Ô toi qui es enveloppé [1] ! Lève-toi et avertis [2] ! Et ton Seigneur, magnifie-Le [3] !…

Ô toi qui es enveloppé [1] ! Lève-toi et avertis [2] ! Et ton Seigneur, magnifie-Le [3] ! Et tes vêtements, purifie-les [4] ! Et l'abomination [5], fuis-la ! Et n'accorde pas de faveur en espérant en recevoir davantage [6] ! Et pour ton Seigneur, endure [7] !

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Qu'Allah prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, sa famille et ses Compagnons, d'une parfaite salutation. Louange à Allah par la louange duquel s'achèvent les bonnes œuvres, louange à Allah par la louange duquel s'élèvent les degrés, louange à Allah par la louange duquel sont accordées les faveurs ¹, louange à Allah par la louange duquel descendent les miséricordes, louange à Allah par la louange duquel abondent les bénédictions, louange à Allah par la louange duquel sont loués les mouvements, louange à Allah par la louange duquel sont préservées les âmes, louange à Allah par la louange duquel se dissipent les crises, louange à Allah par la louange duquel sont repoussées les calamités, louange à Allah par la louange duquel sont pardonnés les péchés, louange à Allah par la louange duquel sont effacés les faux pas, louange à Allah par la louange duquel sont écartés les préjudices, louange à Allah par la louange duquel sont attirées les joies, louange à Allah par la louange duquel sont réalisés les désirs, louange à Allah par la louange duquel s'ouvrent les choses fermées, louange à Allah par la louange duquel sont facilitées les affaires importantes, louange à Allah par la louange duquel sont rectifiées les intentions, louange à Allah par la louange duquel sont prodigués les dons, louange à Allah par la louange duquel sont exaucées les invocations, louange à Allah par la louange duquel sont satisfaits les besoins, louange à Allah par la louange duquel sont acceptées les intercessions, louange à Allah par la louange duquel tombent les charges ², (5) louange à Allah par la louange duquel on atteint les espoirs et s'élèvent les degrés. Que la prière et la paix soient sur notre seigneur et maître Muhammad, une prière par laquelle Tu nous pardonnes les péchés et multiplies pour nous les bonnes actions, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, jardin des beautés convoité, flambeau des sciences des gens de raison et de beauté, devant la majesté duquel les habitants de la sublime Tablette ³ et les gens du Lotus de la limite ⁴ se sont inclinés par vénération. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, jardin des beautés à la fleur odorante, seigneur des nomades et des sédentaires, pleine lune de perfection, dont la lumière est par la lumière du soleil et de la lune, époux des anges ⁵ qui est comme le rubis parmi les pierres. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, jardin des beautés au parfum embaumé, essence de l'honneur sublime et de la gloire, pôle ⁶ de la seigneurie à la bonne renommée, montagne de la générosité par lequel Allah a grandi la récompense et pardonné le fardeau. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, jardin des beautés à la brise ambrée, possesseur de la dignité magnifiée et de la grandeur immense, table de la grâce et du bien abondant, secours par lequel les besoins sont satisfaits, les désirs obtenus et les nuages implorés pour la pluie grâce à son visage gracieux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, jardin des beautés à la bonne nature, source des nobles qualités à la haute ambition, esprit des mondes véridique, à la parole sincère, au service et à l'autorité des régions, dont le voisin n'est pas lésé, dont les partisans ne sont pas humiliés et dont la protection n'est pas trahie. (6) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, jardin des beautés aux souffles parfumés, or pur des mines à la race et aux espèces pures, illuminateur des intérieurs dont le secret se répand dans les secrets des sages intelligents, noble des intérieurs, dont le rang est le plus élevé des rangs des nobles, des pieux ⁷ et des cloches ⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, jardin des beautés éclatant et odorant, secret de l'univers, sceau et ouverture, aurore des vérités éclatante et brillante, seigneur obéi par lequel les états s'améliorent et l'on est guidé vers l'œuvre pie et l'avis réussi. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille aux bonnes odeurs et aux parfums, et sur ses Compagnons à l'effort louable et au commerce fructueux, une prière par laquelle Tu nous réformes les cœurs et les membres, nous purifies des attributs blâmables et des vilenies, et nous fais aspirer, par le parfum de Ton agrément et du sien, aux brises les plus douces et aux effluves les plus odorants, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Par la lumière de Ta sainteté, par le secret préservé, par ce que Tu as caché de nous dans le voile de l'antériorité ⁹, Par la puissance de Ta gloire, par le sens englobant, et par celui par qui Tu as répandu les sources de la générosité sur les nations, Par l'Unique des deux cycles ¹⁰, l'Ahmadien ¹¹, père des créatures, secret de la lettre et de la parole, Muhammad, Ton serviteur distingué dans les rangs de la distinction par les sagesses dans les cycles et les jugements, Soleil des hauteurs, clef de la perfection, et celui par qui Tu as fait couler les pluies matinales de l'effusion ¹² et de la générosité, Accorde-moi la sécurité par la protection du cœur contre les ambiguïtés des passions, et fais de la douceur ma part (7) Et secours le serviteur, ô mon Secours, de Ta part, par ce qui le suffit contre les malheurs et les calamités qui surviennent, Et fais que tout ce que j'espère en Toi soit par celui que Tu m'as fait aimer, guide-moi vers la vérité et guide-les. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, oiseau du jardin de toute station élevée, rubis de tout arrangement splendide et de toute œuvre merveilleuse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, oiseau du jardin de toute station majestueuse, imam de tout cortège noble et de toute assemblée nombreuse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, oiseau du jardin de toute station puissante, résultat de toute parole utile et de tout discours concis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, oiseau du jardin de toute station élevée, lumière de la perspicacité de tout noble et intelligent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, oiseau du jardin de toute station agréable, moyen de tout serviteur rapproché et pur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, oiseau du jardin de toute station célèbre, sollicitude de tout serviteur magnifié auprès de Toi et agréé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, oiseau du jardin de toute station visitée, bénédiction de toute maison remplie des effluves des secrets et peuplée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, (8) oiseau du jardin de toute station connue, titre de toute tablette tracée et de tout livre écrit.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'oiseau du jardin ¹³ de toute station louable ¹⁴ et la clé de tout bien et de l'ombre étendue. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'oiseau du jardin de toute station aimée et l'ouverture de tout secret caché et de la science donnée ¹⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'oiseau du jardin de toute station seigneuriale ¹⁶ et le modèle de tout itinérant seigneurial ¹⁷ et de tout attiré spirituel ¹⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'oiseau du jardin de toute station louée et la matière de toute effusion ¹⁹ et de tout bien accordé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'oiseau du jardin de toute station immense et la prosternation de tout connaisseur ²⁰ pieux et de tout saint ²¹ distingué. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'oiseau du jardin de toute station préservée et la dignité de tout rapproché ²² parfait et considéré. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'oiseau du jardin de toute station heureuse et l'époux de tout lieu de témoignage ²³ généreux et de nouvelle saison. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'oiseau du jardin de toute station grande et le pilier de tout dévot ²⁴ célèbre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (9) l'oiseau du jardin de toute station d'une importance immense et l'épée de tout victorieux par Toi, à la preuve et à l'argument évidents. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'oiseau du jardin de toute station entourée de gloire et de générosité, et la langue de tout appelant qui appelle les serviteurs à Toi et les guide vers la voie du succès et du salut. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu affranchis nos cous le jour du regret et du remords, et par laquelle Tu nous fais habiter avec ceux que Tu as comblés de bienfaits parmi les prophètes dans la Demeure de la félicité et de la station, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'oiseau du jardin de toute station particulière par la majesté et la glorification, et le saint patron ²⁵ de tout pieux qui se pavane dans les habits de la seigneurie et de l'exaltation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'oiseau du jardin de toute station particulière par l'enracinement et l'établissement, et la lumière de la clairvoyance de tout inspiré ²⁶ qui regarde dans la Table de la contemplation ²⁷ et le Livre de l'ouverture manifeste ²⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'oiseau du jardin de toute station particulière par l'honneur et la détermination de tout obéissant qui appelle les créatures à Allah et leur octroie les perles des bénéfices et les plus hauts cadeaux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'oiseau du jardin de toute station particulière par le secret et la sainteté ²⁹, et l'emblème de tout affilié ³⁰ qui se conforme aux bonnes manières de l'adoration au commencement et à la fin. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'oiseau du jardin de toute station particulière par la piété et la religion, et la construction du cœur de tout ascète ³¹ revêtu des réalités de la confiance et de la certitude. (10) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'oiseau du jardin de toute station particulière par les dons et les secrets, et la douceur de la langue de tout amoureux qui s'adonne à ses louanges prophétiques et aux subtilités des évocations ³². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'oiseau du jardin de toute station particulière par les lumières éclatantes et les lumières, et la parure de tout craintif qui veille sur son Maître aux heures de la nuit et aux extrémités du jour. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'oiseau du jardin de toute station particulière par la bénédiction et les bénédictions, et la générosité de toute libéralité qui déverse les dons de la noblesse et la pluie des miséricordes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'oiseau du jardin de toute station particulière par les joyaux des sciences et les descentes ³³, et l'esprit de vie de tout amoureux qui excelle dans la beauté de l'Essence et les lumières des Attributs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'oiseau du jardin de toute station particulière par la connaissance des consciences et le dévoilement des choses cachées, et le modèle de tout connaisseur qui contemple les réalités des Tables de l'effacement et de l'établissement ³⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'oiseau du jardin de toute station particulière par la compassion et la tendresse, et le moyen de tout être éternel ³⁵ à qui il a été permis de disposer et d'œuvrer pour les intérêts de la communauté. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les guides, les imams, et ses compagnons pieux qui ont retroussé leurs manches dans le sérieux et le service, d'une prière par laquelle Tu nous protèges par la lumière de l'obéissance et de l'immunité, et par laquelle Tu nous accordes de Ton agrément et du sien la part la plus abondante et la portion la plus complète, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (11) l'oiseau du jardin du trésorier ³⁶ de la richesse d'Allah et du lieu du pardon et de l'indulgence confiant en ce qui est auprès d'Allah, et du capital des gens de la particularité ³⁷, et du profit qui attire les âmes vers la Présence d'Allah et du messager du Roi de Vérité, celui qui obéit à qui a obéi à Allah et qui désobéit à qui a désobéi à Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'oiseau du jardin du contentement et de la chasteté, celui qui se tient ferme dans l'ordre d'Allah et la mine de la justice et de l'équité, qui suit la Sunna d'Allah et la perle des intellects et des coquilles, le secoureur de la religion d'Allah et le prophète décrit dans la sourate al-A'râf ³⁸, le reconnaissant pour les bienfaits d'Allah et l'élite des nobles seigneurs, celui qui se tourne par tous ses états vers

Dieu et le modèle des saints de Dieu et des bien-aimés de Dieu que ni le commerce ni la vente ne distraient du rappel de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, pur jardin de la station la plus élevée, l'absent dans la présence de Dieu et la voie de la guidance, le plus pur qui indique par sa parole et son acte vers Dieu et la forteresse de sécurité la plus protectrice, qui protège par sa sauvegarde du châtiment de Dieu et le médecin des maladies des cœurs le plus bénéfique, qui reçoit de Dieu, et qui se cramponne à la corde de Dieu et la mer de la générosité la plus vaste, qui se sacrifie dans l'agrément de Dieu. Sur lui les meilleures prières de Dieu et les plus belles prières de Dieu et les plus parfaites prières de Dieu et les plus complètes prières de Dieu, des prières regardées par l'œil de la sollicitude de Dieu, permanentes, acceptées auprès de Dieu, sans épuisement ni fin jusqu'à la rencontre de Dieu. ❖ Et celui qui est unique par Dieu, épris de Son amour ❖ n'a de familiarité avec rien d'autre que le Seigneur ❖ Il s'est singularisé dans le monde pour l'obéissance à son Seigneur ❖ Il lui a donc fait parvenir la science du Livre sans doute ❖ Et le trébuchant de l'amour de Dieu, se sont dévoilées pour lui ❖ les merveilles des secrets en récompense de l'amour (12) ❖ Celui qui est sincère dans sa prétention à l'amour ❖ les lumières se manifestent à lui sans aucun voile ❖ Il se délecte alors dans le jardin des connaissances ³⁹ constamment ❖ et leur douceur est plus désirable que la nourriture et la boisson ❖ Les êtres ⁴⁰ lui parlent de tous côtés ❖ pour qu'il comprenne d'eux par la conscience intime ⁴¹ et par le cœur ❖ Il est sur le point de voir les secrets dans leur royaume ⁴² ❖ alors l'effusion ⁴³ lui parvient de la science de l'invisible ⁴⁴ Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur des purs ⁴⁵ et parure des messagers élus, et manifestation des sciences de l'Essence ⁴⁶, au rang et à la valeur immenses, et l'élite des nobles, pur de branche et de lignée, et le plus généreux de ceux que la nuit a couverts et que le jour a illuminés, que Tu as envoyé comme prophète et couronné de la couronne de la majesté et de la dignité, et que Tu as choisi comme bien-aimé et pur, et Tu as fait briller les soleils et les lunes de la lumière de sa splendeur, et Tu l'as fait intercesseur au Jour de la Rétribution et sceau des prophètes, Tu l'as envoyé le lundi et Tu l'as envoyé à l'ensemble des deux poids ⁴⁷ ; sa renommée s'est répandue dans les contrées, les serviteurs ont cru en lui. Lorsque sa mission, sa description, ses attributs et sa prophétie parvinrent à César, roi des Romains, il rassembla les prêtres, les moines et les docteurs ⁴⁸, et leur ordonna de lire l'Évangile, et dit : « Trouvez-vous la description de cet homme arabe, Muhammad – que Dieu prie sur lui et le salue ? Car le Messie, Jésus fils de Marie, quand il regardait la description de cet oiseau dans l'Évangile, pleurait et disait : « Ô assemblée des apôtres, cet oiseau est le preuve ⁴⁹ de Dieu – qu'Il soit exalté et magnifié – sur Sa terre. Car cet oiseau a la tête de perle, ses yeux de rubis, son cou de corail, sa langue de lumière et d'éloquence, ses ailes de majesté et de dignité, ses deux pattes sont l'origine du temps, sa queue est la pudeur et la foi, ses plumes sont frappées en paraboles ; de sa bouche sortent de l'eau, du miel, du vin et du lait ; il magnifie Dieu – qu'Il soit exalté et magnifié – par sa tête (13) et Le glorifie par ses ailes. Sans cet oiseau, ses yeux, son cou, sa langue et ses ailes, chaque bête sauvage suivrait son caprice dans les déserts et les plaines. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du visage beau et du regard fardé ⁵⁰, du rang élevé et de la valeur immense. Lorsque la description de cet oiseau, indiquant sa prophétie et la manifestation de son message, fut établie chez César, roi des Romains, il leur dit : « Choisissez-moi mille hommes parmi les prêtres et les moines, parmi ceux qui ont lu l'Évangile et la Révélation. » Mille hommes se présentèrent devant lui ; il choisit cent parmi mille, et sélectionna dix parmi cent, et leur dit : « Allez et dirigez-vous vers cet homme généreux, Muhammad le Digne de confiance, Messager du Seigneur des mondes ; interrogez-le sur la description de cet oiseau. S'il vous l'interprète comme l'Évangile nous l'a décrit et vous répond comme ce que nous avons, nous croirons en lui, nous le déclarerons véridique, nous le prendrons pour modèle et nous le suivrons. Car c'est le prophète arabe, véridique et digne de confiance, envoyé comme miséricorde pour toutes les créatures ensemble. » Lorsque les prêtres et les moines arrivèrent à la ville noble, pure et généreuse, l'Esprit fidèle ⁵¹ Gabriel descendit sur lui et lui dit : « La paix soit sur toi, ô Muhammad ! Le Très-Haut, le Très-Élevé te transmet le salut et te dit : « César, roi des Romains, t'a envoyé dix prêtres et moines, lecteurs de l'Évangile, parmi ceux qui connaissent l'interprétation ⁵² et la Révélation ; ils t'interrogent sur la description d'un oiseau qu'ils ont trouvé dans l'Évangile. Et Moi, J'ai créé cet oiseau au Paradis avant que les cieux et les terres ne soient créés. Et cet oiseau est Ma preuve sur Ma création ; sa description est telle et telle. » L'Esprit fidèle Gabriel lui fit connaître tout cela. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'élite des nobles messagers, le rejeton des purs ⁵³, le modèle de l'élite et du commun, à qui l'Esprit fidèle Gabriel – sur lui la paix – dit : « Ton Seigneur te transmet le salut et dit : « Ô Muhammad, prépare-toi à l'arrivée des moines chrétiens chez toi pour t'interroger. Par Ma puissance, Ma majesté, Ma grandeur et Mon orgueil, aujourd'hui Je te parerai aux yeux (14) des regards et Je te ferai apparaître sous la plus belle apparence. » Il se prépara donc.

C'est pourquoi que la prière et la paix d'Allah soient sur lui (salla Allahu 'alayhi wa sallam) pria dans les meilleures et les plus nobles postures, et s'assit sur un coussin de cuir. Abû Bakr s'assit à sa droite, et 'Umar à sa gauche. 'Alî ibn Abî Tâlib, al-Hasan et al-Husayn, les deux petits-fils du Messager d'Allah (salla Allahu 'alayhi wa sallam), son oncle al-'Abbâs et ses fils s'assirent devant lui. 'Uthmân ibn 'Affân se tint derrière lui, et ses Compagnons parmi les gens de Badr, les Émigrés (al-Muhâjirûn) et les Auxiliaires (al-Ansâr) l'entourèrent comme des étoiles brillantes, tandis que lui (salla Allahu 'alayhi wa sallam) était parmi eux telle la pleine lune qui se lève. Les gens multiplièrent les regards vers lui, s'émerveillant de sa beauté et de sa splendeur, et ils furent stupéfaits par son éclat. Alors que l'Esprit fidèle, Jibrîl ('alayhi s-salam), descendit sur lui avec un rouleau de lumière, l'ouvrit, en sortit une tunique, lui revêtit la tunique, le coiffa du turban de l'agrément (ar-ridâ), d'un manteau de splendeur (al-bahâ'), lui ceignit l'épée de la victoire, et lui dit : « Ô Muhammad, réjouis-toi et que tes yeux soient rafraîchis, car Allah Très-Haut te regarde et veille sur toi. » Alors le Prophète (salla Allahu 'alayhi wa sallam) dit à ses Compagnons : « Aujourd'hui, dix moines et lecteurs de l'Évangile, envoyés par le roi de Rome, viennent à nous pour m'interroger sur la description d'un oiseau qu'Allah a créé au Paradis avant la création des cieux et de la terre. » Il (salla Allahu 'alayhi wa sallam) n'avait pas achevé sa parole que les moines et les prêtres entrèrent dans sa mosquée, portant des vêtements de poil (mas-hu sh-sha'r) et ayant autour du cou des exemplaires de l'Évangile. Ils saluèrent le Prophète (salla Allahu 'alayhi wa sallam), qui leur ordonna de s'asseoir, et ils s'assirent devant lui. Le Prophète (salla Allahu 'alayhi wa sallam) leur dit : « Ô assemblée des prêtres et des moines, vous êtes venus à moi pour m'interroger au sujet d'un oiseau dont vous avez trouvé la description dans l'Évangile, qui est au Paradis et qui a un équivalent dans le bas monde. » Ils dirent : « Tu as dit vrai, ô Muhammad. Décris-nous cet oiseau afin que nous croyions en toi, que nous te confirmions et que nous te suivions. » Le Prophète (salla Allahu 'alayhi wa sallam) leur dit : « En vérité, cet oiseau a la tête de perle, les yeux de rubis, le cou de corail, la langue de lumière et d'éloquence, les ailes de crainte révérencielle (al-haybah) et de dignité (al-waqâr), les pattes sont l'origine du temps, sa queue est la pudeur et la foi, et ses plumes sont celles par lesquelles on donne des exemples. De sa bouche sortent de l'eau, du miel, du vin et du lait. Il magnifie Allah 'azza wa jalla par sa tête, et Le glorifie par ses ailes. Sans la tête de cet oiseau, ses yeux, son cou et ses ailes, toute bête sauvage suivrait ses passions. » Ils dirent : « Tu as dit vrai, ô Muhammad. Informe-nous : quelle est la tête de cet oiseau ? » Le Prophète (salla Allahu 'alayhi wa sallam) dit : « Oui. Quant à la tête de cet oiseau, c'est moi, Muhammad ibn 'Abdillâh ibn 'Abdil-Muttalib. » Les Nazaréens dirent : « Oui, tu as dit vrai, ô Muhammad. Et quels sont ses yeux ? » Le Prophète (salla Allahu 'alayhi wa sallam) dit : « Ses yeux sont deux lumières qu'Allah a créées de ma lumière, et ce sont mes deux fils, al-Hasan et al-Husayn, les élus d'Allah (sifwatâ Llâh). » Les Nazaréens dirent : « Tu as dit vrai, ô Muhammad. » Ils dirent : « Quelle est sa langue ? » Il dit : « Sa langue est mon frère et le fils de mon oncle, 'Alî ibn Abî Tâlib. » Les Nazaréens dirent : « Tu as dit vrai, ô Muhammad. Et quel est son cou ? » Le Prophète (salla Allahu 'alayhi wa sallam) dit : « Ma fille Fâtima az-Zahrâ', la servante d'Allah. » Les Nazaréens dirent : « Tu as dit vrai, ô Muhammad. » Ils dirent : « Et quelles sont ses ailes ? » Le Prophète (salla Allahu 'alayhi wa sallam) leur dit : « Quant à ses ailes, ce sont ces deux vieillards vénérables, vertueux et justes, mes deux compagnons et intimes, Abû Bakr et 'Umar (radiya Llâhu 'anhumâ). » Les Nazaréens dirent : « Tu as dit vrai, ô Muhammad. Et quelles sont les deux pattes de cet oiseau ? » Le Prophète (salla Allahu 'alayhi wa sallam) dit : « Ses deux pattes sont Khadîja et 'Â'isha, mes deux épouses, et elles sont les plus aimées de mes épouses pour moi. » Les Nazaréens dirent : « Tu as dit vrai, ô Muhammad. Heureux, par Allah, celui qui s'attache à cet oiseau et qui l'aime, et réussi celui qui s'y attache. Car cet oiseau est le preuve (hujjah) d'Allah sur Ses créatures, et c'est ce que nous a annoncé 'Îsâ ibn Maryam ('alayhi s-salam). » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont la parenté honore les grands et dont le parfum de l'être embaume les mondes. Lorsque Jibrîl ('alayhi s-salam) descendit sur Muhammad (salla Allahu 'alayhi wa sallam), il lui dit : « La paix soit sur toi, ô Muhammad. Allah Très-Haut te rend le salut et te dit : "Annonce à ta communauté et dis à Mes serviteurs : Quiconque Me rencontre en aimant cet oiseau, en connaissant son droit et en s'y attachant, Je lui ai accordé quatre qualités. La première qualité : Je leur facilite la sortie de leurs âmes au moment de la mort. La deuxième : Je leur facilite la station debout au Jour de la Résurrection, un jour dont la durée est de cinquante mille ans, et Je la leur rends plus légère qu'une prière du vendredi. La troisième : Je leur enlève la Balance (al-mîzân) ; et celui à qui la Balance est enlevée a été guidé vers l'agrément et la satisfaction (ar-ridâ wa r-ridwân). La quatrième : Je l'installe avec Muhammad al-Mustafâ dans la Demeure du séjour et la Demeure de la suffisance, et Je les mets en sécurité par la contemplation de Ma Face Généreuse, comme un honneur de Ma part pour toi, ô Muhammad. Quiconque connaît le droit de cet oiseau a connu Mon droit, et demain J'intercéderai pour lui auprès de Mes créatures." » Les Nazaréens dirent : « Tu as dit vrai, ô Muhammad, dans tout ce que tu nous as informé. Il nous reste une seule question : si tu nous y réponds, nous croirons en toi et te confirmerons. » Le Prophète (salla Allahu 'alayhi wa sallam) leur dit : « Demandez ce qui vous vient à l'esprit. » Ils dirent : « Ô Messager d'Allah, informe-nous : quel est l'esprit (ar-rûh) qui est dans cet oiseau ? » Il dit : « Quant à l'esprit, c'est la foi en Allah. Quant aux plumes, ce sont la représentation de ma communauté : parmi eux, il y a le blanc, le noir, l'aveugle, le voyant, le malheureux et l'heureux. » Ils dirent : « Tu as dit vrai, ô Messager d'Allah, ô Muhammad. Nous attestons qu'il n'y a de divinité qu'Allah et que tu es Muhammad, le Messager d'Allah. » Lorsqu'ils retournèrent auprès de César (Qaysar) et l'informèrent de cela, César dit : « Muhammad (salla Allahu 'alayhi wa sallam) a dit vrai. » Ils lui dirent : « Suis-le et crois en lui. » Mais il refusa de le faire. Ils dirent :

Il en est ainsi : le malheureux ne sera jamais heureux. Et ils se rendirent à une montagne où ils adoraient Dieu, jusqu'à ce que Dieu les rappelle à Sa miséricorde. Ô Dieu, prie donc sur lui, sur sa famille et sa descendance, et sur ses Compagnons, gardiens de la religion et porteurs de Sa Loi, d'une prière qui répande sur nous les dons de ses sciences et les sources de ses sagesses, et qui fasse de nous, par elle, des serviteurs de sa noble station et des commensaux de sa présence, et qui nous ressuscite, à notre mort, avec les gens de son parti et de son amour, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, oiseau du jardin de la sécurité et de la quiétude, modèle des élus rapprochés et des notables éminents, au sujet duquel un maître de l'allusion ⁵⁴ a dit, concernant le sens de ce hadith ⁵⁵ rapporté à propos de cet oiseau béni, extrait des trésors du secret préservé et des dons de la science cachée, dont les attributs — sur lui, sur les gens de sa maison, ses Compagnons et sa communauté — sont mentionnés dans l'Évangile ⁵⁶ de la manière la plus claire, la plus décisive et la plus évidente : que cet oiseau, tantôt dans sa beauté substantielle ⁵⁷, et couronné dans ses nobles attributs, perce les intelligences. Sa tête est de la lumière de la beauté du Tout-Miséricordieux ; ses yeux, de la majesté des soleils de la connaissance ; son cou, l'humilité envers son Maître, le Roi Souverain ; sa langue, des dons des sciences ladunni ⁵⁸ et des joyaux du Coran ; ses deux ailes, des élans de la miséricorde divine et des dons de la proximité et de l'intimité ; ses deux pattes, de l'effort pour parvenir à l'agrément de son Maître suprême et s'élever aux stations de la joie et de la félicité ; sa queue, de l'assistance, du secours, des dons de la grâce et de la faveur ; et ses plumes indiquent un sens qu'il n'est pas possible de concevoir plus merveilleux que celui qui fut. De son bec sortent des sagesses sacrées, des secrets donés ⁵⁹, des significations sublimes et évidentes, des connaissances élevées et lumineuses, et des grâces muhammadiennes ⁶⁰ ahmadiennes ⁶¹ aux nourritures et aux couleurs variées. Il unit son Maître, Le sanctifie, Le loue et Le glorifie en tout mouvement et repos, en tout temps et saison, en tout instant et époque. Sans cet oiseau dont le secret et l'assistance se répandent dans les mondes, ses deux yeux resplendissants des lumières de la contemplation et de la vision, son cou réjoui par les fulgurations du désir vers les demeures de l'intimité et les jardins des paradis, sa langue proférant les subtilités des invocations et les dons de la bienfaisance, ses deux ailes généreuses remplies d'élans de compassion et de tendresse, sans son existence, l'ordre du monde supérieur et inférieur serait perturbé, et nul ange, nul homme, nul djinn, nulle chambre, nul palais, nulle houris, nul enfant n'auraient été créés. Ô Dieu, prie donc sur lui et sur sa famille, les notables éminents, et sur ses Compagnons, les ministres assistants, d'une prière par laquelle Tu renouvelles en nos cœurs la foi, nous préserves des accidents de la privation et du manque, nous sauves des abîmes de l'égarement et de la perte, et des prétentions de la malédiction et de l'abandon, et par laquelle Tu sanctifies nos âmes avec ceux que Tu as comblés de Tes bienfaits parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs et les saints, dans les hauts lieux des jardins du paradis, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, je Te demande, ô mon Maître, par la sacralité de cet oiseau loué, spirituel de corps et d'âme, qui se promène dans les jardins de l'intimité avec Toi, va et vient, et contemple sur la Tablette préservée ⁶² du côté des subtilités et des bienfaits du secret accordé, d'illuminer ma clairvoyance des lumières des inspirations et des ouvertures ⁶³, de dévoiler au monde de mon secret tout symbole caché, jusqu'à ce qu'il m'apparaisse et devienne clair avec la plus grande évidence. Regarde-moi d'un regard de sollicitude, accorde-moi le succès sur le chemin du bien et de la guidance, revêts-moi des habits de la puissance et de la sainteté, puis préserve-moi par Ta protection parfaite des ténèbres de l'ignorance et de l'égarement. Fais-moi goûter la douceur de l'union, inscris-moi dans la chaîne de la connexion, rends-moi licite la présence de la Beauté, accorde-moi la puissance de la Majesté, réalise-moi dans les réalités de la Perfection, remplis mon cœur de connaissances, ne m'en voile pas auprès de Toi dans les stations, et fais de moi, par Toi, par Toi, un témoin ; que mon souci soit un souci unique en Toi ; que je m'appuie sur Ta forteresse ; que dans toutes mes affaires je me fie à Toi et compte sur Toi. Aide-moi donc dans ce que j'ai conçu, dirige-moi parmi ceux que Tu diriges, accorde-moi l'assistance pour les affaires dont Tu m'as chargé et que j'ai assumées. Car c'est Toi qui as élu, c'est Toi qui as donné, c'est Toi qui as choisi, c'est Toi qui as attiré, c'est Toi qui as accordé le succès, c'est Toi qui as guidé. Accorde-moi donc le succès, ô Dieu, par la beauté de Ton succès, et guide-moi vers la voie droite de Ton chemin. Mon Dieu, Ta générosité m'a conduit à la demande, et la pudeur devant Toi m'a ramené à la bienséance. Je suis donc perplexe entre la description de la Générosité et la bienséance de la contemplation. Mon Dieu, comment parvenir alors que mon impuissance est inhérente à mon être ? Et comment ne parviendrais-je pas alors que Tu es le Détenteur de la générosité et des dons ? Mon Dieu, Ton secret qui se répand dans les mondes et remplit les cœurs des élus des dons de la bienfaisance, Ta lumière qui brille en tout temps et rend les yeux incapables de voir, Ta proximité qui embrasse toute chose, plus proche de moi que moi-même, et Ton absence dans la majesté de Ta grandeur m'a fait témoigner de Ton absence de moi. Lève donc pour moi le voile, ô Toi qui n'as ni vizir ni voile.

Mon Dieu, Tu es le Premier avant tout premier, et le Dernier après tout dernier, l'Immanent sans aucun immanent, et le Manifeste au-dessus de tout manifeste. Tu embrasses tous les êtres, mais les directions ne T'embrassent pas. Tu Te manifestes sous diverses formes de manifestations ⁶⁴, et toutes les langues proclament Ta transcendance et Ta sainteté. Je T'ai adressé une prière intime ⁶⁵, ô mon Maître, et l'intimité avec Toi m'a été douce ; j'ai obtenu de Toi la pure amitié ⁶⁶, les récompenses se sont multipliées pour moi, les bénédictions ont afflué sur moi, les miséricordes se sont succédé sur moi, les stations ⁶⁷ se sont élevées pour moi par Toi, les faveurs ⁶⁸ m'ont été manifestées par Toi, les degrés se sont haussés pour moi par Toi, Tu as exaucé mes besoins par Toi, les allusions ⁶⁹ m'ont été douces en Toi, je me suis réconforté par Toi dans les retraites des solitudes, je me suis éperdu par Toi dans les scènes des réceptions ⁷⁰, j'ai divagué ⁷¹ par Toi sur le tapis des manifestations, les voies ⁷² m'ont été pures par Toi, les mérites se sont multipliés pour moi par Toi, les fins ont été belles pour moi par Toi, les habitudes ont été brisées ⁷³ pour moi par Toi, les convenances m'ont été agréables par Toi, les dons ont débordé sur moi de Ta part, les habitudes ont été consumées pour moi par Toi, les sources ⁷⁴ m'ont été douces par Toi, les profits ont été grands pour moi par Toi, les intentions ont été parfaites pour moi par Toi, les lumières ont brillé sur moi de Ta part, les secrets ont circulé en moi de Ta part, les souffles des aurores ⁷⁵ ont soufflé sur moi de Ta part, les fleurs de Tes connaissances se sont épanouies pour moi, les fruits de Tes sciences m'ont été savoureux, les subtilités des invocations ⁷⁶ ont été engendrées pour moi par Toi, les joyaux des fleuves ont jailli pour moi des sources de Tes dons saints. J'ai rejeté la pudeur ⁷⁷ en Toi, j'ai déchiré les voiles ⁷⁸ en Toi, j'ai bu par Ton amour les coupes des goûts ⁷⁹, les désirs se sont multipliés pour moi en Toi, je T'ai contemplé dans les lueurs de l'illumination ⁸⁰, je T'ai dessiné dans le miroir de l'intellect, je T'ai lu dans la Table de la Transmission ⁸¹ : « Allah atteste qu'il n'y a de dieu que Lui, ainsi que les Anges et les doués de science, en toute équité ; point de dieu que Lui, le Puissant, le Sage » ⁸². Et j'ai anéanti en Toi mon anéantissement ⁸³, je T'ai mêlé au thériaque de mon remède, j'ai orné de Toi ma langue, j'ai peuplé de Ton amour mon cœur, j'ai fécondé de Ton souvenir mon jardin, j'ai brodé de Toi mon recueil, j'ai embelli de Toi mon titre. Tu es la vie de l'esprit, du corps, et le Nom écrit sur la Table de la Volonté ⁸⁴ selon le sens de : « Dis : Lui, Allah, est Unique, Allah, l'Éternel, Il n'a pas engendré, n'a pas été engendré, et nul n'est égal à Lui » ⁸⁵. Fais-moi donc entrer, ô Allah, par Toi, dans la Présence de la Faveur ⁸⁶ en sécurité, fais-moi assister de Toi au Témoignage de la Bienfaisance ⁸⁷ par la bienfaisance, élève-moi vers Toi dans les ascensions de la proximité et de l'intimité, illumine dans mon cœur les lumières de la guidance et de la connaissance, fais-moi connaître Toi de la connaissance des gens de la contemplation et de la vision directe, non par la preuve et la démonstration. Sois mon ouïe, ma vue, ma main, ma langue et mon cœur, où que je me tourne, à tout moment, toute heure, toute époque et tout instant. Fais-moi entrer d'une entrée de vérité et fais-moi sortir d'une sortie de vérité, moi et tous les bien-aimés et les frères, la famille, la descendance, la parenté et les voisins. Amen, amen, amen, avec la santé permanente jusqu'à l'éternité, par la permanence du secret ⁸⁸, de l'élection et de l'assistance. Paix sur les Envoyés, et louange à Allah, Seigneur des mondes. * Et une belle ⁸⁹ dont mon cœur est épris, * Et mon esprit est pour elle éperdu, égaré, énamouré. * Quand elle se montre un jour et que je vois son visage, * Je penche comme penchent les branches de l'arbre. * Une jeune fille comme si la beauté était un œil, et sa beauté * Brille à mon œil, et elle est pour l'œil une pupille. Ô Allah, je Te demande par Ton Nom suprême, le plus grand, caché, secret, que nul parmi les créatures n'a découvert, de répandre sur moi de Ta parure, de Ton amour et des attributs de Ta Seigneurie ce qui éblouit les intelligences, fait plier les âmes, soumet les nuques, fait briller les regards, disperse les pensées, et soumet tout orgueilleux tyran. Ô Allah, ô Possesseur, ô Puissant, ô Dominateur, ô Allah, ô Unique, ô Seul, ô Dompteur. Ô Allah, protège-nous par Ton œil qui ne dort pas, enveloppe-nous dans Ton enceinte qui ne peut être violée, aie pitié de nous par Ta puissance sur nous, ne nous anéantis pas alors que Tu es notre confiance, ne nous déçois pas alors que Tu es notre espoir. Combien de bienfaits Tu m'as accordés pour lesquels ma gratitude envers Toi a été faible, combien d'épreuves Tu m'as infligées pour lesquelles ma patience a été faible. Ô Toi dont la gratitude pour le bienfait a été faible sans qu'Il me prive, ô Toi dont la patience devant l'épreuve a été faible sans qu'Il m'abandonne, ô Toi qui m'as protégé des péchés sans me déshonorer, je Te demande de prier sur Muhammad et sur la famille de Muhammad comme Tu as prié et eu miséricorde sur Abraham et sur la famille d'Abraham, Tu es Digne de louange, Glorieux. Ô Allah, ô Détenteur du bien qui ne cesse jamais, ô Détenteur des grâces qui ne se comptent pas, je Te demande de prier sur notre Seigneur et Maître Muhammad éternellement, et de nous accorder dans toutes nos affaires une issue et une sortie, par Ta miséricorde, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières des ouvertures ⁹⁰ et des dons, et par laquelle Tu me fais compter parmi Tes serviteurs distingués par les plus nobles stations et les plus hauts degrés. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de la foi et de la soumission, et par laquelle Tu me fais compter parmi Tes serviteurs qui agissent par la lumière de l'ouverture et de l'inspiration. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de la connaissance et de l'unicité, et par laquelle Tu me fais compter parmi Tes serviteurs qui marchent sur la voie de la confiance et du dépouillement ⁹¹. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de la patience et de la certitude, et par laquelle Tu me fais compter parmi Tes serviteurs pieux et honorés. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de la rectitude et de la religion, et par laquelle Tu me fais compter parmi Tes serviteurs guides et bien guidés. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières du secret et de l'ouverture manifeste, et par laquelle Tu me fais compter parmi Tes serviteurs élus et rapprochés. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de la sainteté ⁹² et de l'établissement ⁹³, et par laquelle Tu me fais compter parmi Tes serviteurs qui accomplissent Ton ordre et qui s'efforcent. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières des invocations et de l'initiation ⁹⁴, et par laquelle Tu me fais compter parmi Tes serviteurs vêtus des habits des états et de la coloration ⁹⁵. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières des connaissances et des réalités, et par laquelle Tu me fais compter parmi Tes serviteurs pour qui Tu as dévoilé les subtilités des significations et les finesses des mystères.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de la retraite ⁹⁶ et de la solitude, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs que Tu as guidés vers la voie de la réussite et de la droiture. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de la contemplation ⁹⁷ et de la proximité, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs dont les branches se sont balancées au souffle du désir ardent et de l'amour. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de la pudeur et de la foi, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs que Tu as soutenus par Ta piété dans le secret et en public. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de la préservation des moments et des prières, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs qui s'adonnent à Ton évocation dans les retraites et les assemblées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de la crainte et de l'arrêt aux limites, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs sincères et fidèles aux engagements. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de la science et de l'action, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs qui ont sacrifié leurs âmes dans Ta satisfaction jusqu'à atteindre le but et l'espoir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de la vénération et de la piété filiale, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs gagnants par Ta satisfaction au jour de la résurrection et du rassemblement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de la bienséance et de l'affection envers Tes serviteurs vertueux, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs absents dans la beauté de Ton Essence, éperdus d'amour. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de la droiture et de la guidance, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs que Tu as couronnés de la couronne de la gloire et de la sollicitude. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières du succès et de la prospérité, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs que Tu as marqués du pardon et de l'indulgence. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières des dons sublimes et des caractères purs, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs dont Tu as réformé les états et que Tu as purifiés des folies de l'humanité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de l'humilité et de la soumission, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs qui n'ont à l'esprit que Toi dans la prosternation et l'inclinaison. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de la compassion et de la tendresse, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs dont Tu as préservé le côté du mensonge et de la trahison. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de la réussite et de la rectitude, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs qui n'inclinent pas vers la célébrité et l'amour de l'honneur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières du repentir et du retour, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs bien guidés dans l'opinion et la justesse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de la véracité et de la confirmation, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs que Tu as honorés du secret de la sainteté ⁹⁸ et de la réalisation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de l'effacement et du désaveu de la prétention, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs qui répondent à Ton appel dans le secret et la confidence. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de la chasteté ⁹⁹ et du détachement de ce qui est entre les mains des gens, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs connaisseurs, sagaces et avisés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de la reconnaissance de la servitude et de la gratitude pour le bienfait, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs qui accomplissent la fonction d'obéissance et de service. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de la vénération et de la préservation du respect, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs que Tu as parés des subtilités des dons et des joyaux de la sagesse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de la soumission pour accepter la vérité et l'équité, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs que Tu as créés avec des nobles caractères et de belles qualités. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de l'intelligence et de la noblesse, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs pour qui Tu as ouvert les portes de l'acceptation et de l'exaucement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de l'attraction ¹⁰⁰ et de la voie spirituelle ¹⁰¹, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs dont Tu as chassé des cœurs les ténèbres des illusions et des doutes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières de la soumission à Ton ordre et de l'abandon, et par laquelle Tu me fais être de Tes serviteurs que Tu as engagés dans les voies du salut et guidés vers les chemins de la paix.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu projettes dans mon cœur les lumières du désir ardent et de la hâte vers les lieux de biens, et par laquelle Tu me fais être parmi Tes serviteurs que Tu as guidés vers le bien et que Tu as rendus aptes aux œuvres pies. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad – qu'Allah prie sur lui et sur sa famille, les astres lumineux, élevés en rangs et en degrés, et sur ses nobles Compagnons guides, (25) aux cœurs et aux êtres purs – d'une prière par laquelle Tu nous pardonnes les péchés, effaces les mauvaises actions, et qui soit pour nous une provision et un refuge dans la vie et après la mort, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ❖ La visite des gens de piété ¹⁰² montre leur rang ❖ et est la clé des portes de la guidance et du bien. ❖ Elle fait naître dans le cœur vide une volonté ❖ et dilate une poitrine oppressée par le poids des péchés. ❖ Elle secourt l'opprimé, élève l'humble, ❖ enrichit le nécessiteux et répare le brisé. ❖ Elle étend ce qui est resserré, fait rire le pleureur, ❖ et rapporte, par le don généreux, la récompense. ❖ Attache-toi à elle, car les gens [de Dieu] en ont fait leur état ¹⁰³, ❖ et ils l'ont recommandée, ô compagnon, en secret et en public. ❖ Combien de fois a-t-elle sauvé du gouffre du péché un pécheur, ❖ pour le jeter sur la terre ferme du repentir et de la piété. ❖ Combien de fois a-t-elle rapproché un lointain par une attraction ¹⁰⁴, ❖ et la conquête manifeste ¹⁰⁵ l'a entretenu depuis la piété. ❖ Combien de fois a-t-elle fait obtenir à un disciple un guide ❖ sage, expert dans l'épreuve et ce qui guérit. ❖ Il a jeté sur lui un vêtement yéménite ¹⁰⁶ ❖ brodé de bénédiction, de conquête et de victoire. ❖ Reçois donc ta part et adopte les bonnes manières, après avoir rectifié l'intention, ❖ comme les bonnes manières d'un esclave envers le Maître libre. ❖ Il n'y a pas de différence dans ses règles entre un cheminant ¹⁰⁷ ❖ éducateur ¹⁰⁸ et un attiré ¹⁰⁹, entre un vivant et un mort. ❖ Celui qui a l'ascèse et l'adoration : tous sont comblés ❖ de bienfaits, mais le soleil n'est pas comme la lune. ❖ La visite du Messager d'Allah est la meilleure des visites, ❖ et ils ont des degrés dans la position et le rang. ❖ Ahmad ¹¹⁰ est le meilleur des mondes et le meilleur de ceux ❖ vers qui se dirigent les chercheurs de bien dans la difficulté et l'aisance. ❖ Sa communauté, ses Compagnons éminents, le meilleur d'entre eux ❖ et le plus vertueux des Compagnons du Prophète est Abou Bakr. (26) ❖ Le suit Farouq ¹¹¹, Abou Hafs ¹¹², agréé, ❖ selon l'avis des gens de la Sunna, astres brillants. ❖ Ils ont dit, en s'arrêtant ¹¹³, au sujet du lion ¹¹⁴, frère de l'élévation, ❖ Ali, et d'Othman le martyr, Abou Amr ¹¹⁵. ❖ Ils ont dit que leur vertu suit l'ordre du califat, ❖ et mon poème s'achève sur le visité et la visite. Sur les prophètes d'Allah, de ma part, et Ses messagers, Et sur leur sceau ¹¹⁶, le plus pur salut pour l'éternité. Et sur ses proches, les nobles Compagnons et ceux qui les suivent Dans la piété, la bonté, la patience et la gratitude. Mon Dieu, combien ardent est mon désir de Te rencontrer, et combien grande est mon espérance en Ta récompense ! Tu es le Généreux chez qui ne déçoit pas l'espoir des espérants, et chez qui ne s'éteint pas le désir des désireux. Mon Dieu, si mon terme approche et que mon œuvre ne m'a pas rapproché de Toi, j'ai fait du péché les moyens de mes excuses. Mon Dieu, si Tu me pardonnes, qui est plus digne que moi de cela ? Et si Tu châties, qui est plus juste que Toi en cela ? Mon Dieu, j'ai agi injustement envers moi-même en la favorisant, et il Te reste à la regarder : malheur à elle si Tu ne la rends pas heureuse. Mon Dieu, Tu n'as cessé d'être bon envers moi durant ma vie : ne me prive donc pas de Ta bonté après ma mort. J'ai espéré en Celui qui a pris soin de moi durant ma vie par Sa bienfaisance, qu'Il intercède pour moi auprès de Lui à ma mort par Son pardon. Mon Dieu, comment désespérer de Ta bonne considération après ma mort, alors que Tu ne m'as traité qu'avec beauté durant ma vie ? Mon Dieu, si Tu m'interroges sur mes péchés, je T'interroge sur Ton pardon ; si Tu m'interroges sur mes méfaits, je T'interroge sur Ta clémence ; si Tu m'interroges sur ma mauvaise action, je T'interroge sur Ta bienfaisance ; si Tu m'interroges sur ma négligence et mon manque, je T'interroge sur Ta perfection. Accorde-moi donc Ta grâce, ô mon Maître, par Ta miséricorde, et comble-moi de Ta douceur et de Ton pardon. Car le serviteur est Ton serviteur, la royauté est Ta royauté, il n'y a de dieu que Toi, et il n'y a de refuge ni d'échappatoire contre Toi qu'en Toi. (27) Ô Allah, fais que nos mauvaises actions soient les mauvaises actions de ceux que Tu aimes, et ne fais pas que nos bonnes actions soient les bonnes actions de ceux que Tu hais. Car la bienfaisance ne profite pas avec Ta haine, et la mauvaise action ne nuit pas avec Ton amour. Ô Allah, honore-nous par l'obéissance, accorde-nous la grâce du repentir, et ne nous punis pas par le retrait après le don, ni par l'ingratitude des bienfaits et la privation de l'agrément, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, ô Toi qui as revêtu les cœurs de l'élite de Tes serviteurs des habits de la connaissance ¹¹⁷, et les as distingués parmi Tes serviteurs par les caractéristiques de la bienfaisance, si bien que leurs consciences sont remplies des dons de l'intimité, et que les miroirs de leurs cœurs sont polis par la lumière de la Sainteté ¹¹⁸, les préparant à recevoir les effusions saintes et les rendant aptes à accueillir les lumières supérieures ; qui ont pris pour compagnons les souffles parfumés par les invocations, et ont établi sur l'apparent et le caché une garde de piété ; qui ont méprisé les profits et les plaisirs de ce monde, et ont renié les pièges du divertissement et leurs conséquences ; qui ont tendu leurs cous vers les hauteurs, et levé leurs regards vers le monde supérieur ; leurs corps sont terrestres, mais leurs cœurs sont célestes ; leurs âmes voyagent dans les demeures du service, et leurs esprits volent dans l'espace de la proximité. Je Te demande, ô Allah, par leur rang auprès de Toi et par leur dignité devant Toi, de prier sur notre seigneur Muhammad, le meilleur des messagers que Tu as envoyés et le plus vertueux des prophètes que Tu as suscités, et de me faire être parmi Tes serviteurs qui se délectent du service dans les ténèbres, qui goûtent la douceur de la confidence dans leurs adulations, qui se consolent des passions par les prières sur le Prophète, et qui échangent les plaisirs contre la douceur de la récitation ; si bien que sur les pages de leurs visages brille la bonne nouvelle de la découverte ¹¹⁹, et que sur le secret de leurs cœurs croît la fraîcheur de la connaissance. Ils ne cessent, en tout temps, de se tenir dans la vérité et d'appeler les créatures. Par la beauté de leur conformité ¹²⁰, ils ont obtenu le rang de l'appel ¹²¹, et ont été (28) un modèle pour les pieux. Leurs traces n'ont cessé d'apparaître parmi les créatures, et leurs lumières de briller aux horizons. Quiconque les suit est guidé, quiconque les renie s'égare et transgresse. Fais-moi donc, ô Allah, être de ceux qui suivent leurs traces, se guident par leur guidance, s'attachent à leurs pans et se cramponnent à leur lien le plus solide. Ne nous prive pas, ô Allah, de la voie de leur haute présence et de leur sanctuaire, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, substance des esprits célestes et compagnon de la Présence royale. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, substance des esprits gabriéliques ¹²² et secret de la puissance israélique ¹²³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, substance des esprits séraphiques ¹²⁴ et flux du souffle michelique ¹²⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, substance des esprits lumineux et rassemblement des réalités seigneuriales.

Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence ¹²⁶ des esprits prophétiques, et effusion des dons théologiques ¹²⁷. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence des esprits spirituels, et joie des créations cosmiques. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence des esprits nobles, et résultat des significations subtiles. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence des esprits ardents, et perle des assemblées éminentes. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence des esprits anéantis, et cime de la gloire élevée. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence des esprits purs, et collyre ¹²⁸ des yeux vigilants. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence des esprits immaculés, et source des sciences infuses ¹²⁹. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence des esprits heureux, et fruit des sagesses utiles. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence des esprits craintifs, et Kaaba ¹³⁰ des formes qui tournent. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence des esprits humbles, et Parole de Vérité qui rassemble. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence des esprits obéissants, et branche de l'arbre luxuriant. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence des esprits aimés, et souffle de la générosité accordée. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence des esprits du Trône ¹³¹, et sultan du royaume ahmadien ¹³². Prie donc, ô Seigneur, sur lui et sur sa famille, gens des stations élevées, et sur ses Compagnons, doués des états agréés, d'une prière qui nous ouvre par elle les ouvertures mecquoises ¹³³, et nous gratifie par elle des subtilités de Tes secrets cachés, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence des dons de la Royauté ¹³⁴, et imam des gens du secret et de la particularité. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence des nobles qualités de la Miséricorde ¹³⁵, et imam des détenteurs des secrets de la Puissance ¹³⁶. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence des effusions divines, et imam des gens de la Présence sanctifiée. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence des prodiges répandus, et imam des hommes de hautes aspirations. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence de la prophétie et de la sainteté ¹³⁷, et imam des gens de la vertu et de la sollicitude. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence de la pudeur et de la foi, et imam des gens de la certitude et de la connaissance. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence de l'effusion et du don, et imam des gens de la fidélité et de la perfection. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître et notre guide Muhammad, l'honneur et la seigneurie, et imam des gens de la dévotion et de l'adoration. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence de l'humilité et du repentir, et imam des gens de l'éloquence et de la noblesse. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence du bien et de la droiture, et imam des gens de la réussite et du succès. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence de la générosité et de la libéralité, et imam des gens de la rectitude et de la guidance. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence des subtilités et des significations, et imam des gens de la proximité et de l'intimité. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence des vertus et des perfections, et imam des gens des cortèges et des assemblées. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence des gloires et des hauts faits, et imam des gens des chaires et des tribunes. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence des ouvertures et des dons, et imam des hommes des états seigneuriaux et des attractions. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence des bénédictions et de l'accroissement, et imam de celui qui se réfugie en Dieu et s'attache à Lui. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence de la véracité et de la fidélité, et imam des gens de l'amour et de la pureté. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre guide Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, essence des connaissances et des réalités, et imam des gens des allusions et des subtilités.

des faveurs et des miracles ¹³⁸, et de l'imam des habitants de la terre et des cieux. Ô Seigneur, prie sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle Tu nous accordes la réussite dans les œuvres pies, Tu nous élèves auprès de Toi aux plus hauts degrés, et Tu nous fais atteindre, par elle, les plus hautes limites de Ton agrément dans la vie et après la mort. Amen, ô Seigneur des mondes. Ô Seigneur, ô Toi qui honores les gens de la nuit par la prière et l'intime invocation ¹³⁹, qui les combles de bonnes nouvelles, de paix et de salutations, qui fais leur éloge pour leur proximité, leur certitude et leur constance, et qui les récompenses pour leur patience par la satisfaction et l'agrément, les houris ¹⁴⁰, les enfants ¹⁴¹, les chambres ¹⁴² et les palais, l'élévation des degrés, la remise du livre dans la main droite, l'appel par le nom des pieux, l'entrée dans la demeure du Seigneur des mondes, les moyens ¹⁴³ et les intercessions, et la prépondérance des balances par les bonnes actions. Je Te demande, ô Seigneur, par la sacralité de notre maître Muhammad, l'époux des présences ¹⁴⁴, la lampe des cœurs illuminés, de nous honorer (31) de ce dont Tu les as honorés : la levée du voile ; de nous abreuver de ce dont Tu les as abreuvés : la douce boisson ; de nous réjouir de ce dont Tu les as réjouis : les dons et les doux discours ; de faire de nous ceux à qui l'on offre des présents et par la porte desquels les anges entrent de toute porte ; et de nous accorder, ô Seigneur, une part de ce que Tu leur as accordé ici-bas comme lutte spirituelle ¹⁴⁵, afin que nous remportions dans l'au-delà la faveur de la contemplation ¹⁴⁶. Ô Toi qui honores Tes saints par les subtilités de Ta générosité dans les deux demeures, et qui as envoyé parmi eux un Messager intercesseur, fais, ô Seigneur, que sa louange soit pour nous un intercesseur exaucé, que son amour soit pour nous une station élevée, et que sa dignité soit pour nous une forteresse imprenable, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Généreux des généreux, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'imam de la présence de l'union ¹⁴⁷, l'essence des nobles qualités, celui qui rassemble les diverses vertus, que Tu as revêtu de l'habit de la majesté et de la beauté, que Tu as couronné de la couronne de la gloire et de la perfection, à qui Tu as accordé une station par laquelle il surpasse les prophètes en manifestation et en distinction, et que Tu as informé de sa victoire sur son ennemi, de l'élévation de sa parole et de sa Loi, par Ta parole : « En vérité, Nous t'avons accordé une victoire éclatante, afin qu'Allah te pardonne tes péchés passés et à venir, qu'Il parachève Sa grâce sur toi et te guide dans une voie droite, et qu'Allah te donne un puissant secours. » [Coran 48:1-3] Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'annonciateur, l'avertisseur, la lampe éclatante, que Tu as envoyé avec la douceur et la facilité, à qui Tu as rendu aisé ce qui était difficile, et que Tu as consolé par Ta parole : « S'ils te traitent de menteur, d'autres messagers avant toi ont été traités de menteurs, bien qu'ils aient apporté les preuves évidentes, les Psaumes et le Livre lumineux. » [Coran 3:184] Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le Prophète très généreux, le refuge infaillible, que Tu as exalté et magnifié grandement, et à qui Tu as ainsi ajouté honneur et glorification, et Tu as dit à son sujet, par bonté pour sa noble communauté et pour l'honorer : « Si, lorsqu'ils ont été injustes envers eux-mêmes, ils étaient venus à toi et avaient imploré le pardon d'Allah, et que le Messager avait imploré le pardon pour eux, ils auraient trouvé Allah très indulgent et miséricordieux. » [Coran 4:64] (32) Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le lieu de la communication ¹⁴⁸ et l'imam des gens du bonheur, qui a lutté dans la sincérité et l'adoration jusqu'à atteindre la station la plus élevée et au-delà, dont l'intelligence a embrassé l'assemblée suprême, dont le mérite a été reconnu dans l'existence, et que Tu as appelé par les plus beaux noms, pour l'honorer et le préférer, par Ta parole : « Ô toi qui t'enveloppes ¹⁴⁹ ! Lève-toi [pour prier] la nuit, excepté une petite partie : la moitié, ou un peu moins, ou un peu plus, et récite le Coran avec soin. » [Coran 73:1-4] Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le Messager de la miséricorde, l'annonciateur, l'interprète de la langue de Ton invisible, celui que Tu as ordonné d'avertir les gens et de les mettre en garde, et Tu as dit – et Ta parole est la vérité – : « Ô toi qui te couvres ¹⁵⁰ ! Lève-toi et avertis ! Et de ton Seigneur, magnifie-Le ! Et tes vêtements, purifie-les ! Et l'abomination, fuis-la ! Et n'accorde pas de faveur en espérant un retour plus grand ! Et pour ton Seigneur, endure ! » [Coran 74:1-7] Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'Esprit suprême ¹⁵¹, le Bien-aimé très généreux, le refuge infaillible, l'élite des enfants d'Adam, le maître de ceux qui sont venus après ou avant, qu'Allah a envoyé comme guide vers Lui, par qui Il a fait connaître aux créatures le chemin vers Lui, les a ramenés à Sa porte généreuse, et les a engagés sur la voie droite. Il les a guidés vers Allah par ses paroles et ses actes, et a éveillé leurs âmes à la contemplation de sa perfection et de sa beauté. « Béni soit Celui qui a fait descendre le Discernement sur Son serviteur, afin qu'il soit un avertisseur pour les mondes. Celui à qui appartient la royauté des cieux et de la terre, qui ne s'est pas attribué d'enfant, qui n'a point d'associé dans la royauté et qui a créé toute chose en lui donnant sa juste mesure. » [Coran 25:1-2] « Ô Prophète ! Nous t'avons envoyé comme témoin, annonciateur et avertisseur, appelant à Allah par Sa permission, et comme une lampe éclatante. Et annonce aux croyants qu'ils auront d'Allah une grande faveur. » [Coran 33:45-47] (33) Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le confluent des deux mers ¹⁵², la source de vie des deux demeures, la matière première des substances des corps, le tracé des significations des sciences des tablettes ¹⁵³, devant la beauté de l'apparence duquel le chambellan du Tapis suprême ¹⁵⁴ s'est prosterné, et dont l'archange du secret suprême ¹⁵⁵ a été foudroyé lorsque les brises de son souffle ont soufflé sur lui ; les voix des chérubins ¹⁵⁶ se sont tues à la contemplation de ses lumières et de la majesté de sa solennité ; son héraut a appelé dans les confins de l'ipséité ¹⁵⁷, et leurs entités se sont empressées à son service. Il est le porteur du thème des descentes divines ¹⁵⁸, le stade de l'intime invocation et des théophanies bienfaisantes ¹⁵⁹, le sultan des cortèges de la présence gabriélique ¹⁶⁰. Il est celui qui souffle, par sa puissance israfilienne ¹⁶¹, dans les formes des esprits spirituels ; il est le michelien ¹⁶² de l'effusion et de l'assistance, l'azraélien ¹⁶³ de la saisie qui attire, par sa résolution, les stades des intelligences vers la présence de l'Unique, l'Un. Il est l'enveloppé, le couvert dans les vêtements de l'agrément, l'abrogeateur par sa Loi tolérante de la Loi de ceux qui l'ont précédé. Il est le Premier, le Dernier, l'Apparent, le Caché ¹⁶⁴, la voie droite d'Allah, la méthode de Sa religion droite, sur qui a été révélé le Livre sage : « Telle est la grâce d'Allah : Il la donne à qui Il veut. Et Allah est le Détenteur de la grâce immense. » [Coran 62:4] Ô Seigneur, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'œil des entités des nommés ¹⁶⁵, le lieu d'émergence des joyaux des révélations, le théâtre rassemblant les significations des Noms et des Attributs, la présence des bienfaits, la source de la générosité, par la lumière de la splendeur duquel les jardins de l'univers s'épanouissent, par le parfum de son souffle le voile de la protection embaume, les mondes du secret se préparent à sa rencontre et aspirent à sa vision, les serviteurs des voiles et des pavillons s'activent devant lui et se vantent de sa compagnie (34), les habitants des demeures environnantes recueillent sa bénédiction et tournent autour de sa Kaaba ¹⁶⁶, les porteurs du Trône s'émerveillent de

Il l'a élevé et a élevé sa dignité, et chaque station précieuse et chaque scène grandiose le servent, se bénissant de l'empreinte de ses pas et se frottant à sa terre. « Ṭâ-Hâ : Nous n'avons pas fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux, mais seulement comme un rappel pour celui qui craint, une révélation de Celui qui a créé la terre et les cieux sublimes, le Tout Miséricordieux qui S'est établi sur le Trône. » « Yâ-Sîn : Par le Coran plein de sagesse, tu es certes du nombre des messagers, sur une voie droite. » Maître de la station la plus élevée et de la parole la plus belle, que le Maître glorieux a fait voyager de nuit, dans la nuit obscure et longue, Lui montrant toute station magnifique et toute scène grandiose, Le parant de toute description belle, Le distinguant par toute faveur abondante. Il n'y avait, dans la royauté et la souveraineté, de trésor qu'Il ne Lui ait dévoilé, ni de vertu qu'Il ne Lui ait offerte, ni de subtilité parmi les merveilles de la puissance qu'Il ne Lui ait fait voir et vers laquelle Il ne L'ait conduit. « Par l'étoile lorsqu'elle disparaît, votre compagnon ne s'est pas égaré et n'a pas été induit en erreur, et il ne parle pas sous l'impulsion de la passion ; ce n'est rien d'autre qu'une révélation inspirée, que lui a enseignée celui qui est d'une force redoutable. » « Gloire à Celui qui a fait voyager de nuit Son serviteur, de la Mosquée sacrée à la Mosquée lointaine dont Nous avons béni les alentours, afin de lui montrer certains de Nos signes. C'est Lui, vraiment, l'Audient, le Clairvoyant. » « Gloire à Allah ! Quel bon Maître et quel bon Secoureur ! » Gloire à Celui à qui appartiennent la création, le commandement et la disposition ! Gloire à Celui qui a magnifié la considération de ce noble Prophète, Lui a donné la Wasîla ¹⁶⁷, la vertu et le rang élevé, et L'a élevé dans les degrés de la gloire et de la préséance. Gloire à Celui qui a fait voyager de nuit Son Époux couronné et L'a assis sur l'estrade de la vénération, de la glorification et du respect ! Gloire à Celui qui L'a distingué par Sa vision, L'a élu, L'a honoré, L'a choisi, L'a élu, et L'a fait voyager de nuit vers un lieu que nul autre que Lui n'a atteint, tandis que le héraut proclame : « Celui-ci est le Messager d'Allah, celui-ci est le Bien-aimé d'Allah. » (35) Gloire à Celui qui a élevé Sa mention dans l'assemblée suprême et a exalté Sa valeur, L'a ceint de l'épée de Sa gloire et L'a soutenu par Sa victoire, et Lui a dit la nuit de l'Ascension : « Ô toi qui M'as vu, témoigne donc en Ma faveur. » Il dit : « Seigneur, par quoi témoignerai-je en Ta faveur ? » Il dit : « Témoigne en Ma faveur que quiconque vient à Moi avec l'attestation qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que tu es Mon serviteur et Mon Messager, Je lui pardonne tout péché, secret ou public. » Gloire à Celui qui a fait voyager de nuit Son serviteur, accompagné de l'Esprit fidèle, tandis que les épouses des houris ¹⁶⁸ dans les demeures de la sainteté Le demandent en mariage ! Gloire à Celui qui a fait voyager de nuit Son serviteur vers la Présence des secrets, tandis que les lumières de la théophanie Le voilent des accidents des autres ! Gloire à Celui qui a fait voyager de nuit Son serviteur, de nuit, vers les plus hautes stations, tandis que les messagers de la sollicitude Lui annoncent les plus hautes perfections ! Gloire à Celui qui a fait voyager de nuit Son serviteur vers le tapis de Qâba Qawsayn ¹⁶⁹, tandis que le héraut de la seigneurie Lui dit : « Avance, ô Ṭâ-Hâ et Yâ-Sîn ! » Gloire à Celui qui a fait voyager de nuit Son serviteur vers la station de la gloire et de la sollicitude, tandis que le héraut proclame : « Celui-ci est le Messager de la Vérité, l'appelant à la voie de la guidance. » Ô Allah, prie donc sur lui et sur sa famille, tant que Tu as fondé sur la piété Ses mosquées et magnifié dans l'assemblée suprême Ses louanges, et accorde-Lui un salut abondant, éternellement. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que les nobles qualités s'allongent vers Lui et se languissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que les lieux de bénédictions s'élèvent par Lui et s'honorent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que les gens des stations se placent en tête par Lui et se font connaître. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que les cœurs des nobles s'adoucissent par Lui et s'attendrissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que les corps des notables se purifient par Lui et se nettoient. (36) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que les résolutions des amants se rassemblent par Lui vers Allah et s'unissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que les éminents gnostiques se font câlins devant Lui et se font doux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que la lumière de l'ouverture brille sur Son front. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que la mer de la générosité déborde de Sa droite. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que la parole d'Allah Le soutient. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que le guide de la vérité Le dirige. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que la brise de l'amour transmet Ses messages. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que le pionnier de la proximité mentionne Ses nobles qualités. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que l'annonceur de l'invisible marche devant Lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que la langue de la Loi déploie Ses étendards. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que l'épée de la vérité exécute Ses jugements. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que les rangs des rapprochés saluent Sa station. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que les assemblées de dhikr ¹⁷⁰ se glorifient par Lui et triomphent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que les amoureux rivalisent dans Sa louange et disent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que les éclats de Ses signes éblouissent les intelligences. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que les prodiges de Ses miracles confondent les éminents. (37) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que les traces du polythéisme sont effacées par Ses bénédictions et disparaissent. Qu'Allah prie sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle Tu fais connaître l'ignorant parmi nous, Tu rapproches de nous l'arrivée, et qui soit pour nous auprès de Toi un trésor au jour de l'arrivée et de la descente, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que les rangs des hautes dignités inclinent leurs têtes devant Lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que les subtilités des significations dirigent vers Lui leurs âmes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui est revenu de Son voyage nocturne, tandis que les délicatesses des constructions déploient devant Lui leurs feuillets.

Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad ¹⁷¹ et la famille de notre maître Mouhammad, qui est revenu de son voyage nocturne ¹⁷², tandis que les sciences des réalités ¹⁷³ lui dévoilaient leurs soleils. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui est revenu de son voyage nocturne, tandis que les dons de la générosité lui tendaient leurs coupes. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui est revenu de son voyage nocturne, tandis que les épouses des présences ¹⁷⁴ déchiraient pour lui leurs voiles. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui est revenu de son voyage nocturne, tandis que les montures des amoureux ¹⁷⁵ serraient vers lui leurs selles. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui est revenu de son voyage nocturne, tandis que les fruits des invocations ¹⁷⁶ lui montraient leurs lumières. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui est revenu de son voyage nocturne, tandis que les brises des secrets ¹⁷⁷ ouvraient pour lui leurs fleurs. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui est revenu de son voyage nocturne, tandis que les sources des sciences ¹⁷⁸ faisaient couler pour lui leurs rivières. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui est revenu de son voyage nocturne, tandis que les secrets des intelligences ¹⁷⁹ déversaient sur lui leurs mers. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui est revenu de son voyage nocturne, tandis que les voix intérieures du secret ¹⁸⁰ lui racontaient leurs nouvelles. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui est revenu de son voyage nocturne, tandis que les formes des amants ¹⁸¹ retiraient pour lui leurs voiles. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui est revenu de son voyage nocturne, tandis que les langues des invocateurs ¹⁸² rendaient par lui leurs invocations agréables. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui est revenu de son voyage nocturne, tandis que les âmes des amoureux ¹⁸³ faisaient par lui circuler leurs pensées. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui est revenu de son voyage nocturne, tandis que les mélodies des louangeurs ¹⁸⁴ faisaient vibrer par lui leurs cordes. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui est revenu de son voyage nocturne, tandis que les rossignols des extatiques ¹⁸⁵ buvaient par lui leur vin. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui est revenu de son voyage nocturne, tandis que les cœurs des croyants augmentaient par son retour en amour et en foi. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui est revenu de son voyage nocturne, tandis que les états des éperdus ¹⁸⁶ l'invoquaient en secret et en public. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui est revenu de son voyage nocturne, tandis que les maîtres des états spirituels ¹⁸⁷ augmentaient en lui désir et passion. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui est revenu de son voyage nocturne, tandis que les extrémités de la terre se remplissaient par lui de justice et de bienfaisance. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui est revenu de son voyage nocturne, tandis que les chefs des anges ¹⁸⁸ tiraient de lui faveur et satisfaction. Je dis donc : Ahmad ¹⁸⁹ est le meilleur de ceux qui foulèrent la terre, il n'a point de semblable dans les mondes. Trésor des dons et des vertus, son essence embrasse toutes les perfections. Lorsqu'il s'éleva, il devança les prophètes et les messagers, et qui est comme Tâ-Hâ ¹⁹⁰ pour atteindre ? Avance, ô bien-aimé, dans l'air, accompagnant Gabriel, puis descends, et c'est lui le grand. Il surpassa les premiers et les derniers en s'élevant, quand les messages l'appelèrent à l'union. La parure de l'épouse, une parure au-dessus du ciel, et par lui s'illuminèrent les derniers et les premiers. À deux arcs de distance ¹⁹¹, il se tint, s'adressant, et de cet Ahmadien, le discours est approprié. Il a rectifié les paroles, et il est le moyen : comment aurions-nous un moyen semblable au Bien-aimé ? Le Bien-aimé revint du Bien-aimé honoré, porteur de la mer des secrets des mystères. Il vint informer son peuple des choses cachées, et il a des preuves de ces mystères. Qu'il est noble, Ahmad et Mouhammad ! Les pierres lui parlèrent par la salutation. Il est le sceau des nobles messagers, leur imam, des rangs pour lui au-dessus de tous, sublimes. Dieu le distingua par toute vertu ; de tel que lui est la faveur, et il est le favorisé. Que Dieu, dont la majesté est exaltée, prie sur lui, sur sa famille et ses compagnons qui furent parfaits. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui fut transporté de nuit ¹⁹² et vit son Seigneur d'une vision oculaire, et revint après avoir rempli de son essence tout œil. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui fut transporté de nuit et vit son Seigneur d'une vision de réalisation, et revint tandis que ses preuves brillaient des lumières de la guidance et de la réussite. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui fut transporté de nuit et vit son Seigneur de ses propres yeux, et revint après que Dieu l'eut illuminé dans la demeure de Sa sainteté. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui fut transporté de nuit et vit son Seigneur de l'œil de sa pensée, et revint après avoir parfumé les mondes du parfum de son effusion. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui fut transporté de nuit et vit son Seigneur de l'œil de sa vue, et revint tandis que les habitants du Très-Haut se glorifiaient de sa contemplation et de son regard. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui fut transporté de nuit et vit son Seigneur de l'œil de sa clairvoyance, et revint tandis que les soleils des lumières jaillissaient de la niche de son secret intime. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, qui fut transporté de nuit et vit son Seigneur de l'œil de son cœur, et revint après que Dieu l'eut honoré de Sa sainteté et de Sa proximité.

Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, qui fut transporté de nuit ¹⁹³ et vit son Seigneur sans modalité ni lieu ¹⁹⁴, et revint après que la solitude et la séparation eurent disparu de lui. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, qui fut transporté de nuit alors que Gabriel tenait son étrier ¹⁹⁵, et revint alors que Michaël se réfugiait auprès de lui. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, qui fut transporté de nuit alors qu'Israfil s'accrochait à ses vêtements, et revint alors qu'Azraël se frottait à sa poussière. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, qui fut transporté de nuit alors que l'Esprit ¹⁹⁶ se délectait de son discours, et revint alors que les Chérubins ¹⁹⁷ et les Porteurs du Trône ¹⁹⁸ entraient sous ses cordes de tente. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, qui fut transporté de nuit alors que les nuages de miséricorde descendaient dans ses bénédictions, et revint alors que les souffles des biens soufflaient du parfum de ses brises. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, qui fut transporté de nuit alors que les esprits spirituels se hâtaient vers son obéissance, et revint alors que les montures des suppliants s'arrêtaient dans sa cour. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, qui fut transporté de nuit alors que les cortèges des prophètes se mettaient à l'ombre de sa sollicitude, et revint alors que les mains des élus ¹⁹⁹ se levaient vers Dieu et demandaient l'obtention de son intercession. Que Dieu prie sur lui et sur sa famille d'une prière digne de la majesté de sa position et de la perfection de sa seigneurie. Que Dieu prie sur lui et sur sa famille d'une prière proportionnée à la hauteur de ses gloires et à la noblesse de sa félicité. Que Dieu prie sur lui et sur sa famille d'une prière digne de Toi, venant de Toi vers lui, comme il le mérite, et accorde-lui un salut abondant et élevé. Louange à Dieu, Seigneur des mondes. Ô le meilleur de ceux vers qui les quémandeurs se dirigent vers sa cour, en marchant et sur le dos des chamelles aux marques effacées, Et qui est, avec le Signe suprême ²⁰⁰ pour qui réfléchit, et qui est, avec la Grâce immense pour qui en tire profit. Tu voyageas de nuit d'un sanctuaire ²⁰¹ à un sanctuaire, comme voyage la pleine lune dans une nuit obscure. Et tu passas la nuit à t'élever jusqu'à atteindre une station de deux arcs ²⁰² ou moins, qui ne fut ni atteinte ni visée. Et tous les prophètes te précédèrent en cela, et les messagers, comme un serviteur précède un serviteur. Et tu traversas les sept cieux ²⁰³ avec eux, dans un cortège où tu étais le porte-étendard. Jusqu'à ce que, n'ayant laissé aucune distance à devancer pour qui précède, ni aucun degré à atteindre pour qui aspire, Tu abaissas toute station par comparaison, et tu fus appelé à l'élévation comme un nom propre ²⁰⁴. Afin que tu obtiennes une union ²⁰⁵ bien cachée aux yeux, et un secret bien dissimulé. Tu dépassas donc toute gloire sans partage, et tu dépassas toute station sans encombrement. Et grande fut la mesure des rangs que tu reçus, et inaccessible la perception des grâces que tu reçus. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, qui revint de son voyage nocturne avec joie et félicitations, et revint après avoir obtenu l'objet du désir et les souhaits. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, qui revint de son voyage nocturne, et sa lumière illumina l'espace, et revint après avoir atteint pour sa communauté l'objet de la demande et la satisfaction. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, qui revint de son voyage nocturne avec ce qu'il aime et agrée, et il n'agrée l'entrée d'aucun de sa communauté dans le feu de la fournaise. Que Dieu prie sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nous nous protégeons de la perdition du malheur et du mauvais décret, et par laquelle nous sommes de ceux dont l'astre brille dans le ciel des hauts faits et illumine. Et accorde-lui un salut abondant, abondant. Louange à Dieu, Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, étoile de la générosité et de la munificence, aboutissement des espoirs et fin ultime du dessein, qui, lorsqu'il était à l'agonie, interrogea Gabriel sur sa communauté et sur son état après lui. Alors Gabriel monta et redescendit, et dit : Le Seigneur Très-Haut te rend le salut et te dit : « Quiconque m'a désobéi toute sa vie, puis se repent une heure avant sa mort, je lui pardonne. Et quiconque ne peut remuer sa langue pour se repentir, mais dont les yeux ont versé des larmes et dont le cœur s'est repenti, je lui pardonne quoi qu'il ait fait, et Je ne m'en soucie pas. Et Je suis le Plus Généreux à accorder des faveurs et à donner. » Que Dieu prie sur lui et sur sa famille, manifestations de l'ouverture ²⁰⁶ et astres ascendants des félicités, et sur ses compagnons pieux, trésors du secret et sources de l'afflux, d'une prière qui remplit les vallées et les collines, et par laquelle le priant atteint le but ultime des vœux et du dessein. Et qu'Il lui accorde un salut abondant, éternellement. Louange à Dieu, Seigneur des mondes. Ô Dieu, je Te demande, ô mon Maître, par la sacralité de ce noble Prophète, par sa haute considération et sa dignité éminente, et par ce qui eut lieu entre Toi et lui la nuit du Voyage nocturne comme entretien et parole, d'attirer mon esprit vers la Présence de Ta Sainteté, et de réjouir l'œil de mon cœur sur le tapis de Ton intimité. Car Tu as créé les cœurs et Tu en as fait des maisons pour Tes mentions, des manifestations de Tes lumières et des lieux de Tes secrets. Ta grandeur a rempli toute chose, et Tu as dit sur la langue de l'élite de Tes prophètes, en l'honneur de Tes saints et en glorification de Tes élus : « Ni Ma terre ni Mon ciel ne M'ont contenu, mais le cœur de Mon serviteur croyant M'a contenu. » ²⁰⁷ Remplis donc, ô Dieu, mon cœur de Ta grandeur et de Ta puissance, et fais-en une niche ²⁰⁸ pour la lampe de Ta lumière, un lieu pour les descentes de Ton secret. Fais couler les ruisseaux de ma langue des sources de Ta mention et de Ton remerciement. Fais-moi entrer d'une entrée de vérité et fais-moi sortir d'une sortie de vérité, par Ton appui et Ton secours. Fais que le secours de nos esprits vienne des dons de Ta bienfaisance et de Ta bonté. Pare nos corps des habits des subtilités de Ta protection et de Ta couverture. Fais-moi, ô Dieu, de ceux que Tu as élus par les lumières de l'attraction ²⁰⁹, que Tu as rapprochés par les secrets de l'amour. Sois mon oreille par laquelle j'entends, mon œil par lequel je vois, ma main par laquelle je saisis, mon pied par lequel je marche. Fais-moi, ô Dieu, de ceux qui, lorsqu'ils Te demandent, Tu leur donnes ; lorsqu'ils T'invoquent, Tu leur réponds ; lorsqu'ils T'appellent, Tu les secours ; lorsqu'ils implorent Ton aide, Tu les aides ; lorsqu'ils cherchent refuge auprès de Toi, Tu les protèges ; lorsqu'ils s'en remettent à Toi, Tu leur suffis ; lorsqu'ils se réfugient auprès de Toi, Tu les défends. Et je me suis réfugié auprès de Ton sanctuaire, regardé par le secret de Ta sollicitude, et de Ta caverne, préservée par la garde de Ta protection, et de Ton guide, soutenu par la lumière de Ta guidance, et de Ton autorité, ceinte de l'épée de Ta protection, le chawish ²¹⁰ du tapis de Ta Présence, l'imam des gens de Ton parti et de Ta sainteté, Ton intime rapproché de Toi, Ton bien-aimé généreux auprès de Toi, Ton Voile suprême ²¹¹ qui se tient devant Toi, que Tu as transporté de nuit, et qui a traîné pour les gloires une traîne, et cela n'eut pas lieu de jour, car la nuit est l'intimité des amants, le jardin des adorateurs, l'agrément de ceux qui ont atteint ²¹², la fraîcheur des yeux des ardents, la jouissance des diligents. Par elle s'élèvent les stations des prophètes, par elle se purifient les goûts des saints et des élus. Car la nuit est plus pure pour l'obtention, et la lune ne se lève que de nuit. Et lui — que Dieu prie sur lui et le salue — est la lune des lunes, la lumière des lumières, la pleine lune des pleines lunes, et de sa lumière éclatante toute lumière a brillé. Par lui le monde des premiers s'est illuminé.

et les autres, et par lui les visages des cœurs des croyants se sont illuminés, et par lui leurs visages s'illumineront au Jour de la Rétribution ²¹³, et par lui les cœurs des gens de la foi ont été éclairés, et ils ont mérité de Toi le pardon et la satisfaction. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la langue de l'éloquence et de l'excellence, le plus éloquent dont les sciences ont ébloui les maîtres de la composition et de l'excellence, celui que les anges ont salué la nuit de l'Isrâ' ²¹⁴, et l'ont accueilli avec bienvenue et bonne nouvelle, disant : « La paix soit sur toi, ô Premier, la paix soit sur toi, ô Apparent, la paix soit sur toi, ô Caché ²¹⁵ ». Il dit : « Ô Jibrîl, que signifie cette salutation ? » Jibrîl, sur lui la paix, lui dit : « Tu es le premier par la prophétie, le dernier par l'envoi, l'Apparent par la Loi, et le Caché par l'intercession. » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille et ses Compagnons, gardiens de la religion et imams de la Sunna et de la Communauté, d'une prière par laquelle Tu nous honores de l'honneur de la droiture et de l'obéissance, et nous revêts de l'écharpe du détachement et du contentement, et nous fais mourir sur sa Sunna muhammadienne, et nous accordes son amour et sa suite, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. (44) ❖ Nous nous glorifions du rang de l'Élu ²¹⁶, chaque communauté ❖ A sur eux un rang et une gloire multipliée ❖ Il n'y a parmi eux nul pareil au Messager qui est pour nous ❖ Un Messager élevé sur le Trône et le Kursî ²¹⁷ ❖ Tournez donc, vous ne trouverez point de semblable à Muhammad ❖ Et nul pareil à lui parmi les prophètes n'est connu ❖ Nul envoyé n'a atteint ce qu'Ahmad a atteint ❖ Comptez donc qui vous voulez, Ahmad est le plus noble ❖ Jésus, Moïse, l'Ami intime ²¹⁸, Adam ❖ Noé et Idrîs ²¹⁹ se sont honorés par lui ❖ Tu as donc surpassé, ô Messager d'Allah, tout rapproché ❖ Nul envoyé n'est autre que derrière toi, suivant ❖ Gloire à Celui qui t'a donné une puissance sur les créatures ❖ Dans ton monde et dans l'autre, elle se décuple ❖ Tu intercèdes pour toutes les créatures auprès de Celui ❖ Qui, par l'intercession, te comble de dons ❖ Là, Il te donne ce que tu œuvres ❖ Et te satisfait de nous quand nous craignons ❖ Telle est la promesse d'Allah dans la Sourate ad-Duhâ ²²⁰ ❖ Et Ta promesse d'obtenir l'agrément ne sera pas trahie Mon maître, ô Messager d'Allah, c'est toi dont ton Seigneur a écrit sur la couronne de ton honneur : « Gloire à Celui qui a fait voyager de nuit Son serviteur ²²¹ », et t'a présenté aux regards des habitants des cieux pour leur montrer ce dont Il t'a revêtu de la parure de la perfection de ta gloire. Le front de la beauté de ton message a resplendi lorsqu'Il l'a orné de Sa puissance : « Il a fait descendre sur Son serviteur le Livre ²²² ». Les lumières furent placées dans le royaume suprême la nuit de l'exposition de ta fiancée la plus éclatante à tous les bien-aimés. Les prunelles des personnes de lumière furent éblouies par le rayonnement de la splendeur de ta beauté, et les regards des anges furent voilés par les perles de la lumière de ton apparition. Il fut dit aux habitants de la voûte suprême, du Sanctuaire très élevé : « Empruntez à la clarté de l'envoyé une lampe lumineuse, car vous êtes sous la protection de l'Imam des prophètes, de l'élite (45) des purs, envoyé à l'humanité tout entière comme annonciateur et avertisseur. » Le soleil céleste se cacha devant l'apparition de ton soleil terrestre, les astres disparurent par pudeur devant l'ascension de ton astre transperçant, les météores s'éteignirent à l'éclat de ta lampe dont sont empruntées les lumières des sciences et des dons. Les moines des ermitages du Saint suprême se rassemblèrent pour contempler la beauté du Compagnon qui ne parle pas sous l'effet de la passion, et se vanter de la vision de Celui dont la science est le Très Fort ²²³. Il te fut dit : « Ô maître des deux mondes, ô prunelle des deux poids lourds ²²⁴, tu es la première lettre écrite dans le registre des prophètes, tu es la plus grande ligne tracée dans le décret de ces messagers en excellence, et la plus noble forme de chiffre sur la Table ²²⁵ ; mais Allah témoigne de ce qu'Il a fait descendre sur toi : Il l'a fait descendre par Sa science, et les anges en témoignent, et Allah suffit comme témoin. » Ta fiancée fut conduite en cortège dans le lieu de l'horizon suprême, et il fut de ses atours : « Il a vraiment vu des signes de son Seigneur, les plus grands ²²⁶ ». Un diadème fut forgé pour le sommet du front de l'existence, de ton honneur, diadème qui n'a jamais été fabriqué pour aucun des gens de la station suprême. Tous les prophètes n'ont pu atteindre la gloire de la nuit où Il a fait voyager Son serviteur, ni n'ont trouvé une seule brise des brises du jardin de « deux arcs ou moins encore ²²⁷ ». À aucun d'eux il n'a été dit : « La paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions ²²⁸ ». Les souffles de Son tapis « Il révéla à Son serviteur ce qu'Il révéla ²²⁹ » n'ont pas soufflé sur la spiritualité de leurs âmes. Tous restèrent en arrière derrière un voile ou moins encore, tandis que le Compagnon de « Il s'approcha et descendit ²³⁰ » fut avancé. Les fiancées des mondes lui furent dévoilées dans les atours de « Il a vraiment vu des signes de son Seigneur, les plus grands », mais il ne leur prêta pas attention d'un regard d'occupation ; au contraire, il se comporta avec l'éducation de « Ne tends pas les yeux ²³¹ » et les regarda d'un regard de négligence. « Voici la vallée sacrée, où est Moïse ? ²³² » « Voici l'Esprit Saint, où est Jésus ? » « Voici une boisson fraîche, où est Job ? » Combien les intelligences ont voyagé dans les champs des mystères, combien les pensées ont volé de leurs nids d'états vers la visite du Bien-aimé, cherchant une brise de ce (46) dont il a été spécialement doté de cet honneur suprême, et aspirant à une gorgée des gorgées de cette source kawtharienne ²³³ plus douce. Mais elles n'ont trouvé aucun chemin vers ce qu'elles cherchaient, ni vu aucun guide vers ce qu'elles désiraient ardemment. Alors les langues de leurs connaissances ont crié, par la langue de leur reconnaissance : « Ô Sceau des messagers, tu es l'âme du corps des existants, tu es l'œil de la vie des deux demeures, et le chef ²³⁴ des esprits des créatures. C'est pour toi que nous avons ordonné les colliers de la révélation, de la générosité et des sagesses ; sur les narines de ton esprit ont soufflé les brises de la tendresse de la bonté de l'Ancien. C'est pour toi que le destin a noué l'étendard de « Et ton Seigneur te donnera, et tu seras satisfait ²³⁵ ». Par le parfum de la louange sur toi, le royaume suprême a embaumé ; de la lumière de tes sciences s'est illuminée la lampe de la Loi la plus éclatante. Les prophètes se sont tenus en rangs derrière toi, pour que ta majesté soit parfaite dans le lieu de leur témoignage de ta préséance sur eux. Alors un héraut du destin leur a crié : « Ô compagnons des pensées de félicité, ô maîtres de l'argument contre la création, voici la lune de la hauteur, voici le soleil de l'éclat, voici la perle de la couronne des prophètes, voici la matière de l'assistance des saints. Regardez avec les prunelles des clairvoyances sa beauté, découvrez les voiles des regards de sa lumière, vous le trouverez : l'éclat de son éclair manque d'emporter les regards, et la lumière de sa splendeur fait honte à la lumière des soleils et des lunes. » Et la perle unique de l'honneur des perles du collier de la mission, et le brocart de la beauté du vêtement de la révélation et de la majesté. Ils se sont arrêtés sur le pied de l'équité, et ont dit par la langue de la reconnaissance : « Il n'y a personne parmi nous qui n'ait une station connue ²³⁶ ». Tu fus donc celui qui est spécialement doté de l'élévation du rang et interpellé par la plus noble des interpellations. Par toi, le Vrai a embelli le monde de la royauté et du royaume, et a illuminé par toi les parvis du Saint et de la Toute-Puissance. Il t'a honoré par la contemplation de Son Essence, et a caché ton monde spirituel dans les attributs de Ses perfections. Il t'a dit : « Te voici avec ton Seigneur, demande ce que tu veux. Notre porte t'est ouverte, et auprès de Nous il y a davantage ²³⁷. Dis, tu seras exaucé, car tu es le bien-aimé aimé, le trésor caché dans les replis des mystères. Tu as possédé les clefs de Ma volonté, et J'ai mis entre tes mains (47) les apparences de Ma félicité. Dès lors, tu as de Moi ce que tu veux ; il n'y a entre Moi et toi ni voile ni rideau. Accorde à qui tu veux, nul chambellan ni portier ne t'empêchera. Tu es le lieu de Notre amour, le gardien de Notre pacte, le général de Notre tapis, le manifeste de Notre sollicitude, l'imam de Notre présence, le lieu de Notre regard, le guide de Notre amour, la langue de Notre argument, le plus noble de ceux dont Notre mention est la louange et Notre éloge est l'honneur, et celui sur les portes de la générosité duquel est écrit : « Ceci est Notre don ²³⁸ ». Je Te demande donc, ô mon Maître, par le droit de ce dont Tu l'as spécialement doté de la hauteur du rang et de la position, et par le secret de ce dont Tu l'as paré la nuit de l'Isrâ' des joyaux de la révélation et du dépôt, d'illuminer ma clairvoyance de la lumière de l'ouverture et de l'inspiration, de me couronner parmi les amoureux de la couronne de la puissance et de l'honneur, de me distinguer parmi Tes saints rapprochés par la plus noble des demeures et la plus haute des stations, de me faire rejoindre Tes élus bien-aimés que Tu as attirés vers Ta présence et auxquels Tu as donné à boire de la boisson de Ton amour le plus délicieux nectar et le plus doux vin, au point que leur désir les a occupés du Paradis et de sa joie, et que leur aspiration les a rendus inquiets de la jouissance de ce monde et de sa parure. Leur préoccupation est dans leur objet, leur repos dans le souvenir de leur Bien-aimé ; leurs regards

Ils se promènent dans Son royaume ²³⁹, et leurs clairvoyances ²⁴⁰ parcourent Sa souveraineté ²⁴¹, et leurs secrets intimes ²⁴² tournent autour de l'enceinte sacrée de Sa toute-puissance ²⁴³. Ils ne veulent que Lui, ne se satisfont que de Lui, ne demandent qu'à Lui, n'entendent que de Lui, n'aspirent qu'à Lui, et ne s'appuient que sur Lui. S'ils se souviennent de Lui, ils gémissent ; s'ils Le remercient, ils se répandent ²⁴⁴ ; s'ils Le trouvent, ils crient ; s'ils Le contemplent, ils se reposent ; s'ils vagabondent dans la présence de Sa proximité, ils voyagent ²⁴⁵. Leur contemplation de Lui est sans voile, leur union avec Lui est sans rupture, leur ivresse en Lui est sans éveil. Le souvenir de leurs peines a accompagné leurs cœurs avec la délice de Son discours premier au jour de « Ne suis-Je pas votre Seigneur ? » ²⁴⁶. Cela est devenu latent dans les replis de leurs secrets intimes et les significations de leurs formes. Lorsqu'ils entendent un rappeleur, un chanteur, un crieur, un divulgateur ²⁴⁷ ou un pleureur, ce secret latent en eux s'élance et leur rappelle cette alliance première. Tantôt ils gémissent, tantôt ils soupirent. Quand l'extase ²⁴⁸ les domine par ses assauts et qu'ils boivent aux sources de Sa volonté, certains sont frappés par les assauts de la crainte révérencielle ²⁴⁹ et s'éteignent et fondent ; d'autres sont illuminés par les éclairs de la douceur ²⁵⁰ et s'agitent et se réjouissent ; d'autres encore voient se lever les signes de l'amour des horizons de la proximité et s'enivrent et disparaissent. Lorsqu'ils reviennent de leur extase à leur existence, la langue de l'état ²⁵¹ les interroge sur ces états. On dit au crieur : « Pourquoi as-tu crié ? » ; au pleureur : « Pourquoi as-tu pleuré ? » ; au divulgateur : « Pourquoi t'es-tu répandu ? » ; à celui qui a été transpercé : « Pourquoi as-tu été transpercé ? » ; à celui qui a été foudroyé : « Pourquoi as-tu été foudroyé ? » ; à celui qui s'est agité : « Pourquoi t'es-tu agité ? » ; à celui qui s'est langui : « Pourquoi t'es-tu langui ? » Le crieur dit : « Comment ne crierait pas celui dont le cœur est dans la poigne de Celui qui le ravit, sans savoir ce qui sera fait de lui ? » Le divulgateur dit : « Celui qui est dans la joie n'est pas comme celui qui est dans la guerre. Quant à moi, je divulgue ce dont j'ai été gratifié par la générosité de mon Créateur envers moi et par mon existence. Quant au bienfait de ton Seigneur, raconte-le ! » ²⁵² On lui dit : « Cette agitation au son du tambourin et du souffle de la flûte, pourquoi ? » Il dit : « Par son battement, je me suis rappelé Sa parole : 'Lorsqu'on frappera dans le Cor' ²⁵³ ; par son souffle, Sa parole : 'Lorsqu'on soufflera dans la Trompe' ²⁵⁴ ; et par la grâce du guide, le jour où l'Appeleur appellera ²⁵⁵. » On lui dit : « Pourquoi as-tu été foudroyé ? » Il dit : « En signe de l'obtention du Désiré et de la rencontre de l'aimant avec l'Aimé. » On lui dit : « Pourquoi as-tu déchiré tes vêtements ? » Il dit : « En signe du déchirement des voiles, de l'apparition de l'Aimé, de la levée des rideaux et de la découverte des mystères. » On lui dit : « Pourquoi t'es-tu agité ? » Il dit : « J'ai entendu l'appelant de l'Ami dire : 'Y a-t-il quelqu'un qui appelle pour que Je réponde ?' ²⁵⁶ Alors je me suis levé, courant sur ma tête – par le droit de celui que son Seigneur appelle, il doit courir sur sa tête ! Il n'y a nulle gêne dans la recherche de l'extase ²⁵⁷, si tu es sincère, ni dans le balancement, si tu es purifié. L'audition spirituelle ²⁵⁸ est la pureté de la lumière de Son élection ; elle se cache et est voilée à celui dont le cœur est dur. Elle illumine celui dont le cœur est dilaté par la lumière ; elle est un feu pour celui dont la poitrine est un cercueil de suggestions sataniques. C'est un vin, et ses coupes sont les esprits ; elles sont selon la capacité des verres : elles te montrent la pureté du vase. Un guide te rappelle l'alliance ancienne ; même si le pacte est ancien, l'aspirant n'oublie pas. Il n'est pas honteux, si le guide chante avec joie, de soupirer et de ne craindre personne. Réalise-nous donc, ô Dieu, par leurs réalités données ²⁵⁹, revêts-nous des habits de leurs états agréés, promène-nous dans les jardins de leurs secrets saints, ravis nos intelligences par les lueurs de leurs lumières attractives ²⁶⁰, abreuve-nous du vin pur de leurs coupes limpides et délicieuses, réunis-nous à eux dans le cercle des gens du secret et de la particularité ²⁶¹, et fais disparaître nos mondes dans les mers de Ton amour divin, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, pôle ²⁶² des degrés des gens de la Majesté et de la Beauté, effusion des dons des gens de la générosité et du don, imam du cercle des gens de la vertu et de la perfection, couronne de la sollicitude des maîtres des stations et des états, lumière de la clairvoyance des gens de la proximité et de l'union, époux des présences des gens de l'intimité et de la hardiesse ²⁶³, secret des ouvertures des prophètes et des envoyés. Prie donc sur lui, ô Dieu, et sur sa famille, colliers de perles, et sur ses compagnons qui rassemblent les diverses perfections et qualités, d'une prière qui nous fasse hériter des sources des saints particuliers ²⁶⁴ et nous fasse hériter du plus haut degré des hommes accomplis ²⁶⁵, et salue abondamment et glorieusement. Louange à Dieu, Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, ouverture des gens des invocations et des litanies, pôle du cercle des gens des connaissances et des faveurs spirituelles ²⁶⁶, fraîcheur des yeux des gens des présents et des subtilités, Kaaba ²⁶⁷ de tout visiteur et circambulateur, modèle de tout pieux et connaisseur, refuge de tout effrayé et craintif. Prie donc sur lui, ô Dieu, et sur sa famille, d'une prière qui nous sauve dans les lieux de stupeur et de peur, et nous rende capables devant Toi dans les plus nobles contemplations et les plus hautes stations, et salue abondamment et glorieusement. Louange à Dieu, Seigneur des mondes. J'ai élevé mon étendard sur les amants, et tous ces compagnons ont pris modèle sur moi. J'ai cheminé dans l'amour d'une manière que nul amant n'a jamais parcourue dans la passion, absolument. J'ai frappé la monnaie de l'amour à mon nom, et les chaires des amants m'ont appelé. Les gens avaient un reste dans le verre ; moi seul, j'ai bu ce reste. Un vin dont je suis encore ivre ; plût au ciel que je sache ce que m'a versé l'Échanson ²⁶⁸ ! Je suis, dans l'amour, le plus subtil des hommes en sens, puis j'aime les nobles caractères. Je n'ai jamais trahi mon Bien-aimé dans l'amitié, et on m'appelle sur les marchés. Ma marque est mon caractère, ma pensée est mon ivresse, même si je fonds de ce que j'endure. Et si je prétends quelque chose dans l'amour, les mondes témoignent de mon mérite. Les auditeurs ont entendu la beauté de ma parole, et leurs cous se sont parés de mes colliers. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, selon la mesure de sa haute dignité et de l'éclat de sa belle forme admirable. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, selon la mesure de l'élévation de ses degrés et de la récompense de ses bonnes actions. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, selon la mesure des subtilités de son allusion et des finesses de son expression. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, selon la mesure des témoignages de ses signes et des éclats de ses versets. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, selon la mesure de l'honneur de sa sainteté ²⁶⁹ et de la puissance de sa sollicitude. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, selon la mesure des voies de sa guidance et des secrets de sa protection. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, selon la mesure de l'abondance

