Ô toi qui es enveloppé [1] ! Lève-toi et avertis [2] ! Et ton Seigneur, magnifie-Le ! Et…

Ô toi qui es enveloppé [1] ! Lève-toi et avertis [2] ! Et ton Seigneur, magnifie-Le ! Et tes vêtements, purifie-les ! Et l'abomination [3], fuis-la ! Et n'accorde pas de faveur en espérant en recevoir davantage ! Et pour ton Seigneur, endure [4] !

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Qu'Allah prie sur notre seigneur et maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et qu'Il accorde la paix abondamment. Exposé des éloges et des louanges concernant la prière sur le Prophète élu, mon seigneur Muhammad, et sur la troupe ¹ et la paix. Mention de ses nobles et vertueux caractères — qu'Allah prie sur lui et accorde la paix —, de sa dignité, de sa générosité, de sa gloire et de sa grandeur. Ô Allah, prie, accorde la paix et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du cœur sain ², et que Dieu a loué dans le Coran décisif et sage, celui dont on rapporte d'après 'Aïcha — qu'Allah l'agrée — qu'elle a dit : « Nul n'avait un meilleur caractère que le Messager d'Allah — qu'Allah prie sur lui et accorde la paix. Quiconque parmi ses Compagnons ou les gens de sa maison l'appelait, il répondait : "Me voici !" C'est pourquoi Allah Très-Haut a révélé : "Et tu es certes d'un caractère immense" ³. » Ô Allah, prie, accorde la paix et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, ¹ possesseur de la condition sublime et du rang élevé, l'aimé d'Allah, le Grand, le Très-Haut, dont Allah a magnifié la création car il n'avait d'autre préoccupation qu'Allah. On a dit aussi : parce qu'il a côtoyé les créatures par son caractère tout en étant distinct d'eux par son cœur ; et on a dit : parce que toutes les nobles qualités étaient réunies en lui. C'est pourquoi il a dit — qu'Allah prie sur lui et accorde la paix : « Allah m'a envoyé pour parfaire les caractères et parfaire les belles actions. » Ô Allah, prie, accorde la paix et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont supporté le tort et pardonné au pécheur coupable, celui dont le croyant ne cesse de mentionner le nom et de prier sur lui en tout temps et à tout instant, celui en qui tous les caractères louables étaient réunis — qu'Allah prie sur lui et accorde la paix. C'est pourquoi 'Aïcha — qu'Allah l'agrée — a dit : « Son caractère était le Coran. » Ô Allah, prie, accorde la paix et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont obtenu et possédé la vertu, celui par la lumière et l'éclat duquel tous les mondes ont resplendi, celui qui était naturellement doué de nobles caractères dès l'origine de sa création pure et immaculée, sans que cela ne lui vienne d'une ascèse, mais par une générosité divine. Et comme la perfection de l'intellect est la source des qualités louables et des dons glorieux, il était — qu'Allah prie sur lui et accorde la paix —, par sa perfection, au degré suprême qu'aucun être humain n'a atteint en dehors de lui. ² Ô Allah, prie, accorde la paix et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont Tu as fait de la piété une parure et un ornement, et qui est auprès de Toi au rang élevé et à la station sublime. On rapporte d'après Wahb ibn Munabbih ⁴ qu'il a dit : « J'ai lu dans soixante et onze livres et j'ai trouvé dans tous qu'Allah Très-Haut n'a donné à tous les hommes, du début du monde jusqu'à sa fin, en fait d'intellect, comparé à son intellect — qu'Allah prie sur lui et accorde la paix —, qu'un grain de sable parmi tous les sables du monde, et que Muhammad — qu'Allah prie sur lui et accorde la paix — est le plus équilibré des hommes en intellect et le meilleur d'entre eux en opinion. » Ô Allah, prie, accorde la paix et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, objet du désir des cœurs et des regards, chemin de la guidance qui mène au lieu du repos et de la jouissance des jeunes garçons et des vierges ⁵, celui dont, lorsqu'il eut atteint le summum de la perfection intellectuelle, ses connaissances — qu'Allah prie sur lui et accorde la paix — furent immenses, ses particularités furent grandioses, et les intelligences furent perplexes devant une partie de l'effusion de ce qu'Allah déversa sur lui de Son mystère et des pensées. Ô Allah, prie, accorde la paix et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'imam de ceux qui se tiennent fermement dans la vérité, le seigneur de ceux qui glorifient [Allah] nuit et jour sans se lasser, celui dont l'intellect — qu'Allah prie sur lui et accorde la paix — étant le plus vaste ³ des intellects, les caractères de son âme généreuse s'élargirent considérablement. C'est pourquoi, lorsque les associateurs lui blessèrent le noble visage — qu'Allah prie sur lui et accorde la paix — et lui brisèrent la dent de devant le jour d'Uhud, au point que cela affligea ses Compagnons, ils dirent : « Si seulement Tu invoquais contre eux ! » Il dit — qu'Allah prie sur lui et accorde la paix : « Je n'ai pas été envoyé comme maudisseur, mais j'ai été envoyé comme appelant et comme miséricorde. Ô Allah, pardonne à mon peuple, car ils ne savent pas. » Ô Allah, prie, accorde la paix et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé distingué par l'antériorité et la permanence ⁶, le plus fort des créatures en clémence et piété, celui dont le pardon et la clémence sont illustrés par ce qu'on rapporte de Zayd ibn Sa'na ⁷ — qui était l'un des plus grands docteurs juifs ayant embrassé l'islam — : « Il ne restait aucun signe de la prophétie que je n'eusse reconnu sur le visage de Muhammad — qu'Allah prie sur lui et accorde la paix — lorsque je le regardai, à l'exception de deux que je n'avais pas éprouvées de sa part : sa clémence précède son ignorance, et l'emportement de l'ignorance ne fait qu'accroître sa clémence. Je me levai donc pour me faire discret afin de le fréquenter et de connaître sa clémence et son ignorance. Je lui achetai des dattes à terme, et je lui en donnai le prix. Deux ou trois jours avant l'échéance, je vins à lui, saisis le col de sa chemise et de son manteau autour de son cou, le regardai d'un air dur et dis : "Ne me paies-tu pas mon dû, ô Muhammad ? Par Allah, vous, les Banû 'Abd al-Muttalib, êtes des gens qui tergiversent !" 'Umar — qu'Allah l'agrée — dit : "Ô ennemi d'Allah, dis-tu au Messager d'Allah — qu'Allah prie sur lui et accorde la paix — ce que j'entends ? Par Allah, si je ne craignais ⁴ de le perdre, je frapperais ta tête avec mon épée !" Le Messager d'Allah — qu'Allah prie sur lui et accorde la paix — regardait 'Umar en l'apaisant et en lui témoignant de l'affection, et il sourit. Puis il dit : "Moi et lui, nous avions plus besoin que toi, ô 'Umar, de ce que tu m'ordonnes la bonne exécution [de la dette] et lui ordonnes la bonne réclamation. Va avec lui, ô 'Umar, paie-lui son dû et ajoute-lui vingt mesures [de dattes] pour le retard." Il fit ainsi. Zayd dit : "Ô 'Umar, tous les signes de la prophétie, je les avais reconnus sur le visage du Messager d'Allah — qu'Allah prie sur lui et accorde la paix — sauf deux ; or, tu viens de me les faire connaître. Atteste donc que j'agrée Allah comme Seigneur, l'islam comme religion et Muhammad comme Prophète, et que ces dattes et la moitié de mes biens sont pour les pauvres musulmans." Il embrassa l'islam, ainsi que tous les gens de sa maison, sauf un vieillard que la malédiction avait vaincu. » Ô Allah, prie, accorde la paix et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, celui que Tu as fait pour sa communauté un voile contre le Feu et une couverture, et par qui Tu as écarté d'elle la contrainte, l'oubli et l'erreur. Parmi son pardon et sa clémence — qu'Allah prie sur lui et accorde la paix —, on rapporte d'après Anas ⁸ qu'il a dit : « J'étais avec le Prophète — qu'Allah prie sur lui et accorde la paix — qui portait un manteau najrânien ⁹ à bordure épaisse. Un bédouin le rattrapa et tira violemment sur son manteau, au point que je vis la peau de son épaule, marquée par la bordure du manteau. Puis il dit : "Ô Muhammad, ordonne qu'on me donne de l'argent d'Allah qui est chez toi !" Il se tourna vers lui — sur lui la paix —, rit et ordonna qu'on lui donne une aumône. » Ô Allah, prie, accorde la paix et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad.

Et le meilleur de tous ceux dont Allah a élevé le rang et qu'Il a paré de la belle nature ¹⁰, celui dont il est rapporté qu'il - qu'Allah prie sur lui et le salue - n'était ni obscène ni grossier, ni insultant ni maudisseur ; il n'a jamais maudit un musulman, ni frappé de sa main un esclave ou une servante, ni tiré vengeance pour lui-même, sauf lorsque les interdits d'Allah étaient violés, alors il se vengeait pour Allah. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de tous ceux qu'Allah a établis comme dépositaire de Son secret ¹¹, et le plus excellent de tous ceux qu'Allah a traités avec Sa faveur et honorés par Sa bonté. Il est rapporté d'après 'Aïcha qu'un homme demanda la permission d'entrer auprès de lui - qu'Allah prie sur lui et le salue - et lorsqu'il le vit, il dit : « Quel mauvais frère de tribu ! » ou « Quel mauvais fils de tribu ! » Puis, quand l'homme s'assit, le Prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - lui sourit et se montra avenant. Lorsque l'homme fut parti, 'Aïcha lui dit : « Ô Messager d'Allah, quand tu as vu cet homme, tu as dit telle et telle chose, puis tu lui as souri et tu t'es montré avenant. » Il - paix sur lui - répondit : « Ô 'Aïcha, quand m'as-tu connu grossier ? Le pire des gens en rang auprès d'Allah au Jour de la Résurrection est celui que les gens abandonnent par crainte de son mal. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'Homme Parfait ¹², le seigneur de tout noble et vertueux, qui était le plus humble des gens et le meilleur en compagnie. 'Aïcha a dit : « Il - qu'Allah prie sur lui et le salue - inclinait le récipient vers le chat jusqu'à ce qu'il boive, puis il faisait ses ablutions avec le reste. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui qui est le repos du croyant et son espoir, et dont la vision du noble visage est son but et sa demande. Parmi son humilité - qu'Allah prie sur lui et le salue - Allah lui a donné le choix entre être un prophète-roi ou un prophète-serviteur, et il a choisi d'être un prophète-serviteur par humilité envers son Seigneur. En récompense de son humilité, Allah a fait de lui le premier dont la terre se fendra ¹³, le premier intercesseur et le premier dont l'intercession sera acceptée. Après cela, il ne mangea jamais accoudé jusqu'à ce qu'il quitte ce monde, et il dit : « Ne m'exaltez pas comme les chrétiens ont exalté le fils de Marie ; je ne suis qu'un serviteur, dites donc : le serviteur d'Allah et Son messager. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'époux des joies et des félicitations, celui dont les louanges prophétiques, lorsqu'elles sont récitées, embaument l'assemblée et le lieu. Il est rapporté d'après Anas ibn Mâlik : « Je n'ai vu personne de plus compatissant envers les serviteurs que le Messager d'Allah - qu'Allah prie sur lui et le salue. Je l'ai servi pendant dix ans, et il ne m'a jamais dit « Fi ! » ¹⁴, ni pour une chose que j'avais faite : « Pourquoi l'as-tu faite ? », ni pour une chose que j'avais laissée : « Pourquoi l'as-tu laissée ? » Il disait : « Ce qu'Allah a voulu s'est fait, et si le destin l'avait voulu, cela aurait été. » » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont personne ne peut atteindre la générosité et la vertu, et dont Allah a confirmé la parole et l'acte. Il est rapporté d'après 'Aïcha - qu'Allah l'agrée - lorsqu'on lui demanda comment était le Messager d'Allah - qu'Allah prie sur lui et le salue - lorsqu'il était seul chez lui, elle dit : « Il était le plus doux des gens, souriant, riant ; on ne l'a jamais vu étendre ses jambes entre ses compagnons ; personne ne l'appelait sans qu'il réponde « Me voici ! » ; il cousait son vêtement, raccommodait son seau, épouillait son vêtement et ressemblait sa sandale. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui par qui Allah a éloigné de la communauté sa métamorphose et son engloutissement ¹⁵, et a supprimé d'elle toute difficulté et toute charge. Parmi son humilité, il - qu'Allah prie sur lui et le salue - monta le jour de Banû Qurayza ¹⁶ sur un âne bridé avec une corde en fibres, et il le monta également sans selle, sans rien dessus, et il fit monter quelqu'un derrière lui. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de tous ceux dont Allah a élevé la mention ici-bas et dans l'au-delà, et le plus excellent des envoyés comme miséricorde et bonne nouvelle. Parmi son humilité, il est rapporté qu'il - qu'Allah prie sur lui et le salue - monta un âne sans selle jusqu'à Qubâ' ¹⁷, avec Abû Hurayra à ses côtés. Il dit : « Ô Abû Hurayra, veux-tu que je te porte ? » Il répondit : « Comme tu veux, ô Messager d'Allah. » Il dit : « Monte. » Abû Hurayra sauta pour monter, mais n'y parvint pas ; il s'accrocha au Messager d'Allah - qu'Allah prie sur lui et le salue - et ils tombèrent tous les deux. Puis le Prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - monta et dit : « Ô Abû Hurayra, veux-tu que je te porte ? » Il répondit : « Comme tu veux, ô Messager d'Allah. » Il dit : « Monte. » Abû Hurayra ne put y parvenir, s'accrocha au Messager d'Allah - qu'Allah prie sur lui et le salue - et ils tombèrent tous les deux. Il dit : « Ô Abû Hurayra, veux-tu que je te porte ? » Il répondit : « Non, par Celui qui t'a envoyé avec la vérité comme annonciateur et avertisseur, je ne te verrai plus une autre fois. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le Messager de la vérité évidente, le seigneur de Ses bien-aimés, l'océan de générosité débordant sur celui qui descend dans son esplanade et ses vastes demeures. Parmi son humilité, il est rapporté qu'il - qu'Allah prie sur lui et le salue - était en voyage et ordonna à ses compagnons de préparer un mouton. Un homme dit : « Ô Messager d'Allah, c'est moi qui l'égorge. » Un autre dit : « C'est moi qui l'écorche. » Un autre dit : « C'est moi qui le cuisine. » Le Messager d'Allah - qu'Allah prie sur lui et le salue - dit : « C'est moi qui ramasse le bois. » Ils dirent : « Ô Messager d'Allah, nous te suffisons pour le travail. » Il dit : « Je sais que vous me suffisez, mais je déteste me distinguer de vous, car Allah déteste voir Son serviteur se distinguer de ses compagnons. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'esprit de l'existence, l'astre de sa bénédiction et de sa sécurité, le meilleur de ceux qui ont combattu dans le sentier d'Allah avec leur épée et leur lance. Parmi son humilité, il est rapporté qu'une femme qui avait quelque chose dans l'esprit vint à lui et lui dit : « J'ai un besoin à te confier. » Il lui dit : « Assieds-toi dans n'importe quelle rue de Médine que tu veux, je m'assiérai avec toi jusqu'à ce que je satisfasse ton besoin. » Il s'isola avec elle sur un chemin jusqu'à ce qu'elle eût fini son affaire. 'Abdullah ibn Abî al-Hamsâ' a dit : « J'ai fait un pacte avec le Prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - avant qu'il ne soit envoyé, et il me restait une dette envers lui. Je lui promis de la lui apporter, mais j'oubliai et m'en souvins trois jours plus tard ; je le trouvai - qu'Allah prie sur lui et le salue - au même endroit. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui qui est unique dans ses sciences et ses états, le modèle de tout arrivé ¹⁸ et de tout disciple. Parmi son humilité, il est rapporté qu'il - qu'Allah prie sur lui et le salue - ne dédaignait pas de marcher avec la veuve et le pauvre pour satisfaire leur besoin. La petite servante parmi les servantes de Médine venait, prenait sa main - qu'Allah prie sur lui et le salue - et il ne retirait pas sa main de la sienne jusqu'à ce qu'elle l'emmène où elle voulait. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'évident, le victorieux, celui qui possède toutes les vertus. Parmi son humilité, il est rapporté d'après al-Hasan le petit-fils ¹⁹ - qu'Allah l'agrée - qu'il entra alors que le Prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - priait, prosterné.

Il monta sur son dos et il prolongea sa prosternation jusqu'à ce que Hasan descendît. Lorsqu'il eut terminé, un de ses compagnons lui dit : « Ô Messager de Dieu, tu as allongé ta prosternation. » Il dit : « Mon fils m'a chevauché comme une monture, et je n'ai pas voulu le presser. » Et il [le Prophète] visitait les malades et assistait aux funérailles. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont mentionné Dieu assis et debout, et celui dont la vision éteint le feu du cœur épris et passionné, celui dont l'humilité – que Dieu le bénisse et le salue – est telle qu'il est rapporté qu'il était d'une bonne compagnie avec ses épouses, dormant avec elles dans un même lit, et qu'il envoyait à 'Aïsha les filles des Ansâr ²⁰ pour jouer avec elle, et lorsqu'elle buvait dans un récipient, il le prenait et mettait sa bouche à l'endroit de sa bouche et buvait, et il s'appuyait sur ses genoux et l'embrassait – que Dieu le bénisse et le salue – alors qu'il jeûnait. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui qui n'a jamais connu de lassitude ni de peine dans Ton obéissance, et celui par la bénédiction de la prière sur lui le croyant obtient la santé et la richesse, celui dont l'humilité – que Dieu le bénisse et le salue – est telle qu'il est rapporté qu'il a couru avec 'Aïsha et elle l'a devancé, puis il a couru avec elle et l'a devancée, et il lui a dit : « Celle-ci pour celle-là. » Et Anas ibn Mâlik ²¹ a dit : « Nous étions un jour chez le Messager de Dieu – que Dieu le bénisse et le salue – dans la maison de 'Aïsha – que Dieu l'agrée – puis on apporta un plat de la maison d'Umm Salama ²² et elle le posa devant lui – que Dieu le bénisse et le salue. Il dit : « Mettez vos mains. » Le Prophète de Dieu mit sa main et nous mîmes nos mains, et nous mangeâmes, tandis que 'Aïsha préparait un plat qu'elle avait hâté ²³ ; elle avait vu le plat qu'on avait apporté. Lorsqu'elle eut fini de préparer son plat, elle l'apporta et le posa, et enleva le plat d'Umm Salama et le cassa. Le Messager de Dieu – que Dieu le bénisse et le salue – dit : « Mangez au nom de Dieu ; votre mère a été jalouse. » Puis il donna son plat à Umm Salama et dit : « Nourriture pour nourriture, et récipient pour récipient. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la descendance des nobles généreux, l'imam des gens de bravoure, celui par qui Dieu a réprimé les tyrans et les obstinés, celui dont les langues et les plumes s'épuisent et s'arrêtent à dénombrer ses nobles caractères. Quiconque médite sa conduite avec sa famille, ses compagnons et les autres – pauvres, orphelins et veuves – sait qu'il a atteint, dans la tendresse et la douceur du cœur, le degré ultime au-delà duquel nul serviteur ne peut aller. Dieu a honoré sa valeur et l'a exalté ❖ et l'a gratifié du caractère sublime et l'a comblé Il est compatissant et miséricordieux envers les croyants ❖ et c'est ainsi que dans le Rappel du Dominateur il l'a fait connaître. Sa plaisanterie – que Dieu le bénisse et le salue. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'imam des prophètes en vérité et sincérité, le plus beau des créatures en caractère et en apparence, celui dont il est rapporté qu'il plaisantait avec ses compagnons par ce qui faisait entrer son amour dans leurs cœurs, et il plaisantait mais ne disait que la vérité. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'incliné et le prosterné, l'épée de Dieu contre tout mécréant et pervers, celui dont il est rapporté qu'il avait un homme du désert nommé Zuhayr ²⁴, qui lui offrait en cadeau ce qu'il trouvait de rare dans le désert, et il disait : « Zuhayr est notre désert, et nous sommes sa ville. » Et il l'aimait. Un jour, il alla au marché et le trouva endormi ; il vint par derrière et le serra contre sa poitrine. Zuhayr sentit que c'était le Messager de Dieu – que Dieu le bénisse et le salue. Il dit : « Je me mis à frotter mon dos contre sa poitrine, et le Messager de Dieu – que Dieu le bénisse et le salue – se mit à dire : « Qui achète l'esclave ? » Il dit : « Ô Messager de Dieu, tu me trouves invendable ? » Il lui dit – que Dieu le bénisse et le salue : « Mais auprès de Dieu, tu n'es pas invendable. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui que jamais la maladie des gens de mécréance et d'hypocrisie n'a détourné de l'appel vers Toi, ni ne l'a empêché, et le meilleur de ceux qui ont accompli le pèlerinage et marqué les offrandes et les ont menées, celui dont il est rapporté qu'un homme lui dit : « Ô Messager de Dieu, porte-moi. » Il plaisanta avec lui en disant : « Je te porterai sur le petit de la chamelle. » L'homme dit : « Ô Messager de Dieu, que peut-il me servir ? » Il lui dit – que Dieu le bénisse et le salue : « Et quoi ? Le chameau n'engendre-t-il que la chamelle ? » ²⁵ Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur des créatures en compagnons, le plus abondant en aides et en soutiens, celui dont les esprits et les pensées sont perplexes à décrire, celui dont il est rapporté qu'une vieille femme vint à lui et dit : « Ô Messager de Dieu, invoque Dieu pour qu'Il me fasse entrer au Paradis. » Il dit : « Ô mère d'Untel, le Paradis n'est pas entré par une vieille femme. » La femme s'en alla en pleurant. Le Messager de Dieu – que Dieu le bénisse et le salue – dit à ses compagnons : « Dites-lui qu'elle n'y entrera pas en étant vieille ; Dieu Très-Haut dit : “Nous les avons créées d'une création spéciale, et Nous les avons faites vierges” ²⁶. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur de tout homme vertueux et de tout homme ordinaire, celui qui a rassemblé toutes les branches et les racines des biens, celui dont il est rapporté qu'il plaisantait avec ses compagnons, les fréquentait, leur parlait, les réconfortait, badinait avec leurs enfants, les asseyait sur ses genoux, tandis que son secret, malgré cela, parcourait le royaume céleste là où Dieu voulait. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'annonciateur et l'avertisseur, celui que Dieu a envoyé comme miséricorde pour le grand et le petit, celui dont il est rapporté d'après Anas ²⁷ qu'il a dit : « Le Messager de Dieu – que Dieu le bénisse et le salue – était le meilleur des hommes en caractère. J'avais un frère surnommé Abû 'Umayr ²⁸, et il avait un petit oiseau avec lequel il jouait. L'oiseau mourut. Un jour, il entra chez le Prophète – que Dieu le bénisse et le salue – triste. Il dit : « Qu'a-t-il ? » On dit : « Son petit oiseau est mort. » Il lui dit – la paix soit sur lui – en le cajolant, le réconfortant et le consolant :

«Ô Abou 'Umayr ²⁹, qu'a fait le petit oiseau ³⁰ ?» Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouhammad ³¹ et la famille de notre maître Mouhammad, l'élite du Roi Pardonneur, le seigneur de tout homme indulgent et patient, dont il est rapporté que, malgré sa plaisanterie, Allah lui avait conféré une telle majesté qu'un homme se tenant devant lui fut saisi d'un violent tremblement et d'une crainte respectueuse, et il lui dit : « Calme-toi, car je suis le fils d'une femme de Qouraych ³² qui mangeait de la viande séchée, et je ne suis ni un roi ni un tyran. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, l'intercesseur des créatures le jour où l'angoisse sera intense, le plus agréable des serviteurs par son odeur et sa sueur, que lorsque Qayla bint Makhrama ³³ le vit dans la mosquée assis en position de qourfoussa' ³⁴, elle trembla de peur. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, l'imam de La Mecque et de Taba ³⁵, celui qui possède les nobles caractères et les qualités agréables, dont il est rapporté par 'Abdallah ibn 'Amr ibn al-'As ³⁶ : « J'ai accompagné le Messager d'Allah et jamais mes yeux ne furent remplis de honte et de vénération pour lui. » Et Mahmoud ibn ar-Rabi' ³⁷ se tint devant lui alors qu'il avait cinq ans, et le Prophète lui cracha au visage une gorgée d'eau en plaisantant, et par la bénédiction de cela, lorsqu'il grandit, il ne resta dans sa mémoire de son souvenir que cette gorgée, ce qui le fit compter parmi les Compagnons. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, l'ornement du secret, celui qui possède le bien immense et la bénédiction abondante, dont il est rapporté que sa belle-fille Zaynab bint Oumm Salama ³⁸ entra chez lui alors qu'il était dans son bain, et il projeta de l'eau sur son visage, et par cette bénédiction, son visage ne changea jamais et la fraîcheur de la jeunesse y resta apparente, bien qu'elle fût une vieille femme. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, le plus grand des hommes en action, le plus savant, le plus compatissant et le plus indulgent, dont l'humilité était telle qu'il ne critiqua jamais un mets ni ne blâma un aliment ; s'il le désirait, il le mangeait, sinon il le laissait. Et jamais il ne fut mis en choix entre deux choses sans choisir la plus facile, tant que ce n'était pas un péché. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, le Rassembleur ³⁹, le Dernier ⁴⁰, l'astre éclatant ⁴¹, dont il est rapporté par Anas ⁴² : « Le Prophète passa près d'une femme qui pleurait sur une tombe et entendit d'elle ce qu'il désapprouvait. Il dit : « Crains Allah et sois patiente. » Elle répondit : « Éloigne-toi de moi, car tu es exempt de mon malheur. » Il la dépassa et continua. Un homme passa près d'elle et lui dit : « Que t'a dit le Messager d'Allah ? » Elle dit : « Je ne l'ai pas reconnu. » Il dit : « C'est le Messager d'Allah. » La femme vint à sa porte et ne trouva ni portier ni gardien, tant sa pudeur était grande. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, le seigneur des gens de la particularité, du secret et de la connaissance spirituelle ⁴³ ; par la bénédiction de la prière sur lui, l'invocation est acceptée et celui qui invoque est à l'abri du rejet et de l'abandon. Il est rapporté qu'il était plus pudique qu'une vierge dans son voile, et il a dit : « La pudeur est tout entière un bien et n'apporte que du bien, et elle fait partie de la foi. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, le meilleur de ceux qui s'inclinent et se prosternent, l'aimé de l'Unique, l'Éternel, dont il est rapporté que, par pudeur, il ne fixait pas son regard sur le visage de quiconque, par crainte. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, le meilleur de ceux que les créatures ont accueilli en acceptant son ordre et son interdiction, le plus majestueux des créatures et le plus beau d'aspect, dont il est rapporté par 'Aïcha ⁴⁴ : « Le Messager d'Allah fit une chose qu'il permit et dont certains s'abstinrent. Cela lui parvint et il dit : « Qu'ont donc ces gens qui s'abstiennent de ce que je fais ? Par Allah, je suis le plus savant d'entre eux en Allah et le plus craignant. » » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, l'astre de la prospérité, du bonheur et de la félicité, le meilleur de ceux qu'Allah a préservés et éloignés de toute obscénité et de tout vice, dont il est rapporté par 'Aïcha : « Lorsque le Messager d'Allah leur ordonnait des œuvres qu'ils pouvaient accomplir, ils disaient : « Nous ne sommes pas comme toi, ô Messager d'Allah, car Allah t'a pardonné tes péchés passés et futurs. » Il se fâcha alors au point que la colère se vit sur son visage, puis il dit : « Le plus pieux d'entre vous et le plus savant en Allah, c'est moi. » » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, celui qui est, parmi toutes les créatures, le meilleur et le plus excellent, le possesseur de la position magnifiée et du rang vénéré, dont il est rapporté qu'il a dit : « Si vous saviez ce que je sais, vous ririez peu et pleureriez beaucoup. » Et il priait tandis que sa poitrine émettait un bouillonnement de pleurs comme le bouillonnement d'une marmite. Sa bravoure, qu'Allah le bénisse et le salue. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, élevé en rang et en dignité, le pilier de la maison de l'honneur et de la gloire, dont il est rapporté par Anas : « Le Messager d'Allah était le meilleur des hommes, le plus généreux et le plus courageux. Une nuit, les habitants de Médine furent effrayés par un bruit. Des gens partirent dans la direction du bruit, mais le Prophète les rencontra alors qu'il revenait, les ayant devancés vers le bruit et ayant vérifié la nouvelle, monté sur un cheval sans selle d'Abou Talha ⁴⁵, l'épée au cou, disant : « N'ayez pas peur. » Et dans une autre version : « Nous n'avons rien vu, et il était comme une mer. » » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, le possesseur de la mule et du coursier rapide, l'aimé du Seigneur qui répond, dont il est rapporté par Ibn 'Oumar ⁴⁶ : « Jamais... »

J'ai vu personne de plus courageux et de plus vaillant que le Messager d'Allah, paix et salut sur lui. Il est rapporté qu'à La Mecque, il y avait un homme d'une grande force, expert en lutte, et les gens venaient de toutes les régions pour lutter contre lui, et il les terrassait. Un jour, alors qu'il se trouvait dans un défilé des défilés de La Mecque, le Messager d'Allah, paix et salut sur lui, le rencontra et lui dit : « Ô Rukâna, ne crains-tu pas Allah et n'acceptes-tu pas ce à quoi je t'appelle ? » Rukâna lui dit : « Ô Muhammad, as-tu un témoin qui prouve ta sincérité ? » Il dit : « Que penses-tu si je te terrasse, croiras-tu en Allah et en Son Messager ? » Il dit : « Oui, ô Muhammad. » Il lui dit : « Prépare-toi à la lutte. » Il dit : « Je suis prêt. » Alors le Messager d'Allah, paix et salut sur lui, s'approcha de lui, le saisit, puis le terra. Rukâna en fut étonné, puis il lui demanda de le laisser se relever et de recommencer. Il fit de même une deuxième et une troisième fois. Rukâna s'arrêta, étonné, et dit : « Ta situation est vraiment étonnante. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, qui ne s'est jamais occupé de divertissement ni de jeu. Et par la bénédiction de la prière sur lui, le cœur ruiné se reconstruit. Il est rapporté d'après Al-Barâ' ibn 'Âzib qu'un homme lui demanda : « Avez-vous fui le Messager d'Allah, paix et salut sur lui, le jour de Hunayn ? » Il dit : « Mais le Messager d'Allah, paix et salut sur lui, n'a pas fui. Les Hawâzin étaient des archers. Lorsque nous les avons chargés, ils se sont dispersés, alors nous nous sommes précipités sur le butin, puis nous avons été accueillis par des flèches, et les bédouins ont fui. J'ai vu le Prophète, paix et salut sur lui, sur sa mule blanche, tandis que Sufyân ibn al-Hârith tenait sa bride, et lui, paix et salut sur lui, disait : « Je suis le Prophète, sans mensonge, je suis le fils de 'Abd al-Muttalib. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, sans pareil ni semblable. Et par la bénédiction de la prière sur lui, le serviteur atteint son aspiration. Il est rapporté d'après Al-Barâ' ibn 'Âzib qu'il a dit : « Quand la bataille devenait intense, nous nous protégions par le Messager d'Allah. » Sa générosité, paix et salut sur lui. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui acceptent l'excuse du fautif et la couvre, le plus excellent des prophètes qui n'a jamais désobéi à l'ordre de son Maître ni ne Lui a désobéi. Il est rapporté d'après Anas qu'il a dit : « Le Messager d'Allah, paix et salut sur lui, était le meilleur des hommes, le plus courageux des hommes et le plus généreux des hommes. On ne lui demandait jamais rien sans qu'il le donne. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le cavalier de la chamelle, celui dont Allah a embelli les attributs et grandi les caractères. Il est rapporté que Safwân ibn Umayya vint à lui, paix et salut sur lui, et il lui donna des moutons entre deux montagnes. Il retourna vers son peuple et dit : « Convertissez-vous à l'islam, car Muhammad donne comme quelqu'un qui ne craint ni la pauvreté ni le besoin. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le plus clair des créatures en tant qu'aimé, le plus beau d'entre eux en éclat, le meilleur des prophètes dont le croyant suit la voie et la méthode. Il est rapporté de lui, paix et salut sur lui, qu'il a dit : « Je suis le plus généreux des fils d'Adam. » Et 'Alî, lorsqu'il le décrivait, paix et salut sur lui, disait : « Il était le plus généreux des hommes de main, et le plus véridique des hommes de parole. » ❖ On rapporte le hadith de la rosée et de la joie de sa main ❖ Et son visage est entre une source et un ruisseau ❖ Du visage d'Ahmad ⁴⁷ une pleine lune, et de sa main ❖ Une mer, et de sa bouche des perles pour qui les recueille ❖ Un océan, prophète dont les doigts rivalisent avec le vent ❖ Et la pluie de tout nuage chargé de gouttes ❖ Si les navires naviguaient dans ce qui déborde de sa main ❖ Ils ne trouveraient pas de mer plus grande que lui, si tu navigues ❖ Sa paume embrasse la mer environnante, alors ❖ Laisse toute vague déferlante et fracassante ❖ Si sa paume n'avait pas embrassé la mer, elle n'aurait pas englobé ❖ Toutes les créatures et n'aurait pas abreuvé le cœur de tout assoiffé Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le plus doux des créatures en parole et en caractère, celui dont Allah a grandi le rang parmi les anges et l'a élevé. Il est rapporté qu'on apporta à lui, paix et salut sur lui, quatre-vingt-dix mille dirhams, qui furent placés sur une natte. Puis il se leva pour les distribuer, et il ne refusa aucun demandeur jusqu'à ce qu'il en ait fini. Un homme vint lui demander, et il lui dit : « Je n'ai rien, mais achète à crédit sur moi, et quand quelque chose nous parviendra, nous le paierons. » 'Umar, qu'Allah l'agrée, lui dit : « Allah ne t'a pas imposé ce dont tu n'es pas capable. » Le Prophète, paix et salut sur lui, n'aima pas la parole de 'Umar. Un homme des Ansâr ⁴⁸ dit : « Ô Messager d'Allah, dépense et ne crains pas de la part du Maître du Trône la pénurie. » Alors il sourit, paix et salut sur lui, et la joie fut reconnue sur son visage, et il dit : « C'est ce qui m'a été ordonné. » Et on ne lui demanda jamais rien, paix et salut sur lui, sans qu'il dise non. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur des créatures, le maître des expéditions et des campagnes. Il est rapporté que lui, paix et salut sur lui, une femme vint à lui le jour de Hunayn et lui récita des vers lui rappelant les jours de son allaitement chez les Hawâzin. Alors il leur rendit ce qu'il avait pris et leur donna une grande donation, au point que ce qu'il leur donna ce jour-là fut estimé à cinq cent mille mille ⁴⁹ de captifs. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont lutté dans Ta voie, le rassembleur des foules, le plus généreux des bien-aimés dont les cœurs et les poitrines renferment l'amour. Il est rapporté que lui, paix et salut sur lui, préférait les autres à lui-même et à ses enfants, donnant des dons dont les rois sont incapables, et vivant lui-même la vie des pauvres, au point qu'un mois ou deux passaient sans que du feu ne soit allumé dans sa maison, et parfois il attachait une pierre sur son noble ventre. Un captif vint à lui, et Fâtima se plaignit à lui de ce qu'elle endurait du service de la maison et lui demanda un serviteur pour la soulager des charges de sa maison. Il lui ordonna, paix et salut sur lui, de chercher secours par le tasbîh ⁵⁰, le takbîr ⁵¹ et le tahmîd ⁵², et dit : « Ne vais-je pas te donner et laisser les gens de la Suffa ⁵³ avoir le ventre vide de faim ? »

Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, que Dieu a fait l'intermédiaire de Sa grâce et le distributeur de Ses dons, le meilleur des prophètes qui a appelé à Lui avec sagesse et exhortations. Sa générosité ⁵⁴ rassemblait toutes les formes de générosité : don de science, de biens et de soi-même, le tout pour Dieu et en quête de Son agrément. Qui peut louer Ahmad ⁵⁵ après que Dieu Lui-même a fait Son éloge et l'a magnifié ? Aucun éloquent, même s'il façonne des paroles comme des fleurs de jardins ordonnées, Comment pourrait-il atteindre la description de celui qui est venu parachever les nobles caractères ? Dieu a honoré son rang et l'a élevé, et l'a gratifié du caractère sublime et l'a comblé d'honneurs. Il est plein de compassion et de miséricorde envers les croyants, et c'est ainsi que le Coran ⁵⁶ l'a fait connaître. Il pardonne et excuse, ne châtie pas le fautif, loin de lui la colère, mais il est indulgent et miséricordieux. L'ignorance de l'ignorant accroît sa clémence, et il a embrassé toute l'humanité par sa bienfaisance et sa générosité. Il est unique en son temps pour la libéralité et la générosité, il est le cavalier de la mêlée quand la flèche recule. Sa pudeur surpassait celle des vierges, humble devant Dieu, qu'il est doux et indulgent, l'Aimé ! Les beautés de son visage étaient parfaites, comme une pleine lune s'élevant au-dessus des gens de beauté. Que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, tant que souffle la brise, ainsi que sur sa noble famille et ses Compagnons. Sa vie ⁵⁷, son vêtement et son mariage. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux qui se sont levés dans Ton obéissance, ont lutté pour affermir Ta religion et se sont assis, le trésor de Ta lumière dont tout croyant a tiré profit et s'est illuminé. Il est rapporté de lui ⁵⁸ qu'il a dit : « Le fils d'Adam ne remplit aucun récipient plus mauvais que son ventre. Il suffit au fils d'Adam de quelques bouchées pour redresser son dos. S'il doit absolument [manger], qu'un tiers soit pour la nourriture, un tiers pour la boisson et un tiers pour la respiration. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, l'imam de La Mecque et de Yathrib ⁵⁹, le meilleur de ceux qui expliquent la volonté de Dieu et l'expriment clairement. Il est rapporté qu'il a dit : « Les gens rassasiés en ce monde seront affamés demain dans l'au-delà. » Et Aïcha ⁶⁰ a dit : « Le ventre du Prophète ne s'est jamais rempli sept [jours] de suite, et il était parmi les siens sans leur demander de nourriture ni la désirer ; s'ils lui donnaient à manger, il mangeait, et s'ils lui donnaient à boire, il buvait. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, soutenu par les signes et les miracles, possesseur des stations élevées et des degrés sublimes. Il est rapporté d'Abou Hourayra ⁶¹ : « La famille de Muhammad ne s'est jamais rassasiée de nourriture trois jours consécutifs jusqu'à sa mort. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux qui ont monté le chameau ; par l'amour pour lui et la prière sur lui, on est préservé du châtiment de la fournaise. Il est rapporté d'Ibn Abbas ⁶² : « Le Messager de Dieu passait des nuits successives, lui et sa famille, affamés, ne trouvant pas de dîner, et leur dîner n'était que du pain d'orge. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, possesseur du Bassin ⁶³ et de l'Intercession, celui qui a incité à suivre la Sunna ⁶⁴ et la communauté. Il est rapporté d'Aïcha : « Le Prophète a quitté ce monde sans que son ventre ne se soit rempli en un jour de deux sortes de nourriture ; quand il était rassasié de dattes, il ne l'était pas d'orge, et quand il était rassasié d'orge, il ne l'était pas de dattes. » Al-Hasan al-Basri ⁶⁵ a dit : « Le Messager de Dieu a prononcé un sermon et a dit : 'Par Dieu, je n'oublie pas, dans la conduite de Muhammad, un sâ' ⁶⁶ de nourriture, et pourtant c'étaient neuf maisons ; par Dieu, il ne l'a pas dit pour tirer profit de la subsistance de Dieu, mais il voulait que sa communauté prenne exemple sur lui' », c'est-à-dire dans le contentement et la modération. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, celui dont la nuée de générosité a arrosé l'existence et s'est déversée, le meilleur de ceux dont le narrateur a rapporté le hadith et transmis. Il est rapporté d'An-Nou'man ibn Bachir ⁶⁷ : « N'êtes-vous pas [libres] dans la nourriture et la boisson comme vous voulez ? J'ai vu votre Prophète passer la journée à se tordre [de faim] sans trouver de quoi remplir son ventre, même avec des dattes de mauvaise qualité. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le seigneur des grands, l'imam des généreux et des nobles. Il est rapporté d'Aïcha qu'elle disait à Ourwa ⁶⁸ : « Par Dieu, ô fils de ma sœur, nous regardions la nouvelle lune, puis la nouvelle lune, trois nouvelles lunes en deux mois, sans que le feu ne soit allumé dans les maisons du Messager de Dieu. » Je dis : « Ô ma tante, de quoi viviez-vous donc ? » Elle dit : « Les deux noirs : les dattes et l'eau, sauf que le Messager de Dieu avait des voisins parmi les Ansar ⁶⁹ qui avaient des chamelles laitières ; ils envoyaient au Messager de Dieu de leur lait, et nous en buvions. » Et selon une autre version d'elle : « Nous, la famille de Muhammad, passions un mois sans allumer de feu ; ce n'était que dattes et eau. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, noble par ses origines et ses coutumes ; par la vision de son noble visage, les maux guérissent et les ardeurs de la passion s'apaisent. Il est rapporté d'Outba ibn Ghazwan ⁷⁰ : « Je me suis vu, alors que j'étais le septième de sept [hommes] avec le Messager de Dieu, n'ayant pour nourriture que les feuilles d'acacia, au point que nos bouches en étaient ulcérées. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, celui qui a totalement abandonné le divertissement et s'en est détourné, celui par qui Dieu a élevé le flambeau de la religion et l'a exalté. Il est rapporté qu'il ne s'est jamais rassasié de pain et d'huile deux fois en un même jour, et qu'il n'a jamais vu de pain fin ni de brebis rôtie de ses yeux jusqu'à ce qu'il rejoigne Dieu. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le but ultime du croyant, son objet et son espoir, la lampe du cœur du connaissant ⁷¹, sa lumière et son éclat. Il est rapporté d'Abou Hazim ⁷² : « J'ai interrogé Sahl ibn Sa'd ⁷³ : 'Le Messager de Dieu a-t-il mangé du pain blanc ⁷⁴ ?' Il dit : 'Le Messager de Dieu n'a jamais vu de pain blanc depuis que Dieu l'a envoyé jusqu'à ce qu'Il le rappelle.' Je dis : 'Aviez-vous, du temps du Messager de Dieu, des tamis ?' Il dit : 'Le Messager de Dieu n'a jamais vu de tamis depuis que Dieu l'a envoyé jusqu'à ce qu'Il le rappelle.' Je dis : 'Comment mangiez-vous l'orge non tamisé ?' Il dit : 'Nous le moulions, puis nous soufflions dessus, et ce qui s'envolait s'envolait, et ce qui restait, nous l'humections et le mangions.' »

