa splendeur, et les a rendus capables d'agir conformément à Son Livre et à Sa Sunna. Ainsi, ils ont navigué dans les mers de la connaissance muhammadienne, se sont guidés par sa guidance, se sont parés de ses caractères et de sa belle conduite ahmadienne ²⁸⁴, et ont dit : « Nous avons plongé dans une mer où les prophètes se sont arrêtés sur le rivage sans en sonder le fond ni les flots. » Et Il a fait de Gabriel le fidèle le serviteur de sa souveraineté, de Michel et d'Israfil les porteurs du caparaçon de sa gloire et de l'étendard de sa puissance, et les anges chérubins ²⁸⁵ s'adonnent à son évocation et s'attachent à la corde de son amour. Les souffles célestes et terrestres, les formes lumineuses et ténébreuses, recherchent son intercession et entrent sous son autorité et le tapis de sa miséricorde. Nul n'a de besoin indépendant de son intermédiaire, ni ne peut sortir de son jugement et de son obéissance. Car sans l'intermédiaire, comme on dit, l'intermédiaire disparaîtrait. Ainsi, Il a manifesté sur tous les prophètes et messagers la preuve de Son argument, et a clarifié par lui les repères de Sa Loi et les voies de Sa voie. Et Il a fait allusion à cela dans des symboles qu'Il a cachés, des symboles qu'Il a expliqués, et des symboles qu'Il a mentionnés dans Son Livre précieux, qu'Il a rendus obscurs pour les autres et intégrés dans le sens du secret de Sa parole concise, et des symboles qu'Il a spécifiés pour lui, et a fait parler sa langue avec leur sagesse, et a expliqué leurs secrets à sa communauté. Il a dit : « Entre ma tombe et ma chaire se trouve un jardin des jardins du Paradis. » Ainsi, tous les jardins sont des manifestations des lumières éclatantes de ses lumières, des trésors des dons de ses secrets, des assemblées pour les souffles de ses évocations, et des mosquées pour son adoration et l'espace de ses désirs. Qu'Allah prie sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qu'Allah a favorisés par Son voisinage et qu'Il a fait mourir dans ses lieux illuminés, pour être enterrés dans sa terre honorée et à l'ombre de son mur. Par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ✦ Ô mon compagnon, tu as obtenu le souhait, réjouis-toi donc ✦ Et tu t'es approché de la demeure du Messager le plus pur ✦ Les signes de Tayba ²⁸⁶ t'apparaissent, écoute donc ✦ Ses descriptions de la part d'un véridique qui t'informe ✦ Il te guide vers le sanctuaire établi dont le parfum vient ✦ Par la porte de la Paix, entre sans tarder ✦ Et quant à la prière sur le Prophète, en saluant ✦ Chaque fois que tu t'approches de sa demeure, ne te lasse pas ✦ Et sache que si tu te tiens en prière ✦ Entre le jardin de mon seigneur et la chaire ✦ Dans un jardin du Paradis, te mouvant ✦ Sa terre est pure et purifiée ✦ T'enveloppe des souffles de ton Seigneur une miséricorde ✦ Dont tu jouiras ici-bas et au jour du Rassemblement ✦ Tu es donc entre eux deux, certes, debout ✦ Entre le Jardin d'Éden et le Kawthar ²⁸⁷ ✦ Et si tu te tiens devant le visage de son Prophète ✦ Il te saluera avec l'agrément de Lui, le plus grand

Là, la vision intérieure, si elle est pure, contemple l'origine de la beauté apparue dans la plus grande manifestation. Tu vois alors tous les mondes, avec leur beauté et leur majesté, présents dans le lieu le plus saint. L'origine de l'existence et la source de la générosité qui embrasse toutes les manifestations à travers les âges. La lumière de Dieu par laquelle Ses serviteurs sont illuminés, en ce monde et dans l'autre, celle de la vie resplendissante. Loué de toute la création, Ahmad est le louangeur, et Muhammad est au rang de louange le plus célèbre. Que Dieu prie sur lui de la meilleure prière, ainsi que sur sa famille et ses compagnons, la plus noble communauté. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, de la lumière duquel les mondes furent formés, et Ton élu, dont l'arrivée réjouit ce qui est à Toi, et Ridwan ²⁸⁸, gardien des jardins. Le Paradis se manifesta à lui sur le mur de sa noble chambre, d'une grandeur et d'une importance immenses. Il dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis, et je suis le Paradis que Dieu a créé de la pureté de Sa lumière, a tracé ma forme par la main de Sa puissance, m'a désigné pour la prophétie et la mission dans Son éternité antérieure, et a exhorté les créatures par Sa parole : « Hâtez-vous vers un pardon de votre Seigneur et un Paradis dont la largeur est les cieux et la terre, préparé pour les pieux qui craignent leur Seigneur en secret et en public. » » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (96 fois), Ton bien-aimé, abondant en bien et en générosité, et Ton élu, protecteur de sa communauté contre les abîmes des périls et de la perdition. Il dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis, et je suis le Paradis que Dieu a fait un lieu de préparation pour les gens de Son amour, une demeure pour les gens de Son affection, un espace rassemblant les âmes des bienheureux, un jardin fertile où se promènent les oiseaux des véridiques et des martyrs. Ma chaire est sur mon bassin, et mon bassin a la largeur d'un voyage de deux mois ; il y a dessus des récipients en nombre égal aux étoiles du ciel. Quiconque de ma communauté en boit une gorgée n'aura jamais soif. Je suis le bassin : quiconque en boit une gorgée obtient le bien et suit une voie droite. Celui qui se réjouit dans ses bassins (aura une récompense auprès de Dieu) et son temps deviendra agréable et sa vie une vie prospère. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la langue du prédicateur et des orateurs, le modèle des éloquents et des lettrés. Il dit : « Les gens n'ont jamais senti de musc ni de parfum comparable à la terre d'Ahmad, le guide, le digne de confiance. Ah ! Qu'il est noble Ahmad comme intercesseur, garant de notre salut, assuré ! Il a établi les croyants dans la protection de la religion, et nous avons en lui un refuge dans une forteresse imprenable. Le Messager de Dieu, Ahmad, qui nous est venu avec la meilleure guidance dans le meilleur des siècles. Par lui, dans les deux écoles ²⁸⁹, il a occupé un rang, et une vie pour les pèlerins et les résidents. Comment pourrait-elle être agréable, sans le meilleur des créatures, à La Mecque et à Médine, parmi les passants ? Par Dieu, dans les jardins d'Éden, les croyants inclinent vers les sources. L'intercession d'Ahmad, par la vie de Taha ²⁹⁰, demain au jour de la foule, prends soin de moi (99). La sollicitude d'Ahmad, nous avons oint le visage du Bien-aimé élu, ne m'abandonne pas. L'affection d'Ahmad a guidé mon cœur vivant, l'amour d'Ahmad le guide, enveloppe-moi. Sur toi la prière du Miséricordieux, le Clément, et sur ta famille et les Compagnons, à tout moment. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le jardin des beautés les plus parfumées, l'astre de la prophétie et de la mission le plus lumineux, qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et son visage éclatant est plus lumineux que la lune, Vénus et l'étoile de Jupiter, à l'éclat de son astre le plus célèbre. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des alliés et des hommes libres, le cher de la famille, des compagnons et des voisins, qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis suprême, et la composition de sa poitrine prophétique est plus élevée que le miel et le sucre, le chant des braises, la composition des odes et des poèmes. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la lampe des lumières, l'édification des villages et des villes, qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire (100) est un jardin des jardins du Paradis. » Et son visage le plus désirable est plus délicieux que la prise des coupes au Paradis, le son du luth, de la flûte et la vibration des cordes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'élite des purs, le modèle des pieux, qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et son visage le plus éclatant est meilleur que le Paradis et ce qu'il contient de prairies, de bassins et de chants d'oiseaux sur les chaires des arbres. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ouverture des invocations, la source des secrets, qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et son visage le plus élevé est plus précieux que le Paradis et ce qu'il contient de bijoux, de vêtements, de colliers d'émeraude et d'or, et de pierres précieuses. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la splendeur des siècles, le seigneur des émigrés et des auxiliaires, qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et son visage le plus frais est plus orné que (101) le Paradis et ce qu'il contient de jardins, de bassins, de coupes, d'aiguières, d'ombrages touffus et de fleurs épanouies. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'essence de l'honneur, de noble origine et de race, la perle de la coquille, élevé en gloire et en fierté, qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Et son visage le plus éclatant est plus noble que les pleines lunes brillantes, l'astre étincelant et l'éclat des soleils et des lunes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le trésor

…d’épargne. Et la mine de la générosité et de la fierté. Celui qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin (rawdah) parmi les jardins du Paradis. » Et son visage, plus lumineux que la lune, est plus éclatant que la percée de l’aube et sa propagation sur toutes les directions et les contrées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad (Mouḥammad), ainsi que la famille de notre seigneur Mouḥammad, le pôle de la souveraineté suprême, de la dignité et de la grandeur. Et la nuée de bien, la pluie abondante et généreuse, celui qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin parmi les jardins du Paradis. » (102) Et son visage resplendissant est plus beau que le Paradis et ce qu’il contient comme perles, rubis, or pur et soufre rouge. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouḥammad, l’imam des experts érudits. Et la lumière de la clairvoyance de ceux qui possèdent la perspicacité et la vision intérieure. Celui qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin parmi les jardins du Paradis. » Et son visage, le plus lumineux, est plus beau que le Paradis et ce qu’il contient comme chambres élevées, palais, lits, couronnes, rideaux de noce, et les jeunes filles aux lèvres sucrées, parmi les houris (femmes du Paradis) retirées dans les tentes et les vierges éternelles. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille noble et vertueuse. Et sur ses Compagnons distingués et libres. Une prière par laquelle Tu nous sauves des bourbiers de la gestion personnelle et du choix (contraire à Ta volonté). Et par laquelle Tu fais de nous ceux qui se satisfont de Ton décret et qui s’en remettent au cours des destinées, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Arrête-toi à l’étrier, car voici la demeure et la maison * Les lumières des bien-aimés ont brillé sur nous Réjouis-toi, réjouis-toi, leurs coupoles sont apparues * Descends donc, tu as obtenu ce que tu désires et choisis Voici Al-Mouḥaṣṣab (Al-Mouḥaṣṣab), voici Al-Khayf (Al-Khayf), le Khayf de Minâ * Voici leurs demeures, voici la maison Voici les coupoles de Qubâ’, les traces de leur patrie * Et voici le tronc (du palmier), pleure donc, voici la grotte Voici le Prophète du Ḥijâz (Ḥijâz) pour qui ont témoigné * De sa préséance parmi les Messagers, les récits (103) Voici le noble par qui Mouḍar (Mouḍar) a été honoré * Voici celui dont la terre est comme le musc, odorante Voici l’intercesseur dont on espère l’intercession Pour les pécheurs, lorsque le feu (de l’Enfer) s’assombrit Hâte-toi et salue les lumières de son jardin (rawdah) Avant la mort, que les excuses ne te distraient pas Si mes yeux ne contemplent pas sa terre, hélas ! Et si tu ne le visites pas, alors le désir est un visiteur assidu Ô habitants de Ṭaybah (Ṭaybah), j’ai dans votre demeure une lune Dont la bienveillance incite à faire le bien Ô le meilleur des Messagers, ô le plus élevé des créatures en noblesse Le dos est alourdi par les péchés et les fardeaux Sois donc mon intercesseur pour les faux pas que j’ai commis Et pour mes fautes, car le Seigneur est Pardonneur Que le Dieu du Trône prie sur toi, tant que roucoulent Les colombes et que s’épanouissent les fleurs dans le jardin Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouḥammad, la branche de l’arbre de la gloire la plus florissante, et le porteur de l’étendard de la louange le plus célèbre, celui qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin parmi les jardins du Paradis, et je suis le Paradis suprême. Bienheureux (ṭûbâ) donc celui qui m’aime et me suit, et dont le regard se délecte de la beauté des divisions des lumières. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouḥammad, le possesseur du rameau jaune, de la mule, du coursier rapide et du chameau rouge (104), celui qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin parmi les jardins du Paradis, et je suis le Paradis immense. Bienheureux (ṭûbâ) donc celui qui croit en moi, qui atteste la vérité de ma prophétie et de mon message, et celui qui prie sur moi : Allah Très-Haut lui donnera, lorsqu’Il le verra – et je ne doute pas – une récompense abondante et la plus grande satisfaction. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouḥammad, le possesseur de la part la plus grande et du secret parfait et resplendissant, celui qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin parmi les jardins du Paradis, et je suis le Paradis de la joie. Bienheureux (ṭûbâ) donc celui qui vient me visiter, qui frotte ses joues dans ma terre et embrasse le bord de mon tapis lumineux. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouḥammad, le possesseur du Bassin (Al-Ḥawḍ) et du Fleuve du Paradis (Al-Kawthar), du mihrab honoré et de la chaire, celui qui a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin parmi les jardins du Paradis, et je suis le Paradis orné. Bienheureux (ṭûbâ), puis bienheureux (ṭûbâ) pour celui qui… » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, une prière par laquelle nous soyons parmi Tes serviteurs qui implorent humblement devant Toi, les soumis, les humbles, qui baissent leurs ailes pour les serviteurs d’Allah, les modestes. Par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ❖ Ô mon âme, tu as obtenu l’objet du désir, réjouis-toi et demande ❖ Voici le Bien-aimé, et voici le Maître des Messagers ❖ Voici celui dont l’amour a rempli mon cœur ❖ Voici celui pour qui mes yeux ont veillé ❖ Voici celui que j’aimais et que j’ai obtenu ❖ Ô ma joie, continue ! Ô ma joie, continue ! ❖ Voici celui pour le désir duquel les créatures ont abandonné ❖ Leurs familles, leurs compagnons, leurs enfants et leurs demeures ruinées ❖ Voici celui qui nous a guidés vers la bonne direction et la religion ❖ Vers une loi dont la voie s’élève au-dessus des autres voies ❖ Voici celui qui, au lieu de la Présentation (au Jugement), sera notre intercesseur ❖ Lorsque nous implorerons son secours contre l’intensité de la frayeur ❖ Voici celui dont l’espace entre sa chaire ❖ Et sa tombe est un jardin parmi les jardins de l’Éternité, qui ne cesse d’être ❖ Ô Maître des Messagers, ô toi qui as obtenu un rang ❖ Sublime, et qui es bien au-dessus de toute ressemblance et de tout équivalent ❖ Ô perle des Prophètes, ô jardin des savants ❖ Ô refuge des étrangers, ô Maître des Messagers ❖ Que le Dieu du Trône, notre Créateur, prie sur toi ❖ Dans la nuit, le matin, au début du jour et en fin d’après-midi Ô Allah, je Te demande, ô mon Maître, par le caractère sacré de ces jardins (riyâḍ) (109) qui guérissent par leurs secrets la maladie des corps malades et des cœurs souffrants, au sujet desquels notre Maître, le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – a dit : « Ce qui se trouve entre ma tombe et ma chaire est un jardin (rawdah) parmi les jardins du Paradis. » [Jardins] aux fleurs épanouies, aux ruisseaux et aux bassins débordants. Et [je Te demande] de m’attirer vers le jardin (rawdah) de Ton Bien-aimé, notre seigneur Mouḥammad – qu’Allah prie sur lui et le salue – qui est la plus noble des contrées auprès de Toi et le meilleur des jardins. Et de me faire mourir, si je meurs, dans sa terre illuminée, aux nombreux éclats et à la blancheur éclatante. Et d’ouvrir ma poitrine à Ton obéissance, d’illuminer mon cœur par les lumières de Ta connaissance, et de le réconforter par Toi dans mes états de solitude et de contraction. Et de me faire entendre, ô Allah, le discours de Ta Parole essentielle. Et de faire descendre sur mon cœur les joyaux de Ta Révélation sacrée. Et de faire briller sur mon for intérieur les lumières de Tes manifestations, et de déverser sur mon secret l’océan de Ta générosité débordante. Par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ❖ Qu’Allah abreuve de la pluie printanière les alentours de Ṭaybah ❖ Et qu’Il irrigue les collines de ces jardins verdoyants

