Ô toi qui te souviens [1] de Dieu, souviens-toi de Celui qui se souvient de toi, car le…

Ô toi qui te souviens [1] de Dieu, souviens-toi de Celui qui se souvient de toi, car le souvenir [2] de Dieu est une lumière qui illumine les cœurs et une force qui raffermit les pieds. Celui qui se souvient de Dieu dans la prospérité, Dieu se souvient de lui dans l'adversité. Et sache que le souvenir de Dieu est la clé de toute félicité et le remède de toute maladie spirituelle.

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur la paix abondamment. Son auteur, qu'Allah lui pardonne, illumine son cœur des lumières de Sa connaissance, et fasse de lui un de ceux qui obéissent à Ses ordres et agissent conformément à Son Livre et à Sa Sunna, a dit : Lorsque j'eus terminé le discours sur la visite ¹ de son tombeau sacré, sur lui la prière et la paix, au moment prescrit avec le pèlerinage de la Maison Sacrée d'Allah, et que j'eus mentionné ce qui s'y rapporte comme règles de bienséance de la visite auprès de sa noble station, observée avec un œil de vénération et de glorification, dans le voyage précédant celui-ci complètement, je suis venu dans ce voyage mentionner sa visite bénie durant tous les mois, les années, les heures, les temps, toutes les nuits, les jours, les fêtes vénérées, les jours honorés et les grandes occasions ; et j'ai fait suivre cela par la mention de sa vision bienheureuse en éveil et en songe, surtout dans ses lieux bénis et ses grands sanctuaires dans sa ville pure et à La Mecque, entourée de respect, de piété et d'honneur, car par la mention de cela, l'extase et la passion augmentent, et l'amour, le désir ardent et la passion s'accroissent pour la visite du Maître des hommes et la vision de sa station bienheureuse, sur lui la meilleure prière et la plus pure paix. Chapitre : Ô Allah, prie sur sa noble et généreuse famille ² et sur ses Compagnons, distingués par l'imitation et l'appartenance, aussi longtemps qu'une colombe gémit dans le bosquet et que la brise agite les rameaux du saule, du laurier et de la camomille, d'une prière par laquelle Tu nous guides sur les chemins de la paix et par laquelle Tu fais de nous ceux que Tu as pardonnés par Ta grâce et à qui Tu as dit : « Entrez-y en paix », par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, tel que lorsque le visiteur Le visite au mois d'Allah, al-Mouharram, et contemple ce que son Seigneur lui a accordé comme sciences ladouniyya ³ et secret caché, il dit : « Par Allah, voici le bien-aimé du Seigneur honoré, le noble au rang élevé, la langue du commandement décisif ; voici mon seigneur et maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, tel que lorsque le visiteur Le visite au mois de Safar al-Khayr et contemple ce qu'il possède comme repoussement du mal et du tort sur sa communauté, il dit : « Par Allah, voici la voie de la conduite vers Allah et du cheminement, l'imam qui interdit de tuer tout moine retiré dans un ermitage ou un couvent, le bien-aimé qui, lorsqu'il parle, ses compagnons regardent comme si des oiseaux étaient sur leurs têtes. Voici mon seigneur et maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, tel que lorsque le visiteur Le visite au mois de Rabi' al-Awwal et contemple ce qu'il possède comme secrets de la prophétie, dans leur ensemble et dans leur détail, il dit : « Par Allah, voici l'élément de l'honneur qui relie ⁴, la fierté de la gloire parfaite et éternelle, le pôle de la seigneurie dont le rang est élevé au-dessus de tous les prophètes et messagers préférés, le généreux qui, lorsqu'un demandeur lui demande, son visage s'illumine comme un morceau de lune et s'épanouit. Voici mon seigneur et maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, tel que lorsque le visiteur Le visite au mois de Rabi' ath-Thani et contemple ce qu'il contient comme bonnes nouvelles de bien, de joie et de félicitations, il dit : « Par Allah, voici l'édifice de la Vérité aux fondements et aux structures solides, le dictionnaire des sciences qui embrasse toutes les sagesses, les utilités et les significations, le dictionnaire du secret particulier au Coran sublime et aux sept répétés ⁵. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, tel que lorsque le visiteur Le visite au mois de Joumada al-Oula et voit ce qu'il possède comme disposition dans les mondes du Trône et du sol et la main supérieure, il dit : « Par Allah, voici le sultan du royaume qui a remporté la palme dans l'au-delà et en ce monde, le prophète d'Allah dont l'intercession est plus claire et plus évidente que le soleil de midi, le bien-aimé du Maître, le Compatissant, le Clément, qui est plus miséricordieux envers les croyants qu'eux-mêmes et plus digne. Voici mon seigneur et maître, le Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, tel que lorsque le visiteur Le visite au mois de Joumada ath-Thaniya et voit ce qu'il possède comme élévation dans les degrés de la proximité et les stations sublimes, il dit : « Par Allah, voici le possesseur des rangs élevés ⁶, des miracles éclatants, des prodiges répandus, des qualités essentielles, des secrets croissants et de la religion fondée sur les bases de la piété et les doctrines pures. Voici mon seigneur et maître, le Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, tel que lorsque le visiteur Le visite au mois de Rajab al-Fard et voit ce qu'il possède comme guidance, rectitude et droiture, il dit : « Par Allah, voici le bienheureux de la troupe et de l'armée, l'ample en don et en bienfait, le secoureur de la nation islamique par les sabres tranchants, les lances et les cottes de mailles. Voici mon seigneur et maître, le Messager d'Allah ⁷. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, tel que lorsque le visiteur Le visite au mois de Cha'ban et voit ce dont son Seigneur l'a honoré comme dons de faveur et de bienfait, il dit : « Par Allah, voici le bien-aimé du Tout Miséricordieux, l'époux des paradis des jardins, le seigneur des anges, des hommes et des djinns. Voici mon seigneur et maître, le Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, tel que lorsque le visiteur Le visite au mois de Ramadan et voit ce qu'il possède comme pudeur, générosité et perfection de la foi, il dit : « Par Allah, voici la miséricorde pour le lointain et le proche, la source de la générosité, de la munificence et de la bienfaisance, le lieu du pardon, de l'indulgence et de la rémission ⁸ et du pardon. Voici mon seigneur et maître, le Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, tel que lorsque le visiteur Le visite au mois de Chawwal et voit ce qu'il possède comme biens, bienfaits et faveurs, il dit : « Par Allah, voici le noble par les qualités et les attributs, le pur par les gloires, les mérites et les caractères, le généreux par la compagnie, le clan, la tribu et la famille. »

Voici mon maître et mon seigneur, l'Envoyé de Dieu. ⁹ Ô Dieu, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître et seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur le visite au mois de Dhû al-Qa‘da ¹⁰ et voit ce qu'il possède comme garde du dépôt, accomplissement de la promesse et fidélité à l'engagement, dit : « Par Dieu, voici le pilier, le refuge, l'asile, l'appui et le secours prompt à exaucer celui qui l'implore dans l'aisance et la difficulté, et l'épée de la victoire qui terrasse les armées des gens de la déviation, de l'égarement, du mal et de la violence. » Voici mon maître et mon seigneur, l'Envoyé de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître et seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur le visite au mois de Dhû al-Hijja ¹¹ et voit ce qu'il possède comme nobles caractères, sincérité de parole et de langage, dit : « Par Dieu, voici celui dont la voie et la preuve sont claires ¹², le meilleur de ceux qui ont tourné autour de la Maison antique ¹³ et l'ont accompli le pèlerinage, et qui a prodigué pour l'agrément de son Maître l'esprit, le cœur et le sang jusqu'à effacer les religions de la mécréance par les épées tranchantes, les preuves évidentes et l'établissement de la preuve. » Voici mon maître et mon seigneur, l'Envoyé de Dieu. Ô conducteur des montures, va doucement avec le départ * Car mon cœur est ardent et la patience est épuisée Et mon cœur est agité d'inquiétude * Et les larmes du désir coulent sur la joue Arrête-toi un instant et prends patience avec moi * Peut-être sera dissipé ce qui est en moi de souffrance Et nous parcourons le désert aride * Puis nous franchissons dans le désert mille après mille Et les chameliers poussent les chameaux avec joie * Par désir, et leur voix guérit le malade Et tu vois ces montures arriver * Aux pâturages du sanctuaire, guérissant la soif Et elles paissent la lavande sur les collines * Et brodent sur le sol une broderie abondante Arrête-toi au vallon et fais halte au détour * Et dirige-toi vers la vallée et campe avec le guide ¹⁴ Et à Sal‘ ¹⁵, puis demande après ses habitants * Et broute le ban ¹⁶ et dis : « Y a-t-il un moyen ? » Ô étranger du quartier de la terre de Qubâ’ ¹⁷ * Approchez-vous et accordez à un serviteur humble Puis réjouis-toi et dirige-toi vers Tayba ¹⁸ * C'est une demeure qui n'a jamais d'équivalent Le jardin de l'Élu ¹⁹ y est apparu * Frappe à la porte et dis : « Je suis venu en hôte. » Sois bon par les mœurs et en elle demeure Puis crie : « Ô Envoyé de Dieu, ô Ô Envoyé de Dieu, je suis ardent Ô Envoyé de Dieu, je suis amoureux Ô Bien-aimé de Dieu, ô Toi qui es venu à nous Ô Bien-aimé de Dieu, ô Toi qui constamment Ô Bien-aimé de Dieu, ô Toi qui possèdes Ô Prophète de Dieu, ô Toi dont la main Ô Élu de Dieu, ô Toi qui as apporté Ô Ami de Dieu, ô Toi dont la générosité Ô Confident de Dieu, ô Toi dont le visage Ô Fidèle de Dieu, ô Toi qui nous sauves Ô Envoyé de Dieu, ô Toi notre refuge Ô Envoyé de Dieu, ô Toi qui nous accordes Ô Envoyé de Dieu, ô Toi qui as guidé Sois mon intercesseur, ô Bien-aimé de Dieu, au jour Et que Dieu prie sur toi et sur Reçois ta bonne nouvelle par son sens, le départ Celui qui a parmi les créatures une part abondante Pour toi, et le Maître est témoin et garant Dans l'éclat de la beauté de ton visage gracieux Envoyé avec la vérité, du meilleur clan A épris les amants par le regard charmeur Des miracles que nul noble ne peut compter Ont guéri par le toucher celui qui était malade Parmi nous par la Révélation d'un Seigneur majestueux A embrassé les créatures de Dieu par toutes les voies Le jardin de l'éternité où l'ombre est épaisse De l'obscurité de l'ignorance vers la religion authentique ²⁰ Jour où il n'y a d'ombre que l'ombre du Majestueux De lui tout bien, quel excellent ami ! Vers la voie de la droiture, celui qui était égaré Tu es le meilleur garant Et les Compagnons, possesseurs de la gloire ancienne Ô Dieu, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître et seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur le visite au mois de janvier et voit ce qu'il possède comme perspicacité vraie et réalisation des signes, dit : « Par Dieu, voici la lumière des yeux et des cœurs, le flambeau des cœurs et des consciences, le noble de la famille, des compagnons et des tribus, et le présent de l'amant, du visiteur et du pèlerin. » Voici mon maître et mon seigneur, l'Envoyé de Dieu. ²¹ Ô Dieu, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître et seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur le visite au mois de février et voit ce que son Maître lui a accordé comme connaissance des secrets des mondes invisibles et des mystères des consciences, dit : « Par Dieu, voici le phare du voyageur et du marcheur, le guide de l'égaré et du perplexe, et l'effaceur des péchés des gens des crimes et des fautes graves. » Voici mon maître et mon seigneur, l'Envoyé de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître et seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur le visite au mois de mars et voit ce qu'il possède comme hadiths ²² diffusés dans les mosquées et les écoles, dit : « Par Dieu, voici la bénédiction du semeur et du planteur, le talisman du gardien et du protecteur, la protection du piéton et du cavalier, et le disperseur de la troupe d'Anushirwan, de Kisra et de Perse. » ²³ Voici mon maître et mon seigneur, l'Envoyé de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître et seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur le visite au mois d'avril et voit ce qu'il possède comme victoire, soutien et conquête magnifique, dit : « Par Dieu, voici le compagnon de l'Esprit fidèle Gabriel, le lieu de dépôt des joyaux de la révélation et de la descente du Livre, et le Prophète de Dieu dont les noms sont mentionnés dans les Feuillets révélés, la Torah et l'Évangile. » ²⁴ Voici mon maître et mon seigneur, l'Envoyé de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître et seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur le visite au mois de mai, au temps doux et agréable, et voit ce qu'il possède comme présents magnifiques et dons de grâce et d'excellence, dit : « Par Dieu, voici l'abreuvoir de l'assoiffé, le refuge de l'affamé et du nu, le présent du voyageur et du suppliant, et la miséricorde pour l'obéissant, le pécheur et le criminel. » Voici mon maître et mon seigneur, l'Envoyé de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître et seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur le visite au mois de juin, marqué par les biens abondants et les faveurs complètes, et voit ce qu'il possède comme majesté, vénération, piété et respect, dit : « Par Dieu, voici la miséricorde de l'Islam, la beauté des nuits et des jours, et le sceau ²⁵ des prophètes et des nobles messagers. » Voici mon maître et mon seigneur, l'Envoyé de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître et seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur le visite au mois de juillet, marqué par les bonheurs, la félicité et les joies, et voit ce

Il a de la vénération, de la majesté et des bienfaits. Il a dit : « Par Allah, ceci est le guide des bonnes œuvres, celui qui relève des faux pas, qui repousse les maux, les calamités et les préjudices. » ¹⁷ Ceci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur le visite au mois de Ghusht ²⁶, connu pour ses diverses sortes de fruits et de bienfaits agréables, et qu'il voit ce qu'il a comme belles actions, états louables et paroles pures, il dit : « Par Allah, ceci est l'esprit des essences et le secret de l'existence, avec lequel les gens de retraite se réconfortent dans les solitudes et les assemblées, et l'élu particulier pour l'acceptation des moyens et l'exaucement des invocations. » Ceci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur le visite au mois de Shutanbar ²⁷, au climat et aux tempéraments modérés, et qu'il voit ce qu'il a comme bataillons victorieux pour l'accomplissement du bien et des avant-gardes, il dit : « Par Allah, ceci est l'aube de la prophétie ¹⁸ éclatante, l'éclair de la guidance brillant, la preuve de la vérité éclatante et le sabre de la Loi tranchant. » Ceci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur le visite au mois d'Uktubar ²⁸, préparé pour le labour, la semence des graines, des grains et des bienfaits, et qu'il voit ce qu'il a comme faveur, générosité et largesse, il dit : « Par Allah, ceci est la mer des sciences et des sagesses rassembleuses, l'orgueil de la sainteté ²⁹ heureuse dans les assemblées et les réunions, la voie de la droiture et de la guidance, aux nombreuses espérances en son Seigneur et aux convoitises. » ¹⁹ Ceci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur le visite au mois de Nunabar ³⁰ et qu'il voit ce qu'il a comme compassion pour sa communauté, miséricorde et religion facilitée, il dit : « Par Allah, ceci est le pur, le purifié, le bien-aimé Prophète, par les preuves du bonheur annonciateur et la nouvelle qui explique les sciences des réalités et les subtilités des finesses, l'interprète. » Ceci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur le visite au mois de Dajanbar ³¹ et qu'il voit ce qu'il a comme bénédiction et secret pénétrant dans les cœurs, influent, il dit : « Par Allah, ceci est l'enveloppé ³², le couvert ³³, l'objet du désir de celui qui réfléchit et médite ²⁰, et le Messager de la Vérité, du Créateur, du Formateur. » Ceci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure, Tu ennoblis son aboutissement, et Tu lui fais atteindre, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Si tu as quitté la troupe accusée, * Lorsque tu parviendras aux jardins de Muhammad, * Descends là-bas en priant et en saluant. * Tu rencontreras l'annonciateur, l'avertisseur, l'enveloppé, * Le couvert, le dernier, le premier. * Sa prophétie était, alors qu'Adam était une forme * Dans l'eau et l'argile formée d'eux deux. * Et par lui l'existence de l'univers à partir du néant, car * Il a rempli le temps de faveur et de générosité. * Une lune dont les âmes se sont attachées à l'amour, * Comme si elle était dans chaque cœur une tente ²¹. * Quand donc pourrai-je passer à Al-Baqi' ³⁴ et à Taybah ³⁵ * Et obtenir le plein de l'œil de leur lumière ? * Et me tenir dans le sanctuaire du Prophète en chantant * Une louange, comme les fleurs du printemps, ordonnée. * Sur le successeur, l'effaceur ³⁶, qui a rempli les créatures * De générosité et de miséricorde, et a englobé et comblé. * Qui me permettra d'atteindre Médine en visiteur * Et d'embrasser la terre noble et la lèvre ? * Que pleuve sur le sanctuaire du Prophète Muhammad * Une pluie abondante qui répand ses larmes versées. * Et qu'un nuage généreux se dirige vers les parages de Taybah * Quand ses éclairs sourient, il pleut. * Un pays où se trouve la multitude qui a occupé * Les rangs élevés par les lances brunes et les épées blanches. * Par le visage béni dont les effluves * En période de sécheresse imitent la mer déferlante. * Ô seigneur des deux poids ³⁷ ! Qui, ô notre Maître, * Au rassemblement, ô guide des serviteurs de l'aveuglement, Si tu te lèves, ô fils des purs, intercesseur * Pour les pécheurs, compatissant et miséricordieux, Alors incline-toi vers lui et incline-toi sur lui, et sois pour lui * Une forteresse contre le malheur immense et un refuge. Et intercède auprès du Créateur par lui et par son secret, * Puisque la prison des injustes est la Géhenne. Et protège-le dans les deux demeures de ce qu'il craint * Il est sous Ta protection, et Tu n'as cessé d'être le protecteur du sanctuaire. Et récompense-le, ô mon Maître, de toute dignité * Espérée, et ajoute-lui sur les bienfaits des grâces. Car sur toi soit la prière d'Allah tant que dure le temps, * Tant que les éclairs des deux collines ³⁸ sourient en s'illuminant ²². Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur le visite le jour du dimanche, béni et très heureux, et qu'il voit ce qu'il contient comme gloire élevée et honneur établi, il dit : « Par Allah, ceci est le pôle ³⁹ de la sphère de la prophétie, l'unique, le possesseur de la voie claire et de la religion la plus droite, l'astre de la seigneurie dont la lumière brille dans toute station et tout lieu de témoignage. » Ceci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur le visite le jour du lundi, heureux de temps et des deux moments, et qu'il voit ce qu'il a comme pureté d'origine et noblesse des deux parentés ⁴⁰, il dit : « Par Allah, ceci est le noble des deux naissances ²³, l'imam des deux directions de prière ⁴¹, le fiancé des deux royaumes, le prédicateur des deux présences, le seigneur des deux mondes et des deux poids. » Ceci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur le visite le jour du mardi, où Allah a fait apparaître tous les animaux comme cela a précédé dans Sa science et comme le destin l'a décrété, et qu'il voit ce qu'il a comme qualités essentielles par lesquelles Il l'a favorisé sur les anges, les prophètes et le reste des hommes, il dit : « Par Allah, ceci est le digne de confiance, véridique dans ses paroles et ses nouvelles, le bien-aimé dont l'amour est implanté dans les cœurs, les natures, les tempéraments et les intelligences, le guide qui indique Allah par la parole, l'acte et l'avis sain, correct de vue. » Ceci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah. ²⁴

Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur lui rend visite le mercredi, jour mentionné dans les hadiths à la chaîne authentique et dans les récits, et qu'il voit ce qu'il possède comme conseil pour les serviteurs d'Allah, de douceur envers eux, de repoussement du mal et du préjudice, il dit : "Par Allah, voici le Bien-aimé dont la valeur est mentionnée dans les livres antérieurs et les biographies, le rapproché, dans la paume duquel les cailloux ont glorifié, l'arbre a répondu à son appel, le lézard et la gazelle lui ont parlé, l'eau a jailli d'entre ses doigts et a coulé abondamment. Voici mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah." Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur lui rend visite le jeudi, jour témoin pour celui qui voyage en ce jour par la facilitation de la subsistance et la protection contre la bassesse et l'action vile, et qu'il voit ce qu'il possède comme vérité, loyauté, abandon de la trahison et de la tromperie, il dit : "Par Allah, voici l'excellent compagnon, l'intime, le bien-aimé, l'ami, l'associé, l'intercesseur pour les pécheurs et les désobéissants lorsque la grande terreur s'intensifie et que la fournaise s'embrase. Voici mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille." ⁴² Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur lui rend visite le vendredi lumineux et éclatant, et qu'il voit ce qu'il possède comme prodiges et secret éclatant, il dit : "Par Allah, voici le maître du noir et du rouge, le possesseur du Bassin, du Kawthar et du Minbar, de la mule, du coursier et du rameau jaune. Voici mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah." Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur lui rend visite le samedi, jour où il est ordonné de prier sur lui en tout temps et moment, et qu'il voit ce qu'il possède comme dignité, sérénité, majesté, affabilité et silence, il dit : "Par Allah, voici le fiancé des cortèges, à la belle description et au bel attribut, à la belle conduite et à l'intérieur pur, à la belle allure ⁴³, dont les jours sont connus pour la bénédiction, la baraka, la félicité et la chance, lui qui a dit : 'Multipliez les prières sur moi le samedi, car les Juifs m'insultent ce jour-là, qu'Allah les maudisse' et les humilie, et Tu les as frappés d'une partie de la glissade, du courroux et du meurtre. Voici mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah." Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur lui rend visite le jour de 'Achoura, connu pour l'exaucement des invocations et l'acceptation des moyens, et qu'il voit ce qu'il contient comme faveurs et vertus, belles descriptions, qualités et caractéristiques, il dit : "Par Allah, voici l'élément de l'honneur apparent, des épouses et des compagnes, la perle de la vérité, au beau caractère et aux qualités, la bénédiction des successeurs et des prédécesseurs, choisi parmi la descendance des nobles et des plus honorables tribus, le sceau des prophètes et des envois, le maître des derniers et des premiers." ⁴⁴ Voici mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur lui rend visite lors des saisons vénérées et des fêtes, celui qui les fait revivre, Allah fait revivre son cœur le jour où les cœurs des serviteurs meurent, et qu'il voit ce qu'il possède comme amour pur pour son Seigneur et belle croyance, il dit : "Par Allah, voici le maître des maîtres, le modèle des ascètes et des adorateurs, l'imam des cloches et des pieux, le lieu de circumambulation des délégations, des visiteurs et des pèlerins. Voici mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah." ⁴⁵ Chapitre : Ô Allah, sur lui et sur sa famille, possesseurs du rang élevé et de la considération, et sur ses Compagnons, gens de perspicacité, d'intelligence et d'attention, une prière par laquelle Tu nous combles des houris de Sa générosité et de Sa largesse, et par laquelle nous sommes de ceux qui se sont attachés à la corde de Son amour et ont tiré profit de la bénédiction de Son agrément, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Messager d'Allah, combien tu es parfumé et bon — le parfum émane de toi jusqu'aux lointains * Messager d'Allah, combien ta main est généreuse — sur les nobles messagers, à toi les bienfaits * Messager d'Allah, tu n'as point de pareil — et au Paradis, tu n'as point de semblable * Messager d'Allah, tu es la plus belle vision — beauté de l'Unique, du Seul, du Généreux Messager d'Allah, ô mer des dons — et ô trésor de la guidance et de la droiture Messager d'Allah, ô refuge des vertus — et ô source de la sollicitude et de la rectitude Messager d'Allah, ô mon intime et mon parfum — et ô mon secours, mon aide et mon appui Messager d'Allah, ô mon espoir et mon trésor — et ô toi dont l'amour est mon viatique obligatoire Messager d'Allah, ô ma mention et ma litanie — et ma demeure dans les interdits et les commencements Messager d'Allah, ô ma loi et ma gloire — et ma victoire si je suis opprimé par les ennemis Messager d'Allah, ne te satisfais pas de ma perte — ni de mon humiliation auprès des obstinés Messager d'Allah, ne néglige pas un amoureux — qui s'éprend de votre mention dans chaque vallée ⁴⁶ Tu as pressé contre toi le tronc du palmier par douceur — et bienfaisance envers lui sans excès Il est donc plus digne que tu presses contre toi un serviteur — à ta porte, implorant sans cesse et fervent Sur toi, les fleurs des prières en abondance — et sur ta famille et tes Compagnons, gens de droiture Saisons de temps bénis, et brises de faveurs nouvelles et bénies, et joyaux de visites dont les vertus sont nombreuses et innombrables, et perles de prières dont les évocations sont agréables en des temps nobles et louables. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur lui rend visite à midi et contemple ce qu'il possède comme connaissance du secret de l'invisible et des mystères de la nouvelle, il dit : "Par Allah, voici le trésor, la réserve, la réussite, la vie, le butin et l'âge, la royauté, l'autorité, la puissance, la victoire et le secours, la religion, la piété, l'adoration et la pureté, la vie agréable et agréée, la louange et la gratitude, la forteresse, la sécurité, l'intercesseur qui protège sa communauté de la tentation de l'interrogatoire et du châtiment de la tombe. Voici mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille." ⁴⁷ Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur lui rend visite à l'après-midi et contemple ce qu'il possède comme noblesse, sollicitude et fierté, glorification, seigneurie et élévation de rang et de valeur, il dit : "Par Allah, voici la splendeur du temps et de l'époque, la prospérité des villages et des villes, celui qui est constant dans la liaison et la gaieté, l'abondance de la récompense et de la rétribution, l'effaceur des péchés, des fautes et des fardeaux."