Et il a dit : « Le Prophète (que Dieu prie sur lui et le salue) n’a jamais vu de tamis ⁷⁵ depuis que Dieu l’a envoyé jusqu’à ce qu’Il le rappelle à Lui. » Je dis : « Comment mangiez-vous l’orge non tamisé ? » Il dit : « Nous le moulions, puis nous soufflions dessus ; ce qui s’envolait s’envolait, et ce qui restait, nous l’humections ⁷⁶ et le mangions. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le loué, le constant, celui qui est distingué par l’extrême générosité et la libéralité parfaite, dont il est rapporté qu’il (que Dieu prie sur lui et le salue) mourut alors que son armure était en gage pour trente sâ‘ ⁷⁷ d’orge chez un homme juif. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la preuve et du signe, couronne des têtes des plus grands élus, gens de l’imamat, dont il est rapporté qu’il (que Dieu prie sur lui et le salue) fut un jour saisi par la faim ; il prit alors une pierre et la plaça sur son noble ventre, puis dit : « Que d’âmes obéissantes, comblées dans ce monde, seront affamées et nues au Jour de la Résurrection ! » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, lumière des deux sanctuaires ⁷⁸, celui dont l’éclat de son noble visage surpassa les deux lunes, dont il est rapporté d’après Abû Talha al-Ansârî ⁷⁹ : « Nous nous plaignîmes à l’Envoyé de Dieu (que Dieu prie sur lui et le salue) de la faim, et nous soulevâmes de nos ventres pierre après pierre ; alors l’Envoyé de Dieu (que Dieu prie sur lui et le salue) souleva deux pierres. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, imam des gens de vertu et de perfection, celui que Dieu a distingué par l’extrême glorification et vénération, dont il est rapporté qu’il (que Dieu prie sur lui et le salue) dit : « J’ai été effrayé en Dieu comme nul ne l’a été, et j’ai été offensé en Dieu comme nul ne l’a été ; et il m’est arrivé trente jours et nuits sans que moi et Bilâl ⁸⁰ ayons de nourriture qu’un être vivant puisse manger, si ce n’est quelque chose que Bilâl cachait sous son aisselle. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la plus grande des créatures en gratitude et louange, le plus généreux de main et le plus abondant en dons, dont il est rapporté d’après Ibn ‘Abbâs ⁸¹ : « Un jour, l’Envoyé de Dieu (que Dieu prie sur lui et le salue) et Gabriel ⁸² étaient sur al-Safâ ⁸³ ; l’Envoyé de Dieu (que Dieu prie sur lui et le salue) dit : “Ô Gabriel, par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, la famille de Muhammad n’a pas eu le soir une poignée de farine ni un morceau de sawîq ⁸⁴.” Il n’eut pas plus tôt fini de parler qu’il entendit un fracas du ciel qui l’effraya ; il dit (que Dieu prie sur lui et le salue) à Gabriel : “Est-ce l’ordre de Dieu pour que l’Heure ⁸⁵ se lève ?” Il dit : “Non, mais Il a ordonné à Isrâfîl ⁸⁶ de descendre vers toi lorsqu’il a entendu ta parole.” Isrâfîl vint alors et dit : “Dieu a entendu ta parole et m’a envoyé vers toi avec les clefs des trésors de la terre ; Il m’a ordonné de t’offrir de faire marcher avec toi les montagnes de Tihâma ⁸⁷ en émeraude, rubis, or et argent. Si tu acceptes, je le ferai. Si tu veux, sois un prophète-roi ; si tu veux, sois un prophète-serviteur.” ⁸⁸ Alors Gabriel me fit signe d’être humble ; il (que Dieu prie sur lui et le salue) dit : “Plutôt un prophète-serviteur.” Les hautes montagnes d’or le sollicitèrent * pour lui-même, mais il les vit comme les plus hautes [c’est-à-dire insignifiantes] Et son dénuement confirma son détachement d’elles * car le besoin ne transgresse pas les infaillibilités ⁸⁹ Et comment le besoin pourrait-il l’appeler au monde * alors que sans lui le monde ne serait pas sorti du néant ? Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, celui qui a brisé les sourates ⁹⁰ de la mécréance et les a fracassées, le plus noble des généreux que Dieu a formé sur le beau caractère et l’a empreint, dont il est rapporté d’après certains grands [maîtres] : « Il n’a jamais été pauvre en biens, ni son état n’était celui d’un pauvre ; au contraire, il était le plus riche des hommes, Dieu l’ayant suffi pour sa subsistance et celle de sa famille. Et de sa vénération [il découle] qu’on ne le décrit pas par ce qui est chez les gens des attributs de manque et de petitesse. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la mule et du chameau, le meilleur de ceux qui se lèvent pour la vérité sans jamais être atteint par l’impuissance ni la paresse dans son établissement, lui qui mangeait ce qui était habituel chez les gens de son pays en matière de viande, de fruits, de pain, de dattes et autres ; et il (que Dieu prie sur lui et le salue) aimait la viande, les sucreries et le miel. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui se sont humiliés et ont imploré ; par la bénédiction de la prière sur lui, on atteint le but et l’œuvre se parfait, lui dont il est rapporté qu’il (que Dieu prie sur lui et le salue) aimait par-dessus toute nourriture la viande, et disait : « Elle augmente l’ouïe ; elle est le maître des nourritures en ce monde et dans l’autre ; si j’avais demandé à mon Seigneur de m’en nourrir chaque jour, Il l’aurait fait. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la faveur accrue, le meilleur des généreux qui donne au-delà de ce qu’on lui demande et ajoute, lui qui aimait, dans le mouton, la viande du cou, du dos et du bras ; et il (que Dieu prie sur lui et le salue) mangeait la grillade, le foie et la viande séchée. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la plus excellente des créatures, non-Arabes et Arabes, le bien-aimé le plus cher pour lequel le croyant voue une affection et un amour sincères, dont il est rapporté qu’il (que Dieu prie sur lui et le salue) mangea de la viande de poulet, de l’âne sauvage, de la viande de chameau en voyage et en résidence, de la viande de lièvre, et des animaux marins ; et la nourriture qu’il aimait le plus (que Dieu prie sur lui et le salue) était le tharîd ⁹¹ de pain et le tharîd de ḥays ⁹² ; et la courge ⁹³ lui plaisait. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui prodiguent au demandeur leur bienfait et leur piété ; par la bénédiction de la prière sur lui, Dieu guérit la maladie et le mal du croyant, lui dont il est rapporté qu’il (que Dieu prie sur lui et le salue) mangeait le melon ⁹⁴ avec les dattes fraîches, et disait : « La fraîcheur de celle-ci brise la chaleur de celle-là, et la fraîcheur de celle-là brise la chaleur de celle-ci. » Et mon seigneur ‘Abd Allâh ibn Ja‘far ⁹⁵ dit : « Je vis dans la main droite du Prophète (que Dieu prie sur lui et le salue) un concombre et dans sa gauche des dattes fraîches, et il mangeait tantôt de l’un, tantôt de l’autre. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur des gens du désert et des citadins, imam des gens de beauté et de splendeur, lumière surpassant la lumière du soleil et de la lune, dont il est rapporté d’après Abû Hurayra ⁹⁶ qu’il dit : « Les gens, lorsqu’ils voyaient les premières dattes, les apportaient… »

à l'Envoyé de Dieu - que Dieu prie sur lui et le salue -. Lorsqu'il le prenait, que la paix soit sur lui, il disait : « Ô Dieu, bénis-nous nos fruits, bénis-nous notre ville, bénis-nous notre sâ' ⁹⁷ et notre mudd ⁹⁸ ; Ô Dieu, Abraham est Ton serviteur, Ton ami intime ⁹⁹ et Ton prophète, et je suis Ton serviteur et à Toi, et je T'invoque pour Médine comme il T'a invoqué pour La Mecque, et le double avec cela. » Puis il appelait le plus jeune enfant qu'il voyait et lui donnait ces dattes. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, au rang élevé, aux preuves et aux arguments évidents, dont il est rapporté qu'il - que Dieu prie sur lui et le salue - mangeait avec ses trois doigts et les léchait après le repas trois fois, et il a dit : « Quiconque mange de la nourriture dans un récipient puis le lèche, le plat demande pardon pour lui en disant : Ô Dieu, préserve-le du Feu comme Tu m'as préservé du léchage de Satan. » Ô Dieu (33) prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, élevé en rang et en dignité, qui mérite glorification et respect, dont il est rapporté qu'il - que Dieu prie sur lui et le salue - a dit : « Quiconque mange ce qui tombe du pain ou du plat, la pauvreté est écartée de son enfant, et il est préservé de la pauvreté, de la lèpre et de la lèpre blanche. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont démoli et déchiré les fondations de la mécréance, le plus excellent de ceux qui se sont consacrés à la mention de Dieu et à Sa contemplation dans le calme et le mouvement, qui a dit : « Quand l'un de vous laisse tomber une bouchée, qu'il la prenne, qu'il enlève ce qui la souille, et qu'il ne la laisse pas à Satan ; et qu'il n'essuie pas sa main avec un mouchoir avant d'avoir léché ses doigts, car il ne sait dans quelle partie de sa nourriture se trouve la bénédiction. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont retroussé les manches du sérieux, le plus excellent de ceux qui ont employé toute leur énergie à la satisfaction de leur Seigneur, dont il est rapporté qu'il - que Dieu prie sur lui et le salue - a dit : « Je ne mange pas accoudé ; je m'assieds comme s'assied le serviteur, et je mange comme mange le serviteur. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad (34) qui écrase tout Satan rebelle, l'imam de tout maître et disciple, dont il est rapporté d'après 'Abdullah ibn Bishr qu'il a dit : « Un mouton fut offert en cadeau au Prophète - que Dieu prie sur lui et le salue - et il s'agenouilla sur ses genoux pour manger. Un bédouin lui dit : 'Quelle est cette posture ?' Il répondit : 'Dieu a fait de moi un généreux, et non un tyran obstiné.' » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, possesseur des lumières éclatantes, le meilleur des bien-aimés revêtu des habits somptueux de Ton agrément, dont il est rapporté qu'il - que Dieu prie sur lui et le salue - mentionnait le nom de Dieu au début du repas et Le louait à la fin. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le vénéré, le comblé, possesseur des qualités éclatantes et de la nature pure et abondante, dont il est rapporté que lorsqu'on lui présentait de la nourriture, il disait : « Au nom de Dieu », et quand il avait fini, il disait : « Ô Dieu, Tu as nourri, abreuvé, enrichi, accordé, guidé et élu ; à Toi la louange pour ce que Tu as donné, sans ingratitude. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le meilleur des prophètes qui a déployé tout son effort dans Ton obéissance, le plus excellent de ceux qui craignent Dieu, qui n'a jamais frappé une servante ni un esclave, qui a dit à un jeune garçon dont la main errait dans le plat : « Mentionne le nom de Dieu, mange de ce qui est devant toi (35) avec ta main droite », et a dit : « La bénédiction de la nourriture est l'ablution avant elle et l'ablution après elle. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, l'imam des imams éminents et parfaits, et par la bénédiction de la prière sur lui, Dieu accepte l'œuvre du croyant, dont il est rapporté qu'il - que Dieu prie sur lui et le salue - répugnait à la cautérisation et à la nourriture chaude, et disait : « Usez de la talbîna ¹⁰⁰, car elle est bénie ; quant au chaud, il ne cicatrise pas. » Sa boisson - que Dieu prie sur lui et le salue. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le seigneur de tout proche et lointain, le bien-aimé le plus cher que nous rachetons de notre âme, de notre famille, de ce qui vient et de ce qui est ancien, dont il est rapporté qu'il - que Dieu prie sur lui et le salue - avait une coupe en bois cerclée d'argent, et on dit de fer. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le seigneur généreux, celui par qui Dieu a rassemblé la dispersion de tout Bédouin égaré, dont il est rapporté d'après 'Aïcha qu'elle a dit : « On lui apportait de l'eau douce des maisons de Suqyâ ¹⁰¹, et la boisson qu'il préférait était l'eau fraîche. » Ô Dieu (36) prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, à qui Dieu a donné au-delà de ce qu'il désirait et a ajouté, le meilleur des prophètes que son Seigneur a aimé, choisi et voulu pour Sa présence, dont il est rapporté qu'il - que Dieu prie sur lui et le salue - a dit : « Quand l'un de vous mange de la nourriture, qu'il dise : Ô Dieu, bénis-la pour nous et nourris-nous de mieux qu'elle ; et quand il boit du lait, qu'il dise : Ô Dieu, bénis-le pour nous et augmente-nous-en, car rien ne remplace la nourriture et la boisson sauf le lait. » Et il a dit : « Trois choses ne sont pas refusées : le lait, le basilic et le coussin. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le seigneur des gens de l'Orient et de l'Occident, du Shâm et du Hijâz, celui qui a réuni toutes les qualités de vertu et d'honneur et les a possédées, qui buvait assis - telle était sa coutume - et a interdit de boire debout, mais il l'a fait - que Dieu prie sur lui et le salue - pour montrer la permission.

Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le plus indulgent et patient des créatures, le plus élevé en rang et en dignité, dont il est rapporté qu'il buvait en trois souffles ¹⁰² et disait : « Cela est plus désaltérant, plus agréable et plus salutaire. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, (37) miséricorde pour les contrées et les serviteurs, celui dont les nuées de générosité ont déversé une pluie abondante, enrichissant le lieu du présent et de l'absent, qui a interdit de respirer dans le récipient ¹⁰³ et a dit : « Lorsque l'un de vous boit, qu'il aspire ¹⁰⁴ et ne lampe pas ¹⁰⁵, car cela provoque une maladie du foie ¹⁰⁶. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le meilleur des créatures jeune et vieux, celui dont les cieux, les anges, le Trône et le Piédestal ¹⁰⁷ se sont réjouis la nuit de son Voyage nocturne ¹⁰⁸, et tous ont dit : « Bienvenue et aisance ! », dont il est rapporté qu'il répétait [l'invitation] à ses hôtes et leur présentait la nourriture à plusieurs reprises, et que lorsqu'il mangeait avec des gens, il était le dernier à manger. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, possesseur de l'âme humble et inclinée, celui par la bénédiction duquel Allah a sauvé la communauté, qui est donc, par la puissance d'Allah, sauvée et non périssable, qui, lorsqu'il mangeait chez des gens, ne sortait pas avant d'avoir prié pour eux ; il a prié dans la demeure de 'Abdullah ibn Busr ¹⁰⁹ en disant : « Ô Allah, bénis-les dans ce que Tu leur as accordé, pardonne-leur et fais-leur miséricorde. » Et dans la demeure de Sa'd ibn 'Ubada ¹¹⁰, il a dit : « Que les jeûneurs rompent le jeûne chez vous, que les pieux mangent votre nourriture et que les anges prient sur vous. » Son vêtement, qu'Allah le prie et le salue : Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad (38), le témoin et l'annonciateur ¹¹¹, celui par la bénédiction de la prière sur lui, la difficulté devient aisée, dont il est rapporté qu'il se limitait, en matière de vêtement, à ce que la nécessité exigeait, et brillait dans ce qui était autre que cela ; il portait ce qu'il trouvait, et dans la plupart de ses états, il portait la mante ¹¹², le beau manteau ¹¹³, la tunique ¹¹⁴ et les pagnes ¹¹⁵, et il distribuait à ceux qui étaient présents les manteaux de vent ¹¹⁶ ornés d'or, et il disait : « La dignité du croyant auprès d'Allah est la propreté de son vêtement et son contentement de ce qui est facile. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le plus noble des nobles, le meilleur de ceux qui ont établi la justice et l'équité, dont la longueur de la tunique ¹¹⁷ atteignait le poignet, et l'extrémité de sa tunique et de son manteau ¹¹⁸ arrivait à mi-mollets. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, celui dont la lumière de son noble visage surpassait la lumière de la pleine lune, de l'éclat et de la brillance, le meilleur des miséricordieux, soucieux de la guidance de la communauté, dont il est rapporté d'après Umm Salama ¹¹⁹ qu'elle a dit : « Le vêtement le plus aimé du Messager d'Allah, qu'Allah le prie et le salue, qu'il portait était la tunique. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le sceau des prophètes, celui dont la générosité de sa noble main surpassait celle de Ka'b ¹²⁰ et de Hatim ¹²¹, (39) dont il est rapporté d'après Qurra ibn Iyas ¹²² qu'il a dit : « Je suis venu à lui, qu'Allah le prie et le salue, avec un groupe de Muzayna ¹²³ pour lui prêter allégeance, et sa tunique était déboutonnée ; j'introduisis ma main dans la poche de sa tunique et touchai le sceau ¹²⁴. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, aux récits authentiques, celui de qui les savants et les vertueux tiennent [la science], dont il est rapporté d'après Ibn 'Umar ¹²⁵ qu'il a dit : « J'ai vu le Prophète, qu'Allah le prie et le salue, [et il m'a dit] : « J'ai laissé traîner mon pagne ¹²⁶ », alors il a dit : « Ô Ibn 'Umar, tout ce qui touche le sol parmi les vêtements est dans le Feu. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, au miracle évident et à l'immense dignité, celui que Tu as distingué par la plus grande vénération, la puissance et la majesté, dont il est rapporté qu'il a dit : « Le fait de laisser traîner [le vêtement] concerne le pagne, la tunique et le turban ; celui qui traîne quelque chose par orgueil, Allah ne le regardera pas au Jour de la Résurrection. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux qui ont consacré leur temps à la remémoration ¹²⁷ et à l'obéissance, debout et assis, le plus excellent de ceux qui se sont tournés avec puissance et satisfaction et ont revêtu les plus beaux vêtements, dont il est rapporté que lorsqu'il mettait le turban ¹²⁸, il laissait pendre son turban et faisait descendre son extrémité entre ses épaules du côté gauche ; il avait un turban appelé « le nuage » ¹²⁹ et portait en dessous des calottes ¹³⁰. (40) Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le plus équilibré des créatures en raison, le plus élevé en ambition, le plus parfait des prophètes en loi religieuse ¹³¹ et le meilleur d'entre eux en communauté, dont il est rapporté d'après 'Ali, qu'Allah l'agrée, qu'il a dit : « Le Messager d'Allah, qu'Allah le prie et le salue, m'a coiffé d'un turban dont il a laissé pendre l'extrémité sur mon épaule et a dit : « Allah m'a assisté le jour de Badr ¹³² et de Hunayn ¹³³ avec des anges coiffés de ce turban. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, dont l'odeur est plus agréable que tout musc, ambre et safran, et dont l'amour et la prière sur lui sont une purification pour les cœurs des croyants de toute rouille et de tout voile ¹³⁴, dont il est rapporté d'après Anas ¹³⁵ qu'il a dit : « La tunique du Messager d'Allah, qu'Allah le prie et le salue, était en coton, courte en longueur et en manches, et le vêtement le plus aimé de lui qu'il portait était le vêtement rayé ¹³⁶ ; Abu Rimtha ¹³⁷ est venu [le voir] et il portait deux manteaux verts ¹³⁸. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, mine de piété et d'ascèse, dont la salive est plus douce que le miel et le nectar, dont il est rapporté d'après al-Mughira ibn Shu'ba ¹³⁹ qu'il portait une tunique ¹⁴⁰ byzantine aux manches étroites, et il a dit :

D'après 'Aïcha ¹⁴¹ : Un matin, le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) sortit portant un mirt ¹⁴², c'est-à-dire un manteau en laine noire. Il portait de la laine et possédait un manteau feutré qu'il revêtait en disant : « Je ne suis qu'un serviteur, je m'habille comme s'habille un serviteur. » (41) Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad ¹⁴³ et la famille de notre seigneur Mouhammad, le meilleur de ceux qui ont brandi leurs épées dans le sentier d'Allah, le plus pieux dont nul n'atteint l'équité et la justice. Il est rapporté de Malik ibn Nadla ¹⁴⁴ : J'ai vu le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) alors que je portais des vêtements usés ¹⁴⁵. Il me dit : « As-tu des biens ? » Je répondis : « Oui. » Il dit : « De quels biens ? » Je dis : « De tout ce qu'Allah m'a donné : chameaux et moutons. » Il dit : « Quand Allah t'accorde des biens, que l'effet de la grâce et de la générosité d'Allah soit visible sur toi. » Et il (que la paix soit sur lui) a dit : « Allah est Beau, Il aime la beauté ; Il est Pur, Il aime la pureté. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le seigneur des amants et des bien-aimés, celui qui est la voie pour parvenir à tout bien et à toute porte. Il est rapporté de lui (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) qu'il a dit : « Portez des vêtements blancs : que vos vivants les portent et que vous en enveloppiez vos morts, car ce sont les meilleurs vêtements. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, l'imam de tout savant et docteur, celui que Tu as paré d'humilité et préservé de toute vanité et orgueil. Il est rapporté de 'Ourwa ibn az-Zoubayr ¹⁴⁶ : Le vêtement du Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) avec lequel il sortait pour rencontrer les délégations était un manteau vert ¹⁴⁷ de quatre coudées de long et de deux coudées et un empan de large. (42) Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le meilleur de ceux dont le pied s'est affermi dans les sciences et s'y est enraciné, celui dont Allah a parachevé la Loi et par qui toutes les lois antérieures ont été abrogées. Comme il n'émanait de lui que bonne odeur, cela se manifestait dans son corps noble : jamais son vêtement ne devint moisi ni ne se salit. Mention de son sceau (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui). Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur du secret précieux, dont l'évocation et la prière sur lui sont pour le croyant le meilleur compagnon. Il est rapporté d'Ibn 'Oumar ¹⁴⁸ que le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) prit un sceau en argent ¹⁴⁹ ; il fut à sa main, puis à la main d'Abou Bakr, puis à la main de 'Oumar, puis à la main de 'Outhman ¹⁵⁰ jusqu'à ce qu'il tombe de sa main dans le puits d'Arîs ¹⁵¹. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le seigneur de quiconque a craint Allah et s'est abstenu, le meilleur de ceux qui ordonnent le bien et s'abstiennent du mal. Il est rapporté d'Anas ¹⁵² que le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) porta un sceau en argent avec une monture abyssine ¹⁵³ ; il plaçait la monture du côté de la paume. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad (43), le meilleur de ceux que le croyant visite, abandonnant famille et patrie, et partant ; la prière sur lui est la voie la plus claire vers le bien et la cause. Il est rapporté d'al-Barâ' ¹⁵⁴ : Le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) interdit les récipients en argent et le sceau en or. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé qui ordonne la tranquillité et la modération, le plus généreux des généreux que le pécheur recherche et auprès de la porte duquel il dépose ses fardeaux. Il est rapporté qu'il (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) vit à la main d'un homme un sceau en fer et dit : « Quelle mauvaise odeur d'idoles ¹⁵⁵ émane de toi ! » Puis il lui dit : « Prends-en un en argent et n'ajoute pas plus d'un mithqal ¹⁵⁶. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le meilleur de ceux qu'Allah a élus et choisis, celui qu'Il a revêtu des habits de Son plus grand agrément et qu'Il a habillé du vêtement de la dignité et de la majesté. Il est rapporté que le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) fit un sceau en argent et y grava : « Mouhammad, Messager d'Allah. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le meilleur de ceux que l'amant évoque nuit et jour, le plus excellent de tous ceux qui furent bons envers leur proche et leur voisin. Il est rapporté d'Ibn 'Oumar que le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) portait son sceau à la main gauche. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad (44), le meilleur de ceux qui furent généreux et prodigues, le plus excellent de ceux qui accueillirent l'hôte avec un visage souriant et lui firent place. Il est rapporté que le Négus ¹⁵⁷ offrit au Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) deux chaussures noires unies ¹⁵⁸ ; il les porta, puis fit ses ablutions et essuya ¹⁵⁹. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le meilleur des créatures par la branche et la racine, élève leur rang et le plus haut. Il est rapporté que Dihya ¹⁶⁰ offrit au Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) deux chaussures ; il les porta jusqu'à ce qu'elles s'usent, sans savoir si elles étaient en cuir d'animal abattu ¹⁶¹ ou non. Ses nobles sandales (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui). Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, la parure des parures, l'esprit de la vie du cœur et la fraîcheur des yeux. Il est rapporté d'Anas : Les sandales du Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) avaient deux courroies ¹⁶² ; ce sont les deux lanières qui se trouvent entre les orteils. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad (45), le meilleur de ceux qui furent généreux envers le visiteur et se montrèrent magnanimes, le plus excellent des prophètes qui, au Jour de la Résurrection, intercédera parfaitement pour les pécheurs et prendra les devants. Il est rapporté de 'Îsâ ibn Tahmân ¹⁶³ : Anas ibn Mâlik nous montra deux sandales jardaouayn ¹⁶⁴, c'est-à-dire sans poil, ayant deux courroies. Plus tard, Thâbit ¹⁶⁵ me rapporta d'Anas qu'elles étaient les sandales du Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui). Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, l'imam de tout connaisseur et homme de résolution, le sultan du royaume à la renommée et au rang élevés. Il est rapporté de 'Oubayd ibn Jourayj ¹⁶⁶ qu'il dit à Ibn 'Oumar : « Je t'ai vu porter des sandales sibtiyya ¹⁶⁷. » Il répondit : « J'ai vu le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) les porter. »

Le Messager d'Allah — qu'Allah prie sur lui et le salue ¹⁶⁸ — portait des sandales sans poils et faisait ses ablutions en les portant. J'aime donc les porter, par imitation de lui — sur lui la paix ¹⁶⁹. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur de tout vivant et de tout être qui marche sur terre, et dont les vertus surpassent les dunes de sable d'Âlij ¹⁷⁰. Il a été rapporté d'après 'Amr ibn Hurayth ¹⁷¹ : « J'ai vu le Messager d'Allah — qu'Allah prie sur lui et le salue — prier avec deux sandales rapiécées ¹⁷². » Ibn Abî Ziyâd ¹⁷³ a dit : « J'ai vu sa sandale — qu'Allah prie sur lui et le salue — verte, à languette ¹⁷⁴, sans talon saillant. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'aimé du Vivant éternel ¹⁷⁵, l'apaisement des brûlures du désir de l'amant éperdu. Il a été rapporté qu'il — qu'Allah prie sur lui et le salue — aimait commencer par la droite autant qu'il le pouvait dans son peignage, son chaussage et sa purification. Il a dit : « Lorsque l'un de vous se chausse, qu'il commence par le pied droit, et lorsqu'il se déchausse, qu'il commence par le gauche, afin que le droit soit le premier chaussé et le dernier déchaussé. » Et il — qu'Allah prie sur lui et le salue — interdisait à un homme de se chausser debout. Section sur la représentation de sa noble sandale — sur lui la meilleure prière et le meilleur salut — et sur ses immenses bienfaits et grandes bénédictions. Si tu cherches, face aux vicissitudes de ce temps, une délivrance rapide et une élévation de rang, conserve une représentation de la sandale du meilleur des créatures — sans nul doute, toute sécurité s'y trouve. Puis, le matin et le soir, sans négligence, frotte-y ta joue, en prononçant haut la prière sur l'Envoyé aux créatures pour la guidée et la sécurité. Celui dont la plante des pieds s'éleva au-dessus du ciel, et qui vint et parvint à la Présence du Tout-Miséricordieux ¹⁷⁶. Ahmad ¹⁷⁷ revêtit sa sandale d'honneur, et par elles, les têtes sont comme des couronnes. Aime sa sandale, la représentation, éclatante : elle est comme le soleil, sans besoin d'explication. Aujourd'hui, nous avons fortifié notre cœur par sa représentation, inébranlable face aux malheurs. Elle renferme une porte éprouvée pour l'ascension : saisis donc le sens merveilleux de ces significations. Par elle, dans l'union, se tiennent également le riche et le pauvre, qu'ils soient proches ou lointains ¹⁷⁸. Et l'obtention de l'espoir par elle est la même pour le plus humble des serviteurs et pour le sultan. C'est une miséricorde qui embrasse tous les serviteurs, afin que la trace de la grâce demeure manifeste aux yeux. Ô Envoyé d'Allah, ton serviteur Fath Allah ¹⁷⁹ est une porte ornée ¹⁸⁰ auprès de la désobéissance. Confiant en ton intercession, il espère obtenir le pardon et l'absolution. Étends donc sur lui le pan de ta satisfaction, car il est, dans les deux demeures ¹⁸¹, le fondement de la sécurité. Qu'Allah accroisse sur toi prière et salut, en continuité sans intermittence, ainsi que sur la famille, les Compagnons et les Successeurs ¹⁸² bienfaisants. Et parmi ce qui a été dit également en louange des sandales du Bien-Aimé, pour accroître l'amour pour elles et l'incitation : « Les sandales de l'Élu ¹⁸³, le Guide, ont une représentation, et sans sa représentation, la représentation est rare. Elles possèdent une bénédiction qui transforme la difficulté en aisance proche, et par elle le faux pas est pardonné. Pour les maladies chroniques, elles sont un remède rapide, sans qu'on puisse rien y redire. Arrête-toi donc devant elle avec respect : c'est une porte vers tous les désirs, par elle se fait la connexion. Frotte-y ta joue et embrasse-la, car c'est par cela, ô toi, que tu obtiendras l'élévation. » Et voici la représentation des nobles sandales — sur celui qui les porte la meilleure prière et le plus pur salut — tirée du livre « Fath al-Muta'âl ¹⁸⁴ » du Shaykh al-Maqrî ¹⁸⁵ — qu'Allah Très-Haut lui fasse miséricorde, soit satisfait de lui et nous fasse profiter de lui, Âmîn ¹⁸⁶. Ô toi qui chantes sur la trace d'une demeure vide, et qui interroges les vestiges effacés, laisse la lamentation sur les traces et le rappel des hauts faits d'êtres chers disparus et d'un temps passé. Recherche plutôt la poussière de la noble trace : combien est excellent, si tu obtiens d'embrasser cette représentation ! Je l'ai préférée de tout mon cœur, et nous avons une trace d'elle qui a occupé mon imagination par l'amour de l'être au grain de beauté ¹⁸⁷. Avant toi, l'accueil est ma sandale à la plante : le croissant de lune ¹⁸⁸ y a pris la place du lacet ¹⁸⁹. Colle-lui un cœur que l'amour fait palpiter, et qui a mis en lumière les descriptions et les craintes. Touche-la d'une joue, et souille ta pommette dans sa poussière, par passion et par obligation de domination ¹⁹⁰. C'est la voie d'un homme libre dont la passion brûle au fond du cœur, dans l'amour, sans jamais pencher vers la guérison. Ô semblable de la sandale de l'Élu, que mon âme te soit sacrifiée, pour ton lieu très élevé, noble et haut ! Les yeux ont versé des larmes pour ton pâturage, alors que la vue s'est éloignée sans aucune négligence. Et ils se sont souvenus de l'époque d'al-'Aqîq ¹⁹¹, et ont fait couler, par désir, des larmes de sang abondantes. Ils ont incliné et uni le front à celui qui n'a cessé de s'user par lui dans le trouble. Tu m'as rappelé un pied qui a le pied de l'élévation, de la générosité, du bien et des vertus. Tu m'as rappelé Celui dont le souvenir ne cesse, à mes comptes, matins et soirs. À Lui appartiennent les gloires et les hauts faits dans ce monde et dans la religion, en paroles et en actes. Si mes paupières étaient une terre foulée par ses sandales, elles s'élèveraient en honneur, et la vénération apparaîtrait. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur des saints et des vertueux, imam des connaisseurs ¹⁹² qui réussissent. Parmi les vertus de ses nobles sandales et leurs grandes et hautes bénédictions, il a été rapporté d'après Abû Ja'far ibn 'Abd Allah ¹⁹³, qui était un vieillard pieux et scrupuleux : « Une fois, une noble affaire survint à l'un des étudiants. Il vint me voir un jour et dit : "J'ai vu hier soir, par la bénédiction de cette sandale, une chose étonnante : mon épouse fut frappée d'une douleur intense qui faillit la tuer. Je plaçai la sandale sur l'endroit de la douleur et dis : 'Ô Allah, guéris-la par la bénédiction de cette sandale.' Et Allah Très-Haut la guérit sur-le-champ." » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le scrupuleux, l'ascète, l'imam de tout incliné et prosterné. Parmi les vertus de ses nobles sandales et leurs nombreuses et hautes bénédictions, celui qui les détient en cherchant la bénédiction est en sécurité contre l'agression des agresseurs et...

…de l’inimitié, et comme protection contre tout démon rebelle et contre l’œil de tout envieux. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad (Muḥammad), ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, quiconque a prodigué le bien et l’a accordé, et l’imam de tout serviteur pieux qui lui a offert refuge. Parmi les vertus de ses nobles sandales (ni‘āl) et de leurs nombreuses et élevées bénédictions (barakāt), il y a que la femme enceinte, lorsqu’elle les tient dans sa main droite alors que les douleurs de l’enfantement s’intensifient sur elle, son accouchement est facilité par la puissance d’Allah. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, détenteur du secret éclatant et de la science subtile, le plus excellent de tous ceux qui ont clarifié les symboles de la religion et montré la voie (52). Parmi les vertus de ses nobles sandales et de leurs nombreuses et élevées bénédictions, il y a ce qui a été rapporté d’après certains savants (‘ulamā’) : il n’est jamais arrivé qu’une maison où se trouvait un exemplaire (mithāl) de ses nobles sandales – plutôt bénies – ait brûlé, ni qu’un navire où il se trouvait ait coulé, ni qu’une caravane où il était ait été pillée. Et celui qui le possède est en sécurité contre le voleur, l’assaillant nocturne (ṭāriq), les difficultés et l’incendie. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, le seigneur des seigneurs, l’imam des substituts (abdāl) et des solitaires (afrād). Parmi les vertus de ses nobles sandales et de leurs bénédictions universelles et élevées, il y a ce qui a été rapporté d’après certains pieux (ṣāliḥīn) : j’avais chez moi un exemplaire de ses nobles sandales, et j’en ai trouvé une grande bénédiction ; j’en ai tiré profit dans ma religion et dans ma vie d’ici-bas, et la bénédiction m’est apparue grâce à lui dans les biens, la famille et les enfants. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, l’imam des gens de la sincérité (ikhlāṣ) et de la pureté (ṣafā), le modèle des saints (ahl Allāh) bienfaisants envers les pauvres et les faibles. Parmi les vertus de ses nobles sandales et de leurs bénédictions élevées, il y a ce qui a été rapporté d’après certains gnostiques (‘ārifīn) : celui qui possède un exemplaire de ses nobles sandales, le place dans un vêtement pur et bon, et le soulève, puis, s’il a un besoin, il le sort, l’embrasse avec sa bouche, se tient debout sur ses deux pieds, le place sur ses mains droites et sur sa tête, puis met sa main gauche sur sa poitrine et sur son cœur, puis place la sandale devant lui et l’embrasse par vénération – non pour son vêtement, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui – puis dit : « Ô Allah, par la sacralité de celui qui l’a portée et par la sacralité de ce qui lui a été révélé la nuit de l’Ascension (Isrā’), exauce mon besoin », alors Allah – Puissant et Majestueux – l’exauce pour lui par la bénédiction de l’Élu (al-Muṣṭafā). (53) Par la description de mon bien-aimé, le poème a brodé son ordonnancement * et la joue du parchemin a été marquée par le dessin de son calligraphe. Clément, compatissant, il a étendu sa miséricorde à tous * et ses butins sont venus sur eux avec la faveur. À lui la beauté et la bienfaisance en toute doctrine * ses traces sont aimées et ses symboles. Par lui, Allah a scellé tous les prophètes * et tout acte vertueux, il en est le sceau. J’aime le Messager d’Allah d’un amour tel que * si un peuple se le partageait, ses parts leur suffiraient. Mon cœur, chaque fois que son souvenir passait * parmi les créatures, était léger, ses plumes étaient atteintes. Et parmi ce qui m’a appelé – et les prétentions sont nombreuses – * vers le désir, car le désir est de ce que j’endure, il y a un exemplaire des sandales de celui que j’ai aimé * me voici donc, en un jour dont ma nuit est le blâmeur. Je traîne sur ma tête et mon visage sa peau * et je l’embrasse tantôt, tantôt je l’accompagne. Des exemplaires pour un homme, le plus noble de ceux qui ont marché * mon œil le voit, et je ne le rêve pas. Un homme dont ma joue [est la trace], puis je compte son impact * sur ma joue comme un pas qu’il y maintient. (54) Et qui me donnera l’impact de la sandale sur la chaleur de ma joue * pour un marcheur dont les phalanges ont surpassé les étoiles ? Je le placerai sur les clavicules, en retour * pour mon cœur, afin que peut-être la chaleur du cœur se refroidisse. Et je l’attacherai au-dessus des tempes comme un talisman * pour ma paupière, afin que peut-être la larme de la paupière se tarisse. Oh ! Que mon père soit sacrifié pour l’exemple de la sandale de Mouḥammad * qu’il soit bon pour son guide et sanctifié pour son serviteur ! Le croissant de l’horizon souhaiterait être tombé * pour rivaliser avec nous dans son baiser, et nous rivalisons avec lui. Et cela n’est que parce que l’amour de notre Prophète * se tient dans les corps des traîtres, comme une nécessité. Paix sur lui, chaque fois que le vent du matin (ṣabā) souffle * et que ses colombes chantent dans les branches du « arāk » (arbre odorant). Et voici la description d’un deuxième exemplaire parmi les exemplaires de ses nobles sandales – qu’Allah prie sur lui et le salue (55) – et l’honore, le magnifie, le glorifie et le grandit. (56) Si tu es l’hôte d’une angoisse, cherchant la délivrance * par une pure faveur cachée qui dissipe la gêne, alors cherche-le et colle-lui les deux joues en suppliant * avec humilité, et implore avec sincérité pour obtenir un espoir. Et prie immédiatement sur le meilleur des êtres, tu trouveras * dans la nuit de ton angoisse, des lampes de son soulagement. Car la dignité (jāh) du Messager d’Allah est vaste * et l’aube de ses secours a effacé toute obscurité. Et il est l’intercesseur pour toutes les créatures, sans exception * en toute affaire d’où le bien n’est jamais sorti. La repousse et le profit, dans les deux demeures, sont recherchés * de lui, et nul doué de raison ne doute de cela. Qu’il se réjouisse donc, celui qui le recherche, en ce monde et dans l’autre * jamais n’a échoué celui qui a cru en lui un jour et a espéré. Ô Toi qui as été envoyé comme miséricorde pour les mondes, secours * un serviteur qui vient se plaindre, dans sa marche, de la déviation. Il n’espère jamais le profit de ses œuvres * mais il est venu, se rangeant parmi ceux qui cherchent refuge. Sur l’exemplaire des sandales… du pied élevé, il frotte une joue desséchée, espérant, réalisant par l’ardeur de la demande, avec confiance * en la félicité venant de lui, le cœur large et joyeux. Et Tu es son recours pour la réussite dans une requête * même si elle était, à chaque instant, mille espoirs de sa part. Ô mon cœur, réjouis-toi ! Car par la dignité du Messager, lorsque * tu as espéré ce qui ranime les corps et les âmes, fais que ta prière soit continue, sa fin liée * à son commencement, pour t’élever au sommet de la hauteur, degré par degré. Que la prière d’Allah, le Seigneur du Trône, soit sur lui, universellement, sur * le Très-Haut, ses Compagnons, et ceux qui ont suivi leur trace, la plus pure prière d’Allah, jusqu’à ce qui n’a pas de fin, * avec une salutation dont l’aube s’est illuminée. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad (59), l’imam de Tes serviteurs qui réussissent. Et par la bénédiction de la prière sur lui, le serviteur devient de ceux qui sont réjouis. Parmi les vertus de ses nobles sandales et de leurs bénédictions fortes et élevées, il y a que celui qui dessine un exemplaire (mithāl) d’elles, l’embrasse et le place sur sa tête, Allah élève son rang, rend sa mention illustre, rafraîchit son tombeau (ḍarīḥ), fait descendre sur lui Sa miséricorde, renforce la foi dans son cœur, et les signes du bien apparaissent sur lui immédiatement. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, l’épée de la victoire, le meilleur de ceux qui se sont adonnés au souvenir d’Allah dans le secret et en public. Parmi les vertus de ses nobles sandales et de leurs bénédictions élevées, il y a que celui qui dessine un exemplaire d’elles, l’embrasse et le place sur sa tête, Allah lui donne ce qu’aucun œil n’a vu, ce qu’aucune oreille n’a entendu, le traite avec Son beau pardon, lui pardonne ainsi qu’à ses parents, et le préserve des calamités du temps.

Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad ¹⁹⁴ et la famille de notre maître Mouḥammad, soleil de la guidance, d'une vaste considération et d'une abondante protection, celui dont les vertus de ses nobles sandales ¹⁹⁵ et leurs bénédictions élevées sont telles que quiconque en dessine l'effigie, l'embrasse et s'en sert comme intermédiaire ¹⁹⁶ auprès d'Allah, Il le guide sur les voies du salut, le couvre du manteau de la santé et de la protection, ramène son cœur vers le bien et fait de lui un homme de piété et de sainteté. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, l'imam des gens de la soumission et de la satisfaction, la lampe des gens de justice dans le décret, celui dont (60) les vertus de ses nobles sandales et leurs bénédictions élevées sont telles que quiconque en dessine l'effigie et s'en sert comme intermédiaire auprès d'Allah, Allah se tourne vers lui, lui pardonne, exauce son invocation, lui ouvre les portes du bien, le couvre, le protège du Diable et le préserve du mauvais décret. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, le pôle ¹⁹⁷ des hauts faits et le meilleur objet de quête qui sauve celui qui l'espère des affres du souci et des craintes, celui dont les vertus de ses nobles sandales et leurs bénédictions élevées sont telles que quiconque en dessine l'effigie et la place sous son oreiller ou dans sa maison, les esprits lui obéissent, Allah le regarde avec l'œil de la douceur, chasse de lui la pauvreté et l'enrichit sur-le-champ et dans l'instant. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, le meilleur de ceux qui se tiennent sur les voies de la vérité et de son chemin, l'océan du secret qui réunit la Loi révélée et la Réalité spirituelle ¹⁹⁸, celui dont les vertus de ses nobles sandales et leurs bénédictions élevées sont telles que quiconque en dessine l'effigie et s'en frotte, Allah le guérit, par leurs bénédictions, de la lèpre, de la gale, des maux de tête et de la migraine. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, le maître de quiconque, sous le cours du destin, est patient et serein, et de celui que Tu as noyé dans l'océan de Ton amour, il demeure constamment dans Ta présence par le souvenir et la contemplation vigilante ¹⁹⁹, celui dont les vertus de ses nobles sandales (61) et leurs bénédictions élevées sont telles que quiconque en dessine l'effigie et s'en frotte, Allah le guérit des maux de dos, de ventre, de la folie, de la poitrine, de l'oppression, de la pleurésie, des maladies intestinales, du cœur, du foie, de la rate, de la toux, de la tuberculose, de la stérilité et de toutes les maladies apparentes et cachées. Par le baiser des sandales de l'Élu ²⁰⁰, le mal est dissipé, les terreurs, l'angoisse et le mal s'éloignent, l'homme obtient le plus haut de ses désirs en bien, réalisé, et sa poitrine s'ouvre. Par elles, le secret d'Allah apparaît et l'ouverture ²⁰¹ se manifeste, déployée pour le serviteur, et son rang s'élève. Par elles, les chercheurs atteignent un rang dans la gloire, par elles se dissipent les soucis, l'angoisse et la difficulté. Par elles, tu échappes aux vicissitudes du temps, si tu les suis, et le secours et la victoire viennent. Sandales qui surpassent toutes les sandales, par la plante du meilleur des créatures, à elles la gloire de droit. Sandales élevées au-dessus du ciel par un lieu de pose où les secrets se sont manifestés et la renommée s'est élevée. Mon ami, par Allah, je suis épris (62) de les embrasser, la patience a faibli à cause d'elles. Persévère donc à embrasser l'effigie, car elle a des bienfaits innombrables. Frotte-y ta joue avec humilité, en suppliant, et prie sur celui dont la lune ²⁰² provient de l'éclat de sa lumière. Et dis : « Ô Messager d'Allah, ton serviteur craint, par ta considération j'invoque Allah pour qu'Il allège mon fardeau. Ta considération auprès d'Allah est une considération magnifiée, sois donc mon intercesseur le jour où le Rassemblement ²⁰³ nous réunira. Hâte-toi de dissiper tous mes soucis, car, par Allah, à cause d'eux ma situation s'est resserrée. Tu es mon refuge, tu n'as cessé d'être miséricordieux envers moi, et tu es la richesse de mon cœur quand la pauvreté s'installe en moi. Si les gens thésaurisent leurs biens matériels, ton souvenir, par Allah, rien ne lui est comparable comme trésor. » Sur toi soit la prière d'Allah à chaque instant, sur ta famille et tes Compagnons, tant que la pluie tombe. Ô Allah (63), prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, le maître de tout pieux et chaste, possesseur du voile précieux et élevé, celui dont les vertus de ses nobles sandales et leurs bénédictions élevées sont telles que quiconque en dessine l'effigie et persévère à la porter, Allah lui donne l'acceptation générale auprès de toutes les créatures, lui ouvre les portes de la proximité, le fait accéder aux trésors des secrets cachés et lui accorde généreusement la vision de lui – qu'Allah prie sur lui et le salue – en songe et la visite de son noble tombeau. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, l'imam des gens de la particularité ²⁰⁴ et le possesseur des sciences données par Dieu ²⁰⁵, celui dont les bienfaits de ses nobles sandales et leurs bénédictions élevées sont tels que quiconque en dessine l'effigie et la porte, Allah lui facilite ce qui était difficile et le traite avec la miséricorde du fort et du faible, et le maître de tout dévot et monothéiste pur, celui dont il est rapporté par 'Â'isha ²⁰⁶ – qu'Allah l'agrée – qu'elle a dit : « La couche du Messager d'Allah – qu'Allah prie sur lui et le salue – sur laquelle il dormait n'était qu'un cuir rembourré de fibres de palmier. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, le possesseur du visage resplendissant et éclatant, et celui dont les créatures ont été honorées par le débordement des océans de ses dons généreux, celui dont il est rapporté par Ibn Mas'ûd ²⁰⁷ qu'il a dit : « J'entrai chez le Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue – alors qu'il était dans une chambre semblable à une salle de bain, dormant sur une natte qui avait marqué son côté. Je pleurai. Il dit : "Qu'est-ce qui te fait pleurer, 'Abdallâh ?" Je dis : "Ô Messager d'Allah, Chosroès ²⁰⁸ et César ²⁰⁹ s'étendent sur le brocart et la soie, tandis que tu dors sur cette natte qui a marqué ton côté." Il dit – que la prière et le salut soient sur lui : "Ne pleure pas, 'Abdallâh, car à eux le monde et à nous l'au-delà." » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, le possesseur de la justice et de l'équité, le meilleur de ceux qui veillent sur Allah en secret et en public, sans jamais commettre d'injustice ni de tromperie, celui dont il est rapporté par 'Â'isha qu'elle a dit : « Le Messager d'Allah – qu'Allah prie sur lui et le salue – avait un lit recouvert d'une étoffe rayée ²¹⁰ et sur lui une couverture noire, et nous l'avions rembourré d'étoffe rayée. Abû Bakr et 'Umar ²¹¹ entrèrent chez lui et trouvèrent le Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue (72) – dormant dessus. Quand il les vit, il s'assit droit et regarda : il y avait la marque du lit sur le côté du Messager d'Allah – qu'Allah prie sur lui et le salue. Ils dirent : "Ô Messager d'Allah, la rudesse de ce que tu vois de ta couche et de ton lit te fait souffrir, alors que Chosroès et César sont sur des lits de brocart et de soie." Il dit – que la prière et le salut soient sur lui : "Ne dites pas cela, car le lit de Chosroès et de César est dans le Feu, tandis que cette couche et ce lit aboutiront au Paradis." » Et il est rapporté qu'il – qu'Allah prie sur lui et le salue – n'a jamais critiqué une couche : si on lui en étendait une, il s'y allongeait, sinon il s'allongeait à terre et se couvrait d'une couverture.

Son sommeil, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux qui pardonnent au fautif et celui que Tu as honoré par le Coran sublime et les sept répétés ²¹², qui, lorsqu'il se levait du sommeil, commençait par le siwak ²¹³ ; il dormait au début de la nuit et se réveillait au début de la seconde moitié. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux auprès de qui les pécheurs déposent leurs fardeaux, et par la prière sur lui le croyant trouve force, repos et richesse ; il est rapporté qu'il dormait tantôt sur un lit, tantôt sur une natte de cuir ²¹⁴, tantôt sur une natte de jonc ²¹⁵, et parfois à même le sol ; son lit était en cuir rembourré de fibres de palmier ²¹⁶ ; il avait une étoffe de poil ²¹⁷ sur laquelle il dormait ; lorsqu'il dormait sur le côté droit, il se souvenait d'Allah le Très-Haut jusqu'à ce que le sommeil le gagne. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le maître de quiconque a affermi son pied dans les sciences et s'y est enraciné ; par la prière sur lui, les cœurs sont purifiés de la souillure et de la crasse ; il est rapporté que lorsqu'il prenait sa couche, il mettait sa paume sous sa joue droite et disait : « Seigneur, préserve-moi de Ton châtiment le jour où Tu ressusciteras Tes serviteurs. » Ibn Abbas a dit : Lorsqu'il dormait, il soufflait ²¹⁸. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, possesseur du rang élevé et du haut degré, le meilleur de ceux qui ont préféré la Demeure dernière à la vie d'ici-bas ; il est rapporté d'après Aïcha qu'elle a dit : Lorsqu'il se rendait à son lit chaque nuit, il joignait ses paumes, soufflait dedans et récitait : « Dis : Il est Allah, Unique » et « Dis : Je cherche refuge auprès du Seigneur des hommes », puis il s'en frottait le corps autant qu'il pouvait ; il faisait cela trois fois. Dans une autre version, lorsqu'il se rendait à son lit, il disait : « Par Ton nom, ô Allah, je meurs et je vis. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, océan de générosité, bienfaisant envers les veuves et les orphelins, œil de miséricorde, intercesseur agréé auprès des créatures ; il est rapporté que lorsqu'il se rendait à son lit, il disait : « Louange à Allah qui nous a nourris, abreuvés, suffis et abrités ; combien de gens n'ont ni pourvoyeur ni abri ! » ; son œil dormait, mais son cœur ne dormait pas. Chapitre sur ses miracles ²¹⁹, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, qui prouvent la vérité de sa prophétie et la sincérité de son message. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le maître de tout maître et généreux, l'imam de tout intime et interlocuteur ²²⁰ ; les preuves de sa prophétie étaient nombreuses et les annonces de l'apparition de ses miracles célèbres ; le plus grand d'entre eux est le Coran sublime. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, l'imam de tout saint vertueux et le modèle de tout savant conseiller ; il fut soutenu par le miracle du Coran sublime ; il défia par ce qu'il contient d'inimitabilité ²²¹ et appela à le concurrencer et à produire une sourate semblable ; mais ils reculèrent et furent incapables d'en produire quoi que ce soit, bien qu'ils fussent les maîtres de l'éloquence et les possesseurs de l'éloquence et les chefs de l'art oratoire ; ainsi fut-il une preuve décisive et une évidence claire. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, celui dont Tu as élevé le rang dans ce monde et dans l'au-delà, et dont Tu as fait triompher l'étendard et les signes sur les mécréants ; les miracles de tous les prophètes ont cessé avec la fin de leurs époques, et seuls ceux qui étaient présents les ont vus ; mais le miracle du Coran demeure jusqu'au Jour de la Résurrection. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, au rang élevé, que Tu as éduqué avec le plus grand caractère et les meilleures manières ; lorsqu'il récita à 'Utba ibn Rabi'a : « Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Hâ, Mîm. Une révélation du Tout Miséricordieux, du Très Miséricordieux. Un Livre dont les versets sont détaillés... » jusqu'à : « S'ils se détournent, dis : Je vous ai avertis d'une foudre semblable à la foudre des 'Âd et des Thamûd », 'Utba mit sa main sur la bouche du Prophète et le conjura par les liens du sang de s'arrêter, et dit à son peuple : « J'ai craint que le châtiment ne descende sur eux. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, la prunelle des yeux de l'amant passionné et le maître de tout homme intelligent et avisé ; il est rapporté, dans le récit de la conversion d'Abu Dharr al-Ghifârî, qu'il décrivit son frère Unays en ces termes : « Par Allah, je n'ai jamais entendu plus poète que mon frère Unays ; il a réfuté douze poètes à l'époque préislamique, dont j'étais l'un ; il se rendit à La Mecque et rapporta à Abu Dharr la nouvelle du Prophète. Je lui dis : Que disent les gens ? Il répondit : Ils disent : poète, devin, sorcier. J'ai entendu la parole des devins, mais ce n'est pas leur parole ; je l'ai confrontée à la poésie, mais elle ne s'y accorde pas, et elle ne s'accordera jamais sur la langue de personne après moi que c'est de la poésie. Ils mentent, et il est véridique. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, celui qui, lorsque l'effrayé l'appelle, répond et secourt, et qui a répandu les sciences parmi les créatures et les a diffusées ; il est rapporté qu'al-Walîd ibn al-Mughîra, qui était le chef de Quraysh en matière d'éloquence, dit au Prophète : « Récite-moi quelque chose du Coran. » Il lui récita : « Certes, Allah ordonne la justice, la bienfaisance et l'assistance aux proches... » jusqu'à la fin du verset.

Alors al-Walîd dit : « Répète. » Le Prophète (sur lui la paix et le salut) répéta, et il dit : « Par Dieu, il a une douceur, et il a une beauté, son sommet est fructueux, sa base est généreuse, et ceci n’est pas parole d’homme. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Prophète clément, et celui dont Tu as fait que la prière sur lui soit un remède pour tout cœur sain, et dont il est rapporté (sur lui la paix et le salut) qu’il a dit, décrivant le Noble Coran : « Il est la grâce, non la frivolité. Quiconque l’abandonne parmi les tyrans, Dieu le brise. Quiconque cherche la guidance ailleurs, Dieu l’égare. Il est la corde solide de Dieu, le Rappel plein de sagesse, la voie droite. Les passions ne le font pas dévier, les savants ne s’en lassent pas, les langues ne s’y embrouillent pas, il ne s’use pas par la répétition, ses merveilles ne s’épuisent pas. C’est lui dont les djinns, quand ils l’entendirent, dirent : “Nous avons entendu un Coran merveilleux, qui guide vers la droiture.” Quiconque parle par lui dit vrai, quiconque juge par lui est juste, quiconque agit par lui est récompensé, quiconque est appelé à lui est guidé vers une voie droite. » * Il a le verset du Coran dans l’œil d’un ensemble ²²² – des versets complets par lesquels la droiture s’est clarifiée. * Un discours, exempt de contingence, ancien par les attributs de l’essence, sans contraire. * Une communication éloquente, inimitable pour l’éloquence – il a des miracles dont le nombre ne se compte. * La parure de son tissage s’est ornée de l’esprit de la révélation – des colliers de croyance dont le nœud ne se défait. * La limite des maîtres de l’éloquence est leur impuissance devant lui, même s’ils sont les langues les plus acérées. * Le plus compréhensif d’entre eux par le mensonge, son égarement l’a épuisé ; il s’est dressé, et les oreilles se sont détournées de son égarement. * Dieu maudit des gens dont l’abandon est une humiliation par laquelle la bassesse et les stupides obtus ²²³ sont méprisés. * Il l’a récité, et son visage a abattu l’obscénité dans la laideur ; le détachement a purifié les esprits de son doute. * Le Discernement ²²⁴ a dispersé la réunion de leur groupe, alors l’Envoyé de Dieu a rassemblé et la droiture s’est manifestée. * Il est venu avec la guidance – que Dieu prie sur lui – et il n’a pas suivi les passions quand la fortune lui est venue. La fente de la lune ²²⁵ pour lui (sur lui la paix et le salut). Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont Tu as frappé les ennemis par l’exclusion et la désespérance, et par la prière sur lui on soigne la pauvreté et l’insolvabilité, celui dont l’un des miracles majeurs et le plus grand est la fente de la lune pour lui, et elle ne s’est fendue pour nul autre. Cela, parce que les mécréants de Quraych, quand ils l’eurent démenti et ne l’eurent pas cru, et lui demandèrent un signe prouvant sa véracité, Dieu lui donna le signe de la fente de la lune : elle se fendit en deux parties, au point qu’ils virent le mont Hirâ’ entre elles. Ils dirent : « Muhammad nous a ensorcelés. » Un homme parmi eux dit : « S’il nous a ensorcelés, il ne peut ensorceler tout le monde. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, forteresse de la communauté qui protège des périls, le meilleur de ceux qui ont clarifié la voie de la droiture et montré les chemins, dont il est rapporté d’Ibn Mas‘ûd qu’il a dit : « La lune se fendit à l’époque de l’Envoyé de Dieu (sur lui la paix et le salut) en deux parties : une partie au-dessus de la montagne et une partie en dessous. Il dit : “Soyez témoins.” » Dans une autre version : « Les mécréants de Quraych dirent : “C’est la sorcellerie d’Ibn Abî Kabsha ²²⁶.” Ils dirent : “Regardez ce que vous apportent les voyageurs : Muhammad ne peut ensorceler tout le monde.” Les voyageurs arrivèrent et les informèrent de cela. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, maître de l’action et de la parole, le meilleur de ceux qui ont agréé le décret de Dieu et ont patienté, celui dont l’un des miracles éclatants est ce qui est rapporté d’Asmâ’ bint ‘Umays : « Il était révélé au Prophète (sur lui la paix et le salut) alors que sa tête était sur les genoux de ‘Alî (que Dieu l’agrée). Il ne pria pas la prière de l’après-midi jusqu’au coucher du soleil. L’Envoyé de Dieu (sur lui la paix et le salut) dit : “As-tu prié, ô ‘Alî ?” Il dit : “Non.” Alors il dit : “Ô Dieu, il était dans Ton obéissance et dans l’obéissance de Ton Envoyé, fais donc revenir pour lui le soleil.” Asmâ’ dit : “Je le vis se coucher, puis je le vis se lever après s’être couché, et il monta sur les montagnes et la terre. Cela eut lieu à as-Sahbâ’ ²²⁷, à Khaybar.” » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lampe des contrées, parfait des perfections, élevé en rang et en valeur, celui dont l’un des miracles éclatants est ce qui est rapporté : « Quand il fut emmené en voyage nocturne ²²⁸ et qu’il informa son peuple de la caravane et du signe qui s’y trouvait, ils dirent : “Quand arrive-t-elle ?” Il dit : “Le mercredi.” Ce jour-là, Quraych guettait, mais le jour passa et elle n’arriva pas. L’Envoyé de Dieu (sur lui la paix et le salut) invoqua, et le soleil fut retenu pour lui, et une heure supplémentaire lui fut ajoutée dans la journée. » La glorification des cailloux et de la nourriture dans sa main (sur lui la paix). Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, pur de branche et de racine, celui par dont le visage noble on implore la pluie des nuages et la sécheresse disparaît, celui dont l’un des miracles éclatants est ce qui est rapporté d’Abû Dharr al-Ghifârî : « Le Prophète (sur lui la paix et le salut) prit sept cailloux, et ils glorifièrent dans sa main. Puis il les mit dans la main d’Abû Bakr, et ils glorifièrent. Puis il les mit dans la main de ‘Umar, et ils glorifièrent. Puis il les mit dans la main de ‘Uthmân, et ils glorifièrent, au point qu’on entendit d’eux un bourdonnement comme le bourdonnement des palmiers. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont couru entre la Pierre Noire et la Station d’Abraham ²²⁹, et sur qui furent révélées les sourates al-Mâ’ida et al-An‘âm, celui dont l’un des miracles éclatants est ce qui est rapporté d’Anas : « On apporta au Prophète (sur lui la paix et le salut) une nourriture de tharîd ²³⁰. Il dit : “Cette nourriture glorifie.” Ils dirent : “Comprends-tu sa glorification ?” Il dit : “Oui.” Puis il dit à un homme : “Raconte cette histoire de cet homme.” Il la rapprocha et dit : “Oui, ô Envoyé de Dieu, cette nourriture glorifie.” » Dans le hadith d’Ibn Mas‘ûd : « Nous mangions avec le Prophète (sur lui la paix et le salut) et nous entendions la glorification de la nourriture. »

Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad ²³¹ et la famille de notre maître Mouḥammad, le meilleur de ceux dont l'amoureux passe la nuit et le jour en s'attachant à son souvenir, et le plus excellent amant qui chancelle d'amour et d'ivresse à l'écoute de ses nobles qualités ²³² et qui vacille. Parmi ses miracles ²³³ éclatants, ce qui a été rapporté de Jaʿfar aṣ-Ṣâdiq ²³⁴ fils de Mouḥammad, d'après son père, qui a dit : « Le Prophète (sur lui la prière et la paix) tomba malade ; alors Gabriel lui apporta un plateau contenant une grenade et du raisin ; le Prophète (sur lui la prière et la paix) en mangea, et cela glorifia [Allah] ²³⁵. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, (81) le salut de la pierre sur lui (sur lui la prière et la paix), source du point d'eau pour l'assoiffé, et celui dont le cœur est rempli et comblé de Ton amour et de Ta vigilance. Parmi ses miracles éclatants, ce qui a été rapporté de Jâbir ibn Samura ²³⁶ qui a dit : « Le Messager d'Allah (sur lui la prière et la paix) a dit : "Je connais une pierre à la Mecque qui me saluait avant que je ne sois envoyé [comme prophète] ; je la reconnais encore maintenant." » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, le maître des gnostiques ²³⁷ envers leur Seigneur, car son cœur n'a jamais accueilli l'amour d'autre que Lui, et le plus excellent refuge pour le pécheur craintif qui trouve ainsi la paix de son cœur et son asile. Parmi ses miracles éclatants, ce qui a été rapporté de ʿAlî (qu'Allah l'agrée) qui a dit : « Je marchais avec le Prophète (sur lui la prière et la paix) à la Mecque ; nous sortîmes dans l'un de ses quartiers, et aucun arbre ni aucune pierre ne se présentait à lui (sur lui la prière et la paix) sans dire : "La paix soit sur toi, ô Messager d'Allah." » L'amen du seuil de la porte et des murs de la maison à son invocation (sur lui la prière et la paix) et son discours à la montagne. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, celui qui est le dépositaire des trésors divins et le médiateur du collier de joyaux du précieux secret. Parmi ses miracles éclatants, ce qui a été rapporté de lui (sur lui la prière et la paix) : il dit à son oncle, notre maître al-ʿAbbâs ²³⁸ : « Ô Abâ (82) l-Faḍl ²³⁹, ne quittez pas votre demeure, toi et tes fils, demain, jusqu'à ce que je vienne à vous, car j'ai besoin de vous. » Ils l'attendirent donc jusqu'à ce qu'il vienne après le lever du jour. Il dit : « La paix soit sur vous. » Ils dirent : « Sur toi la paix et la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. » Il dit : « Comment avez-vous passé la matinée ? » Ils dirent : « Nous l'avons passée en bien, grâce à Allah. » Il leur dit : « Rapprochez-vous. » Ils se rapprochèrent, rampant les uns vers les autres, jusqu'à ce qu'ils soient à sa portée ; alors il les enveloppa de son manteau et dit : « Ô Seigneur, ceux-ci sont ma descendance ²⁴⁰ et le tronc de mon père ²⁴¹, et ceux-ci sont les gens de ma maison ²⁴² ; préserve-les du Feu, comme je les préserve avec ce manteau. » Alors le seuil de la porte et les murs de la maison dirent « Amen » trois fois. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, le meilleur de ceux qui ont marché sur la terre ferme, et le plus excellent de ceux à qui Allah a fait comprendre les secrets de Son Livre glorieux. Parmi ses miracles éclatants, ce qui a été rapporté d'Anas ²⁴³ qui a dit : « Le Prophète (sur lui la prière et la paix) gravit la montagne d'Uḥud ²⁴⁴ avec Abû Bakr, ʿUmar et ʿUthmân ; la montagne trembla sous eux ; alors le Prophète (sur lui la prière et la paix) la frappa du pied et dit : "Sois stable, Uḥud, car il n'y a sur toi qu'un prophète, un véridique ²⁴⁵ ou un martyr ²⁴⁶." » Le discours des arbres pour lui (sur lui la prière et la paix) et leur salut sur lui. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, celui dont le noble nom correspond à sa réalité nommée ²⁴⁷, et celui dont Allah a ordonné l'amour aux habitants de Sa terre et l'a nommé ²⁴⁸. Parmi ses miracles éclatants, ce qui a été rapporté de lui (sur lui la prière et la paix) : il a dit : « Lorsque Gabriel vint à moi avec la mission prophétique (83), je ne passais devant aucune pierre ni aucun arbre sans qu'il ne dise : "La paix soit sur toi, ô Messager d'Allah." » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, la prunelle de mes yeux, l'aimé de mon cœur, celui par la bénédiction de la prière sur qui mes bonnes actions sont acceptées et mes péchés pardonnés. Parmi ses miracles éclatants, ce qui a été rapporté de Jâbir ibn ʿAbdillâh ²⁴⁹ qui a dit : « Gabriel (sur lui la paix) vint un jour au Messager d'Allah (sur lui la prière et la paix) alors qu'il était assis, triste, taché de sang à cause des coups de certains habitants de la Mecque. Il lui dit : "Qu'as-tu ?" Le Messager d'Allah (sur lui la prière et la paix) dit : "Ceux-ci m'ont fait ceci et cela." Gabriel lui dit : "Veux-tu que je te montre un signe ?" Il dit : "Oui." Alors il regarda un arbre derrière la vallée et dit : "Appelle cet arbre." Il l'appela, et l'arbre vint en marchant jusqu'à se tenir devant lui (sur lui la prière et la paix). Il dit : "Ordonne-lui de retourner à sa place." Il le lui ordonna, et il retourna. Alors il (sur lui la paix) dit : "Cela me suffit, cela me suffit." » Ô Allah, prie et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé dont le nom est écrit sur les portes du Paradis, sur les poitrines de ses houris ²⁵⁰ et de ses jeunes serviteurs ²⁵¹, et Ton fidèle qui répartit Ton Paradis entre ses habitants et ses résidents. Parmi ses miracles éclatants, ce qui a été rapporté d'Ibn ʿUmar ²⁵² qui a dit : « Nous étions avec le Prophète (sur lui la prière et la paix) en voyage, lorsqu'un bédouin vint à nous. En s'approchant de lui, le Messager d'Allah (sur lui la prière et la paix) lui dit : "Où veux-tu aller ?" Il dit : "Vers ma famille." Il dit : "Veux-tu quelque chose de mieux ?" Il dit : "Quoi donc ?" Il dit : "Attester qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que Mouḥammad est Son serviteur et Son messager." Il dit : "As-tu un témoin de ce que tu dis ?" Le Prophète (sur lui la prière et la paix) lui dit : "Cet arbre." Il l'appela (sur lui la prière et la paix) alors qu'il était au bord (84) de la vallée ; l'arbre vint, traçant un sillon dans la terre, se tint devant lui, et il le prit à témoin trois fois ; il témoigna, puis retourna à sa place." Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, le summum de la vertu de cette communauté mouḥammadienne ²⁵³, sa fierté et son intercesseur sauveur au Jour de la Résurrection du Feu et de son ardeur. Parmi ses miracles éclatants, ce qui a été rapporté : un bédouin lui demanda (sur lui la prière et la paix) un signe ; il lui dit : « Dis à cet arbre : "Le Messager d'Allah (sur lui la prière et la paix) t'appelle." » Il dit : « L'arbre s'inclina à droite, à gauche, devant et derrière ; ses racines se coupèrent, puis il vint, traçant un sillon dans la terre, traînant ses racines, jusqu'à se tenir devant le Messager d'Allah (sur lui la prière et la paix) et dit : "La paix soit sur toi, ô Messager d'Allah." Le bédouin dit : "Ordonne-lui de retourner à son lieu de croissance." Il retourna, enfonça ses racines à cet endroit et se stabilisa. Le bédouin dit : "Permets-moi de me prosterner devant toi." Le Prophète (sur lui la prière et la paix) dit : "Si j'avais ordonné à quelqu'un de se prosterner devant quelqu'un, j'aurais ordonné à la femme de se prosterner devant son mari." » Les arbres vinrent à son appel, prosternés, * Marchant vers lui sur un tronc sans pieds, Comme s'ils traçaient une ligne de ce qui fut écrit * Leurs branches, d'une écriture merveilleuse, sur les bouchées.

Le gémissement du tronc ²⁵⁴ pour lui, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui. Ô Allah, prie, salue et bénis (85) notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, trésor des secrets ²⁵⁵ ; et par la bénédiction de la prière sur lui, les œuvres sont acceptées et les faux pas sont pardonnés. Parmi ses miracles éclatants, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, ce qui a été rapporté par Jâbir ²⁵⁶ : « La mosquée était couverte de branches de palmier soutenues par des troncs, et lorsque le Prophète, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, prêchait, il se tenait près d'un de ces troncs. Quand on lui fabriqua la chaire ²⁵⁷, nous entendîmes ce tronc émettre un son semblable au cri des chamelles ²⁵⁸. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la fierté de cette communauté, sa force, sa bénédiction universelle et sa félicité. Parmi ses miracles éclatants, ce qui a été rapporté par Jâbir : « Le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, se tenait le vendredi près d'un palmier. Un homme des Ansâr ²⁵⁹ dit : "Ne te ferais-je pas une chaire ?" Le vendredi suivant, lorsqu'il monta sur la chaire, le palmier se mit à gémir. Le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, descendit et le serra contre lui ; il se mit alors à gémir comme un enfant que l'on calme. Le Prophète, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, dit : "Il pleurait parce qu'il avait l'habitude d'entendre près de lui les évocations ²⁶⁰." » Et le tronc gémit vers lui, par désir et tendresse, et émit un son répété comme le cri des chamelles. Il se hâta de le serrer, et il s'apaisa aussitôt : à chaque homme, selon son temps, ce à quoi il est accoutumé. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad (86), le meilleur de tous ceux par qui Allah a fait du bien à ses Compagnons et à ses disciples, et dont Allah a exalté le rang au Jour de la Résurrection, manifestant et répandant sa vertu. Il a été rapporté que lorsque le tronc gémit vers lui, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, au moment de sa séparation, il émit un mugissement semblable à celui d'un taureau, au point que la mosquée en trembla et que les gens pleurèrent abondamment en voyant cela. Il descendit, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, le serra contre lui, et il se tut. Il ordonna alors qu'on l'enterre ²⁶¹ et dit : "Par Celui qui tient mon âme en Sa main, si je ne l'avais pas serré, il serait resté ainsi jusqu'à l'Heure ²⁶²." Et il inspira son amour jusqu'aux êtres inanimés, si bien qu'ils lui adressaient des salutations. Il quitta un tronc près duquel il prêchait, et celui-ci gémit de douleur, car il ressentait le manque. Il gémit vers lui, ô gens, ainsi ! Ne sommes-nous pas plus dignes, si nous gémissons pour lui avec passion ? Si un tronc, qui n'avait pas encore désobéi un seul instant, [agit ainsi], il n'y a pas de loyauté que nous puissions lui témoigner après cela. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, astre de bon augure, de félicité et de bien-être, œil de la miséricorde qui éloigne des gens de son amour la détresse et la peine. Il a été rapporté que le Prophète, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, dit au tronc lorsqu'il gémit vers lui : "Si tu veux, je te ramène au mur où tu étais, pour que des racines te poussent, que ta croissance soit parfaite, que tu produises des fruits et des dattes ; et si tu veux, je te plante au Paradis, et les saints ²⁶³ d'Allah mangeront de tes fruits." Puis le Prophète, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, inclina sa tête vers lui pour écouter ce qu'il disait. Le tronc dit : "Plutôt, plante-moi au Paradis, que les saints d'Allah mangent de moi et que je sois dans un lieu où je ne me décompose pas." Ceux qui étaient près de lui l'entendirent. Le Prophète, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, dit : "Il a tremblé ²⁶⁴" puis ajouta : "Il a choisi la Demeure éternelle sur la demeure périssable." (87) La prosternation du chameau et sa plainte auprès de lui, que la paix soit sur lui. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, aboutissement de tout désir et espoir, dont la pleine lune s'est levée dans le ciel de la gloire et s'est accomplie. Parmi ses miracles éclatants, ce qui a été rapporté par Anas ²⁶⁵ : "Il y avait une famille des Ansâr qui possédait un chameau avec lequel ils puisaient de l'eau. Ce chameau devint rétif et refusa de les porter. Les Ansâr vinrent trouver le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, et lui dirent : 'Nous avions un chameau avec lequel nous puisions de l'eau, mais il est devenu rétif et a refusé de nous porter, alors que les cultures et les palmiers ont soif.' Le Prophète, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, dit à ses Compagnons : 'Levez-vous.' Ils se levèrent et il entra dans le jardin, le chameau se trouvant dans un coin. Le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, s'approcha de lui. Les Ansâr dirent : 'Ô Messager d'Allah, il est devenu comme un chien enragé, et nous craignons pour toi sa violence.' Le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, dit : 'Je n'ai rien à craindre de lui.' Lorsque le chameau vit le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, il vint vers lui jusqu'à se prosterner devant lui. Le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, prit alors son toupet ²⁶⁶ et le mena, docile comme jamais, jusqu'à le remettre au travail." Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, bien-aimé du cœur et ce qu'il a de plus cher, le meilleur de ceux dont nous espérons la levée des difficultés et sur qui nous comptons. Parmi ses miracles éclatants, ce qui a été rapporté par Ya'lâ ibn Murra ath-Thaqafî ²⁶⁷ : "Alors que nous marchions avec le Prophète (88), que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, nous passâmes près d'un chameau qui puisait de l'eau. Lorsque le chameau le vit, il fit entendre un grognement ²⁶⁸ et posa sa joue ²⁶⁹ à terre. Le Prophète, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, s'arrêta près de lui et dit : 'Où est le propriétaire de ce chameau ?' L'homme vint. Le Prophète lui dit : 'Vends-le-moi.' L'homme répondit : 'Non, je te le donne, ô Messager d'Allah, mais c'est le seul moyen de subsistance de sa famille.' Le Prophète dit : 'Sache qu'il m'a rappelé sa situation : il se plaint de l'excès de travail et du manque de fourrage. Traitez-le donc avec bienveillance.'" La prosternation des moutons devant lui, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont jeûné, incliné et prosterné, le plus excellent de ceux qui ont ordonné l'affection et la compassion et interdit la rancune et l'envie. Parmi ses miracles éclatants, ce qui a été rapporté par Anas : "Le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, entra dans un jardin appartenant à un Ansâr, accompagné d'Abû Bakr, de 'Umar et d'un homme des Ansâr. Dans le jardin se trouvaient des moutons, et ils se prosternèrent devant lui, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui. Abû Bakr dit : 'Ô Messager d'Allah, nous sommes plus dignes de nous prosterner devant toi que les moutons.' Le Prophète, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, dit : 'Il ne convient à personne de se prosterner devant quiconque.'" La parole du loup et le récit des colombes. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'imam de tout repenti et pénitent, la Ka'ba ²⁷⁰ de tout éloquent, panégyriste et lettré. Parmi ses miracles éclatants, ce qui a été rapporté par Abû Sa'îd al-Khudrî ²⁷¹ : "Le loup attaqua une brebis et la prit. Le berger le poursuivit..."

