El recuerdo [1] de Dios es el más grande [2].

En el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso. Que Dios bendiga y dé paz a nuestro señor y maestro Muhammad, a su familia y a sus compañeros. Dijo el jeque, el imán, el sabio, el doctísimo, el magnánimo, el polo manifiesto ¹, mi señor Muhammad al-Mu‘tà ibn as-Sálih ash-Sharqawi –que Dios Altísimo tenga misericordia de él, esté complacido con él y nos beneficie a todos con su bendición, amén–: Alabado sea Dios, que hizo surgir la luna de la señoría muhammadiana en el corazón de la profecía, y su luz brilló y resplandeció en sus confines. Alabado sea Dios, que elogió sus virtudes ahmadíes en Sus libros celestiales y en Sus hadices qudsíes ², de tradiciones y relatos auténticos. Alabado sea Dios, que nos honró con el conocimiento de su biografía profética y de sus excelencias mustafawíes ³, de las cuales quien se ocupa y profundiza en su estudio alcanza la felicidad. Alabado sea Dios, que hizo de las pruebas de su profecía, su misión, su emigración, sus expediciones militares, sus destacamentos, sus monturas, sus vestimentas, sus armas, su mobiliario, sus secretos y la excelencia de su conducta, algo por lo que quien lo conoce se enorgullece y se honra en ambas moradas. Alabado sea Dios, que elevó, por acompañarlo y servirlo, el rango de sus compañeros, sus clientes, sus servidores, sus guardias, sus visires, sus califas, sus emires, sus mensajeros, sus escribas, quienes tenían permiso para entrar ante él ⁴, quienes estaban a su cargo, quienes ejecutaban las sentencias ante él, e hizo que la preservación de todo ello fuera el medio para alcanzar el objetivo y lograr el deseo. Alabado sea Dios, que nos agració con Su amor y nos permitió bendecirnos con la imagen de sus nobles sandalias y restregarnos con ellas como curación de toda aflicción, dolencia, enfermedad y daño. Alabado sea Dios, que hizo de la intercesión por él y la mediación por su rango uno de los mayores refugios contra los accidentes del tiempo y la mala suerte y el destino. Alabado sea Dios, que le concedió virtudes y gracias que obtiene quien lo dibuja en un pergamino, lo besa con su boca, lo coloca sobre su cabeza y media con él en la oscuridad de la noche y en la hora del alba. Alabado sea Dios, que nos favoreció con la consecución del objetivo a quien lo perfuma, lo coloca en un paño limpio, lo pone ante sí, lo besa en veneración a él –que Dios lo bendiga y le dé paz–, pone su mano derecha sobre su cabeza y la izquierda sobre su pecho, lo besa, se pone de pie sobre sus pies y dice: «¡Oh Dios, por la santidad de quien calza estas nobles sandalias y por la santidad de lo que le otorgaste la noche del Viaje Nocturno ⁵, cumple mi necesidad, alivia mi angustia, por la bendición de aquel a quien hablaron el lagarto y la gacela, y respondieron, y el árbol se movió». Que Dios lo bendiga, a él y a su familia ⁶, con una bendición que nos haga alcanzar la máxima gloria y victoria, y aleje de nosotros los accidentes de las preocupaciones y las turbaciones, y nos establezca con Sus amados y Sus elegidos en la morada de Tu honor, en el más alto rango y la más noble posición, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Regalo de nuestro Señor Guía hacia nosotros, / nos lo obsequió nuestro Amo por gracia. Misericordioso siempre con nosotros, Clemente, / tendrá misericordia de nosotros y nos hará entrar en los Jardines. Y nos salvará del Fuego por favor, / y nos dará a beber néctar cuando nos vea. Aunque seamos pecadores, aumenta en misericordia, / ¡qué fuerte es el corazón del Guía! No tenemos misericordioso como Taha ⁷, / cuando el Dominador nos prueba. En la aflicción nos socorrió rápidamente, / y en nuestra enfermedad también nos curó. En la dificultad nos mostró facilidad, / con su súplica, cuando nos sobrevino. Y manifestó nuestro honor en toda tierra, / no vimos después de nuestro honor humillación. Sobre él y su familia la más pura paz, / y sobre los compañeros con quienes mi Señor me guió ⁸. Alabado sea Dios solamente, su Amo. Que Dios lo bendiga y le dé paz. De los hombres: Zayd ibn Háritha, Usama ibn Zayd y sus hermanos de madre: Ayman ibn Umm Ayman, Abu Rafi‘, Shuqran, Thawban, Abu Kabsha –cuyo nombre es Salim, presenció todas las batallas con él –que la paz y las bendiciones sean con él–, su nombre con letra sin punto ⁹ y su kunya ¹⁰ es Abu Mashrah, como Mubrah ¹¹–, solía pedir permiso para entrar ante el Profeta –que Dios lo bendiga y le dé paz–, su kunya es Abu ‘Abdillah, Safina –fue llamado así porque solían cargarle muchas cosas en el viaje; pasó junto a él –la paz sea con él– y le dijo: «Tú eres Safina» ¹²; dijo: «Si desde ese día hubiera cargado la carga de un camello, no me habría pesado»–, Aslam, Baraka, Fudala, Abu Muwayhiba, Rabah, Abu ‘Ubayd, Anjasha, Yasar, Abu Salam, Abu Lubaba, Abu Wáqid, Abu Luqayt, Abu Safid, Badr, Hunayn, Tahman, Dhakwan, Hisham, Abu Damra, Mud‘am, Ma’bud, Marzuq, Marwan y Salman –que Dios Altísimo esté complacido con ellos y nos reúna a nosotros y a todos los musulmanes en su grupo, amén–. ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el Guía hacia la verdad y el camino recto, el perfecto en virtudes, el fortalecido, cuyo número de clientes varones que lo sirvieron abiertamente alcanzó ciento cuarenta y dos y algo más de treinta hombres, de nosotros, nobles, piadosos, generosos, y la mayoría de ellos eran buenos; y de las mujeres preservadas, por la mención de sus dones, nosotros, las criaturas, gente del día, hija de su tío, madre de Usama, la libre, la gazí ¹³, la virgen, y la sierva de Dios, liberada durante el día. ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor Muhammad! Alabado sea Dios, como merece Su alabanza. La bendición y la paz sean sobre la más bella de Sus criaturas, sus clientes –que la paz y las bendiciones sean con él–. De las mujeres virtuosas y las señoras puras: Umm Ayman –cuyo nombre es Baraka–, Umayma –madre de Humayra–, Umm ‘Ayyash, Khadra, Rayhana, Rukana, Mariya, Maymuna, bint Sa‘d, Maymuna bint Abi ‘Usayb, Sayyidayn –hermana de Mariya–, Qaysar, Sa’iba, bint Abi ‘Ajib, Qays, Salma, Radwa, Khadran y todas las musulmanas en su grupo, amén. ¡Alabado sea Dios, Señor de los mundos! La bendición y la paz sean sobre el Noble Profeta.

¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mina de metales puros y brillantes, perfecto en virtudes, de inmensa dignidad, cuyos clientes varones, nobles, purísimos, imanes excelentes, libres, fueron treinta y tres hombres, dignos de confianza, venerables, piadosos, generosos, rectos, virtuosos; y de las mujeres, protegidas en secreto y en público, asiduas en la mención de su Señor en las horas de la noche y en los extremos del día, fueron dieciséis mujeres, excelsas en gloria y honor, constantes en la contemplación del reino de Allah con mirada y reflexión. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad ¹⁴ y a la familia de nuestro señor Muhammad, lámpara de las regiones, llave de las invocaciones, primicia de los tiempos, cuyos clientes preeminentes en la emisión y recepción fueron Zayd ibn Hāritha, su hijo Usāma, su hermano de madre Ayman ibn Umm Ayman, Abū Rāfi‘, Shuqrān, Thawbān, Abū Kabsha, el generoso con su tribu y vecino, Aslam, Baraka, Fuḍāla, Abū Muwayhiba, Anjasha, Rabāḥ y Yasār. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, fortaleza de seguridad y confianza, esposa de los paraísos de los jardines, cuyos clientes fueron Safīna, Anasa, Abū ‘Ubayd, Abū Salām, Abū Lubāba, Abū Wāqid, Abū Laqīṭ, Abū Ṣafiyya, Badr, Ḥunayn, Ṭahmān, Dhakwān, Hishām, Abū Ḍamra, Mud‘am, Mābūz, Marzūq, Marwān y Salmān. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de la gran intercesión, órbita de los amaneceres de la bendición y la buena nueva, quien, cuando no salía a la guerra, no entregaba su arma sino a ‘Alī o a Zayd; y no envió a Zayd ibn Hāritha en una expedición sin ponerlo al mando. Salamā ¹⁵ ibn al-Akwa‘ dijo: "Combatimos con el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le dé paz, nueve campañas, y con Zayd ibn Hāritha nueve campañas, poniéndolo al mando de nosotros". Y le regaló, que Allah le bendiga y le dé paz, dos vestidos; tomó uno y dio el otro a Zayd. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes poseyeron las riendas de la gloria y la condujeron, el más noble de quienes se adornaron con las dos vestiduras de la gloria y la señoría, quien dio a elegir a Zayd ibn Hāritha entre devolverlo a su familia o quedarse con él, y eligió quedarse con él, diciendo: "No elijo a nadie por encima de ti, oh Mensajero de Allah". Entonces lo liberó y lo casó con su clienta Umm Ayman, quien le dio a luz a Usāma. Y solía decir: "Zayd es nuestro hermano y nuestro cliente". Zayd murió en la batalla de Mu’ta, obteniendo el más completo martirio y la más perfecta felicidad. ۞ Dejo a mi amado y me inclino hacia vosotros ۞ y mi pecho es su morada y mi corazón su refugio ۞ Su amor es más dulce en mi corazón y su recuerdo ۞ más delicioso y apetecible para mí que el maná y la codorniz ۞ He hecho paciente a mi alma ante toda dificultad ۞ pero ante el golpe de la separación no tengo fuerzas ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes confiaste los mundos de los espíritus, sus espíritus, y a quienes hablaste las novias de las realidades ¹⁶ y les revelaste su secreto, quien tomaba a Usāma y a al-Ḥasan y decía: "¡Oh, Allah, ámalos, pues yo los amo". Y decía: "Usāma es la persona más amada para mí, sin exceptuar a Fāṭima ni a nadie". ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos con quienes apartaste el daño y la aflicción, y facilitaste el camino a quienes se adscriben a Ti en conducta y viaje, quien, cuando quiso limpiar los mocos de Usāma ibn Zayd, Fāṭima o ‘Ā’isha le dijo: "Déjame hacerlo yo". Entonces dijo: "¡Oh, ‘Ā’isha, ámalo, pues yo lo amo". Ella dijo: "No es propio de un musulmán odiar a Usāma ibn Zayd después de haber oído al Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, decir: 'Quien ame a Allah y a Su Mensajero, que ame a Usāma ibn Zayd'". Y cuando el Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, nombró a Usāma, hablaron de él; y al llegarle, dijo: "¿Me perturbáis con lo que decís de Usāma? Ya dijisteis eso de su padre, y él es digno del mando, y es la persona más amada para mí. Os recomiendo que tratéis bien a Usāma". ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes purificaste en secreto y en confidencia, y llenaste su corazón con las luces de la humildad y la piedad, quien tuvo entre sus clientes a las bondadosas, señoras puras: Umm Ayman Baraka, Umayma, Umm Ḍumayra, Umm ‘Ayyāsh, Khaḍra, Rayḥāna, Rukāna, Māriya, Maymūna bint Sa‘d, Sīrīn hermana de Māriya, Qayṣar, Sā’iba, bint Abī ‘Ajīb, Qays, Salmā y Raḍwā. Bendícele, pues, oh Allah, y a su familia, con una bendición que nos purifique de los accidentes de las dudas y las pretensiones, y nos haga alcanzar, mediante ella, Tu complacencia y la suya, la meta suprema; y concédele paz abundante. Y un hombre ¹⁷ del polvo de Māriya, cuyo amor por él no tiene igual, una expedición de sus expediciones hacia una morada que asciende desde la montaña orgullosa, su talla. Pues la expedición del hombre eleva a quien la tiene, y esta gloria conoces su grandeza. Si no es madre para nosotros, es madre de quien, por su pérdida, siempre tu amado siente su aflicción.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de la más excelsa dignidad y de la religión más clara y recta, aquel cuyo libro ¹⁸ tuvo su más elevada posición y su más noble rango: su veraz amigo Abu Bakr, y 'Umar, 'Uthman, 'Ali, Aban ibn Sa'id, Ubayy ibn Ka'b, al-Arqam ibn Abi al-Arqam, Juhaym ibn Sa'id, Hudhayfa ibn al-Yaman, Hanzala ibn al-Rabi', Khalid ibn Sa'id, al-Zubayr ibn al-'Awwam, Zayd ibn Thabit, Abu Ayyub al-Ansari, Khalid ibn al-Walid y 'Abd Allah ibn al-Arqam. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (9), poseedor de la excelsa posición, de la gloria eterna y del honor genuino, aquel cuyo libro ¹⁸ tuvo su magnífica alfombra: Mu'awiya ibn Abi Sufyan, Talha ibn 'Ubayd Allah, Muhammad ibn Maslama, al-Mughira ibn Shu'ba, Mu'ayqib ibn Abi Fatima, Abu Salama ibn 'Abd al-Asad, 'Abd Allah ibn Rawaha, 'Abd Allah ibn Zayd, 'Abd Allah ibn Sa'id ibn al-'Asi, 'Abd Allah ibn 'Abd Allah ibn Abi, 'Abd Allah ibn Sa'd ibn Abi Sarh, e Ibn Hasana, Shurahbil. ¡Bendícelo, oh Allah, a él y a su familia! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lugar de seguridad y confianza, mina de generosidad y benevolencia, aquel cuyo libro ¹⁸ tuvo a los notables señores: su amado Zayd ibn Haritha, al-'Ala' ibn al-Hadrami, al-'Ala' ibn 'Uqba, 'Amir ibn Fuhayra, 'Amr ibn al-'As, Thabit ibn Qays, Hatib ibn 'Amr, Huwaytib, Burayda, Abu Sufyan ibn Harb y su hijo Yazid ibn Abi Sufyan. ¡Bendícelo, oh Allah, a él y a su familia, mares de dones y conocimiento, y a sus compañeros, leones de lucha y sus valientes jinetes, con una bendición que haga brillar en nuestros corazones las luces de la modestia y la fe, y riegue con ella (10) nuestros corazones de las fuentes del favor y la gracia, y concédele mucha paz, eternamente. ¡Alabado sea Allah, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mi imán y modelo, el mejor de aquellos a quienes tomo como refugio y provisión en las dificultades, quien dijo: «En verdad, Allah me ordenó tomar a Abu Bakr y 'Umar como dos ministros, a 'Uthman como yerno, y a ti, oh 'Ali, como hermano; sois cuatro a quienes he elegido en la Madre del Libro ¹⁹; no os ama sino un creyente, ni os odia sino un hipócrita; y sois los califas de mi profecía, mi descendencia y mi prueba sobre mi comunidad». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, torrente de dones y gracia, el mejor de quienes confiaron en Allah y tuvieron buena opinión de Él, quien, cuando la gente habló sobre sus compañeros y oyó el alboroto de la gente fuera de la mezquita, ordenó a Bilal que llamara: «¡Oh, gente!». La gente acudió hasta que la mezquita se llenó. Entonces dijo, la paz y las bendiciones de Allah sean con él: «¿Dónde está Abu Bakr?» Respondió, y lo sentó a su derecha. Luego dijo: «¿Dónde está 'Umar?» Respondió, y lo sentó a su izquierda. Luego dijo: «¿Dónde está 'Uthman?» Respondió, y lo sentó detrás de él. Luego dijo: «¿Dónde está 'Ali ibn Abi Talib?» Respondió, y lo sentó frente a él. Luego dijo, la paz y las bendiciones de Allah sean con él: «¡Oh, gente! Este es un hombre, este es Abu Bakr, y estos son los habitantes del Paraíso» (11). ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quien los esperanzados tomaron del mar de su generosidad, el más noble de quienes se adornaron con sus perfectas cualidades, los sinceros, quien dijo a Ubayy ibn Ka'b: «En verdad, Gabriel me ordenó que te recitara el Corán y te transmite saludos». Ubayy dijo: «Temblé por ello hasta que me abrazó, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y me tranquilizó, y me tranquilicé. Entonces me recitó el Corán. Cuando terminó, Ubayy dijo: «Dije: ¡Oh, Mensajero de Allah! Así como tuve la distinción de que me recitaras el Corán, distíngueme con la recompensa del Corán de lo que Allah te enseñó y te reveló». Entonces el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: «Sí, oh Ubayy. Cualquier musulmán que recite el Corán, crea en él y lo acepte con su aceptación, Allah le dará una recompensa que las criaturas, los genios y los humanos, de entre toda la creación de Allah, no podrán expresar». Dijo: «¡Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti! Nos has enseñado la recitación del Noble Corán y la fe en él. ¿Qué dices sobre “y lo acepte con su aceptación”?» Dijo: «El collar de perlas y el imán de los rangos del orgullo y las virtudes», quien un día estaba durmiendo mientras al-Zubayr se arrastraba hacia él hasta que despertó y dijo: «Te conjuro por Allah, ¿siempre has sido así desde que te conocí?» Dijo: «Sí, oh Mensajero de Allah». Dijo: «Entonces Gabriel lo sacudió con el roce de la paz y te dice: “Yo me he fatigado para apartar de tu rostro el mal del Infierno”». Y el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, miró a un hombre de los idólatras que mataba gente violentamente, y dijo: «Levántate contra él, oh Zubayr». Al-Zubayr se levantó y subió sobre él hasta que, cuando estuvo encima de él, se abalanzó sobre él y lo abrazó (14). Lucharon forcejeando hasta que cayeron al suelo, y al-Zubayr cayó sobre su pecho y lo mató. Entonces se acercó a él, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, lo besó y le dijo: «¡Que mi tío y mi tía sean sacrificados por ti!». * Permaneció fiel al pacto del Profeta y a su condición de * su discípulo, y la palabra con la obra se equilibra. * Permaneció en su método y camino, * amando al amigo de la Verdad, y la Verdad es más justa. * Él es el jinete famoso y el héroe que * se eleva cuando el día es señalado. * Cuando la guerra descubre su pierna, la agita * y se remanga hasta la muerte, pavoneándose. * Hombre cuya madre fue Safiyya, * y de los Leones en su casa, el que se mece. * Tiene del Mensajero de Allah un parentesco cercano, * cuya perfección en el Islam es una gloria eterna. * ¡Cuántas veces se arrastró al-Zubayr con su espada * por el Elegido, y Allah da y multiplica! * Tu elogio es mejor que las acciones de gentes, * y tu virtud, oh hijo de la Hashimí, es superior. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quien los mundos se iluminaron con la luz de su resplandor y los grandes tomaron de su mar inmenso y del flujo de su generosidad, quien dijo sobre Khalid ibn al-Walid: «¡Qué excelente siervo de Allah y hermano de la tribu, y espada de entre las espadas de Allah, desenvainada contra los hipócritas y los incrédulos!» Y envió, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, el ejército de los emires, y tomó el estandarte Khalid ibn al-Walid (15), sin ser emir de entre los emires, sino que se nombró a sí mismo. Luego, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, levantó sus brazos y dijo: «¡Khalid es una espada de entre Tus espadas; vence con él y ayúdalo!»

Entonces, aquel día fue llamado Jalid (Khālid) la Espada de Allah. Y cuando Jalid ibn al-Walid acampó en al-Hira para combatir a los persas (al-‘Ajam), llegó su mensajero, y ellos habían decidido combatirlo y enfrentarse abiertamente a él. Entonces tomaron con él todos los medios y usaron contra él todo tipo de artimañas. Luego le trajeron el veneno que se llama «veneno de una hora» (samm sā‘a), lo colocaron en la palma de su mano, y él dijo: «En el nombre de Allah (Bismillāh)», y lo bebió. Entonces los habitantes de la tierra sintieron temor reverencial hacia él y pactaron la paz con él. Y ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf (radiya Allahu ‘anhu) se quejó de Jalid ibn al-Walid ante el Mensajero de Allah (salla Allahu ‘alayhi wa sallam). El Mensajero de Allah (salla Allahu ‘alayhi wa sallam) le dijo: «No has acogido a un hombre de la gente del bien; si gastaras oro como el monte Uhud, no alcanzarías su obra». Entonces dijo: «¡Oh Mensajero de Allah! Ellos hablan mal de mí, y yo respondo contra ellos». El Mensajero de Allah (salla Allahu ‘alayhi wa sallam) le dijo: «No calumniéis a Jalid (lā tazūrū Khālidan), pues él es una espada de entre las espadas de Allah que Él ha vertido sobre los incrédulos (kuffār). Y él ha complacido a la tribu (al-‘ashīra), y es una espada de entre las espadas de Allah contra los incrédulos y los hipócritas (munāfiqīn)». Y él (salla Allahu ‘alayhi wa sallam) le dio su gorro (qalansuwa). Le dijo: «Recibe con ella a los enemigos de Allah como una derrota». Y ciertamente combatió el día de Yarmuk (al-Yarmūk), y su gorro cayó. Entonces se puso a decir: «¡El gorro, el gorro!» Se le dijo: «¡Oh Abu Sulayman! Es asombroso que busques el gorro mientras estás en el fragor del combate». Dijo: «En él hay un mechón de pelo (nāṣiya) del Mensajero de Allah (salla Allahu ‘alayhi wa sallam), y nunca me he enfrentado con él a nadie sin que Allah lo derrotara». ¡Oh Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, de elevado rango y dignidad, y el mejor de aquellos a quienes el que busca refugio se acoge a su protección. De entre las virtudes de al-‘Ala’ ibn al-Hadrami (al-‘Alā’ ibn al-Ḥaḍramī) sobre él, y la abundancia del bien y la rectitud que obtuvo junto a él, se ha narrado de Shahr ibn Minyab (Shahr ibn Minjāb) que dijo: «Estábamos con al-‘Ala’ ibn al-Hadrami en una de sus expediciones militares (ghazawāt). Invocó a Allah con tres súplicas, y todas le fueron respondidas. Entre ellas, dijo: “Viajamos y acampamos en un lugar. Buscamos agua para la ablución (wudū’), pero no la encontramos. Entonces él hizo la ablución y rezó dos rak‘as (rak‘atayn), y dijo: ‘¡Oh Allah! ¡Oh Conocedor (Yā ‘Ālim)! ¡Oh Tolerante (Yā Ḥalīm)! ¡Oh Grandioso (Yā ‘Aẓīm)! Somos Tus siervos, luchamos en Tu camino y combatimos a Tu enemigo. Envíanos una lluvia de la que bebamos y con la que hagamos la ablución. Y cuando la dejemos, no hagas que nadie más que nosotros tenga parte en ella’. Viajamos un poco más, y he aquí un pozo —es decir, un estanque (al-ghadīr)— del cielo (min tā’ al-samā’) cuando el cielo se despejó de él, brillando. Bebimos, nos aprovisionamos y recitamos nuestras letanías (awrād). Luego dejé mis letanías sin ir a ellas, y mira si se le responde”». Viajamos un poco más… [ILEGIBLE] ¡Oh Muhammad! Ciertamente, este escribano tuyo es el fiel (al-amīn). Y lo que veo es que el Mensajero de Allah (salla Allahu ‘alayhi wa sallam) ordenó que Mu‘awiya (Mu‘āwiya) fuera escribano. Dijo ‘Ali: «Y no había entre nosotros disputa (mutashājir) para que fuera como Ibn Khatal (Ibn Khaṭal)». Entonces consultó sobre ello a Gabriel (Jibrīl) (‘alayhi al-salam), quien le dijo: «Empléalo como escribano, pues él es el fiel (al-amīn)». ¡Oh Allah! Bendice a él y a su familia, los piadosos y sinceros, y a sus Compañeros, los puros y honrados, y a los nobles y fieles escribanos, con una bendición por la que seamos de Tus siervos triunfantes y fieles, y nos concedas por ella un grado elevado entre Tus amados justos y la elite de Tus elegidos cercanos, por Tu favor y generosidad, ¡Oh el más Misericordioso de los misericordiosos! ¡Oh Señor de los mundos! * El primero de ellos en precedencia, el más hermoso de ellos en belleza, * Y el más noble de ellos ante Allah y junto a Él, * Su sucesor (khalīfa) entre los musulmanes, aquel que tiene * Méritos como el aroma del áloe que hace olvidar su perfume. * Abu Bakr al-Siddiq (Abū Bakr al-Ṣiddīq), el más veraz de los compañeros, * Y el más generoso de ellos en el esfuerzo por la ayuda a la religión. * Y el segundo de ellos, descrito por la firmeza con la que * Allah fortaleció y afirmó Su religión. * Acortador de las vidas de los Césares (qayāṣira) con las lanzas, * Con una espada cortante (ṣamṣām) que desgarró su vaina. * Su emir, su Faruq (Fārūq), ‘Umar (‘Umar), aquel que * En la extensión de la vida no temió la dificultad del asunto. * Y el tercero de ellos, el de las dos emigraciones (hijratayn), el joven que * La persona de la dicha y su vigilia se quejaron de su abandono. * Reunidor de lo que hay en el Recuerdo (al-dhikr) de las suras (suwar) y de * Cuando respondió a un invocante que invocó, no lo rechazó. * Equipador del ejército de la dificultad (jaysh al-‘usra), el virtuoso que * Se vistió con un manto que nadie más vistió. * Ese es ‘Uthman (‘Uthmān), el mártir (shahīd) en su casa, * Por la espada de un malvado que en el fuego del Infierno (laẓā) lo amenaza. * Y el cuarto de ellos, de la excelencia (al-bast) tiene la mano de la altura, * La más noble camisa para la altura y la más firme. * Y su cinturón es su fe y sus jardines, * La más nueva espada para la oración y la más afilada. * Sobre un héroe que domina toda fiereza, * Y que lo alcanzaría aunque el viento fuera su cuna. * Por él, la conquista del Misericordioso (fatḥ al-Raḥmān) de Jaybar (Khaybar) por la fuerza, * Y cerró con él lo que nadie más cerró. * Y después de ellos, los Compañeros (aṣḥāb), y todos son estrellas (anjum) * Que su Señor ha hecho surgir como corona de Su gloria. * Y sus espadas, de finas hojas azuladas, como si fueran * Un cinturón con el que la muerte ha señalado su llegada. * Varones, y les sobreviene la menstruación (maḥīḍ) como si fueran * Mujeres, y no hay lavado (ghusl) sobre ellas después de ello. * ¡Oh comunidad de señores! Todos vosotros * Veis que la paciencia en la ayuda a la guía es su miel. * Como si los enemigos de la religión fueran una cosecha destruida, * Vosotros os encargasteis de segarla con las espadas blancas y las lanzas morenas. Así alegrasteis el ojo del Mensajero, y os basta. Apareció como un consuelo que guía a los caminos, su manto. Y que el Señor del Trono bendiga, al principio y al final, A ti, ¡oh cumbre de la existencia y su Único! Con una paz que emula a aquel cuyo recuerdo ha pasado, Y una plegaria que vino así después de ello.

Alabado sea Dios. Sus jinetes: que Dios le bendiga y le dé paz. El primero de ellos, el jinete de su ejército, fue Abu Qatada, y es el más famoso de ellos. Se dice que fue al-Hariz, y se dice que fue al-Harizman, e Ibn al-Rabi', y Abd ibn Amr ibn Abd Allah, y Hashim, y Yamal ibn Riyah, y Sa'd, y Amir ibn Fuhayra, el liberto de... y Hataba ibn Amir, y Amr ibn al-As, y Salama, y Abu Asid Nasr, y Abu al-Hamra' -que Dios esté complacido con ellos. Alabado sea Dios. Sus servidores: que la bendición y la paz sean sobre él. Nuestro señor Anas ibn Malik -que Dios esté complacido con él- y es el más asiduo en el servicio, y Abd Allah ibn Mas'ud, y Asla' ibn Sharik, y Asma' y Hind, hijos de Hariza, y al-Aswad y su hermano al-Hardajan, e Ibn ibn Ubayd, y Bukayr ibn Sharrah, y Fudayla ibn Abd al-Rahman, y Jundub ibn Dunayr, y Abu Dhar al-Ghifari, y Rafi', liberto de Aisha, y Muhayir, liberto de Umm Salama, y Yalal ibn Riyah, y Sa'd, y Amir ibn Fuhayra, liberto de Abu Bakr al-Siddiq, y Uqba ibn Amir, y Juz' ibn al-Hardajan, y Rabi'a ibn Ka'b, y al-Islam, y Abu Asid ibn Thabit, y al-Hayzam ibn Nasr, y Abu al-Hamra' -que Dios esté complacido con ellos. Alabado sea Dios. Sus guardianes: que Dios le bendiga y le dé paz. Sa'd ibn Mu'adh, y nuestro señor Abu Bakr al-Siddiq, y Muhammad ibn Maslama al-Ansari, y Bilal ibn Dhakwan, y Usayd ibn Hudayr, y Sa'd ibn Ubada, y al-Mughira ibn Shu'ba, y Abu Ayyub al-Ansari, y Anas, y al-Adra', y Salma, y Abbad ibn Bishr, y nuestro señor al-Zubayr ibn al-Awwam, y nuestro señor Sa'd ibn Abi Waqqas -que Dios esté complacido con ellos y los satisfaga, y nos ponga a todos bajo su protección y cuidado. Amén. Y alabado sea Dios, Señor de los mundos. Y que Dios bendiga a nuestro señor Muhammad, a su familia y a sus compañeros, y les conceda mucha paz, eternamente, hasta el Día del Juicio. Alabado sea Dios. Sus jinetes: que Dios le bendiga y le dé paz. El primero de ellos, los jinetes de la lanza, fue Qatada, y es al-Hariz, y se dice que fue al-Nu'man ibn Rabi', e Ibn Amr ibn Jubayr al-Ansari, y al-Harr ibn Nadla ibn Amr al-Bahrani -que Dios Altísimo esté complacido con ellos y los satisfaga, y nos ponga a todos bajo su amparo y protección, con Tu favor, gracia, generosidad y munificencia, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Alabado sea Dios. Los conductores de su cortejo: Abd Allah ibn Rawaha, y al-Bara' ibn Ubayd, y Salm, quienes elevaban el prestigio del Islam y luchaban por él -que Dios le bendiga y le dé paz- con su palabra, como gemas: Anas ibn Malik, y Abd Allah ibn Rawaha, y Ka'b ibn Zuhayr, y su hermano Bujayr, y Hassan ibn Thabit. El Profeta -que Dios le bendiga y le dé paz- decía a Hassan: "Invéctalos, y que el Espíritu Santo esté contigo". Y solía estar de pie en la mezquita, defendiéndole -que Dios le bendiga y le dé paz- y decía: "Dios Altísimo apoya a Hassan con el Espíritu Santo" -que Dios esté complacido con todos ellos. Alabado sea Dios. Y los conductores, sus poetas: que Dios le bendiga y le dé paz, quienes elevaban el prestigio del Islam y luchaban por él -que Dios le bendiga y le dé paz- con su palabra, como gemas: Anas ibn Zuhayr, y su hermano Bujayr, y Hassan ibn Thabit. El Profeta -que Dios le bendiga y le dé paz- decía a Hassan: "Invéctalos, y que el Espíritu Santo esté contigo". Y solía estar de pie en la mezquita, defendiéndole -que Dios le bendiga y le dé paz- y decía: "Dios Altísimo apoya a Hassan con el Espíritu Santo" -que Dios esté complacido con todos ellos. Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a su familia, lámpara de la guía y el éxito, y origen del honor y del linaje noble y antiguo, cuyo lugar de visita fue grande antes que él, el vínculo firme del linaje de Malik y Abd Allah ibn Mas'ud, y Asla' ibn Sharik, y Asma', y Mizana Hariza, y al-Aswad y su hermano al-Hardajan, e Ibn ibn Ubayd, y Bukayr ibn Sharrah. Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, lámpara de la guía y el éxito, y origen del honor y del linaje elevado y antiguo, que tuvo entre sus servidores, aferrados a su cuerda firme, a Anas ibn Malik, y Abd Allah ibn Mas'ud, y Asla' ibn Sharik, y Asma' y Hind, hijos de Hariza, y al-Aswad y su hermano al-Yadrajan, e Ibn ibn Ubayd, y Bukayr ibn Shaddakh ²⁰, y Tha'laba ibn Abd al-Rahman, y Juday' ibn Nudhayr, y Abu Dhar al-Ghifari, y Rafi', liberto de Aisha, y Muhayir, liberto de Umm Salama, y Bilal ibn Rabah, y Sa'd, y Amir ibn Hubayra, liberto de Abu Bakr al-Siddiq. Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de árabes y no árabes, y ornamento de los libros y las biografías, que tuvo entre sus servidores, de nobles caracteres y virtudes, a Uqba ibn Amir al-Yuhani, dueño de su mula, y Juz' ibn Hadrayan al-Yamani, y Rabi'a ibn Ka'b al-Aslami, y Abu Usayd ibn Thabit, y al-Hayzam ibn Nasr, y Abu al-Hamra', y Abu al-Samh, y Abbad ibn Amr, y Salim. Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los que se levantan [en oración] y ayunan, y del devoto que ora de noche mientras la gente duerme, que tuvo entre sus guardianes, los nobles jefes, los guías insignes, a Abu Bakr al-Siddiq, y Sa'd ibn Mu'adh, y Muhammad ibn Maslama al-Ansari, y Bilal ibn Dhakwan, y Usayd ibn Hudayr, y Sa'd ibn Ubada, y al-Mughira ibn Shu'ba, y Abu Ayyub al-Ansari, y Unays, y al-Adra' al-Aslami, y Abbad ibn Bishr, y al-Zubayr ibn al-Awwam. Bendícele, pues, oh Dios ²¹, y a su familia, lámparas de la oscuridad, y a sus compañeros, defensores de la religión y modelo para la humanidad, con una bendición que nos selle con el sello de la fe, y nos afirme en la palabra del Islam, y nos instale en los jardines del Paraíso, en el rango más elevado y la estación más noble, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, centro del collar y novia del trono de la majestad y la realeza, cuya noble llamada y gran favor se manifestaron sobre su servidor Anas ibn Malik, cuando pasó junto a su madre Umm Sulaym, y ella le dijo: "¡Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti, oh Mensajero de Dios! Tu servidor es Anas, ¡invoca a Dios por él!" Él dijo: "Entonces invocó por mí tres invocaciones".

