Ô toi qui te souviens [1] !

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Qu'Allah prie sur notre maître et seigneur Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et qu'Il accorde la paix abondamment. Ceci est la station ¹ du maître, le seigneur Abou al-Hasan Muhammad al-Mu'ta... Louange à Allah qui a illuminé l'univers par l'apparition de la seigneurie muhammadienne ; sa lumière a brillé à l'horizon du monde supérieur et inférieur et s'est répandue. Louange à Allah qui a créé son essence ahmadienne ² à partir de la pureté de sa lumière très sainte ; sa lumière n'a cessé de se transmettre de reins purs à des matrices pures jusqu'à ce qu'elle parvienne aux reins de son père 'Abd Allah le pur, où elle s'est accomplie et a manifesté. Louange à Allah qui a élu son élément pur parmi les meilleurs éléments, a choisi sa noble lignée parmi les plus honorables attaches, et a sélectionné sa haute ascendance parmi la plus élevée ¹ des maisons qui s'élève parmi les Banu Lu'ayy, Ghâlib et Mudar. Louange à Allah qui a honoré ses deux parents purs par Son honneur et les a distingués par l'apparition de sa noble figure, qui est la plus éclatante des scènes et la plus belle des formes. Louange à Allah qui a élevé dans le ciel des hauts faits sa valeur, a honoré dans l'assemblée suprême sa mention, et l'a préféré à tous les prophètes, messagers, anges et humains. Louange à Allah qui a magnifié sa naissance au-dessus de toutes les naissances et lui a choisi des nourrices, des gardiennes et des tuteurs pour le protéger des accidents survenant en résidence et en voyage. Louange à Allah qui a fait de la connaissance de ses parents, grands-pères, grand-mères, oncles paternels, tantes paternelles, frères de lait, enfants, épouses et concubines une chose à acquérir pour le jour du retour et à thésauriser. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, seigneurs des bédouins et des sédentaires, et sur ses nobles Compagnons loués dans les versets et les sourates, d'une prière par laquelle Tu illumines en nous le cœur, l'ouïe et la vue, par laquelle Tu préserves en nous les langues, les pensées et les réflexions, par laquelle Tu fais entrer sur nous les souffles de sa bénédiction muhammadienne aux soirées ² et aux matins, et Tu la fais pour nous un talisman protecteur par lequel nous nous fortifions contre la chaleur d'un feu qui s'éteint et le châtiment de Saqar ³, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Salut sur le meilleur des créatures, Ahmad * Messager de Dieu venu pour guider vers le bien * Et je le loue par la prière, car elle * Illumine la station de l'homme en tout lieu de témoignage * Il est le seigneur suprême, à lui la gloire et la hauteur * À lui le but le plus élevé, à lui toute seigneurie * À lui les degrés de la bienfaisance et de la beauté ensemble * Parole saine, exempte de propos contraint * De sa lumière, toutes les lumières se sont dispersées * Et de son essence belle, abondant bonheur * Sa beauté a embelli l'expérience, comme elle est une expérience * Ô que belles sont les descriptions, ô que douce est la source * Ses perfections sont immenses en rang et en nombre * Les comparer est une injustice, comme une intention de multiplicité * Il est venu à nous alors que la nuit de la mécréance étendait ses voiles * Et combien de séductions attribuées à la main d'un agresseur ³ * Il a déchiré les voiles des ténèbres et ont brillé * Des soleils de guidance, bien pour qui cherche à se guider * Et la lumière de la réussite a brillé de tout côté * Et a coupé le nez de la mécréance, malgré l'envie * Il s'est acquitté de l'ordre de Dieu en toute circonstance * Messager pour Lui, dans la vertu, il a élevé sa demeure * Ô Seigneur, par le guide vers Toi et ses Compagnons * Les nobles de tous les êtres, parole d'unicité * Pardonne mon faux pas, ô Seigneur, je suis un errant * Car Ta grâce est implorée, et tel que moi est un effort * Et prie sur le meilleur des créatures, Ahmad * Et ses Compagnons, les étendards, gens de la veillée nocturne Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de Muhammad, la perle des mondes, le cadeau du Tout Miséricordieux, le seigneur des anges, des humains et des djinns, celui de la lumière duquel Allah a créé le monde humain et le temple spirituel à la fabrication et à la perfection admirables, aux fondements et à la structure solides, et a rassemblé en eux des merveilles de Ses œuvres et des prodiges ⁴ de Ses créatures qui éblouissent les regards et confondent les esprits, et a édifié leur construction supérieure par l'envoi de Ses messagers et prophètes, les nobles notables, leur ajoutant beauté à leur beauté et perfection à leur perfection par l'apparition de Son Bien-aimé et de l'élite de l'élite de Ses serviteurs, loué dans la Torah, l'Évangile, les Psaumes et le Coran. Par son envoi, Il a consolidé le fondement de ce monde, et par sa brique, cette construction a été achevée. Ainsi, l'exemple de ce qu'Allah a parachevé par lui de la descendance des élus et de ce qu'Il a scellé par lui de l'envoi des prophètes est comme l'exemple d'un homme qui a construit une maison et a bien fait sa construction avec une brique d'or et une autre d'argent. Lorsque la maison fut achevée et que les observateurs la regardèrent, que les sages et les grands méditèrent sur son état, ils dirent : « Quelle belle et magnifique maison ! Quelle splendide, élevée et parfaite ! Sauf qu'il y manque une brique ; si on la mettait, on ne verrait rien de semblable en elle, elle embellirait sa beauté, ferait briller son rayonnement et accomplirait sa perfection. » Cette brique ⁵ de grande importance, par laquelle la beauté de la construction et la hauteur des piliers furent achevées, et par l'apparition de laquelle les splendeurs des branches et des temps se réjouirent, est la brique de l'Élu, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, le possesseur des preuves et des arguments, le lieu du pardon, de la clémence et de l'absolution, la saison des joies, des réjouissances et des félicitations. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les lunes resplendissantes, et sur ses Compagnons, les lions courageux, d'une prière par laquelle Tu scelles pour nous avec le sceau du bonheur et de la foi, Tu nous revêts des habits de l'agrément et de la satisfaction, Tu nous accordes par elle, parmi Tes bien-aimés, le degré de la réussite et de la foi, et Tu nous fais habiter avec ceux que Tu as comblés de bienfaits dans les hauteurs des Paradis et le vaste des Jardins, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ornement de la tribu, du clan et du groupe, le seigneur des Banu Hâshim, de 'Abd Manâf et de Quṣayy, celui qui a informé de la manière de sa genèse à partir de la lumière et de l'état de sa transmission ⁶ du monde de l'invisible à la manifestation, en disant : « Nous étions, moi, Abou Bakr, 'Umar, 'Uthmân et 'Alî, des lumières à la droite du Trône, glorifiant Allah Très-Haut deux mille ans avant qu'Il ne crée Adam. Lorsqu'Il créa Adam, sur lui la paix, Il nous fit habiter son noble dos. Il n'a cessé de nous transmettre des dos des purs, bénis et généreux, jusqu'à ce qu'Il me place dans le dos de 'Abd Allah, qu'Il place Abou Bakr dans le dos d'Abou Quḥâfa, qu'Il place 'Umar dans le dos d'al-Khaṭṭâb, qu'Il place 'Uthmân dans le dos de 'Affân, et qu'Il place 'Alî dans le dos d'Abou Ṭâlib, par la bonne nouvelle de la piété et de l'honneur. Puis Allah regarda la terre d'un regard et me choisit comme prophète, et me choisit des Compagnons : Il fit d'Abou Bakr le Véridique, de 'Umar le Discriminateur, choisit 'Uthmân, possesseur des deux lumières, comme gendre, et choisit 'Alî comme successeur. Quiconque insulte mes Compagnons m'a insulté ; quiconque m'insulte a insulté Allah, Puissant et Majestueux ; et quiconque insulte Allah, Puissant et Majestueux, Il le jettera sur son visage dans le Feu. Je suis issu d'un mariage légitime, non d'une fornication, depuis Adam. »

Sur lui la paix ⁷ jusqu'à (7) ce que mon père m'ait engendré, et il ne m'a atteint aucune chose de la fornication de l'époque préislamique ⁸. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont Allah a élevé le rang et qu'Il a honoré, et le plus excellent de ceux dont Il a extrait le joyau des trésors des mondes invisibles et a manifesté son trésor qui a dit : « Certes, Allah m'a créé, moi et Ali, comme deux lumières devant le Trône, nous glorifions Allah Très-Haut et Le sanctifions deux mille ans avant qu'Il ne crée Adam. Lorsqu'Il créa Adam, Il nous fit habiter ses reins, puis nous transporta de reins purs et de ventres purs à d'autres reins purs et ventres purs, sans qu'aucune souillure ne nous atteigne, jusqu'à ce qu'Il nous fasse habiter les reins d'Abraham, sur lui la paix. Puis Il nous transporta ainsi dans des reins purs et des ventres purs, sans qu'aucune souillure ne nous atteigne, jusqu'à ce qu'Il nous fasse habiter les reins d'Abd al-Muttalib. Ensuite, la lumière se divisa d'Abd al-Muttalib en trois parties : les deux tiers allèrent à Abdallah et un tiers à Abi Talib. Je sortis donc du dos d'Abdallah et Ali sortit du dos d'Abi Talib. Puis la lumière se réunit de moi, d'Ali et de Fatima, qu'Allah soit satisfait d'eux (8), et d'eux sortirent al-Hasan et al-Husayn. Ils sont deux lumières de la lumière du Seigneur de la Puissance. » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous accordes dans les deux demeures ⁹ attention et honneur, et par laquelle nous soyons de ceux qu'a émus l'appel du désir de voir sa noble station, et qu'a ébranlés, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le pôle ¹⁰ de la seigneurie unique, l'astre de la prophétie le plus élevé, la couronne de la messagerie, l'élu le plus glorieux, que Tu as fait le premier des prophètes en création pour leur montrer la voie droite la plus droite, et le dernier d'entre eux en envoi pour parachever pour eux les lois et compléter pour eux les repères de la religion bien établie. Sa mission fut annoncée dans Ton Livre explicite par Ta parole : « Et quand Jésus, fils de Marie, dit : "Ô enfants d'Israël, je suis le messager d'Allah envoyé vers vous, confirmant ce qui, dans la Torah, est antérieur à moi, et vous annonçant un messager qui viendra après moi, dont le nom sera Ahmad." » ¹¹ Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'élite de Tes élus honorés, la crème de Tes purs intelligents, le modèle de Tes saints pieux, que Tu as honoré par Ta prophétie alors qu'il n'était qu'eau et argile, et que Tu as ainsi élevé au-dessus de tous les prophètes et messagers (9), et que Tu as distingué par l'universalité de la mission pour l'ensemble des créatures, et Tu as dit à son sujet : « Et Nous ne t'avons envoyé que comme annonciateur et avertisseur pour toute l'humanité. » ¹² « Et Nous ne t'avons envoyé que comme miséricorde pour les mondes. » ¹³ Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux à qui Tu as accordé, dans les enclos de Ta sainteté, une vaste influence et une station élevée, le plus généreux de ceux dont Tu as illuminé le visage parmi Tes prophètes et que Tu as doté d'une beauté éclatante et d'une grâce merveilleuse, le plus puissant de ceux que Tu as fait agir dans Ton royaume et à qui Tu as donné un royaume soutenu et une victoire rapide, Lui dont Tu as transféré la lumière des reins purs aux matrices pures, si bien qu'il fut pur en origine et bon en ramifications. À sa naissance, l'ivan ¹⁴ de Kisra ¹⁵ trembla, sa construction s'effondra en grande partie et s'écroula. Tu as honoré sa naissance parmi les naissances, Tu en as fait pour les croyants une joie et pour les amants un printemps. Tu l'as intercesseur pour les pécheurs de sa communauté, et Tu as fait que chacun d'eux soit à sa parole obéissant et à son ordre soumis. Tu l'as choisi pour eux, dans ce monde, comme messager, et dans l'au-delà, comme miséricordieux envers eux et intercesseur. Tu lui as ordonné de manifester sa supériorité sur eux (10), et Tu lui as dit dans Ton Livre explicite : « Dis : "Ô hommes, je suis le messager d'Allah envoyé vers vous tous." » ¹⁶ Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la lampe des lumières, le trésor des secrets, la parure des messagers élus, dont la prophétie fut annoncée par les moines et les docteurs ¹⁷, et dont l'envoi fut rapporté par les devins et les gens de clairvoyance et de perspicacité. À sa naissance, les ténèbres des nuits et toutes les directions et régions s'illuminèrent. À sa lumière, la Perse s'éteignit et le lac de Sawa ¹⁸ se tarit, lorsqu'il apparut avec les éclats de la majesté et de la dignité. Tu as scellé par lui les prophètes et achevé par lui les messagers élus. Tu as révélé sur lui, dans Ton Livre clair, en son honneur et en celui de ses compagnons purs : « Muhammad est le messager d'Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants. » ¹⁹ Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les pieux et les libres, et sur ses compagnons, les épées de la conquête et de la victoire, d'une prière par laquelle Tu nous revêts, parmi les louangeurs, du vêtement de l'honneur et de la fierté, et par laquelle Tu nous abreuves (11) de son influx ²⁰ une coupe pure de nectar et de vin pur, et par laquelle Tu nous accordes sa grande intercession dans cette demeure et dans l'autre demeure, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la perle ²¹ de l'époque et du temps, le seigneur des enfants d'Adam et d'Adnan ²², dont il est rapporté, dans l'attente de son envoi, d'après Amir ibn Rabi'a ²³ qu'il a dit : J'ai entendu Zayd ibn Amr ibn Nufayl ²⁴ dire : J'attends un prophète issu des enfants d'Ismaël, des fils d'Abd al-Muttalib ; je ne pense pas l'atteindre, mais je crois en lui et je le confirme, et j'atteste qu'il est prophète. Si ma vie se prolonge, transmettez-lui mon salut. Je vais vous décrire ses traits afin qu'il ne vous soit pas caché. Je dis : Vas-y. Il dit : C'est un homme ni petit ni grand, ni très chevelu ni peu chevelu, ses yeux sont marqués de rougeur, le sceau de la prophétie ²⁵ est entre ses omoplates, son nom est Ahmad. Cette ville est son lieu de naissance et d'envoi, c'est-à-dire La Mecque. Puis son peuple le chassera, et ils détesteront ce qu'il apporte, jusqu'à ce qu'il émigre à Yathrib ²⁶. Alors sa cause triomphera. Prends garde de ne pas tarder à le suivre, car j'ai parcouru tous les pays (12) en quête de la religion d'Abraham, sur lui la paix. Tous ceux que j'interrogeais parmi les juifs, les chrétiens et les mages disaient : Il ne reste plus de prophète autre que lui. Amir ibn Rabi'a dit : Lorsque j'embrassai l'islam, j'informai le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue, et il implora la miséricorde sur lui et dit : « Je l'ai vu traîner un fardeau ²⁷ dans les jardins ²⁸. » Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la force de l'esprit et du corps, le meilleur de ceux qui s'inclinent et se prosternent, dont il est rapporté, dans le récit de son envoi, d'après Abu Sa'id al-Khudri ²⁹, d'après son père, qu'il a dit : J'ai entendu Abu Malik ibn Sinan ³⁰ dire : Un jour, je vins chez les Banu Abd al-Ashhal ³¹ pour converser parmi eux, alors que nous étions en trêve avec la tribu. J'entendis Yusha' le Juif ³² dire : L'heure approche où sortira un prophète nommé Ahmad, qui sortira du Haram ³³. Khalifa ibn Tha'laba al-Ash'ali ³⁴ lui dit, comme se moquant de lui : Quelle est sa description ? Il dit : Un homme ni grand ni petit, ses yeux ont une rougeur, il monte un âne et porte une mante ³⁵, son épée sur l'épaule. Cette ville est son lieu d'émigration, c'est-à-dire Médine. Il dit : Je retournai vers mon peuple (13) les Banu Qurayza ³⁶ et je trouvai un groupe d'entre eux. Ils discutèrent du Prophète, qu'Allah prie sur lui et le salue. Al-Zubayr ibn Balta ³⁷ leur dit : L'étoile rouge ³⁸ s'est levée, qui ne se lève que pour la sortie et l'apparition d'un prophète. Il ne reste qu'Ahmad, et voici son lieu d'émigration. Abu Sa'id al-Khudri, qu'Allah soit satisfait de lui, dit : Lorsque le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue, arriva

Sur lui, paix et salut, Médine lui rapporta cette nouvelle, et il dit, que la prière et le salut d'Allah soient sur lui : « Si az-Zubayr ibn Balṭā et Warwa ibn Ru'asā' des chefs des Juifs avaient embrassé l'islam, tous les Juifs auraient embrassé l'islam ; ils ne sont que des suiveurs, mais ils sont des gens envieux. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad et la famille de notre seigneur Muḥammad. Des avant-coureurs de bien ont embrassé la terre et le ciel, Pour un visage par lequel nous sommes abreuvés quand survient la sécheresse. Des vestiges ³⁹ où de son parfum elles se sont embaumées, Et Ṭayba ⁴⁰ où la lumière, pour le Trône, s'étend. Long, large, élevé en rang et en dignité, Par lui la gloire s'élève et les fiertés s'étendent. Pureté d'ancêtres et bonté d'éléments, Certes, pur est de lui l'origine, la branche et le clan. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad et la famille de notre seigneur Muḥammad, Ton bien-aimé, Dont, lorsque son astre se leva à l'horizon du bonheur et brilla, sa lumière rabaissa la lumière du soleil et de la lune et la clarté du matin. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad et la famille de notre seigneur Muḥammad, Ton bien-aimé, Dont, lorsque son astre se leva à l'horizon du bonheur et brilla, sa lumière surpassa la lumière de Jupiter et de Vénus et l'éclat des visages du matin. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad et la famille de notre seigneur Muḥammad, Ton bien-aimé, Dont, lorsque son astre se leva à l'horizon du bonheur et brilla, les mondes s'illuminèrent de sa lumière mustafawienne ⁴¹ et les nuages des soucis et des peines se dissipèrent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad et la famille de notre seigneur Muḥammad, Ton bien-aimé, Dont, lorsque son astre se leva à l'horizon du bonheur et brilla, les univers se réjouirent de l'apparition de ses annonces prophétiques et passèrent dans la félicité, la joie et l'allégresse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad et la famille de notre seigneur Muḥammad, Ton bien-aimé, Dont, lorsque son astre se leva à l'horizon du bonheur et brilla, le visage du temps se réjouit de la lumière de son front heureux, et les esprits et les corps se réjouirent de lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad et la famille de notre seigneur Muḥammad, Ton bien-aimé, Dont, lorsque son astre se leva à l'horizon du bonheur et brilla, les sceaux des prophètes et la sourate d'ouverture ⁴² se parèrent des éclats de sa noble postérité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad et la famille de notre seigneur Muḥammad, Ton bien-aimé, Dont, lorsque son astre se leva à l'horizon du bonheur et brilla, la brise annonça son arrivée et les gens de piété et de réussite se réjouirent de sa naissance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad et la famille de notre seigneur Muḥammad, Ton bien-aimé, Dont, lorsque son astre se leva à l'horizon du bonheur et brilla, les jardins de la royauté et de la souveraineté céleste s'embaumèrent du parfum de son odeur, et les fleurs des collines et des vallées exhalèrent leur senteur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad et la famille de notre seigneur Muḥammad, Ton bien-aimé, Dont, lorsque son astre se leva à l'horizon du bonheur et brilla, les contrées furent peuplées par sa bénédiction et les âmes éprises du souvenir de leur Seigneur, soir et matin, se réjouirent de son nom. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad et la famille de notre seigneur Muḥammad, Ton bien-aimé, Dont, lorsque son astre se leva à l'horizon du bonheur et brilla, les âmes tournées vers leur Seigneur furent revigorées par lui et devinrent, par son souvenir, dans la quiétude, la sérénité et l'aise. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad et la famille de notre seigneur Muḥammad, Ton bien-aimé, Dont, lorsque son astre se leva à l'horizon du bonheur et brilla, les âmes humèrent les brises de son parfum odorant et vinrent voler vers lui sans ailes. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, une prière par laquelle Tu nous guides vers la voie de la droiture et de la piété, et par laquelle Tu nous montres les repères du bien et les clarifies clairement, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad et la famille de notre seigneur Muḥammad, Ton bien-aimé, Dont, lorsque son astre éclatant se leva à l'horizon de l'honneur et de la perfection, les gens de la proximité et de l'union se réjouirent de lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad et la famille de notre seigneur Muḥammad, Ton bien-aimé, Dont, lorsque son astre le plus célèbre se leva à l'horizon des qualités et des vertus, les gens de l'effusion et du don se réjouirent de lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad et la famille de notre seigneur Muḥammad, Ton bien-aimé, Dont, lorsque son astre rouge se leva à l'horizon de la vénération et de la glorification, les prophètes et les envoyés se réjouirent de lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad et la famille de notre seigneur Muḥammad, Ton bien-aimé, Dont, lorsque son astre le plus pur se leva à l'horizon de la confiance en Allah et de la dépendance, les gens de l'humilité, de l'imploration et de la supplication se réjouirent de lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad et la famille de notre seigneur Muḥammad, Ton bien-aimé, Dont, lorsque son astre le plus éclatant se leva à l'horizon des dons et des faveurs, les gens de la sollicitude divine et les maîtres des états spirituels se réjouirent de lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad et la famille de notre seigneur Muḥammad, Ton bien-aimé, Dont, lorsque son astre resplendissant se leva à l'horizon de l'arrivée et de la connexion, les pôles ⁴³, les pieux ⁴⁴ et les substituts ⁴⁵ se réjouirent de lui. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, colliers de perles, et sur ses Compagnons, nobles héros, une prière par laquelle Tu nous protèges dans les paroles et les actes, et par laquelle Tu nous préserves des fléaux de la déviance et des causes de l'égarement, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad et la famille de notre seigneur Muḥammad, Ton bien-aimé, Dont, lorsque son astre se leva à l'horizon de la sainteté générale et de l'arbitrage, les gens de l'agrément, de la délégation et de la soumission se réjouirent de lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad et la famille de notre seigneur Muḥammad, Ton bien-aimé, Dont, lorsque son astre se leva à l'horizon de l'entretien et de la parole, les gens de l'étude, de l'enseignement et de l'instruction se réjouirent de lui.

Et de l'absence ⁴⁶ dans la beauté de l'Essence ⁴⁷, s'en réjouirent les gens aux aspirations élevées et à l'ascension vers les plus hauts degrés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont lorsque son astre se leva à l'horizon des dons, des faveurs et des bénédictions, s'en réjouirent les gens des ouvertures ⁴⁸, des secrets et des théophanies ⁴⁹. (20) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont lorsque son astre se leva à l'horizon de la grâce, des affections et des effusions, s'en réjouirent les gens des breuvages ⁵⁰, des goûts spirituels ⁵¹ et des extases ⁵². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont lorsque son astre se leva à l'horizon de la supplication, des moyens et des désirs, s'en réjouirent les gens des retraites ⁵³, des manifestations ⁵⁴ et de l'exaucement des invocations. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont lorsque son astre se leva à l'horizon de la guidée et de la rectitude, s'en réjouirent les gens des prodiges ⁵⁵ immenses et de la dignité ⁵⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont lorsque son astre se leva à l'horizon de la sincérité et de la certitude, s'en réjouirent les gens du bien (21) et de la piété et de la religion. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont lorsque son astre se leva à l'horizon de la contemplation ⁵⁷ et de la vision directe, s'en réjouirent les gens des réalités seigneuriales et des sciences infuses ⁵⁸ et des lueurs de la gnose ⁵⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont lorsque son astre se leva à l'horizon de la majesté et de la dignité, s'en réjouirent les gens de la grandeur, de la vénération et de la fierté. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous fasses accéder aux sources des hommes libres, et par laquelle Tu nous suffises contre le mal des méchants et la ruse des pervers, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont lorsque son astre se leva à l'horizon de la prophétie et du message, se réjouirent de lui les gens des esprits décrits par la droiture et l'indication. (22) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont lorsque son astre se leva à l'horizon de la prophétie et du message, se réjouirent de lui les gens des esprits sains du mal de l'égarement et de l'ignorance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont lorsque son astre se leva à l'horizon de la prophétie et du message, se réjouirent de lui les gens des esprits préservés des assauts de l'insouciance et de l'oisiveté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont lorsque son astre se leva à l'horizon de la prophétie et du message, se réjouirent de lui les gens des esprits qui indiquent Allah par la sincérité de l'adoration et la vérité de la parole. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (23), Ton bien-aimé, dont lorsque son astre se leva à l'horizon de la prophétie et du message, se réjouirent de lui les gens des esprits qui nagent dans les mers de la vénération et de la grandeur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont lorsque son astre se leva à l'horizon de la prophétie et du message, se réjouirent de lui les gens des esprits rendus illustres par sa valeur, au point que cela devint pour eux un signe et une marque. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous accordes le degré de la rectitude, et par laquelle Tu nous fais entrer dans la Demeure de l'Honneur et du Séjour, et par laquelle Tu nous ressuscites avec ceux que Tu as comblés de bienfaits dans les paradis des jardins et les plaines de la Résurrection, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont lorsque son astre se leva à l'horizon de la félicité et du bonheur, les mondes se réjouirent de lui et dirent : « Bienvenue au bien-aimé béni dans sa nature et sa naissance. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé (24), dont lorsque son astre se leva à l'horizon de la gloire et de la magnificence, les esprits spirituels se réjouirent de lui et dirent : « Bienvenue au possesseur de la dévotion et de l'adoration. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont lorsque son astre se leva à l'horizon de la puissance et de la sollicitude, les personnes des ermitages de lumière se réjouirent de lui et dirent : « Bienvenue à la source du secret et de la sainteté ⁶⁰. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont lorsque son astre se leva à l'horizon de la proximité et de l'intimité, les anges de la Tablette suprême se réjouirent de lui et dirent : « Bienvenue à la clef des portes de l'agrément et de la satisfaction. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont lorsque son astre se leva à l'horizon de la puissance et de l'honneur, les porteurs du Trône se réjouirent de lui et dirent : « Bienvenue à l'époux des alcôves et des chambres élevées. » (25) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont lorsque son astre se leva à l'horizon de l'élection et de la particularité, les habitants du Lotus de la limite ⁶¹ se réjouirent de lui et dirent : « Bienvenue au possesseur des dons sublimes et des secrets sacrés. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont lorsque son astre se leva à l'horizon des bonnes nouvelles et des félicités, les serviteurs des voiles et des pavillons se réjouirent de lui et dirent : « Bienvenue au possesseur de l'étendard noué et du Bassin abondant ⁶². » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont lorsque son astre se leva à l'horizon de la joie et de la réjouissance, les commensaux de la Présence intime se réjouirent de lui et dirent : « Bienvenue à la couronne de la splendeur et de la lumière. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (26), Ton bien-aimé, dont lorsque son astre se leva à l'horizon de la félicité et des bénédictions, les mondes du secret se réjouirent de lui et dirent : « Bienvenue au possesseur des miracles et des prodiges. »

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont l'astre, lorsqu'il se leva à l'horizon des inspirations et des réceptions ⁶³, réjouit les épouses des manifestations théologiques ⁶⁴ et elles dirent : « Bienvenue à celui qui est le lieu des joyaux de la révélation et le Mont des théophanies ⁶⁵. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont l'astre, lorsqu'il se leva à l'horizon de la pudeur et de la foi, réjouit les esprits supérieurs et inférieurs et ils dirent : « Bienvenue à la source de la grâce, de la générosité et de la bienfaisance. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont l'astre, lorsqu'il se leva à l'horizon de la réussite et du succès, réjouit les maîtres des dévoilements ⁶⁶ oculaires et ils dirent : « Bienvenue à la voie de la droiture et de la rectitude. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont l'astre, lorsqu'il se leva à l'horizon des prémices ⁶⁷ et de la connaissance des mystères, réjouit les gens de la disposition ⁶⁸ dans le royaume de la souveraineté et ils dirent : « Bienvenue au possesseur de l'Intercession majeure ⁶⁹ et à l'élu aimé. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont l'astre, lorsqu'il se leva à l'horizon des connaissances et des faveurs ⁷⁰ samadâniennes ⁷¹, réjouit les maîtres des allusions gnostiques ⁷² et ils dirent : « Bienvenue au possesseur des sagesses prophétiques et des subtilités ⁷³ rahmâniennes ⁷⁴. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont l'astre, lorsqu'il se leva à l'horizon de la vénération et de la majesté, réjouit les chefs des chérubins ⁷⁵ et ils dirent : « Bienvenue au Sceau de la prophétie et du message ⁷⁶. » Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu feras sortir de nos cœurs les insufflations de l'égarement et de l'erreur, et par laquelle Tu nous feras être de ceux qui ont hérité de la voie du bien avec sagesses et authenticité, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont l'astre, lorsqu'il brilla dans le ventre de sa mère libre et préservée, réjouit les habitants des terres désolées et des déserts et ils dirent : « Bienvenue à la perle cachée dans les replis du mystère occulte. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont l'astre, lorsqu'il brilla et s'établit dans le ventre de sa mère pure et vertueuse, son héraut appela dans les confins de la royauté et de la malakût ⁷⁷ : « Parfumez les alcôves des Présences saintes ⁷⁸ pour le prédicateur de la Présence intime ⁷⁹ et le chef de l'État prophétique. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont l'astre, lorsqu'il brilla dans le ventre de sa mère purifiée et immaculée, chaste et pieuse, son héraut appela sur le tapis de la Gloire et de la Djabarût ⁸⁰ : « Préparez les chaires des stations élevées et les pupitres des degrés sublimes pour l'épouse de l'État muhammadien et le Sultan du royaume ahmadien ⁸¹. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont l'astre, lorsqu'il brilla et s'établit dans le ventre de sa mère aux vêtements parfumés, aux branches et aux racines bonnes, son héraut appela du minaret de la conquête et de l'entrée : « Étendez les alcôves de la proximité et de l'arrivée pour le Sceau de la prophétie et du message, le seigneur de tout prophète et messager. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont l'astre, lorsqu'il brilla et s'établit dans le ventre de sa mère, la perle précieuse et l'âme pure, son héraut appela dans les régions des terres et des cieux : « Étendez les lieux de bénédiction et de félicité pour la sécurité de ce monde et de l'au-delà et le flambeau des existences. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont l'astre, lorsqu'il brilla et s'établit dans le ventre de sa mère, grande de rang et de condition, élue parmi les reins de la noblesse et les ventres beaux, son héraut appela dans les hauteurs des paradis et les palais des jardins : « Ô houris, ô jeunes serviteurs, ô illustres, ô notables, préparez-vous au service du Seigneur des royaumes, des hommes et des djinns, et de la manifestation des joyaux de la révélation et des sciences du Coran. » Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, les pleines lunes belles, et sur ses Compagnons, les lions courageux, d'une prière par laquelle Tu nous réalises les réalités de la foi, par laquelle Tu nous soutiens par les subtilités des sciences et de la gnose, par laquelle Tu nous préserve des ruses de l'âme et des incitations de Satan, par laquelle Tu nous protège des fléaux de la passion et des causes du malheur et de l'abandon, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ❖ Quel est l'astre élevé, sinon l'Élu ? ❖ Celui dont la lumière a fait apparaître pour nous les lumières ❖ Et celui qui s'élève, cherchant le Protecteur en montant ❖ Et celui que le Tout-Puissant a choisi pour Son amour ❖ Et celui par le souvenir duquel l'existence s'est embaumée ❖ Et par la lumière de son éloge les secrets se sont élevés ❖ Et celui pour qui les voiles de la hauteur ont été levés ❖ Et il a appelé, et mon amour : Tu es pour moi l'Élu ❖ Et celui qui a obtenu les sublimes qualités en élévation ❖ Et par la diffusion de sa louange les régions se sont élevées ❖ Et celui sur qui, par noblesse, a prié ❖ Le Seigneur du ciel, l'Unique, le Dominateur ❖ C'est l'Aimé hachémite Muhammad ❖ C'est celui de la lumière duquel [viennent] les lunes ❖ Ô récitateur, réfugie-toi dans la louange de sa dignité ❖ Car c'est lui par qui les péchés sont effacés Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'Esprit des esprits spirituels, la manifestation des lumières éclatantes de la Sainteté ⁸², la splendeur des sciences des secrets du Livre ⁸³, celui dont, lorsque Tu voulus créer son essence mustafawienne ⁸⁴ et son âme pure muhammadienne, Tu Te manifestas à la pureté de Ta Lumière très sainte, cachée dans les replis de Ton mystère le plus précieux, et par Ta Lumière théologique ⁸⁵ spéciale, d'une manifestation dont l'intelligence de l'essence échappe à la compréhension des élites, et dont la description de la quiddité lasse les maîtres de la particularité et de la spécialisation. Tu en pris alors une poignée et Tu lui dis : « Sois Mon bien-aimé Muhammad, le plus élevé des créatures et l'élément des existences. » Il fut ainsi la première trace émanée de la Puissance divine, apparue dans l'antériorité éternelle, et il fit déborder par le secret de la Sagesse seigneuriale et la Lumière de la Miséricorde samadânienne sur la création muhammadienne et la forme parfaite ahmadienne, considérée par l'Œil de la spécialisation dans la Présence sainte. Sa lumière — qu'Allah le bénisse et le salue — est l'origine des lumières, son secret est le père des secrets, son esprit est le père des esprits, son corps est le père des corps. Les rayonnements des lumières dans tous les mondes sont selon leur proximité de sa lumière, le débordement des secrets selon leur proximité de son secret, l'honneur des esprits selon leur proximité de son esprit, et l'élévation des corps selon leur proximité de son corps. Et il n'a cessé de passer d'un rein pur à une matrice pure jusqu'à ce qu'il parvînt au rein de son père 'Abdullah, et il resta ainsi plusieurs années, sa lumière — qu'Allah le bénisse et le salue —

Il brille entre ses deux yeux, rayonne sur son front et aux extrémités de ses sourcils, jusqu’à ce qu’il soit permis à cette lumière de sortir de lui vers le ventre d’Âminah, au mois de Rajab, la nuit du vendredi, par un ordre d’un héraut qui proclame : « Certes, la lumière cachée, dont (il est issu) est le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue –, s’établit dans le ventre d’Âminah bint Wahb, et en elle s’achève sa création, et il sort vers les gens comme annonciateur et avertisseur. » Lorsqu’elle fut enceinte de lui – qu’Allah prie sur lui et le salue –, des prodiges apparurent pour sa grossesse, et des merveilles furent trouvées pour son existence. Ils rapportèrent que, lorsque sa goutte pure et sa perle muhammadienne se fixèrent dans l’écrin de sa mère Âminah la Qurayshite, il fut proclamé dans le royaume céleste (al-malakūt) et le monde de la puissance (al-jabarūt) : « Parfumez les assemblées de la sainteté suprême, encensez les directions de l’honneur le plus élevé, étendez les tapis d’adoration dans les rangs de la pureté (as-ṣafā) pour les soufis des anges rapprochés, gens de vérité et de loyauté, car la lumière cachée (34) est transférée dans le ventre d’Âminah, dotée d’un esprit éclatant et d’une gloire préservée. Allah, le Proche, l’Exauceur, l’a distinguée par ce Seigneur élu, le Bien-aimé, parce qu’elle est la plus vertueuse de son peuple en noblesse, la plus illustre, la plus pure d’origine et de descendance, et la meilleure. » Et lorsqu’elle l’enfanta au mois d’Allah, Rabî‘ al-Awwal, la douzième nuit écoulée de celui-ci, un lundi, il avait couvert par sa lumière louangeuse (an-nūr al-ḥamdī) toute lumière apparue et manifestée, par son secours ahmadien (al-madad al-aḥmadī) tout secours renforcé et célèbre, et par son secret mustafawien (as-sirr al-muṣṭafawī) tout secret répandu et diffusé. Il fut donc le calife par essence, le lieu de la vénération et de la majesté, le sceau de la prophétie et du message, et il obtint la seigneurie suprême dans les deux demeures et la proximité la plus élevée au rang de « deux arcs ou moins » (qāba qawsayn). Et cela sera vu de ses yeux par celui qu’Allah honore de Son amour au Jour de la Résurrection et qu’Il fait habiter dans Son voisinage, la demeure de la réussite et de la générosité. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d’une prière qui nous fasse suivre par elle les voies de la droiture et du salut, qui nous revête par elle du vêtement de l’obéissance et de la rectitude, et qui la fasse pour nous, dans ce monde et dans l’au-delà, parmi les aimants, un emblème et un signe, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. (35) Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l’élément de la créature humaine, la semence de son origine, la matière du secours des secrets divins, la source de sa faveur, la base de l’arbre prophétique et le lien de sa connexion. Lorsque Tu voulus transférer sa lumière muhammadienne déposée dans les trésors des reins élevés et son essence ahmadienne vers les entrailles de sa mère Âminah la pure, Tu Te manifestas à lui par la perfection éternelle et la gloire perpétuelle. Alors, des signes apparurent pour le transfert de sa lumière prophétique, toutes les créatures se réjouirent de la manifestation de son secret mustafawien, et il fut proclamé dans toutes les terres et les cieux, les enceintes de sainteté et toutes les régions et directions : « Ô Trône, pare-toi de dignité ! Ô Piédestal (al-kursī), revêts-toi de gloire ! Ô Lotus de la limite (sidrat al-muntahā), réjouis-toi par les lumières et illumine-toi par la majesté et la perfection des secrets ! Ô Jardins d’Éden (jinnānu ‘adnin), orne-toi de tapis, de coussins et de guirlandes de fleurs ! Ô Hôris des palais, élève-toi, danse, chante, déchire les voiles et jette la pudeur ! Ô Anges d’Allah, alignez-vous, ceignez-vous du Trône et entourez-le, car la lumière du seigneur des pieux et l’ornement des messagers élus a brillé ! Ô Riḍwān (36), ouvre les portes des jardins, pare les Hôris et les jeunes serviteurs, et libère les encensoirs de parfum et le musc des mondes, car la lumière cachée, le secret préservé, le joyau entreposé, latent dans les trésors de la puissance éternelle et les cachettes des secrets cachés, en cette nuit, se sépare de ‘Abd Allah et se transfère vers les entrailles d’Âminah la généreuse et la pure, où il s’établit et où sa création s’achève complètement et clairement, pour qu’il sorte vers les gens comme un être humain accompli. Et cela, au mois de Rajab, la nuit du vendredi. » Alors, à ce moment, Âminah reçut de la lumière, de la beauté, de la splendeur, de la chasteté et de la perfection ce qui la fit appeler la dame de son peuple. Et il ne resta, cette nuit-là, ni maison ni lieu sans qu’une lumière n’y entrât, ni aucune bête de Quraysh sans qu’elle ne parlât cette nuit-là et ne dît : « Elle est enceinte du Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue –, par le Seigneur de la Ka‘bah, et il est la sécurité du monde et la lampe de ses habitants. » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d’une prière par laquelle nous soyons de ceux qui se sont accrochés à sa faveur muhammadienne, qui se sont attachés à son lien, qui ont obtenu, par la bénédiction de la prière sur lui, les plus hauts rangs élevés, et qui ont réussi à l’atteindre, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux (37), ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l’élément de l’arbre céleste, la pleine lune du message, à la lumière claire sur terre et au ciel. Parmi les indications de la grossesse d’Âminah par la lumière de son secret sublime et très élevé, il y a que toute bête appartenant à Quraysh parla cette nuit-là et dit : « Elle est enceinte de Muhammad – qu’Allah prie sur lui et le salue –, par le Seigneur de la Ka‘bah. » Et il ne resta aucune devineresse (kāhinah) de Quraysh ni dans aucune tribu des Arabes sans qu’elle ne fût voilée à son compagnon, et la science de la divination (al-kahānah) leur fut arrachée. Et il ne resta aucun trône de roi parmi les rois du monde sans qu’il ne devînt renversé, et tout roi devint muet, ne parlant pas ce jour-là. Et les bêtes sauvages de l’Orient passèrent vers les bêtes sauvages de l’Occident avec les bonnes nouvelles, et de même les habitants des mers s’annoncèrent mutuellement la bonne nouvelle. Et pour lui, dans chaque mois de ses mois, il y a un appel sur terre et un appel au ciel : « Réjouissez-vous, car Abū al-Qāsim – qu’Allah prie sur lui et le salue – est apparu ! »