Voici mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur lui rend visite au crépuscule et au coucher du soleil, et contemple ce qu'il possède comme dissipation des soucis de sa communauté et des peines, et comme repoussement des difficultés, des crises et des malheurs, dit : « Par Allah, c'est le bien-aimé aimé, la clé des trésors des mondes invisibles ⁴⁸, le trésor du secret recherché, l'objet des désirs des cœurs, le terme des espoirs et le but suprême. » Voici mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur lui rend visite à la nuit tombée et contemple ce qui lui apparaît des secrets de la prophétie et du message, et qui se répand, dit : « Par Allah, c'est la construction du cœur et des entrailles, le meilleur de ceux qui ont foulé la terre et marché, celui à qui le loup et le chameau ont parlé, et vers qui les flèches ⁴⁹ ont fui, et dont le Seigneur a rempli le cœur des secrets des sciences et des sagesses. » Voici mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur lui rend visite au milieu de la nuit et à l'aube, et contemple ce qu'il possède comme ouverture, victoire et succès dans l'obtention du but et la réalisation du désir, dit : « Par Allah, c'est la lumière de la clairvoyance et de la vue, l'agrément des pensées et des réflexions, le seigneur des bédouins et des sédentaires, le bien-aimé dont un des maîtres ⁵⁰ a dit : « Muhammad est un être humain, mais pas comme les autres ; il est plutôt comme le rubis parmi les pierres. » Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, tant que souffle la brise, que la fleur exhale son parfum, et que ses effluves muhammadiennes ⁵¹ se succèdent sur les gens de l'intimité avec Allah, aux soirs et aux matins, et salue-le abondamment et généreusement. Louange à Allah, Seigneur des mondes. « Muhammad est un être humain, mais pas comme les autres ; il est plutôt comme le rubis parmi les pierres. » Il n'y a dans l'univers aucun semblable à lui, non, ni aucun pareil à lui en gloire. Comment en serait-il autrement, alors que le Vrai l'a manifesté à partir de Sa lumière suprême, comme il est rapporté dans la tradition ? Et Il a manifesté les lumières de sa lumière, ainsi que les anges, dis-je, et les humains, Le Trône, le Siège, le Paradis, la Plume sublime et la Table de la contemplation. Et il y a consensus également, d'après ce qui est venu dans les traditions, sur sa supériorité. C'est ce qui est connu des créatures, et de quiconque a une nature saine. Agis donc selon cela, et tu seras, si tu es généreux, aime le bien-aimé d'Allah, tu seras préservé du mal. Ô élu du Miséricordieux parmi Ses créatures, ô fraîcheur des yeux et lumière de la vue, Intercède pour un serviteur qui n'a d'autre recours que de se réfugier auprès de ton noble sanctuaire. Qu'Allah prie sur toi tant que la pluie tombe et que les variétés de fleurs verdissent. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur lui rend visite à l'aube et contemple ce qu'il possède en ces temps louables de récitation et de dhikr ⁵², et d'abondance de lutte dans l'obéissance et la patience, dit : « Par Allah, c'est la langue de l'interdiction et de l'ordre, le discours du secret et du public, celui dont l'intention, les membres et la poitrine sont sains, le voile de la protection, de la garde et de la dissimulation. » Voici mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur lui rend visite au matin et contemple ce qu'il possède comme guidance, droiture et piété, dit : « Par Allah, c'est le muezzin du succès, le moyen de l'ouverture et du commencement, la voie du bien, de la guidance et de la réussite, l'imam des guides, le pôle ⁵³ des nobles secrets, l'annonciateur du bonheur qui enlève des cœurs les voiles des soucis et des tristesses. » Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, aux visages lumineux, et sur ses compagnons, lions du combat et cavaliers de la lutte, d'une prière qui nous enveloppe de sa bénédiction dans toutes les contrées et régions, et qui soit pour nous un trésor que nous trouverons lors de notre retour vers Toi et de notre départ, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Entre les fleurs des collines et la lumière des plaines, ma passion s'est manifestée et ma honte s'est dévoilée. Et lorsque son zéphyr souffle vers le Najd ⁵⁴, le vent de la joie m'agite vers vous. Répondez donc à celui que l'éloignement a consumé, Et soyez indulgents envers moi, mes bien-aimés, et faites preuve de douceur, Car pour qui d'autre que vous espérerais-je, alors que vous êtes La lune de mon horizon et la lumière d'un soleil matinal. L'extase a campé dans mes côtes et a allumé un feu de désir qui flambe par l'éloignement. Voici mes larmes qui coulent sur ma joue, dans mes allées et venues vers vous. Et mon cœur, à cause de ce qui de vous a passé la nuit, ne cesse d'être blessé et saignant. « Ô toi, relève les pans de ta détermination et attache-toi aux voies du sérieux, non aux voies de la plaisanterie. Vers la tombe du Prophète, hâte les montures et force ton âme vers le séjour du succès. Les vicissitudes de mon temps m'ont entravé loin de lui ; que ne sais-je quand sera ma délivrance ! Les repères et les demeures m'ont rendu solitaire ; vers elle, mon désir ne cesse de s'allonger. Moi, dans l'amour, n'éloignez pas votre passion ; il n'y a en elle pour vous aucune séparation. Hélas de ma honte si je suis de ceux dont l'effort en amour a échoué dans l'arène. Bonne nouvelle : les jardins de Tayba ⁵⁵ sont agréables ; leur parfum surpasse le parfum de la fleur de jasmin. Sur lui, de la part de l'Écrit, soit la paix, tant que l'être ailé ⁵⁶ chantera avec l'esprit. » Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur lui rend visite aux heures du lever du soleil et du matin, et contemple ce qu'il possède comme humilité, obéissance et piété filiale, dit : « Par Allah, c'est la poitrine des poitrines, la couronne de la splendeur et de la lumière, le vin des coupes des gens de l'absence et de la présence ⁵⁷, le possesseur de la langue reconnaissante et de l'effort louable, de l'œuvre agréée, pieuse et bénie. » Voici mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur lui rend visite aux heures du matin et de la matinée, et contemple ce qu'il possède comme action conforme au Livre, à la Sunna ⁵⁸ et à la religion hanifite ⁵⁹ tolérante, dit : « Par Allah, c'est le traitement de ceux qui ont des maladies apparentes et cachées, et des plus sains, et le bien-aimé dont celui qui multiplie les prières sur lui, nuit et jour, voit son péché pardonné et effacé. »

Voici mon maître et seigneur, l'Envoyé de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont le visiteur, lorsqu'il le visite aux deux heures de la canicule et de la pleine chaleur ⁶⁰, et contemple ce qu'il possède comme illumination du cœur et pureté de l'intime, dit : « Par Dieu, voici le soleil des horizons lumineux, le détenteur des grâces ⁶¹ éclatantes et des miracles célèbres, des dons abondants et des ouvertures ⁶² lumineuses et des secrets intarissables. » Voici mon maître et seigneur, l'Envoyé de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont le visiteur, lorsqu'il le visite aux deux heures du départ et de l'après-midi ⁶³, et contemple ce qu'il possède comme preuve évidente et secret, dit : « Par Dieu, voici l'épée de la sollicitude ⁶⁴ et de la domination, le grand en rang et en importance, prompt à exaucer, celui dont on implore secours sur terre et en mer. » Voici mon maître et seigneur, l'Envoyé de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont le visiteur, lorsqu'il le visite aux deux heures de l'après-midi et de la fin de journée ⁶⁵, et contemple ce qu'il possède comme générosité vaste et don abondant, dit : « Par Dieu, voici la guérison du malade, la pluie du don généreux, le prédicateur des présences ⁶⁶ du Seigneur majestueux, le rapproché ⁶⁷ qui n'a point de pareil dans les mondes ni de semblable. » Voici mon maître et seigneur, l'Envoyé de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont le visiteur, lorsqu'il le visite aux deux heures du soir et du coucher du soleil ⁶⁸, et contemple ce qu'il possède comme observance des limites ⁶⁹ et accomplissement des cinq prières, dit : « Par Dieu, voici le pur de race et de lignée, le seigneur des anges, des djinns et des hommes, le meilleur de ceux par qui Dieu repousse les calamités soudaines et les accidents de malheur et d'infortune. » Voici mon maître et seigneur, l'Envoyé de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont le visiteur, lorsqu'il le visite aux deux heures de l'obscurité et du crépuscule ⁷⁰, et contemple ce qu'il possède comme préservation de sa communauté de la métamorphose ⁷¹, de l'ensevelissement et de la noyade, dit : « Par Dieu, voici la lumière qui apparut avant la création des êtres et les précéda, le bien-aimé dont la branche a mûri dans l'arbre de la science et de l'action et s'est élevée, l'époux dont le parfum s'est répandu dans les jardins de l'univers et a embaumé. » Voici mon maître et seigneur, l'Envoyé de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont le visiteur, lorsqu'il le visite aux deux heures de la nuit noire et de l'obscurité profonde ⁷², et contemple ce par quoi son Seigneur a aboli la religion de la mécréance et l'a détruite, dit : « Par Dieu, voici l'Envoyé que son Seigneur a préservé des maux et des châtiments et a protégé, le généreux qui n'a jamais repoussé son demandeur ni ne l'a privé, l'intercesseur dont quiconque se recommande par son rassemblement ⁷³ auprès de Dieu guérit ses maladies, ses maux et ses infirmités. » Voici mon maître et seigneur, l'Envoyé de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont le visiteur, lorsqu'il le visite aux deux heures de la période et de la glissade ⁷⁴, et contemple ce qu'il possède comme rectitude de la religion et pureté de la communauté ⁷⁵, dit : « Par Dieu, voici l'ornement de la compagnie et de l'amitié, la panacée ⁷⁶ guérissant de toute maladie et de tout mal, le rapproché qui efface, pour celui qui prie beaucoup sur lui, toute faute et tout faux pas. » Voici mon maître et seigneur, l'Envoyé de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont le visiteur, lorsqu'il le visite aux deux heures de la proximité et de la splendeur ⁷⁷, et contemple ce qu'il possède auprès de son Seigneur comme glorification, vénération et puissance, dit : « Par Dieu, voici le seigneur que Dieu a honoré dans les mondes, élevé son rang et l'a rendu puissant, et l'a manifesté au-dessus de tous les prophètes et messagers par son élévation, sa dignité et sa réussite. » Voici mon maître et seigneur, l'Envoyé de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont le visiteur, lorsqu'il le visite aux deux heures de l'aube et de l'aurore ⁷⁸, et contemple ce qu'il possède comme haut rang et élévation de degré, dit : « Par Dieu, voici le seigneur des rois et des royaumes, de l'esclave et de l'homme libre, le refuge de la protection, celui qui met en sécurité quiconque se réfugie auprès de lui contre la peur, l'effroi et la terreur. » Voici mon maître et seigneur, l'Envoyé de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont le visiteur, lorsqu'il le visite lors des voyages et des levers ⁷⁹, et contemple ce qu'il possède comme humilité devant son Seigneur dans la prosternation et l'inclinaison, dit : « Par Dieu, voici le seigneur dont le nom est béni au commencement et à l'entame, le musc de la clôture ⁸⁰ dont le parfum s'exhale dans les assemblées des amants et se répand. » Voici mon maître et seigneur, l'Envoyé de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont le visiteur, lorsqu'il le visite dans l'obscurité des ténèbres et la noirceur des nuits profondes ⁸¹, et contemple ce qu'il possède comme perfections que le nombre ne peut compter ni la mesure circonscrire, dit : « Par Dieu, voici le seigneur des hommes, une lumière par la clairvoyance des intelligents avisés, le saint ⁸² par qui Dieu repousse de sa communauté le mal, le dommage et l'adversité. » Voici mon maître et seigneur, l'Envoyé de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont le visiteur, lorsqu'il le visite au moment où les yeux s'apaisent et les paupières se ferment ⁸³, et contemple ce dont son Seigneur l'a gratifié comme dons de l'agrément et de la satisfaction, dit : « Par Dieu, voici la lampe des mondes, la clef des trésors des jardins ⁸⁴, le parfait en beautés qui n'a point de pareil dans l'existence ni de second. » Voici mon maître et seigneur, l'Envoyé de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont le visiteur, lorsqu'il le visite en tous temps et moments, et contemple ce qu'il possède comme bénédiction, obéissance et abondance d'adorations, dit : « Par Dieu, voici le seigneur des seigneurs, l'objet des volontés ⁸⁵, la source des sciences »

et les sagesses et les enseignements, et le meilleur de ceux qui sont passés dans les siècles passés et de ceux qui viendront. Celui-ci est mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu. Ô Dieu, prie donc sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle Tu illumines nos cœurs de sa lumière muhammadienne ⁸⁶ et de son éclat, et par laquelle Tu nous abreuves de la mer de sa générosité ahmadienne ⁸⁷ et de sa rosée, et par laquelle Tu fais de nous ceux qui suivent sa trace prophétique et se guident par sa guidance, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. À la porte de celui que j'aime, l'humilité est agréable, * même si le blâmeur multiplie les reproches, justes et amples. Son amour est doux, et la passion, la brûlure, * l'extase, le tourment, le désir et les larmes se manifestent. Il fait du frottement des joues sur la poussière * pour sa satisfaction, si cela suffit. Celui qui ne risque pas son âme dans son amour * ne jouit pas de la vision de la Beauté. Celui qui est ardent, amoureux, éperdu, * son cœur, par son désir, se déchire. Quand il se lève dans l'obscurité de la nuit, veillant, * il voit la lumière du mont des cœurs ⁸⁸ briller. Et Celui qu'il aime l'appelle : « Réjouis-toi de Notre beauté ! * Voici pour toi une vie dont on ne peut se détourner. » Il contemple une beauté que nul descripteur ne peut limiter, * et hâte-toi vers sa vision si tu es prompt. Amant et aimé, et en une heure de solitude, * rapproche-toi, et une union sans refus. Son auteur – que Dieu lui pardonne et fasse de lui un homme d'obéissance et de piété, et lui accorde de l'œuvre pie qui le réjouira au jour de la Résurrection et du Rassemblement – a dit : Lorsque j'eus fini de parler de la visite de son tombeau ⁸⁹ enveloppé de splendeur et de lumière, de sa station bénie, magnifiée et attestée, et de sa ville pure que Dieu a choisie comme gisant pour son corps illuminé avant la création et l'apparition, je voulus parler de ce que fait le visiteur lorsqu'il veut quitter la ville honorée et retourner dans son pays avec joie, allégresse et bonheur, et faire ses adieux à la tombe ⁹⁰ auprès de son tombeau illuminé, de sa demeure vénérée et agréée. Je dis donc : Les gens, à cet égard, sont de diverses sortes et catégories, en raison de la violence de la séparation et du choc de la solitude et de la rupture. Parmi eux, il en est qui éprouvent, par la douleur de l'adieu, ce qu'éprouve le mourant à l'agonie ou le nourrisson sevré lorsqu'il perd l'allaitement. Parmi eux, il en est que saisit un tremblement, et ils frémissent comme frémit l'oiseau. Parmi eux, il en est que saisit une stupeur : ils parlent sans répondre, et leurs yeux débordent de larmes bouillonnantes. Parmi eux, il en est dont la poitrine se serre, ils marmonnent et rugissent comme rugit le lion féroce. Parmi eux, il en est que saisit une attraction ⁹¹ : ils dansent sur la pointe des doigts et se balancent comme se balancent les ivres. Parmi eux, il en est qui déchirent les voiles, rejettent la retenue et disent : « Ceci est ma demeure jusqu'au jour de la Résurrection et du Rassemblement. » Parmi eux, il en est que des états ⁹² envahissent : ils cachent leur extase et leur égarement, tandis que leur visage change de couleur comme une feuille teinte à l'eau de safran ou comme la couleur du Khâbûr ⁹³. Parmi eux, il en est qui embrassent le mur du Jardin honoré ⁹⁴ et disent : « Je vous prends à témoin que j'ai abandonné, pour son amour, les biens, les enfants et les femmes voilées. » Parmi eux, il en est qui frottent leur visage contre sa poussière, secouent ses voiles et disent : « Laissez-moi passer et comptez-moi parmi les morts et les habitants des tombes. » Parmi eux, il en est chez qui la lumière du secret muhammadien ⁹⁵ pénètre dans son for intérieur, et il révèle ce que les voiles ont caché des secrets des mondes invisibles et ce que les rideaux ont occulté. Parmi eux, il en est qui voient son essence ⁹⁶ en face, et ils s'absorbent dans sa beauté ahmadienne ⁹⁷ et ne reprennent conscience ni au fil des temps ni des siècles. Parmi eux, il en est qui, lorsqu'ils embrassent sa chambre honorée, trouvent le souffle de son parfum plus odorant que l'ambre gris de Shihr ⁹⁸, le musc pur, le nadd ⁹⁹, le bois d'oud indien et le camphre, et plus suave que le jasmin, le narcisse, la rose, le girofle et le souffle des fleurs. Parmi eux, il en est qui louent Dieu et Le remercient, disant : « J'ai réalisé un gain considérable : voici un butin dont Dieu m'a honoré, et un commerce qui ne périra jamais. » Parmi eux, il en est qui disent : « Une œuvre mise en réserve, un effort remercié, une action pieuse qui sauve de la chaleur du feu ardent et du châtiment de la chaleur brûlante. » Ne cherche pas à t'éloigner de la porte du Bien-Aimé, * et tu Le verras matin et soir. Frotte ta joue contre la poussière de la demeure et attache-toi, * tant que tu y vis, aux gémissements et aux lamentations. Mêle-toi aux colombes du sanctuaire des bien-aimés, en gémissant, * et mêle à l'abondance de tes larmes les joies. Blesse ta joue avec l'eau des pleurs, car c'est * une blessure qui, dans le cœur, cause des blessures. Arrête-toi dans les demeures et appelle dans leurs cours, * et offre ton âme afin d'obtenir le gain. Et quand tu es ivre du vin de l'amour qui * apporte la joie et dissipe les peines, Livre-toi à leur amour, à ceux qui sont nés dans leur beauté, * et fais de ton ouïe, dans l'existence, un cri. Point de blâme pour l'ivrogne dans la loi de l'amour, * s'il divulgue le secret gardé et le révèle. Ravive les esprits par leur rencontre, * et réjouis-toi de la proximité de leur union, sois en repos. Les esprits des fleurs du zéphyr, quand elles fructifient, * raniment, par l'odorat de leur souffle, les esprits. Lève-toi et hume, si tu n'as pas de rhume, * le vent du Bien-Aimé : il s'est répandu, il a embaumé. Parmi eux, il en est qui saisissent les voiles de son tombeau et lui font leurs adieux comme l'adieu de l'étranger ardent, tandis que leurs yeux versent des larmes comme des gouttières qui coulent et des nuages déversant leur pluie. Parmi eux, il en est qui blâment leur âme et la réprimandent pour être restée en arrière de cette station et pour avoir suivi les compagnons. Parmi eux, il en est que saisit une stupeur : ils ferment les yeux par pudeur et lui parlent avec la langue de la crainte et de l'appréhension. Parmi eux, il en est qui avalent l'aloès amer de la patience, ayant supporté de la douleur de la séparation ce qui est supportable et ce qui ne l'est pas. Parmi eux, il en est qui disent : « Laissez-moi, car le voisinage de son tombeau illuminé m'est plus cher que la lumière de la vue et que la noirceur des pupilles. » Parmi eux, il en est qui disent : « Priez sur moi la prière funéraire et laissez-moi dans sa poussière jusqu'au jour du Rassemblement et de la Rencontre. » Parmi eux, il en est qui se brisent en sueur, tremblent de peur et se balancent comme se balance la branche, par un jour venteux, avec ses feuilles. Parmi eux, il en est qui s'amoindrissent jusqu'à s'anéantir en leur anéantissement dans la beauté du Seigneur des messagers, aux origines et aux racines pures. Parmi eux, il en est dont le corps grandit par l'abondance de l'extase et de l'égarement, au point que l'espace ne le contient plus et que la ceinture lui est trop étroite. Parmi eux, il en est qui demandent à revenir vers lui et implorent Dieu par sa considération d'être parmi ceux qui se hâtent vers sa visite, les premiers. L'amour du Bien-Aimé a porté ce qui ne peut être porté, * les désirs ne l'ont pas épuisé. L'amour peut-il être supporté par celui qui ne s'anéantit pas, * puis s'anéantit, tandis que son cœur palpite ? Son cœur est un oiseau vers la pleine lune de Sal' ¹⁰⁰, * ses soupirs ravissent les désirs. Le repos n'est pas stable pour l'amoureux chez qui * les colliers se sont brisés dans sa beauté. Celui vers qui les cœurs penchent toujours, * et vers qui les esprits sont menés. Celui dont l'Invisible s'est manifesté : un cœur d'amoureux * qui, pour l'Élu, est absorption totale. Celui que l'on appelle en secret par les cœurs, * et qui appelle à sa porte les amants. Ils se sont humiliés à son évocation, puis ont tendu * les cous, dans les mondes invisibles, vers Ahmad. Celui qui l'a vu a tremblé de peur, * et son âme a failli s'exhaler. La crainte révérencielle de l'Élu fait fondre les montagnes, * comment les compagnons ne se dissoudraient-ils pas ? Ne vois-tu pas les Compagnons, lorsqu'ils étaient * assis près de lui, baissaient constamment les yeux ? Et lui, malgré tout cela, souriait, * plein de pudeur, et son visage était resplendissant. Dieu a voilé sa beauté à des yeux : * les regards peuvent-ils l'atteindre ? Comment connaître pour nous la perfection d'une splendeur * que les regards et les experts ne peuvent supporter ? Et la prière sur lui, sur toute sa famille * et ses Compagnons, tant que les chamelles viendront.

Et parmi eux, il en est qui se réjouissent et disent : « Ces jours où nous sommes en l’hôte du Maître, le Messager de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue — sont meilleurs que tous les jours du monde. » Et parmi eux, il en est qui s’attachent sans cesse à leur évocation, sans que ne les saisisse aucune lassitude en cela, et qui reconnaissent leur excellence. Et parmi eux, il en est qui, durant ces jours, veillent en prière et implorent Dieu d’envoyer sur eux les nuées de Ses miséricordes, et d’obtenir l’abondance précieuse de leur pluie et de leur bruine. Et parmi eux, il en est qui se fortifient par leur bénédiction contre les accidents du temps, et qui dorment sous leur ombrage précoce et l’héritage de leur ombre. Et parmi eux, il en est qui les louent et disent : « Ce sont les splendeurs des visages du temps, les saisons de joie et de félicité pour les gens de l’amour et de la foi (51), le lieu de la bénédiction et de la sécurité, les demeures de la miséricorde, du pardon et de l’absolution. Le Créateur (al-khalq) s’y manifeste aux créatures (al-khalā’iq) avec les attributs de la perfection et de la beauté, et les regarde avec l’œil de la douceur, de la tendresse, de la joie et de l’accueil favorable. Il les comble de Son agrément, de Sa satisfaction, de Sa générosité, de Sa munificence, de Ses bienfaits et de Ses faveurs. Il leur accorde en ces jours ce qu’ils ont demandé, et ne change point leurs visages par le refus de l’espoir et l’absence d’exaucement à la supplication. Et comment pourrais-je les quitter pour retourner vers une contrée où se succèdent les facteurs de séismes et d’effrois, où s’enchaînent les causes des tentations et les événements de terreur et de frayeur, où s’accumulent les calamités du temps et les motifs de châtiment et de châtiment exemplaire ? Si l’amour de la patrie ne faisait partie de la foi, je ne serais point retourné. Mais je suis un serviteur qui court sous le cours des décrets, qui se satisfait de ce que le Maître suprême et élevé a décrété sur moi, qui Lui confie le jugement et se soumet à Lui en toutes choses et en tous états. » Ah ! quel adieu ! Les montagnes les plus dures en sont ébranlées, les nourrices et les enfants en blanchissent d’horreur, les âmes en sont arrachées violemment, les foies en sont déchirés et les cœurs en sont fendus. Chacun en goûte l’amertume, en éprouve la violence de l’horreur et la douleur de la séparation. Ô regret ! Ô regret ! Qu’elle est brûlante la douleur de cet adieu pour les âmes, et qu’elle est forte ! Ô regret ! Ô regret ! Pour la séparation (52) du tombeau (ḍarīḥ) où descendent les miséricordes du Maître aimé, notre Seigneur Muhammad — que Dieu prie sur lui et le salue —, qu’Il a choisi pour la mission et agréé, qu’Il a honoré par-dessus toutes les créatures et élu. Ô Dieu, prie donc sur lui et sur sa famille d’une prière par laquelle sa demeure soit honorée, sa fin soit ennoblie, et par laquelle il atteigne, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément dans l’intercession pour sa communauté, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Chaque fois que soufflent les brises du matin (aṣ-ṣabā), elles émeuvent l’âme vers vous avec joie. Ô lunes de la beauté, combien de fois avez-vous renouvelé pour un amoureux un regard, et il a été attiré ! Vous et l’âme êtes une seule chose, mais l’âme, auprès de vous, a une faute. Vous êtes la tête, et mon âme est la queue. La tête peut-elle être punie par vous à cause de la queue ? Votre beauté m’a captivé, m’a dominé, et le sommeil délicieux a ravi ma paupière. Votre amour m’a rendu insensé, m’a troublé, votre amour m’a rendu pareil à la tristesse (al-humā). Chaque fois que je me lamente sur vous avec ardeur et passion, mon cœur augmente en flamme. Je suis comme al-Khansā’ : si je vous pleure, et si je pleure, je pleure les nuages. Dites-moi, où êtes-vous, mes maîtres ? Avez-vous élu domicile dans mon cœur ou dans une tombe (qubā) ? Ou bien avez-vous, dans les deux demeures, un lever ? Avez-vous incliné vers l’orient ou vers l’occident ? Tous les êtres (al-akwān) ont été menés pour vous, et vers vous tout cœur s’est retourné (53). Votre amour a pénétré dans toute chose, et vers vous toute chose a attiré. Glorifié soit Celui qui vous a singularisés dans votre beauté ! Votre beauté, dans tout cœur, a rendu aimable. Si une caravane voit vos lumières, ô joie de la caravane ! Ils ont vu ce qui ravit ! Ṭība (Médine) est bonne pour eux, ils sont bons par elle. Qu’elle est bonne la terre de l’Élu (al-Muṣṭafā) ! Ils y ont cherché un Bien-aimé (Ḥabīb) pur. Quiconque vient à elle y obtient ce qu’il recherche. Le Maître des maîtres, la Couronne des prophètes, l’Œil des yeux de l’existence, l’Élu. Le Sceau des messagers, l’Intercesseur des intercesseurs, et le plus éminent des messagers tous, en rang. Le Prophète pur, illettré (al-ummī), qui a rendu impuissante la création par ce qu’il a exprimé. Les significations de sa parole ont stupéfié les gens, qu’elle soit ambiguë (mu‘jaman) dans son discours ou claire (mu‘riban). Le plus beau des hommes par son visage resplendissant, de lui une lumière, avec Aḥmad, s’est agitée. Les prières de Dieu embrassent sa tombe, et sur sa famille et ses compagnons proches. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé à la grandeur immense du rang et de la station, Ton Élu regardé avec l’œil de la piété et de la vénération, Ton Allié avancé dans les scènes des gens de l’imitation et de la foi, Ton Prophète préféré aux prophètes, aux envoyés, aux saints, aux justes et aux anges rapprochés, les pieux (54) et généreux. Celui dont, lorsque le visiteur visite son tombeau (ḍarīḥ) porté sur l’épaule de la vénération et de la glorification, et qu’il réjouit sa vue dans son jardin (rawḍa) entouré des dons des ouvertures spirituelles et des bienfaits abondants, et qu’il pense que le feu de son cœur s’est éteint lors de l’adieu, que les larmes de son désir se sont taries lors du déchirement des voiles de la patience et du retrait du voile, et que les éclairs de ses états se sont apaisés lors de la séparation d’avec ces lieux illuminés et ces contrées, alors leurs nuées s’amoncellent avec des pluies de larmes, leurs états se transforment par la contemplation de ces vestiges et de ces demeures. Et celui qui les dit, par la langue de l’état et le discours explicite, lorsque les signes du retour et du départ lui apparaissent, dit : « Comment l’âme pourrait-elle se séparer de son corps, où elle trouve douce la demeure et le séjour, de l’œil, son noir par lequel se fait la vision, du cœur, son lieu où il circule aux heures de la nuit et aux extrémités du jour, et où il médite dans ses chambres entourées des lueurs des soleils levants et des lumières, et dans ses cours qui sont le lieu de visite des anges rapprochés et des êtres purs et très purs ? » Sur lui, de la part de Dieu, la meilleure prière et la plus pure salutation, au fil des jours et des nuits, à la succession des mois et des années, tant qu’une pluie abondante tombera et qu’un nuage versera, qu’une rose s’épanouira de ses boutons, et qu’une colombe gémira sur les chaires du myrte et de la perfection. Amen, amen, et louange à Dieu, Seigneur des mondes. Purifie-toi par Médine, son habitant ❖ est une joie semblable à sa chamelle qui gémit. Il se souvient d’Aḥmad avec son Compagnon ❖ par une âme d’Aḥmad et des deux Compagnons. Si leurs demeures s’éloignent, mon cœur ❖ demeure avec les enfants de ceux qui s’éloignent (55). Je passe la nuit cloué par le désir d’eux ❖ et je me retrouve épris, amoureux et triste. Non, par Dieu, je n’oublie pas des gens ❖ qui, au Jour de la Résurrection, se tiendront pour nous. Si une affaire pesante nous accable, ils sont ❖ pour cette affaire, pour nous, ceux qui la portent. Si nous sommes absents et ne sommes pas présents pour une excuse ❖ avec les bien-aimés, ils sont présents. Par Aḥmad, les fautes reviennent en beauté ❖ par Aḥmad, le coupable revient en sécurité. Par Aḥmad, nous ne craignons ni ne nous soucions ❖ quand on mentionne la Géhenne (Laẓā) et ceux qui y sont brûlés. Pour tous les musulmans, il y a un sanctuaire et une dignité ❖ et nous, par la dignité d’Aḥmad, nous sommes protégés. Nous le reconnaissons et nous témoignons à tout moment ❖ et sa communauté, nous répondons quand nous sommes appelés. Notre témoignage est que Dieu est Vérité ❖ et que Muhammad est l’Envoyé parmi nous. Le Dominateur (al-Muhaymin) l’a choisi parmi Quraysh ❖ et l’a envoyé et l’a nommé le Digne de confiance (al-Amīn). Et Il l’a purifié des souillures, vivant ❖ et les Gens de la Maison (Ahl al-Bayt) ont été nommés les Purs (aṭ-Ṭāhirīn). Ô vous qui montez une chamelle ardente et rapide (amūman) ❖ comme une flèche de l’horizon, destinée aux rebelles (al-māridīn) ! Quand tu viendras à Médine après un temps ❖ embrasse sa terre et ceux qui y sont présents. Et arrête-toi auprès du Prophète et de ses deux Compagnons ❖ et salue quarante fois quarante. Et salue les Compagnons jusqu’à ❖ ce que les gens pensent que tu es fou.

