Ô toi qui te souviens [1] !

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Qu'Allah prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, sa famille et ses Compagnons, abondamment. Louange à Allah qui a fait de la quête du martyre ¹ l'un des signes de Sa Maison Sacrée, un moyen pour ceux qui cherchent à se rapprocher de Lui, et du voyage pour obtenir Sa vision ² l'emblème des élus qui se consacrent à Son amour dominateur. Il a fait de la fraîcheur du vent du Najd et de l'éclat de l'éclair de ses monts ³ la vie des âmes des amoureux épris, et de la station dans ses lieux et ses demeures le repos de ceux qui sont plongés dans les mers de Son amour dominateur. De même, la contemplation de la station de Son bien-aimé, notre seigneur Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue - et de ses chambres ⁴ est destinée à effacer les péchés des rebelles et des coupables, et le baiser de la terre de ses lieux illuminés guérit la soif ardente de ceux qui se réjouissent dans la beauté de Son essence, les bien-aimés aimants. Ceci dit : Après avoir achevé le récit du pèlerinage dans ses deux aspects, sensible et spirituel, de ses rites et de ses lieux aux nombreux biens et vertus, de ses stations et de ses sites célèbres pour leurs nobles qualités, de la vénération et de la glorification dues à la Maison Sacrée d'Allah, de l'exaucement des prières qui y est accordé et des moyens de s'en approcher, ainsi que des règles de la visite de l'Œil de la Miséricorde ⁵ qu'est notre seigneur Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue, le seigneur des premiers et des derniers -, et de la manière de s'asseoir devant lui et de solliciter son intercession, qui est la plus grande des proximités et la clé des portes de l'espoir pour tout quêteur et solliciteur, j'ai fait suivre cela de prières ⁶ éclatantes comprenant l'énumération des étapes et des demeures, la traversée des déserts et des terres inconnues, le séjour dans les lieux aux sources et aux abreuvoirs doux, le suivi des traces du Vivant et le fait de s'abriter sous l'ombre des palanquins et des chameaux de voyage, la jouissance du souvenir de la tribu des 'Amir ⁷, des mélodies des cordes ⁸, du gémissement des oiseaux et des chamelles, la veillée avec les étoiles et les astres, et ce qui advient à l'amant passionné d'extase, d'égarement et de versement de larmes sur les joues et les roses des pommettes flétries, la demande du martyre dans les demeures antérieures, la montée du cheval de la patience lors de la rencontre de l'existence et l'envoi de messagers, le repos à l'ombre des arbres 'arak ⁹, umm ghaylan ¹⁰, athl ¹¹, palmiers, shammam ¹², nakhbat al-diyar ¹³, 'afiya ¹⁴ et des vestiges ruinés, la marche de nuit dans les ténèbres et l'interrogation des habitants des villes et des villages, l'épanchement des plaintes et la bénédiction par les assemblées des gens de bien et les notables des cercles, le fait de poser la poussière des sabots des chamelles et des montures sur le sommet des têtes et de dormir sur les dunes de sable en prenant pour oreiller les cailloux et les rochers, la frayeur au son du tambour, l'écoute de l'écho et du cri du hibou, le secours de l'aspirant et la multiplicité des causes, la boisson de l'eau des mares et le refroidissement de l'ardeur de la soif par les soupirs et la chaleur des vents brûlants meurtriers, la hâte dans les mers de poussière, les fonds des vallées et les étendues des déserts et des côtes, la dissipation des soucis par la rencontre des compagnons et la réunion avec les bien-aimés et les frères dont les propos sont comme des fêtes et des saisons de biens accueillants, et de même la demande de ce martyre auprès de tout ange rapproché et de tout serviteur aimant. Poème : Tout moment passé avec l'aimé ❖ Vaut mieux que le pèlerinage à la Mecque Heureux qui se libère des distractions ❖ Et se tourne vers son bien-aimé Avant ce jour, j'errais ❖ Dans les recoins du monde, tournant Jeté dans les mers de la pensée ❖ Parmi les vagues des pensées ² Ce qui était mon désir ❖ N'a cessé d'être présent dans mon cœur Le dévoilement pour mon œil ❖ Et le commencement de toute voie Heureux qui se libère des distractions ❖ Et se tourne vers mon bien-aimé Allah a rassemblé mes parties éparses ❖ Et mes joies se sont succédé L'aimé de mon cœur est devenu ❖ Mon essence même et mes attributs Ô ma joie et mon épanouissement ❖ Ô mon remède et ma vie Désormais, je ne crains plus ❖ Dans l'amour, l'étroitesse du chemin Heureux qui se libère des distractions ❖ Et se tourne vers mon bien-aimé Certes, l'aimé de mon cœur ❖ Est devenu aujourd'hui mon lot Et il s'est manifesté dans sa splendeur ❖ À ma vue de près Témoignez donc de l'éclat de mon visage ❖ Pour voir le visage de mon bien-aimé Ainsi est l'union, sinon ❖ Par Allah, ce ne serait pas un pèlerinage Heureux qui se libère des distractions ❖ Et se tourne vers mon bien-aimé Je suis occupé par mon essence ❖ De toutes les créatures Je ne cesse d'être entre les ivresses ❖ Dans une succession d'extases Absent de tout lieu ❖ Dans toutes les présences ¹⁵ Je suis un amoureux du moment ❖ Dans l'amour, le plus sincère dans ma parole Heureux qui se libère des distractions ❖ Et se tourne vers mon bien-aimé N'ayez pas peur, ô mes compagnons ❖ Après cela, de mes reproches Je suis un bien-aimé qui s'est manifesté ❖ Et s'est dévoilé sans voile Dépouillé, il n'a sur lui ❖ D'autre vêtement que mes habits Il nous a émerveillés de toute part ❖ Auprès de lui, par Allah, il est le plus digne Heureux qui se libère des distractions ❖ Et se tourne vers mon bien-aimé ³ Des preuves de bienfaits et de lumières, des vestiges de demeures et de contrées, des montagnes élevées, des lieux de prière et des arbres, du shammam, du ghada ¹⁶, du 'ada ¹⁷ et du 'arar ¹⁸, des demeures, des stations, des chameliers et des visiteurs, des lieux sanctifiés par l'ensevelissement des membres du seigneur des pieux et de l'ornement des messagers élus. Qu'Allah prie sur lui, sur sa famille noble et pure, et sur ses Compagnons, les savants éminents et vertueux, et qu'Il salue abondamment et généreusement. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi l'éclat de l'éclair du Hedjaz et ses nuages, le jardin de la vallée de l'arak et ses colombes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi l''arar du Najd et ses lotus, les demeures de la terre du Bien-aimé et les piliers de Sa Maison et ses colonnes. ⁴ Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi celui qui suscite le désir de Lui et ses résolutions, les saisons de joie de l'arrivée auprès de Lui avec bonheur et félicité et ses festins.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi ses nombreux mérites ¹⁹ et ses nobles qualités, et la générosité de sa main droite qui déverse sur les chercheurs toutes sortes de biens, ses nuages et ses nuées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi ses traces honorables et ses signes distinctifs, et les effluves de sa tombe privilégiée par les effusions de miséricorde et ses brises. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi ses qualités essentielles et ses vertus, et les visiteurs de son noble rang, Arabes et non-Arabes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi les lieux de son tombeau illuminé et ses assidus, et celui qui embrasse le bord de son tapis muhammadien et ses commensaux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi le gardien de sa maison vénérée et son serviteur, et tout serviteur qui s'est ceint de la ceinture de la piété et de la crainte de Dieu, et dont les turbans ont serré la droiture et la vertu. Prie sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont les actions et les nourritures sont purifiées par ses louanges, et dont les péchés et les crimes sont pardonnés par la prière sur lui, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ses colombes ont roucoulé dans les bosquets d'arak les plus bénis ²⁰, et ses nuées ont afflué vers l'eau douce du Ghouwayr ²¹. Et le vent du Hedjaz a soufflé, caressant les branches verdoyantes de ses arbres et les harmonisant. Alors la colombe a répondu à son roucoulement par des larmes versées sur des vestiges effacés, dont les traces ont disparu. Les nuages du ciel y ont traîné leurs voiles, et sa pluie, par la sincérité de l'averse, s'est accumulée. Ses lumières ont souri et ses fleurs se sont diversifiées, tandis que ses boutons souriaient. Ses repères et ses demeures sont devenus méconnaissables, mais ses bienfaits et ses dons se sont fait reconnaître. Ô toi qui blâmes celui dont l'horizon correspond à son amour, cesse de blâmer un amoureux que ses souffrances ont rendu malade. Par ton père, tu n'as pas été juste envers moi, ni l'amour n'a fait couler les larmes d'ardeur Que le ciel arrose le Hedjaz par amour, chaque fois que un pays s'illumine de la lumière de Muhammad Et les rangs de la gloire s'élèvent pour celui qui s'approche L'étendard de la prophétie, le sceau des messagers, celui dont Une épée dont le fourreau est sur le cou de la guidance Quand il appela les mécréants avec les épées étincelantes Et le soleil de son apparition effaça les étoiles du polythéisme Avec une armée innombrable dont la poussière remplit les deux horizons Le soleil de la prophétie issu des tempes de Hachim ²² Et l'épée de la religion qui ne faiblit jamais dans l'adversité S'il est généreux au jour de la largesse, il est une nuée Et parmi les anges, dans les batailles, ses soldats Et les épées et les lances longues sont ses ombres Voilà celui devant qui le chameau s'est prosterné Et sur lui les bêtes sauvages ont salué, comme Que Dieu prie sur lui tant qu'une fleur s'épanouit Il est celui couronné d'honneur, et celui par qui Le temps s'est honoré, et sa fierté s'est élevée Et par Ahmad ²³ sa guérison et sa tunique se sont parées Et par lui la droiture est apparue après son effacement Et la lampe de la guidance a brillé par Muhammad Ô Toi à qui appartiennent la Maison sacrée et sa faveur Et à lui Safa, le Hijr ²⁴ et la Pierre ²⁵ qui Que me réserves-tu ? Je me suis donné en rançon pour toi, ô Et que Dieu prie sur toi tant que souffle la brise Mon cœur a connu autre chose que ce qu'il est, et son monde Et il a révélé un secret, et ses gardiens ont été écartés A fait pleurer ses nuages, tandis que son sourire riait Ses trésors, sa générosité et ses dons abondants Pour sa hauteur, la couronne de la sublimité et ses délices Ont rempli tous les mondes de ses vertus Et dans la main du Tout-Puissant Créateur, son soutien Lui répondirent, des ténèbres de l'égarement, les crânes Et se succédèrent contre les impies ses combats Il monta, et dans le ciel le plus bas, ses étendards Par lui, au-dessus des astres, son Hachim ²⁶ est devenu Et le généreux d'un peuple que ses vertus ont engendré Ou s'il assaille au jour de la terreur, il est ses sabres Et la mort dans le parti de l'égarement est son serviteur Au jour de l'épreuve, et les âmes sont ses résolutions Et le tronc a gémi, et les nuées l'ont ombragé Et du pis sec ont coulé des flots abondants Ont souri dans les verts jardins ses sourires Ont ceint la générosité large de leurs turbans Et ses ténèbres et ses injustices ont brillé La couronne, le bassin abondant et son sceau Et ses levers se sont purifiés, et son astre a resplendi Et la vérité a brillé, et ses piliers se sont redressés Et sa station, le Hatim ²⁷ et ses pèlerinages Cherche son essuyeur le bonheur et ses commensaux De qui espères-tu, Arabes et non-Arabes ? Par les vents du Nedjd ²⁸ ou ses brises Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi l'arrivée du désir et sa honte, et la joie du cœur par le souvenir du Bien-Aimé et son épanouissement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi l'arbre de Sal' ²⁹ et ses talh ³⁰, et les fruits de la vallée d'al-Arak ³¹ et ses camomilles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi la lutte des soldats du désir de sa chambre et leur combat, et l'éclat de l'éclair de la contemplation de sa station et son aspiration. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi la boisson du soir de l'amour pour lui et ses discours, et la boisson du matin, et le vin de son amour qui coule dans mes secrets avant la création et son repos. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi le vent du Nedjd et ses brises, et la consolation de mon cœur par son souffle venant de la direction de Quba ³² et ses joies, et les joyaux de ma parole ornée de ses caractéristiques ahmadiennes ³³ et ses authentiques. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi la chaîne de transmission d'un hadith de générosité et ses commentaires. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi son cadeau aux gens de son amour, de sa droiture et de sa vertu, et sa compassion envers ses bien-aimés, son pardon et son indulgence. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi la clôture de l'ordonnancement de mes rimes par son nom et son commencement, et l'apparition de ce que j'ai caché de son amour dans ma conscience et sa clarté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi la nuit de son union et son matin, et mon désir ardent de contempler sa tombe, celui qui la visite voit son bien abondant et sa réussite parfaite.

Ô Seigneur, prie donc sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle on soit de ceux que les coupes de Son vin éternel ³⁴ ont enivrés, et dont les branches et les rameaux se sont agités au souffle de Son amour ; qui a visité Sa terre bénie ³⁵ en corps et en esprit, si bien que sa frayeur s'est apaisée, ses soucis et ses peines ont disparu, et que par la prière sur lui ses fautes, ses péchés et ses méfaits ont été pardonnés, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ❖ L'amoureux n'a point d'aile dans l'amour ❖ pour voir un cercle de larmes et de honte. ❖ Et quand l'amant perd patience, ❖ comment pourrait-il goûter un conseil qui brille ? ❖ Que Dieu préserve, dans la vallée, une demeure ❖ dont l'éloignement a permis la rupture du pacte. ❖ Combien de fois avons-nous voulu y mêler la coupe de l'amour ❖ — que de sérieux dans la plaisanterie ! ❖ Y a-t-il un chemin vers son vestige effacé, ❖ ô meneurs de montures, ces chamelles égarées ? ❖ Nous interrogeons la demeure sur la troupe, et nous ❖ abreuvons cette demeure de larmes abondantes. ❖ Quelle douleur as-tu vue après son éloignement, ❖ faite de chagrin persistant et de patience envolée ? ❖ Gens de mon amour, si vous voyez l'éclair de mon extase ❖ venant d'un vent d'est violent et d'un éclair fulgurant, ❖ interrogez l'éclair sur les battements de mon cœur ❖ et le vent d'est sur la maladie de mon corps consumé. ❖ Ô gens du sanctuaire ³⁶, voici l'appel d'un ❖ amoureux qui ne peut s'éloigner de l'amour des demeures. ❖ Longtemps il a trouvé douces les larmes, comme des roses, ❖ dans votre amour, loin de toute eau douce et fraîche. ❖ C'est une coutume : pour le désir, les vestiges sont une fête ❖ de colombes qui, rassemblées, chantent. ❖ Qui aura un cœur consumé par la passion ❖ et un corps blessé par les pleurs, ❖ et un amoureux que le souvenir éveille au désir, ❖ ivre, apaisé sans vin ? ❖ Et des nuits où j'ai assouvi mon désir d'amour, ❖ alors que la jeunesse déployait ses ailes, ❖ chevauchant dans l'amour une monture docile de patience, ❖ traînant dans la passion le pan d'une robe joyeuse, ❖ et les étoiles des espoirs brillaient, jusqu'à ce que ❖ les cheveux blancs aient effrayé leur troupeau à l'aube. ❖ Quel chemin ai-je loué sans y trouver ❖ autre que regret et longue honte ? ❖ Et ma perte au Jour de la Résurrection, si ❖ Dieu ne pardonne mon faux pas et mon méfait. ❖ Je n'ai présenté comme moyen ³⁷ que ❖ l'amour du Meilleur des créatures, l'intercesseur effaceur ³⁸, ❖ le Maître des mondes, d'ici-bas et de l'au-delà, ❖ le plus noble des créatures dans la hauteur et la générosité, ❖ le Maître de l'univers, du ciel et de la terre, ❖ son secret entre la fin et le commencement, ❖ la fleur de l'Invisible ³⁹, le réceptacle de la Révélation, l'enrichisseur ❖ de lumière, l'essence de la niche et de la lampe ⁴⁰. L'élu de Dieu, de la tribu de Quraych des collines ⁴¹, les signes des vertus, le pôle des hauts faits, le premier des prophètes en élection, en proximité, le pur des créatures, le plus élevé des hommes en rang, dès sa naissance à La Mecque, la lumière brilla, le feu de Perse s'éteignit et les édifices s'écroulèrent, des parchemins du ciel, sept cieux superposés, il s'approcha jusqu'à deux arcs ou moins ⁴², par la guidée des créatures, parmi les rouges et les noirs, Celui qui protège les hommes demain, au jour du Jugement, Celui vers son Bassin ⁴³ et l'ombre de son étendard, Ahmad l'élu, l'aimé, et comment ? dans ses Évangiles, le Messie le récita. Et vous avez une preuve et un argument véridique : dans l'étoile et la plante, il y a des signes éclatants. Il nous suffit la prière sur lui, Ô mon Dieu, par le droit d'Ahmad, pardonne et le dernier des messagers en envoi, pour le succès, le flambeau de la guidée et le soleil du salut, des villages de César, toutes les demeures, par l'édificateur des lumières, tous les côtés, et la protection de son Seigneur, un don éclatant, victorieux, la bannière de la hauteur par toute demande. Et il dissipa la nuit de leur nuage par l'aube, tout rebelle et obéissant, par méfait. Les gens se réfugient, entre assoiffé et abreuvé, au-dessus de la puissance de l'aimé, la cible des ambitions, par son nom et par l'Intime ⁴⁴ sur les Tables, dans une audition venue avec elle et la convoitise, émerveillant la pierre et les esprits, et elle est pour la réussite le but de l'ouverture, pour des péchés que j'ai commis, laids. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que témoignent pour moi le témoin du coulement des larmes sur mes joues et de leurs torrents, et les pensées qui m'ont rendu juste dans l'amour de Sa présence muhammadienne et de Son refus. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que témoignent pour moi la pâleur de mon corps due à l'intensité de mon désir pour Lui et Son amaigrissement, et la coloration de mon visage comme celle du caméléon à l'écoute de Ses mentions et de Son flétrissement. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que témoignent pour moi le lever de l'étoile de Sa passion dans le ciel de ma pensée et Son coucher, et l'apaisement de mon esprit quand est mentionné le récit du revenant de la terre de Râma ⁴⁵ et de Son retour. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que témoignent pour moi l'éveil de mes désirs quand entrent les temps du pèlerinage et leurs saisons, et l'ascension de mes soupirs quand apparaît le croissant du temps de Sa visite et que Son arrivée approche. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que témoignent pour moi le tumulte des pèlerins et leurs charges, et la voix du chantre et ses tambours. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que témoignent pour moi le campement de la caravane de mon égarement dans Ses lieux illuminés et Son installation, et Son séjour dans Ses endroits nobles au fil des siècles et Sa descente. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que témoignent pour moi Ses nobles demeures et Ses sanctuaires et Ses vestiges, et l'absence de ma raison à la vue de Ses nobles marques et Son effacement. Ô Seigneur, prie donc sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont les origines et les branches se sont honorées de Son heureux service, et qui sont entrés sous Sa protection suprême et ont revêtu les manteaux de Sa clémence et de Ses pans, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que témoignent pour moi l'appel de la passion et ses regrets, et l'embrasement du feu du désir au cœur de l'épris et de ses soupirs. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que témoignent pour moi la pâleur du corps exténué et ses soupirs et ses larmes, et l'écoulement des pleurs de l'amant sur les joues et leurs gouttes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que témoignent pour moi le champ de la pensée et ses pensées, et qui a vu l'union avec l'Aimé et Ses présences. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que témoignent pour moi...

Pour lui [le Prophète] son rang suprême et ses demeures, ses lieux illuminés, ses endroits honorés et ses murs. Ô Seigneur, prie sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle celui qui la fait sera de ceux dont les fleurs exhalent leur parfum dans les jardins de l'univers, et dont les péchés seront pardonnés et les faux pas effacés par la bénédiction de la prière sur lui, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière dont témoigneront pour moi la marche nocturne, la nuit profonde et le voyage dans les mers de l'amour et de l'ombre. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière dont témoigneront pour moi la lumière du matin et l'aube, et le départ du corbeau de la nuit et de l'obscurité. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière dont témoigneront pour moi le don des âmes pour Sa satisfaction et des vies, et l'inhalation des brises des effluves de Sa terre au bon air et au parfum. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière dont témoigneront pour moi la dissimulation du feu du désir ardent au plus profond des entrailles et de la braise, et l'amour des montures du voyage vers Lui et l'application de collyre sur les yeux avec la poussière de leurs sabots et de la poussière. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière dont témoigneront pour moi le sable dans les déserts de la passion et du chant, et la proclamation de Sa grandeur dans les assemblées et les réunions, et l'obsession de Son souvenir et de la persévérance. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière dont témoigneront pour moi tous ceux qui sont montés au ciel des hauteurs et ont gravi, et ont suivi le chemin du bien et de la droiture dans toutes leurs affaires et ont emprunté. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière dont témoigneront pour moi tout ascète qui s'est détaché de sa famille et de ses biens et est sorti, et tout amant qui a volé avec l'aile du désir ardent vers la visite de Son tombeau et a gravi. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière dont témoignera pour moi Sa lumière ahmadienne ⁴⁶ devant laquelle les anges et les hommes sont tombés prosternés, et Sa taille élancée comparable aux rameaux du saule et aux troncs des arbres. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière dont témoigneront pour moi Son œil enduit de khôl ⁴⁷, dont la beauté est due à l'intense noirceur et à la blancheur, et Sa joue lisse qui captive les esprits et les éblouit au regard. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière dont témoigneront pour moi Son beau visage revêtu de majesté, de dignité, de pudeur et de timidité, et Sa bouche vénérée qui ressemble à l'éclat de l'éclair ou aux grains de nuage et aux perles lumineuses. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière dont témoignera pour moi la forme de Son image muhammadienne ⁴⁸ qui a surpassé toutes les images, et Ses qualités mustafawiennes ⁴⁹ louées dans les versets et les sourates. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière dont témoigneront pour moi la diffusion du hadith authentique sur Ses vertus, par sa chaîne de transmission et son effet, et Ses miracles qui dépassent le dénombrement, le comptage et la pluie torrentielle. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière dont témoignera pour moi. Prie donc, ô Seigneur, sur lui et sur sa famille, les astres brillants, et sur ses Compagnons loués dans les livres et les biographies, d'une prière par laquelle Tu nous protèges dans la vie nomade et sédentaire, et par laquelle Tu repousses de nous le mauvais décret et le destin, et Tu nous accordes par elle des biens qu'aucun œil n'a vus, qu'aucune oreille n'a entendus et qui n'ont effleuré le cœur d'aucun humain, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Et Salma appela et prépara le voyage, les chameaux de course, alliés de la veille. Laisse le sommeil derrière toi et ne t'attarde pas, aux délices de la porte, au sommet de l'aube. Et hume le parfum du khuzama ⁵⁰, peut-être, avec des nobles qui y ont trouvé la veillée. Et quand tu arriveras à des Arabes à al-Liwa ⁵¹, Demande-leur au sujet d'une arrivée et d'une source. Est-ce les collines de sable de Nayd ⁵² par perplexité, Qu'ils ont plantées, habitants du poil et de la brique ? Ou bien sont-ils descendus dans le vallon ? Ou dans la vallée du Ghawr ⁵³ les habitants du poil ? Et si tu racontes, interroge à leur sujet : Sont-ils des Arabes de Nakha' ⁵⁴ ou des Arabes de Mudar ⁵⁵ ? S'ils sont de Mudar, tu obtiendras le souhait, Et tu atteindras l'objet du désir, ils sont tout le but. Alors lève-toi et suis une route douce vers le sanctuaire, Et à Marj al-'Arj ⁵⁶, cherche à connaître la nouvelle. Peut-être qu'au pays de Najd ⁵⁷ ils ont campé, Ou au pied d'al-'Alij ⁵⁸, la tribu s'est installée. Et voyage de nuit et hâte la marche depuis Un éclair, et suis la trace au matin. Et au creux des deux marques ⁵⁹, passe vers Les deux collines de la vallée d'al-Arak ⁶⁰ réputée. Là, une fraction d'entre eux s'est installée, De Qusayy ibn Kilab ⁶¹, et s'est dispersée. Et à Bathan al-'Aqiq ⁶², les fils de Hashim ⁶³ ont brillé, leur éclat a illuminé et ébloui. Leurs lumières ont illuminé les collines de Dhu Salam ⁶⁴, Si bien que ses cailloux sont devenus comme des perles. Et poursuis le voyage et presse pour la marche nocturne Les nobles chamelles du convoi, et au matin, voyage. Et quand tu arriveras aux demeures, demande Au sujet des fils d'al-Muttalib ⁶⁵, à l'épée tranchante et renommée. À Sal' ⁶⁶ ou à Mata ⁶⁷ ont-ils campé, Ou à un bord que la tribu a appelé et descendu ? Et demande au sujet de l'apparition de la pleine lune qui A ébloui tous les esprits et a enchanté. Celui qui a, entre la Maison ⁶⁸ et al-Safa ⁶⁹, Lieu de naissance, et la Pierre ⁷⁰, avec le coin de la Pierre ⁷¹, Et al-Musalla ⁷², et Hajun ⁷³, et Kada ⁷⁴, Et Mina ⁷⁵, et al-Khayf ⁷⁶, où est le lieu du sacrifice. Quels astres de bonheur ascendant ! Il n'a pas de second dans l'univers à attendre. Celui devant qui les anges sont tombés prosternés, Et tous les soleils du firmament et les arbres. Et pour lui les anges se sont alignés quand Taha ⁷⁷ a dévoilé les ténèbres et s'est précipité. Les voiles de la Majesté s'élèvent vers les hauteurs Dans l'obscurité et l'aube, après qu'elle a jailli. Branche de quel Seigneur a-t-il été émerveillé ? Elle ne se compte ni par limite ni par leçons. Il s'est retourné avec joie, heureux, et ce Qu'aucun élu n'a atteint de ce qui a passé. Et sa lumière a revêtu les horizons de lumière, Guidant les vivants, nomades et sédentaires. Et il a établi la religion par l'épée, malgré Un ennemi, après qu'elle avait été effacée. Combien de miracles a-t-il accomplis qui ont rendu impuissants Tous ceux qui ont combattu la vérité et ont fui.

Cherche-t-il à patienter loin de Lui, alors qu'il est éperdu ? Le décret et la prédestination l'en ont empêché. Quand je tente d'improviser vers Lui, et que je noue le pacte par le péché, il se déchire. Ô mon peuple, secourez-moi et pleurez celui qui jamais ne s'est abstenu des maux. Il n'a d'autre refuge ni asile espéré que Celui qui déborde de clémence et de pardon. Ahmad ⁷⁸, le guide, l'intercesseur espéré, refuge des créatures lorsque l'astre ⁷⁹ se disperse. Quand le péché me désespère, je dis : « Le nom de l'Élu ⁸⁰ me fera-t-il brûler en Enfer ⁸¹ ? » Loin de là que l'Élu ⁸⁰ trahisse une promesse, alors qu'il a pouvoir sur la victoire. Mon gîte est sa porte, et il est le refuge, et mon abri le jour où l'on sera frappé d'étincelles. Sur lui, Dieu prie sans cesse, tant que se succèdent matins et aurores. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les veilles des yeux dans son amour, l'effusion des larmes et l'embrasement du feu de son désir au tréfonds des entrailles et des côtes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi un éclair apparu du côté du Ghor ⁸², brillant, et le parfum du khuzama ⁸³ du Najd ⁸⁴ et de la Tihama ⁸⁵, et un vent doux et pur par lequel le cœur est éperdu et passionné. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les rameaux de myrte ⁸⁶ et les tamaris ⁸⁷ du tronc, et leurs demeures qui sont pour les bien-aimés des lieux de séjour et de chute, et l'eau douce et le Barik ⁸⁸, et la lumière de Rama ⁸⁹ dont l'amour a épris les cœurs, tandis que les cheveux blancs dans son cœur sont un frein. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi le Shubayka ⁹⁰ et la Thaniyya ⁹¹, et le ravin de Kada ⁹² qui sont pour les pensées des gens de l'extase et de l'égarement des pâturages, et les habitants de ces lieux illuminés et de leurs dômes verts dont la renommée est répandue et diffusée dans les villes et les déserts. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les piliers de sa Kaaba ⁹³ vénérée, et le fait de jeter le voile et les masques dans son amour, et l'ardeur à louer son bien-aimé par laquelle les cœurs se réjouissent et les oreilles se délectent. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi le Zawra' ⁹⁴ et les deux Raqm ⁹⁵ et les Ajari' ⁹⁶, et le désir ardent pour ces lieux bénis et ces endroits. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les lieux de rendez-vous destinés à sa visite et les campements, et les bénéfices recueillis des joyaux de ses sagesses et des profits. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les mosquées peuplées de son souvenir et les ermitages, et les assemblées parfumées par la prière sur lui et les rassemblements. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les gens et les lieux de douleur, et les oiseaux chantant et les colombes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les maisons entourées de sa bénédiction et les rues, et les tapis ornés dans ses chambres et les manufactures. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les lueurs brillant sur sa tombe et les lumières éclatantes, et les anges et ceux qui saluent son mausolée à chaque temps, heure et moment. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi ses jugements clarifiant les voies de sa religion et les lois, et les expéditions victorieuses pour élever sa parole muhammadienne ⁹⁷, et les armées et les avant-gardes. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille vertueuse et lumineuse, et sur ses Compagnons, les mères ⁹⁸ et les rassembleurs, d'une prière par laquelle Tu nous sauves de toutes les terreurs, calamités et tempêtes, et par laquelle Tu repousses de nous tout ce qui s'interpose entre nous et Lui comme obstacles et coupures, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux. Un éclair apparu du côté du Ghor ⁸², brillant, ou les voiles se sont-ils levés du visage de Salma ⁹⁹ ? La lumière du ghada ¹⁰⁰ a-t-elle brillé, et Salma ⁹⁹ à Dhu al-Qada ¹⁰¹, ou a-t-elle souri de ce que les larmes ont raconté ? Un parfum de khuzama ⁸³ s'est-il répandu, ou l'odeur de Hajir ¹⁰² à Umm al-Qura ¹⁰³, ou le parfum perdu d'Izza ¹⁰⁴ ? Hélas, que ne sais-je : Salma ⁹⁹ demeure-t-elle dans la vallée du sanctuaire, où l'éperdu est passionné ? Et le tonnerre pluvieux a-t-il grondé à La'la' ¹⁰⁵ ? Et une pluie abondante l'a-t-elle arrosée ? Et l'eau douce de al-'Adhib ¹⁰⁶ et de Hajir ¹⁰² a-t-elle abreuvé, ouvertement et secrètement, la nuit mêlée à l'aube ? Et la plaine de al-Wa'sa' ¹⁰⁷ est-elle verdoyante de collines ? Et ce qui est passé de la vie est-il revenu ? Et sur les collines du Najd ⁸⁴, est-il apparu, appuyé, le sable fin ¹⁰⁸ contenant ce que renferment les côtes ? Et à la courbe de Sal' ¹⁰⁹, l'éperdu de Kadhima ¹¹⁰ laisse-t-il couler ce que le désir fait ? Et les rameaux de myrte ⁸⁶ cueillent-ils leur lumière ? Et les salamat ¹¹¹ de al-Hazz ¹¹² sont-ils mûrs ? Et les trois ¹¹³ du ravin sont-ils fructueux ? Et les sources des calamités du temps sont-elles revenues ? Et les femmes aux regards chastes ¹¹⁴ de 'Alij ¹¹⁵ sont-elles fidèles à notre pacte, ou est-il perdu ? Et les gazelles des deux Raqm ⁹⁵, notre éloigné, sont-elles restées là, ou y a-t-il un empêchement ? Et les jeunes filles de al-Ghuwayr ¹¹⁶ me montrent-elles les campements de la grâce ? Quelle grâce que ces campements ! Et 'Amir ¹¹⁷ a-t-il, après nous, peuplé le clan de 'Amir ¹¹⁷ ? Et est-il un jour rassembleur pour les amants ? Et la Mère de la Maison de Dieu ¹¹⁸, ô mère de Malik ¹¹⁹, un étranger a-t-il pour eux tous des bienfaits ? Et la caravane irakienne a-t-elle pris le chemin vers l'Irak ? Et les lois ¹²⁰ se sont-elles dirigées vers les tentes ? Et les chamelles ont-elles dansé aux deux M'azim ¹²¹ ? Et y a-t-il eu pour les dômes blancs une poussée ? Et aurai-je la réunion des proches à Jam' ¹²² de Mas'ad ¹²³ ? Et les nuits de al-Khayf ¹²⁴ sont-elles mûres pour la vie ? Et Salma ⁹⁹ a-t-elle salué la Pierre ¹²⁵ sur laquelle est le pacte, et les doigts se sont-ils enroulés autour ? Et a-t-elle tété du sein de Zamzam ¹²⁶ une tétée ? Que les nourrices ne soient jamais privées d'elle ! Peut-être mes compagnons à La Mecque se rafraîchiront-ils en mentionnant Salma ⁹⁹, tant que les côtes traînent. Et peut-être les nuits qui se sont écoulées reviendront-elles un jour, et l'ambitieux triomphera. Et l'affligé se réjouira, l'éperdu revivra, l'aspirant se réconfortera, et l'auditeur se délectera. Prière et salut, le jour où celui qui a fait couler l'eau des doigts ¹²⁷.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi l'amour de Laylâ al-‘Âmiriyya ¹²⁸ et de son oncle maternel, sa beauté suprême et sa splendeur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi la passion de la visiter et de la rencontrer, et l'image de sa forme dans l'œil de la pensée et son modèle. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi l'embrasement de son feu dans le cœur et sa flamme, et la permanence de sa demeure dans les tours de la passion et ses déplacements. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi la vision de son apparition ¹²⁹ dans le sommeil et son fantôme, et son manteau orné et ses rideaux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi la joie du cœur pour ses demeures habitées et leurs ombrages, et la boisson de son eau douce et pure et de son nectar limpide. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi la consolation du bien-aimé par l'élégance de sa taille et sa rectitude, et le réconfort de la pensée par l'évocation de ses qualités, leur glorification et leur vénération. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi les vestiges de ses demeures et leurs ruines, et ses habitations bénies et leurs habitants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi l'exposition à ses dons et à ses largesses, et la bénédiction de ses rites heureux et le lever de son croissant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi la confidence de ma passion pour elle et de mon état, et l'orientation du cœur vers sa visite et son accueil. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi l'immersion dans la beauté de sa splendeur et sa perfection, et la soumission des membres à ses ordres et leur obéissance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi la multiplicité de ses nobles mérites et de ses qualités, et la demande de promener les paupières sur ses belles plaines et ses montagnes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi l'amour de ses jeunes garçons et de ses enfants, et les gardiens de ses appartements, ses femmes et ses hommes. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous protèges de l'ingratitude envers les bienfaits et de leur disparition, et par laquelle Tu nous préserve des accidents du temps, de la tentation des cataclysmes et de leurs terreurs, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi l'éclat de son éclair muhammadien ¹³⁰ le plus brillant, et la voie de sa Loi ahmadienne ¹³¹ la plus pure. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi la sainteté du Fidèle ¹³² le plus vaste, et sa dignité sublime la plus élevée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi son sanctuaire prophétique le plus utile, et sa forteresse imprenable mustafawienne ¹³³ la plus inexpugnable. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi la Maison ¹³⁴ et les quatre piliers ¹³⁵, et le parfum de son odeur d'adoration et son musc le plus odorant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi les moines des mosquées, ceux qui se tiennent debout dans l'obscurité de la nuit déchirante, et les habitants des cieux, des terres, des orbes environnants et des étoiles montantes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi les bêtes paissant et les vieillards inclinés, et ceux qui portent les sciences de la Loi et se nourrissent du lait de la révélation encore au sein. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi les serviteurs de son tombeau, obéissants et humbles, et le parfum de musc de son jardin verdoyant, et les oiseaux de ses vergers roucoulant. Que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa famille, une prière par laquelle nous soyons de ceux qui se sont tenus à sa porte généreuse et ont imploré, et ont frotté leur barbe vénérable sur ses lieux illuminés et ont intercédé, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô vous qui partez vers une cité où l'on boit, ❖ Reviendrez-vous ? Car l'oreille de mon cœur entend. Ô vous qui montez sur les montures, transmettez ❖ De ma part le salut à Muhammad, qui ne cesse pas. Si mon cœur était heureux quand vous êtes partis, ❖ Il se retrousserait après cela et suivrait. Les désirs l'agitent vers Muhammad, ❖ Et le désir dans le cœur blessé ébranle. Ô jour où ils sont arrivés sur la rive de Qubâ' ¹³⁶ ! ❖ Quelle bonne arrivée et quel bon lieu d'ascension ! Ils ont regardé Médine et les palmiers qui l'entourent, ❖ Ils ont regardé al-Baqî‘ ¹³⁷ et la lumière d'Ahmad resplendit. J'ai été privé de séjourner à Tayba ¹³⁸ ; ❖ Plût à Dieu que mon âme à Médine s'arrache ! Par Dieu, demande pour moi à celui qui visite l'Élu ¹³⁹ ❖ Et qui tourne dans ces jardins et se prosterne. Là, les bonnes nouvelles de l'agrément le rencontrent, ❖ Et leur rencontre au Jour de la Résurrection profite. Transmettez de ma part au tombeau de Muhammad ❖ Le salut, et sa lumière rayonne. Chaque jour, mille milliers de salutations, ❖ Au soir et au lever du soleil. Puis la prière sur le Prophète et sa famille, ❖ Tant que le tonnerre gronde dans la vallée en écho. Sans lui, les montagnes et le ciel n'auraient pas été créés, ❖ Ni le pèlerinage, ni celui qui intercède. Qu'Allah prie sur lui dans Ses orbes, ❖ Et les messagers ont tous prié sur lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi le désir, l'amour et l'abondance de la passion dans sa louange et sa célébration. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi le cœur, l'esprit, la belle opinion et la perfection de la croyance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi la veille et le témoignage, la belle opinion et le repli des entrailles sur son amour et le cœur.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi la plaine et la colline ¹⁴⁰, et ces nobles lieux et contrées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les lieux saints ¹⁴¹ entourés, bénis et les témoins. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi l'encre et l'écritoire ¹⁴², et l'absorption de la coupe de l'ardeur et des verres de la séparation et de l'éloignement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les pleurs de l'amoureux ¹⁴³ et le chant du guide ¹⁴⁴, et le voyage du désir ¹⁴⁵ vers lui avec les biens, la famille et les enfants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi la nostalgie de lui avec les âmes et les corps, et la direction vers sa visite avec la monture et les provisions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi le sérieux dans son service et l'effort, et la confiance en lui pour atteindre le but et obtenir l'objet du désir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi l'obéissance à lui et la soumission, et la confiance en lui dans le départ et le retour ¹⁴⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les collines et les montagnes, les vallées et les hauteurs, et les Sind ¹⁴⁷, les Hindous et les Kurdes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi le résident ¹⁴⁸ et le nomade, et les habitants des villages, des villes et des déserts. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les nobles ¹⁴⁹ et les solitaires, les cloches ¹⁵⁰, les substituts ¹⁵¹ et les pieux ¹⁵². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les pieux et les ascètes, les connaisseurs ¹⁵³, les élites et les serviteurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les gens de la piété, de la religion et de la droiture, et les prédicateurs qui appellent à Allah dans toute assemblée et tout rassemblement. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les nobles chefs ¹⁵⁴, et sur ses compagnons, gens de la retraite et de la solitude, d'une prière par laquelle Tu améliores pour nous les épouses et les enfants, et par laquelle Tu fais miséricorde à nos pères et aïeux, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Su'ad ¹⁵⁵ a planté ses tentes dans mon cœur * Avant même de verser mon sang au pied de la vallée * La séparation a joué avec elle et avec moi, et à elle et à moi * Une histoire qui a brûlé mon foie sans briquet ¹⁵⁶ * Les chemins de la communication entre nous sont devenus difficiles * Et je suis devenu une monture d'ardeur et d'éloignement * Ce n'était pas une excuse pour celui qui résidait à La Mecque * De ne pas me raconter l'histoire de Su'ad * Elle m'a envoyé du Hedjaz son fantôme ¹⁵⁷ * Quelle distance entre son pays et le mien * Ô toi, tu m'as habitué à la douleur de la langueur * Et je vois que tu n'es pas parmi les visiteurs * Et avec quelle aide te rendrai-je visite après * Que ta séparation a affaibli les corps les plus faibles * Arrête la monture, ne serait-ce que le temps d'un clin d'œil * Aux collines d'al-Muhassab ¹⁵⁸ ou à Mina ¹⁵⁹, ô guide * Et répète ton récit sur les vallées de La Mecque * Et sur la troupe, partante ou matinale * Et une joie pour les regards qui nous est apparue * Entre des souqs ¹⁶⁰ droits et des chevaux * Elle a capturé les esprits des sages avec les filets * Des passions, non avec les filets du chasseur * Et des beautés dont les avant-gardes sont apparues * Sous les habits de la perfection, pour le présent et l'absent * Les compagnons se sont attardés dans son enceinte, mais * Ils se sont attardés sur un foie parmi les foies * Les nuages ont déversé sur al-Hatim ¹⁶¹ et Zamzam ¹⁶² * Et sur les plaines de sable et les collines * Et la brise a apporté un parfum agréable * Et j'ai respiré une odeur d'ambre et de musc * Un pays dont les patries ont élevé et se sont honorées * Par Muhammad, lune de la perfection, le guide * Une lune qui a effacé l'œil de l'égarement par la guidance * Et a humilié les gens de la tyrannie et de l'impiété * Une lune qui a illuminé la lumière la nuit de sa naissance * Un présage ¹⁶³ de La Mecque à Damas ou à Bagdad * Une lune par laquelle le lac de Sawa ¹⁶⁴ s'est asséché * Et des merveilles sont apparues la nuit de la nativité * Une lune qui a protégé la religion hanif ¹⁶⁵ par son épée * À l'est et a préservé l'épée de tout combat Une lune qui a anéanti les associateurs par des seigneurs * Dont les résolutions étaient forgées de lions Une lune qui a abreuvé l'armée immense de sa main * D'un fleuve qui a étanché la soif de tout cœur Il est le plus noble des deux lignées en gloire élevée * Et le plus digne de s'élever au-dessus des gloires Il a dépassé les sept cieux élevés * Jusqu'au Trône, selon ce qui est authentique dans la chaîne de transmission ¹⁶⁶ Il est dans la majesté, son Seigneur lui a dit * Demande ce que tu aimes, car tu es le meilleur des serviteurs Il est le meilleur de ceux que les femmes ont portés * Parmi les fils, les pères et les aïeux Il est le seigneur des deux mondes ¹⁶⁷ et des deux poids ¹⁶⁸, nul * Semblable à lui dans les vallées et les hauteurs Il est le plus généreux des généreux, quand souffle sur lui * Le vent de la largesse, et le plus prodigue des prodigues Il est mon trésor, il est mon refuge, il est mon espoir * Il est mon appui, il est ma provision et mon soutien Il est Ahmad ¹⁶⁹, celui qui rassemble les louanges, et celui qui * Abreuve de son Kawthar ¹⁷⁰ l'assoiffé brûlant Il est sous le pied du Trône, prosterné, intercesseur * Pour les créatures, lorsqu'elles seront rassemblées pour le rendez-vous Il est celui sous l'ombre de son étendard se réfugieront demain * Tous les hommes, les messagers et les témoins Mon maître, prends ma main, exauce mes besoins * Et penche-toi sur moi, et réponds quand je t'appelle Et penche-toi sur moi par une faveur prophétique * Pour que j'atteigne le but de ma quête et mon désir Car tu es le plus protecteur de ceux vers qui j'ai cherché refuge * Dans les deux demeures, demeure de mon séjour et de mon retour Et des générosités liées à des générosités * Et des grâces, des bienveillances et des bienfaits Et prends en charge son faible scribe, et sois pour lui * Une main de secours contre toute armée hostile Et sur toi soit la prière d'Allah, ô étendard de la guidance * Tant que la pluie bienfaisante tombe dans les régions Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi la langue de l'état et de la parole, et le témoin de la station et du voyage. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi la beauté du lever et l'éloquence du début, la subtilité de l'origine et la preuve de l'argumentation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi le regard, le subtil ¹⁷¹ et le fantôme, et l'ardent désir et le vagabondage de la pensée dans l'amour du sceau des prophètes et du seigneur des envoyés.

