Recuerda [1] a tu Señor en tu interior [2] con humildad y temor, sin alzar la voz, por la…

Recuerda [1] a tu Señor en tu interior [2] con humildad y temor, sin alzar la voz, por la mañana y por la tarde, y no seas de los desatentos [3].

En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso. Que Dios bendiga a nuestro señor y maestro Muhammad, a su familia y a sus compañeros, y les conceda paz abundante. Dijo su autor, que Dios lo trate con Su perdón y generosidad, y lo ponga en Su fortaleza inexpugnable y en la protección de Su santuario: Cuando terminé de mencionar la oración ¹ de la parte profética, nuestra señora Fátima Az-Zahra, que algunos de los gnósticos ² oyeron recitar en alabanza a su padre, distinguido con la perfección del cuidado divino y la intercesión mayor, y la complementé con oraciones de estructura novedosa y significados sublimes, y expliqué en ellas el significado de que su noble espíritu es el mihrab ³ de los espíritus, de los ángeles y del cosmos, y que él es el imán de los profetas y los mensajeros, y el imán de los habitantes del Paraíso, siervos creyentes de Dios, y concluí todo ello con lo que aumenta en el corazón del creyente amante el gozo y la alegría, y aclara los significados de sus palabras y los explica con toda claridad, me informó un hermano de palabra sincera y conducta loable, diciendo: Oí un espíritu espiritual, entre la vigilia y el sueño, recitar una oración en alabanza al imán de los profetas y señor de los nobles mensajeros, que debes engarzar en las joyas de tu libro, y hacer de sus palabras brillantes el preludio de tu discurso y el contenido de tu alocución. Entonces dirigí las riendas de mi corcel hacia su dicho, y dije: Quizás coincida con mi intención y concuerde con mi deseo. Renové entonces la intención y la inspiración, y examiné detenidamente esa oración con seriedad y sinceridad, y dije a mi alma: Quizás has omitido un pilar de los pilares de ese sublime significado y rango. Ella respondió: Sí, la obligación se subsana con la proximidad, y el olvido se compensa con la postración ⁴ después del saludo. Así que regresé al lugar de estancia y rango, y subsané ese pilar para que sea, si Dios quiere, un complemento para alcanzar el propósito y la meta. Y dije: Lo que Dios quiere es, y cuando desea algo, somete para ello los pilares. Mencioné esa oración con su texto tal como me la comunicó aquel informante, y me benefició con su realidad el vidente y el intérprete, y comencé a complementarla según lo que entendí de la indicación del informante y el lenguaje de su discurso, y lo que implicaba el contenido de su alocución y la exigencia de su estado. Y logré, alabado sea Dios, lo que la iguala en palabra y significado, y la asemeja en origen y estructura, como si hubiera sido oída desde la estación más elevada, y recibida desde la presencia de "la distancia de dos arcos o menos" ⁵. Y es la siguiente: ¡Oh Dios, bendice a aquel de quien brotó el ojo del espíritu de su esencia de tal y tal, y se estableció en el recinto de la santidad; y brotó el ojo del espíritu de su sutil relación de tal y tal, y se estableció en la alfombra de la intimidad; y ambas se reunieron en tal lugar. Esto es lo que recibí de él oralmente. Y esta es la forma de otra oración que también recibí de él: ¡Oh Dios, bendice a aquel cuya dignidad de su espíritu muhammadiano se extendió sobre la alfombra de los puros y los grandes seres y eminencias; y por eso su espíritu se convirtió en mihrab para los espíritus de los creyentes y musulmanes, y de todos los ángeles nobles. Y después de ella, otra oración similar en belleza y perfección. ¡Oh Dios, bendice a aquel cuyo espíritu muhammadiano fue llevado en el viaje nocturno ⁶ a la alfombra del honor y la nobleza, y fue distinguido allí con los más nobles dones y los más elevados obsequios; y por eso se convirtió en mihrab de los espíritus en la estación de la cercanía y la proximidad. Y este es el comienzo de la composición de las joyas de las oraciones escuchadas en el mundo del sueño, su complemento y la culminación de los significados de sus palabras brillantes y su apéndice. Y son las siguientes: ¡Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mihrab de la mezquita de la profecía, de forma y hechura maravillosa, tesoro de los secretos de la revelación y el mensaje, de origen y rama puros, que algunos amantes oyeron a las novias de los espíritus espirituales y las personas luminosas bendecir con esta oración de gran valor y elevado orgullo. Y es: ¡Oh Dios, bendice a aquel de quien brotó el ojo del espíritu de su noble esencia de tal y tal, y se estableció en el recinto de la santidad; y brotó el ojo del espíritu de su sutil relación de tal y tal, y se estableció en la alfombra de la intimidad; y ambas se reunieron en tal lugar. Entonces dije: Quizás en el barzaj ⁷ de la reunión. ¡Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, polo de la señoría, de elevado rango y estación, luna del cielo de la felicidad, iluminado por su luz en las tinieblas de la ignorancia y las oscuridades de la noche, que algunos amantes oyeron a los mundos de los espíritus espirituales bendecir con esta oración de elegante estilo y sistema. Y es: ¡Oh Dios, bendice a aquel cuya dignidad de su espíritu muhammadiano se extendió sobre la alfombra de los puros y los grandes seres y eminencias; y por eso su espíritu se convirtió en mihrab para los espíritus de los creyentes y musulmanes y de todos los ángeles nobles. ¡Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, perla de la verdad, de elementos puros, noble en descendencia y antepasados, que algunos amantes oyeron a los mundos de los espíritus espirituales bendecir con esta oración santa e individual. Y es: ¡Oh Dios, bendice a aquel que fue llevado en el viaje nocturno con su espíritu ahmadiano ⁸ al lugar del honor y la nobleza, y fue distinguido allí con los más nobles dones y los más elevados obsequios; y por eso se convirtió en mihrab de los espíritus en la estación de la cercanía y la proximidad. ¡Oh Dios, bendice a aquel de quien brotó el ojo del espíritu de su esencia espiritual del ojo del puñado de luz de la majestad y la magnificencia, y se estableció en la estación de la cercanía, la proximidad, la conversación y la palabra; y brillaron las ciencias de sus estrellas ocultas en el cielo de las mentes de los satisfechos y sumisos; y resplandecieron los testimonios de su amor ahmadiano en los rostros de los poseedores de señoría y honor; y aparecieron las buenas nuevas de su cuidado mustafawiano ⁹ en las asambleas de los que disponen y gobiernan; y brotó el ojo del espíritu de su relación profética de la luz de la belleza de la unicidad eterna, y se estableció en los rayos del esplendor de la unidad del Señor, el Oyente, el Sabio; y avanzó en las procesiones de los asistentes a la presencia de los dueños de las oficinas y la enseñanza; y fue interpelada con la lengua del secreto del amor santo en Su palabra: "Yā Sīn. Por el Corán sabio. Ciertamente tú eres de los mensajeros. En un camino recto" ¹⁰; y fue singularizada en las soledades de las manifestaciones, apartada del puro, del confidente, del amigo íntimo y del interlocutor; y ambas se reunieron con la totalidad de sus perfecciones en los mihrabes de la señoría y la precedencia; y fueron vestidas con la majestad del temor divino y adornadas con las galas de los secretos del deseo; y se postraron bajo el trono del Señor Supremo. ¡Oh Dios, bendice a aquel de quien brotó el ojo del espíritu de su esencia mustafawiana del ojo de los dones de la gracia y la victoria manifiesta, y se estableció en la alfombra de la presencia de la contemplación y la determinación; y encendió las lámparas de su guía en las hornacinas de los corazones de los sinceros y los seguros; y se abrieron los capullos de su mensaje con las flores de la revelación y los secretos del Libro claro; y brotó el ojo del espíritu de su relación de señorío del oriente de los amaneceres de las luces de la rectitud, la bondad y la clarificación; y se estableció en los secretos de los espíritus.

de la espiritualidad ¹¹ entre los de profundo arraigo y firmeza ¹², y fue sentada en el lecho del reino soberano, y fue acercada con la mirada de la atención divina, y fue investida con las joyas de las sabidurías únicas ¹³, y fue honrada con los tesoros de las efusiones misericordiosas, y fue interpelada con la lengua de las ciencias del Discernimiento ¹⁴ en Su palabra, el Altísimo: «Ta Sin ¹⁵. Estas son las aleyas del Corán y de un Libro claro, guía y albricias para los creyentes». Y ambas se reunieron en las totalidades de sus perfecciones en las manifestaciones de las teofanías de la excelencia ¹⁶, y fueron observadas con el ojo de los afectos y las misericordias eternas, y fueron honradas con las luces de las aperturas y las revelaciones evidentes, y fueron distinguidas con los beneficios de las sabidurías y los secretos divinos, y fueron adornadas con las alabanzas de los Libros celestiales y de las suras coránicas en los santuarios de la Santidad y en el más alto de los 'Illiyyun ¹⁷. ¡Oh, Dios! Bendice a aquel de cuyo ojo del espíritu de su esencia mustafávica ¹⁸ brotó del «Fui un tesoro oculto y amé ser conocido, así que creé a las criaturas para que Me conocieran» ¹⁹ con la majestad de Mi atributo más resplandeciente, y se estableció en el ámbito de «No Me abarcaron Mi tierra ni Mi cielo, pero Me abarcó el corazón de Mi siervo creyente, y él es Mi amado Muhammad, el esposo de Mi reino más célebre» ²⁰; y brotó el ojo del espíritu de su relación profética ²¹ del ojo del elemento del honor más sublime, y se estableció en la copia del mundo mayor, y fue presentada en el lecho de la gloria más luminosa, y fue regada con la ayuda de la profecía más radiante; y ambas se reunieron en el lecho de la Presencia de la Misión ²² más brillante, y fueron llevadas en la litera del amor más espléndido y puro, y fueron paseadas en el anhelado jardín de las virtudes más frescas, y fueron coronadas con la corona de la santidad ²³ profética más radiante, y fueron sentadas en el trono de la infalibilidad más pura y santa, y fueron guiadas por el camino de la felicidad alabada y más piadosa, y fueron conocidas entre los profetas y los mensajeros por portar el estandarte de la generosidad más verde. Bendice, pues, ¡oh, Dios!, a él y a su familia, que han obtenido de la perfección del honor la parte más abundante, y a sus compañeros, que han triunfado con la excelente rectitud y la posición más eminente ²⁴, con una bendición que nos impregne de las fragancias de sus jardines más aromáticos, y nos conceda con ella Su complacencia y la visión de Su rostro hermoso como la luna llena, y nos vista con ella, del tejido de Su amor, un vestido divino con el que nos enorgullezcamos ante el negro y el rojo ²⁵, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Dios! Bendice a aquel de cuyo ojo del espíritu de su esencia muhammadiana ²⁶ brotó del ojo del corazón de las suras del Discernimiento y de las aperturas de las aleyas, y se estableció en los arcanos de las realidades ahmadíes ²⁷ y en las sutilezas de las indicaciones santas y en las finezas de las expresiones, y fue designado en las manifestaciones de las determinaciones divinas y en los lugares de contemplación de las epifanías, con Su palabra: «Ta Ha ²⁸. No te hemos revelado el Corán para que sufras, sino como amonestación para quien teme»; y fue distinguido en las procesiones de los estandartes del conocimiento y de los implícitos y de las virtudes de los denominados, con Su palabra: «Muhammad es el Mensajero de Dios»; y fue presentado en los resultados de las particularidades y las universalidades y en los portadores de las orientaciones, con Su palabra: «Di: Si amáis a Dios, seguidme, y Dios os amará»; y brotó el ojo del espíritu de su noble relación del ojo de los más puros elementos y de las más nobles genealogías, y se estableció en los campos de la alabanza y el agradecimiento y en los propósitos de la intimidad y los retiros, y fue distinguido con las más elevadas jerarquías y las más nobles estaciones, en Su palabra: «Ciertamente, Dios se complació de los creyentes cuando te juraban fidelidad bajo el árbol, y supo lo que había en sus corazones, e hizo descender sobre ellos la serenidad y los recompensó con una victoria cercana»; y fue obsequiado con los más generosos dones y las más grandes honras, en Su palabra: «En verdad, te hemos concedido una victoria manifiesta, para que Dios te perdone tus pecados pasados y futuros, y complete Su gracia sobre ti, y te guíe por un camino recto, y te auxilie Dios con un auxilio poderoso»; y ambas se reunieron con las totalidades de sus virtudes y excelencias en las bellas cualidades y en la culminación de las perfecciones ²⁹, en Su palabra: «Estos son los mensajeros; hemos preferido a unos sobre otros; a algunos de ellos Dios les habló, y elevó a otros en grados»; y fueron elevadas en el cielo de las altas presencias santas, en Su palabra: «¡Oh, creyentes! No os adelantéis a Dios y a Su Mensajero, y temed a Dios; ciertamente, Dios es Oyente, Sabedor. ¡Oh, creyentes! No levantéis vuestras voces por encima de la voz del Profeta, ni le habléis en voz alta como habláis entre vosotros, no sea que vuestras obras se malogren sin que os deis cuenta»; y fueron adornadas con las más completas cualidades y las más nobles virtudes, y se aludió a su elevado orgullo y a su gran valor en las aperturas de las suras del Discernimiento, con Su palabra: «Kaf, Ha, Ya, 'Ayn, Sad ³⁰», «Ta Ha», «Ta Sin Mim», «Ha Mim, 'Ayn Sin Qaf», «Nun. Por el cálamo y lo que escriben. Tú, por la gracia de tu Señor, no eres un poseso. Y tienes una recompensa ininterrumpida. Y posees un carácter inmenso»; y fueron saludadas en Su palabra: «La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones», con las mejores salutaciones. Bendice, pues, ¡oh, Dios!, a él y a su familia, con una bendición que envíe lluvias de misericordias y haga caer sobre nosotros nubes de bienes y bendiciones, y nos tengas misericordia con ella en la vida y después de la muerte, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos! * Es un mihrab ³¹ de favor, y la luz del favor se toma * de él, y sus luces en el universo no se apagan. * Pero es un ser humano, no hay como él entre los humanos; * caminó sobre la tierra, descalzo y calzado. * Su esencia es el mundo universal, fuente de riqueza, * y una misericordia enviada a las criaturas sin cesar. * Su rostro es la luna llena: de cualquier dirección que aparezca, * guía con su resplandor una luz hacia las miradas. * Su alma es la perla inmaculada, que atribuye * de las galas una ambición que supera a Saturno. * Su corazón, el más puro y generoso, es un mar de piedad * del cual, cuando se extrae, el rocío y el favor fluyen copiosamente ³². * Su ciencia del oculto, como el sol, de él surgió * la ciencia de los profetas, los ángeles y los mensajeros. * El mar de su paciencia tiene arroyos que * riegan a los hombres, remedios después de haber saciado. * La fragancia de sus aromas, el olor de su almizcle, impregna; * sus brisas guían con perfume a quien se acerca. * La luna llena aumenta en belleza por sus virtudes, * y el sol se vistió de él en la mansión de Aries. * La gloria baja la mirada con vergüenza ante su majestad, * y el universo brilló con su luz y de él se llenó. * Sobre él, la más pura paz, fragante, * de perfume excelso, cuyo valor es elevado y abundante.

¡Oh, Allah! Bendice a aquel cuyo ojo del espíritu de su noble esencia brotó del ojo del secreto del secreto y del Ser de la Misericordia de la Esencia, y se estableció en el ojo de la materia de las materias de la vida y en los mares de los significados de los Nombres y Atributos. Y el ojo del espíritu de su excelsa relación brotó del ojo de los resplandores de las luces de las Manifestaciones de Majestad y Belleza, y se estableció en el ojo de los santuarios de la Santidad, de los arcanos del Misterio de los Misterios y de los íntimos de las Identidades. Y ambas se reunieron en el ojo de los dones del conocimiento y de la visión de lo oculto, de los secretos de los secretos y de las conciencias de los seres creados. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel cuyo ojo del espíritu de su casta esencia brotó del ojo de las realidades de las realidades y de los resultados de las obras rectas y las palabras puras, y se estableció en el ojo de las concesiones de bienes y de los dones de «Ciertamente, vuestro Señor tiene, en los días de vuestra era, ráfagas [de misericordia]». Y el ojo del espíritu de su sutil relación brotó del ojo de los fulgores de las pruebas evidentes y de los destellos de los signos claros, y se estableció en el ojo de la ruptura de las costumbres, del desafío con milagros brillantes y de la manifestación de los portentos. Y ambas se reunieron en el ojo de los dones de las revelaciones divinas, de las inspiraciones santas y de las alabanzas ³³. Y el ojo del espíritu de su purificada relación brotó del ojo de las precedentes misericordias eternas y de las precedentes felicidades, y se estableció en el ojo del flujo de los auxilios divinos y de la realización de la más perfecta servidumbre y de las mejores adoraciones. Y ambas se reunieron en el ojo de las aperturas divinas y de los secretos de las profecías y los mensajes. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel cuyo ojo del espíritu de su luminosa esencia brotó del ojo del interior del Trono de las estaciones y de las filas y de las manifestaciones de las teofanías, y se estableció en la estación de «la distancia de dos arcos o menos» y en la escucha del discurso de la Verdad y en el deleite con las finezas de las confidencias y las sabidurías laduníes. Y el ojo del espíritu de su relación gnóstica brotó del ojo de los tesoros de los mundos ocultos y de las sutilezas de los secretos eternos, y se estableció en el ojo de las ciencias otorgadas y en la revelación de los significados de los misterios racionales y transmitidos. Y ambas se reunieron en el ojo de la elección y la selección, y en las estaciones de la gloria y el honor, y en los secretos de las particularidades. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel cuyo ojo del espíritu de su hermosa esencia brotó del ojo del soplo de las brisas de la bendición y las bendiciones, y se estableció en el ojo de las escalas de ascenso en las más nobles jerarquías y los más altos grados. Y el ojo del espíritu de su espléndida relación brotó del ojo de la apertura de las puertas de la aceptación y de la respuesta a las súplicas, y se estableció en el ojo del tapiz de la ternura, la compasión y la clemencia, y en la obtención de la causa de las misericordias. Y ambas se reunieron en el ojo de la estación del perdón, la indulgencia y la remisión de los pecadores, y de la gran intercesión por los culpables y los cometedores de graves faltas. ¡Oh, Allah! Bendícelo, pues, a él y a su Familia, astros resplandecientes, y a sus Compañeros, leones de la victoria y paladines de la alegría, con una bendición que nos proteja en los movimientos y en los reposos, y nos baste contra el mal de los accidentes repentinos y de los terrores ³⁴ espantosos, y nos guarde del mal de los malvados, de la artimaña de los impíos y de las calamidades angustiosas, y nos perdone por ella los pecados que hayamos cometido, y nos tenga misericordia en la vida y después de la muerte, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Bendice a aquel cuyo ojo del espíritu de su esencia muhammadiana brotó del cielo de la eternidad, y se estableció en la Presencia de la Generosidad y la Munificencia, y fue alimentado con la leche de la ciencia, la tolerancia y la sabiduría, y fue criado en el regazo de la pureza, la fidelidad a los pactos y la custodia de los compromisos, y su amor fue insertado en las naturalezas de los querubines y los santos, y en la mira de las miradas de los de altas aspiraciones y perfección pura de carácter y costumbres, y fue vestido con el atuendo del ascetismo, la castidad, la paciencia, la confianza y el agradecimiento por las gracias, y fue alabado en las suras que comienzan con Ha Mim, en las que comienzan con Ta Sin, y en la sura Nun y el cálamo, y fue distinguido por portar el estandarte de la alabanza y la gran intercesión entre los genios, los humanos, los ángeles y todas las comunidades. ¡Oh, Allah! Bendícelo, pues, a él y a su Familia, de fragantes vestiduras y aliento, y a sus Compañeros, defensores del honor y del sagrado recinto, con una bendición que nos proteja de todos los males y castigos, y nos descubra las preocupaciones y las tristezas, y nos aleje todo daño y enfermedad, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Bendice a aquel cuyo ojo del espíritu de su excelsa esencia brotó del ojo de todo ojo con el que fue regada la rosa de la unión, y se estableció en el santuario de toda Presencia sobre la que brilla la luz de la Majestad y la Belleza. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel cuyo ojo del espíritu de su complacida esencia brotó del ojo de todo ojo con el que fue regado el clavel de la intimidad y la confianza, y se estableció en los patios de toda Presencia en la que se menciona el nombre de Allah al alba y al atardecer. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel cuyo ojo del espíritu de su pura esencia brotó del ojo de todo ojo ³⁵ con el que fue regado el lirio de la rectitud y el éxito para las buenas obras, y se estableció en las albercas de todo jardín frondoso cuyo aroma exhala brisas de alegría y aceptación. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel cuyo ojo del espíritu de su buena esencia brotó de todo ojo con el que fue regada la albahaca de la bendición, la dicha, la cercanía y la unión, y se estableció en las manifestaciones de toda meta cuya luz borró las huellas de los desviados y extraviados. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel cuyo ojo del espíritu de su pura esencia brotó del ojo de todo ojo con el que fue regado el jazmín de la fidelidad y la perfección, y se estableció en los jardines de las virtudes que reúnen las diversas bellezas y las más nobles cualidades. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel cuyo ojo del espíritu de su pura esencia brotó del ojo de todo ojo con el que fue regado el narciso de la piedad, la veneración y la exaltación, y se estableció en el tapiz del amor que anuncia la apertura, la aceptación y la complacencia del Señor Grande y Sublime. ¡Oh, Allah! Bendícelo, pues, a él y a su Familia, collares de perlas, y a sus Compañeros, jinetes de la guerra, leones y héroes, con una bendición que nos baste contra el ímpetu del tiempo y la opresión de los hombres, y nos proteja de la angustia, la tristeza, la aflicción y el castigo, y la convierta para nosotros en un tesoro ante Ti, cuya bendición encontremos el día de la reunión, la resurrección, la comparecencia y el interrogatorio, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Bendice a aquel cuyo ojo del espíritu de su esencia ordenada brotó del ojo de todo ojo y se estableció en la pupila de todo ojo. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel cuyo ojo del espíritu de su purificada esencia brotó del ojo de todo ojo y se estableció en el misterio de la identidad de todo ojo. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel cuyo ojo del espíritu de su iluminada esencia brotó del ojo de toda ciencia oculta y se estableció en todo secreto guardado. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel cuyo ojo del espíritu de su radiante esencia brotó del ojo de toda servidumbre y se estableció en el tapiz de todo amor. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel cuyo ojo del espíritu de su santificada esencia brotó del ojo de toda infalibilidad ³⁶.

Y se estableció en las sutilezas de toda sabiduría. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia privilegiada brotó el manantial del espíritu desde la fuente de toda gracia, y se estableció en los afectos de toda misericordia. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia pura brotó el manantial del espíritu desde la fuente de todo cuidado, y se estableció en las jerarquías de toda santidad. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia perfecta brotó el manantial del espíritu desde la fuente de todo ojo de Sus siervos, y se estableció en las manifestaciones de toda soberanía. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia excelsa brotó el manantial del espíritu desde la fuente de toda generosidad, y se estableció en los significados de toda enseñanza. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia amada brotó el manantial del espíritu desde la fuente de toda felicidad, y se estableció en el propósito de toda voluntad. Así que, ¡oh, Allah! Bendícelo a él y a su familia con una bendición que nos afirme en las dos palabras del testimonio ³⁷ y nos selle con el bien y el aumento, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia bendita brotó el manantial del espíritu desde la fuente de todos los rostros, y se estableció en el espejo de toda contemplación. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia observada brotó el manantial del espíritu desde el pórtico de todo velo, y se estableció en el interior de todo nicho. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia afortunada brotó el manantial del espíritu desde la fuente de toda ley, y se estableció en la esencia de toda alma obediente. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia infalible brotó el manantial del espíritu desde la fuente de toda verdad, y se estableció en todo camino recto y senda. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia preservada brotó el manantial del espíritu desde la fuente de toda perfección, y se estableció en la cúspide de toda excelsitud. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia asistida brotó el manantial del espíritu desde toda majestad, y se estableció en el regocijo de toda belleza. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia apoyada brotó el manantial del espíritu desde la fuente de todo bien y rectitud, y se estableció en la presencia de todo éxito y triunfo. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia conectada brotó el manantial del espíritu desde la fuente de toda cercanía, y se estableció en las alturas de todo rango. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia virtuosa brotó el manantial del espíritu desde la fuente de todo retorno, y se estableció en el camino de toda rectitud. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia grandiosa brotó el manantial del espíritu desde la fuente de toda alabanza, y se estableció en la elevación de todo honor y gloria. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia sublime brotó el manantial del espíritu desde la fuente de todo linaje puro, y se estableció en el pilar de toda noble ascendencia. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia elevada brotó el manantial del espíritu desde la fuente de todo poder eterno, y se estableció en el orgullo de todo honor y gran prestigio. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia maravillosa brotó el manantial del espíritu desde la fuente de toda belleza y esplendor, y se estableció en los jardines de toda vista deseable. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia clemente brotó el manantial del espíritu desde la fuente de toda expansión y alegría, y se estableció en la estación de toda obediencia y piedad. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia generosa brotó el manantial del espíritu desde la fuente de toda ausencia y presencia, y se estableció en el lugar de toda fama y manifestación. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia corpórea brotó el manantial del espíritu desde la fuente de toda apertura e inspiración, y se estableció en el honor de toda morada y estación. Así que, ¡oh, Allah! Bendícelo a él y a su familia, guías del islam, y a sus compañeros, los expertos y eminentes, con una bendición que aparte de nosotros las mayores dificultades y las grandes calamidades, y nos baste con ella contra el ímpetu de los acontecimientos de las noches y los días, y nos cure con ella de las enfermedades aparentes y ocultas y de todas las dolencias, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia muhammadiana ³⁸ brotó el manantial del espíritu desde el significado de Tu Nombre grandioso, el más grande, y Él es Allah, no hay dios sino Él, Conocedor de lo oculto y lo manifiesto, el Compasivo, el Misericordioso, y su secreto se infiltró en la presencia de la gente de "No hay dios sino Allah, Muhammad es el Mensajero de Allah", poseedor del camino recto y la senda correcta. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia muhammadiana brotó el manantial del espíritu desde el significado de Tu Nombre majestuoso, el más sublime, y Él es Allah, no hay dios sino Él, el Rey, el Santísimo, la Paz, el Fiel, el Dominador, el Poderoso, el Fuerte, el Soberbio, y su secreto se infiltró en la presencia de la gente de "No hay dios sino Allah, Muhammad es el Mensajero de Allah", el arropado ³⁹ en las vestiduras de la complacencia y la satisfacción, el envuelto. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia brotó el manantial del espíritu desde el significado de Tu Nombre, la Luz más perfecta, y Él es Allah, el Creador, el Formador, el Configurador, Suyos son los nombres más bellos, y su secreto se infiltró en la presencia de la gente de "No hay dios sino Allah, Muhammad es el Mensajero de Allah", poseedor de la moral grandiosa y los atributos hermosos. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia muhammadiana brotó el manantial del espíritu desde el significado de Tu Nombre generoso, el más generoso, y Él es Allah, el Amante, el Tierno, el Clemente, el Indulgente, el Tolerante, y su secreto se infiltró en la presencia de la gente de "No hay dios sino Allah, Muhammad es el Mensajero de Allah", poseedor del cuerpo iluminado y el corazón sano. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia muhammadiana brotó el manantial del espíritu desde el significado de Tu Nombre eterno, el más permanente, y Él es Allah, el Compasivo, el Benefactor, el Favorecedor, el Agraciante, el Dador, el Generoso, y su secreto se infiltró en la presencia de la gente de "No hay dios sino Allah, Muhammad es el Mensajero de Allah", intercesor de las criaturas el día de la reunión y la alabanza. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia muhammadiana brotó el manantial del espíritu desde el significado de Tu Nombre antiguo, el más antiguo, y Él es Allah, el Perdonador, el Agradecido, el Poderoso, el Omnipotente, el Protector, el Loado, y su secreto se infiltró en la presencia de la gente de "No hay dios sino Allah, Muhammad es el Mensajero de Allah", joya de la belleza única y sombra de la profecía extensa.

¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia hamdí ⁴⁰ brotó el ojo del espíritu desde el significado de Tu Nombre glorioso, el más glorioso, que es el significado de Allah, el Altísimo, el Inmenso, el Administrador, el Sabio, el Oyente, el Conocedor; y su secreto se infiltró en la presencia de los que dicen: 'No hay más dios que Allah, Muhammad es el Mensajero de Allah', el preferido sobre el Profeta ⁴¹ y el Amigo Íntimo ⁴², el Interlocutor ⁴³. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia hamdí brotó el ojo del espíritu desde el significado de Tu Nombre grande, el más grande, que es Allah, el Preservador, el Sustentador, el Glorioso, el Contable, el Testigo, el Vigilante; y su secreto se infiltró en la presencia de los que dicen: 'No hay más dios que Allah, Muhammad es el Mensajero de Allah', refugio de las criaturas y misericordia para el lejano y el cercano. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia hamdí brotó el ojo del espíritu desde el significado de Tu Nombre puro, el más puro, que es Allah, la Luz, el Guía, el Oculto, el Manifiesto; y su secreto se infiltró en la presencia de los que dicen: 'No hay más dios que Allah, Muhammad es el Mensajero de Allah', el Abridor ⁴⁴, el Sello ⁴⁵, el que borra los pecados de los transgresores y de los que cometen graves faltas. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel de cuya esencia hamdí brotó el ojo del espíritu desde el significado de Tu Nombre altísimo, el más alto, que es Allah, el Cercano, el que Responde, el Rey del Reino, de la Majestad y la Generosidad; y su secreto se infiltró en la presencia de los que dicen: 'No hay más dios que Allah, Muhammad es el Mensajero de Allah', el Sello de los Profetas y los Nobles Mensajeros. ¡Oh, Allah! Bendícelo a él y a su Familia, los nobles y eminentes, y a sus Compañeros, estrellas de la guía y lámparas en las tinieblas, con una bendición que nos selle con el sello del Islam, y que afirme nuestros pies sobre el Puente ⁴⁶ el día en que los pies resbalen, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos! Tú eres el Testigo de mi pensamiento, y si * te ausentas de mí, quedo en peligro. En Ti, oh, Encendedor de la belleza, se apasionaron * las almas de los que se salvan de la turbación. Más aún, en Ti se aniquilan los mundos, * no solo esto en la presencia humana. De Ti brilla el sol de la hermosura, * oh, Maravilloso con el halo de la luna. Tú riegas nuestros jardines eternamente * con la lluvia de un torrente de alegría. A Ti he peregrinado, como mi espíritu * realizó la 'umra ⁴⁷ en la presencia de las formas. Tú eres el despliegue de la Unidad, por eso * la fragancia de mi intimidad se extiende en pliegues. ¡Oh, Allah! Yo, oh, mi Señor, por la santidad de este espíritu que has honrado sobre todos los espíritus proféticos, y has elevado su rango sobre todos los rangos elevados, y has engrandecido su casa muhammadí ⁴⁸ sobre todas las casas, y has hecho brillar su luz ahmadí ⁴⁹ en todas las regiones y confines, y has hecho su recuerdo el más deseable alimento para los espíritus espirituales, y qué excelente alimento y sustento es para ellos; y por la santidad de los espíritus que se postraron ante su grandeza y se humillaron por respeto a ella desde el mundo del reino y el mundo de la soberanía; y por el derecho de lo que has derramado sobre ella de mares de generosidad y dones de misericordia; y por la santidad de la parte profética ⁵⁰, pura y purificada, cuyo recuerdo has hecho fluir en su lengua en la presencia de los espíritus puros y de los más selectos de sus individuos, y has adornado su hermosa alabanza con las sutilezas de sus indicaciones santas y su claridad; y por nuestra Señora Fátima az-Zahra ⁵¹, la Señora de las mujeres de su tiempo, el consuelo de los ojos de la comunidad muhammadí y el ser de sus individuos, cuyo sol resplandeciente y su esplendor brillaron en Tus santos recintos, y Tú informaste, por boca de su padre (que Allah lo bendiga y le conceda paz), que Te enfureces por su enfado y Te complaces por su complacencia: que hagas mi espíritu de aquellos que Te respondieron antes de la creación y la formación, y Te conocieron en las 'Arafat ⁵² de los espíritus entre los de la contemplación y la determinación; y que engarces la joya de mi esencia en el collar de los firmes y establecidos; y que me trates como trataste a Tus santos perfectos y a Tus elegidos cercanos; y que me honres con lo que los honraste de los secretos de la exclusividad y la manifestación de las virtudes perfectas y la certeza firme, hasta que guíe a Tus siervos hacia Ti por Ti, y los haga implorar de Ti, y los vivifique hacia Ti, y alegres con sus bienhechores e intercedas por sus malhechores el día de la comparecencia ante Ti y la detención entre Tus manos; y no me prives, oh, Allah, de su conocimiento, ni los prives de nuestro conocimiento, ni nos veles por sus pecados, ni los veles por nuestros pecados, ni nos sometas a nosotros ni a ellos, por causa de ello, a quien no se apiade de nosotros, ni nos abandones a nosotros ni a ellos a quien desgarre nuestro velo y nos ataque; y levanta entre nosotros y quien nos desee mal un muro de protección con el que protegiste a Tus santos justos y a Tus amados cercanos; y purifícanos a nosotros y a ellos de la mancha de los extraños con Tu luz santísima; y clarifícanos a nosotros y a ellos de las impurezas de las turbaciones con el elixir de Tu conocimiento más precioso; y mézclanos a nosotros y a ellos con buena mezcla en Tu amor señorial; y danos de beber a nosotros y a ellos de las copas de Tus dones misericordiosos; y apasiónanos a nosotros y a ellos en la consolidación de Tu hermosura; y purifícanos a nosotros y a ellos en los atributos de Tu perfección; y hónranos a nosotros y a ellos con Tu cercanía y Tu unión; y anhelanos a nosotros y a ellos hacia la contemplación de Tu Esencia; y ocúltanos a nosotros y a ellos en los secretos de Tus Nombres y las luces de Tus Atributos; y disfrutamos a nosotros y a ellos en la circumscripción de Tu ciencia; y enséñanos a nosotros y a ellos de la realidad de un secreto oculto.

Aquel a quien ninguna de Tus criaturas puede acceder. El asunto que Tú aprobaste de un Mensajero, pues Él hace transitar delante de él y detrás de él una satisfacción, para saber que han transmitido los mensajes de su Señor. Fortalécenos a nosotros y a ellos con la fortaleza de Tu soberanía y la majestad de Tu diálogo. Inspíranos a nosotros y a ellos el deleite en Tu recuerdo y la dulzura de hablarte. Haz descender la serenidad en nuestros corazones. Socórrenos a nosotros y a ellos con la ayuda de Tus dones. Suaviza nuestros miembros con Tu temor. Llena nuestros secretos con las joyas de Tu unicidad (tawḥīd). Haz hablar nuestras lenguas con los secretos de Tu sabiduría. Sácanos de los lodazales de la unicidad (tawḥīd) con las luces de Tu eternidad (daymūmiyya). Sumérgenos en el ojo del mar de Tu unicidad absoluta (aḥadiyya). Corónanos con la corona de Tu subsistencia (qayyūmiyya). Vístenos con la vestimenta de la gloria, la cercanía y la proximidad. Siéntanos en la alfombra del amor, el triunfo y la seguridad, en las estaciones de la pureza, la intimidad, la satisfacción y la complacencia, y en los pabellones de la intimidad, el reposo, la albahaca y las gracias de nuestras almas cuando lleguemos a Ti en los santuarios sagrados y los paraísos de los jardines. Reúne nuestra dispersión en Ti sobre el camino recto. Afirma nuestros pies ante Ti sobre la senda recta. Sé para nosotros con Tu favor, aquel con el que fuiste para nosotros en Tu conocimiento eterno y antiguo. Acéptanos con Tu perdón, Tu benevolencia y Tu favor inmenso. Concédenos Tu generosidad, Tu nobleza y Tu gran favor. Disfruta a nosotros y a ellos en la morada de Tu honor con la contemplación de Tu rostro generoso, por siempre. Amén, ¡oh, Señor de los mundos! ¡Dios mío! Sella para nosotros con el bien. Condúcenos bajo la sombra del protector inmenso. Guíanos y dirígenos, ¡oh, mejor Guía!, con Tu luz hacia la senda recta. Y el día de la reunión, Protector nuestro, protégenos con Tu perdón de la sorpresa del Infierno. Haznos llegar a las aguas de la Fuente (al-ḥawḍ). Haz, por Tu favor, que nuestra porción sea la morada del deleite. Haznos habitar en sus moradas para que obtengamos la visión del rostro generoso, junto con los padres y los hijos, todos, y la gente del amor y la amistad sincera, y todos aquellos que tienen un derecho sobre nosotros, así como los maestros en la religión recta, y todos los musulmanes de cada región, en la eternidad permanente, en la vecindad del Elegido (al-Muṣṭafā), adorno de las criaturas, intercesor de la creación en el día grandioso. Sobre él, su familia y los Compañeros, sucesivamente, la bendición del Único, el Benévolo, el Misericordioso, como retorno y retorno, y brisas de flores y frutos fragantes para ser recogidos, y joyas de rimas que contienen la alabanza de la excelsa familia del Profeta escogido, Señor de los nobles, y la esencia del oro puro de las minas, perfecto en virtudes y atributos, y que añaden a eso las virtudes de sus esposas puras, a salvo de desviarse del camino de la verdad y de la inclinación, y de los cuatro califas, y las diez lunas llenas, y la gente de Badr, descritos con las más elevadas hazañas y la perfección de la justicia y la equidad, y la gente de la plataforma (Ahl al-Ṣuffa), los Compañeros y las tribus, famosos por la compasión, el descanso, la misericordia, la ternura, la clemencia y la unión, y el honor de la comunidad muhammadiana y su superioridad sobre otras comunidades, sin disputa ni discordia. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, los nobles de Quṣayy y los hijos de ‘Abd Manāf, y a sus Compañeros, señalados por el ascetismo, la suficiencia y la castidad, con una bendición por la cual seamos de la gente de la inclinación, la postración, el ayuno y el retiro espiritual, y nos hagas, por su bendición, de los que se someten al freno de la guía hacia el camino de la verdad y la ayuda, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos!, ¡oh, Señor de los mundos! ¡Oh, jóvenes que descendisteis en la protección de la llanura arenosa (al-ǧar‘ā’)! * Nos colgasteis collares de anhelos. ¿Recordáis nuestras noches pasadas? * ¿Y guardáis para nosotros un pacto y una alianza? ¿Y sabéis lo que sufro de dolor * y pasión que ha quemado mis entrañas? Y no he cesado en mi afecto por vosotros, * aunque el tiempo se haya vuelto turbio con la lejanía. No miento a Dios: mi anhelo no lo limitan * libros, aunque llenara el universo de hojas. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los dos mundos, y espíritu del cuerpo de los dos pesos (seres humanos y yinn), aquel de quien, entre las dignidades de su excelsa familia para con su Señor y para con él, y lo que les fue otorgado de perfección del honor y elevada posición ante Él, se ha narrado que: «Cuando Fátima dio a luz a al-Ḥasan, dijo a ‘Alī: “Nómbralo”. Él dijo: “No lo nombrará sino una parte”. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo: “No iba a anticiparme a la denominación de mi Señor”. Entonces vino a él Gabriel (la paz sea con él) y dijo: “¡Oh, Muhammad! Dios te felicita por este recién nacido y te dice: Nómbralo con el nombre del hijo de Aarón: ‘Šabīr’, que significa Ḥasan”. Y cuando dio a luz a al-Ḥusayn, dijo: “¡Oh, Muhammad! Dios Altísimo te felicita por este recién nacido y te dice: Nómbralo con el nombre del hijo de Aarón: ‘Šubayr’, que significa Ḥusayn”». ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, portador del estandarte de la alabanza desplegado, y estandarte de la guía apoyado y auxiliado, aquel de quien, entre las dignidades de su excelsa familia para con su Señor y para con él, y lo que les fue otorgado de perfección del honor y elevada posición ante Él, se ha narrado que dijo: «Ḥusayn es de mí y yo soy de Ḥusayn. Dios ama a quien ama a Ḥusayn». Dios ocultó el nombre de al-Ḥasan y al-Ḥusayn hasta que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) nombró con ellos a sus dos hijos, ‘Alī el bendito. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, pupila del ojo de todo arrebatado y caminante, y modelo de todo virtuoso, sea siervo o señor, aquel de quien, entre las dignidades de su excelsa familia para con su Señor y para con él, y lo que les fue otorgado de perfección del honor y elevada posición ante Él, se ha narrado que dijo: «Moisés (la paz sea con él) preguntó a su Señor, Poderoso y Majestuoso, sobre la visita a al-Ḥusayn (que Dios esté complacido con él y con sus padres), y lo visitó con setenta mil ángeles. Y al-Ḥusayn (que Dios esté complacido con él) se parecía al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) del pecho a la cabeza, y al-Ḥusayn en lo que estaba por debajo de eso». ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, imán de los guías y flor de los elegidos, los nobles, aquel de quien, entre las dignidades de su primo, el más viril de los viriles, su visir y amado, distinguido por el matrimonio con su hija virgen e intacta, se ha narrado de Abū Hurayra (que Dios esté complacido con él) que dijo: «No vi a al-Ḥasan jamás sin que mis ojos se desbordaran, y eso porque un día se sentó en el regazo del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), jugaba con su noble barba y el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) metía su boca en su boca y decía: “¡Oh, Dios! Yo lo amo, ámalo y ama a quien lo ama”, tres veces». ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, adorno del adorno, y corona de la profecía, preservado de toda falta y defecto, aquel de quien, entre las dignidades de su excelsa familia para con su Señor y para con él, y lo que les fue otorgado de perfección del cuidado y elevada posición ante Él, se ha narrado que: «al-Ḥasan y al-Ḥusayn (que Dios esté complacido con ambos) escribieron en dos tablillas y cada uno dijo: “Mi letra es más bella”. Acudieron al arbitraje de su padre, quien elevó el juicio a Fátima, quien lo elevó a su abuelo, quien dijo: “No juzgará entre vosotros sino Gabriel”. Dijo Gabriel: “No juzgará entre vosotros sino el Señor de los mundos”. Dijo Dios Altísimo: “¡Oh, Gabriel! Toma una manzana del Paraíso y arrójala sobre las dos tablillas; aquel sobre cuya letra caiga, ese es el más bello”. Cuando la arrojó, Dios Altísimo le dijo: “Sé dos mitades”. Y cayó una mitad sobre la letra de al-Ḥasan y la otra mitad sobre la letra de al-Ḥusayn».

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, astro de la buena fortuna y la alegría, poseedor de la jactancia y el gran signo, de cuyas virtudes de la gente de su casa ⁵³ ante su Señor y ante él, y de lo que fueron distinguidos con la perfección del honor y la elevada posición junto a Él, se ha narrado que Gabriel (la paz sea con él) descendió con una manzana del Paraíso y se la entregó al Profeta (que Allah lo bendiga y le conceda paz), estando presentes Al-Hasan y Al-Husayn, y cada uno de ellos la pidió. Gabriel dijo: "Deja que luchen; quien venza, la tomará". Lucharon, y Gabriel (la paz sea con él) estaba con Al-Husayn, y el Profeta (que Allah lo bendiga y le conceda paz) con Al-Hasan, y ninguno de los dos venció al otro, entonces descendió sobre ellos otra manzana. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, origen del honor puro de doble linaje, esposo de los ángeles, preferido sobre los dos mundos y las dos especies ⁵⁴, de cuyas virtudes de la gente de su casa ante su Señor y ante él, y de lo que fueron distinguidos con la perfección del honor y la elevada posición junto a Él, se ha narrado que dijo: "Quien necesite del sol, que se aferre a la luna; quien necesite de la luna, que se aferre a Venus; quien necesite de Venus, que se aferre a las dos estrellas ⁵⁵". Se le preguntó sobre ello y dijo: "Yo soy el sol, Ali es la luna, Venus es Fátima, y las dos estrellas son Al-Hasan y Al-Husayn". ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes se cubrieron con el manto de la gloria y se envolvieron, el más noble de quienes se distinguieron con las más altas virtudes y se elevaron, de cuyas virtudes de la gente de su casa ante su Señor y ante él, y de lo que fueron distinguidos con la perfección del honor y la elevada posición junto a Él, se ha narrado que dijo: "Ciertamente, Ali, Fátima, Al-Hasan y Al-Husayn son mi familia, y yo estoy libre de quien humille a Allah, Poderoso y Majestuoso". ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, modelo de todo caminante y educador, Kaaba ⁵⁶ de todo circunvalante y peregrino, de cuyas virtudes de la gente de su casa ante su Señor y ante él, y de lo que fueron distinguidos con la perfección del honor y la elevada posición junto a Él, se ha narrado que dijo: "Amad a Allah por lo que os alimenta de Sus gracias, y amadme a Mí por amor a Allah, y amad a la gente de mi casa por amor a Mí". ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, amado del Rey, el Juez, refugio del que busca auxilio angustiado, de cuyas virtudes de la gente de su casa ante su Señor y ante él, y de lo que fueron distinguidos con la perfección del honor y la elevada posición junto a Él, se ha narrado que dijo: "Educad a vuestros hijos en tres cualidades: el amor a vuestro Profeta, el amor a su familia, y la recitación del Corán". ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luz de las visiones y las miradas, apertura de las prácticas y los recuerdos, de cuyas virtudes de la gente de su casa ante su Señor y ante él, y de lo que fueron distinguidos con la perfección del honor y la elevada posición junto a Él, se ha narrado que dijo: "Tratad bien a mi familia, porque mañana yo os disputaré por ellos, y aquel de quien yo sea adversario, caerá en el Fuego". ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el más agradecido y alabado de la gente, el más amplio en dádiva y favor, de cuyas virtudes de la gente de su casa ante su Señor y ante él, y de lo que fueron distinguidos con la perfección del honor y la elevada posición junto a Él, se ha narrado que dijo: "Os recomiendo que tratéis bien a mi descendencia ⁵⁷; quien me honre en mi familia, habrá contraído un pacto con Allah". ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luz de nuestra guía, caverna de nuestra seguridad y protección, de cuyas virtudes de la gente de su casa ante su Señor y ante él, y de lo que fueron distinguidos con la perfección del honor y la elevada posición junto a Él, se ha narrado que dijo: "Aferraos al afecto hacia nosotros, la gente de la casa, pues quien encuentre a Allah, Poderoso y Majestuoso, rechazándonos, entrará al Paraíso por nuestra intercesión". ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (18), poseedor del bastón y el turbante, Mensajero de la misericordia, distinguido con el liderazgo, de cuyas virtudes de la gente de su casa ante su Señor y ante él, y de lo que fueron distinguidos con la perfección del honor y la elevada posición junto a Él, se ha narrado que dijo: "Quien haga un favor a alguien de mi familia, yo se lo recompensaré el Día de la Resurrección". ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes siguieron sus huellas los justos, y se guiaron por su guía y su conducta los bien guiados, de cuyas virtudes de la gente de su casa ante su Señor y ante él, y de lo que fueron distinguidos con la perfección del honor y la elevada posición junto a Él, se ha narrado que dijo: "Las estrellas son seguridad para los habitantes del cielo, y mi familia es seguridad para los habitantes de la tierra; cuando las estrellas desaparezcan del cielo, llegará a los habitantes del cielo lo que se les ha prometido, y cuando desaparezca mi familia, llegará a los habitantes de la tierra lo que se les ha prometido". ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el más excelente de quienes construyeron las casas del honor y establecieron sus cimientos, y manifestaron los secretos de las sutilezas y explicaron sus significados, de cuyas virtudes de la gente de su casa ante su Señor y ante él, se ha narrado que dijo: "Pedí a Allah que no introdujera a nadie de mi familia en el Fuego, y me lo concedió". ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, flor escogida de los nobles puros, mar de la ayuda que fluye en arroyos de secretos, de cuyas virtudes de la gente de su casa ante su Señor y ante él, y de lo que fueron distinguidos con el favor por encima del resto de los Compañeros virtuosos, se ha narrado que dijo: "Si un siervo adorara a Allah entre la Piedra Negra y la Estación de Abraham ⁵⁸ durante mil años, y no amara a la familia de la casa, Allah lo arrojaría de bruces al Fuego". ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de todo humano, genio y ángel, y polo ⁵⁹ de cada ciclo envolvente y órbita, de cuyas virtudes de la gente de su casa ante su Señor y ante él, y de lo que fueron distinguidos con la perfección del honor y la elevada posición junto a Él, se ha narrado que dijo: "Mi familia entre vosotros es como el Arca de Noé: quien se embarque en ella se salvará, y quien se quede atrás perecerá". ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes las criaturas se bendicen con sus atributos y causas, y los universos se iluminan con la luz de su esplendor y resplandor, de cuyas virtudes de la gente de su casa ante su Señor y ante él, y de lo que fueron distinguidos con la perfección del honor y la elevada posición junto a Él, se ha narrado que dijo: "Quien haga un favor a alguien de mi familia, yo se lo recompensaré el Día de la Resurrección".

«En casas que Dios ha permitido que sean elevadas y en las que se mencione Su nombre, Le glorifican en ellas por la mañana y por la tarde» ⁶⁰. Y la casa de la nodriza ⁶¹ que se adorna con las más excelsas virtudes, la señora Asiya bint Muzáhim ⁶², cuando dijo: «¡Señor! Constrúyeme junto a Ti una casa en el Paraíso» ⁶³. Y la casa del honor y la pureza, lugar de peregrinación y visita, de la cual Dios hizo surgir un bien abundante y puro, e hizo brillar en el cielo de la gloria y el honor una luna llena resplandeciente: es la de nuestro señor y dueño Muhammad, sobre quien dijo el Altísimo: «Ciertamente, Dios quiere apartar de vosotros la impureza, oh gente de la casa ⁶⁴, y purificaros por completo» ⁶⁵. Observa, que Dios te guíe, estas casas, las de más alto rango ante Dios y las más grandes, y a sus moradores, los más elevados y nobles ante Dios. No hubo en estas casas nadie como el señor de esta casa. ¡Basta ya de la casa cuyo dueño es el señor magnífico, apoyado, el Mensajero generoso, glorificado, el Profeta amigo íntimo, bienvenido, el Elegido, ilustre, cercano, el Amado, querido, escogido de entre las más nobles tribus y la flor de los árabes, el seleccionado para la misión, adornado con la profecía y la majestad, nuestro señor Muhammad (que Dios le bendiga y le dé paz, y le honre y engrandezca)! Luego, sabe que toda casa tiene cuatro esquinas; así también esta casa elevada, la casa del señor intercesor y mediador, tiene cuatro esquinas por las que se distingue sobre las demás casas, y se singulariza con las más hermosas virtudes y los más nobles atributos. En la primera esquina de ella está el señor de los nobles ⁶⁶, el imán de los jefes ⁶⁷, el refugio de los santos, la qibla ⁶⁸ de los puros, la luz de los piadosos, la espada de la profecía muhammadiana, el distinguido con la hermandad muhammadiana, el estudioso de la misión, la mina de la majestad, la puerta de la sabiduría, el señor de la comunidad, el arca de la salvación, el ojo de la vida, la luz de los soles, el alimento de las almas, el honor de las lunas, la alegría de los justos, la aflicción de los malvados, el aniquilador de los incrédulos, el primo del Elegido, el león de los batallones, la flecha certera, el tesoro de los Banu Gálib ⁶⁹, el Príncipe de los Creyentes, Alí ibn Abi Tálib (que Dios esté complacido con él). En la segunda esquina, la flor resplandeciente, la esmeralda verde, la señora de las mujeres, la velada de los tesoros de los jardines, la descrita en el Evangelio, la caracterizada por la alegría y la gloria, la distinguida por el señor Amado con sus palabras: «El polvo de Fátima ⁷⁰ me inquieta» ⁷¹, la anunciada con los grados preferidos por el secreto en el momento de la muerte, el fruto de la profecía, la hija virtuosa, la virgen pura ⁷², la hija de Jadiya y del Mensajero, la veraz mayor, nuestra señora Fátima az-Zahra ⁷³ (que Dios esté complacido con ella y la satisfaga). En la tercera esquina, el vástago de la guía, la lluvia de la generosidad, el lactante de la piedad, la rama del asidero firme ⁷⁴, el árbol de la fidelidad, la fuente de la pureza, el ojo de la sabiduría y del amor por la comunidad, la esencia de la guía, el que toma de toda virtud el fin último, el dueño de la verdad, la mina de la sinceridad, el nieto venerado, el imán excelente, el señor santo, Abu Muhammad, nuestro señor Hasan ibn Alí (que Dios esté complacido con él y lo satisfaga). En la cuarta esquina, el señor misericordioso, el mártir oprimido, el imán infalible, el dueño de la gran dádiva, cuya aspiración alcanzó Sirio ⁷⁵, el ejemplo de los piadosos, la cabeza de los veraces, el seguidor de la complacencia de Dios, el vengador de los enemigos de Dios, el señor del Islam, el refugio de las gentes, el adorno de los jardines, la flecha de la seguridad, la morada de la aflicción, el que obtuvo el fin supremo del martirio, el adorno de todo adorno, Abu Abdil-lah al-Husáin ⁷⁶ (que Dios esté complacido con todos ellos). Estos son la gente de la casa de la profecía y la majestad, el lugar de la revelación y la misión, el punto de encuentro de los ángeles, la misericordia y la serenidad, el descenso de la revelación, el tesoro de la ciencia, el fin último de los fundamentos de la generosidad, los guías de las naciones, los santos de las gracias, la tribu del Elegido, la descendencia del señor escogido, los purificados de las impurezas, los escogidos entre las razas, los de juicio ponderado, los de ciencias abundantes. ¡Sobre ellos, de parte de Dios, las mejores bendiciones, las más puras salutaciones, las más crecientes bendiciones y las más elevadas misericordias, mientras soplen sobre ellos desde los vergeles de la santidad las brisas de los aromas, y se sucedan sobre ellos los dones del favor por las tardes y las mañanas! ⁷⁷ Y que la paz sea con ellos, mucha, mucha. ¡Alabado sea Dios, Señor de los mundos! «¡Oh gente de la casa del Profeta! Sois buenos, por lo que es buena la alabanza para vosotros, y buena la elegía. Yo soy Hassán ⁷⁸; vuestra alabanza es mi oficio; y si lamento por vosotros, soy al-Jansá ⁷⁹. Habéis dominado a la gente por la piedad, mientras que otros son dominados por lo blanco y lo amarillo ⁸⁰. Por Alí, el yerno del Profeta, y por aquel cuyo amor y súplica están en mi corazón; y el visir de su primo en las excelencias, y de la familia de la que los visires se alegran. No le aumentó el descubrimiento del velo ⁸¹ certeza, sino que él es el sol, sin velo. Y por la madre de los dos nietos ⁸², esposa de Alí, y por sus dos hijos, y por aquellos a quienes los siervos abrazan como seguridad. Mi corazón, de los pecados que cometo, es vanidad. Me he aferrado a tu amor, a la cuerda ⁸³ a la que se aferran los intercesores. Y Dios no quiere que me alcance el mal en ningún estado, pues a Ti me dirijo». Dijo su autor, que Dios le trate con Su complacencia y le habite en los más amplios y elevados paraísos: Cuando mencioné estas siete casas que Dios mencionó en Su Libro Sagrado y alabó a ellas y a sus moradores con Su palabra eterna, vi que las concluyera con la más noble de ellas en cuanto a casa, la más alta en rango y la más elevada en fama: su corazón iluminado y noble, puro y limpio, que es la casa del Señor Majestuoso, aludida en Su palabra: «No Me contiene Mi tierra ni Mi cielo, pero Me contiene el corazón de Mi siervo creyente» ⁸⁴, sobre el cual descienden las joyas de la revelación y la inspiración, y por el cual Él jura en Su palabra: «¡No! Juro por las posiciones de las estrellas» ⁸⁵, y es un juramento, si supierais, grandioso. Y lo ensalzo con bendiciones brillantes y hermosas, de primorosa factura y perfección, engastadas con la mención de algunas virtudes del mejor de los hijos de Maad y Adnán ⁸⁶. ¡Oh Dios! Bendice a Aquel por quien el Verdadero juró por las posiciones de las joyas de la revelación que descienden sobre su corazón, porque él es la casa del Misericordioso y el lugar de la compasión, la ternura y el cariño. ¡Oh Dios! Bendice a Aquel por quien el Verdadero juró por las joyas de la revelación que descienden sobre su corazón, porque él es la casa de la veracidad y la fe, y el lugar de la bendición, la prosperidad y la seguridad. ¡Oh Dios! Bendice a Aquel por quien el Verdadero juró por las posiciones de las joyas de la revelación que descienden sobre su corazón, como si él fuera la casa de la complacencia y la satisfacción, y el lugar de la generosidad, la liberalidad y la benevolencia. ¡Oh Dios! Bendice a Aquel por quien el Verdadero juró por las posiciones de las joyas de la revelación que descienden sobre su corazón, porque él es la casa del espíritu y la albahaca ⁸⁷, y el lugar de los dones del favor y la gratitud. ¡Oh Dios! Bendice a Aquel por quien el Verdadero juró por las posiciones de las joyas de la revelación que descienden sobre su corazón, porque él es la casa de la revelación y el Corán, y el lugar de las ciencias y el Discernimiento ⁸⁸. ¡Oh Dios! Bendice a Aquel por quien el Verdadero juró por las posiciones de las joyas de la revelación que descienden sobre su corazón, porque él es la casa de la cercanía y la proximidad, y el lugar del perdón y el indulto. ¡Oh Dios! Bendice a Aquel por quien el Verdadero juró por las posiciones de las joyas de la revelación que descienden sobre su corazón, porque él es la casa de la majestad y la belleza, y el lugar de la intimidad y la confianza. ¡Oh Dios! Bendice a Aquel por quien el Verdadero juró por las posiciones de las joyas de la revelación que descienden sobre su corazón, porque él es la casa de la llegada y la conexión, y el lugar de la particularidad y la perfección. ¡Oh Dios! Bendice a Aquel por quien el Verdadero juró por las posiciones de las joyas de la revelación que descienden sobre su corazón, porque él es la casa de los profetas y el envío, y el lugar de la veneración y la exaltación. ¡Oh Dios! Bendice a Aquel por quien el Verdadero juró por las posiciones de las joyas de la revelación que descienden sobre su corazón, porque él es la casa de la luz coránica ⁸⁹, y el lugar del discurso misericordioso. ¡Oh Dios! Bendice a Aquel por quien el Verdadero juró por las posiciones de las joyas de la revelación que descienden sobre su corazón, porque él es la casa de la apertura divina ⁹⁰ y el lecho de la gloria eterna. ¡Oh Dios! Bendice a Aquel por quien el Verdadero juró por las posiciones de la revelación que descienden sobre su corazón, porque él es la casa del adorno luminoso, y el mihrab ⁹¹ del mundo espiritual. ¡Oh Dios! Bendice a Aquel por quien el Verdadero juró por las posiciones de las joyas de la revelación que descienden sobre su corazón, porque él es la casa del secreto y la sabiduría, y el lugar de la felicidad y la misericordia. ¡Oh Dios! Bendice a Aquel por quien el Verdadero juró por las posiciones de las joyas de la revelación que descienden sobre su corazón, porque él es la casa de la profecía y la infalibilidad, y el lugar del favor y la gracia. ¡Oh Dios! Bendice a Aquel por quien el Verdadero juró por las posiciones de las joyas de la revelación que descienden sobre su corazón, porque él es la casa del honor y la santidad, y el lugar del cumplimiento de los pactos y la protección de la alianza. ¡Oh Dios! Bendice a Aquel por quien el Verdadero juró por las posiciones de las joyas de la revelación que descienden sobre su corazón, porque él es la casa de la obediencia y el servicio, y el lugar del cuidado y la elevada aspiración.

¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad ⁹² juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación ⁹³ que descendió sobre su corazón, porque él es la morada del conocimiento y la clemencia, y el lugar de la gnosis ⁹⁴ y la comprensión. Bendícelo, pues, oh Allah, a él y a su familia, con una bendición cuya bendición encontremos en el principio y en el fin, y que preserve nuestros corazones de las insinuaciones diabólicas y de los accidentes de las dudas y las ilusiones, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es la morada del temor reverencial y la unicidad ⁹⁵, y el lugar de las soledades ⁹⁶ y la singularización ⁹⁷. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es la morada del éxito y la rectitud, y el lugar del ascetismo ⁹⁸ y la abstracción ⁹⁹. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es la morada de la confianza ¹⁰⁰ y el mensaje, y el lugar de la dignidad y la majestad. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es la morada de las luces divinas ¹⁰¹ y el tesoro de los secretos del Reino Celestial ¹⁰². ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es la morada de los descensos del Trono ¹⁰³ y el lugar de las recepciones santas ¹⁰⁴. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es la morada de la contemplación ¹⁰⁵ y la visión directa ¹⁰⁶, y el círculo ¹⁰⁷ que abarca todos los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es la morada de las manifestaciones de la Majestad ¹⁰⁸ y el lugar de la mirada divina. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es la morada de la Misericordia de la Esencia ¹⁰⁹ y el lugar donde caen las joyas de los Nombres y Atributos ¹¹⁰. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es la morada de los amaneceres de las luces y el lugar del descubrimiento de los secretos. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es el lugar de las estrellas de Sus sublimes Nombres y Sus hermosos Atributos. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es el lugar de las estrellas de los secretos ocultos en los corazones de los puros que han alcanzado ¹¹¹, y del cuidado que fluye en los secretos de los santos ¹¹² junto con los perfectos y los piadosos que obran. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es el lugar de las estrellas de la santidad ¹¹³ que fluye en los corazones de los veraces conocedores ¹¹⁴ y de la profecía que brilla en las lámparas de los profetas y mensajeros. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es el lugar de las estrellas del mensaje que resplandecen en el Reino de los cielos y las tierras, y en las presencias de los ángeles cercanos y de todos los que están convencidos. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es la Tabla ¹¹⁵ del Espíritu del Espíritu Fiel ¹¹⁶, y el lugar de descenso de la revelación a la que alude Su palabra, el Altísimo: «Descendió con él el Espíritu Fiel sobre tu corazón, para que seas de los amonestadores, en lengua árabe clara» ¹¹⁷. Bendícelo, pues, oh Allah, a él y a su familia pura y buena, y a sus compañeros guías y bien guiados, con una bendición con la que ilumines nuestros corazones con la luz de la victoria manifiesta ¹¹⁸, y nos hagas descender a las moradas de los firmes y establecidos ¹¹⁹, y nos otorgues un rango elevado en los paraísos de los jardines y en lo más alto del 'Illiyyin ¹²⁰, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es Su casa ¹²¹ habitada por Su anhelo y Su amor. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es Su casa habitada por Su Palabra eterna y Su religión recta. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es Su casa habitada por las luces de Sus Atributos y las ciencias de Su Esencia. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es Su casa habitada por la escucha de Su discurso y los significados de Su Libro. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es Su casa habitada por las joyas de Sus recuerdos y los dones de Sus secretos. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es Su casa habitada por la custodia de Su confianza y la transmisión de Su mensaje. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es Su casa habitada por las lámparas de Su santidad y las luces de Su guía. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es Su casa habitada por las sutilezas de Su indicación y las precisiones de Su expresión. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es Su casa habitada por los afectos de Sus misericordias y los crecimientos de Sus bendiciones. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es Su casa habitada por las perlas de Sus palabras y los destellos de Sus signos. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es Su casa habitada por el agradecimiento de Sus gracias y la sucesión de Sus favores. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es Su casa protegida de las ocurrencias del alma y de las insinuaciones diabólicas. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es Su casa preservada de las necedades humanas y de las densidades de los velos tenebrosos. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es Su casa habitada por la contemplación de Su belleza y la visión de Su majestad.

Su casa santa, libre de ilusiones y pensamientos fugaces, de la inclinación a las pasiones y de la desviación de las vicisitudes. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación ¹²² que descendió sobre su corazón, porque él es Su casa exenta de los campos de juego y descuidos, y de la comisión de lo que no le concierne de vanidades y de la inmersión en los placeres. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es Su casa a salvo de las aflicciones de la pasión y de las sutilezas de los defectos, y de la irrupción en los pecados y de la comisión de faltas. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es Su casa preservada bajo los velos del celo y los secretos de las eternidades, y Su secreto oculto en los secretos de los secretos y en lo oculto de las esencias ¹²³. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es Su casa particular por la sinceridad de las obediencias y las estaciones de las cercanías, y Su puerta abierta para elevar los medios y responder a las súplicas. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es Su casa venerada por los habitantes de las tierras y los cielos, y Su estación respetada por los servidores de los velos y los pabellones. ¡Oh, Allah! Bendice a aquel por quien la Verdad juró por los lugares de descenso de las joyas de la revelación que descendió sobre su corazón, porque él es Su casa honrada por los dueños de las inspiraciones y las iluminaciones, y Su ciencia conocida por la gente de los milagros y las gracias ¹²⁴. Bendice, pues, ¡oh, Allah!, a él y a su familia con una bendición que nos marque con las más nobles señales, y nos eleve a las más altas categorías y a los más elevados rangos, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos! Luego, cuando estas bendiciones exquisitas, sublimes, hermosas y superiores fueron concluidas, se me ocurrió trazar un modelo para estas casas mencionadas, y dibujar para ellas en el pliego del contrato del libro signos y formas, para que el amante aumente con ellas veneración y respeto, y obtenga con su visión expansión, alegría y aceptación. Y colocaré esta casa muhammadí ¹²⁵ en el centro de su cielo para que sea entre sus estrellas como una luna creciente, y su luz ahmadí ¹²⁶ brille sobre sus confines y resplandezca, porque es la casa del poema ¹²⁷ y el centro del collar de las perlas únicas de la profecía. Así, aparecerán en su cielo luces, brillarán en sus moradas lunas llenas, y se manifestará lo que tiene sobre ellos de perfección de gloria y orgullo, como el sol cuando sale, las lunas llenas se empequeñecen ante su luz. Y colocaré la estación más elevada del señor de esta casa en medio de sus cuatro esquinas opuestas, para que estén rodeadas por su manto de gran valor y protegidas por la gloria de su augusta majestad. Y poblaré cada esquina con su dueño para que se complete así su honor y elevación, y brille en el cielo de la gloria su luz y resplandor. Luego, dibujaré después de eso el modelo de la casa de su noble corazón, iluminado, puro y limpio, frente a estas casas de maravillosa hechura y perfección, para que sean de ellas como la pupila del ojo del hombre, pues él es el propósito esencial, el deseo de la gente de las voluntades ¹²⁸, y el espejo de los dueños de las revelaciones y las determinaciones ¹²⁹. Bendice, pues, ¡oh, Allah!, a él y a su familia con una bendición que nos conceda con ella sinceridad de intenciones y rectitud de acciones, y nos perdone con ella lo que hemos cometido de pecados y malas acciones, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos! Éxtasis de la embriaguez del corazón en esta belleza ◆ dejó mi corazón ausente de todo estado. Y corrió el ardor del amor y no dejó ◆ rastro, ni ilusión, ni la más mínima imaginación. Y permanecí, por la Verdad Altísima, expresando ◆ con un descenso que indicaron las altas montañas. Y Su vida, y Él es el Dios, es que ◆ Él es a quien presencié, sin velo ni ejemplo. Deseo para Él el anhelo del amante, y de Él para mí ◆ la unión del Amado, sin unión ni separación. Entra, pues, en la casa de Dios, despojado ◆ de la ilusión de los dueños de la conjetura y la imaginación. ¡Por Dios! No hay casa que abarque a su señor para mí ◆ y le alegre lo más alto como una casa vacía de Él. Y esta es la descripción de lo que mencioné en el diseño de estas casas de perfectas bellezas, sublimes atributos y cualidades. Esta es la casa de su noble corazón, purificado y limpio. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cuya casa hiciste la más elevada de las casas de los profetas en construcción, la más poderosa en lugar, la más firme en pilares y la más grande en santidad y prueba. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cuya casa hiciste la más alta de las casas de los profetas en columnas, la más hermosa en lecho, la más firme en estacas y la más excelente en tierras y países. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cuya casa hiciste la más bendita de las casas de los profetas en visita, la más elevada y la más grande en morada, la más ardiente en defensa y la más feliz en vecindad. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cuya casa hiciste la más amplia de las casas de los profetas en espacios, la más poderosa en recinto, la más espaciosa en puertas, la más alegre en oratorio y la más cercana en proximidad. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cuya casa hiciste la más noble de las casas de los profetas en rango, la más grande en piedad y respeto, la más brillante en estructura y figura, y la más hermosa en principio y fin. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cuya casa hiciste la más noble de las casas de los profetas en luces, la más fecunda en dones y secretos, la más grande en rango y valor, y la más elevada en altura y orgullo. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cuya casa hiciste entre las casas de los profetas como el rubí entre las piedras. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cuya casa hiciste entre las casas de los profetas como la rosa entre las flores. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cuya casa hiciste entre las casas de los profetas como el árbol de ben ¹³⁰ entre los árboles. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cuya casa hiciste entre las casas de los profetas como la luna llena entre las estrellas. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cuya casa hiciste entre las casas de los profetas como el brocado ¹³¹ entre los dibujos. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cuya casa hiciste entre las casas de los profetas como la lámpara entre las luces. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cuya casa hiciste entre las casas de los profetas como el almizcle entre los aromas. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cuya casa hiciste entre las casas de los profetas como la perla engastada en láminas de oro. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cuya casa hiciste entre las casas de los profetas como el coral alegre en casas de caña. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cuya casa hiciste entre las casas de los profetas como la joya preciosa en una concha. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cuya casa hiciste entre las casas de los profetas como el astro brillante en nobleza. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cuya casa hiciste entre las casas de los profetas como la flor tierna en los jardines de los amantes. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cuya casa hiciste entre las casas de los profetas como el jazmín fragante en las asambleas de los cercanos.