Et dis à Muhammad et à ses deux compagnons ¹⁰¹ : « Lorsque les épreuves surviennent, souvenez-vous de nous. » (56) Et ne nous oubliez pas lorsque nous sommes absents, car nous, nous n'avons pas oublié le pacte solennel. Nous professons votre religion en secret et en public, vivants et morts. Ô fils des femmes libres de Quraysh ¹⁰², et celui que le Seigneur des mondes a nommé, Muhammad puis Ahmad ¹⁰³, dont la descendance est bonne, et il fut proclamé seigneur des messagers. Ton peuple est dans la nécessité, sauve-les donc, car ils ont coutume, par ta grâce, de nous sauver. Ils n'ont connu d'autre prophète que toi, et n'ont trouvé d'autre garant que toi. N'es-tu pas le plus miséricordieux des deux poids ¹⁰⁴ en cœur, et le plus équilibré d'entre eux, si l'on compte la certitude ? Et l'intercession ¹⁰⁵ t'a été donnée pour les créatures, auprès de la Balance ¹⁰⁶, avant les intercesseurs. Que Dieu prie sur toi à tout moment, et que Dieu mentionne ceux qui Le mentionnent. Stations de proximité et d'approche, et scènes de bien où se rassemblent les intimes et les bien-aimés, et où est déposé le témoignage ¹⁰⁷ auprès du seigneur des pôles ¹⁰⁸ et de ceux qui l'accompagnent parmi la famille et les compagnons, lorsqu'ils veulent retourner à leurs demeures et revenir selon ce qui a précédé dans la science de Dieu et Sa volonté, bien que chacun d'eux souhaite mourir dans ces lieux illuminés, ces esplanades et ces vastes espaces (57) – sur son habitant la meilleure des bénédictions et la plus pure des salutations, tant qu'un amoureux se réjouit à son évocation et s'en délecte, et implore par sa dignité ¹⁰⁹ auprès de Dieu, si bien que ses états s'améliorent et qu'il se consacre sincèrement à Son adoration et se repent –, amen, amen, et louange à Dieu, Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite son noble tombeau illuminé et y dépose le témoignage préparé pour le jour du passage de la demeure d'ici-bas et du départ, revient le cœur tourné vers son jardin verdoyant et dit : « N'y a-t-il aucun moyen de revenir à cette station ? » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite son tombeau considéré par l'œil de la seigneurie et de la préférence, et y dépose le témoignage dont le récitant obtient le bonheur, la glorification et la vénération, revient en disant : « Que n'ai-je pas quitté cette station préférée à toutes les autres terres sacrées, en général et en détail ! » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite son tombeau sous la protection duquel se réfugient l'entrant et l'hôte, et y dépose le témoignage dont le possesseur est honoré par la félicité permanente et le bien abondant, (58) revient, son regard se tournant avec nostalgie vers Hanin, Shama et Tufayl ¹¹⁰, et ces esplanades réjouissantes par l'idkhir ¹¹¹ et le jalil ¹¹², l'arak ¹¹³, l'athl ¹¹⁴ et les palmiers, et dit : « Comment patienter après la séparation de terres que fréquentait l'Ange fidèle Gabriel, où il apportait la révélation et la descente du Livre, au possesseur du regard khôlé et de la joue lisse ? » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite son tombeau particulier par les dons des ouvertures ¹¹⁵ et du bien abondant, et y dépose le témoignage qui sauve de la chaleur du feu de la flamme et du châtiment du brasier, revient à sa patrie, que Dieu a fait de son amour une partie de la foi, et sa langue récite : « Et Il est, sur leur rassemblement quand Il voudra, Tout-Puissant. » ¹¹⁶ Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite son tombeau respecté et noble, et dépose le témoignage auprès de sa station élevée, noble et sublime, revient en demandant à Dieu de hâter pour lui le terme du retour et de fortifier pour sa visite son corps faible. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (59), Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite son tombeau pur et net, et y dépose le témoignage qui est la lumière du corps transparent et découvert, revient en implorant par sa dignité auprès de Dieu de le faire mourir dans son enceinte illuminée et de l'introduire dans sa protection la plus sûre et à l'ombre de son intercession verdoyante. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite son tombeau magnifié et témoigné, et y dépose le témoignage dans lequel se trouve l'agrément de notre Maître, le Roi adoré, revient, son œil versant des larmes comme une mer débordant sur les jardins des paupières et le plateau des joues. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite son tombeau entouré des bienfaits complets et des tables de la générosité et de la munificence, et y dépose le témoignage – celui pour qui il est scellé par lui se voit inscrit le sceau du salut dans la station grandiose et le jour promis –, revient en demandant à Dieu d'accomplir pour lui les promesses de retour vers Lui, et de parfaire pour lui, dans sa visite, ce qui est désiré et visé. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (60), Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite son tombeau béni et heureux, et y dépose le témoignage par lequel son possesseur est élevé dans les degrés de la gloire et de l'ascension, revient en demandant à Dieu de prolonger sa vie afin qu'il persévère dans sa visite chaque année et y retourne. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite son tombeau revêtu des habits de brocart et des plus doux vêtements, et y dépose le témoignage qui est la station des gens de la vigilance et de la contemplation, revient, le cœur rassuré par l'intimité de la rencontre, et le regard jouissant de la vue des terres du possesseur du Bassin Abondant ¹¹⁷ et de la Station Louable ¹¹⁸. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite son tombeau magnifié auprès des rouges et des noirs ¹¹⁹, et y dépose le témoignage par lequel l'homme triomphe dans la Demeure de la Générosité et devient noble, revient en louant Dieu et en Le remerciant pour ce que son Maître lui a accordé de Sa grâce, en dépit de l'ennemi et de l'envieux. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, une prière par laquelle Tu nous abreuves du nectar de son Kawthar ¹²⁰ abondant, (61) et Tu nous donnes, par sa bénédiction, ce qu'aucun œil n'a vu, qu'aucune oreille n'a entendu, comme félicité permanente dans la Demeure de la Générosité et de l'Éternité, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur visite son tombeau, destination des visiteurs et des arrivants, et y dépose le témoignage qui est le titre de celui qui obtient l'agrément de son Maître au Jour du Rassemblement et de l'Appel, revient, et la langue de son état demande le retour vers lui maintes et maintes fois, et dit à celui qui vient à son illumination :

Celui qui t'a imposé le Coran te ramènera certainement à un lieu de retour ¹²¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, lui dont, lorsque le visiteur visite son tombeau protecteur ¹²² — qui préserve celui qui s'y attache des soucis et des peines, et dépose auprès de lui l'attestation salvatrice ¹²³ qui sauve son auteur des ténèbres de la tombe et du châtiment des corps — il revient en avalant les angoisses de la douleur de sa séparation, qui est plus dure pour les âmes que la perte des biens, de la famille et des enfants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, lui dont, lorsque le visiteur visite son tombeau rempli des dons de l'assistance et du secours ¹²⁴, et dépose auprès de lui l'attestation qui préserve celui qui meurt sur elle de la chaleur du feu de l'Enfer — quel mauvais séjour ! — il revient en ayant bonne opinion de son Seigneur, espérant qu'Il couvrira sa nudité le jour où les vérités se manifesteront et où les témoins se lèveront. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, lui dont, lorsque le visiteur visite son tombeau dont la lumière brille sur les vallées et les collines ¹²⁵, et dépose auprès de lui l'attestation qui est le trésor, le butin et la provision pour la Demeure éternelle ¹²⁶ dont la félicité ne s'éteint pas tant que dure le royaume de notre Maître le Généreux, le Donateur — il revient en s'écriant : « Ô Toi qui rassembles les gens pour un jour dont il n'y a aucun doute, rassemble-moi avec l'esprit de notre seigneur Muhammad — que Dieu prie sur lui et le salue — dans le Très-Haut ¹²⁷ ; certes, Tu ne manques pas à Ta promesse. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, lui dont, lorsque le visiteur visite son tombeau dont l'amour est planté au tréfonds des entrailles et du cœur, et dépose auprès de lui l'attestation qui guide son détenteur vers la voie du bien et de la droiture — il revient en s'écriant : « L'intercession, ô Messager de Dieu ! Car Dieu t'a fait une miséricorde pour les serviteurs, surtout pour celui qui se tient à ta porte avec une intention et une foi sincères, et qui vient vers toi en venant du Maghreb ¹²⁸ qui est l'extrémité de l'éloignement et la contrée la plus lointaine. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, lui dont, lorsque le visiteur visite son tombeau, but de tout départ et de tout retour ¹²⁹, et dépose auprès de lui l'attestation qui est l'objet du désir des ascètes et des adorateurs — il revient en disant : « Ô Toi qui as réuni Jacob et son fils, réunis-moi avec Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad — que Dieu prie sur lui et le salue — le seigneur des seigneurs, la prunelle des yeux et la lumière des pupilles. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, lui dont, lorsque le visiteur visite son tombeau qui est la Kaaba ¹³⁰ des visiteurs et des pèlerins, et dépose auprès de lui l'attestation qui est l'esprit de la foi et la quintessence de la croyance — il revient avec un désir ardent pour lui que les côtes ne contiennent pas et que le cœur ne peut contenir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, lui dont, lorsque le visiteur visite son tombeau choisi pour son noble corps avant la création et l'existence ¹³¹, et dépose auprès de lui l'attestation qui est la voie du salut, de la réussite et de la félicité — il revient joyeux et réjoui, et l'état de sa langue dit : « Accorde-moi la faveur de revenir à Lui, ô Bienfaisant, ô Généreux, ô Prodigue, ô Bienfaiteur, ô Donateur ! » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, lui dont, lorsque le visiteur visite son tombeau que Tu as fait un sanctuaire sûr pour le résident et le nomade ¹³², et dépose auprès de lui l'attestation qui tranche par ses preuves les apparences des gens du déni et de l'entêtement — il revient, et l'afflux de son amour se multiplie et son désir augmente. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, lui dont, lorsque le visiteur visite son tombeau qui est le refuge des gens de retraite et d'isolement ¹³³, et dépose auprès de lui l'attestation par laquelle on implore la miséricorde de notre Maître le Généreux, le Donateur — il revient en s'écriant : « Ô Dieu, ô Tout-Miséricordieux, ô Très-Miséricordieux, réunis-moi avec mon bien-aimé Muhammad — que Dieu prie sur lui et le salue — et intercède pour moi auprès de Lui avec les pères, les mères et les enfants. » Prie donc sur lui, ô Dieu, et sur sa famille, les nobles chefs ¹³⁴, et sur ses Compagnons, les imams uniques ¹³⁵, d'une prière par laquelle Tu nous suffiras contre le mal des gens de l'injustice et de la corruption, et par laquelle Tu nous feras parvenir, de Ton agrément et du sien, au plus haut des souhaits et des désirs, et fais-en pour nous, dans ce monde et dans l'au-delà, la meilleure réserve et provision, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Gardant son pacte, et loin de moi la rupture Des pactes, alors que mon amour s'est purifié. Le cœur n'a jamais vu son pareil, et il est impossible Qu'elle soit autre : par Dieu, elle est la Kaaba des pèlerins. Le jardin de sa connaissance, pur, est un printemps Pour les cœurs des imams glorieux. Le bassin de son secours, abondant, est une eau douce Où ont bu les assoiffés parmi les arrivants. Je ne récite aucune litanie sans son amour — Qu'elle est aimable ! et qu'aimables sont mes litanies ! Car c'est ma religion droite, et de celle-ci Les épreuves ne m'ont pas détourné vers les propos des 'Ad ¹³⁶. Mon amour ancien pour elle est mon amour, Et ma foi est comme tu aimes ma foi. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, lui dont, lorsque le visiteur visite son tombeau béni et veut retourner dans son pays, il est saisi au moment des adieux de ce qui, si cela frappait les têtes des corbeaux noirs, ne les rendrait pas semblables ¹³⁷, ou si cela frappait les rochers solides, les ferait fondre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, lui dont, lorsque le visiteur visite son tombeau heureux et veut retourner dans son pays, il est saisi au moment des adieux de ce qui, si cela frappait les montagnes jusqu'à leurs racines, les détruirait, ou si cela frappait les armées des cœurs endurcis, disperserait leur rassemblement et les mettrait en déroute. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, lui dont, lorsque le visiteur visite son tombeau heureux et veut retourner dans son pays, il est saisi au moment des adieux de ce qui, si cela frappait les âmes ardentes, les ferait déborder, ou les âmes rebelles, les purifierait et les dompterait. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, lui dont, lorsque le visiteur visite son tombeau heureux et veut retourner dans son pays, il est saisi au moment des adieux de ce qui, si cela frappait les branches verdoyantes, en ferait tomber les feuilles, ou les jeunes filles dans leurs alcôves, déchirerait leurs colliers. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, lui dont, lorsque le visiteur visite son noble tombeau et veut retourner dans son pays, il est saisi au moment des adieux de ce qui, si cela frappait les pleines lunes lumineuses, en cacherait l'éclat, ou les maîtres des amours cachés, divulguerait leurs ardeurs.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur visite son noble tombeau ¹³⁸ et veut retourner dans son pays, il est saisi au moment des adieux par ce qui, si cela frappait les bêtes errantes, les ferait abandonner leurs moyens de subsistance, ou les artisans des métiers importants, les ferait déserter leurs marchés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur visite son vénéré tombeau et veut retourner dans son pays, il est saisi au moment des adieux par ce qui, si cela frappait les lions féroces, les ferait s'humilier et tendre leurs cous, ou les feux allumés, les éteindrait et les empêcherait de brûler. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur visite son tombeau privilégié et veut retourner dans son pays, il est saisi au moment des adieux par ce qui, si cela frappait les eaux douces, en altérerait le goût, ou les navires en marche, les retiendrait et entraverait leur course. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur visite son tombeau honoré et veut retourner dans son pays, il est saisi au moment des adieux par ce qui, si cela frappait les portes du ciel, en fermerait les serrures, ou la terre, la ferait noircir et obscurcirait ses horizons. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nos âmes s'évadent de la prison de la séparation ¹³⁹ et en dénouent les liens, et libèrent ce qui les retenait d'arriver jusqu'à Toi, et leur desserre l'étau, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur le visite et veut retourner auprès de sa famille et dans son pays, pleure comme pleure l'étranger, et se réjouit du chant ¹⁴⁰ de ce qui est dans son cœur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur le visite et veut retourner dans la patrie de ses pères et de ses ancêtres, pleure comme pleure celui que les obstacles ont empêché d'atteindre son but et qui n'a pas obtenu ce qu'il désirait. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur le visite et veut retourner auprès de sa famille et de ses enfants, pleure jusqu'à ce que pleurent à ses pleurs les gens de son amour et de son affection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur le visite et veut retourner au lieu de sa naissance et de son origine, pleure jusqu'à ce que la somnolence abandonne sa paupière et qu'il délaisse les couches de son sommeil et de son repos. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous engages sur la voie de sa guidance et de sa droiture, et par laquelle Tu nous sauves de la chaleur du feu de l'Enfer et de l'ardeur de sa flamme, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur le visite et veut retourner à ses demeures et à ses patries, ses soupirs se succèdent et ses regrets s'intensifient, et il dit : « Comment la patience serait-elle possible pour celui qui est plus aimé de l'homme que lui-même, ses biens, sa famille et ses frères ? » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur le visite et veut retourner auprès de sa famille, de ses proches et de ses voisins, se jette sur son tombeau, frotte son visage contre lui et essuie avec son revêtement ¹⁴¹ le front de son visage et les larmes de ses paupières. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur le visite et veut retourner à son lieu de naissance et à ses origines, retourne tandis que son cœur demeure à Médine ¹⁴², méditant sur le quartier d'al-'Aqîq ¹⁴³ et ses bâtisseurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur le visite et veut retourner à sa demeure et à son lieu, retourne en tournant des regards vers ces contrées qui renferment les ossements de mon seigneur le Messager d'Allah – qu'Allah prie sur lui et le salue – et qu'Allah a faites un jardin parmi les jardins de Ses paradis. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont l'amour est lié à ses veines, à ses articulations et au tréfonds de son cœur, et qui se sont réfugiés dans son sanctuaire inviolable et sont entrés dans sa forteresse imprenable et sa sécurité, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Vers la demeure des nobles, les montures ont hâté, Et pour la haute ambition, plie les déserts ! Ô toi qui prétends à l'amour, mais que la honte a entaché, Jusqu'à quand resteras-tu absent de la cour de la Gloire ? Tu consumais pour les bien-aimés une passion ardente, Mais qui t'a vu aujourd'hui les fuir ? Vers Médine, terre où se dresse la tente de la sublime grandeur, Hâte les montures de la résolution pour franchir les obstacles ! Par la visite de la tombe du Hâshimite ¹⁴⁴ Muhammad, Tu obtiendras vraiment les désirs et cueilleras les dons. La vie a passé sans que tu n'aies atteint l'objet de ton désir, Ni acquitté envers son basilic ¹⁴⁵ ton devoir. Meurs donc de chagrin si tu n'obtiens pas leur union, Et fonds de regret, et fais couler les larmes abondantes ! Et crie, épris, vers lui, les flèches de la séparation Qui atteignent les cœurs en plein. Elles ont frappé un cœur que la main de la passion a déchiré, Au point que les états se sont resserrés pour vous en voies. Sa demeure s'est éloignée de vous contre son gré, Hélas ! quel regret a conduit à un cœur des malheurs ! Combien de fois a-t-il voulu s'approcher, mais sa résolution a faibli, Et qui donc peut lutter contre l'ordre d'Allah ? Ô meilleure des créatures d'Allah, je T'invoque en espérant, Et celui qui T'invoque ne revient jamais déçu. Si l'éloignement m'a tenu loin de Ton lieu de visite et m'a frappé, Ainsi que mon péché, j'ai pourtant dirigé mon intention vers Toi, repentant. Peut-être intercéderas-Tu pour moi au Rassemblement, car Par Ton éloge, je suis devenu demandeur du pardon. Et je n'ai cessé d'être le panégyriste de la famille de Muhammad Et de ses Compagnons, élevés depuis longtemps en rangs. Sur eux la paix d'Allah, tant qu'un épris soupire Et qu'un meneur mène vers lui les montures rapides. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur le visite et veut retourner à sa demeure et à son lieu, retourne tandis que ses pensées s'envolent vers ses contrées illuminées et ses demeures. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, lorsque le visiteur le visite et veut retourner vers ses régions et ses contrées, retourne tandis que les mondes de son secret se tournent vers son tombeau et font descendre la pluie de ses miséricordes et les torrents de ses averses.

Celui qui, lorsque le visiteur lui rend visite et veut retourner dans son pays pour satisfaire ses besoins et ses désirs, s'en retourne tandis que son œil verse des larmes de regret d'avoir quitté son noble sanctuaire et l'enceinte de ses demeures. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad ¹⁴⁶, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur lui rend visite et veut retourner auprès de sa famille et de ses voisins, s'en retourne tandis que les rossignols de ses joies chantent ses hauts faits éminents et les beautés de ses récits. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur lui rend visite et veut retourner à sa terre et à son mur, s'en retourne tandis que son visage rayonne de ce qu'il a contemplé des lueurs de ses secrets muhammadiens et des splendeurs de ses lumières. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur lui rend visite et veut retourner aux lieux de son intimité et aux jardins de ses arbres, s'en retourne tandis que ses voisins tournent autour de sa noble chambre et s'accrochent à ses voiles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur lui rend visite et veut retourner auprès de sa famille, de ses proches et de ses alliés, s'en retourne tandis que les secrets de ses consciences se parent de la vision de son phare et de ses mosquées de dhikr ¹⁴⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur lui rend visite et veut retourner à ses villages, ses hameaux et ses villes, s'en retourne tandis que son cœur est captif de ses lieux illuminés, de ses hauteurs et de ses vallées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur lui rend visite et veut retourner à sa terre qu'il fréquentait avant la chute de sa dent et son pardon, s'en retourne tandis que son âme se rafraîchit de la brise du parfum de son noble tombeau, dans ses matins et ses soirs, ses après-midi et ses aurores. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur lui rend visite et veut retourner à ses maisons où il s'est établi dans ses siècles passés et ses époques, s'en retourne tandis que son cœur est absent dans sa beauté et sa langue s'emploie à son dhikr nuit et jour. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur lui rend visite et veut retourner à son pays où il se réfugie lorsqu'il revient de ses voyages, s'en retourne tandis que l'afflux de son désir se personnifie dans ces cours où, depuis le tracé de sa selle, il est en sécurité contre la ruse du temps, la souffrance et la consolation dans ses calamités et ses maux ¹⁴⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le visiteur lui rend visite et veut retourner à ses demeures qu'il aimait et qui l'aimaient, et où il se réfugiait dans ses allées et venues, s'en retourne en demandant à Allah de le ramener à sa ville bénie ¹⁴⁹, celui qui y réside se voit pardonner ses péchés passés et futurs. Quelle noble visite, d'un rang élevé, d'une gloire sublime, comme si elle était la Nuit du Destin en récompense et en rétribution, ou la nuit de la Fête de la Rupture et du Sacrifice dans les saisons et les temps brillants, et comme si elle était, en beauté et en splendeur, une perle jetée par les profondeurs des mers, parée de son collier, les femmes voilées des tentes et les épouses des alcôves, ou un souffle venu du tapis de la miséricorde, dont les effluves ont été inhalés par les hommes de l'intimité avec Allah et les gens de l'absence et de la présence, et dont l'alchimie du secret a été saisie par les maîtres des états spirituels et les gens de l'effacement et de la manifestation, ou une vision pieuse qu'un homme vertueux a eue en obtenant l'agrément de son Maître, et qui s'est réalisée et qu'il a accueillie avec joie et allégresse, ou une mer de secret qui a débordé dans les assemblées des amants, par laquelle les âmes ont été vivifiées et les poitrines dilatées, ou des louanges étonnantes composées par un amoureux sur les vertus de l'habitant de La Mecque et de Médine, sur lui la meilleure prière et la plus pure salutation, dont les bouches ont savouré la mention ¹⁵⁰ et dont les cœurs et les oreilles se sont réjouis au fil des âges et des temps. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, les croissants de lunes pleines, et sur ses Compagnons, les nobles poitrines, d'une prière dont les brises soufflent sur sa tombe honorée au soir et au matin, et dont la bénédiction nous enveloppe lors de l'épreuve de la tombe et de l'interrogatoire, et au jour de la résurrection et du rassemblement, et qui nous donne, par sa faveur, dans la Demeure des Délices, ce qu'aucun œil n'a vu, qu'aucune oreille n'a entendu, et qui n'est jamais venu à l'esprit d'un humain, parmi les chambres et les palais, les bienfaits successifs, les jeunes garçons et les houris, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Regarde en quel état est devenu le vestige, et laisse couler tes larmes abondamment dans les coins des yeux. Arrête-toi, comme un affligé, dans leurs demeures, et pleure ce que tes jours passés ont commis. Par Allah, une demeure vide de ses habitants et effacée, pour la pensée, dans une partie d'elle, loin de toute occupation. Elle est devenue, le jour où la compagnie s'est éloignée au matin, tandis que mes côtes brûlent de la flamme de la séparation. Ô vous qui partez avec mon cœur et mon âme ensemble, j'ai pour vous un espoir, si seulement mon espoir se réalisait. Par le droit de mon désir pour la plaine d'al-'Aqiq, lorsque vous arriverez à la terre de Dhat al-Munhana, descendez-y et dites : « Un étranger, loin de vous, à l'Ouest, est devenu, et les voies sont barrées devant lui », vers une terre bonne, son âme a aspiré, puis il s'est incliné, à son souvenir, comme une branche que le penchant fait onduler. Pourquoi pas ? Car en elle a demeuré, campé, un Seigneur dont la vertu est attestée par les anges et les messagers ¹⁵¹. À lui l'intercession, au jour du Rassemblement, a été donnée, tandis que les hommes sont saisis par les terreurs et la frayeur. Le don d'Abu al-Qasim le Loué s'élève, il s'élève par les secrets du secret de la Vérité, auquel il est relié. Par lui, les lumières du soleil de la guidance ont brillé pour nous ; et quiconque dit autre chose que cela est un insensé. C'est lui dont la gloire a surpassé toute élévation, il n'a parmi les créatures ni pareil ni semblable. C'est lui dont l'éloge est un honneur et une dignité, et dont l'amour n'a cessé de guérir les maux. Son auteur – qu'Allah lui pardonne et lui fasse la grâce de voir le Maître des hommes, et lui accorde en cela ce qu'il aime, et réjouisse son œil par elle, en éveil et en songe – a dit : Lorsque j'eus fini de parler de la visite de mon maître le Messager d'Allah – sur lui la prière et la paix les meilleures et les plus pures –, je me suis mis en quête de la vision de son visage fortuné et de la contemplation de la perle de sa beauté unique, afin que par cela, s'il plaît à Allah, le but soit accompli, l'objectif et le dessein atteints, et que l'afflux du désir, de l'extase et de la passion pour lui soit décuplé, et que la lumière de la guidance, de la foi et de la soumission se renouvelle dans les cœurs des amants, parce qu'il est – sur lui la prière et la paix ¹⁵² – la brique de la perfection, le musc du sceau, l'imam des connaisseurs éminents, le seigneur des prophètes, des anges et des nobles messagers, et le détenteur de la grande intercession au jour de la comparution et de la foule. Or, il a dit : « Quiconque me voit en songe m'a vraiment vu, car Satan ne peut prendre ma forme. » Cela signifie que sa vision n'est pas un rêve confus, mais un don d'Allah à Son serviteur, en éveil et en songe. Et il a dit – sur lui la paix – : « Il ne reste de la révélation que les annonciatrices. »

