Ô toi qui te souviens [1] !

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Qu'Allah prie sur notre maître Muhammad, sa famille et ses Compagnons et les salue. Le cheikh, l'imam, le connaisseur ¹, le courageux, l'interprète de ceux qui parviennent ² et le sceau des itinérants ³ et des attirés ⁴, le terme de mon espoir et de mon expansion, Abû 'Abd Allah, mon maître Muhammad al-Mughîtî al-Sharqî al-'Umarî – qu'Allah lui fasse miséricorde, soit satisfait de lui, et nous fasse profiter ainsi qu'à vous de ses bénédictions, Âmîn. Louange à Allah, Celui qui ouvre les portes, facilite les causes, guide ceux que la félicité a précédés vers la voie de la droiture et de la justesse. Louange à Allah, qui a fait descendre le Livre, affranchit les cous de ceux qui se tournent sincèrement vers Lui et reviennent à Lui, et accepte l'obéissance de celui qui se hâte vers Son agrément et répond à Son appel. Et sur notre maître Muhammad, flambeau et lumière des consciences, qui dissipe les ténèbres et les voiles. Ceci dit : lorsque j'ai vu l'illumination des esprits ⁵, la guérison des maux, l'accroissement de la récompense, l'allègement du compte et du châtiment, et l'ascension de celui qui les multiplie vers les demeures de la proximité et de l'intimité, j'ai fait de l'invocation par elles ⁶ dans ce livre un moyen pour obtenir ce que je désire : la facilitation des choses difficiles, l'accomplissement des besoins mondains et spirituels, l'atteinte des objectifs, l'obtention des désirs, la demande du pardon, de la santé, de la satisfaction, de l'ouverture ⁷, de l'acceptation, de la victoire et du soutien de la part du Maître, le Roi, le Donateur. Il n'y a de dieu que Lui ; en Lui je place ma confiance et vers Lui je me repens. J'y ai inclus des prières abondantes et des invocations bénies et sublimes, qui comportent la demande d'amour, de miséricorde, de compassion, d'affection et de générosité pour Son bien-aimé, notre maître et seigneur Muhammad – qu'Allah prie sur lui et le salue, l'honore, le magnifie et le glorifie – ainsi que la satisfaction de lui, de sa famille, de ses Compagnons, de ses épouses, de sa descendance, de ses bien-aimés, de ses frères parmi les prophètes et les messagers, les véridiques, les martyrs, les saints, et tous les saints ⁸, les élus, les savants, les sages, les nobles, les pieux, et parmi eux les gens des extases ⁹, des paroles extatiques ¹⁰, des attractions ¹¹, des stations ¹², des rangs ¹³, des obéissances et des rapprochements, ainsi que le secours aux affligés et la dissipation des difficultés et des angoisses. J'y ai ajouté des prières resplendissantes, illuminées, pures, excellentes et parfumées, par lesquelles j'ai fait suivre deux prières rapportées par certains des grands imams orientaux ¹⁴, les nobles, les illustres, les dignes de confiance, en raison des manifestations de leurs lumières éclatantes, des lueurs de leurs secrets fulgurants, et de l'apparition de leurs vertus et de leurs prodiges extraordinaires. Allah est Celui dont on implore qu'Il purifie nos intentions, nous fasse rejoindre les gens du bien et de la vertu dans les meilleurs états et avec les intentions les plus pures. Il est certes Puissant sur ce qu'Il veut et Digne d'exaucer. Il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah, le Très Haut, le Très Grand. Seigneur, prie sur le Prophète élu, tant que roucoule dans le bosquet la colombe des collines. Seigneur, prie sur le Prophète et sa famille, tant que frémissent les tamaris sous le souffle de la brise. Seigneur, prie sur le Prophète et sa famille, tant que les visiteurs se dirigent vers Tayba ¹⁵ la parfumée. Seigneur, prie sur le Prophète et sa famille, tant qu'un éclair brille dans les plaines ou s'éteint. Seigneur, prie sur le Prophète et sa famille, tant qu'un généreux dit à son hôte : « Bienvenue ». Seigneur, prie sur le Prophète et sa famille, tant qu'une étoile dans le ciel en rencontre une autre. Seigneur, prie sur Celui que Tu as rapproché, à deux portées d'arc ¹⁶, du Lieu très proche. Par Allah, ô vous qui vous délectez de son évocation, priez sur lui comme il est juste et obligatoire. Priez sur l'Élu, car il est votre intercesseur, au jour où tout enfant sera ressuscité chenu. Priez sur celui qu'un nuage a ombragé, pour qui le tronc a gémi et les lames ont parlé ¹⁷. Priez sur celui par la considération duquel vous entrerez dans la Demeure de la Paix ¹⁸ et atteindrez le but. Priez sur lui, saluez-le et implorez miséricorde, vous boirez par lui à la Coupe de la Générosité. Prie et salue, ô Détenteur de la Majesté, sur toi, ô le plus fidèle et le plus généreux envers ceux qui parfont. Prie et salue, ô Détenteur de la Majesté, sur toi, ô le plus élevé des créatures en noblesse et le plus pur en origine. Prie et salue, ô Détenteur de la Majesté, sur toi, ô toi dont la lumière de la face transperce les ténèbres. Prie et salue, ô Détenteur de la Majesté, sur toi, ô le plus doux et le plus agréable souvenir dans les cœurs. Prie et salue, ô Détenteur de la Majesté, sur toi, de la part de 'Abd al-Rahîm, en guise d'invocation et de rapprochement. Une louange éclatante et merveilleuse, un style sublime et étrange, des prières contenant des invocations qui attirent la satisfaction de notre Seigneur proche et exauçant, et qui garantissent à leur lecteur la victoire, le soutien ¹⁹ et la conquête prochaine. Prie donc, ô Allah, sur son détenteur, d'une prière par laquelle Tu nous inscris dans le registre des gens de la félicité et de la proximité, et par laquelle Tu nous accordes de Ton agrément et du sien la plus grande part et portion, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres les portes, nous facilites les causes, et dénoues pour nous les nœuds des affaires difficiles ²⁰. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous fais hériter du rang des pôles ²¹, nous fais descendre aux demeures des nobles chefs ²², et nous fais être de ceux que Tu as couronnés de la couronne de Ta sollicitude et que Tu en as ceints d'un collier. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu purifies nos esprits, nous accordes avec elle la beauté des bonnes manières, et nous fais être de ceux que Tu as attirés vers Ta Présence et que Tu y as menés d'une conduite. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière dont la bénédiction profite à nos bien-aimés, dont la vertu se manifeste sur les amis et les compagnons, et par laquelle Tu augmentes en nous l'amour et le désir ardent pour Ton service et celui de Ton Prophète. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu embellis notre parole, nous guides vers la voie du bien et de la justesse, et repousses de nous tout péché qui nous empêcherait de parvenir à Toi ²³. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu lèves pour nous le voile, nous rends agréable la boisson, et nous fais être de ceux que Tu as rapprochés de Toi et que Tu as abreuvés du vin pur de Ton amour en saveur. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous fais mourir sur la Sunna et le Livre, nous rapproches de Toi en proximité et belle demeure, et nous fais être de ceux que Tu as honorés de la contemplation de Ton Essence, et qui sont tombés prosternés de crainte à la vue de Sa beauté et foudroyés ²⁴. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu éloignes de nous les maux, nous protèges dans l'aller et le retour, et nous accordes une subsistance abondante et pure.

Un licite ²⁵ pur, vaste et une nourriture purifiée des impuretés de l'illicite ²⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu affranchis les cous ²⁷, multiplies pour nous la récompense, effaces ce que nous avons commis comme péchés majeurs et mineurs et les anéantis complètement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous sauves des causes de l'humiliation et du châtiment, blanchis nos visages au jour de la comparution et du compte, et fais de nous ceux qui se sont hâtés vers Ton Paradis et s'y sont précipités. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu magnifies pour nous la proximité, élèves pour nous les rangs, et fais de nous ceux dont Tu as exalté la mention et par qui Tu as illuminé les contrées, à l'ouest et à l'est. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu accomplis pour nous le désir, nous rassures de la peur, affermis nos pas le jour où les pieds glissent et périssent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous préserve de la ruine, dissipes l'angoisse, et fais de nous ceux que Tu as traités avec Ta douceur et auxquels Tu as accordé Ton pardon et Ta santé, de sorte qu'ils ne meurent ni écrasés, ni brûlés, ni noyés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu rectifies pour nous la lignée, parfait pour nous le mérite, et fais de nous ceux que Tu as purifiés, origine et descendance, souche et racine. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu exauces pour nous le besoin, nous préserve de perdre le temps dans le divertissement et la gaieté, et fais de nous ceux dont Tu as illuminé les cœurs par la lumière de l'obéissance et de la guidance, et entre lesquels et ceux qui ne croient pas en l'au-delà Tu as établi une distinction. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous soulages de la fatigue, éloignes de nous la peine et la maladie, nous ceins de la ceinture de Ta protection, et fais briller sur nous des éclairs de Tes miséricordes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu réalises pour nous la demande, nous protèges de l'abîme du malheur et du mauvais retour, et fais de nous ceux que Tu as engagés dans la meilleure des voies et pour qui Tu as facilité les moyens d'accès à Toi. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu réparent le brisé, délies le captif, et fais de nous ceux sur qui Tu as répandu les dons de Tes effusions et une saveur ²⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu facilites pour nous le difficile, aplanis pour nous le chemin dans la voie de l'accès à Toi, et la fais pour nous un ascenseur ²⁹ vers le tapis de la proximité de Toi et une élévation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu honores le vil, enrichis le pauvre, et fais de nous ceux pour qui Tu as ouvert les portes des biens et sur qui Tu as répandu des trésors de Ta vaste miséricorde une subsistance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu guéris l'aveugle, fais miséricorde au petit et au grand, et fais de nous ceux dont Tu as rempli les cœurs de compassion et de miséricorde, et que Tu as rendus beaux en apparence et en caractère. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu réformes le prince, nous soulages des attaches du choix et de la gestion, et nous faisons partie de ceux qui se sont immobilisés sous le cours des décrets, augmentant ainsi en foi, amour et sincérité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ornes de talismans de grâces, nous fais descendre aux demeures des nobles, purifies nos corps avec l'élixir de Ton amour divin et les transperces. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu purifies nos états, nous sauves des fléaux des séismes et des terreurs, nous protèges de toute angoisse qui trouble les esprits, attire soucis et chagrins, et rend l'ample étroit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu allèges pour nous les fardeaux, apaises les tempêtes de peur et d'effroi, repousses de nous la main des gens de déviance et d'égarement, et fais que la ruse de celui qui nous a rusés soit dans sa gorge et l'écrases. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu délies pour nous les entraves, nous accordes la douceur dans les repos, les mouvements et les déplacements, et nous inscris dans le registre de ceux que Tu as conduits à la visite de Son tombeau noble et que Tu as menés vers Lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu ouvres pour nous les portes de la joie et de l'accueil, nous observes avec l'œil de la vénération et de la glorification, nous élèves aux stations de la proximité et de la connexion, et élèves le rang de tout humble et obscur, jeté dans les recoins de l'abandon. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous fais descendre aux demeures des pieux, nous accordes le rang des vertueux et des bons, et fais de nous ceux dont la spiritualité ³⁰ s'élève dans les ascensions de la proximité et de l'amour. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu éloignes de nous les soucis et les peines, nous suffis contre le mal des méchants et la ruse des pervers, affranchis nos cous de la chaleur de la flamme ardente et du châtiment du Feu, et nous sauves de toute terreur qui brûle les corps, déchire les foies et les transperce. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière dont le parfum se répand sur nous en repos et en basilic, et dont la rosée tombe sur nous en bénédiction.

Et la sécurité, et sa faveur dure au fil des siècles et des temps, et elle demeure, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Vis donc sous la protection du meilleur des êtres ³¹ et meurs avec lui, si tu veux t'élever dans les deux demeures. Muhammad, envoyé comme miséricorde pour la création, le plus indulgent d'entre eux et le plus large en douceur. Le meilleur de ceux qui ont marché sur la terre, le plus beau de visage, le plus éloquent en parole, Le plus véridique en promesse, le plus généreux de la main, le plus parfait en création, le plus grand en caractère. Si tu cherches l'aide d'un généreux, tu trouveras le meilleur des créatures. Et si tu cherches la science, toute la science est auprès de lui ; combien de cœurs a-t-il purifiés de l'ignorance ! Et si tu crains les vicissitudes du temps, il est notre sécurité, quand les larmes ne peuvent plus rien contre la peur du Jugement. Aimé du Seigneur des mondes, aimé, il se mêle à notre chair, à nos os et à nos veines. Par son appel nous sommes abreuvés, sous son étendard nous répondons quand nous sommes appelés, et de son bassin nous sommes abreuvés ³². J'ai fui vers Ta miséricorde, ô Maître des hommes, pour raccommoder mes fautes, car la déchirure est grande. Et de chaque mer de poésie j'ai apporté des joyaux de louange en ton honneur, que je dispose en rang. Et je viens, espérant de toi un bon accueil ; si mon espoir se réalise, quelle belle rencontre ! La langue qui a composé ta louange répugne à être un roseau brûlé par le feu ou humilié par la brûlure. Sur toi soit la prière de Dieu, ô meilleur des envoyés, et sur ta famille et les compagnons qui ont conseillé la création. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous accordes une science utile et une compréhension, et par laquelle Tu éloignes de nos cœurs ce qui y introduit le doute et l'illusion. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous donnes un bon caractère et de la clémence, et par laquelle Tu nous pardonnes les péchés que nous avons commis injustement et tyranniquement. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad ³³, d'une prière par laquelle Tu nous accordes un cœur humble et miséricordieux, et par laquelle Tu multiplies en nous l'amour pour Toi, qui se mêle à notre sang, nos os et notre chair. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous donnes une pleine capacité d'agir dans Ton royaume et Ton jugement, et par laquelle Tu nous préserves des oreilles sourdes à écouter ce qui ne nous concerne pas, et des langues muettes pour en parler. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu augmentes notre force pour T'obéir et notre détermination, et par laquelle Tu nous fais parvenir à une connaissance de Toi qui soit une croyance conforme à la réalité et une certitude. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous accordes une part abondante de bien et de destin, et par laquelle Tu nous protèges de tout mal qui épuise les membres et affaiblit le cœur et le corps. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad ³⁴, d'une prière par laquelle Tu nous sauves de tout péché qui détruit les corps et leur cause du mal et de la maladie, et qui remplit les feuilles de nos œuvres de l'abondance de sa grande récompense, en écriture et en chiffres. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu établis entre nous et Tes désobéissances une barrière et un rempart, et par laquelle Tu nous sauves de toute faute qui annule les œuvres et les démolit complètement. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous protèges de tout événement qui nous surprend soudainement et nous assaille, et par laquelle Tu nous suffis contre le mal de ceux dont on craint le mal, parmi toutes les créatures, Arabes et non-Arabes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu effaces de nous toute conséquence fâcheuse, ne laissant pour nous dans le registre des rapprochés ³⁵ ni forme ni trace, et par laquelle Tu nous fais être de ceux que Tu as marqués du sceau des gens de bien et dont Tu as écrit le nom sur le parchemin déroulé de leur destin. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad ³⁶, d'une prière par laquelle Tu nous gardes de toute tentation qui nous détourne du chemin de la droiture et nous brise, et par laquelle Tu retiens de nous la main de tout tyran obstiné et le brises par l'épée de Ta puissance. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu blanchis les feuilles de nos œuvres et n'y laisses ni faute ni péché, et par laquelle Tu nous fais être de ceux qui ont fait le tour de la Demeure Antique ³⁷ et embrassé la Pierre Très Heureuse ³⁸ et l'ont baisée. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont la bénédiction se manifeste sur nous dans ce que nous avons entrepris comme œuvres pies, du début à la fin, et par laquelle Tu nous suffis contre le mal de celui qui veut nous nuire, attenter à notre honneur et nous insulter. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous sommes de ceux que Tu as regardés avec l'œil de Ta bonté et que Tu as mis en sécurité contre les malheurs, de sorte qu'ils ne craignent ni injustice ni oppression, et dont Tu as amplifié le don parmi les louangeurs, et accepté ce par quoi ils ont loué Ton Bien-aimé, en prose et en vers. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu éloignes de nous tout mal funeste, toute calamité, toute fièvre, et par laquelle Tu nous accordes, parmi Tes bien-aimés, dans la Demeure d'Honneur ³⁹, une position élevée et un degré sublime ⁴⁰, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Par la puissance suprême de Ta gloire la plus noble et la plus haute, par le secret du secret de l'attribut par l'Essence, par les Noms, * Par la lumière de la manifestation qui dissipe l'obscurité, éclat pour l'œil de la manifestation qui donne au monde ce qui n'est pas, * Par la sainteté de la fidélité par l'esprit dans l'isthme de la pureté, par le gouffre du désir mystérieux, intérieur non généralisé, * Par la tablette sur laquelle est inscrit le chiffre des réalités, stable, par la douceur qui se manifeste sans apparaître ni être imaginée, * Par l'arche des secrets de la quiétude ⁴¹, par le Nom de Celui qui, pour toute existence, par la contemplation, s'est élevé, * Par l'unité de la totalité de la royauté dans Sa souveraineté, qui fortifie par la puissance, par Son secret, un serment, * Par le verset de la distinction de l'allusion, qui se dévoile par l'interprétation d'une interprétation pour celui qui cherche à comprendre, * Par ce qui était quand il n'y avait ni existence ni autre, par ce qui s'est accompli de la réalisation de notre détermination éternelle, * Par l'isthme d'une mer de contingent et de grandiose, d'ancien, tu vois les choses comme néant devant Sa puissance, * Par Celui qui a brillé pour les esprits le jour où ils se sont pressés pour Le découvrir, depuis qu'Il a été, par Lui, ce qui a été accompli, * Par Celui qui a dirigé dans le sanctuaire de sa foi en Lui, par Celui qui, pour les rassemblements de la totalité, dans Sa description, a été imam, * Accorde-moi de l'esprit de la quiétude son esprit, par Ta sainteté, ô Dieu, mon Seigneur, et cela est accompli. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière

Nous soyons par elle de ceux sur les langues desquels Tu as fait couler les sources de Ta sagesse ⁴², et ils ont parlé avec vérité et dit ce qui est juste. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont Tu as illuminé les cœurs par les lumières de Ta connaissance ⁴³, et par lesquels Tu as ouvert les portes de la compréhension de Tes sciences ladunniyya ⁴⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as attirés vers Ta présence ⁴⁵, et pour lesquels Tu as facilité les causes du succès et du bonheur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as rendus heureux par la perfection de Ton regard, qui ont goûté la délectation de Ta conversation intime ⁴⁶ dans les dernières parties de la nuit, et qui ont entendu de Ta part suprême un discours. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as parfumés du parfum de Ton souffle ⁴⁷, et pour lesquels Tu as levé le voile des secrets cachés de Tes mystères sacrés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont Tu as rendu les membres aptes à Ton service, que Tu as attirés vers les demeures de Ta proximité, et que Tu as abreuvés de la coupe de Ton amour d'une boisson. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont Tu as uni les cœurs sur Ton amour pur, et que Tu as faits frères dans la vie d'ici-bas et bien-aimés dans l'au-delà. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as soutenus par le soutien de Ton infaillibilité ⁴⁸, et entre lesquels et les péchés Tu as placé un mur infranchissable et un voile. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as fait avancer par la bride de Ta guidance ⁴⁹, que Tu as rendus capables de guider, et que Tu as faits chercheurs d'œuvres pies. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as regardés avec l'œil de Ta sollicitude ⁵⁰, qui se sont détachés de ce monde et de ses vanités, et ont vu ses ornements comme un mirage. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont Tu as affermi les pieds sur le tapis de Ta sainteté ⁵¹, que Tu as pris en charge par Ta protection et Ta garde, et que Tu as préservés des obstacles empêchants, à l'aller et au retour. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as fait entrer dans le giron de Ta protection, et que Tu as rapprochés de Toi, obtenant ainsi puissance, honneur et affiliation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont Tu as étendu les mains dans le cercle de Ton royaume ⁵², et qui y ont agi avec la permission générale, sans craindre rejet, blâme ni reproche. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as rendus épris de Ton amour et de Ton obéissance, qui ont peuplé Tes mosquées par le rappel et la récitation, et ont délaissé les maisons périssables, les rendant en ruines. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as élus parmi Tes créatures, dont Tu as illuminé les perceptions intérieures ⁵³ par les lumières de Ta subsistance par Soi ⁵⁴, et à qui Tu as accordé une foi pure en Toi et une certitude sincère sans aucun doute ni hésitation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as faits intercesseurs auprès de Ta création, que Tu as informés de la perfection de Ta réalité ⁵⁵, par lesquels Tu as ranimé les repères de Ta Loi ⁵⁶, et que Tu as faits clefs des moyens des biens et portes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui T'ont adoré comme il se doit ⁵⁷, que Tu as rendus capables de suivre la voie de Ta réussite et de Ton bonheur, et que Tu as orientés vers Toi avec sincérité dans la conduite, ne craignant ni châtiment n'espérant récompense. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as traités avec Ton pardon et Ton indulgence, que Tu as abreuvés de la boisson pure de Ton amour, que Tu as cachés aux créatures par jalousie de Ta part envers eux, et sur lesquels Tu as fait descendre le manteau de Ta clémence comme un voile. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as établis gardiens de Ton royaume et de Ta Sunna ⁵⁸, sur lesquels Tu as manifesté les preuves de Ta grâce et de Ta faveur, et que Tu as récompensés dans la Demeure de Ton honneur par l'élévation des degrés et les plus hautes stations, et que Tu as faits intercesseurs pour les frères et les bien-aimés, vieux et jeunes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as promenés dans Ton vaste Paradis, sur lesquels Tu as répandu les dons de Ta grâce et les bienfaits abondants de Ta faveur, que Tu as honorés de la contemplation de Ta noble Face ⁵⁹, et que Tu as mariés aux houris aux grands yeux, jeunes filles nubiles et d'âge égal. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous abreuves de la boisson délicieuse de l'amour constant pour lui, par laquelle Tu nous fais approcher et nous rapprocher du tapis de sa présence prophétique, et par laquelle Tu nous fais être de ceux sur lesquels Tu as répandu Ta générosité et Ta munificence, que Tu as fait entrer dans la forteresse de Ta sécurité et de Ton sanctuaire, ne craignant ni diminution ni oppression, ni fardeau ni châtiment, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. L'émir de la beauté, mon cœur pour Toi a fondu * Et en Toi l'épris a trouvé douce l'amertume Même si les fatigues de la patience ont épuisé mon corps * L'amertume de la patience en Toi est devenue douce et agréable Et le feu du désir, depuis qu'il a brûlé dans mon cœur * Pour Toi, ma tête noircie a blanchi Nous vivons quand Tu nous dévoiles le visage * Et Tu nous ouvres quand Tu abaisses le voile Par Ton visage, ô Toi au refus charmant, tourne-Toi * Vers un épris qui a trouvé bon Ton amour.