El Sijr ²² entonces realizó una acción sobre la superficie del Sijr, y se detuvo en la misma parada en la que solía detenerse. Cuando dijo: «Allāhu Akbar, Allāhu Akbar», la ciudad se estremeció con llantos. Cuando dijo: «Ašhadu an lā ilāha illā Allāh», aumentó su conmoción. Cuando dijo: «Ašhadu anna Muḥammadan Rasūlu Allāh», salieron las jóvenes solteras y las doncellas recatadas, y dijeron: «El Mensajero de Allāh, que Allāh le bendiga y le dé paz, ha sido enviado». ³⁰ No se vio en el día de la Fiesta [del Sacrificio] a nadie llorando, hombre o mujer, en Medina después de la muerte del Mensajero de Allāh, que Allāh le bendiga y le dé paz, como aquel día. ¡Oh Allāh, bendícele y bendice a su familia con una bendición que nos salve de las contingencias del reproche y la censura, que aleje de nosotros las cavilaciones de la mala suerte y el mal agüero, y que nos haga, por ella, de aquellos que alcanzaron Tu complacencia, de los nobles notables y los jefes de la comunidad, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ❖ Un pueblo que estableció los límites de Allāh y se apresuró ❖ A la sombra de las espadas para recibir la recompensa de la paciencia. ❖ Purificaron su religión para Allāh y se aferraron ❖ A Allāh, y cumplieron en Allāh lo que Él ordenó. ❖ Vendieron sus tesoros y sus almas ❖ Por el Jardín de la Eternidad, una venta provechosa, y compraron. ❖ Y destruyeron a todo tirano con su espada ❖ Hasta que sometieron a beduinos y sedentarios. ❖ Por amor a un Profeta que estaba entre ellos, ❖ Con quien la religión se hizo célebre en los horizontes. ❖ De nombre bendito, por quien se pide lluvia a las nubes, ❖ Refugio de viudas, huérfanos y pobres. ❖ Sobre él, de mi parte, un saludo bendito ❖ Que crezca y abarque las tardes y las mañanas, ❖ Mientras brillen las flores de los verdes jardines sonrientes ❖ Y abrace el viento una rama mecida y verde. ¡Oh Allāh, bendice y da paz a nuestro señor y dueño Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el polo de la amistad divina ²³ y la corona del cuidado eterno ²⁴, que fue de los jinetes ³¹ de su ejército apoyado con el auxilio divino: Abū Qatāda al-Anṣārī, ‘Umar b. ‘Abd Allāh al-Anṣārī, las hermanas de b. Jubayr al-Anṣārī, Muḥarrir b. Naḍla al-Asadī y al-Miqdād b. ‘Amr al-Bahrānī. ¡Oh Allāh, bendice y da paz a nuestro señor y dueño Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, poseedor del secreto más beneficioso, de la dignidad y del honor más elevado, que fue de los conductores de su noble e invencible cortejo: ‘Abd Allāh b. Rawāḥa, al-Barā’ b. Mālik, ‘Abd Allāh b. ‘Ubayd al-Dahmānī, Anjasha, Aslam, Dhū l-Nijādayn y Salama b. al-Akwa‘. ¡Oh Allāh, bendice y da paz a nuestro señor y dueño Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, estrella de la soberanía, humilde y devoto, y cumbre de la gloria, de origen y raíces puras, que fue de sus poetas que defendían el Islam y luchaban por él —la paz y las bendiciones sean con él— con palabras como perlas: Anas b. Mālik, ‘Abd Allāh b. Rawāḥa, Ka‘b b. Zuhayr y su hermano Bujayr, y Ḥassān b. Thābit. ¡Oh Allāh, bendice y da paz a nuestro señor y dueño Muḥammad, y a la familia de nuestro señor Muḥammad, señor de los genios y los humanos, el mejor de los que fueron distinguidos con el más noble discurso y la alfombra de la intimidad, que solía decir a Ḥassān ³² b. Thābit: «Atácalos con sátira, y contigo está el Espíritu Santo», y le colocaba un púlpito en la mezquita para que se subiera en él de pie, defendiéndole o combatiendo, y decía: «Ciertamente Allāh apoya a Ḥassān con el Espíritu Santo». ¡Oh Allāh, bendícele y bendice a su familia con una bendición que elimine de nuestros corazones las oscuridades de la duda y la confusión, y nos proteja con ella de las contingencias de las pasiones y las cavilaciones del alma, y concédele mucha paz, abundante y preciosa, hasta el Día del Juicio! ¡Alabado sea Allāh, Señor de los mundos! Ciertamente el Compasivo está complacido con ellos, pues ellos Son quienes juraron lealtad al Elegido voluntariamente, sin coacción. Con esto informó el Compasivo acerca de ellos, porque ellos Son los primeros, los precursores desde el principio. Ellos son los creyentes, los conocedores de su Señor, Lejos están todos ellos del engaño y la astucia. Ellos son los humildes, los temerosos de su Señor, Ellos son los alabadores, los ayunantes ²⁵, los de alto rango. Ellos son los inclinados, los postrados ante su Señor, Ellos son los que pasan la noche de pie, temiendo, hasta el alba. Ellos son los jueces justos entre las gentes, Ellos soportaron con verdad, por la verdad, la orden. Ellos son los mejores a quienes recurrir para levantar una calamidad, Y ellos son los mejores a quienes invocar, y los mejores a quienes acercarse. Y ellos abandonaron el mundo y no se inclinaron hacia él, Y no se les encontró en vergüenza, defecto o reproche. Cuando lleguen al estanque del Profeta Muḥammad, Darán de beber a los amigos de Allāh de ese río. ³³ ¿Quién, pues, puede igualar su gloria con su jactancia? Y su gloria se eleva sobre la cima de la gloria. Así que pido a mi Señor ver sus rostros En el Jardín del Paraíso, con vestiduras verdes. Y en ellos se eleva su gloria y el orgullo De su estandarte: la gloria y el secreto de la majestad imponente. ¡Alabado sea Allāh solamente! En resumen, quien golpeaba Los cuellos de los incrédulos delante de él, que Allāh le bendiga y le dé paz, y a su familia: nuestro señor ‘Alī b. Abī Ṭālib, que Allāh esté complacido con él, y nuestro señor al-Zubayr b. al-‘Awwām, y nuestro señor ‘Āṣim b. Thābit b. Abī l-Aflaḥ, y nuestro señor Qays b. Sa‘d, y nuestro señor al-Ḍaḥḥāk b. Sufyān, y nuestro señor Maslama, y nuestro señor al-Ḥaqrād, que Allāh, el Altísimo, esté complacido con todos ellos, y que nos conceda a nosotros y a todos los musulmanes su amor. Amén. Y una paz renovada que se repite hasta el Día del Juicio. ¡Alabado sea Allāh, Señor de los mundos! Y que nuestro Señor bendiga —que Allāh le bendiga y le dé paz— ¡Alabado sea Allāh solamente! Portadores de su noble estandarte, de entre los de señorío y alto rango: nuestro señor Abū Bakr al-Ṣiddīq, que Allāh esté complacido con él, y nuestro señor ‘Alī b. Abī Ṭālib, que Allāh honre su rostro, y nuestro señor Muṣ‘ab b. ‘Umayra, y nuestro señor Zayd b. Ḥāritha, que Allāh esté complacido con él, y nuestro señor al-Zubayr b. al-‘Awwām, que Allāh esté complacido con él, y nuestro señor Qays b. Sa‘d b. ‘Ubāda, que Allāh, el Altísimo, esté complacido con todos ellos, y que nos conceda a nosotros y a todos los musulmanes su amor. Amén, oh Señor de los mundos. ¡Oh Allāh, bendice y da paz a nuestro señor Muḥammad y a los señores de su época, de piedad y felicidad, y con tu espíritu de bondad y hospitalidad, aquellos que fueron para su estandarte las etapas de la gloria y el orgullo: Abū Bakr al-Ṣiddīq, ‘Alī b. Abī Ṭālib, Muṣ‘ab b. ‘Umayra, Zayd b. Ḥāritha, al-Zubayr b. al-‘Awwām,

¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, luna creciente de la buena fortuna y la felicidad, luna llena de la órbita de las estrellas resplandecientes, cuyo estandarte portaban los de mérito y señorío: Abu Bakr as-Siddiq, Ali ibn Abi Talib, Mus‘ab ibn ‘Umayr, Zayd ibn Haritha, az-Zubayr ibn al-‘Awwam y Qays ibn Sa‘d ibn ‘Ubada. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, refugio de la buena fortuna y la seguridad, mina del mérito, la generosidad y la benevolencia, quien tenía ante sí, golpeando los cuellos de los incrédulos, a leones valientes: Ali ibn Abi Talib, az-Zubayr ibn al-‘Awwam, ‘Asim ibn Thabit ibn Abi al-Aflah, Qays ibn Sa‘d y ad-Dahhak ibn Sufyan. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mar del conocimiento y la acción, el mejor de quienes derramaron su generosidad sobre los necesitados y la hicieron fluir, quien tuvo como mensajeros ²⁶ a los que siguieron el camino más claro: ‘Amr ibn al-‘As, ‘Amr ibn Umayya ad-Damri, Dihya al-Kalbi, ‘Abdullah ibn Hudhafa, Hatib ibn Abi Tha‘laba, Sulayt ibn ‘Amr, Shuja‘ ibn Wahb, al-‘Ala’ ibn al-Hadrami, Abu Musa al-Ash‘ari y Mu‘adh ibn Jabal. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia con una bendición que nos preserve de los defectos y los deslices, nos rescate de los pantanos de la impotencia y la pereza, y nos haga de aquellos que se acercaron a Ti mediante la bendición sobre él hasta alcanzar Tu complacencia. Y bendice y otorga paz con abundante paz. ¡Alabado sea Allah, Señor de los mundos! ¡Por Allah, qué excelentes jóvenes fueron, pacientes ante las adversidades, y fueron señores pacientes! Y no cesó el Altísimo de ensalzar al Profeta y a quienes apoyaron al Profeta y auxiliaron, Y lo adornó con compañeros que, si los contaras, eran estrellas, y el Elegido era la luna. Esos son el grupo cuyo recuerdo es recompensado, y quien se guía por ellos, ¡qué excelente grupo! Y no cesó… y la elevación, la piedad y la lealtad de él, Y lo adornó con la belleza de la gloria, completó para él. Esos son quienes creyeron y obraron rectamente; tendrán una recompensa sin límite. Y los cercanos a su Señor, como morada. Suya es la alabanza. Allah lo bendiga y le conceda paz. ¡Alabado sea Allah solamente! Su almuédano ²⁷: Allah lo bendiga y le conceda paz. Nuestro señor Bilal ibn Rabah, Y nuestro señor Abu Mahdura Al-Qurashi, y nuestro señor Sa‘d ibn ‘A’idh, Y nuestro señor ‘Abd al-‘Aziz Ibn al-Asamm, y nuestro señor Ziyad ibn al-Harith As-Suradi, y nuestro señor ‘Amr ibn Maktum, ¡Que Allah Altísimo esté complacido con ellos y los satisfaga, y nos reúna a nosotros y a todos los musulmanes en su grupo, y nos proteja por sus bendiciones! Amén. ¡Alabado sea Allah, Señor de los mundos! Suya es su amistad. Allah lo bendiga y le conceda paz. ¡Alabado sea Allah solamente! Sus apóstoles ²⁸: Allah lo bendiga y le conceda paz. Nuestro señor Abu Bakr as-Siddiq, ¡Que Allah esté complacido con él!, y nuestro señor ‘Umar ibn Al-Jattab, y nuestro señor ‘Uthman Ibn ‘Affan, y nuestro señor ‘Ali Ibn Abi Talib, y nuestro señor Hamza, y nuestro señor Ya‘far, Y nuestro señor Abu ‘Ubayda ibn Al-Jarrah, y nuestro señor ‘Uthman Ibn Maz‘un, y nuestro señor ‘Abd ar-Rahman ibn ‘Awf, Y nuestro señor Sa‘d ibn Abi Waqqas, y nuestro señor Talha, y nuestro señor az-Zubayr, ¡Que Allah Altísimo esté complacido con ellos! Y nos reúna a nosotros y a todos los musulmanes en su grupo. Amén, ¡oh Señor de los mundos! Suya es su séquito. Allah lo bendiga y le conceda paz. ¡Alabado sea Allah solamente! Sus confiables piadosos Y guardianes de sus depósitos Inteligentes: nuestro señor ‘Abd ar-Rahman ibn ‘Awf, Y nuestro señor Abu Asad, Y nuestro señor Bilal ibn Rabah, Y nuestro señor y maestro ‘Ubayda ibn al-Jarrah, Y nuestro señor y maestro Mu‘ayqib, su guardián del Sello noble ²⁹, ¡que Allah Altísimo esté complacido con todos ellos! Y nos reúna a nosotros y a todos los musulmanes en su grupo, por la dignidad del Señor de los primeros Y los últimos. ¡Alabado sea Allah, Señor de los mundos! Suya son sus emires. Allah lo bendiga y le conceda paz. ¡Alabado sea Allah solamente! Sus emires: Allah lo bendiga y le conceda paz. Nuestro señor Abu Bakr as-Siddiq, Y nuestro señor ‘Ali ibn Abi Talib, y nuestro señor ‘Abd Ar-Rahman ibn ‘Awf, y nuestro señor Jarir ibn ‘Abdullah, y Zayd Ibn Haritha, y su hijo Usama, Y Jalid ibn al-Walid, y Ya‘far Ibn Hatim, y Murra ibn ‘Abd Allah, y ‘Abdullah ibn Rawaha, Y ‘Uyayna ibn Hisn, y ‘Amir Ibn Thabit, y ad-Dahhak Ibn Sufyan, y ‘Ukkasha ibn Mihsan, y Kurz ibn Jabir, Y Abu ‘Ubayda ibn al-Jarrah, Y Ziyad ibn Labid, y Umayya ibn Abi as-Sa‘na’, y Mu‘adh ibn Jabal, y Ka‘b ibn ‘Umayr, Y Shuja‘ ibn Wahb, ¡que Allah esté complacido con todos ellos! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes llenaste su corazón con las luces del amor, el más noble de quienes elevaste con Tu cuidado a los grados del éxito y la cercanía, quien tuvo entre sus nobles emires y guías insignes: Abu Bakr as-Siddiq, ‘Ali ibn Abi Talib, ‘Abd ar-Rahman ibn ‘Awf, Jarir ibn ‘Abdullah, Zayd ibn Haritha, su hijo Usama ibn Zayd, Jalid ibn al-Walid, Ya‘far ibn Abi Talib, ‘Adi ibn Hatim, Murra ibn ‘Abdullah, ‘Abdullah ibn Rawaha, ‘Uyayna ibn Hisn, ‘Amir ibn Thabit, ad-Dahhak ibn Sufyan, ‘Ukkasha ibn Mihsan, Kurz ibn Jabir, Abu ‘Ubayda ibn al-Jarrah, Ziyad ibn Labid, Umayya ibn Abi as-San‘a’, Mu‘adh ibn Jabal, Ka‘b ibn ‘Umayr y Shuja‘ ibn Wahb. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, refugio del fuerte y del débil, poseedor de la alta dignidad y el rango sublime, quien tuvo entre sus confiables piadosos y guardianes de sus depósitos inteligentes: ‘Abd ar-Rahman ibn ‘Awf, Abu Amin, Bilal ibn Rabah, Abu ‘Ubayda ibn al-Jarrah y Mu‘ayqib, su guardián de su Sello noble. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, amuleto de la gloria y la victoria, adorno que reúne la belleza singular y las virtudes de las formas, quien dijo: «No hubo profeta al que no se le dieran siete nobles como ministros y compañeros, y a mí se me han dado catorce: Hamza, Ya‘far, Abu Bakr, ‘Umar, ‘Ali, al-Hasan, al-Husayn, ‘Abdullah ibn Mas‘ud, Salman, ‘Ammar ibn Yasir, Hudhayfa, Abu Dharr, al-Miqdad y Bilal. Y ciertamente Allah me ha honrado con cuatro ministros: dos del cielo y dos de la tierra: del cielo, Gabriel y Miguel; de la tierra, Abu Bakr y ‘Umar». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lugar de ternura y compasión, de digno rango, observado con el ojo del cuidado y la bondad, quien tuvo apóstoles sinceros y selectos virtuosos, y ellos son sus cuatro sucesores: Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uthman y ‘Ali; y Hamza, Ya‘far, Abu ‘Ubayda, ‘Abd ar-Rahman ibn ‘Awf, Sa‘d

hijo de Abī Waqqāṣ, Ṭalḥa y al-Zubayr ibn al-‘Awwām, siendo él el más famoso de ellos por esta descripción. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad, lámpara de las ciencias y los entendimientos, y engarce del collar de perlas ordenadas, quien (38) tuvo entre los almuédanos afortunados, guardianes de cada tiempo conocido, a Bilāl ibn Rabāḥ, Abū Ma‘dhūra al-Qurashī, Sa‘d ibn ‘Ā’idh, ‘Abd al-‘Azīz ibn al-Aṣamm, Ziyād ibn al-Ḥārith al-Ṣudā’ī y ‘Amr ibn Umm Maktūm. Bendice, pues, ¡oh, Allah!, a él y a su familia con una bendición que aparte de nosotros la mano de todo opresor injusto, y nos baste con ella contra el fuego del Infierno (Laẓā) y el castigo del viento abrasador (as-Samūm), por Tu favor, ¡oh, Allah!, ¡oh, Único!, ¡oh, Viviente!, ¡oh, Sustentador!, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos!, ¡oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos a quienes honraste con Tu piedad y alegraste sus ojos con la contemplación de Tu visión, aquel por cuya excelsa posición de ‘Abd al-Raḥmān ibn ‘Awf ante él y la elevación de su rango junto a él, cuando en el día de Uḥud preguntó por él y dijo: «¡Ojalá no vea a ‘Abd al-Raḥmān ibn ‘Awf!». Entonces al-Ḥārith ibn al-Ṣimma dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Lo vi junto a la montaña, y con él había un mensajero de un grupo de los idólatras; entonces disparé hacia él en dirección a donde te vi, vine a ti y lo dejé». El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: «Ciertamente los ángeles combaten con él». Dijo: «Entonces salí hacia ‘Abd al-Raḥmān y lo encontré de pie, con muertos a su alrededor. Le dije: “¿Quién los mató?”. Respondió: “Unos hombres a los que nunca he visto”». (39) Y un día, el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) estaba en la casa de Fāṭima, y al-Ḥasan y al-Ḥusayn lloraban de hambre. Entonces dijo (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): «¿Quién nos traerá algo?». Y apareció ‘Abd al-Raḥmān con un plato que contenía dos panes entre los cuales había hālāh, es decir, grasa. Entonces dijo (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): «Que Allah te bendiga, te provea y te recompense». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos a quienes adornaste en palabra, obra y descripción, y el más noble de aquellos por cuyo amor atrajiste los corazones de Tus amigos y los arrebataste por completo, aquel que decía a sus esposas, alabando a ‘Abd al-Raḥmān ibn ‘Awf: El éxito y el medio de la gente del bien y la rectitud, aquel que dijo a la gente del Yemen acerca de Abū ‘Ubayda ibn al-Jarrāḥ: «Enviaré a vosotros a un hombre que obra según el Libro de Allah y la Sunnah de Su Profeta». Dijo ‘Umar: «Nunca antes de ese día había amado el mando; entonces lo anhelé y esperé ser yo ese hombre. Pero al final, se sentó junto a él (que la paz y las bendiciones sean con él) Abū ‘Ubayda ibn al-Jarrāḥ, y lo nombró para ellos, y dijo: “Ciertamente, cada comunidad tiene un depositario de confianza (amīn), y nuestro depositario de confianza, ¡oh, comunidad!, es Abū ‘Ubayda ibn al-Jarrāḥ”». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad, señor de todo humano, genio y ángel, y el mejor de aquellos que guiaron a su comunidad por el camino de la rectitud y lo recorrieron, aquel a quien al-Miqdād dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! No te decimos como dijeron los Hijos de Israel a Moisés: “Ve tú y tu Señor, y combatid; nosotros nos quedamos aquí sentados”. Sino que, por Aquel que te ha enviado con la verdad, estaremos ante ti, detrás de ti, a tu derecha y a tu izquierda, si Allah te concede la victoria». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad, el mejor de aquellos bajo cuya bandera se cobijan las criaturas, y el más excelente de aquellos cuya bendición y complacencia aprovechan los visitantes, aquel que dijo acerca de ‘Ammār ibn Yāsir: «Nunca se le presentaron dos opciones a ‘Ammār sin que (42) eligiera la más recta de ambas». Y cuando pidió permiso para entrar ante él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), se lo concedió y dijo: «Bienvenido sea el puro y purificado». Y hubo palabras entre ‘Ammār ibn Yāsir y Khālid ibn al-Walīd, por lo que ‘Ammār se quejó al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). Entonces dijo (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): «A quien muestre enemistad a ‘Ammār, Allah le mostrará enemistad; a quien odie a ‘Ammār, Allah le odiará; y a quien lo insulte, Allah le insultará». Bendice, pues, ¡oh, Allah!, a él y a su familia, con una bendición de los poseedores de mérito y rango, y a sus compañeros coronados con la corona de Su gloria y excelsitud, una bendición que nos haga ser de aquellos que se aferraron a su Sunnah (tradición profética), se guiaron por su guía, entraron bajo su fortaleza inexpugnable y se protegieron en su amparo; y otórgale abundante paz. Y alabado sea Allah, Señor de los mundos. El extraño del barrio, vuestra morada es mi corazón, y vuestra morada es un valle, el mejor de los valles. En mi corazón os habéis instalado en lo más profundo, y en mis ojos os habéis instalado en la pupila (as-sawād). Mi afecto os sigue, se ha completado en amor; yo soy el que ha sido superado por vosotros en el afecto. Os he conocido amándoos desde niño y anciano; en ambas etapas, vuestro amor es mi sostén. Reyes de la belleza sois, nadie más que vosotros; para los amantes tenéis manos elevadas. Ciertamente, vuestras banderas de victoria se han izado sobre los amantes, tanto los presentes como los pasados. Y ante vosotros se han extendido cuellos, y en vuestras puertas se ha detenido el pregonero. (43) ¿Os anheláis con alma o con moradas que se han cubierto con luces de costumbre? ¿Os habéis establecido, lo considero, o sois lunas llenas, o las luces de vosotros están en sumisión? Más bien, las luces provienen de un rostro augusto, la faz del Mustafá (el Elegido), polo de la rectitud. Una luna creciente de luces brillantes, ¡cuántas veces ha prevalecido la prueba de él sobre los enemigos! Y ¡cuántos aniquiló con la espada, golpeando, y con lanzas, en el combate! Ellos son los muertos y son los peores prisioneros, y fueron arrojados al polvo como el pueblo de ‘Ād. Como si los compañeros fueran leones sobre caballos; ¡qué bocas tienen sobre los corceles! Cuando el fragor de la batalla se enciende, se excita en ellos un anhelo por el duelo y la persecución. Se adentran en la guerra con violencia, y son conducidos como ovejas dispersas. ¡Cuántas veces asaltaron las fortalezas de la incredulidad, derribándolas, y volaron sobre las ciudadelas como langostas! Y ¡cuántas veces protegieron al Amado y cuántas veces lo defendieron con sus propias vidas en los momentos de extrema dificultad! Y ¡cuántas veces lucharon contra los héroes con paciencia, y cuántas veces fueron sinceros en el encuentro tras el combate! Y ante el Mensajero de Allah se arrojaron [ILEGIBLE] Cumplieron las órdenes y las prohibiciones; cuando él ordena, vuelan para obedecer. Con bellas costumbres lo trataron, y con ellas se prepararon, ¡qué preparación! (44) ¡Que nuestro Señor les recompense por nosotros con bien, y les conceda su derecho pleno el Día de la Llamada (Yawm al-Tanādī)! ¡Oh, Señor de los dos mundos! ¡Oh, aquel de quien mañana se espera para nosotros el apoyo más fuerte! ¡Oh, refugio del esplendor, en esencia y atributo, cuya forma ha brillado con singularidad! ¡Oh, aquel cuyo rostro es luna llena y sol! Ciertamente, ambos se han mezclado en él al ser criticado. ¡Oh, aquel cuyo semblante es luz y alegría! Por eso, su sonrisa es suave en las reuniones. ¡Oh, aquel cuya paciencia es un mar inmenso! Ciertamente, ha abarcado a los sinceros y a los enemigos. ¡Oh, aquel cuya gracia es un diluvio como el de Noé, que fluye sobre los amados y los enemigos! ¡Oh, aquel que nunca ha defraudado a un siervo que llegó a sus puertas con las manos vacías! ¡Oh, aquel que nunca dijo “no” a un angustiado que lo invocaba y suplicaba! ¡Oh, aquel que nunca alejó a un amante que se refugió en su seno tras la lejanía! ¡Oh, aquel cuya alabanza es mi obra y mi tesoro, mi montura hacia mi Señor y mi provisión! ¡Socórreme con una mirada que no me deje cautivo de la pobreza, prisionero de la ausencia! Y no veles mi corazón de Ti ni un instante; Tú eres, por Allah, mi apoyo. Y a mis hijos y a mi familia, sé su protector eternamente de las angustias severas. Sobre ti y sobre tu familia, las bendiciones se sucedan, y sobre tus compañeros, mientras los camellos sean guiados por el conductor. (45)

Alabado sea Dios. Sus escudos ³⁰ —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— son cinco: al-Zuluf, al-Fatq, al-Mujaz, Mujann (también llamado al-Zaqi) y Ajir, llamado al-Yam'. Que Dios bendiga a nuestro señor, nuestro profeta y nuestro maestro Muhammad, a su familia y a sus compañeros, y le conceda paz. Alabado sea Dios. El número de sus espadas ³¹ —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— es nueve: al-'Adb, Dhu al-Faqar, al-Qal'a, Fidda, al-Batra', Hatf, al-Rasub, al-Mujadham, al-Ma'thur y al-Qadib. El total de sus nombres es nueve —sobre él la paz y las bendiciones—. Alabado sea Dios. Sus lanzas ³² —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— son siete: Dhat al-Wishah, al-Sa'diyya, Fidda, al-Jarq, al-Battar, Dhat al-Fudul, y entre las jabalinas: al-Nab'a, al-Bayda', al-'Izza, al-Mahd, al-Mujanaha, al-Mujassara y al-Tamr. Que Dios bendiga a nuestro señor Muhammad y a su familia. Alabado sea Dios. Sus cotas de malla ³³ —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— son siete: Dhat al-Wishah, al-Sa'diyya, Fidda, al-Jarq, al-Battar y Dhat al-Fudul. Que Dios —exaltado sea— bendiga y conceda paz a nuestro señor, nuestro profeta y nuestro maestro Muhammad, a su familia y a sus compañeros, y le conceda paz. Alabado sea Dios. Sus estandartes ³⁴ —la paz y las bendiciones de Dios sean con él—: un estandarte blanco, un estandarte negro, un estandarte gris, una bandera negra, una bandera blanca y una bandera amarilla. En sus estandartes y banderas estaba escrito: "No hay más dios que Dios, Muhammad es el Mensajero de Dios" (46). Alabado sea Dios. Sus arcos ³⁵ —la paz y las bendiciones de Dios sean con él—: al-Zawra', al-Safra', al-Rawha', al-Bayda', al-Katum y al-Samra'. Y una aljaba en la que guardaba sus flechas, llamada al-Kafur. ¡Oh Dios! Bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, intérprete del misterio singular y espíritu de vida de todo amante y amado, quien tuvo de las espadas con las que combatía en Tu camino y con las que hería a quien venía y se enorgullecía ante Tu religión, nueve: al-'Adb, Dhu al-Faqar, al-Qal'i, Fidda, al-Batra', Hatf, al-Rasub, al-Mujaddam y al-Ma'thur, y al-Qadib. ¡Oh Dios! Bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, cuerda de la religión que une, puerta de la apertura resuelta, medio de los cercanos y los que alcanzan, quien tuvo de las cotas de malla con las que se armaba para combatir a los incrédulos y con las que se protegía del mal de los malvados y la artimaña de los perversos, siete: Dhat al-Wishah, al-Sa'diyya, Fidda, al-Jarnaq, al-Battar y Dhat al-Fudul. ¡Oh Dios! Bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, dueño del esfuerzo agradecido, de la gloria eterna y transmitida, y del mejor a quien se pide auxilio en la aflicción y por quien se libera al cautivo, quien tuvo de los arcos con los que defendía Tu sunna y con los que disparaba a los rostros de quienes se rebelaban contra Tu obediencia y se desviaban de Tu ley, seis: al-Zawra', al-Safra' (47), al-Rawha', al-Bayda', al-Katum y al-Sidad, y una aljaba con sus flechas llamada al-Kafur. ¡Oh Dios! Bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, puro de origen y rama, noble de carácter y naturaleza, puro de religión y ley, quien tuvo de los escudos con los que se protegía del mal de Tus enemigos y defendía el lado de Tus amados, cinco: al-Zuluq, al-Fatq, al-Mujaz, Mujann (llamado al-Diqan) y otro llamado al-Yam'. ¡Oh Dios! Bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lluvia de dádivas torrencial, mar de la verdad extendido, espada de la gloria victoriosa, quien tuvo de las lanzas y jabalinas con las que combatía para la victoria de la religión y la elevación de la palabra del Islam, y con las que borraba las huellas de los desviados y extraviados y la adoración de los ídolos y estatuas, diez: al-Muthwa, al-Muntana, y entre las jabalinas: al-Nab'a, al-Bayda', al-'Izza, al-Mahr, al-Yanna, al-Mujassara y al-Namir. ¡Oh Dios! Bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el clemente, el que se vuelve a Dios, el que suspira, el mejor de quien las delegaciones tomaron del mar de su generosidad y los mundos se iluminaron con su radiante apariencia y la luz de su resplandor, quien tuvo de los estandartes (48) que ondeaban con gloria y cuidado divino, y cuyas buenas nuevas de victoria y triunfo brillaban ante él, seis: un estandarte blanco, un estandarte negro, un estandarte gris, una bandera negra llamada al-'Uqab, una bandera blanca llamada al-Zina, y una bandera amarilla. En sus estandartes y banderas estaba escrito: "No hay más dios que Dios, Muhammad es el Mensajero de Dios". Bendice, pues, oh Dios, a él y a su familia, poseedores de rango y posición, y a sus compañeros, que sometieron con sus espadas a todo aquel que se salió de la religión y siguió sus pasiones, con una bendición mediante la cual obtengamos de Tu complacencia y de la suya más allá de lo que esperamos, y alcancemos con ella el éxito y la felicidad más allá de lo que deseamos y pretendemos, por Tu favor y generosidad, oh Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Amado coronado con las luces de la dignidad, * ¡Cuántas veces chocó su filo con quien lo enfrentaba! Ante él, sus compañeros inclinaron la cabeza, * llenos de conocimiento en sus pechos. Ellos son los afortunados que convivieron con el más noble de los mortales, * y entre ellos descendía el confidente de Dios con la revelación. Y el Dueño del Trono, por el noble rostro de él, * se les manifiesta con complacencia y trata. ¡Enhorabuena a ellos! Triunfaron con la ayuda de Ahmad, * ¡y cuántos combatieron en su amor a quien combatía! (49) ¡Y cuántos fueron sinceros en la hora de la dificultad al encuentro, * y lo defendieron de lo que era perjudicial! Y cumplieron lo que pactaron con Dios, el Altísimo, * y cada uno de ellos ofreció su vida. Y entre ellos está el Mensajero de Dios, el más noble de Sus mensajeros, * que los protege como nadie protege. Compasivo, misericordioso, benéfico, generoso * con nosotros y para nosotros; ¿quién como Taha ³⁰ se comunica? ¡Oh Mensajero de Dios, oh manantial de la guía, * oh mina de la generosidad que no tiene par! ¡Oh mar del favor de Dios, oh aquel en cuya puerta * se llega al interior del paraíso de la benevolencia sin cuenta! Sobre ti sea la bendición de Dios, y sobre toda tu familia * y tus compañeros, cuyas virtudes se suceden. ﴿ Y cuántos prodigaron en la hora de la dificultad el favor ﴾ ﴿ Y su obligación fue lo que supieron de Dios, el Altísimo ﴾ ﴿ Y con él, el Mensajero de Dios, no hay noble entre Sus mensajeros ﴾ ﴿ Y espíritu compasivo, generoso ﴾ ﴿ ¡Oh Mensajero de Dios, oh manantial de la guía! ﴾ ﴿ ¡Oh mar de Dios, oh aquel por quien el paraíso sin cuenta se alcanza! ﴾ ﴿ Sobre ti sea la bendición de Dios y de la asamblea sublime ﴾ Alabado sea Dios. Sus mulas ³⁶ —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— que montaba para gobernar a las criaturas: una mula grisácea llamada Dalul, otra grisácea llamada Fidda, otra que le regaló el señor de Dumat al-Yandal, y otra de parte del Negus. Y los asnos: un asno llamado 'Ufayr, y otro llamado Ya'fur, que habló y dijo: "Entre mis antepasados hubo sesenta asnos, todos ellos montados por profetas, y tú me has montado siendo profeta; que nadie me monte después de ti" —la paz y las bendiciones de Dios sean con él—. (50) Alabado sea Dios. Los caballos del señor de todos los hijos de Adán: un caballo llamado al-Kasb, al-Murtajiz, al-Lahif, Lizam, al-Ward, Sabha, al-Sayl, al-Adham. Y los elogió —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— diciendo: "El bien está atado a sus crines hasta el Día de la Resurrección". Y entre los caballos, su color alazán; y no había nada más amado para él que ellos. Que Dios bendiga a nuestro señor y maestro Muhammad, a su familia y a sus compañeros, y le conceda mucha paz, abundante y preciada, hasta el Día del Juicio.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor del Nombre Supremo ³⁷ y de la estación sublime y magnífica, quien tuvo de los caballos con los que infundía temor a Tu enemigo y combatía a quienes Te desafiaban y negaban, nueve: As-Sakb, Al-Murtajiz, Al-Lahif, Lizam, Al-Ward, Sabha, As-Sayl y Al-Adham. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de reyes y súbditos, fortaleza de seguridad que protege de las calamidades y destrucciones, quien dijo: «Los caballos atan en sus frentes el bien hasta el Día de la Resurrección», y dijo: «Los caballos están en su color alazán», y no había nada más amado para él que ellos, y solía pasar su mano por el rostro de su caballo, sus fosas nasales y sus ojos con la manga de su camisa, y decía: «Ciertamente, Gabriel me reprendió acerca de los caballos», es decir, sobre maltratarlos. Y se levantó hacia su caballo At-Tarf y le colgó un grano de cebada, y comenzó a pasar su mano por su lomo con su manto, y se le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Pasas tu mano por su lomo con tu manto?» Y respondió: «¿Y qué te hace pensar que quizás Gabriel, la paz sea con él, me ordenó hacerlo?» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes aclararon las leyes y explicaron los caminos, el más excelente de quienes guiaron a su comunidad hacia el bien y los condujeron por los mejores senderos, quien dijo: «Quien limpie cebada para su caballo y luego venga hasta colgársela, Allah le registrará por cada grano una buena acción», y solía entrenar a los caballos para la carrera y ordenaba hacerlo. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, portador del estandarte de alabanza desplegado, el más generoso de quienes se distinguieron por la acción hermosa y el esfuerzo agradecido, quien tuvo de las mulas y asnos que montaba en la administración de Tu creación y para incitarlos a cumplir con la obligación de Tu derecho, seis mulas: una gris llamada Duldul, otra gris llamada Fidda, otra que le regaló el señor de Dumat al-Yandal, otra de parte del Negus, y un asno llamado Gufayr, y otro llamado Ya'fur. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de los que pasaron y de los que vendrán, el más perfecto de quienes distinguiste con milagros evidentes y favores, cuyo asno habló y dijo: «Mi nombre es Ziyad, y hubo antes de mí sesenta asnos, pero los profetas no los montaron, y tú me has montado, y eres un profeta, así que nadie me monte después de ti». Y cuando él, la paz y las bendiciones sean con él, necesitaba a alguno de sus compañeros, el asno iba hasta golpear la puerta del compañero, y este salía hacia él, y le informaba que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, lo requería, y entonces iba con el asno hacia él. Y cuando falleció, la paz y las bendiciones sean con él, el asno se arrojó a un pozo por la tristeza que le causó su muerte, y murió. Así que bendícelo, oh Allah, a él y a su noble y distinguida familia, y a sus compañeros, estrellas brillantes, con una bendición que nos asegure por ella las más altas gradaciones y derrame sobre nosotros manantiales de bien y bendiciones, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Un profeta hachemita ³⁸, de la llanura ³⁹, cuyas cualidades son la generosidad y la lealtad. De largo alcance, dueño de nobleza y verdad, los más generosos y sinceros. ¡Por mi vida! Aquel que viajó de noche y ascendió hasta que los velos de la majestad se plegaron para él. Y le llamó el Dominador: «¡Oh, Mi amado! Ven a Nuestra unión, y para ti la felicidad». «Di e intercede, obtendrás generosidad y gloria, y pide, se te dará, pues Nuestra naturaleza es la dádiva». «Los tesoros de Mi misericordia y la dicha de Mi reino están a tu disposición, decide en ello lo que quieras». «Tu estación supera a los ángeles, y tu favor no lo alcanzan los profetas». «Sobre ti sea la bendición de tu Señor mientras aparezcan las estrellas del cielo o soplen vientos suaves». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, imán de los memorizadores y recitadores, portador de la bandera de la gloria y el honor verde, y el mejor de quienes hicieron feliz el tiempo con él. Alabado sea Allah solamente. Las camellas de nuestro señor, el mejor de los primeros y los últimos, y sus camellas de leche, que él, la paz y las bendiciones sean con él, solía beber de su leche y montar, son: un camello llamado Al-Hinna', y Aris, y Baghum, y As-Samra', y Burda, y Al-Marwa, y Ash-Sha'diyya, y Hafira, y Muhra, y Al-Bashira, y Rabya', y Ash-Shagra', y As-Sahba', y Al-Yad'a', y Al-Qaswa', y Al-'Adba'. Y que Allah bendiga a nuestro señor y profeta y maestro Muhammad, a su familia y compañeros, y les conceda mucha paz, hasta el Día del Juicio. Alabado sea Allah solamente. Las ovejas del señor de la humanidad, el mejor de quienes lucharon por Allah y fueron pacientes, el más excelente de los hijos de Adán en el desierto y la ciudad, no superaban las cien ovejas. Y tenía cabras lecheras que ordeñaba, generosas y buenas, y son: Baraka, y Zamzam, y Saqya, y 'Ajra, y Warsha, y Atalal, y Atraq, y 'Awna, y Yaman, y Qamar. Y que Allah bendiga a nuestro señor Muhammad, a su familia y compañeros, y les conceda paz, y alabado sea Allah, Señor de los mundos. Alabado sea Allah solamente. Su gallo, la paz y las bendiciones sean con él, que solía despertarlo para la oración y pasaba la noche con él. Y entre sus virtudes, que él, la paz y las bendiciones sean con él, dijo acerca de él: «El turco blanco es mi amigo y el amigo de mi amigo, y ha conquistado mi refugio, y Allah Todopoderoso protege, y no hay compañero diez a su derecha, diez a su izquierda, diez delante de él y diez detrás de él». Y entre sus virtudes, que él, la paz y las bendiciones sean con él, instó a tenerlo en las casas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, imán de los profetas y mensajeros, portador de la bandera de la gloria y el honor más excelente, y sello del decreto de la misión, y velo del universo con su radiante apariencia, quien tuvo los rangos de honor que alegraron el esplendor, la luz y la belleza que coronaron su morada, y el éxito y la presencia que coronaron.