«La vision du croyant est une partie sur quarante-six parties de la prophétie ¹⁵³.» Je dis donc, et de Dieu j'espère atteindre le but et obtenir la demande : des visions sublimes et belles, des signes bénis par lesquels les cœurs se réjouissent et les yeux se consolent, et par lesquels le serviteur espère de son Maître l'obtention de l'agrément, les demeures de la proximité et de l'intimité, et la résidence avec lui — que Dieu prie sur lui et le salue — dans les plus hauts 'Illiyyîn ¹⁵⁴ et les paradis des jardins. Ô Dieu, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'il est vu par le voyant au moment où la Vérité se manifeste à lui sur le Trône de Son établissement ¹⁵⁵, et qu'il regarde vers lui avec l'œil de Sa majesté et de Sa beauté, et l'attire vers la présence de Sa proximité et de Son élection, et qu'il contemple ce que son Maître a mentionné à son sujet dans Ses livres révélés comme louange et éloge, il dit : « Dieu est plus grand ! Par Dieu, voici l'approché que son Maître a créé de la pureté de Sa lumière et de Son éclat, l'a paré des joyaux de Ses attributs et de Ses noms, et lui a remis les clés des trésors de Ses mystères qu'aucun de Ses messagers et prophètes n'a découverts. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'il est vu par le voyant au moment où la révélation descend sur lui dans son état d'élévation et d'ascension, et qu'il est assis sur le trône de la royauté souveraine et de sa domination, et qu'il contemple ce qu'il possède comme pouvoir de disposition sur les esprits du Trône et du sol, et sa domination sur eux par une force spirituelle par laquelle il a vaincu les armées de ses envieux et de ses ennemis, il dit : « Dieu est plus grand ! Par Dieu, voici le secours ¹⁵⁶ par les moyens duquel et par l'invocation duquel les créatures tirent profit, et les langues s'attachent à sa louange et à sa glorification, et les houris des secrets ¹⁵⁷ débordent des dons de sa générosité et de son don. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'il est vu par le voyant au moment où les anges voltigent sur sa tombe, matin et soir, et qu'il contemple ce qu'il possède comme miracles éclatants et prodiges dans son commencement et sa fin, il dit : « Dieu est plus grand ! Par Dieu, voici le louangé que Dieu a honoré parmi Ses bien-aimés et Ses élus, et a élevé son rang au-dessus des anges dominants ¹⁵⁸ et du reste de Ses messagers et prophètes. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue, ainsi que sa famille. Ô Dieu, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur, Ton bien-aimé, que lorsqu'il est vu par le voyant dans sa stature gracieuse et la proportion de ses membres, et qu'il contemple ce que son Maître lui a accordé comme majesté, crainte révérencielle, soutien et victoire sur ses ennemis, il dit : « Dieu est plus grand ! Voici, par Dieu, la lumière qui fait honte à l'étoile brillante par l'éclat de son apparition et de sa clarté, et qui s'humilie par respect pour l'élévation de son rang et la noblesse de sa station et de sa hauteur. » Ô Dieu, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'il est vu par le voyant au moment où la lumière de la majesté se répand sur son cœur dans l'état de sa proximité et de son élection, et qu'il dit en un temps où je ne contiens que mon Seigneur — et je suis le donateur des dons des biens à ceux qui sont sur Sa terre — et qu'il contemple l'élévation de sa station auprès de son Maître et la perfection de son honneur et de sa hauteur, il dit : « Dieu est plus grand ! Par Dieu, voici le saint ¹⁵⁹ que Dieu a honoré parmi les gens du tapis de Sa présence et de Son assemblée, et le clément dont la clémence a englobé l'obéissant et le désobéissant, de sorte que tous sont entrés sous la frange de son tapis et de son manteau. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu. Station élevée, serviteur obéissant, secret merveilleux, messager en la main duquel se trouve l'étendard de la louange, rapproché, intercesseur agréé, intercesseur. Ô Dieu, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'il est vu par le voyant au moment où les lumières des théophanies divines ¹⁶⁰ rayonnent sur lui, et que les esprits sont stupéfaits de ce dont son Maître l'a revêtu comme habits de Sa grandeur et de Sa majesté, et de l'honneur qu'Il lui a accordé sur Ses connaissants particuliers et Ses élus, et de ce dont Il l'a pourvu comme piété qui est la substance de la constitution de Ses bien-aimés et de Ses pieux, jusqu'à ce qu'il dise : « Je ne suis pas comme l'un d'entre vous ; je passe la nuit chez mon Seigneur, Il me nourrit des mets délicats du dévoilement de Sa beauté et m'abreuve de la boisson de Sa limpidité et des bassins de Son abreuvement, et Il m'assoit sur le trône de Son union, et me tend les fruits de Sa connexion et de Sa sainteté ¹⁶¹ », et qu'il contemple ce qu'il possède comme reconnaissance de la servitude et aveu du droit de la seigneurie et confiance en Dieu dans l'état de sa pauvreté et de sa richesse, il dit : « Dieu est plus grand ! Par Dieu, voici l'imam avancé sur le tapis de la puissance au-dessus des gardiens particuliers de Ses pactes et de Ses dépôts, et le nomos ¹⁶² du secret qui traduit de Dieu ce qu'Il a tracé sur la Table préservée ¹⁶³ de Son ordre et de Son décret. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue. Ô Dieu, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'il est vu par le voyant au moment où la prière de ceux qui prient est présentée sur lui et que le salut parvient à ceux qui sont près de lui et en face de lui, et qu'il contemple la visite des chérubins ¹⁶⁴ et des saints pour lui et leur station en sa présence et sa rencontre, il dit : « Dieu est plus grand ! Par Dieu, voici le lieu de visite autour duquel les anges tournent et se réjouissent de sa rencontre, et l'imam que les âmes supérieures éminentes ont suivi la nuit de son ascension et de son voyage nocturne ¹⁶⁵. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue. Ô Dieu, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'il est vu par le voyant au moment où il sort parmi ses compagnons et ses camarades, les commensaux de sa présence et ses vizirs, et ceux qui veillent à l'ordre de sa religion et à son secours, et qu'il contemple ce qu'il possède comme observance des prescriptions de la Loi et l'abondance de son souci et de son attention pour cela, il dit : « Dieu est plus grand ! Par Dieu, voici la mer des sciences dont les esprits sont stupéfaits de sa perspicacité et de son intelligence, et le gardien du secret caché, dont les portes du ciel s'ouvrent pour sa supplication dans l'obscurité de la nuit et ses pleurs. » Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous rassembleras sous la frange de sa gloire et de son étendard, et par laquelle Tu nous feras, en ce monde et dans l'au-delà, être parmi ceux qui sont préservés de la tentation du temps, de l'horreur de la station, de Sa colère, de Son châtiment et de Son épreuve, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Confie l'affaire à Dieu et tiens-toi à la porte de la demande, Et intercède auprès de Lui par celui dont la faveur sur Ses créatures est grande, Le seigneur des messagers — quel prophète ! Qu'il est beau ! Il est mon intercesseur et ma 'umra ¹⁶⁶ dans une station si terrifiante. Plût au ciel que je fusse de ceux qui marchent vers lui En sécurité contre la perdition, puis augmentent et voyagent, Et voient le meilleur des jardins, surpassant la terre en totalité, Puis invoquent leur Seigneur par des stations éminentes. Plût au ciel que je fusse de ceux qui l'ont vu en songe pour l'interroger Sur des choses étranges, et qu'il leur réponde et prie pour eux. Ô mon Dieu, par sa dignité, sois avec moi au moment de la demande, Lors de mon dépôt dans ma fosse, et les anges terrifiants. Jardin florissant, nuage pluvieux, Beauté éclatante, lune resplendissante, Corps pur, seigneur obéissant, interdisant, ordonnant, Prophète auprès de son Maître, d'une dignité immense, D'une part abondante et d'une attention dont on se vante Sur tous les premiers et les derniers. Ô Dieu, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'il est vu par le voyant, son beau visage, son nez aquilin et le croissant de son sourcil dessiné sans corne, et qu'il contemple ce qu'il possède comme vertus, mérites, dons et grâces, le souci, la tristesse et le chagrin s'éloignent de lui, sa paupière s'apaise et le sommeil et l'assoupissement lui deviennent doux, et il dit : « Par Dieu, voici la beauté parfaite, le seigneur des prophètes et des messagers, annoncé par Shiqq, Satîh, Tubba' et Sayf ibn Dhî Yazan ¹⁶⁷. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, lorsque le voyant contemple l'éclat de son visage gracieux ¹⁶⁸, la perle de son sourire éclatant ¹⁶⁹, et observe sa délégation de toute affaire à Allah, sa parfaite satisfaction et sa soumission ¹⁷⁰, il dit : "Par Allah, voici la miséricorde du faible, du pauvre et de l'orphelin, et le possesseur de la religion parfaite, de la voie droite et du chemin rectiligne." Voici mon seigneur et maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, lorsque le voyant contemple l'abondance de sa chevelure resplendissante et majestueuse ¹⁷¹, la mèche de son front illuminé et magnifique ¹⁷², et observe sa belle conduite et son caractère sublime, il dit : "Par Allah, voici le clément, le compatissant, le doux, le miséricordieux, l'affectueux, l'indulgent envers sa communauté, le garant et le répondant, le bien-aimé en la beauté des perfections duquel l'amoureux se perd et s'égare." Voici mon seigneur et maître, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, lorsque le voyant contemple la splendeur de son visage lunaire ¹⁷³, la pureté de son corps immaculé et très pur, et observe ses ouvertures divines ¹⁷⁴, son secret éclatant ¹⁷⁵, son effusion miséricordieuse ¹⁷⁶ et son secours puissant et abondant ¹⁷⁷, il dit : "Par Allah, voici l'essence de l'honneur le plus glorieux, la branche de l'arbre de la gloire le plus florissant, le sultan du royaume le plus célèbre, le porteur de l'étendard de la louange le plus vert ¹⁷⁸, et le don d'Allah aux djinns, aux anges, aux Noirs et aux Blancs." Voici mon seigneur et maître, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, lorsque le voyant contemple ses sourcils arqués ¹⁷⁹, son œil fardé et très noir ¹⁸⁰, et observe ce qui rayonne sur son visage de lumière éclatante et de splendeur réjouissante, il dit : "Par Allah, voici le possesseur de la vérité éclatante et de la religion claire et manifeste." Voici mon seigneur et maître, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, lorsque le voyant contemple son visage orné, la finesse de sa taille exempte de tout défaut et imperfection, et observe sa pureté de cœur loin de la rancune et de l'envie, et la protection de sa langue contre la calomnie, le mensonge et la tromperie, il dit : "Par Allah, voici la fraîcheur des yeux ¹⁸¹, l'œil de tout œil, l'annonciateur du bien qui dissipe des cœurs l'effroi de la séparation et de l'éloignement." Voici mon seigneur et maître, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, lorsque le voyant contemple sa station élevée ¹⁸², son tombeau sans pareil ni égal ¹⁸³, et observe la bénédiction, la vénération et la glorification qui l'entourent, ainsi que la visite des anges auprès de lui au matin, au crépuscule et à la tombée de la nuit, il dit : "Par Allah, voici le possesseur de la Révélation et de la descente du Livre, l'ami d'Israfil, de Mikaïl, d'Azraïl et du fidèle Jibril." Voici mon seigneur et maître, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, lorsque l'éléphant d'Abraha ¹⁸⁴ vit sa lumière sur le front du noble 'Abd al-Muttalib ¹⁸⁵, il s'humilia et se prosterna, et dit : "Paix sur la lumière qui est sur ton visage resplendissant et beau." Et de même, Shuja' ¹⁸⁶, lorsqu'il le vit, tomba évanoui et dit : "J'atteste que tu es le seigneur de ton peuple, ô essence de l'honneur éternel et de la gloire ancienne." Bienheureux, puis bienheureux celui qui croit en toi et confirme ton message, ô mon seigneur et maître, ô Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, lorsque le voyant contemple sa tombe parfumée et odorante ¹⁸⁷, son sanctuaire qui offre refuge à ceux qui s'y attachent contre les crises de détresse et d'angoisse, et observe son extase ¹⁸⁸ dans la mention de son Maître et son assiduité ¹⁸⁹, il dit : "Par Allah, voici la vie des âmes et des cœurs, et la station que les visiteurs recherchent et vers laquelle les montures se dirigent dans les voyages de nuit et de jour." Voici mon seigneur et maître, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, lorsque le voyant contemple sa tombe élevée en rangs et en degrés, sa dignité exempte de toute action vile et grossière, et observe le secret qui y réside, réformant les cœurs et les âmes altières de leur déviation, il dit : "Par Allah, voici la mer de générosité aux vagues immenses et profondes, le rassembleur des nations, celui qui protège sa communauté de la chaleur du feu ardent et de la flamme brûlante, le héros qui brise les dos des polythéistes par des preuves décisives et des arguments irréfutables." Voici mon seigneur et maître, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, lorsque le voyant contemple son tombeau entouré de beauté et de splendeur, sa grille recouverte de vêtements de brocart brodés de fils d'argent et de perles noires ¹⁹⁰, et observe ses nombreuses interventions secourables ¹⁹¹ pour celui qui implore son aide afin de dissiper l'affliction et d'obtenir un prompt soulagement, il dit : "Par Allah, voici le parfait en beautés, pour la louange duquel les grands poètes rivalisent avec les arts de l'éloquence et leurs mètres ¹⁹² : le kâmil, le basît, le madîd, le ramal et le hazaj, et le bien-aimé pour lequel celui qui multiplie les prières sur lui, Allah lui accorde dans la Demeure d'Honneur ce qu'aucun œil n'a vu, qu'aucune oreille n'a entendu, comme des chambres, des palais et des houris aux grands yeux, à la beauté éclatante et à la coquetterie." Voici mon seigneur et maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, possesseurs d'un rang élevé et d'une haute considération, et sur ses Compagnons, doués d'intelligence, de perspicacité et de vigilance, d'une prière par laquelle Tu nous feras entrer dans son sanctuaire sûr et sa protection, et par laquelle Tu nous placeras sous son ombre étendue et sous son étendard, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Je me réfugie auprès de cette dignité et je me protège Par celui qui, dans la détresse, se réjouit. Je l'invoque dans ce monde, et il satisfait mes besoins, Et j'aurai plus besoin de lui au Jour de la Résurrection. Si les poètes louent les maîtres de leur temps, Moi, je loue celui dont la lumière réjouit l'univers. Et s'ils mentionnent Layla et Lubna ¹⁹³, moi, Je m'attache à la mention du Bien-aimé à la pure mémoire. Par le lieu du sacrifice où les cous des bêtes sont égorgés, Et par Celui qu'abrite la Maison Antique ornée ¹⁹⁴, Les visiteurs du tombeau de Muhammad m'ont ému, Et mon désir, avec les visiteurs, voyage de nuit et de jour.

Et tu passes la soirée, avec l'éclat des deux collines ¹⁹⁵, souriante, excitant mon amour aux larmes et l'irritant. Les guides ¹⁹⁶ demeurent, par le Guide ¹⁹⁷, dans une vallée où ils se jettent, et je n'ai, dans la caravane des amants, point de litière ¹⁹⁸. Et il se repose d'esprits plus doux, plus purs, quand le musc, dans ses parages, s'embaume. Un pays où il traîne sa plume et descend, du ciel, et monte. Un Prophète dont le soleil jalouse la lumière du visage, éclatant, au front pur, aux yeux larges et noirs ¹⁹⁹. Par lui, les jours augmentent en beauté et s'embellissent, comme la religion et le monde s'illuminent par lui. Noblesses de caractère, beauté de nature, et qualité de gloire qui ondoie en son libre ²⁰⁰. Secours pour l'affligé, pluie pour le visiteur, et aide quand charge le guerrier cuirassé ²⁰¹. Les ennemis le combattent, mais l'épée est juge sur eux, et le vent de la victoire, dans le peuple, se couronne ²⁰². Derrière lui, une force intense et un courage, et une opinion que voit la lance cuirassée ²⁰³. Vers toi, intercesseur des pécheurs, mon commerce : des perles rares, dans le fil des louanges, s'enfilent. Que Dieu prie sur toi tant que souffle la brise matinale et que brille une aurore dont la lumière s'illumine. Et obtiennent une part de toi les gens de l'émigration ²⁰⁴ vers toi, et Aws ²⁰⁵, tes partisans, et Khazraj ²⁰⁶. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'un voyant le voit, il devient, et les bonnes nouvelles brillent sur son visage. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'un voyant le voit, il devient, et les maîtres des états ²⁰⁷ connaissent par sa réalité et son essence. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'un voyant le voit, il devient, et les maîtres des cœurs acceptent la bordure de son tapis et la courroie de sa sandale. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'un voyant le voit, il devient, et les mondes de l'univers reconnaissent sa seigneurie et sa grâce. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'un voyant le voit, il devient, et les affluences des miséricordes descendent sur son origine et sa grâce. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'un voyant le voit, il devient, et les gens de la voie ²⁰⁸ se guident par sa biographie et son acte. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'un voyant le voit, il devient, et les montures des amants rivalisent pour sa visite et son union. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'un voyant le voit, il devient, et les mondes du secret ²⁰⁹ se bénissent par son image et sa forme. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'un voyant le voit, il devient, et les dômes de la gloire se préparent pour lui et sont déployés pour lui. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'un voyant le voit, il devient, et toutes les créatures demandent la vision des dons de sa piété et de sa faveur. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'un voyant le voit, il devient, et les gens du bien aspirent aux nouvelles de ses envoyés et de ses messagers. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'un voyant le voit, il devient, et les gens de la réussite ²¹⁰ suivent ses voies et empruntent les chemins de ses sentiers. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'un voyant le voit, il devient, et les gens de l'injustice et de l'oppression repoussent l'atteinte de ses flèches et de ses traits. Prie donc sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nous implorons les nuages de son bien muhammadien et l'abondance de sa pluie, et par laquelle nous soyons de ceux qui se sont attachés à sa sunna ahmadienne ²¹¹ et se sont cramponnés à sa corde, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Certes, la vision du Prophète qui a dit vrai : « Celui qui m'a vu m'a vraiment vu » ²¹². À toi donc la bonne nouvelle, les souhaits et les espérances, par un Bien-aimé qui a conquis l'univers d'amour. Combien il nous a gratifiés d'un jardin et de délices ! Par ma vie, par son rang, nous ne serons pas malheureux. Je suis un serviteur et je ne veux pas l'affranchissement d'un esclave, mais par lui j'espère de l'Enfer l'affranchissement. Ô intercesseur des serviteurs au jour de la Résurrection, par lui, à l'Occident, pour les créatures, un Orient ²¹³. Certes, les prophètes sont comme un chapelet de perles ²¹⁴, et toi, tu es comme la lune croissante pour t'élever. Par toi, les messagers ont été annoncés depuis longtemps, ô sceau et premier de la création en tant que créature. Sur toi donc la prière en tout temps, chaque fois que roucoule, sur l'arbre, une colombe. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'un voyant le voit, il devient, l'œil et l'esprit satisfaits. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'un voyant le voit, il devient, béni en âme, en famille et en biens. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'un voyant le voit, il devient, abondant en grâce et en don. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'un voyant le voit, il devient, miséricorde pour les demandeurs et les dépendants. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'un voyant le voit, il devient, éloigné des gens de la dispute et de la controverse. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'un voyant le voit, il devient, de bonne condition et de bon bien. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'un voyant le voit, il devient, guéri de la maladie de la folie et du trouble. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'un voyant le voit, il devient, moyen pour les gens de l'humilité et de la supplication. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que lorsqu'un voyant le voit, il devient, innocent des prétentions de doutes et de conjectures. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé.

Celui que, lorsqu’on le voit, on devient un lieu de visite pour les habitants des plaines et des montagnes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on s’éloigne des gens de l’égarement et de l’erreur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on devient un allié des gens de l’obéissance et de la soumission. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on devient beau de conduite et d’actions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on devient abondant en qualités et en vertus. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on devient parmi les gens de l’intimité et de la hardiesse ²¹⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on devient regardé avec l’œil de la vénération et de la glorification. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, comme des colliers de perles, et sur ses Compagnons véridiques de parole et de propos, Une prière par laquelle Tu nous sauves du châtiment de la tombe et de l’épreuve de l’interrogatoire ²¹⁶, et par laquelle Tu nous protèges de la discussion du compte et des causes de la perdition, de l’humiliation et du châtiment, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on devient parmi les gens du désir ardent et de l’amour. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on devient parmi les gens du sérieux et de l’effort. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on devient parmi les gens de la retraite et de l’isolement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on devient parmi les gens de la piété et de la droiture. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on devient parmi les gens des litanies et des oraisons ²¹⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on devient parmi les gens de l’assistance et du secours ²¹⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on devient parmi les gens de la réussite et de la rectitude. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on se sépare des gens de l’égarement et de la corruption. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on devient parmi les grands ascètes et adorateurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on devient une source pour ceux qui viennent et ceux qui se dirigent ²¹⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on devient parmi les nobles d’élite et les singuliers ²²⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on devient parmi les notables des Substituts ²²¹ et des Pieux ²²². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on devient un répresseur des gens du reniement et de l’obstination. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on devient aimant pour les âmes et les corps. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on devient recherché dans les vallées et les hauteurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on devient comblé de faveurs dans chaque vallée. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, une prière par laquelle Tu fais miséricorde aux pays et aux serviteurs de notre part, et par laquelle Tu nous rends bons les biens, la famille et les enfants, et par laquelle Tu éloignes de nous les calamités du temps et les accidents des soucis et des peines, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ❖ Ô Messager d’Allah, tu es le plus noble voyant ❖ Beauté de l’Unique, du Seul, du Généreux ❖ Ô Messager d’Allah, ô mer des dons ❖ Et ô trésor de la guidance et de la droiture ❖ Ô Messager d’Allah, ô refuge des vertus ❖ Et ô source de la sollicitude et de la félicité ❖ Ô Messager d’Allah, ô mon intime et mon médecin ❖ Et ô mon secours, mon aide et mon appui ❖ Ô Messager d’Allah, ô mon espoir et mon trésor ❖ Et ô Toi dont l’amour obligatoire est ma provision ❖ Ô Messager d’Allah, ô ma remémoration et mon oraison ❖ Et mon intention dans les interdits et les commencements ❖ Ô Messager d’Allah, ô ma Loi et ma gloire ❖ Et mon secours si je suis opprimé par les ennemis ❖ Ô Messager d’Allah, votre serviteur est un étranger ❖ Humble, ne l’abandonne pas aux adversaires ❖ Ô Messager d’Allah, ne te satisfais pas de ma perte ❖ Ni de mon humiliation pour les gens de l’obstination ❖ Ô Messager d’Allah, ne néglige pas un amoureux ❖ Qui erre par votre mention dans chaque vallée ❖ Sur toi descendent les splendeurs des prières ❖ Et sur ta famille et les Compagnons doués de droiture Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on devient joyeux et réjoui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que, lorsqu’on le voit, on devient rapproché et agréé.

Celui que lorsqu'on le voit, on devient honoré et comblé de joie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, on devient soutenu et victorieux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, son don devient abondant et copieux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, son effort devient loué et remercié. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, son démon devient blâmé et repoussé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, son ennemi devient vaincu et dominé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, son étendard devient élevé et déployé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, sa vertu devient connue et célèbre. (105) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, son cœur devient, sur la religion de l'islam, naturellement disposé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, sa maison devient, par la pratique du bien, peuplée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, son œuvre dans l'au-delà devient acceptée et conservée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, la désunion de sa communauté devient réparée et restaurée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, la corde de sa religion devient, sur l'obéissance, tressée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, son souvenir devient, dans le registre des rapprochés, inscrit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, il devient, par son amour, ivre et enivré. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, son péché devient effacé et pardonné. (106) Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle tu feras partie de ceux dont tu as limité l'œuvre à la pratique du bien, et par laquelle tu établiras entre nous et ceux qui ne croient pas en l'au-delà un voile caché, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Le maître des envoyés, océan des dons, a couvert de honte, par ses mains, les mers de la faveur. L'élite des créatures, soleil des félicitations, celui par qui l'univers, le Possesseur de la Majesté, a illuminé. Il n'a cessé de remplir les poitrines de sciences, alors des lumières [se sont répandues] et les secrets ont été préservés. Si l'ignorant le voyait, il parlerait avec sagesse, dès lors il surpasserait les grands. Le regard de l'Élu ²²³ agit sur le regardé immédiatement et répand les lumières. L'Arabe ²²⁴ regarde d'un regard de guide, et il obtient les traces de la guidée. Et il fait profiter l'innocent de toute science, et il explique l'importation et l'exportation ²²⁵. Et il déverrouille, des réalités, un cadenas qui a rendu impuissants les savants et les traditions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, ses ouvertures deviennent mecquoises ²²⁶ et ses dons médinois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, ses secrets deviennent saints et ses allusions invisibles. (107) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, ses caractères deviennent purs et ses souffles odorants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, ses connaissances deviennent données ²²⁷ et ses sciences ladunnî ²²⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, ses effluves deviennent malakûtî ²²⁹ et les élans de ses miséricordes jabarûtî ²³⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, ses dévoilements deviennent oculaires et ses états seigneuriaux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, son amour devient cardiaque et ses breuvages gustatifs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, ses paroles deviennent élevées et ses actes agréés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, ses bienfaits deviennent muhammadiennes et sa conduite ahmadienne ²³¹. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle brillent dans le ciel de nos cœurs les lunes de ses connaissances prophétiques, et par laquelle Tu nous offres les présents de ses secrets mawlawî ²³² et les dons de ses perfections mustafawî ²³³ (108), par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, ses bienfaits deviennent purs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, ses doctrines deviennent pures.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, ses paroles deviennent guérissantes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, ses engagements deviennent accomplis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, ses dons deviennent suffisants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, ses secrets deviennent pénétrants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, ses bonnes actions deviennent courantes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, ses générosités se répandent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, ses degrés deviennent élevés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, ses jardins deviennent florissants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, ses stations deviennent sublimes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, ses biens deviennent successifs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, les nuées de ses miséricordes deviennent abondantes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, ses aspirations deviennent invocatrices vers Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, son amour s'établit dans son cœur et il devient dans une vie agréable. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, le regard porté sur lui, même au prix de l'âme, n'est pas excessif. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, la mort auprès de lui, dans son amour, est la vie éternelle. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière qui nous accorde par elle les dons de ses ouvertures croissantes, et nous revêt par elle des cuirasses de sa protection préservatrice, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Mes deux amis, celui qui me blâme et m'isole m'a appelé, et je réponds à la passion de celui qui m'a appelé. Et si vous n'êtes que blâme pour moi, alors, par Allah, quand vous me blâmez, ce qui est en moi augmente. Je chancelle au souvenir de mon bien-aimé, comme si, de désir, j'étais une branche que le vent du nord agite. Je passe avec lui, éperdu, ne sachant ce qui est à ma droite ni à ma gauche dans la passion. Mon cœur, de mon ardeur, palpite, et mes larmes coulent, sanglantes, comme les nuées abondantes. Comment pourrais-je, moi dont le cœur est épris de son amour, et que mon ardeur a amaigri et consumé ? Il ne reste en mon secret nulle place pour autre que Lui, et connaît ma sincérité dans la passion celui qui me voit. Si je n'obtiens de Lui mon désir, et si mon amour ne profite qu'à m'avoir rendu épris, cela me suffit. Et s'Il ne parle pas de moi, je sais qu'Il connaît l'état de ma quête et de mon vouloir. Je ne suis pas de ceux qui prétendent à l'amour en vain : comment le serais-je, alors que j'ai ce qui atteste mes prétentions ? Ma maladie, mes gémissements, l'insomnie et mes soupirs sont des témoins qui informent les gens de ce qui est en moi. J'espère que mon exilé me visitera et rapprochera ma demeure de celui qui a prolongé mon éloignement. Ô ma joie, demeure ! Ô ma peine, cesse ! Ô mal de ma séparation, ton remède s'annonce ! Ô toi qui interroges sur un amoureux éperdu dans sa passion, doucement : cet amour est sous mon étendard. Si tu veux rencontrer tous les amants, tu boiras les coupes des connaissants ²³⁴ tout entiers. Si tu réalises le vent des connaissances ²³⁵ auprès d'eux, tu obtiendras celui que j'aime, malgré l'envieux, et tu deviendras l'asile des héritiers ²³⁶ et leur couronne. Car un secret ²³⁷ avec son bien-aimé est un seul secret : il te suffit, parmi tous les hommes, que tu me voies. Je n'ai laissé en elle [la demeure] pour les amants nulle trace. D'un souffle qui a soufflé pour eux de ses côtés, mes jardins sont redevenus florissants par la liaison, et mon esprit parmi eux, par les connaissances, se répand. Car je me suis réjoui ouvertement de celui que j'aime. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, les rossignols des joies dansent dans ses branches. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, les effluves de l'amour émanent de ses vêtements. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, les témoignages de la Vérité ²³⁸ s'expriment par sa langue. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, les résultats de la sincérité se répandent dans son registre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, les trônes des dons sont dressés pour sa souveraineté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, les devanciers du bonheur mènent par sa bride. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, les fruits des connaissances sont cueillis de son jardin. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu'on le voit, les grands des amants aspirent à voir ses patries.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, les montures des amoureux se mettent à tourner autour de ses piliers ²³⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, les sources des sciences jaillissent des yeux de sa connaissance ²⁴⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, les mondes des existants embrassent les extrémités de ses doigts ²⁴¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, les visiteurs se bénissent par lui en tous temps et moments. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d’une prière qui nous fasse entrer par elle dans sa forteresse imprenable et sa sécurité, et qui nous fasse par elle être de ceux qui l’aiment, de ses compagnons et de ses voisins, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Toi dont l’apparence a ravi les esprits, et dont l’intérieur a attiré les âmes, Ô Toi qui demeures dans un cœur qui n’a point de repos, le cœur de l’amant où Tu habites n’est jamais déçu. Sois donc clément envers un malade dont l’âme a fondu à cause de ce qu’il endure ou de ce qu’il contemple, brûlant de désir, éperdu de chagrin, ivre de patience, dont les demeures sont désolées. Et chaque fois qu’on Te mentionne, il se plaint et pleure, et ses deux yeux versent des larmes abondantes. Voilà l’histoire de celui dont l’amour s’est répandu et dont le secret de l’amour est apparu aux gens. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, les existants tournent autour de sa Kaaba ²⁴². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, les yeux aspirent à son regard. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, les cœurs soupirent après sa terre ²⁴³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, les visiteurs se pressent à la porte de son seuil ²⁴⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, les esprits se hâtent vers sa connexion et son union ²⁴⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, les âmes désirent sa compagnie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, les intelligences nagent dans les mers de son amour. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, les grands témoignent de l’élévation de son rang. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, les gens de l’obéissance s’honorent de sa parenté ²⁴⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, les gens du bien se parfument du parfum de son souffle ²⁴⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, les gens de la contemplation ²⁴⁸ se vantent de sa vision. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, les maîtres des extases ²⁴⁹ prêtent l’oreille à l’écoute de son discours. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, les détenteurs de clairvoyance et de vue se promènent dans la beauté de sa splendeur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, tous les membres se soumettent à son service. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, les coupes de l’amitié tournent sur le tapis de sa présence ²⁵⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, les gens des dévoilements ²⁵¹ s’émerveillent de sa perspicacité et du secret de son regard. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, les opprimés cherchent protection auprès de sa protection et de l’épée de son secours. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, les maîtres des cœurs tremblent de peur de sa rigueur et de la majesté de sa terreur. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d’une prière qui réjouisse nos poitrines par le secret de sa sagesse et qui fasse apparaître sur nous les dons de sa grâce et la manifestation de sa faveur, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ta beauté qui appelle à Toi a mis fin à ma patience, ce que j’ai raconté et ce qui est plus lointain après l’histoire. Et ce n’est rien d’autre que Tu es apparu à mon regard avec les plus parfaits attributs qui ont surpassé la beauté. Et le lever des lumières par Ton visage, dont la splendeur a éclipsé toutes les pleines lunes. Et la description de la perfection en Toi est la plus belle forme, et la plus droite d’entre elles dans la création a été empruntée de Toi. Et l’attribut de majesté venant de Toi, auprès duquel mon châtiment devient doux et ma mort m’est agréable. Et le secret de la beauté par lequel toute grâce est apparue en Toi dans les mondes et s’est accomplie. Et une beauté qui captive les esprits m’a guidé vers la guidance d’une beauté dans laquelle mon humiliation pour Ta gloire s’est perdue. Et un sens au-delà de la beauté en Toi, dont j’ai témoigné, et qui échappe à la perception de l’œil de ma clairvoyance. Car Tu es le désir de mon cœur, le but ultime de ma quête, l’extrême de mon aspiration, mon choix et mon élection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que lorsqu’on le voit, en éveil ou en songe.