et l'amélioration de sa parole, de ses saj' ¹⁷² sans pareil ni égal. Ô Allah, prie sur lui et sur sa famille, colliers de perles, et sur ses Compagnons, cavaliers de la guerre et nobles héros, d'une prière qui nous guérisse de la maladie de l'égarement et de l'erreur, et qui nous fasse atteindre, par Ta satisfaction et la sienne, le plus haut degré des désirs et des espoirs, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Ô jouvenceau ¹⁷³ dont l'esprit s'étonne quand, * si la paupière se brise, tu ajoutes à l'effroi. * Ta douce union, voire ta distance, est plus désirable * que le miel des abeilles auprès des fils des richesses. * Je suis l'amoureux, voire en toi se trouve le sens, * et mon égarement t'informe, non mes paroles. * Le sang des deux joues est témoin pour toi, * si tu commets un péché, témoignage de paroles. * Un jouvenceau ¹⁷⁴ m'a chassé avec une flèche de regards, * puis m'a frappé de rupture dans des chaînes. * Le lien de ta séparation m'a consumé, sérieusement, * par une union, et ne dis pas de chaînes. * Comment puis-je avoir des frères sincères de consolation ¹⁷⁵ ? * Ou vers qui te diriges-tu, vêtements usés ? * Ou une belle-mère qui protège le blessé par sa séparation ? * Ou ma pureté pour l'Élu ¹⁷⁶ est-elle des fardeaux ? * L'Élu dont la lumière est l'éclat du soleil, * et par lui pour le croissant, l'obtention des hauts faits. * Depuis qu'il est venu à nous, l'éclat du bonheur a brillé * et la droiture a coulé pour nous par l'accomplissement. * Il nous a appelés à ce par quoi nous avons été honorés * et par quoi nous nous sommes élevés, élevés de la majesté. * Par lui, les âmes ont discerné leur guidance * après leur cécité et leurs ténèbres d'égarement. * Le rouleau de la victoire, nous avons marché, et sans * Ahmad ¹⁷⁷, la voie serait une voie de calamité. * Celui qui est le meilleur de toute la création, * son imitateur atteint les degrés de la perfection. * Son élection, alors qu'Il l'a revêtu des ornements de la Révélation * et lui a donné l'étendard de l'envoi. * Et Il lui a montré les merveilles de ce qu'Il a montré * avant lui, élu parmi les envoyés. * Par des preuves éclatantes de miracles et des signes * qu'Il lui a accordés, soutenu par la majesté. * Il a rendu incapable la révélation quiconque cherche à l'imiter, * et l'éloquence de l'approche a disparu. * Ô Prophète de la guidance, ton homonyme ¹⁷⁸, un descendant * de ton homonyme, ton ami très généreux. * Le mal l'a touché, et l'espoir, quand * une crise de cherté des marchandises s'abat. * Une détresse qui a stupéfié et assourdi de peine, * rien d'autre que vous pour sa dissipation et sa résolution. * Tu es l'ornement des demeures, ô perle de l'univers, * et tu es le préparé pour les terreurs. Car tes deux paumes, quand * un malade affligé devient dans l'humiliation, * de hâter la repousse d'un malheur qui nous a frappés, * qui a suscité la passion par l'abandon. * Nous n'avons aucune main sur lui, ni personne * de force, ni même la direction des montagnes. * Combien de fois avez-vous repoussé l'angoisse de celui * qui vous a invoqués et a obtenu le meilleur des dons. * Ô meilleur des humains, pour un malheur qui nous a affligés * et nous a consumés par un nuage et un voile. * Il a secouru la maison du Prophète pour son secours, * un allié passionné au cœur blessé. * Il a enrichi et a été opprimé, et nous * sommes les réfugiés, et l'affaire est soumise à l'action. * Comment peut souffrir celui qui se réfugie sous votre protection * et s'attache à vos cordes ? * Et votre affection, puis qu'un jour d'humiliation * et de perte, celui qui a décidé avec empressement. * Et sur vous, et la miséricorde de Dieu, tous, * tant que vous monterez, prière du Détenteur de la faveur. * Et la paix de Dieu, tant qu'un passionné soupire * et s'égare pour la noble Médine. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi l'amour passionné, la passion, l'extase et l'égarement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les collines, les tertres, les fleurs et les boutons. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi le thym, le genévrier, le laurier et le musc. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi l'izkhir ¹⁷⁹, le galanga, le tamaris et les palmiers. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi l'armoise, l'arak ¹⁸⁰, la lumière et les crépuscules. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi Jérusalem, Hébron, Shama et Tufayl ¹⁸¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi Yadhbul, Saghan, Abu Qubays et Faran ¹⁸². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi al-Aqiq, al-Ban, al-Khandaq et Bathhan ¹⁸³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi le col de La Mecque, Asfan, Dhu Tuwa et le passage d'al-Zamran ¹⁸⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi Mina, Arafa, al-Mash'ar al-Haram et Muzdalifa. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi la pente d'al-Muhassab, la grotte de Hira' et al-Muqtab ¹⁸⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi Badr, Hunayn, al-Liwa' et al-Raqmatayn ¹⁸⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi al-'Adhib, Bariq, al-Gharib et al-Shariq ¹⁸⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi al-Khayf, les trois 'Aqabat ¹⁸⁸, la mosquée de Namira et ces lieux honorés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi Rabigh, al-Juhfa, Qarn, Yalamlam et Dhu al-Hulayfa ¹⁸⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi Najd, Tihama, al-Abraqan et Raqa ¹⁹⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi al-Musalla, al-'Alam, Gharib al-Naqa et Dhu Salam ¹⁹¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière

Qu'Uhud ¹⁹², Sal' ¹⁹³, al-Batha' ¹⁹⁴ et al-Jar' ¹⁹⁵ témoignent pour moi. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière que Kâzima ¹⁹⁶, Idam ¹⁹⁷, al-Ghadâ ¹⁹⁸, al-Dâl ¹⁹⁹ et al-Salam ²⁰⁰ témoignent pour moi. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière qu'al-Marwa ²⁰¹ et al-Safâ ²⁰² et les lieux des gens de vérité et de loyauté témoignent pour moi. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière que la Maison ²⁰³, al-Multazam ²⁰⁴, la Pierre ²⁰⁵, la Siqâya al-Hâjj ²⁰⁶ et Zamzam ²⁰⁷ témoignent pour moi. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière qu'al-Hijr ²⁰⁸, les deux Rukn shâmiyân ²⁰⁹, al-Masjid al-Harâm ²¹⁰ et al-Shâdharwân ²¹¹ témoignent pour moi. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière que le Rukn al-Yamânî ²¹², al-Hatîm ²¹³, Dhât 'Irq ²¹⁴, al-Ji'râna ²¹⁵ et al-Sha'b ²¹⁶ témoignent pour moi. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, (32) d'une prière que Bâb al-Mu'allâ ²¹⁷ et aussi Bâb al-Shabîka ²¹⁸ et aussi témoignent pour moi. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière que les montagnes de Minâ ²¹⁹ et d'al-Tâ'if ²²⁰, et celui qui regarde la Maison et le circambulateur témoignent pour moi. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière qu'al-Munhanâ ²²¹, Qubâ ²²², les collines, les plaines et les tertres témoignent pour moi. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière que Tayba ²²³, al-Baqî' ²²⁴, al-Khawkha al-Siddîqiyya ²²⁵ et al-Maqâm ²²⁶ témoignent pour moi. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière que Bâb al-Rahma ²²⁷, Bâb al-Salâm ²²⁸ et Bâb Jibrîl ²²⁹ faisant face à la visite et au salut témoignent pour moi. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les nobles chefs, et sur ses Compagnons, les trésoriers éminents, d'une prière qui élève pour nous, auprès de Toi, le rang et la position, et nous accorde par elle Ton agrément et son agrément dans les plaines de la Résurrection et la Demeure de la Paix, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Qu'est-ce que Badr ²³⁰, al-Safrâ' ²³¹, Mâjir ²³², et Bi'r 'Asfân ²³³, et al-Zâhir ²³⁴ ? Et qu'est-ce que les villages de Najd ²³⁵ et leurs habitants, et al-Himâ ²³⁶ et l'ombre tournante ? Qu'est-ce que les 'adhabât al-Bân ²³⁷ avec leur danse, le vent de la brise matinale planant au-dessus d'elles ? Sans toi, je n'aurais pas brodé mon bonheur avec elles, ô le meilleur de ceux que le poète loue. Ô ouvreur de la gloire et son sceau, ô premier des messagers et dernier, Ô traversant toute perfection des créatures, ô intérieur de la miséricorde, ô apparent, (33) Ô but, ô commencement de la faveur et sa fin, ô pur des caractères, ô apparent, Ô miséricorde du croyant, et pour celui qui a été généreux en s'écartant des voies de la guidance, ô Vainqueur. Qu'est-ce que le soleil et la lune et leur lumière, quand apparaît ton visage resplendissant ? Qu'est-ce que les mers du monde et leurs vagues, autant que déborde ton bienfait éclatant ? Des qualités de vertu en toi ont été rassemblées, que le plus habile est impuissant à dénombrer, Bien qu'elles aient circulé parmi les créatures, les connaît celui qui cache et celui qui divulgue. Une intercession de votre part embrasse les créatures, la recherche celui qui dort et celui qui veille. Celui qui meurt en croyant en toi a obtenu le souhait, même s'il était un débauché. Tu es celui qui interdit aux créatures leur égarement, par tout ce qui, en lui, la guidance est florissante. Ton appel éclatant a embrassé, et il a circulé par lui l'arrivant et le partant. Si la mention des messagers se répand tous, ta mention n'est que le proverbe courant. Tu as embrassé chacun par ce dont ils ont été particularisés, tu es donc la sphère tournante. Louange et gratitude à Toi pour la durée des temps, comment, alors que Tu es le Louangeur, le Remerciant ? Le Rassemblement et ce qui le précède, certes Tu es le Dernier, le Rassembleur. Et secours celui qui s'est établi sur la guidance, certes Tu es l'excellent Maître, le Secoureur. Ta générosité a embrassé toutes les créatures, comment, alors qu'elle est parfaite et abondante ? Le péché, et parfois Tu as bien agi, mais il est rare. Qu'est-ce que l'effort et l'impuissance, quand ne me pardonne pas le Savant, le Puissant ? Je n'ai que Ta faveur pour me couvrir, Seigneur, quand se découvre le voile. Ou je loue al-Mustafâ ²³⁸, mon maître, le plus généreux de ceux que visite le visiteur. Sa louange est mon trésor et mon refuge quand me trahit le traître perfide. Allah m'excusera par lui, quand je n'aurai d'excuse auprès des créatures. Si les panégyristes s'arrêtent ou cessent à son sujet, moi je suis un souffleur ensorceleur. (35) Ou bien ces attributs sont les tiens, ô mon maître, des perles, et moi je suis un poète prosaïque. La prière la plus pure, continue, sur ton tombeau le plus pur, ô Pur. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière que le Jardin ²³⁹, le Minbar ²⁴⁰, la Mosquée du Prophète ²⁴¹ et le Tombeau lumineux ²⁴² témoignent pour moi. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière que les deux nobles compagnons de couche ²⁴³ et les deux illustres vizirs Abû Bakr al-Siddîq ²⁴⁴ et 'Umar al-Fârûq ²⁴⁵, et 'Uthmân le Pudique ²⁴⁶ et 'Alî le Pur, le Très Pieux ²⁴⁷ témoignent pour moi. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière que son essence noble prophétique, son âme pure sanctifiée mustafawienne ²⁴⁸, et les anges qui entourent son tombeau illuminé et sa station la plus célèbre témoignent pour moi. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière que son sanctuaire somptueux, sa grandeur magnifiée sublime et sa part parfaite la plus abondante témoignent pour moi. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière que son acte beau, son don généreux et le flux de son secret puissant le plus fort témoignent pour moi. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière que sa dignité suprême, son domaine scellé le plus protégé et le pilier de sa lignée la plus fière témoignent pour moi. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad (35), d'une prière que son bien le plus fécond, sa position sublime la plus grande et l'astre de sa lumière brillant le plus éclatant témoignent pour moi. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière que témoignent...

Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi sa mention la plus délicieuse, ses noces les plus éclatantes et l'astre de son front éclatant et lumineux. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi son point d'eau le plus doux, sa station élevée et suprême, et sa beauté transcendante et éclatante. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi son Bassin ²⁴⁹ où l'on s'abreuve, sa Station Digne de Louanges ²⁵⁰ et son étendard magnifique et vert. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi son amour sincère, sa voie droite et sa lampe lumineuse et resplendissante. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi son caractère sublime, sa gloire éternelle et la pureté de son origine et de sa descendance la plus pure. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi son monde de lumière, sa parenté miséricordieuse et les annonces de son acceptation et de son agrément le plus grand. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (36), d'une prière dont témoignent pour moi son état seigneurial, sa lumière gnostique et la branche de l'arbre de sa gloire la plus florissante. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi son Livre coranique, son hadith divin et singulier, et la pleine lune du ciel de son message la plus lunaire. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi son ouverture samadânienne ²⁵¹, sa découverte hayyânienne ²⁵² et sa religion noble et très pure. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi sa famille, ses épouses, sa descendance, ses proches, ses clans, sa parenté et les anges fidèles chargés de transmettre la prière de ceux qui prient sur lui jusqu'à son noble tombeau et son corps purifié. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous guides vers sa voie droite et sa religion facilitée, et par laquelle Tu nous accordes la faveur de visiter sa chambre prophétique et sa station illuminée, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Quelle bonne retraite que mes contemplations dans l'Aimé ! Combien de témoins j'ai de l'amour de l'Aimé ! Si de Lui j'obtiens l'agrément, ma filiation est établie à Sa grâce débordante, et la Vérité est témoin. Quiconque espère le Pôle des Envoyés, Muhammad, par lui sont accordés aux détenteurs des aspirations les objectifs. La porte de la grâce de Dieu n'est que Muhammad ; par lui sont accordés aux détenteurs des aspirations les objectifs. Muhammad le Loué, Ahmad le Louangeur, et qui est comme lui parmi les hommes pour louer Dieu ? Aimé de toute l'existence, aimable, pour lui, au-dessus du pied du Trône, les louanges sont perpétuelles. Tous les mondes se sont approchés d'Ahmad, et pour lui, lors de l'invocation, les paroles éparses ont été enchaînées. Ahmad est le sultan de tous les mondes ; vers lui, par l'union, les ascensions sont stables. Par lui, les gens des degrés s'élèvent dans les hauteurs, et pour eux, auprès de Dieu, les stations s'élèvent (37). La vie des cœurs des gnostiques est son amour ; bienheureux le serviteur qui aime Ahmad et le trouve. Il a promis la bienfaisance aux gens de son amour ; et les promesses de Lui, par Dieu, sont véridiques. La grâce du Messager de Dieu... s'achève à une mesure que connaît celui qui est explorateur. Ô Messager de Dieu, je suis plein de désir pour Toi, et mon cœur est agité par les émotions. À Ta mention la plus douce, je penche avec passion, comme penche un oiseau dans l'espace, extatique. Incline-Toi vers un serviteur debout à Ta porte, par Ta vie, les difficultés ne le détournent pas de Toi. Je T'ai fait l'occupation de mon esprit, de ma pensée et de mon intelligence ; vers Ton degré suprême, ma louange est dirigée. Sur Toi, la prière de Dieu et sur tous les Al ²⁵³ et Tes Compagnons ²⁵⁴ par qui nous sont parvenus les bienfaits. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi l'extase, la passion, l'absorption dans son amour et l'égarement amoureux. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi le désir ardent de sa visite, la nostalgie, les sanglots, les pleurs et les gémissements. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi le ghazal ²⁵⁵, le nashîd ²⁵⁶, le wâfir ²⁵⁷, le basît ²⁵⁸ et le madîd ²⁵⁹. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi le proche et le lointain, les affranchis, les hommes libres et les esclaves. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi le doué et le bien-guidé, l'intelligent et l'idiot. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (38), d'une prière dont témoignent pour moi le maître et le disciple, le solitaire et l'unique. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi celui qui profite et celui qui fait profiter, l'espèce, l'enfant et le petit-fils. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi le noble et le glorieux, le reconnaissant et le louangeur. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu fais miséricorde au privé et à l'heureux parmi nous, et par laquelle Tu envoies sur nous les nuages de Ta générosité et de Ton bien accru, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi le levant et le couchant, le caché et le buveur. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi le demandeur et le désireux, l'homme de besoin et le quémandeur. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi mon déclarant et le partant, le charitable et le donateur (39). Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi le prêtre et le moine, le vizir et le chambellan. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière

En témoignent pour moi le piéton et le cavalier, le pauvre et l'acquéreur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qu'en témoignent pour moi le présent et l'absent, et le voyageur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qu'en témoignent pour moi le gérant et le suppléant, et celui qui revient à Allah et le repentant. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous sauves des fléaux et des calamités, et nous suffis par elle du mal des malheurs et des épreuves inextricables et des infortunes, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qu'en témoignent pour moi l'islam, la foi, la sincérité et la certitude. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qu'en témoignent pour moi la remémoration ²⁶⁰ et l'appel à la prière ²⁶¹, les humains et les djinns. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qu'en témoignent pour moi le hadith et le Coran, la preuve et l'argument. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qu'en témoignent pour moi les bien-aimés et les frères, la parenté et les voisins. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qu'en témoignent pour moi les événements et les corbeaux ²⁶² et les frères, les non-Arabes et l'offrande. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qu'en témoignent pour moi les esprits et les corps, les époques et les temps. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qu'en témoignent pour moi les palanquins ²⁶³ et les chameaux de voyage, les caravanes et les cavaliers. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qu'en témoignent pour moi les bataillons et les chevaliers, les héros et les braves. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qu'en témoignent pour moi le tamaris ²⁶⁴, les palmiers et le ben ²⁶⁵, le ghada ²⁶⁶, le sarh ²⁶⁷ et Umm Ghaylan ²⁶⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qu'en témoignent pour moi le lointain et le proche, et le mont Radwa ²⁶⁹ et Loubnan ²⁷⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qu'en témoignent pour moi la joie et la consolation, l'amour passionné, l'ardeur et l'égarement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qu'en témoignent pour moi la lutte et les peines, et les coupes de la nostalgie entre les amants et les gens de cet état. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qu'en témoignent pour moi le secret et la déclaration publique, le soutien et le titre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qu'en témoignent pour moi les feux ²⁷¹ et les deux étoiles polaires ²⁷², Jupiter, Vénus et Saturne. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qu'en témoignent pour moi l'éloquence et la clarté, l'éloquence et la langue. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qu'en témoignent pour moi la plume et le doigt, la rhétorique et l'explication. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qu'en témoignent pour moi les purs de cœur et de manches ²⁷³, et ses Compagnons purifiés des défauts et des souillures. Une prière par laquelle Tu purifies de nous le cœur et l'âme, et par laquelle Tu nous établis dans la plus haute station dans les plus hauts cieux ²⁷⁴ et les paradis des jardins, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Est-ce du souvenir des gens du ban ²⁷⁵ et du ben ²⁶⁵ ? Est-ce du souvenir de voisins, de voisins ? Tu as fait de tes larmes une dotation dans leurs orbites, coulant sur la joue, torrent après torrent. Mon état est comme le tien : j'ai langui, et si le zéphyr soufflait, il me saluerait et me ranimerait. Moi, même si la tourterelle chante à l'aube dans ce bosquet d'arak ²⁷⁶, elle m'attriste et me distrait. Et chaque fois que l'éclair du Ghor ²⁷⁷ sourit, dans le Ghor il émeut mes peines et mes peines. Je me suis arrêté dans le campement après le départ des voyageurs, et je n'ai trouvé que les bêtes sauvages ou les vestiges de constructions. Ô vestige que la désolation a habité, en échange de quoi ? Des bouquetins et des oryx ²⁷⁸ parmi les rameaux et les collines de sable. Combien de temps j'ai été choisi, moi et ceux qui me suivent, là où se trouvaient le lieu de rencontre de mes frères et de mes amis intimes. Et combien je soupire, comme le soupir des chamelles sur le Najd ²⁷⁹, et mes paupières me secourent par les larmes. Non, par Celui qui a planté les montagnes solidement, le retour est à la demeure éternelle, et tout autre que Lui est périssable. Ma nuit ne s'est allongée par ma nuit dans al-Ghuwayr ²⁸⁰, ni mon cœur n'a désiré l'amour de Nu'm ²⁸¹ à Nu'man ²⁸², sans que je ne sois épris du meilleur des créatures de Mudar ²⁸³, le maître des deux groupes, Qahtan ²⁸⁴ et Adnan ²⁸⁵. La guidance d'Allah en ce monde et Son élu parmi Ses créatures : Il est le secours de tout égaré. Par Allah, aucune femelle n'a porté ni enfanté de semblable à Ahmad, ni proche ni lointain. Ô compagnon, si tu crains dans les jours une calamité d'un oppresseur tyrannique ou de l'injustice d'un sultan, et que tu ne trouves parmi les hommes aucun homme libre généreux dont on espère la générosité, ni de pardon de la part du fautif, alors réfugie-toi auprès de Celui dont les cailloux ont glorifié ²⁸⁶ dans Sa main, et dirige-toi vers le noble de caractère, le pur, Muhammad, le seigneur des deux mondes et des deux poids ²⁸⁷ et des deux groupes, des non-Arabes et des Arabes. Et espère la faveur de ses deux compagnons de couche ²⁸⁸, car ils sont les deux seigneurs magnifiques et élevés. Et aie confiance en la corde du martyr de la maison ²⁸⁹ qui les suit, le cheikh de la générosité, 'Uthman ibn 'Affan. Puis atteins le but suprême, Abou Hassan ²⁹⁰, et ses deux fils aussi, et ses deux oncles généreux. Des imams par lesquels Allah a embelli l'existence, des fils raffinés de Ghurbani ²⁹¹. Ils ne m'ont pas trompé, ils m'ont fait, par leur faveur, Salman ²⁹² parmi eux, après Salman. Et ils ont honoré la valeur de ma louange, car c'est leur nature, ou ils m'ont annoncé la bonne nouvelle comme Hassan ²⁹³. Louange à Allah, ils sont mon pilier et ils sont mon soutien, ils sont ma vie et ils sont mon esprit et mon basilic ²⁹⁴. Ô mon seigneur, ô Messager d'Allah, ô mon espoir, ô mon maître, ô mon refuge au jour où je Le rencontrerai. Accorde-moi, par ta considération, ce que j'ai présenté de cela, généreusement, et fais pencher par une faveur de Toi ma balance.

Écoute ma prière et dissipe ce qui m'assiège Parmi les malheurs et une âme [pleine] de toutes mes peines. Car Tu es le plus proche de ceux dont on espère les faveurs, Près de moi, même si ma demeure et mes patries sont lointaines. Et par Toi, ô fils du Khalîl d'Allah ²⁹⁵, au jour du lendemain, Je cherche refuge contre la laideur de mes faux pas et de ma désobéissance. Ton don abondant me replie et me déploie Par les générosités, et l'Œil de la Grâce ²⁹⁶ me garde. Et la dignité de ton visage me protège et me préserve De l'oppression d'un envieux ou d'un ennemi triomphant. Accorde à mon être, honore-moi et relie ma lignée À une miséricorde, des faveurs et un pardon. Que Tes yeux ne se détournent pas de moi par la protection, dans Mon être, mon secret et celui qui, en Allah, est mon allié. Ensuite, qu'Allah prie sur Toi tant que l'âme De la brise matinale embrasse les rameaux du tamaris et du saule. Et que cela englobe Tes Compagnons et la noble Famille, d'un éclat De salutation de Sa part, qui guide toute satisfaction. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière Dont témoignent pour moi les demeures et le sens, et ses lieux illuminés et sa station suprême. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière Dont témoignent pour moi le mot et le sens, la composition et la structure. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière Dont témoignent pour moi la rime et l'assonance, l'inclusion et l'emprunt. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière Dont témoignent pour moi l'égalité et l'analogie, la supplication et l'imploration. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière Dont témoignent pour moi la concision et l'amplification, l'antithèse et l'abondance. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière Dont témoignent pour moi l'éloquence et les bonnes manières, la proximité et l'approche. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les nobles et purs, et sur ses Compagnons qui agissent selon la Sunna et le Livre, d'une prière qui nous ouvre les portes, nous facilite les causes, nous rapproche de Toi en degré et en belle fin, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière Dont témoigne pour moi l'appel de l'amour en son commencement et sa fin, et le guide des âmes vers le chemin du bonheur et son guide. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière dont témoigne pour moi le réconfort de l'âme par le souvenir de la 'Âmiriyya ²⁹⁷ et la descente dans sa vallée, et l'incitation des montures du voyage vers ses demeures désirables et le chant de son guide. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière dont témoigne pour moi le désir, la coulée des larmes sous son ombre et dans l'enceinte de son assemblée, et l'aspiration vers sa terre pure et la réponse à son appel. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière dont témoigne pour moi le seigneur des nations, présentes et nomades, et l'époux de la Demeure de Paix ²⁹⁸, l'ouvreur de ses portes et le dispensateur de ses bienfaits. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière dont témoigne pour moi la générosité de Sa droite qui, s'Il la pointait vers les nuages, feraient couler leurs averses et leurs pluies, ou vers une terre aride, verdiraient ses lieux et feraient mûrir ses plantes assoiffées. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi mes paroles, les louanges prophétiques et la maîtrise de leurs sens, et la demande d'intercession par elles auprès de Celui qui a clarifié les repères de la Loi et élevé ses édifices. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les lieux de ces contrées honorées et leurs demeures, et la répétition des mélodies de leurs beaux oiseaux et de leurs chants. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière dont témoigne pour moi l'habitant de ces demeures illuminées, proche ou lointain, et ses chambres ²⁹⁹ où est heureux dans les deux demeures celui qui s'en approche par l'amour et s'en rapproche. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous accorde par elle les prémices du bonheur et ses guides, et nous préserve par elle des obstacles des jours qui empêchent d'atteindre son tombeau illuminé et de leurs calamités, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ses déserts se sont éloignés de l'anse la plus solide ³⁰⁰, Et ont aspiré le vent du Najd ³⁰¹ dans ses déserts. L'appel du vent du Najd a percé, et elles se sont élancées, Le désir, dans la marche, est leur guide et leur meneur. Elles ont soupiré, et toi, pour le séjour de Tayba ³⁰², d'allégresse, Comme si dans Tayba une voix les appelait. Et les vents du Sham ³⁰³ les ont réconfortées, odorantes, De l'Œil ³⁰⁴ qui étanche la soif de l'assoiffé. Et elles n'ont cessé de traverser la poussière de la terre, Vers les jardins où se trouve la lumière de la guidance. Muhammad est le seigneur des seigneurs de Mudar ³⁰⁵, Le meilleur des créatures, proche ou lointain. Une lune qui a voyagé au-dessus des couches du ciel jusqu'à Atteindre des degrés de la plus haute élévation, son arroseur. Et les Messagers témoignent de la faveur immense pour lui, Car il fut leur guide, l'appelant et leur dirigeant. Il a obtenu ce que nul avant lui n'a obtenu, En une nuit dont la marche fut agréable pour son voyageur. Il est devenu celui qui allège les fardeaux de sa communauté, Pesants, et intercède en faveur de son pécheur. Ses montures ont passé la nuit à la Mosquée al-Aqsa, Voyageant vers le Trône, non par orgueil ni par vanité. Et la lumière le précédait de chaque côté, Et les voiles étaient levés par les décrets de son Créateur. Quand il vit le Signe suprême et atteignit Ce qui est caché du secret des mystères d'Allah, son secret, Les enceintes sacrées d'Allah apparurent resplendissantes De sa lumière, alors qu'elles souhaitaient s'approcher de lui. Et la Tablette, le Trône et le Siège ne se sont vantés Que par Ahmad, quand il franchit leur sommet. Voilà celui qui, si les nuages enviaient sa main, Ils ne cesseraient de pleuvoir, ni leur pluie du matin ni du soir. Et s'il marchait dans des terres non irriguées, La pluie les arroserait et leurs alentours verdiraient. Ô élu d'Allah, ô le plus élevé des créatures en noblesse, Ô sceau des messagers, ô le plus haut de leurs alliés, Ô donateur de biens et d'œuvres, tu as acquis une main Dont les bienfaits des créatures sont humectés par ses bienfaits. Ô possesseur de la générosité débordante, de son chagrin T'a appelé celui d'un pays dont les lieux sont lointains. Quand les feuilles de mes péchés furent noircies, J'ai fait de ta louange, ô mon maître, leur effaceur. Je les ai dictées en toi, ô unique de l'existence, en Expiation pour des péchés dont le livre du coupable [est noirci].

Sois doux envers une âme qui désire de toi la faveur, et sois son protecteur contre la violence de la ruse et des choses détestables. Elle a vécu par ta faveur en sécurité et dans l'abondance, et tu es celui qui la suffit contre les épreuves des deux demeures. Que Dieu prie sur toi chaque fois qu'Il accorde Sa grâce, ô mon maître, chaque fois qu'un récitateur récite les versets. Et que cette prière englobe tes Compagnons, ô fils des purs, et quiconque t'aime, faisant face à ce monde et à ce qu'il contient. Et que la pluie arrose la terre qui t'a contenu, tant que les colombes roucoulent et chantent dans ses alentours. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi la vallée du Girofle ³⁰⁶, la grotte de Hira' ³⁰⁷, les colombes, et les demeures de Salma ³⁰⁸ arrosées par les pluies abondantes et les nuages. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les demeures de la tribu, les vestiges et les marques, les brises de la terre du Hedjaz et ses parfums, entourés de bénédiction et de saluts. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi le désir ardent de visiter le seigneur des messagers, élevé en rang et en stations. Ô Dieu, et le compagnon de la dignité majestueuse, des miracles éclatants et des prodiges. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi son noble tombeau ³⁰⁹, ses dômes illuminés, sa station élevée et ses chambres pures et purifiées. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les âmes désireuses de Le voir, les essences, le ciel particulier à Son essence, Ses attributs et Sa pudeur. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les langues entendues dans Ses lieux de visite et les voix, les vivants exposés aux effusions de Ses miséricordes et les morts. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad d'une prière dont témoignent pour moi la demande d'intercession par Sa dignité, les moyens et les invocations, l'émigration vers Lui, l'extase par Son souvenir dans les retraites et les assemblées. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les attractions par Son existence et les extases, les brises venant de Sa présence et les effusions. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les dons accordés par Sa grâce et les perfections, les preuves éclatantes de l'éclat de Son éclair et les indications. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les biographies révélant Ses vertus et les paroles, les traces indiquant Sa prophétie et les signes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les informations reçues des joyaux de Sa révélation et les compositions, les inspirations facilitées par Son succès et Son appui, et les suggestions. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les notables qui se lèvent pour Sa Loi et les secrets, les vizirs qui préservent Ses limites et Ses engagements, et les gouverneurs. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les héros qui soutiennent Sa religion et les perfections, les chevaliers qui combattent pour Sa Sunna avec les épées, les lances et les archers. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les vertueux qui suivent Sa conduite et les guides, les montures qui se dirigent vers la visite de Sa noble station et les chameliers. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les suppliants qui se tiennent à Sa porte, les besogneux et les mendiants, les amis qui s'aiment en Lui, et les matins. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent pour moi les témoins et les juges, les imams qui guident vers Dieu et les prédicateurs. Prie donc sur lui, ô Dieu, et sur sa famille, les astres lumineux, et ses Compagnons aux cœurs et aux essences purifiés, d'une prière par laquelle Tu nous pardonnes toutes les fautes et les péchés, et par laquelle Tu nous fais atteindre les plus hauts degrés de tous les biens dans la vie et après la mort, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. À l'Abraq al-Fard ³¹⁰, il y a des ombres anciennes appartenant à la famille de Hind ³¹¹, que les nuages ont effacées. Et un terrain de jeu où les vents violents ont joué, comme s'ils n'y avaient jamais séjourné ni passé la nuit. La science étrange d'Adam ³¹² s'est altérée, et les bananiers sont devenus déserts après la dispersion de la caravane. Si tu veux les profondeurs du cœur à cause d'eux, alors, ô profondeurs, elles sont pour les bien-aimés de mon cœur. Ô colombes de la vallée du Ban ³¹³, votre roucoulement à l'ombre des arbres m'a affligé, ô colombes. Et ô petits arbres de Najd ³¹⁴, tu n'as joué au matin que tu n'aies joué avec mon cœur, ô petits arbres. La nostalgie a excité la brûlure de mon cœur lorsque les souffles du vent du nord-est se sont levés pour répandre le parfum. Quel est donc l'état de l'étranger loin de sa patrie, qui a des soupirs et des gémissements vers le Sham ³¹⁵ ? Il adresse le salut, de ma part, avec un souffle, au Prophète dont les dons sont abondants. Muhammad, le seigneur des créatures, dont la lumière a rempli les sept terres et les cieux. De moi, le salut sur la tombe où se sont arrêtées les hauteurs et où ont abouti les fins. Et que la pluie arrose Tayba ³¹⁶, un lieu où brillent les fleurs des jardins et où verdissent les arbres. Une terre élevée par le Messager de Dieu, le plus noble de ceux dont les pères et les mères se sont honorés. Quand verrai-je la lumière des lumières de Son dôme ? Quand les bonnes nouvelles me parviendront-elles de Lui ? Car si je suis épris du tombeau du fils d'Amina ³¹⁷, c'est Lui par qui les messages ont été scellés. C'est le Bien-aimé dont les créatures, vivantes et mortes, espèrent les faveurs et la bonté. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont témoignent...