Des lieux dont Dieu agrée qu'on embrasse la poussière, et où le fardeau est déposé de tout pécheur ²⁹¹. Une terre où se trouvent les vestiges du Hachémite ²⁹², dont le bienfait nous revient. Ô visiteur de l'esprit du Bien-Aimé Muhammad, que ma vie et ma famille soient sacrifiées pour le Bien-Aimé et le visiteur ! Lorsque tes yeux verront le jardin d'Ahmad ²⁹³, glorifie-toi des jardins de l'éternité et vante-t'en. Embrasse la terre de ce Bien-Aimé en saluant le meilleur des ensevelis dans le meilleur des tombeaux. Salut qui, si on le compte avec le sable et les cailloux, l'herbe verte des déserts et les gouttes des pluies, se multiplie par ses dizaines et ses centaines, et atteint soixante-dix mille et plus. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé aux nombreux mérites et bienfaits, Ton Élu qui s'acquitte pour Toi des obligations et des traditions, Ton Prophète qui combat pour Ta religion avec les flèches, les sentences et les lances, et qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis. » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé unique et second, Ton Élu orné des joyaux de la sagesse et des subtilités des sciences et des significations, Ton Prophète distingué par le Coran sublime et les sept versets répétés ²⁹⁴, et qui a dit : « Quiconque accomplit le pèlerinage de cette Maison et ne me visite pas, m'a délaissé. » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé qui est la lumière des cœurs et leur édification, Ton Élu qui est la splendeur des visages épanouis et leur éclat, Ton Intime qui est l'antécédent de la félicité éternelle et son annonce, et qui a dit : « Médine est ma tombe, et là est ma maison et ma poussière ; il est du devoir de tout musulman de la visiter. » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé distingué par la proximité de Toi et le rapprochement, Ton Élu à la part abondante dans Ton amour et à la portion, Ton Ami héritier des secrets de Tes sciences invisibles par obligation et par dévolution ²⁹⁵ ; et parmi les mérites de sa visite : lorsqu'un bédouin s'arrêta à sa tombe et dit : « Ô Dieu, Tu as ordonné l'affranchissement des esclaves auprès des tombes des bien-aimés ; ceci est la tombe de Ton Bien-Aimé, et je suis Ton serviteur ; affranchis-moi donc auprès de la tombe de Ton Bien-Aimé du Feu », un héraut l'appela : « N'as-tu pas demandé l'affranchissement pour toutes les créatures, afin que nous les affranchissions tous auprès de ce Bien-Aimé ? Va, nous t'avons affranchi de la chaleur d'un feu ardent et de la flamme du brasier. » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le moyen des repentants et des implorant le pardon, la langue de ceux qui s'adonnent à Ton souvenir et des implorants secours, le secours des affligés, de ceux qui se réfugient auprès de Toi et des victorieux ; et parmi les mérites de sa visite : lorsque Hâtim al-Asamm ²⁹⁶ s'arrêta à sa tombe et dit : « Ô Seigneur, nous avons visité la tombe de Ton Prophète, ne nous renvoie pas déçus », on lui cria : « Ô toi, Nous ne t'avons permis la visite de la tombe de Notre Bien-Aimé qu'après t'avoir accepté ; retourne, toi et ceux qui sont avec toi, avec le pardon et l'absolution, réjouis. » Chapitre : Ô Dieu, prie sur lui et sur sa famille, les nobles purs, et sur ses Compagnons, les vénérables honorés, d'une prière par laquelle Tu nous introduiras dans son sein protecteur et sa forteresse imprenable, et par laquelle Tu nous honoreras de la visite de son tombeau illuminé et de sa station entourée d'annonces de bon augure, de félicité et de la victoire éclatante, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. J'ai abandonné la louange des mondes et me suis réfugié, dans les éloges du Meilleur des créatures, en l'anse la plus solide ²⁹⁷. Je les prendrai pour grotte, forteresse et refuge, afin que par ces éloges je mérite l'affranchissement. Je les chanterai dans toute assemblée, en répétant, échangeant dans ma peine et mes chagrins avec les colombes. Je humerai les souffles d'un vent qui souffle, et il exhalera pour moi un parfum et embaumera pour moi une odeur. Visite de celui qui est devenu refuge et asile, tombe de celui qui, dans la gloire, a remporté la palme. Nous embrassons, par les illusions des esprits, sa poussière, dans son éloignement, et l'ardeur nous agite de désir. Lorsque, du côté de Tayba ²⁹⁸, un éclair jaillit, nous sommes près, par les désirs, d'embrasser l'éclair. Nos corps, à l'ouest, embrassent la tristesse : nulle vie n'est pure, nulle larme ne tarit. Si des obstacles me coupent d'atteindre sa tombe, me transperçant de leurs flèches, je n'ai, autour de moi, que les larmes et les regrets : peut-être que le secours du Devancier me fera rattraper. Mon Maître, ô Envoyé de Dieu ! Puisque les décrets m'ont empêché d'arriver jusqu'à toi et de me tenir devant toi, et que je n'ai pas eu le pouvoir de visiter ton noble tombeau et ta station élevée et sublime, alors que ton amour et tes désirs ont rempli les horizons de ma pensée, et que ta passion et ton ardeur ont empli l'espace de ma poitrine, et que m'ont atteint, par le regret de l'éloignement de ta visite, le désir de ta poussière et la nostalgie de ton voisinage, ce qui a déposé dans mes entrailles une brûlure et dans mes membres une agitation, j'ai fait de ton jardin verdoyant un modèle, et de sa forme une image dans le cœur et une représentation, et je l'ai dessinée ici, espérant que cela soit un moyen d'atteindre le but, et pour consoler les pensées des amants par la contemplation de ses beautés, en glorification et vénération, et que ce qui est tracé dans les marges de ses feuilles soit une fidélité aux engagements et une perfection. Par elle, vers toi, ô Intercesseur des créatures, est mon intercession, et par son seuil est ma demande d'intercession auprès de toi ; et au jour où la Résurrection sera établie et où l'appelant appellera, souviens-toi de moi, ô Envoyé de Dieu, dans cette station grandiose, et accueille-moi, ne me repousse pas de ton Bassin abondant et de ton enceinte magnifique, car je suis prisonnier de fautes et de péchés, captif de conséquences et de crimes. Ô Dieu, fais-le intercéder pour moi, ô mon Maître, par sa considération auprès de Toi, et fais-le pour moi, dans ce monde et dans l'autre, une protection solide et une forteresse imprenable. Fais-moi mourir dans sa religion, croyant, obéissant à Ton ordre et au sien, entendant et soumis. Accorde-moi la visite de sa noble tombe et de sa chambre illuminée avant l'arrivée du terme, rapidement. Tu es, sur ce que Tu veux, Puissant, et digne d'exaucer. Il n'y a de force ni de puissance qu'en Dieu, le Très-Haut, le Magnifique. J'ai placé devant elle le modèle de la Maison sacrée de Dieu, de Sa Ka'ba qui est la direction de l'imitation et de l'achèvement, le lieu de la glorification, de la piété et du respect, car il est rapporté qu'il descend sur nous, chaque jour et chaque nuit, cent vingt miséricordes des miséricordes du Seigneur de Majesté et de Générosité : soixante pour les circumambulants, quarante pour les priants, vingt pour ceux qui la regardent, au fil des nuits et des jours. Et si cette Ka'ba, élevée en rang et en station, a été distinguée par ces immenses faveurs, à cause de lui — sur lui la meilleure prière et la plus pure salutation — qu'en est-il de son jardin qui a renfermé son être, si grand en vénération et en glorification ? Ne t'étonne pas de ce qui est répandu sur lui des effluves de miséricorde au fil des mois et des années. Il convient donc à celui dont le corps n'a pas touché cette terre de s'arrêter par l'esprit à son seuil, en imitation et en suivant l'exemple des nobles anges, comme cela a été rapporté à ce sujet par Ka'b al-Ahbâr ²⁹⁹ — que Dieu l'agrée — qui a dit : « Il n'est point d'aube qui se lève sans que descendent soixante-dix mille anges corpulents, jusqu'à ce qu'ils entourent de leurs ailes et prient sur le Seigneur des hommes ; puis, quand vient le soir, ils montent et descendent soixante-dix mille autres, jusqu'à ce qu'ils entourent la tombe, battant des ailes et priant sur lui : soixante-dix mille la nuit et soixante-dix mille le jour, jusqu'à ce que la terre se fende pour lui, et il sortira avec soixante-dix mille anges qui le glorifient, le magnifient et le respectent du plus grand respect. »

Ô Seigneur, prie donc sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle Tu nous honores de la visite de son noble jardin ³⁰⁰ et de sa station ³⁰¹, et par laquelle Tu nous rassembles dans sa terre pure avec ses Compagnons, étoiles de l'imitation ³⁰² et pleines lunes de la perfection ³⁰³, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ❖ Ô meilleure des créatures de Dieu, La Mecque et Médine ³⁰⁴ furent honorées quand tu devins leur parure. ❖ Tu es descendu avec une guidance, d'abord dans une demeure, puis dans une autre, avec une guidance, et les deux vallées ³⁰⁵ en furent embaumées. ❖ À La Mecque revient le mérite du commencement et de la fin ³⁰⁶, son mérite ; à Médine revient le mérite de la perfection ³⁰⁷, et les deux ensemble, ô amant, tu les vois. ❖ Passe donc un temps ici, puis un temps là, et ne cherche aucun autre lieu qu'eux deux. ❖ Ne préfère aucune mosquée aux deux Mosquées ³⁰⁸, même si, certes, Jérusalem ³⁰⁹ est leur sœur. ❖ Car nulle autre qu'elles ne fait avancer les montures vers elle, ni ne rivalise avec elles dans la gloire. Et voici la description de la Maison sacrée de Dieu et de sa Ka'ba ³¹⁰, qui est la direction de la prière ³¹¹ de l'islam, le lieu de circumambulation ³¹² des pèlerins ³¹³ et des umratistes ³¹⁴ et des anges nobles, et du Jardin honoré ³¹⁵ qui a contenu son être resplendissant et bien proportionné, ainsi que ses deux compagnons Abou Bakr et 'Omar ³¹⁶ – sur lui et sur eux la meilleure prière et la plus pure paix. Mon but par cela est de consoler le cœur de l'amant éperdu ³¹⁷, ardent et affligé, et d'aider celui qui n'a pas vu cela de ses yeux à se le représenter dans son cœur, car l'homme, lorsqu'il entend quelque chose, veut se le représenter par son esprit et sa langue, mais cela ne suffit pas, car la nouvelle n'est pas comme la vision. J'ai donc fait ces représentations ³¹⁸ pour aider les esprits et réconforter le cœur de l'amant passionné et éperdu. Il convient donc à celui qui voit ces représentations et ce qui leur ressemble, comme les images des tombes nobles qui se trouvent chez l'auteur des Dalâ'il al-Khayrât ³¹⁹ et d'autres gens de cette importance, de les magnifier, de les vénérer, de les toucher, de les embrasser, et de les placer sur la tête et les yeux. Car le comparé acquiert l'honneur du comparant, et il a ainsi la sacralité à cause de lui en tous temps et en tous lieux. ❖ Dieu est grand ! Amour dont la grandeur ³²⁰ apparaît, la guidance brille et ses lumières se manifestent pour nous. ❖ Les repères de Yathrib ³²¹ et ses demeures sont apparus, demeure du Messager, sa maison et son lieu de repos. ❖ Voici les palmiers, Médine, et Muhammad, le meilleur des hommes, et me voici son voisin. ❖ Voici le lieu de prière ³²², al-Baqî' ³²³, et ici la demeure du Bien-aimé, et voici ses traces. ❖ Guide ³²⁴ de ses demeures sacrées, entre lesquelles Gabriel ³²⁵ répétait ses allées et venues. ❖ Guide des lieux de descente de la Révélation ³²⁶, dont les lignes guérissent les cœurs de l'aveuglement. ❖ Guide des pas du meilleur de ceux qui foulèrent la terre, et dont l'établissement s'éleva au-dessus des sept cieux ³²⁷. La réalité de son rayonnement a rempli l'existence, et sa nuit et son jour en furent illuminés. Le Jardin odorant ³²⁸ a soufflé sa brise, le ban ³²⁹ s'est dressé et son tronc s'est parfait. Et Sal' ³³⁰ s'est parfumé : demande donc de son parfum, pourquoi ne serait-il pas bon alors qu'autour de lui se trouve l'Élu ³³¹ ? Bonne nouvelle pour toi, ô mon cœur, tu as obtenu l'objet de tes désirs et atteint ce que tu aimes et choisis. L'union que tu espérais est devenue possible, et ainsi mon amour, ses secrets se sont manifestés. J'avais une brûlure avant la rencontre, mais maintenant sa vue a redoublé ma brûlure. Un peu de patience, ô mes larmes, arrêtez-vous, car les larmes outrepassent les limites de la passion. Les demeures généreuses ³³² se passaient bien que leur sol fût inondé par un torrent. Celui qui visite le Bien-aimé se perdrait-il, alors qu'il voit que le visité a ses visiteurs à sa porte ? Celui qui se rend chez le Généreux serait-il déçu, alors qu'il a en lui le bel espoir comme habit et vêtement ? Le jour où ta porte est le recours de celui qui trébuche, serait-il repoussé de chez toi sans que sa chute ne soit relevée ? Loin de là, et non ! Que tu déçoives un serviteur, et que ses voyages reviennent vides et déçus ! Ô Maître des Envoyés ³³³, mon dos est alourdi, et peut-être que par votre rang ses fardeaux s'allégeront. Aie pitié de celui que ses péchés ont perdu, comme si son avance n'était que recul. Il a revêtu l'humilité alors que son fardeau est immense, mais le pardon rend ses péchés insignifiants. La visite est devenue lointaine, et il n'y a pas de visite, et quel malheur pour un amant dont la visite est éloignée de toi ! Il est arrivé à ton sanctuaire, fuyant ses fautes, et vers toi, ô meilleur des hommes, est sa fuite. Il est venu à toi, cherchant l'intercession ³³⁴ et l'espoir, mené par ses larmes, ses alliées. L'esclave est plein d'excuses, humble, soumis, et négligent, dont les années se sont allongées. Il implore, submergé par ses péchés, il se repent, brûlé par son feu. Ses patries l'ont jeté dans l'exil, et ses désirs l'ont lancé vers tes hauteurs. Accorde donc, pardonne, excuse, absous et remets, car Toi seul effaces les fautes et pardonnes. Que Dieu prie sur toi tant que la pluie vivifie les jardins des collines et que les oiseaux chantent. La paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde de Dieu, Ses bénédictions, Son plus grand agrément, Sa générosité, Sa bienfaisance et Ses salutations : paix d'un amant dont les larmes ont coulé, dont les braises de l'ardeur se sont enflammées et dont les soupirs se sont succédé. La prière et la paix soient sur toi, ô Muhammad l'Arabe. La prière et la paix soient sur toi, ô Muhammad le Qorayshite ³³⁵. La prière et la paix soient sur toi, ô Muhammad le Mecquois. La prière et la paix soient sur toi, ô Muhammad le Médinois. La prière et la paix soient sur toi, ô Muhammad le Tihamite ³³⁶. La prière et la paix soient sur toi, ô Muhammad le Najdite ³³⁷. La prière et la paix soient sur toi, ô mon maître, ô Messager de Dieu. La prière et la paix soient sur toi, ô Prophète de Dieu. La prière et la paix soient sur toi, ô Bien-aimé de Dieu. La prière et la paix soient sur toi, ô Élu ³³⁸ de Dieu. La prière et la paix soient sur toi, ô Confident ³³⁹ de Dieu. La prière et la paix soient sur toi, ô Ami intime ³⁴⁰ de Dieu. La prière et la paix soient sur toi, ô Interlocuteur ³⁴¹ de Dieu. La prière et la paix soient sur toi, ô notre maître Muhammad, fils de 'Abdallah. La prière et la paix soient sur toi, ô Maître des deux mondes ³⁴². La prière et la paix soient sur toi, ô Esprit des deux lourds ³⁴³. La prière et la paix soient sur toi, ô Lumière du noir des deux yeux ³⁴⁴. La prière et la paix soient sur toi, ô Grand-père d'al-Hasan et d'al-Husayn ³⁴⁵. La prière et la paix soient sur toi, ô mon maître, ô Messager de Dieu. La prière et la paix soient sur toi, ô Père de la pure et vierge Fâtima ³⁴⁶. La prière et la paix soient sur toi, ô Manifestation des principes et des distinctions ³⁴⁷. La prière et la paix soient sur toi, ô Maître de la chaire ³⁴⁸ et de l'Ascension ³⁴⁹. La prière et la paix soient sur toi, ô Maître de la couronne ³⁵⁰ et du diadème ³⁵¹. La prière et la paix soient sur toi, ô mon maître, ô Messager de Dieu. Et sur ta famille, tes épouses et ta descendance.