Quand l'amoureux mérite l'abandon par justice ⁶⁰, Ta grâce, mon Maître, a levé le reproche. Tu as été doux envers un amant dont le visage s'est réjoui, et Ton union, si l'éloigné l'invoque, répond. Ton visage supplée les pleines lunes ⁶¹, et la lune n'a pas bien tenu lieu de lui. Quand un visage apparaît souriant, il devient pour le soleil un voile qui se lève. La lumière du soleil est douce dans les mondes, mais Ta lumière dans les cœurs s'élève haut ⁶². Les lumières des cœurs ont une élévation au-dessus du soleil qui cherche à se voiler. La lumière du cœur est une noble unicité ⁶³ par laquelle le serviteur atteint les connaissances ⁶⁴. Cela est rapporté du Messager de Dieu, et c'est un don ou un acquis. Le meilleur de tout bien, de Ses deux mains, nous est donné par le Guide aimé. Le Messager de Dieu est vraiment le serviteur de Dieu, et le premier à avoir répondu à Son appel. Combien de jours a-t-il passés assoiffés par un bon jeûne, et combien de nuits a-t-il veillées, le Guide, en comptant sur la récompense ⁶⁵ ! Par l'obéissance à son Seigneur en toute circonstance, il a accompli sa vieillesse et sa jeunesse. Il fut guidé dès l'enfance, et il s'est paré de conformité et d'évitement ⁶⁶. Dieu l'a envoyé aux deux mondes ⁶⁷ et a généralisé sa mission lorsqu'il a répondu. L'Aimé de Dieu, notre guide vers Lui, et le plus noble de ceux qui nous disent la vérité. Le plus grand intercesseur ⁶⁸ pour nous au Rassemblement, il nous sauvera quand nous craindrons le Jugement. Il nous retirera des bourbiers tous ensemble, et nous abreuvera du Bassin ⁶⁹ la boisson. Sur lui et sa famille la plus pure paix, et sur ses Compagnons, tant que la caravane suivra les dômes ⁷⁰. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont grandi dans le berceau de la pureté et de la chasteté et ont été élevés, et le meilleur de ceux qui sont venus avec l'avertissement et la bonne nouvelle et ont prophétisé, d'une prière qui augmente en nous, par elle, le désir et l'amour pour le service de sa station élevée, et par laquelle nous sommes de ceux que la sollicitude divine a attirés vers la visite de son noble tombeau et a répondu à son appel et a répondu présent. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui répand sur nous ses effluves du tapis prophétique en abondance, et qui fait pleuvoir sur nous les nuages de ses miséricordes des mers de son secours mustafawien ⁷¹ en torrent. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu attires nos âmes vers sa présence bienheureuse en les tirant, et par laquelle Tu nous abreuves du vin pur de son amour mawlawien ⁷² une coupe débordante et une boisson abondante et douce. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous cueillons des jardins de ses dons sacrés des fruits et des pâturages, et que nous prenons pour nos maux apparents et cachés comme un antidote salutaire, un remède et une médecine. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu illumines en nous l'ouïe, la vue, le cœur et l'intellect, et par laquelle Tu rends notre esprit stérile épris de la composition de ses louanges et passionnément amoureux. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous purifies des souillures de la volonté, extérieurement et intérieurement, et Tu nous donnes, par sa bénédiction, un cœur humble et une langue souple, humide par Ton souvenir. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous accordes auprès de Toi une ouverture, une union et une proximité, et Tu inscris pour nous, devant Toi, parmi les œuvres pies, des registres et des livres. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu écartes des miroirs de nos clairvoyances les nuages et les voiles, et Tu enlèves des replis de nos consciences l'orgueil, l'hypocrisie et la suffisance. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu ranimes les cœurs morts et les rends fertiles après la sécheresse, et Tu y fais pousser des arbres de Tes connaissances, des jardins plantés et des bosquets touffus. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu hâtes nos montures vers la terre d'al-Baqi' ⁷³ et Tu en fais pour nous une couche et une poussière, et Tu l'acceptes de nous comme un don pour son tapis, dont le profit embrasse les créatures, non-Arabes et Arabes. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous facilites les affaires difficiles, et Tu changes notre difficulté en aisance, et Tu rends pour nous l'étroitesse spacieuse. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous protèges des fléaux de la nourriture et de la boisson, et Tu les rends pour nous purs comme subsistance et gain, et Tu fais de nous, par elle, de ceux dont Tu as préservé les états des obstacles coupants, de sorte qu'ils ne craignent ni rejet, ni diminution, ni spoliation. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous nourris de son souvenir et Tu en fais pour nous une boisson continuelle, un secours et une boisson, et par laquelle nous sommes pour tous les mondes cosmiques une protection, un secours et un pôle ⁷⁴. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous pardonnes les péchés que nous avons commis, et Tu ne laisses pour nous, par sa bénédiction, dans nos feuilles, ni faute ni péché, et Tu nous mets en sécurité, par elle, des calamités temporelles, de sorte que nous ne craignons ni noyade, ni incendie, ni pillage. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous protèges des actions pernicieuses qui nous valent insulte, blâme et reproche, et Tu nous suffis, par elle, contre le mal de celui qui attaque notre honneur et nous nuit par raillerie, clignement d'œil, médisance et calomnie. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous sommes de ceux qui ont manifesté sa Loi muhammadienne et l'ont défendue avec vigueur, et ont lutté pour sa Sunna ahmadienne ⁷⁵ et ont dégainé pour son soutien des flèches perçantes et des sabres tranchants. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous sommes de ceux qui ont répandu ses louanges parmi les amants et ont exalté sa valeur, à l'Est et à l'Ouest, et ont attaché les montures pour visiter son tombeau illuminé et se sont empressés vers lui en délégations et en cavalcades, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Un Prophète qui a guidé, par sa guidance, ceux d'entre nous qui étaient égarés, et a fait atteindre, par l'unicité, celui qui adorait les idoles. Il nous a éloignés des ténèbres de l'injustice par miséricorde, et a étendu sur nous l'ombre de sa religion victorieuse. Il n'a cessé de nous appeler à Dieu seul, jusqu'à ce que nous ayons agréé Dieu, gloire à Lui, comme Seigneur.

Sans lui, l'existence n'aurait pas été créée, et le Tout-Miséricordieux n'aurait envoyé ni messagers ni prophètes. Nulle terre n'a porté un être semblable à Ahmad ⁷⁶, et le Tout-Miséricordieux n'a confié à aucun sein ni à aucune reins un tel dépôt. Les annonces se sont multipliées avant son avènement, disant que le Tout-Miséricordieux ferait paraître le plus élevé des hommes en rang. Moïse et Jésus, fils de Marie, nous ont annoncé sa venue, pour qui lit les récits des Écritures.

Tu nous pardonnes par elle les péchés, Tu nous couvres par elle les défauts, et Tu l'acceptes de nous purement pour Ton Visage Généreux. Elle témoignera pour nous demain, au Jour de la Résurrection, et prends-la auprès de Toi comme un engagement. Ô Allah, prie et salue notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d'une prière qui nous ouvre par elle les portes de l'agrément et de l'acceptation, et qui nous fait atteindre par elle, de Ton agrément, l'extrême des souhaits et des demandes, et qui fait de nous par elle ceux que Tu as préparés pour Ton service, sans jamais faiblir dans Ton obéissance ni ménager leur effort. Ô Allah, prie et salue notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d'une prière qui honore par elle nos origines et nos branches, et qui nous facilite par elle le chemin de la voie spirituelle ⁷⁷ vers Toi et de l'arrivée, et qui fait de nous par elle ceux à qui Tu as fait goûter la douceur des invocations ⁷⁸, et ils en ont trouvé la saveur dans leurs bouches comme ivresse et miel. Ô Allah, prie et salue notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d'une prière qui enseigne par elle parmi nous l'idiot et l'ignorant, et qui réforme par elle parmi nous les époux et les fils, les jeunes et les vieux, et qui fait de nous par elle ceux dont le temps est absorbé dans sa récitation, et qui l'ont prise comme coussin, couverture, tapis et berceau. Ô Allah, prie et salue notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d'une prière qui nous réveille par elle du sommeil de l'insouciance, de l'oubli et de la distraction, et qui nous inscrit par elle dans le registre de ceux qui ont déployé leur effort dans Ton obéissance jusqu'à ce que leurs corps aient changé de couleur par l'amaigrissement et le flétrissement, et qui fait de nous par elle ceux qui ont baissé leurs regards devant les ornements de ce monde et ses habitudes, et ont abandonné ses biens éphémères par piété, contentement et ascèse. Ô Allah, prie et salue notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d'une prière qui élève par elle parmi nous, pour Ton obéissance, la détermination du paresseux et de l'ennuyé, et qui soumet par elle parmi nous, pour Ton adoration, les soleils, le difficile et le docile, et qui fait de nous par elle ceux qui se lèvent pour Toi dans l'obscurité de la nuit et la passent dans Tes confidences, veillant et comme miel. Ô Allah, prie et salue notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d'une prière qui parfume par elle parmi nous les cols et les pans des vêtements, et qui nous enveloppe par elle dans les habits de la discrétion et de l'obscurité, et qui fait de nous par elle ceux dont Tu as agréé cela et à qui Tu as accordé pour cela gratitude et louange. Ô Allah, prie et salue notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d'une prière qui nous élève par elle dans les degrés de l'ouverture ⁷⁹ et de la proximité jusqu'au tapis de Ta Présence et de l'entrée, et qui honore par elle notre demeure lors de l'arrivée auprès de Toi dans la Demeure du Séjour et de l'Installation, et qui expie pour nous par elle ce que nous avons commis comme péchés et ce que nous avons affronté comme conséquences, par erreur et délibérément. Ô Allah, prie et salue notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d'une prière qui nous fait descendre par elle aux demeures des nobles, des grands, des illustres et des éminents, et qui préserve par elle nos langues de prononcer ce qui ne nous concerne pas, parmi les sortes de futilités, de débauche et d'excès, et qui nous accorde par elle une science utile par laquelle nous traitons les maîtres des états spirituels ⁸⁰ véridiques et par laquelle nous soignons nos yeux de la maladie de l'ignorance et de l'égarement, ophtalmie. Ô Allah, prie et salue notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d'une prière qui affermit par elle parmi nous les pensées et les intelligences, et qui rectifie pour nous par elle les chaînes de transmission et les rapports, et qui nous donne par elle une compréhension dans les significations des sciences de Tes réalités, par laquelle nous acquérons attention, honneur et gloire. Ô Allah, prie et salue notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d'une prière par laquelle nous sommes de ceux qui ont attaché les montures pour visiter son tombeau, traversant déserts et collines, et dépensant pour sa satisfaction âmes et biens, jusqu'à ce qu'ils se soient arrêtés à ses nobles lieux et aient contemplé ces demeures et ces vestiges, et aient poussé les montures vers sa terre illuminée, observant ces déserts, bas-fonds et hauteurs. Ô Allah, prie et salue notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d'une prière qui abreuve par elle nos cœurs de la boisson de son amour lavé, et qui guérit par elle parmi nous la soif du désir ardent pour son amour agréé, et qui fait de nous par elle ceux qui ont disparu de leur propre annihilation dans la beauté de son essence et ont fondu en passion et extase. Ô Allah, prie et salue notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d'une prière qui nous fortifie par elle contre tout malheur terrible et toute affaire effrayante, et dont la bénédiction revient sur nous en tous temps, de manière englobante et totale, et qui la fait pour nous un moyen par lequel nous cherchons la bénédiction dans toutes nos affaires, commencement et retour. Ô Allah, prie et salue notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d'une prière dont les lumières brillent sur les collines, les montagnes et les plaines, et dont le flux de l'assistance dépasse le flux des rivières, des ruisseaux et des torrents, et dont les nuages de ses générosités et les plantes de ses bénédictions pleuvent sur nous en générosité. Ô Allah, prie et salue notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d'une prière dont la lumière de guidance ne subit dans le ciel de nos cœurs ni éclipse ni coucher, et qui la fait pour nous une provision dont nous profitons par sa récompense lors de l'arrivée auprès de Toi et du retour, et qui la fait pour nous une protection derrière laquelle nous nous abritons des accidents du temps, une forteresse imprenable et une montagne. Ô Allah, prie et salue notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d'une prière aux rimes ornées, aux expressions et chapitres exquis, aux assonances polies, d'accès et d'obtention faciles, que les grands magnifient et dont ils couronnent leur sommet, leur crâne et leur tête. Ô Allah, prie et salue notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d'une prière qui déverse par elle sur nous les mers de Ta générosité prodiguée, et qui fait couler par elle sur nous le voile de Ta clémence abaissée, et par laquelle nous sommes de ceux que Tu as rapprochés de Toi en proximité et à qui Tu as accordé gloire, fierté, bénédiction et bonheur. Ô Allah, prie et salue notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d'une prière dont l'éloquence rend impuissants les maîtres du raisonné et du transmis, et dont la clarté des mots rabaisse les perles de l'audible et du dit, et dont la douceur des invocations dispense des récits d'Amiriyya et de la mention de Buthayna et de Su'da. Ô Allah, prie et salue notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d'une prière qui nous protège de la violence des ennemis par l'épée poli de sa protection, et qui nous garde par l'œil de sa sollicitude de l'injustice de l'injuste, de la ruse de l'agresseur, de l'oppresseur et de l'abandonné, et qui retourne sa ruse dans sa gorge et fait de ce qu'il a conçu pour nous dans son for intérieur comme hostilité un fléau pour lui, perte, éloignement et distance. Ô Allah, prie et salue notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d'une prière qui nous traite avec douceur par Ta douceur cachée et englobante, et qui nous traite par Ta grâce parfaite et Ton bien abondant et complet, et qui nous accorde par sa bénédiction, parmi les sortes de bienfaits, ce dont Tu nous as gratifiés auparavant.

Ensuite, Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous accordes le succès pour atteindre le but, Tu accomplis le désir et la demande, Tu nous fais parvenir, par elle, de Ton agrément et du sien, l'extrême du dessein et l'obtention de l'espoir, et Tu nous donnes par elle ce que nous T'avons demandé et au-delà de ce que nous T'avons demandé comme dons sublimes, et Tu réalises pour nous par elle une promesse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous relies à la corde de Ton amour qui ne cesse d'être connectée ⁸¹, et nous nous glorifions de sa récitation parmi tous les amants et nous attaquons ⁸², et nous nous parons de son évocation parmi les louangeurs et nous faisons des perles de ses mots un collier sur les cous. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui étend pour son lecteur la portée en largeur et en longueur, réalise les promesses et acquitte la dette du sens garanti ⁸³, et nous accorde par elle le succès dans ce que nous T'avons promis de porter le dépôt ⁸⁴, et Tu n'as pas rompu pour nous, par sa faveur, dans ce que nous T'avons promis, un pacte. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu libères de nous la prison de celui qui est entravé par son péché et enchaîné ⁸⁵, et Tu fais passer par elle de nous l'œuvre du bienheureux, de l'agréé et de l'accepté, et Tu nous fais par elle de ceux que Tu as rencontrés avec la pureté de Ta faveur et de Ta générosité, et ils T'ont traité à crédit ⁸⁶ et Tu les as traités au comptant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu élèves de nous le rang de l'humble et du négligé ⁸⁷, et Tu aides par elle de nous celui qui se consacre à Ton adoration et l'occupé, et Tu nous fais par elle de ceux qui se réjouissent de Ton évocation en tous leurs moments et ne craignent ni solitude, ni impuissance, ni perte. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu guéris de nous le malade et l'infirme, et Tu libères par elle de nous celui qui est emprisonné dans les chaînes de ses passions et entravé ⁸⁸, et Tu purifies par elle nos cœurs des souillures des péchés et Tu en arraches rancune, envie et haine. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous fais entrer dans la protection de tout prophète et messager, et Tu nous fais par elle dans le sanctuaire des deux petits-fils ⁸⁹ et de leur mère Fâtima la Vierge ⁹⁰, et Tu nous revêts par elle des habits de leur amour mustafawien ⁹¹ d'une cotte de mailles complète et d'un manteau. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu éloignes de nous les plus grandes difficultés, Tu dénoues ce qui est noué et torsadé, Tu éteins par elle le feu des discordes, Tu apaises la flamme de son ardeur allumée, Tu refroidis pour nous sa chaleur avec l'eau du pardon et de la santé, et Tu la fais pour nous paix et fraîcheur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont les vertus embrassent les individus du connu et de l'inconnu, et dont la faveur englobe celui qui est naturellement porté à Son amour et celui qui est créé ainsi, et par laquelle Tu es de ceux qui ont abandonné pour Son agrément les couches et ont chassé le sommeil de leurs yeux, le chassant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu purifies nos consciences de l'acte mêlé aux subtilités de l'hypocrisie introduite ⁹², et Tu illumines par elle nos clairvoyances de la lumière de la science purifiée des scories de l'ignorance tamisée ⁹³, et Tu nous fais par elle de ceux à qui a été donné le secret de la particularité ⁹⁴, de sorte qu'il est devenu son époux sur le tapis de la proximité, unique et singulier. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous protèges de l'inimitié du gouverneur et du destitué ⁹⁵, et Tu nous suffis par elle contre le mal du fort et du faible, du gras et du maigre, et Tu repousses par elle de nous des malheurs qui ont troublé nos états, resserré nos poitrines et fait blanchir nos cheveux, jeunes et imberbes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous préserves du tort de celui qui cause indirectement et directement et du tors ⁹⁶, et Tu retiens par elle de nous la langue du diffamateur, du blâmeur et du censeur, et Tu nous accordes par elle un compagnon vertueux et un conseiller sincère qui nous énumère ce que nous avons négligé de nos mauvaises actions et de nos vilains actes, en les détaillant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous sommes de ceux qui ont attaché les montures et les charges pour sa visite ⁹⁷, et ont volé avec l'aile du désir vers lui quand ils ont vu les palanquins, et ont entendu le son des flûtes et le bruit des tambours, et Tu nous fais par elle de ceux qui ont baisé la poussière de sa terre parfumée et ont inhalé du parfum de son tombeau illuminé du musc, du girofle et de la rose. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont la bénédiction embrasse le supérieur et l'inférieur, et dont le héraut annonce la jonction de celui qui est séparé du chemin des gens de bien et du disjoint ⁹⁸, et qui est pour le disciple une cause vers le chemin de la réussite et du bonheur, un moyen et une litanie. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous aspirons du parfum de son odeur muhammadienne le narcisse, le jasmin et la rose, et nous nous consolons par la douceur de son évocation ahmadienne ⁹⁹ de l'évocation de Da'd, 'Izza, Laylâ al-'Âmiriyya et Su'dâ ¹⁰⁰, et nous la prenons pour repousser les calamités et dissiper les angoisses comme une armée, une troupe et un soldat, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous pares de la plus parfaite des adorations, Tu nous purifies par elle des dispositions volontaires ¹⁰¹ et des impuretés des volontés, et Tu conduis par elle nos membres à Ton service, afin que nous nous tournions vers Toi par le cœur et le corps, et que je sois un pur esclave, possédé par Toi, un serviteur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous accordes les subtilités des sciences et les perles des enseignements, Tu nous offres par elle les signes évidents et les miracles ¹⁰², et Tu nous fais par elle de ceux que Tu as fait descendre sur le rivage de la mer de Ta générosité et à qui Tu as accordé de Ton immense faveur une part abondante et un don. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu élèves pour nous les stations, Tu nous offres par elle les plus hautes qualités et les plus nobles dignités, et Tu nous fais par elle de ceux pour qui Tu as ouvert les portes de Ta félicité, et ils se sont empressés vers Ton obéissance, seuls, par couples et en délégation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous fais cheminer sur les voies du salut, Tu élèves pour nous les rangs et hausses les degrés, et nous sommes par elle de ceux que Tu as fait parvenir, dans ce qu'ils espéraient de Toi, à une espérance et un dessein.

Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad ¹⁰³ et la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu multiplies pour nous les bonnes actions, par laquelle Tu nous pardonnes les péchés et effaces les mauvaises actions, et par laquelle Tu nous protèges de tout acte qui déshonore les états, anéantit les œuvres et les fauche comme une moisson. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu réformes pour nous les intentions, par laquelle Tu purifies en nous les secrets et les consciences ¹⁰⁴, et par laquelle Tu protèges en nous des cœurs avec lesquels la passion a joué et a laissé leur terre aride et dure. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous préserve des turpitudes et des actions viles, par laquelle Tu éloignes de nous les accidents des maux, des châtiments et des épreuves, et par laquelle nous sommes de ceux qui se sont immobilisés sous le cours de Tes décrets et sont devenus satisfaits de ce que Tu as décrété pour eux parmi les variations de Tes jugements, soumis et endurants. Prie donc, ô Seigneur, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui soit pour nous, contre les coups de lances, un bouclier, un écu et une cotte de mailles, et par laquelle nous nous protégeons de la flamme ardente d'un feu, sans en voir ni chaleur, ni froid glacial, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ❖ Quand la lumière du Prophète Mouhammad apparaît ❖ Dans le lieu de rassemblement des gens de l'amour ¹⁰⁵, ils s'évanouissent d'extase pour lui. ❖ Et s'ils contemplent dans le monde de l'esprit sa beauté, ❖ Ils se consument pour lui de désir et augmentent pour lui d'affection. ❖ Et si la pleine lune brille au-dessus de son front, ❖ Les épouses des étoiles viennent à lui en offrande. ❖ Et si le soleil de la prophétie et de la guidance resplendit ❖ Sur son visage, il montre à toute la création la droiture. ❖ Et si le Nil de la générosité déborde entre ses doigts, ❖ Les êtres chastes de l'univers viennent à lui lui demander un don. ❖ Et chaque fois que son secret et sa beauté se manifestent ❖ Au monde des sens, ils le réduisent à néant. ❖ Et Il lui fait voir, de Son invisible, la lumière d'un front ¹⁰⁶ ❖ Par lequel l'Unique de la gloire ¹⁰⁷ Le témoigne comme gloire. ❖ Et Il le revêt, de Sa grâce, des habits de la splendeur ❖ Sur lesquels la broderie de la royauté les a ornés d'unicité. ❖ Et Il fait de lui, dans la découverte ¹⁰⁸, le maître de son vivant ❖ Quand on s'élève, il dit : « Je suis devenu Son serviteur. » ❖ Et Il le crée, dans Son secret, comme recevant ❖ Les sources de l'œil de l'Œil ¹⁰⁹, dépassant par elles la limite. ❖ Et Il le cache à lui-même et à toute présence, ❖ Et à Mayya, à Hind, à la passion de Su'da ¹¹⁰. ❖ Ainsi, tu le rencontres proche par sa description, ❖ Comme par la perfection de l'Essence, Il l'a fait descendre loin. Doux ¹¹¹ appelant quand il appelle avec lui une pierre dure. Et l'ensemble englobant par sa distinction ¹¹² Le témoigne. Par son transport des esprits, il s'est levé avec elle en louange. Car dans son impair ¹¹³ se trouve le sens du pair, observant, Et de son émission collective ¹¹⁴ du fait qu'il est le plus guidé. De lui vient pour lui le sens dont l'origine est sublime, Bien que les marques de ses origines aient disparu. Comme Jésus apparut unique alors qu'il avait rempli le berceau. Notre lieu de rassemblement ¹¹⁵ est, à l'origine, l'unité de Son Essence, Tu l'estimes comme création et tu l'accomplis comme promesse. De lui provient toute perfection pour ses gens, Et de lui les chemins du Vivant ¹¹⁶ se sont parachevés en gloire. Quiconque demande au Seigneur Généreux par sa considération ¹¹⁷ Obtient par lui un succès et reçoit par lui un dessein. Sur lui, de la part du Tout-Miséricordieux, la plus pure salutation, Qui embaume la rosée et lui est offerte en offrande. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres les portes de l'agrément et de la satisfaction ¹¹⁸, par laquelle Tu étends pour nous la main de la disposition dans le monde des esprits et tous les univers, et par laquelle Tu fais de nous ceux que Tu as honorés du secret de Ta particularité et pour qui Tu as semé dans les cœurs de Tes serviteurs vertueux l'affection. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous réalises par les réalités de la foi, par laquelle Tu fais briller dans nos cœurs les lumières de la sainteté ¹¹⁹ et de la connaissance ¹²⁰, et par laquelle Tu nous accordes une lumière éclatante et une preuve décisive par laquelle nous repoussons l'argument de tout obstiné et par laquelle nous réduisons au silence un peuple opiniâtre. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous protèges des causes de la misère et de l'abandon, par laquelle Tu éloignes de nous la main des gens de l'injustice, de la tyrannie et de la rébellion, par laquelle Tu établis une barrière entre nous et tout ennemi qui viole les honneurs, et par laquelle Tu dresses entre nous et eux, à partir des pavillons de Ta protection, un rempart. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous préserve des accidents de la privation et du manque, par laquelle Tu nous gardes du mal de l'âme qui incite au mal et des suggestions de Satan, par laquelle Tu établis une barrière entre nous et quiconque nous veut du mal, et Tu coupes sa trace par l'épée de Ta domination, tranchante. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous purifies par la pureté de l'offrande ¹²¹, par laquelle Tu nous sauves des causes de l'abandon, de la rupture et de la privation, et par laquelle Tu fais de nous ceux à qui Tu as accordé une arrivée ¹²² seigneuriale qui les guide vers Ton obéissance et les détourne de Tes désobéissances, complètement. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous sauves des abîmes de la perdition et de la perte, par laquelle Tu nous accueilles avec le pardon, l'indulgence et le pardon, et par laquelle Tu fais de nous ceux que Tu as regardés avec l'œil de Ta douceur le jour où la terre se fendra et où les montagnes s'effondreront, fracassées. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu illumines nos cœurs de la lumière de la sincérité et de la certitude, par laquelle Tu nous accordes le succès pour les bonnes œuvres en secret et en public, et par laquelle Tu fais de nous ceux qui ont préservé Tes engagements et se sont arrêtés à Tes limites, sans désobéir à un ordre ni transgresser une limite. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière dont le phare guide les chemins des êtres éminents ¹²³, et par les preuves de laquelle Tu coupes la trace des adorateurs d'idoles et de statues, et par laquelle Tu fais de nous ceux qui T'ont adoré comme Tu le mérites, qui ont reconnu Ton unicité et n'ont associé à Ta divinité ni adversaire ni égal. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous fais descendre aux demeures de la proximité et du rapprochement, par laquelle Tu nous abreuves du breuvage de Ton amour, un vin pur dans les carafes et les outres, et par laquelle Tu fais de nous ceux que Tu as attirés vers Ta présence, que Tu as promenés dans les jardins de Ta contemplation et que Tu as rapprochés du tapis de Ton intimité, sérieusement. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu fais entrer sur nous les bonnes nouvelles de la joie et des félicitations, par laquelle Tu nous honores avec des bienfaits complets et des dons de grâce et de faveur, et par laquelle Tu nous accordes, des trésors de Ta vaste miséricorde, une subsistance licite, bonne et bénie, sans fatigue ni peine. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière dont le secret se répand dans les cœurs et les esprits, dont la mention est agréable aux oreilles et aux ouïes, et dont

L'amoureux, en l'entendant, étend pour elle, par vénération et glorification, une joue. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont la faveur embrasse le lointain et le proche, dont le bienfait englobe l'éloigné et le présent, et dont la mention est continuellement faite par les maîtres des litanies ¹²⁴ au matin et au soir, sans qu'ils ne se lassent de la répéter ni n'y voient d'issue ou d'alternative. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu soumets pour Ton adoration nos membres et nos corps, par laquelle Tu nous accordes la réussite dans ce qui Te satisfait, nos familles, nos bien-aimés et nos frères, et par laquelle Tu guides vers le chemin du bien celui d'entre nous qui s'est écarté de Ton obéissance, et le ramènes d'un retour. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu éveilles en nous l'insouciant et l'assoupi, par laquelle Tu nous protèges par l'œil de Ta sollicitude durant la durée des siècles et des temps, et par laquelle Tu nous aides à nous occuper de Ton service et Tu étends pour nous sa bénédiction dans la vie, d'une extension. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu secours en nous l'affligé et le désolé, par laquelle Tu dissipes nos soucis, nos peines et nos chagrins, et par laquelle Tu nous suffis contre le mal de toute action qui nous apporterait une chose redoutable et un fardeau accablant. Chapitre : Ô Allah, prie sur lui et sur sa famille d'une prière qui, par le gardien de son secret, domine quiconque s'oriente vers notre nuisance et s'y attelle, et tranche, par l'épée de sa sollicitude, les veines jugulaires de quiconque nous opprime et transgresse, et nous préserve par elle du mal de ce que nous craignons et redoutons. Ô Toi qui as créé les créatures et les as comptées une à une, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Abreuve-moi, au matin, d'un café d'amour dont le feu a attisé une flamme et un combustible, et reverse-le, et bois avec moi en sécurité, et dépasse la limite sans craindre la limite. Chaud au toucher, sa nature contient une fraîcheur, merveille comme le contraire se mêle au contraire ! Tel le feu d'al-Khalîl ¹²⁵ : il apparaît comme un feu, mais pour lui il était paix et fraîcheur. Ont menti ceux qui disent qu'il n'y a aucun profit en lui ; il est une aide pour accomplir les obligations. Il chasse la paresse et la torpeur, et le sommeil pour qui cherche la veille. Son profit est limité à celui qui le boit ; quant à celui qui blâme son buveur, il outrepasse. Ô blâmeur qui insiste à son sujet, ne me blâme pas, car j'ai atteint l'âge mûr. Si tu es d'accord, bienvenue ; sinon, place entre nous et toi une barrière. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous sommes de ceux pour qui Tu as ouvert les portes de Ta miséricorde seigneuriale ¹²⁶, et sur qui Tu as déversé des trésors de Tes secrets donnés ¹²⁷, d'un flux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous sommes de ceux que Tu as distingués pour Ton service royal ¹²⁸, et que Tu as rapprochés de Toi par les œuvres surérogatoires jusqu'à ce que Tu les aies aimés, et Tu es devenu pour eux une ouïe, une vue, un pied et une main. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous sommes de ceux que Tu as honorés par les bienfaits abondants de Ta grâce bienfaisante ¹²⁹, et à qui Tu as accordé des dons de Ta faveur : une subsistance vaste et une vie agréable et douce. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous sommes de ceux que Tu as absents dans les perfections de Ton Essence singulière ¹³⁰, et que Tu as noyés dans les mers de Ton Unicité ¹³¹, au point qu'ils ne se tournent vers nul autre que Toi et ne voient dans l'existence personne avec Toi. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous sommes de ceux dont le secret a pénétré dans le mystère de leur identité corporelle, si bien que Ton amour s'est mêlé à leurs chairs et à leurs sangs, et que Ton souvenir est devenu pour eux nourriture, esprit et corps. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous sommes de ceux que Tu as conduits par la bride de la guidance vers Ta Présence miséricordieuse ¹³², les rendant aptes à Ton obéissance et leur accordant soutien, succès et droiture. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous sommes de ceux que Tu as regardés avec l'œil de Ta sollicitude éternelle ¹³³, que Tu as protégés par sa bénédiction des démons parmi les djinns et les humains, et dont Tu as fait les lumières sur eux des projectiles et des météores guetteurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous sommes de ceux que Tu as revêtus des habits de Ta santé parfaite, que Tu as couverts de Ton beau voile, et que Tu as placés dans Ta forteresse imprenable dont le rempart n'est jamais percé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous sommes de ceux que Tu as gratifiés des présents de Tes bienfaits successifs, et que Tu as rassurés dans les deux demeures, de sorte qu'ils ne craignent ni souci, ni chagrin, ni peine. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous sommes de ceux que Tu as traités par le secret de Tes versets guérisseurs, et que Tu as éloignés de toutes les maladies apparentes et cachées, de sorte qu'ils ne voient ni misère, ni mal, ni affliction. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous sommes de ceux qui ont offert l'éloge du Noble ¹³⁴ en cadeau à ses lieux illuminés et élevés, et qui l'ont pris comme moyen pour Ta satisfaction et comme provision qu'ils trouveront, le jour de l'arrivée auprès de Toi, comme un trésor, une réserve et une main. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous sommes de ceux à qui Tu as accordé Ton plus grand agrément dans la Demeure de Ta générosité éternelle, et que Ton pardon et Ton indulgence ont enveloppés, ainsi que les proches, les compagnons, la mère, le père et l'enfant. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa noble famille, les martyrs, et sur ses compagnons, les imams bienheureux, d'une prière par laquelle Tu fais miséricorde à nos frères, nos bien-aimés, nos voisins et nos concitoyens, et dont la bénédiction nous assiste lors de l'interrogatoire, du Sirât ¹³⁵, de la Balance ¹³⁶ et dans le Lieu du Rassemblement ¹³⁷ demain, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Par Allah, ô chercheur, ne te tourne jamais vers autre que ton Seigneur ; écoute et recherche la droiture. Purifie le cœur de ses autres que Lui, et persévère sérieusement dans le rappel, tu obtiendras la réussite et l'assistance. Oppose-toi à l'âme, ne te fie pas à ses ornements, autant que tu le peux, car l'affaire de l'âme n'est pas louable. Elle est toujours incitatrice au mal, par la sagesse de sa domination sur les bienheureux. Et quiconque obéit à son âme loin de la porte de son Maître, il se verra chassé ; et malheur à celui qui est chassé !

Combien de fois trompes-tu par des œuvres apparentes, tandis que le cœur, dans sa dureté, est demeuré loin de sa sincérité ? La pensée est occupée à amasser des biens : a-t-on jamais vu quelqu’un, avant lui, en laisser de reste ? Qui s’occupe du bas monde voit des merveilles de soucis et de malheurs redoublés, source d’affliction ⁵⁹. S’il obtient une partie de ce qu’il convoite, son foie s’emplit ; si le sort lui échappe, il meurt de chagrin. Mais celui qui est toujours occupé de Dieu et qui, dans toutes les affaires, s’appuie sur le Tout-Miséricordieux, obtient avec certitude tout ce qu’il désire, et le Vrai lui accorde une vie agréable et abondante. Reviens de ce bas monde et de sa parure par Dieu, et ne t’efforce pas d’obtenir les parts de l’âme. Ce qui te vient du bas monde sans peine, reçois-le de Lui ; car celui qui reçoit de Lui n’est jamais déçu. Ne te laisse pas tromper par des gens qui paraissent dans ce monde comme des maîtres, alors qu’ils ont toujours été privés de leur Bien-Aimé. Ceux-là, même si leur apparence brille, leur part est éteinte par rapport aux aspirations de ses habitants. Les épouses des secrets de la beauté se sont dévoilées pour eux : leurs caractères se manifestent à eux et apparaissent. Traite les gens avec un beau caractère, tu atteindras un rang dont la situation, dans le dévoilement, est louable. Voilà : il n’y a pas d’excuse pour celui qui s’éloigne, alors qu’il connaît le lieu de visite et les voies. Malheur à celui qui s’est éloigné ! Lève-toi vers Dieu, sors de ce qui n’est pas Lui, et n’associe personne à Dieu dans ce que tu recherches. Fais de ton moyen suprême pour aller à Lui, Lui-même, puis ceux qu’Il a gratifiés d’un secours parmi les créatures, ceux qui parviennent au seuil de Sa Présence et qui sont guides pour les stations de la contemplation. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad ⁶⁰ d’une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as créés avec le caractère de Ta clémence, et dont Tu as mis dans les cœurs, envers Tes serviteurs, miséricorde, compassion, tendresse et affection. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d’une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as attirés vers le tapis de Ta Présence, et dont Tu as ravi les âmes par les lumières de Ta contemplation théologique, d’un ravissement. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d’une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as distingués par la perfection de Ton regard, et que Tu as fait respirer les effluves du parfum de Ton odeur miséricordieuse, d’une connaissance. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d’une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as rangés dans le fil de Tes amis, et que Tu as abreuvés du vin pur de Ton secours jabaroutique ¹³⁸, d’une coupe vieillie et pure. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad ⁶¹ d’une prière par laquelle nous soyons de ceux sur qui Tu as manifesté la contemplation de Ta faveur, et dont les soleils ont brillé dans le ciel de Tes hauteurs, sans craindre éclipse, anéantissement ni obscurcissement. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d’une prière par laquelle nous soyons de ceux dont Tu as illuminé les perceptions intérieures par les lumières de Ta connaissance, et pour qui Tu as dévoilé les subtilités de Tes intelligences et les significations de Tes sciences ladunniyya ¹³⁹, d’un dévoilement. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d’une prière par laquelle nous soyons de ceux dont Tu as réjoui les visages par les éclats de Ta marque, et à qui Tu as accordé la crainte de Ta majesté redoutable, la pudeur, l’humilité et la peur. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d’une prière par laquelle nous soyons de ceux dont Tu as réjoui les poitrines par les secrets de Ta sagesse, et dont Tu as fait les cœurs un lieu pour les descentes de Tes secrets donnés gratuitement, des réceptacles et des vases. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad ⁶² d’une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as noyés dans les mers de Ton amour, et que Tu as allaités au sein de Tes réalités, si bien qu’ils ont sucé le nectar de ses connaissances et de ses faveurs, et l’ont humé, d’une humation. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d’une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as soutenus par le soutien de Ton infaillibilité, que Tu as facilités pour l’obéissance, et dont Tu as détourné les membres des péchés, d’un détournement. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d’une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as rendus aptes à Ton service, et dont Tu as occupé les langues par la récitation de Ton Livre, si bien qu’ils se tiennent dans les profondeurs des oratoires devant Toi, en rang. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d’une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as submergés par les flots abondants de Ta grâce, que Tu as traités avec Ta bonté cachée, et sur qui Tu as fait descendre un voile du manteau de Ta protection. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad ⁶³ d’une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as guidés pour agir selon les exigences de Ta Loi, que Tu as purifiés des vanités humaines, et que Tu as rendus beaux en caractère, en forme et en description. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d’une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as accordés à suivre Ta Sunna, et que Tu as faits de ceux qui s’arrêtent à Tes limites et comprennent Tes ordres et Tes interdictions, lettre par lettre. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d’une prière par laquelle nous soyons de ceux dont Tu as parfumé les manches du parfum de Ton souffle, à qui Tu as accordé Ton agrément et l’agrément de Ton Envoyé, et que Tu as rapprochés de Toi, d’une proximité. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d’une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as traités avec Ta bonté, Ton pardon et Ton indulgence, que Tu as regardés avec l’œil de Ta protection, et dont Tu as apaisé et calmé ce qui s’agitait des vents temporels et soufflait avec violence. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad ⁶⁴ d’une prière par laquelle nous soyons de ceux qui s’en sont remis à Toi pour toute affaire, qui se sont immobilisés sous les courants de Ta puissance, et à qui Tu as accordé la bonté dans ce que Tu as décrété pour eux, et que Tu as disposés dans la mer de l’agrément et de la soumission, d’une disposition. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d’une prière par laquelle nous soyons de ceux dont Tu as guéri les poitrines par l’audition de Ton discours, que Tu en as purifiées des suggestions de l’âme, et que Tu en as soulagées de ce qui les faisait trembler, d’un tremblement. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d’une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as revêtus des manteaux de Ta puissance et de la majesté de Ta crainte, que Tu as protégés de tout oppresseur, et dont Tu as repoussé le tort par le talisman de Ta protection, d’une repousse.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as parés du collier de Ta protection ¹⁴⁰ et que Tu as ceints de l'épée de Ta victoire, et par laquelle Tu as réprimé contre eux quiconque leur veut du mal, et Tu as retourné sa ruse contre lui-même et Tu l'as englouti dans la terre d'un engloutissement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as accueillis auprès de Toi ¹⁴¹ et que Tu as fait entrer dans l'enceinte sacrée de Ton inviolabilité ¹⁴², et pour lesquels Tu as fait de Ta forteresse imprenable ¹⁴³ une sécurité, une protection, un mur infranchissable et un toit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux par qui Tu as redressé les piliers de l'islam ¹⁴⁴, que Tu as soutenus par les preuves de Ton argument ¹⁴⁵, et pour lesquels Tu as été, face aux calamités des événements temporels, un refuge inviolable, un asile protecteur et une caverne. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux que les brises de Ton souffle ¹⁴⁶ et les élans de Ta miséricorde ont pénétrés, que Tu as conduits sur les meilleures voies, et pour lesquels Tu as fait, dans toutes leurs affaires, une issue, une sortie et une bienveillance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont retroussé les pans de leurs vêtements ¹⁴⁷ pour la vision de Ta Demeure Antique ¹⁴⁸ et la visite de Ta Ka'ba ¹⁴⁹, qui ont attaché les montures ¹⁵⁰ vers ses lieux illuminés et ont conduit les chameaux de caravane ¹⁵¹ en les pressant. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les croissants de lune ¹⁵² et les pleines lunes, et sur ses Compagnons, les nobles aux poitrines généreuses ¹⁵³, d'une prière par laquelle Tu ouvres nos poitrines, Tu remplis pour nous des registres et des feuillets, Tu multiplies pour nous la récompense et les salaires, et Tu les décuples pour nous dans la Demeure de la Rétribution ¹⁵⁴, en double, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Le conducteur des chamelles ¹⁵⁵ traverse le désert avec peine, le dos meurtri à force de chercher une terre ferme. Et toi, laisse leur hâte, car elles sont épuisées, elles ne s'arrêteront qu'à Tîba ¹⁵⁶ pour y parvenir. Tu ne les vois pas, même tirées par leurs rênes, par désir, devancer le vent en tempête. Ainsi sont les chamelles : comment le cœur d'un amoureux passionné, ailleurs que dans la proximité, son feu ne s'éteint-il pas ? Ma patience est épuisée, et quelle patience pour un amoureux dont l'extase a ravi le cœur d'un rapt ? L'amour a déchiré ses entrailles d'une déchirure, il ne guérira que par la visite du Bien-Aimé ¹⁵⁷. Il passe la nuit à écouter : y a-t-il un informateur sur leur demeure ? Et les Pléiades sont devenues à ses oreilles des pendants d'oreilles. Elle ¹⁵⁸ l'a consolé par le rassemblement ¹⁵⁹ et a dit : « Voici leur demeure qui apparaît et se cache. Réjouis-toi, réjouis-toi, il ne reste que peu, et tu verras la Chambre Sacrée ¹⁶⁰ décrite. Celui que les hauts faits ont élevé au point que le Vrai ¹⁶¹ a levé, devant ses yeux, le voile ¹⁶². Il a vu Allah ouvertement ¹⁶³, c'est pourquoi il est unique, et les messagers après lui sont en deçà. Le Sceau des prophètes ¹⁶⁴, il est le dernier ¹⁶⁵, et tous les autres sont précédés. Que pourrions-nous dire en son éloge, même si nous remplissions le ciel et la terre de feuillets ? De lui, le soleil du matin baise les nuages par pudeur, et la pleine lune s'éclipse d'une éclipse. Ahmad ¹⁶⁶, la meilleure des créatures, Ahmad, toutes les créatures, il répand la générosité par les nuages abondants. Que sont les nuages et les mers débordantes ? Une goutte de sa générosité, et Allah est plus prodigue. Qui pour nous, qui pour nous, de ce que nous avons obtenu ? Nous avons puisé de son débordement immense une gorgée. Qui pour nous, qui pour nous, de ce que nous avons atteint ? Nous n'avons même pas effleuré le parfum du jardin de sa rencontre. Notre bonheur, notre bonheur ! Mais qui sommes-nous ? Ainsi les envoyés ¹⁶⁷ ont connu la faveur. À chaque instant, chaque prophète souhaite, pour son successeur ¹⁶⁸, s'efforcer d'obtenir la proximité. Nous louons Allah de nous avoir fait parvenir à sa demeure et d'avoir bu par lui l'Euphrate purifié. Ô Toi à la générosité immense, nous sommes des délégations ¹⁶⁹ qui se plaignent à Toi de notre impuissance et de notre faiblesse. Notre pauvreté nous accable, et Tu es Généreux, et par Toi la pauvreté est chassée de celui qui espère en Toi. Nos péchés nous ont immobilisés loin des hauts rangs, malades ; guéris-nous par Ta grâce. Combien de fois T'avons-nous cherché alors que les malheurs étaient des ténèbres, ils se dissipent et Tu dévoiles tout d'un dévoilement. Combien de fois T'avons-nous invoqué, craignant des affaires qui nous troublaient, et par Toi nous les avons toutes surmontées. Nous sommes venus à Toi, sur des montures comme des montagnes, et nous avons trouvé, en un temps très court, la légèreté. Et nous sommes repartis, avec l'activité de la sécurité et de la bénédiction, et la joie, en pressant le pas avec allégresse. Et l'outre ¹⁷⁰, avec les outres, pleine de grâce de Sa part, don et bienveillance. Que le Roi te récompense par la meilleure récompense, pour des faibles qui se sont tenus en rang à Ta porte. Leur retour était entravé par les péchés, alors Ton pardon prompt l'a purifié. Ô Toi dont la protection et la dignité sont inaccessibles, secours celui qui cherche refuge, venu à Toi implorant Ta faveur. Ô Messager d'Allah, sois pour moi, pour ma consolation, pour mes compagnons et pour ceux qui sont restés en arrière, Pour ma famille, mes disciples, mes proches, mes amis et ceux qui ont été fidèles à Ton alliance. Et sur l'Élu ¹⁷¹, la plus éminente des prières et la paix, tant qu'une caravane marche et avance, Et qu'un amoureux éperdu pleure et qu'un passionné gémit, lançant des regards de larmes. Et sur sa noble famille et ses Compagnons, qui ont atteint dans son amour le rang d'amis intimes et de proches. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me choisis pour Ta présence ¹⁷², et par laquelle Tu fais de moi un homme pieux et dévoué ¹⁷³, et Tu m'accordes par elle un effort remercié et une œuvre bonne, acceptée et agréée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me formes selon Ta nature primordiale ¹⁷⁴, et par laquelle Tu fais de moi un homme compatissant, clément, indulgent, généreux, et Tu m'accordes par elle un amour pur, un bon caractère, une belle action et une parole pure. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me distingues par Ton regard, et par laquelle Tu fais de moi un véridique ¹⁷⁵ et un saint ¹⁷⁶, et Tu m'accordes par elle un rang élevé, une preuve décisive et une lumière éclatante et manifeste. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me soutiens par Ta victoire, et par laquelle Tu fais de moi un proche et un pur ¹⁷⁷, et Tu m'accordes par elle une science utile, un cœur humble et un secret préservé et caché. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu revêts sur moi les habits de Ta renommée ¹⁷⁸, et Tu m'accordes par elle une belle prestance, un visage pudique, et Tu me donnes par elle une large considération, une haute position et un rang noble et élevé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me gardes par la main de Ta puissance, et par la bénédiction de laquelle Tu es pour moi un garant bienveillant, et Tu m'accordes par elle un degré élevé, une demeure sublime et un poste haut et élevé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais descendre sur moi le manteau de Ta protection, et par laquelle Tu me places dans Ta forteresse imprenable tant que je vivrai, et Tu m'accordes par elle, dans les deux demeures ¹⁷⁹, la sécurité contre Ton châtiment, et Tu me guides par elle vers Ton obéissance et Tu me diriges par elle