Par elle ³¹⁸ témoignent pour moi le vivant et le pays, les habitants du Najd ³¹⁹ et tous ceux qui se sont succédé dans ces contrées chères, ainsi que l'enfant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi tous ceux qui se sont adonnés à la dévotion dans ses nobles mosquées et ont adoré, qui se sont retirés en méditation dans ses hauts mihrabs ³²⁰ et ont incliné et prosterné. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi tous ceux qui sont venus en pèlerinage à son illustre station ³²¹ et y ont accédé, qui se sont consacrés au service de son tombeau vénéré et s'y sont isolés. (51) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi tous ceux qui ont fermement décidé de l'aimer dans le tréfonds de leur cœur et ont conclu un pacte, qui ont cherché refuge en son sanctuaire et se sont appuyés sur son pilier inexpugnable. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi l'esprit absent en son amour et le corps, la pensée qui façonne ses louanges et l'éternité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi l'anéantissement du corps en son service, la patience et l'endurance, la langueur due à la dissection du cœur par la brûlure de sa passion et le chagrin. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi la réussite à obéir à ses ordres et la rectitude, le fait de rapporter ses nobles paroles à la chaîne de transmission authentique. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi les pôles ³²² éperdus d'amour pour lui et les soutiens ³²³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoigne... Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu feras miséricorde au père et à l'enfant parmi nous, et par laquelle Tu nous feras être de ceux qui ont tenu leur engagement et accompli leur promesse, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Muhammad est le meilleur des maîtres des hommes, de la tribu de Mudar ³²⁴ ; celui qui cherche refuge auprès de lui obtient une gloire sans oppression. Les cieux et la terre témoignent pour lui par des miracles et des signes innombrables. Ils sont au-delà du sable et de la pluie abondante, du nombre des plantes, des vagues de la mer et de l'écume. Combien je soupire après ce Bien-Aimé, malgré mon éloignement, et ma consolation est le compagnon de l'ardeur et des veilles. Je confie au Seigneur mon salut pour lui, quand le départ s'impose pour eux, loin de moi et de mon pays. Combien de fois voit-on entre nous une assemblée disparue, et des lieues innombrables, et des froids. Des demeures en terre de Syrie ³²⁵ – que tes mains ne soient jamais couvertes de poussière ! –, ô commerçant qui vient avec l'éloge de l'Élu ³²⁶, prospère. Et salue les visiteurs, et ne dépose pas un dépôt fragile... Il lui rendit un salut sans fin, comme le sable de 'Âlij ³²⁷ multiplié, et ajoute, ajoute. Et dis au plus noble des créatures d'Allah en rang, à celui qui a occupé une gloire incontestée : Que fais-tu, ô soleil de la prophétie, de celui qui, à cause de toi, est dans l'affliction des désirs ? Protège donc un homme terrassé, sans secoureur, privé de visite, étranger au pays, éloigné, Allié de ton amour, à la patience fragile, attendant une attaque de ta part, ô mon pilier, ô mon soutien. Prisonnier de mon péché et de ma faute, sans œuvre, j'espère le salut par lui si tu ne fais pas preuve de générosité. Les jours de mon temps ont frappé ma lance, elle s'est brisée ; je suis dépourvu de celui qui ose jusqu'à l'éternité. Mon cœur est à l'étroit à cause de situations abominables, dont la plus grande est de se plaindre à quelqu'un. Mon temps n'a cessé de m'envier des bienfaits, et l'homme libre, tant qu'il vit, n'est pas exempt de jalousie. Combien de choses que je recherche en ce monde, je compte sur ta bonne attention envers moi, malgré le peu de moyens. Accepte donc, par ta grâce, mon humiliation et mon excuse, et fortifie ma faiblesse par une faveur abondante et généreuse. Regarde-moi d'un œil compatissant de ta part, prends soin de mon état, sois doux avec moi, agis et promets. Dénoue le nœud de mon angoisse, ô Muhammad, d'un souci qui assaille les battements du cœur. Je t'en prie, aux affres de la mort, sois témoin pour moi, afin qu'elles soient faciles quand les terreurs seront dans l'ascension. Et si je descends dans une tombe sans compagnie, sois le compagnon d'un solitaire qui y est isolé. (53) Jusqu'à ce que les morts soient ressuscités au jour du lendemain, et que chaque âme voie ce qu'elle a préparé pour le lendemain, Que le Vrai juge et que les membres témoignent, et que le Feu, ce jour-là, soit pour le tyran dans des colonnes, Sois alors mon guide, par ta bonne annonce, vers l'étendard de la Louange ³²⁸, dressé à l'ombre du Trône. Dis : Tu es celui qui a élevé ce qui vient de toi, alors passe sur le Pont ³²⁹ et voici notre Bassin ³³⁰, abreuvez. Et sois mon compagnon dans la Demeure de la Paix ³³¹, quand nous serons dans un siège de vérité, voisins de l'Éternel. Nous n'avons été éprouvés par aucun mal que nous ayons affronté sans nous appuyer sur un pilier de toi, sûr. Et nous n'avons emprunté aucun chemin en espérant par toi sans te trouver, pour ceux qui espèrent, à l'affût. Qu'Allah prie sur toi, ô Muhammad, aussi longtemps que se diversifient les mélodies du patient au chant mélodieux. Un salut, comme les rayons du soleil, pur, qui embrasse le terme qui s'écoule jusqu'à l'éternité. Que son parfum s'étende sur la famille et les épouses, ainsi que sur les Compagnons, comme les brises du musc, à chaque rosée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi Badr ³³², Hunayn ³³³, le lieu où sont enterrés les Compagnons et les bien-aimés nobles, Uhud ³³⁴ et le lieu appelé "Joie des Bien-Aimés". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi an-Naqâ ³³⁵, Buthân ³³⁶, les dômes de Qubâ' ³³⁷ et les jardins de palmiers aux fruits mûrs et aux branches. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoigne pour moi la ville de Tayba ³³⁸, aux jardins et aux constructions splendides, et ce qui se trouve entre son noble tombeau et sa chaire ³³⁹ qui est un jardin des jardins du Paradis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi les vestiges et les lieux de pèlerinage, les signes et les institutions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi les sources et les points d'eau, les patries et les destinations. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi la Colline de l'Adieu ³⁴⁰ et le noble ar-Rawhâ' ³⁴¹, vide des tombes de ceux dont on atteste le pardon et l'absolution, le sol d'al-Bazwa ³⁴² et la grotte aux vastes recoins et angles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi Râbi' ³⁴³, Qadîd ³⁴⁴, Khulays ³⁴⁵, ash-Shubayka ³⁴⁶, Dhû Ṭuwâ ³⁴⁷ et le Wâdî Fâtima ³⁴⁸, à la terre et au lieu bénis.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad d'une prière dont témoignent pour moi les jardins de La Mecque, les sources des palmiers d'al-ʿAzīz ³⁴⁹, la famille, les voisins, al-Ḫaḍīra ³⁵⁰, an-Nabṭ ³⁵¹ et al-Ḥawrāʾ ³⁵² qui déconcertent les esprits et les intelligences. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière dont témoignent pour moi ad-Darakān ³⁵³, al-Akrah ³⁵⁴ et al-Waǧd ³⁵⁵ qui transforme les états et les corps, ainsi que Iṣṭabl ³⁵⁶ ʿAnʿarā ³⁵⁷ al-Azlam ³⁵⁸ et al-Kafāfa ³⁵⁹ qui s'est honorée par la suffisance sur toutes les demeures et les pays. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière dont témoignent pour moi al-Muwayliḥ ³⁶⁰, les sources d'al-Qaṣab ³⁶¹, les grottes de Šuʿayb ³⁶² aux eaux abondantes, aux vergers et aux branches, Šadfa ³⁶³ des Banī ʿAṭiyya ³⁶⁴ et Ẓahr al-Ǧimār ³⁶⁵ à la source douce pour l'assoiffé et l'altéré. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière dont témoignent pour moi Bandar Ayla ³⁶⁶, la surface d'al-ʿAqaba ³⁶⁷ très froide en tout temps et saison, le puits des as-Ṣaʿālīk ³⁶⁸, les palmiers, et Wādī at-Tīh ³⁶⁹ difficile pour l'éperdu et le perplexe. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière dont témoignent pour moi Wādī ar-Raml ³⁷⁰, les tours de guet préparées pour informer l'exilé sur la famille et les patries, ʿAǧrūd ³⁷¹ et ses deux forteresses entourées de félicité, de bénédiction et de sécurité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière dont témoignent pour moi al-Ḥamrāʾ ³⁷², Bandar al-ʿAqaba qui dissipe les soucis et les peines, Barakat al-Baraka ³⁷³ et Miṣr al-Malḥūẓa ³⁷⁴ marquée par la sécurité, la joie et la consolation. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille qui illuminent les âmes et les esprits, et sur ses Compagnons aux parfums embaumant les cols et les manches, d'une prière par laquelle Tu illumines nos cœurs de la lumière de l'Unicité et de la foi, purifies nos consciences des souillures des péchés et des impuretés, et nous accordes des biens qu'aucun œil n'a vus, qu'aucune oreille n'a entendus, dans la Demeure d'Honneur et les Paradis des Jardins, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Dans une bénédiction qui nous a bénis par les citernes, quand les métropoles nous ont lancés vers le désert, Et al-Ḥamrāʾ s'est approchée, déserte après elle, ʿAǧrūd où l'eau ne choisit pas. Que les tours de guet, si tu les as toutes traversées, descends à Wādī ar-Raml qui ne déborde pas. Et descends à Wādī at-Tīh, garde ses chemins et ses feux, où le guide s'égare. Et rafraîchis ta soif dans les palmiers, à Bandar, au puits des as-Ṣaʿālīk, après cela, et le voisin. Et descends sur une surface, prépare-toi à son froid, car le froid intense nous l'amène, la récompense. Et si tu empruntes sain et sauf la montée d'Ayla et arrives à son Bandar, alors le séjour est complet. Traverse Ẓahr al-Ḥimār, n'y descends pas, car Šarāfa des Banī ʿAṭiyya est une demeure. Et dans la vallée de Madyan, dans la grotte de leur Šuʿayb, trace les étapes, car son eau est abondante. Et si tu vois les sources, ne les compte pas, car les sources fuient les sources. Al-Muwayliḥ, à Bandar, descends-y, les fruits et les récoltes y affluent. Puis al-Kafāfa après lui, et son allié, Marzūq ³⁷⁵ dont l'entrée est le courant. Et tu viendras à Azlam, passe par l'eau, et viens, prends à ʿAntar ³⁷⁶ son khān ³⁷⁷ abondant. Et le visage, sans l'eau, il disparaîtrait, alors descends, ton souci près des puits. Et descends à Akrah, ne repousse pas son eau, sauf quand les pluies y tombent. Puis descends à ad-Darakayn ³⁷⁸ pour les Arabes, dans un désert, et sois prudent, car alors il devient jaloux. Et hume de al-Ḥawrāʾ une eau abondante, fraîche et douce, car ce qui a duré est son cycle. Et an-Nabṭ, l'eau y est douce et abondante, car al-Ḫaḍīr ³⁷⁹ suffit par sa verdure. Et Yanbuʿ an-Naḫl ³⁸⁰, descends après les désirs, de tout ce dont les voyages ont besoin. Si c'est une construction, une édification pour notre Ḥiǧāz, de Yanbuʿ où sont les collines et la demeure, Où est al-Liwā ³⁸¹, où est an-Niqāḥ ³⁸², al-Ḥimā ³⁸³ et al-Munḥanā ³⁸⁴, où les eaux sont abondantes, Où sont les palmiers, Rāma ³⁸⁵ et Tihāma ³⁸⁶, où sont al-Ġarad ³⁸⁷, ʿArfaṭ ³⁸⁸ et ʿArʿar ³⁸⁹, Où sont al-Bašām ³⁹⁰, Tanḍub ³⁹¹ et Kanhabal ³⁹², où sont al-Ġaḍā ³⁹³, où sont al-ʿAḍāʾ ³⁹⁴ grands, Où est al-Bahā ³⁹⁵, où est al-Bahār ³⁹⁶ et Asḥal ³⁹⁷, où sont les bosquets d'où émane le laurier, Où sont aš-Šakāhin ³⁹⁸, al-Arāk ³⁹⁹ et Sāsim ⁴⁰⁰, où est al-Ḫuzāmā ⁴⁰¹ dont le parfum est odorant. Quant à as-Saqīfa ⁴⁰², nous n'avons pas posé nos bagages jusqu'à Badr ⁴⁰³, qui est digne d'une demeure. Une demeure où le Messager a triomphé des ennemis, et les armées des anges du ciel étaient ses auxiliaires. Viens, descends à Qāʿ Bazw ⁴⁰⁴, désert, et descends après Rābiġ ⁴⁰⁵ dont l'abri est abondant. Et entre par la Porte de la Paix, salue-le près d'al-Maḫlaq ⁴⁰⁶ si cela est facile. Puis arrête-toi devant le Tombeau ⁴⁰⁷, face à lui, alors tourne le dos à la Qibla. Salue l'Élu ⁴⁰⁸, la meilleure salutation, et son Compagnon ⁴⁰⁹, que ton dévouement soit un signe. Et dépose les bagages du péché vers son parvis, car son parvis est un refuge pour les pécheurs. Attache-toi à lui, plante tes tentes près de lui, car tu auras ce que tu désires et choisis. Réjouis-toi de ce que tu as obtenu comme station auprès du Messager, car les destins l'ont accomplie. Remercie ton Maître qui te l'a accordée, car Il est le Reconnaissant envers celui qui Lui rend grâce. Fais de ton Bien-aimé Aḥmad, le meilleur des créatures, une protection pour que le Feu s'éloigne de ton enceinte. Fais-le médiateur pour tout espoir, car par sa considération, combien d'offrandes ont été acceptées. Remplis ton cœur et tes entrailles de son amour, car son affection est l'élixir et la fleur. Ô Chef des Envoyés, voici votre serviteur, il est venu à vous, sur son dos des fardeaux. Intercède pour lui afin qu'il voie, repentant, dont le texte et les traditions sont authentiques. Et penche-toi sur lui par votre proximité et votre affection, afin qu'il ait par vous une clairvoyance. Que Dieu, dont la majesté est exaltée, prie sur toi, ô toi dont les arbres ont exaucé l'appel. Puis la paix soit sur toi tant que souffle la brise et que les oiseaux gazouillent dans leurs nids. Et sur la famille, les Compagnons et les disciples, tant qu'un amoureux ému par le souvenir s'agite. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière dont témoignent pour moi le ciel de la pensée et de la réflexion, et les anges qui glorifient leur Seigneur soir et matin. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière dont témoignent pour moi les plongeurs dans les mystères des secrets, et les âmes chargées de transmettre les messages aux gens des moyens dans toutes les directions et contrées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière dont témoignent pour moi la brise, le vent du sud, les demeures lunaires et les tribus des contrées, et les anges chargés d'allumer l'amour dans les cœurs des ardents désireux de visiter le Seigneur des purs et l'Ornement des messagers choisis.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad d'une prière par laquelle témoignent pour moi les ambassadeurs gardiens des cœurs, qui la nuit inclinent vers l'amour d'autre que Lui parmi les ornements du monde et ses biens associés aux soucis et aux peines, et les anges scribes du bien et du mal, et ceux qui sont chargés de protéger l'homme des fléaux et des événements nocturnes et diurnes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle témoignent pour moi les nobles et les savants éminents ⁴¹⁰, et les orbes ⁴¹¹ voyageurs dans les cycles ⁴¹² environnants et dans toutes les directions et régions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (60 fois). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (60 fois) d'une prière par laquelle témoignent pour moi la pluie abondante de Son amour ⁴¹³ et le vin pur de Son breuvage ⁴¹⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle témoignent pour moi le déchirement des voiles ⁴¹⁵ dans Son amour, le rejet de la pudeur ⁴¹⁶ et la quête de l'accès à Ses lieux ⁴¹⁷ peuplés d'ouvertures ⁴¹⁸, de dons et de secrets. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle témoignent pour moi l'orientation vers Ses lieux purs, les hadiths et les traditions, et la mention de Son rang élevé par l'invention de rimes et de poèmes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle témoignent pour moi Ses jardins aux arbres et fruits mûrs, et Ses parvis parfumés de brises et de fleurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle témoignent pour moi les émigrés ⁴¹⁹ et les auxiliaires ⁴²⁰, les habitants des villages et des villes, des îles et des mers. Chapitre : Ô Allah, sur lui et sur sa famille noble et pure, et sur ses compagnons vertueux et élus, une prière qui nous suffise contre le mal des méchants et la ruse des pervers, et par laquelle Tu nous pardonnes ce que nous avons porté comme énormes péchés et fardeaux, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. L'étranger a pleuré la perte de la demeure et du voisin * Certes, l'étranger a des larmes abondantes. N'as-tu pas vu la caravane quand ils dirent : demain le départ ? * Ou son affaire est-elle l'éclat de l'éclair et du voyageur ? Ou bien il attend un feu qui brûle dans la région * Ô feu, nul autre n'a chassé par le feu. Le vent du sud s'est levé avec des parfums yéménites * Conduisant vers le Sham ⁴²¹ le souffle de la demeure lointaine. Et il passa la nuit, le cœur brisé, ses membres * Perdu, frappant des cinq dans les dix ⁴²². Les insouciants autour de moi dormirent, sans savoir * Que je suis veilleur, dans mon ardeur et mon souvenir. Et je fonds de désir pour une terre où j'ai un penchant * Hélas, combien entre mes patries et mes désirs ! Ô agréé par la proximité, nous trouverons le nombre d'agréés * Peut-être que mes visiteurs et mes hôtes reviendront. J'ai pardonné aux gazelles de la source douce * Et je n'ai pas réclamé vengeance aux yeux de la source. Sans la séparation du groupe et de ceux qui descendent * Sous la loi de la passion, mes larmes n'auraient pas divulgué les secrets. Elles ont partagé mon cœur en une intention qui s'est présentée * Divisée entre hauts plateaux et vallées. Ô voyageur allant du Sham au Yémen * Comptant traverser des terreurs et des dangers, Salue l'Élu, le choisi de Mudar ⁴²³, * Le meilleur des hommes et le plus pur auprès du Créateur, Muhammad, l'invocation des messagers aux * Arabes et aux non-Arabes, aux bédouins et aux sédentaires, Dépositaire de la beauté et de la bienfaisance, doté de générosité, * Plus prodigue en bien que le souffle du vent du sud. Absorbant par son nom toutes les louanges, * De la part de tout homme de science, de faveur et de traditions. Que te salue, ô pure Médine ⁴²⁴, une pluie de vie * Qui tombe en torrents continus sur le quartier, Là où la prophétie et les pavillons de sa tente * S'étendent sur des jardins de paradis lumineux. Allah est le plus grand ! Voici l'Unique de la Majesté, voici * La splendeur de l'univers, voici le secret de la guidance, voici * L'esprit de l'existence, l'Élu, le meilleur des choisis. L'Évangile de Jésus avec la Torah nous ont annoncé * Sa mission, rapportée par Ka'b des rabbins ⁴²⁵. Combien de signes de prophétie a-t-il * Dans des ouvrages authentiques et des traditions, Comme la guérison du malade, le jaillissement de l'eau de sa main, * L'apprivoisement des gazelles et des oiseaux sauvages, La parole du lézard, le tissage de l'araignée, * La ponte de la colombe, et le deuxième de deux dans la grotte ⁴²⁶, Le membre qui lui parla, le tronc qui gémit, et * Les pierres et les arbres qui le saluèrent, Le nuage qui l'ombragea, la lune qui se fendit pour lui, * La rosée qui coula abondamment de lui. Combien de noblesse a le plus noble des messagers de Dieu * Que les créatures n'ont pas atteint le dixième du dixième. Ô sauveur des créatures du feu de l'Enfer et de l'angoisse * Au bord d'un précipice croulant près d'un torrent, Ô mon recours, mon espoir contre les calamités, ô * Mon trésor, ma facilité, et contre la difficulté, Allège l'espoir de mon attente, protège-moi et accorde * L'acquisition d'une demeure, d'un dinar et d'un qintar ⁴²⁷. Mais j'espère de Toi dans les deux demeures ⁴²⁸ une miséricorde * Et dans la résurrection entre la demeure et la demeure. Je ne T'ai loué qu'en reconnaissant mon insuffisance * Pour alléger mes fardeaux et mes péchés. Où se place ma louange après la louange * Des sept répétés ⁴²⁹ et de mes rimes et poèmes ? Sur Toi la plus pure prière de Dieu, perpétuelle, * Demeurant les restes du soir et du matin, Offrant sur Toi un parfum odorant, et sur * Les émigrés, les alliés ⁴³⁰ et les auxiliaires. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle témoignent pour moi tout serviteur qui mentionne Dieu sur terre et au ciel, et tout saint dont le cœur est illuminé par les lumières des attributs et des noms. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle témoignent pour moi tout serviteur qui mentionne Dieu dans le monde de la crainte révérencielle et de la terreur ⁴³¹, et le seigneur de la grandeur de Dieu, dont la valeur est dans la station de la vénération et de la magnificence. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle témoignent pour moi tout serviteur qui mentionne Dieu dans le monde des esprits et des corps, et tout humble que Dieu a marqué du sceau des gens de bien et de piété. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle témoignent pour moi tout serviteur qui mentionne Dieu dans le monde d'ici-bas et de l'au-delà, et tout véridique ⁴³² par l'invocation duquel Dieu a ranimé les corps décomposés et les os desséchés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle témoignent pour moi tout serviteur qui mentionne Dieu dans le monde de la contemplation et des sens, et tout bien-aimé que Dieu a élevé sur le tapis de la proximité et dans les parvis de la sainteté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière

Que chaque serviteur qui se souvient d'Allah avec la langue de la vénération et de la majesté, et l'élu ⁴³³ qu'Allah a revêtu des habits de la particularité et de la perfection, témoigne en ma faveur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que chaque serviteur qui vénère Allah en secret et en public, et le noble ⁴³⁴ à qui Allah a accordé l'intelligence des secrets des lettres et des sciences du Coran, témoigne en ma faveur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que chaque serviteur qui connaît Allah par la preuve et la démonstration, et le connaissant ⁴³⁵ à qui son Seigneur a parlé à deux portées d'arc ⁴³⁶ et l'a revêtu des habits de l'agrément et de la satisfaction, témoigne en ma faveur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que chaque serviteur qui aime Allah par le cœur et les membres, et le soutenu ⁴³⁷ que son Seigneur a regardé avec l'œil de Sa sollicitude et élevé aux demeures de la proximité et de l'intimité, témoigne en ma faveur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que chaque serviteur dont Allah a dilaté la poitrine par la lumière de l'islam et de la foi, et le favorisé ⁴³⁸ qu'Allah a fait cheminer sur les voies du salut et préservé des déviations des vicissitudes et des ruses de Satan, témoigne en ma faveur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que chaque serviteur qui adore Allah depuis les demeures de l'intimité et la station de la contemplation et de la vision directe, et l'ascète ⁴³⁹ qu'Allah a couronné de la couronne de Sa sollicitude et purifié par le pur sacrifice, témoigne en ma faveur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que chaque serviteur par lequel Allah a élevé le rang et la dignité, et l'élu ⁴⁴⁰ qu'Allah a honoré et manifesté sa particularité sur tous les autres amants et pairs, témoigne en ma faveur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que chaque serviteur par lequel Allah a été utile aux visiteurs et aux témoins oculaires, et le fidèle ⁴⁴¹ qu'Allah a fait agir dans Son royaume et a préféré à tous les grands et notables, témoigne en ma faveur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que chaque serviteur qu'Allah a honoré par les dons de la grâce et de la faveur, et l'excellent ⁴⁴² qu'Il a chargé sur l'épaule de la vénération, des pleines lunes et de la bienfaisance, témoigne en ma faveur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que chaque serviteur qu'Allah a préservé des causes de la misère et de l'abandon, et le magnifié ⁴⁴³ par lequel Il a vaincu les armées des audacieux, des corrompus et des tyrans, témoigne en ma faveur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que chaque serviteur qu'Allah a mentionné hautement dans l'assemblée suprême et les paradis des jardins, et le glorieux ⁴⁴⁴ à qui Il a donné ce qu'aucun œil n'a vu, qu'aucune oreille n'a entendu, dans les chambres, les palais, les houris et les beautés, témoigne en ma faveur. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille aux cols et aux manches parfumés, et sur ses compagnons qui illuminent les cœurs et les corps, d'une prière par laquelle Tu nous feras descendre aux demeures de la félicité et de la sécurité, par laquelle Tu nous protégeras des causes de l'humiliation et de l'avilissement, par laquelle Tu nous préserveras des déviations des vicissitudes et des incitations de Satan, et par laquelle Tu nous traiteras dans la Demeure de Ton honneur avec le pardon, l'agrément et le pardon, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. J'ai jeté mon frein à votre porte, et je ne me soucie plus de ce qui m'arrive. Mon effusion a cessé et mon expansion a augmenté, et la peur s'est changée en sécurité. J'ai obtenu de vous tout ce que je désirais, et ce que j'espérais de sécurité. Combien de bienfaits, ô mes maîtres, dont ma langue est impuissante à remercier. Par votre droit, si je passais ma vie à les louer, le temps ne suffirait pas. Vous êtes mon but, à vous mon amour, et ma langue ne s'est pas lassée de vous. Vous êtes mon refuge, vous êtes mon remède contre tout agresseur et tout médisant. Mon Seigneur a réformé par vous mes affaires, tout mon état et toute ma condition. Je n'ai rien vu d'autre que vous, comment en serait-il autrement, alors que vous êtes l'essence même de la vision. Et votre secret se répand dans l'existence, et il est proche pour les gens de la contemplation. Vis donc heureux, l'œil réjoui, ô toi qui comprends ces significations. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que chaque serviteur agissant dans les jardins de la royauté et de la souveraineté spirituelle ⁴⁴⁵, et le rapproché ⁴⁴⁶ dont le parfum sublime s'est répandu dans les trésors de la miséricorde et de la puissance, témoigne en ma faveur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que chaque serviteur décrit par les plus belles qualités et les attributs parfaits, et le purifié ⁴⁴⁷ qui invoque son Seigneur dans toutes les prières et lors de la supplication du qunût ⁴⁴⁸, témoigne en ma faveur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que chaque serviteur voyageant à travers les contrées de la terre et tous les cieux, et l'aimant ⁴⁴⁹ dont la renommée et la réputation se sont répandues sur la terre ferme et sous l'abîme ⁴⁵⁰, témoigne en ma faveur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que chaque serviteur caché sous les voiles de l'intimité et les pavillons, et le confident des mystères ⁴⁵¹ dont Allah a réjoui la poitrine par la lumière de l'ouverture ⁴⁵² et l'a gratifié de la révélation des choses cachées, témoigne en ma faveur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que chaque serviteur particulier par la félicité et les bénédictions, et l'inspiré ⁴⁵³ à qui Allah a accordé l'assistance dans les biens, les actes, les repos et les mouvements, témoigne en ma faveur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que chaque serviteur qu'Allah a honoré par la droiture et élevé en degrés, et dont Allah a purifié la pureté de tout blâme, et a été doux envers lui de toute douceur dans la vie et après la mort, témoigne en ma faveur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que chaque serviteur qu'Allah a couronné de la couronne de l'agrément et de la soumission, et le bien-aimé ⁴⁵⁴ sur lequel Allah a répandu les dons de Sa bonté et de Sa grâce universelle, témoigne en ma faveur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que chaque serviteur parmi les notables des grands et des chefs, et le pieux ⁴⁵⁵ parmi les guides des semblables et des guides, témoigne en ma faveur.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignera pour moi tout serviteur parmi les gens de vertu et de perfection, parmi les élites des cloches ⁴⁵⁶, des pieux ⁴⁵⁷ et des substituts ⁴⁵⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignera pour moi tout serviteur parmi l'élite des purs ⁴⁵⁹ et des rapprochés ⁴⁶⁰, et tout arrivé ⁴⁶¹ parmi la crème des pieux ⁴⁶², des saints ⁴⁶³ et des vertueux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignera pour moi tout serviteur véridique ⁴⁶⁴, connaisseur ⁴⁶⁵, humble, observateur ⁴⁶⁶ et craintif. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignera pour moi tout serviteur clément, compatissant, saint intime ⁴⁶⁷ et ami. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignera pour moi tout serviteur dont Allah a illuminé la clairvoyance ⁴⁶⁸ de la lumière de la droiture et de la guidance, et tout adorateur sur lequel Il a manifesté le témoignage de Sa faveur et qu'Il a fait des gens du secret ⁴⁶⁹ et de la sollicitude ⁴⁷⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignera pour moi tout serviteur par lequel Allah a profité aux serviteurs et aux contrées, et tout acteur ⁴⁷¹ à qui Il a accordé le rang des pieux ⁴⁵⁷ enracinés et des grands ascètes et adorateurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignera pour moi tout serviteur qu'Allah a paré de la parure du sérieux et de l'effort, et tout latent ⁴⁷² qu'Il a gratifié du secret de la particularité ⁴⁷³ et par lequel Il a peuplé tout vivant et toute assemblée. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille illuminant les cœurs et les corps, et sur ses Compagnons guidant vers la voie du bien et de la droiture, d'une prière par laquelle Tu repousses de nous les accidents des soucis et des peines, et par laquelle Tu nous sauves de la domination des ennemis et de l'assaut des gens de l'injustice et de la corruption, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô brises du vent venues d'un parfum pur, rendez-nous à une brise de repos, de musc et de santal. Et vous, pluies torrentielles des nuages, soyez généreuses envers la meilleure des terres qui a déposé le meilleur des envoyés. Muhammad, dont le nom englobe la louange, aux entreprises louables, au rang sublime. Annonciateur, avertisseur, compatissant, indulgent, clément, miséricordieux, témoin, confiant. Prophète pur, raffiné, noble, affranchi, généreux, non négligé. Dans la Torah de Moïse, son nom et ses attributs, et dans l'Évangile de Jésus et le Psautier détaillé. Et dans le monde suprême, des sciences dont il est le phare, et son honneur surpasse tout être noble et élevé. Il est l'intercesseur agréé au Rassemblement pour les créatures, lorsque l'œuvre de l'homme n'est pas acceptée. Pour son voyage nocturne ⁴⁷⁴, les portes des cieux s'ouvrirent, et on lui dit : "Bienvenue, entre donc." Nulle femme n'a enfanté ni porté en son sein un être plus auguste, plus élevé en rang et plus parfait. Et les contrées n'ont jamais eu l'ambition d'un fils de Hâchim ⁴⁷⁵ pareil en beauté, bienfaisance et gloire héritée. Tu es pour nous honneur, trésor et refuge, succès pour tout espoir et ouverture pour toute chose fermée. Hâte, par ton rang, mes besoins en ce monde, et prépare-moi l'au-delà pour le jour fixé. Attache le lien de mon attachement en Toi tant que je vis, et guide-moi par la lampe des gens de science dans toute difficulté. Et au moment de la séparation de l'âme, sois pour moi témoin, afin que mon cœur et ma langue témoignent de l'Unicité. Si Tu n'es pas pour moi une provision dans les épreuves, qui, ô intercesseur des pécheurs, sera pour moi ? Et qu'Allah prie sur Toi tant qu'un éclair brille et qu'une pluie abondante tombe sous un tonnerre retentissant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoigneront pour moi le Voile de la Majesté et de la Grandeur, les Anges, l'Esprit ⁴⁷⁶, les habitants de la Tablette suprême ⁴⁷⁷, Abraham, Idris ⁴⁷⁸, Moïse, Adam et Noé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoigneront pour moi le Trône ⁴⁷⁹, le Siège ⁴⁸⁰, le Calame ⁴⁸¹, la Tablette de la Préservation ⁴⁸² élevée et louée, les Anges, ceux qui sont chargés de la révélation de la réception et de l'inspiration, et les bonnes nouvelles de l'acceptation et des ouvertures ⁴⁸³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoigneront pour moi les esprits spirituels ⁴⁸⁴ et les créatures corporelles, et tout serviteur vers qui le soleil du désir, vers lequel le cœur de l'amant incline et penche, se lève. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoigneront pour moi le Rafraf ⁴⁸⁵ vert, le brocart doré, les habitants du Lotus de la limite ⁴⁸⁶, les Anges chargés de l'anéantissement des corps et de la saisie de l'âme, le Livre écrit ⁴⁸⁷, la Maison peuplée ⁴⁸⁸, le Toit élevé ⁴⁸⁹, la Mer embrasée ⁴⁹⁰, le Secret accordé ⁴⁹¹, les Anges supérieurs et inférieurs, les esprits qui gouvernent les serviteurs des sept luminaires ⁴⁹², des planètes brillantes, des orbes circulaires et de la lune. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignera pour moi tout serviteur ivre du vin de l'amour divin, se balançant comme se balance la branche de saule ou la tige parfumée, et tout amant éperdu du souvenir de son Maître, disant dans son tissu : "Subbûh ⁴⁹³, Subbûh, Quddûs ⁴⁹⁴, Seigneur des Anges et de l'Esprit." Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoigneront pour moi la mer et l'océan et leurs habitants, la vague retenue et sa fumée, le Jayhûn ⁴⁹⁵, le Sayhûn ⁴⁹⁶, le Tigre, le Nil, l'Euphrate, et tout lieu où la pensée a un champ et un pâturage, l'Égypte, la Syrie, l'Irak, les palanquins de la litière ⁴⁹⁷ et ses howdahs ⁴⁹⁸, la caravane et ses montures, ses demeures préparées pour la descente, et ses lieux agréables d'où s'exhale et se répand le parfum de l'amour. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui fasse que la douceur de son évocation soit sur nos langues, comme celle de la boisson du soir et du matin, et que nous ayons, par sa bénédiction, un désir ardent vers son noble rang et une aspiration élevée, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoigneront pour moi les mondes des esprits malakûtiques ⁴⁹⁹ et le Voile des trésors rahmûtiques ⁵⁰⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoigneront pour moi les mondes des esprits jabarûtiques ⁵⁰¹ et les orateurs des scènes 'azamûtiques ⁵⁰². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoigneront pour moi les mondes des esprits rahabûtiques ⁵⁰³ et les détenteurs des moyens raghabûtiques ⁵⁰⁴.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi les mondes des esprits du Trône ⁵⁰⁵ et les bâtisseurs des esprits du sol ⁵⁰⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi les mondes des esprits humains ⁵⁰⁷ et les maîtres des états humains ⁵⁰⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi les mondes des esprits subsistants ⁵⁰⁹ et les trésoriers des secrets éternels ⁵¹⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi les mondes des esprits mosaïques ⁵¹¹ et les avant-gardes des sciences khadiriennes ⁵¹². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi les mondes des esprits muhammadiens ⁵¹³ et les chefs des astres ahmadiens ⁵¹⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle témoignent pour moi toutes les créatures qu'Allah a créées sur la surface de Sa terre, qu'elles soient douées de raison ou leur contraire. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu témoignes pour moi, Toi, ô Seigneur de la Puissance, par Toi-même, et par laquelle témoignent pour moi Tes Livres dans les enceintes de Ta Sainteté et les demeures de Ton Intimité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu témoignes pour moi, ô Seigneur de la Puissance, le jour de la station devant Toi, et Tu en fais la plus grande proximité et la plus noble voie d'accès vers Toi. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous fais miséricorde lors de l'arrivée auprès de Toi, et par laquelle Tu nous honores de Ta grâce par tout bien qui est auprès de Toi, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Allah témoigne que je suis pour Toi un amoureux, et sur Ton tapis ⁵¹⁵ un assidu persévérant. L'encre témoigne, et les feuillets te montrent la trace de l'excellence, mais ce n'est pas un scribe. Les livres témoignent, et tous les cahiers, que je suis sérieux dans mon sérieux. Le temps témoigne que Ton amour est ma religion, et par lui ma vie, et en lui ma pensée est éperdue. L'esprit témoigne qu'il s'est attaché à Toi avant l'existence, et leur amour est ancien. Le cœur témoigne qu'il est épris de Toi, et sur lui Ton amour, avec la crainte révérencielle, domine. L'œil témoigne qu'il s'est promené dans la beauté d'un jardin dont les fleurs sourient par Toi. Le Trône témoigne, ainsi que les Anges et les hauteurs, que je suis, pour ma part, dans ton éloge, un poète. La création témoigne que je suis éperdu pour Toi, et Tes prières élevées sont pour moi des butins. Mes membres ont témoigné que Tu es le meilleur, car les gens ont failli, et tous ne sont pas des serviteurs. Ô Maître qui as acquis toutes les gloires, et à qui appartiennent des mérites et des générosités qui ont rendu impuissants. Tu as acquis les mérites, et tout être au-dessus des cieux ⁵¹⁶ a pris modèle sur Toi, sans rival là-bas. J'ai entendu de Ton Maître la belle parole, et Il t'a gratifié d'un royaume puissant et éternel pour toi. Ô mon appui, ô mon secours, ô Toi qui as, envers les croyants, lien et compassion. Intercède pour nous, pour les croyants et pour ceux qui sont pour nous, car en Toi est le refuge quand l'assaillant se précipite. Mon Maître, ô Messager d'Allah. Ma pensée témoigne que Tu es son domaine, mon désir témoigne que Tu es son union, ma saveur spirituelle ⁵¹⁷ témoigne que Tu es sa source et son eau pure. Mon Maître, ô Messager d'Allah. Mon état spirituel ⁵¹⁸ témoigne que Tu es son propos, ma louange témoigne que Tu es sa perfection, ma vue témoigne que Tu es sa lumière et son croissant. Mon Maître, ô Messager d'Allah. Mon inspiration ⁵¹⁹ témoigne que Tu es sa beauté, mon imagination témoigne que Tu es son image, ma boisson témoigne que Tu es son nectar. Mon Maître, ô Messager d'Allah. Mon inspiration témoigne que Tu es sa demande, mon intention témoigne que Tu es son obtention, ma main témoigne que Tu es son don. Et Tu es le Témoin de cela, par Toi, témoin, ô mon Maître, ô Bien-aimé d'Allah, mon Maître, ô Messager d'Allah. Mon corps témoigne que Tu es son esprit, ma science témoigne que Tu es sa Tablette ⁵²⁰, ma compréhension témoigne que Tu es son explication. Mon Maître, ô Messager d'Allah. Ma vue témoigne que Tu es sa lumière, mon cœur témoigne que Tu es sa joie, ma station spirituelle ⁵²¹ témoigne que Tu es sa manifestation. Et je ne vois que la manifestation de Sa beauté, et Ses lumières dans l'univers montent et s'élèvent. Un Prophète qui a la générosité et la gloire héritée, et le rang, l'établissement solide et la souveraineté. Il eut dans le Trône une élévation, et il eut sur terre une mission et une naissance. Son nom fut tiré des lettres du nom de son Dieu : le loué du Trône est Mahmoud ⁵²², et celui-ci est Muhammad. Il est mentionné dans le tahlîl ⁵²³ avec la mention de son Seigneur, et si l'on dit dans l'appel à la prière : "J'atteste, j'atteste". Paix sur lui, bénie, renouvelée au fil du temps, éternelle. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur des hauts faits éclatants et des mérites transmis de façon continue, d'une prière que je dépose auprès de Toi comme un dépôt qui témoigne pour moi dans ce monde et dans l'au-delà. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, élément des nobles qualités, au rang sublime, joie des mondes, à la renommée élevée, d'une prière que je dépose auprès de Toi comme un dépôt qui témoigne pour moi à la sortie de l'âme et à la descente dans la tombe. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, pôle de la Majesté et de la Beauté, mine de la grâce et de la perfection, d'une prière que je dépose auprès de Toi comme un dépôt qui témoigne pour moi lors de l'érection du Pont ⁵²⁴ et de la pesée des œuvres. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le plus véridique des hommes en joie et en parole, le meilleur de ceux qui ont dit la vérité et prononcé le juste, d'une prière que je dépose auprès de Toi comme un dépôt qui témoigne pour moi le jour où l'homme regardera ce que ses mains ont avancé et où le mécréant dira : "Hélas, que ne suis-je poussière !" Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le serviteur le plus aimé que Tu aies élu pour Toi et que Tu aies occupé de ce qui le concerne, le plus noble des élus que Tu aies choisi pour Ta Présence, et le compagnon du bonheur par Ta proximité qui le rapproche de Toi, d'une prière que je dépose auprès de Toi comme un dépôt qui témoigne pour moi le jour où « Le jour où l'homme fuira son frère, sa mère, son père, sa compagne et ses enfants, car chacun d'eux, ce jour-là, aura une affaire qui l'occupe. »