et tes Compagnons, tes Partisans, tes Alliés et ta Famille ³⁵². Qu'Allah te récompense en bien pour nous, pour toi-même et pour tous les Prophètes. Paix sur les Envoyés et louange à Allah, Seigneur des mondes. Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Maître des Envoyés ³⁵³ (122) Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Guide des fronts marqués ³⁵⁴ Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Imam des serviteurs généreux d'Allah Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Couronne des anges dominants ³⁵⁵ Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Maître de toutes les créatures Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô mon Maître, ô Envoyé d'Allah Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Sublime en Noms et Attributs Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Éclatant des générosités et des miracles Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Clair des preuves et des signes Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Grand en vertus et en prodiges Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô mon Maître, ô Envoyé d'Allah Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô toi pour qui les cailloux ont glorifié dans la paume Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô toi pour qui le bâton a verdi dans la main à l'instant même Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô toi dont les bénédictions ne se comptent ni ne s'énumèrent Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô toi dont les vertus ne se limitent ni ne s'épuisent Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô mon Maître, ô Envoyé d'Allah (123) Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Pur en qualités Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Noble en attributs Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Pôle ³⁵⁶ de la Beauté Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Parure des Compagnons et de la Famille Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Imam des gens de la particularité et de la perfection Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Prédicateur de la Présence du Possesseur de la Puissance et de la Majesté Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô mon Maître, ô Envoyé d'Allah Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Maître des maîtres Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Pilier de la confiance Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Désir des gens de l'ardeur et de l'amour Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Imam des ascètes et des adorateurs Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Centre du cercle des solitaires ³⁵⁷ et des pieux ³⁵⁸ Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Moyen des gens des litanies et des invocations Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Modèle des gens du sérieux et de l'effort Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Terme du dessein et But du désir Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô mon Maître, ô Envoyé d'Allah (124) Ton Bien-aimé dont la visite du tombeau ³⁵⁹ manifeste le lien des miséricordieux. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé dont la visite du tombeau élève le rang des bienfaisants. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé dont la visite du tombeau rectifie les croyances des certifiants. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé dont la visite du tombeau purifie l'œuvre des humbles. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé dont la visite du tombeau parfait l'ascèse des confiants. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé dont la visite du tombeau rapproche l'union des aimants. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé dont la visite du tombeau dissipe l'affliction des affligés. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé dont la visite du tombeau efface les crimes des pécheurs. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad. (125) Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Confident d'Allah. Le dupé est celui qui t'a délaissé et n'a pas suivi ta voie vers Allah. Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Cadeau d'Allah. Quiconque t'obéit a obéi à Allah, et quiconque te désobéit a désobéi à Allah. Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Parti d'Allah. Quiconque vient à ta porte en s'intercédant par ton rang, Allah l'accepte. Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Protection d'Allah. Quiconque se réfugie sous ta protection, Allah le sécurise. Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Anse d'Allah. Quiconque pose sa monture à ta porte, Allah le sauve. Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Préservateur d'Allah. Quiconque entre dans ton sanctuaire effrayé, Allah le garde. Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Bienfait d'Allah. Quiconque s'attache à ton pan et se réfugie auprès de toi obtient ton intercession auprès d'Allah. Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Miséricorde d'Allah. Nous nous sommes intercédés par ton rang pour être parmi les acceptés et les agréés auprès d'Allah. (127) Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Envoyé d'Allah. Les amants de ta communauté se tiennent à ta porte, espérant le pardon de leurs péchés et la dissimulation de leurs défauts le jour où l'homme regardera ce que ses mains ont avancé. Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Prophète de la miséricorde. Des bénédictions dont seul Allah peut estimer la mesure. Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Élevé en ambition. Des bénédictions dont seul Allah connaît la réalité. Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Fidèle à l'engagement. Des bénédictions dont seul Allah peut qualifier la récompense. Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Dissipateur de l'affliction. Des bénédictions dont seul Allah connaît le secret. Que les bénédictions et la paix d'Allah soient sur toi, ô Trésor de la sagesse. Des bénédictions dont seul Allah peut limiter l'extension.

Les bénédictions et la paix de Dieu soient sur toi, ô maître des bienfaits. Des bénédictions dont seul Dieu peut compter le nombre. Les bénédictions et la paix de Dieu soient sur toi, ô intercesseur des nations. Car tu es notre secours, notre refuge, notre asile et notre abri. Nous nous sommes tournés vers toi et avons abandonné, dans notre amour pour toi, tout ce qui est autre que toi. Secours-nous donc, ô mon maître, ô saint de Dieu ³⁶⁰. Car Dieu Très-Haut a dit dans ce qu'Il a révélé sur toi : « Si, lorsqu'ils ont été injustes envers eux-mêmes, ils étaient venus à toi et avaient imploré le pardon de Dieu, et que le Messager avait imploré le pardon pour eux, ils auraient trouvé Dieu accueillant au repentir et miséricordieux. » ³⁶¹ Et me voici, j'ai été grandement injuste envers moi-même et j'ai commis, par mon ignorance et mon insouciance, une chose énorme. Je suis venu à toi en visiteur, je suis venu à toi implorant le pardon pour mon péché, te demandant d'intercéder pour moi auprès de mon Seigneur, car tu es l'intercesseur des pécheurs, le miséricordieux envers les désobéissants et les désespérés. Intercède donc pour nous auprès du Maître suprême, ô notre seigneur et maître Muhammad, fils de Abdallah ³⁶². Que Dieu prie sur toi, sur ta famille, tes épouses, tes compagnons et ta descendance. Ô Dieu, fais qu'il intercède pour nous, ô notre Maître, par sa considération auprès de Toi. Ô Dieu, ceci est Ton sanctuaire que Tu as rendu sacré par la langue de Ton Prophète et Messager, notre seigneur Muhammad, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui. Par sa bénédiction, rends donc nos corps interdits au Feu, préserve-nous de Ton châtiment le jour où Tu ressusciteras Tes serviteurs, et accorde-nous de la félicité, des biens et des bénédictions ce que Tu as accordé à Tes saints vertueux et à Tes bien-aimés élus et choisis. Ô Puissant, ô Clément, ô Généreux, ô Pardonneur, ô Tout-Pardonneur. Affermis-nous par la parole ferme ³⁶³ dans cette demeure et dans l'autre demeure. Pardonne-nous ce que nous avons avancé et ce que nous avons différé, ce que nous avons caché et ce que nous avons divulgué, et ce que Tu sais mieux que nous. Ne nous châtie pas pour le mal que nous avons acquis, ô le Plus Généreux des généreux, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Ka'ba ³⁶⁴ de la grâce, ô Toi vers qui ma larme toujours * se hâte, et mes entrailles Te répondent Celui qui s'en dépouille, son cœur amoureux * a pour guide l'extase et pour conducteur le désir Dans les jardins de mon humilité, la chaleur du feu de la géhenne * par la séparation, dans les braises du cœur, le jette Il ne craint pas pour le cœur dont Tu es le possesseur * d'injustice, car la maison a un Seigneur qui la protégera Et jamais ne s'est consolé de Toi un cœur où Tu habites * et le maître de la maison sait mieux ce qui s'y trouve Que prie sur Toi le Dieu du Trône, tant que ruissellent les nuages de pluie et que se déversent leurs averses Et que les amoureux chantent dans le sable vers le Hedjaz ³⁶⁵, tandis que le chamelier les conduit Et je désire visiter des lieux illuminés, des sanctuaires et des demeures, des dômes honorés, des flambeaux, des minarets et des cierges, des mosquées d'un grand mérite, préparées pour ceux qui se lèvent, se prosternent et s'inclinent, des lampes lumineuses, des encensoirs d'encens dont le parfum embaume les cortèges des visiteurs et se répand, des effluves de miséricorde et de prière exaucée et entendue, des supplications et des implorations devant un Prophète vénéré, respecté et élevé. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu réformes en nous les racines et les branches, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de visiter son tombeau ³⁶⁶ dont l'amour est enfoui dans les entrailles et les côtes, afin que soit guéri par la vue de son lieu saint mon corps malade et mon corps souffrant et douloureux, et que soit rassuré, par la station devant lui, ma pensée effrayée et mon cœur craintif et angoissé. Et accorde-lui un salut abondant et précieux. Louange à Dieu, Seigneur des mondes. Le mérite de la visite du tombeau de l'Élu ³⁶⁷, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la visite du tombeau illumine les regards des connaissants ³⁶⁸. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la visite du tombeau rassure les cœurs des craintifs. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la visite du tombeau purifie les états des itinérants ³⁶⁹. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la visite du tombeau libère l'adoration des dévots. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la visite du tombeau guérit la soif des ardents désireux. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la visite du tombeau rend agréable l'ivresse des ascètes ³⁷⁰. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la visite du tombeau apaise l'effroi des perplexes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la visite du tombeau éteint la violence des injustes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la visite du tombeau élève le phare des voyageurs ³⁷¹. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la visite du tombeau réalise l'espoir des visiteurs. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la visite du tombeau fait hériter des stations des arrivés ³⁷². Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la visite du tombeau affermit la certitude des parfaits. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la visite du tombeau fait croître les œuvres des acteurs. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la visite du tombeau manifeste le mérite des humbles. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la visite du tombeau désaltère les cœurs des assoiffés. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, Ton bien-aimé.

Celui dont la visite de son tombeau ³⁷³ réconforte la solitude des effrayés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau dilate les poitrines des désemparés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau élève les moyens des implorants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau facilite l'intercession de ceux qui recherchent l'intercession. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau rassemble la détermination des humbles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau blanchit les visages de ceux qui lui sont attachés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau rend abondante la récompense de ceux qui comptent sur Dieu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau renforce la foi des patients. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau purifie les caractères de ceux qui se souviennent de Dieu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau multiplie la louange des reconnaissants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau affermit les pas des enracinés ³⁷⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau éveille les pensées des insouciants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau élève les rangs des abaissés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau ranime les âmes des mortels. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau polit le miroir des assoiffés ³⁷⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau exauce l'invocation de ceux qui invoquent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau améliore l'intention de ceux qui sont satisfaits. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau purifie les secrets des repentants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau parfait le désir de ceux qui aspirent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau satisfait les besoins des nécessiteux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau fait parvenir les espoirs de ceux qui espèrent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau unit les âmes de ceux qui s'aiment mutuellement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau fait aimer les âmes de ceux qui se sont séparés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau élève le degré des pieux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont la visite de son tombeau fait hériter de la droiture de ce monde et de la religion. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière qui nous fasse entrer par elle dans sa forteresse imprenable et son sanctuaire sûr, et qui nous fasse être de ceux qui se sont accrochés à son anse la plus solide et se sont attachés à sa corde solide, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Et lorsque nous nous sommes dirigés vers la tombe du plus noble des envoyés, * et que la lumière de la sollicitude divine nous est apparue, se dévoilant, Et que le secret de l'esprit s'est occulté dans Sa royauté, * il s'est alors éloigné des mondes, dans quel retrait ! Et il s'est éloigné de l'assemblée qui entoure un rang * élevé par le secret de l'Essence au-delà de toute description de demeure, Je lui ai présenté ce que je désirais, et il m'a dit, * par la langue de la manifestation de la Vérité ³⁷⁶ de ma part, en paroles, Répondant à ce que j'espérais de Ses dons : * « Nous avons entendu et nous t'avons donné au-delà de ce que tu espérais. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont il fait partie des bienséances de la visite de son tombeau que le visiteur doit toucher son noble mur sans l'embrasser, et qu'il ne doit pas tourner autour de son tombeau illuminé, mais cela lui est réprouvé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont il fait partie des bienséances de la visite de son tombeau que le visiteur ne doit pas coller son ventre et son dos à son mur, et qu'il ne doit pas le frotter avec la main, comme certains savants en ont averti, disant que c'est une innovation. De même, il est mis en garde contre le fait de s'incliner devant lui lors de la salutation, car cela sort de la pratique et contredit la tradition. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont il fait partie des bienséances de la visite de son tombeau que le visiteur doit se tenir pour la visite à distance, car cela est plus approprié à la hauteur de son rang sublime. Et il doit marcher pieds nus dans sa ville, comme l'ont fait certains grands, en honneur des endroits foulés par son noble pied.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont l'une des bienséances de la visite de son tombeau ³⁷⁷ est que le visiteur place les nattes de sa mosquée, foulées aux pieds, sur les têtes et les cous. Et qu'il se collyre les yeux avec la terre bénie de son sol. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont l'une des bienséances de la visite de son tombeau est que le visiteur redresse son repentir et améliore son intention en ce lieu sacré. Et qu'il frotte ses tempes blanchies et ses joues dans la poussière de ces espaces. (137) Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa noble famille, les purs, et sur ses vénérables Compagnons, les pôles ³⁷⁸. Une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont sincèrement adoré Allah et se sont repentis, ont imploré pardon pour leurs péchés et se sont amendés, et ont cherché l'intercession de sa dignité pour mourir au service de ces seuils. Par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ❖ Bonne nouvelle, ô cœur ! Voici le maître des nations ❖ Et voici la présence de l'Élu dans le sanctuaire ❖ Le Messager d'Allah, le plus élevé des hommes en rang ❖ Le plus généreux et le plus large d'accueil ❖ Celui qui a choisi la Wasîla ³⁷⁹ dans les hauteurs ❖ Et à qui ont été donnés la Wasîla et l'étendard ❖ Intercesseur des pécheurs, relève ma chute ❖ Car tu es le meilleur de ceux qui entendent l'appel ❖ Je T'ai invoqué après que mes péchés se soient aggravés ❖ Et que la vie se soit dissipée ; exauce donc la prière ❖ Et qui m'aidera à Te visiter après l'éloignement ❖ Le matin, ô Muhammad, ou le soir ❖ Et à toucher une terre qui exhale un parfum musqué ❖ Et à la contempler, remplie de lumière ❖ Même si je persiste dans les péchés ❖ Sois pour mon mal, issu de mes fautes, un remède ❖ Accorde-moi de Ta part une faveur dans les deux demeures ❖ Et abreuve-moi du Bassin ³⁸⁰ à satiété ❖ Qu'Allah te récompense pour nous en tout bien ❖ Et qu'Il augmente ta splendeur, ô fils d'Âmina ❖ Sur toi soit la prière de ton Seigneur, aussi longtemps que souffleront ❖ Les brises marines, douces ou calmes ❖ Et que les salutations ne cessent de saluer ❖ Tes nobles Compagnons, les pieux Et parmi les bienséances de la visite de son tombeau vénéré et majestueux (138) : se tenir à sa noble porte, et l'entretenir de près avec pudeur, dignité, sérénité, vénération et glorification. Avec sa famille et ses Compagnons, considérés avec un regard de seigneurie et d'honneur, et la croyance qu'ils sont vivants et connaissent celui qui entre et celui qui sort. Ce qui a été rapporté de 'Â'isha ³⁸¹ - qu'Allah l'agrée - : elle découvrait son voile ³⁸² lorsque le Prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - était seul en ce lieu ; mais quand d'autres y furent, elle se voilait toujours. Qu'Allah les agrée tous. Parmi les meilleures paroles que j'ai entendues à ce sujet, ce qui a été rapporté du prédicateur d'al-Khalîl ³⁸³ - sur lui la paix - dans sa mosquée, en face de sa tombe, dans son sermon : « Ô Allah, prie sur Muhammad comme Tu as prié sur Ton ami Abraham », et il indiquait sa tombe devant lui, à l'ouest de la mosquée, en son milieu. Et la parole du prédicateur de Médine : « Ô Allah, prie sur Muhammad, Ton Prophète, celui-ci » - et il indiquait celui-ci, à l'est du minbar - « comme Tu as prié sur Abraham ». Et Muhammad ibn 'Abd al-Malik at-Tanîsî ³⁸⁴ a rapporté : « Lorsque nous arrivâmes à Médine avec le cheikh Abû l-Fadl al-Jawharî ³⁸⁵ et que nous parvînmes à la colline ³⁸⁶, nous vîmes le dôme et sa lumière éclatante, continue jusqu'au ciel, en plein jour, surpassant la lumière des soleils et des lunes. Abû l-Fadl sauta de sa monture et récita : « Et lorsque nous vîmes la trace de celui qui ne nous a laissé ❖ Ni cœur pour connaître les vestiges, ni raison, Nous descendîmes de nos montures, marchant par vénération ❖ Pour celui dont l'absence nous interdit de venir à lui en caravane. » Et nous marchâmes jusqu'à atteindre la mosquée, tandis que le cheikh Abû l-Fadl récitait ces vers : (139) « Je dis au cœur, quand apparut à mes yeux ❖ La trace de leur demeure, ravivant mon désir : Voici leur demeure, et toi, tu es amoureux ; ❖ Pourquoi retenir les larmes dans les yeux ? Les demeures ont pour l'amoureux des significations ❖ Elles appellent aux lieux de chute des amants. Délie le nœud des larmes et dénoue leurs collines, ❖ Abandonne la patience et acquitte le droit de la séparation. » Et il a été rapporté que parmi les bienséances de la visite, lorsque le visiteur aperçoit Médine ou la Maison ³⁸⁷, il doit descendre de sa monture, comme le fit Abû l-Fadl al-Jawharî. En effet, lorsqu'il arriva à Médine, il descendit et se mit à dire : « Il a levé le voile pour nous, et une lune a brillé à mon regard ❖ Que les illusions ne peuvent atteindre. Et lorsque nos montures nous ont menés à Muhammad, ❖ Leurs dos sont devenus interdits aux hommes. Elles nous ont rapprochés du meilleur de ceux qui foulèrent la terre, ❖ Elles ont donc sur nous un droit sacré et une protection. » Et parmi les bienséances de la visite également : lorsque le visiteur arrive à son tombeau - qu'Allah prie sur lui et le salue -, il éprouve une vénération, une majesté, une crainte révérencielle, une déférence et un respect inexprimables par la langue, incommensurables et impossibles à décrire par la plume. Et lorsqu'il s'assied devant lui, il se calme et s'apaise, comme si un oiseau était posé sur sa tête ³⁸⁸, car sa sainteté - qu'Allah prie sur lui et le salue - après sa mort est comme sa sainteté de son vivant. La bienséance devant lui, dans sa mosquée et sa ville, est la source des vertus et la clé des biens. Car dans ces lieux, la poitrine s'ouvre, le fardeau est déposé, la récompense et la rétribution sont abondantes, et l'œuvre de bien et de piété est multipliée. Quelle grandeur (140) que d'atteindre cette station ! Et quel honneur que les vertus de ces nuits et de ces jours ! Des nuits où la vie devrait s'arrêter, et où les assemblées de gloire et d'honneur devraient être brodées de leur souvenir, et par la bénédiction desquelles on obtient l'ouverture ³⁸⁹, l'assistance et la victoire. Et puisque je n'ai pas atteint ces lieux illuminés, beaux, au sol noble, aux habitants et aux voisins précieux, aux tribus et aux proches honorés, et que je n'ai pas contemplé leurs sites par la vue et l'observation, j'ai tracé l'image de son jardin sacré et de sa chambre bénie prophétique, suivant en cela la voie des pieux prédécesseurs parmi les savants agissants, et de ceux qui les ont suivis parmi les saints connaisseurs et les parfaits arrivés ³⁹⁰, afin de gagner la bénédiction ahmadienne ³⁹¹ et de respirer le parfum des brises de ses effluves muhammadiennes, de réjouir ma vue par ses beautés par amour et désir, de prolonger mon regard vers elle et de me consoler par elle en contemplation, en état et en goût spirituel ³⁹², et de m'adresser à celui qui y réside comme s'adresse l'amant éperdu, pour apaiser par là les ardeurs de l'extase et de la passion, et pour faire descendre les dons des miséricordes du Seigneur des hommes. J'y multiplie donc les prières et les salutations sur lui, comme si j'étais présent auprès de lui, debout avec bienséance devant lui. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille (141), d'une prière digne de Toi, venant de Toi à lui, et salue-le abondamment, pour toujours. Et louange à Allah, Seigneur des mondes. ❖ Bonne nouvelle, ô cœur ! Voici le maître des nations ❖ Et voici la présence de l'Élu dans l'antiquité ❖ Et voici le Jardin ³⁹³ resplendissant, manifeste ❖ Et voici le Dôme vert, tel un étendard ❖ Et le minbar de l'Élu guide, et ses chambres ❖ Et ses Compagnons, et al-Baqî' ³⁹⁴ les entoure ❖ Sois donc heureux et libère-toi des soucis que tu connaissais ❖ Et demande, tu obtiendras tout ce que tu espères de générosité ❖ Ô mon maître, ô Messager d'Allah, prends ma main ❖ Car le serviteur est un hôte, et l'hôte d'Allah n'est pas négligé

Ô mon maître, ô Messager d'Allah, prends ma main, car le bassin de ta grâce est accessible à tout assoiffé. Ô mon maître, ô Messager d'Allah, prends ma main, ô Toi qui es pour celui qui Te cherche une sécurité contre les châtiments. Ô maître des messagers, ô Toi dont la cour est devenue un lieu de sécurité, de bien et de grâces. Ô la plus noble des créatures, qu'il soit nu-pieds ou chaussé, ô le meilleur des hommes en essence et en caractère. Ô le plus noble des prophètes, ô Toi dont l'intercession ³⁹⁵ embrasse toute la création, existante et inexistante. Je suis pauvre, ayant besoin de pardon et de miséricorde, et Tu sais mieux ce qu'il y a dans le cœur comme douleur. Je suis venu à Toi, espérant de Toi une faveur, et Tu es le Digne de la satisfaction, ô maître des nations. Mon état suffit à la plainte auprès de Toi, et Tu connais ma situation même si je ne la raconte pas de ma bouche. Sur Toi, la plus pure des prières d'Allah, tant qu'une étoile se lève et que la lumière de l'éclair brille depuis Idam ³⁹⁶. Description de l'image du Jardin Noble ³⁹⁷. Voici la description du Jardin élevé en rang et en dignité, considéré avec l'œil de la vénération et du respect – sur son habitant la meilleure prière et la plus pure salutation. La lumière du Bien-Aimé illumine Médine, et un parfum s'en exhale. Bienheureux celui qui demeure à Tayba ³⁹⁸ et aspire le parfum de ses souffles. Ô beauté de Tayba, lorsqu'elle s'illumine de Sa lumière et s'embellit de la lumière du visage de Muhammad. Le Trône sublime se vante de Sa proximité suprême, et cela est certain. Ses parvis ont été honorés par l'être de Muhammad, et ils ont surpassé toute l'existence en se répandant. Par Lui, ils ont obtenu une faveur immense, sans limite que puisse exprimer quiconque parle. La demeure du Bien-Aimé et le lever de la lumière vers laquelle les mondes aspirent d'un regard. Il a honoré le temps et le lieu par Son visage, et l'on s'attache à la preuve de Sa beauté. Il est le meilleur de ceux qui ont foulé la terre de leurs sandales, le plus noble de ceux qui marchent humblement, et le plus éminent. Et lorsque Sa lumière se dirige vers une terre, Son parfum précède les essences nobles. Des odeurs agréables demeurent sur Son passage, embaumant la route longtemps. Et l'on dit : « C'est ici qu'est passé le Bien-Aimé élu, ces parfums sont les Siens, inimitables. » Qu'Allah prie sur Lui tant que souffle la brise et qu'une branche fleurie se balance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé, tel que lorsque le visiteur visite Sa tombe et dépose sa charge à Sa porte, il est en sécurité, au jour de la grande frayeur, contre la colère d'Allah et Son châtiment. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé, tel que lorsque le visiteur visite Sa tombe et se frotte à Sa poussière, Allah le guérit de ses maux apparents et cachés et Lui donne à boire de Sa délicieuse boisson. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé, tel que lorsque le visiteur visite Sa tombe et frotte ses cheveux blancs dans Son enceinte, Allah purifie son cœur des pensées égoïstes et l'inspire vers la voie du bien et de la droiture. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé, tel que lorsque le visiteur visite Sa tombe et se tient à Son seuil, Allah lui pardonne ses péchés et l'installe dans la demeure rapprochée de Sa rétribution et de Sa récompense. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé, tel que lorsque le visiteur visite Sa tombe et s'assoit devant Lui, son amour augmente et la foi grandit dans son cœur, au point qu'il préfère cette séance à lui-même, à ses biens, à sa famille, à ses enfants et à ses parents. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé, tel que lorsque le visiteur visite Sa tombe et se tourne vers Lui par son cœur et son corps, Son secret pénètre dans l'invisible de son ipséité ³⁹⁹ et il devient plus cher à ses yeux que la prunelle de ses yeux et la lumière de ses pupilles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé, tel que lorsque le visiteur visite Sa tombe et se tourne vers Lui avec tout son être, sa confiance se renforce et son espoir s'accomplit dans les biens qu'il désire et qu'il Lui demande. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé, tel que lorsque le visiteur visite Sa tombe et sacrifie sa personne et ses biens pour Sa satisfaction, Allah le regarde avec l'œil de Sa sollicitude et le protège dans ses mouvements, ses repos et tous ses moments. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé, tel que lorsque le visiteur visite Sa tombe, riche de secret, de bénédiction et de bien, et s'assoit en face de Son visage illuminé, dans une posture de respect et d'honneur, baissant la tête par pudeur, vénération et glorification, comme si un oiseau était posé sur sa tête ⁴⁰⁰, il obtient ce qu'il espère de Sa proximité et profite de Son affection et de Son amour. Et le respect qui Lui est dû, mort, est comme le respect qui Lui est dû, vivant, car la bienséance devant Lui, dans Sa mosquée et Sa ville, est la clé de toute vertu, obéissance et bien. Prie donc sur Lui, ô Allah, et sur Sa famille, d'une prière qui nous facilite la voie de l'accès à Lui et de la marche, et qui éloigne de nous, par Sa bénédiction, toute misère, tout mal et tout dommage. Par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé, tel que lorsque le visiteur visite Sa tombe, distinguée par la gloire, la félicité et le bonheur, la guidance envahit son cœur et ses membres s'activent à la dévotion et à l'adoration. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé, tel que lorsque le visiteur visite Sa tombe, il est comblé de la lumière de Sa guidance et de la douceur de Sa foi.

Celui dont, lorsque le visiteur visite sa tombe ⁴⁰¹, marquée par l'œil de l'honneur, de la fierté et de la gloire, il se détache du monde et de ses choses familières, et devient parmi les gens de la confiance en Dieu ⁴⁰², de la piété scrupuleuse ⁴⁰³ et de l'ascétisme ⁴⁰⁴. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont, lorsque le visiteur visite sa tombe, entourée de vénération, d'honneur et de souveraineté, il est stupéfait dans les assemblées de sa beauté muhammadienne, et son noble amour pour lui devient un emblème et une habitude. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont, lorsque le visiteur visite sa tombe bénie, le commencement et le retour, son for intérieur ⁴⁰⁵ devient bon, sa conscience s'illumine, et il obtient les dons des secrets et les subtilités des sciences et des enseignements. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont, lorsque le visiteur visite sa tombe, ornée des prodiges des miracles ⁴⁰⁶ et de la rupture des habitudes ⁴⁰⁷, ses états apparents et cachés s'améliorent, ses secrets se purifient des attaches des arrangements, des choix et des impuretés de la volonté. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont, lorsque le visiteur visite sa tombe et dépose devant lui sa bride et sa soumission, Tu le regardes avec un œil de miséricorde, et Tu acceptes son obéissance, son pèlerinage et son combat. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont, lorsque le visiteur visite sa tombe, et que son intention et sa croyance y sont bonnes, Tu remplis son cœur de son amour ahmadien ⁴⁰⁸, et il ne cesse, tout au long de sa vie, jusqu'à sa mort, de souhaiter le retour. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont, lorsque le visiteur visite sa tombe et demande son but et son désir, Tu le rends compréhensif du bien, et Tu fais de la piété et de la droiture son équipement et sa provision. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle sa dignité et son affection se multiplient dans nos cœurs, et par laquelle Tu nous fais être parmi ceux que Tu as honorés de Ton agrément et pour qui Tu as scellé par la belle fin et les deux paroles de la profession de foi ⁴⁰⁹. Par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont, lorsque le visiteur visite sa tombe, son visage s'illumine à la vue de sa station, s'éclaire, et il révèle ce qui est dans sa conscience des ardeurs des désirs, il jette la bride ⁴¹⁰ et déchire les voiles. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont, lorsque le visiteur visite sa tombe et contemple ces demeures et ces contrées, sa vie devient agréable, son agitation s'apaise, et le séjour et la demeure lui deviennent doux. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont, lorsque le visiteur visite sa tombe et que son regard tombe sur la chambre illuminée ⁴¹¹, il embrasse sa terre et baise le mur, ce qu'il a rencontré comme difficultés et dangers lui devient facile, et les assauts des soucis, des chagrins et des peines s'éloignent de lui. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont, lorsque le visiteur visite sa tombe et se tient dans ces stations où se sont tenus les saints et les pieux, et que les anges rapprochés et les élus vertueux ont visitées, Tu effaces ses fautes, Tu effaces de lui les péchés et les fardeaux, Tu l'affermis par la parole ferme dans la vie d'ici-bas et dans l'au-delà, et Tu interdis son corps au Feu. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, les nobles purs, et sur ses Compagnons, les pieux vertueux, d'une prière par laquelle Tu nous suffises contre le mal des méchants et la ruse des pervers, et par laquelle Tu affranchis nos cous en cette demeure et dans cette autre demeure, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Et lorsque nous sommes venus à la tombe du plus noble des envoyés, et que la lumière de la sollicitude divine ⁴¹² a brillé pour nous, se dévoilant, et que le secret de l'Esprit s'est caché dans sa royauté ⁴¹³, il s'est éloigné des mondes dans quel retrait ! Et il s'est écarté de l'assemblée qui entoure un rang élevé par le secret de l'Essence au-delà de la description d'une demeure. Je lui ai présenté ce que je désirais, et il m'a dit, par la langue de la manifestation de la Vérité ⁴¹⁴ en moi, en une parole, répondant à ce que j'espérais de son don : « Nous avons entendu et nous t'avons donné au-delà de ce que tu espérais. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont, lorsque le visiteur visite sa tombe, les rossignols de ses joies deviennent chantants, et les résultats de ses paroles et de ses actes deviennent bénéfiques. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont, lorsque le visiteur visite sa tombe, les étoiles de son bonheur se lèvent, et les lueurs de ses secrets et de ses lumières brillent. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont, lorsque le visiteur visite sa tombe, ses assemblées rassemblent toutes sortes de biens, et les cœurs des amants convoitent ce qui est auprès de lui. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont, lorsque le visiteur visite sa tombe, les lumières de l'amour brillent sur son visage, et les preuves de ses arguments sont décisives pour les gens du déni et de l'obstination. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont, lorsque le visiteur visite sa tombe, les oreilles des ardents désireux entendent la beauté de son récit, et les témoins de ses preuves proclament la parole de vérité. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont, lorsque le visiteur visite sa tombe, les traces de ses générosités se répandent dans les mondes, et les récits de ses mérites se propagent sur les langues, se diffusant. Chapitre : Ô Dieu, prie sur lui et sur sa famille, d'une prière qui remplit nos cœurs des dons de ses sciences bénéfiques, et qui abreuve nos cœurs de la pluie torrentielle des pluies de ses secrets rassembleurs, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont, lorsque le visiteur visite sa tombe et voit ce qu'il a d'élévation de rang et de hauteur de degrés, les voies dans son amour deviennent pures pour lui, et les mers des secrets et des dons débordent sur lui de sa bénédiction.

