Dakira [1]

En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. Que Dios bendiga y conceda paz a nuestro señor y maestro Muhammad, a su familia y a sus Compañeros, con abundante paz. Alabado sea Dios, Quien iluminó los corazones de Sus amigos ¹ con las luces del amor profético, y los escogió para Su servicio en la eternidad pretérita, y los honró con el seguimiento de la Sunnah ² muhammadiana y la biografía ahmadiana. Alabado sea Dios, Quien facilitó a sus miembros la obediencia a Él y los hizo guías rectos, por quienes el caminante se guía hacia el conocimiento de su Señor y la adopción de las costumbres perfectas de Su Amado, el Elegido. Alabado sea Dios, Quien los honró con Su conocimiento, hizo hablar sus lenguas con las perlas de Su sabiduría y les enseñó de las ciencias religiosas aquello con lo que alcanzan la cortesía pura de la servidumbre y el cumplimiento de los derechos de la Señoría. La bendición y la paz sean sobre nuestro señor y maestro Muhammad, alabado por su carácter sublime, su buena y aceptable biografía, sus acciones loables, sus estados puros y limpios, sus hermosos atributos y sus perfecciones resplandecientes. Amén. Cuando terminé de registrar lo que Dios me facilitó en el viaje anterior a este ¹ de las perlas de las cualidades ³ sensibles y espirituales, y de los rubíes de las nobles tradiciones auténticas transmitidas, quiero mencionar aquí algo de su pura y apetecible biografía, los dones de sus súplicas respondidas por el Señor, sus milagros espléndidos, sus virtudes claras y evidentes, y las grandezas de sus características mencionadas en los Libros revelados y los hadices ⁴ divinos. Oh Dios, bendícelo y bendice a su familia con una bendición que nos purifique de las acciones abominables y de las vanidades humanas, que perfume nuestros alientos con la fragancia de su aroma muhammadiano y sus olores puros y buenos, que riegue nuestros corazones con las fuentes de sus dulces experiencias y sus bebidas ambarinas y almizcleñas, que nos haga morir en su religión hanifí ⁵ y su Sunnah pura e inmaculada, que santifique nuestras almas en su bendita tierra y en su presencia mediní y mequí, y que nos reúna con aquellos a quienes has favorecido: los profetas, los veraces, los mártires y los justos, en la morada de Tu generosidad preparada para la gente del bien, la rectitud, el secreto y la especialidad por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. * Oh Señor de los señores, he venido a Ti con intención, esperando Tu complacencia y buscando refugio en Tu protección. * Tú eres quien, por nosotros, pidió intercesión; te llamó un Señor que no fue para otro que para Ti. * Tienes milagros que dejaron impotente a toda la humanidad, y virtudes excelsas que no pueden ser imitadas. * El brazo ⁶ habló con Su nombre, proclamándote, y la gacela ⁷ te respondió cuando vino a Ti. * Asimismo, las bestias salvajes vinieron a Ti y te saludaron, y el camello ⁸ se quejó a Ti cuando te apacentó. * Y así, no había huella de tu paso en la tierra, y la roca ⁹ cubrió tus pies. * Sanaste a los enfermos de sus dolencias y llenaste toda la tierra de tu generosidad. * Devolviste la vista a Qatada ¹⁰ después de la ceguera, y al hijo de Husayn ¹¹ lo sanaste con tu curación. * Y también a Jubayr ¹² y al hijo de Ya'far ¹³, después de haber sido heridos, los sanaste con el toque de tus manos. * A 'Ali ¹⁴, de una oftalmía, lo curaste con tu mano en Khaybar, y sanó con la bondad de tu encuentro. * Y pediste a tu Señor por el hijo de Jabir ¹⁵, después de que murió, y lo resucitó, complaciéndote. * Has superado, oh Taha ¹⁶, a todos los profetas en luz; ¡glorificado sea Quien te formó! * Que Dios te bendiga, oh estandarte de la guía, mientras un anhelante suspire por tu morada. Cualidades esenciales, estados sublimes, palabras sanadoras, acciones puras, estaciones elevadas, cuestiones suficientes de las ciencias de la cortesía, dones de sabiduría de los secretos de los beneficios puros, bondades de bebidas y alimentos libres de las impurezas de las dudas, y tradiciones auténticas que siguen la gente del bien y la rectitud, y los dueños de las acciones puras y los estados complacientes y aceptables. ¡Oh gentes! Ciertamente, yo soy el Mensajero de Dios para todos vosotros, de Quien es el dominio de los cielos y la tierra. No hay más dios que Él; Él da la vida y da la muerte. Creed, pues, en Dios y en Su Mensajero, el Profeta iletrado ¹⁷ que cree en Dios y en Sus palabras, y seguidle para que seáis guiados. Oh Dios ¹⁸, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de quienes su Señor alabó y tuvo misericordia, el más noble de quienes favoreció con los secretos de la profecía y el mensaje y honró, aquel de cuyas bondades de su biografía profética y la perfección de su cortesía con la Presencia del Señor es que todas las virtudes de los profetas y mensajeros (la paz sea con ellos) y lo que se les concedió de perfección de caracteres buenos y puros, nobleza de linajes y genealogías puras, estados aceptables, perfección sensible y espiritual, y todas las bondades morales y físicas, y las más honorables categorías y grados elevados y estaciones sublimes y altas, todo ello está reunido en él (la paz y las bendiciones de Dios sean con él), tanto sensible como espiritualmente. Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes el mar de su generosidad se desbordó sobre los mundos superiores e inferiores y se multiplicó, el más noble de quienes se difundió la mención de sus bondades proféticas y sus glorias elegidas y se transmitió sucesivamente, aquel de cuyas bondades de su biografía profética y la perfección de su cortesía con la Presencia del Señor es lo que se narró de Ibn Mas'ud ¹⁹, que dijo: "Ciertamente, la mejor guía es la guía de Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él), y él se limitaba a lo poco en su comida, bebida y sueño. No comía sino poco, no bebía sino poco y no dormía sino poco. Y esto ²⁰ es porque la mucha comida y bebida, como dijeron los sabios, es indicio de glotonería, avidez y voracidad, y del predominio del deseo, causante de daños en esta vida y en la otra, atrayente de enfermedades del cuerpo, torpeza del alma y plenitud del cerebro; mientras que la poca comida y bebida es indicio de contentamiento, dominio del alma y represión del deseo, causante de salud, claridad de pensamiento y agudeza mental. Asimismo, el mucho dormir es indicio de pereza, debilidad, falta de inteligencia y perspicacia, y causante de holgazanería, hábito de incapacidad, pérdida de la vida sin provecho, dureza del corazón, su descuido y su muerte. Testigo de esto es lo que se sabe por necesidad, se encuentra por observación y se transmite de manera recurrente de los dichos de las naciones pasadas y los sabios antiguos, de la poesía de los árabes y sus noticias, y de los hadices auténticos y las tradiciones de quienes precedieron y vinieron después. Por eso, el Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) tomó de su guía lo mínimo de ambas cosas ²¹, y lo ordenó y exhortó a ello, especialmente vinculando una con la otra. Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, bendición de los sucesores y predecesores, el mejor de quienes el Alabado iluminó con la mención de sus cualidades y descripción, aquel de cuyas bondades de su biografía profética y la perfección de su cortesía con la Presencia del Señor es lo que se narró de él (la paz y las bendiciones de Dios sean con él)...

Y se transmitió que prohibió comer en exceso, diciendo: «No ha llenado el hijo de Adán un recipiente peor que su vientre. Le basta al musulmán (5) unos bocados que mantengan erguida su columna vertebral. Y si es inevitable, que un tercio sea para su comida, un tercio para su bebida y un tercio para su respiración». Y porque el mucho dormir proviene del mucho comer y beber. Dijo Sufyán al-Zawrí (que Allah esté complacido con él): «La frugalidad en la comida permite dominar la vigilia nocturna». Y dijo uno de los predecesores (salaf): «No comáis mucho para que no bebáis mucho, y así no durmáis mucho, y luego os arrepintáis en el momento de la muerte por la escasez de provisiones». Y se narró de él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que la comida que más amaba era aquella que se compartía (sobre la que había pocas manos). ¡Oh, Allah! Bendice a él y a su familia con una bendición mediante la cual seamos de aquellos que han cosechado la flor de los jardines de sus ciencias muhammadianas y la han recogido, y se han acercado a él con muchas bendiciones sobre él. Concédele, pues, Su complacencia y Su favor, por Tu gracia y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos! ¡Oh, Señor de los mundos! * Y teme las insidias del hambre y de la saciedad, * pues quizá un hambre sea peor que la indigestión. * Y derrama lágrimas de un ojo que se ha llenado * de lo ilícito, y adhiérete a la dieta del arrepentimiento. * Y opónte al alma y al Demonio, y desobedécelos, * y aunque te ofrezcan un consejo sincero, desconfía. * Y no obedezcas de ellos a ningún adversario ni a ningún juez, * pues tú conoces la artimaña del adversario y del juez. * Pido perdón a Allah por un dicho sin obra, * pues con ello me he atribuido una descendencia estéril. * Te he ordenado el bien, pero no lo he cumplido, * y no me he enderezado, ¿cómo, pues, te digo: «Endereza»? * Y no me he provisto antes de la muerte de obras supererogatorias, * y no he cumplido sino lo obligatorio, y no he ayunado. * He oprimido a una generación (Sunna) de aquellos que vivieron la oscuridad hasta * que sus pies se quejaron del daño de la hinchazón (6). * Y apretó con hambre sus entrañas y plegó * bajo las piedras un costado de piel delicada. * Y las altas montañas de oro lo tentaron * para apartarlo de sí mismo, pero él les mostró la mayor altivez. * Y su necesidad afirmó su ascetismo en ellas, * pues la necesidad no transgrede las cosas inviolables (de la ley divina). * ¿Y cómo podría la necesidad llamar al mundo a aquel * sin quien el mundo no habría salido de la nada? * Muhammad es el señor de los dos mundos y de las dos cargas (humanos y yinn) * y de los dos grupos, árabes y no árabes. * Nuestro Profeta, el que ordena y prohíbe, y no hay nadie * más justo en decir «no» o «sí» que él. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyas lenguas se ocupan en su alabanza y elogio, y el más grande de aquellos cuyas criaturas se benefician de su bendición y súplica. De las bondades de su conducta profética y la perfección de su educación con la Presencia del Señorío (al-Ḥaḍra al-Mawlawiyya) es que colocaba su mano derecha para su comida, su bebida, su tomar y su dar, y su mano izquierda para su purificación (istinjā’) y para lo que le causaba daño en sus miembros. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tesoro de los dones y la gracia, y el mejor de aquellos con quienes perfeccionaste la religión y estableciste los fundamentos de la Sunna. De las bondades de su conducta profética y la perfección de su educación con la Presencia del Señorío es que, cuando se colocaba la mesa (mā’ida) ante él, decía: «En el nombre de Allah. ¡Oh, Allah! Haz de ella una gracia que Te agradezcamos, para que alcancemos con ella las delicias del Paraíso». ¡Oh, Allah! (7) Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, origen del orgullo, el honor y la gloria, y mina de la generosidad y la nobleza, de amplia dádiva y favor. De las bondades de su conducta profética y la perfección de su educación con la Presencia del Señorío es que, cuando se sentaba a comer, juntaba sus rodillas y sus pies como el que reza, pero con la rodilla sobre la rodilla y el pie sobre el pie, y decía: «Ciertamente, yo soy un siervo: como como come el siervo y me siento como se sienta el siervo». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Presencia de la cercanía y la proximidad, y lámpara de la guía, las ciencias y el conocimiento. De las bondades de su conducta profética y la perfección de su educación con la Presencia del Señorío es que, cuando se le presentaba la comida, comía de lo que tenía delante y comía con sus tres dedos, y a veces se ayudaba del cuarto. No comía con dos dedos, y decía que eso era la comida del Demonio. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos de quienes se busca la bendición en sus aspectos internos y externos, y el más bendito de aquellos cuyas virtudes y méritos relatan los excelentes. De las bondades de su conducta profética y la perfección de su educación con la Presencia del Señorío es que amaba comenzar por la derecha en todos sus asuntos (8), y cuando se le traía comida, comía de lo que tenía delante, y sus dedos no sobrepasaban lo que estaba ante él. Y dijo: «¡Oh, muchacho! Menciona el nombre de Allah, come con tu mano derecha y de lo que está delante de ti». Y solía mencionar el nombre de Allah al inicio de la comida y alabarlo al final. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado aceptado, la limosna (ṣadaqa), la conexión (ṣila) y el don (hiba), y el mejor de aquellos cuyo origen, descendencia y progenie se ennoblecieron. De las bondades de su conducta profética y la perfección de su educación con la Presencia del Señorío es que comía lo que estaba presente y bebía lo que Allah le daba a beber en el momento, y no rechazaba lo que encontraba. Si encontraba pan de trigo condimentado con sal y carne, o sopa de pan (ṯarīd) con mantequilla clarificada (samn), o algo dulce, o miel, o dátiles con mantequilla (zubd), o dátiles con leche, lo comía. Y si encontraba solo pan de cebada, o solo dátiles, o leche sin pan ni dátiles, se contentaba con ello. Y si encontraba fruta, la comía y no la desdeñaba. Y si encontraba agua pura, la bebía; y si la encontraba mezclada con miel o leche, la bebía; o si encontraba néctar (nabīḏ), lo bebía. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos que cubrieron a los siervos con su generosidad y favor, y el más poderoso (9) de aquellos que llenaron la tierra con su extensión y justicia. De las bondades de su conducta profética y la perfección de su educación con la Presencia del Señorío es que no se restringía a un solo tipo de alimentos, fuera superior o inferior, sino que comía de lo que Allah le daba y proveía de aquello que era costumbre en su país comer. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes aman las almas y con quienes se familiarizan las naturalezas, y el más excelente de aquellos por quienes se honran las patrias y se enorgullecen las regiones. De las bondades de su conducta profética y la perfección de su educación con la Presencia del Señorío es que la comida que más amaba era la carne, y decía: «Ciertamente, aumenta el oído y la fuerza del recorrido del alimento en la tierra. Y si hubiera pedido a mi Señor que me la diera de comer cada día, lo habría hecho». Y amaba de la oveja la paletilla (katif) y el brazo (ḏirā‘). ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de noble linaje, parentesco y alianza, y Tu atributo que ordena el uso del kohl (al-iktihāl), el siwāk y la pureza (al-ṭuhr).

Aquello que, entre las virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Profética Mawlawiyya ²², es que la parte de la oveja que más amaba era la delantera, y que amaba la carne del cuello, así como la espalda, y solía decir: «La mejor carne es la del lomo». ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! (10) Soberano de Tu reino de fragancia, almizcle y aroma, y novia de Tus presencias que se pavonea con los ropajes de la gloria y el orgullo. Aquello que, entre las virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Mawlawiyya, es que comió carne de cordero y de camello, y solía sacar la carne del caldo, luego la tomaba con su boca y la separaba del hueso o de otra cosa, y comía asado, tasajo, hígado asado, carne de pollo, de avutarda, de onagro, de liebre y de animales marinos. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, fortaleza de protección, resguardo y seguridad, y lugar de bien, bendición y prosperidad! Aquello que, entre las virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Mawlawiyya, es que solía comer pan con aceite y dijo: «Comed aceite y untáos con él, pues proviene de un árbol bendito». Y la comida que más amaba era el zharid ²³ de pan y el zharid de hays ²⁴, y comió zharid con mantequilla clarificada. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de noble origen y de ambas existencias, y Tu elegido de padres y abuelos puros y de ambas genealogías! Aquello que, entre las virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Mawlawiyya, es que le gustaban y amaba los dulces y la miel, y comía khabis ²⁵, kharira ²⁶, calabaza, acelga cocida (11) con cebada, y harina de cebada cocida con aceite, pimienta y especias, y comió aqt ²⁷, pan y dátiles. Y cuando le traían dátiles con gusanos, los examinaba y sacaba los gorgojos. Y el dátil que más amaba era el 'ajwa ²⁸. Y comió rutab ²⁹, busr ³⁰, uvas, kabath ³¹, jummar ³², pepino con rutab, melón con rutab, dátiles con mantequilla, y le gustaban los dátiles con leche, a los que llamaba «los dos más deliciosos». ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuya estrella se trasladó a las constelaciones de la señoría y se instaló, y guió a quienes llamó a las criaturas hacia Ti con la lengua de la profecía y el mensaje, y señaló! Aquello que, entre las virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Mawlawiyya, es que solía comer pan con algo que lo acompañara ³³ cuando encontraba algo para ello: a veces con carne, a veces con melón, a veces con dátiles. Y comió pan de cebada con dátiles, y dijo: «Esto es acompañamiento y esto es fruta», y decía: «¡Qué buen acompañamiento es el vinagre!». ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyo elogio y gloria se hicieron amados en los corazones, y cuyo deseo por su comunidad se cumplió y cuya promesa se realizó! Aquello que, entre las virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Mawlawiyya, es que solía comer de la fruta de su país (12) cuando estaba en su temporada, y no se abstenía de ella. Y de las frutas frescas, amaba las uvas, el rutab, el melón y el pepino. Y cuando le traían el primer dátil de la temporada, lo ponía sobre sus ojos, luego sobre sus labios y decía: «¡Oh Allah, así como nos mostraste su principio, concédenos [ver] su final», luego se lo daba al niño más pequeño que estuviera con él. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado puro en rama y género, y Tu elegido de carácter y alma puros! Aquello que, entre las virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Mawlawiyya, es que no comía ajo, ni cebolla, ni puerro, y comía con tres dedos —en una versión añade: y se ayudaba con el cuarto—, y en otra versión: comía con cinco. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de hermosa apariencia y forma, y Tu elegido sin par ni semejante! Aquello que, entre las virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Mawlawiyya, es que la comida que más amaba era aquella en la que había muchas manos ³⁴, y solía repetir la oferta a sus invitados y ofrecerles comida varias veces, y no retiraba su mano antes que ellos, sino que se quedaba atrás en la comida. (13) ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes guiaron hacia Allah con la lengua de la verdad y reunieron, y cuyo amanecer brilló con las luces del mensaje y la profecía, y proclamó! Aquello que, entre las virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Mawlawiyya, es que cuando comía con un grupo, no se iba sin antes suplicar por ellos, y cuando era invitado a una comida y alguien lo seguía, informaba al dueño de la casa diciendo: «Este nos ha seguido; si quieres, permítele, y si quieres, que se vaya». ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mar de favor, generosidad y luz, y lengua de la ley, abundante en obediencia a su Señor y en cumplimiento! Aquello que, entre las virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Mawlawiyya, es que no comía comida caliente, lo prohibió y ordenó enfriarla, y dijo: «Enfriad la comida, pues lo caliente no tiene bendición». Y dijo: «Enfriad vuestra comida para que sea bendecida en ella». Y dijo: «Cuidado con la comida caliente, pues elimina la bendición; debéis tomar lo frío, pues es más saludable y de mayor bendición». Y cuando una olla hervía, dijo: «Allah no nos ha alimentado con fuego». Y la dejaba hasta que pasara su hervor y pudiera comerse sin dificultad, y la comía templada, en su punto. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (14), polo de la señoría, de claros caminos y senderos, y montaña de gloria que salva a su comunidad de las vías del extravío y las perdiciones! Aquello que, entre las virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Mawlawiyya, es que detestaba comer los riñones por su cercanía a la orina, y aborrecía el bazo y el lagarto, y no comía de la oveja siete cosas: el pene, los testículos, la vejiga, la hiel, las glándulas, la vulva y la sangre, y detestaba eso. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luz de la visión interior, la inspiración y la apertura, y tesoro de riqueza, alquimia y ganancia! Aquello que, entre las virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Mawlawiyya, es que tenía un vaso de vidrio del que bebía, y solía beber leche mezclada con agua en ayunas, y después almorzaba pan de cebada con sal.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, manantial de virtud, generosidad y benevolencia, lámpara de las ciencias, dones y gnosis, quien, entre las nobles cualidades de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina ³⁵, cuando se le traía algo, lo daba a toda la familia ³⁶, por temor a separarlos, y cuando un grupo le traía su limosna, decía: «¡Oh, Allah! Bendice a la familia de fulano». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos en quienes fortaleciste nuestra fe y amor, y el más dichoso de aquellos por cuya bendición alejaste nuestra preocupación y angustia, quien, entre las nobles cualidades de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina, cuando se retiraba su mesa, decía: «Alabado sea Allah con muchas alabanzas, buenas y benditas; alabado sea Allah, Quien nos bastó y nos dio refugio, sin que seamos insuficientes ni ingratos, ni despedidos ni prescindibles de Él, Señor nuestro». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de aliento puro y fragante, Tu elegido que, con su bendición, elimina de los corazones la oscuridad de la duda y la confusión, quien, entre las nobles cualidades de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina, aceptaba el regalo, aunque fuera un sorbo de leche o un muslo de liebre, y ordenaba el regalo como vínculo entre las personas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, adorno de los puros y de los ángeles honrados, y ornamento de los santos piadosos y sinceros, quien, entre las nobles cualidades de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina, enviaba a los lugares de ablución ³⁷, se le traía agua de allí y la bebía, esperando la bendición de las manos de los musulmanes. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes temen a su Señor y Le reverencian, y el más humilde de quienes se suplican en la oscuridad de la noche y anhelan, quien, entre las nobles cualidades de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina, cuando quería comer o beber estando en estado de impureza mayor ³⁸, se lavaba las manos y luego comía y bebía. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes purificaste en significado y sentido, y el más puro de aquellos a quienes santificaste en tipo y género, quien, entre las nobles cualidades de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina, comía tharid ³⁹ con carne y calabaza, amaba la calabaza y decía: «Es el árbol de mi hermano Jonás (la paz sea con él)», y decía: «¡Oh, Aisha! Cuando cocinéis una olla, poned mucha calabaza, pues alegra el corazón del triste». Y comía carne de ave, y cuando la carne era poca, no bajaba la cabeza hacia ella, sino que la levantaba hacia sí y luego la mordisqueaba. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes hiciste refugio y fortaleza inexpugnable para los temerosos, y el más noble de aquellos a quienes diste en los altos paraísos un grado elevado y una estación sublime, quien, entre las nobles cualidades de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina, comía pepino con dátiles frescos y con sal, y comía sandía con pan y azúcar, y a veces con dátiles frescos, y usaba ambas manos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, apertura de las liturgias ⁴⁰ y del recuerdo, y campo de la inspiración y el pensamiento, quien, entre las nobles cualidades de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina, se le trajo corazón de palmera ⁴¹ y comió de él, y amaba de las verduras: la endibia, la albahaca y la verdolaga ⁴², y le gustaban de los dátiles los de 'Ajwa ⁴³, e invocó bendición sobre los de 'Ajwa y dijo: «Son del Paraíso y cura contra el veneno y la hechicería». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, adorno de la tribu, el clan y la parentela, y el mejor de aquellos a quienes dirigiste en el círculo de Tu reino y pusiste en su mano la solución y el vínculo, quien, entre las nobles cualidades de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina, le gustaban los dátiles, la mantequilla y el pan, y se le remojaban pasas al inicio de la noche, las bebía al día siguiente hasta la tarde del tercer día, y luego ordenaba que se vertieran. Y no comía recostado, nunca comió en un mantel ⁴⁴, ni en un plato pequeño ⁴⁵, ni tuvo pan con caldo, ni vio jamás un cordero asado entero ⁴⁶. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de las aperturas ⁴⁷ y los dones sublimes, manantial de las cualidades esenciales y las gracias puras y abundantes, quien, entre las nobles cualidades de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina, decía: «Cuando se ponga la comida, quitaos las sandalias, pues es más cómodo para vuestros pies», y decía: «Quitaos las sandalias al comer, pues es una hermosa tradición». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los dos mundos ⁴⁸ y de las dos especies ⁴⁹, abuelo de Hasan y Husayn, quien, entre las nobles cualidades de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina, decía: «Cuando uno de vosotros compre carne, que abunde el caldo, pues si a alguno no le toca carne, le toca caldo, y esto es una orden para los dos litigantes». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, misericordia para el lejano y el cercano, señor de los ángeles, los humanos y los genios, quien, entre las nobles cualidades de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina, decía: «Cuando cocinéis carne, abundad el caldo, pues es más amplio y más eficaz para los vecinos». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, imán de los devotos, la oración y el ayuno, y el mejor de aquellos que abandonaron los lechos en Tu obediencia y dejaron el sueño, quien, entre las nobles cualidades de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina, decía: «Cuando se ponga la comida, tomad de sus lados y dejad el centro, pues la bendición desciende en su centro, y cuando la comida esté presente, que comience el jefe del grupo, o el dueño del grupo, o el mejor del grupo». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes informaron sobre las noticias de lo oculto y las confirmaron, y el más hermoso de quienes invitaron a la creación hacia Allah y la anhelaron, quien, entre las nobles cualidades de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina...

De las virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina (al-ḥaḍra al-mawlawiyya) es que solía decir: «La bendición (baraka) de la comida es la ablución (wuḍū’) antes de ella y la ablución después de ella. Y cuando uno de vosotros coma, que no se seque la mano con el pañuelo hasta que la lama o la haga lamer (por otro)». (20) ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad, fuerza del espíritu y del cuerpo, poseedor del rostro hermoso y la acción buena, aquel de cuyas virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina es que solía decir: «Cuando uno de vosotros coma, que diga: “¡Oh, Allah! Bendícenos en ello y reemplázanos con algo mejor”. Y cuando beba leche, que diga: “¡Oh, Allah! Bendícenos en ello y auméntanos de ello”, pues no hay nada que sustituya a la comida y la bebida excepto la leche». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de quienes siguieron el camino del bien y lo recorrieron, el más bendito de aquellos cuya conducta fue alabada en el reposo y el movimiento, aquel de cuyas virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina es que solía lamer el plato y decía: «Y el final de la comida es para su mayor bendición», y lamía sus dedos uno a uno y decía: «Pues no se sabe en qué dedo está la bendición». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos de quienes fluyó la abundancia de los dones y los secretos, el más beneficioso de quienes se buscaron las ciencias y los conocimientos de su lado, (21) aquel de cuyas virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina es que solía comer pan de cebada sin tamizar. Y Salmá dijo sobre él cuando molió cebada, la puso en una olla, vertió aceite sobre ella y molió pimienta y especias: «Esto era de lo que complacía al Mensajero de Allah (ṣalla llāhu ʿalayhi wa sallam) y solía comerlo bien. Y cuando terminaba de comer, decía: “¡Oh, Allah! Tuyo es el alabanza: nos has dado de comer, de beber, nos has saciado y nos has dado de beber hasta saciarnos. Tuya es la alabanza, no negada, ni abandonada, ni prescindida de Ti”». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el más noble de las personas en tribu y clan, el mejor de aquellos a quienes hiciste Su amor una obligación y condición sobre los siervos, aquel de cuyas virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina es que solía tomar el racimo de uvas con su mano izquierda y comer, y a veces comía hasta que su saliva fluía sobre su barba como perlas, y a veces lo comía sorbiéndolo. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de quienes cubrieron a los siervos con su dádiva y su bien, el más beneficioso de quienes los emblemas siguieron en su conducta y su camino, aquel de (22) cuyas virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina es que nunca censuró una comida, sino que si le gustaba, la comía; si la detestaba, la dejaba; y si la aborrecía, no la hacía odiosa a otros. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el imam de la Presencia Divina (al-ḥaḍra ar-rabbāniyya) y el lugar de la mirada misericordiosa (ar-raḥmāniyya), aquel de cuyas virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina es que le gustaba, de los condimentos, el vinagre; de los colores, el verde; de los dulces, lo frío; y de las flores, el jazmín (al-fāghiya). ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos a quienes coronaste con la corona de la dignidad y la serenidad, el más generoso de aquellos de quienes derramaste la generosidad en su palma y su diestra, aquel de cuyas virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina es que la bebida más amada para él era lo dulce y frío. Y solía endulzar el agua para él, y se la traían del pozo de Mālik ibn an-Naḍr, padre de Anas ibn Mālik; del pozo de Qubā’, llamado el pozo de Ghars; del pozo de Abū l-Haytham ibn at-Tayyihān, llamado el pozo de Jāsim; y de las casas de as-Suqyā, que es un pozo en la zona de Ḥadda de Medina. (23) ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad, Tu amado bendito en las moradas y los lugares, Tu elegido de aguas dulces en los manantiales y las fuentes, aquel de cuyas virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina es que solía beber miel mezclada con agua fría. Y bebía nabīdh (infusión de dátiles), y se le preparaba al principio de la noche y lo bebía al amanecer de ese día, la noche siguiente y el día siguiente hasta la tarde. Si quedaba algo, se lo daba al sirviente o mandaba que lo vertieran. Y bebía leche, a veces pura y a veces mezclada con agua fría. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos de quienes los pensamientos se pierden en el esplendor de su belleza y hermosura, el más seguro de aquellos bajo cuya fortaleza y seguridad se refugia el temeroso, aquel de cuyas virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina es que solía decir: «No hay nada que sustituya a la comida y la bebida excepto la leche». Y bebía en tres sorbos, y a veces en dos o tres, y decía: «Es más saciante, más saludable o más curativo». Y bebía sentado, y a veces bebía de pie. Y mencionaba el nombre de Allah al primer sorbo cuando acercaba el recipiente a su boca, y alababa a Allah al final (24) en cada ocasión. Y sorbía el agua sorbiendo, no la bebía de un trago. Y ofrecía (el recipiente) al de la derecha por honor sobre el de la izquierda, excepto con su permiso. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad, Tu amado de abundante bendición y gracia, Tu elegido favorecido en el reposo y el movimiento, aquel de cuyas virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina es que cuando retiraba la comida de delante de sí, decía: «Alabado sea Allah, Quien nos ha dado de comer, de beber, nos ha dado refugio y nos ha hecho musulmanes». Y la bebida más amada para él era la miel. Y sobre Abū Balban dijo: «Bendición (baraka)». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de quienes hicieron a los siervos sumisos ante Allah y los reunieron, el más afortunado de quienes los guiaron al camino del bien y los beneficiaron, aquel de cuyas virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina es que cuando se le traía comida, comía de lo que estaba cerca de él. Cuando se le traían dátiles, su mano se movía entre ellos. Y cuando se le traía comida, preguntaba por ella. Si se decía: «Es limosna (ṣadaqa)», decía a sus compañeros: «Comed», y él no comía. Si se decía: «Es un regalo (hadiyya)», metía su mano y comía con ellos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad (25), el mejor de aquellos a quienes elegiste y escogiste, el más cercano de aquellos a quienes acogiste y diste refugio, aquel de cuyas virtudes de su conducta profética y la perfección de su cortesía con la Presencia Divina es que cuando se le acercaba comida, decía:

«En el nombre de Alá». Y cuando terminaba, decía: «Oh, Alá, Tú has dado de comer y de beber, has saciado y has concedido, has guiado y has elegido. Oh, Alá, a Ti sea la alabanza por lo que has dado». Oh, Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes perfumaste con fragancia y aroma, y ten misericordia de aquel por cuyas manos hiciste para Tus siervos, para toda preocupación y tristeza, una salida. Aquel que, entre las virtudes de su conducta profética y la perfección de su educación con la Presencia Divina (al-Ḥaḍra al-Mawlawiyya), estaba que cuando comía o bebía decía: «Alabado sea Alá, Quien ha dado de comer y de beber, lo ha hecho fácil de tragar y le ha dado una salida». Oh, Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, dueño del rostro radiante y la apariencia hermosa, el mejor de quienes explicaron las obligaciones (al-farā’iḍ) y las tradiciones (as-sunan). Aquel que, entre las virtudes de su conducta profética y la perfección de su educación con la Presencia Divina, estaba que cuando bebía agua decía: «Alabado sea Alá, Quien nos ha dado de beber agua dulce por Su misericordia y no la ha hecho salobre y amarga por nuestros pecados». Y cuando bebía, respiraba fuera del recipiente tres veces y agradecía al final de ellas. Y comenzaba con la bebida si estaba en ayunas, y amaba, cuando rompía el ayuno, hacerlo con leche. ¡Oh, Alá! Bendícelo a él y a su familia con una bendición que aleje de nosotros las incidencias de la preocupación y la tristeza, y aparte de nosotros las calamidades del tiempo y los embates de las pruebas, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. Y la perfección de Tu creación, oh, el Elegido (al-Muṣṭafā) * por él, el espíritu de un amante se ha aferrado. Y la luz de Tu belleza en una reunión * casi, por la pureza (aṣ-Ṣafā), se desata. Y la señal de Tu hermosura nos recita * con Tu rostro, y el ojo casi se llena de lágrimas. Pues Alá no ha creado a ningún perfecto * semejante a ti; ¡no!, ni lo creará. Y Alá no ha enviado a ningún mensajero * que te iguale en gentileza cuando eres gentil. Y Alá no ha perfeccionado a ningún precursor * que te emule en camino cuando precedes. Y Alá no ha embellecido a nadie con esplendor * que se asemeje a ti en hermosura, cuyo brillo tiene. Y nadie que tema a Alá, de entre los temerosos * se acerque a ti en temor, cuando eres compasivo. Y ningún conocedor ha conocido a Alá * semejante a ti, en Alá, que se sumerja. Y ningún visitante ha visitado al Dueño del Trono * sino tú, y lo que está por debajo de Él está cerrado. Y otro que no seas tú no ha llegado de Su Santidad * sobre él, el aroma de la Santidad (al-Quds) aspira. Y otro que no seas tú no ha alcanzado * una estación en la que un ángel se consume. Y otro que no seas tú no se ha ocultado en Sus velos * y en su dosel (rifrif), en lo alto, ondea. Y ningún señor ha dominado entre la gente * como Ṭā-Hā, cuyo linaje es eminente. Sobre él, su familia y sus compañeros * sea la paz, como un rosal cuando exhala su fragancia. Oh, Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes se consagraron a su Señor y se volvieron a Él, el más cercano de quienes Le hablaron cara a cara y Le dirigieron la palabra en la alfombra de la proximidad y el acercamiento. Aquel que, entre la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre (al-‘ubūdiyya) y los derechos de la Señoría (ar-rubūbiyya), estaba que se limitaba en la vestimenta a lo que su necesidad le exigía y era asceta respecto a lo demás. Y era moderado en su vestir, y vestía lo que encontraba y le era fácil, sin desdeñarlo, y le gustaban las prendas humildes. Oh, Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes condujeron a su comunidad por un camino claro y una senda recta, el más amado de quienes, por su cercanía a Ti, obtuvieron proximidad (zulfā) y fuiste para él lengua, oído, vista y mano. Aquel que, entre la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la Señoría, estaba que, cuando se hallaba en la morada de la servidumbre, vestía lo que correspondía a ello, es decir, de sencillez y devoción, y no se asemejaba a la gente de honor y opulencia cuyo estado no concuerda con el estado de la gente de servidumbre. Y con ello estaba en la más bella forma en el estado de ascetismo y devoción, y no se asemejaba a la gente de honor, a pesar de la limpieza de sus vestidos. Y los juristas (al-fuqahā’) dijeron: «Quien diga que la vestimenta del Profeta -Alá le bendiga y le conceda paz- era áspera (yurīru) con ello, denigrándolo, será muerto sin indemnización (haddaran lā ḥarra)». Y sostuvieron que nunca se le ensanchó una prenda, porque de él no salía sino lo bueno siempre. Oh, Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de claros métodos y caminos, Tu elegido que protege a quien se refugia en él de los abismos de la perdición, las catástrofes y las ruinas. Aquel que, entre la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la Señoría, estaba que amaba la purificación y decía: «Parte del honor del creyente ante Alá -Poderoso y Majestuoso- es la limpieza de su vestido y su contento con lo poco». Y a veces, viendo a un hombre con vestidos sucios, decía: «¿Es que este no encuentra con qué lavar sus vestidos?». Y vestía lo que encontraba: taparrabos (izār), manto (ridā’), camisa (qamīṣ) u otra cosa. Oh, Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes fortalecieron en Ti su amor y su sinceridad, el más excelente de quienes purificaron de las impurezas de la voluntad su servidumbre y su esclavitud. Aquel que, entre la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la Señoría, estaba que vestía en la mayoría de sus estados la manta (aš-šamla), el vestido áspero (al-kisā’ al-khashin), los mantos (al-ardiya) y los taparrabos (al-uzur), y repartía entre los presentes las túnicas de brocado adornadas con oro, y asignaba a quien asistía su derecho. Oh, Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado veraz en palabra y promesa, Tu elegido fiel al pacto y la alianza. Aquel que, entre la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la Señoría, estaba que vestía el manto (al-mirṭ) de lana negra cardada (al-murajjal) y la capa rayada (al-khamīṣa). Y vistió lana, y vistió una túnica (jubba) de lana negra que le hizo ‘Ā’isha. Y tenía un vestido de fieltro (kisā’ mulabbad) que vestía y decía: «Ciertamente, yo soy un siervo; visto como viste el siervo». Oh, Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado abundante en alabanza y agradecimiento, Tu elegido veraz en dicho y noticia. Aquel que, entre la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la Señoría, estaba que las prendas más amadas para él eran la camisa (al-qamīṣ) y los mantos listados (al-burūd al-ḥabara): que son vestidos de algodón del tejido de Yemen, con líneas verdes o rojas. Y vistió -Alá le bendiga y le conceda paz- de ellos los rojos y los verdes, y vistió de ellos...