Ses larmes se mirent à couler sur ses joues, sous l'effet d'un ardent désir ²⁵², telle la rosée qui tombe ou la pluie des nuages. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont le parfum, lorsqu'on le voit dans les ténèbres de la nuit et les obscurités profondes, embaume les assemblées des amoureux, comme l'odeur du musc ²⁵³ ou le parfum du sceau ²⁵⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la vision, lorsqu'on le voit dans la nuit que les serviteurs passent en prosternations, inclinaisons et stations debout, rend fier d'avoir vu celui qui surpasse les djinns, les hommes et toutes les créatures. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la vision, lorsqu'on le voit dans la nuit où les plus grands et illustres savants s'entretiennent en secret avec leur Seigneur, lui confère le pouvoir de disposer de l'univers et de guérir par son regard les brûlures des gens de l'extase ²⁵⁵, du désir et de la passion. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad (118), Ton bien-aimé, dont la vision, lorsqu'on le voit au cœur de la nuit alors que les gens dorment, apaise la soif des amoureux par sa conversation et désaltère les cœurs assoiffés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la vision, lorsqu'on le voit dans la nuit – nuit par laquelle Allah a juré par ses lumières ²⁵⁶ sur la mission du maître des nobles messagers –, abreuve ses bien-aimés du vin de l'amour divin dans des coupes d'éternité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la vision, lorsqu'on le voit dans la nuit où l'amoureux rejette toute pudeur et dévoile son visage, le fait pleurer, par l'intensité de son désir, comme une mère éplorée, et mêle son chant au roucoulement des colombes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la vision, lorsqu'on le voit dans la nuit où les savants goûtent la veille à l'étude des trésors de la science utile et à la vérification des jugements, le fait s'attacher fermement à sa sunna ²⁵⁷ muhammadienne, que ni le passage des nuits ni des jours n'altère. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad (119), Ton bien-aimé, dont la vision, lorsqu'on le voit dans la nuit où il fut transporté ²⁵⁸ vers la présence de son Maître, le Roi très Savant, fait que le parfum de son odeur surpasse le souffle des fleurs des vallées et des roses en boutons. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, pleines lunes parfaites, et sur ses Compagnons, qui appliquent les lois de sa Législation et protègent de leurs épées le giron de l'islam, d'une prière qui nous fasse emprunter les chemins de la paix et nous préserve des causes des calamités et des assauts de la vengeance, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ❖ Comment un amoureux éperdu pourrait-il trouver le repos ❖ alors que dans son cœur brûle le feu du désir ? ❖ Longtemps il a rempli les alentours de gémissements ❖ et par mes plaintes, combien de colombes ont gémi ! ❖ Longtemps mon désir a chassé mon sommeil ❖ et le sommeil est interdit à l'amoureux. ❖ Combien de larmes mes yeux ont versées ❖ pareilles à des braises coulant sur ma joue ! ❖ Mes yeux ne cessent de pleurer ❖ – que sais-je ? mes yeux sont-ils des nuages ? ❖ Chaque fois que l'on évoque les qualités de mon bien-aimé ❖ l'air s'embrase et la passion s'éveille. ❖ Que sais-je ? quand pourrai-je prosterner mon visage ❖ sur un tombeau où il a sa demeure ? ❖ À la porte de Gabriel ²⁵⁹, le malheureux trouve consolation ❖ et à la porte du Salut ²⁶⁰ on récite la paix. ❖ Là où la terre d'al-Baqi' ²⁶¹ contient des soleils ❖ des pleines lunes et des maîtres généreux. ❖ Là où les créatures implorent l'intercession et le succès ❖ par l'agrément du Seigneur de Majesté (120). ❖ Là où parvient à celui qui prie sur lui ❖ où qu'il soit, sa prière et son salut. ❖ Et sur sa famille, ses Compagnons et ses disciples ❖ qui, en vérité, s'en soucient. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la vision, lorsqu'on le voit, améliore sa conduite et fait croître la foi dans son cœur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la vision, lorsqu'on le voit, purifie son for intérieur et accroît son désir et sa passion pour Lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la vision, lorsqu'on le voit, redresse ses états et profite, par sa médecine, à ceux qui ont des maladies apparentes et cachées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la vision, lorsqu'on le voit, réalise ses espoirs et obtient l'agrément et la proximité de son Seigneur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la vision, lorsqu'on le voit, lui procure le bonheur et le fait devenir un de ses saints ²⁶² et de ses proches. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la vision, lorsqu'on le voit, Allah illumine sa clairvoyance et lui dévoile les secrets de Son monde invisible. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad (121), Ton bien-aimé, dont la vision, lorsqu'on le voit, dissipe sa tristesse, soulage ses soucis, ses peines et ses grandes afflictions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la vision, lorsqu'on le voit, efface ses fautes et lui pardonne ses péchés passés et à venir. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous abreuves de son influx muhammadien ²⁶³ et du nectar de sa boisson, et par laquelle Tu nous ressuscites dans le groupe de sa troupe pure et de son parti, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la vision, lorsqu'on le voit, améliore son état et le fait devenir un homme de piété et de religion. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la vision, lorsqu'on le voit, redresse son intention et le rend parfait en sincérité et en certitude. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la vision, lorsqu'on le voit, rend ses membres actifs dans l'adoration et le fait agir selon ce qui a été révélé dans le Livre clair. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la vision, lorsqu'on le voit, fait descendre la guidance dans son cœur et le rend un de ceux qui sont enracinés dans la science et établis dans la foi. (122) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé.

Celui que lorsqu'on le voit, sa clairvoyance s'illumine et il devient parmi les gens de la contemplation ²⁶⁴ et de la désignation ²⁶⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, ses besoins sont satisfaits et il obtient ce qu'il aime avec aisance et douceur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, il reçoit ce qu'il demande et atteint ce qu'il désire des biens, sur-le-champ. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle nos clairvoyances s'illuminent de la lumière de la conquête manifeste ²⁶⁶, et par laquelle Tu nous fais être de ceux qui se sont attachés à l'anse la plus solide ²⁶⁷ et se sont cramponnés à Sa corde solide, par Ta grâce et Ta générosité, Ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, son âme se rafraîchit et les trésors de la générosité et de la munificence s'ouvrent pour lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, sa résolution se tourne vers Allah et il ne s'attache pas à ce qui est existant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, il craint son Maître, alors il exécute les ordres et s'arrête aux limites ²⁶⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, sa particularité ²⁶⁹ se confirme et il progresse dans les degrés de l'élévation et de l'ascension. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, sa sainteté ²⁷⁰ s'accomplit et il devient parmi les gens de la vigilance ²⁷¹ et de la contemplation ²⁷². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, il délaisse les couches dans son amour pour lui et se console par lui du père et de l'enfant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, ses moyens ²⁷³ sont élevés et sa prière est acceptée, non rejetée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, il est honoré par l'intercession ²⁷⁴ et boit de son Bassin ²⁷⁵ abondant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, ses péchés sont pardonnés et il est ressuscité sous l'ombre de l'Unique adoré. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit, il reçoit ce qu'aucun œil n'a vu, qu'aucune oreille n'a entendu, dans la Demeure de la rétribution et de l'éternité. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille aux pans parfumés et aux manteaux, et sur ses Compagnons loués dans les écrits et les recueils, d'une prière par laquelle Tu fais miséricorde aux pères et aux aïeux parmi nous, et Tu en fais pour nous un trésor dont nous trouverons la bénédiction lors du Rassemblement et de la Résurrection et de l'effroi de la Station, en ce Jour promis, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. La vision de l'Élu ²⁷⁶, même en songe, dilate la poitrine par les souhaits, en réjouissance. Un Seigneur dont le visage, lorsqu'il se manifeste, on voit en lui le soleil et les lunes. La lumière précède son visage là où il marche, elle émane de lui et revêt les murs. Intérieur, extérieur, tout est lumière pour lui ; ses parties se sont revêtues de lumières. Cette lumière n'a cessé d'émaner de lui, dans les ténèbres, faisant briller le Hedjaz ²⁷⁷ d'éclat. Le parfum de sa main, celui qui la serre en est imprégné, et tu vois sa paume comme un vase de musc. De sa canne ²⁷⁸, son toucher et son odeur cherchent à imiter, en la touchant, les fleurs. Qu'il est grand, celui qui serre la main d'un Bien-aimé qui accueille le réfugié et protège l'honneur. Un Seigneur dont le sourire fit rire les fleurs, lorsqu'il apparut de sa bouche et resplendit. De lui, la lumière monte vers le Trône, et le Trône, par la lumière de la beauté de Tâ-Hâ ²⁷⁹, chercha refuge. Toute beauté, du Trône au sol, le Beau a emprunté au Bien-aimé. Source de la grâce et de la beauté, le Messager d'Allah : combien sa grâce a coulé en abondance ! Les bêtes sauvages ont exprimé la perfection de Tâ-Hâ, lorsqu'elles l'ont vu et ont rencontré les décrets. Et la prière sur le Prophète, sa famille et ses Compagnons qui ont élevé leur rang. Contemplations et stations ²⁸⁰ Traces et signes Lieux saints et sanctuaires Repères et emblèmes Lueurs et indications Lumières qui brillent sur les visages des amoureux, de sa terre sacrée et de ses lieux illuminés. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les nobles et les illustres, et sur ses Compagnons aux cœurs purs et aux corps purifiés, d'une prière par laquelle entrent chez nous les joies et les réjouissances, et par laquelle Tu éloignes de nous les assauts des calamités et des malheurs, et toutes sortes de maux et de préjudices, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit dans son lieu pur et saint, et dans sa ville honorée et resplendissante, et dans ses chambres illuminées et parfumées, et qu'on observe ce qu'il a de glorification, de majesté et de crainte imposante, et les honneurs, les lumières et les secrets intérieurs et extérieurs, il dit : "Par Allah, voici la gloire de ce monde et de l'Autre, la mer de la générosité débordante, des ouvertures ²⁸¹ et des dons abondants, le possesseur des prodiges ²⁸² répandus, des signes évidents et des miracles éclatants." Voici mon Seigneur et mon Maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit dans sa mosquée magnifique et imposante, et dans sa station illuminée et sublime, et qu'on observe ce qu'il a de joyaux de la Révélation et des sciences de la Descente ²⁸³, il dit : "Par Allah, voici le sommet de l'honneur authentique, la branche de l'arbre de la gloire ancienne, le possesseur de la couronne, du turban et du diadème, et la meilleure des créatures d'Allah absolument, en général et en détail." Voici mon Seigneur et mon Maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui que lorsqu'on le voit à la Porte de la Miséricorde ²⁸⁴ et qu'on observe ce qu'elle contient de bien, de secret et de sagesse, il dit : "Par Allah, voici celui qui dissipe l'affliction, le maître de la grâce, celui qui a la part abondante et le lot généreux, l'époux des présences ²⁸⁵ aux pans parfumés et au souffle, le pieux ceint de l'écharpe de l'obéissance et de l'infalibilité." Voici mon Seigneur et mon Maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue.

Et le secours ²⁸⁶ qui dissipe toute angoisse, toute difficulté et toute détresse pour celui qui se réfugie en lui. Celui-ci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui. (128) Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la porte de Gabriel ²⁸⁷ et contemple ce qu'Allah a accompli par ses mains comme conquête abondante et don généreux, dit : « Par Allah, voici le Messager du Roi glorieux, le secours du pauvre, du faible et de l'humilié, le Prophète de la miséricorde annoncé dans la Torah et l'Évangile. » Celui-ci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui et sur sa famille. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la porte de la crainte ²⁸⁸ et contemple ce qui, par sa bénédiction, advient à ceux qui le contemplent et le voient, dit : « Par Allah, voici le comble du désir et de l'objet de la quête ²⁸⁹, le noble de nom, de surnom et de patronyme, celui qui brise les dos des négateurs par l'épée de ses arguments, ainsi que des polythéistes et des calomniateurs, et le sévère de caractère contre les sortis de la religion ²⁹⁰ et les gens de l'humiliation, de la bassesse et de la capitation ²⁹¹. » Celui-ci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui et sur sa famille. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la porte de l'aisance ²⁹² et contemple ce qu'il y a en lui de générosité, de noblesse et de largesse, dit : « Par Allah, voici le compatissant, le clément, le noble de tribu et de fraternité, le généreux dont la porte est recherchée dans la difficulté et l'aisance. » Celui-ci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah. (130) Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la porte du fer ²⁹³ et contemple ce qu'il y a en lui de miséricorde et de bienfaisance envers le proche et le lointain, dit : « Par Allah, voici la saison du bien nouveau, l'astre de la félicité heureuse, le seigneur des rois, des sujets, des hommes libres et des esclaves, la consolation de ceux qui se coupent ²⁹⁴ vers Allah dans les retraites de l'isolement et du dépouillement ²⁹⁵. » Celui-ci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la porte de la Loi ²⁹⁶ et contemple ce qu'il y a en lui de perfection dans la transmission, la véracité, la fidélité et la garde du dépôt, dit : « Par Allah, (131) voici le possesseur des preuves évidentes, des secrets merveilleux, des hauts rangs, de la miséricorde élevée, des prières exaucées et du secours rapide. » Celui-ci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la porte de la direction de la prière ²⁹⁷ et contemple ce qu'il possède comme pureté de la Loi et de la communauté, dit : « Par Allah, voici le guérisseur des cœurs de la maladie des maux, des infirmités et des défauts, le pardon qui dépasse les gens des crimes, des fautes et des erreurs. » Celui-ci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui et sur sa famille. (132) Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la porte de la paix ²⁹⁸ et contemple ce dont son Seigneur l'a honoré comme bénédiction au commencement et à la fin, dit : « Par Allah, voici la caverne de la sécurité et le refuge de la sauvegarde, le lieu de la vénération, de la glorification, de la piété et du respect, l'imam des prophètes et des nobles messagers. » Celui-ci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui et sur sa famille. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la porte des femmes ²⁹⁹ et contemple ce qui visite sa tombe comme anges le matin et le soir, dit : « Par Allah, voici le seigneur des grands ³⁰⁰ et des chefs, le pardon indulgent envers celui qui a opprimé, commis un délit et peiné, l'imam qu'il est correct de suivre dans ce qu'il a rapporté d'Allah et dans l'oubli ³⁰¹. » Celui-ci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui et sur sa famille. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la porte de la chambre ³⁰² et contemple ce qu'il y a en lui de douceur de caractère, de bonne compagnie et de familiarité, dit : « Par Allah, voici le noble de famille et de descendance, le parfait en religion et en nature, l'heureux de vision et de regard, l'illuminateur de l'assemblée et de la présence, l'intercesseur des créatures au jour du regret et de la désolation. » Celui-ci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui et sur sa famille. (134) Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la mosquée de Quba ³⁰³ et contemple ce qu'il y a en lui de proximité, d'élection et de choix, dit : « Par Allah, voici la miséricorde des gens, des tribus, des lointains et des proches, le pilier des cloches ³⁰⁴, des pieux, des pôles ³⁰⁵ et des nobles, le fiancé des présences embaumé du parfum du girofle, de la rose et des fleurs des vallées et des collines. » Celui-ci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui et sur sa famille. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la mosquée de l'Exaucement ³⁰⁶ et contemple ce qu'il y a en lui d'humilité, de recueillement et de repentir, dit : « Par Allah, voici le possesseur des nobles hadiths ³⁰⁷ (135) et des invocations agréables, des moyens acceptés et des prières exaucées, du secours pour l'opprimé, de l'assistance pour l'affligé et de la rapidité d'exaucement. » Celui-ci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la mosquée des deux directions ³⁰⁸ et contemple ce que son Seigneur lui a accordé comme élévation de rang et noblesse des deux ascendances, dit : « Par Allah, voici l'imam des deux présences ³⁰⁹, le fiancé des deux royaumes, le pur d'origine et des deux naissances, l'ample de protection, le large des deux paumes ³¹⁰. » (136) Celui-ci est mon maître et mon seigneur, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la mosquée de la Conquête ³¹¹ et contemple ce qu'il y a en lui de nobles caractères, d'indulgence et de pardon, dit : « Par Allah, voici la clémence, la tendresse, la fraternité et la réconciliation, le trésor, la richesse, la puissance, l'opulence et le profit, le guide qui conduit les serviteurs à Allah par la réussite, la guidance et le conseil sincère, l'imam qui soutient la religion hanifite ³¹² par la parole, l'acte, les épées et les lances. »

Voici mon Seigneur et mon Maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et sur sa Famille et le salue. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et notre Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé, que celui qui le voit dans le Baqî‘ al-Gharqad ³¹³ et contemple ce qu'il y a en lui de splendeur, de parure et de lumière éclatante et abondante, dit : « Par Allah, voici la source de la gloire et de l'honneur profond, l'aube de la prophétie et du message sublime, le pôle de la sphère de la seigneurie, et le centre unique et singulier de ses cercles. » Voici mon Seigneur et mon Maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et sur sa Famille et le salue. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et notre Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé, que celui qui le voit sur le mont Uhud, aux belles qualités et attributs, et contemple l'amour qu'il a pour lui, l'inclination et la tendresse, dit : « Par Allah, voici le Bien-aimé, le Clément, le Miséricordieux, au cœur doux et aux flancs tendres, le lieu de l'affection, de la compassion, de l'intimité et de la sollicitation de pitié, et le Messager de la miséricorde qui a dit : “Le mont Uhud nous aime et nous l'aimons, et il est sur une des portes du Paradis préparé pour les gens de la foi, de l'obéissance et de la reconnaissance de l'unicité d'Allah et de la confession.” » Voici mon Seigneur et mon Maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et notre Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé, que celui qui le voit à Thaniyyat al-Wadâ‘ ³¹⁴ et contemple ce qu'il apporte comme bienfait aux serviteurs d'Allah et comme profit, dit : « Par Allah, voici le repos des cœurs, des corps et des oreilles, la lumière de la clairvoyance des gens des dévoilements et de la contemplation, l'imam des gens des retraites, de l'intimité et de la coupure [du monde], le moyen de l'Exauceur, du demandeur et de l'invocateur, et le Bien-aimé dont le secret pénètre les esprits, les corps, les impairs et les pairs. » Voici mon Seigneur et mon Maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et sur sa Famille et le salue. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et notre Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé, que celui qui le voit dans sa ville bénie, à la facture merveilleuse et parfaite, illuminée dans ses confins, ses directions et ses angles, aux murs, remparts et constructions ornés, et contemple ce dont Allah l'a distinguée parmi les secrets et les lumières qui rayonnent sur elle en secret et en public, au point que l'un des imams a dit : « Ce qu'Allah a distingué la ville de Son Bien-aimé parmi les signes manifestes, les marques éclatantes et la bénédiction abondante, à l'exclusion des autres contrées, c'est que le rayonnement que l'on voit au-dessus de la ville, comme une couronne, voltige d'un endroit à un autre, sans se cacher à celui qui le contemple avec la lumière de l'intellect et la pureté de la foi ; c'est une faveur immense qu'Allah a réservée à Sa ville entourée de satisfaction et d'agrément. Sur lui, de la part d'Allah, la meilleure prière et la plus pure salutation, au fil des siècles, des époques et des temps. » Il dit : « Par Allah, voici le Seigneur des mondes, le Bien-aimé du Tout-Miséricordieux, le Prophète préféré aux anges, aux hommes et aux djinns. » Voici mon Seigneur et mon Maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et notre Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé, que celui qui le voit dans les rues et les ruelles de la ville et contemple ce qu'il a d'affabilité, de dignité et de sérénité, dit : « Par Allah, voici le possesseur de la station élevée, du rang solide, des sagesses inspirées, des sciences utiles et des signes évidents. » Voici mon Seigneur et mon Maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et sur sa Famille et le salue. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et notre Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé, que celui qui le voit dans sa ville heureuse et bénie, aux demeures et aux lieux de culte, et contemple ce qu'il a comme preuves de la prophétie, lueurs et témoignages, dit : « Par Allah, voici l'élite des vertueux et des nobles, l'imam des sanctuaires et des mosquées, le terme de l'espoir des désireux, et l'objet de la quête des gens d'intentions. » Voici mon Seigneur et mon Maître, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et notre Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé, que celui qui le voit dans sa ville pure et ses lieux illuminés, et contemple ce qu'il a de nobles qualités et de caractères purifiés, dit : « Par Allah, voici la lumière apparente dans les apparences des manifestés, et le secret caché dans les identités des consciences et l'invisible des choses dissimulées. » Voici mon Seigneur et mon Maître, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et notre Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé, que celui qui le voit dans sa station élevée auprès d'Allah ³¹⁵ et contemple ce qu'il a de faveur parfaite et de rang auprès d'Allah, et qu'il est l'Ami d'Allah, l'Élu d'Allah, le Confident d'Allah, l'Interlocuteur d'Allah, et la Miséricorde offerte aux djinns, aux hommes, aux anges et à toute la création d'Allah. Voici mon Seigneur et mon Maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et notre Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé, que celui qui le voit dans son Jardin ³¹⁶ florissant et parfumé, dit : « Par Allah, voici l'essence de l'honneur pur, d'origine et de construction, la perle de la vérité au langage et au sens limpides, la bénédiction des successeurs et des prédécesseurs, celui qui a été adressé sur le tapis de la Gloire et dans la station de “Qâba Qawsayn aw Adnâ” ³¹⁷. » Voici mon Seigneur et mon Maître, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et notre Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé, que celui qui le voit dans sa Mosquée vénérée avec ses Compagnons, les nobles notables, et contemple ce qui l'illumine de splendeur et de lumière lors de la descente de la Révélation et de la récitation du Coran, dit : « Par Allah, voici le flambeau des mondes, l'époux des paradis des jardins, l'interprète de la langue de l'Invisible, qui, lorsqu'il entend la mention de son Maître, le Roi Souverain, se balance comme se balance la branche du saule, lorsque le vent du matin l'agite parmi les arbres aux fleurs épanouies et aux rameaux. » Voici mon Seigneur et mon Maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et sur sa Famille et le salue. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et notre Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé, que celui qui le voit auprès de sa chaire, fondée sur les piliers de la piété et de la crainte révérencielle, et contemple ce qu'il a d'humilité, de soumission et de vigilance envers son Maître dans le secret et la confidence, dit : « Par Allah, voici le héros préservé des fantaisies psychiques et des impuretés de la prétention, le Bien-aimé qui a obtenu, par la proximité de son Maître, la louange, le comble des espoirs et le degré suprême, et l'Intercesseur à qui a été donné ce qui n'a été donné à personne, parmi les plus nobles stations dans les hauteurs des paradis et le Jardin du Refuge. » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa Famille, d'une prière qui nous fasse descendre par elle aux demeures du repos dans ses lieux où le séjour et l'établissement sont agréables, et qui nous préserve, par sa bénédiction, des maux, des châtiments et de toutes sortes d'afflictions et d'épreuves, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes.

Ô cœur, tu as visité sans que cette ardeur ne se dissipe ³¹⁸ ; étonnant est un cœur qui s'est retiré dans la félicité. L'amour a augmenté et toute patience a disparu ; je l'avais soignée avant la visite, et elle s'est évanouie. Par la crainte de mon extase ³¹⁹, un jardin l'a excitée ; de sa résolution, les forces de la patience se sont dissoutes. Par Dieu, mon désir pour Tîba ³²⁰ n'a pas diminué après que j'ai visité le Bien-Aimé, et avant Lui, le pire ³²¹ ; bien plus, mon désir pour le Bien-Aimé, pour Râma ³²², pour les deux collines sablonneuses ³²³ et pour ce qui est au détour du vallon ³²⁴ a augmenté. Une terre plus aimée d'Allah que les hauteurs ; le Messager y est descendu et y a séjourné. Ô terre, nulle terre ne lui ressemble ; en elle se trouve la guérison pour tout pécheur et le remède. Ô jardin, nul jardin ne lui ressemble ; ô bienheureux celui qui, dans le Jardin du Refuge ³²⁵, a trouvé asile. Combien de fois ai-je gémi sur l'union, et lorsque tu m'as uni, tu m'as brûlé du feu de l'ardeur. Il en est de moi comme de l'altéré qui rencontre une goutte : la soif intense redouble et il n'est pas désaltéré. Par serment sur la plaine ³²⁶ et sur Yâ-Sîn ³²⁷, qui est venu dans l'Étoile ³²⁸ sublime lorsqu'elle décline, et par les deux arcs ³²⁹ de Celui qui s'est approché de son Seigneur, à deux portées ³³⁰, puis s'est établi ³³¹ ; je trouverai certes mes gémissements à cause de mes bien-aimés, regret pour ce lieu et ce qu'il contient, jusqu'à ce que je meure ; et si je meurs perplexe, à tout serviteur musulman ce qu'il a intentionné. Ô Seigneur, je Te demande l'agrément et le pardon pour ce qui est passé, ô Toi qui t'es établi sur le Trône ³³². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé, que lorsqu'on le voit en terre du Hijâz ³³³ et de Râma, et qu'on observe en lui la droiture, la guidée et la rectitude, on dit : « Par Allah, voici la Lumière ombragée par la nuée ³³⁴, le Messager à la preuve claire et au signe manifeste, le Prophète pour qui Allah a fait de la prière sur lui un salut pour quiconque l'observe assidûment dans l'horreur du lieu de rassemblement et au jour du regret et de la repentance. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé, que lorsqu'on le voit en terre de Najd ³³⁵ et de Tihâma ³³⁶, et qu'on observe ses miracles éclatants, ses prodiges et ses faveurs, on dit : « Par Allah, voici le possesseur du grain de beauté ³³⁷ et du signe, le rapproché que son Seigneur a fait voyager de nuit ³³⁸ tandis que Gabriel était devant lui, et qui a prié avec tous les prophètes et messagers, rendant ainsi glorieuse la religion de l'Islam et élevant ses étendards. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé, que lorsqu'on le voit dans la plaine de la Mecque ³³⁹ et ses environs entourés de bénédiction et de salut, et qu'on observe sa gloire, sa puissance et la sollicitude constante, on dit : « Par Allah, voici le meilleur de ceux qui ont édifié la religion et l'ont établie, le plus excellent de ceux qui ont montré le visage de la Loi et en ont ôté le voile, et qui ont lutté pour Allah comme Il le mérite, jusqu'à ce qu'il ait clarifié la voie de la vérité et exposé Ses jugements. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager d'Allah. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous inscris le sceau du salut et de la sécurité, et par laquelle Tu repousses de nous toute moquerie, tout opprobre et tout blâme, et fais-en entre nous et les accidents du temps la meilleure cuirasse et armure, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Consolez-le avec Tîba et Barâma ³⁴⁰, et avec la dune élevée ³⁴¹ et le quartier de Tihâma. Portez-lui de sa part un salut pour le Bien-Aimé ; car par amour, quel délicieux salut ! Qu'Allah protège les voisins qui ont campé au détour de ses côtes éprises, et dans une vallée aux flancs tendres, ils ont allumé le feu de l'hospitalité et attisé sa flamme. Hélas, mon cœur et ce qu'il endure d'extase ! Y a-t-il un secoureur pour guérir sa maladie ? Le désir a tourmenté l'épris au point que, par Allah, il a failli fondre ses os. Chaque fois qu'il cherche à se libérer de son amour, il trouve l'extase derrière lui et devant lui. Le désir l'a poussé à marcher vers Qubâ ³⁴², éperdu, et a mené sa bride. Il s'est égaré dans le désert, son cœur, puis la lumière de Salmâ ³⁴³ l'a guidé, et l'extase a montré son sourire. Il suit les larmes de ses orbites, chastes, et fait pleuvoir la nuée. Comptez-le donc comme une apparition ³⁴⁴ en songe, peut-être accomplira-t-il son désir. Que Dieu te fasse vivre longtemps, ô conducteur de la caravane ³⁴⁵ ! Sois doux dans la marche, car je ne peux la supporter. Et par pitié, laisse un cœur malade respirer le parfum du myrte et de la lavande ³⁴⁶. Arrête-toi un instant et fais halte un peu dans le sanctuaire ³⁴⁷, peut-être verrai-je ses marques. Laisse Sa‘dâ, Zaynab, Rabâb, Su‘âd, ‘Alwa et Umâma ³⁴⁸. Et crie, ô Sa‘d ³⁴⁹, au nom de ceux qui habitent le sable, et appelle au vallon, et dirige-toi vers leurs tentes. Le regard a juré que le sommeil ne le distraira pas, et qu'il ne cachera pas le flot des larmes, jusqu'à ce qu'il voie la chambre du Messager et se plaigne, ô Prophète de la guidée, à Toi de son amour. Ô orateur des créatures, ô rassembleur de la vertu, ô direction de la guidée et son imam ³⁵⁰ ! L'épris consumé par l'amour pour Toi a fondu ; combien de fois l'éloignement a-t-il décoché ses flèches dans ses entrailles ? Chaque année, il cherche l'union avec Toi ; peut-être que cette année sera son année. Bienheureux celui qui visite la tombe du meilleur des prophètes et prolonge son étreinte et son attachement. Car il est secours, refuge et asile, annonciateur et intercesseur au Jour de la Résurrection. Et dans sa noble tombe, il est frais ; quiconque le salue, il lui rend son salut. Sur lui donc la salutation, comme le musc, à chaque voyage et à chaque séjour. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé, que lorsqu'on le voit au début de la Halîfa ³⁵¹ au bon air et à la bonne eau, et qu'on observe ce qui rayonne de lui des lumières des attributs et des noms, on dit : « Par Allah, voici le sanctuaire inviolable d'Allah ³⁵², le possesseur du rang élevé et de la station suprême, le seigneur des habitants de la terre et du ciel, la lumière de la prophétie et du message qui ôte des cœurs les voiles de l'ignorance et de l'aveuglement. » Voici mon seigneur, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé, que lorsqu'on le voit au mont Badr ³⁵³ et qu'on observe sa haute dignité et l'élévation de son rang, on dit : « Par Allah, voici le seigneur des noirs et des blancs ³⁵⁴, la pleine lune qui fait honte aux astres lumineux et aux planètes brillantes, le Prophète dont la nuit de la naissance est plus noble que la nuit de l'Aïd al-Adha et de l'Aïd al-Fitr, et plus grande que la mi-Sha‘bân, que ‘Âshûrâ' et que la nuit du Destin ³⁵⁵. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé, que lorsqu'on le voit au quatrième ³⁵⁶ d'al-Juhfa ³⁵⁷ et qu'on observe sa grande obéissance et sa proximité, on dit : « Par Allah, voici le noble par la fraternité, la compagnie et l'affection, le lieu de la miséricorde, de la compassion et de la clémence. »