Le mérite de l’intercession par sa dignité ⁴¹⁵ — que Dieu prie sur lui et le salue. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur visite sa tombe et voit de ses miracles éclatants et de ses vertus, intercède par sa dignité auprès de Dieu, alors les conséquences lui sont rendues bonnes, et il est préservé du mal de l’envieux, du calomniateur et de l’observateur. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur visite sa tombe et voit ce qu’il a de grande position et d’élévation de rangs, intercède par sa dignité auprès de Dieu, alors il est en sécurité des malheurs, ses acquisitions lui sont préservées, et ses nourritures et gains lui deviennent agréables. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur visite sa tombe et voit de sa bienfaisance envers les éloignés et les proches, intercède par sa dignité auprès de Dieu, alors les causes et les demandes lui sont facilitées, et ses besoins et désirs sont exaucés. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur visite sa tombe et voit ce qu’il a de nobles caractères et de douceur de caractère, intercède par sa dignité auprès de Dieu, alors ses objectifs lui sont accomplis, et ses moyens et désirs sont parfaits. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur visite sa tombe et voit ce qui lui est présenté comme délégations et caravanes, intercède par sa dignité auprès de Dieu, alors il est suffi pour l’affaire des calamités, et les malheurs, les désastres et toutes les afflictions sont repoussés de lui. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur visite sa tombe et voit ce qui est ouvert au visiteur auprès de lui comme secrets des merveilles et des choses étranges, intercède par sa dignité auprès de Dieu, alors les sources d’eau lui sont rendues douces, et les non-Arabes et les Arabes l’aiment, et son parfum se répand dans les Orients et les Occidents. Prie donc sur lui, ô Dieu, et sur sa famille, les étoiles brillantes, et sur ses Compagnons qui ont lutté pour sa Sunna muhammadienne avec les lances et les sabres, d’une prière par laquelle nos visages resplendissent au sein des assemblées et des bureaux, et par laquelle nos rangs sont élevés dans les lieux de rassemblement et les cortèges, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Et lorsque nous sommes arrivés à Yanbu‘ ⁴¹⁶ et que nous sont apparues des demeures où l’ombre de la joie est étendue, nous y avons campé, meilleur campement béni dans la félicité, et cela nous a réjouis comme nous le choisissons et le voulons, avec sécurité, bénédiction, allégresse et délice, par lesquels le temps de l’amant est louable et débordant. Et les ruisseaux nous ont entourés de tous côtés, au milieu de palmiers dont les régimes sont lourds. Et la terre a un brocart de soie, comme je vois, des palmiers aux branches qui s’inclinent là-bas. Et le vent de la tendresse nous a inclinés avec la brise, nous parlant d’Ahmad ⁴¹⁷ et répétant, et nous informant de sa demeure et de sa station, et d’une tombe autour de laquelle les rois sont des serviteurs. Les anges s’y réfugient, espérant le bonheur : certes, quiconque vient au bienheureux est bienheureux. Il est la grâce suprême, il est la faveur pour laquelle la gratitude des créatures est insuffisante et s’évanouit. Il est la source débordante de faveur et de générosité, et après lui il n’y a plus d’augmentation pour les ressources. Sans lui, nous n’existerions pas, et il n’y aurait rien d’existant, et il n’y aurait ni promesse ni menace entre nous. Il est la perle unique qui a noué sa gloire par la lumière de la manifestation ⁴¹⁸ et de la contemplation, unique. Il est l’anse solide, il est la preuve qu’un témoin de sa part atteste. Sur lui la prière de Dieu, puis Son salut, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, aussi longtemps qu’un aspirant viendra à lui. Fin. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur visite sa tombe et hume la sueur de son être muhammadien et les brises parfumées de son être mustafawien ⁴¹⁹ prophétique, ses souffles s’en trouvent purifiés, son âme revit, et il dit : « Ceci, par Dieu, est la part du croyant en ce monde et dans l’au-delà, et sa portion des dons divins ⁴²⁰ et des secrets seigneuriaux ⁴²¹. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur visite sa tombe qui protège de la chaleur de la Géhenne et de sa flamme, et essuie son vêtement béni sur son front, son âme ardente se calme de ses pleurs et de ses sanglots, et s’apaise de la chaleur de ses soupirs et de ses battements, et il dit : « Ceci, par Dieu, est le connaissant ⁴²² que les élites suivent pour purifier leurs âmes et les discipliner, et pour les purifier des folies humaines et les éduquer. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur visite sa tombe dont les coins et les vastes espaces sont illuminés, dont la station et la dignité sont magnifiées, sa frayeur et son trouble s’apaisent, et il loue le temps de son extase et de son embrasement, et il dit : « Ceci, par Dieu, est l’objet du désir de l’amant et sa boisson. » Son extase ⁴²³, sa passion, son égarement, sa sobriété, sa proximité, son rapprochement, son silence, sa parole, son discours, sa réponse, sa célébrité, son obscurité, son voile, son secret, sa mort, sa vie, son registre, son livre, sa science, son éducation, sa puissance, son honneur et sa filiation. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur visite sa tombe et contemple son jardin verdoyant et son lieu de séjour, sa peine, sa fatigue et son souci disparaissent, son commerce prospère, sa subsistance et sa richesse augmentent, et sa louange et son chant ravissent les montures des amants, et il dit : « Ceci, par Dieu, est le Généreux dont les délégations reconnaissent la mer de sa générosité et de sa libéralité, et que les vertueux suivent dans sa conduite et sa guidance. Ceci est mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur visite sa tombe et embrasse sa terre pure et sa poussière, son anxiété et son agitation s’apaisent, et ce qui avait épuisé son corps de la douleur du désir et l’avait amaigri disparaît, et sa langue se fortifie par son souvenir pur et sa louange, et il dit : « Ceci, par Dieu, est la joie du cœur et sa félicité, la miséricorde de l’amant et sa guérison, le terme de son intention et l’extrême de son souhait. Ceci est mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur visite sa tombe et se tourne vers son corps noble et sa vie, et le loue par la meilleure prière et le plus pur salut et le salue, son âme noble lui répond jusqu’à ce qu’il lui rende le salut par lui-même et prenne soin de lui, et le favorise par la guidance, alors sa condition et sa fin deviennent bonnes, et il dit : « Ceci, par Dieu, est le parfait accomplissement de l’espoir du visiteur et de son attente, et Celui qui lui accorde de Son agrément ce qu’il espère et attend. Ceci est mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur visite sa tombe et implore la pluie de sa générosité abondante et de ses miséricordes, et demande les dons de ses secrets et les bienfaits complets de Ses grâces, son secret pénètre dans son secret et sa confidence, et il obtient ce qu’il aime de la perfection de son désir et de son amour, et il dit : « Ceci, par Dieu, est le meilleur de celui vers qui l’homme se réfugie dans les difficultés et à qui il confie sa plainte, et qui le soulage de ce qui l’a frappé et le guérit de son mal et de son épreuve. Ceci est mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé.

Celui qui, lorsque le visiteur visite sa tombe et saisit sa bénédiction et son agrément, et s'abrite sous son ombre généreuse et son étendard, et qu'Allah lui accorde la réussite pour ce qu'Il aime et agrée, et le met en sécurité contre la ruse du temps et la mauvaise issue de son décret, et dit : « Par Allah, celui-ci est meilleur que celui qu'Allah a choisi pour la prophétie et le message et qu'Il a agréé et élu pour sa bénédiction et son élection. Celui-ci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite sa tombe et saisit son grillage ⁴²⁴ et les voiles de sa Ka'ba ⁴²⁵, et pose son pied dans ses lieux illuminés et le voisinage de sa chambre, entre dans sa forteresse imprenable et son sanctuaire sacré, et s'attache à son anse la plus solide et à la corde de son affection, et dit : « Par Allah, celui-ci est le protégé d'Allah, le sanctuaire, et la clé des portes de Sa miséricorde, et le meilleur de ceux auprès desquels on dépose les bagages dans sa vaste cour et on s'expose aux brises de sa générosité et aux dons de sa faveur. Celui-ci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah. » Le mérite de celui qui se frotte au mur de sa tombe - qu'Allah prie sur lui et le salue. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite sa tombe et se frotte à son mur prophétique et hume son parfum et l'odeur de sa terre, et frotte ses joues dans les cours de sa station et de son lieu, s'incline par vénération pour sa gloire et sa grandeur majestueuse, et s'humilie par désir de son amour et de la perfection de son service, et dit : « Par Allah, celui-ci est le lieu de Son obéissance et l'établissement de Sa Sunna, et le clarificateur des rites de Sa religion et des signes de Sa communauté, Lui qui a dit : « Ce qui est entre ma tombe et ma chaire est un jardin des jardins du Paradis ; quiconque s'y installe est en sécurité contre les accidents du temps et ses calamités, et contre l'interrogatoire de la tombe et sa tentation, et contre l'horreur de la grande station et sa sévérité, et obtient, lors de sa descente, une miséricorde élevée et un rang élevé dans les paradis de Son jardin. » Celui-ci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah. » Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu seras de ceux sur qui Tu as accordé la faveur de visiter son tombeau muhammadien et de contempler ses lumières éclatantes et sa splendeur, et d'entrer dans sa protection imprenable et son abri inexpugnable et son sanctuaire, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô toi qui espères et qui souhaites, que te soit agréable ce que tu espères : ceci est la Ka'ba de l'espérant et sa saison. Une tombe dont je vois la lumière quand mon œil la perçoit, et je hume le musc quand je la touche. Combien de compagnons sont partis en sa visite sans moi, mais tout cœur épris n'est pas comme le mien. Et combien serre-t-il la main de celui qui ne voit pas sa main, et ma bouche, en embrassant la poussière, n'est pas sa bouche. Quand l'appellerai-je de près et lui réciterai-je un poème sur lui que son serviteur a dicté ? Un poème muhajirien ⁴²⁶ dont les beautés se sont vantées de la lumière d'une perle que la langue de l'état compose. Combien espère, vers le jardin éclatant, un homme généreux qui souhaite la visite, mais ses pairs l'en privent, s'en prenant au Bien-aimé des visiteurs contre un temps qui s'est montré hostile par la négligence de son lexique. Lève-toi donc pour Ton serviteur, ô Soleil de l'existence, et sois sa protection contre tout malheur dont l'aliment est passé. Ô Maître des Arabes, des étrangers, excusez un cœur repentant dont le regret ne sert à rien. J'ai alourdi mon dos de fardeaux et je viens à Toi sans cœur sain ni rien que je puisse présenter. Ô Compagnon de la Révélation et de la Descente, que Ta bonté soit avec moi : Tu ne cesses de pardonner au pécheur et de l'honorer. Voici la perle de vers qui se sont vantés par Toi, venus à Toi traçant la ligne du péché. Relève donc son auteur, ô mon maître, et ceux qui le suivent, si le sort du temps menace de le détruire. Fais-le bénéficier de Ta protection miséricordieuse, quand l'approche celui qui n'a pas pitié de lui. Et s'il invoque, réponds-lui et protège son côté, ô le Meilleur de ceux dont les os sont enterrés dans la poussière. Car quiconque Tu secours dans les deux demeures, les épreuves des jours ne peuvent l'ébranler. Sur Toi, de ma part, la prière d'Allah la plus complète, ô Généreux dont les bienfaits embrassent les deux demeures, tant que le vent balance les branches du tamaris et que les colombes tournoient sur les collines des jardins. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite son tombeau et se hâte vers la source de Tasnîm ⁴²⁷, les lumières de l'amour brillent sur son front et annoncent sa piété, son respect et sa vénération. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite son tombeau et promène son regard sur sa station suprême et la beauté de son embellissement, les secrets de la guidance brillent sur les pages de son visage et la mèche de son Bien-aimé. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite son tombeau et boit à sa source la plus douce et à son Salsabîl ⁴²⁸ limpide, les sources de la sagesse jaillissent sur sa langue, et il obtient ce qu'il espère et souhaite comme variétés de biens dès cet instant. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite son tombeau avec son amour, sa pure intention et la perfection de sa certitude, les annonces du bien et du bonheur brillent sur lui, et la bénédiction apparaît dans ce qu'il entreprend pour la réforme de sa vie d'ici-bas et de sa religion. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite son tombeau et touche son vêtement doré ⁴²⁹ de sa main droite, Allah lui ouvre les portes de l'agrément et de l'acceptation, et le met en sécurité dans la Demeure d'Honneur par sa contemplation et sa désignation. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite ses lieux illuminés et cherche la bénédiction par les empreintes de ses pas et de ses sandales, Allah le rapproche de Sa Présence et déverse sur lui par les houris ⁴³⁰ de Sa générosité et de Son don. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite ses lieux illuminés et contemple les vestiges de ses traces et ses ruines, Allah lui prodigue toutes les grâces et le guide dans ses mouvements, ses repos et tous ses états. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite ses lieux illuminés et dépose à sa porte ce qui a brisé son dos du poids de ses fardeaux, ce qu'il a laissé de sa famille et de ses biens lui devient léger, et personne ne lui vient à l'esprit. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite ses lieux illuminés et en fait le sceau de ses œuvres, Allah accepte son pèlerinage et le met en sécurité contre la tentation de la tombe et son interrogatoire, son épreuve, ses secousses et ses terreurs. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière dont celui qui prie sur lui trouve la bénédiction dans son état et ses biens, et par laquelle il est préservé dans sa station debout, assis, sa résidence et ses voyages, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes.