Il la lui arracha, alors le loup s'accroupit sur sa queue et dit : « Ne crains-tu pas Allah ? Tu m'enlèves une subsistance qu'Allah m'a accordée ? » Le berger dit : « Quelle merveille ! Un loup accroupi sur sa queue me parlant avec des paroles humaines ! » Le loup dit : « Veux-tu que je t'informe d'une chose plus merveilleuse que cela ? Muhammad à Yathrib ²⁷² informe les gens des nouvelles de ce qui a précédé. » Le berger se mit alors à conduire son troupeau jusqu'à ce qu'il entre dans la Médine ²⁷³, le parqua dans un coin de ses coins, puis vint auprès du Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui). Le Prophète (sur lui la paix) ordonna alors qu'on appelle à la prière en commun, puis sortit et dit au bédouin : « Informe-les. » Il les informa. Et dans le hadith d'Abou Hourayra ²⁷⁴, le loup vint, s'accroupit devant lui (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) et se mit à remuer la queue en faisant claquer ses mâchoires. Il dit : « Celui-ci est le délégué des loups, venu vous demander de lui assigner un prophète. » Ils dirent : « Par Allah, nous ne le ferons pas. » Un homme prit alors une pierre et le lança ; il s'enfuit en hurlant. Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) dit : « Le loup est un seigneur ²⁷⁵ et le loup est... » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'époux de la fête de la joie et de la réjouissance, la source de la miséricorde d'Allah, le Roi Pardonneur. Parmi ses miracles éclatants, il est rapporté que lorsque le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) conquit Khaybar ²⁷⁶, il trouva un âne noir. Le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) lui parla, et l'âne lui répondit. Le Prophète (sur lui la paix) dit : « Quelle est ton affaire ? » Il dit : « Yazid ibn Shihab ²⁷⁷ : Allah a fait sortir de la descendance de son grand-père soixante ânes, tous ne sont montés que par un prophète, et j'espérais que tu me monterais. Il ne reste de la descendance de mon grand-père que moi, et des prophètes que toi. Avant toi, j'appartenais à un homme juif ; je trébuchais intentionnellement sur lui, et il me frappait le dos et me serrait le ventre. » Le Prophète (sur lui la paix) lui dit : « Tu es Ya'four ²⁷⁸. » Hadith du lézard ²⁷⁹ et son discours avec lui (sur lui la paix). Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'astre de la chance, de la bénédiction, de la sécurité, et celui dont Allah a élevé la mention, si bien qu'on ne le mentionne jamais sans mentionner la sienne dans les sermons, les lettres, le tashahhud ²⁸⁰ et l'appel à la prière. Parmi ses miracles éclatants, il est rapporté que le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) était dans une assemblée de ses Compagnons lorsqu'un bédouin des Banu Sulaym ²⁸¹ vint à lui, ayant attrapé un lézard qu'il avait mis dans sa manche pour l'emporter à sa tente. Quand il vit le groupe, il dit : « Qui est celui-ci ? » Ils dirent : « Le Prophète d'Allah. » Il sortit alors le lézard de sa manche et dit : « Par al-Lat et al-'Uzza ²⁸² ! Je ne croirai en toi que lorsque ce lézard (croira) aujourd'hui. » Il le jeta devant le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui). Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) dit : « Ô lézard ! » Il lui répondit d'une langue claire que tout le monde entendit : « Me voici, à ton service, ô parure de ceux qui se présenteront au Jour de la Résurrection ! » Il dit : « Qui adores-tu ? » Il dit : « Celui dont le Trône est dans le ciel, dont l'autorité est sur terre, dont la voie est dans la mer, dont la miséricorde est au Paradis et dont le châtiment est en Enfer. » Il dit : « Qui suis-je ? » Il dit : « Le Messager du Seigneur des mondes et le Sceau des prophètes. Heureux celui qui te croit, et perdu celui qui te dément. » Le bédouin dit alors : « J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que tu es le Messager d'Allah. Je suis venu à toi alors qu'il n'y avait personne sur terre que je haïssais plus que toi ; et par Allah, maintenant tu m'es plus cher que moi-même, mon enfant et mes cheveux. Mes cheveux, ma peau, mon intérieur, mon extérieur, mon secret et mon apparent ont cru en toi. » Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) lui dit : « Louange à Allah qui t'a guidé vers cette religion qui domine et n'est point dominée, et Allah n'accepte (la foi) qu'avec la prière, et n'accepte la prière qu'avec le Coran. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des djinns et des hommes, des hommes libres et des esclaves, l'imam des habitants du ciel et de la terre, celui pour qui on sacrifie l'âme, les biens, le père et l'enfant. Il est rapporté que le bédouin, propriétaire du lézard, après s'être converti à l'islam, dit au Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) : « Enseigne-moi. » Il lui enseigna la Fatiha ²⁸³ et al-Ikhlas ²⁸⁴. Il dit : « Ô Messager d'Allah, je n'ai entendu dans le vaste ni dans le concis ²⁸⁵ rien de plus beau que cela. » Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) lui dit : « Ceci est la parole du Seigneur des mondes, ce n'est pas de la poésie. Lorsque tu récites 'Dis : Il est Allah, Unique' une fois, c'est comme si tu avais récité un tiers du Coran ; si tu la récites deux fois, c'est comme si tu avais récité les deux tiers du Coran ; et si tu la récites trois fois, c'est comme si tu avais récité le Coran tout entier. » Le bédouin dit : « Quel bon Dieu que notre Dieu ! Il accepte le peu et donne beaucoup. » Puis le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) dit : « As-tu des biens ? » Il dit : « Il n'y a personne parmi les Banu Sulaym plus pauvre que moi. » Il dit à ses Compagnons : « Donnez-lui. » Ils lui donnèrent jusqu'à l'enrichir. Le bédouin sortit de chez le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) et rencontra mille bédouins des Banu Sulaym montés sur mille montures, avec mille lances et mille épées. Il leur dit : « Où allez-vous ? » Ils dirent : « Nous allons vers celui qui ment et prétend être prophète. » Le bédouin dit : « J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah. » Ils dirent : « Tu as apostasié ²⁸⁶ ! » Il leur raconta son histoire, et ils dirent tous : « Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah. » Puis ils vinrent auprès du Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) ; il vint à leur rencontre sans manteau. Ils descendirent de leurs montures et embrassèrent ce qui se présentait de lui, en disant : « Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah. » Ils dirent : « Ô Messager d'Allah, ordonne-nous ce que tu veux. » Il leur dit : « Soyez sous l'étendard de Khalid ibn al-Walid ²⁸⁷. » Hadith de la gazelle et son discours avec lui (sur lui la paix). Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé au rang, à la position et à l'intercession immenses, le meilleur de ceux dont les gnostiques ont suivi la Sunna et la guidance. Parmi ses miracles éclatants, il est rapporté d'après la Mère des croyants Oum Salama ²⁸⁸ (qu'Allah l'agrée) qu'elle a dit : « Alors que le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) se trouvait dans un désert de la terre, voilà qu'un héraut l'appela : 'Ô Messager d'Allah !' trois fois. Il se retourna et voilà une gazelle attachée par un lien, et un bédouin étendu dans un manteau, dormant au soleil. Il dit : 'Quel est ton besoin ?' Elle dit : 'Ce bédouin m'a capturée, et j'ai deux faons dans cette montagne. Détache-moi pour que j'aille les allaiter et que je revienne.' Il dit : 'Et tu le feras ?' Elle dit : 'Qu'Allah me châtie du châtiment de l'oppresseur ²⁸⁹ si je ne reviens pas.' Il la détacha, elle partit et revint. Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) l'attacha de nouveau. Le bédouin se réveilla et dit : 'Ô Messager d'Allah, as-tu besoin de quelque chose pour détacher cette gazelle ?' Il la détacha, et elle s'en alla courant dans le désert, joyeuse, frappant le sol de son sabot et disant : 'J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que tu es le Messager d'Allah.' » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont invoqué Allah avec désir et crainte, le plus excellent de ceux qui ont donné et offert pour Allah. Parmi ses miracles éclatants (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui), il est rapporté d'après Aïcha ²⁹⁰ (qu'Allah l'agrée) qu'elle a dit : « Nous avions un animal domestique ²⁹¹ – c'est-à-dire un animal familier de la maison – et lorsque le Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) était chez nous, il se calmait et restait immobile, n'allant ni ne venant ; et lorsqu'il sortait, il allait et venait. »

La source d'eau jaillit d'entre ses doigts, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le plus généreux des généreux, la lampe des cœurs des saints ²⁹² et des savants. Parmi ses miracles éclatants, dont on n'a jamais entendu de pareil pour personne d'autre que lui, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, ce qui a été rapporté par Anas ²⁹³ qui a dit : « J'étais avec le Prophète, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, lors de l'expédition de Tabuk ²⁹⁴. Les musulmans dirent : "Ô Messager d'Allah, nos montures et nos chameaux ont soif." Il dit : "Y a-t-il un reste d'eau ?" Un homme vint avec une outre contenant un peu d'eau. Il dit : "Apportez un plat." Il versa l'eau, puis posa sa paume dans l'eau. Il dit : "Je vis l'eau jaillir en sources ²⁹⁵. Nous abreuvâmes nos chameaux et nos montures, et nous en prîmes des provisions." Le Prophète, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, dit : "Avez-vous eu assez ?" Nous dîmes : "Oui, ô Messager d'Allah." Il leva la main, et l'eau s'éleva." Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux à qui Tu as accordé gloire et rang élevé, le plus excellent de ceux que Tu as interpellés par Ton ordre et Ton interdiction, et qui fut obéissant et audient. Parmi ses miracles éclatants, ce qui a été rapporté par Anas qui a dit : « Je vis le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, alors que l'heure de la prière de l'asr ²⁹⁶ était venue. Les gens cherchèrent de l'eau pour les ablutions, mais n'en trouvèrent pas. On apporta au Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, de l'eau pour les ablutions. Il mit sa main dans ce récipient et ordonna aux gens de faire leurs ablutions avec cette eau. Je vis l'eau jaillir d'entre ses doigts, et les gens firent leurs ablutions jusqu'au dernier d'entre eux." Dans une autre version de lui, il dit : « Le Prophète, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, sortit vers Quba' ²⁹⁷. On apporta de l'une de leurs maisons un petit gobelet. Il y introduisit sa main, mais le gobelet ne la contenait pas. Il introduisit alors ses quatre doigts, sans pouvoir y mettre son pouce. Puis il dit aux gens : "Venez vers la boisson." Anas dit : "Mes yeux virent l'eau jaillir d'entre ses doigts. Les gens ne cessèrent de puiser du gobelet jusqu'à ce qu'ils fussent tous désaltérés." Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, celui qui nous a ordonné le bien et nous a interdits le mal, et par la bénédiction duquel Allah nous a préservés des épreuves ²⁹⁸ et nous a guéris. Parmi ses miracles éclatants, ce qui a été rapporté par Jabir ²⁹⁹, qu'Allah l'agrée : « Les gens eurent soif le jour de Hudaybiyya ³⁰⁰. Devant lui, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, se trouvait une petite outre ³⁰¹ dont il faisait ses ablutions. Les gens se précipitèrent vers lui. Il dit : "Qu'avez-vous ?" Ils dirent : "Ô Messager d'Allah, nous n'avons pas d'eau pour faire nos ablutions ni pour boire, sauf celle qui est devant toi." Il mit sa main dans l'outre, et l'eau se mit à bouillonner d'entre ses doigts comme des sources. Nous bûmes et fîmes nos ablutions." On dit à Anas : "Combien étiez-vous ?" Il dit : "Nous étions quinze cents, et si nous avions été cent mille, cela nous aurait suffi." Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le plus illustre des créatures en gloire et en autorité, le plus élevé en rang et en position. Parmi ses miracles éclatants, ce qui a été rapporté par Mu'adh ibn Jabal ³⁰², qu'Allah l'agrée : Le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, dit : « Demain, si Allah le veut, vous arriverez à la source de Tabuk. Vous n'y arriverez qu'au milieu de la journée. Que celui qui y parvient ne touche pas à son eau avant que je n'arrive. » Il dit : « Nous y vînmes, et deux hommes nous avaient devancés. La source était comme un lacet ³⁰³ suintant un peu d'eau. Le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, leur demanda : "Avez-vous touché à son eau ?" Ils dirent : "Oui." Il les réprimanda et dit ce qu'Allah voulut qu'il dise. Puis ils puisèrent de la source peu à peu jusqu'à ce qu'elle s'accumule dans quelque chose. Ensuite, il se lava le visage et les mains avec cette eau, puis la reversa. La source se mit à couler abondamment, et les gens puisèrent. Puis il dit, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui : "Ô Mu'adh, si ta vie se prolonge, tu verras bientôt cet endroit rempli de jardins ³⁰⁴." Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, la lampe lumineuse des cœurs de Tes saints, l'océan immense de la générosité et de la munificence. Parmi ses miracles éclatants, ce qui a été rapporté : Il, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, descendit avec ses nobles compagnons à l'extrémité de Hudaybiyya près d'un puits ³⁰⁵ à l'eau rare, que les gens puisaient goutte à goutte. Les gens ne tardèrent pas à l'épuiser et se plaignirent de la soif au Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui. Il retira une flèche de son carquois ³⁰⁶, puis leur ordonna de la placer dans le puits. Par Allah, l'eau ne cessa de jaillir abondamment jusqu'à ce qu'ils eussent tous bu et puisé, assis au bord du puits. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, celui qui est le plus digne et le plus méritant de toute vertu, et dont Tu as élevé le rang parmi Tes serviteurs en ce monde et dans l'au-delà. Parmi ses miracles éclatants, ce qui a été rapporté par Anas qui a dit : « Une année de sécheresse ³⁰⁷ frappa les gens du temps du Messager d'Allah... »

De l’orge, et nous avions une bête domestique, je l’égorgeai, je moulus l’orge, jusqu’à ce que nous eussions mis la viande dans la marmite (al-burma). Puis je vins auprès du Prophète (sur lui la paix et le salut) et je lui parlai en secret, disant : « Ô Messager de Dieu, nous avons égorgé une bête qui nous appartient, et nous avons moulu un sâ‘ (sâ‘an) d’orge ; viens donc, toi et un groupe avec toi. » Alors le Prophète (sur lui la paix et le salut) s’écria : « Ô gens du Fossé (al-Khandaq) ! Voici que Jâbir a préparé un repas (su’ran) ; soyez les bienvenus ! » Puis le Prophète (sur lui la paix et le salut) dit : « Ne descendez pas votre marmite et ne cuisez pas votre pâte jusqu’à ce que je vienne. » Ensuite il vint, et je sortis pour lui de la pâte ; il cracha dedans, y mit la bénédiction (bâraka fîhi), puis dit : « Appelle une boulangère (khâbizatan) ; qu’elle cuise avec toi, et puise dans votre marmite, mais ne la descendez pas. » Or ils étaient mille. Par Dieu, je jure qu’ils mangèrent jusqu’à ce qu’ils l’eussent laissé et s’en fussent allés, tandis que notre marmite bouillonnait (taghtifu) comme elle était, et notre pâte était cuite de même. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, parure des jours et des nuits, couronne des gens de la seigneurie et de la perfection, lui dont fait partie, parmi Ses miracles éclatants, ce qui est rapporté d’après Anas qui dit : Abû Talha dit à Umm Sulaym : « J’ai entendu la voix du Messager de Dieu (sur lui la paix et le salut) faible, et j’y reconnais la faim ; as-tu quelque chose ? » Elle répondit : « Oui. » Elle sortit alors des galettes (aqrâsan) d’orge, puis sortit un âne (himâran) ; elle enveloppa le pain avec une partie de celui-ci, puis m’envoya vers le Messager de Dieu (sur lui la paix et le salut). Je partis donc avec cela et le trouvai (sur lui la paix et le salut) dans la mosquée, avec les gens. Je le saluai, et le Messager de Dieu (sur lui la paix et le salut) dit : « Abû Talha t’a envoyé ? » Je répondis : « Oui. » Alors le Messager de Dieu (sur lui la paix et le salut) dit à ceux qui étaient avec lui : « Levez-vous. » Il partit, et je partis devant eux, jusqu’à ce que je vinsse chez Abû Talha et l’informasse. Abû Talha dit : « Ô Umm [Sulaym], voici que le Messager de Dieu (sur lui la paix et le salut) est venu avec les gens, et nous n’avons pas de quoi les nourrir (98). » Elle dit : « Dieu et Son Messager savent mieux. » Abû Talha partit donc jusqu’à ce qu’il rencontrât le Messager de Dieu (sur lui la paix et le salut). Alors le Messager de Dieu (sur lui la paix et le salut) vint, et Abû Talha avec lui. Le Messager de Dieu (sur lui la paix et le salut) dit : « Apporte, ô Umm Sulaym, ce que tu as. » Elle apporta ce pain ; le Messager de Dieu (sur lui la paix et le salut) ordonna qu’on l’émiettât (futta). Umm Sulaym pressa une outre (‘ukkan) et en fit la condiment (adamathu). Ensuite le Messager de Dieu (sur lui la paix et le salut) dit sur cela ce que Dieu voulut qu’il dît, puis dit : « Permets à dix [personnes]. » Il leur permit, et ils mangèrent jusqu’à être rassasiés, alors que le groupe était de soixante-dix ou quatre-vingts hommes. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, la plus pure des créatures par l’âme, la plus élevée par la détermination, et celui dont Dieu a fait l’amour une protection contre le feu de la Géhenne et du Paradis ; lui dont fait partie, parmi Ses miracles éclatants, ce qui est rapporté : Lorsque eut lieu l’expédition de Tabûk, les gens furent frappés par la famine. ‘Umar dit : « Ô Messager de Dieu, je pense que tu devrais leur ordonner d’apporter le surplus de leurs provisions, puis invoquer Dieu pour eux afin qu’Il y mette la bénédiction. » Il dit : « Oui. » Il demanda alors un tapis de cuir (nita‘an) et l’étendit, puis demanda le surplus de leurs provisions et l’étendit. Les hommes venaient, l’un avec une poignée de maïs (dhuratin), l’autre avec un morceau de pain, jusqu’à ce que fût rassemblé sur le tapis de cuir quelque chose de peu. Alors le Messager de Dieu (sur lui la paix et le salut) invoqua la bénédiction, puis dit : « Prenez dans vos récipients. » Ils prirent dans leurs récipients, jusqu’à ce qu’ils n’eussent laissé dans le camp aucun récipient sans l’avoir rempli. Il dit : Ils mangèrent jusqu’à être rassasiés, et il resta un surplus. Alors le Messager de Dieu (sur lui la paix et le salut) dit : « J’atteste qu’il n’y a de dieu que Dieu et que je suis le Messager de Dieu. Nul serviteur ne rencontre Dieu avec ces deux [attestations] en doutant, sans être préservé du Feu et admis au Paradis. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, (99) réparateur de ce qui est brisé (jâbir al-kasîr), et celui dont Dieu a fait un intercesseur pour sa communauté lorsque le feu de la fournaise (sa‘îr) s’embrase ; lui dont fait partie, parmi Ses miracles éclatants, ce qui est rapporté d’après Anas qui dit : Le Messager de Dieu (sur lui la paix et le salut) était en noces avec Zaynab. Sa mère, Umm Sulaym, prit des dattes, du beurre clarifié (samn) et du fromage sec (aqit), en fit un hais (haysan), le mit dans un récipient (tawmin), puis dit : « Ô Anas, va porter ceci au Messager de Dieu (sur lui la paix et le salut) et dis : “Ma mère t’a envoyé ceci et elle te salue.” » Il (sur lui la paix et le salut) dit : « Pose-le. » Puis il dit : « Va et appelle-moi untel et untel » — des hommes qu’il nomma — « et appelle-moi quiconque tu rencontreras. » J’appelai donc ceux qu’il avait nommés et ceux que je rencontrai. Je revins, et voici que la maison était bondée de ses occupants. On dit à Anas : « Combien étaient-ils ? » Il dit : « Environ trois cents. » Je vis le Prophète (sur lui la paix et le salut) poser sa main sur ce hais et dire ce que Dieu voulut. Puis il se mit à inviter dix par dix ; ils en mangeaient, et il leur disait : « Mentionnez le nom de Dieu, et que chacun mange de ce qui est devant lui. » Anas dit : Ils mangèrent jusqu’à être rassasiés ; un groupe sortit, jusqu’à ce qu’ils eussent tous mangé. Il me dit : « Ô Anas, enlève [le plat]. » Je l’enlevai, et je ne sais si, lorsque je le posai, il y en avait plus ou lorsque je l’enlevai. Et dans le hadith d’Ibn ‘Abd ar-Rahmân ibn Abî Bakr, il dit : Nous étions avec le Prophète (sur lui la paix et le salut) cent trente. Il (sur lui la paix et le salut) dit : « Quelqu’un parmi vous a-t-il de la nourriture ? » Or un homme avait un sâ‘ de nourriture ou quelque chose d’approchant, et l’on s’étonna. Ensuite un homme vint, conduisant des moutons. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) dit : « À vendre ou en don ? » Il dit : « Non, plutôt à vendre. » Il acheta donc une brebis ; on l’apprêta, et il (sur lui la paix et le salut) ordonna que le noir du ventre (sawâd al-batn) fût rôti. Par Dieu, il n’y avait personne parmi les cent trente à qui il n’eût découpé une portion (huzzatan) du noir de son ventre : s’il était présent, il la lui donnait ; s’il était absent, il la mettait de côté pour lui. Il en fit deux grands plats (qis‘atayni), et ils mangèrent.

Ils mangèrent tous jusqu'à satiété, et les deux plats débordèrent ; nous les chargeâmes sur un chameau. Ô Allah, prie, salue et bénis ³⁰⁸ notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le bien-aimé intercesseur, de la bouche duquel jaillirent les sources de la sagesse. Parmi ses miracles éclatants, ce qui est rapporté de notre seigneur Ali ibn Abi Talib : le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) rassembla les fils d'Abd al-Muttalib, qui étaient quarante, des gens qui mangeaient une jeune chamelle et buvaient un farq ³⁰⁹ – un récipient contenant douze sâ' ³¹⁰ – ; il leur prépara (sur lui la paix) un mudd ³¹¹ de nourriture ; ils mangèrent jusqu'à être rassasiés, et il en resta comme avant. Puis il demanda dix 'ashr ³¹² – un petit gobelet – ; ils burent jusqu'à être désaltérés, et il resta comme si on n'en avait pas bu. Parmi eux, ce qui est rapporté d'Abou Hourayra : le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) m'ordonna d'inviter les Gens de la Suffa ³¹³ ; je les suivis jusqu'à les rassembler, puis je plaçai devant nous un plat ; nous mangeâmes à notre faim, et quand nous eûmes fini, il était comme au moment où il avait été posé, sauf qu'il portait la trace des doigts. La résurrection des morts et la guérison des infirmes, et le témoignage des enfants en faveur de sa prophétie (sur lui la paix et le salut). Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé au rang élevé et à la haute dignité, la plus grande des créatures en récompense et la plus parfaite en œuvre et en effort. Parmi ses miracles éclatants, ce qui est rapporté : il (sur lui la paix et le salut) invita un homme à l'islam ; celui-ci dit : « Je ne croirai en toi que si tu ressuscites ma fille. » Il (sur lui la paix et le salut) dit : « Montre-moi sa tombe. » L'homme la lui montra. Il (sur lui la paix et le salut) dit : « Ô une telle ! » Elle répondit : « Me voici, à ton service ! » Il dit : « Aimerais-tu revenir ? » Elle dit : « Non, par Allah, j'ai trouvé Allah meilleur pour moi que mes parents, et j'ai trouvé l'au-delà meilleur que ce monde. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont délaissé les couches dans Ta satisfaction et ont veillé pour Toi, le plus excellent de ceux qui ont lutté dans Ton chemin et ont patienté sur ce que Tu as décrété. Parmi ses miracles éclatants, ce qui est rapporté : Jabir ibn Abd Allah égorgea une brebis, la cuisit, la mit en morceaux dans une grande écuelle ³¹⁴ et l'apporta au Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut). Les gens mangèrent, et il (sur lui la paix et le salut) leur disait : « Mangez, et ne brisez pas les os. » Puis il (sur lui la paix) rassembla les os, posa sa main dessus, prononça des paroles, et voilà que la brebis se leva en secouant ses oreilles. Puis il (sur lui la paix et le salut) dit : « Prends ta brebis, qu'Allah te bénisse en elle, ô Jabir. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Prophète couronné de la couronne de la Majesté et de la Crainte révérencielle, Ton bien-aimé paré des habits de la Gloire, de l'Agrément et de la Générosité. Parmi ses miracles éclatants, ce qui est rapporté : un homme du Yamama vint à lui (sur lui la paix et le salut) avec un enfant le jour de sa naissance, enveloppé dans un chiffon. Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) lui dit : « Ô enfant, qui suis-je ? » Il dit : « Tu es le Messager d'Allah. » Il dit : « Tu as dit vrai, qu'Allah te bénisse. » Puis l'enfant ne parla plus après cela jusqu'à ce qu'il grandît ; on l'appelait Moubarak al-Yamama ³¹⁵. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, élevé en rang et en dignité, le clément, celui qui gémit ³¹⁶, et qu'Allah a soutenu par des miracles évidents et des signes éclatants et qu'Il a fortifié. Parmi ses miracles éclatants, ce qui est rapporté de Shamr ibn Atiyya al-Asadi : on amena à lui (sur lui la paix et le salut) un enfant qui avait grandi sans jamais parler ; il lui dit : « Qui suis-je ? » Il dit : « Tu es le Messager d'Allah. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le plus noble des créatures par l'origine, le plus pur par la descendance, le plus élevé des prophètes en rang, le plus parfait d'entre eux en loi. Parmi ses miracles éclatants, ce qui est rapporté d'Ibn Abbas : une femme vint avec son fils au Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) et dit : « Ô Messager d'Allah, mon fils est possédé par la folie, et elle le saisit au moment de notre déjeuner et de notre dîner. » Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) lui frotta la poitrine ; il rota, et sortit de son ventre quelque chose comme un chiot noir qui s'enfuit. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé distingué par la grande intercession, et que Tu as fait pour les gens de la foi un trésor et une réserve. Parmi ses miracles éclatants, ce qui est rapporté : le jour d'Uhud, l'œil de Qatada ibn al-Nu'man fut atteint jusqu'à tomber sur sa joue. On l'amena au Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) ; il dit : « Si tu veux, tu patientes et tu auras le Paradis ; si tu veux, Je le rends et invoque Allah pour toi, et tu n'y perdras rien. » Il dit : « Ô Messager d'Allah, j'ai une femme que j'aime et je crains qu'en me voyant elle ne me trouve repoussant. » Alors le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) prit l'œil avec sa main, le remit à sa place et dit : « Ô Allah, revêts-le de beauté. » Il devint le plus beau de ses deux yeux et le meilleur pour voir, et il ne s'enflammait pas quand l'autre s'enflammait. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'intercesseur agréé au jour de l'effroi et de la frayeur, le meilleur bien-aimé auprès duquel le croyant pleure à la séparation de son jardin ³¹⁷ et s'afflige. Parmi ses miracles éclatants, ce qui est rapporté : il (sur lui la paix et le salut) dit lors de l'expédition de Khaybar : « Où est Ali ibn Abi Talib ? » Ils dirent : « Ô Messager d'Allah, il se plaint de ses yeux. » Il dit : « Envoyez-le chercher. » On l'amena ; le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) cracha dans ses yeux et invoqua pour lui ; il guérit comme s'il n'avait jamais eu de mal. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les caractères et les natures furent parfaits, le plus excellent de ceux dont l'œil de la clairvoyance s'ouvrit, et qui se leva pour Toi avec la vérité et l'obéissance. Parmi ses miracles éclatants, ce qui est rapporté : Salama ibn al-Akwa' fut frappé à la jambe le jour de Khaybar ; il (sur lui la paix et le salut) souffla dessus trois fois. Il dit : « Je ne m'en suis plus plaint jusqu'à présent. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad. Chapitre sur ce dont Allah l'a distingué (sur lui la paix et le salut) comme vertus et faveurs, lui dont la bienfaisance et la miséricorde ont embrassé toutes les créatures, le meilleur de ceux auprès duquel le pécheur cherche refuge et dont la protection et la défense sont fortes. Allah – Puissant et Majestueux – l'a distingué par des choses qu'Il n'a données à personne avant lui, et Il n'a donné à aucun prophète une chose sans que lui (sur lui la paix et le salut) n'en ait eu l'équivalent ; nul ne connaît cela en vérité si ce n'est Allah. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le maître de tout connaisseur et élu, l'imam de tout juste et saint. Lorsqu'Allah donna à Adam (sur lui la paix) qu'Il l'avait créé de Sa main, Il donna à notre seigneur Muhammad (sur lui la paix et le salut) qu'Il prit en charge Lui-même l'expansion de sa poitrine et créa en lui la foi et la sagesse. Ainsi, Il prit en charge – gloire à Lui – pour Adam la création existentielle, et pour notre seigneur Muhammad (sur lui la paix et le salut) la création prophétique. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad.

Le plus grand des créatures en science et en clémence, le plus élevé en rang et en nom, celui dont il est rapporté, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, qu'il a dit : « On m'a représenté ma communauté dans l'eau et l'argile, et j'ai connu tous les noms comme Adam a connu tous les noms. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont le secret a parcouru le royaume céleste ³¹⁸, et dont la miséricorde a embrassé la communauté et dont le bien les a inclus ; celui qui, lorsque Idrîs ³¹⁹ (sur lui la paix) fut élevé et reçut une place élevée, notre seigneur Muhammad (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) reçut le Mi'râj ³²⁰ et fut élevé à un endroit où nul autre ne fut élevé. (105) Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le modèle des généreux et des nobles, l'imam des imams dont la lumière guérit de l'obscurité de l'ignorance et de la cécité ; celui qui, lorsque Allah sauva Nûh ³²¹ (sur lui la paix) et ceux qui crurent avec lui de la noyade et de l'ensevelissement, il fut donné à notre seigneur Muhammad (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) que sa communauté ne serait pas anéantie par un châtiment venant du ciel. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qu'Allah a protégés de tout mal et préservés, le plus vertueux de tous ceux qu'Allah a pris en charge en toute situation et dont Il s'est occupé ; celui qui, lorsque Ibrâhîm ³²² (sur lui la paix) reçut que le feu de Namrûd ³²³ fut pour lui fraîcheur et paix, notre seigneur Muhammad (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) reçut l'équivalent, à savoir l'extinction du feu de la guerre contre lui ; et quel feu ! Son combustible est les épées, sa flamme les trépas, son allumeur la jalousie, et son objectif l'âme et le corps. Allah Très-Haut a dit : « Chaque fois qu'ils allument un feu pour la guerre, Allah l'éteint. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur de tout homme vertueux, le possesseur de la générosité vaste et de la libéralité abondante ; celui qui, lorsque Ibrâhîm (sur lui la paix) reçut le rang de l'intimité ³²⁴, notre Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) le reçut et y ajouta le rang de l'amour ; et Ibrâhîm reçut aussi la singularité sur terre dans l'adoration d'Allah et Son unicité, et le fait de se dresser contre les idoles pour les briser ; notre seigneur Muhammad (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) reçut de les briser en présence de leurs partisans, avec un bâton (106) qui ne se brise que par une force divine et une matière de crainte révérencielle, sans aucune faiblesse dans la parole ni maladie dans l'arrivée ; mais il dit, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, à haute voix et non en secret : « Et dis : La vérité est venue et le faux a disparu. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'imam des gens de courage et d'audace, la miséricorde du fort et du faible, l'intercesseur des créatures ; celui qui, lorsque Ibrâhîm (sur lui la paix) reçut la construction de la Maison sacrée ³²⁵ – dont le corps de son esprit est la Pierre très heureuse ³²⁶ – notre seigneur Muhammad (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) reçut que, lorsque Quraysh ³²⁷ construisit la Maison après sa destruction et qu'il ne restait que la mise en place de la Pierre à son emplacement, ils se disputèrent à ce sujet, puis convinrent de prendre pour arbitre le premier à entrer ; il se trouva que ce fut lui (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) qui entra. Ils dirent : « Voici le digne de confiance », et ils le prirent pour arbitre en cette affaire. Il ordonna d'étendre un vêtement, y plaça la Pierre, puis dit : « Que chaque clan ³²⁸ soulève un bord. » Ils la soulevèrent tous ensemble, puis notre seigneur Muhammad (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) la prit et la mit à sa place. Allah lui réserva ce rang pour qu'il soit une vertu pour lui à travers les jours. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur de tout aimé et bien-aimé, celui par la bénédiction de la prière sur lui le but devient facile et le désir s'accomplit ; celui qui, lorsque Mûsâ ³²⁹ (sur lui la paix) reçut que le bâton devînt un serpent non parlant, notre seigneur Muhammad (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) reçut le gémissement du tronc ³³⁰ ; et il est rapporté que, lorsque Abû Jahl ³³¹ voulut lui jeter une pierre (que la paix soit sur lui), il vit sur ses épaules deux serpents, et il s'en retourna terrifié. (107) Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le possesseur de la délivrance, Ton bien-aimé qui sauve sa communauté de la détresse et de l'angoisse ; celui qui, lorsque Mûsâ (sur lui la paix) reçut la main blanche ³³², lui (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) reçut qu'il ne cessa de se transmettre dans les reins des pères et les ventres des mères depuis Adam jusqu'à ce qu'il parvînt à son père 'Abd Allah. Et il est rapporté qu'il (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) donna à Qatâda ibn al-Nu'mân ³³³ – après qu'il eut prié la prière du soir ³³⁴ dans une nuit obscure et pluvieuse – une branche de palmier ³³⁵ et dit : « Va avec elle ; elle t'éclairera dix pas devant toi et dix pas derrière toi. Quand tu entreras dans ta maison, tu verras une forme noire ; frappe-la jusqu'à ce qu'elle sorte, car c'est un diable. » Il partit, et la branche l'éclaira jusqu'à ce qu'il entrât dans sa maison ; il trouva la forme noire, la frappa jusqu'à ce qu'elle sortît. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont goûté à la douceur de la prière intime ³³⁶ avec Toi et de la récitation de Ton Livre à l'aube, le plus vertueux de ceux qui ont interdit Tes serviteurs et ordonné ; celui qui, lorsque Mûsâ (sur lui la paix) reçut l'exaucement de la prière, le jaillissement de l'eau des pierres et la fente de la mer, lui (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) reçut de l'exaucement de la prière ce qui est innombrable ; l'eau jaillit d'entre ses doigts, et la lune se fendit pour lui. Et tout miracle des messagers passés * Est surpassé par un plus étonnant chez lui lors de sa manifestation Car le bâton serpent rampant n'est pas plus étonnant que * La plainte du chameau ³³⁷ ni que la marche des arbres ³³⁸ (108) Ni le jaillissement d'une source d'eau d'une pierre * N'est plus fort que le Kawthar ³³⁹ coulant de sa main Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui expriment les significations de Ton Livre, qui parlent clairement et expliquent, le plus vertueux des bien-aimés pour qui l'amant se sacrifie par ses biens, son âme, sa famille et ses enfants ; celui qui, lorsque Hârûn ³⁴⁰ reçut l'éloquence, lui (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) en reçut la perfection ; il en occupa le rang le plus élevé et la position qui n'est pas ignorée. Un de ses compagnons lui dit : « Nous n'avons vu personne plus éloquent que toi. » Il répondit (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) : « Qu'ai-je à faire avec l'éloquence ? Le Coran n'a été révélé qu'en une langue arabe claire. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'imam de tout savant et de toute force, celui qu'Allah a distingué par les deux sourates al-Fath ³⁴¹ et al-Nasr ³⁴² ; celui qui, lorsque Yûsuf ³⁴³ (sur lui la paix) reçut la moitié de la beauté et l'interprétation des rêves, lui (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) reçut toute la beauté, et il eut dans l'interprétation des visions ce qui ne peut être compté. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, pur d'âme, de corps, d'odeur et de sueur, celui par l'intercession duquel le perdu échappe au gouffre de la perdition et de la noyade ; celui qui, lorsque Dâwûd ³⁴⁴ (sur lui la paix) reçut l'assouplissement du fer – quand il le touchait, il devenait malléable – lui (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) reçut qu'il caressa la brebis galeuse de Umm Ma'bad ³⁴⁵ et elle donna du lait ; et que le bois sec (109) devint vert dans sa main (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) et se couvrit de feuilles. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad.

Maître des secrets de la Royauté céleste ³⁴⁶, par qui Dieu a vaincu les gens de la religion chrétienne et juive. Lorsque Salomon (sur lui la paix) reçut le langage des oiseaux, l'assujettissement des démons, du vent et un royaume tel que nul après lui ne l'a reçu, notre maître Muhammad (que Dieu prie sur lui et le salue) reçut pareil et davantage. Quant au langage des oiseaux, la pierre lui parla, les cailloux glorifièrent dans sa paume bien qu'inanimés, le bras de mouton et la gazelle lui parlèrent, et le chameau se plaignit à lui. Quant au vent, il reçut le Bouraq ³⁴⁷, plus rapide que lui. Quant à l'assujettissement des démons, il est rapporté qu'Iblis ³⁴⁸ l'intercepta pendant la prière, mais Dieu lui donna pouvoir sur lui et il l'attacha à un pilier de la mosquée. Quant au royaume, il eut le choix entre être prophète-roi ou prophète-serviteur, et il choisit la servitude. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, possesseur du noble caractère et de l'intellect parfait, dont Dieu éleva le rang sur toute l'humanité. Lorsque Jésus (sur lui la paix) reçut la guérison de l'aveugle-né et du lépreux et la résurrection des morts, notre maître Muhammad (que Dieu prie sur lui et le salue) reçut qu'il remit l'œil à sa place après qu'il était tombé sur la joue de Qatada, et cet œil devint le meilleur de ses deux yeux ; la femme de Mu'adh ibn 'Afra' se plaignit à lui de la lèpre, il passa un bâton sur elle et Dieu fit disparaître la lèpre ; il appela une femme dans sa tombe, Dieu la ressuscita et elle lui répondit. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, cause de mon salut dans les deux demeures et de ma miséricorde, par la bénédiction de la prière sur lui mon souci se dissipe et mon angoisse se découvre. Il est rapporté de lui qu'il a dit : « J'ai reçu cinq choses qu'aucun prophète avant moi n'a reçues : chaque prophète était envoyé à son peuple en particulier, tandis que j'ai été envoyé à tout homme rouge et noir ; le butin m'a été rendu licite, alors qu'il ne l'avait été à personne avant moi ; la terre m'a été rendue mosquée et purificatrice, ainsi tout homme de ma communauté que la prière atteint, qu'il prie où qu'il soit ; j'ai été secouru par la terreur ³⁴⁹ à une distance d'un mois de marche ; et j'ai reçu l'intercession ³⁵⁰, que j'ai réservée pour ma communauté. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, intercesseur des créatures au Jour de la Résurrection, parfait en description et en attribut. Parmi ses particularités, il est le premier des prophètes dans la création et le dernier dans l'envoi. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le meilleur prophète dont le rang s'élève parmi les créatures et s'élève, le plus excellent de tous ceux par qui Dieu écarte de Ses serviteurs la sécheresse et l'affliction. Parmi ses particularités, il était prophète alors qu'Adam était entre l'esprit et le corps ; il est le premier à qui l'Alliance ³⁵¹ fut prise le jour de « Ne suis-Je pas votre Seigneur ? » et le premier à dire « Oui ». Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le victorieux, le secouru, qui ordonna à sa communauté de hâter la rupture du jeûne et de retarder le repas de l'aube. Parmi ses particularités, Adam et toutes les créatures furent créés pour lui, et Dieu (Puissant et Majestueux) écrivit son noble nom sur le Trône, sur chaque ciel, sur les feuilles de l'arbre Tuba ³⁵² et du Lotus de la limite ³⁵³, sur les bords des voiles, entre les yeux des anges, sur les Jardins et ce qu'ils contiennent de palais et de chambres, et sur les poitrines des Houris ³⁵⁴. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le meilleur des cléments et des implorants, celui dont l'amour et la passion ont captivé les cœurs des connaisseurs. Parmi ses particularités, Dieu (Puissant et Majestueux) prit l'engagement des prophètes de croire en lui et de le secourir, depuis Adam jusqu'aux autres. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux qui ceignirent les épées, le plus excellent parfum dont l'arôme embauma l'existence et se répandit. Parmi ses particularités, l'annonce de sa venue fut faite dans les Écritures antérieures, et dans sa noble lignée, depuis Adam, il n'y eut aucune fornication. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le plus excellent des êtres, dont le noble cœur est en contemplation permanente, éveillé ou endormi. Parmi ses particularités, les étoiles descendirent à sa naissance, au point que Fatima la Pure dit : « Je vis les étoiles s'approcher jusqu'à croire qu'elles allaient tomber sur moi », et les idoles furent renversées à sa naissance. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, Celui dont Tu as rempli le cœur de Ta majesté et l'œil de Ta beauté, si bien qu'il devint joyeux, soutenu et victorieux. Parmi ses particularités, sa mère vit à sa naissance une lumière qui illumina pour lui les palais de Syrie, et il sortit de son ventre propre, né circoncis et joyeux. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le plus sage des sages, le seigneur des compatissants et des miséricordieux. Parmi ses particularités, sa mère ne ressentit aucune douleur de lui pendant la grossesse, et il tomba de son ventre prosterné, levant son index vers le ciel. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, celui dont la pleine lune et la lumière brillèrent dans le ciel de la prophétie, que son Seigneur rapprocha de Sa présence et admit en Sa proximité. Parmi ses particularités, il parla aussitôt après être sorti du ventre de sa mère, disant d'une langue éloquente : « J'atteste qu'il n'y a de dieu que Dieu et que je suis le Messager de Dieu. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, celui pour qui le tronc pleura de séparation et gémit vers lui comme gémissent les chamelles, le meilleur de ceux vers qui les aumônes et les dîmes sont apportées. Parmi ses particularités, son berceau était mû par les anges, et la lune lui parlait alors qu'il était dans son berceau et se penchait là où il indiquait. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le noble prophète par la bénédiction de la prière sur qui le difficile devient facile et le peu devient abondant. Parmi ses particularités, l'ouverture de sa noble poitrine, et que Gabriel le couvrit et le serra trois fois au début de la Révélation. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, la clé de la porte de la guidance, qui atteignit dans le mérite et l'honneur le but ultime. Parmi ses particularités, Dieu le mentionna dans le Noble Coran membre par membre : son cœur par Sa parole : « Le cœur n'a pas menti sur ce qu'il a vu » ³⁵⁵, sa langue par Sa parole : « Et il ne parle pas sous l'effet de la passion » ³⁵⁶, sa vue par Sa parole : « Le regard n'a pas dévié ni outrepassé » ³⁵⁷, son visage par Sa parole : « Nous voyons bien le mouvement de ton visage vers le ciel » ³⁵⁸, sa main et son cou par Sa parole : « Et ne rends pas ta main enchaînée à ton cou » ³⁵⁹, son dos et sa poitrine...