Et le maître des Aws et des Khazraj, des émigrés et des auxiliaires, et des gens de la Suffa ³⁵⁸. Celui-ci est mon seigneur et mon maître, l'Envoyé de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille. (152) Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que, lorsque le voyant le voit à Kadâ' al-Thaniyya ³⁵⁹ et contemple ce qu'il possède comme perfection de sincérité et de certitude et de droiture d'intention, il dit : « Par Dieu, voici le possesseur des lumières éclatantes et des stations élevées, des ouvertures divines et des dons invisibles et des secrets cachés. » Celui-ci est mon seigneur et mon maître, l'Envoyé de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que, lorsque le voyant le voit à La Mecque, la Mère des cités, et contemple ce qu'il possède comme humilité et pleurs devant son Maître dans le vent et la nuit, il dit : « Par Dieu, voici le possesseur (153) des miracles éclatants et des signes suprêmes, le plus excellent de ceux qui ont foulé la terre et que l'ombre a couvert, le bien-aimé agréé, celui qui profite de son intercession ici-bas et dans l'au-delà. » Celui-ci est mon seigneur et mon maître, l'Envoyé de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille. Je vois l'éclair du Ghawr ³⁶⁰ lorsqu'il apparaît ❖ aux confins du Shâm ³⁶¹, il m'a pourvu de pleurs. Et le vent du Sabâ ³⁶² n'a soufflé du Najd ³⁶³ ❖ sans qu'il ne fasse pleuvoir sur nous du sang et de l'eau fraîche. L'amour 'udhrî ³⁶⁴ m'a partagé entre insomnie ❖ et maladie, sans que je voie pour eux de remède. Et le médecin m'a rendu malade ; ô mon peuple, ❖ un médecin qui, par ses remèdes, a accru mon mal. Ô vous qui blâmez, et que votre blâme est long ! ❖ J'ai été livré à ceux que j'aime, et ils sont ma rançon. Je cache devant eux mes larmes d'ardeur ❖ et je revêts l'oubli pour eux par hypocrisie. Ô vous qui niez mon fraternité sans faute, ❖ pourquoi et pour quelle raison niez-vous ma fraternité ? Laissez-moi avec ceux auprès desquels ma vie ❖ et ma mort, après leur départ, sont pareilles. (154) Par Ton droit, as-tu interrogé les confins du Najd ? ❖ N'avez-vous pas trouvé de retrouvailles après notre séparation ? As-tu connaissance de la tente dressée, ❖ pour savoir où elle est dressée ? Et comment interroger les cavaliers au sujet de celui ❖ qui demeure à Dhî al-Arâk ³⁶⁵ et de celui qui s'est éloigné ? Et aux selles de Médine, un Hâshimite ³⁶⁶ ❖ dont la générosité dirige où elle veut. L'imam des envoyés et leur élu, ❖ il a réuni les biens, en conclusion et en commencement. Toute gloire a atteint son terme dans sa gloire, ❖ et il n'y a pas de fin à sa gloire. La dignité du Mi'râj ³⁶⁷ lui suffit comme excellence, ❖ par laquelle, dans la proximité, il a surpassé les prophètes. Il voyagea de nuit de La Mecque, sur le Burâq ³⁶⁸ de la gloire, ❖ vers la Mosquée lointaine, et s'éleva au ciel. Les portes lui furent ouvertes, ❖ il les dépassa jusqu'au Trône, en s'élevant. Les anges se réjouirent de lui avec allégresse, ❖ et les prophètes prièrent derrière lui en l'imitant. Et son Seigneur lui parla à deux portées d'arc, ❖ et lui inspira dans Sa salutation la louange. Dieu — Puissant et Majestueux — dit : « Demande-Moi, ❖ car Je ne veux que ce que tu veux. » « Les trésors de Ma miséricorde sont à toi ; décides-y ❖ par ton jugement, Je ne te refuserai pas le don. » Et Dieu l'intercéda pour tout pécheur, ❖ et pour tout obstacle redoutant la rétribution. Et Il l'éleva au-dessus des deux poids lourds ³⁶⁹ en rang, ❖ et réalisa en lui l'espoir des hautes vertus. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, (155) Ton bien-aimé, celui que, lorsque le voyant le voit dans la Demeure antique ³⁷⁰ et contemple ce qu'il possède comme connaissance des choses cachées et des subtilités de la science précise, il dit : « Par Dieu, voici le pilier solide de l'islam, le phare de la sainteté à la voie et au chemin clairs, l'élément de l'honneur sublime et de la lignée ancienne. » Celui-ci est mon seigneur et mon maître, l'Envoyé de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que, lorsque le voyant le voit dans la circumambulation et près du Multazam ³⁷¹, et contemple ce qu'il possède comme lumière apparente et secret caché, il dit : « Par Dieu, voici la station de la gloire vénérée, le pilier de la religion embrassé, le refuge de la protection, la forteresse imprenable, l'asile et le lieu de refuge. » Celui-ci est mon seigneur et mon maître, l'Envoyé de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille. (156) Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que, lorsque le voyant le voit entre le Pilier yéménite ³⁷² et la Pierre très heureuse ³⁷³, et contemple ce qu'il possède comme guidance vers la voie droite et la direction la plus droite, il dit : « Par Dieu, voici le bien-aimé illuminé de station et de lieu de témoignage, l'élu fécond du séjour et de la demeure, le saint élevé en rang et en siège. » Celui-ci est mon seigneur et mon maître, l'Envoyé de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que, lorsque le voyant le voit dans la circumambulation et derrière la Station ³⁷⁴, et contemple ce qu'il possède comme gloire, sollicitude et honneur perpétuel, il dit : « Par Dieu, voici le seigneur des créatures (157) et la brique de la perfection, le rejeton des nobles Sérotas ³⁷⁵, l'élite des nobles envoyés. » Celui-ci est mon seigneur et mon maître, l'Envoyé de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que, lorsque le voyant le voit près de la Gouttière ³⁷⁶ et de Zamzam ³⁷⁷, et contemple ce qu'il possède comme bien et en discerne les traces, il dit : « Par Dieu, voici le seigneur de ceux qui sont venus après et avant, le plus excellent de ceux qui ont respiré le parfum de la proximité de la présence de son Maître et en ont humé l'odeur, le plus éloquent de ceux qui ont parlé le dâd ³⁷⁸, doué d'éloquence et de rhétorique, et qui a parlé. » (158) Celui-ci est mon seigneur et mon maître, l'Envoyé de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que, lorsque le voyant le voit entre Safâ et Marwa ³⁷⁹, et contemple ce qu'il possède comme élévation de rang, hauteur de position et faveur, il dit : « Par Dieu, voici l'imam et le modèle, le roi et la victoire, la souveraineté et la fierté, l'honneur et le triomphe, la richesse et l'abondance, le pôle de la seigneurie, celui dont les moyens et l'invocation sont exaucés. » Celui-ci est mon seigneur et mon maître, l'Envoyé de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que, lorsque le voyant le voit dans la Mosquée sacrée, et contemple ce qu'il possède comme vénération pour la part de son Maître, piété et respect, il dit : « Par Dieu, voici la direction de l'imitation et de la conformité (159), la bénédiction du commencement et de la fin, le terme du dessein, le but suprême. » Celui-ci est mon seigneur et mon maître, l'Envoyé de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la porte de la Miséricorde ³⁸⁰ et contemple ce dont il a été doté comme abondance d'obéissance à son Maître et de service, dit : « Par Allah, voici l'intercesseur de la communauté, élevé en rang et en ambition, fidèle aux engagements et aux alliances, dispensateur de dons généreux et de faveurs abondantes. Voici mon seigneur et mon maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et sur sa famille. » (160) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la porte de l'Élévation ³⁸¹ et contemple ce que son Maître lui a accordé comme preuve décisive et lumière éclatante et sublime, dit : « Par Allah, voici la demeure de l'honneur suprême, le Kawthar ³⁸² des faveurs agréables et délicieuses, le Messager que les grands ont loué par transmission et narration, et dont la miséricorde a embrassé toutes les contrées, montagnes et plaines. Voici mon seigneur et mon maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et sur sa famille. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la porte de la Paix ³⁸³ et contemple ce par quoi son Maître l'a favorisé (161) sur tous les prophètes et les nobles messagers, dit : « Par Allah, voici la lampe des ténèbres, le sceau de la fin ³⁸⁴, celui qui efface les péchés et les fautes, le Messager de la Vérité qui, par sa lumière, dissipe des cœurs les voiles des doutes et des illusions. Voici mon seigneur et mon maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et sur sa famille. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la porte des Banî Shayba ³⁸⁵ et contemple ce qu'il possède comme sacralité, majesté et crainte révérencielle, dit : « Par Allah, voici l'imam de La Mecque et de Tayba ³⁸⁶, la substance des substances des esprits spirituels et la boisson des gens de la Présence ³⁸⁷ et de l'Absence ³⁸⁸. Voici mon seigneur et mon maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et sur sa famille. » (162) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la porte de Safâ ³⁸⁹ et contemple ce qu'il possède comme proximité et élection, dit : « Par Allah, voici la mine de la générosité, de la bienfaisance et de la loyauté, la miséricorde des forts, des pauvres et des faibles, la couronne des émirs, des rois et des califes, le seigneur du commun, de l'élite et des nobles. Voici mon seigneur et mon maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la porte d'al-'Abbâs ³⁹⁰ et contemple ce qu'il possède comme caractéristiques qui échappent à toute limitation et analogie, dit : « Par Allah, voici le seigneur des intelligents avisés, (163) le pilier des Abdâl ³⁹¹, des Awtâd ³⁹² et des Ajrâs ³⁹³, l'époux des présences ³⁹⁴ aux parfums de manches et de souffles. Voici mon seigneur et mon maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la porte de 'Alî ³⁹⁵ et contemple ce qu'il possède comme lumière évidente et secret manifeste, dit : « Par Allah, voici le bien-aimé d'Allah, le pieux et le pur, l'ami d'Allah rapproché, aimé et élu, l'intime d'Allah qui exécute les ordres d'Allah et garde fidèlement Ses engagements. Voici mon seigneur et mon maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui. » (164) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la porte du Ribât ³⁹⁶ et contemple ce qu'il possède comme amour en Allah et satisfaction, dit : « Par Allah, voici celui dont le rang et le tapis sont élevés, la fête de la joie, de la gaieté et de l'expansion, le protecteur du sanctuaire, des frontières et du ribât, le cher à sa famille, ses épouses et ses descendants. Voici mon seigneur et mon maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et sur sa famille. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la porte d'al-Nadwa ³⁹⁷ et contemple ce qu'il possède comme intimité avec son Seigneur dans l'état d'isolement, de solitude et de retraite, dit : « Par Allah, voici la quintessence de l'élite, (165) le secret préservé des fléaux de l'âme, de la passion et des incitations du désir, le Prophète béni, dont l'indication vers Allah et l'appel sont véridiques. Voici mon seigneur et mon maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et sur sa famille. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la porte de la 'Umra ³⁹⁸ et contemple ce qu'il possède comme application de la Loi, protection de la religion de l'Islam et secours, dit : « Par Allah, voici celui qui a rétabli la Sunna après l'interruption, le noble de rang et de chambre, le héros devant la majesté duquel les rois s'inclinent et obéissent à son ordre. (166) Voici mon seigneur et mon maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit à la porte d'al-Sabîka ³⁹⁹ et contemple ce qu'il possède comme science, belle morale et douceur de caractère, dit : « Par Allah, voici l'or pur, le lingot, la perle unique dont Allah n'a créé dans l'univers ni semblable ni associé. Voici mon seigneur et mon maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et sur sa famille. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que celui qui le voit près des deux piliers verts ⁴⁰⁰ et contemple ce qu'il possède comme beauté, splendeur et parure, dit : « Par Allah, voici l'aïeul d'al-Hasan et d'al-Husayn, le seigneur des deux mondes (167) et des deux poids ⁴⁰¹, le parfait en perfections, préservé de tout défaut et vice. Voici mon seigneur et mon maître, le Messager d'Allah. » Léger, plût à Dieu qu'il me gratifie de la vision de son visage ❖ Le malheur s'éloigne de quiconque le voit Radieux, il rencontre l'armée en souriant ❖ Même lorsque la rencontre rend les visages sombres La terre, au contact de sa générosité, ❖ S'ébranle par Allah, et avec elle Hirâ' ⁴⁰² se met en mouvement Il fait apparaître la sueur de son front comme signe de bonté ❖ De même que la nouvelle lune montre l'innocence Sa beauté est voilée par la beauté, émerveille-toi ❖ D'une beauté dont la beauté même est le voile Il est comme la fleur qui apparaît à travers la fente ❖ Des calices, et le bois dont l'écorce se fend Peu s'en faut que son éclat n'aveugle les yeux ❖ Par le secret de la sagesse qui est en lui, une intelligence

La beauté et la sérénité l'ont préservé ⁴⁰³ ❖ de laisser paraître en lui les marques de l'adversité. Et les visages s'enorgueillissent lorsqu'ils le rencontrent ❖ revêtus qu'ils sont de ses couleurs chatoyantes ⁴⁰⁴. Lorsqu'ils ont flairé son annonciateur ⁴⁰⁵ et sa générosité ❖ voilà qu'ils ont péri comme les lumières et les pluies. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que, lorsqu'on le voit dans le lieu de naissance de la Vierge Fâtima ⁴⁰⁶ et qu'on observe en lui l'infalibilité ⁴⁰⁷ qui préserve des choses nuisibles à la dignité, on dit : « Par Dieu, voici le maître des miracles éclatants et des preuves décisives qui brisent la manifestation des gens de l'association ⁴⁰⁸ (168) et des paroles qui sauvent des abîmes de la perdition et de la destruction, et des sciences inspirées ⁴⁰⁹ qui sont le sceau des significations apparentes et cachées. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que, lorsqu'on le voit dans le lieu de sa naissance bénie et heureuse, et qu'on observe ce qu'il contient de faveur, de générosité et de munificence, on dit : « Par Dieu, voici la Porte de Dieu ⁴¹⁰ vers qui l'on se dirige, le trésor du secret existant, le jardin des hôtes et des visiteurs, le but des souhaits et la fin des espoirs et des desseins. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu. (169) Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que, lorsqu'on le voit dans la maison d'Umm Salama ⁴¹¹ et qu'on observe ce qu'il a divulgué des secrets de la révélation et ce qu'il en a tu, on dit : « Par Dieu, ceci est meilleur que de rassembler et d'ordonner les rangs de l'islam, et plus excellent que de détruire et de démolir l'édifice de la religion de la mécréance, et plus sublime que la pureté que son Seigneur lui a accordée en le préservant des souillures des ambiguïtés et des bassesses. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que, lorsqu'on le voit dans la demeure d'Abû Bakr al-Siddîq ⁴¹² et qu'on observe ce qu'il contient d'annonces des choses invisibles et de témoignages de la réalisation, on dit : « Par Dieu, voici la voie des gens de la véracité et de la confirmation ⁴¹³, (170) et l'imam des gens de la droiture et de la réussite, et l'ambassadeur de l'invisible, celui qui est informé des secrets des sciences et des subtilités de l'examen minutieux. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que, lorsqu'on le voit dans la maison d'al-Khayzurân ⁴¹⁴ et qu'on observe ce qu'il possède comme dons des secrets, des sciences et de la connaissance, on dit : « Par Dieu, voici l'œil des yeux ⁴¹⁵, la lampe des mondes, le moyen des gens de la proximité et du rapprochement, et le don de la générosité, de la faveur et de la bienfaisance. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu. (171) Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que, lorsqu'on le voit sur le mont Abû Qubays ⁴¹⁶ et dans sa mosquée illuminant les alentours et les horizons, et qu'on observe en lui la perfection de la sincérité, de la certitude, de la bonne opinion en Dieu et de l'abondance de l'espérance, on dit : « Par Dieu, voici la lumière de la Vérité, distinguée par la réalisation de la perspicacité et la perfection de l'intelligence, et le rapproché qui multiplie les supplications à son Seigneur, l'humilité devant Lui et la recherche de refuge. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu, que Dieu prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que, lorsqu'on le voit dans le lieu de son adoration à la grotte de Hirâ' ⁴¹⁷ et qu'on observe ce qu'il fait de bien envers les visiteurs et son hospitalité, on dit : « Par Dieu, voici le généreux dont la libéralité a embrassé les créatures, le véridique dans ses paroles, dont il n'y a aucun doute ni contestation sur ce qu'il a rapporté de son Seigneur (172), et l'épée de la Vérité qui tranche par ses arguments la manifestation des gens de l'association, de la dispute et de la controverse. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu, que Dieu prie sur lui et le salue. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que, lorsqu'on le voit sous le dôme de la révélation ⁴¹⁸ et qu'on observe ce qu'il contient de soutien à l'ordre divin et à l'interdiction, on dit : « Par Dieu, voici l'époux du royaume, au vêtement et à la parure élégants, à la louable conduite, qui a refroidi par l'apparition de sa Loi les rangs des gens de l'égarement et de l'erreur, et le lieu de la félicité et de la bénédiction, dont la générosité a surpassé celle de Ma'n, de Sakhr et de Hâtim Tayy ⁴¹⁹. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu, que Dieu prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille. (173) Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que, lorsqu'on le voit dans la grotte du mont Thawr ⁴²⁰ et qu'on observe en lui l'empressement à obéir à son Seigneur, la rapidité et la réussite, on dit : « Par Dieu, voici le jardin des connaissances, au parfum de fleur et de lumière, le soleil des gnoses ⁴²¹, dont le côté est préservé des motifs des passions charnelles, de l'injustice et de la tyrannie. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu, que Dieu prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que, lorsqu'on le voit sur le mont de la Miséricorde ⁴²² et qu'on observe en lui la compassion pour sa communauté et la miséricorde, on dit : « Par Dieu, voici le maître au rang et à la dignité immenses, le refuge qui écarte (174) de celui qui s'y réfugie les accidents des maux et du châtiment, et la lumière qui dissipe des cœurs les voiles et les ténèbres. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu, que Dieu prie sur lui et le salue. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que, lorsqu'on le voit dans sa station vénérée et solennelle ⁴²³ et qu'on observe ce qui descend sur son cœur comme joyaux de la révélation et sciences de la descente ⁴²⁴, on dit : « Par Dieu, voici le compagnon de l'Esprit fidèle Gabriel, le Messager de la communauté marquée par la tache blanche et le bout des pattes blanches ⁴²⁵, et le rassembleur des nations, qui n'a parmi les hommes ni semblable ni pareil. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu, que Dieu prie sur lui et le salue. (175) Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui que, lorsqu'on le voit sur le mont des Émigrés et des Auxiliaires ⁴²⁶ et qu'on observe ce qui brille sur lui comme lueurs des soleils levants et des lumières, on dit : « Par Dieu, voici la source des connaissances et des secrets, le délice des pensées et des réflexions, le dévot qui glorifie son Seigneur au soir et au matin. » Voici mon seigneur et mon maître, le Messager de Dieu.

Celui qui, lorsque le voyant le voit dans la mosquée d'Abraham ⁴²⁷ – sur lui la paix – et contemple ce qu'il possède comme élévation de rang et noblesse de station, dit : « Par Allah, voici le médecin ⁴²⁸ des maladies et des infirmités, la lumière dont l'apparence efface la trace des adorateurs d'idoles et de statues, l'intercesseur agréé pour les pécheurs et les gens de fautes et de péchés. Voici mon seigneur et mon maître, l'Envoyé d'Allah – qu'Allah prie sur lui et sur sa famille. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le voyant le voit dans la mosquée du premier serment d'allégeance ⁴²⁹ en Islam et contemple ce qui coule sur sa langue comme sciences de la révélation et de l'inspiration, dit : « Par Allah, voici le bien-aimé du Roi Très-Savant, la protection des veuves, des femmes seules et des orphelins, le meilleur de ceux dont les plumes ont écrit et tracé le nom. Voici mon seigneur et mon maître, l'Envoyé d'Allah – qu'Allah prie sur lui et sur sa famille. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le voyant le voit dans la mosquée d'al-Khayf ⁴³⁰ et contemple ce qui rayonne sur son visage comme joie à l'arrivée du visiteur et à la descente de l'hôte, dit : « Par Allah, voici le pieux, le juste, qui ordonne le bien et interdit l'injustice dans les jugements et la partialité, le combattant dans l'obéissance à son Maître, le jeûneur, le veilleur, qui ne se lasse pas de l'adoration dans le froid de l'hiver et la chaleur des midis de l'été. Voici mon seigneur et mon maître, l'Envoyé d'Allah – qu'Allah prie sur lui et sur sa famille. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le voyant le voit près du jet des pierres ⁴³¹ et du lieu du sacrifice ⁴³², et contemple ce qu'il possède comme expression concise, style élégant et parole éloquente, dit : « Par Allah, voici le prédicateur des serviteurs d'Allah par les traditions rapportées, le hadith authentique et les allusions élégantes dont les joyaux des significations dispensent de la métaphore et de l'explicite. Voici mon seigneur et mon maître, l'Envoyé d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le voyant le voit sur la montagne honorée appelée 'Arafat ⁴³³, et contemple ce qui s'y trouve comme secret pénétrant dans la trace des Noms et des Attributs, dit : « Par Allah, voici le dispensateur des dons et des prières, l'abondant en bienfaits envers les frères, les bien-aimés et les relations, le bien-aimé vers qui les cœurs soupirent, vers qui les montures se dirigent et sur les joues duquel on se prosterne. Voici mon seigneur et mon maître, l'Envoyé d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le voyant le voit à Muzdalifa ⁴³⁴ et contemple ce qu'il possède comme sciences venues de Dieu ⁴³⁵ et perfection de la connaissance, dit : « Par Allah, voici le possesseur des états spirituels agréés et satisfaisants, des paroles suivant la vérité et équitables, des membres purs et bons, et des cœurs accordés pour faire le bien et retirés en dévotion. Voici mon seigneur et mon maître, l'Envoyé d'Allah – qu'Allah prie sur lui et sur sa famille. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le voyant le voit à Mina ⁴³⁶ et contemple ce qu'il a avec Allah comme règles de l'adoration dans l'état de lucidité et d'extinction ⁴³⁷, dit : « Par Allah, voici la station de la gloire, au vaste espace et à l'extinction, à la splendeur de la beauté à la lumière éclatante et à l'éclat, le bien-aimé dont la vision de son noble visage est le terme de la demande et le but des souhaits. Voici mon seigneur et mon maître, l'Envoyé d'Allah – qu'Allah prie sur lui et sur sa famille. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le voyant le voit près des tombes des martyrs, et contemple ce qu'il possède comme nobles caractères et belle conduite envers la famille, les proches et les étrangers, dit : « Par Allah, voici l'imam des imams bienheureux, le meilleur de ceux qui ont guidé vers la voie du bien, appelé les serviteurs à Allah et dirigé. Voici mon seigneur et mon maître, l'Envoyé d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le voyant le voit dans la vallée d'al-Arak ⁴³⁸ et contemple ce qu'il possède comme rangs élevés et stations hors de portée de la perception, dit : « Par Allah, voici le flambeau des royaumes, l'époux des sphères célestes, le sceau de la prophétie et du message, qui efface par sa lumière les ténèbres de l'ignorance et de l'association. Voici mon seigneur et mon maître, l'Envoyé d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque le voyant le voit dans ces lieux de visite bénis et ces sanctuaires, et contemple ce qu'il possède comme piété filiale...

... et de l'honneur pour celui qui part et celui qui vient. Il dit : « Par Allah, celui-ci est véridique dans ses paroles et ses promesses, miséricordieux envers les proches et les lointains, et le Sceau des Prophètes, dont la mission a été attestée par les êtres doués de parole et les êtres inanimés. Celui-ci est mon Seigneur et mon Maître, le Messager d'Allah – qu'Allah prie sur lui et sur sa Famille. » Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et notre Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé, que celui qui le voit dans ces lieux de rassemblement et ces cortèges, et qui contemple ce qu'il possède comme élévation de rang et hauteur de positions, dit : « Par Allah, celui-ci est le possesseur des prodiges (karâmât) manifestes et des vertus éminentes (manâqib), la source des ouvertures spirituelles seigneuriales (futûhât rabbâniyya) et des dons (mawâhib), la voie de la Loi (sharî‘a) aux chemins et aux doctrines purs, et la forteresse de sécurité qui sauve quiconque s'y réfugie des périls et des ruines. Celui-ci est mon Seigneur et mon Maître, le Messager d'Allah – qu'Allah prie sur lui et sur sa Famille. » Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et notre Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé, que celui qui le voit dans ces demeures et ces maisons honorées, et qui contemple ce qu'il possède comme membres purs et organes immaculés, dit : « Par Allah, celui-ci est le parfait en beautés et en attributs, l'Esprit des esprits lumineux et des essences (dhawât) connues, et le possesseur du combat (jihâd), du pèlerinage (hajj) et de la station à ‘Arafât. Celui-ci est mon Seigneur et mon Maître, le Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et notre Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé, que celui qui le voit dans ces hauts lieux et ces stations, et qui contemple ce qu'il a accompli comme connaissance des choses cachées (mugheybât) et des dévoilements (kawâshif), dit : « Par Allah, celui-ci est le Soleil des connaissances (ma‘ârif) et des faveurs spirituelles (‘awârif), le Trésor des secrets (asrâr) et des subtilités (latâ’if), et l'Ouverture des invocations (adhkâr) et des liturgies (wazâ’if). Celui-ci est mon Seigneur et mon Maître, le Messager d'Allah – qu'Allah prie sur lui et sur sa Famille. » Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et notre Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé, que celui qui le voit dans ces lieux purs, ces contrées et ces espaces, et qui contemple ce qu'il possède comme veilles nocturnes (tahajjud) dans le rappel de son Maître, au matin et au soir, dit : « Par Allah, celui-ci est la source des effusions (imdâdât), des dons (mawâhib) et des souffles (nafahât), le point d'émergence des soleils levants, des lumières et des splendeurs (subuhât), le lieu de la compassion (shafaqa) et de la clémence (ra’fa), la source des tendresses (‘awâtif) et des miséricordes (rahamât), l'intercesseur (shafî‘) des pécheurs et des désobéissants, et celui qui dissipe la détresse et les crises. Mon Seigneur et mon Maître, le Messager d'Allah – qu'Allah prie sur lui et sur sa Famille. » Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et notre Maître Muhammad et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé, que celui qui le voit dans ces lieux aux constructions et aux murailles resplendissantes, et qui contemple ce qu'il possède comme lumières brillant sur ces demeures aux portes et aux chambres réjouissantes, dit : « Par Allah, celui-ci est l'Époux des stations élevées et le Prédicateur des Présences (haderât), le Pardonneur indulgent pour les faux pas, Celui qui relève des chutes, et l'Intercesseur qui sauve les créatures de l'abîme de la misère et de la chaleur des râles d'agonie. Mon Seigneur et mon Maître, le Messager d'Allah – qu'Allah prie sur lui et sur sa Famille. » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa Famille, les nobles et les illustres, et sur ses Compagnons, possesseurs de cœurs illuminés et de corps purifiés, d'une prière par laquelle Tu dissiperas de nous toute détresse et tout regret, et par laquelle Tu nous suffiras contre le mal des suggestions (wasâwis) qui mènent à l'ingratitude des bienfaits et à toutes les pensées dangereuses, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Par Allah, ô Sa‘d, arrête-toi entre les tentes et fais halte, * car mon cœur, aujourd'hui, est ravi. Et dirige-toi vers les rameaux tendres du myrte (rand) à Idam, * car combien, sur son ban (bân), les tourments (balâbîl) se sont éveillés. Et si tu vois l'Épouse de la beauté se manifester, * et sa parure enveloppée du manteau de l'union, Elle se révèle à ses amants sans son voile, * dans une parure sans pareille ni semblable. Hâte-toi vers son visage éclatant, en embrassant, * et embrasse le grain de beauté (khâl) qui est en elle, car il est accepté. Et réfugie-toi dans les pans de son vêtement, comme celui qui cherche asile, et dis : * « Un serviteur pauvre, qui, à la porte, est un intrus. » Et répands tes larmes de la gouttière de ta prunelle, * dans le giron, car la faveur de Sa grâce est prodiguée. Malheur à ton cœur, puisque tu es entré dans le Sanctuaire (haram) * et ne crains rien, car sur toi le voile est abaissé. Reviens à l'eau de Zamzam pour guérir, car son abreuvoir * est une nourriture savoureuse pour quiconque l'atteint. Et abreuve ton cœur et bois de sa fontaine, * car pour celui qui arrive assoiffé, il y a un accès. Et gravis as-Safâ, et va d'elle vers al-Marwa, * sept fois, tandis que tu es occupé du rappel d'Allah. Quand mon séjour dans la zone protégée (himâ) sera-t-il agréable, et verrai-je * au Mil vert (al-mîl al-akhdar) un œil qui est fardé ? Et je chercherai refuge auprès du Meilleur des créatures, dont ont témoigné * la multitude des signes et la Révélation descendue. Muhammad, Ahmad, l'Effaceur (al-Mâhî) par sa Loi, * dans l'égarement, tandis que le voile de la mécréance est baissé. Tâ-Hâ, le Digne de confiance, il a apporté la religion ; ses signes sont * les Sept Répétées (as-sab‘ al-mathânî), et l'Éléphant a reculé devant lui. La quintessence de la création, la Lumière de la Vérité, sa communauté, * sa déclinaison (i‘râb) contient en lui clarification et facilitation. Au visage ouvert, généreux, ô lune de son visage, * rien ne lui manque de la beauté parfaite. Les attributs de la perfection se sont harmonisés en lui ; demande donc * à qui tu veux : il est sûr et espéré. Ô Allah, je Te demande, ô mon Maître, par la sacralité de Ta Maison sacrée, de ses lieux de contemplation nobles, de ses hauts lieux immenses, et de sa Station (maqâm) que Tu as établie comme sanctuaire sûr pour quiconque y entre, au fil des nuits et des jours, comme une Ka‘ba pour les circumambulants et un moyen pour l'expiation des péchés, des fautes et des offenses ; par as-Safâ et al-Marwa, dont Tu as fait la course entre elles un guide vers le chemin du bonheur et une annonce de l'accomplissement du dessein et de l'obtention du but ; par la Pierre bienheureuse (al-hajar al-as‘ad), le Pilier yéménite (ar-ruknu l-yamânî), le Lieu d'étreinte (al-multazam), la Gouttière de la miséricorde (mîzâbu r-rahma), le Hatîm, Zamzam, le Lieu sacré (al-mash‘aru l-harâm) ; par la sacralité de Ton Bien-aimé, notre Seigneur Muhammad – qu'Allah prie sur lui et le salue – que Tu as choisi parmi tous Tes serviteurs et élu, que Tu as rapproché de Toi et distingué ; par Ton serment sur sa vie, par laquelle Tu l'as honoré au-dessus de tous les Prophètes et Messagers, et que Tu as fait descendre dans Ton Livre ; par la dignité (jâh) de son rang élevé et sublime, de sa station magnifique et somptueuse, de ses lieux bénis qui ont été distingués par la seigneurie et la prééminence, qui ont été regardés avec l'œil de la vénération, de la glorification et de l'honneur, qui ont été peuplés des secrets de la prophétie et des joyaux de la Révélation et de l'Inspiration, que les Anges nobles ont visités et que l'Esprit fidèle, Gabriel, a fréquentés ; que Tu accordes la visite de celui dont l'esprit s'est égaré par la perte de la vision de son visage et de ses regards, dont le cœur a divagué dans les beautés de ses perfections et l'immensité de sa dignité et de sa valeur, dont la langue s'est occupée de son rappel ahmadien dans sa nuit et son jour, qui a fait de la prière sur lui sa constante et son habitude, dans l'état de sa richesse et de sa pauvreté, de sa nécessité, et de la proclamation de la hauteur de son rang, son état dans ses allées et venues, et de la bénédiction par son nom muhammadien, le secret de l'ouverture de son commencement et de sa fin, la traduction de son écriture et de ses lignes, et de sa louange noble, le soutien de sa constitution dans son jeûne et sa rupture de jeûne, et sa pratique constante dans son sommeil et sa veille, son soir et son matin ; alors que les obstacles l'ont coupé de l'accès à lui, et que son regard n'a pas joui de ses lieux illuminés, de ses grands lieux de contemplation et de ses traces. Je Te demande donc, ô Allah, par son droit sur Toi, de faire de mon cœur, par son amour, un lieu habité ; de ma poitrine, par ce qu'elle répète de ses louanges prophétiques, une poitrine joyeuse et réjouie ; de la moelle de mon cœur, pour la croyance en ce qu'il a apporté, une moelle pétrie et créée ; et accorde-moi, ô Allah, ma part de son intercession ; aide-moi à me lever pour son service et son obéissance ; et fais-moi être de ceux