Une station ⁴³¹ où l'on espère la récompense et l'agrément, Et celui qui aime, voilà sa demeure. Pourquoi les âmes des épris ne s'envolent-elles pas ? Pourquoi la peau de l'amour ne fond-elle pas ? Une station où se manifestent la piété et l'esprit aux créatures, Et la clé des portes de la réussite et le lieu d'apparition. Des lieux qui furent un temps le lieu de descente de la révélation, Où Gabriel ⁴³² se répète dans ses horizons. Les empreintes du meilleur des envoyés, par qui L'obscurité ténébreuse du monde s'est dissipée. Tournez donc autour de cette station et d'un jardin ⁴³³ Du Paradis ⁴³⁴ qui s'élève et s'enorgueillit. Ne vous en éloignez pas, car votre objet de désir Est auprès d'elle ; ne la remplacez pas, vous perdriez. La station d'un Prophète que Dieu a paré parmi les créatures, Et par lequel Il a paré quiconque Il agrée et magnifie. Muhammad ⁴³⁵ le guide, pour les gens une miséricorde, Et le secret de l'existence, pur et élu. Un Prophète vint alors que l'univers était noir et ténébreux, Il en devint lumineux et éclatant. Sur lui la prière de Dieu tant que la pluie fine tombe, Avec des jardins et un agrément de Dieu plus grand ⁴³⁶. Et ses Compagnons ⁴³⁷ éclatants qui s'unirent Sur la religion droite de Dieu et s'activèrent. Spécialement Abou Bakr ⁴³⁸, le compagnon de son Prophète, Et son compagnon, lui le grand et vénéré. Et aussi Abou Hafs ⁴³⁹, qui était un traditionniste ⁴⁴⁰, Il dissipe les ténèbres de tes nuits et illumine. Ô Seigneur, ne prive pas Tes serviteurs de leur demande, Et fais-le parvenir à ce que Tu as fait parvenir du choix. Il est venu en courant, le cœur serré, quand il fut difficile Sur lui ses pas, alors qu'il est échevelé et poussiéreux. Je Te demande par l'Élu ⁴⁴¹ Ahmad ⁴⁴², car il N'a d'attache pour aucune âme dans les requêtes abondantes. Sur lui la prière de Dieu, puis Sa paix, Et Son agrément, tant qu'un jardin parfumé exhale son odeur. Et ses Compagnons et sa famille, tant que brille un astre levant, Et il dissipa les ténèbres, sa lumière jaillissante. Fin. Louange à Dieu, Seigneur des mondes. Que Dieu prie sur notre maître Muhammad et sur sa famille bonne et pure, et qu'Il salue abondamment et éternellement. Louange à Dieu, Seigneur des mondes.

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1. Sayyid al-Abrār : Titre honorifique du Prophète Muhammad, signifiant 'Seigneur des Pieux'.
2. al-manāsik al-mafrūḍa : Les rites obligatoires du pèlerinage (ḥajj) et de la 'umra.
3. takhṭīṭ al-āthār : Le tracé des vestiges, faisant référence aux traces laissées par le Prophète et les premiers musulmans.
4. Sal‘ : Nom d'une montagne ou d'un lieu près de Médine.
5. al-falaj : Fente entre les dents de devant, considérée comme un signe de beauté.
6. Yathrib : Ancien nom de Médine avant l'Hégire.
7. Ṭayba : Surnom de Médine, signifiant 'la bonne' ou 'la pure'.
8. rawḍa : Le Jardin (Rawḍa) entre la tombe du Prophète et son minbar, considéré comme un lieu de bénédiction.
9. Āl : Famille ou descendance du Prophète Muhammad.
10. ‘arūs al-mashāhid : L'époux des lieux de visite, métaphore pour le Prophète comme objet de pèlerinage.
11. quṭb : Pôle spirituel, dans le soufisme, le saint le plus élevé de son temps.
12. al-maqām al-ma'lūm : La station connue : désigne le rang élevé du Prophète Muhammad, notamment sa station de louange (al-maqām al-mahmūd) au Jour du Jugement.
13. al-'ulūm al-ladunniyya : Sciences ladunniyya : sciences divines inspirées directement par Dieu, sans intermédiaire, souvent associées à la connaissance mystique.
14. labinat al-tamām : La brique de la perfection : allusion au hadith où le Prophète est comparé à la brique qui complète un édifice, symbolisant son rôle de sceau des prophètes.
15. al-tayyib al-aṣl wa al-furū' : Pur de souche et de branches : désigne la noblesse de la lignée du Prophète, tant du côté paternel que maternel.
16. yawm al-ḥashr wa al-tanād : Le jour du Rassemblement et de l'Appel : le Jour de la Résurrection où les créatures sont rassemblées et s'appellent mutuellement.
17. Ṭāba : Tâba : l'un des noms de Médine, la ville du Prophète.
18. Ma'd wa 'Adnān : Ma'd et Adnân : ancêtres arabes, Ma'd est le père des Arabes du Nord, Adnân un ancêtre lointain de la tribu de Quraysh.
19. al-Ḥaṭīm : Al-Hatîm : espace semi-circulaire adjacent à la Kaaba, considéré comme faisant partie de la Kaaba primitive.
20. Sal' wa Qubā : Sal' et Qubâ : Sal' est une montagne près de Médine, Qubâ est un lieu où se trouve la mosquée de Qubâ, première mosquée construite par le Prophète.
21. al-aḥādīth al-qudsiyya : Hadiths qudsî : paroles divines rapportées par le Prophète mais non incluses dans le Coran, considérées comme inspirées par Dieu.
22. الشيخ : Le cheikh : peut désigner un guide spirituel ou un arbre (le cheikh des arbres). Ici, probablement une plante aromatique.
23. الأراك : L’arak : arbuste dont les racines servent à fabriquer le siwâk (brosse à dents).
24. الإذخر : L’idhkhir : plante aromatique (Cymbopogon schoenanthus), utilisée comme encens.
25. الجليل : Al-jalîl : peut désigner une plante ou un lieu. Signifie aussi « le Majestueux ».
26. الفرقان : Al-Furqân : le Discernement, l’un des noms du Coran.
27. الضال : Al-dâll : peut désigner une plante (le laurier-rose) ou « l’égaré ».
28. السلم : Al-salam : arbre épineux (Acacia) ou « la paix ».
29. المصلى : Al-musallâ : le lieu de prière, ici probablement la mosquée du Prophète à Médine.
30. العلم : Al-‘alam : l’étendard, symbole de leadership.
31. السرح : Al-sarh : arbre (Ziziphus spina-christi) ou « le palais ».
32. الغضا : Al-ghadâ : arbre du désert (Haloxylon persicum).
33. الخير : Al-khayr : le bien, mais ici peut-être une plante (le khayr).
34. النسرين : Al-nisrîn : églantine, rose sauvage.
35. الند : Al-nadd : parfum composé de musc, ambre et autres.
36. المنزل : Al-manzil : la demeure, ou une plante odorante.
37. المعراج : Al-Mi‘râj : l’Ascension nocturne du Prophète.
38. ذي سلم : Dhî Salam : lieu près de Médine.
39. سلع : Sal‘ : montagne à Médine.
40. ألبان : Albân : pluriel de Laban, lieu-dit.
41. العقيق : Al-‘Aqîq : vallée près de Médine.
42. الحما : Al-Hamâ : lieu-dit.
43. العذيب : Al-‘Udhayb : lieu près de Médine.
44. بارق : Bâriq : montagne ou lieu.
45. البقيع : Al-Baqî‘ : cimetière de Médine.
46. المنحنى : Al-Munhanâ : lieu courbe, probablement un lieu-dit.
47. شرف الروحاء : Sharaf al-Rawhâ’ : lieu élevé près de Médine.
48. الحجور : Al-Hujûr : pluriel de Hajar, région.
49. طابة : Tâbah : l’un des noms de Médine.
50. rawḍa : Jardin ; désigne le jardin du Prophète à Médine, entre sa tombe et sa chaire, considéré comme un lieu de bénédiction.
51. qibla : Direction de la prière ; ici, métaphore pour la direction vers laquelle on se tourne, en référence à la beauté du Prophète.
52. quḍub : Tiges flexibles ; métaphore poétique pour les corps qui se prosternent.
53. ʿarūḍ : Métrique ; terme de prosodie arabe, ici utilisé métaphoriquement pour la beauté du Prophète.
54. ḥūr : Houris ; créatures célestes du Paradis, ici métaphore pour les âmes éprises.
55. hāla : Halo ; cercle lumineux autour de la lune, métaphore pour la beauté du visage.
56. zihāf : Licence poétique ; altération dans la métrique, ici métaphore pour les troubles de l'amour.
57. taqṭīʿ : Coupe ; terme de prosodie, division du vers, ici métaphore pour la séparation des entrailles.
58. rakḍ al-khayl : Course des chevaux ; métaphore pour le flux des larmes.
59. khabab : Trot rapide ; terme de prosodie, rythme rapide, ici métaphore pour les larmes coulant vite.
60. qalāʾid hady : Colliers de victimes ; guirlandes des animaux sacrificiels, métaphore pour les larmes.
61. qalawāt : Traversées ; pluriel de qalwa, désignant les voyages ou traversées du désert.
62. al-Mukhtār : L'Élu ; épithète du Prophète Muḥammad.
63. nujub : Nobles ; pluriel de najīb, désignant les personnes nobles ou les montures de choix.
64. Kināna : Tribu arabe à laquelle appartenait le Prophète Muḥammad.
65. minbar : Chaire ; la chaire du Prophète à Médine, lieu de prédication.
66. al-mawqif al-‘aẓīm : Le grand lieu : le Jour du Jugement ou le lieu de l'intercession.
67. al-dhayl : Le pan du vêtement : symbole de protection et d'attachement.
68. al-‘ādim : Celui qui est privé de tout bien ou de tout soutien.
69. al-nadd : Parfum composé de musc, d'ambre et d'aloès.
70. al-khayr : Plante odoriférante, peut-être le myrte ou une variété de jasmin.
71. al-rand : Arbre odorant, souvent identifié au laurier ou au myrte.
72. al-muḥibb : L'amant spirituel, le dévot fervent.
73. al-raḥīq al-makhtūm : Le nectar scellé : vin pur du Paradis, scellé pour préserver sa pureté.
74. Ṭībah al-Ṭayyibah : Médine, surnommée 'la bonne' ou 'la pure'.
75. Abī al-Ja‘d : Littéralement 'père de la sauterelle' : surnom d'un lieu ou d'une personne, peut-être une région éloignée.
76. ‘arūs al-amlāk : Époux des anges : métaphore pour le Prophète, honoré par les anges.
77. al-jāh : Le rang, la position élevée, l'influence spirituelle.
78. al-su’āl : L'interrogatoire dans la tombe par les anges Munkar et Nakīr.
79. al-ṣirāṭ : Le pont tendu au-dessus de l'Enfer, que les élus traversent.
80. al-mīzān : La balance des œuvres au Jour du Jugement.
81. al-‘urwah al-wuthqā : L'anse la plus solide : expression coranique désignant la foi ou l'attachement à Dieu.
82. aṣhār : Gendres : les époux des filles du Prophète, notamment ‘Alī, ‘Uthmān, etc.
83. al-fatḥ : Ouverture spirituelle : illumination divine, succès spirituel.
84. al-salb : Spoliation : privation des biens spirituels ou matériels.
85. al-mawājid al-ilāhiyyah : Extases divines : états spirituels intenses provoqués par la présence divine.
86. al-ḥujrah al-sharīfah : La chambre noble : le tombeau du Prophète à Médine.
87. salsabīl : Source du Paradis, eau délicieuse et facile à boire.
88. al-Mustafâ : L'Élu, un des noms du Prophète Muhammad.
89. Abû l-Ja'd : Surnom de Médine, signifiant 'père du chameau'.
90. sirr al-‘inâya : Le secret de la faveur divine, concept soufi désignant l'attention particulière de Dieu.
91. al-jahâbidha : Pluriel de jahbadh, terme désignant les grands savants ou connaisseurs, surtout en matière de hadith.
92. sayyâhîn : Voyageurs ou pèlerins, ici des anges spécifiques chargés de transmettre les salutations.
93. Kawthar : Fleuve du Paradis, mentionné dans le Coran (Sourate 108).
94. Tasnîm : Source du Paradis, mentionnée dans le Coran (Sourate 83:27).
95. misk al-khitâm : Musc de clôture, expression coranique (Sourate 83:26) désignant le sceau ou la fin, ici un parfum suprême.
96. al-Bayt al-Ma‘mûr : La Demeure peuplée, sanctuaire céleste visité par les anges, équivalent de la Kaaba au ciel.
97. maqām : Station spirituelle, rang élevé du Prophète auprès d'Allah.
98. ḍarīḥ : Tombeau, mausolée du Prophète à Médine.
99. karāmāt : Prodiges, faveurs surnaturelles accordées par Allah à Ses saints.
100. ṭarīqa : Voie spirituelle, méthode soufie.
101. ʿināya : Sollicitude divine, attention particulière d'Allah.
102. malakūt : Monde de la souveraineté céleste, royaume spirituel invisible.
103. muqarrabūn : Les rapprochés, anges ou saints proches d'Allah.
104. maqām maḥmūd : Station louable, rang élevé du Prophète au Jour du Jugement.
105. asrār aḥmadiyya : Secrets ahmadiens, mystères liés à la réalité spirituelle du Prophète Ahmad.
106. imdādāt madadiyya : Effusions d'assistance, grâces spirituelles accordées par Allah.
107. al-azhā : Superlatif de 'azhā' (éclatant), désignant la station spirituelle la plus lumineuse du Prophète.
108. al-walawiyya : Relatif à walī (ami de Dieu) ; bénédictions issues de la sainteté.
109. al-muṣṭafawiyya : Relatif à al-Muṣṭafā (l'Élu), épithète du Prophète.
110. al-kawthariyya : Relatif à Kawthar (l'Abondance), nom d'une source du Paradis.
111. al-Muṣṭafā : L'Élu, épithète du Prophète Muhammad.
112. al-ḥashr : Le Rassemblement (Jour de la Résurrection).
113. al-dhikr : Le Rappel, désignant le Coran.
114. raḥmānienne : Relatif à al-Raḥmān (le Tout Miséricordieux), attribut divin.
115. rabbānien : Relatif à Rabb (Seigneur), attribut divin.
116. nûrânienne : Relatif à nūr (lumière), désignant une station lumineuse.
117. rûhânien : Relatif à rūḥ (esprit), désignant une station spirituelle.
118. al-Zawrā' : Surnom de Médine, signifiant 'la courbée'.
119. ḍarīḥ : Tombeau, mausolée ; désigne ici le tombeau du Prophète à Médine.
120. Aḥmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
121. al-mulk wa l-malakūt : La royauté visible et la souveraineté invisible ; les mondes matériel et spirituel.
122. ḥashāsha : Âme, principe vital ; ici, le cœur ou l'esprit consumé par l'amour.
123. al-qabr wa l-minbar : La tombe du Prophète et la chaire de sa mosquée à Médine ; lieu béni.
124. rawḍa : Jardin ; désigne l'espace entre la tombe et la chaire du Prophète, considéré comme un jardin du Paradis.
125. al-Maghrib : Le Maghreb, région d'Afrique du Nord ; ici, lieu d'origine de l'auteur.
126. fu'ād : Cœur, au sens spirituel ; siège de l'amour et de la passion.
127. muḥammadiyya : Relatif au Prophète Muhammad ; qualifie les lieux ou réalités spirituelles liées à lui.
128. tawājada : Entrer en extase spirituelle, être transporté par l'amour divin ou prophétique.
129. ṣāḥib al-liwā' wa l-tāj wa l-'imāma wa l-qaḍīb : Descriptions symboliques du Prophète : porteur de l'étendard, de la couronne, du turban et du bâton, marques de sa dignité.
130. muṣṭafawiyya : Relatif à al-Muṣṭafā, 'l'Élu', un des noms du Prophète.
131. ḥabīb : Bien-aimé ; désigne le Prophète Muhammad comme l'être le plus aimé d'Allah.
132. ṣafiyy : Élu, purifié ; titre donné au Prophète Muhammad.
133. najiyy : Confident ; celui à qui Allah confie des secrets.
134. ḍarīḥ : Tombeau ; désigne le tombeau du Prophète à Médine.
135. juyūb wa aṭwāq : Les cols (des vêtements) et les colliers ; métaphore pour les parfums émanant du Prophète.
136. ḥujub wa sarādiqāt : Voiles et pavillons ; désigne les voiles spirituels qui séparent les créatures de Dieu.
137. sabʿ ṭibāq : Les sept cieux superposés ; allusion au Coran (67:3).
138. waliyy : Saint, ami de Dieu.
139. buṭūn al-ṭurūs wa al-awrāq : Le dos des rouleaux et des feuilles ; métaphore pour les écrits et les livres.
140. rawḍa : Jardin ; désigne le Jardin du Prophète (Rawḍa) à Médine, entre sa tombe et sa chaire.
141. maṭāyā : Montures ; désigne les chameaux ou les moyens de transport des pèlerins.
142. rifāq : Compagnons de route ; les caravanes de pèlerins.