son obéissance et l'universalité de son intercession ²⁷⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de la majesté de son essence et de la beauté de ses attributs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de l'intensité de son affection et de la permanence de son amour. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de l'élévation de sa détermination et de la noblesse de sa lignée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure des fruits de sa sagesse et des tables de sa grâce. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure des lumières de son apparition et des éclats de sa splendeur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de la pureté de son souffle et de la perfection de son infaillibilité ²⁷¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de l'étendue de son paradis et de la contemplation de sa faveur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure des dons de sa présence et des bienfaits de son regard. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de l'exaucement de son appel et de la rapidité de son secours. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de son humilité et de sa soumission, de sa station debout et de son sommeil. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de sa prosternation et de son inclinaison, de son amour pour Toi et de son ardent désir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de sa patience, de sa récompense, de son ouverture et de sa victoire. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de sa récitation et de son évocation, de sa louange et de son action de grâce. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de sa dignité et de l'élévation de son rang, de la grandeur de sa gloire et de son honneur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de son interdiction et de son ordre, de sa vigilance dans son secret et son public. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de son intime pur et de ses états agréés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de ses secrets cachés et de ses souffles purs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de ses attributs élevés et de ses noms sublimes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de son apparition éclatante et de son degré élevé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de son amitié pure et de ses bienfaits abondants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de ses voies guidantes et de sa communauté sauvée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de ses paroles guérissantes et de ses exhortations suffisantes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de ses engagements fidèles et de ses invocations protectrices. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de ses sources et de ses arrivées, de ses demeures et de ses témoignages. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de ses oratoires et de ses mosquées, de ses lieux de séjour et de ses sanctuaires. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de ses rites et de ses dévotions, de ses voies et de ses chemins. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de ses signes immenses et de ses dons grandioses. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de son accomplissement de l'adoration et de sa connaissance du droit de la Seigneurie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de ses nobles qualités et de sa conduite élevée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de ses caractères subtils et de ses vertus chastes. Prie donc, ô Allah, sur lui une prière, et sur sa famille une prière, par laquelle Tu perces pour nous les voiles épais de ses secrets, et Tu nous fais entrer à l'ombre de ses voiles protecteurs et touffus, et salue abondamment, éternellement. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de son empressement à l'obéissance et de son incitation à la prière en congrégation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de son établissement des rangs et de son encouragement au jeûne et à la retraite spirituelle ²⁷². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de son secours à l'affligé et de sa pratique du bien. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de sa revivification des symboles des lois religieuses et de son souci de préserver les dépôts. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de son blocage des moyens illicites et de son avertissement contre les calamités. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de son imploration aux aurores et de sa persévérance dans la demande de pardon. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de son amour pour les Ansâr ²⁷³ et de son interdiction de nuire au voisin. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de sa douceur envers les pauvres et de sa parure de toutes les vertus. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de son secret pénétrant dans les apparences et les intérieurs, et de sa perfection issue des meilleurs éléments et des plus nobles minerais. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de ses qualités louables et de ses actions méritoires. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de ses nobles traits existants et de ses moments solennels témoignés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la mesure de Ton amour pour lui et de l'abondance de Ton attention à son égard.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad selon la mesure de Ta clémence envers lui, et de la beauté de Ton regard sur lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de Ton bienfait envers lui, et de la perfection de Ta grâce sur lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de Ta prière sur lui, et de la grandeur de Ta dignité auprès de lui. ⁵⁴ Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous honores de son agrément et de sa proximité, et par laquelle Tu nous fais compter parmi les gens de sa sainteté ²⁷⁴ et de son parti, et salue-le d'un salut abondant et précieux. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce qui lui a été donné de notoriété et de définition. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce qui lui a été donné de sagesses et de disposition. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce qui lui a été donné de pureté et de purification. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce qui lui a été donné de rang et d'honneur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce qui lui a été donné de souveraineté dans la royauté et la domination ²⁷⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce qui lui a été donné des clefs des compréhensions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce qui lui a été donné des sciences de l'inspiration. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce que Tu as donné de la lumière de l'islam. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce que Tu as donné des dons de la soumission. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce que Tu as donné des présents et des dons. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce que Tu as donné des degrés et des rangs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce que Tu as donné de l'honneur humain et de la perfection bienfaisante. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce que Tu as donné de la victoire, du succès et de l'accomplissement des souhaits. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce que Tu as donné de la joie, de la gaieté et de l'obtention des félicitations. ⁵⁵ Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce que Tu as donné de la chevalerie et de la générosité d'âme. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce que Tu as donné de l'élévation de la volonté, de la pureté de l'origine et de l'espèce. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce que Tu as donné de la perfection de la sollicitude et de la préférence sur les djinns et les humains. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce que Tu as donné de l'accomplissement des affaires de la religion et de la préservation des cinq prières. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce que Tu lui as donné de la considération et de la préséance dans les cortèges de la gloire et les enceintes de la sainteté ²⁷⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce que Tu lui as donné de la vénération et de la glorification sur le tapis de la proximité et dans les demeures de l'intimité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce que Tu lui as donné des sciences des premiers et des derniers. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce que Tu lui as donné des caractères des prophètes et des envoyés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce que Tu lui as donné des miracles ²⁷⁷ des saints et des justes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce que Tu lui as donné de la vénération et de l'honneur sur les anges et les rapprochés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce que Tu lui as donné de la guidance et de la rectitude. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de ce que Tu lui as donné des plus hauts degrés, dans les plaines de la Résurrection. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, couronnés de la couronne de la gloire et de la dignité, et sur ses Compagnons, décrits par l'assistance et le commandement, d'une prière par laquelle Tu nous fais emprunter les voies de la sécurité et du salut, et par laquelle Tu nous revêts des habits des connaissances et des faveurs spirituelles ²⁷⁸, la meilleure cuirasse et armure, et salue-le d'un salut abondant et précieux. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, selon la mesure de la largeur des terres et des cieux. ⁵⁶ Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, selon la mesure de la récitation de ceux qui se souviennent dans les retraites et les assemblées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, selon la mesure de la largeur des voiles et des cieux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, selon la mesure des brises du bien et des souffles des bénédictions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, selon la mesure de la largeur des tablettes de l'effacement et de la confirmation ²⁷⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, selon la mesure des lumières des significations des Noms et des Attributs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, selon la mesure de la largeur des plaines et des déserts. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, selon la mesure de ce qu'a embrassé Ta miséricorde des mondes et de toutes les créatures. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, selon la mesure de la largeur des corps célestes environnants et des orbes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, selon la mesure de la lumière des deux luminaires ²⁸⁰ et des ténèbres des nuits. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, selon la mesure de la lumière des yeux et des cœurs ²⁸¹, et des intelligences de la perception. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, selon la mesure du takbîr ²⁸² de ceux qui glorifient, du tahlîl ²⁸³ de ceux qui proclament l'unicité, et de la glorification des anges.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure de l'étendue du Kursi ²⁸⁴ et du Trône ²⁸⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure de ce qui est entre le plafond élevé et le tapis étendu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure de la largeur de la Tablette ²⁸⁶ et du Calame ²⁸⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure des habits d'honneur et des dons de générosité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure du manteau de la Grandeur et de la Majesté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure des manifestations du rayonnement et de la lumière. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure des stations des messagers et des prophètes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure des rangs des saints ²⁸⁸ et des élus ²⁸⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure de la contemplation des maîtres du dévoilement ²⁹⁰ et de l'encre des doués d'intelligence. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure des présences des anges qui entourent le Trône et le Lotus de la limite ²⁹¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure de l'étendue des montagnes et de l'espace. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, dans la mesure des lieux du pardon et de l'agrément. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, dans la mesure des modalités des sagesses et du décret. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, dans la mesure de ce qui a passé dans les temps révolus et de leur achèvement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, dans la mesure de ses secrets sublimes et de ses lumières. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, dans la mesure de ses fonctions bénéfiques et de ses invocations. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, dans la mesure de son imploration aux aurores et de son pardon. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, dans la mesure de son désir ardent pour ce qui est auprès de son Seigneur et de son attente. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, dans la mesure de ses hadiths prophétiques et de ses récits. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, dans la mesure de ses sciences invisibles et de ses traces. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, dans la mesure de ses chaînes de transmission sacrées et de ses effets. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, dans la mesure de ses lieux nobles et de ses contrées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure des délégations de sa station suprême et de ses visiteurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure de l'élévation de ses épouses pures, de sa descendance et de ses alliés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure de ses armées victorieuses pour l'exaltation de la parole d'Allah et de ses partisans. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, basilics du jardin de l'univers et zéphyrs de ses fleurs, et sur ses compagnons, gardiens de la frontière de l'islam et notables de ses bâtisseurs, d'une prière qui nous fasse entrer par elle dans sa protection inviolable et l'enceinte de ses voiles, et qui sanctifie nos âmes sur son tapis suprême et dans son voisinage précieux, et accorde-lui un salut abondant et élevé. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure de la largeur du Paradis de la Majesté et de la Beauté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure des rangs des gens de la particularité et de la perfection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure de la largeur du Paradis de la Proximité et de l'Union. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure des dons des gens de l'intimité et de la familiarité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure de la largeur du Paradis des Individus ²⁹² et des Substituts ²⁹³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure des ascensions des gens des mérites et des qualités. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure de la largeur du Paradis des Lueurs et des Annonces. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure des dévoilements des maîtres des états spirituels et des consciences. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure de la largeur du Paradis de la Générosité et des présents sublimes, et des aspirations des maîtres des allusions et des sciences données. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure de la largeur du Paradis des Invocations et des Secrets sacrés, et des effluves des possesseurs de prodiges spirituels et sensoriels. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure de la largeur du Paradis de l'Effusion et du Secours, et du désir des gens de la réussite dans la voie du bien et de la rectitude. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure de la largeur du Paradis de la Joie et de la Félicité, et des stations des gens de l'effacement ²⁹⁴ dans la beauté de l'Essence et de l'anéantissement ²⁹⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure de la largeur du Paradis de l'Expansion et de l'accomplissement des souhaits, et des rangs des gens de la noblesse par Toi et de la suffisance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure de la largeur du Paradis de la Lumière et de la Clarté, et des demeures des serviteurs particuliers, les plus pieux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure de la largeur du Paradis du Firdaws ²⁹⁶ et du Refuge, et de la différence des degrés des gens de la bonté et de la piété. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure de la largeur du Paradis de l'Éternité et de la Demeure de la Paix, et de l'intime conversation de ceux qui veillent la nuit tandis que les gens dorment. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure de la largeur du Paradis d'Adn ²⁹⁷ et de la Demeure de la Majesté, et de la contemplation des gens de la proximité sur le tapis de l'intimité et de la familiarité.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure de la largeur du Paradis et de l'Enfer, et de ce que Tu as préparé comme immense récompense pour Tes saints vertueux ²⁹⁸. (60) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, dans la mesure du Jardin des Délices ²⁹⁹ et des vergers des Jardins ³⁰⁰, et de ce que Tu as réservé pour Tes bien-aimés comme dons de la grâce et de la faveur. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les nobles secrets ³⁰¹, et sur ses Compagnons qui ont soutenu la religion par la main et par la langue, d'une prière par laquelle Tu scelles pour nous les sceaux du bonheur et de la foi, nous traites avec un beau pardon et une belle indulgence, nous ouvres les portes de la satisfaction et de l'agrément, et nous fais être de ceux que Tu as installés dans la Demeure du séjour ³⁰² par Ta grâce, et que Tu as sauvés de l'abîme de la misère et de l'abandon. Et accorde un salut abondant, éternellement. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, je Te demande par la sacralité de ce noble Prophète par qui les vergers de l'univers se sont illuminés, et par le nom duquel Tu as brodé le manteau de la protection, de faire de moi, ô Allah, parmi ceux qui se soumettent à Toi, et parmi ceux qui fondent devant Toi. Ô Allah, Tu as été pour nous avant que nous ne soyons pour nous-mêmes ; sois donc pour nous après notre existence, comme Tu as été pour nous avant notre existence. Revêts-nous des vêtements de Ta douceur, fais-nous goûter la douceur de la fraîcheur de Ton pardon, fais-nous entrer, ô Allah, dans les jardins de la délégation ³⁰³ et le Paradis de la soumission, et comble-nous en eux et par eux d'un bon comblement. Fais que nos secrets soient avec Toi, non avec leur félicité et leur délice ; réjouis-nous par Toi, non par leur parure et leur splendeur. Ô Allah, illumine-nous de la lumière de la soumission à Toi et de l'orientation vers Toi, de sorte que nos secrets s'en réjouissent et que nos lumières s'en perfectionnent. Ô Allah, Tu nous as attribué une part que Tu nous feras parvenir ; fais-la donc nous parvenir avec aisance, accompagnée de sécurité et de bien-être, loin de la peine, préservés par elle des voiles et de l'insouciance, enveloppés par elle des lumières de la proximité et de la connexion, afin que nous reconnaissions sa faveur et soyons parmi les reconnaissants envers Toi, et que nous estimions sa valeur et soyons parmi ceux qui se souviennent de Tes bienfaits. Ô Allah, nous Te demandons des dons de science, de certitude, de générosité, de noblesse, de courage, d'ascèse en ce monde, de confiance en Toi et de contentement ³⁰⁴ (61), car cela fait partie des parures des rapprochés ³⁰⁵ et des cadeaux des amants. Et nous cherchons refuge auprès de Toi contre ce qui contredit cela, car cela fait partie des parures des éloignés. Rassemble pour nous, ô Allah, entre l'orientation du cœur vers Toi et sa station devant Toi. Rends-nous présents par les lumières de Ta majesté, et resserre pour nous les voies et les entrées par les réalités de Ta proximité et de Ta connaissance, car Tu es Puissant sur ce que Tu veux et Digne de la réponse. Qu'Allah prie sur notre seigneur et maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et qu'Il accorde un salut abondant. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que les yeux ont regardé et que les langues ont loué, d'une prière qui soit pour nous parmi les plus grandes et les plus fortes des moyens ³⁰⁶ auprès de Toi, et parmi les œuvres les plus aimées et les plus agréées de Toi. Et accorde un salut abondant, éternellement. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Allah a honoré Ahmad ³⁰⁷, le meilleur des créatures, * et il a pour Lui un royaume immense auprès de Lui. Il a rassemblé pour lui les insignes de toute vertu, * et il est devenu, parmi les nobles Messagers, un prince. Il a fendu les cœurs par la guidance et la sollicitude, * par la pureté, l'amour et la joie. Priez sur lui et multipliez son évocation, * ne vous lassez pas de la répéter et de la multiplier. Certes, la prière sur lui illumine ses gens * dans l'obscurité de la grande nuit, d'une lumière. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que les yeux ont regardé et que les langues ont loué, lui qui, lorsque deux hommes se disputèrent en sa présence, et que l'un d'eux se mit en colère, son visage devint rouge et ses veines gonflèrent, il le regarda et dit : « Je connais certes une parole qui, s'il la disait, ferait disparaître cela : Je cherche refuge auprès d'Allah contre Satan le maudit ³⁰⁸. » (62) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la joie des mondes, la lampe de la guidance et de la connaissance, lui qui, lorsqu'un homme parmi ses Compagnons vint se plaindre à lui du diable et dit : « Ô Messager d'Allah, le diable s'interpose entre moi et ma prière et ma lecture, il les embrouille pour moi », il lui dit : « C'est un diable appelé Khinzab ³⁰⁹. Lorsque tu le sens, dis : Je cherche refuge auprès d'Allah contre lui, et crache trois fois sur ta gauche. » L'homme fit cela, et Allah éloigna de lui ce diable. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Voile suprême ³¹⁰, Ton bien-aimé rapproché et honoré, qui disait dans sa formule de refuge : « Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la disparition de Ta grâce, le changement de Ton bien-être, la soudaineté de Ta vengeance et tout Ton courroux ; et je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce que je sais et le mal de ce que je ne sais pas. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les pensées ont parcouru les joyaux de sa louange et les subtilités de son sens, le plus beau de ceux dont les regards se sont élevés vers la perfection de sa beauté et de sa splendeur, lui qui a dit : « Toute chose a une base ; la base des Livres est le Coran, la base du Coran est la Fatiha ³¹¹, et la base de la Fatiha est 'Bismillah ar-Rahman ar-Rahim' ³¹². Lorsque tu es malade ou souffrant, attache-toi à la base, tu guériras par la permission d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, celui par la venue duquel les mondes ont été heureux, et dont les hommes de hautes aspirations se sont honorés par la parenté, lui qui a dit, en raison de son immense rang et de son élévation, et de la perfection de son honneur auprès de Toi et de sa gloire, que 'Bismillah ar-Rahman ar-Rahim' a été révélée sur lui, et Tu en as fait un trésor et une réserve pour sa communauté. C'est la première chose que la plume a écrite sur la Tablette ³¹³, et Tu en as fait une sécurité pour Tes créatures tant qu'ils la récitent. C'est la lecture des habitants des sept cieux. Elle est descendue d'abord sur Adam, puis sur Abraham, puis elle est descendue dans la Torah, et par elle Moïse (sur lui la paix) a vaincu Pharaon et ses magiciens, Haman et ses soldats, Aaron et ses partisans. Puis elle a été élevée, puis elle est descendue (63) après sur Salomon (sur lui la paix), et les anges dirent : « Aujourd'hui, ta royauté est parfaite, ô fils de David. » Il ne la récita sur rien sans que cela ne se soumette à lui, et par elle il vainquit les rois de la terre. Puis elle fut élevée, puis descendue sur le Messie, Jésus fils de Marie (sur lui la paix). Il s'en réjouit, et les apôtres se réjouirent. Il lui fut révélé : « Ô fils de la vierge, sais-tu quel verset J'ai fait descendre sur toi ? » Il dit : « Tu sais mieux, ô Seigneur. » Je dis : « Le verset de la sécurité, c'est 'Bismillah ar-Rahman ar-Rahim'. Multiplie donc sa récitation dans ta position assise, debout, couché, dans tes allées et venues, dans tes montées. » Il dit : « Ô Seigneur, cela est-il spécialement pour moi ? » Je lui dis : « Pour toi et pour ceux qui te suivent, et après toi pour Ahmad et sa communauté. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la lumière de la perspicacité de tout intelligent et pur, le meilleur de ceux dont la faveur est les subtilités des sciences, et par qui les sources de la sagesse ont été déversées.

En elle ³¹⁴, lorsque descendit sur lui « Bismi Allahi ar-Rahmani ar-Rahim ³¹⁵ » dans la sourate an-Naml ³¹⁶, le nuage passa vers l'orient, les vents s'apaisèrent, les mers s'agitèrent, les animaux dressèrent leurs oreilles, les diables furent lapidés du ciel, et le Seigneur de la Puissance jura que Son nom ne serait prononcé sur rien sans qu'Il y mette la bénédiction. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, pôle ³¹⁷ du degré de la seigneurie, couronne de sa gloire, manifestation des grâces divines et langue de leur reconnaissance, qui a dit : « Quiconque ramasse de terre un livre contenant "Bismi Allahi ar-Rahmani ar-Rahim", Allah élève son nom dans 'Illiyyin ³¹⁸ et allège le châtiment de ses parents, même s'ils étaient associateurs ³¹⁹. Il n'est aucun livre contenant "Bismi Allahi ar-Rahmani ar-Rahim" qui tombe dans un endroit de la terre sans qu'Allah n'envoie quelqu'un pour le ramasser ; et la première récompense de son ramassage est qu'Allah le fasse entrer au Paradis. » Parmi ses vertus : Jésus (sur lui la paix) passa près d'une tombe et vit les anges du châtiment tourmenter son occupant. Lorsqu'il revint de son passage, il vit les anges de la miséricorde sur cette même tombe, avec des plateaux de lumière. Il s'en étonna, et Allah lui révéla : « Ô Jésus, l'occupant de la tombe était un pécheur, retenu dans le châtiment. Il avait laissé une femme enceinte ; elle mit au monde un garçon, l'éleva jusqu'à ce qu'il grandisse, puis l'envoya à l'école. Le maître lui apprit "Bismi Allahi ar-Rahmani ar-Rahim", et l'enfant dit : "Bismi Allahi ar-Rahmani ar-Rahim." J'eus honte de châtier le père dans les entrailles de la terre alors que son fils mentionne Mon nom sur sa surface. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, essence de l'honneur élu des reins purs, flambeau des messagers et des prophètes, imam des nobles et des pieux. Alors que Gabriel (sur lui la paix) était assis auprès de lui, il entendit une voix du ciel et leva la tête. Il dit : « Ceci est une porte des portes du ciel qui s'est ouverte aujourd'hui pour nous ; elle n'avait jamais été ouverte auparavant. » Puis il dit : « Ceci est un ange descendu sur terre ; il n'était jamais descendu auparavant, sauf aujourd'hui. » L'ange salua et dit : « Réjouis-toi, ô Muhammad, de deux lumières qui t'ont été données, et qu'aucun prophète avant toi n'a reçues : la Fatiha du Livre ³²⁰ et la fin de la sourate al-Baqara ³²¹. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur des preuves et des miracles évidents, levant des soleils des beautés et des lumières éclatantes. Il a dit : « La Fatiha est une guérison contre toute maladie, tout poison et tout mal, sauf la mort. Et Allah ne donne pas au lecteur de la Torah et de l'Évangile la même récompense qu'au lecteur de la Fatiha. » Que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa famille, jardins de fleurs de la Fatiha, et sur ses Compagnons aux hautes ambitions et aux esprits équilibrés ; une prière par laquelle Il nous accorde la réussite dans l'effort louable et les œuvres pies, et par laquelle Il nous fait compter parmi ceux qui accumulent les actions agréées et les commerces fructueux. Et accorde-lui un salut abondant, abondant. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lumière des intelligences et lampe des ténèbres, qui a dit : « Quiconque prie sur moi une seule prière, Allah ordonne à ses deux gardiens ³²² de ne pas inscrire de péché contre lui pendant trois jours. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mer des sciences, collier de perles de la prophétie bien ordonné, qui a dit : « Quiconque de ma communauté prie sur moi trois fois, Allah lui pardonne, s'il est debout avant qu'il ne s'asseye, et s'il est assis avant qu'il ne se lève. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam de la Sunna, effusion des dons et de la faveur, qui a dit : « Quiconque prie sur moi mille fois chaque jour ne mourra pas avant d'avoir vu sa place au Paradis. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, joie de la religion et du monde, possesseur du rang élevé et du degré suprême, qui a dit : « Certes, celui d'entre vous qui sera le plus élevé au Jour de la Résurrection parmi ses terreurs sera celui qui aura le plus prié sur moi dans la demeure d'ici-bas. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux que Tu as établis comme protection et bouclier pour sa communauté, et par qui Tu as préservé les cœurs des suggestions des hommes et des djinns, qui a dit : « Celui d'entre vous qui prie le plus sur moi aura le plus de degrés au Paradis. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur du peuple, des arbres, des oiseaux et des plantes ; rien n'existe sans prier sur lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux auprès de qui les créatures cherchent refuge, et sous l'aile duquel elles s'abritent, lui dont la protection est inaccessible et la hauteur sublime. Abu Bakr as-Siddiq ³²³ a dit à son sujet : « La prière sur lui efface les péchés plus que l'eau n'éteint le feu ; le salut sur lui est meilleur que l'affranchissement des esclaves ; et la bénédiction sur lui est meilleure que le combat avec l'épée dans le sentier d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les exhortations ont retenu les âmes égarées, et le plus excellent de ceux dont les versets de la révélation ont attesté le message. Parmi les vertus de la prière sur lui, ce qui a été rapporté d'Ibn Abbas ³²⁴ : il a dit : « Alors qu'il (sur lui la paix et le salut) tournait dans les plaines de la Résurrection, il rencontra un homme emmené vers le Feu avec les anges du châtiment. Il leur dit : "Ramenez-le avec moi à la Balance." Les anges, ayant reçu l'ordre de lui obéir, le ramenèrent. Lorsqu'il arriva à la Balance, il sortit de sa ceinture, qui était de brocart vert, un billet sur lequel quelque chose était écrit. Il le plaça avec ses bonnes actions, et ses bonnes actions l'emportèrent sur ses mauvaises. Il fut alors emmené au Paradis. Sur le billet était inscrite une seule prière sur le Prophète. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, trésor du secret de la révélation préservée, le meilleur de ceux qui ont passé dans les reins purs et les ventres. Parmi les vertus de la prière sur lui, ce qui a été rapporté : Adam (sur lui la paix) avait une station dans l'immensité du Trône, vêtu de deux habits verts, semblable à un palmier élevé, regardant qui de ses enfants était emmené au Paradis et qui était emmené au Feu. Alors qu'il était ainsi, il vit un homme de la communauté de Muhammad (sur lui la paix et le salut) emmené au Feu. Il s'écria : « Ô Muhammad ! » Il répondit : « Me voici, ô père des humains ! » Il dit : « Voici un homme de ta communauté emmené au Feu. » Il serra son pagne et se hâta à la suite des anges, disant : « Seigneur, mon Seigneur, arrêtez-vous ! » Ils dirent : « Nous sommes les durs, les sévères ; nous ne désobéissons pas à Allah dans ce qu'Il nous ordonne, et nous faisons ce qu'Il nous commande. » Il se tourna alors vers le Trône, saisissant sa barbe, et dit : « Seigneur, ne m'as-Tu pas promis de ne pas m'humilier dans ma communauté ? » Alors vint l'appel du côté du Trône : « Obéissez à Muhammad (sur lui la paix et le salut) et ramenez-le à la Balance. » Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) sortit alors un billet de sa ceinture, le plaça dans le plateau des bonnes actions, et les bonnes actions l'emportèrent. L'homme entra au Paradis.

Le Prophète ³²⁵ sortit de sa ceinture un petit billet blanc comme le bout du doigt et le jeta dans le plateau de la Balance, en disant : « Au nom d'Allah. » Alors les bonnes actions l'emportèrent sur les mauvaises, et Sa'd ³²⁶, son grand-père, s'écria : « Ses balances sont lourdes, emmenez-le au Paradis. » Le serviteur dit : « Seigneur, arrêtez-vous, que je parle à ce noble serviteur auprès de son Seigneur. » Il dit : « Que mon père et ma mère te soient sacrifiés ! Que ton visage est beau, que ta création est belle ! Qui es-tu ? Mes larmes m'ont troublé et ma tristesse m'a ému. » Il répondit : « Je suis ton Prophète Muhammad, et voici la prière sur moi que tu récitais ; Je l'ai honorée, et tu en as plus besoin que jamais. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé glorieux, le souverain de Ton royaume soutenu, dont les mérites de la prière sur lui incluent ce qui a été rapporté par Sufyan al-Thawri ³²⁷ : il a dit : « Alors que j'étais en pèlerinage, un homme entra chez moi, ne levant ni ne posant un pied sans dire : « Ô Allah, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad. » Je lui dis : « Dis-tu cela avec science ? » Il dit : « Oui. » Je dis : « Ta prière sur le Prophète ³²⁵ ? » Il dit : « J'étais en pèlerinage avec ma mère ; elle me demanda de la faire entrer dans la Maison ³²⁸, je l'y fis entrer, elle tomba, son ventre enfla et son visage noircit. Je m'assis près d'elle, triste, et levai la main vers le ciel en disant : « Seigneur, est-ce ainsi que Tu traites celui qui entre dans Ta Maison ? » Soudain, un nuage s'éleva du côté de Tihama ³²⁹, et voici un homme vêtu de blanc qui entra dans la Maison, passa sa main sur son visage, qui devint blanc, et sur son ventre, et l'enflure disparut. Puis il partit ; je m'accrochai à son vêtement et dis : « Qui es-tu, qu'Allah te fasse miséricorde, toi qui m'as soulagé ? » Il dit : « Je suis ton Prophète Muhammad. » Je dis : « Ô Messager d'Allah, recommande-moi quelque chose. » Il dit : « Ne lève ni ne pose un pied sans dire : « Ô Allah, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad. » » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les cœurs s'apaisent par leurs promesses fidèles et leurs garanties, et dont le lieu sûr et sacré protège celui qui craint. Parmi les mérites de la prière sur lui, il y a ce qui a été rapporté également par Sufyan al-Thawri : il a dit : « Alors que je tournais autour de la Maison ³²⁸, voici un jeune homme accroché aux tentures de la Ka'ba ³³⁰, disant : « Ô Allah, prie sur notre seigneur Muhammad et sur la famille de Muhammad », et il répétait cela sans que j'entende autre chose que la prière sur le Prophète ³²⁵ jusqu'à ce que j'aie fini ma circumambulation. Je lui dis : « Ô jeune homme, aujourd'hui je n'ai pas cessé de tourner et je n'ai entendu de toi que la prière sur Muhammad ³²⁵ ; raconte-moi ton histoire. » Il dit : « Si tu n'étais pas l'un des plus grands savants de la communauté de Muhammad ³²⁵, je ne te l'aurais pas racontée ; mais c'est une faveur qu'Allah m'a accordée. Je partis en pèlerinage avec mon père vers la Maison sacrée d'Allah ³²⁸ ; alors que nous étions dans une étape, mon père tomba malade et mourut. Il était beau et lumineux, mais bientôt son visage noircit, ses yeux devinrent bleus ³³¹, et sa tête devint comme une tête d'âne. Je restai stupéfait, perplexe, étonné, réfléchissant à son état et me demandant comment le laver et l'enterrer dans cet état. Le sommeil me gagna, et voici qu'un jeune homme entra par la porte de la tente, ni trop grand ni trop petit, à la barbe épaisse, aux cheveux lisses, au front clair, aux yeux très noirs ³³², aux lèvres fines, vêtu de blanc, à l'odeur agréable. Il s'assit à la tête de mon père, découvrit son visage, passa sa main droite sur son visage et ses yeux ; Allah enleva le noir et le bleu, et il redevint comme la première fois. Puis le jeune homme se leva pour sortir ; je le saisis par la main et lui dis : « Qui es-tu, qu'Allah te fasse miséricorde ? Allah m'a gratifié aujourd'hui par toi, moi et mon père. » Il dit : « Ô jeune homme, ne me reconnais-tu pas ? » Je dis : « Non. » Il dit : « Je suis le seigneur des enfants d'Adam, sans vanité, je suis Muhammad ibn 'Abd Allah. Sache, ô jeune homme, que ton père avait un secret entre lui et Allah qui méritait une punition hâtive en ce monde et un châtiment dans l'au-delà. Mais ton père ne cessait de prier sur moi, debout, assis, en mangeant, en buvant, la nuit et le jour. Lorsque les anges du châtiment descendirent sur lui et qu'il devint ce qu'il devint, les anges chargés de ma tombe se hâtèrent et dirent : « Ô Muhammad, untel, fils d'untel, qui ne cessait de prier sur toi, a été visité par les anges du châtiment ; intercéderas-tu pour lui auprès de ton Seigneur ? » J'intercédai, et mon Seigneur m'accorda l'intercession par Sa grâce et Sa générosité. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'ornement des mois et des années, le meilleur de ceux qui possèdent les vertus et les mérites parfaitement. Parmi les mérites de la prière sur lui, il y a ce qui a été rapporté par certains saints : l'un d'eux dit : « Je m'étais imposé chaque nuit, avant de dormir, un nombre déterminé de prières sur le Prophète ³²⁵. Une nuit, après avoir accompli ce nombre, le sommeil me gagna ; j'habitais dans une chambre, et voici que le Prophète ³²⁵ entra par la porte, illuminant la pièce de sa lumière. Il s'approcha de moi et dit : « Donne-moi cette bouche qui prie tant sur moi, que je l'embrasse. » J'eus honte de l'embrasser sur la bouche, alors je détournai mon visage ; il embrassa ma joue. Je me réveillai aussitôt, effrayé, et ma femme à côté de moi se réveilla aussi ; la maison embaumait le musc de son odeur. »

Que la prière et la paix d'Allah soient sur lui. L'odeur du musc demeura de sa direction (qiblatihi) pendant environ huit jours. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, aux actions et aux paroles pures, à la conduite et aux états agréables. Parmi les mérites de la prière sur lui, il est rapporté d'après al-Shiblī qu'il a dit : « Un jeune homme pieux était mon voisin ; il mourut, et je le vis en songe. Je lui dis : "Qu'as-tu rencontré ?" Il répondit : "J'ai rencontré des terreurs (ahwāl) ; lorsque les anges m'ont interrogé, ma langue est devenue muette. Je me suis dit : "N'étions-nous pas musulmans, aimant Muhammad (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) et priant sur lui ?" Alors que j'étais perplexe, un homme beau, aux vêtements purs et à l'odeur agréable, s'assit devant moi et me dit : "N'aie pas peur, et enseigne-moi mon argument (ḥujjatī)." Je lui dis : "Qui es-tu, qu'Allah te fasse miséricorde ?" Il répondit : "Je suis un ange créé de ta prière sur Muhammad (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui), et il m'a été ordonné de ne pas te quitter jusqu'à ce que je te délivre de toute terreur parmi les terreurs." » Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, qui sont les meilleurs compagnons et la plus noble famille, d'une prière (71) par laquelle Tu nous plonges dans les lumières de la Majesté (al-Jalāl) et de la Beauté (al-Jamāl), et par laquelle Tu nous revêts de Tes vêtements d'agrément, de splendeur et de perfection, et par laquelle Tu nous abreuves, en ce monde et dans l’au-delà, du nectar pur de Ton vin doux, agréable et limpide, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Généreux des généreux, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont maîtrisé les règles de la Législation (al-sharī‘a) et en ont exposé les jugements, qui a possédé les gloires de la seigneurie et en a mené les rênes, lui qui a dit : « Quiconque se lave le vendredi (ghasala), se purifie (ightasala), se rend tôt (bakkira wa ibtakara), s'approche (danā), écoute (istama‘a) et fait silence (anṣata), aura pour chaque pas qu'il fait la récompense d'une année de jeûne et de prière nocturne. » Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont récité Ton Livre sublime et l'ont embelli, le plus éminent de ceux dont la terre bénie et la patrie ont été rendues aimables dans les cœurs. À son sujet, al-Shādhilī (qu'Allah l'agrée) a dit : « Je l'ai vu (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) en songe, et je lui ai dit : "Ô Messager d'Allah, je t'ai offert la récompense de ma prière sur toi et la récompense de telle et telle de mes œuvres, souhaitant par cela ta parole à celui qui t'a demandé : 'Dois-je consacrer toute ma prière à toi ?' et tu lui as répondu : 'Alors tu seras délivré de ton souci (hammaka) et ton péché te sera pardonné.'" Il (sur lui la paix) dit : "Oui, c'est ce que j'ai voulu, mais garde pour toi-même la récompense de telle et telle chose." » Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux que son Seigneur a choisis pour Sa Présence (ḥaḍratihi) et élus, qu'Il a rendus dignes de la seigneurie parfaite et agréés. À son sujet, al-Shādhilī a dit : « Je l'ai vu (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) en songe, et il m'a dit : "Si tu as un besoin et que tu souhaites qu'il soit exaucé, alors présente devant toi une aumône (ṣadaqa) assis, car elle sera exaucée, si Allah le veut." » Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, modèle des pieux qui se souviennent (al-abrār al-dhākirīn), et basilic (rayḥāna) des élites ardentes (al-khawāṣṣ al-shā’iqīn). À son sujet, al-Shādhilī (qu'Allah l'agrée) a dit : « Je l'ai vu en songe, il a embrassé ma bouche et a dit : "Approche cette bouche (72) qui prie sur moi mille fois la nuit et mille fois le jour." Puis il a dit : "Qu'il est beau, {Certes, Nous t'avons donné l'Abondance (al-Kawthar)}." C'était ma liturgie (wirdī) nocturne. Puis il m'a dit : "Que ton invocation soit : 'Ô Allah, soulage nos descendances, pardonne nos faux pas, Ô Allah, pardonne nos glissades, prie sur moi et dis : Paix sur les messagers, et louange à Allah, Seigneur des mondes.'" » Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, les nobles parfaits (al-sarawāt al-kāmilīn), et sur ses Compagnons, les savants agissants (al-‘ulamā’ al-‘āmilīn), d'une prière par laquelle Tu nous fais entrer parmi Tes serviteurs vertueux, et par laquelle Tu déploies sur nous l'étendard muhammadien (liwā’ al-muḥammadī) parmi les élites des amants et les grands des louangeurs, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'intermédiaire (wasīla) de tout homme indulgent (ḥalīm) qui l'a accueilli, le meilleur de ceux auprès duquel les créatures cherchent refuge et sous la protection duquel elles se mettent. Parmi ceux qui multiplient la prière sur lui, par amour pour lui et désir ardent (shawq) vers lui, Il l'a magnifié, honoré, rapproché et embrassé sa bouche. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les délégations puisent à la mer de sa générosité et de sa libéralité, le plus puissant de ceux vers la vision desquels les âmes ardentes soupirent, pour voir ses signes et sa demeure. Celui qui multiplie la prière sur lui, Il le récompense par des présents élevés et des cadeaux merveilleux, et au Jour de la Résurrection, il sera dans Son sanctuaire sûr (ḥaramihi al-amīn) et sera rassemblé sous son étendard (liwāhu). Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'Époux de la Résurrection (‘arūs al-qiyāma), le meilleur de ceux qui se sont parés des ornements de la guidance et de la droiture. Celui qui multiplie la prière sur lui, Allah lui donnera dans le Paradis une coupole (qubba) dont la largeur est de trois cents années de marche, entourée des merveilles de la grâce et de l'honneur. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont la valeur et les gloires sont immenses, et dont les qualités et les mérites sont élevés au-dessus de tous les êtres. Il est rapporté d'après certains Compagnons qu'il a dit : (73) « Il n'est aucune assemblée où l'on prie sur lui (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) sans qu'une odeur agréable ne s'en exhale jusqu'à atteindre les nuages du ciel ; alors les anges disent : "Ceci est l'odeur d'une assemblée où l'on a prié sur Muhammad (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui)." Car la prière sur lui a une odeur qui surpasse toutes les odeurs de parfum ; les anges la connaissent et la préfèrent à tous les autres parfums, comme un honneur de la part d'Allah et une glorification de lui, en plus des autres honneurs qui lui sont réservés en ce monde et dans l’au-delà. » Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, au rang élevé (rafī‘ al-maqām), rejeton des nobles illustres (salīl al-sarāt al-kirām). Celui qui multiplie la prière sur lui, Allah le regarde avec l'œil de Sa bienveillance et répand sur lui les flots de Ses dons immenses. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la Ka'ba de l'Islam (ka‘bat al-islām), l'imam des savants éminents (imām al-jahābidha al-a‘lām). Celui qui multiplie la prière sur lui en toutes les nuits et les jours, une lumière lui brillera sur le Pont (al-ṣirāṭ) sur une distance de cinq cents années. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la broderie du vêtement des gens de gloire et de magnificence (ṭirāz ḥullat ahl al-majd wa al-tafkhīm), le pôle du cercle des gens de satisfaction et de glorification (quṭb dā’irat ahl al-riḍā wa al-tafkhīm). Celui qui multiplie la prière et la paix sur lui, Allah lui pardonne et se tourne vers lui avec Son Visage généreux. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le sauveur du captif (munqidh al-‘ānī), la miséricorde pour l'éloigné et le proche (raḥmat al-qāṣī wa al-dānī). Celui qui multiplie la prière sur lui en tout lieu, éteint par elle la colère du Tout-Miséricordieux et affaiblit la ruse de Satan.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui qui dissipe l'angoisse et la détresse, et le signe des gens de la particularité et de la proximité ³³³ ; celui qui, par l'abondance de la prière sur lui avec une âme et un cœur purs, a effacé ses fautes et dissipé toute tristesse, angoisse et détresse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui d'ambition élevée, parfum des vêtements et de l'âme ; celui qui, par l'abondance de la prière sur lui de la part de la communauté, Allah lui a pardonné par Son pardon et l'a regardé avec l'œil de la miséricorde. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux par qui l'affligé intercède dans sa difficulté et sa facilité, et le plus grand de ceux par qui le vaincu implore secours et se délivre des calamités de son temps ; celui qui, par l'abondance de la prière sur lui, est en sécurité contre la ruse du rusé, la tromperie du trompeur et sa trahison. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les délégations puisent de la mer de sa générosité, et dont les imams suivent les paroles et les actes ; celui qui, par l'abondance de la prière sur lui en toutes ses circonstances, Allah a éloigné de lui soixante-dix sortes d'épreuves dans son corps, sa religion, sa famille et ses biens. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la forteresse de la sécurité et de la paix, la source du bien, de la grâce et de la générosité ; celui qui, si quelqu'un prie sur lui mille fois, Allah élève de lui le châtiment de la tombe, l'horreur du pont ³³⁴ et la rigueur de la Résurrection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la demeure de la gloire et de l'orgueil, le puissant parmi les siens et les voisins ; celui qui, si quelqu'un prie sur lui une seule fois dans la journée, Allah lui écrit une immunité contre l'hypocrisie et une immunité contre le Feu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le terme ultime de l'intention et des espoirs, la miséricorde pour les enfants et les suppliants ; celui qui, si quelqu'un prie sur lui mille fois parfaitement, Allah l'affermit par la parole ferme ³³⁵ et lui inspire son argument au moment de l'interrogatoire ³³⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le possesseur des signes éclatants, des miracles cachés et apparents ; celui qui, si quelqu'un prie sur lui cent fois abondantes, Allah lui accorde cent besoins parmi les besoins de ce monde et de l'au-delà. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'esprit du corps et de la nourriture, le parfait des attributs et des qualités ; celui qui, si quelqu'un prie sur lui mille fois avant de mourir, Allah lui donne mille palais au Paradis, de perle et de rubis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'imam des imams savants, le plus miséricordieux des miséricordieux, le plus heureux des heureux ; celui qui a dit : « Quiconque prie sur moi cent fois en nombre, Allah le fera habiter au Jour de la Résurrection avec les martyrs. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la lampe des ténèbres, la lumière des intelligences ; celui qui, si quelqu'un prie sur lui mille fois complètement, alors il verra son Seigneur Puissant et Majestueux en songe. Chapitre : Ô Allah, sur lui et sur sa famille, les nobles secrets ³³⁷, et ses Compagnons, étoiles de l'imitation et guides de l'Islam, une prière par laquelle Tu purifies nos souillures des accidents des doutes et des illusions, et par laquelle Tu repousses de nous les calamités du temps et la violence des nuits et des jours, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le lieu de l'éloquence et de la clarté, le soleil de la guidance et de la connaissance ; celui qui, si quelqu'un prie sur lui mille fois et les offre à son âme pure, son épaule coudoiera son épaule à la porte du Paradis de l'agrément. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'œil des yeux, le repos des cœurs et des corps ; celui qui, si quelqu'un prie sur lui cinq cents fois et les offre à son âme pure, il ne connaîtra jamais la pauvreté et Allah le préservera des calamités du temps et des ruses de Satan. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le refuge de la fermeté, la beauté des nuits et des jours ; celui qui, si quelqu'un prie sur lui à la vue de la Maison sacrée ³³⁸, ses péchés de deux cents ans lui seront pardonnés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, le meilleur de ceux qui se sont adonnés à la dévotion dans les retraites de l'intimité et ont adoré, le plus noble de ceux qui se sont tournés vers leur Maître et ont fait acte de présence ; celui qui, si quelqu'un prie sur lui près du Pilier yéménite ³³⁹ et embrasse la Pierre noire ³⁴⁰, il aura une récompense et une rétribution équivalentes au nombre de ceux qui se sont inclinés et prosternés pour Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le possesseur de la guidance, de la dignité, de la sérénité et de la foi forte, de l'argument solide et puissant ; celui qui, par l'abondance de la prière et du salut sur lui à l'entrée de Médine, Allah scelle pour lui par la conclusion de l'Islam et préserve sa raison et sa religion. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, immense en rang et en valeur, parure du discours et du rappel ; celui qui a gratifié ceux qui prient sur lui des présents de la joie et de la gaieté, a éloigné d'eux les détresses, les soucis et les chagrins, et a revêtu sur eux les habits de la gloire, de l'honneur et de la piété ; on fait circuler autour d'eux des coupes de nectar du secret scellé ³⁴¹, et un souffle saint de la Présence de leur Maître Unique et Éternel. Quelle grâce parfaite pour ceux qui multiplient la prière sur le seigneur des purs, la parure des messagers élus, le plus noble de ceux que la nuit a couverts et que le jour a illuminés ! Et quel moyen d'atteindre les espoirs des croyants et des chercheurs, la demande des quémandeurs et des désireux ! Quelle faveur qui a fait rejoindre les imparfaits aux parfaits, les négligents aux actifs ! Quel souffle qui a dissipé les soucis des affligés et des désespérés, et a fait rejoindre les malfaisants aux bienfaisants ! Quelle bonne nouvelle qui a dilaté les poitrines des aimants et des aimés, et a rassuré l'effroi des craintifs et des terrifiés ! Quelle miséricorde qui a englobé les éloignés et les proches, et a couvert les chefs des rebelles et des pécheurs ! Quelle générosité qui a éveillé la pensée des éperdus et des absorbés, et a rassemblé les résolutions des gens de la particularité et des affiliés ! Quelle félicité qui a attiré les âmes des ardents et des amoureux, et a élevé les rangs des sincères et des connaisseurs ! Quelle distinction qui a manifesté la particularité des célèbres et des obscurs, et a honoré les rangs des ascètes et des savants agissants ! Quelle tendresse qui a ranimé les terres mortes des solitaires et des isolés, et a réparé les états des attirés ³⁴² et des itinérants ! Quel cadeau qui a peuplé les mosquées des inclinés et des prosternés, et a parfumé les assemblées des invocateurs et des adorateurs ! Quel argument qui a brisé les dos des négateurs et des renieurs, et a dispersé la troupe des haineux et des envieux ! Quel secours qui a desserré l'étau des soucieux et des tristes !

Et elle a dénoué les liens des captifs et des perdus, et un regard qui a réjoui les consciences des repentants et des véridiques, et a affermi les pas des enracinés ³⁴³ et des arrivés ³⁴⁴, et une intercession qui a affranchi du Feu les nuques des pécheurs et des coupables, et a grandi les rangs de ceux qui exaltent sa valeur et les louangeurs. Abreuvez-vous donc, ô amants, à ses bassins ³⁴⁵, vos cœurs s’illumineront d’une illumination, et vous boirez de son nectar scellé ³⁴⁶ une boisson pure et une abondante effusion. Paissez dans ses jardins, vous obtiendrez ainsi un grand royaume, une gloire élevée et un rang considérable. Présentez-la comme intermédiaire ³⁴⁷ devant vous, par amour et désir ardent pour ce noble Prophète, votre Seigneur vous couronnera de la couronne de Sa dignité et vous revêtira, parmi les atours de Son agrément suprême, de crainte révérencielle et de vénération. Ô Allah, prie sur lui et sur sa famille d’une prière par laquelle Tu nous purifies des souillures des turpitudes et des ambiguïtés, d’une purification, et fais-en pour nous un moyen vers la voie de l’ouverture ³⁴⁸ et de la facilitation, et établis-nous par elle dans la Demeure de Ta dignité que Tu as préparée pour les gens de Ton obéissance : un Jardin et de la soie, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ceux qui ont obéi à Allah, leur Seigneur, * par ce qu’ils ont désiré du Paradis, ont réussi. La Demeure du séjour, ils y habitent, ne les touche * en elle ni fatigue, ni mal, ni autre chose. Bienheureux sont-ils, ils ont réussi, et les houris autour d’eux, * et le Trône au-dessus d’eux, sous eux des lits. Ô compagnon, ils ont été heureux de ce qu’ils ont avancé, et ils ont trouvé, * et tout ce qu’ils ont promis de leur Seigneur, ils en ont été reconnaissants. De la chaleur ardente ils ont été sauvés, et dans les Jardins ils ont demeuré, * du nectar ils ont été abreuvés d’une coupe, sans s’enivrer (78). Jamais, et en elle pour eux, elle leur a été soumise, et eux * de leur Seigneur leur vient le fruit. Une famille qui s’est donnée de la peine, et chaque fois qu’ils ont demandé * leurs âmes, ils ont trouvé en elle ce pour quoi ils ont patienté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, essence de l’honneur pur et de la noble lignée, perle de la vérité choisie, issu de la souche des nobles et des élus. Il a été rapporté d’après certains maîtres purs, au sujet du mérite de la prière sur lui, qu’il a dit : « Je sortis au printemps vers le désert et je vis la verdure de la terre, son éclat et ses fleurs, et cela me plut. Alors je levai mon regard vers le ciel et dis : “Ô Allah, prie sur Muhammad autant que ces arbres. Ô Allah, prie sur Muhammad autant que ces oiseaux. Ô Allah, prie sur Muhammad autant que ces lumières. Ô Allah, prie sur Muhammad autant que l’alternance de la nuit et du jour.” Lorsque je me levai de mon lieu, j’entendis une voix qui disait : “Tu as fatigué le livre des bonnes œuvres dans la récompense de cette prière, et tu as mérité…” » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me rapproches du tapis de Ta félicité et Tu m’abrites. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu fais surgir les mondes de mes désirs ardents vers Toi et Tu m’éprends. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu m’attires vers la station de Ta Présence et Tu m’approches. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me rends, le cœur éperdu en Toi, en mouvement et en apaisement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me déploies dans les déserts de Ton amour et Tu me replies. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me fais jouir d’un regard sur Ton Visage généreux qui me suffit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu accomplis mes espoirs en Toi avant l’ensevelissement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu renforces mon espoir en Toi, ma bonne opinion et ma certitude. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me nourris des tables de Ta générosité et Tu m’abreuves. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu honores ma demeure dans la Demeure de Ta rétribution et Tu me réjouis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu embellis mes caractères devant Toi et Tu me loues. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui témoignera pour moi demain auprès de Toi et par laquelle Tu m’agrées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me gardes sous l’œil de Tes grâces et Tu me protèges. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me dévoiles les secrets de Tes mystères et Tu m’informes. (88). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu m’allaites du sein des réalités de Tes connaissances et Tu m’enrichis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me clarifies les repères de Ta religion et Tu les exposes clairement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me fais mourir sur la voie de Ta Loi et Tu me fais vivre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu éloignes de moi toute occupation qui me distrait de Toi et me divertit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me préserves de tout compagnon qui me détourne de l’action du bien et me fait dévier. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me protèges de toute tentation qui me repousse du chemin de la vérité et m’aveugle. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu éloignes de moi toute épreuve qui m’atteint dans ma religion et ma vie d’ici-bas et me nuit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me sauves de toute mauvaise action qui anéantit mes œuvres auprès de Toi et me fait oublier.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me pardonnes toute faute qui me fait tomber des registres ³⁴⁹ de Tes bien-aimés et m'efface. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu éloignes entre moi et tout obstacle qui me fait oublier Ton souvenir et me rend malade. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu purifies les sournoiseries ³⁵⁰ de mon cœur de toute conjecture et supposition. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me protèges de toute action qui me chasse de Ta porte et m'éloigne. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu blanchis mon visage le jour de la comparution ³⁵¹ devant Toi et ne m'humilie pas. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me mets en sécurité de Ton châtiment et de Ta punition et me sauves. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me pardonnes par Ta grâce et me remets ma faute au Jour de la Rétribution. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu m'abreuves de son Bassin ³⁵² du Kawthar ³⁵³ abondant et me désaltères. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu rends agréables mes louanges auprès de lui et les embellis d'un bel embellissement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont les bénédictions m'enveloppent après mon existence et avant ma formation. Que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa famille, tant que ses vertus remplissent les pages des registres. Que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa famille, tant qu'Allah a honoré son rang au-dessus des rois et des sultans. Que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa famille, tant que les lions des tanières visitent leurs repaires. Que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa famille, tant que la colombe gémit sur les branches des jardins. Que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa famille, tant que la fleur des basilics embaume dans les vallées. Que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa famille, tant que les boutons des fleurs sourient de la bouche des rameaux, et qu'Il salue abondamment et glorieusement. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, voici Ton bien-aimé le plus généreux, et je me tiens à sa porte ; voici Ton Messager le plus magnifique, et je me suis réfugié auprès de lui ; voici Ton refuge le plus infaillible, et je me suis accroché à ses causes ; voici Ta voie la plus droite, et je me suis saisi de son étrier ; voici Ton voile le plus grand, et je me suis agenouillé dans son espace ; voici la mer de Ta générosité débordante, et je me suis recommandé de son don et du flot de son abondance ; voici la pluie de Ta faveur la plus générale, et je me suis recommandé de son intimité et de son adresse ; voici la pleine lune de Tes perfections la plus complète, et je me suis recommandé du secret de sa prophétie et de son Livre ; voici Ton sanctuaire sûr et Ton anse indestructible, et je me suis recommandé de sa famille, de ses Compagnons et des élus parmi ses Compagnons ; voici le meilleur de Tes créatures, le plus miséricordieux envers Tes serviteurs, et je suis entré sous sa forteresse imprenable et la puissance de ses cordes. Fais-moi miséricorde, ô mon Maître, pardonne-moi, accorde-moi la grâce de le voir afin que nous soyons soulagés de la douleur du désir et de son reproche, que mon cœur guérisse des brûlures de la passion et de ses maux, et que nous soyons en sécurité, par sa grâce et ses bénédictions, de l'horreur du Jour de la Résurrection et de son compte, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Demande ce qui fait que Salma ³⁵⁴ est brûlée par le feu de la séparation, alors que son amour est dans les entrailles avant la formation. Dans son souhait, j'ai souhaité les souhaits, et voilà que mon cœur est languissant, et ma Lyla ³⁵⁵ ne m'entretient pas. Dans des dômes dressés pour nous, injustement, leurs tentures sont d'une beauté ornée. Quand elle s'enivra de beauté, s'épanouissant dans sa splendeur, surpassant la gazelle et les lampes. Quand elle s'épanouit dans les rameaux de sa stature, elle s'épanouit dans les arts de l'éloignement, me faisant périr. Tu crois que l'éloignement me console de son amour ? Loin de là ! Même si le feu de l'enfer me brûlait. Le feu est dans mon foie, le désir m'agite, la proximité me ranime, l'éloignement me replie. Le pilier de ma patience s'est effondré dans la passion, et l'amour s'est installé en moi d'un puissant établissement. Vous n'avez pas vu ma marche vers la gloire de sa quête, tandis que le regard me suffit et me fait pleurer. J'ai dressé ma condition pour lever l'oppression, résolu. Ô compagnon, arrête-toi au campement et descends-y à l'aube. Sur un versant de cornaline ³⁵⁶ de larmes, arrête-toi pour voir. Penche-toi sur les tamaris ³⁵⁷ du peuplier, incliné. Puis arrache-toi avec angoisse et traverse le quartier de Kadhimah ³⁵⁸. Muhammad l'Élu, le Choisi, dont les lumières sont apparues. Par la rupture, sur moi, par la gorgée de l'oppression, ils vivent. Regarde l'étonnement des tamaris des jardins. Les cadavres du quartier entre les jeunes filles aux grands yeux. Et salue Sal' ³⁵⁹ et interroge sur l'état du misérable. Et récite le salut au meilleur des prophètes. Pour que tout affligé se console. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'étendard par lequel les guides ont été guidés et que les nobles ont suivi, et que les trésoriers ³⁶⁰ généreux ont rivalisé pour visiter. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lieu de la bénédiction et de la sécurité, apparent dans les racines et les manches, lumière de la Vérité déposée dans le dos d'Adam et d'Adnan ³⁶¹, le Prophète sur lequel quiconque prie par amour pour lui et désir de lui, Tu le traites avec pardon et rémission, et Tu lui donnes ce qu'aucun œil n'a vu, qu'aucune oreille n'a entendu, parmi les houris ³⁶², les épouses et les jeunes serviteurs. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les pleines lunes de beauté, et sur ses Compagnons, lions du combat, les braves, d'une prière suivie de repos et de basilic ³⁶³, et suivie de pardon et d'agrément, et salue abondamment et glorieusement. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, secret de la Révélation descendue et pôle ³⁶⁴ de la seigneurie préférée, qui a dit : « J'ai reçu les sept longues sourates ³⁶⁵ à la place de la Torah, j'ai reçu les Mathani ³⁶⁶ à la place de l'Évangile, j'ai reçu les Tawasin ³⁶⁷ à la place des Psaumes, et j'ai été favorisé par le Mufassal ³⁶⁸. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux que Tu as créés avec clémence et miséricorde, par qui Tu as guidé Tes serviteurs vers Ta voie droite, Tu as fait couler sur sa langue les sources du secret et de la sagesse, Tu as fait briller son soleil dans le ciel de la gloire et de la magnificence, et Tu as fait son éloge dans Ton Livre sage, par Ta parole : « Un Messager vous est venu de vous-mêmes, pesant sur lui ce qui vous peine, avide de vous, compatissant et miséricordieux envers les croyants. »

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'imam des guides rapprochés ³⁶⁹ (92), le guide des fronts éclatants ³⁷⁰, le meilleur de ceux par qui Tu as gratifié Tes serviteurs croyants, et dont Tu as manifesté la grâce par Ta parole : « Allah a très certainement accordé une faveur aux croyants lorsqu'Il a envoyé parmi eux un Messager issu d'eux-mêmes, qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu'ils fussent auparavant dans un égarement évident. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le bien-aimé de Tes saints aimants ³⁷¹, le plus noble de Tes prophètes envoyés, le meilleur de ceux que Tu as choisis parmi les matrices pures et les reins purifiés, et dont Tu as manifesté la dignité par Ta parole : « Et nous nous confions au Tout-Puissant, au Très Miséricordieux, qui te voit quand tu te lèves, et tes mouvements parmi ceux qui se prosternent. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont l'univers s'est embaumé du parfum de leurs effluves, le plus parfait de ceux dont les louanges des créatures ne peuvent atteindre la profondeur de l'éloge, que Tu as distingué par la Station Digne de Louange ³⁷², la grandeur éminente et la perfection de l'influence, et dont Tu as fait que Ton obéissance est son obéissance par Ta parole : « Quiconque obéit au Messager obéit à Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'imam des stations des connaissants ³⁷³, la prunelle des yeux des contemplateurs, l'œil de Ta miséricorde duquel Tu as créé tous les prophètes, et Tu as dit à son sujet, Toi le plus véridique des locuteurs : « Et Nous ne t'avons envoyé que comme miséricorde pour les mondes. » Ô communauté de l'Élu, voici les annonces, prêtez-leur l'oreille de la foi. Les prophètes furent créés comme guides issus de la miséricorde, et Muhammad est la miséricorde du Miséricordieux. Muhammad est le prophète élu avant même la création d'Adam, il y a longtemps. Muhammad est le pôle ³⁷⁴ de tous les mondes, leur flambeau éclatant dans les univers. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux à qui Tu as donné dans les cœurs crainte révérencielle (93) et vénération, à qui Tu as accordé un rang élevé au Paradis et un royaume immense, par qui Tu as honoré la royauté des cieux et de la terre, et par qui Tu as illuminé l'existence d'une illumination, et Tu as manifesté cela par Ta parole : « Ô Prophète, Nous t'avons envoyé comme témoin, annonciateur et avertisseur, appelant à Allah par Sa permission, et comme une lampe éclatante. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le plus généreux des généreux dont la largesse a embrassé les créatures, le meilleur guide par la guidance duquel Tu as guidé la communauté, le plus puissant des puissants que Tu aimes celui qui l'aime et que Tu prends pour ennemi celui qui le prend pour ennemi, et Tu as dit à son sujet : « Dis : "Si vous aimez Allah, suivez-moi, Allah vous aimera." » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur des rapprochés que Tu as élevé à un rang élevé, le plus clément des cléments que Tu as fait dans ce monde une miséricorde et dans l'au-delà un intercesseur, le plus noble des prophètes que Tu as envoyé et à qui Tu as ordonné à tous d'être obéissants et soumis, et Tu as manifesté le secret de cela par Ta parole : « Dis : "Ô hommes, je suis le Messager d'Allah pour vous tous." » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'époux des présences uniques ³⁷⁵, le phare des signes de la guidance la plus droite, la lampe de la prophétie devant laquelle Tu as envoyé les messagers pour annoncer l'apparition de son astre le plus heureux, et Tu en as informé dans le Livre décisif et sage par Ta parole : « Et quand Jésus, fils de Marie, dit : "Ô enfants d'Israël, je suis le Messager d'Allah pour vous, confirmant ce qui était avant moi dans la Thora, et annonçant un Messager qui viendra après moi, dont le nom sera Ahmad." » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la lampe du monde de l'existence, la clé des portes de la générosité et de la munificence, le plus auguste de ceux que Tu as loués, lui et ses compagnons, pour toute belle action et tout éloge digne, et Tu as dit à son sujet et à leur sujet : « Muhammad est le Messager d'Allah (94). Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. Tu les vois inclinés, prosternés, recherchant une grâce d'Allah et Son agrément. Leurs marques sont sur leurs visages, trace de la prosternation. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur des prophètes à qui Tu as confié Ton secret, le plus noble des élus par la main duquel Tu as fait couler Ta bienfaisance et Ta bonté, le plus excellent de ceux qui se sont levés dans Ton obéissance et ont exécuté Ton ordre, et Tu as manifesté son honneur et la hauteur de son rang par Ta parole : « N'avons-Nous pas ouvert ta poitrine ? Et n'avons-Nous pas déposé ton fardeau qui accablait ton dos ? Et n'avons-Nous pas exalté ta renommée ? » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur des messagers dont Tu as honoré la communauté par-dessus tous ceux qui l'ont précédée et passée, le plus parfait des bien-aimés à qui Tu as accordé dans la station de Ta puissance le plus haut degré de proximité et d'agrément, que Tu as distingué par la Station Digne de Louange et la grande intercession au Jour du Jugement et de la Sentence, et dont Tu as réjoui l'œil noble par Ta parole : « Par le jour montant ! Par la nuit quand elle s'étend ! Ton Seigneur ne t'a ni abandonné ni détesté. La vie dernière est meilleure pour toi que la vie présente. Ton Seigneur t'accordera bientôt [Ses faveurs], et tu seras satisfait. » Ô Messager d'Allah, ô meilleur de ceux qui ont un rang élevé devant lequel les messagers sont voilés, intercède pour nous, nous les pécheurs, et sois pour nous miséricordieux lorsque les œuvres seront comptées au Rassemblement. Car il est établi dans les annonces que demain tu diras : « Je suis pour elle [l'intercession] lorsque le Seigneur se mettra en colère. » Tu te prosterneras devant le Maître, tu feras entendre des louanges, tu appelleras : « Relève [la tête] et dis, car tu es le rapproché. » Le Miséricordieux ne t'a-t-Il pas satisfait dans la sourate ad-Duha ? Et loin de toi d'être satisfait alors que parmi nous il y a un châtié. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton confident aux parfums de manches (95) et de souffles, Ton saint dont les qualités nobles échappent à toute limite et mesure, Ton bien-aimé que Tu as appelé par les plus nobles noms et que Tu as protégé par Ta sauvegarde de toutes les espèces, et à qui Tu t'es adressé par Ta parole : « Ô Messager, transmets ce qui t'a été descendu de ton Seigneur. Si tu ne le fais pas, tu n'auras pas transmis Son message. Et Allah te protégera des gens. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le possesseur du visage lunaire et du regard noir, le meilleur de ceux que Tu as distingués par le rang élevé et l'étendard.