Su casa está entre las casas de los profetas como el alba que irrumpe en el cielo de los mundos ocultos. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cuya casa has colocado entre las casas de los profetas como el relámpago brillante en las percepciones de los dueños de las revelaciones y los poseedores de los corazones. Bendice, pues, oh Dios, a él y a su familia con una bendición que nos abra los tesoros de Tu ciencia otorgada, y nos haga alcanzar, mediante ella, de Tu complacencia y de la suya, el colmo de los deseos y lo solicitado, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Qué casa de Dios tan excelsa, con su edificación elevada, y Gabriel como lengua de su aniquilación, y la revelación como escriba de su alabanza y loor, y la cercanía como elevadora de su súplica e invocación, y el Corán como compendio de los secretos de las realidades de sus ocultos y sus noticias! Abarcó la belleza de la Verdad y Su majestad, y Sus atributos hermosos y Su perfección. Dios engrandeció su rango sobre todas las demás manifestaciones y casas, y elevó su mención en la asamblea ²⁸ suprema y en los tesoros de la Omnipotencia, e iluminó su lámpara en los nichos de las luces y en los atrios del Reino y la Soberanía. Su interior es la sabiduría, la fe y la luz; su exterior, la misericordia, el temor reverencial, la majestad y la manifestación. Las luces de la profecía y el mensaje resplandecen sobre él, y los dones del secreto y la particularidad van y vienen en los jardines de su corazón. Las bendiciones y las gracias se extienden por sus confines y su recinto, y los manantiales de las ciencias y las sabidurías nadan en mares, tomando de la efusión de sus ciencias laduníes ¹³² las luces y los conocimientos, y del secreto de su socorro ahmadí ¹³³ los arcanos y las sutilezas. ¿Qué orgullo podría jactarse ante esta casa o rivalizar con ella? ¿Qué honor podría igualarla en sus dones divinos o equipararse a ella? No hay casa entre las casas de los profetas y los mensajeros que se le asemeje o la iguale, ni estación en los atrios de los allegados y en los campos del Paraíso que se le aproxime o la imite. Si un esplendor se manifiesta, Dios es su respaldo; si una alabanza se prolonga, Dios es su protector y auxiliador; si una casa compite, Dios ha eliminado de ella toda impureza y la ha purificado de las sugestiones de los velos psíquicos y de las vanidades humanas, y la ha purificado completamente. Bendice, pues, oh Dios, a él y a su familia con una bendición que nos conceda ²⁹ por su bendición una recompensa magnífica y una gran retribución, y nos otorgue mediante ella en los más altos paraísos un deleite permanente y grandioso, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, nobles de los generosos, oh familia del mejor de la creación! He aquí que estamos entre vosotros, pobres, esperando de la aflicción de los pecados la liberación, pues sus gentes son lentas en la pureza. Interceded, y seréis recompensados, porque nosotros somos los pecadores y vosotros los intercesores. Derramad sobre los pecados pecados que los borren, pues vuestra efusión es borradora. ¡Oh, Profeta de la guía! Porque en ella hay bendiciones que son cura para las angustias. Adorno del universo es su existencia en él; si ellos son estrellas, él es el cielo. Nos basta de su existencia, si los vemos, como recuerdo nuestro, y en ello hay suficiencia. Y cuando se establecen en un lugar, la estación se vuelve dulce y la morada se torna agradable. De nuestra puesta de sol se alejó el ocaso cuando brillaron en ella vuestras luces. Y la verdad se difundió en ella tras el extrañamiento, y para sus gentes hubo en ella permanencia. Grande, de linaje ilustre, de honor inmenso, de gloria grandiosa, de Libro noble, con el que Dios alabó a la familia de su casa en Su palabra: ³⁰ «Ciertamente, Dios quiere apartar de vosotros la impureza, oh gente de la casa, y purificaros completamente» [Corán 33:33]. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes siguieron los grandes en sus dichos y acciones, el más grande de aquellos por cuya intercesión los necesitados suplican en su humildad y petición, quien, por las generosidades de su familia sobre su Señor y sobre él, y por lo que fueron distinguidos de perfección del honor y elevación del rango ante Él, se narró que un beduino dijo a al-Husayn, que Dios esté complacido con él: «Oí a tu abuelo, que Dios lo bendiga y le conceda paz, decir: “Cuando pidáis una necesidad, pedidla a cuatro: a un árabe noble, a un poseedor de generosidad noble, a un portador del Corán o a una persona de rostro hermoso”. En cuanto al árabe, se honró con tu abuelo; en cuanto a la generosidad, es vuestra conducta; en cuanto al Corán, descendió entre vosotros; y en cuanto al rostro hermoso, oí a tu abuelo decir: “Cuando queráis mirar a al-Hasan y al-Husayn”». Entonces le dijo: «¿Cuál es tu necesidad?». La escribió en el suelo, y al-Husayn le dijo: «Oí a mi abuelo decir: “El favor es según el conocimiento”». Y dijo Ali ³¹, que Dios esté complacido con él: «El valor de cada hombre es lo que sabe hacer bien». Así que te pregunto sobre tres cuestiones: si respondes a una, te corresponde un tercio de esta bolsa; si a dos, dos tercios; si a las tres, toda ella. Le dijo: «Pregunta». Dijo: «¿Cuál es la mejor obra?». Respondió: «La fe en Dios». Dijo: «¿Cuál es la salvación del siervo de la perdición?». Respondió: «La confianza en Dios». Dijo: «¿Qué aumenta al siervo?». Respondió: «El conocimiento». Dijo: «¿Y si le falta eso?». Respondió: «Un rayo que lo quema». Entonces al-Husayn, que Dios esté complacido con él, se rió y le entregó la bolsa completa. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mar de generosidad abundante en favor y gracia, intercesor de las comunidades, enviado con el Libro y la Sunnah, quien, por las generosidades de su familia sobre su Señor y sobre él, y por lo que fueron distinguidos de perfección del honor y elevación del rango ante Él, se narró que uno de los alauíes ¹³⁴ murió en la ciudad de Balj y dejó a su esposa, quien se trasladó con sus hijos a Samarcanda, los puso en la mezquita y salió a buscarles ³² comida. Vio al gobernante de la ciudad y dijo: «Soy una mujer alauí y quiero de ti comida para mis hijos». Él dijo: «Tráeme una prueba de que eres alauí». Ella dijo: «Soy árabe». Pero él se apartó de ella. Entonces la vio un mago ¹³⁵, y ella le contó su situación, y él la honró. Cuando llegó la noche, el musulmán vio en sueños el Día del Juicio y vio al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y junto a él un palacio de esmeralda. Le dijo: «Oh, Mensajero de Dios, ¿para quién es este palacio?». Respondió: «Para un hombre musulmán». Dijo: «Yo soy musulmán monoteísta». Dijo: «Tráeme una prueba». El hombre quedó perplejo, y entonces le dijo: «Una mujer alauí acudió a ti y le dijiste: “Tráeme una prueba”». Se despertó y preguntó por ella, y la encontró en casa del mago. Dijo: «Quiero a la alauí, y para ti mil dinares». El mago dijo: «No vendo un palacio que está ante el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, por mil dinares. Anoche no dormí hasta que me convertí al Islam, yo y mi familia, y vi lo mismo que viste, y el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, me dijo: “Tú y tu familia estáis en el Paraíso”». ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos de cuyo mar de generosidad y largueza sacaron las delegaciones, y el más generoso ³³ de aquellos cuya bendición aprovecharon los visitantes.

y Su complacencia, que es una de las virtudes de la familia de Su Casa ¹³⁶ ante su Señor y ante él, y lo que se les ha otorgado de perfección del honor y elevada posición junto a Él, según se relata que cierto mago ¹³⁷ preparó un día comida, y había una niña de la Gente de la Casa ¹³⁸ entre sus vecinos, y dijo: «Este mago nos ha molestado con el olor de su comida». Llegó esto a oídos de él, y envió a ellos algo de su comida. Entonces ella dijo: «Que Dios le reúna con mi abuelo ¹³⁹». Y vio uno de los justos en su sueño al Profeta, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, quien le dijo: «Ve al mago y dile: “La súplica ha sido respondida”». Así que se lo comunicó, y el mago dijo: «Testifico que no hay más dios que Dios y que Muhammad es el Mensajero de Dios». ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, espíritu de los espíritus y de las esencias, señor de quienes pasaron y de quienes están por venir! De las virtudes de la familia de Su Casa ante su Señor y ante él, y lo que se les ha otorgado de perfección del honor y elevada posición junto a Él, se narra que Abd Allah ibn Tahir ¹⁴⁰ buscaba a un ladrón en su reino, y su asunto le resultó difícil ¹⁴¹. El ladrón entró en la ciudad con sus compañeros y se alojaron en una casa oculta. Una mujer alauí ¹⁴² se detuvo en su puerta pidiendo algo, sin saber quiénes eran. Uno de ellos le dijo: «Entra en la casa de las mujeres, te darán algo». Ella entró, y ellos intentaron seducirla, pero ella se negó. Cuando la situación se volvió difícil para ella, dijo: «Soy alauí, ¿qué podría pasar?». El jefe de los ladrones oyó esto, intervino entre ella y el hombre, besó el borde de su vestido, le dio unas monedas que tenía y le dijo: «No te quejes ante tu abuelo». Luego dijo a sus compañeros: «No tenemos más que la intercesión de su abuelo el Día de la Resurrección». Poco después, un espía del sultán fue a informar sobre ellos, y el sultán envió a capturarlos y los encarceló esa noche para crucificarlos al día siguiente. Abd Allah ibn Tahir vio en sueños al Mensajero de Dios, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, quien le dijo: «He venido como intercesor, intercede por mí». Preguntó: «¿Por quién?». Respondió: «Por este ladrón». Se despertó aterrorizado, y se le apareció tres veces esa noche. Al día siguiente, los hizo comparecer, los interrogó y dijo al jefe: «¿Eres tú el ladrón tal?». Respondió: «Sí». Dijo: «¿Has hecho alguna buena acción en estos días?». Respondió: «No». Insistió, y entonces le contó la historia de la mujer alauí. Dijo: «Alégrate, pues su abuelo ha intercedido por ti, y te he puesto en libertad». Quiso recompensarlo, pero él no aceptó, y luego dijo: «¡Oh Señor! Esto no se te oculta, ¿qué hay de los grandes pecados que he cometido?». Y se dedicó a la adoración hasta que murió. ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mina de virtudes y generosidades, el mejor por cuya bendición se obtienen ganancias y botines! De las virtudes de la familia de Su Casa ante su Señor y ante él, y lo que se les ha otorgado de perfección del honor y elevada posición junto a Él, se narra que cierto comerciante recibió a un hombre de la Gente de la Casa que le pidió dinero y le dijo: «Escríbelo a cuenta de mi abuelo». Así lo hizo. Se corrió la voz entre los de la Gente de la Casa, y cada uno decía: «Escríbelo a cuenta de mi abuelo». El hombre se empobreció, y vio en sueños al Profeta, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, quien le dijo: «¡Oh fulano! Si trataste conmigo por el mundo, te he compensado; si trataste conmigo por la otra vida, ciertamente soy un Rico excelente». Se despertó aterrorizado. Cuando murió, se le preguntó en sueños: «¿Qué ha hecho Dios contigo?». Respondió: «Quien trata con Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, alcanza la dicha eterna». ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes circunvalaron la Casa ¹⁴³ y peregrinaron, el más amado de quienes se detuvieron en aquellos lugares y ascendió! De las virtudes de la familia de Su Casa ante su Señor y ante él, y lo que se les ha otorgado de perfección del honor y elevada posición junto a Él, se narra de uno de los justos que solía peregrinar cada año. Salió en los días de la peregrinación al mercado de Bagdad con quinientos dinares para prepararse para la peregrinación. Una mujer le dijo: «Soy una jerife ¹⁴⁴ y tengo huérfanos que no han comido en cuatro días». Entonces le dio todos los dinares. Cuando la gente regresó de la peregrinación, salió a recibirlos, y cada vez que decía a uno: «Que Dios acepte tu peregrinación», le respondía: «Y a ti, que Dios acepte tu peregrinación». Se maravilló de ello, y esa noche vio al Profeta, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, quien le dijo: «No te asombres de que la gente te felicite por la peregrinación, pues he pedido a Dios que cree un ángel con tu forma, y él peregrina por ti cada año. Si quieres, peregrina; si no, no peregrines». ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de todo siervo y poseedor, el mejor por quien se aclararon los caminos y se mostraron las sendas! De las virtudes de la familia de Su Casa ante su Señor y ante él, y lo que se les ha otorgado de perfección del honor y elevada posición junto a Él, se narra de Muhammad ibn Ishaq al-Waqidi ¹⁴⁵, quien era juez. Llegó una fiesta y él estaba en apuros. Su esposa le dijo: «Eres Muhammad ibn Ishaq, y tu fama se ha extendido...»

En las ciudades, y no tenías nada que gastar la noche de la Fiesta para tu familia, entonces ella le dijo: "Has dicho la verdad. ¿Qué me aconsejas?". Ella dijo: "Tenemos dos vecinos: uno es hashimí y el otro es copto". Él dijo: "¿A cuál de ellos quieres que acuda primero?". Ella dijo: "Comienza por el hashimí, pues si te falta de su riqueza, no te faltará de su linaje". Entonces fue al hashimí y le contó su historia. El hashimí tenía cien dinares, y quiso darle cincuenta, pero los consideró pocos, así que le dio los cien en su bolsa. Él los tomó, se alegró y se dirigió a su casa, cuando se encontró con un hombre alauí que le sobrevino lo que le sobrevino a al-Wáqidí. Entonces se quejó de su situación, y al-Wáqidí le entregó los cien con su sello, tal como los había tomado. Luego, el hashimí, dueño de los cien, se dirigió al alauí aquella noche, y el alauí tomó la bolsa tal cual, con su sello, y se la entregó. Cuando la vio, la reconoció y dijo: "¿La tomaste de al-Wáqidí?". Dijo: "Sí". Entonces se sentaron a repartir los cien entre ellos. La noticia se difundió hasta al-Ma'mún, y dio a cada uno de ellos mil mizqales (mithqāl), y a la mujer dos mil, y dijo: "Esto es por tu dicho: 'Comienza por el hashimí, pues si te falta de su riqueza, no te faltará de su linaje'". Así que una criatura dio a la mujer esta gran dádiva porque ella habló bien de la gente del Mensajero de Dios (que Dios le bendiga y le conceda paz). ¿Qué será, entonces, de quien habla y actúa bien y los ama, mientras que el Creador de la creación es Quien recompensa por ello? * Si se cuentan los piadosos, ellos son sus depositarios, * O si se dice: "De los mejores de la tierra", se dice: "Ellos". * Su mención va después de la mención de Dios, * En todo asunto, y con ella se sella la palabra. * Ningún generoso alcanza su meta después de ellos, * Y ningún pueblo se les iguala, aunque sean nobles. * Ellos son las lluvias cuando la sequía aprieta, * Y los leones de la espesura, y la osadía es respetada. * La estrechez no disminuye sus manos, * Es igual si enriquecen o si carecen. * Su origen se deriva del Mensajero de Dios, * Puras son sus raíces, y el bien y las virtudes. * La luz de la guía brilla desde la luz de su casa, * Como el sol, del que se disipan las tinieblas con su resplandor. * Por su generosidad, la excelencia de los profetas se sometió a él, * Y la excelencia de su comunidad, a la que se sometieron las naciones. ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luz de las pupilas de los ojos, el amado, el distinguido con el alto rango y la estación de "Qāba Qawsayn" (la distancia de dos arcos), aquel de cuyas virtudes de la gente de su casa ante su Señor y ante él, y de lo que fueron distinguidos con la perfección del honor y la elevada posición junto a Él, se ha narrado que dijo: "Quien haga un favor a alguien de mi familia y sea incapaz de recompensarlo en este mundo, yo seré su recompensador el Día del Juicio". Y dijo: "El hijo es una albahaca de Dios que Él reparte entre los siervos, y mi albahaca de este mundo son al-Hasan y al-Husayn". Y dijo al-Hasan ibn 'Ali (que Dios esté complacido con él): "Mi joya es de una perla escondida, así que yo soy la joya y el hijo de las dos perlas". Bendice, pues, ¡oh Dios!, a él y a su familia pura, de noble linaje, y a sus compañeros, esposas de las dos presencias, con una bendición que nos alimente con los frutos de los jardines de los dos paraísos, y nos vista con Tu complacencia y la suya con las más nobles de las dos vestiduras, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! Y de nuestro señor al-Hasan ibn 'Ali (que Dios esté complacido con ambos y nos honre con su amor y su complacencia), amén. Una joya de una perla escondida ❖ Así que yo soy la joya y el hijo de las dos perlas Mi padre es el sol y mi madre la luna ❖ Así que yo soy el astro entre las dos lunas Mi madre es az-Zahrā' verdaderamente, y mi padre ❖ El heredero del conocimiento y el señor de los dos pesos (thaqalayn) Los héroes clamaron cuando ellos aparecieron ❖ El día de Badr, con Uhud y Hunayn Dios lo distinguió con la luz del Mustafá ❖ Y él es el guía para él en los dos horizontes ¿Quién tiene un abuelo como mi abuelo entre las criaturas? ❖ Y como mi linaje, así que yo soy el hijo de los dos primos ¿Quién tiene un tío como mi tío Ya'far? ❖ A quien Dios le concedió dos alas ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, camino de la guía y la rectitud, y el mejor de aquellos en cuyas manos aparecieron los milagros extraordinarios y las virtudes, aquel de cuyas virtudes de la gente de su casa ante su Señor y ante él, y de lo que fueron distinguidos con la perfección del honor y la elevada posición junto a Él, se ha narrado que dijo: "Quien ame a mis compañeros, a mis esposas y a mi familia, y no critique a ninguno de ellos, y salga de este mundo con su amor, estará conmigo en un mismo grado el Día del Juicio". ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, corona de las virtudes y centro del collar del orden, y el mejor de aquellos con quien se completaron las alegrías y a quien siguieron los nobles y eminentes, aquel de cuyas virtudes de la gente de su casa ante su Señor y ante él, y de lo que fueron distinguidos con la perfección del honor y la elevada posición junto a Él, y de lo que se ha narrado que dijo: "¡Oh Jadiya! Este es Gabriel, que te transmite el saludo de tu Señor". Ella dijo: "Ciertamente, Dios es la Paz, de Él proviene la Paz, y sobre Gabriel sea la paz". ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, medio de la súplica, qibla de los cercanos y el mejor de quienes se adornaron con las dos joyas del conocimiento y la cortesía, aquel de cuyas virtudes de la gente de su casa ante su Señor y ante él, y de lo que fueron distinguidos con la perfección del honor y la elevada posición junto a Él, y de lo que se ha narrado sobre su ilustre visir, nuestra señora Jadiya, de alto rango y eminente grado, se ha narrado que él dijo, cuando ella le trajo un recipiente con comida: "Ciertamente, Gabriel te transmite el saludo de él y de su Señor, y me dice: 'Anúnciale una casa en el Paraíso hecha de cañas huecas (qasab), donde no hay alboroto ni fatiga'". ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes coronaste con la corona de la profecía y el reino, y el más perfecto de aquellos a quienes guiaste a la comunidad para apartarla de la perdición y la ruina, aquel de cuyas virtudes de su veraz y pura, nuestra señora 'Aisha, de inmenso valor y virtudes resplandecientes, se ha narrado que dijo: "Mi Señor me casó con 'Aisha en el cielo, los ángeles hicieron público su contrato, se cerraron las puertas del Infierno y se abrieron las puertas del Paraíso durante cuarenta mañanas como honor, luego [como] la seda, y su aroma es aroma de almizcle". ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de quienes confiaron en Dios y tuvieron buen pensamiento, y el más generoso de quienes erigieron el faro de la religión y revivieron los hitos de la Sunnah, aquel de cuyas virtudes de su veraz y pura, nuestra señora 'Aisha, de inmenso valor y virtudes resplandecientes, se ha narrado que dijo: "Vino a mí Gabriel (la paz sea con él) y dijo: 'Ciertamente, Dios te ha casado con la hija de Abu Bakr, y la imagen de 'Aisha [es]...'"

Dijo ‘Ā’ishah, que Allah esté complacido de ambos: «No me importa, desde que supe que eres mi esposo en el Paraíso». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyos jardines y paraísos se perfumaron con su brisa, y el mejor de aquellos por cuya bendición se revivieron los lactantes y los fetos! Entre las virtudes ¹⁴⁶ de sus esposas puras, de senos castos, purificadas de las impurezas de la suciedad y los defectos, se narra que cuando quiso divorciar a nuestra señora Ḥafṣah, le dijo Yibril: «No la divorcies, pues ella ayuna y ora mucho, y es tu esposa en el Paraíso». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de elevado rango y reputación, el mejor de aquellos por cuya bendición la lluvia se derramó y por cuya súplica el muerto revivió! Entre las virtudes de sus esposas puras, de senos castos, purificadas de las impurezas de la suciedad y los defectos, se narra que cuando informó a al-Ḥasan, al-Ḥusayn y Fāṭimah, que Allah esté complacido de ellos, y dijo: «La misericordia y las bendiciones de Allah sean sobre vosotros, gente de la casa», Umm Salamah lloró y él le dijo: «¡Oh Profeta de Allah!». Ella dijo: «Los has distinguido y me has dejado». Él dijo: «Ciertamente, tú y tu Profeta sois de la gente de la casa». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor por quien espero el perdón de mi falta y por quien intercedo ¹⁴⁷ para la aceptación de mis obras rectas y mi arrepentimiento! Entre las virtudes de sus esposas puras, de senos castos, purificadas de las impurezas de la suciedad y los defectos, se narra que cuando quiso divorciar a nuestra señora Sawdah bint Zam‘ah, ella le dijo: «¡Oh Mensajero de Allah, no me divorcies! Estás dispensado de mi asunto, pues quiero ser reunida entre tus esposas; ya he cedido mi turno a ‘Ā’ishah». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, polo ¹⁴⁸ de las nobles crestas, esposo de las procesiones y las presencias! Entre las virtudes de sus esposas puras, de senos castos, purificadas de las impurezas de la suciedad y los defectos, se narra que cuando pidió en matrimonio a Zaynab bint Yaḥsh, ella dijo: «Hasta que consulte a mi Señor», y se consagró a la oración. Entonces Allah reveló: «Y cuando Zayd hubo cumplido su deseo con ella, te la dimos en matrimonio» ¹⁴⁹. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, entró a ella y ella dijo: «¿Sin pedida ni testigos?». Él dijo: «Allah es el que casa, y Yibril es el testigo». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de célebre virtud y milagros, y Tu Profeta ¹⁵⁰ de claras pruebas y señales! Entre las virtudes de sus esposas puras, de senos castos, purificadas de las impurezas de la suciedad y los defectos, se narra que describió a nuestra señora Zaynab bint Yaḥsh como «al-awwāl» ¹⁵¹, es decir, la humilde y suplicante. Ella se jactaba ante sus otras esposas y decía: «A vosotras os casaron vuestras familias, pero a mí me casó mi Señor desde por encima de siete cielos». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de los que Él escogió, acercó a Su santa presencia y eligió! Entre las virtudes de sus esposas puras, de senos castos, purificadas de las impurezas de la suciedad y los defectos, se narra que cuando su pretendiente, que Allah le bendiga y le dé paz, fue a su esposa nuestra señora Maymūnah, ella estaba sobre un camello y se arrojó de él diciendo: «El camello y lo que hay sobre él son para el Mensajero de Allah». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor por cuya mano Allah derramó Su bien, le concedió Su poder y aceptación, y respondió en su noble comunidad a su súplica y a la de Su Mensajero! Entre las virtudes de sus esposas puras, de senos castos, purificadas de las impurezas de la suciedad y los defectos, se narra que cuando dio a elegir a la madre de los creyentes, nuestra señora Ṣafiyyah, entre liberarla para que regresara a los que quedaban de su pueblo ¹⁵² o que se islamizara para tomarla para sí, ella dijo: «Elijo a Allah y a Su Mensajero». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, flor de los nobles mensajeros, e imán de los líderes eminentes! Entre las virtudes de sus esposas puras, de senos castos, purificadas de las impurezas de la suciedad y los defectos, se narra que dijo a nuestra señora Ṣafiyyah cuando la tomó: «¿Tienes deseo de mí?». Ella dijo: «¡Oh Profeta de Allah! Deseaba eso en la idolatría, ¿cómo no ahora que Allah me ha permitido estar contigo en el Islam?». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, joya de la belleza única, astro de la felicidad venturosa! Entre las virtudes de sus esposas puras, de senos castos, purificadas de las impurezas de la suciedad y los defectos, se narra que cuando quiso casarse con nuestra señora Umm Ḥabībah, escribió al Negus ¹⁵³ pidiéndola en matrimonio. Él envió a su sierva y ella dijo: «El rey te dice: designa a alguien que te case con el Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz». Ella dijo: «Que Allah te albricie con todo bien», y le dio un tobillero y un brazalete, y designó a Jālid ibn Sa‘īd ¹⁵⁴. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, manantial de los conocimientos y las ciencias otorgadas, y materia del auxilio de la gente del secreto y la especialidad! Entre las virtudes de sus esposas puras, de senos castos, purificadas de las impurezas de la suciedad y los defectos, se narra que cuando la madre de los creyentes, nuestra señora Juwayriyyah, acudió a él para pedirle ayuda con su manumisión ¹⁵⁵, él dijo: «¿Qué tal si te libero de tu manumisión y me caso contigo?». Ella dijo: «Sí, oh Mensajero de Allah». La gente se enteró de ello y liberaron a los cautivos que tenían, porque se habían convertido en sus parientes políticos, que Allah le bendiga y le dé paz. Nunca se vio a una mujer de mayor bendición para su pueblo que Juwayriyyah. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuya lámpara ilumina los mundos, y con quien las almas de los amantes nadan en la marea de sus olas! Entre las virtudes de sus esposas puras, de senos castos, purificadas de las impurezas de la suciedad y los defectos, se narra que dijo: «¡Por Allah, no creeréis hasta que me améis, y no me amaréis hasta que yo sea para el creyente más amado que su propia alma, y su familia ¹⁵⁶ sea más amada para él que su familia, y mis hijos más amados que sus hijos, y mis esposas más amadas que sus esposas». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a él y a su familia, con una bendición que cure nuestros corazones con el antídoto de su tratamiento, y nos haga seguir las tradiciones de su religión recta y su método! Y otórgale mucha paz, eternamente. ¡Alabado sea Allah, Señor de los mundos! ¡Oh Dios mío, mi medio hacia Ti es el Guía, Muhammad, Sello de los Profetas! ¡Y hacia Ti, mi medio, oh Dios mío, es Aḥmad el Guía, Sello de los Profetas!

Y por Yibril ¹⁵⁷, el fuerte, el obedecido, el apoyado, dueño de la revelación. Por quienes rodean Tu Trono y el Kursi ¹⁵⁸, todos ellos, y los habitantes de cada cielo. Por la dignidad de Al-‘Abbás ¹⁵⁹, tío de nuestro Profeta, y de ‘Aqil ¹⁶⁰ y Ya‘far ¹⁶¹, el elevado. Por el hijo de Al-‘Abbás ¹⁶², que al abrazar a Taha ¹⁶³ juntó el polvo con el manto negro. Por Ar-Rida ¹⁶⁴ Ibrahim, hijo de nuestro Profeta, y por el resto de las hijas e hijos. Por Jadiya ¹⁶⁵, quien tiene el mérito desde antiguo: lo proveyó cuando se retiró a Hira ¹⁶⁶, le regaló bienes y alma por amor, y fue buena compañera al inicio. Por ‘Aisha ¹⁶⁷, junto a quien murió Taha, elevándose sobre la tierra. Por Fátima ¹⁶⁸ la Virgen, que superó a todas las mujeres perfectas gracias a Ahmad ¹⁶⁹. Por sus demás esposas, respóndeme, y por la dignidad de sus hermanos de lactancia. Por la nodriza del Profeta, absuélveme, y por Umm Ayman ¹⁷⁰, la mejor consejera. Por sus hijos, a quienes amó el Mustafá ¹⁷¹, he esperado de Ti: escucha mi llamada. Por la dignidad de los dos nietos ¹⁷², alcanza mi deseo, y por la Gente de la Purificación ¹⁷³, gente de adoración. No me confíes a otro que a Ti, Dios mío, por mis pecados, ni rechaces mi súplica. Corrige mi religión, mi mundo y mi más allá, y mi muerte, oh el más Misericordioso de los misericordiosos. La bendición y la paz sean sobre el Guía, Tu Amado, Señor de los escogidos.

Desde la estación más elevada ¹⁷⁴ para ella, tomé el copete de Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, mientras un voz decía: (54) "¡Oh sierva de Allah!, en verdad, has triunfado al cargar con el hijo liberado ¹⁷⁵, compañero del Mensajero y amigo íntimo, y Allah te lo ha concedido de la muerte y lo ha hecho el Califa después de Él." ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luz de mi visión e inspiración, y el mejor de aquellos cuyo recuerdo puro has hecho mi conclusión! De entre las virtudes de su compañero en la cueva ¹⁷⁶ y lo que le fue otorgado de favor sobre el resto de los Compañeros virtuosos, se ha narrado de Abdullah ibn Mas'ud, que Allah esté complacido con él, que dijo: Nos informó Abu Bakr as-Siddiq, que Allah esté complacido con él, que salió hacia Yemen antes de que el Profeta, Mensajero de Allah, fuera enviado. Dijo: Pasé junto a un anciano de la tribu de Azd, un sabio que había leído los libros y adquirido mucho conocimiento de la gente, y tenía cuatrocientos años menos diez. Cuando me vio, me dijo: "Creo que eres de la región sagrada ¹⁷⁷." Dije: "Sí." Dijo: "Y creo que eres Qurayshí." Dije: "Sí." Dijo: "Y creo que eres Taymí." Dije: "Sí, soy Abdullah ibn Uthman ibn Amir ibn Umar ibn Ka'b ibn Sa'd ibn Taym ibn Murra." Dijo: "Me queda una cosa sobre ti." Dije: "¿Qué es?" Dijo: "Descúbreme tu vientre." Dije: "No lo haré a menos que me informes (55) por qué." Dijo: "Encuentro en el conocimiento verdadero, sincero y puro que un Profeta será enviado en el Haram ¹⁷⁸, y le acompañarán en su misión un joven y un anciano, que atravesará dificultades y resolverá problemas. En cuanto al anciano, es blanco, delgado, tiene un lunar en el vientre y una marca en el muslo izquierdo. ¿Qué te cuesta mostrarme lo que te he pedido? Pues las características se han completado en ti excepto lo que se me oculta." Dijo Abu Bakr: Entonces le descubrí mi vientre y vio un lunar negro sobre mi ombligo. Dijo: "¡Tú eres, por el Señor de la Kaaba! Te anticipo en mi asunto." Dijo Abu Bakr: "¿Qué es?" Dijo: "Cuidado con desviarte de la guía, aférrate a la vía intermedia, y teme a Allah en lo que te ha concedido y dado." Dijo: Entonces cumplí mi misión en Yemen durante cuatro [años], luego fui al anciano para despedirme. Dijo: "Lleva de mi parte unos versos a ese Profeta." Dije: "Sí." Entonces el anciano recitó: "¿No ves que me he cansado de mis contemporáneos / y de mí mismo, que me he vuelto en la tribu un desgastado? / He vivido, y en los días hay lección para el hombre, / trescientos más noventa años. / Y se ha alabado de mí la chispa de mi fuerza, / y me he convertido en un anciano que no puede con las cargas. / Y tú, por el Señor del Templo, vendrás a Muhammad / en tal año, cuando haya establecido las pruebas. / Saluda de mi parte al Mensajero de Allah, pues yo / en su religión vivo, aunque esté lejano." Dijo Abu Bakr, que Allah esté complacido con él: Entonces memoricé su poema y llegué a La Meca cuando el Profeta (56) ya había sido enviado. Me encontraron Uqba ibn Abi Mu'ayt, Abu Yahl y los líderes de Quraysh, y dijeron: "¿Ha surgido algo entre vosotros?" Dijeron: "¡Oh Abu Bakr! La mayor calamidad y la más grave desgracia: el huérfano de Abu Talib afirma ser un profeta. Si no fuera por ti, no lo habríamos dejado. Ahora que has llegado, eres el objetivo y la suficiencia." Dijo Abu Bakr: Entonces pregunté por el Profeta, que Allah le bendiga y salve, y me dijeron: "Está en casa de Jadiya." Llamé a su puerta y salió hacia mí. Dije: "¡Oh Muhammad! Has abandonado las moradas de tu familia y has dejado la religión de tus padres y abuelos." Dijo: "¡Oh Abu Bakr! Soy el Mensajero de Allah hacia ti y hacia toda la gente. Cree en Allah." Dije: "¿Y cuál es tu prueba?" Dijo: "El anciano monje que encontraste en Yemen." Dije: "¿Y cuántos ancianos he encontrado?" Dijo: "No es eso, sino el anciano que te dio los versos." Dije: "¿Y quién te informó de eso?" Dijo: "El Ángel Fiel que solía venir a los profetas antes de mí." Dije: "Extiende tu mano derecha. Testifico que no hay más dios que Allah y que tú eres Muhammad, el Mensajero de Allah." Dijo Abu Bakr: Entonces me fui, y no había nadie... más alegre que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y salve, por mi Islam. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (57), el mejor de aquellos cuya alabanza has hecho mi emblema y descripción, y el más hermoso de aquellos en cuyas virtudes se ha deleitado mi corazón y mi mirada! De entre las virtudes de su compañero en la cueva y lo que le fue otorgado de favor sobre el resto de los Compañeros virtuosos, se ha narrado de él que dijo: "No salí a mis expediciones en ningún cielo sin encontrar mi nombre escrito: 'Muhammad, el Mensajero de Allah, Abu Bakr ibn Jálaf'." ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuya mención has difundido en la Asamblea Suprema y has elevado su rango, y el más noble de aquellos que enviaste como misericordia para las criaturas y manifestaste su secreto! De entre las virtudes de su compañero en la cueva y lo que le fue otorgado de favor sobre el resto de los Compañeros virtuosos, se ha narrado de Muhammad ibn Jubayr, que Allah tenga misericordia de él, que Abu Bakr as-Siddiq escuchó la revelación que se transmitía al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y salve: "Tú no guías a quien amas, sino que Allah guía a quien quiere, y Él es más sabio de los guiados" [Corán 28:56], y nadie escuchó la revelación que se transmitía al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y salve, excepto Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, y solo la escuchó esa vez. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad (58) y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyas palabras y obras has embellecido, y el más sublime de aquellos cuyas súplicas y esperanzas has colmado con Tu complacencia! De entre las virtudes de su compañero en la cueva y lo que le fue otorgado de favor sobre el resto de los Compañeros virtuosos, se ha narrado de él que prohibió a los Compañeros levantarse ante él, pero un día se levantó para él y dijo a sus Compañeros: "Os prohibí levantaros para Abu Bakr, luego me levanté para él, y es que estaba conmigo Gabriel, la paz sea con él, y se levantó para Abu Bakr, y yo me levanté porque Gabriel se levantó para él." ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, polo de la señoría, de noble rango, y cumbre de la gloria, de elevado orgullo! De entre las virtudes de su compañero en la cueva y lo que le fue otorgado de favor sobre el resto de los Compañeros virtuosos, se ha narrado de él, que Allah le bendiga y salve, que dijo: "Entré donde Abu Bakr en la mezquita y lo encontré dormido, lo desperté para la oración. Dijo: 'Oh Mensajero de Allah, queremos que te purifiques para la oración.' Salí ocultándome para buscarle agua, pero quien se ocultaba era yo, Gabriel (59), la paz sea con él, y lo seguí. No había agua allí. Dije: '¿Qué es esto, oh Gabriel?' Dijo: 'Allah ha enviado a Abu Bakr, sabe que quien suda del Trono...' Y le informé de eso a Abu Bakr." ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, modelo de todo adorador y devoto, y el mejor de aquellos que guiaron a su comunidad por los caminos más claros y las sendas más hermosas! De entre las virtudes de su compañero en la cueva y lo que le fue otorgado de favor sobre el resto de los Compañeros virtuosos, se ha narrado de Ibn Abbas, que Allah esté complacido con él, que dijo: Gabriel, la paz sea con él, descendió sobre el Profeta, que Allah le bendiga y salve, llevando una capa. El Profeta dijo: "Oh Gabriel, ¿qué es esto?" Dijo: "Allah, Poderoso y Majestuoso, miró y vio a Abu Bakr con una capa qitwaniyya ¹⁷⁹, y ordenó a los ángeles de los siete cielos que vistieran una similar." Entonces el Profeta informó a Abu Bakr.

Virgen con eso. ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad ¹⁸⁰, el mejor de quienes declararon su amor explícita e implícitamente, y el más excelente de aquellos a quienes hiciste de su alabanza mi escuela, mi camino y mi arte! De las virtudes de su compañero en la cueva ¹⁸¹, y de la distinción que le fue otorgada por encima del resto de los nobles compañeros, se narró de 'Ubayd ibn Malik ¹⁸² —que Allah esté complacido con él— que dijo: Vi al Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— besar a Abu Bakr as-Siddiq ¹⁸³ —que Allah esté complacido con él—, colocando su boca sobre la suya exactamente. Entonces dije: ¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Besas a Abu Bakr así? Él respondió: «No me censures, pues por Allah, no he comparado sus dientes sino con una perla que vi en el Paraíso». Pregunté: ¿Y cuál es su rango junto a ti, oh Mensajero de Allah? Dijo: «Su rango junto a mí es como su rango junto a mi Señor. Y me he maravillado de unas gentes que me censuran por el amor a as-Siddiq. ¡Por Allah que Allah ha ennoblecido mi amor!». ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mar de generosidad, favor y gracia, y el mejor de quienes esclarecieron los caminos de la religión y la Sunnah! De las virtudes de su compañero en la cueva, y de la distinción que le fue otorgada por encima del resto de los nobles compañeros, se narró de él que dijo: «Yo seré el primero en llegar a la Resurrección. Por Quien me envió con la verdad, las criaturas estarán de pie ante Allah —Bendito y Exaltado sea— cuando un pregonero proclame: “¿Dónde está Abu Bakr as-Siddiq?”. Entonces saldrá de entre las criaturas, vistiendo dos vestiduras de luz, ceñido con una y cubierto con la otra, y se pondrá ante Allah Todopoderoso. Se le dará su libro en la mano derecha, y en su encabezado estará escrito: “De Allah —Poderoso y Majestuoso— a Abu Bakr”. Lo tomará y lo leerá, y en él habrá dos líneas de luz: “Tú eres el primero que creyó en Mi Mensajero y vino a Mí. No tengo contra ti ninguna reclamación. Si quieres, quédate para las buenas obras, y si quieres, entra al Paraíso”». ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes erigieron el faro de la religión y lo elevaron, y el más noble de quienes ordenaron las filas del Islam y lo reunieron! De las virtudes de su compañero en la cueva, y de la distinción que le fue otorgada por encima del resto de los nobles compañeros, se narró de al-Hasan ¹⁸⁴ —que Allah esté complacido con él— que dijo: Ciertamente, Allah Todopoderoso reprendió a todas las personas por el Profeta —la paz y las bendiciones sean con él— excepto a Abu Bakr, pues lo excluyó de la reprensión en Su palabra: «Si no lo auxiliáis, ya Allah lo auxilió cuando lo expulsaron los que negaban la verdad, siendo el segundo de dos; cuando ambos estaban en la cueva, cuando decía a su compañero: “No estés triste, pues Allah está con nosotros”» ¹⁸⁵. Y se narró de Sa'id ibn Yubayr ¹⁸⁶ sobre la palabra de Allah: «Entonces Allah hizo descender Su serenidad sobre él» ¹⁸⁷, que se refería a Abu Bakr —que Allah esté complacido con él— porque el Profeta —la paz y las bendiciones sean con él— no hizo descender la serenidad consigo. ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los libres, de los clientes y de los reyes, e imán de los líderes y de los dueños de la atracción y la conducta espiritual! De las virtudes de su compañero en la cueva, y de la distinción que le fue otorgada por encima del resto de los nobles compañeros, se narró que presenció Badr ¹⁸⁸ con el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— y todas las batallas, sin faltar a ninguna, y se mantuvo firme con el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— el día de Uhud ¹⁸⁹ cuando la gente huyó, y el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— le entregó su estandarte mayor el día de Tabuk ¹⁹⁰. ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes hicieron un pacto y una mano contigo, y el más exitoso de quienes guiaron a su comunidad por un camino recto y una senda de buena dirección! De las virtudes de su compañero en la cueva, y de la distinción que le fue otorgada por encima del resto de los nobles compañeros, se narró de 'Umar ibn al-Jattab ¹⁹¹ —que Allah esté complacido con él— que dijo: El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— nos ordenó dar caridad, y en ese momento yo tenía bienes. Entonces dije: Hoy superaré a Abu Bakr, si alguna vez lo supero. Dijo: Llevé la mitad de mi riqueza, y el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— me preguntó: «¿Qué has dejado para tu familia?». Respondí: Su equivalente. Y Abu Bakr trajo todo lo que tenía. El Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— le preguntó: «¿Qué has dejado para tu familia?». Él respondió: Allah y Su Mensajero les han dejado. Dijo 'Umar: Entonces dije: No te superaré en nada jamás. ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes glorificaron en los mares de los secretos de los satisfechos, y el más rápido de quienes hicieron correr su corcel en el campo de los conocimientos y lo domaron! De las virtudes de su compañero en la cueva, y de la distinción que le fue otorgada por encima del resto de los nobles compañeros, se narró de 'Urwa ibn az-Zubayr ¹⁹² —que Allah esté complacido con él— que dijo: Abu Bakr abrazó el Islam teniendo cuarenta mil [dirhams], y los gastó todos en el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él—. Y de Ibn 'Umar ¹⁹³ se narró: Estaba junto al Profeta —la paz y las bendiciones sean con él—, y con él estaba Abu Bakr, que llevaba un manto sujeto en el pecho con un alfiler. Entonces descendió Gabriel ¹⁹⁴ y dijo: «¡Oh, Muhammad! ¿Por qué veo a Abu Bakr con un manto sujeto en el pecho con un alfiler?». Él respondió: «¡Oh, Gabriel! Gastó su riqueza en mí antes de la conquista ¹⁹⁵». Dijo: «Pues Allah —Poderoso y Majestuoso— te envía saludos y te dice: “Dile: ¿Estás satisfecho de Mí en esta pobreza tuya o estás enojado?”». Entonces el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— le dijo: «¡Oh, Abu Bakr! Allah —Poderoso y Majestuoso— te envía saludos y te dice: “¿Estás satisfecho de Mí en esta pobreza tuya o estás enojado?”». Abu Bakr —que Allah Todopoderoso esté complacido con él— respondió: «¿Acaso me enojo con mi Señor? Estoy satisfecho de mi Señor, estoy satisfecho de mi Señor, estoy satisfecho de mi Señor». ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de cuyas lenguas y labios se deleitaron con su recuerdo, y el más grande ante quien se humillaron los cuellos y se sometieron las montañas! De las virtudes de su compañero en la cueva, y de la distinción que le fue otorgada por encima del resto de los nobles compañeros, se narró que cuando envió el ejército de Sham ¹⁹⁶ bajo el mando de Yazid ibn Abi Sufyan ¹⁹⁷, salió con él caminando sobre sus pies mientras Yazid iba montado. Entonces Yazid le dijo: «¡Oh, Califa del Mensajero de Allah! O montas o me permites caminar contigo, pues detesto ir montado mientras tú caminas». Abu Bakr respondió: «No bajarás tú ni yo montaré. Ciertamente, cuento estos pasos míos en la causa de Allah». ¡Oh, Allah, bendice y salva a él y a su familia con una bendición que nos sumerja en el mar de su generosidad y su favor, y que sea para nosotros un tesoro cuya bendición encontremos el día en que el hombre mire lo que sus manos han adelantado, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, punto de mi secreto, lengua de mi sabiduría, blanco de mi vista y trono de mi aspiración! De las virtudes de su compañero en la cueva, y de la distinción que le fue otorgada por encima del resto de los nobles compañeros, se narró de él que dijo:

«La persona más querida para mí, la más noble ante mí y la más amada para mí son mis compañeros que creyeron en mí y me confirmaron. Y el más querido de mis compañeros para mí, el mejor de ellos ante mí, el más noble ante Allah y el más virtuoso en este mundo y en el Más Allá es Abu Bakr as-Siddiq (as-Siddiq), que Allah esté complacido con él. Porque la gente me desmintió y él me confirmó; me abandonaron y él me acompañó; me hicieron sentir soledad y él me dio compañía; me dejaron y él fue mi compañero; gastaron de mí (me privaron) y él me desposó (con su hija); me desdeñaron y él me deseó; y me prefirió a sí mismo, a su familia y a sus bienes. Que Allah Altísimo le recompense por mí el Día de la Resurrección. Quien me ame, que lo ame a él; quien desee mi honor, que lo honre a él; y quien desee la cercanía a Allah Altísimo, que escuche y obedezca la orden del califa después de mí sobre mi comunidad». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de los profetas, cuya posición se ennobleció y cuyo mérito y excelencia se manifestaron en la Estación Alabada (al-Maqam al-Mahmud). De entre las virtudes de su compañero en la cueva, y lo que le fue concedido en mérito por encima del resto de los compañeros piadosos, se ha narrado que Ali (que Allah esté complacido con él) le dijo: «¡Oh, Abu Bakr! ¿Con qué obtuviste esta posición hasta que nos precediste con tal precedencia?». Él respondió: «Con cinco cosas: la primera, encontré a la gente dividida en dos grupos: buscadores del mundo y buscadores del Más Allá, y yo fui un buscador del Señor. La segunda, nunca me sacié de la comida del mundo desde que entré en el Islam, pues el placer del conocimiento (al-ma‘rifa) me distrajo del placer de la comida mundanal. La tercera, nunca me sacié de la bebida del mundo desde que entré en el Islam, porque el placer del amor de Allah me distrajo del placer de la bebida mundanal. La cuarta, cada vez que se me presentaban dos acciones, una para el mundo y otra para el Más Allá, elegía la acción del Más Allá. La quinta, acompañé al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y perfeccioné su compañía». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, de elevado rango y dignidad, el mejor de aquellos a cuya ley y luz de guía se orientan las criaturas. De entre las virtudes de su compañero en la cueva, y lo que le fue concedido en mérito por encima del resto de los compañeros piadosos, se ha narrado de algunos sabios que dijeron: «El Islam de Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) fue semejante a la revelación (al-wahy), porque era comerciante en Sham (Siria) y tuvo un sueño. Lo relató al monje Bahira, quien le preguntó: “¿De dónde eres?”. Respondió: “De La Meca”. Dijo: “¿De qué tribu?”. Respondió: “De Quraysh”. Dijo: “Si Allah hace realidad tu sueño, surgirá un profeta de tu pueblo, y tú serás su visir en vida y su califa tras su muerte”. Abu Bakr guardó esto en su interior. Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue enviado, Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) acudió a él y dijo: “¡Oh, Muhammad! ¿Cuál es la prueba de lo que afirmas?”. Él respondió: “El sueño que tuviste en Sham”. Entonces lo besó entre los ojos y dijo: “Testifico que no hay más dios que Allah y que tú eres Muhammad, el Mensajero de Allah”». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, esencia de la gloria ancestral e imán de los dotados de discernimiento y verificación. De entre las virtudes de su compañero en la cueva, y lo que le fue concedido en mérito por encima del resto de los compañeros piadosos, se ha narrado en el hadiz: «Los ángeles se reunieron bajo el árbol de Tuba (Tuba), y uno de ellos dijo: “Ojalá Allah Altísimo me diera la fuerza de mil de estos y me vistiera con las plumas de mil de estos, para volar alrededor del Paraíso hasta alcanzar su extremo”. Allah se lo concedió, y voló durante mil años hasta que su fuerza se agotó y sus plumas cayeron. Luego Allah Altísimo le dio fuerza y alas, y voló otros mil años hasta que su fuerza se agotó y sus plumas cayeron. Luego Allah le dio fuerza y alas, y voló un tercer mil años hasta que su fuerza se agotó y sus plumas cayeron. Cayó sobre la puerta de un palacio interior, y una hurí (hur) se asomó a él y dijo: “¡Oh, ángel! ¿Por qué te veo llorando? Esta no es una morada de llanto y tristeza, sino de alegría y gozo”. Él respondió: “Porque desafié a Allah en Su poder”. Luego le informó de su falta. Ella dijo: “¡Has arriesgado tu vida! ¿Sabes cuánto has volado en estos tres mil años?”. Él dijo: “No”. Ella dijo: “¡Por la gloria de mi Señor! No has volado sino una parte de diez mil partes de lo que Allah ha preparado para Abu Bakr as-Siddiq”». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, polo de la señoría, de augusta dignidad y jardín de virtudes de fragante aroma. De entre las virtudes de su compañero en la cueva, y lo que le fue concedido en mérito por encima del resto de los compañeros piadosos, se ha narrado que Umar ibn al-Jattab (que Allah esté complacido con él) dijo: «Ojalá toda mi obra fuera como la obra de Abu Bakr en un solo día. Ojalá pudiera contemplar las moradas de Abu Bakr en el Paraíso. Ojalá fuera unos cabellos en el pecho de Abu Bakr». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, primicia del tiempo y la época, de quien dijo: «Yo soy el señor de los hijos de Adán, y no es un alarde». De entre las virtudes de su compañero en la cueva, y lo que le fue concedido en mérito por encima del resto de los compañeros piadosos, se ha narrado que él (que Allah esté complacido con él) miró el rostro de Ali ibn Abi Talib (que Allah honre su rostro) y luego sonrió. Ali le dijo: «¿Por qué sonríes?». Él respondió: «Oí al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir:

Nadie cruzará el Sirat ¹⁹⁸ excepto aquel para quien Ali ibn Abi Talib haya escrito el permiso de paso. Entonces Ali le dijo: «Y yo lo oí decir: “No se escribe el permiso de paso sino para quien ama a Abu Bakr”». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, espada del honor y la victoria, de abundante fortuna y recompensa! Entre las virtudes de su compañero en la cueva ¹⁹⁹ y lo que le fue concedido en excelencia por encima del resto de los nobles compañeros, se narra de Anas —que Allah esté complacido con él— que un judío vino a Abu Bakr y le dijo: «Por Quien envió a Moisés como interlocutor, en verdad te amo». Pero Abu Bakr no levantó la cabeza hacia él, menospreciándolo. Entonces descendió Gabriel —la paz sea con él— y dijo: «Oh, Muhammad ⁶⁷, ciertamente Allah te envía saludos y te dice: “Di al judío: ‘Allah ha apartado de él dos porciones del Fuego; no se pondrán argollas en sus pies ni cadenas en su cuello’”». El Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— le informó de ello, y él dijo: «Testifico que no hay más dios que Allah y testifico que eres el Mensajero de Allah. Por Quien te envió con la verdad como profeta, no he hecho sino aumentar mi amor por Abu Bakr». Entonces el Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— le dijo: «¡Enhorabuena, enhorabuena! Allah ha apartado de ti el Yahannam ²⁰⁰ con sus pezuñas y te ha hecho entrar en el Paraíso por el amor a Abu Bakr». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu Profeta de gran rango y dignidad, tu amado depositario de tu revelación en secreto y en público! Entre las virtudes de su compañero en la cueva y lo que le fue concedido en excelencia por encima del resto de los nobles compañeros, se narra de él —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— que escribió a los judíos de Jaibar ²⁰¹ invitándolos al Islam, a establecer la oración y a dar el azaque ²⁰², y a que hicieran a Allah un préstamo generoso. Entonces un hombre de ellos dijo: «Allah es pobre, nos pide un préstamo». Entonces Abu Bakr —que Allah esté complacido con él— le abofeteó el rostro y dijo: «¡Por Aquel en cuya mano está mi alma! Si no fuera por el pacto que hay entre nosotros y vosotros, te habría cortado el cuello». Luego Abu Bakr fue al Profeta —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— y le informó de ello. El judío lo negó, y entonces descendió la palabra de Él, Exaltado sea: «Ciertamente Allah ha oído las palabras de quienes dijeron: “Allah es pobre y nosotros somos ricos”» ²⁰³, confirmando a Abu Bakr. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, imán de la Sunna ²⁰⁴ y la comunidad, el mejor de los adornados con las dos cualidades de la ascética y la conformidad! Entre las virtudes de su compañero en la cueva y lo que le fue concedido en excelencia por encima del resto de los nobles compañeros, se narra de él que dijo: «Ciertamente Allah tiene un conocimiento de luz sobre el cual escribís: “No hay más dios que Allah, Muhammad es el Mensajero de Allah, Abu Bakr el Veraz”». Y dijo: «Oh, Allah, Tú hiciste a Abu Bakr mi compañero en la cueva; hazlo mi compañero en el Paraíso». Y dijo: «Oh, Abu Bakr, Allah me ha dado la recompensa de quien creyó en Él de entre la creación y obró [bien] si me envió, y te ha dado a ti la recompensa de quien creyó en mí hasta que se levante la Hora». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, pilar firme de la religión, quien es verdaderamente digno de todas las virtudes y perfecciones! Entre las virtudes de su compañero en la cueva y lo que le fue concedido en excelencia por encima del resto de los nobles compañeros, se narra de él —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— que preparó comida e invitó a sus compañeros, y les dio de comer con su mano bocado a bocado, y dijo: «El señor de la gente es su servidor». Y dio de comer a Abu Bakr —que Allah esté complacido con él— tres bocados. Al-‘Abbas le preguntó sobre ello, y dijo: «Cuando le di el primer bocado, Gabriel le dijo: “¡Enhorabuena a ti, oh liberado ²⁰⁵!”. Cuando le di el segundo, Miguel le dijo: “¡Enhorabuena a ti, oh compañero!”. Cuando le di el tercero, el Señor del Poder le dijo: “¡Enhorabuena a ti, oh Veraz!”». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyos mundos reconocieron el deber de su derecho y cuyos milagros atestiguaron las pruebas de su profecía y veracidad! Entre las virtudes de su compañero en la cueva y lo que le fue concedido en excelencia por encima del resto de los nobles compañeros, se narra de él —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— que dijo: «El amor a Abu Bakr es obligatorio para mí». Y dijo: «Se llamará: “¿Dónde están los precursores, los primeros?”. Se dirá: “¿Quiénes?”. Se dirá: “¿Dónde está Abu Bakr?”. Entonces Allah se manifestará a él en especial y a la gente en general». Y dijo: «Abu Bakr no os superó por mucho ayuno ni mucha oración, sino por algo que se asentó en su pecho: el amor a Allah y la sinceridad hacia Su creación». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, polo de la santidad ²⁰⁶ de elevado rango, corona del favor divino bendecido en el principio y el fin! Entre las virtudes de su compañero en la cueva y lo que le fue concedido en excelencia por encima del resto de los nobles compañeros, se narra de él —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— que rezó la oración del alba, y cuando terminó dijo: «¿Dónde está Abu Bakr —que Allah esté complacido con él—?». Dijo: «Heme aquí, oh Mensajero de Allah». Dijo: «¿Me alcanzaste en la primera rak‘a ²⁰⁷?». Dijo: «Estaba contigo en la primera fila, pero algo me susurró sobre la pureza ritual, así que salí a la puerta de la mezquita, y un llamador me llamó: “¡Oh, Abu Bakr!”. Me volví y vi una vasija de oro, cuyo [agua] era más blanca que la nieve y más fragante que el almizcle, y sobre ella un paño en el que estaba escrito: “No hay más dios que Allah, Muhammad es el Mensajero de Allah, Abu Bakr el Veraz”. Entonces hice la ablución y luego coloqué el paño en su lugar». Dijo: «Oh, Abu Bakr, no habías terminado la recitación [cuando] tomé mi nuca y no pude inclinarme hasta que llegaste. Y quien te retuvo fue Gabriel, y quien te retuvo fue Miguel, y quien tomó mi nuca fue Israfil —la paz sea con ellos—». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, senda del camino de la gente de la intención y la veracidad, luz de la visión interna de la gente del descubrimiento y la realización! Entre las virtudes de su compañero en la cueva y lo que le fue concedido en excelencia por encima del resto de los nobles compañeros, se narra de él —la paz y las bendiciones de Allah sean con él— que dijo: «Todo me saludó la noche ⁷⁰ de la Ascensión ²⁰⁸, excepto el sol; yo lo saludé y le pregunté sobre su eclipse. Entonces Allah, Exaltado sea, le hizo hablar y dijo: “Allah, Exaltado sea, me ha puesto una rueda que corre hacia donde Él quiere. Me miré a mí misma con ojo de admiración, y la rueda me hizo caer en el mar. Vi dos personas: una decía: ‘Uno, uno’, y la otra decía: ‘Verdad, verdad’. Me encomendé a ellas ante Allah para que me salvara del eclipse. Dije: ‘Oh, Señor, ¿quiénes son?’. Dijo: ‘El que dice “Uno, uno” es mi amado Muhammad —la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, y el que dice “Verdad, verdad” es Abu Bakr el Veraz’”. Entonces dije: “Oh, Señor, sálvame del eclipse por ellos”. Y Él me salvó’». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, por el honor de su compañero en la cueva y por lo que le fue concedido en excelencia por encima del resto de los nobles compañeros!

La verdad de la verdad es Abu Bakr al-Siddiq ²⁰⁹. ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyos corazones se unieron en amor por él y cuyas almas anhelan visitar sus lugares emblemáticos y besar su tierra! De entre las virtudes de su compañero en la cueva ²¹⁰ y la distinción que le fue otorgada por encima del resto de los nobles compañeros, se ha narrado que él (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «La noche del Isra' ²¹¹ vi en el Paraíso una torre cuya parte superior era de seda y su parte inferior también de seda. Pregunté: "Oh, Gabriel, ¿para quién es esta torre?" Respondió: "Para Abu Bakr". Y vi en cada cielo un ángel con la forma de Abu Bakr. Dije: "Oh, Señor, ¿sacas a Abu Bakr antes que a mí?" Dijo: "No, sino que por Mi amor hacia él, creé en cada cielo un ángel con su forma"». ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyo linaje y virtud se ennoblecieron! De entre las virtudes de su compañero en la cueva y la distinción que le fue otorgada por encima del resto de los nobles compañeros, se ha narrado de Anas ibn Malik (que Allah esté complacido con él) que dijo: «Una mujer de los Ansar ²¹² vino al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) y le dijo: "Oh, Mensajero de Allah, vi en un sueño que la palmera que está en mi casa cayó, y mi esposo está de viaje". Él dijo: "Debes tener paciencia, pues no te reunirás con él el Día de la Resurrección". La mujer salió llorando y se encontró con Abu Bakr (que Allah esté complacido con él). Le contó su sueño, pero no mencionó las palabras del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). Él dijo: "Ve, porque te reunirás con él". Ella regresó a su casa reflexionando sobre las palabras del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y de Abu Bakr. Cuando llegó la noche, he aquí que su esposo llegó. Ella lo miró largamente. Entonces vino Gabriel (la paz sea con él) y dijo: "Oh, Muhammad, lo que dijiste es la verdad, pero cuando al-Siddiq dijo que se reuniría con él esta noche, Allah Todopoderoso se avergonzó de hacer que la mentira pasara por su lengua, porque él es un siddiq ²¹³, así que lo resucitó como un honor para él"». ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lengua de mi sabiduría, secreto de mi beneficio, camino de mi rectitud y senda de mi felicidad! De entre las virtudes de su compañero en la cueva y la distinción que le fue otorgada por encima del resto de los nobles compañeros, se ha narrado que un hombre murió en Medina y el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) quiso rezar por él, pero Gabriel descendió y dijo: «Oh, Muhammad, no ores por él». Entonces se abstuvo. Llegó Abu Bakr y dijo: «Oh, Profeta de Allah, reza por él, pues no sé de él sino bien». Entonces Gabriel descendió y dijo: «Oh, Muhammad, reza por él, porque el testimonio de Abu Bakr tiene prioridad sobre mi testimonio». ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos que creaste con Tu compasión y misericordia, e hiciste fluir sobre su corazón los dones de Tus secretos y Tu conocimiento! De entre las virtudes de su compañero en la cueva y la distinción que le fue otorgada por encima del resto de los nobles compañeros, se ha narrado que él (la paz y las bendiciones sean con él) le entregó su anillo (que Allah esté complacido con él) y dijo: «Escribe en él: "No hay más dios que Allah"». Abu Bakr se lo dio al grabador ²¹⁴ y dijo: «Escribe: "No hay más dios que Allah, Muhammad es el Mensajero de Allah"». Así lo hizo. Cuando Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) se lo llevó al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), encontró escrito: «No hay más dios que Allah, Muhammad es el Mensajero de Allah, Abu Bakr al-Siddiq». Dijo: «¿Qué es este añadido, oh Abu Bakr?» Respondió: «No quise separar tu nombre del nombre de Allah. En cuanto al resto, no lo dije». Entonces descendió Gabriel (la paz sea con él) y dijo: «Allah, glorificado y exaltado sea, ha escrito el nombre de Abu Bakr y ha dicho: "Porque él no aceptó que se separara tu nombre de Mi nombre, Yo no acepto que se separe su nombre del tuyo"». ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, estación del secreto de la profecía exaltada y rubí de la corona del gran mensaje! De entre las virtudes de su compañero en la cueva y la distinción que le fue otorgada por encima del resto de los nobles compañeros, se ha narrado que Ali (que Allah esté complacido con él) dijo: «¿Quién es el más valiente de la gente?» Dijeron: «Tú». Él dijo: «No me enfrenté a nadie sin obtener justicia de él, pero el más valiente de la gente es Abu Bakr. El día de Badr ²¹⁵ preparamos una tienda para el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) y dijimos: "¿Quién estará con el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) para que ningún idólatra se acerque a él?" Por Allah, nadie se nos acercó excepto Abu Bakr (que Allah esté complacido con él), con su espada desenvainada sobre la cabeza del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él)». ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, esencia del honor y el orgullo, mina de la clemencia y la paciencia! De entre las virtudes de su compañero en la cueva y la distinción que le fue otorgada por encima del resto de los nobles compañeros, se ha narrado de él (la paz y las bendiciones sean con él): «Nadie tiene un favor con nosotros sin que lo hayamos recompensado, excepto Abu Bakr, pues tiene un favor con nosotros que Allah le recompensará el Día de la Resurrección. Y nunca me beneficiaron las riquezas de nadie como las de Abu Bakr. Si hubiera tomado un amigo íntimo ²¹⁶, habría tomado a Abu Bakr como amigo íntimo. Y no presenté el Islam a nadie sin que dudara, excepto Abu Bakr». ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, renovador del espíritu y el pensamiento, y edificador del corazón y el pecho! De entre las virtudes de su compañero en la cueva y la distinción que le fue otorgada por encima del resto de los nobles compañeros, se ha narrado de él (la paz y las bendiciones sean con él) que dijo: «El amor de Abu Bakr es obligatorio para mi comunidad. Y Allah no derramó nada en mi pecho sin que lo derramara en el pecho de Abu Bakr». ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, dueño del estandarte atado ²¹⁷ y distinguido con la gran intercesión en la estación alabada ²¹⁸! De entre las virtudes de su compañero en la cueva y la distinción que le fue otorgada por encima del resto de los nobles compañeros, se ha narrado de él (la paz y las bendiciones sean con él) que dijo: «La noche en que nació Abu Bakr, vuestro Señor se manifestó sobre el Jardín de Eden ²¹⁹ y dijo: "Por Mi poder y Mi gloria, no te haré entrar sino a quien ame a este recién nacido"». ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes su Señor escogió, prefirió, coronó con la corona de Su mensaje y profecía, y perfeccionó! De entre las virtudes de su compañero ²²⁰ en la cueva y la distinción que le fue otorgada por encima del resto de los nobles compañeros, se ha narrado de él (la paz y las bendiciones sean con él) que dijo: «Pronto aparecerá ante vosotros un hombre a quien Allah no ha creado después de mí mejor ni más virtuoso que él, y él tiene la intercesión de los profetas». Entonces apareció Abu Bakr, y el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) se levantó hacia él y lo besó. ¡Oh, Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el más generoso de aquellos por cuya bendición fluyen y aumentan las bondades, y el más excelente de aquellos cuyas reuniones se embellecen y se llenan con su recuerdo!