Qu'il sorte sur terre, béni et porteur de bénédiction. Il resta dans le ventre de sa mère neuf mois complets, sans qu'elle ne souffre de douleur, de vent, de colique, ni de ce qui arrive aux femmes enceintes. Son père mourut alors qu'il était dans le ventre de sa mère. Les anges dirent : « Notre Dieu et notre Maître, Ton Prophète reste ici orphelin. » Dieu – Puissant et Majestueux – leur dit : « Je suis pour lui un allié, un protecteur et un secoureur. » Bénissez donc sa naissance, car sa naissance est bénie et porteuse de bénédiction. Par lui, Dieu a ouvert toutes les portes du ciel. Ô Dieu, prie sur lui et sur sa famille, les purs ⁸⁶ savants, et sur ses nobles et généreux Compagnons, d'une prière par laquelle Tu repousses de nous les maux et les difficultés, et fais-en pour nos maladies apparentes et cachées une guérison et un remède, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Dieu a rendu notre guide aimé de Lui * Par une naissance par laquelle nous avons obtenu le succès. * Le printemps du cœur est arrivé au printemps * Et nous a légué le bonheur et la réussite. * Âmina l'a mis au monde pur * Les yeux enduits de khôl ⁸⁷, sa lumière emplissait l'espace. * À ma vue, la lumière, la couronne de lui * Surpasse l'aube en parfum et en gloire. * Elle l'a mis au monde tandis que les lumières couraient * Et le parfum de son odeur embaumait au-dessus du musc. * Et autour d'Âmina, les plus sincères soins * Les belles houris ⁸⁸ témoignaient de l'ouverture. * Gabriel le Fidèle ⁸⁹ la visitait * Et étendait ses ailes sur son nouveau-né. * Il raffermit son cœur par une caresse, par faveur * De la frayeur intense, elle se reposa. * Sur elle, l'étoile descendit ouvertement * Pour guérir les blessures par la rencontre. * Interrogez les intercesseurs sur ce qu'elle a vu * Comme des signes aussi clairs que le soleil. * Et la nuit de la naissance du Guide, le palais de Kisra ⁹⁰ s'écroula de peur et tomba. * Ses créneaux s'effondrèrent, ils dirent : * « Le plus noble a quitté Kisra aujourd'hui. » * Et l'eau d'un lac baissa en lui * Et un arrivant y vit une submersion. * Et le feu de Perse ⁹¹ brûla mille ans * Sans que son extinction ne vînt jamais. * Ils avaient une idole qui était une égarement * Et son extinction leur devint permise. * Et cela sont des preuves de l'existence de Tâ-Hâ ⁹² * Ou de son existence, le plus digne de la réforme. * Le Messager de Dieu, la mer le cite en générosité * Quand il étend sa main pour les connaisseurs. Le Messager de Dieu comble la pauvreté du serviteur * Qui demeure à sa porte élevée, prosterné. Sur lui, sa famille et tous les Compagnons * Paix, tant que l'oiseau chanteur chantera. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, source de bonheur et de sécurité, serviteurs de la joie, de l'allégresse et des félicitations, celui qui, lorsque Tu voulus le créer dans le ventre de sa mère Âmina, la noble en rang et en dignité, Tu ordonnas cette nuit-là à Ridwân ⁹³, gardien des Jardins, d'ouvrir le Firdaws ⁹⁴ ; et un héraut appela dans les cieux et la terre : « En vérité, la lumière cachée et préservée d'où viendra ce Prophète guide, en cette nuit, s'établit dans le ventre de sa mère. » Lorsqu'elle s'établit dans le ventre de sa mère Âmina, elle fut en sécurité grâce à lui des peurs cachées. Alors apparut la pureté de sa lumière, et sa joie et son allégresse furent complètes. Les entrailles se replièrent sur son fœtus, et sa lumière – que Dieu le bénisse et le salue – brilla sur son front. Le premier mois de sa grossesse, le palais de Kisra trembla ; le deuxième, les mondes furent remplis de bonnes nouvelles ; le troisième, le lac de Sâwa ⁹⁵ s'assécha ; le quatrième, la vallée de Samâwa ⁹⁶ se tarit ; le cinquième, le lac de Tibériade ⁹⁷ s'effondra ; le sixième, son père Abd Allah mourut, par des secrets cachés ; le septième, les feux s'éteignirent, Kisra fut humilié et méprisé ; le huitième (en marge est écrit : « et au septième, les feux s'éteignirent ; au huitième, Kisra fut humilié et méprisé » – Note : ce qui a été trouvé dans cette copie à cet endroit est ce que tu vois ; nous l'avons atteint dans la lecture, nous l'avons lu et pour nous nous l'avons élevé afin qu'il soit corrigé à partir d'une copie fiable, par la puissance de Dieu. Nous t'avons averti pour que tu saches que la correction est prévue, non de l'original ; et Dieu nous inspire la justesse. Si tu veux, tu dis : « et au huitième, les idoles furent renversées et retournées sur leur face » – et tout cela est une correction, et Dieu nous inspire la justesse et la réussite) ; et au neuvième, la couronne tomba de la tête de Kisra, son chagrin fut immense et il s'agita. Il interrogea à ce sujet les devins et les moines, et on lui dit : « Le moment est venu de la naissance du Maître d'Adam et d'Adnân ⁹⁸ ; c'est le Prophète envoyé à la fin des temps, suscité avec la preuve et l'argument, décrit dans la Torah, l'Évangile, les Psaumes et le Coran, celui qui fera triompher sa religion sur toutes les religions. » Ô Dieu, prie sur lui et sur sa famille, les nobles et illustres, et sur ses Compagnons, commentateurs de la guidée et de la connaissance, d'une prière par laquelle Tu nous traites avec pardon et absolution, et par laquelle Tu nous fais habiter les hauteurs du Firdaws et les vastes Jardins ; et salue-le abondamment. Louange à Dieu, Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, forteresse de sécurité et refuge de protection, flambeau de la prophétie, appelant les créatures au Jardin des délices et à la Demeure de la paix, celui qui, lorsque Âmina la fidèle, soutenue par la lumière de la réussite et de l'inspiration, le porta, dit : « J'entendais des voix ⁹⁹ et j'en informais mon mari Abd Allah, qui me disait : “Garde ton secret.” » Ainsi passèrent neuf mois sans que je n'en informe personne de mon peuple, excepté son grand-père Abd al-Muttalib, le noble et magnanime. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, l'imam des nobles messagers et le meilleur de ceux par qui les nobles se distinguent et dont les étendards suivent l'exemple, celui qui, lorsque sa mère Âmina, pure de vêtement et de voile, le porta, dit : « Un visiteur vint à moi, entre l'éveil et le sommeil, et me dit : “J'ai su que tu as conçu le Maître de cette communauté et son Prophète, élevé en rang et en dignité ; et le signe en est qu'avec lui sortira une lumière qui remplira les palais de Busrâ ¹⁰⁰ en terre de Syrie.” » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui sont venus tard et tôt, le plus compatissant de ceux qui se lient en Dieu et se font miséricorde, celui qui, lorsque sa mère Âmina le porta, dit : « Je vis au premier mois un homme de haute taille qui dit : “Réjouis-toi, tu as conçu le Maître des envoyés.” Je dis : “Qui es-tu ?” Il dit : “Son père Adam.” » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le cri du désemparé et de l'implorant secours, l'infailible au langage et au discours véridiques, celui qui, lorsque sa mère Âmina le porta, dit : « Un visiteur vint à moi au deuxième mois et dit : “Réjouis-toi, tu as conçu le Maître des premiers et des derniers.” Je dis : “Qui es-tu ?” Il dit : “Son père Seth.” » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, nourriture du corps et de l'âme, possesseur du caractère sublime et du nom loué, celui qui, lorsque sa mère Âmina le porta, dit : « Un visiteur vint à moi au troisième mois et dit : “Réjouis-toi, tu as conçu le noble Prophète.” Je dis : “Qui es-tu ?” Il dit : “Son père Noé.” »

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, joyau de la beauté précieuse, lumière de la clairvoyance des gens de science et d'enseignement, dont sa mère Âmina, lorsqu'elle le porta, dit : « Un visiteur vint à moi au quatrième mois et dit : Réjouis-toi, car tu as conçu le seigneur noble et le prophète pur. Je dis : Qui es-tu ? Il dit : Son père Idrîs ¹⁰¹. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, secret de l'existence, clé des trésors de la générosité et de la munificence, dont sa mère Âmina, lorsqu'elle le porta, dit : « Un visiteur vint à moi au cinquième mois et dit : Réjouis-toi, car tu as conçu le possesseur de l'étendard noué ¹⁰² et du bassin abondant ¹⁰³. Je lui dis : Qui es-tu ? Il dit : Je suis son frère Hûd ¹⁰⁴. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la grandeur immense et du rang élevé et magnifique, dont sa mère Âmina, lorsqu'elle le porta, dit : « Un visiteur vint à moi au sixième mois et dit : Réjouis-toi, car tu as conçu l'élément de l'honneur authentique et le possesseur de la couronne et du diadème. Je lui dis : Qui es-tu ? Il dit : Son père Ismâ'îl ¹⁰⁵. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les amants ont bu des coupes du vin pur de sa boisson, et le plus excellent de celui par qui le visage du temps a souri après avoir été renfrogné, dont sa mère Âmina, lorsqu'elle le porta, dit : « Un visiteur vint à moi au septième mois et dit : Réjouis-toi, car tu as conçu celui par qui Allah a repoussé de sa communauté le mal et la misère, et par le nom duquel les planches et les rouleaux ¹⁰⁶ se sont réjouis. Je lui dis : Qui es-tu ? Il dit : Son frère Mûsâ ¹⁰⁷. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont pris Ton souvenir comme compagnon et intime, et le plus excellent de ceux que Tu as choisis pour le tapis de Ta Présence comme orateur et commensal, dont sa mère Âmina, lorsqu'elle le porta, dit : « Un visiteur vint à moi au neuvième mois et dit : Réjouis-toi, car tu as conçu Muhammad, le meilleur de ceux dont Allah a sanctifié l'esprit d'une sanctification et qu'Il a choisi pour Son royaume souverain comme calife et chef. Je lui dis : Qui es-tu ? Il dit : Son frère 'Îsâ ¹⁰⁸. » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur eux tous, d'une prière qui nous pare des perles précieuses de ses louanges, et qui purifie par elle les défauts cachés de nos intrigues, la tromperie et l'équivoque, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Tu n'as cessé d'être dans les consciences de l'univers, choisi ; les mères et les pères se vantent de toi. Il n'est pas passé d'intervalle entre les messagers sans que leurs peuples aient été annoncés par toi, les prophètes. Les siècles se glorifient de toi et s'élèvent par toi, une élévation après une autre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, musc du sceau ¹⁰⁹ et médaille du collier de l'ordre, dont sa mère Âmina, aux poches et aux matrices pures, lorsqu'elle le porta, vit en songe un diseur lui disant : « Réjouis-toi, car tu as conçu le seigneur des créatures, notre seigneur Muhammad, sur lui la meilleure prière et la plus pure salutation. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, pilier solide de la religion et astre de la lumière resplendissante, dont sa mère Âmina, à la lignée ancienne, lorsqu'elle le porta, vit en songe un diseur lui disant : « Réjouis-toi, car tu as conçu la lumière de la clairvoyance des gens de la sainteté et de la réalisation ¹¹⁰, et la voie des gens de la guidance et de la réussite. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, esprit du corps des deux mondes ¹¹¹ et source de vie des deux demeures ¹¹², dont sa mère Âmina, orpheline des deux colliers ¹¹³, lorsqu'elle le porta, vit en songe un diseur lui disant : « Réjouis-toi, car tu as conçu le seigneur des deux poids lourds ¹¹⁴ et l'époux du royaume, apparent des deux filiations ¹¹⁵. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, élite des nobles généreux et parure des nuits et des jours, dont sa mère Âmina, élevée en rang et en position, lorsqu'elle le porta, vit en songe un diseur lui disant : « Réjouis-toi pour la lampe des ténèbres et l'imam de Tayyiba ¹¹⁶ et du Sanctuaire ¹¹⁷. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lieu de la renommée et de la manifestation, et livre de la révélation écrite, dont sa mère Âmina, heureuse par les levers et les mois, lorsqu'elle le porta, vit en songe un diseur lui disant : « Réjouis-toi, car tu as conçu le possesseur du cœur patient et de la langue reconnaissante. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, fête de la joie et du bonheur, et but ultime du dessein et des souhaits, dont sa mère Âmina, possesseur de gloire et de louange, lorsqu'elle le porta, vit en songe un diseur lui disant : « Réjouis-toi, car tu as conçu la lampe de la prophétie à la lumière et à l'éclat évidents, et le rang de gloire aux fondations et à l'édifice solides. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, muezzin de la réussite ¹¹⁸ et étoile du matin des visages, dont sa mère Âmina, parée de l'écharpe de la réussite et du succès, lorsqu'elle le porta, vit en songe un diseur lui disant : « Réjouis-toi, car tu as conçu l'esprit des esprits et le modèle des gens du bien et de la droiture. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du rang élevé et sublime, et de l'élément apparent et noble, dont sa mère, au cœur pur, lorsqu'elle le porta, vit en songe un diseur lui disant : « Réjouis-toi, car tu as conçu l'imam des gens de la faveur et de la définition ¹¹⁹, et la sollicitude des gens des sagesses et de la disposition ¹²⁰. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, voie de la guidance et de la facilitation, et langue des gens des allusions et de l'interprétation, dont sa mère, à la lignée célèbre, lorsqu'elle le porta, vit en songe un diseur lui disant : « Réjouis-toi, car tu as conçu l'annonceur et l'avertisseur, et la matière de l'assistance des gens de l'ouverture ¹²¹ et de l'illumination. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, trésor des secrets et des dons exquis, et lieu des ouvertures et des lumières rayonnantes, dont sa mère Âmina, aux qualités belles et aux perfections éminentes, lorsqu'elle le porta, vit en songe un diseur lui disant : « Réjouis-toi, car tu as conçu le possesseur des preuves irréfutables, des éclairs fulgurants, des signes évidents et des miracles extraordinaires. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur des dons magnifiques et des actions agréées et belles, dont sa mère Âmina, la libre ¹²² vénérée et magnifique, lorsqu'elle le porta, vit en songe un diseur lui disant : « Réjouis-toi, car tu as conçu le possesseur de la station magnifique, du degré élevé, de la médiation ¹²³ et de la vertu. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur

Les preuves décisives, les arguments éclatants, les grâces octroyées et les sciences sublimes. Lorsque sa mère Âmina, la dame pure, le porta, elle vit en songe quelqu’un qui lui disait : « Réjouis-toi, car tu portes la gloire de ce monde et l’honneur de l’au-delà, le possesseur des mérites répandus et des vertus transmises par voie continue. » Ô Allah, prie sur lui et sur sa famille d’une prière par laquelle Tu redresses nos états apparents et cachés, et par laquelle Tu éveilles, au service de sa noble station, les élans de nos résolutions languissantes, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. (52) * Muhammad est le meilleur des mondes en leur totalité, * Et le premier en mérite, et il en est le dernier. * Le but de Dieu qui s’est illuminé, * Sur Sa création, dont l’apparence a caché l’égarement. * Et celui dont Dieu a annoncé aux créatures qu’il est, * Par Sa permission, leur annonciateur et leur avertisseur. * Et celui dont la lumière a éteint le feu de la Perse, * Et a ébranlé son trône et son lit. * Et celui dont la Torah de Moïse a proclamé le mérite, * Et dont l’Évangile et les Psaumes ont parlé. * Sur toi soit la paix de Dieu, ô toi par qui la terre, * Toute entière, s’est honorée et sa joie s’est perpétuée. * Sur toi soit la paix de Dieu, ô toi à qui les djinns, * Se sont soumis et dont les affaires se sont inclinées. * Et sur toi soit le meilleur de la famille et de la descendance, * Par qui les frontières de toute terre ont été mises en sécurité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le modèle parfait de la prophétie, la couronne éminente (53) et la plus excellente de la mission. Lorsque sa mère le porta et entra dans le premier mois, le visage du temps s’épanouit par son front heureux et resplendit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la lumière de l’ouverture divine (al-fatḥ ar-rabbānī), l’essence du secours miséricordieux (ar-raḥmānī). Lorsque sa mère le porta au deuxième mois, les mondes se réjouirent de lui et dirent : « Bienvenue et bon accueil au possesseur du Livre révélé et des Sept Répétés (as-sab‘ al-mathānī). » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la forteresse de sécurité qui sauve des fléaux des événements, le meilleur de tout appelant au bien et incitateur. Lorsque sa mère le porta au troisième mois, les diables furent empêchés d’écouter furtivement (istirāq as-sam‘) et tout noueur et souffleur fut annulé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l’océan des sciences aux nombreuses utilités et bénéfices, la lampe de la sainteté (al-wilāya) aux sources et aux rivages salubres. Lorsque sa mère (54) le porta au quatrième mois, les cous s’allongèrent pour voir sa lune illuminée et son croissant levant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la joie des assemblées et des cercles, le souverain du royaume au parfum des manches et des vêtements. Lorsque sa mère le porta et entra dans le cinquième mois, la terre resplendit de sa lumière muhammadienne et les ténèbres et les obscurités se dissipèrent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l’amulette du gardien et du protecteur, la bénédiction du semeur et du planteur. Lorsque sa mère le porta et entra dans le sixième mois, les feux s’éteignirent, l’iwan (īwān) s’effondra, et le royaume de Kisrâ et de la Perse se dispersa. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la voie claire de la religion et le livre des mères qui rassemble. Lorsque sa mère le porta et entra dans le septième mois, les signes de la félicité et de la bonne nouvelle brillèrent sur les cœurs (55) des aimants, et tous les obstacles et empêchements furent tranchés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l’or pur des mines, l’abreuvoir des arrivants, doux et non stagnant. Lorsque sa mère le porta et entra dans le huitième mois, la terre fut purifiée par sa bénédiction de la souillure des associateurs, et les demeures et les greniers furent peuplés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l’éclair de la beauté resplendissante, la preuve tranchante de la vérité. Lorsque sa mère le porta et entra dans le neuvième mois, les houris aux grands yeux (al-ḥūr al-‘īn) chantèrent pour lui et dévoilèrent leurs visages des voiles et des masques. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, les étoiles de la guidance qui se lèvent, d’une prière par laquelle Tu envoies sur nous les pluies abondantes de Ses miséricordes, par laquelle Tu nous préserve des événements temporels et des tempêtes, et par laquelle Tu nous fais être parmi ceux qui se hâtent vers Ton obéissance en tous temps. Et les éclairs (as-sawā‘i‘) (56) par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le joyau de la beauté unique. Lorsque sa mère le porta, les annonces du bien brillèrent sur son visage heureux, et elle dit : « Bienvenue et bon accueil au seigneur des rois et des royaumes, des hommes libres et des esclaves. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la broderie du vêtement de la gloire la plus magnifique. Lorsque sa mère le porta, les annonces de l’acceptation brillèrent sur son visage le plus lumineux, et les mondes de son secret dirent : « Bienvenue et bon accueil au pur et très saint, à l’infailible et très grand. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l’œil du secours du secret puissant. Lorsque sa mère le porta, les annonces du bonheur brillèrent sur son visage resplendissant, et les mondes de son secret dirent : « Bienvenue et bon accueil au rapproché et saint, à l’aimé et élu. » (57) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le modèle des pieux et des dévots. Lorsque sa mère le porta, les annonces de la seigneurie brillèrent sur son visage rayonnant de lumière, et les mondes de son secret dirent : « Bienvenue et bon accueil au sceau des prophètes et au seigneur des élus. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l’étendard le plus célèbre de la prophétie. Lorsque sa mère le porta, les annonces de la gloire brillèrent sur son visage élevé et éclatant, et les mondes de son secret dirent : « Bienvenue et bon accueil au possesseur du rameau jaune, au seigneur du noir et du rouge. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le livre de la révélation (al-waḥy) au langage et au sens limpide. Lorsque sa mère le porta, les annonces de l’ouverture (al-fatḥ) brillèrent sur son visage beau et très élevé, et les mondes de son secret dirent : « Bienvenue et bon accueil au possesseur de la parole la plus belle, à l’époux de la station de “la distance de deux arcs ou moins” (qāba qawsayni aw adnā). » (58) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l’abreuvoir des arrivants, doux et très suave. Lorsque sa mère le porta, les annonces de la prophétie brillèrent sur son visage, depuis les enclos de la sainteté, et les mondes de son secret dirent : « Bienvenue et bon accueil au prédicateur des demeures de l’intimité, au savant

La contemplation et la sensation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, aux hauts faits et mérites immenses, celui dont, lorsque sa mère le porta, les annonces de la mission brillèrent sur son visage de tous côtés, et les mondes de son secret disaient : « Bienvenue à celui qui rassemble et succède ¹²⁴, au souverain du royaume élevé en dignités et en rangs. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la langue des sciences, qui élève les cœurs de leur ignorance, celui dont, lorsque sa mère le porta, les annonces de l'agrément et de la satisfaction illuminèrent les traits de son visage, et les chefs des nobles anges se tenaient en rangs, s'émerveillant de sa grossesse et recueillant la bénédiction de sa branche pure et de sa racine. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la pluie des mondes et celui qui dissipe leur sécheresse, celui dont, lorsque sa mère le porta, les annonces de la proximité et de l'intimité brillèrent sur son noble siège et son assemblée, et les augures de joies illuminèrent ses lieux éclairés et sa demeure, et les chefs des pécheurs intercèdent par sa descendance et s'attachent à son pan. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous recueillons la bénédiction de son bien et de sa faveur, et par laquelle nous sommes de ceux qui se sont accrochés à son anse la plus solide et se sont attachés à sa corde, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Muhammad est le meilleur des envoyés et des dignes de confiance * Celui qui était une lumière au pied du Trône dans l'éternité * C'est pour lui que le Miséricordieux créa Ses élus * Et il n'a cessé ensuite de passer parmi les meilleurs * Extrait des dos des plus généreux jusqu'à * Le lieu de la félicité pour la foi, en sécurité * Le plus pur d'entre eux en caractère, le plus élevé en ambition * Il est venu avec la plus haute valeur parmi les hommes et le plus large * Elle vit des merveilles par l'Élu, lorsqu'elle porta * Pour les croyants, et le plus fidèle à ce qu'il promit * Il glorifie Allah par exaltation, comme cela est rapporté * Ô père de l'humanité, sans la lumière, rien n'aurait existé * Recommandant de ses fils, le père au fils * Le meilleur des ventres et le plus pur d'entre eux en hauteur et en générosité * Plus grand est celui qui enfanta le plus généreux des hommes en main * Le plus fidèle en engagements, le plus guidé en droiture * Poitrine, et le meilleur de ceux qui prient et se prosternent * Elle vit des merveilles par l'Élu, lorsqu'elle porta * Et ne trouva pas de grossesse semblable à ce qu'elle avait connu Ainsi, lorsqu'elle l'enfanta prosterné, elle monta Elle dit : « J'ai vu les palais du Sham ¹²⁵ resplendissants » Comme elle vit les étoiles des cieux s'approcher Et le feu de la Perse, après mille ans, s'éteignit Et l'ivan ¹²⁶ de Kisra ¹²⁷, avant sa naissance, Frémit, ses membres tremblant de peur, De même à La Mecque aussi apparut une merveille, Et les djinns furent empêchés à cause de sa naissance Désormais, tout espion qui s'élève pour écouter Trouve un météore qui le guette du côté de l'horizon Et l'eau tarit à cause de lui, sans aucune contrée Du lieu du polythéisme, il fut chassé Ô nuit de la naissance assurée, dont l'augure est sûr, Tu as revêtu le mois de Rabi' ¹²⁸ de hauts vêtements neufs Ta splendeur a surpassé la lumière du soleil ardent Et ils n'ont cessé, à jamais, de se renouveler en beauté Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la pleine lune des beautés préservées, le trésor des secrets des sciences cachées, celui dont, lorsque la bienheureuse Amina le porta, ce jour-là toutes les idoles du monde furent renversées et attristées, leurs démons comprimés, repoussés et dupés ; et le trône d'Iblis, l'ennemi d'Allah, fut renversé de toi, et l'ange chargé de lui le plaça dans le couvercle des mers, le recouvrant pendant quarante jours ; puis un noir [démon] s'échappa, brûlé, fuyant jusqu'au mont Abi Qubays ¹²⁹, où il poussa un cri et un gémissement ; les démons se rassemblèrent autour de lui et dirent : « Ô leur maître, qu'est-ce qui t'a frappé ? » Le maudit dit : « Malheur à vous ! Vous êtes perdus cette fois d'une perte que vous n'avez jamais subie auparavant. » Ils dirent : « Quelle est l'histoire ? » Iblis, qu'Allah le maudisse, dit : « C'est Muhammad ibn 'Abdillah ibn 'Abd al-Muttalib, envoyé avec l'épée tranchante après laquelle il n'y a pas de vie ; il change les idoles et abolit le culte d'al-Lat et d'al-'Uzza ¹³⁰ ; nous ne venons en aucun lieu du monde sans y trouver la mention de l'Unicité. Et cette communauté pour laquelle Allah m'a maudit et a fait de moi un démon lapidé, et qu'ils manifestent l'Unicité et l'Éternité, n'associant rien à Allah ; et il viendra de ce Prophète et de sa communauté ce qui attriste mon cœur et brûle mes yeux. » Alors le fils de l'honorable et du refuge, ses 'afarit ¹³¹ lui dirent : « Apaise-toi et réjouis-toi, car Allah, Puissant et Majestueux, a créé Adam sur sept couches ; pour chaque couche d'eux, une part est divisée ; les six couches sont passées, et ils étaient plus forts que ceux-ci et plus nombreux. »

Des biens et des enfants, nous les avons comblés, et il nous faut absolument nous élever du septième ciel ¹³². Alors Iblîs ¹³³ dit : « Et comment pourriez-vous les atteindre alors qu'ils possèdent de belles qualités : la foi en Dieu, l'ordre du bien et l'interdiction du mal ? » Les 'afârît ¹³⁴ lui répondirent : « Ô leur maître, nous atteignons le savant par son savoir, l'ignorant par son ignorance, l'homme du monde par le monde, l'ascète par son ascèse, l'hypocrite par son hypocrisie, et nous corrompons leur résolution religieuse. » Iblîs dit : « Mais ils s'attachent fermement à Dieu seul ! » Les 'afârît dirent : « S'ils s'attachent à Dieu seul, nous susciterons entre eux les passions égarantes et égarées, et nous embellirons pour cette communauté l'avarice et l'injustice ; alors elle périra inévitablement par elles. » À cela, Iblîs rit et dit : « Maintenant vous avez réjoui mon œil et apaisé mon âme égarée et maudite. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le pôle ¹³⁵ de la seigneurie, à la preuve et à l'argument évidents, le sommet de la gloire, d'une immense valeur et dignité, celui dont, le jour où sa mère le porta et où Iblîs le maudit vit ce que Dieu lui avait accordé comme dons de faveur et de bienfait, il poussa un grand cri qu'entendirent hommes et djinns, et monta au-dessus d'Abû Qubays ¹³⁶ ; alors les démons se rassemblèrent auprès de lui de tout lieu et dirent : « Qu'est-ce qui t'a frappé, ô 'Azâzîl ¹³⁷, enveloppé dans les vêtements de la honte et de l'humiliation, noyé dans la mer de l'égarement et de la tyrannie ? » Il dit : « Cette nuit, Muhammad a été conçu, l'étendard de la foi, le maître des signes évidents, mentionné dans la Torah, l'Évangile, les Psaumes et le Coran ; il changera les religions et effacera les traces des adorateurs d'idoles et de statues. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des pieux, l'ornement des meilleurs messagers, celui dont, lorsque sa mère le porta et qu'Iblîs le maudit vit ce que Dieu lui avait accordé comme ouvertures ¹³⁸ et secrets, élévation de rang et hauteur de dignité, il poussa un gémissement qu'entendirent les habitants des villages et des villes, et s'enfuit dans les déserts et les vallées, disant : « Où est le salut ? » et se jeta dans les abîmes de la perdition et les profondeurs des mers. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la perle unique du collier de perles, le noble de la tribu, des compagnons et de la famille, celui dont, lorsque sa mère le porta et qu'Iblîs le maudit vit ce que Dieu lui avait accordé comme glorification et vénération, ouverture, victoire et succès, il fut frappé d'une foudre qui lui trancha la veine du cœur et les membres, et lui fit oublier les ruses de la tromperie et de la fourberie, et il s'enfuit avec son âme immonde dans les profondeurs des vallées et les sommets des montagnes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des prophètes et des envoyés, la mer de générosité débordant des dons de la faveur et du don, celui dont, lorsque sa mère le porta et qu'Iblîs le maudit vit ce que Dieu lui avait accordé comme beauté et perfection, et les degrés de puissance, d'honneur et de perfection, il poussa un sanglot qui fit fondre son corps et le mit en dissolution et décomposition, et sa couleur changea à cause de ce qui lui arriva comme accumulation de tremblements et de terreurs. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des hommes libres et des maîtres, le secours des mondes, aux belles qualités et actions, celui dont, lorsque sa mère le porta et qu'Iblîs vit ce que Dieu lui avait accordé comme avantages et qualités, et la beauté de la conduite dans les paroles et les actes, il fut saisi d'un tremblement qui accrut son souci et le prolongea, et les chagrins, les soucis, les peines et les frayeurs affluèrent sur lui, et il fut frappé de ce qui le frappa comme choses horribles et mal incurable. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le pôle de la majesté et de la beauté, la lumière de la clairvoyance des gens de l'intimité et de la familiarité, celui dont, lorsque sa mère le porta et qu'Iblîs le maudit vit ce que Dieu lui avait accordé comme bien et faveur, et la réussite par la satisfaction de son Maître en obtenant le but et en atteignant les espoirs, il fit un bond qui fit de lui une risée pour les femmes et les hommes, les jeunes et les vieux, les adultes et les enfants, et par lequel apparurent sur lui les signes de la honte, du châtiment, de l'éloignement, du rejet et du désespoir de la miséricorde de son Maître, le Grand, le Très-Haut. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la miséricorde pour les mendiants et les familles, l'imam des pôles ¹³⁹, des pieux ¹⁴⁰ et des substituts ¹⁴¹, celui dont, lorsque sa mère le porta et qu'Iblîs le maudit vit ce que Dieu lui avait accordé comme bien continu, beaux présents et bonheur permanent pour sa communauté dans l'immédiat et l'avenir, il entra dans une colère qui le jeta dans les recoins de la négligence, s'exposa à la colère de son Maître, le Possesseur de la puissance et de la majesté, et se désolidarisa de l'intercession de Muhammad, que Dieu le bénisse et le salue, le sceau des prophètes et le seigneur des envoyés. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, les pleines lunes de la perfection, et sur ses compagnons, les nobles héros, d'une prière par laquelle Tu nous sauves des pièges de l'erreur et de l'égarement, Tu nous délivres des assauts du temps et de la domination des hommes, et Tu nous suffis contre ce qui nous préoccupe de l'épreuve de la tombe et des terreurs du jour de la présentation et de l'interrogatoire, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit s'attrista, ses pensées devinrent mauvaises et ses soucis se multiplièrent. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le blâmé s'attrista, ses yeux pleurèrent et ses paupières devinrent lourdes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs l'hypocrite s'attrista, ses tentes s'effondrèrent et son ordre se dérégla. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le trompeur s'attrista, son visage et son cœur noircirent, et son chagrin et sa détresse s'intensifièrent. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le traître s'attrista, ses défauts apparurent et ses malheurs devinrent grands. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le menteur s'attrista, ses états changèrent et ses espoirs furent déçus. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs l'égaré s'attrista, son démon fut repoussé et sa tyrannie s'évanouit. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le pervers s'attrista, son palais se fissura et son autorité s'humilia. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le rebelle s'attrista, son conseil se dispersa et sa sécurité diminua.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs ¹⁴² l'envieux s'affligea, son royaume se dispersa et son astre sombra. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit s'affligea, sa race s'enlaidit, ses conjectures ¹⁴³ et ses supputations ¹⁴⁴ se multiplièrent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad (71), Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs l'injuste s'affligea, sa tête fut brisée et sa perception interrompue. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le désobéissant s'affligea, ses peines s'intensifièrent et son abandon apparut. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le funeste s'affligea, tout aspirant ¹⁴⁵ se désolidarisa de sa compagnie et tout groupe regretta de l'avoir connu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le traître s'affligea, il but le poison de l'humiliation et de l'avilissement, et revêtit les habits de la honte et de la malédiction. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs (72) le rusé s'affligea, les signes du mensonge apparurent sur ses bassesses et ses entreprises, et les résultats de ses particuliers et de ses universels ¹⁴⁶ furent annulés par la revendication des futilités. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le malheureux s'affligea, ses regrets et ses affres s'intensifièrent, ses souffles et ses gémissements s'élevèrent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le devin s'affligea, sa malédiction et son inimitié s'envenimèrent, son appel fut voilé et son intercession rejetée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit s'affligea et sa sottise ¹⁴⁷ devint son esprit, nageant dans les vallées des turpitudes et des vices, mugissant comme mugit le taureau, criant dans les déserts, les assemblées et les tribus, s'efforçant de causer sa propre perte (73), n'écoutant ni l'exhortation d'un conseiller ni la parole d'un diseur, jetant la poussière sur sa tête, appelant au malheur et à la ruine dans les réunions et les assemblées, déchirant son voile, découvrant sa nudité dans les marchés, les tavernes et les dépotoirs, marchant derrière des fillettes, des garçons, des ignorants et des femmes, agissant comme ils agissent par la bassesse de sa nature, la laideur de son œuvre, l'abondance de son ignorance et la méchanceté de son acte, se familiarisant avec tout être farouche, s'effarouchant de tout être familier, s'attachant aux gens de la déviance, de l'égarement et des futilités. Ceci n'est point l'acte des sages vertueux, ni la description des nobles et des illustres. Malheur à lui et qu'il soit anéanti ! Qu'il est laid, cet injuste ignorant, ce connaissant qui feint l'ignorance, cet imbécile non négligent ! Il suffit, pour sa honte, son éloignement, son châtiment et son expulsion, de ce que notre Maître a dit dans Son Livre explicite : « Sors d'ici, car tu es maudit, et sur toi sera Ma malédiction jusqu'au Jour de la Rétribution. » ¹⁴⁸ Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit s'affligea, il coupa sa ceinture ¹⁴⁹, déchira son pagne, s'arracha les cils, brûla (74) ses ongles, repoussa ses visiteurs, éteignit son feu, jeta le manteau de la pudeur de son visage, abandonna toute retenue dans le divertissement, arrêta son âne au col de l'humiliation et de la perte, délia sa langue pour proférer obscénités, grossièretés et laideur d'expression. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit s'affligea, ses espoirs devinrent inversés, son étendard renversé, son amitié cessa, sa chance déçut, son pacte fut rompu, son rejet s'accrut, son don diminua, sa haine augmenta, sa troupe fut malheureuse, son armée fut vaincue, son effort cessa, il tonna et foudroya, sa force fut foudroyée, et son briquet ne produisit pas d'étincelle. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit s'affligea, sa nuit et son jour s'obscurcirent, sa vie et sa quiétude se troublèrent, sa fuite et sa désertion s'intensifièrent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad (75), ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit s'affligea, ses pleurs et ses lamentations se multiplièrent, son compagnon et son ami le fuirent, son voisin et son hôte l'abandonnèrent, son épouse et sa compagne ¹⁵⁰ le quittèrent, sa trace et son guide s'effacèrent, sa demeure et son lieu de repos devinrent mauvais, sa parenté et sa tribu se désolidarisèrent de lui, il devint ballotté entre cela, n'appartenant ni à ceux-ci ni à ceux-là. « Et quiconque Allah égare, tu ne lui trouveras jamais de chemin. » ¹⁵¹ Il n'est ni tué – car dans la mort il y a du repos – ni gracié pour être affranchi. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit s'affligea, il se mit à errer dans les vallées de l'éloignement et du rejet, les ruses de la mécréance et du déni, ne distinguant ni l'abandon ni le rejet, ni l'effroi ni la perte, ne connaissant pas la place de la proximité de l'éloignement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs (76) le maudit s'affligea, il s'enfuit vers la Palestine et la Chine, la lumière de la foi et de la certitude sortit de son cœur, il regarda de son œil supérieur ¹⁵² dans son livre pris de la main gauche et de la main droite, et il lut : « Et sur toi sera la malédiction jusqu'au Jour de la Rétribution. » ¹⁵³ Alors son envie, son inimitié, son ignorance et sa stupidité augmentèrent, et il demanda un délai par sa parole : « Accorde-moi un délai jusqu'au jour où ils seront ressuscités. » ¹⁵⁴ Qu'il est loin, ce maudit, du rang des obéissants soumis, et qu'il est proche de la demeure des réprouvés éloignés ! Sur lui la malédiction d'Allah, des anges et de tous les hommes.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs ¹⁵⁵ s'attrista, et ses espoirs devinrent inversés et ses étendards renversés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit échoua, et ses marchés devinrent frauduleux et ses auxiliaires emprisonnés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad (77) Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit perdit, et ses repères devinrent effacés et ses déshonneurs néfastes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit s'affaiblit, et son commerce devint stagnant et ses états corrompus. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit pleura, et ses armées devinrent vaincues et ses avant-gardes privées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit s'effraya, et ses traces devinrent effacées et ses feux éteints. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit cria, et ses partisans devinrent vaincus et ses factions (ses tribus) repoussées (chassées). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad (78) et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit se retira, et ses pensées devinrent volatiles, et ses eaux s'enfoncèrent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit fut stupéfait, et ses arguments devinrent fragiles, et ses maisons ruinées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit s'enfuit, et ses membres devinrent coupés, et ses gardes empêchés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit s'écarta, et ses portes devinrent fermées, et ses promesses rejetées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit fut foudroyé, et ses pièges devinrent vides, et ses chagrins successifs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit fut détourné, et ses pactes devinrent rompus (79) et ses mœurs contractées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit tomba, et ses épées devinrent émoussées et ses soldats abandonnés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit se fâcha, et ses assemblées devinrent désertées, et ses registres ¹⁵⁶ tranchés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit regretta, et ses vastes demeures devinrent abandonnées, et ses partisans épuisés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs (80) le maudit se mit en colère, et ses bataillons devinrent chassés et ses ruses perdues. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit tourna le dos, et ses paroles devinrent rejetées et ses idoles ¹⁵⁷ coupées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit éprouva de l'aversion, et ses suggestions ¹⁵⁸ devinrent repoussées, et ses questions ¹⁵⁹ abominables. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit stagna, et sa transaction devint perdante, et ses demeures ¹⁶⁰ périssables. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, détenteurs des miracles éclatants, et sur sa famille et sa descendance pure, et sur ses Compagnons, le groupe secourable, d'une prière par laquelle Tu feras miséricorde à nos os pourris, et par laquelle Tu nous suffiras pour le souci de ce monde (81) et le châtiment de l'au-delà, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs le maudit s'égara, et il se mit à s'étouffer avec sa salive et à se désavouer de son groupe. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs, la tête des égarés, s'égara, et il se mit à hurler, à baver, à déchirer ses vêtements et à les lacérer. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs, la tête de la mécréance, s'égara, et sa vie devint trouble et sa légèreté ¹⁶¹ augmenta. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs, la tête des trompeurs, s'égara, et il se détourna de ses enfants et abandonna ses soldats. (82) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs, la tête des orgueilleux trompés, s'égara, et il jeta ses armes et replia son aile. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs, la tête des réprouvés, s'égara, et il se désavoua de lui-même et de son appel, et regretta sa privation et sa misère. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs, la tête des exécrés, s'égara, et il se mit à fuir sa famille et ses voisins, et à pleurer sur sa rébellion et sa désobéissance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs, la tête des malheureux, s'égara, et il devint blâmé, repoussé, empêché des nouvelles des cieux, vaincu. (83) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs, la tête des orgueilleux, s'égara, et il se mit à jeter de la poussière sur sa tête et à fuir les fils de son espèce. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs, la tête des vaniteux, s'égara, et il se mit à rechercher la mort et à chercher refuge contre la vie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le porta, Iblîs, la tête des égarants, s'égara, et ses pactes devinrent rompus et ses trônes ¹⁶² dispersés.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le conçut, Iblîs ¹⁶³, la tête des tyrans, s'égara, et il se mit à replier ses filets ¹⁶⁴ et à démentir ses preuves. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le conçut, Iblîs, la tête des rebelles, s'égara, et il se mit à disperser ses rassemblements et à obstruer ses voies. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le conçut, Iblîs, la tête des insoumis, s'égara, et il se mit à blâmer ses basses actions et à détruire ses églises. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le conçut, Iblîs, la tête des orgueilleux, s'égara, et il se mit à se frapper la joue et à renier sa délégation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le conçut, Iblîs, la tête des abandonnés, s'égara, et il se mit à se réprimander lui-même et à cacher sa sensation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le conçut, Iblîs, la tête des privés, s'égara, et il se mit à se cacher de ses bien-aimés et à craindre le déshonneur tout au long de son existence. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le conçut, Iblîs, la tête des criminels, s'égara, et il se mit à regretter ce qu'il avait demandé pour prolonger son terme, et ce qui lui apparut de la déception de son espoir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le conçut, Iblîs, la tête des orgueilleux, s'égara, et ses parties honteuses furent dévoilées, et ses étoiles furent éclipsées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui dont, le jour où sa mère le conçut, Iblîs, la tête des maudits, s'égara, et sa pureté devint mensongère et ses bataillons prirent la fuite. Prie donc, ô Allah, sur ce noble Prophète, dont Tu as fait de l'apparition éclatante une humiliation pour les têtes des démons, de sa Loi tolérante une abrogeante de toutes les lois, et de son rang suprême un rang élevé et sublime au-dessus de tous les prophètes et messagers. Et accorde-lui un salut abondant pour toujours. Louange à Allah, Seigneur des mondes. * Muhammad est le seigneur des seigneurs de Mudar ¹⁶⁵, le secret des prophètes, celui qui ranime la religion, l'honorable. * La justice est sa conduite, la vertu sa nature, la terreur le précède et la victoire le sert. * Il a établi par l'épée la voie de la vérité avec équité, facile d'accès, il guide quiconque se dirige vers lui. * Chaque fois que le pilier de l'association ¹⁶⁶ s'allongeait jusqu'à son terme dans l'égarement, l'Envoyé d'Allah se levait pour le détruire. * À sa naissance, les idoles ¹⁶⁷ se sont inclinées sur les têtes, et leur criminel a goûté l'humiliation. * Les voies de l'Unicité ¹⁶⁸ sont devenues claires, et la mécréance pleure son péché avec malheur. * Et si un espion se lève pour écouter furtivement ¹⁶⁹, les étoiles des horizons le guettent et le lapident. * La terre se réjouit de la lumière du fils d'Âmina ¹⁷⁰, et la justice transperce les brèches de l'injustice avec ses flèches. * Le fils d'Abd Manâf ¹⁷¹, par sa majesté, est un soleil pour l'horizon de la guidance, et les prophètes sont ses étoiles. * Il a rendu la majesté unique par la générosité, comme une vertu, et a rendu la générosité unique par la parole la plus pieuse et la plus miséricordieuse. * Lumière de la guidance, joyau de l'Unicité, pleine lune du ciel de la gloire ; celui qui le décrit par la pleine lune lui fait injustice. * De la lumière du Détenteur du Trône ¹⁷² proviennent son sens et sa forme, et la lumière se répand d'une lumière qu'Il incarne. * Aucun œil n'a vu son pareil, aucune oreille n'a entendu quelqu'un comme Ahmad ¹⁷³ ; où est celui qui le connaît ? * Proclame donc ton ordre, ô fils de la noblesse de Mudar, car tu as été envoyé pour humilier le nez de l'association. * À toi le beau souvenir, et à toi tout nom de générosité, grand par la générosité, dont le plus grand est Toi. * Sur toi, de ma part, la prière d'Allah la plus parfaite, ô généreux dont les bienfaits embrassent les deux demeures ¹⁷⁴. * Elle exhale du parfum et du musc, comme une pluie d'un nuage, au matin, et le souvenir commence par elle et se termine par elle. * Tant que le vent balance les branches du tamaris, et que les colombes tournoient autour des collines des jardins. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le trésor du riche et du pauvre, l'étendard de la guidance claire, de la religion et de la voie. Lorsque sa semence pure et sainte, sa perle éclatante muhammadienne, se fixa dans le sein de sa mère Âmina la quraychite, il fut proclamé dans le monde de la Royauté ¹⁷⁵ et les enceintes de la Toute-Puissance ¹⁷⁶ : « Parfumez les assemblées de l'intimité la plus élevée, encensez les directions de l'honneur suprême, étendez les tapis de prière dans les rangs de la pureté pour les soufis ¹⁷⁷ des anges rapprochés, gens de sincérité et de loyauté, car la Lumière cachée ¹⁷⁸ est passée dans le ventre d'Âmina, à la beauté éclatante et à la gloire préservée, que le Proche qui exauce ¹⁷⁹ a distinguée par ce Prophète élu et bien-aimé, parce qu'elle était la meilleure de son peuple par la noblesse et la lignée, la plus pure par l'origine et la descendance, la plus douce. Et il fut annoncé cette nuit-là, dans le ciel et ses horizons, sur les terres et leurs contrées, que la Lumière cachée, dont l'Envoyé d'Allah — sur lui la paix et le salut — est formé et devient, se fixe cette nuit dans le ventre de sa mère Âmina. Ô félicité, puis ô félicité pour elle ! Ce jour-là, les idoles du monde furent renversées, et les demeures des gens de l'association et de l'égarement furent bouleversées. Cette année-là, Quraych ¹⁸⁰ était dans une sécheresse sévère et une grande détresse ; alors la terre verdit, les arbres portèrent des fruits, et le bien leur vint de tous côtés. Allah permit aux femmes du monde, cette année-là, de concevoir des mâles, en l'honneur de lui — sur lui la paix et le salut. Cette année fut appelée l'année de l'ouverture et de la joie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'esprit des esprits inspirés, l'imam des nobles guides. Parmi les signes de la conception de sa mère Âmina, il est rapporté de Hassân ibn Thâbit — qu'Allah l'agrée — qu'il a dit : « J'étais un jeune garçon de sept ou huit ans, je comprenais tout ce que j'entendais, lorsque j'entendis un juif crier à voix haute sur une forteresse de Yathrib ¹⁸¹ ; les gens se rassemblèrent autour de lui et dirent : « Malheur à toi, qu'as-tu ? » Il dit : « Cette nuit est apparue l'étoile d'Ahmad, par laquelle il est né. » Or Hassân était le poète de l'Envoyé d'Allah — sur lui la paix et le salut — et il avait soixante ans. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le modèle des imams éminents, la pleine lune parfaite, à la lumière claire dans les ténèbres. Parmi les signes de la conception de sa mère Âmina, elle a dit : « Lorsque je fus enceinte de Muhammad, on vint à moi et on me dit : « Tu es enceinte du seigneur de cette communauté ; quand tu l'auras mis au monde, dis : « Je le protège par l'Unique contre le mal de tout envieux », puis nomme-le Muhammad, car son nom dans la Torah ¹⁸² est Hâmid, et dans l'Évangile ¹⁸³ est Ahmad. Et attache à lui ce talisman. » Elle dit : « Je me réveillai, et près de ma tête se trouvait une feuille d'or sur laquelle était écrite cette copie. »