143. ghayba fī jamālihi wa al-istighrāq : Absence à soi-même dans sa beauté et immersion totale ; état spirituel d'extase amoureuse.
144. khanāq : Étreinte ; métaphore pour les difficultés et les angoisses.
145. subbāq : Devanciers ; ceux qui précèdent les autres dans la quête de Dieu.
146. ʿayn : Œil ; peut signifier la prunelle de l'œil ou une personne chère.
147. jadd al-Ḥasan wa al-Ḥusayn : L'aïeul d'Al-Hasan et d'Al-Husayn ; le Prophète est leur grand-père.
148. ghawāshī al-ghayy wa al-rayn : Les voiles de l'égarement et de la rouille ; métaphore pour les péchés et l'obscurcissement du cœur.
149. lā bayna wa lā ayna : Ni séparation ni lieu ; état d'union spirituelle où les distinctions spatiales disparaissent.
150. al-madad al-muḥammadiyy : L'assistance muhammadienne ; la grâce spirituelle émanant du Prophète.
151. ḥādī al-ʿīs : Guide des chamelles ; poète qui chante pour encourager les montures.
152. jīrān al-naqā : Les voisins du tertre de sable ; désigne les habitants de Médine.
153. Naʿmān : Nom d'une vallée près de La Mecque ou de Médine.
154. sukkān al-arāk : Habitants de l'arak ; l'arak est un arbre, métaphore pour les habitants de Médine.
155. al-bāna al-wariq : Le rameau flexible ; métaphore pour la personne aimée.
156. al-ḥulla al-fayḥāʾ : La robe parfumée ; métaphore pour les louanges au Prophète.
157. ḥujrat al-Mukhtār : La chambre de l'Élu ; la chambre où est enterré le Prophète.
158. Coran 9:128 : Verset coranique décrivant la compassion du Prophète.
159. ṣāḥib al-tāj wa al-ʿimāma : Possesseur de la couronne et du turban ; titres honorifiques du Prophète.
160. Ḥadīth : Parole prophétique rapportée : 'Quiconque me visite avec une intention pieuse, je serai pour lui un intercesseur au Jour de la Résurrection.'
161. Mouḥammad : Nom du Prophète de l'islam, signifiant « le loué ».
162. Lumière Essentielle : Concept soufi désignant la réalité spirituelle primordiale du Prophète, créée avant toute chose.
163. les deux Sanctuaires : La Mecque et Médine, les deux villes saintes de l'islam.
164. paroles synthétiques : Expression concise et riche de sens, caractéristique du discours prophétique.
165. sourate des Coalisés : Sourate 33 du Coran, où le Prophète est mentionné par son nom.
166. 'umra : Pèlerinage mineur à La Mecque, pouvant être effectué à tout moment de l'année.
167. dôme de l'Islam : Métaphore désignant Médine comme le centre et le sommet de l'islam.
168. émigration : Hégire, migration du Prophète de La Mecque à Médine en 622.
169. fatwa : Avis juridique islamique émis par un savant.
170. époux des royaumes : Expression mystique désignant le Prophète comme l'époux spirituel des mondes angéliques.
171. jardins de la Sainteté : Royaumes spirituels élevés, proches de Dieu.
172. hauteurs suprêmes : 'Illiyyûn, le plus haut degré du Paradis.
173. Mosquée Sacrée : La mosquée de La Mecque, la plus sainte de l'islam.
174. mosquée mouḥammadienne : La mosquée du Prophète à Médine.
175. lieu de martyre : Endroit où un martyr est mort, ici la tombe du Prophète.
176. pâte : Pâte de dattes, spécialité de Médine.
177. 'anam : Plante aromatique, peut-être le basilic ou une variété de menthe.
178. idhkhir : Plante parfumée, sorte de jonc odorant.
179. Sal' : Montagne près de Médine.
180. Qubâ' : Quartier de Médine où se trouve la mosquée de Qubâ', première mosquée de l'islam.
181. al-'Aqîq : Vallée près de Médine.
182. al-Bân : Lieu-dit ou arbre, peut-être le benjoin.
183. entre son devant et son dos : Expression désignant l'ensemble du territoire sacré de Médine.
184. laves : Coulées de lave volcanique, désignant les terrains rocheux autour de Médine.
185. awjāl : Pluriel de 'awj', signifiant 'malheurs' ou 'calamités'.
186. al-Dajjāl : L'Antéchrist, figure eschatologique de la fin des temps dans l'islam.
187. khawāriq al-‘ādāt : Littéralement 'ruptures des habitudes', désignant les miracles des saints et des prophètes.
188. al-Ka‘ba : La Kaaba, édifice sacré à La Mecque, direction de la prière pour les musulmans.
189. al-‘Arsh : Le Trône d'Allah, symbole de Sa souveraineté suprême.
190. al-Kursī : Le Piédestal, mentionné dans le verset du Trône (Coran 2:255), distinct du Trône.
191. sunna : Pratique recommandée, non obligatoire, basée sur les actes et paroles du Prophète.
192. al-ḥaramayn : Les deux sanctuaires sacrés : La Mecque et Médine.
193. ḍarīḥ : Mausolée ou tombeau surélevé, souvent utilisé pour les saints ou le Prophète.
194. Ṭayba : Surnom de Médine, signifiant 'la bonne' ou 'la pure'.
195. minbar : Chaire dans la mosquée, d'où le prédicateur prononce le sermon.
196. ḥawḍ : Bassin du Prophète au Paradis, où les croyants boiront avant d'entrer au Paradis.
197. ardān : Pluriel de 'ard, signifiant les manches ou les côtés du vêtement ; ici, métaphore pour la proximité et l'émanation du Prophète.
198. Riḍwān : Nom de l'ange gardien du Paradis ; aussi signifie l'agrément divin.
199. ṭūfān : Déluge ; ici, métaphore pour l'abondance débordante des grâces prophétiques.
200. ʿunwān : Titre, inscription ; fait référence au nom ou à la dignité du Prophète.
201. maṣāriʿ : Pluriel de maṣraʿ, lieu de rencontre ou de chute ; ici, les lieux où les habitants du Paradis se rassemblent.
202. Furqān : Le Discernement, nom du Coran ; ici, les signes distinctifs de la guidance.
203. mashāhid : Pluriel de mashhad, lieu de contemplation ou de témoignage ; les scènes paradisiaques.
204. uṣūl wa fuṣūl : Les origines et les ramifications ; peut désigner les ancêtres et les descendants du Prophète, ou les principes et les détails.
205. kawkab durrī : Astre perlé ; métaphore pour le Prophète, dont la lumière est comparée à une perle éclatante.
206. masrā : Voyage nocturne ; fait référence au Miʿrāj, l'ascension nocturne du Prophète.
207. يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ : Coran, sourate 78 (An-Naba'), verset 40.
208. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا : Coran, sourate 13 (Ar-Ra'd), verset 35, légèrement modifié.
209. جَنَّةُ مُشَاهَدَةِ أَنْوَارِ الذَّاتِ : Paradis de la contemplation des lumières de l'Essence divine, concept soufi.
210. الْمَعَارِفِ وَالْعَوَارِفِ : Connaissances et gnoses, termes soufis désignant les connaissances spirituelles et les intuitions divines.
211. وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي : Référence à un hadith : 'Ma chaire est sur mon bassin' (rapporté par al-Bukhari).
212. يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ : Coran, sourate 14 (Ibrahim), verset 48.
213. أُمَّتِي : Ma communauté, c'est-à-dire la communauté musulmane.
214. حِرْزِ مِلَّتِي : La protection de ma religion, c'est-à-dire l'islam.
215. طَافَ بِكَعْبَتِي : Tourne autour de ma Kaaba, c'est-à-dire la Kaaba à La Mecque, symbole de l'unité divine.
216. حُجْرَتِي : Ma chambre, c'est-à-dire la chambre de la tombe du Prophète à Médine.
217. سُنَّتِي : Ma Sunna, c'est-à-dire la tradition prophétique, ses paroles et actes.
218. شَرِيعَتِي : Ma Loi, c'est-à-dire la charia, la loi islamique.
219. مُنَاجَاتِي : Ma prière intime, c'est-à-dire la conversation secrète avec Dieu.
220. رَوْضَتِي : Mon jardin, désignant le lieu entre la tombe et la chaire du Prophète à Médine, considéré comme un jardin du Paradis.
221. حَوْضِي : Mon bassin, c'est-à-dire le bassin du Prophète (Hawd al-Kawthar) au Paradis où les croyants boiront.
222. كَوْثَرِي : Mon Kawthar, le fleuve du Paradis offert au Prophète.
223. مِنْبَرِي : Ma chaire, la chaire du Prophète dans sa mosquée à Médine.
224. حِرَاء : Hira, la grotte où le Prophète a reçu la première révélation.
225. الْعَارِفِينَ : Les connaisseurs, les gnostiques, ceux qui ont une connaissance spirituelle de Dieu.
226. بِمَحْشَرِ : Au rassemblement, c'est-à-dire le Jour de la Résurrection.
227. الْحَقُّ : La Vérité, un des noms de Dieu.
228. الْعُلَمَاءِ الْعَامِلِينَ : Les savants agissants, ceux qui mettent en pratique leur savoir.
229. الْأَقْطَابِ : Les pôles, dans le soufisme, les saints les plus élevés qui sont les pivots spirituels de l'univers.
230. الْوَاصِلِينَ : Les arrivés, ceux qui ont atteint la proximité divine.
231. التَّلَقِّيَاتِ : Les réceptions, les enseignements spirituels reçus directement.
232. الْكَوَاشِفِ : Les dévoilements, les révélations spirituelles.
233. التَّعَيُّنَاتِ : Les déterminations, les manifestations des attributs divins.
234. الْمَقَامَاتِ : Les stations spirituelles sur le chemin vers Dieu.
235. الشَّطَحَاتِ : Les extases, les états spirituels intenses.
236. الْجَذَبَاتِ : Les attractions, les attraits divins qui attirent l'âme.
237. الْخَوَارِقِ : Les miracles, les actes extraordinaires.
238. الْكَرَامَاتِ : Les prodiges, les grâces accordées aux saints.
239. الْأَجْرَاسِ : Les cloches, terme mystique désignant peut-être les instruments de l'éveil spirituel.
240. الْأَوْتَادِ : Les pieux, dans le soufisme, les saints qui maintiennent l'équilibre du monde.
241. الْأَشَايِرِ : Les signes, les indications spirituelles.
242. الْوِلَايَةِ : La sainteté, la proximité de Dieu.
243. نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى : Réfrène son âme des passions, référence au verset coranique 79:40.
244. وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ... : Sourate 53, versets 1-5, décrivant la révélation du Prophète.
245. صَاحِبِ الْقَضِيبِ وَالْعِمَامَةِ : Possesseur du bâton et du turban, attributs du Prophète.
246. قَابِ قَوْسَيْنِ : Deux arcs ou moins, expression coranique (53:9) désignant la proximité extrême de Dieu lors de l'ascension nocturne du Prophète.
247. rawḍa : Jardin ; désigne ici un lieu de délices spirituelles, en référence au hadith prophétique.
248. al-rawḍa al-munīfa : Le Jardin Sublime ; expression désignant la station spirituelle élevée du Prophète.
249. al-rawḍa al-jāmiʿa : Le Jardin Universel ; le Prophète comme rassemblement de toutes les perfections.
250. al-rawḍa al-ghannā : Le Jardin Riche ; le Prophète comme source abondante de biens spirituels.
251. al-ʿarabiyya : Arabe ; peut désigner la langue arabe ou une qualité spirituelle liée à l'arabicité.
252. al-maṣfūriyya : Musqués ; qualificatif des secrets prophétiques, évoquant leur parfum subtil.
253. futūḥāt rabbāniyya : Ouvertures divines ; révélations ou inspirations spirituelles venant de Dieu.
254. al-ātī al-fuzrā : Les fruits ; terme obscur, peut-être une variante de 'al-ātiya' (ce qui vient) ou un mot composé.
255. al-ʿawāṭif al-raghbūtiyya : Affections désireuses ; inclinations spirituelles vers Dieu.
256. al-wasāʾil al-taqrībūtiyya : Moyens de rapprochement ; pratiques ou états qui rapprochent de Dieu.
257. al-quddūsiyya al-jabarūtiyya : Saintes et dominatrices ; lumières divines relevant de la sainteté et de la puissance.
258. al-kaifiyya al-khaḍrā : Qualité verte ; état spirituel de fraîcheur et de vie.
259. riyāḍāt : Exercices spirituels ; pratiques ascétiques ou contemplatives.
260. yāqūtatī al-ḥamrā : Mon rubis rouge ; métaphore de l'essence spirituelle du Prophète.
261. maqāmāt : Stations ; degrés spirituels dans la progression vers Dieu.
262. maqām muḥammadī aḥmadī : Station muhammadienne ahmadienne ; la réalité spirituelle du Prophète sous ses deux noms.
263. sirr sārī madadī : Secret pénétrant, secourable ; le mystère prophétique qui apporte l'assistance.
264. lisān al-ḥāl : Langue de l'état ; expression par l'état spirituel plutôt que par des mots.
265. lisān al-maqāl : Langue du discours ; expression verbale explicite.
266. al-kursī : Piédestal ; trône inférieur, concept coranique.
267. al-lawḥ : Tablette ; la Tablette préservée où sont inscrits les décrets divins.
268. al-qalam : Plume ; la Plume divine qui écrit les destinées.
269. sirīrat al-muntahā : Secret du terme ultime ; le mystère de la fin dernière ou de l'aboutissement spirituel.
270. Sourate Al-Imran, verset 133 : Référence coranique.
271. al-ʿārifīn : Connaisseurs ; ceux qui ont la connaissance spirituelle (maʿrifa).
272. lisān al-iltibās : Langue de l'ambiguïté ; mode d'expression voilé pour les initiés.
273. ʿayn al-jamʿ : Œil de la Réunion ; vision unitive de la réalité divine.
274. al-wāṣilīn : Ceux qui ont atteint ; les saints parvenus à la proximité divine.
275. nūr al-iqtibās : Lumière de l'emprunt ; illumination reçue par transmission.
276. miḥrāb : Mihrab ; niche de prière, symbole de la station spirituelle.
277. jamʿ al-jamʿ : Réunion de la Réunion ; état spirituel suprême d'union avec Dieu.
278. al-rāsikhīn : Enracinés ; ceux qui sont fermes dans la science divine.
279. al-wasīla : Médiation, moyen par lequel on s'approche de Dieu ; ici, le Prophète est la médiation entre Dieu et les croyants.
280. ʿayn al-jamʿ : L'œil de la réunion ou de l'union ; station spirituelle où le serviteur voit l'unité de toutes choses en Dieu.
281. al-Ḥaqq : Le Vrai, l'un des noms de Dieu ; désigne la Réalité divine.
282. al-ʿārifūn : Les connaisseurs ou gnostiques ; ceux qui ont une connaissance spirituelle directe de Dieu.
283. Yawm Alastu : Le jour du « Ne suis-je pas ? » ; allusion au pacte primordial (Q. 7:172) où Dieu interrogea les âmes humaines.
284. al-aḥmadiyya : Qualité relative au nom Aḥmad (un des noms du Prophète) ; désigne la voie spirituelle muhammadienne.
285. al-karūbiyyūn : Les chérubins ; anges proches de Dieu, d'un rang élevé.
286. Ṭayba : Surnom de Médine, signifiant « la bonne, la pure ».
287. al-Kawthar : Fleuve du Paradis ; aussi nom d'une sourate du Coran.
288. Ridwan : Nom de l'ange gardien du Paradis dans la tradition islamique.
289. les deux écoles : Allusion probable aux deux écoles de La Mecque et Médine, ou aux deux mondes (ici-bas et au-delà).
290. Taha : L'un des noms du Prophète Muhammad, tiré de la sourate Taha du Coran.
291. الْوِزْرُ : Le fardeau du péché, la charge des fautes.