son parti ⁴³⁹ et sa sainteté ⁴⁴⁰, et quiconque est gratifié de la vision de son tombeau illuminé et de sa visite, élève-moi avec lui dans la compagnie suprême ⁴⁴¹, rassemble-moi avec lui dans le paradis du Firdaws ⁴⁴², abreuve-moi du nectar délicieux de son Kawthar ⁴⁴³ le plus doux, accorde-moi la part la plus abondante de la mesure de son amour parfait et le plus complet, déverse sur mon cœur les coupes de la liqueur de sa boisson agréable et la plus pure, fais-moi partie de ceux qui ont posé leur monture dans les cours de ses chambres nobles avant de mourir, ont étanché leur soif en baisant sa terre pure, se sont enduits les yeux du collyre de sa vision et ont cherché la guérison, donne-moi de Ta satisfaction et de la sienne ce que j'ai demandé et au-delà de ce que j'ai demandé, et rapproche-moi de Toi d'une proximité intime ⁴⁴⁴, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. (191) Mon cœur est prisonnier de la demeure de ceux qui sont partis, il s'arrête sur leurs traces et voyage. Mes larmes coulent abondamment dans leurs cours, comment retenir les larmes alors qu'elles sont abondantes ? Et si mes désirs et ma passion se disputent à cause d'eux, ils ont un va-et-vient dans les entrailles et un matin. Je languis quand les colombes de leur vallée ⁴⁴⁵ chantent, et mon cœur s'élance vers eux et vole. Je me souviens de Najd ⁴⁴⁶, des jeunes filles dans leur intimité, alors mon désir se précipite vers eux et s'embrase. Plût au ciel que je sache des regards de Hâjir ⁴⁴⁷ et des petits arbres d'Athalât ⁴⁴⁸ de leur jardin verdoyant, et des rameaux souples du ban ⁴⁴⁹ qui jouent dans la matinée, sur eux les coupes de la brise tournent. Qui me donnera de boire une gorgée de la vallée ⁴⁴⁵ et de voir cette terre arrosée de pluie, et d'entendre sur le versant du bishâm ⁴⁵⁰ au soir les pleurs de colombes qui roucoulent ? Ô voisins de la vallée yéménite ⁴⁴⁵, par votre droit, maintenez le lien ou ordonnez au fantôme de la vision de visiter. Je suis jaloux de vous, que mes envieux ne vous voient, et je vous cache, car l'amant est jaloux. Bien-aimés de mon cœur, autre que vous, peut-être un médecin expert dans la maladie des amants. Vous avez planté dans mon cœur une ardeur dont les fruits sont des soucis qui brûlent l'intérieur des entrailles. Les armées de votre amour, à chaque instant du regard, assiègent la forteresse de mon cœur par la passion. Souillez donc mes yeux d'un regard de votre beauté, car tous ceux qui cherchent l'union ne sont pas blâmés. Un gardien veille sur mon cœur, mon ouïe et ma vue, rien ne lui échappe. (192) Mon désir est votre amour, l'humiliation est un honneur pour le droit de votre amour, et la difficulté est aisée. Rendez à ma religion et à mon monde une bénédiction, afin que les tristesses se transforment en joie. Mon cœur est pris d'une ivresse à votre évocation, comme s'épanouit un amoureux avec son vin vieux. Et je me passe de l'univers sans vous, mais quant à vous, mes maîtres, je suis indigent. Je jeûne ⁴⁵¹ des autres, totalement, et votre souvenir est le repas de l'aube ⁴⁵² pour mon jeûne en amour et la rupture du jeûne ⁴⁵³. Et la nuit du Destin ⁴⁵⁴ est une nuit où je passe en votre compagnie, et il n'y a pas de calamité de refus qui aveugle. Et la sobriété de la fête ⁴⁵⁵, le jour où je me réjouis de votre proximité, sur moi des voiles de la grâce cachée. Soyez donc généreux d'une union, car le temps sépare, et la plupart de la vie des amants est courte. Ne fermez pas les portes devant moi à cause de ma faute, car vous êtes généreux et le généreux est pardonneur. Les péchés ont alourdi mon dos, mais mon espoir en Celui qui pardonne les péchés est grand. Et la dignité du Messager d'Allah est mon plus beau secours, quand je n'ai aucun soutien dans les malheurs. Et la louange du Messager d'Allah, dit ma félicité, j'obtiens le succès par elle le jour où le ciel sera agité. Un prophète pieux, noble, purifié, annonciateur de bonnes nouvelles pour tous les mondes, avertisseur. Quand il est mentionné, les cœurs s'épanouissent à son évocation, les âmes se purifient et les poitrines s'ouvrent. Il est interdit à l'univers d'avoir un semblable, car il est rare d'en trouver un et son pareil est précieux. Comment pourrait égaler le meilleur de ceux qui ont foulé la terre, alors que toute envergure est courte devant sa hauteur ? (193) Tout noble est humble devant lui, et tout grand, des deux compagnons ⁴⁵⁶, est insignifiant. Si dans sa main droite les cailloux ont glorifié ⁴⁵⁷, c'est que l'eau a abondé pour les armées en abondance. Un loup, un lézard, une gazelle et un membre secret ⁴⁵⁸ lui ont parlé, ainsi qu'un chameau. Et le Messager d'Allah a voyagé de nuit de La Mecque au Trône, et l'Esprit fidèle ⁴⁵⁹ était son compagnon intime. Il a traversé les sept cieux en une partie de nuit, et après les sept, il a pensé où aller. Alors lui apparut, d'un tapis de lumière, un signe lumineux pour le guide annonciateur. Et il a vu au-dessus du Trône toute merveille, et il n'y avait là que visiteur et visité. Un Bien-aimé a rencontré le Bien-aimé, Il l'a distingué et honoré par la proximité, et il en était digne. Il lui a dit : « Demande-Moi, Je suis satisfait de toi, car Je suis sur toute chose, pour ta satisfaction, Puissant. » Il est donc revenu les yeux réjouis dans les vêtements de la satisfaction, enveloppé de joie et de bonheur. Muhammad, lève-moi dans les malheurs, car j'ai un commerce de louange qui ne périt pas en toi. Des épouses ⁴⁶⁰ qui n'acceptent que toi comme ouvreur, pour elles, des jardins, les dots sont des dots. Dis : « Tu es, dans les deux demeures, dans notre parti ⁴³⁹, et quiconque te suit, petit ou grand en âge. » Qu'Allah prie sur toi, tant qu'Il a distingué et élu, car tu es une guidance pour les mondes et une lumière. (194)