Je le protège par l'Unique contre le mal de tout envieux et de toute créature surabondante, qu'elle soit debout ou assise, qui s'écarte du chemin, s'efforce dans la corruption, qu'elle soit souffleuse ou noueuse ¹⁸⁴, et contre tout djinn rebelle qui guette aux points d'eau. Je les en empêche par la Main suprême et la Paume qui ne voit pas, car la Main de Dieu est au-dessus de leurs mains, et le Voile de Dieu est devant leurs ennemis. Ils ne l'atteignent ni de nuit ni de jour, ni assis ni debout, durant les nuits et les jours. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lieux de l'esprit et de la pensée, essence des nobles qualités, à la belle louange et au souvenir, dont les signes de la grossesse de sa mère Âmina sont ce qui a été rapporté de lui, qu'il a dit : « J'étais dans le sein de ma mère, et elle me porta, et elle ressentit une lourdeur que les femmes ne portent pas, au point qu'elle se plaignait à ses compagnes de la lourdeur qu'elle ressentait. Puis elle vit en songe que celui qui était dans son ventre était une lumière. Elle dit : Je suivais la lumière du regard, et la lumière suivait mon regard, jusqu'à ce qu'elle illumine les orients et les occidents de la terre. Puis elle (92) m'enfanta. Quand je grandis, Il me fit détester les idoles et la poésie. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, flambeau des mondes, seigneur des anges, des hommes et des djinns, dont la perfection de sa noblesse, sa sollicitude, l'éclat de sa gloire et les fulgurances de ses signes, il a été rapporté qu'au matin de sa naissance, un Juif qui vendait du parfum à La Mecque – que Dieu l'honore davantage – s'arrêta devant une assemblée de Quraych parmi lesquels se trouvaient leurs chefs, 'Utba ibn Rabî'a, Shayba ibn Rabî'a et d'autres, et leur dit : « Cette nuit, un enfant est né parmi vous. » Ils dirent : « Nous n'en savons rien. » Ils dirent : « Aucun enfant n'est né parmi nous. » Le Juif dit : « Si vous vous êtes trompés, c'est à Tâ'if ou en Palestine. » Ils se levèrent et se dispersèrent, étonnés de la parole du Juif. Quand ils retournèrent chez eux, ils s'enquirent et dirent : « Oui, un fils est né parmi nous à 'Abd Allah ibn 'Abd al-Muttalib. » Ils vinrent tous ensemble, sortirent vers le Juif et l'informèrent de cela, et qu'un enfant était né parmi eux. Le Juif dit : « Montrez-le-moi. » Ils allèrent chez (93) Âmina, la mère du Prophète – que Dieu prie sur lui et le salue – et lui dirent : « Sors ton fils que tu as enfanté. » Elle le sortit. Quand le Juif le vit et regarda le sceau ¹⁸⁵, il tomba évanoui. Ils en furent étonnés, c'est-à-dire les mécréants de Quraych. Quand il revint de son évanouissement, il dit : « Vous réjouissez-vous de lui, ô assemblée de Quraych ? Par Dieu, il vous frappera d'un coup dont la nouvelle parviendra à l'Orient et à l'Occident. Par Dieu, la prophétie a quitté les fils d'Israël. » Parmi eux se trouvaient Hishâm ibn al-Mughîra, Hishâm ibn 'Umar, 'Ubayda ibn al-Hârith, un groupe des Banû 'Abd Manâf et un groupe de Quraych. Quand ils entendirent cela de lui, ils se retirèrent en secret. Certains dirent aux autres : « Soyez sincères, et que nul d'entre vous ne cache rien à l'autre. » Waraqa leur dit : « Par Dieu, vous savez que votre peuple n'est pas sur une religion, et qu'ils ont manqué la voie droite et abandonné la religion d'Abraham – sur lui la paix –, car vous tournez autour d'une pierre qui n'entend ni ne voit. Ô mon peuple, cherchez pour vous-mêmes la religion. » Ils partirent alors, parcourant (94) la terre et s'enquérant du hanîfisme ¹⁸⁶. On mentionna de leur histoire ce qui fut. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mine de la vérité et de la rectitude, essence de la noblesse aux racines et aux ascendants apparents, dont la perfection de sa noblesse, sa sollicitude, l'éclat de sa gloire et sa sainteté, il a été rapporté qu'un Juif se trouvait chez les Banû 'Abd al-Ashhal, nommé Yûsha', et il n'y avait pas d'autre Juif parmi eux. Il était dans son ermitage, et ils venaient à lui et parlaient chez lui. Il disait souvent : « Après la mort, il y a une résurrection, un Paradis et un Enfer. » Ils se moquaient de lui et disaient : « Après la mort, il n'y a rien. » Il leur répondait. Un jour, à l'aube, il les appela du haut de son ermitage. Ils le trouvèrent étrange et se rassemblèrent auprès de lui, disant : « Qu'as-tu ? » Il dit : « Voici l'étoile d'Ahmad qui s'est levée. Cette étoile ne se lève qu'avec la prophétie, et il ne reste plus de prophètes qu'Ahmad – que Dieu prie sur lui et le salue. » Ils se mirent à rire, et lui disait : « Par Dieu, la confirmation (95) de notre parole et la véridicité de notre Livre vous informent qu'après la mort il y a un Paradis et un Enfer. Ce ne sont que les gens des idoles. » Quand l'Envoyé de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – arriva, tous les Banû 'Abd al-Ashhal crurent en lui, sauf lui. Quand les Banû 'Abd al-Ashhal embrassèrent l'islam, ils lui dirent : « Sors de nos demeures et de notre voisinage. » Il sortit et ne cessa de se déplacer de pays en pays jusqu'à ce qu'il meure dans sa religion juive à l'époque de 'Umar ibn al-Khattâb. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur des grands et des nobles, joyau de la beauté extrait des reins purs et des ventres gracieux, dont la perfection de sa noblesse, sa sollicitude, l'éclat de sa gloire et sa sainteté, il a été rapporté d'après 'Â'isha qu'un Juif commerçait à La Mecque. (La nuit où l'Envoyé de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – naquit, il dit : « Ô assemblée de Quraych, cette nuit, un enfant est né parmi vous. » Ils dirent : « Par Dieu, nous n'en savons rien. » Il dit : « Dieu est plus grand. Si vous vous êtes trompés, ce n'est pas grave. Regardez et retenez (96) ce que je dis. »)

Pour vous : cette nuit est né parmi vous le prophète de cette communauté, entre ses épaules se trouve un signe comportant des poils drus ¹⁸⁷, semblables à la crinière d'un cheval. Il ne tètera pas pendant deux nuits, car un démon ¹⁸⁸ parmi les djinns a mis son doigt dans sa bouche et l'a empêché de téter. Les gens se séparèrent de leur assemblée, émerveillés par ses paroles et son récit. Lorsqu'ils arrivèrent chez eux, chacun informa sa famille, et ils dirent : « Un garçon est né à Abd Allah ibn Abd al-Muttalib, et ils l'ont nommé Muhammad. » Quand les gens se rencontrèrent, ils allèrent trouver le juif et l'informèrent de la nouvelle. Il dit : « Emmenez-moi jusqu'à ce que je le voie. » Ils l'amenèrent, le firent entrer chez Âmina, lui montrèrent l'enfant et découvrirent son dos. Il vit cette tache ¹⁸⁹ et tomba évanoui. Quand il reprit conscience, ils lui dirent : « Qu'as-tu ? » Il répondit : « Par Dieu, la prophétie a quitté les fils d'Israël. » Parmi ces hommes se trouvaient ce jour-là Hichâm ibn al-Mughîra, al-Walîd ibn al-Mughîra, Musâfir ibn Abî 'Umar, 'Ubayda ibn al-Hârith, et 'Utba ibn Rabî'a, un jeune homme au-dessus de l'âge de la puberté, ainsi qu'un groupe des Banû 'Abd Manâf. ⁹⁷ Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'aimé du Seigneur magnifié, le souverain du royaume sublime et vénéré. Parmi la perfection de sa noblesse et de sa sollicitude, et la manifestation de sa gloire et de son autorité, il est rapporté qu'il naquit à La Mecque – que Dieu l'honore – dans la maison qui appartenait à Muhammad ibn Yûsuf, frère d'al-Hajjâj ibn Yûsuf. On dit aussi qu'il naquit dans le quartier des Banû Hâchim. Il naquit – que Dieu prie sur lui et le salue – dans une maison située dans la ruelle connue sous le nom de ruelle de la Nativité ¹⁹⁰. Cette maison, au moment de l'émigration du Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – était entre les mains de 'Aqîl ibn Abî Tâlib, puis passa aux mains de ses enfants. Ensuite, Muhammad ibn Yûsuf al-Thaqafî, frère d'al-Hajjâj, acheta cette maison aux enfants de 'Aqîl, y intégra la chambre dans une demeure qu'il construisit et qu'il nomma al-Baydâ' ¹⁹¹, connue sous le nom de maison d'Ibn Yûsuf. La chambre resta dans cette demeure jusqu'à ce que al-Khayzurân, mère d'al-Hâdî et de Hârûn al-Rashîd, vînt en pèlerinage ; elle fit sortir la chambre et en fit une mosquée donnant sur la ruelle de la Nativité, où les gens prient dans l'espoir de sa bénédiction – que Dieu prie sur lui et le salue. ⁹⁸ Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui se sont levés pour Toi dans les prières surérogatoires et obligatoires, le plus excellent de ceux dont l'amour a possédé le tout et la partie. Parmi la perfection de sa noblesse et de sa sollicitude, et la manifestation de sa gloire et de son autorité, il est rapporté que lorsqu'il naquit – que Dieu prie sur lui et le salue – son oncle Abû Tâlib le confia à des femmes qui le couvrirent d'une marmite ¹⁹². C'était la coutume des Qurayshites : quand un enfant naissait parmi eux, ils le confiaient à des femmes qui le couvraient d'une marmite. Elles firent ainsi. Quand vint le matin, elles vinrent et trouvèrent la marmite fendue en deux sur lui, tandis qu'il avait les yeux ouverts, le regard fixé vers le ciel. Son oncle lui dit : « Garde-le, car j'espère qu'il obtiendra un bien. » Le septième jour, 'Abd al-Muttalib immola une bête pour lui et invita les Qurayshites. Quand ils eurent mangé, ils dirent : « Ô 'Abd al-Muttalib, que penses-tu de ce fils pour lequel tu nous as honorés ? Comment l'as-tu nommé ? » Il dit : « Je l'ai nommé Muhammad. » Ils dirent : « Pourquoi as-tu délaissé les noms de sa famille ? » Il dit : « J'ai voulu que Dieu – Puissant et Majestueux – le loue dans le ciel et que Ses créatures le louent sur terre. » ⁹⁹ Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les langues se délectent à louer et à célébrer, le plus excellent de ceux dont les visiteurs tirent profit de sa bénédiction et de son invocation. Parmi la perfection de sa noblesse et de sa sollicitude, et la manifestation de sa gloire et de son autorité, il est rapporté d'après sa mère Âmina que lorsqu'elle l'enfanta, elle envoya un messager à son grand-père 'Abd al-Muttalib pour lui annoncer la bonne nouvelle. Quand le messager vint à lui alors qu'il était assis dans le Hijr ¹⁹³ et l'informa qu'Âmina avait donné naissance à un garçon, il en fut extrêmement réjoui. Il se leva avec ceux qui étaient avec lui, entra chez elle, et elle l'informa de tout ce qu'elle avait vu, de ce qui lui avait été dit et de ce qui lui avait été ordonné. Alors 'Abd al-Muttalib prit l'enfant, l'introduisit dans la Ka'ba, se tint debout invoquant Dieu et Le remerciant pour ce qu'Il lui avait donné, et il composa ces vers : * Louange à Dieu qui m'a donné * cet enfant aux bonnes qualités ¹⁹⁴ * Il a déjà surpassé les enfants au berceau * Je le protège par la Maison aux piliers ¹⁹⁵ * Jusqu'à ce qu'il atteigne l'âge des jeunes hommes * Jusqu'à ce que je le voie parvenu à la pleine éloquence * Je le protège du mal de tout ennemi * de tout envieux au regard trouble * À la résolution, mais sans yeux * Jusqu'à ce que je le voie sur l'édifice ¹⁹⁶ * Tu es celui qui a été nommé dans le Coran ¹⁹⁷ * dans des livres aux versets solidement établis * Ahmad ¹⁹⁸ de La Mecque * et au rang élevé Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux aux pans desquels se sont accrochés les grands amoureux, et dont les âmes des amants se sont perdues dans les lumières de Sa majesté et de Sa beauté. Parmi la perfection de sa noblesse et de sa sollicitude, et la manifestation de sa gloire et de son autorité, il y a ce que son grand-père 'Abd al-Muttalib observa comme secrets merveilleux et prodiges étranges la nuit de sa naissance. En effet, il dit : « Cette nuit où il naquit – que Dieu prie sur lui et le salue – j'étais dans la Ka'ba en train d'en réparer ¹⁰¹ ce qui...

Il s’effondra. Lorsque la nuit fut à moitié écoulée, voici que la Maison Sacrée (al-Bayt al-Ḥarām) s’inclina de ses quatre côtés. Alors il tomba prosterné à la Station d’Abraham (Maqām Ibrāhīm) – sur lui la paix –, tel un homme prosterné. Puis il se redressa debout, tandis que j’entendais de lui un takbīr (dire : Allāhu Akbar) prodigieux, qui proclamait : « Allāhu Akbar, Allāhu Akbar, Seigneur de Muḥammad l’Élu. Maintenant, mon Seigneur m’a purifié des souillures des associateurs et de l’ardeur de l’ignorance (al-ǧāhiliyya). » Et je regardai les idoles toutes : elles tremblaient comme tremble un vêtement. Et je regardai l’idole suprême, Hubal : elle était tombée sur son visage. Et j’entendis un héraut qui proclamait : « Certes, Āmina a enfanté Muḥammad – qu’Allāh prie sur lui et le salue. Et les nuées de la miséricorde ont été déversées sur lui. Voici le bassin du Paradis (al-Firdaws) qui a été descendu pour qu’il y soit lavé une seconde fois. » Il dit : Lorsque je vis cela dans la Maison et les idoles, mon esprit s’en alla, au point que je ne savais plus ce que je disais. Je me mis à me frotter les yeux, puis à dire : « Je suis certes endormi », puis à dire : « Non, je suis certes éveillé. » Alors je sortis, voulant me rendre à la maison d’Āmina. Lorsque je sortis par la porte, voici que Ṣafā s’allongeait, et voici que Marwa, pareillement, tremblait (102). Et moi, je criais de chaque endroit : « Ô chef de Qurayš, qu’as-tu, tel un homme craintif et apeuré, ou ensorcelé ? » Mais je ne trouvais pas de réponse. Mon seul souci était la maison d’Āmina, pour voir son fils Muḥammad. Et voici que tous les oiseaux se rassemblaient vers elle, et voici que toutes les montagnes de la Mecque surplombaient sa demeure, et voici qu’un nuage blanc se tenait au-dessus de sa chambre. Lorsque je vis cela, je fus stupéfait, au point que je ne savais plus ce que je disais. Puis je me frottais les yeux et disais : « Je suis certes endormi », puis je savais que j’étais éveillé. Lorsque j’arrivai à la demeure d’Āmina, je ne pus entrer, à cause de l’intensité de l’effusion du musc et de l’éclat de la lumière. Je fis un effort sur moi-même jusqu’à m’approcher de la porte. Je regardai, et voici qu’Āmina avait fermé la porte sur elle-même, comme si elle ne portait aucune trace d’accouchement ni de couches. Je poussai la porte d’une poussée violente et j’appelai Āmina. Elle me répondit d’une voix faible. Je lui dis : « Malheur à toi ! Hâte-toi pour moi et ouvre la porte, avant que ma raison ne se fende sur moi. » Elle ouvrit la porte en hâte. Je l’examinai attentivement (103). La première chose que mon regard saisit sur son visage, à l’endroit de la lumière de Muḥammad – qu’Allāh prie sur lui et le salue –, je ne vis plus la trace de la lumière qui était sur son visage. Je portai la main à ma parure pour la déchirer, et je dis : « Ô secours ! Suis-je endormi ou éveillé ? » Elle dit : « Éveillé. Qu’as-tu, tel un homme craintif et apeuré, ou ensorcelé ? » Je dis : « Non, mais j’ai passé toute ma nuit dans la crainte et l’effroi. Pourquoi ne vois-je pas la lumière que je voyais sur ton visage, rayonnante entre tes deux yeux ? » Elle dit : « Je l’ai déposée. » Je lui dis : « Comment l’as-tu déposée, alors que je ne vois sur toi aucune trace de couches ni d’accouchement ? Je ne constate rien de changé en toi, si ce n’est la lumière qui était entre tes deux yeux, rayonnante : je ne la vois plus. » Elle dit : « Je l’ai déposée de la manière la plus parfaite et la plus aisée, et il m’a été ordonné de le nommer Muḥammad. Et ces oiseaux, sur ma chambre, me demandent de le leur remettre pour qu’ils le portent à leurs nids, et ce nuage me demande de même. » Je lui dis : « Donne-le-moi, que je le voie (104). » Elle me dit : « Il a été mis une barrière entre toi et lui, et tu ne le verras pas cette nuit, car un interlocuteur m’a dit au moment de son accouchement : « Il est comme une tige d’argent, et comme un palmier élancé et élevé. Ô Āmina, prends garde de montrer cet enfant à quiconque parmi les créatures d’Allāh, fils d’Adam, jusqu’à ce que soient passés sur lui, depuis le jour de sa naissance, trois jours. » Je dégainai mon épée et lui dis : « Tu vas me le montrer, ou je te tuerai, ou sinon je commencerai par moi-même. » Lorsqu’elle vit ma détermination, elle me dit : « À toi de voir, et ce que tu veux. » Je lui dis : « Et où est-il ? » Elle dit : « Il est dans cette chambre, enveloppé dans un noble vêtement blanc, plus blanc que le lait, sous une couverture verte. » Lorsque je voulus entrer dans la chambre pour voir mon fils, voici qu’un homme, de l’intérieur de la chambre – je n’avais vu parmi les hommes nul plus terrifiant que lui – dégaina son épée et me dit : « Où veux-tu aller ? Que ta mère te perde ! » Je dis : « Je veux entrer dans la chambre. » Il dit : « Et que veux-tu y faire ? » Je dis : « Voir mon fils Muḥammad. » Il dit : « Retourne en arrière : nul chemin n’est pour toi, ni pour aucun des fils d’Adam, pour le voir (105) jusqu’à ce que s’achève la visite des anges. » Je sortis, effrayé, me hâtant pour informer de cela un proche. Mais Allāh retint ma langue, et je ne pus prononcer cette parole seule pendant sept jours et leurs nuits. Lorsque, après trois jours, je vins à lui et le regardai, je le trouvai circoncis et le nombril coupé. Je me réjouis de lui d’une joie intense, et son état m’émerveilla. Je dis : « Il faut que ce fils ait une grande importance. » Et il eut la plus grande importance – que les prières d’Allāh et Sa paix soient sur lui et sur sa famille. Ô Allāh, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad, et sur la famille de notre seigneur Muḥammad, le meilleur de ceux vers qui les mondes se dirigent par la bride de la guidance, et le plus excellent de ceux que les visiteurs prennent pour but et vers qui ils aspirent pour ce qui est auprès de lui, celui dont la perfection de la noblesse et de la sollicitude, et la manifestation de la gloire et de l’autorité, est telle que ce qui a été rapporté de Ka‘b ibn Mālik, qui a dit : « Des anciens de mon peuple m’ont raconté qu’ils étaient sortis avec ‘Ammār et ‘Abd al-Muṭṭalib – à cette époque ‘Abd al-Muṭṭalib était encore vivant à la Mecque – et avec eux un homme des Juifs de Taymā’, qui les avait accompagnés pour le commerce, se rendant à la Mecque et au Yémen. Il regarda ‘Abd (106) al-Muṭṭalib et dit : « Nous trouvons dans notre Livre, qui n’a pas été altéré, que de la descendance de celui-ci sortira un prophète qui nous tuera, nous et son peuple. » Il dit cela et s’en alla. Et lorsque vint la nuit où naquit l’Envoyé d’Allāh – qu’Allāh prie sur lui et le salue –, un docteur (ḥabr) qui se trouvait à la Mecque dit : « Cette nuit naîtra, dans votre pays, le prophète qui est décrit comme devant magnifier Moïse et Aaron et tuer leur communauté. Si vous le manquez, annoncez-en la bonne nouvelle aux gens de Ṭā’if et aux gens d’Ayla. » Il naquit à la fin de cette nuit. Le docteur sortit jusqu’à…

Il entra dans le Hijr ¹⁹⁹ et dit : « J’atteste qu’il n’y a de dieu que Dieu, que Moïse est véridique et que Muhammad est le Messager de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue —, un Qaf ²⁰⁰ pour Moïse, et je crois en lui. » Puis il le perdit et ne put le retrouver. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur et Maître Muhammad, le meilleur de ceux que Tu as établis comme imam pour Tes serviteurs pieux, et le plus excellent de ceux à qui Tu as accordé, dans les plus hauts paradis, un degré élevé et une station sublime. De la perfection de sa noblesse et de sa sollicitude, de la manifestation de sa gloire et de sa sainteté, il est rapporté d’après (107) Shifâ’ bint ‘Awf ²⁰¹ qu’elle dit : « Lorsqu’il naquit — que Dieu prie sur lui et le salue — et qu’il tomba dans mes mains, il poussa un cri ; alors s’illumina pour moi l’espace entre l’Orient et l’Occident, au point que je vis les palais de Byzance. Puis je l’habillai et le rassemblai ; peu après, je fus enveloppée d’obscurité, de terreur et de frissons. Puis je soufflai à ma droite, regardai sans savoir ce que c’était, et j’entendis une voix dire : “Où l’a-t-on emmené ?” — “Vers l’Occident”, répondit-elle. Ensuite la lumière revint un moment, puis la terreur et les frissons me reprirent ; je regardai à ma gauche, ne vis rien, et j’entendis une voix dire : “Où l’a-t-on emmené ?” — “Vers l’Orient, et il ne reviendra jamais”, répondit-elle. » Il dit : « Ce récit ne cessa de me préoccuper jusqu’à ce que Dieu envoya Son Messager — que Dieu prie sur lui et le salue — et je fus parmi les premiers à embrasser l’Islam. » Elle dit : « Puis j’entendis un héraut ²⁰² parmi les djinns, sur le mont Abû Qubays ²⁰³, dire : Ô habitants de la Batḥâ’ ²⁰⁴, ne vous trompez pas, / et distinguez la chose par un acte accompli. Ô Banû Zuhra ²⁰⁵, de votre secret / dans le lointain des temps et près du conseil, Une seule [femme] parmi vous : apportez donc pour elle / parmi ceux qui sont passés ou qui restent, Une seule pareille à leur meilleur : / son fœtus est pareil au Prophète pieux. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur et Maître Muhammad, médiane du collier des prophètes et des envoyés, seigneur des hommes et des djinns et de toute la création. De la perfection de sa noblesse et de sa sollicitude, de la manifestation de sa gloire et de sa sainteté, il est rapporté d’après sa mère Âmina ²⁰⁶ qu’elle dit : « Lorsque six mois de ma grossesse furent passés, son père ‘Abdullah mourut. Un visiteur vint à moi en songe, me frappa du pied et me dit : “Ô Âmina, réjouis-toi, car tu as conçu le meilleur des mondes tout entier. Quand tu l’auras enfanté, nomme-le Muhammad et cache ton affaire.” » Puis elle dit : « Lorsque vint le temps de mon accouchement, je fus prise par ce qui prend les femmes des douleurs de l’enfantement, sans que personne de mon peuple ne le sût ; j’étais seule dans la maison, et ‘Abd al-Muṭṭalib ²⁰⁷ était dans sa circumambulation. J’entendis un grand fracas et une chose immense qui m’effraya. Puis je vis comme si l’aile d’un oiseau blanc avait touché mon cœur, et la terreur et toute douleur que je ressentais me quittèrent. J’étendis les mains de la supplication vers Celui à qui rien de caché n’est inconnu, et voici que je vis la sœur compatissante, la femme de Pharaon, Âsiya ²⁰⁸. Puis je vis une lumière qui illumina le lieu, et c’était Marie, fille de ‘Imrân ²⁰⁹. Puis je contemplai des visages semblables à des pleines lunes, et c’était une troupe de ḥûrîs ²¹⁰. L’affaire devint intense pour moi, tandis que j’entendais le fracas à chaque instant, plus effrayant et plus grand qu’auparavant. Puis le Connaisseur de l’invisible et du visible m’aida à faciliter l’accouchement, et je mis au monde le Bien-Aimé Muhammad, appuyé sur ses mains, les yeux levés vers le ciel. Âsiya se pencha sur lui, Marie se hâta vers lui, les ḥûrîs embrassèrent ses pieds. Gabriel descendit dans la maison, Michaël l’entoura, Israfîl vint à son service. Ils le cachèrent aux regards, et firent le tour avec lui dans toutes les contrées. Ils le plongèrent au Paradis dans tous les fleuves. Ils écrivirent (110) son nom sur les feuilles des arbres. Puis ils revinrent, par la grâce, sur les deux mondes en moins d’un clin d’œil. Âsiya le prit pour lui mettre du collyre, mais elle le trouva déjà enduit du collyre de la lumière de la guidée. Marie voulut couper son cordon ombilical, mais elle le trouva déjà coupé, et toute souillure avait disparu de lui. Les ḥûrîs apportèrent toutes sortes de parfums, en parfumèrent les nobles qualités de ce Bien-Aimé. Trois anges accoururent vers son visage béni ; l’un portait un bassin d’or rouge, le second une aiguière de joyau, le troisième un mouchoir de brocart vert. Ils lavèrent le visage du Bien-Aimé avec l’eau de l’aiguière, et sortirent du linge le sceau de la confirmation ²¹¹, qui avait un éclat et une brillance ; ils scellèrent avec lui le dos de ce Prophète compatissant. Ainsi s’accomplit sa félicité et sa réussite. Et il fut dit à sa mère Âmina : « N’appelle aucun des mondains à regarder Muhammad — que Dieu prie sur lui et le salue, le véridique et le digne de confiance — jusqu’à ce que s’achève son temps de visite par les anges rapprochés. » Prie donc sur lui, ô Dieu, ainsi que sur sa famille très généreuse (111) et ses Compagnons, gardiens de la vie présente et de la religion, d’une prière qui nous fasse être, par elle, parmi Tes saints protégés et les gens de Ta sollicitude considérés, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. La brise apporta à l’existence un parfum, / quand nous vint l’annonciateur, l’avertisseur. Il vint avec la naissance d’Aḥmad ²¹², le guide vers / la guidée, nous apportant joie et allégresse. Quand parut le visage du Bien-Aimé, resplendirent / toutes les contrées, et elles parlèrent en remerciant. L’iwan ²¹³ de Kisrâ ²¹⁴ se fendit ouvertement, / et Kisrâ s’effondra, brisé parmi les hommes.

Et les idoles tombèrent à sa naissance, et les devins furent brisés par lui en rugissant. Le feu des mages s'éteignit devant lui en humilité, et par lui la protection des nuages devint pluvieuse. Que de signes apparurent durant sa grossesse, qui ne se cachèrent pas et augmentèrent en clarté avec le temps. Âmina le vit nager en prosternation ²¹⁵ à la naissance, indiquant le ciel. Elle dit : « J'ai vu des merveilles lors de son accouchement, dont même le bel homme reste confondu. Les signes d'Ahmad ²¹⁶ sont innombrables pour qui les décrit, même s'il dictait et vivait des siècles. Bonne nouvelle à vous, ô communauté de l'Élu ²¹⁷, au Jour de la Résurrection : un jardin et de la soie. Vous avez été préférés, en vérité, par le plus noble des messagers, le meilleur des créatures, visible et présent. Que Dieu prie sur lui, mon Seigneur, éternellement, tant que dure le monde, et bien davantage. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux à qui Tu as ouvert la poitrine par la lumière de la guidée, et que Tu as favorisé par-dessus tous les prophètes en gloire, lui qui naquit le lundi, douze nuits passées du mois de Rabî' al-Awwal ²¹⁸, l'année de l'Éléphant ²¹⁹ ; les mondes se réjouirent de son noble avènement et de sa glorieuse naissance. Durant la première nuit, Âmina obtint la joie et la félicité ; la deuxième nuit, elle fut annoncée de l'obtention du but et des désirs ; la troisième nuit, on lui dit : « Tu as conçu celui qui accomplira Notre louange et Notre remerciement » ; la quatrième nuit, elle entendit la glorification des anges proclamée ; la cinquième nuit, elle vit en songe al-Khalîl ²²⁰ qui lui dit : « Réjouis-toi de ce noble prophète, possesseur de lumière et d'éclat » ; la sixième nuit, la joie et la gaieté durèrent sans faiblir ni cesser ; la septième nuit, Dieu forma pour lui ce qui fut et paracheva pour lui la félicité et la dignité (en marge : ceci n'est pas du propos de l'auteur, mais de Sayyid al-Bayân ²²¹) ; la huitième nuit, les anges tournèrent autour de la maison d'Âmina lorsque son accouchement approcha et fut proche ; la neuvième nuit, sa félicité et sa richesse apparurent ; la dixième nuit, la fatigue et la peine s'éloignèrent d'elle ; la onzième nuit, les anges clamèrent à leur Créateur louange et reconnaissance ; la douzième nuit naquit le Bien-Aimé l'Élu ²²² : la maison s'illumina et devint pure, et à sa naissance il tomba prosterné devant le Très-Haut, levant son doigt vers les cieux élevés, tel un suppliant ²²³ implorant sans lui ; son parfum et son arôme embaumèrent l'univers ; les anges clamèrent le takbîr ²²⁴ et le tahlîl ²²⁵ ; le monde s'illumina de la lumière de son beau visage. Elle dit : « Je vis un nuage blanc descendre sur moi, qui me le cacha, et un voix disait : « Faites-le tourner par les orients et les occidents de la terre, passez-le sur toutes les mers, sur les bêtes sauvages dans leurs déserts, sur les djinns dans leurs retraites, présentez-le à tout esprit ²²⁶ et à toute spirituelle ²²⁷ pour qu'ils le reconnaissent par son nom, ses attributs, sa description et sa forme, et sachent qu'il est nommé parmi eux al-Mâhî ²²⁸ : il ne reste rien de l'association ²²⁹ sans être effacé en son temps ; faites-le tourner sur les naissances des prophètes pour que les traces de sa grâce les couvrent. » Puis le nuage se dissipa de lui, et le voici enveloppé dans un vêtement de laine blanche, avec dessous une soie verte. Et il dit : « Cachez-le aux yeux des gens, et donnez-lui la création d'Adam, la connaissance de Seth, le courage de Noé, l'intimité d'Abraham, la langue d'Ismaël ²³⁰, l'agrément d'Isaac, l'éloquence de Sâlih, la sagesse de Lot, la bonne nouvelle de Jacob, la force de Moïse, la patience de Job, l'obéissance de Jonas, le combat de Josué, la voix de David, l'amour de Daniel, la fidélité d'Élie, le commandement de Salomon, la sagesse de Luqmân, l'innocence de Jean, l'ascèse de Jésus ; et plongez-le dans les caractères des prophètes et des messagers. » Et voici qu'il avait saisi une soie verte pliée très serrée d'où jaillissait de l'eau, et une voix disait : « Bravo ! Bravo ! Muhammad — que Dieu prie sur lui et le salue — a saisi le monde entier, et il ne reste aucune créature de ses habitants sans entrer dans sa poigne. » Elle dit : « Puis je le regardai, et le voici comme la lune dans la nuit de pleine lune, son odeur s'élevant comme le musc pur ; et voici trois hommes : l'un tenant une aiguière d'argent, le second un bassin d'émeraude verte, le troisième une soie blanche ; il la déploya et en sortit un sceau ²³¹ devant lequel les regards des contemplateurs restent confondus ; il le lava de cette aiguière sept fois, puis scella entre ses omoplates avec le sceau, l'enveloppa dans la soie, puis le porta et l'introduisit entre ses ailes un moment, puis me le rendit. Ensuite, il dit à son oreille — Ridwân ²³², gardien des Jardins : « Réjouis-toi, ô Muhammad, car il ne reste aucune science de prophète sans que tu ne l'aies reçue ; tu es le plus savant d'entre eux et le plus courageux de cœur. » Gloire à Celui qui a fait de ce noble prophète le sultan des prophètes, a répandu pour lui la mention, a élevé pour lui, auprès des habitants de l'Assemblée Très-Haute ²³³, un rang et une dignité ; par sa venue ²³⁴ les feux s'éteignirent, les palais de Busrâ ²³⁵ s'illuminèrent, les idoles et les statues tombèrent, l'îwân ²³⁶ de Kisrâ ²³⁷ trembla. Il est le possesseur de la Station Digne de Louange ²³⁸ et de l'Intercession Majeure ²³⁹ ; par lui Dieu a honoré l'existence et l'a fait miséricorde pour tout existant, en ce monde et dans l'autre. Prie donc sur lui, ô Dieu, et sur sa famille, d'une prière que Tu feras pour nous un trésor auprès de Toi, par laquelle Tu nous préserveras en secret et en public, et par laquelle Tu nous accorderas dans les deux demeures récompense et salaire, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux ²⁴⁰, ô Seigneur des mondes. Pour le mois de Rabî', son œil n'a cessé d'être grand : par lui le Miséricordieux fit apparaître en une nuit une pleine lune.