Par Sa parole : « N’avons-Nous pas ouvert ta poitrine ? » ³⁶⁰ le verset. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, flambeau des mondes, soleil de la guidance et de la connaissance, qui a pour particularité, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, que son nom est dérivé du nom d’Allah le Loué, qu’il a été nommé Ahmad et que nul avant lui n’a été nommé ainsi, et qu’il passait la nuit affamé et se réveillait nourri, son Seigneur le nourrissant et l’abreuvant des jardins ³⁶¹. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, celui par qui Allah a dissipé des cœurs les nuages de l’ignorance et ses ténèbres, et qu’Il a fait l’ouverture de tout bien et sa conclusion, qui a pour particularité, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, qu’il voyait dans l’obscurité comme il voyait dans la lumière, et voyait derrière lui comme il voyait devant lui. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, (115) le Prophète obéissant, celui par la bénédiction duquel on cherche la guérison du mal incurable et par lequel nous échappons à l’horreur terrible, qui a pour particularité, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, qu’il n’avait pas de poils sous ses aisselles, que lorsqu’il marchait sur le rocher, ses pieds s’y enfonçaient, et que sa salive adoucissait l’eau salée et suffisait au nourrisson. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l’imam des gens de la prophétie et du message, le modèle des gens de la guidance et de l’indication, qui a pour particularité, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, que sa voix et son ouïe atteignaient ce que la voix et l’ouïe de nul autre n’atteignent, que son œil dormait mais son cœur ne dormait pas, qu’il ne bâillait jamais et n’avait jamais de rêve érotique, que sa sueur était plus odorante que le musc, et que lorsqu’il marchait avec un homme grand, il le dépassait. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le but de tout objectif et désir, celui que Tu as distingué par ce à quoi il est impossible d’atteindre, qui a pour particularité, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, qu’il est le sceau des prophètes et des messagers, et qu’Allah Très-Haut a appelé tous les prophètes dans le Coran par leurs noms : « Ô Adam, ô Noé, ô Abraham », mais ne s’est adressé à lui, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, que par « Prophète » et « Messager ». Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad (116), talisman de la gloire et de la victoire, seigneur des seigneurs des gens du désert et des sédentaires, qui a pour particularité, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, qu’aucune mouche ne s’est jamais posée sur ses vêtements, que les moustiques ne suçaient pas son sang, que les poux ne le gênaient pas, qu’aucune ombre ne se projetait sur l’ombre de la terre, et qu’il n’avait pas d’ombre au soleil ni à la lune. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, parfait dans les attributs, dépourvu de défaut de création et de nature, celui par la prière sur qui toute assemblée et tout rassemblement s’honorent, qui a pour particularité, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, que les anges marchaient avec lui partout où il allait, derrière son dos, et combattirent avec lui le jour de Badr et de Hunayn, et la cessation de la divination à son avènement, et la protection du ciel contre l’écoute clandestine. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le premier des créatures en foi, le plus excellent de ceux qui ont manifesté la vérité et l’ont exposée clairement, qui a pour particularité, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, que le sceau de la prophétie se trouvait entre ses omoplates, alors que le sceau des autres prophètes était sur la main droite, et qu’on lui amena le Bouraq ³⁶² sellé et bridé, tandis que les autres prophètes le montaient nu. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, aux étendards et aux bannières victorieux, celui par le toucher duquel on soigne les maladies et les douleurs, qui a pour particularité, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, qu’il fut transporté de nuit de la Mosquée Sacrée à la Mosquée Lointaine ³⁶³ et élevé (118) du lieu le plus haut, et qu’Il lui montra de Ses plus grands signes, et le préserva durant l’ascension ³⁶⁴ jusqu’à ce que le regard ne dévia ni ne transgressa, et qu’Il rassembla pour lui les prophètes et les anges, et il pria avec eux en tant qu’imam, et Il lui fit voir le Paradis et l’Enfer, et il Le vit de ses yeux, et Il réunit pour lui la vision et la parole. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur des gens de la décision, de la disposition et de l’autorité, imam des gens de la particularité, de la glorification et de l’honneur, qui a pour particularité, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, qu’il reçut le Livre précieux alors qu’il était illettré ³⁶⁵, ne sachant ni lire ni écrire, et qu’Allah a préservé ce Livre de l’altération et de la falsification. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont défendu et protégé le voisin, le plus excellent de ceux par qui Allah a guéri les cœurs malades de l’ignorance et de l’aveuglement, qui a pour particularité, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, qu’Allah a facilité la mémorisation de Son Livre à celui qui l’apprend, qu’il fut révélé selon sept lettres ³⁶⁶, qu’il est un signe permanent qui ne disparaît pas tant que dure le monde, et qu’il rassemble les significations des Livres descendus du ciel. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur des prophètes pieux, celui qui écrase les ennemis mécréants de Ta religion, qui a pour particularité, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, qu’il reçut d’un trésor sous le Trône, et nul autre que lui n’en reçut, et qu’il fut distingué (118) par le verset du Trône ³⁶⁷, le détaillé ³⁶⁸, les redoublés ³⁶⁹, les sept longs ³⁷⁰, la Fatiha ³⁷¹, le Kawthar ³⁷² et les fins de la sourate de la Vache ³⁷³. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, celui qui croit en le suivant et en l’aimant sera en sécurité au Jour de la Résurrection, et l’épée dégainée protégera de tout traître et perfide, qui a pour particularité, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, qu’il reçut la Basmala ³⁷⁴, le Bassin ³⁷⁵, le Kawthar, et les clefs des trésors. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, joie des mondes, soleil des connaissances, beauté du temps et de l’époque, qui a pour particularité, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, que ses miracles sont permanents et continus, qu’il reçut les paroles concises ³⁷⁶, qu’il est le prophète ayant le plus de disciples et le plus de miracles – on dit qu’ils sont trois mille en dehors du Coran. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l’élite des élus, le seigneur des seigneurs pieux, qui a pour particularité, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, qu’il fut envoyé à l’ensemble des hommes et des djinns, qu’il est l’aimé d’Allah et envoyé comme miséricorde pour les mondes, et que l’ange Israfil, paix sur lui, descendit sur lui, alors qu’il n’était descendu sur aucun prophète avant lui. (119) Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l’épée qui brise celui qui se détourne de la vérité et s’enorgueillit, et par la bénédiction de la prière sur lui, tout objectif s’accomplit et devient facile, qui a pour particularité, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, qu’il fut secouru par la terreur ³⁷⁷ à un mois de distance, que les butins lui furent rendus licites, que la terre lui fut faite mosquée et purificatrice, qu’il fut interdit à la communauté de l’appeler par son nom, qu’à sa mort, tous les anges prièrent sur lui, et que ses péchés passés et futurs lui furent pardonnés.

Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des prophètes et des messagers, et tout saint et bien, et celui que nul n'égale en générosité, pardon, clémence et patience. Parmi ses caractéristiques ³⁷⁸ — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — : Allah Très-Haut a juré par sa mission, par sa vie, par sa cité et par son époque ; il est le seigneur des enfants d'Adam ; parmi elles, l'islam de son compagnon ³⁷⁹ ; et le mort est interrogé à son sujet dans la tombe. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le plus noble des créatures par nature et par tempérament, pur de souche et de descendance. Parmi ses caractéristiques — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — : toute parenté et tout lien seront rompus au Jour de la Résurrection, sauf sa parenté et son lien ; et les enfants de ses filles lui sont attribués dans la Loi religieuse ³⁸⁰. (120) Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux par qui les lieux se sont honorés de leur patrie, le plus excellent de ceux par l'éloge desquels les cœurs se délectent et les oreilles se tendent. Parmi ses caractéristiques — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — : quiconque le voit en songe l'a vraiment vu, car Satan ne peut prendre sa forme ; il est le premier dont la terre se fendra [pour le ressusciter], le premier à passer sur le pont ³⁸¹ ; et quiconque l'insulte ou le dénigre — qu'Allah nous en préserve — est tué à l'unanimité. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, soleil de la guidance, pleine lune de la félicité parfaite, noble d'origines et de coutumes. Parmi ses caractéristiques — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — : il est le premier à entrer au Paradis ; la terre avalait ce qui sortait de lui ³⁸² ; se nommer de son nom est de bon augure, béni et profitable en ce monde et dans l'au-delà ; et il sera ressuscité sur le Burâq ³⁸³. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont nul n'atteint la hauteur et l'élévation de son rang, le meilleur de tous ceux que [Dieu] a éduqués, disciplinés et dont Il a embelli les mœurs et les caractères. Parmi ses caractéristiques — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — : au Paradis, on ne lira aucun livre autre que le sien et on ne parlera aucune langue autre que la sienne ; chaque jour, soixante-dix mille anges descendent sur sa noble tombe, le caressent de leurs ailes, l'entourent (121) et implorent le pardon pour lui, prient sur lui — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — jusqu'au soir, et un nombre semblable descend la nuit, de même, jusqu'à l'Heure. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, celui par qui les saints, les messagers et les anges intercèdent, et que Tu as gratifié de Ton immense bien et de Tes dons. Parmi ses caractéristiques — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — : il est recommandé de se laver et de se parfumer pour lire son hadith ³⁸⁴ ; on n'élève pas la voix auprès de lui, mais on la baisse comme de son vivant ; on lit son hadith dans un lieu élevé ; il est déconseillé à son lecteur de se lever pour quiconque ; les lecteurs de son hadith auront toujours le visage rayonnant ; ils sont distingués par le titre de "huffâz" ³⁸⁵ et de "commandeurs des croyants" parmi tous les savants ; il a vu Gabriel sous sa forme originelle deux fois, et nul autre ne l'a vu ainsi. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, lumière de l'existence et son éclat, refuge du faible et trésor de sa richesse. Parmi ses caractéristiques — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — : la compagnie ³⁸⁶ est établie pour quiconque l'a rencontré, ne fût-ce qu'un instant ; tous ses Compagnons sont intègres ³⁸⁷ ; celui qui prie s'adresse à lui en disant : "La paix soit sur toi, ô Prophète", et ne s'adresse à nul autre ; lorsque quelque chose de ses cheveux tombait dans le feu, il ne brûlait pas ; jamais sa nudité ne fut vue, et quiconque la verrait aurait les yeux crevés. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'unique de son temps, le singulier en beauté et en perfection, le meilleur de ceux dont les fins furent bonnes et pour qui Tu fus dans son état et ses biens. Parmi ses caractéristiques — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — : les montures aspiraient à le porter, et ne urinaient ni ne déféquaient pendant qu'il les montait ; le mensonge à son sujet n'est pas comme le mensonge sur un autre ; il est interdit de l'appeler de derrière les appartements ³⁸⁸ et d'élever la voix devant lui ; Gabriel lui envoya [un message] pendant trois jours lors de sa maladie pour s'enquérir de son état. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui se sont rapprochés de Toi par la prière et le jeûne, le plus excellent des dévots qui se tint pour Toi dans l'obscurité de la nuit tandis que les gens dormaient. Parmi ses caractéristiques — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — : il est infaillible ³⁸⁹ comme les prophètes ; il pouvait spécifier qui il voulait pour ce qu'il voulait des prescriptions ; il souffrait de fièvre comme deux hommes [souffrent] pour multiplier la récompense ; lorsque l'Ange de la Mort descendit pour prendre son âme, il descendit avec lui un ange nommé Ismaël, qui réside dans les airs, n'étant jamais monté au ciel ni descendu sur terre avant ce jour. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, celui que Tu as distingué la nuit de l'Isrâ' ³⁹⁰ par tout bien, et qui obtint la proximité et l'approche ; que Tu as promené parmi les merveilles de Ta royauté et abreuvé de la délicieuse boisson de Ton amour. Parmi ses caractéristiques — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — : les gens viendront à lui par vagues sans imam ³⁹¹ ; il est vivant dans sa tombe, son corps ne se décompose pas ; il n'est pas hérité ; un ange est assigné à sa tombe pour lui transmettre les prières de ceux qui prient sur lui ; son minbar ³⁹² est sur son bassin ³⁹³ ; l'espace entre son minbar et sa tombe est un jardin des jardins du Paradis ; il recevra la Station Digne de Louange ³⁹⁴, l'Intercession Majeure et l'Étendard de Louange ; et sa cité d'émigration, Médine la Lumineuse, sera la dernière de la terre à être dévastée. ❖ Je n'ai pas allongé mon éloge en énumérant tes qualités ❖ Mon but par cela est l'exhaustivité ❖ Mais je suis assoiffé, ma passion et mes biens ❖ Avec peu d'eau, je ne me désaltère pas Chapitre sur le mérite de sa communauté — sur lui la paix — et ses caractéristiques. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des nobles et des intelligents, envoyé comme miséricorde pour toutes les espèces. Parmi les vertus de sa communauté — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — : elle est la meilleure des communautés et la plus noble des créatures auprès d'Allah ; Allah a exalté sa valeur dans Son Livre explicite : "Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes" ³⁹⁵. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, celui à qui Tu as accordé gloire et faveur surabondante, et que Tu as fait guide, bien guidé et droit. Parmi les vertus de sa communauté — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — : Allah les a faits choisis et justes, disant : "Et ainsi Nous avons fait de vous une communauté du juste milieu pour que vous soyez témoins pour les hommes et que le Messager soit témoin pour vous" ³⁹⁶. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad. (124)

Celui par la bénédiction duquel les maux et les châtiments sont repoussés, et par l’amour duquel et la prière sur lui les bienfaits sont obtenus, Celui dont la communauté — que Dieu prie sur lui et le salue — a parmi ses vertus ce qui a été rapporté, à savoir qu’il a dit : « Certes, Dieu a élu ma communauté par-dessus toutes les autres communautés. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Celui sous l’étendard duquel les prophètes seront rassemblés au Jour de la Résurrection, le maître de tout effort pieux qui a vaincu son âme et dompté sa passion, Celui dont la communauté — que Dieu prie sur lui et le salue — a parmi ses vertus ce qui a été rapporté de lui, à savoir qu’il a dit : « Ma communauté est la soixante-dixième communauté, elle est la meilleure d’entre elles et la plus noble auprès de Dieu. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Le possesseur de l’honneur authentique, de la gloire éternelle et de la vertu, sans pareil ni égal, Celui dont la communauté — que Dieu prie sur lui et le salue — a parmi ses vertus ce qui a été rapporté de lui, à savoir qu’il a dit : « Ma communauté est une communauté bénie ; il n’y a pas pour elle de châtiment dans l’au-delà ; son châtiment dans ce monde consiste en les épreuves, les tremblements de terre et les meurtres. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Le meilleur de ceux auprès de qui le pécheur cherche refuge en son auguste rang et s’attache, le plus excellent de ceux que le demandeur recherche pour son besoin et vers qui il se dirige, Celui dont la communauté — que Dieu prie sur lui et le salue — a parmi ses vertus ce qui a été rapporté, à savoir qu’il a dit : « Les habitants du Paradis sont cent vingt rangs : quatre-vingts d’entre eux proviennent de cette communauté, et quarante des autres communautés. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Mon imam et mon modèle ; qu’Il multiplie mes dépenses et mon engagement, Celui dont la communauté — que Dieu prie sur lui et le salue — a parmi ses vertus ce qui a été rapporté de lui, à savoir qu’il a dit : « Certes, le Paradis a été interdit à tous les prophètes jusqu’à ce que j’y entre, et il a été interdit aux communautés jusqu’à ce que ma communauté y entre. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Celui que Tu as fait l’imam et le modèle de tout connaisseur, l’esprit du corps de l’univers et sa miséricorde, Celui dont la communauté — que Dieu prie sur lui et le salue — a parmi ses vertus ce qui a été trouvé dans les Écritures antérieures concernant sa mention et sa noblesse, au point que Moïse — sur lui la paix — a demandé à Dieu de faire d’elle sa communauté. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, L’essence de la gloire, de l’honneur et de la fierté, distingué par les deux rak‘a (rak‘atay) de l’aube (al-fajr), la prière impaire (al-witr) et le sacrifice (al-nahr), Celui dont la communauté — que Dieu prie sur lui et le salue — a parmi ses vertus ce qui a été rapporté d’Ibn ‘Abbâs (qu’il soit élevé) : Moïse a dit : « Seigneur, y a-t-il parmi les communautés une plus noble auprès de Toi que ma communauté, sur laquelle Tu as étendu l’ombre des nuages, et fait descendre la manne et les cailles ? » Alors Lui, gloire et exaltation à Lui, a dit : « Ô Moïse, ne sais-tu pas que la supériorité de la communauté de Muhammad sur toutes les autres communautés est comme Ma supériorité sur toute Ma création ? » Il dit : « Seigneur, montre-les-moi donc. » Il dit : « Tu ne les verras pas, mais Je te ferai entendre leurs paroles. » Alors Dieu Très-Haut les appela : « Ô communauté de Muhammad ! » Et ils répondirent, depuis les reins des pères et les matrices des mères : « Me voici, ô Dieu, me voici (Labbayka Allâhumma labbayk) (126) ; certes, la louange et la grâce T’appartiennent, ainsi que la royauté ; il n’y a point d’associé à Toi. » Il dit, exalté soit-Il : « Ô communauté de Muhammad, Ma miséricorde a précédé Ma colère, et Mon pardon a précédé Mon châtiment. Je vous ai donné avant que vous ne Me demandiez, Je vous ai exaucés avant que vous ne M’invoquiez, et Je vous ai pardonné avant que vous ne Me demandiez pardon. Quiconque viendra à Moi au Jour de la Résurrection avec l’attestation qu’il n’y a de dieu que Dieu et que Muhammad est Mon serviteur et Mon Messager, Je le ferai entrer au Paradis, même si ses péchés sont plus nombreux que l’écume de la mer. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, L’astre du bien le plus heureux, le pôle de la seigneurie la plus élevée, Celui dont la communauté — que Dieu prie sur lui et le salue — a parmi ses vertus ce qui a été rapporté de lui, à savoir qu’il a dit : « Lorsque la Torah fut descendue sur Moïse — sur lui la paix — et qu’il la lut, il y trouva la mention de cette communauté. Il dit : “Seigneur, je trouve dans la Torah une communauté qui est la dernière et la première ; fais-en donc ma communauté.” Dieu Très-Haut dit : “Celle-ci est la communauté d’Ahmad.” » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Le mont de la générosité la plus droite, l’intercesseur du rouge et du noir, Celui dont la communauté — que Dieu prie sur lui et le salue — a parmi ses vertus ce qui a été rapporté : Moïse — sur lui la paix — a dit : « Seigneur, je trouve dans les Tables une communauté dont les Évangiles sont dans leurs poitrines ; ils les récitent et placent l’aumône dans leurs entrailles, pour laquelle ils sont récompensés. Fais-en donc ma communauté. » Dieu Très-Haut dit : « Celle-ci est la communauté d’Ahmad. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad (127) La couronne de la prophétie et du message glorifié, le sultan de Ton royaume par lequel toute station et tout lieu de témoignage sont honorés, Celui dont la communauté — que Dieu prie sur lui et le salue — a parmi ses vertus ce qui a été rapporté : Moïse — sur lui la paix — a dit : « Seigneur, je trouve dans les Tables une communauté qui mange le butin (al-fay’). Et lorsque l’un d’eux a l’intention d’une bonne action sans l’accomplir, une seule bonne action lui est inscrite ; s’il l’accomplit, dix bonnes actions lui sont inscrites. Et lorsque l’un d’eux a l’intention d’une mauvaise action sans l’accomplir, elle ne lui est pas inscrite ; s’il l’accomplit, une seule mauvaise action lui est inscrite. Fais-en donc ma communauté. » Dieu Très-Haut dit : « Celle-ci est la communauté d’Ahmad. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Le possesseur de la religion pure et bien établie, le glaive de la vérité tranchant et soutenu, Celui dont la communauté — que Dieu prie sur lui et le salue — a parmi ses vertus ce qui a été rapporté : Moïse — sur lui la paix — a dit : « Seigneur, je trouve dans les Tables une communauté à qui sont donnés la science première et la science dernière, et qui tuera l’Antéchrist (al-Masîh al-Dajjâl). Fais-en donc ma communauté. » Dieu Très-Haut dit : « Celle-ci est la communauté d’Ahmad. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Celui qui possède l’opinion droite et bien guidée, le bien universel et soutenu, Celui dont la communauté — que Dieu prie sur lui et le salue — a parmi ses vertus ce qui a été rapporté : Moïse — sur lui la paix — a dit : « Seigneur, je trouve dans les Tables une communauté, la meilleure des communautés suscitée pour les hommes ; ils ordonnent le bien et interdisent le mal, croient au Livre premier et au Livre dernier, et combattent les gens de l’égarement. Fais-en donc ma communauté. » Dieu Très-Haut dit : « Celle-ci est la communauté de Muhammad. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur (128) et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Le nœud des joyaux disposés en rang, le possesseur du regard enduit de khôl et de la joue éclatante et vermeille, Celui dont la communauté — que Dieu prie sur lui et le salue — a parmi ses vertus ce qui a été rapporté : Moïse — sur lui la paix — a dit : « Seigneur, je trouve dans les Tables une communauté qui sont les louangeurs, les gardiens du soleil, les maîtres d’eux-mêmes ; quand ils veulent une chose, ils disent : “Nous ferons, si Dieu le veut.” Leur expiation et leurs aumônes [sont acceptées], alors que les premiers brûlaient leurs aumônes par le feu. Ce sont ceux qui répondent [à l’appel] et ceux pour qui il est exaucé, les intercesseurs. Fais-en donc ma communauté. » Dieu Très-Haut dit : « Celle-ci est la communauté de Muhammad. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad.

Épée de la Vérité bien aiguisée (al-muhannad), celui devant qui les êtres inanimés et les bêtes sauvages se soumettent et témoignent par sa mission, celui dont, parmi les vertus de sa communauté – que la prière et la paix d’Allah soient sur lui – il est rapporté que Moïse (que la paix soit sur lui) dit : « Seigneur, je trouve dans les Tables une communauté qui, lorsque l’un d’eux atteint une hauteur, proclame la grandeur d’Allah (takbîr), et lorsqu’il descend dans une vallée, loue Allah (tahmîd). La terre pure (as-sa‘îd) leur est un moyen de purification, et la terre leur est une mosquée où qu’ils soient. Ils se purifient de l’impureté majeure (al-janâba) ; leur purification par la terre pure est comme leur purification par l’eau là où ils ne la trouvent pas, sans être empêchés par les traces des ablutions. Fais d’eux ma communauté. » Allah Très-Haut dit : « Telle est la communauté de Mouhammad. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, dont l’amour est renouvelé dans les cœurs des croyants, et par la vision de son visage resplendissant s’apaise l’ardeur du désir brûlant et de la passion confirmée. Celui dont, parmi les vertus de sa communauté – que la prière et la paix d’Allah soient sur lui – il est rapporté (129) que Moïse (que la paix soit sur lui) dit : « Seigneur, je trouve dans les Tables une communauté miséricordieuse, faible, qui hérite du Livre, ceux que j’ai élus. Parmi eux, il y a celui qui est injuste envers lui-même, celui qui est modéré, et celui qui devance par les bonnes œuvres. Nul d’entre eux n’est autre que miséricordieux. Ils portent les vêtements des gens du Paradis, ils se rangent en rangées dans leur prière, comme les rangées des anges ; leurs voix dans leurs mosquées sont comme le bourdonnement des abeilles. Fais d’eux ma communauté. » Allah Très-Haut dit : « Telle est la communauté de Mouhammad. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, l’imam des combattants et des patients, le modèle de ceux qui persévèrent dans l’accomplissement des bonnes œuvres et s’y empressent. Celui dont, parmi les vertus de sa communauté – que la prière et la paix d’Allah soient sur lui – il est rapporté que Moïse (que la paix soit sur lui), lorsqu’il vit sa supériorité, dit : « Seigneur, fais-moi être de la communauté de Mouhammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui). » Allah Très-Haut dit : « Ô Moïse, Je t’ai élu parmi les hommes par Mes messages et par Ma parole. Prends donc ce que Je t’ai donné et sois parmi les reconnaissants. » (Coran, 7:144) Les messagers ont souhaité être de sa communauté, pour accroître leur rapprochement. Nous avons certes obtenu une distinction immense, en ayant acquis l’appartenance à sa religion. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, le meilleur de ceux qui se sont parés des atours de la gloire, de l’honneur et de la perfection, le plus excellent de ceux qui ont été couronnés de la couronne de la majesté et de la beauté. Celui dont, parmi les vertus de sa communauté – que la prière et la paix d’Allah soient sur lui – il est rapporté d’après Anas (qu’Allah l’agrée) qui dit : Le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a dit : « Allah Très-Haut révéla à Moïse, prophète des Enfants d’Israël : “Quiconque Me rencontre en renîant Ahmad, ou Je le crée pour le Feu.” Il dit : “Seigneur, qui est Ahmad ?” Il dit : “Je n’ai créé aucune créature plus noble à Mes yeux que lui. J’ai écrit (130) son nom avec le Mien sur le Trône avant de créer les cieux et la terre. Certes, la communauté de Mouhammad est, pour Moi, au-dessus de toute Ma création, jusqu’à ce qu’il entre, lui et sa communauté.” Il dit : “Et qui est sa communauté ?” Il dit : “Ce sont ceux qui louent (al-hammâdûn) ; ils Me louent en montant et en descendant, et en toute circonstance. Ils boivent par le milieu de leurs corps et purifient leurs extrémités. Ils jeûnent le jour, sont des moines la nuit. J’accepte d’eux le peu et Je les fais entrer au Paradis par l’attestation qu’il n’y a de dieu qu’Allah.” Moïse dit : “Fais de moi le prophète de cette communauté.” Il dit : “Son prophète est issu d’elle.” Il dit : “Fais-moi être de la communauté de ce prophète.” Il dit : “Elle est établie et différée, mais Je réunirai toi et lui dans la Demeure de la Majesté.” » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, le possesseur de la religion droite, le meilleur de ceux qui ont guidé Tes serviteurs vers la voie droite. Celui dont, parmi les vertus de sa communauté – que la prière et la paix d’Allah soient sur lui – il est rapporté d’après Wahb ibn Munabbih qui dit : Allah révéla à Chu‘ayb : « Je vais envoyer un prophète illettré (ummî) par qui J’ouvrirai des oreilles sourdes, des cœurs enveloppés et des yeux aveugles. Sa naissance est à La Mecque, son émigration à Tayba (Médine), et son royaume en Syrie. Je l’ai nommé Mon serviteur le Confiant (al-mutawakkil), l’Élu (al-mustafâ), l’Élevé (al-marfû‘), le Bien-aimé (al-habîb), le Choisi (al-muntakhab). Il ne rend pas le mal par le mal, mais il pardonne, excuse et absout, miséricordieux envers les croyants. Il pleure pour la bête surchargée et pleure pour l’orphelin sous la tutelle de la veuve. Il n’est ni rude, ni dur, ni criard sur les marchés, ni commettant d’obscénité, ni proférant de paroles grossières. S’il passe près d’une lampe, il ne l’éteint pas par sa sérénité ; s’il marche sur des roseaux tendres, on n’entend rien sous ses pieds. Je l’envoie comme annonciateur et avertisseur, et Je fais de sa communauté la meilleure communauté jamais suscitée pour les hommes, ordonnant le bien, interdisant le mal, m’unifiant (tawhîd), croyant en Moi, Me vouant un culte sincère, et croyant en ce que Mes messagers ont apporté. Ils sont les gardiens du soleil et de la lune. Bienheureux (tûbâ) soient ces cœurs, ces visages et ces esprits qui se sont consacrés sincèrement à Moi. Je leur inspire la glorification (tasbîh), la proclamation de Ma grandeur (takbîr), la louange (tahmîd) et l’affirmation de Mon unicité (tawhîd) dans leurs mosquées, leurs assemblées, leurs couches, leurs allées et venues (131) et leurs demeures. Ils se rangent en rangées dans leurs mosquées comme les rangées des anges autour du Trône. Ce sont Mes alliés et Mes soutiens ; par eux, Je me venge de Mes ennemis, les adorateurs d’idoles. Ils prient pour Moi debout, assis, inclinés et prosternés. Ils sortent de leurs foyers et de leurs biens en quête de Mon agrément, par milliers, et combattent dans Ma voie en rangs. Je scelle les Livres par leur Livre, les législations par leur Législation, et les religions par leur Religion. Quiconque les rencontre et ne croit pas en leur Livre et n’entre pas... »

Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux pour qui le croyant sacrifie son âme et ses biens dans l'amour et l'agrément, et le plus excellent de ceux vers qui les âmes ardentes aspirent à la contemplation et à la vision. Parmi les vertus de sa communauté ³⁹⁷ - que la prière et la paix d'Allah soient sur lui - Allah les a distingués par la nuit du Destin ³⁹⁸, la formule de retour à Allah ³⁹⁹ en cas de malheur, et l'allègement du fardeau qui pesait sur ceux d'avant eux. Il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah. (133) Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, soleil de la prophétie et du message, par qui Allah a sauvé les créatures des ténèbres de l'ignorance. Parmi les caractéristiques de sa communauté - que la prière et la paix d'Allah soient sur lui - Allah a levé sur eux l'erreur, l'oubli et ce à quoi ils sont contraints, leur a imposé le pèlerinage ⁴⁰⁰, a fait de leur Loi la plus parfaite des lois, leur consensus est une preuve, leur divergence une miséricorde, et ils ne s'accordent pas sur une erreur. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le plus noble des prophètes par la lignée, le plus équilibré d'esprit et d'opinion juste. Parmi les caractéristiques de sa communauté - que la prière et la paix d'Allah soient sur lui - Allah a réservé la qualification d'islam ⁴⁰¹ à eux seuls, la peste ⁴⁰² est pour eux un martyre et une miséricorde, ils sont la communauté qui agit le moins et reçoit la plus grande récompense. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, la plus savante des créatures sur Allah, celle qui se fie le plus à Lui, la plus grande dans le désir de la vérité, l'acceptation et la soumission. Parmi les caractéristiques de sa communauté - que la prière et la paix d'Allah soient sur lui - ils ont reçu la composition des livres et l'isnâd ⁴⁰³ pour le hadith, ils entrent dans leurs tombes avec leurs péchés et en sortent pardonnés, et parmi eux se trouvent les pôles ⁴⁰⁴ et les pieux ⁴⁰⁵. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad (134), astre des félicités, celui qui s'acquitte des engagements. Parmi les caractéristiques de sa communauté - que la prière et la paix d'Allah soient sur lui - Allah les a distingués en ce qu'ils seront les premiers dont la terre se fendra [pour les ressusciter], ils boiront du bassin ⁴⁰⁶ de leur Prophète - que la prière et la paix d'Allah soient sur lui -, ils seront au lieu du rassemblement ⁴⁰⁷ sur une place élevée et noble, et ils auront une marque sur leurs visages, trace de la prosternation. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, la plus grande des créatures en rétribution et récompense ; par la bénédiction de la prière sur lui, le serviteur tire profit dans la tombe et est affermi dans la réponse [aux questions des anges]. Parmi les caractéristiques de sa communauté - que la prière et la paix d'Allah soient sur lui - ils recevront leurs livres [de compte] dans leurs mains droites, leur lumière courra devant eux, ils seront jugés et entreront au Paradis avant toutes les autres communautés, et ils auront ce qu'ils ont acquis et ce qui a été acquis pour eux, selon la rectitude. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, vainqueur des adversaires et des mécréants, bien-aimé de l'Unique, le Dominateur suprême. Parmi les caractéristiques de sa communauté - que la prière et la paix d'Allah soient sur lui - soixante-dix mille d'entre eux entreront au Paradis sans jugement, avec chacun soixante-dix mille [autres], et au Jour de la Résurrection, chaque homme parmi eux se verra attribuer un mécréant en rançon pour lui ; [ils ont aussi] l'istijmâr ⁴⁰⁸, la purification de l'impureté avec de l'eau, et le pardon des péchés par l'istighfâr ⁴⁰⁹. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad (135), le compatissant, l'affectueux, le meilleur de tous ceux qui cueillent les fleurs de Ton amour. Parmi les caractéristiques de sa communauté - que la prière et la paix d'Allah soient sur lui - Allah les a distingués par le siwâk ⁴¹⁰, l'interdiction de parler pendant la prière, la 'aqîqa ⁴¹¹ pour la fille, le waqf ⁴¹², le testament du tiers, le fait que le regret est pour eux un repentir, le suhûr ⁴¹³, la hâte à rompre le jeûne ; si deux d'entre eux témoignent en faveur d'un serviteur, le Paradis lui est obligatoire ; et ils passeront sur le Sirât ⁴¹⁴ comme l'éclair fulgurant. Chapitre sur ce dont Allah l'a distingué - que la prière et la paix d'Allah soient sur lui - parmi les grâces du Voyage nocturne ⁴¹⁵ et ce qu'il a vu des plus grands signes de son Seigneur. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur des signes, distingué par les preuves les plus fortes et les plus solides. L'histoire du Voyage nocturne fut l'une de ses plus célèbres miracles, la plus évidente de ses preuves et le plus grand de ses signes indiquant sa distinction par l'universalité des grâces. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du bien universel et de la vertu célèbre, celui pour qui Tu es en toute circonstance un soutien et un secours. Allah Très-Haut a exalté sa valeur - que la prière et la paix d'Allah soient sur lui - par Sa parole : « Gloire à Celui qui a fait voyager de nuit Son serviteur, de la Mosquée sacrée à la Mosquée lointaine ⁴¹⁶ dont Nous avons béni les alentours, pour lui montrer certains de Nos signes. C'est Lui, vraiment, l'Audient, le Clairvoyant. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad (136), celui qui écrase les gens de la mécréance et de la tyrannie, et qui rassemble les monothéistes, gens de la vérité et de la foi. Lorsqu'il fut transporté de nuit - que la prière et la paix d'Allah soient sur lui - éveillé, en esprit et en corps, de la Pierre ⁴¹⁷ à Jérusalem, il y pria avec les prophètes, parmi lesquels Abraham, Moïse, Jésus, David et Salomon. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux que Tu as pris comme guide vers Toi et comme preuve, et dont Tu as fait la station parmi les prophètes une station éminente. Les savants ont dit : il n'a été transporté de nuit - que la paix soit sur lui - que pour être établi dans la station particulière de l'amour, car Allah - qu'Il soit exalté et magnifié - l'a pris - que la prière et la paix d'Allah soient sur lui - comme bien-aimé et ami intime ⁴¹⁸. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, rejeton des maîtres généreux, prince de la Présence divine ⁴¹⁹, à la station sublime. Les gens de l'allusion ⁴²⁰ ont dit, à propos de son Voyage nocturne - que la prière et la paix d'Allah soient sur lui - de nuit : de même qu'Allah Très-Haut a effacé le signe de la nuit et a fait du signe du jour une vision claire, la nuit a été brisée, et Il l'a réparée en y faisant voyager de nuit notre seigneur Muhammad - que la paix soit sur lui. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, modèle des généreux et des savants, orgueil des connaisseurs ⁴²¹ et des gens de l'amour noble. Il a été rapporté d'après certains gens de l'allusion qu'ils ont dit : lorsque le jour se vanta de la nuit à cause du soleil, il lui fut dit : « Ne te vante pas, car si le soleil du monde brille (137) en toi, le soleil de l'existence sera élevé de nuit au ciel. » Je dis : « Ô mon maître, pourquoi as-tu préféré la nuit à la splendeur du jour lumineux ? » Il dit : « Je ne peux changer ma nature ; ainsi en est-il du lever des pleines lunes. Je ne t'ai visité dans l'obscurité que pour que la nuit s'illumine des rayons de la lumière. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, aboutissement de mon désir, mon refuge et mon appui ; celui dont la louange et la prière sur lui sont le but ultime de mon intention et de mon aspiration. Il a été rapporté qu'il a dit - que la prière et la paix d'Allah soient sur lui : « Alors que je dormais, couché dans le Hatîm ⁴²², un visiteur vint à moi et fendit ce qui est entre ceci et cela » - c'est-à-dire de sa gorge à son pubis - « puis il sortit mon cœur. On m'apporta ensuite un bassin en or rempli de foi ; il lava [mon cœur], puis le remplit, puis le remit en place... »

On m'a donné une monture ⁴²³ supérieure à la mule et inférieure à l'âne, blanche, dont le pas atteint l'extrémité de son regard. J'ai été porté sur elle, puis Gabriel m'a emmené jusqu'au ciel le plus proche ⁴²⁴. Il demanda l'ouverture. On dit : « Qui est-ce ? » Il dit : « Gabriel. » On dit : « Et qui est avec toi ? » Il dit : « Muhammad. » On dit : « A-t-il été envoyé vers lui ? » Il dit : « Oui. » On dit : « Bienvenue à lui ! Quel bon visiteur il est ! » Alors on lui ouvrit. Lorsque je fus entré, voici qu'il y avait Adam. Il dit : « C'est ton père, salue-le. » Je le saluai, il me rendit le salut, puis dit : « Bienvenue au fils pieux et au prophète pieux. » Ensuite, il m'éleva au deuxième ciel. Il demanda l'ouverture. On dit : « Qui est-ce ? » Il dit : « Gabriel. » On dit : « Et qui est avec toi ? » Il dit : « Muhammad. » On dit : « A-t-il été envoyé vers lui ? » Il dit : « Oui. » On dit : « Bienvenue à lui ! Quel bon visiteur il est ! » Alors on ouvrit. Lorsque je fus entré, voici que se trouvaient Jean et Jésus, qui sont cousins ⁴²⁵. Il dit : « Ce sont Jean et Jésus, salue-les. » Je les saluai, ils me rendirent le salut, puis dirent : « Bienvenue au frère et au prophète pieux. » Ensuite, il m'éleva au troisième ciel. Il demanda l'ouverture. On dit : « Qui est-ce ? » Il dit : « Gabriel. » On dit : « Et qui est avec toi ? » Il dit : « Muhammad. » On dit : « A-t-il été envoyé vers lui ? » Il dit : « Oui. » On dit : « Bienvenue à lui ! Quel bon visiteur il est ! » Alors on lui ouvrit. Lorsque je fus entré, voici que se trouvait Joseph. Il dit : « C'est Joseph, salue-le. » Je le saluai, il me rendit le salut, puis dit : « Bienvenue au frère pieux et au prophète pieux. » Ensuite, il m'éleva jusqu'au quatrième ciel. Il demanda l'ouverture. On dit : « Qui est-ce ? » Il dit : « Gabriel. » On dit : « Et qui est avec toi ? » Il dit : « Muhammad. » On dit : « A-t-il été envoyé vers lui ? » Il dit : « Oui. » On dit : « Bienvenue à lui ! Quel bon visiteur il est ! » Alors on ouvrit. Lorsque je fus entré, voici que se trouvait Idris ⁴²⁶. Je le saluai, il me rendit le salut, puis dit : « Bienvenue au frère pieux et au prophète pieux. » Ensuite, il m'éleva jusqu'au cinquième ciel. Il demanda l'ouverture. On dit : « Qui est-ce ? » Il dit : « Gabriel. » On dit : « Et qui est avec toi ? » Il dit : « Muhammad. » On dit : « A-t-il été envoyé vers lui ? » Il dit : « Oui. » On dit : « Bienvenue à lui ! Quel bon visiteur il est ! » Lorsque je fus entré, voici que se trouvait Aaron. Il dit : « C'est Aaron, salue-le. » Je le saluai, il me rendit le salut, puis dit : « Bienvenue au frère pieux et au prophète pieux. » Ensuite, il m'éleva jusqu'au sixième ciel. Il demanda l'ouverture. On dit : « Qui est-ce ? » Il dit : « Gabriel. » On dit : « Et qui est avec toi ? » Il dit : « Muhammad. » On dit : « A-t-il été envoyé vers lui ? » Il dit : « Oui. » On dit : « Bienvenue à lui ! Quel bon visiteur il est ! » Alors on ouvrit. Lorsque je fus entré, voici que se trouvait Moïse. Il dit : « C'est Moïse, salue-le. » Je le saluai, il me rendit le salut, puis dit : « Bienvenue au frère pieux et au prophète pieux. » Lorsque je l'eus dépassé, il pleura. On lui dit : « Qu'est-ce qui te fait pleurer ? » Il dit : « Je pleure parce qu'un jeune homme envoyé après moi fera entrer au Paradis plus de gens de sa communauté que ma communauté n'en fera entrer. » Ensuite, il monta au septième ciel. Gabriel demanda l'ouverture. On dit : « Qui est-ce ? » Il dit : « Gabriel. » On dit : « Et qui est avec toi ? » Il dit : « Muhammad. » On dit : « A-t-il été envoyé vers lui ? » Il dit : « Oui. » On dit : « Bienvenue à lui ! Quel bon visiteur il est ! » Alors on ouvrit. Lorsque je fus entré, voici que se trouvait Abraham, adossé à la Demeure fréquentée ⁴²⁷. Et voici que chaque jour soixante-dix mille anges y entrent, puis n'y reviennent plus. Ensuite, il m'emmena jusqu'au Lotus de la limite ⁴²⁸. Et voici que ses feuilles étaient comme des oreilles d'éléphant, et ses fruits comme des outres. Lorsque l'ordre de Dieu l'enveloppa de ce qui l'enveloppa, il se transforma, et aucune créature de Dieu ne peut le décrire en raison de sa beauté. Alors Dieu m'inspira ce qu'Il m'inspira. Il m'imposa cinquante prières chaque jour et chaque nuit. Je redescendis vers Moïse, qui dit : « Que ton Seigneur a-t-Il imposé à ta communauté ? » Je dis : « Cinquante prières. » Il dit : « Retourne vers ton Seigneur et demande-Lui l'allègement, car ta communauté ne pourra pas supporter cela. J'ai éprouvé les enfants d'Israël et je les connais. » Je retournai vers mon Seigneur et dis : « Mon Seigneur, allège pour ma communauté. » Il m'enleva cinq. Puis je retournai vers Moïse, qui dit : « Que t'a-t-Il imposé ? » Je dis : « Quarante-cinq. » Il dit : « Ta communauté ne pourra pas supporter cela. Retourne vers ton Seigneur et demande-Lui l'allègement. » Je ne cessai d'aller et venir entre mon Seigneur et Moïse jusqu'à ce qu'Il dise : « Ô Muhammad, elles sont cinq prières chaque jour et chaque nuit, chaque prière compte pour dix, cela fait cinquante. Quiconque a l'intention de faire une bonne action et ne la fait pas, on lui inscrit une bonne action ; s'il la fait, on lui en inscrit dix. Quiconque a l'intention de faire une mauvaise action et ne la fait pas, on ne lui inscrit rien ; s'il la fait, on lui inscrit une seule mauvaise action. »