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lieu de la majesté ⁵²⁵ et de la glorification, couronne de la sollicitude ⁵²⁶ et de l'exaltation, d'une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt ⁵²⁷ qui témoignera en ma faveur le jour où ni les biens ni les enfants ne seront utiles, sauf celui qui vient à Allah avec un cœur sain ⁵²⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Prophète qui a clarifié les lois et les a établies solidement, et a purifié la lumière des cœurs des croyants par les lumières de sa connaissance et les a remplis de foi et d'unicité divine ⁵²⁹, d'une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt qui témoignera en ma faveur le jour où chaque âme trouvera présent tout le bien qu'elle aura fait, et tout le mal qu'elle aura fait, elle souhaitera qu'entre elle et lui il y ait une longue distance ⁵³⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la haute considération ⁵³¹ et de la station élevée et sublime, d'une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt qui témoignera en ma faveur le jour où aucun allié ne sera utile à un allié et où ils ne seront pas secourus, sauf celui qu'Allah aura pris en miséricorde, et Il est le Puissant, le Miséricordieux ⁵³². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur des prophètes et des élus ⁵³³, le plus parfait d'entre eux en religion, loi, voie et Livre, d'une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt qui témoignera en ma faveur le jour où l'Esprit ⁵³⁴ et les anges se tiendront en rang, ils ne parleront pas, sauf celui à qui le Tout-Miséricordieux aura donné permission et qui aura dit une parole juste ⁵³⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, voie de la guidance et de la facilitation, lampe de l'ouverture ⁵³⁶ et de l'illumination, d'une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt qui témoignera en ma faveur le jour où la sincérité des véridiques ne leur sera d'aucune utilité ; ils auront des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, ils y demeureront éternellement, Allah est satisfait d'eux et ils sont satisfaits de Lui ; voilà l'immense succès ⁵³⁷. Allah est le Roi des cieux et de la terre et de ce qui s'y trouve, et Il est sur toute chose puissant. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, (77) ⁵³⁸ possesseurs de la considération et de la préséance, et sur ses Compagnons, cavaliers de l'allusion ⁵³⁹ et de l'expression, d'une prière par laquelle Tu nous facilites la voie de la progression spirituelle ⁵⁴⁰ vers Toi et la marche, et par laquelle Tu enlèves de nos cœurs les attaches des choix et des décisions ⁵⁴¹, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, prédicateur des présences sacrées ⁵⁴² et de la station la plus élevée, possesseur de la station des deux arcs ou plus proche encore ⁵⁴³, d'une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt qui témoignera en ma faveur, ô Allah, ô Celui qui possède les attributs sublimes et les plus beaux noms. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Prophète élu et généreux, Ton Bien-Aimé distingué par la morale sublime ⁵⁴⁴, d'une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt qui témoignera en ma faveur, ô Celui en dehors de qui il n'y a de dieu, ô Tout-Miséricordieux, ô Très-Miséricordieux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, modèle des élus pieux ⁵⁴⁵ et parure des messagers vertueux, d'une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt qui témoignera en ma faveur, ô Souverain, ô Très-Saint, ô Paix, ô Sécurisant, ô Dominateur, ô Puissant, ô Vainqueur, ô Contraignant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lumière des lumières ⁵⁴⁶, seigneur des pieux, le plus noble de ceux que la nuit a couverts et sur qui le jour a brillé, d'une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt qui témoignera en ma faveur, ô Orgueilleux, ô Créateur, ô Formateur, ô Façonneur, ô Pardonneur, ô Dominateur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Messager compatissant et miséricordieux, Ton élu indulgent envers sa communauté, d'une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt qui témoignera en ma faveur, ô Donateur, ô Pourvoyeur, ô Ouvrier, ô Savant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (78) ⁵⁴⁷, aurore de la vérité éclatante, pleine lune de la sphère de la prophétie qui se lève, d'une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt qui témoignera en ma faveur, ô Celui qui saisit, ô Celui qui étend, ô Celui qui abaisse, ô Celui qui élève. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, pôle ⁵⁴⁸ de la seigneurie renommé, effusion du don abondant, d'une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt qui témoignera en ma faveur, ô Celui qui honore, ô Audient, ô Clairvoyant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton confident, l'annonciateur et l'avertisseur, Ton allié qui appelle vers Toi avec Ta permission, la lampe éclairante ⁵⁴⁹, d'une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt qui témoignera en ma faveur, ô Juge, ô Juste, ô Doux, ô... Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lampe de la splendeur et de la lumière, joie des beautés et des plaisirs, d'une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt qui témoignera en ma faveur, ô Clément, ô Immense, ô Pardonneur, ô Reconnaissant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé au rang élevé et à la vaste envergure, parure du nom par lequel on se protège le matin et le soir ⁵⁵⁰, d'une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt qui témoignera en ma faveur, ô Très-Haut, ô Grand, ô Préservateur, ô Nourricier. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton noble aimé et bien-aimé, Ton intime, le maître parfait et noble, d'une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt qui témoignera en ma faveur, ô Comptable, ô Majestueux, ô Généreux, ô Surveillant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, sultan des royaumes ⁵⁵¹, couronné de la couronne de la gloire éternelle, lune des sphères célestes distingué par la station vaste et le rang sublime, d'une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt qui témoignera en ma faveur, ô Exauçant, ô Vaste, ô Aimant, ô Sage (79) ⁵⁵². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, ombre étendue de la prophétie, étoile de la guidance heureuse, d'une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt qui témoignera en ma faveur, ô Unique, ô Résurrecteur, ô Témoin. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le solide, lumière de la clairvoyance et de la victoire éclatante ⁵⁵³, d'une prière que je dépose en dépôt qui témoignera en ma faveur, ô Vérité, ô Garant, ô Fort, ô Solide.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, joyau de la beauté unique et substance de l’assistance ⁵⁵⁴ de tout connaissant ⁵⁵⁵ et de tout disciple ⁵⁵⁶, d’une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt, qui témoigne en ma faveur, ô Protecteur, ô Digne de louange, ô Initiateur, ô Celui qui ramène ⁵⁵⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, trésor du secret caché et livre des mystères de la prophétie et du message scellé, d’une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt, qui témoigne en ma faveur, ô Celui qui donne la vie, ô Celui qui donne la mort, ô Vivant, ô Subsistant ⁵⁵⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, couronne de la gloire et des fiertés, seigneur du meilleur de ceux qui ont tenu leur promesse et le plus généreux de ceux que sa mère a visités et vers qui l’on s’est dirigé, d’une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt, qui témoigne en ma faveur, ô Glorieux, ô Unique, ô Éternel ⁵⁵⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, couronne de la gloire et des fiertés, seigneur des premiers et des derniers, d’une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt, qui témoigne en ma faveur, ô Puissant, ô Tout-Puissant, ô Premier, ô Dernier. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur des hommes libres et des maîtres, et interprète de l’appui de la révélation sublime, d’une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt, qui témoigne en ma faveur, ô Apparent, ô Caché, ô Protecteur, ô Très-Haut. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lien de ceux qui s’élèvent et montent, et moyen de ceux qui aiment et se rapprochent, aurore de la Vérité éclatante et pleine lune de la sphère de la prophétie qui se lève, d’une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt, qui témoigne en ma faveur, ô Celui qui saisit, ô Celui qui étend, ô Celui qui abaisse, ô Celui qui élève. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, pôle ⁵⁶⁰ de la souveraineté renommé et effusion du don abondant, d’une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt, qui témoigne en ma faveur, ô Celui qui honore, ô Celui qui humilie, ô Audient, ô Clairvoyant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton confident, l’annonciateur, l’avertisseur, Ton allié qui appelle vers Toi avec Ta permission, la lampe éclatante, d’une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt, qui témoigne en ma faveur, ô Sage, ô Juste, ô Doux, ô Connaisseur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, flambeau de la splendeur et de la lumière, et joie des beautés et des réjouissances, d’une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt, qui témoigne en ma faveur, ô Clément, ô Immense, ô Pardonneur, ô Reconnaissant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé au rang et à la renommée élevés, et à l’ornement du nom par lequel on se protège au matin et au soir, d’une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt, qui témoigne en ma faveur, ô Très-Haut, ô Grand, ô Gardien, ô Nourricier. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton intime aimé et bien-aimé, et Ton ami intime, le seigneur parfait et noble, d’une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt, qui témoigne en ma faveur, ô Comptable, ô Majestueux, ô Généreux, ô Observateur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, sultan des royaumes, couronné de la couronne de la gloire éternelle, lune des sphères célestes, distingué par la vaste présence et la grandeur imposante, d’une prière que je dépose auprès de Toi en dépôt, qui témoigne en ma faveur, ô Exauceur, ô Vaste, ô Aimant, ô Sage. Et leurs lumières se sont fendues depuis les orients de Tes lunes de l’Unité ⁵⁶¹, et les brises de leurs effluves ont soufflé depuis la royauté de Tes présences de la Miséricorde ⁵⁶², et je les ai déposées auprès de Toi comme témoignage, et je les ai faites comme moyen vers Toi pour atteindre les demeures de la réussite et du bonheur, et comme échelle pour m’élever vers les plus hauts degrés de la beauté et de l’accroissement. Et par la dignité de celui qui est loué par elles, notre seigneur Muhammad – que la prière et la paix d’Allah soient sur lui –, le sceau de Tes prophètes et l’élite de Tes élus, que Tu les conserves pour moi auprès de Toi comme dépôt, et que Tu témoignes en ma faveur Toi-même, et que Tu répandes leur mention dans les enceintes de Ta sainteté, et que Tu les écrives pour moi auprès de Toi dans ‘Illiyyîn ⁵⁶³, et que Tu prennes à témoin sur elles Tes anges rapprochés, Tes prophètes et Tes messagers, et tous Tes serviteurs vertueux, et que Tu les fasses pour moi auprès de Toi comme provision le jour où chaque âme trouvera présent ce qu’elle a fait de bien, et que Tu les caches pour moi auprès de Toi comme engagement, dépôt et gage, sous le regard de l’acceptation et de l’agrément. Car Tu es Généreux, et le Généreux ne déçoit jamais Ses dépôts, ne trahit pas Sa garantie et ne perd pas Son gage préservé. Et fais, ô Allah, que nos prières sur ce noble Prophète soient perpétuelles en bénédictions, continues en miséricordes, parfumées en souffles, successives en effusions, élevées en stations, grandes en faveurs, dont les sources saintes jaillissent de la source de la générosité et de la libéralité, et dont les bienfaits accordés se succèdent avec bonheur et félicité dans ce monde et dans l’autre. Et répands sur nous, ô Allah, de l’assistance de ses bénédictions et des affections de ses miséricordes ce que les descriptions ne peuvent décrire et que les connaisseurs perspicaces ne peuvent presque épuiser. Et accorde-nous la réussite et l’ouverture, et inscris nos œuvres dans le registre du pardon et de l’indulgence. Et revêts-nous, ô Allah, des vêtements de Ta douceur, et tourne-Toi vers nous avec Ta tendresse et Ta compassion. Et fais sortir l’obscurité de la gestion personnelle ⁵⁶⁴ de nos cœurs, et fais briller les lumières de l’Unicité ⁵⁶⁵ dans nos consciences. Et fais-nous partie de ceux que Tu as couronnés de la couronne des dons et de la connaissance, et que Tu as distingués par les particularités de la faveur et de la bienfaisance, de sorte que leurs consciences sont remplies des dons du secret, et les miroirs de leurs cœurs sont polis par la lumière de la sainteté. Ainsi ils se sont préparés à recevoir les effusions saintes et se sont disposés à accueillir les lumières supérieures. Ils ont pris pour compagnons les souffles parfumés par les invocations, et ont établi une garde de piété sur l’apparent et le caché. Leurs cous se sont tendus vers les hauteurs, et leurs regards se sont levés vers le monde supérieur. Leurs corps sont terrestres, mais leurs cœurs sont célestes. Leurs âmes voyagent dans les demeures du service, et leurs esprits volent dans l’espace de la proximité. Ils jouissent du service dans les ténèbres et se délectent dans leurs flatteries par les confidences nocturnes, se consolant par les prières sur le Prophète des passions, et échangeant la douceur de la récitation contre les passions et les plaisirs. La bonne nouvelle de la joie intérieure brille sur les pages de leurs visages, et l’éclat de la connaissance parfaite s’achève sur le secret de leurs consciences. Et gratifie-moi, ô Allah, de ce dont Tu les as gratifiés parmi les dons de la faveur et de la bienfaisance. Pare-nous de ce dont Tu les as parés parmi la parure de l’agrément et de la satisfaction. Traite-nous comme Tu les as traités parmi les bienfaits du pardon et de l’absolution. Scelle pour nous ce que Tu as scellé pour eux de bonheur et de perfection de la foi. Honore-nous de ce dont Tu les as honorés : la contemplation de Ta noble Face dans les plus hauts ‘Illiyyîn et les paradis des jardins, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Quand je serai dans Ton enceinte, ayant accompli mon vœu, Et que mon côté reposera dans la poussière, Et que je partirai sans autre compagnon que mon espoir, Et que mes bien-aimés et mes compagnons m’auront quitté, Alors il me suffit, ô mon Dieu, de Ta miséricorde Dont la foi de mon cœur renouvelle l’engagement, Qui tombe plus abondamment que les nuages de pluie Lorsqu’elle se déverse sur ma tombe et ma poussière.

Par la vie de ton père, je ne crains rien, lorsque j’accomplis mon destin en proclamant l’Unicité ⁵⁶⁶ de Dieu, mon Seigneur. Et qui d’autre que Toi espérer pour le jour de ma Résurrection ⁵⁶⁷, quand tout espoir sera rompu, et pour le pardon de mon péché ? Ma mort dans Ta voie est toute ma vie, car je suis mort en Toi, martyr de l’amour. Les vêtements de la maladie me suffisent, et mon ablution ⁵⁶⁸ se fait par des larmes versées comme une pluie torrentielle. Quand le vent brûlant ⁵⁶⁹ souffle, il apporte un parfum qui trouble les entrailles d’un amant éperdu. La fraîcheur de ma couche, grâce à elle, est agréable, et elle ranime la flamme du cœur aimant. J’ai compris, ô gens de mon amour, que ce sont, même si la distance est grande, les brises de la proximité. Ô nostalgie des bananiers de Sal‘ ⁵⁷⁰ ! Combien de fois me suis-je penché sur les silhouettes élancées de la proximité ! Qui me permettra de sentir le parfum du Najd ⁵⁷¹ et de farder mes yeux de la poussière de sa terre ? Muhammad, préparé pour l’horreur du Jour, refuge des créatures lors d’une calamité universelle. Le Messager de Vérité, asile de tout vivant, dont l’amour s’est installé dans tout cœur. Miséricorde que Dieu a fait apparaître comme une pluie généreuse, un bien-aimé, par ce qu’il récite dans les feuillets et les livres. Il a été envoyé aux hommes comme guide, par ce qu’il récite dans les feuillets et les livres. Il a été envoyé aux hommes comme guide, par ce qu’il récite dans les feuillets et les livres. Il a abrogé par sa Loi ce qui était réprouvé parmi nous, et il est venu avec tout ordre agréé. Ô Seigneur des intercesseurs, ô Toi par qui j’espère mon salut au jour de l’angoisse ! Je me suis consumé, et il ne me reste qu’une langue humide par Ton souvenir, ô Toi dont le souvenir est beau. Ton amour est ma religion, Ta passion ma foi, et Ta louange ma constante occupation et mon habitude. Ta parole, quand je suis malade, je la vois comme ma guérison, et Ton hadith prophétique ⁵⁷² est ma médecine. Tu es mon désir en ce monde et mon but, le trésor de mon espoir dans l’au-delà et mon unique suffisance. Sur Toi, la prière de Ton Seigneur, avec la paix, ainsi que sur Ta famille et Tes Compagnons, les meilleurs des compagnons. Que la salutation Te soit spécialement adressée, tant que le Hatîm ⁵⁷³ demeurera et que le pèlerin en ‘Umra ⁵⁷⁴ voyagera en caravane. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les meilleures prières et demande à Dieu par sa dignité ⁵⁷⁵ de le guider vers la droiture et de lui accorder le succès dans les œuvres pies. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les plus belles prières et demande à Dieu par sa dignité de purifier ses mœurs et de le délivrer des scories des volontés. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les prières les plus complètes et demande à Dieu par sa dignité de le pourvoir des subtilités des secrets et des dons des effusions. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les prières les plus sublimes et demande à Dieu par sa dignité de lui offrir les présents du bien et les accroissements des bénédictions. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les plus belles prières et demande à Dieu par sa dignité de le préserver des fléaux et de le purifier des vices et des mauvaises actions. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les prières les plus parfaites et demande à Dieu par sa dignité de le préserver des mauvaises fins et de le réveiller du sommeil de l’insouciance et des négligences. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les prières les plus universelles et demande à Dieu par sa dignité de le protéger des périls et de repousser loin de lui toutes les calamités et les épreuves. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les prières les plus grandes et les plus intimes et demande à Dieu par sa dignité de lui accorder la santé dans sa religion et son corps et de le guérir des maladies apparentes. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les prières les plus généreuses et demande à Dieu par sa dignité de retourner son cœur vers l’obéissance et de le préserver des abîmes des tentations et des déviations des changements. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les prières les plus durables et demande à Dieu par sa dignité de purifier son for intérieur et de nettoyer son secret des intrigues de l’âme et des attaches des passions. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les prières les plus abondantes et demande à Dieu par sa dignité d’ouvrir sa clairvoyance et de lui accorder la douceur du souvenir et la volupté de la prière intime. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les prières les plus éloquentes et demande à Dieu par sa dignité de lui pardonner et de le traiter avec la meilleure des manières. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les prières les plus nombreuses et demande à Dieu de le sauver des bourbiers des péchés et d’affermir ses pas sur les glissades des passions. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les prières les plus pures et demande à Dieu par sa dignité de brûler son cœur par le feu du désir et de l’absorber dans la lumière de la beauté de l’Essence. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les prières les plus parfumées et demande à Dieu par sa dignité de le purifier des vanités humaines et de le parer des plus belles qualités. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les prières les plus abondantes et demande à Dieu par sa dignité de lui faciliter l’accès et de l’élever aux plus hauts degrés. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les prières les plus douces et demande à Dieu par sa dignité de le regarder avec l’œil de la bonté et de le protéger dans ses mouvements et ses repos.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les meilleures prières et demande à Allah par sa considération ⁵⁷⁶ d’exaucer sa demande et d’agréer de lui les pieuses invocations. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les plus pures prières et demande à Allah par sa considération de remplir son cœur de Son amour et de faire de Son souvenir un compagnon pour lui dans les retraites et les assemblées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les plus excellentes prières et demande à Allah par sa considération de le suffire dans ce qui le préoccupe et de le protéger du mal des démons et de la ruse des prostituées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les plus fécondes prières et demande à Allah par sa considération de purifier ses secrets intimes ⁵⁷⁷ et de faire de lui un homme aux esprits équilibrés et aux clairvoyances illuminées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les plus hautes prières et demande à Allah par sa considération d’illuminer sa tombe des lumières du pardon et de déverser sur lui des averses de miséricordes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les plus éclatantes prières et demande à Allah par sa considération de le rendre maître de sa propre âme et de le former aux belles mœurs et aux actions agréées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les plus désirables prières et demande à Allah par sa considération d’accorder à ses membres la réussite dans l’obéissance et de préserver son côté du mensonge, du parjure, de la prétention et des paroles embellies. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les plus splendides prières et demande à Allah par sa considération de l’inspirer pour faire le bien et de l’aider à accomplir les droits et à s’acquitter des devoirs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les plus élevées prières et demande à Allah par sa considération de lui faciliter ce qui est difficile et de le faire cheminer sur les voies du salut. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les plus complètes prières et demande à Allah par sa considération de lui accorder une récompense abondante dans la Demeure de la Rétribution et de l’honorer en élevant ses degrés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les plus durables prières et demande à Allah par sa considération de lui donner l’acceptation sur terre et de répandre sa renommée dans toutes les contrées et directions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les plus précieuses prières et demande à Allah par sa considération de le couronner de la couronne de la gloire et de l’honneur et de lui soumettre les esprits supérieurs et inférieurs ainsi que tous les êtres créés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les plus claires prières et demande à Allah par sa considération de le placer dans Sa forteresse imprenable et de le préserver de tous les fléaux et infirmités. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les plus complètes prières et demande à Allah par sa considération de le rassurer contre ce qu’il craint et d’éloigner de lui toutes les calamités et les catastrophes redoutables. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les plus hautes prières et demande à Allah par sa considération de lui accorder une fin dans la foi et de l’affermir par la parole ferme dans la vie et après la mort. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les plus utiles prières et demande à Allah par sa considération de le secourir par Lui-même et de l’aider à accomplir les ordres et à éviter les interdits. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les plus précieuses prières et demande à Allah par sa considération de pardonner ses péchés, de couvrir ses défauts et de multiplier pour lui les bonnes actions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui avec les plus bénies prières et demande à Allah par sa considération de lui accorder la faveur d’entrer au Paradis et de le promener dans ses hauts palais avec les épouses, les enfants et les familles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, par Ta grâce sur lui et sur sa noble famille, les maîtres, et ses Compagnons, les guides éminents, d’une prière par laquelle Tu nous gratifies des présents du secret et des dons des biens, et par laquelle Tu introduis dans nos cœurs les bonnes nouvelles de l’ouverture ⁵⁷⁸ et les lueurs des joies, et par laquelle Tu fais descendre sur nous les nuées des biens et les souffles des bénédictions, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui sur terre et au ciel et demande à Allah par sa considération de lui annoncer la perfection de l’appartenance et de l’affiliation à lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui sur le tapis de la proximité et dans la station de la gloire ahmadienne ⁵⁷⁹ et demande à Allah par sa considération de lui accorder la grande sainteté ⁵⁸⁰ et la suprême véridicité ⁵⁸¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui dans les jardins de la Royauté ⁵⁸² et de l’Assemblée Très-Haute et demande à Allah par sa considération de l’asseoir sur le sommet de son esprit avec son Esprit dans les plus hauts Paradis et le Gardien Très-Haut. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur qui prie sur lui dans la station de l’acceptation et de la satisfaction et demande à Allah par sa considération de l’asseoir sur le sommet de la gloire et le faîte de la perle blanche. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière de serviteur

Il prie sur lui dans les alcôves de lumière et de clarté ⁵⁸³, et demande à Dieu par sa considération ⁵⁸⁴ de le faire être de Ses serviteurs particuliers et de Ses bien-aimés élus. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui dans les demeures du désir et de la crainte ⁵⁸⁵, et demande à Dieu par sa considération de lui dévoiler les mystères du secret inscrit et les trésors de la Jabarût ⁵⁸⁶. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui dans les manifestations de la Majesté et de la Grandeur ⁵⁸⁷, et demande à Dieu par sa considération d'améliorer sa nature et de le parer des beaux attributs et des perfections des qualités. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui dans l'espace de la Miséricorde ⁵⁸⁸ et les parvis des Jardins, et demande à Dieu par sa considération de le traiter avec pardon et de lui ouvrir les portes de l'agrément et de la satisfaction. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui dans les voiles et les pavillons ⁵⁸⁹, et demande à Dieu par sa considération de le faire être parmi les gens des ouvertures divines ⁵⁹⁰ et des œuvres pies. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui dans les retraites et les apparitions ⁵⁹¹, et demande à Dieu par sa considération de l'accorder au bien et de le regarder avec l'œil de Sa douceur dans les mouvements et les repos. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui dans les déserts et les sommets des montagnes, et demande à Dieu par sa considération de l'attirer vers Sa Présence et de le faire être parmi les gens de l'intimité et de la hardiesse ⁵⁹². Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui par sa langue, son cœur et son âme, et demande à Dieu par sa considération d'ouvrir sa clairvoyance aux lumières de Sa guidance et de le faire être de ceux qui mordent à pleines dents sur sa Sunna ⁵⁹³. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui par son désir et son amour, et demande à Dieu par sa considération de remplir son cœur des secrets de Sa sainteté ⁵⁹⁴ et de le faire être de ceux qui se lèvent pour Son argument. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui dans les lieux de retraite et d'isolement, et demande à Dieu par sa considération d'accroître sa subsistance et de mettre la bénédiction dans ses biens, sa famille et ses enfants. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie en tout temps et en toute assemblée, et demande à Dieu par sa considération d'étendre sa main dans Son royaume et d'avoir par lui pitié des pays et des serviteurs. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui avec la langue de la pudeur et de la bienséance, et demande à Dieu par sa considération d'élever son rang et de le faire être parmi les gens des hautes positions et des degrés. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui dans les exhortations et les sermons, et demande à Dieu par sa considération d'accepter son invocation et de repousser de lui les plus grandes difficultés et afflictions. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui avec une intention et un dessein purs, et demande à Dieu par sa considération de réjouir sa poitrine par la fraîcheur de l'agrément et d'éloigner de lui l'angoisse de la séparation et de la perte. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui avec la pureté de l'affection et de l'amitié, et demande à Dieu par sa considération de le purifier des vanités humaines et de le faire être parmi les gens de la droiture et de la rectitude. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous couronne de la couronne de la félicité et du bonheur, et qui nous établisse par elle au plus haut degré dans la Demeure d'Honneur et le Jardin d'Éternité, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Muhammad, l'Effaceur ⁵⁹⁵ quand l'association ⁵⁹⁶ (fut) avec la guidance, et celui qui vint à nous avec la vérité par la plus grande Loi, Et celui pour qui Dieu créa l'existence, et l'honora de la plus noble mission, Et celui de la main duquel jaillit l'eau douce, abreuvant la soif de ces cœurs altérés, L'Imam de la guidance, le Maître de l'appel, Celui qui entend l'appel, l'Anéantisseur des ennemis, l'Ami de la terreur ⁵⁹⁷, le Possesseur de la bravoure, Au visage généreux, annonciateur de la bonne nouvelle, clair de majesté, à la main large, à la nuque facile ⁵⁹⁸, Annonciateur, avertisseur, intercesseur et exaucé, lampe lumineuse, dissipant toute ténèbre. Sa religion a consolidé la meilleure religion, et sa communauté a été produite comme la meilleure communauté. Et un pareil à l'intercesseur des créatures parmi les gens existerait, mais lui, par Dieu, est le meilleur des créatures. Ô Envoyé de Dieu, sois pour moi un intercesseur, car je viens me plaindre de nombreux péchés. Et sois pour moi au Jour du Compte un répondant par ton bien, et accorde-moi ta guidance par miséricorde. Car tu es la lumière de mon esprit et le but de mon dessein, et tu es mon refuge dans l'au-delà et ma provision. Et ton amour est ma religion, ma croyance et mon école, et l'immunité de mon unicité ⁵⁹⁹ et le fondement de ma foi. Je T'ai demandé, ô Détenteur de la grâce, du flux de Ta grâce immense, ô le plus digne des êtres d'être exaucé. Et devant ma prière intime, j'ai présenté un éloge, espérant par lui le pardon de ma faute et de mon faux pas. Accorde donc, favorise, pardonne, excuse et donne-moi ma demande par une grâce de Toi, et accepte mon offrande. Quand j'élève mon rang par Tes attributs parmi les gens, et que Tu me revêts de Ton éloge du plus noble habit, Alors loin de moi la crainte d'un accident du temps, car il est vrai que ma filiation à Ta hauteur est établie. Et si les péchés noircissent mon visage, comment ne blanchirais-je pas par l'éloge noble ma feuille ? Félicitations à mon cœur, car les attributs de sa beauté Te confient ; profite donc de la description du meilleur des créatures. Et ce que tu veux, dis de lui, car tu es cru ; ses attributs sont trop grands pour être circonscrits. Et que disent les louangeurs, alors que sa louange est venue explicitement dans chaque verset et sourate ? Sur lui la prière de Dieu tant qu'un éclair brille, et tant que le chamelier psalmodie à l'aube à La Mecque, Et tant qu'un passionné soupire et qu'un amoureux (s'émeut), et qu'une caravane marche vers la terre de Tayba ⁶⁰⁰. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui dans les stations des élus et des pieux, et qui le fait vivre dans les lieux de contemplation des messagers et des prophètes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui dans les manifestations des nobles et des intelligents, et qui le fait vivre dans les assemblées des bien-aimés et des particuliers.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui dans les retraites des vertueux et des cachés ⁶⁰¹ et qui Lui répond dans les stations des saints et des amis de Dieu ⁶⁰². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui dans les demeures des anges de la révélation et de l'inspiration ⁶⁰³ et qui Le fait vivre dans les assemblées des savants agissants et des pieux généreux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors des pensées intimes des cœurs et des présences des imaginations ⁶⁰⁴ et qui Le fait vivre lors de l'ouverture des clairvoyances inspirées et de l'illumination des intelligences. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui dans les lieux de crainte et les endroits de perplexité et d'étonnement, et qui Le fait vivre dans la solitude de l'unicité ⁶⁰⁵ et la station de la perte et de l'effroi. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de la saisie des tendances des allusions et des symboles des significations, et qui Lui répond sur le tapis de la piété, de la vénération, de la joie et des félicitations. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de l'établissement des fondations de l'ouverture ⁶⁰⁶ et des principes des constructions, et qui Le fait vivre dans la station de « deux arcs » ⁶⁰⁷ et les demeures de la proximité et du rapprochement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors du souvenir des bien-aimés et du souffle du vent du matin, et qui Le fait vivre à la vue de la vallée d'Al-'Aqîq, de Sal' et de Qubâ' ⁶⁰⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (93), d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de l'atteinte du degré de la fin et de l'arrêt sur le pied du renoncement et du dépouillement ⁶⁰⁹, et qui Le fait vivre dans la station de la louange et des joyaux de la glorification et de la magnification. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de la guidance de l'égaré vers le chemin du bien et de l'enseignement du disciple ⁶¹⁰, et qui Le fait vivre lors de l'assaut du motif du désir ardent et de la venue de l'amour certain. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de l'audition des bénéfices des sagesses et de la parole utile, et qui Le fait vivre lors de la descente des pluies de miséricorde et de la succession de la générosité et du bien accru. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de la protection par la lecture des litanies ⁶¹¹ et la pratique de la préservation, et qui Le fait vivre lors de l'audition des discours stupéfiants et des admonestations de l'exhortation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de la considération du sens et de la cohérence des joyaux de l'expression, et qui Le fait vivre lors de l'élévation du rang dans la station la plus haute et de l'abondance de la part. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de la réponse à l'appelant de la Vérité et au muezzin de la réussite, et qui Le fait vivre lors du suivi de la Sunna et de la guidance par les gens du bien et de la vertu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors du choc de l'état spirituel ⁶¹² et de la prise des coupes de la boisson, et qui Le fait vivre lors de l'agitation de la venue de l'amour et de l'aspiration des brises de la proximité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de l'établissement de la preuve et de la rectitude de l'état et des biens, et qui Le fait vivre lors de la sincérité de l'expression et de la préservation de la langue du discours. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (95), d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de l'irradiation des rayons de la Majesté et de la crainte de la Grandeur et de la Gloire, et qui Le fait vivre lors du déploiement du remède du pardon et de la manifestation par la lumière de la bienveillance et de la Beauté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de la station debout et assise, dans la veille et le sommeil, et qui Le fait vivre lors du déploiement des recueils des sciences divines et de la mention du récit des gens ⁶¹³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de la brûlure de la passion et de la combustion par les feux de la nostalgie, et qui Le fait vivre lors de l'abondance de l'égarement amoureux et de l'agitation dans les champs de l'amour et du désir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors du débordement des secrets et de la couverture de l'inspiration des réalités, et qui Le fait vivre lors de l'éclat des éclairs des lumières et de la combustion des bataillons des voiles subtils. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de la descente de l'Esprit Saint et du nomos du secret ⁶¹⁴, et qui Le fait vivre lors de la réception des dons des effusions et des souffles du souvenir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de la pureté des for intérieurs et de l'irradiation de la lumière de la Vérité, et qui Le fait vivre lors de l'apparition des indices de la droiture et des signes éclatants de la véracité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors du couronnement par la couronne de la gloire et de l'installation sur l'estrade du commandement et de la disposition, et qui Le fait vivre lors de la disposition dans le royaume et du port des habits d'honneur de la sollicitude et de la distinction. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de l'acquisition des beaux attributs et de la parure des deux ornements de la renommée et de la définition (96), et qui Le fait vivre lors de l'obtention des conditions du repentir et de la demande du salut du péché et de l'allègement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de la disparition des obstacles de la hardiesse et de la repousse des accidents des distractions et de l'incitation au désir, et qui Le fait vivre lors du dépôt de la pudeur et de la sortie du cercle de la contrainte et de l'obligation.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui : prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu préserves nos langues de l'erreur et de l'altération, et par laquelle Tu nous mets en sécurité dans les lieux de détresse, de stupeur et de peur, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui lors de la traversée des déserts périlleux ⁶¹⁵ et des étendues de perplexité et de peurs, et qui le fait revivre lors de la présence dans les lieux de désirs et les plus nobles scènes et stations. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui lors du mouvement des formes ⁶¹⁶ et du port des attractions ⁶¹⁷ et de la coloration ⁶¹⁸, et qui le fait revivre lors de l'entrée dans les présences des dons ⁶¹⁹ et de l'enracinement du pied de la puissance et de l'établissement ⁶²⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui lors du dévoilement du voile et de la déchirure des rideaux, et qui le fait revivre lors de la prise du café des secrets ⁶²¹ entre les amants et de la boisson de la coupe du vin pur ⁶²². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad (97) d'une prière de serviteur qui prie sur lui lors de la détermination de l'intention ⁶²³ et de l'explication du jugement de la véracité et de la confirmation, et qui le fait revivre lors de la bonne conduite et du lever de l'aube de la sainteté ⁶²⁴ et de la réalisation ⁶²⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui lors de l'évitement des péchés et de la répression du démon de l'âme et de la passion, et qui le fait revivre lors de la satisfaction du décret ⁶²⁶ et du désaveu de la force et de la puissance ⁶²⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui lors de l'aspiration aux hauts rangs et de l'ascension du mont des théophanies bienfaisantes ⁶²⁸, et qui le fait revivre lors des afflux d'états ⁶²⁹ et des transformations des caractères humains. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui lors de l'élévation du rang et de la hausse de la position et de la valeur, et qui le fait revivre lors de la présence de la sollicitude ⁶³⁰ et de la ceinture de l'épée de la protection et de la victoire. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui lors de la pureté de l'intention ⁶³¹ des futilités et de l'abandon des motifs de doute et de suspicion, et qui le fait revivre lors de la sincérité du repentir ⁶³² et de la purification des membres avec l'eau de l'invisible ⁶³³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui avec vénération et glorification, et la préservation de la station de la pudeur et de la bienséance, et qui le fait revivre lors de l'accomplissement du droit de la servitude et de l'effort dans la quête. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad (98) d'une prière de serviteur qui prie sur lui avec amour, abondance, bonté et respect, et qui le fait revivre dans la station de la puissance, de l'honneur, de la particularité, de l'imitation et de la guidance ⁶³⁴. Que la prière de Dieu soit sur lui et sur sa noble famille, et ses Compagnons, les éminents, une prière par laquelle Tu nous fais profiter de l'abondance de la prière sur lui et du salut, et que Tu fais pour nous une cause d'effacement des péchés et un moyen d'atteindre le but et d'obtenir l'objet du désir, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux. Ahmad l'Élu, l'annonciateur, l'avertisseur, le pur, le noble ⁶³⁵, le seigneur des élus, le meilleur des messagers en vérité, et de tous les habitants de la terre, et le meilleur des habitants du ciel, l'élu de Dieu du cœur de Quraysh, le plus généreux des Arabes, le plus éloquent des éloquents, le sanctuaire de la vertu, la Kaaba de la générosité, la demeure de la science, le pilier des chastes et des riches, le miracle de la parole, l'innovateur de sens qui dépassent tout dénombrement, au cœur large pour les humains, au caractère facile, à la cour spacieuse, aux dons abondants, au front lumineux, au visage souriant, à la rencontre agréable, à la grande pudeur. Et lorsqu'il voulait visiter un peuple, les rayons de lumières le précédaient, et la beauté de son visage illuminait les ténèbres de l'obscurité. Il apporta le Livre, le Rappel, les versets, les miracles et les annonces. Il nous appela à son Seigneur et nous répondîmes, et il nous guida vers la religion d'une excellente guidance. Que le Sceau des messagers et l'Intercesseur des créatures le récompense pour nous de la meilleure récompense. Ô Imam des créatures, ô rassembleur de la vertu, ô direction de la guidance et de l'invocation, reçois de moi une salutation et une prière chaque jour, matin et soir. Et que la paix soit sur toi, ô le plus noble des créatures, de la part de Dieu, au matin et au soir (99). Tant que dans le voile ⁶³⁶ il y a, ô Dieu, perplexité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui sur le tapis de la puissance et dans les enclos de la sainteté, et qui le fait revivre dans les stations de la proximité et les palais de l'intimité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui dans l'isthme de la réunion ⁶³⁷ et la présence des esprits, et qui le fait revivre lors des significations, des éclairs d'attraction et des extases des formes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui lors de l'arrivée des saisons de joie et de réjouissances, et qui le fait revivre lors de l'ouverture des trésors de la richesse et des profits. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui dans les ermitages de la splendeur et de la lumière, et qui le fait revivre lors de l'entrée à La Mecque, à Médine et à la Maison peuplée ⁶³⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui près de la Pierre bienheureuse ⁶³⁹, derrière le Coin ⁶⁴⁰ et la Station ⁶⁴¹, et qui le fait revivre aux aurores et au crépuscule, dans les ténèbres de la nuit tandis que les gens dorment. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui dans les lieux peuplés et dans l'espace vide, et qui le fait revivre lors de l'emprunt des voies de la soumission et de la satisfaction. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui lors des tournées de l'âme dans le royaume céleste ⁶⁴² et les sept cieux, et qui le fait revivre lors de la méditation.

Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad ⁶⁴³ (100 fois), d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lorsque la composition de Sa parole élogieuse et les rimes de la prose rimée ⁶⁴⁴ Lui sont adressées, et qui Le fait revivre lors de l'irruption de l'état d'emportement ⁶⁴⁵ et de l'ardeur de la nature. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de la convergence des facteurs de l'abaissement et de l'élévation ⁶⁴⁶, et qui Le fait revivre lors de la succession des influx ⁶⁴⁷ et de la présence de la résolution d'attirer et de repousser ⁶⁴⁸. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de la mise en œuvre des facteurs du don, et qui Le fait revivre lors de la brise du profit et de l'obtention de la faveur. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui après l'impair et le pair ⁶⁴⁹, et qui Le fait revivre lors de l'établissement des preuves de la vérification ⁶⁵⁰ et des arguments décisifs. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de l'assaut des motifs du désir ardent et de la passion, et qui Le fait revivre lors de l'audition de Son noble discours et de Ses invocations agréables. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors du choc de l'état ⁶⁵¹ et des attractions de la saisie ⁶⁵², et qui Le fait revivre lors des approches des lumières de la contemplation ⁶⁵³ et des lueurs de la découverte ⁶⁵⁴. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de la compréhension des significations des symboles de l'allusion ⁶⁵⁵ et du secret de la lettre ⁶⁵⁶, et qui Le fait revivre lors de l'apparition des indices de la réponse et des bonnes nouvelles de la douceur ⁶⁵⁷. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de l'attraction des brises des miséricordes et de la compassion, et qui Le fait revivre lors des pensées soudaines ⁶⁵⁸ et des clins d'œil du regard. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad (101), d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors du début de la récitation ⁶⁵⁹ et de l'ouverture des livres d'enseignement, et qui Le fait revivre dans les assemblées de la considération et de la préséance, et de l'élévation des étendards de la priorité. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors du port des habits de la majesté et de la glorification, et qui Le fait revivre lors de l'installation sur les chaires de la seigneurie et de l'honneur. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de la parure de l'ornement de la gloire, de la noblesse et de la magnificence, et qui Le fait revivre lors de la délégation de l'affaire et de l'abandon des rênes de la satisfaction et de la soumission. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui sous l'ombre du Lotus de la limite ⁶⁶⁰ et au cœur du Trône ⁶⁶¹, et qui Le fait revivre dans le portique du spectacle désiré et les recoins de la terre. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de l'observation de la Plume et de la Tablette ⁶⁶², et qui Le fait revivre lors de la descente de la mort et de la sortie de l'âme. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de la confirmation des affaires et des variations des décrets, et qui Le fait revivre lors de la descente des événements et des grandes calamités. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de la contemplation des lumières de la Toute-Puissance ⁶⁶³ et du Trône de la Royauté ⁶⁶⁴, et qui Le fait revivre lors de l'humilité du cœur et de la vigilance envers le Vrai ⁶⁶⁵ dans le repos et le mouvement. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors du dévoilement du voile et de l'apparition du secret caché, et qui Le fait revivre lors de l'éclat des actes de bonté et des étoiles brillantes (102). Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de la vision des feuillets et du déploiement du Livre inscrit ⁶⁶⁶, et qui Le fait revivre lors de la contemplation des lumières de la Majesté et de la vision de la Station connue ⁶⁶⁷. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de l'inhalation des brises des ouvertures ⁶⁶⁸ et des secrets de l'Unique, le Subsistant ⁶⁶⁹, et qui Le fait revivre lors de l'ouverture des trésors de la miséricorde et de la distribution de la subsistance divisée. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors du traitement des affres de la mort et de l'achèvement du terme inéluctable, et qui Le fait revivre lors de l'accomplissement des promesses et de la signature du décret tracé. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de la compréhension des symboles des réalités et de la dispersion des joyaux des sciences, et qui Le fait revivre lors du dévoilement des obscurités des problèmes et de la violation des perceptions des intelligences. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de la rupture des habitudes ⁶⁷⁰ et du témoignage des prodiges ⁶⁷¹, et qui Le fait revivre lors de l'élévation des rangs et de la hauteur des stations. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors du lever des soleils des connaissances et de l'apparition des lumières des théophanies ⁶⁷², et qui Le fait revivre lors de la manifestation des secrets des gnoses ⁶⁷³ et des preuves éclatantes des signes évidents. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur Lui lors de la connaissance des principes des choses et des noms des nommés, et qui Le fait revivre lors de la découverte des sciences de l'Essence ⁶⁷⁴ et des significations des Noms et des Attributs ⁶⁷⁵.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui lors de la réception des joyaux de la révélation ⁶⁷⁶ et de la pénétration du secret des effusions ⁶⁷⁷, et qui le fait revivre lors de la réalisation des antécédences de l'éternité sans commencement ⁶⁷⁸ et du tracé de la plume des volontés ⁶⁷⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui lors de l'expression des oiseaux et de la parole des êtres inanimés ⁶⁸⁰, et qui le fait revivre lors du dévoilement du voile ⁶⁸¹ et de l'ascension dans les degrés des perfections ⁶⁸². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui lors de l'humilité des membres ⁶⁸³ et du gémissement des voix, et qui le fait revivre lors de la descente des pluies et de la croissance des végétaux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui lors du souffle des vents et de l'accumulation des temps, et qui le fait revivre lors du passage des siècles et de l'alternance des époques. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui lors de l'entreprise du voyage et de l'assujettissement des animaux, et qui le fait revivre lors de l'accomplissement des espoirs et de l'exaucement des besoins. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui prie sur lui lors de la subsistance des corps et de la rectitude des essences ⁶⁸⁴, et qui le fait revivre lors de la multiplication des récompenses et de l'élévation des degrés. Chapitre : Ô Allah, sur lui et sur sa famille, les cieux, une prière par laquelle Tu nous préserves des incitations de la passion et des assauts des mauvaises actions, et par laquelle Tu protèges nos langues de l'erreur et de la chute dans les abîmes des faux pas, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Dis à l'éloquent : que pourrais-tu dire ? / Au sujet de celui dont l'éloge est descendu dans la Révélation ⁶⁸⁵. Le Messager d'Allah, l'Élu ⁶⁸⁶, suffit / Celui à qui Gabriel est venu de la part de son Seigneur. Le meilleur de toute la création, et par cela / La Torah et l'Évangile en ont témoigné. Ô le meilleur de ceux qui ont foulé le gravier parmi les envoyés, / Tu es le souhait de nos cœurs et la demande. Ô le meilleur des envoyés pour la meilleure communauté, / Dont l'emblème est le takbîr ⁶⁸⁷ et le tahlîl ⁶⁸⁸. Qu'il est noble, lui et ses Compagnons, quelle communauté / Dont les branches et les racines sont bonnes. Qu'Allah prie sur lui tant que dure la nuit noire / Et que les colombes répondent par leur roucoulement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source de l'existence ⁶⁸⁹, et dont la bénédiction s'est manifestée sur tout existant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source de la certitude ⁶⁹⁰, et est devenu parmi les gens de l'enracinement ⁶⁹¹ et de l'affermissement ⁶⁹². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source de l'ouverture seigneuriale ⁶⁹³, et a obtenu les dons de la joie et des félicitations. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source du secret éternel ⁶⁹⁴, et a été inscrit dans le registre des gens de la proximité et de l'intimité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source de l'amour prophétique, et dont la vision intérieure ⁶⁹⁵ s'est illuminée des lumières des connaissances mustafawiennes ⁶⁹⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source de la vie, et de ses mains ont jailli les sources du bien et des miséricordes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source de la Réalité ⁶⁹⁷, et est devenu un imam pour les gens de la Loi ⁶⁹⁸ et de la Réalité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source de la grâce et de la faveur, et est devenu parmi ceux qui agissent conformément au Livre et à la Sunna. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source de la sincérité et de la pureté, et est devenu parmi les gens de la vérité et de la loyauté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source de la guidance et de la réussite, et est devenu pour les gens de la connaissance et de la réalisation ⁶⁹⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source de l'agrément et de la satisfaction, et est devenu une lampe pour les gens des dévoilements ⁷⁰⁰ et de la vision directe ⁷⁰¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source des dons et du secret le plus grand, et est devenu parmi les gens de la sollicitude parfaite et de la gloire la plus éminente. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source de la connaissance et de l'unicité ⁷⁰², et est devenu une voie pour les gens de l'intimité et de la singularisation ⁷⁰³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source de la particularité et de la distinction, et est devenu une Kaaba ⁷⁰⁴ pour les notables des rapprochés ⁷⁰⁵ et les grands des élites ⁷⁰⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source du pardon et de la bienfaisance, et est devenu une direction ⁷⁰⁷ pour les gens de la contemplation ⁷⁰⁸ et de la vision directe. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source des connaissances et des sciences, et est devenu unique dans la Présence de l'Unique, le Subsistant ⁷⁰⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source de la droiture et de la rectitude, et dont les ascensions ⁷¹⁰ annoncent l'obtention de la réussite et du succès. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source de l'assistance et de la suffisance, et dont les temps sont accompagnés de joie et de félicité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source des vivants ⁷¹¹ et de la sainteté ⁷¹², et dont l'époux ⁷¹³ s'élève dans les degrés du désir ardent et de la sollicitude.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur Mouḥammad ⁷¹⁴ et la famille de notre seigneur Mouḥammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source de la louange et de la gratitude, devenant ainsi paré de l'écharpe de la satisfaction et de l'ascèse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source de la patience et de la reconnaissance, devenant ainsi généreux d'âme, sain dans son être et ses inclinations. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad (106), d'une prière de serviteur qui a bu à la source de la générosité et de la libéralité, si bien que les nuées de sa faveur se déversent sur les hôtes et les visiteurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source des ouvertures ⁷¹⁵ et des dons, devenant ainsi connaisseur de la capacité des gens, émettant des avis dans toutes les écoles juridiques. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source des ouvertures et des dons, devenant ainsi le ḥâ' ⁷¹⁶ de la miséricorde, le mîm de la royauté et le dâl de la pérennité, appelant les serviteurs à la droiture et les conduisant à la présence du Roi très Savant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, d'une prière de serviteur qui a bu à la source de « Bismi Llâhi r-Raḥmâni r-Raḥîm » ⁷¹⁷, récitant ainsi : « Ce que Dieu ouvre aux hommes comme miséricorde, nul ne peut le retenir ; et ce qu'Il retient, nul ne peut le lâcher après Lui. Et c'est Lui le Puissant, le Sage » ⁷¹⁸. Chapitre : Ô Allah, prie sur ce noble Prophète et sur sa famille, doués de gloire et de vénération, et sur ses Compagnons, gens de seigneurie et d'honneur, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres les trésors de Ta générosité immense, et par laquelle Tu sanctifies nos âmes dans les demeures de la sainteté et les paradis de la félicité, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ❖ L'Élu, le Choisi, Ṭâhâ ⁷¹⁹, Aḥmad ⁷²⁰, ❖ Celui qui s'est établi dans les stations de la perfection, ❖ Et s'est élevé au-dessus des mondes jusqu'à ce que ❖ Ce secret enveloppant par sa lumière nous soit une source. ❖ Cette beauté très sainte, l'Unique, qui ❖ Pour les cœurs, des défauts s'est manifestée. ❖ Esprit des réalités et des connaissances, par qui ❖ Une couronne s'est parée de splendeur, et qu'est la splendeur ? Il est, dans l'ipséité, le but des buts, bien plus, Dans son essence, ses attributs et ses dons, * L'élu, le choisi, le cueilli. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui ⁷²¹ en son commencement et sa fin, et Dieu lui a accordé le secret dans ses lectures et sa compréhension (107). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui dans son discours et sa réponse, et Dieu l'a guidé vers la voie du bien et lui a fait connaître les aboutissements de sa rectitude. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui lors de l'appel à la prière et de l'iqâma ⁷²², et Dieu a exaucé sa prière et l'a intercesseur pour ceux qu'il aime au Jour de la Résurrection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui lors de la levée pour les prières et de l'alignement des rangs, et Dieu l'a regardé avec l'œil de la miséricorde et lui a pardonné au Jour de l'exposition et de la station. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui lors de la consécration ⁷²³ et de l'entrée dans les prières, et Dieu a pardonné ses péchés et effacé toutes ses fautes et leurs suites. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui au soir et au matin, et Dieu l'a préservé des calamités et l'a sauvé des coups des épées et des pointes des lances. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui au petit matin et à la matinée, et Dieu a préservé sa religion et l'a fait mourir sur la Sunna mouḥammadienne et la Loi tolérante. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui à midi et à l'après-midi, et Dieu lui a donné l'assistance dans toutes ses affaires et lui a accordé la puissance et la victoire. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui au coucher du soleil et à la nuit, et Dieu a rendu toutes choses subtiles et l'a mis en sécurité de ce qu'il redoute et craint (108). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui au lever et au coucher du soleil, et Dieu l'a sauvé des périls de l'âme qui ordonne le mal et des cachettes de ses défauts. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui dans l'obscurité des ténèbres et au cœur de la nuit, et Dieu l'a inspiré pour l'obéissance et l'a préservé des assauts des passions et de l'inclination. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui à l'aube et au lever de l'aurore, et Dieu l'a honoré par la rectitude et lui a accordé l'élévation du rang et la hauteur du mérite. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui dans son aller et son retour, et Dieu l'a mis en sécurité des fléaux du temps et l'a préservé dans sa nuit et son jour. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui en fermant sa porte et en entrant dans sa demeure, et Dieu l'a protégé du mal qu'il craint et l'a placé sous Sa protection et Sa sauvegarde. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui en entrant dans sa maison et en éteignant sa lampe, et Dieu a pris soin de lui par Sa garde et a mis la bénédiction dans ses biens, sa descendance et ses épouses. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui en ôtant son vêtement et en se couchant dans sa couche, et Dieu a acquitté ses dettes et lui a facilité les moyens de sa subsistance.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur ⁷²⁴ dans son départ et son retour, et Allah l'a sauvé de l'effroi du Jour de la Résurrection et l'a préservé de son compte et de son châtiment (109). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur en tous temps et à toutes heures, et Allah l'a soutenu par Sa grâce et l'a aidé à préserver les dépôts et à s'acquitter des confiances. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur dans sa contraction et son expansion ⁷²⁵, et Allah a élevé son rang et l'a honoré parmi les fils de son espèce et de sa tribu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur dans sa joie et sa gaieté, et Allah l'a guidé vers l'œuvre pie et lui a accordé l'assistance dans toutes ses affaires. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur dans son anxiété et l'effervescence de sa colère, et Allah a apaisé sa frayeur et l'a préservé du mal du temps et de sa ruine. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur dans sa louange et son éloge, et Allah a mis la douceur dans le décret ⁷²⁶ et l'a fait triompher de ses ennemis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur dans son voyage et sa tournée, et Allah a écarté de lui la main des ennemis et l'a sauvé de la violence de tout oppresseur et de son assaut. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur lors de la violence des jours et de leurs secousses, et Allah l'a protégé de l'inclination vers le monde et l'a préservé de ses passions et de ses périls. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur lors des suggestions de son âme et de l'envoi de ses membres ⁷²⁷, et Allah l'a observé avec l'œil de Sa sollicitude et l'a gardé dans ses pâturages et ses parcours (110). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur lors de l'assaut de la maladie et de l'intensité des douleurs, et Allah l'a guéri de ses maux et a repoussé de lui toutes les souffrances et les maladies. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur lors de la sortie de l'âme et de la descente de la mort ⁷²⁸, et Allah a allégé pour lui la pression de la tombe et l'a dispensé de l'interrogatoire des nobles anges. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur dans son sommeil et sa veille, et Allah l'a traité avec Son pardon et l'a sauvé de l'obscurité de la tombe et de son horreur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur lors de la descente des difficultés et des épreuves, et Allah a dissipé ce qui lui était arrivé et l'a délivré des pièges de l'injustice et des ruses. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur lors de l'accumulation des secousses et des terreurs, et Allah l'a suffi contre le mal de ce qui le préoccupait et l'a sauvé de la négligence de la religion et de l'oppression des hommes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur lors de la descente des calamités affligeantes et des grands malheurs, et Allah l'en a délivré et l'a engagé sur la voie du salut et les chemins de la paix. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur lors de la rétention des pluies et de la venue de la cherté, et Allah a étendu sur lui Ses bienfaits et l'a préservé de la sécheresse et de toutes sortes d'épreuves. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur dans tout souci, chagrin, détresse et angoisse, et Allah a dissipé sa détresse et a repoussé de lui des maux ce qu'il ne peut supporter et ce qu'il ne peut supporter (111). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur, ainsi que de sa famille et de ses compagnons, et Allah lui a accordé le pardon et a affranchi du Feu ce qui est préservé de ses cheveux blancs ⁷²⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur par sa haute dignité et sa sublimité, et Allah l'a rapproché de Lui, l'a attiré vers Sa présence et l'a élu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur lors du souffle des vents et de la descente des pluies, et Allah l'a protégé par Sa protection et l'a gardé des événements nocturnes et diurnes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur lors de l'éclat de l'éclair et du bruit du tonnerre, et Allah a fait de lui l'un de ceux qui ordonnent le bien et interdisent le mal, qui se tiennent fermes sur les limites ⁷³⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur lors des pas des cœurs et des vagabondages des pensées, et Allah lui a ouvert et lui a accordé les subtilités des sciences et les dons des secrets. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur lors de la fermeture des paupières et de l'apaisement des yeux, et Allah lui a accordé le secret de la sainteté ⁷³¹ et l'a informé des trésors de Son secret caché. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'en est fait l'intercesseur lors de la succession de ses souffles et de ses regards, et Allah l'a guidé vers le bien et l'a assisté dans ses mouvements et ses repos. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur

Il s'est recommandé de lui ⁷³² lors de ses distractions et de ses inattentions, et Allah a purifié ses membres des péchés et l'a préservé de la ruse de Satan et de ses suggestions ⁷³³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui lors de ses faux pas et de ses chutes, et Allah l'a éveillé à Son obéissance et l'a tiré de son sommeil et de ses torpeurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui pour dissiper la rouille ⁷³⁴ et l'obscurité de son voile, et Allah lui a donné la science et la sagesse, et lui a fait comprendre les significations de Son Livre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui en se rappelant le gaspillage passé de ses moments et de ses péchés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui lors de ses invocations et du mouvement de ses lèvres dans la supplication, et Allah a exaucé son besoin et l'a guidé vers le bien parmi ceux qui ont entendu et retenu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui en se rappelant ses défauts et ses offenses, et Allah lui a pardonné par Son pardon et l'a distingué par Sa grâce et Sa guidance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui en levant les mains et en tendant les paumes, et Allah a accepté de lui et l'a traité avec la beauté de Sa bienfaisance et de Sa générosité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'est recommandé de lui dans ses retraites et ses apparitions, et Allah l'a installé dans les vastes jardins et l'a promené dans les dômes du Paradis et ses esplanades. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous gratifies des souffles de ses bénédictions, et fais-en pour nous une cause de Son agrément et de l'attrait de Ses faveurs, et fais pleuvoir sur nous par elle la générosité de Sa noblesse prophétique et les nuages de Ses miséricordes, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Jusqu'à quand dans la soif, alors que voici la source la plus douce, Et voici l'abreuvoir le plus pur, et voici le point d'eau le plus agréable, Et voici la porte de notre Maître, et voici Sa demeure la plus étonnante, Et voici Son commerce suprême, et voici Son ouverture la plus proche, Et voici le désir et l'objet, l'espoir et les besoins. L'aimé d'Allah, lumière de la lumière, trésor du secret et de la quête, Celui sur la tablette de Sa Présence les merveilles de Son secret sont écrites, Et celui à la porte de Sa puissance les aspirations des intelligences demandent en mariage, Et le meilleur des groupes de nobles messagers, leurs lieux de chute sont la doctrine. Ô le meilleur des envoyés, son Seigneur l'a rapproché, Et celui que par l'œil Il a vu, jamais Il ne le voile. Et ô toi qu'aucune personne ne peut égaler dans sa louange, même en abondant, Relève-moi d'une chute qui a grandi, car la voie m'est devenue étroite, Sois pour moi, puis pour mes enfants, et pour ceux qui me sont liés parmi les créatures, Délivre-moi et distingue-moi par un secret dont je ne sois pas dépouillé. Secours, ô mon maître, ma détresse, sinon vers qui irais-je ? Dis-moi : « Tu es sous mon autorité, ne crains rien et ne te fatigue pas. » Par toi j'ai demandé secours, secours-moi donc, car celui que tu secours n'est pas vaincu. Par toi j'ai intercédé, intercède donc pour moi, car vers toi est la fuite de mon péché. Sur toi soit la prière de notre Maître, accompagnée de Sa salutation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur dont la vie s'est perdue dans les péchés et les plaisirs, et dont les jours se sont écoulés dans les divertissements et les festivités, sans obtenir de profit, jusqu'à ce que la majeure partie de la vie soit passée, ou la plus grande partie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur prisonnier des crimes et des conséquences, aux nombreuses fautes et mauvaises actions, dont les calamités de son âme ont assailli, et il a demandé l'aide d'Allah pour les combattre et a imploré le secours. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que l'arrivée des cheveux blancs et de la maladie a éveillé, et que l'apparition de la faiblesse et de la maladie a averti, mais il n'a cessé jusqu'à ce que l'aube de la vérité ait brillé sur son visage et se soit levée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur pour qui les moyens du repentir sont devenus difficiles, et dont le visage s'est assombri par la perpétration de tout péché et de sa chute, et il a fait descendre les nuages des miséricordes de son Seigneur pour ce qui lui est arrivé, et a imploré la pluie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qu'Allah a regardé avec l'œil de Sa sollicitude et qu'Il a conduit au bien par la bride de Sa guidance, et il est revenu à Lui avec humilité et brisement, s'est repenti de son péché et a demandé pardon. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur chez qui les interdits et les exhortations ont eu de l'effet, et qui a prêté l'oreille au conseiller et au prédicateur, et ses larmes ont coulé de ce qu'il a entendu, et sa peau et ses cheveux en ont frémi. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qu'Allah a revêtu du vêtement de la pudeur et de la foi, et qu'Il a soutenu par la lumière de l'obéissance dans le secret et en public, et il a craint Allah et a retenu ses membres de violer Ses interdits, et s'est abstenu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'est libéré de sa vanité humaine et s'est tourné vers son Seigneur avec une parfaite sincérité et une intention véridique, et son for intérieur s'est amélioré, sa conscience s'est purifiée, et de tout blâme il s'est lavé et purifié. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qu'Allah a attiré vers Sa Présence, et qu'Il a distingué par Sa miséricorde et la félicité de Son regard, et son état s'est amélioré, et il s'est réjoui de son retour vers son Seigneur et s'est réjoui.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière d’un serviteur qui a nagé dans la mer de ses passions ⁷³⁵ et dormi dans les champs de son divertissement et de ses négligences, puis l’appelant de la Vérité ⁷³⁶ l’a appelé, et il s’est réveillé de son sommeil d’inattention et s’est souvenu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière d’un serviteur qui a égorgé son âme avec le couteau de la crainte ⁷³⁷ et lavé ses veines ⁷³⁸ avec l’eau du repentir, puis s’est affligé de ce qu’il avait perdu en gaspillant sa vie dans l’oisiveté et s’est lamenté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière d’un serviteur qui a lavé avec l’eau du pardon et de l’absolution, a été enveloppé dans les vêtements de l’agrément et de la satisfaction ⁷³⁹, et s’en est allé vers les paradis des jardins ⁷⁴⁰, puis s’est promené dans leur félicité éternelle et a choisi. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière d’un serviteur qui a enterré son âme dans la terre de l’humilité ⁷⁴¹ et demandé à son Maître les dons de l’agrément et de l’acceptation, puis le Témoin de la Vérité ⁷⁴² l’a appelé : « En vérité, le semeur ne récolte que ce qu’il a semé. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière d’un serviteur qui a préservé ses souffles et son cœur ⁷⁴³, retenu ses membres et sa langue de l’obscénité, et imploré son Maître dans les moments d’exaucement et à l’heure de l’aube ⁷⁴⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière d’un serviteur qui s’est paré des bonnes manières de la servitude ⁷⁴⁵, s’est arrêté aux limites qui lui ont été fixées, a reconnu le droit de la Seigneurie ⁷⁴⁶, s’est accroché à la corde de la Sunna ⁷⁴⁷ et n’a pas dit ce qui noircit sa feuille ⁷⁴⁸, ni dans son oraison ⁷⁴⁹ ni dans son détour ⁷⁵⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière d’un serviteur que les agents des décrets ⁷⁵¹ ont combattu et que les assauts des soucis ont changé ses états, puis il s’est apaisé sous les poteries des décrets ⁷⁵² dans leur espace, a agréé ce qui l’a touché d’eux et a patienté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière d’un serviteur qui s’est libéré de la gestion de son âme et a confié l’affaire à son Maître, dans son matin et son soir, puis son état s’est rectifié et il a obtenu la douceur ⁷⁵³ dans le décret et la prédestination. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les nobles de Kinâna ⁷⁵⁴ et de Mudar ⁷⁵⁵, et sur ses Compagnons, les maîtres des gens de Badr ⁷⁵⁶ et de la ville ⁷⁵⁷, d’une prière qui souffle sur nous les brises de ses effluves ⁷⁵⁸ au crépuscule et à l’aube, et nous profite par sa bénédiction en résidence et en voyage, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Quand le serviteur se purifie de la souillure des péchés, et devient clair par la sincérité de la résolution de ce qui était trouble, et s’avance sans se détourner vers autre que son Bien-Aimé, et qu’il retroussa les manches de la réussite ⁷⁵⁹, et qu’il fait disparaître de son intérieur l’attache du mal ⁷⁶⁰, et s’absente des êtres, de la création et des hommes, et qu’il s’attache aux seuils des nobles ⁷⁶¹ et à leur porte – et celui qui se couvre de poussière ⁷⁶² t’apporte l’espoir et se parfume – alors, que te sacrifie celui que son Bien-Aimé rapproche de Lui, et qu’il contemple de Lui la Beauté sans dispute, et qu’il passe, quand la pleine lune de sa contemplation ⁷⁶³ se lève, auprès de Lui, par Lui, dans la plus haute des élévations ⁷⁶⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière d’un serviteur dont le repentir s’est renouvelé ⁷⁶⁵ tandis que ses péchés et sa faute étaient nombreux, puis il a revêtu les habits de son métier ⁷⁶⁶ et est venu demander l’abreuvement pour sa terre assoiffée qui n’a ni eau ni arbre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière d’un serviteur qui a revêtu les habits du renoncement ⁷⁶⁷ et du contentement, a tendu vers Toi la paume de la nécessité et de la supplication, s’est désolidarisé de sa force et de sa puissance, a cherché refuge auprès de ce qui est chez Toi et s’est rendu pauvre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière d’un serviteur qui a déployé son pagne ⁷⁶⁸ pour l’obéissance, a boutonné les boutons du repentir, a regardé avec l’œil du dédain ⁷⁶⁹ les œuvres pies qu’il avait accomplies et les a méprisées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière d’un serviteur qui a abandonné, dans Ton service, sa famille et ses demeures, et que Ta satisfaction a fait fuir ses bien-aimés et son lieu de repos, puis il a jeté le monde et ses ornements derrière son dos et s’est préparé pour le voyage. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière d’un serviteur qui a tourné son visage ⁷⁷⁰, a reconnu son manquement et l’énormité de son péché devant Toi, et a intercédé auprès de Toi par Ton Prophète et ses quatre successeurs ⁷⁷¹ : Abû Bakr as-Siddîq ⁷⁷², ‘Uthmân al-Hayyî ⁷⁷³, ‘Alî as-Safî ⁷⁷⁴ et al-Fârûq ‘Umar ⁷⁷⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière d’un serviteur qui a eu bonne opinion de Toi, s’est réjoui de Ta protection ⁷⁷⁶, et Tu t’es réjoui, alors Tu lui as donné des dons de secrets que nul œil n’a vus, nulle oreille n’a entendus, et qui n’ont effleuré le cœur d’aucun humain. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière d’un serviteur que Tu as guidé vers Ta porte et as accueilli auprès de Toi, puis son for intérieur s’est purifié par Ton amour et l’amour de Ton Prophète, et s’est clarifié de toute frivolité ⁷⁷⁷ et trouble. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière d’un serviteur que Tu as mentionné dans Ton Livre, que Tu as rendu digne d’entendre Ton appel et Ton discours, puis Tu l’as rapproché de Toi du rapprochement des bien-aimés et Tu l’as honoré par la douceur de Ta conversation intime ⁷⁷⁸ à l’aube. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière d’un serviteur que Tu as fait être parmi Tes bien-aimés et lui as facilité la voie de Tes causes, puis il s’est rapproché de Toi par les œuvres surérogatoires ⁷⁷⁹ jusqu’à ce que Tu l’aies aimé, et Tu es devenu pour lui l’ouïe et la vue ⁷⁸⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière d’un serviteur entre les mains duquel Tu as placé les clefs de Tes portes, et que Tu as fait une direction ⁷⁸¹ pour Tes pieux ⁷⁸² et Tes pôles ⁷⁸³, puis son mérite est apparu sur les gens de la particularité ⁷⁸⁴ et sa renommée s’est répandue dans l’univers et s’est diffusée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière d’un serviteur que Tu as rendu célèbre dans Tes pays et Tes contrées, et que Tu as fait une niche ⁷⁸⁵ pour la manifestation de Tes secrets et de Tes lumières, puis les maîtres des états spirituels ⁷⁸⁶ ont rivalisé pour obtenir son secours et acquérir l’alchimie ⁷⁸⁷ du trésor de son secret caché. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière d’un serviteur sur la langue duquel Tu as fait couler les subtilités de Tes invocations ⁷⁸⁸, que Tu as placé sous l’aile de Ta douceur et sous les voiles de Ta protection, le préservant des maux et des tentations, et le protégeant de toute affliction et nuisance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière d’un serviteur que Tu as nourri aux tables de Tes secrets, abreuvé des coupes de Ton amour et du vin pur de Ton intimité ⁷⁸⁹ – comment donc [parler] de Ton amour et de l’invisible de Ta contemplation ⁷⁹⁰ qui dépasse les pensées et les réflexions ?

Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as élu parmi Tes serviteurs, par lequel Tu as clarifié les voies de Tes traditions et les chemins de Ta guidance ; sa valeur s'est élevée, et les esprits et les formes se sont inclinés avec vénération devant sa majesté. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad ⁷⁹¹, d'une prière de serviteur que Tu as paré des attributs de Ta perfection, dont Tu as rempli le cœur du secret de Ta grandeur et de Ta majesté ; il est devenu en crainte perpétuelle de Toi, n'ayant jamais levé son regard par crainte révérencielle et pudeur. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière de serviteur à qui Tu as accordé les subtilités de Tes sciences, pour qui Tu as ouvert les trésors de Tes intelligences ; Tu lui as dévoilé les mystères des réalités et des finesses, ainsi que les significations des versets et des sourates. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière de serviteur à qui Tu as enseigné les bienfaits de Tes noms, que Tu as rendu célèbre sur Ta terre et dans Ton ciel ; Tu as fait de lui un modèle pour les gens de Ta connaissance et le lieu de Ton regard considéré. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as adressé par Ta parole, par lequel Tu as honoré les repères de Ta religion et Tes jugements ; il a appelé les serviteurs vers Toi, s'est empressé à Ton obéissance et a été comblé. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière de serviteur dont Tu as fait déborder la mer par Tes dons, que Tu as fait miséricorde pour Tes demandeurs et Tes dépendants ; il n'a jamais déçu son demandeur ni repoussé son solliciteur, et n'a jamais rudoyé. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière de serviteur qui a rempli Tes engagements, exécuté Tes ordres, s'est arrêté à Tes limites ; il n'a jamais manqué à un pacte envers Toi, ni trahi ce dont Tu l'avais gratifié, ni trompé. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'est confié à Toi, a compté sur Toi, a agi avec fermeté dans ce que Tu lui as ordonné et a déployé tous ses efforts ; il n'a négligé aucune des obligations que Tu lui as imposées dans l'accomplissement des droits, ni manqué à faire le bien ⁷⁹². Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont rempli leurs membres des dons de ses secrets, et ont occupé leur langue à prier sur lui, persévérant et multipliant, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Reste longtemps à la porte * et fais du rappel une voie * * Attache-toi à l'humilité jour et nuit * matin et soir * * Trouves-tu plus généreux que Moi ? * Contente-toi de Moi comme serviteur et mandataire * * Non, nul n'est plus fidèle à Mon pacte * ni plus droit en parole * * Annonce à celui qui se tourne vers le péché * un pardon immense * * Des cruches et une ombre * dans les paradis ombragés * * Mes saints, Mes élus * ne cherchez pas de substitut à Moi * * Purifiez votre intention pour Moi * et demandez-Moi l'acceptation * * Peinez un peu aujourd'hui * vous jouirez d'une longue éternité * Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière de serviteur par lequel Tu as fait connaître les esprits éperdus, et dont Tu as caché la particularité aux individus inspirés ; il est échevelé, poussiéreux, on ne tient pas compte de lui, mais il a auprès de Toi le rang élevé et la part la plus abondante. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière de serviteur dont les voies se sont purifiées des scories des volontés, dont les mérites ont grandi auprès de Toi et les degrés se sont élevés ; il a connu par la connaissance de la gnose ⁷⁹³ et a jeté son âne dans le champ de course des itinérants et d'une troupe. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière de serviteur qui a tourné autour de la Kaaba des faveurs et des connaissances, s'est arrêté dans les meilleurs lieux de contemplation et les plus nobles stations ; il a guidé son âme, a répondu à l'appel de son Seigneur et a immolé. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière de serviteur dont Tu as caché le secret de lui à Toi, que Tu as gratifié de Ton amour et honoré de tout bien auprès de Toi ; sa clairvoyance s'est illuminée de la lumière de l'ouverture [spirituelle], le secret de la particularité a brillé sur lui et s'est répandu. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière de serviteur dont Tu as fait de la récitation et du rappel sa nourriture, et de la modération, de l'ascèse, de la pudeur et de la patience sa nature ; il a retenu son ventre des nourritures des passions, écarté son côté des lieux de chute des plaisirs, et est devenu spirituel d'essence, pur de conscience et de substance. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière de serviteur par lequel Tu as embelli les enclos de Ton royaume et de Ta souveraineté, par lequel Tu as ouvert les trésors de Ta miséricorde et de Ta puissance, et dont Tu as fait que son secret se diffuse dans les consciences des amants et attire les esprits lors de la contemplation. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as fait circuler dans Ton royaume seigneurial, et pour lequel Tu as rendu aimables les compagnons de Ta présence éternelle ; Tu l'as soutenu par Ta sollicitude, lui as accordé la victoire en toutes choses et le succès. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière de serviteur que son Seigneur a regardé d'un œil d'agrément et de satisfaction, et a comblé de dons de faveur et de bienfait ; Il lui a fait rendre un compte facile, lui a pardonné ses fautes et a absous. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu prendras la main de celui d'entre nous qui a mal agi et trébuché, et par la vertu de laquelle Tu ne laisseras dans nos registres aucun péché, et n'en abandonneras aucun ⁷⁹⁴, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as distingué par Ta clémence et Ta miséricorde, que Tu as éveillé à Ton obéissance et à Ton service ; il T'a loué pour ce que Tu lui as accordé comme action de bien et de gratitude. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as conduit par la bride de Ta guidance, que Tu as fait partie de Ton parti et de Ta sainteté ; son visage s'est illuminé par ce qui a brillé sur lui des annonces de félicité et de bonheur, et de fleur. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as couronné de la couronne de Ta sollicitude, que Tu as fait entrer dans Ta forteresse imprenable et Ta protection ; sa distinction s'est accrue.

Et sa valeur s'éleva parmi les amants et apparut. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, d'une prière de serviteur dont Tu as illuminé le visage par Ton sceau ⁷⁹⁵, dont Tu as délié la langue avec les joyaux de Tes sciences et les secrets de Ta sagesse, et qui a ainsi clarifié ce qui était caché de leurs significations dans les assemblées des savants ⁷⁹⁶ et a diffusé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur dont Tu as illuminé le cœur par les lumières de Ta connaissance, que Tu as gratifié de Ton intimité ⁷⁹⁷ et de Ton amour pur, si bien que son être s'est rafraîchi ⁷⁹⁸ et s'est purifié de tout défaut et trouble. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as établi comme objet de Ton regard ⁷⁹⁹, que Tu as élevé comme porteur des fardeaux de Ta religion et de l'étendard de Ta victoire, et qui a ainsi ranimé ce qui était mort des rites de la Loi ⁸⁰⁰, a proclamé ses jugements et a élevé la voix. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur sur lequel Tu as manifesté les signes de Ta grâce, que Tu as inspiré à méditer sur les merveilles de Tes créatures et les traces de Ta puissance, et qui a ainsi contemplé les conséquences des choses avec l'œil de la réflexion ⁸⁰¹ et a observé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur sur lequel Tu as déversé les flots abondants de Ta grâce, que Tu as revêtu de Ta puissance et de la majesté de Ta crainte, et qui a ainsi été préservé de la violence des tyrans, et par qui Tu as humilié tout rebelle et mécréant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as éduqué dans son corps et sa finitude ⁸⁰², que Tu as protégé des ruses de Satan et de ses égarements, et qui s'est ainsi occupé de ce qui le concerne et a délaissé tout ce qui mène au préjudice. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur dont Tu as préservé les membres et le cœur ⁸⁰³, dont Tu as gardé la langue et les doigts de commettre ce qui n'est pas licite, et qui a ainsi parlé de ce qui lui profite dans les deux demeures ⁸⁰⁴ et a délaissé ce qui est vain. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'est isolé des siens, a craint les péchés funestes le jour de sa mort et de son entrée dans sa tombe, a fui la compagnie de tout ce qui le distrait d'Allah et s'est écarté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur dont l'amour a pénétré les profondeurs de son cœur, s'est mêlé aux vins de ses extases ⁸⁰⁵ et aux coupes de sa boisson, et qui a ainsi ouvert les significations scellées de ses louanges prophétiques et a innové. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur dont Tu as connu l'amour et la sincérité de l'intention, que Tu as rapproché du tapis de ce noble Prophète et rendu digne de Son service, et qui s'est ainsi honoré par l'abondance des éloges envers Lui parmi les panégyristes et s'est enorgueilli. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, colliers de perles, et sur ses Compagnons aux visages lumineux et éclatants, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui passent comme l'éclair sur le pont du Sirât ⁸⁰⁶ et traversent, et que Tu nous traites avec Ton pardon et Ta miséricorde, pour que nous allions vers des jardins et des fleuves, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ❖ Ô Toi auprès de qui se réfugie le pécheur criminel, mon espoir en Ton pardon est pour l'espoir criminel. ❖ Ô Toi qui es unique dans l'éternité en Ton royaume, aie pitié, par Ta puissance, de l'humilité d'un serviteur criminel. ❖ Ô Seigneur, je n'ai d'autre requête que l'espoir, et par Toi le salut de la perdition de la désobéissance. ❖ Ô Seigneur, dans l'acquisition des péchés est mon commerce, j'ai gagné, et dans la balance, ô ma perte ! ❖ Ô Seigneur, mes voies se sont rétrécies pour moi, ainsi que mes chemins, ô Très Large dans le pardon. ❖ Ô Seigneur, je suis venu à Ta richesse avec ma pauvreté, loin de Toi l'idée de me priver de la bienfaisance. ❖ Ô Seigneur, mon péché chaque jour augmente, pour mon malheur, et la vie diminue. ❖ Ô Seigneur, fais que mon compagnon dans ma solitude soit les œuvres pies et le Coran. ❖ Ô Seigneur, j'ai été jeté dans les filets de la perdition, et ma délivrance est par l'intercession des deux ⁸⁰⁷. ❖ La source de la Loi, par Sa parole est la guérison, la clé du trésor de la guidance du discernement ⁸⁰⁸. ❖ Dans les sciences de la religion, la voie de la piété, la lampe du soleil des connaissances de la foi. ❖ Je veux dire par là Tâhâ ⁸⁰⁹, sans qui il n'y aurait pas eu l'honneur du temple humain. ❖ Il est la splendeur du monde, et la vision de Sa tombe est le plus haut désir, avec le parfum et le basilic. ❖ Quand donc les orients des lumières m'apparaîtront-ils, d'un astre perlé d'une grande importance ? Et il est devenu à Zawrâ' ⁸¹⁰, ô guide de la guidance, ô élu, Lui est la miséricorde du Miséricordieux. Je suis venu à Toi cherchant refuge, craintif, sois mon sauveur, par générosité, des feux. Qu'Allah prie sur Toi, ô meilleur des créatures, tant qu'une tourterelle gémit sur les branches. Mon maître, ô Messager d'Allah, Un serviteur qui a négligé les droits, rejeté les commandements et violé les engagements. Mon maître, ô Messager d'Allah, Un serviteur qui a rajeuni après la vieillesse, s'est amouraché après la décrépitude, a ôté le voile de la pudeur de son visage et profané le sanctuaire. Mon maître, ô Messager d'Allah, Un serviteur qui a négligé ce qui a été inscrit dans son registre et tracé, dont l'action laide a paru, et qui a caché ce qui a été dissimulé. Mon maître, ô Messager d'Allah, Un serviteur que ce qu'il a acquis de l'existence au néant a attristé, et qui vient demander pardon pour ce que la langue a prononcé et ce par quoi le pied a glissé. Mon maître, ô Messager d'Allah, Un serviteur qui T'a invoqué de l'invocation de l'affligé, sur le chemin du jour et dans les ténèbres des nuits, et qui s'est réfugié auprès de Ton sanctuaire inviolable ⁸¹¹ et s'est attaché à Ta corde solide et robuste. Mon maître, ô Messager d'Allah, Un serviteur dont les requêtes se sont éloignées, entravé par ce qu'il a commis, le regret ne lui a pas profité, les conséquences lui ont échappé, il ne sait pas ce qui a été décrété dans l'éternité et la plume s'est desséchée pour lui. Mon maître, ô Messager d'Allah, Un serviteur qui intercède par Ta haute position, espérant qu'Allah repousse de lui ce qui lui est arrivé et l'a affligé, et qui se recommande par Ton rang, loin de Toi que son espoir en Toi soit déçu ou qu'il soit puni. Mon maître, ô Messager d'Allah, Un serviteur qui bâtit pour la ruine, tandis que les jours détruisent ses délais, et qui veut se lever pour T'obéir, mais le péché contrarie ses espoirs. Mon maître, ô Messager d'Allah, Un serviteur dont les actes ont démenti les paroles, qui a prétendu la sincérité, mais ses prétentions regardent sa honte et changent ses états. Mon maître, ô Messager d'Allah, Un serviteur qui lève les mains du désir et de la demande, mais les transgressions voilent ses invocations et sa requête, et qui demande le repentir, mais les grands péchés le découragent et annulent ses œuvres. Mon maître, ô Messager d'Allah, Un serviteur qui ordonne le bien mais fait autre chose, qui se détache du monde alors que son amour est attaché à son secret. Mon maître, ô Messager d'Allah, Un serviteur pour qui l'espace et l'étendue se sont rétrécis, et sa crainte est de ce qu'il a commis comme acquisition blâmable et action laide. Mon maître, ô Messager d'Allah, Un serviteur qui ne sait s'il recevra son livre dans la droite ou dans la gauche, et qui craint la honte le jour où les feuilles seront déployées et les balances dressées pour peser les actions. Mon maître, ô Messager d'Allah, Un serviteur qui est entré sous Ton étendard, ne le livre donc pas lors de la surprise de la tombe et du jour de la présentation et de l'interrogatoire, et protège-le.