Il apparut, et la lumière de la beauté émanait de son front, illuminant la terre, la plaine et la montagne. Gabriel ²⁴¹ annonça la bonne nouvelle, proclamant aux habitants de la terre : « La bonne nouvelle vous est parvenue ! » Sa mère le mit au monde alors qu'il était prosterné, et il emplit l'univers du parfum de sa diffusion. Combien de fois a-t-il empli les alentours de la maison de sa mère, le glorifiant en secret et le remerciant ouvertement ! Gabriel fit le tour avec lui, d'est en ouest, stupéfiant l'esprit, la raison et la pensée. Les anges le conduisirent en cortège, l'entourant, et ils emplirent la terre comme ils emplirent la mer. Plût au ciel que chaque instant fût pour moi une naissance ²⁴² du meilleur des êtres en rang et du plus noble d'entre eux en gloire ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur Mouhammad ²⁴³ et la famille de notre seigneur Mouhammad, l'élite des fils de Ka'b ²⁴⁴ et de Lou'ayy ²⁴⁵, le meilleur de ceux qui ont persévéré dans son amour et l'ont replié dans leurs cœurs. Sa mère, la nuit de sa naissance, vit un groupe descendre du ciel avec trois étendards ; ils plantèrent un étendard sur le dos de la Ka'ba ²⁴⁶, un sur le toit de sa maison, et un sur le Bayt al-Maqdis ²⁴⁷. Les étoiles s'approchèrent au point qu'elle crut qu'elles allaient tomber sur elle. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le pôle de la réussite, qui appelle depuis les chaires de l'humanité, le modèle des gens de piété, le lecteur du discernement dans les sanctuaires de la divinité. Sa mère, le jour de sa naissance, vit les portes du ciel ouvertes et remplies de lumière, et de nombreux oiseaux se pressaient autour de sa maison, leurs becs en émeraude et leurs ailes en rubis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le meilleur de ceux dont l'aube a brillé à l'horizon de la seigneurie et a éclaté, le plus savant de ceux dont le monde de son secret a parcouru les jardins des connaissances et s'y est ébattu. Sa mère dit : « Lorsque les douleurs de l'enfantement me prirent, alors que j'étais seule dans la maison, voici qu'un oiseau blanc vint, frotta son aile sur mon ventre, et ce que j'éprouvai disparut ; mon enfant sortit sans sang ni douleur. » Voici le printemps qui est venu avec la joie, marqué pour l'amour de Tâhâ ²⁴⁸, qui s'attache à Allah. Le meilleur des hommes, l'aimé d'Allah, notre intercesseur, pluie et secours, à lui la bienfaisance et la générosité. Le lundi, les lumières du Bien-aimé apparurent depuis la Mecque, et les ténèbres furent dissipées par lui. L'univers devint joyeux et réjoui. Âmina ²⁴⁹ dit le jour de sa naissance : « Nomme-le Ahmad ²⁵⁰, car le Créateur généreux l'a ainsi nommé dans la tablette de Sa puissance, par le nom du Bien-aimé qui a coulé. Lors de mon accouchement, je vis les oiseaux se presser autour de moi, et un oiseau vint, déployant ses ailes sur mon cœur, et la maladie et la douleur disparurent. Je n'éprouvai aucune peine de ma grossesse, comme les femmes que la maladie anéantit. Il tomba sur la terre, prosterné devant Allah son Créateur, comme un homme intelligent qui cherche à gagner la récompense. Les idoles de la Mecque tombèrent lors de sa naissance, et le feu s'éteignit ouvertement alors qu'il flambait. Iblîs ²⁵¹ s'enfuit lorsque son armée fut mise en déroute par les flèches d'Allah. Nul n'a obtenu la gloire du Prophète élu, car à lui appartiennent la preuve et la sagesse parmi les hommes. Que la prière d'Allah soit sur lui, Dieu du Trône, tant que le soleil se lèvera et que le sourire de l'éclair ne brillera pas. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, la pleine lune de la prophétie la plus parfaite, le prédicateur des chaires de la félicité, le pur et le plus grand. En raison de la perfection de sa sollicitude auprès de son Seigneur, de l'élévation de son rang et de la noblesse de sa hauteur, il est rapporté par les imams de l'Islam, les connaisseurs éminents, que la nuit de sa noble naissance et l'apparition de son essence subtile est meilleure que la nuit du Destin ²⁵², qui est meilleure que mille mois. Cela parce que la nuit de la naissance est la nuit de son apparition, que la prière et le salut d'Allah soient sur lui, tandis que la nuit du Destin lui a été donnée ; ce qui est honoré par l'apparition de son essence est meilleur que ce qui est honoré par ce qui lui a été donné, et il n'y a pas de dispute à ce sujet. Ainsi, la nuit de la naissance, sous cet aspect, est meilleure. Et parce que la nuit du Destin est honorée par la descente des anges en elle, tandis que la nuit de la naissance est honorée par son apparition en elle ; celui par qui la nuit de la naissance est honorée est meilleur que celui par qui la nuit du Destin est honorée, selon l'avis le plus correct et agréé. Ainsi, la nuit de la naissance est meilleure, car la nuit du Destin, la préférence y est accordée à la communauté de Mouhammad, tandis que la nuit de la naissance, la supériorité y est accordée à toutes les existences par lui. Ainsi, la nuit de la naissance est plus générale sous cet aspect, et devient donc plus noble et meilleure. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, lumière de la clairvoyance.

Ceux qui ont des ouvertures ²⁵³ et qui sont interpellés ²⁵⁴, et la langue de ceux qui pratiquent la conversation intime ²⁵⁵ et l'enseignement, dont la grandeur de la dignité est immense et l'élévation de la station est magnifique, il est rapporté qu'Abou Lahab ²⁵⁶ fut vu après sa mort en songe, et on lui dit : « Quel est ton état ? » Il répondit : « Je suis dans le Feu, sauf qu'il m'est allégé chaque nuit de lundi par mon pouce, et cela parce que j'ai affranchi Thuwayba ²⁵⁷ lorsqu'elle m'annonça la naissance du Prophète (que Dieu prie sur lui et le salue) et parce qu'elle l'allaita. » Si donc cet Abou Lahab, le mécréant que le Coran a blâmé, est récompensé pour sa joie la nuit de sa naissance (sur lui la paix), quel sera donc l'état du musulman monothéiste de sa communauté qui se réjouit de sa naissance et dépense tout ce qu'il peut par amour pour lui (sur lui la prière et la paix) ? Par ma vie, sa récompense de la part de Dieu le Généreux sera de l'introduire, par Sa grâce abondante, au Jardin de la félicité. (123) ♦ Si ce mécréant, blâmé, *Que ses deux mains périssent ²⁵⁸ et dans la Géhenne éternel, ♦ Il est venu que le lundi toujours *Il est allégé pour la joie en Ahmad ²⁵⁹, ♦ Que penses-tu donc du serviteur qui, toute sa vie, *Fut joyeux en Ahmad et mourut monothéiste ? Quel mois ! Qu'il est noble dans l'existence et combien ses nuits sont abondantes en félicité ! Et quels sont nobles les premiers de ses jours, comme s'ils étaient des perles dans des colliers ! Dieu y créa ce Prophète béni et fortuné, qui est le plus cher des chers et le plus noble des nouveau-nés. Il fit de sa naissance un printemps pour le rapprochement ²⁶⁰ et en fit pour les amants une station généreuse et un rang élevé. Ses jours sont des jours de joie et de bonheur, de grâces, de félicité et de réjouissance. Les brises des effusions ²⁶¹ y soufflent, les faveurs des miséricordes y sont implorées, les bonnes annonces du bien y parviennent aux amants, au matin et au soir. Les dons des secrets y tombent en pluie, les accroissements des bénédictions y descendent, les soleils levants des lumières y brillent, et les états des gens des attractions ²⁶² et des extases ²⁶³ s'y améliorent. Les actes de bien et de rapprochement ²⁶⁴ y sont loués, les mains s'y lèvent et les invocations y sont exaucées. Comment n'en serait-il pas ainsi, alors que Dieu a orné son front de la naissance du Maître des créatures, illuminé son visage de l'apparition de l'Imam des nobles Messagers, et manifesté sa supériorité par la naissance de l'Imam de Tayba ²⁶⁵ et de la Maison Sacrée ²⁶⁶ ? Sur lui la meilleure prière et la plus pure paix. Quel maître ! Que sa naissance est grande, que sa saison est noble, que son point d'eau est doux ! On a même dit que sa naissance est une sécurité pour celui qui la magnifie cette année-là, et une bonne nouvelle immédiate pour obtenir le but et l'objet du désir. Les gens de l'Islam n'ont cessé de célébrer et de s'occuper du mois de sa naissance (sur lui la prière et la paix), d'y organiser des banquets, d'y faire l'aumône de toutes sortes de charités, d'y manifester joie et bonheur, d'y multiplier les bonnes actions, de s'attacher à la lecture des panégyriques de sa noble naissance. Il apparaît sur eux, de ses bénédictions, toute faveur immense et tout bien considérable. Que Dieu fasse miséricorde à celui qui prend les nuits du mois de sa naissance bénie comme des fêtes ²⁶⁷, qui poursuit ses jours nobles par des louanges, des éloges et des chants, qui absorbe ses pensées dans cela avec désir, amour et affection, et qui fait du souvenir de son Prophète une nourriture, un aliment, un trésor et une provision. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui soit pour nous, en ce monde, un refuge, un appui et un soutien, et dans l'au-delà, une couverture et une affection, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Salut, comme du musc, parfumé, sur la pleine lune, Taha ²⁶⁸ l'aimé. Hélas ! Bienvenue, ô printemps, tu es venu avec Taha l'intercesseur, Et tu as excité mon cœur blessé vers le désir de Taha l'aimé, Et tu as rappelé à mon cœur malade la naissance de Taha le glorieux, Et mes larmes coulent sur ma joue quand je me souviens de l'aimé. Chaque année, tu reviens, renouvelant les pactes des félicités ²⁶⁹, Par la naissance du secret de l'existence, vie des cœurs, l'aimé. Il guérit le cœur blessé par une parole éloquente et claire, Et un visage beau et radieux, médecin des cœurs, l'aimé. Par Dieu, ô toi qui as la colombe ²⁷⁰, quand tu te tiens au sommet des collines, Arrête-toi un instant avec respect et répète le souvenir de l'aimé. Dis aux fleurs des vallées, quand elles commencent à s'épanouir, Elles passent près du plus beau des beaux et baisent la main de l'aimé. Dis à la brise du soir, quand elle souffle à l'aube, Elle se balance, devient bonne et embaume, apportant le parfum de l'aimé. Ma prière sur l'Élu ²⁷¹ et sur sa noble descendance, Et sur ses Compagnons hanifites ²⁷² et les suiveurs de Taha l'aimé. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'Imam des cloches et des pieux ²⁷³, le bâtisseur des vallées et des montagnes, qui, lorsque sa mère l'enfanta, sortit de son côté droit, par faveur pour lui, et ne sortit pas par la voie habituelle. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le possesseur du secret parfait et éclatant, du visage beau et lunaire, qui, lorsque sa mère l'enfanta, sortit comme une escarboucle lumineuse, et son odeur embaumait comme le musc le plus pur. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la prunelle des yeux des rapprochés ²⁷⁴ et le guide de la caravane des prophètes et des envoyés, dont sa mère dit, lorsqu'elle l'enfanta : « Entrèrent chez moi ²⁷⁵ des femmes blanches, et nous n'en connaissions aucune ; elles m'apportèrent une coupe pleine d'eau et me dirent : « Bois ! » Je bus, et mon visage s'illumina de lumière après lumière ; elles m'annoncèrent et me félicitèrent pour le Maître des premiers et des derniers. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le moyen de ceux qui cherchent le moyen ²⁷⁶, le meilleur de Tes serviteurs honorés, dont sa mère dit, lorsqu'elle l'enfanta : « Je vis un nuage blanc qui venait du ciel jusqu'à le couvrir et le cacher à ma vue ; j'entendis un appelant qui appelait : « Faites-le tourner dans les Orients et les Occidents de la terre, présentez-le à tout être spirituel parmi les djinns, les humains et les anges, donnez-lui la supériorité d'Adam, l'intimité d'Abraham, la langue d'Ismaël, et plongez-le dans les caractères des prophètes. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'élixir des consciences des sincères, l'emblème des élus des individus ²⁷⁷ qui s'en remettent à Dieu, dont son grand-père Abd al-Muttalib ²⁷⁸ dit : « La nuit de sa naissance, je tournais autour de la Kaaba ; elle chancela et tomba prosternée, disant : « Dieu est grand ! Muhammad est né ! Mon Seigneur m'a purifiée des souillures des associateurs. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la mer de la générosité, le meilleur de ceux qui ont conduit sa communauté sur la voie de la guidance, dont son grand-père Abd al-Muttalib dit : « J'entendis un diseur dire : « Voici qu'Âmina a enfanté Muhammad, et les nuages de la miséricorde se sont déversés sur lui. » Je vins à sa maison et appelai : « Ô Âmina, ouvre la porte ! » Elle l'ouvrit, et voilà que le musc embaumait. Je dis : « Quelle nouvelle ? » Elle répondit : « Muhammad est né. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le refuge de l'Islam, le meilleur de ceux que les Livres ont mentionnés et dont les étendards ont proclamé la dignité, dont son grand-père Abd al-Muttalib dit : « La nuit de sa naissance, je vis la Kaaba se prosterner et dire : « Dieu est grand ! Muhammad est né ! » Et je vis les idoles tomber sur leurs faces. »

Al-Muttalib ²⁷⁹ dit à sa mère, lorsqu'elle l'enfanta : « Laisse-moi le regarder. » Elle répondit : « Il est dans la maison. » Lorsque je voulus entrer chez lui, un homme sortit avec une épée et dit : « Doucement, jusqu'à ce que la visite des anges nobles soit achevée. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux que les matrices ont portés, dont les feuilles se sont réjouies du nom et que les plumes ont écrit, qui naquit à la dixième heure de la nuit du lundi, douze nuits écoulées de Rabi' al-Awwal ²⁸⁰ de l'an soixante-treize et quatre cents et quatre mille depuis la descente d'Adam, sur lui la paix. Ô Allah, prie sur lui et sur sa famille, lunes des ténèbres, et sur ses Compagnons couronnés des couronnes de gloire et de respect, d'une prière par laquelle Tu nous fais parvenir, par Ta satisfaction et la sienne, au but ultime du dessein et du désir, et qui nous réunisse, entre nous et lui, dans la Demeure de l'Éternité et de la Paix, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * La nuit de la Naissance ²⁸¹ qui fut pour la religion, en son jour, joie et parure, * Et se succédèrent les bonnes nouvelles des voix invisibles ²⁸² : « Certes, l'Élu ²⁸³ est né, et la félicité est vraie. » * Et les frères de Kisra ²⁸⁴ s'écrièrent, et sans Ta protection, l'édifice ne se serait pas écroulé, * Et chaque temple du feu ²⁸⁵ devint, en lui, terreur de son extinction et calamité, * Et les yeux des Perses s'enfoncèrent : y eut-il pour leurs feux, par elle, extinction ? * Une naissance qui fut, dans les avant-gardes de la mécréance, calamité sur eux et fléau. * Félicitations à nous, fourmis de la faveur ²⁸⁶, qu'Ève honora par elle, * Pour Ève, qu'elle porta Ahmad ²⁸⁷ ou qu'elle, par lui, fut précieuse, * Le jour où la fille de Wahb ²⁸⁸ obtint, par son accouchement, une gloire que les femmes n'atteignirent pas, * Et elle apporta à son peuple ce qu'il y a de meilleur que ce que porta jadis Marie la Vierge. * Les anges le flairèrent lorsqu'elle l'enfanta, et nous guérirent par sa parole de guérison, * Relevant sa tête, et dans cette élévation, vers toute souveraineté, un signe, * Fixant son regard vers le ciel, et la visée d'un œil dont l'affaire est l'élévation et la hauteur, * Et Vénus ²⁸⁹ des étoiles descendit vers lui, et illumina de sa lumière les horizons, * Et les palais de César ²⁹⁰ en Syrie tremblèrent, les voyant de sa demeure à La Mecque ²⁹¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui, lorsque sa mère déposa sa branche humide, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent avec gaieté et bienvenue. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui, lorsque sa mère déposa le collier de ses perles ordonnées, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent : « Bienvenue et aisance à l'assis de la Présence de l'Unique, l'Éternel ²⁹². » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui, lorsque sa mère déposa son époux bien-aimé, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent : « Bienvenue et aisance à la clé des trésors des mondes invisibles ²⁹³. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui, lorsque sa mère déposa son époux rapproché, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent : « Bienvenue et aisance à la beauté de la nature purifiée. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui, lorsque sa mère déposa son époux préservé ²⁹⁴, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent : « Amour et honneur, voici le maître de la station connue ²⁹⁵. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui, lorsque sa mère déposa son époux paré, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent : « Félicitations et joie, voici la lumière de la prunelle de l'œil. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui, lorsque sa mère déposa son époux noble, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent avec bonne nouvelle et joie : « Voici le maître du turban et du bâton ²⁹⁶. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui, lorsque sa mère déposa son joyau éminent, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent : « Table et grâce, voici le refuge de toutes les créatures. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui, lorsque sa mère déposa son astre resplendissant, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent : « Dignité et inviolabilité, voici le maître de l'étendard et de la couronne. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui, lorsque sa mère déposa son joyau élevé, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent : « Secret et sagesse, voici le maître de la beauté parfaite et de la splendeur merveilleuse. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui, lorsque sa mère déposa son époux magnifique, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent : « Faveur et miséricorde, voici celui qui est annoncé dans la Torah et l'Évangile. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui, lorsque sa mère déposa son époux le plus beau, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent : « Gloire et faveur, voici le Bien-Aimé élu et le Messager parfait. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui, lorsque sa mère déposa son époux vénéré, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent : « Honneur et fierté, voici le Prophète élu et le secret de la Révélation descendue, voici le Seigneur suprême, voici l'Élu excellent, voici notre seigneur l'Envoyé d'Allah. » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, possesseurs du rang élevé et de la dignité, et sur ses Compagnons qui aimèrent ceux qui l'aimèrent et haïrent ceux qui le haïrent, et qui pardonnèrent par la mer de sa générosité et le flot de sa largesse, et salue d'un salut abondant et précieux. Et louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui, lorsque sa mère déposa son joyau unique, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent : « Voici l'astre de la guidance et le béni de la protection heureuse. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui, lorsque sa mère déposa son joyau précieux, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent : « Voici le Prophète de la guidance et le guide de la communauté. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui, lorsque sa mère déposa son joyau de lumière, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent : « Voici le Prophète de la guidance et le guide de la communauté. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui, lorsque sa mère déposa son joyau de lumière, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent : « Voici le Prophète de la guidance et le guide de la communauté. »

par lui, et elles dirent : « Ceci est le soleil de la sainteté ²⁹⁷ et le meilleur compagnon et intime. » (137) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa mère déposa sa perle subtile, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent : « Ceci est la couronne de la sollicitude ²⁹⁸ et la lune de la beauté pure. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa mère déposa sa perle la plus pure, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent : « Ceci est la caverne de la protection ²⁹⁹ et la forteresse de la sécurité et l'anse la plus solide ³⁰⁰. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa mère déposa sa perle éclatante, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent : « Ceci est la clef de la connaissance ³⁰¹ et l'isthme ³⁰² des sciences englobantes. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa mère déposa sa perle la plus élevée, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent : « Ceci est le talisman de la préservation ³⁰³ et le possesseur de la station ahmadienne ³⁰⁴. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa mère déposa son rubis rouge, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent : « Ceci est le degré de la fin ultime ³⁰⁵ et le père de la vierge pure al-Batūl ³⁰⁶. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa mère déposa son émeraude verte, les sages-femmes se réjouirent de lui et dirent : « Ceci est le trésor de la suffisance ³⁰⁷ et le possesseur du jour éclatant et de la nuit resplendissante. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa mère déposa son arbre élevé, les sages-femmes se réjouirent de lui et le regardèrent : voici qu'il était enduit de khôl ³⁰⁸, oint, levant son regard vers le ciel. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa mère déposa son corps pur (139), elle le regarda et voici qu'il y avait un brocart blanc tendu entre le ciel et la terre, et voici qu'un interlocuteur lui disait : « Cache-le aux yeux des gens. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa mère déposa sa perle prosternée, elle reçut l'ordre de suspendre sur lui cette amulette : « Je le protège par l'Unique, du mal de tout envieux, en tout bien fidèle, et de tout serviteur excessif, qui erre sans guide, car il est le serviteur du Glorieux, le Magnifique, jusqu'à ce que je le voie parvenu aux lieux de témoignage ³⁰⁹. » Chapitre : Ô Allah, sur lui et sur sa famille, les nobles et magnifiques, et sur ses Compagnons parfaits en noblesse et en louanges, une prière par laquelle Tu nous abreuves de ses sources pures la plus douce des eaux, et par laquelle Tu nous fais parvenir, du bien de ce monde et de l'au-delà, le comble de la sécurité et les plus hautes aspirations, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Les horizons s'illuminèrent à sa naissance et se succédèrent * Les bonnes nouvelles des voix invisibles ³¹⁰ dans l'aurore et l'enfant Et le palais de Kisrā ³¹¹ s'écroula de ses fondations (140) * Et s'effondra, brisé, ses côtés en ruine Et le feu de la Perse ne fut pas allumé, alors qu'il ne s'était pas éteint * Depuis mille ans, et le fleuve du peuple ne coula pas Les idoles tombèrent à son avènement * Et les météores flamboyants lancèrent des flammes contre les djinns Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, forteresse de la sécurité inviolable, possesseur de la parole éloquente et de l'expression concise, celui dont, lorsque sa mère le déposa et regarda son beau visage et son aspect précieux, elle dit : « Béni soit Allah, le meilleur des créateurs ! Il est comme une tige d'argent ou un cou de poupée, tous deux plongés dans l'eau du rubis et de l'or pur. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, nourriture de l'âme et du corps, le meilleur de ceux dont l'amour a élu domicile dans le cœur et s'y est installé, celui dont, lorsque sa mère le déposa et regarda son beau visage, elle dit : « Beau, d'une beauté parfaite, oui, et grâce ! Louange à Allah qui m'a gratifiée de sa naissance et l'a fait sortir (141) de mon ventre pur, purifié, net, illuminé, et a éloigné de moi, par sa bénédiction, le souci et la tristesse. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du visage gracieux et de la bouche souriante, celui dont, lorsque sa mère le déposa et regarda sa noble forme, elle dit : « Il est venu, grand et d'une station magnifique ! Par Allah, c'est le jardin des souffles parfumés, du musc et de la brise, et la lune de la beauté, dans la splendeur de laquelle le cœur de l'amoureux se perd et s'égare. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la station élevée et du rang sublime, celui dont, lorsque sa mère le déposa et regarda son œil enduit de khôl et sa joue rosée et lisse, elle dit : « Un visage beau et un bien abondant ! Par Allah, c'est l'ombre de la prophétie ombrageante et l'eau de vie douce et limpide. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (142), lieu de la félicité et de la bénédiction, le meilleur de ceux qui ont clarifié la voie de la droiture et l'ont suivie, celui dont, lorsque sa mère le déposa et regarda son auguste visage, elle dit : « Un étendard, un royaume, un sultan et une royauté ! Par Allah, c'est la forteresse de la sécurité qui sauve de la perdition et de la ruine, et l'aimé du Seigneur, favorisé dans le repos et le mouvement. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, rameau de l'arbre de la gloire le plus verdoyant et lune du ciel de la prophétie le plus éclatant, celui dont, lorsque sa mère le déposa et regarda la mèche de son front lunaire et le flot de sa félicité éclatante, elle dit : « Un secret éblouissant et une parure lumineuse ! Par Allah, c'est le dépositaire du plus grand secret de la divinité ³¹². » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, épée de la vérité qui terrasse et lumière de la prophétie qui rayonne, celui dont, lorsque sa mère le déposa et regarda son astre brillant et sa beauté éminente, elle dit : « Une aube rayonnante et une preuve décisive ! Par Allah, c'est l'isthme du secret (143) englobant et la pluie de la générosité abondante. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, pôle des beautés ³¹³ et étoile des visages lumineux, celui dont, lorsque sa mère le déposa et regarda son temple entouré de piété et de succès, elle dit : « Beauté dans une aurore, et rose en éclosion ! Par Allah, c'est l'annonciateur de la réussite et le trésor de la richesse et des profits. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur

La preuve et l'indice, l'ornement du groupe et de la tribu, celui dont, lorsqu'elle l'eut mis au monde et qu'elle contempla sa longue stature et son intelligence noble et sagace, sa mère dit : « Fierté ancienne et noblesse authentique ! Par Allah, voici la guérison du cœur malade, le secours de la vérité évidente, et quel excellent guide garant pour sa communauté ! » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsqu'elle l'eut mis au monde et qu'elle contempla sa noble prestance ³¹⁴ et sa bonté universelle, sa mère dit : « Gloire immémoriale et amour sincère ! Par Allah, voici la voie de la religion droite et le sentier d'Allah le droit. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le possesseur du Bassin abondant ³¹⁵ et de l'Étendard noué ³¹⁶, celui dont, lorsqu'elle l'eut mis au monde et qu'elle contempla sa station attestée et sa gloire étendue, sa mère dit : « Bien existant et don recherché ! Par Allah, voici le secret de l'existence et la clef des portes de la générosité et de la munificence. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'œil des yeux ³¹⁷ et le joyau de la faveur et de la grâce, celui dont, lorsqu'elle l'eut mis au monde et qu'elle contempla ses nobles traces et ses vertus d'un grand mérite et d'une haute importance, sa mère dit : « Repos et délice, jardin et satisfaction ! Par Allah, voici l'essence des mondes et le meilleur des fils de Ma'd ³¹⁸ et d'Adnan ³¹⁹. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'aimé du Seigneur obéi et la guérison du cœur blessé, celui dont, lorsqu'elle l'eut mis au monde et qu'elle contempla sa beauté merveilleuse et sa station élevée, sa mère dit : « Forteresse imprenable et pluie rapide, printemps dans le printemps ! Par Allah, voici l'épée de la victoire prompte et la miséricorde pour le noble et l'humble. » Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous sauves de toute angoisse effroyable et de toute affaire terrible, par laquelle Tu nous protèges de la panique et de la faim – car quel mauvais compagnon que la faim ! – et par laquelle Tu scelles pour nous avec la conclusion de la foi, et fais-en pour nous auprès de Toi la plus grande intercession et l'intercesseur le plus proche, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Voici le printemps qui est venu, portant la joie, marqué, en l'honneur de Taha ³²⁰ qui s'attache à Allah. Le meilleur des hommes, l'aimé d'Allah, notre intercesseur, secours et pluie, à lui la bienfaisance et la générosité. Le lundi, les lumières du Bien-aimé apparurent de La Mecque, et les ténèbres se dissipèrent par lui. L'univers devint joyeux et réjoui, la terre s'enorgueillit de lui, ainsi que la Maison ³²¹ et le Sanctuaire ³²². Âmina ³²³ dit le jour de sa naissance : « La joie est venue pour nous, ainsi que la faveur et les bienfaits. Nomme-le Ahmad ³²⁴, car le Créateur généreux l'a ainsi nommé auparavant, avant que la plume ne coure. Dans le tableau de Sa puissance, le nom du Bien-aimé a été tracé : Muhammad, l'élu du Créateur, à Lui les mérites. » « Lors de mon accouchement, je vis les oiseaux planer autour de moi, et ils s'approchèrent de la Maison pour l'embrasser. Un oiseau vint à moi, déployant ses ailes sur mon cœur, et la maladie et la douleur disparurent. Je ne ressentis aucune peine de ma grossesse, contrairement aux femmes que la maladie anéantit. Il tomba sur la terre pour Allah, son Créateur, comme le sage qui cherche la récompense. Les idoles de La Mecque tombèrent à sa naissance, et Ahmad ³²⁴ vit le feu ouvertement, flamboyant. Iblis ³²⁵ s'enfuit, terrifié, et ses troupes furent mises en déroute par les flèches d'Allah. Nul n'a atteint la gloire du Prophète élu parmi les hommes ; à lui la preuve et la sagesse. Que dirais-je de mon attachement au Messager, alors que le Dieu unique et souverain a fait son éloge ? Que la prière d'Allah soit sur lui tant que le soleil se lèvera et que l'éclair sourira. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton aimé, dont le jour de sa naissance, les augures du bonheur annoncèrent son apparition, et les signes de l'univers se réjouirent de sa lumière. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur et maître Muhammad, Ton aimé, dont le jour de sa naissance, les jours se parèrent de ses habits éclatants, et les mois s'enorgueillirent de son front sublime. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, Ton aimé, dont le jour de sa naissance, l'œil de la sollicitude le garda et les anges du Miséricordieux lui tinrent compagnie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, Ton aimé, dont le jour de sa naissance, les épouses des amoureux se préparèrent à sa rencontre, et les grands parmi les rapprochés aspirèrent à voir son visage. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton aimé, dont le jour de sa naissance, les étendards de la gloire flottèrent sur le lit de son royaume, et les mondes du secret s'ordonnèrent dans les perles de son collier. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton aimé, dont le jour de sa naissance, les ailes de la satisfaction vinrent à lui, et les consciences des cœurs s'apaisèrent par son souvenir et soupirèrent vers lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton aimé, dont le jour de sa naissance, les coussins des connaissances furent déployés pour son épouse, et les secrets des gnostiques ³²⁶ coulèrent du vin de ses coupes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton aimé, dont le jour de sa naissance, les mers de la générosité débordèrent de sa droite, et les lumières de la guidance brillèrent sur son front. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton aimé, dont le jour de sa naissance, les esprits spirituels tournèrent autour de son berceau, et les maîtres des intelligences lumineuses s'éprirent de son extase. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton aimé, dont le jour de sa naissance, les voix annoncèrent son immense mérite, et les grands poètes chantèrent sa louange et sa gloire éminente. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton aimé, dont le jour de sa naissance, le Trône ³²⁷ vibra de joie, le Piédestal ³²⁸ s'épanouit d'étonnement, et les djinns furent empêchés d'accéder au ciel, disant : « Nous avons trouvé [le ciel] rempli de gardiens sévères et de météores. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton aimé, dont le jour de sa naissance, les anges clamèrent la glorification avec désir et crainte, et les états de tout amoureux s'agitèrent, si bien qu'il se mit à saisir sa bénédiction et à chercher pour son agrément un moyen et une cause.

Prie donc, ô Seigneur, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous accorde par elle une science utile et une éducation, et qui élève pour nous, par elle, parmi Tes saints vertueux, des degrés élevés et des rangs, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * L'Aimé est né, sa joue vermeille, * Et la lumière sur ses tempes flamboie. * Est né celui qui est couronné de dignité et d'agrément, * Au noble caractère apparent, au généreux visage ³²⁹. * Gabriel vint alors auprès de sa mère, * Sous l'apparence d'un oiseau, et les anges témoignaient. * Il ne cessa de caresser son ventre de son aile, * Jusqu'à ce qu'apparût le Prophète hachémite Muhammad. * Tous les anges du ciel dirent : * « L'Aimé est né, et nul comme lui n'est né. » * Ô amoureux, passionnez-vous pour sa beauté, * Voici la beauté sublime et unique. Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, le jour où il naquit, il ne resta dans l'univers aucun secret caché sans qu'il n'apparût par la manifestation de ses signes et ne se parât du secret de Ta sollicitude. Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, le jour où il naquit, il ne resta sur la face de la terre aucune créature sans qu'elle ne se soumît à son obéissance et n'entrât sous son autorité et sa gouvernance. Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad ³³⁰ et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, le jour où il naquit, il ne resta dans la royauté et la souveraineté céleste aucun enclos sacré sans qu'il ne s'illuminât de la lumière de sa majesté et ne se languît de l'apparition de son message. Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, le jour où il naquit, il ne resta dans les trésors de la miséricorde aucun don sans qu'il ne fût offert à la hauteur de sa gloire et accordé à la puissance de sa seigneurie. Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, le jour où il naquit, le Trône se voila de dignité, le Siège se revêtit de fierté, et le Lotus de la limite se réjouit des lumières de sa majesté. Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, le jour où il naquit, Ridwan ouvrit les portes des jardins, les houris et les jeunes serviteurs se parèrent, et les encensoirs de parfum se répandirent et embaumèrent les mondes ³³¹ pour sa grande position. Prie donc, ô Seigneur, sur lui et sur sa famille, couronnés de la couronne de sa gloire et de sa sainteté, et sur ses Compagnons qui suivent sa conduite et sa voie de guidance, d'une prière par laquelle Tu nous protèges sous l'œil de Sa sollicitude et nous fais entrer dans Sa forteresse et le refuge de Sa protection, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la lampe des lumières, qui, le jour où il naquit, les ténèbres du polythéisme disparurent par son apparition et les soucis et les chagrins s'évanouirent. Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, le jour où il naquit, les nuits se réjouirent de son front lumineux et les siècles et les époques s'enorgueillirent de lui. Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la lumière des regards, qui, le jour où il naquit, se réjouirent de sa naissance les habitants des déserts et des villes, et les résidents ³³² des villages et des métropoles. Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'élite des pieux, qui, le jour où il naquit, les branches fleurirent par lui et devinrent bonnes par sa bénédiction. Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ouverture des invocations, qui, le jour où il naquit, les cœurs s'illuminèrent de sa lumière et les ténèbres des étrangers se dissipèrent d'eux. Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le pur, qui, le jour où il naquit, les enclos de la sainteté s'embaumèrent de son parfum et les contrées s'imprégnèrent de son odeur. Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la joie des élus, qui, le jour où il naquit, les mondes s'illuminèrent par lui et les soleils et les lunes rougirent de honte devant la lumière de son apparition. Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître ³³³ Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'intercesseur des préjudices, qui, le jour où il naquit, les êtres doués de parole et les êtres muets furent pris en pitié par sa bénédiction, et se réjouirent de lui les habitants des terres arides et des déserts. Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'effaceur des péchés, qui, le jour où il naquit, les anges se préparèrent à le visiter et les habitants des îles et des mers aspirèrent à le voir. Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le haut de la gloire, qui, le jour où il naquit, les étoiles brillantes descendirent pour lui et les soleils de sa guidance brillèrent sur les hauteurs et les vallées. Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le modèle des hommes libres, qui, le jour où il naquit, les fleuves de la générosité débordèrent sur les créatures et les trésors des dons et des largesses abondantes furent ouverts ³³⁴. Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'essence de l'honneur sublime, du rang et de la valeur, qui, le jour où il naquit, les anges firent le tour de lui dans toutes les contrées, le plongèrent dans le Paradis dans tous les fleuves, et inscrivirent son noble nom sur les poitrines des houris et sur tous les arbres. Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des émigrants et des auxiliaires, qui, le jour où il naquit, Asiya le prit pour lui mettre du collyre, mais elle le trouva déjà enduit du collyre de la guidance et des secrets ; et Marie voulut couper son cordon ombilical, mais elle le trouva déjà coupé, et la souffrance et les étrangers s'étaient éloignés de lui ; et elle chercha pour lui un nom tiré de Ton nom, et Tu inspiras à son grand-père de le nommer Muhammad : il est donc le Loué, et Ahmad le Louangeur, l'Élu. Prie donc, ô Seigneur, sur lui et sur sa famille, les nobles purs, et sur ses Compagnons, les savants éminents et vertueux, d'une prière par laquelle Tu fais briller dans nos cœurs les lampes des lumières ³³⁵, et nous fais descendre par elle aux demeures des bienheureux pieux, et nous fais miséricorde par elle dans cette demeure et dans l'autre demeure, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes.

Dieu a tiré de Son nom un honneur pour lui, et par lui est honoré celui qui le mentionne. Il est Muhammad, dont les louanges sont sublimes, et Ahmad, qui loue Dieu et Le remercie. Mahmoud, dont la conduite parmi les créatures est louée, le Protecteur ³³⁶, doté de sérénité ³³⁷ qui l'accompagne. Tâhâ ³³⁸, le généreux auprès de Dieu son Créateur, ses hauteurs sont pures comme ses nobles actions sont bonnes. Purifié, pur, ses racines sont pures de l'adultère, comme ses éléments sont bons. Parfumé, le monde s'est embelli par sa naissance, et les parfums du Paradis de l'Asile ³³⁹ ont embaumé. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur des derniers et des premiers, source de générosité, de noblesse et de vertus. Lorsqu'il naquit, le souffle de sa naissance se répandit dans tous les mondes, et les prêtres et les moines aspirèrent son parfum pur. Il y avait un moine nommé 'Îsâ, originaire du Sham ³⁴⁰, au col d'al-Zahrân ³⁴¹, qui disait : "Il est proche qu'un enfant naisse parmi vous, ô gens de la Mecque, à qui les Arabes se soumettront et qui dominera les Perses ; voici son temps." Et chaque fois qu'un enfant naissait à la Mecque, il s'en informait. Le matin du jour où il naquit, que Dieu le bénisse et le salue, 'Abd al-Muttalib ³⁴² sortit jusqu'à 'Îsâ, l'appela et se présenta à lui. 'Îsâ lui dit : "Sois son père, car cet enfant dont je vous parlais est né le lundi." Il dit : "Un fils m'est né cette nuit, à l'aube." Il dit : "Muhammad." Il dit : "Par Dieu, j'avais souhaité qu'il soit parmi vous, gens de cette maison, avec trois caractéristiques que nous connaissons ; elles se sont réalisées : son étoile s'est levée la nuit dernière, il est né un lundi, et son nom est Muhammad." Sa naissance eut lieu à l'aube, et c'est trois étoiles que la lune descend, et c'est la naissance des prophètes. Cela correspondait, parmi les mois solaires, à Nîsân ³⁴³, qui est le signe du Bélier. Lorsque vint la nuit où il naquit, que Dieu le bénisse et le salue, il dit : "Ô assemblée de Quraysh ³⁴⁴, un enfant est-il né parmi vous cette nuit ?" Ils dirent : "Nous ne savons pas." Il dit : "Cette nuit est né le prophète de cette dernière communauté ; entre ses épaules se trouve un signe avec des poils touffus comme la crinière d'un cheval." Ils sortirent avec le juif jusqu'à ce qu'ils l'introduisent auprès de sa mère. Ils lui dirent : "Sors-nous ton fils." Elle le sortit, ils découvrirent son dos et il vit cette marque ; il tomba évanoui. Lorsqu'il reprit conscience, ils lui dirent : "Malheur à toi ! Qu'as-tu ?" Il dit : "Par Dieu, la prophétie a quitté les enfants d'Israël." Chapitre : Ô Dieu, prie sur lui et sur sa famille, au moyen sublime ³⁴⁵, envoyé avec les preuves et les arguments, d'une prière par laquelle Tu nous ornes des plus nobles qualités, et par laquelle Tu nous offres les dons les plus élevés et les vertus les plus parfaites. Et salue abondamment et intensément. Louange à Dieu, Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton prophète élu et Ton bien-aimé suivi. Lorsqu'il naquit, le souffle de sa naissance se répandit dans toutes les contrées ; elles acquirent de sa lumière gloire et honneur, la vie des amants s'embellit et devint pure, le faux s'évanouit et disparut, et la lampe de la foi apparut et ne se cacha pas. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la station la plus élevée ³⁴⁶, de la haute dignité et de la belle parole. Lorsqu'il naquit, le souffle de sa naissance se répandit en Perse et éteignit les feux. Le premier à l'aspirer fut Salmân ³⁴⁷ ; il vint rapidement à la foi, parcourant les étapes et les caravanes, jusqu'à obtenir la vision du Seigneur des mondes, et il reconnut l'unicité du Tout-Miséricordieux. Il obtint du Tout-Miséricordieux ce qu'il désirait ; son effort ne fut pas vain, il ne se fatigua pas, et il gagna du Mustafâ ³⁴⁸, que Dieu le bénisse et le salue, sa parole : "Salmân est des nôtres." Autre que Toi dans l'univers n'est ni nommé ni surnommé * Quand Ta beauté suprême s'est manifestée à Ton cœur Ni 'Alwâ ni Labnâ ³⁴⁹ Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'élite des nobles, l'ornement des messagers éminents. Lorsqu'il naquit, le souffle de sa naissance se répandit en terre de Rome ³⁵⁰ ; l'enrhumé l'aspira, et le miséricordieux en eut pitié. Le premier à l'aspirer, sans doute ni hésitation, fut le seigneur de Rome, Suhayb ³⁵¹ ; il vint, les rênes tendues, à l'islam, et obtint la vision du Seigneur des hommes ; il atteignit par sa compagnie tout but et tout désir. Aucun éclair n'a brillé, aucun khuzâm ³⁵² n'a embaumé * Sans que l'amour ne m'ait ému Ô souffle de leur quartier, prends pour moi une nouvelle * Tu m'as apporté d'eux un salut Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lumière de la vue et centre du collier de perles. Lorsque le souffle de sa naissance se répandit au Yémen, le premier à l'aspirer fut Uways al-Qaranî ³⁵³, en secret et en public ; il offrit son âme au Mustafâ sans prix, et crut en lui loin de sa patrie. Le messager digne de confiance fit son éloge en disant : "Je sens le souffle du Tout-Miséricordieux venant du Yémen." Et cela ne lui suffit pas comme belle description, jusqu'à ce qu'il lui délivrât un décret pour atteindre le but, par la parole du Mustafâ, seigneur des humains, à 'Alî et 'Umar, que Dieu les agrée : "Ô 'Alî, ô 'Umar, si vous voyez Uways, saluez-le et demandez-lui de demander pardon pour vous, car il intercède pour l'équivalent de Rabî'a et Mudar ³⁵⁴." Ceci est un souffle d'amour * Plus parfumé que le musc pur L'enrhumé qui l'aime * N'en a jamais eu d'écho Je suis l'esclave d'un Bien-aimé * Qui dispose de l'esclave Je suis fou de son amour * Éperdu, confondu J'espère toujours l'union * Peut-être l'obtiendrai-je Ainsi a dit, créant, * Le seigneur des deux mondes, annonçant Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, rejeton de l'arbre de la gloire croissante, possesseur du rang élevé et de l'honneur sublime. Lorsque le souffle de sa naissance se répandit sur le pays d'Abyssinie et circula, le premier à l'aspirer fut Bilâl ³⁵⁵ ; la sollicitude de la réussite et de la confirmation l'attira vers la foi ; il proclama l'appel à la prière et devint le gardien de la religion de l'islam ; il déploya pour le Mustafâ les étendards et les enseignes. Le prophète de Tihâma ³⁵⁶ le distingua par une louange sublime en disant : "Ô Bilâl, tu déploies par le rappel mes étendards, et tu élèves par lui mon rang et ma stature ; c'est pourquoi tu es fier, et tu entreras au Paradis sans que j'entende le bruit de tes pas devant moi." Un serviteur que son Maître appela à Sa proximité * À voix haute, il révéla un secret que Dieu lui avait accordé Il n'est pas étonnant qu'il ait déchiré son voile, en lambeaux * Manifestant sa joie pour ce qu'Il lui a donné L'amant, quand il prétend à l'union de celui qu'il aime * Et qu'il refuse, son prétention est mensongère Arrête-toi, arrêt de l'esclave humilié, peut-être * Sera-t-il satisfait et lèvera-t-il les voiles pour que tu Le voies Et si tu demandes : "Qui est celui qui se plaint à Tes portes de son malheur ?" * Dis : "Le pauvre qui cherche refuge auprès de Ton pardon, espérant Votre agrément pour obtenir le Sien." Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le premier des prophètes.