Lo habría derribado si no fuera por lo que llenó de fuego, cuando el Profeta —y Dios lo protegió— mientras se postraba, y lo distinguió con el bien y el camino, y con sus compañeros la gloria, oh Señor de los dos horizontes, la gloria, oh Señor, para vosotros, y con sus cambios hoy la gloria, su dicha con ellos hoy la gloria de todo el que busca. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, oh mi esperanza, en ti termina y yo estoy vivo, buscando. Sobre ti la más pura bendición de Dios eternamente, mientras una palabra sea hermosa y la tinta y el tejido sean preciados. Alabado sea Dios solamente. Vestimenta de quien descubrió Dios con ella la oscuridad del velo de nuestros corazones. La bendición y paz de Dios sean sobre él. Un manto negro y una túnica de mangas estrechas, y una túnica de lana negra, y tres túnicas que vestía en la guerra, y un manto verde, y una túnica romana, y una túnica tayalisí ⁴⁰ kisrawaní ⁴¹, y un manto de cuero, y un taparrabos grueso, su espíritu fluyó en ambos, y una manta teñida con wars ⁴², y un día vistió un jubón de seda, y la prenda más amada para él era la camisa y los mantos listados ⁴³. Y solía vestir gorros y turbantes. La bendición y paz de Dios sean sobre él. (57) Alabado sea Dios solamente. Las vasijas del señor de los sabios que obran. La bendición y paz de Dios sean sobre él. Y son: una gran vasija llamada al-Garrá ⁴⁴, que tenía cuatro anillas; y una jarra llamada as-Sádira ⁴⁵; y una palangana de cobre; y una palangana de piedra en la que se ablucionaba; y un estuche alejandrino en el que se guardaban un peine, su siwak ⁴⁶, el espejo, las tijeras, un sa‘ ⁴⁷ para la circuncisión, un parche, un vaso llamado ar-Rayyán ⁴⁸, un vaso de vidrio, un vaso llamado al-Mugíz ⁴⁹, y un vaso debajo de su lecho. Alabado sea Dios solamente. Su lecho, que la bendición y paz de Dios sean sobre él, y una almohada de cuero rellena de fibra de palma, y una capa, y a veces dormía sobre una estera sin nada debajo excepto la cama, y una manta de cuero rellena de fibra de palma, y una cama cuyas patas eran de teca adornada con ébano. Terminó con la alabanza de Dios y su buena ayuda y bendición. Y que Dios bendiga a nuestro señor y maestro Muhammad, a su familia y a sus compañeros, y les conceda paz. Y el universo se iluminó con su radiante aparición, quien tenía de las nobles camellas lecheras de las que bebía su leche, y de las camellas veloces en las que montaba (54) para cumplir sus necesidades, dieciséis: al-Hanná’, ‘Arís, Bagúm, as-Samrá’, Burda, al-Marwa, as-Sa‘diyya, Hafída, Muhra, al-Basíra, Riyá’, as-Saqrá’, as-Sahbá’, al-Yad‘á’, al-Qaswá’ y al-‘Adbá’. No ha habido en los vientres nadie como Ahmad, puro de raíces y carácter. Más sublime que quien dio a luz Eva y más noble que quien desciende de Adán, entre árabes y no árabes. Lo transporta la camella al-‘Adbá’, envuelto en el manto como la luna en una noche oscura. Y en sus dos costados o en los pliegues de su manto hay lo que Dios sabe de generosidad y nobleza. Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes emigraron por Ti, y pacientaron, y abandonaron los lechos en Tu camino, y velaron, quien por su gran ascetismo en los placeres y su abstinencia de las pasiones, y su firmeza y prudencia en lo que se adquiere y almacena de alimentos, no tenía sino un rebaño de ovejas que no superaba las cien, que había preparado para honrar a los huéspedes y a los recaudadores, y para socorrer a los mendigos y necesitados. Y tenía diez camellas lecheras nobles y buenas: Baraka, Zamzam, Suqyá, ‘Ayra, Warsha, Atlál, Atráf, Gawza, Yamn y Qamar. Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de (55) nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes montaron los corceles de las virtudes y poseyeron su origen, y honraron a su comunidad y mostraron su superioridad sobre las demás comunidades, quien tenía un gallo blanco que lo despertaba para su oración y pasaba la noche con él para recordarle la adoración en todos sus momentos, y dijo acerca de él: «El gallo blanco es mi amigo y enemigo de mi enemigo, y Dios Altísimo protege la parte trasera de su dueño, y diez a su derecha, diez a su izquierda, diez delante de él y diez detrás de él». Y dijo acerca de él: «Tened un gallo blanco, pues toda casa en la que haya un gallo blanco no se acerca a ella ningún demonio, ni hechicero, ni las casas pequeñas a su alrededor». Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, según el número de lo que hay en Tu conocimiento y el límite de Tu misericordia, y bendícelo a él y a su familia con una bendición que derrame sobre nosotros su bien y su generosidad, y nos haga mediante ella de aquellos a quienes precedió la atención y la felicidad junto a Ti, y que fueron más dignos de ella y sus merecedores, y concédele mucha paz, eternamente hasta el Día del Juicio. Y alabado sea Dios, Señor de los mundos. ۞ Muhammad, Ahmad, el Alabado, de quien alabaron en la gloria sus huellas alabadas de efecto. ۞ Por él existieron el mundo y su compañera, gracia para quien la aprovecha, recuerdo para quien reflexiona. ۞ Y el más noble de todas las criaturas en linaje y altura, de quien lo eligió el Dios del Trono, de Mudar ⁵⁰. (56) ۞ El polo ⁵¹ de los profetas y de todos los mensajeros, si no fuera por él, el Creador no habría creado al padre de la humanidad. ۞ Y Dios lo engrandeció entre nosotros y lo honró, y lo distinguió con la perfección de la belleza y la conducta. ۞ Y mostró a sus compañeros, las banderas que lo apoyaron contra todos los enemigos, y triunfó con la victoria. ۞ Y en el Día de la Exposición intercederá por las criaturas, pues él es la esperanza mañana para todo el que espera. ۞ Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, oh mi esperanza, en ti he triunfado, y tú eres el mejor de los que auxilian. ۞ Sobre ti la más pura bendición de Dios eternamente, llenando el espacio y contando las estrellas y los árboles.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, adorno de las asambleas y los lugares de descanso, luna llena que asciende en las constelaciones y los horizontes. De los recipientes benditos que preparó para honrar a las delegaciones y para hacer descender las nubes del bien y la generosidad, y que eligió para sus ejércitos victoriosos con la conquista y la dicha, tuvo un gran cuenco llamado Al-Garrá, con cuatro anillas; una vasija llamada As-Sádira; una palangana de cobre; una piedra para abluciones; un estuche alejandrino donde se colocaban su peine, su siwak ⁵², el espejo y las tijeras; y fabricó para la fitra ⁵³ un recipiente y una copa llamada Ar-Rayyán; una copa de vidrio; una copa llamada Al-Gáiz; una copa bajo su lecho de madera; una copa de barro; y una copa reforzada con una cadena en tres lugares. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de todo piadoso y casto, origen de todo virtuoso y noble. De los lechos elevados que fueron dispuestos sobre los lechos de humildad hacia Ti, y de los cojines maravillosos que fueron apoyados con almohadas de anhelo por lo que está junto a Ti, tuvo: una almohada pequeña, un paño de lana, un cojín de cuero relleno de fibra de palma, una capa, y a veces dormía sobre una estera sin nada debajo excepto el lecho ⁵⁴; una manta de cuero rellena de fibra de palma; y las patas de su lecho eran de teca adornada con fibra de palma. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, de amplio descanso, vasto espacio, refugio del que se aferra, de noble familia y linaje. De las vestimentas con las que se acercaba a Ti y se preparaba para las confidencias ante Ti, tuvo: un manto negro que vestía; una túnica de mangas estrechas; una túnica de lana negra; tres túnicas que vestía en la guerra; un manto verde; una túnica de brocado verde; una túnica romana; una túnica tayalisí ⁵⁵ kisrawaní ⁵⁶ con un cuello de brocado; un manto afelpado; un taparrabos grueso en el que expiró; una manta teñida de azafrán; y un día vistió un jubón de seda. La prenda que más amaba era la camisa y los mantos listados. Solía llevar gorros y turbantes, y no salía el viernes sin turbante. Tuvo un turbante negro con el que entró en La Meca el día de su conquista, y un turbante que se ponía llamado As-Saháb ⁵⁷, que regaló a Alí -que Allah honre su rostro-. A veces Alí aparecía con él y decía: «Os ha llegado Alí en la nube». Bendice, pues, ¡oh Allah!, a él y a su familia, los nobles y generosos, y a sus compañeros que obran según la Sunna y el Libro, con una bendición que disipe de nosotros la oscuridad del velo ⁵⁸, nos haga llegar a las fuentes de los puros y amados, y nos reúna con aquellos a quienes has favorecido: los profetas, los veraces, los mártires y los justos, en la Morada de la Retribución y la Recompensa, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! * De carácter sublime era Taha ⁵⁹, y su fundamento lo erigió sobre el Corán. * En su temor, Taha envolvió esperanza; con todos sus atributos alcanzó la moderación. * Ese es el colmo de la perfección en él, y eso en él desde el tiempo de su nacimiento. * Y de niño fue guiado al bien; por el Dadivoso, eso dejó su costumbre. * Y fue perfecto, niño y adulto, y Allah fue, mientras vivió, su apoyo. * Huyó del mundo por temor devoto y ascetismo, y no tiene parangón en el ascetismo que atesoró. * Y su aversión a él [el mundo] fue por Allah desde niño, y purificó de sus oropeles su creencia. * Por eso no rechazó la saciedad ni la hartura, e hizo de eso, mientras vivió, su costumbre. * Mantuvo la reflexión en la descripción de la Trascendencia y en las vías de la Majestad adquirida. * Las montañas de Tihama ⁶⁰ le propusieron ser para él auxiliares si él quería. * Les dijo: «¡Apartaos de mí, oh tiempo! No tengo en vosotros necesidad alguna». * Me bastará con el Dadivoso, prescindiendo de otro, con la riqueza que Él ha distinguido en exclusiva ⁶¹. * Llamó a los árboles y vinieron a él con paso y habla, con el saludo y el testimonio ⁶². * Y fue enviado como misericordia para toda la creación, y Allah le habló y él cumplió. * De él se obtiene el favor; ¡cuántas cosas elevadas sobre la ruta dejó como legado! * Otorgó a los mundos el favor, Taha, y de sus manos se busca la concesión. * Por él se transformó la existencia con toda generosidad, y no vimos a otro que fuera generoso en ella. * Sobre él y su familia, la más pura paz, y sobre sus compañeros que guardaron su amor. ¡Oh, Allah! Te pido, ¡oh mi Señor!, por la santidad de la esencia de Tu Profeta, nuestro señor Muhammad -que Allah le bendiga y le conceda paz-, pura y noble; por el rango de su majestad, elevado y sublime; por la pureza de su esencia luminosa, excelsa, de orgullo limpio; por el honor de su linaje profético, casto; por el esplendor de su joya oculta en los senos de los arcanos, de forma maravillosa y sutil; por la santidad de sus cuatro sucesores: nuestro señor Abu Bakr As-Siddiq -que Allah esté complacido con él-, nuestro señor Úmar ibn al-Jattab -que Allah esté complacido con él-, nuestro señor Uzmán ibn Affán -que Allah esté complacido con él- y nuestro señor Alí ibn Abi Tálib -que Allah esté complacido con él-; por la santidad de su hija, nuestra señora Fátima Az-Zahrá -que Allah esté complacido con ella- y de sus dos hijos, nuestro señor Al-Hasan y nuestro señor Al-Husáin -que Allah esté complacido con ambos-; por la santidad de su gran visir, nuestra señora Jadiya, y de su gran amiga, nuestra señora Aisha; por la santidad de sus esposas, las madres de los creyentes, y de su descendencia pura y purificada; por la santidad de sus visires, compañeros, confidentes, nobles, apóstoles, escribas, guardias, emires, señores, clientes, servidores, portadores de su estandarte, los de Badr, los de la Jura de Al-Aqaba, los de Uhud, los de Al-Baqi, los de la Jura del Árbol, los de Bi'r Ma'una, los de Ar-Rayi, los de As-Suffa; por el derecho de los emigrantes y los auxiliares, los puros conocedores y buenos, y aquellos ante quienes se responde la súplica, de entre los grandes aproximados y justos, como el tío de Tu Profeta, nuestro maestro Hamza, y nuestro maestro Abu l-Fadl Al-Abbás -que Allah esté complacido con ambos-, el de las dos alas, nuestro señor Yáfar, el amado de Tu Profeta, nuestro señor Zaid ibn Háriza, honrado con la mención en el Corán, nuestro señor Jubáib, mi señor Bilal, mi señor Ámir ibn Fuhaira, mi señor Ammár ibn Yásir, Ibn Husáin, mi señor Imrán, mi señor Salmán el Persa, mi señor Abu Dardá Al-Ansarí, mi señor Abu Darr Al-Gifarí, mi señor Suhaib ibn Sinán, mi señor Anas ibn An-Nadr, mi señor Abd Allah ibn al-Mubárak, mi señor Zain al-Abidín, los siete juristas ⁶³, Ibn Sulaim, mi señor Safuán, mi señor Taifur ibn Isa, los ocho ascetas, las ocho estacas de Irak, los cuatro reyes nobles, y el resto de las estacas, los solitarios, los polos, las campanas, los notables; y por la santidad de Tu Nombre oculto, guardado, bendito, bueno, puro, purificado, santo, iluminado, el Compasivo, el Benefactor, el Rey, el Juez, que bendigas a nuestro señor y maestro Muhammad, consuelo de los ojos, sol de la guía y el conocimiento, y a su familia, lunas hermosas, y a sus compañeros, gente de virtud, generosidad y benevolencia; y que hagas brillar las luces de estas bendiciones de alabanza sobre el espejo de mi corazón y mi testimonio, y los relámpagos de sus secretos ahmadíes ⁶⁴ sobre la tierra de mi origen y mi existencia; que surjan sus estrellas elevadas en el firmamento de mi oriente y mi dicha; que sonrían sus sonrisas santas en las sendas de mi ascenso y elevación; que fluyan los mares de sus dones proféticos en los manantiales de mi bebida y mi llegada; que iluminen con sus efectos mustafauíes ⁶⁵ los hitos de mis valles y mis alturas; que perfumen con sus fragancias

de la almizcleña ⁶⁶ los bordes de mis vestidos y mantos, y adornar con su perla única las joyas de mis alabanzas y collares, y hacer fluir de sus generosos arroyos los manantiales de mi beneficencia y generosidad, y realizar con sus enormes virtudes los anhelos de mis esperanzas y promesas, y preservar con su gran cuidado la protección de mis pactos y compromisos (63), y alcanzar con sus nobles cualidades el fin de mis metas e intenciones, y aclarar con sus caminos rectos las huellas de mis marcas y límites, y fortalecer con su precioso auxilio la bandera de mis ejércitos y soldados, y reprimir con la majestad de su rango la artimaña de mi enemigo y envidioso, y regar con la abundancia de su bien a las multitudes de mis invitados y delegados, y hacer de los amuletos de sus recuerdos un paraíso para mí y una protección en mi estar de pie y sentado, y de los jardines de sus flores la morada de mi deleite, mi paraíso y mi eternidad, por Tu favor, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. * Muhammad es el mejor de aquellos que la montura llevó de noche, * y el mejor de aquellos a quienes Dios anunció como albricias a la humanidad. * El defensor de la verdad cuando escaseaban sus defensores, * y el manifestador de la justicia en el mundo, y no apareció. * No cesó, que Dios lo bendiga, esforzándose, * borrando el extravío y recitando las aleyas y las suras. * Llegó en un período de interrupción ⁶⁷, y toda la gente * estaba en el puño de la incredulidad, no cumplían lo ordenado. * Y la gente de La Meca, el extravío los había cubierto, * y se pusieron a adorar las rocas y las imágenes. * Hasta que cuando los llamó a la guía, se burlaron * de él y dijeron: "Vemos que este joven ha hechizado". * Y se levantó entre ellos Abu Yahl ⁶⁸ diciéndoles: * "Muhammad ha mostrado entre vosotros las lecciones. * Os llama a la pérdida y a despreciar vuestra religión, * ciertamente habéis cometido entonces una abominación". * Entonces Dios, el Altísimo, hizo descender la serenidad * sobre el Mensajero y lo recompensó por su paciencia (64). * Y se cumplió lo que había prometido a los incrédulos, * y sus espadas se apresuraron contra ellos con la victoria. * Y los embistió con espadas sin par, * como fuego que arroja chispas por sus bordes. * Con jóvenes como leones de la selva, que se vistieron * con las lanzas azules y las espadas indias cortantes. * Dios elevó con ellos la religión de la guía, y así * la religión de la guía se volvió alta y la incredulidad sumergida. * ¡Por Dios! ¡Qué excelentes jóvenes, que pacientaron * ante las adversidades y fueron señores pacientes! * Y no cesó el Altísimo de elevar al Profeta y a quien * apoyó al Profeta, y a quien lo tomó como hermano y a quien lo auxilió. * Y lo adornó con compañeros que, si los contaras, * eran estrellas, y el Escogido era la luna. * Aquellos hombres, bendito es quien los recuerda, * y quien se guía por ellos, ¡qué excelentes hombres! * Entre ellos está Abu Bakr ⁶⁹, cuya dignidad es eternamente grande, * fue el compañero del Profeta, y después de él viene 'Umar ⁷⁰. * Quien dijo con la espada, mientras el Islam estaba oculto: * "Hoy no se adorará a Dios en secreto". * Y Dios cumplió lo que 'Umar había dicho, * y desenvainó la espada para incitar a quien había incredulidad. * Y distinguió con el mérito a 'Uthman ⁷¹, y el cuarto de ellos * es 'Ali al-Murtada ⁷², el de más alto rango entre las criaturas. * Yerno del Profeta y espada de los musulmanes cuando * temían, y el primero de la creación que peregrinó y realizó la 'umra ⁷³. * Esposo de la Virgen ⁷⁴, padre de los dos nietos ⁷⁵, el mejor de quienes * lanzaron las piedras ⁷⁶, y quienes dijeron "Labbayk" ⁷⁷ y quienes sacrificaron. * El que surcó el mar mientras los dos ejércitos estaban detenidos, * y el que afrontó la muerte mientras las dos filas se habían ido (65). * Talha ⁷⁸, luego Zubair ⁷⁹, luego su Sa'd ⁸⁰, * luego Sa'id ⁸¹, todos de buena prueba. * Luego Ibn 'Awf ⁸², no ocultes sus méritos, * luego Ibn Yarrah ⁸³, a todos ellos Dios les haya perdonado. * Ellos son los generosos, y son diez cuando se les menciona, * eran estrellas, y el Escogido era la luna. * Los hijos de los compañeros del Mensajero de Dios, todos ellos, * quien los ama triunfa, y quien los detesta pierde. * En el Jardín de la Eternidad con el Elegido, en aposentos, * y los idólatras y la religión de la idolatría en el Infierno. * Levántate, joven, deseas ser reunido con ellos; * ¡bienaventurado el siervo arrepentido que entre ellos sea reunido! (66) Su biografía, que Dios lo bendiga y le conceda paz. Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el más noble de los señores victoriosos y el imán de los grandes imanes, quien, cuando cumplió cuarenta años, Dios lo envió como misericordia para los mundos y como mensajero a todos los seres humanos y yinnes ⁸⁴. Lo primero que recibió de la revelación fueron los sueños verídicos; no veía un sueño que no se cumpliera como la claridad del alba. Solía ir a la cueva de Hira' ⁸⁵ y practicar la devoción ⁸⁶ durante noches numerosas, y se proveía para ello; luego regresaba a Jadiya ⁸⁷, y ella le proveía para otra similar, hasta que la Verdad le llegó de repente mientras estaba en la cueva de Hira'. Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de aquellos cuya biografía siguieron los guiados, y el más excelente de aquellos con cuyo envío se alegraron los nobles creyentes. Y cuando cumplió cuarenta y seis años, los Quraysh ⁸⁸ lo sitiaron en el desfiladero ⁸⁹ cuando vieron su poder con quienes estaban con él, sus compañeros sinceros y convencidos, y la propagación del Islam entre las tribus, y acordaron matarlo. Esto llegó a oídos de Abu Talib ⁹⁰, quien reunió a los Banu Hashim ⁹¹ y a los Banu 'Abd al-Muttalib ⁹², y lo protegieron de quien quería matarlo. "Y Dios no permite sino que Su luz sea completada, aunque los incrédulos lo detesten" (Corán 9:32). Y sobre esto dice su tío Abu Talib: "¡Mentís, por la Casa de Dios, que entreguemos a Muhammad, antes bien, luchamos y combatimos por él, y lo defendemos hasta caer a su alrededor, y nos olvidamos de nuestros hijos y esposas" (67). Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, la perla de la concha, el de gran rango y amplia protección, quien, cuando cumplió cincuenta años y tres meses, los yinnes de la isla de Nasibin ⁹³ acudieron a él, escucharon de él el Corán, se islamizaron y le pidieron provisiones. Él dijo: "Todo hueso sobre el que se haya mencionado el nombre de Dios, que caiga en la mano de uno de vosotros, estará más lleno de carne, y todo estiércol de vuestras monturas será forraje". Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, el adorno del adorno, el perfume preferido y majestuoso, el consuelo del ojo, cuyo secreto se difunde en la visión del gnóstico y del que toma luz, quien, cuando cumplió cincuenta y un años, fue llevado en el viaje nocturno ⁹⁴ de su esposa muhammadiana ⁹⁵ desde la Mezquita Sagrada, entre Zamzam ⁹⁶ y la Estación ⁹⁷, hasta la Mezquita de Jerusalén. De noble linaje, constante en el recuerdo, las noches y los días no pasan sobre él como una flor de la que se ha abierto su capullo, o como almizcle del que se ha roto su sello. No se pueden contar las cualidades de Ahmad ⁹⁸ con números, como los días no las abarcan. Y si los mares fueran tinta y lo que hay en la tierra de toda planta fueran plumas, la alabanza larga sobre él sería corta, y una espada afilada ante él sería roma. Y la lengua del elocuente se vuelve torpe, y así la certera delocuencia es lluvia ligera. ¿Cómo se puede contar la alabanza de un señor sobre quien Dios mismo ha alabado y cuyo recuerdo es perpetuo? (68) Y tiene milagros y signos que aparecen, ningún velo cubre sus rostros. Entre los milagros está que viajó de noche, mientras toda la humanidad dormía, montado en Buraq ⁹⁹, hasta que llegó a la noble Jerusalén, donde estaban los nobles mensajeros. Se colocaron detrás de él en filas y dijeron: "¡Reza, Ahmad, pues tú eres el imán!" Sobre él, de su Señor, bendiciones puras, junto con sus compañeros, y la paz (69). Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de quienes

Le coronó con la corona de la Majestad y la Hermosura, y lo ennobleció con los ropajes del Honor y la Perfección. Cuando quisiste completar tu religión recta, manifestar tu ley justa, cumplir tu promesa de victoria abundante y conquista inmensa, reuniste entre él y los auxiliares ¹⁰⁰ en la noble asamblea y el majestuoso lugar. Los llamó al Islam, les recitó el sublime Corán y la Sabia Amonestación ¹⁰¹, y ellos aceptaron el Islam y le juraron fidelidad en la segunda ‘Aqaba ¹⁰², que luego descendió tras la conquista de la noble Meca, junto a tu Casa engalanada y venerada: que no asociaran nada a Dios, que no robaran, que no fornicaran, que no mataran a sus hijos, que no cometieran calumnias forjadas entre sus manos y sus pies, y que no le desobedecieran en lo bueno; que escucharan y obedecieran en la dificultad y la facilidad, en el agrado y la adversidad, aun cuando se prefiriera a otros; que no disputaran el mando a sus legítimos dueños, y que dijeran la verdad donde no temieran, por Dios, la censura de nadie. Entonces les dijo —la paz y las bendiciones de Dios sean con él—: «Si cumplís, tendréis el Paraíso; y quien cometa algo de ello y sea castigado en el mundo, eso le servirá de expiación; y quien cometa algo de ello y Dios lo cubra, su asunto queda en manos de Dios: si quiere, lo castiga; si quiere, lo perdona». Y en ese día no se había prescrito el combate. Mención de su Hégira ¹⁰³ —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— a la Ciudad Iluminada ¹⁰⁴. ¡Oh Dios! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad (70) y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado intercesor preferido, el mejor de quienes buscan refugio y en quien se confía. Cuando cumplió cincuenta y tres años de edad, emigró de Meca a Medina, acompañado de Abu Bakr —que Dios esté complacido con él—, de su sirviente ‘Amir ibn Fuhayra, que los servía, y de su guía ‘Abdullah ibn Urayqit al-Layzi. Su Hégira fue el lunes, a ocho días transcurridos de Rabi‘ al-Awwal. ¡Oh Dios! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, sol de la profecía y la santidad, camino de la rectitud y la guía. Cuando salió emigrando hacia Medina, se refugió en una cueva en el monte Thawr. Los Quraysh salieron en su busca, siguiendo sus huellas por todas partes; encontraron sus huellas en la montaña, subieron a ella y pasaron junto a la cueva. Pero Dios había hecho crecer a la entrada un árbol de acacia ¹⁰⁵, ordenó a la araña que tejiera sobre la entrada de la cueva, colocando telas unas sobre otras, y envió dos palomas silvestres que se posaron a la entrada de la cueva y pusieron huevos en la parte inferior de la abertura. Entonces Abu Bakr dijo: «¡Oh Mensajero de Dios! Si alguno de ellos mirara a sus pies, nos vería». Él —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— le respondió: «¿Qué piensas de dos, siendo Dios el tercero?». Y cuando la tristeza de Abu Bakr por el Mensajero de Dios —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— se intensificó, le dijo: «No estés triste, pues Dios está con nosotros». En esto hubo el más grande milagro, la más excelsa protección y la más poderosa defensa. * Juro por la luna que se partió ¹⁰⁶ que él * tiene en su corazón un vínculo de juramento bendito (71) * Y cuanto la cueva contuvo de bien y generosidad, * y todo ojo de los incrédulos se cegó ante él. * La verdad en la cueva y el Veraz ¹⁰⁷ no vieron * que dijeran: «En la cueva no hay nadie». * Pensaron que las palomas y la araña sobre * el mejor de la creación no habían tejido ni revoloteado. * Y la protección de Dios bastó, sin necesidad de doble * armadura ni de alta fortaleza. Y también dijo: * ¡Oh cueva! Cuando amaneció la cueva y su horror * como mi corazón sumergido y aterrado, * era como si el Elegido y su compañero * el Veraz fueran dos leones a los que un matorral cobijaba. * ¡Qué grande la cueva! El tejido de la araña sobre * ellos, ¡qué excelso tejido y qué ennoblecimiento! * Cuidado divino que extravió la artimaña de los idólatras, * pues sus artimañas no son sino ilusiones. * Cuando miraban y no los veían, * como si sus ojos, en su desvío, estuvieran ciegos. ¡Oh Dios! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los libres y los clientes, alabado por sus cualidades y virtudes. Cuando entró en la cueva, Abu Bakr entró antes que él para recibir con su propio cuerpo una piedra que sobresalía en la cueva, y se la tragó con su talón, de noche, para que no saliera nada que molestara a él —la paz y las bendiciones de Dios sean con él—. Entonces las serpientes y víboras golpeaban a Abu Bakr y lo mordían, y sus lágrimas caían sobre el rostro de él —la paz y las bendiciones de Dios sean con él—, que había puesto su cabeza en su regazo y dormía. Dijo Malik: «¡Oh Abu Bakr!». Respondió: «He sido mordido, ¡que mi padre y mi madre sean tu rescate!». Entonces él —la paz y las bendiciones de Dios sean con él (72)— escupió y desapareció lo que sentía. Permaneció en la cueva con Abu Bakr tres noches. * ¡Ay de un pueblo que rechazó a un profeta en una tierra * cuyas gacelas y lobos lo amaban! * Pregunta: un tronco suspiró por él, * y los extraños lo amaron. * Lo expulsaron de ella, y una cueva lo acogió, * y una paloma gris lo protegió. * Lo cubrió con su tela una araña, * que no lo cubrió la paloma verde. ¡Oh Dios! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad, el mejor de los que se adornaron con los ropajes de la perfección y se caracterizaron, y reconocieron para Ti la servidumbre pura y confesaron. Cuando salió de la cueva dirigiéndose a Medina, pasó por Qudayd ¹⁰⁸, junto a la tienda de Umm Ma‘bad. Pidieron leche y carne para comprarle, pero no encontraron nada. Entonces él —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— miró a una oveja en un rincón de la tienda, a la que el agotamiento había dejado atrás del rebaño. Le preguntó: «¿Tienes leche?». Ella respondió: «Está más agotada que eso». Dijo: «¿Me permites ordeñarla?». Ella dijo: «¡Que mi padre y mi madre sean tu rescate! Si ves leche en ella, ordéñala». Entonces llamó a la oveja, la sujetó entre sus piernas, acarició su ubre, mencionó el nombre de Dios —Altísimo sea—, y ella abrió las patas y dio leche abundantemente. Pidió un recipiente que saciara al grupo, ordeñó en él hasta llenarlo, dio de beber a la gente hasta que se saciaron, luego bebió el último de ellos. Después ordeñó otra vez en él y les dio de beber tras la primera vez. Luego lo dejó con ella. No pasó mucho tiempo hasta que llegó su esposo Abu Ma‘bad, quien vio la leche y se maravilló. Dijo (73): «¡Oh Umm Ma‘bad! ¿De dónde te viene esto, si la oveja está sin cría y no hay animal lechero en casa?». Ella respondió: «No, por Dios, sino que pasó por nosotros un hombre bendito, de tal y tal condición». Él dijo: «Descríbelo, oh Umm Ma‘bad». Entonces ella lo describió con su belleza radiante y su perfecta nobleza manifiesta. Él dijo: «Este, por Dios, es el compañero de Quraysh. Si lo hubiera visto, lo habría seguido». Luego salió tras él para abrazar el Islam, los alcanzó en Batn Rim ¹⁰⁹, le juró fidelidad y regresó. Que Dios, Señor de los hombres, recompense con la mejor recompensa a los dos compañeros que se alojaron en la tienda de Umm Ma‘bad. Ellos acamparon en el desierto y luego partieron, y bienaventurado quien sea compañero de Muhammad. ¡Oh clan de Qusayy! ¿Qué os ha reportado Dios con una acción que no se recompensa ni con nobleza? ¡Enhorabuena a los Banu Ka‘b por el lugar de su joven, y su asiento, para los creyentes, en un puesto de observación! Preguntad a vuestra hermana por su oveja y su recipiente, pues si preguntáis a la oveja, ella testificará. La llamó con una oveja estéril, y dio leche para él, en un chorro de leche pura, un cubo. La dejó en prenda con ella para un ordeñador que la devuelve en un lugar de ida y luego de vuelta. ¡Oh Dios! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, modelo de todo piadoso y gnóstico, medio de todo humilde y temeroso. Cuando pasó en su camino hacia Medina...

Con provision de carne seca y con él Abu Bakr, Suraqa ibn Malik ibn Ju'shum al-Mudliji se les cruzó. Entonces Abu Bakr lloró y dijo: '¡Oh Mensajero de Allah, hemos sido alcanzados!' Él le dijo: 'No te entristezcas, ciertamente Allah está con nosotros'. Luego invocó (la paz y las bendiciones sean con él) contra Suraqa, y su caballo se hundió en la tierra hasta el vientre. Entonces saltó de él y les gritó pidiendo seguridad, diciendo: 'He visto que habéis invocado contra mí, así que suplicad a Allah por mí para que aparte de vosotros la persecución y no os cause daño'. Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) suplicó a Allah por él, y se salvó. Montó su caballo y se detuvieron para él. En su interior, cuando le ocurrió lo que le ocurrió, comprendió que su causa ¹¹⁰ triunfaría. Entonces le pidió que le escribiera un documento de seguridad. Así que ordenó a Abu Bakr o a 'Amir ibn Fuhayra que le escribieran, y le escribieron. Ese documento permaneció con él hasta que llegó ante el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) en al-Ji'rana ¹¹¹ después de Hunayn ¹¹² y Ta'if ¹¹³. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, la perla de la belleza sólida, el dueño de la posición elevada y el rango firme! Cuando los musulmanes en Medina oyeron de su salida de La Meca, iban cada mañana a la llanura pedregosa ¹¹⁴ esperándolo hasta que el calor del mediodía los hacía regresar. Un día, después de haber prolongado su espera, regresaban cuando de repente un pregonero gritó a voz en cuello: '¡Oh hijos de Qayla ¹¹⁵! ¡Aquí está vuestro abuelo que esperabais, ha llegado!' Entonces salieron rápidamente y lo recibieron en las afueras de la llanura pedregosa. Él se desvió con ellos hacia la derecha hasta que acampó con ellos en la zona de Banu 'Amr ibn 'Awf en Quba ¹¹⁶, a dos o tres millas de Medina. ¡Señor nuestro, bendice a quien habitó en la mejor de las regiones, al Mensajero escogido, a quien acogió la mejor de las moradas! Recordad su emigración cuando se protegió del veneno de las víboras de Quraysh, cuando se alzaron en división y reunión. Llegó, y el Veraz ¹¹⁷ era su compañero tras aquellos esfuerzos. En cuanto a la cueva, una araña tejió un velo, y una paloma lo protegió batiendo sus alas por miedo a ser descubierta. Tayba ¹¹⁸ se embelleció con él cuando la habitó, apresurándose por Allah. Los Ansar ¹¹⁹ dijeron: '¡Albricias! ¡Largo tiempo ha sido nuestro brazo!' Tayba resplandeció con luz que brilló en las colinas más altas. Las luces de Taha ¹²⁰ brillaron elevándose en altura. Luego las doncellas cantaron para él al despuntar el alba: 'Ha salido la luna llena sobre nosotros desde los desfiladeros de Wada' ¹²¹. Es obligatorio agradecer mientras haya quien invoque a Allah. ¡Oh enviado entre nosotros, has venido con la orden obedecida! Los Ansar se complacieron y respondieron para seguirte. Apoyaron la religión y la defendieron con toda defensa. Así el Islam se convirtió en un pilar firme tras la división. ¡Oh Mensajero de Allah, oh aquel por quien espero beneficiarme! Por ti invoco a Allah, mi Señor, pues a Allah es el retorno. Y la bendición de Allah sea para ti sin cesar, y sobre la familia y los compañeros, que es para mí la mejor siembra. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyos compañeros y seguidores se alegraron con su visión, y cuyas moradas y regiones se honraron con su lugar! Cuando llegó a Medina, sus habitantes se regocijaron con gran alegría. No se oía en sus calles, entre pequeños y grandes, esclavos y libres, sino: '¡Ha llegado Muhammad! ¡Ha llegado el Mensajero de Allah!' Y las luces brillaron sobre ella y sobre sus muros y alrededores, hasta que todo se iluminó. Las mujeres recatadas subieron a las azoteas a su llegada diciendo: 'Ha salido la luna llena sobre nosotros desde los desfiladeros de Wada'. Es obligatorio agradecer mientras haya quien invoque a Allah. ¡Oh enviado entre nosotros, has venido con la orden obedecida! Señor nuestro, bendice a quien habitó en la mejor de las regiones. El tiempo no es agradable sino con un amigo íntimo como desgarramiento. Soy un siervo de un amado cuyo secreto no se divulga. Estoy satisfecho en su amor con mi humillación y bajeza. Levántate y trae el vino puro y dame de beber para beneficio. Lo hemos mamado antiguamente antes de los días de la lactancia. Quien ve al copero manifestarse, y él es para los amantes un convocante, y el lugar del tiempo canta para ti en la mejor de las regiones. Ha salido la luna llena sobre nosotros desde los desfiladeros de Wada'. Es obligatorio agradecer mientras haya quien invoque a Allah. ¡Oh enviado entre nosotros, has venido con la orden obedecida! Y por ti, Tayba se embelleció y superó a todas las regiones. Y sobre ella, de ti, una luz con esplendor y resplandor. Y se convirtió en una novia adornada en altura y elevación. ¡Oh el Escogido, bienvenido! ¡Oh el mejor de los obedecidos! Te hemos jurado lealtad, hemos respondido con certeza y seguimiento. La victoria es obligatoria para nosotros, con nuestras almas y posesiones. Tú eres solo un Mensajero, una misericordia que invoca a Allah. Que Allah te bendiga mientras haya quien se esfuerce hacia la Casa ¹²². ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, la corona del esplendor y la luz, portador del estandarte de la profecía desplegado! Cuando entró en la presencia de la noble Medina, y la novia bendita lo vio, se regocijó con él y dijo: '¡Bienvenido, oh festividad de alegrías y gozos!' ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el sultán del reino victorioso y el polo ¹²³ de la señoría célebre! Cuando entró en Tayba la pura y vio su rostro alegre, se regocijó con él y dijo: '¡Bienvenido, oh dueño de la hermosa acción y del esfuerzo agradecido!' ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el poseedor del secreto individual ¹²⁴ y el medio de la conquista divina! Cuando entró en la amada protegida y vio su templo espiritual, se regocijó con él y dijo: '¡Bienvenido, oh vida de las almas eternas!' ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el poseedor de los dones del reino celestial y la brisa de las fragancias misericordiosas! Cuando entró en la presencia de Medina y aspiró sus aromas...