Una vestimenta roja, que es un izār ⁵⁰ y un ridā' ⁵¹, y a veces vestía dos burdas ⁵² yemeníes o sahulíes ⁵³ de estas gruesas. Y el color que más le gustaba era el verde, y le agradaban las prendas verdes. ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de camino claro y método, Tu elegido llamado el dueño del bastón, el estandarte y la corona! De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría, que la mayor parte de su vestimenta era blanca, y solía decir: «Vestid vuestras prendas y amortajad con ellas a vuestros muertos». Y vistió, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, una jubba ⁵⁴ romana de mangas estrechas y una jubba tayalisí ⁵⁵ kisrawaní ⁵⁶ que tenía un borde, y compraba y esperaba que ambas se aliviaran con los vientos. ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luz de la perspicacia de los inteligentes verificadores y modelo de los individuos convencidos y los selectos creyentes! De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría, que tenía un qabā' ⁵⁷ de sundus ⁵⁸ verde, y lo vestía, y su verdor resaltaba sobre la blancura de su tez. Y un día vistió un farrūj ⁵⁹ de seda, luego rezó con él, luego se retiró y se lo quitó, como si lo detestara, y dijo: «Esto no es propio de los piadosos». ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de buena rama y linaje, Tu elegido, bendito en su tumba y lugar de visita! De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y el derecho de la señoría, que tenía una milhafa ⁶⁰ teñida con azafrán, y a veces rezaba con la gente llevándola solo, y a veces vestía el kisā' ⁶¹ solo, sin nada más, y a veces vestía el izār solo, sin nada más, atando sus dos extremos entre sus hombros. Y a veces ordenaba a la gente hacerlo en los funerales, y a veces rezaba en su casa con un solo izār, envolviéndose con él, cruzando sus extremos. Y a veces rezaba por la noche con el izār. ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes el recordador ha engrandecido y glorificado, el más cercano a quien su Señor ha guiado al bien y encaminado! De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría, que tenía un kisā' negro que vestía, y no había nada más hermoso que su negrura sobre la blancura de su tez, y lo regaló. Y a veces rezaba el zuhr ⁶² con una shamla ⁶³, atando sus dos extremos. Y según Abū Burda b. Abī Mūsā al-Ash‘arī: «‘Ā’isha nos sacó un kisā' y un izār grueso de los que se fabrican en Yemen, y un kisā' de los que llaman mulabbada ⁶⁴». ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor hacia quien suspiran los corazones y los miembros, el más bendito a quien los visitantes se dirigen y depositan las cargas de la esperanza ante él! De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría, que ‘Ā’isha, que Allah esté complacido con ella, sacó una camisa a sus compañeros y les dijo: «En esto fue recibido vuestro Profeta». Y la encontraron mulabbada ⁶⁵ y remendada: en su pecho un remiendo y en su manga un remiendo. Y su camisa era de algodón, de mangas y largo cortos; sus mangas no eran largas ni anchas, sino que la manga de su camisa llegaba hasta la muñeca. Y se narró que era igual a las puntas de sus dedos. Y el ruedo de su camisa y su ridā' llegaba hasta la mitad de sus piernas, sin sobrepasar sus tobillos. ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, dueño del alto rango, del corazón imponente, de la gran estima y la estación venerada! De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría, que su camisa estaba abotonada, y a veces se desabotonaba los botones en la oración y en otras ocasiones. Y vestía una qalansuwa ⁶⁶ blanca y baja, y vestía las qalansuwas debajo de los turbantes y sin turbantes, y los turbantes sin qalansuwas, y las qalansuwas yemeníes, que son las blancas acolchadas. Y vestía las de orejas ⁶⁷ en la guerra. Y a veces se quitaba su qalansuwa y la ponía como sutra ⁶⁸ delante de él mientras rezaba, que Allah le bendiga y le salve. ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de fragantes costados y cuellos, Tu elegido, cuya alma se preocupa por su comunidad en las mayores dificultades y aflicciones! De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría, que enrollaba las vueltas de su turbante sobre su cabeza, se pasaba la punta por debajo de la barbilla ⁶⁹, la fijaba detrás y dejaba caer una punta ⁷⁰ entre sus hombros. Y a veces, cuando no tenía turbante, se ataba una cinta ⁷¹ en la cabeza y la frente. Y a menudo se ponía turbantes harfānī ⁷² negros en sus viajes, y se envolvía el turbante al estilo de la guerra ⁷³.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes su Señor atrajo hacia Su presencia y cercanía, y el más dulce de aquellos cuya mención perfumó en las lenguas de los alabadores y a quien hizo amar. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que su turbante ⁷⁴ no era tan grande que su porte dañara el cuerpo y lo debilitara, exponiéndolo a dolencias, ni tan pequeño que no protegiera la cabeza del calor y el frío, sino que era intermedio, como de siete codos ⁷⁵ o similar, del cual salían el tahannuk ⁷⁶ y la 'adhaba ⁷⁷. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a cuya conducta se adhieren los poseedores de virtudes y a quien imitan, y el más grande de aquellos por quienes se aparta de las criaturas lo que temen y les preocupa. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que la manera de enrollar su turbante, que Allah le bendiga y le conceda paz, según lo mencionado por algunos imames, era: atar la 'adhaba, cubrir la barbilla, dar dos vueltas iniciales circulares ⁷⁸ y la tercera sobre la parte superior de la cabeza, y la cuarta enrollarla alrededor de la cabeza y apretar todo con ella. De esta manera solían los imames enrollar sus turbantes. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de hermosa alabanza y mención, Tu escogido de gran recompensa y mérito. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que solía cubrirse con su manto ⁷⁹, y que la longitud de su manto era de seis codos por tres codos, y la longitud de su izar ⁸⁰ —que era de tejido de Omán— era de cuatro codos y dos palmos por dos codos y un palmo, y los usaba los viernes y las dos fiestas, y luego los regalaba. Y que la longitud de su mizr ⁸¹, que Allah le bendiga y le conceda paz, era de cuatro codos y medio, y su precio era de tres a cuatro o cinco dírhams. Según 'Urwa, la longitud de su manto, que Allah le bendiga y le conceda paz, era de cuatro codos y su anchura de dos codos y un palmo, y que su vestimenta, que Allah le bendiga y le conceda paz, con la que salía ante las delegaciones, era un manto verde de cuatro codos de largo y dos codos y un palmo de ancho. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyas virtudes escuchan los oídos con deleite y el más amado hacia cuyos lugares honorables y sitios se inclinan las almas. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que cuando llegaba una delegación, se ponía sus mejores vestimentas y ordenaba a sus principales compañeros hacer lo mismo. Y cuando se ponía una prenda nueva, la nombraba con su nombre: turbante, camisa, manto u otra, y luego decía: «¡Oh, Allah! Tuyo es el elogio; Tú me la has vestido. Te pido su bien y el bien de aquello para lo que fue hecha, y me refugio en Ti de su mal y del mal de aquello para lo que fue hecha». Y la usaba el viernes, y vestía a la gente con serenidad, y cuando se ponía una camisa u otra prenda, comenzaba por la derecha. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de nobles cualidades y atributos, Tu escogido de generosa tribu, compañeros y familia. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es lo que se narró de 'Aisha, que Allah esté complacido con ella: «Nunca guardó el almuerzo para la cena ni la cena para el almuerzo, ni tomó dos pares de nada: ni dos camisas, ni dos mantos, ni dos izares, ni dos pares de sandalias». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes derribaron y rompieron la boca del politeísmo, y el más grande de quienes aplastaron y quebraron la cabeza del error y el extravío. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que vestía a veces un qaba' ⁸², a veces un manto rojo, a veces dos mantos verdes, a veces una shamla ⁸³, a veces un burd ⁸⁴ de Habara yemení, a veces una jubbah ⁸⁵ de lana, y la empuñadura de su espada era de plata. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, modelo de los grandes y virtuosos, el mejor de quienes trajeron la guía y a quien enviaste con la verdad como mensajero. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que solía rezar vestido con los mantos de sus esposas y se ceñía el izar hasta la mitad de sus pantorrillas. Y vestía a veces una prenda de Nayrán de borde grueso, y se envolvía en una tela qatari ⁸⁶ y rezaba, y a veces vestía en su casa un majwal ⁸⁷. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los más excelentes y de las nobles personalidades, manantial de sabidurías y ciencias religiosas y secretos del Corán. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que tenía una vestimenta especial para su viernes, y cuando se ponía el turbante, dejaba caer su extremo entre sus hombros. Y un día pronunció el sermón llevando un turbante negro, y se vendó la cabeza una vez con un paño rojo y otra con el borde de un manto. Y en su cabeza, durante la enfermedad de su muerte, llevaba un turbante amarillo. Teñía sus vestimentas de amarillo y detestaba el khaluq ⁸⁸ para el hombre, y detestaba el color rojo entre los colores. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos en cuyo amor coincidieron los amados, y el más sublime de aquellos cuyas alabanzas se transmitieron sucesivamente y de quien habló el Libro. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que tenía un turbante llamado 'al-Sahab' (la nube), y se lo regaló a 'Ali, que Allah esté complacido con él. A veces 'Ali aparecía con él, y el Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, decía: «Las huellas de 'Ali están en la nube». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, manantial de conocimientos, secretos y sabiduría, lámpara de revelaciones, elevado en rango y determinación. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que usaba un cinturón de cuero con tres anillos de plata, y contaba el tasbih ⁸⁹ con su mano derecha, y llevaba un anillo. A veces salía con un hilo atado a su anillo para recordar algo, y sellaba con él las cartas, diciendo: «El sello en la carta es mejor que la sospecha». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes elegiste como profeta y mensajero, y el más querido de aquellos a quienes tomaste como cercano y escogido. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que cuando se ponía una prenda nueva, daba sus vestimentas usadas a un pobre, y luego decía: «No hay musulmán que vista a otro musulmán con sus vestimentas, sin que lo olvide, excepto por Allah, sin que esté bajo la garantía, protección y bien de Allah mientras viva y mientras él viva». Así que, ¡oh, Allah! Bendícelo y bendice a su familia con una bendición que nos conceda mediante ella un buen carácter y una inteligencia aguda, y nos provea mediante ella de conocimiento beneficioso y obra aceptada y complacida, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos.

Noble de alma, santo en sus cualidades, de gran carácter, su naturaleza es la generosidad. Se apiada de la brisa cuando pasa si al amanecer la brisa llega. Ama al Mustafá ⁹⁰, amado de Taha ⁹¹, y el amado del Amado ⁹² tiene la generosidad. El amante del Mustafá no teme opresión, y los jardines del deleite son su descanso. Sobre él y su familia la más pura paz, y los compañeros de sus virtudes brillan. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (40) el mejor de aquellos a quienes los corazones anhelan y el más generoso de los generosos a quien acuden los inteligentes y anhelan lo que posee, aquel que por la excelencia de su conducta profética y su perfecta observancia de las normas de la servidumbre ⁹³ y los derechos de la señoría ⁹⁴, su sello era de hierro retorcido con una gema. Dijo Mu'ayqib ad-Dawsi: "Y a veces estaba en mi mano y yo era su custodio". ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de los que bajaron la mirada de lo prohibido y la cerraron, y el más sublime de los que derribaron con su espada la boca de la incredulidad y la quebraron, aquel que por la excelencia de su conducta profética y su perfecta observancia de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría, su sello era de plata y su gema era abisinia ⁹⁵, y colocaba la gema hacia la palma de su mano como se narró de Anas, y se narró que tenía un sello de plata cuya gema era de la misma plata; así que según esto, tenía dos sellos: uno con gema de ágata y el otro con gema de plata. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes por su bendición crecieron las ganancias y los sustentos, y el más compasivo de quienes por su intercesión se apiadaron de vivos y muertos, aquel que por la excelencia de su conducta profética y su perfecta observancia de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría, tomó un sello de (41) plata con gema abisinia y grabó en él: "Muhammad, el Mensajero de Allah". Y sobre la multiplicidad de los sellos, es posible que ambos estuvieran juntos en su poder al mismo tiempo, y es posible que estuvieran en diferentes momentos. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, pilar del arrebatado ⁹⁶ y del caminante ⁹⁷, y el mejor de quienes aclararon a su comunidad los métodos y los caminos, aquel que por la excelencia de su conducta profética y su perfecta observancia de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría, su sello tenía un grabado de tres líneas: "Muhammad" una línea, "Mensajero" una línea, y "Allah" una línea, y lo colocaba en el meñique de su mano izquierda, y se dijo que en la derecha, y se concilió diciendo que a veces se ponía el anillo en la derecha y a veces en la izquierda, o que el que usó en la derecha era el sello de oro, como se explicó en el hadiz de Ibn 'Umar, y el que usó en la izquierda era el sello de plata. Y se dijo que lo colocaba en la derecha y luego lo cambió a la izquierda. Y se discrepó sobre si lo usaba siempre o solo cuando lo necesitaba. Y esta es la imagen de ese sello en el otro lado. (42) ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes las miradas se maravillan de su esplendor y belleza, y el más hermoso de quienes las mentes se deslumbran por su perspicacia y abundante inteligencia, aquel que por la excelencia de su conducta profética y su perfecta observancia de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría, la mayor parte de su vestimenta era el izar ⁹⁸, y que compró unos pantalones ⁹⁹ como se narró del Imam Ahmad, y no hay mención explícita de que los usara excepto en un hadiz débil, y los Compañeros los usaban en su tiempo, con su permiso. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de cuyos hadices se recuerdan en las reuniones y las llenan, y el más puro de cuyas alabanzas se endulzan en las lenguas de los que recuerdan y se recitan, aquel que por la excelencia de su conducta profética y su perfecta observancia (43) de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría, tenía dos calcetines ¹⁰⁰ negros lisos que le regaló el Negus ¹⁰¹ y los usó y luego hizo la ablución, y también le regaló Dihya al-Kalbi ¹⁰² dos calcetines y una túnica ¹⁰³ y los usó hasta que se rasgaron, sin saber si eran de piel de animal sacrificado o no. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, puro de ambos orígenes ¹⁰⁴ y noble de ambos padres, polo ¹⁰⁵ del círculo de la existencia y fuente de vida de los dos mundos, aquel que por la excelencia de su conducta profética y su perfecta observancia de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría, solía usar sandalias sabtiyya ¹⁰⁶, es decir, curtidas a las que se les había quitado el pelo, y sus sandalias eran majsufatayn ¹⁰⁷, es decir, cosidas en dos capas, y se dijo que eran negras y se dijo que eran amarillas. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes tomaste como amado y escogido, y el más noble de quienes le concediste una obra recta y una acción pura, aquel que por la excelencia de su conducta profética y su perfecta observancia de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría, su sandalia tenía dos qibal ¹⁰⁸: dual de qibal, que es la correa de la sandalia, y metía una de las dos correas entre el dedo gordo y el siguiente, y la otra entre el dedo medio y el siguiente, que es (44) el anular, y las juntaba hacia lo que aparece de sus pies, que es el shirak ¹⁰⁹, y su shirak era doble. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado puro en virtudes y acciones lícitas, y tu escogido de hermoso carácter y acciones, aquel que por la excelencia de su conducta profética y su perfecta observancia de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría, su sandalia era mujassara ¹¹⁰, musallana ¹¹¹ y mu'aqqaba ¹¹²: mujassara es la que tiene dos lados, musallana la que tiene lengüeta, y mu'aqqaba la que tiene talón, y se dijo que no tenía talón saliente de ella misma, sino que tenía un talón de correas con el que se sujetaba el pie, como se hace en muchas sandalias. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes hiciste correr en las lenguas su alabanza y loor, y el más poderoso de quienes elevaste en los recintos sagrados su gloria y alteza, aquel que por la excelencia de su conducta profética y su perfecta observancia de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría, se puso dos sandalias nuevas y le gustó su belleza, y se postró ante Allah y dijo: "Me gustó su belleza y me humillé ante mi Señor, temiendo que me aborreciera", luego salió con ellas y las levantó hasta el primer escalón. Lo narró y prefirió a 'Ali, que Allah esté complacido con él, y le hizo (45) dos sandalias sabtiyya y las usó como permiso. Y el shirak de su sandalia árabe se había desgastado, y lo reemplazó con una correa nueva, y rezó con ella, y cuando terminó la oración dijo: "Prestad atención a la correa desgastada y quitad esta nueva, porque la miré durante la oración". Así que bendice, oh Allah, a él y a su familia con una bendición que nos guíe con su guía y derrame sobre nosotros el mar de su generosidad y su munificencia, y nos haga con ella de quienes obtuvieron en ambos mundos la mayor parte de su abundante dádiva y recompensa, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos.

El Mensajero de Dios, poseedor de excelsitudes, caminaba como se ha confirmado con sandalias. La sandalia es lo que protege el pie del suelo, y la sandalia del mejor de la creación era de cuero, de vaca, y su forma era de tipo sibtí ¹¹³, según el relato auténtico cuyas vías de transmisión son conocidas. Se confirmó en ella, por la respuesta de Ibn ‘Umar, de Ibn Jurayŷ, algo que brilla como la luna. Tenía dos correas ¹¹⁴, como narró Anas, libre de toda impureza en su parte exterior. Lo relataron varios, como al-Tirmidí, por cadenas sólidas en su fuente. Se dijo que algunos eruditos afirmaron que era amarilla, así que memoriza lo que se ha expuesto. Y llegó en una narración descrita su oración con su sandalia remendada ¹¹⁵. Y el mejor de la creación, al calzarse, anteponía el pie derecho al izquierdo, y al quitarlas, al contrario; el transmisor de esta orden fue Abu Huraira ibn Sajr. Su longitud era de dos dedos más un palmo, según el imán al-‘Iraqí, el experto. Y la anchura del empeine, según se transmitió, era de cinco dedos, y por encima, seis como mínimo. Su anchura en la zona de los tobillos era de siete dedos, sin duda. Y la anchura entre las dos correas se fija en dos dedos, así que alégrate. Estas son las características de las sandalias legales según su autor. ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de reyes y reinos, el mejor de los hijos de Lu’ayy, Fihr y Malik! De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de la etiqueta de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que se limitaba en su vivienda a lo necesario que lo cobijara y protegiera del calor y el frío, y dejaba lo demás. ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, dueño del mihrab y el minbar, y quien extendió la unión del reino de Cosroes y César! De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de la etiqueta de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que sus viviendas eran algunas de adobe y otras de piedras apiladas unas sobre otras, y algunas de ramas de palmera recubiertas de barro, con cortinas de pelo en sus puertas para cubrir, y la medida de la cortina era de tres codos por un codo y el hueso del antebrazo, y todas techadas con ramas de palmera. Y sus habitaciones eran de mantas de pelo de cabra atadas a madera de enebro. ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, imán de todo seguidor y modelo, camino de todo aquel que invoca a Dios y se guía! De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las etiquetas de la servidumbre y la perfección de la señoría divina, es que la anchura de la casa de ‘Aisha, desde la habitación hasta la puerta, era de unos seis o siete codos, y su altura entre ocho y siete codos o similar. Y dijo al-Hasan al-Basrí: «Entraba en las casas del Profeta, que Dios lo bendiga y le otorgue paz, siendo adolescente, y alcanzaba el techo con mi mano». ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, apertura de mis funciones y mi liturgia, y fuente de mi bebida dulce y famosa de la rosa! De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las etiquetas de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que se limitaba en su lecho a lo necesario, y dejaba lo demás, como se narró de ‘Aisha, que Dios esté complacido con ella: que tenía una cama trenzada con hojas de papiro, sobre la cual había una manta negra cuyo relleno era de hojas de papiro. ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes alcanzaron la cercanía de su Señor y el más elevado de quienes Él honró entre los de Su amor y Su partido! De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las etiquetas de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que un día entró ‘Umar, que Dios esté complacido con él, y lo encontró sobre una estera que había marcado su costado, según consta en el Sahih. Y entró ‘Abd Allah ibn Mas‘ud y lo encontró en una habitación que parecía un baño por el intenso calor y la angustia, durmiendo sobre una estera que había marcado su costado. ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de todo piadoso y casto, e imán de toda alfombra iluminada y estación elevada! De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las etiquetas de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que ‘Aisha, que Dios esté complacido con ella, dijo: «Su lecho en el que dormía era solo de cuero, relleno de fibra de palma». Y en otra narración: «Su longitud era de dos codos o similar, y su anchura de un codo y un palmo o similar, y una almohada de cuero. Y tenía una capa que se extendía para él dondequiera que se movía, doblada en dos capas debajo de él, y era una pieza de terciopelo y una almohada rellena de fibra de palma». ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de abundante dádiva y concesión, y Tu elegido, protegido de desviarse del camino de la verdad y la inclinación! De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de la etiqueta de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es lo que se narró de Hafsa: que se le preguntó: «¿Cuál era el lecho del Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le otorgue paz?» Ella dijo: «Un paño que doblábamos en dos y dormía sobre él. Una noche lo doblé en cuatro pliegues para que fuera más mullido. Por la mañana dijo: “¿Qué me habéis extendido?” Dijimos: “Es tu lecho, lo doblamos en cuatro”. Dijo: “Devolvedlo a como estaba, porque me impidió la oración nocturna por su mullido”». ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes extendieron su ala y su faldón sobre los necesitados, y el más generoso de quienes derramaron sobre los pobres el mar de su generosidad y su torrente! De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de la etiqueta de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que ‘Aisha, que Dios esté complacido con ella, le extendió una noche un lecho nuevo, y antes dormía sobre una capa doblada. No cesó de dar vueltas esa noche hasta la mañana, y dijo: «Devuélveme esta capa vieja y aparta de mí este lecho, que me ha mantenido despierto esta noche». ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes su Señor habló en la estación de la cercanía y le confió secretos, y el más noble de quienes Él utilizó para apartar de las criaturas los acontecimientos terribles y los asuntos dañinos! De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de la etiqueta de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que tenía una colcha teñida con wars ¹¹⁶ y azafrán, que hacía circular entre sus esposas. Cuando era la noche de una de ellas, la rociaba con agua para refrescarla, porque la tierra del Hiyaz es calurosa. ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes los destinos se honran con su bendición y linaje, y el más noble de quienes los clanes se enorgullecen de su carácter y abolengo! De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de la etiqueta de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que su lecho era similar a lo que se coloca para una persona en su tumba, y la mezquita estaba junto a su cabeza. Y dijo a sus esposas:

«No se me presentó Gabriel en el cobertor de ninguna de vosotras excepto de ‘Ā’isha ¹¹⁷», y esto incluye la manta y cualquier otra prenda con la que uno se cubre. Que Allah bendiga a él y a su familia con una bendición que purifique el corazón de sus dolencias y enfermedades, y que alivie al cuerpo de su fatiga y cansancio, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Él es el Elegido, enviado a la humanidad como misericordia, Y aquel a quien el Corán creó, sublime en grandeza. Bendito sea Quien lo alabó por Sí mismo, ¿Y quién es ese en la Revelación en «Nūn y la pluma» ¹¹⁸? Él es el tesoro que contiene conocimiento, secreto y pureza, Y la luz de la guía, la tolerancia, la sabiduría y los juicios. Compasivo, misericordioso con los huérfanos, Y sostén de las viudas, no se desvía del vecino ni del sirviente. Consuela a todo pobre, heredero y humilde, Y se refugiaba en ellos, tanto en lo lícito como en lo sagrado. Ama a quien lo sigue en comida y vestimenta, Y no eligió sino la modestia y el sustento con bocados. Sobre él sea la bendición de Allah y Su paz, Y sobre su familia y compañeros, poseedores de virtud y determinación. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad ⁵¹, el mejor de aquellos a quienes has mostrado misericordia a Tus siervos y a Tus tierras, y el más amado de quienes cumplieron Tus órdenes y concordaron con Tu voluntad. Aquel cuya conducta profética fue excelente y cuya observancia de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría fue perfecta: cuando se acostaba a dormir, dormía al principio de la noche y se despertaba al inicio de la segunda mitad, entonces rezaba, luego volvía a su lecho hasta que oía al almuédano. Y cuando se acostaba, ponía su palma bajo su mejilla derecha, orientado hacia la qibla ¹¹⁹, y decía: «Señor, protégeme de Tu castigo el día en que resucites a Tus siervos». Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyos días y épocas se alegraron con su misión, y cuyas reuniones de los grandes y los notables se perfumaron con su mención. Aquel cuya conducta profética fue excelente y cuya observancia de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría fue perfecta: cuando se acostaba a dormir, decía: «Oh Allah, en Tu nombre muero y vivo», juntaba sus palmas, soplaba en ellas y recitaba los dos «mu‘awwidhatayn» ¹²⁰, luego se frotaba con ellas todo lo que podía de su cuerpo, y se las pasaba por su cabeza, rostro y la parte delantera de su cuerpo, haciendo esto tres veces. Y recordaba a Allah hasta que sus ojos se rendían, y cuando despertaba decía: «Alabado sea Allah, Quien nos ha dado vida después de habernos hecho morir, y a Él es el retorno». Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad ⁵², el mejor de aquellos cuya espiritualidad dominó el todo y la parte, y el más grande de aquellos de quienes se espera bendición el día de la pregunta y la exposición. Aquel cuya excelente conducta profética y perfecta observancia de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría incluía que su ojo dormía pero su corazón no dormía, debido a la gran vitalidad de su corazón, pues cuando la vida del corazón se fortalece, no duerme cuando el cuerpo duerme. La perfección de este estado es exclusiva de él, que Allah lo bendiga y le conceda paz. Y cuando dormía, roncaba, y dormía a veces en la cama, a veces en una estera y a veces en el suelo. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, modelo de todo adorador y devoto, y pilar de todo atraído y caminante. Aquel cuya excelente conducta profética y perfecta observancia de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría incluía que dormía con aquella de sus esposas que pasaba la noche con él en una misma cama, desnudo, y a veces visitaba a todas sus mujeres en una misma hora. Y dijo: «Se me han hecho amables de vuestro mundo tres cosas: las mujeres, el perfume, y el consuelo de mis ojos ha sido puesto en la oración». Y no realizaba ninguna de las acciones humanas sino para establecer una base para su comunidad y legislar para ella, no porque tuviera necesidad de ello. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad ⁵³, el mejor de aquellos a quienes has dado de beber a los sedientos del vino puro de Su amor, y el más beneficioso de aquellos a quienes las criaturas pidieron auxilio en las dificultades, siendo para ellos el mejor auxiliador y ayudante. Aquel cuya excelente conducta profética y perfecta observancia de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría incluía que era humano en apariencia y divino en esencia. Por eso dijo el jeque Abu al-Hasan ¹²¹, que Allah esté complacido con él, describiéndolo: «Es un ser humano, pero no como los humanos, así como el rubí es una piedra, pero no como las piedras». Y dijo ‘Umar ibn al-Jattab ¹²², que Allah esté complacido con él: «Por Allah, oh Mensajero de Allah, no he comido, ni bebido, ni me he casado sino después de que Allah te bendijera a ti y a tu familia y a todos tus compañeros». Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado puro, de frente blanca y lunar, y Tu elegido que aparta de quien se refugia en él las adversidades y las calamidades. Aquel cuya excelente conducta profética y perfecta observancia de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría incluía que tenía un lecho cuyas patas eran de teca ¹²³ adornada con fibra de palma. Y algunos dijeron: su lecho eran tablas atadas con fibra de palma, que le envió As‘ad ibn Zurara ¹²⁴ en la casa de Abu Ayyub ¹²⁵. Y se lo regaló a ‘Ā’isha y lo colocó en su casa. Luego, cuando falleció, fue colocado sobre él, y después de él ⁵⁴ lo levantó Abu Bakr, luego ‘Umar, luego la gente lo pidió a ‘Ā’isha, y comenzaron a cargar sobre él a sus muertos buscando bendición. Luego, ella compró sus tablas de la herencia de ‘Ā’isha por cuatro mil dírhams. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes se volvieron a Ti con su corazón y su cuerpo, y el más sublime de los cercanos que elegiste y a quien concediste todo bien que está junto a Ti. Aquel cuya excelente conducta profética y perfecta observancia de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría incluía que no pasaba tiempo sin estar ocupado en una obra para Allah, el Altísimo, o en lo que era necesario para él de lo que implicaba el bienestar de su alma o de su familia. Y solía decir: «Si supierais lo que yo sé, reiríais poco y lloraríais mucho». Y recordaba mucho a Allah, el Altísimo, y no se levantaba ni se sentaba sino con recuerdo, y recordaba a Allah en todo momento. Y pedía perdón con frecuencia, y pedía perdón a Allah cien veces al día, y le contaban en una sola reunión cien peticiones de perdón. Y cuando se levantaba de su reunión, decía: «Gloria a Ti, oh Allah, y alabanza a Ti; testifico que no hay más dios que Tú; te pido perdón y me arrepiento a Ti». Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes alabaron y agradecieron, y el más fuerte de quienes dispararon una flecha en la causa de ⁵⁵ Allah, y lucharon y tuvieron paciencia. Aquel cuya excelente conducta profética y perfecta observancia de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría incluía que dormía la primera parte de la noche y se levantaba al final, rezaba, luego volvía a su lecho, y cuando el almuédano llamaba a la oración, se levantaba.

Se levantaba, y si tenía necesidad se bañaba, si no, se ablucionaba y salía. Según Aisha, se levantaba cuando oía al que grita, que es el gallo, que suele cantar a medianoche, y se dice que eso ocurre al sexto o menos. Se dice que se levantaba al alba. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luz de la visión de los que contemplan y alcanzan la apertura ¹²⁶, lugar del perdón, la indulgencia y el olvido. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de la etiqueta de la servidumbre y la señoría ¹²⁷, se narra de Umm Salama que oraba, luego dormía el tiempo que había orado, luego oraba el tiempo que había dormido, luego dormía el tiempo que había orado, hasta el amanecer. En otra versión: oraba después del isha ¹²⁸ lo que Allah quería de la noche, luego dormía igual que había orado, luego oraba igual que había dormido, y esta oración continuaba hasta el alba. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuya luna llena ha aparecido en el horizonte de la felicidad y se ha manifestado ¹²⁹, y el más poderoso de aquellos a quienes el Amado amante ha elogiado sus virtudes y se ha adornado. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de la etiqueta de la servidumbre y los derechos de la señoría, se narra de Aisha que dijo: "Preparábamos para él su siwak ¹³⁰ y su purificación, y Allah lo despertaba cuando quería despertarlo, entonces se cepillaba los dientes, se ablucionaba y oraba". Dijo Ibn Abbas: "Pasó la noche en casa de su tía Maymuna, y mencionó que el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, conversó con su familia un rato, luego durmió. Cuando llegó el último tercio de la noche o parte de él, se sentó mirando al cielo y recitó: 'En la creación de los cielos y la tierra y la alternancia de la noche y el día hay signos para los dotados de intelecto' ¹³¹ hasta completar la sura, luego se cepilló los dientes, se ablucionó y oró." Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, polo de la soberanía, de buen origen y ambas creaciones ¹³², monte de la gloria, de elevado rango y ambas filiaciones. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de la etiqueta de la servidumbre y los derechos de la señoría, que oró por la noche trece rak'as ¹³³. En otra versión: oró dos rak'as ligeras, recitando en cada una la Madre del Corán ¹³⁴, luego saludó, luego oró once rak'as con el witr ¹³⁵, luego durmió. Entonces vino Bilal y dijo: "La oración, oh Mensajero de Allah" ¹³⁶. Se levantó y oró dos rak'as, luego dirigió la oración a la gente. En otra versión: se levantó y oró trece rak'as, incluyendo las dos del fayr ¹³⁷. En otra: oró ocho rak'as, luego hizo witr con cinco, sin sentarse en ellas. En otra: cuando oraba ocho rak'as, dormía, luego se ablucionaba y se cepillaba los dientes entre cada dos rak'as, y hacía witr con tres. En otra: cuando oraba seis rak'as, dormía, luego se ablucionaba, hacía witr y recitaba los versículos del final de la sura de Al Imrán ¹³⁸ entre cada dos rak'as, alargando en ellas la posición de pie, la inclinación y la postración, luego hacía witr con tres rak'as, recitando en la primera "Alabado sea" ¹³⁹, en la segunda "Los incrédulos" ¹⁴⁰, y en la tercera "La pureza" ¹⁴¹ junto con "Las dos protectoras" ¹⁴². Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, manantial de la llegada, dulce, agradable y más dulce, poseedor del secreto resplandeciente y la luz más clara. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de la etiqueta de la servidumbre y los derechos de la señoría, que cuando se acostaba por la noche decía: "En el nombre de Allah, he puesto mi costado. Oh Allah, perdona mis pecados, ahuyenta a mi demonio, libera mi prenda ¹⁴³, haz pesada mi balanza ¹⁴⁴ y colócame en la asamblea más alta ¹⁴⁵." Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuya mención has elevado en la asamblea más alta, el más amado de aquellos cuyo corazón has iluminado con las luces de Tu amor y lo has purificado en secreto y en público. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de la etiqueta de la servidumbre y los derechos de la señoría, que cuando se levantaba por la noche para la oración nocturna ¹⁴⁶ decía: "Oh Allah, a Ti sea la alabanza; Tú eres el Sustentador de los cielos y la tierra y de cuanto contienen. A Ti sea la alabanza; Tú eres el Rey de los cielos y la tierra y de cuanto contienen. A Ti sea la alabanza; Tú eres la Luz de los cielos y la tierra y de cuanto contienen. A Ti sea la alabanza; Tú eres la Verdad, Tu promesa es verdad, Tu encuentro es verdad, Tu palabra es verdad, el Paraíso es verdad, el Infierno es verdad, los profetas son verdad, Muhammad, que Allah le bendiga y le salve, es verdad, y la Hora es verdad. Oh Allah, a Ti me someto, en Ti creo, en Ti confío, a Ti me vuelvo, por Ti disputo y a Ti acudo para ser juzgado. Perdona lo que he adelantado y lo que he retrasado, lo que he ocultado y lo que he manifestado, y lo que Tú sabes mejor que yo. Tú eres el que adelanta y Tú eres el que retrasa. No hay más dios que Tú." En otra versión añadió: "Y no hay fuerza ni poder sino en Allah". Y decía diez veces "Allahu Akbar" ¹⁴⁷, diez veces "Alhamdulillah" ¹⁴⁸, diez veces "Subhanallah" ¹⁴⁹, diez veces "Astaghfirullah" ¹⁵⁰, y decía: "Oh Allah, perdóname, guíame, provéeme y sálvame" diez veces, y pedía perdón diez veces, y se refugiaba en Allah de la estrechez del lugar de pie en el Día de la Resurrección diez veces. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, sultán del reino, el elevado y glorificado, poseedor del linaje elevado y la posición honorable. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de la etiqueta de la servidumbre y los derechos de la señoría, que no solía aumentar en Ramadán ni fuera de él más de once rak'as: oraba cuatro, y no preguntes sobre su belleza y duración, luego oraba cuatro, y no preguntes sobre su belleza y duración, luego oraba tres. Y oraba dos rak'as ligeras antes de la oración del alba, que son las dos del fayr, como ya se mencionó. Bendice, oh Allah, a él y a su familia con una bendición que nos haga, por ella, de aquellos que pronuncian las joyas de sus sabidurías, hablan y se pasean por los jardines de la alabanza de sus virtudes y se deleitan, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. No cesó de recordar sin lengua a su Señor, ayunando y también de pie. Todos sus atributos, en estado de vida, no cesaron en su permanencia, divididos. Señor de los mensajeros, polo de las virtudes, sello de los profetas, glorioso es su sello. Oh el más noble de los generosos en favor y promesa, sino que tu acción cautiva a los generosos. Oh orador en la presencia de la santidad, solo, no hubo otro aquí que se atreviera. Oh imán de los habitantes del cielo y de la tierra, ¡qué grande es el Amado entre ellos como imán! Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, perla única del collar de perlas de la profecía, el más valioso, el mejor de aquellos que se felicitan por su amor, el compañero, el amigo y el íntimo. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de la etiqueta de la servidumbre y los derechos de la señoría, que solía ayunar mucho, hasta que alguien decía: "No rompe el ayuno", y rompía el ayuno hasta que alguien decía: "No ayuna".