le plus célèbre, et Tu as honoré de Son royaume les clefs des biens et les sublimités de la souveraineté suprême, et Tu as confirmé cela par Ta parole : « En vérité, Nous t’avons donné l’Abondance ³⁷⁶ ; prie donc pour ton Seigneur et sacrifie. Celui qui te hait est certes celui sans postérité ³⁷⁷. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur et maître Muhammad, essence de la gloire élevée et de la louange, pleine lune éclatante au front lumineux et à l’éclat, le plus grand soutien qui a atteint, par Ta victoire puissante, le but ultime et les désirs, et Tu as manifesté Ta sollicitude envers lui dans Ta parole : « Si vous ne le secourez pas, Allah l’a déjà secouru quand ceux qui ont mécru l’ont fait sortir, deuxième de deux, quand ils étaient dans la grotte, quand il disait à son compagnon : “Ne t’afflige pas, car Allah est avec nous.” » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur et maître Muhammad, le meilleur des envoyés à qui Tu as accordé une immense fierté, l’ami le plus aimé à qui Tu as donné une haute noblesse et une gloire solide, le plus grand prophète pour la communauté duquel Tu as expié les mauvaises actions et que Tu as fait entrer, par sa bénédiction, dans une noble demeure, et Tu as manifesté la perfection de Ta grâce et l’accomplissement de Ta faveur sur lui par Ta parole : « Et Allah a fait descendre sur toi le Livre et la Sagesse, et t’a enseigné ce que tu ne savais pas. Et la grâce d’Allah sur toi est immense. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur et maître Muhammad, point d’émanation ³⁷⁸ et d’assistance, imam du rang des gens de la faveur et de la domination, le meilleur de ceux pour qui Tu as réuni la royauté, la prophétie et la gloire éternelle pour toujours, et que Tu as interpellé par le secret de Ton unicité en lui disant : « Ô Muhammad, dis : “Il est Allah, Unique. Allah, le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus. Et nul n’est égal à Lui.” » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur et maître Muhammad, le meilleur de ceux que Tu as assis sur le trône de la seigneurie, si bien qu’il est devenu joyeux et réjoui, que Tu as paré des joyaux de la prophétie et de la mission, si bien qu’il est devenu, sur le tapis de Ta gloire très élevée, une science célèbre, que Tu as aidé jusqu’à Ton immense majesté, que Tu as préservé du mal des moqueurs, que Tu as soutenu par les résultats de Ton Livre, que Tu as gratifié d’un rang immense et d’un royaume soutenu et victorieux, que Tu as enseigné de Ta part une science par laquelle il comprend Tes ordres et Tes interdictions, que Tu as informé de ce qui était caché dans les trésors de Tes mystères, que Tu as distingué par les bienfaits présents auprès de Toi et les perles de la souveraineté divine ³⁷⁹, que Tu as fait maître des clefs de ce monde et de l’au-delà, et dont Tu as fait que l’honneur soit par lui parfait et la détermination limitée à lui, et que Tu as consolé par les bonnes nouvelles de Tes dons gracieux et les prémices de Tes faveurs heureuses ; alors est sorti le décret de Sa sollicitude louangeuse, se réjouissant de lui et comme une lumière, sur lequel était écrit : « Béni soit Celui qui a fait descendre le Discernement ³⁸⁰ sur Son serviteur, afin qu’il soit un avertisseur pour l’univers. Celui à qui appartient la royauté des cieux et de la terre, qui ne s’est pas attribué d’enfant, qui n’a point d’associé dans Sa royauté et qui a créé toute chose en lui donnant sa juste mesure. Et ils ont adopté en dehors de Lui des divinités qui ne créent rien, et qui sont elles-mêmes créées, et qui ne possèdent pour elles-mêmes ni mal ni bien, et qui ne possèdent ni mort, ni vie, ni résurrection. Et ceux qui ont mécru disent : “Ce n’est là qu’un mensonge qu’il a inventé, et d’autres gens l’y ont aidé.” Or ils ont commis une injustice et un parjure. Et ils disent : “Ce sont des légendes d’anciens qu’il s’est fait écrire ; elles lui sont dictées matin et soir.” Dis : “L’a fait descendre Celui qui connaît le secret dans les cieux et la terre. Et Il est Pardonneur et Miséricordieux.” Et ils disent : “Qu’a donc ce Messager à manger de la nourriture et à marcher dans les marchés ? Si seulement un Ange était descendu avec lui pour être avertisseur à ses côtés ! Ou qu’un trésor lui soit lancé, ou qu’il ait un jardin dont il puisse manger.” Et les injustes disent : “Vous ne suivez qu’un homme ensorcelé.” Vois comment ils te proposent des paraboles ; ils se sont égarés, et ils ne peuvent trouver aucun chemin. Béni soit Celui qui, s’Il le veut, te donnera mieux que cela : des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et te donnera des palais. » Mon maître, ô Messager d’Allah, par la grandeur de ton rang auprès d’Allah et la puissance de ton intercession auprès d’Allah, lorsque les associateurs t’ont reproché la pauvreté, le fait de manger de la nourriture et de marcher dans les marchés, et la recherche de l’agrément d’Allah dans la quête des moyens de subsistance et l’acquisition des bienfaits des nourritures, alors que tu savais que les biens de ce monde s’épuisent et que ce qui est auprès d’Allah demeure, tu en fus attristé et tu désiras ardemment ce qui te viendrait de la Présence de la Vérité ³⁸¹ avec la plus intense nostalgie. Alors vint à toi l’Ange fidèle Gabriel pour te consoler et te féliciter, élever ton rang par le secret de la révélation et t’élever, et te dire : « Patiente jusqu’à ce qu’Allah juge, et Il est le meilleur des juges. » Allah t’a désigné comme second ³⁸² et tu t’es enivré * Plongeant dans les mers de lumière d’une immersion directe * Et des marques de distinction sur tout défaut * Sur un pied courant vers le bien apparent * Et le Tout-Miséricordieux t’a revêtu de la couronne des gloires. Il t’a abreuvé de la coupe de l’amour du haut de Son Trône * Du vin pur d’une aiguière, non du vin d’un pressoir ³⁸³ * Et Il t’a établi au-dessus des prophètes en un rang * Par lequel tu te distingues de tout assimilateur et disputeur * Et Il t’a accordé l’intercession pour les pécheurs et t’a ajouté * D’autres particularités que ne peut limiter aucun comptable * Au matin de l’étendard de la louange et du Kawthar ³⁷⁶ qui * Abreuve les assoiffés de l’arrivée, rassasiés des sources. Vers toi, intercesseur des pécheurs, des louanges * Composées qui surpassent l’arrangement des joyaux * Et qu’Allah prie sur toi tant que souffle la brise * Et que tonne le tonnerre dans les vastes nuages * Une prière qui, si elle est spécifique, englobe par sa lumière * Le reste des compagnons et des nobles descendants. Je Te demande donc, ô mon Maître, par le rang de ce noble Prophète que Tu as distingué par la station la plus élevée, et à qui Tu as parlé dans la station de « deux arcs ou moins encore ³⁸⁴ », et dont Tu as associé le nom noble à Tes plus beaux noms les plus grands, de prier sur lui et sur sa famille d’une prière par laquelle Tu élèveras pour nous, dans les présences de Tes saints, un étendard déployé, et par laquelle Tu nous feras être de Tes élus que Tu as abreuvés du pur vin de Ton amour, une boisson pure, et à qui Tu as envoyé, des trésors de Ta miséricorde, guidance et lumière, et que Tu as rendus épris de Ton souvenir et coupés de tout autre que Toi, si bien que tout, par l’existence de Ta grâce, est devenu joyeux et réjoui ; ils T’ont donc observé en secret et en public, et ont purifié pour Toi les œuvres apparentes et intérieures, par la préservation des sens, la vigilance des souffles, la rareté des fréquentations des gens, le contentement de ce qui est présent, la patience face à ce qui est absent, la fidélité aux engagements, l’abondance des inclinaisons et des prosternations, la pratique de la Sunna, la conformité aux imams, les mouvements et les repos avec intention, la persévérance dans les retraites et les assemblées, l’assistance au pauvre affamé, l’accord avec le dévot obéissant, la compagnie du repentant humble, la fréquentation du saint soumis, la visite du prosterné incliné ; et de nous inspirer, ô Allah, ce vers quoi tendaient leurs aspirations, de nous enseigner ce dont Tu les as instruits, de nous éduquer par ce par quoi Tu les as éduqués, de nous rendre aimables par ce par quoi Tu les as rendus aimables, de nous abreuver de ce dont Tu les as abreuvés, de nous parer de ce dont Tu les as parés, de nous couronner de ce dont Tu les as couronnés, jusqu’à ce que nous nous asseyions avec eux sur les chaires de l’intimité, dans la Présence de la Sainteté, et que nous enveloppe Ton appel pour eux lorsque Tu les appelles de l’appel de l’honneur, dans la Demeure du séjour : « Ô Mes saints pieux, ô Mes aimés rapprochés, nulle crainte pour vous aujourd’hui, et vous ne serez point affligés. Entrez au Paradis, vous et vos épouses, vous serez comblés de joie », par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Je suis venu à Ta porte, accepte donc Ton serviteur pécheur * Ô Toi qui, par Ta douceur et Ta grâce, m’as fait vivre.

Ô Toi qui es la fin ultime pour celui qui Te cherche, la laideur du péché m'a éloigné de la porte de Ta générosité. Ta miséricorde, Ta miséricorde, ô Toi qui es élevé et proche, ô Toi qui ne m'oublies pas malgré l'éloignement de ma place. Ô Créateur des créatures, ô Toi qui n'as point d'associé, ô Toi qui es grandi dans la royauté et la puissance. Comment pourrais-je me passer de Toi, ô mon désir et mon espoir, ô Toi par qui Tu m'as enrichi de toutes les créatures ? Mon Maître, la beauté de mon espoir en Toi me rend ambitieux, même si je persévère dans mon péché et ma rébellion. Tu m'as fait connaître ce que je ne connaissais pas, des faveurs de Ta part qui furent l'origine de ma connaissance. Si ce n'était un succès de Ta part pour m'assister, je n'aurais connu ni mon islam ni ma foi. L'acceptation vient de Toi, et le manquement vient de moi ; pardonne donc par Ta grâce mon crime et ma désobéissance. J'ai passé ma vie dans l'insouciance et la peine, et ce qui s'est perdu entre ma négligence et mon oubli. Combien de fois ai-je perdu des obligations et des surérogatoires, et combien de fois ai-je obéi aux passions de mon âme et de mon démon ? Je n'ai rien épargné de ma vie dont je puisse me réjouir, depuis que mon espoir m'a trompé et égaré. Mon Maître, ô le meilleur de ceux dont on espère le secours dans l'adversité, Tu connais mes secrets et mes déclarations. Je me suis recommandé de l'Élu ³⁸⁵ de Mudar ³⁸⁶, l'évident, l'élu de la lignée d'Adnân ³⁸⁷, Muhammad, la meilleure des créatures de Dieu toutes, celui qui a dépassé les limites en beauté et en bienfaisance. Et Ahmad ³⁸⁸, par qui le polythéisme a été dissipé lorsqu'il nous a appelés, et qui est venu avec les miracles qui sont venus pour clarification. Parmi eux, la gazelle, lorsque la détresse l'a retenue, se plaignit à lui de la plainte de l'éperdu coupable. Et l'œil, il le rendit rapidement, et il courut comme s'il n'avait jamais cessé d'être entre les paupières. De même, les cailloux glorifièrent dans sa paume, et les doigts abreuvèrent de sa rosée tout assoiffé. Mon Maître, ô le meilleur de ceux auprès de qui on cherche refuge, et dont on espère l'intercession parmi les hommes et les djinns. L'antidote de Ta générosité désaltère tout malade, comme la source douce désaltère tout assoiffé. Mon trésor est ton éloge, ô Toi dont les louanges sont rapportées par Ka'b ³⁸⁹ et Hassân ³⁹⁰. De ma part sur toi, un salut pur et parfumé, tant que les colombes chantent dans les feuilles des rameaux, et tant qu'un jardin sourit de ses fleurs et que le vent du matin agite les plis des branches. Puis l'agrément sur Abû Bakr, sur 'Umar, sur 'Alî l'agréé, après 'Uthmân. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, ornement du nom, à la forme et à l'écriture merveilleuses, et élément de l'honneur précieux, de la tribu et du clan, et perle de la vérité, au sort abondant et à la part, et cité de la science dont la mer de connaissances n'a ni rivage ni bord. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, l'époux des royaumes, porté dans le palanquin de la joie et de l'expansion, et effaceur de l'association, qui agit dans ses affaires avec fermeté et rigueur, et lampe des caractères, dont l'amour est lié aux cœurs comme la condition est liée à la récompense, et rempart de la gloire devant la majesté duquel les têtes des grands s'inclinent et s'abaissent. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, perle unique des perles du collier, et noble de la famille et de la descendance, et esprit de la vérité et de l'équité, et maison de la gloire dont le côté est préservé des défauts de la brèche et de la chute. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu repousses de nous les grandes calamités et la colère, et fais-en pour nous, dans les difficultés, l'arme et la cuirasse les plus protectrices, et salue d'un salut abondant et élevé. Louange à Dieu, Seigneur des mondes. Ô meilleur élu du Miséricordieux parmi Ses créatures, et dont la plante des pieds a foulé les sept cieux, et ô Toi dont la dignité, en dessous de laquelle toute créature élevée s'abaisse, sur toi, de la part de Dieu le Clément, pour toujours, une prière qui dépasse le nombre, la limite et la mesure, qui englobe toute la famille, les Compagnons, et ceux qui, sur leurs traces, dans la voie de la vérité, ont persévéré. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, possesseur du nom précieux, et de la parole élégante et concise. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, possesseur du nom noble, et de la dignité élevée et sublime. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, possesseur du nom magnifié, et de la position élevée et honorée. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, possesseur du nom majestueux, et du don abondant et immense. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur et Maître Muhammad, possesseur du nom beau, et de la station élevée et somptueuse. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, possesseur du nom agréable, et de la langue éloquente et éloquente. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, possesseur du nom élevé, et de la beauté supérieure et merveilleuse. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, possesseur du nom ornement, et de l'élément purifié de toute souillure. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, possesseur du nom éclatant, et de la lumière éclatante et manifeste. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, possesseur du nom pur, et du parfum agréable et odorant. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, possesseur du nom préféré, et du Livre précieux descendu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, possesseur du nom illuminé, et de la religion parfaite et pure. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, possesseur du nom élevé, et du bien abondant et croissant. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, possesseur du nom loué, et du cœur pieux et indulgent. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, possesseur du nom aimé, et du secret caché et recherché. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, possesseur du nom beau, et de la station élevée et somptueuse.

Au nom célèbre ³⁹¹ et à l'étendard flottant déployé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du nom connu ³⁹² et de la station élevée et protégée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du nom spirituel ³⁹³ et du visage radieux et lumineux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du nom béni ³⁹⁴ et du trésor pur et préservé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du nom élevé ³⁹⁵ et de l'ordre obéi et entendu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du nom généreux ³⁹⁶ et de la voie claire et droite. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du nom pur ³⁹⁷ et du front resplendissant et éclatant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du nom glorifié ³⁹⁸ et de l'honneur perpétuel et éternel. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du nom agréé ³⁹⁹ et de l'armée soutenue et victorieuse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du beau nom ⁴⁰⁰ et de l'aspect qui dissipe la tristesse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du nom à la bonne renommée ⁴⁰¹ et de la noble lignée glorieuse. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille aux parfums embaumant les manches et l'odeur, et sur ses Compagnons, épées de la protection et de la victoire, d'une prière qui multiplie pour nous la récompense, élève pour nous le rang, pardonne pour nous le péché, nous sauve par elle de l'épreuve de la vie et de la mort et du châtiment de la tombe, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le Secret suprême ⁴⁰², le Soutien lumineux, l'Étendard le plus illustre, couronné de la couronne de la gloire et de la noblesse, le pur et le très pur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'Esprit des esprits ⁴⁰³, le muezzin du succès, le Pôle ⁴⁰⁴ du cercle des gens du bien et de la droiture, l'humble, le pieux, le plus vertueux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'Œil de la sollicitude ⁴⁰⁵, le Degré de la fin ⁴⁰⁶, l'héritier du secret de la prophétie et de la sainteté ⁴⁰⁷, le rejeton de l'arbre des connaissances les plus florissantes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le Lieu de la seigneurie ⁴⁰⁸, la Source du bien et de l'accroissement, l'Échelle de l'ascension pour les détenteurs de sagesse et de profit, le Commandant de leur armée éclatante. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le Levant du soleil des réalités ⁴⁰⁹, le Couchant des significations et des subtilités délicates, le Livre des sciences précieuses et des finesses, celui qui élève les maîtres des états spirituels ⁴¹⁰ par les effluves de son secret le plus odorant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le Voile suprême d'Allah ⁴¹¹, le dépositaire de Son mystère le plus généreux, la pleine lune de Sa lumière la plus parfaite, celui qui efface les ténèbres de la mécréance par l'éclat de son astre le plus brillant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la Pluie de la faveur universelle ⁴¹², la Mer de la générosité débordante, l'Élément de la gloire la plus magnifique, celui qui parfume les horizons de la royauté céleste ⁴¹³ du parfum de son musc le plus odorant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la Semence de la création ⁴¹⁴, le Rang de la détermination ⁴¹⁵, l'Ancienneté de la gloire établie, décrit par les qualités pures et la perfection la plus manifeste. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur des états agréés ⁴¹⁶, des subtilités et des secrets cachés, des connaissances et des dons divins ⁴¹⁷, regardé par l'Œil de la sollicitude sur le tapis de la gloire lumineuse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la Mer des lumières ondoyante ⁴¹⁸, le Sultan des royaumes couronné, la Broderie de la beauté réjouissante, celui qui possède la perfection des attributs et la beauté la plus éclatante. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le Point de l'effusion ⁴¹⁹, le Trésor du secret des Piliers ⁴²⁰, l'Œil de la substance des cloches ⁴²¹ et des solitaires ⁴²², le Sultan du royaume portant l'étendard de la gloire la plus illustre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'Interprète de la langue de l'Éternité ⁴²³, le Trésor des sciences et des sagesses, le Gardien des pactes et des engagements, la Tablette des théophanies ⁴²⁴, en qui les sciences d'Adam descendirent avant qu'il ne fût créé et n'apparût. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le Vêtement d'honneur de la gloire seigneuriale ⁴²⁵, le Producteur des joyaux des secrets miséricordieux, la Clé des mystères des mondes invisibles de l'Unité divine ⁴²⁶, paré des deux ornements de l'honneur et de la lignée la plus fière. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la dignité magnifiée, du Collier de perles de la prophétie bien ordonné, du Trésorier du secret de la divinité ⁴²⁷ caché, qui attire les âmes des amants par l'éclat de son visage lunaire. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, au bon comportement purifié, à la Perle de la beauté illuminée, à la Voie de la religion facilitée, envoyé avec sa Loi universelle pour le noir et le rouge ⁴²⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le Caché sous les pavillons de Ta gloire et de Ta grandeur, l'Apparent par les lois de Ton ordre et de Ton interdiction, l'Abrogeant par sa religion tolérante le jugement de ceux qui l'ont précédé et suivi.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la qibla ⁴²⁹ des chercheurs, la Kaaba ⁴³⁰ de ceux qui ont atteint, la parure des saints connaisseurs, celui qui est distingué par l'amitié élective ⁴³¹ et la part la plus abondante. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'imam des dévots, le modèle des itinérants ⁴³², la fête de la joie de ceux qui s'aiment mutuellement, dont l'aube se lève dans le matin de leur jour le plus éclatant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le refuge de ceux qui craignent, la grotte de ceux qui se réfugient, l'asile des effrayés, dont on espère l'intercession au jour de la présentation, de l'interrogation et de la grande frayeur. Que la prière d'Allah soit sur toi et sur ta famille, ô jardin des beautés le plus parfumé, ô débordement du don le plus abondant, ô mon maître, ô Prophète d'Allah. Que la prière d'Allah soit sur toi et sur ta famille, ô possesseur du rameau jaune ⁴³³ et de l'étendard vert ⁴³⁴, ô mon maître, ô Messager d'Allah. Que la prière d'Allah soit sur toi et sur ta famille, une prière qui entoure ton tombeau lumineux et le lieu de ton corps très pur, ô mon maître, ô Bien-aimé d'Allah. Ô Allah, accorde-moi son intercession, ô mon Maître, par sa dignité auprès de Toi. L'Élu, le Choisi, Tâhâ ⁴³⁵, Ahmad ⁴³⁶, * Celui qui, dans les stations de la perfection, s'est établi. Il s'est élevé au-dessus des mondes jusqu'à contempler * Le secret englobant, par sa lumière, déterminé. C'est la beauté très sainte, l'Unique, qui * Pour les cœurs, des mystères s'est manifestée. L'esprit des réalités et des connaissances, celui qui * A une couronne ceinte de splendeur et d'éclat. Il est, dans l'ipséité ⁴³⁷, le but des buts, bien plus, * Il est, pour les fins, la fin et l'espérance. Dans son essence, ses attributs et ses dons, * L'élu, l'objet de contemplation et de cueillette. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, Celui dont Tu as rempli le cœur de Ta majesté, et l'œil de Ta beauté, si bien qu'il s'est avancé, paré des vêtements de la joie et de la félicité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton serviteur que Tu as gratifié de Ton union et que Tu as établi comme appui de Ta connexion, et à qui Tu as donné des sciences et des bienfaits qui ne viennent pas à l'esprit et ne peuvent être imaginés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Messager que Tu as paré des attributs de Ta perfection, à qui Tu as donné la possession des trésors de Tes dons, et que Tu as fait une mer débordant de toutes sortes de générosité et de noblesse, et jaillissant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Prophète que Tu as fait une miséricorde pour Ta famille, un trésor pour ceux qui Te demandent, et dont Tu as étendu la main dans Ton royaume souverain, si bien qu'il y dispose et commande. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton élu que Tu as honoré par-dessus tous Tes prophètes et Tes messagers, que Tu as protégé de Ton humiliation et de Ton châtiment celui qui s'est réfugié auprès de lui, et que Tu as fait une grotte où s'abrite celui qui craint les calamités et se couvre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton confident ⁴³⁸ dont Tu as ceint le cou des lumières de la guidance, et dont le front a resplendi des secrets de la sollicitude, si bien que son sourire s'est ouvert à Ta louange et à Ton remerciement, et par lui l'obscurité de la mécréance a disparu et s'est transformée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton saint ⁴³⁹ que Tu as honoré de Ton amour, que Tu as assis sur l'estrade de Ta proximité, et à qui Tu as tendu la coupe de Ta boisson scellée dans les flacons du connaissant ⁴⁴⁰, et il a bu jusqu'à l'ivresse et s'est enivré. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton ami intime ⁴⁴¹ dont Tu as créé la forme de la splendeur, que Tu as fait le commencement du commencement et la fin de la fin, et que Tu as revêtu du vêtement de la clémence et de la magnanimité, et il s'en est enveloppé et s'en est ceint. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, Ton guide que Tu as soutenu par Ta victoire, et que Tu as ceint de l'épée de Ton interdiction et de Ton ordre, et il a combattu dans Ton chemin jusqu'à ce que les trônes de ceux qui ont transgressé et se sont enorgueillis aient été humiliés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, Ton interlocuteur ⁴⁴² à qui Tu as donné des sciences et des bienfaits, des secrets et des signes, et le brisement des habitudes, de quoi réduire au silence quiconque s'est fait connaître ou s'est caché. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, Ton élu ⁴⁴³ dont Tu as embelli les mœurs par les beautés et purifié les origines de la bassesse, et Tu as choisi la perle la plus noble des mines, si bien qu'on n'a trouvé en aucun temps quelqu'un qui l'ait précédé ou suivi. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, Ton intercesseur qui a rassemblé toutes les beautés dispersées, a atteint le sommet de la gloire et a saisi l'immensité de sa valeur, et s'est assis sur le trône de la succession dans les cortèges de la puissance et a pris la tête. Que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa famille, aussi longtemps que les cœurs sont créés pour l'aimer, que son mérite est grand auprès de son Seigneur, que son récit est doux dans les bouches des amants et se répète, et qu'il soit salué abondamment pour toujours. Et louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, aussi longtemps que les yeux des intelligences se sont égarés dans les lumières de sa beauté et que les facultés de compréhension ont été perplexes devant les attributs de sa perfection, que tout descripteur et interprète a renoncé à décrire. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, aussi longtemps qu'Allah a magnifié dans l'assemblée suprême sa station la plus célèbre, a rendu brillante dans le ciel de la félicité son étoile la plus éclatante, et l'a paré de tout attribut dont tout commentateur et exégète est incapable de saisir la réalité profonde. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, aussi longtemps que dans les jardins de la royauté spirituelle ⁴⁴⁴ s'est exhalée la brise de sa fleur la plus parfumée, et que dans les recoins des existences a débordé la mer de son secret le plus grand, remplissant de la chimie ⁴⁴⁵ de son secret chaque recoin de tout ce qui lui est rattaché, et l'a peuplé.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad ⁴⁴⁶, tant que les pupilles des amoureux se sont émerveillées de la perfection de sa beauté éclatante, et que sa branche florissante a fructifié dans les jardins de la science et de l'action, et qu'il a gravi les degrés des réalités et des subtilités et s'y est perfectionné. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, tant qu'Allah a élevé la demeure de sa gloire dans l'honneur, et l'a gratifié des plus hautes subtilités et des plus beaux présents, et qu'il a fondé son édifice sur les bases de la piété et de la puissance, et qu'il s'est fait connaître. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, tant que les habitants du ciel suprême se sont glorifiés de son voyage nocturne ⁴⁴⁷, et ont étendu leurs joues pour la poussière de ses sandales et de sa marche, et que tout rapproché s'est réjoui de le rencontrer et s'est réjoui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, tant qu'un amoureux l'a invoqué en secret et en public, et que les cœurs des ardents désireux ont palpité à la vue de ses nobles traces et de sa tombe, et qu'un mentionneur s'est attaché à lui et s'est épris. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, tant que sa parole a été délicate et agréable, et que l'épris a soupiré vers sa terre et s'est langui, et que ses larmes ont coulé sur les joues et se sont répandues. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, tant qu'un poète a monté les perles de sa composition, et que sa noble image s'est imprimée dans son imagination et sa pensée, et que le style des habits de sa louange l'a émerveillé et il s'en est glorifié. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, tant que les branches des amoureux ont frémi sous la brise de son parfum, et que les bouches des louangeurs ont goûté aux beautés de sa description, et que la fleur de ses jardins est tombée dans les assemblées des mentionneurs et s'est répandue. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, tant qu'un éloquent s'est appliqué à louer ses nobles qualités muhammadiennes ⁴⁴⁸, et qu'un rhéteur a varié dans le rappel de ses vertus ahmadiennes ⁴⁴⁹, et qu'il a poli les joyaux de ses expressions et ouvert le sens scellé de leurs significations et a innové. Que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa famille, tant qu'un demandeur d'asile a cherché refuge dans sa forteresse imprenable, et qu'un effrayé s'est attaché à sa haute protection, et s'est fortifié par lui contre les fléaux et les maladies et s'est caché. Que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa famille, tant qu'un affligé a imploré son secours lors de l'assaut des événements et des calamités, et qu'un éploré a cherché son intercession lors de la descente des malheurs difficiles et des catastrophes, et que ses peines se sont dissipées et que l'armée de son souci a fui et a été brisée. Que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa famille, tant qu'un réprouvé, assailli par les cavaleries des passions, l'a invoqué, et qu'un pécheur, attaqué par les périls des plaisirs, a imploré son aide, et que la main des grâces s'est hâtée vers lui, et il a triomphé de son ennemi et a vaincu. Que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa famille, tant qu'un intercesseur, dont l'affaire était étroite, a cherché son intercession, et qu'un noyé dans l'océan de sa patience l'a appelé, et qu'Allah l'a sauvé des abîmes de la perdition, et a réparé son argile après qu'elle se soit fissurée et brisée. Que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa famille, une prière sans limite ni fin, sans terme ni cessation, jusqu'à ce qu'Allah hérite de la terre et de ceux qui s'y trouvent, et qu'Il a peuplée, et qu'Il le salue abondamment. Et louange à Allah, Seigneur des mondes. * Par toi nous cherchons refuge, ô Messager d'Allah, contre * tout ce que nous craignons, hâte donc la délivrance. * Secours, secours, nous sommes dans l'embarras * et nous avons espéré en toi pour dissiper l'embarras. * Rafraîchis le cœur par la réalisation des souhaits * car il est, à cause de l'excès de sa peine, dans une brûlure. * Ô Messager d'Allah, ô secours des créatures * l'affaire est grave, hâte donc l'éclaircissement. * Nos voies, quelque chemin que nous empruntions, toutes * vers tes portes, il n'y a en elles aucune déviation. * Ô Messager d'Allah, nous ne cesserons * ces portes, jusqu'à ce que les âmes périssent ⁴⁵⁰. * Ta grâce abondante est une mer débordante * et nous avons navigué sur elle au-dessus de la crête. * Comment craindrions-nous, après les feux des ennemis * éteints, par Allah, et le cœur s'est réjoui. * Qu'Allah t'accroisse en élévation dans les hauteurs * dont les degrés élevés sont en dessous du plus bas. * Et une prière et un salut de Sa part, tant que * le parfum de la délivrance a embaumé les horizons. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le pôle ⁴⁵¹ des mosquées et des chaires, la matière des sciences des gens des plumes et des encriers, la pupille de l'œil des nomades et des sédentaires, le titre des réalités cachées et apparentes, le seigneur des premiers et des derniers, celui par l'invocation duquel le mort a revécu et avec qui la lune a conversé dans son berceau ⁴⁵². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la joie des rouleaux et des cahiers, l'imam des cortèges et des manifestations, le guide de la caravane des prophètes et des illustres, le champ des pensées et des idées, celui qui a ranimé par ses nobles miracles apparents et ses prodiges éclatants les vestiges de ceux qui ont disparu dans les siècles passés et ont été ensevelis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la perle de la couronne des beautés et des gloires, la source de l'abreuvoir et des arrivées, le parfum des branches et des racines, le délice des cœurs et des regards, celui dont la lumière a brillé dans le front d'Adam, et dans Seth, Noé, Ismaël, Nizar et Mudar ⁴⁵³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la lune des ténèbres, la lumière de la noirceur des orbites, le lion des bataillons et des foules, celui qui disperse les rassemblements des armées et des troupes, celui qui a annoncé la conquête de La Mecque et de César ⁴⁵⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le guide de l'égaré, la Kaaba ⁴⁵⁵ du visiteur, le phare du voyageur, la clé des cœurs et des perspicacités, celui dont la forme s'est imprimée dans le miroir de tout amoureux et s'y est fixée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la mer débordante de Tes lumières, la lune de Tes cieux resplendissants, l'élément pur de Ta sainteté, la mine de Tes secrets, duquel ont dérivé les sciences des gens de l'intérieur et de l'extérieur, une prière par laquelle j'élève les plus hautes gloires, et que je prends comme provision le jour où un père ne pourra rien pour son fils et où l'excuse de celui qui s'excuse ne sera d'aucune utilité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la langue de Ta preuve décisive, le secret de Tes paroles universelles, la voie claire de Ta loi, l'épouse de Ton royaume à la lumière éclatante et à la beauté parfaite, une prière par laquelle Tu me préserves des obstacles et des empêchements, et par laquelle Tu me fais hériter de Tes dons les plus précieux trésors et avantages, et par laquelle Tu blanchis mon visage le jour où les cœurs trembleront et où les visages seront couverts d'humiliation et de noirceur.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, l'imam de Ta Présence ⁴⁵⁶ seigneuriale, le flambeau de Tes lumières gnostiques ⁴⁵⁷, le débordement des dons de Tes mystères miséricordieux ⁴⁵⁸, l'ornement de Ton royaume qui domine les esprits spirituels ⁴⁵⁹ et les corps lumineux ⁴⁶⁰, d'une prière par laquelle Tu nous sauves de toute tentation satanique, et par laquelle Tu nous protèges de l'assaut de tout désir humain, et par laquelle Tu fais de nous ceux qui ont sacrifié leur âme dans Ton obéissance et ont patienté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, les trésors de Ta vaste miséricorde, la voie de Ta Loi ⁴⁶¹ universelle, qui se délecte de Ton unicité et des subtilités ⁴⁶² de Tes invocations bénéfiques, d'une prière par laquelle Tu acquittes pour nous toute injustice et toute charge, et par laquelle Tu nous affermis lors de l'interrogation de Nakîr et Munkar ⁴⁶³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la pupille de l'œil de l'existence, la cause de tout existant, d'une prière par laquelle nous implorons la pluie de la miséricorde du Possesseur de la générosité et de la munificence, et par laquelle nous demandons le but suprême et l'objet visé, et que nous prenons comme provision pour le Jour promis, afin que nous ne voyions rien qui nous effraie lorsque ce qui est dans les tombes sera bouleversé et que les gens seront conduits par groupes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'œil des yeux de Ta création, le flambeau de Ton horizon, antérieur à la lumière de Ta splendeur et de Ta beauté, le loué dans Ta terre et Ton ciel, d'une prière par laquelle nous Te demandons la douceur dans Ton décret et Ta prédestination, la réussite par la sécurité et l'agrément au jour de Ta rencontre, et le traitement par le pardon et l'indulgence au jour où nulle amitié ne profite et nulle faute ne protège. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'élite de Tes prophètes, le particulier de Tes élus, d'une prière qui dure par Ta durée et demeure par Ta permanence, une prière qui Te satisfait, le satisfait, et par laquelle Tu es satisfait de nous, ô Seigneur des mondes. Que Dieu abreuve les parages d'al-'Adhîb ⁴⁶⁴ et de Hâjir ⁴⁶⁵ des pluies de larmes que mes yeux ont versées, et un jardin aux abords de la mosquée ⁴⁶⁶ que j'ai connu, dont l'odeur exhale le parfum des encensoirs. Et une tribu, lieu de sieste à al-'Aqîq ⁴⁶⁷, dont les prairies sont des ombrages et des fraîcheurs pour le bédouin et le sédentaire. Des demeures que Dieu a rendues vénérables, dont la poussière est un collyre pour les yeux intérieurs ⁴⁶⁸. Des demeures que Dieu a gratifiées de gloire et d'élévation, et à cause d'elles tous les sens sont exaltés. Comment ne surpasseraient-elles pas les deux étoiles polaires en rang, et ne s'élèveraient-elles pas au-dessus de toutes les étoiles brillantes ? En elles se trouve le Messager de Dieu, le plus généreux des nobles, le meilleur des messagers, issu de la plus illustre des communautés. Le plus grand de ceux dont les preuves de la gloire se manifestent parmi toutes les créatures dans tous les cercles de l'existence. L'élu du Seigneur du Trône, le glorieux dont la plante des pieds orne les plus hautes chaires. Celui pour qui les voiles de la Majesté se sont levés, voyant ce qui échappe à tous les regards. Celui dont la station dépasse la portée des intelligences, bien qu'il chemine dans les manifestations. Comment espérer atteindre celui qui est caché dans la sainteté d'une majesté éclatante, ô combien éclatante ? Bien qu'il soit apparent à l'existence et manifeste, sa manifestation dans l'assemblée est l'un des voiles. Par Sa vie, il ne s'est jamais dévoilé dans son essence aux yeux des gens, ni aux yeux intérieurs. Mais une lueur de sa lumière est apparue, et celui qui voit sa lumière, comment se tournerait-il vers un traître ? Et ceci, sans Dieu, serait une capacité par lui, sinon sa théophanie ébranlerait les trônes des cercles. Il est le Premier ⁴⁶⁹, distingué par la Vérité en relation, et de lui nous sont apparues les manifestations du Dernier ⁴⁷⁰. Il est l'Ouvrant ⁴⁷¹ dont l'étendard de perfection est déployé, il est le Sceau ⁴⁷² qui englobe tous les titres de gloire. Il est élevé au-dessus des strates de la gloire, sans contestation, et il occupe la tente du sérieux, sans arrogance. Il suffit comme honneur, ô Sceau des messagers, d'élévation : tes louanges épuisent tous les encriers. Les siècles se sont élevés par toi en gloire et en souveraineté, et la portée de tous les Césars en est inférieure. Par toi, la plus haute s'est ceinturée de sa majesté, repoussant les épées tranchantes. Les pluies des dons ont été envoyées, abreuvant les jardins de la guidance du débordement des averses torrentielles. Ainsi le jardin de la Vérité a fructifié après sa sécheresse, et ses parages surpassent toute fleur éclatante. Sur toi, du Tout-Miséricordieux, la plus pure de Ses prières, que les vents parfumés nous apportent. Ô Allah, fais-moi parvenir, par la prière sur lui, aux demeures de Tes saints, annonce-moi la réussite et l'agrément au jour de Ton jugement, pare-moi de la parure des amis particuliers, déploie sur moi l'ombre de Ta sécurité et de Ton étendard, par quoi Tu m'introduis dans l'entrée de Tes saints et Tu me ressuscites parmi les comblés de Tes messagers et prophètes, réjouis mes yeux par la demeure dans Ta Demeure de sainteté, de générosité et de félicité, ô Aimant ⁴⁷³, qui aime Ses serviteurs vertueux, accorde-moi un amour venant de Toi dans Ta terre et Ton ciel. Déverse, ô Allah, sur nous, sur nos enfants et nos bien-aimés, les bienfaits abondants, parfais sur nous Ta santé et Ta perfection, et fais-nous être de ceux que Tu as redressés par Ton obéissance, jusqu'à ce que notre vêtement et notre insigne soient Ton souvenir et Ta belle louange, notre sommeil et notre éveil la glorification de Ton Essence et la vénération de Tes attributs et de Tes noms, ô le Plus Généreux des généreux, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Allah est plus grand ! Cette lumière est apparue. * Allah est plus grand ! Ce mystère est dévoilé. * Allah est plus grand ! Ses réalités n'ont pas laissé * Allah est plus grand ! C'est le secret de Sa Présence * Allah est plus grand ! Sanctification de Sa puissance * Allah est plus grand ! Aucun serviteur ne Le contemple * Allah est plus grand ! Dis : de moi, et ce n'est pas étonnant * Il a embelli l'ouïe de ce que la vue a honoré. * de moi, là-bas, sans défaut ni trace. * Il me l'a montré après qu'il était caché. * Il maintient pour l'œil le regard dans son miroir. * comme celui dont la fin est d'entendre la nouvelle. * Car la demeure est ma demeure, et celui que j'aime est présent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur dont les jours se sont écoulés dans la distraction et les plaisirs, sans obtenir de profit, jusqu'à ce que la majeure partie de sa vie soit passée ou la plus grande. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que les calamités de son âme ont assailli, et il a demandé l'aide de Dieu pour son plus grand combat ⁴⁷⁴ et a imploré le secours. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a dormi dans les champs de la désobéissance et des négligences, et ne s'est réveillé qu'à l'apparition du visage de l'aube et de son éclat. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur dont la terre est devenue noire à cause des charges, et il a fait descendre les nuages des miséricordes de son Seigneur et a imploré la pluie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a entendu les exhortations, ses larmes ont coulé de crainte, sa peau et ses cheveux se sont hérissés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que le héraut de la Vérité a appelé, et il s'est réveillé de sa négligence, tandis que les gens sont ivres dans leur monde, sur le bord du précipice.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que la guidance a atteint au cœur, et il est retourné vers son Maître avec humilité et contrition, s'est repenti de son péché et a imploré pardon. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a surveillé Celui qui connaît la trahison des yeux ⁴⁷⁵, et s'est abstenu de violer les interdits d'Allah, a baissé son regard et s'est réfréné. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a eu confiance en son Seigneur et a chassé l'amour du monde de son cœur, et s'est réjoui de se tourner vers son Maître et s'est égayé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a préservé ses souffles et gardé sa langue, et de tout blâme s'est lavé avec l'eau de la crainte et s'est purifié. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a égorgé son âme avec le couteau du repentir et a lavé ses veines jugulaires avec l'eau du regret, et la trace de ses folies humaines s'est effacée et a disparu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a été lavé avec l'eau du pardon et enveloppé dans les vêtements de la satisfaction, et s'en est allé vers un siège de vérité dans un jardin et des ruisseaux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a enterré son œuvre dans la terre de l'humilité, et le Témoin de la Vérité ⁴⁷⁶ a prié sur lui et a dit : « Le semeur ne récolte que ce qu'il a semé. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'est discipliné par les bonnes manières de la servitude et a reconnu le droit de la Seigneurie, et n'a pas dit ce qui noircit sa feuille ⁴⁷⁷ dans son arrivée ni dans son départ. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que les agents des décrets ont éprouvé et que les calamités des soucis ont changé ses états, et il a agréé ce qui l'a touché et a patienté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'est libéré de la gestion de son âme et a confié l'affaire à son Seigneur, et il a obtenu la douceur dans le décret et la prédestination. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as guidé vers Ta porte et as abrité auprès de Toi, et il s'est purifié intérieurement par Ton amour et s'est clarifié de toute impureté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur à qui Tu as accordé les subtilités de Tes sciences, ouvert les trésors de Tes compréhensions, et dévoilé les significations des versets et des sourates. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur à qui Tu as enseigné les bienfaits de Tes noms, et l'as rendu célèbre sur Ta terre et dans Ton ciel, et les esprits et les formes se sont inclinés en vénération devant sa majesté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as mentionné dans Ton Livre, as rendu digne de Ton discours, as rapproché de Toi en proximité, et as honoré par la douceur de Ta conversation intime à l'aube. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as fait de Tes bien-aimés et as facilité pour lui la voie de Tes causes, et il s'est rapproché de Toi par les œuvres surérogatoires jusqu'à ce que Tu l'aies aimé, et Tu es devenu son ouïe et sa vue. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as rendu célèbre dans Tes contrées et as fait une lampe pour la manifestation de Tes lumières, et les maîtres des états spirituels ⁴⁷⁸ ont rivalisé pour acquérir le trésor de son secret caché. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as passionné pour Tes invocations et as choisi parmi Tes élus, et il s'est chargé de Ton amour et a fait disparaître en Toi les pensées et les réflexions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as nourri des tables de Tes secrets, as protégé des assauts de Tes soucis, et as veillé sur lui par l'œil de Ta sollicitude dans sa jeunesse et sa vieillesse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as paré des attributs de Ta perfection et as rempli son cœur de la grandeur de Ta majesté, et il est devenu en perpétuelle crainte, n'a pas levé son regard par crainte révérencielle et prudence. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as fait circuler dans Ton royaume et Ta souveraineté, as rendu unique dans Ta miséricorde et Ta puissance, et lui as accordé la victoire en toutes choses et le succès. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as choisi parmi Tes serviteurs et as fait un modèle pour les gens de Ta connaissance et de Ton amour, et sa renommée s'est élevée dans l'univers et s'est répandue. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur à qui Tu as adressé la parole par Ton discours et as clarifié par lui les repères de Ta religion et Tes lois, et il a appelé les serviteurs vers Toi, s'est empressé à Ton obéissance et s'est hâté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur dont Tu as caché le secret de lui-même vers Toi, et Tu l'as favorisé par ce qui est des dons auprès de Toi, et le secret de la particularité a brillé sur lui et est apparu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur dont Tu as répandu la mer par Tes dons et l'as fait miséricorde pour Tes demandeurs, et jamais un suppliant n'a été repoussé ni n'a été rudoyé.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a tenu ses engagements envers Toi et s'est arrêté à Tes limites, sans trahir en rien ce dont Tu l'as chargé, et sans manquer à sa promesse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'est confié à Toi et a compté sur Toi, qui a été sérieux dans Ta religion et a fourni des efforts, sans négligence ni paresse, et sans manquer d'accomplir le bien. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur dont la nourriture est le dhikr ⁴⁷⁹ et dont le domaine est la réflexion, qui n'a pas goûté au goût des passions et des plaisirs, si bien que sa spiritualité s'est renforcée et qu'il est devenu essentiel ⁴⁸⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur éperdument amoureux qui, entendant mentionner Ses belles qualités, a laissé couler sur ses joues des larmes abondantes comme la pluie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur égaré d'amour qui a sacrifié sa vie pour Sa satisfaction, délaissant les couches et abandonnant sa famille. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur passionné qui a bu le vin de Son amour, s'est absenté des mondes et s'est épris de Son souvenir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur désireux de Le visiter, délaissé par ses proches, dont le foie a brûlé du feu de l'amour et s'est brisé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur imparfait qui espère Sa faveur, et loin de là que son espoir en Lui soit déçu, alors que la mer de Sa générosité abreuve celui qui vient et celui qui part. Que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa famille, aussi longtemps que la perle de Sa beauté a brillé dans l'existence, rendant tout sage éperdu et confus devant sa beauté. Que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa famille, aussi longtemps qu'un panégyriste a brodé le manteau de Sa gloire avec les perles de la louange, choisissant les plus belles expressions parmi les subtilités des significations, et qu'il a salué d'une salutation abondante et élevée. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qu'Allah a distingué par Sa miséricorde et a éveillé à l'obéissance et au service de ce noble Prophète, et qui L'a loué et remercié pour ce don. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qu'Allah a guidé par la bride de Sa guidance, et qu'Il a fait partie de Son parti et de Sa protection, si bien que son visage s'est illuminé des bonnes nouvelles qui y ont brillé et s'est épanoui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qu'Allah a couronné de la couronne de Sa sollicitude, et qu'Il a placé sous Sa cuirasse solide et Sa protection, si bien qu'il s'est assis sur le trône de la joie et des félicitations et a jubilé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qu'Allah a éduqué dès son commencement et sa fin, et qu'Il a préservé des ruses de Satan et de ses égarements, si bien qu'il s'est occupé de ce qui le concerne et a abandonné tout ce qui mène au préjudice. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qu'Allah a réjoui par Sa marque distinctive, et à qui Il a accordé les subtilités des secrets de Sa sagesse, si bien qu'il a médité sur les conséquences de ses affaires mondaines et dernières et a considéré. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur dont Allah a illuminé le cœur de la lumière de Sa connaissance, et dont Il a ouvert la poitrine pour l'établissement et le soutien de la religion, si bien qu'il a ranimé ce qui était mort des rites de Sa Loi ahmadienne ⁴⁸¹, et a élevé ses jugements et les a proclamés hautement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur dont Allah a rempli le cœur d'amour pour Lui, et a fait de Son souvenir son souffle et la nourriture de sa constitution, si bien qu'il s'est adonné à Lui dans ses retraites et ses apparitions, et L'a visité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qu'Allah a gratifié de Sa vision et a guéri sa soif par Sa vision, si bien qu'il a puisé à Ses sources pures de toute impureté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur dont Allah a connu la sincérité de l'intention, l'a rapproché et l'a fait approcher de Sa présence, et a élevé les étendards de Sa sainteté ⁴⁸² au-dessus de tout rapproché, et les a déployés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, source des sciences jaillissantes, Parole de vérité englobante, élément de la miséricorde universelle, jardin du secret mûrissant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, soleil des réalités levant, astre des lumières éclatantes, éclair des fulgurances des secrets brillants, lampe de la niche des cœurs humbles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, pluie continue de la générosité abondante, chemin de la guidance éclatante, talisman de la protection repoussante, degré de la gloire inaccessible. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, guérisseur des cœurs effrayés, Kaaba ⁴⁸³ des cous soumis, direction des mains suppliantes, dignité de la seigneurie intercesseur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, objet du désir des oreilles auditives, appel de la vérité victorieux, cible des regards qui tombent, œil des subtilités des connaissances jaillissantes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, bride des âmes obéissantes, noblesse de la vérité répandue, source des effluves des biens abondants, aboutissement des espoirs des cœurs avides. Que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa famille, aussi longtemps que les étendards suivent sa Sunna, reviennent à ses paroles et à ses actes, se soumettent à ses jugements et les écoutent, et paissent dans les jardins de ses hadiths prophétiques, et que par lui les mihrabs ⁴⁸⁴ de la prière sur lui sont prosternés et inclinés. Et qu'il salue d'une salutation abondante et élevée. Louange à Allah, Seigneur des mondes.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, océan des connaissances ⁴⁸⁵, des sciences et des réalités, sujet et prédicat des secrets des subtilités ⁴⁸⁶ et des finesses, autant que les coupes, les aiguières, les tapis et les coussins, et toute signification étrange et sens exquis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, élément de l'arbre de la clémence, (124) celui dont l'ombre s'étend sur toutes les créatures, et la broderie du manteau de la gloire dont nul devancier ni successeur n'a atteint le sommet, autant que tout être muet et parlant, menteur et véridique, visiteur et visiteur nocturne, couchant et levant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, prunelle de l'œil des couchers et des levers de soleil, perle de la couronne des beautés et des séparations, autant que les rabbins, les moines, les patriarches, les nobles, les miracles et les prodiges, les inspirations divines et les lumières éclatantes et resplendissantes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, musc des poignets ⁴⁸⁷ pénétrant, jardin des beautés éminent, possesseur des signes évidents et de la religion éclatante, autant que les arbres, les fleurs et les jardins, les chambres hautes, les palais et les chefs-d'œuvre ornés et les étoffes fines. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, sabre de la Loi ⁴⁸⁸ qui distingue, élixir des réalités intérieures ⁴⁸⁹ transcendant, autant que tout opposant et partisan, musulman et hypocrite, enfant et adolescent, compagnon et compagnon de route. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, branche de l'arbre de la gloire élevé, eau de la source de la générosité jaillissante, autant que tout être périssable et amoureux, entassé et respirant, épris et désireux, martyr et conducteur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, astre de lumière resplendissant, épée de la puissance éclatante, autant que ce par quoi Allah repousse les obstacles et les empêchements, sauve des périls et des calamités, et soulage des difficultés et des détresses. (125) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le Prophète véridique, l'Aimé ⁴⁹⁰ fidèle, autant que ce que Tu as créé, ô Seigneur, et Tu es le Créateur, et ce que Tu as accordé, et Tu es le Pourvoyeur, une prière par laquelle nous soyons de ceux qui tiennent les engagements et les pactes, et de ceux qui réussissent à obtenir l'agrément d'Allah le Très Grand, scellé pour eux par le bonheur dans les décrets antérieurs, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Bonne annonce à toi, ô toi qui cherches refuge auprès du Guide ⁴⁹¹ que Sa nature a élevé au-dessus de Ses serviteurs Et Il lui a accordé de Lui une dignité sacrée Et par lui les horizons ont été illuminés de bonheur Et Il lui a donné la plus haute position auprès de Lui Il est donc impossible aux créatures de l'atteindre Son corps a habité Médine, mais Son rayonnement a rempli tous les mondes Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant que les sourates du Coran et ses versets, ses lettres, ses points, sa vocalisation et ses mouvements, son explicite et son implicite, son global et son détaillé, ses lettres articulées et non articulées, ses parties, ses versets clairs et ambigus, ses abrogeant et abrogé, son spécifique et son général, ses totalités, son ordre et son interdiction, sa promesse et sa menace, ses récits, ses paraboles et ses allusions, et autant que ce qu'Il a compté, le poids de ce qu'Il a compté, et les multiples de ces multiples. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant que ce qui est dans le Coran comme obligatoire, interdit, recommandé, détestable, permis, information, interrogation, ordre, interdiction, invocation, demande, requête, incitation, serment, négation, et semblable, multiplié par lui-même et les multiples de ces multiples. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, (126) autant que ce qui est dans le Coran comme noms, verbes, lettres, saturation, suffisance, possibilité, portée, narration, récit, correspondance, disparité, homogénéité, similitude, amplification, effroi, allègement, annonce, avertissement, et semblable, multiplié par lui-même et les multiples de ces multiples. Que Dieu protège votre sanctuaire des calamités Et que votre quartier élevé soit salué et vivifié Si vous m'abandonnez, je n'ai de sincère espoir Que l'éloge de l'Aimé qu'Allah a aimé Muhammad l'élu, le choisi, notre seigneur L'ouvreur, le sceau, le guide, son visage est lumière Sans lui, le monde entier n'aurait pas existé Ni les cieux ni la terre, l'univers sans lui Son langage est merveilleux, clé d'un trésor qui guérit Il contient l'exposé des perles saines, son sens Que la prière d'Allah, le Créateur du Trône, soit sur lui Tant qu'une caravane marche vers lui, son chemin est agréable Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, soleil de la prophétie manifeste, vêtement des cœurs purs, arbre de la mission florissante, but de la vérité éclatante, perle des beautés magnifiques, flot de la générosité abondante, objet des paupières vigilantes, souffle des dons parfumés, nuée de la pluie de la munificence, don de la bienfaisance surabondante, délice des yeux qui regardent, splendeur des visages rayonnants, appel du secret irrésistible, douceur des langues qui se souviennent, bienfait des membres reconnaissants, clé des trésors peuplés, rayon des pleines lunes dévoilées, dignité de la grâce successive, seigneur des gens de ce monde et de l'au-delà, Tâ-Hâ ⁴⁹², l'Aimé, le Noble, qui est le point du cercle, le vin des coupes qui circulent, le guide des cœurs égarés, l'ascension des âmes voyageuses, la passion des cœurs volants, la lampe des regards intérieurs ⁴⁹³ lumineux, (127) l'épouse du rang suprême, exposée sur le trône de la souveraineté suprême, paré des joyaux des attributs et des plus beaux noms. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière supérieure en termes et en sens, exquise dans sa composition et sa structure, une prière par laquelle Tu nous fais parvenir, par son amour noble et l'amour de sa famille, au but ultime et aux souhaits, et par laquelle Tu nous accordes le plus haut degré de dignité par lui et de suffisance, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, demeure de l'honneur et de la gloire, élevé en rang et en valeur, langue de la louange et de la gratitude, source de l'ouverture ⁴⁹⁴ et du souvenir, titre du secret et du public, étendard de la puissance et de la victoire, sceau du temps et de l'époque, éclat du soleil de la création et du commandement, ouïe du discours de l'interdiction et de l'ordre, celui qui, lorsque son Maître désira voir son visage lunaire et converser avec son épouse plus lumineuse, envoya vers lui les plus grands de Ses nobles, les chefs de Ses élus et de Ses bien-aimés, et les grands de Ses anges rapprochés et de Ses favoris, et ils le servirent comme un père sert son fils, et ils furent plus pieux envers lui qu'une mère. Alors que l'Aimé au beau visage dormait près du Hatîm ⁴⁹⁵, l'Ange fidèle ⁴⁹⁶ l'appela : « Lève-toi, ô Aimé établi, pour voir ce dont le Seigneur des mondes t'a spécialement gratifié, dans la Présence de la distinction ⁴⁹⁷, à l'exclusion de tous les autres prophètes et messagers. Voici le temps de l'obtention, non du sommeil, et le moment de la piété et de la glorification. »