La profecía se regocijó con él y dijo: «¡Bienvenido, oh tesorero de las ciencias ocultas ¹²⁵ y de los secretos otorgados ¹²⁶!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de los dones puros ¹²⁷ y de la elevada y sublime posición, quien, cuando entró en la tierra firme ¹²⁸ y sus altas montañas lo vieron, se regocijaron con él y dijeron: «¡Bienvenido, oh poseedor de los milagros manifiestos ¹²⁹ y de los signos evidentes y crecientes ¹³⁰!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de los estados aprobados ¹³¹ y de las palabras deseables, quien, cuando entró en la morada bendita ¹³² y sus hermosas casas y sus fragantes y puras regiones lo vieron, se regocijaron con él y dijeron: «¡Bienvenido, oh compañero de la Presencia divina ¹³³, semilla del árbol profético ¹³⁴ y perla de las virtudes mustafawíes ¹³⁵!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, anhelo de las almas ansiosas y deleite de los ojos encantados, quien, cuando entró en la virgen iluminada ¹³⁶ y sus elevadas moradas y sus frondosos y excelentes árboles lo vieron, se regocijaron con él y dijeron: «¡Bienvenido, oh poseedor de la perspicacia veraz ¹³⁷ y de las luces resplandecientes y brillantes!». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, de elevado rango y refugio de la adhesión, quien, cuando la bendita Kaaba del Islam lo vio, le entregó las riendas, se quitó el velo y el litam ¹³⁸, y dijo: «¡Bienvenido, oh descendiente de los generosos, corona de los grandes mensajeros y esposo de la Presencia de la Morada de la Paz ¹³⁹!». ¡Oh, Allah! ¹⁴⁰ Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los justos y adorno de los mensajeros escogidos, quien, cuando entró en la ciudad querida, grandiosa en prestigio y valor, al mediodía, y se hospedó con sus nobles y valientes hermanos, los Banu al-Nayyar ¹⁴¹, los grandes y los nobles compitieron por hospedarlo, los reyes y los buenos se apresuraron a servirlo, los monjes y los rabinos proclamaron su llegada, los pequeños y los grandes se alegraron con su venida, los nobles y los puros se apiadaron de su llegada, la gente de los desiertos y las llanuras corrieron hacia su feliz encuentro, los emigrantes ¹⁴² y los auxiliares ¹⁴³ desearon su vecindad y su buena compañía, la ciudad se iluminó con la luz de su rostro lunar, las regiones y los países se iluminaron con el resplandor de su brillo, los genios y los humanos cantaron sus alabanzas, las ramas y los árboles se mecieron, y todo en la ciudad se iluminó, hasta que Anas ibn Malik dijo: «No vimos un día más hermoso ni más luminoso que el día en que el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y le conceda paz— entró en la ciudad». El camellero cantó, la asamblea se enorgulleció, el residente y el nómada se alegraron, los espíritus se agitaron, las sombras danzaron, los pájaros trinaron, los abisinios jugaron con sus lanzas por alegría hacia él, las jóvenes solteras se quitaron los velos por amor a él, rasgaron los velos y las cortinas, y comenzaron a tocar panderetas y a recitar preciosos poemas y joyas de versos, diciendo: «Somos jóvenes de los Banu al-Nayyar. ¡Qué grato es Muhammad como vecino!». Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia, lámparas de las luces, y a sus compañeros, tesoros de los secretos, con una bendición que aparte de nosotros los accidentes dañinos, nos proteja del mal de los malvados y de la artimaña de los perversos, libere nuestros cuellos del Fuego, y nos tenga misericordia en esta morada y en la otra, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Si ignoras el mérito de la patria, reflexiona sobre el mérito de quien en ella habitó. ⁸³ Mención de sus expediciones militares —que Allah le bendiga y le conceda paz—. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes has concedido Tus dones como favor, y has puesto en los corazones de Tus siervos justos amor por él, quien, cuando habían transcurrido un año, dos meses y diez días de su emigración, realizó la expedición de Waddan ¹⁴⁴ hasta llegar a al-Abwa' ¹⁴⁵, y regresó a Medina sin encontrar hostilidad. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de Tus siervos honrados e imán de Tus amigos sinceros, quien, cuando habían transcurrido un año, tres meses y trece días del mes de Rabi' al-Awwal de su emigración, realizó la expedición de Buwat ¹⁴⁶; salió con doscientos emigrantes para interceptar una caravana de los Quraysh en la que se encontraba Umayya ibn Khalaf, y no encontró en ella hostilidad de los idólatras. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de los grandes milagros evidentes y el mejor de aquellos cuyos augurios brillaron con bendición y buena nueva, quien, cuando habían transcurrido un año y cinco meses de su emigración, realizó la expedición de al-'Ushayra ¹⁴⁷ en Yumada al-Ula; salió con ciento cincuenta hombres, y Hamza ibn 'Abd al-Muttalib portó la bandera blanca; marchó queriendo interceptar una caravana de los Quraysh que había salido de La Meca, luego regresó sin encontrar hostilidad después de permanecer en al-'Ushayra durante Yumada al-Ula y algunas noches de la segunda. ⁸⁴ ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, polo de la soberanía ¹⁴⁸, de grandes méritos y glorias, y cumbre de la gloria, de puras ramas y orígenes, quien, cuando habían transcurrido un año, cinco meses y pocos días de su emigración, realizó la expedición de Badr la primera ¹⁴⁹; salió en busca de Kurz ibn Jabir al-Fihri, que había atacado los rebaños de Medina mientras pastaban en al-'Aqiq ¹⁵⁰, y 'Ali ibn Abi Talib portó la bandera; marchó hasta llegar a Safawan ¹⁵¹, un lugar en la región de Badr, y regresó sin encontrar hostilidad, y Kurz ibn Jabir se le escapó. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, primicia de las noches y los días, y espada de la verdad apoyada por los ángeles nobles, quien, cuando habían transcurrido un año, ocho meses y diecisiete días del mes de Ramadán de su emigración, realizó la gran expedición de Badr ¹⁵² con trescientos y pico hombres entre emigrantes y auxiliares, mientras que los idólatras eran entre novecientos y mil. Y ese fue el día del Discernimiento ¹⁵³, en el que Allah distinguió entre la verdad y la falsedad. Allah humilló en él la idolatría y su tribu, y avergonzó a Satanás y su generación, y manifestó Su revelación y Su libro. Fortaleció en él el Islam y a la gente del Islam. Apareció el día de Badr como la luna llena, a su alrededor estrellas en el horizonte de los astros que se desvelan, y Gabriel en el horizonte de los ángeles ante él, y no valieron los refuerzos del enemigo abandonado. Arrojó un puñado de guijarros a los rostros de la gente, y los dispersó como avestruces asustadas. Y se enfrentó a ellos con la espada, y se rindieron, y cada caído entregó su alma. 'Ubayda, pregunta por ellos, y Hamza, y escucha su historia de ese día de parte de 'Ali. Ellos golpearon con la espada a 'Utba cuando amaneció, la separación de al-Walid, la muerte no tiene para él un protector. Y Shayba, cuando envejeció de miedo, se precipitaron hacia él las lanzas con el tinte apresurado. ⁸⁶

Y deambuló Abu Yahl ¹⁵⁴ y confirmó su ignorancia, hasta que se convirtió en un pozo dentro del pozo, él y su pueblo. Y vino a ellos el mejor de los seres ¹⁵⁵ reprendiéndolos, y les abrió los oídos que estaban cerrados. Pero ellos no se guían por lo que dice. Preguntad por ellos el día de la batalla ¹⁵⁶, cuando se reían, y se convirtió en llanto inmediato, no aplazado. ¿Acaso no supieron con certeza la verdad de él? Pero no vuelven a la razón. ¡Oh, el mejor de la creación de Allah! Tu intercesión es mi refugio, y tu amor es mi provisión en la cuenta y mi asilo. Sobre ti sea la bendición que abarque a la familia, a tus compañeros escogidos, gente de excelencia. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luna del cielo de los astros brillantes, el mejor de los que se movieron en los lomos y en los vientres puros. Cuando llegó el año de su Hégira ¹⁵⁷ más nueve meses y diecisiete días, realizó la expedición contra Banu Qaynuqa' ¹⁵⁸. Eran una tribu de los judíos de Medina; los asedió durante quince noches, y el estandarte estaba en manos de Hamza ibn 'Abd al-Muttalib. Allah infundió el terror en sus corazones, y se rindieron a su juicio. Ordenó que los ataran; eran setecientos combatientes. 'Abdullah ibn Ubayy ¹⁵⁹ le dijo: "¡Oh, Muhammad! Sé benévolo con mis aliados", pues eran sus confederados. Él se los dejó y los expulsó de Medina, y se fueron a Adhri'at ¹⁶⁰. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los dos mundos ¹⁶¹ y luz de los dos ojos. Cuando llegaron tres años de su Hégira, realizó la expedición de al-Sawiq ¹⁶². La causa fue que Abu Sufyan ibn Harb, cuando regresó con la caravana a La Meca y los derrotados de Quraysh volvieron de Badr, juró que no tocaría su cabeza con agua de la impureza mayor hasta que atacara a Muhammad. Salió con doscientos jinetes de Quraysh hasta acampar en Sadr Qanat ¹⁶³, a una parasanga ¹⁶⁴ de Medina. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) salió con doscientos entre emigrantes y auxiliares. Abu Sufyan y sus compañeros huyeron, arrojando sus provisiones para aligerarse y salvarse; lo que más arrojaron fue sawiq ¹⁶⁵. El Profeta (la paz sea con él) regresó a Medina; su ausencia fue de cinco días. En este año se cambió la alquibla ¹⁶⁶ hacia la Kaaba, a mediados de Rayab ¹⁶⁷, un lunes. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, centro del collar del orden, el mejor de aquellos cuyas alabanzas nadan en los mares de los entendimientos. Cuando llegaron tres años de su Hégira, realizó la expedición de Banu Sulaym ¹⁶⁸ en al-Kudr ¹⁶⁹, un agua de ellos llamada así, en Shawwal ¹⁷⁰. Le llegó la noticia de que en ese lugar había una reunión de Banu Sulaym y Gatafan. Salió con doscientos de sus compañeros, llevando el estandarte 'Ali ibn Abi Talib (que Allah esté complacido con él). Marchó hacia ellos, pero no encontró a nadie en sus campamentos; permaneció allí tres días, según se dice diez, y envió a diez de sus compañeros a lo alto del valle; encontraron ganado: quinientos camellos y un esclavo llamado Yasar. El esclavo pasó a ser parte de su quinto (la paz sea con él). ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuya comunidad siguió un camino recto y a quienes diste a beber de la copa de tu amor sin mezcla. Cuando llegaron tres años de su Hégira, realizó la expedición de Gatafan ¹⁷¹ en Muharram ¹⁷² de ese año. La causa fue que un grupo de Banu Tha'laba de Gatafan y Banu Muharib se reunieron queriendo atacar los alrededores de Medina. El Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) llamó a los musulmanes y salió con cuatrocientos cincuenta hombres, con algunos caballos. Ellos huyeron a las cimas de las montañas, y no alcanzó a ninguno. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lugar de las sabidurías y la enseñanza, el mejor de aquellos por quienes las criaturas fueron felices en el principio y el retorno. Cuando llegaron tres años de su Hégira, realizó la expedición de Uhud ¹⁷³ el sábado, a once días pasados de Shawwal. Los musulmanes eran mil y los idólatras tres mil hombres, con doscientos caballos; entre los musulmanes solo había un caballo. Fue un día de prueba y purificación; Allah engrandeció en él la recompensa para Su Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y honró a algunos de sus compañeros con el martirio. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tesoro de acumulación, el mejor de los enviados con la buena nueva y la advertencia. Cuando llegaron tres años de su Hégira, realizó la expedición de Banu al-Nadir ¹⁷⁴. Esto fue porque salió hacia ellos pidiendo su ayuda para pagar la indemnización de los dos 'Amiríes ¹⁷⁵ que había matado 'Amir ibn Umayya al-Damri. Le dijeron: "Sí, oh Abu al-Qasim, te ayudaremos". Se sentó bajo un muro de ellos, y ellos planearon arrojarle una piedra. Le llegó la noticia del cielo sobre lo que pretendían, así que regresó a Medina y se preparó para la guerra contra ellos. Los asedió durante tres noches; Allah infundió el terror en sus corazones, y se rindieron a la expulsión. Sus bienes quedaron en su poder, y los repartió entre los emigrantes y tres de los auxiliares.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de quienes curaron los corazones de su ceguera y sometieron las almas a sus pasiones. Cuando habían transcurrido tres o cinco años de su Hégira ¹⁷⁶, según la diferencia de opiniones, realizó la expedición de Dhāt al-Riqā‘ ¹⁷⁷. Partió la noche del sábado, a diez días transcurridos de Muharram, con cuatrocientos de sus compañeros, y se dice que con setecientos, dirigiéndose a los Banū Muḥārib de Qays Ghaylān, y a los Banū Tha‘laba de Ghatafān y Anmār, porque le llegó la noticia de que habían reunido tropas contra él. Marchó hasta acampar en tierra de Ghatafān, y la gente se aproximó (91) sin que hubiera combate entre ellos. Temiéndose unos a otros, aquel día rezó con la gente la oración del miedo ¹⁷⁸ y luego regresó con ellos. Esta fue la primera vez que la rezó. (92) ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyos pensamientos y mentes navegan en los mares de su amor, y el más noble de aquellos cuya descendencia y compañeros se enorgullecen de su parentesco. Cuando habían transcurrido cuatro años de su Hégira, realizó la segunda expedición de Badr ¹⁷⁹, que fue en Sha‘bān después de Dhāt al-Riqā‘. Salió hacia Badr para la cita con Abū Sufyān con mil quinientos de sus compañeros y diez caballos, y marchó hasta acampar en Badr, donde permaneció ocho días esperando a Abū Sufyān hasta que le llegó la noticia de su regreso, entonces volvió a Medina. En este año fue revelado el mandamiento del velo ¹⁸⁰. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, poseedor de la religión más perfecta y de la más amplia y excelsa dignidad. Cuando habían transcurrido cinco años de su Hégira, realizó la expedición de Dūmat al-Jandal ¹⁸¹, una ciudad en los confines de Siria, y fue la primera de las expediciones a Siria. La causa fue que le llegó la noticia de que una gran multitud oprimía a quienes pasaban por allí y que pretendían acercarse a Medina. Salió hacia ellos con mil de sus compañeros, viajando de noche y ocultándose de día. La noticia les llegó y huyeron, no dejando más que camellos y ovejas. Atacó su ganado y sus pastores, capturó a algunos y otros huyeron, luego regresó a Medina el día veinte (93) de Rabī‘ al-Awwal. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, anhelo del amante apasionado, y el mejor hacia quien se dirigen las monturas y cuyas visitas honran los pies. Cuando habían transcurrido cinco años de su Hégira, realizó la expedición de al-Muraysī‘ ¹⁸², que es la expedición de los Banū al-Muṣṭaliq, una rama de Khuzā‘a, porque le llegó la noticia de que se habían reunido para combatirlo. Cuando la noticia se confirmó, salió rápidamente con sus compañeros y los encontró en al-Muraysī‘. Se prepararon para el combate, y él ordenó a los musulmanes que cargaran contra ellos como un solo hombre, matando, capturando y tomando como botín a las mujeres y los niños. En esta expedición fue revelado el versículo de la ablución seca ¹⁸³, y en ella los calumniadores ¹⁸⁴ dijeron lo que dijeron sobre ‘Ā’isha la Veraz, y Allah reveló su inocencia desde el cielo por boca de Su Profeta, nuestro señor y maestro Muhammad, sobre él la bendición y la paz. (94) ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el Profeta puro y gemebundo, el mejor de quienes su Señor acercó a Su presencia y aproximó. Cuando habían transcurrido cinco años de su Hégira, realizó la expedición del Foso ¹⁸⁵. La causa fue que cuando expulsó a los Banū al-Naḍīr, un grupo de judíos salió hasta llegar a Quraysh en La Meca y los incitó a combatirlo. Quraysh y los árabes que estaban con ellos se reunieron en número de diez mil hasta acampar junto a Medina. Entonces se cavó el foso por indicación de Salmān al-Fārisī. Permanecieron así un mes o cerca de un mes, y Allah envió contra ellos un viento en noches invernales de frío intenso, por lo que levantaron el campamento huyendo esa misma noche, abandonando sus pertenencias. (95) Entonces dijo él, sobre él la bendición y la paz: «Quraysh no volverá a atacaros después de este año, sino que vosotros los atacaréis a ellos, si Allah quiere». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a cuya obediencia se sometieron las almas rebeldes y con cuya alabanza se deleitaron los corazones anhelantes y los oídos atentos. Realizó la expedición de los Banū Qurayẓa ¹⁸⁶ dieciséis días después del Foso. Esto fue porque cuando regresó del Foso a Medina y los musulmanes habían depuesto las armas, y llegó la hora de la oración del mediodía, se le apareció Gabriel con un turbante de brocado, montado en una mula con una gualdrapa de seda, y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Has depuesto las armas?». Él respondió: «Sí». Dijo Gabriel: «Los ángeles no han depuesto las armas, y no he regresado sino de perseguir a la gente. Allah te ordena marchar contra los Banū Qurayẓa, y yo voy hacia ellos». Entonces descendió sobre sus fortalezas y ordenó a un pregonero que anunciara entre la gente: «Quien sea obediente y sumiso, que no rece la oración de la tarde sino en [el territorio de] los Banū Qurayẓa». Descendió sobre ellos y los asedió durante unos diez días hasta que el asedio los agotó y Allah infundió el terror en sus corazones. Entonces se rindieron a su juicio, y Sa‘d b. Mu‘ādh, por cuyo [juicio] se estremeció el Trono del Misericordioso, juzgó sobre ellos que los hombres fueran ejecutados, los bienes repartidos y los niños y las mujeres tomados como cautivos (96). Entonces él, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, le dijo: «Has juzgado sobre ellos con el juicio de Allah desde por encima de los siete cielos».

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, sol del universo y polo de la señoría y perfección, quien realizó la expedición de Banu Lihyan ¹⁸⁷ tres meses después de la expedición de Banu Qurayza ¹⁸⁸ —y se dice que seis—. La causa fue que, cuando los compañeros de Raji‘ ¹⁸⁹ —diez hombres, cuyo líder era ‘Asim ibn Thabit— fueron enviados con ‘Adal y al-Qara para enseñarles la religión, y partieron con ellos hasta que, al llegar a Raji‘, los traicionaron. Entonces él salió con doscientos de sus compañeros para vengarlos, pero los encontró ya retirados y refugiados en las cumbres de las montañas. (97) ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tesoro de ganancias y mina de generosidad y magnanimidad, quien realizó la expedición de al-Ghaba ¹⁹⁰ —un valle cercano a Medina— pocas noches después de la expedición de Banu Lihyan. La causa fue que ‘Uyayna ibn Hisn, al frente de una caballería de Ghatafan, atacó los camellos de leche del Profeta —la paz y las bendiciones sean con él—, mató al pastor y tomó a su esposa. El primero en alertar sobre ellos fue Salama ibn al-Akwa‘, y un pregonero llamó en Medina: «¡Alarma, alarma!». Entonces los jinetes se lanzaron y él salió en su persecución; alcanzaron al enemigo, mataron a algunos y recuperaron parte de los camellos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, alegría de los mundos y lucero de la época y el tiempo, quien realizó la expedición de al-Hudaybiyya ¹⁹¹ en el año seis de la Hégira ¹⁹², el lunes primero de Dhu al-Qa‘da. Salió con mil quinientos de sus compañeros, entre emigrantes y auxiliares, con intención de guerra, pero sin llevar armas excepto las del viajero. Marchó hasta acampar en al-Hudaybiyya, en la parte baja de La Meca. Los idólatras le impidieron llegar a la Casa ¹⁹³, y él hizo un pacto con ellos. No hubo expedición que igualara a la de Badr ¹⁹⁴ en mérito o se le acercara, excepto la de al-Hudaybiyya, porque en ella tuvo lugar la Jura de la Complacencia ¹⁹⁵. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor en quien el hombre confía en sus asuntos y a quien recurre en las dificultades apremiantes, quien realizó la expedición de Khaybar ¹⁹⁶ después de seis años y cuatro meses de la Hégira. Allah se la había prometido (98) cuando él estaba en al-Hudaybiyya. Salió con mil cuatrocientos de sus compañeros y marchó hasta acampar allí de noche. Cuando amaneció, lo vieron y dijeron: «¡Muhammad y el ejército!», y huyeron despavoridos. Él dijo: «¡Allah es el más grande! Khaybar está destruida. Cuando acampamos en la plaza de un pueblo, ¡qué mala mañana para los advertidos!». Tomaron sus bienes y conquistaron sus fortalezas, hasta que se refugiaron en su última fortaleza. Los asedió durante unas diez noches. Cuando llegó la noche de la conquista, dijo: «Entregaré el estandarte a un hombre que ama a Allah y a Su Mensajero, y Allah concederá la victoria a través de él». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, de clara prueba y argumento, el mejor de quienes el amante circunvala su Kaaba ¹⁹⁷ y completa su peregrinación, quien salió para la ‘Umra de la Compensación ¹⁹⁸ seis meses y diez días después de la expedición de Khaybar, al inicio de Dhu al-Qa‘da, con dos mil de sus compañeros, ordenando que no se quedara atrás ninguno que hubiera estado en al-Hudaybiyya. Ofreció sesenta camellos como sacrificio y se consagró ¹⁹⁹ desde Dhu al-Hulayfa. Marchó hasta entrar en La Meca. Cuando cumplió sus ritos, regresó a Medina en Dhu al-Hiyya. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, refugio de viudas y castas, mar de generosidad abundante en dádivas y oraciones, quien realizó la expedición de La Meca ²⁰⁰ después de siete años (99) y ocho meses y once días de la Hégira. Salió hacia ella a principios de Ramadán con diez mil musulmanes, movilizando a todos los emigrantes y auxiliares, sin que ninguno se quedara atrás. Marchó hasta entrar en La Meca por Kada‘ ²⁰¹ y la conquistó cuando habían transcurrido trece noches de Ramadán. Permaneció allí quince días, acortando las oraciones. * Y el día de La Meca, cuando ella se alzó entre naciones * que estrechan los desfiladeros del monte y el llano * Banderas ondeantes, cuyo engaño se perdió * entre una polvareda de caballos y camellos * Y una asamblea de separación que llegó con estruendo * numerosa como la noche que se derrama * Y tú —que la paz de Allah sea contigo— las dispersabas * en el resplandor de una luz tuya perfecta * Que ilumina sobre un rostro blanco y escogido * coronado con la victoria gloriosa, que se acerca * Avanzaban ante los ejércitos de Allah, vestido * con el manto de la dignidad, obedeciendo la orden de Allah * Te inclinaste bajo el esplendor de la gloria cuando se elevó * en ti la majestad, como el humilde temeroso * Y los ángeles del cielo se regocijaron por lo que * poseíste, al alcanzar la meta del deseo * Y la tierra tiembla de orgullo en sus riendas * y las camellas se alzan ufanas en las cuerdas * Si no fuera por lo que las plumas trazaron del decreto * y lo precedente de un juicio sin desviación * No habría resonado el takbir ²⁰² con alegría * ni se habría repetido el tahlil ²⁰³ por el regocijo (100) * El reino es de Allah. Este es el poderoso para quien * la profecía ató sobre el Trono en la eternidad * Reparó la fisura de Quraysh después de que * los dispersaron por las rutas del llano y las colinas * Dijeron: «Muhammad, sus batallones han aumentado * como leones que rugen en sus vestiduras musculosas» * ¡Ay de La Meca por las huellas de su pisada! * ¡Ay de la madre de Quraysh por el caos! * Y tú perdonaste generosamente con tu gracia, sin * reprochar ni con dolorosa censura o reproche * Pasaste por alto con indulgencia sus ofensas * con una longanimidad que prolongó el sueño en los ojos * Volvieron bajo la sombra de un noble perdón, lleno de bondad * bendito rostro, envuelto en el éxito * El más puro de las criaturas en carácter y el más limpio * el más generoso de los hombres en perdonar a los que yerran * Y circunvalaste la Casa ²⁰⁴ escoltado, y circunvaló con él * quien antes de la conquista estaba ocupado (101) ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes, por su bendición, se rectificaron las palabras y las acciones, y por su recuerdo se purificaron los corazones y los estados, quien realizó, tras la conquista de La Meca, la expedición de Hunayn ²⁰⁵. Salió hacia ellos desde La Meca con doce mil hombres. Marchó hasta acampar en el valle de Hunayn, al amanecer. No se dieron cuenta sino cuando los batallones salieron de los desfiladeros del valle. Cargaron contra los musulmanes como un solo hombre. Entonces él dijo: «¡Oh, gente! Venid a mí. Yo soy el Mensajero de Allah. Yo soy Muhammad ibn ‘Abd Allah». Tomó un puñado de tierra y lo arrojó a los rostros de los idólatras, y Allah los derrotó. Los musulmanes obtuvieron como botín mujeres, niños y bienes. Entonces Zuhayr ibn Surad le recitó: «¿Has concedido amnistía, Mensajero de Allah, con generosidad? * Pues tú eres el hombre que esperamos y aguardamos. ¿Has perdonado a un clan que el destino había desdeñado? * Nada sino tú ha reunido su dispersión en su tiempo. Nos han dejado, por el tiempo, lamentos sobre aflicción * en sus corazones, la angustia y la amargura. Si no los alcanza una gracia que los cubra * ¡oh, el más ponderado de los hombres en juicio cuando prueba! ¿Has perdonado a mujeres que solías amamantar * cuando te adornaba lo que haces y lo que dejas? No te apresures como aquel cuya avestruz huyó ²⁰⁶ * y perdónanos, pues somos un pueblo ilustre. Te agradecemos el favor, cuando otros fueron ingratos * y tenemos para después de este día algo reservado (102). Viste, pues, el perdón de quien solías amamantar * de tus madres, pues el perdón es célebre. ¡Oh, el mejor de quienes alabaron los corceles castaños * en el fragor, cuando se enciende la chispa!»

En verdad, esperamos de Ti un perdón que nos cubra, oh Guía de la humanidad, cuando perdonas y triunfas. Perdónanos, oh Dios, por lo que Tú otorgas el Día del Juicio, cuando la victoria te es concedida. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, señor de reyes y reinos, el mejor de quienes guiaron a su comunidad resplandeciente por los mejores caminos! Él realizó en este año la expedición de Taif ²⁰⁷, a dos o tres etapas de La Meca. Partió hacia ella en Shawwal ²⁰⁸, cuando salió de Hunayn ²⁰⁹. Los Thaqif ²¹⁰ se habían refugiado en sus fortalezas en Taif y las cerraron tras ellos. Los asedió durante unos diez días, pero no se les permitió conquistarla en ese momento, así que ordenó la partida y regresó hasta llegar a Ji'ranah ²¹¹, donde estaban los Hawazin ²¹², y acampó allí. (103) ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, manantial de los arroyos de los secretos designados, poseedor de la alta posición y el rango firme! Él realizó, después de ocho años, seis meses y cinco días de la Hégira ²¹³, la expedición de Tabuk ²¹⁴, que es un valle cercano conocido entre Wadi al-Qura ²¹⁵ y Siria, a catorce etapas de Medina. Partió hacia ella el jueves de Rajab ²¹⁶ con treinta mil hombres, y envió a (104) la gente de La Meca, convocándolos, y acampó en Thaniyyat al-Wada' ²¹⁷, luego siguió hasta llegar a Tabuk. El gobernante de Ayla ²¹⁸ vino a él, hizo la paz y le pagó la yizia ²¹⁹; luego regresó a Medina. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuya luna llena y luz brillaron en el cielo de la profecía, el más excelente de quienes fueron guiados al bien y cuyas opiniones fueron acertadas! Envió a Abu Bakr ²²⁰ en el año nueve de la Hégira para que presidiera la peregrinación con la gente. Salió de Medina con trescientos hombres y envió con él veinte camellos para el sacrificio ²²¹, que él mismo engalanó y marcó con su noble mano. Le encargó que se opusiera a los idólatras, deteniéndose en Arafat ²²², mientras que ellos se detenían en Muzdalifah ²²³, y que no partiera de Arafat hasta la puesta del sol, y que partiera de Muzdalifah antes del amanecer. Le ordenó que anunciara a la gente el día del sacrificio ²²⁴ que ningún idólatra peregrinara después de ese año y que nadie circundara la Casa ²²⁵ desnudo. Y él, que Dios esté complacido con él, les recitó la Sura de la Retractación ²²⁶. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes concediste victoria y una clara conquista, y el más hermoso en cuanto a su sustento, certeza perfecta y religión firme! Peregrinó en el año diez de la Hégira la Peregrinación de la Despedida ²²⁷, también llamada Peregrinación del Islam. Cuando quiso partir hacia ella, convocó a la gente a la peregrinación y les ordenó (105) salir con él. El Profeta, que Dios lo bendiga y salve, salió de Medina faltando cinco noches para el final de Dhu al-Qa'dah ²²⁸, entre el mediodía y la tarde, y entró en La Meca después del amanecer del domingo, cuatro de Dhu al-Hiyyah ²²⁹. Peregrinaron con él ese año alrededor de setenta mil, y se dice que noventa mil. En ese año vino Gabriel, la paz sea con él, para enseñar a la gente su religión, y en él descendió: «Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi gracia sobre vosotros y he aprobado el Islam como religión para vosotros» ²³⁰. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, modelo de todo puro y fiel, y misericordia para todo débil y pobre! Dijo en su súplica durante la Peregrinación de la Despedida: «Oh Dios, Tú oyes mi palabra, ves mi lugar, conoces mi secreto y mi público, y nada de mi asunto se Te oculta. Yo soy el desdichado, el pobre, el que implora auxilio, el que busca refugio, el temeroso, el angustiado, el que confiesa y reconoce su pecado. Te pido como pide el pobre, y Te suplico con la súplica del humilde suplicante, y Te invoco con la invocación del temeroso y ciego, cuyo cuello se ha humillado ante Ti, cuyas lágrimas han fluido por Ti, cuyo cuerpo se ha sometido a Ti, y cuya nariz se ha humillado ante Ti. Oh Dios, no me hagas desgraciado por mi invocación a Ti, Señor, y sé conmigo compasivo (106) y misericordioso, oh el Mejor de los que son invocados, oh el Mejor de los que dan, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos». Oh Dios, Te invoco con lo que Te invocó este noble Profeta en aquella gran estación: que me concedas en ella detenerme donde él se detuvo, me honres con abundantes dones y obsequios, me hagas de aquellos que se vistieron con el manto de su tolerancia y se adornaron, mamaron las realidades de su amor y las saborearon, cogieron las flores de sus conocimientos y favores y las recogieron, y sacies mi corazón del mar de su generosidad del cual todo conocedor bebió y tomó, y perdones todos mis pecados, los pasados y los futuros, y reúnas entre mí y quienes me precedieron de mis padres y abuelos, de los justos antepasados, en los paraísos de los jardines y las más altas habitaciones, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Y no nos separes a nosotros y a ellos, a todos. (107) ❖ Bendice, oh Señor, a aquel cuya luz ❖ Se manifiesta a las criaturas antes de la existencia. ❖ ¡Oh Mensajero de Dios, oh tesoro de la riqueza! ❖ Por Dios, eres el dador de toda generosidad. Cantó la tórtola y entonó sobre una rama, y las ramas del jardín se inclinaron en postración. Y la caída de la sombra y... engarzando perlas sobre las hojas de las mejillas. No vi la luz en la depresión elevarse ascendiendo en el aire brillando como una columna. ¿Cómo no iba a alegrarse una rosa de ellos, cuando su amor es el que parte el corazón duro? Y la rosa se vistió de rojo por vergüenza del aroma de los vecinos de Sil' ²³¹ y Zurud ²³². No vi la luz en la depresión elevarse ascendiendo en el aire brillando como una columna. Ellos son, y de la luz de su resplandor una perla que enviaron para atraer al amante apasionado. Uno de ellos lloró de alegría, y su paciencia huye por la pasión. Su cuerpo está extenuado, delgado, radiante por su lejanía, y en el amor es único. Que Dios no le cure ni en ellos; ojalá la cura de la enfermedad en ellos no vuelva. He entregado el alma en su complacencia, pues la libertad del libre en el amor es ataduras. ¿Qué prisión es la prisión en el amado cuyo rostro ha iluminado con sus luces toda la existencia? Se ha manifestado en primavera con misericordia, y por él el universo ha brillado con felicidad. Y la noche de la oscuridad y la ceguera se disipó el lunes, a pesar del envidioso (108). Y la religión recta y escogida amaneció abrogando la religión de los cristianos y los judíos. Y apareció entre nosotros visible y claro, cerrando con el diálogo la puerta de la negación. Y los profetas ya habían informado a sus pueblos desde la época de 'Ad ²³³ y Thamud ²³⁴. Y el hermano sincero con el Veraz ²³⁵ está en su sombra, en los páramos, un árbol frondoso, sí, sin límite ni frontera. Y en lo alto de la cueva, una prisión donde se postra una araña que inspiró a pesar del rencoroso. Y unas palomas se posaron sobre él, y por la ira murieron los dueños de la ingratitud. Sus ojos se cegaron, dijeron con tristeza: «No hay en esta cueva nadie». Y viajó hasta que llegó a Taybah ²³⁶; los Ansar ²³⁷ vinieron buscando la felicidad. Y Abu Ayyub ²³⁸ entre ellos estaba alegre, y Abu Talhah ²³⁹ y los nobles leones. Desde que el Elegido ²⁴⁰ ascendió con sus compañeros, cayeron sobre la incredulidad las cargas de las aflicciones. Y los que habitaron la costa los entristecieron de pie y sentados. Y pidieron auxilio contra ellos al Mustafa ²⁴¹; corrió, y...

Y por el año de la conquista ²⁴² los aniquiló, y los combatió con Asuad ²⁴³ y Fuhud ²⁴⁴. Y en Badr y Hunain ²⁴⁵ acudió a él un ejército de ángeles con apariencia de soldados (109). Cuando los cubrió un sueño ²⁴⁶ que fue enviado, golpeando a los incrédulos sobre la piel. Los cubrió con Genin ²⁴⁷ una misericordia, y se erizó la piel por el resplandor de aquello. Y sobre ti, Allah, bendiga siempre, y sobre la familia y los compañeros. Asuad. Y la paz de Allah cubra el perfume de tu tumba excelsa hasta el día de la reunión (110). ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, esmeralda de la belleza roja, y faz del cielo de la profecía resplandeciente, y dueño del ejército victorioso y del batallón verde, y abuelo de Hasan y Husain, y padre de Fátima la Resplandeciente! Y el mejor de quienes el cielo ha cobijado, y que pisó con sus nobles sandalias la tierra polvorienta, y el más excelente asceta que purificó su alma de lo blanco y lo amarillo ²⁴⁸, y el más generoso temeroso que alabó a su Señor en la prosperidad y la adversidad. Y el más poderoso de los poderosos a quien hiciste conocer los tesoros de tu ciencia oculta y los dones de tu secreto preservado la noche de la Ascensión ²⁴⁹. Así pues, una bendición con la que nos beneficiemos en este mundo y en el otro, y con la que aspiremos el aroma de su fragancia muhammadiana, brisas de bendición y buenas nuevas, y la tomemos para el día del retorno como provisión, sustento y tesoro, por tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los nobles, y modelo de la gente de justicia y equidad, y el mejor de quienes caminaron sobre la tierra, calzado o descalzo, y adorno de la gloria espléndida en sus bordes y extremos, y la luz extraída de los lomos puros (111) y los vientres elegantes, y el esposo de las presencias ²⁵⁰ que pisó con sus nobles sandalias las altas jerarquías y las dignas posiciones de nobles atributos! ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad con una bendición que nos conduzca por las sendas de la salvación y los favores, y que preserve nuestros corazones de la desviación de las mudanzas y de inclinarse fuera del camino de la verdad, por tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, suma de la belleza, y sol del universo, y jardines de la majestad, y tu amado que fue coronado con la corona del esplendor y la perfección, y lo adornaste con las más nobles virtudes y cualidades, y lo vestiste con los ropajes del honor, la exaltación y la veneración, y le dijiste: 'Taha ²⁵¹, la alfombra de Nuestra gloria está bajo tu sandalia, oh Muhammad, pues hemos preparado para ti las moradas de la cercanía y la unión, y te hemos aproximado con una proximidad que las expresiones de los hombres no pueden describir, y las mentes de los dueños de las alusiones y los estados ²⁵² se cansan de comprender sus realidades, y te hemos hecho conocer las maravillas de Nuestro reino y Nuestro poder, y hemos derramado sobre ti los ropajes de Nuestra generosidad y Nuestra bondad, y te hemos obsequiado con los regalos de las virtudes y los méritos, y te hemos distinguido con la contemplación de Nuestra grandeza y Nuestra soberanía (112), y te hemos dado posesión de Nuestros tesoros y los cofres de Nuestros dones, y hemos puesto en tus manos las llaves de las acciones, y te hemos hecho servir lo que está sobre Nuestra tierra y Nuestro cielo, y te hemos hecho imán de Nuestros amados y generosos, y te hemos dado el estandarte de la alabanza y te hemos preferido sobre el resto de los profetas y los mensajeros'. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, los nobles héroes, y a sus compañeros gloriosos, de buenas palabras y acciones, con una bendición que nos salve de los deslices y los terrores, y que la conviertas para nosotros en un tesoro junto a Ti el día de la exposición y el interrogatorio, y que nos haga alcanzar con ella de su complacencia la máxima meta y las esperanzas, por tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! Mención de su conducta, que Allah le bendiga y salve, respecto a las sandalias. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los dos pesos ²⁵³ y perla única de los dos collares! Solía usar sandalias sibtiyya ²⁵⁴, que son aquellas que no tienen pelo, y realizaba la ablución con ellas puestas. Y sus sandalias tenían dos qibalán ²⁵⁵, que son la correa que va entre los dedos. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyos mundos se iluminaron con su luz, y los universos se alegraron con su nacimiento y aparición! Oró con dos sandalias remendadas, y amaba comenzar por la derecha (113) en lo posible al calzarse, al peinarse y en su purificación. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los señores, y el mejor de aquellos a quienes apoyaste con milagros evidentes y hechos extraordinarios, quien dijo: 'Cuando uno de vosotros se calce, que comience por el pie derecho, y cuando se descalce, que comience por el izquierdo, para que el derecho sea el primero en calzarse y el último en descalzarse'. Y prohibía que un hombre se calzara estando de pie. Y solía usar sandalias, y a veces caminaba descalzo por humildad y buscando mayor recompensa, especialmente hacia los actos de adoración. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, perla de los mundos, y flor de los nobles puros y los líderes eminentes! Sus nobles sandalias eran mujsara ²⁵⁶, mu'aqqaba ²⁵⁷ y mulsana ²⁵⁸, con dos qibalán. Al-mujsara es la que tiene un estrechamiento, o aquella a la que se le ha cortado el centro hasta que se vuelve delgado. Y al-mulsana es la que tiene longitud y finura en forma de lengua. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, polo de la señoría, de clara evidencia y prueba, y monte de la argumentación, de elevado rango y dignidad! La longitud de sus nobles sandalias era de un palmo y dos dedos, y su anchura, en la parte de los tobillos, de siete dedos (114), y en el empeine, cinco, y por encima de eso, seis, y su punta era puntiaguda, y la anchura entre los dos qibalán era de dos dedos. Así pues, bendícelo, oh Allah, a él y a su familia, lunas hermosas, y a sus compañeros, leones valientes, con una bendición con la que nos selles con la fe, y nos hagas habitar en los más altos paraísos de los jardines, por tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos. He dibujado ejemplos de estas nobles sandalias, de elevado rango y excelso, en diversas formas y variados modelos, según lo que he encontrado en los libros de los eminentes imames, seguidos en la corrección de la cadena de transmisión y el conocimiento de las biografías y las normas, y he mencionado lo que mencionaron sobre sus propiedades y grandes beneficios, para que quien busque intercesión mediante ellas alcance la máxima meta y la consecución del deseo. Y todo ello por la bendición de quien las usó, sobre él la mejor bendición y la más pura paz, como dijo quien se expresó elocuentemente, nuestro imán al-Muqri' ²⁵⁹ en su libro titulado Fath al-Muta'al ²⁶⁰, que incluyó la descripción de ejemplos de sandalias. Y yo las mencionaré (115) dos modelos en los que se confía, luego los reforzaré con otros cuatro, de modo que ni la fuerza del segundo ni del cuarto igualan al primero, y he añadido a eso tres ejemplos con el propósito de bendición para quien desee buscar intermediación mediante ellas y pedir intercesión, recitando para quien se esfuerza en multiplicar los ejemplos y diversificarlos.