Par Ta protection, le jour où le Possesseur de la puissance et de la majesté ⁸¹² dira : « Ceux-ci sont pour le Paradis, et je ne m’en soucie pas ; ceux-là sont pour l’Enfer, et je ne m’en soucie pas. » Ô Seigneur, quel est le moyen de salut de ma faute ? Ni œuvre, ni argument, ni ruse. Ô Seigneur, comment Te rencontrerait quelqu’un comme moi avec une obéissance que je n’ai pas accomplie en me conformant ? Ô Seigneur, je ne supporte pas la chaleur du vent du matin ⁸¹³, comment donc supporterais-je le Feu, à cause de la faiblesse de ma résistance ? Ou comment serait mon excuse, alors que Tu m’as excusé en prenant une part des causes du châtiment ? Ta miséricorde, ô Allah, c’est elle qui, pour les pécheurs comme moi, a des montagnes ⁸¹⁴. Ne nous traite pas selon nos œuvres, mais accorde-nous l’espoir de nos aspirations, et sois bienveillant. Et par la louange de l’Élu ⁸¹⁵, accorde-nous le pardon des péchés de l’action pour la vertu de la parole. Car rien d’autre que mon amour pour l’Élu n’est un moyen par lequel je m’attache à sa corde ⁸¹⁶. C’est là ma recherche, et dans sa grâce j’ai espéré la faveur sans capital. Qu’il est grand, par les louanges du Prophète de la guidance, le lien de la foi et la guérison de la maladie ! Le meilleur des créatures, qu’il soit passé ou présent, le plus généreux d’entre eux, qu’il soit craintif ou occupé. Il les sauve des assauts de la mort, alors qu’ils étaient dans les périls de l’égarement. Il leur donne à boire quand il n’y a plus d’eau à espérer, il leur offre un refuge quand il n’y a plus de chute à signaler ⁸¹⁷. Ils sont abreuvés à son Bassin ⁸¹⁸ de la soif, ils sont abrités par sa dignité sous des ombrages. Ô refuge des créatures et leur sauveur, sauve-les quand l’espace s’est rétréci. Ô Toi par qui l’amant a obtenu l’agrément, et ô intercesseur pour les lourds péchés. Aie pitié de nous, ô Prophète de la guidance, car ta miséricorde ne cesse de déborder. Tu es pour les créatures l’asile des humains, et le refuge le plus sûr auprès du Possesseur de la majesté. Qu’Allah prie sur toi, lumière de la guidance, de la prière la plus pure, jointe à la continuité. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur qui se vante de ses sciences, se glorifie et exhorte les gens, alors qu’il est distrait par ses passions. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur pour qui l’aube de la vérité a brillé sur ses bassesses, et le jour des scandales s’est levé sur ses secrets. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur qui a négligé ce dont il a été averti, et s’est détourné de ce qui lui a été interdit. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur qui s’est mis en avant pour la lecture et l’enseignement, sans purifier ses membres des subtilités de la tromperie et de la falsification. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur qui s’est tourné vers la fatwa ⁸¹⁹ et le jugement, sans se soucier du péché qu’il a commis dans ce qui a passé de sa vie et s’est écoulé. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur qui a connu les lois et les cas juridiques, sans suivre ce qu’ont jugé les vertueux et les blâmeurs ⁸²⁰. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur qui a étudié la grammaire et s’est écarté du chemin, a étudié la morphologie et a agi selon son avis dans ce qui ne convient pas. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur qui a connu la rhétorique, et ses défauts sont apparus ; il a reçu la langue, et ses plaisanteries et merveilles se sont multipliées. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur qui a connu les fondements ⁸²¹ sans que ses racines ne s’élèvent sur les stations de la piété ; il a connu la raison sans retenir son âme des passions, et n’a pas corrigé sa tradition et sa raison. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur qui a connu la logique et a parlé des conclusions de ses prémisses de ce qui ne sert à rien ; il a connu le calcul sans se rendre compte de ce qu’il commettait et acquérait. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur de la science du fiqh ⁸²² sans comprendre la sagesse des ordres et des interdictions ; de la science de la langue sans atteindre ce qui, dans ses secrets, provoque la colère et les calamités. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur de la science de l’exégèse ⁸²³ qui a dévoilé les réalités des choses, les conjectures et le mensonge ; de la science de la prosodie ⁸²⁴ qui s’est détourné des limites d’Allah et s’est occupé de divertissement et de jeu. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur de la science du hadith ⁸²⁵ qui a rapporté dans la religion ce qui ne convient pas ; de la science de la biographie ⁸²⁶ qui a suivi son objectif sans regarder ses états avec les lumières de la droiture et de la réussite. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur de la science du temps ⁸²⁷ sans consacrer ses moments à l’obéissance ; de la science du licite et de l’illicite sans purifier ses aliments des ambiguïtés. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur de la science de la médecine sans soigner son cœur des maladies des mauvaises actions ; de la science du soufisme ⁸²⁸ sans se purifier des vanités humaines. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur de la science des croyances ⁸²⁹ sans remplir les engagements pris avec son Seigneur ; de la science de la sagesse sans chasser l’amour du monde de son cœur. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur de la science de la physiognomonie ⁸³⁰ sans discerner les conséquences des choses ; de la science de la politique sans discipliner ses membres et les purifier des cachettes de l’injustice et de la dépravation. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur de la science des qualités ⁸³¹ sans se parer des beaux attributs ; il a contemplé les vertus sans élever sa détermination vers les demeures des nobles. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur de la science de l’adab ⁸³² sans s’instruire des bonnes manières de la servitude ; il a reçu la connaissance sans accomplir le droit de la Seigneurie. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur de la science des significations ⁸³³ sans s’occuper de ce dont il était chargé ; il a connu les structures sans bâtir son fondement sur ce qui le rapproche de son Seigneur. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur de la science de l’unicité ⁸³⁴ sans se purifier des impuretés des volontés ; il a connu les sagesses sans reposer son âme des dispositions et des choix. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur de la science des allusions ⁸³⁵ qui a indiqué les stations par le mensonge et la prétention ; il a connu les expressions et a exprimé les désirs de son âme sans craindre Celui qui connaît le secret et la confidence. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur de la science des choses ⁸³⁶ qui a ignoré leurs fondements ; il a connu les paroles sans bien transmettre leurs récits. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur qui a connu les lois et les écoles ⁸³⁷ sans savoir où aboutira son affaire et vers quoi il va. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur qui a connu le Livre et la Sunna ⁸³⁸ sans agir selon ce qu’a ordonné le Législateur et a établi. Mon maître, ô Messager d’Allah, Un serviteur dépourvu de foi sincère, sans obtenir le trésor de Ta connaissance ; il s’est égaré du chemin sans respirer le parfum de Ton amour. Mon maître, ô Messager d’Allah, Comment un serviteur dont l’état est tel, dont la détermination a manqué les hauts faits, dont le profit est faible, dont le commerce a périclité, dont les conditions sont mauvaises et dont la transaction est perdue ? Mon maître, ô Messager d’Allah, Comment un serviteur peut-il se réclamer de toi sans que son rang ne s’élève ? Chercher refuge auprès de toi, effrayé, sans que sa frayeur ne s’apaise ? Espérer ta porte, nu, sans obtenir son désir ? Désirer par ton intermédiaire auprès d’Allah sans que son besoin ne soit satisfait ou sa demande exaucée ? Mon maître, ô Messager d’Allah, Comment un louangeur peut-il te louer sans que son don ne soit généreux ? Un pécheur se réfugier auprès de toi sans que sa faute ne soit pardonnée ? Un affligé implorer ton secours sans que sa détresse ne soit dissipée ? Un trébuchant chercher protection auprès de toi sans que sa chute ne soit relevée ? Mon maître, ô Messager d’Allah, Comment un suppliant peut-il se recommander de toi sans que sa prière ne soit acceptée ? Un intercesseur solliciter ton intercession sans que son désir ne soit accompli ? Un pleureur implorer ta miséricorde sans que ses larmes ne soient prises en pitié ? Un vaincu demander ton aide sans que ta victoire ne se manifeste ?

Mon Maître, ô Envoyé d'Allah ⁸³⁹ (133) Un serviteur dont les crimes ont alourdi le dos, qui s'est arrêté à Ta noble porte et dont les charges ont abaissé le rang, a cherché refuge auprès de Ton rang élevé, sublime et magnifique. Comment un serviteur qui s'est recommandé de Ta considération ⁸⁴⁰ auprès d'Allah serait-il privé, alors que Tu as dit : « Recommandez-vous de ma considération, car ma considération auprès d'Allah est immense » ? Vers Toi, Envoyé d'Allah, je me plains de calamités immenses, et la plus grande de toutes les afflictions. J'espère que Tu seras son intercesseur, car Tu es le meilleur de ceux qui accordent et qui font miséricorde. Tu es le plus élevé des messagers en moyen d'accès ⁸⁴¹, le plus compatissant de toute la création d'Allah et le plus indulgent. Tu es le plus fidèle des créatures en promesse et en engagement, Tu es le plus puissant des hommes en protection et le plus généreux. Tu es bon, clément et miséricordieux envers nous, et Tu es plus miséricordieux qu'une mère tendre. C'est Toi qui détiens l'intercession ⁸⁴² pour les créatures, Tu es le prédicateur des messagers, Tu es le premier. C'est Toi qui possèdes la considération et la sublimité, Tu es la langue de la révélation, Tu es l'interlocuteur ⁸⁴³. Tu as été prophétisé avant le monde, avant que l'existence n'apparaisse et ne s'ordonne. C'est Toi qu'Allah a béni, ainsi que Ses anges et les croyants, et ils ont salué. Ta considération auprès d'Allah est une considération élevée, et ton rang parmi les messagers est un rang magnifié. Tu as dit : « Recommandez-vous de ma considération, car elle est immense auprès du Maître généreux et magnifiée. » Par Ta considération, ô Pôle de l'existence ⁸⁴⁴, je me recommande à Allah ; intercède donc pour moi, car je suis résigné. Tu es l'intercesseur pour celui qui n'a pas de meilleur moyen d'accès agréé et présenté. Réalise donc mon espoir en Toi, ô meilleur intercesseur, ô meilleur de ceux qui pardonnent par faveur et qui sont indulgents. Prends ma main, ô meilleur guide et secoureur, car Tu connais le mieux ma situation en vérité. Sois pour moi un protecteur contre l'immensité de ma faute ; même si elle est grande, le pardon auprès de Toi est plus grand. Sur Toi soit la prière d'Allah ; certes, la prière de Celui qui prie sur Toi est un gain pour le bonheur (134). Mon Dieu, mon Maître et mon Seigneur, Voici Ton Bien-Aimé agréé, l'intercesseur, et moi, Ton serviteur mauvais, fuyant mes péchés vers Toi, angoissé. Comment pourrais-je craindre, ô mon Seigneur, alors que Tu l'as fait miséricorde pour le désobéissant et l'obéissant, et refuge pour le dénudé et l'affamé ? Mon Dieu, mon Maître et mon Seigneur, Voici Ton Bien-Aimé élu et Ton messager agréé, et moi, Ton serviteur outrancier envers moi-même, interrogé sur mon péché au Jour du Jugement et de la Sentence. Comment pourrais-je craindre, ô mon Seigneur, alors que Tu l'as fait clé des portes de l'acceptation et de la satisfaction, et intercesseur pour ceux qui viennent parmi les créatures et ceux qui sont passés ? Mon Dieu, mon Maître et mon Seigneur, Voici Ton Bien-Aimé choisi, pur et élu, et moi, Ton serviteur injuste, peu craintif et pieux. Comment pourrais-je redouter, ô mon Seigneur, alors que je me suis attaché à Sa corde solide et à Son anse la plus ferme ⁸⁴⁵, et que j'ai cherché refuge auprès de Son sanctuaire sûr, où quiconque entre ne s'égare ni ne devient malheureux ? Mon Dieu, mon Maître et mon Seigneur, Voici Ton Bien-Aimé indulgent, clément et miséricordieux, et moi, Ton serviteur pécheur, déviant de Ta voie droite. Comment pourrais-je craindre, ô mon Seigneur, alors que je suis protégé par Son sanctuaire inviolable et Sa demeure magnifique, et que je me rattache à Sa station suprême et sublime ? Mon Dieu, mon Maître et mon Seigneur, Voici Ton Bien-Aimé élu, le Miséricordieux, le Messager, et moi, Ton serviteur méprisable, aspirant à Ta faveur et à Ton bien prodigué. Comment serais-je privé, ô mon Seigneur, alors que Tu l'as distingué par la miséricorde au-dessus de tout prophète et messager, et que Tu l'as fait moyen et cause pour quiconque désire l'accès et l'arrivée ? Mon Dieu, mon Maître et mon Seigneur (135), Voici Ton Bien-Aimé vénérable, élevé en rang et en degrés, et moi, Ton serviteur excessif, peu pudique et peu courtois. Comment pourrais-je craindre, ô mon Seigneur, alors que Tu l'as fait direction ⁸⁴⁶ pour l'invocation et la demande, et forteresse imprenable pour la sécurité contre la peur et l'effroi ? Mon Dieu, mon Maître et mon Seigneur, Voici Ton Bien-Aimé noble en qualités et en attributs, et moi, Ton serviteur désobéissant, nageant dans les mers de l'égarement et de l'erreur. Comment pourrais-je craindre, ô mon Seigneur, alors que Tu l'as fait intercesseur au Jour de la Présentation et de l'Interrogatoire, et refuge lors de la descente dans la tombe et de l'arrivée des échéances ? Mon Dieu, mon Maître et mon Seigneur, Voici Ton Bien-Aimé immense en considération et en rang, et moi, Ton serviteur aux nombreuses fautes et péchés. Comment pourrais-je redouter, ô mon Seigneur, alors que Tu l'as fait pilier dans les deux demeures, lumière dans la tombe, et sécurité pour les gens de Son amour lors du Pont, de la Balance, du Rassemblement et de la Résurrection ? Mon Dieu, mon Maître et mon Seigneur, Voici Ton Bien-Aimé généreux, source de Ta générosité et de Ta bienfaisance, et moi, Ton serviteur vil, confiant en ce que Tu as révélé comme signes de miséricorde dans Tes livres descendus et les sourates de Ton Discernement ⁸⁴⁷. Comment désespérerais-je, ô mon Seigneur, alors que Tu as fait la prière sur Lui une cause pour faire descendre Ton pardon et Ton absolution, et un moyen d'obtenir Ta générosité et la manifestation de Ta faveur et de Ta grâce ? Mon Dieu, mon Maître et mon Seigneur, Voici Ton Bien-Aimé agréé, le portier de Ta Présence, et moi, Ton serviteur affligé, ayant besoin de Ton secours et de Ton aide. Comment désespérerais-je, ô mon Seigneur, de Ta miséricorde, alors que Tu l'as fait refuge pour les effrayés, asile pour ceux qui craignent Ta rigueur ? Mon Dieu, mon Maître et mon Seigneur (136), Voici Ton Bien-Aimé généreux, le flot de Ton don, et moi, Ton serviteur inquiet pour moi-même, craignant Ton châtiment, Ton humiliation et Ta punition. Comment n'espérerais-je pas, ô mon Seigneur, en Ton pardon et Ton absolution, alors que Tu l'as fait trésor pour Ta demande et miséricorde pour Tes dépendants ? Mon Dieu, mon Maître et mon Seigneur, Voici Ton Bien-Aimé bienfaiteur, lieu de Ta générosité et de Tes bienfaits, et moi, Ton serviteur tremblant devant Ta colère, Ta punition et Ta crainte. Comment serais-je en sécurité de Ton châtiment, ô mon Seigneur, alors que je ne cesse de crier vers Ton Bien-Aimé et que je cherche refuge auprès de Ton pilier fort et de l'asile de Ta protection ? Mon Dieu, mon Maître et mon Seigneur, Voici Ton Bien-Aimé pur, Ton allié rapproché, l'ami intime, et moi, Ton serviteur confessant ses péchés, faible, pauvre et humilié. Comment craindrais-je, ô mon Seigneur, qu'une injustice ne m'atteigne, alors que Tu l'as fait recours pour Tes serviteurs lors de la descente de l'ordre terrifiant et de l'affaire redoutable ? Mon Dieu, mon Maître et mon Seigneur, Voici Ton Bien-Aimé distingué par le pardon, l'indulgence et la grande intercession, et moi, Ton serviteur plongé dans mes passions, négligeant l'accomplissement des droits et la pratique de l'obéissance. Comment craindrais-je, ô mon Seigneur, alors que Tu l'as fait provision et trésor pour quelqu'un comme moi, au faible viatique et au petit capital ? Mon Dieu, mon Maître et mon Seigneur, Voici Ton Bien-Aimé couronné de la couronne de splendeur et de lumière, et moi, Ton serviteur emprisonné dans la prison de la séparation, entravé des plus nobles rangs et des affaires élevées. Comment craindrais-je, ô mon Seigneur, alors que Tu l'as fait pour nous un étendard de sécurité sous lequel se mettent à l'ombre le mauvais et le bon au Jour de la Résurrection et du Rassemblement ? Mon Dieu, mon Maître et mon Seigneur (137), Voici Ton Bien-Aimé distingué par les faveurs et les miracles, et moi, Ton serviteur souillé par la commission des désobéissances et la perpétration des mauvaises actions. Comment craindrais-je, ô mon Seigneur, alors que Tu l'as fait miséricorde pour les pécheurs et intercesseur pour les gens des injustices, des charges et des grands désobéissants ? Mon Dieu, mon Maître et mon Seigneur, Voici Ton Bien-Aimé distingué par le degré élevé et la station sublime, et moi, Ton serviteur trompé, séduit par les biens périssables de ce monde et ses ornements éphémères. Comment Ta générosité ne m'engloberait-elle pas, ô mon Seigneur, alors que je suis rattaché à Sa demeure élevée et à Son arbre sublime ?

Mon Dieu, mon Seigneur et mon Maître, Voici Ton bien-aimé, le véridique et le digne de confiance, et moi je suis Ton serviteur qui se réfugie dans sa haute considération ⁸⁴⁸ et son pilier solide. Comment mon dessein pourrait-il échouer en lui, ô mon Maître, alors que Tu l'as fait une grotte où se réfugie le faible, le fort et le misérable ? Mon Dieu, mon Seigneur et mon Maître, Voici Ton bien-aimé, abondant en grâce et en bienfaits, et moi je suis Ton serviteur épris, éperdu et perplexe. Comment pourrais-je avoir soif, ô mon Maître, alors que Tu l'as fait une source accessible et une boisson pure qui désaltère l'assoiffé et l'ardent ? Mon Dieu, mon Seigneur et mon Maître, Voici Ton bien-aimé, le préféré, dont nul n'a atteint le rang, et moi je suis Ton serviteur passionné par son amour, me consolant par lui de la richesse, de la famille et des enfants. Comment pourrais-je revenir les mains vides, alors que Tu l'as fait une mer de générosité qui ne repousse pas celui qui demande et ne déçoit pas celui qui se tourne vers lui ? Mon Dieu, mon Seigneur et mon Maître, Voici Ton bien-aimé, le pilier, l'appui, le refuge, l'asile et le soutien, et moi je suis Ton serviteur pauvre, dépourvu de rang, de moyens et de nombre. Comment pourrais-je être opprimé, ô mon Maître, alors que Tu l'as fait une preuve décisive et une épée triomphante qui, par son invocation, tranche et terrasse tout tyran, orgueilleux et négateur ? Mon Dieu, mon Seigneur et mon Maître, Voici Ton bien-aimé, le clément, l'affectueux, le compatissant, et moi je suis Ton serviteur qui reconnaît son péché, cramponné à ses pans le jour de la comparution et de la station ⁸⁴⁹. Comment son intercession ne m'envelopperait-elle pas, alors qu'il est décrit par la miséricorde et connu par la perfection de la grâce et de la générosité ? Mon Dieu, mon Seigneur et mon Maître, Voici Ton bien-aimé que Tu as loué pour la noblesse de caractère ⁸⁵⁰, et moi je suis Ton serviteur qui avoue son forfait, décrit par toute action laide et tout blâme. Comment n'espérerais-je pas Ton pardon, ô mon Maître, alors que Tu as mis entre ses mains les clés de la miséricorde et que Tu l'as nommé le Compatissant, le Miséricordieux ⁸⁵¹ ? Mon Dieu, mon Seigneur et mon Maître, Voici Ton bien-aimé, le secret le plus pur et l'intermédiaire suprême, et moi je suis Ton serviteur qui cherche refuge dans son intercession, qui se réfugie dans sa haute dignité et son sanctuaire inviolable. Comment Ta générosité ne me couvrirait-elle pas, ô mon Maître, alors que je sollicite Ton intercession par sa considération et sa valeur suprême ? Mon Dieu, mon Seigneur et mon Maître, Voici Ton bien-aimé, l'intercesseur agréé dans les plaines de la Résurrection, et moi je suis Ton serviteur qui aspire à ses vertus, convoitant ce qu'il détient comme récompenses et honneurs. Comment ne puiserais-je pas au flot de son influx muhammadien ⁸⁵² et de son secret ahmadien ⁸⁵³, alors que Tu as fait de ses nobles louanges mon emblème et mon vêtement, et mon signe ? Mon Dieu, mon Seigneur et mon Maître, Voici Ton bien-aimé que Tu as fait une miséricorde pour les mondes ⁸⁵⁴, et moi je suis Ton serviteur qui entre dans sa forteresse imprenable et son sanctuaire sûr, qui me recommande à Toi par l'honneur de sa descendance pure et bénie, par la pureté de ses épouses, mères des croyants, et par la sollicitude de ses nobles Compagnons honorés, afin que Tu ne repousses pas, ô mon Maître, par Ta grâce, ma demande, que Tu ne déçoives pas en Toi mes espoirs, que Tu ne voiles pas de Toi mon invocation, que Tu ne coupes pas de Toi mon attente, et que Tu me combles de Ta générosité et de Ta munificence, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Toi dont le don est immense, nous sommes des délégations ⁸⁵⁵ Nous nous plaignons à Toi de notre impuissance et de notre faiblesse. Notre pauvreté est accablante, et Tu es Généreux, Et par Toi la pauvreté est chassée de celui qui espère en Toi. Nos péchés nous ont empêchés d'atteindre les hauteurs, Maladie, guéris-nous par Ta grâce. Combien de fois nous sommes venus à Toi alors que les malheurs étaient ténèbres Qui nous enveloppaient, et tout s'est dévoilé. Combien de fois T'avons-nous invoqué, craignant des affaires Qui nous troublaient, et toutes par Toi ont été suffisamment réglées. Nous sommes venus à Toi, au-delà des espérances, comme des montagnes, Et nous T'avons trouvé, en un temps très court, Protecteur. Et les augmentations ⁸⁵⁶ sont pleines d'augmentations, De grâce, de faveur, de don et de bonté. Que le Roi te récompense de la meilleure récompense Pour des faibles qui se sont tenus en rang à Ta porte. Et leur retour était entravé par les péchés, Alors que Ton pardon empressé est pur. Ô Toi dont la protection et la considération sont inaccessibles, secours Un suppliant qui vient à Toi cherchant compassion. Ô Envoyé de Dieu, sois pour moi, ma descendance, Mes compagnons et ceux qui sont restés derrière, Pour ma famille, mes disciples, mes proches, Mes amants et ceux qui ont tenu leur pacte. Et sur l'Élu ⁸⁵⁷, la plus éminente des prières Et des salutations, tant qu'une caravane marche et passe, Qu'un amoureux pleure et qu'un ardent soupire, Qu'il lance le regard avec des larmes. Et sur sa noble famille et ses Compagnons Qui, par amour pour lui, ont quitté demeure et patrie. Ma détresse s'est aggravée, ma passion m'a possédé, et je n'ai trouvé aucune bonne action qui soit pour moi un moyen devant Toi, ni aucune œuvre pie que je puisse présenter à Toi, si ce n'est mon amour pour Ton bien-aimé, notre Seigneur Muhammad, que Dieu prie sur lui et le salue, et la confiance dans l'étendue de Ta clémence et de Ta générosité m'a rendu audacieux à demander Ton pardon et Ta miséricorde. Tu as dit, ô mon Maître, dans Ton Livre précieux : « Certes, la miséricorde de Dieu est proche des bienfaisants » ⁸⁵⁸. Si je ne suis pas parmi les bienfaisants dont Tu as rapproché la miséricorde, alors fais-moi miséricorde parmi les outranciers que Ton pardon a englobés. Tu as dit, ô mon Maître, et Ta parole est la vérité : « Dis : Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde de Dieu. Dieu pardonne tous les péchés. C'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux » ⁸⁵⁹. Pardonne-moi donc, ô mon Maître, et fais-moi miséricorde, et mets-moi au nombre des choses que Ta miséricorde a englobées. Tu as dit dans Ton Livre généreux : « Et Ma miséricorde embrasse toute chose » ⁸⁶⁰. Tu es le Magnifique que rien ne dépasse, que rien ne rend impuissant, et dont le pardon et la générosité ne dépendent de rien. Agis envers nous, ô notre Maître, comme Tu le mérites, car Tu es digne du pardon, de la miséricorde, de la grâce, de la générosité et de la faveur. Tu agrées le repentir de Tes serviteurs, Tu pardonnes en excusant, Tu effaces les mauvaises actions et Tu réconfortes les cœurs brisés. Tu as dit, ô mon Maître, en informant de Toi-même :

Il est le Maître de la piété et le Maître du pardon. Et si les péchés reviennent par mon jeu, fais de moi une manifestation de Ton pardon, car j'espère que les péchés dans lesquels Ton pardon se manifeste sont meilleurs qu'une œuvre dans laquelle mon mal se manifeste. Telle est ma station ⁸⁶¹ devant Toi, et tel est mon état dans mon intention vers Toi. Ne coupe donc pas la langue de mon excuse en établissant des preuves, ne déchire pas mes voiles par la violence de Ta colère parmi la populace et la racaille, ne brûle pas la dignité de mes cheveux blancs par la chaleur de la flamme et de l'ardeur, retire-moi par Ta douceur des bourbiers et des difficultés, élève-moi vers les plus hauts rangs et les plus élevés degrés, fais-moi descendre dans l'espace de Ta miséricorde par lequel les poitrines s'ouvrent et les cœurs se réjouissent, et fais, ô Allah, que de chaque souci dans lequel je passe mes soirs et mes matins, il y ait la délivrance et l'issue. Car Tu es Généreux dans le pardon, Rapide dans la douceur, Proche de la délivrance, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Mon Dieu, la pauvreté est notre description, et le besoin est notre attribut, et l'impuissance est notre marque, et la reconnaissance de la description de la servitude envers Toi est notre butin, et le désaveu de la force et de la puissance ⁸⁶² vers Toi est notre caractère, et la supplication vers Toi est notre offrande, et la confiance en Toi est notre appui, et le refuge vers Toi est notre protection, et la fierté par Toi est notre victoire, et la délégation de l'affaire à Toi est notre suffisance, et la nécessité vers Toi est notre provision, et l'abandon de la gestion et du choix à Toi est notre confiance, et l'appartenance à Toi est notre fierté, et la dépendance envers Toi est notre trésor, et la mention de Ta grandeur est notre remerciement, et la prière sur Ton Bien-aimé, notre Maître Muhammad, qu'Allah prie sur lui et le salue, est notre mention, et la prise de refuge en Toi est notre preuve, et l'exposition à Tes souffles ⁸⁶³ est notre désir, et l'attachement à Ta mention est notre emblème, et l'abondance de Ta louange et de Ton remerciement est notre vêtement, et Ton agrément est notre quête, et l'appartenance à Toi et à Ton Messager est notre moyen, et le repentir vers Toi est notre succès, et la demande de Ton pardon et de Ton pardon est notre rectitude, et la récitation de Ton Livre est notre arme, et l'obéissance à Tes ordres est notre réussite, et Ton amour et l'amour de Ton Messager, qu'Allah prie sur lui et le salue, sont notre gloire et notre soin, et le suivi de sa Sunna et la guidance par sa direction sont notre proximité et notre allégeance. Fais donc, ô Allah, que nos cœurs soient remplis de l'amour de Ton Bien-aimé et de Ton amour, occupe nos langues de sa mention et de Ta mention, accepte de nous ce par quoi nous T'avons invoqué, accorde-nous par Ta grâce ce que nous T'avons demandé et au-delà de ce que nous T'avons demandé, et sois généreux envers nous, car Ton bienfait est vaste, Ton pardon est grand, et Tu es le Compatissant, le Miséricordieux. Traite-nous avec les dons... Ô Allah, ô Détenteur de la générosité et de la bienfaisance, ô Détenteur de la faveur et de la grâce, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô le Plus Généreux des généreux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, je Te demande une foi sincère et une certitude après laquelle il n'y a aucun doute, et une miséricorde par laquelle j'obtiendrai l'honneur de Ta dignité dans ce monde et dans l'au-delà. Je Te demande le succès au moment du jugement, les demeures des martyrs, la vie des heureux, la victoire sur les ennemis, et la conformité des choses. Ô Allah, ce que ma vision n'a pas atteint, que mon intention et mon souhait n'ont pas atteint, comme bien que Tu as donné à l'un de Tes créatures, je Te le désire. Ô Allah, fais de nous des guides guidés, ni égarés ni égarant, en guerre contre Tes ennemis, en paix avec Tes alliés. Nous aimons par Ton amour, et nous haïssons par Ta haine celui qui s'oppose à Toi parmi Tes créatures. Ô Allah, ceci est l'invocation, et de Toi vient la réponse ; ceci est l'effort, et sur Toi repose la confiance ; il n'y a de force ni de puissance qu'en Toi ⁸⁶⁴, ô le Plus Généreux des généreux, ô Celui qui répond aux demandeurs, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Louange à Allah ! Ô ma bonne nouvelle, j'ai obtenu mon âme au service du meilleur des messagers, leur couronne. Je n'ai pas servi les rois de la terre en cherchant pour eux un mérite, ni ne me suis abrité sous l'ombre de leur prestige. Mais j'ai servi le plus puissant des hommes en autorité, et le meilleur secoureur par qui l'on se protège. J'ai servi le plus noble des créatures d'Allah, le plus élevé en rang et en prestige, sanctifié au jour de leur rassemblement. J'ai servi Ahmad, dont on espère l'intercession près du Sirat ⁸⁶⁵ et au moment du glissement du pied. Je l'ai servi par un éloge par lequel j'espère obtenir le pardon des péchés d'une vie passée dans la poésie et le service. Je l'ai servi en cherchant l'ombre de sa sollicitude et l'ombre de son refuge sûr dans les moments difficiles. Je ne cesse de composer ses louanges par amour et de le servir tant que je vivrai, et si je meurs, je n'aurai pas de regret. Je cherche de lui la richesse des deux demeures, en saisissant la faveur de la générosité et de la guidance du meilleur de ceux que l'on saisit. Et respire le parfum, le parfum de la douceur de la joie pour lui, et de lui, et des bienfaits. Ô mon âme, ne désespère pas du souffle de sa grande bonté, et réfugie-toi auprès de la demeure de la gloire et tiens ferme. Persévère à frapper à la porte de la faveur de sa part, et arrête-toi dans la cour de la générosité coutumière et tiens-toi-y. Et appelle au secours un généreux dans sa majesté, qui te donnera de sa faveur les bienfaits de la générosité. Et dis : Ô le meilleur de ceux dont les générosités embrassent toutes les créatures, de sa bonté... Ô Muhammad, celui dont les dons disent : Bonne nouvelle à celui qui le loue, d'un bien précieux. Je t'ai offert l'éloge, ô le plus noble de ceux par qui les louanges sont honorées, dans l'éloge et la conclusion. Accepte-le, car tu es le généreux fils du généreux, et le meilleur des nobles seigneurs dans leur lignée. Sur toi, la plus pure prière d'Allah, tant que le soleil se lèvera et qu'il se couchera sur la Maison et le Sanctuaire. Achevé par la louange d'Allah, et la prière et la paix sur notre Maître Muhammad ibn Abdallah. L'achèvement de cette partie bénie a eu lieu le vingt-huitième jour de Jumada al-Awwal de l'an 1319 ⁸⁶⁶. Qu'Allah nous accorde son bien et nous préserve de son mal, Amen. Et que son scribe soit confié à l'attestation qu'il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah, et que tout ce qu'il a apporté, qu'Allah prie sur lui et le salue, est sans doute ni incertitude. Ô Allah, je Te demande par la dignité du plus aimé des créatures auprès de Toi et du plus grand d'entre eux en rang auprès de Toi, notre Maître et notre Seigneur Muhammad, qu'Allah prie sur lui et le salue, et par la dignité des prophètes et des messagers et des gens de Badr ⁸⁶⁷, de nous faire mourir sur la parole : "Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah", qu'Allah prie sur lui et le salue, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. De la main de son scribe, qu'Allah lui pardonne, Muhammad ibn al-Madani al-Harithi al-Sarqawi, qu'Allah lui pardonne ainsi qu'à ses parents, ses enfants, ses frères et tous les musulmans. Ô toi qui le regardes, prie pour lui afin qu'Allah lui fasse miséricorde et ne le châtie pas, et qu'il soit parmi les heureux, Amen. Et louange à Allah, Seigneur des mondes.