et de l'honneur. Le temps s'est purifié, voici la coupe de la pureté et le vêtement d'honneur de l'élection. Puis Gabriel vint à lui avec toutes sortes de glorifications et de vénérations, par le lavage et la purification, l'ouverture de sa poitrine lumineuse, et y déversant sagesse, foi, science, clémence, miséricorde et certitude. Puis il scella sa poitrine très lumineuse du sceau ⁴⁹⁸ de la prophétie le plus éclatant, comme on scelle un récipient de musc et d'ambre. Tel un récipient de musc et d'ambre ❖ De perles, de rubis et de joyaux Est la nature de l'aimé de Dieu, le meilleur des créatures ❖ Lorsqu'elle fut scellée du sceau le plus lumineux Ils le firent monter sur le Burâq ⁴⁹⁹, dont la lumière éclatante ravissait les regards. Il traversa les sept cieux ⁵⁰⁰, tandis que la pleine lune de sa perfection croissait en éclat et en splendeur, jusqu'à ce que sa dignité prophétique fût parfaite sur terre et s'élevât, et qu'il frappât à la porte du ciel. Il entendit l'appel : « Étends ta main vers la générosité, Je suis le Très-Haut, le Très-Élevé, et Je suis l'Aimé le plus précieux. Il n'y a là que Toi et Moi, et tu es le réceptacle du secret de Ma Présence ; quel bon réceptacle ! Approche, Mon aimé, ô Muhammad, approche, ô Ahmad ⁵⁰¹, tu es auprès de Moi le plus digne de louange. Approche de la Présence, ô le meilleur des créatures, avec un œil pur de tout regard vers autre que Nous. Voici la main de Ma douceur entre tes paumes, pour que tu puises de Mes sciences à pleine bouche et à pleines mains. » L'aimé s'étendit alors avec l'Aimé, et en cela il se réjouit et trouva délice. Puis le Maître glorieux dit à l'aimé intime : « Voici, ô Muhammad, les vêtements de Ma parure ; revêts-les en Ma présence sous Mes yeux. Voici, ô Muhammad, les clefs des serrures ; voici, ô Ahmad, les rênes des trésors des caractères. Enveloppe-toi, ô Muhammad, de l'écharpe de Ma beauté ; ceins-toi, ô Ahmad, des ceintures de Ma perfection ; coiffe-toi, ô Muhammad, du turban de Mes vertus ; attache-toi, ô Ahmad, aux forteresses de Ma majesté ; entre, ô Muhammad, sous l'ombre de Mon étendard ; retire-toi, ô Ahmad, dans le sanctuaire de Ma gloire et de Mon refuge ; monte sur le trône de l'union, comme monte celui qui a triomphé par Ma puissance et a vaincu ; assieds-toi sur le siège de la joie et de la félicité, car Je n'ai nul besoin de m'asseoir sur des trônes. Assieds-toi, ô toi que la majesté a émerveillé et ravi, et que la beauté a réjoui et comblé de joie ⁵⁰². Lève les rideaux de ses voiles et le voile de ses épouses parées. » Puis la langue de l'interprète répandit des joyaux qui surpassent la beauté, disant : « Jouis, Mon aimé, de Ma beauté et de Ma manifestation, De Mon union et de Mon intimité dans le jardin de Ma solitude. Prends ta coupe la plus pure, pleine de pureté, D'un nectar de Mes attributs qui a abreuvé l'âme de Mon élu. Voici l'écharpe de l'amour, ô le plus noble des créatures, Revêts-toi sous Mes yeux de l'écharpe de Mon amour. Prends le vêtement du rapprochement, de l'intimité et de la rencontre ; Par Mon droit sur toi, c'est là Mon plus noble vêtement. Orne-toi, si tu veux, des parures qui Ont été magnifiées et déployées en toi lorsqu'elles se sont manifestées. Avec les bijoux de Ma beauté, elles se sont manifestées et, en dehors de Mon aimé, De toutes les créatures, elles se sont détachées. Promène tes regards dans tous les mondes Pour témoigner de ce que Mon appel te guide. Il n'y a rien qui remplisse l'œil et l'intellect, Sinon la beauté de Mon Visage dans la contemplation et la vision. Nul autre que Notre Essence ne te satisfait dans ces mondes, Et la variété des fruits des attributs est en Ma présence. Ma grâce immense, Je l'ai restreinte pour toi, Et en toi ont mûri les fruits de Ma miséricorde. À ta porte vient quiconque désire une part, Sinon, il n'obtiendrait pas le poids d'un atome. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, essence de l'arbre du soleil, pleine lune de la générosité, de la noblesse et de la croissance, et auguste présence de la grâce immense, de la dignité et de la protection, mer du secret transmis aux cœurs des assoiffés de la soif, thériaque du remède guérissant les cœurs de la maladie de l'ignorance et de l'aveuglement, forteresse de sécurité qui sauve quiconque se réfugie en son pilier inexpugnable et s'y rattache, épouse des royaumes parée des joyaux des attributs et des noms les plus élevés, visage de lumière et de splendeur, perle des beautés suprêmes. Lorsque sa dignité prophétique fut parfaite sur terre et s'éleva, il reçut la faculté de frapper à la porte du ciel pour s'élever au sommet de la station suprême et s'entretenir du secret particulier dans le rang le plus élevé. L'ange vint à lui de la part du Roi, en un clin d'œil, posant son pied à l'endroit du regard. Il arriva à Jérusalem la sainte, et son époux se manifesta dans son sanctuaire pur et très saint. Il dirigea la prière des prophètes honorés et pria, tous, en raison de l'antériorité de sa vertu, prièrent derrière lui. Lorsqu'il sortit de la mosquée al-Aqsa, il parcourut par le Mi'râj ⁵⁰³ un voyage infini. Quand il frappa à la porte du ciel, il frappa comme on frappe à la porte, et l'on sait que Gabriel, lorsqu'il monte, demande la permission au portier. C'est comme si, par cette demande, il annonçait la dignité de l'arrivant suprême. C'est du même genre que : « Baissez vos regards pour que passe Fâtima, fille de Muhammad, que Dieu prie sur lui et le salue. » Les anges accueillirent le seigneur aimé, le pur et noble, avec joie, vénération et bienvenue. Leurs esprits furent émerveillés par la perfection de sa vertu prodigieuse. Il rencontra dans le premier ciel son père Adam, sur lui la paix, et ne cessa de traverser les sept cieux jusqu'à atteindre le Lotus de la limite ⁵⁰⁴. Voici l'image du Lotus de la limite : Il a, par l'éclat, une grande agitation Qui stupéfie les regards par le vol. Mon ombre a couvert le ciel et l'éternité, Et l'aimé, par sa lumière, les recouvre. Mon rang n'est pas comme le rang de celui qui a vu Ce qu'il a contemplé dans la Présence du Juge. Voici que j'ai tendu les cous en abaissement Pour la hauteur de son rang lumineux. Quiconque prétend ce qui n'est pas en lui, Les preuves de l'épreuve le démentent. Les significations des Noms, lors de la manifestation, Correspondent, par leur diversité, aux couleurs. Mon jaunissement vient de la crainte et de la majesté, Et mon attente de la rencontre du Miséricordieux. Comme les amants, j'ai changé de couleur par désir D'une union, d'une vision et d'une proximité. Après cela, je n'ai obtenu la moindre station Pour l'aimé Muhammad l'Adnanite ⁵⁰⁵. Station de l'Unicité, cible de son éclat, Clarificateur du Vrai, manifestateur de la preuve. Lieu de descente des miséricordes à chaque instant, Refuge des craintifs au jour de l'épreuve. La prière sur lui, tant qu'un souvenir pur Résonnera dans les assemblées, ravissant les oreilles. Voici l'exemple du Lotus de la limite.

Ton refuge ne craint nulle déception, par Ta vérité, et Ton effusion ne se compte ; accorde, ô mon Maître, accorde. Car tout en Toi est bienfaisance, et tout en moi est offense ; sois donc pour moi un intercesseur au jour où la fuite ne sert à rien. Ainsi en soit-il pour mes pères, ma famille, ma descendance, tous mes compagnons et ceux qui m'ont aimé. Par Ta Famille ⁵⁰⁶, dont les rangs de gloire sont élevés, et par qui les non-Arabes et les Arabes implorent secours. Sur Toi la prière et la paix de Dieu, et de même sur eux, tant que dureront par Toi les degrés. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont Dieu a illuminé le cœur de la lumière de la foi et l'a fait rayonner, et dont Il a délié la langue pour les joyaux de la sagesse et l'a fait parler. Lui qui, la nuit de l'Isrâ' ⁵⁰⁷, une année ou une année et demie avant l'Hégire, reçut la visite de Gabriel - sur lui la paix - qui, de nuit, fendit sa poitrine alors qu'il était éveillé, puis la lava avec l'eau de Zamzam, puis apporta un bassin d'or rempli de sagesse et de foi, qu'il déversa dans sa poitrine, puis la referma. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, rejeton des nobles cieux, joie des nuits et des jours. Lui à qui Gabriel apporta le Burâq ⁵⁰⁸, sellé et bridé - une monture blanche, plus grande que l'âne et plus petite que la mule, posant son sabot à l'extrême limite de sa vue - puis il fut emmené de nuit, éveillé, en esprit et en corps, depuis le Hatîm ⁵⁰⁹ de la Ka'ba - qui est ici le Hijr ⁵¹⁰ - jusqu'à la Mosquée al-Aqsa ⁵¹¹, qui est Bayt al-Maqdis ⁵¹², et il y pria avec les prophètes, parmi lesquels Abraham, Moïse, Jésus, David et Salomon - sur eux la paix. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, le plus noble de ceux qui furent distingués par la seigneurie et l'unicité, le plus beau de ceux qui parèrent les habits de la générosité et s'y baignèrent. Lorsqu'il eut prié avec les nobles prophètes, et que chacun d'eux eut loué son Seigneur, le Roi très Savant, il dit : « Vous avez tous loué votre Seigneur, et moi je loue mon Seigneur. » Louange à Dieu qui m'a envoyé comme miséricorde pour les mondes, et pour l'humanité tout entière comme annonciateur et avertisseur, et qui a fait descendre sur moi le Discernement ⁵¹³ où tout est exposé clairement, et qui a fait de ma communauté une communauté du juste milieu, et qui a fait de ma communauté les premiers et les derniers, et qui m'a ouvert la poitrine, et qui a déposé mon fardeau, et qui a élevé ma renommée, et qui a fait de moi l'ouvreur et le sceau. Alors Abraham dit : « C'est par cela que vous surpassez, Muhammad. » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont Ton cœur a rempli le cœur de sagesse, et que Ton regard a observé de l'œil de la gloire parfaite. Lui à qui Gabriel - sur lui la paix - apporta, la nuit de l'Isrâ', un récipient de vin, un récipient de lait et un récipient de miel ; il prit le lait. Gabriel lui dit : « C'est la nature primordiale ⁵¹⁴ sur laquelle tu es, ainsi que ta communauté. » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, l'orgueil de la seigneurie sublime, l'élément de l'honneur ancien et pur. Lui à qui Gabriel - sur lui la paix - apporta, la nuit de l'Isrâ', le Mi'râj ⁵¹⁵, qui est l'échelle du Paradis Firdaws ⁵¹⁶, parée de perles, avec des anges à sa droite et des anges à sa gauche ; et on plaça pour lui une marche d'argent et une marche d'or, jusqu'à ce qu'il montât, lui et Gabriel. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, le centre du collier de l'ordre, la forteresse de la sécurité inaccessible. Lui qui fut élevé jusqu'au ciel de ce monde, et de ciel en ciel, jusqu'à s'élever au-dessus des sept cieux ; il rencontra dans le ciel de ce monde Adam, dans le deuxième ciel Jésus et Jean, dans le troisième Joseph, dans le quatrième Idris ⁵¹⁷, dans le cinquième Aaron, dans le sixième Moïse, dans le septième Abraham - sur eux tous la meilleure prière et la plus pure paix. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la Famille de notre Seigneur Muhammad, le refuge de sa communauté miséricordieuse, sa forteresse, son secours dans les difficultés et l'abri de sa sécurité. Lui pour qui fut élevé le Lotus de la limite ⁵¹⁸ dans le septième ciel ; il rapporta que chaque branche de cet arbre porte cent mille millions de feuilles, chaque feuille, si les hommes et les djinns s'abritaient dessous, les couvrirait ; sur chaque feuille se tient un ange à l'image de la lune, portant sur la tête une couronne de lumière, tenant dans sa main un sceptre de lumière, et inscrit sur son front : « Nous sommes les habitants du Lotus de la limite. Gloire à Celui qui n'a pas de limite ! » De sa racine jaillissent des fleuves d'eau non corrompue, des fleuves de lait au goût immuable, des fleuves de vin délectable pour les buveurs, et des fleuves de miel purifié ; elle porte des parures, des vêtements et des fruits de toutes les couleurs. Et cet arbre se trouve dans le septième ciel, du côté du Paradis ; sa racine est dans le Paradis, ses racines sous le Trône ⁵¹⁹, ses branches sous le Trône ; la station de Gabriel - sur lui la paix - est en son milieu ; des anges l'enveloppent, semblables à des papillons d'or.

Ô Allah, prie et salue notre maître Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, le meilleur de ceux que Tu as parés de la ceinture de l'obéissance et de la piété, et le plus généreux de ceux que Tu as regardés avec l'œil de Ta sollicitude et que Tu as préservé dans le secret et la confidence. Lorsqu'il parvint au jujubier de la limite ultime ⁵²⁰, les anges le reconnurent à la descente des lumières sur lui, comme des morceaux de nuages, et il fut recouvert d'anges d'or en forme de sauterelles, chaque ange portant un plateau sur lequel se trouvaient des subtilités ⁵²¹ innombrables, qu'ils répandirent devant lui, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui. Au pied de l'arbre se trouvait un mihrab ⁵²², Gabriel, sur lui la paix, fit l'appel à la prière. Lorsqu'il dit : « Allahou Akbar, Allahou Akbar », Allah Très-Haut dit : « Mon serviteur a dit vrai, Je suis plus grand que toute chose. » Lorsqu'il dit : « J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah », Allah Très-Haut dit : « Mon serviteur a dit vrai, il n'y a de dieu que Moi. » Puis ils firent l'iqama ⁵²³. Il dit : « J'atteste que Mouhammad est le Messager d'Allah. » Allah Très-Haut dit : « Mon serviteur Mouhammad a dit vrai, il est Mon serviteur et Mon Messager, bienvenue à lui. » Lorsqu'il dit : « Venez à la prière », Allah Très-Haut dit : « Heureux celui qui y répond. » Lorsqu'il dit : « Venez à la réussite », Allah Très-Haut dit : « Heureux les croyants qui sont humbles dans leur prière. » Lorsqu'il eut terminé l'appel et que la prière fut établie, les anges se rangèrent en rangs, chaque rang s'étendant de l'est à l'ouest. Il pria avec eux, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, deux rak'as ⁵²⁴. Puis les anges vinrent par groupes pour le saluer. Gabriel l'emmena alors vers le plus grand voile ⁵²⁵ qui se trouve près du jujubier de la limite ultime. Ensuite, un ange sortit du voile qui jouxte le Trône du Tout-Miséricordieux. Le Prophète, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, dit : « Ô Gabriel, qui est-ce ? » Il répondit : « Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je ne l'avais jamais vu depuis ma création jusqu'à cet instant. » Il dit : « Et je vis des oiseaux verts sur l'arbre, parmi eux des tristes et des joyeux. Je dis : Ô Gabriel, qui sont-ils ? » Il répondit : « Abraham et Sara, sur eux la prière et la paix. Les oiseaux sont les âmes des enfants des croyants. Le triste est celui qui a quitté sa famille de près, et le joyeux celui qui l'a quittée de loin. » Le jujubier de la limite ultime fut ainsi nommé parce que la connaissance de ceux qui sont en dessous de Lui parmi les créatures ne le dépasse pas, et la connaissance de ceux qui sont au-dessus de Lui ne le dépasse pas. Auprès de Lui se trouve le Jardin du Refuge ⁵²⁶. Ô Allah, prie et salue notre maître et notre seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, le résultat de toute science et le fondement de son édifice, le désir de tout amoureux passionné et le but de ses aspirations. Celui qui dit : « J'ai vu dans le septième ciel un ange dont la moitié était de neige et l'autre moitié de feu, et il criait : Ô Allah, Toi qui as uni la neige et le feu, unis les cœurs de Tes serviteurs croyants. » Je dis : « Ô Gabriel, qui est-ce ? » Il répondit : « C'est un ange appelé Habib ⁵²⁷, qu'Allah Très-Haut a chargé des confins des cieux et des extrémités de la terre. Il est l'un des anges les plus sincères envers les croyants de la terre, priant pour eux comme tu l'entends jusqu'au Jour de la Résurrection. » Et je vis un ange assis sur un trône, le monde entre ses genoux, tenant une tablette de lumière qu'il regardait sans se tourner ni à droite ni à gauche. À sa droite se trouvait un arbre immense ; il regardait tantôt l'arbre, tantôt la tablette. Je dis : « Qui est-ce, ô Gabriel ? » Il répondit : « C'est l'Ange de la mort. » Je m'approchai de lui et le saluai. Il me fit signe de la tête. Gabriel lui dit : « C'est Mouhammad, le Prophète de la miséricorde. » Il m'accueillit chaleureusement et me dit : « Réjouis-toi, car le bien est en toi et en ta communauté jusqu'au Jour de la Résurrection. » Je dis : « Louange à Allah, Seigneur des mondes, le Très-Tendre, le Très-Généreux, le Bienfaiteur. » Puis je lui dis : « Comment peux-tu saisir les âmes des créatures ? » Il répondit : « Ne vois-tu pas que le monde entier est entre mes genoux, et que toutes les créatures sont sous mon regard ? Cet arbre a des feuilles en nombre égal aux âmes des créatures ; sur chaque feuille est écrit le nom d'une créature. Lorsqu'il reste quarante jours à la vie du serviteur, la feuille change. Cette tablette contient les noms des créatures. Lorsque sa subsistance s'épuise, sa feuille jaunit et se dessèche ; j'efface alors son nom, et il meurt sur-le-champ. » Et je vis un coq au duvet vert et aux plumes blanches, d'une blancheur éclatante, aux pattes d'or rouge, avec deux ailes vertes. Lorsqu'il les déploie, elles couvrent l'est et l'ouest. Quand le premier tiers de la nuit s'est écoulé, il déploie ses ailes, les agite et dit : « Gloire au Roi, au Très-Saint, gloire à Allah le Généreux. » Les coqs de la terre lui répondent. À la moitié de la nuit, il déploie ses ailes, les agite et proclame la glorification d'Allah Très-Haut en disant : « Gloire à mon Seigneur l'Immense, gloire à Allah le Puissant, le Dominateur, gloire au Seigneur du Trône sublime. » Lorsqu'il fait cela, les coqs de la terre glorifient. Je n'ai cessé de désirer voir ce coq une seconde fois. Et il dit, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui : « Bilal viendra au Jour de la Résurrection monté sur une monture dont la selle est d'or et la bride de perles et de rubis, portant un étendard suivi des muezzins, et il les fera entrer au Paradis. Quiconque fait l'appel à la prière pendant quarante matins en cherchant la Face d'Allah... » Chapitre : Ô Allah, prie sur lui et sur sa famille, guidés par sa guidance, et sur ses Compagnons qui œuvrent pour Son agrément, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui se sont réfugiés sous sa protection et qui, au jour de la grande terreur, entreront sous l'étendard de sa gloire et de sa hauteur. Et accorde-lui un salut abondant et précieux. Louange à Allah, Seigneur des mondes. ❖ Ô toi qui voyageas de nuit de La Mecque à la Mosquée al-Aqsa ❖ Jusqu'à chevaucher le Bouraq ⁵²⁸ rapide ❖ Ô toi que les anges du ciel accueillirent ❖ En disant : « Bienvenue au Bien-Aimé, sois le bienvenu » ❖ Ô toi qui atteignis au-delà du jujubier de la limite ultime ❖ Par une faveur antérieure et un droit impératif

Ô Toi devant qui le Trône et le Kursi ⁵²⁹ tombent prosternés lorsqu'Il est appelé à une proximité qui dépasse tout rapproché. Si Ta vision sublime, dans les hauteurs, était dressée, alors l'acte est un acte d'émerveillement. Les voiles sont levés, les directions sont familières, et celui qui est assis en tailleur ⁵³⁰ est enveloppé par la lumière de Celui qui est assis en tailleur. La langue de l'état de l'union ⁵³¹ s'écrie en disant : « Ce qui est descendu auprès de nous n'est pas comme l'étranger. » Demande, ô Muhammad, tu recevras ; invoque, tu seras exaucé ; dis, tu entendras au matin du Rassemblement ; approche-toi, tu te rapprocheras. À toi la Wasîla ⁵³² et la Fadîla ⁵³³ ; glorifie-toi donc d'une intercession pour le salut de tout châtié. Les messagers sont sous l'étendard de ta gloire, dans la station de la Louange ⁵³⁴, au bassin agréable et à l'abreuvoir. Tu as été envoyé à une nation illettrée ⁵³⁵ comme une lumière sur les mondes, sans voile. Que Dieu prie sur toi, ainsi que les anges, tant que les étoiles brillent dans les ténèbres de la nuit noire. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur des sciences invisibles et des mystères de la royauté céleste ⁵³⁶, (139) et du temple des mystères divins et des ascensions spirituelles saintes, dont certains savants ont dit qu'il est un secret subtil parmi les secrets de la Vérité ⁵³⁷ – qu'Il est exalté – que sa réalité n'est connue dans cette demeure que par le Seigneur – que Sa majesté soit glorifiée – et qu'Il ne l'a dévoilée à personne d'autre, ni à un prophète envoyé ni à un ange rapproché, car sa réalité ahmadienne ⁵³⁸ provient du secret caché et de l'ordre préservé dont la Vérité – que Sa perfection est sanctifiée – s'est réservé la connaissance exclusive, et les croyants n'ont perçu de lui que l'apparence de sa forme muhammadienne. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mer de générosité aux vagues déferlantes, aux hautes aspirations, aux origines et branches et épouses pures, qui, lorsque le ciel se vanta devant la terre d'être le lieu des obéissances et des adorations, préservé des péchés et des désobéissances, et la demeure des anges en tant que serviteurs honorés qui ne désobéissent pas à Dieu dans ce qu'Il leur ordonne et font ce qu'on leur ordonne, et qu'il contient le Lotus de la limite ⁵³⁹, la Maison peuplée ⁵⁴⁰, le Paradis, les houris, les jeunes serviteurs et les palais, la terre lui répondit par une réponse qui fit taire, confondit et soumit : « En elle se trouve la station du Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – et en elle est sa demeure, vivant et mort, et le ciel n'a pas eu l'honneur de fouler ses pieds, mais Dieu l'a honoré par son passage en elle la nuit de l'Ascension ⁵⁴¹. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam des deux présences ⁵⁴² et époux des deux royaumes ⁵⁴³, qui, lorsque Dieu voulut manifester sa supériorité sur les deux poids lourds ⁵⁴⁴ et l'honorer de Son regard dans la station de deux arcs ou moins ⁵⁴⁵, le fit voyager de nuit du monde de l'invisible au monde de la contemplation pour lui montrer certains de Ses plus grands signes, et l'informer de ce qu'Il lui avait symbolisé dans les subtilités délicates de la sourate al-Isrâ' ⁵⁴⁶, et l'informer qu'il est l'imam suprême et le messager le plus généreux. (140) Et que cette station lui est plus appropriée et plus digne, alors Il lui ordonna d'entrer dans le jardin des connaissances et des gnoses ⁵⁴⁷. Gabriel vint à lui avec la monture al-Burâq ⁵⁴⁸, plus grande qu'un âne et plus petite qu'une mule, aux grands yeux noirs, aux oreilles fines, de couleur paon, au front comme une fleur, au corps de rubis rouge, aux sabots comme ceux d'une vache en émeraude verte incrustée de rubis rouge et de corail, à la tête de musc noir, au cou d'ambre gris, à la crinière de perles blanches, ornée d'une chaîne en or couronnée de joyaux et de perles, portant une housse de brocart, son pas à la portée de son regard. Gabriel le sella d'une selle de rubis rouge et le brida d'une bride de chrysolithe. Lorsqu'il descendit avec lui, il frappa à l'anneau de la porte et dit : « Lève-toi, ô dormeur, car les butins t'ont été préparés. Lève-toi, ô orphelin d'Abû Tâlib. Lève-toi, ô Muhammad, cette nuit est ta nuit, et la puissance est ta puissance. Tu es le soleil des connaissances, tu es la pleine lune des subtilités. Tu es au Jour de la Résurrection un refuge pour tout craintif. La demeure n'a été préparée que pour toi, et la coupe de l'amour n'a été versée que pour ton union. Lève-toi, car les tables sont dressées, et les jours sont comptés pour le guide. » Le Prophète – que Dieu prie sur lui et le salue – l'entendit et dit : « Ô Gabriel, m'apportes-tu un signe de miséricorde ou un signe de châtiment ? » Il dit : « Dieu Très-Haut te transmet le salut et t'invite en Sa présence, et il n'y a entre toi et Lui ni voile ni portier. » Il dit : « Ô Gabriel, le Généreux m'invite auprès de Lui, que va-t-Il faire de moi ? » Il dit : « Pour te pardonner tes péchés passés et futurs. » Il dit : « Ceci est pour moi, mais qu'en est-il de ma famille ? » Il dit : « Et bientôt ton Seigneur te donnera et tu seras satisfait. » Il dit : « Attends que je fasse mes ablutions. » Il dit : « Je t'ai apporté l'eau de Salsabîl ⁵⁴⁹ dans une coupe de joyau, une bassine de rubis rouge, un habit de brocart vert, et un turban de lumière sur lequel sont écrites quatre lignes : la première : Muhammad est le Messager de Dieu ; la deuxième : Muhammad est le Prophète de Dieu ; la troisième : Muhammad est l'Aimé de Dieu ; la quatrième : Muhammad est l'Intime de Dieu. Ridwân ⁵⁵⁰ est descendu avec lui, accompagné de quarante mille anges, et ils (141) priaient auparavant sur le possesseur du turban avant la création des cieux et de la terre. Lorsque cette nuit fut venue, Ridwân prit le turban du Paradis, et les anges dirent : « Notre Seigneur, Tu nous as ordonné de prier sur le possesseur de ce turban, et Tu nous as honorés cette nuit par sa visite et Tu nous as permis de marcher devant lui. » Lorsqu'il eut fait ses ablutions – que Dieu prie sur lui et le salue – Dieu Très-Haut ordonna à Gabriel – sur lui la paix – de remettre l'eau de ses ablutions à Mikaïl ⁵⁵¹, et il la lui remit. Puis Dieu Très-Haut ordonna à Mikaïl de...

Il le pousse vers 'Izrâ'îl ⁵⁵², puis vers Isrâfîl ⁵⁵³, puis vers Ridwân ⁵⁵⁴, puis vers le Paradis. Alors Allah Très-Haut ordonna aux Houris ⁵⁵⁵ d'essuyer leurs visages avec lui ; elles le firent et en devinrent plus belles et plus lumineuses. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, le meilleur des prophètes par la guidance duquel Tu as guidé les créatures, l'élu généreux dont les langues sont impuissantes à épuiser l'éloge et la louange, celui qui a dit : « Lorsque je montai sur le Burâq ⁵⁵⁶ depuis la Mosquée Sacrée jusqu'à la Mosquée Lointaine ⁵⁵⁷, je vis un jeune homme beau et d'agréable odeur ; il m'embrassa entre les deux yeux, puis disparut de ma vue. Je questionnai Gabriel à son sujet, et il dit : "C'est la religion. Réjouis-toi, car ta communauté vivra croyante, mourra croyante et entrera au Paradis en sécurité." Puis on m'apporta trois coupes : une coupe d'eau, une coupe de lait et une coupe de vin. Je pris le lait. Gabriel dit : "Tu as choisi la nature primordiale ⁵⁵⁸. Si tu avais bu l'eau, ta communauté se serait noyée ; si tu avais bu le vin, ta communauté aurait été insensée." Je bus une partie du lait. Gabriel dit : "Si tu avais bu tout le lait, personne de ta communauté ne serait entré en Enfer." Je dis : "Qu'on le rende !" Il dit : "Hélas ! Le Calame ⁵⁵⁹ a tracé ce qui a été décrété." Puis on m'apporta des vêtements blancs, verts, jaunes et noirs. Je pris les blancs et les verts. Gabriel dit : "Les vêtements blancs sont les vêtements des gens de l'Islam ; les vêtements verts sont les vêtements des gens du Paradis : le Paradis est obligatoire pour ta communauté. Les vêtements jaunes sont les vêtements des Gens du Livre : ta communauté est sauvée du judaïsme et du christianisme. Les vêtements noirs sont les vêtements des gens de l'Enfer : ta communauté est sauvée du Feu." Puis je passai devant des gens qui semaient en un jour et moissonnaient en un jour. Je dis : "Ô Gabriel, qui sont-ils ?" Il dit : "Ce sont les combattants dans le sentier d'Allah ; les bonnes actions leur sont multipliées jusqu'à sept cents fois." Puis nous passâmes devant des gens dont les têtes étaient écrasées par des pierres ; chaque fois qu'elles étaient écrasées, elles revenaient comme avant. Je dis : "Ô Gabriel, qui sont-ils ?" Il dit : "Ce sont ceux dont les têtes s'alourdissent pour la prière." Puis nous passâmes devant des gens ayant sur leurs derrières des morceaux d'étoffe et sur leurs devants des morceaux d'étoffe ; ils paissaient vers le Zaqqûm ⁵⁶⁰ comme les bêtes paissent vers le Dharî' ⁵⁶¹. Je dis : "Ô Gabriel, qui sont-ils ?" Il dit : "Ce sont ceux qui ne s'acquittent pas de l'aumône légale ⁵⁶²." Puis nous passâmes devant des gens dont les langues et les lèvres étaient coupées avec des ciseaux de fer ; chaque fois qu'elles étaient coupées, elles revenaient comme avant, sans répit. Je dis : "Qui sont-ils, ô Gabriel ?" Il dit : "Ce sont les prédicateurs de la sédition, les prédicateurs de ta communauté ; ils disent ce qu'ils ne font pas." Puis nous passâmes devant une petite pierre d'où sortait un grand taureau ; le taureau essayait d'entrer par où il était sorti, mais il ne pouvait pas. Je dis : "Qu'est-ce que cela, ô Gabriel ?" Il dit : "C'est un homme qui prononce une parole grave, puis la regrette et veut la retenir, mais il ne peut pas." Puis je vis des femmes suspendues par les cils de leurs yeux. Je dis : "Qui sont-elles, ô Gabriel ?" Il dit : "Ce sont celles qui refusent leur lait à leurs enfants et allaitent les enfants des autres." Puis nous passâmes devant des gens ayant devant eux de la bonne viande et de la mauvaise viande ; ils laissaient la bonne et mangeaient la mauvaise. Je dis : "Qui sont-ils, ô Gabriel ?" Il dit : "Ce sont les fornicateurs. Voici un homme de ta communauté : il a une femme licite et bonne, mais il va vers une femme mauvaise et passe la nuit chez elle jusqu'au matin ; et la femme quitte son mari licite et bon, va vers un homme mauvais et passe la nuit chez lui jusqu'au matin." Puis nous passâmes devant un homme qui avait rassemblé un énorme fagot de bois, incapable de le porter, et il en ajoutait encore. Je dis : "Qu'est-ce que cela, ô Gabriel ?" Il dit : "C'est un homme de ta communauté qui détient les dépôts des gens, incapable de les restituer, et il veut en prendre davantage." Puis nous passâmes devant une pièce de bois sur le chemin ; aucun vêtement ni aucune chose ne passait sans qu'elle ne le déchire. Il dit : "Qu'est-ce que cela, ô Gabriel ?" Il dit : "C'est l'exemple de gens de ta communauté qui s'assoient sur le chemin et le coupent." Et il récita : « Et ne vous asseyez pas sur tout chemin, menaçant... » ⁵⁶³ Puis je vis un homme nageant dans une rivière de sang, avalant des pierres. Je dis : "Qui est-ce, ô Gabriel ?" Il dit : "Le mangeur d'usure ⁵⁶⁴." Puis nous passâmes devant des gens ayant des ongles de cuivre avec lesquels ils se griffaient le visage et la poitrine. Je dis : "Qui sont-ils, ô Gabriel ?" Il dit : "Ce sont ceux qui mangent la chair des gens et attaquent leur honneur." Lorsque nous arrivâmes à Jérusalem ⁵⁶⁵, Gabriel attacha le Burâq et j'entrai dans la Mosquée Lointaine. Je trouvai sa moitié remplie d'anges, et je vis les prophètes en rangs. Je dis : "Ô Gabriel, qui sont-ils ?" Il dit : "Ce sont tes frères les prophètes." Puis Gabriel se leva et me dit : "Avance, ô le plus noble des créatures auprès d'Allah." J'avançai et je priai avec eux deux rak'as ⁵⁶⁶. Lorsque nous eûmes terminé, Gabriel me dit : "Ô Muhammad, sais-tu qui a prié derrière toi ?" Je dis : "Non." Il dit : "Tout prophète qu'Allah a envoyé." Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, source des dons et de la grâce, imam des Gens du Livre et de la Sunna, celui à qui Abû Hurayra demanda quel fut le premier temple placé sur terre ; il dit : "La Mosquée Sacrée." Il dit : "Puis lequel ?" Il dit : "La Mosquée Lointaine." Il dit : "Combien de temps entre les deux ?" Il dit : "Quarante ans. Puis où que la prière te surprenne après cela, prie, car le mérite est en elle." Et d'après Makhûl ⁵⁶⁷ - qu'Allah l'agrée - il dit : "Quiconque entre dans la Mosquée Lointaine et y accomplit les cinq prières obligatoires sort de ses péchés comme au jour où sa mère l'a enfanté ; et quiconque visite le Lieu Saint par désir pour lui, tous les prophètes lui rendront visite au Paradis."

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, soleil des connaissances ⁵⁶⁸ et des gnoses ⁵⁶⁹, modèle de tout pieux et gnostique ⁵⁷⁰, qui a dit : « Lorsque Salomon (sur lui la paix) eut achevé la construction de la Maison sainte ⁵⁷¹, il demanda à son Seigneur trois choses : il Lui demanda un royaume qui ne convienne à personne après lui, et Il le lui accorda ; il Lui demanda un jugement conforme au Sien, et Il le lui accorda ; et il Lui demanda que quiconque viendrait à cette Maison n’ayant d’autre intention que d’y prier, sorte de ses péchés comme au jour où sa mère l’a enfanté. Et j’espère qu’Il lui a accordé la troisième. » Et d’après Ka‘b al-Akhbâr ⁵⁷² (qu’Allah l’agrée), il a dit : « Allah a une porte ouverte du ciel le plus proche jusqu’à la Maison sainte, par laquelle descendent chaque jour soixante-dix mille anges qui implorent le pardon pour quiconque vient à la Maison sainte et y prie. La bonne action y est comme mille bonnes actions, et la mauvaise action y est comme mille mauvaises actions. Et celui qui y meurt traverse le Pont ⁵⁷³ comme l’éclair fulgurant. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la religion claire et droite, de la gloire élevée et éternelle, qui rencontra dans le premier ciel son père Adam, le salua alors que l’alliance était ancienne, puis fut élevé au deuxième ciel, et voilà Jésus fils de Marie, avec celui qui n’a ni désobéi ni convoité, et vit dans le troisième ciel Joseph le véridique, et entra dans le quatrième ciel, et voilà Idrîs ⁵⁷⁴ sur le chemin, et salua dans le cinquième ciel Hârûn ⁵⁷⁵, et dans le sixième ciel le prophète intime ⁵⁷⁶, et rencontra dans le septième ciel son père l’ami intime ⁵⁷⁷ Abraham. Les anges de chaque ciel se réjouissaient de son arrivée, et après avoir nié, ils reconnurent leur impuissance face à ses sciences. Tous les prophètes (145) l’accueillaient avec éloges, mais ils n’atteignirent pas l’essence de sa grandeur immense et de sa vaste dignité. Prie donc sur lui, ô Allah, ainsi que sur sa famille, distingués par l’éloquence et la langue claire, et sur ses Compagnons, porteurs de l’étendard de sa Loi et transmetteurs de son hadith authentique, d’une prière par laquelle Tu nous purifies de tout blâme et de toute action vile, et par laquelle Tu nous gratifies de la vision de son noble tombeau et de l’apparition de son beau visage, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, couronne de lumière et de splendeur, flambeau des voyants et des intelligents, pleine lune de perfection dont la lumière s’élève au-dessus des deux luminaires ⁵⁷⁸ et de l’étoile ⁵⁷⁹, jardins de l’intimité convoitée, le meilleur de ceux dont l’apparition illumine l’existence et l’embellit, Celui qui, lorsqu’il parvint dans son voyage nocturne au Lotus de la limite ⁵⁸⁰, entendit un appel : « Et que vers ton Seigneur est la limite » ⁵⁸¹. Il avança seul dans Sa majesté sans faiblir, jusqu’à atteindre, puis s’approcha et cueillit les fruits de la révélation, et son cœur fut affermi par l’appui : « Le regard n’a pas dévié et n’a pas transgressé » ⁵⁸². Il devint un compagnon fidèle : « Le cœur n’a pas menti sur ce qu’il a vu » ⁵⁸³. Ses ennemis lancèrent des flèches : « Disputez-vous donc avec lui sur ce qu’il voit ? » ⁵⁸⁴. Lorsqu’il revint, ayant été distingué par les plus hauts présents et les plus nobles prières, et ayant obtenu de son Seigneur tout ce qu’il avait souhaité, et que les prières lui furent imposées, il passa devant Moïse et l’informa de la charge. Moïse lui dit : « Retourne et demande à ton Seigneur l’allègement. » Moïse ne cessa de le renvoyer jusqu’à ce qu’il ne restât que cinq [prières], et le décret fut exécuté et la plume séchée. Il lui dit : « Retourne et demande en cela et parle. » Il dit : « Non, je suis satisfait et je me soumets. » Alors un héraut appela, emplissant l’assemblée : « J’ai exécuté Mon obligation et allégé pour Mes serviteurs. Elles sont cinq dans la demeure de l’obligation, et cinquante dans le calcul de la multiplication. Et ceci est un rang pour cette (146) communauté dans toutes ses œuvres : quiconque vient avec une bonne action en aura dix fois le semblable. » Puis le Bien-aimé retourna sur terre dans l’état le plus parfait, et déploya les armées de Sa victoire jusqu’à ébranler les montagnes. Un témoin de justice l’accompagna, témoignant de ce qu’il avait vu, et il ne parle pas sous l’impulsion de la passion ⁵⁸⁵. Il se mit à raconter son voyage nocturne, et certains traitèrent de mensonge et s’égarèrent loin de la réussite. Certains se rendirent auprès de son compagnon le Véridique ⁵⁸⁶ et dirent, d’un ton moqueur : « Ton compagnon prétend qu’il est allé cette nuit à la Maison sainte et en est revenu. » Il dit : « S’il a dit cela, il a dit vrai. » Ils dirent : « Comment peux-tu le croire sur de telles nouvelles ? » Il dit : « Je l’ai cru avant cela sur la nouvelle du ciel. » Le Prophète apporta la preuve lorsqu’ils le traitèrent de menteur : on lui décrivit la Maison sainte, et il leur décrivit ce qu’ils connaissaient et au-delà de ce qu’ils connaissaient, et il les informa d’une caravane de chameaux qu’il avait vue dans le désert, et son arrivée confirma la vérité. Mais l’envie les empêcha de suivre la voie droite vers ce chemin. C’est ainsi que les aiguières de la guidance furent tournées vers eux, mais tous refusèrent la salive des aiguières. Les autres Compagnons se turent lorsqu’ils entendirent, et le Véridique devança dans la croyance. Ô toi qui nies l’Ascension, ne sais-tu pas que l’espace de la puissance n’est pas étroit ? Ô toi qui prétends que ce fut un songe, lorsque Quraysh nia la longueur du chemin, tu as rejeté le Coran ancien et la transmission solide et fiable. Tu aurais eu un exemple si tu avais été guidé vers un ancien [croyant]. Gloire à Celui qui a gratifié Abû Bakr du vêtement de la guidance et de l’ornement de la réussite, et l’a distingué par la compagnie de ce noble Prophète, jusqu’à ce qu’il devînt pour lui, dans la grotte, le Trône et l’Émigration, le meilleur compagnon et ami. Prie donc sur lui, ô Allah, ainsi que sur sa famille, qui sont la meilleure tribu et compagnie, et sur ses Compagnons, distingués par la perfection de la foi et de la croyance, d’une prière par laquelle Tu nous abreuves de la coupe de son vin pur, et par laquelle Tu nous fais respirer le parfum de son odeur prophétique et la fleur des jardins de ses connaissances exquises. Et salue-le abondamment et d’un salut précieux. Et louange à Allah, Seigneur des mondes. * Mon temps s’est purifié par ma connexion et ma vision, * Et j’ai surpassé les gens de l’union par un rang (147) * Je voyageai de nuit vers la rencontre du Bien-aimé à l’aube, * Et j’eus la préséance sur les nobles * Tout voile devant mon œil, Il l’écarta * Pour que je voie ce qui est dans le Trône de mon Seigneur et le Paradis * Ses théophanies ⁵⁸⁷ épuisèrent tout descripteur * Je laissai donc l’oiseau de mon regard vagabonder dans son jardin * Il affermit mon cœur pour que je voie la lumière de Son Visage * Et que ma jouissance s’accomplît dans la vision de l’Essence * Il se manifesta sans comment ni où, et j’ai * Vu par mon cœur ce que j’ai vu par mon œil * Je me suis enduit les yeux de la beauté qui apparut * De la Présence sainte et éternelle * Il me parla ouvertement avec douceur dans Son discours * Et enivra mon ouïe et mon cœur de la Parole * Il me rapprocha au-dessus des prophètes et des anges * Et dit : « Approche-toi de Moi, ô Mon bien-aimé et Mon élu » * « Demande, tu recevras ce que tu espères de Moi. » Je dis : « J’ai * Demandé l’allègement, mon Dieu, pour ma communauté » * Il dit : « Nous t’avons accordé ce que tu as demandé * Et Nous avons ajouté, car les dons sont Ma grâce » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, essence de l’arbre de l’amour poussant dans la vallée sainte de Tuwâ ⁵⁸⁸, le bien-aimé à qui Tu as juré par Ta parole : « Par l’étoile lorsqu’elle disparaît ! Votre compagnon ne s’est pas égaré et n’a pas été induit en erreur, et il ne parle pas sous l’impulsion de la passion ; ce n’est rien d’autre qu’une révélation inspirée, que lui a enseignée le Puissant en force » ⁵⁸⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, essence de l’arbre de l’amour poussant dans la terre de la félicité et de la bonne nouvelle, le maître universel qui trouva la source de la vie véritable dans l’Ascension de l’Ascension, la nuit où il fut transporté de nuit, dans une assemblée où (148) le regard n’a pas dévié, et il lui fut dit : « Lave-t’en avec l’eau de ce que le cœur n’a pas menti, et prends de ses perles un collier que tisse pour toi le tisseur de l’honneur dans le fil de : « Il a vu certaines des plus grandes merveilles de son Seigneur » ⁵⁹⁰. »

Ô Allah, prie et salue notre seigneur Mouḥammad ⁵⁹¹ et la famille de notre seigneur Mouḥammad, essence de l'arbre de l'amour spirituel et fruit des secrets des sciences de la Table ⁵⁹², soleil du ciel de la prophétie éclatant, l'aimé qui, lorsque son époux rapproché ⁵⁹³ fut transporté de nuit ⁵⁹⁴ vers les enclos des dons royaux et les trésors des ouvertures miséricordieuses, trouva l'œil de la vie véritable sous l'ombre du Trône d'Allah, Lumière des cieux et de la terre ; Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe, la lampe dans un verre, le verre comme un astre brillant, allumé d'un arbre béni, un olivier ni oriental ni occidental, qui se lève à l'horizon oriental du monde seulement dans les orients des cieux des secrets, ni occidental, qui se montre dans le couchant de l'univers seulement dans les couchers des lanternes des lumières ; son huile presque éclaire sans que le feu la touche : lumière sur lumière. Allah guide vers Sa lumière qui Il veut. Il se lava avec l'eau de ses secrets prophétiques, se parfuma avec les encensoirs de ses découvertes inspirées, s'imprégna des parfums des caractères coraniques, fit face à l'Œil de l'Essence, s'inclina dans les oratoires des Noms et des Attributs. Alors Gabriel de l'Unicité l'appela du côté du Mont des enclos sacrés : « Ô Mouḥammad, lève ta tête vers la distance de deux arcs ou plus près ⁵⁹⁵, écoute ce qui t'est révélé des secrets de la parole : « Il n'y a de dieu que Moi ». Voici une station où les intelligences se perdent et les illusions ne peuvent l'atteindre. Le Vrai te dit : « Tu es la niche de Mes lumières, le lieu de descente de Mes secrets, la source de Mes évocations, les jardins de Mes fleurs, le lever de Mes lunes, Mon ami très généreux, le chambellan ⁵⁹⁶ de Mon tapis suprême. Cette nuit, tu es Notre hôte, le lieu de Notre honneur et de Notre affection. Je suis le compagnon de ta solitude, celui qui dissipe ton trouble. Jouis donc dans le jardin de Mon agrément, réjouis-toi dans les palais de Mes souhaits, annonce-toi l'obtention des félicitations et la réalisation des désirs. J'ai levé entre Moi et toi le voile : nul gardien ne t'empêche du bien que Nous possédons, nul portier. Voici Notre don : sois généreux ou retiens, sans rendre compte. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur et maître Mouḥammad, lumière des intelligences et des compréhensions, manifestateur des joyaux des sciences de la révélation et de l'inspiration, qui, la nuit de son voyage nocturne, passa sur une terre où se trouvaient des palais. Gabriel lui dit : « Descends et prie. » Il le fit, puis monta et le Bouraq ⁵⁹⁷ s'élança avec lui. Gabriel lui dit : « Sais-tu où tu as prié ? » Il dit : « Non. » Il dit : « Tu as prié à Bethléem, là où Jésus est né. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur et maître Mouḥammad, le meilleur de ceux dont l'apparition a brillé dans le ciel des hauteurs, le plus excellent de ceux dont la splendeur a orné les mondes de la royauté et de la souveraineté céleste, qui, tandis qu'il chevauchait le Bouraq, vit un ifrit ⁵⁹⁸ parmi les djinns le poursuivant avec une torche de feu ; chaque fois qu'il se retournait, il le voyait. Gabriel lui dit : « Ne t'enseignerai-je pas des paroles que tu diras, et quand tu les auras dites, sa torche s'éteindra et il tombera sur son museau ? » Il dit : « Oui. » Il dit : « Dis : Je cherche refuge auprès de la Face généreuse d'Allah, et auprès des paroles parfaites d'Allah que ni le pieux ni le pécheur ne peuvent outrepasser, contre le mal de ce qui descend du ciel et le mal de ce qui y monte, contre le mal de ce qu'Il a dispersé sur la terre et le mal de ce qui en sort, contre le mal des tentations de la nuit et du jour, et contre les calamités nocturnes et diurnes, sauf une calamité qui apporte le bien, ô Miséricordieux. » Il dit cela, alors [l'ifrit] tomba sur son museau et sa torche s'éteignit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur et maître Mouḥammad, le meilleur de ceux dont on implore la miséricorde et la compassion, dont on suce le lait des réalités et dont on s'abreuve, qui, tandis qu'il chevauchait le Bouraq, passa sur un peuple qui semait un jour et moissonnait un jour ; chaque fois qu'ils moissonnaient, cela revenait comme avant. Il dit : « Ô Gabriel, qu'est-ce que cela ? » Il dit : « Ce sont ceux qui luttent dans le sentier d'Allah ; les bonnes actions leur sont multipliées par sept cents fois, et ce qu'ils dépensent de bien, Il le remplace. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur et maître Mouḥammad, le meilleur de ceux dont les délégations puisent à la mer de sa générosité, et devant la majesté de sa valeur et la puissance de sa hauteur les nuques s'inclinent, qui, tandis qu'il chevauchait le Bouraq, on lui dévoila l'état de ceux qui avaient abandonné la prière obligatoire dans la Demeure de la Rétribution. Il passa sur un peuple dont les têtes étaient broyées ; chaque fois qu'elles étaient broyées, elles revenaient comme avant, et rien ne les en soulageait. Il dit : « Ô Gabriel, qui sont-ils ? » Il dit : « Ce sont ceux dont les têtes étaient lourdes pour la prière prescrite. » Puis il passa sur un peuple qui avait des lambeaux sur le devant et sur le derrière, ils paissaient comme paissent les chameaux et les moutons, et mangeaient l'épine amère, le Zaqqoum ⁵⁹⁹, les pierres brûlantes de l'Enfer et ses rochers. Il dit : « Qui sont-ils, ô Gabriel ? » Il dit : « Ce sont ceux qui ne s'acquittent pas de l'aumône de leurs biens ; Allah ne leur a fait aucun tort. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur et maître Mouḥammad, océan de générosité et de largesse, voie de la guidance et de la rectitude, qui, tandis qu'il chevauchait le Bouraq, passa sur un peuple qui avait devant eux de la viande cuite dans des marmites et une autre viande crue et mauvaise ; ils mangeaient de la crue et mauvaise et laissaient la cuite et bonne. Il dit : « Qui sont-ils, ô Gabriel ? » Il dit : « Ce sont ceux qui... »