obéissance et soumission, et les plus nombreux d'entre eux en vénération et en glorification, et les plus proches d'entre eux en proximité et en union, et les plus élevés d'entre eux en fierté et en perfection. Celui qui, lorsqu'il naquit, le doux parfum de sa naissance se répandit dans le pays du Yémen, parfum d'Âmir ³⁵⁷, qui fut guidé vers l'islam après avoir adoré les idoles, et eut l'honneur de baiser les pieds du Maître des hommes ³⁵⁸ et mourut dans son amour d'une mort noble. Son histoire stupéfie les esprits et les intelligences. Il avait une fille atteinte de paralysie et de lèpre, impotente, incapable de se lever ou de se tenir debout. Âmir dressait l'idole devant lui et plaçait sa fille devant elle, disant : « Voici ma fille malade, guéris-la ; si elle a auprès de toi une guérison, guéris-la et rends-la saine. » Il persista ainsi pendant des années, sans jamais demander à l'idole un besoin qu'elle exauçât. Lorsque soufflèrent les brises de la sollicitude divine par la réussite ³⁵⁹ et la guidance, il dit à son épouse : « Jusqu'à quand adorerons-nous cette pierre sourde et muette, qui ne parle ni ne s'exprime ? Je ne pense pas que nous soyons sur une religion plus droite. » Son épouse lui dit : « Prends-nous un chemin, peut-être verrons-nous un guide vers la religion de vérité. Il faut bien que ces Occidents et ces Orients aient un Dieu Créateur. » Alors qu'il était sur le toit de sa maison, retiré auprès de son idole dans l'illusion, il vit une lumière qui couvrait les horizons et remplissait l'existence de clarté et d'éclat. Puis Dieu dévoila l'œil de sa vision intérieure, pour qu'il s'éveille du sommeil de l'insouciance, et il vit les anges rangés en files, entourant la Maison ³⁶⁰, au-delà des montagnes figées et de la terre aride, tandis que les arbres se balançaient et que les joies s'accomplissaient. Il entendit un héraut qui proclamait : « Le Prophète guide est né ! » Puis il regarda l'idole : la voilà renversée, couverte d'humiliation et de déchéance. Il dit à son épouse : « Quelle nouvelle ? » Puis il fixa l'idole du regard et l'entendit dire : « Sache que le grand Prophète est apparu et est né, celui par qui l'univers s'honore et se glorifie ; c'est le Prophète attendu, à qui les arbres parlent et pour qui la lune se fend ³⁶¹. » Elle lui dit : « Demande-lui quel est le nom de ce nouveau-né par lequel Dieu a honoré l'existence. » Il dit : « Ô toi qui parles par la langue de la pierre dure, par Celui qui t'a fait parler comme Il fit parler les peaux au Jour témoin ³⁶², quel est le nom de ce nouveau-né ? » Il répondit : « Son nom est Muhammad, l'Élu entre Zamzam et Safâ ³⁶³ ; sa terre est Tihâma ³⁶⁴ ; entre ses épaules se trouve un signe ; une nuée l'ombrage. » Il dit à son épouse : « Sors avec nous à sa recherche, afin que nous soyons guidés vers la vérité par lui. » Or sa fille malade était en bas de la maison, couchée et endormie ; soudain, la voilà debout avec lui sur le toit. Il lui dit : « Où est la douleur que tu ressentais et la maladie que tu endurais ? » Elle dit : « Ô père, alors que je dormais paisiblement, je vis une lumière devant moi et une personne qui vint à moi. Je dis : « Quelle est cette lumière que je vois, et cette personne dont la lumière et l'éclat m'illuminent ? » Il dit : « C'est la lumière du Maître des fils d'Adnân ³⁶⁵, par la naissance duquel les mondes se sont parfumés. » Je dis : « Informe-moi de son nom. » Il dit : « Son nom est Muhammad et Ahmad ; par lui, Il a pitié du suppliant et pardonne ³⁶⁶ au pécheur. » Je dis : « Quelle est sa religion ? » Il dit : « Une religion hanifite ³⁶⁷ et seigneuriale. » Je dis : « Quelle est sa lignée ? » Il dit : « Quraychite et adnanite. » Je dis : « Qui adore-t-il ? » Il dit : « Le Dominateur, l'Unique. » Je dis : « Qui es-tu, ô interlocuteur spirituel ? » Il dit : « Je suis parmi les anges qui annoncent sa beauté, proche et lointaine. » Je dis : « Ne voit-il pas ce que je ressens comme douleur ? » Il dit : « Invoque par sa dignité ; car son Seigneur proche a dit dans Son discours miséricordieux : « J'ai déposé en lui Mon secret et Ma preuve ; quiconque M'invoque par lui, Je l'exauce ; et Je l'intercéderai au Jour de la Résurrection pour ceux qui M'ont désobéi. » Alors j'étendis ma main et mes doigts, et j'invoquai Dieu par sa dignité, comme Il m'avait éclairée et guidée. Puis je passai ma main sur mon corps et ma masse ; je m'éveillai, saine et forte, comme tu me vois. Et je sus que j'avais été guérie par sa lumière, comme m'apparut le Maître des mondes ; par sa dignité, toute la douleur et les peines que je ressentais ont disparu. » Âmir dit à son épouse : « Ce nouveau-né a un secret et une nouvelle ; nous avons entendu et vu de ses signes des merveilles. Je traverserai pour son amour des vallées ³⁶⁸ et des collines, et je m'efforcerai de le voir. » Ils se mirent en route, se dirigeant vers elle ³⁶⁹, jusqu'à ce qu'ils y parviennent et se présentent devant elle. Puis ils demandèrent où était la maison d'Âmina ³⁷⁰ et frappèrent à sa porte. Elle se hâta de répondre. Ils lui dirent : « Montre-nous ce nouveau-né par lequel Dieu a illuminé l'existence et honoré les pères et les aïeux. » Elle dit : « Je ne vous le montrerai pas, car je crains pour lui les Juifs. » Ils dirent : « Nous avons quitté pour son amour nos patries, suivi notre foi et abandonné nos religions, pour voir la beauté de ce Bien-Aimé, que quiconque le recherche ne sera pas déçu. » Elle dit : « S'il faut absolument le voir, attendez un peu et ne vous hâtez pas. » Puis elle disparut un moment et leur dit : « Entrez. » Lorsqu'ils entrèrent dans la maison fortifiée, ils virent les lumières du Bien-Aimé et furent stupéfaits ; ils dirent « Allahu akbar » et « Lâ ilâha illâ Llâh ». Puis il découvrit son visage, et la lumière de son éclat brilla et illumina ; une colonne de lumière s'éleva de son visage vers le ciel. Ils haletèrent, crièrent et faillirent s'évanouir. Puis ils baisèrent ses pieds, se prosternèrent sur lui et embrassèrent l'islam entre ses mains. Ensuite elle ³⁷¹ leur dit : « Hâtez-vous, car son grand-père 'Abd al-Muttalib ³⁷² m'a confié la mission de le cacher aux regards des gens et de taire son affaire. » Ils sortirent de chez le Bien-Aimé, le cœur brûlant de désir et d'ardeur. Puis Âmir mit la main sur son cœur, ayant perdu la raison et l'esprit. Puis il cria et dit : « Ramenez-moi à la maison d'Âmina, et demandez-lui de me montrer sa beauté une seconde fois. » Ils retournèrent à la demeure. Lorsqu'il le vit, il se précipita vers lui, se prosterna sur ses pieds, puis poussa un cri et mourut ; Dieu hâta son esprit vers Son Paradis. Ainsi apparut sur lui...

Les états des amants épris et les qualités des croyants sincères, par une vision du monde des êtres ³⁷³, en gloire et beauté, et Il allégea pour sa communauté, par sa bénédiction, des fardeaux de péchés, et Il embauma par sa naissance les contrées, qui s'en parfumèrent à droite et à gauche. Chapitre : Ô Dieu, prie sur lui et sur sa famille d'une prière qui nous accorde par elle, parmi Tes bien-aimés, gloire et faveur, et honore par elle notre demeure auprès de Toi en état et en don, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. (170) * Ô naissance de l'Élu ³⁷⁴, tu as obtenu faveur * Par son souvenir, l'aspirant atteint ses espoirs * Ô prétendant à l'amour, alors qu'il en est éperdu * Et dans sa passion, il délaisse famille et demeures * Meurs dans son amour si tu l'aimes * Maître des cœurs, en ardent désir, sinon non * Les chamelles l'aiment avec passion et se dirigent vers lui * Par désir, et demandent de ses bienfaits une largesse * Ne vois-tu pas, quand les dômes de Qiba ³⁷⁵ apparaissent, * Les chameliers déchargent d'elles les lourdes charges * Par son droit, ô mon Dieu, accorde-nous généreusement * Le pardon et l'indulgence, en honneur et vénération * Car nous avons cherché refuge à la porte du Généreux, et quiconque * Se réfugie auprès de Lui, Il l'accueille avec faveur * C'est le Prophète par qui les visages s'illuminèrent * Et en lui tu as contredit les blâmeurs et les censeurs * Que prie sur lui le Dieu du Trône, puis sur * Sa famille et ses Compagnons, pour toujours et à jamais Ô Dieu, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad (171) et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux auprès de qui les créatures ont cherché refuge et intercession, et dont la communauté a suivi la guidance et s'est conformée à la Sunna, Lui dont Tu as fait lever l'astre de sa félicité dans les mondes, et il s'est levé ; les éclairs de sa naissance ont brillé dans les horizons, et ils ont resplendi ; les lunes de sa manifestation se sont déployées dans l'existence, et elles ont rayonné et illuminé ; et ils ont coupé les espoirs des mécréants en leur dessein contre lui, et ils ont été tranchés ; et Tu as humilié leurs rois devant sa gloire, et ils se sont soumis et ont fléchi devant sa majesté. Les humains, par son avènement, ont trouvé familiarité et se sont élevés ; les djinns, par sa naissance, ont été empêchés d'écouter furtivement ³⁷⁶ ; et les fronts des anges dans les cieux se sont prosternés et inclinés pour son apparition ; et Âmina l'honnête ³⁷⁷ a gagné ce qu'elle a acquis comme noblesse le jour de sa naissance, et elle a déposé son noble joyau ; et Halîma la douce ³⁷⁸ a été honorée par sa prise en charge et l'a allaité. Chapitre : Ô Dieu, prie sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as honorés par les nobles (172) caractères, et en eux les diverses formes du bien ont été réunies, et par eux les repères des horizons ont brillé, et par leur guidance les traces de l'égarement ont été coupées, et accorde-lui un salut abondant et excellent. Louange à Dieu, Seigneur des mondes. Muhammad est le seigneur des hommes, et ses * Ennemis se sont soumis à nous Une miséricorde nous est venue par sa naissance * Et elle s'est étendue par lui, sans interruption Par lui, un printemps ³⁷⁹ est venu, ses qualités * Et depuis qu'il est venu à nous, nos maux ont disparu Pareil à lui parmi les hommes, aucun * Ne l'a porté [en gestation] ni enfanté Dans le monde, sans lui, par sa naissance * La terre a brillé et le ciel a resplendi La pluie et le secours descendent par lui * Et de son éclat les éclairs ont brillé Ô naissance de l'Élu, tu as rassemblé pour nous * Toutes sortes de joies plantées dans le cœur Ô printemps pour nous par sa naissance (173) * Les temps de familiarité avec le bien ont été élevés Si seulement tu étais perpétuel, éternel * Car nos ennemis par toi ont été réprimés Ô seigneur des messagers, prends ma main * Car mes larmes, à cause de mes fautes, ont coulé Et intercède pour nous au Jour du Retour, ô mon espoir * Quand la flamme du feu [de l'Enfer] aura brûlé Sur toi Dieu prie tant qu'une veille * Œil, et tant que dans son sommeil elle ne s'est pas endormie Ô Dieu, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, trésor des sciences divines ³⁸⁰, des dons invisibles, et possesseur des états élevés et des nobles et pures qualités, Lui dont, par la perfection de sa noblesse et de sa sollicitude, et la manifestation de sa gloire et de sa sainteté, il est rapporté d'après Ibn 'Abbâs ³⁸¹ – que Dieu les agrée – qu'on lui demanda : « Les oiseaux et les nuages ont-ils désiré allaiter le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue ? » Il dit : « Oui, ainsi que toute la création de Dieu, sauf les humains (174). Et ce, parce que lorsque sa noble essence fut présentée à toutes les contrées de la terre, orient et occident, et à tous les cieux dans leur totalité, et qu'elle revint à sa mère Âmina l'honnête, perle précieuse des beautés, un héraut appela de la part de Dieu – Puissant et Majestueux : « Ô assemblée des créatures, voici Muhammad fils de 'Abd Allâh. Bienheureux le sein qui l'allaite, bienheureuse la main qui le prend en charge, bienheureuse la maison qui l'abrite. » Les oiseaux dirent : « Nous sommes plus dignes de l'allaiter. » Les djinns dirent : « Nous sommes plus dignes de l'allaiter. » Le vent dit : « Nous sommes plus dignes de l'allaiter. » Les nuages dirent : « Nous sommes plus dignes de l'allaiter, car nous sommes assujettis entre ciel et terre, nous le portons pour qu'il voie le monde et ses recoins, et nous connaissons l'emplacement de tout arbre aux bons fruits, nous l'en nourrissons, et nous connaissons l'emplacement de toute source fraîche, nous l'en abreuvons, et nous le nourrissons ensuite de l'eau des nuages pendant deux années entières. » Alors un héraut appela de la part de Dieu – Puissant et Majestueux : « Cessez ! Car Dieu a fait que son allaitement soit confié aux humains, et cela s'est accompli par l'intermédiaire de Halîma bint Abî Dhu'ayb as-Sa'diyya ³⁸². » (175) Ô Dieu, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé pur de race et de descendance, Lui qui, lorsque sa mère Âmina, à la nature et à l'âme pures, l'enfanta, son héraut appela dans les jardins de la Sainteté ³⁸³ et le monde de la contemplation et des sens : « Ô assemblée des créatures, accourez à l'allaitement de l'imam des anges rapprochés et du seigneur des djinns et des humains. » Ô Dieu, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé distingué par les miracles et les prodiges, Lui qui, lorsque sa mère, abondante en bénédictions et grâces, l'enfanta, son héraut appela dans les contrées des terres et des cieux, et dans toutes les régions et directions : « Ô assemblée des créatures, accourez au possesseur des signes évidents, des bonnes nouvelles et des marques, des preuves claires, des hauts rangs et des stations sublimes. » Ô Dieu, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé couronné de la couronne de dignité et de sérénité, Lui qui, lorsque sa mère l'honnête l'enfanta, son héraut appela (176) dans les confins de La Mecque et de Médine, des villages, des villes et des forteresses imprenables : « Ô assemblée des créatures, accourez à l'allaitement du possesseur du rang élevé et de la station sublime et solide. » Ô Dieu, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé soutenu par les preuves décisives et les lumières pures, et les cités des sciences subtiles : « Ô assemblée des créatures, accourez à l'allaitement du possesseur des paroles véridiques et des sciences religieuses données par Dieu. » Ô Dieu, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé parfait en beautés et attributs, Lui qui, lorsque sa mère Âmina, parée de l'écharpe de la pureté et de la chasteté, l'enfanta, son héraut appela dans les cortèges des saints et des gens de l'éminence ³⁸⁴, et les lieux de rassemblement des gens de justice et d'équité : « Ô assemblée des créatures, accourez à l'allaitement du seigneur des nobles et de la lumière extraite des reins purs et des ventres gracieux. » (177)

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, fidèle aux engagements et aux pactes, celui dont, lorsqu’il naquit de sa mère Âmina ³⁸⁵, aux nobles pères et aïeux, son héraut appela dans les degrés de l’ascension et de l’élévation : « Ô assemblée des créatures, accourez à l’allaitement du seigneur de l’existence, et de la clé des trésors de la générosité et de la munificence. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, à la religion et à la voie claires, celui dont, lorsqu’il naquit de sa mère Âmina ³⁸⁵, à la nature et au tempérament purs, son héraut appela dans le monde des individus et des couples, et dans les manifestations de la joie et de l’allégresse : « Ô assemblée des créatures, accourez à l’allaitement du possesseur de l’étendard et de la couronne, du sceptre et du mi‘râj ³⁸⁶. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, envoyé avec la douceur et la facilité, celui dont, lorsqu’il naquit de sa mère Âmina ³⁸⁵, à la haute dignité et à l’immense rang, son héraut appela dans les assemblées des gens d’orientations et de préséance, et dans les cercles des gens d’allusions et d’expressions : « Ô assemblée des créatures, accourez à l’allaitement de l’annonciateur et de l’avertisseur, de l’astre de la lampe éclatante. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, préservé du péché au commencement et à la fin, celui dont, lorsqu’il naquit de sa mère Âmina ³⁸⁵, à la beauté et à la splendeur parfaites, son héraut appela dans les jardins de la gloire suprême et dans les parvis du jujubier de la limite ³⁸⁷ : « Ô assemblée des créatures, accourez à l’allaitement de l’étoile d’al-Suhâ ³⁸⁸ et de la lampe de la prophétie, et du secret des doués d’intelligence. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, rapproché et aimé, celui dont, lorsqu’il naquit de sa mère Âmina ³⁸⁵, aux pans et aux cols purs, son héraut appela dans l’invisible des ipséités et de tous les cœurs, et dans les cycles qui enveloppent les trésors des mystères : « Ô assemblée des créatures, accourez à l’allaitement du trésor du secret recherché ³⁸⁹ et de l’effaceur des fautes et des péchés. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, remercié dans les sources et les aboutissements, celui dont, lorsqu’il naquit de sa mère Âmina ³⁸⁵, aux gloires et aux louanges élevées, son héraut appela dans les creux des mihrabs ³⁹⁰ et des mosquées, et dans les poitrines des cortèges et des assemblées : « Ô assemblée des créatures, accourez à l’allaitement de l’esprit des êtres doués de parole et des êtres inanimés, et du seigneur de tout enfant né et de tout parent. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, pôle de la souveraineté, le clément, le gémissant ³⁹¹, et la montagne de la gloire, sans pareil ni semblable, celui dont, lorsqu’il naquit de sa mère Âmina ³⁸⁵, à l’immense dignité et rang, son héraut appela dans les arbres, les pierres et toutes les eaux : « Ô assemblée des créatures, accourez à l’allaitement de notre seigneur Muhammad ibn ‘Abd Allâh ³⁹², prophète de la miséricorde et allié de la grâce, préféré par la préférence d’Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, imam des imams et des notables, et le meilleur des fils de Ma‘d ³⁹³ et de ‘Adnân ³⁹⁴, celui dont, lorsqu’il naquit de sa mère aux pans et aux manches purs, son héraut appela dans les profondeurs du Trône, dans les plus hauts ‘Illiyyîn ³⁹⁵ et dans les paradis des jardins : « Ô assemblée des créatures, comblés de faveurs par la naissance du bien-aimé du Tout-Miséricordieux, accourez à son allaitement, car Allah vous a offert ce don parmi les dons de la grâce et de la faveur, scellé du sceau de l’agrément et de la satisfaction, entouré des effluves de l’esprit et du basilic. Appréciez-le à sa juste valeur, vous serez affranchis des feux et obtiendrez l’agrément de votre Maître, le Roi, le Juge suprême. » Section : Ô Allah, prie sur ce prophète à l’immense dignité et rang, annonciateur du pardon et de l’absolution, envoyé comme miséricorde pour les humains, les djinns et tous les mondes, d’une prière ³⁹⁶ qui nous fasse descendre aux demeures des joies des notables, nous préserve des fléaux de l’âme et des causes de malheur et d’abandon, et nous fasse être de ceux qui Te surveillent et Te craignent en secret et en public, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont Allah a façonné et scellé le cœur sur le bien, et le plus excellent de ceux qu’Allah a choisis pour la prophétie et la mission, et qu’Il a informé de tous les mystères, celui dont, lorsqu’il naquit de sa mère, son héraut appela dans tous les mondes : « Ô assemblée des créatures, voici Muhammad ibn ‘Abd Allâh ³⁹², fils de ‘Abd al-Muttalib ³⁹⁷, fils de Hâshim ³⁹⁸ ; bienheureux le sein qui l’allaitera ! » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, lampe des ténèbres, nourriture des esprits et des corps, celui dont, lorsqu’il naquit de sa mère Âmina ³⁸⁵, se disputèrent l’honneur de l’allaiter les femmes reclues dans les tentes ³⁹⁹ et les filles d’Ève et d’Adam – sur lui la paix –, disant : « Nous sommes plus dignes de prendre en charge le seigneur des êtres et l’imam de Tayba ⁴⁰⁰ et du Haram ⁴⁰¹. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, possesseur de l’effort remercié et de l’armée soutenue et victorieuse, celui dont, lorsqu’il naquit de sa mère, se disputèrent l’honneur de l’allaiter les serviteurs des voiles et des rideaux, et les anges des sphères et de la Maison peuplée ⁴⁰², disant : « Nous sommes plus dignes de prendre en charge la couronne de la splendeur et de la lumière, et le dépositaire de la science de la divinité cachée. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, lieu de l’obéissance et de la piété, fête des joies et des allégresses, celui dont, lorsqu’il naquit de sa mère, se disputèrent l’honneur de l’allaiter les troupes de bêtes sauvages et d’oiseaux, et les habitants des îles et des mers, disant : « Nous sommes plus dignes de prendre en charge le bien-aimé agréé, et le porteur de l’étendard de la louange au jour de la résurrection et du rassemblement. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad ⁴⁰³, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, voie de la droiture et de la réussite, mine du pardon et de l’indulgence, celui dont, lorsqu’il naquit de sa mère, se disputèrent l’honneur de l’allaiter les mondes des esprits et des corps, et les dames de beauté et les femmes de bien et de vertu, disant : « Nous sommes plus dignes de prendre en charge le seigneur des beaux visages, et la splendeur des visages radieux. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, halo des pleines lunes levantes, et le meilleur de ceux dont les bouches et les oreilles se délectent du souvenir, celui dont, lorsqu’il naquit de sa mère, se disputèrent l’honneur de l’allaiter les sages-femmes et les nourrices, et les épouses des alcôves et des couches, disant : « Nous sommes plus dignes de prendre en charge l’imam des mosquées et des ermitages, et le prédicateur des assemblées et des congrégations. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui se sont acquittés des œuvres surérogatoires et obligatoires, et le plus généreux des généreux dont on espère l’intercession au jour du compte et de la présentation ⁴⁰⁴, celui dont, lorsqu’il naquit de sa mère, les oiseaux se hâtèrent vers lui pour le prendre en charge, disant : « À nous ! Nous le prenons en charge, nous le portons vers nos nids, nous l’abreuvons de l’eau de nos étangs et nous le nourrissons des bonnes choses de la terre. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, œil des miséricordes divines, et souffle des effusions saintes, celui dont, lorsqu’il naquit de sa mère, le vent, les nuages et les anges se bousculèrent pour le prendre en charge ; le vent et les nuages dirent : « Nous le prenons en charge, nous le portons sur nos ailes, nous l’abritons de nos ombres, nous l’abreuvons de nos pluies et nous le nourrissons des fruits des arbres. » Et les anges dirent : « Nous sommes plus dignes de le prendre en charge, car nous sommes les serviteurs du Seigneur des mondes, et nous l’élevons dans les jardins du paradis et nous l’abreuvons du fleuve Kawthar ⁴⁰⁵. »

Et nous le portons vers les orients de la terre et ses occidents, et nous l'élevons de la meilleure éducation. Et les anges dirent : « Nous sommes plus dignes de l'élever et de le préserver. » Alors je leur dis : « Cessez, car j'ai confié l'allaitement de ce nouveau-né aux mains de Halîma as-Sa‘diyya. » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous fasse parvenir aux sources des gens du secret et de la particularité ⁴⁰⁶, et qui nous gratifie des joyaux de Tes mystères invisibles et des dons de Tes sciences ladunniyya ⁴⁰⁷ (185), par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque sa mère l'enfanta et l'allaita de son lait béni, les grands le magnifièrent et les esclaves et les rois s'humilièrent devant sa seigneurie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque sa mère l'enfanta et l'allaita de son lait propice, les yeux de la félicité le contemplèrent et il saisit dans sa main les clefs de « Sois ! et il est » ⁴⁰⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque sa mère l'enfanta et l'allaita de son lait heureux, les mondes se réjouirent de la lumière de son front éclatant, et les vallées et les hauteurs s'illuminèrent de sa bénédiction. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad (186), et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque sa mère l'enfanta et l'allaita de son lait bienfaisant, sa renommée se répandit dans les mondes des esprits et son astre resplendissant brilla à l'horizon des hauteurs sublimes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque sa mère l'enfanta et l'allaita de son lait pur, les mondes se parfumèrent de l'odeur suave de ses effluves et les éléments s'honorèrent de sa noble lignée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque sa mère l'enfanta et l'allaita de son lait suffisant, les créatures furent guidées par sa guidance et se soignèrent avec son antidote guérisseur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque sa mère l'enfanta et l'allaita de son lait spirituel, les anges des sphères ⁴⁰⁹ rougirent de honte devant sa majesté et restèrent perplexes devant les beautés de sa beauté individuelle ⁴¹⁰ (187). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsque sa mère l'enfanta et l'allaita de son lait lumineux, il s'élança avec acceptation et satisfaction, et les annonces de joie et de félicitations brillèrent sur lui. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous étende par son secours divin et nous abreuve du débordement de sa faveur miséricordieuse, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, enveloppé dans les vêtements de la prophétie et couvert ⁴¹¹, et Ton messager envoyé avec la hanîfiyya ⁴¹² tolérante et la religion facilitée, celui dont la perfection de l'honneur et de la sollicitude, et la manifestation de la gloire et de la sainteté ⁴¹³ sont telles qu'il est rapporté de Fâtima bint ‘Abd Allah, mère de ‘Amr ibn al-‘Âs, qu'elle a dit : « J'ai été témoin qu'Âmina bint Wahb az-Zuhriyya, lorsqu'elle enfanta (188) le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, de nuit, et lorsqu'elle l'eut mis au monde, sortit d'elle une lumière qui illumina la maison où nous étions, et il n'y avait rien que je regardais sans que ce ne soit de la lumière. Puis nous entendîmes un héraut parmi les djinns qui proclamait sur la montagne de al-Hajûn ⁴¹⁴ et disait : « Je jure qu'aucune femme n'a enfanté pour les hommes de plus noble, ni aucune femme n'a enfanté parmi les hommes une seule, comme celle qu'a enfantée la Zuhriyya, pleine de gloire, éloignée de la bassesse des tribus, généreuse. » Ô quelle dame zuhriyya, issue de la tribu de Zuhra ⁴¹⁵, quraychite, mecquoise, aux souffles et aux vêtements parfumés, aux joues et aux tempes rosées, de noble ascendance et de lignée, généreuse de pères et d'aïeux, abondante en bénédictions et en félicités, la lumière de la prophétie brillant sur son front éclatant, le secret de la mission puisé à la splendeur de son visage lunaire, la fleur de la sainteté cueillie dans les jardins de son parterre le plus odorant, le parfum de la chasteté s'exhalant du col de sa tunique la plus pure. Car sa perle (189) fut façonnée de la mine de la splendeur et de la perfection, coulée dans le moule de la beauté et de la grâce, revêtue des habits de la majesté et de la gloire, parée de colliers de vénération et d'honneur, ornée des plus grands mérites et des plus nobles qualités. Et son ventre fut fait réceptacle du trésor du secret préservé et cité des joyaux de la science cachée. Elle fut distinguée parmi les femmes de son peuple par la naissance du seigneur des nobles messagers, et honorée au-dessus de toutes les femmes de son espèce par la mise au monde de l'imam de Tayba ⁴¹⁶ et du Haram ⁴¹⁷, notre seigneur, notre prophète et notre maître Muhammad, sur lui la paix. Que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa famille vertueuse et généreuse, et sur ses nobles et illustres Compagnons, aussi longtemps que dans les bosquets une colombe gémit et qu'un amoureux éploré, dont le foie se brise d'ardeur et de passion, appelle, et qu'il soit salué abondamment. Et louange à Allah, Seigneur des mondes. * Ô fille de Wahb, tu as reçu en don des vertus, * Et tu as traîné les pans de la gloire. * Félicitations à toi d'être la mère du meilleur des envoyés, * Qui a scellé la mission et est le dernier avertisseur (190), * Le meilleur de toute la création et son protecteur * Au jour du Jugement contre le plus grand châtiment. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, au septième jour de sa naissance, les vents de la joie soufflèrent sur ses bien-aimés et les brises de la félicité et de la joie arrivèrent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, au septième jour de sa naissance, les mondes rivalisèrent pour assister à sa ‘aqîqa ⁴¹⁸ et se préparèrent au service de son sultan victorieux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, au septième jour de sa naissance, les annonces de bien brillèrent sur les assistants de sa présence et les âmes et les cœurs s'épanouirent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad (191), Ton bien-aimé, qui, au septième jour de sa naissance, les esprits du Trône ⁴¹⁹ tournèrent autour de sa Ka‘ba ⁴²⁰ et les serviteurs des voiles et des rideaux ⁴²¹ se bénirent par lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, au septième jour de sa naissance, le parfum répandit ses odeurs et les brûle-parfums d'aloès et d'encens se libérèrent.

Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, qui, au septième jour de sa naissance, le lys vint parader dans ses habits et le narcisse répandit sur ses langes le parfum de sa rose pressée. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, qui, au septième jour de sa naissance, les habitants des sept cieux se hâtèrent de lui rendre visite, ainsi que les anges du Lotus de la Limite ⁴²² et de la Maison peuplée ⁴²³. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, qui, au septième jour de sa naissance, les horizons s'illuminèrent de sa lumière, et le front des jours et des siècles se réjouit de son apparition. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, qui, au septième jour de sa naissance, les langues des panégyristes proclamèrent sa valeur, et sa renommée se répandit dans les villages, les villes, les îles et les mers. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, qui, au septième jour de sa naissance, les astres allumèrent leurs lampes pour lui, les Pléiades l'entourèrent, et les pleines lunes s'illuminèrent par lui. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, qui, au septième jour de sa naissance, son héraut appela dans les déserts et les villes, et l'on prépara pour ses visiteurs des tables de mets précieux et des chaises de musc et de camphre. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, qui, au septième jour de sa naissance, le soleil de ses perfections brilla sur ses nourrices, qui se mirent à marcher avec orgueil dans les habits de la splendeur et de la lumière. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, qui, au septième jour de sa naissance, les trésors cachés de l'univers dévoilèrent leurs lumières pour lui, et les voiles furent levés des visages des femmes voilées. L'Obéi, le Servi, et l'on vit ce qu'Allah lui avait accordé comme lumières de Ses manifestations essentielles, attributs de Ses perfections divines, et preuves de Ses miracles prophétiques, par lesquels Allah l'avait distingué, au point que la lune lui parla dans le berceau de Son amour, et que les étoiles brillantes descendirent vers lui. Lorsqu'ils virent ce dont Allah l'avait honoré comme signes évidents et les dons et miracles qu'Il lui avait offerts, l'Ange du Voile suprême et les gardiens du Tapis magnifique ⁴²⁴ leur crièrent, par la langue de l'Unité primordiale ⁴²⁵ : "Ceci est un secret préservé, une science cachée, un livre scellé que seuls les purifiés touchent, clos du sceau de la prophétie et des messages, marqué du cachet : 'Arrêtez-vous, quand il vous a été fixé une limite, ô maîtres des manifestations et des ascensions ! Comment pourriez-vous vous aventurer dans une mer dont les prophètes se tiennent sur le rivage ?' Car c'est un secret trop subtil pour les intelligences, une science que les esprits, les imaginations et les illusions ne peuvent saisir. Comment en serait-il autrement, alors que Je t'ai élu pour Moi-même, que Je t'ai créé de la pureté de Mon Esprit, et que par toi J'ai illuminé les jardins de Ma Sainteté et les pavillons de Mon Intimité, et que Je t'ai dit : 'Mon bien-aimé, ta maison est Mon Ipséité, ta réalité est le secret de Ma Réalité, ton cœur est la demeure de Ma Connaissance. Tu es l'œil du 'Lui', et 'Lui' n'est autre que Moi. Mon bien-aimé, Je suis le Désiré pour toi, Je suis à toi, mais plutôt tu es le Désiré pour Moi, tu es à Moi, à toi. Mon bien-aimé, tu es le point autour duquel tourne le cercle de l'existence. Tu es donc l'adorateur et l'adoré, le désiré et l'intention. Tu es la lumière, tu es la manifestation. Tu es pour Ma beauté et Ma parure comme l'œil pour l'homme, et l'homme pour l'œil.'" Et ils chantèrent : Ô esprit de l'esprit, suprême quiétude, Ô consolation des cœurs brûlants, Ô aboutissement des espoirs, ô fin des désirs, Que ton propos est doux pour moi, et combien amer ! Ô Ka'ba de la Réalisation ⁴²⁶, ô direction de la Pureté ⁴²⁷, Ô 'Arafat ⁴²⁸ de l'amant, ô visage éclatant, Nous sommes venus à toi, nous t'avons délaissé dans le royaume de notre être, Agis : le monde entier, avec l'autre monde, est à toi. Sans toi, nous n'aurions pas été ; sans moi, tu n'aurais pas été. Tu fus, mais la Réalité ne se connaît pas. C'est toi que nous visons par la puissance et la richesse, C'est toi que nous visons par le pauvre, et il n'y a pas de pauvreté. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, qui, au septième jour de sa naissance, le ciel laissa pendre ses tresses et se réjouit de sa beauté supérieure et de la lumière de sa splendeur éclatante. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, qui, au septième jour de sa naissance, la terre s'enorgueillit de la lumière de son apparition et se para des habits de sa lumière et de l'éclat de son brocart vert. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, qui, au septième jour de sa naissance, les horizons s'illuminèrent des brises de ses souffles purs et s'embaumèrent du parfum de son musc odorant. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, qui, au septième jour de sa naissance, les fleurs des vallées s'épanouirent sous les effluves de ses caractères prophétiques, et les yeux des contemplateurs furent éblouis par la splendeur de son apparition et la beauté de son visage radieux et resplendissant. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, qui, au septième jour de sa naissance, les témoins de ses états annoncèrent qu'il est le Voile suprême d'Allah et Son secret universel le plus grand. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, qui, au septième jour de sa naissance, son basilic embauma dans les jardins de l'univers, et tout rapproché se réjouit et se consola de l'apparition de son visage. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, qui, au septième jour de sa naissance, les rossignols des maîtres des états spirituels s'agitèrent, dansèrent, chantèrent et offrirent leurs âmes au tapis de ses lumières. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, qui, au septième jour de sa naissance, les esprits des amants le visitèrent, saisirent la bénédiction de ses secrets et puisèrent dans le flot de son assistance abondante. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, ainsi que la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, qui, au septième jour de sa naissance, l'aube déchira son voile, ôta sa bride et dit : "Voici celui dont j'attendais de me lever devant lui et de contempler l'éclat de son visage très pur."

Accorde donc, ô Seigneur, sur lui et sur sa famille une bénédiction qui nous fasse descendre aux demeures de Tes bien-aimés et de Tes élus, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad ⁴²⁹ et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont l'oiseau ⁴³⁰ béni annonça, au septième jour de sa naissance, la félicité et la bénédiction. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, les habitants des terres et des cieux se réjouirent. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, les étendards de la réussite et du bonheur flottèrent au-dessus de sa tête. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, les voies de la dévotion et de l'adoration furent clarifiées par lui. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, les coupoles de la satisfaction et de l'agrément furent dressées sur lui. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, le pavillon de la puissance et de la sécurité fut tendu sur lui. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, les yeux des amants et des frères furent réjouis par lui. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, l'ange Ridwân ⁴³¹ des jardins s'empressa à son service. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, Allah le revêtit de la tunique de la prophétie et du message. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, Allah détruisit par lui les maisons du polythéisme et de l'égarement. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, Allah le couronna de la couronne de la puissance et de la noblesse. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, Allah fonda son édifice sur les bases de la guidée et de la rectitude. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, Allah le ceignit de l'épée de la puissance et de la victoire. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, Allah le para de l'écharpe des gens de la sollicitude et de la gloire. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, Allah lui octroya les dons des sciences et des sagesses. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, Allah le gratifia des présents des gens de la vertu et de la générosité. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, Allah l'assit sur le trône de la royauté et de la souveraineté. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, Allah orna ses qualités des vertus louables et des actions approuvées. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, Allah le revêtit du vêtement de l'honneur et de sa beauté. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, Allah éclaira et rendit claire par lui la voie de la guidée. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, Allah le fit parvenir aux sources des nobles messagers. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, Allah fit de lui une direction pour l'imitation et la conformité. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, Allah fit revivre par lui les repères de la religion et les fondements de l'islam. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, Allah effaça par lui les traces des passions et des désirs. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, Allah le para des habits de la piété et de la crainte révérencielle. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, Allah illumina par lui les enclos de la sainteté et des jardins. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, Allah réprima par lui les adorateurs des idoles et des statues. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, Allah rendit célèbre par lui la communauté ahmadienne ⁴³². Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, Allah fortifia par lui le bras de la communauté ahmadienne. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, il exposa sa fiancée sur le trône de la gloire ancienne. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, dont, au septième jour de sa naissance, Allah le para des colliers de l'honneur authentique.

Celui qui, au septième jour de sa naissance, Dieu le porta dans la litière ⁴³³ de la seigneurie et de la prééminence. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, Dieu le regarda d'un œil de glorification et d'honneur. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, Dieu apaisa par lui le chambellan ⁴³⁴ de la Toute-Puissance. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, Dieu lui dévoila les trésors de la Royauté et de la Souveraineté céleste ⁴³⁵. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, Dieu honora les serviteurs par sa venue. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, Dieu plaça les clefs des mystères ⁴³⁶ dans sa poigne. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, Dieu illumina le visage du temps par son front éclatant. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, Dieu rendit les créatures heureuses par la perfection de son regard. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, Dieu peupla les cœurs de son amour. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, Dieu soutint les croyants par le suivi de sa Sunna ⁴³⁷. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, Dieu étendit pour lui les coussins ⁴³⁸ du secret et de la sainteté. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, Dieu plaça pour lui l'oreiller de la puissance et de la sollicitude. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, Dieu le ceignit de l'œil de la douceur et de la protection. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, Dieu souffla sur lui avec le souffle de la préservation et de la garde. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, Dieu l'éduqua par les disciplines de l'adoration. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, Dieu le créa avec les caractères de la Seigneurie. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, Dieu le nomma de Ses noms généreux. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, Dieu répandit sur lui les somptueux habits de Son agrément. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, Dieu l'allaita du lait de la révélation et de l'inspiration. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, Dieu le porta sur l'épaule de la piété et du respect. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, Dieu l'élut, le choisit et l'éduqua de la meilleure éducation. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, Dieu le prit en charge, le protégea et lui octroya le degré du secret et de la particularité. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, le corbeau de la nuit fut chassé pour gagner son regard. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, la lampe du jour s'alluma pour emprunter les lumières de son apparition. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, le Trône ⁴³⁹ dévoila son voile pour revivre par le secret de son appel. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, la Plume ⁴⁴⁰ ouvrit sa bouche pour puiser des océans de sa sagesse. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, la Tablette ⁴⁴¹ présenta sa perle pour corriger ce qu'elle avait tracé sur sa page. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, le Trône ⁴⁴² élargit son cercle pour faire descendre la pluie de sa miséricorde. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, le tapis vert ⁴⁴³ déposa son manteau pour acquérir de lui la perfection de son élévation. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, la rose ouvrit pour lui ses calices pour humer les parfums de son souffle. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, le girofle répandit sur lui ses odeurs odorantes, pour obtenir les brises de son effluve. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui qui, au septième jour de sa naissance, l'ambre offrit à son compagnon son parfum pour obtenir les affections de sa clémence. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé.