**Texto en árabe clásico (transliterado y glosado):** A'id dikra Nu'māna lanā in dikruhu Huwa aṭ-ṭayyibu mā dikratuhu yataḍawwa'u Wa mudhkirunā bi-l-qawli l-ākhari Li-na'li l-Muṣṭafā l-hādī mithālu Wa dūna mithālihi 'izzu l-manāli Lahu yumnun yu'īdu l-'usra yusran Qarīban wa l-'ithāru bihi tuqālu Wa li-d-dā'i l-'uḍāli bihi shifā'un Sarī'un laysa fīhi mā yuqālu Fa-qif ma'ahu iḥtirāman fa-huwa bābun Ilā kulli l-munā minhu ittiṣālun (116) Wa marriġ fīhi khaddaka wa l-taththim Fa-in bi-dhālika l-'aliyyā tanālu (117) (118) (119) In tarum min ṣurūfi hādhā z-zamāni * mukhallisan 'ājilan wa rif'ata shāni Fa-dhkur min mithāli na'li khayri * l-khalqi shaklan fīhi kullu l-amāni Thumma marriġ 'alayhi khaddaka fī ṣ-ṣubḥi * wa 'inda l-masā bi-ghayri tawāni Mu'linan minka bi-ṣ-ṣalāti 'alā l-mur * sali li-l-khalqi bi-l-hudā wa l-amāni Min 'ulā akhmasāhi fawqa s-samā * ti * wa wāfā li-ḥaḍrati r-Raḥmāni Wa kasā akhmasāhi na'layhi fa-jazā * fa-humā li-r-ru'ūsi ka-t-tījāni Wa ḥabā na'luhu l-mithāla bahā'an * fa-huwa ka-sh-shamsi fī ghinan 'an bayāni Fa-lanā min mithālihi l-yawma ḥiṣnun * fī l-mulimmāti shāmikhu l-arkāni Fīhi bābun mujarrabun li-t-taraqqī * fa-taḥaqqaq bi-badī'i hādī l-ma'ānī Yastawī fī l-wuṣūli minhu ghanīyun * wa faqīrun min kulli qāṣin wa dāni Wa sawā'un naylu l-mu'ammali minhu * min aqalli l-'abīdi wa s-sulṭāni Raḥmatun 'ammati l-'ibāda li-tabqā * atharan li-l-luṭfi bārizan li-l-'ayāni Yā rasūla l-ilāhi 'abduka qad ḥajja * llāhu bi-l-bābi zā'idu l-'iṣyāni Wāthiqun minka bi-sh-shafā'ati yarjū l-fawza bi-l-'afwi 'anhu wa l-ghufrāni Fa-sḥabi dh-dhayla min riḍāka 'alayhi Fa-huwa fī l-manzilayni aṣlu l-amāni (120) Zādaka llāhu min ṣalātin salāmin Ma'a salāmin tawāṣalā bi-qtirāni Wa 'alā l-āli wa ṣ-ṣaḥābati wa n-nā bi'i wa t-tābi'īna bi-l-iḥsāni **Faṣlun fī ma'nā n-ni'āli wa jinsihā** **Wa waṣfihā wa lawnihā wa kayfiyyati lubsihā wa waḍ'i mithālihā wa tajdīdihā** **Wa tashrīfihā bi-khayri l-bariyyati jinnahā wa insahā wa waḍ'i mithālihā ẓ-ẓāhiri** **l-mushriqi l-mustamaddi min anwāri shamsihā ṣallā llāhu 'alā musharrifihā** **Wa sallama wa sharrafa wa karrama.** - Kāna rasūlu llāhi dhū l-ma'ālī - Yamshī kamā thabata bi-n-ni'ālī - Wa n-na'lu mā yafī 'ani l-arḍi l-qadam - Wa na'lu khayri l-khalqi kānat min adam - Min baqarin wa kawnuhā sibtiyyatan - Lada ṣ-ṣaḥīḥi ṭuruqan marwiyyatan - Wa ṣaḥḥa fīhā min jawābi bni 'Umar - Li-bni Jurayjin mā aḍā mithla l-qamar - Dhāta qibālayni kamā rawā Anas - Dhū l-jānibi ẓ-ẓāhiri min kulli danas - Khādimu na'lin min 'alā matni l-faras - Qāṭifu azhāri d-du'ā'i l-mughtaras - Akhrajahu jamā'atun ka-t-Tirmidhī - Min ṭuruqin qawiyyatin fī l-ma'khadhī - Wa 'annī dhikru ṭarīqin wāḥidin - Tabarrukan wa ḥujjatan li-l-jāḥidi - Thumma badā lī an azīda ukhrā - 'Amman ḥawat minhu Bukhārā l-fakhrā (121) - Li-annahu murajjaḥun kamā 'alim - 'Inda l-muḥaqqiqīna fa-ḥfaẓ taghtanim - Akhbaranā l-imāmu ṣinwu l-wālidi - Jāmi'u ṭāriqi l-'ulā wa t-tālidi - Min fāqa fī l-'ilmi 'ani l-andādi - Wa l-ḥaqqa l-aḥfāda bi-l-ajdādi - Sa'īdu l-Maqrīyyu ṭāba l-malḥadu - Minhu 'ani sh-shaykhi l-imāmi l-awḥadi - T-Tinisiyyu ṣ-ṣadru 'an abīhi - 'ani bni Marzūqin 'ani n-nabīhi Shaykhu l-anāmi jadduhu l-khaṭību 'an Badri l-ma'ālī l-Fāriqiyyu l-mu'taman Ḥaddathanā sh-shaykhu Abū l-Yamani sh-shahīru bi-bni 'Asākira akhū l-'ilmi sh-shahīru 'ani sh-shahīri dh-dhikri fī l-a'ṣāri najlu Rawāḥata akhī l-Anṣāri 'ani l-imāmi s-Salafiyyi 'an Abī Ghālibi sh-Shāmiyyi li-a'lā r-rutabi Ḥaddathanā sh-shaykhu Abū Bakrin s-Sariyyu Muḥammadu bnu 'Umara bni Ja'farin 'Amman lazima riwāyātihi ḥāzan aghnā Abā l-Qāsima l-Bazzāzā 'An jaddihi li-ummihi l-Khilāliyyi Muḥammadin dhī l-majdi wa l-ijlāli Ḥaddathanā 'Affānu najlu Muslimin wa huwa Abū 'Uthmāna dhū t-taqaddumi Ḥaddathanā Ḥammādu s-sābiqu fī mīzāni kulli atharin 'anhu qafā Ḥaddathanā Qatādatu 'an Anasin kānat ni'ālu l-Hāshimiyyi l-anfasi (122) Lahā qablāni wa qad rawwaynā 'ani l-Bukhāriyyi bimā ladaynā Min sanadin ilayhi 'an Ḥajjājin dhī d-dīni wa l-'ilmi wa l-iḥtijāji Ḥammāduhu wa l-Hammāmu qad sādatu l-imāmi 'an Anasi bni Mālikin bi-mithlihi wa kullu far'in rāji'un li-aṣlihi Wa ḥasbunā hādhā wa law naqalnā min ṭuruqihi aktharnā aṭalnā Qīla wa ba'ḍu l-'ulamā'i ṣarraḥā bi-annahā ṣafrā'u fa-ḥfaẓ mā ntaḥā Wa jā'a fī riwāyatin mawṣūfatin ṣalātuhu fī na'lihi l-makhṣūṣati Wa kāna khayru l-khalqi fī inti'ālihi bi-qadami l-yumnā 'alā shimālihi Wa l-khal'u bi-l-'aksi wa rāwī l-amri bihi Abū Hurayrata bnu Ṣakhrin Wa qad rawat 'Ā'ishatu ṣ-ṣiddīqatu anna r-rasūla afḍala l-khalīqati Kāna yuḥibbu mā staṭā'a ayya qadrin tayāmunan fī kulli mā 'anhu ṣadar Mithla imtishāṭihi awi inti'ālihi wa ṭuhrihi wa l-ghayri min af'ālihi Fa-ḥaqqiqi l-lafẓa lladhī alḥannā bihi li-annā qad dhakarnā l-ma'nā Wa qad afāda l-ḥāfiẓu bnu Jawzin saqā ḍarīḥahu saḥābu l-fawzi Inna lladhī yudīmu lubsa l-yumnā min qabli yusrāhu yanālu l-amnā (123) Mina ṭ-ṭayḥāli in yakun fī n-naz'i yuqaddimu l-yusrā ka-naṣṣi sh-shar'i Wa aṣba'āni ṭūluhā ma'a shibrin 'inda l-'Irāqiyyi li-l-imāmi l-ḥabri Wa 'arḍu baṭni l-qadami fīmā nuqil Khamsun wa mā fawqa qista lā aqal Wa 'arḍuhā mimmā yalī l-ka'bayni Sab'u aṣābi'a bi-dūni mayni Wa 'arḍu mā bayna l-qibālayni ḍabṭu Taḥdīduhu bi-aṣba'ayni fa-ghtabiṭ Wa ra'suhā kamā ruwiya muḥaddad Hādhā lladhī fī waṣfihā qad 'uddid Wa l-'Alqamiyyu wa ba'ḍuhum qāla warad Maḍmūnu mālihi l-'Irāqiyyu sarad Akrim bihā na'lan bi-lubsi l-Muṣṭafā Ṣallā llāhu 'alayhi nālat sharafā Wa 'aẓumat 'inda l-warā bi-massihā Rijla shafī'in jannahā wa insahā Yā layta ḥarra l-wajhi minnī kānā Li-waṭ'i na'li l-mujtabā makānā Ḥattā afūza minhu bi-l-jiwāri Fawzan bimā yunjī mina l-bawāri Wa aghdī fī thawbi amnin rāfilā Fa-badru madḥī fīhi laysa āfilā Wa mina l-ilāhi artajī jabra l-khalali Wa l-bur'a wa sh-shifā'a min kulli l-'ilali Wa l-'afwa 'ammā qad janaytu min zalal Fa-faḍluhu akbaru min dhanbi l-jalal Wa hādhihi ṣifatuhu muḥarraratun Wa kam manāfi'a lahā muqarraratun **Faṣlun fī manāfi'i l-mithāli l-'aẓīmi 'alā ṣāḥibihi afḍalu ṣ-ṣalāti** **Wa azkā t-taslīmi.** (124) Al-ḥamdu li-llāhi lladhī qad a'lā Bi-lubsi khayri l-'ālamīna n-na'lā Wa khassahā bi-a'ẓami l-manāqibi Idh bāsharat rijla n-nabiyyi l-'āqibi Wa 'lam bi-anna li-l-mithāli l-aẓhari Manāfi'an aẓharu min an tushhari Wa qad saradtu hāhunā qalīlan Minnā ghadā liman bihi dalīlā Hādhā wa mā dhāka rumnuhu min nazri Nisbatihi ka-nuqṭatin min baḥri Min dhāka an man adāma ḥamlahu Nāla qabūla l-'ālamīna jumlahu Wa shāhada n-nabiyya fī l-manāmi Aw zāra qabrahu li-l-ightināmi Wa kulla man amsakahu li-dīnihi Fa-huwa amānun yaḥtawī 'alayhi Min baghyi man ṭaghā mina l-bughāti Wa ghalabi l-aḍdādi wa l-'udāti Wa kāna ḥirzan min shurūri l-māridi Mina sh-shayāṭīni wa 'ayni l-ḥāsidi **Traducción al español:** ¡Repite para nosotros la mención de Nu'mān! Pues su mención es fragante; cuantas veces se le recuerda, exhala perfume. Y quien nos recuerda con la otra palabra es el ejemplo de la sandalia del Elegido, el Guía. Y sin su ejemplo, la gloria es inalcanzable. Posee una bendición que torna la dificultad en facilidad, prontamente, y con él se subsana el tropiezo. Y para la enfermedad incurable, con él hay curación, rápida, sin que haya nada que decir sobre ella. Detente ante él con respeto, pues es una puerta hacia todos los anhelos; desde él hay conexión. (116) Y frota en él tu mejilla y bésalo, pues con ello alcanzarás las más altas metas. (117) (118) (119) Si deseas, de las vicisitudes de este tiempo, un libertador inmediato y una elevación de rango, recuerda, del ejemplo de la sandalia del mejor de la creación, una forma en la que reside toda seguridad. Luego, frota sobre ella tu mejilla al alba y al atardecer, sin desfallecimiento, proclamando desde ti la bendición sobre el Mensajero enviado a la creación con la guía y la seguridad. Desde la excelsitud de sus plantas, por encima de los cielos, y llegó a la Presencia del Misericordioso. Y calzó sus plantas con sus dos sandalias, y ¡qué recompensa! Pues ambas son para las cabezas como coronas. Y su sandalia otorgó al ejemplo un esplendor, y es como el sol, sin necesidad de explicación. Así, tenemos hoy de su ejemplo una fortaleza frente a las calamidades, de pilares elevados. En ella hay una puerta probada para la ascensión; cerciórate, ¡oh, tú que posees los significados sublimes! En alcanzarla se igualan el rico y el pobre, tanto el lejano como el cercano. Y es lo mismo obtener lo deseado de ella desde el más ínfimo de los siervos hasta el sultán. Es una misericordia que abarca a los siervos, para que perdure como una huella de la bondad manifiesta a la vista. ¡Oh, Mensajero de Dios! Tu siervo ha peregrinado a Dios por la puerta, siendo un exceso de desobediencia. Confiado en ti por la intercesión, espera el triunfo mediante el perdón sobre él y el indulto. Arrastra, pues, el manto de tu complacencia sobre él, pues él es, en ambas moradas, el fundamento de la seguridad. (120) Que Dios aumente para ti bendición y paz, con una paz que se sucedan en unión constante, y sobre la familia, los compañeros, los Profetas y los seguidores con benevolencia. **Capítulo sobre el significado de las sandalias y su género,** **su descripción, su color, la manera de calzarlas, de colocar su ejemplo y de renovarlo,** **y su ennoblecimiento por el mejor de las criaturas, genios y humanos, y la colocación de su ejemplo manifiesto,** **radiante, derivado de las luces de su sol. Que Dios bendiga a quien lo ennobleció,** **le conceda paz, honor y generosidad.** - El Mensajero de Dios, poseedor de excelsitudes, - caminaba, como está establecido, con sandalias. - Y la sandalia es lo que protege del suelo al pie. - Y la sandalia del mejor de la creación era de cuero, - de vaca, y que fuera de tipo "sibtiyya" (de cuero curtido sin pelo) - es, según lo auténtico, por vías transmitidas. - Y es auténtico sobre ella, de la respuesta de Ibn 'Umar - a Ibn Jurayj, lo que brilla como la luna. - Con dos correas (qibālayn), según narró Anas, - de aspecto exterior puro de toda impureza. - ¡Oh, servidor de una sandalia desde lo alto del lomo del corcel! - ¡Oh, recolector de las flores de la súplica del plantador! - La transmitió un grupo, como al-Tirmidhī, - por vías sólidas en su fundamento. - Y a mí me corresponde la mención de una sola vía, - como bendición y como prueba para el negador. - Luego se me ocurrió añadir otra, - de quien contiene de él Bujārā el orgullo. (121) - Porque es preferente, como se sabe, - entre los investigadores; así que guárdalo y ganarás. - Nos informó el Imām, hermano del padre, - reunidor de lo nuevo y lo antiguo de las excelsitudes, - quien superó en conocimiento a los pares, - y unió a los nietos con los abuelos: - Sa'īd al-Maqrī, que su tumba sea fragante, - de él, del Sheij Imām el Único, - al-Tinisī, el Ṣadr, de su padre, - de Ibn Marzūq, del Ilustre, Sheij de las gentes, su abuelo el Jatīb, de Badr al-Ma'ālī al-Fāriqī, el Confiable. Nos narró el Sheij Abū l-Yaman, conocido como Ibn 'Asākir, hermano del conocimiento famoso, del famoso por su mención en las épocas, hijo de Rawāḥa, hermano de los Ansār, del Imām al-Salafī, de Abū Ghālib al-Shāmī, por las más altas jerarquías. Nos narró el Sheij Abū Bakr al-Sarī, Muḥammad b. 'Umar b. Ja'far, de quien se dedicó a sus transmisiones, obteniendo, enriqueció a Abū l-Qāsim al-Bazzāz, de su abuelo materno al-Khilālī, Muḥammad, poseedor de gloria y majestad. Nos narró 'Affān, hijo de Muslim, y él es Abū 'Uthmān, el precursor, nos narró Ḥammād, el precedente en la balanza de toda huella, de él siguió, nos narró Qatāda, de Anas: "Las sandalias del Hāshimī, el más valioso, (122) tenían dos correas (qablān)". Y hemos transmitido de al-Bujārī, según lo que poseemos, por una cadena hasta él, de Ḥajjāj, poseedor de religión, conocimiento y argumentación, su Ḥammād y al-Hammām, ciertamente señores del Imām, de Anas b. Mālik, de manera similar, y toda rama remite a su origen. Y esto nos basta; y si hubiéramos transmitido de sus vías, habríamos abundado y alargado. Se dijo, y algunos eruditos declararon explícitamente, que era amarilla; así que guarda lo que él adoptó. Y ha llegado en una transmisión descrita su oración en su sandalia específica. Y el mejor de la creación, al calzarse, comenzaba con el pie derecho sobre el izquierdo, y al descalzarse era al revés; y el transmisor de la orden de ello fue Abū Hurayra b. Ṣakhr. Y 'Ā'isha la Veraz narró que el Mensajero, el más excelente de las criaturas, amaba, en la medida de lo posible, cualquier grado de comenzar por la derecha en todo lo que de él emanaba, como peinarse, calzarse, purificarse y demás acciones suyas. Así que verifica la expresión que hemos insinuado, pues ya hemos mencionado el significado. Y el Ḥāfiẓ Ibn al-Jawzī –que la nube del éxito riegue su tumba– benefició: "Quien persevera en calzarse el derecho antes que el izquierdo obtiene la seguridad (123) contra la caída; y si es al descalzarse, adelanta el izquierdo, según el texto de la Ley". Y dos dedos, cuya longitud es con un palmo, según al-'Irāqī, para el Imām docto. Y la anchura de la planta del pie, según lo transmitido, es de cinco dedos, y lo que supera eso, mide, no menos. Y su anchura, por la parte de los tobillos, es de siete dedos, sin falsedad. Y la anchura entre las dos correas (qibālayn), su medida se determina en dos dedos; así que alégrate. Y su punta, según se narró, es puntiaguda; esto es lo que se ha enumerado en su descripción. Y al-'Alqamī y algunos de ellos dijeron: "Ha llegado el contenido de lo que al-'Irāqī expuso detalladamente". ¡Qué noble sandalia! Por el calzado del Elegido, que Dios le bendiga, alcanzó honor. Y se engrandeció ante las gentes por haber tocado el pie del Intercesor de su Paraíso y de su humanidad. ¡Ojalá el calor de mi rostro fuera el lugar de la pisada de la sandalia del Escogido! Hasta que obtuviera de Él la vecindad, un triunfo que salve de la perdición. Y amaneciera, ufano, en vestidura de seguridad, pues la luna de mi alabanza en ello no se oculta. Y de Dios espero la reparación de la falta, la curación y la sanación de todas las enfermedades, y el perdón por lo que he cometido de errores, pues Su favor es mayor que mi pecado enorme. Y esta es su descripción, redactada con precisión, y ¡cuántos beneficios tiene establecidos! **Capítulo sobre los beneficios del ejemplo magnífico, sobre su poseedor la mejor bendición** **y la más pura paz.** (124) ¡Alabado sea Dios, Quien ha elevado, mediante el calzado del mejor de los mundos, la sandalia, y la ha distinguido con las más grandes virtudes, pues tocó el pie del Profeta, el Último! Y sabe que el ejemplo manifiesto tiene beneficios más evidentes de lo que se pueda divulgar. Y he expuesto aquí una pequeña parte de ellos, que sirve de guía para quien la posee. Esto, y lo que pretendo de ello, es una parte ínfima en proporción, como una gota de un mar. Entre ellos: quien persevera en portarlo obtiene la aceptación de todos los mundos. Y ve al Profeta en sueños, o visita su tumba para obtener ganancia. Y todo aquel que lo sostiene para su religión, es una seguridad que lo protege de la opresión de quien se rebela entre los rebeldes, y del dominio de los adversarios y enemigos. Y es una protección contra los males del demonio rebelde, de los demonios y del mal de ojo del envidioso.

Y quien tenga su compañía en una caravana, Aunque esté en un lugar o en una casa, Y la seguridad ayude a quien la mantenga, Y quien se encomiende a Él declaradamente, ¿Y cómo no, si contiene una encomienda? Y hubo algunos virtuosos que pusieron un ejemplo: Después de un tiempo vino y anunció, Dijo: «¿Y qué es eso?» Y respondió: «Un deseo, Y se agravó el daño sobre ella y la pérdida». Dijo: «Y se empeñó en ponerlo sobre Y al instante desapareció y se levantó lo que tenía, Y yo había preguntado al hacerlo Y vi a una persona que llegó hasta Continuó poniéndola sobre su turbante. Y cuando viajé a Argelia, Con la determinación de ir a los lugares nobles, Y había dejado a la familia en Fez, y no Visitaré al jeque de la Shadhiliyya, el Qutb ²⁶¹, Y estando junto a su tumba vi Que Allah nos beneficie con Sus santos Y después de esto embarqué en el mar de Ceuta, Y aquel mar aterrorizó con un espanto, Entonces Allah apresuró el alivio. Y yo le había enviado con ello Y el resultado fue la paz. Así también en nuestro viaje a Susa, Como montañas avanzaron desde las profundidades, El sol no vio seguridad en su ocaso, Seguro de saqueo, calor y fuego, Y nunca estuvo con un ejército que derrotara Con el nombre del Mensajero en la súplica tuvo éxito. Por quien guió a la creación y fue el imán de los mensajeros (125) Su hermosa imagen para algunos virtuosos Con asombro de su asunto por lo que vio Afectó a mi esposa y se extendió el cansancio Y se agravó hasta que estuvo al borde de la muerte En su lugar, con la intención de eliminar la aflicción Con una tristeza que no se quejaba de su desgracia Señor mío, por la dignidad del Mustafá ²⁶², el de la sandalia Un camino del que no se desvió Y obtuvo lo que esperaba de su imamato La compañía del residente y del visitante extranjero Sus sombras brillantes y frondosas Jamás con algo destinado al conocimiento Al hijo de Mchich ²⁶³, y eliminó la dificultad Lo que requería alcanzar lo que pretendía A los dueños de las estaciones y a Sus amigos (126) Y nos llegó la gran ola de repente Y su descripción es incapaz la palabra Desde que traje el ejemplo al jefe Y el miedo se volvió dominante sobre él Y eso fue para ella una señal Los terrores del mar se vieron sentidos Entonces el poder del Misericordioso en ellos con el alivio Después de que desesperaron los experimentados De la salvación de asuntos angustiosos Y de su gran beneficio en la aflicción Un asunto famoso por la cercanía De nuestro jeque al-Qassar ²⁶⁴, muftí de Fez, Almizcle del sello, de buen aliento. Y yo no había oído eso de él, Pero me lo contaron los confiables de su parte. Y es una historia que ocurrió en su infancia, Que indicó alcanzar su máximo deseo. Cuando estaba en la parte baja de una casa y con él De su familia quien su tiempo lo había reunido. Y sobre su cabeza, en la pared, La imagen de la sandalia del Guía, el Escogido. Y su casa era de elevada construcción, Grande, de amplio patio. (127) Entonces decretaron las precedentes determinaciones En ese momento la demolición de la casa. Y otra construcción en ella la elevó, Y cayó lo superior sobre lo inferior. Y hubo en la madera de ese techo, Por las bendiciones de la sandalia, el mejor favor. Y se apoyaron sus extremos superiores en El borde de la imagen para que fuera un refugio. Y se fijaron sus extremos inferiores sobre El suelo del lugar, y el polvo se elevó. Y se cernió sobre él como una sombrilla, Y cargó todo aquello temible. Y la gente no dudó de su destrucción, Y se esforzaron en apartar el polvo De él para llevarlo al cementerio, Pues para ellos era como ayer desaparecido. Tras esfuerzo, descubrieron y de él no Vieron en él, según describimos, ningún dolor. Se asombraron de ello, luego profundizaron Su mirada, y reconocieron y se sometieron. Y supieron que la salvación había llegado De la imagen y con ella se iluminaron Aquellas tinieblas tenebrosas cuyas Desgracias se habían agravado y manifestado. Así son las finezas del Dueño de la Majestad, Llegan con algo que no estaba en la mente. Y no hay después de estrechez y dificultad Sino alivio y gran facilidad. Como si los días y las noches En su orden y despliegue para la familia (128) Paciencia, pues, con los tiempos en sus estados, Y tranquilízate, y sé firme ante sus terrores. Pues pronto se despejarán, y la situación Es de cambio, y la permanencia es imposible. Y este mundo es como una sombra pasajera, Su prosperidad tiende a la ruina. Y su vida deseada es perecedera, Iguales son en él el día y los dos mil años. Y sus habitantes, bajo el decreto del destino, Pasan, y el tiempo, su herida es en vano. Y la bebida de los días es clara y turbia, ¿Y qué rosa no ha sido de él extraída? Y todo lo que es perecedero ha de desaparecer, Y no permanece sino el Dueño de la Honra, El necesario, el eterno y el permanente, Y todo principio tiene un fin. Y aquí permitió mi poema la conclusión, Un jardín con flores de la guía ofrecido. Sus ramas han madurado y reverdecido, Y con la sandalia del Hashimí ²⁶⁵ han brillado. Terminó mi poema en El Cairo, Y esa es una fecha que la adorna la flor. Noventa con cien versos completos, Se cumplió con ellos su número por el cómputo. Y si me extendiera en el discurso, no podría Alabar la sandalia del Dueño de la belleza eterna. ¿Y qué puedo contar de los beneficios De su imagen excelsa con un bien intercesor? El primero en llamar a la puerta del Paraíso, El más noble que otorgó la gracia a las criaturas. (129) Refugio de la gente, sostén de los siervos, Provisión de todo presente y ausente. Asilo de todo humilde y noble, Cuando la desgracia descubre su colmillo. Por su puerta mayor, el mejor lugar de esperanza, Sobre todo en la necesidad apremiante. Y Ahmad al-Muqri ²⁶⁶, siervo Suyo, se volvió Esperando de Él una intercesión que salve mañana. Y pide al Misericordioso que sea de Quienes son merecedores del perdón y el éxito. ¡Oh, el más noble de la creación ante Allah, y aquel Por cuya alabanza se aleja la adversidad del tiempo! Toma mi mano en la severidad del asunto, Pues no hay placer ni meta ni vida Sino Tú, oh socorro de todo suplicante, Y realizador de las causas y los medios. Y te he alabado con esta composición, Y con otra de lo que alcancé mi capacidad. Y la hormiga es excusada por la carga que lleva, Y Allah hace que la obra sea por Su rostro. Y concede el beneficio a quien se ocupa de ello, Por la dignidad de quien habitó en Su presencia. (130) Y lo que se narró de Ya‘far ²⁶⁷ y se transmitió De Matar ²⁶⁸, un jardín adornado con el rocío. Y se inclinaron las cumbres de las colinas, los turbantes, Del brocado de San‘a’, la mano de las nubes. Y declararon con su arrullo las palomas, Y sonrieron mostrando sus flores los capullos. Y no lloró un suplicante a quien el miedo venció, Sin que obtuviera, por el buen final, lo que pidió. Y esta es la descripción de la imagen siguiente de los ejemplos de la sandalia del dueño de las siete aleyas repetidas ²⁶⁹, que Allah le bendiga y le salve, y a su familia. (131)

Honradas fueron sus plantas por los siete cielos ²⁷⁰; hemos besado como la sandalia del Profeta, y la hemos encontrado elevada sobre su propio ser. La hemos puesto sobre mejilla y ojo, y es como el sol, con exceso de resplandor. Eliminó la enfermedad y las penas, las disipó, y abarcó a todas las criaturas con total absorción. Fue distinguido con un fluir desde la planta del Mensajero ²⁷¹; una puerta de favor que se elevó sobre el cierre. ¡Besa, pues, su parte derecha, oh esperanzado! Luego, únela a ti con las pupilas. Frota la mejilla en ella y aspira su fragancia: es el que reúne las nobles cualidades de los mensajeros. Intercede mediante el bien del más noble de la creación y el escogido del Creador, el más amplio de los enviados en favor y rango; pues él es puro en ramas y raíces. Su esencia se ha purificado en todo aspecto, sin duda, en toda situación por consenso. Y cada estado suyo se elevó con excelencia en las jerarquías de la gloria. Así también toda su posesión, el más bajo linaje, y así igualmente el ejemplo de manera absoluta. Su sandalia es la más noble de todas las sandalias, y las narices de los hipócritas se apiñan. Cuando aparezca el ejemplo, glorifícalo, y paz que no se separe jamás. Luego, bésalo manifestando una oración de éxito, que certifique la verdad. Es una puerta probada: respondieron con un sustento que nunca temes pobreza. Si con su derecha deseas extender la mano... del enemigo sin temor. Y así, si quieres repeler la intriga, falla la acción del antídoto genuino. Para toda dolencia hay en él remedio, con éxito que ha volado por los horizontes. No es una innovación; en él hay un secreto de Dios, del Mensajero de Dios, que te llega con exceso de anhelos. Y es parte de los milagros del Mensajero de Dios, que en toda situación te encuentra. Concédenos los deseos, no es oculto, y apaga lo que hay en su interior de ardor. Alegría del corazón, alivio de la angustia: Tú, por Dios, eres de pura raíz. ¡Socorre, socorre!, pues con tu auxilio... y compañeros y seguidores en armonía. Sobre ti sea la oración que incluya a la familia y a los compañeros, con conformidad. Y sobre la familia de nuestro señor Muhammad, el que asciende con la bendición más feliz y el orgullo de las realidades más elevadas, el polo de la soberanía único, la cumbre de la gloria más recta, el sultán del reino que se engalana con su esposa muhammadí, toda estación sublime y lugar de testimonio. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, nudo de perlas de la profecía bien ordenadas, corona de la mensajería pura y glorificada, espada de la victoria apoyada, escogido de la creación a quien las piedras saludaron, el antílope reconoció su mensaje y testificó, y los árboles se postraron ante él. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de la religión pura allanada, la opinión recta acertada, el honor genuino y el orgullo completo apoyado, la gloria antigua y el poder eterno inmortal, las brillantes virtudes y milagros ante cuyo resplandor ahmadí todo cercano se humilló y postró. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, fragancia del que llega a la Verdad glorificada, pasión del anhelo intenso y amor confirmado, poseedor del ojo delineado y la mejilla radiante sonrosada, el mejor de los que se distinguieron por los secretos de la profecía y la mensajería y se singularizó, quien cuando quiso quitar sus nobles sandalias estando en la estación de 'la distancia de dos arcos o menos' ²⁷², le dijiste: '¡Ta Ha! ²⁷³, la alfombra de Nuestra gloria está con tus sandalias, asciende.' Bendice, oh Dios, a él y a su familia con una bendición que nos conceda, mediante ella, de Tu complacencia y la suya, más allá de lo que pedimos y aún más, y nos establezca, mediante ella, en la morada de Tu generosidad en el más noble lugar y asiento, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh forma que imita sandalias cuyo aroma es fragante! El enamorado, si ve las huellas, las recita: '¿Qué se pretende con el rastro? Para cada uno de los suyos, por eso no hay reproche si el beso en ellas es por pasión.' ¡Ta Ha, el fiel, cuyo rango no alcanzaron los hombres de cuidado divino entre los mensajeros y ángeles! Y en la noche del Isra' ²⁷⁴ ascendió por encima de los cielos y los astros. Sobre él la más pura oración, con sus compañeros, su familia, seguidores y ascetas, mientras quien ve las huellas pregunta: '¡Oh moradas de Salma!, ¿dónde está tu Salma?' Dios te bendiga y a tu familia, oh Muhammad, mientras se mecen las ramas de sauce y arrayán. Dios te bendiga y a tu familia, oh Muhammad, mientras un anhelante suspira por Tihama y Nayd. Dios te bendiga y a tu familia, oh Muhammad, mientras un amante pasa la noche lidiando con el anhelo, consumido por la pasión y el éxtasis. Y mucha paz hasta el Día del Juicio. ¡Alabado sea Dios, Señor de los mundos! Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, quien por llevar el modelo de su noble sandalia, Dios le abrió las puertas de la cercanía y le obsequió con los regalos de Sus sutiles secretos. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, quien por llevar el modelo de su noble sandalia, Dios le facilitó los asuntos difíciles y derramó sobre él los dones de Su generosidad abundante. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, quien por llevar el modelo de su noble y elevada sandalia, Dios lo trató con Su favor oculto y lo protegió de toda aflicción y calamidad. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, quien por llevar el modelo de su sandalia profética, Dios lo coronó con la corona de Su cuidado y le reveló los tesoros de Sus secretos ocultos. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, quien por llevar el modelo de su elevada sandalia, Dios mejoró su final y lo protegió en bienes, familia y descendencia. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, quien por llevar el modelo de su feliz sandalia, Dios iluminó su visión interior y lo hizo hablar con las joyas de Sus sabias enseñanzas. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, quien por llevar el modelo de su bendita sandalia, Dios lo inspiró hacia el camino de la rectitud y lo guió en el reposo y el movimiento.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que, por llevar la imagen de sus sandalias protegidas ²⁷⁵, Allah lo ciñó con la espada de Su cuidado y le bastó para toda necesidad. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que, por llevar la imagen de sus sandalias puras ²⁷⁶, Allah lo engarzó en el collar de Sus amados y lo hizo de la gente del secreto y la exclusividad. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que, por llevar la imagen de sus sandalias luminosas ²⁷⁷, Allah elevó su rango entre los cercanos y lo vistió con las vestiduras de Su gloria eterna. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que, por llevar la imagen de sus sandalias purificadas ²⁷⁸, Allah unió su corazón a él y lo hizo de los dotados de visiones iluminadas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que, por llevar la imagen de sus sandalias santas ²⁷⁹, Allah lo afirmó con la palabra firme el día de su llegada a su tumba y su intimidad. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que, por llevar la imagen de sus sandalias nobles ²⁸⁰, Allah le amplió su sustento y derramó sobre él Sus gracias puras. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que, por llevar la imagen de sus sandalias protectoras ²⁸¹, Allah llenó su corazón de obediencia a Él y revivió las tradiciones de su religión debilitada. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que, por llevar la imagen de sus sandalias ahmadíes ²⁸², Allah le concedió aceptación en la tierra y lo ensalzó en Sus presencias santas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que nos haga alcanzar sus estados aprobados, nos obsequie con sus secretos celestiales y nos conceda la visión de su rostro generoso antes de que expire el plazo y llegue la muerte, por Tu favor y generosidad, oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. Dejad que el labio del amante se cure de su mal, y que beba de las huellas del mejor de la humanidad un sorbo, y que bese una imagen de una sandalia noble, por la cual el tiempo pide lluvia a las nubes y es pedido. No la apartéis de su deseo y anhelo con vuestro reproche, pues el reproche le impide el desvío. No la reprendáis, pues la reprensión aumenta su pasión y le da a beber vino puro de amor. Y la tierra no se vuelve verde sino porque se mezcla con ella, y así la planta traza en ella una letra. ¡Oh, imagen de la sandalia del mejor de la humanidad! Tienes en la honra un rango elevado. ¿Cómo no ascender, cuando la pisada de un pie ha superado los siete cielos? ¿Cómo no? Una sandalia en la que ha puesto el pie el Elegido, su imagen es para mí dulce. En ella hay secretos que se manifiestan a quien, con convicción, su corazón se llena de él. En ella hay riqueza y abundancia para el pobre, en ella hay honor y elevación para quien la lleva. En ella hay curación rápida para la enfermedad, en ella hay cabeza y ruina para el mal. Por Allah, mi corazón anhela en ella con pasión y amor primero. Pega las mejillas en ella, besándola, curando un corazón que no se consuela. Reconociendo su valor, conociendo sus secretos, suplicando. ¡Oh, Mensajero de Allah! Confío en ti, no busco otro refugio. No te oculto lo que temo ni lo que espero, así que alcánzame las esperanzas. Luego, sé para mí el día de la reunión con lo que asegura el éxito y aleja el temor. ¡Oh, mi refugio, oh, mi sostén! Cuánta aflicción se ha ido de mí por ti al instante y se ha disipado. Sobre ti, Allah bendiga, y sobre la familia y los compañeros guías nobles. Y sobre la familia de nuestro señor, aquel que besa la imagen de sus nobles sandalias y la coloca sobre su cabeza, Allah eleva su rango y lo prefiere sobre los de su especie. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que besa la imagen de sus nobles sandalias y la coloca sobre su frente, Allah fortalece la fe en su corazón y aparecen en él señales de bien desde su momento. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que besa la imagen de sus nobles sandalias y la coloca sobre su rostro y mejillas, Allah refresca su tumba y hace descender sobre él lluvias de misericordia. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que besa la imagen de sus nobles sandalias y la pone sobre su frente y ceja, Allah lo trata con Su hermoso perdón y lo perdona a él y a sus padres. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que besa la imagen de sus nobles sandalias y la pone sobre sus labios y boca, Allah alegra su rostro entre los mundos y lo guarda de las calamidades del tiempo y sus castigos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que besa la imagen de sus nobles sandalias y la coloca sobre su hombro y cuello, Allah le concede el favor de verlo y lo purifica en la luna nueva de su fiesta. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que besa la imagen de sus nobles sandalias y la coloca sobre su pecho y corazón, Allah le otorga lo que ningún ojo ha visto ni oído ha escuchado de Su recompensa y bien. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que besa la imagen de sus nobles sandalias y se encomienda a su rango y gran valor, Allah lo conduce por los caminos de la salvación y lo cubre con el manto de Su velo. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que besa la imagen de sus nobles sandalias y se encomienda a su prestigio y excelsitud, Allah satisface sus necesidades por su bendición y responde su súplica. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que besa la imagen de sus nobles sandalias y se encomienda a la perfección de su honor y la gloria de Su cuidado, Allah vuelve su corazón hacia el bien y lo hace de la gente de Su partido y Su amistad. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que besa la imagen de sus nobles sandalias y se encomienda por él a su Señor, Allah lo perdona y lo disculpa por lo que ha cometido y perpetrado. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que besa la imagen de sus nobles sandalias y se encomienda por él en la oscuridad de las tinieblas, Allah lo asegura de las pruebas y lo protege de todas las desgracias.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que quien bese la representación de sus nobles sandalias ²⁸³ y se encomiende a él en los lugares de bien y bendiciones, Allah lo atraerá hacia Su presencia y lo elevará a las más altas estaciones. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que quien bese la representación de sus nobles sandalias y se encomiende a él en las temporadas y festividades, Allah se volverá hacia él con Su rostro generoso y lo perdonará el día de la reunión y el llamado. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que quien bese la representación de sus nobles sandalias y se encomiende a él en la tarde y la mañana, sus súplicas serán respondidas y se le abrirán los tesoros de las ganancias. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que quien bese la representación de sus nobles sandalias y frote en ella las canas de su cabeza ²⁸⁴, Allah lo cubrirá el día en que se manifiesten las vergüenzas y nadie conocerá su defecto. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad (149) y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que quien bese la representación de sus nobles sandalias y se limpie con ella todos sus miembros, Allah lo protegerá de la desviación de las vicisitudes y lo guardará de Su mal decreto. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que quien bese la representación de sus nobles sandalias y se encomiende a través de su esposa espiritual ²⁸⁵, Allah lo elegirá y lo colocará en el lugar de la cercanía y la proximidad. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que nos permita contemplar su rostro generoso y su esposa única ²⁸⁶, y nos dé de beber de la copa de su auxilio espiritual, y abra en nuestros rostros las puertas de la alegría y las felicitaciones, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. La representación de la sandalia del Profeta ²⁸⁷ ha ascendido con un rato brillante, en un rango sin igual y de hermosa apariencia resplandeciente. Con alegría y esplendor, disipa la tristeza de la aflicción; es la medicina verdadera para toda dolencia que duele; devuelve con su bendición al instante toda calamidad; y en ella hay un secreto de sustento como el relámpago en la oscuridad; disipa toda fatiga, alivia a todo cansado (150), proporciona toda riqueza y toda vida placentera. Búscala y huélela, la verás en la mañana y en la tarde; frota en ella la mejilla mil veces, pues el mil es la ganancia del rico. Eso, por Allah, es un camino sobre una senda recta, pues lo han narrado personas confiables de todo valiente afortunado, transmitido por una cadena de narradores piadosos; todos lo narran como auténtico, con una transmisión fuerte, que esta es la representación de la sandalia del mejor de los profetas. Que mi alma y el alma de todo puro se sacrifiquen por él. Él es perfecto en belleza desde todo aspecto elevado; ha superado toda alabanza de la naturaleza de todo inteligente; el brillo de la belleza prescinde de adornos y joyas. Allah, el Dueño del Trono, lo ha elogiado con toda alabanza manifiesta. Sobre él, la más pura bendición de Allah, el Altísimo, y la más elevada paz del Pacífico, el Rico (151). ¡Qué buena familia y compañeros, junto con el seguidor y el puro! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que quien dibuje la representación de sus nobles sandalias y la coloque en su libro, Allah lo protegerá de la prueba de la tumba y su castigo. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que quien dibuje la representación de sus nobles sandalias y la coloque en su casa, Allah lo observará con Su favor en su noche y su día. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que quien dibuje la representación de sus nobles sandalias y la coloque en su hogar, Allah alejará de él la pobreza y lo enriquecerá en su momento. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que quien dibuje la representación de sus nobles sandalias y la coloque en su almohada, los espíritus se someterán a él y se humillarán ante su señorío. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que quien dibuje la representación de sus nobles sandalias y la coloque en su equipaje, Allah lo protegerá de todas las aflicciones por Su favor y generosidad. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que quien dibuje la representación de sus nobles sandalias y la coloque en su barco, Allah lo guardará (152) del ahogamiento y será tratado con favor en su viaje y destino. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que quien dibuje la representación de sus nobles sandalias y la coloque bajo su turbante, Allah hará que los corazones lo amen y lo coronará con la corona de Su cuidado. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que quien dibuje la representación de sus nobles sandalias y la coloque sobre sus miembros, Allah lo guiará a la obediencia y le dará una porción abundante entre Sus amados. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que quien dibuje la representación de sus nobles sandalias y la coloque en la bandera de sus ejércitos y soldados, Allah derrotará a su enemigo y lo librará del mal del envidioso. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a su familia, con una bendición que nos concedas con su aparición y presencia, y nos sacies con ella del mar de su generosidad y abundancia, y nos hagas con ella de los invitados a su hospitalidad y de los que acuden a él, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. (153) ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que quien bese la representación de sus nobles sandalias, las cuales fueron bendecidas por los mensajeros y los ángeles, Allah preservará sus creencias de las incidencias de la negación y la asociación. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que quien bese la representación de sus nobles sandalias, las cuales fueron bendecidas por los justos y los santos, Allah lo acercará, lo agraciará y lo hará de Sus siervos escogidos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que quien bese la representación de sus nobles sandalias, las cuales fueron bendecidas por Gabriel y Miguel, Allah apartará de él todo asunto temible y todo suceso terrible. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que quien bese la representación de sus nobles sandalias, las cuales fueron bendecidas por Israfil y Azrael, Allah facilitará su llegada y pondrá en sus manos las llaves de los medios. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que quien bese la representación de sus nobles sandalias, las cuales fueron bendecidas por los habitantes de los velos y los pabellones, Allah le otorgará el grado de la exclusividad y lo elevará a las más altas estaciones. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad (156) y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que quien bese la representación de sus nobles sandalias, las cuales fueron bendecidas por las campanas y las estacas, Allah sellará para él con la felicidad y lo asegurará de su miedo el día en que los corazones tiemblen y los hígados se desgarren. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que quien bese la representación de sus nobles sandalias, las cuales fueron bendecidas por los ascetas y los devotos, Allah perfeccionará su fe y lo hará de la gente del anhelo y el afecto, los nobles singulares, y sus compañeros de seriedad y esfuerzo, con una bendición que corrija con ella nuestros corazones y cuerpos, y nos preserve con ella la riqueza, la familia y los hijos, y nos haga alcanzar con ella de Su complacencia el más alto fin del propósito y el deseo, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos.