une voie droite ¹⁸⁰ Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais descendre sur moi les tables de Ta grâce, et par laquelle Tu fais de moi quelqu'un qui cueille des fruits frais des jardins de Tes connaissances, et par laquelle Tu m'accordes une langue humide de Ton souvenir, un cœur comblé par Ta gratitude, et un corps purifié des souillures des péchés, pur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu m'ouvres les trésors de Ta miséricorde, et par laquelle Tu fais de moi, par les secrets de Ton entretien et de Ta conversation, un intime rapproché, et par laquelle Tu m'accordes une part abondante des secrets de Ta prière intime, afin que je ne sois pas, par mon invocation, Seigneur, malheureux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu m'accordes un regard débordant de Ta crainte, et par laquelle Tu me rends fort pour obéir à Tes ordres, et par laquelle Tu me donnes la force de T'obéir, une langue qui Te glorifie et Te proclame unique, matin et soir ¹⁸¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me conduis, par la bride de la réussite, à Ton service, et par laquelle Tu fais de moi un savant agissant, réussi dans le bien, guidé, et par laquelle Tu m'accordes un pardon complet qui m'enveloppe de sa bénédiction, que je sois adulte, vieux, jeune ou enfant. Prie donc sur lui et sur sa famille, d'une prière dont le bienfait m'englobe dans l'enfance, la jeunesse, l'âge adulte et quand j'atteins la vieillesse décrépite, et par laquelle Tu me mentionnes dans le registre des gens du bonheur, et Tu manifestes sur moi sa faveur, afin que je ne sois pas oublié et négligé parmi Tes bien-aimés, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Bien-aimé des cœurs, prie sur moi abondamment, par Toi je suis épris matin et soir. Chaque fois que de Toi brille une lumière à Najd ¹⁸², elle laisse les amoureux en elle comme des fruits frais. Et quand le parfum de Ton odeur embaume, ils tombent, par Ta majesté, prosternés et pleurant. Alors les palmiers des âmes s'agitent de désir pour voir les dattes fraîches de l'union. Les cœurs se nourrissent, dans la terre de Sal' ¹⁸³, du Bien-aimé des cœurs, d'une douceur subtile. Et la beauté révèle le secret de la confidence intime, par la contemplation du Bien-aimé, devenant évidente. Plût à Dieu que je sache : mon bien-aimé du cœur était-il un roi par ses attributs ou un être humain ? La beauté joséphique n'est qu'un jeune homme quand tu évoques sa beauté ahmadienne ¹⁸⁴. Ahmad l'Élu ¹⁸⁵, qui nous a guidés depuis qu'il est venu comme messager, sur une voie droite. Il nous a abreuvés de la coupe de la rectitude à ras bord, et nous a gratifiés d'une langue de vérité élevée. Jamais il n'a dit non à un demandeur de faveur qui venait solliciter sa générosité prophétique. Et quand il promet un don, il tient parole, car sa promesse était toujours accomplie. Et quand il décrète un décret, l'ordre de Muhammad était exécuté. L'élite des mondes, le plus généreux de ceux qui sont venus à sa communauté comme messager et prophète. La perle des créatures, le pôle des hautes perfections ¹⁸⁶, il a obtenu, lorsqu'il a voyagé de nuit, une station élevée. Quand il a prié dans la mosquée de Jérusalem ¹⁸⁷ une nuit, il était pour les prophètes un imam noble. Il a parlé au Vrai quand il s'est approché et s'est penché ¹⁸⁸, et la lumière de son Seigneur l'Unique a brillé. Qu'il est doux l'entretien à la distance de deux arcs ¹⁸⁹, quand le Bien-aimé y était un intime. L'Élu fut appelé : « Mon bien-aimé, approche-toi pour contempler Notre secret ahmadien. » Tu es le secret de l'existence, ô meilleure des créatures, voici le secret de Ma beauté singulière. Approche-toi de Moi, sans toi, ô secret de Mon secret, Je n'aurais créé ni Trône ni Koursi ¹⁹⁰. Tu étais, par Dieu, le plus beau des hommes par le cou, le front, la tête et le visage. Si tu passes sur le chemin, les gens sentent du musc et de l'ambre pur. Tu vois ses deux joues comme un myrte verdoyant, et tu vois les pommettes comme une rose appétissante. Et tu le vois sourire, semblable à la grêle, l'étoile en est honteuse, perle. Par toi, ô Élu, j'ai demandé à mon Dieu de m'accorder un jeune homme pur, Et un beau voile en ce monde et dans l'autre, une acceptation et un refuge absolu. Et sur toi la paix de la part de la Présence du Très-Saint, qui recouvre ton enceinte d'un rameau tendre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu m'accordes une âme désireuse de Ta rencontre, un esprit anéanti dans Ton amour, et Tu me donnes par elle un état agréé auprès de Toi, et un œil dont la paupière ne cesse, par Ta crainte, de verser des larmes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu m'abreuves du vin de Ton amitié, un nectar scellé et une coupe pleine, et Tu m'accordes par elle un flux particulier de Tes dons, et une station élevée sur le tapis de Ta Présence. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu m'anéantis à mon propre but, et Tu me pourvois par elle d'un cœur libre des préoccupations mondaines, et Tu me donnes par elle l'abondance de Ton don, un bien immense et une subsistance licite, aisée et abondante. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu ouvres ma poitrine, et Tu m'accordes par elle un cœur contenant les dons des sciences innées ¹⁹¹, et Tu me donnes par elle un esprit équilibré et une inspiration sincère qui guide vers la voie du bien et de la droiture. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me pourvois d'un regard vigilant dans Ta satisfaction, et d'un côté qui se détourne du coucher avec les étoiles, et Tu m'accordes par elle une pensée absente dans la beauté de Ton Essence, et un état demeurant dans les demeures de Ton intimité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me fais disparaître de moi-même en Toi, et Tu me fais boire aux sources de Ton amour seigneurial une eau pure, et Tu me donnes par elle une certitude sincère avec Toi, une foi confiante et un secret puissant et répandu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me sauves, par les dons de Tes secrets, un remède efficace et un antidote guérissant les maladies des cœurs, et Tu m'accordes par elle, des vêtements de Ton pardon et de Ta santé, une armure solide et un habit ample et complet. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me gratifies, des dons de Tes ouvertures divines ¹⁹², d'une part abondante et d'une portion suffisante, et Tu me donnes par elle une oreille attentive à l'écoute de Ton discours, et un pied empressé dans Ton obéissance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu m'accordes le succès pour Te servir, et par laquelle Tu fais de moi un serviteur dont l'âme se fond, satisfait de Tes décrets, et Tu me donnes par elle un soutien seigneurial et une inspiration qui me détourne de la violation de Tes interdits.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me ramènes de tout péché qui me chasse de Ta porte et par laquelle je ne sois pas éloigné du chemin du bien, et par laquelle Tu m'accordes une science utile et une œuvre pieuse qui m'appelle vers la voie de Ta guidance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me protèges de Te désobéir et me préserves d'être un destructeur du pilier de la science et de la vérité, et un bâtisseur du pilier de l'ignorance, de l'injustice et de la corruption ¹⁹³, et par laquelle Tu m'accordes une œuvre qui me rapproche de Toi et me préserve de pencher et de dévier de Ta voie droite, pour que je ne désobéisse pas à Tes ordres. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me protèges par l'œil de Ta sollicitude et me gardes d'être un ami et un allié de Tes ennemis, et par laquelle Tu m'accordes une preuve décisive, une forteresse protectrice et un voile permanent qui soit une barrière entre moi et ceux qui T'ont pris en inimitié. Prie donc sur lui et sur sa famille, d'une prière qui me fasse aspirer au musc et au parfum de son odeur ahmadienne ¹⁹⁴, et par laquelle Tu m'accordes, dans son voisinage ahmadien, des palais resplendissants et des chambres élevées, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Salut, tel le parfum du musc, te parvient, interdisant [le mal] ; je le destine particulièrement à celui qui est venu, attentif au Rappel, et qui agissait selon ce qu'il prêchait comme exhortation, et qui interdisait à l'âme ce qui mérite blâme. Peut-être que le Dieu du Trône pardonnera son péché par la considération du Prophète venu appeler à la droiture. Écoute donc de moi la parole d'un conseiller qui appelle au bien, si tu réponds à l'appelant. Je vois que la vie s'en est allée et que la mort a un bond dont la branche des espoirs est devenue flétrie. Sois donc un héros et prépare pour elle la meilleure des jardins, tu seras en sécurité le jour où tu craindras les mauvaises actions. Il n'y a pas de jardin aussi fortifié que la prière, par laquelle le Tout-Miséricordieux pardonne ce que tu as commis. Par elle, les feuillets des œuvres sont effacés, par générosité, et tu viendras l'œil réjoui, tu auras obtenu les souhaits ¹⁹⁵. Par elle, tu atteins les espoirs dans le meilleur des jardins, auprès du Bienfaiteur qui ne cesse de se manifester par la grâce. Par elle, il y a des degrés dans les jardins, immenses, et tu y atteins les hauteurs les plus élevées. Par elle, des gens ont réussi à obtenir le pardon de leur Seigneur, alors qu'on ne les voyait pas commettre des péchés. Il les a donc installés dans les jardins d'Éden, car ils L'invoquaient en prosternation, pardonnant ce qui était passé. Sois donc abondant dans l'accomplissement de la prière avec crainte, et présente-lui un cœur libre de toute occupation. Tel est mon conseil, si tu acceptes mon exhortation, et ma récompense auprès d'Allah, je la trouverai complète. Et de ma part, sur le meilleur des êtres, Muhammad, un salut tel les fleurs du jardin qui embaument. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous couronnes de la couronne de la crainte révérencielle et de la majesté, et par laquelle Tu répands sur nous, des mers de Ta générosité, les dons du bien et de la faveur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous revêts des habits de la glorification et de la vénération, et Tu nous attires vers le tapis de Ta Présence ¹⁹⁶ et Tu fais de nous, par elle, des gens de l'intimité et de la familiarité ¹⁹⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont les bonnes nouvelles brillent sur nous par les lueurs de la joie et de l'accueil favorable, et dont les signes nous guident vers les voies de la guidance et de la rectitude des œuvres. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous offres les plus hautes perfections et les plus nobles qualités, et par laquelle Tu nous élèves vers les stations de la proximité ¹⁹⁸ et Tu nous fais descendre dans les demeures des hommes éminents parmi les hommes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu revêts sur nous les vêtements de la splendeur et de la perfection, et par laquelle Tu illumines nos visages des lumières de la beauté et de la grâce. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous accordes les rangs de la proximité et de la connexion, et par laquelle Tu ouvres sur nos visages les portes de l'entrée dans Ta Présence et de l'union ¹⁹⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais de nous des gens de l'humilité devant Toi, de l'imploration et de la supplication, et par laquelle Tu chasses de nos cœurs, dans la connaissance de Toi, les ténèbres du doute, de l'illusion et de la conjecture. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu protèges nos esprits des suggestions sataniques, des accès de folie et du désordre, et par laquelle Tu nous sauves des accidents du rejet, de l'éloignement, de l'humiliation et du châtiment. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu guéris nos poitrines des ténèbres de l'ignorance et de son mal tenace, et par laquelle Tu gardes nos pas de tomber dans les glissades des ambiguïtés et les abîmes de l'égarement et de l'erreur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous préserve d'une mauvaise fin dans les biens, la famille et les enfants, et par laquelle Tu nous rassures de la grande frayeur au jour du rassemblement, de la résurrection, de la présentation et de l'interrogatoire ²⁰⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous sauves des épreuves terribles, des tremblements de terre et des terreurs, et par laquelle Tu nous fais emprunter les chemins du salut et Tu nous traites avec Ta grâce cachée dans la résidence et les voyages. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, qui sont la meilleure descendance et la plus noble famille, et sur ses Compagnons, cavaliers des combats et lions des héros, d'une prière dont la grâce nous accompagne dans l'état présent et dans l'au-delà, et dont le bienfait nous englobe dans les mouvements, les repos et tous les états, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Mon repos est de boire le vin de la coupe de la coquetterie ²⁰¹ d'une gazelle, dans la terre de Sal', une gazelle ²⁰². L'ardeur de la passion dans son amour m'est devenue douce ; plût à Dieu qu'il se ravise par une union licite ! De ma majesté, sur l'Abîriq ²⁰³, un éclair ; l'âme faillit s'achever par la majesté. La mer des larmes ne tarit pas par l'impétuosité ; bien plus, sur ma joue, ses bulles sont comme des perles. Dans le vêtement de la permanence de mon extase, de mon désir, de ma nostalgie, de ma passion et de ma connexion. Ô beauté du salut, va rapidement et cherche la terre de la porte du Pôle de la Beauté ²⁰⁴. Ma perfection est le secret de l'union ; peut-être que ce qui me manque sera comblé par lui en perfection. Jamais aucun de mes membres n'a été vide de son amour, alors qu'il n'est jamais dépourvu de belles qualités ²⁰⁵. Mon regard s'est égaré dans la nuit de tes cheveux et dans l'aube ; ton visage a résolu mon égarement. Mon état est l'impuissance de ma patience devant un regard ; ma consolation loin de lui est l'œil de l'impossibilité.