No ayunaba, y no querías verlo durante el mes sino que lo veías ayunando o no ayunando. Y no ayunó un mes completo excepto Ramadán, y solía ayunar mucho en Sha'ban, ayunando la mayor parte de él. Y solía buscar el ayuno del lunes y el jueves. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes su Señor dirigió a la profecía y designó, y guió a quienes aclaró con él el camino de la religión para las criaturas y lo explicó. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que solía ayunar mucho el sábado y el domingo. Y en una narración: ayunaba del mes el sábado, el domingo y el lunes, y del otro mes el martes, el miércoles y el jueves. Y solía mantener el ayuno de tres días de cada mes: se dijo: los días blancos ¹⁵¹, y su primero es el doce; y se dijo: el trece; y se dijo: desde el principio del mes; y se dijo: desde el final; y se dijo: el primero, el décimo y el veinte; y se dijo: los primeros diez de cada mes; y se dijo: el primer jueves, luego lunes, luego jueves ¹⁵²; y se dijo: el primer lunes, luego jueves, luego lunes; y se dijo: el primer sábado, luego tres, luego sábado; y se dijo: no determinados. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, manifiesto en milagros y favores, y Tu elegido, distinguido con la permisibilidad de los botines y las ganancias. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que solía ayunar el día de Ashura ¹⁵³, y las narraciones difieren sobre su ayuno de los diez días de Dhul Hiyya ¹⁵⁴. Y cuando entraba en su casa decía: "¿Tenéis comida?" Si se le decía: "No", decía: "Entonces estoy ayunando". ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyos nombres honraron los dedos y las plumas al escribirlos, y el más excelente de aquellos a quienes siguieron los grandes y los nobles líderes. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que solía ayunar continuamente ¹⁵⁵ y prohibía el ayuno continuo ¹⁵⁶. Y su obra era constante, y soportaba lo que otros no soportaban. Y se esforzaba en Ramadán como no se esforzaba en otros meses, y en los últimos diez días de él como no se esforzaba en otros días de él, y solía hacer retiro espiritual ¹⁵⁷ en los últimos diez días de Ramadán cada año. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes su Señor aprobó para la señoría y lo complació, y el más afortunado de aquellos cuya construcción elevó sobre la construcción de la gente y la exaltó. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que solía aumentar la adoración en Ramadán: oración, recuerdo, lectura, retiro espiritual, caridad y otros tipos de actos de proximidad y caminos de bien. Y liberaba a todo prisionero cuando entraba Ramadán, y daba a todo mendigo. Era más generoso con el bien en Ramadán, y en él era más generoso con el bien que el viento enviado, y no retenía nada sin darlo. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, refugio de todo temeroso y su fortaleza, y santuario de todo buscador de protección y su seguridad. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su cumplimiento de las normas de la servidumbre y los derechos de la señoría divina, es que cuando entraba el mes de Ramadán, se ataba el cinturón ¹⁵⁸ y luego no se acercaba a su lecho hasta que terminaba. Y cuando entraba Ramadán, su color cambiaba, aumentaba su oración, suplicaba en la invocación y se ponía amarillo. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, perfecto en honor y linaje, y Tu elegido, distinguido por la clemencia, la vergüenza y la paciencia. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su educación y su cumplimiento de los derechos de la señoría divina, es que cuando encontraba dátiles frescos, no rompía el ayuno sino con dátiles frescos, y si no había dátiles frescos, no rompía el ayuno sino con dátiles secos. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes los hombres se alegran de acompañar y amar, y el más sublime de aquellos de quienes los virtuosos se enorgullecen de amar y ser amigos. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su educación y su cumplimiento del derecho de la señoría divina, es que cuando veía la luna nueva decía: "Luna de bien. Alabado sea Dios, que se llevó tal mes y trajo tal mes. Te pido, oh Dios, del bien de este mes, su luz, su bendición, su pureza y su protección". ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, sol del mensaje, noble en familia y compañeros, y polo de la majestad, elevado en rango y corazón. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su educación y su cumplimiento del derecho de la señoría divina, es que cuando oraba, pasaba su mano derecha sobre su cabeza y decía: "En el nombre de Dios, no hay más dios que Él, el Misericordioso, el Compasivo. Oh Dios, aleja la preocupación y la tristeza". Y solía recordar a Dios en todo momento, y comenzaba su invocación con "Glorificado sea mi Señor, el Altísimo, el Sublime, el Dadivoso". ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor elegido y su guardián con el cinturón de Tu confianza y justicia, y el más generoso dadivoso a través de cuyas manos derramaste abundantes dones y favores. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su educación y su cumplimiento de los derechos de la señoría divina, es que cuando salía de su casa decía: "En el nombre de Dios, me encomiendo a Dios. Oh Dios, nos refugiamos en Ti de resbalar, extraviarnos, oprimir, ser oprimidos, ignorar o ser ignorados". Y cuando entraba en la mezquita decía: "En el nombre de Dios y la paz sobre el Mensajero de Dios. Oh Dios, perdona mis pecados y ábreme las puertas de Tu misericordia". Y al salir: "Oh Dios, perdona mis pecados y ábreme las puertas de Tu favor". ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, brillante en favores y milagros, y Tu elegido, adornado con las joyas de los nombres y atributos. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su educación y su cumplimiento de los derechos de la señoría divina, es que cuando visitaba a un enfermo o se lo traían, decía: "Oh Dios, aleja la enfermedad, Señor de la gente, y cura, pues Tú eres el Curador, no hay cura sino Tu cura, una cura que no deje enfermedad". Y solía ir a visitar al enfermo descalzo, sin calcetines ni sandalias. Y cuando alguien de su familia enfermaba, soplaba sobre él con las dos suras de refugio ¹⁵⁹. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, beneficioso en amuletos y talismanes, y Tu elegido, intercesor ante los dueños de pecados y delitos. De la excelencia de su conducta profética y la perfección de su educación y su cumplimiento del derecho de la señoría divina, es que decía: "Cinco cosas son de la adoración: poca comida, sentarse en las mezquitas, mirar a la Kaaba, mirar el Corán y mirar el rostro del sabio".

Y la contemplación en los libros y la mirada al rostro del sabio. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyo favor su Señor ha concedido sobre los siervos, y lo ha honrado y engrandecido, aquel cuya mención está en Su Libro Sabio y Su descripción, quien, por la excelencia de su conducta profética, la perfección de su educación y su cumplimiento del derecho de la Señoría, se bañó un día en un baño público en Al-Juhfa ¹⁶⁰, y solía bañarse el viernes, el día del sacrificio, el día de la ruptura del ayuno y el día de Arafa. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el imán de los más eminentes expertos ¹⁶¹ y el sello de los profetas y nobles mensajeros, quien, por la excelencia de su conducta profética, la perfección de su educación y su cumplimiento de los derechos de la Señoría, solía decir: «Bañaos el viernes, pues quien se baña el viernes obtiene una purificación entre ese viernes y el siguiente, y tres días adicionales». ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuya luna llena ha aparecido en el horizonte de la felicidad y ha brillado, y el más poderoso de aquellos que han pasado en los siglos anteriores, y ha expresado, quien, por la excelencia de su conducta profética, la perfección de su educación y su cumplimiento de los derechos de la Señoría, solía decir: «Tu sonrisa en el rostro de tu hermano es una caridad para ti, y ordenar el bien y prohibir el mal es una caridad, y guiar a un hombre en una tierra de extravío es una caridad, y apartar una piedra, una espina o un hueso del camino es una caridad para ti, y verter de tu cubo en el cubo de tu hermano es una caridad para ti». Y solía decir: «Perdonad el pecado del generoso, pues Allah Todopoderoso lo toma de la mano cada vez que tropieza». ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor del corazón iluminado y piadoso, del rostro radiante, del cuerpo puro y limpio, quien, por la excelencia de su conducta profética, la perfección de su educación y su cumplimiento del derecho de la Señoría, solía decir: «Los mejores de mi comunidad son sus sabios, y los mejores de sus sabios son los misericordiosos. Ciertamente, Allah Todopoderoso perdona al sabio cuarenta pecados antes de perdonar al ignorante un solo pecado. Ciertamente, el sabio misericordioso vendrá el Día de la Resurrección y su luz habrá iluminado, caminando en ella entre el oriente y el occidente, como brilla el planeta luminoso». ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el polo de la santidad ¹⁶², puro en palabra y obra, corona del favor divino, noble en rama y raíz, quien, por la excelencia de su conducta profética, la perfección de su educación y su cumplimiento del derecho de la Señoría, que lo que más amaba para cubrirse al hacer sus necesidades era un montículo o un seto de palmeras, y que lo que más amaba después de las mujeres eran los caballos, y que la acción que más amaba era aquella en la que perseveraba, aunque fuera poca. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor del negro y del blanco ¹⁶³, poseedor de la corona, el turbante y el bastón amarillo, quien, por la excelencia de su conducta profética, la perfección de su educación y su cumplimiento del derecho de la Señoría, vendió las palmeras de Banu Nadir ¹⁶⁴ y reservó para su familia el sustento de un año, y no dejó tras su muerte ni dinar ni dirham, ni oveja ni camello, excepto su armadura, su mula y una tierra que dejó como caridad, que era parte de lo que Allah le había concedido ¹⁶⁵ en Medina, Fadak ¹⁶⁶ y lo que quedó del quinto de Jaibar ¹⁶⁷. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, modelo de todo devoto y obediente, lengua de sabiduría de todo hablante y silencioso, quien, por la excelencia de su conducta profética, la perfección de su educación y su cumplimiento del derecho de la Señoría, que Gabriel, la paz sea con él, le dijo: «Allah Todopoderoso te saluda y te dice: ¿Te gustaría que convirtiéramos todas estas montañas en oro para ti, y que estuviera contigo dondequiera que estés?». Entonces él inclinó la cabeza un momento y luego dijo: «Oh, Gabriel, el mundo es la morada de quien no tiene morada, y la riqueza de quien no tiene riqueza; lo acumula quien no tiene inteligencia». Entonces Gabriel le dijo: «Oh, Muhammad, Allah te ha afirmado con la palabra firme». ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, adorno de la tribu, los compañeros y la familia, y misericordia para los débiles, los pobres y los dependientes, quien, por la excelencia de su conducta profética, la perfección de su educación y su cumplimiento del derecho de la Señoría, que cuando algo lo entristecía decía: «No hay más dios que Allah, el Clemente, el Generoso; gloria a Allah, Señor del Trono inmenso; alabado sea Allah, Señor de los mundos». Y cuando le llegaba algo que lo alegraba decía: «Alabado sea Allah, por cuya gracia se completan las buenas obras». Y cuando le llegaba algo que le disgustaba decía: «Alabado sea Allah en toda circunstancia». ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, camino claro de la religión, lengua de la revelación, consejero exhortador para los siervos de Allah, quien, por la excelencia de su conducta profética, la perfección de su educación y su cumplimiento del derecho de la Señoría, que cuando un hombre venía a él con un nombre que no le gustaba, se lo cambiaba, y le agradaba el buen augurio y la palabra hermosa, y cuando salía para una necesidad le gustaba oír: «¡Oh, Perfecto! ¡Oh, Guía! ¡Oh, Exitoso!». ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes han ascendido en las escaleras de la gloria y han progresado, el más amado de quienes han escuchado el discurso de su Señor y lo han recibido, quien, por la excelencia de su conducta profética, la perfección de su educación y su cumplimiento del derecho de la Señoría, que no tenía malos presagios de nada, y si algo le disgustaba, se veía el disgusto en su rostro, y bromeaba pero solo decía la verdad. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, rama del árbol de la gloria victoriosa, poseedor de nobles hazañas y cualidades excelentes, quien, por la excelencia de su conducta profética, la perfección de su educación y su cumplimiento de los derechos de la Señoría, que cuando entraba al mercado decía: «En el nombre de Allah. Oh, Allah, te pido el bien de este mercado y el bien de lo que hay en él, y me refugio en Ti del mal de este mercado y del mal de lo que hay en él, y me refugio en Ti de cometer en él un juramento falso o una transacción ruinosa». ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, modelo de todo el que se inclina y se postra, imán de todo devoto y adorador, señor de todo piadoso y asceta, quien, por la excelencia de su conducta profética de elevadas fuentes y manantiales, la abundancia de sus nobles virtudes de sublimes creencias e intenciones, la perfección de su educación y su cumplimiento del derecho de la Señoría de múltiples glorias y alabanzas, que un día salió al mercado, pavoneándose en las vestiduras de los hermosos atributos y alabanzas, y pasó junto a un hombre de sus compañeros llamado Záhir ¹⁶⁸, a quien le había precedido un favor divino que lo distinguía de los cercanos y los lejanos.

Y tenía un amor misericordioso (maḥabba raḥmāniyya) por el cual lo conocían tanto el que salía como el que entraba. Entonces vino por detrás de él y colocó sus dos manos nobles (yadayhi al-sharīfatayn) sobre sus ojos mientras él estaba sentado, y no sabía que era el Mensajero de Dios (ṣallā Llāhu ʿalayhi wa-sallam), el Esposo de los púlpitos y las mezquitas, hasta que dijo: «¿Quién compra al esclavo?». Y se puso a frotar su espalda con el Mensajero de Dios (ṣallā Llāhu ʿalayhi wa-sallam) diciendo: «¿Acaso me encuentras sin valor (kāsidan), oh Mensajero de Dios?». Entonces le dijo (ṣallā Llāhu ʿalayhi wa-sallam): «(71) Pero ante tu Señor no careces de valor (lasta bi-kāsid)». Así se manifestó la precedencia del favor eterno (sābiqat al-ʿināya al-azaliyya) y se hizo célebre la excelencia del amor profético y escogido (al-maḥabba al-nabawiyya al-muṣṭafawiyya), alcanzándose las esperanzas y los propósitos, y se evidenció la veracidad de sus palabras (ṣallā Llāhu ʿalayhi wa-sallam): «Zāhir es nuestro beduino (bādinā) y nosotros somos sus presentes (ḥāḍirūhu) junto a cada residente y visitante». ¡Ojalá hubiera estado presente en aquellos lugares y escenarios, y hubiera hecho del ardor de mi rostro un lugar de paso para aquel cuya misión reconocen los seres parlantes y los inertes, y por cuyo amor se honraron los grandes, los virtuosos y los gloriosos! Y hubiera gritado con mi voz más alta en aquellos benditos parajes y recintos: «¡Yo soy el sin valor (al-kāsid), oh mi Señor, oh Mensajero de Dios, y el anhelante embriagado por tu rango en las asambleas y las reuniones! Intercede por mí, por mis padres, mis hijos, mis parientes y mis amados ante el Noble Protector (al-Mawlā al-Karīm), oh poseedor de la inmensa dignidad (al-jāh al-ʿaẓīm) y del sublime rango (al-qadr al-fakhīm), oh Amado de los amados, oh Intercesor de los pecadores, Sello de los profetas y Señor de los enviados, oh mi Señor, oh Mensajero de Dios. ¡Oh Dios, haz que interceda por mí, oh mi Protector (yā Mawlāya), por su rango (jāh) ante Ti!». Dijo su autor —que Dios ilumine su corazón con las luces de las ciencias y el conocimiento (al-ʿulūm wa-l-ʿirfān), le obsequie con los dones de los talentos divinos (al-mawāhib al-ladunniyya) y le eleve a las estaciones de la cercanía y la proximidad (al-qurb wa-l-tadānī)—: Esto es así. Cuando llegué a este noble lugar y mi pensamiento discurrió sobre el significado de este hadiz sublime y sutil (al-ḥadīth al-fāʾiq al-laṭīf) y la belleza de su estructura (72) deleitosa, excelente y sutil, se me manifestaron las joyas de sus palabras, una pureza divina (rawāqa rabbāniyya) y sutiles alusiones de la unicidad divina (raqāʾiq ishāra ṣamadāniyya). Y ello es porque en la colocación de sus dos manos nobles (ṣallā Llāhu ʿalayhi wa-sallam) sobre los ojos de mi señor Zāhir (raḍiya Llāhu ʿanhu) hay un secreto extraño y un asunto maravilloso, para que su secreto aḥmadī (sirruhu al-aḥmadī) penetrara en la luz de la negrura de ambos ojos y su amor muḥammadī (ḥubbuhu al-muḥammadī) se multiplicara en su visión y en el lugar de su mirada. Y ello porque los dos ojos son el guía de la vista y la visión interior (al-baṣar wa-l-baṣīra) y la lámpara de la conciencia y el secreto íntimo (al-ḍamīr wa-l-sarīra), y mediante ellos se produce la percepción de lo sensible y la contemplación de las creaciones y las maravillas de lo fabricado. Y sus palabras: «Y no sabía que era el Mensajero de Dios (ṣallā Llāhu ʿalayhi wa-sallam)». ¿Cómo no iba a ser así, cuando sus luces sensibles y espirituales (anwāruhu al-ḥissiyya wa-l-maʿnawiyya) precedían a su esencia bendita y sublime, y las fragancias de su perfume puro abrían las fosas nasales de los resfriados con sus aromas ambarinos y almizclados? Sino que eso fue una inspiración (ilhām) moldeada en un molde de inspiración que ocurrió a mi señor Zāhir, de elevado rango y orgulloso, por su ausencia (ghayba) en la belleza de la esencia muḥammadī (al-dhāt al-muḥammadiyya) y su embriaguez (tawalluh) en las perfecciones de los atributos aḥmadī (al-awṣāf al-aḥmadiyya). ¡Cuántos amantes (ṣabb) han quedado aturdidos en el encuentro! ¡Qué decir de quien contempló el Espíritu de la Eternidad (rūḥ al-baqā), el Tesoro de la Piedad (kanz al-tuqā) y el Amado (al-ḥabīb) que, a quien lo contempla, no se extravía ni es desdichado! Y no volvió en sí de su embriaguez y aniquilación (sukrihi wa-maḥwihi) ni regresó a su estado y sobriedad (ṣaḥwihi) hasta que dijo: «¿Quién (73) compra al esclavo?». En sus palabras hay una alusión a la particularidad (al-khuṣūṣiyya) con la que Dios Altísimo le distinguió sobre el resto de los amados, y a la excelencia (al-maziyya) con la que le honró sobre los parientes, las tribus y los compañeros, porque le llamó con lo que su Protector (Mawlāhu) le llamó en el Libro inequívoco (al-kitāb al-muḥkam) y le mencionó con lo que le mencionó en el lecho de la cercanía y la proximidad (bisāṭ al-dunūw wa-l-iqtirāb). Pues el amante del Amado (muḥibb al-ḥabīb) es amado, y el compañero del Amado (ṣāḥib al-ḥabīb) es amado. Así, él es esclavo (ʿabd) desde la perspectiva de la amabilidad (al-maḥbūbiyya) y libre (ḥurr) desde la perspectiva de la compañía escogida (al-ṣuḥba al-muṣṭafawiyya). Por ello se completó para él el honor supremo (al-sharaf al-aʿlā) y la gloria elevada y sublime (al-majd al-shāmikh al-aʿlā), especialmente por el roce de sus miembros con sus miembros puros y purísimos, y la adhesión de su espalda a sus órganos iluminados y resplandecientes. Y sus palabras: «¿Acaso me encuentras sin valor (kāsidan), oh Mensajero de Dios?». Las dijo por humildad (haḍman) hacia sí mismo y para manifestar la particularidad del favor (khuṣūṣiyyat ʿināya) con que se distinguió sobre sus amados y los de su especie. En ello hay una alusión a su educación con la educación de la gente de la gran veracidad (ahl al-ṣiddīqiyya al-ʿuẓmā) y su entrada bajo la autoridad de sus protectores, servidores y familia, y su pertenencia a su augusta presencia (janābihi al-aḥmā). ¡Por mi vida! No he depositado mi secreto ni su secreto en otro que nosotros, por temor a que los secretos se divulguen. Cuando oyó, le dijo (ṣallā Llāhu ʿalayhi wa-sallam): «Pero ante tu Señor no careces de valor (lasta bi-kāsid)». Cuando oyó (74) esta noble declaración, se confirmó para él la pertenencia a aquella augusta y elevada presencia (al-ḥaḍra al-ʿaliyya al-munīfa) y la entrada bajo sus frondosas sombras. Entonces se quitó el velo (al-ʿidhār) y alzó, con el amor del Profeta, el estandarte de la fama y el orgullo. Así creció la fe en su corazón, alcanzó la cercanía de su Señor, se despojó de las vanidades de la humanidad (ruʿūnāt al-bashariyya) y reconoció la pura servidumbre (khāliṣ al-ʿubūdiyya), alabando a Dios por lo que le concedió de la complacencia de la señoría escogida (al-siyāda al-muṣṭafawiyya) y por lo que fue elogiado por la lengua del mejor de las criaturas en sus palabras: «Zuhayr es nuestro beduino (bādiyatunā) y nosotros somos sus presentes (ḥāḍirūhu)». ¡Qué excelente señor aquel que frotó su espalda con su propia esencia y deleitó su vista en sus virtudes y bellos atributos! Así se alejó de él la falta de valor (al-kasād), se manifestó en él la excelencia profética (al-maziyya al-nabawiyya), se multiplicaron el anhelo y el afecto (al-shawq wa-l-widād), y se establecieron la particularidad y la felicidad eterna (al-saʿāda al-abadiyya). «Ese es el favor de Dios (faḍl Allāh), que da a quien quiere, y Dios es Dueño del favor inmenso» (Corán 57:21). ¡Oh Dios! Te pido, oh mi Protector (yā Mawlāya), por tu mirada misericordiosa (naẓratika al-raḥmāniyya) con la que miraste al amado de tu Amado (ḥabīb ḥabībika), mi señor Zāhir; por los afectos de tu misericordia divina (ʿawāṭif raḥmatika al-ṣamadāniyya) con los que te volcaste hacia él e hiciste brillar en el cielo de las sublimidades su estrella resplandeciente (kawkabuhu al-zāhir); y por tu gracia (minnatika) con la que le favoreciste hasta que

Hizo que el más querido de los amados se convirtiera en tu amado ¹⁶⁹, nuestro señor Muhammad, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, y el más noble de las tribus. Y por tu atención especial que le concediste, llegó a ser llamado el Amado del Amado en los desiertos y las ciudades. Concédeme una parte de esa mirada con la que lo miraste, de modo que en los jardines del reino y del dominio celestial se difundió la brisa de su fragancia pura y el aroma de su perfume embriagador. Hazme feliz con esa felicidad con la que lo hiciste feliz, hasta que alcanzó, por tu amor y el amor de tu Profeta, las más elevadas estaciones y las más altas glorias, y se hizo famoso por ello entre los notables de los cercanos y los jefes de los grandes. Derrama sobre mí del mar de tu generosidad y de la generosidad de tu Profeta, nuestro señor Muhammad, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, lo que alegre mis ojos entre los selectos de los amantes y los puros de los famosos. Ilumina mi corazón con tu luz y su luz resplandeciente y brillante. Concédeme tu secreto y su secreto manifiesto y evidente. Ciñeme con tu espada y su espada que somete a tus enemigos y los vence. Protégeme con tu cuidado y su cuidado del ataque de todo agresor y de la opresión de todo tirano. Aleja de mí, por tu bendición y su bendición, toda distracción que me aparte de Ti y enturbie mis pensamientos y reflexiones. Vísteme con los ropajes de tus conocimientos y tus dones espirituales, con un atavío del que me enorgullezca ante la gente del interior y del exterior. Intercede por mí ante tu amado, nuestro señor Muhammad, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, el intercesor aceptado ¹⁷⁰ ante la gente de las grandes faltas y los pecados graves. Perdóname por su inmensa dignidad un perdón que no deje en mi registro ningún pecado el día en que se manifiesten las realidades y se revelen los secretos. Concédeme la intercesión por mí mismo, mi familia, mis hijos, mis padres, mis cónyuges, mis amados y mis compañeros, tanto ausentes como presentes, por tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ◆ Mi intercesor ante mi Señor es el Profeta Muhammad. ◆ Muhammad, que siempre reúne las alabanzas. ◆ Mi apoyo, mi refugio, mi riqueza y mi asilo. ◆ Con él fortalecí mi espalda y renové mi alto rango. ◆ Até mis esperanzas a él y a su amor. ◆ Responde, oh Mensajero de Dios, la súplica de un alabador. ◆ Que Dios te bendiga mientras una nube. ◆ Una bendición que imite al sol en luz y elevación. ◆ Que te distinga, oh Único de la existencia, y se embriague. ◆ Bienaventurado aquel que tenga al intercesor mañana. ◆ Para quien en los siete cielos y la tierra es señor. ◆ Y la meta de mi propósito donde no encuentre destino. ◆ Y lo tomé como auxilio en los acontecimientos. ◆ Y quien encuentra el favor como atadura, se ata. ◆ Te ve como el destino del bien que espera. ◆ Mientras cante la tórtola del árbol de arak ¹⁷¹ melodiosamente. ◆ Y permanezcas sobre el paso de los dos nuevos ¹⁷² eternamente. ◆ Su resplandor sobre los compañeros nobles repetido. Destellos de versículos resplandecientes, fulgores de milagros brillantes, nubes de gracias lluviosas, brisas de aromas fragantes, espadas de pruebas cortantes y tajantes, medios de súplicas por las que se abren las puertas del cielo y se ensanchan los pechos y las mentes, y de las que son incapaces de producir los nobles semejantes y los grandes eruditos. «Él es Quien envió a Su Mensajero con la guía y la religión verdadera ¹⁷³ para hacerla prevalecer sobre todas las religiones, aunque los idólatras lo detesten». Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos de cuyos mares de generosidad y abundancia se abastecieron las delegaciones, y el más excelente de aquellos por cuya tumba iluminada y su ciudad se bendicen los visitantes. De entre las virtudes de sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para la ejecución de los designios y el acierto, está que cuando rogaba por un hombre, la súplica lo alcanzaba a él, a su hijo y al hijo de su hijo. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes construyeron casas de honor y gloria, y el más noble de quienes obtuvieron de Tu complacencia la máxima aspiración y propósito. De entre las virtudes de sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para la ejecución de los designios y el acierto, está que rogó por Ali para que no sufriera ni calor ni frío, y entonces vestía en invierno ropas de verano y en verano ropas de invierno, sin que le afectaran ni el calor ni el frío. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo del reino, de bella figura y apariencia, lugar de bendición y prosperidad, feliz en piedad y prueba. De entre las virtudes de sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para la ejecución de los designios y el acierto, está que rogó por Anas, su servidor ¹⁷⁴, diciendo: «Oh Dios, aumenta sus bienes y sus hijos, y bendícelo en lo que le has concedido». Y no murió hasta que decía: «Por Dios, que mis bienes son muchos, y mis hijos y los hijos de mis hijos se turnan hoy alrededor de cien». Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado de bella imagen y descripción, y tu elegido que protegió a su comunidad del terremoto, las sacudidas y la sumersión. De entre las virtudes de sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para la ejecución de los designios y el acierto, está que rogó por Uthman ibn Affan con la bendición, y entonces se excavó oro en su herencia con picos hasta que las manos se ampollaron, y cada una de sus esposas, que eran cuatro, tomó ochenta mil, y se dice cien mil. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor del alto rango y la elevada posición, luz de las visiones interiores, de veraz perspicacia y visión. De entre las virtudes de sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para la ejecución de los designios y el acierto, está que rogó por Gharqada cuando se le escapó una camella, y un torbellino de viento la trajo hasta devolvérsela. Y maldijo a Cosroes cuando rompió su carta, para que Dios despedazara su reino, y no le quedó resto, ni quedó para Persia jefatura en los confines del mundo ¹⁷⁵. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, polo de la majestad, sublime orgullo, y eliminador del extravío, de alto rango y poder. De entre las virtudes de sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para la ejecución de los designios y el acierto, está que maldijo a Ibn Juthama, y murió a los siete días, y la tierra lo vomitó varias veces, así que lo arrojaron entre dos montañas y lo cubrieron con piedras. Y maldijo a los Quraysh cuando pusieron la asadura sobre su nuca, y los nombró, y fueron muertos el día de Badr. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, imán de las asambleas y los pechos, e intercesor de las criaturas en el día de la resurrección y la reunión. De entre las virtudes de sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para la ejecución de los designios y el acierto, está que rogó por un hombre para que se islamizara, y dijo: «Hasta que devuelvas la vida a mi hija». Entonces rogó y ella revivió y testificó de su mensaje. Y rogó por Tufayl ibn Amr cuando le pidió una señal para su pueblo, y dijo: «Oh Dios, ilumínalo». Y brilló para él una luz con la que iluminaba en la noche oscura, y fue llamado: «el de la luz». Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad ¹⁷⁶, el mejor de quien se ha transmitido el hadiz y se ha narrado, y el más feliz de quien fue guiado al camino de la rectitud y dirigió. De entre las virtudes de sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para la ejecución de los designios y el acierto, está que maldijo a un hombre que le negó la venta de un caballo, y dijo:

«Oh Dios, si es un mal presagio, no le bendigas en ella» ¹⁷⁷. Y al amanecer, ella estaba cojeando de una pata, asustada por un lagarto que interrumpió su oración y saltó. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lugar de gloria y alabanza, y el mejor de quienes obraron según lo que su Señor le ordenó y se preocupó, de cuyas virtudes están sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para ejecutar las sabidurías y la certeza: que suplicó por Tha'laba ¹⁷⁸ por la riqueza y el logro de los deseos, y su fortuna aumentó con ello y se enriqueció. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado de alabado asunto en el reposo y el movimiento, y tu puro elegido que salva a quien se refugia en él de los abismos de la perdición y la destrucción, de cuyas virtudes están sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para ejecutar las sabidurías y la certeza: que suplicó por 'Urwa ¹⁷⁹ por la bendición, y no emprendió nada con ganancia sin obtenerla y alcanzarla. Dijo: «Solía encargarse de la basura, y no regresaba sin haber ganado cuarenta mil en lo que emprendía y movía». Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado que prohíbe la desviación, la insolencia y la arrogancia, y tu puro elegido que concede a quien se intercede por él alcanzar el propósito y obtener el deseo, de cuyas virtudes están sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para ejecutar las sabidurías y la certeza: que suplicó por aquellos que pidieron agua a través de él, y llovió durante una semana, luego les aclaró, y las nubes se disiparon y la lluvia cesó. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes fijaron las bases de la ley divina y la consolidaron, y el más amado de quienes guiaron a los siervos al camino del bien e inspiraron, de cuyas virtudes están sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para ejecutar las sabidurías y la certeza: que suplicó por Daws y Thaqif ¹⁸⁰ por el Islam, y se islamizaron; y por 'Umar ibn al-Jattab ¹⁸¹ -que Dios esté complacido con él- por el Islam, y se islamizó. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lámpara de las regiones iluminadas por su luz en los dos orientes y los dos occidentes, y mina de la generosidad y la nobleza amplia, de la aniquilación y los dos descansos, de cuyas virtudes están sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para ejecutar las sabidurías y la certeza: que suplicó por 'Ali ¹⁸² cuando lo visitó durante su enfermedad, y esa enfermedad no volvió a él; y también suplicó por él cuando lo envió al Yemen como juez, y le dijo: «Enséñame sobre el juicio». Dijo: «Oh Dios, guía su corazón y afirma su lengua». Dijo: «No he dudado en juzgar entre dos personas». Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, monte de la gloria de elevado rango y condición, y fundamento de la religión de firme construcción y pilares, de cuyas virtudes están sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para ejecutar las sabidurías y la certeza: que suplicó por Mu'awiya ¹⁸³ por el poder, la clemencia y el conocimiento, y obtuvo el gran califato; y suplicó por Ibn 'Abbas ¹⁸⁴ diciendo: «Oh Dios, hazlo entendido en la religión y enséñale la interpretación», y después fue llamado el sabio y el traductor del Corán. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes otorgaste rectitud, guía y cordura, y el más excelente de quienes tomaste como amigo fiel, profeta y siervo, de cuyas virtudes están sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para ejecutar las sabidurías y la certeza: que suplicó por al-Nabigha ¹⁸⁵ diciéndole: «Oh Dios, no rompa Dios tu boca», y no se le cayó ningún diente; y suplicó por al-Sa'ib ibn Yazid ¹⁸⁶ por la bendición y le pasó la mano por la cabeza, y vivió noventa y cuatro años siendo fuerte. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lugar de veneración y exaltación, e imán de la presencia de la gente de la intimidad y la confianza, de cuyas virtudes están sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para ejecutar las sabidurías y la certeza: que suplicó por 'Abd Allah ibn Ya'far ¹⁸⁷ por la bendición en el apretón de su mano derecha, y no compró nada sin ganar en ello, y aparecieron la ganancia y el aumento; y también suplicó por al-Miqdad ¹⁸⁸ por lo mismo, y tuvo sacos de dinero. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mar de la generosidad de amplio dar y don, y de puras cualidades, feliz visitante y delegación, de cuyas virtudes están sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para ejecutar las sabidurías y la certeza: que suplicó por su hija Fátima al-Zahra' ¹⁸⁹ -que Dios esté complacido con ella- cuando vino a él con palidez por el hambre, y la miró y puso su mano sobre su pecho, y el hambre se apartó de ella y la sangre le subió en ese momento, y no volvió a tener hambre después. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quien se enorgullecieron las épocas y los siglos, y el más bendito de quien se alegraron con su misión las aldeas y las fortalezas, de cuyas virtudes están sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para ejecutar las sabidurías y la certeza: que suplicó por Buhayya bint 'Abd Allah al-Bakriyya ¹⁹⁰, de Bakr ibn Wa'il, que vino a él con su padre, y le pasó la mano por la cabeza, y dio a luz a sesenta hijos: cuarenta varones y veinte mujeres, y veinte de ellos fueron martirizados. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes agraciaste con abundante porción y parte de los secretos de tu profecía, y el más digno de quienes concediste de tus dones divinos conocimiento beneficioso y sabidurías, de cuyas virtudes están sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para ejecutar las sabidurías y la certeza: que suplicó por Sa'd ibn Abi Waqqas ¹⁹¹ para que su súplica fuera respondida, y fue de súplica respondida; y suplicó por Mu'awiya cuando un día iba detrás de él, y le dijo: «¿Qué de mí está junto a ti?» Dijo: Mi vientre. Dijo: «Oh Dios, llénalo de clemencia y conocimiento». Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de lo que está sobre el cielo y bajo la tierra, y el más perfecto de quien su amor recorrió todos los corazones y fluyó, de cuyas virtudes están sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para ejecutar las sabidurías y la certeza: que suplicó por Anas ibn Malik ¹⁹² por larga vida, abundante riqueza e hijos, y vivió cerca de cien años o más, y le nacieron cerca de ciento veinte, y el fruto de su huerto daba dos veces al año; y suplicó por Malik ibn Rabi'a al-Sululi ¹⁹³ para que bendijera a su hijo, y le nacieron ochenta varones.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, pilar del arrebatado ¹⁹⁴ y del caminante ¹⁹⁵, y lámpara de la profecía con la que se ilumina en las tinieblas del politeísmo y la oscuridad de la ignorancia profunda. Entre las virtudes de sus súplicas respondidas y sus intermediaciones ¹⁹⁶ especiales para la ejecución de las sabidurías y la certeza, está que suplicó por Yarir ibn Abd Allah al-Bayali ¹⁹⁷ para que se mantuviera firme sobre los caballos, y le golpeó en el pecho, pues no podía mantenerse sobre ellos; y después de eso nunca cayó de un caballo. Y suplicó por Mazin ibn al-Aduba ¹⁹⁸, quien era aficionado a la diversión, el vino y las mujeres, y no tenía hijos; Allah le cambió la diversión por la recitación del Corán, lo ilícito por lo lícito, le otorgó vergüenza y le concedió un hijo; y todo eso le sucedió. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor cuyo origen y virtud se manifestaron, el más generoso cuya generosidad y excelencia se mostraron a las criaturas. Entre las virtudes de sus súplicas respondidas y sus intermediaciones para la ejecución de las sabidurías y la certeza, está que suplicó por el camello de Yabir ¹⁹⁹, y se convirtió en el primero después de haber sido el último; y suplicó por sus dátiles para que fueran bendecidos, y su palmera no producía suficiente para pagar su deuda durante años, pero pagó su deuda y le sobró otro tanto. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes acercaste a Ti en proximidad, el más misericordioso cuyo corazón llenaste de compasión, ternura y afecto. Entre las virtudes de sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para la ejecución de las sabidurías y la certeza, está que suplicó por Yu'ayd al-Ashya'i ²⁰⁰ por su caballo y lo bendijo en él, cuando iba montado con él en una de sus expediciones, y el caballo era débil y flaco, quedándose atrás de la gente. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo: «Avanza». Él respondió: «Es débil y flaco, oh Mensajero de Allah». Dijo: Entonces lo golpeó con un cayado que tenía y me dijo: «Que Allah te bendiga en él». Y ciertamente me vi como el primero de la gente, dominando su cabeza, y vendí de su vientre por doce mil [dírhams]. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes su Señor acercó a Su presencia y eligió, el más guiado de quienes envió con la guía hacia el camino de la verdad y lo distinguió. Entre las virtudes de sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para la ejecución de las sabidurías y la certeza, está que suplicó por su tío Abu Talib ²⁰¹ cuando enfermó y lo visitó. Le dijo: «¡Oh, hijo de mi hermano! Suplica a tu Señor, a quien adoras, para que me cure». Entonces dijo: «¡Oh, Allah! Cura a mi tío». Y se levantó como si hubiera sido desatado de una atadura, y dijo: «¡Oh, hijo de mi hermano! Ciertamente tu Señor, a quien adoras, te obedece». El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo: «Y tú, si obedeces a Allah, Él te obedecerá, oh tío mío». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de alto rango y posición, Tu elegido que perfumó los confines del universo con la fragancia de su aroma y la pureza de su olor. Entre las virtudes de sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para la ejecución del juicio y la certeza, está que suplicó por el joven que llegó a él en una delegación de Tayy ²⁰² y le dijo: «Mi necesidad no es como la de mis compañeros; ellos vinieron deseando el Islam y trajeron sus limosnas, pero yo, por Allah, no salí de mi tierra sino para que pidieras a Allah, Poderoso y Majestuoso, que tenga misericordia de mí y ponga la riqueza en mi corazón». Entonces suplicó por él por eso. Después, su gente preguntó por él y dijeron: «Por Allah, oh Mensajero de Allah, nunca hemos visto a alguien como él, ni hemos oído de alguien más satisfecho con lo que Allah le ha concedido; si la gente se repartiera el mundo, él no lo miraría ni le prestaría atención». El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Alabado sea Allah». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes protegiste su lengua de hablar con obscenidad y mentira, el más elevado de quienes resguardaste su lado de la charla vana, la diversión y el juego. Entre las virtudes de sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para la ejecución del juicio y la certeza, está que suplicó por un judío que realizó un trabajo para él y dijo: «¡Oh, Allah! Embellecele». Y su cabello se volvió negro después de haber sido blanco, y tenía cerca de cien años y no encaneció. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luna llena de la profecía perfecta y completa, corona del mensaje enviado con misericordia para el especial y el común. Entre las virtudes de sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para la ejecución del juicio y la certeza, está que suplicó contra Mudar ²⁰³ con la sequía, y les sobrevino un año de sequía que arrasó todo, hasta que comieron huesos, carroña y pelo de camello mezclado con sangre, hasta que Quraish ²⁰⁴ le pidió compasión. Y suplicó contra Utba ibn Abi Lahab ²⁰⁵ y dijo: «¡Oh, Allah! Domina sobre él un perro de Tus perros». Y el león lo devoró en Zarqa ²⁰⁶ de Siria. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mar de generosidad, abundante en favor y dádiva, tesoro de los necesitados que extiende su mano con misericordia sobre las viudas, los débiles y los mendigos. Entre las virtudes de sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para la ejecución del juicio y la certeza, está que suplicó contra Amir ibn al-Tufayl y Arbad ibn Qays al-Amiri ²⁰⁷ cuando vinieron a él decididos a matarlo. Entonces Allah envió sobre Amir, en su camino, una peste en su cuello, y murió sobre su caballo, solo, lejos de su familia; y a Arbad lo destruyó con un rayo que lo quemó. Eso fue en Shawwal ²⁰⁸. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes se levantó para Ti en las oraciones voluntarias y obligatorias, el más hermoso de quienes su amor abarcó todo y cada parte. Entre las virtudes de sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para la ejecución del juicio y la certeza, está que suplicó contra al-Hakam ibn al-As ²⁰⁹ cuando caminaba detrás de él y movía su nariz y boca imitándolo en su forma de andar y algunos de sus movimientos. Cuando lo vio, le dijo: «Así sea». Y al-Hakam desde ese día quedó tembloroso, convulsionándose hasta que murió. Y suplicó contra un hombre llamado Qays ²¹⁰, y dijo: «Que la tierra no lo sostenga». Y no podía establecerse en ninguna tierra. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el primero y el último, el oculto y el manifiesto, Tu elegido distinguido por la belleza perfecta y la hermosura resplandeciente. Entre las virtudes de sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para la ejecución del juicio y la certeza, está que suplicó contra una mujer a la que había pedido en matrimonio a su padre. Él le dijo: «Ella tiene lepra», para impedir su petición y disculparse. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Que sea así». Y ella contrajo lepra, y a ella se atribuye Ibn al-Barsa ²¹¹, el poeta. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado fiel al pacto y la promesa, Tu elegido veraz en palabra y promesa. Entre las virtudes de sus súplicas respondidas y sus intermediaciones especiales para la ejecución del juicio y la certeza, está que suplicó contra un hombre que pasó entre él y una palmera hacia la cual oraba, y dijo: «¡Oh, Allah! Corta su huella». Y quedó postrado y no volvió a caminar.