Un homme de ta communauté, qui a chez lui une femme licite et pure, va trouver une femme impure et passe la nuit chez elle jusqu'au matin, tandis que la femme, qui a chez elle un mari licite et pur, va trouver un homme impur et passe la nuit chez lui jusqu'au matin. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le prédicateur de la Présence sacrée ⁶⁰⁰, le seigneur des deux poids lourds ⁶⁰¹, les djinns et les humains, qui, alors qu'il chevauchait le Bouraq ⁶⁰², il lui fut dévoilé l'état de ceux qui coupent la route par une parabole : il arriva à un morceau de bois qui déchirait tout vêtement ou objet qui passait dessus. Il dit : "Qu'est-ce que cela, ô Gabriel ?" Il dit : "Ceci est la parabole de gens de ta communauté qui s'assoient sur la route et la coupent." Et il récita : "Et ne vous asseyez pas sur tout chemin, menaçant" (Coran 7:86). Et il lui fut dévoilé l'état de celui qui mange l'usure ⁶⁰³, quel était son état dans la Demeure de la Rétribution : il vit un homme nageant dans une rivière de sang, avalant des pierres. Il dit : "Qui est-ce ?" On lui dit : "Le mangeur d'usure." Et Allah Très-Haut l'a comparé dans le Coran par Sa parole : "Ceux qui mangent l'usure ne se lèveront que comme se lève celui que le Diable frappe de folie" (Coran 2:275). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, qui, lorsque le Bouraq l'emporta au-dessus des montagnes de la noble Mecque, et que sa perle élevée disparut de sa vue, Gabriel lui dit : "Ô Muhammad, descends et prie la prière des pieux, et prêche dans les enclos des secrets, sur les chaires de lumières, car tu es l'imam des élus vertueux, le rapproché au rang et à la valeur immenses." Lorsqu'il eut fait cela et accompli ce que le Messager du Souverain lui avait ordonné, Gabriel lui dit : "Sais-tu où tu as prié ?" Il dit : "Non." Il dit : "Tu as prié à Tayba ⁶⁰⁴, et vers elle tu émigreras, si Allah le veut." Puis le Bouraq s'élança, le portant, posant son sabot là où son regard atteignait. Gabriel lui dit : "Descends et prie." Il le fit, puis monta. Gabriel lui dit : "Sais-tu où tu as prié ?" Il dit : "Non." Il dit : "Tu as prié à Madian, près de l'arbre de Moïse." Puis il monta et le Bouraq s'élança, le portant. Puis il lui dit : "Descends et prie." Il le fit, puis monta. Il dit : "Sais-tu où tu as prié ?" Il dit : "Non." Il dit : "Tu as prié au Mont Sinaï, là où Allah parla à Moïse." Puis il atteignit une terre où des palais lui apparurent. Gabriel lui dit : "Descends et prie." Il le fit, puis monta, et le Bouraq s'élança, le portant. Gabriel lui dit : "Sais-tu où tu as prié ?" Il dit : "Non." Il dit : "Tu as prié à Bethléem, là où naquit Jésus, paix sur lui." Il dit : "Alors que je cheminais, j'entendis un appel à ma droite, mais je ne m'y arrêtai pas. Puis j'entendis un appel à ma gauche, mais je ne m'y arrêtai pas. Puis une femme parée de toutes sortes de parures se présenta à moi et dit : 'Doucement, ô Muhammad, que je te demande quelque chose.' Je ne m'arrêtai pas à elle." Je demandai à Gabriel à ce sujet. Il dit : "Le premier est l'appelant des Juifs ; si tu lui avais répondu, ta communauté se serait judaïsée. Le second est l'appelant des Chrétiens ; si tu lui avais répondu, ta communauté se serait christianisée. La femme est le bas monde ; si tu lui avais répondu, ta communauté aurait préféré le bas monde à l'au-delà." Puis nous passâmes par une vallée et nous sentîmes un parfum agréable accompagné d'une belle voix. Je dis : "Qu'est-ce que cela, ô Gabriel ?" Il dit : "C'est la voix du Paradis qui dit : 'Seigneur, construis-moi selon Ta promesse, car mes chambres, ma soie, mon or, mon argent, mes perles, mon corail, mes couleurs, mes fruits, mon miel, mon lait, mon eau et mon vin se sont multipliés. Amène-moi ce que Tu m'as promis.' Il lui dit : 'À toi tout musulman et musulmane, tout croyant et croyante, et quiconque ne M'associe rien. Je suis Allah, il n'y a de dieu que Moi, Je ne manque pas à Ma promesse.' Elle dit : 'Je suis satisfaite.'" Puis nous passâmes par une vallée et nous entendîmes une voix affreuse. Je dis : "Qu'est-ce que cela ?" Il dit : "C'est la voix de l'Enfer qui dit : 'Seigneur, amène-moi ce que Tu m'as promis, car mes chaînes, mes carcans, mon brasier se sont multipliés et ma chaleur s'est intensifiée.' Il dit : 'À toi tout associateur et associatrice, et quiconque ne croit pas au Jour du Jugement.' Elle dit : 'Je suis satisfaite.'" Et il chemina jusqu'à arriver à Jérusalem ⁶⁰⁵, y entra par sa porte yéménite, puis descendit du Bouraq et l'attacha à la porte de la mosquée, à l'anneau où les prophètes (prière et salut sur eux) attachaient leurs montures. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur ses frères parmi les prophètes et les nobles messagers, et sur sa famille et ses compagnons, gardiens de la religion et guides de l'islam, d'une prière par laquelle Tu porteras nos âmes sur l'ascension de l'acceptation et de l'agrément vers la Demeure de la Paix, et par laquelle Tu nous feras atteindre, par Ton amour et le sien, la plus haute limite du dessein et du désir, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. L'évocation du Bien-aimé des cœurs m'a apaisé ⁶⁰⁶ ; oh qu'il est doux le Bien-aimé quand il est évoqué ! C'est lui qui a sa demeure dans les cœurs, et son amour est comme l'eau fraîche dans les entrailles. L'Élu ⁶⁰⁷ dont la lumière de guidance a brillé, mer de guidance jaillie de sa langue. De son visage, son Créateur, le Seigneur de Majesté, a fait apparaître le soleil du matin et la lune. Il l'a distingué par la beauté, seul, et il demeure le pôle ⁶⁰⁸ de la perfection, célèbre. Gloire à Celui qui l'a voilé de majesté ! Combien de regards l'ont blâmé, éblouis ! Sa forme a été parfaite en totalité, elle a surpassé par cela les beautés et les formes. Gloire à Celui qui l'a distingué par l'Ascension ⁶⁰⁹, de nuit, protégé par les lotus ⁶¹⁰ lorsqu'il voyagea de nuit ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, océan de générosité abondante, aux nobles ambitions, aux belles actions, protecteur du sanctuaire, aux nobles qualités, intercesseur des nations, dont l'amour est inné chez les proches et les lointains. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, saison des joies heureuses et des levers, mine de piété aux nombreux bienfaits, vie des âmes, parfum rassembleur et vin des corps, dont le zéphyr du repos agite les couronnes des maîtres des états spirituels et des attractions ⁶¹¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, soleil de la sainteté ⁶¹², rapproché dévot, montagne de la sollicitude aux perceptions lointaines, talisman de protection, sauveur des périls, refuge de la sauvegarde, vers qui l'on se tourne dans les difficultés et les privations. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, point d'effusion du secret seigneurial ⁶¹³ et vin des coupes de l'amour éternel, extase de l'irruption de l'attraction miséricordieuse, aimant des cœurs lumineux, vers lequel les âmes des amoureux sont attirées des extrémités des orients et des occidents. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, source des ouvertures ⁶¹⁴ visée dans les arrivées et les départs, lieu de la félicité et des bénédictions, à l'ombre ombrageuse duquel on se protège de la chaleur des vents brûlants et des canicules, miséricorde pour les faibles et les nécessiteux, illuminé par son nom sur les chaires et les minbars, langue de la réponse et des invocations, par l'intermédiaire duquel les pécheurs implorent dans les aurores et l'obscurité des ténèbres. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, livre des allusions aux sens merveilleux et aux subtilités, langue des expressions, exprimant les obscurités des problèmes et les finesses des subtilités, mer des dons débordant des secrets des connaissances et des sciences des réalités, élément des mères, duquel se sont ramifiées les racines des lois et toutes les écoles.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, pôle ⁶¹⁵ de la souveraineté, de rang sunnite ⁶¹⁶, fierté de la gloire, préféré à toutes les créatures, astre du bonheur, qui dissipe par sa lumière les ténèbres de l'obscurité, voie des sciences et de la transmission, par la bénédiction duquel les affaires sont facilitées et les demandes rendues aisées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, essence des nobles qualités, au bon caractère et aux belles manières, âme des mondes aux nombreux mérites et particularités, flambeau des régions aux illustres vertus et perfections, voie claire et repères évidents : quiconque se guide par sa guidance ⁶¹⁷ et suit son exemple atteint ses souhaits et obtient ses objectifs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, rempart de la gloire protégé dans toutes les directions, trésor du dépôt aux dons et faveurs abondants, degré de la réussite dont la protection préserve des coups du sort et des mauvaises fins, chemin du salut : quiconque l'emprunte est sauf des peurs et des périls. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, époux ⁶¹⁸ des présences sanctifiées dans les lieux de visite et les cortèges, imam des secrets ⁶¹⁹, vénéré dans les assemblées et les écrits, phare des guides, d'un rang et d'une position élevés, seigneur des seigneurs, auprès duquel on cherche refuge contre l'invocation de tout agresseur et la violence de tout spoliateur. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les plus généreux et les purs, et sur ses Compagnons, lions des bataillons et manifestations des prodiges, d'une prière par laquelle Tu purifies nos membres des folies et des souillures, repousses de nous toutes les calamités et les malheurs, et nous sauves des assauts du temps et de l'irruption des événements et des catastrophes, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, présence ⁶²⁰ des secrets de la Seigneurie et de son aube qui se lève sur les réalités des mystères, preuve des signes de la Divinité et de sa lumière qui dévoile les arcanes des mystères, Tâ-Hâ ⁶²¹ à l'origine et à la lignée éclatantes, Yâ-Sîn ⁶²² au rang et à la parenté nobles, Kâf-Hâ-Yâ-‘Ayn-Sâd ⁶²³ à la position et aux degrés immenses, œil de la Réalité illuminé, imam de la Voie ⁶²⁴ pur et purifié, clef des portes de la miséricorde, source de l'immunité, trésor de la sagesse, intercesseur de la communauté, dissipeur des ténèbres, essence de la grâce, sceau des prophètes, centre du cercle des élus, messager du Seigneur des mondes à toutes les créatures sans exception, qui saisit les pans des croyants pour les empêcher de tomber dans l'abîme des périls et du malheur, sauveur de sa communauté des ténèbres de l'ignorance et de la stupidité, le louangeur loué, celui qui se tient dans les plaines de la Résurrection avec la station louable ⁶²⁵, qui déploie sur les prophètes et les messagers son étendard noué, le rapproché qui possède la station suprême et l'intercession majeure devant le Roi adoré. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, gens de la contemplation et de la présence ⁶²⁶, et sur ses Compagnons qui tiennent leurs engagements et se tiennent aux limites, d'une prière par laquelle Tu nous nourris des tables de sa générosité existante, et abreuves nos cœurs du Kawthar ⁶²⁷ de son bassin accessible ; et salue-le de Ton salut par lequel Tu l'as salué, et récompense-le de notre part comme il le mérite, et récompense-le de la meilleure manière dont Tu as récompensé un prophète de la part de son peuple et un messager de la part de sa communauté ; et multiplie, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les meilleures de Tes prières et les croissances de Tes bénédictions ; et relie-nous à lui par Ta liaison qui ne cesse jamais et ne s'éteint éternellement ; et fais-lui parvenir de notre part sa station noble et très sainte, et son tombeau illuminé et très pur, la meilleure prière et la plus pure salutation ; et accorde-nous la grâce de le rencontrer et de voir son visage avant l'arrivée du terme et l'assaut de la mort, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton prophète dont les subtilités des évocations sont une ouverture pour les actes des cœurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton messager dont les dons des secrets sont salutaires pour la guérison des maladies intérieures. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton guide dont les exhortations des hadiths prophétiques sont des conseillers pour les gens de sa Sunna. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ta lumière dont les témoignages des réalités sont des commentateurs des significations de ses sagesses mustafawiennes ⁶²⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé dont les mondes des esprits se réjouissent de l'apparition de sa figure muhammadienne. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton serviteur dont les langues des amoureux louent les beautés de ses attributs ahmadiques ⁶²⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton saint dont les yeux de ses perspicacités sont levés vers ce qui leur est octroyé des dons de Tes sciences cachées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton appelant dont les repères de sa religion sont clairs dans les voies de Ta Loi hanifite ⁶³⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton témoin dont les preuves de ses signes confondent les intrigues des mécréants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton don dont les nuées de ses miséricordes arrosent la terre des cœurs morts. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton ambassadeur dont les antécédents de ses connaissances s'élancent dans les champs des réalités. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton pieux dont les oiseaux de ses faveurs chantent dans les jardins de la crainte. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton élu dont les coupes de ses effusions débordent des souffles des biens. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ta générosité dont la brise de sa munificence accorde des bienfaits abondants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton fidèle dont les mondes de sa spiritualité paissent dans les jardins de la Royauté ⁶³¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton ami intime ⁶³²,

Celui dont les pensées secrètes ⁶³³ nagent dans les présences de Ta Sainteté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont les montures des désirs ⁶³⁴ voyagent sur la terre de Ta Beauté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton trésor, dont les commerces de la félicité ⁶³⁵ sont bénéficiaires dans les marchés de Ton obéissance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ta lampe, dont le soleil de la prophétie ⁶³⁶ brille à l'horizon de Ta guidance. (159). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ta bonne nouvelle, dont les montures des désirs ⁶³⁷ s'inclinent vers le tapis de Ta Présence. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton avertisseur, dont les preuves évidentes ⁶³⁸ combattent les armées des tenants du faux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ta preuve, dont les épées de la Loi ⁶³⁹ tranchent les gens du polythéisme. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton orateur, dont les exhortations perçantes ⁶⁴⁰ blessent les cœurs des gens de l'insouciance. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle les rochers de nos cœurs endurcis s'assouplissent, par laquelle les fruits de nos œuvres sont préservés de toute calamité et catastrophe, par laquelle Tu nous pardonnes nos péchés passés et nous accordes la réussite dans les bonnes œuvres, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le Généreux, dont les louangeurs ont abondé dans son éloge et les aspirants ont obtenu la réalisation de leurs souhaits. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le Secours ⁶⁴¹, en qui Allah a réalisé les espoirs et par la bénédiction duquel toute difficulté devient aisée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, la Fleur, pour qui les branches se sont balancées et les horizons et les forteresses se sont parfumés du bon de son parfum. (160) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, le Mystérieux ⁶⁴², dont les siècles se sont glorifiés et par le souvenir duquel tout homme soucieux et triste se console. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, Nuée de pluie abondante du bien et le Généreux dont le don surpasse l'Euphrate et l'Oxus. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, l'Astre de la bonne fortune bénie et la dignité par laquelle les besoins et les affaires sont accomplis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, la Gloire dont les louangeurs ont exalté le rang et les traditionnistes ⁶⁴³ se sont attachés à rassembler ses qualités ahmadiennes ⁶⁴⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, la Station ⁶⁴⁵ que les visiteurs ont bénie et vers la forteresse imprenable duquel les craintifs se sont réfugiés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, le Saint ⁶⁴⁶ assisté dans le mouvement et le repos, l'Océan des sciences duquel toutes les disciplines ont dérivé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, le Digne de confiance, le Trésorier du secret divin caché ⁶⁴⁷ et le Proche, dont les fulgurances des invocations exaucées sont « Sois ! et il est ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, la Lampe dont les connaisseurs ⁶⁴⁸ ont emprunté la lumière et les véridiques ⁶⁴⁹ se sont parés de ses belles qualités. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad (161) le Pôle ⁶⁵⁰ dont les itinérants ⁶⁵¹ ont suivi les traces et les dévots ⁶⁵² ont marché sur sa voie claire. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, la Religion dont les certifiants ⁶⁵³ ont fermement veillé au respect des limites et sur la nature primordiale ⁶⁵⁴ de laquelle les imams sincères sont morts. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le Rappel ⁶⁵⁵ sur lequel les amoureux ont insisté en priant et les vertueux ont paissé dans les jardins de ses connaissances. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le Héros pour la victoire de la religion duquel les combattants ont lutté et à la dignité duquel les implorants ont appelé au secours lors de l'assaut des événements. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'Avertisseur par le sermon duquel les insouciants se sont réveillés et les obéissants se sont empressés de répondre à son appel. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le Phare à la lumière duquel les voyageurs se sont guidés et par l'immense rang duquel les désireux ont cherché l'intercession auprès d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la Rêne par laquelle les détournés ont été conduits à l'obéissance et les nobles guides se sont accrochés à son anse la plus solide. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la Brise par le parfum de laquelle les isolés ont respiré et par le souffle du vent du Najd ⁶⁵⁶ duquel les amoureux ont revigoré. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la Source vers le Salsabil ⁶⁵⁷ de laquelle les assoiffés ont couru et par l'écoute de ses bonnes invocations les solitaires se sont réconfortés. (162) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la Corde à laquelle les arrivants ⁶⁵⁸ se sont cramponnés et les travailleurs ont gagné le profit de leur commerce. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'Aile avec laquelle les désireux ont volé et les conducteurs ⁶⁵⁹ ont chanté au rythme du chant de ses louanges. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le Vin ⁶⁶⁰ avec lequel les extatiques ⁶⁶¹ ont dansé et les généreux se sont enivrés en buvant son pur nectar. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la Demeure vers laquelle les voyageurs se sont dirigés et les arrivants se sont réjouis à la vue de son tombeau.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la voie ⁶⁶² qu'ont suivie les ascètes et sur laquelle ont marché les détachés ⁶⁶³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le Nom dont la valeur numérique des lettres a été bénie par les scribes, et dont la vision de la noble forme a honoré les contemplateurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la Présence ⁶⁶⁴ à l'ombre touffue de laquelle se sont abrités les affiliés, et dont le haut rang a profité à ceux qui en ont fait leur compte ⁶⁶⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le Clément dont les miséricordieux ont adopté les nobles caractères, et dont la mer généreuse a puisé les plus généreux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le Compatissant (163) vers qui les demandeurs ont tendu leurs mains, et au jour de la grande frayeur, les plus grands pécheurs ont cherché refuge en sa protection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'Astre ⁶⁶⁶ sous les nuées duquel les terres ont reverdi et les années ont été fécondées par la bénédiction de son invocation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le Visage par lequel les affligés ont imploré la pluie des nuages, et les désespérés ont été abreuvés par les nuées de ses miséricordes. Que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa famille, aussi longtemps que les intercesseurs intercéderont par sa considération, et que les implorants l'invoqueront lors de la descente des difficultés et des crises, autant de fois que les mentionneurs Te mentionneront, Toi et lui, et que les insouciants seront insouciants de Ton souvenir et du sien, et qu'il soit salué abondamment, éternellement. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, je Te demande, ô mon Maître, par la sacralité de ce noble Prophète et par la considération de sa haute et immense dignité, et par ce qui eut lieu entre Toi et lui la nuit de l'Isra' ⁶⁶⁷ comme entretien et parole, que Tu nous pardonnes, aies pitié de nous, acceptes notre repentir, purifies nos membres de tout blâme, nous conduises par la bride de la guidance à Ton obéissance, frappes nos âmes du fouet de la crainte pour qu'elles reviennent à Toi et soient réfrénées par les avertissements de l'exhortation face à Ton ordre et Ton interdiction, nous regardes d'un œil de miséricorde et nous traites avec tout bien qui est auprès de Toi, ô Audient, ô Omniscient, ô Clément, ô Généreux. Tu es notre Maître, nous n'avons d'autre que Toi, et Tu es le Détenteur de la vaste miséricorde et de la grâce abondante. Et je m'efforce dans la quête de Ta connaissance, je Te prends pour refuge, j'élève vers Toi mon besoin et je me confie à Toi dans tous mes états, ô Toi entre les mains de qui sont les trésors de la miséricorde, ô Allah, ô Allah, ô Allah, ô Vivant (164), ô Éternel ⁶⁶⁸, ouvre-moi les trésors de Ta miséricorde, ne ferme pas les portes de Ta réponse devant Ton serviteur, et traite-moi avec Ton pardon et Ton absolution. Qu'ai-je, ô mon Maître, à ne revenir qu'à Toi ? Ne me renvoie pas déçu de Ta miséricorde ni de Ta grâce, ne me cache pas les clefs de la miséricorde, revêts-moi du vêtement de l'immunité ⁶⁶⁹, pare-moi de la beauté de la santé, couvre-moi du voile de la puissance, fais-moi évoluer dans les jardins de la miséricorde, et répands sur moi les grâces abondantes de Ta faveur et de Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, par Ta connaissance de l'invisible et par Ta puissance sur la création, fais-moi vivre tant que Tu sais que la vie est meilleure pour moi, et fais-moi mourir quand Tu sais que la mort est meilleure pour moi. Je Te demande Ta crainte dans l'invisible et le visible, la parole de douceur dans la colère et la satisfaction, la modération dans la pauvreté et la richesse. Je Te demande une félicité inépuisable, une joie des yeux qui ne cesse, une vie agréable après la mort. Je Te demande la vision de Ton Visage et le désir de Ta rencontre, sans affliction nuisible ni tentation égarante. Amen, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la Lumière de l'ouverture ⁶⁷⁰, le Fondement de ses édifices, l'Interprète de la révélation, le Secret de ses significations, l'Épouse du trône de la royauté, le Chef de son conseil, le Clarificateur des voies de la religion, le Consolidateur de ses piliers, le Dissipateur des ténèbres de la mécréance par la lumière de son apparition et l'aube de son éloquence, la Joie de chaque temps, l'Astre de chaque époque, la Prunelle de l'œil de toute gloire, la Couronne de sa souveraineté, le Repos de tout amant, le Jardin de sa consolation, le Désir de tout aspirant, la Mer de son égarement amoureux, l'Épanouissement de tout aimant, la Félicité de sa proximité, le Don de tout homme vertueux, la Main de sa faveur, le Soutien de tout quémandeur, le Chiffre de son adresse (165), le Prélude du résultat de toute science, la Langue de son éloquence, le Porteur de l'étendard de tout art, le Cavalier de son champ. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous préserve des accidents du temps et des coups de ses peines, qui nous sauve du choc des vagues de la mer des tentations et du déchaînement de son déluge, et salue-le abondamment et intensément. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le Trésor de l'immunité, préservé dans son secret et sa publicité, l'Épée de la vérité qui tranche le dos de tout obstiné par son argument et sa preuve, le Pôle ⁶⁷¹ de la seigneurie dont le parfum de musc s'exhale de ses poches et de ses manches, la Pluie de la grâce qui a embrassé les serviteurs par sa générosité et sa bienfaisance, la Voie du bonheur par laquelle Allah a sauvé tout croyant du châtiment de l'Enfer et de ses feux. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui profite au mentionneur par son amour pour lui et sa foi, qui le fasse habiter le Baqi' ⁶⁷² et être son voisin, et qui le rassemble sous Ton ombre ombrageuse avec sa famille, sa descendance et ses frères, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, je Te demande, ô mon Maître, par le droit de sa noble essence, par sa haute et sublime parenté, et par son joyau caché dans les replis subtils des mondes invisibles, que Tu affermisses mon pied sur le Sirat ⁶⁷³ au jour de la présentation et du passage, et que Tu me fasses être de ceux qui ont obtenu le succès de son intercession avec les épouses et les enfants, et qui ont réussi par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la Parure dont les intelligences ont été émerveillées à la vue de sa beauté, et dont les paupières se sont enduites du collyre de l'effet de son amour. (166) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le Pôle des mondes, immense en rang et en considération, le Soleil de la sphère de la prophétie et du message, le Clément, le Gémisseur ⁶⁷⁴, dont Tu as créé la tête de la guidance, le front de la puissance, les sourcils de la splendeur, les yeux de la pudeur, les oreilles de la préservation et de la proximité auprès de Toi, et que Tu as élu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les bouches ont savouré la mention, le plus noble de ceux dont les langues et les lèvres se sont honorées de la louange, dont Tu as créé le visage de la gaieté, la joue de la lumière, le nez de la sollicitude, la bouche de la vérité, et que Tu as choisi pour la seigneurie et agréé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le plus généreux de ceux dont la générosité et la largesse ont embrassé les créatures, le plus excellent de ceux dont les nobles ont suivi la conduite et se sont guidés par sa guidance, dont Tu as créé la langue de la vérité, les dents de l'expansion, la barbe de la satisfaction, le cou de l'humilité, que Tu as nommé du plus noble des noms auprès de Toi et que Tu as rendu aimable dans les cœurs.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le voile du secret intime ⁶⁷⁵ rapproché de son Maître, le messager véridique de l'invisible dans sa prétention, Celui dont Tu as créé les mains à partir de la chevalerie spirituelle ⁶⁷⁶, son bras à partir de la confiance en Dieu, sa poitrine à partir de la sincérité du conseil, son cœur à partir de la méditation, son dos à partir de la force, son ventre à partir de la piété scrupuleuse ⁶⁷⁷, et son œuvre à partir de la pure intention ⁶⁷⁸, et Tu l'as choisi parmi les meilleurs minerais et Tu l'as élu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le plus beau des élus dont l'univers s'est illuminé par l'éclat de son visage et sa splendeur, (167) et le plus grand des intercesseurs auprès duquel le pécheur se réfugie en son auguste rang et sa protection, Celui dont Tu as créé le cœur à partir de la crainte, ses entrailles à partir de l'ascèse ⁶⁷⁹, ses cuisses à partir de l'immunité ⁶⁸⁰, ses genoux à partir du soutien divin, ses pieds à partir de la rectitude, et ses membres à partir de la patience, et Tu l'as aidé dans ce que Tu lui as ordonné et Tu l'as fortifié. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous fais être parmi ceux que Tu as parés de nobles caractères et que Tu as éduqués, que Tu as honorés par la science et l'action, et que Tu as ornés du vêtement de la piété, que Tu as couronnés de la couronne de Ta sollicitude et que Tu as fait avancer dans les cortèges de la gloire, et à qui Tu as donné, dans les plus hauts paradis, ce qu'aucun œil n'a vu, qu'aucune oreille n'a entendu, et que Tu as honoré par la contemplation de Ton Visage généreux. Et accorde-lui un salut abondant et élevé. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Le seigneur des messagers, l'intercesseur des intercesseurs, le plus éminent des messagers en rang, Le plus beau des hommes par son apparence rayonnante, d'où une lumière a jailli, faisant vibrer le mur. Son oreille, entre des mèches, quand elle apparaît à travers les cheveux, ressemble à une étoile. Quand il marche doucement, sa taille est comme une branche de ban ⁶⁸¹ que le vent du matin fait balancer. Sa joue blanche, tendre, sa rose est mêlée de jasmin et de rose. Son menton est comme du musc, où se trouve un chapelet ⁶⁸² qui emplit la poitrine de majesté et de crainte. Les perles de ses dents sont ordonnées, elles ont cueilli du miel d'une salive fraîche. Et un front, ah ! un matin éclatant qui remplit les yeux de lumière et d'admiration. Son nez aquilin et élevé, source de lumière, a acquis la justice, description singulière. Son cou resplendissant, où il y a une élévation, tel une aiguière quand elle se dresse. (168) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur de tout être doué de parole et de tout être muet, le modèle de tout adorateur et dévot, sur qui descendit Gabriel, paix sur lui, et lui dit : « Allah te transmet le salut et te dit : Aimerais-tu que Je fasse de ces montagnes de l'or, qui t'accompagnerait partout où tu seras ? » Il resta silencieux un moment, puis dit : « Ô Gabriel, certes, ce monde et sa parure sont pour lui, et pourvois-le, et il inclina ⁶⁸³ entre : point de richesse pour celui qui l'amasse, point d'intelligence pour celui qui l'amasse. » Alors Gabriel lui dit : « Qu'Allah t'affermisse, ô Muhammad, par la parole ferme. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, le meilleur des bien-aimés, dont la sobriété et l'effacement ⁶⁸⁴ demeurèrent dans la contemplation du Vrai, et le plus cher des rapprochés dont la clémence et le pardon embrassèrent les serviteurs, qui aimait le bon augure et la bonne parole, et quand il sortait pour un besoin, il aimait entendre : « Ô bien-guidé, ô réussissant, ô parfait » et autres semblables. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui sont montés dans les degrés de la gloire et ont progressé, le plus excellent de ceux qui ont écouté l'audition de Ta révélation et l'ont reçue, qui ne tirait jamais de mauvais augure de quoi que ce soit, et s'il répugnait à quelque chose, son aversion se voyait sur son visage, et il plaisantait mais ne disait que la vérité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur de tout incliné et prosterné, l'imam de tout homme pieux et ascète, qui sortit un jour au marché et vint derrière un homme nommé Zâhir ⁶⁸⁵, qu'il aimait ; il mit ses mains sur ses yeux, et cet homme ne savait pas que c'était le Messager d'Allah, prière et salut sur lui, jusqu'à ce qu'il dise : « Qui achète l'esclave ? » Alors il se mit à essuyer son dos avec le Messager d'Allah, prière et salut sur lui, et dit : « Tu me trouveras donc invendable, ô Messager d'Allah ? » Il lui dit (169), prière et salut d'Allah sur lui : « Mais auprès de ton Seigneur, tu n'es pas invendable. » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les nobles seigneurs, et sur ses Compagnons aux nobles qualités et louanges, d'une prière qui nous fasse boire aux sources de Ta générosité et de la sienne les plus douces eaux, et qui nous fasse atteindre, par Ta satisfaction et la sienne, le terme des souhaits et des desseins, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Les paupières de ton œil sont pour les cœurs des membres ⁶⁸⁶ Ô toi qui t'en vas, tandis que la taille est obéie Hélas ! Y a-t-il un regard pour un épris Dès qu'un membre de ta beauté brille ou apparaît Ton cœur est mon pâturage et mon cœur est mon pacage L'amour a planté dans le feu de mon cœur un jardin Tu as fait de mes entrailles sur la braise du ghada ⁶⁸⁷ Le poète est devenu, par toi, privé de sommeil Accepteras-tu de moi le témoignage d'une âme Le soleil, des lumières de ton visage, a brillé Sur toi, qu'Allah prie tant que souffle la brise du matin Et pour toi, les cœurs sont, par l'amour, inclinés Ô toi qui es loin, mes larmes, pour ton absence, coulent Ô toi, la gazelle farouche, indomptable Et nous nous tournons vers autre que Lui, le regardant Et par Lui, ton fantôme, à tout moment, vagabonde Et par elles, les colombes des chagrins chantent Brûlante, et les pierres à feu de ton désir frappent Et par l'aube de ta séparation, pour l'amour, des matins Fondues sur toi de passion, et ton regard blesse Et la lune, de l'éclat de ta beauté, brille Et les colombes, dans les bosquets, ont roucoulé Mon Dieu, par Ton agrément, ce grand privilège fut accordé à mon maître Zâhir, de la part de Ton Prophète, jusqu'à ce qu'il l'agrée, et par Ton regard sur lui avec l'œil de la félicité, il obtint ce rang élevé, jusqu'à ce que Tu le rapproches et l'admettes en Ta présence. Je Te demande donc, (170) ô mon Maître, par Ton regard de miséricorde par lequel Tu as regardé l'aimé de Ton bien-aimé, le maître Zâhir, et par lequel son étoile brillante a resplendi dans le ciel des hauts faits, et par lequel sa branche verdoyante a fructifié dans l'arbre de la gloire, et par Ton amour dont Tu l'as distingué, au point qu'il fut appelé « l'aimé du Bien-aimé » dans les campagnes et les villes, de m'accorder une part dans ce regard par lequel Tu l'as regardé, et dont le parfum odorant de son jardin s'est répandu dans les cieux de la royauté et de la souveraineté céleste, et de me rendre heureux par cette félicité dont Tu l'as rendu heureux, jusqu'à ce qu'il obtienne, de l'amour de Ton Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, les plus hauts rangs et les plus élevés des gloires, et de me gratifier de ses dons éternels ⁶⁸⁸ et de ses nobles présents lumineux par lesquels son mérite s'est illustré parmi les notables et les grands, et de répandre, ô Allah, sur moi, de l'océan de Ta générosité et de la générosité de Ton Prophète, notre seigneur Muhammad, prière et salut d'Allah sur lui, le pôle des mosquées et des chaires, et de réjouir par lui mon œil parmi les élites des élus et les chefs des célébrités, et d'illuminer mon cœur par Ta lumière et par sa lumière éclatante et resplendissante, et de m'étendre par Ton secret et son secret, caché et apparent, et de me ceindre de Ton épée et de son épée qui terrasse et dompte Tes ennemis, et de me protéger par Ta sollicitude et la sienne contre l'assaut de tout agresseur et l'injustice de tout tyran, et d'éloigner de moi tout préjudice qui troublerait les sources et les aboutissements, et de détourner de moi toute occupation qui distrait les pensées et les réflexions, et de me revêtir d'un habit ahmadien ⁶⁸⁹ dont je me glorifierai

Il les appelait par leurs noms les plus aimés pour les honorer, et il n'interrompait jamais la conversation de quelqu'un avant qu'il n'ait terminé, sauf s'il s'agissait d'une transgression, auquel cas il l'arrêtait par une interdiction ou en se levant. Il était le plus pudique des hommes et le plus enclin à détourner le regard des parties intimes. Lorsqu'il apprenait quelque chose de déplaisant au sujet de quelqu'un, il ne disait pas : « Qu'a donc untel à faire ceci ? », mais plutôt : « Qu'ont donc certaines gens à faire ceci et à dire cela ? », en interdisant cela sans nommer le fautif. Lorsque quelqu'un venait s'asseoir près de lui pendant qu'il priait, il allégeait sa prière, lui demandait son besoin, puis, une fois celui-ci satisfait, il reprenait sa prière. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont clarifié pour les chercheurs les voies de la progression spirituelle, et le plus excellent de ceux qui ont éloigné de sa communauté toutes sortes de préjudices et de maux. Lorsqu'il rentrait chez lui, il divisait son temps en trois parties : une partie pour Allah, une partie pour sa famille, et une partie pour lui-même. Puis il subdivisait sa propre partie entre lui et les gens, de sorte que cela profitait au public par l'intermédiaire des proches, et il ne leur refusait rien. Parmi ses habitudes concernant la partie réservée à la communauté, il y avait le fait de donner la priorité aux gens vertueux en leur accordant son attention, et de répartir son temps selon leur mérite dans la religion. Parmi eux, certains avaient un besoin, d'autres deux besoins, d'autres encore plusieurs besoins. Il s'occupait d'eux et les occupait à ce qui était bon pour eux et pour la communauté, en les interrogeant sur leurs affaires et en les informant de ce qui leur convenait. Il leur disait : « Que celui qui est présent transmette à l'absent. Rapportez-moi le besoin de celui qui ne peut me le faire parvenir, car quiconque transmet à un détenteur d'autorité ⁶⁹⁰ le besoin de celui qui ne peut le faire parvenir, Allah affermira ses deux pieds au Jour de la Résurrection. » On ne mentionnait auprès de lui que cela, et il n'acceptait rien d'autre de personne. Ils partaient en visiteurs et ne se séparaient qu'après avoir goûté [à la nourriture], et ils ne sortaient pas au début [du repas], c'est-à-dire du bien. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur des bien-aimés que Tu as rapproché de Toi, et le plus noble des élus que Tu as gratifié de tout bien auprès de Toi. Il était constamment souriant, d'un caractère facile, doux, ni rude ni grossier, ni criard ni querelleur, ni diffamateur ni flatteur. Il feignait l'inattention face à ce qui était déplaisant, sans pour autant faire perdre espoir. Quiconque parmi ses Compagnons ou les gens de sa maison l'appelait, il répondait : « Me voici ! » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le maître de tout croyant et son seigneur, le soutien de tout saint et son appui. Il rendait visite aux musulmans faibles, visitait leurs malades, assistait à leurs enterrements. Lorsqu'il arrivait à la porte d'un groupe, il ne se tenait pas face à la porte, mais sur son côté droit ou gauche, et disait : « Que la paix soit sur vous, que la paix soit sur vous. » Lorsqu'un homme venait à lui et voyait sur son visage un air joyeux, il lui prenait la main. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le plus noble vers qui l'on se rend en voyage, le plus vénérable devant qui l'on frotte la précieuse chevelure blanchie. Il honorait celui qui entrait chez lui et lui offrait le coussin sur lequel il était assis ; si l'autre refusait de l'accepter, il insistait jusqu'à ce qu'il le fasse. Personne ne le considérait comme faible sans qu'il ne pense être la personne la plus noble à ses yeux, au point qu'il donnait à chacun de ceux qui s'asseyaient près de lui sa part de son visage [attention]. Parfois, il étendait son vêtement pour quelqu'un avec qui il n'avait ni lien de parenté ni d'allaitement, et le faisait asseoir dessus. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qu'Allah a honorés, dont Il a manifesté le mérite, exalté la valeur, purifié l'origine et la descendance. Il était le plus souriant des hommes envers ses Compagnons, et le plus étonné de ce qu'ils racontaient. Parfois, il riait au point que ses molaires apparaissaient, tant qu'aucun verset coranique n'était révélé à son sujet et qu'il ne mentionnait pas l'Heure, ou ne prononçait un sermon solennel. Le rire de ses Compagnons en sa présence n'était qu'un sourire, par imitation et par respect pour lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur des habitants des mondes supérieur et inférieur, celui dont l'amour et la mention sont une obligation et une surérogation, celui qui est ma vue, mon ouïe, ma raison, mon esprit, mon repos et ma forme. Il dit à la femme purifiée ⁶⁹¹ – qu'Allah l'agrée – lorsqu'elle lui dit : « Et pour celui qui n'a pas d'enfant mort en bas âge ⁶⁹² dans ta communauté ? » Il répondit : « Je suis un enfant mort en bas âge pour ma communauté ; ils ne seront pas frappés par une perte comme la mienne. » Prie donc sur lui, ô Allah, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, d'une prière par laquelle Tu nous accordes le privilège de son intercession, la puissance de sa protection et le secret de sa sollicitude, par Ta grâce, Ta générosité, Ta douceur, Ta munificence, Ta bienfaisance et Ta tendresse. Amen, amen, amen, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, je Te demande par la sacralité de ce noble Prophète et de ses nobles qualités, par les sciences de sa confirmation et la lumière de son visage gracieux, par ses vertus et les effluves de sa bienfaisance, par ses dons immenses, par sa terre [sa tombe], l'honneur de sa parenté et sa position sublime, de prier sur lui et sur sa famille, et de ne pas me punir... [Poème] Semblable à une branche qui s'est courbée avec ses feuilles, Et le rapide à la marche, Tâ-Hâ ⁶⁹³, a devancé. Si un homme de haute taille marche à ses côtés, il l'atteint, Par la fleur éclatante, parfum et basilic. Sa main parfumée ressemble à un jardin, Son parfum dans sa main était comme une prise de senteur. Quiconque l'a serré la main pendant un temps A obtenu par la beauté une taille égale. Comme deux baguettes de perles pour nous, Puis il a une réalité dans son visage qui brûle. Glorifié soit Celui qui a déposé en lui une majesté Qui manque de faire périr par la terreur et la crainte. Quiconque l'a vu par hasard Et avec patience et pureté a surpassé les groupes. Avec perfection, dignité et pudeur, Et quand il disait « oui », il le réalisait aussitôt. S'il disait « non », il ne disait pas ensuite « oui », Car c'est par la révélation de son Seigneur qu'il parlait. Tout ce qu'il nous a rapporté de Lui et de Il a délié les secrets que le Maître avait noués. Sa morale était le Coran, quelle grandeur ! Dans les plaines, pour les Compagnons, des rivières abondantes. Un seigneur entre les doigts duquel coulait Sa générosité, un déluge déversé sur les gens. Ne dis pas « mer » comme la générosité de l'Élu ⁶⁹⁴, Sa famille et ses Compagnons, tant que l'horizon brille. Sur lui, qu'Allah prie et sur Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'astre du Yémen qui brille dans son ciel, le meilleur serviteur qu'Allah a choisi pour Sa présence et qu'Il a fait parmi Ses bien-aimés, dont le seuil de la porte et les murs de la maison ont témoigné de la foi à son appel. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont l'aube s'est levée dans le ciel des hautes vertus, dont la renommée s'est répandue dans les jardins de la sainteté et s'est élevée. Un aveugle vint à lui, lui demandant de prier pour que sa vue soit rendue ; il lui ordonna de l'invoquer comme intermédiaire dans sa prière, ce qu'il fit, et Allah lui rendit la vue, et il s'en retourna. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont clarifié les voies et expliqué les chemins, le secours de celui qui implore, le sauveur des périls. Il cracha dans l'œil de 'Alî le jour de Khaybar, alors qu'il était atteint d'ophtalmie, et il fut guéri sur-le-champ, et n'eut plus jamais d'ophtalmie après cela. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur

des deux groupes, le plus heureux, le plus soucieux d'appliquer les peines légales ⁶⁹⁵ et le plus sévère d'entre eux, celui qui rendit l'œil de Qatâda an-Nu'mân après qu'il était tombé sur sa joue, et il redevint le plus beau et le plus perçant de ses yeux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux par qui les affaires devinrent faciles et aisées, et par qui les repères de la religion furent clarifiés et manifestés, celui qui cracha sur la main de Mu'âdh ibn 'Afrâ' après qu'elle ne tenait plus que par un lambeau de peau, et elle se ressouda et redevint comme avant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'astre de la prospérité et du bonheur, le meilleur de ceux dont Tihâma et Najd s'enorgueillirent, celui qui cracha sur la blessure d'al-Hârith ibn Uways, et elle ne lui fit plus mal par la suite. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le rapproché ⁶⁹⁶ et l'agréé, au zèle reconnu, celui qui cracha sur la blessure d'Abû Ruhm al-Ghifârî, qui avait été atteint par une flèche à la gorge le jour d'Uhud, et il guérit, et on l'appelait al-Manhûr ⁶⁹⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'astre de lumière le plus élevé, au culte le plus droit, celui qui passa la main sur la poitrine d'un possédé ⁶⁹⁸, et il vomit de ses entrailles quelque chose de semblable à un chiot noir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la parure de la tribu et du clan, le meilleur de ceux dont la plume a tracé et écrit le souvenir, celui qui, lorsque Salama ibn al-Akwa' fut frappé à la jambe, souffla dessus trois fois, et il ne s'en plaignit plus jamais. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la demeure de l'honneur et de la victoire, le plus pieux, sincère dans l'émigration ⁶⁹⁹, celui qui souffla dans les yeux de Qatâda, qui étaient devenus blancs ⁷⁰⁰ et ne voyaient rien, et il put enfiler le fil dans l'aiguille. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux par qui les pluies abondèrent et ruisselèrent, et de qui les chaînes de transmission ⁷⁰¹ furent rapportées et authentifiées, celui qui passa la main sur la jambe de 'Abd Allah ibn 'Atîk après qu'elle se fut brisée, lorsqu'il tua Abû Râfi', et elle guérit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux à l'obéissance desquels les créatures se soumirent, et dans la cour desquels les montures campèrent, celui qui posa sa noble main sur un malade, et il fut guéri sur-le-champ. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le plus noble des loués dont l'éclair de beauté brilla sur le front, et le plus généreux des messagers par la religion duquel les nations furent heureuses, celui qui toucha 'Umar ibn al-Khattâb de sa main et le secoua, et il embrassa l'Islam à l'instant même. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont la faveur et le don s'étendirent à tous les serviteurs, et dont la louange et l'éloge furent agréables aux bienfaisants, celui qui passa la main sur la tête d'al-Muhallab at-Tâ'î, qui était chauve, et ses cheveux repoussèrent et devinrent fournis sur-le-champ, et son mal disparut. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui scrutèrent la religion et l'examinèrent, et qui saisirent les perles de la sagesse et les capturèrent, celui qui passa la main sur la mamelle d'une brebis stérile ⁷⁰² qui n'avait jamais été saillie, et le lait y descendit, et il trahit dans un récipient, but et en donna à boire à Abû Bakr, puis il dit à la mamelle : « Rétracte-toi ! » et elle se rétracta. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de cette communauté, le refuge de sa foi, le rubis de son collier et le fil de son ordonnancement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui s'absorbèrent en Dieu et s'immergèrent, et qui se soucièrent du sort de cette communauté et eurent compassion, celui qui prit dans sa main un bâton sec, et il verdit et se couvrit de feuilles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le véridique et le digne de confiance, la lumière de la victoire éclatante, celui qui cracha dans un puits d'eau salée et peu abondante, et il se mit à jaillir abondamment d'eau douce et pure. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui diffusèrent les subtilités des sciences et les étudièrent, et qui cueillirent les fruits des réalités et les plantèrent, celui qui passa la main sur le visage et la poitrine de 'Â'idh ibn 'Âmir lorsqu'il fut blessé le jour de Hunayn, et pria pour lui, et la trace de sa main bénie resta, jusqu'à l'endroit où il avait touché sa poitrine, comme une marque blanche ⁷⁰³ telle la tache du cheval. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le soleil de la joie, la parure de l'aimé et de la mèche ⁷⁰⁴, celui qui passa la main sur la tête de Bishr ibn Mu'âwiya et pria pour lui en demandant la bénédiction, et il y eut sur son visage l'empreinte du Prophète (que Dieu le bénisse et le salue). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des rois et des royaumes, celui par qui Dieu sauva les créatures des voies de l'égarement et des périls, celui qui passa la main sur la tête d'Abû Sufyân, et l'endroit que sa main avait touché devint noir, tandis que le reste de ses cheveux blanchit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui fondèrent les demeures de l'honneur et en élevèrent la gloire, le plus généreux de ceux à qui Dieu donna la guidance et la droiture, celui qui passa la main sur la tête d'as-Sâ'ib ibn Yazîd et pria pour lui en demandant la bénédiction, et il vécut jusqu'à quatre-vingt-quatorze ans, restant vigoureux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont le récit est doux à entendre et agréable, le plus excellent de ceux qui furent sincères envers Dieu et se repentirent, celui qui passa la main sur le visage et la tête de 'Amr ibn Tha'laba et pria pour lui en demandant la bénédiction, et il vécut cent ans sans blanchir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des habitants des cieux et de la terre, l'intercesseur au Jour du Jugement et de l'Exposition, celui qui passa la main sur la tête d'al-Bashîr ibn 'Aqraba, et la trace de sa main sur sa tête resta noire, tandis que le reste de ses cheveux était blanc. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux par qui Dieu guérit les cœurs malades, et par qui Il pardonna tout péché et toute faute, celui qui passa la main sur la tête de Qays ibn Yazîd et lui donna un bâton, et l'endroit que sa main bénie avait touché sur Qays ne blanchit jamais. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le possesseur du Livre révélé, le meilleur de ceux par qui le pécheur intercède auprès de Dieu et cherche le moyen de s'approcher de Lui, celui qui passa la main sur la tête de Yasâr ibn Zuhayr et lui donna une épée, et sa tête ne blanchit point jusqu'à ce qu'il rencontre Dieu (Puissant et Majestueux). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux

Il aima pour Allah et détesta pour Allah, et il détourna son regard des ornements de ce monde et s'en écarta. Celui qui passa la main sur la tête d'Abû Zayd al-Ansârî et sur sa barbe, puis dit : « Ô Allah, embellis-le ! » Il vécut jusqu'à cent et quelques années, et il n'y avait sur sa tête et sa barbe qu'une touffe de cheveux blancs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qu'Allah a gratifiés des joyaux de Ses secrets subtils et éleva au plus haut des 'Illiyyîn ⁷⁰⁵ son rang sublime. Celui qui passa la main sur la tête de Muhammad ibn Fadâla, alors qu'il avait deux semaines, et dit : « Nomme-le Yâsîn et ne le frappe d'aucune chose. » Il vécut jusqu'à ce que tous ses cheveux blanchissent, mais l'endroit où la main noble [du Prophète] avait touché ne blanchit pas. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la mine de la générosité et de la noblesse, l'aimant de Tayba ⁷⁰⁶ et du Haram ⁷⁰⁷. Celui qui passa la main sur la tête de Hanzala ibn Hudhaym et dit : « Qu'il soit béni ! » On lui amenait un mouton, un chameau ou un homme atteint d'une tumeur ; il tordait [un fil] dans sa main, le passait sur son crâne chauve et disait : « Au nom d'Allah, et sur la trace de la main du Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue. » Puis il passait [le fil] sur l'endroit de la tumeur, et la tumeur disparaissait. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'ornement des traces [prophétiques] et la beauté des récits, le meilleur de ceux qui ont recherché les subtilités des sciences et les ont examinées. Celui dont la femme de Mu'âdh ibn 'Afrâ' se plaignit d'une lèpre ; il passa sa main sur elle, et Allah fit disparaître ce qu'elle avait de lèpre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur des hommes en rangs, le plus jeûneur et le plus assidu en retraite spirituelle ⁷⁰⁸. Celui chez qui entrèrent 'Umayra al-Ansâriyya et ses sœurs pour lui prêter allégeance ; elles le trouvèrent en train de manger de la viande séchée. Il mâcha pour elles un morceau de viande séchée et le leur tendit ; elles se le partagèrent, et chacune d'elles en mâcha un morceau. Elles rencontrèrent Allah sans jamais se plaindre de quoi que ce soit dans leurs bouches, et elles ne trouvèrent dans leurs bouches aucune mauvaise haleine. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la fierté de l'Islam, le porteur de l'étendard de la gloire, le maître des créatures, le guide vers la voie de la droiture. Celui dont Abû Hurayra entendait de nombreux hadiths mais les oubliait ; il lui en parla, et [le Prophète] dit : « Étends ton manteau. » Il l'étendit, puis [le Prophète] puisa avec sa main dedans, puis lui dit : « Referme-le. » Il le referma, et après cela il n'oublia plus aucun hadith. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qu'Allah a loués dans Son Livre, dont Il a pris soin et qu'Il a rapproché de Lui. Celui dont Allah a fait revivre les deux parents jusqu'à ce qu'ils croient en lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le véridique dans la parole, celui qui dissipe l'ignorance. Celui qui invoqua pour l'Islam, disant : « Jusqu'à ce que Tu fasses revivre ma fille », et elle revécut et témoigna de sa mission. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le possesseur de l'intelligence solide et de la religion ferme. Celui qui posa sa main sur la brebis de Jâbir après qu'elle fut cuite, puis parla de paroles, et elle se leva en secouant ses oreilles à l'instant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'aimé d'Allah, l'ami de la vérité, celui qui appelle à Allah. Celui à qui on amena un enfant qui avait grandi sans jamais parler ; il lui dit : « Qui suis-je ? » Il répondit : « Tu es le Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont préservé la Loi, qui a soigné et traité les corps avec son antidote et sa médecine. Celui à qui on amena un enfant le jour de sa naissance ; il lui dit : « Qui suis-je ? » Il répondit : « Tu es le Messager d'Allah. » Puis l'enfant ne parla plus jusqu'à ce qu'il grandisse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux par l'effusion duquel les âmes se sont purifiées et par la ville duquel les visiteurs ont été bénis. Celui qui, lorsqu'il invoquait pour un homme, l'invocation l'atteignait, ainsi que son enfant et l'enfant de son enfant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la perle du collier, le meilleur de ceux qui ont acquis l'honneur et bâti les demeures de la gloire. Celui qui invoqua pour 'Alî afin qu'il soit protégé de la chaleur et du froid ; il portait en hiver des vêtements d'été et en été des vêtements d'hiver, sans que la chaleur ou le froid ne l'affectent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur serviteur que Tu as pris en charge et accueilli, et le plus noble des généreux que Tu as élu et choisi. Celui à qui la mère d'Anas dit : « Ton serviteur Anas, invoque Allah pour lui. » Il dit : « Ô Allah, multiplie ses biens et ses enfants, et bénis-le dans ce que Tu lui as donné. » Il ne mourut pas avant de dire : « Par Allah, mes biens sont abondants, et mes enfants et les enfants de mes enfants se comptent aujourd'hui au nombre d'environ cent. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux devant la beauté de l'apparition duquel les têtes se sont inclinées, et autour duquel, dans la Présence des secrets, les coupes subtiles ont tourné. Celui qui invoqua pour 'Abd al-Rahmân ibn 'Awf la bénédiction, et on creusa l'or dans son héritage avec des pioches. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'ornement des lettres et des noms, le possesseur du bien le plus fécond. Celui qui invoqua pour Mu'âwiya la consolidation dans les pays, et il obtint le califat suprême. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, et le meilleur de ceux vers la station duquel l'amant aspire et soupire. Celui qui invoqua pour al-Nâbigha ⁷⁰⁹ en disant : « Qu'Allah ne brise pas ta bouche ! » Aucune de ses dents ne tomba. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'abreuvoir de l'assoiffé, le maître des pairs. Celui qui invoqua pour Ibn 'Abbâs en disant : « Ô Allah, fais-lui comprendre la religion et enseigne-lui l'interprétation [du Coran]. » Il fut par la suite appelé le savant et l'interprète. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le lieu du profit, l'astre de la bénédiction et de la félicité. Celui qui invoqua pour 'Abd Allah ibn Ja'far la bénédiction dans

la transaction de sa main droite, et il n'achetait rien sans que le profit et l'accroissement n'y apparaissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, débordement de bienfaits et mer de perfection, qui a invoqué pour Miqdâd la bénédiction, et il eut des outres ⁷¹⁰ de biens. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux à qui Allah a donné tendresse et compassion et qu'Il a installé dans les demeures de la gloire et de la proximité, qui a invoqué pour 'Urwa ibn Abî Ja'd et dit : « Par Allah, je prenais le balai ⁷¹¹ et je ne revenais pas avant d'avoir gagné quarante mille. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qu'Allah a accueillis auprès de Lui et vers qui les âmes aspirent pour ce qu'il possède, qui a invoqué pour Gharaqada ⁷¹² et une chamelle s'était enfuie de lui, il invoqua et un tourbillon de vent l'amena jusqu'à (184) la lui ramener. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, jardin de la délégation ⁷¹³ et aboutissement de l'espoir et de l'intention, qui a invoqué pour Fâtima sa fille - qu'Allah l'agrée - afin qu'Allah ne la fasse pas jeûner ⁷¹⁴, et elle ne jeûna plus après cela. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, phare de lumière et parure des assemblées et des poitrines, à qui at-Tufayl ibn 'Amr demanda un signe pour son peuple, et il dit : « Ô Allah, illumine-le ! » Alors une lumière brilla pour lui, et il éclairait dans la nuit obscure, et on le surnomma Dhû n-Nûr ⁷¹⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, véridique dans la perspicacité et la vision, et le meilleur de ceux à qui Allah a donné le rang élevé et la position sublime, qui a invoqué contre Kisrâ ⁷¹⁶ lorsqu'il déchira sa lettre, afin qu'Allah déchire son royaume ; il ne lui resta plus rien, et il n'y eut plus de présidence pour un Perse dans les contrées du monde. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, gloire de l'éternité très pieuse et épée d'Allah qui terrasse celui qui a nié, qui a invoqué contre 'Utba ibn Abî Lahab et dit : « Ô Allah, envoie contre lui un chien parmi Tes chiens », et le lion le dévora. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur auguste d'une immense valeur et sultan du royaume et porteur de l'étendard de la gloire, qui a invoqué contre Quraysh lorsqu'ils placèrent les entrailles ⁷¹⁷ sur sa nuque et les nomma, et ils furent tués le jour de Badr. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur des prodiges et des miracles, secours du suppliant aux immenses bénédictions, qui a invoqué contre al-Hakam ibn Abî l-'Âs, qui faisait des gestes ⁷¹⁸ avec son visage et clignait de la bouche ; il le vit et dit : « Sois ainsi ! » Et il ne cessa de faire des gestes jusqu'à sa mort. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont engendré et ont été engendrés, et dont le hadith a été rapporté et attribué, qui a invoqué contre un enfant qui l'avait interrompu dans sa prière, et il devint perclus ⁷¹⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le héros au rang élevé, possesseur des signes et des prodiges immenses, qui a invoqué contre Mudar ⁷²⁰ par la sécheresse (185) et ils furent frappés par une année de disette qui rasa tout, jusqu'à ce qu'ils mangent les charognes et les os. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de l'annonce et de l'avertissement, mer des sciences à l'expression limpide, qui a invoqué contre Ibn Junâma ⁷²¹ et il mourut au bout de sept [jours] ; la terre le rejeta, puis on l'enterra et la terre le rejeta plusieurs fois, alors ils le jetèrent entre deux montagnes et entassèrent des pierres sur lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont tenu l'étendard de l'honneur et saisi sa base, et qui ont dompté les âmes et les ont ramenées de leur ignorance, à qui on a contesté la vente d'un cheval, et il dit : « Ô Allah, s'il est menteur, ne le bénis pas en elle », et elle devint boiteuse ⁷²² de sa patte. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont défendu l'islam et rassemblé son ordre, et ont combattu dans le sentier d'Allah et lancé ses flèches, qui a piqué le chameau de Jâbir alors qu'il était épuisé, et il devint vif au point qu'il ne pouvait plus maîtriser sa bride. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux à qui Allah a donné en lui amour et envie, et a fait pour lui attachement et lien, qui a piqué un cheval appartenant à Ju'ayl al-Ashja'î et l'a frappé avec un fouet qu'il avait, et a posé sa main sur lui en bénédiction, et il ne put maîtriser sa tête tant il était vif. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur des familles, des compagnons et des tribus. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'élite des enfants d'Adam et le seigneur de ceux qui sont présents ou ont précédé, à qui Ma'ûdh ibn 'Afrâ' apporta un plateau de dattes fraîches et un agneau nouveau-né ⁷²³, et il lui donna une poignée de bijoux et d'or et dit : « Je suis le plus généreux des fils d'Adam. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, couronne des rois et des émirs, seigneur des nobles et des grands, qui (186) donnait des dons dont aucun des grands rois n'était capable, et vivait lui-même la vie des pauvres. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qu'Allah a purifiés en parole et en acte, et à qui Il a donné un avis réussi et une intelligence, qui passait un mois ou deux sans que du feu ne soit allumé dans sa maison, et parfois il attachait une pierre sur son ventre à cause de la faim ; il ne se rassasia jamais de pain d'orge ni de blé trois jours consécutifs jusqu'à ce qu'il rencontre Allah, par altruisme envers lui-même, non par pauvreté ni par avarice. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, soleil du lever, lieu de l'humilité et de la soumission, à qui vint un captif ⁷²⁴ ; Fâtima se plaignit à lui de ce qu'elle endurait de la meule et du service de la maison, et lui demanda un serviteur pour lui épargner la peine ; il lui ordonna de chercher secours par la glorification, la louange et la magnification, et dit : « Je te donnerais et je laisserais les gens de la Suffa ⁷²⁵ au ventre creux de faim ? »

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur de tout rapproché ⁷²⁶ et de tout royaume, le meilleur de ceux qui ont gravi les degrés des hauteurs et qui ont cheminé, celui qui a dit à Jâbir ibn ‘Abd Allâh ⁷²⁷ à propos de son chameau : « Il est à toi, ô Messager d’Allah, que mon père et ma mère te soient sacrifiés ! » Alors il lui paya le prix et y ajouta, puis dit : « Va avec le prix et le chameau, qu’Allah te bénisse en eux deux », en récompense de sa parole : « Il est à toi. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, au parfum pur et au point secret de la lettre ⁷²⁸, celui à qui une femme vint le jour de Hunayn ⁷²⁹ et lui récita un poème, et il se souvint de ses jours d’allaitement chez les Hawâzin ⁷³⁰ ; alors il leur rendit ce qu’il avait pris et leur donna une immense donation, jusqu’à des gens à qui il n’avait pas donné ce jour-là, et cela faisait cinq cent mille mille ⁷³¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la mine de la générosité et de la noblesse, le seigneur des Arabes et des non-Arabes, celui à qui l’on apporta des biens de Bahreïn ⁷³² – cent mille – et il dit : « Répandez-les dans la mosquée. » Puis il sortit sans y prêter attention. Quand il eut fini la prière, il vint et s’assit auprès d’eux, et il ne voyait personne sans lui donner, et il ne se leva pas alors qu’il restait un dirham. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, mon armée et celui par qui j’ai été secouru et protégé, et celui par qui j’ai cherché refuge et j’ai été sauvé, celui à qui un homme vint lui demander, et il dit : « Je n’ai rien, mais achète à crédit pour moi, et quand quelque chose nous parviendra, nous le paierons. » ‘Umar ⁷³³ dit : « Allah ne t’a pas imposé ce que tu ne peux pas supporter. » Cela le contraria. Alors un homme des Ansâr ⁷³⁴ dit : « Ô Messager d’Allah, dépense et ne crains pas, de la part du Détenteur du Trône, la pénurie. » Alors il sourit, et la joie fut reconnue sur son visage, et il dit : « C’est cela qui m’a été ordonné. Qu’Allah nous bénisse en toi, ô Prophète, combien tu es noble ! Et ô généreux, combien tu es indulgent ! Et dans l’accomplissement du bien, combien tu es constant ! » Voilà le summum de la générosité, dont on n’a jamais vu le pareil dans l’existence. Ô but suprême des désirs et de l’aspiration, ô mon maître, ô Messager d’Allah. Ô Allah, par sa considération auprès de Toi, accorde-moi Ton pardon et Ton absolution, et fais-moi partie des gens de Ton parti et de Ton amour, et ne me prive pas du flux de sa faveur, ô le Plus Généreux des généreux, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le possesseur des signes évidents, celui qui, quand une affaire lui plaisait, disait : « Louange à Allah par la grâce duquel les bonnes choses s’accomplissent. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la parure des compagnons et de la famille, celui qui, quand une affaire lui déplaisait, disait : « Louange à Allah en toute circonstance. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont guidé les serviteurs vers Allah et les ont rassemblés, celui qui, quand on lui apportait de la nourriture, s’enquérait d’elle ; si on disait : « Aumône », il disait à ses compagnons : « Mangez », et il ne mangeait pas ; et si on disait : « Cadeau », il frappait de sa main et mangeait avec eux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les âmes se réjouissent à l’évocation et qu’elles désirent, celui qui, quand on lui apportait de la nourriture, mangeait de ce qui était devant lui, et quand on lui apportait des dattes, sa main circulait parmi elles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont uni les serviteurs et réformé entre eux, celui qui, quand on lui apportait quelque chose, donnait à toute la maisonnée, par crainte de les séparer. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, celui qui est assisté dans le repos et le mouvement, celui qui, quand on lui apportait du lait, disait : « Bénédiction. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l’honneur de la famille et des voisins, celui qui, quand on lui apportait les premières dattes, les posait sur ses yeux puis sur ses lèvres et disait : « Ô Allah, comme Tu nous en as montré le début, montre-nous-en la fin. » Puis il les donnait aux enfants qui étaient près de lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la panacée guérissant du mal de l’impuissance et de la paresse, celui dont la boisson préférée était le miel. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur des fils de ‘Adnân ⁷³⁵, celui dont le mois préféré pour jeûner était Sha‘bân ⁷³⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l’aimé du Seigneur, Puissant et Majestueux, celui dont l’œuvre préférée était celle qui était constante, même si elle était peu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le possesseur de la générosité et de la vertu, celui dont le meilleur écran pour ses besoins était une butte ou un bosquet de palmiers. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l’agréé et le béni par sa terre et sa tombe, celui qui était le plus léger des gens dans la prière pour les autres et le plus long dans la prière pour lui-même. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le plus généreux et le plus noble des hommes, celui qui, quand il visitait un malade ou qu’on l’amenait à lui, disait : « Ô Seigneur des hommes, enlève le mal, et guéris, Toi le Guérisseur, il n’y a de guérison que Ta guérison, une guérison qui ne laisse aucune maladie. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qu’Allah a honorés de Ses bienfaits et à qui Il a donné, celui qui, quand un homme venait à lui avec un nom qu’il n’aimait pas, le changeait. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l’aimé du Tout-Miséricordieux, celui qui, quand des gens venaient à lui avec leur aumône, disait : « Ô Allah, prie sur la famille d’un tel. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le possesseur des bienfaits universels, celui qui mangeait avec trois doigts et s’aidait du quatrième. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, au souffle pur et parfumé, celui qui ordonnait le cadeau comme lien entre les gens.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des anges rapprochés ⁷³⁷, qui, lorsqu'on l'envoyait vers les manifestations ⁷³⁸, on lui apportait de l'eau et il en buvait, espérant la bénédiction des mains des musulmans. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux par qui le royaume est réformé par son registre ⁷³⁹, qui se souvenait d'Allah le Très-Haut en tout temps. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le prophète pénitent ⁷⁴⁰, qui commençait son invocation par : « Gloire à mon Seigneur, le Très-Haut, le Sublime, le Donateur ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'astre voyageur ⁷⁴¹, qui aimait regarder la verdure et l'eau courante. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur de tout être parlant et inanimé ⁷⁴², qui se lavait, lui et une de ses femmes, d'un même récipient. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qu'Allah a favorisés sur Ses serviteurs et honorés, qui se lavait le vendredi, le jour de la rupture du jeûne ⁷⁴³, le jour du sacrifice ⁷⁴⁴ et le jour de 'Arafa ⁷⁴⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le possesseur de la gloire éternelle, qui se mettait du khôl ⁷⁴⁶ avec de l'ithmid ⁷⁴⁷ tout en jeûnant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qu'Allah a revêtus de la lumière de Sa beauté et de Sa perfection, qui se mettait du khôl chaque nuit, se faisait saigner ⁷⁴⁸ chaque mois et prenait un remède chaque année. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont rendu la religion célèbre et élevé son étendard, qui allongeait la prière et raccourcissait le sermon, et qui ne dédaignait ni ne s'enorgueillissait de marcher avec la veuve, le pauvre et l'esclave jusqu'à satisfaire leur besoin. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le possesseur de la beauté éclatante et du visage lumineux, qui mangeait par terre, s'asseyait par terre, attachait la brebis ⁷⁴⁹, et répondait à l'invitation des rois même pour du pain d'orge. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan du secret des grands ⁷⁵⁰ et la source de leurs coupes, qui visitait les Ansâr ⁷⁵¹, saluait leurs enfants et leur caressait la tête. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'esprit des serviteurs et la nourriture de leur constitution, qui vendit les palmiers des Banû al-Nadîr ⁷⁵² et réserva pour sa famille la subsistance d'une année. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'humble, le pur en parole et en acte, qui se rendait à la visite du malade pieds nus, sans chaussures ni sandales. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le clément, le repentant, qui, lorsqu'il était invité à du pain d'orge et de la graisse généreuse ⁷⁵³, répondait. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux que tout panégyriste rivalise à louer et exalte, qui acceptait le cadeau, fût-ce une gorgée de lait ou une cuisse de lièvre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qu'Allah a guidés vers le bien et ses gens, qui mangeait ce qui se présentait, ne refusait pas ce qu'il trouvait, ne s'abstenait d'aucune nourriture licite, et s'il trouvait des dattes sans pain, il les mangeait. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux auprès de qui les demandeurs d'asile se réfugient, qui ne repoussait pas les gens et ne les frappait pas. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur serviteur que Tu as attiré à Toi et rapproché, au sujet duquel Anas ⁷⁵⁴ a dit : « Je l'ai servi dix ans, et jamais il ne m'a dit « Fi ! » ⁷⁵⁵, ni ne m'a dit pour une chose que j'avais faite : « Pourquoi l'as-tu faite ? », ni pour une chose que j'avais laissée : « Pourquoi l'as-tu laissée ? ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux à qui Allah a donné clémence, humilité et droiture, que son Seigneur a laissé choisir entre être un prophète-roi ou un prophète-serviteur, et il a choisi d'être un prophète-serviteur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'immense en rang, le célèbre en noblesse, à qui Isrâfîl ⁷⁵⁶ a dit : « Allah t'a donné, en raison de ton humilité envers Lui, que tu es le seigneur des enfants d'Adam au Jour de la Résurrection. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les branches et les racines ⁷⁵⁷ ont apparu, qui a dit : « Ne m'exaltez pas comme les chrétiens ont exalté Jésus, fils de Marie ; je ne suis qu'un serviteur ; dites donc : le serviteur d'Allah et Son messager. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont clarifié la religion et expliqué ses voies, qui ne laissait personne marcher derrière lui et disait : « Laissez mon dos aux anges. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la parure de la communauté ⁷⁵⁸ et le pur guérisseur de toute maladie et infirmité, qui était le plus humble des gens sans bassesse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le pieux, le pur, le chaste, qui portait les enfants devant lui et derrière lui, montait ce qu'il pouvait : tantôt un cheval, tantôt un chameau, tantôt une mule, tantôt un âne ; et le jour des Banû Qurayza ⁷⁵⁹, il monta un âne muselé d'une corde en fibres de palmier. Qu'Allah te bénisse, ô noble prophète, combien grand est ton rang ! Et ô humble et chaste, combien puissant est ton commandement ! Tel est le comble de l'humilité, dont les degrés ne peuvent être atteints ; l'extrémité de l'ascèse et de la chasteté, dont les positions ne peuvent être convoitées ; et la perfection du mérite et de la noblesse, dont les vertus ne peuvent être dénombrées. Ô œil de la miséricorde, intercesseur de la communauté, dissipeur de l'affliction, embellisseur des ténèbres, ô mon maître, ô Messager d'Allah ! Ô Allah, par ta dignité auprès de Toi et par le respect dû à ses dix nobles et pieux Compagnons ⁷⁶⁰, à qui Tu as témoigné le Paradis et sur la préférence et l'amour desquels tous les gens de la Sunna ⁷⁶¹ sont d'accord, honore-moi de la lumière de la compréhension, de la science et de l'action, et préserve mes membres de tomber [dans le péché].

Dans l'erreur et la faute, et ne fais pas de moi celui que l'espoir a trompé et que le délai a leurré, au point qu'il s'ébattait dans les jardins du divertissement et des insouciances, et nageait dans les mers des plaisirs et des passions. Ne scelle pas mon cœur du sceau du monde périssable, pardonne-moi, absous-moi, et termine ma vie par une bonne fin ⁷⁶². Ne me châtie pas pour ce que j'ai commis dans les jours passés. Mon Maître, combien de temps vais-je tromper mon âme et la bercer de faux espoirs ? Mon Maître, combien de temps vais-je gambader dans le champ du divertissement alors que Tu me vois ? Mon Maître, combien de temps vais-je m'engager dans ce qui ne me concerne pas et remplir mon registre ⁷⁶³ de futilités ? Mon Maître, combien de temps vais-je Te désobéir sans que Tu ne dévoiles mon secret parmi ma famille et mes voisins ? Mon Maître, combien de fois T'ai-je rencontré avec ce que Tu détestes sans que Tu ne me châties pour mon mensonge et ma calomnie ? Mon Maître, combien de temps vais-je repousser le repentir du soir au matin et du matin au soir, jusqu'à ce que mon défaut et mon manque soient apparus ? Mon Maître, combien de fois Ton héraut m'a-t-il appelé sans que je ne lui réponde, par ma misère et ma privation ? Mon Maître, combien de temps vais-je m'exposer à Ta colère alors que Tu me traites avec Ton pardon, malgré mon ignorance et ma désobéissance ? Mon Maître, combien de fois m'as-Tu interdit sans que je ne cesse, et m'as-Tu exhorté sans que je ne m'exhorte, et j'ai persisté dans mon injustice et ma tyrannie ? Mon Maître, combien de temps vais-je fréquenter les lieux de perdition et de ruine, et Tu me réveilles par Ta clémence de mon insouciance et de mon oubli ? Mon Maître, combien de temps ai-je gaspillé ma vie dans l'oisiveté et veillé mes paupières dans la nuit des péchés ? Mon Maître, depuis que j'ai atteint l'âge de raison ⁷⁶⁴, je suis dans la négligence et l'atermoiement, sans revenir ni détourner les rênes de cela. Mon Maître, j'ai longtemps rebellé contre l'obéissance et désobéi, alors que l'œil de Ta grâce me gardait. Mon Maître, j'ai longtemps manqué à mon devoir envers Toi, alors que Tu me traitais avec des bienfaits complets que ma langue ne peut suffire à remercier. Mon Maître, lorsque les feuillets seront déployés ⁷⁶⁵ et les balances dressées ⁷⁶⁶, quelle œuvre fera pencher ma balance ? Mon Maître, la pudeur m'a rendu honteux devant Toi : quelle excuse et quel argument mon être pourra-t-il présenter ? Mon Maître, mes moyens sont épuisés, je n'ai trouvé d'intercesseur à présenter devant Toi que l'amour de ce noble Prophète, ma confiance en Toi et ma foi. Mon Maître, traite-moi avec Ton pardon et affermis-moi par la parole ferme ⁷⁶⁷ au moment où l'âme sortira de mon corps. Mon Maître, lorsqu'il sera dit aux allégés ⁷⁶⁸ : « Passez ! » et aux alourdis ⁷⁶⁹ : « Descendez ! », plût à Dieu que je sache si je descendrai avec les alourdis ou si je passerai avec les allégés. Mon Maître, chaque fois que ma vie s'allonge, mes péchés augmentent, et chaque fois que mon âge grandit, mes fautes se multiplient. Mon Maître, chaque fois que je noue un nœud, les passions le dénouent, et chaque fois que je bâtis un édifice, les faux pas le détruisent. Mon Maître, chaque fois que j'accomplis une œuvre, les péchés la brisent, et chaque fois que je cache un secret, les invisibles ⁷⁷⁰ le dévoilent. Mon Maître, comment puis-je respirer le parfum du pardon alors que tel est mon état ? Et comment puis-je trouver la fraîcheur de la satisfaction alors que je suis retranché dans ma faute ? Mon Maître, sans Ton pardon qui m'encourage, je me serais compté parmi les perdants. Mon Maître, sans Ta grâce qui m'enveloppe, j'aurais été parmi les désespérés. Mon Maître, sans Ta générosité qui m'embrasse, j'aurais été parmi les découragés. Mon Maître, sans Ta faveur qui m'englobe, j'aurais été parmi les anéantis. Mon Maître, Tu es le Détenteur de la faveur immense, Tu es le Détenteur du don prodigieux. Qui est plus généreux que Toi ? Ô Clément, ô Généreux, ô Bienveillant, ô Compatissant, ô Affectueux, ô Miséricordieux, ô Audient, ô Clairvoyant, ô Très-Haut, ô Immense ! Ô Celui que les pécheurs, lorsqu'ils L'invoquent, trouvent proche, et que les ascètes, lorsqu'ils Le recherchent, trouvent aimant, et que ceux qui implorent secours trouvent Audient et Répondant. Mon Maître, il n'est pas de nuit dont l'obscurité s'épaissit et dont la nuit jette le voile de son manteau sans que je n'appelle Celui qui est plus généreux que moi : « Les créatures me désobéissent, et Je les surveille, Je les protège dans leurs couches comme si elles ne M'avaient pas désobéi, Je prends soin d'eux comme s'ils n'avaient pas péché entre Moi et eux. Je prodigue la faveur au désobéissant, et Je fais grâce au fautif. Qui M'a invoqué sans que Je ne lui réponde ? Ou qui M'a demandé sans que Je ne lui donne ? Ou qui a posé sa monture à Ma porte sans que Je ne l'accueille ? Je suis le Bienfaiteur, et de Moi vient la faveur ; Je suis le Généreux, et de Moi vient la générosité ; Je suis le Noble, et de Moi vient la noblesse. Et il est de Ma noblesse que Je pardonne aux pécheurs après leurs péchés ; et il est de Ma noblesse que Je donne au serviteur ce qu'il M'a demandé, et Je lui donne ce qu'il ne M'a pas demandé ; et il est de Ma noblesse que Je donne au repenti comme s'il ne M'avait pas désobéi. Où donc les créatures fuient-elles loin de Moi ? Et où donc les pécheurs s'écartent-ils de Ma porte ? Mon Maître, par Ta générosité qui ne s'épuise pas, et par Ta munificence qui n'a pas d'égal ni de semblable, je Te demande de ne pas châtier mon âme qui a témoigné de Ton unicité dans l'éternité antérieure ⁷⁷¹, ni mon corps qui espère Ta miséricorde lorsque les scandales apparaîtront et que les ruses seront vaines, ni mon visage qui s'est prosterné pour Toi dans l'obscurité de la nuit et a soumis ses cheveux blancs dans l'humilité et la supplication, ni ma langue qui a confessé Ton unicité et T'a sanctifié de l'incarnation ⁷⁷², de l'assimilation ⁷⁷³ et de la représentation ⁷⁷⁴, ni mon œil qui a contemplé Tes créatures et a vu que tout, en dehors de Toi, est voué à la disparition, ni mon oreille qui a reçu Ton discours et l'a accueilli avec obéissance, soumission et conformité, ni ma bouche qui a lu Ton Livre et a combattu les épées des gens de la dispute et de la controverse, ni mon cœur que Tu as rempli de Ta connaissance et qui T'a attribué ce qui convient à Ta perfection, ni ma forme que Tu as redressée par Ta puissance et que ce qu'elle a vu de la grandeur et de la majesté a éblouie, ni mon for intérieur qui s'est tourné vers Toi et que Tu as traité avec l'abondance de Ta faveur dans l'instant et dans l'avenir, ni mes membres qui se sont soumis à Ton obéissance et que Tu as guidés après l'égarement et l'erreur. Préserve-moi, ô Dieu, dans mes mouvements et mes repos, mes paroles et mes actes, et regarde-moi avec Ton pardon et Ton absolution, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes.