Celui qui, au septième jour de sa naissance, répandit le jasmin sur ses nobles vêtements pour atteindre la perfection de son désir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, au septième jour de sa naissance ⁴⁴⁴, étendit les narcisses comme ses voiles lumineux pour se revêtir de la bénédiction de son assemblée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, au septième jour de sa naissance, disposa les marguerites comme ses coussins élevés pour entendre son discours prophétique et se réjouir de la douceur de son sermon. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, au septième jour de sa naissance, éveilla l'iris ⁴⁴⁵ de son œil somnolent pour contempler sa beauté et l'éclat de sa mèche. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, celui qui, au septième jour de sa naissance, étendit le basilic comme un beau tapis de soie ⁴⁴⁶ et s'humilia devant la hauteur de son rang. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous réalises les réalités de sa parenté ⁴⁴⁷, et par laquelle Tu nous places dans sa forteresse imprenable et son sanctuaire, et par laquelle Tu sanctifies nos âmes dans ses lieux illuminés et sa noble terre, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Prie, ô Seigneur, sur celui dont la lumière ❖ se manifeste aux prophètes avant l'existence. Ô Messager d'Allah, ô trésor de la richesse, ❖ Tu es, par Allah, la source de toute générosité. La tourterelle a roucoulé et chanté sur une branche, ❖ et les rameaux du jardin ont incliné en prosternation. La rosée de l'ombre a abreuvé le tissu brodé, ❖ formant un collier de perles sur les joues roses. Et lorsque la pluie s'attarde avec la rosée, ❖ elle dégaine l'épée de l'éclair des nuages du pilier. Les bouches des marguerites ont souri, ❖ et le crépuscule s'est fendu du feu de l'éloignement. Ainsi le narcisse est devenu balançant ❖ sur des tiges qui se courbent comme des tailles. Et sur le jasmin s'est allumée ⁴⁴⁸ ❖ une flamme de blancheur dont on ne peut nier l'existence. Et l'églantine a acquis aussi un souffle ❖ des brises descendues des hauteurs. Et des pièces d'argent ⁴⁴⁹ disposées autour d'un or, ❖ et elles en sont témoins. Et la rose s'est vêtue de rougeur par honte ❖ du parfum des voisins de Sal' ⁴⁵⁰ et de Zurud ⁴⁵¹. Comment la rose n'aurait-elle pas honte d'eux, ❖ alors que leur amour fend le cœur du roc solide ? Je n'ai pas vu la lumière s'élever dans la dépression ⁴⁵², ❖ montant dans le ciel, resplendissante comme un pilier. Elle s'est manifestée dans un printemps de miséricorde, ❖ et par elle, dans l'univers, les félicités ont brillé. Et la nuit de l'adolescence et de l'aveuglement s'est dissipée ❖ le lundi, malgré l'envieux. Et la religion forte et agréée est devenue ❖ abrogeant la religion des chrétiens et des juifs. Et il est apparu parmi nous, visible et clair, ❖ attristant, hélas, les gens du déni ⁴⁵³. Les idoles sont tombées lors de sa naissance, ❖ et les palais de Syrie furent vus de loin. Et Sawa ⁴⁵⁴ a péri de rage à cause de la diminution de ce qui s'est caché des arrivées. Et le feu de Kisra ⁴⁵⁵ s'est éteint, ❖ et leur royaume a revêtu le vêtement de l'extinction. Et tu vois les djinns, à l'horizon, crier, ❖ et le rayon de lumière a embrassé l'existence. Ils ont informé les devins de Najran ⁴⁵⁶ à son sujet, ❖ et Bahira ⁴⁵⁷ a informé l'oncle affectueux. Et les prophètes ont informé à son sujet ❖ leurs peuples depuis l'époque de 'Ad ⁴⁵⁸ et de Thamoud ⁴⁵⁹. Une miséricorde l'a ombragé dans les déserts, ❖ ainsi qu'un nuage, lors de la chaleur torride et des hauteurs. Et au sommet de la grotte, une toile tissée ❖ par une araignée, inspirée malgré les haineux. Et une colombe s'est arrêtée sur lui, ❖ et de rage sont morts les gens de l'hostilité. Et le compagnon de vérité, le Véridique ⁴⁶⁰, ❖ oui, sans fin ni limites. Leurs yeux sont devenus aveugles, ils ont dit : « Qu'est-ce ? » ❖ « Il n'y a dans cette grotte aucun groupe de visiteurs. » Il a marché jusqu'à s'approcher de Tayba ⁴⁶¹, ❖ les Ansars ⁴⁶² sont venus cherchant les félicités. Et Abu Ayyub ⁴⁶³ parmi eux s'est réjoui, ❖ ainsi qu'Abu Talha ⁴⁶⁴ et les lions illustres. Et Salman ⁴⁶⁵ est venu, cherchant ❖ des signes qu'il avait appris et des promesses. Par son appel, il est devenu libre, musulman, ❖ le suivant dans l'inclinaison et la prosternation. Lorsque la réussite pénètre dans le cœur, ❖ l'homme est guidé vers le bien et guide. Et vers lui ont émigré les compagnons, ❖ et à Tayba, pour l'amant, le séjour est agréable. Depuis que l'Élu s'est élevé avec ses compagnons, ❖ les fardeaux de l'hostilité sont descendus sur la mécréance. Ils ont cherché refuge auprès du Mustafa ⁴⁶⁶, ❖ ils lui ont demandé avec proximité et renouvellement ⁴⁶⁷. Et la paix d'Allah couvre, parfumé, ❖ son tombeau très élevé au jour des visites. Et sur la famille noble et généreuse, ❖ et sur les compagnons et les disciples, lions. Ô Allah, je Te demande par la sacralité de cette grande occasion, cette noble assemblée et ce noble Mawlid ⁴⁶⁸ que Tu as établi pour les croyants comme un lieu de rassemblement témoin, pour les amoureux comme un jardin verdoyant et une ombre étendue, pour les amants comme une audition enivrante et une source louable, pour les invocateurs comme une boisson agréable et un bassin fréquenté, pour les intermédiaires comme une porte ouverte et un bien existant, et par le droit de ce que Tu y as manifesté comme bonnes nouvelles et joies, et ce que Tu y as fait descendre comme effluves de bien et de bénédictions, et par la sacralité de ce nouveau-né béni et fortuné, notre seigneur, notre prophète et notre maître Muhammad, l'élu, le choisi, le louangeur, le loué, par qui Tu as honoré l'existence, établi les alliances, accompli les pactes, ouvert par sa naissance ⁴⁶⁹ les trésors de la générosité et de la munificence, illuminé par la lumière de son visage les vallées et les hauteurs, manifesté par ses mains les présages de la prospérité et des félicités, purifié par sa descendance les pères et les aïeux, délivré par sa bénédiction le prisonnier de la prison de la séparation et de l'éloignement, et atteint par son apparition l'envoi des espoirs et garanti par lui le but. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille aux souffles et aux arrivées parfumés, et sur ses compagnons qui ont soutenu sa religion par les épées, les lances et les armures, et accorde-moi, ô Allah, une pensée constamment absente en lui et présente, et fais que ma langue soit constamment occupée à le louer, debout ou assis, et accorde-moi, dans son service, un effort remercié et une œuvre pieuse acceptée, non rejetée, et intercède-le pour moi, pour mes pères, mes épouses, ma descendance et mes frères, et accorde-moi Ton agrément et le sien lors de la visite et de l'arrivée auprès de Toi, et abreuve mon cœur du Salsabil ⁴⁷⁰ de son Kawthar ⁴⁷¹ muhammadien et de son bassin agréable et fréquenté ⁴⁷², et réunis-moi avec lui au Jour de la Résurrection dans les plus hauts paradis et le jardin de l'éternité, et fais de moi un cœur mosaïque ⁴⁷³, un amour christique ⁴⁷⁴, un secret et une proximité muhammadiens, un secours et une boisson ahmadiques ⁴⁷⁵, absorbant l'apparent et le caché dans les stations du cheminement et de l'attraction, et augmente-moi, ô Allah, en lui amour et foi, et renouvelle pour moi, à l'écoute de ses louanges, désir et passion, et lève entre moi et lui le voile du secret jusqu'à ce que je le voie en vision et contemplation, et fais-moi profiter du service de sa station muhammadienne, secrètement et ouvertement, et illumine-moi de sa lumière prophétique et des lueurs de son secret mustafawien ⁴⁷⁶ ce qui sera pour moi, parmi les amoureux, une preuve et une démonstration, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes.

Qu'il est agréable, la naissance de Tâhâ ⁴⁷⁷ l'Élu ! Germe des esprits, substance des formes. Qu'il est agréable, la naissance de gloire et d'élévation ! Il apparut à l'horizon du ciel comme la lune. Y assistèrent Marie la vierge, avec Des dames d'un rang éclatant. Et Âmina ⁴⁷⁸ la resplendissante vit, lors de L'accouchement de Tâhâ, des miracles et des leçons. Elle vit des étendards de conquête et de guidance, Et des étoiles comme des perles dispersées. Les messagers lui annoncèrent en songe qu'elle Portait l'Élu, le meilleur des humains. Dieu honora l'existence par celui Dont le printemps s'éleva et devint célèbre. Et un printemps dans un printemps est venu, Dans un printemps dont la lumière orna les arbres. (En marge : la Lumière ⁴⁷⁹ est autre que la Lumière première, la fleur.) Son visage, le mois, et la grâce qui Embauma dans son avril le parfum des fleurs. Il répandit la lumière par lui, ce qu'il avait répandu, Et replia la lumière par lui, ce qu'il avait plié. Il est la Lumière de la lumière, de Ses lumières ; Toute lumière dans l'existence est apparue. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur Des fils de 'Abd Manâf ⁴⁸⁰ et de Qusayy ⁴⁸¹, et le plus excellent de ceux dont le fervent louangeur s'emploie à la louange dans tout pays et toute contrée. Celui dont la perfection de l'honneur, de la sollicitude, la manifestation de la gloire et de la sainteté ⁴⁸² est telle que ce qui fut rapporté d'après al-'Abbâs ⁴⁸³ fils de 'Abd al-Muttalib – que Dieu l'agrée – : il fixa son regard sur lui et le Prophète – sur lui la prière et la paix – lui dit : « As-tu besoin de quelque chose ? » Il dit : « Lorsque Halîma ⁴⁸⁴ t'emmena, alors que tu avais quarante jours, je te vis parler à la lune et elle te parler dans une langue que je ne compris pas. » Il lui dit : « Ô mon oncle, le lange me piqua au côté droit, et je voulus pleurer ; alors la lune dit : “Ne pleure pas ; si une seule de tes larmes tombait sur la terre, Dieu retournerait la terre verte sur la terre poudreuse.” » Al-'Abbâs frappa des mains et dit : « T'en dirai-je plus, ô mon oncle ? » Il dit : « Oui. » Il dit : « Le lange me piqua au côté gauche, et je voulus pleurer ; alors la lune dit : “Ne pleure pas, ô bien-aimé de Dieu ; car si une de tes larmes tombait sur la terre, elle ne se fendrait plus pour faire sortir une plante verte jusqu'au Jour de la Résurrection.” Je me tus par compassion pour ma communauté. » Al-'Abbâs frappa des mains et dit : « Tu savais cela alors que tu avais quarante jours ? » Il dit : « Ô mon oncle. » Il dit : « Oui. » Il dit : « Par Celui qui tient mon âme en Sa main, Dieu a créé cent mille prophètes et vingt-quatre mille prophètes ; aucun d'eux n'a su qu'il était prophète avant d'avoir atteint sa maturité, à quarante ans, sauf Jésus : lorsqu'il descendit du ventre de sa mère, “Il dit : ‘Je suis le serviteur de Dieu. Il m'a donné le Livre et m'a fait prophète.’” ⁴⁸⁵ Et le fils de ton frère ? T'en dirai-je plus, ô mon oncle ? » Il dit : « Oui. » Il dit : « Lorsque je naquis, le lundi, Dieu créa sept montagnes dans les sept cieux et les remplit d'anges innombrables, que seul Dieu peut compter, qui Le glorifient et Le sanctifient jusqu'au Jour de la Résurrection ; et Il fit de la récompense de leur glorification et de leur sanctification [un don] pour tout serviteur chez qui je serai mentionné et qui s'empressera de prier sur moi. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du rang élevé et sublime, de la station haute et grandiose. Lorsque sa mère Âmina la chaste et généreuse, aux actions agréées et aux états droits, l'enfanta, un héraut appela dans le royaume céleste suprême et les manifestations du secret le plus éclatant : « Ô assemblée des créatures et habitants des sept voies ⁴⁸⁶, qui prendra en charge cette perle unique, qui n'a dans le monde des esprits et des corps ni équivalent ni valeur ? » Les oiseaux dirent : « Nous le prenons en charge et nous gagnons sa bénédiction universelle et générale. » Les bêtes sauvages dirent : « Nous sommes plus dignes de cela, pour obtenir son honneur et sa vénération. » La langue de la Puissance décrétale leur dit : « Dieu a décrété dans les antécédents de Sa volonté éternelle que l'allaitement de Son noble Prophète serait confié à Halîma la douce, aux beaux attributs, au front éclatant et gracieux. » Prie donc sur lui, ô Dieu, et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous purifies des attributs blâmables, par laquelle Tu répands sur nous les houris ⁴⁸⁷ de Ses sciences ladunnî ⁴⁸⁸ et les dons de Ses immenses secrets, et par laquelle Tu nous fais être de ceux qui ont traité avec leur Seigneur avec sincérité d'intention et fermeté de résolution, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, astre de la félicité et du bonheur, source de la générosité et de la munificence. Lorsque sa mère l'enfanta, les bénédictions heureuses l'entourèrent, lui, le joyau choisi parmi les plus nobles pères et aïeux. Et lorsqu'elle voulut le faire allaiter par les femmes aux vêtements parfumés et aux manteaux, on lui dit : « Recommande-toi à son sujet pour le bien ; car s'il vit, il aura une importance auprès de tout parent et enfant. » Halîma lui dit : « Quelle importance pourrait-il avoir, alors qu'il est orphelin, sans père auprès duquel vivre sous son aile et son ombre étendue ? » Sa mère Âmina dit : « Ô fille d'Abû Dhu'ayb ⁴⁸⁹, c'est un secret dont tu te vanteras devant les filles des Banû Sa'd ⁴⁹⁰, et par lequel ton rang sera grandi parmi elles et tu deviendras noble. Car lorsque je fus enceinte de lui, je ne ressentis aucune lourdeur comme les femmes en ressentent dans leurs ventres ; les montagnes, les vallées et les plateaux s'illuminèrent pour sa naissance. Puis, lorsqu'il tomba de moi vers la terre, il la toucha de sa main, et son visage ne se couvrit pas de poussière, par la puissance de son Seigneur, le Roi adoré. Nous renversâmes sur lui une marmite, et elle se fendit en deux ; il se mit à regarder les femmes de ses yeux, se prosternant ouvertement devant son Seigneur. Et, alors que j'étais enceinte de lui, je trouvai près de ma tête un livre où il était écrit : “Tu enfanteras un fils ; nomme-le Muhammad, car son nom est Ahmad ⁴⁹¹ ; et prends garde à lui contre les Juifs.” Lorsque Halîma le prit, 'Abd al-Muttalib l'entendit dire : “Ô Seigneur, ce voyageur qui part, Muhammad, fais-le revenir avec un bon augure, Préserve-le de tout trompeur pervers, De tout démon guettant aux heures brûlantes, De tout ténébreux, envieux et sorcier, Et de tout seigneur des vivants et des compagnons. Je le vois comme mon bienfaiteur et mon soutien, Et le Seigneur de tout secoureur et de tout visiteur nocturne. Écarte-le de la voie des pécheresses, Car le perfide n'a pas le cœur pur.” Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, flambeau des connaissances et des faveurs spirituelles, au bon caractère, doux de côté et de cœur. Lorsque Âmina, parée des bijoux de la chasteté et de la pureté dans les assemblées et les stations, l'enfanta, les Arabes dirent à son grand-père 'Abd al-Muttalib : « Comment as-tu nommé ton fils ? » Il dit : « Je l'ai nommé Muhammad. » Ils lui dirent : « Pourquoi t'es-tu écarté de nos noms et des noms de ses pères, aïeux et ancêtres ? » Il dit : « Ainsi sa mère Âmina m'a informé de ce qu'elle a vu : on lui a dit : “Quand tu l'enfanteras, nomme-le Muhammad.” » Ils lui dirent : « Si tu cherchais pour lui une nourrice, qu'est-ce qui t'en empêche, alors qu'aujourd'hui tu es son tuteur après son père ? Bien que son père soit mort, tu es son remplaçant, et ne périra point celui dont tu es le tuteur. » Il dit : « Par Dieu, je ne peux supporter la séparation d'avec lui, mais je vais chercher pour lui ce qui lui convient. » Les femmes se disputèrent alors pour l'allaiter et désirèrent être proches de lui ; chacune d'elles l'espérait et l'ambitionnait. Elles entraient toutes chez Âmina et se proposaient à elle, mais elle refusait et leur disait : « Son affaire est confiée à son grand-père 'Abd al-Muttalib ; qu'il choisisse pour lui celle qu'il voudra, et je ne m'opposerai pas à sa décision. » Une nuit, alors qu'Âmina était dans sa couche et que l'Envoyé de Dieu – sur lui la prière et la paix – était à côté d'elle – il ne dormait de la nuit que très peu, et le reste du temps il étendait ses mains vers le ciel, remuant la langue et les lèvres, les yeux fixés au ciel comme quelqu'un qui implore son Seigneur – et sa lumière – sur lui la prière et la paix – surpassait la lampe.

Lorsqu'un héraut invisible ⁴⁹² appela Âmina, elle entendit sa voix sans voir sa personne, et il disait : ❖ Ô Âmina, la vertueuse, la généreuse, ❖ Ô toi, l'élevée, la grande, ❖ Ni fille de blâmé ni de vil, ❖ Allaite l'éduqué, au caractère ferme (en marge : peut-être la sérénité ⁴⁹³), ❖ Car chez les Banû Sa‘d, auprès de Halîma. Elle dit : Âmina se dressa lorsqu'elle entendit le héraut et attendit ce qui lui avait été promis. Toute femme ²³⁶ qui venait pour allaiter l'Envoyé de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue —, elle la renvoyait, attendant la promesse qui lui avait été faite et le nom qui lui avait été dit. Lorsqu'une femme qu'elle ne connaissait pas, parmi les Quraysh, venait, elle lui demandait son nom et sa tribu. Si elle n'entendait pas le nom promis ni la lignée qu'elle avait entendue, elle la renvoyait et attendait ce qu'elle avait entendu du héraut. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, soleil de la prophétie et de la sainteté ⁴⁹⁴, chemin de la droiture et de la guidance. Lorsque Âmina, parfaite de rang et de lignée, l'enfanta et le déposa dans les giron de la sécurité et de la protection, dans les berceaux de la gloire et de la sollicitude, dans les demeures de l'honneur et de la sauvegarde, les mondes des esprits spirituels, les formes des personnes lumineuses, les images des créatures humaines, les épouses des manifestations uniques, et les apparitions des théophanies miséricordieuses ⁴⁹⁵ rivalisèrent pour le prendre en charge. Les mondes des esprits spirituels ²³⁷ et les formes des personnes lumineuses dirent : « Nous le prenons en charge dans le tréfonds de nos cœurs contre les démons rebelles parmi les djinns et les humains, et contre les accidents des états sataniques. Car il est l'esprit de nos esprits, l'édification de nos corps, la fête de nos joies, le souffle des fleurs de nos jardins, le tracé des lignes de nos tablettes, la clé des portes de nos sciences cachées, le champ des pensées de nos inspirations intimes, le but de nos regards, la fraîcheur de nos yeux, le fruit de nos invocations, l'enceinte de nos cycles, l'essence de nos essences, la couronne de notre royaume souverain. » Les images des créatures humaines, les éléments des corps matériels, les gens des dévoilements oculaires, les fulgurances des influx divins, et les effluves des faveurs éternelles dirent : « Nous le prenons en charge, car il est la lune de nos cieux, la lampe de nos douceurs, le sultan de nos royaumes, la perle unique de nos colliers, le terme de notre compréhension, le lotus de notre limite, le jardin de notre désir, le livre de notre secret inscrit, le parchemin de notre gloire déployé, la maison de notre vertu peuplée, la mer de notre générosité débordante, le lieu de notre circumambulation visité, la Ka‘ba de notre pèlerinage agréé, le chemin ²³⁸ de notre guidance clair et célèbre, l'étendard de notre louange soutenu et victorieux, notre Seigneur, notre Prophète, notre Maître, notre intercesseur au jour de la résurrection et du rassemblement, la limite de nos réalités, la subtilité de nos finesses, la conscience de nos consciences apparente et cachée. Comment en serait-il autrement, alors que Dieu a fait son noble argile de notre argile, son arbre élevé l'élément de nos éléments, sa perle subtile la quintessence de nos essences, son âme pure et chaste le rubis de nos coquilles, comme en témoigne Sa parole : « Certes, un Messager est venu à vous, issu de vous-mêmes » ⁴⁹⁶ ? Par son honneur, nous avons été honorés, car sans l'intermédiaire, le médiatisé aurait disparu, comme on dit. Alors, le héraut de la Présence sacrée, l'Assis des stations d'élection ⁴⁹⁷, dans le mystère des ipséités, les isthmes des totalités et des particularités, les groupes des réalités supérieures et inférieures, appela : « Ô vous tous, existants, merveilles des créations, étrangetés des fabriqués ! Dieu a écrit dans la Table du secret préservé, dans le Livre de la science cachée, que l'allaitement de cette perle ²³⁹ muhammadienne et de cette essence pure ahmadienne ⁴⁹⁸ se fera par la main de Halîma as-Sa‘diyya, la perle des beautés éclatantes, la noble de caractère, vêtue des habits de la félicité éternelle, des bienfaits abondants et purs, perpétuels, entourée de la félicité et des bénédictions mustafawiennes ⁴⁹⁹, couronnée de la couronne des lumières prophétiques, des dons des secrets invisibles. Il est écrit sur son front, par l'éclat de sa beauté et la splendeur de sa perfection, et par le témoignage de son état : « Bienheureuse es-tu, ô Halîma, puis bienheureuse es-tu, ô Halîma, pour l'allaitement du meilleur des créatures, la prise en charge du possesseur des signes évidents et des sciences innées, Muhammad, l'aimé, le rapproché, l'élu, le choisi, créé de la pureté de la lumière de l'Unité et de l'Unicité. » « Voilà Notre don ; répands-le ou retiens-le sans avoir à en rendre compte » ⁵⁰⁰. Félicitations et bonne santé à toi, ô perle unique du collier, ô dame des Banû Sa‘d ! Réjouis-toi et que tes yeux se consolent, car tu as obtenu l'honneur précieux, le rang élevé, et le bien continu ²⁴⁰ par l'allaitement du Seigneur des hommes libres et des maîtres, par son service, sa prise en charge, l'accomplissement de son dû et sa garde. Tu as acquitté un droit obligatoire, une gloire éminente et une dignité étendue, au-dessus des filles d'Ève et d'Adam, par une particularité que Dieu t'a réservée parmi celles qui viennent et celles qui sont passées.

«Telle est la faveur de Dieu : Il l’accorde à qui Il veut, et Dieu est le Détenteur de la faveur immense.» Le courrier de l’éternité sans commencement ⁵⁰¹ est venu pour t’éveiller, et le nomos ⁵⁰² du secret pour te réveiller et t’inspirer ; l’Esprit du Commandement ⁵⁰³ te parle et s’entretient avec toi ; l’annonciateur du bien te guide et t’inspire ; et les antécédents de la félicité ⁵⁰⁴ te conduisent des contrées lointaines vers le lieu illuminé et pur où naquit l’Élu ⁵⁰⁵ et où son temps fut agréable et serein. Elles vinrent donc dans l’intention de rechercher la bénédiction terrestre et les avantages de l’autre monde, avec des femmes qui cherchaient des nourrices, guettaient une vie aisée et les plus hauts profits, et mentionnaient leur objectif dans les assemblées et les réunions, le manifestant dans les rues et les places publiques, à une époque où les nourrices étaient distraites, la sécheresse intense, la pluie retenue et les champs en friche. Elles poursuivirent cela jusqu’à ce qu’elles eussent accompli ce qu’elles désiraient, atteint le but que le cœur avait conçu et voulu, et il ne resta aucune d’entre elles sans que ne lui fût présenté son astre brillant et son époux éclatant, sans qu’elles connussent la réalité de son affaire ni ce dont Dieu l’avait distingué parmi les lumières de Sa prophétie et la perfection de Son secret. Cela ne fut dû qu’à ce qui s’interposait entre elles et lui : le talisman de la privation ⁵⁰⁶, le voile de l’illusion, la prédominance de l’inattention sur les cœurs et le manque de compréhension. Chacune d’elles prit donc un nourrisson et retourna rapidement chez elle. Il ne resta que Halima as-Sa‘diyya ⁵⁰⁷, aux belles qualités et aux caractères agréables, qui attendait le soulagement de son Seigneur, humait les effluves des secrets de la prophétie qui brillaient sur son cœur, et observait ce que les hâtifs ⁵⁰⁸ lui avaient annoncé dans son sommeil et ce qu’ils lui avaient indiqué comme bonheur et bénédictions, à l’exclusion des femmes de son peuple. Si ces femmes avaient su ce que Dieu lui avait réservé comme allaitement du Seigneur des messagers et prise en charge de l’Aimé du Seigneur des mondes, elles se seraient battues pour lui avec des épées et des canons, et auraient fait à elles-mêmes ce que Caïn fit à son frère Abel, ou comme les femmes qui se coupèrent les mains en voyant la beauté de Joseph, qui n’est que la moitié de sa beauté et une partie de sa splendeur éclatante et de l’éclat de sa perfection, et dirent : « À Dieu ne plaît ! Ce n’est pas un être humain, ce n’est qu’un ange noble ! » Mais l’affaire est liée aux antécédents et incluse dans le groupe de Sa parole : « Il a décrété pour le précédent ⁵⁰⁹. » Lorsqu’elle eut compris les signes et se souvint de ce qu’elle avait entendu des hâtifs en termes clairs, elle se leva pour ce qui avait précédé des antécédents de la félicité, suivit ce qui avait été tracé pour elle dans l’éternité sans commencement par la plume de la volonté, et fut attirée par la volonté de l’amour spirituel vers la rencontre de son grand-père ‘Abd al-Muttalib ⁵¹⁰, aux glorieuses fiertés et aux nobles et hautes ambitions. Il l’amena donc à sa mère pure et chaste, qui lui parla au sujet de son allaitement et de sa prise en charge, de la gestion de ses affaires et de sa protection. Elle l’aida en cela et se dirigea… Elle lui demanda donc ce qu’elle avait vu des annonciatrices ⁵¹¹ là-bas. Elle lui demanda de voir l’Aimé et de contempler son visage, et désira ce que Dieu lui avait accordé comme ouvertures invisibles et secret de Sa sagesse. Lorsqu’elle le vit et contempla ce qui brillait sur lui comme signes et preuves évidentes, annonces de bien et prodiges ⁵¹² manifestes, effluves odorants et parfums suaves, elle dit : « Dieu est plus grand ! Voici l’aimé que Dieu m’a conduit à Sa présence, m’a honorée de Son regard, m’a gratifiée de Son service et de la perfection de Son amour ! » Elle s’inclina vers lui, s’attendrit, se pencha sur lui, se réjouit, l’accueillit et lui sourit, disant : « Amour et honneur, bonheur et salut ! Bienfaits successifs, présents sublimes et élevés ! » Elle s’approcha de lui et le trouva se tournant dans des habits mustafawiens ⁵¹³ et des robes élevées prophétiques, d’où s’exhalait de ses collerettes le parfum du musc noir, la brise du girofle, de la rose, du nard et de l’ambre. Sous lui, une soie verte enroulée dans une couverture de laine blanche, tel un rameau d’argent ou une lune dont la lumière s’était fendue dans l’univers et avait illuminé ; ses nourrices étaient les anges rapprochés ⁵¹⁴, tandis qu’il reposait sur le dos, tourné par son cœur et son corps vers son Maître, plongé dans la descente des joyaux de la révélation sur son cœur, se délectant de ce dont son Maître l’avait distingué comme Sa sainteté et Sa proximité. Elle craignit de le réveiller, voyant sa beauté et sa splendeur, et eut honte de l’effrayer, tant elle fut éblouie par sa majesté et sa grandeur. Elle posa donc sa main sur sa poitrine noble et son cœur illuminé et pur ; il sourit en riant de ce qu’il voyait des lueurs de la proximité et de l’union, et de ce qu’il contemplait comme réalisation du but et accomplissement des espoirs. Il ouvrit ses yeux cerclés de la lumière de la majesté et de la beauté, enduits du collyre de la splendeur et de la perfection, et la regarda d’un regard de joie et de bonheur. De ses deux yeux généreux sortit une colonne de lumière qui transperça les voiles et les rideaux ; les astres et les pleines lunes s’éclipsèrent sous son rayonnement. Elle monta jusqu’à pénétrer les nuées des cieux, couvrit les horizons et toutes les directions. Elle se mit alors à le regarder du regard de l’amant pour son bien-aimé, à languir après lui comme l’absent languit après son proche, et se pencha sur lui avec une intense passion. L’état d’amour la porta à le serrer contre sa poitrine et à l’embrasser entre les yeux. Elle lui donna son sein béni droit ; il en tira tout le lait qu’il voulut, et son cœur se calma de la détresse qu’elle avait ressentie. Puis elle le tourna, selon la coutume des nourrices, vers son sein gauche ; mais il le refusa catégoriquement, car il savait qu’il avait un associé dans l’allaitement, à savoir son frère et compagnon dans la station et la transhumance ⁵¹⁵. Cela ne fut dû qu’à ce que Dieu lui avait inspiré comme justice et équité, et à ce qu’Il avait rassemblé en lui comme diverses vertus et qualités louables. Cela fait partie des caractères des gens de perfection, de vertu, de pudeur, de générosité et de don. Lorsqu’elle l’eut allaité de ce qui assure la subsistance des corps, selon le cours…

L'habitude ⁵¹⁶ en a tété ce qui constitue la subsistance des esprits, conformément aux antécédents de la félicité ⁵¹⁷, et elle a bien agi. (246) La récompense lui a été accordée pour ce qu'elle a fait, et la rétribution pour le bien qu'elle a accompli a été grande. Elle a donné la nourriture sensible, et on lui a donné la nourriture spirituelle, afin que la rétribution soit du même genre que l'action, bien que les espèces diffèrent. Et la seconde espèce, qui est la rétribution, est supérieure à la première. Elle a donc obtenu la perfection de l'honneur et de la sollicitude, et son mérite est récité dans les assemblées par les gens de justice et de transmission, porté par les registres et les rapporteurs, et transmis par des gens dignes de confiance, de génération en génération. Quelle noble dame ! La lumière de la prophétie a brillé sur sa couronne, les plus grands des amoureux se sont consacrés à son seuil, les secrets de la mission ⁵¹⁸ ont été gravés sur ses vêtements et les bordures de son brocart, les souffles de bénédictions ont cherché à s'approcher d'elle de toutes parts, et elle a surpassé ses pairs et toutes les autres nourrices par l'allaitement du Maître des êtres ⁵¹⁹. Il lui a été dit dans son sommeil profond : « Réjouis-toi, ô toi qui allaites la lumière éclatante, l'astre resplendissant et l'aube qui déchire les ténèbres. » Chapitre : Ô Dieu, prie sur sa famille, les pleines lunes resplendissantes, et sur ses Compagnons, les mères (247) universelles, d'une prière par laquelle Tu nous gratifies des plus nobles proximités et des plus hauts avantages, et par laquelle Tu préserves nos langues de prononcer des obscénités et des paroles indécentes dans les assemblées, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ❖ Ô nuit éclatante dont la lampe a brillé, ❖ À toi l'honneur parfait tant que dure le monde, ❖ Par la naissance du meilleur des prophètes, Muhammad, ❖ Et du Sceau des messagers de Dieu, à la haute dignité, ❖ Le plus noble des créatures en rang, le plus abondant en mérite, ❖ Le plus grand par la création, le plus beau par l'apparence, ❖ Le plus pur par l'âme, le plus avancé en portée, ❖ Le plus fort en courage, le plus excellent en sollicitude, ❖ Le plus fidèle à ses engagements, pactes et caractère, ❖ Le plus équilibré en raison, le plus reconnaissant en effort, ❖ Il était, au pied du Trône, une lumière qui glorifiait ❖ Celui qui possède la royauté et a créé les choses, ❖ Alors qu'Adam n'était pas encore entre le Kâf et le Nûn ⁵²⁰, ❖ Et c'est à cause de cette lumière qu'Il l'a rendu vivant. ❖ Il n'a cessé de se transmettre des matrices les plus pures (248) ❖ À la maison la plus pure, dont la hauteur dans les cieux est inaccessible. ❖ À sa naissance, des merveilles se manifestèrent à lui, ❖ Mes yeux sont trop faibles pour décrire la beauté du monde. ❖ Aussitôt, il se prosterna devant son Dieu, ❖ Et Dieu l'inspira pour la guidance et la direction. ❖ Les anges tournèrent autour de lui dans le ciel élevé, ❖ Et les jardins embaumèrent de son parfum. ❖ Tous les prophètes le virent, puis l'invoquèrent, ❖ Et chacun d'eux l'accueillit après l'avoir salué. ❖ Il raconta ce que Halîma ⁵²¹ obtint comme élévation, ❖ Ô bonheur pour elle d'avoir allaité Ahmad ⁵²² de son sein ! ❖ Son fils n'était pas rassasié de son lait, ❖ Mais dès que le meilleur des êtres le toucha, il le but comme du nectar. ❖ Lorsqu'elle vint chercher un nourrisson, elle arriva en retard, ❖ Mais elle vint à lui à cause de la fatigue qui l'avait frappée. ❖ Quand elle revint avec l'Élu ⁵²³, son mal disparut, ❖ Et toute la caravane se mit à marcher dès lors. ❖ Elle fut honorée, si elle donnait une goutte, ❖ Et elle revint, ses seins gonflés de lait pour celui qui la trayait. (249) ❖ Ils furent entourés, grâce à ses bénédictions, ❖ De bienfaits abondants qui firent prospérer tous ceux qui habitaient la tribu. ❖ Leurs pâturages devinrent fertiles, alors que leur année ❖ Les avait consumés par la sécheresse qui les avait enveloppés. ❖ Et ce n'est là qu'une partie de ses miracles, ❖ Qui pourrait compter les cailloux ? Le dénombrer est impossible. ❖ Que la paix la plus pure, la plus agréable et la plus continue ❖ Soit sur le meilleur des créatures de Dieu, à la haute dignité. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur des espoirs, le meilleur des joies et des félicitations, la source des sciences ladunni ⁵²⁴ et des subtilités des significations. Sa nourrice Halîma as-Sa‘diyya a dit, lorsqu'elle monta son ânesse (en marge : c'est l'ânesse) et que je lâchai les rênes pour le voyage, que ma poitrine s'ouvrit pour porter son époux muhammadien et mon cœur, je louai Dieu pour ce qu'Il m'avait accordé comme dons de puissance et d'honneur, et je Le remerciai pour m'avoir distingué par la tutelle du Maître des sept répétés ⁵²⁵ et la manifestation du secret de la révélation coranique, de la science ladunni divine. Je Lui demandai de m'aider dans ce qu'Il m'avait fait absorber de son noble amour et m'avait anéanti. Lorsque je le pris entre mes mains, mon amour (250) et ma foi redoublèrent en lui, et je fis de sa forme spirituelle le théâtre de mon esprit et la fraîcheur de mes yeux. Mon temps et mon époque devinrent agréables grâce à lui, et je fus honorée par lui devant les femmes de ma tribu et mes voisines. Je pris congé de sa mère, aux vêtements et aux parfums purs, à la belle nature et au beau caractère, dont on n'a trouvé aucun exemple parmi les nobles femmes, de manière générale et exhaustive. Puis je l'embrassai et le serrai contre moi de l'étreinte de l'amant pour son bien-aimé, le cœur à cause de lui dans la joie et le désir ardent. Je marchai d'un pas léger avec lui, je lui parlai doucement, et je lui donnai dans mon cœur une place noble. Sa mère généreuse endurait l'ardeur de la séparation, son cœur dans une intense passion, une flamme et une brûlure. Elle entreprit d'éteindre la flamme de la douleur avec les larmes des yeux, et de consoler l'âme par la bonne nouvelle de la proximité au jour de la rencontre. Elle s'écria, par le langage de son état et le symbole de son signe dans ses paroles : « Ô Possesseur, Ô Créateur, Ô Celui qui ouvre les portes et les serrures, Ô Celui qui facilite les causes et les subsistances, Ô Celui qui dissipe l'angoisse et l'étouffement, réunis-moi »