después de sus pies, y maldijo a un hombre que comió en su casa con la mano izquierda ²¹², diciendo: «No puedo», y él le dijo: «¡No puedas!», y nunca más levantó su mano derecha a su boca. ¡Oh, Allah! Bendice a él y a su familia con una bendición que nos guíe por el camino de la rectitud y la buena dirección, y nos inscriba con ella en el registro de los amantes y los afectuosos, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. Por la misericordia de Allah se ablandó una roca insensible de sus antepasados, y respondió a él con auxilio y victoria, después de aquello, la tierra verde y la polvorienta. Y le obedecieron los árabes puros y la ignorancia insensata. Y se sucedieron sobre ellos el Elegido ²¹³, el signo mayor, y la incursión violenta. Y cuando recitaba un Libro de Allah, lo recitaba una columna verde. Y le bastó contra los burlones, ¡cuánta burla sufrió un profeta de su pueblo! Y los arrojó con una súplica desde el recinto de la Casa ²¹⁴, en la cual hay perdición para los injustos. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de las generosidades manifiestas y los milagros múltiples, y a Tu profeta enviado con los deberes obligatorios y las tradiciones confirmadas, de cuyos milagros evidentes y generosidades abundantes y transmitidas masivamente ²¹⁵ está que la luna se partió en dos para él, que el tronco ²¹⁶ gimió por su separación, y que el agua brotó de entre sus dedos en repetidas ocasiones. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el amado del Señor y el honrado, poseedor de la alta posición y la majestuosa dignidad, de cuyos milagros evidentes y generosidades abundantes y transmitidas masivamente está lo que se narró: la explosión de agua en el manantial de Tabuk y en el pozo de Hudaybiyya, la saciedad de una gran multitud con poca comida en varios lugares, el saludo de la piedra y el árbol a él —que Allah lo bendiga y salve— y su testimonio de su mensaje, la sumisión y obediencia del árbol a él, su presentación ante él y luego su retorno a su lugar de origen por su orden en más de una ocasión, y el amén del umbral de la puerta y de las paredes de la casa a su súplica —que Allah lo bendiga y salve—. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que reúne las diversas perfecciones y la belleza de su descripción y atributo, y Tu elegido que purifica las almas de lo que conduce a Su ira y aborrecimiento, de cuyos milagros evidentes y generosidades abundantes y transmitidas masivamente está lo que se narró: su conversación con la montaña, la conversación del camello con él, la conversación del brazo ²¹⁷ con él y su información de que estaba envenenado, la información de las costillas asadas que se le presentaron de que habían sido tomadas injustamente, la detención del sol para él en el asunto del Isra' ²¹⁸ y su retorno después de haberse puesto para que pudiera alcanzar la oración del 'Asr ²¹⁹ en su tiempo. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuya luna llena se instaló en el horizonte de la felicidad y se completó, el más beneficioso de aquellos que trataron su ojo con el colirio de la vigilia en la oración nocturna y se untó, de cuyos milagros evidentes y generosidades abundantes y transmitidas masivamente está lo que se narró: la glorificación de los guijarros y la comida en su palma —que Allah lo bendiga y salve—, la postración del camello ante él y su queja a él de la escasez de forraje y la abundancia de trabajo; y en otro hadiz ²²⁰, que cuando lo vio —que Allah lo bendiga y salve—, cayó y sus ojos lloraron, y dijo a su dueño: «Se queja a mí de que lo haces pasar hambre y lo fatigas»; y en otro hadiz, que se volvió rebelde contra sus compañeros y les negó su lomo y el trabajo sobre él, y se volvió como un perro rabioso al que nadie se acercaba, entonces vino él —que Allah lo bendiga y salve— y cuando lo miró, se dirigió hacia él hasta que cayó postrado ante él, y tomó su copete ²²¹ en la condición más humillante que jamás hubiera estado, hasta que lo introdujo en el trabajo. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes se arremangaron para la seriedad y sirvieron, el más justo de quienes juzgaron con lo que su Señor le ordenó de las leyes y el juicio, de cuyos milagros evidentes y generosidades abundantes y transmitidas masivamente está que un camello se rebeló contra sus compañeros, y cuando él —que Allah lo bendiga y salve— entró, lo llamó, y puso su hocico sobre él y se arrodilló ante él, y lo enfrenó, y dijo: «No hay nada entre el cielo y la tierra que no sepa que soy el Mensajero de Allah, excepto los rebeldes de los genios y los humanos». Y en otro hadiz, que él —que Allah lo bendiga y salve— dijo: «Se queja a mí de que lo han fatigado y lo han usado en trabajos duros». Dijeron: «Sí». ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, Tu amado de sincera expresión y palabra, y Tu elegido observado con el ojo de la veneración y la majestad, de cuyos milagros evidentes y generosidades abundantes y transmitidas masivamente está lo que se narró: que quiso sacrificar unas camellas ²²² y ellas comenzaron a acercarse a él para ver por cuál empezaría, y que el lagarto, el lobo y la gacela le hablaron, y todos ellos testificaron su mensaje. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes trataron con su antídoto al enfermo y lo curaron de su daño, el más sublime de quienes su Señor lo protegió de las aflicciones en su presencia y en su viaje, de cuyos milagros evidentes y generosidades abundantes y transmitidas masivamente está lo que se narró: la curación de los discapacitados con el roce de su mano, como la devolución del ojo de Qatada ibn al-Nu'man ²²³ después de caer sobre su mejilla, y se convirtió en el mejor y más agudo de sus ojos; y se narró que ambos ojos cayeron y él se los devolvió —que Allah lo bendiga y salve— y escupió en ellos, y volvieron a brillar; y vino a él —que Allah lo bendiga y salve— un ciego pidiéndole que Allah le devolviera la vista, y le ordenó que hiciera la ablución y luego intercediera ante Allah Todopoderoso mediante Su profeta —que Allah lo bendiga y salve— en una súplica que le enseñó, y lo hizo, y regresó con la vista restaurada por Allah. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el flujo del abundante apoyo de la profecía, y el famoso polo ²²⁴ del cuidado y la amistad divina, de cuyos milagros evidentes y generosidades abundantes y transmitidas masivamente está lo que se narró: que escupió en el ojo de 'Ali ²²⁵ cuando estaba enfermo, y se curó al instante y nunca más volvió a enfermar; y escupió —que Allah lo bendiga y salve— en la mano de Mu'adh ibn 'Amr ibn al-Jamuh, y se dijo Mu'adh ibn 'Afra', después de que quedara colgando de un pellejo, y se pegó y volvió como estaba; y escupió —que Allah lo bendiga y salve— en la pierna de 'Amr ibn Mu'adh al-Ansari ²²⁶ cuando fue cortada, y sanó por su bendición —que Allah lo bendiga y salve—; y ejemplos como este son muchos. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de noble tribu y clan, y Tu elegido llamado el Espíritu de la Verdad y el Espíritu de la Justicia, de cuyos milagros evidentes y generosidades abundantes y transmitidas masivamente está lo que se narró: que escupió en la herida de al-Harith ibn Aws ibn Mu'adh y no le dolió después; y escupió —que Allah lo bendiga y salve— en la herida de Abu Ruhm al-Ghifari ²²⁷, que fue alcanzado por una flecha en el cuello el día de Uhud, y sanó, y era llamado «el degollado».

Y Salamah ibn al-Akwa' ²²⁸ resultó herido en la batalla de Khaybar ²²⁹ con un golpe en su pierna, y el Profeta ﷺ sopló sobre ella tres soplos, y nunca más se quejó de ella. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes el enfermo recurre para curarse de su dolencia y el angustiado encuentra descanso de su fatiga y cansancio! Entre sus milagros evidentes y sus numerosas y transmitidas gracias ²³⁰ se narra que escupió en los ojos de Fadik al-Sa'di ²³¹, que estaban blancos ²³² y no veía nada con ellos, y entonces comenzó a enhebrar la aguja ²³³ a los ochenta años. Y este Fadik —con 'f' y 'd'— se discute si lleva 'waw' después o 'dal', así como se discute su nombre, el de su padre y su linaje. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado sincero y fiel, Tu elegido cercano, obedecido, fiel y firme! Entre sus milagros evidentes y sus numerosas y transmitidas gracias se narra que cuando escupió en un pozo que había en la casa de Anas ibn Malik ²³⁴, no había en Medina agua más dulce que la suya; y escupió en un pozo salobre de poca agua, y al instante brotó agua dulce y abundante. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos por cuya misión eliminaste la oscuridad de la ignorancia y la idolatría, y el más grande de aquellos con cuyas espadas de argumentos quebraste las espaldas de la gente del extravío y la calumnia! Entre sus milagros evidentes y sus numerosas y transmitidas gracias se narra que solía escupir en las bocas de los niños lactantes, y su saliva les bastaba hasta la noche; y un día trajo un cubo de agua de Zamzam ²³⁵ y escupió en ella, y su olor se volvió más fragante que el almizcle. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de la gente de Tihama ²³⁶ y Najd ²³⁷, origen de la virtud, la generosidad y la gloria! Entre sus milagros evidentes y sus numerosas y transmitidas gracias se narra que pasó junto a un pozo ²³⁸ y preguntó por él; le dijeron: "Es Tabsan ²³⁹, y su agua es salada". Él dijo: "Más bien es Nu'man ²⁴⁰, y su agua es dulce". Entonces aquella agua se volvió dulce y buena; y se vertió el excedente de su ablución en un pozo, y este rebosó de agua y nunca más se agotó. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de frente y sien resplandecientes, Tu elegido que recibió Tu mandato con aceptación y alegría! Entre sus milagros evidentes y sus numerosas y transmitidas gracias se narra que hizo una súplica por 'A'id ibn 'Amir ²⁴¹ cuando fue herido el día de Hunayn ²⁴², y pasó su mano sobre su rostro y pecho, y la huella de su bendita mano permaneció hasta el final de lo que tocó de su pecho como una marca blanca y brillante, como la marca de un caballo; y suplicó por Bishr ibn Mu'awiyah ²⁴³ pidiendo bendición, y pasó su mano sobre su cabeza, y la huella de su mano quedó en su rostro como una marca. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuya alabanza y elogio son dulces para los amantes, y el más generoso de aquellos cuyo favor, bondad y don abarcan a todos los siervos! Entre sus milagros evidentes y sus numerosas y transmitidas gracias se narra que pasó su mano sobre la cabeza de al-Muhallab ibn Abi Sufrah ²⁴⁴, que era calvo, y le creció el cabello y se volvió tupido al instante, y su enfermedad desapareció. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos que apartaron su mirada de los adornos del mundo y se alejaron, y el más excelente de aquellos que obraron por el rostro de su Señor y prestaron! Entre sus milagros evidentes y sus numerosas y transmitidas gracias, que pasó su mano sobre la cabeza y la barba de Abu Zayd al-Ansari ²⁴⁵ y dijo: "¡Oh, Allah, hermosealo!", y vivió más de cien años y no tenía en su cabeza ni barba sino un poco de cabello blanco. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, dueño del alto rango y de los estados rectos, de las nobles hazañas y las virtudes sublimes! Entre sus milagros evidentes y sus numerosas y transmitidas gracias, que pasó su mano sobre la cabeza de Qays ibn Yazid ²⁴⁶ y le dio un bastón, y nunca encaneció el lugar de su bendita mano en Qays. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuya luna llena brilló en el horizonte de la felicidad y se posó, y que mostró a los siervos el camino del bien y guió! Entre sus milagros evidentes y sus numerosas y transmitidas gracias, que pasó su mano sobre la cabeza de Yasar ibn Zuhayr ²⁴⁷ y le dio una espada, y su cabeza no encaneció hasta que encontró a Allah, Poderoso y Majestuoso. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, rama del árbol de la gloria noble, perla de las bellas cualidades de elevado rango y sublime! Entre sus milagros evidentes y sus numerosas y transmitidas gracias, que pasó su mano sobre la cabeza de Muhammad ibn Fadalah ²⁴⁸ cuando tenía dos semanas de edad y dijo: "Nombradlo con mi nombre, pero no le deis mi kunyah ²⁴⁹". Y vivió hasta que todo su cabello encaneció, pero no encaneció el lugar de su mano pura. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, mar de generosidad, favor y nobleza, nube de lluvia de bien y bendición! Entre sus milagros evidentes y sus numerosas y transmitidas gracias, que pasó su mano sobre la cabeza de Hanzalah ibn Hudhaym ²⁵⁰ y dijo: "Bendito sea". Y solían traerle una oveja, un camello o una persona que tuviera un tumor, y él torcía algo en su mano y lo pasaba sobre su calva, diciendo: "En el nombre de Allah, siguiendo el ejemplo del Mensajero de Allah ﷺ". Luego pasaba la mano sobre el lugar del tumor y este desaparecía. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, luna del cielo de la profecía más elevada, dueño de la gloria excelsa y el honor supremo! Entre sus milagros evidentes y sus numerosas y transmitidas gracias, que pasó su mano sobre la pierna de 'Abdullah ibn 'Ubayd ²⁵¹ después de que se rompiera cuando mató a Abu Rafi' ²⁵², y sanó. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos que investigaron y examinaron los asuntos de la religión, y el más noble de aquellos que comprendieron las ciencias y sabidurías raras, y las cazaron! Entre sus milagros evidentes y sus numerosas y transmitidas señales, que pasó su mano sobre el lomo de una oveja que no había sido montada por el macho ²⁵³, y la leche brotó en ella, y ordeñó de ella en un recipiente, bebió y dio de beber a Abu Bakr ²⁵⁴; luego dijo a la ubre: "Contráete", y se contrajo. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el más elocuente de los que hablaron la lengua árabe ²⁵⁵ y se expresaron, y el mejor de los que avanzaron en las asambleas del bien y se adelantaron! Entre sus milagros evidentes y sus numerosas y transmitidas gracias, que pasó su mano sobre el rostro de 'Umar ibn Tha'labah ²⁵⁶...

Al-Juhanī y su cabeza, y oró por él pidiendo bendición, y pasaron cien años sin que encaneciera el lugar donde la mano del Mensajero de Allah ²⁵⁷ —que Allah le bendiga y le dé paz— lo había tocado. ¡Oh, Allah! Bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes contemplaron con la mirada de su pensamiento las maravillas de lo creado ²⁵⁸ y observaron, y el más honrado de quienes su Señor auxilió en los momentos de asombro con los ejércitos de Sus soldados y socorrió. Entre sus milagros evidentes y sus abundantes y transmitidos favores ²⁵⁹ está que pasó su mano por el rostro de Abyad ibn Hammāl al-Sabā, quien tenía fiebre, es decir, herpes ²⁶⁰, y su nariz se había hinchado, y desde aquel día no le quedó rastro. ¡Oh, Allah! Bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes pasaron en los siglos pasados y desaparecieron, y el más fuerte de quienes dispararon flechas en la lucha contra Tus enemigos y fueron pacientes. Entre sus milagros evidentes y sus abundantes y transmitidos favores está que pasó su mano por la palma de Shuraḥbīl o Sharāḥīl ibn 'Uqba al-Ju'fī y la frotó, y tenía una verruga ²⁶¹ que le impedía empuñar la empuñadura de su espada y sujetar las riendas de la montura. Entonces el Profeta —que Allah le bendiga y le dé paz— le dijo: «Acércate a mí y alza [tu mano] para ti». Y la abrió, sopló en ella —que Allah le bendiga y le dé paz— y no cesó de frotarla con su mano hasta que no quedó rastro. ¡Oh, Allah! Bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes su recuerdo endulza las lenguas y agrada, y el más abundante en recibir de su Señor los secretos de su profecía en la mayor porción y parte. Entre sus milagros evidentes y sus abundantes y transmitidos favores ²⁶² está que pasó su noble mano, después de haber soplado en ella, sobre la espalda de 'Utba ibn Farqad, quien tenía algo [una dolencia], y no había nada más fragante que él. Hasta que algunas de sus esposas dijeron: «Estábamos con él tres mujeres, y cada una de nosotras se esforzaba en perfumarse para ser más fragante que su compañera, pero 'Utba no se aplicaba perfume sin ser más fragante que nosotras. Le preguntamos sobre ello y dijo: «Me afectó la parálisis ²⁶³ en la época del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le dé paz—, y me sentó entre sus manos, sopló en su palma, la frotó con la otra y las pasó sobre mi espalda y mi vientre, y se impregnó en mí ese perfume que veis». ¡Oh, Allah! Bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de quienes el amante entona alabando sus virtudes en la ausencia de los corazones y danza, y el más grande de quienes con Su cuidado destruyó la religión de la incredulidad, que huyó retrocediendo sobre sus talones y se retiró. Entre sus milagros evidentes y sus abundantes y transmitidos favores está que pasó un bastón sobre la mujer de Mu'ādh ibn 'Afrā', quien tenía lepra ²⁶⁴ y se quejó de ello, y Allah eliminó la lepra de ella. ¡Oh, Allah! Bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes el relámpago de la belleza brilló en su frente y su sien, y el más noble de quienes las naciones se felicitaron por su ley y su religión. Entre sus milagros evidentes y sus abundantes y transmitidos favores ²⁶⁵ está que puso su noble mano sobre un enfermo y sanó al instante, y tocó a 'Umar ibn al-Jattāb con su mano y lo sacudió, y abrazó el Islam en ese momento. ¡Oh, Allah! Bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes se ausentaron en Tu amor y se sumergieron, y el más humilde de quienes inclinaron su cabeza por respeto a Tu majestad y callaron. Entre sus milagros evidentes y sus abundantes y transmitidos favores está que plantó palmeras con su mano y todas dieron fruto ese mismo año, y tomó con su mano una rama seca y se volvió verde y echó hojas. ¡Oh, Allah! Bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de quienes lucharon en el camino de Allah y dispararon sus flechas, y el más afortunado de quienes protegieron el territorio del Islam y unificaron su orden. Entre sus milagros evidentes y sus abundantes y transmitidos favores está que puso su mano sobre la oveja de Ŷābir después de cocinarla, luego habló con palabras y ella se levantó sacudiendo sus orejas al instante, y degolló el camello de Ŷābir que estaba exhausto, y se volvió tan vigoroso que apenas podía sujetar su brida. ¡Oh, Allah! Bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de quienes hiciste que tuviera apego y conexión Contigo, y el más perfecto de quienes agraciaste con amor y envidia en Tu lado ²⁶⁶. Entre sus milagros evidentes y sus abundantes y transmitidos favores está que picó a un caballo de Ŷu'ayl al-Ashŷa'ī, lo golpeó con un látigo que tenía y se sentó sobre él, y el caballo no pudo controlar su cabeza de pura energía. ¡Oh, Allah! Bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de quienes liberaron cuellos y rescataron cautivos, y el más amado de quienes su Señor le habló y le mostró Su esencia suprema abiertamente. Entre sus milagros evidentes y sus abundantes y transmitidos favores está que montó un asno de paso lento ²⁶⁷ de Sa'd ibn 'Ubāda y lo devolvió como un caballo de paso rápido que no podía ser igualado, y montó un caballo de paso lento de Abū Talha y dijo: «Encontramos tu caballo como un mar», y desde entonces no pudo ser superado. ¡Oh, Allah! Bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, el más generoso de las personas en recibir visitas e invitados, y el más honorable de ellos al sentarse ante Ti y al estar de pie. Entre sus milagros evidentes y sus abundantes y transmitidos favores está que 'Umayra al-Ansāriyya entró a verlo con sus hermanas y le juraron fidelidad, y lo encontraron comiendo carne seca ²⁶⁸. Entonces masticó para ellas un trozo de carne seca y se lo dio, y ellas lo dividieron, y cada una masticó un pedazo, y se encontraron con Allah sin quejarse de nada en sus bocas ni encontrar mal olor en ellas ²⁶⁹. ¡Oh, Allah! Bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, señor de la gente de Tihāma y Nayŷd ²⁷⁰, y el mejor de quienes portaron en las procesiones de los profetas la bandera del honor y la gloria. Entre sus milagros evidentes y sus abundantes y transmitidos favores está lo que se narró de que Abū Hurayra olvidaba el hadiz que escuchaba de él, y se quejó de ello, y él dijo: «Extiende tu manto». Y lo extendió, y él tomó con su mano un puñado [de algo] en él, luego le dijo: «Recógelo». Y lo recogió, y desde ese día no olvidó ningún hadiz. ¡Oh, Allah! Bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, Tu amado, el clemente, el que suspira ²⁷¹, y Tu escogido, el de elevada posición y rango. Entre sus milagros evidentes y sus abundantes y transmitidos favores está que dio su lengua a al-Hasan y al-Husayn, y ellos la chuparon, y estaban llorando de sed, y se callaron. Y dio a Qatāda ibn al-Nu'mān un racimo de dátiles ²⁷² en una noche oscura, y le dijo: «Ve con él, pues te iluminará y verás una sombra; gólpela hasta que salga, pues es el demonio». Y el racimo le iluminó, encontró la sombra, la golpeó hasta que salió. ¡Oh, Allah! Bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de quienes ascendieron al cielo de los significados y subieron, y el más excelso de quienes guiaron a su comunidad por los mejores caminos y sendas. Entre sus milagros evidentes y sus abundantes y transmitidos favores está que le trajeron un niño el día de su nacimiento y le dijo:

«¿Quién soy yo? Dijo: Eres el Mensajero de Allah. Luego el niño no volvió a hablar hasta que creció, y vi con mis ojos a los Quraysh, y nunca habló. Entonces dijo: ¿Quién soy yo? Dijo: Eres el Mensajero de Allah». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cumbre de la gloria y el orgullo, espada del favor y la victoria! Entre sus milagros evidentes y sus numerosas gracias transmitidas por vía mutawātir ²⁷³, se relata que un cuenco de sus cuencos estaba en casa de algunos amantes ²⁷⁴; ponían agua en él para los enfermos, bebían de ella y se curaban. Y había algunos cabellos de su cabello en el gorro de Jālid ibn al-Walīd; no presenció combate alguno con ellos sin que se le concediera la victoria y el triunfo. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de dulces cualidades y palabras, Tu escogido que prohíbe la indecencia, la traición y la iniquidad! Entre sus milagros evidentes y sus numerosas gracias transmitidas por vía mutawātir, se relata que en un viaje dijo a Abū Hurayra: «Trae lo que tienes». Y trajo veintiún dátiles. Entonces mencionó el nombre de Allah, el Altísimo, e invocó, y fue poniendo cada dátil y mencionando el nombre hasta llegar al último. Luego le dijo: «Invita a diez». Y los invitó, y comieron hasta saciarse. Luego dijo: «Invita a diez». Y los invitó, hasta que todo el ejército comió y quedó algo en el zurrón. Entonces le dijo: «Cuando quieras tomar algo de él, mete la mano y toma, y no lo midas». Dijo: «Comí de él durante la vida de Abū Bakr, ‘Umar y ‘Uthmān. Cuando fue asesinado, saquearon mi casa y el zurrón fue saqueado. Os informo de cuánto comí de él: más de doscientos wasq ²⁷⁵». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos por cuyo nombre se bendice el que lo recuerda y se felicita, el más perfecto de aquellos por cuyo amor el hombre asciende en las escalas de la nobleza y se eleva! Entre sus milagros evidentes y sus numerosas gracias transmitidas por vía mutawātir, se relata que un hombre le pidió como provisiones medio wasq de cebada. Y no cesó de comer de ella él, su esposa y su huésped hasta que la midió. Entonces fue al Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, y se lo contó. Él dijo: «Si no la hubieras medido, habríais comido de ella y os habría bastado sin agotarse». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes su Señor alabó en Su Libro, el más cercano de aquellos a quienes Él acogió y reunió junto a Sí! Entre sus milagros evidentes y sus numerosas gracias transmitidas por vía mutawātir, se relata que rogó a Allah que resucitara a sus padres, y Él los resucitó para él hasta que ambos creyeron en él. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos que fueron llamados a Tu presencia e invitados, el más sabio de aquellos que reciben Tu discurso con los oídos de su corazón y lo comprenden! Entre sus milagros evidentes y sus numerosas gracias transmitidas por vía mutawātir, que dijo: «Yo soy el guía de los musulmanes, sin orgullo; yo soy el sello de los profetas, sin orgullo; yo soy el primer intercesor y el aceptado, sin orgullo; yo soy el profeta iletrado, veraz, puro, que desciende para quien me adiestra, se aparta de mí y me combate; y el bien es para quien me es leal, me auxilia, confía en mí, cree en mi palabra y lucha conmigo». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de puras palabras y acciones, Tu escogido que alivia de toda dificultad y terror a quien se refugia en él! Entre sus milagros evidentes y sus numerosas gracias transmitidas por vía mutawātir, se relata que cuando Yahyah al-Ghifārī tomó su bastón de la mano de ‘Uthmān y lo puso sobre sus rodillas para romperlo, le sobrevino una gangrena en la rodilla que se la amputó, y murió antes de cumplirse el año. ¡Oh, Allah, bendícelo y bendice a su familia con una bendición que nos preserve de la excesiva prodigalidad al hablar de lo que no nos concierne y del lamento, y nos conceda mediante ella ayuda para obedecerte, fuerza y poder, por Tu favor y generosidad, oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos! ¡Oh, amigo de la tribu! Vive Allah el hogar en el que os instalasteis como lunas al alba. ¡Oh, amigo de la tribu! Por vuestro nombre en Nayd, las tiendas de los sauces besaron los vientos. ¡Oh, amigo de la tribu! Vuestra morada es amena; ¡cuántos pechos se abrieron con ella! ¡Oh, amigo de la tribu! Se ha prolongado mi anhelo por vosotros; ¿veré algún día la partida? ¡Oh, amigo de la tribu! Tengo entre vosotros un amado que hizo gustar a mi alma reposo y descanso. Por él pidió lluvia Quraysh cuando era niño; nuestro Señor les dio agua pura. Castos, vergonzosos y recatados, confiables, que aborrecían la fealdad y la torpeza. La nube lo cubrió cuando era niño, protegiéndolo del calor dondequiera que iba y venía. Y los árboles y las piedras ante él se inclinaban cuando pasaba junto a ellas y se iba. Hacia él se inclinó un tronco de palmera, anhelando, y por encontrarlo no halló espacio. Narramos milagros suyos, brillantes, que se repiten al atardecer y al amanecer. De su sunna tomamos, de fuentes fiables, hadices que transmitimos, auténticos. Mostraron la aurora de la certeza al corazón consciente, y le dieron libertad del extravío. ¡Mensajero de Allah! No espero a otro que a él; ¡cuántos corazones alivió de la aflicción! ¡Mensajero de Allah! Hace olvidar al mar en generosidad cuando extiende su mano a los mundos. ¡Mensajero de Allah! Elixir de las felicitaciones para el de entraña rota, malherido. ¡Mensajero de Allah! Disipador de nubes de dificultad, y dador abierto a la mano de quien le pide. ¡Mensajero de Allah! Enriquecedor de la pobreza del siervo que permanece postrado en Su excelsa puerta. Sobre él y sobre toda su familia y compañeros sea paz mientras los pájaros elijan el canto. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes se volvieron a Ti con su corazón y su cuerpo, el más hermoso de aquellos a quienes acogiste en Tu presencia y honraste con todo bien que está junto a Ti! Entre sus milagros en los que informó de lo oculto, y sus gracias que contienen las historias de los profetas, con sus detalles sin haberlas oído de nadie, y de las naciones pasadas, lo que mencionó en el Libro y la Sunna, como la historia de Moisés y el Faraón, la historia de José y Abraham, y ejemplos similares de las historias de los profetas con sus detalles sin haberlas oído de nadie ni haber recibido enseñanza de ser humano alguno, como señaló el Corán con Su palabra: «Eso es de las noticias del oculto que te revelamos» ²⁷⁶. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado escogido de la médula de ‘Abd al-Muttalib ibn ‘Abd Manāf, Tu elegido seleccionado de los lomos de las nobles y los vientres distinguidos! Entre sus milagros que informan de lo oculto, y sus gracias particulares sobre el futuro en lo que está por venir, lo que mencionó en el Libro sobre la derrota de Quraysh el día de Badr en Su palabra: «Serán derrotados y volverán la espalda» ²⁷⁷. Y lo que hay en Su palabra:

Y Su dicho: «Infundiremos el terror en los corazones de los que se niegan a creer» ²⁷⁸. «Di a los beduinos que quedaron rezagados: Seréis llamados a un pueblo de gran poderío» ²⁷⁹, el versículo. Y ellos son los seguidores de Musaylima o los persas, según la diferencia de opinión. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad ²⁸⁰ y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes honran a sus huéspedes y visitantes, y el más generoso en dar en Tu obediencia su alma, su riqueza y su esfuerzo; aquel cuyos milagros que informan de lo oculto y cuyas virtudes especiales sobre el futuro en lo que está por venir incluyen lo que mencionó en el Libro con Su dicho en la conquista de Jaibar: «Allah os ha prometido muchos botines» ²⁸¹, el versículo. Y Su dicho: «Alif Lam Mim. Los bizantinos han sido vencidos en la tierra más baja» ²⁸² hasta Su dicho: «Allah no incumple Su promesa» ²⁸³. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuya luna llena y luz brillaron en el cielo de la profecía, y el más grande de aquellos cuyas flores perfumaron los jardines del universo; aquel cuyos milagros resplandecientes que informan de lo oculto y cuyas virtudes especiales sobre el futuro en lo que está por venir incluyen lo que mencionó en el Libro en Su dicho sobre los cuatro califas: «Allah ha prometido a quienes de vosotros crean y obren rectamente que les hará suceder en la tierra como hizo suceder a los que les precedieron» ²⁸⁴, el versículo. Y en Su dicho sobre la cercanía de su muerte: «Cuando llegue el auxilio de Allah y la conquista, y veas a la gente entrar en la religión de Allah en multitudes» ²⁸⁵, hasta el final de la sura. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quien el hombre recurre en su súplica y refugio ²⁸⁶, y el más protector de quien se aferra a él en su fortaleza contra las dificultades y sus siervos; aquel cuyos milagros que informan de lo oculto y cuyas virtudes especiales sobre el futuro en lo que está por venir incluyen lo que se narró de él, que dijo: «Ciertamente, Allah elevó para mí el mundo, y yo lo miro a él y a lo que ocurrirá en él hasta el Día de la Resurrección como si mirara a mi propia palma» ²⁸⁷. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos por cuyo nombre se bendice el que lo menciona en su súplica y medio, y el más grande de aquellos cuyo honor y excelencia reconocen los semejantes; aquel cuyos milagros que informan de lo oculto y cuyas virtudes especiales sobre el futuro en lo que está por venir incluyen lo que se narró de Hudhayfa, que dijo: «El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, se puso en pie ante nosotros, y no dejó nada desde aquella posición hasta la Hora, sin hablarnos de ello; lo recordó quien lo recordó y lo olvidó quien lo olvidó. Mis compañeros lo saben, y no sé si mis compañeros lo olvidaron o fingieron olvidarlo. Por Allah, el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, no dejó a ningún líder de la fitna ²⁸⁸ hasta que el mundo termine, que alcance con él trescientos o más, sin mencionarlo por su nombre, el nombre de su padre y su tribu» ²⁸⁹. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad ²⁹⁰ y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes su Señor escoge para Su presencia y elige, y el más sincero de aquellos cuyo camino recto sigue el caminante y lo imita; aquel cuyos milagros que informan de lo oculto y cuyas virtudes especiales sobre el futuro en lo que está por venir incluyen lo que se narró del hadiz de Ibn Mas'ud sobre el Dajjal ²⁹¹: enviarán diez jinetes como avanzadilla. El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: «Ciertamente, conozco sus nombres, los nombres de sus padres y los colores de sus caballos, y ellos son los mejores jinetes sobre la faz de la tierra en ese día» ²⁹². Y de ello es el anuncio de la muerte del Negus ²⁹³ el mismo día en que murió. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos de cuyo mar de generosidad y dadivosidad beben las delegaciones, y el más beneficioso de aquellos de quienes los necesitados buscan el favor de su dádiva y su don; aquel cuyos milagros que informan de lo oculto y cuyas virtudes especiales sobre el futuro en lo que está por venir incluyen lo que se narró de que dijo, dirigiéndose a uno: «Quédate, porque sobre ti hay un profeta, un veraz y dos mártires» ²⁹⁴, e informó en ello que 'Umar y 'Uzman morirían como mártires. Y su dicho: «Cuando muera Cosroes, no habrá Cosroes después de él; y cuando muera César, no habrá César después de él; y ciertamente se gastarán sus tesoros en la causa de Allah» ²⁹⁵. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad ²⁹⁶ y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes su Señor elevó su rango en la Morada de la Retribución y honró, y el más poderoso de aquellos a quienes favoreció con lo que le otorgó de dones de bienes y bendiciones; aquel cuyos milagros que informan de lo oculto y cuyas virtudes especiales sobre el futuro en lo que está por venir incluyen lo que se narró de que dijo a Suraqa: «¿Qué harás cuando te pongas los brazaletes de Cosroes?» ²⁹⁷ y se los puso 'Umar. Y su informe, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, sobre el dinero que dejó su tío 'Abbas en casa de Umm al-Fadl después de ocultarlo, y dijo: «No lo sabe nadie más que yo y ella» ²⁹⁸, y se convirtió al Islam. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, bendición de los predecesores y los sucesores, y el mejor de quienes pasaron en los siglos anteriores y precedieron; aquel cuyos milagros que informan de lo oculto y cuyas virtudes especiales sobre el futuro en lo que está por venir incluyen lo que se narró de sus informes sobre el asunto de la carta de Hatib b. Abi Balta'a a los habitantes de La Meca ²⁹⁹, y sobre el lugar de su camella, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, cuando se extravió en parte del camino de Tabuk, y cómo se enredó con sus enseres en el árbol, y sobre lo que dijeron algunos hipócritas al respecto, y que ellos mataron a Umayya b. Jalaf y que él mató a Ubayy b. Jalaf ³⁰⁰. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad ³⁰¹ y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, Tu amado, noble en cualidades y atributos, y Tu escogido, grande en méritos y virtudes; aquel cuyos milagros que informan de lo oculto y cuyas virtudes especiales sobre el futuro en lo que está por venir incluyen lo que se narró de sus informes sobre la muerte de Zayd b. Hariza, Ya'far y 'Abdullah b. Rawaha en la misma hora en que murieron, y había ordenado su sucesión según el orden de su muerte, y su informe sobre lo que le sucedería.