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1. ziyāra : Visite pieuse du tombeau du Prophète, acte de dévotion recommandé.
2. Āl : Famille du Prophète, incluant ses descendants et proches parents.
3. al-‘ulūm al-ladunniyya : Sciences infuses, connaissances divines accordées directement par Dieu sans intermédiaire.
4. ‘unṣur al-sharaf al-muwaṣṣal : Élément de l'honneur qui relie, désignant le Prophète comme source de noblesse reliant les créatures à Dieu.
5. al-sab‘ al-mathānī : Les sept versets répétés, désignant la sourate al-Fatiha ou les sept longues sourates.
6. al-marātib al-‘āliya : Les rangs élevés, degrés spirituels et prophétiques.
7. al-qawāḍib wa al-qanāh wa al-zard : Les sabres tranchants, les lances et les cottes de mailles, symboles de la lutte armée pour la foi.
8. al-‘afw wa al-ṣafḥ wa al-tajāwuz : Le pardon, l'indulgence et la rémission, termes désignant la clémence divine.
9. Rasûl Allâh : L'Envoyé de Dieu, titre donné au prophète Muhammad.
10. Dhû al-Qa‘da : Onzième mois du calendrier lunaire islamique.
11. Dhû al-Hijja : Douzième mois du calendrier lunaire islamique, mois du pèlerinage.
12. wâdih al-tarîq wa al-hujja : Expression signifiant 'clair dans la voie et la preuve', désignant la clarté de la guidance prophétique.
13. al-Bayt al-‘Atîq : La Maison antique, c'est-à-dire la Kaaba à La Mecque.
14. al-dalîl : Le guide, ici probablement le guide spirituel ou le guide du voyage.
15. Sal‘ : Nom d'une montagne ou d'un lieu près de Médine.
16. al-bân : Arbre du genre Moringa, ou un arbre odorant, souvent mentionné dans la poésie arabe.
17. Qubâ’ : Village près de Médine où se trouve la mosquée de Qubâ', première mosquée construite par le Prophète.
18. Tayba : Surnom de Médine, signifiant 'la bonne' ou 'l'agréable'.
19. al-Mukhtâr : L'Élu, désignant le prophète Muhammad.
20. al-dîn al-asîl : La religion authentique, c'est-à-dire l'Islam.
21. sayyidî wa mawlâya Rasûl Allâh : Mon maître et mon seigneur, l'Envoyé de Dieu. Répété comme un refrain.
22. al-ahâdîth : Les hadiths, paroles et actions du Prophète Muhammad.
23. Anûshirwân wa Kisrâ wa Fâris : Anushirwan (Khosro Ier) et Kisra (titre des rois sassanides) désignent l'empire perse.
24. al-Suhuf al-munzala wa al-Tawrât wa al-Injîl : Les Feuillets révélés (les Écritures antérieures), la Torah et l'Évangile.
25. khâtima : Le sceau, c'est-à-dire le dernier des prophètes.
26. Ghusht : Nom d'un mois du calendrier solaire persan ou indien, correspondant approximativement à août-septembre.
27. Shutanbar : Nom d'un mois du calendrier solaire persan ou indien, correspondant approximativement à septembre-octobre.
28. Uktubar : Nom du mois d'octobre dans le calendrier solaire persan ou indien.
29. sainteté : Traduction de 'wilāya', terme soufi désignant la proximité et l'amitié avec Dieu, souvent rendu par 'sainteté'.
30. Nunabar : Nom du mois de novembre dans le calendrier solaire persan ou indien.
31. Dajanbar : Nom du mois de décembre dans le calendrier solaire persan ou indien.
32. l'enveloppé : Traduction de 'al-muzzammil', titre coranique du Prophète (Sourate 73).
33. le couvert : Traduction de 'al-muddaththir', titre coranique du Prophète (Sourate 74).
34. Al-Baqi' : Cimetière de Médine où sont enterrés de nombreux compagnons du Prophète.
35. Taybah : Nom honorifique de Médine, signifiant 'la bonne' ou 'l'agréable'.
36. l'effaceur : Traduction de 'al-māḥī', l'un des noms du Prophète, signifiant celui par qui Dieu efface les péchés.
37. les deux poids : Expression désignant les hommes et les djinns, ou les deux créatures responsables.
38. les deux collines : Allusion aux collines de Safâ et Marwa à La Mecque, ou à deux collines près de Médine.
39. pôle : Traduction de 'quṭb', terme soufi désignant le saint le plus élevé de son temps, centre spirituel.
40. les deux parentés : Allusion aux deux lignées du Prophète : la lignée paternelle (Quraysh) et maternelle (Banu Hashim).
41. les deux directions de prière : Allusion au fait que le Prophète a prié vers Jérusalem puis vers La Mecque.
42. الْهَوْلُ الْأَكْبَرُ : La grande terreur : fait référence au Jour de la Résurrection ou à un événement terrifiant de l'au-delà.
43. السَّمْتِ : L'allure, la conduite extérieure, la manière d'être.
44. عَاشُورَاءَ : Le dixième jour du mois de Muharram, jour de jeûne et de commémoration.
45. الْأَجْرَاسِ وَالْأَوْتَادِ : Les cloches et les pieux : métaphores pour les saints et les piliers spirituels.
46. يَهِيْمُ بِذِكْرِكُمْ فِي كُلِّ وَادِ : S'éprend de votre mention dans chaque vallée : signifie qu'il est passionné par l'évocation du Prophète en tout lieu.
47. فِتْنَةِ السُّؤَالِ : La tentation de l'interrogatoire : épreuve de la tombe où l'âme est interrogée par les anges.
48. ghuyūb : Mondes invisibles ; réalités spirituelles cachées aux sens.
49. rishā : Flèches ; allusion à un miracle où des flèches auraient fui vers le Prophète.
50. sādāt : Maîtres spirituels ; saints ou savants éminents.
51. nafaḥāt muḥammadiyya : Effluves muhammadiennes ; grâces spirituelles issues de la réalité du Prophète.
52. dhikr : Invocation de Dieu ; pratique de répétition des noms divins.
53. quṭb : Pôle ; le plus haut degré de sainteté dans la hiérarchie spirituelle soufie.
54. Najd : Région d'Arabie ; ici, symbole de la terre natale ou du lieu aimé.
55. Ṭayba : Surnom de Médine, la ville du Prophète.
56. dhāt wishāḥ : Être ailé ; peut désigner un oiseau ou un ange.
57. ghayba wa ḥuḍūr : Absence et présence ; états spirituels où l'âme est absorbée en Dieu ou consciente du monde.
58. Sunna : Tradition prophétique ; paroles, actes et approbations du Prophète.
59. ḥanīfiyya : Religion hanifite ; monothéisme pur et originel, souvent associé à Abraham.
60. sā‘atay al-hājira wa al-ẓahīra : Les deux heures de la canicule et de la pleine chaleur, moments de grande chaleur estivale.
61. karāmāt : Grâces ou prodiges accordés par Dieu à Ses saints.
62. futūḥāt : Ouvertures spirituelles, révélations ou grâces divines.
63. sā‘atay al-rawāḥ wa al-‘aṣr : Les deux heures du départ (après-midi) et de l'après-midi (temps de la prière du ‘aṣr).
64. ‘ināya : Sollicitude divine, attention particulière de Dieu.
65. sā‘atay al-‘aṣr wa al-aṣīl : Les deux heures de l'après-midi et de la fin de journée (vers le soir).
66. ḥaḍarāt al-mawlā al-jalīl : Les présences ou cours du Seigneur majestueux, désignant les assemblées divines.
67. muqarrab : Rapproché de Dieu, un saint de haut rang.
68. sā‘atay al-‘ishī wa ghurūb al-shams : Les deux heures du soir et du coucher du soleil.
69. ḥudūd : Limites prescrites par la loi religieuse, les commandements divins.
70. sā‘atay al-ghasaq wa al-shafaq : Les deux heures de l'obscurité (nuit noire) et du crépuscule (lueur après coucher).
71. maskh : Métamorphose en une forme inférieure, châtiment divin.
72. sā‘atay al-sudfa wa al-‘atama : Les deux heures de la nuit noire et de l'obscurité profonde.
73. jāmi‘ : Rassemblement, ici peut-être le nom ou la personne du Prophète comme moyen de rassemblement.
74. sā‘atay al-ḥiqba wa al-zalla : Les deux heures de la période (longue durée) et de la glissade (faux pas).
75. milla : Communauté religieuse, la religion.
76. tiryāq : Panacée, antidote universel.
77. sā‘atay al-zulfa wa al-zuhra : Les deux heures de la proximité (de Dieu) et de la splendeur (éclat).
78. sā‘atay al-saḥar wa al-fajr : Les deux heures de l'aube (avant l'aurore) et de l'aurore (fajr).
79. al-asfār wa al-ṭulū‘ : Les voyages et les levers (du soleil ou de la lune).
80. misk al-khitām : Musc de la clôture, expression désignant une fin parfumée ou un sceau odorant.
81. ghabash al-ẓalām wa sawād al-aghlas : L'obscurité des ténèbres et la noirceur des nuits profondes.
82. walī : Saint, ami de Dieu.
83. hadāt al-‘uyūn wa ighfā’ al-ajfān : L'apaisement des yeux et la fermeture des paupières, moment du sommeil.
84. jinān : Jardins du Paradis.
85. murād al-irādāt : L'objet des volontés, celui vers qui tendent toutes les volontés divines.
86. nūr muḥammadī : Lumière muhammadienne : concept soufi de la réalité primordiale du Prophète Muhammad, créée avant toute chose.
87. karam aḥmadī : Générosité ahmadienne : attribut du Prophète Muhammad, dont l'un des noms est Ahmad.
88. ṭūr al-ajinna : Mont des cœurs : métaphore désignant le lieu spirituel où les cœurs perçoivent la lumière divine.
89. ḍarīḥ : Tombeau : le tombeau du Prophète Muhammad à Médine.
90. shahāda : Tombe : littéralement 'témoignage', désigne ici le tombeau du Prophète.
91. jadhaba : Attraction : état spirituel où le fidèle est attiré par Dieu ou le Prophète, pouvant entraîner des mouvements involontaires.
92. aḥwāl : États spirituels : expériences mystiques passagères accordées par Dieu.
93. khābūr : Khâbûr : rivière ou région, peut-être référence à une teinture.
94. rawḍa : Jardin : espace situé entre la tombe du Prophète et sa chaire, considéré comme un jardin du Paradis.
95. sirr muḥammadī : Secret muhammadien : essence spirituelle du Prophète Muhammad.
96. dhāt : Essence : la réalité intime du Prophète.
97. jamāl aḥmadī : Beauté ahmadienne : beauté spirituelle du Prophète.
98. ʿanbar shiḥr : Ambre gris de Shihr : région du Yémen réputée pour son ambre.
99. nadd : Nadd : mélange de parfums utilisé en encens.
100. salʿ : Sal' : montagne près de Médine, souvent mentionnée dans la poésie amoureuse.
101. ṣāḥibayhi : Ses deux compagnons : désigne Abou Bakr et Omar, les deux premiers califes, souvent mentionnés avec le Prophète.
102. al-ʿawātiq : Femmes libres de Quraysh : désigne les femmes nobles et libres de la tribu de Quraysh.
103. Aḥmad : Ahmad : un autre nom du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
104. al-thaqalayn : Les deux poids : désigne les humains et les djinns.
105. al-shafāʿa : L'intercession : la capacité accordée au Prophète d'intercéder en faveur des croyants au Jour du Jugement.
106. al-mīzān : La Balance : instrument divin pour peser les œuvres au Jour du Jugement.
107. al-shahāda : Le témoignage : ici, la profession de foi (shahada) ou l'attestation de foi, déposée auprès du Prophète.
108. sayyid al-aqṭāb : Seigneur des pôles : titre donné au Prophète Muhammad comme le plus grand des saints (pôle spirituel).
109. jāh : Dignité, rang élevé : la position spirituelle du Prophète auprès de Dieu.
110. Ḥanīn, Shama, Ṭufayl : Noms de lieux ou de montagnes près de Médine, associés à la topographie sacrée.
111. idhkhir : Plante aromatique (Andropogon schoenanthus) qui pousse à Médine.
112. jalīl : Plante ou arbre, peut-être le genévrier ou une espèce de conifère.
113. arak : Arbre (Salvadora persica) dont les branches servent de cure-dents (siwak).
114. athl : Tamaris (Tamarix), arbre commun dans la région.
115. al-futūḥāt : Les ouvertures : désigne les grâces spirituelles et les révélations accordées par Dieu.
116. wa-huwa ʿalā jamʿihim idhā yashāʾu qadīr : Coran, sourate ash-Shura (42:29) : 'Et Il est, sur leur rassemblement quand Il voudra, Tout-Puissant.'
117. al-ḥawḍ al-mawrūd : Le Bassin Abondant : le bassin du Prophète au Paradis où les croyants boiront.
118. al-maqām al-maḥmūd : La Station Louable : rang élevé du Prophète au Jour du Jugement, mentionné dans le Coran (17:79).
119. al-ḥumr wa al-sūd : Les rouges et les noirs : expression désignant toutes les créatures, humains et djinns.
120. Kawthar : Kawthar : fleuve du Paradis, aussi nom d'une sourate du Coran.
121. ma'ād : Lieu de retour ; désigne ici La Mecque ou le Jour de la Résurrection.
122. ḍarīḥ : Tombeau, mausolée ; ici celui du Prophète à Médine.
123. shahāda : Attestation de foi islamique : 'Il n'y a de dieu que Dieu et Muhammad est Son messager'.
124. imdād : Assistance spirituelle, secours divin accordé par l'intermédiaire du Prophète.
125. aghwār wa anjād : Termes géographiques : aghwār (vallées profondes) et anjād (hauteurs) ; désigne toute la terre.
126. dār al-qarār : La Demeure éternelle, le Paradis.
127. malā' al-a'lā : L'assemblée suprême, le monde angélique ou la présence divine.
128. al-maghrib : Le couchant, l'Occident ; peut désigner le Maroc ou toute région lointaine.
129. iṣdār wa īrād : Départ et retour ; le tombeau est le but de tout voyage.
130. Ka'ba : La Kaaba à La Mecque, centre de pèlerinage ; métaphore pour le tombeau du Prophète.
131. nash'a wa ījād : La création et l'existence ; le corps du Prophète fut choisi avant même la création du monde.
132. ḥaram āmin : Sanctuaire sûr ; le tombeau du Prophète est considéré comme un lieu de sécurité spirituelle.
133. ahl al-'uzla wa al-infirād : Gens de retraite et d'isolement ; les ascètes et mystiques qui se consacrent à Dieu.
134. sarāt anjād : Nobles chefs ; désigne les membres éminents de la famille du Prophète.
135. a'imma afrād : Imams uniques ; les Compagnons du Prophète, considérés comme des guides spirituels.
136. qālat 'Ād : Propos des 'Ad ; allusion aux paroles des incrédules du peuple de 'Ad, qui furent punis.
137. ghirbān sūd : Corbeaux noirs ; métaphore pour les têtes noires, ou pour les êtres insensibles.
138. ḍarīḥ : Tombeau, mausolée, en particulier celui du Prophète Muhammad à Médine.
139. qaṭīʿa : Séparation, rupture ; ici, séparation d'avec Dieu ou d'avec le Prophète.
140. taghrīd : Chant mélodieux, gazouillement ; peut évoquer l'expression poétique de l'émotion.
141. kiswa : Revêtement, étoffe qui recouvre le tombeau du Prophète.
142. Ṭayba : Médine, surnom de la ville du Prophète.
143. al-ʿAqīq : Vallée ou quartier de Médine, lieu historique.
144. Hāshimī : Descendant de Hāshim, ancêtre du Prophète Muhammad ; désigne le Prophète lui-même.
145. rayḥān : Basilic, plante odorante ; par métaphore, le Prophète ou sa tombe.
146. Āl : Famille, maisons, ou descendants du Prophète ; inclut aussi les Compagnons et les croyants pieux selon certains contextes.
147. dhikr : Rappel d'Allah, invocation ou pratique de remémoration divine.
148. baghāt : Calamités, malheurs ou épreuves.
149. al-Madīnat al-Ṭayyiba : La ville pure, Médine, où se trouve la mosquée du Prophète.
150. afwāh : Bouches ; ici, les bouches des croyants qui récitent les louanges.
151. sayyid : Seigneur, maître ; titre honorifique pour le Prophète Muhammad.
152. ṣallā llāhu ʿalayhi wa-sallam : Formule de bénédiction sur le Prophète : « Qu'Allah prie sur lui et le salue ».
153. rû'yâ al-mu'min juz' min sitta wa arba'în juz'an min al-nubuwwa : Hadith prophétique : la vision du croyant fait partie de la prophétie, indiquant son importance et sa véracité.
154. 'Illiyyîn : Lieu élevé au Paradis, demeure des élus, mentionné dans le Coran (Sourate 83, verset 18-19).
155. al-istiwa' : L'établissement de Dieu sur le Trône, attribut divin à accepter sans modalité ni comparaison.
156. al-ghawth : Le secours, titre donné à certains saints ou au Prophète comme source de secours spirituel.
157. hûr al-asrâr : Les houris des secrets : métaphore des grâces spirituelles et des connaissances ésotériques.
158. al-muhayminûn : Les anges dominants ou témoins, qui veillent sur l'univers.
159. al-walî : Le saint, l'ami de Dieu, désignant ici le Prophète Muhammad.
160. tajalliyât ilâhiyya : Théophanies : manifestations des lumières et attributs divins.
161. wilâya : Sainteté, amitié divine, ou autorité spirituelle.
162. nâmûs : Nomos : loi, ici le secret ou l'archange Gabriel porteur de la révélation.
163. lawh al-mahfûz : La Table préservée, registre céleste où sont inscrits les décrets divins.
164. karûbiyyûn : Chérubins : anges proches de Dieu, mentionnés dans la tradition islamique.
165. al-isrâ' : Le voyage nocturne du Prophète de La Mecque à Jérusalem, suivi de l'ascension (mi'râj).
166. 'umra : Petit pèlerinage à La Mecque, ici utilisé métaphoriquement pour la visite spirituelle.
167. Shiqq, Satîh, Tubba', Sayf ibn Dhî Yazan : Personnages préislamiques qui auraient annoncé la venue du Prophète Muhammad.
168. al-wasīm : Qui a un visage beau et gracieux, marqué de beauté.
169. al-basīm : Qui sourit agréablement, souriant.
170. tafwīḍ al-amr ilā Allāh : Remise de toute affaire à Allah, confiance totale en Lui.
171. al-bahī al-faḥīm : Resplendissant et majestueux, qualificatif de la chevelure.
172. al-munawwar al-fakhīm : Illuminé et magnifique, qualificatif du front.
173. al-aqmar : Qui a le visage lumineux comme la lune.
174. al-futūḥāt al-rabbāniyya : Ouvertures spirituelles accordées par le Seigneur, révélations divines.
175. al-sirr al-abhar : Le secret le plus éclatant, mystère sublime.
176. al-fayḍ al-raḥmānī : L'effusion miséricordieuse, la grâce débordante du Tout-Miséricordieux.
177. al-madad al-qawī al-aghzar : Le secours puissant et abondant, l'assistance divine.
178. liwā' al-ḥamd al-akhḍar : L'étendard de la louange, de couleur verte, symbole de la louange suprême au Jour du Jugement.
179. al-azaj : Sourcils arqués et fins, considérés comme un signe de beauté.
180. al-ad'aj : Œil très noir, au regard intense et beau.
181. qurrat al-'ayn : Fraîcheur des yeux, ce qui réjouit et apaise le regard.
182. maqāmuhu al-ḥafīl : Sa station élevée et honorée, son rang spirituel.
183. ḍarīḥuhu al-'adīm al-naẓīr : Son tombeau sans pareil, unique en son genre.
184. fīl Abraha : L'éléphant d'Abraha, gouverneur du Yémen qui attaqua La Mecque l'année de la naissance du Prophète.
185. 'Abd al-Muṭṭalib : Grand-père du Prophète Muhammad, chef de la tribu de Quraysh.
186. Shujā' : Personnage non identifié, peut-être un devin ou un sage ayant reconnu le Prophète avant sa mission.
187. al-'aṭir al-nasīm : Au parfum agréable et à la brise odorante.
188. al-istihṭār : Extase, état d'ivresse spirituelle dans l'amour et la mention de Dieu.
189. al-lahaj : Assiduité, persévérance dans la répétition du dhikr.
190. al-lujayn wa al-sabaj : L'argent (lujayn) et les perles noires (sabaj), ornements précieux.
191. al-ighātha : Intervention secourable, aide apportée en réponse à une demande.
192. al-kāmil, al-basīṭ, al-madīd, al-ramal, al-hazaj : Mètres de la poésie arabe classique.
193. Laylā wa Lubnā : Noms de femmes célèbres dans la poésie arabe, symboles de l'amour courtois.
194. al-bayt al-'atīq al-mudabbaj : La Maison Antique, la Kaaba, ornée de brocart.
195. al-abraqayn : Les deux collines (ou montagnes) d'al-Abrag, lieu-dit près de Médine, souvent mentionné dans la poésie amoureuse.
196. al-hawādī : Les guides, ou chamelles guides, menant la caravane.
197. al-hādī : Le Guide, épithète du Prophète Muhammad.
198. hawdaj : Litière de chameau, symbole de la présence féminine dans la caravane.
199. ad'aj : Aux yeux très noirs et larges, beauté des yeux.
200. bi-hurrihi : Son libre, peut désigner sa personne libre ou sa noblesse.
201. al-kamī al-mudajjaj : Le guerrier cuirassé, revêtu de l'armure complète.
202. tattāju : Se couronne, verbe rare signifiant porter une couronne ou un diadème.
203. al-samharī al-mudajjaj : La lance cuirassée, métaphore pour une opinion ferme et tranchante.
204. arbāb hijra : Les gens de l'émigration, les compagnons ayant émigré à Médine.
205. Aws : Tribu arabe de Médine, parmi les Ansâr (partisans).
206. Khazraj : Tribu arabe de Médine, également parmi les Ansâr.
207. arbāb al-ahwāl : Maîtres des états spirituels, terme soufi désignant ceux qui ont atteint des états mystiques.
208. ahl al-sulūk : Gens de la voie, les soufis pratiquant le cheminement spirituel.
209. awālim al-sirr : Mondes du secret, réalités spirituelles cachées.
210. ahl al-tawfīq : Gens de la réussite, ceux que Dieu guide et assiste.
211. sunna ahmadiyya : La sunna ahmadienne, la tradition prophétique de Muhammad, dont Ahmad est un nom.
212. man ra'ānī faqad ra'ānī haqqan : Hadith prophétique : « Celui qui m'a vu en songe m'a vraiment vu, car Satan ne peut prendre ma forme. »
213. bi-l-gharb... sharqan : À l'Occident... un Orient : métaphore pour dire que par lui, l'Occident devient comme l'Orient, ou que sa lumière éclaire tout.
214. subha yusr : Chapelet de perles, image des prophètes formant une chaîne de lumière.
215. al-idlāl : Hardiesse ou familiarité respectueuse envers Dieu, caractéristique des saints proches de Lui.
216. fitnat al-su’āl : L'épreuve de l'interrogatoire dans la tombe par les anges Munkar et Nakīr.
217. al-waẓā’if wa al-awrād : Les litanies et oraisons quotidiennes récitées par les soufis.
218. al-madad wa al-imdād : L'assistance spirituelle et le secours accordés par Dieu ou par le Prophète.
219. manhalan li al-mawārid wa al-quṣṣād : Une source à laquelle viennent puiser ceux qui cherchent la guidance spirituelle.
220. al-nujabā’ wa al-afrād : Les nobles d'élite et les saints singuliers, catégories de saints dans la hiérarchie soufie.
221. al-abdāl : Les Substituts, saints de haut rang qui maintiennent l'ordre du monde.
222. al-awtād : Les Pieux, littéralement 'les pieux', saints qui sont les piliers spirituels du monde.
223. al-Muṣṭafā : L'Élu, un des surnoms du Prophète Muhammad.
224. al-ʿArabī : L'Arabe, désignant ici le Prophète Muhammad en tant qu'Arabe.
225. al-īrād wa al-iṣdār : Termes techniques de la logique et de la rhétorique arabe, désignant l'importation (l'idée) et l'exportation (l'expression).
226. al-futūḥāt al-Makkiyya : Les ouvertures mecquoises, référence aux inspirations spirituelles reçues à La Mecque, notamment l'œuvre majeure d'Ibn Arabi.
227. wahbiyya : Données par Dieu, par opposition aux connaissances acquises.
228. ladunniyya : Sciences venues directement de Dieu, sans intermédiaire, comme la science inspirée.
229. malakūtiyya : Relatif au monde de la souveraineté céleste (malakūt), le monde des anges et des réalités spirituelles.
230. jabarūtiyya : Relatif au monde de la puissance divine (jabarūt), le plus haut niveau de la réalité spirituelle.
231. Aḥmadiyya : Relatif à Ahmad, un autre nom du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
232. mawlawiyya : Relatif au maître (mawlā), désignant ici le Prophète Muhammad en tant que maître spirituel.
233. muṣṭafawiyya : Relatif à al-Muṣṭafā, l'Élu, un surnom du Prophète.
234. al-‘ārifīn : Les connaissants (ou gnostiques) : ceux qui ont une connaissance directe et intime de Dieu par l'expérience spirituelle.
235. al-ma‘ārif : Les connaissances spirituelles ou sciences divines, souvent acquises par l'illumination intérieure.
236. al-wārithīn : Les héritiers (des prophètes) : ceux qui héritent de la science et de la sainteté des prophètes, notamment du Prophète Muhammad.
237. sirr : Le secret : dans le soufisme, désigne le centre spirituel le plus intime de l'être, où se réalise l'union avec Dieu.
238. al-Ḥaqq : La Vérité : l'un des Noms de Dieu, désignant la Réalité absolue.
239. arkān : Piliers : peut désigner les éléments constitutifs de l'être du Prophète, ou métaphoriquement les lieux saints.
240. ʿirfān : Connaissance spirituelle, gnose.
241. banān : Doigts ; extrémités des doigts, symbole de la main bénie du Prophète.
242. Kaʿba : La Kaaba, sanctuaire à La Mecque ; ici métaphore du Prophète comme centre de circumambulation spirituelle.
243. turba : Terre, poussière ; désigne le tombeau du Prophète à Médine.
244. ritāj ʿataba : Porte du seuil ; métaphore de l'accès à la présence prophétique.
245. ṣila wa waṣla : Connexion et union spirituelle avec le Prophète.
246. nisba : Parenté, lien de filiation spirituelle.
247. nasama : Souffle, haleine ; parfum spirituel émanant du Prophète.
248. ahl al-mushāhada : Gens de la contemplation ; ceux qui ont la vision spirituelle directe.
249. arbāb al-mawājid : Maîtres des extases ; ceux qui expérimentent des états spirituels intenses.
250. bisāṭ ḥaḍra : Tapis de la présence ; métaphore de l'assemblée spirituelle autour du Prophète.
251. aṣḥāb al-kawāshif : Gens des dévoilements ; ceux qui reçoivent des révélations spirituelles.
252. shawk : Désir ardent, nostalgie intense, souvent utilisé dans le contexte de l'amour spirituel pour Dieu ou le Prophète.
253. ghawālī : Pluriel de ghāliya, un parfum composé de musc et d'ambre, très prisé dans la tradition arabe.
254. misk al-khitām : Le musc du sceau, expression coranique (Sourate 83, verset 26) désignant le parfum suprême du Paradis.
255. ahl al-wajd : Les gens de l'extase spirituelle, terme soufi désignant ceux qui expérimentent une intense présence divine.
256. nayrāt : Lumières, pluriel de nīra, faisant référence aux lumières prophétiques ou aux manifestations divines.
257. sunna : La tradition prophétique, ensemble des paroles, actes et approbations du Prophète Muhammad.
258. usriya bihi : Allusion au Voyage nocturne (Isrā') du Prophète Muhammad de La Mecque à Jérusalem.
259. Bāb Jibrīl : La porte de Gabriel, une des portes du tombeau du Prophète à Médine, ou référence symbolique.
260. Bāb al-Salām : La porte du Salut, une des portes de la mosquée du Prophète à Médine.
261. al-Baqī' : Le cimetière d'al-Baqī' à Médine, où sont enterrés de nombreux Compagnons et membres de la famille du Prophète.
262. wilāya : Sainteté, amitié divine ; les awliyā' sont les saints, proches de Dieu.
263. madad muhammadī : Influx ou assistance spirituelle provenant de l'essence prophétique de Muhammad.
264. mushāhada : Contemplation directe du divin ou des réalités spirituelles, souvent par la vision intérieure.
265. ta‘yīn : Désignation spécifique, ici l'élection spirituelle ou la distinction par Dieu.
266. al-fatḥ al-mubīn : La conquête manifeste, expression coranique (Sourate 48, verset 1) désignant la victoire éclatante, interprétée spirituellement comme l'ouverture des cœurs.
267. al-‘urwa al-wuthqā : L'anse la plus solide, expression coranique (Sourate 2, verset 256) symbolisant l'attachement à la foi et à Dieu.
268. ḥudūd : Limites prescrites par la loi divine, les commandements et interdits.
269. khuṣūṣiyya : Particularité spirituelle, le statut spécial accordé à un saint ou un disciple.
270. wilāya : Sainteté, amitié divine, fonction de saint ou de protecteur spirituel.
271. murāqaba : Vigilance spirituelle, conscience constante de la présence divine.
272. shuhūd : Contemplation, vision directe de Dieu ou des réalités spirituelles.
273. wasā’il : Moyens, ici les œuvres ou les prières qui servent d'intermédiaire pour obtenir la faveur divine.
274. shafā‘a : Intercession, privilège du Prophète d'intercéder pour les croyants au Jour du Jugement.
275. ḥawḍ : Bassin du Prophète au Paradis, où les croyants boiront avant d'entrer au Paradis.
276. al-Muṣṭafā : L'Élu, un des noms du Prophète Muhammad.
277. al-Ḥijāz : Région de l'Arabie où se trouvent La Mecque et Médine.
278. ‘aṣāwa : Bâton ou canne, ici peut-être une allusion à un objet personnel du Prophète.
279. Ṭā-Hā : Lettres séparées au début de la sourate 20, utilisées comme nom du Prophète.
280. mashāhid wa maqāmāt : Contemplations et stations spirituelles, termes soufis désignant les étapes de la progression mystique.
281. futūḥāt : Ouvertures spirituelles, grâces divines accordées aux saints.
282. karāmāt : Prodiges ou miracles accomplis par les saints.
283. al-tanzīl : La Descente, terme désignant la révélation coranique.
284. Bāb al-Raḥma : Porte de la Miséricorde, une des portes de la mosquée du Prophète à Médine.
285. al-ḥaḍarāt : Les présences, terme soufi désignant les niveaux de manifestation divine ou les assemblées spirituelles.
286. al-ghawth : Secours, aide divine, souvent utilisé dans le soufisme pour désigner le pôle spirituel (qutb) qui est un intermédiaire de la grâce divine.
287. Bāb Jibrīl : Porte de Gabriel : l'une des portes de la mosquée du Prophète à Médine, par laquelle l'ange Gabriel entrait pour transmettre la révélation.
288. Bāb al-Khashyah : Porte de la crainte : une des portes symboliques ou réelles de la mosquée, évoquant la crainte révérencielle de Dieu.
289. al-bughyah : Objet de la quête, désir suprême ; terme soufi pour l'aspiration spirituelle ultime.
290. al-māriqīn : Ceux qui sortent de la religion, terme désignant les hérétiques ou les rebelles, souvent utilisé pour les kharijites.
291. al-jizyah : Capitation : impôt payé par les non-musulmans (dhimmis) en échange de la protection de l'État islamique.
292. Bāb al-Rakhā : Porte de l'aisance : porte symbolisant la facilité et l'abondance.
293. Bāb al-Ḥadīd : Porte du fer : une des portes de la mosquée du Prophète, nommée ainsi car elle était en fer.
294. al-munqaṭi‘īn : Ceux qui se coupent (du monde) : terme soufi désignant ceux qui se retirent du monde pour se consacrer à Dieu.
295. al-tajrīd : Dépouillement : état spirituel où l'on se dépouille de tout attachement mondain pour se concentrer sur Dieu.
296. Bāb al-Sharī‘ah : Porte de la Loi : porte symbolisant la loi islamique (charia).
297. Bāb al-Qiblah : Porte de la direction de la prière : porte de la mosquée orientée vers La Mecque.
298. Bāb al-Salām : Porte de la paix : une des portes de la mosquée du Prophète, par laquelle on entre en prononçant la salutation de paix.
299. Bāb al-Nisā’ : Porte des femmes : porte réservée aux femmes dans la mosquée du Prophète.
300. al-kubarā’ : Les grands : les personnes éminentes, les notables.
301. al-intisā’ : L'oubli : terme pouvant désigner l'oubli des préoccupations mondaines ou l'acte d'oublier (dans le contexte de l'imitation du Prophète).
302. Bāb al-Ḥujrah : Porte de la chambre : porte menant à la chambre de 'Aïcha où est enterré le Prophète.
303. Masjid Qubā’ : Mosquée de Quba : première mosquée construite par le Prophète à Médine.
304. al-ajrās : Cloches : terme rare, peut-être une métaphore pour les guides spirituels ou les saints.
305. al-aqṭāb : Pôles : dans le soufisme, les saints les plus élevés, les pôles spirituels (qutb).
306. Masjid al-Ijābah : Mosquée de l'Exaucement : mosquée à Médine où le Prophète a prié pour que ses prières soient exaucées.
307. al-aḥādīth al-sharīfah : Les nobles hadiths : les paroles et actes du Prophète Muhammad.
308. Masjid al-Qiblatayn : Mosquée des deux directions : mosquée où la direction de la prière a été changée de Jérusalem à La Mecque.
309. al-ḥaḍratayn : Les deux présences : peut désigner la présence divine et la présence prophétique, ou le monde terrestre et céleste.
310. al-rāḥatayn : Les deux paumes : métaphore de la générosité et de la largesse.
311. Masjid al-Fatḥ : Mosquée de la Conquête : mosquée à Médine où le Prophète a prié lors de la conquête de La Mecque.
312. al-millah al-ḥanīfiyyah : La religion hanifite : la religion monothéiste pure, l'islam.
313. Baqî‘ al-Gharqad : Cimetière principal de Médine, où sont enterrés de nombreux Compagnons et membres de la famille du Prophète.
314. Thaniyyat al-Wadâ‘ : Colline ou col à Médine, lieu d'adieu où le Prophète a congédié les pèlerins.
315. Maqâmihî al-‘aliyy bi-llâh : Sa station élevée auprès d'Allah, faisant référence à son rang spirituel et prophétique.
316. Rawḍatihî : Le Jardin du Prophète, espace entre sa tombe et sa chaire dans la Mosquée de Médine, considéré comme un lieu de bénédiction.
317. Qâba Qawsayn aw Adnâ : Expression coranique (Sourate 53, verset 9) désignant la proximité extrême entre le Prophète et Allah lors de l'Ascension nocturne.
318. al-jawā : Ardeur, brûlure de l'amour ou de la passion.
319. wajdī : Extase, transport amoureux ou spirituel.
320. Tība : Surnom de Médine, signifiant 'la bonne'.
321. al-iswā : Le pire, probablement référence à l'état antérieur à la visite.
322. Rāma : Lieu près de Médine, ou peut-être une variante de 'Rāmah'.
323. al-abraqayn : Deux collines sablonneuses, lieux-dits.
324. al-liwā : Vallon ou courbe de sable.
325. Jannat al-Ma'wā : Le Jardin du Refuge, nom du Paradis.
326. baṭḥā' : Plaine, souvent la plaine de la Mecque.
327. Yā Sīn : Sourate 36 du Coran, aussi un nom du Prophète.
328. al-najm : L'Étoile, sourate 53 du Coran.
329. qāba qawsayn : Deux arcs, expression coranique (53:9) désignant une proximité extrême.
330. dhanā : S'est approché, référence à l'ascension du Prophète.
331. istawā : S'est établi, terme coranique pour l'établissement sur le Trône.
332. al-'arsh : Le Trône d'Allah.
333. al-Ḥijāz : Région de l'ouest de l'Arabie incluant La Mecque et Médine.
334. al-ghamāma : La nuée, référence à un miracle où une nuée ombrageait le Prophète.
335. Najd : Région du centre de l'Arabie.
336. Tihāma : Région côtière de l'ouest de l'Arabie.
337. al-shāma : Grain de beauté, signe distinctif du Prophète.
338. asrā : Voyage nocturne, référence au Isra' et Mi'raj.
339. baṭḥā' Makka : La plaine de la Mecque.
340. Barāma : Lieu près de Médine, peut-être une variante de 'Rāma'.
341. al-naqā : Dune de sable fin.
342. Qubā : Mosquée près de Médine, première mosquée de l'islam.
343. Salmā : Nom féminin, peut-être une figure aimée ou un lieu.
344. zarwa : Apparition, vision en songe.
345. sā'iq al-ẓa'n : Conducteur de la caravane de chameaux.
346. randī wa khuzāma : Myrte et lavande, plantes odoriférantes.
347. al-ḥimā : Sanctuaire, lieu protégé.
348. Sa'dā, Zaynab, Rabāb, Su'ād, 'Alwa, Umāma : Noms féminins, figures aimées.
349. Sa'd : Prénom masculin, peut-être un compagnon ou un guide.
350. imām : Guide, chef spirituel.
351. al-Ḥalīfa : Lieu-dit, peut-être une variante de 'al-Khalīf'.
352. ḥimā Allāh al-aḥmā : Le sanctuaire inviolable d'Allah.
353. Badr : Montagne près de Médine, site de la bataille de Badr.
354. sūd wa ḥumr : Noirs et blancs, expression pour tous les hommes.
355. laylat al-qadr : Nuit du Destin, nuit de la révélation du Coran.
356. rābi' : Quatrième, peut-être une étape ou un lieu.
357. al-Juḥfa : Localité près de La Mecque, miqat pour le pèlerinage.
358. Ahl al-Suffa : Les gens de la Suffa : compagnons pauvres du Prophète qui vivaient sous un auvent (suffa) dans la mosquée de Médine.
359. Kadâ' al-Thaniyya : Lieu à La Mecque, probablement une colline ou un col.
360. Ghawr : Région basse, souvent la vallée du Jourdain ou la dépression de la mer Morte.
361. Shâm : Grande Syrie, incluant la Syrie, le Liban, la Palestine et la Jordanie actuels.
362. Sabâ : Vent d'est, souvent associé à la brise matinale.
363. Najd : Plateau central de la péninsule arabique.
364. al-hawâ al-'udhrî : Amour 'udhrî : amour platonique et chaste, typique de la tribu des Banû 'Udhra.
365. Dhî al-Arâk : Lieu près de La Mecque, connu pour ses arbres d'arâk (siwak).
366. Hâshimite : Descendant de Hâshim, arrière-grand-père du Prophète Muhammad.
367. Mi'râj : Ascension nocturne du Prophète Muhammad au ciel.
368. Burâq : Monture céleste qui transporta le Prophète lors du voyage nocturne.
369. al-thaqalayn : Les deux poids lourds : les humains et les djinns.
370. al-Bayt al-'Atîq : La Demeure antique : la Kaaba.
371. Multazam : Espace entre la Pierre noire et la porte de la Kaaba où les prières sont exaucées.
372. al-Rukn al-Yamânî : Le Pilier yéménite : angle de la Kaaba orienté vers le Yémen.
373. al-Hajar al-As'ad : La Pierre très heureuse : la Pierre noire.
374. Maqâm : Station d'Abraham : lieu près de la Kaaba où Abraham se tenait pour prier.
375. Sérotas : Pluriel de Sarât : lignées nobles, probablement les ancêtres du Prophète.
376. Mîzâb : Gouttière de la Kaaba, située sur le côté nord.
377. Zamzam : Puits sacré à La Mecque.
378. al-dâd : Lettre de l'alphabet arabe, symbole de la langue arabe.
379. Safâ et Marwa : Deux collines à La Mecque entre lesquelles les pèlerins effectuent le sa'y.
380. Bâb al-Rahma : Porte de la Miséricorde, l'une des portes de la mosquée du Prophète à Médine.
381. Bâb al-'Alâ : Porte de l'Élévation, l'une des portes de la mosquée du Prophète.
382. Kawthar : Nom d'un fleuve du Paradis, aussi utilisé pour désigner une abondance de biens.
383. Bâb al-Salâm : Porte de la Paix, l'une des portes de la mosquée du Prophète.
384. Miskat al-Khitâm : Le sceau de la fin, expression désignant le Prophète comme dernier des prophètes.
385. Bâb Banî Shayba : Porte des Banî Shayba, l'une des portes de la mosquée du Prophète.
386. Tayba : Surnom de Médine, signifiant 'la bonne'.
387. Ahl al-Hudûr : Les gens de la Présence, terme soufi désignant ceux qui sont en état de contemplation permanente de Dieu.
388. Ahl al-Ghayba : Les gens de l'Absence, terme soufi désignant ceux qui sont absorbés en Dieu au point d'être absents à eux-mêmes.
389. Bâb al-Safâ : Porte de Safâ, l'une des portes de la mosquée du Prophète.
390. Bâb al-'Abbâs : Porte d'al-'Abbâs, l'une des portes de la mosquée du Prophète, nommée d'après l'oncle du Prophète.
391. Abdâl : Substituts, saints de haut rang dans la hiérarchie spirituelle soufie.
392. Awtâd : Pieux, saints considérés comme les 'piliers' du monde spirituel.
393. Ajrâs : Cloches, terme mystique désignant des saints qui 'sonnent' l'appel divin.
394. Hadarât : Présences, niveaux de manifestation divine dans la cosmologie soufie.
395. Bâb 'Alî : Porte de 'Alî, l'une des portes de la mosquée du Prophète.
396. Bâb al-Ribât : Porte du Ribât, l'une des portes de la mosquée du Prophète, ribât désignant un poste de garde ou un lieu de retraite spirituelle.
397. Bâb al-Nadwa : Porte d'al-Nadwa, l'une des portes de la mosquée du Prophète, nadwa signifiant assemblée.
398. Bâb al-'Umra : Porte de la 'Umra, l'une des portes de la mosquée du Prophète.
399. Bâb al-Sabîka : Porte d'al-Sabîka, l'une des portes de la mosquée du Prophète, sabîka signifiant lingot d'or.
400. al-'Amûdayn al-Akhdarayn : Les deux piliers verts, situés dans la mosquée du Prophète à Médine, marquant l'emplacement de la maison de 'Â'isha.
401. al-Thaqalayn : Les deux poids, désignant les hommes et les djinns, ou le Coran et la Famille du Prophète.
402. Hirâ' : Montagne près de La Mecque où le Prophète reçut la première révélation.
403. sānahu al-ḥusnu wa al-sakīnah : Expression signifiant que la beauté et la sérénité divine l'ont protégé de toute manifestation de malheur ou d'affliction.
404. al-ḥarbā' : Couleurs chatoyantes, changeantes, comme celles du caméléon ; ici métaphore des lumières spirituelles émanant du Prophète.
405. bashīruhu : Son annonciateur ; peut désigner le Prophète lui-même en tant que porteur de bonnes nouvelles, ou l'odeur de sa générosité.
406. mawlidi al-batūli fāṭimah : Le lieu de naissance de la Vierge Fâtima ; référence à la maison où est né le Prophète, Fâtima étant sa fille.
407. al-‘iṣmah : L'infalibilité ou préservation divine ; ici, la protection contre tout ce qui pourrait nuire à la dignité prophétique.
408. ahl al-shirk : Les associateurs, ceux qui associent d'autres divinités à Dieu.
409. al-‘ulūm al-ladunniyyah : Sciences inspirées directement par Dieu, sans intermédiaire ; connaissances mystiques accordées aux saints.
410. bāb Allāh : La Porte de Dieu ; expression désignant le Prophète comme moyen d'accès à Dieu.
411. Umm Salama : Une des épouses du Prophète, chez qui des révélations ont eu lieu.
412. Abū Bakr al-Ṣiddīq : Le premier calife, compagnon intime du Prophète, surnommé 'le Véridique'.
413. ahl al-ṣidq wa al-taṣdīq : Les gens de la véracité et de la confirmation ; ceux qui sont sincères dans leur foi et confirment la vérité.
414. dār al-Khayzurān : Maison d'al-Khayzurân ; lieu associé à une femme pieuse ou à un lieu de transmission de connaissances.
415. ‘ayn al-a‘yān : L'œil des yeux ; expression superlative désignant l'essence ou le summum.
416. Jabal Abī Qubays : Mont près de La Mecque, lieu de prière et de méditation du Prophète.
417. ghār Ḥirā' : Grotte de Hira, où le Prophète recevait les premières révélations.
418. qubbat al-waḥy : Le dôme de la révélation ; lieu symbolique où la révélation descendait.
419. Ma‘n, Ṣakhr, Ḥātim Ṭayy : Trois figures légendaires de la générosité arabe préislamique.
420. ghār Jabal Thawr : Grotte du mont Thawr, où le Prophète et Abû Bakr se cachèrent lors de l'émigration.
421. al-ma‘ārif : Connaissances spirituelles ou gnoses.
422. Jabal al-Raḥmah : Mont de la Miséricorde, lieu du pèlerinage où le Prophète a prononcé son sermon d'adieu.
423. mawqifihi al-mu‘aẓẓam al-ḥafīl : Sa station vénérée et solennelle ; peut désigner le lieu de la révélation ou le rassemblement des pèlerins.
424. ‘ulūm al-tanzīl : Sciences de la descente ; sciences relatives à la révélation coranique.
425. al-ghurrah wa al-taḥjīl : Marques distinctives : la tache blanche sur le front (ghurrah) et le blanc aux extrémités des pattes (taḥjīl) chez le cheval ; métaphore des signes distinctifs de la communauté musulmane.
426. Ṭūr al-Muhājirīn wa al-Anṣār : Le mont des Émigrés et des Auxiliaires ; référence aux compagnons ayant émigré et à ceux qui les ont accueillis à Médine.
427. Masjid Ibrāhīm : Mosquée d'Abraham, lieu saint à La Mecque ou Médine.
428. Ṭabīb : Médecin spirituel, guérisseur des âmes.
429. Masjid al-Bayʿa al-Ūlā : Mosquée du premier serment d'allégeance, à Médine, où les Ansar ont prêté serment au Prophète.
430. Masjid al-Khayf : Mosquée à Mina, près de La Mecque, où le Prophète a prié.
431. Ramī al-Jamarāt : Jet des pierres, rituel du pèlerinage à Mina.
432. Manḥar al-Dhabīḥ : Lieu du sacrifice, à Mina.
433. ʿArafāt : Mont Arafat, lieu central du pèlerinage.
434. Muzdalifa : Lieu entre Arafat et Mina, où les pèlerins passent la nuit.
435. ʿUlūm ladunniyya : Sciences infuses, connaissances divines directes.
436. Mīnā : Vallée près de La Mecque, lieu des rituels du pèlerinage.
437. Ṣaḥw wa Fanāʾ : Lucide et extinction : états spirituels de conscience et d'annihilation en Dieu.
438. Wādī al-Arāk : Vallée près de Médine, lieu de pâturage.
439. ḥizb : Parti, groupe, ou ici la communauté spirituelle du Prophète.
440. wilāya : Sainteté, autorité spirituelle, ou proximité divine.
441. ar-rafīq al-aʿlā : La compagnie suprême, désignant les prophètes, les saints et les anges au Paradis.
442. jannat al-firdaws : Le Paradis du Firdaws, le plus haut niveau du Paradis.
443. kawthar : Le fleuve du Paradis offert au Prophète Muhammad.
444. zulfā : Proximité intime, rapprochement spirituel.
445. shaʿb : Vallée, ici probablement la vallée de La Mecque ou du Yémen.
446. Najd : Région d'Arabie, souvent associée aux souvenirs des bien-aimés.
447. Ḥājir : Nom d'un lieu ou d'une personne, peut-être une référence à un lieu sacré.
448. Athālāt : Petits arbres, probablement une espèce spécifique.
449. bān : Arbre au bois flexible, souvent mentionné en poésie pour sa beauté.
450. bishām : Arbre ou arbuste, peut-être un type de genévrier.
451. aṣūmu : Je jeûne, métaphore pour se priver de tout autre que l'aimé.
452. saḥūr : Repas pris avant l'aube pendant le Ramadan, ici métaphore du souvenir.
453. faṭūr : Repas de rupture du jeûne, ici métaphore de la joie de l'union.
454. laylat al-qadr : La nuit du Destin, nuit bénie du Ramadan.
455. ṣaḥwat ʿīd : Sobriété de la fête, état de lucidité après l'ivresse spirituelle.
456. al-qarīnatayn : Les deux compagnons, peut-être les anges gardiens ou les deux mondes.
457. sabbaḥat al-ḥaṣā : Les cailloux ont glorifié, miracle où les pierres ont loué Dieu dans la main du Prophète.
458. ʿuḍw khafī : Membre secret, peut-être un animal ou une partie du corps ayant parlé.
459. ar-rūḥ al-amīn : L'Esprit fidèle, l'ange Gabriel.
460. ʿarāʾis : Épouses, métaphore pour les louanges ou les poèmes.