Et entre moi et mon Bien-Aimé Muhammad, que Dieu prie sur lui et le salue ⁵²⁶, dans le plus bref délai, et ne me fais pas supporter de la douleur de sa séparation ce qui est insupportable. Puis je revins de lui après les adieux, le cœur, à cause de sa séparation, en proie à de violentes souffrances et douleurs, gémissant comme une mère éplorée, pleurant comme une femme affligée, et, au comble du chagrin, récitant sur le monde de son secret et le psalmodiant, se retournant comme une égarée éperdue qui fait ses adieux à l'élite des pairs, au maître de 'Adnân et de 'Adnân ⁵²⁷, tandis que sa langue d'état ⁵²⁸ psalmodie et dit le propos de celui qui se sépare des bien-aimés et des frères : ❖ Je vous fais mes adieux et vous confie à mon cœur ❖ Et je verse des larmes pareilles à des perles ❖ Si l'on nous donnait le choix, nous ne nous serions pas séparés ❖ Mais il n'y a pas de choix face au temps. Je le quittai donc, alors que la vitre de sa poitrine s'était brisée, qu'elle était éperdue devant l'immensité de son affaire, que le matin de son aube s'était assombri à cause de la perte de son amant, de son Seigneur, de son protecteur, de la bénédiction de sa vie, de l'apparition de sa pleine lune ; le témoin de son excuse se leva sur ce qui s'était divulgué du secret caché en elle, les dons de sa récompense s'accrurent par le profit parfait de son commerce, le parfum de son odeur embauma par la bonne odeur de sa mention, le vent de l'Esprit ⁵²⁹ souffla des trésors des miséricordes avec le soutien de sa victoire, les degrés de sa gloire s'élevèrent au-dessus des femmes de son temps, elle tint pour insignifiants, en regard de la douceur, les grands chagrins, et dit : « Peut-être que Celui qui a rendu Joseph à Jacob daignera m'accorder la rencontre du Bien-Aimé aimé. » Et l'Invisible ⁵³⁰ proclama : « Patience, ô fille de Wahb, patience ! Dieu fera après la difficulté une facilité. Tu ne sais pas : peut-être Dieu suscitera-t-Il après cela quelque chose de nouveau. » Elle fit donc ses adieux aux montures, se souvenant du plus noble des bien-aimés, et disant : « Comment pourrais-je t'oublier, alors que mon âme a été créée de la même essence que la tienne et qu'elle est ta rançon ? » Sa nourrice ⁵³¹ dit : « Lorsque je le plaçai devant moi et que je me mis en route à travers les déserts, je regardai mon ânesse : elle avait fait trois prosternations en direction de la Ka'ba ⁵³², puis levé la tête vers le ciel en remerciement pour ce que Dieu lui avait accordé comme bienfaits complets. Puis elle marcha jusqu'à devancer les montures des gens, tandis qu'ils s'émerveillaient d'elle, et les femmes disaient : « Est-ce là ton ânesse sur laquelle tu es venue avec nous ? » Et elles disaient : « Elle a vraiment une importance immense et un rang magnifique. » Et moi je disais : « Oui, c'est bien elle. » Et j'entendais mon ânesse dire : « Par Dieu, j'ai une importance, puis une importance ! Dieu m'a ressuscitée après ma mort, m'a rendue vivante après ma disparition, m'a rendu ma graisse après ma maigreur, m'a instruite après mon ignorance, m'a soulagée après mon souci et l'intensité de mon effroi. Et elle a devancé le peuple pour que je précède le véritable ⁵³³ par l'antériorité. Et l'on raconte : « Ô femmes des Banû Sa'd ⁵³⁴, vous étiez dans l'insouciance et l'éloignement, la solitude et la perte, le chagrin et l'exil. Savez-vous qui est sur mon dos, et qui Dieu a fait maître de ce qui est dans mon secret, et qui Dieu a informé de ce qui est dans mon secret ? » Et Il m'a guérie après mon mal, m'a enrichie par lui après ma pauvreté, m'a délivrée du carcan de ma captivité, m'a libérée de ma prison et de ma contrainte, sur le dos du meilleur des prophètes, du maître des envoyés, du plus excellent des premiers et des derniers, du Bien-Aimé du Seigneur des mondes. Quel prophète ! Combien il est généreux auprès de Dieu, et combien grand est son rang auprès de Dieu ! Puisqu'il est la vie des existants, l'élixir des créatures, le maître des maîtres, il advint à l'ânesse, du fait de le porter et de le côtoyer, des biens et des bénédictions tels qu'il n'en advint à nul autre animal. Elle fut rendue capable de porter les fardeaux de la prophétie et de la mission, de cheminer avec la litière de la vénération et de la majesté, avec le possesseur de la couronne et du turban, l'époux ombragé par la nuée ⁵³⁵. Qu'il suffise de dire quel prophète ! Combien grande est sa bénédiction et combien sacrée est sa dignité ! Sa nourrice Halîma la douce ⁵³⁶ dit : « Nous étions en route, et lorsque nous descendîmes sous un arbre desséché, il verdit sur-le-champ ; et lorsque nous nous trouvions dans une maison obscure, son visage l'illuminait comme une lampe éclatante, au point que sa lumière surpassait celle de la lampe. Je disais à mon mari : « Vois-tu ce que je vois ? » Il me disait : « Ne t'ai-je pas dit que c'est une âme bénie ? Tais-toi et cache ton affaire. Car depuis la nuit où cet enfant est né, les nouvelles se sont dressées sur leurs pieds ; la vie du jour ni le sommeil de la nuit ne lui sont agréables. » Lorsque je l'amenai chez moi, que mon assemblée et mon cercle s'embellirent par lui, les horizons s'en réjouirent, les sources des goûts ⁵³⁷ se mêlèrent par son amour, les jardins des amants s'embaumèrent des brises de ses effluves, les grands soucis se dissipèrent par son apparition, les armées des esprits spirituels s'unirent et s'accouplèrent par lui, les résultats des faveurs et des miracles ⁵³⁸ s'enroulèrent dans le pli de ses signes. L'abondance, la prospérité, l'affection, la fraternité, la générosité et la largesse se multiplièrent. Les cœurs s'épanouirent, les malheurs s'éloignèrent, les herbes verdirent, le temps devint bon, le lieu s'honora, les soucis et les peines disparurent, les corps se reposèrent, les yeux se réjouirent, les annonces de bon augure et de sécurité apparurent, le bien et la subsistance abondèrent sur nous, au point que les voisins et les frères nous en envièrent. Lorsque la pluie cessa de tomber, les gens du village dirent : « Ô Halîma, ce nouveau-né qui est chez toi a une lumière sur son visage. Si tu le prenais avec nous pour implorer la pluie par son intermédiaire, ce serait un bien pour nous. » Je le sortis donc pour eux ; ils le prirent, le portèrent sur leurs mains, sortirent à l'extérieur de la ville, invoquèrent par lui, et voilà que la nuée apporta la pluie : les pluies torrentielles tombèrent, les arbres fructifièrent, les fleurs s'épanouirent, les oiseaux chantèrent, les bêtes sauvages des plaines et des déserts se réjouirent, le chamelier des couples ⁵³⁹ fredonna, les mondes des corps s'animèrent, les rossignols de la joie dansèrent sur les chaires des rameaux, en réjouissance de l'apparition de l'astre du matin, du pôle ⁵⁴⁰ de la beauté, de la couronne des gens de la sainteté et de la piété. Quelle bénédiction descendit sur la demeure de Halîma as-Sa'diyya ⁵⁴¹ ! Quel rang elle obtint en allaitant cette âme bénie, pure, muhammadienne ! Quelle marque par laquelle elle fut connue auprès des gens du secret et de la particularité ! Quel don dont elle fut honorée à l'exclusion des tribus et des assemblées ! Quelle parure dont elle fut revêtue des trésors des secrets royaux et des dons miséricordieux ! Quelle attention dont le secret apparut dans les demeures de l'intimité et dans toutes les présences saintes ! Quelle faveur elle obtint en prenant en charge notre Seigneur Muhammad, que Dieu prie sur lui et le salue, le meilleur des créatures ! Prie donc sur lui, ô Dieu, et sur sa famille, les rameaux de l'arbre béni et pur, et sur ses Compagnons, doués de nobles caractères et d'états agréés, d'une prière par laquelle Tu nous nourriras des tables de ses secrets cachés et Tu nous honoreras des dons généreux de ses grâces, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô secret ⁵⁴² : Halîma, allaite ce Commencement, Celui qui, en beauté, est toujours unique. Celui sans qui il n'y aurait ni piété Ni amoureux éperdu d'ardeur. Quand il se manifestera, ô Halîma, réjouis-toi De la proximité ; tu ne connaîtras plus après ce jour de rejet. À toi la félicité pour l'avoir allaité, lui dont Le visage, la lune de la beauté n'a point dépassé. Quand tu verras le soleil, l'apparition de son visage, Et que tu verras une joue qui brille comme soie et rose, Et que tu verras une bouche incrustée d'argent, Et que tu verras un sens, parmi les sens de la beauté, unique, Dis à ton mari : « Ne crains rien ; celui-ci Te fera atteindre le but dans tout ce que tu désires. » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa nourrice vit son visage plus lumineux, elle dit : « Dieu est plus grand ! Par Dieu, voici le maître des Noirs et des Blancs ⁵⁴³. » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa nourrice vit son visage plus éclatant, elle dit : « Dieu est plus grand ! Par Dieu, voici le flot des dons et la mer de la générosité la plus abondante. » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa nourrice vit

Sa nourrice, voyant son beau visage, dit : « Allah est plus grand ! Par Allah, voici le maître de la station la plus élevée et de la demeure spacieuse. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa nourrice vit son visage aimé, elle dit : « Allah est plus grand ! Par Allah, voici la main de la générosité et la pluie du don généreux. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa nourrice vit son visage resplendissant, elle dit : « Allah est plus grand ! Par Allah, voici le jardin des parfums et le musc des poitrines odorantes. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa nourrice vit son visage élevé, elle dit : « Allah est plus grand ! Par Allah, voici le secours de la prophétie et le meilleur de l’amour désirable. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa nourrice vit son visage pur, elle dit : « Allah est plus grand ! Par Allah, voici le lieu de la piété et le pilier de la religion droite. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa nourrice vit son visage net, elle dit : « Allah est plus grand ! Par Allah, voici l’élément de l’honneur et la miséricorde du fort et du faible. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa nourrice vit son visage lunaire, elle dit : « Allah est plus grand ! Par Allah, voici le voile suprême d’Allah et la manifestation de Son secret éclatant. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa nourrice vit son visage éclatant, elle dit : « Allah est plus grand ! Par Allah, voici la lampe de la guidance et le rameau de l’arbre de la gloire le plus verdoyant. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa nourrice vit son visage orné, elle dit : « Allah est plus grand ! Par Allah, voici la joie des voies et la fraîcheur des yeux. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa nourrice vit son visage le plus heureux, elle dit : « Allah est plus grand ! Par Allah, voici le secours des mondes et le pôle de la seigneurie le plus glorieux. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa nourrice vit sa forme spirituelle, elle dit : « Allah est plus grand ! Par Allah, voici la marque blanche du temps et de l’époque, et la lune de la beauté la plus éclatante. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa mère vit son sourcil arqué, elle dit : « Allah est plus grand ! Par Allah, voici les demeures de la guidance et la voie de la vérité claire et lumineuse. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa mère vit sa joue rosée, elle dit : « Allah est plus grand ! Voici le vicaire d’Allah sur Sa terre et Son épée indienne. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa nourrice vit son front éclatant, elle dit : « Allah est plus grand ! Par Allah, voici le maître de la station la plus élevée et de la parole la plus belle. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa nourrice vit ses qualités muhammadiennes, elle dit : « Allah est plus grand ! Par Allah, voici le gardien du secret de l’invisible et la gloire de la puissance ahmadienne. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa nourrice le vit rire en sa face et sourire, elle dit : « Allah est plus grand ! Voici l’arrivée de la joie et de la gaieté, et la disparition de la misère et de la tristesse. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa nourrice le vit et que son désir pénétra dans les replis de son cœur et s’y imprima, elle dit : « Allah est plus grand ! Par Allah, voici le meilleur vers qui les cœurs soupirent et en qui se sont accomplies les descriptions de la gloire et de la générosité. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa nourrice le vit, son amour s’installa dans le noir de son cœur et s’y fixa, elle dit : « Allah est plus grand ! Par Allah, voici la puissance de l’éternité, la vie de l’esprit et la nourriture du corps. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa nourrice le vit et que son amour s’empara de son cœur et s’y renforça, elle dit : « Allah est plus grand ! Par Allah, voici le meilleur auprès duquel le demandeur d’asile se réfugie et se préserve. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa nourrice le vit l’accueillant avec vénération et respect, elle dit : « Allah est plus grand ! Voici le signe de l’ouverture et de l’accueil, et l’une des meilleures sortes d’augure. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa nourrice le vit l’accueillant avec gaieté et bienvenue, elle dit : « Allah est plus grand ! Voici le précurseur de la joie et le désir de tout amant et bien-aimé. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont, lorsque sa nourrice le vit et le serra contre sa poitrine, elle dit : « Allah est plus grand ! Par Allah, voici le meilleur par qui l’on cherche l’intercession auprès d’Allah dans les affaires importantes et par qui l’on implore. » Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d’une prière qui nous fasse entrer par elle dans sa forteresse imprenable et la plus inaccessible, et qui nous fasse aborder par elle à la mer de sa générosité intarissable et la plus vaste, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Halima a atteint avec le Hachémite une station élevée au sommet de la gloire et de l’honneur. * Ses troupeaux ont augmenté et sa terre est devenue fertile, et ce bonheur a embrassé tous les Banu Sa‘d.

Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre seigneur Mouḥammad (Muḥammad), et sur la famille de notre maître Mouḥammad (265), le meilleur de ceux qui ont agi et dominé dans le royaume divin (al-mamlakah ar-rabbāniyyah), et le plus éminent de ceux qui ont inhalé les brises des miséricordes divines (ar-raḥamāt al-ilāhiyyah) et les ont respirées. Celui dont la perfection de l’honneur, de la sollicitude et l’immensité du rang auprès d’Allah et de Sa protection (wilāyah) sont telles qu’il a été rapporté que lorsque Allah Très-Haut voulut le faire allaiter chez les Banī Sa‘d, une grande détresse frappa les gens. Les habitants du Ḥijāz étaient dans une année de sécheresse et de disette sévère, et les habitants d’al-Yamāmah, d’al-Baḥrayn et de Tihāmah étaient tous sous la disette et la sécheresse : ils avaient été privés de pluie, la terre s’était desséchée et avait séché, les bénédictions (al-barakāt) s’étaient raréfiées et les pâturages étaient stériles, sauf La Mecque (Makkah), car elle était devenue fertile et verdoyante par la bénédiction (barakah) de Mouḥammad (ṣallā Llāhu ‘alayhi wa sallam). Toute angoisse s’était dissipée d’eux, et les Arabes affluèrent vers eux de partout avec des marchandises, et ils connurent une grande abondance par sa bénédiction (ṣallā Llāhu ‘alayhi wa sallam). Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre seigneur Mouḥammad, et sur la famille de notre maître Mouḥammad, le meilleur de ceux dont l’amour a peuplé les cœurs, et le plus généreux de ceux dont la compagnie a rendu les hommes fiers. Celui dont la nourrice (266) Ḥalīmah as-Sa‘diyyah racontait d’elle-même en disant : « Nous étions, cette année où Mouḥammad (ṣallā Llāhu ‘alayhi wa sallam) naquit, dans une grande difficulté, et nous, gens d’une maison, étions les plus pauvres, les plus éprouvés et les plus affligés parmi les gens. J’étais une femme qui errait, parcourant les déserts et les montagnes à la recherche de plantes et d’herbes de la terre. Je trouvais ce que trouvaient mes compagnes qui sortaient avec moi, ou moins qu’elles, et je me contentais, patientais et disais : “Je loue notre Seigneur qui a fait descendre sur moi cette difficulté et cette épreuve.” » Elle dit : « Alors que j’étais ainsi, et que nous étions sorties un jour vers la plaine (baṭḥā’) de La Mecque, je ne passais devant aucune plante ou herbe sans qu’elle ne s’allonge vers moi joyeusement. Je restai ainsi plusieurs jours. Puis, une nuit, j’accouchai d’un enfant, alors que je n’avais rien goûté depuis sept jours. Je me tordais comme se tord le serpent, à cause de la difficulté et de la faim, au point de m’évanouir parfois à cause de leur intensité. » Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre seigneur Mouḥammad (267), et sur la famille de notre maître Mouḥammad, le meilleur de ceux dont la construction a été honorée au-dessus de tous les prophètes et messagers et élevée, et le plus excellent de ceux par la bénédiction (barakah) duquel les serviteurs ont été honorés et ont bénéficié. Celui dont sa nourrice Ḥalīmah a dit : « Alors que je dormais une nuit, voilà qu’un visiteur vint à moi, me porta et me jeta dans un fleuve où il y avait une eau d’une blancheur intense, plus blanche que le lait, plus douce que le miel et d’une odeur plus pure que le musc noir (al-misk al-adhfar). Il dit : “Bois et bois abondamment de cette eau, ton lait abondera.” » Elle dit : « Je bus abondamment. Puis il me dit : “Me connais-tu ?” Je dis : “Non.” Il dit : “Je suis la Louange (al-Ḥamd) que tu adressais à Allah pour ton dénuement, ta détresse, pour tous tes états et dans toutes tes affaires. Mais va vers la plaine (baṭḥā’) de La Mecque, car tu y auras une subsistance abondante, et tu obtiendras la lumière éclatante et le croissant de pleine lune (al-hilāl al-badr). Garde ton secret.” Puis, quelques jours plus tard, je sortis comme à mon habitude avec les femmes, et elles tombèrent dans un défilé d’une vallée où il y avait de la verdure et des plantes. Elles se mirent à ramasser et à manger (268), lorsqu’elles entendirent un héraut (hātif) qui les appelait depuis le défilé de la vallée et disait : « J’appelle, ô femmes du clan, parmi les femmes des Banī Sa‘d, Le secret de la caravane vers La Mecque, vers la lune unique. Celle d’entre vous qui l’allaitera ne sera pas éprouvée par la peine, [Il est] Zuhayr, au beau visage, noble de père et de grand-père. S’il s’installe dans votre vallée, vous serez en sécurité contre la difficulté. Hâtez-vous donc d’être heureuses par ce qui est venu de la promesse. » Ḥalīmah dit : « Puis la voix s’interrompit pour nous, et cela nous effraya. Nous retournâmes au clan, terrifiées, terrifiées par ce que nous avions entendu de ce héraut. J’informai mon mari de cela et de ce que j’avais entendu du héraut. Il me dit : “Il se peut que tu ailles à La Mecque, et il se peut qu’Allah nous accorde par ce nouveau-né béni, fortuné et bienheureux. Garde ton secret autant que tu le peux.” » Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre seigneur Mouḥammad, et sur la famille de notre maître Mouḥammad, au regard orné de khôl (al-ṭarf al-kaḥīl), au beau visage (al-wajh al-ḥasan), et le meilleur de ceux dont l’amour a demeuré dans le tréfonds du cœur (suwaydā’ al-qalb) et s’y est installé. Celui dont sa nourrice Ḥalīmah a dit : « J’étais dans une gêne de vie avant de l’allaiter. Alors vint à moi (269), alors que j’étais entre sommeil et éveil, il me dit : “Ô Ḥalīmah, attache-toi à la plaine (baṭḥā’) de La Mecque, car tu y auras une subsistance abondante, et tu seras heureuse par la lumière éclatante et la lune resplendissante, au visage béni, le messager de la plaine (al-abṭaḥī), le Tihāmien, le Médinois, le meilleur de ceux qui ont marché sur la terre. Ton affaire ne t’échappera pas, ô Ḥalīmah. C’est le nouveau-né le plus béni pour toi. Si tu l’allaittes, les biens viendront à toi, les bénédictions (al-barakāt) abonderont pour toi avec lui, les femmes de ton peuple t’envieront pour lui, et ton peuple se réjouira de lui. Tu obtiendras de ses bénédictions (barakāt). Lorsqu’il te parviendra, garde ce qui est entre tes mains et réjouis-toi de ce qui t’est parvenu.” Puis il me laissa et s’éloigna de moi après avoir frappé de sa main sur ma poitrine. Puis il me dit : “Va, Allah a fait couler pour toi la subsistance et a fait couler abondamment pour toi le lait.” » Elle dit : « Je me réveillai, ne pouvant porter mes seins, comme s’ils étaient deux grandes outres, déversant du lait et gouttant comme une outre pleine. Et voilà que j’avais repris des forces et engraissé. »

Et Il remplit mes seins de lait, et je devins grasse, charnue et laitière, et je revêtis en plus de cela beauté et grâce. Les femmes de mon peuple perdirent en beauté et en grâce, tandis que j'étais dans l'aisance et elles dans la détresse ⁵⁴⁴ du temps et la peine de la vie, hommes et femmes. Je voyais leurs ventres collés à leurs dos, leurs couleurs altérées et leurs visages jaunis, sans maladie ni infirmité, à cause de l'extrême peine, du mal et de la faim. Quand une pleureuse pleurait, la larme pouvait à peine sortir de ses yeux à cause de la sécheresse intense et de l'étroitesse du temps, au point que les Arabes faillirent tous périr. Elle dit : Les femmes et les hommes se rassemblèrent autour de moi, émerveillés et stupéfaits de ce qui leur apparaissait de moi, et ils disaient : Ô fille d'Abû Dhu'ayb, tu as une affaire immense ! Ta situation nous a échappé, son début et sa fin. Hier tu nous as quittés, le corps émacié, sèche, faible, plus éprouvée et plus durement touchée que nous, et te voilà devenue fraîche, grasse, laitière, abondante en graisse et en chair, revêtue de beauté et de grâce, comme si tu étais, en ce moment, une fille de rois. D'où te vient ce que tu as reçu en une seule nuit ? Si l'une de nous soignait son corps en mangeant de la viande, du beurre clarifié ⁵⁴⁵, du lait et du miel pendant une année entière, elle n'atteindrait pas ce que tu as atteint. Elle dit : J'avais caché mon affaire devant eux. Ils s'en allèrent, émerveillés de ce qui leur apparaissait de moi. Il ne resta ni homme, ni enfant, ni esclave, ni servante qui ne me regardât et ne s'émerveillât de moi, à cause de ce qu'Allah m'avait donné de force, de graisse, d'abondance de lait et de volume du ventre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les langues et les lèvres se délectent de la mention, le meilleur de ceux dont le rang est élevé dans les hauteurs des Paradis et dont la demeure est honorée. Parmi ses signes éclatants et ses nobles et magnifiques mérites, il est rapporté que sa nourrice Halîma dit : Je cachai aux gens mon secret et ce qui leur apparut de ma grande affaire. Nous ne restâmes pas longtemps avant qu'un héraut ne s'écrie parmi les Banû Sa'd, faisant entendre le plus lointain comme le plus proche, disant : Ô communauté des Banû Sa'd, ô communauté des Banû Bakr, les afflictions se sont dissipées de vous, les bénédictions ont plu sur vous, et vous avez surpassé toutes les créatures par l'allaitement ⁵⁴⁶ du nouveau-né dont la mention est sur terre et dans les cieux. Il est dans le Sanctuaire, il défie les nations, et les ténèbres se dissipent devant sa lumière. Bienheureux le sein qui l'a allaité, bienheureux le giron qui l'a porté, bienheureuse la maison qui l'abrite. Il est le soleil du jour, la lampe de la terre et du ciel, une bénédiction descendue sur vous, un bien qui vous parvient. Il n'a séjourné en un lieu ni ne s'est arrêté chez un peuple sans que les bénédictions ne s'y installent et que les angoisses ne s'en dissipent. Grand par les signes, immense par les miracles, vos femmes seront illustres par lui, vos biens multiplieront par lui. Hâtez-vous vers lui, ô femmes des Banû Sa'd ! Lorsque le peuple entendit cela du discours du héraut, ce qu'ils entendirent les terrifia. Les gens préparèrent leurs femmes et se mirent tous d'accord pour partir vers La Mecque, chacun se hâtant, avide, espérant obtenir ce qu'ils avaient entendu des hérauts. Celui qui avait de la force chargea sa femme sur son chameau, sa chamelle, son coursier ou son cheval, et ils sortirent par groupes, sans que l'homme ne se soucie de son proche ni de son bien-aimé. Il ne resta chez les Banû Sa'd aucune femme allaitant ou ayant dépassé l'allaitement sans qu'elle ne sortît vers La Mecque ⁵⁴⁷ avec son mari, se précipitant, chacun cherchant à être le premier. Halîma dit : Nous étions une famille pauvre, nous n'avions ni chameau, ni cheval, ni coursier, à cause de ce que nous avions subi des vicissitudes du temps, de la sécheresse des contrées, de l'étroitesse de la vie et de la mort du bétail. Nous étions sur le point de périr, si Allah ne nous avait secourus par la bénédiction de Muhammad, qu'Allah prie sur lui et le salue. Il nous restait une ânesse dont le mal était extrême : quand elle marchait, ce qui était dans son ventre s'agitait à cause de sa grande faiblesse ; sa graisse avait fondu, sa chair avait disparu, sa peau était brûlée, ses côtes apparaissaient à cause de sa grande maigreur. Je dis à mon mari al-Hârith : Ne vas-tu pas me porter sur cette ânesse pour que j'aille avec les gens, sans tarder, alors qu'ils nous ont devancés dans la marche ? Si nous l'en empêchons, ce sera une amertume dans nos cœurs pour toujours. Al-Hârith dit : Par Allah, ô Halîma, tu porteras l'ânesse et elle ne te portera pas, ou comment rattraperas-tu les gens alors qu'ils sont partis en foule avec les chameaux, ont lâché les rênes des coursiers, ont lancé les montures avec vigueur et les ont poussées rapidement ? Où les rattraperas-tu, toi sur cette ânesse maigre ⁵⁴⁸ ? Elle est incapable de déplacer son sabot sur le sol, comment donc la monteras-tu, toi et ton enfant ? C'est une chose impossible qui n'entre pas dans les imaginations. Si c'était possible de te porter et de monter, nous aurions rattrapé les gens et nous aurions eu ce qu'ils ont et ce qu'ils ont. Je lui dis : Va avec elle, car Allah ne nous renverra pas déçus ; peut-être atteindrons-nous ce dont nous espérons la suite. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les âmes aspirent à la vision et soupirent, et dont la plainte se fixe auprès de son tombeau illuminé et gémit. Parmi la bénédiction de son souffle pur et saint, et l'honneur de son arbre florissant et abondant, il est rapporté que sa nourrice Halîma dit : Lorsque je voulus partir avec les gens, alors qu'ils m'avaient devancée, al-Hârith me fit monter sur l'ânesse, malgré sa faiblesse et sa maigreur. Je la montai avec mon enfant, et elle avançait lentement comme la marche des fourmis, comme si elle retirait ses jambes de la boue. Al-Hârith me dit : Si tu revenais, ô Halîma ?

« C’est plus beau et meilleur pour toi ! Veux-tu faire de moi un divertissement, une risée et une moquerie pour les Banū Sa‘d ? » Je lui dis : « Viens avec moi, car j’espère qu’ils t’envieront pour ce qui t’adviendra. » Alors que nous étions ainsi, lui m’ordonnant de revenir et refusant, voilà que surgit sur nous, d’un col entre deux montagnes, un homme semblable au palmier élevé par sa taille, tenant une lance brillante et dorée. Il s’approcha de l’ânesse, la frappa au ventre et lui dit : « Marche, toi qui portes la nourrice de l’Élu ⁵⁴⁹, la tutrice du Seigneur des messagers, l’Aimé du Seigneur des mondes, le Sceau des prophètes, la Lampe du Jour de la Religion, l’Intercesseur des pécheurs, le Maître des premiers et des derniers ! » Puis il dit : « Marche, ô Ḥalīma ! Dieu t’a préférée à tout ton peuple, car Il t’a réservé le plus noble des messagers. Dieu – Puissant et Majestueux – m’a ordonné de prendre soin de toi et d’éloigner de toi tout démon rebelle, tout sultan et tout tyran obstiné. » Puis il disparut de ma vue. L’ânesse partit avec moi, rapide comme l’éclair, devançant les chevaux et les chameaux de race. Je dis à mon mari : « Ne vois-tu pas ce que je vois, n’entends-tu pas ce que j’entends ? » Il dit : « Je n’ai rien vu ni entendu, mais j’ai senti un changement en moi, comme si j’étais endormi et que je m’étais réveillé. C’est une affaire dont l’effet nous a échappé, et j’espère que son issue sera bonne. » Peu de temps après, nous rejoignîmes les gens, les laissant derrière nous. Elle [l’ânesse] prit de l’avance sur les chevaux et les chameaux, les dépassant un par un, jusqu’à se trouver en tête du cortège. Les gens arrivèrent en vue du sanctuaire ⁵⁵⁰ et le virent tel une mariée parée, avec son éclat, sa lumière, ses splendeurs, sa parure, ses prairies ; les montagnes étaient fleuries, les arbres verdoyants, les eaux jaillissantes, par la bénédiction du Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue. L’eau descendit, la végétation verdit, et ils se reposèrent le reste de leur journée et leur nuit. Au matin, ils entrèrent à La Mecque en hâte, se précipitant vers ce qui leur avait été promis, sans savoir ce que les gens cherchaient, sinon que chacun, lorsqu’il trouvait un nourrisson, pensait que c’était lui. Les femmes entrèrent pour inspecter les nourrices et prenaient celles qu’elles trouvaient. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muḥammad, et sur la famille de notre Seigneur Muḥammad, océan de la prophétie qui englobe et rassemble, le meilleur de ceux que les imams invoquent dans les assemblées et les réunions. Parmi la bénédiction de son front heureux et béni, et de son essence extraite des trésors cachés du mystère préservé, il est rapporté que sa nourrice Ḥalīma dit : Lorsque nous arrivâmes au sanctuaire et que les nourrices entrèrent à La Mecque, les gens sortirent à leur rencontre. Sa mère Āmina dit à son grand-père ‘Abd al-Muṭṭalib : « Ne sors-tu pas avec les gens pour chercher une nourrice pour ton fils ? Bienheureuse celle que Dieu a choisie pour lui ! Sans la crainte du déshonneur de la part de Qurayš, je n’aurais jamais accepté de le confier à personne. » Lorsque ‘Abd al-Muṭṭalib sortit de chez Āmina, il entendit un héraut qui disait : * Certes, le fils d’Āmina, l’indulgent, Muḥammad, * est le meilleur des hommes et l’élu du Choisi. * Il n’a d’autre nourrice que l’indulgente, * quelle excellente confidente pour les pieux ! * Pure de tout défaut honteux, * aux vêtements et aux fardeaux immaculés. * Ne le confie à nulle autre qu’elle, car c’est * un ordre et un décret venant du Tout-Puissant. Āmina se réjouit de cela. Elle était parmi les femmes les plus pures de son peuple, les plus chastes de regard et les plus vertueuses dans leur intimité. C’est pourquoi Dieu – Puissant et Majestueux – l’agréa pour Son Prophète – que Dieu prie sur lui et le salue. Lorsque les femmes entraient chez elle, elles s’enquéraient de leurs noms ; si elle n’entendait pas la description [de l’orphelin], elle disait : « Mon fils est un orphelin méprisé, car l’enfant n’est heureux qu’avec son père. » Quand les femmes apprenaient qu’il était orphelin, elles le laissaient et s’en allaient. De même, ‘Abd al-Muṭṭalib disait : « Celui qui est chez moi est un garçon orphelin, mais il est beau et noble. Laquelle d’entre vous l’allaitera ? » Quand elles se précipitaient vers lui et demandaient : « Est-il ton fils ? » il répondait : « Non, mais il est pour moi comme un fils, et il est orphelin de père. » Alors, entendant cela, elles se détournaient, le laissaient et cherchaient d’autres nourrices – que Dieu prie sur lui et le salue. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muḥammad, et sur la famille de notre Seigneur Muḥammad, le meilleur de ceux dont les pécheurs cherchent refuge auprès de sa forteresse imprenable et de sa demeure, le plus excellent de ceux auxquels les nécessiteux s’attachent par leurs franges et entrent sous ses tentes. Parmi l’honneur de sa sollicitude muḥammadienne et la perfection de sa sainteté aḥmādienne, il est rapporté que sa nourrice Ḥalīma as-Sa‘diyya dit : Lorsque je me tournai vers mon mari et lui dis que j’entrais à La Mecque…