El reino de los Banu Umayya ³⁰² se extendió por los orientes y los occidentes, y fue como él informó: su reino alcanzó desde el extremo oriente en la tierra de los turcos hasta el extremo occidente, desde el mar de al-Ándalus ³⁰³ y la tierra de los bereberes, y no se expandieron hacia el sur ni hacia el norte. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes los pecadores se refugian en su elevado rango y su santuario, y el más generoso que cubrió a los siervos con su bondad y los colmó con su generosidad y nobleza. Entre sus milagros que informan sobre lo oculto y sus virtudes especiales sobre el futuro en lo que está por venir, se encuentra lo narrado de sus noticias sobre la lucha contra los turcos y los judíos, y sobre la partida de la litera ³⁰⁴ desde al-Harra ³⁰⁵ hasta circundar la Kaaba sin temer a nadie excepto a Dios, «y hasta que el viajero viaje desde Saná ³⁰⁶ hasta Hadramaut ³⁰⁷ sin temer a nadie excepto a Dios y al lobo sobre su rebaño». ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes su Señor adornó con las joyas de la revelación y su collar, y el más cercano que testificó haber transmitido lo que se le confió y lo confirmó. Entre sus milagros que informan sobre lo oculto y sus virtudes especiales sobre el futuro en lo que está por venir, se encuentra lo narrado de sus noticias sobre la destrucción de su comunidad a manos de muchachos de Quraysh ³⁰⁸, y su anuncio cercano de que la polilla ³⁰⁹ devoraría lo que había en su página inicua y cortante, excepto lo que contenía del nombre de Dios; y su informe, que la paz y las bendiciones sean con él, a Wáthila ibn al-Asqa' ³¹⁰, al-Ansari ³¹¹ y al-Thaqafi ³¹² sobre lo que vinieron a preguntarle; y su informe, que la paz y las bendiciones sean con él, a su hija Fátima, que Dios esté complacido con ella, de que ella sería la primera de su familia en alcanzarlo; y su informe a sus esposas de que la que tuviera el brazo más largo sería la última en alcanzarlo, y resultó ser Zaynab bint Jahsh ³¹³, y la longitud de su brazo se debía a la caridad. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quien el enfermo busca curación para sus enfermedades y dolencias, y el más excelente de quien el amante se aferra a su servicio y se dedica a la corona de su puerta. Entre sus milagros que informan sobre lo oculto y sus virtudes especiales sobre el futuro en lo que está por venir, se encuentra lo narrado de sus noticias sobre el asesinato de Uthman ³¹⁴ injustamente y su anuncio del Paraíso a pesar de la aflicción que le sobrevendría; y su informe a sus compañeros sobre los lugares de las pruebas ³¹⁵ en medio de sus casas, como los lugares de la lluvia, y así ocurrió la prueba del asesinato de Uthman y se sucedieron las pruebas hasta la prueba de al-Harra; y su informe, mientras estaba en al-Harra, de que allí serían asesinados hombres que son los mejores de su comunidad después de sus compañeros. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, tu amado, el guía hacia el camino recto, y tu elegido puro, por cuya bendición se cura la enfermedad del enfermo y del doliente. Entre sus milagros que informan sobre lo oculto y sus virtudes especiales sobre el futuro en lo que está por venir, se encuentra lo narrado de sus noticias sobre lo que vio antes del estallido de las pruebas: que su último sustento de este mundo sería un sorbo de leche; y su informe de que Uthman ibn Affan sería asesinado mientras recitaba el Corán y que su sangre caería sobre el libro en la palabra de Él, Exaltado sea: «Dios te bastará contra ellos, y Él es el Oyente, el Sabio» ³¹⁶. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, luz de las vistas y las visiones, y lámpara de la profecía cuyo secreto penetra en la esencia de los corazones y las rendijas de las conciencias. Entre sus milagros que informan sobre lo oculto y sus virtudes especiales sobre el futuro en lo que está por venir, se encuentra lo narrado de sus noticias sobre el nombre de quien vio su traición después de que Dios lo libró de su mal; y su informe público a Ibn al-Zubayr ³¹⁷ de que sería asesinado pacientemente; y su informe a Mu'adh ibn Jabal ³¹⁸ sobre quien tomó la comida de la habitación; y su informe a algunos de sus compañeros sobre quien dijo: «No salgáis en el calor»; y su informe a Ammar ibn Yasir ³¹⁹ sobre lo que alegró a Ibn Abi ³²⁰ a sus compañeros en Tabuk ³²¹ mientras viajaba. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, pilar del arrebatado ³²² y del caminante ³²³, y el mejor de quienes llamaron a los siervos a Dios y los condujeron por los mejores caminos. Entre sus milagros que informan sobre lo oculto y sus virtudes especiales sobre el futuro en lo que está por venir, se encuentra lo narrado de su informe de que la prueba no ocurriría mientras Umar ³²⁴ estuviera vivo, y que Umar moriría asesinado y su asesino sería un joven de al-Mughira ³²⁵; y que Abu Huraira ³²⁶ moriría en una tierra de pobreza; y que Abu Dharr ³²⁷ moriría en una tierra desértica; y que Abu Ayyub ³²⁸ moriría en tierra de los romanos, y se pedía lluvia junto a su tumba allí. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quien los imanes siguen en su dicho y obra, y el más excelente de quien el hombre se sirve de su rango para alcanzar su objetivo y seguridad. Entre sus milagros que informan sobre lo oculto y sus virtudes especiales sobre el futuro en lo que está por venir, se encuentra lo narrado de sus noticias a al-Miqdad ibn al-Aswad ³²⁹ sobre quien quiso beber de su bebida que había escondido junto a él, y sobre la muerte de quien moriría de los musulmanes como incrédulo; y su informe a nuestra señora Fátima, su hija, sobre la llegada de su plazo.

¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad ³³⁰, misericordia para el cercano y el lejano, señor de reyes, reinos, hombres libres y esclavos. Entre sus milagros que informan de lo oculto y sus virtudes especiales sobre el futuro venidero, se narra que informó a sus compañeros de la muerte de los habitantes del pozo de Ma‘ūna ³³¹ antes de que lo supieran, y que los habitantes del pozo de Ma‘ūna fueron llevados al Paraíso en lechos de oro, y que Ibn Rawāḥa ³³² moriría como mártir y que Jālid ibn al-Walīd ³³³ tomaría el estandarte. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado obedecido y establecido, tu escogido de firme pie en las estaciones de honor y poder. Entre sus milagros que informan de lo oculto y sus virtudes especiales sobre el futuro venidero, se narra que informó acerca de Ŷa‘far ³³⁴ de dos caídas ensangrentadas con las que volaría en el Paraíso donde quisiera, y sobre las palabras de Ibn Salūl ³³⁵ antes de que se oyeran de él, y sobre la apostasía de al-Aš‘aṯ ibn Qays ³³⁶, y sobre la muerte de Samura ³³⁷ por el fuego, y sobre el suicidio de Quzmān ³³⁸ con un cuchillo. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes despiertan al hombre de su negligencia y pereza con sus exhortaciones, y el más fuerte de quienes se aferran a su cuerda y se asen de su asidero más firme. Entre sus milagros que informan de lo oculto y sus virtudes especiales sobre el futuro venidero, se narra que informó a sus compañeros de la conquista de Umm al-Qurā ³³⁹, y que los ángeles se acercaban a Usayd ibn Ḥuḍayr ³⁴⁰ para escuchar su recitación cuando leía, y sobre la llegada de Wahb as-Sammā‘ ³⁴¹ a él antes de su llegada, y sobre quien se ocultó de los incrédulos el viernes para escuchar su sermón y verlo. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, polo de la señoría ³⁴², célebre por milagros y gracias, monte de gloria, elevado en rangos y estaciones. Entre sus milagros que informan de lo oculto y sus virtudes especiales sobre el futuro venidero, se narra que informó de la muerte de Sa‘d ibn Jawla ³⁴³ y de lo que los incrédulos ocultaron en palabras durante la conquista de Siria, y que Abū Maṭ‘ūn ³⁴⁴ estaba en el número de los muertos estando vivo, y no llegó a su casa hasta que murió. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, primicia de los tiempos y épocas, señor de los emigrantes y auxiliares. Entre sus milagros que informan de lo oculto y sus virtudes especiales sobre el futuro venidero, se narra que informó que la muela de uno de sus asistentes en el Fuego sería como el monte Uḥud ³⁴⁵, y luego ese hombre apostató, y que el viento se agitó por la muerte de un hipócrita, confirmando su noticia, y que el asesino de az-Zubayr ³⁴⁶ entraría en el Fuego. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado fiel al pacto y la protección, tu escogido... ³⁴⁷ Entre sus milagros que informan de lo oculto y sus virtudes especiales sobre el futuro venidero, se narra que informó a algunos de sus compañeros y parientes sobre Uways al-Qarnī ³⁴⁸, su intercesión y sus atributos: que era bizco de ojos, ancho de hombros, de estatura media, muy moreno, compasivo y misericordioso, e intercedería por muchos de esta comunidad. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyas lenguas se afanan en su recuerdo en secreto y en confidencia, el más bendito de quienes sanan cuerpos y alivian sus dolencias. Entre sus milagros que informan de lo oculto y sus virtudes especiales sobre el futuro venidero, se narra que informó de la batalla del Camello ³⁴⁹ y del combate de ‘Ā’iša, az-Zubayr y ‘Alī, y dijo a sus esposas: "Aquella de vosotras que sea la dueña del camello peludo, a la que ladren los perros de Ḥaw’ab ³⁵⁰, será muerta a su derecha e izquierda una gran cantidad, y ella se salvará después de casi morir". Y fue ‘Ā’iša, que Allah esté complacido con ella. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, flor de tus escogidos amantes sinceros e imán de tus amigos íntimos, seguros y confiados en lo que tienes. Entre sus milagros que informan de lo oculto y sus virtudes especiales sobre el futuro venidero, se narra que informó ³⁵¹ del combate de dos grupos cuya causa es una, y dijo a ‘Ammār ³⁵²: "Te matará el grupo rebelde". Y estuvo con ‘Alī y lo mataron los partidarios de Mu‘āwiya. E informó de su sucesión y de su muerte como mártir, del golpe en su coronilla y de teñir su barba con su sangre, y le dijo: "Combatirás después de mí a los que rompen el pacto, a los injustos y a los desviados". ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes hablaron de lo oculto e informaron, el más noble de quienes dispersaron con la espada de su cuidado a los Banū an-Naḍīr ³⁵³ en Jaybar.

Entre los milagros que anuncian lo oculto y sus virtudes especiales sobre el futuro y lo que está por venir, se encuentra lo narrado de su dicho: «El califato después de mí durará treinta años» ³⁵⁴, y su anuncio de que Muawiya ³⁵⁵ gobernaría a su comunidad después de él y que no sería vencido, y su anuncio del señorío de Al-Hasan ibn Ali ³⁵⁶ y que Dios reconciliaría mediante él a dos grandes grupos de musulmanes, y así sucedió: entregó el mando a Muawiya y se reconciliaron tras el enfrentamiento de los ejércitos. Y su anuncio de que gente de su comunidad navegaría el mar y que Umm Haram ³⁵⁷ moriría allí como mártir, y que conquistarían la ciudad de César ³⁵⁸. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de la corona y el turbante, el mejor de los que vistieron las vestiduras de la profecía con la más excelente cota y yelmo! Entre sus milagros que anuncian lo oculto y sus virtudes especiales sobre el futuro y lo que está por venir, se encuentra lo narrado de su información sobre el asesinato de Al-Husayn ³⁵⁹ en Taff ³⁶⁰, en la región de Kufa, lugar conocido como Karbala ³⁶¹; y su anuncio a Ibn Umar ³⁶² de que perdería la vista y quedaría ciego al final de su vida; y su dicho a Thabit ibn Qays ibn Shammas ³⁶³: «Vivirás alabado y morirás mártir», y fue muerto el día de Musaylima ³⁶⁴ en Al-Yamama ³⁶⁵. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, astro de la hermosura resplandeciente, tu elegido de camino claro y método! Entre sus milagros que anuncian lo oculto y sus virtudes especiales sobre el futuro y lo que está por venir, se encuentra lo narrado de que dijo a Ibn Az-Zubayr ³⁶⁶: «¡Ay de ti por la gente y ay de la gente por ti!», y sucedió lo que sucedió con Al-Hayyach ³⁶⁷; y su anuncio de que saldría de Thaqif ³⁶⁸ un embustero y un destructor que se excedería en aniquilar a la gente: el embustero fue Al-Mujtar ibn Ubayd ³⁶⁹ (que pretendía la profecía), y afirmaba que Gabriel y Miguel descendían sobre él; y el destructor fue Al-Hayyach. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, libro del secreto de la revelación escrito, respaldo del título de la profecía y del mensaje sellado! Entre sus milagros que anuncian lo oculto y sus virtudes especiales sobre el futuro y lo que está por venir, se encuentra lo narrado de su anuncio de un tirano de los Banu Umayya ³⁷⁰ que predicaría en su púlpito y le sangraría la nariz hasta que la sangre fluyera hasta abajo, y fue Amr ibn Saíd ibn Al-As ³⁷¹ hasta el final del relato; y su anuncio de Uways Al-Qarni ³⁷² y de la marca bajo su axila; y su anuncio de Abd Allah ibn Abbas ³⁷³ de que sería el padre de los califas; y de la aparición de los turcos sobre los árabes hasta hacerlos retroceder a los lugares de origen del ajenjo y la artemisa ³⁷⁴. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado clemente y gemebundo, tu elegido de gran valor y rango! Entre sus milagros que anuncian lo oculto y sus virtudes especiales sobre el futuro y lo que está por venir, se encuentra lo narrado de su anuncio del sabio de Medina, que es Malik ibn Anas ³⁷⁵, y del sabio de Quraysh ³⁷⁶, que es el Imam Ash-Shafií ³⁷⁷; y que saldría de los dos clanes ³⁷⁸ —es decir, Qurayza y An-Nadir ³⁷⁹— un hombre que estudiaría el Corán como nadie antes ni después, y se decía que era Muhammad ibn Kab ibn Atiyya Al-Quradhi ³⁸⁰; y que un grupo de su comunidad no cesaría de estar manifiesto sobre la verdad hasta que llegara la orden de Dios. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado augusto y venerado, tu elegido de elevado rango y glorificado! Entre sus milagros que anuncian lo oculto y sus virtudes especiales sobre el futuro y lo que está por venir, se encuentra lo narrado de sus informes sobre los jariyíes ³⁸¹ y sobre el hombre negro de entre ellos que tenía un brazo como un pecho de mujer o como un trozo de carne que se movía; y se rebelaron contra Ali ³⁸² —que Dios esté complacido con él— y se buscó al hombre y se le encontró con la descripción que hizo el Profeta —la paz y las bendiciones sean con él—. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyos hadices proféticos registraron y transmitieron los sabios eruditos, y el más amado de aquellos por cuya visita a su tumba los anhelantes entregaron sus vidas y bienes hasta verlo y alcanzarlo! Entre sus milagros que anuncian lo oculto y sus virtudes especiales sobre el futuro y lo que está por venir, se encuentra lo narrado de sus informes —la paz y las bendiciones sean con él— sobre el asesinato de Al-Aswad Al-Ansi ³⁸³ Al-Madhchayi ³⁸⁴ y de quién lo mató, y de la noche de su muerte, estando él en Saná ³⁸⁵ de Yemen, y eso fue un día o una noche antes de su muerte —la paz y las bendiciones sean con él—; y sobre el asesinato de Kisra ³⁸⁶ antes de que ocurriera, y que Dios le prometió que lo mataría (es decir, Dios) en tal día de tal mes, y Dios lo mató en el día que dijo el Profeta —la paz y las bendiciones sean con él—, y fue la noche del martes, a diez días de Yumada al-Ula ³⁸⁷ del año siete de la Hégira ³⁸⁸, a manos de sus propios hijos, que fueron quienes lo mataron.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de aquellos cuyos grupos se han unido para hacer el bien, y el más afortunado de aquellos cuyas alabanzas y libro se han honrado con la mención de su nombre muhammadí ³⁸⁹, aquel de cuyos milagros que informan de lo oculto, y de cuyas virtudes especiales en el futuro sobre lo que está por venir, se ha narrado de sus noticias acerca de Shams bint Baqila al-Azdiyya ³⁹⁰ que ella levantó para él un velo negro sobre una mula gris, y fue capturada en la época de Abu Bakr al-Siddiq en el ejército de Khalid ibn al-Walid con esta descripción; y su información sobre los qadariyya ³⁹¹, los murji'a ³⁹² y los rafida ³⁹³, y que su comunidad se dividirá en setenta y tres sectas, todas en el Fuego, excepto la secta que sigue lo que él y sus compañeros seguían. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el polo de la majestad y la belleza, el imán de la presencia de la gente de la cercanía y la unión, aquel de cuyos milagros que informan de lo oculto, y de cuyas virtudes especiales en el futuro sobre lo que está por venir, se ha narrado de sus noticias acerca de la salida de un fuego de la tierra del Hiyaz ³⁹⁴ que iluminará los cuellos de los camellos en Busra ³⁹⁵ de Sham ³⁹⁶; y salió en el año 654 H ³⁹⁷ cerca de una etapa de la Medina ³⁹⁸ honrada, con un gran terremoto, movimiento y agitación, un temblor terrible y una ebullición como la ebullición del mar, y continuó durante cincuenta y dos días hasta que la gente de Medina estuvo segura y fueron sacudidos con un fuerte temblor, incluyendo dieciocho movimientos en un solo día, y fluyó de él un valle de cuatro parasangas ³⁹⁹, y lo que estaba junto a Medina era, por la bendición de su habitante, una brisa fría, y fue visto desde La Meca y desde las montañas de Busra, y personas confiables informaron que vieron con su luz los cuellos de los camellos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la montaña de la gloria de lejanos alcances, el polo de la soberanía exento de competencia en sus altas categorías y participaciones, aquel de cuyos milagros que informan de lo oculto, y de cuyas virtudes especiales en el futuro sobre lo que está por venir, se ha narrado de sus noticias, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, sobre cosas entre su muerte y la Hora, y su advertencia contra sus sorpresas, y que la Hora no llegará hasta que aparezcan un conjunto de señales y signos: la desaparición de la confianza y el Corán, la propagación de la traición, la envidia entre los pares, la escasez de hombres y la abundancia de mujeres, entre otras cosas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes embelleciste en forma, carácter y descripción, y el más noble de aquellos a quienes elevaste su rango en las más altas alturas y lo acercaste a Ti en proximidad, aquel de cuyos milagros que informan de lo oculto, y de cuyas virtudes especiales en el futuro sobre lo que está por venir, se ha narrado de sus noticias sobre la tregua que habrá entre los musulmanes y los hijos del amarillo ⁴⁰⁰, luego ellos traicionarán y vendrán con doce banderas, bajo cada bandera ochenta mil. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado de elevada posición y favor, tu escogido creyente, aquel que se refugió en Él de los males de la gente de la opresión, la injusticia y la tiranía, aquel de cuyos milagros que informan de lo oculto, y de cuyas virtudes especiales en el futuro sobre lo que está por venir, se ha narrado de sus noticias sobre la conquista de la gran Constantinopla ⁴⁰¹ y la abundancia de riquezas hasta que el dueño de la riqueza se preocupe por quién acepta su limosna, y aquel a quien se la ofrece diga: no tengo necesidad de ella; y la salida del Dajjal ⁴⁰², y que la Hora no llegará hasta que sean enviados treinta Dajjales mentirosos, todos ellos pretendiendo ser el Mensajero de Allah, y en un hadiz que son veintisiete, de ellos cuatro mujeres. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el depositario del secreto oculto de la profecía, el poseedor del alto rango y la estación venerada, aquel de cuyos milagros que informan de lo oculto, y de cuyas virtudes especiales en el futuro sobre lo que está por venir, se ha narrado de sus noticias sobre el Mahdi ⁴⁰³, el descenso de Jesús hijo de María, la paz sea con ambos, en Sham, su matanza del cerdo, su ruptura de la cruz y su abolición del impuesto de capitación ⁴⁰⁴; y sobre la salida de Gog y Magog ⁴⁰⁵ y la Bestia ⁴⁰⁶ que hablará a la gente, la salida del sol por su occidente, el rey qahtaní ⁴⁰⁷, el soplo del viento desde el Yemen para tomar el alma de todo creyente hasta que no quede en la tierra quien diga: Allah, Allah; entre otras noticias suyas, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y honor, generosidad, gloria y grandeza. Así que, ¡oh, Allah! Bendícelo y bendice a su familia con una bendición por la cual seas de aquellos que han sido generosos con su siervo con Su perdón y favor, y hayas sido generoso, y lo hayas introducido en el Jardín de Su complacencia, para que se deleite en sus habitaciones y palacios, y coma de sus deliciosas mesas y disfrute, por Tu favor y generosidad, oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. La luz de la luz de la existencia en la eternidad ya * brilló de él el resplandor para cada grupo El secreto de los secretos en el vientre de lo oculto * de él se narran las realidades de la verificación No brilla para la Tabla ⁴⁰⁸ de la ciencia de un Señor * que se ha manifestado a él con un secreto sutil Sino que Allah le hizo heredar sobre * lo que no tiene en las Tablas de inscripción Lo escogió Allah como siervo amado * y se adornó con la joya de la confirmación En noches de vigilia y oración * dijo sobre los derechos de su Señor De pensamiento constante e iluminado en lo * que para Allah de la alabanza sutil El más veraz de la gente en expresión y palabra * dueño de una lengua en toda situación veraz Qué grande es su palabra entre compañeros * con los significados de lo entendido y lo expresado Y señala para que entiendan de él un símbolo * y muestra con su asunto anhelado Recita el discurso a los compañeros recitando * y repite la palabra con precisión El más elocuente de los árabes, el más noble de los no árabes en rango * superó a toda la creación por un origen profundo El más ponderado de los mundos en mente y corazón * su corazón es la casa de su Señor observado Allah es testigo, despierto y dormido * ¿quién iguala al Amado de entre los amigos? Sobre él y su familia la más pura paz * y los compañeros, que son los mejores compañeros ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el polo de la soberanía, el de alto rango y estaciones, el camino del éxito y la felicidad, el famoso por sus milagros y virtudes, aquel de cuyas noticias sobre lo oculto se ha narrado en su claro hadiz que el cielo más bajo es de luz y viento, y que el cuarto cielo es como un espejo pulido, y que en él hay ángeles en número igual a los cielos que están debajo de él. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el estandarte de la guía más famoso, el polo de la amistad divina ⁴⁰⁹ distinguido por la gloria elevada y la majestad más excelsa, aquel de cuyas noticias sobre lo oculto se ha narrado en su luminoso hadiz que el quinto cielo es de rubí rojo, y que sus habitantes no han levantado sus miradas desde que fueron creados por vergüenza ante Allah, y que el sexto cielo es del color del oro rojo y en él están los querubines ⁴¹⁰, los ejércitos más grandes de Allah. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado que prohíbe la disputa en la religión y la controversia, tu escogido cuyo lado está exento de traición, ocultamiento y duda, aquel de cuyas noticias sobre lo oculto se ha narrado en su hadiz para la gente que:

«Los siete cielos vienen, colocan estacas, y en cada una hay un ángel postrado o inclinado. Y que el Trono Majestuoso fue creado de luz resplandeciente y fulgor brillante». Y se narró que fue creado de una gema verde, y que entre cada dos pilares de los pilares del Trono hay, como los aleteos del pájaro veloz, mil años sin duda alguna. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor del ojo negro, del rostro hermoso, del corazón puro e iluminado, y de la lengua elocuente, de cuyas noticias sobre lo oculto se narró en su hadiz auténtico que alrededor del Trono hay ochenta mil pabellones, y que a su alrededor hay ángeles montados en caballos de viento, con lanzas de luz en sus manos, incitando a los ángeles a la glorificación, y que el Trono mismo glorifica a Al-lah, el Altísimo, con mil tipos de glorificación, y que está sobre el agua, y el agua sobre el viento. (133) ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín de las virtudes, fragante y purísimo, luna del cielo de la señoría, radiante y brillante, de cuyas noticias sobre lo oculto se narró en su hadiz más piadoso que el Trono tiene mil lenguas y que glorifica a Al-lah, el Altísimo, con diversos tipos de lenguas, y que cada día se viste con mil colores de luz, y que a su alrededor hay una ciudad de almizcle más fragante. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes el amante proclamó su recuerdo en voz alta, y el más generoso de quienes el corazón se llenó de su amor y se habitó, de cuyas noticias sobre lo oculto se narró en su hadiz auténtico y transmitido que alrededor del Trono hay seiscientos mil mundos, y se narró sesenta mil mundos que piden perdón por los amantes de Abu Bakr y ‘Umar, y maldicen a los enemigos de Abu Bakr y ‘Umar. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, esposo del reino, apoyado y victorioso, poseedor de la obra recta y del esfuerzo agradecido, de cuyas noticias sobre lo oculto se narró en su hadiz famoso que en el Trono hay la imagen de todo lo que Al-lah creó en la tierra y el mar, y que cada ángel de sus portadores tiene entre sus tobillos y sus pies una distancia de setecientos años, y que entre los portadores del Trono y los portadores (134) del Escabel hay setenta velos de oscuridad y setenta velos de luz. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, mirado con el ojo de la majestad y la exaltación, y tu escogido, enviado con la religión hanif tolerante y el camino recto, de cuyas noticias sobre lo oculto se narró en su hadiz magnífico que el grosor de cada velo de los que hay entre los portadores del Trono y el Escabel es de quinientos años de viaje, y si no fuera por esos velos, los portadores del Escabel se quemarían por la luz de los portadores del Trono Inmenso. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, compasivo y misericordioso con su comunidad, y tu escogido, distinguido con el estandarte, el alabado y la intercesión mayor en la estación sublime, de cuyas noticias sobre lo oculto se narró en su hadiz inmenso que el Trono fue creado antes que el Escabel por mil años, y que un ángel pidió a Al-lah que le mostrara la magnitud del Trono Inmenso, y Él creó para él treinta mil alas y voló durante treinta mil años sin alcanzar un pilar de los pilares del Trono Generoso. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, nudo del collar de la profecía bien ordenado, poseedor de la alta posición y el rango venerado, de cuyas noticias sobre lo oculto (135) se narró en su hadiz engrandecido que si la luz del Trono apareciera a los habitantes del mundo, la luz del sol se debilitaría ante ella como se debilita la luz de una lámpara ante ella, e incluso más, y que debajo del Trono hay un ángel venerado que tiene una bestia que rodea el Trono, y bajo cada pelo de ella está escrito: «No hay más dios que Al-lah, Muhammad es el Mensajero de Al-lah», e intercede por quien ora por él —que Al-lah le bendiga y le conceda paz—. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes los eminentes imames siguieron su ejemplo, y el más virtuoso de quienes apoyaron la religión y aclararon los caminos del islam, de cuyas noticias sobre lo oculto se narró en su hadiz abundante en veneración y engrandecimiento que cada pilar de los pilares del Escabel tiene una longitud igual a la tierra y los cielos, y que los cielos y las tierras están en el interior del Escabel como un anillo arrojado en un desierto, y que el Escabel es sostenido por cuatro ángeles, cada ángel tiene cuatro rostros, su luz resplandece y sus pies están sobre la roca que está debajo de la séptima tierra inferior, y que un ángel de ellos tiene la forma de Adán y pide el sustento de año en año para los animales. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, de hermosas asambleas, veraz, el mejor de quien los siglos se enorgullecieron y los días y las épocas se alegraron, de cuyas noticias sobre lo oculto (136) se narró en su hadiz mencionado que un ángel de los portadores del Escabel tiene la forma de una fiera y pide el sustento de año en año para las bestias y los insectos, y un ángel con forma de águila pide el sustento para las aves de año en año, a lo largo de los tiempos y las eras. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lugar de la sinceridad, la certeza y la pureza, el mejor de quien las almas se curaron de la enfermedad de la ignorancia, el abandono y la aspereza, de cuyas noticias sobre lo oculto se narró en su hadiz seguido que si los habitantes de la tierra escucharan su glorificación y prestaran atención, sus almas saldrían, y si quisiera, tragaría los cielos y la tierra por uno de sus dos lados, y cuando menciona a Al-lah, salen de su boca trozos de luz como montañas enormes, y que se levantará el Día de la Resurrección en una fila, y todos los ángeles en una fila, y que tiene mil alas, con fidelidad. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quien el amante sacrifica su alma, su dinero y la luz de su vista, y el más hermoso de quien los imames siguen las virtudes de su bella conducta y su huella, de cuyas noticias sobre lo oculto se narró en su hadiz profético y en su noticia auténtica que el lugar de los pies del Espíritu es una distancia de (137) siete mil años, y que Al-lah tiene ángeles tales que si uno de ellos descendiera al mundo, no lo contendría por su grandeza y su tamaño. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, imán de la gente de la obediencia y la piedad, el mejor de quien se espera su intercesión en el día del gran terror, la resurrección y la reunión, de cuyas noticias sobre lo oculto se narró en su hadiz bendito que en el Escabel hay una perla cuya magnitud solo conoce Al-lah, el Altísimo, y que los ángeles descienden a la tierra el día del Fitr y del Sacrificio, y que Israfil tiene doce mil alas coronadas de perlas y rubíes, cada una de las cuales cubre

Lo que hay entre los dos extremos ⁴¹¹, y que tiene un ala en el oriente y la otra en el occidente, y sus dos pies están clavados en la séptima tierra inferior, y que cuando glorifica, hace que los ángeles suspendan su glorificación por la belleza de su voz, y que a veces se empequeñece por el temor de Dios hasta volverse como un gorrión. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, dueño de la mezquita venerada, del mihrab y del minbar, de la intercesión general, de la fuente abundante y del Kawthar ⁴¹², de cuyas noticias de lo oculto se ha narrado en su famoso hadiz que la estación de Gabriel está en medio del Sidrat al-Muntaha ⁴¹³, y que debajo de cada una de sus hojas hay una comunidad cuya glorificación es: 'Gloria al Dueño de la majestad y la hermosura', y que Gabriel tiene cascabeles, cada cascabel con un sonido que no se asemeja al otro, y que cada cascabel está relleno de almizcle y ámbar. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, dueño de la estación elevada y del amplio espacio, ministro de la palabra veraz y del hadiz auténtico, de cuyas noticias de lo oculto se ha narrado en su elocuente hadiz que la luna luminosa es de joya, y que la Tabla Preservada ⁴¹⁴ es de perla blanca, y que sus dos cubiertas son de rubí rojo, y que la pluma que escribe las acciones de las criaturas tiene una longitud de quinientos años de camino, y que el alimento de los ángeles es la glorificación. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el clemente, el indulgente, y tu elegido, el auxiliador de tu religión pura y sincera, de cuyas noticias de lo oculto se ha narrado en su alabado hadiz que la glorificación de los ángeles del primer cielo es: 'Gloria al Dueño del reino y la soberanía'; la glorificación de los ángeles del segundo cielo: 'Gloria al Dueño de la majestad y la omnipotencia'; la glorificación de los ángeles del tercer cielo: 'Gloria al Viviente que no muere'; la glorificación de los ángeles del cuarto cielo: 'Santísimo, Santísimo, Señor de los ángeles y del Espíritu'. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, siervo de la alegría y el gozo, dueño del cuerpo iluminado y del corazón paciente, de cuyas noticias de lo oculto se ha narrado en su transmitido hadiz que la glorificación de los ángeles del quinto cielo es: 'Gloria a Quien ha reunido entre la nieve y el fuego'; y que la glorificación de los ángeles del sexto cielo es: 'Gloria al Santísimo, Señor de todas las cosas, y a Él es el retorno'; y que la glorificación de los ángeles del séptimo cielo es: 'Gloria al Creador de la luz'. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, polo ⁴¹⁵ de la santidad renombrado, manantial de bienes y torrente de luz abundante, de cuyas noticias de lo oculto se ha narrado en su luminoso hadiz que la glorificación de los ángeles de los mares es: 'Gloria a Quien hace desaparecer la noche y trae el día'; y que Dios, Poderoso y Majestuoso, tiene cuarenta mundos, de los cuales el mundo es uno solo; y que Dios tiene trescientos mundos descalzos y desnudos que no saben de su creación, y sesenta mundos que visten ropas; y que lo habitado en el mundo, comparado con lo deshabitado, es como tiendas en un desierto: '¿Acaso no sabe Quien ha creado, y Él es el Sutil, el Conocedor?' ⁴¹⁶. Bendice, pues, oh Dios, a él y a su familia, con una bendición que haga fluir sobre nosotros los dones de Tu favor y Tu abundante bien, y nos trates con Tu perdón y Tu indulgencia. ¡Qué excelente Señor y qué excelente Auxiliador! Mi oración y la paz sean contigo, oh aquel a quien el Misericordioso se manifestó en el viaje nocturno. Amado mío, la luz de tu rostro se ha manifestado, y de ella ningún enamorado se ha consolado. ¿Acaso se consuela un enamorado apasionado de ti? Pues alguien como tú, amado mío, no se olvida. Y no hay cosa alguna, oh Muhammad, que no sea más hermosa junto a ti. Y cuando ascendiste a las alturas, los ángeles te entonaron: 'Bienvenido y hollado'. Y te abrieron todas las puertas, y tu rango fue el más elevado sobre todos. Sus corazones se alegraron y te instalaste en ellos, y tuvieron de ti una luz como el kohl ⁴¹⁷. Adán se apasionó por ti con amor, y de entre sus hijos fuiste el más sublime. Y sobre el Mesías y Juan brilló una luz, y por tu rostro resplandecieron y se elevaron. Y de ti vino una tercera belleza a José, que anheló un igual en esplendor. Y a Idris ⁴¹⁸ le llegó una cuarta elevación, pero sobre él está el Guía, exaltado. Con una quinta, Aarón pastoreó maravillas de sabiduría que se establecieron y recitaron. Con una sexta, pastoreó una gran multitud de enviados, en quienes manifestó excelencia. Y pasó con ella a Moisés, el interlocutor, y Moisés se consoló con el Amado. Por ti, sintió pesar por lo que perdió antiguamente de buena acción que ya pasó. Y pasó sobre el Amigo ⁴¹⁹ como luna llena, con una séptima, a cada hermano dio recompensa y encargó. Con una sura ⁴²⁰ del límite de los pueblos de Ta Ha ⁴²¹, ascendió y se elevó por completo, exaltado. Sobre él y su familia sea la paz, y sobre los compañeros que guiaron caminos y sendas. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el querido, el preferido, y tu elegido, alabado en los hadices divinos y en el Libro revelado, de cuyas nobles características y excelsas virtudes es que, cuando se produjo la mención y apareció la ciencia y fluyó la voluntad, lo primero que surgió fue su mención, luego apareció su ciencia mediante la ciencia, luego en la voluntad su voluntad, luego en los decretos él es el primero, luego en la Tabla él es el primero, luego en el discurso él es el primero, luego en la visita él es el primero. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el fuerte en secreto y socorro, y tu elegido, el guía hacia el camino del bien, la rectitud y la buena dirección, de cuyas nobles características y excelsas virtudes es que él es el primero en adelantarse a la visita, el primero en mirar a Dios Altísimo, el primero en ascender en los grados, el primero de los profetas en creación, y fue profeta cuando Adán estaba entre el espíritu y el cuerpo. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el de nobles atributos y cualidades, y tu elegido, anunciado, cuyo ascenso es con buen augurio, felicidad y buenos presagios, de cuyas nobles características y excelsas virtudes es que lo primero que Dios creó fue su luz, y lo primero que se postró ante Dios fue su luz, y el primero que dijo: 'Sí', el día de '¿Acaso no soy vuestro Señor?' ⁴²², y que Adán y todas las criaturas fueron creados por su causa y de su luz, y que su noble nombre está escrito sobre el Trono, sobre cada cielo y lo que contienen, sobre los Jardines y lo que contienen, y sobre todo lo que hay en el Reino. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, perla única del collar del honor supremo, fuente del secreto apetecible y del socorro más dulce, de cuyas nobles características y excelsas virtudes es que su nombre está unido al nombre de Dios Altísimo en Su Libro, y que fue nombrado con unos setenta de Sus nombres, y que tiene mil nombres, y que su nombre deriva del nombre de Dios, y que los ángeles lo mencionan a cada hora, y que su nombre se menciona en la llamada a la oración en la época de Adán y en el Reino Supremo. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de