Aquello que, entre las virtudes de su compañero en la cueva ²²¹ y el favor que le fue concedido exclusivamente sobre el resto de los Compañeros piadosos, se ha narrado de él —que la paz y las bendiciones de Alá sean con él— que dijo: «¡Oh, Aisha! ¿No te informaré? Ella respondió: Sí, oh Mensajero de Alá. Dijo: El nombre de tu padre está escrito en el corazón del sol, y el sol se enfrenta a la alquibla ²²² cada día, pero se abstiene de pasar sobre él; entonces el ángel encargado de ella la reprende y dice: “Por la verdad, si no hubiera en ti ese nombre, pasarías”, y entonces pasa.» ¡Oh, Alá! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor del más alto rango, de veraz intuición y visión, aquel que, entre las virtudes de su compañero en la cueva y el favor que le fue concedido exclusivamente sobre el resto de los Compañeros piadosos, se ha narrado de él —que la paz y las bendiciones de Alá sean con él— que dijo: «Dije a Gabriel cuando fui llevado al cielo: “¿Tendrá mi comunidad que rendir cuentas?” Respondió: “Toda tu comunidad tendrá que rendir cuentas, excepto Abu Bakr. Cuando llegue el Día del Juicio, se le dirá: ‘Entra al Paraíso’. Él dirá: ‘No entraré hasta que entre quien me amó en el mundo’.”» ¡Oh, Alá! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad (75), luna llena de la noble profecía, origen del linaje ilustre, aquel que, entre las virtudes de su compañero en la cueva y el favor que le fue concedido exclusivamente sobre el resto de los Compañeros piadosos, se ha narrado de él —que la paz y las bendiciones de Alá sean con él— que dijo: «No ha salido ni se ha puesto el sol sobre nadie, después de los profetas y los veraces ²²³, superior a Abu Bakr el Veraz.» ¡Oh, Alá! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes engrandecieron su valor y elevaron su rango, el más perfecto de quienes manifestaron la religión y difundieron sus estandartes, aquel que, entre las virtudes de su compañero en la cueva y el favor que le fue concedido exclusivamente sobre el resto de los Compañeros piadosos, se ha narrado de él —que la paz y las bendiciones de Alá sean con él— que cuando estaba con el Veraz en la cueva, le dijo: «Oh Mensajero de Alá, tú conoces tu rango ante Alá por la profecía y el mensaje, pero ¿por qué cosa conoceré yo mi rango?» Entonces le respondió: «Yo soy el Mensajero de Alá, y tú eres mi Veraz, mi ala, mi íntimo, y serás mi sucesor después de mí. Avanza ante la gente como yo avanzo, y tú serás mi compañero en el lecho. Y Alá te ha perdonado a ti y a quienes te amen hasta el Día del Juicio.» Y la mejor criatura de Alá después de Muhammad es el Liberado ²²⁴, el Príncipe de los Creyentes, Abu Bakr. ¿Quién sino él ha manifestado Alá su favor en la Sura de la Victoria ²²⁵, de sublime valor? Y en la Sura de los Botines ²²⁶ se ha manifestado su favor, así como en la Sura de la Repentimiento ²²⁷ y en la Sura del Exilio ²²⁸. ¿Y quién sino él, cuando Gabriel vino al Escogido ²²⁹ de parte de Alá con la buena nueva, y dijo: «¿Quién es ese anciano que se ha introducido bajo la capa?» El Mensajero de Alá respondió: «Ese es Abu Bakr.» Entonces dijo: «Alá está complacido con su acción; ¿está él complacido con Él en su pobreza?» Entonces cayó postrado ante Alá en ese momento, por vergüenza ante el Misericordioso, el Único, el Impar (76). Y no cesó de llorar, y las lágrimas lo bañaban, alabando a su Señor y obrando sin esperar recompensa. Y dijo repetidamente, por envidia hacia Muhammad: «Acepto el decreto de Alá en la adversidad y la prosperidad.» Entonces le dijo: «Alégrate, pues has alcanzado tus anhelos; y quien ha obtenido lo que tú has obtenido, ¡oh Abu Bakr!» ¡Oh, Alá! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el más amante de las personas hacia Ti, el más generoso en la santidad de Tu perfección, y el que se esforzó en lo que Te complace, aquel que, entre las virtudes de su compañero en la cueva y el favor que le fue concedido exclusivamente sobre el resto de los Compañeros piadosos, se ha narrado que Aisha —que Alá esté complacido con ella— le preguntó acerca del favor de su padre sobre el resto de los Compañeros —que Alá esté complacido con ellos— y él le dijo: «¡Oh, Aisha! Alá Todopoderoso lo ha preferido sobre el resto de mis Compañeros. Mi muerte se acerca, y él será el sucesor después de mí. No dudes de ello, pues si dudas, no verás mi rostro el Día del Juicio.» Luego dijo: «¡Oh, Aisha! Cuando yo abandone este mundo, Alá ordenará a Gabriel —la paz sea con él— y le dirá: “Tráeme el estandarte negro que creé por causa de Abu Bakr antes de crear los cielos y la tierra por setenta mil años, y que está bajo el Trono, escrito en blanco: ‘No hay más dios que Alá, Muhammad es el Mensajero de Alá’.” Luego Alá ordenará que se proclame en los siete cielos, informando que Muhammad ha dejado el mundo y ha nombrado a Abu Bakr como sucesor, y ordena que se le preste juramento de lealtad. Luego enviará un ángel a los genios, los humanos, las bestias y las fieras para que juren lealtad a Abu Bakr, y ordenará a los mares y a quienes están en ellos que juren lealtad a Abu Bakr.» Dijo Aisha —que Alá esté complacido con ella—: «¿Y qué se hará con ese estandarte, oh Mensajero de Alá?» Respondió: «Se enrollará y se colocará bajo el Trono hasta el Día del Juicio. Cuando llegue el Día del Juicio, se sople la trompeta, la tierra se abra y las criaturas acudan descalzas y desnudas, Alá Todopoderoso ordenará a Gabriel que traiga el estandarte y lo despliegue en la llanura del Juicio. Luego Gabriel —la paz sea con él— proclamará: “¡Sabed! Quien haya amado a Abu Bakr, que se cubra y se refugie bajo este estandarte.” Entonces se cubrirán bajo él todos los que lo amaron. ¡No es broma, oh Aisha! Tal es el favor de tu padre.» ¡Oh, Alá! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tesoro de la protección y el velo, lengua de la recitación y el recuerdo, aquel que, entre las virtudes de su compañero en la cueva y el favor que le fue concedido exclusivamente sobre el resto de los Compañeros piadosos, se ha narrado de él —que la paz y las bendiciones de Alá sean con él— que dijo: «La persona más merecedora de mi compañía y de sus bienes es Abu Bakr. Si hubiera tomado un amigo íntimo ²³⁰, habría tomado a Abu Bakr como amigo íntimo, pero la hermandad del Islam [es suficiente]. Y que no quede ninguna abertura [en la mezquita] excepto la de Abu Bakr.» ¡Oh, Alá! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes cumplieron contigo las obligaciones y las tradiciones, el más generoso de quienes confiaron en Ti y tuvieron buen concepto de Ti, aquel que, entre las virtudes de su compañero en la cueva y el favor que le fue concedido exclusivamente sobre el resto de los Compañeros piadosos, se ha narrado de él —que la paz y las bendiciones de Alá sean con él— que dijo: «¿Quién de vosotros ha ayunado hoy?» Dijo Abu Bakr: «Yo.» Entonces dijo —que la paz y las bendiciones de Alá sean con él—: «¿Quién de vosotros ha seguido hoy un cortejo fúnebre?» Dijo Abu Bakr: «Yo.» Dijo: «¿Quién de vosotros ha alimentado hoy a un pobre?» Dijo Abu Bakr: «Yo.» Entonces dijo —que la paz y las bendiciones de Alá sean con él—: «Nunca se han reunido estas cualidades en un hombre sin que entre al Paraíso.» ¡Oh, Alá! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, fortaleza de seguridad y protección, espada de defensa y dominio, aquel que, entre las virtudes de su compañero en la cueva y el favor que le fue concedido exclusivamente sobre el resto de los Compañeros piadosos, se ha narrado de él —que la paz y las bendiciones de Alá sean con él— que dijo:

«Quien gaste dos cosas ²³¹ en la causa de Al-lah ²³² será llamado en el Paraíso: '¡Oh siervo de Al-lah, esto es mejor!'. Quien sea de la gente de la oración será llamado por la puerta de la oración; quien sea de la gente del esfuerzo ²³³ será llamado por la puerta del esfuerzo; quien sea de la gente de la caridad será llamado por la puerta de la caridad; quien sea de la gente del ayuno será llamado por la puerta del ayuno». Entonces Abu Bakr ²³⁴ dijo: '¡Oh Mensajero de Al-lah! Quien sea llamado por todas esas puertas no tendrá necesidad. ¿Acaso alguien será llamado por todas ellas?'. Dijo: 'Sí, y espero que tú seas de ellos'. Y se le dijo a él ²³⁵ : '¿Quién es la persona más amada para ti?'. Dijo: 'Aisha ²³⁶'. Dijeron: 'No pregunto sobre las mujeres'. Dijo: 'Su padre', refiriéndose a Abu Bakr. ¡Oh Al-lah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos de quienes los hombres se enorgullecen por su compañía y encuentro, el más hermoso de aquellos cuyas miradas se deleitan en las bellezas de su apariencia y la hermosura de su rostro! De las virtudes de su compañero en la cueva ²³⁷ y de lo que le fue concedido en excelencia por encima del resto de los nobles compañeros, se ha narrado de él ²³⁸ que dijo: «La noche del viaje nocturno ²³⁹ dije: '¡Oh Al-lah, haz que la creación sea mi vista!' ²⁴⁰. Entonces los cielos se estremecieron y los ángeles hablaron y dijeron: '¡Lee!'. Dije: '¿Y qué leo?'. Dijeron: 'Lee: {Y no queréis sino que Al-lah quiera, el Señor de los mundos} ²⁴¹'. Y me asombro de gente que me censura por amar a Abu Bakr, cuando Al-lah lo ama más que yo. La prueba de ello es Su palabra: {El segundo de dos, cuando estaban en la cueva, cuando decía a su compañero: 'No estés triste, ciertamente Al-lah está con nosotros'} ²⁴². Así que Al-lah mencionó a Abu Bakr en esta aleya cinco veces por Su amor hacia él. ¡Oh Al-lah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo de las huríes ²⁴³ de fragantes costados y aroma, la lámpara de los ángeles que ilumina en tierra y mar! De las virtudes de su compañero en la cueva y de lo que le fue concedido en excelencia por encima del resto de los nobles compañeros, se ha narrado de él que dijo: «En el Paraíso hay huríes creadas por Al-lah, el Altísimo, de azafrán ²⁴⁴, llamadas las 'azafranadas' ²⁴⁵; solo se casan con ellas un profeta, un veraz ²⁴⁶ o un mártir. Y ciertamente Abu Bakr tendrá cuatrocientas de ellas». La guía, el éxito, el camino claro y la senda. De las virtudes de su compañero en la cueva y de lo que le fue concedido en excelencia por encima del resto de los nobles compañeros, se ha narrado de él que dijo: «La noche del viaje nocturno al cielo, entré en el Paraíso y vi un pájaro en él: su cabeza era de una perla ²⁴⁷, sus ojos de un rubí rojo, su pecho de una hoja amarilla, sus alas de una esmeralda verde y sus patas de perlas; volaba como el viento impetuoso. Dije: '¡Oh Gabriel! ¿Qué es este pájaro?'. Dijo: '¡Oh Muhammad! El día que Al-lah creó el Paraíso, creó este pájaro y le ordenó volar por la extensión de este Paraíso; si le preguntas, te hablará'. Entonces el Profeta levantó la vista hacia el pájaro y dijo: 'Por Aquel que te ordenó volar en este Paraíso, ¡dime qué ha dejado tu Señor!'. Dijo: '¡Oh Muhammad! Al-lah, el Altísimo, creó el Paraíso y me creó en él, y me ordenó volar en él hasta el día en que se sople la trompeta ²⁴⁸. Y he visto a mi Señor, Poderoso y Majestuoso, setecientas veces construyendo palacios ²⁴⁹ en la medida de lo que vuelo en él hasta el día en que se sople la trompeta. Y todo eso es para Abu Bakr el Veraz'». ¡Oh Al-lah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la flor de los puros, el esplendor de los soles y las lunas! De las virtudes de su compañero en la cueva y de lo que le fue concedido en excelencia por encima del resto de los nobles compañeros, se ha narrado de él que dijo: «Cuando llegue el Día de la Resurrección, se erigirá [un púlpito] y subirá a uno de ellos un ángel y dirá: '¡Oh criaturas! ¿Me conocéis? Quien no me conozca, yo soy Ridwan ²⁵⁰, el guardián de los Jardines ²⁵¹. Mi Señor me ha ordenado entregar las llaves del Paraíso a Muhammad, y Muhammad me ha ordenado entregarlas a Abu Bakr, para que haga entrar a sus amantes y a los amantes de Aisha en el Paraíso'. Luego vendrá otro y subirá al segundo púlpito y dirá: '¡Oh criaturas! ¿Me conocéis? Quien no me conozca, yo soy Malik ²⁵², el guardián del Fuego ²⁵³. Mi Señor, Poderoso y Majestuoso, me ha ordenado entregar las llaves del Fuego a Muhammad, y Muhammad me ha ordenado entregarlas a Abu Bakr, para que haga entrar al Fuego a quien lo odie a él y a quien odie a Aisha'». ¡Oh Al-lah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes has dado de beber de las copas de Tu amor en abundancia, y a quienes has concedido entre Tus profetas una excelsa nobleza y señorío! De las virtudes de su compañero en la cueva y de lo que le fue concedido en excelencia por encima del resto de los nobles compañeros, se ha narrado de Umar ²⁵⁴ que dijo: «El Mensajero de Al-lah nos ordenó dar caridad, y coincidió que yo tenía algunos bienes. Dije: 'Hoy superaré a Abu Bakr, si es que lo supero'. Así que traje la mitad de mi riqueza. Dijo: '¡Oh Mensajero de Al-lah! ¿Qué has dejado para tu familia?'. Dije: 'Otro tanto'. Y Abu Bakr trajo todo lo que tenía. El Profeta le dijo: '¿Qué has dejado para tu familia, oh Abu Bakr?'. Dijo: 'Les he dejado a Al-lah y a Su Mensajero'. Entonces dije: 'Nunca te superaré en nada'». ¡Oh liberado ²⁵⁵ Abu Bakr! ¡Oh padre de la doncella ²⁵⁶! Para él está el recuerdo con exaltación en el Libro firme ²⁵⁷. Sucesor del mejor de los mensajeros, Muhammad, y el primer piadoso que confirmó la palabra del piadoso ²⁵⁸. Con todo lo que poseía de su riqueza, acudió al Veraz, el Guía, el intercesor en la reunión ²⁵⁹, y dijo: 'Para mi familia he dejado al Vigilante ²⁶⁰ como garante de ellos en la dificultad y la facilidad'. Así debe ser quien adore a Al-lah y persevere en la sinceridad en secreto y en público. ¡Oh Al-lah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes el elogiador ha ensalzado en su rango y grandeza, y a quienes el amante ha plegado sus entrañas en amor y ha perseverado! De las virtudes de su compañero en la cueva y de lo que le fue concedido en excelencia por encima del resto de los nobles compañeros, se ha narrado que hubo algo entre Abu Bakr y Umar, y Umar fue más severo en el habla con Abu Bakr. Entonces Umar acudió al Profeta y dijo: '¡Oh Mensajero de Al-lah! Me quejo a ti, y a ti [me quejo] de mi alma errante. Hubo algo entre Abu Bakr y yo, y fui severo con él en el habla'. El Profeta dijo: «Dejadme a mi compañero, pues la gente dijo: 'Has mentido', y Abu Bakr dijo: 'Has dicho la verdad'. Y habló con rectitud en su rostro como si no hubiera aprendido [otra cosa]». ¡Oh Al-lah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el polo de la majestad, el elevado en rango y dignidad, el sello de la profecía y la mensajería, enviado con la tradición ²⁶¹ y el Libro! De las virtudes de su compañero en la cueva y de lo que le fue concedido en excelencia por encima del resto de los nobles compañeros, se ha narrado que la noche de la cueva, Abu Bakr dijo: '¡Oh Mensajero de Al-lah! Déjame entrar primero; si hay una serpiente o algo, será para mí antes que para ti'. Él le dijo: 'Entra'. Entonces Abu Bakr entró y comenzó a palpar con su mano; cada vez que veía un agujero, rasgaba un trozo de su ropa y lo taponaba.

El agujero hasta que hizo eso con toda su ropa, y quedó un agujero ²⁶² mientras su ropa se había terminado, y puso su talón sobre él. Luego entró el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz. Cuando amaneció, le dijo: «¿Dónde está tu ropa, oh Abu Bakra?» Y él le informó de lo que había hecho. Entonces el Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, levantó sus manos y dijo: «¡Oh Allah, haz que Abu Bakr esté conmigo en mi grado en el Paraíso!» Y Allah le inspiró que Allah había respondido. ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mar de dones y secretos, y órbita de los astros del sol y la luna! De entre las virtudes de su compañero en la cueva ²⁶³ y lo que le fue concedido de favor sobre el resto de los compañeros virtuosos, se ha narrado que un día pronunció un sermón y dijo: «¿Hay entre vosotros quien recite la Sura de la Retractación ²⁶⁴?» Un hombre dijo: «Yo, oh Califa del Mensajero de Allah». Él le dijo: «Recita». Y recitó hasta llegar a la palabra del Altísimo: «El segundo de dos, cuando ambos estaban en la cueva, cuando decía a su compañero: “No estés triste, pues Allah está con nosotros”» ²⁶⁵. Entonces Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, se puso a llorar y dijo: «Por Allah, yo soy su compañero en la cueva». ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes concediste rectitud y éxito, y el más excelente de aquellos para quienes hiciste a Gabriel como compañero y amigo! De entre las virtudes de su compañero en la cueva y lo que le fue concedido de favor sobre el resto de los compañeros virtuosos, se ha narrado: «Cuando estaba en la cueva con el Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, tuvo mucha sed. El Profeta le dijo: “Oh Abu Bakr, ve a la entrada de la cueva”. Dijo: “Fui a la entrada de la cueva y encontré un manantial más dulce que la miel y de olor más agradable que el almizcle, sobre blancura de alcanfor. Bebí hasta saciarme y luego fui al Mustafá ²⁶⁶, que Allah le bendiga y le dé paz. Él dijo: “Oh Abu Bakr, ¿has bebido?” Dije: “Sí, oh Mensajero de Allah”. Dijo: “¿Sabes qué has bebido?” Dije: “Allah y Su Mensajero saben más”. Dijo: “Oh Abu Bakr, cuando Allah Altísimo supo de tu sed, ordenó a un ángel que hiciera brotar para ti un manantial del Kawzar ²⁶⁷ hacia la cueva”. Entonces Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, lloró y dijo: “Oh Mensajero de Allah, ¿acaso tengo yo esta posición ante Allah?” El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, dijo: “Oh Abu Bakr, por Aquel que me ha enviado como Profeta con la verdad, no entrará en el Paraíso nadie que te odie, aunque tenga la obra de setenta veraces ²⁶⁸”». ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad, fin de nuestro propósito y meta de nuestras esperanzas, y aquel cuya sunna y libro seguimos en nuestras palabras y acciones! De entre las virtudes de su compañero en la cueva y lo que le fue concedido de favor sobre el resto de los compañeros virtuosos, se ha narrado de Dabbah ibn Mihsan ²⁶⁹ que dijo: «Abu Musa al-Ash'ari ²⁷⁰ era nuestro emir en Basora. Cuando pronunciaba un sermón, alababa a Allah y Lo ensalzaba, luego bendecía al Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, y luego comenzaba a suplicar por Umar, que Allah esté complacido con él. Esto me indignó de su parte, así que me levanté y le dije: “¿Dónde queda eso respecto a su compañero ²⁷¹ y su preferencia sobre él?” Y escribió a Umar quejándose de mí, diciendo: “Fulano me objeta en mi sermón”. Umar le escribió: “Tráemelo”. Así que me trajo ante él. Cuando llegué a Medina, llamé a su puerta pidiendo permiso para entrar. Él dijo: “¿Quién eres?” Le dije: “Dabbah ibn Mihsan”. Dijo: “Ni bienvenido ni de buen grado”. Dije: “En cuanto a la bienvenida, es de Allah; en cuanto al buen grado, no tengo familia ni bienes. ¿Con qué derecho, oh Umar, me has hecho venir de Egipto sin falta que haya cometido?” Dijo: “¿Qué pasó entre tú y mi gobernante? ¿No te digo que nos dio un sermón, alabó a Allah y Lo ensalzó, bendijo al Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, y luego comenzó a suplicar por Umar ibn al-Jattab? Esto me indignó de su parte, así que me levanté y le dije: “¿Dónde quedas tú respecto a su compañero y su preferencia sobre él?” Y te escribió quejándose de mí, diciendo: “Fulano me objeta en mi sermón”». Dijo: «Entonces Umar lloró hasta que me dio lástima por su llanto. Luego dijo: “Por Allah, tú eres más acertado y más guiado que él. ¿Acaso me perdonas mi falta? Que Allah te perdone”. Dije: “Que Allah te perdone, oh Comandante de los Creyentes”. Entonces Umar, que Allah esté complacido con él, dijo: “Una noche de Abu Bakr es mejor que Umar y la familia de Umar. ¿Quieres que te cuente su noche y su día?” Dije: “Sí, oh Comandante de los Creyentes”. “En cuanto a su noche: cuando el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, salió huyendo de la gente de La Meca, salió de noche y Abu Bakr le siguió. Caminaba a veces delante de él, a veces detrás, a veces a su derecha y a veces a su izquierda. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, le dijo: “¿Qué es esto, oh Abu Bakr?” Dijo: “Oh Mensajero de Allah, recuerda al Misericordioso ²⁷²… y te trajo, y completa la búsqueda para que esté detrás de ti, y a veces a tu derecha y a veces a tu izquierda, para que no te sobrevenga nada”. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, caminó hasta que sus pies se ampollaron, y él lo puso sobre su hombro y siguió caminando hasta llegar a la cueva. Lo hizo bajar y dijo: “Por Aquel que te ha enviado con la verdad, no te moveré hasta que yo entre primero. Si hay algún mal, que caiga sobre mí antes que sobre ti”. Entró en la cueva, y había un agujero en ella. Rasgó su manto y tapó con él ese agujero, luego lo cubrió con los pies. En la cueva había una hendidura con serpientes y víboras, y temió que dañaran al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz. Entonces arrojó su manto sobre la hendidura, y la serpiente lo golpeó y lo mordió, mientras el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, decía: “Oh Abu Bakr, no estés triste, pues Allah está con nosotros”». «En cuanto al día de Abu Bakr, que Allah esté complacido con él: cuando falleció el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, los árabes apostataron. Un grupo dijo: “Oramos pero no damos el azaque ²⁷³”. Otros dijeron: “Damos el azaque pero no oramos”. Fui a él como consejero y le dije: “Oh Califa del Mensajero de Allah, sé indulgente con ellos”. Dijo: “¿Esperabas tu ayuda y vienes con tu abandono? ¿Con qué los atraeré? ¿Con poesía inventada o con algo falsificado? El Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, ha fallecido y la revelación ha cesado. Por Allah, si me niegan una cuerda ²⁷⁴ que solían dar al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, lucharé contra ellos por ello”. Así que luché contra ellos con él, y Allah le concedió la victoria a través de sus manos. Los apóstatas dijeron: “Por Allah, no hemos renegado después de nuestro Islam, sino que fuimos avaros con nuestros bienes”». ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos sobre cuyas lenguas hiciste correr Su recuerdo y alabanza, y el más feliz de aquellos a quienes enviaste como llamada hacia Ti y guiaste a las criaturas con su guía! De entre las virtudes de su compañero en la cueva y lo que le fue concedido de favor sobre el resto de los compañeros virtuosos, se ha narrado que Allah Altísimo le distinguió con características de las que distinguió a Sus profetas, la paz sea con ellos. Dijo sobre Su profeta Adán, la paz sea con él: «Voy a poner en la tierra un vicario» ²⁷⁵. Y dijo sobre él, que Allah esté complacido con él: «Allah ha prometido a quienes de vosotros crean y obren rectamente que ha de hacerles sucesores en la tierra, como hizo sucesores a los que les precedieron» ²⁷⁶. Y él fue el Califa del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz. Y dijo sobre Su profeta Idris ²⁷⁷, la paz sea con él: «Y recuerda en la Escritura» hasta «profeta» ²⁷⁸. Y dijo sobre él:

﴿Y el que trajo la verdad y la confirmó﴾ ²⁷⁹ es Abu Bakr. Y dijo acerca de Su profeta Abraham: ﴿Y, ciertamente, entre sus seguidores está Abraham﴾ ²⁸⁰ hasta ﴿sano﴾ ²⁸¹. Y dijo acerca de Abu Bakr: ﴿Y sigue el camino de quien se vuelve a Mí﴾ ²⁸². Y dijo acerca de Su profeta José, la paz sea con él: ﴿Y así dimos poder a José en la tierra﴾ ²⁸³. Y dijo acerca de Abu Bakr: ﴿Y les dará poder en su religión, que Él ha aprobado para ellos﴾ ²⁸⁴. Y dijo acerca de Su profeta Muhammad, que Allah le bendiga y le dé paz: ﴿Y pronto te dará tu Señor y quedarás satisfecho﴾ ²⁸⁵. Y dijo acerca de Abu Bakr: ﴿Y pronto quedará satisfecho﴾ ²⁸⁶. Y dijo: ﴿Y Allah es Dueño del favor inmenso﴾ ²⁸⁷. Y dijo acerca de Abu Bakr: ﴿Y que no juren los dotados de favor y abundancia﴾ ²⁸⁸ hasta Su palabra: ﴿en el camino de Allah﴾ ²⁸⁹. ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes creyeron en Él del miedo y el terror, y el más noble de aquellos por quienes el Islam fue ennoblecido y la incredulidad fue borrada! De entre las virtudes de su compañero ²⁹⁰ en la cueva ²⁹¹ y lo que le fue concedido en excelencia por encima del resto de los nobles compañeros, se ha narrado que dirigió la oración de la gente durante la enfermedad del Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, de la que falleció, después de nueve días, y que la última oración que el Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, rezó fue detrás de Abu Bakr. ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes supieron y obraron, y el más excelente de aquellos cuyo bien abarcó y comprendió a los siervos! De entre las virtudes de su compañero en la cueva y lo que le fue concedido en excelencia por encima del resto de los nobles compañeros, se ha narrado que cuando se agravó el dolor de Abu Bakr del que falleció y se sintió pesado, envió a buscar a Uthman, a Ali y a algunos hombres de los primeros ²⁹² y de los virtuosos entre los emigrantes ²⁹³ y los auxiliares ²⁹⁴, y dijo: "Habéis presenciado lo que veis, y es necesario que alguien se ocupe de vuestro asunto, que reúna vuestras divisiones, impida que vuestro opresor oprima y devuelva al débil su derecho. Si queréis, yo designo a alguien para vosotros; y si queréis, me lo dejáis a mí. Por Allah, os aconsejaré y a mí mismo lo mejor." Dijeron: "Estamos satisfechos con quien elijas para nosotros." Dijo: "Elijo a Umar." Y dijo a Uthman: "Escribe: Esto es lo que Abu Bakr ha dispuesto en el último de su trato con el mundo, saliendo de él, y al comienzo de su trato con la otra vida, entrando en ella, cuando el pecador se arrepiente, el incrédulo cree y el mentiroso confirma: Testifica que no hay más dios que Allah, que la promesa de Allah es verdad, que los mensajeros han dicho la verdad, y que Muhammad es el Mensajero de Allah ²⁹⁵, el sello de los profetas, que Allah le bendiga y le dé paz, así como a todos sus profetas y mensajeros. Y he designado como sucesor a Umar ibn al-Jattab." Y se detuvo hasta que Abu Bakr recobró el conocimiento, y dijo: "¿Has escrito algo?" Dijo: "Sí, he escrito a Umar ibn al-Jattab." Dijo: "Que Allah tenga misericordia de ti. Si hubieras escrito tu propio nombre, habrías sido digno de ello. Escribe: He designado como sucesor después de mí a Umar ibn al-Jattab sobre vosotros, y lo he aceptado para vosotros. Si es justo, esa es mi opinión sobre él y mi parecer acerca de él, y eso es lo que he querido. Y mi éxito no proviene sino de Allah. Y si cambia, cada alma cosecha lo que ha ganado y sobre ella está lo que ha adquirido. He querido el bien y no conozco lo oculto. ﴿Y pronto sabrán los injustos a qué lugar de retorno se dirigirán﴾ ²⁹⁶." Entonces Umar, que Allah esté complacido con él, se resistió a Abu Bakr en aceptar su designación y dijo: "No puedo encargarme del asunto de la gente." Entonces Abu Bakr dijo a su hijo Abdurrahman: "Levántame y dame la espada." Dijo Umar: "¿Y me eximes?" Dijo: "No." Entonces, en ese momento, aceptó. ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de quienes cumplieron su pacto y realizaron su promesa, el más generoso de quienes ofrecieron su favor a los suplicantes y el más noble de quienes recibieron a las delegaciones! De entre las virtudes de su compañero en la cueva y lo que le fue concedido en excelencia por encima del resto de los nobles compañeros, se ha narrado de Asma bint Umays que dijo: "Cuando Abu Bakr sintió su muerte, envió a buscar a Umar, que Allah Todopoderoso esté complacido con él, y le dijo: 'Oh Umar, te he confiado lo que te he confiado. Has acompañado al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, y has visto su obra, y os habéis sacrificado a vosotros mismos por él y a vuestras familias por la suya, hasta el punto de que solíamos enviarle de lo que nos llegaba de su parte. Y me has acompañado y me has visto, y yo solo he seguido las huellas de quien fue antes que mí. Por Allah, no he dormido y soñado, ni me he saciado y presumido. Estoy en el camino, no me he desviado. Lo primero de lo que te prevengo es de ti mismo, pues cada alma tiene un deseo; si le das su deseo, persistirá en él y deseará otro.' Y en otro relato: 'Toma esta camella lechera, pues es de los camellos del azaque ²⁹⁷; la he reservado para los mensajeros cuando lleguen, para que tomen de su leche. Toma este manto, pues solía engalanarme con él para las delegaciones. Toma este odre y esta vasija de madera, pues son del ajuar de los camellos del azaque. Y sobre ocho mil dirhams —o dijo seis mil— que tomé para los mensajeros y para quienes nos visitaban, y los pagué de mi propio dinero.' Entonces Umar, que Allah esté complacido con él, salió llevando el majo bajo el brazo, cargando el odre y la vasija, conduciendo la camella y llorando, y decía: 'Que Allah tenga misericordia de Abu Bakr. ¡Ha fatigado a quien venga después de él!' ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes las suras ²⁹⁸ y los versículos han alabado, el más noble de aquellos en cuyas manos aparecieron destellos de milagros y hechos extraordinarios! De entre las virtudes de su compañero en la cueva y lo que le fue concedido en excelencia por encima del resto de los nobles compañeros, se ha narrado que la causa de su muerte, que Allah esté complacido con él, fue una enfermedad de tisis que le sobrevino por la intensidad de su aflicción por él, que Allah le bendiga y le dé paz, cuando falleció, y no cesó aquello hasta que murió. Y se dijo que se consumió de pena por su muerte, que Allah le bendiga y le dé paz, y su cuerpo no dejó de deteriorarse hasta que murió. ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos ante quienes se inclinan las monturas en su lejanía y cercanía, el más misericordioso de quienes dan seguridad a los delincuentes y estos se refugian en Él para la eliminación de sus cargas y el perdón de sus pecados! De entre las virtudes de su compañero en la cueva y lo que le fue concedido en excelencia por encima del resto de los nobles compañeros...

**Capítulo sobre las virtudes de Abu Bakr as-Siddiq (que Allah esté complacido con él), extraído de entre el resto de los Compañeros virtuosos, según lo narrado por ‘Aisha (que Allah esté complacido con ella):** Dijo: Cuando la enfermedad de Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) se agravó, preguntó: "¿Qué día es este?" Dijimos: "Lunes". Preguntó: "¿Y qué día fue cuando el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue llevado?" Dijimos: "Lunes". Dijo: "Entonces, espero (estar) entre este momento y la noche". Dijo (‘Aisha): Llevaba una prenda que tenía una mancha y un desgarrón. Entonces dijo: "Cuando muera, lavad esta prenda mía y añadidle dos prendas nuevas, y amortajadme con tres vestiduras". Dijimos: "¿Y no las hacemos todas nuevas?" Respondió: "No, ciertamente esto es para la humillación (del cuerpo)". Y en otra narración: "El vivo tiene más necesidad de lo nuevo que el muerto, y esto es solo para la humillación". Y legó que lo lavara su esposa Asma bint ‘Umays, y así lo hizo. Y ‘Umar ibn al-Jattab (que Allah Altísimo esté complacido con ambos) rezó la oración fúnebre sobre él en la Mezquita del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Y descendieron a su tumba: ‘Umar, ‘Uzman, Talha y su hijo ‘Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr (que Allah esté complacido con todos ellos). Y fue enterrado de noche en la casa de ‘Aisha (que Allah Altísimo esté complacido con ella), junto al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Colocaron su cabeza a la altura de los hombros del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y unieron su sepultura lateral (lahd) a la suya. Hicieron su tumba plana (musattahan) como la tumba de él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y rociaron agua sobre ella. (82) Y no discreparon en que falleció teniendo sesenta y tres años, y que completó con su califato después del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) la misma edad que tenía el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) cuando Allah lo llevó. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, esencia de las virtudes, de buenas costumbres, lámpara de los mundos de abundante resplandor e irradiación. De entre las virtudes de su compañero en la cueva y lo que le fue distinguido en mérito por encima del resto de los Compañeros virtuosos, está lo narrado por ‘Ali ibn Abi Talib (que Allah esté complacido con él), quien dijo: "Estuve presente junto a as-Siddiq (que Allah esté complacido con él) en el momento de su muerte. Me llamó, me hizo sentar junto a su cabeza y dijo: '¡Amado mío, oh Abu al-Hasan! La muerte ha llegado y el plazo se acerca. Cuando yo muera, lávame, embalsámame y amortájame con la misma clase de mortaja con la que fue amortajado el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Rezad la oración fúnebre sobre mí, luego llevadme a la tumba del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), saludad y pedid permiso para entrar. Que uno de vosotros se detenga en la puerta y luego llame: '¡Oh, Mensajero de Allah! Este es ‘Abdullah Abu Bakr. Ha fallecido. ¿Permites que entre a ti?' Si la puerta se abre sin llave, entonces hacedme entrar y enterradme junto al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Si no, devolvedme al Baqi‘, entre las tumbas de los musulmanes. 'Inna lillahi wa inna ilayhi raji‘un' (De Allah somos y a Él retornamos)'". Dijo ‘Ali (que Allah esté complacido con él): "Cuando falleció (que la misericordia de Allah sea sobre él), lo lavé, lo amortajé, luego lo llevé al mihrab (nicho de oración) del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Me apresuré, junto con un grupo de musulmanes, hacia la puerta. Fui el primero en llamar a la puerta y exclamé: '¡Oh, Mensajero de Allah! Este es Abu Bakr'. ¡Por Allah! Apenas había terminado mi discurso cuando la puerta se abrió sin llave, y he aquí que un llamador llamaba: '¡Haced entrar al amado junto al amado! Ciertamente, el amado anhela al amado'". * Y fuiste llamado "as-Siddiq" (el Veraz), mientras que todo emigrante (muhayir) * aparte de ti, es llamado por su nombre, sin discusión. * Te adelantaste al Islam, y Allah es testigo, * y fuiste compañero del Profeta Purificado. ¡Qué gran as-Siddiq! ¡Cuánto lo honró Allah y Su Mensajero! ¡Qué gran amado de Allah, de Su Elegido y Su Intimo! ¡Verdad de la profecía muhammadiana, de la cual fue su visir! ¡Apoyó el mensaje ahmadí, del cual fue su califa y emir! ¡Manifestó la verdad y elevó su estandarte! ¡Refutó la falsedad y sometió a sus partidarios y auxiliares! Sus virtudes (que Allah esté complacido con él) están mencionadas en el Libro de Allah y escritas y famosas en las páginas de los pueblos del Islam. Posee las cuatro situaciones (mawatin) que son superiores a toda posición después de la profecía y más elevadas: los tres días de la cueva, que se enaltecieron sobre el resto de los días; el día de la Saqifa (el cobertizo), con el que Allah protegió la religión y reunió la unidad del Islam; la mañana del Isra' (Viaje Nocturno), en la que creyó a quien trajo la verdad; y el día del pabellón (‘Arish), en el que apoyó a su amado (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) hasta que Allah humilló el trono de la gente del extravío y auxilió a la gente de la verdad. Él es la mina del orgullo, el tesoro de la dignidad, el compañero íntimo en la Hégira y la cueva, el jeque de los emigrantes (Muhayirun) y los auxiliares (Ansar), el preferido sobre el resto de los Compañeros escogidos, el precursor en la respuesta, el descrito por la conversión (a Allah), el Compañero Veraz, el apoyado por la verificación, el Califa Compasivo, extraído del más puro y noble origen, apodado ‘Atiq (el Liberado), de kunya (patronímico) Abu Bakr as-Siddiq. Su nombre (que Allah esté complacido con él) entre los creyentes es Abu Bakr; entre los idólatras, ‘Atiq; en el cielo, as-Siddiq; ante los portadores del Trono, el de la amplitud; en el Paraíso, el del mérito; en la Torá, el Dadivoso; en el Evangelio, el Enriquecedor; en los Salmos, el Veraz; en el Corán, el Compañero; en el Día del Juicio, el Intercesor. Que Allah esté complacido con él y lo satisfaga, y haga de la morada santa su lugar de movimiento y morada. * Tengo un pacto contigo, oh el más fiel de los mortales en los pactos, * quizás el Día de la Retribución y la Exposición intercedas por mí, * hasta que veamos seguros en la Reunión, libres del terror, * en un lugar de los jardines del Trono, entre las sombras, * y en la vecindad de Abu Bakr, y de quien está * en la vecindad de la gente de las alturas, en la más noble de las moradas. ¡Lejos esté que el vecino tema junto a él, y que Él es tu Califa más piadoso, elevado y sublime, Él es tu compañero íntimo el día de la cueva, cuando se manifestaron a ti Él es tu compañero en todo el camino, cuando Él es tu visir el día del pabellón y en Él es quien creyó en el Isra' (Viaje Nocturno) cuando llegó ¡Por Allah! No ha salido el sol ni se ha puesto Las manos de la esperanza desde él quedan vacías En rango hacia él, los compañeros lo alcanzaron sin llegar (83) Las señales de la ayuda de Allah, sin demora, Emigraste llamando a las gentes al camino más recto. El día de la Saqifa, superó a todo hombre. Dijo: "Has dicho la verdad", y no se inclinó. Un día como él, después de ti, ni los mensajeros. **Virtudes de nuestro señor ‘Umar ibn al-Jattab (que Allah esté complacido con él).** ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Imán de los más selectos individuos y polos (aqtab), y secreto de los significados de las suras coránicas y de la Apertura del Libro (Al-Fatiha). De entre las virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso, y auxiliar de la religión y la Sunnah, está lo narrado de él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que dijo: «Entré al Paraíso y llegué a un palacio. Pregunté: "¿Para quién es este palacio?" Dijeron: "Para un hombre árabe". Dije: "Yo soy árabe. ¿Para quién es este palacio?" Dijeron: "Para un hombre de Quraish". Dije: "Yo soy de Quraish. ¿Para quién es este palacio?" Dijeron: "Para un hombre de la comunidad (Umma) de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)". Dije: "Yo soy el mejor de la comunidad de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). ¿Para quién es este palacio?" Dijeron: "Para ‘Umar ibn al-Jattab"». Y en otra narración: «Vi a una joven doncella (jariya) realizando la ablución (wudu') al lado del palacio. Pregunté: "¿Para quién es esta?" Dijeron: "Para ‘Umar ibn al-Jattab"». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, luz de las inteligencias y los entendimientos, y manifestación de las manifestaciones de la revelación y la inspiración. De entre las virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso y auxiliar de la religión y la Sunnah, está lo narrado de él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que dijo: «La primera persona a la que la Verdad (Allah) saludará el Día del Juicio será ‘Umar ibn al-Jattab».

Y un día lo miró, sonrió y dijo: «¡Oh, hijo de al-Jattab ²⁹⁹! ¿Sabes por qué sonreí en tu rostro?». Dijo: «Alá y Su Mensajero saben más». Dijo: «Ciertamente, Alá te miró con compasión y misericordia la noche de Arafa ³⁰⁰ y te hizo llave del islam». ¡Oh, Alá, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado sincero y fiel, y Tu Mensajero apoyado con la victoria y la conquista manifiesta, de cuyas virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso y defensor de la religión y la sunna, se ha narrado que dijo: «Mientras dormía, vi a la gente siendo presentada ante mí, con camisas: algunas llegaban al pecho y otras menos. Y pasó Umar ibn al-Jattab ³⁰¹ con una camisa que arrastraba». Dijeron: «¿Cómo interpretaste eso, oh Mensajero de Alá?». Dijo: «La religión». ¡Oh, Alá, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyos loadores han ensalzado la mención de sus virtudes y lo han descrito, y el más excelente de aquellos cuyos amantes han cosechado la flor de sus conocimientos y la han recogido, de cuyas virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso y defensor de la religión y la sunna, se ha narrado que dijo: «Un pregonero proclamará el Día del Juicio: “¿Dónde está al-Faruq ³⁰²?”. Entonces será llevado ante Alá, el Altísimo, y Él dirá: “Bienvenido, oh Abu Hafs ³⁰³. Este es tu libro; si quieres, léelo, y si no, no lo hagas, pues ya te he perdonado”. Entonces el islam dirá: “Oh Señor, este es Umar, quien me honró en la morada del mundo, así que hónralo en las explanadas del Juicio”. Entonces será montado en una camella de yiqsa ³⁰⁴, con dos vestiduras; si una de ellas se extendiera, cubriría el mundo y treinta más. Luego caminará entre setenta mil ángeles. Luego un pregonero proclamará: “¡Oh, gente del lugar de la reunión! Este es Umar ibn al-Jattab, así que perdonadlo”». ¡Oh, Alá, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, alegría de los universos y mesa de las doctrinas del favor y la gracia, de cuyas virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso y defensor de la religión y la sunna, se ha narrado que dijo: «Si Umar se enfada, ciertamente Alá se enfada cuando Umar se enfada. Y quien ama a Umar, me ha amado a mí; y quien odia a Umar, me ha odiado a mí. Y quien ama a Umar, Alá ha depositado su corazón en la fe». ¡Oh, Alá, bendice y salva a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lengua de la ley y las sabidurías, y luna llena de la profecía que disipa con su luz las tinieblas de la duda y la conjetura, de cuyas virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso y defensor de la religión y la sunna, se ha narrado que dijo: «Mientras dormía, me trajeron un vaso de leche y bebí de él hasta que vi la saciedad corriendo por mis uñas. Entonces di mi sobrante a Umar ibn al-Jattab». Dijeron: «¿Cómo interpretaste eso, oh Mensajero de Alá?». Dijo: «El conocimiento». ¡Oh, Alá, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luz de la visión interior y exterior, y generoso de virtudes, alabado en las aleyas y las suras, de cuyas virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso y defensor de la religión y la sunna, se ha narrado de Ibn Abbas ³⁰⁵ —que Alá esté complacido con ambos— que dijo: «Cuando Umar abrazó el islam, los idólatras dijeron: “Nos ha vencido”. Entonces vino Gabriel —la paz sea con él— y dijo: “Oh Muhammad, la gente del cielo se ha alegrado por el islam de Umar”». ¡Oh, Alá, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de la posición engrandecida, el rango elevado y la dignidad venerada, de cuyas virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso y defensor de la religión y la sunna, se ha narrado de Ali ³⁰⁶ —que Alá esté complacido con él— que dijo: «Vi en sueños como si rezara el alba detrás del Profeta —la paz y las bendiciones sean con él—. Entonces vino una joven con dátiles frescos; él tomó un dátil y lo puso en mi boca, luego tomó otro igual. Me desperté con el anhelo del Mensajero de Alá —la paz y las bendiciones sean con él— y la dulzura del dátil en mi boca. Fui a la mezquita y rezamos el alba detrás de Umar —que Alá esté complacido con él—. Quise contar el sueño, pero he aquí que una joven estaba en la puerta de la mezquita con dátiles frescos; los puso ante Umar, quien tomó un dátil y lo puso en mi boca, luego tomó otro igual, luego los repartió entre sus compañeros. Yo deseaba un poco más de él, y dijo: “Si el Mensajero de Alá —la paz y las bendiciones sean con él— te hubiera dado más anoche, te habríamos dado más”. Me maravillé de ello, y dijo: “Oh Ali, el creyente ve con la luz de la religión”. Dije: “Tienes razón, oh Príncipe de los Creyentes ³⁰⁷; así lo vi y así encontré su sabor y placer de tu mano como lo encontré de la mano del Mensajero de Alá —la paz y las bendiciones sean con él—”». ¡Oh, Alá, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, secreto de la revelación descendida, poseedor de la gloria excelsa y el honor eterno, de cuyas virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso y defensor de la religión y la sunna, se ha narrado de Ibn Abbas —que Alá esté complacido con ambos— que dijo: «Vino Gabriel al Mensajero de Alá —la paz y las bendiciones sean con él— y le dijo: “Transmite el saludo a Umar e infórmale que su satisfacción es honor y su ira es tolerancia, y que el islam se manifestará con la fuerza de tu confianza en la fuerza de Umar”. Dijo: “Oh Gabriel, infórmame sobre las virtudes de Umar y su rango ante Alá”. Dijo: “Oh Muhammad, si te sentaras a reflexionar tranquilamente durante el tiempo que Noé permaneció con su pueblo, no podría informarte de las virtudes de Umar y su rango ante Alá, el Poderoso y Majestuoso”». ¡Oh, Alá, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes el alabador ha exagerado en su alabanza y se ha elevado, y el más generoso de aquellos que han derramado su favor sobre las criaturas y se ha sucedido, de cuyas virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso y defensor de la religión y la sunna, se ha narrado que la gente de Egipto dijo a Amr ibn al-As ³⁰⁸ —que Alá esté complacido con él—: “El Nilo necesita cada año una joven virgen que sea arrojada en él; de lo contrario, no fluye”. Amr escribió al Príncipe de los Creyentes, Umar —que Alá esté complacido con él— informándole de ello. Dijo: “El islam anula lo que había antes”. Luego le envió un papel con: “En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso. Al Nilo de Egipto, de parte del siervo de Alá, Umar ibn al-Jattab. En adelante: si fluyes por ti mismo, no te necesitamos; pero si fluyes por orden de Alá, fluye en el nombre de Alá”. Y le ordenó que lo arrojara al Nilo, y fluyó con permiso de Alá, el Altísimo. ¡Oh, Alá, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de la gente de la tierra y el cielo, y esencia del noble honor, de sublimes atributos y nombres, de cuyas virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso y defensor de la religión y la sunna, se ha narrado que —que Alá esté complacido con él— envió un ejército a las ciudades de Cosroes ³⁰⁹. Cuando llegaron a la orilla del Tigris, no encontraron barco. Entonces Sad ibn Abi Waqqas ³¹⁰ —que Alá esté complacido con él—, que era el emir de la expedición, y Jalid ibn al-Walid ³¹¹ —que Alá esté complacido con él— dijeron: “Oh mar, ciertamente fluyes por orden de Alá, el Altísimo. Por la santidad de Muhammad —la paz y las bendiciones sean con él— y la justicia de Umar —que Alá esté complacido con él—, concédenos el paso seguro”. Y cruzaron con sus caballos y camellos sin que sus cascos se mojaran con el agua.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, depositario del secreto oculto de la divinidad ³¹² y lengua del discurso de la ley firme ³¹³, de cuyas virtudes de su ministro, lámpara de la gente del Paraíso y defensor de la religión y la sunna, se narra de Ali ibn Abi Talib (que Allah esté complacido con él) que cuando decidió emigrar, ciñó su espada y montó su caballo, dio siete vueltas alrededor de la Kaaba, rezó dos rak'as mientras los nobles de Quraish lo miraban, y dijo: «Quien quiera enviudar a su esposa y dejar huérfano a su hijo, que me encuentre detrás de este valle». Y nadie lo siguió (que Allah esté complacido con él). Y en Bujari ³¹⁴ se narra que emigró antes que el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él). ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, soberano del reino majestuoso ³¹⁵ y polo de la señoría ³¹⁶ de elevado rango y dignidad, de cuyas virtudes de su ministro, lámpara de la gente del Paraíso y defensor de la religión y la sunna, se narra de Abdullah ibn Umar (que Allah esté complacido con él) que dijo: «Allah puso la verdad en la lengua de Umar, y ciertamente el Islam de Umar fue una conquista, su emigración fue una victoria, y su califato fue una misericordia. Y no hubo nada después de Umar (que Allah esté complacido con él) que lo igualara». Y se cuenta que acercaba su mano al fuego y decía a sí mismo: «Oh, Umar, ¿tienes paciencia para esto?». Y los sunníes y la gente de fe han acordado que el mejor de los compañeros después de Abu Bakr as-Siddiq (que Allah esté complacido con él) es Umar ibn al-Jattab. (85) * Reunió las virtudes de los predecesores Abu Hafs ³¹⁷, * por eso los sabios investigadores las examinan. * Las contemplan en las páginas de sus libros * para seguirlas, el piadoso, ávido de rectitud. * Él es el escogido, al-Faruq ³¹⁸, el señor que * sus virtudes fueron perfección sin defecto. * Y siempre el sabor de la verdad fue como miel para él, * y con la verdad, ante la verdad, Abu Hafs sobresalió. * Y el ascetismo en el mundo (que Allah esté complacido con él) * no aceptó blandura en comida ni en vestimenta. * Sus virtudes fueron escritas por el Sello de los Mensajeros, * y llegó el juicio sobre lo deseado en un texto. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, polo de la majestad preferido ³¹⁹ y corona del mensaje engrandecido y venerado, de cuyas virtudes de su ministro, lámpara de la gente del Paraíso y defensor de la religión y la sunna, se narra de él (la paz y las bendiciones sean con él) que dijo: «Hoy es la apuesta, mañana la carrera, la meta es el Paraíso, el perdedor es quien entra en el Fuego, y el primero en entrar al Paraíso soy yo, luego Abu Bakr, luego Umar, y la gente después de nosotros, uno tras otro». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lugar de Tu obediencia y Tu bondad, y el mejor de quienes realizaron Tu 'umra y Tu hajj, de cuyas virtudes de su ministro, lámpara de la gente del Paraíso y defensor de la religión y la sunna, se narra de Muhammad ibn Sa'd ibn Abi Waqqas (que Allah esté complacido con él) que dijo: «Umar pidió permiso para entrar al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) mientras había con él unas mujeres de Quraish que hablaban con él y le pedían mucho, elevando sus voces. Cuando Umar pidió permiso, se levantaron apresurándose a cubrirse. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) le dio permiso riendo. Umar dijo: '¿Qué te hace reír? ¡Que Allah haga reír tus dientes, oh Mensajero de Allah!' Dijo: 'Me asombro de estas que estaban conmigo: cuando oyeron tu voz, se apresuraron a cubrirse'. Umar dijo: 'Tú tienes más derecho a que te teman, oh Mensajero de Allah'. Luego Umar dijo: '¡Oh, enemigas de vosotras mismas! ¿Me teméis a mí y no teméis al Mensajero de Allah?' Dijeron: 'Sí, tú eres más severo y más rudo que el Mensajero de Allah'. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: 'Por Aquel en cuya mano está mi alma, oh Umar, el demonio nunca te ha encontrado tomando un camino sin que tome otro diferente al tuyo'». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lugar de la cercanía y la proximidad, y el mejor de quienes aclararon los métodos de la sunna y el Libro, de cuyas virtudes de su ministro, lámpara de la gente del Paraíso y defensor de la religión y la sunna, se narra de él (la paz y las bendiciones sean con él) que dijo: «Cuando entré al Paraíso, vi en él un palacio de oro rojo, cuyos cimientos estaban bajo la séptima tierra y sus almenas bajo el Trono, y su extensión era como el mundo setenta mil veces. En él había setenta mil moradas de perla blanca, en cada morada mil moradas de rubí rojo y esmeralda verde, en cada casa setenta mil lechos, en cada lecho setenta mil colchones de seda y brocado, y sobre cada colchón una hurí creada por Allah Todopoderoso de almizcle puro, cuyo tuétano de la pierna se veía a través de sus vestidos como se ve el vino rojo en una botella blanca; la luz de su rostro era como el sol en pleno día, y sus pestañas como el ala de un cuervo; en sus pies había dos sandalias de perlas húmedas, y en su cuello setenta mil colores diferentes de perlas, rubíes y esmeraldas; cada una de ellas era mejor que el mundo y lo que contiene. Dije a la hurí: '¿Quién eres, oh joven?' Dijo: 'Para quien dice la verdad, obra con la verdad, da la verdad, toma y muere en la verdad'. Dije: '¿Y quién es ese?' Dijo: 'Umar ibn al-Jattab'». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes aclararon los métodos de la religión y establecieron la sunna, y el más generoso de quienes el amante anhela sus nobles lugares y suspira, de cuyas virtudes de su ministro, lámpara de la gente del Paraíso y defensor de la religión y la sunna, se narra de Anas ibn Malik (que Allah esté complacido con él) que dijo: Umar ibn al-Jattab (que Allah esté complacido con él) dijo: «Mi Señor, Poderoso y Majestuoso, coincidió conmigo en tres cosas. Dije: 'Oh Mensajero de Allah, si tomaras la Estación de Abraham como lugar de oración', y Allah reveló: 'Y tomad la Estación de Abraham como lugar de oración' ³²⁰. Y dije: 'Oh Mensajero de Allah, entran contigo el piadoso y el pecador; si velaras a tus mujeres', y Allah reveló el versículo del velo ³²¹. Y me llegó que las mujeres del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) lo molestaban, así que entré a ellas y empecé a reprenderlas, diciendo: '¡Por Allah, que debéis cesar o Allah os sustituirá por otras mejores que vosotras!' Y no cesé hasta que llegué a Zaynab bint Jahsh, quien dijo: 'Oh Umar, ¿acaso no hay en el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) quien amoneste a sus mujeres, sino que tú las amonestas?' Entonces Allah reveló: 'Puede que su Señor, si os divorcia, le dé en compensación esposas mejores que vosotras' ³²²». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, flor de los nobles generosos y querido de la familia y los compañeros, de cuyas virtudes de su ministro, lámpara de la gente del Paraíso y defensor de la religión y la sunna, se narra de Abdullah ibn Umar que dijo: «Nunca sucedió un asunto entre la gente y dijeran algo y Umar dijera algo, sin que Allah revelara el Corán conforme a lo que dijo Umar». Y de Aisha (que Allah esté complacido con ella) que dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «Ciertamente hubo en las naciones anteriores personas inspiradas ³²³; si hay alguien así en mi nación, es Umar ibn al-Jattab». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quien el amante se bendice y se beneficia, y por quien se acerca a su Señor y busca intercesión, de cuyas virtudes de su ministro, lámpara de la gente del Paraíso y defensor de la religión y la sunna, se narra...

Lámpara de la gente del Paraíso y auxiliar de la religión y la Sunna: Se narró de él (que Allah esté complacido con él) que cuando asumió el califato, subió al púlpito, alabó a Allah y Lo ensalzó, luego dijo: «¡Oh, gente! Voy a suplicar, así que responded con "amén"». Luego dijo: «Oh, Allah, soy duro, así que ablanda mi corazón; soy avaro, así que hazme generoso; soy débil, así que fortaléceme». Y salió una vez en la oscuridad de la noche, y Talha lo vio y lo siguió. Entró en una casa, luego salió de ella y entró en otra casa. Cuando amaneció, Talha fue a la primera casa en la que había entrado ‘Umar y encontró en ella a una anciana ciega y postrada en cama. Le preguntó: «¿Qué hace este hombre contigo?». Ella respondió: «Él me visita desde hace tanto tiempo, me trae lo que me es necesario y me libra de las molestias». Entonces Talha dijo: «¡Que tu madre te pierda, oh Talha! ¿Acaso sigues los pasos de ‘Umar en busca de sus faltas?». Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, llave de las puertas del favor y la gracia, el mejor de quienes aclararon el camino de la religión y la Sunna. Entre las virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso y auxiliar de la religión y la Sunna, se narró de Suwayd ibn ‘Alqama que dijo: «Salí una noche de la ciudad del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con destino a La Meca. Cuando estaba en el camino, me encontré con un anciano que llevaba una túnica de lana y sobre su hombro una vasija de agua, y sus piernas casi se doblaban por la debilidad. Dije para mis adentros: "Por Allah, iré hacia este anciano y lo ayudaré a cargar esta vasija". Cuando me acerqué a él, resultó ser ‘Umar ibn al-Jattab. Dije: "¡Comandante de los Creyentes!". Él respondió: "¡Comandante de los Creyentes!". Dije: "Que Allah te perdone, ¿llevas esto sobre tu hombro?". Dijo: "Oh, Suwayd, anoche reflexioné sobre lo que Allah ha abierto a través de mí de las ciudades de Cosroes, el César y los reyes de Himyar, y me invadió un poco de asombro. Entonces recordé las palabras del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): 'A quien le sobrevenga algo de asombro, que recurra a hacer el bien y que multiplique el pedido de perdón'. Así que me dispuse a cargar esta vasija para humillar con ello mi alma, complacer a mi Señor, enfurecer al demonio, dar de beber a las viudas y los huérfanos, y quizás Allah, el Altísimo, me perdone". Luego dijo: "Oh, Suwayd, desde aquí hasta el Paraíso hay una cuesta de mil años de bajada y mil años de subida, y el hijo de al-Jattab no sabe si se le destina al Paraíso o al Fuego". Luego dijo: "¡Ay de un día en que no se acepte excusa y yo sea requerido por mi pecado! ¡Ay de un día en que el hombre huya de su hermano, de su madre, de su compañera y de sus hijos!" Luego se dirigió a la ciudad y llegó a una casa de los Ansar (los auxiliares). Llamó a la puerta, y salió hacia él una anciana con una vasija en la mano. Él vertió agua para ella y luego le preguntó: "Oh, anciana, ¿te queda alguna necesidad?". Ella respondió: "Sí, dame de beber de la boca de esta vasija, pues hoy tengo sed desde hace tres días". Él dijo: "¡Ay de la madre de ‘Umar si Allah exige cuentas a ‘Umar por tu sed!" Luego gritó con toda su voz: "¡Relevadme! ¿Quién toma esto con lo que contiene?" Entonces se oyó a alguien decir desde el extremo de la ciudad: "¡Que Allah no nos releve si te relevamos a ti!" Lo miramos y resultó ser ‘Ali ibn Abi Talib (que Allah esté complacido con él). Luego se acercó rápidamente hasta detenerse ante él, lo abrazó contra su pecho, lo besó entre los ojos y dijo: "Alégrate, oh Comandante de los Creyentes, pues estás en el bien, nadie te ha precedido en ello. Y yo he oído al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: 'Cuando llegue el Día de la Resurrección, ‘Umar ibn al-Jattab se detendrá ante Allah, Poderoso y Majestuoso, y recogerá a sus amantes como el pájaro recoge las semillas de sésamo, y los hará entrar en el Paraíso'». Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes se invoca en mi mañana y mi tarde, el más generoso de quienes tomaron como provisión para el día de mi llegada y mi tumba. Entre las virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso y auxiliar de la religión y la Sunna, se narró de él (que Allah esté complacido con él) que una noche recorrió la ciudad y se encontró con una mujer en el interior de su casa, con niños llorando a su alrededor, mientras ella encendía un fuego debajo de una olla. Se acercó a ella desde la puerta y dijo: «Oh, sierva de Allah, ¿por qué lloran estos niños?». Ella respondió: «Por el hambre». Él preguntó: «¿Y qué hay en esta olla?». Ella dijo: «Puse agua en ella y les hice creer que había algo, y los entretuve hasta que se durmieran». Entonces ‘Umar (que Allah esté complacido con él) se sentó y lloró largamente. Luego fue al almacén de la caridad, tomó un saco y puso en él harina, grasa, carne, dátiles, ropa y dirhams hasta llenarlo. Luego dijo: «Oh, Aslam, cárgalo sobre mí». Aslam, su liberto, le dijo: «Oh, Comandante de los Creyentes, yo lo cargaré por ti». Él respondió: «No, ¡que no tengas madre! Yo lo cargaré, porque soy el responsable de ellos en la otra vida». Dijo: «Entonces lo cargó sobre su hombro hasta llegar a la casa de la mujer. Tomó la olla, puso en ella harina y un poco de grasa, y comenzó a remover y soplar debajo de la olla». Aslam dijo: «Vi el humo salir entre los cabellos de su barba hasta que cocinó para ellos. Luego comenzó a servir con su mano y a darles de comer hasta que se saciaron. No cesó con ellos hasta que los niños jugaron y rieron. Luego dijo: "Oh, Aslam, ¿sabes por qué hice esto?". Dije: "No, oh Comandante de los Creyentes". Dijo: "Los vi llorar y no quise irme de ellos y dejarlos hasta verlos reír. Cuando los vi reír, me fui"».

Mi alma se ha tranquilizado. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyos individuos siguieron su ejemplo en su piedad y ascetismo, y por quien los maestros del dhikr ³²⁴ se bendicen en sus liturgias y en su wird ³²⁵. Entre las virtudes de su visir, la lámpara de la gente del Paraíso y el defensor de la religión y la Sunna, se narra que el Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, salió en uno de sus viajes. Cuando regresaba, una joven esclava negra se le acercó y dijo: 'Oh Mensajero de Allah, hice el voto de que si Allah te devolvía sano, tocaría el duff ³²⁶ ante ti y cantaría'. El Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, le dijo: 'Si hiciste el voto, toca; si no, no'. Entonces ella comenzó a tocar y a decir: 'Ha aparecido la luna llena sobre nosotros desde los collados de Wada'; es obligatorio el agradecimiento para nosotros mientras haya quien invoque a Allah'. Llegó Abu Bakr mientras ella tocaba, luego llegó Uthman mientras ella tocaba, luego llegó Umar, y ella arrojó el duff debajo de ella y se sentó sobre él. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, dijo: 'Ciertamente, el Shaytán ³²⁷ te teme, oh Umar; no te ve en un desfiladero sin que tome otro camino. Esta estaba tocando mientras entraban estos, pero cuando entraste tú, arrojó el duff de su mano'. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuya estrella ha ascendido en la constelación de la profecía y se ha posado, y el más excelente de quienes llamaron a las criaturas a Tu religión eterna y guiaron. Entre las virtudes de su visir, la lámpara de la gente del Paraíso y el defensor de la religión y la Sunna, se narra que un día, mientras paseaba por las calles de Medina, vio a un joven hablando con una mujer. Le golpeó con la vara ³²⁸ y lo encerró en una casa o detrás de un muro. El joven dijo: 'Me has oprimido, oh Comandante de los Creyentes'. Umar, que Allah esté complacido con él, caminó hasta detenerse en la puerta de Ubayy ibn Ka'b. Este salió, le dio la bienvenida, lo hizo entrar y le ofreció un cojín relleno de fibra de palma, diciendo: 'Siéntate, oh Comandante de los Creyentes; ciertamente eres un educador'. Umar dijo: 'He venido a ti para que me desates un nudo'. Luego le contó lo sucedido y dijo: 'Ciertamente, oí al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, decir: "Cuando llegue el Día del Juicio y los libros vuelen a la derecha y a la izquierda, se proclamará: 'No se elevará el libro de nadie antes que el de Umar ibn al-Jattab'. Su libro vendrá con una luz como la luz del sol. Y te encontrará un hombre hermoso que intercederá por ti. Le preguntarás: '¿Quién eres?' y dirá: 'Soy el Islam; te alabo por lo que hiciste por mí'. Luego traerán a Abu Bakr al-Siddiq y será llevado en procesión al Paraíso"'. Umar preguntó a Ubayy: '¿Tú oíste esto del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz?' Ubayy respondió: 'Sí'. Entonces Umar dijo: 'Tengo doce esclavos; son libres por la faz de Allah, Poderoso y Majestuoso'. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el polo de la santidad que conecta y la perla de la profecía perfecta. Entre las virtudes de su visir, la lámpara de la gente del Paraíso y el defensor de la religión y la Sunna, se narra que Ibn Abbas, que Allah esté complacido con ambos, dijo: 'Pregunté a Umar ibn al-Jattab, que Allah esté complacido con él: "¿Por qué fuiste llamado al-Faruq ³²⁹?" Respondió: "Hamza abrazó el Islam tres días antes que yo. Luego Allah expandió mi pecho para el Islam, y dije: 'Allah, no hay más dios que Él; Suyos son los nombres más bellos'. No había en la tierra criatura más amada para mí que la criatura del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz. Pregunté: '¿Dónde está el Mensajero de Allah?' Mi hermana dijo: 'Está en la casa de al-Arqam ibn Abi al-Arqam, cerca de al-Safa'. Fui a la casa; Hamza y sus compañeros estaban sentados en ella, y el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, estaba en la habitación. Llamé a la puerta; la gente se reunió. Hamza les dijo: '¿Qué os pasa?' Dijeron: 'Es Umar ibn al-Jattab'. Entonces el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, salió, tomó la parte delantera de mi ropa y me sacudió con fuerza, de modo que no pude sostenerme y caí de rodillas. Dijo: '¿No vas a parar, oh Umar?' Dije: 'Testifico que no hay más dios que Allah, Solo, sin asociado, y testifico que Muhammad es Su siervo y Mensajero'. La gente de la casa gritó el takbir ³³⁰ con un grito que oyeron los de la mezquita. Dije: 'Oh Mensajero de Allah, ¿no estamos en la verdad, tanto si morimos como si vivimos?' Dijo: 'Por Aquel en cuya mano está mi alma, ciertamente estáis en la verdad, tanto si morís como si vivís'. Dije: 'Entonces, ¿por qué el ocultamiento? Por Aquel que te ha enviado, saldrás'. Y lo sacamos en dos filas: Hamza en una y yo en la otra, hasta que entramos en la mezquita. Quraysh me miró a mí y a Hamza, y les sobrevino una aflicción como nunca antes habían tenido. Ese día, el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, me llamó al-Faruq, es decir, el que distingue entre la verdad y la falsedad'. Así que abraza el Islam, cuyo asunto se ha engrandecido; la gente de la casa gritó el takbir y susurraron. Y le dijo: 'Oh, el mejor de quienes pisan el guijarro, sus falsedades aparecen mientras tu verdad se oculta. Levántate ahora y manifiesta la religión de tu Señor abiertamente, y déjame a mí con ellos; no, y no temas de ellos'. Entonces el Mensajero de Allah se levantó, estando él delante de él, y se oscureció la asamblea de la idolatría cuando avanzaron. Sus virtudes son demasiado grandes para ser contadas o alcanzadas; de algunas de ellas os he mencionado. Sobre él sea la paz de Allah mientras caiga la lluvia torrencial y mientras arrulle la paloma y la noche esté oscura. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el sello de los profetas y mensajeros, la flor de la flor de Tus siervos convencidos. Entre las virtudes de su visir, la lámpara de la gente del Paraíso y el defensor de la religión y la Sunna, se narra que el Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, dijo: 'Oh Allah, guía a Umar; oh Allah, fortalece el Islam con Umar ibn al-Jattab'. Aisha, que Allah esté complacido con ella, dijo: 'La súplica del Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, fue el miércoles, y Umar abrazó el Islam el jueves'. Dijo: 'Oh Profeta de Allah, ¿por qué ocultas nuestra religión, siendo nosotros la verdad y ellos la falsedad?' Él respondió: 'Somos pocos'. Dijo: 'Por Aquel que te ha enviado con la verdad como profeta, no quedará reunión de incredulidad en la que me haya sentado sin que me siente en ella para la fe'. Luego salió, circunvaló la Kaaba ³³¹ proclamando abiertamente las dos declaraciones de fe ³³². Los idólatras se abalanzaron sobre él, y Umar se abalanzó sobre uno de ellos, se sentó sobre su pecho y metió sus dedos en sus ojos. El hombre gritó, y la gente huyó de Umar. Luego vino el Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, y dijo: 'Oh Mensajero de Allah, no ha quedado reunión en la que no haya manifestado la fe'. Salió de la casa con Umar delante de él y Hamza detrás, hasta que circunvaló la Kaaba y rezó el Dhuhr ³³³ en voz alta. Habían abrazado el Islam con él, que Allah le bendiga y le dé paz, treinta y nueve hombres y una mujer; luego Umar abrazó el Islam, y fueron cuarenta. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, apertura de todo lector y oyente, medio de todo caminante y seguidor. Entre las virtudes de su visir, la lámpara de la gente del Paraíso y el defensor de la religión y la Sunna, se narra que él, que Allah esté complacido con él, dijo: 'Salí con un propósito del Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, y lo encontré que me había precedido en la mezquita. Me puse de pie, y él comenzó a recitar la sura al-Haqqa ³³⁴. Empecé a maravillarme de la composición del Corán y dije: 'Esto es poesía'. Entonces recitó: "Ciertamente, es la palabra de un Mensajero noble, y no es la palabra de un poeta; poco es lo que creéis" ³³⁵. Dije: 'Es un adivino'. Entonces dijo:

«Y no dice un adivino: poco es lo que recordáis. Es una revelación del Señor de los mundos.» ³³⁶ «Y si hubiera inventado contra Nosotros algunos dichos, le habríamos tomado por la diestra ³³⁷...» hasta el final de la sura. Entonces el Islam se asentó en mi corazón por completo. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, asidero firme de la religión ³³⁸, fuente de honor, gloria y piedad. Entre las virtudes de su ministro, luz de la gente del Paraíso, defensor de la religión y la Sunnah, se narra de él (que Allah esté complacido con él) que dijo: «¿No os cuento cómo fue mi Islam?» Dijimos: «Sí». Dijo: «Estaba en el calor del mediodía en un extremo de La Meca cuando me encontró un hombre de Quraish y me dijo: “¡Oh, Ibn al-Jattab! Afirmas ser tal, pero el asunto ha entrado en tu casa”. Dije: “¿Qué es eso?” Dijo: “Tu hermana se ha convertido al Islam”. Regresé enfadado hasta que golpeé la puerta. Dijeron: “¿Quién es?” Dije: “Umar ibn al-Jattab”. Entonces los que estaban allí se apresuraron y se escondieron de mí, y estaban leyendo una hoja ³³⁹ que tenían delante; la dejaron en medio de la casa. Mi hermana se levantó y abrió la puerta. Le dije: “¡Oh, enemiga de sí misma! ¿Has apostatado?” ³⁴⁰ Y la golpeé con algo que tenía en la mano en la cabeza, y la sangre fluyó. Cuando vio la sangre, lloró y me dijo: “Haz lo que quieras hacer, pues ya me he convertido al Islam”. Entré enfadado hasta que me senté en el lecho. Miré la hoja en medio de la casa y le dije: “¿Qué hay en esta hoja? Dámela”. Ella dijo: “No eres de los que pueden tocarla hasta que te purifiques ³⁴¹, pues solo los purificados tocan esta hoja”. No dejé de insistirle hasta que me la dio. La miré y en ella estaba: “En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo. Ta, Ha ³⁴². No te hemos revelado el Corán para que seas desdichado” ³⁴³. Alabado sea Allah, el Dueño de las mercedes, que tiene sobre nosotros favores que son todos lecciones. Nos creó, pero le desmentimos, y nos dijo la verdad un profeta que posee la noticia. Oprimí a la hija de al-Jattab, luego mi Señor me guió la tarde en que dijeron: “Umar se ha desviado” ³⁴⁴. Me arrepentí de lo que hice, de mi error al oprimirla, mientras ella recitaba las suras. Cuando invocó a su Señor, el Dueño del Trono, alabándole, y las lágrimas en sus ojos fluían rápidamente, Supe que Aquel a quien invocaba era su Creador, y casi se me adelantaron las perlas de la emoción. Entonces dije: “Testifico que Allah es nuestro Creador, y que Ahmad ³⁴⁵ es hoy conocido entre nosotros. Un profeta veraz que vino con la verdad, con confianza, cumplió el encargo, sin flaqueza en su pacto”. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes aclararon la religión y la explicaron, el más noble de quienes hicieron famoso el Islam con su misión y su adorno. Entre las virtudes de su ministro, luz de la gente del Paraíso, defensor de la religión y la Sunnah, se narra de Hudhayfa (que Allah esté complacido con él) que dijo: «Todo el conocimiento de la gente estaba como metido en un seno junto con el conocimiento de Umar». Y de Ibn Mas'ud (que Allah esté complacido con él): «Si se pusiera el conocimiento de los árabes vivos en un platillo de la balanza y el conocimiento de Umar en el otro, pesaría más el conocimiento de Umar (que Allah esté complacido con él)». Y consideraban que él se había llevado nueve décimas partes del conocimiento. Y una reunión que tuve con Umar (que Allah esté complacido con él) era más segura para mí que la obra de un año. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes se consagraron a Allah y se volvieron a Él, el más sublime de quienes ensalzaron la religión y obraron según la Sunnah y el Libro. Entre las virtudes de su ministro, luz de la gente del Paraíso, defensor de la religión y establecedor de la Sunnah, se narra de Abd Allah ibn Mas'ud (que Allah esté complacido con él) que dijo: «Ciertamente, el Islam de Umar (que Allah esté complacido con él) fue una conquista, su emigración fue una victoria y su gobierno fue una misericordia. Estábamos sin poder rezar junto a la Kaaba hasta que Umar se convirtió al Islam. Cuando se convirtió, luchó contra Quraish hasta que rezó junto a la Kaaba y nosotros rezamos con él». Y de Ibn Umar (que Allah esté complacido con él) que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «¡Oh, Allah! Fortalece el Islam con el más amado de estos dos hombres para Ti: con Umar ibn al-Jattab o con Abu Yahl ibn Hisham». Y el más amado de ellos para Él fue Umar ibn al-Jattab (que Allah esté complacido con él). ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes elegiste de Tu creación y escogiste, el más noble de quienes investiste con las joyas de Tu profecía y a quien confiaste el secreto de Tu revelación. Entre las virtudes de su ministro, luz de la gente del Paraíso, defensor de la religión y establecedor de la Sunnah, se narra que el Islam de Umar (que Allah esté complacido con él), según lo que contaban de él, solía decir: «Yo era un enemigo del Islam. Teníamos una reunión donde nos juntábamos con hombres de Quraish. Una noche salí buscando a mis compañeros, pero no encontré a ninguno. Dije: “Si fuera a la Kaaba y diera siete o setenta vueltas...” Fui con esa intención, y he aquí que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) estaba de pie rezando. Cuando rezaba, se orientaba hacia Siria ³⁴⁶ y ponía la Kaaba entre él y esa dirección. Su lugar de oración estaba entre las dos esquinas: la Esquina Negra y la Esquina Yemení ³⁴⁷. Cuando lo vi, dije: “Por Allah, si escuchara a Muhammad esta noche para oír lo que dice...” Dije: “Si me acerco a él, lo asustaré”. Fui por el lado del Hiyir ³⁴⁸, entré bajo sus vestiduras y caminé lentamente mientras el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) estaba de pie rezando, hasta que me puse frente a su dirección de oración, de modo que entre él y yo solo estaban las vestiduras de la Kaaba. Cuando oí el Corán, mi corazón se enterneció, lloré y el Islam entró en mí. No dejé de estar de pie en ese lugar hasta que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) terminó su oración. Luego se fue, y cuando se iba, salía por la casa de Ibn Abi Husayn ³⁴⁹, luego pasaba entre la casa de Abbas ibn Abd al-Muttalib y la casa de Ibn Azhar. Lo seguí hasta que, cuando entró entre ellas, lo alcancé. Cuando oyó mi ruido, me reconoció y pensó que lo seguía para hacerle daño, así que me reprendió y dijo: “¿Qué te trae, Ibn al-Jattab, a esta hora?” Dije: “He venido para creer en Allah, en Su Mensajero y en lo que ha llegado de parte de Allah”. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) alabó a Allah, luego dijo: “¿Alcanzarás a Allah, oh Umar?” Luego me pasó la mano por el pecho e hizo una súplica por mí. Luego me fui del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) y entró en su casa. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes se dirigieron en las procesiones del honor y avanzaron, el más claro de quienes hablaron en árabe ³⁵⁰ y se expresaron. Entre las virtudes de su ministro, luz de la gente del Paraíso, defensor de la religión y establecedor de la Sunnah, se narra de él (que Allah esté complacido con él) que dijo a Abu Bakr: «¡Oh, el mejor de la gente!» Y Abu Bakr dijo: «En cuanto a eso, he oído al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) decir: “No ha salido el sol sobre un hombre mejor que Umar”». Y él (la paz y las bendiciones sean con él) le pidió permiso para la 'Umra ³⁵¹ y dijo: «¡Oh, hermano mío! Haznos partícipes de tu buena súplica y no nos olvides». Y emigró (que Allah esté complacido con él) dos veces ³⁵² y estuvo presente en Badr, Uhud y todas las batallas con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él). ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes obtuvieron la primacía en el honor antes de que los amuletos proclamaran su llegada ³⁵³, el más excelente de quienes desafiaron con milagros y manifestaron en sus manos hechos extraordinarios y todo tipo de virtudes. Entre las virtudes de su ministro, luz de la gente del Paraíso, defensor de la religión y establecedor de la Sunnah...