Este es un ejemplo de la sandalia del Mustafá ²⁸⁸, Señor de la humanidad, que nos narraron nuestros maestros, de sus maestros, * el Profeta de la guía, el Elegido de la familia de Hashim. La recibieron de nosotros rostros con sus mejillas * con su cadena de transmisión ²⁸⁹, de sabio en sabio. Y las mejillas se postraron sobre ella por amor, * y nuestras manos la colocaron en lugar de los turbantes. ¡Santificada sea la sandalia que ha tenido * los lugares de las coronas de los grandes reyes! Si no la contemplas, he aquí su imagen, * que provoca un intenso anhelo en todo reprochador. Pues besar su polvo es saciedad para las almas, * para que los hígados ardientes se refresquen con ella. ¡Ojalá mi frente fuera su lugar, así * no temería mañana el ardor del fuego abrasador! ¡Y qué virtud la suya, al haber contenido el pie de un Señor * ante cuya virtud se someten todos los mundos! Mi amado es el Mensajero de Dios, el Sello de Sus Mensajeros, * y Su Elegido, a quien se le dieron todas las virtudes. ¡Mi anhelo hacia la tierra que fue su patria! * ¡Santificada sea esa tierra, anhelo de las madres anhelantes! ¿Tendré acaso un camino, si los accesos se me abren, * para una parada entre aquellos hitos? Así saciaré mi sed con el polvo de su tierra, * y la regaré con mis lágrimas de lluvia torrencial. Y llevaré perfume hacia Tayba ²⁹⁰, orgulloso, * con las fragancias del almizcle, como el perfume de los saquitos. Y lo ofreceré a la tumba generosa, mientras soplan * sobre el jardín las brisas de los vientos suaves. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor, de claras señales y brillantes milagros, quien, si alguien se frota con la imagen de sus sandalias puras y busca curación de enfermedades y dolencias, sana de ellas y de todas las enfermedades aparentes y ocultas! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el ladrillo de la perfección, y el mejor de quienes circunvalaron entre la Esquina ²⁹¹ y la Estación ²⁹², quien, si alguien se frota con la imagen de sus sandalias puras y busca curación con ellas de la lepra y la elefantiasis, sana de ellas y de las dolencias y enfermedades! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el Imam del camino espiritual ²⁹³, y el esposo de las presencias que reúne la ley revelada y la realidad espiritual, quien, si alguien se frota con la imagen de sus sandalias puras y busca curación con ellas de las insidias del alma y sus sutiles misterios, sana de ellas y de la jaqueca y la migraña! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, poseedor de la máxima posición, y el elemento del honor puro de origen y linaje, quien, si alguien se frota con la imagen de sus sandalias puras y busca curación con ellas de la oftalmía y la ceguera, sana de ambas y de toda calamidad, lo que sale de la tierra y lo que desciende del cielo! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, manantial de generosidad y nobleza, e Imam de Tayba y del Haram ²⁹⁴, quien, si alguien se frota con la imagen de sus sandalias puras y busca curación con ellas del dolor de los labios y la boca, sana de ambos y de la sordera! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, modelo de los inteligentes y perspicaces, y la flor de la gloria noble de carácter y aliento, quien, si alguien se frota con la imagen de sus sandalias puras y busca curación con ellas de la fiebre y el dolor de cabeza, sana de ambos y de la enfermedad de los dientes y las muelas! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Señor de la creación y el mejor de los enviados con la guía y la gentileza, quien, si alguien se frota con la imagen de sus sandalias puras y busca curación con ellas del dolor del parto, sana de él y del dolor del cuello y la garganta! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, fragancia de la difusión y de gran rango y valor, quien, si alguien se frota con la imagen de sus sandalias puras y busca curación con ellas del dolor del vientre y el pecho, sana de ambos y del dolor de las caderas y la espalda! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes los oídos se adornaron con su alabanza y las moradas y lugares se honraron con las huellas de su pie, quien, si alguien se frota con la imagen de sus sandalias puras y busca curación con ellas del dolor de las costillas falsas y las costillas, sana de ambos y de todos los daños y dolores! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Señor de los genios y los humanos, y la perla de la verdad pura de rama y especie, quien, si alguien se frota con la imagen de sus sandalias puras y busca curación con ellas del relámpago ²⁹⁵ y la dificultad respiratoria, sana de ambos y de la enfermedad de la indigestión y la impureza! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, triaca del remedio beneficioso de la medicina y espíritu de la Verdad precedente en la procesión del honor y la cercanía, quien, si alguien se frota con la imagen de sus sandalias puras y busca curación con ellas de la paperas y la pleuresía, sana de ambas y del dolor de los intestinos y el corazón! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, espíritu de la justicia verdadero de expresión y palabra, y espada de la Verdad que borra la huella de la desviación y el extravío, quien, si alguien se frota con la imagen de sus sandalias puras y busca curación con ellas del dolor del hígado y el bazo, sana de ambos y de la enfermedad de las venas y las articulaciones! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, puro de palabra y obra, y mar de generosidad abundante en dádivas y favor, quien, si alguien se frota con la imagen de sus sandalias puras y busca curación con ellas de la tos y la tuberculosis, sana de ambos y de la enfermedad de la esterilidad y la interrupción de la descendencia! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de las cualidades puras, y de los milagros divulgados y transmitidos masivamente, quien, si alguien se frota con la imagen de sus sandalias puras y busca curación con ellas de la disnea y del dolor del costado, sana de ambos y de la enfermedad de la sarna, el picor y las úlceras externas! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, espíritu de los dos mundos y fuente de vida de las dos moradas, quien, si alguien se frota con la imagen de sus sandalias puras y busca curación con ellas del dolor de las manos y las rodillas, sana de ambos y de la enfermedad de las hemorroides, el cólico y el dolor de los riñones! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tesoro de Tu secreto guardado, y abridor de Tu ciencia oculta, quien, si alguien se frota con la imagen de sus sandalias puras y busca curación con ellas de las obsesiones y la agitación de la locura, sana de ambas y de la mirada del envidioso y del mal de ojo y de la muerte súbita! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, manantiales de las ciencias y las artes, y a sus compañeros, defensores de la religión y las fortalezas, una bendición con la que apartes de nosotros los embates de las angustias y las prisiones, y nos protejas con ella de las enfermedades que sobrevienen en el movimiento y el reposo, y nos fortalezcas con ella ante el impacto de los acontecimientos, para no quejarnos a otro que a Ti ni inclinarnos, y nos hagas con ella de aquellos para quienes has realizado, al presentarse ante Ti, la buena esperanza en Ti y las buenas opiniones, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos!

Él es la puerta probada para la curación * el modelo de las sandalias del Señor de los profetas. Él es la causa que hace llegar toda petición * realizando la manifestación desde lo oculto. ¿Y por qué no? El modelo de la sandalia * tiene un pie que se elevó por encima del cielo. Pega su planta a tu rostro * pues besar el polvo es el propósito de la riqueza. Y si camina, no se aparta de él * con pura obediencia en extremo recato. Acompaña en el camino con lentitud * y sirve en la mañana y en la tarde. No hay después de esto cercanía * que eleve su linaje al adscribirse. Bésalo y recíbelo con un corazón * que haya creído en el éxito sin duda. Pégalo a tu mejilla y suplica * con seriedad al dirigir la súplica. Pues la bendición en él no está oculta * ¿acaso el mediodía se oculta? Y por su bendición hay un secreto maravilloso * que ha llenado los corazones de luz. Con la bendición viene el éxito para todo propósito * ¿cómo no con la bendición del mejor de los puros? ¡Qué excelente modelo de sandalia! * ¡Qué excelente puerta para alcanzar la esperanza! Aleja de mí, concede riqueza y otorga * anhelos de Él con cercanía a todo lejano. Y repele toda artimaña de enemigo * y repele toda calamidad que descienda. Ten confianza en esto para obtenerlo * y extiende tu lengua en alabanza. El rango del Profeta es un rango vasto * con él las nobles características son como el resplandor. No pienses jamás en superarlo * y cuídate de la arrogancia por la plenitud. ¡Por sus sandalias, mi alma sea redimida! Luego, ¿quién para mí? * ¿Y quién, luego quién, para el rescate? Levántate en seguir al alma, ¡esfuérzate! * y siéntate en sumisión y final. Pero yo reconozco eso * ¿acaso tengo, oh amado mío, curación? Por tu derecho, otorga y dime hoy: “Alégrate” * y dime: “Te he puesto bajo protección”. Y dime: “Te he concedido mi puro amor” * y dime: “No temas el desaire”. Pues no hay para esto remedio * sino Tú, y Tú sabes mejor la medicina. ¡Oh mi apoyo, mi auxilio, mi socorro! * ¡Oh mi tesoro para el encuentro! En la puerta de tu excelsitud, la gracia de Dios dice: “Siervo mío” * en la mañana y en la tarde. Tiene derecho a comparecer ante Él desde antiguo * y la precedencia del éxito por la dádiva. Lejos esté que regrese sin petición * y te informe que no se enturbia con los cubos. ¿Acaso me vuelvo desgraciado tras buscarte y alabarte? * Por tu derecho, eso no es de la lealtad. Lejos, luego lejos, luego lejos * pues tú eres Muhammad, Señor del estandarte. Y tú eres quien preparó este mundo de lo que * te fue concedido por el Dominador desde el principio. Fuiste enviado como misericordia y precediste a la creación * y fuiste favorecido, y viniste como sello de los profetas. No hay criatura que se iguale a ti en esencia * ni atributo en tierra o cielo. Sobre ti, de la bendición, una nube de favor * que llueve con la paz sin fin. Y sobre la familia y los compañeros, todos * y los amantes y los leales. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: quien dibuje el modelo de sus sandalias con intención y sinceridad, Dios hará que los corazones lo amen y lo guíe por caminos de suavidad. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: quien dibuje el modelo de sus sandalias y lo ponga en su bolsillo y collar, Dios le someterá las almas espirituales y pondrá sabiduría en su silencio y palabra. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: quien bese el modelo de sus sandalias y lo ponga en su humildad y sumisión, brillarán sobre él las albricias de la felicidad y se le manifestará la bendición en sus lugares y moradas. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: quien dibuje el modelo de sus sandalias y lo ponga en su vivienda y cimiento de su edificación, Dios lo protegerá del derrumbe y lo fortificará con el muro de Su seguridad. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: quien dibuje el modelo de sus sandalias y embellezca su labor, Dios iluminará su corazón con la luz de Su conocimiento y purificará su palabra y acción. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: quien dibuje el modelo de su sandalia con la existencia de su trazo, Dios elevará su rango entre los amantes y perpetuará su alegría y expansión. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: quien dibuje el modelo de su sandalia y perfeccione su forma, Dios ensanchará su sustento y apartará de él su pobreza y necesidad. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: quien dibuje el modelo de su sandalia y mantenga la mirada hacia él, Dios multiplicará sus anhelos y lo hará de los cercanos a Él. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: quien dibuje el modelo de su sandalia en el pergamino del arrepentimiento y lo perfume con ámbar y almizcle almizclero, Dios cumplirá su necesidad y lo protegerá el día del gran terror. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: quien dibuje el modelo de su sandalia y lo embellezca con plata y oro rojo, Dios lo coronará con la corona de Su cuidado y le dará de beber de la abundancia de Su favor generoso. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: quien dibuje el modelo de su sandalia y adquiera amor por él y anhelo, Dios aumentará su honor y elevación y le hará gustar el sabor del amor. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: quien dibuje el modelo de su sandalia y lo decore con brocado y seda verde, Dios lo resucitará con los profetas y los veraces y le dará de beber de su Salsabil ²⁹⁶ dulce y abundante. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, una bendición con la que nos concedas ver su rostro luminoso, nos pasees por los jardines de su belleza resplandeciente, nos cobijes bajo la sombra de su estandarte más brillante, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos. Si estás en angustia de aflicción buscando el alivio * con pura bondad oculta que quite la opresión, En el modelo de la sandalia del Escogido hay una maravilla * y un secreto de socorro que aparece como el alba brillante. Búscalo y pega a él las mejillas suplicando * con humildad, e implora con sinceridad para alcanzar la esperanza.

Porque la dignidad ²⁹⁷ del Mensajero de Alá es vasta, y la aurora de sus auxilios ha disipado toda tiniebla. Él es el intercesor ²⁹⁸ de toda la creación, en todo asunto; de él procede todo bien. La elevación y el beneficio en ambas moradas ²⁹⁹ se esperan de él, y nadie que posea intelecto duda de ello. ¡Qué bienaventurado aquel cuyo propósito es este mundo y el más allá! Jamás fracasa quien un día acude a su puerta con esperanza. ¡Oh, tú que fuiste misericordia para los mundos ³⁰⁰! Socorre a un siervo que viene quejándose de la desviación en su camino. No espera beneficio alguno de sus obras jamás, sino que ha acudido a los que se refugian desde que esperó. A semejanza de sus sandalias ³⁰¹, que tocó el pie elevado, frota nuestras mejillas, anhelando la dicha, confirmando la consecución del deseo con confianza en la bendición de él, con pecho amplio y alegre. Tú eres su costumbre: el éxito en la petición; Tú eres su costumbre: en su angustia, el alivio. Lejos estás de cortar lo que es costumbre de generosidad, aunque hubiera mil esperanzas en cada momento. ¡Oh corazón! Alégrate, pues en la dignidad del Mensajero has esperado lo que vivifica los cuerpos y las almas. Haz que tu plegaria ³⁰² tenga unidas sus partes finales con las iniciales, para ascender en las cumbres de la excelsitud. La plegaria más pura, sin fin, con salutación cuya aurora resplandece. ¡Oh Alá! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (171), aquel que, ante la imagen de sus puras sandalias y buscando curación con ellas, y llamándolo con su nombre amado, recibió las brisas de la respuesta apresurándose a socorrerlo para aliviar las grandes aflicciones que le sobrevinieron. ¡Oh Alá! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que, ante la imagen de sus nobles sandalias y llamándolo con su nombre generoso, recibió los afectos de la misericordia apresurándose a satisfacer sus necesidades por su mediación con el poseedor de la gran dignidad y la excelsa posición. ¡Oh Alá! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que, ante la imagen de sus nobles sandalias y llamándolo con su nombre bendito, recibió las anticipaciones de la voluntad danzando desde todos lados para apartar de él lo que le sobrevino, coronándolo con la corona del esplendor y la luz. ¡Oh Alá! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel que, ante la imagen de sus nobles sandalias y llamándolo con su nombre poderoso, recibió las determinaciones de la victoria apresurándose a responderle por su lealtad al poseedor de la fortaleza inexpugnable y el recinto protegido. ¡Oh Alá! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, aquel que, ante la imagen de sus nobles sandalias y su llamada con su nombre manifiesto, recibió las figuras de los pabellones de la intimidad (172) arrastrando sus colas para llevar su súplica, por su apego a las asas del poseedor de la prueba evidente y el secreto manifiesto. ¡Oh Alá! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, aquel que, ante la imagen de sus nobles sandalias y su llamada con su nombre sublime, recibió las brisas de la aceptación visitando su estación, por su respeto al poseedor de la gloria eterna y el honor noble. ¡Oh Alá! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, aquel que, ante la imagen de sus nobles sandalias y su llamada con su nombre clemente y misericordioso, recibió mensajes que magnifican su don, por su mención de la posición del poseedor del camino recto y la senda correcta. ¡Oh Alá! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, aquel que, ante la imagen de sus nobles sandalias y su llamada con su nombre noble, recibió a los ángeles de los círculos suplicando y pidiendo su salvación, por su mediación con el poseedor del corazón puro y la excelsa posición. ¡Oh Alá! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, aquel que, ante la imagen de sus nobles sandalias y su llamada con su nombre célebre, recibió a los hombres de la lluvia ³⁰³ apiñándose para socorrer su queja, por su victoria con la espada de la verdad apoyada y el poder del reino victorioso. (173) ¡Oh Alá! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, aquel que, ante la imagen de sus nobles sandalias y su llamada con el nombre más amado para él, recibió a los auxiliares del destino deseando que Alá Altísimo aceptara su súplica y lo tratara con todo bien que hay junto a Él. ¡Oh Alá! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, aquel que, ante la imagen de sus nobles sandalias y su llamada con su nombre glorificado, dijo: «¡Oh intercesor de los pecadores, oh misericordia de los débiles, oh medio de los que buscan mediación, oh fin del deseo de los anhelantes, oh amado nuestro, oh Muhammad! En verdad, nos valemos de ti ante tu Señor; intercede por nosotros ante el Amigo ³⁰⁴ Inmenso. ¡Qué excelente Mensajero puro!». ¡Oh Alá! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad; hazlo interceder por nosotros ante Ti por su dignidad. Llegaron las albricias de la felicidad y los mensajeros de la voluntad anunciándole la consecución de sus esperanzas y la mejora de su estado, por la bendición de la sandalia del Señor de los Mensajeros, el Imam de los piadosos y el Amado del Señor de los mundos. ¡Oh Alá! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición por la que seamos de Tus siervos sinceros y firmes, y de los escogidos y cercanos de Tus amados, que perseveran (174) en Tu recuerdo y en el suyo en todo momento y tiempo. Amén, amén, y alabado sea Alá, Señor de los mundos. Estas son las sandalias de Ahmad ³⁰⁵, dueño de la estación alabada ³⁰⁶. Agradece, hermano, pues has olido un relámpago de su resplandor, y Ahmad. Unta tus ojos con su polvo, pues es curación para el enfermo de la vista. Bebe su tierra, pues disipa la sed del corazón sediento. Toca sus pergaminos, alcanzarás la perfección del propósito. Toma luz de su resplandor, pues es lámpara del guiado. ¡Cuántos imames acudieron a ella, siguiendo a un atacante! Su virtud es continua; no duda de su excelencia sino un necio o un pérfido. ¡Cuántas enfermedades graves curó con su luz apoyada! ¡Cuántas guías mostró! ¡Cuántas protecciones concedió! ¡Cuántos enemigos aniquiló con su espada afilada! Ella es la esperanza del propósito, por su pilar sólido. Ella es seguridad para el temeroso, ella es pilar del refugiado, ella es el deseo de los buscadores. ¡Alcanza, hermano, en su alabanza, gloria sin desfallecer! ¡Fortalécete con un apoyo y ata! Atribúyele cuanto quieras de orgullo. ¡Levántate a besarla y detente aquí un momento, con la parada de un amante feliz, con el ímpetu de un amigo auxiliador! Y di, cuando la beses, la palabra del que pide socorro (175): «¡Oh escogido, cuyas huellas son manifiestas! ¡Oh el más generoso de la creación, que has alcanzado toda gloria! ¡Oh protector del temeroso! ¡Oh respondedor del suplicante cuando acude a Él con vehemencia! ¡Oh refugio del extraviado! ¡Oh guía de los pueblos! Por ella, las gentes se guían. Vuestros siervos están en vuestra puerta, arrepentidos de su pecado repetido, confundidos, vacilantes. Acuden a tu excelsitud, elevando su alabanza.»

Hacia Tu excelsa y gloriosa majestad ³⁰⁷, alabanzas que equivalen a perlas de esmeralda ³⁰⁸, semejantes a collares de joyas cuyas partes son de oro puro ³⁰⁹. Concédele, por Tu favor glorioso, una mirada de compasión, un sorbo de Tu dulce y deliciosa fuente ³¹⁰, una estancia en Tu fresco y húmedo jardín ³¹¹, una visita a Tu tumba ³¹² placentera, pura y recogida, y un retorno a ella, ojalá sea allí mi lugar de reposo. Que Dios te bendiga mientras brille la luz de la Osa Menor ³¹³, y a la familia y los compañeros que alcanzaron la mayor felicidad, y a quienes vinieron después de ellos, cada uno único en bondad, y a todos los que los siguieron, mientras una caravana solitaria se detenga y un recitador repita: «Estas son las sandalias de Ahmad ³¹⁴». Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel cuyo dibujo de la forma de sus benditas sandalias ³¹⁵ (está) cuando el Sol está en Aries ³¹⁶. Que Dios le conceda comprensión para las obras rectas y le dé más de lo que espera. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel cuyo dibujo de la forma de sus benditas sandalias, en el ascendente de la buena fortuna y la dicha, fue servido por los mundos de los espíritus espirituales y entró bajo su estandarte anudado ³¹⁷. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel cuyo dibujo de la forma de sus benditas sandalias, cuando la Luna está libre de influencias nefastas, Dios lo miró con Su favor oculto y apartó de él todo daño y miseria. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel cuyo dibujo de la forma de sus benditas sandalias, cuando la Luna está en creciente, Dios lo coronó con la corona de Su cuidado y lo sentó en las posiciones de la cercanía y la señoría. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel cuyo dibujo de la forma de sus benditas sandalias, y quien perseveró en mirarla y a su noble forma, Dios le legó el conocimiento de lo que no sabía y le reveló significados del secreto de Su nombre Latif ³¹⁸. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel cuyo dibujo de la forma de sus benditas sandalias, y quien dedicó su ingenio y esfuerzo a ella, Dios lo trató con toda delicadeza y alivió de él toda dificultad y crisis. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel cuyo dibujo de la forma de sus benditas sandalias, en la tabla de la imaginación, la fantasía y el alma, su fragancia se difundió en la tierra y el cielo, y se convirtió en uno de los de la intimidad. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel cuyo dibujo de la forma de sus benditas sandalias, en el espejo de la vista y la visión interior, aparecieron sobre él las pruebas del bien y se alejaron de él toda falta y pecado. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel cuyo dibujo de la forma de sus benditas sandalias, en un pentágono ³¹⁹ de centro vacío, Dios guardó su secreto y protegió su lengua de los accidentes de la frivolidad y el error. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel cuyo dibujo de la forma de sus benditas sandalias, con oro puro y adornado con agua de rubí y esmeralda verde, obtuvo el elixir puro y las llaves del secreto mayor. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel cuyo dibujo de la forma de sus benditas sandalias, en el reverso del honor y la señoría, Dios selló para él con el bien supremo y le dio más de lo que deseó y aún más. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel cuyo dibujo de la forma de sus benditas sandalias, y escribió en ella: «Muhammad es el Mensajero de Dios», se le concedió lo que ningún ojo ha visto ni oído ha oído en este mundo y en el más allá, en cuanto a elevación de rango y posición. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que nos haga ser de aquellos que se refugiaron en Su protección, y nos ampare con quienes buscaron refugio en Su majestuoso y elevado umbral, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh contemplador de la imagen de la sandalia del Elegido ³²⁰, ella es la qibla ³²¹ de miles; hazla la mejor mediación que acerque al Misericordioso en proximidad, y consérvala, pues es un tesoro cuyo igual no se encuentra en el tiempo. Y entre lo que se utiliza como intermediación al interceder mediante la noble sandalia, sobre quien la calza la mejor oración y paz: ¡Oh, la mejor de las criaturas de Dios! Ciertamente he sido vestido con los peores pecados. Me esfuerzo en seguir el alma, pero me quedo corto en obediencia y desobediencia. Pero reconozco mis faltas, ¿tendré, oh amado mío, curación? Por tu derecho, concédeme y dime hoy: «Alégrate», y dime: «No temas el desaire». Pues no hay para esto recompensa sino Tú, y Tú conoces mejor la medicina. ¡Oh mi apoyo, mi socorro y mi auxilio, oh mi tesoro para mi honor en el encuentro! En la puerta de Tu excelsitud, Fath Allah ³²² es un siervo que perdura en la mañana y en la tarde. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel cuyo dibujo de la forma de sus puras sandalias y su perfume con agua de almizcle y alcanfor, se sometieron a él los cuellos de los tiranos y se apresuraron a responderle los jefes de los grandes y los dueños de las posiciones. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel cuyo dibujo de la forma de sus puras sandalias y su perfume con ámbar escogido y almáciga, Dios extendió para él la aceptación y brillaron sobre él los relámpagos de la buena fortuna y la dicha. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel cuyo dibujo de la forma de sus puras sandalias y su perfume con oud y jaui ³²³, con la buena nueva de la victoria cercana, y lo purificó de defectos y maldades. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel cuyo dibujo de la forma de sus puras sandalias y lo untó con azafrán y almizcle compuesto, Dios elevó su reputación en la asamblea suprema y lo hizo de los de prestigio y alta posición. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel cuyo dibujo de la forma de sus puras sandalias y lo roció con agua de rosas y flores, los reyes de los lechos extendieron sus mejillas para él y ondearon sobre él los estandartes de la alegría y el gozo. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel cuyo dibujo de la forma de sus puras sandalias y lo roció con agua de alhelí y jazmín, Dios abrió para él las puertas de los jardines y lo hizo de los compañeros de la derecha. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel cuyo dibujo de la forma de sus puras sandalias y lo roció con agua de lavanda y enebro, Dios lo afirmó con la palabra firme y lo reunió con los justos y los piadosos. Oh Dios, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, aquel cuyo dibujo de la forma de sus puras sandalias y lo roció con agua de clavo, albahaca y lirio, Dios ensanchó su pecho, cumplió su recompensa y lo creó con el buen carácter.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, aquel que, quien dibuje la imagen de sus benditas sandalias ³²⁴ y las rocíe con agua de clavo y albahaca, Allah lo vestirá con las prendas de la piedad y lo ceñirá con el cinturón de la buena fortuna y la seguridad. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a su familia, los nobles líderes, y a sus compañeros, que con sus espadas borraron las huellas de los adoradores de ídolos e imágenes, con una bendición que nos selle con la fe y nos trate con perdón y absolución, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. (183) ❖ La imagen de su luz disipa las tinieblas ❖ Representa la sandalia de quien superó a las criaturas ❖ Y del jardín del orgullo, por él, hay un verdor ❖ Engrandece su rango y búscalo con anhelo ❖ ¡Cuánto beneficio inmenso ha obtenido! ❖ Y bendice a quien lo honró con una bendición ❖ Y a su descendencia y nobles compañeros ❖ Con la fragancia de sus adornos perfumó las reuniones ❖ Y de la nobleza que vistió las vestiduras ❖ Y la rama del espíritu desde su altura se mece ❖ Y no seas de sus beneficios desafortunado ❖ Glorias para su imagen son gratas ❖ Con la cual las buenas obras se exhiben como novias ❖ Y quien sigue sus huellas compite ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad. Quien dibuje la imagen de sus nobles sandalias y la decore con líneas de diversos colores, Allah hará brillar su rostro entre los amantes y los amados, y le hará gustar la dulzura de la fe. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad. Quien dibuje la imagen de sus nobles sandalias y la embellezca con un diseño maravilloso y perfecto, Allah le concederá el bien del mundo y la felicidad del más allá, y derramará sobre él los dones del favor y la generosidad. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad. Quien dibuje la imagen de sus nobles sandalias (184) y la lleve sobre su hombro con la intención de veneración y exaltación, Allah lo cuidará con Su protección y lo tratará con Su hermosa gentileza. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad. Quien dibuje la imagen de sus nobles sandalias y las coloque sobre las mejillas y los ojos, será amado por todos los que lo vean y será respetado por todos los seres ³²⁵. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad. Quien dibuje la imagen de sus nobles sandalias y las ponga frente al espejo de las miradas y las visiones internas, Allah iluminará su corazón y será de los poseedores de revelaciones y conciencias. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad. Quien dibuje la imagen de sus nobles sandalias, rodeadas de bendición y generosidad, estas serán para él una protección contra el fuego y un velo con el que cubrirse el Día del Juicio. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad. Quien dibuje la imagen de sus nobles sandalias y las mire con ojos de veneración y engrandecimiento, Allah lo honrará con las dignidades de los justos y lo instalará en los palacios de los paraísos del deleite. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición que nos purifique de toda cualidad censurable, nos obsequie con todo bien abundante (185) y nos haga de aquellos que acudirán a Ti el Día del Juicio con un corazón sano, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. La sandalia del hachemí ³²⁶ se ha ennoblecido desde antiguo * desde que tocó la planta de sus pies la tierra. ¡Oh, tú que miras esta imagen, no seas * descuidado de besarla por veneración! Y busca la curación besándola, encontrarás la cura * pues sus sandalias alcanzaron por él honor. ¡Oh, pretendiente de amor, toma las huellas de quien * amas, cuando estés a solas, como compañero! Y frota con ellas las mejillas de tu rostro, con la intención * de pura convicción en tu corazón firme. Sandalias de aquel sin quien no existiría la humanidad * en lo que ves, y eso sería inexistente. Este es quien llenó la existencia con su rango * y concedió a quien lo siguió de él deleite. ¡Oh, buscadores de su intercesión mañana * bendecidlo y saludadlo con paz! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor del rango inmenso y la elevada dignidad engrandecida, acerca de quien algunos sabios dijeron: nunca estuvo la imagen de sus benditas sandalias en una casa que se incendiara, ni en un barco que naufragara, ni en una caravana que fuera saqueada; y quien la posee está a salvo del ladrón, del visitante nocturno, de las dificultades y del fuego, por la bendición de su portador, que Allah lo bendiga y le conceda paz. (186) ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los dos mundos ³²⁷ y perla única de los collares de los profetas y mensajeros, acerca de quien algunos amantes dijeron sobre las virtudes de sus nobles sandalias: "Las tuve y encontré en ellas una gran bendición, y me beneficié de ellas en mi religión y mi mundo, y la bendición apareció por su causa en la familia, los bienes y los hijos". ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de las criaturas, lámpara de las tinieblas, novia de la morada de la paz, acerca de quien algunos sabios gnósticos y polos ³²⁸ firmes dijeron: "Quien tenga la imagen de su noble sandalia, de gran valor y elevada, y la coloque en un paño limpio, la perfume y la eleve, si desea que se cumpla su necesidad, la saque, la bese con su boca, se ponga de pie sobre sus pies, la coloque sobre sus manos derechas y sobre su cabeza, luego ponga su mano izquierda sobre su pecho y su corazón, luego ponga la sandalia frente a él y la bese por veneración a su portador, que Allah lo bendiga y le conceda paz, y luego diga: '¡Oh, Allah! Por la santidad de su portador y por la santidad de lo que le fue revelado la noche del Ascenso ³²⁹, cumple mi necesidad', entonces Allah, Poderoso y Majestuoso, cumplirá su necesidad por la bendición de él, la paz y las bendiciones sean con él". Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia, los guías eminentes, y a sus compañeros, los nobles, los piadosos y los generosos, con una bendición que haga llover sobre nosotros (187) dones completos, nos cure de las aflicciones de las desgracias y enfermedades, purifique nuestras páginas de los pecados graves y las faltas, y afirme nuestros pies sobre el puente ³³⁰ el día en que los pilares se desvanezcan y los pies resbalen, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Y se ha transmitido de algunos sabios y sabios: * Beneficios numerosos de su sandalia honrada * Nunca estuvo esta imagen de bendición con alguien * Sin que fuera para él una protección contra los susurros ³³¹ * Y contra el ojo de todo envidioso injusto y enemigo rebelde * Que teme, así que consérvala y ganarás Y quien al tomar su imagen con intención de bendición obtiene seguridad manifiesta como una bandera, del mal de la opresión de los opresores y luego de la victoria sobre los enemigos; ¡qué gran refugio para quien se aferra! Y si un afligido la coloca sobre un dolor, obtiene la curación por el poder de Allah de la enfermedad. Y una mujer en parto, al sostenerla con la mano derecha, se alivia la dificultad del parto. Es la gran seguridad para la mercancía del saqueo, y para las casas del fuego ardiente, y para el barco, si está en él, no teme ahogarse en medio de olas tumultuosas. Así que tómala como tesoro para las dificultades o para todo terror de los terrores que se avecinan. Y esfuérzate por llevarla, pues no puede enumerar sus beneficios y virtudes quien tiene palabra. (188) Que Allah lo bendiga mientras las nubes derramen lluvia y mientras las sandalias honren el pie. Imagen grandiosa en semejanza elevada, representa la sandalia de quien superó a toda criatura. Intercesor de las criaturas, el mejor que pisó la tierra, noble, llamado puro por nombres. ¡Cuántos apoyos aparecieron para quien buscó su guía, y cuántos deseos concedió a la humanidad enormes! Sobre él sea la bendición de Allah mientras sople el viento del este con el curso del río del jardín, como una espada cortante. (189) Y de ello, lo que se narró del Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda paz. Y esta es la medida de la sandalia del Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda paz. (190)