Allah, et je guéris l'aveugle-né et le lépreux, et je ressuscite les morts par la permission d'Allah. Il m'a élevé, purifié, protégé et mis en sécurité contre le Diable maudit ⁴²⁹, de sorte que le Diable n'avait aucun moyen sur moi. Et notre maître Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, a dit : « Tous sont venus à leur Seigneur, et je suis venu à mon Seigneur, et je dis : Louange à Allah qui m'a envoyé comme miséricorde pour les mondes, annonciateur et avertisseur pour l'humanité tout entière, et a fait descendre sur moi le Discernement ⁴³⁰ dans lequel se trouve l'explication de toute chose, et a fait de ma communauté la meilleure communauté jamais suscitée pour les hommes, et a fait de ma communauté une communauté du juste milieu ⁴³¹, et a fait de ma communauté les premiers et les derniers, et m'a ouvert la poitrine, et a déposé mon fardeau, et a élevé ma renommée, et a fait de moi l'ouvreur et le sceau ⁴³². » Alors Abraham dit : « C'est par cela que vous surpassez, Muhammad, que la paix soit sur lui. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton prophète authentique, le maître de tout maître et noble, dont il est rapporté que, lors de la nuit de son Ascension ⁴³³, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, Gabriel vint à lui avec l'Échelle ⁴³⁴ du Paradis du Firdaws ⁴³⁵, incrustée de perles, avec des anges à sa droite et des anges à sa gauche, et les créatures n'avaient jamais rien vu de plus beau. Et on plaça pour lui un degré d'argent et un degré d'or, jusqu'à ce qu'il montât, lui et Gabriel. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux que Tu as aidés contre les ennemis de Ta religion, à qui Tu as donné Ta force et Ta puissance, et le plus excellent de ceux par qui Tu as répandu sur Tes bien-aimés Ta vaste miséricorde et Ta grâce, dont il est rapporté que le Prophète, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, a dit : « Je parvins au Lotus de la limite ⁴³⁶ ; de sa racine sortent des rivières d'eau non corrompue, des rivières de lait dont le goût n'a pas changé, des rivières de vin délicieux pour les buveurs, et des rivières de miel purifié. C'est un arbre sous l'ombre duquel un cavalier voyage pendant soixante-dix ans, et une de ses feuilles fait ombre à toute la création. Alors une lumière le couvrit, et les anges le couvrirent. » Il dit : « C'est là Sa parole : "Ce qui couvre" ⁴³⁷. » Alors le Très-Haut, béni et exalté soit-Il, lui dit, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui : « Demande. » Il dit : « Tu as pris Abraham pour ami intime ⁴³⁸ et Tu lui as donné un royaume immense ; Tu as parlé à Moïse directement ; Tu as donné à David un royaume immense et Tu as rendu le fer malléable pour lui ; Tu as donné à Salomon un royaume immense et Tu lui as soumis les djinns, les humains et les démons, et Tu lui as donné un royaume qui ne convient à personne après lui ; Tu as enseigné à Jésus la Torah et l'Évangile, et Tu l'as rendu capable de guérir l'aveugle-né et le lépreux, et Tu l'as protégé, lui et sa mère, contre le Diable maudit, de sorte que celui-ci n'eut aucun moyen sur eux. » Alors son Seigneur lui dit : « Je t'ai pris comme bien-aimé ⁴³⁹ ; il est écrit dans la Torah : Muhammad est le bien-aimé du Tout-Miséricordieux. Et Je t'ai envoyé à toute l'humanité ; J'ai fait de ta communauté les premiers et les derniers ; J'ai fait que ta communauté ne peut prononcer un sermon sans attester que tu es Mon serviteur et Mon messager ; J'ai fait de toi le premier des prophètes dans la création et le dernier dans l'envoi ; Je t'ai donné les sept versets répétés ⁴⁴⁰ que Je n'ai donnés à aucun prophète avant toi ; et Je t'ai donné les versets de clôture de la sourate de la Vache ⁴⁴¹ provenant d'un trésor sous le Trône, que Je n'ai donnés à aucun prophète avant toi. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, dont Tu as fait la grâce illimitée et incommensurable, et dont Tu as rempli l'amour dans les cœurs de Tes saints connaisseurs ⁴⁴², de sorte qu'ils n'ont besoin ni de compagnon de veillée ni d'ami intime, dont il est rapporté que, lorsque le Prophète, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, fut emmené en voyage nocturne, il passa par une terre plantée de palmiers. Gabriel lui dit : « Descends et prie. » Il pria, puis Gabriel dit : « Sais-tu où tu as prié ? » Il répondit : « Allah sait mieux. » Il dit : « Tu as prié à Yathrib ⁴⁴³. » Puis il passa par une terre blanche. Gabriel dit : « Descends et prie. » Il pria, puis Gabriel dit : « Sais-tu où tu as prié ? » Il dit : « Non. » Il dit : « Tu as prié à Madian ⁴⁴⁴. » Puis il passa par Bethléem. Gabriel dit : « Descends et prie. » Il pria, puis Gabriel dit : « Sais-tu où tu as prié ? » Il dit : « Non. » Il dit : « Tu as prié à Bethléem, là où Jésus est né. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, la lampe des ténèbres, la pleine lune, le meilleur envoyé à l'humanité, qui, lorsqu'il fut emmené en voyage nocturne, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, marcha et voilà qu'il rencontra une vieille femme au bord du chemin. Elle lui dit : « Ô Muhammad, attends-moi, que je te demande quelque chose. » Mais il ne se retourna pas vers elle. Il dit : « Qui est-ce, ô Gabriel ? » Gabriel dit : « Avance, ô Muhammad. » Il avança autant qu'Allah voulut qu'il avance, et voilà qu'il rencontra un vieillard qui l'appelait, courbé et écarté du chemin, disant : « Viens, ô Muhammad. » Gabriel lui dit : « Avance. » Et il passa devant un groupe qui le salua en disant : « La paix soit sur toi, ô Premier ! La paix soit sur toi, ô Dernier ! La paix soit sur toi, ô Rassembleur ⁴⁴⁵ ! » Gabriel dit : « Rends-leur le salut. » Il le rendit. Et Gabriel lui dit : « Quant à la vieille femme que tu as vue au bord du chemin, il ne reste de la vie du monde que ce qui reste de la vie de cette vieille femme. Celui qui t'a appelé est Iblis ⁴⁴⁶, et la vieille femme est le monde. Si tu lui avais répondu, ta communauté aurait choisi le monde plutôt que l'au-delà. Quant à ceux qui t'ont salué, ce sont Abraham, Moïse et Jésus, que la paix soit sur eux. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad.

Maître des rapprochés ⁴⁴⁷ devanciers, et le meilleur de ceux qui ont lutté contre les mécréants et les hypocrites, celui qui, lors de son voyage nocturne ⁴⁴⁸ — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — passa devant un peuple qui semait et moissonnait en un jour ; chaque fois qu'ils moissonnaient, cela revenait comme avant. Il dit à Gabriel : « Qu'est-ce que cela ? » Il dit : « Ce sont ceux qui luttent dans le chemin d'Allah ; la bonne action leur est multipliée jusqu'à sept cents fois, et tout ce qu'ils dépensent, Il le remplace, et Il est le Meilleur des pourvoyeurs. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, l'Œil de la miséricorde répandue, et par qui, dans ce monde et dans l'au-delà, le serviteur atteint son but et son objet, celui qui, lors de son voyage nocturne — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — passa devant un peuple dont les têtes étaient broyées par des rochers ; chaque fois qu'elles étaient broyées, elles revenaient comme avant, et rien de cela ne leur était allégé. Il dit : « Qu'est-ce que cela, ô Gabriel ? » Il dit : « Ce sont ceux dont les têtes s'alourdissent ⁴⁴⁹ pour la prière prescrite. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad (146), l'Aimé du Seigneur de gloire, l'Époux des jardins ⁴⁵⁰, par qui se pare le Jour de l'augmentation ⁴⁵¹, celui qui, lors de son voyage nocturne — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — passa devant un peuple ayant des lambeaux ⁴⁵² sur leurs parties antérieures et des lambeaux sur leurs parties postérieures, paissant comme paissent les bestiaux, mangeant l'épine amère ⁴⁵³, le fruit de l'enfer ⁴⁵⁴ et les pierres brûlantes de la Géhenne. Il dit : « Qui sont ceux-ci, ô Gabriel ? » Il dit : « Ce sont ceux qui ne s'acquittent pas de l'aumône légale ⁴⁵⁵ de leurs biens. Allah ne leur a pas fait d'injustice, car Allah n'est point injuste envers les serviteurs. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui sont passés et de ceux qui viendront, et par l'intercession ⁴⁵⁶ duquel les difficultés disparaissent et les crises se dissipent, celui qui, lors de son voyage nocturne — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — passa devant un peuple ayant devant eux de la viande cuite dans un pot bon et de la viande crue dans un pot mauvais ; ils se mirent à manger de la viande crue et mauvaise, et laissèrent la viande cuite et bonne. Il dit : « Qui sont ceux-ci, ô Gabriel ? » Il dit : « C'est l'homme de ta communauté qui a une femme licite et bonne, mais il va vers une femme mauvaise et passe la nuit chez elle jusqu'au matin ; et la femme quitte son mari et passe la nuit chez lui jusqu'au matin. Ce sont les fornicateurs. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, la clé de la porte du Paradis, et par la bénédiction de la prière sur lui le croyant échappe à toute épreuve et affliction, celui qui, lors de son voyage nocturne — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — passa devant un peuple dont on coupait les langues et les lèvres avec des cisailles de fer ; chaque fois qu'elles étaient coupées, elles revenaient comme avant, et rien de cela ne leur était allégé. Il dit : (147) « Qui sont ceux-ci, ô Gabriel ? » Il dit : « Ce sont les prédicateurs de la sédition ⁴⁵⁷. » Ô Allah, prie et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, dont les vertus sont si grandes que nul ne peut les compter ni les dénombrer, et qui a détruit les maisons des idoles et les a renversées, celui qui, lors de son voyage nocturne — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — arriva à un petit trou d'où sortait un énorme taureau ; le taureau essayait de revenir par où il était sorti, mais il ne pouvait pas. Il dit : « Qui est-ce, ô Gabriel ? » Il dit : « C'est l'homme qui prononce une parole énorme, puis la regrette, mais ne peut la retenir. » Ô Allah, prie et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le Seigneur des gloires, le meilleur imam que suivent les généreux et les nobles, celui qui, lors de son voyage nocturne — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — arriva à une vallée où il trouva un parfum agréable et frais, une odeur de musc, et entendit une voix. Il dit : « Qu'est-ce que cela, ô Gabriel ? » Il dit : « C'est la voix du Paradis qui dit : 'Seigneur, donne-moi ce que Tu m'as promis, car mes chambres, mon brocart, ma soie, mon satin, mon tapis ⁴⁵⁸, mes perles, mon corail, mon argent, mon or, mes coupes, mes plats, mes aiguières, mon miel, mon eau, mon lait et mon vin se sont multipliés. Donne-moi donc ce que Tu m'as promis.' Il dit : 'À toi tout musulman et musulmane, tout croyant et croyante, quiconque a cru en Mes messagers, a fait une œuvre bonne, ne M'a rien associé, n'a point pris de rivaux en dehors de Moi, quiconque Me craint est en sécurité, quiconque Me demande, Je lui donne, quiconque Me prête, Je le récompense, quiconque s'en remet à Moi, Je lui suffis. Je suis Allah, point de divinité à part Moi, Je ne manque pas à Ma promesse.' » Ô Allah, prie, salue et bénis notre Seigneur (148) et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, pur de lignée, le meilleur de ceux qui atteignent le sommet de la puissance et de l'honneur pour quiconque s'appuie sur lui et s'attache à lui, fût-ce par la moindre attache, celui qui, lors de son voyage nocturne — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — arriva à une vallée où il entendit une voix hideuse et trouva une odeur infecte. Il dit : « Qu'est-ce que cela, ô Gabriel ? » Il dit : « C'est la voix de l'Enfer qui dit : 'Seigneur, donne-moi ce que Tu m'as promis, car mes chaînes, mes carcans, mon brasier, mon eau bouillante, mon pus ⁴⁵⁹, mon châtiment se sont multipliés, mon fond s'est approfondi et ma chaleur s'est intensifiée.' Il dit : 'À toi tout associateur et associatrice, tout mécréant et mécréante, tout tyran qui ne croit pas au Jour du Jugement.' » Ô Allah, prie, salue et bénis notre Seigneur Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, l'élite des prophètes et des nobles messagers, et dont les nobles qualités ont épuisé quiconque a tenté de les compter et de les atteindre, celui qui, lors de son voyage nocturne — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — passa devant un peuple dont les ventres étaient comme des maisons ; chaque fois que l'un d'eux se levait, il tombait. Il dit : « Ô Gabriel, qui sont ceux-ci ? » Il dit : « Ce sont les mangeurs d'intérêt usuraire ⁴⁶⁰. » Et il vit un autre [plat] sur lequel il y avait de la bonne viande, sans personne autour, et un autre sur lequel il y avait de la viande pourrie, avec des gens qui en mangeaient. Il dit : « Ô Gabriel, qui sont ceux-ci ? » Il dit : « Ce sont ceux qui laissent le licite et mangent l'illicite. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le plus pur des créatures en esprit et en corps, le plus magnanime, le plus savant et le plus connaisseur, celui qui, lors de son voyage nocturne — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — passa devant des femmes suspendues par leurs seins et des femmes renversées par leurs pieds ; il les entendit (149) crier vers Allah. Il dit : « Qui sont celles-ci, ô Gabriel ? » Il dit : « Ce sont celles qui forniquent et tuent leurs enfants. » Et il passa devant des gens dont on coupait la chair des flancs, et ils l'avalaient, et on leur disait : « Mange comme tu mangeais la chair de ton frère. » Il dit : « Ô Gabriel, qui sont ceux-ci ? » Il dit : « Ce sont les calomniateurs ⁴⁶¹ de ta communauté, les diffamateurs. » Et il passa devant un peuple dont les lèvres étaient comme celles des chameaux, avalant des braises qui sortaient de leurs parties inférieures. Il dit : « Qui sont ceux-ci, ô Gabriel ? » Il dit : « Ce sont ceux qui mangent injustement les biens des orphelins. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le meilleur imam que suivent les bienfaisants, le plus excellent prophète dont les pécheurs espèrent l'intercession, celui qui, lors de son voyage nocturne — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — vit dans le royaume d'Allah Très-Haut des hommes montés sur des chevaux pie ⁴⁶², armés, dont la taille était de mille ans, se suivant les uns les autres ; le premier ne voyait pas le dernier, ni le dernier le premier. Il dit : « Ô Gabriel, qui sont ceux-ci ? » Il dit : « N'as-tu pas entendu la parole du Très-Haut : 'Et nul ne connaît les armées de ton Seigneur, excepté Lui' ⁴⁶³ ? Moi, je descends et je monte, et je les vois ainsi passer ; je ne sais d'où ils viennent ni où ils vont. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le Seigneur de tout martyr et véridique ⁴⁶⁴, le salut de tout perdu et noyé, celui qui, lors de son voyage nocturne — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — passa devant un homme qui avait lié un énorme fagot de bois qu'il ne pouvait

Sa charge, alors qu'il en ajoute et veut la porter, je dis : « Qui est-ce, ô Jibrîl ? » Il dit : « C'est l'exemple d'un homme de ta communauté sur qui pèsent les dépôts ⁴⁶⁵ des gens, incapable de les restituer, et il en ajoute. » Puis il passa ¹⁵⁰ sur une poutre sur le chemin : aucun vêtement ne passait dessus sans qu'elle le déchire, et rien sans qu'elle le lacère. Je dis : « Qui est-ce, ô Jibrîl ? » Il dit : « Des gens de ta communauté qui coupent la route ⁴⁶⁶. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et sur la famille de notre maître Muhammad, le maître des véridiques et des élus, le maître des vertueux et des saints, dont il est rapporté — qu'Allah prie sur lui et le salue — qu'il a dit : « Quand nous arrivâmes à Jérusalem ⁴⁶⁷, Jibrîl attacha le Burâq ⁴⁶⁸ et j'entrai dans al-Aqsâ ⁴⁶⁹. Je me dirigeai vers une salle remplie d'anges et je vis les prophètes en rangs. Je dis : “Ô Jibrîl, qui sont ceux-ci ?” Il dit : “Tes frères parmi les prophètes.” Les Qurayshites prétendent qu'Il a un associé, et les juifs et les chrétiens qu'Il a un enfant. Demande à ces envoyés : “A-t-Il eu un associé ou un enfant ?” Alors descendit Sa parole — exalté soit-Il : “Et interroge ceux de Nos messagers que Nous avons envoyés avant toi : Avons-Nous établi, en dehors du Tout-Miséricordieux, des divinités à adorer ?” ⁴⁷⁰ Ils attestèrent tous l'unicité d'Allah — exalté soit-Il. Puis Jibrîl fit la prière et dit : “Avance, ô le plus noble des créatures auprès d'Allah.” » Il avança — qu'Allah prie sur lui et le salue — et pria avec les prophètes. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et sur la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux qui s'en remettent au Vivant qui ne meurt pas, le plus excellent de tous ceux dont Allah a élevé le rang dans le monde de la royauté céleste ⁴⁷¹, qui, lors de son ascension nocturne ⁴⁷² — qu'Allah prie sur lui et le salue — vit dans le ciel le plus proche, qui est d'eau et de fumée, des anges créés d'eau et de vent, avec un ange appelé ar-Ra'd ⁴⁷³, chargé des nuages et de la pluie. Et il vit dans le deuxième ciel, qui est de marbre blanc, des anges de diverses couleurs et formes, élevant leurs voix en disant : « Gloire au Détenteur de la puissance et de la majesté ! » ¹⁵¹ Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et sur la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux vers qui l'amoureux a répandu ses désirs et s'est plaint, le plus excellent des prophètes par qui tout bien a augmenté et s'est purifié, qui, lors de son ascension nocturne — qu'Allah prie sur lui et le salue —, lorsqu'il s'éleva au ciel le plus proche, dit : « Voilà qu'un homme était assis ; à sa droite des ombres noires, à sa gauche des ombres noires. Quand il regardait vers sa droite, il riait ; quand il regardait vers sa gauche, il pleurait. Il dit : “Bienvenue au prophète vertueux et aux deux vertueux !” Je dis à Jibrîl : “Qui est-ce ?” Il dit : “C'est Adam, et ces ombres noires à sa droite et à sa gauche sont la descendance de ses fils. Ceux de droite sont les gens du Paradis, et les ombres noires à sa gauche sont les gens du Feu. Quand il regarde du côté de sa droite, il rit ; quand il regarde du côté de sa gauche, il pleure.” » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et sur la famille de notre maître Muhammad, l'esprit du corps de l'univers et le secret de sa signification, le soleil de l'existence, sa lune et sa splendeur, qui, lors de son ascension nocturne — qu'Allah prie sur lui et le salue — vit dans le deuxième ciel un ange : la moitié de son corps, du côté de sa tête, était de neige, et l'autre moitié de feu. Ni le feu ne faisait fondre la neige, ni la neige n'éteignait le feu. Il se tenait debout, criant d'une voix très haute : « Gloire à mon Seigneur qui a retenu le froid de cette neige pour qu'il n'éteigne pas la chaleur de ce feu, et le feu pour qu'il ne fasse pas fondre la neige ! Ô Allah, ô Toi qui as uni la neige et le feu, unis les cœurs de Tes serviteurs croyants ! » Je dis : « Qui est-ce, ô mon frère Jibrîl ? » Il dit : « C'est un ange parmi les anges, qu'Allah a chargé des confins des cieux et des extrémités de la terre. Il est le plus éloquent des anges envers les habitants de la terre, pour les croyants ; il invoque pour eux comme tu l'entends. Telle est sa parole depuis qu'Allah l'a créé. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et sur la famille de notre maître Muhammad, celui qui a atteint le comble du mérite et son terme, dont la beauté surpasse toute beauté et son éclat, qui, lors de son ascension nocturne — qu'Allah prie sur lui et le salue — vit dans le troisième ciel, qui est de fer, des anges aux ailes et aux visages divers, élevant leurs voix par la glorification, disant : « Gloire à Toi ! Tu es Allah, le Vivant qui ne meurt pas ! » Ils étaient en rangs debout, comme un édifice bien soudé, aucun d'eux ne connaissant la couleur de son compagnon, par crainte d'Allah. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et sur la famille de notre maître Muhammad, le maître de ceux qui réalisent les réalités des secrets divins et de la connaissance, dont la renommée s'est répandue dans les sept cieux, les enceintes sacrées et les jardins, qui, lors de son ascension nocturne — qu'Allah prie sur lui et le salue — vit dans le quatrième ciel, qui est de cuivre, des anges faibles, debout, inclinés et prosternés, de diverses couleurs, dans des actes d'adoration variés. Allah envoie un ange parmi eux pour une de Ses affaires ; l'ange part, puis revient, et ne reconnaît pas son compagnon à côté de lui, à cause de l'intensité de l'adoration. Ils disent : « Très Saint, Très Pur, il n'y a de dieu qu'Allah, notre Seigneur, le Tout-Miséricordieux. »

du meilleur, clément et miséricordieux, et du possesseur de la gloire, de la royauté, de la prophétie et de l'immense rang. Lorsqu'il fut transporté de nuit ⁴⁷⁴, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, il vit les porteurs du Trône ⁴⁷⁵ ; chacun d'eux avait des visages multiples et des yeux multiples dans son corps, ne se ressemblant pas les uns les autres, élevant leurs voix par le tahlîl ⁴⁷⁶, regardant vers le Trône sans se lasser. Si l'un des anges envoyait son aile, elle couvrirait le monde d'une plume de son aile. Nul ne connaît leur nombre excepté Allah. Les porteurs du Trône sont huit : quatre d'entre eux disent : « Gloire à Toi, ô Allah, et à Toi la louange, pour Ta clémence après Ta science », et quatre disent : « Gloire à Toi, ô Allah, et à Toi la louange, pour Ton pardon après Ta puissance », se répondant d'une belle voix miséricordieuse. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dont Tu as fendu le cœur, l'as lavé et l'as rempli de sagesse et de lumière, et dont Tu as répandu le mérite parmi les créatures et l'as manifesté pleinement. Il est rapporté de lui, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, qu'il a dit : « Lorsque je montai au septième ciel, voici qu'un homme aux cheveux gris était assis à la porte du Paradis sur un trône, et auprès de lui des gens assis au visage blanc comme la lune, et d'autres dont les couleurs avaient quelque chose. Ils entrèrent dans un fleuve, s'y baignèrent, puis sortirent, et une partie de leurs couleurs avait disparu. Ils entrèrent dans un autre fleuve, s'y baignèrent, puis sortirent, et une partie de leurs couleurs avait disparu. Puis ils entrèrent dans un autre fleuve, s'y baignèrent, et leurs couleurs devinrent pures, semblables à celles des visages blancs. Je dis : “Ô Jibrîl, qui est celui-ci, et qui sont ceux dont les couleurs ont quelque chose, et que sont ces fleuves ?” Jibrîl dit : “Celui-ci est ton père Ibrâhîm, le premier à avoir eu les cheveux gris et à avoir vieilli dans l'islam sur terre. Quant à ceux aux visages blancs, ce sont des gens qui n'ont pas mêlé leur foi à une injustice ⁴⁷⁷ ; ceux-là auront la sécurité et ils sont bien guidés. Quant à ceux dont les couleurs ont quelque chose, ce sont des gens qui ont mêlé une bonne action et une autre mauvaise, et qui se sont repentis ; Allah a accepté leur repentir. Quant aux fleuves, ils sont au nombre de quatre : la miséricorde d'Allah, le second est la grâce d'Allah, le troisième est “et leur Seigneur les abreuvera d'une boisson pure” ⁴⁷⁸.” » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé à qui la prophétie a été prédestinée de toute éternité, Ton élu qui a contemplé la gloire de la perfection dans les manifestations des parures. Il est rapporté de lui, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui : « Puis Jibrîl m'emmena jusqu'à ce qu'il m'arrivât à un fleuve sur lequel se trouvaient des tentes de rubis, de perles et d'émeraude, et sur lequel se trouvaient des oiseaux verts, les plus beaux oiseaux que j'aie vus. Jibrîl dit : “Ceci est le Kawthar ⁴⁷⁹ qu'Allah t'a donné.” Et voici qu'il y avait des vases... » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton prophète distingué par la gloire élevée et la majesté suprême, Ton bien-aimé nommé par un ensemble de Tes plus beaux noms. Il est rapporté de lui, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, qu'il a dit : « Et je vis des merveilles immenses, et je pensai que tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre en étaient affectés, car je n'entendais rien des voix des anges, et la sensation de toute chose cessa pour moi. Alors une frayeur m'envahit, et Jibrîl me dit par derrière : “Ô Muhammad, Allah Très-Haut fait ton éloge, écoute et obéis.” Je me consacrai à la louange d'Allah, et ces salutations ⁴⁸⁰ sont pour Allah, ainsi que les prières et les bonnes choses. Allah Très-Haut dit : “La paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions.” Je dis : “La paix soit sur nous et sur les serviteurs vertueux d'Allah.” Jibrîl dit : “J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager.” Puis je fus élevé dans la lumière à travers sept voiles, soixante-dix mille voiles, dont aucun ne ressemblait à l'autre, et la sensation de tout cela cessa pour moi, ainsi que ma familiarité. Alors une frayeur m'envahit, et à ce moment, il me tendit [un message] dans la langue d'Abû Bakr : “Arrête-toi, car ton Seigneur prie ⁴⁸¹.” Tandis que je réfléchissais à cela, voici que l'appel vint du Très-Haut : “Approche-toi, ô meilleure des créatures, approche-toi, ô meilleure des créatures, l'Aimé.” Mon Seigneur me fit approcher jusqu'à ce que je fusse comme Il a dit : “Puis Il s'approcha et descendit, et fut à deux portées d'arc ou plus près encore” ⁴⁸². » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la bénédiction duquel le cœur s'illumine et l'affliction se dissipe, le plus vaste en rang et le plus grand en ambition parmi les créatures. Il a dit : « Mon Seigneur m'interrogea, et je ne pus Lui répondre. Alors Il éleva devant moi, sans modalité ni détermination, et j'héritai par une vision devant moi. Il me fit hériter de la science des premiers et des derniers, et m'enseigna diverses sciences. Il sut une chose qu'Il m'ordonna de cacher, et Il sut ce qui était bon pour moi en cela, et Il m'ordonna de la transmettre à l'élite et au commun de la communauté. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, trésor de Ta miséricorde, voie de Ta Loi, porteur de l'étendard de Ta gloire et œil de Ta grâce. Il est rapporté de lui, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, qu'il a dit : « Je dis : “Ô Allah, une frayeur m'a envahi avant que je ne m'approche de Toi. J'ai entendu un héraut m'appeler dans une langue ressemblant à celle d'Abû Bakr, et il me dit : “Arrête-toi, car ton Seigneur prie.” Je m'étonnai de ces deux choses : Abû Bakr m'a-t-il devancé dans cette station ? Et mon Seigneur est infiniment au-dessus du besoin de prier.” Il me dit : “Je suis Celui qui n'a nul besoin de prier pour quiconque ; je dis seulement : “Gloire à Moi, gloire à Moi, Ma miséricorde a devancé Ma colère”, en reconnaissance de ce que c'est Lui qui prie sur vous, ainsi que Ses anges.” »

«Pour vous faire sortir des ténèbres vers la lumière, ma prière est une miséricorde pour toi et pour ta communauté.» Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître Muhammad, le Prophète du repentir, auprès duquel se réfugie celui qui implore secours, et sur la poussière de son seuil noble le vieillard frotte ses cheveux blancs. Il est rapporté que Dieu, Puissant et Majestueux, lui a dit : « Quant à ton compagnon, ô Muhammad, ton frère Moïse avait pour confident le bâton ; lorsque Nous avons voulu lui parler, Nous avons dit : "Qu'est-ce que tu tiens dans ta main droite, ô Moïse ?" Il répondit : "C'est mon bâton." Et il fut occupé par la mention du bâton, ce qui l'empêcha de ressentir la crainte révérencielle. De même, toi, ô Muhammad, ton confident était ton compagnon Abou Bakr ; vous avez été créés, toi et lui, d'une même argile, et il est ton intime dans ce monde et dans l'au-delà. Nous avons créé un ange qui t'appelle sous son apparence, t'appelant pour dissiper ton sentiment de solitude, afin que ne t'atteigne pas ce qui pourrait te couper de la compréhension de ce que l'on veut de toi, à cause de l'immensité de la crainte révérencielle. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, au noble caractère et à la nature la plus heureuse, Messager de la miséricorde, à la gloire éclatante. Lorsqu'il parvint au rang suprême, qu'il obtint la vision et l'audition du discours, et la découverte véritable, son Seigneur lui dit : « Ô Muhammad, où est la demande de Gabriel ? » Il dit, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui : « Je dis : Ô Allah, Tu sais mieux ce qu'il a demandé. » Alors Allah Très-Haut dit : « Je l'ai exaucé dans sa demande, mais pour ceux qui t'aiment et t'accompagnent, ô Muhammad. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad. Par son amour, l'obéissance et la proximité sont les plus grandes ; par la bénédiction de la prière sur lui, les soucis sont dissipés et les peines disparaissent. Sa proximité de son Seigneur et son rapprochement de Lui ne sont pas une proximité spatiale ni une proximité de distance, mais cela signifie l'affermissement de l'amour et de la proximité, l'élévation du rang et de la position. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, guide des créatures, le plus sincère d'entre eux, le meilleur de ceux qui ont parlé avec les joyaux de la sagesse et la langue la plus éloquente. Lorsqu'il s'approcha, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, de l'Aimé jusqu'à l'extrême proximité, et qu'il imposa à sa communauté les cinquante prières, qu'Il lui parla face à face et qu'il vit parmi Ses signes les plus grands, il fut saisi par une crainte révérencielle extrême. Alors Son Seigneur, gloire à Lui, le traita avec la plus grande douceur. C'est ce que signifie Sa parole : « Il révéla à Son serviteur ce qu'Il révéla » ⁴⁸³, c'est-à-dire : ce qui fut, fut, et ce qui advint, advint. Et l'Aimé dit à son Bien-aimé dans le secret intime, sans que personne n'en ait connaissance, et nul ne sut ce qu'Il révéla, excepté Celui qui révéla. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, but ultime de l'espoir et du désir, celui par la Loi duquel Allah a abrogé toutes les lois et les religions. Il est rapporté que parmi ce qu'Allah lui révéla, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui : « Ne t'ai-Je pas trouvé orphelin et t'ai-Je accueilli ? Ne t'ai-Je pas trouvé égaré et t'ai-Je guidé ? Ne t'ai-Je pas trouvé pauvre et t'ai-Je enrichi ? » ⁴⁸⁴ « N'avons-Nous pas ouvert ta poitrine ? Et n'avons-Nous pas déposé ton fardeau qui accablait ton dos ? Et n'avons-Nous pas élevé ta renommée ? » ⁴⁸⁵ Et que le Paradis est interdit aux prophètes jusqu'à ce que tu y entres, et aux nations jusqu'à ce que ta communauté y entre. Et Il t'a réservé le Bassin de l'Abondance ⁴⁸⁶ ; tous les habitants du Paradis sont tes invités pour l'eau, tandis qu'ils ont le vin, le lait et le miel. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, aboutissement de la demande des deux anges ⁴⁸⁷ et leur objet, le meilleur de ceux qui se sont levés pour remercier Allah et Le louer. Il est rapporté que lorsque le Prophète, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, parvint aux hauts degrés et aux rangs élevés lors de l'Ascension ⁴⁸⁸, Allah Très-Haut lui révéla : « Ô Muhammad, par quoi t'ai-Je honoré ? » Il dit : « Ô Seigneur, par ma relation de servitude envers Toi. » Alors Allah Très-Haut révéla : « Gloire à Celui qui a fait voyager de nuit Son serviteur » ⁴⁸⁹. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le meilleur annonciateur et avertisseur, le plus excellent de tous ceux qui se sont attachés à Allah, sans avoir en dehors de Lui ni allié ni secoureur. Lorsqu'il fut transporté de nuit, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, certains maîtres de l'allusion ⁴⁹⁰ dirent : Allah Très-Haut a dit : « Ô Muhammad, Je t'ai donné une lumière par laquelle tu vois Ma beauté, et une ouïe par laquelle tu entends Ma parole. Ô Muhammad, Je te fais connaître par le langage de l'état ⁴⁹¹ le sens de ton ascension vers Moi. Ô Muhammad, Je t'ai envoyé aux hommes comme témoin, annonciateur et avertisseur ; or le témoin est tenu de rendre compte de la réalité de ce dont il témoigne. Je te montre donc Mon Paradis pour que tu témoignes de ce que J'y ai préparé pour Mes saints, et Je te montre Mon Enfer pour que tu voies ce que J'ai préparé pour Mes ennemis. Ensuite, Je te fais témoigner de Ma Majesté et Je te dévoile Ma Beauté, afin que tu saches que Je suis exempt, dans Ma Beauté, de toute ressemblance, de tout équivalent, de tout vizir et de tout conseiller. » Il Le vit donc, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, par la lumière dont Il l'avait renforcé, sans perception ni circonscription, Unique, Éternel, ni dans une chose, ni issu d'une chose, ni subsistant par une chose, ni sur une chose, ni tendant vers une chose : « Rien ne Lui ressemble ; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant » ⁴⁹². Jouis, Mon bien-aimé, de Ma beauté et de Ma manifestation ⁴⁹³ Et prends ta coupe d'amour pur, enivrante de la pureté Et ceins-toi de l'écharpe de l'amour, ô le plus noble des hommes Et de Mon union et de Mon intimité dans le jardin de Ma solitude Avec un vin de Mes attributs qui a enivré l'âme de Mon élu Ceins-toi, sous Mon regard, de l'écharpe de Mon amour Et prends les habits d'honneur de la proximité, de l'intimité et de la rencontre Orne-toi, quand tu veux, des vêtements qui Sont parés des bijoux de Ma beauté, et qui, en dehors de Mon bien-aimé, se sont détachés de toutes les créatures Et promène tes regards dans tous les mondes Pour témoigner de ce que tu guides vers toi par Mon appel Il n'y a en eux rien qui puisse remplir l'œil et l'intellect Si ce n'est la beauté de Mon Visage dans la contemplation et Ma vision Tu n'as en eux d'autre satisfaction que Notre Essence Et les colorations des fruits des attributs en Ma présence Et Ma grâce immense sur toi, Je l'ai restreinte Et en toi, les fruits de Ma miséricorde ont mûri À ta porte vient quiconque désire d'eux Une part, sinon il n'obtiendrait pas la valeur d'un atome Alors l'interprète de la langue du Bien-aimé, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, répondit : Mon temps s'est purifié par ma connexion et ma vision Et j'ai voyagé de nuit vers la rencontre du Bien-aimé à l'aube J'ai obtenu la préséance sur les gens de l'union par mon rang Et j'ai eu l'avance sur les nobles Tout voile devant mon œil, Il l'a ôté Pour que je voie ce qui est dans le Trône de mon Seigneur et mon Paradis J'ai observé Ses manifestations en les comptant et en les décrivant Et j'ai laissé libre l'oiseau de mon regard dans Son jardin Il a affermi mon cœur pour que je voie la lumière de Son Visage Et que se parfasse pour moi, dans la vision de l'Essence, ma délectation Il s'est manifesté sans comment et sans où pour moi, et j'ai Vu avec mon cœur ce que j'ai vu avec ma prunelle ⁴⁹⁴ J'ai collyré mon œil avec la beauté qui est apparue De la Présence Sainte, Éternelle Il m'a traité avec douceur ouvertement par l'œil de Son discours Et Il a enivré mon ouïe par la parole, ainsi que mon âme Il m'a rapproché au-dessus des prophètes et des anges Et Il a dit : « Approche-toi de Moi, ô Mon bien-aimé et Mon élu » « Demande et tu recevras ce que tu espères de Moi. » Je dis : « J'ai Demandé l'allègement, ô mon Dieu, pour ma communauté » Il dit : « Nous t'avons donné ce que tu as demandé, Et Nous y avons ajouté, car les dons sont Ma nature. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, possesseur de la faveur, de la générosité, de la noblesse et de la gloire, rassembleur des éléments épars de la religion. Lorsqu'il fut à deux portées d'arc ou plus près de son Seigneur ⁴⁹⁵, il dit : « Ô Seigneur, Tu as châtié certaines nations par la métamorphose et d'autres par l'engloutissement ; que feras-Tu de ma communauté ? » Allah Très-Haut dit : « Fais descendre sur eux la miséricorde, et Je changerai leurs mauvaises actions en bonnes. Et celui d'entre eux qui Me rencontrera ⁴⁹⁶... »