Su visir, lámpara de la gente del Paraíso, defensor de la religión y establecedor de la Sunnah, de quien se narró que fue el primero en escribir la historia para los musulmanes, el primero en reunir a la gente para la oración nocturna de Ramadán, el primero en compilar el Corán en un libro, el primero en diezmar en su trabajo, en portar el látigo y disciplinar con él, y el primero en ejercer la judicatura. Se narró que fue el primero a quien Abu Bakr encomendó algún asunto de los musulmanes, pues le confió la judicatura, siendo el primer juez en el Islam, y le dijo: «Juzga entre la gente, que yo estoy ocupado». Y fue el primero en asumir el califato después de que Abu Bakr —Al-lah esté complacido con él— le legara el cargo sobre todos los Compañeros —Al-lah esté complacido con ellos—, por lo que asumió el califato, gestionó los asuntos y siguió la mejor conducta, considerándose a sí mismo respecto al dinero de Al-lah como un hombre cualquiera, sin temer en Al-lah la censura de nadie. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los ángeles, los genios y los humanos, el mejor de quienes su mención se ha difundido por los recintos del universo y se ha propagado. De entre las virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso, defensor de la religión y establecedor de la Sunnah, se narró que Yazid ibn Abi Sufyán le dijo: «¡Comandante de los Creyentes! Ciertamente, tenemos abundancia de ropas y monturas, la vida es elevada, los precios son bajos y la situación de los musulmanes es holgada, como deseas. Si vistieras de estas ropas blancas, montaras estos caballos veloces y alimentaras a los musulmanes con esta abundante comida, sería más notorio para tu reputación, te daría más autoridad y te haría más grande ante los no árabes». Él le respondió: «¡Oh, Yazid! No, por Al-lah, no abandonaré la apariencia con la que dejé a mi compañero [el Profeta], ni me engalanaré ante la gente con algo que tema que me deshonre ante mi Señor, ni quiero que mi autoridad sea grande ante la gente y pequeña ante Al-lah». Y ‘Umar —Al-lah esté complacido con él— continuó en el mismo estado que tenía en la época del Mensajero de Al-lah —Al-lah le bendiga y le otorgue paz— y en vida de Abu Bakr as-Siddiq —Al-lah esté complacido con él— hasta que salió de este mundo, humilde, de vestimenta áspera, vistiendo una túnica de lana remendada con cuero, cubriéndose con un manto, llevando el odre sobre su hombro, a pesar de su temible autoridad —Al-lah Todopoderoso esté complacido con él— que Al-lah le había concedido intensamente por la causa de Al-lah. Y sus gobernadores lo imitaron en todas sus cualidades y carácter, cada uno asemejándose a él, tanto los ausentes como los presentes. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de cada grupo, tribu y comunidad, el más excelente de aquellos por cuyo amor el hombre cierra los oídos y pliega las entrañas. De entre las virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso, defensor de la religión y establecedor de la Sunnah, se narró que Ka‘b —Al-lah esté complacido con él— le dijo al regresar de Sham: «¡Comandante de los Creyentes! Está escrito en el Libro de Al-lah que estas tierras donde estuvieron los Hijos de Israel, y que fueron sus habitantes, serán conquistadas por un hombre de los justos ³⁵⁴, misericordioso con los creyentes, severo con los incrédulos, cuyo secreto es como su público y su público como su secreto, cuya palabra no contradice su acción, para quien el cercano y el lejano son iguales en la verdad, y cuyos seguidores son monjes de noche y leones de día, compasivos, solidarios y generosos». ‘Umar le dijo: «¡Que tu madre te pierda! ¿Es verdad lo que dices?». Respondió: «Sí, por Quien hizo descender la Torá sobre Moisés y Quien oye lo que dices, es la verdad». Entonces ‘Umar —Al-lah esté complacido con él— dijo: «Alabado sea Al-lah, Quien nos ha honrado, ennoblecido, favorecido y tenido misericordia de nosotros mediante Muhammad —Al-lah le bendiga y le otorgue paz—, con Su misericordia que todo lo abarca». ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos en cuya lengua hiciste correr Tu alabanza y elogio, el más noble de quienes siguieron el camino de Tu guía y se orientaron con Tu dirección. De entre las virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso, defensor de la religión y establecedor de la Sunnah, se narró que —Al-lah esté complacido con él— pidió lluvia para la gente y llovió en ese momento. Entonces entró un beduino y dijo: «Mientras estaba en un desierto, se nos acercó una nube y oímos a alguien que decía: “¡Oh, Abu Hafs ³⁵⁵! Te ha llegado el socorro, te ha llegado”». ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes cumplieron por Ti la Sunnah y la obligación, el más sublime de quienes se sumergieron en Tu amor por completo y en parte. De entre las virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso, defensor de la religión y establecedor de la Sunnah, se narró que la tierra obedeció su orden, pues en sus días —Al-lah Todopoderoso esté complacido con él— la tierra tembló, y él dijo: «Habéis cometido algo [malo]; no habitaré con vosotros a menos que os arrepintáis». Entonces todos se arrepintieron. Después la tierra tembló de nuevo, y ‘Umar la golpeó con su látigo diciendo: «¿Tiemblas cuando se han arrepentido?». Y la tierra se calmó. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes Te alabaron y agradecieron, el más noble de quienes Te invocaron en la oscuridad de la noche y en las tinieblas del alba. De entre las virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso, defensor de la religión y establecedor de la Sunnah, se narró que un muerto oyó sus palabras y que él oyó las palabras de un muerto. Esto ocurrió cuando un joven, en la época de ‘Umar —Al-lah esté complacido con él—, regresaba de la mezquita y se le apareció una muchacha que se le ofreció. Él cayó en la tentación y la siguió, y se detuvo en su puerta. Entonces recordó a Al-lah y recitó: «Ciertamente, quienes temen a Al-lah, cuando les susurra el Demonio, recuerdan y entonces ven» ³⁵⁶. Y cayó desmayado. La mujer y su sirvienta lo llevaron hasta la puerta de su casa. Lo llevaron adentro hasta que recobró el conocimiento. Su padre le preguntó qué le había pasado, pero él dijo: «No me preguntes, padre». Insistió hasta que le contó lo que le había sucedido con la mujer. Luego recitó el versículo, dio un suspiro y murió. Fue enterrado. Se informó a ‘Umar —Al-lah Todopoderoso esté complacido con él—, quien dijo: «¿Por qué no me avisasteis?». Y fue a la tumba del joven y dijo: «Y para quien teme la comparecencia ante su Señor habrá dos jardines» ³⁵⁷. El joven le respondió: «Mi Señor me los ha concedido, oh ‘Umar». ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los profetas y sello de los mensajeros, el más noble de quienes aclararon los caminos y explicaron las sendas. De entre las virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso, defensor de la religión y establecedor de la Sunnah, se narró la bendición de su comida. An-Nu‘man ibn Muqarrin dijo: «Llegué ante el Mensajero de Al-lah —Al-lah le bendiga y le otorgue paz— con cuatrocientos jinetes engalanados pidiéndole comida. Él dijo a ‘Umar —Al-lah esté complacido con él—: “Ve y dales”. ‘Umar respondió: “Obedezco”. Sacó la llave de su habitación, abrió la puerta y había algo parecido a un camello echado de dátiles. Cada uno tomó un poco. Yo fui el último del grupo y no eché en falta ni un dátil, a pesar de que cuatrocientos hombres habían tomado de allí». ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de pura ley y religión, el más amado de quienes con su bendición curaste todo daño y enfermedad. De entre las virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso, defensor de la religión y establecedor de la Sunnah, se narró de más de uno que, mientras predicaba el viernes, dijo: «¡Oh, Sariyah ³⁵⁸! ¡La montaña!», tres veces, y luego continuó su sermón. Cuando terminó la oración, algunos dijeron: «Creemos que ha enloquecido». ‘Abd ar-Rahmán ibn ‘Awf entró y le dijo: «No culpo a la gente por pensar así. Mientras predicabas, gritaste: “¡Oh, Sariyah! ¡La montaña!”». ‘Umar dijo: «Por Al-lah, no pude evitarlo; mi corazón vio mientras predicaba que estaban combatiendo cerca de una montaña, siendo atacados por delante y por detrás, y la montaña estaba desprotegida, así que no pude contener los gritos que oísteis».

Después de eso, llegó el mensajero de Sāriya ³⁵⁹ de la conquista y dijo: "Encontramos al enemigo el viernes, tal día de tal mes", es decir, ese mismo día en que ‘Umar ³⁶⁰ —que Dios esté complacido con él— dijo lo que dijo. "Combatimos desde el amanecer hasta que el sol declinó y llegó la hora de la oración, estando cerca de una montaña. Entonces oímos su voz que gritaba: '¡Oh Sāriya, la montaña!', tres veces. Así que apoyamos nuestras espaldas contra la montaña y no cesamos de vencer a nuestro enemigo hasta que Dios Altísimo los derrotó". Entonces la gente que estaba presente dijo: "Dejad a este hombre ³⁶¹, pues es alguien para quien se ha preparado [algo]" ³⁶². ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el imán de los sabios que obran, la lámpara de los santos que han alcanzado [la unión]! Entre las gracias de su ministro, la lámpara de la gente del Paraíso, el auxiliar de la religión y el establecedor de la sunna, se cuenta lo que se ha narrado de él —que Dios esté complacido con él—: dijo: "Coincidí con mi Señor —Poderoso y Majestuoso— en tres cosas: dije: '¡Oh Mensajero de Dios!, si tomáramos la estación de Abraham ³⁶³ como lugar de oración', y entonces descendió: {Y tomad la estación de Abraham como lugar de oración} ³⁶⁴. Y dije: '¡Oh Mensajero de Dios!, tus esposas son visitadas tanto por el piadoso como por el impío; si les ordenaras que se cubrieran', y entonces descendió el versículo del velo ³⁶⁵. Y las esposas del Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le dé paz— se reunieron por celos, y yo dije: {Puede que su Señor, si os divorcia, le dé a cambio esposas mejores que vosotras} ³⁶⁶, y descendió así". En otra narración: "Mi Señor coincidió conmigo en cuatro cosas", y mencionó estas tres, y la cuarta dijo: "Y Dios —Poderoso y Majestuoso— hizo descender: {Y ciertamente creamos al hombre de una esencia de barro} ³⁶⁷ hasta el versículo, y yo dije: {¡Bendito sea Dios, el mejor de los creadores!} ³⁶⁸". ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado de elevado rango y categoría, y tu amigo feliz en la visita y la tumba! Entre las gracias de su ministro, la lámpara de la gente del Paraíso, el auxiliar de la religión y el establecedor de la sunna, se cuenta lo que se ha narrado de él —que Dios esté complacido con él—: "Un día, la gente pronunció un sermón en el púlpito de Medina y dijo en su sermón: 'En los jardines del Edén hay un palacio con quinientas puertas; en cada puerta hay quinientas mil huríes ³⁶⁹; no entrará en él sino un profeta'. Luego miró hacia la tumba del Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le dé paz— y dijo: '¡Enhorabuena para ti, oh dueño de esta tumba!'. Luego dijo: 'Y un amigo íntimo ³⁷⁰', y se volvió hacia la tumba de Abu Bakr ³⁷¹ y dijo: '¡Enhorabuena para ti, oh Abu Bakr!'. Luego dijo: 'Y un mártir'. Luego se dirigió a sí mismo y dijo: '¿Y cómo podrías tú alcanzar el martirio, oh ‘Umar? Aquel que me sacó de La Meca hacia mi emigración a Medina es capaz de llevarme el martirio'. Luego dijo Ibn Mas‘ūd ³⁷²: 'Y Dios se lo llevó por mano de la peor de Sus criaturas: un romano cristiano, un esclavo propiedad de al-Mughīra b. Shu‘ba ³⁷³'." ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, la rareza de la existencia y de las cosas, el mejor de aquellos cuyo amor ha penetrado en los secretos del corazón y las entrañas! Entre las gracias de su ministro, la lámpara de la gente del Paraíso, el auxiliar de la religión y el establecedor de la sunna, se cuenta lo que se ha narrado de ‘Awf b. Mālik al-Ashŷa‘ī ³⁷⁴: "Vio en sueños como si la gente se hubiera reunido, y entre ellos había un hombre que los superaba en tres codos. Dije: '¿Quién es este?'. Dijeron: '‘Umar'. Dije: '¿Por qué?'. Dijeron: 'Porque posee tres cualidades: no teme en Dios la censura del censor, es un califa designado y un mártir que será martirizado'. Entonces fue a Abu Bakr —que Dios Altísimo esté complacido con él— y se lo contó, y él envió a buscar a ‘Umar —que Dios esté complacido con él— para darle la buena nueva. Dijo: 'Cuando llegó ‘Umar, Abu Bakr —que Dios Altísimo esté complacido con él— le dijo: 'Cuenta tu sueño'. Dijo: 'Cuando llegué a 'califa designado', ‘Umar me reprendió y me regañó, diciendo: '¡Cállate! ¿Dices esto mientras Abu Bakr está vivo?'. Luego, después de que ‘Umar —que Dios Altísimo esté complacido con él— asumiera el califato, pasé por Siria mientras él estaba en el púlpito, me llamó y dijo: 'Cuenta tu sueño'. Se lo conté, y cuando le dije: 'No teme en Dios la censura del censor', dijo: 'Espero que Dios me haga ser de ellos'. Dijo: 'Cuando dije: 'califa designado', dijo: 'Dios Altísimo me ha designado califa; le pedimos que me ayude en lo que me ha encomendado'. Dijo: 'Cuando mencioné 'mártir que será martirizado', dijo: '¿Cómo podría yo alcanzar el martirio estando entre vosotros? Vosotros realizáis expediciones militares y yo no'. Luego dijo: 'Pero Dios lo traerá si quiere, Dios lo traerá si quiere'." ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, la temporada del bien renovado, el dueño de la belleza excelsa y la hermosura única! Entre las gracias de su ministro, la lámpara de la gente del Paraíso, el auxiliar de la religión y el establecedor de la sunna, se cuenta lo que se ha narrado de él —que Dios le bendiga y le dé paz—: "Cuando vio a ‘Umar —que Dios esté complacido con él— con una camisa blanca, le dijo: '¿Es nueva tu camisa o lavada?'. Dijo: 'Lavada'. Dijo: 'Viste una nueva, vive alabado, muere mártir, y que Dios te conceda el consuelo de los ojos en este mundo y en el otro'. Dijo: 'Y a ti también, oh Mensajero de Dios'. Y dijo —que Dios le bendiga y le dé paz—: 'Para uno que viva alabado, un hombre que... ³⁷⁵ entonces, o es un profeta, o un amigo íntimo, o un mártir'. Y con él estaban Abu Bakr y ‘Umar —que Dios Altísimo esté complacido con ambos—, y se levantaron, y si no, mártir". ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el honor de la familia y la patria, el mejor de aquellos cuyo amor ha habitado en los corazones y se ha asentado! Entre las gracias de su ministro, la lámpara de la gente del Paraíso, el auxiliar de la religión y el establecedor de la sunna, se cuenta lo que se ha narrado de él —que Dios le bendiga y le dé paz—: "Si hubiera después de mí un profeta, sería ‘Umar b. al-Jaṭṭāb". Y dijo: "Mientras dormía, me vi sobre un pozo del que colgaba un cubo; extraje de él lo que Dios quiso. Luego lo tomó Ibn Abī Quḥāfa ³⁷⁶ y extrajo uno o dos cubos, y en su extracción había debilidad —y Dios le perdone—. Luego se convirtió en un gran cubo, y lo tomó ‘Umar b. al-Jaṭṭāb ³⁷⁷; no he visto a ningún genio ³⁷⁸ entre la gente que extrajera como la extracción de ‘Umar b. al-Jaṭṭāb, hasta que la gente bebió hasta saciarse". ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el pilar del piadoso y el devoto, el modelo del atraído ³⁷⁹ y del caminante ³⁸⁰! Entre las gracias de su ministro, la lámpara de la gente del Paraíso, el auxiliar de la religión y el establecedor de la sunna, se cuenta lo que se ha narrado de ‘Alī b. Abī Ṭālib —que Dios esté complacido con él—: dijo: "Oí al Profeta —que Dios le bendiga y le dé paz— decir: '‘Umar b. al-Jaṭṭāb es la lámpara de la gente del Paraíso'". Y esto llegó a oídos de ‘Umar, quien dijo: "¿Tú oíste esto del Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le dé paz—?" Dijo: "Sí". Dijo: "Escribe con tu propia mano". Y escribió después de la basmala ³⁸¹: "Esto es lo que ‘Alī b. Abī Ṭālib garantiza a ‘Umar b. al-Jaṭṭāb, del Profeta —que Dios le bendiga y le dé paz—, de Gabriel —la paz sea con él—, de su Señor —Poderoso y Majestuoso—: que ‘Umar b. al-Jaṭṭāb es la lámpara de la gente del Paraíso". Y ‘Umar —que Dios esté complacido con él— tomó el escrito.

Y dijo: «Ponedlo en mi sudario para que me encuentre con mi Señor con ello». Y así lo hicieron. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, dueño de la guía y la rectitud, el mejor de quienes establecieron el pilar de la religión y lo erigieron. Entre las virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso, defensor de la religión y establecedor de la Sunnah, se cuenta lo narrado por Sa‘īd ibn al-Musayyib (que Allah esté complacido con él), quien dijo: «‘Umar ibn al-Jaṭṭāb (que Allah esté complacido con él) salió hacia un montículo de arena en Baṭḥā’ de La Meca, luego arrojó sobre él el borde de su manto, se recostó sobre él, alzó sus manos hacia el cielo y dijo: “¡Oh, Allah! Mi edad ha avanzado, mi fuerza se ha debilitado y mis súbditos se han dispersado; llévame hacia Ti sin que haya descuidado ni perdido [mi deber]”. Y se escuchó de él (que Allah esté complacido con él) mientras decía: “¡Oh, Allah! No hagas que mi muerte sea a manos de un siervo que se haya postrado ante Ti una postración (sajda) con la que pueda argumentar contra mí ante Ti el Día de la Resurrección”. Y en otra narración: “No hagas que mi muerte sea a manos de un hombre que haya rezado para Ti una sola rak‘a (rak‘a) con la que pueda argumentar contra mí ante Ti el Día de la Resurrección”». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos por cuya cercanía y proximidad se alegraron las delegaciones, y el más beneficioso de aquellos por cuya tierra y muro se bendijeron los visitantes al besar su polvo. Entre las virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso, defensor de la religión y establecedor de la Sunnah, se cuenta lo narrado por al-Miswar ibn Majrama, de Umm ‘Ātika bint ‘Awf, quien dijo: «‘Umar ibn al-Jaṭṭāb (que Allah esté complacido con él) salió un día a recorrer el mercado, y se encontró con Abū Lu’lu’a, el esclavo de al-Mughīra ibn Shu‘ba, que era cristiano (naṣrāniyyan). Este dijo: “¡Oh, Príncipe de los Creyentes (Amīr al-Mu’minīn)! Ayúdame contra al-Mughīra ibn Shu‘ba, pues tengo un tributo (jarāj) muy elevado”. Preguntó: “¿Cuánto es tu tributo?”. Respondió: “Dos dírhams (dirhamān) cada día”. Dijo: “¿Y cuál es tu oficio?”. Respondió: “Carpintero (najjār), escultor (naqqāsh) y herrero (ḥaddād)”. Dijo: “No considero que tu tributo sea mucho para los trabajos que haces”. Luego dijo: “Me ha llegado que dices: ‘Si quisiera, haría un molino que moliera con el viento’”. Respondió: “Sí”. Dijo: “Entonces, hazme un molino”. Respondió: “Si salgo ileso, te haré un molino del que hablarán quienes están en Oriente y Occidente”. Y en otra narración: ‘Umar (que Allah esté complacido con él) dijo: “Ese incrédulo (‘ilj) acaba de amenazarme”». Dijo: «Luego, ‘Umar (que Allah esté complacido con él) se dirigió a su casa. Al día siguiente, vino a él Ka‘b al-Aḥbār (que Allah esté complacido con él) y dijo: “¡Oh, Príncipe de los Creyentes! Morirás en tres días”. Preguntó: “¿Y cómo lo sabes?”. Respondió: “Lo encuentro en el Libro de Allah, en la Torá (Tawrāh)”. Dijo ‘Umar: “¡Por Allah! ¿Acaso encuentras a ‘Umar ibn al-Jaṭṭāb en la Torá?”. Respondió: “¡Oh, Allah, no! Pero encuentro tu descripción y tu apariencia, y que tu plazo ha terminado”. Dijo: Y ‘Umar (que Allah esté complacido con él) no sentía dolor ni malestar. Al día siguiente, vino a él Ka‘b y dijo: “¡Oh, Príncipe de los Creyentes! Ha pasado un día y quedan dos días”. Luego vino al día siguiente y dijo: “¡Oh, Príncipe! Han pasado dos días y queda un día y una noche, y es para ti hasta su mañana”. Al amanecer, ‘Umar ibn al-Jaṭṭāb salió para la oración (ṣalāh). Solía designar a un hombre para que organizara las filas; cuando se alineaban, él entraba y decía el takbīr (takbīr). Abū Lu’lu’a se infiltró entre la gente, llevando en su mano una daga (janjar) de dos puntas, cuyo mango estaba en el centro. Golpeó a ‘Umar (que Allah esté complacido con él) seis golpes, uno de ellos debajo de su ombligo, que fue el que lo mató. También mató con él a Kulayb ibn Wā’il al-Laythī, que era su aliado. Cuando ‘Umar (que Allah esté complacido con él) sintió el calor del arma, cayó y dijo a la gente: “¿Está ‘Abd ar-Raḥmān ibn ‘Awf?”. Dijeron: “Sí, aquí está”. Dijo: “Adelántate con la gente y reza”. Dijo: Entonces ‘Abd ar-Raḥmān rezó mientras ‘Umar yacía caído. Luego lo levantaron y lo llevaron a su casa». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, la flor de tus elegidos sinceros y el imán de tus amigos honrados. Entre las virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso, defensor de la religión y establecedor de la Sunnah, se cuenta lo narrado de que, cuando fue apuñalado y llevado a su casa, dijo: «¡Oh, ‘Abdullah ibn ‘Umar! Ve donde ‘Ā’isha y pídele que me permita ser enterrado junto al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)». Y en otra narración: «Dile: ‘‘Umar te envía saludos (salām)’, y no digas ‘Príncipe de los Creyentes’, pues hoy no soy príncipe para los creyentes. Y di: ‘‘Umar ibn al-Jaṭṭāb solicita permiso para ser enterrado junto a sus dos compañeros’». Entonces ‘Abdullah ibn ‘Umar (que Allah esté complacido con ambos) fue donde ‘Ā’isha (que Allah Todopoderoso esté complacido con ella) y la encontró llorando. Le mencionó esto, y ella dijo: «Sí, ya lo deseaba para mí, pero hoy lo prefiero sobre mí misma». ‘Abdullah regresó a él, que lo esperaba ansiosamente, y le preguntó: «¿Qué dijo?». Dijo: «¿Permitió?». Respondió: «Alabado sea Allah (al-ḥamdu lillāh). No había asunto más importante para mí que este. Cuando muera, lávame, luego llévame y repite la solicitud de permiso. Si ella lo permite, [entierrenme allí]; si no, llévame a los cementerios de los musulmanes». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, sol de la profecía, veraz en palabras y acciones, corona del mensaje, de hermoso carácter y estados. Entre las virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso, defensor de la religión y establecedor de la Sunnah, se cuenta lo narrado de que, cuando estaba en la agonía de la muerte (iḥtaḍara), dijo a su hijo ‘Abdullah: «Mira cuánta deuda tengo». La calcularon y encontraron ochenta y seis mil [dírhams] o algo similar. Dijo: «Si los bienes de la familia de ‘Umar alcanzan para pagarlo, págala de sus bienes; si no, pide [ayuda] a la tribu de ‘Adī ibn Ka‘b».

de los Banū ‘Adī ibn Ka‘b. Si sus bienes no son suficientes, ¿acaso hay en Quraysh? No los cuentes con otros. Entrega por mí este dinero. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de los que pasaron en las generaciones pasadas y permanecieron, el más noble de aquellos cuya estrella brilló en el horizonte del honor y la soberanía y resplandeció. Entre las virtudes de su visir, lámpara de la gente del Paraíso y defensor de la religión y establecedor de la Sunnah, se ha narrado acerca de su gran humildad, que Allah esté complacido con él, que cuando estaba en agonía y su cabeza reposaba en el regazo de su hijo ‘Abdullah, le dijo: «Pon mi mejilla en la tierra, pues ¿acaso mi mejilla y la tierra no son iguales?». Y se narró que cuando fue lavado, amortajado y llevado sobre su lecho, ‘Ali, que Allah esté complacido con él, se detuvo ante él y dijo: «Por Allah, no hay sobre la faz de la tierra un hombre que ame más encontrarme con Allah con su registro que este cubierto con esta tela». Su gobierno duró diez años, seis meses y cuatro noches, y murió a los sesenta y tres años, la misma edad del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz. Su descripción, que Allah esté complacido con él, era: blanco intenso ³⁸² con un tono rojizo, alto, calvo de la parte frontal, de ojos muy rojos, con poca barba en las mejillas. Se dijo que era moreno ³⁸³, de tez muy oscura, barba espesa, ambidiestro ³⁸⁴, se teñía con alheña y katm ³⁸⁵. Esta es la descripción más común. La inscripción de su sello era: «Basta la muerte como exhortador, oh ‘Umar». Compasivo con los cercanos, severo con los enemigos, hermano de confianza en las desgracias, noble. Cuando dice algo, su acción no desmiente la palabra, rápido hacia las buenas obras, no ceñudo. ¡Qué excelente depositario! ¡Cuán bendito es para los creyentes y cuán generoso ante el Señor de los mundos! Sus virtudes en el cielo no se cuentan ni se enumeran, y en la tierra no tienen fin ni se pueden abarcar. Tuvo grandes conquistas y méritos sublimes y magníficos, nobles y queridas hazañas, y famosas y enormes cualidades. Él es el león feroz en los asuntos graves. Manifestó el Islam y cumplió con la orden de Allah de la mejor manera. Humilló con su determinación a la gente de la idolatría y la hostilidad, y sometió por la fuerza a César y al palacio de Anushirván. Vistió la corona de Cosroes y sus brazaletes a Surāqa ibn Ju‘shum para enaltecer con ello el Islam y facilitar la tarea a los Compañeros ilustres presentes. Así, fortaleció los pilares de la religión, derribó la edificación de la incredulidad, elevó el faro de la verdad y apagó el fuego de la incredulidad, hasta que el Islam se enalteció con él y la bandera de los adoradores de ídolos y estatuas fue derribada. Apartó de la verdad el adorno de la falsedad y su rechazo, desató su cuerda y la rompió, desenvainó la espada de su determinación contra el ejército de la ignorancia y lo disminuyó, y disparó contra el tagut ³⁸⁶ las flechas de la obediencia y lo derribó. Casó a su hija pura Hafsa con el Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, y el Profeta lo describió como al-Fārūq ³⁸⁷ y lo distinguió. No cesó de velar por la religión y su gente, sin que le afectara en Allah la censura de ningún censurador. Fue, que Allah esté complacido con él, justo en el juicio, cumplidor del testamento, fundador de ciudades, adorno de los púlpitos y la más alta torre. Es el compañero de lecho de Muhammad el Elegido hasta el día de la comparecencia ante el Yabbar ³⁸⁸. Es el revestido con el manto de la vergüenza y el celo. No tomó un camino sin que el Demonio tomara otro diferente. De cortas esperanzas, de muchas obras, cuya acción no admite desviación, temor ni error. El que habla con acierto, el auxiliado el día de los partidos ³⁸⁹, el inspirado con el juicio decisivo, el que el Día de la Resurrección se adelantará con su mano derecha para tomar el libro. Amīr al-Mu’minīn ³⁹⁰ Abu Hafs, nuestro señor ‘Umar ibn al-Jattāb. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, le dio la buena nueva del Paraíso, y basta como buena nueva de su parte. Y atestiguó que Allah, Altísimo, puso la verdad en su lengua y en su corazón, que su complacencia y su ira son tolerancia, que el Demonio huye de él, que Allah enalteció la religión con él, que la gente del cielo se alegró con su Islam, y que el Profeta, la paz sea con él, lo llamó ‘abqari ³⁹¹ y lámpara de la gente del Paraíso. Lo llamó, que Allah le bendiga y le conceda paz, dueño de la rueda de la guerra, y que viviría feliz y moriría mártir. Y el Profeta informó que si después de él hubiera un profeta, sería ‘Umar. Por ello, que Allah esté complacido con él, tuvo gloria elevada, orgullo y poder sublime, victoria sobre los enemigos y triunfo. Su nombre, que Allah esté complacido con él, entre los musulmanes es ‘Umar, entre los incrédulos Abu Hafs, en el cielo al-Fārūq, en la Torá Nāṣir ³⁹², en el Evangelio Sirāj ³⁹³, y en la Resurrección ‘Azīz ³⁹⁴. Que Allah esté complacido con él y lo satisfaga, y esté complacido con nosotros por su complacencia, y haga de los más altos grados del Paraíso su morada y lugar de descanso. Cuando recuerdo a los justos y su virtud, concluyo con la virtud del puro y piadoso ‘Umar. Así dijo Ibn Mas‘ūd, complacido, ¿y quién como ‘Abdullah en ciencia y tradición? Él es el justo al-Fārūq, el sincero, con quien el Islam apareció en la tierra y se extendió. Cuando Allah le concedió la excelencia de Sus siervos, vieron de él equidad y justicia cuando ordenaba. Visir del Profeta Elegido y su compañero de lecho, y su recordador en virtud, ausente o presente. Tiene fuerza en la religión que complace a su Dios, y era tolerante cuando podía. Decía la verdad con firmeza y no tenía miedo al decir la verdad entre la gente. Se adornó con la piedad de Allah y el desapego del mundo, soportó la pobreza con ropas ásperas. Allah le concedió la conquista de países y los atravesó, tiene lo que ningún rey atesoró. Los reyes de Roma y Persia se humillaron, con cuyo poder la religión hanifí ³⁹⁵ apareció. Cuando la gente dormía, él se levantaba de noche para recitar lo que Allah había revelado en las suras. En cuanto al maldito inmundo, cuando veía la sombra de Abu Hafs, huía por cobardía. Ahmad le dio la buena nueva de un palacio en la eternidad y una hermosa doncella de las más bellas huríes. Le llegó sin que hubiera testimonio sobre él, lo honró en el Firdaws ³⁹⁶ con la mejor morada. Virtudes de nuestro señor Abu Bakr y ‘Umar, que Allah esté complacido con ambos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyas lenguas y labios se acostumbraron a su recuerdo y cuyos rostros y frentes se frotaron con su tierra. Entre las virtudes de sus dos nobles compañeros de lecho y sus dos ilustres visires, se ha narrado de al-Hasan ibn ‘Ali, que Allah esté complacido con él, que dijo: El Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, miró a Abu Bakr y ‘Umar, que Allah esté complacido con ambos, y dijo: «En verdad, os amo, y a quien os ame, Allah lo amará. Y los ángeles os aman por el amor de Allah hacia vosotros. Quien os ame y odie a quien os odie, y quien os mantenga unidos, Allah lo mantendrá unido, y quien os corte, Allah lo cortará». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín de virtudes fragante y florido, esencia de los profetas, preferido sobre los ángeles, los genios y los humanos. Entre las virtudes de sus dos nobles compañeros de lecho y sus dos ilustres visires, se ha narrado de ‘Ali ibn Abi Tālib, que Allah esté complacido con él, que dijo: Vi al Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, con estos mis ojos —y si no, que se ciegue— y lo oí con mis oídos —y si no, que se ensordezcan— diciendo: «Los dos visires del Islam, los más firmes y puros: Abu Bakr y ‘Umar». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el polo ³⁹⁷.

Los puros conocedores ³⁹⁸ y el sustento de los espíritus y los santos que recuerdan, de cuyas virtudes ³⁹⁹ de sus dos nobles compañeros ⁴⁰⁰ y sus dos ilustres ministros ⁴⁰¹ se ha narrado de Anas ⁴⁰² —que Dios esté complacido con él— que dijo: Entré donde el Profeta ⁴⁰³ —que la paz y las bendiciones de Dios sean con él— y Abu Bakr estaba a su derecha y 'Umar a su izquierda. Entonces puso su mano derecha sobre el hombro de Abu Bakr y su izquierda sobre el hombro de 'Umar y dijo: «Vosotros sois mis ministros en la vida terrenal y en la otra vida, y por vuestra condición la tierra se abrirá para mí y para vosotros, y por vuestra condición yo y vosotros visitaremos al Señor de los mundos».

Su fama se extendió por el cosmos y se hizo célebre, y su fragancia se difundió por los confines del reino celestial y se propagó. De entre las virtudes de sus dos nobles compañeros y sus dos ilustres ministros, se ha narrado que él ⁴⁰⁴ dijo: «Cuando fui elevado ⁴⁰⁵, vi en el cielo caballos ensillados, enjaezados y equipados, que no defecan ni orinan, sus cabezas de rubí, sus cascos de esmeralda verde, sus mantas de oro amarillo y con alas. Pregunté: "¡Oh, Gabriel! ¿Para quién son estos?" Respondió: "Para los amantes de Abu Bakr y 'Umar, que visitarán a Dios montados en ellos el Día de la Resurrección"». Y dijo: «Dios me hará descender del cielo con Gabriel y Miguel, y de la tierra con Abu Bakr y 'Umar». ¡Oh, Dios! Bendice a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el amado del Señor Misericordioso, el descanso del espíritu y la cura del corazón enfermo. De entre las virtudes de sus dos nobles compañeros y sus dos ilustres ministros, se ha narrado que dijo a Abu Bakr y 'Umar: «¿No os informaré de vuestro símil entre los ángeles y entre los profetas? Vuestro símil, oh Abu Bakr, entre los ángeles es el de Miguel, que desciende con la misericordia, y entre los profetas es el de Abraham, que dijo: "Quien me siga, será de los míos; y quien me desobedezca, Tú eres Indulgente, Misericordioso" ⁴⁰⁶. Y vuestro símil, oh 'Umar, entre los ángeles es el de Gabriel, que desciende con la buena nueva y el castigo sobre los enemigos de Dios, y entre los profetas es el de Noé, que dijo: "¡Señor! No dejes sobre la tierra a ningún incrédulo" ⁴⁰⁷, y también el de Moisés, que dijo: "¡Señor nuestro! Borra sus bienes y endurece sus corazones, para que no crean hasta que vean el castigo doloroso" ⁴⁰⁸». ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los beduinos y sedentarios, el mejor de los que pasaron en los siglos pasados y futuros. De entre las virtudes de sus dos nobles compañeros y sus dos ilustres ministros, se ha narrado que dijo: «Todo tiene una cura, y la cura de los corazones es el amor a Abu Bakr y 'Umar». Y se narró: «Cuando llegue el Día de la Resurrección, Dios ordenará que un grupo sea llevado al Fuego, y cuando estén a punto de caer, Dios dirá a los ángeles de la misericordia: "Devolvedlos". Y los devolverán, y permanecerán largo tiempo ante Dios, quien dirá: "¡Oh, siervos míos! ¿Acaso os llevé al Fuego por pecados pasados, cuando os he perdonado y os he concedido [el Paraíso] por el amor a Abu Bakr y 'Umar?"». ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lámpara de las ciencias y el conocimiento, flor de los grandes y de las nobles excelsitudes. De entre las virtudes de sus dos nobles compañeros y sus dos ilustres ministros, se ha narrado que dijo: «Espero para mi comunidad, por el amor a Abu Bakr y 'Umar, lo mismo que espero por la declaración "No hay más dios que Dios"». Y dijo: «Yo seré el primero en ser resucitado de la tierra, luego Abu Bakr y luego 'Umar». Y se preguntó a 'Ali ⁴⁰⁹: «¿Quiénes serán los primeros en entrar al Paraíso después del Profeta?» Respondió: «Abu Bakr y 'Umar». Le dijeron: «¿Antes que tú, oh Comandante de los Creyentes?» Dijo: «Sí, por Quien creó el grano y creó el alma, ellos comerán de sus frutos y se recostarán en sus lechos». Y se narró que los piadosos predecesores enseñaban a sus hijos el amor a Abu Bakr y 'Umar como les enseñaban una sura del Corán. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyas tradiciones siguieron los ascetas conocedores y cuya guía siguieron los santos justos. De entre las virtudes de sus dos nobles compañeros y sus dos ilustres ministros, se ha narrado que dijo: «El amor a Abu Bakr y 'Umar es fe, y el odio hacia ellos es incredulidad». Y se narró que un hombre dijo a 'Ali: «Te oigo decir en tu sermón: "¡Oh, Dios! Corrígenos con lo que corregiste a los califas rectos". ¿Quiénes son?» Entonces lloró y dijo: «Son mis dos amados, los imanes de la guía y los jeques del Islam: Abu Bakr y 'Umar. Quien los siga será protegido, quien siga sus huellas será guiado al camino recto, y quien se aferre a ellos será del partido de Dios, y el partido de Dios son los triunfadores». ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de los que perdonaron y olvidaron, el más generoso de los que fueron ofendidos por Ti y pacientemente soportaron. De entre las virtudes de sus dos nobles compañeros y sus dos ilustres ministros, se ha narrado de algunos de sus servidores que dijo: «Estaba residiendo en Tayba ⁴¹⁰ cuando vinieron algunos compañeros míos, acosados por el hambre. Salí a buscar alimento para ellos y encontré a un grupo de los rafidíes ⁴¹¹ en la cúpula de 'Abbas ⁴¹². Les pedí, por el amor a Abu Bakr y 'Umar, algo de comida para mis compañeros. Uno de ellos dijo: "Ven conmigo". Fui con él a una gran casa, y allí había dos esclavos negros. Les ordenó que me golpearan severamente, y luego me cortó la lengua. Cuando llegó la noche, me arrojaron en medio del camino. Sentí algo de alivio en mí mismo, así que me dirigí a la tumba del Profeta y me quejé de mi estado. Me venció el sueño, y desperté sano. Al año siguiente, vinieron unos pobres y me pidieron comida. Me dirigí a la cúpula de 'Abbas y encontré a los rafidíes. Les pedí por el amor a Abu Bakr y 'Umar. Un joven dijo: "Siéntate". Me senté. Cuando terminaron sus asuntos, seguí al joven a su casa. Me dio comida, luego sacó un mono. Pregunté: "¿Qué es esto?" Dijo: "Mi padre recibió el año pasado a un pobre que le pidió por el amor a Abu Bakr y 'Umar, y le cortó la lengua y ordenó a sus esclavos que lo golpearan". Le dije: "Yo soy ese pobre". El joven dijo: "Guarda esto en secreto, porque he hecho creer a la gente que mi padre ha muerto, y me he arrepentido de maldecir a Abu Bakr y 'Umar"». ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuya guía siguen las criaturas, el más generoso de aquellos de cuyo mar de generosidad beben las delegaciones. De entre las virtudes de sus dos nobles compañeros y sus dos ilustres ministros, se ha narrado de algunos de sus servidores...

Acerca de la Cámara Profética —sobre su morador la mejor de las bendiciones y la más pura de las salutaciones— que dijo: Tuve un compañero que frecuentaba al emir, y un día vino a mí y dijo: «Ha ocurrido un asunto grave: ha llegado una gente de Alepo, han ofrecido al emir grandes sumas de dinero y le han pedido que les permita abrir la Cámara y sacar a Abu Bakr y ‘Umar, y él ha accedido a ello». Me sobrevino una gran preocupación por ello. Luego, el mensajero del emir vino a mí llamándome ante él, y acudí. Me dijo: «Cuando venga la gente esta noche, ábreles la puerta de la mezquita y no te opongas a lo que quieran hacer». Entonces fui a la Noble Cámara, y no pude derramar lágrima alguna. Cuando llegó la noche, he aquí que la puerta de la mezquita fue golpeada después de que la gente hubiera salido de la oración del ‘isha’ (anochecer), así que se la abrí. Entraron cuarenta hombres, llevando consigo clavos, velas y herramientas de excavación y demolición, y se dirigieron a la Noble Cámara. ¡Por Dios! No habían llegado al noble púlpito cuando la tierra los tragó a todos, con todo lo que llevaban consigo. Cuando el emir notó su tardanza, me llamó y me preguntó por ellos, y le informé de lo que les había sucedido como castigo. Me dijo: «Mantén esto oculto y no se lo cuentes a nadie. Nos refugiamos en Dios de Su ira». ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el polo de la señoría pura y la montaña de la nobleza venerable y distinguido, aquel de cuyas virtudes de sus dos ilustres compañeros y sus dos gloriosos ministros se ha narrado que algunos de los justos dijeron: Entró en Bagdad con la intención de realizar la peregrinación (Hajj) y depositó parte de su dinero con un hombre de los ascetas de Bagdad. Este le dijo: «Cuando llegues a Medina, saluda al Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— y dile: “El asceta fulano te envía saludos, y si no fuera por tus dos compañeros, te visitaría cada año”». Cuando aquel justo llegó a Medina, vio al Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— en sueños, junto con Abu Bakr y ‘Umar. Me dijo: «Transmite el mensaje». Y lo transmití. Entonces el Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— dijo a ‘Ali ibn Abi Talib: «Trae al hombre». Y lo trajo. Le dijo: «Córtale el cuello». Y de su sangre saltaron tres gotas sobre mi vestimenta. Me desperté aterrorizado y encontré las gotas sobre mi ropa. Cuando regresé a Bagdad, vi a un joven que se parecía a aquel hombre. Le pregunté por él y dijo: «Es mi padre. Estaba durmiendo en su casa y fue arrebatado de entre nosotros sin que supiéramos nada de él». Le conté su historia, y lloró y se arrepintió de [su actitud hacia] Abu Bakr y ‘Umar —que Dios esté complacido con ambos— y me entregó el dinero que había sido depositado con su padre. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes realizaron el Hajj y la ‘Umra, y el más excelente de quienes circunvalaron la Casa y besaron la Piedra [negra], aquel de cuyas virtudes de sus dos ilustres compañeros y sus dos gloriosos ministros se ha narrado que al-Sammak dijo: «Tenía un vecino que insultaba a Abu Bakr y ‘Umar —que Dios esté complacido con ambos—. Hubo palabras entre nosotros hasta que me agredió y yo le agredí. Me fui a mi casa apenado, y vi al Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— en sueños. Le mencioné esto, y el Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— dijo: “Toma este cuchillo y degüéllalo con él”. Lo degollé, y me desperté oyendo los gritos en su casa. Cuando amaneció, lo vi en el lugar del lavatorio [mortuorio] y observé la marca del cuchillo en su cuello». Y se ha narrado de él —que Dios le bendiga y le conceda paz— que dijo: «Ciertamente, en el cielo más bajo hay ochenta mil ángeles que piden perdón para quien ama a Abu Bakr y ‘Umar». ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el jardín de las virtudes de fragante aliento y la esencia de las noblezas, el escogido de las más puras estirpes, aquel de cuyas virtudes de sus dos ilustres compañeros y sus dos gloriosos ministros se ha narrado que ‘Ali —que Dios esté complacido con él— dijo: «Yo, Abu Bakr y ‘Umar somos como una sola alma. Quien nos ame a todos, intercederé por él mediante nuestro amor. Quien cause división entre nosotros, se encontrará con Dios sin argumento alguno. Y no se reunirán en el corazón de un creyente mi amor y el odio hacia ellos». Un hombre dijo a ‘Ali —que Dios esté complacido con él—: «Tú eres el mejor de la gente». Respondió: «¿Has visto al Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz—?». Dijo: «No». Preguntó: «¿Has visto a Abu Bakr —que Dios esté complacido con él—?». Dijo: «No». Preguntó: «¿Has visto a ‘Umar —que Dios esté complacido con él—?». Dijo: «No». Entonces dijo: «Si hubieras visto al Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz—, te habría matado; y si hubieras visto a Abu Bakr y ‘Umar, te habría azotado». Queriendo decir que ellos son los mejores de la gente. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes velaron en la oscuridad de la noche y permanecieron despiertos, y el más excelente de aquellos cuyo corazón se llenó de amor por él y por ‘Umar, aquel de cuyas virtudes de sus dos ilustres compañeros y sus dos gloriosos ministros se ha narrado que alguien dijo: «Viajaba con un grupo, y hablaron sobre Abu Bakr y ‘Umar, y yo les reprendí por ello. Luego, un león salió contra nosotros y me tomó a mí de entre ellos. Dije para mis adentros: “Estos rafidíes se han regocijado por mi desgracia”. Luego me arrojó entre sus crías. Estas se acercaron a mí y luego huyeron, diciendo en una lengua elocuente: “¡Oh, padre nuestro! Hemos ayunado tres días, ¿y ahora nos traes a alguien que ama a Abu Bakr y ‘Umar —que Dios esté complacido con ambos—?”». Y se ha narrado de Sufyan al-Thawri —que Dios esté complacido con él— que dijo: «Vi en Basora un perro rabioso que cortaba el camino. Pasé junto a él y le temí. Me dijo: “¡Oh, Abu Sa‘id! No hay mal sobre ti. Ciertamente, Dios Altísimo me ha dado poder sobre [texto ilegible]”».

Quien insulta a Abu Bakr y a Umar. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la joya preciosa de la belleza y la luna llena radiante de su esposa en las presencias de la glorificación y la santificación! Entre las virtudes de sus dos nobles compañeros y sus dos ilustres ministros se narra que una mujer de los genios creyó en el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), luego desapareció unos días y después asistió. Él le preguntó por su ausencia, y ella dijo: "Visité a unos familiares míos en el monte Qaf ⁴¹³ y vi allí algo asombroso: vi a dos personas, una de ellas decía: '¡Oh, Allah, hazme morir en el amor de Abu Bakr y Umar', y la otra decía: '¡Oh, Allah, no me castigues con un fuego con el que castigas al que odia a Abu Bakr y Umar'." Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "El primero es al-Jidr ⁴¹⁴ y el segundo es Iblis ⁴¹⁵." ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes concediste un rango elevado y un poder inexpugnable, y el más excelente de aquellos a quienes otorgaste un gran reino y una posición noble! Entre las virtudes de sus dos nobles compañeros y sus dos ilustres ministros se narra que el primero que nombró sucesores fue Abu Bakr: nombró a Umar. Cuando Abu Bakr estaba en su lecho de muerte, llamó a Umar (que Allah esté complacido con él) y le dijo: "Teme a Allah, oh Umar, y sabe que Allah tiene una obra nocturna que no acepta de día, y una obra diurna que no acepta de noche. No se acepta una obra supererogatoria hasta que se cumpla la obligatoria correspondiente. En verdad, aquellos cuyas balanzas sean pesadas lo serán por seguir la verdad, y es justo que una balanza en la que se coloca la verdad sea pesada. En verdad, aquellos cuyas balanzas sean ligeras lo serán por seguir la falsedad, y es justo que una balanza en la que se coloca la falsedad sea ligera." (100) ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el camino de la guía, de huella correcta, y la lámpara de la amistad divina, de frentes brillantes! Entre las virtudes de sus dos nobles compañeros y sus dos ilustres ministros se narra que un hombre entró a ver a Abu Bakr durante la enfermedad en la que falleció y le dijo: "¡Oh, Abu Bakr, te recuerdo por Allah y por el Último Día! Has nombrado sobre nosotros a un hombre severo, y la gente se ha angustiado, y él tiene autoridad sobre ellos. Ciertamente, Allah te preguntará por ello." Abu Bakr respondió: "¿Acaso no sabes que digo: 'Si mi Señor me pregunta, diré: He nombrado sobre ellos al mejor de ellos'?" Y el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "No ha salido ni se ha puesto el sol sobre nadie después de los profetas y los mensajeros mejor que Abu Bakr y Umar." Capítulo: ¡Oh, Allah, bendice a él y a su familia, señores de los beduinos y los sedentarios, y a sus nobles compañeros, alabados en la ida y la vuelta, con una bendición por la cual seamos de aquellos que se honran con su alabanza y se enorgullecen, y se distinguen por su amor entre los seguidores y se hacen famosos! Y otórgales mucha paz, y alabado sea Allah, Señor de los mundos. Este es Abu Bakr, el compañero de Muhammad en la gran emigración ⁴¹⁶; sus compañías se elevaron. Este es Abu Bakr, su sucesor después del Profeta; su precedencia se prolongó. Este es Abu Bakr, el más excelente de los sucesores; su generosidad nos manifestó su virtud. Este es Abu Bakr, que lo redimió con su vida; en toda situación, su compasión no cesó. Este es Abu Bakr, el más excelente de todos sus compañeros; por consenso, su superioridad es cierta. Este es Abu Bakr, que cargó al Amado sobre su espalda; ¡qué excelentes compañeros! Este es Abu Bakr, que se acercó cuando él [el Profeta] partió y las miradas quedaron atónitas. Este es Abu Bakr, el compañero, y sus lágrimas como brasas sobre sus mejillas se derramaban. Este es Abu Bakr, cuya muerte está lejana; el corazón apenado, anhelante, palpita. Este es Abu Hafs ⁴¹⁷, el más querido de su noble, desde que abrazó el Islam y su toldo se elevó. Este es Abu Hafs, el Príncipe de los Creyentes; la verdad, por oposición, es su separación de nosotros. Este es Abu Hafs, el Imam de los fuertes; en su religión no hubo rencores. Este es Abu Hafs, el severo en su religión, incluso con un hijo ata sus ataduras. Este es Abu Hafs, el que descubre su secreto, y ve lo lejano aunque sus horizontes se alejen. Este es Abu Hafs, el siempre conforme; la ciencia del Libro se ha manifestado y su superioridad. Este es Abu Hafs, el veraz de lengua; el corazón se afirma y la guía concuerda. Este es Abu Hafs, el más excelente de los comandantes; después de al-Atiq ⁴¹⁸, conquistó las tierras con sus corceles. Este es Abu Hafs, el valiente; ¡cuántas veces conquistó a incrédulos con argollas en sus cuellos! Este es Abu Hafs, que siguió a su Profeta; ¡qué excelente es su camino después de al-Atiq! Virtudes de nuestro señor Uthman ibn Affan (que Allah esté complacido con él). ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos por cuyas manos se otorgan los dones de la dádiva y el más sublime por quien se descubre el velo de los corazones de los dueños de la perspicacia! Entre las virtudes de su yerno, apodado Dhun-Nurayn ⁴¹⁹, y su ministro, distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se narra de Muadh ibn Yabal (que Allah esté complacido con él) que dijo: El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "Uthman ibn Affan es la persona más parecida a mí en creación y carácter. Él es Dhun-Nurayn, casé con él a mis dos hijas, y él será mi compañero en el Paraíso como estos dos", y juntó los dedos índice y medio. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyas palabras y acciones fueron purificadas y el más generoso de entre las criaturas a quien manifestaste su honor y virtud! Entre las virtudes de su yerno, apodado Dhun-Nurayn, y su ministro, distinguido por sus dos hijas (101) las nobles, se narra de Usama (que Allah esté complacido con él) que dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) me envió a Uthman (que Allah esté complacido con él) con un plato que contenía carne. Entré donde él estaba sentado con Ruqayya (que Allah esté complacido con ella), y no vi una pareja más hermosa que ellos. Me puse a mirar a Uthman una vez y a Ruqayya otra. Cuando regresé al Profeta (la paz y las bendiciones sean con él), dijo: "¿Has visto una pareja más hermosa que ellos?" Dije: "No." Y recitaron: "La mejor pareja que un hombre ha visto: Ruqayya y su esposo Uthman." Él (que Allah esté complacido con él) era blanco, y se dice que era moreno, de estatura media, de piel fina, hermoso rostro, de grandes articulaciones, ancho de hombros, abundante cabello, gran barba, con pecas en sus mejillas por viruela, su cabello cubría sus antebrazos. Su nombre (que Allah esté complacido con él) en la época preislámica y en el Islam fue siempre Uthman. Su kunya ⁴²⁰ es Abu Amr, y su apodo es Dhun-Nurayn porque Allah Altísimo le dará dos luces el Día de la Resurrección, mientras que a cada uno le dará una luz. También se dice porque fue generoso en la época preislámica y generoso en el Islam, y se dice porque se casó con las dos hijas del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), y eso no ocurrió a nadie antes que él. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, modelo de los nobles y estandartes, el más generoso de los profetas y los nobles mensajeros! Entre las virtudes de su yerno, apodado Dhun-Nurayn, y su ministro, distinguido por sus dos nobles hijas, se narra de Abu Huraira (que Allah esté complacido con él) que dijo: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:

«¡Oh, ‘Uzmán ⁴²¹! Este es Yibril ⁴²² que me informa de parte de Dios, Poderoso y Majestuoso, que tú eres la luz de los habitantes del cielo y el resplandor de los habitantes de la tierra y del Paraíso». Y dijo Asmá’ bint Abi Bakr ⁴²³ —que Dios esté complacido con ambos— cuando ‘Uzmán emigró con su esposa Ruqayya bint al-Nabí ⁴²⁴ —que la paz y las bendiciones de Dios sean con él—: «¡Por Aquel en cuya mano está mi alma! Él es el primero que emigró después de Ibrahim y Lut ⁴²⁵ —la paz sea con ambos—». ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos por quienes erigiste el faro de la religión y estableciste sus fundamentos, el más perfecto de aquellos por quienes hiciste surgir el alba de la verdad y manifestaste sus evidencias. De entre las virtudes de su yerno, apodado Dhí al-Nurayn ⁴²⁶ y su visir, distinguido por haber casado con sus dos nobles hijas, se ha narrado que cuando falleció su esposa Ruqayya, lloró, y el Profeta —que la paz y las bendiciones de Dios sean con él— le dijo: «¡Oh, ‘Uzmán! Yibril me ha informado que Dios, Poderoso y Majestuoso, te ha casado con Umm Kulzum ⁴²⁷ y que su dote sea igual que la de su hermana». Y nadie ha reunido a dos hijas de un profeta desde que Dios, Poderoso y Majestuoso, creó a Adán —la paz sea con él— hasta el establecimiento de la Hora, excepto ‘Uzmán ibn ‘Affán —que Dios esté complacido con él—. Y esa es una virtud con la que Dios le honró, como dijo el Profeta —que la paz y las bendiciones de Dios sean con él—: «Dios, Bendito y Exaltado, me inspiró que casara a mi hija —o a mi noble— con ‘Uzmán ibn ‘Affán». Y se oyó de él —que la paz y las bendiciones de Dios sean con él— que decía: «Si tuviera cuarenta hijas» —y en otra versión: «cien hijas»— «las casaría con ‘Uzmán, una tras otra, hasta que no quedara ninguna de ellas». ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el polo de la majestad, el elevado en rango y dignidad, el más sublime de aquellos a quienes enviaste con la guía y con quien borraste la huella de los adoradores de ídolos e imágenes. De entre las virtudes de su yerno, apodado Dhí al-Nurayn y su visir, distinguido por haber casado con sus dos nobles hijas, se ha narrado que él —que Dios esté complacido con él— fue uno de los primeros en creer y uno de los seis que abrazaron el Islam de la mano de Abu Bakr, de entre los diez a quienes se les testificó el Paraíso. Era asiduo en el ayuno y la oración, ayunaba continuamente y pasaba la noche en oración, excepto un breve sueño al principio. Solía pasar toda la noche en una sola rak‘a ⁴²⁸ en la que recitaba todo el Corán. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos que perfumaron el universo con su fragancia y el más noble de aquellos que iluminaron el reino de la soberanía y el dominio con la luz de su resplandor y la belleza de su semblante. De entre las virtudes de su yerno, apodado Dhí al-Nurayn y su visir, distinguido por haber casado con sus dos nobles hijas, se ha narrado de al-Hasan ibn Abi al-Hasan al-Basri ⁴²⁹ —que Dios esté complacido con él— que dijo: «‘Uzmán solía dormir la siesta en la mezquita, siendo entonces califa, y se levantaba con la marca de las piedrecillas en su costado, y decía: “Este es el Príncipe de los Creyentes, este es el Príncipe de los Creyentes”. Era humilde, conciliador, íntegro, tolerante, contento y ascético. Lo vi durmiendo en la mezquita con su manto bajo la cabeza, y luego venía un hombre y se sentaba junto a él como si fuera uno de ellos. Que Dios esté complacido con él y le satisfaga». ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes precedió la atención divina en la eternidad pretérita, el más justo de aquellos que juzgaron según lo que Dios reveló en Su Libro y sentenciaron. De entre las virtudes de su yerno, apodado Dhí al-Nurayn y su visir, distinguido por haber casado con sus dos nobles hijas, se ha narrado que fue invitado a un grupo que estaba cometiendo un acto reprobable, y salió hacia ellos, pero los encontró ya dispersos. Alabó a Dios, Exaltado sea, por no haberlos encontrado, y liberó a un esclavo en agradecimiento, y gastó su riqueza en la causa de Dios. El pozo de Ruma ⁴³⁰ era un pozo de un judío que vendía su agua a los musulmanes. El Profeta —que la paz y las bendiciones de Dios sean con él— dijo: «¿Quién compra el pozo de Ruma y lo pone al servicio de los musulmanes, y tendrá por ello una recompensa en el Paraíso?». Entonces ‘Uzmán fue al judío y negoció con él, pero el judío se negó a venderlo por completo. ‘Uzmán —que Dios esté complacido con él— compró la mitad por doce mil [dírhams] y dijo: «Si quieres, pon dos odres en mi parte; si no, un día para mí y un día para ti». Dijo el judío: «Más bien, un día para mí y un día para ti». Así que los musulmanes, cuando era el día de ‘Uzmán, sacaban agua suficiente para dos días. Cuando el judío vio eso, dijo: «¡Has arruinado mi pozo! Cómprame la otra mitad». Y se la compró por ocho mil dírhams. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el nudo de las perlas sublimes de la profecía, el mejor de aquellos que ordenaron la oración, la peregrinación y el ayuno. De entre las virtudes de su yerno, apodado Dhí al-Nurayn y su visir, distinguido por haber casado con sus dos nobles hijas, se ha narrado de él —que la paz y las bendiciones de Dios sean con él— que dijo: «¿Quién añade a nuestra mezquita?». Entonces ‘Uzmán —que Dios esté complacido con él— compró cinco columnas de piedra para la mezquita y equipó al ejército de la dificultad ⁴³¹ en la expedición de Tabuk ⁴³² con novecientos cincuenta camellos, y completó el millar con cincuenta caballos —que Dios esté complacido con él—. Cuando el Profeta —que la paz y las bendiciones de Dios sean con él— exhortó a contribuir al ejército de la dificultad, ‘Uzmán se levantó y dijo: «¡Oh, Mensajero de Dios! Tengo trescientos camellos con sus monturas y aparejos para la causa de Dios». Entonces el Mensajero de Dios —que la paz y las bendiciones de Dios sean con él— bajó del púlpito diciendo: «No hay nada que reprochar a ‘Uzmán por lo que haga después de esto, no hay nada que reprochar a ‘Uzmán por lo que haga después de esto». Y en otra versión, ‘Uzmán llevó al Profeta mil dinares cuando equipó al ejército de la dificultad, y los vertió en su regazo. El Profeta —que la paz y las bendiciones de Dios sean con él— los volcaba en su regazo y decía: «No perjudica a ‘Uzmán lo que haga después de hoy». ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, alimento del cuerpo y vida del espíritu, poseedor de la gran intercesión y del nombre alabado. De entre las virtudes de su yerno, apodado Dhí al-Nurayn y su visir, distinguido por haber casado con sus dos nobles hijas, se ha narrado que él —que Dios esté complacido con él— alcanzó la máxima perfección en generosidad, nobleza, magnanimidad y desprendimiento hacia cercanos y lejanos. Sus gobernadores y muchos de sus contemporáneos siguieron su camino y lo imitaron en sus acciones. Él construyó y elevó su casa, y ellos construyeron y elevaron las suyas; adquirió riquezas, y ellos las adquirieron; se expandió, y ellos se expandieron y ganaron. Tuvo conquistas en tierra y mar, y fue el primero que realizó una incursión marítima y conquistó en el mar, como la batalla de Dhát al-Sawári ⁴³³ y Chipre, y conquistó en tierra, como Ifriqiya ⁴³⁴ y otras. Y también reconquistó todo lo que se había rebelado de lo que se había conquistado en la época de ‘Umar —que Dios esté complacido con él— después de su muerte.

de 'Uthman hasta que el asunto se consolidó y las conquistas se extendieron. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad ⁴³⁵, lugar de misericordia, ternura, paciencia y bien, cuyo nombre fue escrito al inicio de las aperturas y del renglón! Entre las virtudes de su yerno, apodado Dhū al-Nūrayn ⁴³⁶ y su ministro distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se narra que reunió el Noble Corán y completó lo que había comenzado Abu Bakr (que Allah esté complacido con él). Esto fue porque Hudhayfa ibn al-Yaman (que Allah esté complacido con él) participaba en las campañas militares con la gente de Sham ⁴³⁷ junto con la gente de Irak, y le alarmó su discrepancia sobre el Corán. Entonces le dijo a 'Uthman: '¡Oh, Comandante de los Creyentes, salva a esta comunidad antes de que discrepen sobre el Libro de Allah como discreparon los judíos y los cristianos!' Entonces 'Uthman (que Allah esté complacido con él) se dirigió a Zayd ibn Thabit, 'Abdullah ibn al-Zubayr, Sa'id ibn al-'As y 'Abd al-Rahman ibn al-Harith, y les ordenó que copiaran las hojas ⁴³⁸ en los códices ⁴³⁹. Y dijo a los hombres de Quraysh: 'En lo que discrepéis con Zayd, escribidlo en la lengua de Quraysh, porque descendió en su lengua.' Así lo hicieron hasta que, cuando copiaron las hojas en los códices, 'Uthman envió cada hoja o códice para que fuera quemado o rasgado. Cuando terminó lo que se le había facilitado de la reunión de los códices y las hojas y su compilación, que para él y para todos los Compañeros fue por inspiración divina, hizo cuatro copias y las envió a las regiones. Cada región en la que se estableció una copia, de ella se escribieron innumerables copias, ramificándose y sucediéndose a lo largo de los días, como se suceden las horas, los meses y los años, hasta que se transmitieron de forma masiva ⁴⁴⁰ sin necesidad de verificación. Y la providencia divina cumplió su promesa de preservarlo y hacerlo perdurar hasta el final de los tiempos. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes los visitantes se dirigen y hacia quienes viajan las caravanas, el apoyo del perdón, el portador de buenas nuevas de alcanzar la felicidad y el perdón! Entre las virtudes de su yerno, apodado Dhū al-Nūrayn y su ministro distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se narra de Ibn 'Umar (que Allah esté complacido con él) que dijo: 'Gabriel (la paz sea con él) descendió con una manzana del Paraíso. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) la olió y se la ofreció a Abu Bakr (que Allah esté complacido con él), quien la olió y se la devolvió al Mensajero de Allah. Él la olió y se la ofreció a 'Umar (que Allah esté complacido con él), quien la olió y se la devolvió al Mensajero de Allah. Él la olió y luego se la ofreció a 'Uthman, quien la olió (que Allah esté complacido con él) y se dispuso a... de una luz escrita debajo de ella: 'De Allah a 'Uthman' (de las palabras de 'Abdullah ibn Salam). ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de los hijos de Ma'add, Lu'ayy y Ghalib, el más generoso de quienes Tú protegiste del ataque de todo agresor, opresor y despojador! Entre las virtudes de su yerno, apodado Dhū al-Nūrayn y su ministro distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se narra que 'Abdullah ibn Salam dijo: '¡Oh, congregación de los presentes en la casa de 'Uthman de entre Quraysh, los emigrantes y los auxiliares, a quienes Allah ha favorecido con el Islam! No matéis a 'Uthman. Por Allah, su derecho sobre todo creyente es como el derecho del padre sobre su hijo. Por Allah, sobre los muros de esta ciudad hay doce mil ángeles. Por Allah, si lo matáis, enfureceréis a vuestro Señor, haréis que Sus ángeles se aparten de vosotros, Él desenvainará Su espada contra vosotros, y con su muerte serán asesinados pueblos que aún están en los lomos de los hombres y en los úteros, que aún no han sido creados. Y ciertamente lo encuentro escrito en la Torá que Allah hizo descender sobre Moisés hijo de 'Imran, en hebreo y en árabe: 'Vuestro califa, el califa oprimido y mártir' (lo que ocurrió a nuestro señor 'Uthman ibn 'Affan, que Allah esté complacido con él). Y por Aquel en cuya mano está mi alma, si lo matáis, después de él no se realizará ninguna obediencia sino por temor.' Le dijeron: '¡Llena tu vientre y cubre tu espalda! Por Allah, no chocarán dos cabras ni se picotearán dos gallos por ello.' Él respondió: 'En cuanto a los dos gallos y las dos cabras, decís la verdad, pero las dos aleyas mayores chocarán.' Entonces lo apedrearon y le arrojaron piedras hasta que le hirieron la cabeza. Se volvió hacia 'Uthman (que Allah esté complacido con él) y dijo: 'Afirman que has llenado mi vientre y cubierto mi espalda. Ten paciencia, oh Comandante de los Creyentes. Por Aquel en cuya mano está mi alma, te encuentro en el Libro revelado de Allah como el califa oprimido y mártir.' Entonces le dispararon flechas desde todos los lados. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el Imam de los cielos ⁴⁴¹, los nobles y eminentes, el mejor de Mudar, los hijos de Ma'add y 'Adnan! Entre las virtudes de su yerno, apodado Dhū al-Nūrayn y su ministro distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se narra de 'Ali (que Allah esté complacido con él) que dijo, estando en el púlpito: '¿No os informaré del mejor de esta comunidad después de su Profeta?' Dijeron: 'Sí.' Dijo: 'Abu Bakr al-Siddiq.' Luego dijo: '¿No os informaré del segundo?' Dijeron: 'Sí.' Dijo: ''Umar ibn al-Jattab.' Luego dijo: '¿No os informaré del tercero?' Dijeron: 'Sí.' Entonces descendió del púlpito diciendo: ''Uthman, 'Uthman, 'Uthman.'

¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, jardín de las perfecciones, radiante de blancura en la frente y el rostro, y ámbar de las minas, sublime en rango y esencia! Entre las gracias de su yerno, apodado el de las Dos Luces (Dhī al-Nūrayn), y su visir, distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se narra lo que transmitió ‘Ā’ishah (que Allah esté complacido con ella), quien dijo: «Permanecemos cuatro días sin probar alimento. Entonces el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) vino a nosotros y dijo: “¡Oh ‘Ā’ishah! ¿Habéis encontrado algo en ‘Arī?”. Respondí: “No”. Entonces realizó la ablución y salió a orar aquí una vez y allí otra, y pastaba. Llegó ‘Uthmān con noticias del día, y ella le contó lo sucedido. Él (que Allah esté complacido con él) lloró, luego dijo: “¿Dónde está el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)?”. Ella le informó de lo que él me había dicho. Entonces ‘Uthmān salió y nos envió un odre, dátiles y otras cosas. Luego dijo: “Esto se os retrasa”. Así que envió pan y carne asada. Luego llegó el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y dijo: “¿Habéis encontrado algo?”. Ella le informó de lo que había hecho ‘Uthmān. No se sentó hasta que salió a la mezquita, alzó sus manos y dijo: “¡Oh, Allah! Estoy complacido con ‘Uthmān, complácete tú con él. ¡Oh, Allah! Estoy complacido con ‘Uthmān, complácete tú con él. ¡Oh, Allah! Estoy complacido con ‘Uthmān, complácete tú con él”». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, presencia del favor y la gracia, y llave de las puertas de la complacencia y la satisfacción! Entre las gracias de su yerno, apodado el de las Dos Luces (Dhī al-Nūrayn), y su visir, distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se narra de él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que dijo: «Allah te ha perdonado, oh ‘Uthmān, lo que hiciste antes y después, lo que ocultaste y lo que manifestaste, lo que escondiste y lo que mostraste, y lo que sucederá hasta el Día de la Resurrección». Y de Abū Sa‘īd al-Judrī (que Allah esté complacido con él) que dijo: «Vi al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) desde el principio de la noche hasta que salió el alba suplicando por ‘Uthmān». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de los milagros y las gracias resplandecientes, y el mejor de aquellos cuyas virtudes y glorias se manifestaron entre los mensajeros! Entre las gracias de su yerno, apodado el de las Dos Luces (Dhī al-Nūrayn), y su visir, distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se narra de ‘Alī (que Allah esté complacido con él) acerca de la palabra del Altísimo: «En verdad, aquellos para quienes ha precedido de Nosotros la hermosa [recompensa]» (Corán 21:101) —es ‘Uthmān ibn ‘Affān. Y de Jābir ibn ‘Abdillāh (que Allah esté complacido con él): «El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba en una casa con un grupo de los emigrantes (Muhājirūn), entre ellos Abū Bakr, ‘Umar, ‘Alī, Talḥah y al-Zubayr. Entonces el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Que cada uno de vosotros se levante hacia su compañero”. Luego se levantó hacia ‘Uthmān, lo abrazó y dijo: “Tú eres mi amigo en la vida mundanal y en la otra vida”». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luz de la visión interior y exterior, y lámpara de los entendimientos, de recto juicio y mirada! Entre las gracias de su yerno, apodado el de las Dos Luces (Dhī al-Nūrayn), y su visir, distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se narra de él (que Allah esté complacido con él) que le llegaron harina y miel, las mezcló y se las llevó al Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Luego pidió una olla, la colocó sobre el fuego y puso en ella harina, grasa y miel hasta que se coció. Entonces el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Esto es algo que los persas llaman al-jabīṣ (dulce de harina)». Y de Ibn ‘Abbās (que Allah esté complacido con ambos) que dijo: «El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ciertamente, ‘Uthmān intercederá por setenta mil de aquellos que merecieron el Fuego hasta hacerlos entrar en el Paraíso”». Y dijo: «Ciertamente, ‘Uthmān intercederá el Día de la Resurrección por una multitud como las tribus de Rabī‘ah y Muḍar». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuya mención elevaste en la asamblea suprema, y el más excelente de quienes agraciaste en ambas moradas con honor y gloria! Entre las gracias de su yerno, apodado el de las Dos Luces (Dhī al-Nūrayn), y su visir, distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se narra de ‘Alī (que Allah esté complacido con él) que dijo: «Dije: “¡Oh, Profeta de Allah! ¿Quién será el primero en ser juzgado el Día de la Resurrección?”. Dijo: “Abū Bakr”. Dije: “¿Luego quién?”. Dijo: “‘Umar”. Dije: “¿Luego quién?”. Dijo: “Zayd”. Dije: “¿Y dónde está ‘Uthmān?”. Dijo: “Le pedí a ‘Uthmān un favor en secreto y lo cumplió en secreto, así que pedí a Allah que no lo juzgara ni en secreto ni en público”». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyos corazones se unificaron en la obediencia y el amor, y el más excelente de quienes las almas anhelan su vecindad y cercanía! Entre las gracias de su yerno, apodado el de las Dos Luces (Dhī al-Nūrayn), y su visir, distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se narra de él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que le dijo: «“¡Oh, ‘Uthmān! Tú eres el de las Dos Luces (Dhū al-Nūrayn)”. Él le dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Por qué me llamaste el de las Dos Luces?”. Dijo: “Porque serás asesinado mientras recitas la Sura de la Luz (Sūrat al-Nūr)”. Y ‘Uthmān (que Allah esté complacido con él) estornudó ante el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) tres estornudos consecutivos. Entonces él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo: “¿No te doy buenas nuevas?”. Dijo: “Sí, ¡oh, Mensajero de Allah!”. Dijo: “Este es Gabriel (la paz sea con él) que me informa de parte de Allah Altísimo que quien estornude tres veces consecutivas, la fe se afirmará en su corazón”». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, rama tierna del árbol de la gloria, y señor de todo elegido y amado! Entre las gracias de su yerno, apodado el de las Dos Luces (Dhī al-Nūrayn), y su visir, distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se narra de Sahl ibn Sa‘d (que Allah esté complacido con él) que dijo: «El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) nos describió un día el Paraíso, y se dijo: “¡Oh, Profeta de Allah! ¿Qué parte del Paraíso resplandece?”. Dijo: “Sí, por Aquel en cuya mano está mi alma, ciertamente ‘Uthmān ibn ‘Affān se traslada de una morada a otra, y el Paraíso resplandece para él”». Y dijo (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): «Cuando llegue el Día de la Resurrección, se traerá a ‘Uthmān y a sus esposas, manando agua, de color como la sangre y olor a almizcle, y se le vestirán dos vestiduras de luz, y se erigirá para él un púlpito sobre el Puente (al-Ṣirāṭ). Entonces los creyentes cruzarán gracias a su luz, y no habrá parte para quien lo odie». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el polo [espiritual]!

De la gran santidad ⁴⁴² de elevado rango y estatus, y del camino de guía de clara evidencia y prueba, aquel que entre las virtudes de su yerno, apodado el de las dos luces ⁴⁴³, y su ministro distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se ha narrado de él —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él— que dijo: «Entré al Paraíso y Gabriel me ofreció una manzana que se abrió revelando una hurí de ojos grandes, complaciéndose en que las alas de las águilas rivalizaran con sus ojos. Pregunté: “¿Para quién eres?”. Respondió: “Para el califa asesinado injustamente, Uthman ibn Affan”». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos por quienes lo sagrado y lo profano fueron honrados, y el más noble de quienes fueron coronados con la corona de la señoría y la excelencia! Aquel que entre las virtudes de su yerno, apodado el de las dos luces, y su ministro distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se ha narrado de él —que Allah esté complacido con él— que ayunaba continuamente y pasaba la noche en oración, excepto un breve descanso al inicio de ella. Su esposa dijo: «Solía pasar toda la noche en una sola rak'a ⁴⁴⁴ en la que recitaba todo el Corán, y alimentaba a la gente con comida de gobernante, mientras él comía aceite y vinagre». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luna de la belleza resplandeciente y el mejor de aquellos por quienes los méritos fueron honrados y los elementos se purificaron! Aquel que entre las virtudes de su yerno, apodado el de las dos luces, y su ministro distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se ha narrado de Aisha que dijo: El Mensajero de Allah —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo en su enfermedad en la que falleció: «Soñé que algunos de mis compañeros me visitaban y dije: “¿Abu Bakr?”. Dijo: “No”. Dije: “¿Umar?”. Dijo: “No”. Dije: “¿Uthman?”. Dijo: “Sí”. Cuando llegó Uthman, hizo un gesto con la mano y me aparté, y él le susurró algo mientras el rostro de Uthman cambiaba. Cuando lo sitiaron, dijeron: “¿No luchamos contigo?”. El Profeta —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: “Es un pacto que me fue encomendado, y yo soy paciente”». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos de quienes los hombres se enorgullecen por su compañía y linaje, y el más sublime de aquellos a quienes los virtuosos imitan en su generosidad y abolengo! Aquel que entre las virtudes de su yerno, apodado el de las dos luces, y su ministro distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se ha narrado que se le dijo: «¡Oh Uthman! ¿No circunvalas la Casa ⁴⁴⁵?». Respondió: «No he de circunvalarla antes que el Mensajero de Allah —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él—». Y eso fue parte de su cortesía. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la flor de tus profetas honrados y el imán de tus elegidos piadosos! Aquel que entre las virtudes de su yerno, apodado el de las dos luces, y su ministro distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se ha narrado de Abu Huraira —que Allah esté complacido con él— que dijo: «Uthman —que Allah esté complacido con él— compró el Paraíso al Profeta —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dos veces: cuando excavó el pozo de Rumah ⁴⁴⁶ y cuando equipó al Ejército de la Dificultad ⁴⁴⁷, es decir, en la expedición de Tabuk, con novecientos cincuenta camellos y completó el millar con cincuenta caballos. Y compró el pozo de Rumah por veinte mil dirhams y lo dedicó como waqf ⁴⁴⁸ para los musulmanes». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, nudo de perlas de la profecía bien ordenado y el más elocuente que pronunció joyas de sabiduría y habló! Aquel que entre las virtudes de su yerno, apodado el de las dos luces, y su ministro distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se ha narrado de él —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él— que dijo: «Uthman es el más amado y honorable de mi comunidad». Y dijo: «El más noble de mi comunidad en pudor es Uthman ibn Affan». Y Uthman —que Allah esté complacido con él— dijo: «Nunca toqué algo ilícito con mi mano derecha, porque con ella toqué la mano del Mensajero de Allah —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él—». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el elixir de los secretos milagrosos y la lengua de los estados que hablan! Aquel que entre las virtudes de su yerno, apodado el de las dos luces, y su ministro distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se ha narrado de Anas ibn Malik —que Allah esté complacido con él— que dijo: «Entré donde Uthman ibn Affan —que Allah esté complacido con él— y me había encontrado con una mujer en el camino y la miré, contemplando sus encantos. Cuando entré, me dijo: “¿Alguno de vosotros entra a verme con el rastro del adulterio evidente en sus ojos? ¿Acaso no sabes que el adulterio de los ojos es la mirada? ¡O te arrepientes o te castigaré!”. Le dije: “¿Acaso hay revelación después del Mensajero de Allah —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él—?”. Respondió: “No, sino visión clara, prueba y perspicacia veraz”». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el más misericordioso de los misericordiosos, el señor de los generosos y los pacientes! Aquel que entre las virtudes de su yerno, apodado el de las dos luces, y su ministro distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se ha narrado de Aisha —que Allah esté complacido con ella— que dijo: «El Mensajero de Allah —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él— estaba recostado en mi casa, descubriendo sus muslos —o dijo: sus piernas—. Entonces pidió permiso Abu Bakr —que Allah esté complacido con él— y se lo concedió, permaneciendo en ese estado, y hablaron. Luego pidió permiso Umar —que Allah esté complacido con él— y se lo concedió, también así. Luego pidió permiso Uthman, y se lo concedió, pero se sentó y arregló su ropa. Cuando salió, Aisha dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! Abu Bakr y Umar entraron estando tú en ese estado, pero cuando entró Uthman te sentaste”. Él respondió: “¿Acaso no me iba a avergonzar de aquel de quien se avergüenzan los ángeles del cielo?”». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! ¿Y quién como el de las dos luces en generosidad y piedad? ¿Y quién tiene un mérito con el que Uthman triunfó? Aparece en dos mantos de pudor y castidad, como un jardín que deleita las miradas. ¿Y de quién se avergüenzan los ángeles del cielo? Se le concedieron moradas en la Presencia Sagrada. Y su esposo elegido, sus dos hijas, así amaneció. ¿Y quién por debajo de él en la elevación de la cueva ⁴⁴⁹ es como Saturno? Equipó para el Islam, en tiempos de dificultad, ejércitos que con sus mejores bienes tenían rango. Y dio de beber a las gentes del pozo de Rumah con su generosidad, y todos de su agua dulce estaban saciados. Sus virtudes nacieron sobre las estrellas y los guijarros, ¿acaso tienen los guijarros y las estrellas cuenta y cálculo? Su rostro se elevó con una luz de excelencia brillante, y en su corazón hay tolerancia, paciencia y fe. Hacia ti, mártir de la morada ⁴⁵⁰, me dirijo alabando, pues tu bien está garantizado y tu generosidad es cautivadora. Tengo una expresión para alabarte, facilitada, y un corazón despierto con sinceridad de amor, para que recibas una recompensa de tu generosidad que recuerdes cuando el corazón, por miedo al Día del Juicio, esté angustiado. Y no olvides, oh hijo de los nobles, pues no tengo un corazón que olvide la mención de tu virtud. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, sol de la guía y el discernimiento, y manifestación de las joyas de la revelación y las ciencias del Corán! Aquel que entre las virtudes de su yerno, apodado el de las dos luces, y su ministro distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se ha narrado de él —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él— que salió hacia la Fiesta del Sacrificio ⁴⁵¹ sin dejar en su casa nada blanco ni amarillo, ni siquiera para desayunar. Y Uthman —que Allah esté complacido con él— era un hombre rico. Cuando el Mensajero de Allah —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él— terminó la oración de la Fiesta, Uthman se fue a su casa y tomó nueve cargas de harina, nueve carneros, nueve odres de mantequilla clarificada y nueve...

Platos de dátiles, y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) tenía nueve casas, y colocó en cada casa una carga de harina, un carnero, un odre de mantequilla clarificada (samn) y un plato de dátiles. Cuando el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) regresó del lugar de oración, encontró en la casa de ‘Ā’ishah una carga de harina, un carnero, un odre de mantequilla clarificada (samn) y un plato de dátiles. Entonces dijo: «¿De dónde tienes esto, oh ‘Ā’ishah?» Ella respondió: «Lo envió ‘Uthmān ibn ‘Affān». Él dijo: «¿Acaso ha tomado el control sobre nuestra tribu?» Ella dijo: «Sí». Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) caminó hacia las casas y encontró eso en cada una de sus nueve casas. Luego regresó a la casa de ‘Ā’ishah (que Allah esté complacido con ella), elevó sus manos hacia el cielo y dijo: «¡Oh Allah! Ciertamente mi compañero ‘Uthmān ibn ‘Affān ha satisfecho hoy mi necesidad, por lo que Te pido por la luz de Tu rostro generoso que no le pidas cuentas mañana en el Día de la Resurrección, ni en secreto ni en público». Entonces descendió el ángel Gabriel (la paz sea con él) ante el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: «La Paz (Allah) te envía saludos y te dice: Anuncia a ‘Uthmān ibn ‘Affān que Allah no le pedirá cuentas mañana en el Día de la Resurrección, ni en secreto ni en público». ¡Oh Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, modelo de Tus siervos amigos (awliyā’) temerosos y la elite escogida de Tus siervos convencidos, de cuyas virtudes de su yerno, apodado el de las dos luces (Dhū al-Nūrayn), y su ministro distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se ha narrado que Su palabra, Exaltado sea: «¿Acaso quien es devoto en las horas de la noche, postrado y de pie, temiendo la Última Vida y anhelando la misericordia de su Señor?» (Corán 39:9) fue revelada acerca de él, y también Su palabra, Exaltado sea: «No hay falta sobre aquellos que creen…» hasta Su palabra: «…y Allah ama a los que hacen el bien» (Corán 5:93). ¡Oh Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el edificio de la verdad de firmes pilares y el embajador del polo (al-quṭb) infalible en secreto y en público, de cuyas virtudes de su yerno, apodado el de las dos luces (Dhū al-Nūrayn), y su ministro distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se ha narrado de Anas ibn Mālik (que Allah esté complacido con él) que dijo: «Pasé junto al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) mientras construía su mezquita en Medina, y con él estaban Abū Bakr, ‘Umar y ‘Uthmān (que Allah esté complacido con todos ellos). Entonces dije: ‘¡Oh Mensajero de Allah! ¿No tienes a nadie más que estos tres?’ Él respondió: ‘Sí, ellos son los gobernantes del califato después de mí, y ellos son mi delicia en el Paraíso’». Y dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): «No hay profeta que no tenga un compañero en el Paraíso, y mi compañero en el Paraíso es ‘Uthmān ibn ‘Affān». ¡Oh Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes enviaste como guía recto y el más generoso de quienes dotaste con un carácter sublime y una alabanza loable, de cuyas virtudes de su yerno, apodado el de las dos luces (Dhū al-Nūrayn), y su ministro distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se ha narrado de él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que dijo: «No se les pedirán cuentas a los profetas ni a los santos (awliyā’), excepto a ‘Uthmān, y él entrará al Paraíso sin rendir cuentas». Y dijo el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): «Llegué la noche de mi ascensión (al-Isrā’) hasta el Trono, y he aquí que en la pata del Trono estaba escrito: ‘No hay más dios que Allah, Muhammad es el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), Abū Bakr, ‘Umar y ‘Uthmán, quien será asesinado como mártir’». * Por la tristeza por el dueño de la vergüenza, la generosidad y la nobleza * y el recopilador del recuerdo de las aleyas y las sabidurías * ‘Uthmān, cuya ascendencia se elevó y lo purificó * la paciencia, el conocimiento y las virtudes con las bendiciones * Él es el santificado, el de las dos luces (Dhū al-Nūrayn), cuyas * metas, si las recitas, son, en bondad, la flor de las palabras * ¡Cuántas noches pasó recitando el Libro de Allah, con su habla * mientras la gente dormía en la oscuridad de las tinieblas! * Cuando recuerdas a Abū ‘Amr y lo que hicieron * con él los transgresores, mi ojo llora por él con sangre ¡Oh Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, esencia del honor puro en rama y linaje, y esposo del reino mencionado en los jardines del Paraíso y los prados de la santidad, de cuyas virtudes de su yerno, apodado el de las dos luces (Dhū al-Nūrayn), y su ministro distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se ha narrado que una sequía azotó a la gente en la época de ‘Umar ibn al-Khaṭṭāb (que Allah esté complacido con él), y los precios se encarecieron y el hambre se intensificó. Entonces llegó una caravana de ‘Uthmān (que Allah esté complacido con él) procedente de Siria (al-Shām), y la gente se enteró de ello, la encontraron y le pidieron que vendiera como quisiera. Él dijo: «¿Quién de mi casa estará para eso?» Cuando dispuso la comida, dijo: «Designadme a vuestros comerciantes». Así que se los designaron, entraron a verlo, examinaron la comida y dijeron: «Te daremos un dirham de ganancia por cada dinar». Él dijo: «He dado más». Dijeron: «¿Quién te ha dado lo que mencionas, si nadie ha visto la comida excepto nosotros?» Él les dijo: «Mi Señor, Poderoso y Majestuoso, dijo en Su Libro Venerable: «Quien venga con una buena acción tendrá diez veces su recompensa» (Corán 6:160). Y os tomo por testigos de que me he desprendido de ello en caridad para los musulmanes». Entonces abrió su puerta y permitió a la gente que lo repartieran equitativamente entre ellos. Dijo ‘Abdullāh ibn ‘Abbās (que Allah esté complacido con ambos): «Cuando llegó la noche, me dormí y vi al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) montado en un burdón (burdūn) del Paraíso, con vestimentas que no puedo describir, y los ángeles lo rodeaban. Entonces dije: ‘¡Oh Mensajero de Allah! ¿A dónde te diriges?’ Él respondió: ‘¡Oh Ibn ‘Abbās! Ciertamente ‘Uthmān ibn ‘Affān es el más agraciado de mi comunidad (ummah) con el conocimiento, y Allah, Poderoso y Majestuoso, lo ha desposado esta noche con una hurí, y hemos sido invitados a asistir a la boda’». ¡Oh Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, fortaleza de la complacencia y la satisfacción, y apoyo de la felicidad por la buena nueva de alcanzar el perdón y el indulto, de cuyas virtudes de su yerno, apodado el de las dos luces (Dhū al-Nūrayn), y su ministro distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se ha narrado de Abū Mūsā al-Ash‘arī (que Allah esté complacido con él) que dijo: «El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) entró en uno de esos huertos, cuando un hombre llegó y pidió que le abrieran la puerta. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Ábrele y anúnciale el Paraíso, a pesar de una aflicción que le sobrevendrá’. Y resultó ser ‘Uthmān ibn ‘Affān (que Allah esté complacido con él). Se lo informé, y él dijo: ‘Allah es el Auxiliador’». ¡Oh Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el que llama al éxito y modelo de la gente del bien y la rectitud, de cuyas virtudes de su yerno, apodado el de las dos luces (Dhū al-Nūrayn), y su ministro distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se ha narrado de ‘Abd al-Raḥmān ibn Mahdī que dijo: «‘Uthmān ibn ‘Affān (que Allah esté complacido con él) poseía dos cualidades que no poseían ni Abū Bakr ni ‘Umar (que Allah esté complacido con ambos): la paciencia de su alma ante la muerte hasta que fue asesinado siendo oprimido, y su recopilación».

Sobre la gente y el Corán (al-muṣḥaf), y de ‘Abd Allāh ibn ‘Umar (que Allāh esté complacido con él) que dijo: «Tres de Quraysh fueron los más distinguidos en rostro (wujūhan), los mejores en carácter (aḫlāqan) y los más firmes en pudor (ḥayā’an) entre Quraysh: si te hablaban, no te mentían; y si les hablabas, no te reprendían (lā yaḏribūka): Abū Bakr, ‘Uṯmān ibn ‘Affān y Abū ‘Ubayda ibn al-Ŷarrāḥ». ¡Oh Allāh! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, mina de elocuencia (al-faṣāḥa) y claridad (al-bayān), el mejor de quienes mencionaron los libros y anunciaron los monjes (ar-ruhbān); aquel de cuyas virtudes de su yerno, apodado el de las dos luces (ḏī al-nūrayn), y de su ministro distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se narró que dijo: «Ciertamente, un grupo quiere que me aparte del asunto (al-amr); y que me crucifiquen es más querido para mí que arrancarme del honor (‘izz) de Allāh y de Su sucesión (ḫilāfatahu) después de la palabra del Mensajero de Allāh (que Allāh le bendiga y le conceda paz): “¡Oh ‘Uṯmān! Ciertamente Allāh te vestirá una camisa (qamīṣan); si los hipócritas (al-munāfiqūn) te quieren para oponerte a ella, no la despojes hasta que Me encuentres”». Y Él (que Allāh le bendiga y le conceda paz) informó de su asesinato siendo oprimido (maẓlūman), y de que aquel día estaba en la guía (al-hudā) y la perfección de la fe (al-īmān). ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyo origen y linaje fueron ennoblecidos, y el más generoso de quienes manifestaron a las criaturas su generosidad y excelencia. Aquel de cuyas virtudes (karāmāt) de su yerno, apodado el de las Dos Luces (Dhī al-Nūrayn), y de su visir, distinguido por el matrimonio con sus dos honorables hijas, se ha narrado el ennegrecimiento del rostro de quien lo insultó, como se relata de ‘Alī ibn Zayd ibn Jud‘ān, quien dijo: Sa‘īd ibn al-Musayyib me dijo: «Mira el rostro de este hombre». Entonces miré y he aquí que su rostro estaba ennegrecido. Dijo: «Pregúntale sobre su asunto». Entonces dije: «Bástame, tú me has informado». Dijo: «Este hombre solía insultar a ‘Alī y a ‘Uthmān (que Allah Altísimo esté complacido con ambos), y yo lo reprendí y le prohibí, pero no cesó. Entonces dije: ‘¡Oh, Allah! Este es un hombre que ha insultado a dos hombres cuyo destino ya conoces. ¡Oh, Allah! Si lo que dice sobre ellos te disgusta, muéstrame una señal en él’. Entonces su rostro se ennegreció como ves». Y así también lo que se ha narrado sobre el incendio de un rayo (ṣā‘iqa) contra quien lo denigró. Como se ha narrado de Abū Nuṣrah, quien dijo: «Estábamos en Medina cuando un hombre insultó a ‘Uṯmān (que Allah Altísimo esté complacido con él). Le prohibimos [hacerlo], pero él se negó a desistir. Entonces cayó un rayo que lo quemó». Y así también lo que se ha narrado sobre la locura de la caravana que partió para matarlo (que Allah esté complacido con él). Y como se ha narrado de Zayd ibn Ḥabīb (que Allah esté complacido con él), quien dijo: «Me ha llegado que la mayoría de la caravana que partió hacia ‘Uṯmān (que Allah esté complacido con él) enloqueció». Y así también lo que se ha narrado sobre la aparición de la gangrena (al-akalah) en la rodilla que quebró —que Allah bendiga y salve— su bastón (que Allah Altísimo esté complacido con él), como se ha narrado de Sulaymān ibn Yasār: que Ŷahŷāh al-Ġifārī tomó su bastón, con el cual solía pavonearse, y lo quebró sobre su rodilla, y entonces apareció la gangrena en su rodilla. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los libres, de los reyes y de los sultanes (108), y jardín de los conocimientos y las gnosis, que abre las flores y los arrayanes! De entre las virtudes de su yerno, apodado Dhū al-Nūrayn (el de las dos luces), y de su visir distinguido por haber casado a sus dos nobles hijas, se narra que Sa‘īd ibn Zayd dijo: «Si alguien menospreciara lo que se hizo con ‘Uthmān (que Allah esté complacido de él), sería merecedor de ser menospreciado». Y dijo Ibn ‘Abbās: «Si la gente se hubiera unido para matar a ‘Uthmān (que Allah esté complacido de él), habrían sido lapidados con piedras, como fue lapidado el pueblo de Lot». Y dijo ‘Ā’ishah (que Allah esté complacido de ella): «Irrumpieron contra él violando tres inviolabilidades: la inviolabilidad del territorio sagrado, la inviolabilidad del mes sagrado y la inviolabilidad del califato. Y él no había cortado lazos de parentesco con nadie, y temía a su Señor más que ellos. Fue asesinado mientras recitaba el Corán (al-Muṣḥaf), y cayó una gota de su sangre, y gotas, sobre la palabra de Él, Altísimo: “Pues Allah te bastará contra ellos, y Él es el Oyente, el Sabio” (Corán 2:137). Y eso ocurrió el viernes, a trece días transcurridos de Dhū al-Ḥijjah del año treinta y cinco (de la Hégira). ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyas miradas se han deleitado en la belleza de su semblante, y el más excelente de aquellos cuyos mundos se han perfumado con su fragancia y su buen aroma. De entre las virtudes de su yerno, apodado "el de las dos luces" (Dhī al-Nūrayn), y su visir, distinguido por haber casado a sus dos nobles hijas, se narra de Yābir ibn ‘Abd Allāh (que Allah esté complacido con él) que dijo: "Le fue traído un féretro al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y se negó a rezar por él. Entonces le dijeron: ‘¡Oh, Mensajero de Allah!, nunca te hemos visto dejar de rezar sino por este hombre’. Él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) respondió: ‘Ciertamente, él solía odiar a ‘Uthmān, y Allah lo odió’". ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos que soportaron las cargas del mensaje y profetizaron, y el más generoso de aquellos cuyo recuerdo has hecho para los corazones cura y medicina, aquel que...

Entre las virtudes de su yerno, apodado Dhū al-Nūrayn ⁴⁵², y su visir, distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se relata que dijo: «No he tocado mi sexo con mi mano derecha desde que con ella juré fidelidad al Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le dé paz—, ni he fornicado en la época de la ignorancia ni en el Islam, y no he hecho sino aumentar en amor al Islam». ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y dueño Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de la alta posición y el rango venerado, y soberano del reino majestuoso y temido! Entre las virtudes de su yerno, apodado Dhū al-Nūrayn, y su visir, distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se relata de él —que Dios esté complacido con él— acerca de la causa de su conversión al Islam que dijo: «Un día estaba sentado junto a Abū Bakr al-Ṣiddīq —que Dios esté complacido con él—, y yo solía tener una reunión con él. Me dijo: “Oh ‘Uthmān, eres un hombre resuelto; la verdad no se te oculta frente a la falsedad. ¿Qué son estos ídolos que adora nuestra gente? ¿No son acaso piedras sordas que no oyen, no ven, no benefician ni dañan?”. Respondí: “Sí, por Dios, así es”. Dijo: “Pues he aquí que Muhammad ibn ‘Abd Allāh —que Dios le bendiga y le dé paz— ha sido enviado por Dios con el mensaje a Su creación. ¿Te gustaría ir a él y escuchar de él?”. Dije: “Sí”. Por Dios, no pasó mucho tiempo hasta que el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le dé paz— pasó junto a nosotros, y con él estaba ‘Alī —que Dios esté complacido con él— llevando una prenda. Cuando Abū Bakr lo vio, se levantó hacia él y le susurró al oído. Entonces el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le dé paz— vino y se sentó junto a mí y dijo: “Oh ‘Uthmān, responde a Dios hacia Su Paraíso, pues yo soy el Mensajero de Dios para ti y para Su creación”. Por Dios, no pude contenerme cuando oí sus palabras y me convertí al Islam, y testifiqué que no hay más dios que Dios, Único, sin asociado, y que Muhammad es Su siervo y Mensajero. Luego no tardé en casarme con Ruqayya». * Dios guió a ‘Uthmān ibn ‘Affān con la guía * y lo encaminó, y Dios guía a la verdad. * Dio fidelidad con recto juicio a Muhammad * y consideró que no debía apartarse de la verdad. * El Enviado con la verdad le casó con su hija * y fue como una luna llena mezclada con el sol en el horizonte. ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y dueño Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes abandonaron los lechos y dejaron el sueño, y el más excelente de quienes se esforzaron en la adoración y perseveraron en el ayuno! Entre las virtudes de su yerno, apodado Dhū al-Nūrayn, y su visir, distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se relata de ‘Abd Allāh ibn Salām —que Dios esté complacido con él— que dijo: «Entré a ver a ‘Uthmān ibn ‘Affān —que Dios esté complacido con él— el día en que murió, y estaba riendo. Le dije: “Oh Comendador de los Creyentes, ¿te ríes en un día como este?”. Respondió: “Acabo de dormir y vi desde esa ventana al Profeta —que Dios le bendiga y le dé paz—”, y señaló una ventana en su casa. Dijo: “Y su mano estaba en la mano de Abū Bakr al-Ṣiddīq y ‘Umar ibn al-Jaṭṭāb —que Dios esté complacido con ambos—. Me dijo: ‘Oh ‘Uthmān, te han sitiado’. Dije: ‘Sí, oh Mensajero de Dios’. Dijo: ‘Te han dado sed’. Dije: ‘Sí, oh Mensajero de Dios’. Dijo: ‘Te han combatido’. Dije: ‘Sí, oh Mensajero de Dios’. Dijo: ‘Dios Altísimo te da a elegir entre dos cosas: o que los venzas, o que cenes esta noche con nosotros’. Elegí cenar con el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le dé paz—”. Dijo: «Y murió ese día». ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y dueño Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, pupila de los ojos de los secretos más sublimes, mar de generosidad, de favor excelso y de donación! Entre las virtudes de su yerno, apodado Dhū al-Nūrayn, y su visir, distinguido por casarse con sus dos nobles hijas, se relata de él que cuando murió, se oyó a un pregonero ⁴⁵³ que decía: «Enterradlo y no recéis sobre él, pues Dios Altísimo ya ha rezado sobre él», y le anunciaba lo que había recibido del favor del Clemente Misericordioso, diciendo: «Alégrate, oh hijo de ‘Affān, con reposo y fragancia; alégrate, oh hijo de ‘Affān, con un rayo no iracundo; alégrate, oh hijo de ‘Affān, con perdón y complacencia». ¡Qué imán tan excelso! Sus virtudes puras, sus excelsas cualidades, sus hermosas características, sus nobles méritos y sus dones otorgados. Emigró las dos emigraciones ⁴⁵⁴, rezó hacia las dos direcciones de la oración ⁴⁵⁵, el Mensajero —que Dios le bendiga y le dé paz— le casó con sus dos nobles hijas, recibió una doble recompensa, fue apodado Dhū al-Nūrayn, es el digno de confianza en el cielo y en la tierra, el guardián de la Sunna y de las obligaciones, el recopilador del Corán, quien lo recitaba cuando los párpados se cerraban, el que velaba en las oscuridades de la noche, el abundante en limosna, oración y ayuno, el favorecido por las palabras del Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le dé paz—: «¡Oh Dios, no olvides para ‘Uthmán este día». Luego el Mensajero —que Dios le bendiga y le dé paz— añadió, dirigiéndose a los guías de entre sus compañeros sabios: «Avergonzaos de (aquel de quien se avergüenzan los ángeles del cielo)». Consolidó los pilares de la fe, y la mano del Elegido lo representó en la Jura de la Complacencia ⁴⁵⁶. Es el tercero de los califas, adornado con las dos vestiduras de la veracidad y la lealtad. Fue imán de los piadosos, el mejor de los mejores, afable, misericordioso, compasivo, generoso. El Mensajero de Dios lo llamó «el digno de confianza», testificó para él el Paraíso, le anunció el martirio y oró por su perdón. En todo ello, para Dios y Su Mensajero, fue victorioso. El Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le dé paz— lo honraba, lo engrandecía y mencionaba que los ángeles se avergüenzan de él y lo sirven. Su nombre —que Dios esté complacido con él— es, para Abū ‘Umar ⁴⁵⁷ y para los musulmanes, ‘Uthmān; en el cielo, ante los ángeles, «el que hace avergonzar»; ante los portadores del Trono, «el generoso»; en el Paraíso, «Dhū al-Nūrayn»; en el Corán, «el devoto»; en la Torá, «el alabado»; en la otra vida, «el recto»; en los Salmos, «el feliz»; en la Resurrección, «el rugiente». ¡Que Dios esté complacido con él, le satisfaga, y mire su rostro! Dejad para la alabanza poética la alabanza de Abū ‘Umar, compañero de la vergüenza, el escogido, la generosidad y el orgullo. Generoso con lo que su diestra posee; sus virtudes superan a las estrellas brillantes. Cuando aparece en un día de aflicción con su rostro, una luna nueva de albricias surge de él sobre la luna llena. Pasa las noches tras ayunar durante el día, y sella con el Corán hasta el alba. ¡Que la paz de Dios sea sobre él mientras brille un astro y corran los días con dificultad y facilidad! Concluyen las virtudes de Abū ‘Umar, nuestro señor ‘Uthmān, en este libro. Virtudes de nuestro señor ‘Alī ibn Abī Ṭālib —que Dios esté complacido con él—. ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y dueño Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, consuelo de los ojos que miran y alegría de los rostros radiantes! Entre las virtudes de su primo, el más valiente de los valientes, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por casarse con su hija virgen y pura, se relata de Anas ibn Mālik —que Dios esté complacido con él— que dijo: «El Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le dé paz— hermanó a los compañeros entre sí, pero no hermanó a ‘Alī. Entonces los ojos de ‘Alī —que Dios esté complacido con él— se llenaron de lágrimas y dijo: “Oh Mensajero de Dios, has hermanado a tus compañeros, pero no has hermanado a nadie conmigo”. El Mensajero —que Dios le bendiga y le dé paz— le dijo: “Oh ‘Alī, tú eres mi hermano en esta vida y en la otra”». ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y dueño Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, camino

Mi guía, mi rectitud, el colmo de mi esperanza y el fin de mi propósito. De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, distinguido con su hermandad y el matrimonio con su hija virgen e inmaculada, se narra que el Profeta ⁴⁵⁸ lo dejó como sustituto en una de sus expediciones, y él dijo: «Oh Mensajero de Dios, ¿me dejas con las mujeres y los niños?». El Profeta le respondió: «¿No te complace estar para mí como Aarón para Moisés, excepto que no hay profeta después de mí?». ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, prado de las virtudes de hermosa apariencia y puro linaje noble y purificado! De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, distinguido con su hermandad y el matrimonio con su hija virgen e inmaculada, se narra que el Profeta dijo: «Mañana daré el estandarte a un hombre que ama a Dios y a Su Mensajero, y Dios y Su Mensajero lo aman, y Dios concederá la victoria a través de él». Pasaron la noche discutiendo quién lo recibiría. El Mensajero de Dios preguntó: «¿Dónde está Ali ibn Abi Talib?». Dijeron: «Oh Mensajero de Dios, se queja de sus ojos». Dijo: «Enviad por él». Lo trajeron, y el Profeta escupió en sus ojos e hizo una súplica por él, y sanó al instante, como si no hubiera tenido dolor. Entonces le dio el estandarte. Ali dijo: «Oh Mensajero de Dios, ¿lucharé contra ellos hasta que sean como nosotros?». El Profeta le respondió: «Avanza con calma hasta llegar a su campamento, luego invítalos al Islam e infórmales de lo que deben a Dios. Por Dios, que Dios guíe a un hombre a través de ti es mejor para ti que poseer camellos rojos». Y no regresó hasta que conquistó Jaibar. ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mar de generosidad y favor, el mejor de aquellos cuya luna llena brilló en el cielo de la profecía! De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, distinguido con su hermandad y el matrimonio con su hija virgen e inmaculada, se narra que Al-Hasan ibn Ali dijo: El Mensajero de Dios dijo: «Aprended de mí al señor de los árabes». Aisha preguntó: «¿No eres tú, oh Mensajero de Dios, el señor de los árabes?». Dijo: «Yo soy el señor de los hijos de Adán, y Ali es el señor de los árabes». Cuando llegó Ali, el Profeta envió a los Ansar ⁴⁵⁹, y cuando vinieron, dijo: «Oh comunidad de los Ansar, ¿no os guío hacia alguien que, si os aferráis a él, no os extraviaréis después de mí?». Dijeron: «Sí, oh Mensajero de Dios». Dijo: «Este es Ali; amadlo con mi amor y honradlo con mi honor, pues Gabriel me ordenó de parte de Dios lo que os he dicho». ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado guía y bien guiado, tu Mensajero de La Meca, de Tihama y de Nayd! De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, distinguido con su hermandad y el matrimonio con su hija virgen e inmaculada, se narra que Anas ibn Malik dijo: El Mensajero de Dios me dijo: «Oh Anas, prepárame agua para la ablución». Luego se levantó y rezó dos rak'as ⁴⁶⁰, y dijo: «Oh Anas, el primero que entre a ti por esta puerta será el príncipe de los musulmanes, el señor de los creyentes, el guía de los de rostros resplandecientes ⁴⁶¹ y el sello de los califas bienaventurados». Anas dijo: «Dije: Oh Dios, haz que sea un hombre de los Ansar», y lo oculté. Entonces llegó Ali ibn Abi Talib. El Mensajero de Dios preguntó: «¿Quién es este, oh Anas?». Dije: «Ali ibn Abi Talib». Se levantó alegre, lo abrazó, y comenzó a frotar su rostro con el rostro de Ali y a secar el sudor de Ali con su rostro. Ali dijo: «Oh Mensajero de Dios, te he visto hacer algo que nunca habías hecho conmigo». Dijo: «¿Y qué me lo impediría, si tú transmites de mí, haces oír mi verdad y les explicas aquello en lo que discrepen después de mí?». ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes enviaste como portador de buenas nuevas y amonestador, testigo, y el más generoso de los que se postran y se inclinan ante Ti en la oscuridad de la noche! De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, distinguido con su hermandad y el matrimonio con su hija virgen e inmaculada, se narra que el Profeta dijo: «Dios no ha revelado ninguna aleya que comience con '¡Oh vosotros que creéis!' sin que Ali sea su cabeza y su cúspide». Y dijo: «Yo soy la casa de la sabiduría y Ali es su puerta». Y dijo: «La sabiduría se dividió en diez partes: a Ali se le dieron nueve, y a toda la gente una». ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mar de generosidad desbordante, portador del estandarte de alabanza ondeante! De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, distinguido con su hermandad y el matrimonio con su hija virgen e inmaculada, se narra que el Profeta dijo: «Ali es de mí; mi secreto proviene de mi esencia. Quien ama a Ali, me ama; y quien odia a Ali, sobre él sea la maldición de Dios». O dijo: «Mi maldición. Si los cielos se pusieran en un platillo de la balanza y la fe de Ali en el otro, la fe de Ali pesaría más». Y Ali dijo: «Por Aquel que parte la semilla y crea el alma, el Profeta me hizo saber que solo un creyente me ama y solo un hipócrita me odia». ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyas reuniones y escritos se embellecen con su recuerdo, y por cuya bendición se resuelven los asuntos y los deseos! De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, distinguido con el matrimonio con su hija virgen e inmaculada, se narra que Anas ibn Malik dijo: El Mensajero de Dios tenía un pájaro en la mano y dijo: «Oh Dios, tráeme a la criatura más amada por Ti para que coma conmigo». Entonces vino Ali y comió con él. Y el Profeta dijo: «Quien desee aferrarse a la vara roja que Dios plantó en el Jardín del Edén, que se aferre al amor de Ali ibn Abi Talib». ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, esencia de la señoría ahmadí, dueño de la buena conducta y las virtudes aceptables! De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, distinguido con el matrimonio con su hija virgen e inmaculada, se narra que Muadh ibn Yabal dijo: El Mensajero de Dios dijo: «Os recomiendo la profecía, y no hay profecía después de mí. Y distinguiréis a la gente por siete cualidades que nadie os superará: sois los primeros en creer en Dios, los más fieles al pacto de Dios, los más cumplidores de la orden de Dios, los más equitativos en el reparto, los más justos con los súbditos, los más perspicaces en el juicio y los de mayor mérito ante Dios». ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de...

Se adornaron con él las escenas y las procesiones, y el mejor de aquellos a quienes honraron tanto los lejanos como los cercanos, aquel de cuyas virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, el distinguido por [desposar] a su hija virgen, la pura (al-batūl), se ha narrado que él —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Ciertamente, Allah Altísimo hizo un pacto conmigo, y dije: “¡Oh, Señor mío, explícaselo a él!”. Entonces dijo: “Escucha”. Dije: “Sí”. Dijo: “Ciertamente, ‘Alī es el estandarte de la guía; quien lo ame, me ama a Mí, y quien lo odie, me odia a Mí. Anúnciale esto”. Entonces vino ‘Alī y le anuncié esto, y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Yo soy el siervo de Allah y estoy en Su poder; si Él me castiga, me castiga, y si se cumple para mí lo que me has anunciado, Allah es más digno de mí”. Entonces dije: “¡Oh, Allah! Haz que su corazón y su señal sean la fe”. Dijo Allah —Poderoso y Majestuoso—: “Ya lo he hecho, y por eso…” Luego se me reveló que le sobrevendría algo de aflicción que no había destinado a ninguno de mis compañeros. Dije: “¡Oh, Señor mío! Él es mi hermano y mi compañero”. Dijo: “Ciertamente, esto es algo que ha sido decretado: será probado y será causa de prueba”». Y dijo —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él—: «Por Aquel que me ha enviado como profeta con la verdad, nadie de mi comunidad cruzará el Puente (as-Ṣirāṭ) sino con un permiso de ‘Alī ibn Abī Ṭālib». Mi corazón está apasionado por el amor de Abū l-Ḥasan, ‘Alī, padre de los dos nietos, dueño de la guía y la tradición profética (as-sunan). Y aquel cuyo amor es una obligación para todo musulmán, y su amor no es sino salvación de las tribulaciones. El elocuente a quien Allah otorgó conocimiento y sabiduría, y el mérito del discurso claro se unió a él. Y el Elegido (al-Mujtār) le dijo una palabra que lo enalteció, y avanzó como avanza el sol en cada tierra que habitó. «Ciertamente, tú, ¡oh ‘Alī!, eres para mí como Aarón (Hārūn) para Moisés (Mūsā)», y basta con eso como ejemplo. Y lo hermanó entre los compañeros, elevándolo, y tuvo el honor en aquel tiempo. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, la espada de la verdad desenvainada, y el mejor de aquellos cuya estrella brilló en el horizonte de la señoría y resplandeció. Aquel de cuyas virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, el distinguido por el matrimonio con su hija virgen, la pura (al-batūl), se ha narrado que él —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él— dijo: «Ciertamente, mi Señor me honró la noche del Ascenso (al-Mi‘rāŷ) con respecto a ‘Alī con un bien». Entonces un hombre de los Ansār dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Tu Señor te honró con respecto a ‘Alī?». Dijo: «Me honró con que le dará el Día de la Resurrección el átomo de Israel (?) hasta que pueda portar el estandarte de la alabanza». Luego se le dirá: «¡Levántalo! Luego di y pide». Dice Šamsu l-Ġalā: «Yo siento anhelo por ella». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos a quienes honraste con Tu cercanía y unión, y a quienes preferiste sobre el resto de Tus profetas y mensajeros. Aquel de cuyas virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, el distinguido por el matrimonio con su hija virgen, la pura (al-batūl), se ha narrado de ‘Alī ibn al-Ḥusayn, de su padre, de su abuelo ‘Alī ibn Abī Ṭālib —que Allah esté complacido con él— que dijo: «Salí con el Profeta —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él— un día por los caminos de Medina, cuando pasamos junto a una palmera de sus palmerales, y una palmera llamó a su hermana: “Este es Muḥammad el Elegido (al-Muṣṭafā) y ‘Alī el Aceptado (al-Murtaḍā)”. Luego seguimos, y una segunda llamó a una tercera: “Este es Moisés (Mūsā) y su hermano Aarón (Hārūn)”. Luego seguimos, y una cuarta llamó a una quinta: “Este es Noé (Nūḥ) y Abraham (Ibrāhīm)”. Luego seguimos, y una sexta llamó a una séptima: “Este es Muḥammad, señor de la humanidad, y ‘Alī, señor de los escogidos”. Entonces sonrió —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él— y dijo: “¡Oh ‘Alī! Nombra a las palmeras de Medina como Ṣayḥānī (las que claman), porque ellas han clamado por mi mérito y tu excelencia”». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el seguidor de la profecía y el mensaje, el noble y venerado, el dueño de la elevada posición y la excelsa dignidad. Aquel de cuyas virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, el distinguido por el matrimonio con su hija virgen, la pura (al-batūl), se ha narrado de Ibn ‘Abbās —que Allah esté complacido con él— que dijo a ‘Alī —que Allah esté complacido con él—: «Cuatro cualidades no pertenecen a nadie más que a él: es el primer árabe y no árabe que oró con el Profeta —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él—; es aquel cuyo estandarte estaba con él en la batalla; es aquel que perseveró con él el día en que otros huyeron de él; y es aquel que lo lavó y lo introdujo en su tumba —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él—». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos a quienes su Señor colocó junto a Su presencia y lo protegió, y el más excelente de aquellos a quienes llamó al lecho de Su majestad y lo convocó. Aquel de cuyas virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, el distinguido por el matrimonio con su hija virgen, la pura (al-batūl), se ha narrado de Umm Salama —que Allah esté complacido con ella— que dijo: «Escuché al Mensajero de Allah —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él— decir a ‘Alī —que Allah esté complacido con él—: “No te amará sino un creyente, y no te odiará sino un hipócrita”». Y de ‘Ā’iša —que Allah esté complacido con ella— que dijo: «Nunca vi a un hombre más amado para el Mensajero de Allah —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él— que ‘Alī, ni a una mujer más amada para él que su esposa —que Allah esté complacido con ella—. Y cuando regresó —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él— de la Peregrinación de la Despedida (Ḥaŷŷat al-Wadā‘), tomó la mano de ‘Alī —que Allah esté complacido con él— y dijo: “Allah es mi protector (tawallānī) y yo soy el protector de todo creyente; y de quien yo sea protector, ‘Alī es su protector. ¡Oh, Allah! Sé amigo de quien lo ame y enemigo de quien lo enemiste”». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos a quienes Allah eligió para Su profecía y lo escogió, y amó a quien seleccionó para Su honorable presencia y lo prefirió. Aquel de cuyas virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, el distinguido por el matrimonio con su hija virgen, la pura (al-batūl), se ha narrado de él —que Allah esté complacido con él— que dijo: «Preguntadme, pues, por Allah, no me preguntaréis sobre nada sin que os informe; y preguntadme sobre el Libro de Allah, pues, por Allah, no hay versículo del que no sepa si fue revelado de noche o de día, o en una llanura o en una montaña». Y se ha narrado del Profeta —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él— que lo llamó el día de Ṭā’if y mantuvo una conversación secreta con él. Entonces la gente dijo: «Ciertamente, ha prolongado su conversación secreta con su primo». Entonces dijo —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él—: «No fui yo quien mantuvo la conversación secreta con él, sino que Allah fue quien la mantuvo con él». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, Tu amado de elevado rango y posición, Tu escogido, famoso por sus virtudes y méritos. Aquel de cuyas virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, el distinguido por el matrimonio con su hija virgen, la pura (al-batūl), se ha narrado que él —que Allah esté complacido con él— tenía un diente cortante en el conocimiento, y poseía la palangana (?) en la tribu, la precedencia en el Islam, el parentesco por matrimonio con el Mensajero de Allah —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, la jurisprudencia en la tradición profética (as-sunna), el valor en la guerra y la generosidad en la ayuda. Y Mu‘āwiya —que Allah esté complacido con él— solía escribirle y consultarle sobre lo que le acontecía. Cuando le llegó la noticia de su muerte, dijo: «La jurisprudencia y el conocimiento han desaparecido con la muerte del hijo de Abū Ṭālib». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos por quienes la comunidad se bendice en su discurso y respuesta, y el más hermoso de aquellos para quienes las vírgenes veladas del universo descubrieron su velo y su máscara. Aquel de cuyas virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, el distinguido por el matrimonio con su hija virgen, la pura (al-batūl), se ha narrado…

El especializado en casar a su hija virgen y pura ⁴⁶² es lo que se ha narrado de él, que la paz y las bendiciones sean con él, que dijo: «Yo soy la ciudad del conocimiento y 'Alí es su puerta; y de la narración: Yo soy el heredero de la sabiduría y 'Alí es su puerta; quien la desee, que venga a ella por su puerta». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes enviaste como profeta y mensajero, y el más noble de aquellos sobre quienes extendiste tu mano en tu reino y a quien concediste una gloria elevada y aceptación! De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes ⁴⁶³, su ministro y amado, el especializado en casar a su hija virgen y pura, se ha narrado de él, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, que dijo: «Un ángel vino a mí y dijo: 'Oh Muhammad, pregunta a aquellos a quienes enviamos antes de ti, de entre nuestros mensajeros, ¿para qué fueron enviados?' Dije: '¿Para qué fueron enviados?' Dijo: 'Para tu investidura ⁴⁶⁴ y la investidura de 'Alí ibn Abi Tálib'. Y dijo: 'Oh 'Alí, ciertamente Allah me ha ordenado que te nombre ⁴⁶⁵ y te enseñe para que perdure'. Y en ello fue revelado: "Y la retendrá un oído retenedor" ⁴⁶⁶». Y 'Alí, que Allah esté complacido con él, dijo: «No descendió un versículo sin que yo supiera sobre qué descendió y dónde descendió. Ciertamente mi Señor, Poderoso y Majestuoso, me ha otorgado un corazón inteligente y una lengua preguntadora». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, origen de las virtudes y las glorias, noble de cualidades y méritos! De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su ministro y amado, el especializado en casar a su hija virgen y pura, se ha narrado de él, que Allah esté complacido con él, que solía decir: «Preguntadme antes de que me perdáis, pues entre mis costados hay un conocimiento abundante». Y 'Úmar, que Allah esté complacido con él, le preguntaba y decía: «Me refugio en Allah de una dificultad en la que no esté presente Abu l-Hasan ⁴⁶⁷». Y decía: «Si no fuera por 'Alí, 'Úmar habría perecido». Y 'Aisha, que Allah esté complacido con ella, dijo: «Ciertamente él es la persona más conocedora de la Sunnah». (114) E Ibn 'Abbás, que Allah esté complacido con él, dijo: «Ciertamente a 'Alí, que Allah esté complacido con él, se le han dado nueve décimas partes del conocimiento, y por Allah, ciertamente ha participado con vosotros en la décima décima parte». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, perla única de las joyas del collar y bordado del vestido del honor y la gloria! De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su ministro y amado, el especializado en su hermandad y en casar a su hija virgen y pura, se ha narrado de él, que Allah esté complacido con él, que dijo: «Cuando el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, me envió a la gente del Yemen, dije: 'Oh Mensajero de Allah, ciertamente me has enviado a un pueblo que me preguntará y no tengo conocimiento'. Entonces puso su mano sobre mi pecho y dijo: 'Ciertamente Allah, Poderoso y Majestuoso, guiará tu corazón y afirmará tu lengua. Cuando dos litigantes se presenten ante ti, no juzgues hasta que oigas al otro como has oído al primero, pues es más probable que se te aclare el juicio'. Dije: 'Y no dejé de ser juez y nunca dudé en mi juicio después de eso'». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de aquellos a quienes las criaturas se acogen por su inmenso rango y altura, y el más noble de aquellos a quienes los pecadores buscan refugio en su poderoso seno y protección! De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su ministro y amado, el especializado en su hermandad y en casar a su hija virgen y pura, se ha narrado de él, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, que dijo a la delegación de Thaqif ⁴⁶⁸ cuando vinieron a él: «O os sometéis ⁴⁶⁹ o enviaré a un hombre de mí mismo —o dijo: semejante a mí mismo— que golpeará vuestros cuellos, capturará a vuestros hijos y tomará vuestros bienes». Dijo 'Úmar, que Allah esté complacido con él: «Por Allah, no deseé el mando excepto ese día, y puse mi pecho ante él esperando que dijera: 'Este es'. Pero se volvió hacia 'Alí, que Allah esté complacido con él, tomó su mano y dijo: 'Este es, este es'». Y dijo al-Hasan al-Basri ⁴⁷⁰, que Allah esté complacido con él: «'Alí era una flecha certera de las flechas de Allah contra Su enemigo, el rabino ⁴⁷¹ de esta comunidad, su más virtuoso, su precursor y su pariente cercano del Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él. No era censurable en el asunto de Allah ni reprochable en la religión de Allah». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, flor de los nobles señores e imán de Tayba ⁴⁷² y del Haram ⁴⁷³! De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su ministro y amado, el especializado en su hermandad y en casar a su hija virgen y pura, se ha narrado que él, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, recibía la revelación mientras su cabeza estaba en el regazo de 'Alí, que Allah esté complacido con él, y no rezó la oración del 'Asr ⁴⁷⁴ hasta que el sol se puso. Entonces dijo, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él: «¡Oh, Allah, ciertamente él estaba en Tu obediencia y en la obediencia de Tu Mensajero; concédele, pues, que el sol regrese». Dijo: «Y lo vi ponerse, luego lo vi salir y caer sobre las montañas y la tierra, y eso fue en as-Sahbá' ⁴⁷⁵ en Jaibar ⁴⁷⁶». Y dijo, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él: «Oh 'Alí, no descendió sobre mí Gabriel sin que me dijera: 'Oh Muhammad, ciertamente Allah, Bendito y Exaltado sea, y los portadores de Su Trono y Sus trescientos cielos envían saludos a 'Alí ibn Abi Tálib'». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, modelo de los señores eminentes y refugio de las viudas y los huérfanos! De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su ministro y amado, el especializado en su hermandad y en casar a su hija virgen y pura, se ha narrado de Ibn Mas'ud ⁴⁷⁷, que Allah esté complacido con él, que dijo: «El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, cayó enfermo, y 'Alí, que Allah esté complacido con él, fue a él en la oscuridad ⁴⁷⁸, pues le gustaba que nadie se le adelantara. Y he aquí que él estaba en el patio de la casa, con su cabeza en el regazo de Dihya al-Kalbi ⁴⁷⁹. Lo saludó y él devolvió el saludo y dijo: 'Ciertamente te amo y tengo para ti una buena nueva que te transmito'. Dijo: 'Di: Tú eres el Príncipe de los Creyentes ⁴⁸⁰ y tú eres el guía de los de rostros resplandecientes ⁴⁸¹. Triunfará quien te siga y fracasará quien te abandone. Por el amor de Muhammad te informo, y por tu odio no alcanzarán su intercesión. Ve hacia el elegido de Allah, tu hermano y primo, pues eres el más cercano a él'. Entonces 'Alí se inclinó, tomó la cabeza del Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y la puso en su regazo. Cuando despertó, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: 'Oh 'Alí, ¿qué es ese murmullo?' Y él se lo contó. Dijo: 'Eso no fue una revelación, sino Gabriel, la paz sea con él'». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de aquellos a quienes hiciste guardián de Tu revelación y el más noble de aquellos a quienes concediste una victoria poderosa y una conquista manifiesta! De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su ministro y amado, el especializado en su hermandad y en casar a su hija virgen y pura, se ha narrado que él, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: «Oh 'Alí ibn Abi Tálib (115), toma la puerta hoy y que nadie entre a verme, pues tengo visitantes de entre los ángeles que pidieron permiso a su Señor para visitarme. Cierra la puerta tras de mí. Entonces llegó 'Úmar y dijo: 'Oh 'Alí, pide permiso para mí ante el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él'. 'Alí le dijo: 'No tiene permiso'. Esto le pesó a 'Úmar y pensó que era un enfado del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, así que regresó. Pero no pudo contenerse y volvió, diciendo: 'Oh 'Alí, pide permiso para mí ante el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él'. Dijo: 'No tiene permiso'. Regresó enojado y triste. Luego volvió de nuevo y le dijo: 'Oh 'Alí, pide permiso para mí ante el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él'. Dijo: 'No tiene permiso'. Dijo: '¿Y por qué?' Dijo: 'Porque tiene visitantes de entre los ángeles que pidieron permiso a su Señor para visitarlo'. Dijo: '¿Y ellos son...?'

Dijo: «Trescientos sesenta ángeles». Dijo: «Entonces el alma de ‘Umar se tranquilizó con eso». Luego el Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, ordenó abrir la puerta, y entraron ‘Alī y ‘Umar, que Allah esté complacido con ambos. ‘Umar informó de lo que ‘Alī había dicho: «¡Oh Mensajero de Allah! Me informó de su número». Dijo: «Trescientos sesenta ángeles». Entonces dijo, que Allah le bendiga y le dé paz: «¡Oh ‘Alī! ¿Informaste a ‘Umar del número de ángeles?». Dijo: «Sí». Dijo: «¿Y quién te enseñó eso?». Dijo: «¡Oh Mensajero de Allah! Escuché trescientas sesenta melodías y supe que para cada melodía hay un ángel». Entonces el Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, golpeó su pecho y dijo: «¡Que Allah te aumente en conocimiento y certeza!». ¡Oh Allah! Bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el deseo de la familia y los compañeros, y el mejor de quienes se acercan a Ti con obras rectas y se vuelven a Ti arrepentidos. De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su ministro y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen pura ⁴⁸², se ha narrado de algunos Compañeros que dijeron: «El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, rezó con nosotros la oración del mediodía y de la tarde. Permaneció en la primera postración ⁴⁸³ hasta que pensamos que no levantaría la cabeza. Luego levantó la cabeza y nosotros levantamos después de él. Cuando terminé la oración, se quedó de pie en su lugar de oración ⁴⁸⁴ y llamó: «¿Dónde está mi hermano y primo ‘Alī ibn Abī Tālib?». ‘Alī, que Allah esté complacido con él, le respondió desde el fondo de las filas: «Heme aquí, oh Mensajero de Allah». El Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, le dijo: «Acércate a mí, oh Abū al-Ḥasan». No cesó de acercarlo hasta que lo sentó frente a él y dijo: «Oh Abū al-Ḥasan, ¿no sabes que descendió sobre mí Gabriel ⁴⁸⁵ acerca de la preferencia de la primera fila y la primera takbīra ⁴⁸⁶? ¿Te distrajo el amor por al-Ḥasan y al-Ḥusayn?». ‘Alī dijo: «¿Acaso me distrae el amor por ellos de Allah, Poderoso y Majestuoso?». Le dijo: «Entonces, ¿qué te distrajo de eso?». Dijo: «Oh Mensajero de Allah, Bilāl ⁴⁸⁷ hizo el adhān ⁴⁸⁸ mientras yo estaba en la mezquita, y recé algunas postraciones ⁴⁸⁹. Bilāl estableció la oración y yo di la takbīra ⁴⁹⁰ contigo. Entonces algo relacionado con la ablución ⁴⁹¹ me susurró, así que salí de la mezquita hacia tu hija Fāṭima. Llamé: «¡Oh Ḥasan! ¡Oh Ḥusayn! ¡Oh Fāṭima!», pero nadie me respondió. Mientras yo estaba como una mujer afligida y como una perpleja en el lugar de la angustia, buscando agua para la ablución, he aquí que un llamador me llamó desde mi derecha: «¡Oh Abū al-Ḥasan! Mira a tu derecha». Miré y he aquí que había un recipiente ⁴⁹² de oro rojo cubierto con un pañuelo verde. Levanté el pañuelo y dentro había agua más blanca que la leche, más dulce que la miel y más fría que la nieve. Me purifiqué para la oración, me sequé con el pañuelo, lo puse sobre el recipiente y desapareció, sin que supiera quién lo puso ni quién lo retiró». El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, sonrió y dijo: Y dijo: «Quien muera en tu amor después de tu muerte, Allah sellará para él con seguridad y fe». * Describidme a ‘Alī, pues tengo en su alabanza un asunto maravilloso que no tiene igual descripción. * Puro, satisfecho, hāshimí ⁴⁹³, purificado, tiene la precedencia en el Islam, la generosidad y el bien. * Si preguntáis por su atributo y sus cualidades, es un sol, pero no le corresponde el eclipse. * Cuando aparece y la guerra calienta su fragua, se disipa la nube del daño y cesa el temblor. * Nadie queda cuando él lanza un grito, ¿y quién queda cuando la muerte resuena? * ¡Ay de la gente de la incredulidad por él, y ay de quien le combata hostilmente cuando no perdona! ¡Oh Allah! Bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes se sentaron en las procesiones del honor y avanzaron, y el más excelente de quienes actuaron en la alfombra del reino espiritual y gobernaron. De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su ministro y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen pura, se ha narrado de Muḥammad ibn ‘Afīf que dijo: «Mi padre me contó que estaba con al-‘Abbās en La Meca antes de que el Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, apareciera. Llegó un joven y luego se dirigió a la Ka‘ba ⁴⁹⁴ para rezar. Llegó un muchacho a su derecha, luego llegó una mujer y se puso detrás de ellos. Al-‘Abbās dijo: «¿Conoces a este joven?». Dije: «No». Dijo: «Este es Muḥammad, mi sobrino; este es ‘Alī ibn Abī Tālib; y esta es Jadīŷa ⁴⁹⁵, su esposa, que Allah le bendiga y le dé paz». ¡Oh Allah! Bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes multiplicaste su recompensa y aceptaste su obra, y el más excelente de quienes cumpliste su auxilio y alcanzaste su esperanza. De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su ministro y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen pura, se ha narrado que el Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, estaba con sus Compañeros cuando llegó ‘Alī. Abū Bakr, que Allah esté complacido con él, le hizo sitio y dijo: «Aquí, oh Abū al-Ḥasan». El Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, se alegró por ello y dijo: «Los dueños del mérito son más merecedores del mérito, y solo los dueños del mérito conocen el mérito». Y entró un hombre y el Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, le hizo sitio. Dijo: «¡Oh Profeta de Allah! En el lugar hay...»

«Una picadura». Entonces le dijo (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): «Ciertamente, el derecho del musulmán sobre el musulmán, cuando lo visita con la intención de sentarse con él, es que se aparte para hacerle espacio». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyo origen y linaje se manifestaron, y cuyo corazón y forma fueron iluminados con las luces de la revelación. De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen y pura (al-Batūl), se narra de al-Hasan ibn ‘Alī (que Allah esté complacido con ambos) que un día se dirigió a la gente diciendo: «Ayer os dejó un hombre —refiriéndose a su padre ‘Alī (que Allah esté complacido con él)— a quien los primeros no superaron en conocimiento ni los últimos lo alcanzarán. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía enviarlo con el estandarte, mientras que Gabriel (Yibrīl) estaba a su derecha y Miguel (Mīkā’īl) a su izquierda, y no regresaba hasta que la victoria le era concedida». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyo corazón hiciste dichoso con Tu recuerdo, y el más excelente de quienes agraciaste con una posición elevada por la gloria de Tu señorío. De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen y pura (al-Batūl), se narra de Sa‘īd ibn Ŷubayr (que Allah esté complacido con él) que dijo: «Mencionaron a ‘Alī (que Allah esté complacido con él), y dije: “Habéis mencionado a un hombre que solía oír las pisadas de Gabriel (la paz sea con él) en el techo de su casa”. Y cargó (que Allah esté complacido con él) el día de Uḥud contra un escuadrón del ejército y los dispersó. Entonces Gabriel (la paz sea con él) dijo: “¡Oh, Muhammad! Esto es verdaderamente la solidaridad”. El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Ciertamente, ‘Alī es de mí”. Gabriel (la paz sea con él) dijo: “Y yo soy de vosotros dos”». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyos caminos siguieron los amigos de Allah (awliyā’), y el más excelente de cuyos ritos imitaron los siervos. De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen y pura (al-Batūl), se narra en la tradición que cuando los Quraysh quisieron matar al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), este salió de La Meca y ‘Alī (que Allah esté complacido con él) durmió en su lecho, haciéndoles creer que era el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Los Quraysh lo vigilaban, pero el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) salió sin que lo percibieran, pues Allah había cegado sus vistas. Entonces Allah Altísimo reveló a Gabriel y Miguel (la paz sea con ambos): «Ciertamente, he establecido hermandad entre vosotros dos y he hecho la vida de uno de vosotros más larga que la del otro. ¿Cuál de vosotros prefiere a su compañero con la vida?». Ambos eligieron la vida y la amaron. Entonces Allah Altísimo les reveló: «¿No habéis sido como ‘Alī ibn Abī Ṭālib? Establecí hermandad entre él y Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y él pasó la noche en su lecho, sacrificándose por él y prefiriéndolo con la vida. Descended a la tierra y protegedlo de su enemigo». Así, Gabriel estuvo a su cabeza y Miguel a sus pies. Él (que Allah esté complacido con él) respiraba profundamente en su sueño, y Gabriel le decía: «¿Quién es como tú, oh hijo de Abī Ṭālib? Respiras profundamente en tu sueño mientras el Omnipotente se enorgullece de ti ante los ángeles». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el sultán del reino apoyado y el esposo de las presencias glorificadas. De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen y pura (al-Batūl), se narra de Abū Ḏarr al-Ġifārī (que Allah esté complacido con él) que dijo: «El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me envió a llamar a ‘Alī. Llegué a su casa y lo llamé, mientras la piedra de molino molía. Se asomó y la piedra molía sin que nadie la moviera. Lo llamé de nuevo y salió hacia mí envuelto en su manto. Le dije: “El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) te llama”. Salió, y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) se inclinó hacia él y le dijo algo que no entendí. Luego entré, y el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) me miraba y yo lo miraba. Me dijo: “¿Qué te pasa, oh Abū Ḏarr?”. Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Algo asombroso: una piedra de molino moliendo en la casa de ‘Alī sin que nadie la mueva”. Dijo: “Oh Abū Ḏarr, ¿acaso no sabes que Allah tiene ángeles que viajan por la tierra, encargados de ayudar a la familia de Muhammad?”». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el espíritu de la verdad y el mensajero de la misericordia, enviado con la facilidad y la gentileza. De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen y pura (al-Batūl), se narra de Anas (que Allah esté complacido con él) que dijo: «Salimos con Bilāl (que Allah esté complacido con él) y ‘Alī ibn Abī Ṭālib al mercado. Compró sandías y fuimos a su casa. Partió una y la encontró amarga. Ordenó a Bilāl que devolviera las sandías a su dueño y dijo: “¿No os contaré una historia que me contó el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él)? Me dijo: ‘Oh Abū al-Ḥasan, ciertamente Allah Altísimo ha ordenado tu amor sobre los seres humanos y los árboles. Quien responda a tu amor, será puro y bueno; y quien no responda a tu amor, será malo y corrupto’. Y creo que esta sandía es de aquellos que no me aman entre las criaturas”». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuya mención y alabanza difundiste en la asamblea suprema, y el más noble de aquellos a cuya conducta y guía se orientaron las criaturas. De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen y pura (al-Batūl), se narra de él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) que dijo: «Quien ame a ‘Alī con su corazón, tendrá la recompensa de dos tercios de la comunidad (umma); quien lo ame con su corazón y su lengua, tendrá la recompensa de dos tercios de esta comunidad; y quien lo ame con su corazón, su lengua y sus obras, tendrá la recompensa de esta comunidad entera. Sabed que Gabriel (la paz sea con él) me informó que el dichoso, completamente dichoso, es quien ama a ‘Alī en mi vida y después de mi muerte. Y sabed que el desdichado, completamente desdichado, es quien odia a ‘Alī en mi vida y después de mi muerte». Y dijo (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): «Quien ame a ‘Alī, me ha amado a mí; quien odie a ‘Alī, me ha odiado a mí; quien sea aliado de ‘Alī, ha sido mi aliado; y quien sea enemigo de ‘Alī, ha sido enemigo de Allah». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor del rango elevado y del grado firme, y el mejor de aquellos cuya fe en Ti fortaleciste y cuyo pensamiento y certeza embelleciste. De entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen y pura (al-Batūl), se narra de él (que Allah esté complacido con él) que entró en una ciudad y encontró en ella a un astrólogo que pretendía conocer lo oculto (al-ġayb), con mucha gente a su alrededor. ‘Alī (que Allah esté complacido con él) le dijo: «Eres mi invitado». Le dio un pan y ‘Alī tomó otro pan, y dijo: «Cada uno recuperará su pan en esta comida». Luego le dijo: «Distingue tu pan del mío». Él respondió: «No lo sé». ‘Alī dijo: «Un pan que recuperas con tu mano, ¿eres incapaz de reconocerlo? ¿Cómo pretendes entonces conocer lo oculto?». Él dijo: «¡Oh, Príncipe de los Creyentes (Amīr al-Mu’minīn)! ¿Reconoces tú tu pan?». ‘Alī respondió: «No, pero pido a Allah Altísimo que lo distinga». Entonces su pan se elevó, y comieron de él cerca de trescientos mil hombres de la gente.