Los maestros de la devoción ⁴²³ siguieron su ejemplo en su camino, y honró a quienes curó de los defectos y cegueras. Entre sus nobles características y excelsas virtudes está que Dios tomó el pacto de los profetas, desde Adán en adelante, de que creyeran en él y lo auxiliaran, y fue anunciado en las Escrituras anteriores, donde se describió a él, a sus compañeros, a sus sucesores y a sus depositarios. Nunca hubo fornicación en su linaje desde Adán, y ninguna secta se dividió sin que él estuviera en la mejor de ellas. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, refugio del que busca y del afligido, misericordia para el débil, el pobre, el lejano y el cercano! Entre sus nobles características y excelsas virtudes está que inspiraste a Jesús ⁴²⁴ —la paz sea con él— para que creyera en él, diciéndole: «Oh hijo de la Virgen Pura ⁴²⁵, cree en el más noble de los profetas, el señor de los enviados y mi amado entre ellos, Muhammad ibn Abdullah, dueño del camello rojo ⁴²⁶ y del rostro resplandeciente ⁴²⁷, enviado a toda la humanidad, mensajero de misericordia para los mundos y señor de los hijos de Adán en este mundo y el día en que me encuentres». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos ante cuya puerta se detiene la súplica y en lo que posee ponen su esperanza, el más generoso a quien los visitantes se dirigen y por cuyas amplias virtudes descienden! Entre sus nobles características y excelsas virtudes está que inspiraste a Jesús —la paz sea con él—: «Oh Jesús, cree en el profeta árabe, el fiel, el devoto de mi religión, el que estableció mi tradición y mi ley, el paciente por mi causa. En la otra vida tendrá una posición que ningún profeta alcanzará». Jesús le dijo: «Dios mío, ¿quién es?». Dijo: «Complace tu satisfacción». Dijo: «Señor, estoy complacido». Dijo: «Es Muhammad ibn Abdullah, mi mensajero a toda la humanidad, el más cercano de los profetas a Mí en medio ⁴²⁸ y el más presente, y el más especial en intercesión ⁴²⁹. ¡Bienaventurados, bienaventurados los de su comunidad cuando sigan su tradición y se aferren a su ley! Por él alcanzarán en las llanuras de la Resurrección, bajo su estandarte serán reunidos, y en la morada de Su honor —o dijo: de Mi honor— entrarán con él». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes guiaron a su comunidad por un camino, el más excelente de quienes tomaron al amado ⁴³⁰ en las dos moradas como pacto y mano! Entre sus nobles características y excelsas virtudes está que inspiraste a Jesús —la paz sea con él—: «Oh Jesús, cree en Muhammad, a quien los habitantes de la tierra alaban y los habitantes del cielo piden perdón para él. Es fiel, bueno, bendito. Su religión es la hanifiyya ⁴³¹, su qibla ⁴³² es yemení. Él es de ti y tú eres de él, él es de Mí y Yo soy de él. Abre con el takbir ⁴³³ y cierra con el taslim ⁴³⁴. Su corazón se humilla, su pecho se ilumina con la luz, la verdad está en su lengua, la verdad está con él dondequiera que esté. Sus ojos duermen pero su corazón no duerme. La intercesión le es permitida a él y a su comunidad. La Hora ⁴³⁵ se levantará. He preparado para él y para su comunidad los Jardines de las Alturas, el Edén, el Refugio, el Paraíso y el Tuba ⁴³⁶, donde morarán eternamente para siempre». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes guiaron a quien les pide hacia la acción del bien y lo incitaron, el más grande de quienes con la espada de su profecía partieron la cabeza de la incredulidad y la aplastaron! Entre sus nobles características y excelsas virtudes está que lo anunciaste antes de su misión e inspiraste a Jesús —la paz sea con él— diciéndole: «Escucha y obedece, oh hijo de la pura, la virgen intacta. Te he creado sin padre y te he hecho un signo para los mundos. Adórame, pues, y confía en Mí. Ve a los habitantes de Surán ⁴³⁷. Yo soy Dios, el Viviente, el Eterno, que no perece. Cree en el profeta iletrado ⁴³⁸, dueño del camello, la túnica de lana ⁴³⁹, el turbante, las sandalias y el bastón ⁴⁴⁰, de cabello rizado, frente firme, cejas unidas, pestañas largas, ojos negros, nariz aquilina, mejillas claras, barba espesa; su sudor en su rostro es como perlas y el aroma del almizcle emana de él; su cuello era como una jarra de plata». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, puro en ramas y especies, tu elegido purificado, cuyo costado está libre de vicios, maldades e impurezas! Entre sus nobles características y excelsas virtudes está que Abraham —la paz sea con él— lo anunció en una larga narración: se encontró con un hombre en el monte de Iliya ⁴⁴¹ que glorificaba, santificaba y engrandecía a Dios. Abraham le dijo: «¿Cuál de estos días es el más grande?». Dijo: «El Día del Juicio, el día en que Dios ordene al Infierno y este exhale un suspiro tal que no quede ángel cercano ni profeta enviado que no caiga de bruces desmayado, preocupado por sí mismo, excepto el profeta árabe —la paz y las bendiciones de Dios sean con él—, dueño del manto y el taparrabos, la espada, el látigo, el bastón, el camello, el asno y el caballo». Abraham le dijo: «¿A quién te refieres?». Dijo: «A un profeta entre tú y él hay un largo tiempo. Él es el mejor de los profetas y mensajeros, el sello de los profetas. Su nombre es Ahmad, Muhammad, Bar ⁴⁴² de su corazón, el que distingue entre la verdad y la falsedad, Mahmud, Amin, Yatim ⁴⁴³ y Sadiq ⁴⁴⁴. No golpea con su espada, ni con su látigo, ni con su bastón. Su comunidad será numerosa y se extenderá; ellos son los que alaban, los monoteístas, y son la mejor comunidad que ha sido sacada para la humanidad». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, el glorioso, el magnífico, tu elegido, la fuente en las procesiones del honor, el presentado! Entre sus nobles características y excelsas virtudes está que lo anunciaste en el Evangelio y lo describiste diciendo: «Con él hay una vara de hierro con la que lucha, y su comunidad también». Y en los Salmos, en tu palabra en un pasaje críptico ⁴⁴⁵ de cuarenta y cuatro: «La gracia fluye de tus labios, por esto Dios te ha bendecido para siempre. Ciñe, oh guerrero, tu espada, porque tu ley y tus estatutos están unidos a tu majestad, y tus flechas están afiladas, y todas las naciones saldrán bajo tu mando». El discurso se dirige a él —la paz y las bendiciones de Dios sean con él—. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, que proclamó la verdad con la verdad, tu elegido, descrito con la perfección en la transmisión, la confianza y la veracidad! Entre sus nobles características y excelsas virtudes está que los ídolos se inclinaron ante su nacimiento, Iblís ⁴⁴⁶ fue impedido de acceder a los cielos, cayó a la tierra postrado, y fue llamado Muhammad, y nadie antes que él fue llamado así. Fue llamado Muhammad, Ahmad y otros nombres en el cielo y en la tierra antes de que Dios creara la creación. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes con su determinación rasgaron los velos de las cubiertas y los tabiques, el más sublime de aquellos cuya grandeza proclamaron los hadices ⁴⁴⁷ y los libros! Entre sus nobles características y excelsas virtudes está que la luna competía con él en su cuna y se inclinaba hacia donde él señalaba; que habló en la cuna; que su cuna se movía por el movimiento de los ángeles; que su pecho fue abierto ⁴⁴⁸; que la adivinación inventada cesó; que los cielos fueron protegidos por los ángeles de que los demonios escucharan furtivamente, y fueron arrojados con meteoros. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado, de abundante porción y suerte, tu elegido, de provechosa recomendación y promesa! Entre sus nobles características y excelsas virtudes está que se le dio el Libro siendo iletrado, sin saber leer ni escribir; que su Libro es un milagro, preservado de la alteración y el cambio; que contiene todo lo que contienen todos los libros, y más; que es completo, autosuficiente y fácil de memorizar.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, creado de la pureza de Tu luz eterna y de Tu página especial, con la descripción hermosa y el carácter sublime, aquel que, entre sus nobles características y excelsas virtudes, tiene que es el más milagroso de los profetas y que reunió para él ⁴⁴⁹ todo lo que los profetas trajeron en milagros, características, estaciones y virtudes, y la mención de su creación en Su palabra: «Y en verdad, tú posees un carácter sublime» ⁴⁵⁰. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes manifestaron Tu obediencia y Tu bondad, y el más fuerte de quienes derramaste sobre su corazón Tu socorro profético y Tu secreto, aquel que, entre sus nobles características, tiene que mencionaste sus miembros en el Corán, miembro por miembro: su corazón en Tu palabra: «Y cada uno de los relatos de los mensajeros te lo contamos para afirmar con ello tu corazón» ⁴⁵¹, y Tu palabra: «No mintió el corazón» ⁴⁵², y Tu palabra: «Descendió con él el Espíritu Fiel» ⁴⁵³; su lengua en Tu palabra: «Y no habla por capricho» ⁴⁵⁴, y Tu palabra: «Ciertamente, lo hemos facilitado en tu lengua» ⁴⁵⁵; su vista en Tu palabra: «No se desvió la mirada ni traspasó el límite» ⁴⁵⁶, y Tu palabra: «No dirijas tus ojos hacia lo que hemos concedido a algunos de ellos como disfrute» ⁴⁵⁷; su rostro en Tu palabra: «Ya vemos la vuelta de tu rostro hacia el cielo» ⁴⁵⁸, y Tu palabra: «Vuelve tu rostro hacia la Mezquita Sagrada» ⁴⁵⁹ en tres ocasiones; su mano y su cuello en Tu palabra: «No ates tu mano a tu cuello» ⁴⁶⁰; su pecho en Tu palabra: «Y sabemos que se te angustia el pecho por lo que dicen» ⁴⁶¹; su espalda en Tu palabra: «Y quitamos de ti tu carga que quebrantaba tu espalda» ⁴⁶². ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, la flor de los profetas y los piadosos, y el polo del círculo de los justos y los santos, aquel que, entre sus nobles características y excelsas virtudes, tiene que es el sello de los profetas, y su ley está confirmada hasta el Día de la Resurrección ⁴⁶³, no es abrogada, y abroga todas las leyes anteriores, y si los profetas lo hubieran alcanzado, les habría sido obligatorio seguirlo, y fue enviado a toda la humanidad desde Adán, y los profetas son sus delegados, enviados con leyes ocultas, pues él, la paz y las bendiciones sean con él, es el profeta de los profetas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de quienes ennoblecieron los orígenes y las ramas, y el más poderoso de quienes se completó con él el propósito y se alcanzaron los deseos y las peticiones, aquel que, entre sus nobles características y excelsas virtudes, tiene que fue enviado como misericordia para los mundos, incluso para los incrédulos, retrasando el castigo, y su obediencia es obligatoria para todo el mundo, y Allah juró por su vida y por su mensaje, y Él mismo respondió a sus enemigos en su lugar, y prohibió a la comunidad llamarlo por su nombre, sino que dijo: «¡Oh, Profeta! ¡Oh, Mensajero!» ⁴⁶⁴. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el clemente, el que suspira, y el mejor de quienes su Señor eligió para Su presencia y escogió, aquel que, entre sus nobles características y excelsas virtudes, tiene que es el amado del Misericordioso, y reunió para él entre el amor y la amistad íntima, y entre la palabra y la visión, y prometió el perdón, y camina vivo y sano, y elevó su mención, de modo que no se menciona a Allah en el adhan, ni en el sermón, ni en el tashahhud, sin que se le mencione junto a Él, y es el señor de la humanidad ⁴⁶⁵ y la más noble de las criaturas ante Allah. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes anhelan las almas anhelantes, y el más misericordioso de quienes las criaturas esperan su intercesión y anhelan lo que posee, aquel que, entre sus nobles características y excelsas virtudes, tiene que fue apoyado con cuatro ministros: Gabriel, Miguel, Abu Bakr y Umar; y que el lugar donde fue enterrado es superior a la Kaaba y al Trono, y es permisible jurar por él ante Allah, y que su posición junto al Dueño del Trono no la alcanza nadie, y lo honró, lo escogió, lo obedeció, lo eligió, y su cercanía la noche del Isra', y le dio la complacencia y la petición, y la escucha de la palabra, y la consumación de la gracia, y la purificación de la comunidad, y que todo bien que llega a las criaturas en los jardines y fuera de ellos es solo por sus manos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes los dueños de las funciones abren con la mención de su nombre, y el más sabio de quienes las mentes son incapaces de alcanzar las realidades de sus ciencias y su comprensión, aquel que, entre sus nobles características y excelsas virtudes, tiene la pureza de su cuerpo, la bondad de su olor y fragancia, y su inocencia de las impurezas y suciedades, la abundancia de su intelecto, la agudeza de su mente, la sutileza de su perspicacia, la fuerza de sus sentidos, la elocuencia de su lengua ⁴⁶⁶, la moderación de su movimiento, la belleza de sus cualidades morales, y su trato con las criaturas en la creación, a pesar de la diversidad de sus naturalezas, y la gestión de sus apariencias e interiores, y el gobierno de la gente común y la elite, y su conducta singular y la amplitud de su conocimiento. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de quienes...

Las lenguas se afanan en su alabanza y loa, y él es el más perfecto de quienes los virtuosos atestiguan su elección y predilección. Entre sus nobles características y excelsas virtudes están: su hablar con sabiduría, la grandeza de su carácter, la bondad de su trato, la pureza de su alma, la elevación de su determinación, y que él es el primero por quien la tierra se abrirá, el primero en despertar del aturdimiento ⁴⁶⁷ y ser reunido sobre el Buraq ⁴⁶⁸ con setenta mil ángeles, y se le dará permiso con su nombre en la Asamblea ⁴⁶⁹, y se le vestirá en la Asamblea con las más grandiosas vestiduras del Paraíso, y se situará a la derecha del Trono, y se le concederá la Estación Gloriosa ⁴⁷⁰, que es la intercesión, y en su mano estará el Estandarte de la Alabanza ese día, y Adán y todos los que están debajo de él estarán bajo su estandarte. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, distinguido con la estación elevada y la gran dignidad, y Tu elegido, cuyo lado está exento de palabras feas y acciones vituperables. Entre sus nobles características y excelsas virtudes está que él es el Imam de los profetas en la Asamblea, su guía y su orador, el primer intercesor y el primero cuya intercesión es aceptada ⁴⁷¹, y se intercederá por otros mientras que todas las personas intercederán por sí mismas, y el primero a quien se le ordenará postrarse el Día de la Resurrección, y se le concederá la intercesión mayor en la separación del juicio, y el primero en llamar a la puerta del Paraíso, el primero en entrar en él, y pedirá permiso para la visita sublime y la apertura de las puertas de la Santidad y la contemplación del Rostro Generoso. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, astro de la buena fortuna y profeta de la misericordia, intercesor por su comunidad en el día del terror, la aflicción y la promesa. Entre sus nobles características y excelsas virtudes está que no se le pedirá un testigo sobre la transmisión, mientras que se pedirá a los demás profetas, y él testificará por todos los profetas de haber transmitido, y todo vínculo de parentesco y causa se cortará el Día de la Resurrección excepto su causa y su parentesco, y Adán será llamado por él, sin que ningún otro de sus hijos sea así honrado, pues se le dirá: '¡Oh, padre de Muhammad!', y no habla por pasión, ni dice en la satisfacción o la ira sino la verdad, y está prohibido adelantarse a él y alzar la voz por encima de su voz, hablarle en voz alta, llamarlo desde detrás de las habitaciones y gritarle desde lejos. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que ordena la oración y el ayuno, y Tu elegido que revive con su ley las tradiciones de la amistad divina y el camino del pueblo. Entre sus nobles características y excelsas virtudes está que sus compañeros, cuando estaban con él en un asunto común, no se iban sin pedirle permiso, y que amarlo es obligatorio, y que el ángel Israfil descendió sobre él y no descendió sobre ningún otro profeta antes que él, y que el Ángel de la Muerte pidió permiso para entrar ante él y no pidió permiso ante nadie más, y cuando descendió hacia él, descendió con él un ángel llamado Ismael que habita en el aire, que nunca había ascendido al cielo ni descendido a la tierra antes de ese día. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyos dientes se mostraron en una sonrisa sobre las ciencias de las realidades, y el más excelente de aquellos de cuyos ropajes el amante aspiró el aroma del amor. Entre sus nobles características y excelsas virtudes está que no proyectó sombra en la tierra, ni una mosca se posó jamás sobre sus vestidos, ni los mosquitos chuparon su sangre, ni su ropa tuvo piojos, ni se ensució jamás, y cuando montaba una bestia, esta no orinaba ni defecaba mientras él la montaba, y toda bestia que montaba permanecía en su estado sin envejecer. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado distinguido por la valentía y el liderazgo, y Tu elegido que vistió de las vestiduras de la profecía lo mejor que una cota de malla y un yelmo. Entre sus nobles características y excelsas virtudes está que pasaba la noche hambriento y amanecía alimentado, siendo alimentado y bebido por su Señor desde el Paraíso, y que la tierra se oscureció después de su muerte, y que Allah designó un ángel para su tumba que le transmite las bendiciones de quienes oran por él, y designó para cada persona dos ángeles que no guardan sino la oración por él específicamente, y que las obras de su comunidad le son presentadas, y él pide perdón por ellos, y que la aflicción por su muerte es general para su comunidad hasta el Día de la Resurrección. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes cubrió el polvo y la nube, y el más hermoso de quienes desafiaron con milagros evidentes y grandes signos. Entre sus nobles características y excelsas virtudes está que quien lo ve en sueños, realmente lo ha visto, y que el demonio no puede tomar su forma, y que quien se adhiere a su noble cuerpo de entre los musulmanes no será tocado por el Fuego, y que él era un grupo de musulmanes hacia quienes se inclinaban, y que Fátima, su hija, que Allah esté complacido con ella, es una hurí ⁴⁷² humana, pura y purificada, que no menstrua ni se le ve sangre en la menstruación ni en el parto, para que no pierda ninguna oración, y por eso se la llamó Az-Zahra' ⁴⁷³.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, el más elocuente de los que hablaron la lengua árabe ⁴⁷⁴ y el mejor de aquellos a quienes su Señor favoreció con los dones de las iluminaciones divinas ⁴⁷⁵, y fue generoso aquel cuyas nobles características y excelsas virtudes incluyen que su familia ⁴⁷⁶ —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— está en la más alta cima del Paraíso, y que quien se aferre a ellos y al Sagrado Corán no se extraviará, y que ellos son una seguridad para la comunidad contra la discordia, y que ellos son los señores de la gente del Paraíso, y que Allah prometió no castigarlos, y que quien los odie, Allah lo introducirá en el Fuego, y la fe no entrará en el corazón de nadie hasta que los ame por Allah y por su parentesco con él —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuya posición y rango has engrandecido entre los profetas, y el más amado de aquellos a quienes has honrado en las más altas moradas del Paraíso ⁴⁷⁷ su morada y posición; aquel cuyas nobles características y excelsas virtudes incluyen que quien combata a su familia es como quien combate junto al Anticristo ⁴⁷⁸, y la opresión e injusticia que nos llegue de parte de ellos la consideramos como un decreto proveniente de Allah, como el ahogamiento, la quemadura y similares, pues ellos tienen la misma inviolabilidad que su señor, y que quien haga un favor a uno de ellos, el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— le bastará el Día de la Resurrección, y no hay ninguno de ellos que no tenga intercesión el Día de la Resurrección. Bendice, pues, ¡oh Allah!, a él y a su familia con una bendición que nos haga transitar por los caminos de la bendición y la seguridad, y conviértela para nosotros en un tesoro cuya bendición encontremos en el Día del Lamento ⁴⁷⁹ y del arrepentimiento, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos! ¡oh, Señor de los mundos! Invoco a mi amado, mi apoyo y mi medio ⁴⁸⁰ por causas de honor que precedieron en lo oculto, y cuyo rango ante Allah es engrandecido, como vino explícitamente en el Libro revelado ⁴⁸¹. ¡Cuántos versículos indicaron la verdad de su misión, que no pueden contarse ni con libros! ¿Acaso la división de la luna ⁴⁸² no es la más grande señal? ¿Y el brotar del agua entre sus dedos ⁴⁸³ en tiempos de sequía? Con sus dedos, Allah fue glorificado en voz alta, y la comida ⁴⁸⁴ en la presencia del Altísimo por parte de sus compañeros. Y en la historia de las provisiones ⁴⁸⁵ hay una gran señal: con su diestra volvieron al crecimiento y a la fertilidad. Y aquel por quien el tronco ⁴⁸⁶ sintió anhelo y habló, y la oveja ⁴⁸⁷ le dijo: «Huele, deja mi camino cerca». Y no tuvo sombra porque su cuerpo fue creado de luz ⁴⁸⁸, según se dice sin mentira. Estos son algunos asuntos que, para el inteligente, son la prueba más completa del favor del Señor. ¿Qué puede decir el hombre en alabanza de un Señor cuyas alabanzas están contenidas en el Corán? Él es la luna llena en el horizonte de la majestad, y sus compañeros son estrellas guía que guían a los extraviados del camino. Muhammad es la mejor de todas las criaturas, el más excelente de los enviados y el más noble de los profetas. Mis pecados se han acumulado y mi alma está enferma; temo por lo que he hecho la ira del Señor. Y no tenemos hoy ante Él sino a Ti, y mi esperanza es hermosa de que mi Señor me perdone. ¡Oh, Señor! Por el Guía hacia Ti y sus compañeros y sus seguidores en el oriente de la tierra o en el occidente, perdona la falta del pobre, lo que pide, pues Tu favor para los que esperan es una lluvia continua. Y devuelve al Elegido la más pura salutación por siempre, y este viento del este no cesa de soplar. Fuentes puras, regalos suficientes, bondades sucesivas, luces de majestad y belleza, secretos muhammadíes y ahmadíes ⁴⁸⁹ que guían al camino del bien en las estaciones ⁴⁹⁰ sublimes: «¡Oh, Profeta! En verdad, te hemos enviado como testigo, portador de buenas nuevas, amonestador, y como alguien que invita a Allah con Su permiso, y como una lámpara que ilumina. Y anuncia a los creyentes que tienen de Allah un gran favor» ⁴⁹¹. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tesoro de la misericordia, el de las estaciones elevadas, el protector de la gracia, de claras pruebas y señales, la mina de la sabiduría brillante, los milagros y las gracias, sobre quien fue revelado el Corán y adornado con la guía y la claridad, reviviendo con ello almas y curando pechos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, dueño de la Fuente Abundante ⁴⁹² y de la sombra del árbol de la profecía extendido, a quien se le dio el Kawthar ⁴⁹³ y fue enviado a los negros y a los rojos ⁴⁹⁴, y su ley abrogó todas las leyes, y la tierra fue hecha para él mezquita y purificación. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, pilar de la religión firme, casa del honor y la gloria eterna, elemento de la gloria escogido de los más nobles lazos y las más puras virtudes, por cuya bendición fueron repelidas las grandes calamidades, y se hicieron lícitas para él las conquistas y los botines, que antes estaban vedados. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, presencia ⁴⁹⁵ de la generosidad y la nobleza, campos de alegría y bendiciones, manantial de ciencias y sabidurías, a quien se le dieron las palabras que abarcan todo ⁴⁹⁶ y fue auxiliado con el terror ⁴⁹⁷ a la distancia de un mes, aumentando con ello fuerza y victoria. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, dueño de la Estación Alabada ⁴⁹⁸, portador del estandarte de la gloria atado, esposo de los jardines del ser, el atestiguado, cuyo pecho llenaste de sabiduría, fe, sinceridad, apoyo y certeza, hasta que su corazón se convirtió en una casa de las casas de Allah, habitada. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, astro de la bendición y la dicha, alquimia ⁴⁹⁹, tesoro del secreto existente, efusión de dones de generosidad y largueza, a quien concediste grandes regalos y magníficos dones, y sublimes iluminaciones grandiosas, entre ellas la apertura del pecho ⁵⁰⁰, la remoción de la carga ⁵⁰¹ y la elevación de la mención ⁵⁰², convirtiéndose en cercano y bendito. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, profeta de la misericordia, tesoro de la sabiduría, lugar del éxito y la infalibilidad, a quien apoyaste con el Espíritu ⁵⁰³ y la Serenidad ⁵⁰⁴, y le diste la Wasila ⁵⁰⁵ y la excelencia, y el rango elevado, y le revelaste la inspiración en La Meca y Medina; con su nacimiento cayeron los ídolos, se derrumbaron las estatuas, y con su aparición fue reprimido todo demonio, volviéndose despreciado y rechazado. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, intercesor de la comunidad, fragancia del aliento, de abundante fortuna y reparto, por quien se hicieron claras las señales de Tu religión recta, y guiaste a los siervos al camino recto, y le diste el Libro, la sabiduría, las siete aleyas repetidas ⁵⁰⁶ y el Corán magnífico, y reviviste con él la huella de la ley después de que había sido abandonada. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, espíritu de las esencias, materia de la vida, faro de los guías, a quien diste el hablar con los no árabes y los seres inanimados, hacer oír a los sordos, curar enfermedades crónicas, sanar a los discapacitados, la detención del sol ⁵⁰⁷, la división de la luna, la resurrección de los muertos; así, sus milagros fueron evidentes y la narración de sus efectos está registrada en los libros.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, manifestación de las luces de las teofanías ⁵⁰⁸ y depósito de las joyas de los secretos de las realidades intelectuales y las transformaciones, lámpara de la profecía que se extiende en su secreto por los mundos superiores e inferiores, a quien se le concedió el califato, el imamato, la intercesión, el corazón de las esencias ⁵⁰⁹, la revelación de las conciencias, el conocimiento de lo oculto, la multiplicación de lo poco, el brotar del agua entre los dedos, el ablandamiento de las rocas y los corazones duros, el sometimiento de los animales, la unión de los rudos, la derrota de los enemigos, la eliminación de la huella de los tiranos y opresores (160), y fue auxiliado por los ángeles cercanos y los siervos creyentes de Allah, por lo que el ejército de sus enemigos fue vencido y derrotado. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, sello del perfume ⁵¹⁰ y ladrillo de la perfección ⁵¹¹, flor y nata de los nobles mensajeros, a quien se le distinguió con el viaje nocturno ⁵¹², la visión ⁵¹³, la cercanía, la conversación en la estación de la bondad, el respeto, el Buraq ⁵¹⁴, la ascensión ⁵¹⁵, el ser señor de los hijos de Adán, la oración con los profetas (la paz sea con ellos), el establecimiento de las cinco oraciones, la entrega del azaque, la manifestación de los ritos del Islam, el cumplimiento de los pactos, la preservación de los límites, y con él se alegró el rostro del tiempo y se llenó de bienes y gracias abundantes. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de las criaturas, perla única del collar del orden ⁵¹⁶ e imán de Tayba ⁵¹⁷ y del Haram ⁵¹⁸, a quien se le concedió el califato, el imamato y la intercesión sobre todas las criaturas, la perfección de la infalibilidad, la universalidad de la misericordia, el rechazo de las adversidades de las calamidades y las grandes desgracias, la humildad hacia los necesitados, la compasión por los débiles y pobres, y la crianza de los huérfanos, por lo que el estandarte de sus ejércitos y su generosidad se desplegó sobre todos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (161), sol de la profecía y la mensajería, lugar de la veneración y la majestad, eliminador de la incredulidad y la ignorancia, a quien se le concedió la purificación de la comunidad, la eliminación de la aflicción, los destellos de la bendición y la buena nueva, el cuidado divino, la felicidad eterna, el éxito y la salvación en este mundo y el otro, la amistad pura, el amor perfecto y la gracia universal, por lo que su mención se difundió en la asamblea suprema y se le otorgó fama y manifestación. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, polo de la santidad ⁵¹⁹, sincero en su inspiración y palabra, camino claro de la guía, prueba y evidencia, y corona del cuidado que dispersó a la gente de la desviación y el extravío, a quien se le dieron las llaves de lo oculto, los dones del favor y la gracia, la respuesta a la súplica, la comida del Paraíso, la elevación del rango y la distinción, y el establecimiento de la Sunnah, por lo que su valor se elevó y su estación se convirtió en un pilar para los anhelantes, visitado. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, corona de los profetas, señor de los enviados, imán de los piadosos, puro de carácter, guía de los puros, el más grande en rango ante el Dueño del poder y la majestad, a quien se distinguió con la elección, la selección, la rectitud, la santidad, la posición ante el Dueño del Trono, la firmeza y el establecimiento en la obediencia y la guía, la consecución del deseo y la meta (162), el cumplimiento del depósito y la perfección del cuidado, por lo que su rostro se iluminó con ello y aumentó en esplendor y luz. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de árabes y no árabes, manifestación de las costumbres y virtudes, cumplidor de pactos y promesas, a quien se distinguió con el testimonio entre los profetas y las naciones, la buena nueva y la advertencia, la protección de la gente, la curación del dolor, la consecución del objetivo en su comunidad, la difusión de las misericordias sobre ella, la extensión de las gracias, la solución de las crisis y el rechazo de las dificultades y calamidades, por lo que su pecado, mediante su intercesión, fue borrado y perdonado. ¡Oh, Allah! Bendícelo a él y a su familia con una bendición que nos conceda mediante ella una obra recta y un esfuerzo agradecido, y nos otorgue un corazón húmedo con Tu recuerdo y una lengua agradecida, y nos conceda un sustento bueno y abundante y una peregrinación aceptada, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos! Muhammad, el Alabado, el Loado, cuyas huellas alabadas en la gloria son de buen efecto. Por él fueron el mundo y su equivalente, una gracia para quien la aprovecha, un recuerdo para quien reflexiona. El más noble de los que ha visto el sol del mediodía entre la humanidad, de beduinos y sedentarios. El más honorable de toda la creación, el fin y la altura de quien el Señor del Trono escogió de entre Mudar ⁵²⁰. Polo de los profetas y de todos los enviados; sin él, el Creador no habría creado al padre de la humanidad ⁵²¹. En su nacimiento aparecieron señales para todo aquel que reflexiona; ¡qué maravillosas señales! Fueron lapidados los demonios, y ahora están inactivos; la unión de los enemigos pereció y decayó en la turbiedad (163). Los ídolos cayeron y se rompieron, así como el palacio de Cosroes ⁵²² se llenó de ruina. El camello vino a él, y el lagarto le habló, como la gacela, el lobo, los árboles y las piedras. De sus dedos brotó agua dulce y pura, y sació al ejército con un puñado de dátiles. El tronco ⁵²³ mostró anhelo al separarse de él, y cuando invocó, llovió copiosamente. Vistió la tierra con las huellas de sus obras, e hizo brotar en las colinas flores de primavera. Trajo el Recuerdo y el Corán como milagro continuo, y sus signos son de fama transmitida. Allah lo engrandeció entre nosotros y lo honró, y lo distinguió con la perfección de la belleza y las virtudes. A la distancia de dos arcos ⁵²⁴ lo acercó y lo honró en la Presencia Santa, sin que ninguna criatura lo viera. Entre sus estandartes de auxilio lo apoyó contra todos los enemigos, y triunfó con la victoria. Y en el corazón de los dueños de la disposición ⁵²⁵ lo hizo amado, y fue un tesoro para ellos, ¡qué tesoro! Y entre las criaturas, el Día de la Exposición ⁵²⁶, lo hará interceder, y él es la esperanza mañana para todo el que espera. Por su rango, pido al Misericordioso una petición que mi corazón dictó antes de que termine mi vida. No tiene otro en los mundos que la vea; ¿cómo no, si se le llama el que descubre el daño? Sobre él, la más pura bendición de Allah eternamente, llenando el espacio y contando las estrellas y los árboles. Y sobre la familia, los compañeros y los seguidores, mientras las palomas de los jardines canten al atardecer y al amanecer. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (164), lugar de la ternura y la compasión, con quien se apiadaron los habitantes del desierto y la ciudad, manantial de misericordia y bondad, a quien la piedra saludó y el árbol respondió a su invocación, perfecto en virtudes y atributos, que no tenía sombra bajo el sol ni la luna. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, veraz en la intuición y la revelación, a quien la nube daba sombra dondequiera que se dirigiera en el viaje, adorno del grupo y la clase, a quien se le concedió de las virtudes lo que las mentes humanas no pueden alcanzar la realidad de sus verdades, verdadero amado de Allah, salvador de su comunidad de la deformación y el hundimiento, con quien rechazó de las criaturas las adversidades del mal y los embates de la desgracia y el daño. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luz de las visiones y los intelectos, que veía por detrás como veía por delante, protegido en su estación y su corazón, sobre quien la araña tejió y la paloma anidó, noble de familia y compañeros, ante cuyo poder se postraron los espíritus en la espina dorsal de Adán (la paz sea con él).

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el Imán de los secretos ⁵²⁷ nobles, que por su bendición brotó el hueso del dátil desde su tiempo, y las piedrecillas glorificaron en su palma, y el alimento y la lámpara de los clavos y los polos ⁵²⁸, a quien la oveja audible le habló y se sometieron a su majestad los ángeles grandes, y su esposa son las estaciones de la cercanía y la proximidad, cuya creación y carácter fueron hermosos, y con su ladrillo se completó la edificación de los nobles mensajeros. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia (165) los secretos eminentes, y a sus compañeros que allanaron la religión y manifestaron los preceptos, con una bendición que nos saque de la oscuridad de las dudas y las ilusiones, y nos cure con su bendición de las enfermedades y todas las dolencias, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el flujo de los dones abundantes, a quien el lobo y el lagarto le hablaron, y el camello se quejó ante él de la existencia de la generosidad abundante, a quien la gacela huyó hacia él, y se partió para confirmarlo la luna luminosa y la rama del árbol de la gloria victoriosa, sobre quien brillaron las luces de la profecía en la cuna antes de que se le colgaran sus amuletos, y dijo con eso: la meta del honor y el gran reino. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el sultán del reino famoso, a quien creaste de la pureza de Tu luz rahmānī ⁵²⁹, y engrandeciste su rango antes de la creación y la formación, y el manantial del favor y el bien abundante, en cuyas manos pusiste las llaves de la tierra, y se le facilitó lo que era difícil, y la misericordia del pequeño, y el grande, a quien Gabriel abrió su corazón y lo lavó con agua de fe, sabiduría e iluminación. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad (166), poseedor de la alta posición y el rango grave, a quien la mosca no se posaba sobre su ser, por la reverencia, engrandecimiento y respeto que se le concedió, y el sol de la profecía, el primero en las asambleas de la señoría y la presidencia, que era visto en la oscuridad como se ve en la luz, y conocía las cavilaciones del alma y los secretos de la conciencia, y la lengua de los dueños de la alusión y la expresión, que cuando hablaba, dejaba mudos a los elocuentes, y cuando caminaba, la tierra se plegaba para él, y oía el camino de las plumas en la Tabla Preservada ⁵³⁰ con permiso del Sabio, el Conocedor. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el camino de la felicidad, el albriciador, el amonestador, que olía la fragancia de los jardines, y con ella entraba a los creyentes brisas de alegría y buenas nuevas, y la montaña de la gloria, enviado con compasión, suavidad y facilidad, que cuando bebía de un recipiente, se encontraba en él olor a almizcle, y cuando alguien besaba su mano, la encontraba más suave que la mantequilla y la seda, y el polo de la señoría y el lugar de la enseñanza, que sació a mil con un sā‘ ⁵³¹ de comida y les dio de beber con un sā‘ de agua abundante. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia, jinetes de la elocuencia y la composición, y a sus compañeros, dueños del esfuerzo, la diligencia y la prontitud, con una bendición que fortalezca con ella al humilde y al pequeño de nosotros, y cure con ella al enfermo y al ciego, y aleje con ella de nosotros los accidentes de la pereza, la impotencia y la deficiencia, y nos perdone con ella todos los pecados que hemos cometido, y no nos pidas cuentas por su bendición (167) ni por un punto, ni por una película, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ❖ Todo favor en los mundos proviene ❖ del favor del Profeta, préstamo de los virtuosos. ❖ Abrió su pecho y se partió para él la luna, ❖ y de la condición de toda condición hay recompensa. ❖ Y arrojó guijarros y acertó a un ejército; ❖ ¿qué son los guijarros para él y qué el lanzamiento? ❖ Y suplicó por las criaturas cuando les sobrevino ❖ un año de sequía y hambruna. ❖ Y llovió durante siete días ❖ sobre ellos una nube y una lluvia torrencial. ❖ Buscaba los lugares de pasto y riego, ❖ y donde los sedientos, la piel se debilita. ❖ Y la gente vino quejándose de su daño, ❖ y una bonanza que lleva a las criaturas a la carestía. ❖ Entonces suplicó y la nube se disipó; di, pues, en descripción ❖ de una lluvia cuya partida fue una petición de lluvia. ❖ Luego humedeció la tierra, y se alegraron los ojos de las vacas ❖ y revivió a los vivos. ❖ Y ves la tierra después de él como un cielo ❖ que brilló con sus estrellas en la oscuridad. ❖ Avergüenza a las perlas y los rubíes con la luz de su ❖ blancura y rojez. ❖ Ojalá me hubiera distinguido con la visión de un rostro ❖ del cual se aleja la desgracia de quien lo ve. ❖ Radiante, encuentra al ejército sonriente ❖ cuando el rostro y el encuentro se vuelven sombríos. ❖ La tierra fue hecha mezquita para él, y se estremeció ❖ por ello para la oración en ella Hirā’ ⁵³². ❖ O con el beso de una palma que era para Allah, y ❖ para él tomarla y darla. Los reyes temen su violencia y obtienen ❖ riqueza de su generosidad los pobres. No preguntes por el torrente de su generosidad, pues te basta ❖ con el goteo de su nube, los rocíos. La oveja dio leche cuando pasó junto a ella, ❖ y tuvo riqueza y crecimiento. El agua brotó, la palmera dio fruto en un año ❖ con ella, las piedrecillas glorificaron. Revivió a los necesitados de la muerte del esfuerzo ❖ que dejó a la gente sin provisiones ni agua. Y almorzaron con un sā‘ mil hambrientos, ❖ y se saciaron con un sā‘ los grandes. Y eliminó con su toque toda enfermedad ❖ que los médicos principales consideraban grave (168). Virtudes elevadas y enormes, y dones de misericordias vastas, y características de una comunidad misericordiosa, generosa, cuyos rangos ante Allah son grandes, y sus estados están moldeados en la realización de la obediencia, rectos, y un grupo del que no se sabe si su principio es mejor o su final, como dijo él, la paz y las bendiciones de Allah sean con él: «Mi comunidad es como la lluvia: no se sabe si su principio es mejor o su final». Y su dicho: «Mi ejemplo con mi comunidad es como un hombre que plantó un palmeral, y dio fruto un año y luego otro, y murió y lo dejó, y no se sabe si su principio es mejor o su final». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado perfecto en virtudes y atributos, y Tu elegido apoyado, con signos brillantes y pruebas claras, de cuyas características de su noble comunidad y sus virtudes elevadas de rango sublime es que su amor y el amor de su familia y sus compañeros es obligatorio para ellos, y que su compañía, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, es firme para quien se reunió con él, aunque sea un instante, y que sus compañeros, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, todos son justos, por lo que no se investiga la justicia de ninguno de ellos como se investiga la de los demás transmisores. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el pilar de la religión recta, poseedor de la alta posición y el gran rango, de cuyas características de su noble comunidad y sus virtudes elevadas y sublimes es que entre ellos hay quien el Trono se estremeció por su muerte, alegrándose por el encuentro.