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1. maqâm : Station spirituelle, degré de proximité divine atteint par un saint ou un prophète.
2. al-jawhara al-ahmadiyya : L'essence ahmadienne, la réalité spirituelle du Prophète Muhammad, appelée aussi 'lumière muhammadienne'.
3. Saqar : Nom d'un des niveaux de l'Enfer, mentionné dans le Coran (sourate 74, verset 26).
4. gharâ'ib : Prodiges, choses étonnantes et rares.
5. labina : Brique ; ici métaphore désignant le Prophète Muhammad comme la pièce manquante qui parfait l'édifice de la création.
6. intiqâl : Transmission, passage de la lumière prophétique à travers les générations.
7. عَلَيْهِ السَّلَامُ : Formule de bénédiction signifiant 'sur lui la paix', utilisée pour les prophètes et les anges.
8. سِفَاحِ الْجَاهِلِيَّةِ : Fornication de l'époque préislamique, période d'ignorance antérieure à l'islam.
9. الدَّارَيْنِ : Les deux demeures : ce monde et l'au-delà.
10. قُطْب : Pôle, terme soufi désignant le saint le plus élevé, centre spirituel de l'univers.
11. أَحْمَدُ : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
12. وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا : Coran, Sourate Saba', 34:28.
13. وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ : Coran, Sourate al-Anbiya', 21:107.
14. إِيوَان : Ivan, grand porche ou salle voûtée dans l'architecture persane, symbole du palais.
15. كِسْرَى : Titre des rois sassanides de Perse.
16. قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا : Coran, Sourate al-A'raf, 7:158.
17. الرُّهْبَانُ وَالْأَحْبَارُ : Moines et docteurs de la loi juive.
18. بَحِيرَةُ سَاوَةَ : Lac de Sawa, en Perse, dont l'assèchement fut un signe de la naissance du Prophète.
19. مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ : Coran, Sourate al-Fath, 48:29.
20. مَدَد : Influx spirituel, assistance divine accordée aux saints.
21. غُرَّة : Perle, étoile du matin, ce qu'il y a de plus noble.
22. عَدْنَان : Ancêtre des Arabes du Nord, dont descend le Prophète.
23. عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ : Compagnon du Prophète, de la tribu d'Adi.
24. زَيْدًا بْنَ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ : Monothéiste arabe préislamique, en quête de la religion d'Abraham.
25. خَاتَمُ النُّبُوَّةِ : Sceau de la prophétie, marque charnelle entre les omoplates du Prophète.
26. يَثْرِب : Ancien nom de Médine.
27. يَسْحَبُ وِزْرًا : Traîner un fardeau, peut-être une allusion à un état spirituel.
28. الْجَنَّانِ : Les jardins, probablement le Paradis.
29. أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ : Compagnon du Prophète, rapporteur de hadiths.
30. أَبَا مَالِكِ بْنَ سِنَانٍ : Compagnon du Prophète, père d'Abu Sa'id al-Khudri.
31. بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ : Tribu de Médine, alliée des Ansar.
32. يُوشَعَ الْيَهُودِيَّ : Un juif nommé Josué.
33. الْحَرَم : Le sanctuaire de La Mecque.
34. خَلِيفَةُ ابْنُ ثَعْلَبَةَ الْأَشْهَلِيُّ : Personnage de la tribu d'al-Ashhal.
35. الشَّمْلَة : Manteau ou couverture en laine.
36. بَنِي قُرَيْظَةَ : Tribu juive de Médine.
37. الزُّبَيْرُ بْنُ بَلْطَا : Personnage juif de Médine.
38. الْكَوْكَبُ الْأَحْمَرُ : L'étoile rouge, signe astrologique annonçant la venue d'un prophète.
39. ṭulūl : Vestiges : traces ou ruines d'un campement, souvent évoquées dans la poésie arabe préislamique comme symbole de nostalgie.
40. Ṭayba : Surnom de Médine, signifiant 'la bonne' ou 'la pure'.
41. muṣṭafawī : Relatif à al-Muṣṭafā, 'l'Élu', un des noms du Prophète Muḥammad.
42. sūrat al-iftitāḥ : La sourate d'ouverture, c'est-à-dire la Fātiḥa, première sourate du Coran.
43. aqṭāb : Pôles : dans le soufisme, les saints les plus élevés, considérés comme les pivots spirituels de l'univers.
44. awtād : Pieux : saints de rang inférieur aux pôles, qui 'fixent' la terre spirituellement.
45. abdāl : Substituts : saints qui, selon la croyance soufie, sont remplacés immédiatement à leur mort par d'autres.
46. al-ghayba : Absence spirituelle, état où le mystique est absorbé en Dieu et oublie toute autre chose.
47. al-dhāt : L'Essence divine, la réalité intime de Dieu.
48. al-futūḥāt : Ouvertures spirituelles, révélations ou grâces divines accordées aux saints.
49. al-tajalliyāt : Théophanies, manifestations de la gloire divine.
50. al-mashārib : Breuvages spirituels, états de connaissance et d'amour divin.
51. al-adhwāq : Goûts spirituels, expériences directes des réalités divines.
52. al-shaṭaḥāt : Extases, paroles ou états inspirés par l'ivresse spirituelle.
53. al-khalawāt : Retraites spirituelles, moments de solitude avec Dieu.
54. al-jalawāt : Manifestations, moments où Dieu se révèle au cœur.
55. al-khawāriq : Prodiges, actes extraordinaires accomplis par les saints.
56. al-karāma : Dignité spirituelle, don miraculeux accordé aux saints.
57. al-mushāhada : Contemplation directe de Dieu par le cœur.
58. al-‘ulūm al-ladunniyya : Sciences infuses, connaissances divines accordées directement par Dieu.
59. al-‘irfān : Gnose, connaissance spirituelle de Dieu.
60. al-wilāya : Sainteté, amitié divine.
61. sidrat al-muntahā : Le Lotus de la limite, arbre céleste marquant la limite de la connaissance des créatures.
62. al-ḥawḍ al-mawrūd : Le Bassin abondant, bassin du Prophète au Paradis où ses fidèles boiront.
63. talqiyyāt : Réceptions spirituelles, inspirations divines reçues par le cœur.
64. mazāhir al-lāhūtiyya : Manifestations de la nature divine, théophanies.
65. tajalliyāt : Théophanies, manifestations de la gloire divine.
66. kushūfāt : Dévoilements spirituels, visions de réalités invisibles.
67. irhāsāt : Prémices, signes annonciateurs de la prophétie.
68. ahl al-taṣarruf : Ceux qui ont le pouvoir de disposer des choses par permission divine.
69. al-shafā‘a al-kubrā : L'Intercession majeure, propre au Prophète au Jour du Jugement.
70. ‘awārif : Faveurs spirituelles, dons de connaissance directe.
71. ṣamadāniyya : Relatif à Ṣamad (l'Éternel), qualificatif divin.
72. ishārāt ‘irfāniyya : Allusions gnostiques, indications subtiles sur les réalités divines.
73. laṭā’if : Subtilités, réalités spirituelles délicates.
74. raḥmāniyya : Relatif à Raḥmān (le Tout-Miséricordieux), attribut divin.
75. karūbiyyūn : Chérubins, anges de la plus haute hiérarchie.
76. khātam al-nubuwwa wa al-risāla : Sceau de la prophétie et du message, titre de Muhammad.
77. malakūt : Monde angélique, royaume céleste.
78. al-ḥaḍā’ir al-qudsiyya : Les Présences saintes, degrés de la proximité divine.
79. al-ḥaḍra al-‘indiyya : La Présence intime, station de proximité spéciale.
80. jabarūt : Monde de la Puissance divine, au-dessus du malakūt.
81. al-mamlaka al-aḥmadiyya : Le royaume ahmadien, en référence à Ahmad, autre nom du Prophète.
82. subūḥiyya : Relatif à Subbūḥ (le Très Saint), attribut divin.
83. al-asrār al-lawḥiyya : Les secrets du Livre (ou de la Table gardée).
84. al-jawhara al-muṣṭafawiyya : L'essence mustafawienne, de Muṣṭafā (l'Élu), surnom du Prophète.
85. nūr lāhūtī : Lumière théologique, lumière de la nature divine.
86. al-akhtiyā' : Les purs, les élus, désignant ici la famille du Prophète.
87. kaḥīl : Aux yeux enduits de khôl, signe de beauté et de noblesse.
88. ḥūr : Les houris, femmes du Paradis aux grands yeux noirs.
89. Jibrīl al-amīn : Gabriel le Fidèle, l'ange de la révélation.
90. Kisrā : Titre des rois sassanides de Perse.
91. nār Fāris : Le feu de Perse, probablement le feu sacré des zoroastriens.
92. Ṭā-Hā : L'une des appellations du Prophète Muhammad, tirée de la sourate 20 du Coran.
93. Riḍwān : L'ange gardien du Paradis.
94. al-Firdaws : Le plus haut niveau du Paradis.
95. Buḥayrat Sāwa : Lac de Sâwa, en Perse, dont l'assèchement est un signe de la naissance du Prophète.
96. Wādī Samāwa : Vallée de Samâwa, en Arabie, dont le tarissement est un signe.
97. Buḥayrat Ṭabariyya : Lac de Tibériade, en Palestine, dont l'effondrement est un signe.
98. Adnān : Ancêtre des Arabes du Nord, dont descend le Prophète.
99. al-hawātif : Voix mystérieuses, souvent des anges ou des inspirations divines.
100. Buṣrā : Ville de Syrie, où la lumière du Prophète aurait illuminé les palais.
101. Idrîs : Prophète identifié à Énoch dans la tradition islamique.
102. l'étendard noué : Allusion au rang élevé du Prophète, dont l'étendard (liwâ') est un symbole de commandement.
103. bassin abondant : Référence au bassin (hawd) du Prophète au Paradis, où ses fidèles boiront.
104. Hûd : Prophète arabe mentionné dans le Coran, envoyé au peuple de 'Âd.
105. Ismâ'îl : Prophète Ismaël, fils d'Abraham, considéré comme ancêtre des Arabes.
106. planches et rouleaux : Allusion aux supports de l'écriture, symbolisant la diffusion du nom du Prophète.
107. Mûsâ : Prophète Moïse.
108. 'Îsâ : Prophète Jésus.
109. musc du sceau : Le Prophète est comparé au musc, parfum précieux, et au sceau de la prophétie.
110. réalisation : Terme soufi (taḥqîq) désignant la réalisation spirituelle et la connaissance certaine de Dieu.
111. les deux mondes : Ce monde et l'au-delà.
112. les deux demeures : La vie terrestre et la vie future.
113. orpheline des deux colliers : Métaphore désignant Âmina comme étant d'une noblesse unique, les deux colliers pouvant symboliser les deux mondes.
114. les deux poids lourds : Les hommes et les djinns, ou les deux créatures responsables.
115. apparent des deux filiations : Le Prophète possède une filiation spirituelle (prophétique) et charnelle (qurayshite).
116. Tayyiba : Surnom de Médine, signifiant 'la bonne'.
117. Sanctuaire : La Mecque et sa mosquée sacrée.
118. muezzin de la réussite : Le Prophète appelle à la réussite (al-falâḥ) dans l'appel à la prière.
119. définition : Terme soufi (ta'rîf) désignant la connaissance directe de Dieu.
120. disposition : Terme soufi (taṣrîf) désignant la maîtrise des états spirituels.
121. ouverture : Terme soufi (fatḥ) désignant l'illumination spirituelle et la révélation des mystères.
122. libre : Âmina était une femme libre, non esclave, et de noble naissance.
123. médiation : La wasîla, rang élevé au Paradis que le Prophète intercède pour ses fidèles.
124. al-ḥāshir al-ʿāqib : Surnoms du Prophète Muhammad : al-Ḥāshir (celui qui rassemble les gens au Jour du Jugement) et al-ʿĀqib (celui qui vient après, le dernier des prophètes).
125. Shām : Région historique du Levant, incluant la Syrie, la Palestine, la Jordanie et le Liban.
126. īwān : Grande salle voûtée ouverte sur un côté, typique de l'architecture persane et islamique.
127. Kisrā : Titre des rois sassanides de Perse.
128. Rabiʿ : Mois lunaire : Rabiʿ al-Awwal, mois de la naissance du Prophète.
129. Abī Qubays : Montagne située à La Mecque, près de la Kaaba.
130. al-Lāt wa al-ʿUzzā : Deux des principales déesses adorées par les polythéistes arabes avant l'islam.
131. ʿafārīt : Pluriel de ʿifrīt, démons puissants et malins dans la mythologie islamique.
132. al-ṭabaq al-sābiʿ : Le septième ciel, le plus élevé dans la cosmologie islamique.
133. Iblīs : Nom du diable dans l'islam, équivalent de Satan.
134. ʿafārīt : Pluriel de ʿifrīt, une catégorie de djinns puissants et maléfiques.
135. quṭb : Pôle spirituel, le plus haut degré dans la hiérarchie des saints en soufisme.
136. Abū Qubays : Montagne sacrée à La Mecque, près de la Kaaba.
137. ʿAzāzīl : Nom d'Iblîs avant sa désobéissance, selon certaines traditions islamiques.
138. al-futūḥāt : Ouvertures spirituelles, révélations ou grâces divines.
139. al-aqṭāb : Pluriel de quṭb, les pôles spirituels dans la hiérarchie soufie.
140. al-awtād : Les pieux, littéralement 'les piquets', saints de rang inférieur dans la hiérarchie soufie.
141. al-abdāl : Les substituts, saints de rang élevé dans la hiérarchie soufie, souvent au nombre de quarante.
142. Iblîs : Nom propre du diable dans la tradition islamique, souvent identifié à Satan.
143. takhmin : Conjecture, illusion, opinion sans certitude.
144. hads : Supputation, conjecture forte, opinion probable.
145. murîd : Aspirant spirituel, disciple dans une confrérie soufie.
146. juz'iyyât wa kulliyyât : Termes de logique : les particuliers (propositions singulières) et les universels (propositions générales).
147. sakhâfa : Sottise, légèreté d'esprit, stupidité.
148. Coran 38:77-78 : Référence coranique : « Sors d'ici, car tu es maudit, et sur toi sera Ma malédiction jusqu'au Jour de la Rétribution. »
149. zunnâr : Ceinture portée par les non-musulmans (notamment les chrétiens) comme signe distinctif.
150. halîl : Époux ou épouse ; le terme est employé pour les deux genres.
151. Coran 4:88 : Référence coranique : « Et quiconque Allah égare, tu ne lui trouveras jamais de chemin. »
152. al-‘ayn al-ẓâfiya : L'œil supérieur, peut-être une référence à un œil spirituel ou à un regard particulier.
153. Coran 38:78 : Référence coranique : « Et sur toi sera la malédiction jusqu'au Jour de la Rétribution. »
154. Coran 7:14 : Référence coranique : « Accorde-moi un délai jusqu'au jour où ils seront ressuscités. »
155. Iblîs : Nom du diable dans l'islam, équivalent de Satan.
156. dawâwîn : Registres ou recueils, ici probablement les livres de ses œuvres ou de ses décisions.
157. aṣnâm : Idoles, statues représentant des divinités païennes.
158. wasâwis : Suggestions ou insufflations diaboliques, les tentations chuchotées par Satan.
159. masâ'il : Questions ou requêtes, ici probablement les demandes ou les arguments de Satan.
160. manâzil : Demeures ou positions, ici les lieux ou les rangs de Satan.
161. ṭaysh : Légèreté, étourderie, comportement insensé.
162. ʿurûsh : Trônes, ici au sens figuré de ses structures de pouvoir ou de ses positions élevées.
163. Iblîs : Nom du diable dans l'islam, chef des démons, rebelle à l'ordre divin.
164. filets : Métaphore des pièges et ruses d'Iblîs pour égarer les hommes.
165. Mudar : Tribu arabe dont descend le Prophète Muhammad.
166. association : Polythéisme, acte d'associer des divinités à Allah.
167. idoles : Statues ou objets de culte des polythéistes.
168. Unicité : Tawhid, croyance en l'unicité absolue d'Allah.
169. écouter furtivement : Tentative des djinns d'écouter les conversations célestes, empêchée par les météores.
170. Âmina : Mère du Prophète Muhammad.
171. Abd Manâf : Ancêtre du Prophète Muhammad, de la tribu de Quraych.
172. Détenteur du Trône : Allah, qui possède le Trône suprême.
173. Ahmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
174. les deux demeures : Ce monde et l'au-delà.
175. Monde de la Royauté : Malakût, le monde spirituel invisible des anges et des réalités divines.
176. enceintes de la Toute-Puissance : Jabarût, le monde de la puissance et de la souveraineté divine.
177. soufis : Mystiques musulmans, ici désignant les anges rapprochés dans leur adoration.
178. Lumière cachée : Nûr Muhammadî, la lumière préexistante du Prophète Muhammad.
179. Proche qui exauce : Allah, qui est proche de Ses serviteurs et exauce leurs prières.
180. Quraych : Tribu arabe de La Mecque à laquelle appartenait le Prophète.
181. Yathrib : Ancien nom de Médine, ville du Prophète.
182. Torah : Livre saint révélé à Moïse dans le judaïsme.
183. Évangile : Livre saint révélé à Jésus dans le christianisme.
184. nāfith aw ‘āqid : Souffleuse ou noueuse : allusion aux pratiques de sorcellerie, où l'on souffle sur des nœuds pour jeter un sort.
185. al-khātam : Le sceau de la prophétie, une marque physique entre les omoplates du Prophète Muhammad, considérée comme un signe de sa mission prophétique.
186. al-ḥanīfiyya : Le hanîfisme : la religion monothéiste pure, celle d'Abraham, avant la révélation de l'islam.
187. شَعَرَاتٌ مُتَوَاتِرَاتٌ : Poils drus et serrés, formant une touffe, signe distinctif de la prophétie.
188. عِفْرِيتًا : Démon puissant et maléfique parmi les djinns.
189. الشَّامَةَ : Tache ou grain de beauté, ici le sceau de la prophétie entre les omoplates.
190. زُقَاقِ الْمَوْلِدِ : Ruelle de la Nativité, lieu traditionnel de la naissance du Prophète à La Mecque.
191. الْبَيْضَاءَ : La Blanche, nom donné à la demeure construite par Muhammad ibn Yûsuf.
192. بِرُمَّةٍ : Marmite en pierre ou en terre cuite, utilisée pour couvrir le nouveau-né selon la coutume.
193. الْحِجْرِ : Espace semi-circulaire adjacent à la Ka'ba, considéré comme faisant partie de la Maison sacrée.
194. الطَّيِّبَ الْأَرْدَانِ : Aux bonnes qualités, littéralement 'aux pans purs', désignant la noblesse de caractère.
195. ذِي الْأَرْكَانِ : Aux piliers, désignant la Ka'ba avec ses angles (piliers).
196. عَلَى الْبُنْيَـــــــــــــانِ : Sur l'édifice, probablement la Ka'ba, symbole de la station élevée du Prophète.
197. الْفُرْقَـــــــــــــانِ : Le Discernement, nom du Coran.
198. أَحْمَدُ : Ahmad, un autre nom du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
199. al-Ḥijr : Espace situé entre la Kaaba et le mur semi-circulaire (al-Ḥaṭīm) ; lieu sacré où la prière est exaucée.
200. Qāf : Lettre arabe ; ici, peut-être allusion à la sourate Qāf ou à un sens symbolique (montagne cosmique).
201. Shifā’ bint ‘Awf : Femme de la tribu de Quraysh, l'une des premières à avoir vu le Prophète à sa naissance.
202. hātif : Voix invisible, souvent d'origine surnaturelle (ange ou djinn), qui annonce des événements.
203. Jabal Abī Qubays : Mont situé à La Mecque, près de la Kaaba ; lieu de traditions prophétiques.
204. al-Baṭḥā’ : La plaine de La Mecque ; désigne la vallée sacrée.
205. Banū Zuhra : Clan de Quraysh dont descend la mère du Prophète, Âmina.
206. Āmina : Mère du Prophète Muhammad, fille de Wahb.
207. ‘Abd al-Muṭṭalib : Grand-père du Prophète, chef des Qurayshites.
208. Āsiya : Épouse de Pharaon, considérée comme une croyante exemplaire.
209. Maryam bint ‘Imrān : Marie, mère de Jésus, vénérée en Islam.
210. ḥūr : Femmes du Paradis, aux grands yeux noirs.
211. khātam al-taṣdīq : Sceau de la confirmation, marque prophétique entre les omoplates.
212. Aḥmad : Autre nom du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
213. īwān : Grande salle voûtée ou palais ; ici, le palais de Kisrâ.
214. Kisrā : Titre des rois sassanides de Perse.
215. sâjid : Prosterné, en état de prosternation (sujûd).
216. Ahmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
217. al-Mukhtâr : L'Élu, désignant le Prophète Muhammad.
218. Rabî' al-Awwal : Troisième mois du calendrier lunaire islamique, mois de la naissance du Prophète.
219. ‘Âm al-Fîl : Année de l'Éléphant, année de la naissance du Prophète (vers 570 ap. J.-C.), marquée par l'attaque d'Abraha avec des éléphants contre la Kaaba.
220. al-Khalîl : L'Ami intime, surnom du prophète Abraham.
221. Sayyid al-Bayân : Le Maître de l'éloquence, titre désignant probablement un auteur ou commentateur.
222. al-Mustafâ : L'Élu, un des noms du Prophète Muhammad.
223. al-mutadarri‘ : Celui qui se fait humble et suppliant dans ses invocations.
224. takbîr : Formule 'Allâhu akbar' (Dieu est le plus grand).
225. tahlîl : Formule 'Lâ ilâha illâ Llâh' (Il n'y a de dieu que Dieu).
226. rûhânî : Être spirituel, ange ou esprit.
227. rûhâniyya : Féminin de rûhânî, être spirituel féminin.
228. al-Mâhî : Celui qui efface, un des noms du Prophète, car il efface l'idolâtrie.
229. shirk : Association d'autres divinités à Dieu, polythéisme.
230. Ismâ‘îl : Ismaël, fils d'Abraham, considéré comme prophète et ancêtre des Arabes.
231. khâtam : Sceau, ici le sceau de la prophétie, marque corporelle entre les omoplates du Prophète.
232. Ridwân : Ange gardien du Paradis.
233. al-Mala' al-A‘lâ : L'Assemblée Très-Haute, les anges les plus proches de Dieu.
234. wilâya : Ici, la venue ou l'avènement du Prophète.
235. Busrâ : Ville de Syrie, dont les palais s'illuminèrent à la naissance du Prophète.
236. îwân : Grande salle voûtée, palais.
237. Kisrâ : Titre des rois sassanides de Perse.
238. al-Maqâm al-Mahmûd : La Station Digne de Louange, rang élevé accordé au Prophète au Jour du Jugement.
239. al-Shafâ‘a al-Kubrâ : L'Intercession Majeure, privilège du Prophète d'intercéder pour les croyants.
240. Arham al-Râhimîn : Le Plus Miséricordieux des miséricordieux, attribut divin.
241. Jibrīl : L'ange Gabriel, chargé de transmettre la révélation aux prophètes.
242. mawlid : Naissance, ici du Prophète Muhammad.
243. Muhammad : Le Prophète de l'islam, dont le nom signifie 'le loué'.
244. Ka'b : Tribu arabe, ancêtre du Prophète.
245. Lu'ayy : Ancêtre du Prophète dans la lignée de Quraysh.
246. Ka'ba : La Maison sacrée à La Mecque, direction de la prière.
247. Bayt al-Maqdis : Jérusalem, lieu saint.
248. Tâhâ : L'un des noms du Prophète Muhammad, mentionné dans la sourate Tâhâ.
249. Âmina : Mère du Prophète Muhammad.
250. Ahmad : Autre nom du Prophète, signifiant 'le plus loué'.
251. Iblîs : Satan, le diable.
252. Laylat al-Qadr : La nuit du Destin, nuit de la révélation du Coran, meilleure que mille mois.
253. futūḥāt : Ouvertures spirituelles, grâces divines accordées aux saints.
254. taklīm : Interpellation divine, fait d'être adressé par Dieu.
255. muḥādatha : Conversation intime avec Dieu ou avec les anges.
256. Abū Lahab : Oncle du Prophète, ennemi de l'Islam, mentionné dans la sourate 111.
257. Thuwayba : Esclave affranchie d'Abou Lahab, première nourrice du Prophète.
258. tabbat yadāh : Allusion à la sourate 111 : 'Que périssent les deux mains d'Abou Lahab'.
259. Aḥmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
260. rabīʿ : Printemps, ici métaphore pour le rapprochement spirituel.
261. nafaḥāt : Effusions spirituelles, souffles de grâce divine.
262. jadhabāt : Attractions spirituelles, états d'extase où Dieu attire le cœur.
263. shaṭaḥāt : Extases, paroles ou états spirituels intenses.
264. qurubāt : Actes de rapprochement de Dieu, œuvres surérogatoires.
265. Ṭayba : Médine, la ville du Prophète.
266. al-Bayt al-Ḥarām : La Kaaba à La Mecque.
267. aʿyād : Fêtes religieuses, ici les nuits de la naissance du Prophète.
268. Ṭāhā : Un des noms du Prophète, tiré de la sourate 20.
269. suʿūd : Félicités, bonheurs spirituels.
270. ḥamām : Colombe, symbole de l'âme ou de l'amour.
271. al-Muṣṭafā : L'Élu, un des noms du Prophète.
272. ḥunafā : Monothéistes purs, suivant la religion d'Abraham.
273. ajrās wa awtād : Cloches et pieux, métaphores pour les saints et les pôles spirituels.
274. muqarrabūn : Rapprochés de Dieu, anges ou saints de haut rang.
275. dakhalat : Entrèrent, ici début d'un récit de la naissance du Prophète.
276. wasīlat al-mutawassilīn : Moyen de ceux qui cherchent le moyen, le Prophète comme intercesseur.
277. afrād : Individus spirituels, saints de rang élevé dans la hiérarchie soufie.
278. ʿAbd al-Muṭṭalib : Grand-père du Prophète, chef de la tribu de Quraych.
279. Al-Muttalib : Al-Muttalib ibn 'Abd Manaf, ancêtre du Prophète Muhammad.
280. Rabi' al-Awwal : Troisième mois du calendrier lunaire islamique, mois de la naissance du Prophète.
281. Naissance : Référence à la naissance du Prophète Muhammad.
282. voix invisibles : Les hâtifs, voix annonciatrices venues de l'invisible.
283. l'Élu : Al-Mustafâ, épithète du Prophète Muhammad.
284. Kisra : Titre des rois sassanides de Perse.
285. temple du feu : Temple zoroastrien où le feu sacré était entretenu.
286. fourmis de la faveur : Métaphore pour les croyants humbles, comme des fourmis, bénéficiant de la faveur divine.
287. Ahmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
288. fille de Wahb : Âminah bint Wahb, mère du Prophète Muhammad.
289. Vénus : Planète Vénus, associée à la beauté et à la lumière.
290. César : Titre des empereurs byzantins.
291. La Mecque : Ville sainte de l'islam, lieu de naissance du Prophète.
292. Présence de l'Unique, l'Éternel : Allah, désigné par al-Wâhid (l'Unique) et al-Qayyûm (l'Éternel).
293. mondes invisibles : Al-ghuyûb, les réalités cachées, les mystères divins.
294. préservé : Al-ma'sûm, l'innocent, préservé du péché.
295. station connue : Al-maqâm al-ma'lûm, la station spirituelle élevée du Prophète.
296. turban et du bâton : Symboles d'autorité et de leadership chez les Arabes.
297. wilāya : Sainteté, amitié divine ; désigne la proximité spirituelle avec Dieu.
298. ʿināya : Sollicitude divine, attention particulière de Dieu envers Ses élus.
299. kahf al-ḥimāya : La caverne de la protection ; métaphore de refuge et de sécurité.
300. al-ʿurwa al-wuthqā : L'anse la plus solide ; expression coranique (2:256) désignant la foi inébranlable.
301. dirāya : Connaissance profonde, science intuitive.
302. barzakh : Isthme ; dans le soufisme, désigne un intermédiaire entre deux mondes ou réalités.
303. ḥirz al-wiqāya : Talisman de préservation ; formule de protection spirituelle.
304. al-janāb al-aḥmad : La station ahmadienne ; fait référence à la réalité spirituelle du Prophète Muhammad, dont le nom Ahmad signifie 'le plus loué'.
305. darajat al-nihāya : Le degré de la fin ultime ; le plus haut rang spirituel.
306. al-Batūl : Surnom de Fatima, fille du Prophète, signifiant 'la vierge pure'.
307. kanz al-kifāya : Trésor de la suffisance ; source de contentement et d'autosuffisance spirituelle.
308. kaḥīl : Enduit de khôl ; le Prophète est décrit comme ayant les yeux naturellement noircis comme s'ils étaient maquillés.
309. mashāhid : Lieux de témoignage ; stations spirituelles où l'on contemple les réalités divines.
310. hawātif : Voix invisibles ; annonciations surnaturelles, souvent d'anges.
311. Kisrā : Titre des rois sassanides de Perse ; le palais de Kisrā s'écroula à la naissance du Prophète.
312. lāhūtiyya : Divinité ; dans le soufisme, désigne l'essence divine, par opposition à nāsūtiyya (humanité).
313. quṭb al-malāḥ : Pôle des beautés ; le pôle (quṭb) est le saint le plus élevé dans la hiérarchie spirituelle.
314. mashhad : Lieu de témoignage ou de contemplation ; ici, la prestance ou l'apparence noble du Prophète.
315. al-hawḍ al-mawrūd : Le Bassin (Hawḍ) du Prophète au Paradis, où les croyants viendront boire avant d'entrer au Paradis.
316. al-liwā' al-maʿqūd : L'Étendard de louange (Liwa' al-Hamd) que le Prophète portera au Jour du Jugement.
317. ʿayn al-aʿyān : L'œil des yeux ; expression désignant l'essence ou le summum de la perfection.
318. Maʿd : Ancêtre légendaire des Arabes du Nord, fils de 'Adnan.
319. ʿAdnān : Ancêtre des Arabes du Nord, dont descend le Prophète Muhammad.
320. Ṭāhā : L'une des appellations du Prophète Muhammad, tirée de la sourate Ṭā Hā (sourate 20).
321. al-bayt : La Ka'ba, la Maison sacrée à La Mecque.
322. al-ḥaram : Le Sanctuaire sacré de La Mecque (al-Masjid al-Haram).
323. Āmina : Âmina bint Wahb, la mère du Prophète Muhammad.
324. Aḥmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
325. Iblīs : Nom de Satan dans l'islam.
326. ʿawārif : Pluriel de 'ārif, gnostique ou connaisseur de Dieu par expérience spirituelle.
327. al-ʿarsh : Le Trône d'Allah, symbole de Sa souveraineté.
328. al-kursī : Le Piédestal (Kursi) d'Allah, mentionné dans le verset du Trône (Ayat al-Kursi).
329. al-sayyid : Le maître, titre honorifique désignant le Prophète Muhammad.
330. Muhammad : Le Prophète de l'islam, dont le nom signifie 'le loué'.
331. al-akwān : Les mondes, les créatures, l'univers.
332. sukkān : Habitants, résidents.
333. Muhammad : Le Prophète de l'islam.
334. al-ghizār : Abondantes, copieuses.
335. maṣābīḥ al-anwār : Les lampes des lumières, métaphore pour la guidance spirituelle.
336. مُهَيْمِن : Al-Muhaymin : l'un des noms de Dieu signifiant 'le Protecteur', 'le Témoin' ou 'le Dominateur'.
337. سَكِينَة : Sakîna : sérénité, tranquillité, présence divine apaisante.
338. طَه : Tâhâ : l'une des lettres séparées (hurûf muqatta'ât) au début de la sourate 20 du Coran, interprétée comme un nom du Prophète.
339. جَنَّةَ الْمَأْوَى : Jannat al-Ma'wâ : le Paradis de l'Asile, mentionné dans le Coran (53:15) comme le lieu près du Lotus de la Limite.
340. الشَّام : Al-Shâm : région historique incluant la Syrie, la Palestine, la Jordanie et le Liban.
341. مَمَرِّ الظَّهْرَانِ : Mamar al-Zahrân : lieu-dit près de la Mecque, un col ou passage.
342. عَبْدُ الْمُطَّلِبِ : 'Abd al-Muttalib : grand-père du Prophète Muhammad.
343. نَيْسَان : Nîsân : mois du calendrier syriaque correspondant à avril.
344. قُرَيْش : Quraysh : tribu arabe dominante de la Mecque, à laquelle appartenait le Prophète.
345. الْوَسَائِل : Al-Wasâ'il : les moyens, les intermédiaires ; ici, les moyens sublimes par lesquels on s'approche de Dieu.
346. الْمَقَامِ الْأَسْنَى : Al-Maqâm al-Asnâ : la station la plus élevée, référence à la station louable (maqâm mahmûd) du Prophète.
347. سَلْمَان : Salmân al-Fârisî : compagnon perse du Prophète, célèbre pour sa sagesse.
348. الْمُصْطَفَى : Al-Mustafâ : 'l'Élu', un des noms du Prophète Muhammad.
349. عَلْوَى وَلَا لَبْنَا : 'Alwâ et Labnâ : noms de deux montagnes ou lieux, utilisés ici comme métaphore.
350. الرُّوم : Al-Rûm : l'Empire byzantin ou Rome.
351. صُهَيْب : Suhayb al-Rûmî : compagnon du Prophète, d'origine byzantine.
352. خُزَام : Khuzâm : plante aromatique, lavande ou thym.
353. أُوَيْسٌ الْقَرَنِيُّ : Uways al-Qaranî : saint musulman du Yémen, contemporain du Prophète sans l'avoir rencontré.
354. رَبِيعَةَ وَمُضَرَ : Rabî'a et Mudar : deux grandes tribus arabes.
355. بِلَال : Bilâl ibn Rabâh : compagnon du Prophète, premier muezzin de l'islam, d'origine abyssinienne.
356. التِّهَامِيّ : Al-Tihâmî : relatif à la Tihâma, région côtière de l'Arabie incluant la Mecque.
357. ʿĀmir : Nom propre, personnage de l'histoire rapportée, probablement un compagnon ou un saint homme.
358. Sayyid al-anām : Titre du Prophète Muhammad, signifiant 'Maître des hommes'.
359. tawfīq : Réussite accordée par Dieu, guidance divine.
360. al-Bayt : La Maison, c'est-à-dire la Kaaba à La Mecque.
361. yan shaqqu lahu l-qamar : Allusion au miracle de la fente de la lune attribué au Prophète Muhammad.
362. al-yawm al-mashhūd : Le Jour témoin, expression coranique désignant le Jour du Jugement.
363. Zamzam wa Ṣafā : Zamzam est le puits sacré à La Mecque ; Safâ est une colline voisine, lieu du rite du sa'y.
364. Tihāma : Région côtière de l'Arabie, incluant La Mecque.
365. walad ʿAdnān : Fils d'Adnân, ancêtre des Arabes du Nord, dont descend le Prophète.
366. yuʿfā : Il pardonne, il est gracié.
367. ḥanīfī : Religion monothéiste pure, celle d'Abraham avant le judaïsme et le christianisme.
368. awdiya : Pluriel de wādī, vallées.
369. ilayhā : Vers elle, probablement La Mecque ou la maison d'Âmina.
370. Āmina : Mère du Prophète Muhammad.
371. qālat : Elle dit, probablement Âmina.
372. ʿAbd al-Muṭṭalib : Grand-père du Prophète Muhammad.
373. malā' al-akwān : Le monde des êtres ou des créatures, désignant l'ensemble de l'univers créé.
374. al-Muṣṭafā : L'Élu, un des surnoms du Prophète Muhammad.
375. Qibā : Quba, localité près de Médine où se trouve la première mosquée construite par le Prophète.
376. istirāq as-sam‘ : L'écoute furtive des djinns pour capter des informations célestes, empêchée après la naissance du Prophète.
377. Āmina al-Amīna : Âmina, mère du Prophète Muhammad, surnommée 'l'honnête'.
378. Ḥalīma al-Ḥalīma : Halîma as-Sa‘diyya, la nourrice du Prophète Muhammad.
379. rabī‘ : Printemps, métaphore pour la venue du Prophète comme source de renouveau et de bénédiction.
380. al-‘ulūm al-laduniyya : Sciences divines ou connaissances infuses, accordées directement par Dieu sans apprentissage humain.
381. Ibn ‘Abbās : Abdullah ibn Abbas, cousin du Prophète et célèbre exégète du Coran.
382. Ḥalīma bint Abī Dhu'ayb as-Sa‘diyya : Halîma as-Sa‘diyya, la nourrice du Prophète Muhammad, issue de la tribu des Banû Sa‘d.
383. ḥaẓā'ir al-quds : Les jardins de la Sainteté, désignant les demeures célestes ou le monde angélique.
384. al-a‘rāf : Les hauteurs ou les éminences, pouvant désigner les lieux élevés des saints ou le 'mur' entre Paradis et Enfer (cf. Coran 7:46).
385. Āmina : Mère du Prophète Muhammad, fille de Wahb.
386. mi‘rāj : Ascension nocturne du Prophète au ciel.
387. sidrat al-muntahā : Arbre du Lotus de la limite, au septième ciel, terme coranique.
388. al-Suhā : Étoile faible de la constellation de la Grande Ourse.
389. kanz al-sirr al-maṭlūb : Trésor du secret recherché, expression soufie.
390. miḥrāb : Niche de prière indiquant la direction de La Mecque.
391. al-awwāh : Celui qui gémit beaucoup, épithète de piété.
392. Muḥammad ibn ‘Abd Allāh : Nom complet du Prophète : Muhammad fils de Abdallah.
393. Ma‘d : Ancêtre légendaire des Arabes du Nord.
394. ‘Adnān : Ancêtre des Arabes du Nord, dont descend le Prophète.
395. ‘Illiyyīn : Lieu élevé au paradis, mentionné dans le Coran.
396. ṣalāt : Prière de bénédiction sur le Prophète.
397. ‘Abd al-Muṭṭalib : Grand-père du Prophète Muhammad.
398. Hāshim : Arrière-grand-père du Prophète, ancêtre des Hachémites.
399. maqṣūrāt al-khiyām : Femmes vertueuses reclues dans les tentes, terme poétique.
400. Ṭayba : Surnom de Médine, la ville du Prophète.
401. al-Ḥaram : Le sanctuaire de La Mecque.
402. al-bayt al-ma‘mūr : La Maison peuplée, sanctuaire céleste visité par les anges.
403. Muḥammad : Le Prophète de l'islam.
404. al-‘arḍ : La présentation des œuvres au Jour du Jugement.
405. Kawthar : Fleuve du paradis offert au Prophète.
406. ahl as-sirr wa al-khusûsiyya : Les gens du secret et de la particularité : désigne les saints et les initiés qui ont accès aux mystères divins.
407. al-‘ulûm al-ladunniyya : Sciences ladunniyya : sciences infuses ou connaissances divines accordées directement par Dieu sans intermédiaire.
408. kun fayakûn : « Sois ! et il est » : expression coranique (Sourate 36:82) désignant le pouvoir créateur de Dieu.
409. amlâk ad-dawâ’ir : Anges des sphères : anges associés aux cercles ou orbes célestes dans la cosmologie islamique.
410. al-fardâniyya : Individualité ou unicité : attribut divin de singularité, ici appliqué à la beauté du Prophète.
411. al-muzammil wa al-muddaththir : L'enveloppé et le couvert : titres du Prophète tirés des sourates 73 et 74 du Coran.
412. al-hanîfiyya as-samhâ’ : La religion hanifite tolérante : la religion primitive et pure d'Abraham, caractérisée par la tolérance.
413. wilâya : Sainteté ou proximité divine : fonction de sainteté et d'autorité spirituelle.
414. al-Hajûn : Montagne située près de La Mecque, lieu de sépulture de plusieurs personnages importants.
415. az-Zuhriyya : Femme de la tribu de Zuhra, branche des Quraychites.
416. Tayba : Surnom de Médine, signifiant « la bonne » ou « la pure ».
417. al-Haram : Le sanctuaire sacré de La Mecque.
418. ‘aqîqa : Sacrifice rituel d'un animal pour un nouveau-né, généralement au septième jour après la naissance.
419. al-arwâh al-‘arshiyya : Esprits du Trône : êtres spirituels associés au Trône divin (al-‘Arsh).
420. Ka‘ba : La Kaaba, sanctuaire à La Mecque ; ici utilisé métaphoriquement pour désigner le Prophète comme centre spirituel.
421. khuddâm al-hujub wa as-sutûr : Serviteurs des voiles et des rideaux : anges ou êtres spirituels qui gardent les voiles séparant le divin du créé.
422. Sidrat al-Muntahā : Le Lotus de la Limite, un arbre céleste situé au septième ciel, au-delà duquel nul ne peut passer, mentionné dans le Coran (53:14).
423. al-Bayt al-Ma'mūr : La Maison peuplée, un sanctuaire céleste visité par les anges, équivalent céleste de la Kaaba terrestre.
424. Shāwash al-Bisāṭ al-Afkham : Gardiens du Tapis magnifique, expression désignant les anges de haut rang qui entourent le Trône divin.
425. al-Aḥadiyya al-Aqdam : L'Unité primordiale, concept soufi désignant l'essence divine dans son unicité absolue, antérieure à toute manifestation.
426. Ka'bat al-Taḥqīq : La Ka'ba de la Réalisation, métaphore soufie pour le cœur du saint ou du Prophète comme centre de la vérité spirituelle.
427. Qiblat al-Ṣafā : La direction de la Pureté, faisant référence à la qibla spirituelle qu'est le Prophète pour les croyants.
428. 'Arafāt : Mont Arafat, lieu de rassemblement du pèlerinage, utilisé ici métaphoriquement pour désigner le lieu de rencontre spirituelle avec le Prophète.
429. Mouhammad : Le Prophète de l'islam, que la paix et la bénédiction soient sur lui.
430. oiseau : Allusion à un oiseau de bon augure qui aurait annoncé la naissance du Prophète.
431. Ridwân : Ange gardien du Paradis.
432. communauté ahmadienne : La communauté musulmane, du nom Ahmad, l'un des noms du Prophète.
433. hawdaj : Litière portée par un chameau, symbole de dignité et d'honneur.
434. qahramān : Chambellan ou intendant, ici métaphore pour un aspect de la puissance divine.
435. malakūt : Souveraineté céleste, monde des réalités spirituelles.
436. ghuyūb : Mystères divins, choses cachées.
437. sunna : Tradition prophétique, voie du Prophète.
438. namāriq : Coussins, symboles de confort et d'honneur.
439. ‘arsh : Trône divin, symbole de la souveraineté de Dieu.
440. qalam : Plume divine, instrument de l'écriture du destin.
441. lawḥ : Tablette préservée, où sont inscrits les décrets divins.
442. kursī : Trône ou siège divin, distinct du ‘arsh, symbole de science et de pouvoir.
443. zafraf : Tapis vert, symbole de paradis et de dignité.
444. yawm sābi‘ wilādatih : Le septième jour après la naissance, traditionnellement célébré comme le jour de la 'Aqiqa (sacrifice) et du nommage.
445. sūsan : Iris, fleur symbolisant l'éveil et la vigilance.
446. sundusiyya : Étoffe de soie fine, souvent associée au Paradis.
447. ḥaqā’iq nisbatih : Les réalités spirituelles de la parenté avec le Prophète, par filiation ou par amour.
448. ishta‘alat : S'est allumée, métaphore de l'éclat blanc du jasmin.
449. danānīr lil-lujayn : Pièces d'argent (lujayn) disposées autour d'or (tibr), image de fleurs.
450. Sal‘ : Montagne près de Médine, associée aux parfums.
451. Zurūd : Lieu ou tribu, peut-être une variante de 'Zarud'.
452. al-ghawr : Dépression, basse terre, par opposition à la hauteur.
453. juhūd : Déni, rejet de la vérité.
454. Sāwa : Lac ou région en Perse, dont l'assèchement fut un signe de la naissance du Prophète.
455. Kisrā : Titre des rois sassanides de Perse.
456. Najrān : Région du Yémen, célèbre pour ses devins.
457. Baḥīrā : Moine chrétien qui reconnut Muhammad enfant comme prophète.
458. ‘Ād : Ancien peuple arabe, mentionné dans le Coran.
459. Thamūd : Ancien peuple arabe, mentionné dans le Coran.
460. aṣ-Ṣiddīq : Le Véridique, surnom d'Abou Bakr, premier calife.
461. Ṭayba : Surnom de Médine, signifiant 'la bonne'.
462. al-Anṣār : Les 'Auxiliaires' de Médine qui accueillirent le Prophète.
463. Abū Ayyūb : Compagnon dont la maison accueillit le Prophète à Médine.
464. Abū Ṭalḥa : Compagnon, père d'Anas ibn Malik.
465. Salmān : Salmān al-Fārisī, compagnon perse.
466. al-Muṣṭafā : L'Élu, surnom du Prophète.
467. judūd : Renouvellement, peut-être référence à un pacte.
468. al-Mawlid : Célébration de la naissance du Prophète.
469. bi-wilādatih : Par sa naissance.
470. Salsabīl : Source du Paradis mentionnée dans le Coran.
471. Kawthar : Fleuve du Paradis offert au Prophète.
472. al-mawrūd : Fréquenté, abondamment visité.
473. Mūsawī al-qalb : Cœur à la manière de Moïse, symbole de force et de proximité divine.
474. ‘Īsawī al-ḥubb : Amour à la manière de Jésus, symbole de compassion et de spiritualité.
475. Aḥmadī al-madad : Secours ahmadique, en référence au nom Ahmad du Prophète.
476. al-Muṣṭafawī : Relatif à al-Muṣṭafā, l'Élu.
477. Tâhâ : L'un des noms du Prophète Muhammad, tiré de la sourate Tâ Hâ (sourate 20).
478. Âmina : Mère du Prophète Muhammad, fille de Wahb.
479. Lumière (al-nûr) : Terme coranique et soufi désignant la lumière prophétique ou la réalité muhammadienne (al-ḥaqīqa al-muḥammadiyya).
480. 'Abd Manâf : Ancêtre du Prophète Muhammad, arrière-grand-père de Hâshim.
481. Qusayy : Ancêtre du Prophète Muhammad, considéré comme le restaurateur de la Mecque.
482. wilâya : Sainteté ou proximité divine ; dans le soufisme, fonction de saint ou de pôle spirituel.
483. al-'Abbâs : Oncle paternel du Prophète Muhammad, ancêtre des califes abbassides.
484. Halîma : Nourrice du Prophète Muhammad, de la tribu des Banû Sa'd.
485. Coran 19:30 : Parole de Jésus dans le Coran, sourate Maryam.
486. sept voies (al-sab' al-ṭarâ'iq) : Allusion aux sept cieux ou aux sept voies spirituelles.
487. houris (ḥûr) : Créatures célestes ; ici, métaphore des sciences spirituelles.
488. ladunnî : Science divine infuse, connaissance directe venant de Dieu.
489. Abû Dhu'ayb : Surnom du père de Halîma, 'Abd Allâh ibn al-Ḥârith.
490. Banû Sa'd : Tribu de Halîma, branche des Hawâzin.
491. Ahmad : Autre nom du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
492. hātif : Voix mystérieuse, souvent d'origine angélique, qui se fait entendre sans que l'on voie la personne qui parle.
493. sakīna : Sérénité divine, paix intérieure, présence apaisante de Dieu.
494. wilāya : Sainteté, amitié divine, fonction de saint ou de pôle spirituel.
495. tajalliyāt raḥmāniyya : Théophanies miséricordieuses, manifestations de la miséricorde divine.
496. Coran 9:128 : Verset coranique : 'Certes, un Messager est venu à vous, issu de vous-mêmes.'
497. maqāmāt al-iṣfā'iyya : Stations d'élection, degrés spirituels des élus.
498. nasama aḥmadiyya : Essence ahmadienne, désignant la réalité spirituelle du Prophète Muhammad.
499. muṣṭafawiyya : Relatif à al-Muṣṭafā, l'Élu, un des noms du Prophète Muhammad.
500. Coran 38:39 : Verset coranique : 'Voilà Notre don ; répands-le ou retiens-le sans avoir à en rendre compte.'
501. barīd al-azal : Le 'courrier de l'éternité sans commencement' : expression désignant un messager divin ou un influx spirituel venant de l'azal (éternité sans commencement).
502. nāmūs : Terme d'origine grecque (nomos) désignant la loi, le secret ou l'archange Gabriel dans la tradition soufie.
503. rūḥ al-amr : L'Esprit du Commandement : expression coranique (17:85) désignant l'Esprit divin ou l'ordre créateur.
504. sawābiq as-sa‘āda : Les 'antécédents de la félicité' : prédestinations ou grâces prééternelles qui mènent au bonheur.
505. al-Muṣṭafā : L'Élu : épithète du Prophète Muhammad.
506. ṭilasm al-ḥirmān : Le 'talisman de la privation' : obstacle spirituel ou sortilège empêchant d'accéder à la grâce.
507. Ḥalīma as-Sa‘diyya : Halima as-Sa‘diyya : nourrice du Prophète Muhammad, issue de la tribu des Banu Sa‘d.
508. al-hawātif : Les 'hâtifs' : voix ou appels surnaturels, souvent angéliques, qui annoncent des événements.
509. wa qaḍā li-s-sābiq : Référence au décret divin pour ce qui a précédé dans la prescience éternelle.
510. ‘Abd al-Muṭṭalib : Abd al-Muttalib : grand-père du Prophète Muhammad, chef de la tribu de Quraych.
511. al-mubashshirāt : Les 'annonciatrices' : visions ou songes porteurs de bonnes nouvelles.
512. irhāṣāt : Prodiges ou signes précurseurs de la prophétie.
513. ḥulal muṣṭafawiyya : Habits 'mustafawiens' : vêtements propres à l'Élu (al-Muṣṭafā), c'est-à-dire au Prophète.
514. malā’ikat al-qurb : Anges rapprochés : anges de la plus haute proximité divine.
515. al-intijā‘ : Transhumance : déplacement saisonnier à la recherche de pâturages, ici métaphore de la quête spirituelle.
516. العادة : L'habitude, ici personnifiée comme une nourrice allégorique.
517. سوابق السعادة : Les antécédents de la félicité : les décrets divins prééternels de bonheur.
518. أسرار الرسالة : Les secrets de la mission prophétique, les mystères de la révélation.
519. سيد الأكوان : Le Maître des êtres, titre du Prophète Muhammad.
520. الكاف والنون : Les lettres Kâf et Nûn, allusion au commandement divin créateur 'Kun' (Sois).
521. حليمة : Halîma as-Sa‘diyya, la nourrice du Prophète Muhammad.
522. أحمد : Ahmad, un des noms du Prophète Muhammad.
523. المصطفى : Al-Mustafâ, l'Élu, un des titres du Prophète Muhammad.
524. العلوم اللدنية : Sciences ladunni : sciences divines infuses, connaissances octroyées directement par Dieu.
525. السبع المثاني : Les sept répétés, désigne la sourate al-Fâtiha ou les sept versets les plus souvent répétés.
526. ṣallā llāhu ʿalayhi wa-sallam : Formule de bénédiction sur le Prophète Muhammad, signifiant 'que Dieu prie sur lui et le salue'.
527. ʿĀdām wa-ʿAdnān : Allusion aux ancêtres du Prophète : 'Ādām (Adam) et 'Adnān, ancêtre des Arabes du Nord.
528. lisān al-ḥāl : Expression soufie désignant le 'langage de l'état' ou la communication non verbale par l'état spirituel.
529. ar-rūḥ : L'Esprit, souvent identifié à l'ange Gabriel ou à une réalité spirituelle supérieure.
530. al-ghayb : L'Invisible, le monde caché ou la réalité divine non perceptible par les sens.
531. murḍiʿatuhu : Sa nourrice, ici Ḥalīma as-Saʿdiyya, qui allaita le Prophète enfant.
532. al-Kaʿba : La Ka'ba, sanctuaire sacré de l'islam à La Mecque, direction de la prière.
533. al-ḥaqīqī : Le véritable, ici probablement le Prophète en tant que réalité spirituelle suprême.
534. Banū Saʿd : Tribu de Ḥalīma, les Banū Saʿd ibn Bakr, chez qui le Prophète fut élevé.
535. al-ʿarūs al-muẓallal bi-l-ghamāma : L'époux ombragé par la nuée, allusion à un miracle où une nuée ombragea le Prophète.
536. Ḥalīma al-ḥalīma : Jeu de mots sur le nom Ḥalīma, qui signifie 'douce', 'clémente'.
537. mašārib al-aḏwāq : Les sources des goûts spirituels, terme soufi désignant les expériences mystiques.
538. ḫarq al-ʿawāʾid : La rupture des habitudes, c'est-à-dire les miracles qui dérogent aux lois naturelles.
539. ḥādī al-azwāj : Le chamelier des couples, métaphore pour l'ange ou l'être qui guide les unions spirituelles.
540. quṭb : Pôle, en soufisme le saint le plus élevé de son temps, centre spirituel du monde.
541. Ḥalīma as-Saʿdiyya : Ḥalīma la Sa'dite, nourrice du Prophète, issue de la tribu des Banū Saʿd.
542. sirrī : Mon secret, terme d'adresse mystique, peut désigner le Prophète ou une réalité cachée.
543. al-aswad wa-l-aḥmar : Les Noirs et les Blancs, expression pour désigner toute l'humanité.
544. ḍīq : Détresse, adversité, difficulté extrême.
545. samn : Beurre clarifié, graisse animale utilisée en cuisine.
546. riḍāʿ : Allaitement, action de nourrir au sein.
547. Makka : La Mecque, ville sainte de l'islam.
548. mahzūla : Maigre, émaciée, très amaigrie.
549. al-amīn : L’Élu, titre honorifique du Prophète Muḥammad, signifiant « le Digne de confiance ».
550. al-ḥaram : Le sanctuaire sacré de La Mecque, incluant la Ka‘ba et ses environs, lieu inviolable.