Mon cœur n'a pas trouvé de consolation en lui ²⁰⁶, même les hommes les plus forts n'ont pu y parvenir. Lorsque l'amour ²⁰⁷ a plié la moitié de ma patience, je me suis épris de louange ²⁰⁸ dans les longues nuits. Mon imagination ²⁰⁹, de son éloignement, n'a que tourment ; puis elle s'est levée et mon imagination l'a déchirée. J'ai répondu au blâmeur ²¹⁰ quand il a exagéré : 'Certes, cet aimé ²¹¹ est pour moi d'un prix inestimable.' Aucune lumière ²¹² ne m'a été lancée du fond ²¹³ sans que mon corps ne devienne gisant sur ces sables. La rencontre ²¹⁴ de sa part ne se poursuit que lorsque mon cœur, pour un dur, est faible pour mes propos. Quand Muhammad ²¹⁵ m'a destiné tout bien, n'est-ce pas que l'aimé est le meilleur des dons ? Et mon châtiment ²¹⁶ de l'ennemi par la force ouvertement, je me suis rassuré par lui contre les vicissitudes du châtiment. La mer des dons ²¹⁷ ne m'a interdit, de sa part, d'accéder à son eau ²¹⁸, mais c'est plutôt mon abreuvoir. Et sur lui la paix, tant que ma maigreur ²¹⁹ par les dons et la coulée des abeilles ²²⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière qui nous donne par elle une foi apte à être présentée devant Toi ²²¹ et une certitude parfaite par laquelle nous nous tiendrons au Jour de la Résurrection entre Tes mains. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière qui nous fait être par elle de Toi et vers Toi, et nous élit par elle parmi ceux que Tu as élus et nous rapproche en proximité auprès de Toi. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière qui nous donne par elle une science par laquelle nous comprenons Tes ordres et Tes interdits, et une intelligence par laquelle nous savons comment T'adresser la parole avec la langue de l'imploration et de l'humilité et T'invoquer en secret. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière qui nous donne par elle un esprit par lequel nous répondons à Ton appel, et une bienséance par laquelle nous Te surveillons dans tous les états et nous Te respectons. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle nos âmes se promènent dans les jardins de Tes connaissances et de Tes faveurs, et Tu nous accordes par elle une sécurité par laquelle nous nous protégeons des accidents de Tes châtiments et de Tes craintes ²²². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière qui nous inonde par elle des averses de Tes miséricordes et de Tes compassions, et nous donne par elle une œuvre par laquelle nous obtenons le degré de la réussite dans Tes scènes et Tes stations. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle Tu répands nos évocations dans les enceintes de Ta Sainteté, et Tu absorbes par elle nos pensées dans les lieux de Ton intimité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière qui nous préserve par elle de la solitude de Tes djinns et de Tes humains, et nous protège par elle de Ta colère, de Ton châtiment et de Ton impureté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière qui élève par elle nos rangs sur le tapis de Ta Gloire, et nous fait entrer par elle dans l'enceinte de Ta sécurité et de Ta protection ²²³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière qui nous guide par elle vers le chemin de Ta félicité et de Ta réussite, et nous fait entrer par elle dans l'enceinte de Ton cercle et de Ta protection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière qui efface par elle de nos cœurs la trace d'autre que Toi, et étend par elle sur nous les dons de Ta générosité et de Ton bien. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière qui déchire pour nous par elle les voiles de Ton voilement, et nous honore par elle par la douceur de Tes invocations intimes et de Ton discours. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière qui nous élève par elle au tapis de Ta proximité et de Ton rapprochement, et nous abreuve par elle du nectar pur de l'ivresse de Ton amour, délicieux et doux ²²⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière qui nous accorde par elle la réussite à agir selon les exigences de Ta Sunna et de Ton Livre, et nous fait par elle être de ceux qui se tiennent à Ta porte et qui sont assidus à Ton seuil. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle il soit de ceux qui se sont appuyés dans leurs affaires sur Toi, ont cherché refuge auprès de Ta haute dignité et de la puissance de Ta majesté, et se sont recommandés à Toi par Ton bien-aimé l'Élu ²²⁵ - qu'Allah prie sur lui et le salue - pour le pardon de leurs péchés et la décharge de leurs fardeaux dans le parvis de Tes espaces, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle brillent dans nos cœurs les lumières de Ta guidance, et nous soyons par elle des gens de Ton parti et de Ta sainteté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière qui nous gratifie par elle des secrets de Ta sollicitude ²²⁶ et nous fait par elle dans Ta protection préservée et Ta sauvegarde. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière qui nous soutient par elle par le secours de Ta suffisance, et nous enveloppe par elle dans le giron de Ta douceur et de Ta garde. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière qui nous assied par elle sur les trônes de Ta gloire et de Ta souveraineté, et nous fait par elle de ceux qui réussissent par Ton agrément et Ta félicité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière qui nous couronne par elle de la couronne de Ta fierté et de Ta magnificence, et nous soyons par elle de ceux qui suivent Ta sagesse et Ta volonté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière qui dilate par elle nos poitrines par les dons de Tes sciences et de Tes enseignements ²²⁷ et nous fait par elle de ceux qui s'acquittent des droits de Ta divinité et de Ton adoration. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière qui nous enrichit par elle par la belle vision et contemplation de Toi, et qui s'interpose par elle entre nous et les gens de Ton opposition et de Ton hostilité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle Tu nous accordes la perfection de Ta proximité et de Ta liaison, et Tu nous honores par elle dans la station de l'élection par Ton entretien et Ton colloque. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nous soyons de ceux à qui Tu as accordé l'amour pur et la sincérité de Ta conduite, et que Tu as pourvus de la belle bienséance dans la station devant Toi.

Par Tes droits et la supplication devant Toi, et la délectation de T’adresser la parole, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô mon Maître, Tu es Allah, mon Seigneur, notre Dieu ²²⁸, et Tu es le Dieu du Trône, le Seigneur de la terre étendue. Ô mon Maître, accorde-moi de Ta part la rectitude ²²⁹ et le pardon, une détermination pour toute faute. Ô mon Maître, accorde-moi de Ta part la rectitude vers Toi sur la voie droite. Ô mon Maître, accorde-moi de Ta part la rectitude auprès de Toi sur les chemins des âmes nobles. Ô mon Maître, accorde-moi de Ta part la rectitude selon la Sunna de l’Élu ²³⁰, pour moi et pour mes frères, dans nos paroles et nos actes, ainsi que notre croyance, avec une science saine, non souillée par l’innovation ²³¹. Ô mon Maître, augmente-moi, puis augmente-moi par faveur, car Tu es doté d’une grâce immense et d’une miséricorde. Prie et salue, d’une manière pure et continue, sur Ahmad ²³² le Guide, sans fin, ainsi que sur ses épouses, ses Compagnons, ses aimants et sa famille, avec bienfaisance jusqu’au Jour de la Résurrection. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce dont l’auditeur profite, et pour qui les larmes coulent des yeux. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi les cœurs s’humilient, et par quoi l’on obtient les souhaits et le but ultime. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi le voyageur ²³³ et l’attiré ²³⁴ s’expriment, et par quoi se meuvent le récité ²³⁵ et le vaincu. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi l’amant et l’aimé se rapprochent, et par la douceur de quoi se délectent le mangé et le bu. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi l’affligé et l’accablé implorent secours, et par quoi sont repoussées les plus grandes difficultés et calamités. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce dont profitent le noble et l’humble, et par quoi se nourrissent le sevré et le nourrisson. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi se soignent le malade et le blessé, et par quoi revient à lui de ses insouciances le dormant et le couché. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi la poitrine s’ouvre à l’assistance et à la victoire rapide, et par quoi descend la pluie des miséricordes et la tombée de l’averse abondante. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi, à son écoute, l’amoureux éperdu et l’amant terrassé s’évanouissent, et dont les joyaux des mots rendent méprisables le discours éloquent et la parole originale. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi sont pris en miséricorde le désobéissant et l’obéissant, et par quoi se dévoilent l’affaire redoutable et la chose terrible. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi Tu nous préserves de proférer des obscénités et des paroles abominables, et par quoi Tu nous fais entrer dans Ta protection inviolable et dans l’enceinte de Ta puissance inexpugnable. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d’une prière que Tu acceptes de moi comme un présent pour sa station élevée et sublime, et fais-en pour nous un trésor que nous trouverons auprès de lui comme la plus noble des intermédiaires et le plus grand des intercesseurs, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce dont profitent le disciple ²³⁶ et le murîd ²³⁷, et par quoi sont humiliés l’égaré et le rebelle. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi s’ouvre la clairvoyance ²³⁸ de l’intelligent et du stupide, et dont la bénédiction revient sur le père, le petit-fils et l’enfant. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi se bénissent le proche et le lointain, et dont la faveur embrasse le malheureux et l’heureux. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi se délectent la louange et le chant, et à l’écoute de quoi se rendent l’aidé et le bien-guidé. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce dont profitent l’amant et l’aimé, et dont l’allusion est comprise par l’habile et l’intelligent. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par la lumière de quoi se guident l’égaré et le juste, et par quoi intercède le craintif envers son Seigneur et le pénitent. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi s’élèvent le pudique et le lettré, et dont le secret se répand chez le prédicateur et l’orateur. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce dont l’écoute est comprise par le noble et le généreux, et par quoi est rendu heureux, dans l’accomplissement de ses besoins, l’invoquant et l’exauceur. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d’une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire proche, et par laquelle Tu purifies en nous, dans son amour, la foi du sceptique et du douteur, et fais-en pour nous une protection contre la chaleur d’un feu ardent et de son enfer au brasier intense et à la flamme, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi se souviennent l’oublieux et l’insouciant, et par quoi s’élèvent le haut et le bas.

Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad ²³⁹ et la famille de notre maître Mouḥammad, d'une prière ²⁴⁰ qui, par elle, coule sur nos langues ce qui illumine le levant et le couchant, et par laquelle se fortifie celui qui part et celui qui revient. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, d'une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce dont tire leçon le savant et l'ignorant, et par laquelle se réveille l'oublieux et l'ébahi. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, d'une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi se renforce le bras et l'épaule, et par quoi se facilite le parlant et le hennissant. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, d'une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi se discipline l'intelligent et le raisonnable, et sur quoi se fie le scribe et le transmetteur. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, d'une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi suit une école ²⁴¹ le pieux et l'actif, et par la mention duquel se fait connaître le célèbre et l'obscur. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, d'une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi se pare de sa parure l'imparfait et le parfait, et dont la bénédiction obtient le voyageur et l'espérant. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, d'une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce dont cueille le fruit le rapproché et l'arrivé, et dont la grâce tire profit le visiteur et l'assidu. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, d'une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi s'honore l'inférieur et le supérieur, et sur quoi compte le défenseur et le combattant. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, d'une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi se pare le vide et l'inoccupé, et par quoi sont implorées les nuées des miséricordes et la pluie de la générosité torrentielle. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, d'une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce qui rend vrai le vrai et annule le faux, et par quoi est acquittée la dette du débiteur insolvable et du pauvre récalcitrant. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, d'une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi se raniment les nourrices et les gestantes, et par quoi sont protégées des fléaux corrupteurs, sans que les agents n'aient d'effet sur elles. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, d'une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi s'enhardit le lâche et le brave, et par quoi s'élève vers le chemin du bien le négligent et le paresseux. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, d'une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce qui coupe la langue du calomniateur et du blâmeur, et par quoi s'étend, par la générosité, la main du généreux et du donateur. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, d'une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi augure le sortant et l'entrant, et par quoi s'agrée la vie du résident et du descendant. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, d'une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi se réconforte le cavalier et le piéton, et apaise l'effroi de celui qui demeure dans l'immédiat et l'ultime. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, d'une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi est rendu heureux le privé et le demandeur, et par quoi est fait descendre le flot de la pluie abondante et de l'averse ruisselante. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, d'une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi s'ouvrent les invocations et les moyens ²⁴², et par quoi sont accomplis les besoins et les requêtes. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, d'une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce dont se glorifient les assemblées et les tribus, et par quoi sont repoussées les grandes difficultés et l'affaire terrifiante. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, d'une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi sont établis les preuves et les indices, et par quoi sont préservés les biens, les choses sacrées et les épouses. Chapitre : Ô Allah, sur lui et sur sa famille, une prière dont la bénédiction embrasse les derniers et les premiers, et par laquelle Tu élèves notre souci loin des biens du monde périssable et de son attrait éphémère, et par laquelle Tu fais de nous ceux qui sont absorbés dans Ton amour et épris de Ta mention aux aurores et aux crépuscules, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Je dis donc : Aḥmad ²⁴³ est meilleur que quiconque a foulé la terre ; nul n'a de semblable dans les mondes. Trésor des dons et des vertus, son essence embrasse toutes les perfections. Qu'il est noble, cet Aḥmad et Mouḥammad ! Les pierres l'ont salué. Il est le sceau des nobles messagers, leur imam ; son Seigneur a pour lui, au-dessus de tous, des grandeurs. Allah l'a distingué par toute vertu ; qui est comme lui en excellence, alors que lui est l'excellent ? Il est le possesseur de l'autorité, le pôle ²⁴⁴ des prophètes ; des faveurs ont émané de ses deux mains sur eux tous. Allah l'a honoré ; honore donc ses créatures ! Sa main est un déluge intarissable. Qui est comme Aḥmad parmi les nobles généreux ? Sa porte est pour les prophètes une source de requêtes. Combien de brebis, après que le Bien-aimé a passé sa main sur elles, leurs mamelles sont devenues abondantes ! Combien de détresses le Bien-aimé a-t-il dissipées des hommes, surtout pour le Halabien ²⁴⁵ qui était le demandeur ! Qu'Allah, dont la majesté est sublime, prie sur lui, ainsi que sur la famille et les Compagnons qui furent parfaits. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, d'une prière qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi s'illumine la vue intérieure, l'émoussé et l'intelligent, et par quoi se libère de

Les impuretés de la volonté ²⁴⁶ sont le secret intime du pur et du saint. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (100 fois) d'une prière par laquelle coule sur nos langues ce par quoi le chaste et le pieux se retiennent, et sur quoi se reposent le craintif et le pieux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle coule sur nos langues ce vers quoi se tournent le faible et le fort, et par quoi sont dissuadés le pervers et l'égaré. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle coule sur nos langues ce dont ont besoin le pauvre et le riche, et par quoi se contentent le généreux et le magnanime. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle coule sur nos langues ce vers quoi incline le rapproché ²⁴⁷ et l'élu, et par quoi s'obtient le but du véridique et du fidèle. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (101 fois) d'une prière par laquelle coule sur nos langues ce par quoi se dévoilent l'intérieur et le caché, et par quoi se distingue l'état du bon de celui du mauvais. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle Tu nous abreuves de la coupe la plus pleine du flux de son secret délicieux, et par laquelle Tu nous honores de la vision de son visage illuminé et resplendissant, et par laquelle Tu nous fais respirer le parfum de sa fleur odorante et éclatante, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle coule sur nos langues ce par quoi se rectifient l'intention et la croyance, et par quoi tombent la contrainte, l'objection et la critique. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle coule sur nos langues ce par quoi s'illuminent les entrailles et le cœur, et par quoi se parfait l'intention et s'accomplit le désir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (102 fois) d'une prière par laquelle coule sur nos langues ce par quoi se réjouissent les esprits et les corps, et par quoi s'améliorent les biens, les épouses et les enfants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle coule sur nos langues ce par quoi s'embellissent les invocations et les litanies, et par quoi se multiplient l'assistance et le secours. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle coule sur nos langues ce par quoi croissent le désir ardent et l'amour, et par quoi disparaissent le déni, le reniement et l'opposition. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle coule sur nos langues ce par quoi l'on désire le pèlerinage et le combat, et par quoi sont raccourcies les distances du voyage vers Allah et de l'éloignement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad (103) et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle coule sur nos langues ce par quoi les cœurs sont préservés de la croyance en l'immanence ²⁴⁸ et en l'union ²⁴⁹, et par quoi ils se libèrent des causes du doute et des paroles du polythéisme et de l'impiété. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle coule sur nos langues ce par quoi sont protégés les régions, les provinces et les pays, et par quoi sont dilatés les cœurs, les membres et les serviteurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle coule sur nos langues ce par quoi se consolent les visiteurs, les hôtes et les arrivants, et par quoi se réjouissent dans leurs retraites les ascètes et les adorateurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle coule sur nos langues ce dont la bénédiction est saisie par les délégations et les quêteurs, et par quoi sont repoussés les agresseurs, les ennemis et les envieux. (104) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle coule sur nos langues ce par quoi deviennent doux, dans Ton amour, la veille et le témoignage, et par quoi sont chassés des paupières le sommeil et le repos. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle coule sur nos langues ce par quoi intercèdent pour les besoins les cloches et les pieux, et par quoi agissent dans le monde de la création les pôles ²⁵⁰ et les solitaires ²⁵¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle coule sur nos langues ce par quoi s'illuminent, parmi les justes, les visages des pères et des ancêtres, et à quoi se soumettent les Arabes, les non-Arabes, les Turcs et les Kurdes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle coule sur nos langues ce par quoi sont mises en déroute les armées et les troupes, et par quoi se dissipent les soucis, les chagrins et les peines. (105) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle coule sur nos langues ce par quoi se parent les invocations comme les perles parent les cous, et par quoi les bien-aimés entrent en extase en la répétant dans les saisons et les fêtes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle coule sur nos langues ce que trouvent agréable le résident et le nomade, et dont l'écoute est appréciée dans les villages, les villes, le campement et l'assemblée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle coule sur nos langues ce par quoi s'embellissent la louange et le chant, et vers la source duquel affluent les amoureux dans le départ et l'arrivée. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nos visages blanchiront au jour du Rassemblement et de l'Appel, et que nous trouverons comme provision le jour où les secrets seront dévoilés et où les témoins se lèveront, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes.