¡Oh, tú que contemplas un modelo ³³² que aquí se ha vuelto una imagen grabada! Representa unas sandalias ³³³ que alcanzaron la gloria sin costuras. Bésalo como el beso de un amante apasionado, colócalo sobre la cabeza como una corona para los coronados, extiende ante él un rostro generoso y no temas la censura. Guarda su excelencia, protégela y preocúpate por él, pues su mérito no puede ser enumerado ni en prosa ni en verso. Es seguridad contra el miedo y el fuego, facilitación de todo deseo. El ladrón no se acerca a una casa que lo tiene en veneración, y si el barco lo lleva, no teme una ola terrible. En ella hay bendiciones famosas entre las gentes. ¿Y cómo no, si proviene del perfecto hachemí ³³⁴, el mejor de la creación sin excepción, el imán de todo imán, el más generoso de mano, el más fiel a los pactos? ¡Oh, pupila de los ojos de las excelencias! Sobre él, la más pura bendición y paz, y sobre su familia, sus compañeros y los nobles seguidores, mientras las brisas aspiren el aroma del almizcle del sello ³³⁵. Un modelo de una sandalia que tocó el pie, cuyo empeine se adornó con los siete cielos ³³⁶. El espejo reflejó la imagen y resplandeció con la hermosura de luces que en él se manifestaron. ¡Qué bendita sandalia y qué bendito su modelo! Por él se disipó la angustia del corazón atribulado. Pega a él las mejillas y suplica agradecido, ¡cuántas gracias hay en él, excelsas para el Dueño del Trono! No ha entrado en una casa, ni ha afectado a sus habitantes, ninguna desgracia que se haya extendido. Es un auxilio para alcanzar los objetivos; créelo, deseoso de toda gracia abundante. Preséntalo ante el sultán, enfréntalo a los enemigos, y sé sincero con firmeza y constancia. Confía en el éxito, pues es seguro; la intercesión del Mensajero de Allah es segura en el socorro. Y eso es una mínima parte de las características del Señor de la humanidad; las lenguas de la descripción se han cansado de él. ¡Oh, Mensajero de Allah, oh, generoso derramador de dones, oh, el mejor enviado a la mejor comunidad! Ante tu puerta, la apertura de Allah suplica un suplicante; no lo abandones después de haberte buscado, como aquella que... Sobre ti, bendición y paz inseparables, y sobre tu familia, compañeros y descendencia. Súplica: ¡Oh, Allah! Te pido, Señor mío, por la santidad de este noble modelo, por la pureza de su hermosa y limpia forma, por quien lo recibió con aceptación y buscó su bendición, siendo un sabio profundo, por quien frotó su venerable barba en sus jardines y la puso sobre las mejillas ³³⁷ con intención de veneración y honor, por quien lo dibujó en su libro y lo guardó en su equipaje, siendo piadoso y casto, y por Tu Nombre, el Sutil, el Sutil, el Sutil, que bendigas a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, dueño del rango inmenso y de la sombra frondosa, y que me protejas, oh Allah, de la violencia de todo justo y pecador, fuerte y débil, y no me hagas de aquellos que se vistieron con el hábito de la piedad y se pusieron los velos de la fama y la notoriedad. Mírame con el ojo de Tu cuidado, cíñeme con la espada de la amistad, la sabiduría y la disposición, levántame hacia Tu obediencia, no me hagas de los ociosos y procrastinadores, ni de quienes se desvían del camino de la verdad, ni de quienes buscaron un plazo amplio y descuidaron lo que llevaban de las cargas del depósito y la responsabilidad, ni de quienes se contentaron con los relámpagos de los estados y cometieron lo que los inclina al descanso y la ligereza. Líbrame, oh Allah, del mal de todo malhechor, y está conmigo, oh mi Protector y Auxiliador, en los lugares de desconcierto y distorsión, pues estoy bajo Tu protección y la de Tu Mensajero, que Allah lo bendiga y le conceda paz, dueño del rango elevado, y bajo la de sus nobles compañeros, bajo su sombra frondosa. Señor mío, oh Mensajero de Allah, he tropezado con el modelo de tu noble sandalia con las mejillas y las frentes, y me he honrado besando su forma con los labios. Así que, líbrame, oh tú que tienes un rango por encima de todo rango, y que no tienes semejantes ni iguales entre los cercanos, y mírame con la mirada de quien trata con benevolencia, oh Aquel cuyo bien abarca a todo creyente. ¡Ojalá supiera si estás complacido conmigo para alegrarme con tu complacencia, o estás enojado conmigo para que me prive de tu complacencia el día de tu encuentro! ¡Ojalá supiera cómo estoy ante ti! ¿Soy de los que llegarán a tu estanque o de los que serán rechazados y se dirá: "No sabes lo que innovaron después de ti"? Oh, tú que eres ante Allah y las gentes el más alabado de los alabados, me he refugiado en ti y en tu rango para no ser de los expulsados. Colócame bajo tu estandarte con tu comunidad sobre la colina de arena, ¡qué excelente amado y amigo! Y dame de beber a mí, a mis hijos, a mi familia y a mis hermanos de tu estanque abundante, y cúbrenos a mí y a ellos con la sombra de tu estandarte extendido, el día en que Adán y quienes están por debajo de él estén bajo tu luz prolongada. Protégeme a mí, a mi familia y a mis hijos de todas las aflicciones, y extiende sobre mí y sobre ellos las cortinas de Tu protección y Tu amparo que nos rodean por todas partes. Sella para nosotros y para ellos con la felicidad, guíanos a nosotros y a ellos por los caminos de la salvación, perdónanos a nosotros y a ellos, ten misericordia de nosotros y de ellos, y eleva para nosotros y para ellos los grados, oh Extensor de las tierras, oh Elevador de los cielos, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Allah, hazme de los mejores de la comunidad de quien caminó con sandalias y se elevó sobre los dueños del reino y los reinos superiores, y escóndenos en el amor de aquel a quien honraste sobre todos los mundos, y a quien hablaste a la distancia de dos arcos ³³⁸. Reúnenos en el grupo del Señor de los dos grupos ³³⁹ y el Imán de los piadosos, y haznos conocer sus hermosos estados y sus sublimes palabras en ambas moradas. Amén, amén, amén, oh Señor de los mundos. El Elegido, el Escogido, nuestro señor Muhammad, ¡qué bien nombrado con Yasín ³⁴⁰! Él es el portador de buenas nuevas, el amonestador, el de linaje puro, el guía de las gentes con signos y explicaciones. Glorificado sea Quien por misericordia lo envió a la creación y lo distinguió con la evidencia de las pruebas claras. Y para el amor y la cercanía lo hizo apto, verdaderamente, y lo manifestó en el horizonte de la perfección. ¡Oh, hermano de los mensajeros, oh mi tesoro, oh mi esperanza, oh misericordia de Allah en la vida y en la religión! En tu generosidad abundante tengo una esperanza y una buena opinión de una recompensa sin límites. ¿Quién sino tú me protegerá de las aflicciones? ¿Quién sino tú me defenderá de los enemigos? Y aquí estoy, buscando refugio, temeroso y asustado, esperando tu seguridad para la vida y la religión. Sobre ti, la más pura bendición de Allah, mientras las palomas arrullen sobre las ramas de los arrayanes. Una sandalia de sus nobles, excelsas, puras y elevadas sandalias, cuyo cuero tocó el pie del Señor de la humanidad, el mejor de los beduinos y sedentarios, el Elegido, el Escogido de la tribu de Ma'd y Mudar ³⁴¹, nuestro señor y maestro Muhammad, que Allah lo bendiga, lo honre y lo engrandezca, mientras la flor exhale su fragancia y sople la brisa del alba, y fue ascendido al reino más amplio, honrándolo en aquel alto lugar, y pisó con ellas la alfombra de la gloria más elevada, engrandeciéndolo en aquella eminente estación, cuando lo obsequió con los dones divinos y lo distinguió con las perfecciones mustafawíes ³⁴² que corresponden a su señorío y son dignas de la excelsitud de su majestad muhammadí.

**Traducción:** Los ojos de la atención profética y de sus compañeros son las novias de las presencias santas; nos hacen llegar a ellas desde sus nobles fuentes y nos hacen descender a las moradas de la gente del secreto y la exclusividad, por Tu favor y Tu generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. (199) El ejemplo de la sandalia en el papel trazó una línea * con el nombre del anhelo en las entrañas trazó una línea. Y cuando besé su rocío y cubrió * su luz mi párpado y lo veló, Oí el aroma de la rosa de su fragancia humedecida * y olí la luna llena desde su altura descendió. Entonces hizo brotar para mí de los dos ojos un mar * y una luz de perlas de lágrimas ensartadas. Y regó de la nube del párpado mi cuerpo * y sació la sed del anhelo caído. Y agitó del amor el afecto de mi regocijo * hacia una tierra que no cesa de aumentar en blancura. Son lugares de bien de las cabalgaduras de las monturas * y el más generoso de quien pisó con sandalia y holló. Y me recordó lugares que no olvido * la visita en ellos, aunque por la distancia esté lejos. Por la planta de su pie hermoso obtuvo * glorias que la descripción no pudo precisar. Ascendió, y por ella se apresuraron las estrellas brillantes * para besar su rincón y ser una vuelta. Y yo fui ante ella y medié sobre ella * y no es extraño extender ese orgullo. Pues quien dijo que una sandalia tiene un ejemplo * ¡por vida de Dios!, en la comparación se equivocó. Pero las lunas llenas tienen sandalias * que desearían ser pisadas con ellas en lo alto y pasar. Y no salieron los ojos del sol sino * para su rostro buscando con él un descenso. Y no bailaron las ramas del árbol frondoso sino * para su altura bajan la cabeza inclinándose. (200) Y no cantaron los pájaros del bosque sino * sobre ella se apoderan de las ramas como un hilo. Y no gimieron los conductores de los camellos sino * hacia ella buscan [árboles de] *athl* y *khamt*. Y no sopló la brisa del almizcle sino * para su fragancia alcanzar con eso una mezcla. Y si un día pisara una tierra árida * no conocería en ella por siempre la sequía. Es justo que la engrandezcamos con majestad * y atemos su pergamino al corazón con firmeza. Y calcemos los rostros con ella como belleza * y la hagamos en las orejas como un pendiente. Y ciñamos las sienes con su aroma * y nos untemos los ojos con eso como condición. Hagamos que se cubra de polvo una mejilla y un rostro * y tiñamos de la negrura de la cabeza lo cano. Y recitamos a quien reprocha en su amor *: "Hacia ti tropezó, de una camella ciega, un tropezón". Y déjanos con el amor, pues somos gente * cuyo apasionamiento aumenta con el reproche en exceso. Y nosotros, grupo de los amantes, quien * ve la injusticia de la separación y la distancia como equidad. Y nos contentamos con la aparición de las noches * aunque se alargue el alejamiento o se extreme. Y especialmente la aparición, cuando se manifiesta * con un manto sobre la altura de Géminis extendido. Y no queremos dos sandalias ni un ejemplo * sino a Aquel por quien la altura fue traspasada. Un Profeta: si llegas a su protección * encuentras generosidad en la palma extendida. (201) Llegó cuando la religión estaba en contracción * y la cuidó hasta que obtuvo expansión. Y combatió por la causa de Dios hasta * que eliminó de la gente la angustia y la opresión. Y se extendió una llamada suya y se extendió * con los signos de la guía, cabalgando y montando. ¡Bienaventurado quien respondió rápidamente * y ay de quien de eso se demoró! Ascendió a la altura de la excelencia y obtuvo cercanía * mientras ellos con su sandalia [intentaban] arrancar y rasgar. Entonces se le llamó: "¡*Taha*! No te quites las sandalias" * y se le cambió del lugar del temor por expansión. Y Dios lo apoyó con un Espíritu Santo * y extendió para él de la santificación una extensión. Y lo engrandeció sobre todos los enviados * y lo engarzó en el collar de la revelación en el centro. Allí le otorgó una obligación de oración * con la cual, por nosotros, los pecados son anulados. Y lo encaminó hasta que vino Moisés * y lo repitió hacia Él buscando una reducción. Hasta que hizo las cincuenta en cinco * y mantuvo su recompensa y el asunto fácil. Y le dio la intercesión el día de la reunión * dice: "Yo soy para ella", mientras la gente está angustiada. Y quedan impotentes ante ella todos los enviados * y vienen las gentes, tribu tras tribu. Cuando el Dominante se manifiesta en venganza * y muestra a la gente ira y disgusto. Entonces Él lo manifiesta y lo inspira con favor * alabanzas como las cuales nunca antes dio. (202) Y cada vez que intenta, se apresura en postración * y se apresura en la súplica y sale descendiendo. Se le llama: "¡Levanta, obedecerás! ¡Intercede, se te aceptará la intercesión! * Di, se te oirá; pide lo que quieras, se te dará". Entonces obtiene lo deseado, con ojos frescos * por lo que le concedió como honor y envidia. Y sale como intercesor por todo pecador * que ha precedido, ocultando las malas acciones y el error. ¡Que Dios lo recompense por nosotros con todo bien * y proteja de la ruina de la religión con protección! Y no cesan las bendiciones de Dios, sucesivas, sobre él, mientras aparezca una luna llena y se cubra. Exhalan fragancia, y su sello es almizcle puro, cuyo perfume abarca a la familia y al clan. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mina de la pureza, vestimenta de la perfección y la lealtad, camino de la guía y el seguimiento, lugar de la amistad íntima y la elección, a quien elegiste entre Tus profetas y Tus escogidos, y la exclusividad de Tus amigos y amados, antes de que fueran, en las espinas dorsales de sus padres, gotas de esperma, y lo preferiste sobre todos con la perfección del amor y la lealtad. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad con una bendición que haga fluir sobre mí la generosidad y el favor, y me guarde, con la pureza de la unicidad en Ti, el pacto y la protección, y me engrandezca, por la pertenencia a Ti, la posición y la santidad, y me embellezca (203) con la belleza del perdón y la salud, y me cubra con el velo de la fortaleza protectora, y me dirija en los jardines de los signos curativos, y me adorne con el vestido de la perfección perdurable. Y concédeme, oh, Dios, Tu temor en lo oculto y lo manifiesto, la palabra de la tolerancia en la ira y el contento, el abandono de la planificación y la elección en la intención y la voluntad, la moderación en la pobreza y la riqueza, la humildad en el dicho y el hecho, la veracidad en la seriedad y la broma, y la vigilancia de Ti en el inicio y la repetición. Y concédeme, oh, Dios, una dicha que no se agote, un frescor de ojos que no se corte, la frescura de la vida después de la muerte, la contemplación de Tu rostro generoso, el anhelo de Tu encuentro sin daño perjudicial ni prueba descarriada, y el triunfo con Tu mayor complacencia en la morada de la eternidad y la felicidad. Amén, amén, amén. ¡Y la alabanza sea para Dios, Señor de los mundos! **Sobre la mención del Viaje Nocturno y la Ascensión.** Pues el Mensajero de Dios desde La Meca viajó de noche hasta el Trono, y el Espíritu Fiel fue el emisario. Y atravesó los siete cielos en parte de una noche, y reflexionó después del séptimo: "¿Hacia dónde ir?". Y brilló para él, desde el paño del *rafraf* de la luz, un resplandor de luz, para el Guía, el Portador de Buenas Nuevas, un anuncio. Y presenció sobre el Trono toda maravilla, y no había allí sino un visitante y un visitado. Un amado que se deleitó con el Amado en Su inspección, y lo honró con la cercanía, y Él es digno. (204)

Entonces le dijo: «Pídeme tu complacencia, pues yo soy capaz de todo en tu complacencia». Y regresó con el ojo tranquilo en el despojo de la complacencia, sin que lo envolviera alegría ni regocijo. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyo corazón Dios iluminó con la luz de la fe y lo hizo resplandecer, y cuya lengua soltó con las joyas de la sabiduría y la hizo hablar. Cuando fue la noche del Isra' ³⁴³, un año o algo más antes de la Hégira ³⁴⁴, se le apareció Gabriel ³⁴⁵ —la paz sea con él— de noche, le abrió el pecho estando despierto, luego lo lavó con agua de Zamzam ³⁴⁶, luego trajo una vasija de oro llena de sabiduría y fe, la vació en su pecho y luego lo cerró. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, vástago de los nobles cielos, alegría de las noches y los días, a quien Gabriel —la paz sea con él— trajo el Buraq ³⁴⁷ ensillado y embridado, una montura blanca, más grande que un asno y más pequeña que una mula, que colocaba su casco en el límite de su mirada. Luego fue llevado en el Isra' ³⁴³ estando despierto, en espíritu y cuerpo, desde el Hatim ³⁴⁸ de la Kaaba ³⁴⁹ —que es aquí la Piedra— hasta la Mezquita Al-Aqsa ³⁵⁰, que es la Casa Santa, y allí rezó con los profetas, entre ellos Abraham, Moisés, Jesús, David y Salomón —la paz sea con todos ellos—. (205) ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, vástago de los nobles cielos, el más generoso de los distinguidos con la señoría y singularizado, el más hermoso de los que se pavonearon con los ropajes de la gloria y se sonrojaron. Cuando rezó con los nobles profetas y cada uno de ellos alabó a su Señor, el Rey Sapientísimo, dijo: «Todos ellos alabaron a su Señor, y yo alabo a mi Señor: “Alabado sea Dios, que me envió como misericordia para los mundos, y como anunciador y amonestador para toda la humanidad, y me reveló el Corán, en el que hay explicación de todo, e hizo de mi comunidad una comunidad intermedia, e hizo de mi comunidad los primeros y los últimos, y ensanchó mi pecho, y levantó de mí mi carga, y elevó mi recuerdo, y me hizo el primero y el último”. Entonces Abraham dijo: “Por esto, vosotros sois superiores”». ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyo corazón llenaste con Tu sabiduría, y a quien observaste con el ojo del cuidado de Tu mirada. Cuando Gabriel —la paz sea con él— le trajo un recipiente con vino, otro con leche, otro con miel y otro con agua, y tomó la leche, Gabriel le dijo: «Esa es la fitra ³⁵¹; sobre ella estás tú y tu comunidad». (206) ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, orgullo de la noble señoría, y esencia del honor fundamentado y auténtico, a quien Gabriel —la paz sea con él— trajo la noche del Isra' ³⁴³ el Mi'raj ³⁵², que es la escalera del Paraíso ³⁵³ de Firdaws ³⁵⁴, adornada con perlas, con ángeles a su derecha y a su izquierda, y se colocaron para él un cojín de plata y otro de oro, hasta que ascendió él y Gabriel. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, centro del collar del orden y fortaleza de la seguridad de lejano alcance, quien ascendió al cielo del mundo, y de cielo en cielo hasta elevarse sobre los siete cielos. Encontró en el cielo del mundo a Adán, en el segundo cielo a Jesús y Juan, en el tercero a José, en el cuarto a Idris ³⁵⁵, en el quinto a Aarón, en el sexto a Moisés y en el séptimo a Abraham —la paz y las bendiciones sean con todos ellos—. Imán de los mensajeros y su culminación, ⋄ abarcó los bienes, como sello y comienzo. Todo orgullo culmina en un orgullo, ⋄ y no tendrá fin su milagro. Le bastó la nobleza del Mi'raj ³⁵² como favor, ⋄ con la cual en la proximidad superó a los profetas. (207) Viajó de noche desde La Meca en un Buraq ³⁴⁷ de gloria ⋄ hasta la Mezquita más lejana y ascendió al cielo. Abiertas para él las puertas, ⋄ las traspasó hasta el Trono ³⁵⁶ ascendiendo. Se alegraron los ángeles con regocijo, ⋄ y rezaron tras él los mensajeros siguiéndolo. Habló con su Señor a la distancia de dos arcos ³⁵⁷, ⋄ e inspiró en su salutación la alabanza. Dijo Dios —Poderoso y Majestuoso—: «Pídeme, ⋄ pues no quiero sino que tú quieras. Los tesoros de Mi misericordia están para ti; dispón en ellos ⋄ según tu juicio, no te negaré la dádiva». E intercedió ante Dios por todo pecador ⋄ y por todo el que teme el castigo. Y lo honró sobre los dos seres ³⁵⁸ como favor, ⋄ y realizó en su intercesión la esperanza. Si llego a un cielo, ⋄ encuentro una generosidad que supera al cielo. El sol no lo vio sino ⋄ que estuvo avergonzado ante sus virtudes. Grande, si se humilla desde la altura, ⋄ inmenso, no acepta la soberbia. Abarcó toda perfección y alcanzó la verdad, ⋄ y obró bien y no obró mal. Restauró con su religión las religiones como verdad, ⋄ cuando antes eran falsedad y calumnia. Quien eligió la mediación en las excelencias, ⋄ y a quien se le dio la virtud y el estandarte. (208) Intercesor de los pecadores, alivia mi aflicción, ⋄ pues eres el mejor de los que oyen la llamada. Sobre ti sea la bendición de tu Señor mientras brillen ⋄ las luces de Nayd ³⁵⁹ como brisa o viento suave. Y no cesen las salutaciones que vivifican ⋄ a tus nobles y piadosos compañeros. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, refugio de esta comunidad misericordiosa, su fortaleza y su socorro en las dificultades, y la cueva de su seguridad, para quien fue elevado el Sidrat al-Muntaha ³⁶⁰ en el séptimo cielo. Informó que sus frutos eran como los cántaros de Hajar ³⁶¹, y sus hojas como orejas de elefante, y que de su raíz brotan cuatro ríos: dos internos, que son en el Paraíso ³⁵³ el Kawthar ³⁶² y el Salsabil ³⁶³, y dos externos, que son el Nilo y el Éufrates. Dijo: «La cubrieron colores que no sé cuáles son. Cuando la cubrió de la orden de Dios lo que la cubrió, cambió, y nadie de la creación de Dios puede describirla por su hermosura». ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de los escogidos que mencionaste en Tu Libro y alabaste, el más generoso de los generosos a quien acuden las criaturas y anhelan lo que posee, para quien fue elevada la Casa Habitada ³⁶⁴ en el séptimo cielo, y entró en ella y rezó en ella con gente de su comunidad. (209) Informó que entran en ella setenta mil ángeles cada día, y cuando salen de ella no vuelven a ella. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luna llena de las lunas llenas, resplandeciente de luces, mar de dones que fluye con arroyos de secretos, quien dijo: «Entré en el Paraíso ³⁵³ la noche del Isra' ³⁴³ y vi en él jardines de perlas, y su tierra era almizcle almizclero. Mientras caminaba por el Paraíso ³⁵³, vi un río cuyas orillas eran cúpulas de perlas huecas, y su barro era almizcle almizclero. Gabriel me dijo: “Este es el Kawthar ³⁶²”. Luego fui elevado hasta que aparecí en un lugar donde oí el crujir de las plumas con las disposiciones de los decretos». ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, alegría de las estancias.

Y los palacios, y la flor de los días y las épocas, quien ascendió al Trono y al Rafraf ³⁶⁵, que es la alfombra, donde obtuvo la visión y la escucha del discurso cara a cara y la revelación verdadera, y Gabriel (la paz sea con él) se detuvo ante eso y dijo: «Si traspaso mi estación, me quemo con la luz». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad ³⁶⁶, tu amado distinguido por el Duha ³⁶⁷ y el Adha ³⁶⁸, y la lengua de tu sabiduría que habla con la expresión concisa y la lengua más elocuente, quien dijo a Gabriel cuando lo dejó: «¿Tienes alguna necesidad de tu Señor?». Él respondió: «Oh, Muhammad, pide a tu Señor que extienda mis alas sobre el Sirat ³⁶⁹ para tu comunidad, para que puedan pasar sobre él». Y el Yabbar ³⁷⁰, Señor del Poder, cuya majestad es sublime, se acercó hasta estar a la distancia de dos arcos o menos, y prescribió para él y su comunidad las cinco oraciones, y le habló cara a cara, y vio de las grandes señales de su Señor: «No se desvió su mirada ni traspasó el límite» ³⁷¹, y reveló a Su siervo lo que reveló. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de las cualidades sutiles y los atributos hermosos, el mejor de quienes fueron distinguidos con el grado elevado y la estación más sublime, quien dijo: «Fui sumergido en la luz y atravesé conmigo setenta mil velos, sin que un velo se pareciera a otro; el grosor de cada velo es de quinientos años, y se desvaneció de mí la sensación de todo eso. Entonces me sobrevino una sensación de soledad, y me fortaleció con la compañía de Abu Bakr as-Siddiq ³⁷², y dijo: “Ciertamente, tu Señor ora”. Y mientras reflexionaba sobre eso y sobre la oración de mi Señor, he aquí que la llamada vino del Altísimo: “Oh Muhammad, acércate, oh Muhammad” ³⁷³. Entonces mi Señor me acercó hasta que estuve como Él dijo: “Luego se acercó y descendió, y estuvo a la distancia de dos arcos o menos”» ³⁷⁴. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor del carácter sublime, lugar de señorío y honor, quien cuando se acercó al Amado al máximo grado de cercanía, le alcanzó el máximo de majestad, y el Amado le dijo lo que el amado dice al amado, y la gentileza con él fue como las gentilezas del amado con el amado. Entonces el secreto se ocultó y nadie lo conoció, ni nadie escuchó lo que fue revelado, excepto Aquel que reveló, y dejó ambiguo lo que reveló por su grandeza, pues la ambigüedad a veces ocurre para engrandecer. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, imán de La Meca y Tayba ³⁷⁵, el mejor de quienes el visitante ha rozado su mejilla en sus explanadas y ha frotado sus canas, quien dijo, cuando se maravilló de estas dos cosas: «¿Acaso Abu Bakr me precedió en esta estación?». Y mi Señor, que es rico en cuanto a que yo ore, me respondió diciendo: «Yo soy el Rico, no necesito orar por nadie; sino que digo: “Gloria a Mí, gloria a Mí, mi misericordia ha precedido a mi ira”. Lee, oh Muhammad: “Él es Quien os bendice, y Sus ángeles, para sacaros de las tinieblas a la luz, y Él es misericordioso con los creyentes” ³⁷⁶. Así que mi bendición es misericordia para ti y para tu comunidad. Y en cuanto al asunto de tu compañero, oh Ahmar ³⁷⁷, ciertamente vuestro hermano Moisés encontraba consuelo en el bastón. Cuando nos mostró su palabra, le dijimos: “¿Y qué es eso en tu mano derecha, oh Moisés?”. Él dijo: “Es mi bastón” ³⁷⁸, y se ocupó de reprender al bastón, descuidando la gran majestad». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, modelo de los nobles imanes, el mejor de quienes disipan las angustias y eliminan la aflicción, quien dijo: «Mi Señor me preguntó la noche del Isra ³⁷⁹ y no pude responderle. Entonces puso Su mano entre mis hombros y sentí su frescura, y me hizo heredar el conocimiento de los primeros y los últimos, y me enseñó diversas ciencias: una ciencia que me impuso mantener en secreto, pues sabía que nadie más que yo podría soportarla; otra ciencia en la que me dio a elegir; y otra ciencia que me ordenó transmitir a la élite y al común de la comunidad». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, manantial de ciencia y acción, el más generoso de quienes se toman como intermediario para alcanzar el propósito y la esperanza, quien, entre lo que le fue revelado en Su palabra: «Entonces reveló a Su siervo lo que reveló» ³⁸⁰, es que el Paraíso está prohibido para los profetas hasta que tú y tu comunidad entréis en él, y te he distinguido con el Hawd al-Kawzar ³⁸¹, y todos los habitantes del Paraíso son tus invitados en el agua, mientras que para ellos están el vino, la leche y la miel. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, noble de tribu y clan, el mejor de quienes pusiste en sus manos las llaves de abrir y cerrar, quien dijo: «Cuando estaba en esta estación, mi Señor me dijo: “Oh Muhammad, ¿dónde está Gabriel?”. Dije: “Señor, Tú eres Quien más sabe”. Él dijo: “Oh Muhammad, ya le he respondido en lo que pidió, pero quien te ame a ti y a tus compañeros…” Y vi a un hombre destacado en la luz del Trono, y dije: “¿Es ese?”. Se dijo: “No”. Dije: “¿Quién es?”. Se dijo: “Un hombre que en el mundo tenía su lengua húmeda con el recuerdo de Allah, su corazón apegado a las mezquitas, y nunca insultó a su descendencia”». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, elevado de rango y estación, el mejor de quienes sentaste en el sitial de la veneración y el respeto, cuyo acercamiento a su Señor fue en la estación de dos arcos, y su proximidad a Él fue una muestra de su gran posición y el honor de su rango, el resplandor de sus luces y la contemplación de los secretos de Su oculto y Su poder, la respuesta a su súplica y la concesión de su deseo por parte de su Señor, como bondad, intimidad, expansión y generosidad. Allah lo bendiga y le otorgue paz, y a su familia, los nobles señores, y a sus compañeros, los grandes sabios, una bendición que ilumine nuestros corazones con la luz de la fe y el Islam, y la convierta para nosotros en medio para alcanzar el propósito y obtener el deseo, y en resultado de los comienzos y el almizcle del final, y otórgale mucha paz, y alabado sea Allah, Señor de los mundos. Y el viaje nocturno del Mensajero de Allah desde el valle de La Meca hasta la Mezquita Al-Aqsa fue como un abrir y cerrar de ojos. Los ángeles y los profetas se levantaron ante él, y llegó hasta el mundo superior por el poder del Poderoso. Gabriel lo condujo en la magia del contento y la alegría de los habitantes del cielo, todos reunidos. Fue sumergido en la luz hasta que llegó a un lugar donde no hay camino para nadie. Allah le indicó: «El Segundo», y él se volvió, surcando los mares de luz como quien los surca directamente. Escenas no holladas por la planta de otro, y huellas de distinción sobre todo círculo. Y un desierto de luz que él solo cruzó, sobre un pie que camina hacia el bien, puro. Y cuando se acercó a la distancia de dos arcos en elevación, el Misericordioso lo vistió con la corona de las glorias. Le dio a beber de la copa del amor desde encima de Su Trono, el vino puro de un ser que no es vino de uva. Y le asignó sobre los profetas un rango que lo exime de cualquier símil o par. E intercedió por los pecadores y le fueron concedidas otras características que no pueden ser limitadas por nadie. En la mañana del estandarte de la alabanza y el Kawzar, que sacia la sed de las fuentes. A ti, intercesor de los pecadores, van mis alabanzas, compuestas que menosprecian el orden de las joyas.

Que Dios te bendiga ³⁸² mientras sople el viento del este ³⁸³, con una bendición que, al abarcarte, te distinga con su luz. Súplica: Oh Dios, te pido, Señor mío, por la dignidad de Tu noble Profeta y el gran Mensajero, a quien distinguiste con la más elevada posición, y le hablaste desde la distancia de dos arcos o menos ³⁸⁴, y uniste su noble nombre con Tus más grandes y hermosos nombres, que bendigas a él y a su familia, a quienes honraste con las más nobles y hermosas posiciones, y a sus compañeros, que obraron bien y a quienes recompensaste con los más hermosos paraísos. Y hazme, oh Dios, de aquellos a quienes hiciste viajar de noche ³⁸⁵ con sus espíritus hacia las presencias de Tu santidad, y se complacieron con la belleza de Tu contemplación en los propósitos de Tu intimidad. Elevaste para ellos entre Tus amigos una bandera desplegada, y les diste de beber del vino puro de Tu amor una bebida purificadora. Enviaste a sus corazones, desde los tesoros de Tu misericordia, guía y luz. Y sus aspiraciones [las ocupaste] con las sutilezas de Tu recuerdo, y los cortaste [de todo] mediante la intimidad Contigo, apartándolos de otro que no seas Tú. Así, todo, por Tu misericordia y favor, se volvió alegre y gozoso. Te observaron en secreto y en público, y Te dedicaron sinceramente las obras, por lo que las situaciones divinas se purificaron para ellos ³⁸⁶. Y rectificaron lo externo y lo interno mediante la guarda de los sentidos y la vigilancia de los alientos ³⁸⁷, la poca mezcla con la gente, el contento con lo presente, la paciencia ante lo ausente, la fidelidad a los pactos, la abundancia de inclinaciones y postraciones ³⁸⁸, la práctica de la Sunnah ³⁸⁹ y la imitación de los imames ³⁹⁰, los movimientos y las pausas con intención, la constancia en los retiros y las mezquitas, la atención al pobre hambriento, la conformidad con el afligido obediente, la compañía del arrepentido humilde, la amistad del íntimo humilde, la convivencia con el piadoso sumiso, el seguir al asceta satisfecho, la visita al postrado inclinado, y el amor al aceptado intercesor. Así, las fuentes se volvieron puras, las creencias se clarificaron para ellos, las visiones se embellecieron, las costumbres se rompieron ³⁹¹, los propósitos se perfeccionaron, los beneficios se obtuvieron, las mezquitas se alegraron con ellos, y las mesas [divinas] descendieron sobre ellos. Alcanzaron así la perfección, el honor y el cuidado divino; fueron distinguidos con los dones del secreto y la amistad [divina]. Inspíranos lo que les inspiraste, distínguenos con lo que los distinguiste, enséñanos de lo que les enseñaste, edúcanos con lo que los educaste, haznos amar lo que les hiciste amar, danos de beber de lo que les diste de beber, adórnanos con lo que los adornaste, corónanos con lo que los coronaste ³⁹², haznos íntimos con lo que los hiciste íntimos, honranos con lo que los honraste, perfecciónanos con lo que los perfeccionaste, fortalécenos con lo que los fortaleciste, ayúdanos con lo que los ayudaste, protégenos con lo que los protegiste, acércanos con lo que los acercaste, hasta que nos sentemos con ellos sobre los púlpitos de la intimidad en los tesoros de la santidad, y nos alcance Tu llamado a ellos cuando los llames con el llamado del honor en la Morada de la Permanencia: «¡Oh Mis amigos piadosos y Mis amados cercanos! No hay temor sobre vosotros hoy ni estaréis tristes» ³⁹³; «Entrad en el Paraíso, vosotros y vuestras esposas, regocijados» ³⁹⁴. Por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Ellos son los pobres ³⁹⁵; de ellos toma el recuerdo, y detente y escucha su noticia y experiencia. Con su recuerdo los corazones se apasionan de éxtasis, y de ellos los seres se visten de perfume. Cuando el amor les susurra, los ves inclinarse en la oscuridad con gozo y embriaguez. Y si se embriagan, tienen un estado asombroso que repara su estado, razón y pensamiento. Se apartaron del mundo y descansaron, y pasaron en él las edades con paciencia. En sus mejillas escribieron hacia Él con sus lágrimas letras que no se leen. Y se remangaron ³⁹⁶ sobre los seres con orgullo y admiración por su estado y gloria ³⁹⁷. Si velan, los ves en las tinieblas mantener la humildad hacia Él en voz alta. Y si duermen y el Amado los toma, con los secretos de los corazones viaja hacia Él. Un Amado que, cada vez que desean encontrarlo, se manifiesta a los corazones y levanta el velo. Déjalos, oh mi censurador, no los culpes, pues su Copero ³⁹⁸ sin duda los conoce. Ellos son los pobres y los humildes en verdad; ellos son los príncipes, si investigas el asunto. Oh Dios, oh Oyente de las voces, oh Respondedor de las súplicas, oh Descubridor de las aflicciones, descubre el velo del descuido de mi corazón, perdona mi pecado y cubre mi falta, por el derecho de todo nombre que es Tuyo, con el que Te has nombrado a Ti mismo o que has revelado en Tu Libro Poderoso. Y concédeme, oh Dios, conocimiento beneficioso, corazón humilde, provisión amplia, fe sincera, y lengua que pronuncie el testimonio ³⁹⁹ en la vida y en la muerte ⁴⁰⁰.