---

1. shahāda : Le martyre, ici au sens spirituel de la mort en état d'amour divin ou de la vision de Dieu.
2. ru'yatihi : La vision de Dieu, concept soufi de contemplation spirituelle.
3. Tihāma : Région côtière de l'Arabie, incluant La Mecque.
4. ḥujurāt : Les chambres des épouses du Prophète, situées dans la mosquée de Médine.
5. ʿayn al-raḥma : L'Œil de la Miséricorde, expression désignant le Prophète Muhammad comme source de miséricorde.
6. ṣalawāt : Prière sur le Prophète, formule de bénédiction.
7. al-ʿĀmiriyya : Tribu arabe, évoquée ici pour son souvenir poétique.
8. awtār : Cordes d'instruments de musique, symbolisant les mélodies du désert.
9. arak : Arbre du désert (Salvadora persica), dont les branches servent de cure-dents.
10. umm ghaylān : Nom d'un arbre ou d'un lieu, peut-être le jujubier.
11. athl : Tamaris, arbre du désert.
12. shammām : Plante aromatique du désert.
13. nakhbat al-diyār : Expression poétique désignant une plante ou un lieu.
14. al-ʿāfiya : La santé, ou peut-être un nom de lieu.
15. ḥaḍarāt : Les présences divines, concept soufi des degrés de manifestation.
16. ghaḍā : Arbre du désert (Haloxylon persicum).
17. ʿaḍāh : Arbuste épineux du désert.
18. ʿarār : Plante aromatique du désert (Artemisia herba-alba).
19. mafākhiruhu al-jamma : Ses nombreux mérites ou gloires, faisant référence aux qualités éminentes du Prophète.
20. arak : Arbre du désert (Salvadora persica) dont les branches sont utilisées comme cure-dents (siwak).
21. al-ghouwayr : Nom d'un lieu ou d'une source d'eau douce au Hedjaz.
22. Hāshim : Arrière-grand-père du Prophète, ancêtre de la tribu des Hachémites.
23. Ahmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
24. al-Hijr : Espace semi-circulaire adjacent à la Kaaba, considéré comme faisant partie de la Maison sacrée.
25. al-ḥajar : La Pierre noire, encastrée dans l'angle de la Kaaba.
26. Hāshimuhu : Ici, 'son Hachim' pourrait désigner la lignée hachémite du Prophète, ou un jeu de mots avec le nom.
27. al-Ḥaṭīm : Partie de la Kaaba, un mur bas en demi-cercle.
28. Najd : Région du centre de l'Arabie, souvent associée aux vents parfumés.
29. Sal‘ : Montagne près de Médine, mentionnée dans les poèmes prophétiques.
30. ṭalḥ : Arbre du désert (Acacia) ou bananier sauvage, selon le contexte.
31. wādī al-arāk : Vallée où pousse l'arak, près de Médine.
32. Qubā : Quartier de Médine où se trouve la mosquée de Quba, première mosquée de l'islam.
33. al-aḥmadiyya : Qualités spécifiques au Prophète Muhammad, dérivées de son nom Ahmad.
34. mudām : Vin éternel, symbole de l'amour divin ou de la connaissance spirituelle.
35. al-qi‘a aṭ-ṭayyiba : La terre bénie, désignant Médine, où se trouve le tombeau du Prophète.
36. al-ḥimā : Le sanctuaire, lieu sacré, souvent La Mecque ou Médine.
37. wasīla : Moyen d'accès, intercession, ici l'amour du Prophète comme moyen de salut.
38. al-māḥī : L'effaceur, épithète du Prophète qui efface les péchés par son intercession.
39. zahrat al-ghayb : La fleur de l'Invisible, désignant la réalité spirituelle du Prophète.
40. mishkāt wa-miṣbāḥ : Allusion au verset de la Lumière (Coran 24:35), symbole de la guidance divine.
41. al-biṭāḥ : Les collines, désignant les vallées de La Mecque.
42. qāba qawsayn : Deux arcs ou moins, expression coranique (53:9) désignant la proximité de Dieu lors du Voyage nocturne.
43. ḥawḍ : Le Bassin du Prophète au Paradis, où les croyants boiront.
44. al-kalīm : L'Intime, épithète de Moïse qui parlait à Dieu.
45. Rāma : Lieu près de Médine, associé au retour du Prophète après une expédition.
46. nūruhu al-aḥmadiyyu : Sa lumière ahmadienne : lumière du Prophète Muhammad, dont le nom Ahmad est un de ses noms, signifiant 'le plus loué'.
47. kaḥīl : Enduit de khôl : le khôl est une poudre noire utilisée comme fard pour les yeux, ici métaphore de la beauté des yeux du Prophète.
48. ṣūratihi al-muḥammadiyya : Son image muhammadienne : l'apparence physique du Prophète Muhammad.
49. shamā'iluhu al-muṣṭafawiyya : Ses qualités mustafawiennes : les traits de caractère et les vertus du Prophète, dérivé de Mustafa, 'l'Élu'.
50. khuzāmā : Khuzama : plante aromatique du désert, souvent mentionnée dans la poésie arabe pour son parfum.
51. al-Liwā : Al-Liwa : lieu-dit, probablement une région ou une vallée en Arabie.
52. Nayd : Nayd : collines de sable, peut-être une région spécifique.
53. al-Ghawr : Al-Ghawr : dépression ou vallée, souvent la vallée du Jourdain.
54. Nakha' : Nakha' : tribu arabe du Yémen.
55. Muḍar : Mudar : grande tribu arabe du nord, ancêtre de nombreuses tribus.
56. Marj al-'Arj : Marj al-'Arj : prairie ou lieu-dit, peut-être près de Médine.
57. Najd : Najd : région centrale de l'Arabie, haut plateau.
58. al-'Ālij : Al-'Alij : lieu-dit, peut-être une montagne ou une région.
59. al-raqmatayn : Les deux marques : deux points de repère ou deux collines.
60. Wādī al-Arāk : Vallée d'al-Arak : vallée où pousse l'arbre arak (Salvadora persica), utilisé pour les brosses à dents.
61. Quṣayy ibn Kilāb : Qusayy ibn Kilab : ancêtre de la tribu de Quraysh, considéré comme le fondateur de La Mecque.
62. Baṭḥān al-'Aqīq : Bathan al-'Aqiq : vallée ou cours d'eau à Médine.
63. Banū Hāshim : Fils de Hashim : clan de Quraysh, dont est issu le Prophète Muhammad.
64. Dhū Salam : Dhu Salam : lieu-dit, peut-être une colline près de La Mecque.
65. Banū al-Muṭṭalib : Fils d'al-Muttalib : clan de Quraysh, allié des Hashimites.
66. Sal' : Sal' : montagne près de Médine.
67. Mata : Mata : lieu-dit, peut-être une région.
68. al-Bayt : La Maison : la Kaaba à La Mecque.
69. al-Ṣafā : Al-Safa : colline à La Mecque, lieu du rituel du sa'i.
70. al-Ḥajar : La Pierre : la Pierre Noire dans la Kaaba.
71. Rukn al-Ḥajar : Coin de la Pierre : le coin de la Kaaba où se trouve la Pierre Noire.
72. al-Muṣallā : Al-Musalla : lieu de prière, peut-être près de la Kaaba.
73. Ḥajūn : Hajun : cimetière à La Mecque.
74. Kadā : Kada : montagne ou lieu à La Mecque.
75. Minā : Mina : vallée près de La Mecque, lieu du pèlerinage.
76. al-Khayf : Al-Khayf : mosquée à Mina.
77. Ṭāhā : Taha : l'un des noms du Prophète Muhammad, apparaissant dans le Coran (sourate 20).
78. Ahmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
79. an-najm : L'astre, ici probablement une allusion aux étoiles filantes ou à la dispersion des étoiles lors de la Résurrection.
80. al-Mustafa : L'Élu, un des titres du Prophète Muhammad.
81. Saqar : Nom d'un des niveaux de l'Enfer.
82. al-Ghawr : Région basse, souvent la vallée du Jourdain ou la région de La Mecque.
83. khuzama : Plante aromatique, lavande ou thym.
84. Najd : Région du centre de l'Arabie.
85. Tihama : Région côtière de l'Arabie, incluant La Mecque.
86. rand : Myrte, plante aromatique.
87. athilat : Tamaris, arbre du désert.
88. Bariq : Lieu-dit en Arabie.
89. Rama : Lieu-dit près de Médine.
90. al-Shubayka : Quartier ou lieu à La Mecque.
91. al-Thaniyya : Col ou défilé montagneux.
92. Shi'b Kada : Ravin près de La Mecque.
93. Ka'ba : La Maison sacrée à La Mecque.
94. al-Zawra' : Lieu à La Mecque, peut-être une mosquée.
95. al-Raqmatan : Deux collines ou lieux près de Médine.
96. al-Ajari' : Lieux-dits, peut-être des vallées.
97. al-kalima al-muhammadiyya : La parole de Muhammad, c'est-à-dire l'Islam.
98. al-ummahat : Les mères, ici les épouses du Prophète, appelées 'Mères des croyants'.
99. Salma : Nom féminin, souvent utilisé en poésie pour désigner la bien-aimée.
100. ghada : Arbre du désert, Haloxylon.
101. Dhu al-Qada : Onzième mois du calendrier lunaire.
102. Hajir : Lieu-dit en Arabie.
103. Umm al-Qura : La Mecque, 'Mère des cités'.
104. Izza : Nom féminin, peut-être une bien-aimée.
105. La'la' : Lieu-dit en Arabie.
106. al-'Adhib : Eau douce, nom d'un puits ou d'une source.
107. al-Wa'sa' : Plaine ou lieu-dit.
108. ahil al-naqa : Sable fin, peut-être une métaphore pour les dunes.
109. Sal' : Montagne près de Médine.
110. Kadhima : Lieu-dit en Arabie.
111. salamat : Arbres ou plantes, peut-être des acacias.
112. al-Hazz : Lieu-dit.
113. thalath : Trois, peut-être trois arbres ou trois sources.
114. qasirat al-tarf : Femmes aux regards chastes, souvent les houris du Paradis.
115. 'Alij : Lieu-dit.
116. al-Ghuwayr : Lieu-dit.
117. 'Amir : Nom de tribu ou de personne.
118. Umm Bayt Allah : La Mecque, 'Mère de la Maison de Dieu'.
119. Umm Malik : Nom d'une femme, peut-être une référence à une personne.
120. shara'i' : Lois, mais aussi chemins vers l'eau, ici métaphore pour les directions.
121. al-M'azimayn : Les deux défilés, lieux à La Mecque.
122. Jam' : Muzdalifa, lieu du pèlerinage.
123. Mas'ad : Lieu-dit, peut-être une montagne.
124. al-Khayf : Mosquée à Mina, lieu du pèlerinage.
125. al-Hajar : La Pierre noire de la Kaaba.
126. Zamzam : Puits sacré à La Mecque.
127. ma'ayn al-ma' minhu al-asabi' : Allusion au miracle de l'eau jaillissant des doigts du Prophète.
128. Laylâ al-‘Âmiriyya : Personnage féminin célèbre dans la poésie arabe, souvent associée à l'amour courtois et à la passion.
129. ṭayf : Apparition onirique ou fantôme de l'être aimé, thème récurrent dans la poésie arabe classique.
130. muhammadien : Relatif au Prophète Muhammad, de son nom propre.
131. ahmadien : Relatif à Ahmad, autre nom du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
132. al-Amîn : Le Fidèle, surnom du Prophète Muhammad avant l'islam, en raison de sa fiabilité.
133. mustafawien : Relatif à al-Mustafâ, 'l'Élu', un des noms du Prophète Muhammad.
134. al-Bayt : La Maison, désigne la Kaaba à La Mecque.
135. les quatre piliers : Allusion probable aux quatre piliers de la Kaaba ou aux quatre angles de la Pierre Noire.
136. Qubâ' : Localité près de Médine où se trouve la première mosquée construite par le Prophète Muhammad.
137. al-Baqî‘ : Cimetière de Médine où sont enterrés de nombreux compagnons et membres de la famille du Prophète.
138. Tayba : Surnom de Médine, signifiant 'la bonne' ou 'l'agréable'.
139. al-Mustafâ : L'Élu, un des noms du Prophète Muhammad.
140. الرَّبْعُ وَالْوَهَادُ : La plaine et la colline : termes désignant les lieux bas et élevés, symbolisant toute la création.
141. الْمَحْفُوفُ : Les lieux saints entourés : peut désigner la Kaaba et ses environs.
142. الْحَبْرُ وَالْمِدَادُ : L'encre et l'écritoire : symboles de la science et de l'écriture.
143. الصَّبِّ : L'amoureux passionné, celui qui éprouve un amour ardent.
144. الْحَادِ : Le guide ou le chamelier qui chante pour encourager les montures.
145. الشَّيْقِ : Le désir intense, l'ardeur de l'amour.
146. الْإِصْدَارِ وَالْإِيرَادِ : Le départ et le retour : expression désignant toutes les actions et décisions.
147. السُّنُودُ : Les Sind : peuple de la région du Sind (actuel Pakistan).
148. الْعَاكِفُ : Le résident, celui qui demeure en un lieu, par opposition au nomade.
149. الْأَنْجَابُ : Les nobles, les généreux.
150. الْأَجْرَاسُ : Les cloches : terme mystique désignant des saints de haut rang.
151. الْأَبْدَالُ : Les substituts : catégorie de saints dans la hiérarchie soufie.
152. الْأَوْتَادُ : Les pieux : saints qui maintiennent la stabilité du monde.
153. الْأَعْرَافُ : Les connaisseurs : ceux qui ont une connaissance spirituelle élevée.
154. السَّرَاتِ الْأَنْجَادِ : Les nobles chefs : désigne les membres éminents de la famille du Prophète.
155. سُعَادُ : Su'ad : nom féminin symbolisant l'être aimé, souvent utilisé dans la poésie arabe.
156. زِنَادِ : Briquet : instrument pour allumer le feu, ici métaphore de la cause de la brûlure.
157. خَيَالَهَا : Son fantôme : apparition onirique de l'être aimé.
158. الْمُحَصَّبِ : Al-Muhassab : lieu situé entre La Mecque et Mina.
159. مِنَى : Mina : vallée près de La Mecque, lieu de rites du pèlerinage.
160. سَوْقٍ : Souq : marché, ici au pluriel.
161. الْحَطِيمِ : Al-Hatim : espace semi-circulaire adjacent à la Kaaba.
162. زَمْزَمٍ : Zamzam : puits sacré à La Mecque.
163. مُؤْنٌ : Présage : signe annonciateur.
164. بَحِيرَةُ سَاوَةٍ : Lac de Sawa : lac légendaire en Perse, dont l'assèchement est un miracle attribué à la naissance du Prophète.
165. الدِّينَ الْحَنِيفَ : La religion hanif : le monothéisme pur, l'islam.
166. إِسْنَادِ : Chaîne de transmission : référence aux hadiths authentiques sur le voyage nocturne (Isra et Mi'raj).
167. الْكَوْنَيْنِ : Les deux mondes : ce monde et l'au-delà.
168. الثَّقَلَيْنِ : Les deux poids : les hommes et les djinns.
169. أَحْمَدُ : Ahmad : un des noms du Prophète, signifiant 'le plus loué'.
170. كَوْثَرِهِ : Kawthar : fleuve du Paradis offert au Prophète.
171. اللَّطِيفُ : Le subtil : attribut divin ou perception spirituelle fine.
172. saj' : Prose rimée et rythmée, caractéristique de l'éloquence arabe classique, souvent utilisée dans les discours et les prières.
173. yā rushā : Ô jouvenceau : terme affectueux désignant un jeune homme, souvent utilisé dans la poésie amoureuse.
174. jawdhar : Jouvenceau : terme poétique pour un jeune homme beau et élégant.
175. sulūl : Consolation : ici, au sens de frères qui consolent ou aident à supporter la séparation.
176. al-Muṣṭafā : L'Élu : épithète du Prophète Muhammad, signifiant 'l'élu' ou 'le choisi'.
177. Aḥmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
178. samīyuka : Ton homonyme : fait référence à quelqu'un portant le même nom que le Prophète, ici probablement un descendant ou un compagnon.
179. idhkhir : Plante aromatique (Cymbopogon) poussant à La Mecque, utilisée pour son parfum.
180. arāk : Arbre (Salvadora persica) dont les branches sont utilisées comme siwak (brosse à dents naturelle).
181. Shāma wa Ṭufayl : Shama et Tufayl : noms de lieux ou de personnes, peut-être des localités près de Médine.
182. Yadhbul, Sāghān, Abū Qubays, Fārān : Noms de montagnes ou de lieux : Yadhbul et Saghan sont des monts près de La Mecque ; Abu Qubays est une montagne sacrée à La Mecque ; Faran est un nom biblique pour le désert du Sinaï, parfois associé à La Mecque.
183. al-ʿAqīq, al-Bān, al-Khandaq, Baṭḥān : Al-Aqiq : vallée près de Médine ; al-Ban : arbre ou lieu ; al-Khandaq : le fossé (lieu de la bataille du Fossé) ; Bathhan : vallée à Médine.
184. Shiʿb Makka, ʿAsfān, Dhū Ṭuwā, al-Ẓamrān : Shi'b Makka : col de La Mecque ; Asfan : localité entre La Mecque et Médine ; Dhu Tuwa : lieu près de La Mecque ; al-Zamran : nom d'un lieu ou d'une vallée.
185. al-Muḥaṣṣab, Ghār Ḥirāʾ, al-Muqṭab : Al-Muhassab : lieu à Mina ; Ghar Hira' : grotte de Hira' où le Prophète reçut la première révélation ; al-Muqtab : lieu non identifié, peut-être une variante de 'Muqtab'.
186. Badr, Ḥunayn, al-Liwāʾ, al-Raqmatayn : Badr : lieu de la première grande bataille en Islam ; Hunayn : vallée près de La Mecque, lieu d'une bataille ; al-Liwa' : étendard, ou lieu ; al-Raqmatayn : deux collines ou lieux.
187. al-ʿAdhib, Bāriq, al-Ghārib, al-Shāriq : Al-'Adhib : puits ou lieu ; Bariq : montagne ou lieu ; al-Gharib : l'Occident ; al-Shariq : l'Orient, peut-être des noms de lieux.
188. al-Khayf, al-ʿAqabāt : Al-Khayf : mosquée à Mina ; al-'Aqabat : les trois 'Aqaba, collines près de Mina où eurent lieu les serments d'allégeance au Prophète.
189. Rābiġ, al-Juḥfa, Qarn, Yalamlam, Dhū al-Ḥulayfa : Miqats (lieux de sacralisation pour le pèlerinage) : Rabigh, al-Juhfa, Qarn al-Manazil, Yalamlam, Dhu al-Hulayfa.
190. Najd, Tihāma, al-Abraqān, Rāqa : Najd : plateau central d'Arabie ; Tihama : plaine côtière de l'ouest ; al-Abraqan : deux montagnes ; Raqa : lieu.
191. al-Muṣallā, al-ʿAlam, Gharīb al-Naqā, Dhū Salam : Al-Musalla : lieu de prière ; al-'Alam : montagne ou point de repère ; Gharib al-Naqa : nom d'un lieu ; Dhu Salam : lieu près de Médine.
192. Uḥud : Montagne près de Médine, site de la bataille d'Uhud.
193. Salʿ : Montagne à Médine.
194. al-Baṭḥāʾ : Plaine ou vallée à La Mecque.
195. al-Jarʿ : Lieu à La Mecque ou ses environs.
196. Kāẓima : Lieu près de La Mecque.
197. Iḍam : Montagne ou lieu près de La Mecque.
198. al-Ghaḍā : Arbre ou lieu.
199. al-Ḍāl : Arbre ou lieu.
200. al-Salam : Arbre ou lieu.
201. al-Marwa : Colline à La Mecque, lieu du rite du sa'i.
202. al-Ṣafā : Colline à La Mecque, lieu du rite du sa'i.
203. al-Bayt : La Kaaba, la Maison sacrée.
204. al-Multazam : Espace entre la Pierre noire et la porte de la Kaaba.
205. al-Ḥajar : La Pierre noire.
206. Siqāyat al-Ḥājj : Abreuvoir des pèlerins, traditionnellement près de Zamzam.
207. Zamzam : Puits sacré à La Mecque.
208. al-Ḥijr : Espace semi-circulaire adjacent à la Kaaba.
209. al-Ruknān al-Shāmiyān : Les deux angles syriens de la Kaaba (angle nord-ouest et angle sud-ouest).
210. al-Masjid al-Ḥarām : La Mosquée sacrée de La Mecque.
211. al-Shādharwān : Partie inclinée à la base de la Kaaba.
212. al-Rukn al-Yamānī : Angle yéménite de la Kaaba (angle sud-est).
213. al-Ḥaṭīm : Espace semi-circulaire près de la Kaaba, parfois identifié au Hijr.
214. Dhāt ʿIrq : Miqat (station de sacralisation) pour les pèlerins venant d'Irak.
215. al-Jiʿrāna : Lieu près de La Mecque, miqat pour certains.
216. al-Shaʿb : Chemin ou vallée à La Mecque.
217. Bāb al-Muʿallā : Porte du cimetière d'al-Mu'alla à La Mecque.
218. Bāb al-Shabīka : Porte à La Mecque.
219. Minā : Vallée près de La Mecque, lieu du pèlerinage.
220. al-Ṭāʾif : Ville près de La Mecque.
221. al-Munḥanā : Lieu courbe ou vallée.
222. Qubā : Mosquée près de Médine.
223. Ṭayba : Surnom de Médine.
224. al-Baqīʿ : Cimetière de Médine.
225. al-Khawkha al-Ṣiddīqiyya : Porte ou passage attribué à Abou Bakr.
226. al-Maqām : Station, souvent la station d'Abraham.
227. Bāb al-Raḥma : Porte de la Miséricorde dans la mosquée du Prophète.
228. Bāb al-Salām : Porte de la Paix dans la mosquée du Prophète.
229. Bāb Jibrīl : Porte de Gabriel dans la mosquée du Prophète.
230. Badr : Lieu de la bataille de Badr.
231. al-Ṣafrāʾ : Lieu entre La Mecque et Médine.
232. Mājir : Lieu ou cours d'eau.
233. Biʾr ʿAsfān : Puits près de La Mecque.
234. al-Ẓāhir : Lieu ou quartier.
235. Najd : Région d'Arabie.
236. al-Ḥimā : Réserve ou lieu protégé.
237. ʿadhabāt al-Bān : Arbres ou lieu agréable.
238. al-Muṣṭafā : L'Élu, surnom du Prophète Muhammad.
239. al-Rawḍa : Le Jardin, espace entre la tombe du Prophète et son minbar.
240. al-Minbar : La chaire du Prophète dans sa mosquée.
241. al-Masjid al-Nabawī : La Mosquée du Prophète à Médine.
242. al-Ḍarīḥ al-Anwar : Le tombeau lumineux du Prophète.
243. al-Ḍajīʿān al-Karīmān : Les deux nobles compagnons de couche, Abou Bakr et Omar, enterrés près du Prophète.
244. Abū Bakr al-Ṣiddīq : Premier calife, compagnon du Prophète.
245. ʿUmar al-Fārūq : Deuxième calife, compagnon du Prophète.
246. ʿUthmān al-Ḥayyī : Troisième calife, surnommé le Pudique.
247. ʿAlī al-Naqī al-Abar : Quatrième calife, surnommé le Pur et le Très Pieux.
248. Muṣṭafawiyya : Relatif à al-Mustafa, le Prophète.
249. al-ḥawḍ : Le Bassin (al-Ḥawḍ) est le bassin d'eau que le Prophète Muhammad recevra au Paradis, où ses fidèles viendront s'abreuver avant d'entrer au Paradis.
250. al-maqām al-maḥmūd : La Station Digne de Louanges (al-Maqām al-Maḥmūd) est la station d'intercession suprême que Dieu accordera au Prophète Muhammad au Jour du Jugement.
251. al-fatḥ al-ṣamadānī : L'ouverture samadânienne (al-Fatḥ al-Ṣamadānī) fait référence à une ouverture spirituelle venant de Dieu, l'Éternel (aṣ-Ṣamad).
252. al-kashf al-ḥayyānī : La découverte hayyânienne (al-Kashf al-Ḥayyānī) est une révélation ou dévoilement spirituel venant du Vivant (al-Ḥayy), l'un des Noms divins.
253. Āl : Les Āl (آل) désignent la famille du Prophète, incluant ses descendants et proches parents.
254. aṣ-Ṣaḥāba : Les Compagnons (aṣ-Ṣaḥāba) sont les premiers musulmans qui ont vu et suivi le Prophète Muhammad.
255. al-ghazal : Le ghazal (الغزل) est un genre poétique lyrique traitant de l'amour et de la beauté.
256. an-nashīd : Le nashîd (النشيد) est un chant ou hymne religieux, souvent sans instruments.
257. al-wāfir : Le wâfir (الوافر) est un mètre poétique arabe caractérisé par un rythme spécifique.
258. al-basīṭ : Le basît (البسيط) est un mètre poétique arabe, l'un des plus courants.
259. al-madīd : Le madîd (المديد) est un mètre poétique arabe.
260. dhikr : Remémoration d'Allah, invocation.
261. adhan : Appel à la prière.
262. ghurban : Corbeaux, symbole de séparation ou de mauvais présage.
263. hawadij : Palanquins, litières de chameaux pour les femmes.
264. athl : Tamaris, arbre du désert.
265. ban : Arbre au parfum agréable, souvent mentionné en poésie.
266. ghada : Arbre du désert, utilisé comme combustible.
267. sarh : Grand arbre, peut-être un acacia.
268. Umm Ghaylan : Nom d'un arbre ou d'une plante, peut-être l'acacia.
269. Radwa : Montagne près de Médine.
270. Loubnan : Mont Liban.
271. niran : Feux, peut-être les feux de camp ou les étoiles.
272. farqadan : Les deux étoiles polaires, ou les deux étoiles de la Petite Ourse.
273. tayyibun al-juyub wa al-ardan : Ceux qui ont les cœurs et les manches purs, expression désignant les personnes vertueuses.
274. illiyyin : Les plus hauts degrés du Paradis.
275. ban : Arbre au parfum agréable, souvent mentionné en poésie.
276. arak : Arbre dont on utilise les branches pour le siwak (brosse à dents).
277. Ghor : Vallée du Jourdain, région basse.
278. usm wa 'ufr : Bouquetins et oryx, animaux sauvages.
279. Najd : Région du centre de l'Arabie.
280. al-Ghuwayr : Lieu-dit, peut-être une vallée.
281. Nu'm : Nom féminin, peut-être une bien-aimée.
282. Nu'man : Nom de lieu ou de personne.
283. Mudar : Tribu arabe, ancêtre du Prophète.
284. Qahtan : Ancêtre des Arabes du Sud.
285. Adnan : Ancêtre des Arabes du Nord.
286. sabbaha al-hasba' : Les cailloux ont glorifié (Allah) dans la main du Prophète, miracle.
287. thaqalayn : Les deux poids : les humains et les djinns.
288. daji'ayhi : Ses deux compagnons de couche : Abou Bakr et Omar, enterrés près du Prophète.
289. shahid al-dar : Le martyr de la maison : 'Uthman ibn 'Affan, assassiné chez lui.
290. Abou Hassan : Surnom de 'Ali ibn Abi Talib.
291. Ghurbani : Nom d'une tribu ou d'un lieu, peut-être une variante de 'Ghurba' (exil).
292. Salman : Salman al-Farisi, compagnon perse du Prophète.
293. Hassan : Hassan ibn Thabit, poète du Prophète.
294. rayhan : Basilic, plante odorante, symbole de vie et de joie.
295. Khalîl Allah : L'ami intime d'Allah, titre donné au prophète Abraham (Ibrahim) dans la tradition islamique.
296. Œil de la Grâce : Métaphore de la vigilance et de la bienveillance divine, ou de la grâce protectrice d'Allah.
297. al-‘Âmiriyya : Référence à la tribu ou à la région de ‘Âmir, ou peut-être à un lieu spécifique lié au Prophète.
298. Demeure de Paix : Traduction de Dâr as-Salâm, un nom du Paradis dans le Coran.
299. chambres : Référence aux appartements (hujurât) des épouses du Prophète à Médine, mentionnés dans le Coran.
300. anse la plus solide : Expression coranique (al-‘urwa al-wuthqâ) désignant la foi ou l'engagement ferme envers Allah.
301. Najd : Région d'Arabie centrale, souvent associée au désert et aux vents qui évoquent le souvenir des lieux aimés.
302. Tayba : Nom honorifique de Médine, signifiant 'la bonne' ou 'l'agréable'.
303. Sham : Région du Levant (Syrie, Palestine, etc.), souvent mentionnée dans la poésie arabe pour ses vents parfumés.
304. Œil : Peut désigner une source d'eau (comme 'Ayn) ou métaphoriquement la source de la grâce divine.
305. Mudar : Ancêtre éponyme d'une tribu arabe du nord, dont descend le Prophète Muhammad.
306. Wādī al-Qaranful : Vallée du Girofle, lieu associé à la tradition prophétique à Médine.
307. Ghār Ḥirā' : Grotte de Hira', lieu où le Prophète Muhammad reçut la première révélation coranique.
308. Salma : Nom d'une montagne ou d'une localité du Hedjaz, souvent mentionnée dans la poésie arabe.
309. Ḍarīḥ : Tombeau ou mausolée, ici celui du Prophète Muhammad à Médine.
310. al-Abraq al-Fard : Lieu-dit dans le désert d'Arabie, mentionné dans la poésie préislamique.
311. Āl Hind : Famille de Hind, probablement une tribu ou un clan.
312. al-ʿilm al-gharībī min Iḍam : Expression poétique évoquant une science étrange ou mystérieuse liée à Iḍam (lieu).
313. Wādī al-Bān : Vallée du Ban (arbre odorant), lieu symbolique dans la poésie arabe.
314. Najd : Région du centre de l'Arabie, célèbre pour ses paysages désertiques.
315. al-Shām : La Grande Syrie, région historique incluant la Syrie, le Liban, la Jordanie et la Palestine.
316. Ṭayba : Surnom de Médine, signifiant 'la bonne' ou 'la pure'.
317. Ibn Āmina : Fils d'Amina, désignant le Prophète Muhammad, dont la mère s'appelait Amina.
318. bi-hā : Par elle : se réfère à la prière sur le Prophète mentionnée précédemment.
319. Najd : Région du centre de l'Arabie, souvent associée aux tribus arabes et à la pureté de la langue.
320. mihrāb : Niche dans la mosquée indiquant la direction de la prière (qibla).
321. maqām : Station ou lieu sacré, ici le tombeau du Prophète à Médine.
322. aqṭāb : Pôles spirituels, saints de haut rang dans la hiérarchie soufie.
323. ʿamad : Soutiens spirituels, piliers de la sainteté.
324. Muḍar : Ancêtre d'une des principales branches des Arabes du Nord, dont le Prophète est issu.
325. Shām : Grande Syrie historique, incluant la Syrie, le Liban, la Palestine et la Jordanie.
326. al-Muṣṭafā : L'Élu, un des noms du Prophète Muhammad.
327. ʿĀlij : Dune de sable célèbre dans le désert d'Arabie, symbole d'abondance.
328. liwāʾ al-ḥamd : Étendard de la Louange, bannière que le Prophète Muhammad portera au Jour du Jugement.
329. aṣ-Ṣirāṭ : Pont au-dessus de l'Enfer que les croyants devront traverser au Jugement.
330. al-Ḥawḍ : Bassin du Prophète au Paradis où les croyants boiront avant d'entrer.
331. Dār as-Salām : Demeure de la Paix, un des noms du Paradis.
332. Badr : Lieu de la première grande bataille de l'Islam (624).
333. Ḥunayn : Bataille remportée par les musulmans en 630.
334. Uḥud : Montagne près de Médine, site d'une bataille en 625.
335. an-Naqā : Lieu-dit près de Médine, peut-être une colline de sable.
336. Buthān : Vallée ou lieu à Médine.
337. Qubāʾ : Première mosquée construite par le Prophète à Médine.
338. Ṭayba : Un des noms de Médine, signifiant 'la bonne'.
339. minbar : Chaire de la mosquée du Prophète à Médine.
340. Thaniyyat al-Wadāʿ : Colline de l'Adieu, lieu près de Médine où les voyageurs étaient salués.
341. ar-Rawḥāʾ : Vallée entre La Mecque et Médine.
342. al-Bazwa : Lieu-dit près de La Mecque.
343. Rābiʿ : Lieu-dit sur la route de La Mecque à Médine.
344. Qadīd : Vallée entre La Mecque et Médine.
345. Khulayṣ : Lieu-dit près de La Mecque.
346. ash-Shubayka : Quartier ou lieu près de La Mecque.
347. Dhū Ṭuwā : Vallée près de La Mecque où le Prophète a campé.
348. Wādī Fāṭima : Vallée de Fâtima, près de La Mecque, nommée d'après la fille du Prophète.
349. al-ʿAzīz : Nom d'un lieu ou d'une palmeraie près de Médine.
350. al-Ḫaḍīra : Lieu verdoyant, peut-être une localité.
351. an-Nabṭ : Les Nabatéens ou une région d'eau douce.
352. al-Ḥawrāʾ : Lieu d'eau abondante, peut-être une source.
353. ad-Darakān : Lieu ou station sur la route du pèlerinage.
354. al-Akrah : Montagne ou lieu-dit.
355. al-Waǧd : Extase spirituelle ou état de transe.
356. Iṣṭabl : Écurie ou lieu de repos pour les montures.
357. ʿAnʿarā : Lieu-dit, peut-être une variante de ʿAntar.
358. al-Azlam : Lieu-dit, peut-être lié aux flèches divinatoires.
359. al-Kafāfa : Lieu-dit, peut-être signifiant 'suffisance'.
360. al-Muwayliḥ : Ville côtière sur la mer Rouge.
361. al-Qaṣab : Les roseaux, peut-être un lieu avec des sources.
362. Šuʿayb : Prophète Shu'ayb, dont les grottes sont près de Madyan.
363. Šadfa : Lieu-dit, peut-être une montagne.
364. Banī ʿAṭiyya : Tribu arabe.
365. Ẓahr al-Ǧimār : Dos des pierres, lieu-dit.
366. Bandar Ayla : Port d'Ayla (actuelle Aqaba).
367. al-ʿAqaba : Ville d'Aqaba en Jordanie.
368. aṣ-Ṣaʿālīk : Les vagabonds ou pauvres.
369. Wādī at-Tīh : Vallée de l'égarement, dans le Sinaï.
370. Wādī ar-Raml : Vallée du sable.
371. ʿAǧrūd : Lieu-dit sur la route du pèlerinage égyptien.
372. al-Ḥamrāʾ : La Rouge, peut-être une localité.
373. Barakat al-Baraka : La bénédiction de la bénédiction, lieu-dit.
374. Miṣr al-Malḥūẓa : L'Égypte observée, peut-être Le Caire.
375. Marzūq : Nom propre, peut-être un personnage.
376. ʿAntar : Héros arabe préislamique.
377. khān : Caravansérail.
378. ad-Darakayn : Les deux degrés, lieu-dit.
379. al-Ḫaḍīr : Le Verdoyant, peut-être al-Khidr.
380. Yanbuʿ an-Naḫl : Source des palmiers, ville de Yanbu'.
381. al-Liwā : Le drapeau, lieu-dit.
382. an-Niqāḥ : Le mariage, peut-être lieu-dit.
383. al-Ḥimā : La réserve, lieu-dit.
384. al-Munḥanā : Le coude, lieu-dit.
385. Rāma : Lieu-dit, peut-être une colline.
386. Tihāma : Région côtière de l'Arabie.
387. al-Ġarad : Arbre épineux.
388. ʿArfaṭ : Arbre du désert.
389. ʿArʿar : Genévrier.
390. al-Bašām : Arbre aromatique.
391. Tanḍub : Arbre épineux.
392. Kanhabal : Arbre ou arbuste.
393. al-Ġaḍā : Arbre du désert.
394. al-ʿAḍāʾ : Arbre ou buisson.
395. al-Bahā : La splendeur, lieu-dit.
396. al-Bahār : La mer, lieu-dit.
397. Asḥal : Lieu-dit.
398. aš-Šakāhin : Plante ou arbre.
399. al-Arāk : Arbre à siwak.
400. Sāsim : Plante ou arbre.
401. al-Ḫuzāmā : Lavande ou plante odorante.
402. as-Saqīfa : Le toit ou la galerie, lieu-dit.
403. Badr : Lieu de la bataille de Badr.
404. Qāʿ Bazw : Plaine de Bazw, lieu-dit.
405. Rābiġ : Vallée près de Médine.
406. al-Maḫlaq : Lieu où l'on se pare, près de la mosquée du Prophète.
407. Tombeau : Tombeau du Prophète à Médine.
408. l'Élu : Le Prophète Muhammad.
409. son Compagnon : Abou Bakr as-Siddiq, enterré près du Prophète.
410. al-jahābidha : Pluriel de jahbadh, terme désignant les savants éminents et perspicaces, notamment en matière de hadith et de jurisprudence.
411. al-aflāk : Pluriel de falak, désignant les orbes célestes ou les sphères dans la cosmologie islamique.
412. al-adwār : Pluriel de dawr, signifiant cycles ou révolutions, en référence aux mouvements des sphères célestes.
413. ghaythu maḥabbatihi al-hāmī al-midrār : Métaphore de la pluie abondante de l'amour prophétique, 'ghayth' étant une pluie bénéfique.
414. sharābu mudāmihi al-ṣāfī al-khabāb wa al-ʿaqār : Métaphore du vin pur de l'amour prophétique, 'mudām' désignant un vin vieux et pur.
415. hatk al-astār : Déchirement des voiles, métaphore soufie pour la révélation des secrets divins.
416. khalʿ al-ʿidhār : Rejet de la pudeur ou de la retenue, indiquant un abandon total dans l'amour.
417. biqāʿihi : Pluriel de buqʿa, désignant les lieux saints ou les stations spirituelles.
418. al-futūḥāt : Pluriel de fatḥ, signifiant ouvertures spirituelles ou illuminations divines.
419. al-muhājirūn : Les émigrés de La Mecque à Médine avec le Prophète.
420. al-anṣār : Les auxiliaires de Médine qui ont accueilli le Prophète et les émigrés.
421. al-Shām : Région historique du Levant, incluant la Syrie, la Palestine, la Jordanie et le Liban.
422. aḍribu akhmāsan bi-aʿshār : Expression proverbiale signifiant être perplexe, littéralement 'frapper des cinq dans les dix'.
423. Muḍar : Tribu arabe dont descend le Prophète Muhammad.
424. Ṭayyibat al-gharrā' : Surnom de Médine, signifiant 'la bonne et resplendissante'.
425. Kaʿb al-aḥbār : Ka'b al-Ahbar, un savant juif converti à l'islam, connu pour ses récits sur les prophètes.
426. thānī ithnayn fī al-ghār : Référence au verset coranique 9:40, décrivant le Prophète et Abu Bakr dans la grotte lors de l'hégire.
427. qinṭār : Unité de poids ou mesure de valeur, souvent utilisée métaphoriquement pour une grande richesse.
428. al-dārayn : Les deux demeures, c'est-à-dire ce monde et l'au-delà.
429. sabʿ al-mathānī : Les sept versets répétés, c'est-à-dire la sourate al-Fatiha.
430. aṣhār : Pluriel de ṣihr, désignant les alliés par mariage, ici les beaux-parents du Prophète.
431. ʿālam al-raghbūt wa al-rahbūt : Termes soufis désignant les mondes de la crainte révérencielle et de la terreur, aspects de la conscience spirituelle.
432. ṣiddīq : Véridique, titre donné à Abu Bakr, mais ici désignant un saint de haut rang.
433. mujtabā : Élu, choisi par Allah pour une faveur spéciale.
434. najīb : Noble, de haute naissance ou de mérite spirituel.
435. ʿārif : Connaissant, gnostique, celui qui a une connaissance directe de Dieu.
436. qāba qawsayn : Expression coranique (Sourate 53:9) désignant la proximité extrême de Dieu lors de l'ascension du Prophète.
437. muʾayyad : Soutenu, assisté par Dieu.
438. muwaffaq : Favorisé, celui à qui Dieu accorde le succès.
439. nāsik : Ascète, dévot, celui qui se consacre à l'adoration.
440. muntakhab : Élu, choisi.
441. amīn : Fidèle, digne de confiance.
442. fāḍil : Excellent, vertueux.
443. muʿaẓẓam : Magnifié, glorifié.
444. mājid : Glorieux, noble.
445. malakūt : Monde de la souveraineté spirituelle, royaume invisible.
446. muqarrab : Rapproché, proche de Dieu.
447. muhadhdhab : Purifié, raffiné spirituellement.
448. qunūt : Supplication dans la prière, notamment après l'inclinaison.
449. muḥibb : Amant, celui qui aime Dieu.
450. buhmūt : Abîme, profondeur, peut-être une référence à un lieu mythique.
451. muḥaddith : Confident des mystères, celui qui parle des choses cachées.
452. fatḥ : Ouverture spirituelle, illumination divine.
453. mulham : Inspiré, celui qui reçoit l'inspiration divine.
454. maḥbūb : Bien-aimé, aimé de Dieu.
455. taqī : Pieux, craignant Dieu.
456. ajrâs : Litt. 'cloches' ; désigne ici une catégorie de saints spirituels dans la hiérarchie soufie.
457. awtâd : Litt. 'pieux' ; dans le soufisme, ce sont des saints de haut rang qui maintiennent la stabilité spirituelle du monde.
458. abdâl : Litt. 'substituts' ; saints de rang inférieur aux awtâd, qui remplacent les pôles spirituels.
459. asfiyâ' : Pluriel de safî, 'pur' ; désigne les saints purifiés, élus.
460. muqarrabûn : Les 'rapprochés' d'Allah, anges ou saints de haut rang.
461. wâsil : Celui qui a atteint l'union spirituelle avec Dieu.
462. atqiyâ' : Pluriel de taqî, 'pieux' ; ceux qui craignent Dieu.
463. awliyâ' : Pluriel de walî, 'saint' ou 'ami de Dieu'.
464. siddîq : Véridique ; titre donné à Abû Bakr, mais ici désigne un saint d'une sincérité parfaite.
465. ‘ârif : Connaisseur de Dieu par expérience spirituelle directe (gnostique).
466. murâqib : Celui qui observe Dieu en permanence, dans un état de vigilance spirituelle.
467. walî hamîm : Saint intime, proche de Dieu.
468. basîra : Clairvoyance spirituelle, vision intérieure.
469. sirr : Secret ; dans le soufisme, le centre le plus intime de l'être où Dieu se révèle.
470. ‘inâya : Sollicitude divine, attention particulière de Dieu envers un serviteur.
471. ‘âmil : Acteur spirituel, celui qui œuvre dans la voie.