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1. al-nafaḥāt : Faveurs ou effusions spirituelles, souffles de grâce divine.
2. al-tabi‘āt : Charges ou conséquences des péchés, fardeaux spirituels.
3. al-ṣafīḥ al-a‘lā : La Tablette préservée (al-Lawḥ al-Maḥfūẓ), registre divin des décrets.
4. Sidrat al-Muntahā : Le Lotus de la limite, arbre céleste au-delà duquel nul ne peut passer, situé au septième ciel.
5. ‘arūs al-amlāk : Époux des anges, métaphore de la relation spirituelle du Prophète avec les anges.
6. quṭb : Pôle, dans le soufisme, le saint le plus élevé de son temps, centre spirituel.
7. al-awtād : Les pieux (litt. les piquets), saints de haut rang qui maintiennent l'ordre spirituel du monde.
8. al-ajrās : Les cloches, terme mystique désignant des saints qui annoncent les secrets divins.
9. sitr al-qadam : Voile de l'antériorité ou de la station éternelle, mystère de la prééternité divine.
10. wāḥid al-dawratayn : L'Unique des deux cycles, désignant le Prophète comme maître des deux mondes (ici-bas et au-delà) ou des deux cycles prophétiques.
11. al-aḥmadī : Relatif à Ahmad, autre nom du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
12. al-fayḍ : Effusion ou émanation divine, concept soufi de la grâce qui se répand.
13. ṭayr bustān : Littéralement 'oiseau du jardin'. Métaphore soufie désignant le Prophète Muhammad comme l'essence spirituelle qui anime chaque station spirituelle.
14. maqām maḥmūd : Station louable. Terme soufi désignant un degré spirituel élevé, souvent associé à la 'Station louable' (Maqām Maḥmūd) du Prophète au Jour du Jugement.
15. ʿilm mawhūb : Science donnée ou science inspirée. Connaissance spirituelle octroyée directement par Dieu, par opposition à la science acquise.
16. maqām rabbānī : Station seigneuriale. Degré spirituel où le serviteur est proche de la Seigneurie divine.
17. sālik rabbānī : Itinérant seigneurial. Chercheur spirituel (sālik) qui suit la voie vers Dieu avec une orientation divine.
18. majdhūb rūḥānī : Attiré spirituel. Celui qui est attiré par Dieu sans effort, par grâce, et qui vit des états spirituels intenses.
19. madd : Effusion ou flux spirituel. Terme soufi désignant la grâce divine qui se déverse sur le serviteur.
20. ʿārif : Connaisseur (de Dieu). Celui qui possède la connaissance directe et expérientielle de Dieu (maʿrifa).
21. walī : Saint ou ami de Dieu. Personne proche de Dieu, dotée de pouvoirs spirituels.
22. muqarrab : Rapproché. Terme coranique désignant les anges ou les saints les plus proches de Dieu.
23. mashhad : Lieu de témoignage. Dans le soufisme, état où le serviteur contemple la présence divine.
24. nāsik : Dévot ou ascète. Celui qui se consacre à l'adoration et à la piété.
25. walī : Saint patron. Ici, le Prophète est considéré comme le protecteur spirituel des pieux.
26. mulham : Inspiré. Celui qui reçoit des inspirations divines (ilhām) sans être prophète.
27. lawḥ al-mushāhada : Table de la contemplation. Métaphore soufie pour le plan spirituel où les réalités sont contemplées.
28. al-fatḥ al-mubīn : L'ouverture manifeste. Terme coranique (Sourate 48:1) désignant la victoire ou l'illumination spirituelle.
29. wilāya : Sainteté ou proximité divine. Fonction spirituelle de sainteté.
30. muntasib : Affilié. Celui qui est rattaché à une voie spirituelle (ṭarīqa) ou à un maître.
31. zāhid : Ascète. Celui qui renonce aux plaisirs mondains pour se consacrer à Dieu.
32. adhkār : Évocations (de Dieu). Pratique de répétition des noms divins ou de formules de prière.
33. tanazzulāt : Descentes (spirituelles). Terme soufi désignant les manifestations ou effusions divines dans le cœur.
34. al-maḥw wa al-thabāt : L'effacement et l'établissement. Concept théologique et soufi sur la prédestination et le changement des décrets divins.
35. ṣamadānī : Éternel ou absolu. Dérivé de 'Ṣamad' (l'Éternel), un nom divin. Désigne celui qui est absorbé en Dieu.
36. khāzin : Trésorier. Métaphore pour le Prophète comme dépositaire des grâces divines.
37. ahl al-khuṣūṣiyya : Gens de la particularité. Les saints et les élus parmi les croyants.
38. ṣūrat al-Aʿrāf : Sourate al-A'râf (Les Murailles). Septième sourate du Coran, où le Prophète est mentionné comme 'le Prophète illettré' (verset 157).
39. maʿārif : Connaissances spirituelles, gnoses.
40. akwān : Les êtres créés, les mondes.
41. ḍamīr : Conscience intime, for intérieur.
42. malakūt : Le monde invisible, le royaume céleste.
43. fayḍ : Effusion spirituelle, émanation divine.
44. ʿilm al-ghayb : Science de l'invisible, connaissance des mystères divins.
45. abrār : Les purs, les saints, les pieux.
46. ʿulūm al-dhāt : Sciences de l'Essence divine.
47. thaqalayn : Les deux poids : les hommes et les djinns.
48. aḥbār : Docteurs juifs, savants religieux.
49. ḥujja : Preuve, argument, témoignage.
50. kaḥīl : Fardé de khôl, aux yeux noircis.
51. al-amīn : Le fidèle, l'Esprit fidèle (Gabriel).
52. taʾwīl : Interprétation allégorique, exégèse ésotérique.
53. sarrāt : Les purs, les nobles, les choisis.
54. ahl al-ishāra : Les maîtres de l'allusion : désigne les soufis qui interprètent les textes religieux par allusion spirituelle.
55. ḥadīth : Hadith : parole, acte ou approbation du Prophète Muhammad, constituant une source de la loi islamique.
56. Injīl : Évangile : le livre révélé à Jésus, considéré dans l'islam comme une écriture sainte antérieure au Coran.
57. ḥusnihi al-aʿyān : Beauté substantielle : expression désignant la beauté essentielle et manifeste de l'oiseau.
58. al-ʿulūm al-ladunniyya : Sciences ladunni : connaissances divines infuses directement par Dieu, sans acquisition humaine.
59. asrār wahbiyya : Secrets donnés : mystères accordés par grâce divine, non acquis par l'effort.
60. niʿam muḥammadiyya : Grâces muhammadiennes : faveurs spirituelles liées à la réalité prophétique de Muhammad.
61. aḥmadiyya : Ahmadiennes : attribut dérivé d'Ahmad, un des noms du Prophète, signifiant 'le plus loué'.
62. lawḥ al-ḥifẓ : Tablette préservée : la Tablette céleste où sont inscrits les décrets divins, mentionnée dans le Coran.
63. al-futūḥ : Ouvertures : terme soufi désignant les illuminations et révélations spirituelles accordées par Dieu.
64. tajalliyāt : Manifestations ou théophanies divines, concepts clés du soufisme désignant les apparitions des attributs divins dans le cœur du mystique.
65. munājāt : Prière intime, dialogue confidentiel avec Dieu, souvent sous forme de litanie.
66. muṣāfāt : Pureté d'amitié, relation spirituelle épurée entre le serviteur et Dieu.
67. maqāmāt : Stations spirituelles, étapes du cheminement mystique vers Dieu.
68. karāmāt : Faveurs ou miracles accordés par Dieu à Ses saints, distincts des miracles prophétiques.
69. ishārāt : Allusions spirituelles, signes subtils perçus par le cœur.
70. talqiyyāt : Réceptions spirituelles, moments où le mystique reçoit des inspirations divines.
71. shaṭḥ : Divagation extatique, paroles paradoxales prononcées sous l'emprise de l'état spirituel.
72. madhāhib : Voies ou méthodes spirituelles, ici purifiées par Dieu.
73. kharq al-‘awā’id : Brisement des habitudes, concept soufi désignant la rupture des lois naturelles par la puissance divine.
74. mawārid : Sources spirituelles, dons divins qui abreuvent l'âme.
75. nafaḥāt al-asḥār : Souffles des aurores, brises spirituelles de l'aube, moment propice aux invocations.
76. adhkār : Invocations, formules de rappel de Dieu.
77. khala‘tu al-‘idhār : Jeter la pudeur, expression soufie signifiant abandonner toute retenue dans l'amour divin.
78. hatk al-astār : Déchirement des voiles, levée des voiles qui cachent la réalité divine.
79. adhwāq : Goûts spirituels, expériences directes des réalités divines.
80. ishrāq : Illumination, lumière spirituelle qui inonde l'âme.
81. lawḥ al-naql : Table de la Transmission, référence à la Révélation transmise par les prophètes.
82. Āyat al-Shahāda : Verset de l'attestation, Coran 3:18.
83. fanā’ : Anéantissement, extinction du moi dans la contemplation divine.
84. lawḥ al-irāda : Table de la Volonté, concept désignant le décret divin prééternel.
85. Sūrat al-Ikhlāṣ : Sourate 112 du Coran, proclamant l'unicité absolue de Dieu.
86. ḥaḍrat al-imtinān : Présence de la Faveur, station spirituelle où Dieu accorde Ses grâces.
87. mashhad al-iḥsān : Témoignage de la Bienfaisance, contemplation de la perfection divine.
88. sirr : Secret, réalité spirituelle intime communiquée par Dieu à Ses saints.
89. ghāniya : Belle femme, ici métaphore de l'âme ou de la sagesse divine.
90. futūḥāt : Ouvertures spirituelles, illuminations accordées par Dieu.
91. tajrīd : Dépouillement, détachement de tout ce qui n'est pas Dieu.
92. wilāya : Sainteté, amitié divine, fonction de saint.
93. tamkīn : Établissement, stabilité dans les états spirituels élevés.
94. talqīn : Initiation, transmission orale des formules d'invocation.
95. talwīn : Coloration, variation des états spirituels chez le mystique.
96. al-ʿuzla : Retraite spirituelle, isolement volontaire pour se consacrer à Dieu.
97. al-mushāhada : Contemplation spirituelle, vision par le cœur des réalités divines.
98. sirr al-wilāya : Secret de la sainteté, intimité avec Dieu accordée aux saints.
99. al-ʿafāf : Chasteté, pureté morale et abstinence des désirs illicites.
100. al-jadhb : Attraction divine, état où Dieu attire le serviteur vers Lui sans effort de sa part.
101. as-sulūk : Voie spirituelle, cheminement initiatique vers Dieu.
102. arbāb al-tuqā : Les gens de piété, les saints et les savants pieux.
103. ahwāsirihā : Leur état spirituel, leur condition intérieure.
104. jadhb : Attraction spirituelle, grâce divine qui attire l'âme vers Dieu.
105. al-fatḥ al-mubīn : La conquête manifeste, terme coranique désignant une victoire éclatante, souvent interprété spirituellement comme l'ouverture du cœur à la connaissance divine.
106. ḥulla yamaniyya : Vêtement yéménite, symbole de noblesse et de bénédiction.
107. sālik : Cheminant spirituel, celui qui suit une voie initiatique.
108. murabbī : Éducateur spirituel, celui qui guide les autres.
109. majdhūb : Attiré par Dieu, celui qui est saisi par l'attraction divine sans effort personnel.
110. Aḥmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
111. Fārūq : Surnom de 'Umar ibn al-Khattāb, signifiant 'celui qui distingue le vrai du faux'.
112. Abū Ḥafṣ : Surnom de 'Umar ibn al-Khattāb.
113. al-waqf : L'arrêt, ici référence à la position des sunnites qui s'abstiennent de trancher sur la supériorité relative entre 'Alī et 'Uthmān.
114. al-huzabr : Le lion, surnom de 'Alī ibn Abī Tālib.
115. Abū 'Amr : Surnom de 'Uthmān ibn 'Affān.
116. khātamuhum : Le sceau des prophètes, c'est-à-dire Muhammad.
117. al-'irfān : La connaissance spirituelle, la gnose.
118. al-quds : La Sainteté divine, le monde des anges.
119. al-wijdān : La découverte spirituelle, l'expérience directe de la vérité divine.
120. al-mutāba'a : La conformité au Prophète, le suivisme parfait.
121. da'wa : L'appel à Dieu, la mission prophétique.
122. jabrā'īliyya : Relatif à l'ange Gabriel (Jibrīl), associé à la révélation.
123. 'izrā'īliyya : Relatif à l'ange de la mort (Izrā'īl), associé à la puissance.
124. ṣaraf'īliyya : Relatif à l'ange Isrāfīl, associé au souffle de la résurrection.
125. mīkā'īliyya : Relatif à l'ange Michel (Mīkā'īl), associé à la subsistance et à la miséricorde.
126. ʿunṣur : Essence, principe originel, élément constitutif.
127. lāhūtiyya : Théologique, relatif à la nature divine (lāhūt).
128. ithmid : Collyre, antimoine utilisé pour les yeux ; métaphore de ce qui illumine ou purifie le regard spirituel.
129. ʿulūm ladunniyya : Sciences infuses, connaissances accordées directement par Dieu sans apprentissage.
130. kaʿba : La Kaaba, centre de la circumambulation ; ici métaphore du point focal des formes spirituelles.
131. ʿarshiyya : Relatif au Trône divin (al-ʿarsh), symbole de la souveraineté divine.
132. aḥmadiyya : Relatif à Ahmad, un des noms du Prophète Muhammad ; le royaume ahmadien désigne la réalité spirituelle du Prophète.
133. al-futūḥāt al-makkiyya : Les ouvertures mecquoises, référence aux révélations spirituelles reçues à La Mecque, notamment l'œuvre majeure d'Ibn Arabi.
134. malakūtiyya : Relatif au monde de la Royauté (malakūt), le monde intermédiaire des anges et des réalités spirituelles.
135. raḥmūtiyya : Relatif à la Miséricorde (raḥma), attribut divin.
136. jabarūtiyya : Relatif à la Puissance (jabarūt), attribut divin de la toute-puissance.
137. wilāya : Sainteté, amitié divine ; fonction de saint ou de pôle spirituel.
138. al-karā'im wa al-mu'jizāt : Les karāmāt sont des faveurs surnaturelles accordées aux saints, tandis que les mu'jizāt sont les miracles des prophètes.
139. al-munājāh : L'intime invocation, prière confidentielle entre le serviteur et Dieu.
140. al-ḥūr : Les houris, femmes du Paradis aux grands yeux noirs.
141. al-wildān : Les enfants (ou jeunes serviteurs) du Paradis.
142. al-ghuraf : Les chambres ou demeures élevées au Paradis.
143. al-wasā'il : Les moyens ou intermédiaires pour se rapprocher de Dieu.
144. ʿarūs al-ḥaḍarāt : L'époux des présences, titre mystique désignant le Prophète comme centre des réalités spirituelles.
145. al-mujāhadah : L'effort spirituel, la lutte contre l'âme.
146. al-mushāhadah : La contemplation directe de Dieu dans l'au-delà.
147. ḥaḍrat al-wiṣāl : La présence de l'union, état spirituel de proximité divine.
148. maḥall al-ifādah : Le lieu de la communication, désignant le Prophète comme source de transmission spirituelle.
149. al-muzzammil : L'enveloppé, titre coranique du Prophète.
150. al-muddaththir : Le couvert, titre coranique du Prophète.
151. al-rūḥ al-aʿẓam : L'Esprit suprême, désignant le Prophète comme réalité spirituelle primordiale.
152. majmaʿ al-baḥrayn : Le confluent des deux mers, symbole de l'union des réalités spirituelles et matérielles.
153. al-alwāḥ : Les tablettes, support de la connaissance divine.
154. al-bisāṭ al-aʿlā : Le Tapis suprême, métaphore du trône ou de la présence divine.
155. nāmūs al-sirr al-asnā : L'archange du secret suprême, probablement Gabriel.
156. al-karūbiyyūn : Les chérubins, anges proches de Dieu.
157. al-huwiyyah : L'ipséité, l'essence divine.
158. al-tanzīlāt al-ilāhiyyah : Les descentes divines, les révélations ou manifestations de Dieu.
159. al-tajalliyāt al-iḥsāniyyah : Les théophanies bienfaisantes, manifestations de la bonté divine.
160. al-ḥaḍrah al-jabrāʾīliyyah : La présence gabriélique, le monde angélique de Gabriel.
161. al-isrāfīliyyah : Relatif à l'ange Israfil, qui souffle dans la Trompe.
162. al-mīkāʾīlī : Relatif à l'ange Michel, chargé de la subsistance.
163. al-ʿizrāʾīlī : Relatif à l'ange Azraël, l'Ange de la mort.
164. al-awwal, al-ākhir, al-bāṭin, al-ẓāhir : Le Premier, le Dernier, le Caché, l'Apparent : noms divins appliqués ici au Prophète en tant que manifestation.
165. ʿayn aʿyān al-musammayāt : L'œil des entités des nommés, désignant le Prophète comme essence de toutes les réalités.
166. al-kaʿbah : La Kaaba, métaphore du centre spirituel.
167. Wasîla : Moyen d'accès ou intercession ; dans le contexte prophétique, il s'agit d'un rang élevé au Paradis réservé au Prophète Muhammad.
168. Houris : Créatures célestes décrites comme des épouses pures pour les croyants au Paradis.
169. Qâba Qawsayn : Expression coranique (Sourate 53, verset 9) signifiant 'à deux arcs ou moins', désignant la proximité extrême entre Dieu et le Prophète lors de l'Ascension.
170. Dhikr : Remémoration ou invocation de Dieu, souvent pratiquée collectivement dans le soufisme.
171. Mouhammad : Le Prophète de l'islam, nom signifiant 'le loué'.
172. voyage nocturne : Référence au Mi'râj, l'ascension nocturne du Prophète.
173. sciences des réalités : Connaissances spirituelles profondes (haqâ'iq).
174. épouses des présences : Métaphore des réalités spirituelles voilées.
175. montures des amoureux : Les moyens par lesquels les amants de Dieu voyagent spirituellement.
176. fruits des invocations : Les bénéfices spirituels des dhikr.
177. brises des secrets : Les effluves des mystères divins.
178. sources des sciences : Les origines des connaissances spirituelles.
179. secrets des intelligences : Les mystères accessibles à l'intelligence spirituelle.
180. voix intérieures du secret : Les inspirations divines subtiles.
181. formes des amants : Les apparences des amoureux de Dieu.
182. langues des invocateurs : Les paroles de ceux qui pratiquent le dhikr.
183. âmes des amoureux : Les esprits des amants divins.
184. mélodies des louangeurs : Les chants de louange au Prophète.
185. rossignols des extatiques : Métaphore des spirituels en extase.
186. éperdus : Ceux qui sont perdus en Dieu (wâlihûn).
187. maîtres des états spirituels : Les saints qui expérimentent des états spirituels (ahwâl).
188. chefs des anges : Les anges de haut rang.
189. Ahmad : Un autre nom du Prophète, signifiant 'le plus loué'.
190. Tâ-Hâ : L'une des lettres isolées du Coran, désignant le Prophète.
191. deux arcs de distance : Référence coranique (53:9) à la proximité de Dieu lors du Mi'râj.
192. transporté de nuit : L'Isrâ', le voyage nocturne de La Mecque à Jérusalem.
193. isrā' : Voyage nocturne du Prophète Muhammad de La Mecque à Jérusalem, puis son ascension aux cieux.
194. takyīf wa lā ayna : Sans modalité ni lieu : affirmation de la vision de Dieu par le Prophète sans anthropomorphisme ni localisation.
195. rikāb : Étrier : métaphore de l'humilité de Gabriel devant le Prophète.
196. al-rūḥ : L'Esprit : peut désigner l'ange Gabriel ou un être spirituel supérieur.
197. karūbiyyūn : Chérubins : anges proches de Dieu, souvent associés au Trône.
198. ḥamalat al-‘arsh : Porteurs du Trône : anges qui portent le Trône divin.
199. aṣfiyā' : Élus : les saints et amis de Dieu, purifiés.
200. al-āyat al-kubrā : Le Signe suprême : référence au Prophète Muhammad comme signe de Dieu.
201. ḥaram : Sanctuaire : La Mecque (premier sanctuaire) et Jérusalem (second sanctuaire).
202. qāba qawsayn : Deux arcs : distance symbolique de la proximité divine lors de l'ascension.
203. al-sab‘ al-ṭibāq : Les sept cieux : les sept cieux superposés de la cosmologie islamique.
204. al-mufrad al-‘alam : Nom propre : allusion à l'unicité et à l'élévation du Prophète.
205. waṣl : Union : union mystique avec Dieu, inaccessible aux sens.
206. al-fatḥ : Ouverture : concept soufi d'illumination et de révélation spirituelle.
207. waṣa‘anī qalb ‘abdī al-mu'min : Mon serviteur croyant M'a contenu : hadith qudsi sur la capacité du cœur à contenir Dieu.
208. mishkāt : Niche : référence au verset de la Lumière (Coran 24:35).
209. al-jadhb : Attraction : attraction divine qui attire le croyant vers Dieu.
210. shāwish : Chawish : terme persan désignant un serviteur ou un huissier de la cour.
211. ḥijābuhu al-a‘ẓam : Son Voile suprême : le Prophète comme voile entre Dieu et les créatures.
212. al-wāṣilīn : Ceux qui ont atteint : les mystiques parvenus à l'union divine.
213. Yawm ad-Dīn : Jour de la Rétribution, un des noms du Jour du Jugement dernier.
214. Isrā' : Voyage nocturne du Prophète Muhammad de La Mecque à Jérusalem.
215. Awwal, Ẓāhir, Bāṭin : Noms divins signifiant Premier, Apparent, Caché, appliqués ici au Prophète.
216. Muṣṭafā : L'Élu, surnom du Prophète Muhammad.
217. Kursī : Trône ou Siège divin, distinct du 'Arsh (Trône suprême).
218. Khalīl : Ami intime, titre d'Abraham.
219. Idrīs : Prophète identifié à Hénoch dans la tradition islamique.
220. Sūrat aḍ-Ḍuḥā : Sourate 93 du Coran, où Dieu promet au Prophète de le satisfaire.
221. Subḥāna alladhī asrā bi-'abdihi : Début du verset 1 de la sourate al-Isrā' (17:1).
222. Anzala 'alā 'abdihi l-kitāb : Référence au Coran, cf. sourate al-Kahf (18:1).
223. Shadīd al-quwā : Le Très Fort, attribut divin ou de l'ange Gabriel.
224. Thaqalayn : Les deux poids lourds : les humains et les djinns.
225. Lawḥ : La Table préservée, registre céleste des décrets divins.
226. Laqad ra'ā min āyāti rabbihi l-kubrā : Verset 18 de la sourate an-Najm (53:18).
227. Qāba qawsayni aw adnā : Expression coranique (53:9) décrivant la proximité de Dieu lors de l'ascension.
228. As-salāmu 'alayka ayyuhā n-nabiyyu : Formule de salutation dans la prière musulmane.
229. Fa-awḥā ilā 'abdihi mā awḥā : Verset 10 de la sourate an-Najm (53:10).
230. Danā fa-tadallā : Verset 8 de la sourate an-Najm (53:8), décrivant l'approche de Dieu.
231. Lā tamuddanna 'aynayka : Référence au verset 131 de la sourate Tā Hā (20:131).
232. Al-wādī l-muqaddasu : La vallée sacrée de Tuwā, où Moïse reçut la révélation.
233. Kawtharī : Relatif au Kawthar, fleuve du Paradis.
234. Ya'sūb : Chef, guide, littéralement 'faux-bourdon' (mâle des abeilles), désigne le chef.
235. Wa-la-sawfa yu'ṭīka rabbuka fa-tarḍā : Verset 5 de la sourate ad-Duhā (93:5).
236. Wa-mā minnā illā lahu maqāmun ma'lūm : Verset 164 de la sourate as-Sāffāt (37:164).
237. Wa-ladaynā mazīd : Expression coranique (50:35) signifiant 'et auprès de Nous il y a davantage'.
238. Hādhā 'aṭā'unā : Expression coranique (38:39) : 'Ceci est Notre don'.
239. mulk : Royaume : le monde créé, domaine de la manifestation divine.
240. baṣā'ir : Clairvoyances : facultés de vision spirituelle, discernement intérieur.
241. malakūt : Souveraineté : le monde des réalités spirituelles et des anges.
242. sarā'ir : Secrets intimes : le for intérieur, le cœur spirituel.
243. jabarūt : Toute-puissance : le monde des attributs divins de puissance et de majesté.
244. bāḥū : Se répandre : divulguer, exprimer ouvertement leur gratitude.
245. sāḥū : Voyager : errer spirituellement, se perdre en Dieu.
246. yawm alastu bi-rabbikum : Jour de l'alliance primordiale (Coran 7:172) où Dieu interrogea les âmes.
247. bā'iḥ : Divulgateur : celui qui révèle les secrets divins.
248. wajd : Extase : état spirituel intense de découverte et de présence.
249. hayba : Crainte révérencielle : crainte respectueuse devant la majesté divine.
250. luṭf : Douceur : attribut divin de bonté et de grâce subtile.
251. lisān al-ḥāl : Langue de l'état : langage non verbal de l'expérience spirituelle.
252. fa-ammā bi-ni'mati rabbika fa-ḥaddith : Coran 93:11 : 'Quant au bienfait de ton Seigneur, raconte-le !'
253. fa-idhā nuqira fī al-nāqūr : Coran 74:8 : 'Lorsqu'on frappera dans le Cor' (la Trompe du Jugement).
254. fa-idhā nufikha fī al-ṣūr : Coran 74:8 : 'Lorsqu'on soufflera dans la Trompe' (du Jugement).
255. yawma yunādī al-munādī : Coran 50:41 : 'Le jour où l'Appeleur appellera' (pour la Résurrection).
256. hal min dā'in fa-astajīb : Référence à l'appel divin : 'Y a-t-il quelqu'un qui appelle pour que Je réponde ?' (hadith qudsi).
257. tawājud : Recherche de l'extase : effort pour atteindre l'état extatique.
258. samā' : Audition spirituelle : pratique soufie d'écoute de musique ou poésie pour l'éveil spirituel.
259. ḥaqā'iquhum al-wahbiyya : Réalités données : vérités spirituelles octroyées par grâce divine.
260. anwār al-jadhabiyya : Lumières attractives : illuminations spirituelles qui attirent l'âme vers Dieu.
261. ahl al-sirr wa al-khuṣūṣiyya : Gens du secret et de la particularité : les saints initiés aux mystères divins.
262. quṭb : Pôle : le saint le plus élevé, centre spirituel de son époque.
263. idlāl : Hardiesse : familiarité respectueuse avec Dieu, confiance intime.
264. abdāl : Saints particuliers : 'Substituts', une catégorie de saints dans la hiérarchie spirituelle.
265. fuḥūl min al-rijāl : Hommes accomplis : les saints de haut rang, 'étalons' spirituels.
266. ma'ārif wa 'awārif : Connaissances et faveurs spirituelles : gnoses et dons divins.
267. ka'ba : Kaaba : centre de pèlerinage, ici métaphore du but spirituel.
268. sāqī : Échanson : figure symbolique de Dieu ou du guide spirituel qui verse le vin de l'amour divin.
269. wilāya : Sainteté : fonction de saint, proximité et autorité spirituelle.
270. shafā‘a : Intercession : le Prophète intercède en faveur des croyants le Jour du Jugement.
271. ‘iṣma : Infaillibilité : protection divine contre le péché, attribut des prophètes.
272. ‘ukūf : Retraite spirituelle (i‘tikāf) : séjour dans la mosquée pour se consacrer à l'adoration.
273. Anṣār : Les 'Auxiliaires' : habitants de Médine qui ont accueilli et soutenu le Prophète après l'Hégire.
274. wilâya : Sainteté, amitié divine ; désigne la proximité spirituelle et la protection de Dieu.
275. malakût : Domination, royaume spirituel ; dans le soufisme, le monde invisible des réalités divines.
276. hazâ'ir al-quds : Enceintes de la sainteté ; demeures spirituelles des saints dans la proximité divine.
277. karâmât : Miracles ou faveurs extraordinaires accordés par Dieu à Ses saints, distincts des miracles prophétiques.
278. ma'ârif wa 'awârif : Connaissances spirituelles et faveurs divines ; les 'ma'ârif' sont les connaissances ésotériques, les 'awârif' les dons spirituels.
279. al-mahw wa al-thabât : L'effacement et la confirmation ; concept coranique désignant les tablettes où Dieu efface ou confirme ce qu'Il veut.
280. al-nayyirayn : Les deux luminaires : le soleil et la lune.
281. al-basâ'ir : Les cœurs ou les facultés de vision intérieure ; la perspicace spirituelle.
282. takbîr : Le fait de dire 'Allâhu akbar' (Dieu est le plus Grand).
283. tahlîl : Le fait de dire 'Lâ ilâha illâ Allâh' (Il n'y a de dieu que Dieu).
284. Kursi : Le Trône divin inférieur, souvent interprété comme le siège de la science ou de la royauté divine, distinct du 'Arsh.
285. 'Arsh : Le Trône suprême d'Allah, la plus grande création, symbole de Sa souveraineté absolue.
286. Lawh : La Tablette préservée (al-Lawh al-Mahfuz), où sont inscrits les décrets divins.
287. Qalam : Le Calame divin, instrument de l'écriture du destin sur la Tablette.
288. Awliya' : Saints ou amis de Dieu, personnes proches de Lui par la piété et la connaissance spirituelle.
289. Asfiya' : Élus, purifiés, choisis par Dieu pour leur sincérité.
290. Kashf : Dévoilement spirituel, vision directe des réalités invisibles accordée aux saints.
291. Sidrat al-Muntaha : Le Lotus de la limite, arbre céleste marquant la fin de la connaissance des créatures, au-delà duquel seul Dieu connaît.
292. Afrad : Les 'Individus', saints d'un rang élevé dans la hiérarchie spirituelle, uniques en leur état.
293. Abdāl : Les 'Substituts', saints de rang inférieur aux pôles, qui maintiennent l'équilibre du monde.
294. Mahw : Effacement des attributs humains dans la contemplation divine, étape spirituelle.
295. Fana' : Anéantissement de l'ego en Dieu, extinction de la conscience individuelle dans l'Unicité divine.
296. Firdaws : Le plus haut niveau du Paradis, souvent associé au jardin des élus.
297. 'Adn : Le Jardin d'Éden, un des noms du Paradis, demeure éternelle des bienheureux.
298. al-awliyā' al-abrār : Les saints vertueux, les amis de Dieu pieux et sincères.
299. jannat an-na'īm : Le Jardin des Délices, un nom du Paradis.
300. ḥaẓā'ir al-jinān : Les vergers des Jardins, désignant les différents niveaux du Paradis.
301. as-sarrāt al-a'yān : Les nobles secrets, désignant les membres éminents de la famille du Prophète.
302. dār al-muqāma : La Demeure du séjour, un nom du Paradis.
303. riyāḍ at-tafwīḍ : Les jardins de la délégation, métaphore de l'abandon total à Dieu.
304. az-zuhd fī d-dunyā : L'ascèse en ce monde, le détachement des biens matériels.
305. al-muqarrabūn : Les rapprochés, les élus de Dieu proches de Lui.
306. al-wasā'il : Les moyens, les intermédiaires pour se rapprocher de Dieu.
307. Aḥmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
308. ar-rajīm : Le maudit, lapidé, épithète de Satan.
309. Khinzab : Nom d'un démon spécifique qui trouble la prière.
310. ḥijābuka al-a'ẓam : Ton Voile suprême, métaphore de la proximité et de l'intercession du Prophète.
311. al-Fātiḥa : La sourate d'ouverture du Coran.
312. Bismillāh ar-Raḥmān ar-Raḥīm : Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
313. al-Lawḥ : La Tablette préservée, où sont inscrits les décrets divins.
314. fīhi : Pronom se référant à la basmala (Bismi Allahi ar-Rahmani ar-Rahim).
315. Bismi Allahi ar-Rahmani ar-Rahim : Formule coranique signifiant 'Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux', appelée basmala.
316. sourate an-Naml : La sourate des Fourmis, chapitre 27 du Coran, où la basmala apparaît au verset 30.
317. pôle : Terme soufi (qutb) désignant le saint le plus élevé de son temps, centre spirituel de l'univers.
318. 'Illiyyin : Lieu élevé au Paradis, registre des œuvres des pieux, mentionné dans le Coran (Sourate 83, verset 18).
319. associateurs : Terme coranique (mushrikūn) désignant ceux qui associent d'autres divinités à Allah.
320. Fatiha du Livre : La sourate al-Fatiha, première sourate du Coran, considérée comme la 'Mère du Livre'.
321. fin de la sourate al-Baqara : Les deux derniers versets de la sourate al-Baqara (versets 285-286), appelés 'Āyat al-Kursī' et les versets suivants.
322. deux gardiens : Les deux anges scribes (Raqīb et 'Atīd) qui enregistrent les bonnes et mauvaises actions de chaque personne.
323. Abu Bakr as-Siddiq : Premier calife de l'islam, compagnon et beau-père du Prophète Muhammad, surnommé 'le Véridique'.
324. Ibn Abbas : Abdullah ibn Abbas, cousin du Prophète et éminent exégète du Coran.
325. al-nabī : Le Prophète Muhammad, que la paix et le salut soient sur lui.
326. Sa'd : Sa'd ibn Abi Waqqas, un compagnon du Prophète, ou peut-être une référence à un autre Sa'd.
327. Sufyan al-Thawri : Célèbre savant et traditionniste musulman du 8e siècle.
328. al-bayt : La Maison d'Allah, c'est-à-dire la Ka'ba à La Mecque.
329. Tihama : Région côtière de l'Arabie, incluant La Mecque.
330. al-Ka'ba : Le sanctuaire cubique à La Mecque, direction de la prière musulmane.
331. zuriqat 'aynāhu : Ses yeux devinrent bleus, signe de mort ou de punition.
332. ad'aj al-'aynayn : Aux yeux très noirs, caractéristique de beauté.
333. ahl al-khuṣūṣiyya wa-l-qurb : Les gens de la particularité et de la proximité : les saints et les élus proches de Dieu.
334. ṣirāṭ : Le pont : le pont étroit tendu au-dessus de l'Enfer que les élus traversent pour entrer au Paradis.
335. al-qawl al-thābit : La parole ferme : la profession de foi et la réponse correcte lors de l'interrogatoire dans la tombe.
336. al-su'āl : L'interrogatoire : l'interrogatoire des anges dans la tombe sur la foi et les œuvres.
337. al-sarrāt al-kirām : Les nobles secrets : désigne les membres de la famille du Prophète, considérés comme des trésors cachés de science et de spiritualité.
338. al-bayt al-ḥarām : La Maison sacrée : la Kaaba à La Mecque.
339. al-rukn al-yamānī : Le Pilier yéménite : l'angle de la Kaaba situé du côté du Yémen, entre la Pierre noire et l'angle sud.
340. al-ḥajar al-aswad : La Pierre noire : la pierre sacrée incrustée dans l'angle est de la Kaaba, embrassée lors du pèlerinage.
341. raḥīq al-sirr al-makhtūm : Nectar du secret scellé : allusion au vin pur du Paradis (Sourate 83:25) et aux mystères divins réservés aux élus.
342. majdhūbīn : Attirés : personnes attirées par Dieu dans un état spirituel intense, parfois en extase.
343. ar-rāsikhūn : Ceux qui sont enracinés dans la science, les savants fermes dans la connaissance divine.
344. al-wāṣilūn : Ceux qui ont atteint la proximité divine, les saints arrivés à la réalisation spirituelle.
345. ḥiyāḍ : Bassins, réservoirs d'eau, métaphore des sources de grâces spirituelles.
346. ar-raqīq al-makhtūm : Nectar scellé, allusion au vin pur du Paradis (Coran 83:25-26).
347. wasīla : Moyen, intermédiaire, ici la prière sur le Prophète comme moyen de rapprochement.
348. al-fatḥ : Ouverture, victoire spirituelle, illumination intérieure.
349. dawāwīn : Registres ou recueils des actes, où sont inscrites les œuvres des serviteurs.
350. dasā’is : Sournoiseries, ruses cachées du cœur, souvent liées aux suggestions sataniques.
351. al-‘arḍ : La comparution devant Allah au Jour du Jugement, où les œuvres sont présentées.
352. ḥawḍ : Bassin du Prophète au Paradis, où les croyants s'abreuveront avant d'entrer au Paradis.
353. al-Kawthar : Fleuve du Paradis, aussi nom d'une sourate, symbole d'abondance.
354. Salmā : Nom féminin symbolique, souvent utilisé en poésie pour désigner la bien-aimée.
355. Laylā : Nom féminin célèbre dans la poésie arabe, symbole de l'amour inaccessible.
356. ‘aqīq : Cornaline, pierre précieuse rouge, utilisée ici pour décrire la couleur des larmes.
357. athilāt : Tamaris, arbre typique des régions désertiques, souvent mentionné dans la poésie.
358. Kāẓimah : Nom d'un lieu ou d'une tribu, peut-être une référence à un campement.
359. Sal‘ : Nom d'une montagne ou d'un lieu près de Médine.
360. jahābidha : Trésoriers, experts, ici désignant les savants ou les nobles qui visitent le Prophète.
361. ‘Adnān : Ancêtre des Arabes du Nord, père de l'ethnie arabe.
362. ḥūr : Houris, femmes du Paradis aux grands yeux, promises aux croyants.
363. rayḥān : Basilic, plante odorante, symbole de repos et de délice au Paradis.
364. quṭb : Pôle, dans le soufisme, le saint le plus élevé de son temps, centre spirituel.
365. as-sab‘ aṭ-ṭiwāl : Les sept longues sourates du Coran : al-Baqara, Al ‘Imran, an-Nisa’, al-Ma’ida, al-An‘am, al-A‘raf, et at-Tawba ou Yunus.
366. al-mathānī : Les sourates répétées, souvent les sourates de longueur moyenne, ou la Fatiha.
367. aṭ-ṭawāsīn : Sourates commençant par Ṭā Sīn : ash-Shu‘ara’, an-Naml, al-Qasas.
368. al-mufaṣṣal : Les sourates courtes de la fin du Coran, à partir de la sourate Qaf ou al-Hujurat.
369. al-muqarrabīn : Les rapprochés : anges ou saints de haut rang proches de Dieu.
370. al-ghurr al-muḥajjalīn : Les fronts éclatants : désigne les croyants marqués par la lumière de la foi, ou les compagnons du Prophète.
371. awliyā'ika al-muḥibbīn : Tes saints aimants : les saints qui aiment Dieu intensément.
372. al-maqām al-maḥmūd : La Station Digne de Louange : rang suprême d'intercession accordé au Prophète au Jour du Jugement.
373. al-'ārifīn : Les connaissants : les gnostiques, saints ayant une connaissance spirituelle profonde de Dieu.
374. quṭb : Pôle : dans le soufisme, le saint le plus élevé de son temps, centre spirituel du monde.
375. al-ḥaḍarāt al-awḥad : Les présences uniques : les degrés spirituels ou les mondes divins dans la cosmologie soufie.
376. al-Kawthar : Nom d’un fleuve du Paradis donné au Prophète, également nom de la sourate 108 du Coran.
377. al-abtar : Celui qui est sans postérité, sans descendance ; terme utilisé par les mécréants pour insulter le Prophète.
378. nuqtat al-imdād : Point d’émanation : concept soufi désignant le point originel d’où découlent les grâces spirituelles.
379. al-malakūtiyya : Relatif au monde de la souveraineté divine (malakūt), le monde des réalités spirituelles invisibles.
380. al-Furqān : Le Discernement, nom donné au Coran car il distingue le vrai du faux.
381. hadrat al-Ḥaqq : La Présence de la Vérité divine, désignant Dieu dans Sa manifestation absolue.
382. thāniyaka : Ton second : allusion au fait que Dieu a fait du Prophète le second après Lui dans l’ordre de la création ou de la proximité.
383. sulāfat kawz lā sulāfat ‘āṣir : Vin pur d’une aiguière, non du vin de pressoir : métaphore de l’ivresse spirituelle directe, sans intermédiaire.
384. qāba qawsayn aw adnā : Expression coranique (Sourate 53, verset 9) désignant la distance extrême de proximité entre Dieu et le Prophète lors de l’Ascension.
385. al-Mukhtār : L'Élu, un des titres du Prophète Muhammad.
386. Muḍar : Tribu arabe dont descend le Prophète Muhammad.
387. ʿAdnān : Ancêtre des Arabes du Nord, dont descend le Prophète.
388. Aḥmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
389. Kaʿb : Ka'b ibn Zuhayr, poète arabe contemporain du Prophète, auteur de la célèbre qasida 'Bānat Suʿād'.
390. Ḥassān : Hassân ibn Thâbit, poète officiel du Prophète Muhammad.
391. al-ism al-mashhūr : Le nom célèbre : désigne le nom de Muhammad, connu et répandu.
392. al-ism al-ma'rūf : Le nom connu : autre désignation du nom de Muhammad, reconnu universellement.
393. al-ism al-rūḥānī : Le nom spirituel : le nom de Muhammad considéré dans sa dimension spirituelle.
394. al-ism al-maymūn : Le nom béni : le nom de Muhammad portant bénédiction.
395. al-ism al-marfū' : Le nom élevé : le nom de Muhammad élevé en dignité.
396. al-ism al-karīm : Le nom généreux : le nom de Muhammad, noble et généreux.
397. al-ism al-ṭāhir : Le nom pur : le nom de Muhammad, pur et immaculé.
398. al-ism al-mumajjad : Le nom glorifié : le nom de Muhammad, glorifié et magnifié.
399. al-ism al-mabrūr : Le nom agréé : le nom de Muhammad, accepté et béni.
400. al-ism al-ḥasan : Le beau nom : le nom de Muhammad, beau et excellent.
401. al-ism al-ṭayyib al-dhikr : Le nom à la bonne renommée : le nom de Muhammad, de bonne mémoire.
402. al-sirr al-akbar : Le Secret suprême : désigne le Prophète Muhammad comme le plus grand secret divin.
403. rūḥ al-arwāḥ : L'Esprit des esprits : le Prophète Muhammad considéré comme l'essence spirituelle de toute chose.
404. quṭb : Pôle : dans le soufisme, le pôle spirituel, le plus haut degré de sainteté.
405. 'ayn al-'ināya : Œil de la sollicitude : le Prophète Muhammad comme objet de la sollicitude divine.
406. darajat al-nihāya : Degré de la fin : le plus haut degré spirituel atteint par le Prophète.
407. wilāya : Sainteté : la fonction de saint ou de protecteur spirituel.
408. maḥall al-siyāda : Lieu de la seigneurie : le Prophète Muhammad comme siège de la seigneurie spirituelle.
409. ḥaqā'iq : Réalités : les vérités spirituelles et métaphysiques.
410. aḥwāl : États spirituels : les états intérieurs variables accordés par Dieu aux saints.
411. ḥijāb Allāh al-a'ẓam : Le Voile suprême d'Allah : le Prophète Muhammad comme voile entre Dieu et la création.
412. ghayth al-nawāl al-a'amm : La Pluie de la faveur universelle : le Prophète Muhammad comme source de bénédictions universelles.
413. malakūt : Royaume céleste : le monde des réalités spirituelles et angéliques.
414. badhrat al-takwīn : Semence de la création : le Prophète Muhammad comme principe premier de la création.
415. maqām al-ta'yīn : Rang de la détermination : le rang prophétique où Muhammad est désigné comme tel.
416. aḥwāl marḍiyya : États agréés : les états spirituels du Prophète agréés par Dieu.
417. mawāhib ladunniyya : Dons divins : les dons spirituels accordés directement par Dieu.
418. al-anwār al-mawj : Lumières ondoyantes : les lumières spirituelles du Prophète, comparées à des vagues.
419. nuqṭat al-imdād : Point de l'effusion : le Prophète Muhammad comme point d'émanation des grâces divines.
420. awtād : Piliers : dans le soufisme, les saints de haut rang qui soutiennent le monde spirituel.
421. ajrās : Cloches : terme mystique désignant des degrés spirituels élevés.
422. afrād : Solitaires : les saints qui ont atteint un degré spirituel unique et isolé.
423. lisān al-qidam : Langue de l'Éternité : la parole divine éternelle, dont le Prophète est l'interprète.
424. lawḥ al-tajalliyāt : Tablette des théophanies : le Prophète Muhammad comme support des manifestations divines.
425. khil'at al-'izz al-rabbāniyya : Vêtement d'honneur de la gloire seigneuriale : le Prophète revêtu de la gloire divine.
426. ṣamadāniyya : Unité divine : attribut de Dieu, l'Éternel, le Seul.
427. lāhūtiyya : Divinité : la nature divine, par opposition à la nature humaine (nāsūt).
428. al-aswad wa al-aḥmar : Le noir et le rouge : expression désignant toute l'humanité, sans distinction de race ou de couleur.
429. qibla : Direction vers laquelle on se tourne pour la prière ; ici, métaphore de l'orientation spirituelle.
430. Kaaba : Lieu saint de La Mecque ; ici, métaphore du but ultime de la quête spirituelle.
431. khulla iṣṭifā'iyya : Amitié élective, amitié particulière de Dieu pour Ses élus.
432. sālikīn : Ceux qui cheminent sur la voie spirituelle (sulūk).
433. qaḍīb aṣfar : Rameau jaune ; symbole de la prophétie ou de l'autorité spirituelle.
434. liwā' akhḍar : Étendard vert ; symbole de la dignité prophétique.
435. Ṭāhā : L'une des lettres séparées (ḥurūf muqaṭṭa‘āt) du Coran, interprétée comme un nom du Prophète.
436. Aḥmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
437. huwiyya : Ipséité, essence divine considérée dans son identité absolue.
438. najiyy : Confident, celui à qui l'on confie des secrets.
439. waliyy : Saint, ami de Dieu, protecteur.
440. ‘ārif : Connaissant, gnostique, celui qui a la connaissance spirituelle directe.
441. khalīl : Ami intime, particulièrement utilisé pour Abraham (Khalīl Allāh).
442. kalīm : Interlocuteur, celui à qui Dieu parle ; utilisé pour Moïse (Kalīm Allāh).
443. mukhtār : Élu, choisi.
444. malakūt : Monde de la royauté spirituelle, monde intermédiaire entre le sensible et le divin.
445. kīmiyā' : Chimie, alchimie ; ici, métaphore de la transformation spirituelle.
446. Āl : Famille ou descendants du Prophète, incluant ses proches parents et parfois ses Compagnons pieux.
447. Isrā' : Voyage nocturne du Prophète Muhammad de La Mecque à Jérusalem, puis son ascension aux cieux (Mi'rāj).
448. Muhammadiyya : Qualités spécifiques au Prophète Muhammad, comme sa miséricorde et sa sagesse.
449. Ahmadiyya : Vertus liées au nom Ahmad, autre nom du Prophète, signifiant 'le plus loué'.
450. Muhaj : Pluriel de muhja, signifiant les âmes ou les esprits vitaux.
451. Quṭb : Pôle spirituel, le saint le plus élevé de son temps, centre de la hiérarchie des saints.
452. Qamar : Allusion au miracle du fendillement de la lune (shaqq al-qamar) par le Prophète.
453. Nizār wa Muḍar : Ancêtres du Prophète dans la lignée arabe, symboles de sa noble ascendance.
454. Qayṣar : César, titre des empereurs byzantins ; allusion à la prédiction de la conquête de Constantinople.
455. Ka'ba : La Maison sacrée à La Mecque, centre de pèlerinage ; ici métaphore du Prophète comme centre spirituel.
456. ḥaḍra : Présence divine, degré de manifestation de Dieu dans l'univers spirituel.
457. ʿirfāniyya : Relatif à la connaissance mystique (maʿrifa), la gnose.
458. raḥmāniyya : Attribut de la miséricorde divine (raḥma) spécifique au Nom ar-Raḥmān.
459. rūḥāniyya : Spirituel, relatif aux esprits (arwāḥ) ou aux réalités subtiles.
460. nūrāniyya : Lumineux, relatif à la lumière (nūr) spirituelle.
461. sharīʿa : Loi divine révélée, voie légale de l'islam.
462. laṭāʾif : Subtilités, centres spirituels subtils dans le cœur du croyant.
463. Nakīr wa-Munkar : Les deux anges interrogateurs dans la tombe.
464. al-ʿAdhīb : Lieu près de Médine, associé à la biographie du Prophète.
465. Ḥājir : Vallée ou lieu près de La Mecque.
466. al-muṣallā : Lieu de prière, souvent une mosquée ou un oratoire.
467. al-ʿAqīq : Vallée près de Médine, célèbre pour sa beauté.
468. baṣāʾir : Yeux intérieurs, faculté de vision spirituelle.
469. al-Awwal : Le Premier, attribut divin signifiant l'antériorité absolue.
470. al-Ākhir : Le Dernier, attribut divin signifiant la postérité absolue.
471. al-Fātiḥ : L'Ouvrant, titre du Prophète comme celui qui ouvre la guidance.
472. al-Khātam : Le Sceau, titre du Prophète comme dernier des prophètes.
473. al-Wadūd : L'Aimant, nom divin signifiant Celui qui aime et est aimé.
474. jihād al-akbar : Le plus grand combat, la lutte contre l'âme et les passions.
475. khā'inat al-a'yun : Expression coranique (Coran 40:19) désignant le regard furtif ou la trahison des yeux, c'est-à-dire ce que l'œil regarde en cachette.
476. Shāhid al-Ḥaqq : Le Témoin de la Vérité : peut désigner Dieu, l'ange, ou le Prophète comme témoin de l'œuvre du serviteur.
477. yasūdu ṣaḥīfatahu : Littéralement 'noircir sa feuille' : expression désignant les péchés qui noircissent le registre des œuvres.
478. arbāb al-aḥwāl : Les maîtres des états spirituels : dans le soufisme, désigne les saints ou les spirituels avancés qui expérimentent des états (aḥwāl) particuliers.
479. dhikr : Rappel ou invocation de Dieu, pratique spirituelle consistant à répéter les noms divins ou des formules de louange.
480. tajawhara : Devenir essentiel ou substantiel ; dans le soufisme, désigne l'état où l'âme se purifie et se rapproche de l'essence divine.
481. Loi ahmadienne : Qualifie la Loi (Sharia) du Prophète Muhammad, dont l'un des noms est Ahmad.
482. wilāya : Sainteté ou amitié divine ; statut de saint (wali) qui implique une proximité particulière avec Dieu.
483. Kaaba : Lieu saint de l'islam à La Mecque, vers lequel les musulmans se tournent pour prier ; ici employé métaphoriquement.
484. mihrab : Niche dans une mosquée indiquant la direction de la prière (qibla) ; ici symbole de la prière et de la dévotion.
485. ma'ârif : Connaissances spirituelles ou gnoses, souvent utilisées dans le soufisme pour désigner les connaissances divines directes.
486. laṭâ'if : Subtilités ou organes spirituels subtils dans la tradition soufie, correspondant aux centres de perception spirituelle.
487. misk al-juyûb al-'âbiq : Métaphore désignant le Prophète comme un parfum de musc pénétrant, émanant des poignets (lieu où l'on met le parfum).
488. ḥusâm al-shar' al-fâriq : Le sabre de la Loi qui distingue le vrai du faux, métaphore pour le Prophète comme juge et guide.
489. iksîr al-bawâṭin al-khâriq : Élixir des réalités intérieures transcendant ; l'iksîr est une substance alchimique qui transforme, ici appliqué aux secrets spirituels.
490. al-ḥabîb al-wâ'iq : L'Aimé fidèle ou loyal, désignant le Prophète Muhammad.
491. al-hâdî : Le Guide, un des noms du Prophète Muhammad.
492. Ṭâ-Hâ : Lettres séparées au début de la sourate 20 du Coran, souvent interprétées comme un nom du Prophète.
493. baṣâ'ir : Regards intérieurs ou facultés de discernement spirituel, pluriel de baṣîra.
494. al-fatḥ : Ouverture spirituelle ou victoire, terme soufi désignant l'illumination ou la révélation.
495. al-Ḥaṭîm : Espace semi-circulaire adjacent à la Kaaba, considéré comme faisant partie de la Kaaba.
496. Jibrîl al-Amîn : L'Ange Gabriel, l'Esprit fidèle, qui a transmis la révélation au Prophète.
497. ḥaḍrat al-ta'yîn : Présence de la distinction ou de la détermination, terme théologique désignant le lieu où Dieu distingue Ses élus.
498. khatam : Sceau, signe distinctif de la prophétie, situé entre les omoplates du Prophète.
499. Burâq : Monture céleste, rapide comme l'éclair, qui transporta le Prophète lors du voyage nocturne.
500. sab' ṭibāq : Les sept cieux superposés, mentionnés dans le Coran.
501. Aḥmad : Un des noms du Prophète, signifiant 'le plus digne de louange'.
502. sarrah : Il le combla de joie, terme indiquant une joie intense.
503. Mi'râj : Ascension du Prophète à travers les cieux jusqu'à la Présence divine.
504. Sidrat al-Muntahâ : Le Lotus de la limite, arbre céleste marquant la limite ultime de la connaissance des créatures.
505. al-'Adnânî : Relatif à 'Adnân, ancêtre du Prophète, désignant sa lignée arabe.
506. Āl : Famille ou maison du Prophète, incluant ses descendants et proches parents.
507. Isrā' : Voyage nocturne du Prophète Muhammad de La Mecque à Jérusalem.
508. Burāq : Monture céleste, blanche et rapide, qui transporta le Prophète lors du voyage nocturne.
509. Hatīm : Espace semi-circulaire adjacent à la Ka'ba, considéré comme faisant partie de celle-ci.
510. Hijr : Autre nom du Hatīm, ou parfois la zone entre la Ka'ba et le mur du Hatīm.
511. Masjid al-Aqṣā : La mosquée la plus éloignée, à Jérusalem, lieu de l'ascension du Prophète.
512. Bayt al-Maqdis : Jérusalem, littéralement 'Maison du Sanctuaire'.
513. Furqān : Le Discernement, un des noms du Coran, qui distingue le vrai du faux.
514. Fiṭra : Nature primordiale, disposition innée de l'homme à reconnaître Dieu.
515. Mi'rāj : Ascension du Prophète à travers les cieux après le voyage nocturne.
516. Firdaws : Le plus haut niveau du Paradis.
517. Idrīs : Prophète identifié à Énoch dans la tradition biblique.
518. Sidrat al-Muntahā : Le Lotus de la limite, arbre céleste marquant la limite de la connaissance des créatures.
519. Kursī : Le Trône de Dieu, distinct du 'Arsh (Trône suprême), souvent interprété comme le siège de Sa souveraineté.
520. Sidrat al-Muntahā : Le jujubier de la limite ultime, un arbre situé au plus haut ciel, au-delà duquel nul ne peut passer, marquant la limite de la connaissance des créatures.
521. Laṭāʾif : Subtilités ou grâces spirituelles, faveurs divines délicates.
522. Miḥrāb : Niche de prière indiquant la direction de La Mecque, ici un lieu de prière.
523. Iqāma : Second appel à la prière, juste avant son commencement.
524. Rakʿa : Unité de prière comprenant des inclinaisons et des prosternations.
525. Ḥijāb : Voile ou rideau séparant le Créateur de Ses créatures, symbole de la majesté divine.
526. Jannat al-Maʾwā : Le Jardin du Refuge, un paradis situé près du jujubier de la limite ultime.
527. Ḥabīb : Nom d'un ange signifiant 'bien-aimé'.
528. Burāq : Monture céleste, plus rapide que l'éclair, qui transporta le Prophète lors du voyage nocturne.
529. Kursi : Le Trône ou le Siège divin, mentionné dans le verset du Trône (Coran 2:255).
530. al-muhtabī : Celui qui s'assied en tailleur, posture de méditation ou de révérence.
531. lisān ḥāl al-waṣl : La langue de l'état spirituel de l'union avec le Divin.
532. al-Wasīla : Le moyen de rapprochement, un rang élevé au Paradis réservé au Prophète.
533. al-Fadīla : La vertu ou excellence, un autre rang élevé.
534. maqām al-ḥamd : La Station de la Louange, une position de gloire au Jour du Jugement.
535. umma ummiyya : Nation illettrée, désignant les Arabes avant l'Islam, ou l'humanité sans révélation écrite.
536. al-asrār al-malakūtiyya : Les mystères du monde de la royauté céleste (Malakūt).
537. al-Ḥaqq : La Vérité, un des noms de Dieu.
538. al-ḥaqīqa al-aḥmadiyya : La réalité ahmadienne, l'essence spirituelle du Prophète Muhammad.
539. sidrat al-muntahā : Le Lotus de la limite, un arbre céleste au-delà duquel nul ne peut passer.
540. al-bayt al-maʿmūr : La Maison peuplée, un sanctuaire dans les cieux visité par les anges.
541. al-miʿrāj : L'Ascension nocturne du Prophète à travers les cieux.
542. al-ḥaḍratayn : Les deux présences : la présence divine et la présence prophétique, ou le monde sensible et spirituel.
543. al-mamlakatayn : Les deux royaumes : le royaume terrestre et céleste.
544. al-thaqalayn : Les deux poids lourds : les humains et les djinns.
545. qāba qawsayn : Deux arcs ou moins, une distance symbolique de proximité divine (Coran 53:9).
546. sūrat al-Isrā' : La sourate du Voyage nocturne, chapitre 17 du Coran.
547. jannat al-maʿārif wa-l-ʿawārif : Le jardin des connaissances et des gnoses, un état spirituel.
548. al-Burāq : La monture céleste du Prophète lors de l'Ascension.
549. Salsabīl : Une source du Paradis mentionnée dans le Coran (76:18).
550. Riḍwān : Le gardien du Paradis.
551. Mīkāʾīl : L'ange Michel, chargé de la subsistance.
552. عِزْرَائِيلَ : Azraël, l'ange de la mort.
553. إِسْرَافِيلَ : Israfil, l'ange chargé de souffler dans la Trompe (du Jugement dernier).
554. رِضْوَانَ : Ridwan, l'ange gardien du Paradis.
555. الْحُورَ الْعِينَ : Les Houris, femmes du Paradis aux grands yeux noirs.
556. الْبُرَاقِ : Al-Burâq, monture céleste qui transporta le Prophète lors du Voyage nocturne.
557. الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى : La Mosquée Lointaine, à Jérusalem.
558. الْفِطْرَةَ : La nature primordiale, la religion naturelle et pure.
559. الْقَلَمُ : Le Calame, symbole du décret divin inscrit dans la Table préservée.
560. الزَّقُّومِ : Arbre de l'Enfer dont les fruits sont amers et brûlants.
561. الضَّرِيعِ : Plante épineuse et amère, nourriture des damnés.
562. الزَّكَاةَ : L'aumône légale obligatoire.
563. ﴿وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ﴾ : Coran, sourate al-A'râf (7:86) : « Et ne vous asseyez pas sur tout chemin, menaçant et détournant du sentier d'Allah ceux qui croient en Lui. »
564. الرِّبَا : L'usure, intérêt illicite.
565. بَيْتَ الْمَقْدِسِ : Jérusalem, littéralement 'la Maison Sainte'.
566. رَكْعَتَيْنِ : Deux unités de prière.
567. مَكْحُولٍ : Makhûl, un éminent savant et traditionniste de la génération des Successeurs.
568. al-ma‘ârif : Connaissances spirituelles, gnoses.
569. al-‘awârif : Gnoses, connaissances mystiques.
570. ‘ârif : Gnostique, celui qui possède la connaissance directe de Dieu.
571. Bayt al-Maqdis : La Maison sainte, Jérusalem.
572. Ka‘b al-Akhbâr : Compagnon juif converti à l’islam, célèbre pour ses récits bibliques.
573. al-ṣirâṭ : Le Pont au-dessus de l’Enfer que les croyants traversent au Jugement.
574. Idrîs : Le prophète Hénoch dans la Bible.
575. Hârûn : Le prophète Aaron.
576. al-najiyy al-kalîm : Moïse, l’intime de Dieu (Kalîm Allâh).
577. al-khalîl : Abraham, l’ami intime de Dieu (Khalîl Allâh).
578. al-nayyirayn : Les deux luminaires : le soleil et la lune.
579. al-suhâ : Une petite étoile dans la constellation de la Grande Ourse.
580. Sidrat al-Muntahâ : Le Lotus de la limite, arbre céleste marquant la limite de la connaissance des créatures.
581. Coran 53:42 : Sourate an-Najm, verset 42.
582. Coran 53:17 : Sourate an-Najm, verset 17.
583. Coran 53:11 : Sourate an-Najm, verset 11.
584. Coran 53:12 : Sourate an-Najm, verset 12.
585. Coran 53:3-4 : Sourate an-Najm, versets 3-4.
586. al-Ṣiddîq : Le Véridique, surnom d’Abû Bakr.
587. tajalliyyât : Théophanies, manifestations de la gloire divine.
588. Ṭuwâ : Vallée sainte où Dieu parla à Moïse.
589. Coran 53:1-5 : Sourate an-Najm, versets 1-5.
590. Coran 53:18 : Sourate an-Najm, verset 18.
591. Mouḥammad : Le Prophète de l'islam, que la paix et la bénédiction soient sur lui.
592. Table : Référence à la Table préservée (al-Lawḥ al-Maḥfūẓ), le registre divin des décrets.
593. époux rapproché : Allusion au Prophète lui-même, considéré comme l'époux spirituel de la réalité prophétique.
594. transporté de nuit : Référence au voyage nocturne (Isrā') du Prophète de La Mecque à Jérusalem.
595. distance de deux arcs ou plus près : Expression coranique (53:9) désignant la proximité extrême de Dieu lors de l'ascension (Mi'rāj).
596. chambellan : Terme persan (shāwish) désignant un serviteur de cour, ici métaphorique.
597. Bouraq : Monture céleste qui transporta le Prophète lors du voyage nocturne.
598. ifrit : Un type de djinn puissant et maléfique.
599. Zaqqoum : Arbre infernal mentionné dans le Coran, dont les fruits sont amers et brûlants.
600. ḥaḍrat al-quds : La Présence sacrée, désignant la station spirituelle élevée du Prophète auprès de Dieu.
601. al-thaqalayn : Les deux poids lourds, c'est-à-dire les djinns et les humains, les deux créatures douées de raison et responsables.
602. al-burāq : Le Bouraq, monture céleste qui transporta le Prophète lors du voyage nocturne (Isra').
603. al-ribā : L'usure, intérêt usuraire interdit en islam.
604. Ṭayba : Surnom de Médine, signifiant 'la bonne' ou 'la pure'.
605. Bayt al-Maqdis : Jérusalem, littéralement 'la Maison sainte', désignant la mosquée Al-Aqsa.
606. arqanī : M'a apaisé, m'a rendu tranquille.
607. al-Muṣṭafā : L'Élu, un des noms du Prophète Muhammad.
608. quṭb : Pôle, dans le soufisme, désigne le saint le plus élevé de son temps, centre spirituel.
609. al-miʿrāj : L'Ascension, le voyage nocturne du Prophète au ciel.
610. al-sirāt : Les lotus, allusion au Lotus de la limite (Sidrat al-Muntahā) lors de l'Ascension.
611. arbāb al-aḥwāl wa-l-majādhib : Maîtres des états spirituels et des attractions, termes soufis désignant ceux qui expérimentent des états mystiques et des attraits divins.
612. al-wilāya : La sainteté, la proximité de Dieu.
613. sirr rabbānī : Secret seigneurial, notion soufie désignant un mystère divin communiqué aux saints.
614. al-futūḥāt : Les ouvertures, terme soufi pour les inspirations et révélations spirituelles.
615. quṭb : Pôle spirituel, le plus haut degré de sainteté dans la hiérarchie soufie.
616. sunnī : Qui suit la Sunna, l'orthodoxie islamique.
617. bi-hadyihi : Par sa guidance, c'est-à-dire en suivant l'exemple du Prophète.
618. ʿarūs : Époux, terme métaphorique désignant le Prophète comme l'époux des présences spirituelles.
619. imām al-sarrāt : Imam des secrets, titre désignant le Prophète comme connaisseur des mystères divins.
620. ḥaḍra : Présence, terme soufi désignant la manifestation de la réalité divine ou prophétique.
621. Ṭā-Hā : Lettres séparées (muqattaʿāt) ouvrant la sourate 20 du Coran, interprétées comme un nom du Prophète.
622. Yā-Sīn : Lettres séparées ouvrant la sourate 36, considérées comme un nom du Prophète.
623. Kāf-Hā-Yā-ʿAyn-Ṣād : Lettres séparées ouvrant la sourate 19, interprétées comme un nom du Prophète.
624. ṭarīqa : Voie spirituelle, méthode d'initiation soufie.
625. al-maqām al-maḥmūd : La station louable, degré suprême d'intercession accordé au Prophète au Jour du Jugement.
626. shuhūd : Présence, contemplation directe de Dieu dans la spiritualité soufie.
627. Kawthar : Fleuve du Paradis offert au Prophète, symbole d'abondance spirituelle.
628. muṣṭafawiyya : Relatif à al-Muṣṭafā (l'Élu), surnom du Prophète.
629. aḥmadiyya : Relatif à Aḥmad, autre nom du Prophète Muhammad.
630. ḥanīfa : Religion monothéiste pure, ici l'islam.
631. malakūt : Monde de la Royauté divine, domaine spirituel intermédiaire entre le monde sensible et le divin.
632. khalīl : Ami intime, terme utilisé pour Abraham (Khalīl Allāh) et ici pour le Prophète.
633. asrār : Pluriel de sirr, 'secret' ; dans le soufisme, désigne les réalités spirituelles cachées.
634. rawāḥil al-ashwāq : Les montures des désirs ; métaphore des aspirations spirituelles qui voyagent vers Dieu.
635. matājir al-saʿāda : Les commerces de la félicité ; métaphore des œuvres pieuses qui rapportent le bonheur éternel.
636. shams al-nubuwwa : Le soleil de la prophétie ; désigne la lumière prophétique de Muhammad.
637. rakāʾib al-ashwāq : Les montures des désirs ; variante de rawāḥil al-ashwāq.
638. ḥujaj al-barāhīn : Les preuves évidentes ; les arguments irréfutables de la prophétie.
639. suyūf al-sharīʿa : Les épées de la Loi ; métaphore de la force de la charia contre le polythéisme.
640. zawājir al-mawāʿiẓ : Les exhortations perçantes ; les sermons qui frappent les cœurs.
641. al-ghawth : Le Secours ; titre donné au pôle spirituel (qutb) qui est un secours pour les croyants.
642. al-sirrī : Le Mystérieux ; celui qui possède le secret divin (sirr).
643. al-muḥaddithūn : Les traditionnistes ; spécialistes du hadith qui ont rassemblé les qualités du Prophète.
644. al-ṣhamāʾil al-aḥmadiyya : Les qualités ahmadiennes ; les attributs louables du Prophète Muhammad, dont le nom Ahmad signifie 'le plus loué'.
645. al-maqām : La Station ; peut désigner le rang spirituel élevé du Prophète ou son tombeau.
646. al-walī : Le Saint ; ici, le Prophète est appelé 'walī' dans le sens de 'proche de Dieu'.
647. sirr al-lāhūtiyya al-maknūn : Le secret divin caché ; la réalité ésotérique de la divinité.
648. al-ʿārifūn : Les connaisseurs ; les gnostiques, ceux qui ont une connaissance spirituelle directe de Dieu.
649. al-ṣiddīqūn : Les véridiques ; les saints d'un haut rang, comme Abou Bakr as-Siddiq.
650. al-quṭb : Le Pôle ; dans le soufisme, le chef spirituel suprême de son temps.
651. al-sālikūn : Les itinérants ; les aspirants spirituels qui suivent la voie (sulūk).
652. al-nāsikūn : Les dévots ; ceux qui pratiquent l'adoration et l'ascèse.
653. al-mūqinūn : Les certifiants ; ceux qui ont une foi certaine (yaqīn).
654. fiṭra : La nature primordiale ; la disposition innée à reconnaître Dieu.
655. al-dhikr : Le Rappel ; le Coran ou la mention de Dieu ; ici, le Prophète est identifié au Rappel.
656. ṣabā najd : Le vent du Najd ; référence au vent qui vient de la région du Najd en Arabie, associé au Prophète.
657. salsabīl : Salsabil ; une source au Paradis, mentionnée dans le Coran (76:18).
658. al-wāṣilūn : Les arrivants ; ceux qui parviennent à Dieu par la voie spirituelle.
659. al-sāʾiqūn : Les conducteurs ; ceux qui mènent les chameaux en chantant, métaphore des guides spirituels.
660. al-mudām : Le vin ; métaphore de l'amour divin ou de la connaissance spirituelle enivrante.
661. al-mutawājidūn : Les extatiques ; ceux qui éprouvent le wajd, l'extase spirituelle.
662. aṭ-ṭarīq : La voie spirituelle, la méthode d'accès à Dieu.
663. al-mutajarridūn : Ceux qui se sont dépouillés des attachements mondains pour se consacrer à Dieu.
664. al-janāb : La présence ou la cour du Prophète, symbole de sa dignité.
665. al-muḥtasibūn : Ceux qui comptent sur la récompense divine en servant le rang prophétique.
666. an-naw' : L'astre ou la constellation, symbole de pluie et de bénédiction.
667. al-Isrā' : Le voyage nocturne du Prophète de La Mecque à Jérusalem.
668. al-Qayyūm : L'Éternel, Celui qui subsiste par Lui-même.
669. al-'iṣma : L'immunité contre le péché ou la protection divine.
670. Nūr al-fatḥ : La Lumière de l'ouverture, une référence à la guidance spirituelle.
671. Quṭb : Le Pôle, le saint le plus élevé dans la hiérarchie spirituelle.
672. al-Baqī' : Le cimetière de Médine où sont enterrés de nombreux compagnons.
673. aṣ-Ṣirāṭ : Le pont au-dessus de l'Enfer que les croyants traversent au Jugement.
674. al-awwāh : Le Gémisseur, celui qui implore Dieu avec ferveur et humilité.
675. ḥājib al-sirr : Le voile du secret intime : métaphore soufie désignant le Prophète comme celui qui voile et dévoile les secrets divins.
676. al-futuwwa : Chevalerie spirituelle : concept islamique de générosité, bravoure et noblesse de caractère.
677. al-waraʿ : Piété scrupuleuse : crainte de Dieu menant à éviter même les choses licites par peur de tomber dans l'illicite.
678. al-ikhlāṣ : Sincérité pure : agir uniquement pour Dieu, sans recherche de reconnaissance ou de récompense.
679. al-zuhd : Ascèse : détachement des biens matériels et concentration sur l'au-delà.
680. al-ʿiṣma : Immunité : protection divine contre le péché, attribut des prophètes.
681. bān : Arbre au tronc élancé et flexible, souvent utilisé en poésie pour décrire la taille fine.
682. subḥa : Chapelet de prière, mais ici métaphore pour la barbe ou le menton.
683. māla bayna : Il inclina entre : expression indiquant une hésitation ou un choix entre deux choses.
684. ṣaḥwuhu wa maḥwuhu : Sa sobriété et son effacement : termes soufis, la sobriété (ṣaḥw) est l'état de conscience après l'extase, l'effacement (maḥw) est l'annihilation de l'ego.
685. Zāhir : Nom d'un compagnon, signifiant 'brillant' ou 'apparent'.
686. jawāriḥ : Membres : ici, les paupières sont comparées à des membres qui agissent sur les cœurs.
687. ghaḍā : Arbre du désert dont le bois brûle avec une braise vive.
688. al-ṣamadāniyya : Dons éternels : qualificatif divin (aṣ-Ṣamad) signifiant l'Éternel, donc dons venant de Dieu.
689. aḥmadiyya : Ahmadien : relatif à Ahmad, un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
690. sultân : Détenteur d'autorité, ici le Prophète lui-même en tant que guide et chef de la communauté.
691. al-mubarra'a : La femme purifiée, c'est-à-dire 'Â'isha, l'épouse du Prophète, déclarée innocente dans l'affaire de la calomnie (Sourate 24).
692. farṭ : Enfant mort en bas âge, considéré comme un précurseur (farṭ) qui précède ses parents au Paradis.
693. Ṭâ-Hâ : L'une des lettres isolées au début de la sourate 20, souvent interprétée comme un nom du Prophète.
694. al-Muṣṭafâ : L'Élu, un des noms du Prophète Muhammad.
695. al-ḥudūd : Peines légales fixes prescrites par la charia pour certains crimes (vol, adultère, etc.).
696. al-muqarrab : Celui qui est rapproché de Dieu, un rang élevé de proximité spirituelle.
697. al-Manḥūr : Surnom signifiant 'celui qui a été égorgé' ou 'blessé à la gorge'.
698. majnūn : Possédé par un djinn ou fou ; ici, un homme atteint de troubles mentaux.
699. al-hijra : L'émigration, notamment celle du Prophète de La Mecque à Médine.
700. mubayyaḍatayn : Devenus blancs, c'est-à-dire atteints de cataracte ou de leucome.
701. al-asānīd : Chaînes de transmission des hadiths, garantissant leur authenticité.
702. ḥā'il : Brebis qui n'a pas été saillie et n'a donc pas de lait normalement.
703. ghurra : Marque blanche sur le front du cheval ; ici, une trace lumineuse.
704. al-ṭurra : Mèche de cheveux sur le front ; symbole de beauté.
705. 'Illiyyîn : Lieu élevé au Paradis, ou registre des œuvres des justes.
706. Tayba : Surnom de Médine, signifiant 'la bonne' ou 'la pure'.
707. Haram : Le sanctuaire de La Mecque.
708. retraite spirituelle : I'tikâf : retraite dans la mosquée pour l'adoration.
709. al-Nâbigha : Poète arabe préislamique, nommé al-Nâbigha al-Dhubyânî.
710. gharâ'ir : Outres ou sacs de cuir contenant de l'argent ou des provisions.
711. kanâsa : Balai ; ici, métier de balayeur ou action de balayer.
712. Gharaqada : Nom d'une personne, peut-être un compagnon.
713. jannat al-wafd : Jardin de la délégation ; expression désignant le Prophète comme lieu de rassemblement des délégués.
714. lā yujī'ahā : Ne la fasse pas jeûner ; littéralement 'ne la fasse pas avoir faim', mais le sens est qu'elle ne jeûna plus après cette invocation.
715. Dhū n-Nūr : Surnom signifiant 'l'homme de la lumière'.
716. Kisrā : Titre du roi sassanide de Perse, ici Chosroès II.
717. salā : Entrailles ou boyaux d'un animal ; référence à l'incident où les Quraychites placèrent des entrailles de chameau sur le dos du Prophète pendant sa prosternation.
718. yakhtaliju bi-wajhihi : Faisait des gestes ou des tics avec son visage.
719. aq'ada : Il devint perclus ou infirme, ne pouvant plus se lever.
720. Mudar : Tribu arabe, ancêtre des Quraychites.
721. Ibn Junāma : Personnage non identifié ; peut-être un ennemi du Prophète.
722. tāsiba : Boiteuse ; littéralement 'qui traîne la patte'.
723. ajrun zaghb : Agneau nouveau-né ou chevreau.
724. sabiyy : Captif ou prisonnier de guerre.
725. ahl aṣ-Ṣuffa : Les gens de la Suffa ; compagnons pauvres qui vivaient sous un auvent de la mosquée de Médine.
726. muqarrab : Rapproché : terme désignant les anges ou les saints proches de Dieu.
727. Jâbir ibn ‘Abd Allâh : Compagnon du Prophète, célèbre pour avoir rapporté de nombreux hadiths.
728. nuqṭat sirr al-ḥarf : Point secret de la lettre : expression soufie désignant l'essence spirituelle du Prophète.
729. Yawm Ḥunayn : Bataille de Hunayn, une expédition militaire en l'an 8 de l'Hégire.
730. Hawâzin : Tribu arabe vaincue à Hunayn ; le Prophète y avait été allaité étant enfant.
731. khamsami'at alf alf : Cinq cent mille mille : probablement 500 000 000, chiffre hyperbolique pour insister sur la générosité.
732. al-Baḥrayn : Bahreïn : région historique de l'Arabie orientale, source de tributs.
733. ‘Umar : ‘Umar ibn al-Khaṭṭâb, deuxième calife bien guidé, connu pour sa rigueur.
734. Anṣâr : Les Auxiliaires : habitants de Médine qui ont soutenu le Prophète après l'Hégire.
735. Banī ‘Adnân : Fils de ‘Adnân : ancêtre des Arabes du Nord, dont descend le Prophète.
736. Sha‘bân : Huitième mois du calendrier lunaire, que le Prophète jeûnait fréquemment.
737. al-muqarrabīn : Les anges rapprochés d'Allah, ceux qui sont les plus proches de Lui.
738. al-maẓāhir : Les manifestations ; peut désigner les lieux ou les personnes vers lesquels on envoyait le Prophète.
739. dīwān : Registre, recueil ; ici, peut faire référence au registre des actes ou à l'administration du royaume.
740. al-awwāb : Le pénitent, celui qui revient fréquemment vers Allah.
741. al-kawkab al-sārī : L'astre voyageur, métaphore pour le Prophète.
742. nāṭiq wa jāmid : Être parlant (humain, animal) et inanimé (objet) ; le Prophète est seigneur de toute chose.
743. yawm al-fiṭr : La fête de la rupture du jeûne, à la fin du Ramadan.
744. yawm al-naḥr : Le jour du sacrifice, le 10 Dhul Hijja, pendant le pèlerinage.
745. yawm 'Arafa : Le 9 Dhul Hijja, jour de la station à 'Arafat, essentiel dans le pèlerinage.
746. kuḥl : Le khôl, une poudre noire utilisée comme eye-liner.
747. ithmid : Pierre d'antimoine, utilisée pour fabriquer le khôl.
748. iḥtijām : La saignée, une pratique médicale traditionnelle.
749. ya'qil al-shāh : Attacher la brebis par les pattes, un geste d'humilité.
750. sirr al-akābir : Le secret des grands ; peut désigner les mystères divins ou les connaissances ésotériques.
751. al-Anṣār : Les « Auxiliaires », habitants de Médine qui ont accueilli le Prophète et les émigrés de La Mecque.
752. Banū al-Naḍīr : Tribu juive de Médine, dont les palmiers furent confisqués après leur exil.
753. al-ahāla al-sakhiyya : Graisse généreuse ; peut désigner un mets simple mais offert avec générosité.
754. Anas : Anas ibn Mâlik, serviteur du Prophète et célèbre compagnon.
755. uff : Interjection exprimant l'impatience ou le dégoût ; le Prophète ne l'a jamais dite à Anas.
756. Isrāfīl : L'ange Isrâfîl, chargé de souffler dans la Trompe au Jour du Jugement.
757. fuṣūl wa uṣūl : Branches et racines ; métaphore pour les qualités apparentes et les origines du Prophète.
758. al-milla : La communauté religieuse, ici la communauté musulmane.
759. Banū Qurayẓa : Tribu juive de Médine, dont le siège eut lieu après la bataille du Fossé.
760. al-'ashara al-kirām al-barara : Les dix compagnons promis au Paradis : Abou Bakr, Omar, Othman, Ali, Talha, Zubayr, Abd al-Rahman ibn Awf, Sa'd ibn Abi Waqqas, Sa'id ibn Zayd, Abou Ubayda ibn al-Jarrah.
761. ahl al-sunna : Les gens de la Sunna, c'est-à-dire les musulmans sunnites.
762. khātima khayr : Bonne fin : état de grâce et de foi au moment de la mort.
763. dīwānī : Mon registre : le livre des œuvres où sont consignés les actes de chaque individu.
764. al-ḥulum : Âge de raison ou puberté, moment où l'individu devient responsable de ses actes.
765. ṣuḥuf : Feuillets : les livres des œuvres déployés lors du Jugement.
766. mawāzīn : Balances : la pesée des œuvres au Jour du Jugement.
767. al-qawl al-thābit : Parole ferme : la profession de foi (shahāda) au moment de la mort.
768. al-mukhaffīn : Allégés : ceux dont la balance penche du côté des bonnes œuvres.
769. al-muthaqqalīn : Alourdis : ceux dont la balance penche du côté des mauvaises œuvres.
770. al-ghuyūb : Invisibles : les secrets cachés que Dieu connaît et dévoile.
771. sābiq al-azal : Éternité antérieure : le temps préexistentiel avant la création.
772. al-ḥulūl : Incarnation : doctrine de l'immanence de Dieu dans la création.
773. al-tashbīh : Assimilation : anthropomorphisme, attribuer à Dieu des traits humains.
774. al-mithāl : Représentation : toute forme de similitude ou d'image de Dieu.