Ô maître des intercesseurs ²⁵², ô toi sur qui repose mon appui inébranlable (106). Ô le plus pur des créatures, ô l'imam par qui Dieu accorde Ses faveurs aux serviteurs. Par toi les six directions ²⁵³ furent honorées lorsque tu t'élevas au-dessus des sept cieux solides ²⁵⁴. Et ta proximité avec Dieu est comme deux arcs ou plus proche encore ²⁵⁵, sur les nobles coursiers ²⁵⁶. Je me suis dirigé vers la cour de ta gloire, espérant ton hospitalité ; accorde-la moi, ô Détenteur des bienfaits. J'ai préparé pour vous l'éloge, afin peut-être de voir ma couche sur les lits du Paradis. Combien de fois ai-je plongé dans la mer de ta générosité jusqu'à obtenir un collier de perles choisies ! Et avec l'or pur de ta description j'ai forgé une louange qui, par ce qu'elle contient, échappe à la critique. Ni la balance de ma poésie n'y trouve de défaut, ni mon marché, grâce à ta dignité, n'est en stagnation. Combien de paroles ai-je sur tes attributs, qui ravissent par chaque sens utile ! Efface donc par ma louange en toi ce que j'ai commis, et protège par elle, par ta générosité, mon cœur. Me voici, tel un hôte voyageur, arrivé à ton sanctuaire sans provisions. Et si je suis noyé dans la mer des fautes, c'est par vous que j'espère mon salut au retour ²⁵⁷. Car ta faveur est le terme de mon espoir et de ma demande, mon trésor, mon appui et mon soutien. Sur toi soit la prière de ton Seigneur, avec la paix, qui te soit particulière en croissance et en accroissement. Et sur tes Compagnons, tant qu'une caravane se dirige vers la terre du Hedjaz ²⁵⁸ et qu'un chamelier chante pour les chamelles (107). Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les désirs sont obtenus et vers laquelle les bien-aimés aspirent. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les montures ²⁵⁹ s'inclinent et les merveilles et prodiges de son secret apparaissent. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les bataillons ²⁶⁰ sont effrayés et les peines et calamités disparaissent. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les impuretés sont purifiées et les malheurs et infortunes sont dissipés (108). Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les rangs s'élèvent et les mosquées et écoles ²⁶¹ sont peuplées. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les demandes sont obtenues et les difficultés et fatigues s'allègent. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les parentés ²⁶² sont honorées et les subsistances et acquisitions deviennent pures. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les breuvages ²⁶³ deviennent doux et les besoins et désirs sont facilités (109). Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les vertus sont acquises et les affaires et issues sont louées. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les doctrines ²⁶⁴ deviennent pures et les ouvertures ²⁶⁵ et dons se multiplient. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les cortèges ²⁶⁶ s'illuminent et les nobles se pressent pour l'écouter, coude à coude. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les lointains et les proches ²⁶⁷ se glorifient, et vers laquelle inclinent les non-Arabes et les Arabes (110). Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous préserve des périls et des dangers, et nous ramène du changement de la santé et de sa transformation en ingratitude des bienfaits et en dureté des privations, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô prunelle de l'œil ²⁶⁸, combien de temps vais-je guetter les signes de la faveur dans les issues ? Combien de nuits ai-je passé à veiller la rencontre, tandis que mon œil converse avec l'horizon et les étoiles, et que les larmes coulent sur mes joues comme les pluies matinales sur les déserts ? Et mon cœur tremble, par crainte d'être repoussé, comme tremble celui qui est menacé par les sabres. Ô brise matinale, dis-moi : es-tu venue de la demeure des bien-aimés ? Pour que la bouche se rassasie de tes baisers, et que le cœur se réjouisse des objets de désir. Car celui qui prend soin d'un ami absent est comme s'il n'était pas parti. Ô prunelle de l'œil, ô mon bien-aimé, ô ma part des dons ! Ô prunelle de l'œil, ô mon refuge, ô mon remède contre les épreuves ! Ô prunelle de l'œil, ô mon guide quand je suis perplexe dans les voies ! Ô prunelle de l'œil, ô ma guérison, ô mon vêtement contre les défauts ! Ô prunelle de l'œil, ô ma vie, ô mon salut des calamités ! Ô prunelle de l'œil, ô mon protecteur, ô mon secoureur contre les difficultés (111) ! Ô toi dont la valeur et les hauts faits sont les plus grands parmi les gens de vertu et de mérite ! Ô le plus généreux des messagers, depuis qu'il est apparu, il a montré des merveilles prodigieuses. Muhammad, source des félicitations, est venu avec les obligations et les désirs. Au-dessus des prophètes, sa dignité est élevée, car c'est là l'une des plus hautes positions. Tu es celui pour qui toute âme est sacrifiée, tu es celui sur qui on prie pour tout désir. Tu es celui qui est favorisé de tout sens excellent, issu des jardins d'un [poète] juste. Tu es celui qui est paré de toute description parmi les plus hautes et pures qualités. Sur toi soit la plus pure prière, incessante, et sur tous les Al ²⁶⁹ et tout Compagnon, tant que l'amant épris chantera : « Ô prunelle de l'œil, combien de temps vais-je guetter ? » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les états ²⁷⁰ s'améliorent et les obéissances et actions deviennent pures. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les paroles deviennent bonnes (112) et les natures et actions deviennent belles. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les richesses croissent et son influx ²⁷¹ se répand dans les veines et les articulations.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les héros sont vaincus, et par laquelle les âmes sont en sécurité contre la peur et l'effroi. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, dont la bénédiction apparaît sur les hommes libres et les serviteurs ²⁷², et par laquelle Il répand sur les bien-aimés des mers de générosité et de dons. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, à laquelle se soumettent les hommes éminents ²⁷³, et dont la preuve confond les arguments des gens de dispute et de controverse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle on obtient les rangs élevés, et par laquelle on atteint les degrés de la proximité et de l'union ²⁷⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les visages se réjouissent de l'éclat et de la beauté, et par laquelle les cœurs sont revêtus des habits de la loyauté et de la perfection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les terreurs se dissipent, et par laquelle les difficultés et les fardeaux s'allègent. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous fasse descendre aux demeures des pôles ²⁷⁵ et des substituts ²⁷⁶, et qui fasse de nous les serviteurs de sa station ²⁷⁷ entourée de vénération et de glorification, et qui nous traite avec Ta grâce cachée dans les mouvements et les repos, et dans tous les états, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle la foi est parfaite, et par laquelle la certitude et l'excellence ²⁷⁸ se multiplient. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle on attire la satisfaction et l'agrément, et par laquelle les dons de la faveur et de la grâce augmentent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les adorateurs et les moines ²⁷⁹ veillent en prière, et par laquelle les guerriers et les braves cherchent secours. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle l'insouciant et l'assoupi se réveillent, et par laquelle l'état de l'éperdu et du perplexe s'apaise. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les membres et les corps se réconfortent, et dont la signification déconcerte les cœurs et les esprits. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les grands et les notables sont honorés, et par laquelle les réalités et les essences ²⁸⁰ se transforment. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, à laquelle les cœurs et les oreilles prêtent attention, et par laquelle les âmes sont rassurées et les yeux se réjouissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle la poitrine et le cœur ²⁸¹ s'épanouissent, et par laquelle les jardins de la sainteté et des paradis ²⁸² s'ornent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, qui ravit les gens de l'éloquence et de la clarté, et qui illumine les perceptions des gens de la contemplation et de la vision directe ²⁸³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle on obtient la bénédiction et la sécurité, et par laquelle le temps et l'époque sont rendus heureux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle l'endormi et l'ivresse ²⁸⁴ reprennent conscience, et par laquelle l'enivré et l'exalté ²⁸⁵ s'émeuvent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les parfums et les manches ²⁸⁶ s'embaument, et par la splendeur de laquelle les mondes et les univers s'illuminent. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière dont les brises nous apportent l'esprit et le basilic ²⁸⁷, et dont les effluves de bénédiction nous couvrent dans le secret et le public, et qui nous donne, dans la Demeure de Ton honneur, ce qu'aucun œil n'a vu, qu'aucune oreille n'a entendu, parmi les chambres ornées, la félicité, les houris et les jeunes serviteurs ²⁸⁸, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Muhammad l'élu, le loué, son lieu de témoignage ²⁸⁹ est le jour de l'intercession parmi les humains et les djinns. Sans l'intercession, on ne connaîtrait pas sa distinction auprès de Dieu, demain, parmi ses pairs. Ô seigneur des messagers, ô secret de l'existence, ô trésor des félicitations pour nous, ô essence des essences ²⁹⁰. Ô le plus parfait des créatures en création et en caractère, ô le plus élevé des gens en rang et en dignité. Je suis le serviteur qui te loue, sans que les nobles maîtres n'aient diminué le droit des serviteurs. Si j'ai manqué, la bienfaisance est votre nature, et la coutume des Arabes est de pardonner au fautif. Sur toi la plus pure prière de Dieu, agréable, tant que la brise du matin touche les couronnes de basilic. Et sur la famille, les compagnons et les disciples, tous, tant que la brise du matin agite les manches des branches du ghada ²⁹¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, à laquelle se soumettent les blancs et les noirs, et par laquelle le nez de l'ennemi et de l'envieux est humilié. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, à laquelle obéissent les rois et les lions ²⁹², et à l'écoute de laquelle se soumet quiconque s'honore et domine. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les promesses sont tenues, et par laquelle les pactes et les engagements sont remplis.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle l'existence se réjouit, et par laquelle s'ouvrent les trésors de la générosité et de la munificence. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle l'arrivée ²⁹³ est agréable, et par laquelle les vêtements et les manteaux se parfument. (119) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les armées et les soldats triomphent, et par laquelle flottent les étendards de la victoire et des bannières. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle sont établis les jugements et les peines légales ²⁹⁴, et par laquelle sont connus les genres, les espèces, les divisions et les limites. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle se dénouent les cadenas et les entraves, et par laquelle se libèrent les rapports, les textes et les restrictions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les joues et les visages se réjouissent, et à l'écoute de laquelle les formes et les silhouettes se balancent. (120) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle se perfectionnent la foi et les alliances, et par laquelle s'éteint le feu des discordes ardentes et dévorantes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les langues s'emploient assidûment ²⁹⁵ en position debout et assise, et par laquelle s'apaisent les tempêtes des vents, des éclairs et du tonnerre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle ses bonnes annonces brillent de félicité et de bonheur, et ses signes apparaissent aux gens de l'ascension et de l'élévation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle on se rapproche [de Dieu] dans l'inclinaison et la prosternation, et dont les lumières rayonnent sur les plaines, les vallées et les plateaux. (121) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les enfants chantent dans les giron et les berceaux, et dont la compréhension du sens est saisie par les gens de la vigilance ²⁹⁶ et de la contemplation ²⁹⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les gens du reniement et de l'ingratitude sont dissuadés, et qui sauve du flot de la mort, de l'horreur de la tombe et de l'obscurité des sépulcres. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les cœurs et les peaux frissonnent, et qui accorde à son lecteur le succès des plus hauts degrés dans la Demeure de l'Honneur et de l'Éternité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle est rassemblé ce qui est dispersé de l'absent et du perdu, et par laquelle est guérie la maladie du malade, de l'ensorcelé et de l'envoûté. (122) Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous abreuves de la coupe la plus pleine de son bassin délicieux et accessible, par laquelle Tu déploies sur nous, dans le lieu du rassemblement ²⁹⁸, l'étendard de sa gloire noué, et par laquelle Tu nous places dans sa forteresse imprenable et sous son ombre abondante et étendue, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Mon amour est ancien en Ton amour, toujours nouveau * La patience diminue et la passion augmente Entre la mort et l'espoir m'a placé * Une promesse dont l'approche s'éloigne et une menace Je crains l'éloignement où ma vie se consume * Toujours, et j'espère la proximité, mais elle est lointaine Hélas pour celui qui aime le Bien-aimé et Sa rencontre * Et qui a un gardien issu de son propre amour, prêt Son flot de larmes coule abondamment * Et son cœur, quant à ce qu'il désire, est entravé Ô Toi qui habites un cœur que l'amour agite * Les calamités y ont poussé, il est moissonné Ô Toi dont la beauté a possédé tout cœur * Tous les hommes sont Tes esclaves Dans chaque œil de Ta beauté il y a un témoin * Et pour chaque cœur de Ta hauteur il y a des témoins Tu es donc devenu unique dans Ton amour, de même que * Dans la beauté et la splendeur Tu es unique Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle le commencement et la fin sont embellis, (123) et par laquelle sont obtenus la protection et le fait de se préserver ²⁹⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle se réalisent la réunion et l'union, et par laquelle se multiplient la retraite spirituelle ³⁰⁰ dans l'obéissance et l'engagement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle adviennent aux gens de bien la piété et le respect, et par laquelle s'abattent sur les gens de la transgression et de l'injustice le malheur et la vengeance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle se multiplient l'attention et le soin, et par laquelle disparaît la hantise de la tentation ³⁰¹ et le visiteur de la folie et du trouble. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle sont hérités la pudeur et la modestie, (124) et par laquelle sont effacées les pages des fautes, des péchés et des crimes. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous incite à la vénération de sa noble personne et au respect, et par laquelle Tu nous fais compter parmi les gagnants, par la bénédiction de la prière sur lui, le degré de la réussite et du gain de Sa satisfaction, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les pensées et les intelligences sont confondues, et par laquelle s'élèvent des yeux des discernements ³⁰² les doutes et les illusions.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, que les doués d'intelligence et de raison sont incapables d'en comprendre ³⁰³, et par laquelle on se protège des mauvaises imaginations et des rêves. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, que l'encrier et les calames ne suffisent pas à l'écrire ³⁰⁴, et que les récits et les savants éminents ne peuvent en embrasser la conservation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle la foi et l'islam se renouvellent, et par laquelle la soumission à Ton obéissance et la résignation deviennent faciles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle nous prenons pour modèles les imams de l'islam, et par laquelle la puissance des gens de la divination, des idoles et des flèches divinatoires ³⁰⁵ est brisée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les ordres et les jugements sont exécutés, et à laquelle se soumettent les émirs, les gouverneurs et les juges. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle le licite se distingue de l'illicite, et par laquelle on aspire à la visite du tombeau noble ³⁰⁶ et de la Maison sacrée ³⁰⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle le rang et la station s'élèvent, et dont la récompense se multiplie dans la Demeure de la Générosité et de la Station ³⁰⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les accidents nuisibles et les maladies sont repoussés, et par laquelle les calamités du temps et les événements des nuits et des jours sont arrêtés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les invocations sont exaucées, par laquelle on implore la pluie des nuages, et vers laquelle les créatures accourent et se soumettent sans bride. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par la bénédiction de laquelle les bêtes sauvages, les oiseaux et les insectes tirent profit, par laquelle les affamés se nourrissent et les assoiffés se désaltèrent parmi les créatures. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle on est aidé pour la prière debout ³⁰⁹ et le jeûne, et dont les flèches des invocations atteignent les oppresseurs dans l'obscurité de la nuit pendant que les gens dorment. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle la parole et le discours sont parfumés, et par laquelle la prière confidentielle ³¹⁰, les salutations et la paix deviennent agréables. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, dont le mérite apparaît sur les élites et le commun, et dont le secret se répand au fil des temps et dans la durée éternelle. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les nobles chefs, et sur ses Compagnons, étoiles de la guidance et lampes des ténèbres, d'une prière par laquelle Tu nous fais parvenir, par Ta satisfaction et la sienne, au but ultime du dessein et du désir, et par laquelle Tu nous enveloppes dans Sa protection imprenable et Sa forteresse inaccessible, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Le but des amoureux est la rencontre de Tâhâ ³¹¹, et cela est pour eux le plus haut des buts. Il a, de la distance de deux arcs ³¹², les sublimes, et la réunion dans la plus haute station. Par Sa vision de notre Maître, face à face, et par la confidence, Il a joui et parlé. Il s'est abaissé, seul, et s'est approché de Lui, et a gagné les dons en les saisissant. Et le Majestueux l'a appelé : « Plus proche de Nous, comme l'ami intime s'approche, sans rupture. » « Et prends de Nous les dons sans limite, car Nous ne ressemblons pas aux généreux. L'appel des généreux est limité par des bornes, sauf Moi : la mer de Ma faveur est toujours débordante. » Alors l'Élu a obtenu de Lui les désirs, et est retourné à la protection du pays sacré. Et à La Mecque, il y avait une pierre ³¹³ qui, lorsque le Choisi la regardait, parlait avec la salutation. Et tout être créé, vivant, ouvertement, quand il Le rencontrait, se hâtait avec empressement. Tous les mondes des deux univers ³¹⁴ en elle, le Messager d'Allah commande avec autorité. À Lui, les esprits se sont prosternés dans l'invisible, et se sont attachés au Bien-Aimé par le service. Que le Généreux L'honore de tout bien, car tout bien vient de Lui éternellement. Et nous concluons par la prière sur Lui immédiatement, et sur les nobles avec Ses Compagnons. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle le mort et le vivant tirent profit, et par laquelle le genre, le groupe et le clan sont bénis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle le nœud, le lien et la torsion sont dénoués, et par laquelle, dans les déserts de l'amour, le déploiement et le pliage sont magnifiés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle la pluie bénéfique et l'abreuvement sont descendus, et par laquelle la terre devient parée de la plus belle parure et du plus beau vêtement. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les chefs des Banû Hâshim et de Qusayy, et sur ses Compagnons, les meilleurs des Banû Ghâlib, Fihr et Lu'ayy, d'une prière par laquelle Tu nous sauves des abîmes de la perdition, de l'égarement et de l'erreur, et par laquelle Tu fais miséricorde à ma famille, mes proches, mes bien-aimés et ceux qui sont liés à moi, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ahmad ³¹⁵, le guide, l'envoyé, l'élu, la fleur du Tout-Miséricordieux, issu de la famille de Qusayy. Le meilleur des envoyés, avec la meilleure mention, issu de la meilleure lignée de Ka'b ibn Lu'ayy. Combien de fois nous a-t-il guidés vers la piété après l'aveuglement, et nous a appelés à la droiture après l'égarement. Il a déployé par lui les étendards de la religion, et Sa bienfaisance a effacé Hâtim de Tayy ³¹⁶.

Ô Messager d'Allah, ô Toi dont le souvenir ranime l'âme et désaltère le cœur ! Ô intercesseur des créatures, sois pour moi là où nul de mes parents ne me sera d'aucune utilité. Et suffis-moi au jour où ne profite que ce que tu auras présenté devant toi. Allah t'a accordé une faveur : une prière et une paix perpétuelles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, refuge du faible et du fort, par laquelle les âmes sont sauvées des tentations du temps et des ruses d'Iblis l'égaré. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, refuge du pauvre et du riche, par laquelle l'ignorant, l'égaré et le sot sont guidés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (131) d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle le stupide et l'intelligent comprennent, et par laquelle l'amant, le sincère et le pur se souviennent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle le proche et le lointain se parent, et par laquelle l'ambition de l'avare, du chiche et du généreux est suscitée vers les nobles actions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle le vertueux et le saint ³¹⁷ sont satisfaits, et par laquelle le rapproché, le pieux et l'élu ³¹⁸ se façonnent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle le privé et le malheureux s'éloignent de notre présence, et par laquelle parmi nous l'aimé, le pur et l'innocent adorent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (132) d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle l'indigent et le riche se suffisent, et par laquelle l'obscur, le caché et l'évident deviennent clairs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle le rapide et le lent se soumettent à Ton obéissance, et par laquelle l'agréé et l'approuvé se hâtent vers la réponse à Ton appel. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle l'affligé et le peiné se réjouissent, et par laquelle l'heureux et le sauvé obtiennent Ta satisfaction. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière qui nous abreuve du flux de son secours délectable, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir son beau visage éclatant, et par laquelle Tu nous offres les brises de ses effluves ³¹⁹ au matin et au soir, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. De moi, mon cœur est ton éloge et les redoublés ³²⁰ ; et tel que moi, c'est à la louange qu'il convient. Je T'ai demandé, mon Maître, une joie prochaine, pour que ma vie aisée s'épanouisse. Vers Toi est aussi mon moyen, mon Bien-aimé, et la prunelle de mes yeux, le Guide, le Prophète (133). Un bien-aimé dans l'air, et lorsqu'il s'élève, au-dessus de l'air, sa marche est droite. Il s'éleva seul, et comment, dans les hauteurs, pour tous les prophètes, cette élévation ? Sur lui notre prière, et sur toute sa famille et ses Compagnons, dont la voie est agréée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les ambitions s'élèvent et les engagements sont préservés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les nations sont rendues heureuses et les sanctuaires ³²¹ sont magnifiés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les sagesses sont accordées et les pluies abondantes tombent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les bienfaits abondent et les châtiments sont repoussés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (134) d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle les portes de la générosité sont ouvertes et les invocations sont exaucées dans le voyage et dans le sanctuaire. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle son secret apparaît dans l'encrier et la plume, et par laquelle sont soignés les maux, les maladies et les douleurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle le serment est accompli et les esprits et les souffles sont ranimés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle la surdité est guérie, et par laquelle la cécité et le mutisme sont soignés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (135) d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle le pied se fixe dans les enclos de l'intimité, et par laquelle l'homme est préservé de l'existence au néant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle le mentionnant ³²² se fortifie contre toute créature et toute nation, et dont la bénédiction apparaît sur celui qui prie sur lui, comme l'apparition du feu de l'hospitalité la nuit sur un sommet. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, dont le bienfait englobe les alliés et les serviteurs, et par laquelle sont honorés les proches, les compagnons et la domesticité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, par laquelle est réprimé celui qui raille et insulte, et par lequel est dissuadé celui qui divulgue ce qu'il cache dans sa conscience comme mauvaise action, et qui tait. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous pardonnes les péchés que nous avons commis au temps de la jeunesse et après la vieillesse et la décrépitude, et par laquelle Tu nous accordes (136) dans ce monde et dans l'au-delà une position qui n'a été atteinte ni visée, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ahmad ³²³, le Guide, l'Annonciateur, l'Intercesseur des créatures, Celui qui dissipe les angoisses.

Ṭā Hā Yā Sīn, l'Amin ³²⁴ est venu. Sa louange est dans Nūn et le Calame ³²⁵. Rassembleur de la grâce manifeste, imam des dons, direction de la générosité. Dieu le Très Grand a juré par lui et l'a gratifié de la part la plus abondante du serment.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad (Mouhammad) et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, d’une prière (salâtan) qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi les tombes et les sépulcres s’illuminent, et par quoi le difficile, l’indomptable et l’entêté deviennent aisés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, d’une prière (salâtan) qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi le désespoir et la morosité se dissipent, et par quoi s’évanouissent le souci, la tristesse, le malheur et la misère. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, d’une prière (salâtan) qui, par elle, coule sur nos langues ce devant quoi s’inclinent le chef et le subordonné, et par quoi le prisonnier et l’enchaîné sont libérés. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d’une prière (salâtan) par laquelle Tu dévoiles pour nous les mystères de la chose spirituelle et sensible, et par laquelle Tu nous facilites ce qui est difficile parmi les plus grandes épreuves et la chose inversée, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur (143) des mondes. Nous sommes, dans la Présence divine, assis, Et sur nous, par l’effusion, les coupes ont tourné. Quelle noble Présence ! Elle embaume, pure, Son parfum est l’arôme odorant des âmes. Allah a fait surgir sa lumière dans un ciel De gloire, comme une pleine lune devant laquelle les soleils disparaissent. Elle s’est révélée, dans les scènes de l’intimité, d’elle, Sous les voiles de la beauté, une vierge, une épouse. Par la manifestation de sa beauté, la félicité s’est jointe, Et les malheurs de la privation ont disparu. Par serment, si elle se pavane, même les terres des tombes, Mortes, le corps enseveli revivrait. L’esprit du sage s’y perd, et comment non, Alors que Celui qui manifeste sa beauté est le Très-Saint. Notre larme est libérée auprès d’elle, et dans Son amour, notre cœur est emprisonné. Son quartier est resplendissant ; qui donc, Pour toi, en ce lieu, a trouvé une demeure familière ? Y ont fleuri, pour le rapprochement, des jardins, Et y ont brillé, pour les espoirs, des plantations. Nous ne cesserons d’être dans son quartier, et sur nous Toute faveur, par sa générosité, est préservée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, d’une prière (salâtan) qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi nous commençons les moyens de l’ouverture et de l’inauguration, et par quoi Tu accordes au mentionneur (dhâkir) les souffles de l’esprit et de l’aise. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, (144) d’une prière (salâtan) qui, par elle, coule sur nos langues ce que mentionnent les maîtres des litanies (wazâ’if) au soir et au matin, et dont la lumière resplendit sur les cœurs des amants et sur le front des visages éclatants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, d’une prière (salâtan) qui, par elle, coule sur nos langues ce que chantent les oiseaux des amoureux sur les chaires des branches et des rameaux, et dont l’ambre parfumé et le musc odorant s’exhalent dans les assemblées des mentionneurs (dhâkirîn). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, d’une prière (salâtan) qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi sont attirés les butins et les profits, et par le parfum de sa brise se réjouissent les esprits et les corps. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, d’une prière (salâtan) qui, par elle, coule sur nos langues ce par quoi les bonnes nouvelles entrent chez les amants au matin et au soir, et dont la renommée se répand dans les contrées, les directions et toutes les régions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, d’une prière (salâtan) qui, par elle, coule sur nos langues ce à l’écoute duquel frémissent les tailles des ardents dans les fêtes et les réjouissances, (145) et par la bénédiction duquel s’éloignent des désespérés toutes sortes de soucis et de peines. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, d’une prière (salâtan) qui, par elle, coule sur nos langues ce vers quoi volent les cœurs des ardents sans ailes, et à l’écoute duquel les maîtres des extases (mawâjid) jettent la bride, et il n’y a pas de péché sur eux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, d’une prière (salâtan) qui, par elle, coule sur nos langues ce dont les recueils (dawâwîn) se répandent parmi les gens de bien et de piété, et dont les ruisseaux se déversent sur les jardins des amants et des gens de succès et de félicité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et sur la famille de notre seigneur Mouhammad, d’une prière (salâtan) qui, par elle, coule sur nos langues ce dont les chaînes de transmission (asânîd) sont tirées des traditions rapportées (âthâr marwiyya) et des livres authentiques (sihâh), et dont l’éloquence surpasse les maîtres de la rhétorique et de l’excellence et les gens aux langues éloquentes. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les nobles et beaux, et sur ses Compagnons, lions du combat et cavaliers de la lutte, d’une prière (salâtan) par laquelle Tu nous suffises contre le mal de l’envieux, du calomniateur et du délateur, et par laquelle Tu nous protèges de celui qui nous veut du mal et désire déchirer nos honneurs et nous couvrir de honte. (146) Par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. J’ai voulu cacher l’amour, mais ma honte n’a fait qu’augmenter ; * Qu’ai-je à craindre, si par lui je n’ai nul péché ? L’amour, en moi tout entier, a pénétré d’un Bien-Aimé, * Comme la vie pénètre dans les corps. Il est devenu, se levant dans mon cœur, y demeurant, * Jugeant par sa splendeur sur les esprits. Laisse-le faire de mon cœur ce qu’il veut, * Car il est mon basilic, mon souffle et mon repos. C’est par lui que j’ai connu, et non par un autre, * C’est par lui que j’ai été épris, et non par les beaux visages. La nourriture des cœurs n’est que son amour, * Tout cœur où il ne réside pas est en proie à la ruine. Il m’est doux, dans son amour, une ivresse, mon ivresse, * Et par la pureté de son amour, mon breuvage matinal est agréable. D’un vin vieux, il m’a abreuvé, * Par son amour, dans des coupes qui tintent. Je me suis balancé entre désir et conduite, * Vers l’amour, comme se balancent les esprits. Sur ses nobles qualités et la délicatesse de mon corps, * Interroge le passage de la brise au matin. Ô mon blâmeur, laisse-moi avec mon amour et mon cœur, * Le feu de mon âme n’a cessé de s’allumer. Ne dis pas : « Par l’éloignement, tourmente mon cœur », * Car les tailles du Bien-Aimé sont ma guérison. Je n’ai pu soutenir un regard sur le visage d’un Bien-Aimé * Qui a revêtu le soleil d’un habit de honte. Les croissants et les pleines lunes sont prosternés * Vers la Ka’ba de son visage éclatant. Sa beauté a asservi les cœurs, et les âmes des avares * Sont devenues viles dans l’amour de sa beauté. Dans sa satisfaction, le tourment de mon cœur est doux, * Et la langueur est mon paradis et la chaîne de ma liberté. (147) Heureux les épris qui, en lui, se sont perdus * D’une existence vers l’anéantissement pur. Ils ont dirigé leur beauté avec un cœur et une raison, * Et ont puisé de Lui par les esprits. À Dieu ne plaise qu’ils aient permis à un cœur * Une distraction de sa beauté-lanterne. Ils en ont possédé la bride de l’esprit et des biens, * Et d’un cœur, dans son amour, en expansion. Que dure, de sa beauté, l’égarement extatique, * Et qu’il prenne l’union de la main de l’Ouvrier (al-Fattâh). Sur lui la prière, tant qu’un amoureux s’égare * En lui, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons beaux.