472. kâmin : Latent ; celui dont la sainteté est cachée.
473. sirr al-khusûsiyya : Secret de la particularité ; grâce spéciale accordée à certains saints.
474. sarâ : Voyage nocturne (Isrâ') du Prophète Muhammad de La Mecque à Jérusalem.
475. ibn Hâchim : Fils de Hâchim ; désigne le Prophète Muhammad, issu du clan Hâchimite.
476. rûh : Esprit ; peut désigner l'archange Gabriel ou un esprit supérieur.
477. safîh al-a‘lâ : Tablette suprême ; le monde des archétypes divins.
478. Idrîs : Le prophète Idris (Hénoch), souvent associé à l'ascension céleste.
479. ‘arsh : Trône de Dieu, symbole de Sa souveraineté.
480. kursî : Siège de Dieu, distinct du Trône, souvent interprété comme Sa science.
481. qalam : Calame divin qui écrit les décrets.
482. lawh al-hifz : Tablette préservée où sont inscrits les décrets divins.
483. futûh : Ouvertures spirituelles, grâces accordées par Dieu.
484. arwâh rûhâniyya : Esprits spirituels ; entités angéliques ou âmes saintes.
485. rafraf : Coussin ou tapis vert mentionné dans le hadith de l'ascension, symbole de proximité divine.
486. sidrat al-muntahâ : Lotus de la limite ; arbre céleste marquant la limite de la connaissance des créatures.
487. kitâb masṭûr : Livre écrit ; le Coran ou le livre des décrets.
488. bayt ma‘mûr : Maison peuplée ; sanctuaire céleste visité par les anges.
489. saqf marfû‘ : Toit élevé ; le ciel.
490. bahr masjûr : Mer embrasée ; peut désigner l'océan cosmique ou un élément du Jugement.
491. sirr mamnûh : Secret accordé ; connaissance ésotérique donnée à certains saints.
492. durârî sab‘a : Les sept luminaires ; les sept planètes classiques (Soleil, Lune, Mercure, Vénus, Mars, Jupiter, Saturne).
493. subbûh : Forme intensive de 'subhân' (gloire), attribut divin signifiant 'Très Glorieux'.
494. quddûs : Très Saint, attribut divin.
495. Jayhûn : Fleuve mythique ou réel (Oxus/Amou-Daria).
496. Sayhûn : Fleuve mythique ou réel (Syr-Daria).
497. mahmal : Litière portée par un chameau, utilisée lors du pèlerinage.
498. hawâdij : Pluriel de howdah ; palanquin sur un chameau.
499. malakût : Monde de la souveraineté divine ; monde intermédiaire entre le sensible et le divin.
500. rahmût : Attribut de la miséricorde divine ; monde de la miséricorde.
501. jabarût : Monde de la puissance divine ; monde des attributs divins.
502. ‘azamût : Monde de la majesté divine ; le plus haut niveau de la réalité divine.
503. rahabût : Monde de la crainte révérencielle ; aspect de la majesté divine.
504. raghabût : Monde du désir et de l'espoir ; aspect de la beauté divine.
505. ʿawālim al-arwāḥ al-ʿarshiyya : Mondes des esprits liés au Trône divin, réalités spirituelles supérieures.
506. ʿummār al-arwāḥ al-farshiyya : Bâtisseurs des esprits du sol, entités spirituelles associées à la terre.
507. al-arwāḥ al-nāsūtiyya : Esprits humains, relatifs à la nature humaine (nāsūt).
508. arbāb al-aḥwāl al-nāsūtiyya : Maîtres des états spirituels humains, ceux qui gouvernent les états de l'âme.
509. al-arwāḥ al-qayyūmiyya : Esprits subsistants par Dieu, qui tirent leur existence de l'Attribut al-Qayyūm (le Subsistant par Lui-même).
510. khuzzān al-asrār al-daymūmiyya : Trésoriers des secrets éternels, anges ou réalités gardiennes des mystères divins perpétuels.
511. al-arwāḥ al-mūsawiyya : Esprits mosaïques, relatifs au prophète Moïse (Mūsā), symbolisant la Loi et la révélation.
512. qadāʾin al-ʿulūm al-khaḍariyya : Avant-gardes des sciences khadiriennes, sciences ésotériques attribuées à al-Khiḍr, figure mystique.
513. al-arwāḥ al-muḥammadiyya : Esprits muhammadiens, réalités spirituelles issues de la lumière du Prophète Muhammad.
514. al-kawākib al-aḥmadiyya : Astres ahmadiens, réalités lumineuses liées au nom Aḥmad, autre nom du Prophète.
515. bisāṭ : Tapis, métaphore de la demeure ou de la présence divine.
516. al-ṭibāq : Les cieux, les sphères célestes.
517. dhawq : Saveur spirituelle, goût intérieur, expérience directe du divin.
518. ḥāl : État spirituel, disposition intérieure passagère accordée par Dieu.
519. khāṭir : Inspiration, pensée soudaine, suggestion spirituelle.
520. lawḥ : Tablette, référence à la Tablette préservée (al-Lawḥ al-Maḥfūẓ), support du savoir divin.
521. maqām : Station spirituelle, degré permanent acquis par l'effort spirituel.
522. Maḥmūd : Le Loué, nom du Prophète au ciel, correspondant à Muhammad sur terre.
523. tahlīl : Formule Lā ilāha illā Allāh (Il n'y a de dieu qu'Allah).
524. al-ṣirāṭ : Le Pont, pont au-dessus de l'Enfer que les hommes devront franchir au Jugement dernier.
525. al-jalāla : Majesté divine, attribut de grandeur et de souveraineté.
526. al-ʿināya : Sollicitude divine, attention particulière d'Allah envers Ses créatures.
527. amāna : Dépôt confié à Allah, gage de confiance.
528. qalb salīm : Cœur sain, exempt de polythéisme et de mauvaises intentions.
529. tawḥīd : Unicité divine, principe fondamental de l'islam.
530. āya : Versets coraniques, ici Sourate Al-Imran, verset 30.
531. al-jāh al-ʿaẓīm : La haute considération, le rang élevé du Prophète.
532. al-ʿazīz al-raḥīm : Le Puissant, le Miséricordieux, deux noms divins.
533. al-aṣfiyāʾ : Les élus, les prophètes et saints choisis par Allah.
534. al-rūḥ : L'Esprit, souvent identifié à l'ange Gabriel ou à une créature spirituelle.
535. ṣawāban : Parole juste, correcte et vraie.
536. al-fatḥ : Ouverture spirituelle, illumination divine.
537. al-fawz al-ʿaẓīm : L'immense succès, la réussite suprême au Paradis.
538. 77 : Nombre symbolique, peut-être une référence à un nombre de prières ou de bénédictions.
539. al-ishāra : Allusion, langage symbolique des mystiques.
540. al-sulūk : Progression spirituelle, cheminement vers Allah.
541. al-ikhtiyārāt wa al-tadbīr : Choix et décisions personnelles, attachements aux volontés propres.
542. al-ḥaḍarāt al-qudsiyya : Présences sacrées, niveaux spirituels divins.
543. qāba qawsayn aw adnā : Station des deux arcs ou plus proche encore, référence à la proximité de Dieu lors du Mi'raj.
544. al-khuluq al-ʿaẓīm : La morale sublime, caractère excellent du Prophète.
545. al-abrār : Les pieux, les saints vertueux.
546. nūr al-anwār : Lumière des lumières, désignant la réalité prophétique.
547. 78 : Nombre symbolique, peut-être une continuation du décompte.
548. quṭb : Pôle, centre spirituel, plus haut degré de sainteté.
549. sirāj munīr : Lampe éclairante, désignant le Prophète comme source de lumière.
550. al-ism al-mutaḥaṣṣin bihi : Le nom par lequel on se protège, peut-être le nom de Dieu ou du Prophète.
551. al-amlāk : Les royaumes, les mondes spirituels et matériels.
552. 79 : Nombre symbolique, fin d'une série.
553. al-fatḥ al-mubīn : La victoire éclatante, souvent interprétée comme la conquête de La Mecque ou l'illumination spirituelle.
554. māddat madad : Substance de l’assistance spirituelle, concept soufi désignant la source continue d’aide divine.
555. ʿārif : Connaissant de Dieu, gnostique, celui qui a une connaissance directe et intime du divin.
556. murīd : Disciple spirituel dans une confrérie soufie, aspirant à la perfection.
557. al-Mubdiʾ al-Muʿīd : L’Initiateur et Celui qui ramène : Dieu qui commence la création et la ramène après la mort.
558. al-Ḥayy al-Qayyūm : Le Vivant, le Subsistant : noms divins signifiant que Dieu est éternellement vivant et autosuffisant.
559. al-Ṣamad : L’Éternel, le Seul à qui l’on recourt, sans besoin ni dépendance.
560. quṭb : Pôle, saint majeur dans la hiérarchie spirituelle soufie, centre de l’univers spirituel.
561. ṣamadiyya : Qualité de l’Éternel (al-Ṣamad), ici attribuée aux lunes comme métaphore de la pureté divine.
562. raḥmāniyya : Relatif à la Miséricorde (al-Raḥmān), attribut divin de compassion universelle.
563. ʿIlliyyīn : Les hauteurs, registre des élus dans le Coran (Sourate 83:18-19), lieu où sont inscrites les œuvres des justes.
564. tadbīr : Gestion personnelle, tendance à organiser sa vie par soi-même sans se remettre à Dieu, considérée comme une obscurité spirituelle.
565. tawḥīd : Unicité divine, principe fondamental de l’islam affirmant l’unicité absolue de Dieu.
566. tawḥīd : Unicité divine, principe fondamental de l'islam affirmant que Dieu est unique.
567. ḥashr : Rassemblement des créatures pour le Jugement dernier.
568. ghusl : Ablution majeure rituelle en islam.
569. al-fayḥā' : Vent chaud et sec, souvent associé au désert.
570. Sal‘ : Lieu près de Médine, célèbre pour ses bananiers.
571. Najd : Région du centre de l'Arabie, souvent évoquée dans la poésie arabe.
572. ḥadīth : Paroles, actions ou approbations du Prophète Muhammad.
573. al-Ḥaṭīm : Espace semi-circulaire adjacent à la Kaaba à La Mecque.
574. ‘Umra : Pèlerinage mineur à La Mecque, effectué à tout moment de l'année.
575. jāh : Dignité, rang élevé, ici la position spirituelle du Prophète Muhammad.
576. jâh : Considération, rang élevé ou intercession du Prophète Muhammad auprès d'Allah.
577. sarâ'ir : Pluriel de 'sirr' : les secrets intimes de l'âme, les réalités spirituelles cachées.
578. fatḥ : Ouverture spirituelle, illumination ou victoire intérieure accordée par Dieu.
579. al-‘izz al-aḥmâ : La gloire ahmadienne, c'est-à-dire la dignité suprême liée au Prophète Muhammad (Ahmad).
580. wilâya kubrâ : La grande sainteté, le plus haut degré de proximité avec Dieu.
581. ṣiddîqiyya ‘uẓmâ : La suprême véridicité, le degré des véridiques (ṣiddîqîn) les plus élevés.
582. malakût : Le monde de la Royauté divine, le monde spirituel intermédiaire entre le monde sensible et le monde divin.
583. makhādi‘ al-nūr wa al-ḍiyā’ : Alcôves de lumière et de clarté : lieux spirituels élevés où la lumière divine se manifeste.
584. jāh : Considération, rang ou dignité auprès de Dieu, souvent lié à l'intercession du Prophète.
585. maqāṣir al-raghbūt wa al-rahbūt : Demeures du désir et de la crainte : états spirituels où le serviteur alterne entre l'espoir et la crainte de Dieu.
586. jabarūt : Jabarût : monde de la Puissance divine, l'un des mondes spirituels dans la cosmologie soufie.
587. mazāhir al-jalāl wa al-‘aẓamūt : Manifestations de la Majesté et de la Grandeur : attributs divins de puissance et de magnificence.
588. raḥamūt : Miséricorde : attribut divin de compassion, parfois considéré comme un monde spirituel.
589. al-ḥujub wa al-surādiqāt : Les voiles et les pavillons : métaphores des degrés de proximité divine ou des réalités spirituelles voilées.
590. al-futūḥāt al-rabbāniyya : Ouvertures divines : grâces spirituelles et connaissances accordées par Dieu.
591. al-khalawāt wa al-jalawāt : Retraites et apparitions : états de retraite spirituelle et de manifestation extérieure.
592. al-uns wa al-idlāl : Intimité et hardiesse : familiarité avec Dieu et audace respectueuse dans la prière.
593. al-‘āḍḍīn bi al-nawājid ‘alā sunnatih : Ceux qui mordent à pleines dents sur sa Sunna : expression pour dire s'attacher fermement à la tradition prophétique.
594. asrār wilāyatih : Secrets de Sa sainteté : mystères de la proximité divine et de la tutelle spirituelle.
595. al-māḥī : L'Effaceur : l'un des noms du Prophète, signifiant qu'il efface l'idolâtrie.
596. al-shirk : Association : polythéisme ou association de partenaires à Dieu.
597. walī al-radā : Ami de la terreur : peut désigner celui qui est proche de la mort ou qui maîtrise la crainte.
598. sahl al-‘aṣiyya : À la nuque facile : métaphore de la souplesse et de l'humilité.
599. ‘iṣmat tawḥīdī : Immunité de mon unicité : protection de la foi en l'unicité divine.
600. arḍ Ṭayba : Terre de Tayba : Médine, la ville du Prophète.
601. al-fuḍalā' wa al-akhfiyā' : Les vertueux et les cachés : désigne les saints qui demeurent dans l'anonymat et la discrétion.
602. al-ṣulaḥā' wa al-awliyā' : Les saints et les amis de Dieu : les pieux et les saints proches de Dieu.
603. malā'ikat al-waḥy wa al-ilhām : Les anges de la révélation et de l'inspiration : anges chargés de transmettre la révélation prophétique et l'inspiration divine aux cœurs.
604. hawājis al-ṣudūr wa ḥaḍarāt al-awhām : Les pensées intimes des cœurs et les présences des imaginations : les pensées secrètes et les états spirituels subtils.
605. khalwat al-tafrīd : La solitude de l'unicité : retraite spirituelle où le serviteur se concentre sur l'unicité divine.
606. al-fatḥ : L'ouverture : terme soufi désignant l'illumination spirituelle et la révélation des mystères divins.
607. qāba qawsayn : Deux arcs : expression coranique (Sourate 53:9) désignant la proximité extrême entre Dieu et le Prophète lors de l'ascension nocturne.
608. Wādī al-'Aqīq, Sal', Qubā' : Lieux saints à Médine : la vallée d'Al-'Aqīq, la montagne de Sal' et la mosquée de Qubā'.
609. al-zuhd wa al-tajrīd : Le renoncement et le dépouillement : détachement des biens terrestres et purification de l'âme.
610. al-murīd : Le disciple : celui qui suit une voie spirituelle sous la guidance d'un maître.
611. al-waẓā'if : Les litanies : prières et formules de dhikr récitées régulièrement.
612. al-ḥāl : L'état spirituel : état intérieur variable accordé par Dieu au cours de la progression spirituelle.
613. ḥadīth al-qawm : Le récit des gens : les enseignements et les expériences des soufis.
614. nāmūs al-sirr : Le nomos du secret : la loi intérieure ou l'archétype du mystère divin.
615. mafāwiz al-mahālik : Déserts périlleux : métaphore des épreuves spirituelles et des dangers de l'âme.
616. ashbāḥ : Formes : peut désigner les corps physiques ou les formes subtiles dans la voie spirituelle.
617. jadhabāt : Attractions : états d'attraction divine qui saisissent le disciple.
618. talwīn : Coloration : changement d'état spirituel, passage d'un état à un autre.
619. ḥaḍarāt al-mawāhib : Présences des dons : degrés spirituels où les faveurs divines sont accordées.
620. tamkīn : Établissement : stabilité spirituelle après les états de changement.
621. qahwat al-asrār : Café des secrets : métaphore de la contemplation des mystères divins.
622. ka's al-'iqār : Coupe du vin pur : symbole de l'amour divin et de l'ivresse spirituelle.
623. tafrīḍ al-niyya : Détermination de l'intention : purification et orientation de l'intention vers Dieu.
624. wilāya : Sainteté : amitié divine, proximité de Dieu.
625. taḥqīq : Réalisation : vérification spirituelle, expérience directe des réalités divines.
626. al-riḍā bi-l-qaḍā : Satisfaction du décret : acceptation de la volonté divine.
627. al-tabarru' min al-ḥawl wa-l-quwwa : Désaveu de la force et de la puissance : reconnaissance que toute force vient de Dieu.
628. ṭūr al-tajalliyāt al-iḥsāniyya : Mont des théophanies bienfaisantes : lieu symbolique de manifestations divines de bonté.
629. wāridāt al-aḥwāl : Afflux d'états : inspirations spirituelles soudaines.
630. al-'ināya : Sollicitude : attention et soin particulier de Dieu envers le serviteur.
631. ṭawiyya : Intention : disposition intérieure, intention profonde.
632. ināba : Repentir : retour sincère vers Dieu.
633. mā' al-ghayb : Eau de l'invisible : purification par la connaissance des mystères divins.
634. i'tām : Guidance : action de guider, peut-être variante de i'timām (suivre l'exemple).
635. al-ṭimr : Noble : terme désignant une personne généreuse et de haute naissance.
636. al-ḥijāb : Voile : ce qui cache la réalité divine, obstacle spirituel.
637. barzakh al-jam' : Isthme de la réunion : monde intermédiaire où se rassemblent les réalités spirituelles.
638. al-bayt al-ma'mūr : Maison peuplée : sanctuaire céleste visité par les anges, correspondant à la Kaaba terrestre.
639. al-ḥajar al-as'ad : Pierre bienheureuse : la Pierre Noire à La Mecque.
640. al-rukn : Coin : le coin de la Kaaba où se trouve la Pierre Noire.
641. al-maqām : Station : la Station d'Abraham, lieu de prière près de la Kaaba.
642. al-malakūt : Royaume céleste : monde des anges et des réalités spirituelles supérieures.
643. sallā llāhu ʿalayhi wa sallam : Formule de bénédiction sur le Prophète Muhammad, signifiant 'Que Dieu prie sur lui et le salue'.
644. sajʿ : Prose rimée, style littéraire arabe caractérisé par des rimes et un rythme.
645. wārid al-ḥāl : Influx spirituel soudain, état d'emportement mystique.
646. ʿawāmil al-khafḍ wa l-rafʿ : Facteurs grammaticaux de l'abaissement (génitif) et de l'élévation (nominatif), symbolisant les états spirituels.
647. wāridāt : Influx spirituels, inspirations divines.
648. himmah : Résolution spirituelle, aspiration intense vers Dieu.
649. al-watr wa l-shafʿ : L'impair et le pair, référence aux nombres ou aux prières surérogatoires.
650. taḥqīq : Vérification spirituelle, réalisation des vérités divines.
651. ḥāl : État spirituel transitoire accordé par Dieu.
652. jadhabāt al-khaṭf : Attractions spirituelles qui saisissent soudainement le cœur.
653. mushāhadah : Contemplation directe des réalités divines.
654. kashf : Découverte spirituelle, dévoilement des mystères.
655. rumūz al-ishārah : Symboles de l'allusion, langage ésotérique.
656. sirr al-ḥarf : Le secret de la lettre, mystère des lettres de l'alphabet arabe.
657. luṭf : Douceur divine, bienveillance subtile.
658. khaṭarāt al-afkār : Pensées soudaines, inspirations fugaces.
659. tilāwah : Récitation du Coran.
660. sidrat al-muntahā : Le Lotus de la limite, arbre céleste au-delà duquel nul ne peut passer.
661. ʿarsh : Le Trône de Dieu, symbole de Sa souveraineté.
662. al-qalam wa l-lawḥ : La Plume et la Tablette, instruments du décret divin.
663. jabarūt : Monde de la Toute-Puissance, sphère des attributs divins.
664. kursī al-mamlakah : Le Trône de la Royauté, symbole de l'autorité divine.
665. al-ḥaqq : Le Vrai, nom de Dieu.
666. al-kitāb al-marqūm : Le Livre inscrit, le registre des actes.
667. al-maqām al-maʿlūm : La Station connue, rang spirituel élevé.
668. futūḥāt : Ouvertures spirituelles, révélations.
669. al-wāḥid al-qayyūm : L'Unique, le Subsistant, noms divins.
670. kharq al-ʿawāʾid : Rupture des habitudes, miracles.
671. karāmāt : Prodiges accordés aux saints.
672. tajalliyāt : Théophanies, manifestations divines.
673. ʿawārif : Gnoses, connaissances spirituelles.
674. ʿulūm al-dhāt : Sciences de l'Essence divine.
675. al-asmāʾ wa l-ṣifāt : Les Noms et les Attributs divins.
676. jawāhir al-waḥy : Les joyaux de la révélation : les significations subtiles et les lumières du Coran.
677. sirr al-imdādāt : Le secret des effusions : les influx spirituels divins.
678. sawābiq al-azal : Les antécédences de l'éternité sans commencement : les décrets divins prééternels.
679. qalam al-irādāt : La plume des volontés : la manifestation des volontés divines.
680. nuṭq al-jamādāt : La parole des êtres inanimés : miracle où les objets inanimés parlent.
681. kashf al-ḥijāb : Le dévoilement du voile : l'illumination spirituelle.
682. madārij al-kamālāt : Les degrés des perfections : les étapes de la perfection spirituelle.
683. khudūʿ al-jawāriḥ : L'humilité des membres : la soumission des organes du corps.
684. ṣalāḥ al-dhāt : La rectitude des essences : la purification de l'être.
685. al-tanzīl : La Révélation : le Coran descendu du ciel.
686. al-muṣṭafā : L'Élu : un des noms du Prophète Muhammad.
687. takbīr : Le fait de dire 'Allāhu akbar' (Dieu est le plus grand).
688. tahlīl : Le fait de dire 'Lā ilāha illā Allāh' (Il n'y a de dieu qu'Allah).
689. ʿayn al-wujūd : La source de l'existence : la réalité divine.
690. ʿayn al-yaqīn : La source de la certitude : la connaissance certaine.
691. rusūkh : L'enracinement : la fermeté dans la connaissance spirituelle.
692. tamkīn : L'affermissement : la stabilité dans les états spirituels.
693. al-fatḥ al-rabbānī : L'ouverture seigneuriale : l'illumination divine.
694. al-sirr al-ṣamad : Le secret éternel : le mystère de l'Essence divine.
695. baṣīra : La vision intérieure : la perception spirituelle.
696. maʿārif muṣṭafawiyya : Connaissances mustafawiennes : les sciences spirituelles issues du Prophète.
697. al-ḥaqīqa : La Réalité : la vérité divine.
698. al-sharīʿa : La Loi : la loi religieuse islamique.
699. taḥqīq : La réalisation : la vérification spirituelle.
700. kushūfāt : Les dévoilements : les révélations spirituelles.
701. ʿiyān : La vision directe : la contemplation de la vérité.
702. tawḥīd : L'unicité : la croyance en l'unicité de Dieu.
703. tafrīd : La singularisation : la concentration sur Dieu seul.
704. kaʿba : La Kaaba : centre de pèlerinage, ici métaphore du but spirituel.
705. muqarrabūn : Les rapprochés : les saints proches de Dieu.
706. khawāṣṣ : Les élites : les spirituels avancés.
707. qibla : La direction : la direction de la prière, ici métaphore de l'orientation spirituelle.
708. shuhūd : La contemplation : la vision spirituelle.
709. al-wāḥid al-qayyūm : L'Unique, le Subsistant : noms divins.
710. ṭawāliʿ : Les ascensions : les élévations spirituelles.
711. al-aḥyāʾ : Les vivants : les saints vivants par Dieu.
712. wilāya : La sainteté : la proximité divine.
713. ʿarūs : L'époux : métaphore de l'âme ou du spirituel.
714. Mouḥammad : Le Prophète de l'islam, que la paix et le salut soient sur lui.
715. ouvertures : Terme soufi désignant les inspirations divines et les grâces spirituelles.
716. ḥâ', mîm, dâl : Lettres de l'alphabet arabe formant le mot 'ḥamd' (louange) ou symbolisant des attributs divins.
717. Bismi Llâhi r-Raḥmâni r-Raḥîm : Formule coranique : 'Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux'.
718. Coran 35:2 : Référence au verset coranique cité.
719. Ṭâhâ : L'une des appellations du Prophète Mouḥammad, tirée de la sourate 20 du Coran.
720. Aḥmad : Autre nom du Prophète Mouḥammad, signifiant 'le plus loué'.
721. s'est recommandé de lui : A pris le Prophète comme intermédiaire (tawassoul) dans sa prière.
722. iqâma : Second appel à la prière, juste avant son commencement.
723. consécration : Entrée en état de sacralisation (iḥrâm) pour la prière.
724. tawassala : Faire l'intercession, chercher un moyen de rapprochement auprès de Dieu par l'intermédiaire d'une personne ou d'une œuvre pie.
725. qabḍ wa basṭ : Contraction et expansion : termes soufis désignant les états spirituels de resserrement (angoisse) et d'expansion (joie) dans la relation avec Dieu.
726. al-luṭf fī al-qaḍā' : La douceur dans le décret divin : la bienveillance de Dieu dans ce qu'Il décrète, même si cela semble dur.
727. irsāl al-jawāriḥ : L'envoi des membres : l'usage des facultés corporelles (mains, yeux, etc.) dans les actions.
728. al-ḥimām : La mort, le trépas.
729. maṣūn shaybihi : Ce qui est préservé de ses cheveux blancs : métaphore pour la personne elle-même, indiquant que Dieu préserve le croyant du Feu.
730. al-ḥudūd : Les limites : les prescriptions légales (ḥudūd) de la charia, ou les limites entre le bien et le mal.
731. sirr al-wilāya : Le secret de la sainteté : la connaissance ésotérique accordée aux saints (awliyā') dans le soufisme.
732. tawassala bihi : Se recommander de quelqu'un, chercher l'intercession ou la médiation spirituelle d'une personne auprès de Dieu, ici le Prophète Muhammad.
733. naza'atihi : Suggestions ou incitations sataniques, poussées vers le mal.
734. ran : Rouille du cœur, voile spirituel dû aux péchés qui empêche de percevoir la vérité.
735. shahawāt : Passions : désirs charnels ou mondains qui détournent de Dieu.
736. munādī al-ḥaqq : L'appelant de la Vérité : figure spirituelle ou voix intérieure qui éveille l'âme à Dieu.
737. khawf : Crainte révérencielle de Dieu, qui pousse à se détacher des péchés.
738. awdāj : Veines du cou : métaphore des attaches mondaines ou des passions.
739. riḍā wa al-riḍwān : Agrément et satisfaction divins : état de contentement parfait avec la volonté de Dieu.
740. farādīs al-jinān : Paradis des jardins : les plus hauts niveaux du Paradis.
741. khumūl : Humilité, effacement de soi, absence de prétention.
742. shāhid al-ḥaqq : Témoin de la Vérité : Dieu ou une manifestation de Sa vérité.
743. anfās wa janān : Souffles et cœur : la respiration et le cœur spirituel, à préserver des distractions.
744. waqt al-saḥar : L'heure de l'aube : moment privilégié pour l'invocation et la prière nocturne.
745. ādāb al-ʿubūdiyya : Bonnes manières de la servitude : attitudes d'humilité et d'obéissance envers Dieu.
746. ḥaqq al-rubūbiyya : Droit de la Seigneurie : reconnaissance que Dieu seul est Seigneur et Maître.
747. ḥabl al-sunna : Corde de la Sunna : la tradition prophétique, voie sûre de guidance.
748. yusawwidu ṣaḥīfatahu : Noircit sa feuille : souille son registre d'actions par des paroles ou actes mauvais.
749. wird : Oraison : ensemble de prières ou invocations récitées régulièrement.
750. ṣadad : Détour : moment où l'on s'écarte de la pratique régulière.
751. ʿawāmil al-aqdār : Agents des décrets : les causes et événements par lesquels les décrets divins se manifestent.
752. fakhārī al-aqdār : Poteries des décrets : métaphore des récipients fragiles contenant les décrets, symbolisant la soumission.
753. luṭf : Douceur ou bienveillance divine dans ce qui est décrété.
754. Kināna : Tribu arabe dont descend le Prophète Muhammad.
755. Muḍar : Ancêtre d'une grande tribu arabe, dont fait partie Kināna.
756. Badr : Bataille de Badr, première grande victoire des musulmans ; les Compagnons y ayant participé sont hautement honorés.
757. ḥaḍar : La ville (Médine) par opposition au désert ; ou les Compagnons présents en tout lieu.
758. nafaḥāt : Effluves spirituels, grâces ou bénédictions.
759. tawfīq : Réussite divine : capacité accordée par Dieu à faire le bien.
760. ʿilqat al-sawā : Attache du mal : lien ou inclination vers ce qui est mauvais.
761. aʿtāb al-kirām : Seuils des nobles : métaphore des portes des saints ou de Dieu.
762. taraba : Se couvrir de poussière : s'humilier, rester à la porte.
763. badr shuhūdihi : Pleine lune de sa contemplation : manifestation lumineuse de Dieu dans le cœur.
764. sāw : Élévation ou rang spirituel élevé.
765. taḥaddathat tawbatuhu : Son repentir s'est renouvelé : il se repent encore et encore.
766. thiyāb mihnatihi : Habits de son métier : vêtements d'humilité ou de service.
767. zuhd : Renoncement : détachement des biens mondains.
768. izār : Pagne : vêtement inférieur ; le déployer symbolise l'engagement.
769. ʿayn al-imlāl : Œil du dédain : regard de mépris envers ses propres œuvres, par humilité.
770. wajjaha wajhahu : Tourné son visage : se tourner sincèrement vers Dieu.
771. khulafā' al-arbaʿa : Les quatre successeurs : les califes bien guidés après le Prophète.
772. Abū Bakr al-Ṣiddīq : Abû Bakr as-Siddîq : premier calife, surnommé 'le Véridique'.
773. ʿUthmān al-Ḥayyī : 'Uthmân al-Hayyî : troisième calife, surnommé 'le Pudique'.
774. ʿAlī al-Ṣafī : 'Alî as-Safî : quatrième calife, surnommé 'l'Élu'.
775. al-Fārūq ʿUmar : Al-Fârûq 'Umar : deuxième calife, surnommé 'le Discernant'.
776. wilāya : Protection ou amitié divine ; état de sainteté.
777. ruʿūna : Frivolité, légèreté ou orgueil spirituel.
778. munājāt : Conversation intime avec Dieu, prière confidentielle.
779. nawāfil : Œuvres surérogatoires : actes d'adoration supplémentaires au-delà des obligations.
780. al-samʿ wa al-baṣar : L'ouïe et la vue : hadith qudsi où Dieu devient les sens du serviteur.
781. qibla : Direction : point de mire spirituel pour les autres.
782. awtād : Pieux : saints de haut rang qui maintiennent l'ordre spirituel du monde.
783. aqṭāb : Pôles : les plus grands saints, centres spirituels de leur époque.
784. khuṣūṣiyya : Particularité : élite spirituelle proche de Dieu.
785. mishkāt : Niche : référence au verset de la Lumière (Coran 24:35), symbole de réceptacle de la lumière divine.
786. arbāb al-aḥwāl : Maîtres des états spirituels : saints expérimentant des états mystiques.
787. kīmiyā' : Alchimie : science spirituelle de transformation de l'âme.
788. laṭā'if adhkār : Subtilités des invocations : grâces fines accordées lors du dhikr.
789. ʿaqār : Vin pur : métaphore de l'amour divin ou de la connaissance intime.
790. ghayb mushāhadatika : Invisible de Ta contemplation : aspect caché de la vision de Dieu.
791. sallā Allāhu ʿalayhi wa sallam : Formule de bénédiction et de paix sur le Prophète Muhammad, signifiant 'qu'Allah prie sur lui et le salue'.
792. ṣalāt : Prière de bénédiction sur le Prophète, distincte de la prière rituelle ; ici, formule de louange et d'invocation.
793. al-ʿirfān : Gnose ou connaissance spirituelle directe de Dieu, souvent associée au soufisme.
794. lā tadhar : Expression coranique signifiant 'ne laisse pas' ou 'n'abandonne pas', ici dans le sens de ne laisser aucun péché impuni ou non effacé.
795. sīmatuka : Ton sceau ou Ta marque distinctive, signe de reconnaissance spirituelle.
796. a‘lām : Les savants éminents, les guides spirituels.
797. muṣāfātuka : Ton intimité, relation de proximité spirituelle.
798. tarawwaḥat : S'est rafraîchie, a trouvé repos et sérénité.
799. maḥall naẓratika : Objet de Ton regard, lieu de contemplation divine.
800. rusūm al-sharī‘a : Les rites et pratiques extérieures de la Loi islamique.
801. ‘ayn al-i‘tibār : L'œil de la réflexion, regard méditatif tirant des leçons.
802. nihāyatihi : Sa finitude, son état de créature limitée.
803. janān : Le cœur, siège de l'intellect et de la conscience.
804. al-dārayn : Les deux demeures : ce monde et l'au-delà.
805. adhwāq : Extases ou goûts spirituels, expériences mystiques.
806. al-ṣirāṭ : Le pont étroit au-dessus de l'Enfer que les croyants traversent au Jugement.
807. al-‘adnān : Les deux : peut désigner les deux mondes ou les deux prophètes (Muhammad et un autre).
808. al-furqānī : Relatif au Furqān (le Discernement), un nom du Coran.
809. Ṭāhā : Sourate du Coran, aussi un nom du Prophète Muhammad.
810. al-Zawrā’ : Surnom de Médine, la ville du Prophète.
811. al-janāb al-aḥmā : Le sanctuaire inviolable, la protection sacrée.
812. ذُو الْعِزَّةِ وَالْجَلَالِ : Expression désignant Allah, le Possesseur de la puissance et de la majesté.
813. حَرَّ الصَّبَا : La chaleur du vent d'est, symbole d'une épreuve légère.
814. أَشْيَالِ : Pluriel de 'shayl' (شيل), signifiant des montagnes ou des masses énormes.
815. الْمُصْطَفَى : L'Élu, titre honorifique du Prophète Muhammad.
816. عُرَاهَا : Sa corde, métaphore de l'attachement à la foi ou à la guidance.
817. عِثَارَ يُقَالُ : Chute dont on parle, c'est-à-dire une faute ou un échec.
818. حَوْضِهِ : Le Bassin (Hawd) du Prophète au Paradis, où les croyants boivent.
819. الْفُتْيَا : La fatwa, avis juridique en islam.
820. الْأَحَاذِلُ : Pluriel de 'hādhal' (حاذل), les blâmeurs ou ceux qui critiquent.
821. الْأُصُولَ : Les fondements du droit islamique (usul al-fiqh).
822. الْفِقْهِ : Le fiqh, jurisprudence islamique.
823. التَّفْسِيرِ : L'exégèse coranique (tafsir).
824. الْعَرُوضِ : La prosodie, science de la métrique poétique.
825. الْحَدِيثِ : Le hadith, traditions prophétiques.
826. السَّيْرِ : La biographie (sira), notamment du Prophète.
827. التَّوْقِيتِ : La science du temps, peut-être l'astronomie ou la détermination des heures de prière.
828. التَّصَوُّفِ : Le soufisme, mysticisme islamique.
829. الْعَقَائِدِ : Les croyances, théologie islamique.
830. الْفِرَاسَةِ : La physiognomonie, art de juger le caractère d'après les traits.
831. الشَّمَائِلِ : Les qualités ou attributs, notamment ceux du Prophète.
832. الْأَدَبِ : L'adab, bonnes manières, éthique.
833. الْمَعَانِي : Les significations, science de la rhétorique (al-ma'ani).
834. التَّوْحِيدِ : L'unicité divine, tawhid.
835. الْإِشَارَاتِ : Les allusions, science des indications spirituelles.
836. الْأَشْيَاءِ : Les choses, peut-être la science des réalités.
837. الْمَذَاهِبَ : Les écoles juridiques (madhahib).
838. السُّنَّةَ : La Sunna, tradition prophétique.
839. Rasūl Allāh : Messager d'Allah, titre honorifique du Prophète Muhammad.
840. jāh : Considération, rang élevé, prestige ; ici, la position éminente du Prophète auprès d'Allah.
841. wasīla : Moyen d'accès, intermédiaire spirituel pour se rapprocher d'Allah.
842. shafā‘a : Intercession, action de plaider en faveur d'autrui auprès d'Allah.
843. al-mukallam : L'interlocuteur, celui qui parle ; allusion au Prophète comme destinataire de la révélation.
844. Quṭb al-wujūd : Pôle de l'existence, titre soufi désignant le Prophète comme centre spirituel de l'univers.
845. al-‘urwa al-wuthqā : L'anse la plus ferme, expression coranique (2:256) désignant la foi inébranlable.
846. qibla : Direction de la prière ; ici, métaphore pour l'orientation spirituelle.
847. Furqān : Discernement, nom du Coran en tant que critère du vrai et du faux.
848. jāh : Considération, prestige, rang élevé auprès de Dieu, souvent lié à l'intercession du Prophète.
849. yawm al-ʿarḍ wa-l-wuqūf : Le Jour de la Présentation et de la Station, c'est-à-dire le Jour du Jugement où les créatures se tiennent devant Dieu.
850. khuluq ʿaẓīm : Caractère sublime, en référence au verset coranique 68:4 décrivant le Prophète.
851. al-Ra'ūf al-Raḥīm : Le Compatissant, le Très Miséricordieux ; deux des Noms divins attribués au Prophète dans le Coran (9:128).
852. al-madad al-muḥammadī : L'influx spirituel ou l'assistance provenant de la réalité muhammadienne.
853. al-sirr al-aḥmadī : Le secret ahmadien, faisant référence à la dimension spirituelle ésotérique du Prophète, liée à son nom Ahmad.
854. raḥmatan li-l-ʿālamīn : Miséricorde pour les mondes, expression coranique (21:107) décrivant la mission du Prophète.
855. wufūd : Délégations ; allusion aux délégations tribales venues à Médine pour se soumettre à l'islam.
856. al-mazādāt : Les augmentations, c'est-à-dire les faveurs supplémentaires accordées par Dieu.
857. al-Muṣṭafā : L'Élu, un des titres du Prophète Muhammad.
858. Inna raḥmata Llāhi qarībun min al-muḥsinīn : Coran 7:56 : 'Certes, la miséricorde de Dieu est proche des bienfaisants.'
859. Qul yā ʿibādiya lladhīna asrafū... : Coran 39:53 : 'Dis : Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès...'
860. Wa-raḥmatī wasiʿat kulla shay' : Coran 7:156 : 'Et Ma miséricorde embrasse toute chose.'
861. maqām : Station spirituelle, degré dans la progression mystique.
862. ḥawla wa quwwa : Force et puissance ; expression coranique signifiant la dépendance totale envers Dieu.
863. nafaḥāt : Souffles ou effusions de la grâce divine, terme soufi.
864. lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh : Formule de remise à Dieu : 'Il n'y a de force ni de puissance qu'en Dieu'.
865. Ṣirāṭ : Le pont étroit sur l'Enfer que les croyants doivent traverser au Jugement dernier.
866. 1319 : Année de l'hégire correspondant à 1901-1902 du calendrier grégorien.
867. ahl Badr : Les participants à la bataille de Badr, première grande victoire musulmane, hautement vénérés.