Esa ciudad. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes has hecho amar su patria en los corazones, y el más excelente de aquellos a quienes has alabado y mencionado en Tu Libro sus nobles cualidades. Entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes ⁴⁹⁶, su ministro y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen e inmaculada ⁴⁹⁷, se narra de Ibn Abbás ⁴⁹⁸ —que Dios esté complacido con ambos— que dijo: «El amor por Alí ibn Abi Tálib ⁴⁹⁹ —que Dios esté complacido con él— consume los pecados como el fuego consume la leña. Si la gente se hubiera unido en su amor, Dios no habría creado el Infierno». Y de Muadh ibn Yabal ⁵⁰⁰ —que Dios esté complacido con él— que dijo: «El amor por Alí ibn Abi Tálib es una buena obra que no perjudica junto a ella ninguna desobediencia, y el odio hacia él es una desobediencia que no beneficia junto a ella ninguna buena obra». ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, la luz clara y evidente de la profecía, el de hermosa apariencia y radiante rostro. Entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su ministro y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen e inmaculada, se narra de Úmar ⁵⁰¹ —que Dios esté complacido con él— que dijo: «Doy testimonio ante el Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— de que dijo: “Si los siete cielos y las siete tierras se pusieran en un platillo de la balanza y la fe de Alí —que Dios esté complacido con él— se pusiera en el otro, la fe de Alí pesaría más”». ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, manantial de conocimientos y dones, mina de bendición, célebre por sus virtudes y méritos. Entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su ministro y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen e inmaculada, se narra de él —que Dios le bendiga y le conceda paz— que dijo: «Quien desee contemplar a Adán en su conocimiento, a Noé en su obediencia, a Abraham en su intimidad ⁵⁰², a Moisés en su cercanía, a Jesús en su pureza y a Muhammad —que Dios le bendiga y le conceda paz—, que mire a Alí ibn Abi Tálib». ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, flor y nata de los nobles mensajeros, el mejor de quienes circunvalaron entre la Esquina ⁵⁰³ y la Estación ⁵⁰⁴. Entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su ministro y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen e inmaculada, se narra de Ibn Abbás —que Dios esté complacido con ambos— que dijo: «Estábamos junto al Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— cuando de repente unos pájaros ⁵⁰⁵ tenían en su pico una almendra verde; la dejaron caer, y el Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— la tomó y encontró en ella una esmeralda verde en la que estaba escrito en amarillo: “No hay más dios que Dios, Muhammad es el Mensajero de Dios, lo he auxiliado con Alí”. Entonces le dijo —que Dios le bendiga y le conceda paz—: “Tú eres el señor de los creyentes, el imán de los piadosos, el guía de los de rostros resplandecientes ⁵⁰⁶; y está escrito en la puerta del Paraíso: ‘Muhammad es el Mensajero de Dios, Alí es el hermano del Mensajero de Dios’, dos mil años antes de crear los cielos”». ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, nube de generosidad, jardín de conocimientos de frondosas ramas. Entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su ministro y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen e inmaculada, se narra de él —que Dios le bendiga y le conceda paz— que dijo: «¡Oh, Alí! Sella con los piadosos y serás de los cercanos ⁵⁰⁷». Dijo: «¡Oh, Mensajero de Dios! ¿Y quiénes son los cercanos?». Respondió: «Gabriel y Miguel». Dijo: «¿Y en qué consiste el sello?». Respondió: «Con los piadosos». ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, prado de mi espíritu y mi corazón, meta de mi deseo y fin de mi amor. Entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su ministro y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen e inmaculada, se narra de él —que Dios le bendiga y le conceda paz— que dijo: «¡Oh, Abu Barada ⁵⁰⁸! Ciertamente, el Señor de los mundos me ha encomendado acerca de Alí ibn Abi Tálib que él es el estandarte de la guía, el faro de la fe, el imán de los primeros y los últimos, la luz de todos los que me obedecen, y el portador de mi estandarte en el Día de la Resurrección. Alí ibn Abi Tálib posee las llaves de mi Señor». ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes guiaron los corazones hacia Dios y los unieron, el más generoso de quienes apartaron las almas de las pasiones y las sometieron. Entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su ministro y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen e inmaculada, se narra de él —que Dios le bendiga y le conceda paz— que el día de Jaibar ⁵⁰⁹ ordenó a sus compañeros que pusieran a prueba a sus hijos con el amor a Alí ibn Abi Tálib —que Dios esté complacido con él—, pues él no invita al extravío ni se aleja de la guía. Quien lo ame es de los vuestros, y quien lo odie no es de los vuestros. Dijo Anas ⁵¹⁰ —que Dios esté complacido con él—: «Después de eso, un hombre se paraba en el camino para Alí y decía: “¡Oh, hijito! ¿Amas a este?”. Si decía que sí, lo aceptaba; si decía que no, divorciaba a su madre y lo dejaba con ella». ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes facilitaron y allanaron la religión, el más excelente de quienes reunieron y completaron la comunidad del Islam. Entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su ministro y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen e inmaculada, se narra de él —que Dios le bendiga y le conceda paz— que dijo: «De quien yo sea su señor ⁵¹¹, Alí es su señor». Entonces An-Nadr ibn al-Hariz ⁵¹² le dijo: «Nos ordenaste los dos testimonios de parte de Dios y los aceptamos de ti; nos ordenaste la oración y el azaque; luego no quedaste satisfecho hasta que preferiste a tu primo sobre nosotros. ¡Por Dios que abandonaré una casa de tu lado!». Respondió: «¡Por Dios, aparte del cual no hay más dios, que esto viene de Dios!». Entonces se volvió diciendo: «¡Oh, Dios! Si esto es la verdad de Tu parte, haz llover sobre nosotros piedras del cielo». Entonces cayó sobre él una piedra del cielo y lo mató. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, refugio de seguridad y protección, camino de rectitud y guía. Entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su ministro y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen e inmaculada, se narra que Al-Abbás y Hamza ⁵¹³ —que Dios esté complacido con ambos— se jactaron. Dijo Hamza: «Yo soy mejor que tú porque estoy a cargo del cuidado de la Kaaba». Dijo Al-Abbás: «Yo soy mejor que tú porque estoy a cargo de dar agua a los peregrinos». Entonces dijeron: «Salgamos a Al-Abtah ⁵¹⁴ y arbitremos ante el primer hombre que encontremos». Encontraron a Alí —que Dios esté complacido con él—, quien dijo: «Yo soy mejor que vosotros dos porque os precedí en el Islam». Entonces informaron al Profeta —que Dios le bendiga y le conceda paz— de ello, y su pecho se angustió por su jactancia ante sus dos tíos. Entonces Dios Altísimo reveló, confirmando las palabras de Alí —que Dios esté complacido con él— y mostrando su virtud: «¿Acaso habéis equiparado dar agua a los peregrinos y cuidar de la Mezquita Sagrada con quien ha creído...?» ⁵¹⁵.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de quienes se esforzaron en buscar el bien y fueron sinceros, y el más excelente de quienes hablaron con los dones de las ciencias y pronunciaron ⁵¹⁶, de cuyas virtudes ⁵¹⁷ está lo que se narró de su primo, el más vigoroso de los vigorosos ⁵¹⁸, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen y pura ⁵¹⁹: que dijo, la paz y las bendiciones de Allah sean con él: «Entre vosotros hay quien combatirá por la interpretación ⁵²⁰ del Corán como yo combatí por su revelación». Dijo Abu Bakr: «¿Soy yo, oh Profeta de Allah?». Dijo: «No». Dijo: «Úmar, ¿soy yo, oh Profeta de Allah?». Dijo: «No, sino el remendador de la sandalia» ⁵²¹. Y había dado a Ali, que Allah esté complacido con él, su sandalia para que la remendara, es decir, para que pusiera una capa sobre otra. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la flor de todo devoto y adorador, y el botín de todo visitante y peregrino, de cuyas virtudes está lo que se narró de su primo, el más vigoroso de los vigorosos, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen y pura: que se le preguntó sobre Tuba ⁵²² y dijo: «Su raíz está en mi casa». Luego se le preguntó por segunda vez y dijo: «Su raíz está en la casa de Ali». Se dijo: «Primero dijiste que está en tu casa, y luego, preguntado por segunda vez, dijiste que está en la casa de Ali». Entonces dijo: «Mi casa y la casa de Ali son dos mansiones ⁵²³ en el Paraíso, una sola en un mismo lugar». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la estrella de la guía brillante y la lámpara de la profecía con la que se iluminan los orientes y los occidentes, de cuyas virtudes está lo que se narró de su primo, el más vigoroso de los vigorosos, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen y pura: que un hombre dijo a Ali ibn Abi Talib, que Allah esté complacido con él: «Quiero viajar y temo a la fiera». Entonces le mostró su anillo y le dijo: «Cuando te llegue la fiera, dile: Este es el anillo de Ali ibn Abi Talib». Cuando se encontró con el león, le dijo: «Este es el anillo de Ali ibn Abi Talib». Entonces el león levantó su cabeza hacia el cielo y gruñó, luego hacia la tierra igualmente, luego hacia el oriente igualmente, luego hacia el occidente igualmente, y luego se fue corriendo. Se lo conté a Ali, y dijo: «Él dice: Por el derecho de Quien la elevó, por el derecho de Quien la puso, por el derecho de Quien la hizo salir y por el derecho de Quien la ocultó, no habitaré en una tierra donde la gente se queje de mí ante Ali ibn Abi Talib». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes fueron aceptados en su obediencia y obra, y cuyo principio y fin fueron protegidos por los secretos de la profecía, de cuyas virtudes está lo que se narró de su primo, el más vigoroso de los vigorosos, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen y pura: que siendo un lactante en su cuna, una serpiente se dirigió hacia él, y él descendió de su cuna y la mató. Su madre se maravilló de ello, y oyó a un pregonero ⁵²⁴ que decía: «Este es Haydar ⁵²⁵, que descendió de su cuna hacia su enemigo y lo mató». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de reyes y reinos, esclarecedor de caminos y senderos, de cuyas virtudes está lo que se narró de su primo, el más vigoroso de los vigorosos, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen y pura: que Fátima, que Allah esté complacido con ella, dijo: «Oh Mensajero de Allah, Ali duerme la noche del viernes, y es una virtud». Entonces dijo: «Allah le ha otorgado como limosna el sueño de la noche del viernes, y crea de su espíritu un pájaro verde que vaga por los caminos del cielo; no hay en él lugar de un palmo ⁵²⁶ que no tenga para el espíritu de Ali una inclinación o una postración». Por eso Ali, que Allah esté complacido con él, dijo: «Preguntadme sobre los caminos del cielo, pues los conozco mejor que los caminos de la tierra». Entonces vino a él Gabriel en forma de hombre y dijo: «Si eres sincero, dime dónde está Gabriel». Miró al cielo a derecha e izquierda, luego a la tierra igualmente, y dijo: «No lo he encontrado en el cielo ni en la tierra; quizás seas tú». Y se narró que se interponía en el vientre de su madre, impidiéndole postrarse ante el ídolo cuando quería hacerlo. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de todo mensajero y ángel, y el mejor de quienes guiaron a su comunidad por el camino de la ley islámica y lo recorrieron, de cuyas virtudes está lo que se narró de su primo, el más vigoroso de los vigorosos, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen y pura: que él, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, entró en la mezquita y vio a unas personas durmiendo, y dijo: «No durmáis en la mezquita». Se levantaron, luego dijo a Ali: «Yo soy tú, luego pobreza o facilidad para ti» ⁵²⁷. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes su Señor acercó a Su presencia y eligió, y el más excelente de quienes fueron saludados y honrados con las más nobles salutaciones, de cuyas virtudes está lo que se narró de su primo, el más vigoroso de los vigorosos, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen y pura: que él, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, envió a Ali a un pueblo de incrédulos que tenían muchas abejas, y lo desmintieron. Entonces dijo: «¡Oh, abejas, salid de ellos, pues se han rebelado!». Y las abejas volaron, y el pueblo quedó desolado, y la necesidad de las abejas los afectó, porque su sustento dependía de ellas. Entonces enviaron al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, diciendo: «Envía a tu mensajero a nosotros». Y lo envió a ellos, y se islamizaron. Entonces dijo: «¡Oh, abejas, acercaos hasta que Él me haya enviado a vosotras, y todas regresaréis». Y en otra narración: que él, que Allah esté complacido con él, estaba en una batalla, y los incrédulos prevalecieron sobre él, y tenían muchas abejas. Entonces Allah le inspiró: «Sal en auxilio de Ali ibn Abi Talib». Y salió y comenzó a picar a la gente hasta que Allah los destruyó. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, misericordia para los lejanos y los cercanos, y el mejor de quienes se entregaron a la devoción en el interior de las mezquitas y los mihrabes ⁵²⁸, de cuyas virtudes está lo que se narró de su primo, el más vigoroso de los vigorosos, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen y pura: que él, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: «Cuando fui llevado al cielo ⁵²⁹, Gabriel tomó mi mano y me sentó sobre uno de los divanes del Paraíso ⁵³⁰. Luego me dio un membrillo, y mientras lo volvía, se transformó en una doncella ⁵³¹ como nunca había visto otra más hermosa. Dijo: “La paz sea contigo, oh Muhammad”. Dije: “¿Quién eres?”. Dijo: “Soy la Satisfecha y la Satisfactoria ⁵³²; Allah me creó de tres especies: mi parte inferior de almizcle, mi parte media de alcanfor y mi parte superior de ámbar gris; me amasó con agua de vida, y el Poderoso dijo: ‘Sé’, y fui. Soy para tu hermano y primo Ali ibn Abi Talib”». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes adornaste con las joyas de Tus nombres y atributos, y el más noble de quienes ocultaste en la belleza de Tu esencia y las descripciones de Tus perfecciones, de cuyas virtudes está lo que se narró de su primo, el más vigoroso de los vigorosos, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen y pura: que Allah le otorgó el conocimiento del Barzaj ⁵³³. Cuando murió Úmar, que Allah esté complacido con él, se sentó sobre su tumba para oír lo que diría a los dos ángeles ⁵³⁴. Cuando entraron a él, tembló ante ellos, luego respondió. Le dijeron: «Duerme». Dijo: «¿Cómo puedo dormir cuando me ha sobrevenido este temblor de vosotros, habiendo acompañado al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él?».

Testifico ante Dios y Sus ángeles que no os presentéis ante un creyente sino en la mejor forma, y así lo hicieron. Entonces Alí ⁵³⁵, que Dios esté complacido con él, le dijo: «Duerme, hijo de al-Jattab ⁵³⁶, que Dios te recompense con el bien por los musulmanes; has beneficiado a la gente en tu vida y en tu muerte». ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes has manifestado en Tu obediencia su fuerza y determinación, y a quien has concedido entre Tus profetas su parte y porción, aquel que, entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen y pura ⁵³⁷, se ha narrado que dos hombres vinieron al Profeta ⁵³⁸, que Dios le bendiga y le dé paz, y uno de ellos dijo: «¡Oh Mensajero de Dios! Una vaca de este mató a mi asno». Entonces un hombre se apresuró y dijo: «No hay responsabilidad por los animales». El Profeta, que Dios le bendiga y le dé paz, dijo: «¡Oh Alí, juzga entre ellos!». Él dijo: «¿Suelta ⁵³⁹ o amarra ⁵⁴⁰ o dejas pasar? Suelta y el otro amarra». Dijo: «El asno estaba amarrado y la vaca suelta, y su dueño era el que seguía». Entonces Alí, que Dios esté complacido con él, dijo: «El dueño de la vaca es responsable del asno». Y el Profeta, que Dios le bendiga y le dé paz, confirmó su juicio. ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la posición de gloria conocida y el portador del estandarte de alabanza extendido, aquel que, entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen y pura, se ha narrado que un hombre demandó a Alí, que Dios esté complacido con él, ante Úmar ⁵⁴¹, que Dios esté complacido con él, y le dijo: «Levántate, Abu al-Hasan ⁵⁴², ante tu oponente». Alí se enfadó y Úmar, que Dios esté complacido con ambos, le preguntó por ello. Dijo: «Porque me llamaste por mi kunya ⁵⁴³; ¿por qué no dijiste: “Levántate, Alí, ante tu oponente”?». Entonces Úmar besó su cabeza y dijo: «Por vosotros nos guió Dios Altísimo, y por vosotros nos sacó de las tinieblas a la luz». ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu profeta distinguido por la abrogación y cancelación de todas las leyes anteriores, y Tu mensajero enviado como seguridad para su comunidad contra el hundimiento y la transformación, aquel que, entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen y pura, se ha narrado que Gabriel ⁵⁴⁴, la paz sea con él, vino al Profeta, que Dios le bendiga y le dé paz, y dijo: «¿No te doy buenas nuevas, Muhammad?». Dijo: «Sí». Entonces lo llevó al monte Abu Qubais ⁵⁴⁵, y he aquí que Alí estaba postrado, sus lágrimas habían humedecido el lugar de sus mejillas, y decía: «¡Oh Dios, ten piedad de mi humildad y mi súplica a Ti, y de mi soledad ante Tus criaturas, y hazme íntimo de Ti, oh Generoso!». Entonces Gabriel, la paz sea con él, dijo: «Por Dios, Muhammad, ciertamente él está en un estado en el que Dios se gloría ante los ángeles, y nadie hace esta súplica en su postración sin que salga de sus pecados como la serpiente sale de su piel». (121) ¡Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mar de generosidad abundante, de favor y socorro, manantial de sabidurías, puro de corazón y cuerpo, aquel que, entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen y pura, se ha narrado de Anas ⁵⁴⁶, que Dios esté complacido con él, que dijo: «Acercó al Profeta, que Dios le bendiga y le dé paz, una comida, y él pronunció el nombre de Dios y comió un bocado, y dijo: “¡Oh Dios, tráeme a la criatura más amada por Ti y por mí!”. Entonces llamó a la puerta Alí, que Dios esté complacido con él, y yo dije: “¿Quién es?”. Dijo: “Alí”. Dije: “El Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le dé paz, está ocupado”. Comió otro bocado y luego dijo: “¡Oh Dios, tráeme a la criatura más amada por Ti y por mí!”. Entonces llamó a la puerta Alí, que Dios esté complacido con él, y yo dije: “¿Quién es?”. Dijo: “Alí”. Dije: “Él está...”. Comió otro bocado y luego dijo: “¡Oh Dios, tráeme a la criatura más amada por Ti y por mí!”. Entonces Alí llamó a la puerta y alzó la voz, y el Profeta, que Dios le bendiga y le dé paz, dijo: “Abre la puerta, Anas”. Abrí y entró Alí, que Dios esté complacido con él. Cuando el Profeta, que Dios le bendiga y le dé paz, lo vio, sonrió y dijo: “Alabado sea Dios, pues he invocado a Dios en cada bocado para que me traiga a la criatura más amada por Él y por mí”. Él dijo: “Por Aquel que te envió con la verdad, ciertamente llamé a la puerta tres veces y Anas me rechazó”. El Profeta, que Dios le bendiga y le dé paz, dijo: “¿Qué te llevó a hacer lo que hiciste, Anas?”. Dijo: “¡Oh Profeta de Dios! Esperaba que fuera un hombre de los Ansar ⁵⁴⁷”. Entonces los Ansar dijeron: “Mejor que Alí y más virtuoso”. Y dijo: “El derecho de Alí sobre los musulmanes es como el derecho del padre sobre el hijo”». Mi corazón se aferra al asidero firme ⁵⁴⁸ y a la obtención de los más altos grados, porque he tomado como amigo al polo de la humanidad ⁵⁴⁹, la luna llena de la guía, el sabio, el complaciente, el más sublime. ¡Qué ganancia para quien lo ama con amor, y qué pérdida para quien lo enemista por lo que ha cargado! Carga de pecados sobre su espalda; para él hay un fuego llameante que ha sido hecho morada. ¡Oh, padre de los dos nietos ⁵⁵⁰! ¡Oh, señor! Con tu alabanza he vestido mi poesía con galas. Muestras a quien las ve una alegría como la luna llena cuando la nube se aparta de ella. ¡Oh, imam justo y guía! Con un juicio elocuente, ¡cuántas angustias has disipado! Haz que del Káuzar ⁵⁵¹ sea mi porción mañana, mi señor, una copa rebosante, dulce.

Con ella se apaga la sed de un alma * que no buscó desviarse de vuestra senda. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, flor y nata de Tus siervos convencidos, y esencia de la elite de Tus elegidos sinceros. Aquel de quien gobernó el hijo de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen e inmaculada (al-batūl). Se ha narrado de su hijo al-Hasan (que Allah esté complacido con él) que dijo: Mi padre me legó antes de su muerte treinta cualidades, diciendo: «¡Oh, hijito mío! Si obras según ellas en el mundo, Allah te preservará de las aflicciones del mundo y de la otra vida». Dijo: Entonces pregunté: «¿Y cuáles son, padre mío?». Y dijo: «Guárdate de tres cosas, teme de tres, espera de tres, conforma con tres, avergüénzate de tres, refúgiate en tres, sé avaro con tres, libérate hacia tres, huye de tres y apártate de tres; así Allah reunirá para ti la buena conducta en el mundo y en la otra vida. En cuanto a aquellas de las que te ordenó guardarte: Guárdate del orgullo (al-kibr), la ira (al-ġaḍab) y la codicia (al-ṭama‘); pues son cualidades de los malvados. La soberbia (al-kibriyā’) es el manto de Allah, Poderoso y Majestuoso, y a quien Allah aloja en su corazón el peso de un átomo de orgullo, lo conducirá al Fuego. En cuanto a la ira, esta vuelve necio al sensato, ciega al sabio, hace perder la razón y manifiesta la ignorancia. En cuanto a la codicia, es una trampa de las trampas de Iblis (Satanás) y un lazo de su astucia y engaño, con el que atrapa a los sabios, a los inteligentes, a los conocedores y a los dotados de perspicacia». Dijo: Entonces dije: «Has dicho la verdad, padre mío. Infórmame sobre tu dicho: “Y teme de tres”». Dijo: «¡Oh, hijito mío! Teme a Allah, teme de tu lengua, pues ella es tu enemiga contra tu religión, y teme de tu maldad; pues si temes estas tres, Allah te dará seguridad de todo lo que temes». Dije: «Has dicho la verdad, padre mío. Infórmame sobre tu dicho: “Y espera de tres”». Dijo: «¡Oh, hijito mío! Espera el perdón de Allah por tus pecados, espera las virtudes de tu razón, y espera la intercesión de tu Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)». Dije: «Has dicho la verdad, padre mío. Infórmame sobre tu dicho: “Y conforma con tres”». Dijo: «¡Oh, hijito mío! Conforma con el Libro de Allah, Poderoso y Majestuoso, conforma con la Sunnah (tradición) de tu Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y conforma con lo que concuerda con la Verdad y el Libro». Dije: «Has dicho la verdad, padre mío. Infórmame sobre tu dicho: “Y avergüénzate de tres”». Dijo: «¡Oh, hijito mío! Avergüénzate de los ángeles guardianes nobles escribas (al-ḥafażah al-kirām al-kātibīn), avergüénzate de los creyentes rectos, y avergüénzate de tu alma cuando estás a solas con ella». Dije: «Has dicho la verdad, padre mío. Infórmame sobre tu dicho: “Y refúgiate en tres”». Dijo: «¡Oh, hijito mío! Refúgiate en Allah, Poderoso y Majestuoso, en los asuntos importantes de tus cosas, refúgiate en la gente de conocimiento, y refúgiate en el arrepentimiento (al-tawbah) por las malas acciones de tu obra». Dije: «Has dicho la verdad, padre mío. Infórmame sobre tu dicho: “Y sé avaro con tres”». Dijo: «¡Oh, hijito mío! Sé avaro con tu vida, no la consumas para ti, no contra ti; sé avaro con tu religión, no la cambies por la ira; y sé avaro con tu palabra, excepto en lo que sea para ti, no contra ti». Dije: «Has dicho la verdad, padre mío. Infórmame sobre tu dicho: “Y libérate hacia tres”». Dijo: «¡Oh, hijito mío! Libérate hacia tu alma y tu conocimiento, mostrando sus defectos y aborreciéndola; luego libérate hacia la piedad de Allah (taqwā Allāh), Poderoso y Majestuoso; luego libérate hacia la cortesía contigo mismo y el ocultamiento de tu mención». Dije: «Has dicho la verdad, padre mío. Infórmame sobre tu dicho: “Y huye de tres”». Dijo: «¡Oh, hijito mío! Huye de la mentira, huye del opresor, aunque sea tu padre o tu hijo, y huye de los lugares de prueba en los que necesites tu paciencia». Dije: «Has dicho la verdad, padre mío. Infórmame sobre tu dicho: “Y apártate de tres”». Dijo: «¡Oh, hijito mío! Apártate de tu pasión (hawāka) y de la gente de la pasión, apártate del mal y de la gente del mal, y apártate de la necedad y de la gente de la necedad, aunque sean ancianos o jeques distinguidos». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, mina de generosidad y largueza, y de noble amor en Ti y hermandad. Aquel de quien gobernó el hijo de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen e inmaculada (al-batūl). Se ha narrado que dijo en algunas de sus recomendaciones: «Debes cuidar tu religión, pues en ella está tu retorno; debes cuidar tu dinero, pues en él está tu sustento; y debes cuidar el conocimiento, pues en él está tu religión». Y dijo a sus hijos: «Os recomiendo la piedad de Allah (taqwā Allāh) en lo oculto y en lo manifiesto, la palabra de verdad en la ira y en la complacencia, la moderación en la pobreza y en la riqueza, el perdón al amigo y al enemigo, la acción en la actividad y en la pereza, y la satisfacción con Allah, Poderoso y Majestuoso, en la adversidad y en la prosperidad». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, soberano del reino, de magnífico rango y condición, y esposo de los jardines de la Santidad y los paraísos de los jardines (al-ǧinān). Aquel de quien gobernó el hijo de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen e inmaculada (al-batūl). Se ha narrado que dijo: «Conviene al creyente que su mirada sea una lección, su silencio una reflexión, y su palabra sabiduría». Y dijo en su recomendación a Abū Sa‘īd al-Judrī: «Debes tener piedad de Allah (taqwā Allāh), pues ella es la cabeza de todo bien; debes practicar la lucha en el camino de Allah (al-ǧihād), pues es el monacato del Islam; debes leer el Corán, pues es una luz para ti en la tierra y un recuerdo para ti en el cielo; y debes guardar silencio, excepto para el bien, pues así vencerás al demonio (al-šayṭān)». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyas virtudes son excelsas más allá de todo cómputo y enumeración, y el más sublime Profeta, cuyos milagros no se cuentan ni se agotan. Aquel de quien gobernó el hijo de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen e inmaculada (al-batūl).

Dijo: «Conservad de mí cinco [enseñanzas]; si os esforzarais en ellas hasta agotaros, no alcanzaríais nada semejante: que ninguno de vosotros espere sino a su Señor, y no tema sino a su pecado; que ninguno de vosotros se avergüence, si no sabe, de aprender; y que no se avergüence, si se le pregunta sobre lo que no sabe, de decir: “No sé”. Y la quinta es la paciencia (as-sabr), pues la paciencia respecto a la fe (al-imān) es como la cabeza respecto al cuerpo: quien no tiene paciencia, no tiene cabeza; y quien no tiene cabeza, no tiene cuerpo. Y quien desee riqueza sin bienes y poder sin clan, que transite de la humillación de la desobediencia (ma‘siya) a la dignidad de la obediencia (ṭā‘a). Dios ha rehusado humillar sino a quien Le desobedece. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, fortaleza de la seguridad inviolable, dueño del discurso excelente y de la palabra concisa; aquel de quien, por el juicio de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen e inmaculada (al-batūl), se ha transmitido que dijo: «Os encargo el temor de Dios (taqwā Allāh), el Grandioso, Único, sin asociado, en secreto y en público; la devolución de la confianza (amāna); el mantenimiento de los lazos familiares (ṣilat ar-rahim); la defensa del vecino; el cumplimiento del pacto; la generosidad (sakhā’) en la obediencia a Dios, Poderoso y Majestuoso; y el abandono de la mentira, pues no hay éxito para el mentiroso. Guardaos de descender en el campo de los corruptos (fussāq), pues la cercanía a ellos es afrenta y huir de ellos es adorno. No expongáis vuestros rostros a quien no tiene firmeza. Educaos y tomad de cada cosa lo mejor, y de cada arte lo más hermoso, pues el hombre, aunque viva muchos años, no alcanzará el nivel de la educación (adab). Y aferraos al conocimiento (‘ilm), pues en él está el honor, y con él se adquiere la abundante riqueza y el linaje noble». ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los libres y de los dones, mar de generosidad (karam) abundante en favor y dádivas; aquel de quien, por el juicio de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen e inmaculada (al-batūl), se ha transmitido que dijo: «Me asombro de quien perece teniendo la salvación con él». Se dijo: «¿Y cuál es, oh Abu al-Hasan?». Respondió: «El pedir perdón (al-istighfār)». Y dijo a su hijo al-Hasan (que Dios esté complacido con ambos): «Sé en el mundo (dunyā) con tu cuerpo, y en la otra vida (ākhira) con tu corazón». Y solía decir: «¡Asombroso es quien perece teniendo consigo el pedir perdón (al-istighfār)!». Y solía decir: «No ha inspirado Dios, Exaltado sea, a un siervo el pedir perdón (al-istighfār) mientras quiere castigarlo». Y dijo: «¡Oh, Yābir! La estabilidad del mundo (dunyā) se sostiene con cuatro: un sabio (‘ālim) que practica su conocimiento; un ignorante (jāhil) que no desdeña aprender; un rico (ghanī) generoso con su bondad; y un pobre (faqīr) que no vende su otra vida (ākhira) por su mundo (dunyā). Pues cuando el sabio (‘ālim) niega su conocimiento, el ignorante (jāhil) desdeña aprender de él; y cuando el rico (ghanī) escatima su bondad, el pobre (faqīr) vende su otra vida (ākhira) por su mundo (dunyā). Y cuando hacen eso, y luego se vuelven atrás, entonces allí está la ruina, luego la ruina. Y no hay siervo a quien Dios haya favorecido sin que se multipliquen las necesidades de la gente hacia él. Quien cumple con lo que Dios le exige respecto a las gracias que le ha concedido, las expone a la permanencia; y quien no cumple, respecto a la gracia de Dios, con lo que Dios le exige de las gracias, las expone a la desaparición». ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes su Señor eligió para el mensaje (risāla), lo escogió, lo honró sobre las criaturas y lo prefirió; aquel de quien, por el juicio de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen e inmaculada (al-batūl), se ha transmitido de él (que Dios esté complacido con él) que dijo: «Ciertamente, Dios, Exaltado sea, tiene en Su tierra recipientes (āniya), que son los corazones (qulūb); y los más amados para Él son los más firmes, los más puros y los más tiernos». Luego explicó eso diciendo: «Los más firmes en la religión (dīn), los más puros en la certeza (yaqīn), y los más tiernos con los hermanos». Y solía decir: «Quien se alegre de que Dios le prolongue su plazo, le amplíe su sustento (rizq), le ayude contra su enemigo y le conceda su esperanza, que diga al anochecer y al amanecer: “Gloria a Dios (subḥāna Allāh), hasta llenar la balanza, hasta el límite del conocimiento, hasta alcanzar la complacencia, y el peso del Trono; y no hay poder ni fuerza sino en Dios (lā ḥawla wa lā quwwata illā bi-llāh)”». ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes esclarecieron el Islam (islām), explicaron su camino, erigieron el faro de la religión (dīn) y encendieron su lámpara; aquel de quien, por el juicio de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen e inmaculada (al-batūl), se ha transmitido que dijo: «Ciertamente, Dios es Generoso (Jawād), ama la generosidad (jūd) y ama las nobles cualidades (ma‘ālī al-akhlāq), y detesta las viles de ellas». Y dijo: «Tres [cosas] no se conocen sino en tres [situaciones]: no se conoce al valiente (shujā‘) sino en la guerra; no se conoce al tolerante (ḥalīm) sino en la ira; y no se conoce al veraz (ṣiddīq) sino en la necesidad». ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes investiste con la espada de Tu prohibición y Tu mandato, y el más excelente de quienes facilitaste sus miembros para Tu obediencia (ṭā‘a) y Tu piedad (birr); aquel de quien, por el juicio de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y su amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen e inmaculada (al-batūl), se ha transmitido que dijo: «¡Oh, hijo de Adán (ibn Ādam)! No cargues con la preocupación de tu mañana que aún no ha llegado sobre la preocupación de tu día en que estás; pues si el mañana es parte de tu plazo, en él vendrá tu sustento (rizq). Y sabe que no adquieres nada de bienes (māl) por encima de tu sustento (qūt) sin que seas en ello un tesorero para otro».

¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, origen de la señoría y la honra, y esposo de las presencias, sentado en el trono de la gloria y la exaltación! De entre las sabias palabras de su primo, el más excelso de los excelsos (Fahl al-Fuhul), su visir, su amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija, la virgen pura (al-Batul), se ha narrado que dijo: «Ciertamente, los ascetas en el mundo tomaron la tierra como alfombra, el polvo como lecho y el agua como perfume. Pero quien anhela el Paraíso se aparta de las pasiones; quien teme al Fuego se abstiene de lo prohibido; y quien es asceta en el mundo, las desgracias se le vuelven livianas. Sabed que los gnósticos (‘arifun) son aquellos de quienes se está a salvo de su mal, sus corazones están apenados, sus almas son castas, sus necesidades son ligeras. Pacientaron durante unos pocos días por la recompensa de un largo descanso. En cuanto a la noche, plantan firmemente sus pies, sus lágrimas fluyen sobre sus mejillas mientras suplican a Allah, nuestro Señor, pidiendo la liberación de sus cuellos. En cuanto al día, son sabios, pacientes, piadosos, temerosos de Allah, como si estuvieran enfermos, aunque no hay enfermedad en ellos. El anhelo ha mezclado sus mentes, y en el amor a su Señor están en una situación inmensa». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tesoro del secreto y la sabiduría, de augusta presencia y veneración! De entre las sabias palabras de su primo, el más excelso de los excelsos (Fahl al-Fuhul), su visir, su amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija, la virgen pura (al-Batul), se ha narrado que oyó a un hombre censurar el mundo y le dijo: «El mundo es morada de verdad para quien lo verifica, morada de salvación para quien lo comprende, morada de riqueza para quien de él se aprovisiona. Es el lugar del descenso de la revelación de Allah, el oratorio de Sus ángeles, la mezquita de Sus profetas y el mercado de Sus amigos. Obtuvieron de él el Paraíso y ganaron de él la misericordia». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de todo ser humano, genio y ángel, el mejor de quienes ascendieron en las escalas de la profecía y el mensaje, y transitó el camino! De entre las sabias palabras de su primo, el más excelso de los excelsos (Fahl al-Fuhul), su visir, su amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija, la virgen pura (al-Batul), se ha narrado de él —que Allah esté complacido con él— que realizó la ‘Umra y vio a un hombre aferrado a los velos de la Kaaba, diciendo: «¡Oh, Aquel a quien ningún oído distrae de otro oído, a quien las preguntas no confunden ni la insistencia de los insistentes cansa! ¡Hazme gustar la frescura de Tu perdón y la dulzura de Tu misericordia!». Entonces ‘Ali —que Allah esté complacido con él— dijo: «¡Por Aquel en cuya mano está mi alma! Si hubieras dicho esto teniendo sobre ti pecados que llenaran los cielos, te habrían sido perdonados». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes fueron distinguidos con los secretos de la conversación íntima y el diálogo, y el más excelente de quienes se sentaron en el sitial de la proximidad en las asambleas de la precedencia y la primacía! De entre las sabias palabras de su primo, el más excelso de los excelsos (Fahl al-Fuhul), su visir, su amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija, la virgen pura (al-Batul), se ha narrado que cuarenta hombres de los judíos llegaron a su puerta. Cuando se detuvieron ante él, le dijeron: «Descríbenos a tu Señor: ¿cómo es, cómo era, cuándo fue y sobre qué está?». Entonces él —que Allah esté complacido con él— se sentó erguido y dijo: «¡Oh, comunidad de judíos! Escuchad de mí y no os preocupéis por preguntar a nadie más que a mí. Ciertamente, mi Señor —Poderoso y Majestuoso— es el Primero (al-Awwal), no tuvo comienzo. No es algo velado que se oculte ni algo escondido que se ausente. No fue después de no haber sido, para que se diga que es contingente (hadiz). Antes bien, Él es demasiado sublime para que el determinador (al-mukayyif) determine las cosas, y ¿cómo podría ser descrito con formas corporales (ashbah) y ser caracterizado por lenguas elocuentes Quien no está en las cosas para que se diga “existente” (ka’in), ni está separado de ellas para que se diga “separado” (ba’in)? Antes bien, Él es sin modalidad (bila kayfiyya). Él está más cerca que la vena yugular y más lejano de toda semejanza que cualquier cosa lejana. No se Le oculta de Sus siervos la apariencia de un instante ni la formación de una palabra, porque no Le cubre la luna luminosa ni la extensión del sol poseedor de luz, con el retorno y el paso de ambos, ni la llegada de una noche que llega ni la partida de un día que se va, sin que Él abarque lo que quiere de Su creación. Él es el Conocedor de todo lugar, de todo tiempo y momento, de todo término y duración. El asunto, para la creación, está fijado; el límite, para otro, está atribuido. No creó las cosas a partir de principios eternos (usul azaliyya) ni con comienzos que fueran anteriores, sino que creó lo que creó y estableció Su creación, y formó lo que formó y embelleció Su forma. Es Único (tawahhada) en Su excelsitud, no hay nada que de Él se impida, ni obtiene beneficio de la obediencia de ninguna de Sus criaturas. Su respuesta a los suplicantes es rápida, y los ángeles en los cielos y las tierras Le son obedientes. Su conocimiento de los muertos que perecen y desaparecen es como Su conocimiento de los vivos que se agitan. Su conocimiento de los cielos superiores es como Su conocimiento de las tierras inferiores. No Le confunden las voces ni Le distraen las lenguas. Es Oyente de las voces diferentes sin tener miembros compuestos. Es Administrador (mudabbir), Vidente (basir), Viviente (hayy), Sustentador (qayyum), Conocedor de los asuntos. Quien pretenda que nuestro Dios está limitado (mahdud) ha ignorado al Creador adorado. Quien suponga que los lugares Le rodean, la perplejidad y la confusión se adhieren a él. Antes bien, Él es Quien todo lugar abarca. Si eres veraz, ¡oh, tú que hablas describiendo al Misericordioso de manera contraria a la Revelación y la prueba!, descríbeme a Gabriel, a Miguel y a Israfil. ¡Qué lejos! ¡Eres incapaz de describir a una criatura semejante a ti, y pretendes describir al Creador adorado! A Quien no Le afecta somnolencia ni sueño. Suyo es lo que hay en los cielos y lo que hay en la tierra» hasta Su palabra «el Inmenso» (al-‘Azim). ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, lengua de la sabiduría, infalible en el discurso y la respuesta, y profeta de la misericordia, alabado en la Torá y el Evangelio!

Por el Libro, de entre las virtudes de su primo, el más excelso de los excelsos (Fahl al-Fuhul), su visir y su amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen, la pura (al-Batul), se ha narrado de él —que Allah esté complacido con él— que un día le sobrevino una gran necesidad. Entonces Fátima —que Allah esté complacido con ella— le dijo: «¡Oh, primo mío! Toma esta capa (al-‘abā’a) en la que duermes, véndela y consíguenos nuestro sustento». Tomó la capa y la vendió por cinco dírhams. Luego se dirigió al mercado, y he aquí que se encontró con un hombre que tenía consigo cinco niños, y gritaba diciendo: «¡Oh, comunidad de los emigrantes (al-Muhāŷirīn) y de los auxiliares (al-Ansār)! Miradme y apiadaos de mí, pues llevo cinco días sin haber dado de comer a nadie». Cuando ‘Alī —que Allah esté complacido con él— oyó esto, puso los cinco dírhams en la mano del hombre. Luego se dirigió a las afueras de la ciudad (al-Madīna) buscando algo con lo que regresar. Se orientó hacia la alquibla (al-Qibla) e invocó a Allah —Poderoso y Majestuoso—, y he aquí que se encontró con un beduino (a‘rābī) montado en una camella, vestido con ropas blancas y su turbante (al-‘imāma) era verde. Descendió de la camella, saludó a ‘Alī —que Allah esté complacido con él—, y este le dijo: «¡Oh, hermano de los árabes! ¿De dónde has venido?». Respondió: «De una de las aldeas beduinas de los árabes». Le dijo: «¿Y adónde te diriges?». Respondió: «Deseo vender esta camella». ‘Alī le dijo: «Por Allah, que es realmente hermosa, y si tuviera su precio, la compraría». Le dijo: «¡Oh, Abu al-Hasan! Te la vendo y te concedo un plazo». Le preguntó: «¿Por cuánto la vendes?». Respondió: «Por mil dírhams». ‘Alī le dijo: «Acepto. Entra conmigo a la ciudad para que haga testigos contra mí mismo ante el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y sus compañeros». Le dijo: «¡Oh, Abu al-Hasan! Tú eres la espada del Señor de los mundos y el primo del Sello de los Profetas. Tómala, que Allah te bendiga en ella». Tomó las riendas (zimām) de la camella, y cuando se disponía a regresar a la ciudad, he aquí que apareció un beduino parecido al primer hombre. Dijo: «¡Oh, Abu al-Hasan! ¿De dónde has obtenido esta camella?». Respondió: «La compré a un hombre que se te parece». Preguntó: «¿Por cuánto?». Respondió: «Por mil dírhams a plazo». Dijo: «¡Oh, Abu al-Hasan! ¿La vendes por dos mil dírhams al contado?». ‘Alī le dijo: «Tómala, que Allah te bendiga en ella». El beduino entregó los dírhams a ‘Alī, y ‘Alī entregó la camella al beduino. Luego fue ante el Profeta —que Allah le bendiga y le conceda paz— y lo encontró en su mezquita (masŷid), con Abu Bakr a su derecha y ‘Umar a su izquierda. Les saludó, y el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— se levantó hacia él, lo abrazó contra su pecho, lo besó entre los ojos y le dijo: «¡Oh, ‘Alī! ¿Me informas tú o te informo yo?». Le respondió: «¿Quién de nosotros es más puro, oh Mensajero de Allah?». Entonces él —que Allah le bendiga y le conceda paz— le dijo: «¿Sabes, oh ‘Alī, quién fue el vendedor de la camella?». Respondió: «No, oh Mensajero de Allah». Le dijo —que Allah le bendiga y le conceda paz—: «El vendedor fue Gabriel (Ŷibrīl) y el comprador fue Miguel (Mīkā’īl) —sobre ambos la paz—, y estos dírhams no los fabricó artesano alguno ni los acuñó acuñador alguno, sino que el Majestuoso (al-Ŷalīl) les dijo: “Sed”, y fueron». Luego, él —que Allah le bendiga y le conceda paz— tomó la mano de ‘Alī y salió de la mezquita hacia la casa de Fátima —que Allah esté complacido con ella—. Cuando entraron donde ella, miró a su padre y a su esposo, y dijo: «Mi padre ha entrado a verme y no tengo nada que ofrecerle». Entró en un rincón de la casa, rezó dos rak‘as (rak‘atayn) y dijo: «¡Oh, Allah! Por el derecho de ambos ante Ti, muéstrame las maravillas de Tu poder, oh, el más Misericordioso de los misericordiosos». Luego regresó a su casa, y he aquí que había una vasija (qaṣ‘a) humeante. La colocó entre las manos del Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz—, y comieron de ella el Mensajero de Allah, ‘Alī, al-Hasan, al-Husayn y Fátima az-Zahrā’. Entonces él —que Allah le bendiga y le conceda paz— dijo: «Alabado sea Allah, Quien me ha mostrado en la casa de Fátima algo similar a lo que vio Zacarías en la casa de María: “Cada vez que Zacarías entraba en el santuario (al-mihrāb)” hasta Su palabra: “sin medida”». ‘Alī es el adorno de la generosidad, la excelencia y la munificencia; * se vistió con el manto de la gloria, el honor y el orgullo. Su auxiliador en la guerra es un espíritu santificado, * y Miguel, el ángel encargado de la lluvia. ¡Cuántos de los nobles de Quraish aniquiló! * ¡Cuántos llegaron a La Meca desde Badr, incansables! Por su mano, Allah abrió Jaybar, * y la ruina y el terror se apoderaron de quienes allí estaban. ¡Cuántos hadices le dedicó el Elegido (al-Muṣṭafā) * por su sinceridad para con Allah, en secreto y en público! Posee la ciencia y la sabiduría que han dejado perplejos a los mortales, * y las noticias de los piadosos te eximen de indagar. ¡Cuánto han escrito en los libros de sus juicios, * ordenados como collares de perlas sobre el pecho! Se distinguió por la piedad, el ascetismo en el mundo, * y la generosidad hacia los necesitados en la dificultad y la facilidad. ¡Oh, Allah! Bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, vida de las almas y los cuerpos, y permanencia de los amantes y los amigos. De entre las virtudes de su primo, el más excelso de los excelsos (Fahl al-Fuhul), su visir y su amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen, la pura (al-Batul), se ha narrado de al-A‘mash que dijo: «El Mansur, Príncipe de los Creyentes (Amīr al-Mu’minīn), me envió a buscar en plena noche, y me quedé reflexionando para mis adentros, diciendo: “No me ha enviado a buscar a esta hora sino para preguntarme sobre las virtudes de ‘Alī. Si le informo, me crucificará; y si no le informo, habré menoscabado mi religión”. Así que escribí mi testamento, me vestí con mi mortaja (kafan) y me dirigí a la puerta de su palacio. Cuando entré donde él, dijo: “¡Oh, A‘mash! Acércate a mí”. Me acerqué a él, y olió el aroma del ungüento funerario (al-ḥanūṭ). Entonces dijo: “Por Allah, que has de decirme la verdad, o si no, te crucificaré”. Le dije: “Basta, oh Príncipe de los Creyentes. Tu mensajero vino a mí en medio de la noche, y dije: ‘No me ha enviado a buscar a esta hora sino para preguntarme sobre...’”.

Las virtudes de ‘Alī. Entonces escribí mi testamento, me vestí con mi mortaja y acudí a ti, y me senté erguido. Y él dijo: «No hay poder ni fuerza sino en Dios, el Altísimo, el Inmenso. Te pregunto por Dios: ¿cuántas virtudes de ‘Alī enumeras?». Dije: «¡Oh, Príncipe de los Creyentes! Diez mil y más». ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad, Tu amado, el preferido sobre lo que está por encima de lo supremo y bajo el polvo, y el más noble de quien su Señor ascendió al cielo de noche y viajó; aquel de cuyas virtudes de su primo, el más valiente de los valientes, su visir y su amado, el distinguido por su hermandad y el matrimonio con su hija virgen, la pura (al-Batūl), se ha narrado de Abū Ŷa‘far al-Manṣūr que, cuando se encontró con al-A‘maš, le dijo: «¿Quieres que te relate dos hadices sobre las virtudes de ‘Alī?». Dijo: «Dilos». Dijo: «Hui de los Banū Marwān, recorriendo las tierras y ganándome el favor de la gente con las virtudes de ‘Alī, y ellos me alimentaban hasta que llegué a Šām (Siria). Y ‘Alī tenía dos vestimentas viejas, no tenía otras. Entonces oí la llamada a la oración (al-āḏān) y el inicio (al-iqāma), entré en la mezquita para rezar, con la intención de hablar durante la cena. Cuando el imán saludó (al salir de la oración), entraron dos niños. El imán se volvió y dijo: “Entrad, bienvenidos vosotros dos y quien os puso nombre y por quien os llamasteis con su nombre”. Junto a mí había un joven, y le pregunté: “¿Quiénes son estos dos niños y quién es este anciano?”. Dijo: “Él es su abuelo, y no hay en esta ciudad quien ame a ‘Alī excepto ellos. Y ha llamado a los dos niños al-Ḥasan y al-Ḥusayn”. Dijo: “Me levanté alegre y le dije: ‘¡Oh, anciano! ¿Te interesa un hadiz que alegre tu vista?’ (126). Dijo: ‘Sí’. Dije: ‘Me informó mi padre, de su padre, de su abuelo, que dijo: “Estábamos un día junto al Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) cuando Fāṭima (que Dios esté complacido con ella) rompió a llorar. El Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) le dijo: ‘¿Qué te hace llorar, oh Fāṭima?’. Ella dijo: ‘¡Oh, padre mío! Al-Ḥasan y al-Ḥusayn salieron anoche y no sé dónde pasaron la noche’. El Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo: ‘No llores, oh Fāṭima, pues Dios los protege y Él es más bondadoso con ellos que tú’. Luego levantó su mano y dijo: ‘¡Oh, Dios! Si han tomado tierra o mar, protégelos’. Entonces descendió Ŷibrīl (la paz sea con él) y dijo: ‘¡Oh, Muḥammad! No llores ni te entristezcas, pues ambos son virtuosos en este mundo y en el más allá, y su padre es mejor que ellos. Están en el cercado (ḥaẓīra) de los Banū al-Naŷŷār, y Dios ha encargado a un ángel que los proteja, colocando una de sus alas debajo de ellos y la otra sobre ellos’. El Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) se levantó hasta detenerse sobre ellos, y comenzó a besarlos hasta despertarlos de su sueño. Luego el Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) cargó a al-Ḥasan y al-Ḥusayn hasta sacarlos del cercado, diciendo: ‘Hoy los honraré como Dios Altísimo os ha honrado’. Le salió al encuentro Abū Bakr al-Ṣiddīq (que Dios esté complacido con él) y dijo: ‘Os entrego el islam’. Y al-Ḥasan y al-Ḥusayn son los señores de los jóvenes del Paraíso. Dios, Poderoso y Majestuoso, los ha nombrado en la Torá de Moisés como “Mušbir” (el que anuncia) por su parentesco con Dios. ¡Oh, Fāṭima! No llores, sino que será el Día de la Resurrección cuando te refugies en mis estaciones en los terrores del Día de la Resurrección. ¡Qué buen abuelo es tu abuelo Ibrāhīm, y qué buen padre es tu abuelo ‘Alī! ¡Oh, Fāṭima! No llores, pues ‘Alī y sus amantes son los triunfadores en el Paraíso y los seguros el Día de la Resurrección”». Entonces el joven dijo: «¿De dónde eres?». Dije: «De la gente de Kūfa». Dijo: «¿Árabe o cliente (mawlā)?». Dije: «Árabe». Y me vistió con treinta vestimentas y me dio mil dírhams, y dijo: «Has alegrado mi vista, oh joven. ¿Tienes alguna necesidad que pueda satisfacer, si Dios quiere?». Dijo: «Mañana, ve a la mezquita de los Banū Fulān para que veas la religión del desgraciado privado, Abū Ŷa‘far». Mi noche se me hizo larga. Cuando amaneció, fui a la mezquita que me describió y me puse en la primera fila. De repente, un joven con un turbante estaba rezando. Al inclinarse, se le cayó el turbante, y (127) su cabeza era cabeza de cerdo, y así su rostro. ¡Por Dios! No supe qué recé en mi oración hasta que el imán saludó. Dije: «¿Qué es esto que tienes, oh joven?». Tomó mi mano, llorando intensamente, hasta llevarme a su casa. Dijo: «Mira esta construcción y esta casa». Lo miré, y me dijo: «Yo era almuédano (mu’aḏḏin) y maldecía a ‘Alī cada día entre la llamada a la oración (al-āḏān) y el inicio (al-iqāma) mil veces, y los viernes, dos mil veces entre la llamada y el inicio. Un día salí de mi casa y me apoyé en este rincón, y el sueño me venció. Vi en el sueño como si el Paraíso hubiera llegado, y en él estaban ‘Alī y los compañeros del Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él), alegres y regocijándose unos con otros. Luego vi como si el Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) hubiera llegado, con al-Ḥasan a su derecha y al-Ḥusayn a su izquierda, y en la mano de al-Ḥasan había una copa de luz. El Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo: “Da de beber a ‘Alī”. Y le dio de beber. Luego dijo: “Da de beber a este grupo”. Y les dio de beber. Luego vi como si dijera: “Da de beber a este que está apoyado”. Al-Ḥasan dijo: “¡Oh, abuelo mío! ¿Me ordenas que le dé de beber, cuando él maldice cada día a mi padre mil veces, y hoy dos mil veces?”. El Profeta (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo: “Por eso, Dios se ha airado contra ti por insultar a ‘Alī, y contra mí de mí”. Luego escupió en mi rostro, luego me golpeó con su pie y dijo: “¡Que Dios cambie tu bendición!”. Me desperté, y he aquí mi cabeza como ves». ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad, lámpara (sirāŷ).

De la dulce profecía, de las cualidades y la elocuencia, y del tesoro de los secretos ocultos, enviado con la facilidad y la gentileza. Entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelsos, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen e inmaculada, se narra que 'Uqba ibn 'Amir ⁵⁵² -que Dios esté complacido con él- dijo: Llegaron diez judíos de Jaybar a 'Umar ibn al-Jattab ⁵⁵³ -que Dios esté complacido con él- en los días de su califato y le dijeron: ¡Oh 'Umar! Hemos venido a preguntarte sobre el habla de los animales y las aves, y sobre los transformados ⁵⁵⁴, cuántos fueron y por qué pecado fueron transformados. 'Umar supo que no podía responder a sus preguntas, así que escribió en el suelo para que Jabir ibn 'Abd Allah ⁵⁵⁵ fuera a la puerta de Medina, es decir: Llámame a 'Ali ibn Abi Talib ⁵⁵⁶. Entonces Jabir fue y llamó a 'Ali ibn Abi Talib -que Dios esté complacido con él-. Cuando llegó 'Ali, dijo: ¿Qué necesidad tiene 'Ali de los hijos de Israel? Dijeron: ¡Oh 'Ali! Infórmanos sobre los cielos y lo que es más grande que ellos, sobre la tierra y lo que es más extenso que ella, sobre el fuego y lo que es más ardiente que él, sobre el viento y lo que es más rápido que él, sobre el mar y lo que es más rico que él, sobre la piedra y lo que es más duro que ella, sobre algo que nosotros vemos y que, por Dios, Él no ve, sobre algo que es para Dios, sobre algo que es para nosotros, sobre algo que está entre nosotros y Dios dividido en dos mitades. Infórmanos sobre el caballo y lo que dice en su relincho, sobre el camello y lo que dice en su bramido, sobre la vaca y lo que dice en su mugido, sobre los asnos y lo que dicen en su rebuzno, sobre la oveja y lo que dice en su balido, sobre el perro y lo que dice en su ladrido, sobre el zorro y lo que dice en su gañido, sobre el buitre y lo que dice en su silbido, sobre el cuervo y lo que dice en su graznido, sobre el halcón y lo que dice en su chirrido, sobre la paloma y lo que dice en su arrullo, sobre el fuego y lo que dice en su crepitar, sobre el viento y lo que dice en su soplar, sobre el agua y lo que dice en su murmullo, sobre la rana y lo que dice en su croar, sobre la abubilla y lo que dice en su canto, sobre la perdiz y lo que dice en su chirrido, sobre el gallo y lo que dice en su cacareo, sobre la gallina y lo que dice en su cloqueo, sobre la tierra y lo que dice cada día, sobre el cielo y lo que dice cada día, sobre el mar y lo que dice cada día, sobre la tórtola y la paloma torcaz, sobre Muhammad al-Qasim ⁵⁵⁷, cuántos nombres tiene, y sobre el Corán, por qué se llama Corán, y cuántos de los hijos de Adán fueron transformados por Dios. Si respondes a nuestras preguntas, reconoceremos que estáis en la verdad; de lo contrario, reconoceréis que nosotros estamos en la verdad y vosotros en el error. Entonces 'Ali -que Dios esté complacido con él- les dijo: Ciertamente, tenemos sesenta puertas de conocimiento, cada puerta necesita mil cargas de papel, y la respuesta a estas preguntas es lo más fácil que hay. Me habéis preguntado para aprender, y preguntadme sobre todo lo que hayáis olvidado, que os responderé. No hay poder ni fuerza sino en Dios, el Altísimo, el Grandioso. En cuanto a lo que es más grande que el cielo, es la calumnia contra el inocente. En cuanto a lo que es más extenso que la tierra, es la verdad. En cuanto a lo que es más ardiente que el fuego, es el corazón ávido de acumular riquezas. En cuanto a lo que es más rápido que el viento, es la súplica del oprimido. En cuanto a lo que es más rico que el mar, es el corazón contento. En cuanto a lo que es más duro que la piedra, es el corazón del malvado. En cuanto a lo que tú ves y Dios -glorificado sea- no ve, es el rostro del incrédulo y su obra. En cuanto a lo que es para Él, es tu espíritu. En cuanto a lo que es para ti, es tu acción. En cuanto a lo que está entre tú y Dios dividido en dos mitades, de ti es la súplica y de Dios la respuesta. En cuanto al habla de los animales: el caballo dice en su relincho: '¡Oh Dios! Honra a los musulmanes y humilla a los incrédulos.' El camello dice en su bramido: 'Me maravillo de quien carece de fuerzas, ¿cómo puede callar?' La vaca dice en su mugido: '¡Oh descuidado! Tienes en la muerte una ocupación que te ocupa, y pronto partirás. ¡Oh descuidado! Todo lo que has adelantado es lo que obtendrás; mañana encontrarás lo que has hecho.' Los asnos dicen en su rebuzno: '¡Oh Dios! Maldice a los que ocultan y su ganancia.' La oveja dice en su balido: '¡Oh muerte, qué dolorosa eres! ¡Oh muerte, qué dura eres! ¡Oh muerte, qué cortante eres! ¡Oh alma, qué descuidada eres!' El perro en su ladrido dice: 'Soy privado y Tú eres el Misericordioso; ten piedad de quien se apiada de mí.' El zorro dice: '¡Oh Repartidor de los sustentos! Líbrame de buscar lo que me has proveído.' La gata lee diez versículos de la Torá. El león dice: '¡Oh Aquel ante quien se someten las rocas duras y sólidas! Domíname sobre quienes Te desobedecen en la luz y en las tinieblas.' El buitre dice en su silbido: 'Vive cuanto quieras, pues morirás; acumula cuanto quieras, pues lo dejarás; ama cuanto quieras, pues te separarás de ello; obra cuanto quieras, pues lo encontrarás.' El cuervo dice: '¡Oh comunidad de naciones! Tened cuidado con la desaparición de las gracias. ¡Oh comunidad de naciones! Tened cuidado con el descenso de los castigos.' El halcón dice en su chirrido: 'La lejanía de la gente es compañía para quien tiene entendimiento.' La paloma dice en su arrullo: 'Unid a quienes os cortan, perdonad a quienes os oprimen, dad a quienes os privan, y uníos a quienes os abandonan; así tendréis vuestra morada en el Paraíso.' El fuego dice en su crepitar: '¡Oh Dios! Me refugio en Ti del fuego del Infierno.' El viento dice en su soplar: '¡Oh Dios! Soy ordenado y obediente; maldice a quien me insulta.' El agua dice en su murmullo: 'Gloria a Aquel que nadie sabe lo que es sino Él.' La rana dice en su croar: 'Gloria a Aquel a quien glorifican en las profundidades de los mares y a quien glorifican en las cimas de las montañas.'

Las montañas glorifican. ¡Gloria a Quien es glorificado en la tierra y en los desiertos! ¡Gloria a Quien es glorificado por todo ser que tiene labio y lengua! En cuanto a la abubilla, dice: «Señor mío, he sido injusto conmigo mismo, perdóname, pues nadie perdona los pecados sino Tú». En cuanto al gorrión ⁵⁵⁸, dice: «El Misericordioso se ha establecido sobre el Trono ⁵⁵⁹ y ha abarcado el dominio». En cuanto a la tórtola ⁵⁶⁰, dice: «Se acerca el plazo, se ha ido la esperanza y la obra se ha consumado». En cuanto a la abeja ⁵⁶¹, dice: «¡Oh Dios, maldice a quien odia a Muhammad y a la familia de Muhammad!». En cuanto al gorrión común ⁵⁶², dice: «¡Oh Dios, Conocedor del secreto y de la confidencia, y Removedor del daño y de la aflicción! Me has dado poder sobre la cosecha de quien no cumple con Tu derecho». En cuanto al ruiseñor ⁵⁶³, dice en medio de Su gracia: «¡Oh Dios, si me has bastado contra la dureza del mundo, entonces el mundo es perecedero». En cuanto al gallo, dice en su canto: «¡Glorioso, Santo, Señor de los ángeles y del Espíritu! ¡Recordad a Dios, oh descuidados!». En cuanto a la gallina, dice: «¡Oh Dios, Tú eres la Verdad, Tu promesa es verdad, y ¡qué pocos mueren en la verdad!». En cuanto a la tierra, dice cada día: «¡Oh hijo de Adán, oh pobre! Caminas sobre mi espalda y tu destino es mi vientre. ¡Oh hijo de Adán! Comes placeres sobre mi espalda, luego los gusanos te comen en mi vientre. ¡Oh hijo de Adán! Ríes sobre mi espalda y lloras en mi vientre». En cuanto al cielo, dice cada día al ponerse el sol: «¡Oh Dios, soy testigo para Ti de todo lo que he visto hoy bajo mí». En cuanto al mar, dice cada día: «Permíteme, Señor, que ahogue a quien Te desobedece». En cuanto a Muhammad el Hachemí ⁵⁶⁴, tiene diez nombres. El primero es Muhammad, porque Dios Altísimo derivó Su nombre del Suyo: Su Majestad es Loado ⁵⁶⁵ y el Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, es Muhammad. El segundo lo llamó Ahmad, porque proviene de la alabanza ⁵⁶⁶. El tercero lo llamó Bashir ⁵⁶⁷, porque anuncia a los creyentes la misericordia. El cuarto lo llamó Nadhir ⁵⁶⁸, porque advierte a los incrédulos del fuego. El quinto lo llamó Wahid ⁵⁶⁹, porque por él la gente unificó a Dios. El sexto lo llamó Thabit ⁵⁷⁰, porque Dios afianza con él el Islam. El séptimo lo llamó Hashir ⁵⁷¹, porque la gente será reunida con él mañana, el Día de la Resurrección, siguiendo sus pasos. El octavo lo llamó al-Mahi ⁵⁷², porque Dios borra con él los pecados de los arrepentidos. El noveno lo llamó al-Mubayyid ⁵⁷³, porque Dios Altísimo blanquea con él los rostros de los creyentes. Y el décimo... En cuanto al Corán, se llama Corán porque Dios distingue con él entre lo lícito y lo ilícito, entre el Paraíso y el Fuego, y entre la Torá, el Evangelio y los Salmos. Entonces se levantaron cuatro de ellos y dijeron: «Testificamos que estáis en la verdad, y testificamos que no hay más dios que Dios y que Muhammad es el Mensajero de Dios». Sus compañeros les dijeron: «¡Ay de vosotros! Si hubierais esperado hasta que nos informara sobre los metamorfoseados ⁵⁷⁴: cuántos fueron y por qué pecado fueron transformados». Entonces Alí les dijo: «Sentaos, os informaré sobre los metamorfoseados: cuántos fueron y por qué pecado fueron transformados. Sabed que Dios ha transformado de entre los hijos de Adán a veintisiete personas, entre hombres y mujeres: de ellos, el elefante, el lobo, la liebre, el escorpión, la araña, la urraca ⁵⁷⁵, la tórtola ⁵⁷⁶, la abubilla ⁵⁷⁷, el mosquito ⁵⁷⁸ —que es el grande—, el gorrión, el ratón, el búho, el autillo ⁵⁷⁹, el erizo y la avispa ⁵⁸⁰. Esos son veintisiete seres humanos. En cuanto al elefante, era un hombre que tenía relaciones con bestias. En cuanto al lobo, era un hombre afeminado. En cuanto a la liebre, era una mujer que no se bañaba después de la impureza mayor ni de la menstruación. En cuanto al escorpión, era un hombre chismoso, difamador y de dos caras. En cuanto al lagarto ⁵⁸¹, era un hombre de los Banu Sulaym, el primero en saquear y tomar los bienes de la gente. En cuanto al cerdo, era de setenta hombres cristianos, los que comieron de la mesa de Jesús —la paz sea con él— durante cuarenta días y no creyeron en Dios. En cuanto a los monos, eran cincuenta hombres judíos, los que transgredieron y pescaron los peces. En cuanto a la araña, era una mujer que hechizó a su marido. En cuanto al zorro, era un hombre que robaba a los peregrinos cada año. En cuanto al cangrejo ⁵⁸², era un hombre que desenterraba a los muertos. En cuanto a la tortuga, era una mujer que invitó al marido de su hija a sí misma. En cuanto a la avispa, era un hombre devoto que desmentía a los sabios. En cuanto a Venus ⁵⁸³, era una mujer persa, la que tomó el Nombre Supremo de Dios de Harut y Marut. En cuanto a Sirio ⁵⁸⁴, era un hombre de Yemen que tergiversaba todo para el sultán. En cuanto al escarabajo ⁵⁸⁵, era un hombre beduino que fornicó con la esclava de su amigo. En cuanto al cuervo, era un hombre avaro y arrogante, el primero en instaurar la usura. En cuanto a la urraca, era un hombre que acaparaba alimentos y deseaba la carestía. En cuanto a la tórtola, era un vendedor que juraba falsamente por Dios haber dado tal y tal cosa. En cuanto a la abubilla, era una mujer hermosa que se ofrecía a los hombres. En cuanto al ratón, era una mujer judía que plañía a los muertos por un salario. En cuanto al búho, era un hombre predestinacionista ⁵⁸⁶, el primero en decir: «Me levanto y me siento por mi propia voluntad». En cuanto al autillo, era un hombre devoto y adúltero. En cuanto al erizo, era un carnicero de mal carácter y quejumbroso. En cuanto a la mosca, era un hombre judío que llevaba hombres a su hermana y se repartían el salario. Estos son veintisiete seres humanos». Entonces el resto de los judíos se levantaron, se hicieron musulmanes y dijeron: «Dios no os ha dado el conocimiento de la Torá y el Evangelio sino porque estáis en la verdad».

¡Oh, Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, modelo de todo conocedor (ʿārif) y devoto (nāsik), y señor de todo extático (majdhūb) y caminante (sālik)! De entre las virtudes de su primo, el más excelso de los excelsos (faḥl al-fuḥūl), su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen e inmaculada (al-batūl), se narra que Ḍirār al-Shaybānī entró ante Muʿāwiya ibn Abī Sufyān (que Alá esté complacido con él) y le dijo: «¡Oh, Ḍirār! Descríbeme a ʿAlī». Respondió: «Dispénsame, oh Príncipe de los Creyentes». Muʿāwiya le replicó: «Es necesario, por Alá, que lo describas». Entonces dijo: «Ya que es necesario describirlo, [diré que] era —que Alá esté complacido con él— de vasto alcance, de gran fortaleza; hablaba con excelencia y juzgaba con justicia; la ciencia manaba de sus costados y la sabiduría brotaba de sus lados; se apartaba del mundo y su ornato, y se familiarizaba con la noche y su soledad. Y, por Alá, era abundante en reflexión, prolongado en meditación; volvía su mano y se examinaba a sí mismo; le agradaba de la vestimenta lo corto y de la comida lo áspero. Y estaba entre nosotros como uno de nosotros; nos respondía cuando lo llamábamos y acudía a nosotros cuando íbamos a él. Y, por Alá, a pesar de su cercanía a nosotros y su aproximación hacia nosotros, no le hablábamos por respeto a él; y si sonreía, sonreía como perlas ensartadas. Honraba a la gente de religión y amaba a los pobres. Y testifico que lo vi en una de sus estaciones, cuando la noche había extendido sus velos y sus estrellas se habían ocultado, y se erguía en su oratorio (miḥrāb), asiendo su barba, agitándose como la agitación del picado por una serpiente, llorando como el llanto del triste, y decía: “¡Oh, mundo! Vuélvete verde, vuélvete amarillo, sé alabado y sé glorificado; ¡apártate de mí! No necesito de ti. ¿Acaso te me insinúas o hacia mí anhelas? ¡Lejos, lejos! Te he repudiado tres veces, no hay retorno para mí hacia ti. Pues tu vida es breve, tu valor es vil. ¡Ay de mí por la escasez de provisiones, la lejanía de las distancias y la soledad del camino!”». Entonces Muʿāwiya (que Alá esté complacido con él) lloró hasta que su barba se humedeció con sus lágrimas y dijo: «Por Alá, que el hijo de Abī Ṭālib era así». ¡Oh, Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, polo (quṭb) de la majestad, de inmenso rango y dignidad, corona de la misión, sin par ni semejante! De entre la perfección de la elocuencia de su primo, el más excelso de los excelsos (faḥl al-fuḥūl), su visir y amado, distinguido por su hermandad y por el matrimonio con su hija virgen e inmaculada (al-batūl), se narra que un día se dirigió a la gente desde el púlpito (minbar) en Kufa y dijo: «Alabado sea Alá, Creador de los cielos y la tierra, su Hacedor, Quien extiende la mañana y la sostiene, Quien fija las montañas y las excava, Quien hace brotar las fuentes y las perfora, Quien envía los vientos y los refrena, Quien prohíbe las tempestades y las ordena, Quien adorna el cielo y lo ilumina, Quien hace girar los astros y los pone en movimiento, Quien distribuye las mansiones [lunares] y las determina, Quien origina las nubes y las somete, Quien introduce las tinieblas y las ilumina, Quien crea los cuerpos y les da forma, Quien enturbia los tiempos y los repite, Quien hace venir los asuntos y los hace partir, Quien garantiza los sustentos y los administra, Quien da vida a los huesos descompuestos y los resucita. Lo alabo por Sus gracias y sus vínculos, y Le agradezco Sus favores y su continuidad. Y testifico que no hay más dios que Alá, Único, sin asociado, un testimonio que conduce a la salvación a quien lo recuerda y asegura del castigo a quien lo atesora. Y testifico que Muhammad —Alá lo bendiga y le otorgue paz, a él y a su familia— es el sello de lo que precedió de los secretos de la misión y su flor, y Su Mensajero, el que abre lo que está por venir de la llamada y su divulgador. Lo envió a una comunidad cuyo poeta había cantado la adoración de los ídolos, cuyo hábil se había apropiado del extravío de la adoración de las estatuas, cuyo insensato se engrandecía en abismos de ignorancia, cuyos mares de impiedad brotaban con la ceguera de las dudas, cuyo pájaro [de mal agüero] graznaba en la lengua del demonio aceptando la desobediencia, y cuyo astuto se encaramaba a las cumbres de los juicios con el oropel de las arengas. Entonces él —Alá lo bendiga y le otorgue paz— cumplió abundantemente con la exhortación, se sumergió en los abismos de los mares del extravío y sus vestigios, iluminó los faros de los hitos de la guía y sus púlpitos, borró con el milagro del Corán la llamada del demonio y sus artimañas, y humilló las narices de los descarriados árabes y sus incrédulos, hasta que su llamada se volvió verdad, interpretada por quien la visitaba; su amor, sincero, proclamado por su poeta y expresado por su auxiliador; y su ley purificada, orgullosa hasta el retorno, se enorgullece de ella quien la ostenta. Alá lo bendiga y le otorgue paz, a él y a su familia, el árbol supremo y la pureza de sus elementos. ¡Oh, gente! El proverbio ha circulado, la obra se ha cumplido, el temor ha avanzado, el plazo se ha acercado, el que habla ha enmudecido, el falso ha escupido, las realidades se han hecho ciertas, el que sigue ha alcanzado, las espaldas se han cargado, los asuntos se han agravado, la alegría se ha velado, el engañado ha retrocedido, el poseedor ha humillado, los caminos han sido impedidos, el tenebroso ha transitado, el perecedero ha perecido, los intervalos han inundado, los pesares se han multiplicado, las angustias han confirmado, los tropiezos han envuelto, el plazo se ha acortado, la torcedura se ha doblado, el número se ha aturdido, el desvarío ha espantado, las susurraciones han agitado, las cavilaciones se han aturdido, los guardianes han descuidado, el envidioso ha abandonado, las olas han persistido, los desfiladeros se han ocultado, el peregrino se ha debilitado, el método ha sido desechado, la pasión se ha asemejado, las enfermedades han adelgazado, los que se levantan han avanzado, las disputas se han aproximado, el poniente ha diferido, la búsqueda se ha intensificado, la dolencia ha acompañado, la huida ha retrocedido, las deudas han reclamado, los ojos han llorado, el tentado ha tentado, el defraudado ha callado, la exuberancia se ha desbordado, la orilla se ha alejado, el clamor ha rugido, los duros han estirado, el obedecido ha fracasado, las defensas han llegado, el resplandor se ha oscurecido, los oídos han enmudecido, la castidad se ha ido, la discordia ha deseado, la equidad ha permitido, la educación ha hecho galopar, el demonio se ha apoderado, la desobediencia se ha engrandecido, los castrados han quedado a salvo, las mujeres han gobernado, los acontecimientos han golpeado, la sopladora ha soplado, el juguetón ha jugado, el que acecha ha asaltado, las tristezas han guiado, las postrimerías han temido, el cumplimiento ha aparecido, la licencia ha deslumbrado, las pasiones han diferido, se han engrandecido [ILEGIBLE].