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1. al-quṭb al-wāḍiḥ : El 'polo manifiesto' es un título en el sufismo que designa al más alto grado de santidad, el eje espiritual de su tiempo.
2. ḥadīṯ qudsī : Hadiz qudsí: palabra o revelación de Dios transmitida por el Profeta, pero no recitada como Corán.
3. al-muṣṭafawiyya : Relativo a al-Mustafá, 'el Elegido', epíteto del Profeta Muhammad.
4. man ya’ḏanu ‘alayhi : Se refiere a los que tenían permiso para entrar ante el Profeta sin anunciarse.
5. laylat al-isrā’ : La noche del Viaje Nocturno, cuando el Profeta fue transportado de La Meca a Jerusalén y ascendió a los cielos.
6. wa ‘alā ālihī : Sobre su familia: incluye a sus descendientes y allegados.
7. Ṭāhā : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, mencionado en la sura 20 del Corán.
8. aṣḥāb : Compañeros del Profeta, aquellos que lo vieron y creyeron en él.
9. ismuhu bi-l-muhmala : Nombre escrito sin puntos diacríticos, refiriéndose a la letra 'sin' (س) en lugar de 'shin' (ش).
10. kunya : Apelativo honorífico árabe que comienza con 'Abu' (padre de) o 'Umm' (madre de).
11. ka-mubraḥ : Comparación con la palabra 'mubraḥ' para indicar la pronunciación de la kunya.
12. Safīna : Significa 'barco' o 'navío', apodo dado por el Profeta por su capacidad de llevar cargas.
13. al-ġāziya : Participio activo femenino de 'gazw' (incursión militar), posiblemente refiriéndose a una mujer que participó en expediciones.
14. Muhammad : El Profeta del Islam, Muhammad ibn ‘Abdullah, la paz y las bendiciones sean con él.
15. Salamā : Salamā ibn al-Akwa‘, un compañero del Profeta.
16. ‘arā’is al-ḥaqā’iq : Expresión sufí que se refiere a las realidades espirituales más elevadas, a menudo personificadas como 'novias'.
17. Māri’ : Posiblemente un nombre propio o un término poético; el contexto sugiere que se refiere a alguien relacionado con Māriya, una de las esposas o concubinas del Profeta.
18. kitābuhu : Literalmente 'su libro'. Se refiere al conjunto de los compañeros del Profeta que actuaban como escribas de la revelación coránica.
19. Umm al-Kitāb : Literalmente 'Madre del Libro'. Término coránico que designa la Tabla Preservada (al-Lawḥ al-Maḥfūẓ) o el origen celestial del Corán.
20. Bukayr ibn Shaddākh : Posible variante del nombre 'Bukayr ibn Sharrah' mencionado anteriormente.
21. fa-ṣalli Llāhumma ʿalayhi : Frase que significa 'Bendícele, pues, oh Dios'.
22. السِّجْر : Término que puede referirse a un lugar elevado o una estructura específica; en este contexto, parece ser un lugar donde el Profeta solía detenerse para realizar el adhan.
23. قطب الولاية الرحماني : Polo de la amistad divina: en el sufismo, el 'polo' (quṭb) es el ser humano perfecto que sirve como eje espiritual del universo; 'amistad divina' (wilāya) se refiere a la cercanía a Dios.
24. تاج العناية الصمداني : Corona del cuidado eterno: 'cuidado' ('ināya) es la atención especial de Dios hacia sus siervos; 'ṣamadānī' deriva de 'ṣamad' (el Eterno, el Autosuficiente), uno de los nombres de Dios.
25. السائحون : Literalmente 'los que viajan'; en el Corán (9:112) se interpreta como 'los ayunantes' o 'los que se esfuerzan en la adoración'.
26. sufarā’ : Mensajeros o emisarios enviados por el Profeta a diversos gobernantes y tribus para invitarlos al Islam.
27. mu’adhdhinuhu : Almuédano: la persona que realiza la llamada a la oración (adhān).
28. hawāriyyūhu : Apóstoles o discípulos; término usado para los compañeros más cercanos del Profeta, similar a los apóstoles de Jesús.
29. khātamihi al-sharīf : El Sello noble: el anillo de sello del Profeta Muhammad, que usaba para sellar cartas.
30. atrās : Escudos. El Profeta Muhammad poseía varios escudos con nombres específicos.
31. suyūf : Espadas. Se mencionan nueve espadas del Profeta, incluyendo la famosa Dhu al-Faqar.
32. armāh : Lanzas. Incluye tanto lanzas como jabalinas (hirāb).
33. adru‘ : Cotas de malla. Armaduras usadas por el Profeta.
34. alwiya : Estandartes y banderas. Se describen varios colores y la inscripción de la shahada.
35. aqwās : Arcos. Incluye los nombres de los arcos y la aljaba llamada al-Kafur.
36. bighāl : Mulas y asnos. Se mencionan las monturas del Profeta, incluyendo el asno parlante Ya'fur.
37. Al-Ism al-A'zam : El Nombre Supremo de Allah, cuyo conocimiento otorga la capacidad de que las súplicas sean respondidas.
38. Hachemita : Perteneciente a la tribu de Quraish, específicamente al clan de Hashim, del cual desciende el Profeta Muhammad.
39. Abtahi : Relativo a Al-Batha', el valle de La Meca, indicando su origen o residencia en esa zona.
40. ṭayālisī : Tipo de túnica o manto, probablemente originario de Tayalis, una región o pueblo.
41. kisrawānī : Relativo a Kisra (Cosroes), es decir, de estilo persa sasánida.
42. wars : Planta de la que se obtiene un tinte amarillo o rojizo, usada para teñir telas.
43. al-ḥibara : Mantos listados o a rayas, típicos de Yemen.
44. al-ġarrā’ : Literalmente 'la ilustre' o 'la brillante', nombre de una vasija.
45. aṣ-ṣādira : Literalmente 'la que sale' o 'la que procede', nombre de una jarra.
46. siwāk : Palillo de dientes natural, generalmente de la raíz del árbol arak, usado para la higiene bucal.
47. ṣā‘ : Medida de capacidad para áridos, equivalente aproximadamente a 2-3 kg.
48. ar-rayyān : Literalmente 'el saciado' o 'el que da de beber', nombre de un vaso.
49. al-muġīz : Literalmente 'el que socorre' o 'el que auxilia', nombre de un vaso.
50. Muḍar : Tribu árabe del norte de la que desciende el Profeta Muhammad.
51. Quṭb : Término sufí que designa al polo espiritual, el más elevado de los santos en una época.
52. siwak : Palillo de madera utilizado para la limpieza dental, recomendado en la tradición islámica.
53. fitra : La naturaleza primordial o disposición innata del ser humano, también se refiere a la limpieza y purificación.
54. lecho : Referencia al hadiz que describe la sencillez del lecho del Profeta.
55. tayalisí : Tipo de túnica originaria de Tayalisán, una región.
56. kisrawaní : Relativo a Kisra, título de los reyes sasánidas; indica un estilo persa.
57. As-Saháb : Significa 'la nube'; nombre del turbante del Profeta.
58. velo : Metafóricamente, la oscuridad del velo que impide la visión espiritual.
59. Taha : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, mencionado en la sura Ta Ha.
60. Tihama : Región costera de Arabia, incluye La Meca.
61. riqueza : Se refiere a la riqueza espiritual y la suficiencia en Allah.
62. testimonio : La shahada o testimonio de fe islámica.
63. siete juristas : Los siete juristas de Medina, sabios del islam temprano.
64. ahmadíes : Relativo a Ahmad, otro nombre del Profeta Muhammad.
65. mustafauíes : Relativo a Mustafá, 'el Elegido', otro nombre del Profeta.
66. al-miskiyya : Almizcleña: referido a algo que tiene olor a almizcle, perfume muy valorado.
67. fatrat : Período de interrupción: tiempo entre profetas sin revelación.
68. Abu Yahl : Abu Yahl: líder de los Quraysh, enemigo del Profeta.
69. Abu Bakr : Abu Bakr as-Siddiq: primer califa, suegro del Profeta.
70. 'Umar : 'Umar ibn al-Jattab: segundo califa.
71. 'Uthman : 'Uthman ibn 'Affan: tercer califa.
72. 'Ali al-Murtada : 'Ali ibn Abi Talib: primo y yerno del Profeta, cuarto califa.
73. 'umra : Peregrinación menor a La Meca.
74. al-Batul : La Virgen: Fátima, hija del Profeta.
75. al-sibtayn : Los dos nietos: Hasan y Husayn, hijos de Fátima y 'Ali.
76. rama al-jimar : Lanzar las piedras: ritual de la peregrinación.
77. Labbayk : Frase de consagración en la peregrinación: 'Aquí estoy, oh Dios'.
78. Talha : Talha ibn 'Ubaydallah: compañero, uno de los diez prometidos al Paraíso.
79. Zubair : Zubair ibn al-'Awwam: compañero, primo del Profeta.
80. Sa'd : Sa'd ibn Abi Waqqas: compañero, uno de los diez.
81. Sa'id : Sa'id ibn Zayd: compañero, uno de los diez.
82. Ibn 'Awf : 'Abd al-Rahman ibn 'Awf: compañero, uno de los diez.
83. Ibn Yarrah : Abu 'Ubayda ibn al-Yarrah: compañero, uno de los diez.
84. al-thaqalayn : Los dos pesos: humanos y yinnes.
85. Hira' : Cueva en el monte de la Luz cerca de La Meca.
86. tahannuth : Práctica de devoción y meditación.
87. Jadiya : Jadiya bint Juwailid: primera esposa del Profeta.
88. Quraysh : Tribu dominante de La Meca.
89. al-shi'b : Desfiladero de Abu Talib, donde los Banu Hashim fueron boicoteados.
90. Abu Talib : Tío del Profeta, que lo protegió.
91. Banu Hashim : Clan del Profeta.
92. Banu 'Abd al-Muttalib : Clan del abuelo del Profeta.
93. Nasibin : Región en la actual Turquía.
94. al-isra' : Viaje nocturno del Profeta de La Meca a Jerusalén.
95. 'arusihi al-muhammadi : Su esposa muhammadiana: expresión poética, quizá refiriéndose a su persona.
96. Zamzam : Pozo sagrado en La Meca.
97. al-maqam : Estación de Abraham en la Mezquita Sagrada.
98. Ahmad : Otro nombre del Profeta Muhammad.
99. Buraq : Montura celestial del Profeta en el viaje nocturno.
100. al-Ansar : Los 'Auxiliares' o 'Socorredores', nombre dado a los habitantes de Medina que acogieron y apoyaron al Profeta Muhammad y a los emigrantes de Meca.
101. al-Dhikr al-Hakim : Uno de los nombres del Corán, que significa 'la Amonestación Sabia' o 'el Recuerdo Sabio'.
102. al-‘Aqaba al-Thaniya : La 'Segunda ‘Aqaba', nombre de la segunda reunión secreta entre el Profeta y un grupo de medineses en el paso de ‘Aqaba, cerca de Mina, donde se produjo el juramento de fidelidad conocido como 'Juramento de la Segunda ‘Aqaba'.
103. Hégira : La emigración del Profeta Muhammad de Meca a Medina en el año 622 d.C., que marca el inicio del calendario islámico.
104. al-Madina al-Munawwara : La 'Ciudad Iluminada', epíteto de Medina, la ciudad del Profeta.
105. Umm Ghaylan : Nombre de un árbol de acacia (Acacia tortilis) común en la región de Hiyaz.
106. al-qamar al-munshaqq : Referencia al milagro de la 'partición de la luna', mencionado en el Corán (54:1).
107. al-Siddiq : El 'Veraz', título honorífico de Abu Bakr, el primer califa y compañero del Profeta.
108. Qudayd : Lugar en la ruta entre Meca y Medina, cerca de la costa del Mar Rojo.
109. Batn Rim : Valle o lugar en la ruta entre Meca y Medina.
110. amruhu : Su asunto o causa, refiriéndose a la misión profética de Muhammad.
111. al-Ji'rana : Lugar cerca de La Meca donde el Profeta distribuyó el botín tras la batalla de Hunayn.
112. Hunayn : Batalla ocurrida en el año 8 de la Hégira entre los musulmanes y las tribus de Hawazin y Thaqif.
113. Ta'if : Ciudad al sureste de La Meca, sitio del asedio musulmán tras Hunayn.
114. al-Harra : Llanura pedregosa al este de Medina.
115. Banu Qayla : Nombre de una tribu, refiriéndose a los Ansar de Medina.
116. Quba' : Lugar a las afueras de Medina donde el Profeta construyó la primera mezquita.
117. al-Siddiq : El Veraz, título de Abu Bakr.
118. Tayba : Nombre alternativo de Medina.
119. Ansar : Los 'auxiliares' de Medina que apoyaron al Profeta.
120. Taha : Uno de los nombres del Profeta Muhammad.
121. Thaniyat al-Wada' : Desfiladeros de la despedida, lugar cerca de Medina.
122. al-Bayt : La Casa, refiriéndose a la Kaaba en La Meca.
123. Qutb : Polo, en el sufismo, el más alto grado de santidad.
124. al-sirr al-fardani : El secreto individual, término sufí para un conocimiento espiritual único.
125. العُلُوم الْغَيْبِيَّة : Ciencias ocultas o del mundo invisible (ghayb), que solo Allah conoce y que Él revela a Sus profetas y santos.
126. الْأَسْرَار الْوَهْبِيَّة : Secretos otorgados (wahbiyya), dones divinos concedidos por Allah sin esfuerzo humano.
127. الْمَوَاهِب الصَّافِيَة : Dones puros o virtudes espirituales puras.
128. الْبَرَّة الْجَابِرَة : Posiblemente 'la tierra firme' o 'la tierra bendita', refiriéndose a La Meca o a una región específica.
129. الْكَرَامَات الْفَاشِيَة : Milagros o dones milagrosos manifiestos (karamat), generalmente atribuidos a los santos.
130. الْمُعْجِزَات الْبَاهِرَة النَّامِيَة : Signos evidentes y crecientes (mu'yizat), milagros proféticos que aumentan en claridad.
131. الْأَحْوَال الْمَرْضِيَّة : Estados espirituales aprobados (ahwal), estados del alma en el camino sufí.
132. الْمَسْكِينَة الْمُبَارَكَة : La morada bendita, posiblemente refiriéndose a Medina o a un lugar específico.
133. الْحَضْرَة الْعِنْدِيَّة : La Presencia divina (hadra), la corte celestial de Allah.
134. الشَّجَرَة النَّبَوِيَّة : El árbol profético, metáfora del linaje del Profeta Muhammad.
135. الْمَحَاسِن الْمُصْطَفَوِيَّة : Virtudes mustafawíes, es decir, las cualidades del Profeta Muhammad (al-Mustafa).
136. الْعِذْرَة الْمُنَوَّرَة : La virgen iluminada, posiblemente una metáfora de una ciudad o lugar sagrado.
137. الْفِرَاسَة الصَّادِقَة : Perspicacia veraz (firasa), la capacidad de discernir la verdad por inspiración divina.
138. اللِّثَام : Litam, velo que cubre la parte inferior del rostro, usado por los beduinos.
139. دَار السَّلَام : Morada de la Paz, uno de los nombres del Paraíso.
140. اللَّهُمَّ : Oh Allah, fórmula de invocación.
141. بَنِي النَّجَّار : Banu al-Nayyar, tribu de Medina que acogió al Profeta.
142. الْمُهَاجِرُونَ : Emigrantes, los que acompañaron al Profeta desde La Meca a Medina.
143. الْأَنْصَار : Auxiliares, los habitantes de Medina que ayudaron al Profeta.
144. غَزْوَةَ وَدَان : Expedición de Waddan, también conocida como la de al-Abwa'.
145. الأَبْوَاء : Al-Abwa', lugar entre La Meca y Medina.
146. غَزْوَةَ بَوَاطٍ : Expedición de Buwat, una de las primeras expediciones militares.
147. غَزْوَةَ الْعُشَيْرَة : Expedición de al-'Ushayra, en la que el Profeta buscó interceptar una caravana.
148. قُطْب السِّيَادَة : Polo de la soberanía (qutb), término sufí para el más alto grado espiritual.
149. بَدْر الْأُولَى : Badr la primera, una expedición menor antes de la gran batalla de Badr.
150. الْعَقِيق : Al-'Aqiq, un valle cerca de Medina.
151. سَفَوَان : Safawan, un lugar en la región de Badr.
152. بَدْر الْكُبْرَى : La gran batalla de Badr, ocurrida en el año 2 de la Hégira.
153. يَوْم الْفُرْقَان : Día del Discernimiento, nombre dado a la batalla de Badr (Corán 8:41).
154. Abu Yahl : Abu Yahl (literalmente 'Padre de la Ignorancia') es el apodo de 'Amr ibn Hisham, uno de los principales opositores del Profeta Muhammad en La Meca.
155. el mejor de los seres : Se refiere al Profeta Muhammad, considerado la mejor de las criaturas.
156. día de la batalla : Posiblemente se refiere a la batalla de Badr, donde los incrédulos fueron derrotados.
157. Hégira : La emigración del Profeta Muhammad de La Meca a Medina en el año 622 d.C., que marca el inicio del calendario islámico.
158. Banu Qaynuqa' : Una de las tribus judías de Medina, expulsada por el Profeta Muhammad tras violar el pacto.
159. 'Abdullah ibn Ubayy : Líder de los hipócritas de Medina, que inicialmente apoyó al Profeta pero luego conspiró contra él.
160. Adhri'at : Localidad en la actual Siria, cerca de Damasco.
161. señor de los dos mundos : Literalmente 'señor de los dos pesos', refiriéndose a los seres humanos y los genios.
162. al-Sawiq : Expedición contra Abu Sufyan; el nombre proviene del sawiq (harina de trigo o cebada tostada) que los enemigos arrojaron para huir.
163. Sadr Qanat : Lugar cerca de Medina, a unos 12 km.
164. parasanga : Medida de distancia persa, equivalente a unos 5-6 km.
165. sawiq : Harina de trigo o cebada tostada, un alimento básico.
166. alquibla : Dirección hacia la Kaaba en La Meca, hacia la cual los musulmanes se orientan para la oración.
167. Rayab : Séptimo mes del calendario islámico.
168. Banu Sulaym : Tribu árabe que se opuso al Profeta en varias ocasiones.
169. al-Kudr : Nombre de un lugar con agua, perteneciente a Banu Sulaym.
170. Shawwal : Décimo mes del calendario islámico.
171. Gatafan : Tribu árabe que se alió con los Quraysh contra los musulmanes.
172. Muharram : Primer mes del calendario islámico.
173. Uhud : Batalla librada en el año 3 d.H. (625 d.C.) cerca del monte Uhud, donde los musulmanes sufrieron una derrota parcial.
174. Banu al-Nadir : Tribu judía de Medina, expulsada por conspirar contra el Profeta.
175. los dos 'Amiríes : Dos hombres de la tribu de 'Amir que fueron asesinados por error, por lo que el Profeta buscó ayuda para pagar la indemnización.
176. Hégira : Emigración del Profeta Muhammad de La Meca a Medina en el año 622 d.C., que marca el inicio del calendario islámico.
177. Dhāt al-Riqā‘ : Expedición militar del Profeta Muhammad contra las tribus de Banū Muḥārib y Banū Tha‘laba, ocurrida en el año 4 o 5 de la Hégira.
178. oración del miedo : Salāt al-Khawf: forma abreviada de la oración islámica que se realiza en tiempos de peligro o combate.
179. segunda expedición de Badr : También conocida como la promesa de Badr, ocurrida en el año 4 H. para cumplir la cita con Abū Sufyān, pero sin enfrentamiento.
180. mandamiento del velo : Revelación del versículo del velo (Āyat al-Ḥijāb) que ordena a las esposas del Profeta cubrirse.
181. Dūmat al-Jandal : Oasis en el norte de Arabia, cerca de la frontera con Siria; expedición en el año 5 H.
182. al-Muraysī‘ : Lugar donde ocurrió la expedición contra los Banū al-Muṣṭaliq en el año 5 H.
183. ablución seca : Tayammum: purificación ritual con tierra o polvo cuando no hay agua disponible.
184. calumniadores : Los hipócritas que difundieron calumnias contra ‘Ā’isha, la esposa del Profeta, en el incidente del Ifk.
185. expedición del Foso : Ghazwat al-Khandaq: batalla de las tribus confederadas contra Medina en el año 5 H.
186. Banū Qurayẓa : Tribu judía de Medina que fue sitiada y juzgada tras la batalla del Foso.
187. Banu Lihyan : Tribu árabe que traicionó a los enviados del Profeta.
188. Banu Qurayza : Tribu judía de Medina que fue sitiada y castigada tras la Batalla del Foso.
189. Raji‘ : Lugar donde fueron asesinados los enviados del Profeta.
190. al-Ghaba : Valle cerca de Medina donde ocurrió una expedición.
191. al-Hudaybiyya : Lugar donde se firmó el tratado de paz entre los musulmanes y los idólatras de La Meca.
192. Hégira : Emigración del Profeta de La Meca a Medina, inicio del calendario islámico.
193. la Casa : La Kaaba en La Meca.
194. Badr : Primera gran batalla del Islam, ganada por los musulmanes.
195. Jura de la Complacencia : Juramento de lealtad al Profeta bajo un árbol en al-Hudaybiyya.
196. Khaybar : Oasis al norte de Medina, conquistado por los musulmanes.
197. Kaaba : Sagrado recinto en La Meca, centro de la peregrinación.
198. ‘Umra de la Compensación : Peregrinación menor realizada para cumplir el pacto de al-Hudaybiyya.
199. se consagró : Entró en estado de ihram, vestimenta y normas especiales para la peregrinación.
200. expedición de La Meca : Conquista de La Meca por los musulmanes.
201. Kada‘ : Lugar de entrada a La Meca.
202. takbir : Decir 'Allahu Akbar' (Allah es el más grande).
203. tahlil : Decir 'La ilaha illa Allah' (No hay más dios que Allah).
204. la Casa : La Kaaba.
205. Hunayn : Valle donde ocurrió una batalla entre musulmanes y la tribu de Hawazin.
206. aquel cuya avestruz huyó : Expresión proverbial que significa 'aquel que perdió su suerte'.
207. Ghazwat al-Ta'if : Expedición militar a Taif, una ciudad al sureste de La Meca, en el año 8 de la Hégira (630 d.C.).
208. Shawwal : Décimo mes del calendario islámico.
209. Hunayn : Valle cercano a La Meca donde tuvo lugar la batalla de Hunayn en el año 8 de la Hégira.
210. Thaqif : Tribu árabe que habitaba en Taif.
211. Ji'ranah : Lugar entre La Meca y Taif donde el Profeta distribuyó el botín de Hunayn.
212. Hawazin : Tribu árabe que luchó contra los musulmanes en Hunayn.
213. Hégira : Emigración del Profeta de La Meca a Medina en el año 622 d.C., que marca el inicio del calendario islámico.
214. Ghazwat Tabuk : Expedición a Tabuk, en el norte de Arabia, en el año 9 de la Hégira (630 d.C.).
215. Wadi al-Qura : Valle al norte de Medina, en la ruta hacia Siria.
216. Rajab : Séptimo mes del calendario islámico.
217. Thaniyyat al-Wada' : Colina cerca de Medina desde donde el Profeta solía despedirse al partir de viaje.
218. Ayla : Ciudad portuaria en el Mar Rojo, actualmente Aqaba en Jordania.
219. Yizia : Impuesto de capitación que los no musulmanes pagaban en el estado islámico a cambio de protección.
220. Abu Bakr : Primer califa del Islam, suegro y compañero íntimo del Profeta.
221. Badana : Camello o vaca marcado para el sacrificio durante la peregrinación.
222. Arafat : Llanura cerca de La Meca donde los peregrinos se detienen el día 9 de Dhu al-Hiyyah.
223. Muzdalifah : Lugar entre Arafat y Mina donde los peregrinos pasan la noche.
224. Yawm al-Nahr : Día del sacrificio, el 10 de Dhu al-Hiyyah.
225. Al-Bayt : La Kaaba, la Casa de Dios en La Meca.
226. Sura Bara'ah : Sura 9 del Corán, también conocida como Sura al-Tawbah (El Arrepentimiento).
227. Hiyyat al-Wada' : La Peregrinación de la Despedida, la única peregrinación realizada por el Profeta en el año 10 de la Hégira.
228. Dhu al-Qa'dah : Undécimo mes del calendario islámico.
229. Dhu al-Hiyyah : Duodécimo mes del calendario islámico, mes de la peregrinación.
230. Corán 5:3 : Versículo coránico que declara la perfección del Islam como religión.
231. Sil' : Montaña cerca de Medina.
232. Zurud : Lugar cerca de Medina.
233. 'Ad : Antigua tribu árabe mencionada en el Corán, conocida por su incredulidad.
234. Thamud : Antigua tribu árabe mencionada en el Corán, conocida por su incredulidad.
235. Al-Siddiq : Apelativo de Abu Bakr, que significa 'el Veraz'.
236. Taybah : Otro nombre de Medina.
237. Ansar : Los 'auxiliares' de Medina que ayudaron al Profeta y a los emigrantes de La Meca.
238. Abu Ayyub : Compañero del Profeta, conocido por hospedar al Profeta en su casa en Medina.
239. Abu Talhah : Compañero del Profeta, conocido por su valentía.
240. Al-Mukhtar : Apelativo del Profeta que significa 'el Elegido'.
241. Al-Mustafa : Apelativo del Profeta que significa 'el Escogido'.
242. عام الفتح : El año de la conquista de La Meca, ocurrido en el año 8 de la Hégira.
243. أسود : Literalmente 'negro'. Posiblemente se refiere a un líder o a un ejército, o a un nombre propio.
244. فهود : Posiblemente 'leopardos' o 'linces', usado como nombre de un grupo o ejército.
245. بدر وحنين : Batallas de Badr (2 H.) y Hunain (8 H.), donde los ángeles ayudaron a los musulmanes.
246. نعاس : Sueño que Allah envió a los creyentes como señal de seguridad y ayuda divina.
247. جنين : Posiblemente un nombre propio o un término que indica 'cubrimiento' o 'protección'.
248. البيضاء والصفراء : Metafóricamente, la plata y el oro, es decir, las riquezas mundanas.
249. ليلة العروج : La noche del Ascenso (Isra' y Mi'raj), cuando el Profeta fue llevado al cielo.
250. عروس الحضرات : El esposo de las presencias divinas, un título honorífico para el Profeta.
251. طه : Una de las letras iniciales del Corán (sura Ta-Ha), interpretada como un nombre del Profeta.
252. أرباب الإشارات والأحوال : Dueños de las alusiones y los estados espirituales, es decir, los sufíes o gnósticos.
253. الثقلين : Los dos pesos: los seres humanos y los genios, o lo mundano y lo espiritual.
254. السبتية : Sandalias de cuero sin pelo, lisas, posiblemente de origen etíope o yemení.
255. قبالان : Dos correas que pasan entre los dedos del pie para sujetar la sandalia.
256. مخضرة : Sandalias con un estrechamiento en la parte media, o cortadas en el centro.
257. معقبة : Sandalias con un tacón o una pieza trasera que cubre el talón.
258. ملسنة : Sandalias alargadas y finas, con forma de lengua.
259. المقري : Ahmad ibn Muhammad al-Muqri', erudito y autor del libro Fath al-Muta'al.
260. فتح المتعال : Libro que describe las sandalias del Profeta, escrito por al-Muqri'.
261. al-quṭb : El Qutb es el polo espiritual, el más alto grado en la jerarquía de los santos en el sufismo.
262. al-Muṣṭafā : El Escogido, uno de los epítetos del profeta Muhammad.
263. Mchich : Abdusalám ibn Mchich, santo sufí marroquí del siglo XIII, maestro de Abu l-Hasan al-Shadhili.
264. al-Qaṣṣār : Apodo de un sabio y muftí de Fez, conocido por su santidad.
265. al-Hāshimī : El hashimí, referido al profeta Muhammad, de la tribu de Quraish, clan de Hashim.
266. Aḥmad al-Muqri : Ahmad al-Muqri, probablemente el autor del poema, que se presenta como siervo.
267. Ya‘far : Posiblemente Ya‘far al-Sadiq, imán chií, o un transmisor de hadices.
268. Maṭar : Posiblemente un narrador de hadices o un sabio.
269. sab‘ al-mathānī : Las siete aleyas repetidas, referencia a la sura al-Fatiha o al Corán en general.
270. sab'a al-ṭibāq : Los siete cielos superpuestos, según la cosmología islámica.
271. akhmaṣ al-rasūl : La planta del pie del Mensajero (Muhammad), considerada bendita.
272. qāba qawsayn aw adnā : Expresión coránica (53:9) que indica la máxima proximidad de Muhammad a Dios durante el Ascenso (Mi'raj).
273. Ṭā Hā : Letras iniciales de la sura 20 del Corán, interpretadas como un nombre del Profeta.
274. Isrā' : El viaje nocturno de Muhammad desde La Meca a Jerusalén.
275. مِثَالِ نِعَالِهِ الْمَصُونَةِ : Imagen de sus sandalias protegidas: representación simbólica de las sandalias del Profeta Muhammad, consideradas benditas y protectoras.
276. الزَّكِيَّةِ : Purificadas: sandalias que han sido purificadas, simbolizando pureza espiritual.
277. النُّورَانِيَّةِ : Luminosas: sandalias que irradian luz espiritual, reflejando la luz profética.
278. الْمُطَهَّرَةِ : Purificadas: sandalias libres de impurezas, símbolo de santidad.
279. الْمُقَدَّسَةِ : Santas: sandalias consagradas, con un alto grado de santidad.
280. الشَّرِيفَةِ : Nobles: sandalias de gran honor y dignidad, asociadas al Profeta.
281. الْوَاقِيَةِ : Protectoras: sandalias que brindan protección espiritual contra el mal.
282. الْأَحْمَدِيَّةِ : Ahmadíes: sandalias atribuidas a Ahmad, uno de los nombres del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
283. mithāl na‘l : Representación o imagen de la sandalia del Profeta Muhammad, utilizada como objeto de bendición y veneración en la tradición islámica.
284. masūn shaybihi : Literalmente 'las canas preservadas', refiriéndose a las canas de la cabeza, símbolo de respeto y sabiduría.
285. ‘arūsihi al-rūḥānī : Su esposa espiritual, término sufí que puede referirse a la realidad espiritual del Profeta o a una entidad espiritual asociada.
286. ‘arūsihi al-fardānī : Su esposa única, término sufí que indica la singularidad espiritual del Profeta.
287. mithāl na‘l al-nabī : Representación de la sandalia del Profeta, objeto de devoción en algunas tradiciones islámicas.
288. al-Mustafá : El Elegido, uno de los epítetos del Profeta Muhammad.
289. isnād : Cadena de transmisión de un hadiz o enseñanza, que garantiza su autenticidad.
290. Tayba : Uno de los nombres de Medina, la ciudad del Profeta.
291. al-Rukn : La Esquina de la Kaaba donde se encuentra la Piedra Negra.
292. al-Maqām : La Estación de Abraham, lugar cerca de la Kaaba donde Abraham se paró para construirla.
293. ṭarīqa : Camino espiritual o hermandad sufí.
294. al-Ḥaram : El Santuario de La Meca.
295. al-baraq : Literalmente 'relámpago', pero aquí se refiere a una enfermedad, posiblemente epilepsia o algo similar.
296. Salsabīl : Manantial del Paraíso mencionado en el Corán (76:18), de agua dulce y deliciosa.
297. jāh : Dignidad, rango o posición elevada; en contexto sufí, se refiere a la intercesión y cercanía especial del Profeta Muhammad ante Dios.
298. shafī‘ : Intercesor; el Profeta Muhammad es considerado el principal intercesor ante Dios por su comunidad.
299. al-dārayn : Las dos moradas: este mundo y el más allá.
300. raḥmatan li-l-‘ālamīn : Misericordia para los mundos; epíteto coránico del Profeta Muhammad (Corán 21:107).
301. ni‘āl : Sandalias; en la tradición sufí, las sandalias del Profeta son objeto de veneración y se consideran benditas.
302. ṣalāt : Plegaria de bendición sobre el Profeta; también puede referirse a la oración ritual.
303. rijāl al-ghayth : Hombres de la lluvia; posible referencia a los awliyā' o santos que traen socorro espiritual.
304. al-walī : El Amigo; uno de los nombres de Dios, que denota cercanía y protección.
305. Aḥmad : Otro nombre del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
306. al-maqām al-aḥmad : La estación alabada; rango espiritual elevado del Profeta, mencionado en el Corán (17:79).
307. ʿulāka al-amjad : Tu excelsa y gloriosa majestad, refiriéndose a Dios.
308. durūm min zumurrud : Perlas de esmeralda; metáfora de alabanzas preciosas.
309. ʿasjad : Oro puro, sin mezcla.
310. ḥawḍuka al-ʿadhb al-shahī al-mawrid : Tu dulce y deliciosa fuente; alusión a la Fuente de la Abundancia (Kawthar) del Profeta.
311. rawḍuka al-ghaḍḍ al-nadī al-mawrid : Tu fresco y húmedo jardín; imagen del Paraíso.
312. qabrika al-raḍī al-zakī al-mulḥad : Tu tumba placentera, pura y recogida; la tumba del Profeta Muhammad.
313. al-farqad : La Osa Menor; estrella polar, símbolo de duración.
314. Aḥmad : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
315. rasm mithāl niʿālihi al-mubāraka : Dibujo de la forma de sus benditas sandalias; práctica devocional de dibujar las sandalias del Profeta.
316. al-ḥamal : Aries; signo zodiacal, usado aquí en contexto astrológico.
317. liwāʾihi al-maʿqūd : Su estandarte anudado; símbolo de liderazgo y protección.
318. ismuhu al-laṭīf : Su nombre Latif; uno de los nombres de Dios, 'el Sutil, el Benigno'.
319. mukhammas : Pentágono; forma geométrica usada en talismanes.
320. al-muṣṭafā : El Elegido; epíteto del Profeta Muhammad.
321. qibla : Dirección de la oración; aquí metafóricamente, centro de atención.
322. Fatḥ Allāh : Nombre propio que significa 'Apertura de Dios' o 'Victoria de Dios'.
323. al-jāwī : Jaui; tipo de incienso o perfume de origen javanés.
324. na‘l : Sandalias del Profeta Muhammad, consideradas reliquias benditas. En la tradición islámica, dibujar o poseer una representación de ellas se considera un acto de devoción.
325. thaqalayn : Los dos seres: humanos y yinn (seres espirituales).
326. hāshimī : Perteneciente a la tribu de Quraysh, de la cual desciende el Profeta Muhammad.
327. thaqalayn : Los dos mundos: el de los humanos y el de los yinn.
328. aqtāb : Polos espirituales en el sufismo, considerados los más elevados santos.
329. isrā’ : El viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén y su ascensión a los cielos.
330. ṣirāṭ : El puente sobre el infierno que todos deben cruzar el Día del Juicio.
331. lamam : Susurros o tentaciones del demonio, o también pequeñas faltas.
332. mithāl : Modelo o representación, aquí se refiere a una imagen o dibujo de la sandalia del Profeta.
333. na'l : Sandalia; en el contexto sufí, la sandalia del Profeta es un objeto de bendición y veneración.
334. Hāshimī : Relativo a la tribu de Hashim, de la que desciende el Profeta Muhammad.
335. misk al-khitām : Almizcle del sello; expresión coránica que alude al perfume del Paraíso.
336. sab' ṭibāq : Los siete cielos; referencia a la creación de los cielos en capas.
337. wajanāt : Mejillas; aquí se refiere al acto de frotar la imagen de la sandalia en las mejillas como gesto de veneración.
338. qāba qawsayn : Distancia de dos arcos; expresión coránica que describe la cercanía del Profeta con Allah durante el ascenso nocturno.
339. sayyid al-farīqayn : Señor de los dos grupos; se refiere a los humanos y los yinn, o a los creyentes y los incrédulos.
340. Yāsīn : Letras que abren la sura 36 del Corán; también es un nombre del Profeta.
341. Ma'd wa Muḍar : Dos tribus árabes importantes; aquí simboliza la nobleza del linaje del Profeta.
342. Muṣṭafawiyya : Relativo a al-Muṣṭafā (el Elegido), uno de los nombres del Profeta.
343. Isra' : Viaje nocturno del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén.
344. Hégira : Emigración del Profeta Muhammad de La Meca a Medina en el año 622 d.C., que marca el inicio del calendario islámico.
345. Gabriel : Arcángel encargado de transmitir la revelación divina a los profetas.
346. Zamzam : Pozo sagrado en La Meca, cuya agua es considerada bendita.
347. Buraq : Montura celestial que transportó al Profeta durante el Isra' y el Mi'raj.
348. Hatim : Espacio semicircular junto a la Kaaba, considerado parte de ella.
349. Kaaba : Edificio cúbico sagrado en La Meca, hacia el cual los musulmanes se orientan en la oración.
350. Mezquita Al-Aqsa : Mezquita en Jerusalén, tercer lugar más sagrado del Islam.
351. Fitra : Disposición natural innata del ser humano hacia la creencia en un solo Dios.
352. Mi'raj : Ascensión del Profeta Muhammad a los cielos.
353. Paraíso : Jardín del Edén, la recompensa eterna para los creyentes.
354. Firdaws : El nivel más alto del Paraíso.
355. Idris : Profeta identificado con Enoc en la tradición bíblica.
356. Trono : Trono de Dios, símbolo de Su soberanía absoluta.
357. Distancia de dos arcos : Expresión coránica que indica la cercanía extrema entre Dios y el Profeta durante el Mi'raj.
358. Dos seres : Se refiere a los seres humanos y los genios.
359. Nayd : Región de la península arábiga, asociada con la tierra del Profeta.
360. Sidrat al-Muntaha : Árbol del límite supremo en el séptimo cielo, más allá del cual ninguna criatura puede pasar.
361. Hajar : Región en Arabia, conocida por sus grandes cántaros.
362. Kawthar : Río del Paraíso, también nombre de una sura del Corán.
363. Salsabil : Manantial del Paraíso.
364. Casa Habitada : Lugar de adoración en el séptimo cielo, análogo a la Kaaba en la tierra.
365. Rafraf : En la tradición islámica, el Rafraf es una alfombra o cojín celestial que transportó al Profeta durante el Isra y Mi'raj, según algunas narraciones.
366. آل : Familia o descendencia del Profeta Muhammad, incluyendo a sus parientes cercanos y, en un sentido amplio, a sus seguidores.
367. الضحى : La mañana; también una sura del Corán (Sura 93). Aquí se refiere a un tiempo bendito.
368. الأضحى : La fiesta del sacrificio (Eid al-Adha).
369. الصراط : El puente sobre el Infierno que todos deben cruzar en el Día del Juicio; los justos pasan, los pecadores caen.
370. الجبار : Uno de los nombres de Allah que significa 'El Compulsor' o 'El Dominante'.
371. ما زاغ بصره وما طغى : Cita del Corán (Sura 53:17) que describe la visión del Profeta durante el Mi'raj: 'No se desvió su mirada ni traspasó el límite'.
372. أبو بكر الصديق : El primer califa del Islam, compañero íntimo del Profeta, conocido por su veracidad y apoyo.
373. أون : Palabra árabe que significa 'acércate' o 'ven', usada en el contexto del acercamiento del Profeta a Allah.
374. ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى : Versículo del Corán (Sura 53:8-9) que describe la cercanía de Allah al Profeta durante el Mi'raj.
375. طيبة : Uno de los nombres de Medina, la ciudad del Profeta.
376. هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور وكان بالمؤمنين رحيما : Versículo del Corán (Sura 33:43) que habla de la bendición de Allah y Sus ángeles sobre los creyentes.
377. أحمر : Literalmente 'rojo'; aquí es un apelativo dirigido a alguien, posiblemente un compañero.
378. وما تلك بيمينك يا موسى قال هي عصاي : Referencia al Corán (Sura 20:17-18) donde Allah pregunta a Moisés sobre su bastón.
379. الإسراء : El viaje nocturno del Profeta desde La Meca a Jerusalén.
380. فأوحى إلى عبده ما أوحى : Versículo del Corán (Sura 53:10) que indica que Allah reveló a Su siervo lo que reveló.
381. حوض الكوثر : El estanque celestial del Profeta Muhammad en el Paraíso, del cual beberán los creyentes.
382. صَلَّى : Verbo que implica bendición divina, misericordia y alabanza. En el contexto de la oración sobre el Profeta, significa que Dios lo bendice y lo ensalza.
383. الصَّبَا : Viento del este, considerado suave y benéfico en la tradición árabe, a menudo asociado con la llegada de la primavera y las buenas nuevas.
384. قَابِ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى : Expresión coránica (53:9) que describe la cercanía de Dios al Profeta durante el Ascenso Nocturno (Isra' y Mi'raj), indicando una proximidad extrema.
385. أَسْرَيْتَ : Referencia al viaje nocturno (Isra') del Profeta, pero aquí se usa metafóricamente para el viaje espiritual de los santos hacia Dios.
386. الْأَحْوَالُ الرَّبَّانِيَّةُ : Estados espirituales divinos que experimentan los místicos, como resultado de la purificación y la cercanía a Dios.
387. مُرَاعَاةِ الْأَنْفَاسِ : Práctica sufí de vigilancia constante de la respiración, manteniendo la conciencia de Dios en cada inhalación y exhalación.
388. الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ : Inclinación y postración en la oración islámica, símbolos de humildad y sumisión a Dios.
389. السُّنَّةِ : Tradiciones y prácticas del Profeta Muhammad, consideradas modelo de conducta para los musulmanes.
390. الْأَئِمَّةِ : Líderes espirituales o guías, en el contexto sufí pueden referirse a los maestros de la senda espiritual.
391. انْخَرَقَتْ لَهُمُ الْعَوَائِدُ : Expresión que indica que las leyes naturales o costumbres se rompen para ellos, es decir, ocurren milagros o eventos sobrenaturales (karamat).
392. تَوَجَّهْتَهُمْ : Posible error textual; podría ser 'تَوَّجْتَهُمْ' (los coronaste). Se traduce como 'coronaste' en coherencia con el contexto.
393. لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ : Cita del Corán (43:68), dirigida a los piadosos en el Día del Juicio.
394. ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ : Cita del Corán (43:70), promesa de entrada al Paraíso con alegría.
395. الْفُقَرَاءُ : Término sufí que designa a los 'pobres espirituales', aquellos que se consideran necesitados de Dios y desprendidos de lo mundano.
396. شَمَّرُوا : Literalmente 'se remangaron', indicando que se prepararon y se dedicaron con determinación a la búsqueda espiritual.
397. فَخْرَا : Orgullo espiritual, no mundano; es un orgullo en su estado de cercanía a Dios.
398. سَاقِيهِمْ : El Copero divino, metáfora de Dios que da de beber el vino del amor y el conocimiento espiritual.
399. الشَّهَادَةِ : El testimonio de fe islámico: 'No hay más dios que Dios y Muhammad es Su Mensajero'.
400. الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ : En la vida y en la muerte, es decir, que el testimonio esté presente hasta el último momento.