Su espíritu, y asistieron a su funeral setenta mil ángeles que no habían pisado la tierra antes de su muerte, y entre ellos hay quienes fueron lavados por los ángeles y quienes se asemejaron a Gabriel, a Abraham, a Noé, a Moisés, a Jesús, a José y a Luqmán el Sabio. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, pilar de la religión recta y poseedor de la elevada posición y la gran dignidad ⁵³³, cuyas nobles características y excelsas virtudes son sublimes. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de pura creación y carácter, y Tu elegido enviado con las palabras que abarcan todo ⁵³⁴ y las sutiles sabidurías, cuyas nobles características de su comunidad y sus excelsas virtudes sublimes son que es la mejor de las comunidades y la más numerosa de las comunidades, cuarenta ⁵³⁵, y son los primeros de las comunidades en quienes la tierra se abrirá, y entrarán al Paraíso antes que las demás comunidades. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado fiel a los pactos y compromisos, y Tu elegido que ordena el bien y se mantiene firme en los pactos, cuyas nobles características de su comunidad y sus excelsas virtudes sublimes son que vendrán el Día de la Resurrección con extremidades brillantes ⁵³⁶ por la marca de la ablución, es decir, blancos de rostro, manos y pies por la luz de la ablución, como el caballo de frente blanca ⁵³⁷ que tiene blancura en su rostro y el de patas blancas ⁵³⁸ que tiene blancura en sus extremidades, y en el hadiz: «con extremidades brillantes por la ablución», y estarán con su Profeta en un lugar elevado, envidiándolos todas las comunidades, y tendrán una marca en sus rostros por la huella de la postración. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la flor de Tus elegidos cercanos y la élite de Tus amados convencidos y sinceros, cuyas nobles características de su comunidad y sus excelsas virtudes sublimes son que su descendencia correrá delante de ellos, recibirán sus libros con la mano derecha, cruzarán el puente ⁵³⁹ como el relámpago y como el viento, entrarán en sus tumbas con sus pecados y saldrán de ellas sin pecados, siendo purificados por el perdón de los creyentes por ellos, y el virtuoso intercederá por el malhechor, y tendrán lo que se esforzaron y lo que se esforzó por ellos, y para los que les precedieron solo tienen lo que se esforzaron, y su luz correrá delante de ellos y a su derecha, y se les adelantará su castigo en el mundo y en el Barzaj ⁵⁴⁰ para que lleguen a la Resurrección purificados. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que sana los corazones de la enfermedad de los males y dolencias, y Tu elegido cuyo lado está a salvo de desviarse del camino de la verdad y de apartarse, cuyas nobles características y las excelsas virtudes de su comunidad sublimes son que se juzgará para ellos antes que las criaturas, se les perdonarán las faltas graves ⁵⁴¹ y ocuparán el lugar de los testigos justos ⁵⁴² entre los jueces, testificando contra la gente que sus mensajeros les transmitieron, y se les levantará la carga ⁵⁴³ que estaba sobre las comunidades anteriores, y se amplió en el arrepentimiento y la determinación del talión ⁵⁴⁴ en el homicidio intencional y por error, y el corte de los miembros errantes y la extirpación del ojo del que mira hasta lo lícito, y el corte del lugar de la impureza con tijeras. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes ascendieron al cielo de las excelsitudes y ascendieron, y amó a quien voló el amante con el ala del anhelo hacia su estación y grado, cuyas nobles características de su comunidad y sus excelsas virtudes sublimes son que no es obligatorio para ellos la ablución de la oración por la comida como lo era para quienes les precedieron, y la utilización de quien robó y la no repulsión del agresor, y la urbanización ⁵⁴⁵, el monacato ⁵⁴⁶ y el viaje ascético ⁵⁴⁷, y no les impuso en la religión ninguna dificultad. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de estación y símbolo iluminados, y Tu Profeta que prohíbe juzgar por conjetura y suposición, cuyas nobles características de su comunidad y sus excelsas virtudes sublimes son que se permitió a quien de ellos no pueda estar de pie en la oración que rece sentado, y al viajero el ayuno y el acortamiento ⁵⁴⁸, y les puso para cada pecado una salida, les abrió la puerta del arrepentimiento, legisló para ellos las expiaciones ⁵⁴⁹ en los derechos de Él, Exaltado sea, y las indemnizaciones ⁵⁵⁰ en los derechos de los siervos, y les levantó la responsabilidad por el error, el olvido, lo que fueron forzados a hacer y los pensamientos internos. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de fuerte prueba y argumento, y Tu elegido de claro camino y senda, cuyas nobles características de su comunidad y sus excelsas virtudes sublimes son que a cada uno de ellos se le dará un judío o un cristiano y se le dirá: «¡Oh, musulmán! Este es tu rescate del Fuego», y entrarán de ellos al Paraíso setenta mil sin rendir cuentas, y no se reunirán en el error, ni los partidarios de su falsedad vencerán a los partidarios de su verdad, y su consenso es una prueba. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes se realizan viajes para visitarlo ⁵⁵¹ y el más bendito de quienes se protegen con su dignidad en la estación y los viajes, cuyas nobles características de su comunidad y sus excelsas virtudes sublimes son que fueron protegidos de que su Profeta invocara contra ellos con una invocación que los destruyera, y creen en el primer Libro y en el último Libro, ordenan el bien y prohíben el mal, y se les da la recompensa en el mundo junto con su almacenamiento para ellos en el Más Allá, y son los que alaban ⁵⁵², alaban a Dios en toda circunstancia. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes su Señor escogió de entre Su creación y eligió, y el más generoso de quienes elevó a la estación del honor y el cuidado, y lo ascendió, cuyas nobles características de su comunidad y sus excelsas virtudes sublimes son que las montañas y los árboles se alegran con su paso sobre ellas por sus alabanzas y santificaciones, y se abren las puertas del cielo para sus obras y sus espíritus, y los ángeles se alegran con ellos, y Dios y Sus ángeles bendicen sobre ellos, y son tomados en sus lechos mientras son mártires ante Dios. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mesa del bien y la gracia y las bendiciones, y el mejor de quienes las delegaciones se inclinan ante él y visitan su estación cada año, cuyas nobles características de su comunidad y sus excelsas virtudes sublimes son que se coloca la mesa delante de ellos y no la levantan hasta que se les perdona, y su ofrenda es la oración y su ofrenda es su sangre, y es un velo para quien de ellos no se acepta su obra o comete un pecado, y se les perdonan los pecados con el perdón y el arrepentimiento, para ellos hay arrepentimiento y se arrepienten en todo lugar, y no se les prohíbe por el pecado una esposa ni alimento. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tesoro de los dones de la gracia y el favor, y el mejor de quienes obedecieron a su Señor y cumplieron con la obligación y la tradición, cuyas nobles características de su comunidad y sus excelsas virtudes sublimes son que se les prometió que no perecerán por hambre, ni por un enemigo externo que los aniquile, ni por división, y Dios no reunirá contra ellos dos espadas: una espada de ellos y una espada de su enemigo, y si dos de ellos testifican a favor de alguien con bien, se le hace obligatorio el Paraíso.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes pronunciaron los secretos de los mundos ocultos ⁵⁵³ e informaron, y el más sabio de quienes trajeron la revelación del cielo, y así anunció buenas nuevas, advirtió, excusó y amonestó. De entre las características especiales de su noble comunidad y sus excelsas y elevadas virtudes está que Moisés (la paz sea con él) deseó ser de ellos y pidió a Allah, Exaltado sea, eso cuando vio la honra que ellos tienen ante Él. Y que quien de ellos tenga la intención de hacer una mala acción y no la realice, no se le registrará como mala acción; y si la realiza, se le registrará una sola mala acción. Y quien tenga la intención de hacer una buena acción y no la realice, se le registrará una buena acción; y si la realiza, se le registrará de diez a setecientas veces más ⁵⁵⁴. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes las lenguas y los labios han pronunciado su recuerdo, y el más sublime ante cuya evidencia de su poder se inclinan los cuellos y las frentes. De entre las características especiales de su noble comunidad y sus excelsas y elevadas virtudes está que se les abrieron los tesoros de todas las cosas, incluso el conocimiento, y ellos son los herederos de los profetas. No temen en Allah la censura de ningún crítico. Son severos con los incrédulos, compasivos entre ellos ⁵⁵⁵. Los que les preceden son los predecesores ⁵⁵⁶ y entran al Paraíso sin rendir cuentas; los moderados se salvan y se les tomará cuentas de manera fácil; y los injustos de ellos serán perdonados. No hay nadie entre ellos que no sea objeto de misericordia. Y no cesará un grupo de ellos de estar en la verdad hasta que llegue la orden de Allah. ¡Oh, Allah! Bendícelo a él y a su familia con una bendición que nos honre con su amor y su complacencia, y nos haga ser de su comunidad misericordiosa, cuyo rango es engrandecido ante Allah, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Qué comunidad tan misericordiosa! Allah la ha preferido sobre todas las demás comunidades y ha ensalzado su honor en Sus libros anteriores y pasados, y ha informado en la Torá y el Evangelio, y describió a su Profeta en Sus libros anteriores diciendo: "Muhammad es Mi siervo que se encomienda a Mí, el elegido; no es rudo ni severo, ni vociferante en los mercados. Su lugar de nacimiento es La Meca, y su emigración es a Táiba ⁵⁵⁷. Su comunidad son los que alaban mucho ⁵⁵⁸, que alaban a Allah en toda situación y en toda circunstancia que ocurra. Sus lenguas están llenas de takbir ⁵⁵⁹. Allah auxilia a su Profeta contra todo aquel que se le opone. Se lavan sus partes íntimas con agua y se ciñen el vestido a la cintura. Sus Evangelios están en sus pechos. Comen, su ofrenda está en sus vientres y son recompensados por ello. Su compasión mutua es como la compasión de una madre y un padre. Ellos son las primeras comunidades en entrar al Paraíso el Día de la Resurrección. Ellos son los predecesores, los cercanos, los intercesores y aquellos cuya intercesión es aceptada. Y en la Torá: '¡Oh, Moisés! Amo a Ahmad como te amas a ti mismo, y ama a su comunidad como te amas a ti mismo. ¡Oh, Moisés! Transmite de Mi parte a los Hijos de Israel que quien rechace algo de lo que Ahmad ha traído, aunque sea una sola letra, lo introduciré en el Fuego arrastrado. Y ciertamente Ahmad es misericordia, bendición y luz para quien crea en él, lo haya visto o no. Y quien crea en él, lo amaré durante su vida, no lo dejaré solo en su tumba, no lo abandonaré el Día de la Resurrección, no le pediré cuentas estrictamente en la estancia, y su pie no resbalará en el Puente ⁵⁶⁰. Y la criatura más amada para Mí es quien no desmiente a Ahmad ni lo odia. Y ciertamente he jurado por Mí mismo, antes de crear los cielos y la tierra, este mundo y el otro, que quien testifique que no hay más dios que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, con sinceridad desde su corazón, le escribiré una absolución del Fuego veinte años antes de que muera. Y encomendaré al Ángel de la Muerte, al tomar su alma, que sea más bondadoso con él que su propio padre. Y encomendaré a Munkar y Nakir ⁵⁶¹, cuando entren a él después de su muerte, que no lo atemoricen, y ensancharé su tumba, y lo consolaré de la soledad de su sepultura. Y no me pedirá nada el Día de la Resurrección sin que se lo conceda.' ¡Qué dicha para esta noble comunidad, bendita, de elevado rango y excelsa, por lo que su Señor le ha otorgado de honor inmenso, poder magnífico, gloria sublime y prestigio grandioso! Y cuánto la ha honrado con el rango elevado, el orgullo genuino, la recompensa abundante y la gran retribución, como honor para su noble Profeta entre los profetas, y como veneración y exaltación de su elevada posición, y como respeto y engrandecimiento. ¡Oh, Allah! Bendícelo a él y a su familia con una bendición que nos conceda su bendición, una religión completa y una guía recta, y nos haga alcanzar, en la Morada de Tu honor, un rango elevado y un reino magnífico, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Ciertamente, decid a la comunidad del Profeta Muhammad: "¡Dichosos vosotros por el bien que se os ha concedido!" Habéis obtenido las más altas metas por cuidado divino, y habéis triunfado con la más completa amistad divina y el secreto. Habéis alcanzado del Misericordioso toda virtud, y se os ha obsequiado con la bendición, la victoria y el auxilio. Vuestro rango ha sido honrado sobre toda comunidad, y se os ha honrado con poder, gloria y orgullo. Vuestra religión complaciente ha sido elevada sobre las religiones, y la ha adornado con pureza, amabilidad y facilidad. La ha manifestado con conocimiento, verdad y piedad, y la ha perfeccionado con linaje, ascetismo y bondad. Y os ha distinguido con que los estandartes de vuestra religión se asemejan a los profetas de los tiempos pasados. Y más grande que eso: el Trono de la felicidad se mueve de alegría por la muerte de quien posee el bien. Asimismo, los ángeles de los cielos descendieron para transportar su féretro y para la reunión en la tumba. Y lo más grande de ello se ha dicho en la hermosa descripción de ellos: que ellos son un tercio de los Jardines, sin mención. Y ciertamente tienen de Allah intercesión y perdón por los pecados que hayan cometido. Eso no es asunto del Señor de la humanidad, sino la exaltación de su rango ante el Rey Bondadoso. Sobre él, del Misericordioso, la más pura salutación, que se extiende por todas partes, de fragante aroma. Que abarque a toda la familia y a todos los compañeros, y a sus esposas, que ocupan un lugar de orgullo. Termina la segunda parte de "Las cualidades del Mustafá" ⁵⁶² (que Allah lo bendiga y le conceda paz), obra del amigo perfecto, mi señor Muhammad al-Mu'ti al-Sharqawi ⁵⁶³ (que Allah nos beneficie con él, amén). Se terminó en Yumada al-Ula del año 1316 ⁵⁶⁴. ¡Oh, Allah! Perdona a quien lo escribió, a sus padres, a quien lo adquirió y a todos los musulmanes. Amén, amén, amén.