La aflicción se intensificó, la queja se agravó, la súplica continuó, el que decretó decretó, el que rechazó rechazó, el que se levantó se sentó, el que decretó fue feliz, el que observó observó, el que brilló brilló, el injusto mordió, el cortador cortó, los fuertes se unieron, el agudo se volvió pesado, lo inagotable se volvió escaso, la réplica cayó como lluvia, el desierto se maravilló, la sartén se salvó, los caros resonaron, los gobernantes crujieron, lo elevado se empequeñeció, el abrogador se preocupó, el que alcanza frunció el ceño, el que sopla sopló, la tierra se estremeció, la obligación se perdió, el rechazo juzgó, el préstamo surgió, la confianza se ocultó, la traición apareció, la protección se volvió loca, la adulación se extravió, la ira se intensificó, la captura aterrorizó ⁵⁸⁷, el polvo se amontonó, el escape se ocultó, los falsos pretendientes se levantaron, los desgraciados obtuvieron, los necios avanzaron, los justos se retrasaron, las montañas se balancearon, la confusión se volvió confusa, la luna nueva acompañó, la calamidad se mezcló, el avaro participó, el elocuente profundizó, el herido retrocedió, el siseo se hinchó, la salida se contuvo, el logro se movió lentamente, el elevado se volvió rentable, el apasionado permaneció, el dolorido golpeó, la oscuridad golpeó, lo transmitido se distinguió, lo desgarrado señaló, el ceño fruncido oscureció, el susurro susurró, lo invertido sobresalió, el rumor alborotó, el hermano gemelo hizo ruido, el agradable se arrastró, el camino se veló, el grupo agitó, el que repele repelió, el que aumenta aumentó, el que se inclina se inclinó, el que guía guió, la seriedad se volvió seria, el esfuerzo se esforzó, el límite limitó, la fuerza se fortaleció, lo que se presenta se presentó, el que decretó decretó, el que yace se movió, el que corre se detuvo, el error erró, el exceso excedió, el favor sobró, el ejemplo obtuvo, la firmeza se afirmó, la vegetación se secó, el regocijo se regocijó, las moscas se abstuvieron, la vejez regresó, la enfermedad rompió, la ilusión atribuyó, el arrepentimiento golpeó, el que se va falló, el constante se derritió, el perforante surgió, el constante persistió, la conjunción se unió, Aldebarán se enrojeció, Cáncer susurró, el Zubrén cuadruplicó, Aries triplicó, Saturno participó, las Pléyades desgarraron, la Luna reprendió, el brillo se desvaneció, los pozos se erigieron, la flauta prohibió, los justos regresaron, el período se completó, la Hégira sextuplicó, la multitud guerreó, la inmersión sumergió, los de nariz chata aparecieron, las vestimentas se calentaron, su día es el de los que visten sayal, los de ceño fruncido los preceden, y se afanan en los delitos, encienden las tribus, poseen los secretos, desgarran a las mujeres libres, llenan bolsas, devastan Jorasán, conocen a los asistentes, entran en el bosque, derriban fortalezas, muestran lo oculto, cortan ramas, aíslan lo protegido, abren Irak, espantan a la pierna, propagan la discordia con sangre derramada. ¡Ay! luego ¡ay! ¡ay de las bocas anchas y los labios resecos! ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, joya de la corona de las virtudes y las glorias, polo de la majestad de puros orígenes y elementos, lámpara de la profecía y el mensaje cuya luz brilla en los lugares de observación y manifestación, veraz en palabra y expresión cuyo secreto se difunde en lo interno y externo, que borra la incredulidad y la ignorancia, cuyo amor está incrustado en las naturalezas sanas, pensamientos e ideas, de clara prueba y evidencia, cuya luz precede a todos los primeros y últimos, y entre sus glorias perfectas está que su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y amado, distinguido por su hermandad y el matrimonio con su hija virgen e intacta, según se narró que cuando terminó su discurso anterior, elocuente, elocuente y brillante, miró a derecha e izquierda, suspiró profundamente dictando, gimió lastimeramente, se impacientó afligido, se conmovió y suspiró con humildad, cambió de sumisión, y Suwaid ibn Nawfal al-Hilali se levantó hacia él y dijo: '¡Oh, Príncipe de los Creyentes! Tú estás presente en lo que he mencionado y eres conocedor de ello y de su interpretación.' Entonces él se volvió hacia él de cerca y lo miró con ojos de ira, luego le dijo: '¡Que te cubran las calamidades ⁵⁸⁸ y desciendan sobre ti las desgracias, oh hijo de las impurezas, desmentidor y violador de pactos! Tu altura te será corta, el ghul te vencerá. Yo soy el secreto de los secretos, yo soy el árbol de las luces, yo soy el guía de los cielos, yo soy el compañero de los que glorifican, yo soy el amigo de Gabriel, yo soy el confidente de Miguel, yo soy el líder de los ángeles, yo soy el Samakdal de los orbes, yo soy el conductor del trueno, yo soy el testigo del pacto, yo soy el lecho de la sinceridad, yo soy el guardián de las Tablas, yo soy el polo de la oscuridad, yo soy el león de lo habitado, yo soy el represor de las tempestades, yo soy el movedor de los huracanes, yo soy la nube de los nubarrones, yo soy la luz de las tinieblas, yo soy el honor de los círculos, yo soy el influyente de las influencias, yo soy Saturno de los adivinos, yo soy el asunto de la prueba, yo soy el meteoro de la combustión, yo soy los pactos del pacto, yo soy el broche de los testigos, yo soy las flechas de las osas, yo soy el rayo de las regiones, yo soy el oscuro de los soles, yo soy el orbe de las pruebas, yo soy la prueba de las pruebas, yo soy el dominante de las naciones, yo soy la altura del deseo, yo soy el imán de las inteligencias, yo soy la causa de las causas, yo soy el fiel de la nube, yo soy el orden de las criaturas, yo soy el realizador de las realidades, yo soy la esencia de la eternidad, yo soy el ordenador del juicio, yo soy el anhelo de la esperanza, yo soy el agente de los agentes, yo soy el noble de esencia, yo soy el innovador de la dispersión, yo soy el Primero y el Último, yo soy el Interno y el Externo, yo soy el relámpago ardiente, yo soy el techo elevado, yo soy la luna de Cáncer, yo soy Sirio del Zubrén, yo soy el León de la dispersión, yo soy la Suerte de Venus, yo soy Júpiter de los planetas, yo soy Saturno de las estrellas brillantes, yo soy la vida de los dos cuernos, yo soy la balanza del vientre, yo soy el Carnero de la Corona, yo soy Mercurio de la preferencia, yo soy el Arco de la lucha, yo soy el Becerro de Spica, yo soy Marte del Corán, yo soy el cuello de la Balanza, yo soy el guardián del robo furtivo, yo soy el ala de Boráq, yo soy el reunidor de los versículos.

Yo soy el secreto de las cosas ocultas, soy el mago del mar, soy la balanza de la lluvia, soy el compañero de los discípulos, soy el Príncipe de los Creyentes, soy el lugar de la retribución, soy la esencia de la sinceridad, soy el norte de las montañas, soy el que presenta las esperanzas, soy el milagro de los ríos, soy el que atormenta a los tigres, soy el que hace fluir el Éufrates, soy el que arabiza la Torá, soy un rey hijo de rey, soy el regalo del rey, soy el que aclara el Corán (al-Muṣḥaf), soy Jafet de la revelación, soy el tesoro de la gratitud, soy el que descifra los Salmos (az-Zabūr), soy el primero del que pregunta, soy el intérprete del Evangelio, soy el camino de la alabanza, soy el fundamento de la gloria, soy el socorredor de los justos, soy los capítulos de la Vaca (al-Baqara), soy el que hace pesada la balanza, soy la flor escogida de la familia de Imrán, soy el conocimiento de los símbolos, soy la totalidad de los Rebaños (al-An‘ām), soy la medida de las Mujeres (an-Nisā’), soy la unión de la concordia, soy los Hombres de los Muros Elevados (al-A‘rāf), soy la vía clara del augurio, soy el dueño de los Botines (al-Anfāl), soy el beneficio de la revelación, soy el arrepentimiento de las gracias, soy el veraz del ejemplo, soy el firme de la montaña, soy el secreto de Abraham, soy la serpiente de la palabra, soy la manifestación del Adorado, soy la descripción de Hud, soy la palmera del Majestuoso, soy el enviado a los Hijos de Israel, soy el interlocutor de la Cueva (al-Kahf), soy el amado de la fila, soy el protector de los protectores, soy el heredero de los profetas, soy el que sigue el camino correcto, soy la prueba de las pruebas, soy el descrito de los creyentes, soy la luz de los que glorifican, soy el Discernimiento (al-Furqān), soy la Demostración (al-Burhān), soy el castigo de los que aborrecen, soy la vara de los idólatras, soy el homónimo de Burāq, soy la red de las trampas, soy la ocultación del sufrimiento, soy Jorge de los Francos, soy el nudo de la fe, soy el zorzal de los ghīlān, soy el bálsamo de las cabezas, soy el león del brocado, soy la seguridad de la dádiva, soy el que cubre las faltas, soy la luna llena de las constelaciones, soy el sándalo de los montes, sello de los no árabes, soy el intérprete de las traducciones, (133) soy el más brillante de los Salmos, soy el velo del Perdonador, soy la flor escogida del Majestuoso, soy el jardín de la mañana, soy el que viste a los desnudos, soy el hermano de Josué y Moisés, soy el bendito de la complacencia y Jesús, soy la esmeralda del caballo, soy el pilar de la intimidad, soy el fuerte de poder, soy el portador del estandarte, soy el imán de la asamblea, soy el que da de beber del Káuzar, soy el juramento de los Jardines, soy el que divide los Fuegos, soy el jefe de la religión, soy el imán de los temerosos de Dios, soy el heredero del Escogido, soy el auxilio de los purísimos, soy el aniquilador de los incrédulos, soy el padre de los imanes justos, soy el que arrancó la puerta, soy el que dispersó las facciones, soy el dueño de las dos juramentos de fidelidad, soy el señor de Badr y Hunáin, soy el guardián de las palabras, soy el que habla a los muertos, soy el que habla a la serpiente, soy la excelencia del Misericordioso, soy el que golpea con las dos espadas, soy el que hiere con las dos lanzas, soy el león de la multitud, soy la intimidad de los insectos, soy la joya preciosa, soy la puerta de la ciudad, soy el heredero de las ciencias, soy la materia prima de los astros, soy el intérprete de las pruebas claras, soy el que aclara las dificultades, soy el primero de los que confirman, soy el imán de los que se acercan, soy el sólido de las Ṭawāsīn, soy la confianza de la Yā’ de Yā Sīn, soy la Ḥā’ de Ḥawāmīm, soy la excelsitud de Mīm, soy el precedente de los Grupos (az-Zumar), soy el fin de la luna, soy el dueño de la Estrella (an-Naŷm), soy la observación del lapidación, soy el costado del Monte (aṭ-Ṭūr), soy el interior de las Formas (aṣ-Ṣuwar), soy el vigilante de Qāf, soy el escudo de las Dunas (al-Aḥqāf), soy las moradas de los que se alinean (aṣ-Ṣāffāt), soy las flechas de los que esparcen (aḏ-Ḏāriyāt), soy el Creador de la Discutidora (al-Muŷādala), soy el recitado de Sabā’ y la Caída (al-Wāqi‘a), soy la confianza de las Facciones (al-Aḥzāb), soy el oculto del velo, soy la promesa de la amenaza, soy el ejemplo del Hierro (al-Ḥadīd), soy la concordia de los Horizontes, soy la señal del divorcio, soy el Nūn y la Pluma (al-Qalam), soy la lámpara de la oscuridad, soy la pregunta de "¿Cuándo?", soy el alabado de "¿Acaso ha llegado?" (al-Insān), soy la Gran Noticia (an-Naba’), soy el Camino Recto (aṣ-Ṣirāṭ al-Mustaqīm), soy la rienda de la largura, soy el sólido del favor, soy la dulzura de la lluvia, soy el creciente del mes, soy la perla de las conchas, soy la montaña de Qāf, soy el secreto de las letras, soy la luz de los recipientes, soy la montaña firme, soy el conocimiento elevado, soy la llave de los ocultos, soy la lámpara de los corazones, soy la luz de los espíritus, soy el espíritu de los cuerpos, soy el jinete que carga repetidamente, soy la victoria de los auxiliares, soy la espada desenvainada, soy el mártir asesinado, soy el recopilador del Corán, soy el Nisán del hombre, soy el hermano del Mensajero, soy el esposo de la Virgen (al-Batūl), soy el pilar del Islam, soy el rompedor de los ídolos, soy el compasivo del dueño del permiso, soy el matador de los genios, soy el que da de beber a los sedientos, soy el que duerme en el lecho, soy Set de los brahmanes, soy la dicha de los avestruces, soy el más brillante de los patriarcas, soy el tesoro de las separaciones, soy Pedro de los romanos, soy el señor de los ashmūs, soy el verdadero de los tiempos, soy el fiel del lugar seguro, soy el justo de los creyentes, soy el imán de los triunfadores, soy el bosque de alcanfor, soy el nicho de la luz, soy el imán de los dueños de la caballerosidad, soy el tesoro de los secretos de la profecía, soy el que conoce las noticias de los primeros, soy el que informa sobre los acontecimientos de los últimos, soy el portador del estandarte, soy el orgullo de la protección, soy el polo de los polos, soy el amado de los amados, soy el Mahdī de la época, soy el Jesús del tiempo, soy, por Dios, el rostro de Dios, soy, por Dios, el león de Dios, soy el señor de los árabes, soy el que disipa la angustia, soy aquel de quien se dijo en su derecho: "No hay joven sino Alí", soy aquel de quien se dijo en su asunto: "Tú eres para mí como Aarón para Moisés el profeta", soy el león hijo de Gálib, soy Alí hijo de Abū Tālib. Dijo: Entonces el preguntador lanzó un gran grito y cayó muerto. Entonces (134) el Príncipe de los Creyentes —que Dios honre su rostro— continuó su discurso diciendo: Alabado sea Dios, Creador de las almas y Ordenador de las naciones, y la bendición sobre el Nombre Supremo y la Luz más recta. Luego dijo: Preguntadme sobre el cielo, pues lo conozco mejor que los caminos de la tierra. Preguntadme antes de que me perdáis, pues entre mis costados hay muchas ciencias como mares caudalosos. Que Dios esté complacido con él y lo satisfaga, y lo corone con la corona del cuidado y las glorias, y lo coloque en los más altos paraísos como orador de las presencias y esposo de los púlpitos. Amén, amén. Y alabado sea Dios, Señor de los mundos.

Pregunta a Quraysh ⁵⁸⁹ por ella, si es que tienes duda, acerca de quién fue el pilar más firme en la religión. Quién fue el primero en someterse, el más sabio, el de familia y descendencia más ilustre. Quién adoró a Dios cuando ellos desmentían, invocando junto a Dios ídolos y rivales. Quién avanzaba en la batalla cuando ellos retrocedían, y cuando eran avaros, él era generoso con las riendas. Quién fue el más justo en sus juicios, el más tolerante, el más veraz en promesas y amenazas. Si te dice la verdad, no será otro que Abu al-Hasan ⁵⁹⁰, a menos que encuentres envidiosos entre los justos. A menos que encuentres gentes ambiciosas y obstinadas, que niegan la verdad de Dios. (135) ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor que estableció la religión y la legisló, el más sabio que aclaró los caminos del Islam y revivió las señales de la Sunna! Entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por casarse con su hija virgen e inmaculada, se narra de Jabir ibn Abd Allah (que Dios esté complacido con él) que dijo: «Salimos con el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) hacia una mujer de los Ansar ⁵⁹¹ y nos sentamos en un palmeral de ella. Dijo: “Va a aparecer ante vosotros un hombre del Paraíso”. Y se puso a mirar entre las palmeras diciendo: “Oh Dios, si quieres, haz que sea Ali”. Entonces apareció ante nosotros Ali (que Dios esté complacido con él). El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo: “Tu Señor, bendito y exaltado sea, se te manifiesta mientras estás en el Paraíso, donde quieras, en tus palacios, con tus esposas y sirvientes, y nada de lo que tienes iguala verle a Él”. Luego dijo: “Oh Ali, tú vives en el Paraíso; oh Ali, tú vives en el Paraíso; oh Ali, tú vives en el Paraíso”». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado puro en palabras y acciones, tu elegido distinguido por la rectitud de su intención y la pureza de sus obras! Entre las virtudes de su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por casarse con su hija virgen e inmaculada, se narra de él (la paz y las bendiciones sean con él) que llegó a la casa de Fátima (que Dios esté complacido con ella) y no lo encontró en casa. Le preguntó: «¿Dónde está tu primo?». Ella respondió: «Hubo algo entre nosotros, se enfadó conmigo y salió, y no se quedó conmigo». El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo a un hombre: «Mira dónde está». El hombre fue y dijo: «Oh Mensajero de Dios, está en la mezquita, dormido». El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) fue hacia él, y estaba acostado, con su manto caído de un costado, y le había caído polvo. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) se lo limpiaba y decía: «Levántate, Abu Turab ⁵⁹²; luego, Abu Turab». Por eso se le conoce como Abu Turab (que Dios esté complacido con él). Era de tez muy morena, de ojos negros y grandes, de rostro hermoso como la luna llena, bello, de vientre voluminoso, hombros anchos, manos gruesas, de cuello largo como una jarra de plata, calvo, sin pelo en la cabeza, de barba espesa. En su hombro tenía una protuberancia como la de una fiera. No se distinguía su brazo del antebrazo, pues estaban fundidos. Cuando caminaba, se inclinaba; si agarraba el brazo de un hombre, lo apretaba hasta que no podía respirar. Era más bien corpulento, de antebrazo y mano fuertes. Cuando iba a la guerra, trotaba. Era firme de corazón, fuerte, valiente, victorioso sobre quien se le enfrentaba. La gente le juró lealtad el día en que murió Uthman (que Dios esté complacido con él). Su califato duró hasta que fue martirizado cuatro años, nueve meses y ocho días, según una de tres opiniones. ❖ ¡Oh, ojo mío, ay de ti, ayúdanos! ❖ ¿No lloras al Comendador de los Creyentes? ❖ Que llore por él Umm Kulthum ⁵⁹³ ❖ con su llanto, al ver la certeza. ❖ Di a los jariyíes ⁵⁹⁴, dondequiera que estén: ❖ ¡Que no se alegren los que se regocijan! ❖ ¡Oh mes, nos habéis afligido ❖ con la pérdida del mejor de todos los hombres! ❖ Matasteis a quien montó las mejores monturas ❖ y las domó, y a quien montó el barco. ❖ A quien calzó sandalias y las hizo, ❖ y a quien recitó las aleyas repetidas y las claras. ❖ Todas las virtudes están en él, ❖ y el amor al Mensajero del Señor de los mundos. ❖ Supo Quraysh, dondequiera que estuviera, ❖ que eres el mejor de ellos en linaje y religión. ❖ Cuando ves el rostro de Abu Husayn ⁵⁹⁵, ❖ ves la luz sobre los que miran. ❖ Antes de su muerte, estábamos bien, ❖ veíamos al señor del Mensajero de Dios entre nosotros. ❖ Establecía la verdad sin duda, ❖ y era justo con los enemigos y los parientes. ❖ No ocultaba el conocimiento que poseía, ❖ y no era de los arrogantes. ❖ Cuando la gente perdió a Ali, ❖ fueron como avestruces en un país desolado. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de los que... y el más amado de los que creaste, con cualidades que las almas aman! Las almas alcanzaron su deseo y anhelo, y las obras aman y complacen. Entre las virtudes de (136) su primo, el más excelente de los excelentes, su visir y amado, distinguido por su hermandad y por casarse con su hija virgen e inmaculada, se narra de Abu Abd al-Rahman al-Sulami (que Dios esté complacido con él) que dijo: «Fui a ver a al-Hasan ibn Ali (que Dios esté complacido con ambos) en el palacio de su padre, el día en que su padre murió. Me dijo: “Oí a mi padre aquella madrugada decir: ‘Hijo mío, vi al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en un sueño que tuve esta noche. Le dije: Oh Mensajero de Dios, ¿qué he sufrido de tu comunidad de obstinación y terquedad? Dijo: Invoca a Dios contra ellos. Dije: Oh Dios, cámbiame por otros mejores que ellos, y cámbiales a ellos por alguien peor que yo. Luego despertó. Llegó su almuédano ⁵⁹⁶ para la oración, salió y dos hombres lo atacaron. Uno de ellos golpeó el arco de la puerta, y el otro le acertó en la cabeza. Esto ocurrió en la mañana del viernes, a diecisiete de Ramadán. La noche anterior a su muerte, no durmió, sino que estuvo caminando entre la puerta y la habitación, diciendo: ‘Por Dios, no he mentido ni me han mentido, y esta es la noche que se me prometió’. Se le soltó el cinturón y lo apretó, y recitó estos dos versos: No te aflijas por la muerte cuando llegue a tu valle. Aprieta tus caderas para la muerte, pues la muerte te encontrará. Cuando salió (que Dios esté complacido con él) para la oración del alba, se le presentaron dos: Shabib, que lo golpeó y falló, y el otro, Abd al-Rahman ibn Muljam ⁵⁹⁷, el maldito, le asestó un golpe en la cabeza y le acertó, como había informado el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) cuando dijo a Ali: ‘¿Quién es el más desgraciado de los primeros?’ Dijo: ‘El que mató a la camella’. Dijo: ‘¿Quién es el más desgraciado de los últimos?’ Dijo: ‘No lo sé’. Dijo: ‘El que golpee aquí’ —señalando su cabeza— ‘y tiña esto’ —señalando su barba—. Cuando lo golpeó, Ali (que Dios esté complacido con él) dijo: ‘He triunfado, por el Señor de la Kaaba ⁵⁹⁸. No dejéis escapar al perro, atrapadlo por todos lados’. Lo atraparon. Ali (que Dios esté complacido con él) dijo: ‘Encerradlo; si muero, matadlo, pero no lo mutiléis; si no muero, la decisión es mía: perdón o talión’. Y Ali, en las dos regiones del Irak ⁵⁹⁹, movió una barba cuya desgracia fue enorme para todo musulmán. Dijo: ‘Le llegará de Dios un suceso, y la teñirá con sangre el más desgraciado de la creación’. Se le anticipó con la espada —que su mano se seque— por la maldición de Qatam ⁶⁰⁰, entonces, Ibn Muljam. ¡Oh golpe de un perdido, cuyo esfuerzo se extravió, que se ganó con ello un asiento en el Yahannam ⁶⁰¹!

Así pues, el Príncipe de los Creyentes (Amīr al-Mu’minīn) obtuvo su plena fortuna, aunque las calamidades le sobrevinieron con lo más grave. ¡Oh, ciertamente la aflicción y la prueba, su dulzura fue mezclada con amargura y hiel! Y falleció —que Allah esté complacido con él (raḍiya Allāhu ‘anhu)— la noche del viernes, a trece noches (de haber comenzado Ramadán); y se dijo: a once; y se dijo: a dieciocho; y se dijo: a diecisiete; y se dijo: a veintiuna noches transcurridas del mes de Ramadán, teniendo sesenta y tres años; y se dijo: cuatro; y se dijo: cinco. Y fue enterrado en el Palacio del Emirato (Qaṣr al-Imāra); y se dijo: en la explanada de Kufa (Raḥbat al-Kūfa); y se dijo: fue llevado a Medina (al-Madīna) y enterrado junto a Fátima (Fāṭima) —que Allah esté complacido con ella y la colme de Su complacencia (raḍiya Allāhu ‘anhā wa-arḍāhā)—. Di al hijo de Mulŷam (Ibn Mulŷam), mientras que los decretos (al-aqdār) son predominantes: «¡Has derribado, ay de ti, los pilares del Islam! Has matado a quien camina como el más excelente sobre la tierra, y la primera persona en el Islam y en la fe (īmān). Y el más conocedor de la gente del Corán (al-Qur’ān), y luego de lo que el Mensajero (al-Rasūl) nos legisló como norma (shar‘an) y aclaración (tibyānan). El yerno del Profeta (al-Nabī), su señor (mawlāhu) y su auxiliador (nāṣiruhu); sus virtudes (manāqibuhu) se han vuelto luz (nūran) y prueba evidente (burhānan). Y tuvo con él, a pesar del envidioso (al-ḥasūd), la posición de Aarón (Hārūn) respecto a Moisés (Mūsā), hijo de ‘Imrān (137). Y fue en la guerra una espada cortante, un león (laythan) recordado, cuando se enfrentaba a los contrincantes (al-aqrān). Recordé a su asesino mientras las lágrimas caían, y dije: «¡Glorificado sea el Señor de la gente (rabb al-nās), glorificado sea (subḥānahu)!». Porque ciertamente creo que él fue, de entre los mortales (bashar), quien temía el Retorno (al-ma‘ād), pero era un demonio (shayṭānan). ¡El más desgraciado de Quraysh (Quraysh), cuando se cuentan sus tribus, y el más perdido de la gente ante Allah en la balanza (mīzānan)! ¡Y qué gran señor (sayyid) fue, complacido ante su Señor (rabbihi), y qué secreto (sirrī) fue para el Islam un pilar firme (ruknan qawiyyan)!» Y un Imām (Imām) que fue para el conocimiento provechoso un modelo puro (rasman zakiyyan), y un elegido (ṣifī) a quien Allah elevó a un lugar elevado (makānan ‘aliyyan), y un allegado (muqarrab) a quien Él escogió como amado (ḥabīban waliyyan), y un amado (maḥbūb) a quien Él asignó una posición eminente (maqāman saniyyan), hasta que sobresalió sobre sus pares (al-nuẓarā’), y homónimo de la Flor (al-Zahra) por Fátima la Resplandeciente (Fāṭima al-Zahrā’). Nunca se mancilló con la adoración de ídolos (awthān) ni estatuas (aṣnām), ni limitó su alma ni la retuvo sin oración (ṣalāt) ni ayuno (ṣiyām). Fue el segundo de Jadiya (Khadīŷa) —que Allah esté complacido con ella (raḍiya Allāhu ‘anhā)— en la fe (īmān), y el primer varón que sometió su rostro al Misericordioso (al-Raḥmān). Nada de los oropeles del mundo (al-dunyā) lo engañó ni lo sedujo, sino que decía a todo aquel que se inclinaba a ello: «¡Uf (uff) para vosotros! ¿Y adoráis a otro que no sea Allah?». Así pues, él —que Allah esté complacido con él (raḍiya Allāhu ‘anhu)— es noble en virtudes (al-mazāyā) y linaje (al-ḥasab), generoso en cualidades (al-saŷāyā) y ascendencia (al-nasab), abundante en paciencia (al-ṣabr), tolerancia (al-ḥilm) y cortesía (al-adab), y modelo (qudwa) de los nobles justos (al-sarāt al-abrār), y el más sabio de los Emigrantes (al-Muhāŷirīn) y los Auxiliadores (al-Anṣār), y la Puerta de la Ciudad del Conocimiento (Madīnat al-‘ilm) y la Sabiduría (al-ḥikma), y la lengua de la elocuencia (al-faṣāḥa) con la que cuántas veces aclaró un asunto grave (khaṭb) y disipó una angustia (ghumma), y el refugio de la protección (kahf al-ḥimāya) con la que defendió al Islam de cuántas penalidades (karb) y eliminó una aflicción (niqma). * ¡Oh, Abu al-Hasan (Abā al-Ḥasan)! Te ofrezco mi amor puro (maḥḍa wuddī), * y por ello no me apartaré hasta encontrarte (liqā’ika). * Sé para mí, el Día de la Reunión (yawm ḥashr), objeto de anhelo (dhā iftiqād), * y bajo tu estandarte (liwā’ika) concédeme un lugar de descanso (maqīlan). * Y si te pido junto a la Fuente (al-ḥawḍ) saciarme (rayyan), * alcánzame de ella una copa (ka’san) de agua pura (salsabīlan). * ¡No, por Allah (wa-llāhi)! No cesará mi alabanza (madḥī) * ante ti, mañana y tarde (bukratan wa-aṣīlan). * Y mi amor (ḥubbī) hacia ti, el más elevado, es una luz (nūr) * que será para mi alma una guía (dalīlan) hacia la rectitud (hudā). * Y no tengo más salvación (nayāt) que su amor (ḥubbihim), * cuando la Reunión (al-ḥashr) aturda las mentes (al-‘uqūlā). * ¡La paz (salām) de tu Señor (rabbika) sea sobre ti, mientras brillen * las estrellas (nujūm) que guían a los mortales (al-warā) el camino (sabīlan)! Así pues, él —que Allah esté complacido con él (raḍiya Allāhu ‘anhu)— es el señor (sayyid) de los nobles (al-nuŷabā’) monoteístas (al-ḥunafā’), y el cuarto de los Imames (al-a’imma) Califas (al-khulafā’), y el Imām (Imām) de los nobles piadosos (al-sarāt al-atqiyā’), y el estandarte (‘alam) de los guías puros (al-hudāt al-aṣfiyā’), y el más sublime de los generosos (al-karamā’) [que cometieron] errores (al-akhṭiyā’), y el noble de padres (al-ābā’) y abuelos (al-ŷudūd), y el fragante en vestiduras (al-ardān) y mantos (al-burūd), y el fiel a los pactos (al-dhimam) y las promesas (al-‘uhūd). Fue —que Allah esté complacido con él (raḍiya Allāhu ‘anhu)— en las guerras el león feroz (al-asad al-ḍirghām) y el león audaz (al-layth al-muqaddām), el conquistador de Jaibar (Khaybar) y Hunayn (Ḥunayn), y el precursor en las dos emigraciones (al-hiŷratayn), y el que oró hacia las dos direcciones de la oración (al-qiblatayn), el padre de los dos nietos (al-sibṭayn) generosos (al-karīmayn) y las dos lunas (al-qamarayn) luminosas (al-nayyirayn), señores de los jóvenes del Paraíso (sayyiday shabāb ahl al-ŷanna), y aquellos a quienes aman (maḥabbatahumā) todos los seguidores de la Tradición (ahl al-sunna), y su hermano (akhāhu) por elección (al-mukhtār), y tu Señor (rabbuka) crea lo que quiere y elige (yakhtār). El asceta (al-zāhid) en el mundo (al-dunyā), que lo repartió entre las hijas (al-banāt) y dispersó su acumulación (ŷam‘ahā) mediante la separación (al-tafrīq) y la dispersión (al-shatāt). El semental de los sementales (faḥl al-fuḥūl), la espada desenvainada de Allah (sayf Allāh al-maslūl), y el esposo (ba‘l) de Fátima la Virgen (Fāṭima al-Batūl), y el primo (ibn ‘amm) del Elegido (al-Muṣṭafā) el Mensajero (al-Rasūl), la estrella penetrante (al-najm al-thāqib), el elevado en rangos (al-‘alī al-marātib), el magnífico en virtudes (al-‘aẓīm al-manāqib), la flecha certera (al-sahm al-ṣā’ib), el caballero (fāris) de los Orientes (al-mashāriq) y los Occidentes (al-maghārib), y el mar (baḥr) de los conocimientos (al-ma‘ārif) y los dones (al-mawāhib), y el Califa (khalīfa) del Profeta (al-Nabī) el Satisfecho (al-Murtaḍā), el Príncipe de los Creyentes (Amīr al-Mu’minīn), ‘Alī ibn Abī Ṭālib (‘Alī b. Abī Ṭālib). * No pensaba que el asunto (al-amr) se desviara * de Hāshim (Hāshim), y luego de ella, de Abu Hasan (Abī Ḥasan) (138). * ¿Acaso no fue el primero en orar hacia su dirección de oración (qiblatihi), * y el más sabio de la gente en el Discernimiento (al-Furqān) y las Tradiciones (al-sunan)? * ¿Quién tiene en él lo que hay en ellos, sin que duden de ello, * y no hay en el pueblo (al-qawm) lo que hay en él de belleza (al-ḥasan)? Su nombre —que Allah honre su rostro (karrama Allāhu waŷhahu)— es, ante los portadores del Trono (ḥamalat al-‘arsh), ‘Alī (el Elevado); y en el cielo (al-samā’), Walī (el Amigo); y en el Corán (al-Qur’ān), Sajī (el Generoso); y en la Torá (al-Tawrāt) y el Evangelio (al-Inŷīl), Zakī (el Puro); y en los Salmos (al-Zabūr), Rakī (el Firme); y ante los musulmanes (al-muslimīn), Abu al-Ḥasan (el Padre de al-Ḥasan); y ante los incrédulos (al-kuffār), Ḥaydara (el León); y en el Día de la Resurrección (al-qiyāma), Sāqī (el Proveedor de la Bebida). Y el Mensajero de Allah (Rasūl Allāh) —que Allah le bendiga y le dé paz (ṣallā Allāhu ‘alayhi wa-sallam)— le dio el apelativo (kunnāhu) de Abū Turāb (el Padre del Polvo), y fue el apelativo (al-kunā) más amado para él —que Allah esté complacido con él y lo colme de Su complacencia (raḍiya Allāhu ‘anhu wa-arḍāhu), y esté complacido con nosotros mediante Su complacencia (riḍāhu)—. ¡Es verdad, por Allah (wa-llāhi), mi pasión (law‘atī) y mi amor apasionado (gharāmī) por Abu al-Ḥasan (Abī al-Ḥasan), el elevado en rango (al-‘alī al-maqām)! ¿Cómo no voy a dirigirme a él con amor (ḥubb), cuando el Mensajero (al-Rasūl) lo escogió mediante el parentesco (al-iltiḥām)? ¡El primo del Mensajero (ibn ‘amm al-Rasūl), el esposo de la Virgen (zawŷ Batūl), y el padre de los dos Hasan (Abū al-Ḥasanayn), el polo (quṭb) de los generosos (al-kirām)! ¡El León de Allah (asad Allāh) en la batalla (al-waghā), sin rival, el precursor de los precursores (sābiq al-sābiqīn) en el asalto (iqtiḥām)! ¡El auxiliador de los musulmanes (nāṣir al-muslimīn), el protector de su territorio (ḥāmī ḥimāhum), el que disipa las angustias (kāshif al-kurubāt), que paraliza a los opresores (shall al-awām)! ¡Y el fuerte y poderoso (shadīd al-qawī) en el campo de batalla contra la incredulidad (kufr), cuando la incredulidad (al-kufr) cubría los cuerpos (ṭārī al-ajām)! ¡La puerta de Jaibar (bāb Khaybar) la derribó arrancándola, con una diestra (yamīn) como un escudo (turs), mientras la guerra (al-ḥarb) ardía (ḥām)! Con una gran determinación (jazm) por ello, se convirtió en el portador de la puerta (ḥāmil al-bāb), protegiéndose y defendiéndose (yuḥāmī). Y señalaba las barbas (al-liḥā) con una espada (ḥusām), y cayó sobre el guijarro (al-ḥaṣā) y la arena (al-ragḥām). ¡Cuántos leones (usud) en circunstancias terribles (mulimma) y combates (i‘tirāk) cazó (ṣādahā) con la diestra (al-yamīn) como ovejas (al-aghām)! ¡Cuántos extraviados (dhawī al-ḍalāl) apartó (azāḥa) y aniquiló (afnā), y dio a beber a los enemigos (al-a‘dā’) la copa de la muerte (ka’s al-ḥimām)! Y de él dijo el Señor de la creación (sayyid al-khalq) por completo, en sus virtudes (manāqibihi) [que son] las estrellas elevadas (al-nujūm al-sawām): «Yo soy de ti y tú eres de mí, como Moisés (Mūsā) con su hermano (akhīhi), en rango (rutba) y respeto (iḥtirām). Tú eres la Puerta de las Ciencias (bāb al-‘ulūm); de ti a mí llegan los que acuden (al-wāridūn) como el caudal de una nube (fayḍ ghamām). Yo soy para la creación (al-khalq) un amonestador (mundhir) y un portador de buenas nuevas (bashīr); así pues, guía (ihdi) después de mí; tú eres el Guía de la humanidad (hādī al-anām)». Allah (al-Ilāh) le ha concedido el secreto de las ciencias (sirr ‘ulūm), pues él es el mar de las ciencias (baḥr al-‘ulūm) que fluye con el secreto (sirr). Y en el conocimiento de Allah (ma‘rifat al-Ilāh) alcanzó el límite (tanāhā), pues se toma de él para la enseñanza (al-i‘lām). Su interior (bāṭinuhu) obtuvo una manifestación de santidad (tajallī quds) que aumentó en expansión (bastan) y superó a todo Imām (Imām). Ciertamente, la Apertura del Libro (Fātiḥat al-Kitāb) posee entre nosotros la ciencia heredada de los libros de Moisés (Mūsā) y Sem (Sām). Dijo: «Si el Mensajero (al-Rasūl) hubiera dado permiso, por gracia (imtinānan) de él para mí, para explicar la exposición de la palabra (sharḥ al-kalām), habría puesto para ella ochenta concordancias (thamanīn wafqan); ¡y es, por Allah (wa-llāhi), el orgullo del Islam (mafkhar al-Islām)!». Un día, Gabriel (Ŷibrīl) vino al Profeta (al-Nabī) y le dijo a la montaña (al-ŷabl): «¡Asciende (iṣ‘ad) con respeto (iḥtishām)!». Ascendió el Elegido (al-Muṣṭafā), y he aquí que ‘Alī (‘Alī) estaba postrado (sāŷid), mientras las lágrimas (al-dam‘) de él fluían (hawām), y se quejaba de su estado de soledad (waḥsha) y separación (inqiṭā‘), buscando misericordia (raḥma) del Omnisciente (al-‘Allām). Entonces, Gabriel (Ŷibrīl) dijo: «¡Albricias (bushrā) para ti entre la creación (al-khalq), oh ‘Alī (‘Alī) de elevado rango (al-maqām)!».

Ángeles del cielo, oh gloria, oh primo del Tihama ⁶⁰². Asceta, piadoso, clemente, generoso, creyente que se somete al decreto divino. Lo ves lleno de misericordia y humildad, con majestad, temor reverencial y grandeza. No temió en Dios la censura de un adversario cuando administraba justicia en los juicios. Su señal es el perdón y la indulgencia hacia quien obró mal y se sumergió en los pecados. Es la alegría del orgullo, del mundo y de las esperanzas, y el deleite de las almas y los cuerpos. Dios honró su rostro y le concedió misericordia, Él, el Dueño de la Majestad y la Generosidad. Virtudes de los cuatro califas ⁶⁰³ -que Dios esté complacido con todos ellos y nos beneficie con sus bendiciones, amén-. Virtudes de los cuatro califas -que Dios esté complacido con ellos-. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, quibla ⁶⁰⁴ de los que se postran y se inclinan, y adorno de los humildes! Entre las virtudes de sus compañeros, lunas llenas y crecientes, y de sus cuatro nobles califas, se ha narrado de Ibn Abbas ⁶⁰⁵ -que Dios esté complacido con ambos- en la interpretación de la palabra del Altísimo: ﴿Por el higo﴾ que es Abu Bakr as-Siddiq ⁶⁰⁶; ﴿y el olivo﴾ que es Umar ibn al-Jattab ⁶⁰⁷; ﴿y el monte Sinaí﴾ que es Uthman ibn Affan ⁶⁰⁸; ﴿y esta ciudad segura﴾ que es Ali ibn Abi Talib ⁶⁰⁹ -que Dios esté complacido con todos ellos-. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cielo de las ciencias adornado con la belleza de los astros, y lámpara de los entendimientos iluminada por su luz en los orientes y los occidentes! Entre las virtudes de sus compañeros, lunas llenas y crecientes, y de sus cuatro nobles califas, se ha narrado de Ubayy ibn Ka'b ⁶¹⁰ -que Dios esté complacido con él- que dijo: Leí ante el Profeta -la paz y las bendiciones de Dios sean con él- la sura del Tiempo ⁶¹¹ y le dije: "Oh Profeta de Dios, ¿cuál es su interpretación?" Él dijo: «﴿Por el tiempo﴾ es un juramento de Dios -Poderoso y Majestuoso- por el final del día; ﴿que el hombre está en pérdida﴾ es Abu Yahl ⁶¹²». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín de las bellas cualidades fragante, dueño del ojo delineado con kohl ⁶¹³ y de la apariencia hermosa! Entre las virtudes de sus compañeros, lunas llenas y crecientes, y de sus nobles califas, se ha narrado de él -la paz y las bendiciones de Dios sean con él- que dijo: «No hay profeta que no tenga un semejante en mi comunidad que se le parezca en algunas características: Abu Bakr es el semejante de Abraham, Umar es el semejante de Moisés, Uthman es el semejante de Aarón, y Ali es mi semejante». Y en otro hadiz: «Quien quiera ver a Noé, que mire a Umar; quien quiera ver a Moisés, que mire a Uthman; quien quiera ver a Aarón, que mire a Ali». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, espejo de la contemplación y tesoro del bien existente! Entre las virtudes de sus compañeros, lunas llenas y crecientes, y de sus cuatro nobles califas, se ha narrado de él -la paz y las bendiciones de Dios sean con él- que dijo: «Abu Bakr es para mi ojo como mi cabeza, Umar es para mi lengua, Uthman es para mi boca, y Ali es para mi espíritu de mi cuerpo. El ejemplo de Abu Bakr en mi comunidad es como el primer takbir ⁶¹⁴ de la oración; el ejemplo de Umar es como la recitación en la oración; el ejemplo de Uthman es como la inclinación; y el ejemplo de Ali es como la postración». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardines de los justos, brisa de sus fragancias, capital de los amantes y meta de sus anhelos! Entre las virtudes de sus compañeros, lunas llenas y crecientes, y de sus cuatro nobles califas, se ha narrado que cuando Noé -la paz sea con él- construyó el arca, vino Gabriel -la paz sea con él- con cuatro clavos, en cada clavo escrito: "Ojo de Abd Allah" -que es Abu Bakr-, "Ojo de Umar", "Ojo de Uthman", "Ojo de Ali" -que Dios esté complacido con ellos-. Y el arca navegó con su mención, más bien con sus bendiciones. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes proclamaron la religión y aclararon sus misterios, y el más sublime de aquellos para quienes se extendieron las alfombras de la gloria en sus tronos! Entre las virtudes de sus compañeros, lunas llenas y crecientes, y de sus nobles califas, se ha narrado de él -la paz y las bendiciones de Dios sean con él- que dijo: «Cuatro personas cuyo amor no se reúne en el corazón de un hipócrita, y no los ama sino un creyente: Abu Bakr, Umar, Uthman y Ali». Y dijo: «Debéis amar a los cuatro, testigos de Dios en Su tierra y pilares de Su Paraíso: Abu Bakr, Umar, Uthman y Ali, pues su amor es expiación de vuestros pecados. Quien los ame, Dios lo amará y los ángeles lo amarán». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, origen de las virtudes, de inmensa gracia, de claras señales, que cumple con lo obligatorio y la tradición profética! Entre las virtudes de sus compañeros, lunas llenas y crecientes, y de sus cuatro nobles califas, se ha narrado que un hombre dijo: «Oh Profeta de Dios, ¿quién es la persona más amada para ti?» Dijo: «Aisha». Dijo: «¿Y de los hombres?» Dijo: «Su padre». Cabalgará el Día de la Resurrección sobre un caballo de oro puro -es decir, sin mezcla-. Dijo: «¿Y qué dices de Umar?» Dijo: «Cabalgará el Día de la Resurrección sobre un caballo de ámbar gris ⁶¹⁵». Dijo: «¿Y qué dices de Uthman?» Dijo: «Cabalgará el Día de la Resurrección sobre un caballo de alcanfor blanco». Dijo: «¿Y qué dices de Ali?» Dijo: «Es mi hermano y primo; cabalgará el Día de la Resurrección sobre una de las camellas del Paraíso». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes concediste una gloria elevada y un señorío, y el más virtuoso de quienes llamaron a los siervos hacia Ti y los guiaron por un camino recto y una senda correcta! Entre las virtudes de sus ministros, lunas llenas y crecientes, y de sus cuatro nobles califas, se ha narrado de Muhammad ibn Razin ⁶¹⁶ que dijo: Vi al Profeta -la paz y las bendiciones de Dios sean con él- en sueños y le dije: "Oh Profeta de Dios, soy un anciano de escasos recursos y con muchas cargas familiares; enséñame una súplica con la que invocar y con la que me ayude en mis asuntos". Él -la paz y las bendiciones sean con él- dijo: «Debes recitar tres veces diez ⁶¹⁷ en cada momento de bien y después de cada oración: "Oh Generoso en el favor, oh Aquel cuyo favor está por encima de todo favor, oh Soberano del mundo y la otra vida". Luego dijo: «Y esfuérzate por morir en el Islam y la Tradición Profética, y en el amor de estos cuatro: este es Abu Bakr, este es Umar, este es Uthman y este es Ali, pues el fuego jamás te tocará».

¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes su Señor escogió, acercó a Él, eligió para Sí mismo y elevó su rango ante Él! Entre las virtudes de sus ministros, lunas llenas (budūr) y crecientes (ahilla), y de sus cuatro nobles sucesores (khulafā'), se ha narrado que Gabriel (la paz sea sobre él) descendió con una bandeja de manzanas del Paraíso y dijo: "¡Oh, Muhammad, da a quien ames!" Y la bandeja estaba cubierta. Entonces él introdujo su mano y tomó una manzana en cuyo lado estaba escrito: "En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso. Este es un regalo de Allah para Abu Bakr as-Siddiq". Y en el otro lado: "Quien aborrezca a as-Siddiq es un hereje (zindīq)". Luego tomó otra, en cuyo lado estaba la basmala (Bismillah): "Este es un regalo de Allah, el Dadivoso (al-Wahhāb), para 'Umar ibn al-Jattāb". Y en el otro lado: "Quien aborrezca a 'Umar estará en Saqar (el Infierno)". Luego tomó otra, en cuyo lado estaba la basmala: "Este es un regalo de Allah, el Compasivo (al-Hannān), para 'Uthmān ibn 'Affān". Y en el otro lado: "Quien aborrezca a 'Uthmān, el Clemente (ar-Rahmān) será su adversario". Luego tomó otra, en cuyo lado estaba la basmala: "Este es un regalo de Allah, el Victorioso (al-Ghālib), para 'Alī ibn Abī Tālib". Y en el otro lado: "Quien aborrezca a 'Alī no será amigo (walī) de Allah". Muhammad es el Mensajero de Allah (que Allah le bendiga y le conceda paz) y lo alabó. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de Tus siervos temerosos y humildes, y el imán de Tus amigos (awliyā') ascetas y contentos! Entre las virtudes de sus ministros, lunas llenas y crecientes, y de sus cuatro nobles sucesores, se ha narrado que un hombre preguntó al Profeta (que Allah le bendiga y le conceda paz) en 'Arafāt sobre la palabra del Altísimo: "Ciertamente, quienes creen y obran rectamente, en verdad no dejamos perder la recompensa de quien hace el bien. Esos tendrán los Jardines del Edén..." (Corán 18:30-31). Entonces el Profeta (que Allah le bendiga y le conceda paz) dijo: "No están lejos de ti, ni tú estás lejos de ellos. Estos son los cuatro: Abu Bakr, 'Umar, 'Uthmān y 'Alī (que Allah esté complacido con todos ellos)". ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes elegiste para Tu obediencia y aceptaste su obra, y el más excelente de quienes realizaste su esperanza en Ti y cumpliste su anhelo! Entre las virtudes de sus ministros, lunas llenas y crecientes, y de sus cuatro nobles sucesores, se ha narrado de él (que Allah le bendiga y le conceda paz) que dijo: "Me informó Gabriel que Allah Altísimo, cuando creó a Adán (la paz sea sobre él) e insufló el espíritu en su cuerpo, me ordenó que tomara una manzana del Paraíso y la exprimiera en su garganta. Y la exprimí, y Allah creó, ¡oh Muhammad!, de la primera mirada... y de la segunda a Abu Bakr, de la tercera a 'Umar ibn al-Jattāb, de la cuarta a 'Uthmān ibn 'Affān, y de la quinta a 'Alī ibn Abī Tālib (que Allah esté complacido con todos ellos)". Entonces [Adán] dijo: "¡Oh, Señor! ¿Quiénes son estos que me has impuesto?" Y Allah Altísimo dijo: "Cinco cosas de tu descendencia. Estos son los más honorables para Mí de entre toda Mi creación". Cuando Adán Le desobedeció, dijo: "¡Oh, Señor! Por la santidad de esas cinco cosas, perdóname". Entonces Allah lo perdonó y le otorgó Su perdón. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, la flor de Tus elegidos (asfiyā') humildes y el modelo de Tus amados obedientes! Entre las virtudes de sus ministros, lunas llenas y crecientes, y de sus cuatro nobles sucesores, se ha narrado que él (que Allah le bendiga y le conceda paz) es el esposo (arūs) del reino y del Paraíso (al-Firdaws), adornado a veces con una corona, a veces con un turbante, a veces con un cinturón y a veces con una espada. Su corona (que Allah le bendiga y le conceda paz) es Abu Bakr, su turbante es 'Umar, su cinturón es 'Uthmān y su espada es 'Alī (que Allah esté complacido con todos ellos). ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el polo (quṭb) de la soberanía, el de elevado rango, el lugar de la devoción y la adoración, quien se levanta para Ti por la noche mientras la gente duerme! Entre las virtudes de sus ministros, lunas llenas y crecientes, y de sus cuatro nobles sucesores, se ha narrado de Abu Huraira (que Allah esté complacido con él) que dijo: "El Mensajero de Allah (que Allah le bendiga y le conceda paz) salió por una puerta de Medina, apoyado en Abu Bakr, con 'Umar a su izquierda, 'Uthmān tomando su extremo y 'Alī delante de él. Entonces dijo: 'Así entraremos al Paraíso. Quien nos separe, que la maldición de Allah caiga sobre él'". Y dijo (que Allah le bendiga y le conceda paz): "Yo, Abu Bakr, 'Umar, 'Uthmān y 'Alī fuimos luces a la derecha del Trono dos mil años antes de que Adán fuera creado". ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, flor de los conocimientos (ma'ārif), jardín maduro, lámpara de las gnosis (awārif), quien ordena refrenar la lengua de hablar en lo que no concierne y de sumergirse [en vanidades]! Entre las virtudes de sus compañeros, lunas llenas y crecientes, y de sus cuatro nobles sucesores, se ha narrado de él (que Allah le bendiga y le conceda paz) que dijo: "Un pregonero (munādin) proclamará bajo el Trono: '¿Dónde están los compañeros de Muhammad (que Allah le bendiga y le conceda paz)?' Entonces serán traídos Abu Bakr, 'Umar, 'Uthmān y 'Alī. Se le dirá a Abu Bakr: 'Quédate en la puerta del Paraíso e introduce a quien quieras por la misericordia de Allah, y aligera a quien quieras con el conocimiento de Allah'. A 'Uthmān se le vestirán dos túnicas y se le dirá: 'Póntelas, pues las he creado y las he reservado desde que establecí la creación de los cielos y la tierra'. A 'Alī ibn Abī Tālib se le dará la vara de Moisés (la paz sea sobre él) del árbol que Allah Altísimo plantó con Su mano en el Paraíso, y se le dirá: 'Levántate ante la gente y golpea con ella a los que aborrecen a los compañeros de Muhammad (que Allah le bendiga y le conceda paz)'". ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes elegiste y escogiste, y el más excelente de aquellos cuya mano extendiste en Tu reino y a quienes designaste! Entre las virtudes de sus ministros, lunas llenas y crecientes, y de sus cuatro nobles sucesores, se ha narrado que un pregonero llamará: "¡Que se levanten los amigos de Allah (ahl Allāh)!" Entonces se levantarán Abu Bakr, 'Umar, 'Uthmān y 'Alī. Allah Altísimo dirá a Abu Bakr: "Ve a la puerta del Paraíso e introduce a quien quieras y prohíbe a quien quieras". Se dirá a 'Umar: "Ve a la Balanza (al-Mīzān) y haz pesado a quien quieras y ligero a quien quieras". Se dirá a 'Uthmān: "Ve a la Fuente (al-Ḥawḍ) y da de beber a quien quieras y aparta a quien quieras". Se dirá a 'Alī: "Ve al Puente (aṣ-Ṣirāṭ) y retén a quien quieras y deja pasar a quien quieras". ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, luna llena de la profecía, de perfecto resplandor, elixir del amor, de perpetua embriaguez y absorción en Ti! Entre las virtudes de sus ministros, lunas llenas y crecientes, y de sus cuatro nobles sucesores, se ha narrado que Allah Altísimo dispuso en el Paraíso cuatro ríos y asignó a cada río un símil de los cuatro sucesores (khulafā'). El río de agua se asemeja a Abu Bakr, porque el agua es la vida de la tierra y el amor a Abu Bakr es la vida de los corazones. El río de leche se asemeja a 'Umar, porque el niño se fortalece con la leche y la religión se fortalece con el amor a 'Umar. El río de vino se asemeja a 'Uthmān, pues quien lo bebe se regocija y alegra; así, quien ama a 'Uthmán obtendrá alegría y regocijo en el Paraíso. El río de miel se asemeja a 'Alī ibn Abī Tālib (que Allah esté complacido con él), porque la miel es cura de enfermedades; así, el amor a 'Alī es cura de la hipocresía (nifāq). ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, camino de la guía y la rectitud, Profeta de la misericordia, distinguido con el favor y la generosidad! Entre las virtudes de...

Sus ministros son las lunas llenas que son crecientes, y sus sucesores son los cuatro nobles. Se ha narrado de Ibn Abbas ⁶¹⁸ -que Allah esté complacido de ambos- sobre la palabra de Allah Altísimo: «Y extraeremos lo que haya de rencor en sus pechos, como hermanos» ⁶¹⁹, que cuando llegue el Día de la Resurrección, se erigirán tronos de rubí rojo, y se sentará Abu Bakr en un trono, y 'Umar en un trono, y 'Uthmán en un trono, y 'Ali en un trono. Luego Allah Altísimo ordenará a los tronos que vuelen con ellos hasta debajo del Trono, y se extenderá sobre ellos una tienda de una perla blanca. Luego se traerán cuatro copas: Abu Bakr -que Allah esté complacido de él- dará de beber a 'Umar, y 'Umar dará de beber a 'Uthmán, y 'Uthmán dará de beber a 'Ali, y 'Ali -que Allah esté complacido de él- dará de beber a Abu Bakr. Luego Allah Altísimo ordenará al Infierno que se agite con sus olas, y arrojará a los rawafid ⁶²⁰ a su orilla. Entonces Allah descubrirá sus vistas, y mirarán a los compañeros de Muhammad -que Allah le bendiga y le dé paz- y dirán: «Estos son a quienes Allah Altísimo hizo felices, y la gente fue feliz siguiéndoles, y nosotros fuimos desgraciados por oponernos a ellos». Luego serán devueltos al Infierno con pesar y arrepentimiento. ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de los que cumplieron Tu pacto y Te creyeron, y el más excelente de los que Te conocieron con el más completo conocimiento y Te realizaron! De entre las virtudes de sus ministros, las lunas llenas que son crecientes, y de sus cuatro nobles sucesores, se ha narrado de él -que Allah le bendiga y le dé paz- que dijo: «Cuando llegue el Día de la Resurrección, se presentará a Abu Bakr y se le tomará cuentas de manera fácil, luego se le vestirá con una túnica de honor y se le ordenará ir al Paraíso. Él dirá: '¿Yo y los que me aman?' Se le dirá: 'Tú y los que te aman'. Luego se presentará a 'Umar y se le tomará cuentas de manera fácil, se le vestirá con una túnica de honor y se le ordenará ir al Paraíso. Él dirá: '¿Yo y los que me aman?' Se le dirá: 'Tú y los que te aman'. Luego se presentará a 'Uthmán y se le tomará cuentas de manera fácil, se le vestirá con una túnica de honor y se le ordenará ir al Paraíso. Él dirá: '¿Yo y los que me aman?' Se le dirá: 'Tú y los que te aman'. Luego se presentará a 'Ali y se le tomará cuentas de manera fácil, se le vestirá con una túnica de honor y se le ordenará ir al Paraíso. Él dirá: '¿Yo y los que me aman?' Se le dirá: 'Tú y los que te aman, pero ellos te precedieron'». ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, origen del honor elevado, de alto rango y dignidad, de amplio amparo, de grandes milagros y virtudes! De entre las virtudes de sus ministros, las lunas llenas que son crecientes, y de sus cuatro nobles sucesores, se ha narrado de él -que Allah le bendiga y le dé paz- que dijo: «Dijo Mika'il ⁶²¹: Pregunté a Israfil ⁶²² sobre el Trono del Señor del Poder. Dijo: Pregunté a al-Rafi' ⁶²³ sobre el Trono del Señor del Poder. Dijo al-Rafi': Pregunté al Espíritu ⁶²⁴ sobre el Trono del Señor del Poder. Dijo: En verdad, el Trono tiene trescientas mil patas, cada pata de sus patas es como los estratos del mundo sesenta mil veces, y debajo de cada pata hay sesenta mil veces el peso de los dos seres pesados ⁶²⁵, los genios y los humanos, sesenta mil veces, que no saben que Allah creó a Adán ni a los profetas. Allah los ha acercado para que pidan perdón por Abu Bakr, 'Umar, 'Uthmán y 'Ali y por quienes los aman -que Allah esté complacido de todos ellos-». ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el imán de las sendas eminentes y el orador de la asamblea de los nobles mensajeros! De entre las virtudes de sus ministros, las lunas llenas que son crecientes, y de sus cuatro nobles sucesores, se ha narrado de al-Shafi'i ⁶²⁶ -que Allah esté complacido de él- que dijo: Vi a un hombre en La Meca que había sido cristiano y se había convertido al Islam. Le pregunté sobre la causa de su conversión. Dijo: Estaba en un barco que naufragó, y una ola me arrojó a una isla donde había árboles y ríos que fluían. Cuando llegó la noche, vi a un animal cuya cabeza era como la de un avestruz, su rostro como el de un humano, sus patas como las de un camello, y su cola como la de un pez, y decía: «No hay más dios que Allah, Muhammad es el Mensajero de Allah, el Elegido, el Escogido; Abu Bakr es su compañero en la cueva; 'Umar es el conquistador de las ciudades; 'Uthmán es el asesinado en su casa; 'Ali es la espada de Allah contra los incrédulos. Sobre quien los odie, sea la maldición del Poderoso». Huí de ella, pero dijo: «¡Detente, o te destruiré!» Luego dijo: «¿Cuál es tu religión?» Dije: «El cristianismo». Dijo: «Conviértete al Islam y estarás a salvo». Me convertí al Islam. Entonces dijo: «Tu Islam se completa con la complacencia hacia Abu Bakr, 'Uthmán, 'Umar y 'Ali». Pregunté: «¿Quién te informó de esto?» Dijo: «Un grupo de genios que creyeron en Muhammad -que la oración y la paz sean con él-». ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado cercano y puro, y Tu Mensajero preferido sobre el Espíritu y el Interlocutor ⁶²⁷ íntimo! De entre las virtudes de sus ministros, las lunas llenas que son crecientes, y de sus cuatro nobles sucesores, se ha narrado de él -que Allah le bendiga y le dé paz- que dijo: «¡Oh gentes! ¿Acaso no os guío hacia el Jardín del Edén y una dicha que no cesa? Dijeron: Sí, oh Mensajero de Allah. Dijo: Debéis amar a los cuatro testigos de Allah en Su tierra y pilares de Su Jardín: Abu Bakr, 'Umar, 'Uthmán y 'Ali. Pues el amor a ellos es expiación de vuestros pecados. Quien los ame, Allah lo amará y los ángeles lo amarán». Y dijo -que Allah le bendiga y le dé paz-: «Cuatro personas cuyo amor no se reúne en el corazón de un hipócrita, y no los ama sino un creyente: Abu Bakr, 'Umar, 'Uthmán y 'Ali». ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, medio de los amantes y grado de su cercanía, y copa continua de los apasionados y vaso de su bebida! De entre las virtudes de sus ministros, las lunas llenas que son crecientes, y de sus nobles sucesores, se ha narrado de algunos de los justos que dijo: Tenía un vecino que cometía muchos pecados, y me mudé de su vecindad. Cuando murió, vino a mí un hombre en la noche, de elevada estatura, y temí por su altura. Dijo: Ven conmigo a la tumba de fulano. Fui, la abrí, y lo vi sobre un lecho en un jardín verde. Le pregunté: «¿Por qué has obtenido este honor?» Dijo: «Solía decir después de cada oración: 'Oh Allah, complácete de Abu Bakr, 'Umar, 'Uthmán y 'Ali, y ten misericordia de mí por el amor a ellos'». ¡Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyos seres especiales se honraron con su amor, y honra a quien elegiste para Tu presencia y elevaste al más alto rango especial! De entre las virtudes de sus ministros, las lunas llenas que son crecientes, y de sus cuatro nobles sucesores, se ha narrado que cuando descendió la palabra de Allah Altísimo: «Ciertamente, ha triunfado quien se purifica» ⁶²⁸, dijo Abu Bakr -que Allah esté complacido de él-: «Allah no me verá después de esto poseyendo riqueza jamás». Entonces Allah Altísimo reveló: «Y será apartado de ella el más piadoso, que da su riqueza para purificarse» ⁶²⁹. Y cuando descendió la palabra de Allah Altísimo: «¡Oh creyentes! Cuando se convoque a la oración del viernes, acudid al recuerdo de Allah y dejad el comercio» ⁶³⁰, dijo 'Umar: «Allah no me verá después de esto como comerciante jamás». Entonces Allah Altísimo reveló: «Y cuando termine la oración, dispersaos por la tierra y buscad el favor de Allah» ⁶³¹.