des pluies, et de leur envoi vers toutes les contrées. Je sais combien il y a d’écume dans les mers, et je connais les pluies et la chute de la rosée, mais je ne connais aucune limite à Son Unicité (Aḥadiyyah). Je dis : « Et où est Isrāfīl ? » Il dit : « Dans le bureau de l’enseignement, il lit des exemples de cela. » (171) « Toute-puissance du Tout-Puissant, de l’Omniscient. » Son regard est confiné à la contemplation, et son cœur est restreint dans la pensée. Il en est ainsi jusqu’à ce qu’il souffle dans la Trompe (Ṣūr). Je dis : « Allons interroger le Trône, le prendre pour guide, recopier ce qu’il détient et le lui faire dicter. » Lorsque le Trône entendit ce qui nous occupait, il frémit de joie, s’inclina en tremblant et dit : « N’en parle pas dans ton cœur, n’en remue pas ta langue, car c’est un secret que nul voile ne dévoile, dont nulle porte ne s’ouvre, et une question sans réponse. Qui suis-je, au milieu, pour savoir où Il est ? Il m’a précédé par Son Établissement (al-Istiwā’) et m’a dominé par Sa Toute-Puissance (al-Istīlā’). Sans Son Établissement, je n’aurais pas été établi ; sans Sa Domination, je n’aurais pas été guidé. Par Sa Puissance, Il m’a créé ; dans le désert de Son Unicité, Il m’a égaré ; dans les mers de Son Unicité, Il m’a noyé. Tantôt Il me rapproche des stations de Sa proximité et me réconforte ; tantôt Il se voile à moi par le voile de Sa Puissance et me rend solitaire ; tantôt Il me comble de la coupe de Son amour et m’enivre. Chaque fois que je m’abîme dans l’ivresse de mon ébriété, je dis : « Seigneur, montre-Toi à moi, que je Te voie ! » Et Il dit, par la langue de Son Unicité : « Tu ne Me verras point. » Lorsque je revins de mon ivresse, Il dit : « Ô amant, voici une beauté que Nous avons préservée, une splendeur que Nous avons protégée. Nul ne la voit, sinon un orphelin que Nous avons élevé, un bien-aimé que Nous avons élu. Lorsque tu entends « Gloire à Celui qui a fait voyager de nuit Son serviteur », arrête-toi sur le chemin de son ascension vers Nous et de sa venue à Nous, afin que tu voies peut-être celui qui Nous voit. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muḥammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muḥammad, détenteur de la station magnifiée et du rang élevé, langue de la sagesse qui prononce toute bonté manifeste. Lorsqu’il fut emmené de nuit – qu’Allah prie sur lui et le salue – et qu’il parvint au Trône, le Trône s’accrocha aux pans de son vêtement et l’appela par la langue de son état : « Ô Muḥammad, tu es, dans la pureté de ton temps, en sécurité de Ta colère. Je Te prends à témoin de la beauté de Son Unicité et Je te dévoile la majesté de Son Éternité (Ṣamadiyyah). Je suis assoiffé de Lui, éperdu, contraint en Lui, ne sachant par quel côté L’aborder. Il a fait de moi la plus grande de Ses créatures, et je fus plus imposant qu’elles, plus comblé par Lui, plus craintif de Lui. Ô Muḥammad, Il m’a créé, et je tremblais devant la majesté de Sa Splendeur. Alors Il écrivit sur mon piédestal : « Il n’y a de dieu qu’Allah », et je redoublai de tremblement et de frémissement devant la majesté de Son Nom. Alors Il écrivit : « Muḥammad est le Messager d’Allah », et mon angoisse s’apaisa, mon effroi se calma. Ton nom fut un pollen pour mon cœur et une quiétude pour mon secret. Telle est la bénédiction de l’inscription de ton nom sur moi : qu’en serait-il si la beauté de ton regard se posait sur moi ? » Ô Allah, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muḥammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muḥammad, Ton bien-aimé qui jamais ne joua ni ne proféra de futilités, par qui Tu as écrasé, parmi les ennemis de Ta religion, tout oppresseur et tyran. Lorsqu’il fut emmené de nuit – qu’Allah prie sur lui et le salue – et qu’il parvint au Trône, celui-ci l’appela par la langue de son état : « Ô Muḥammad, tu es l’envoyé comme miséricorde pour les mondes. Il me faut une part de cette miséricorde : que tu témoignes en ma faveur de mon innocence de ce que les gens du mensonge m’ont attribué et que les gens de l’illusion ont rapporté contre moi. Ils ont prétendu que je contiens Celui qui n’a point de semblable et que j’embrasse Celui qui n’a point de modalité. Ô Muḥammad, comment Celui dont l’essence n’a pas de limite et dont les attributs n’ont pas de nombre pourrait-il avoir besoin de moi et être porté par moi, alors que le Tout-Miséricordieux (ar-Raḥmān) est Son Nom, et l’Établissement (al-Istiwā’) est Son attribut, et Son attribut est lié à Son essence ? Comment donc s’attacherait-Il à moi et se séparerait-Il de moi ? Ô Muḥammad, par Sa Puissance, je ne suis ni proche de Lui par une connexion, ni éloigné de Lui par une séparation, ni un soutien qui Le porte avec douceur. Il m’a créé par une miséricorde et une faveur de Lui ; s’Il m’anéantissait, ce serait un droit et une justice de Sa part. Ô Muḥammad, je suis porté par Sa puissance et façonné par Sa sagesse. » Alors la langue de l’état de l’Élu – qu’Allah l’accroisse en faveur et en noblesse – répondit : « Ô Trône, éloigne-toi de moi ! Je suis occupé loin de toi. Ne trouble pas ma pureté, ne perturbe pas ma solitude, car… » – qu’Allah prie sur lui et le salue – « … son regard ne dévia point, et il ne lut aucune lettre des lignes de ce qui lui fut révélé, et le regard ne dévia point et n’excéda point. » ❖ Ô mon ami, rien dans l’univers n’est semblable à Muḥammad ❖ Prophète de la guidance, trésor de la droiture glorifié ❖ Par lui, le Tout-Puissant dispersa la coalition de la mécréance ❖ Et l’obscurité du doute disparut de tout guidé ❖ Par lui, Allah proclama hautement sur terre et au ciel ❖ Pour lui, Il éleva le rang en tout lieu de témoignage (173) ❖ Par lui, Allah fit voyager de nuit vers les cieux, monté ❖ Sur la monture de la puissance, agréable et dépouillée ❖ Par lui, tous les habitants des cieux se réjouirent ❖ Par lui, les anges et les messagers prirent modèle ❖ Sur le Trône, Il le vit comme le plus grand, dans une demeure où ❖ Il vit des merveilles de Sa lumière flamboyante ❖ Il lui montra des signes que nul parmi les hommes ❖ N’est capable de voir, hormis celui qui n’est pas réfuté ❖ L’appel vint de son Seigneur : « Ô Notre bien-aimé, ❖ Avance, ne crains rien, contemple Ma beauté et sois témoin » ❖ Voici cet univers à ta disposition : juge donc ❖ Et demande ce que tu veux, tu l’obtiendras sans restriction ❖ Il vit son Seigneur de ses propres yeux et s’entretint avec Lui ❖ Ne doute donc point d’un tel Muḥammad ❖ Sur lui la prière d’Allah, puis Son salut, ❖ Et sur sa famille et les Compagnons, avec tout imitateur Ô Allah, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muḥammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muḥammad.

**Traduction :** Le possesseur du visage resplendissant, de la joue lisse et de l’œil orné de khôl (al-kahîl) et noir (al-akhwar), dont il est rapporté qu’il – sur lui la prière et la paix – m’a dit : « Retourne vers ton peuple et transmets-leur de ma part. Et lorsqu’un voile de feu flamboyant, dont l’épaisseur (katâfatahu) n’est connue que d’Allah, s’est dressé entre moi et lui, Il m’a confié le tapis vert (ar-rafraf al-akhḍar) sur lequel je me tenais, et Il a fait qu’il me protège et m’élève. Puis il m’a précipité vers Jibrîl, et le tapis (ar-rafraf) s’est élevé jusqu’à disparaître de ma vue. Alors Jibrîl a dit : “Réjouis-toi, ô Muhammad ! Car tu es le meilleur élu (khîratu Llâh) de Sa création et Son élu (ṣafwatahu) parmi les humains. Le Tout-Miséricordieux t’a rapproché de Lui, près de Son Trône, en un lieu qu’aucun des habitants des cieux et de la terre n’atteint.” J’ai alors loué Allah pour cela. Puis il a dit : “Va, ô Muhammad, au Paradis, afin que Je te montre ce qui t’y est réservé, et que tu saches que Je ne manque pas à Mes promesses après la mort. Ainsi, puise dans cela un surcroît d’ascèse (zuhdan) pour ton ascèse, et un surcroît de désir pour l’au-delà pour ton désir.” Je marchai donc avec lui, et il me guida plus vite qu’une flèche, jusqu’à ce que nous parvenions, par la permission d’Allah, au Paradis. Alors Riḍwân, le gardien des Jardins, vint à nous, suivi de Rifyâ’îl ; chacun d’eux était accompagné de mille milliers (alfu alfi malak) d’anges, levant leurs ailes et leurs têtes, me désignant du doigt, disant : “Allah a honoré ce Prophète illettré (an-nabiyya l-ummiyya). Bienvenue à toi, ô Jibrîl, et à celui qui t’accompagne !” Le Paradis me fut alors montré : ses prairies (riyâḍahâ) étaient comme des perles (al-lu’lu’), ses oiseaux comme des autruches (al-bukht), et il contenait des pierres précieuses de perles (janâdilu l-lu’lu’) ; sa poussière (turâbuhâ) était du musc le plus pur (al-misku l-adhfar). » Ô Allah, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, le possesseur du noble caractère (al-khuluqi l-jamîl), et celui dont l’amant pleure et se lamente abondamment à la vue de sa noble tombe (qabrihi sh-sharîf). Il est rapporté que lorsqu’il – sur lui la prière et la paix – parvint à la porte du Paradis, Riḍwân vint à lui, accompagné des Anges des Voiles (malâ’ikatu l-ḥujub) ; leurs visages étaient comme la lune lors de la nuit de pleine lune, l’odeur du musc émanait de leurs vêtements, ils étaient couronnés de diadèmes de lumière (tîjân min nûr), et leurs ceintures (manâṭiquhum) étaient de plaques d’émeraude (ṣafâ’iḥi z-zumurrud). Lorsque j’y entrai, mon âme s’apaisa et ma frayeur disparut. Je n’y laissai aucun lieu sans le voir. Je vis des palais (quṣûran) de perles (ad-durr), de rubis (al-yâqût), de chrysolithe (az-zabarjad), et des arbres d’or rouge (adh-dhahabi l-aḥmar) ; leurs branches (quḍbânuhâ) étaient de perles (al-lu’lu’), leurs racines (‘urûquhunna) d’argent (al-fiḍḍa), solidement ancrées dans le musc. Et je vis un arbre (shajaratan) dont le tronc (sâquhâ) avait une épaisseur (katâfatin) que seul Allah Très-Haut connaît ; ses branches (aghṣânahâ) étaient plus nombreuses que la végétation de la terre, et l’une d’elles couvrirait le monde ; il portait toutes sortes de biens, en espèces variées. Je dis : « Ô Jibrîl, quel est cet arbre ? » Il dit : « Il est pour toi, pour tes épouses, pour tes enfants, et pour un grand nombre de ta communauté. Sous cet arbre se trouvent un grand roi (malakun kabîr) et une vie magnifique (‘ayshun ‘aẓîm). » Et je vis un fleuve (nahr) coulant de sa racine, plus blanc que le lait et plus doux que le miel, sur un lit de gravier (raḍrâḍ) de perles (durr), de rubis (yâqût) et de musc blanc (misk abyad). Alors Jibrîl dit : « Ceci est al-Kawthar, que ton Seigneur t’a donné ; c’est at-Tasnîm, qui sort de dessous le Trône (‘arsh) vers leurs demeures et leurs palais. » Puis il me conduisit vers un autre arbre (shajaratin ukhrâ) : ses feuilles (waraquhâ) étaient des vêtements précieux (ḥulalun ṭarâ’ifu) des habits du Paradis, mêlés de rouge, de blanc, de jaune et de vert ; ses fruits (thimâruhâ) étaient comme des outres (al-qilâl), de couleurs variées et de parfums variés. Je dis : « Ô Jibrîl, quel est cet arbre ? » Il dit : « C’est celui dont Allah Très-Haut a parlé dans Sa parole : “Ceux qui ont cru et accompli les bonnes œuvres : à eux la bonne vie (Ṭûbâ) et un beau retour (ḥusnu ma’âb).” Il est pour toi, ô Envoyé d’Allah, et pour un grand nombre de ta communauté. Tu y auras un bel accueil (ḥusnu taqabbulin) et une félicité durable (tan‘îmun ṭawîl). » Ô Allah, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, élevé en rang et en dignité (‘âlî l-jâhi wa l-qadr), et dont le noble visage (wajhuhu sh-sharîf) est plus beau que tout soleil et toute lune. Il a dit : « Puis il m’emmena, tournant avec moi, et voici un palais (qaṣr) de rubis rouge (yâqûtatin ḥamrâ’) ; à l’intérieur se trouvaient soixante-dix mille palais, dans chaque palais soixante-dix mille demeures (dâr), dans chaque demeure soixante-dix mille maisons (bayt), dans chaque maison soixante-dix mille tentes (khayma) de perle blanche (durratin bayḍâ’), ayant quatre mille portes ; l’intérieur de cette tente était visible de l’extérieur, et l’extérieur de l’intérieur ; à l’intérieur se trouvaient des lits (surur) d’or (dhahab) ; cet or avait un éclat (shu‘â‘) – et l’éclat du soleil – et elle était ombragée de perles (ad-durr) et de joyaux (al-jawâhir) ; sur ces lits se trouvaient des tapis (furush) de brocart (sundus) ; au-dessus de ces lits, de nombreuses parures (ḥuliyyun kathîr) dont la description est impossible. Dans chaque palais, maison et demeure se trouvaient de nombreux arbres (shajarun kathîr) dont les troncs (sûquhâ) étaient d’or (adh-dhahab), les branches (aghṣânuhâ) de rubis (al-yâqût), et les fruits (thamaruha) comme des outres (al-qilâl). Dans chaque tente se trouvaient les épouses (al-azwâj) parmi les Houris aux grands yeux (al-ḥûri l-‘în) ; à chacune d’elles avait été donnée une poignée (kaffan) de désir (ash-shahâwa) ; si elle donnait la lumière du soleil, elle la répandrait, et elle attend son compagnon. Puis Il me fit sortir du Paradis, et nous passâmes par les cieux, descendant de ciel en ciel. Je vis Âdam, Nûḥ, Ibrâhîm et ‘Îsâ ; je les saluai, et ils m’accueillirent avec salutation et joie. Tous dirent : “Qu’as-tu fait, ô Prophète de la miséricorde ?” Je les informai, et ils se réjouirent de cela, louèrent Allah, et demandèrent pour moi davantage. Puis je revins avec Jibrîl ; il ne me devança pas et je ne le devançai pas, jusqu’à ce qu’Il me ramène en huit [étapes] sur la terre d’où Il m’avait emporté. Et Il me montra, en plus de cela, les merveilles (‘ajâ’iba) de la terre et ce qu’elle contient. Tout cela eut lieu en une seule nuit. Je suis le seigneur (sayyid) des enfants d’Âdam, sans orgueil (wa lâ fakhr). » Ô toi qui as la faveur (al-faḍl) auprès d’Allah depuis l’éternité (al-qidam) * Ô seigneur des créatures, Arabes et non-Arabes Ô élu (ṣafwa) de l’univers, ô le plus élevé des hommes en rang * Ta noblesse (‘izzat) est si grande que rien ne l’égale en grandeur (al-‘iẓam) Ô toi qui as réuni toutes les bonnes qualités (al-khiṣâl al-khayr) * Ô toi qui t’es élevé dans le ciel de la gloire (al-majd) et de la générosité (al-karam) C’est toi que le Tout-Miséricordieux a fait rayonner de Sa faveur (faḍlaka) dans * Les horizons et auprès de toutes les nations (al-umam) Sans toi, nul soleil ne se serait levé ni couché * Sans toi, nul monde ne serait sorti du néant (al-‘adam) Qui donc pourrait égaler Aḥmad en ses vertus (faḍâ’ilihî) * Alors que sa lumière (nûruhu) a dissipé les ténèbres (aẓ-ẓulam) environnantes Allah l’a fait voyager de nuit (usriya bihi), en particulier pour Sa présence (ḥaḍratihi) * Bienheureux (Ṭûbâ) celui qui est témoin de l’Éternel (al-qadîm) Sur al-Burâq, il gravit les sept cieux (as-sab‘a ṭ-ṭibâq), et ce * Jibrîl était parmi ses serviteurs (al-khadam) Et le Lotus de la Limite (Sidratu l-muntahâ), en vérité, il le dépassa * Et le Mustafâ apparut comme une lumière (nûran) sur un signe (‘alam) Ou bien les Anges (al-malâ’ika), avec les Envoyés (rusul), et ils eurent en lui * Le meilleur Imam (ni‘ma l-imâm), par la permission du Généreux (dhî l-karam) Il lui montra Ses plus grands signes (âyâtihi l-kubrâ) et le familiarisa * Et il vit le Trône (‘arsh) et le Siège (al-kursiyy) avec le Calame (qalam) Il l’appela dans la présence de l’Ascension nocturne (al-isrâ) et le rapprocha * D’une proximité de rang (qurba l-makâna), non d’une marche sur les pieds (al-qadam) Il lui donna au-delà de ce qu’il désirait et lui annonça * Tout bien (khayr) qui le satisfait dans les parts (al-qisam) Les clefs de l’univers (mafâtîḥa l-kawn) Il les lui donna et lui dit * « Voici les trésors (al-khazâ’in) : prends ce que tu veux et décide (wa ḥtakim) » De la pointe du secret (nuqṭati s-sirr) Il l’abreuva et le traita avec douceur (laṭṭafahu) * Par la dignité (jâh) de Celui dont l’instant (ḥînahu) est avec la science (al-‘ilm) et la sagesse (al-ḥikam) Il obtint le rang (al-maqâm) que nul n’a obtenu * Muhammad, le possesseur des étendards (ar-râyât) et du signe (al-‘alam) Demande donc par lui ce que tu veux auprès d’Allah, tu obtiendras * Tout bien (khayr) ; car celui qui Le sollicite n’est pas honteux (ghayru muḥtashim) Et invoque-Le si la nuit des malheurs (laylu l-khuṭûb) s’assombrit, et dis * Ta parole sera entendue aussitôt, sans être suspecte (ghayra muttaham) Ô mon Maître, ô Envoyé d’Allah, ô mon Appui (sanadî) * Ô pur de cœur (ṭâhira l-qalb), de caractère (al-akhlâq) et de nature (ash-shiyam) Ô mon Maître, ô Envoyé d’Allah, ô mon Espoir (amalî) * Ô élevé en rang (al-qadr), en attributs (al-awṣâf) et en aspirations (al-himam) Ô mon Maître, ô Envoyé d’Allah, prends ma main (khudh bi-yadî) * Car, hors de ta porte (bâbika), dans mon but (al-maqṣûd), je n’ai jamais cherché refuge (lam aram) Ô mon Maître, ô Envoyé d’Allah, mon péché (dhanbî) m’a alourdi * Et tu es le plus fidèle des créatures aux engagements (adh-dhimam) Loin de toi (ḥâshâka) d’être avare (tabkhala) envers un serviteur (‘abd) qui vient à toi avec * Une belle opinion (ẓannun jamîl) ; et quiconque vient sous ta protection (ḥimâka) est protégé (ḥumî) Mon but (qaṣdî) est la richesse (al-ghinâ) et la rectitude de l’état (ṣalâḥu l-ḥâl), ô mon Maître * Mon but est la guérison (ash-shifâ) de ce qu’il y a dans le cœur comme maladie (saqam) Mon but est ton intercession (shafâ‘ataka) qui m’englobe * Ainsi que mon père (wâlidî), mes compagnons (ṣaḥâbî) et les parents par le sang (dhawî raḥim) Mon but est la visite (az-ziyâra) de la noble tombe (al-qabri sh-sharîf) et que * Je sois parmi les visiteurs (az-zuwâr) du Sanctuaire (al-ḥaram) Mon but est, par ton droit (bi-ḥaqqika) auprès d’Allah, que Tu acceptes ce * Que j’ai composé comme éloge (madîḥ) en vers (an-naẓm) et en paroles (al-kalim) Afin que je ne sois pas, parmi les gens de la louange (ahl al-madḥ), dans une condition * Mais plutôt que je sois élevé en rang (‘azîz al-qadr) et honoré (muḥtaram) Car tu es le plus généreux (akram) que quiconque ayant une requête (dhû ṭalab) rencontre * Espérant le succès (an-najâḥ) et cherchant la sécurité (al-amn) contre les châtiments (niqam)

Ta générosité a embrassé tous les hommes sans exception, et tu as surpassé dans le don les gens de la largesse et de la noblesse. Loin de toi l'idée d'être avare envers moi de ce que je désire, alors que j'ai en ton refuge la plus imprenable des forteresses et des citadelles. Je n'ai jamais espéré du Messager de Dieu ⁴⁹⁷ une chose sans que je me retrouve dans le bien et les bienfaits. Que Dieu, le Maître du Trône, prie sur lui, et qu'un soleil et une lune aient brillé dans l'obscurité des ténèbres, ainsi que sur sa famille resplendissante et ses Compagnons ⁴⁹⁸ tous, tant que les colombes des bosquets répètent leurs chants de bénédiction. Ô Dieu, je Te demande, ô mon Maître, par la dignité de ce noble Prophète ⁴⁹⁹, du Messager, le Seigneur de l'appui suprême, et par ce qui eut lieu entre Toi et lui la nuit de la douceur, de la manifestation, du rapprochement et de l'honneur, de prier sur lui et sur sa famille d'une prière ⁵⁰⁰ par laquelle Tu illumines nos cœurs de la lumière de la foi, fais de nous des gens du dévoilement ⁵⁰¹, de la contemplation ⁵⁰² et de la connaissance ⁵⁰³, et élève pour nous, parmi Tes serviteurs, le rang et la considération. Ô Dieu, je Te demande aussi par l'amour de ce Prophète que Tu as distingué par la station la plus élevée, que Tu as rapproché et fait approcher d'une proximité de présence et de rang, et à qui Tu as parlé à la distance de deux arcs ou moins ⁵⁰⁴, et que Tu as honoré par-dessus toute Ta création, et que Tu as nommé par Ton plus grand des plus beaux noms, de prier sur lui et sur sa famille noble et ses Compagnons éminents d'une prière qui soit pour nous une cause dans l'accomplissement de tout désir. Et fais de nous, ô Dieu, par elle, de ceux sur qui Tu as répandu les bienfaits, repoussé les châtiments, préservé des accidents de la pleurésie et de la maladie, purifié leurs feuillets des péchés énormes, et éveillés sur le chemin droit le jour où le pied glisse. Place-moi, ainsi que mes parents, mes frères et ceux qui m'aiment, sous la protection de Ton Messager, que Dieu prie sur lui et le salue, et termine pour nous tous par le bonheur, et fais-nous des gens de la beauté et de l'accroissement. Amen, ô Seigneur des mondes. Le maître des gens de la vérité et de la confirmation, le pilier des gens des connaissances et de l'allègement, dont il est rapporté que lorsque le Prophète, que Dieu prie sur lui et le salue, fut transporté de nuit à la Mosquée al-Aqsa ⁵⁰⁵, il se mit à raconter cela aux gens. Des gens parmi ceux qui avaient cru apostasièrent, et un homme vint trouver Abou Bakr ⁵⁰⁶ et lui dit : « Que dis-tu de ton compagnon qui prétend avoir été transporté cette nuit à Jérusalem ? » Il leur répondit : « S'il a dit cela, il a dit vrai. » Ils lui dirent : « Crois-tu donc qu'il soit allé à Jérusalem et revenu avant l'aube ? » Il dit : « Je le crois bien pour ce qui est plus lointain que cela, concernant la nouvelle du ciel en un voyage matinal ou vespéral. » C'est pour cela qu'il est appelé Abou Bakr le Véridique ⁵⁰⁷. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Mohammed ⁵⁰⁸ et sur la famille de notre Seigneur Mohammed, le meilleur de ceux qui se sont guidés par sa guidance, le plus excellent de ceux qui ont remporté la palme dans l'amour de leur Maître et ont obtenu Son agrément, celui qui, lorsqu'il revint du Voyage Nocturne ⁵⁰⁹ et raconta ce qu'il avait vu, Abou Bakr vint à lui et dit : « Ô Prophète de Dieu, ces gens racontent que tu es allé à Jérusalem cette nuit. » Il dit : « Oui. » Il dit : « Décris-le moi, car je m'y suis rendu. » Alors la Maison ⁵¹⁰ lui fut élevée jusqu'à ce qu'il la vît, et le Prophète, que Dieu prie sur lui et le salue, se mit à la décrire à Abou Bakr, et Abou Bakr disait : « Tu as dit vrai, j'atteste que tu es le Messager de Dieu. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre Seigneur et Maître Mohammed et sur la famille de notre Seigneur Mohammed, le meilleur de tous ceux à qui Dieu a accordé le secret de l'ouverture ⁵¹¹ et de la compréhension, le plus excellent de ceux que Dieu a élevés au plus haut degré et à la plus haute station, dont il est rapporté que lorsqu'il revint du voyage du Voyage Nocturne, il informa son peuple de ce qu'il avait vu et leur dit : « Parmi les signes, je vous dis que je suis passé près d'une chamelle qui vous appartient à Rawha' ⁵¹² ; ils avaient perdu une chamelle qu'un tel a rassemblée ; leur marche les fera descendre en tel lieu, et ils viendront à vous tel jour, précédés par un chameau gris portant une housse noire et deux outres. » Lorsque ce jour arriva, les gens se mirent à observer jusqu'à ce que, vers le milieu du jour, la caravane arriva, précédée par ce chameau comme l'avait décrit le Prophète, sur lui la paix. Il a plié la terre en voyageant, et les cieux élevés au-dessus d'elle pour lui furent un voyage nocturne. Décris donc la nuit où l'Élu ⁵¹³ fut juché sur le Bouraq ⁵¹⁴, et où il s'éleva jusqu'à la distance de deux arcs, et où la souveraineté altière lui échut. Des stations devant lesquelles les espoirs tombent, désolés, derrière elles, de loin. Puis il vint raconter aux gens, par gratitude, lorsque les bienfaits de son Seigneur lui parvinrent. Fin de la deuxième partie, par la louange de Dieu Très-Haut, Son aide et Sa grâce, sous la main de son scribe, serviteur de son Seigneur, le plus vil des créatures et le plus faible d'entre eux, le pécheur fautif, al-Zahir ⁵¹⁵ fils d'Ibrik al-Zar'i al-Marrakshi ⁵¹⁶ de naissance, de résidence et de séjour. Que Dieu lui pardonne, à ses parents, à ses maîtres, à ceux qui l'aiment, à ses proches, à tous ceux qui invoquent pour lui la miséricorde et le pardon, à son acquéreur, à son lecteur, à son auteur, et à l'ensemble des musulmans et musulmanes, des croyants et croyantes, vivants et morts. Achevé le dimanche 24 Joumada al-Oula ⁵¹⁷ de l'an 1330 ⁵¹⁸. Ô Dieu, fais que la dernière minute de ma vie soit : « Il n'y a de dieu que Dieu, Mohammed est le Messager de Dieu, que Dieu prie sur lui et le salue. »