292. الهاشمي : Le Hachémite, désignant le Prophète Muhammad, issu de la tribu des Hachim.
293. روضة أحمد : Le jardin d'Ahmad, c'est-à-dire le jardin du Prophète Muhammad (Ahmad est un de ses noms).
294. السبع المثاني : Les sept versets répétés, désignant la sourate al-Fâtiha ou les sept longues sourates.
295. التعصيب : La dévolution successorale par agnation, terme de droit successoral musulman.
296. حاتم الأصم : Hâtim al-Asamm, un saint et ascète musulman du VIIIe siècle.
297. العروة الوثقى : L'anse la plus solide, expression coranique (Sourate 2:256) désignant la foi ou l'islam.
298. طيبة : Tayba, nom de Médine, signifiant 'la bonne'.
299. كعب الأحبار : Ka'b al-Ahbâr, un savant juif converti à l'islam, connu pour ses traditions israélites.
300. rawḍa : Jardin : désigne le tombeau du Prophète à Médine, considéré comme un jardin du Paradis.
301. maqām : Station : rang élevé du Prophète auprès de Dieu.
302. nujūm al-iqtidā : Étoiles de l'imitation : les Compagnons, guides à suivre.
303. budūr al-tamām : Pleines lunes de la perfection : métaphore pour les Compagnons parfaits.
304. Ṭayba : Médine, surnom signifiant 'la bonne'.
305. al-wādiyān : Les deux vallées : La Mecque et Médine.
306. faḍl al-bad' wa l-khatm : Mérite du commencement et de la fin : La Mecque est le lieu de début et de fin de la vie prophétique.
307. faḍl al-tamām : Mérite de la perfection : Médine est le lieu où la mission prophétique s'est accomplie.
308. al-masjidān : Les deux Mosquées : la Mosquée Sacrée (La Mecque) et la Mosquée du Prophète (Médine).
309. al-Quds : Jérusalem, troisième lieu saint de l'islam.
310. Ka'ba : Ka'ba : édifice cubique au centre de la Mosquée Sacrée, direction de la prière.
311. qibla : Direction de la prière vers La Mecque.
312. maṭāf : Lieu de circumambulation autour de la Ka'ba.
313. ḥājjūn : Pèlerins accomplissant le grand pèlerinage (Hajj).
314. mu'tamirūn : Ceux qui accomplissent la 'Umra, petit pèlerinage.
315. al-rawḍa al-musharrafa : Le Jardin honoré : espace entre la tombe du Prophète et sa chaire, considéré comme un jardin du Paradis.
316. Abū Bakr wa 'Umar : Abou Bakr et 'Omar : les deux premiers califes, compagnons du Prophète enterrés à ses côtés.
317. mustahām : Amant éperdu : celui qui est passionnément amoureux du Prophète.
318. tamāthīl : Représentations : images ou dessins des lieux saints.
319. Dalā'il al-Khayrāt : Guide des bienfaits : célèbre recueil de prières sur le Prophète, souvent illustré de représentations des lieux saints.
320. ikbār : Grandeur : ici, le takbīr (dire 'Allāhu akbar') exprimant l'amour.
321. Yathrib : Ancien nom de Médine avant l'islam.
322. al-muṣallā : Lieu de prière : espace où le Prophète priait lors des fêtes.
323. al-Baqī' : Cimetière de Médine où sont enterrés de nombreux compagnons et membres de la famille du Prophète.
324. hādī : Guide : le Prophète Muhammad.
325. Jibrīl : Gabriel, l'ange de la Révélation.
326. al-waḥy : La Révélation coranique.
327. al-sab' al-'ulā : Les sept cieux : référence à l'Ascension nocturne (Mi'rāj).
328. al-rawḍa al-fayḥā' : Le Jardin odorant : Médine ou le jardin du Prophète.
329. al-bān : Ban : arbre au parfum agréable, symbole de Médine.
330. Sal' : Montagne près de Médine.
331. al-Mukhtār : L'Élu : le Prophète Muhammad.
332. al-diman al-karīma : Les demeures généreuses : les lieux saints.
333. al-mursalūn : Les Envoyés : les prophètes.
334. shafā'a : Intercession : prière du Prophète pour le pardon des péchés.
335. Qurashī : Qorayshite : de la tribu de Qoraysh.
336. Tihāmī : Tihamite : de la région côtière du Hedjaz (Tihama).
337. Najdī : Najdite : du plateau central d'Arabie (Najd).
338. Ṣafī : Élu : choisi par Dieu.
339. Najī : Confident : celui à qui Dieu confie des secrets.
340. Khalīl : Ami intime : titre donné à Abraham et au Prophète.
341. Kalīm : Interlocuteur : titre donné à Moïse, ici appliqué au Prophète.
342. al-kawnayn : Les deux mondes : ce monde et l'au-delà.
343. al-thaqalayn : Les deux lourds : les hommes et les djinns.
344. nūr sawād al-muqlatayn : Lumière du noir des deux yeux : la prunelle, métaphore de l'être le plus cher.
345. al-Ḥasan wa al-Ḥusayn : Al-Hasan et al-Husayn : les petits-fils du Prophète.
346. Fāṭima al-Zahrā' al-Batūl : Fâtima la Radieuse, la Vierge : fille du Prophète.
347. ẓāhir al-uṣūl wa al-fuṣūl : Manifestation des principes et des distinctions : le Prophète comme source de la Loi et de ses divisions.
348. al-minbar : La chaire : la chaire du Prophète à Médine.
349. al-mi'rāj : L'Ascension : voyage nocturne du Prophète aux cieux.
350. iklīl : Couronne : symbole de royauté spirituelle.
351. tāj : Diadème : autre symbole de dignité.
352. عترة : Famille du Prophète, incluant ses descendants par sa fille Fatima et son gendre Ali.
353. سيد المرسلين : Maître des Envoyés, titre honorifique du Prophète Muhammad.
354. قائد الغر المحجلين : Guide des fronts marqués et des membres lustrés, désignant les croyants qui seront reconnaissables au Jour du Jugement par les traces des ablutions.
355. المهيمنين : Anges dominants ou surveillants, terme coranique désignant certains anges.
356. قطب : Pôle, dans le soufisme, le saint le plus élevé de son temps, centre spirituel de l'univers.
357. أفراد : Solitaires, dans la hiérarchie spirituelle soufie, des saints de rang élevé.
358. أوتاد : Pieux, dans le soufisme, des saints qui maintiennent la stabilité du monde.
359. ضريح : Tombeau ou mausolée, ici celui du Prophète Muhammad à Médine.
360. walī Allāh : Saint de Dieu, ami de Dieu. Dans le soufisme, désigne un saint ou un proche de Dieu.
361. Coran 4:64 : Verset coranique (Sourate 4, verset 64) qui évoque le pardon et l'intercession du Prophète.
362. Muhammad ibn Abdallah : Nom complet du Prophète Muhammad, fils de Abdallah.
363. al-qawl al-thābit : La parole ferme, expression coranique (14:27) désignant la foi inébranlable.
364. Ka'ba : La Ka'ba, édifice sacré à La Mecque, centre du pèlerinage. Ici, métaphore pour le Prophète.
365. Hedjaz : Région de l'ouest de l'Arabie où se trouvent La Mecque et Médine.
366. ḍarīḥ : Tombeau, mausolée, en particulier celui du Prophète à Médine.
367. al-Muṣṭafā : L'Élu, un des surnoms du Prophète Muhammad.
368. ʿārifūn : Connaissants, gnostiques : ceux qui ont une connaissance spirituelle profonde de Dieu.
369. sālikūn : Itinérants, voyageurs spirituels sur la voie soufie.
370. zāhidūn : Ascètes, ceux qui mènent une vie de renoncement.
371. sāʾirūn : Voyageurs, marcheurs sur la voie spirituelle.
372. wāṣilūn : Arrivés, ceux qui ont atteint l'union spirituelle avec Dieu.
373. ḍarīḥ : Tombeau, mausolée, en particulier celui du Prophète Muhammad à Médine.
374. rāsikhūn : Ceux qui sont enracinés dans la science, les savants fermes dans la connaissance.
375. ṣādūn : Ceux qui ont soif (de la connaissance divine), les assoiffés spirituels.
376. tajallī al-ḥaqq : Manifestation de la Vérité divine, théophanie.
377. ḍarīḥ : Tombeau, mausolée, en particulier celui du Prophète Muhammad à Médine.
378. aqṭāb : Pluriel de quṭb, 'pôle' ; dans le soufisme, désigne les saints de haut rang, considérés comme les pivots spirituels de l'univers.
379. al-wasīla : Moyen de rapprochement, intercession ; dans le Coran (5:35), les croyants sont invités à chercher la wasīla vers Allah. Dans la tradition, c'est aussi un rang élevé au Paradis réservé au Prophète Muhammad.
380. al-ḥawḍ : Le Bassin (al-Kawthar) au Paradis, où le Prophète Muhammad abreuvera ses fidèles avant l'entrée au Paradis.
381. ʿĀʾisha : Épouse du Prophète Muhammad, fille d'Abû Bakr, l'une des mères des croyants.
382. khimār : Voile couvrant la tête et la poitrine, porté par les femmes musulmanes.
383. al-Khalīl : Surnom d'Abraham (al-Khalīl, 'l'Ami intime' d'Allah) ; désigne ici Hébron, où se trouve le tombeau d'Abraham.
384. Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik at-Tanīsī : Savant et traditionniste égyptien (m. 942/1535), auteur d'ouvrages sur les visites pieuses.
385. Abū l-Faḍl al-Jawharī : Soufi et savant égyptien (m. 943/1536), connu pour son amour du Prophète et ses poèmes.
386. ath-thaniyya : Colline ou col ; désigne ici la colline d'al-ʿUrayḍ ou un lieu élevé d'où l'on aperçoit Médine.
387. al-bayt : La Maison, c'est-à-dire la Ka'ba à La Mecque.
388. kaʾannamā ʿalā raʾsihi ṭ-ṭayr : Expression arabe signifiant une immobilité et un recueillement extrêmes, comme si un oiseau était posé sur la tête et risquait de s'envoler au moindre mouvement.
389. al-fatḥ : Ouverture spirituelle, illumination, grâce divine accordée par Allah.
390. al-kummal al-wāṣilīn : Les parfaits arrivés ; dans le soufisme, désigne les saints ayant atteint la station spirituelle la plus élevée, l'union avec Dieu.
391. al-aḥmadiyya : Relatif à Ahmad, l'un des noms du Prophète Muhammad ; bénédiction ahmadienne = bénédiction prophétique.
392. ḥāl wa dhawq : Termes soufis : ḥāl est un état spirituel transitoire, dhawq est le 'goût' ou l'expérience directe des réalités spirituelles.
393. ar-rawḍa : Le Jardin ; désigne l'espace entre la tombe du Prophète et son minbar à Médine, considéré comme un jardin du Paradis.
394. al-Baqīʿ : Cimetière de Médine où sont enterrés de nombreux Compagnons et membres de la famille du Prophète.
395. shafāʿa : Intercession : action du Prophète Muhammad d'intercéder en faveur des croyants le Jour du Jugement.
396. Iḍam : Idam : nom d'une montagne près de Médine, souvent mentionnée dans la poésie prophétique.
397. Rawḍa : Jardin : désigne le Jardin Noble, l'espace situé entre la tombe du Prophète et sa chaire dans la Mosquée de Médine, considéré comme un lieu de bénédiction.
398. Ṭayba : Tayba : l'un des noms de Médine, signifiant 'la bonne' ou 'la pure'.
399. huwiyya : Ipséité : terme soufi désignant l'essence intime et la réalité profonde de l'être.
400. kaʾanna ʿalā raʾsihi al-ṭayr : Comme si un oiseau était posé sur sa tête : expression arabe décrivant une immobilité et un recueillement extrêmes, par respect et crainte révérencielle.
401. qabr : Tombe du Prophète Muhammad à Médine, lieu de visite pieuse.
402. tawakkul : Confiance absolue en Dieu, abandon à Sa volonté.
403. wara' : Piété scrupuleuse, crainte de Dieu menant à éviter tout doute.
404. zuhd : Ascétisme, détachement des biens mondains.
405. sarīra : For intérieur, conscience profonde, état spirituel caché.
406. karāmāt : Miracles accordés par Dieu à Ses saints, prodiges spirituels.
407. kharq al-‘āda : Rupture des lois habituelles de la nature, manifestation miraculeuse.
408. al-maḥabba al-aḥmadiyya : Amour spécifique pour le Prophète Muhammad, lié à son nom Ahmad.
409. kalimatay al-shahāda : Les deux professions de foi : 'Il n'y a de dieu que Dieu' et 'Muhammad est le Messager de Dieu'.
410. khala‘a al-‘idhār : Expression signifiant 'jeter la bride', se libérer de toute retenue dans l'expression de l'amour.
411. al-ḥujra al-munawwara : La chambre illuminée, désignant la tombe du Prophète à Médine.
412. al-‘ināya : Sollicitude divine, attention particulière de Dieu envers Ses serviteurs.
413. malakūt : Royaume spirituel, monde invisible des réalités divines.
414. tajallī al-ḥaqq : Manifestation de la Vérité divine, théophanie.
415. jāh : Dignité, rang élevé, considération ; ici, la position éminente du Prophète auprès de Dieu.
416. Yanbu‘ : Ville d'Arabie saoudite, près de Médine, célèbre pour ses sources et palmiers.
417. Aḥmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
418. tajallī : Manifestation ou théophanie divine, concept soufi de la révélation de Dieu dans le cœur.
419. muṣṭafawī : Relatif à al-Muṣṭafā, 'l'Élu', un des noms du Prophète.
420. al-mawāhib al-ladunniyya : Dons divins accordés directement par Dieu, sans cause intermédiaire.
421. al-asrār al-mawlawiyya : Secrets seigneuriaux ou relatifs au Maître (Mawlā), ici Dieu ou le Prophète.
422. al-‘ārif : Le connaissant, le gnostique, celui qui a une connaissance intime de Dieu.
423. shaṭḥ : Extase spirituelle, état de débordement mystique où le saint profère des paroles inspirées.
424. shabbāk : Grillage ou treillis métallique entourant le tombeau du Prophète, que les visiteurs touchent par vénération.
425. Ka'ba : Ici, métaphore pour le tombeau du Prophète, comparé à la Ka'ba en raison de sa sainteté.
426. muhājirī : Relatif aux émigrants (Muhâjirûn) de La Mecque à Médine ; ici, qualifie un poème imitant leur style.
427. Tasnīm : Source du Paradis mentionnée dans le Coran (Sourate 83, verset 27) ; par extension, source spirituelle.
428. Salsabīl : Source du Paradis mentionnée dans le Coran (Sourate 76, verset 18) ; eau douce et agréable.
429. kiswa mudhahhaba : Tissu doré recouvrant le tombeau du Prophète, symbole de vénération.
430. hūr : Houris, créatures célestes du Paradis ; ici, métaphore des dons divins.
431. maqām : Station spirituelle, degré dans la voie mystique.
432. Jibrīl : L'ange Gabriel, chargé de transmettre la révélation divine.
433. rawḍa : Jardin ; désigne souvent le jardin du Prophète à Médine ou le Paradis.
434. al-Firdaws : Le plus haut degré du Paradis.
435. Muḥammad : Le Prophète de l'islam, dernier messager de Dieu.
436. riḍwān : Agrément divin, satisfaction de Dieu.
437. aṣḥāb : Compagnons du Prophète Muhammad.
438. Abū Bakr : Premier calife de l'islam, compagnon et beau-père du Prophète.
439. Abū Ḥafṣ : Surnom de 'Umar ibn al-Khattâb, deuxième calife.
440. muḥaddith : Spécialiste du hadith, traditionniste.
441. al-Mukhtār : L'Élu, surnom du Prophète Muhammad.
442. Aḥmad : Autre nom du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.