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1. awliyā' : Amigos de Dios; personas piadosas cercanas a Él.
2. Sunnah : Tradición profética; conjunto de dichos, acciones y aprobaciones del Profeta Muhammad.
3. shamā'il : Cualidades o características morales y físicas del Profeta.
4. ḥadīth qudsī : Hadiz divino; palabra de Dios narrada por el Profeta pero no incluida en el Corán.
5. ḥanafī : Religión monoteísta pura, referida a la del Profeta Abraham y, por extensión, al Islam.
6. dhirā' : Brazo asado que habló al Profeta, advirtiéndole que estaba envenenado (milagro).
7. ẓaby : Gacela que, según la tradición, habló al Profeta confirmando su profecía.
8. ba'īr : Camello que se quejó al Profeta por el maltrato de su dueño.
9. ṣakhr : Roca que, según algunos relatos, cubrió los pies del Profeta para protegerlo.
10. Qatāda : Compañero ciego a quien el Profeta devolvió la vista.
11. ibn al-Ḥuṣayn : Posiblemente refiriéndose a un compañero enfermo sanado por el Profeta.
12. Jubayr : Posiblemente Jubayr ibn Mut'im, compañero sanado por el Profeta.
13. ibn Ja'far : Posiblemente 'Abd Allah ibn Ja'far, compañero herido y sanado.
14. 'Alī : Primo y yerno del Profeta, 'Alī ibn Abī Tālib, curado de una oftalmía.
15. ibn Jābir : Posiblemente Jābir ibn 'Abd Allāh, cuyo padre muerto fue resucitado por la súplica del Profeta.
16. Ṭāhā : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, mencionado en la sura 20 del Corán.
17. ummī : Iletrado; que no sabe leer ni escribir, atributo del Profeta.
18. Allāhumma : Oh Dios; fórmula de invocación en árabe.
19. Ibn Mas'ūd : Compañero del Profeta, famoso por su conocimiento del Corán.
20. dhālika : Eso; se refiere a la moderación del Profeta en comida, bebida y sueño.
21. al-fannayn : Las dos cosas; probablemente la comida y la bebida, o la comida y el sueño.
22. al-ḥaḍra al-mawlawiyya : Literalmente 'la Presencia Mawlawiyya', término sufí que se refiere a la presencia espiritual del Profeta Muhammad, a menudo utilizado en contextos de alabanza y devoción.
23. tharīd : Plato tradicional árabe consistente en pan desmenuzado en caldo de carne.
24. ḥays : Mezcla de dátiles, mantequilla clarificada y queso seco (aqt), a veces con harina.
25. khabīṣ : Postre dulce hecho con harina, mantequilla y azúcar o miel.
26. kharīra : Sopa espesa hecha con harina, carne y especias.
27. aqṭ : Queso seco y salado, a menudo hecho de leche de cabra o camella.
28. 'ajwa : Variedad de dátil de Medina, muy apreciado y considerado bendito.
29. ruṭab : Dátil fresco y maduro, de textura suave.
30. busr : Dátil semimaduro, antes de alcanzar la madurez completa.
31. kabāth : Tipo de uva o quizás un fruto similar; también puede referirse a una variedad de dátil.
32. jummār : Corazón o médula de la palmera, parte comestible del tallo.
33. ma'dūm : Literalmente 'acompañado', se refiere a algo que se come con pan, como un condimento o salsa.
34. ḍafaf : Literalmente 'multitud', se refiere a la comida en la que participan muchas personas, considerada bendita.
35. al-ḥaḍra al-mawlawiyya : Literalmente 'la Presencia Divina', término sufí que se refiere a la presencia de Dios.
36. ahl al-bayt : Literalmente 'la gente de la casa', se refiere a la familia del Profeta Muhammad.
37. al-maṭāhir : Lugares de ablución o letrinas.
38. junub : Estado de impureza mayor que requiere baño completo (ghusl).
39. tharīd : Plato de pan desmenuzado con caldo y carne.
40. al-waẓā'if : Liturgias o prácticas devocionales regulares.
41. jummār : Corazón o médula de la palmera, parte comestible.
42. al-baqla al-ḥamqā' : Verdolaga, una planta comestible.
43. al-'ajwa : Variedad de dátiles de Medina, considerados benditos.
44. khwān : Mantel o mesa baja para comer.
45. sukruja : Plato pequeño o escudilla.
46. samīṭ : Cordero asado entero, sin pelo.
47. al-futūḥāt : Aperturas espirituales o revelaciones divinas.
48. al-kawnayn : Los dos mundos: este mundo y el más allá.
49. al-thaqalayn : Las dos especies: humanos y genios.
50. إِزَار : Prenda de vestir que cubre la parte inferior del cuerpo, similar a un pareo o falda.
51. رِدَاء : Prenda que cubre la parte superior del cuerpo, como una capa o manto.
52. بُرْد : Manto o capa a rayas, típico de Yemen.
53. سَحُولِيَّة : Prenda de vestir de la región de Sahul en Yemen, conocida por su tejido grueso.
54. جُبَّة : Túnica larga con mangas, similar a una chilaba.
55. طَيَالِسِيَّة : Prenda de origen persa, similar a una capa o manto.
56. كِسْرَوَانِيَّة : Prenda asociada a los reyes sasánidas (Kisra), de lujo.
57. قَبَاء : Prenda exterior abierta por delante, como una chaqueta o túnica.
58. سُنْدُس : Tela de seda fina y suave, a menudo verde.
59. فَرُّوج : Prenda de vestir, posiblemente una chaqueta o túnica de seda.
60. مِلْحَفَة : Manto o capa que cubre todo el cuerpo.
61. كِسَاء : Prenda exterior, como un manto o capa.
62. الظُّهْر : La oración del mediodía.
63. شَمْلَة : Manto o capa que cubre el cuerpo.
64. مُلَبَّدَة : Prenda acolchada o forrada, posiblemente de lana.
65. مُلَبَّد : Acolchado o forrado, aquí se refiere a una prenda con varias capas.
66. قَلَنْسُوَة : Gorro o bonete, a menudo usado debajo del turbante.
67. ذَوَات الْآذَان : Gorros con orejeras o protectores laterales, usados en la guerra.
68. سُتْرَة : Objeto colocado delante del orante para marcar el límite de la oración y evitar que alguien pase.
69. يَتَحَنَّك : Pasar la punta del turbante por debajo de la barbilla para asegurarlo.
70. ذُؤَابَة : Punta o extremo colgante del turbante.
71. عِصَابَة : Cinta o venda para la cabeza.
72. حَرْفَانِيَّة : Turbante de color negro, posiblemente de la región de Harfan.
73. اعْتِجَار الْحُرُوب : Forma de enrollar el turbante típica en tiempos de guerra, dejando una punta colgando.
74. عمامة : Turbante, prenda para la cabeza usada tradicionalmente en el mundo islámico.
75. ذراع : Codo, unidad de medida de longitud que equivale aproximadamente a 45-50 cm.
76. تحنك : Acción de pasar parte del turbante por debajo de la barbilla y envolverlo alrededor de la cabeza.
77. عذبة : Extremo colgante del turbante que cae sobre la espalda o el hombro.
78. ضربة : Vuelta o enrollamiento del turbante alrededor de la cabeza.
79. رداء : Manto o capa que se lleva sobre los hombros, parte de la vestimenta tradicional.
80. إزار : Prenda que cubre la parte inferior del cuerpo, similar a un pareo o falda.
81. مئزر : Prenda que cubre la cintura y las piernas, similar al izar.
82. قباء : Prenda exterior ajustada, similar a una chaqueta o túnica corta.
83. شملة : Manto o capa amplia que cubre todo el cuerpo.
84. برد : Manto rayado o a cuadros, típico de Yemen.
85. جبة : Túnica larga y holgada, a menudo de lana.
86. قطري : Tela o prenda proveniente de Qatr, una región en el este de Arabia.
87. مجول : Prenda ligera para estar en casa, posiblemente una especie de bata.
88. خلوق : Perfume compuesto de azafrán y otras sustancias, usado por mujeres pero desaconsejado para hombres.
89. تسبيح : Glorificación de Allah, a menudo mediante la repetición de frases como 'Subhanallah'.
90. al-Mustafá : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, que significa 'el Elegido'.
91. Taha : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, mencionado en el Corán (sura 20).
92. al-Habib : El Amado, refiriéndose a Allah o al Profeta; aquí probablemente a Allah.
93. ādāb al-ʿubūdiyya : Normas o modales de la servidumbre a Allah.
94. ḥuqūq al-rubūbiyya : Derechos de la señoría divina, es decir, las obligaciones del siervo hacia su Señor.
95. ḥabashī : Abisinio, de Abisinia (actual Etiopía).
96. al-majdhūb : El arrebatado, término sufí para quien es atraído por Dios sin esfuerzo propio.
97. al-sālik : El caminante, término sufí para quien recorre el camino espiritual.
98. izār : Prenda de vestir que cubre de la cintura a los pies, similar a un pareo.
99. sarāwīl : Pantalones anchos típicos de la vestimenta árabe.
100. khuff : Calcetín o bota de cuero fino usado para la ablución.
101. al-Najāshī : Título del rey de Abisinia en la época del Profeta.
102. Diḥya al-Kalbī : Compañero del Profeta, conocido por su belleza y por ser mensajero.
103. jubba : Túnica larga con mangas, prenda exterior.
104. al-nashʾatayn : Los dos orígenes: el mundo terrenal y el espiritual, o la vida y la muerte.
105. quṭb : Polo, en el sufismo es el eje espiritual de la creación.
106. sabtiyya : Sandalias curtidas, sin pelo, posiblemente de origen yemení.
107. makhṣūfatayn : Dual de makhṣūfa, sandalias cosidas o remendadas.
108. qibāl : Correa o tira de la sandalia que pasa entre los dedos.
109. shirāk : Correa superior de la sandalia que sujeta el pie.
110. mukhaṣṣara : Sandalias con dos lados o costados.
111. musallana : Sandalias con lengüeta (parte que cubre el empeine).
112. muʿaqqaba : Sandalias con talón.
113. sibtí : Tipo de sandalia hecha de cuero curtido, sin costuras, característica de la vestimenta profética.
114. qibaláyn : Las dos correas o tiras de la sandalia que pasan entre los dedos o sobre el empeine.
115. majsūfa : Sandalia remendada o con parches, indicando humildad y sencillez.
116. wars : Planta del género Memecylon, usada para teñir de amarillo; también llamada 'cúrcuma' en algunos contextos.
117. ‘Ā’isha : ‘Ā’isha bint Abi Bakr, esposa del Profeta Muhammad, que Allah esté complacido con ella.
118. Nūn y la pluma : Referencia a la sura 68 del Corán, titulada «Al-Qalam» (La Pluma), que comienza con la letra «Nūn».
119. qibla : Dirección hacia la Kaaba en La Meca, hacia la cual los musulmanes se orientan para rezar.
120. mu‘awwidhatayn : Las dos suras de la protección: Al-Falaq (113) y An-Nas (114).
121. Abu al-Hasan : Probablemente se refiere a Abu al-Hasan al-Shadhili, fundador de la orden sufí shadhiliyya.
122. ‘Umar ibn al-Jattab : Segundo califa del Islam, compañero del Profeta, que Allah esté complacido con él.
123. sāj : Tipo de madera preciosa, a menudo identificada con la teca.
124. As‘ad ibn Zurara : Compañero del Profeta, uno de los primeros habitantes de Medina en abrazar el Islam.
125. Abu Ayyub : Abu Ayyub al-Ansari, compañero del Profeta, en cuya casa se alojó el Profeta a su llegada a Medina.
126. fatḥ : Apertura espiritual, iluminación divina.
127. rubūbiyya : Señorío divino; la relación de Allah como Señor.
128. ‘ishā’ : Oración nocturna obligatoria, realizada después del anochecer.
129. tajallā : Se manifestó; refiere a la manifestación de la belleza profética.
130. siwāk : Palillo de dientes tradicional, usado para la higiene bucal.
131. ūlī l-albāb : Dotados de intelecto; aquellos que reflexionan.
132. nash’atayn : Las dos creaciones: la terrenal y la espiritual.
133. rak‘a : Unidad de la oración islámica.
134. Umm al-Qur’ān : La Madre del Corán, es decir, la sura Al-Fatiha.
135. witr : Oración impar realizada después de las oraciones nocturnas.
136. ṣalāh : Oración; aquí se refiere a la oración del alba.
137. fayr : Oración del alba, la primera oración obligatoria del día.
138. Āl ‘Imrān : Sura 3 del Corán, 'La familia de Imrán'.
139. sabbiḥ : Se refiere a la sura Al-A'la (87) que comienza con 'Glorifica'.
140. al-Kāfirūn : Sura 109, 'Los incrédulos'.
141. al-Ikhlāṣ : Sura 112, 'La pureza de la fe'.
142. al-Mu‘awwidhatān : Las dos suras protectoras: Al-Falaq (113) y An-Nas (114).
143. rihānī : Prenda; metafóricamente, las ataduras del alma.
144. mīzānī : Balanza de las obras en el Día del Juicio.
145. al-nadī al-a‘lā : La asamblea más alta; la compañía de los ángeles y profetas.
146. tahajjud : Oración voluntaria realizada durante la noche.
147. Allāhu Akbar : Dios es el más grande.
148. Alḥamdulillāh : Alabado sea Dios.
149. Subḥānallāh : Gloria a Dios.
150. Astaghfirullāh : Pido perdón a Dios.
151. ayyām al-bīḍ : Los 'días blancos' son los días 13, 14 y 15 de cada mes lunar, llamados así por la luz de la luna llena.
152. jueves, luego lunes, luego jueves : Se refiere a una secuencia de ayuno: el primer jueves del mes, luego el lunes siguiente, luego el jueves siguiente.
153. Yawm 'Āshūrā' : El día 10 del mes de Muharram, día de ayuno recomendado.
154. Dhul Hiyya : El duodécimo mes del calendario islámico, en el que se realiza la peregrinación.
155. ayuno continuo (al-wiṣāl) : Ayunar dos o más días seguidos sin romper el ayuno al atardecer.
156. prohibía el ayuno continuo : El Profeta prohibió el ayuno continuo como práctica habitual, aunque él mismo lo practicaba ocasionalmente por su capacidad especial.
157. retiro espiritual (i‘tikāf) : Permanecer en la mezquita con la intención de adorar a Dios, especialmente durante los últimos diez días de Ramadán.
158. se ataba el cinturón : Expresión que indica que se preparaba para la adoración intensa, alejándose de las relaciones conyugales.
159. las dos suras de refugio (al-mu‘awwidhatān) : Las suras 113 (Al-Falaq) y 114 (An-Nās), que se recitan como protección.
160. Al-Juhfa : Localidad cercana a La Meca, lugar de baño del Profeta.
161. Yahabidha : Expertos en acuñación de monedas; aquí metafóricamente, los más eminentes sabios.
162. Qutb al-wilaya : Polo de la santidad, término sufí para el más alto grado de cercanía a Dios.
163. Sayyid al-aswad wa al-ahmar : Señor del negro y del blanco, expresión que abarca a toda la humanidad.
164. Banu Nadir : Tribu judía de Medina cuyas palmeras fueron expropiadas tras su exilio.
165. Afa'a Allahu 'alayhi : Botín concedido por Dios sin lucha, según el Corán (59:6-7).
166. Fadak : Oasis cerca de Jaibar, propiedad del Profeta tras la paz con los judíos.
167. Jaibar : Oasis al norte de Medina, conquistado por los musulmanes; el quinto del botín correspondía al Profeta.
168. Záhir : Compañero del Profeta, conocido por su nombre que significa 'brillante' o 'aparente'.
169. habīb : Amado, término que designa al Profeta Muhammad como el amado de Dios.
170. shafī‘ maqbūl : Intercesor aceptado, título del Profeta Muhammad cuya intercesión es aceptada por Dios.
171. qumrī al-arāk : Tórtola del árbol de arak, ave que canta en los árboles de arak (Salvadora persica), usado como metáfora poética.
172. al-jadīdayn : Los dos nuevos, expresión que se refiere al día y la noche, o al tiempo que pasa.
173. dīn al-ḥaqq : La religión verdadera, el Islam.
174. Anas khādīmuhu : Anas ibn Malik, sirviente del Profeta Muhammad.
175. Kisrà : Cosroes, título de los reyes sasánidas de Persia.
176. Āl sayyidinā Muḥammad : La familia de nuestro señor Muhammad, incluye a sus descendientes y allegados.
177. كَاؤُبًا : Término que significa 'mal presagio' o 'augurio negativo'.
178. ثَعْلَبَة : Tha'laba: nombre de un compañero del Profeta, posiblemente Tha'laba ibn 'Abd al-Rahman.
179. عُرْوَة : 'Urwa: posiblemente 'Urwa ibn al-Zubayr, conocido por su piedad.
180. دَوْسٍ وَثَقِيفٍ : Daws y Thaqif: dos tribus árabes que se islamizaron gracias a la súplica del Profeta.
181. عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : 'Umar ibn al-Jattab: segundo califa del Islam, cuya conversión fue una súplica del Profeta.
182. عَلِيّ : 'Ali ibn Abi Talib: primo y yerno del Profeta, cuarto califa.
183. مُعَاوِيَة : Mu'awiya ibn Abi Sufyan: fundador de la dinastía omeya, sexto califa.
184. ابْنِ عَبَّاسٍ : Ibn 'Abbas: 'Abd Allah ibn 'Abbas, primo del Profeta, famoso exégeta del Corán.
185. النَّابِغَة : Al-Nabigha: poeta preislámico, cuyo nombre real era Ziyad ibn Mu'awiya.
186. السَّائِبِ ابْنِ يَزِيدَ : Al-Sa'ib ibn Yazid: compañero del Profeta, conocido por su larga vida.
187. عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ : 'Abd Allah ibn Ya'far: compañero del Profeta, conocido por su generosidad.
188. الْمِقْدَاد : Al-Miqdad: al-Miqdad ibn 'Amr, compañero del Profeta.
189. فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ : Fátima al-Zahra': hija del Profeta, esposa de 'Ali.
190. بُهَيَّةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكْرِيَّةِ : Buhayya bint 'Abd Allah al-Bakriyya: mujer de la tribu Bakr ibn Wa'il que visitó al Profeta.
191. سَعْدِ ابْنِ أَبِي وَقَّاصٍ : Sa'd ibn Abi Waqqas: compañero del Profeta, conocido por ser de súplica respondida.
192. أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : Anas ibn Malik: compañero del Profeta, sirviente suyo, famoso por su larga vida.
193. مَالِكِ بْنِ رَبِيعَةَ السُّلُولِيِّ : Malik ibn Rabi'a al-Sululi: compañero del Profeta.
194. majdhūb : Término sufí que designa a una persona atraída por Dios, arrebatada en amor divino, a menudo con experiencias extáticas.
195. sālik : Término sufí que designa al caminante espiritual que recorre la senda hacia Dios mediante la purificación y la disciplina.
196. tawassulāt : Intermediaciones o súplicas mediante las cuales se busca la cercanía a Dios, a menudo a través del Profeta o santos.
197. Jarīr ibn 'Abd Allāh al-Bajalī : Compañero del Profeta, conocido por su firmeza en el caballo tras la súplica profética.
198. Māzin ibn al-'Aḍūba : Compañero del Profeta que transformó su vida tras la súplica.
199. Jābir : Compañero del Profeta, cuyo camello fue bendecido.
200. Ju'ayd al-Ashja'ī : Compañero del Profeta, cuyo caballo fue bendecido.
201. Abū Tālib : Tío del Profeta, que lo protegió pero no abrazó el Islam.
202. Tayy : Tribu árabe de la que provino el joven que pidió la súplica.
203. Muḍar : Tribu árabe, ancestro de los Quraish, contra la cual el Profeta suplicó con sequía.
204. Quraysh : Tribu dominante de La Meca, a la que pertenecía el Profeta.
205. 'Utba ibn Abī Lahab : Hijo de Abu Lahab, tío del Profeta y enemigo del Islam.
206. Zarqā' : Lugar en Siria donde ocurrió el evento.
207. 'Āmir ibn al-Ṭufayl y Arbad ibn Qays al-'Āmirī : Dos líderes de la tribu de los Banu Amir que conspiraron para matar al Profeta.
208. Shawwāl : Décimo mes del calendario islámico.
209. al-Ḥakam ibn al-'Āṣ : Hombre que imitaba al Profeta y fue maldecido con temblores.
210. Qays : Hombre maldecido por el Profeta para no encontrar reposo en la tierra.
211. Ibn al-Barṣā' : Poeta conocido, hijo de la mujer que contrajo lepra por la súplica profética.
212. shimāl : Mano izquierda. En la tradición islámica, se considera de mala educación comer con la mano izquierda, reservada para la limpieza.
213. al-Muṣṭafā : El Elegido, uno de los epítetos del profeta Muhammad.
214. al-Bayt : La Casa, refiriéndose a la Kaaba en La Meca.
215. mutawātira : Transmitido masivamente, un término técnico en ciencias del hadiz que indica una transmisión tan amplia que es imposible que sea falsa.
216. al-jidh' : El tronco de palmera contra el que el profeta solía apoyarse para predicar; cuando se construyó el púlpito, el tronco gimió por su separación.
217. al-dhirā' : El brazo de cordero asado que, según la tradición, fue ofrecido al profeta por una mujer judía y le informó que estaba envenenado.
218. al-Isrā' : El viaje nocturno del profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén.
219. al-'Aṣr : La oración de la tarde.
220. ḥadīth : Narración sobre dichos, acciones o aprobaciones del profeta Muhammad.
221. nāṣiya : El copete o la parte frontal de la cabeza; tomarlo indica sumisión.
222. badanāt : Camellas gordas destinadas al sacrificio.
223. Qatāda ibn al-Nu'mān : Compañero del profeta, conocido por este milagro de restauración de la vista.
224. quṭb : Polo, en el sufismo se refiere al más alto grado de santidad y guía espiritual.
225. 'Alī : Ali ibn Abi Talib, primo y yerno del profeta, cuarto califa del Islam.
226. al-Anṣārī : De los Ansar, los habitantes de Medina que ayudaron al profeta tras la Hégira.
227. al-Ghifārī : De la tribu de Ghifar, una tribu árabe.
228. Salamah ibn al-Akwa' : Compañero del Profeta, conocido por su valentía y participación en varias batallas.
229. Khaybar : Oasis al norte de Medina, escenario de una batalla entre musulmanes y judíos en el año 7 de la Hégira.
230. karamat mutawatira : Milagros o gracias transmitidos por múltiples cadenas de narradores, considerados auténticos.
231. Fadik al-Sa'di : Un hombre de la tribu Sa'd, cuya curación ocular es narrada como milagro.
232. mubayyadatayn : Literalmente 'blancos', refiriéndose a ojos ciegos por una opacidad corneal o cataratas.
233. enhebrar la aguja : Acto que requiere vista fina, indicando la recuperación milagrosa de la visión.
234. Anas ibn Malik : Compañero del Profeta y su sirviente durante diez años, narrador de muchos hadices.
235. Zamzam : Pozo sagrado en La Meca, cuya agua es considerada bendita.
236. Tihama : Región costera de la península arábiga, incluye La Meca.
237. Najd : Región central de la península arábiga, incluye Riad.
238. tab : Pozo o estanque de agua.
239. Tabsan : Nombre de un pozo, posiblemente con connotación de salinidad.
240. Nu'man : Nombre que el Profeta dio al pozo, asociado con bendición y dulzura.
241. 'A'id ibn 'Amir : Compañero del Profeta, herido en la batalla de Hunayn.
242. Hunayn : Valle cerca de La Meca, escenario de una batalla en el año 8 de la Hégira.
243. Bishr ibn Mu'awiyah : Compañero del Profeta, bendecido con una marca en el rostro.
244. al-Muhallab ibn Abi Sufrah : Importante líder militar y gobernador omeya, conocido por su calvicie curada milagrosamente.
245. Abu Zayd al-Ansari : Compañero del Profeta de los Ansar, bendecido con longevidad y poco encanecimiento.
246. Qays ibn Yazid : Compañero del Profeta, cuya cabeza fue tocada y no encaneció en esa zona.
247. Yasar ibn Zuhayr : Compañero del Profeta, bendecido con la no canicie hasta su muerte.
248. Muhammad ibn Fadalah : Compañero del Profeta, nombrado por él y bendecido con la no canicie en la zona tocada.
249. kunyah : Sobrenombre honorífico que comienza con 'Abu' (padre de) o 'Umm' (madre de).
250. Hanzalah ibn Hudhaym : Compañero del Profeta, conocido por usar su calva para curar tumores.
251. 'Abdullah ibn 'Ubayd : Compañero del Profeta, cuya pierna rota fue sanada por el tacto del Profeta.
252. Abu Rafi' : Judío de Khaybar, asesinado por los musulmanes en una expedición.
253. hail : Oveja que no ha sido montada por el macho, por lo que no produce leche normalmente.
254. Abu Bakr : El primer califa del Islam, suegro del Profeta y su compañero más cercano.
255. dad : Letra del alfabeto árabe, considerada característica de la lengua árabe clásica.
256. 'Umar ibn Tha'labah : Compañero del Profeta, cuyo rostro fue tocado por él.
257. Allah : Nombre propio de Dios en el Islam.
258. badā'i' al-maṣnū'āt : Las maravillas de las cosas creadas, es decir, las creaciones de Dios.
259. karāmāt : Milagros o favores extraordinarios concedidos por Dios a los santos o profetas.
260. al-qūbā' : Herpes o una erupción cutánea con fiebre.
261. sal'a : Verruga o excrecencia en la piel.
262. mutawātira : Transmitido de forma masiva y continua, considerado auténtico por múltiples cadenas.
263. al-shafā : Parálisis o una enfermedad que afecta los nervios.
264. baraṣ : Lepra o vitíligo, una enfermedad de la piel.
265. karā'im : Variante de karāmāt, favores o milagros.
266. ightibāṭ : Envidia o deseo de tener algo similar, en este contexto, amor y admiración.
267. qaṭūf : De paso lento, un animal que camina despacio.
268. qadīd : Carne seca o tasajo.
269. khulūf : Mal olor o aliento desagradable.
270. Tihāma wa Nayŷd : Regiones de la península arábiga; Tihama es la costa, Nayŷd el interior.
271. awwāh : El que suspira o se lamenta mucho, indicando humildad y temor de Dios.
272. 'urŷūn : Racimo de dátiles, a veces seco o la rama que lo sostiene.
273. mutawātir : Término técnico de la ciencia del hadiz que designa una tradición transmitida por tantas cadenas de transmisión que es imposible que haya sido falsificada.
274. amantes : Se refiere a los devotos o seguidores del Profeta Muhammad.
275. wasq : Medida de capacidad para áridos, equivalente aproximadamente a 60 sā‘ (unos 130-195 kg según la interpretación).
276. Corán 3:44 : Aleya que indica que las historias de los profetas son revelación divina.
277. Corán 54:45 : Aleya que profetiza la derrota de los incrédulos en la batalla de Badr.
278. الرُّعْبَ : Temor o terror que Allah infunde en los corazones de los incrédulos.
279. الْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ : Los beduinos que quedaron rezagados sin participar en la expedición.
280. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ : Fórmula de bendición y paz sobre el Profeta Muhammad.
281. مَغَانِمَ كَثِيرَةً : Botines abundantes prometidos por Allah.
282. الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ : Versículos del Corán (30:1-3) sobre la derrota de los bizantinos.
283. أَلَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ : Allah no incumple Su promesa.
284. لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ : Promesa de sucesión en la tierra para los creyentes.
285. إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ : Sura 110, que indica la cercanía de la muerte del Profeta.
286. يَفْزَعُ إِلَيْهِ الْمَرْءُ فِي اسْتِغَاثَتِهِ وَمَلَاذِهِ : A quien recurre la persona en su súplica y refugio.
287. تَرَفَعَ لِيَ الدُّنْيَا : Hadiz que muestra la visión del Profeta sobre el futuro.
288. فِتْنَةٍ : Prueba o conflicto; aquí se refiere a líderes de guerras civiles o desviaciones.
289. حَفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ : Hadiz de Hudhayfa sobre la profecía de todos los eventos futuros.
290. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ : Repetición de la fórmula de bendición.
291. الدَّجَّالِ : El Anticristo o falso mesías en la escatología islámica.
292. فَوَارِسَ طَلِيعَةً : Jinetes de avanzadilla enviados contra el Dajjal.
293. النَّجَاشِيَّ : El Negus, rey de Abisinia, que murió el mismo día que el Profeta lo anunció.
294. نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ : Profeta, veraz y dos mártires; se refiere a la tumba donde serían enterrados.
295. كِسْرَى ... قَيْصَرَ : Cosroes (rey persa) y César (emperador bizantino); profecía de su desaparición.
296. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ : Repetición de la fórmula de bendición.
297. سِوَارَيْ كِسْرَى : Los brazaletes de Cosroes; profecía de que Suraqa los usaría.
298. عَمُّهُ الْعَبَّاسُ : Al-'Abbas, tío del Profeta; historia del dinero oculto.
299. حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ : Hatib b. Abi Balta'a, quien escribió una carta a los incrédulos de La Meca.
300. أُمَيَّةَ ابْنَ خَلَفٍ ... أُبَيَّ بْنَ خَلَفٍ : Umayya b. Jalaf y Ubayy b. Jalaf, incrédulos que murieron en Badr.
301. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا وَمَوْلَانَا مُحَمَّدٍ : Repetición de la fórmula de bendición.
302. Banu Umayya : Dinastía omeya, que gobernó el califato islámico desde Damasco (661-750 d.C.).
303. al-Ándalus : Nombre árabe de la península ibérica bajo dominio musulmán.
304. litera : Referencia a una mujer montada en una litera (howdah) viajando segura.
305. al-Harra : Campo de lava al este de Medina, escenario de la batalla de al-Harra (683 d.C.).
306. Saná : Capital de Yemen.
307. Hadramaut : Región histórica en el sur de la península arábiga (actual Yemen).
308. Quraysh : Tribu árabe de La Meca a la que pertenecía el Profeta Muhammad.
309. polilla : Insecto que come papel; referencia a un milagro sobre la destrucción de un documento.
310. Wáthila ibn al-Asqa' : Compañero del Profeta, conocido por su longevidad.
311. al-Ansari : Compañero de Medina (ansarí); posiblemente refiriéndose a un individuo específico.
312. al-Thaqafi : De la tribu Thaqif; posiblemente refiriéndose a un compañero.
313. Zaynab bint Jahsh : Esposa del Profeta, conocida por su generosidad.
314. Uthman : Tercer califa bien guiado (644-656 d.C.), asesinado mientras leía el Corán.
315. pruebas : Guerras civiles o conflictos (fitna) dentro de la comunidad musulmana.
316. Corán 2:137 : Versículo coránico: 'Dios te bastará contra ellos, y Él es el Oyente, el Sabio'.
317. Ibn al-Zubayr : Abdullah ibn al-Zubayr, compañero y líder rebelde contra los omeyas, ejecutado en 692 d.C.
318. Mu'adh ibn Jabal : Compañero del Profeta, conocido por su conocimiento del Corán.
319. Ammar ibn Yasir : Compañero del Profeta, leal a Ali, muerto en la batalla de Siffin.
320. Ibn Abi : Posiblemente refiriéndose a Abdullah ibn Ubayy ibn Salul, líder de los hipócritas en Medina.
321. Tabuk : Expedición militar del Profeta en 630 d.C. contra los bizantinos.
322. arrebatado : Término sufí para una persona atraída por Dios sin esfuerzo propio.
323. caminante : Término sufí para el buscador espiritual que recorre el camino hacia Dios.
324. Umar : Segundo califa bien guiado (634-644 d.C.), asesinado por un esclavo persa.
325. al-Mughira : Al-Mughira ibn Shu'ba, compañero y gobernador omeya, cuyo esclavo asesinó a Umar.
326. Abu Huraira : Compañero del Profeta, famoso por narrar muchos hadices.
327. Abu Dharr : Compañero del Profeta, conocido por su ascetismo y oposición a los omeyas.
328. Abu Ayyub : Compañero del Profeta, anfitrión del Profeta en Medina, muerto en Constantinopla.
329. al-Miqdad ibn al-Aswad : Compañero del Profeta, conocido por su valentía.
330. Āl : Familia o descendencia del Profeta Muhammad.
331. Bi’r Ma‘ūna : Pozo donde ocurrió una masacre de misioneros musulmanes.
332. Ibn Rawāḥa : ‘Abdullāh ibn Rawāḥa, compañero mártir en Mu’ta.
333. Jālid ibn al-Walīd : Compañero y gran general, tomó el estandarte tras la muerte de Ibn Rawāḥa.
334. Ŷa‘far : Ŷa‘far ibn Abī Ṭālib, primo del Profeta, mártir en Mu’ta.
335. Ibn Salūl : ‘Abdullāh ibn Ubayy ibn Salūl, líder de los hipócritas.
336. al-Aš‘aṯ ibn Qays : Compañero que apostató y luego regresó al Islam.
337. Samura : Samura ibn Jundab, compañero; se refiere a un castigo.
338. Quzmān : Hipócrita que se suicidó en batalla.
339. Umm al-Qurā : La Madre de las Ciudades, La Meca.
340. Usayd ibn Ḥuḍayr : Compañero conocido por su recitación del Corán.
341. Wahb as-Sammā‘ : Persona que vino a escuchar al Profeta.
342. Quṭb as-siyāda : Polo de la señoría, título espiritual.
343. Sa‘d ibn Jawla : Compañero que murió en La Meca.
344. Abū Maṭ‘ūn : Persona mencionada en una profecía.
345. Uḥud : Montaña cerca de Medina, escenario de una batalla.
346. az-Zubayr : az-Zubayr ibn al-‘Awwām, compañero y primo del Profeta.
347. al-fā... : Texto incompleto en el original.
348. Uways al-Qarnī : Santo de la generación de los Tābi‘īn, conocido por su piedad.
349. Batalla del Camello : Batalla entre ‘Ā’iša y ‘Alī en Basora.
350. Ḥaw’ab : Lugar donde los perros ladraron a ‘Ā’iša.
351. informó : El Profeta informó sobre la batalla de Ṣiffīn.
352. ‘Ammār : ‘Ammār ibn Yāsir, compañero mártir en Ṣiffīn.
353. Banū an-Naḍīr : Tribu judía expulsada de Medina.
354. الخِلَافَةُ بَعْدِي ثَلَاثُونَ سَنَةً : Hadiz profético que predice que el califato legítimo duraría treinta años después de la muerte del Profeta.
355. مُعَاوِيَة : Muawiya ibn Abi Sufyan, fundador de la dinastía omeya.
356. الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ : Al-Hasan ibn Ali, nieto del Profeta y quinto califa según los suníes.
357. أُمِّ حَرَامٍ : Umm Haram bint Milhan, compañera del Profeta que murió durante una expedición naval.
358. مَدِينَةَ قَيْصَرَ : Posiblemente Constantinopla o Cesarea.
359. الْحُسَيْن : Al-Husayn ibn Ali, nieto del Profeta, asesinado en Karbala.
360. الطَّفِّ : Taff, región cerca de Kufa donde ocurrió la batalla de Karbala.
361. كَرْبَلَاءَ : Karbala, ciudad en Irak donde fue martirizado Al-Husayn.
362. ابْنَ عُمَرَ : Abd Allah ibn Umar, compañero del Profeta.
363. ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ : Thabit ibn Qays, compañero del Profeta, muerto en la batalla de Al-Yamama.
364. مُسَيْلِمَة : Musaylima, falso profeta derrotado en la batalla de Al-Yamama.
365. الْيَمَامَة : Al-Yamama, región en Arabia donde ocurrió la batalla contra Musaylima.
366. ابْنِ الزُّبَيْرِ : Abd Allah ibn Az-Zubayr, compañero que se rebeló contra los omeyas.
367. الْحَجَّاج : Al-Hayyach ibn Yusuf, gobernador omeya conocido por su crueldad.
368. ثَقِيف : Thaqif, tribu de la que procedían Al-Mujtar y Al-Hayyach.
369. الْمُخْتَارُ بْنُ عُبَيْدٍ : Al-Mujtar ibn Ubayd, líder que reclamó la profecía y se rebeló.
370. بَنِي أُمَيَّة : Banu Umayya, dinastía omeya.
371. عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِي : Amr ibn Saíd, gobernador omeya.
372. أُوَيْسٍ الْقَرْنِيِّ : Uways Al-Qarni, conocido por su piedad y la marca bajo su axila.
373. عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَبَّاسٍ : Abd Allah ibn Abbas, primo del Profeta y erudito.
374. مَنَابِتِ الشِّيحِ وَالْقَيْصُومِ : Expresión que indica lugares remotos donde crecen estas plantas.
375. مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ : Malik ibn Anas, fundador de la escuela malikí.
376. قُرَيْش : Quraysh, tribu del Profeta.
377. الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ : Muhammad ibn Idris Ash-Shafií, fundador de la escuela shafií.
378. الْكَاهِنَيْن : Posiblemente refiriéndose a los dos clanes judíos.
379. قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ : Banu Qurayza y Banu An-Nadir, tribus judías de Medina.
380. مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبِ بْنِ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيُّ : Muhammad ibn Kab, erudito de la tribu Qurayza.
381. الْخَوَارِج : Jariyíes, grupo que se separó de Ali.
382. عَلِيٍّ : Ali ibn Abi Talib, cuarto califa.
383. الْأَسْوَدِ الْعَنْسِيِّ : Al-Aswad Al-Ansi, falso profeta en Yemen.
384. الْمَدْحَجِيِّ : Al-Madhchayi, de la tribu Madhchay.
385. صَنْعَاءِ : Saná, capital de Yemen.
386. كِسْرَى : Kisra, título del rey sasánida, aquí referido a Cosroes II.
387. جُمَادَى الْأُولَى : Yumada al-Ula, quinto mes del calendario islámico.
388. الْهِجْرَة : Hégira, emigración del Profeta a Medina, inicio del calendario islámico.
389. muhammadí : Relativo al profeta Muhammad, que significa 'de Muhammad'.
390. Shams bint Baqila al-Azdiyya : Mujer de la tribu Azd que, según la tradición, tuvo un encuentro con el profeta Muhammad.
391. qadariyya : Secta islámica que afirmaba el libre albedrío humano en contraposición a la predestinación.
392. murji'a : Secta islámica que postergaba el juicio sobre los pecados graves, dejándolo a Allah.
393. rafida : Término despectivo para los chiíes que rechazan a los primeros califas.
394. Hiyaz : Región de Arabia Saudita que incluye las ciudades sagradas de La Meca y Medina.
395. Busra : Ciudad en el sur de Siria, conocida por su historia islámica.
396. Sham : Región histórica que abarca Siria, Líbano, Jordania y Palestina.
397. 654 H : Año 654 de la Hégira, correspondiente a 1256 d.C.
398. Medina : Ciudad santa del islam, donde está la mezquita del Profeta.
399. parasanga : Unidad de medida de distancia persa, equivalente a unos 6 km.
400. hijos del amarillo : Referencia a los bizantinos o romanos, por el color de su piel o banderas.
401. Constantinopla : Actual Estambul, capital del Imperio Bizantino, conquistada por los musulmanes en 1453.
402. Dajjal : Figura apocalíptica en el islam, similar al Anticristo, que aparecerá antes del fin del mundo.
403. Mahdi : Guía mesiánico en el islam que aparecerá al final de los tiempos para restaurar la justicia.
404. impuesto de capitación : Yizia, impuesto que los no musulmanes pagaban en el estado islámico.
405. Gog y Magog : Pueblos mencionados en el Corán y la Biblia que causarán destrucción al final de los tiempos.
406. Bestia : Criatura que hablará a la gente como señal del fin del mundo, mencionada en el Corán.
407. rey qahtaní : Rey de origen yemení que gobernará al final de los tiempos según algunas tradiciones.
408. Tabla : Referencia a la Tabla Preservada (al-Lawh al-Mahfuz) donde están escritos los decretos divinos.
409. amistad divina : Walaya, concepto sufí de cercanía y amistad con Dios.
410. querubines : Ángeles de alto rango en la jerarquía celestial, mencionados en el islam.
411. al-khāfiqayn : Literalmente 'los dos extremos' o 'los dos horizontes', refiriéndose al este y al oeste.
412. al-Kawthar : Río del Paraíso prometido al Profeta Muhammad.
413. Sidrat al-Muntahā : El árbol del límite supremo en el séptimo cielo, más allá del cual ningún ángel ni profeta puede pasar.
414. al-Lawḥ al-Maḥfūẓ : La Tabla Preservada donde están escritos todos los decretos divinos.
415. quṭb : Polo espiritual, el más elevado en la jerarquía de los santos en el sufismo.
416. Corán 67:14 : Cita coránica: '¿Acaso no sabe Quien ha creado, y Él es el Sutil, el Conocedor?'
417. kohl : Polvo de antimonio usado como maquillaje para los ojos; aquí metafóricamente como luz.
418. Idrīs : El profeta Enoc en la tradición islámica.
419. al-Khalīl : El Amigo de Dios, título del profeta Abraham.
420. sūra : Capítulo del Corán.
421. Ṭā Hā : Nombre de una sura coránica y también uno de los nombres del Profeta Muhammad.
422. Corán 7:172 : Referencia al pacto primordial: '¿Acaso no soy vuestro Señor?' Dijeron: 'Sí, lo atestiguamos'.
423. أرباب النُسُك : Literalmente 'señores de la devoción'; se refiere a los maestros espirituales o ascetas que practican la adoración y el desapego del mundo.
424. عيسى : Jesús, considerado profeta en el Islam.
425. ابن البكر البتول : Hijo de la Virgen Pura; se refiere a María, madre de Jesús.
426. الجمل الأحمر : El camello rojo; una de las monturas del Profeta, mencionada en algunas tradiciones.
427. الوجه الأقمر : El rostro resplandeciente; descripción de la belleza del Profeta.
428. وسيلة : Medio o intermediación; en la teología islámica, la 'wasila' es un rango elevado en el Paraíso que se concede al Profeta Muhammad.
429. شفاعة : Intercesión; el Profeta intercederá por su comunidad en el Día del Juicio.
430. المحب : El amado; se refiere al Profeta Muhammad como el amado de Dios.
431. الحنيفية : La religión monoteísta pura, asociada con Abraham y el Islam.
432. قبلة : Dirección de la oración; inicialmente hacia Jerusalén, luego hacia La Meca.
433. التكبير : Decir 'Allahu Akbar' (Dios es el más grande); inicia la oración.
434. التسليم : Saludo final de la oración: 'Assalamu alaikum wa rahmatullah'.
435. الساعة : La Hora; el Día del Juicio.
436. طوبى : Tuba; un árbol en el Paraíso o una bendición; también se interpreta como 'bienaventuranza'.
437. سوران : Posiblemente una región o ciudad; no identificada con certeza.
438. النبي الأمي : El profeta iletrado; Muhammad no sabía leer ni escribir, lo que resalta el carácter milagroso del Corán.
439. المدرعة : Túnica de lana; prenda usada por el Profeta.
440. الهرواة : Bastón o vara; el Profeta solía llevar un bastón.
441. جبل إيلياء : Monte de Iliya; posiblemente Jerusalén o un lugar en Siria.
442. بار : Puro, justo; uno de los nombres del Profeta.
443. يتيم : Huérfano; el Profeta fue huérfano de padre antes de nacer y de madre a los seis años.
444. صادق : Veraz; uno de los atributos del Profeta.
445. مرموز : Críptico, simbólico; se refiere a pasajes de los Salmos que interpretan como profecías sobre Muhammad.
446. إبليس : Iblís; nombre del demonio (Satanás) en el Islam.
447. الأحاديث : Hadices; dichos y acciones del Profeta Muhammad.
448. شق صدره : Apertura del pecho; evento milagroso en la infancia del Profeta donde los ángeles purificaron su corazón.
449. jama'a lahu : Reunió para él: se refiere a que el Profeta Muhammad reunió en su persona todos los milagros y virtudes que tuvieron los profetas anteriores.
450. wa innaka la'ala khuluqin 'azim : Cita del Corán, Sura Al-Qalam 68:4, que describe el carácter sublime del Profeta.
451. wa kullan naqussu 'alayka min anba'i al-rusuli ma nuthabbitu bihi fu'adak : Cita del Corán, Sura Hud 11:120, que menciona el corazón del Profeta.
452. ma kadhaba al-fu'ad : Cita del Corán, Sura An-Najm 53:11, que afirma la veracidad del corazón del Profeta.
453. nazala bihi al-ruh al-amin : Cita del Corán, Sura Ash-Shu'ara' 26:193, que menciona la revelación del Corán por el Espíritu Fiel (Gabriel).
454. wa ma yantiq 'an al-hawa : Cita del Corán, Sura An-Najm 53:3, que indica que el Profeta no habla por capricho.
455. fa innama yassarnahu bilisanik : Cita del Corán, Sura Maryam 19:97, que menciona la facilitación del Corán en la lengua del Profeta.
456. ma zagha al-basaru wa ma tagha : Cita del Corán, Sura An-Najm 53:17, que describe la mirada del Profeta durante el Isra'.
457. wa la tamuddanna 'aynayka ila ma matta'na bihi azwajan minhum : Cita del Corán, Sura Ta-Ha 20:131, que aconseja al Profeta no anhelar los placeres mundanos.
458. qad nara taqalluba wajhika fi al-sama' : Cita del Corán, Sura Al-Baqara 2:144, que menciona el rostro del Profeta vuelto al cielo.
459. fawalli wajhaka shatra al-masjidi al-haram : Cita del Corán, Sura Al-Baqara 2:144, que ordena al Profeta dirigir su rostro hacia la Mezquita Sagrada.
460. wa la taj'al yadaka maghlulatan ila 'unuqik : Cita del Corán, Sura Al-Isra' 17:29, que menciona la mano y el cuello del Profeta.
461. wa laqad na'lamu annaka yadiq sadruka bima yaqulun : Cita del Corán, Sura Al-Hijr 15:97, que menciona el pecho del Profeta.
462. wa wada'na 'anka wizraka alladhi anqada zahrak : Cita del Corán, Sura Ash-Sharh 94:2-3, que menciona la espalda del Profeta.
463. khatam al-nabiyyin : Sello de los profetas: título del Profeta Muhammad como el último profeta.
464. ya ayyuha al-nabiyyu ya ayyuha al-rasul : Formas de dirigirse al Profeta en el Corán, como en Sura Al-Ahzab 33:1 y Sura Al-Ma'ida 5:41.
465. sayyid al-bashar : Señor de la humanidad: título que indica la superioridad del Profeta sobre toda la humanidad.
466. fasahat lisanih : Elocuencia de su lengua: se refiere a la claridad y belleza del habla del Profeta.
467. as-sa'qa : Aturdimiento o desmayo que sobreviene a las criaturas el Día de la Resurrección, según la tradición islámica.
468. al-Buraq : Montura celestial, blanca y más rápida que el rayo, que transportó al Profeta durante el Isra' y Mi'raj (Viaje Nocturno y Ascensión).
469. al-Mawqif : El lugar de la Asamblea o reunión de todas las criaturas el Día del Juicio.
470. al-Maqam al-Mahmud : La Estación Gloriosa o Digna de alabanza, una posición de intercesión que Allah concederá al Profeta Muhammad.
471. mushaffa' : Aquel cuya intercesión es aceptada; el Profeta será el primero en interceder y el primero en ser aceptado en su intercesión.
472. hurí : Compañera del Paraíso, de belleza perfecta; aquí se dice que Fátima es una hurí en forma humana.
473. Az-Zahra' : La Resplandeciente o la Luminosa, epíteto de Fátima, hija del Profeta.
474. الضاد : Letra del alfabeto árabe que se considera característica de la lengua árabe; se dice que el Profeta fue el más elocuente en pronunciarla.
475. الفتوحات الإلهية : Iluminaciones o aperturas divinas; dones espirituales concedidos por Dios.
476. آل : Familia del Profeta, incluyendo a sus descendientes y allegados.
477. الفردوس : El Paraíso; el nivel más alto del Jardín.
478. الدجال : El Anticristo; figura apocalíptica en el Islam.
479. يوم الحسرة : El Día del Lamento; el Día del Juicio.
480. الوسيلة : Medio o intermediación; en el contexto, la súplica al Profeta como medio para acercarse a Dios.
481. الكتب : Los libros revelados; aquí se refiere al Corán.
482. انشقاق البدر : Milagro de la división de la luna realizado por el Profeta.
483. نبغ الماء : Milagro del agua brotando entre los dedos del Profeta.
484. طعام : Milagro de la multiplicación de la comida.
485. قصة الأزواد : Historia de las provisiones; milagro de multiplicación de alimentos.
486. الجذع : El tronco de la palmera que sollozó por el Profeta cuando dejó de apoyarse en él.
487. الشاة : La oveja que habló al Profeta.
488. خلق من نور : Creencia de que el cuerpo del Profeta fue creado de luz.
489. أسرار محمدية أحمدية : Secretos relacionados con los nombres Muhammad y Ahmad, que designan al Profeta.
490. المقامات : Estaciones espirituales en el camino sufí.
491. آية : Versículo coránico; cita de la Sura 33, versículos 45-47.
492. الحوض المورود : La Fuente Abundante (Al-Kawthar) en el Paraíso, de la cual beberán los creyentes.
493. الكوثر : Río o abundancia en el Paraíso; también nombre de una sura.
494. الأسود والأحمر : Expresión que significa toda la humanidad, sin distinción de razas.
495. حضرة : Presencia; en el contexto, la presencia divina o la del Profeta.
496. جوامع الكلم : Palabras que abarcan muchos significados; don profético de expresar mucho con pocas palabras.
497. نصر بالرعب : Auxilio mediante el terror infundido en los enemigos.
498. المقام المحمود : La Estación Alabada; rango de intercesión del Profeta en el Día del Juicio.
499. الكيمياء : Alquimia; aquí metafóricamente, el Profeta como transformador espiritual.
500. شرح الصدر : Apertura del pecho; bendición divina de sabiduría y tranquilidad.
501. وضع الوزر : Remoción de la carga; perdón de pecados.
502. رفع الذكر : Elevación de la mención; exaltación del nombre del Profeta.
503. الروح : El Espíritu; puede referirse al ángel Gabriel o a una fuerza divina.
504. السكينة : La Serenidad; paz divina que desciende sobre los creyentes.
505. الوسيلة : Medio de acercamiento; rango especial en el Paraíso.
506. السبع المثاني : Las siete aleyas repetidas; generalmente se refiere a la Sura Al-Fatiha.
507. رد الشمس : Milagro de la detención del sol para que el Profeta pudiera realizar una oración.
508. tajalliyāt : Teofanías o manifestaciones divinas; en el sufismo, las automanifestaciones de Dios en los seres.
509. a‘yān : Esencias o realidades inmutables; en la filosofía islámica, las ideas arquetípicas de todas las cosas en el conocimiento divino.
510. miskat al-khitām : Literalmente 'almizcle del sello'; metáfora del Profeta como el sello de la profecía, cuyo perfume es el más excelente.
511. labinat al-tamām : Ladrillo de la perfección; alusión al hadiz donde el Profeta es comparado con el ladrillo que completa un edificio hermoso.
512. isrā’ : El viaje nocturno del Profeta desde La Meca a Jerusalén.
513. ru’ya : Visión beatífica de Dios, que algunos sostienen que el Profeta tuvo durante el Mi‘raj.
514. Burāq : La criatura celestial que transportó al Profeta durante el Isra' y el Mi'raj.
515. mi‘rāj : Ascensión del Profeta a los cielos.
516. ‘iqd al-nizām : Collar del orden; metáfora de la jerarquía de los profetas, donde Muhammad es la perla única.
517. Tayba : Uno de los nombres de Medina.
518. Haram : El santuario de La Meca.
519. quṭb al-wilāya : Polo de la santidad; en el sufismo, el ser humano perfecto que es el eje espiritual de su tiempo.
520. Muḍar : Tribu árabe de la que descendía el Profeta.
521. abā al-bashar : Padre de la humanidad, es decir, Adán.
522. Īwān Kisrā : El palacio de Cosroes, rey sasánida, cuya caída fue señal del nacimiento del Profeta.
523. al-jidh‘ : El tronco de la palmera contra el que el Profeta solía apoyarse para predicar; cuando se construyó el púlpito, el tronco lloró.
524. qāba qawsayn : Distancia de dos arcos; expresión coránica (53:9) que indica la cercanía del Profeta a Dios durante el Mi'raj.
525. dhawī al-taṣrīf : Dueños de la disposición; posible referencia a los santos o a aquellos con capacidad de transformación espiritual.
526. yawm al-‘arḍ : Día de la Exposición; el Día del Juicio cuando las obras son presentadas.
527. asrār : Plural de sirr, 'secreto'. En el sufismo, se refiere a los misterios divinos o realidades espirituales ocultas.
528. awtād wa aqtāb : Los 'clavos' (awtād) y 'polos' (aqtāb) son jerarquías espirituales en el sufismo; los awtād son cuatro santos que sostienen el mundo, y los aqtāb son los polos espirituales.
529. nūr raḥmānī : Luz rahmānī, es decir, luz de la misericordia divina (al-Raḥmān).
530. al-Lawḥ al-Maḥfūẓ : La Tabla Preservada, el registro celestial donde están escritos todos los decretos divinos.
531. ṣā‘ : Medida de capacidad para áridos, equivalente aproximadamente a 2,5 kg.
532. Ḥirā’ : La cueva de Hirā’, donde el Profeta Muhammad recibió la primera revelación.
533. al-jāh al-ʿaẓīm : La gran dignidad o posición elevada ante Dios.
534. jawāmiʿ al-kalim : Expresión que indica que el Profeta recibió la capacidad de expresar significados profundos con pocas palabras.
535. arbaʿūn : Referencia a los cuarenta, posiblemente aludiendo a un grupo selecto o a una característica numérica.
536. ghurran muḥajjalīn : Término del hadiz que describe a los creyentes con extremidades brillantes por la ablución.
537. al-agharr : Caballo con una mancha blanca en la frente.
538. al-muḥajjal : Caballo con manchas blancas en las patas.
539. al-ṣirāṭ : El puente que se extiende sobre el Infierno, que los creyentes deben cruzar el Día del Juicio.
540. al-barzaj : El estado intermedio entre la muerte y la Resurrección.
541. al-muqḥamāt : Faltas graves o pecados mayores.
542. al-ʿudūl : Testigos justos y confiables.
543. al-iṣr : La carga pesada de obligaciones que tenían las comunidades anteriores.
544. al-qiṣāṣ : Ley del talión, justicia retributiva.
545. al-taḥaḍḍur : Urbanización o vida sedentaria, en contraste con el nomadismo.
546. al-rahbāniyya : Monacato o vida ascética extrema, que fue abrogada en el Islam.
547. al-siyāḥa : Viaje ascético o peregrinación con fines de devoción.
548. al-qaṣr : Abreviar las oraciones de cuatro rak'as a dos durante el viaje.
549. al-kaffārāt : Expiaciones o actos de compensación por pecados u omisiones.
550. al-diyāt : Indemnizaciones o compensaciones económicas por daños o muerte.
551. tashuddu ilá ziyāratihi al-riḥāl : Expresión que indica que se realizan viajes con el propósito de visitar la tumba del Profeta.
552. al-ḥammādūn : Aquellos que alaban a Dios constantemente en toda situación.
553. asrar al-ghuyub : Los secretos de los mundos ocultos o invisibles, conocidos solo por Allah y revelados a los profetas.
554. sab'imi'a di'f : Setecientas veces más; referencia a la multiplicación de recompensas por las buenas acciones, según el Corán (2:261) y hadices.
555. adilla' 'ala al-mu'minin a'izza 'ala al-kafirin : Cita del Corán (5:54): 'humildes con los creyentes, severos con los incrédulos'.
556. sabiq : Los predecesores; aquellos que fueron los primeros en aceptar el Islam y destacaron en virtud.
557. Tayba : Nombre alternativo de Medina, la ciudad del Profeta.
558. al-hammadun : Los que alaban mucho a Allah; una característica de la comunidad de Muhammad.
559. takbir : Decir 'Allahu Akbar' (Allah es el Más Grande).
560. al-sirat : El Puente sobre el Infierno que deben cruzar los creyentes el Día del Juicio.
561. Munkar wa Nakir : Los dos ángeles que interrogan al difunto en la tumba sobre su fe.
562. Shama'il al-Mustafa : Las cualidades o características del Profeta Muhammad; título de una obra clásica.
563. Muhammad al-Mu'ti al-Sharqawi : Autor del texto; un erudito y santo sufí egipcio del siglo XIX.
564. Yumada al-Ula 1316 : Mes del calendario islámico; el año 1316 de la Hégira corresponde aproximadamente a 1898 d.C.