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1. ar-ra'īl : Terme désignant le groupe des premiers croyants ou la troupe des fidèles, souvent utilisé dans les invocations.
2. as-salīm : Qui signifie 'sain, intègre, exempt de défauts', en référence au cœur pur et préservé du Prophète.
3. khuluq 'aẓīm : Expression coranique (Sourate 68, verset 4) signifiant 'un caractère immense', louant la noblesse morale du Prophète.
4. Wahb ibn Munabbih : Célèbre transmetteur de récits bibliques et islamiques, d'origine yéménite, mort en 110 H.
5. al-wildān wa-l-abkār : Termes désignant les jeunes serviteurs et les vierges du Paradis, symboles des délices célestes.
6. al-qadam wa-l-baqā : Expression soufie évoquant la préséance spirituelle du Prophète (qadam) et sa permanence (baqā) dans la contemplation divine.
7. Zayd ibn Sa'na : Savant juif de Médine qui se convertit à l'islam après avoir éprouvé la clémence du Prophète.
8. Anas : Anas ibn Malik, serviteur du Prophète et célèbre Compagnon, mort en 93 H.
9. burd najrānī : Manteau tissé à Najran (Yémen), réputé pour sa qualité et sa bordure épaisse.
10. al-khuluq al-jamīl : La belle nature ou le beau caractère, désignant l'ensemble des qualités morales excellentes du Prophète.
11. amīn sirrihi : Dépositaire de Son secret : celui à qui Allah confie Ses mystères et Sa science cachée.
12. al-insān al-kāmil : L'Homme Parfait, concept soufi désignant le Prophète Muhammad comme le modèle humain accompli, miroir des attributs divins.
13. tanshaqqu 'anhu al-arḍ : La terre se fendra : allusion au fait que le Prophète sera le premier à ressusciter et à sortir de sa tombe.
14. uff : Exclamation d'impatience ou de mécontentement, signifiant « Fi ! » ou « Pouah ! ».
15. maskhahu wa khasfahu : Métamorphose (en animal) et engloutissement (par la terre), châtiments divins dont la communauté est préservée grâce au Prophète.
16. Banū Qurayẓa : Tribu juive de Médine, dont le siège eut lieu après la bataille du Fossé (5 H).
17. Qubā' : Localité près de Médine où le Prophète fonda la première mosquée de l'islam.
18. wāṣil : Celui qui a atteint la réalisation spirituelle et l'union avec Dieu, terme soufi.
19. al-Ḥasan al-sibṭ : Al-Hasan ibn 'Ali, petit-fils du Prophète, appelé « le petit-fils » (sibṭ) pour le distinguer de son frère al-Husayn.
20. Ansâr : Les 'auxiliaires' médinois qui ont accueilli et soutenu le Prophète après l'Hégire.
21. Anas ibn Mâlik : Compagnon du Prophète, serviteur et rapporteur de nombreux hadiths.
22. Umm Salama : Épouse du Prophète, Hind bint Abî Umayya.
23. qu'elle avait hâté : Le texte dit 'cajalat-hu', signifiant qu'elle l'a préparé rapidement.
24. Zuhayr : Un bédouin nommé Zuhayr, compagnon du Prophète.
25. Et quoi ? Le chameau n'engendre-t-il que la chamelle ? : Jeu de mots : 'walad an-nâqa' signifie 'petit de la chamelle', mais le Prophète sous-entend que le chameau (mâle) ne peut engendrer qu'une chamelle, donc 'petit de la chamelle' désigne un chameau.
26. Nous les avons créées... vierges : Référence au Coran, sourate 56 (al-Wâqi'a), versets 35-36, parlant des femmes du Paradis.
27. Anas : Anas ibn Mâlik, déjà mentionné.
28. Abû 'Umayr : Surnom d'un jeune enfant, frère d'Anas, dont le petit oiseau (nughar) était mort.
29. Abou 'Umayr : Surnom d'un enfant, probablement le fils d'Anas ibn Malik, que le Prophète plaisantait.
30. an-nughayr : Diminutif de 'nughar' (petit oiseau), un oiseau que l'enfant avait apprivoisé.
31. Mouhammad : Le Prophète de l'islam, que la paix et la bénédiction soient sur lui.
32. Qouraych : Tribu arabe de La Mecque à laquelle appartenait le Prophète.
33. Qayla bint Makhrama : Une femme des Compagnons, connue pour avoir été impressionnée par le Prophète.
34. qourfoussa' : Position assise où l'on enlace ses genoux avec les bras.
35. Taba : Surnom de Médine, la ville du Prophète.
36. 'Abdallah ibn 'Amr ibn al-'As : Compagnon du Prophète, connu pour sa piété et sa science.
37. Mahmoud ibn ar-Rabi' : Un Compagnon qui était enfant du temps du Prophète.
38. Zaynab bint Oumm Salama : Belle-fille du Prophète, fille de Oumm Salama, une de ses épouses.
39. al-Hachir : Surnom du Prophète signifiant 'celui qui rassemble' les gens pour le Jugement.
40. al-'Aqib : Surnom du Prophète signifiant 'le dernier' des prophètes.
41. an-Najm ath-Thaqib : L'astre éclatant, métaphore pour le Prophète.
42. Anas : Anas ibn Malik, serviteur du Prophète et célèbre Compagnon.
43. al-khousoussiyya wa as-sirr wa al-'irfan : Termes soufis désignant la particularité spirituelle, le secret divin et la connaissance mystique.
44. 'Aïcha : Épouse du Prophète, fille d'Abou Bakr, célèbre pour ses nombreux hadiths.
45. Abou Talha : Compagnon du Prophète, beau-père d'Anas ibn Malik.
46. Ibn 'Oumar : 'Abdallah ibn 'Oumar, fils du calife 'Oumar, célèbre Compagnon.
47. Ahmad : Un des noms du Prophète Muhammad, paix et salut sur lui.
48. Ansâr : Les 'Auxiliaires', habitants de Médine qui ont accueilli et soutenu le Prophète Muhammad après l'Hégire.
49. mille : Le texte dit 'خَمْسَمِائَةِ أَلْفٍ أَلْفٍ', littéralement 'cinq cent mille mille', soit 500 000 000, mais il s'agit probablement d'une hyperbole pour exprimer une très grande quantité.
50. tasbîh : Le fait de dire 'Subhân Allah' (Gloire à Allah).
51. takbîr : Le fait de dire 'Allahu Akbar' (Allah est le Plus Grand).
52. tahmîd : Le fait de dire 'Al-hamdu lillah' (Louange à Allah).
53. Suffa : Un abri attenant à la mosquée de Médine où résidaient les compagnons pauvres et sans abri.
54. jūd : Générosité, libéralité, don magnanime.
55. Aḥmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
56. al-dhikr al-muhaymin : Le Coran, décrit comme 'prédominant' ou 'gardien'.
57. ʿayshuhu... : Section sur le mode de vie du Prophète, incluant sa nourriture, son habillement et son mariage.
58. ruwiya ʿanhu : Il est rapporté de lui (hadith).
59. Yathrib : Ancien nom de Médine.
60. ʿĀʾisha : Épouse du Prophète, mère des croyants.
61. Abū Hurayra : Compagnon célèbre pour avoir rapporté de nombreux hadiths.
62. Ibn ʿAbbās : Compagnon, cousin du Prophète, savant en exégèse coranique.
63. al-ḥawḍ : Le Bassin (du Prophète) au Paradis, où les croyants boiront.
64. al-sunna : La tradition prophétique, ses enseignements et pratiques.
65. al-Ḥasan al-Baṣrī : Célèbre savant et ascète musulman de la génération des successeurs.
66. ṣāʿ : Mesure de capacité pour les grains, environ 2,5 kg.
67. al-Nuʿmān ibn Bashīr : Compagnon du Prophète, gouverneur de Kufa.
68. ʿUrwa : Ourwa ibn al-Zubayr, neveu d'Aïcha, savant et juriste.
69. al-Anṣār : Les 'Auxiliaires', habitants de Médine qui ont accueilli le Prophète et les émigrés.
70. ʿUtba ibn Ghazwān : Compagnon du Prophète, gouverneur de Bassora.
71. al-ʿārif : Le connaissant de Dieu, le gnostique, celui qui a une connaissance spirituelle profonde.
72. Abū Ḥāzim : Successeur, savant et ascète de Médine.
73. Sahl ibn Saʿd : Compagnon du Prophète, dernier des Compagnons mort à Médine.
74. al-naqī : Pain blanc, fait de farine de blé finement tamisée.
75. munḫal : Tamis, ustensile pour filtrer la farine.
76. ṯaraynāhu : Nous l'humections : nous ajoutions de l'eau pour le rendre comestible.
77. ṣā‘ : Mesure de capacité pour les grains, équivalant à environ 2,5 kg.
78. al-ḥaramayn : Les deux sanctuaires : La Mecque et Médine.
79. Abū Ṭalḥa al-Anṣārī : Compagnon du Prophète, connu pour sa générosité.
80. Bilāl : Bilāl ibn Rabāḥ, premier muezzin de l'islam, compagnon du Prophète.
81. Ibn ‘Abbās : ‘Abd Allāh ibn ‘Abbās, cousin du Prophète et éminent exégète du Coran.
82. Jibrīl : L'ange Gabriel, chargé de transmettre la révélation divine.
83. al-Ṣafā : Colline à La Mecque, lieu du rite du sa‘y entre al-Ṣafā et al-Marwa.
84. sawīq : Nourriture à base de farine d'orge ou de blé torréfiée, mélangée à de l'eau ou du lait.
85. al-sā‘a : L'Heure du Jugement dernier.
86. Isrāfīl : Ange chargé de souffler dans la Trompe au Jour de la Résurrection.
87. Tihāma : Région côtière de l'Arabie, incluant La Mecque.
88. nabiyyan ‘abdan : Prophète-serviteur : choix de l'humilité et de la pauvreté volontaire.
89. al-‘iṣam : Les infaillibilités : protection divine contre le péché, attribut des prophètes.
90. suwar al-kufr : Les sourates de la mécréance : peut-être une métaphore pour les forces de l'incroyance.
91. tharīd : Plat de pain émietté trempé dans du bouillon de viande.
92. ḥays : Mélange de dattes, de beurre et de farine ou de fromage sec.
93. dubbā’ : Courge, citrouille.
94. biṭṭīkh : Melon, pastèque ou concombre selon les contextes.
95. ‘Abd Allāh ibn Ja‘far : Compagnon, neveu de ‘Alī ibn Abī Ṭālib, connu pour sa générosité.
96. Abū Hurayra : Compagnon du Prophète, célèbre pour avoir rapporté de nombreux hadiths.
97. sâ' : Mesure de capacité utilisée à Médine, équivalant à environ 2,5 kg de blé.
98. mudd : Mesure de capacité valant environ 0,5 litre, soit le quart d'un sâ'.
99. khalîl : Ami intime de Dieu, titre spécifique d'Abraham dans la tradition islamique.
100. talbîna : Bouillie à base de farine d'orge et de son, parfois sucrée, recommandée pour ses bienfaits.
101. Suqyâ : Lieu près de Médine d'où l'on tirait de l'eau douce.
102. يَتَنَفَّسُ فِي الشَّرَابِ ثَلَاثًا : Il buvait en trois fois, en reprenant son souffle entre chaque gorgée, hors du récipient.
103. التَّنَفُّسِ فِي دَاخِلِ الْإِنَاءِ : Respirer dans le récipient en buvant, ce qui est déconseillé.
104. فَلْيَمْتَصَّ مَصًّا : Qu'il aspire l'eau par petites gorgées, comme un nourrisson tète.
105. وَلَا يَعِبَّ عَبًّا : Qu'il ne lampe pas l'eau d'un trait, comme un chameau.
106. الْكُبَادَ : Maladie du foie, hépatite ou douleur au foie.
107. الْكُرْسِيِّ : Le Piédestal, un des plus grands corps célestes créés par Allah, distinct du Trône.
108. لَيْلَةَ إِسْرَائِهِ : La nuit du Voyage nocturne (Isra') du Prophète de La Mecque à Jérusalem.
109. عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ : Compagnon du Prophète, de la tribu de Sulaym.
110. سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ : Compagnon éminent, chef des Ansâr (les Médinois ayant accueilli le Prophète).
111. الشَّاهِدِ الْبَشِيرِ : Le témoin (de la vérité) et l'annonciateur (de bonnes nouvelles).
112. الشَّمْلَةَ : Manteau ou couverture en laine, souvent porté par les Bédouins.
113. الْكِسَاءَ الْحَسَنَ : Beau manteau, vêtement ample.
114. الْأَزْرِيَّةَ : Tunique ou vêtement de dessus, parfois une sorte de manteau.
115. الْأُزُرَ : Pagnes, vêtement couvrant la partie inférieure du corps.
116. أَقْبِيَةَ الرِّيَاحِ : Manteaux de vent, vêtements légers pour le vent, peut-être des manteaux de voyage.
117. قَمِيصِهِ : Tunique, chemise longue.
118. رِدَائِهِ : Manteau, vêtement de dessus porté sur les épaules.
119. أُمِّ سَلَمَةَ : Épouse du Prophète, Umm Salama, une des Mères des Croyants.
120. كَعْبٍ : Ka'b ibn al-Ashraf, poète juif connu pour sa générosité légendaire.
121. حَاتَمٍ : Hatim at-Ta'i, poète préislamique célèbre pour sa générosité.
122. قُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ : Compagnon du Prophète, de la tribu de Muzayna.
123. مُزَيْنَةَ : Tribu arabe ayant embrassé l'islam.
124. الْخَاتَمَ : Le sceau de la prophétie, une excroissance charnue entre les omoplates du Prophète.
125. ابْنِ عُمَرَ : Abdullah ibn 'Umar, fils du calife 'Umar, célèbre compagnon et traditionniste.
126. إِزَارِي : Pagne, vêtement couvrant du nombril aux genoux.
127. الذِّكْرِ : Remémoration d'Allah, invocation.
128. اعْتَمَّ : Il a mis le turban, s'est coiffé du turban.
129. السَّحَابَ : Le nuage, nom donné au turban du Prophète.
130. الْقَلَانِسَ : Calottes, bonnets portés sous le turban.
131. شَرِيعَةً : Loi religieuse, voie légale.
132. بَدْرٍ : Bataille de Badr, première grande bataille entre musulmans et polythéistes.
133. حُنَيْنٍ : Bataille de Hunayn, après la conquête de La Mecque.
134. صَدًا وَرَانٍ : Rouille et voile, métaphores pour les péchés et l'obscurcissement du cœur.
135. أَنَسٍ : Anas ibn Malik, serviteur du Prophète et célèbre compagnon.
136. الْحِبَرَةَ : Vêtement rayé du Yémen, souvent en coton ou lin.
137. أَبُو رِمْتَةَ : Compagnon du Prophète, nommé Abu Rimtha al-Balawi.
138. بُرْدَانِ أَخْضَرَانِ : Deux manteaux verts, vêtements amples.
139. الْمُغِيرَةِ ابْنِ شُعْبَةَ : Compagnon du Prophète, gouverneur de Koufa sous les califes.
140. جُبَّةً : Tunique ou manteau long, souvent porté par-dessus les autres vêtements.
141. 'Aïcha : Aïcha bint Abi Bakr, épouse du Prophète.
142. mirt : Manteau en laine ou en poil, souvent noir.
143. Mouhammad : Le Prophète de l'islam.
144. Malik ibn Nadla : Compagnon du Prophète.
145. atmar : Vêtements usés et rapiécés.
146. 'Ourwa ibn az-Zoubayr : Savant et juriste médinois, petit-fils d'Abou Bakr.
147. rida' akhdar : Manteau ou vêtement de dessus de couleur verte.
148. Ibn 'Oumar : Abdallah ibn 'Oumar, compagnon et fils du calife 'Oumar.
149. khatam min wariq : Sceau ou bague en argent.
150. 'Outhman : Othman ibn Affan, troisième calife.
151. Bi'r Arîs : Puits situé à Médine.
152. Anas : Anas ibn Malik, serviteur du Prophète et compagnon.
153. fass habachi : Monture (pierre) d'origine abyssine (éthiopienne).
154. al-Barâ' : Al-Bara' ibn 'Azib, compagnon.
155. rih al-asnam : Odeur des idoles, car le fer était associé aux idoles païennes.
156. mithqal : Unité de poids, environ 4,25 grammes.
157. Négus : Titre du roi d'Abyssinie (Éthiopie) à l'époque du Prophète.
158. khuffayn aswadayn sadhajayn : Deux chaussures ou bottes noires, sans ornements ni coutures apparentes.
159. masaha : Essuyer sur les chaussures lors des ablutions, pratique autorisée.
160. Dihya : Dihya ibn Khalifa al-Kalbi, compagnon connu pour sa beauté.
161. dakiyyan : Cuir d'un animal abattu selon les rites islamiques.
162. qibalân : Deux courroies ou lanières passant entre les orteils.
163. 'Îsâ ibn Tahmân : Transmetteur de hadiths, disciple d'Anas.
164. jardaouayn : Sandales en cuir non tanné ou sans poil.
165. Thâbit : Thabit al-Bunani, savant et transmetteur.
166. 'Oubayd ibn Jourayj : Compagnon ou savant, connu pour ses questions à Ibn 'Oumar.
167. sibtiyya : Sandales en cuir de vache ou de buffle, souvent de couleur noire.
168. صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : Formule de bénédiction sur le Prophète Muhammad, signifiant 'qu'Allah prie sur lui et le salue'.
169. عَلَيْهِ السَّلَامُ : Formule de paix sur le Prophète, signifiant 'sur lui la paix'.
170. عَالِجٍ : Nom d'une région de dunes de sable en Arabie, utilisée ici comme hyperbole pour l'immensité des vertus.
171. عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ : Compagnon du Prophète, rapporteur de hadiths.
172. مَخْصُوفَتَيْنِ : Sandales rapiécées ou cousues, indiquant une réparation.
173. ابْنُ أَبِي زِيَادٍ : Transmetteur de hadiths, peut-être un savant.
174. مُلَسَّنَةً : Sandale à languette, c'est-à-dire avec une partie qui recouvre le dessus du pied.
175. الْحَيِّ الدَّائِمِ : Le Vivant éternel, attribut d'Allah.
176. حَضْرَةِ الرَّحْمَانِ : La Présence du Tout-Miséricordieux, désignant Allah.
177. أَحْمَدَ : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
178. قَاصٍ وَدَانٍ : Lointain et proche, signifiant tous les gens sans distinction.
179. فَتْحُ اللَّهِ : Nom propre signifiant 'victoire d'Allah', probablement l'auteur ou un personnage.
180. بَابَ زَانٍ : Expression difficile ; peut-être 'porte ornée' ou 'porte de l'adultère' ? Contexte peu clair.
181. الْمَنْزِلَيْنِ : Les deux demeures : ce monde et l'au-delà.
182. التَّابِعِينَ : Les Successeurs, génération suivant les Compagnons du Prophète.
183. الْمُصْطَفَى : L'Élu, un des titres du Prophète Muhammad.
184. فَتْحِ الْمُتَعَالِ : Titre d'un ouvrage, 'L'Ouverture du Très-Haut'.
185. الشَّيْخِ الْمُقْرِي : Savant musulman, auteur du livre mentionné.
186. آمِينَ : Amen, formule de conclusion de prière.
187. ذَاتِ الْخَالِ : L'être au grain de beauté, métaphore pour la bien-aimée ou le Prophète.
188. الْهِلالُ : Le croissant de lune, symbole de beauté ou de bénédiction.
189. قِبَالِ : Lacet de sandale, partie qui maintient le pied.
190. فَرْضَ تِغَالِ : Expression obscure ; peut-être 'obligation de domination' ou 'de supériorité'.
191. الْعَقِيقِ : Vallée près de Médine, lieu de souvenirs pour les amoureux.
192. الْعَارِفِينَ : Les connaisseurs de Dieu, les gnostiques dans le soufisme.
193. أَبِي جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ : Personnage pieux, rapporteur d'un récit de guérison par la sandale.
194. Mouḥammad : Le Prophète de l'islam, que la prière et le salut soient sur lui.
195. nobles sandales : Référence aux sandales du Prophète, considérées comme bénies et utilisées comme support de médiation spirituelle.
196. intermédiaire : Concept de tawassul : recourir à une personne ou un objet saint pour se rapprocher de Dieu.
197. pôle : Terme soufi (qutb) désignant le saint le plus élevé de son époque, centre spirituel du monde.
198. Loi révélée et Réalité spirituelle : Sharî'a et haqîqa : les aspects exotérique et ésotérique de l'islam.
199. contemplation vigilante : Murâqaba : pratique spirituelle de veille et de conscience de Dieu.
200. l'Élu : Al-Mustafâ, un des noms du Prophète Mouḥammad.
201. ouverture : Fatḥ : illumination spirituelle ou grâce divine.
202. la lune : Allusion à la lune fendue, miracle du Prophète, ou à sa beauté comparée à la lune.
203. Rassemblement : Le Jour de la Résurrection où les créatures sont rassemblées.
204. particularité : Khuṣûṣiyya : état spirituel spécial réservé aux saints et aux prophètes.
205. sciences données par Dieu : Al-'ulûm al-wahbiyya : connaissances octroyées directement par Dieu, sans apprentissage humain.
206. 'Â'isha : Épouse du Prophète, mère des croyants, grande transmettrice de hadiths.
207. Ibn Mas'ûd : Compagnon du Prophète, célèbre pour sa connaissance du Coran.
208. Chosroès : Titre des rois sassanides de Perse, symbolisant la puissance terrestre.
209. César : Titre des empereurs byzantins, symbole de la royauté terrestre.
210. étoffe rayée : Burd : manteau ou tissu rayé typique de l'Arabie.
211. Abû Bakr et 'Umar : Les deux premiers califes de l'islam, Compagnons éminents du Prophète.
212. as-sab' al-mathânî : Les sept versets répétés, c'est-à-dire la sourate al-Fâtiha, qui est récitée à chaque rak'a.
213. as-siwâk : Bâtonnet utilisé pour se nettoyer les dents, tradition prophétique.
214. an-nit' : Natte en cuir ou tapis de cuir.
215. al-hasîr : Natte tressée en jonc ou en palme.
216. adamin hashwuhu lîf : Lit en cuir rembourré de fibres de palmier.
217. mas'h : Étoffe de poil, tapis ou couverture en poil de chèvre ou de chameau.
218. nafakha : Souffler légèrement, sans salive, en dormant.
219. mu'jizât : Miracles prophétiques, signes extraordinaires prouvant la prophétie.
220. najiyy wa kalîm : Intime (najiyy) et interlocuteur (kalîm) ; allusion aux prophètes qui ont eu un dialogue intime avec Dieu.
221. i'jâz : Caractère inimitable du Coran, son excellence rhétorique et son contenu miraculeux.
222. fī ‘ayni jam‘in : Expression signifiant 'dans l’œil d’un ensemble', peut-être une allusion à la vision globale ou à l’unité du Coran.
223. al-bawhā’u wa l-buhmu l-buldu : Termes désignant la bassesse et les gens stupides et obtus, en référence à ceux qui rejettent le Coran.
224. al-Furqān : Le Discernement, l’un des noms du Coran, qui distingue le vrai du faux.
225. inshiqāq al-qamar : La fente de la lune, un miracle attribué au Prophète Muhammad, où la lune se fendit en deux.
226. Ibn Abī Kabsha : Surnom donné par les mécréants au Prophète Muhammad, en référence à un homme qui avait abandonné la religion de ses ancêtres.
227. as-Sahbā’ : Lieu à Khaybar, oasis au nord de Médine.
228. usriya bihi : Le voyage nocturne (Isrâ’) du Prophète de La Mecque à Jérusalem.
229. bayna r-rukni wa l-maqām : Entre la Pierre Noire (al-rukn) et la Station d’Abraham (al-maqām), lieu de circumambulation à la Kaaba.
230. tharīd : Plat composé de pain émietté dans un bouillon de viande.
231. Mouḥammad : Nom du Prophète de l'islam, signifiant 'le loué'.
232. Chamâ'il : Qualités morales et physiques du Prophète Mouḥammad.
233. Muʿjizât : Miracles prophétiques, signes divins attestant de la véracité de la prophétie.
234. Jaʿfar aṣ-Ṣâdiq : Sixième imam des chiites duodécimains, réputé pour sa science et sa véracité.
235. Sabbaha : Glorifier Allah, dire 'Subḥâna Llâh' (gloire à Allah).
236. Jâbir ibn Samura : Compagnon du Prophète, rapporteur de hadiths.
237. Gnostiques : Traduction de 'ârifîn', ceux qui ont une connaissance spirituelle directe de Dieu.
238. al-ʿAbbâs : Oncle paternel du Prophète, ancêtre des Abbassides.
239. Abâ l-Faḍl : Surnom de al-ʿAbbâs, signifiant 'père de la vertu'.
240. ʿItratî : Descendance du Prophète, sa famille proche par le sang.
241. Ṣinw abî : Le tronc du père, désignant ici les oncles paternels et leur descendance.
242. Ahl baytî : Les gens de la maison du Prophète, incluant ses épouses et sa descendance.
243. Anas : Anas ibn Mâlik, serviteur du Prophète et rapporteur de nombreux hadiths.
244. Uḥud : Montagne près de Médine, site d'une bataille importante.
245. Ṣiddîq : Véridique, titre donné à Abû Bakr pour sa foi inébranlable.
246. Shahîd : Martyr, celui qui meurt en témoignant de sa foi.
247. Mousammâh : Ce qui est nommé, la réalité désignée par le nom.
248. Sammâh : Il l'a nommé, faisant référence au verset coranique où Allah nomme le Prophète.
249. Jâbir ibn ʿAbdillâh : Compagnon du Prophète, connu pour avoir rapporté de nombreux hadiths.
250. Houris : Créatures célestes du Paradis, décrites comme des épouses aux yeux noirs.
251. Wuldân : Jeunes serviteurs éternels du Paradis.
252. Ibn ʿUmar : ʿAbdallâh ibn ʿUmar, fils du calife ʿUmar, compagnon et rapporteur de hadiths.
253. Mouḥammadienne : Relatif à la communauté du Prophète Mouḥammad.
254. jidh‘ : Tronc de palmier, ici celui contre lequel le Prophète s'appuyait pour prêcher.
255. kanz al-asrâr : Trésor des secrets : titre honorifique désignant le Prophète Muhammad comme dépositaire des mystères divins.
256. Jâbir : Jâbir ibn ‘Abd Allâh al-Ansârî, compagnon du Prophète, célèbre rapporteur de hadiths.
257. minbar : Chaire dans la mosquée, d'où le prédicateur s'adresse aux fidèles.
258. ‘ishâr : Chamelles qui viennent de mettre bas, dont le cri est particulièrement fort et plaintif.
259. Ansâr : Les 'Auxiliaires' : habitants de Médine qui accueillirent et soutinrent le Prophète après l'Hégire.
260. dhikr : Évocation de Dieu, pratique spirituelle consistant à répéter les noms divins ou des formules de louange.
261. dufiqa : Enterré : le tronc fut mis en terre par respect pour le miracle.
262. as-sâ‘a : L'Heure : le Jour du Jugement dernier.
263. awliyâ’ Allâh : Les saints d'Allah : personnes pieuses et proches de Dieu, souvent dotées de pouvoirs spirituels.
264. tarta‘alat : Il a tremblé : le tronc vibra de joie ou d'émotion en entendant la proposition du Prophète.
265. Anas : Anas ibn Mâlik, compagnon et serviteur du Prophète, rapporteur de nombreux hadiths.
266. nâsiya : Toupet : mèche de crin sur le front du chameau, symbole de domination.
267. Ya‘lâ ibn Murra ath-Thaqafî : Compagnon du Prophète, de la tribu de Thaqîf.
268. jarjara : Grognement ou mugissement émis par le chameau pour exprimer sa plainte.
269. jîrân : Joue ou encolure du chameau ; ici, il pose sa tête à terre en signe de soumission.
270. Ka‘ba : La Ka'ba : sanctuaire sacré à La Mecque, centre de la prière musulmane ; métaphore pour dire que le Prophète est le point de mire des éloges.
271. Abû Sa‘îd al-Khudrî : Compagnon du Prophète, connu pour ses nombreux hadiths.
272. Yathrib : Ancien nom de Médine avant l'Hégire.
273. Médine : Ville du Prophète, où il émigra et établit l'État islamique.
274. Abou Hourayra : Célèbre Compagnon du Prophète, rapporteur de nombreux hadiths.
275. Le loup est un seigneur : Expression signifiant que le loup a une certaine autorité ou un rang parmi les animaux.
276. Khaybar : Oasis au nord de Médine, conquise par les musulmans en l'an 7 de l'Hégire.
277. Yazid ibn Shihab : Nom de l'âne selon ce récit.
278. Ya'four : Nom propre donné à l'âne par le Prophète.
279. Lézard : Animal de la famille des reptiles, souvent appelé 'dabb' en arabe.
280. tashahhud : Formule de témoignage de foi récitée dans la prière.
281. Banu Sulaym : Tribu arabe contemporaine du Prophète.
282. al-Lat et al-'Uzza : Deux idoles préislamiques vénérées par les Arabes païens.
283. Fatiha : Première sourate du Coran, récitée dans chaque unité de prière.
284. al-Ikhlas : Sourate 112 du Coran, proclamant l'unicité d'Allah.
285. le vaste ni dans le concis : Expression désignant la poésie longue et la poésie courte.
286. apostasié : Abandonné la religion de ses ancêtres pour l'islam.
287. Khalid ibn al-Walid : Célèbre Compagnon et général musulman, surnommé 'l'Épée d'Allah'.
288. Oum Salama : Épouse du Prophète, mère des croyants.
289. châtiment de l'oppresseur : Expression désignant un châtiment sévère réservé aux injustes.
290. Aïcha : Épouse du Prophète, fille d'Abou Bakr, célèbre pour sa science.
291. animal domestique : Terme désignant un animal familier de la maison, comme un mouton ou une chèvre.
292. awliyā' : Saints, amis de Dieu, personnes proches d'Allah par leur piété et leur dévotion.
293. Anas : Anas ibn Malik, compagnon du Prophète et serviteur personnel, célèbre rapporteur de hadiths.
294. Tabuk : Expédition militaire menée par le Prophète en l'an 9 de l'Hégire contre les Byzantins, dans le nord de l'Arabie.
295. ʿuyūn : Sources, pluriel de ʿayn, désignant des points d'eau jaillissants.
296. ʿaṣr : Prière de l'après-midi, troisième des cinq prières obligatoires.
297. Qubā' : Village près de Médine où le Prophète a fondé la première mosquée de l'islam.
298. al-miḥan : Épreuves, afflictions, calamités.
299. Jābir : Jabir ibn Abd Allah, compagnon du Prophète, connu pour avoir rapporté de nombreux hadiths.
300. Ḥudaybiyya : Lieu près de La Mecque où eut lieu le traité de Hudaybiyya en l'an 6 de l'Hégire.
301. rakwa : Petite outre en cuir utilisée pour l'eau, souvent pour les ablutions.
302. Muʿādh ibn Jabal : Compagnon éminent, connu pour sa connaissance du Coran et de la jurisprudence.
303. shirāk : Lacet de sandale, utilisé ici comme métaphore pour décrire la minceur du filet d'eau.
304. jinān : Jardins, pluriel de janna, désignant des vergers ou, par extension, le Paradis.
305. biʾr : Puits, point d'eau creusé dans le sol.
306. kināna : Carquois, étui à flèches.
307. sana : Année de sécheresse, famine, disette.
308. صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : Formule de bénédiction sur le Prophète Muhammad, signifiant 'qu'Allah prie sur lui et le salue'.
309. فَرْق : Unité de mesure de capacité, environ 12 sâ' (un sâ' équivaut à environ 2,5 kg de blé).
310. صَاع : Unité de mesure de volume pour les grains, environ 2,5 kg.
311. مُدّ : Unité de mesure de volume, environ 0,5 kg de blé.
312. عَشْر : Petit gobelet ou mesure de capacité, environ 1/10 de sâ'.
313. أَهْل الصُّفَّة : Les Gens de la Suffa, compagnons pauvres qui vivaient sous un auvent (suffa) dans la mosquée de Médine.
314. جَفْنَة : Grand plat ou écuelle pour servir la nourriture.
315. مُبَارَك الْيَمَامَة : Surnom signifiant 'le béni du Yamama', région d'Arabie.
316. أَوَّاه : Celui qui gémit ou implore beaucoup, souvent par crainte d'Allah.
317. رَوْضَة : Jardin, désignant ici le jardin du Prophète à Médine, lieu de sa tombe.
318. malakūt : Royaume céleste ; monde invisible des anges et des réalités spirituelles.
319. Idrīs : Prophète identifié à Hénoch dans la Bible, élevé vivant au ciel.
320. Mi'rāj : Ascension nocturne du Prophète Muhammad à travers les cieux.
321. Nūḥ : Noé, prophète envoyé à son peuple avant le Déluge.
322. Ibrāhīm : Abraham, patriarche et prophète, ami intime d'Allah.
323. Namrūd : Nimrod, roi tyran qui jeta Abraham dans le feu.
324. khulla : Rang d'intimité exclusive avec Allah, accordé à Abraham.
325. al-Bayt al-Ḥarām : La Kaaba, Maison sacrée à La Mecque.
326. al-Ḥajar al-Aswad : Pierre noire, encastrée dans un angle de la Kaaba.
327. Quraysh : Tribu arabe dominante de La Mecque, à laquelle appartenait le Prophète.
328. baṭn : Clan ou sous-tribu au sein de Quraysh.
329. Mūsā : Moïse, prophète et messager d'Allah.
330. ḥanīn al-jidh' : Miracle du tronc de palmier qui gémit en entendant le Prophète prêcher.
331. Abū Jahl : Chef mecquois hostile au Prophète, mort à Badr.
332. al-yad al-bayḍā' : Miracle de la main blanche de Moïse, signe de sa prophétie.
333. Qatāda ibn al-Nu'mān : Compagnon du Prophète, des Ansârs.
334. al-'ishā' : Prière du soir, quatrième prière obligatoire de la journée.
335. 'urjūn : Branche de palmier sèche ou régime de dattes.
336. munājāt : Prière intime et confidentielle avec Allah.
337. shakwā al-ba'īr : Miracle où un chameau se plaint au Prophète de son maître.
338. mashy al-ashjār : Miracle où des arbres se déplacent pour saluer le Prophète.
339. Kawthar : Fleuve du Paradis ; aussi nom d'une sourate.
340. Hārūn : Aaron, frère de Moïse, prophète éloquent.
341. Sūrat al-Fatḥ : Sourate 48 du Coran, annonçant la conquête de La Mecque.
342. Sūrat al-Naṣr : Sourate 110 du Coran, sur le secours divin et la victoire.
343. Yūsuf : Joseph, prophète connu pour sa beauté et l'interprétation des rêves.
344. Dāwūd : David, prophète et roi, à qui le fer fut assoupli.
345. Umm Ma'bad : Femme chez qui le Prophète s'arrêta lors de l'Hégire ; sa brebis galeuse donna du lait.
346. al-asrār al-malakūtiyya : Les secrets de la Royauté céleste, c'est-à-dire les mystères du monde spirituel et angélique.
347. al-Burāq : Monture céleste, plus rapide que l'éclair, qui transporta le Prophète lors du Voyage nocturne (Isrā').
348. Iblīs : Nom de Satan dans la tradition islamique, désignant le diable déchu.
349. al-ruʿb : La terreur inspirée par Dieu dans les cœurs des ennemis, une aide surnaturelle accordée au Prophète.
350. al-shafāʿa : L'intercession du Prophète en faveur de sa communauté au Jour du Jugement.
351. al-mīthāq : L'Alliance primordiale entre Dieu et les âmes humaines, mentionnée dans le Coran (7:172).
352. Ṭūbā : Arbre du Paradis, dont les feuilles portent les noms des élus.
353. Sidrat al-Muntahā : Le Lotus de la limite, arbre céleste marquant la fin de la connaissance des créatures, situé au plus haut Paradis.
354. al-ḥūr : Les Houris, femmes du Paradis aux yeux magnifiques, promises aux croyants.
355. mā kadhaba l-fuʾādu mā raʾā : Coran 53:11, attestant la véracité de la vision du Prophète lors de l'Ascension.
356. wa mā yanṭiqu ʿani l-hawā : Coran 53:3, affirmant que le Prophète ne parle pas sous l'effet de la passion.
357. mā zāgha l-baṣaru wa mā ṭaghā : Coran 53:17, décrivant la rectitude du regard du Prophète lors de la vision divine.
358. qad narā taqalluba wajhika fī l-samāʾ : Coran 2:144, où Dieu répond à l'attente du Prophète concernant la direction de la prière.
359. wa lā tajʿal yadaka maghlūlatan ilā ʿunuqika : Coran 17:29, exhortation à la générosité, interprétée comme une mention de la main et du cou du Prophète.
360. ṣadr : La poitrine, symbole de l’ouverture spirituelle et de la révélation.
361. jinān : Les jardins du Paradis.
362. Burāq : Monture céleste qui transporta le Prophète lors du voyage nocturne (Isrā’).
363. al-Masjid al-Aqṣā : La Mosquée Lointaine à Jérusalem.
364. Mi‘rāj : L’ascension du Prophète au ciel.
365. ummī : Illettré, n’ayant pas appris à lire ou écrire.
366. sab‘at aḥruf : Sept modes de récitation du Coran.
367. Āyat al-Kursī : Le verset du Trône (Coran 2:255).
368. al-Mufaṣṣal : Les sourates courtes à la fin du Coran.
369. al-Mathānī : Les sourates redoublées, souvent les sept longs ou les sourates répétées.
370. al-Sab‘ al-Ṭiwāl : Les sept longues sourates : al-Baqara, Āl ‘Imrān, al-Nisā’, al-Mā’ida, al-An‘ām, al-A‘rāf, et al-Anfāl ou al-Tawba.
371. al-Fātiḥa : La sourate d’ouverture du Coran.
372. al-Kawthar : Sourate 108, aussi nom du fleuve du Paradis.
373. Sūrat al-Baqara : La sourate de la Vache (Coran, sourate 2).
374. Basmala : La formule « Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux ».
375. al-Ḥawḍ : Le Bassin du Prophète au Paradis où ses fidèles boiront.
376. jawāmi‘ al-kalim : Les paroles concises et complètes, don de synthèse.
377. al-ru‘b : La terreur inspirée aux ennemis du Prophète.
378. khaṣā'iṣ : Caractéristiques ou prérogatives exclusives du Prophète Muhammad.
379. qarīn : Compagnon ou associé ; ici, peut-être référence à l'ange ou au démon qui accompagne chaque personne, ou au fait que le compagnon du Prophète (Abou Bakr) a embrassé l'islam.
380. shar‘ : Loi religieuse islamique.
381. ṣirāṭ : Pont au-dessus de l'Enfer que tous doivent franchir au Jour du Jugement.
382. mā yakhruju minhu : Ce qui sort de lui, c'est-à-dire ses excréments ou ses urines, que la terre absorbait miraculeusement.
383. Burāq : Monture céleste, plus rapide que l'éclair, qui transporta le Prophète lors du Voyage Nocturne (Isrâ').
384. ḥadīth : Paroles, actes ou approbations du Prophète Muhammad, transmis par les Compagnons.
385. ḥuffāẓ : Pluriel de ḥāfiẓ, titre donné aux savants qui mémorisent un grand nombre de hadiths.
386. ṣuḥba : Relation de compagnonnage avec le Prophète, conférant un statut particulier.
387. ‘udūl : Pluriel de ‘adl, intègres ou justes ; les Compagnons sont considérés comme dignes de confiance en matière de transmission.
388. ḥujurāt : Appartements des épouses du Prophète ; il est interdit d'appeler le Prophète de derrière ces appartements (réf. Coran 49:4).
389. ma‘ṣūm : Protégé du péché, infaillible dans la transmission du message divin.
390. Isrā' : Voyage nocturne du Prophète de La Mecque à Jérusalem.
391. imām : Guide de la prière ; ici, peut-être référence au fait que les gens viendront sans guide particulier.
392. minbar : Chaire dans la mosquée d'où le prédicateur prononce le sermon.
393. ḥawḍ : Bassin du Prophète au Paradis où les croyants boiront avant d'entrer.
394. maqām maḥmūd : Station Digne de Louange, une position élevée accordée au Prophète au Jour du Jugement.
395. Coran 3:110 : Verset cité : "Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes."
396. Coran 2:143 : Verset cité : "Et ainsi Nous avons fait de vous une communauté du juste milieu..."
397. umma : Communauté des croyants, ici spécifiquement la communauté musulmane.
398. Laylat al-Qadr : La nuit du Destin, nuit bénie du mois de Ramadan où le Coran a été révélé.
399. istirjâ‘ : Formule 'Innâ liLlâhi wa innâ ilayhi râji‘ûn' (Nous sommes à Allah et à Lui nous retournons), prononcée en cas de malheur.
400. hajj : Pèlerinage à La Mecque, l'un des cinq piliers de l'islam.
401. islâm : Soumission à Allah ; ici, le nom de la religion musulmane.
402. tâ‘ûn : Peste, considérée comme un martyre pour le croyant.
403. isnâd : Chaîne de transmission d'un hadith, garantissant son authenticité.
404. aqtâb : Pluriel de qutb, 'pôle' ; dans le soufisme, désigne les saints les plus élevés.
405. awtâd : Pluriel de watad, 'pieu' ; dans le soufisme, désigne des saints de rang inférieur aux pôles.
406. hawd : Bassin du Prophète au Paradis, où les croyants boiront avant d'entrer.
407. mawqif : Lieu du rassemblement pour le Jugement dernier.
408. istijmâr : Action de se nettoyer avec des pierres après les besoins naturels.
409. istighfâr : Demande de pardon à Allah.
410. siwâk : Bâtonnet utilisé pour nettoyer les dents, pratique recommandée.
411. ‘aqîqa : Sacrifice animal pour un nouveau-né, généralement le septième jour.
412. waqf : Donation pieuse perpétuelle.
413. suhûr : Repas pris avant l'aube pendant le Ramadan.
414. Sirât : Pont au-dessus de l'Enfer que les croyants doivent traverser pour entrer au Paradis.
415. isrâ’ : Voyage nocturne du Prophète de La Mecque à Jérusalem.
416. al-Masjid al-Aqsâ : La Mosquée lointaine à Jérusalem.
417. al-Hajar : La Pierre noire ou la zone du Hatîm ; ici, probablement la Pierre sur laquelle le Prophète a voyagé.
418. khalîl : Ami intime, terme utilisé pour Abraham et ici pour Muhammad.
419. hadra ilâhiyya : Présence divine, concept soufi désignant la proximité de Dieu.
420. ahl al-ishâra : Gens de l'allusion, terme soufi désignant ceux qui comprennent les sens cachés.
421. ‘ârifûn : Pluriel de 'ârif, 'connaisseur' ; dans le soufisme, celui qui a la connaissance directe de Dieu.
422. Hatîm : Espace semi-circulaire adjacent à la Kaaba, considéré comme faisant partie de la Kaaba.
423. dābba : Monture, ici al-Burāq, l'animal fabuleux du Voyage nocturne.
424. as-samā' ad-dunyā : Le ciel le plus proche, le premier ciel dans la cosmologie islamique.
425. ibnā al-khāla : Cousins germains par les mères ; Jean-Baptiste et Jésus sont cousins.
426. Idrīs : Prophète identifié à Hénoch dans la tradition islamique.
427. al-bayt al-ma'mūr : La Demeure fréquentée, un sanctuaire céleste visité par les anges.
428. sidrat al-muntahā : Le Lotus de la limite, un arbre au septième ciel marquant la limite de la connaissance créée.
429. al-shayṭān al-rajīm : Le Diable maudit, littéralement 'le lapidé', désignant Satan.
430. al-furqān : Le Discernement, un nom du Coran, car il distingue le vrai du faux.
431. ummatan wasaṭan : Communauté du juste milieu, c'est-à-dire équilibrée et exemplaire.
432. fātiḥan wa khātiman : Ouvreur et sceau, désignant Muhammad comme le premier prophète dans la création et le dernier dans l'envoi.
433. isrā' : Le voyage nocturne du Prophète Muhammad de La Mecque à Jérusalem.
434. al-mi'rāj : L'échelle ou l'ascenseur céleste par lequel le Prophète monta aux cieux.
435. al-firdaws : Le plus haut niveau du Paradis.
436. sidrat al-muntahā : Le Lotus de la limite, un arbre céleste marquant la limite des connaissances des créatures.
437. mā yaghshā : Référence au verset coranique 53:16 : 'Ce qui couvre (le Lotus) ce qui couvre'.
438. khalīlan : Ami intime, titre donné à Abraham dans le Coran.
439. ḥabīban : Bien-aimé, titre donné à Muhammad.
440. sab'an min al-mathānī : Les sept versets répétés, généralement identifiés à la sourate al-Fatiha.
441. khawātim sūrat al-baqara : Les versets de clôture de la sourate de la Vache (Coran 2:284-286).
442. al-‘ārifīn : Les connaisseurs, terme soufi désignant ceux qui ont une connaissance intime de Dieu.
443. Yathrib : Ancien nom de Médine.
444. Madyan : Madian, région où vécut le prophète Moïse.
445. al-Ḥāshir : Le Rassembleur, un nom du Prophète Muhammad, car il sera le premier à ressusciter et rassemblera les gens.
446. Iblīs : Nom propre de Satan dans l'islam.
447. muqarrabūn : Ceux qui sont rapprochés d'Allah, les élus spirituels.
448. isrā' : Voyage nocturne du Prophète Muhammad de La Mecque à Jérusalem.
449. tathāqul : Lourdeur, paresse à accomplir la prière.
450. jinān : Pluriel de janna, les jardins du Paradis.
451. yawm al-mazīd : Jour de l'augmentation, un jour au Paradis où Allah accorde des faveurs supplémentaires.
452. riqā' : Lambeaux de tissu, haillons.
453. ḍarī' : Plante épineuse amère, nourriture des damnés.
454. zaqqūm : Arbre infernal dont les fruits sont amers et brûlants.
455. zakāt : Aumône légale obligatoire en Islam.
456. tawassul : Intercession, fait de chercher un moyen de rapprochement auprès d'Allah.
457. fitna : Sédition, épreuve, discorde.
458. ʿabqarī : Tapis précieux, brocart.
459. ghassāq : Pus, liquide fétide des damnés.
460. ribā : Intérêt usuraire, interdit en Islam.
461. hammāzūn lammāzūn : Calomniateurs, diffamateurs.
462. bulq : Chevaux pie, tachetés de blanc et noir.
463. jumūd : Armées, ici les anges et créatures célestes.
464. ṣiddīq : Véridique, un degré élevé de foi.
465. amânât : Dépôts ou confiances : responsabilités morales ou matérielles confiées à une personne, qu'elle doit restituer fidèlement.
466. yaqṭaʿūna aṭ-ṭarîq : Littéralement 'couper la route' : désigne les brigands ou bandits de grand chemin qui attaquent les voyageurs.
467. Bayt al-Maqdis : Jérusalem, littéralement 'la Maison Sainte'.
468. Burâq : Monture céleste, d'un blanc éclatant, plus petite qu'une mule et plus grande qu'un âne, qui transporta le Prophète lors du voyage nocturne.
469. al-Aqsâ : La mosquée al-Aqsâ à Jérusalem, le troisième lieu saint de l'islam.
470. Coran 43:45 : Paraphrase du verset coranique.
471. ʿâlam al-malakût : Le monde de la royauté céleste ou de la souveraineté divine, un des mondes spirituels dans la cosmologie islamique.
472. isrâ' : Le voyage nocturne du Prophète Muhammad de La Mecque à Jérusalem, suivi de l'ascension (mi'râj) aux cieux.
473. ar-Ra'd : Le Tonnerre : nom d'un ange chargé des nuages et de la pluie.
474. isrâ' : Voyage nocturne du Prophète Muhammad de La Mecque à Jérusalem, puis son ascension aux cieux (Mi'râj).
475. hamalat al-'arsh : Les anges qui portent le Trône d'Allah, mentionnés dans le Coran (sourate 40, verset 7).
476. tahlîl : Formule de proclamation de l'unicité divine : 'Lâ ilâha illâ Llâh' (Il n'y a de dieu qu'Allah).
477. lam yalbisû îmânahum bi-zulm : Référence au verset coranique 6:82 : 'Ceux qui ont cru et n'ont pas mêlé leur foi à une injustice...'
478. wa saqâhum rabbuhum sharâban tahûran : Citation du Coran (sourate 76, verset 21) : 'Et leur Seigneur les abreuvera d'une boisson pure.'
479. al-Kawthar : Fleuve du Paradis offert au Prophète Muhammad, mentionné dans la sourate 108 du Coran.
480. al-tahiyyât : Les salutations rituelles prononcées dans la prière (tashahhud).
481. yusallî : Le terme 'salât' appliqué à Allah signifie qu'Il accorde Sa miséricorde et Ses bénédictions, et qu'Il fait l'éloge de la personne auprès des anges.
482. qâba qawsayni aw adnâ : Expression coranique (sourate 53, verset 9) décrivant la proximité extrême entre Allah et Son Prophète lors de l'ascension.
483. fa-awḥā ilā ʿabdihi mā awḥā : Coran, Sourate 53, verset 10 : « Il révéla à Son serviteur ce qu'Il révéla. »
484. a-lam yajidka yatīman fa-āwāka... : Allusion aux versets 6-8 de la Sourate 93 (Ad-Duha) : « Ne t'a-t-Il pas trouvé orphelin ? Il t'a donné refuge. Ne t'a-t-Il pas trouvé égaré ? Il t'a guidé. Ne t'a-t-Il pas trouvé pauvre ? Il t'a enrichi. »
485. a-lam nashraḥ laka ṣadrak... : Sourate 94 (Al-Inshirah), versets 1-4.
486. ḥawḍ al-kawthar : Le Bassin de l'Abondance, un fleuve ou bassin au Paradis réservé au Prophète Muhammad, où ses fidèles viendront boire avant d'entrer au Paradis.
487. al-malakayn : Les deux anges : il s'agit probablement de Gabriel et Michel, ou des anges scribes (Raqib et Atid).
488. al-miʿrāj : L'Ascension nocturne du Prophète Muhammad à travers les cieux jusqu'au Trône divin.
489. subḥāna alladhī asrā bi-ʿabdihi : Coran, Sourate 17 (Al-Isra), verset 1 : « Gloire à Celui qui a fait voyager de nuit Son serviteur. »
490. ahl al-ishārāt : Les maîtres de l'allusion : les soufis ou exégètes qui interprètent le Coran de manière allégorique et spirituelle.
491. lisān al-ḥāl : Le langage de l'état : une communication non verbale par l'état spirituel ou la condition intérieure.
492. laysa ka-mithlihi shayʾ : Coran, Sourate 42 (Ash-Shura), verset 11 : « Rien ne Lui ressemble ; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant. »
493. jalwa : Manifestation ou épiphanie divine, terme soufi désignant la révélation de la beauté divine.
494. raʾaytu li-qalbī mā raʾaytu bi-muqlatī : Je vis avec mon cœur ce que je vis avec ma prunelle : allusion à la vision spirituelle du Prophète lors de l'Ascension.
495. qāba qawsayn aw adnā : Expression coranique (Sourate 53, verset 9) signifiant « à deux portées d'arc ou plus près », décrivant la proximité extrême du Prophète avec Dieu lors de l'Ascension.
496. wa-man wāʿanī minhum baytahu : Phrase incomplète dans le texte original ; le sens probable est : « et celui d'entre eux qui Me rencontrera dans sa maison [en croyant]... »
497. Rasūl Allāh : Le Messager de Dieu, titre de Muhammad.
498. Ṣaḥāba : Compagnons du Prophète Muhammad.
499. Nabī : Prophète, ici Muhammad.
500. Ṣalāt : Prière de bénédiction sur le Prophète.
501. Kashf : Dévoilement mystique, vision spirituelle.
502. Shuhūd : Contemplation directe de la réalité divine.
503. ʿIrfān : Connaissance spirituelle, gnose.
504. Qāba qawsayn aw adnā : Expression coranique (53:9) désignant la proximité extrême de Dieu lors de l'ascension du Prophète.
505. Al-Masjid al-Aqṣā : La Mosquée la Plus Lointaine, à Jérusalem.
506. Abū Bakr : Premier calife de l'islam, compagnon intime du Prophète.
507. Ṣiddīq : Le Véridique, surnom d'Abou Bakr.
508. Muḥammad : Le Prophète de l'islam.
509. Isrā' : Voyage nocturne du Prophète de La Mecque à Jérusalem.
510. Bayt : La Maison, ici le Temple de Jérusalem ou la Mosquée al-Aqsa.
511. Fatḥ : Ouverture spirituelle, illumination.
512. Rawḥā' : Lieu situé entre La Mecque et Médine.
513. Mukhtār : L'Élu, titre du Prophète Muhammad.
514. Burāq : Monture céleste qui transporta le Prophète lors du Voyage Nocturne.
515. al-Ẓāhir : Nom propre du scribe, signifiant 'l'Apparent'.
516. al-Zarʿī al-Marrākushī : Indique l'origine de la famille (Zar'ī) et la ville de Marrakech.
517. Jumādā al-Ūlā : Cinquième mois du calendrier lunaire islamique.
518. 1330 : Année de l'hégire correspondant à 1912 du calendrier grégorien.