«Hombres a quienes ni el comercio ni la venta distraen del recuerdo de Allah» (Corán 24:37). Y cuando descendió Su palabra, Exaltado sea: «Y de la noche, levántate a orar como una oración adicional para ti» (Corán 17:79), dijo ‘Uthmān (Uzmán): «Que Allah no me vea dormido después de esto jamás». Entonces Allah, Exaltado sea, reveló acerca de él: «Poco de la noche dormían» (Corán 51:17). Y cuando descendió Su palabra, Exaltado sea: «Y combatid en el camino de Allah» (Corán 2:244), dijo ‘Alī (Alí): «Que Allah no me vea rezagado después de esto jamás». Entonces Allah, Exaltado sea, reveló: «Ciertamente, Allah ama a quienes combaten en Su camino en fila, como si fueran una edificación sólida y compacta» (Corán 61:4). ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes buscaron refugio en la protección del Protector, y el más excelente de quienes el temeroso se acogió a su lado glorioso y a su estandarte. De entre las virtudes de sus ministros, lunas llenas y crecientes, y de sus cuatro nobles sucesores (califas), está lo que se narró de Ŷa‘far al-Ṣādiq (Yáfar as-Sádiq) —que Allah esté complacido con él—: que se le preguntó acerca de los cuatro califas, y dijo: «Abū Bakr (Abu Bakr), debido a lo que había en su corazón de la contemplación de la Señoría, no presenciaba junto a Allah a otro que no fuera Él; por eso su palabra más frecuente era “Lā ilāha illā Allāh” (No hay más dios que Allah). ‘Umar (Úmar) veía toda cosa fuera de Allah como insignificante; por eso su palabra más frecuente era “Allāhu Akbar” (Allah es el Más Grande). ‘Uthmān (Uzmán) veía toda cosa fuera de Allah como causada y que su retorno era a la desaparición; por eso su palabra más frecuente era “Subḥāna Allāh” (Gloria a Allah). Y ‘Alī (Alí) veía la manifestación del cosmos procedente de Allah y el retorno del cosmos a Allah; por eso su palabra más frecuente era “Al-ḥamdu li-llāh” (Alabado sea Allah)». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes se adornaron con las cualidades proféticas y el más noble de quienes arrastraron los ropajes de la gloria en la presencia de la generosidad mustafávica (del Elegido). De entre las virtudes de sus ministros, lunas llenas y crecientes, y de sus cuatro nobles sucesores, está lo que se narró de algunos de los gnósticos, que dijo: «Cada uno de los cuatro califas —que Allah esté complacido con ellos— alcanzó de las realidades de su esencia noble —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él— lo que exigía su rango y su estado. Así, ‘Alī —que Allah esté complacido con él—, cuando predominó en él la comprensión de las leyes (sharā’i‘), siendo su estado la expansión con ellas, su estado exigió alcanzar la propia esencia del Mensajero de Allah —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, y heredó de él las ciencias. ‘Uthmān —que Allah esté complacido con él—, cuando su estado era la reflexión en las ciencias, su estado exigió alcanzar el corazón del Mensajero de Allah —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, porque el corazón tiene como característica la reflexión. ‘Umar —que Allah esté complacido con él—, cuando su estado era la meditación en las ciencias, su estado exigió alcanzar la inteligencia del Mensajero de Allah —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, porque la inteligencia tiene como característica la meditación. Y Abū Bakr —que Allah esté complacido con él—, cuando lo que predominaba en él era el conocimiento de las realidades y su estado era la contracción sobre ellas, su estado exigió alcanzar el espíritu del Mensajero de Allah —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, porque el espíritu tiene como característica la contracción sobre las ciencias verdaderas. En cuanto a su realidad —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él—, es un secreto sutil de los secretos de la Verdad, Exaltado sea, al que nadie accede en esta morada excepto el Señor —Glorificado sea Su poder—, y nadie lo descubre sino Él, Exaltado sea, ni un profeta enviado ni un ángel cercano, pues su realidad ahmadí (de Ahmad) proviene del secreto oculto y del asunto preservado del que la Verdad, Exaltado sea, se ha singularizado. Los creyentes no alcanzaron de él sino la apariencia de su forma muhammadí (de Muhammad), y es aquello a lo que se refirió Uways al-Qaranī (Uwáis al-Qárani) cuando dijo a sus compañeros —que la paz y las bendiciones de Allah sean con él—: “No visteis de él sino su sombra”. Le dijeron: “¿Ni siquiera Ibn Abī Quḥāfa (el hijo de Abu Quhafa, es decir, Abu Bakr)?”. Dijo: “Ni siquiera Ibn Abī Quḥāfa”. Luego, los creyentes son diferentes en su percepción; cada uno alcanzó de ello según su cercanía a él. Y las personas de mayor percepción son los cuatro califas: Abū Bakr, ‘Umar, ‘Uthmān y ‘Alī —que Allah esté complacido con ellos—, así como son las personas más cercanas a él. Pero cuando sus rangos fueron diferentes, su percepción de las realidades de su esencia ahmadí fue diferente. Bendice, pues, ¡oh, Allah!, a él y a su familia, poseedores de los elevados rangos, y a sus compañeros, poseedores de los estados aprobados, con una bendición que nos reúna por ella en el grupo de su comunidad pura y santifique por ella nuestras almas en los jardines de sus santas moradas, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos!, ¡oh, Señor de los mundos! (145) ¡Por Abū Bakr, por quien se hizo correcta para la gente, en tu vida, la imitación! Y el guiado el día de Saqīfa (as-Saqīfa), cuando la gente murmuró que él era la enfermedad, Salvó la religión después de que la religión tenía para cada angustia una cura. Gastó la riqueza en Tu complacencia, sin mezquindad, y dio mucho sin escasez. ¡Y por Abū Ḥafṣ (Abu Hafs, es decir, ‘Umar), por quien Allah manifestó la religión, y los vigilantes se contuvieron! Y por quien los alejados se acercaron en Allah a él, y los cercanos se alejaron. ‘Umar ibn al-Jaṭṭāb (Úmar ibn al-Jattab), de cuyo dicho es la decisión y de cuyo juicio es la rectitud y la equidad. Su lanzamiento al demonio, cuando era el Discernidor (Fārūq), hizo que del fuego surgiera un resplandor. ¡Y por Ibn ‘Affān (Ibn Affán, es decir, ‘Uthmān), poseedor de los favores que se extendieron hasta el Elegido (al-Muṣṭafā) con la dádiva! Cavó el pozo, equipó el ejército, ofreció la ofrenda (al-hady) cuando los enemigos lo bloquearon. Y se negó a circunvalar la Casa (la Kaaba) cuando no obtuvo permiso del Profeta por pudor. Le recompensó por nosotros el juramento de Ridwān (Bay‘at al-Riḍwān), una mano blanca de su Profeta. ¡Y por ‘Alī, yerno del Profeta, y aquel cuya religión está en su corazón y la lealtad! Y ministro de su primo en las excelsitudes, y de la familia se alegran los ministros. No aumentó en él la revelación del velo certeza, sino que él es el sol, sin velo sobre él. ¡Qué educación! Con ella se multiplicaron las obras por la abstención; ¡qué bienaventurados los educados! Terminó con la alabanza a Allah, Exaltado sea, y Su buena ayuda. (146)

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1. ṣalāt : Oración de bendición sobre el Profeta, también conocida como 'salawāt'.
2. ʿārifūn : Gnósticos o conocedores de Dios en la tradición sufí.
3. miḥrāb : Nicho en la mezquita que indica la dirección de la oración; aquí usado metafóricamente como centro o punto focal espiritual.
4. sujūd : Postración, una de las posiciones de la oración islámica.
5. qāba qawsayni aw adnā : Expresión coránica (53:9) que describe la cercanía de Dios al Profeta durante el viaje nocturno.
6. isrā' : Viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén.
7. barzaj : Istmo o mundo intermedio entre la muerte y la resurrección.
8. Aḥmadī : Relativo a Ahmad, uno de los nombres del Profeta Muhammad.
9. Muṣṭafawī : Relativo a Mustafa, 'el Elegido', otro nombre del Profeta.
10. Yā Sīn... : Versículos del Corán (36:1-4) que afirman la misión profética de Muhammad.
11. rūḥāniyya : Espiritualidad; en el sufismo, se refiere a la realidad espiritual o esencia sutil del ser.
12. ahl al-rusūkh wa-l-tamkīn : Los de profundo arraigo y firmeza; personas firmes en el conocimiento y la realización espiritual.
13. al-ḥikam al-fardāniyya : Las sabidurías únicas o singulares; conocimientos espirituales exclusivos.
14. al-ʿulūm al-furqāniyya : Las ciencias del Discernimiento; ciencias del Corán que distinguen entre verdad y falsedad.
15. Ṭā Sīn : Letras separadas del Corán; su significado es conocido solo por Dios.
16. al-tajalliyāt al-iḥsāniyya : Teofanías de la excelencia; manifestaciones divinas de la perfección espiritual.
17. ʿIlliyyūn : Lugar elevado en el Paraíso; registro de los justos.
18. al-dhāt al-muṣṭafawiyya : Esencia mustafávica; esencia del Profeta Muhammad, llamado al-Muṣṭafā (el Elegido).
19. Kuntu kanzan... : Hadiz qudsi: 'Fui un tesoro oculto y amé ser conocido, así que creé a las criaturas para que Me conocieran'.
20. Mā wasiʿanī... : Hadiz qudsi: 'No Me abarcaron Mi tierra ni Mi cielo, pero Me abarcó el corazón de Mi siervo creyente'.
21. nisba sunniyya : Relación profética; vínculo espiritual con la tradición del Profeta.
22. ḥaḍrat al-risāla : Presencia de la Misión; estación espiritual de la profecía.
23. wilāya : Santidad; amistad divina, cercanía a Dios.
24. al-jāh al-akhṭar : La posición más eminente; rango espiritual elevado.
25. al-aswad wa-l-aḥmar : El negro y el rojo; expresión que abarca toda la humanidad.
26. al-dhāt al-muḥammadiyya : Esencia muhammadiana; esencia del Profeta Muhammad.
27. al-ḥaqāʾiq al-aḥmadiyya : Realidades ahmadíes; realidades espirituales del Profeta, llamado Aḥmad.
28. Ṭā Hā : Letras separadas del Corán; también nombre de una sura.
29. al-kamālāt : Perfecciones; atributos espirituales completos.
30. Kāf Hā Yā ʿAyn Ṣād : Letras separadas del Corán; su significado es conocido solo por Dios.
31. miḥrāb : Nicho de oración; lugar de devoción.
32. al-nadā wa-l-faḍl yanhamil : El rocío y el favor fluyen copiosamente; metáfora de la generosidad espiritual.
33. tahlīlāt : Plural de tahlīl, que significa la declaración de la unicidad divina mediante la fórmula 'Lā ilāha illā Allāh' (No hay más dios que Allah).
34. ahwāl : Plural de hāl, que en el sufismo se refiere a estados espirituales transitorios otorgados por Dios, como temor, esperanza, amor, etc.
35. ‘ayn : Literalmente 'ojo' o 'fuente'; en el contexto sufí, puede referirse a la esencia, la fuente o el origen de algo.
36. ‘iṣma : Infalibilidad o protección divina contra el pecado, atributo de los profetas y los imanes en la teología islámica.
37. kalimatay al-shahāda : Las dos palabras del testimonio de fe: 'No hay dios sino Allah, Muhammad es el Mensajero de Allah'.
38. al-muḥammadiyya : Relativo al Profeta Muhammad, que denota su esencia o realidad espiritual.
39. al-muzammil : El arropado, uno de los títulos del Profeta Muhammad, mencionado en la sura Al-Muzzammil del Corán.
40. hamdí : Relativo a la alabanza (hamd). Se refiere a la esencia del Profeta Muhammad que es pura alabanza a Allah.
41. an-Najiyy : El Profeta que habla en secreto con Allah, refiriéndose a Muhammad.
42. al-Jalil : El Amigo Íntimo, título de Abraham (Ibrahim).
43. al-Kalim : El Interlocutor, título de Moisés (Musa) por haber hablado directamente con Allah.
44. al-Fatih : El Abridor, título del Profeta Muhammad como quien abre las puertas de la guía.
45. al-Jatim : El Sello, último de los profetas.
46. as-Sirat : El Puente sobre el Infierno que deben cruzar los creyentes el Día del Juicio.
47. 'umra : Peregrinación menor a La Meca, realizada en cualquier época del año.
48. muhammadí : Relativo al Profeta Muhammad.
49. ahmadí : Relativo a Ahmad, otro nombre del Profeta Muhammad.
50. al-bid'a an-nabawiyya : Literalmente 'la parte profética', refiriéndose a Fátima, hija del Profeta.
51. Fátima az-Zahra : Fátima la Radiante, hija del Profeta Muhammad y esposa de Ali.
52. 'Arafat : Lugar de la peregrinación donde los peregrinos se reúnen el día de 'Arafa; aquí usado metafóricamente.
53. Āl al-Bayt : Literalmente 'gente de la casa'. Se refiere a la familia del Profeta Muhammad, incluyendo a sus descendientes y allegados más cercanos.
54. al-thaqalayn : Las dos especies: humanos y genios.
55. al-farqadayn : Dos estrellas de la Osa Menor, utilizadas como guía. Aquí simbolizan a Al-Hasan y Al-Husayn.
56. Kaaba : La Kaaba es el santuario sagrado en La Meca, centro de la peregrinación islámica.
57. itratī : Descendencia o progenie del Profeta, especialmente sus nietos y sucesores espirituales.
58. al-rukn wa al-maqām : La Piedra Negra (al-rukn) y la Estación de Abraham (maqām Ibrāhīm), lugares sagrados en la Kaaba.
59. quṭb : Polo espiritual, en el sufismo es el ser humano más perfecto de su tiempo, centro del universo espiritual.
60. بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ : Por la mañana y por la tarde; expresión coránica que indica la glorificación continua.
61. الْحَاضِنَةِ : La nodriza; aquí se refiere a Asiya, la esposa del Faraón, que crió a Moisés.
62. آسِيَةَ بِنْتِ مُزَاحِمٍ : Asiya bint Muzáhim, la esposa del Faraón, conocida por su fe y mencionada en el Corán.
63. رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ : Cita coránica (Sura 66, versículo 11): '¡Señor! Constrúyeme junto a Ti una casa en el Paraíso'.
64. أَهْلَ الْبَيْتِ : Gente de la casa; se refiere a la familia del Profeta Muhammad.
65. إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ... : Cita coránica (Sura 33, versículo 33): 'Ciertamente, Dios quiere apartar de vosotros la impureza, oh gente de la casa, y purificaros por completo'.
66. النُّجَبَاءِ : Los nobles; término que designa a los santos y virtuosos.
67. النُّقَبَاءِ : Los jefes; se refiere a los líderes espirituales.
68. قِبْلَةُ : Dirección de la oración; aquí usado metafóricamente como punto de orientación espiritual.
69. بَنِي غَالِبٍ : Banu Gálib, tribu de la que desciende Alí ibn Abi Tálib.
70. تَارَابُ فَاطِمَةَ : El polvo de Fátima; expresión que denota el amor y respeto por Fátima.
71. فَإِنِّي يَرِيبُ : Me inquieta; parte de un dicho del Profeta sobre Fátima.
72. الْبَتُولُ : La virgen pura; epíteto de Fátima, que significa la que se abstiene de lo mundano.
73. فَاطِمَةُ الزَّهْرَاءِ : Fátima az-Zahra, la hija del Profeta Muhammad, llamada 'la Resplandeciente'.
74. الْعُرْوَةِ الْوُثْقَى : El asidero firme; expresión coránica que simboliza la fe sólida.
75. الشِّعْرَى : Sirio, la estrella más brillante; metáfora de la alta aspiración.
76. أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ : Abu Abdil-lah al-Husáin, el nieto del Profeta, mártir en Karbala.
77. بِالْآصَالِ وَالْبَكَرَاتِ : Por las tardes y las mañanas; expresión que indica continuidad.
78. حَسَّانُ : Hassán ibn Thabit, poeta compañero del Profeta, conocido por sus alabanzas.
79. الْخَنْسَاءُ : Al-Jansá, poetisa árabe famosa por sus elegías.
80. الْبَيْضَاءُ وَالصَّفْرَاءُ : Lo blanco y lo amarillo; metáfora de las riquezas mundanas (plata y oro).
81. كَشْفُ الْغِطَاءِ : Descubrimiento del velo; término sufí para la revelación espiritual.
82. أُمِّ السِّبْطَيْنِ : Madre de los dos nietos; se refiere a Fátima, madre de Hasan y Husáin.
83. الْحَبْلِ : La cuerda; metáfora del vínculo con Dios o con la familia del Profeta.
84. مَا وَسِعَنِي أَرْضِي... : Hadiz qudsi: 'No Me contiene Mi tierra ni Mi cielo, pero Me contiene el corazón de Mi siervo creyente'.
85. فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ : Cita coránica (Sura 56, versículo 75): '¡No! Juro por las posiciones de las estrellas'.
86. مَعَدٍّ وَعَدْنَانَ : Mead y Adnán, ancestros de las tribus árabes del norte; aquí se refiere al Profeta Muhammad.
87. الرَّيْحَانِ : Albahaca; símbolo de aroma y bendición en el Paraíso.
88. الْفُرْقَانِ : El Discernimiento; nombre del Corán que distingue entre el bien y el mal.
89. النُّورِ الْفُرْقَانِيِّ : Luz coránica; la luz del Corán que guía.
90. الْفَتْحِ الرَّبَّانِيِّ : Apertura divina; término sufí para la iluminación espiritual.
91. مِحْرَابِ : Mihrab; nicho en la mezquita que indica la dirección de la oración, aquí usado metafóricamente.
92. al-Ḥaqq : La Verdad, uno de los nombres de Dios en el Islam, que designa la Realidad Absoluta.
93. mawāqi‘ jawāhir al-waḥy : Lugares de descenso de las joyas de la revelación; metáfora de los momentos y lugares donde desciende la revelación divina.
94. ma‘rifa : Gnosis o conocimiento espiritual directo de Dios, propio del sufismo.
95. tawḥīd : Unicidad divina, principio fundamental del Islam que afirma la unicidad de Dios.
96. khalawāt : Soledades o retiros espirituales, práctica sufí de aislamiento para la contemplación.
97. tafrīd : Singularización; en sufismo, la concentración exclusiva en Dios, separándose de todo lo demás.
98. zuhd : Ascetismo, desapego de los bienes mundanos.
99. tajrīd : Abstracción; despojarse de todo lo creado para centrarse solo en Dios.
100. amāna : Confianza o depósito; en el Corán, la responsabilidad que Dios confió al ser humano.
101. anwār lāhūtiyya : Luces divinas; lāhūt designa la naturaleza divina en la teología islámica.
102. asrār malakūtiyya : Secretos del Reino Celestial; malakūt es el mundo angélico o espiritual.
103. tanazzulāt ‘arshiyya : Descensos del Trono; referencias a las manifestaciones divinas desde el Trono de Dios.
104. talaqqiyāt qudsiyya : Recepciones santas; las inspiraciones o conocimientos recibidos de lo sagrado.
105. shuhūd : Contemplación; visión espiritual directa de la realidad divina.
106. ‘iyān : Visión directa; conocimiento por experiencia inmediata, no por inferencia.
107. falak muḥīṭ : Círculo o esfera que abarca; en cosmología islámica, el noveno cielo que envuelve todo.
108. tajalliyāt jalāliyya : Manifestaciones de la Majestad; los aspectos de grandeza y poder de Dios.
109. raḥmāniyya dhāt : Misericordia de la Esencia; la misericordia que emana de la esencia misma de Dios.
110. jawāhir al-asmā’ wa-l-ṣifāt : Joyas de los Nombres y Atributos; las realidades esenciales de los nombres y atributos divinos.
111. aṣfiyā’ wāṣilūn : Los puros que han alcanzado; los santos sufíes que han llegado a la unión con Dios.
112. awliyā’ : Santos o amigos de Dios; personas cercanas a Él por su piedad y conocimiento.
113. wilāya : Santidad; el estado de ser amigo de Dios, a menudo asociado con los santos sufíes.
114. ṣiddīqūn ‘ārifūn : Veraces conocedores; aquellos que son sinceros en su fe y poseen gnosis divina.
115. lawḥ : Tabla; referencia a la Tabla Preservada (al-Lawḥ al-Maḥfūẓ) donde está inscrito el decreto divino.
116. rūḥ al-rūḥ al-amīn : Espíritu del Espíritu Fiel; el arcángel Gabriel, llamado el Espíritu Fiel en el Corán.
117. āya 26:193-195 : Versículos del Corán (Sura de los Poetas) que hablan del descenso del Espíritu Fiel sobre el corazón del Profeta.
118. fatḥ mubīn : Victoria manifiesta; término coránico que designa una clara victoria o apertura espiritual.
119. rusūkh wa tamkīn : Firmeza y establecimiento; cualidades de quienes están arraigados en el conocimiento y la fe.
120. ‘illiyyīn : Lo más alto; lugar elevado en el Paraíso, mencionado en el Corán.
121. baytuhu al-ma‘mūr : Su casa habitada; puede referirse a la Kaaba celestial (al-Bayt al-Ma‘mūr) o al corazón del Profeta como morada divina.
122. mawāqi‘ jawāhir al-waḥy : Lugares de descenso de las joyas de la revelación: expresión que alude a los momentos y estados espirituales en los que desciende la inspiración divina, como gemas preciosas.
123. ghayb al-hawiyyāt : Lo oculto de las esencias: término sufí que se refiere al misterio más profundo de la identidad divina, más allá de toda atribución.
124. karāmāt : Gracias o milagros otorgados por Dios a los santos (awliyā'), como signos de su cercanía.
125. al-bayt al-muḥammadī : La casa muhammadí: metáfora del ser o la realidad espiritual del Profeta Muhammad.
126. nūr aḥmadī : Luz ahmadí: la luz espiritual del Profeta, asociada a su nombre Ahmad, que significa 'el más alabado'.
127. bayt al-qaṣīd : Casa del poema: en la poesía árabe, el verso central o más importante de un poema; aquí, metáfora del Profeta como centro de la creación.
128. ahl al-irādāt : Gente de las voluntades: término sufí para quienes buscan a Dios con determinación y deseo espiritual.
129. arbāb al-kawāshif wa al-ta‘ayyunāt : Dueños de las revelaciones y las determinaciones: sufíes que han alcanzado visiones espirituales y conocen las manifestaciones divinas.
130. bān : Árbol de ben (Moringa): árbol aromático y elegante, usado en la poesía árabe como símbolo de belleza y esbeltez.
131. washy : Brocado: tela fina adornada con dibujos, símbolo de belleza y distinción.
132. laduníes : Ciencias divinas otorgadas directamente por Dios sin intermediación, también llamadas ciencias inspiradas o gnósticas.
133. ahmadí : Relativo a Ahmad, uno de los nombres del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
134. alauíes : Descendientes de Ali ibn Abi Talib, primo y yerno del Profeta Muhammad, considerados parte de la Ahl al-Bayt (Gente de la Casa).
135. mago : Seguidor del zoroastrismo, religión persa preislámica.
136. Āl al-Bayt : Literalmente 'Gente de la Casa', se refiere a la familia del Profeta Muhammad, incluyendo a sus descendientes.
137. Majūsī : Término que designa a un zoroastriano o seguidor del mazdeísmo, religión preislámica de Persia.
138. Ahl al-Bayt : Sinónimo de Āl al-Bayt, la familia del Profeta.
139. Jaddī : Literalmente 'mi abuelo', refiriéndose al Profeta Muhammad, considerado abuelo espiritual de los creyentes y ancestro de los alauíes.
140. ʿAbd Allāh ibn Ṭāhir : Gobernador abasí de Jorasán en el siglo IX, conocido por su justicia.
141. Aʿyāhu : Expresión que indica que la situación se volvió difícil o problemática.
142. ʿAlawiyya : Mujer descendiente de Alí ibn Abi Tálib, primo y yerno del Profeta, por lo tanto perteneciente a la familia del Profeta.
143. al-Bayt : Se refiere a la Kaaba en La Meca, la casa de Dios.
144. Sharīfa : Mujer descendiente del Profeta, título honorífico para las sayyidas.
145. Muḥammad ibn Isḥāq al-Wāqidī : Historiador y jurista musulmán del siglo VIII, conocido por su obra sobre las campañas militares del Profeta.
146. karāmāt : Virtudes o milagros otorgados por Allah a Sus siervos piadosos, en este caso, las esposas del Profeta.
147. atawassalu : Intercedo o busco mediación, refiriéndose a la práctica de buscar la intercesión del Profeta Muhammad ante Allah.
148. quṭb : Polo espiritual, término sufí que designa al más alto grado de santidad, a menudo referido al Profeta Muhammad.
149. Sūrat al-Aḥzāb, 33:37 : Versículo coránico que menciona el matrimonio del Profeta con Zaynab bint Yaḥsh.
150. nabiyyika : Tu Profeta, refiriéndose a Muhammad.
151. al-awwāl : Término que significa la humilde, la que se somete y suplica con devoción.
152. man baqiya min qawmihā : Los que quedaban de su pueblo, refiriéndose a los judíos de Jaybar, de donde era Ṣafiyyah.
153. al-Najāshī : Título del rey de Abisinia (Etiopía) en la época del Profeta, que acogió a los musulmanes emigrantes.
154. Jālid ibn Sa‘īd : Compañero del Profeta, designado por Umm Ḥabībah como su representante para el matrimonio.
155. kitābatihā : Manumisión mediante un contrato de liberación gradual, práctica común en la Arabia preislámica e islámica.
156. ahl baytī : Mi familia, refiriéndose a la familia del Profeta, incluyendo a sus esposas, hijos y descendientes.
157. Yibril : El arcángel Gabriel, encargado de transmitir la revelación divina a los profetas.
158. Kursi : El Escabel o Trono menor de Dios, mencionado en el Corán (2:255), distinto del ‘Arsh (Trono mayor).
159. Al-‘Abbás : Al-‘Abbás ibn ‘Abd al-Muttálib, tío paterno del Profeta Muhammad, ancestro de la dinastía abasí.
160. ‘Aqil : ‘Aqil ibn Abi Tálib, hermano de ‘Alí y primo del Profeta.
161. Ya‘far : Ya‘far ibn Abi Tálib, primo del Profeta, conocido como Ya‘far at-Tayyār (el que vuela en el Paraíso).
162. hijo de Al-‘Abbás : Se refiere a ‘Abd Allāh ibn al-‘Abbās, primo del Profeta y gran erudito del Corán.
163. Taha : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, mencionado en la sura 20 del Corán.
164. Ar-Rida : Título honorífico que significa 'el Satisfecho'; aquí se refiere a Ibrāhīm, hijo del Profeta, que murió en la infancia.
165. Jadiya : Jadīŷa bint Juwaylid, primera esposa del Profeta, primera creyente y gran apoyo en los inicios del Islam.
166. Hira : Cueva en la montaña cerca de La Meca donde el Profeta recibió la primera revelación.
167. ‘Aisha : ‘Ā’iša bint Abī Bakr, esposa del Profeta, conocida por su conocimiento y transmisión de hadices.
168. Fátima : Fátima az-Zahrā’, hija del Profeta, esposa de ‘Alī y madre de los nietos del Profeta.
169. Ahmad : Otro nombre del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
170. Umm Ayman : Baraka bint Tha‘laba, nodriza y sirvienta del Profeta, conocida por su lealtad.
171. Mustafá : Título del Profeta que significa 'el Escogido'.
172. los dos nietos : Al-Hasan y al-Husayn, hijos de Fátima y ‘Alī, nietos del Profeta.
173. Gente de la Purificación : Āl al-Bayt, la familia del Profeta, purificada según el versículo 33:33 del Corán.
174. al-maqām al-aʿṣam : La estación más elevada o segura, un rango espiritual elevado.
175. al-walad al-ʿatīq : El hijo liberado, refiriéndose a Abu Bakr, llamado 'atīq' (liberado) por su liberación del Infierno o por su nobleza.
176. al-ghār : La cueva, refiriéndose a la cueva de Thawr donde el Profeta y Abu Bakr se refugiaron durante la Hégira.
177. ḥaramī : Persona de la región sagrada de La Meca.
178. al-Ḥaram : El Santuario de La Meca.
179. qitwāniyya : Tipo de capa o manto de lana, posiblemente de origen persa o yemení.
180. آل : Familia o descendencia del Profeta Muhammad, incluyendo a sus parientes cercanos y seguidores piadosos.
181. الغار : La cueva de Thawr, donde el Profeta Muhammad y Abu Bakr se refugiaron durante la Hégira.
182. عبيد بن مالك : Compañero del Profeta, conocido por narrar este hadiz sobre el beso a Abu Bakr.
183. أبو بكر الصديق : El primer califa del Islam, compañero íntimo y suegro del Profeta Muhammad.
184. الحسن : Al-Hasan al-Basri, famoso sabio y asceta de la generación de los tabi'in.
185. إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ... : Versículo del Corán (9:40) que narra el episodio de la cueva.
186. سعيد بن جبير : Tabi'i y erudito coránico, discípulo de Ibn Abbas.
187. فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ : Parte del versículo 9:40; la 'serenidad' (sakinah) es una paz divina que desciende sobre los creyentes.
188. بدر : Primera gran batalla del Islam (624 d.C.), donde los musulmanes obtuvieron una victoria decisiva.
189. أحد : Batalla de Uhud (625 d.C.), donde los musulmanes sufrieron reveses pero Abu Bakr se mantuvo firme.
190. تبوك : Expedición a Tabuk (630 d.C.), una campaña militar sin enfrentamiento directo.
191. عمر بن الخطاب : Segundo califa del Islam, conocido por su justicia y firmeza.
192. عروة بن الزبير : Tabi'i y erudito, hijo de Zubayr ibn al-Awwam, sobrino de Aisha.
193. ابن عمر : Abdullah ibn Umar, hijo del califa Umar, conocido por su conocimiento y piedad.
194. جبريل : El arcángel Gabriel, encargado de transmitir la revelación a los profetas.
195. قبل الفتح : Antes de la conquista de La Meca (630 d.C.), que marcó un punto de inflexión en la expansión del Islam.
196. الشام : Región histórica que incluye Siria, Palestina, Jordania y Líbano.
197. يزيد بن أبي سفيان : Compañero y comandante militar, hermano de Muawiya.
198. as-Sirat : Puente tendido sobre el Infierno, que deben cruzar los creyentes para acceder al Paraíso; descrito en la tradición islámica como más fino que un cabello y más afilado que una espada.
199. al-ghar : La cueva de Thawr, donde el Profeta Muhammad y Abu Bakr se refugiaron durante la Hégira (emigración a Medina).
200. Yahannam : Nombre del Infierno en el Islam.
201. Jaybar : Oasis al norte de Medina, habitado por judíos, que fue conquistado por los musulmanes en el año 7 de la Hégira.
202. az-zakat : El impuesto o limosna obligatoria para los musulmanes, uno de los cinco pilares del Islam.
203. Corán 3:181 : Versículo coránico que menciona las palabras de quienes dijeron que Allah es pobre.
204. as-Sunna : Conjunto de dichos, acciones y aprobaciones del Profeta Muhammad, que constituye la segunda fuente de la ley islámica tras el Corán.
205. ‘Atiq : Epíteto de Abu Bakr que significa 'liberado' (del Fuego), según la tradición islámica.
206. qutb al-wilaya : Término sufí que designa al 'polo' o eje espiritual de la santidad, considerado el más elevado de los santos en una época.
207. rak‘a : Unidad de la oración islámica que incluye una serie de movimientos y recitaciones.
208. al-Mi‘ray : La Ascensión nocturna del Profeta Muhammad a los cielos, narrada en el Corán y la tradición islámica.
209. al-Siddiq : Título honorífico que significa 'el Veraz' o 'el que confirma la verdad', dado a Abu Bakr por su fe inquebrantable.
210. compañero en la cueva : Referencia a la Cueva de Thawr, donde el Profeta Muhammad y Abu Bakr se refugiaron durante la Hégira.
211. Isra' : El viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén.
212. Ansar : Los 'auxiliares' de Medina que apoyaron al Profeta Muhammad tras la Hégira.
213. siddiq : Grado espiritual de veracidad absoluta; alguien que confirma la verdad sin duda.
214. grabador : Artífice que graba inscripciones en metales o piedras.
215. Badr : Primera gran batalla del Islam, librada en el año 624 d.C.
216. amigo íntimo (jalil) : Término que indica una amistad profunda y exclusiva; el Profeta dijo que si hubiera tomado un jalil, sería Abu Bakr.
217. estandarte atado : Símbolo de liderazgo y autoridad; el Profeta tendrá el estandarte de alabanza en el Día del Juicio.
218. estación alabada (maqam mahmud) : Posición de intercesión que Allah otorgará al Profeta Muhammad en el Día del Juicio.
219. Jardín de Eden : El Paraíso eterno, la morada de los justos.
220. compañero : Aquí se refiere a Abu Bakr como compañero del Profeta en la cueva.
221. al-ghār : La cueva donde el Profeta Muhammad y Abu Bakr se refugiaron durante la Hégira (emigración a Medina).
222. al-qibla : Dirección hacia la Kaaba en La Meca, hacia la cual los musulmanes orientan sus oraciones.
223. al-ṣiddīqīn : Los veraces o sinceros; título dado a aquellos que confirman la verdad sin duda, especialmente Abu Bakr, conocido como 'al-Ṣiddīq'.
224. ʿAtīq : Apodo de Abu Bakr que significa 'liberado' (del fuego del Infierno) o 'noble'.
225. Sūrat al-Fatḥ : Sura 48 del Corán, 'La Victoria', que alude a la conquista de La Meca.
226. Sūrat al-Anfāl : Sura 8 del Corán, 'Los Botines', que trata sobre la batalla de Badr.
227. Barāʾa : Sura 9 del Corán, 'La Repentimiento' o 'La Exención', también conocida como Sūrat al-Tawba.
228. Sūrat al-Ḥashr : Sura 59 del Corán, 'El Exilio', que habla de la expulsión de los judíos de Medina.
229. al-Muṣṭafā : El Escogido, uno de los epítetos del Profeta Muhammad.
230. khalīl : Amigo íntimo o confidente; en el Islam, se dice que Abraham fue 'khalīl Allāh' (amigo íntimo de Alá).
231. زَوْجَيْنِ : Dos cosas: puede referirse a dos unidades de una misma cosa (como dos monedas) o a dos tipos diferentes de caridad.
232. سَبِيلِ اللَّهِ : Literalmente 'la causa de Al-lah'; se refiere a cualquier obra buena realizada por amor a Al-lah, especialmente la caridad y la lucha en el camino de Al-lah.
233. الْجِهَادِ : Esfuerzo o lucha en el camino de Al-lah; puede referirse tanto al combate físico como al esfuerzo espiritual.
234. أَبُو بَكْرٍ : Abu Bakr as-Siddiq, el primer califa del Islam, suegro del Profeta Muhammad y su compañero más cercano.
235. لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : Se refiere al Profeta Muhammad; la fórmula 'صلى الله عليه وسلم' significa 'que Al-lah le bendiga y le conceda paz'.
236. عَائِشَةُ : Aisha bint Abi Bakr, esposa del Profeta Muhammad e hija de Abu Bakr.
237. الْغَارِ : La cueva de Thawr, donde el Profeta Muhammad y Abu Bakr se refugiaron durante la emigración a Medina.
238. عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : Se refiere al Profeta Muhammad; la frase indica que se narra de él.
239. لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي : La noche del viaje nocturno (Isra') del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén y su ascensión a los cielos.
240. اللَّهُمَّ اجْعَلْ عَلَيَّ الْخَلِيقَةَ بَصَرِي : Una súplica cuyo significado exacto es debatido; podría significar 'haz que la creación sea mi vista' o 'haz que yo vea a la creación'.
241. ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾ : Aleya del Corán (81:29) que significa 'Y no queréis sino que Al-lah quiera, el Señor de los mundos'.
242. ﴿ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾ : Aleya del Corán (9:40) que se refiere a la emigración del Profeta y Abu Bakr.
243. حُورًا : Huríes: mujeres del Paraíso de gran belleza, creadas para los creyentes.
244. الْوَرْوِ : Azafrán; aquí se refiere a que las huríes son creadas de azafrán, indicando su fragancia y color.
245. الْوَرْوِيَّاتُ : Las 'azafranadas': huríes creadas de azafrán.
246. صِدِّيقٌ : Veraz: título dado a Abu Bakr por su firmeza en la fe; también se aplica a otros creyentes sinceros.
247. جَوْهَرَةٍ : Perla o joya; aquí se refiere a una perla preciosa.
248. يُنْفَخُ فِي الصُّورِ : El soplido de la trompeta que marcará el fin del mundo y la resurrección.
249. يَبْنُونَ الْقُصُورَ : Construyen palacios; se refiere a la construcción de moradas en el Paraíso.
250. رِضْوَانُ : Ridwan: el ángel guardián del Paraíso.
251. الْجِنَانِ : Los Jardines: el Paraíso.
252. مَالِكٌ : Malik: el ángel guardián del Infierno.
253. النَّارِ : El Fuego: el Infierno.
254. عُمَرَ : Umar ibn al-Jattab, el segundo califa del Islam, compañero del Profeta.
255. عَتِيقُ : Liberado: uno de los apodos de Abu Bakr, que significa 'liberado del Fuego'.
256. أَبُو بَكْرٍ : Abu Bakr significa 'padre de la doncella', en referencia a su hija Aisha.
257. مُحْكَمِ الذِّكْرِ : El Libro firme: el Corán.
258. صَدَقَ الْقَوْلَ مِنْ بَرِّ : Confirmó la palabra del piadoso: se refiere a que Abu Bakr confirmó la veracidad del Profeta.
259. الْمُشَفَّعِ فِي الْحَشْرِ : El intercesor en la reunión: el Profeta Muhammad, quien intercederá por los creyentes el Día del Juicio.
260. مُهَيْمِنًا : Vigilante: uno de los nombres de Al-lah, que significa el que cuida y protege.
261. السُّنَّةِ : La tradición profética: las enseñanzas y prácticas del Profeta Muhammad.
262. juhra : Agujero o hueco en la cueva.
263. ghār : Cueva; se refiere a la cueva de Thawr, donde el Profeta Muhammad y Abu Bakr se refugiaron durante la Hégira.
264. Sūrat Barā'a : Sura de la Retractación, también conocida como Sura al-Tawba (La Repentencia), la novena del Corán.
265. Corán 9:40 : Versículo que menciona la cueva y la compañía de Abu Bakr.
266. al-Mustafā : El Elegido, uno de los títulos del Profeta Muhammad.
267. al-Kawthar : Río del Paraíso; también nombre de una sura coránica.
268. ṣiddīq : Veraz, sincero; título dado a Abu Bakr por su veracidad.
269. Ḍabba ibn Miḥṣan : Compañero del Profeta, conocido por su honestidad.
270. Abū Mūsā al-Ash‘arī : Compañero del Profeta, gobernador de Basora bajo el califato de Umar.
271. ṣāḥibihi : Su compañero; se refiere a Abu Bakr como compañero del Profeta en la cueva.
272. al-Raḥmān : El Misericordioso, uno de los nombres de Allah.
273. zakāt : Azaque, limosna obligatoria en el Islam.
274. ‘iqāl : Cuerda o atadura; metafóricamente, algo de poco valor que se daba como zakāt.
275. Corán 2:30 : Versículo sobre la creación de Adán como vicario en la tierra.
276. Corán 24:55 : Versículo sobre la promesa de sucesión a los creyentes.
277. Idrīs : Profeta identificado con Enoc en la tradición islámica.
278. Corán 19:56-57 : Versículos que mencionan a Idris como profeta veraz.
279. as-sidq : La verdad, la veracidad; aquí se refiere a la revelación o al mensaje verdadero.
280. shīʿatihi : Literalmente 'sus seguidores'; aquí se refiere a los seguidores de Noé.
281. salīm : Sano, íntegro; se refiere a un corazón puro y libre de idolatría.
282. anāba ilayya : Se vuelve a Mí arrepentido; indica conversión sincera.
283. makannā li-Yūsufa : Dimos poder a José; establecimos su autoridad en la tierra.
284. liyumakkinanna lahum dīnahum : Les dará poder en su religión; promesa de establecimiento del Islam.
285. fa-tarḍā : Y quedarás satisfecho; promesa de abundancia en el Más Allá.
286. wa-lasawfa yarḍā : Y pronto quedará satisfecho; referido a la complacencia divina con Abu Bakr.
287. al-faḍl al-ʿaẓīm : El favor inmenso; la gracia abundante de Allah.
288. ulū al-faḍli : Los dotados de favor; aquellos con capacidad económica y virtud.
289. sabīli Llāh : El camino de Allah; la causa de Dios.
290. ṣāḥibihi : Su compañero; se refiere a Abu Bakr como compañero del Profeta.
291. al-ghār : La cueva; la cueva de Thawr donde se refugiaron el Profeta y Abu Bakr durante la Hégira.
292. as-sābiqa : Los primeros; los primeros en aceptar el Islam.
293. al-muhājirūn : Los emigrantes; los que emigraron de La Meca a Medina.
294. al-anṣār : Los auxiliares; los habitantes de Medina que ayudaron a los emigrantes.
295. rasūlu Llāh : Mensajero de Allah; título de Muhammad.
296. munqalab : Lugar de retorno; destino final.
297. ṣadaqa : Azaque; limosna obligatoria o caridad.
298. suwar : Suras; capítulos del Corán.
299. al-Jattab : Patronímico de Umar ibn al-Jattab, segundo califa del islam.
300. Arafa : Llanura cerca de La Meca donde los peregrinos se reúnen el día 9 de Dhul Hiyya; también se refiere a ese día.
301. Umar ibn al-Jattab : Compañero del Profeta y segundo califa del islam (634-644 d.C.).
302. al-Faruq : Título de Umar que significa 'el que distingue entre la verdad y la falsedad'.
303. Abu Hafs : Apodo (kunya) de Umar ibn al-Jattab.
304. yiqsa : Término de significado incierto; posiblemente una variedad de camella o un tipo de montura.
305. Ibn Abbas : Abdullah ibn Abbas, primo del Profeta y famoso exégeta del Corán.
306. Ali : Ali ibn Abi Talib, primo y yerno del Profeta, cuarto califa del islam.
307. Príncipe de los Creyentes : Título honorífico para el califa, aquí referido a Umar.
308. Amr ibn al-As : Compañero del Profeta y conquistador de Egipto.
309. Cosroes : Título de los reyes sasánidas de Persia.
310. Sad ibn Abi Waqqas : Compañero del Profeta y comandante militar, conquistador de Persia.
311. Jalid ibn al-Walid : Compañero del Profeta y famoso general, conocido como 'la Espada de Alá'.
312. sirr al-lāhūtiyya al-mukhtam : Secreto oculto de la divinidad; expresión que alude a un conocimiento esotérico sobre la naturaleza divina.
313. lisān khiṭāb al-sharīʿa al-muḥkam : Lengua del discurso de la ley firme; metáfora que indica que el Profeta es la expresión perfecta de la ley islámica.
314. al-Bujārī : Referencia a la colección de hadices de Muhammad al-Bujari, una de las más autorizadas.
315. sulṭān al-mamlaka al-muhāb : Soberano del reino majestuoso; título honorífico del Profeta.
316. quṭb al-siyāda : Polo de la señoría; en el sufismo, el 'polo' es el centro espiritual de la jerarquía de santos.
317. Abū Ḥafṣ : Apodo de Umar ibn al-Jattab, que significa 'padre de Hafs'.
318. al-Fārūq : El que distingue entre la verdad y la falsedad; título dado a Umar ibn al-Jattab.
319. quṭb al-jalāla al-mufaḍḍal : Polo de la majestad preferido; título honorífico del Profeta.
320. versículo de la Estación de Abraham : Corán 2:125: 'Y tomad la Estación de Abraham como lugar de oración'.
321. versículo del velo : Corán 33:53, que ordena a los creyentes hablar a las esposas del Profeta tras un velo.
322. versículo de la amenaza de divorcio : Corán 66:5: 'Puede que su Señor, si os divorcia, le dé en compensación esposas mejores que vosotras'.
323. muḥaddithūn : Personas inspiradas o que reciben inspiración divina sin ser profetas; según el hadiz, Umar era uno de ellos.
324. dhikr : Recuerdo o invocación de Dios, práctica espiritual islámica que consiste en repetir nombres divinos o fórmulas de alabanza.
325. wird : Liturgia diaria o conjunto de oraciones y recitaciones que un musulmán realiza regularmente, a menudo en el sufismo.
326. duff : Pandero o tamboril, instrumento musical de percusión utilizado en contextos religiosos y festivos.
327. Shaytán : Satanás, el demonio en la tradición islámica, que tienta a los humanos al mal.
328. vara : Se refiere a la 'durra', una vara o látigo usado por Umar para aplicar disciplina.
329. al-Faruq : Título honorífico que significa 'el que distingue entre la verdad y la falsedad', dado a Umar ibn al-Jattab.
330. takbir : La exclamación 'Allahu Akbar' (Dios es el más grande), usada en oraciones y momentos de alegría.
331. Kaaba : El santuario sagrado en La Meca, hacia el cual los musulmanes se orientan en la oración.
332. dos declaraciones de fe : La shahada: 'No hay más dios que Allah y Muhammad es Su Mensajero'.
333. Dhuhr : La oración del mediodía, una de las cinco oraciones obligatorias del Islam.
334. sura al-Haqqa : La sura 69 del Corán, titulada 'La Realidad' o 'La Inevitable'.
335. Ciertamente, es la palabra... : Cita del Corán, sura 69, versículos 40-41.
336. kāhin : Adivino o vate, término usado en la Arabia preislámica para designar a quienes pretendían tener conocimiento de lo oculto.
337. bi-l-yamīn : Literalmente 'por la diestra', expresión que indica poder y autoridad para castigar.
338. ʿurwat al-dīn al-wuthqā : El asidero firme de la religión, expresión coránica (2:256) que simboliza el vínculo seguro con la fe.
339. ṣaḥīfa : Hoja o pergamino con texto escrito, aquí se refiere a una porción del Corán.
340. aṣabawti : ¿Has apostatado? Literalmente '¿te has inclinado?' refiriéndose a abandonar la religión de los antepasados.
341. lā yamassuhā illā l-muṭahharūn : Solo los purificados la tocan, alusión al versículo coránico 56:79.
342. Ṭā Hā : Letras separadas que inician la sura 20, cuyo significado solo Allah conoce.
343. mā anzalnā ʿalayka l-kitāba litashqā : No te hemos revelado el Corán para que seas desdichado, versículo 20:2.
344. ṣabā ʿUmar : Umar se ha desviado, expresión que indica que había abandonado la religión de sus padres.
345. Aḥmad : Otro nombre del profeta Muhammad, mencionado en el Corán (61:6).
346. al-Shām : Siria, región hacia la cual se orientaba el Profeta en sus primeras oraciones.
347. al-rukn al-aswad wa l-rukn al-yamānī : La Esquina Negra (donde está la Piedra Negra) y la Esquina Yemení, dos de las esquinas de la Kaaba.
348. al-Ḥijr : Espacio semicircular adyacente a la Kaaba, también llamado Hatim.
349. dār Ibn Abī Ḥusayn : Casa de Ibn Abi Husayn, una ubicación en La Meca.
350. bi-l-ḍād : Con la letra ḍād, característica del árabe, aludiendo a la elocuencia en lengua árabe.
351. al-ʿUmra : La peregrinación menor a La Meca, que puede realizarse en cualquier época del año.
352. hājara hijrayn : Emigró dos veces: primero a Abisinia y luego a Medina.
353. al-tamāʾim : Amuletos que se colocaban a los niños recién nacidos para protección; aquí metáfora de su nacimiento.
354. as-salihín : Los justos, personas piadosas y rectas.
355. Abu Hafs : Apodo de ‘Umar ibn al-Jattab, que significa 'padre de Hafs'.
356. Corán 7:201 : Versículo que describe cómo los temerosos de Al-lah recuerdan a Al-lah cuando el Demonio los susurra.
357. Corán 55:46 : Versículo que promete dos jardines a quien teme la comparecencia ante su Señor.
358. Sariyah : Nombre de un comandante musulmán en una batalla durante el califato de ‘Umar.
359. Sāriya : Sāriya b. Zunaym al-Kinānī, un comandante musulmán bajo el califato de ‘Umar.
360. ‘Umar : ‘Umar b. al-Jaṭṭāb, el segundo califa del Islam.
361. este hombre : Se refiere a ‘Umar.
362. alguien para quien se ha preparado [algo] : Expresión que indica que ‘Umar estaba destinado a grandes cosas.
363. estación de Abraham : La piedra sobre la que Abraham se puso para construir la Kaaba.
364. Y tomad la estación de Abraham como lugar de oración : Corán 2:125.
365. versículo del velo : Corán 33:53, que ordena a las esposas del Profeta cubrirse.
366. Puede que su Señor, si os divorcia, le dé a cambio esposas mejores que vosotras : Corán 66:5.
367. Y ciertamente creamos al hombre de una esencia de barro : Corán 23:12.
368. ¡Bendito sea Dios, el mejor de los creadores! : Corán 23:14.
369. huríes : Mujeres del Paraíso de gran belleza.
370. amigo íntimo : Se refiere a Abu Bakr, el compañero más cercano del Profeta.
371. Abu Bakr : El primer califa del Islam.
372. Ibn Mas‘ūd : ‘Abd Allāh b. Mas‘ūd, un destacado compañero del Profeta.
373. al-Mughīra b. Shu‘ba : Un compañero del Profeta, gobernador de Kufa.
374. ‘Awf b. Mālik al-Ashŷa‘ī : Un compañero del Profeta.
375. un hombre que... : El texto original tiene una laguna o corrupción; se omite la traducción literal.
376. Ibn Abī Quḥāfa : Abu Bakr, cuyo padre se llamaba Abū Quḥāfa.
377. ‘Umar b. al-Jaṭṭāb : El segundo califa.
378. genio : Ser sobrenatural; aquí se usa para enfatizar la fuerza de ‘Umar.
379. atraído : Término sufí para quien es atraído por Dios sin esfuerzo propio.
380. caminante : Término sufí para quien recorre el camino espiritual.
381. basmala : La fórmula 'En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso'.
382. amhaq : Blanco intenso, muy blanco.
383. ādam : Moreno, de tez oscura.
384. a‘sar yasir : Ambidiestro, que usa ambas manos con igual habilidad.
385. katm : Planta usada para teñir el cabello, similar a la alheña.
386. ṭāghūt : Ídolo, tirano o todo lo que se adora aparte de Allah.
387. al-Fārūq : El que distingue entre la verdad y la falsedad, título dado a ‘Umar.
388. al-Yabbār : El Compulsivo, uno de los nombres de Allah.
389. yawm al-aḥzāb : Día de los partidos, referencia a la Batalla de la Trinchera.
390. Amīr al-Mu’minīn : Príncipe de los Creyentes, título del califa.
391. ‘abqari : Genio, prodigio; persona de gran inteligencia o habilidad.
392. Nāṣir : Auxiliador, defensor.
393. Sirāj : Lámpara, luz.
394. ‘Azīz : Poderoso, querido.
395. ḥanīfī : Monoteísta puro, seguidor de la religión de Abraham.
396. Firdaws : El nivel más alto del Paraíso.
397. quṭb : Polo, en el sufismo el santo más elevado de su tiempo.
398. al-ṣafiyyūn al-ʿārifūn : Los puros conocedores: aquellos que han alcanzado un alto grado de conocimiento espiritual y pureza en el sufismo.
399. karāmāt : Virtudes o milagros otorgados por Dios a los santos (awliyā') como signo de su cercanía.
400. ḍajīʿayhi al-karīmayn : Sus dos nobles compañeros: se refiere a Abu Bakr y 'Umar, quienes están enterrados junto al Profeta en su mezquita en Medina.
401. wazīrayhi al-jalīlayn : Sus dos ilustres ministros: título honorífico para Abu Bakr y 'Umar como consejeros principales del Profeta.
402. Anas : Anas ibn Mālik, compañero del Profeta y narrador de muchos hadices.
403. al-Nabī : El Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él.
404. sallā llāhu ʿalayhi wa-sallam : Fórmula de bendición y paz sobre el Profeta Muhammad, que significa 'que Dios le bendiga y le dé paz'.
405. ʿurija bī : Referencia al Isra' y Mi'raj, el viaje nocturno y ascensión del Profeta Muhammad a los cielos.
406. Corán 14:36 : Cita del Corán, sura Ibrahim, versículo 36, donde Abraham habla a Dios.
407. Corán 71:26 : Cita del Corán, sura Nuh, versículo 26, donde Noé suplica a Dios.
408. Corán 10:88 : Cita del Corán, sura Yunus, versículo 88, donde Moisés suplica contra el Faraón.
409. ʿAlī : Ali ibn Abi Talib, primo y yerno del Profeta, cuarto califa para los suníes.
410. Ṭayba : Nombre alternativo de Medina, la ciudad del Profeta.
411. rāfiḍa : Término despectivo usado por los suníes para referirse a los chiíes que rechazan a los primeros califas.
412. ʿAbbās : Al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, tío del Profeta, antepasado de la dinastía abasí.
413. Qaf : Montaña mítica que rodea la tierra según algunas tradiciones islámicas.
414. al-Jidr : El profeta Jidr (o Khidr), figura misteriosa mencionada en el Corán como siervo de Allah dotado de conocimiento especial.
415. Iblis : Nombre del demonio (Satanás) en el Islam, que se negó a postrarse ante Adán.
416. emigración : La Hégira, la emigración del Profeta Muhammad de La Meca a Medina en el año 622 d.C.
417. Abu Hafs : Kunya (apelativo) de Umar ibn al-Jattab, que significa 'padre de Hafs'.
418. al-Atiq : Apodo de Abu Bakr, que significa 'el liberado' o 'el noble'.
419. Dhun-Nurayn : Apodo de Uthman ibn Affan que significa 'el de las dos luces', por haberse casado con dos hijas del Profeta.
420. kunya : Apelativo honorífico árabe que comienza con 'Abu' (padre de) o 'Umm' (madre de).
421. ‘Uzmán : ‘Uzmán ibn ‘Affán, tercer califa del Islam, conocido como Dhí al-Nurayn (el de las dos luces) por haber casado con dos hijas del Profeta Muhammad.
422. Yibril : El arcángel Gabriel, encargado de transmitir la revelación divina a los profetas.
423. Asmá’ bint Abi Bakr : Hija de Abu Bakr al-Siddiq, primera califa, y hermana de ‘Aisha, esposa del Profeta.
424. Ruqayya bint al-Nabí : Ruqayya, hija del Profeta Muhammad y primera esposa de ‘Uzmán ibn ‘Affán.
425. Ibrahim y Lut : Abraham y Lot, profetas del Islam. Ibrahim es considerado padre de los monoteístas; Lut fue enviado al pueblo de Sodoma.
426. Dhí al-Nurayn : Apodo de ‘Uzmán ibn ‘Affán que significa 'el de las dos luces', por haber casado con dos hijas del Profeta: Ruqayya y Umm Kulzum.
427. Umm Kulzum : Otra hija del Profeta Muhammad, que casó con ‘Uzmán tras la muerte de Ruqayya.
428. rak‘a : Unidad de la oración islámica que incluye una serie de movimientos y recitaciones.
429. al-Hasan ibn Abi al-Hasan al-Basri : Famoso sabio y asceta de la primera generación del Islam, conocido por su piedad y sabiduría.
430. pozo de Ruma : Pozo en Medina que ‘Uzmán compró para uso público de los musulmanes, un acto de caridad muy elogiado.
431. ejército de la dificultad : Se refiere al ejército preparado para la expedición de Tabuk, que enfrentó grandes dificultades por el calor y la escasez de recursos.
432. Tabuk : Expedición militar del Profeta Muhammad en el año 9 de la Hégira contra el Imperio Bizantino, que no llegó a tener combate.
433. Dhát al-Sawári : Batalla naval entre los musulmanes y el Imperio Bizantino en el año 34 de la Hégira, cerca de las costas de Licia.
434. Ifriqiya : Región del norte de África que corresponde aproximadamente a la actual Túnez, conquistada durante el califato de ‘Uzmán.
435. Āl : Familia o descendencia del Profeta, incluyendo a sus parientes cercanos y seguidores.
436. Dhū al-Nūrayn : Apodo de 'Uthman ibn 'Affan que significa 'el de las dos luces', por haberse casado con dos hijas del Profeta: Ruqayya y Umm Kulthum.
437. Shām : Región histórica que abarca Siria, Palestina, Jordania y Líbano.
438. Ṣuḥuf : Hojas o pliegos en los que se recopiló el Corán inicialmente, antes de ser reunido en un solo volumen.
439. Maṣāḥif : Códices o volúmenes del Corán, plural de muṣḥaf.
440. Tawātur : Transmisión masiva e ininterrumpida de un texto o hadiz por múltiples cadenas fiables, que garantiza su autenticidad.
441. Sarawāt : Plural de sarw, que significa 'cielos' o 'alturas', usado aquí como metáfora de excelsitud.
442. wilāya : Santidad o cercanía a Dios; en el sufismo, el estado de los santos (awliyā').
443. Dhū al-Nūrayn : Apodo de Uthman ibn Affan, que significa 'el de las dos luces', por haberse casado con dos hijas del Profeta: Ruqayya y Umm Kulthum.
444. rak'a : Unidad de la oración islámica que incluye una serie de movimientos y recitaciones.
445. Bayt : La Kaaba en La Meca, la casa de Dios.
446. Bi'r Rumah : Pozo en Medina que Uthman compró y donó como waqf para uso público.
447. Jaysh al-'Usra : El Ejército de la Dificultad, nombre dado al ejército preparado para la expedición de Tabuk en el año 9 H., debido a las duras condiciones.
448. waqf : Donación piadosa perpetua, cuyos beneficios se destinan a fines religiosos o benéficos.
449. ghār : Cueva; posible referencia a la cueva de Thawr donde se refugiaron el Profeta y Abu Bakr durante la Hégira.
450. shahīd al-dār : Mártir de la morada; Uthman fue asesinado en su casa durante el asedio.
451. ‘Īd al-Aḍḥā : Fiesta del Sacrificio, una de las dos festividades principales del Islam.
452. Dhū al-Nūrayn : Literalmente 'el de las dos luces', apodo de ‘Uthmān ibn ‘Affān, debido a que se casó con dos hijas del Profeta Muhammad: Ruqayya y Umm Kulthūm.
453. hātif : Voz sobrenatural o pregonero invisible que, según la tradición islámica, puede anunciar eventos importantes.
454. las dos emigraciones : Se refiere a la emigración a Abisinia (Etiopía) y a Medina.
455. las dos direcciones de la oración : Inicialmente los musulmanes rezaban hacia Jerusalén, luego hacia La Meca. ‘Uthmān vivió ambas épocas.
456. Jura de la Complacencia : Bay‘at al-Riḍwān, juramento de fidelidad realizado por los compañeros del Profeta en Hudaybiyya, en el cual ‘Uthmān representó al Profeta.
457. Abū ‘Umar : Apelativo de ‘Uthmān ibn ‘Affān, que significa 'padre de ‘Umar', aunque no se sabe con certeza si tuvo un hijo llamado ‘Umar.
458. صلى الله عليه وسلم : Fórmula de bendición y paz sobre el Profeta Muhammad, que significa 'la paz y las bendiciones de Dios sean con él'.
459. الأنصار : Los 'Ansar' o 'auxiliares' fueron los habitantes de Medina que acogieron y apoyaron al Profeta Muhammad y a los emigrantes de La Meca.
460. ركعتين : Dos unidades de oración islámica, cada una compuesta de una serie de movimientos y recitaciones.
461. الغر المحجلين : Expresión que describe a los creyentes que tendrán marcas de la ablución en el Día del Juicio, con rostros y extremidades resplandecientes.
462. al-batūl : Término que significa 'virgen pura', aplicado a Fátima, hija del Profeta, esposa de Alí.
463. faḥl al-fuḥūl : Expresión que significa 'el más excelente de los excelentes', refiriéndose a Alí ibn Abi Tálib.
464. wilāya : Investidura o autoridad espiritual y temporal, especialmente la de Alí como sucesor del Profeta.
465. ūniyaka : Verbo que significa 'nombrar' o 'investir', relacionado con la designación de Alí.
466. Sūrat al-Ḥāqqa, 69:12 : Versículo coránico: 'Y la retendrá un oído retenedor'.
467. Abū l-Ḥasan : Sobrenombre de Alí ibn Abi Tálib, que significa 'padre de Hasan'.
468. Thaqīf : Tribu árabe de la región de Taif.
469. tuslimunna : Verbo que significa 'os sometéis' o 'aceptáis el Islam'.
470. al-Ḥasan al-Baṣrī : Famoso sabio y asceta de la primera generación del Islam.
471. rabbānī : Término que significa 'rabino' o 'maestro espiritual', aplicado a Alí.
472. Ṭayba : Uno de los nombres de Medina.
473. al-Ḥaram : El Santuario de La Meca.
474. al-ʿAṣr : La oración de la tarde.
475. aṣ-Ṣahbāʾ : Lugar cerca de Jaibar.
476. Jaybar : Oasis al norte de Medina, escenario de una batalla.
477. Ibn Masʿūd : Compañero del Profeta, famoso por su conocimiento del Corán.
478. al-ġalas : Oscuridad del amanecer o del anochecer.
479. Diḥya al-Kalbī : Compañero del Profeta, conocido por su belleza; a veces se dice que el ángel Gabriel se le aparecía con su forma.
480. Amīr al-Muʾminīn : Título que significa 'Príncipe de los Creyentes', aplicado a Alí.
481. al-ġurr al-muḥajjalīn : Expresión que describe a los creyentes con rostros resplandecientes en el Día del Juicio.
482. al-batūl : Término que significa 'la virgen pura', aplicado a Fāṭima, hija del Profeta, por su pureza y devoción.
483. rak‘a : Unidad de la oración islámica que incluye una serie de movimientos: de pie, inclinación, postración y sentado.
484. miḥrāb : Nicho en la mezquita que indica la dirección de La Meca (qibla), donde el imán se sitúa para dirigir la oración.
485. Ŷibrīl : El arcángel Gabriel, encargado de transmitir la revelación divina a los profetas.
486. takbīra : La expresión 'Allāhu akbar' (Dios es el más grande) que se dice al inicio de la oración y en sus transiciones.
487. Bilāl : Bilāl ibn Rabāḥ, el primer almuédano (muecín) del Islam, conocido por su hermosa voz.
488. adhān : La llamada a la oración, que se realiza cinco veces al día desde el minarete de la mezquita.
489. rak‘āt : Plural de rak‘a; oraciones voluntarias o supererogatorias realizadas antes de la oración obligatoria.
490. takbīra : Ver nota 5; aquí se refiere a la takbīra de inicio de la oración en congregación.
491. wuḍū’ : Ablución ritual menor que consiste en lavar las manos, la boca, la nariz, la cara, los brazos, la cabeza y los pies antes de la oración.
492. quds : Recipiente o vasija, a menudo de metal precioso, utilizado para contener agua u otros líquidos.
493. hāshimí : Perteneciente al clan de Hāshim, la tribu del Profeta Muhammad, considerada noble dentro de la tribu de Quraysh.
494. Ka‘ba : La Casa Sagrada en La Meca, el lugar más sagrado del Islam, hacia el cual los musulmanes se orientan en la oración.
495. Jadīŷa : Jadīŷa bint Juwaylid, la primera esposa del Profeta Muhammad, la primera persona en abrazar el Islam.
496. faḥl al-fuḥūl : Literalmente 'el semental de los sementales', expresión superlativa que denota la máxima excelencia y superioridad.
497. al-ʿadhrāʾ al-batūl : Títulos de Fátima, hija del Profeta: 'al-ʿadhrāʾ' significa 'la virgen' y 'al-batūl' 'la pura, la que se aparta del mundo'.
498. Ibn ʿAbbās : Abdullah ibn Abbas, primo del Profeta y gran erudito del Corán.
499. ʿAlī ibn Abī Ṭālib : Primo y yerno del Profeta, cuarto califa del Islam y figura central para los chiíes.
500. Muʿādh ibn Jabal : Compañero del Profeta, conocido por su conocimiento de la ley islámica.
501. ʿUmar : Úmar ibn al-Jattab, segundo califa del Islam.
502. khilla : Intimidad o amistad especial; Abraham es llamado 'jalīl Allāh' (el amigo íntimo de Dios).
503. al-rukn : La Esquina de la Kaaba donde se encuentra la Piedra Negra.
504. al-maqām : La Estación de Abraham, lugar cerca de la Kaaba donde Abraham se puso en pie para construirla.
505. baṭāʾir : Plural de 'buṭayr', diminutivo de 'ṭāʾir' (pájaro); aquí se refiere a pájaros pequeños.
506. al-ghurr al-muḥajjalīn : Expresión que describe a los creyentes que tendrán rostros resplandecientes y extremidades brillantes en el Día del Juicio.
507. al-muqarrabūn : Los cercanos a Dios, ángeles de alto rango o santos.
508. Abū Barada : Compañero del Profeta, nombre completo: Abu Barada ibn Niyar.
509. Jaybar : Oasis al norte de Medina, escenario de una batalla entre musulmanes y judíos en el año 7 de la Hégira.
510. Anas : Anas ibn Malik, sirviente del Profeta y narrador de muchos hadices.
511. mawlā : Término polisémico que puede significar 'señor', 'protector', 'aliado' o 'amigo'. En este contexto, los chiíes lo interpretan como 'líder'.
512. al-Naḍr ibn al-Ḥārith : Uno de los líderes de la oposición politeísta en La Meca, conocido por su hostilidad al Profeta.
513. al-ʿAbbās y Ḥamza : Tíos del Profeta: Al-Abbás ibn Abd al-Muttalib y Hamza ibn Abd al-Muttalib.
514. al-Abṭaḥ : Lugar en La Meca, un valle o explanada cerca de la Kaaba.
515. Corán 9:19 : El versículo completo: '¿Acaso habéis equiparado dar agua a los peregrinos y cuidar de la Mezquita Sagrada con quien ha creído en Dios y en el Último Día y ha combatido por la causa de Dios? No son iguales ante Dios. Y Dios no guía a la gente injusta.'
516. نَطَقَ : Literalmente 'habló', pero aquí se refiere a la expresión elocuente de los dones divinos del conocimiento.
517. كَرَامَات : Milagros o virtudes extraordinarias concedidas por Dios a los santos, en este caso a Ali ibn Abi Talib.
518. فَحْلِ الْفُحُولِ : Literalmente 'el más vigoroso de los vigorosos', una expresión superlativa que denota la excelencia y fuerza de Ali.
519. الْعَذْرَاءِ الْبَتُولِ : Términos que describen a Fátima: 'virgen' y 'pura', 'la que se aparta del mundo'.
520. تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ : Interpretación esotérica o alegórica del Corán, en contraste con la revelación literal (tanzil).
521. خَاصِفُ النَّعْلِ : El que remienda la sandalia; un título dado a Ali por el Profeta.
522. طُوبَى : Tuba: un árbol del Paraíso mencionado en el Corán (13:29), o bien una bendición.
523. غُرًّا : Dos mansiones o palacios resplandecientes en el Paraíso.
524. هَاتِفًا : Una voz celestial o un ángel que habla sin ser visto.
525. حَيْدَرَةُ : Haydar: 'león', uno de los apodos de Ali ibn Abi Talib.
526. شِبْرٍ : Unidad de medida: un palmo, aproximadamente la distancia entre el pulgar y el meñique extendidos.
527. ثُمَّ فَقْرٌ أَوْنٌ لَكَ : Frase de difícil interpretación; posiblemente significa 'luego pobreza o facilidad para ti', indicando un estado espiritual.
528. الْمَحَارِيبِ : Plural de mihrab: nicho en la mezquita que indica la dirección de la oración, o lugar de oración.
529. أُسْرِيَ بِي : Referencia al Isra', el viaje nocturno del Profeta desde La Meca a Jerusalén y su ascensión al cielo.
530. وَرَنِيكَ مِن وَرَانِيكَ الْجَنَّةِ : Posiblemente 'diván' o 'lecho' del Paraíso; término de origen persa.
531. جَارِيَةً : Doncella o hurí del Paraíso.
532. الرَّاضِيَةُ الْمَرْضِيَّةُ : La Satisfecha y la Satisfactoria; nombres de una hurí.
533. الْبَرْزَخِ : El Barzaj: el estado intermedio entre la muerte y la Resurrección.
534. الْمَلَكَيْنِ : Los dos ángeles Munkar y Nakir, que interrogan al difunto en la tumba.
535. علي : Alí ibn Abi Tálib, primo y yerno del profeta Muhammad, cuarto califa del islam.
536. ابن الخطاب : Úmar ibn al-Jattab, segundo califa del islam.
537. العذراء البتول : Fátima az-Zahra, hija del profeta Muhammad y esposa de Alí, conocida como la virgen pura.
538. النبي : El profeta Muhammad.
539. ترسل : Soltar al animal para que paste libremente.
540. تشرو : Atar al animal.
541. عمر : Úmar ibn al-Jattab, segundo califa.
542. أبو الحسن : Apelativo (kunya) de Alí, que significa 'padre de Hasan'.
543. كنية : Apelativo honorífico árabe que comienza con 'Abu' (padre de) o 'Umm' (madre de).
544. جبرائيل : El arcángel Gabriel, encargado de transmitir la revelación divina.
545. جبل أبي قبيس : Monte cerca de La Meca, lugar de varios eventos religiosos.
546. أنس : Anas ibn Málik, compañero del profeta Muhammad y su sirviente.
547. الأنصار : Los 'auxiliares' de Medina que ayudaron a los emigrantes de La Meca.
548. العروة الوثقى : Expresión coránica que significa 'el asidero firme', símbolo de la fe.
549. قطب الورى : El 'polo' o eje espiritual de la humanidad, título dado a los santos sufíes.
550. أبو السبطين : Apelativo de Alí, 'padre de los dos nietos' (Hasan y Husein).
551. الكوثر : Río del Paraíso prometido a los creyentes.
552. 'Uqba ibn 'Amir : Compañero del Profeta Muhammad, conocido por su conocimiento y transmisión de hadices.
553. 'Umar ibn al-Jattab : Segundo califa del Islam, conocido por su justicia y sabiduría.
554. transformados (al-maskh) : Seres humanos que, según la tradición islámica, fueron transformados en animales como castigo divino por sus pecados.
555. Jabir ibn 'Abd Allah : Compañero del Profeta, conocido por narrar muchos hadices.
556. 'Ali ibn Abi Talib : Primo y yerno del Profeta Muhammad, cuarto califa del Islam, y figura central en el chiismo.
557. Muhammad al-Qasim : Se refiere al Profeta Muhammad, cuyo nombre incluye 'al-Qasim' como uno de sus apelativos.
558. al-durrāj : Ave no identificada con certeza; posiblemente el gorrión o una especie de perdiz.
559. istawā : Verbo árabe que indica el establecimiento de Dios sobre el Trono, según la doctrina islámica, sin modalidad ni comparación.
560. al-qamarīyah : Tórtola; ave conocida por su canto melancólico.
561. al-dabsīyah : Posiblemente la abeja; término poco común.
562. al-ʿuṣfūr : Gorrión común; ave pequeña.
563. al-bulbul : Ruiseñor; ave cantora.
564. Muḥammad al-Hāshimī : Muhammad, el Profeta del Islam, de la tribu de Hashim.
565. Maḥmūd : Uno de los nombres de Dios, 'Loado'.
566. Aḥmad : Nombre del Profeta que significa 'el más alabado'.
567. Bashīr : Anunciador de buenas nuevas.
568. Nadhīr : Advertidor.
569. Waḥīd : Único; porque por él la gente proclamó la unicidad de Dios.
570. Thābit : Firme; porque Dios afianza el Islam con él.
571. Ḥāshir : Reunidor; porque la gente será reunida tras él.
572. al-Māḥī : El que borra; porque Dios borra pecados por su causa.
573. al-Mubayyiḍ : El que blanquea; porque Dios blanquea los rostros de los creyentes.
574. al-mamsūkhīn : Seres humanos transformados en animales como castigo divino.
575. al-ʿaqʿaq : Urraca; ave de la familia de los córvidos.
576. al-fākhit : Tórtola; ave similar a la paloma.
577. al-bayqāʾ : Abubilla; ave con cresta.
578. al-baqq : Mosquito grande; también puede referirse a un insecto.
579. al-hāmah : Autillo; ave rapaz nocturna.
580. al-zunbūr : Avispa; insecto himenóptero.
581. al-ḍabb : Lagarto de la especie Uromastyx; también llamado 'lagarto espinoso'.
582. al-surṭān : Cangrejo; crustáceo.
583. al-Zuharah : El planeta Venus; en la tradición islámica, a veces asociado con un ser femenino.
584. Suhayl : La estrella Canopus (Sirio); en la tradición, nombre de un hombre.
585. al-duʿmūṣ : Escarabajo; insecto coleóptero.
586. qadariyyan : Seguidor de la doctrina del libre albedrío (qadariyya), opuesta a la predestinación.
587. القَبِيض : Posiblemente 'el que agarra' o 'la captura', en contexto de angustia.
588. تَكَلَّلَتْكَ : Literalmente 'te coronaron', pero aquí en sentido de 'que te cubran' las calamidades.
589. Quraysh : Tribu árabe de La Meca a la que pertenecía el Profeta Muhammad.
590. Abu al-Hasan : Sobrenombre de Ali ibn Abi Talib, primo y yerno del Profeta.
591. Ansar : Los 'auxiliares' de Medina que acogieron al Profeta y a los emigrantes de La Meca.
592. Abu Turab : Sobrenombre de Ali que significa 'padre del polvo', dado por el Profeta.
593. Umm Kulthum : Hija de Ali y Fátima, nieta del Profeta.
594. jariyíes : Secta musulmana que se opuso a Ali y lo asesinó.
595. Abu Husayn : Sobrenombre de Ali, padre de Husayn.
596. almuédano : Persona que realiza la llamada a la oración (adhan).
597. Ibn Muljam : Abd al-Rahman ibn Muljam, el asesino de Ali.
598. Kaaba : Sagrado edificio en La Meca, centro de la peregrinación islámica.
599. Irak : Región que incluye las ciudades de Kufa y Basora, donde Ali tuvo su capital.
600. Qatam : Mujer de la tribu de Taym, relacionada con la conspiración para matar a Ali.
601. Yahannam : Infierno en la escatología islámica.
602. Tihama : Región costera de Arabia, donde se encuentra La Meca. 'Primo del Tihama' se refiere a un descendiente de la tribu de Quraish, posiblemente el Profeta Muhammad o Ali.
603. Califas : Sucesores del Profeta Muhammad en el liderazgo de la comunidad musulmana. Los cuatro primeros califas son Abu Bakr, Umar, Uthman y Ali.
604. Quibla : Dirección hacia la Kaaba en La Meca hacia la cual los musulmanes se orientan en la oración.
605. Ibn Abbas : Abd Allah ibn Abbas, primo del Profeta y destacado exégeta del Corán.
606. Abu Bakr as-Siddiq : Primer califa del Islam, conocido como 'el Veraz', compañero y suegro del Profeta.
607. Umar ibn al-Jattab : Segundo califa, conocido por su justicia y firmeza.
608. Uthman ibn Affan : Tercer califa, conocido por su generosidad y por compilar el Corán.
609. Ali ibn Abi Talib : Cuarto califa, primo y yerno del Profeta, considerado por los chiíes como el primer imán.
610. Ubayy ibn Ka'b : Compañero del Profeta, conocido como el mejor recitador del Corán.
611. Sura del Tiempo : Sura 103 del Corán, que comienza con el juramento por el tiempo.
612. Abu Yahl : Líder de los incrédulos de La Meca, enemigo del Profeta.
613. Kohl : Polvo negro usado como delineador de ojos en la tradición árabe.
614. Takbir : Decir 'Allahu Akbar' (Dios es el más Grande), que inicia la oración.
615. Ámbar gris : Sustancia aromática producida por ballenas, muy valorada en perfumería.
616. Muhammad ibn Razin : Narrador de hadices, posiblemente de transmisión débil.
617. Tres veces diez : Posiblemente significa recitar una fórmula treinta veces, o tres grupos de diez.
618. Ibn Abbas : Abdullah ibn Abbas, primo del Profeta Muhammad, famoso exégeta del Corán.
619. Corán 15:47 : Versículo coránico que habla de la eliminación del rencor entre los creyentes en el Paraíso.
620. rawafid : Término despectivo usado por algunos sunníes para referirse a los chiíes, especialmente a los que rechazan a los primeros califas.
621. Mika'il : Arcángel Miguel en la tradición islámica, encargado de la provisión.
622. Israfil : Arcángel encargado de soplar la trompeta en el Día del Juicio.
623. al-Rafi' : Posiblemente un ángel o ser celestial mencionado en tradiciones islámicas.
624. el Espíritu : Se refiere al ángel Gabriel o a un ángel especial, a veces identificado con el Espíritu Santo.
625. los dos seres pesados : Término coránico que designa a los genios y los humanos.
626. al-Shafi'i : Muhammad ibn Idris al-Shafi'i, fundador de la escuela jurídica shafií.
627. el Interlocutor : Se refiere al profeta Moisés, a quien Allah habló directamente.
628. Corán 87:14 : Versículo coránico: 'Ciertamente, ha triunfado quien se purifica'.
629. Corán 92:17-18 : Versículos coránicos: 'Y será apartado de ella el más piadoso, que da su riqueza para purificarse'.
630. Corán 62:9 : Versículo coránico sobre la oración del viernes.
631. Corán 62:10 : Versículo coránico: 'Y cuando termine la oración, dispersaos por la tierra y buscad el favor de Allah'.