Nuées de miséricordes abondantes, brises de fleurs odorantes et parfumées, brises de bénédictions manifestes et apparentes, sources de secrets jaillissant des trésors de dons éclatants de la royauté divine ³²⁶ sur des âmes prophétiques pures, des formes lumineuses resplendissantes, des visages rayonnants qui regardent vers leur Seigneur, des yeux qui passent la nuit dans Son obéissance, tantôt endormis, tantôt veillant, des langues qui Le louent et Le remercient par de belles paroles, qui s'attachent à Ses bienfaits et à les évoquer, et des cœurs qui s'exposent pour attirer les souffles de Sa miséricorde, implorant le pardon et la santé ³²⁷, la permanence de l'agrément et de l'acceptation, et le bonheur de la vie en ce monde et dans l'au-delà. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle Tu feras couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Ton bien-aimé élu, l'Esprit des esprits ³²⁸, le repos du repos, la fête de la joie et des réjouissances, la clé de toute serrure qui n'a pas de clé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle Tu feras couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Ton Prophète choisi, l'ouverture des moyens et de l'initiation, le rang de l'expansion, de la félicité et de la sérénité, la mine du pardon, de la générosité et de l'indulgence, et la lumière par laquelle se guident les imams éminents et les nobles illustres. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle Tu feras couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Ton Messager agréé, la brise de la rose du matin, l'astre des visages éclatants, le musc des poitrines, odorant et parfumé, le point de lever du soleil de la prophétie et du message, et l'étoile brillante du bonheur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle Tu feras couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Ton bien-aimé, la construction des cœurs et des corps, le trésor des dons, de la richesse et des profits, la fleur des jardins et des bosquets, la lampe des connaissances et des faveurs spirituelles ³²⁹, dont la lumière dispense du matin et de la lampe. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière dont la bénédiction nous enveloppe au matin et au soir, et dont les lueurs des lumières nous guident vers la voie de la droiture, du bien et du succès, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Oui, mon cœur a été possédé par la beauté, et dans mon cœur, à cause de l'épreuve, il y a des blessures. Je suis l'amoureux passionné qui a rempli les régions de soupirs ; les lamentations me consoleront-elles ? Je suis le serviteur qui refuse de se libérer de la servitude dans laquelle se trouve la réforme. Je me vois invendable si je ne prie pas sur lui, car chez le Maître, la réforme est dans la douceur. Au Maître, le serviteur renvoie le défaut, et il cherche le défaut de lui, qui n'est pas permis. Si je suis vraiment Son serviteur, combien de fois me suis-je arrêté à la porte de l'Élu ³³⁰ pour le louer ! Mon acceptation avec mes défauts de sa part est plus appropriée, quand les espaces se rétrécissent à cause de mon imperfection. Si le Bien-aimé couvre les défauts d'un serviteur, il n'y a alors aucun mal sur lui ni péché. Je suis le serviteur imparfait à la porte de Tâ-Hâ ³³¹ ; je me suis arrêté, et ce n'est pas une plaisanterie sérieuse. J'ai espéré, par l'espoir des Envoyés, un secours, et sous l'ombre de l'étendard ³³², ils se sont reposés. Noble d'âme, saint de caractère, immense de création, sa nature est l'indulgence. Les pierres ont failli parler parmi nous, quand on récite ses belles qualités. Jusqu'à ce qu'il dise : L'amant de l'Élu est aimé de Tâ-Hâ, et l'aimé du Bien-aimé a l'indulgence. L'amant de l'Élu ne craint aucune injustice, et vers les jardins du délice, il se hâte. Le Bien-aimé le négligera-t-il demain au rassemblement, alors que de lui la grâce est des mers débordantes ? Sur lui et sa famille, la plus pure des salutations, et sur les Compagnons aux mérites éclatants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle Tu feras couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Ton bien-aimé, le trésor d'épargne, la langue des bonnes nouvelles et de l'avertissement, le pôle de la seigneurie ³³³ au rang et à la valeur immenses, la montagne de la gloire au fondement et aux traditions solides, le modèle des gens de dévotion et d'adoration, celui qui, lorsqu'il étend sa main généreuse pour donner, les nuages et les mers deviennent insignifiants devant sa générosité, et par sa bénédiction, les arbres verdissent et les branches et les fruits mûrissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle Tu feras couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Ton saint, la lumière des yeux et des cœurs, la lampe des régions, le paradis des hôtes et des visiteurs, le réalisateur des besoins et des désirs, la Ka'ba ³³⁴ de la circumambulation et la station de la bénédiction et du bonheur, à la terre et au lieu de visite bénis, celui par le rang duquel les péchés et les fautes sont pardonnés, les plus grandes difficultés et afflictions sont dissipées, et les pluies tombent abondamment. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle Tu feras couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Ton confident, le Messie ³³⁵ pour Toi au soir et à l'aube, le lieu de Ta crainte, celui qui Te surveille en secret et en public, la langue de Ton intercession, celui qui implore pour Toi dans l'obscurité de la nuit et aux moments des aurores, celui qui, pour celui qui multiplie la prière sur lui, Tu le suffis pour le souci de ce monde et de l'au-delà, et Tu l'élèves dans les hauts paradis et le délice de la Demeure éternelle. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle Tu feras couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Ton bien-aimé, le seigneur des pieux, l'ornement des meilleurs messagers, le jardin des beautés aux brises parfumées et aux fleurs, la pleine lune des mines pures de joyaux et d'or, l'ornement des ornements, celui qui, si Allah ne l'avait voilé de beauté, personne n'aurait pu le regarder avec les yeux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle Tu feras couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Ton ami intime, le Trône de la miséricorde de l'Essence ³³⁶ devant la majesté de la gloire duquel se sont prosternés les paires et les impairs, le lieu de manifestation des Noms et des Attributs dont les signes ont ébloui les habitants de la Tablette suprême et ce que voilent les voiles et les rideaux, le soleil des prophéties et des messages dont les arbres et les pierres ont attesté le message, et tout ce qui est entré sous le Kâf de "Sois" ³³⁷ et que les cieux et les orbes ont embrassé. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, depuis que les soleils des secrets se sont levés dans la royauté divine des connaisseurs de leur Seigneur et des savants éminents, jusqu'au moment de leur coucher dans l'occultation de l'ipséité ³³⁸ des individus parfaits et des possesseurs de perspicacité et de clairvoyance, d'une prière qui ne cesse jamais au cours des siècles et des époques, qui se succède avec la succession de la nuit et du jour, et qui dure avec la durée de la royauté d'Allah, l'Unique, le Dominateur suprême. Et salue abondamment, éternellement. Et louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô conducteur des montures, arrête-toi au convoi, chante un cœur qui, de la braise du désir, s'est envolé. Sois indulgent avec un amoureux dont les récits, dans l'amour, racontent des cœurs brûlants. Ses fautes l'ont retardé loin de toi, et ce que ses mains ont commis sans considération.

Et perdre son temps à suivre la passion ³³⁹, et à obéir à Dieu sans se cacher. Plût à Dieu que je sache s'il y a un retour, et plût à Dieu que mon âme, je l'appelle maintes fois. Ô âme, si tu ne te retiens pas aujourd'hui, alors que la branche est encore tendre, quand attendras-tu ? Laisse la négligence, car la jeunesse est passée, et saisis l'occasion du repentir avant les cheveux blancs des tempes. Par Dieu, si le choc du jour ³⁴⁰ survient, que feras-tu alors, et quelle sera ton excuse ? Et tu ne sais si tu iras vers un Paradis ou si tu seras appelé à la chaleur du Feu. Le jugement appartient à Dieu, et mon affaire est à Lui ; peut-être, par Sa grâce, pardonnera-t-Il la chute ³⁴¹. Et qu'Il guide un cœur endurci ; certes, je suis une faible créature, je n'ai aucun choix. Et je n'ai d'autre intercesseur, dans la situation de nécessité ³⁴², que la louange du plus noble des hommes ³⁴³, Muhammad l'Élu, couronne des hauteurs, essence de la gloire, généreux et fier. Et celui dont Dieu a élevé le phare le plus haut parmi tous les messagers. Celui qui compare son visage à la pleine lune s'est trompé, ou a dit qu'il est comme le soleil du jour. La pleine lune est sujette à l'éclipse qu'on voit, et le soleil nous montre l'obscurcissement par l'éclipse. Mais sa lumière à lui a brillé et a manifesté une beauté resplendissante. Par Dieu, ô brise du vent du matin ³⁴⁴, salue le bien-aimé à Dhât al-Hirâr ³⁴⁵. Et décris à Ahmad, le meilleur des hommes, l'état d'un amoureux lointain de sa patrie. Et dis-lui : Ô maître dont la faveur est abondante, qui possède la pudeur et la dignité, ô refuge de l'affligé, ô secours de celui qui, effrayé, se réfugie auprès de lui et cherche protection. Pour Ibn al-‘Arûsî ³⁴⁶, par votre éloge, il a une belle espérance, une élévation et une fierté. Et il frappe à cette porte, implorant la pluie de la miséricorde, dont la terreur est un besoin pressant. Intercède donc pour lui et accepte-le, afin qu'il obtienne le succès, pour toute faute qu'il a commise, par le pardon. Que Dieu, le Maître du Trône, prie sur toi tant que le corbeau de la nuit rivalise avec le faucon du jour, ainsi que sur la famille et les Compagnons, tant que la colombe gémit sur la branche et que le rossignol chante.

Ni injustice, ni profanation des choses sacrées dans ses assemblées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu feras couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Ton Bien-aimé ³⁴⁷ (159) qui, lorsqu'il marchait, était ombragé par un nuage où qu'il se dirigeât, et Ton Élu ³⁴⁸ pour qui la lune s'est fendue et la pierre a attesté de son message et s'est affermie, et que son Seigneur a loué textuellement dans l'éternité passée et a ordonné de prier sur lui et de le saluer. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille pure de caractère et de nature, sur ses Compagnons et sa descendance, demeures de la vertu, de la générosité et de la noblesse, aussi longtemps que les nuages de pluie se déversent par sa bénédiction, et que les sources des sciences et les joyaux des sagesses jaillissent de l'œil de ses miséricordes, et salue-le abondamment, éternellement. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Et qui est semblable à Tâhâ ³⁴⁹, le Bien-aimé que le Créateur des souffles a élu parmi les créatures ? Phare des félicitations, élevé en haut lieu, sur les Arabes et les non-Arabes, il l'a choisi. Lieu de visite des anges, continuellement, par lui Allah a scellé les prophètes. Délicat de sens, miséricordieux de cœur, noble de caractère, agréable de nature. Ô Élu, ô Secoureur des créatures, ô Toi que l'on espère pour ce qui préoccupe. L'affligé al-Halabî ³⁵⁰ t'a invoqué, alors que dans ses entrailles brûle la chaleur de la braise de la peur. Prends-le en charge par ta générosité, ô Élu, car ta générosité, par Allah, guérit la douleur. S'il n'en est pas digne, alors qui mérite la générosité ? Car c'est la coutume des Arabes de bien agir envers les gens aux mauvaises actions et les coupables (160). Sur toi la paix, ô Élu, sur ta famille et les Compagnons, gens de loyauté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur et maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu feras couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Ton Bien-aimé, l'Élu purifié, Ton Messager bien-aimé et rapproché, Ton Intime ³⁵¹ bon et purifié, Ton Interlocuteur ³⁵², la panacée éprouvée, Ton Délégué ³⁵³ sur la révélation céleste, dont l'amour est caché dans les tréfonds des cœurs voilés, aux attributs et noms éclatants, qui a obtenu la plus grande satisfaction pour quiconque a cru en lui et s'est consacré et préparé au service de sa noble station. Et perdu soit, par Allah, celui qui a démenti sa prophétie et son message, et s'est écarté et détourné de sa voie exemplaire. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui excellent et s'exercent dans les sciences de ses louanges mustafawiennes ³⁵⁴, et qui se font aimer de lui par l'abondance de la prière sur lui et se rapprochent, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Les cœurs ont appelé, par amour pour elle, les messagers de la joie * Ne répond-elle pas, alors que son visage est, pour la beauté, un Seigneur ? * Aimée pour sa beauté et sa coquetterie * Elle a mêlé pour nous l'esprit de la délectation à l'angoisse. * Le soleil de l'ivresse a brillé, ô compagnon, de * sa bouche, et l'étoile de ses bulles y a disparu. * Elle est le jardin de la beauté, que seul * un martyr des regards, en guerre contre lui, a décrit (161). * Un jardin, si tu veux la gaieté et le parfum * Il est prêt, si tu recherches la légèreté et la joie. * Elle a enchaîné mon cœur par l'éloquence de sa beauté * Les mains de la passion, sans échappatoire ni fuite. * Regarde donc, tu verras mon extase et l'excès de ma passion * pour elle, tu verras le plus aimé des non-Arabes et des Arabes. * Un amoureux qui s'est plaint, a pleuré, a soupiré et gémi * d'extase et d'intention, tantôt éloigné, tantôt proche. * J'agrée ce qu'elle agrée, et ce qu'elle veut, je le veux * pour l'effacement de la part des obstacles et des rapprochements. * Et elle a, par excellence, dans ce qu'elle recherche * quand elle a fait de mon cœur une bouche, il n'a pas tremblé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur et maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu feras couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes prophètes, dont Tu as ouvert les poitrines par la lumière de Ta connaissance et de Ton unicité, dont Tu as fait parler les langues par Ta louange et Ta glorification, qui ont appelé Tes serviteurs à Toi, les ont délivrés du joug de l'imitation ³⁵⁵, leur ont montré les signes de Ta réussite et de Ta rectitude, leur ont enseigné la bienséance de la servitude, leur ont annoncé Ta promesse et les ont avertis de Ta menace, ont préservé leurs esprits de l'ignorance de Ta connaissance et de l'attribution d'un associé à Toi dans les dispositions de Ton jugement et de Ton exécution. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur et maître Muhammad (162), d'une prière par laquelle Tu feras couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes prophètes, qui T'ont contemplé dans le pilier de la découverte et de l'évidence, et auxquels Tu as fait voir le cercle de Ton royaume immense en valeur et en autorité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur et maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu feras couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes prophètes, qui T'ont contemplé dans la station de la proximité et de l'approche, et auxquels Tu as fait voir l'étendue de Ta clémence entourée de pardon et d'absolution. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur et maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu feras couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes prophètes, qui T'ont contemplé par les lumières de la vérité et de la foi, et auxquels Tu as fait voir le tapis de Ta miséricorde rempli d'élans de générosité et de bienfaisance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur et maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu feras couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes prophètes, qui T'ont contemplé par les pupilles des clairvoyances et les dons de la gnose ³⁵⁶, et auxquels Tu as fait voir la merveille (163) de Ta beauté, exempte des accidents de la privation et du manque. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur et maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu feras couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes prophètes, qui T'ont contemplé dans les manifestations sanctifiées de l'incarnation ³⁵⁷ et de l'union ³⁵⁸ et des attributs du temporel, et auxquels Tu as fait voir les merveilles de Ta fabrication, dont on dit : « Il n'y a dans le possible rien de plus beau que ce qui a été. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur et maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu feras couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes prophètes, qui T'ont contemplé dans les rayons de la lumière et de la clarté, et dans les sources de chaque jour où Il est à l'œuvre ³⁵⁹, et auxquels Tu as fait voir les lumières des prophéties et des messages, et les réalités à la preuve et à l'argument évidents. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur et maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu feras couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes prophètes, qui T'ont contemplé dans les scènes de la contemplation et de la vision directe, et auxquels Tu as fait voir les jardins de Ta royauté et de Ta souveraineté, et les trésors de Ta générosité remplis de dons de la faveur et de la bienfaisance. (164) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur et maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu feras couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes prophètes, qui T'ont contemplé dans tout ce que Tu as créé parmi les esprits et les corps et tous les mondes, et auxquels Tu as fait voir les symboles des indications des Livres célestes, des hadiths qudsî ³⁶⁰ et des ouvertures des sourates du Coran.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes prophètes qui T’ont contemplé dans les édifices des réalités ³⁶¹ ayant pris leurs sources de Ta parole : « Le Tout Miséricordieux a enseigné le Coran, a créé l’homme, lui a enseigné l’éloquence » ³⁶². Et Tu leur as fait voir les subtilités de sciences trop fines pour les yeux des clairvoyances ³⁶³ et les intelligences des experts éminents ³⁶⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes prophètes qui T’ont contemplé dans les variations des décrets ³⁶⁵ et le secret de l’ordre et de l’affaire ³⁶⁶, et Tu leur as fait voir les secrets de « et c’est auprès de Lui que sont les clefs de l’invisible » ³⁶⁷ et l’œil de la science du monde invisible. « Il ne dévoile Son invisible à personne, sauf à celui qu’Il agrée comme messager » ³⁶⁸. Leur clairvoyance ³⁶³ s’est illuminée par les révélatrices ³⁶⁹ de la connaissance des choses cachées et des replis des secrets de la confidence et de la déclaration. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d’une prière qui souffle sur nous les brises de ses effluves ³⁷⁰ avec l’esprit et le repos ³⁷¹, et ouvre par sa bénédiction sur nos visages les portes de l’agrément et de la satisfaction, et nous donne par elle de la félicité permanente ce qu’aucun œil n’a vu, qu’aucune oreille n’a entendu, dans la Demeure de l’honneur et les paradis des jardins, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Les contemplations de la connaissance ³⁷² ont abouti à Toi, et les lieux de l’explication ³⁷³ se sont approchés de Toi. Une communauté s’est revêtue du manteau de Ta science, elle est apparue par la réunion des sources du Discernement ³⁷⁴. Ô Unique de la Royauté ³⁷⁵ dans Ses annonces, Sa splendeur et les degrés des essences ³⁷⁶. Ô Direction des essences ³⁷⁶, une relation est devenue puissante, T’invoquant parmi nous par Ton nom humain ³⁷⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes prophètes que Tu as parés des joyaux de Ta sagesse, et ornés de l’écharpe de Ton obéissance et de Ton infaillibilité, et dont Tu as délié les langues par les joyaux de Ta révélation, et que Tu as établis intercesseurs pour Tes servantes et les serviteurs de Ton service. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes prophètes sur lesquels Tu as répandu les bienfaits abondants de Ta grâce, et sur lesquels Tu as manifesté le témoignage de Ta faveur et de Ton bienfait, et dont Tu as sanctifié les membres des péchés et des bassesses, et que Tu as placés dans Ta forteresse imprenable et l’enceinte de Ta sacralité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes prophètes qui appliquent les jugements de Ta Loi et de Ta religion, qui remplissent Tes engagements, qui craignent Ta rigueur, qui sont soutenus par les lumières de la prophétie, qui sont créés sur Ton amour et Ta nature primordiale ³⁷⁸, qui obtiennent la part la plus abondante de Ton agrément suprême et des élans de Ta clémence et de Ta miséricorde. Prie donc, ô Allah, sur eux et sur Ton prophète notre seigneur Muhammad – qu’Allah prie sur lui et le salue – l’époux de Ton royaume, l’imam de Ta Présence ³⁷⁹, Ton élu parmi Ta création, l’objet de Ton regard, d’une prière qui Te satisfasse, le satisfasse, les satisfasse, et par laquelle Tu sois satisfait de nous avec eux, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes prophètes que Tu as mentionnés dans Ton Livre et que Tu as établis comme clefs de Tes portes, et dont Tu as sanctifié les âmes dans le plus haut des ‘Illiyyîn ³⁸⁰, et que Tu as purifiés dans la Demeure de Ta rétribution et de Ta récompense. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes prophètes que Tu as établis comme lampes de Tes pieux ³⁸¹ et de Tes pôles ³⁸², Ton élite parmi Ta création, les intimes de Tes bien-aimés, les épouses de la Présence ³⁷⁹ de Ta proximité et de Ton rapprochement, et les intercesseurs pour ceux qui ont mérité Ton grand opprobre et Ton châtiment. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes prophètes qui ont rendu évidents les signes de Ta guidance et de Ta droiture, et que Tu as établis comme lieutenants sur Ta terre et Tes contrées, et comme ambassadeurs transmettant ce que Tu leur as ordonné à Tes serviteurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes prophètes que Tu as abreuvés des coupes de Ton amour et de Ton affection pure, et que Tu as distingués par le secret de la révélation selon ce qui a eu lieu dans Ta volonté et Ton dessein antérieurs, et par les épées desquels Tu as tranché les dos des gens de Ton déni et de Ton obstination. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Ton élu, notre père Adam, l’original de Ta création ³⁸³, le premier de Ton argument ³⁸⁴, la voie de Ta méthode ³⁸⁵, la langue de Ton discours ³⁸⁶, la main de Ta puissance, le lieutenant sur Ta création, celui qui reconnaît Ta servitude, qui cherche refuge auprès de Ta protection contre Ton châtiment, qui traîne les cheveux de sa tête en humilité dans Ton sanctuaire pour Ta puissance, que Tu as créé de la terre et qui a parlé en confessant Ton unicité, et qui fut le premier à être élu pour le repentir par Ta miséricorde. Et prie, ô Allah, sur son fils Muhammad, le Loué, le pur de Ton élite, Ton bien-aimé fidèle, digne de confiance pour le secret caché de Ta révélation, par ce dont Tu l’as gratifié de Ta grâce et de Ton assistance, que Tu as choisi parmi tous Tes élus, que Tu as honoré sur les essences ³⁷⁶ de Ton royaume, par qui Tu as ouvert les lumières de Ta prophétie, et par qui Tu as scellé les secrets de Tes messages. Et distingue-le, ô Allah, par la meilleure de Tes invocations ³⁸⁷ et la plus noble de Tes obéissances et adorations, et fais parvenir à son esprit de ma part une salutation et un salut, et accrois-lui honneur, faveur, bénédiction, secret et bienfait, jusqu’à ce que Tu le fasses parvenir, parmi les degrés élevés, à ce qu’il y a de meilleur que Tu aies accordé à quiconque parmi Ta création, et que Tu lui donnes, parmi les stations sublimes, ce qu’il y a de plus parfait que Tu aies accordé à quiconque parmi les prophètes et les envoyés et l’élite de l’élite de Tes meilleurs. Et prie, ô Allah, sur son frère Gabriel, ceint de lumière, fidèle à la révélation du ciel, rapproché et agréé, fort dans Ton ordre, obéi dans Tes cieux, lieu de Tes honneurs, secoureur de Tes prophètes, destructeur de Tes ennemis. Et prie sur ceux qui sont entre eux deux parmi les prophètes et les envoyés, les véridiques ³⁸⁸ et les saints, et tous Tes serviteurs honorés. Et prie sur Abel, Seth, Idris, Noé, Abraham, Élie, Ismaël, Jonas, Jacob, les Tribus ³⁸⁹, Moïse, Aaron, al-Khidr ³⁹⁰, Dhul-Qarnayn ³⁹¹, Dhul-Kifl ³⁹², Lot, David, Josué, Salomon, Zacharie, Jean, Élisée, Isaïe, Jérémie, Siméon, Daniel, ‘Uzayr ³⁹³, et les Apôtres ³⁹⁴. Et prie sur ceux que Tu as nommés et sur ceux que Tu n’as pas nommés parmi Tes anges, Tes prophètes, Tes envoyés et les saints parmi Tes serviteurs. Fais parvenir ma prière à leurs esprits, et fais d’eux mes frères en Toi, et salue-les d’un salut abondant, excellent et pur.

Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui Te satisfasse et qui satisfasse nos pères Adam, le doyen de Tes prophètes, l’imam de Tes saints, Ton vicaire ³⁹⁵ sur Ta terre et dans Ton ciel, et le lieu de manifestation du secret de Tes attributs ³⁹⁶ (170) et de Tes noms, celui dont Tu as dit aux anges : « Je vais établir sur terre un vicaire », et cela parce que Tu savais qu’ils ne T’avaient pas connu avec la vraie connaissance, qu’ils étaient incapables de saisir la réalité, et qu’ils s’étaient détournés de la porte de la Seigneurie sous l’assaut de la majesté des coups de la Toute-Puissance sur eux ; et Tu les as renvoyés à lui pour qu’ils puisent la science et la bienséance dans le service, jusqu’à ce qu’ils atteignent, par la science des attributs, ce qu’ils n’avaient pas obtenu par les adorations, car ils T’avaient adoré dans l’ignorance et ne T’avaient pas connu comme Tu mérites d’être connu ; et lui, il T’a fait connaître par la réalité de la science qu’il a apprise parmi les sciences ladunniyya ³⁹⁷. Il est donc inévitablement leur maître dans la science de la connaissance, bien qu’ils l’aient précédé dans l’adoration. Et aussi parce qu’Allah n’a pas trouvé dans l’univers un amant sincère comme Il le voulait ; Il a donc fait Adam pour l’amour. Et cela parce qu’Il a créé les anges pour l’adoration ; Il leur a donc fait connaître, lors de la consultation avec les anges, leur manque d’amour, car ils étaient occupés loin de Lui par l’adoration. Et aussi, lorsque les anges voulurent Le voir par la science de la Vérité, en raison de leur faiblesse à Le contempler, Il fit d’Adam un moyen pour eux afin qu’ils Le voient, car Il l’a créé de Sa main, l’a formé à Son image, et a placé en lui le miroir de Son Esprit ; lorsqu’ils regardent en lui, Il Se manifeste à eux, exalté soit-Il. Et aussi, il n’y a dans le monde aucun témoin beau que les créatures aiment ; Il l’a donc créé de Sa main, l’a revêtu d’un attribut parmi Ses attributs, et l’a aimé par Ses attributs à cause de Ses attributs. Et aussi, la Vérité voulut Se manifester à eux dans les réalités de la création ; ils se détournèrent donc de la Vérité vers la création, et l’on dit qu’ils désobéirent à Allah, exalté soit-Il, en contestant la Vérité (171) dans le blâme d’Adam et la louange d’eux-mêmes, lorsqu’ils dirent : « Vas-Tu y établir quelqu’un qui y sèmera le désordre et répandra le sang, alors que nous célébrons Ta louange et Te sanctifions ? » ³⁹⁸ Car Il a appelé Adam « vicaire » dès le début du discours, et le vicaire n’est ni injuste ni tyrannique ; ils ont donc ignoré la description qu’Allah a faite de lui comme vicaire, Sa science des particularités de Son amour pour lui, et Sa louange de lui par la vicairerie, tandis qu’eux l’ont décrit par la perversité et l’ignorance, par mauvaise opinion et manque de bienséance. Alors Allah, exalté soit-Il, a dévoilé le voile de la Sainteté du visage d’Adam et a illuminé le monde de Sa beauté ; ils eurent honte de leur prétention et reconnurent leur ignorance, disant : « Gloire à Toi ! Nous n’avons de science que ce que Tu nous as enseigné. » ³⁹⁹ Et leur parole : « Nous célébrons Ta louange et Te sanctifions » provient du point de vue des œuvres, tandis que le rang d’Adam provient du point de vue des états spirituels ⁴⁰⁰. Ils furent donc voilés par la vision de l’acte de la contemplation de l’élection ⁴⁰¹ qui avait précédé, par la qualification de la beauté, pour Adam. Et aussi, ils se présentèrent avec la qualification de la servitude devant le pavillon de la Grandeur de Lui, sur la Seigneurie ; Allah, exalté soit-Il, les fit donc tomber de la station de la réalité de la connaissance et les fit sortir, par la science de leurs états puisée auprès d’Adam. Et certains dirent : lorsqu’ils contemplèrent leurs actes et s’en glorifièrent, Allah, exalté soit-Il, détourna leurs visages de Lui vers Adam et leur ordonna de se prosterner devant lui, pour leur signifier que l’adoration n’a aucun poids auprès de Lui. Et certains dirent : quiconque s’enorgueillit de sa science et s’enorgueillit de son obéissance, l’ignorance est sa demeure. Ne vois-tu pas que lorsqu’ils Lui dirent : « Nous célébrons Ta louange et Te sanctifions », Il les contraignit à dire : « Nous n’avons de science. » Al-Wasiti ⁴⁰² dit : quiconque dit « moi » a contesté la Toute-Puissance. Et les anges dirent : « Nous célébrons Ta louange et Te sanctifions », et cela pour les priver (172) des connaissances, alors qu’ils étaient les maîtres de la glorification et de la contestation de la Seigneurie par leur parole : « Vas-Tu y établir quelqu’un qui y sèmera le désordre et répandra le sang ? » Ibn ‘Ata’ ⁴⁰³ dit : les anges firent de leurs prétentions un moyen pour Allah ; alors Allah ordonna au Feu, et il brûla parmi eux, en une seule heure, des milliers ; ils reconnurent donc leur impuissance et dirent : « Gloire à Toi ! Nous n’avons de science que ce que Tu nous as enseigné. » Ja‘far ⁴⁰⁴ dit : lorsqu’ils se vantèrent de leurs œuvres, de leur glorification et de leur sanctification, Il les frappa tous d’ignorance jusqu’à ce qu’ils disent : « Nous n’avons de science. » Et certains dirent : ils méprisèrent Adam et le considérèrent comme petit, et ne connurent pas les particularités de la création en lui ; Allah, exalté soit-Il, manifesta sur lui l’attribut d’éternité, si bien que l’humilité devant lui devint une proximité à la Vérité, et l’orgueil envers lui un éloignement de la Vérité. Abu ‘Uthman al-Maghribi ⁴⁰⁵ dit : l’épreuve des créatures ne vient que des prétentions. Ne vois-tu pas que les anges, lorsqu’ils dirent : « Nous célébrons Ta louange », comment furent-ils ramenés à l’ignorance jusqu’à dire : « Nous n’avons de science » ? « Et Il apprit à Adam tous les noms » ⁴⁰⁶, c’est-à-dire Il lui apprit les noms des attributs particuliers par lesquels sont connues les réalités de tous les attributs, et il fut guidé par leurs lumières vers les voies des connaissances de l’Essence. Et aussi, Il lui apprit les noms des stations ⁴⁰⁷ qui sont les degrés des états spirituels. Al-Jurayri ⁴⁰⁸ dit : Il lui apprit un nom parmi Ses noms cachés, et par lui il connut tous les noms. Ibn ‘Ata’ dit : si la science de ces noms n’avait pas été dévoilée à Adam, il aurait été plus impuissant que les anges à en informer. Et l’on dit : sa science (173) surpassa la science des anges en raison de la force de la contemplation du discours sans intermédiaire, dans Sa parole : « Et Il apprit à Adam tous les noms. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu feras couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Ton hôte, notre père Adam, couronné de la couronne de la gloire éternelle, et Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, son fils par la création et le corps, et son père dans l’assistance et le secours, et l’antériorité des antécédents de la lumière qui était sur son visage, au point que se prosternèrent devant lui parmi les anges ceux qui se prosternèrent, comme Tu l’as mentionné dans Ton Livre par Ta parole : « Et lorsque Nous dîmes aux anges : Prosternez-vous devant Adam ! Ils se prosternèrent, excepté Iblis qui refusa et s’enorgueillit. » ⁴⁰⁹

Il a renouvelé, c'est-à-dire que le Vrai ⁴¹⁰ – qu'Il soit exalté – a revêtu Adam du vêtement de la servitude, de sorte qu'ils [les anges] furent émerveillés par leur adoration ; et Il l'a revêtu du vêtement de la Seigneurie ⁴¹¹, et a brodé sur lui le motif de Ses attributs, et l'a présenté aux anges : ils le virent revêtu du vêtement du Vrai, et ils eurent honte de leur émerveillement pour leur adoration. Alors Dieu – qu'Il soit exalté – leur ordonna de se prosterner devant lui, pour les changer et leur enseigner que leur adoration n'augmente rien dans la Seigneurie et ne diminue rien de la Divinité ⁴¹². Et aussi, lorsqu'Il le créa par Sa création, le forma selon Sa forme, le revêtit de Ses lumières, insuffla en lui de Son Esprit, l'installa dans Son Paradis, l'assit sur le trône de Sa royauté, et fit prosterner devant lui Ses anges, jusqu'à ce qu'Il eût parachevé pour lui ⁴¹³ la servitude par les attributs de la Seigneurie. Lorsque les anges se prosternèrent devant Adam, Iblîs ⁴¹⁴ refusa la prosternation, car les anges virent en lui le secret de Dieu et sur lui le vêtement de Dieu, teint de la teinture de Dieu, mais Iblîs ne vit pas ce qui leur avait été dévoilé ; il refusa et s'enorgueillit, par la colère de Dieu contre lui, et il fut parmi les mécréants, c'est-à-dire, dans Sa science antérieure, parmi les réprouvés. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu feras couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Ton élu, notre père Adam, l'élément de la créature adamique, l'argile humaine, la tablette des sciences innées ⁴¹⁵, le commensal de la Présence éternelle ⁴¹⁶, que Tu as créé pour la vice-gérance éternelle, la sollicitude perpétuelle, les heureuses annonces, l'aboutissement muhammadien ; Tu l'as façonné de Ta main, et Tu l'as préféré à toute Ta création. Les anges pensèrent que cette préférence était pour lui-même, et ils dirent : « Vas-Tu y établir quelqu'un qui y répandra le désordre et versera le sang, alors que nous célébrons Ta louange et Te sanctifions ? » ⁴¹⁷ Lorsque leur fut présenté le secret de la connaissance ⁴¹⁸ et l'accès aux réalités des noms des mondes ⁴¹⁹, ils se purifièrent de leur soupçon, faute du nom, et dirent : « En vérité, certains soupçons sont un péché » ⁴²⁰ ; et ils se hâtèrent tous vers l'excuse : « Nous n'avons de science que ce que Tu nous as enseigné ; c'est Toi, en vérité, le Savant, le Sage » ⁴²¹. Lorsque ⁴²² la lumière muhammadienne apparut sur son visage, ils tombèrent tous prosternés devant lui, mais l'envieux, le négateur, ne voulut que l'orgueil et la rivalité, et il se mit à dire : « Je suis meilleur que lui : Tu m'as créé de feu et Tu l'as créé d'argile » ⁴²³, par jalousie envers lui, à cause de son enracinement dans le comble de l'établissement ⁴²⁴. Il est rapporté que Moïse – sur lui la paix – rencontra Iblîs sur le mont Sinaï ; il leva le bâton pour le frapper, mais Iblîs lui dit : « Ô Moïse, je ne crains pas le bâton, je ne crains que le cœur qui a mentionné Dieu avec pureté ⁴²⁵. » Moïse lui dit : « Quel est le signe de la pureté ? » Il répondit : « Abandonner l'insouciance, l'envie et l'obstination, préserver la mention [de Dieu] et l'affection, et attendre le décret avec satisfaction. » Moïse lui dit : « Ô Iblîs, que ta conduite est mauvaise, de ne pas t'être prosterné devant Adam ! » Iblîs lui répondit : « Revenir sur une prétention est plus grave que l'épreuve ; si je m'étais prosterné, j'aurais été éprouvé par le mensonge, et j'aurais été comme toi, qui prétendais chercher la vision [de Dieu] ; Il t'a éprouvé par le regard vers la montagne, et tu as abandonné ce qui était devant toi pour regarder derrière toi. Si tu avais fermé les yeux sur la montagne, tu aurais vu Dieu véritablement par les yeux de ton cœur, non par les yeux de ton corps. C'est pourquoi tu as été voilé de la vision du Créateur par la vision de la créature. » Moïse dit : « Ne suis-je pas récompensé pour l'obéissance, puisque j'ai fait ce qui m'a été ordonné ? » Iblîs répondit : « Cela n'était pas de la part de Dieu un ordre, mais une épreuve ; car Il a dit : “Nous vous éprouverons jusqu'à ce que Nous connaissions ceux d'entre vous qui luttent et qui sont patients, et Nous éprouverons vos nouvelles” ⁴²⁶. » Moïse dit : « Ne t'a-t-Il pas chassé pour la désobéissance ⁴²⁷ et ne t'a-t-Il pas désespéré de Sa miséricorde ? » Iblîs répondit : « Ô Moïse, le châtiment est plus léger que le mensonge ; je ne me prosternerai devant nul autre que Lui, même s'Il me maudit ; je suis entre Ses mains, même s'Il me chasse ; s'Il veut, Il me châtie, et s'Il veut, Il me fait miséricorde. » Puis il se mit à dire : « Ne vous étonnez pas de mon humiliation : je suis celui que le Sage a condamné à l'humiliation, et Il m'a humilié. Ô Moïse, il n'y avait parmi les anges nul plus élevé en rang ni plus grand en importance que moi ; puis le décret éternel s'est exécuté par la cause suprême : celui qui se fonde sur mon Créateur par la science de l'Unicité ⁴²⁸, au point que je me voile aux autres et que je me singularise par mon Unicité dans la voie. Ô Moïse, celui qui adore Dieu dans la nudité ⁴²⁹, la recherche de l'accroissement le repousse. Il m'a arrêté au rang de “Prosterne-toi”, et j'en ai été chassé en disant : “Non, je n'adore que Toi ; je suis un amant humilié, et je n'ai de chemin vers nul autre que Toi.” Alors il fut proclamé : “Tu t'es enorgueilli !” Je dis : “L'orgueil ne convient qu'à moi, car je n'ai considéré nul autre que Toi. Je suis celui qui T'a connu dans l'éternité, tandis que les autres s'arrêtent aux causes. Je suis meilleur que lui, car j'ai l'antériorité dans le service, et il n'y a dans les deux mondes nul plus connaisseur de Toi que moi. Tu as envers moi une volonté antérieure, et j'ai envers Toi une volonté postérieure. Si je me prosternais devant un autre que Toi, je serais séparé de la grâce ; si je ne me prosterne pas, je retourne à l'origine. Si Tu m'attires par la menace du Feu, le Feu vient du Feu, et à Toi le décret et le choix. Ô Moïse, j'ai été interpellé mille fois, mais mon Unicité m'a empêché que ma prosternation soit pour autre que Dieu ; toi, tu as été interpellé une seule fois : “Regarde vers la montagne !” ⁴³⁰ et tu as regardé. Où est la vérité de ma prétention par rapport à la vérité de la tienne ? Où est ma connaissance de mon Maître par rapport à ta connaissance de ton Maître ? » Moïse lui dit : « Il n'y a pas de doute que Dieu a changé ta forme, t'a désespéré de Sa miséricorde et t'a maudit. » Iblîs répondit : « Ô Moïse, je suis une chose ⁴³¹, et la miséricorde de mon Seigneur embrasse toute chose. Ô Moïse, je n'ai changé ma forme que pour la dissimulation ; l'état réel sur lequel on compte ne change pas. Ô Moïse, la connaissance est saine, elle n'a pas changé ; la personne formelle ne compte pas. » Moïse lui dit : « Ô Iblîs, te souviens-tu de Dieu maintenant ? » Il dit : « Ô Moïse, mon souvenir de Lui est devenu réflexion et méditation. Ô Moïse, je suis mentionné et Lui est mentionné ; Sa mention est ma mention, et ma mention est Sa mention ; les deux mentions ne peuvent-elles être que simultanées ? Ô Moïse, mon service pour Lui est maintenant plus pur, mon temps avec Lui plus doux, et ma mention de Lui plus agréable. Autrefois, je Le servais pour mon propre lot ; maintenant, j'ai été privé de mon lot et je suis devenu serviteur pour Son lot. Quelle différence entre les deux stations ! Ô Moïse, le rocher de l'empêchement a été jeté sur la convoitise, et la vision du mal et du bien a été écartée, à cause de mon enracinement dans Son Unicité : Il m'a fait exister, et la nuit je me mêle aux sincères ; Il m'a chassé. Ô Moïse, Il m'a privé à cause de la sincérité de mon amour, a enlaidi ma forme à cause de ma louange, m'a empêché les autres par jalousie, m'a blâmé pour mon exil, m'a exilé pour ma découverte ⁴³², m'a découvert pour ma liaison, m'a lié pour ma rupture, m'a rompu pour empêcher ma faveur. Ô Moïse, par le droit du Vrai, je n'ai pas commis d'erreur dans la gestion, je n'ai pas rejeté le décret, je n'ai pas juré de changer la forme ; si je suis châtié pour l'éternité, je ne me prosternerai devant nul autre que l'Unique, l'Un, je ne m'humilierai devant aucune personne ni aucun corps, je ne reconnais avec Dieu ni mal, ni égal, ni associé, ni enfant. Ô Moïse, ma prétention est la prétention des véridiques, et je suis pour Dieu le plus sincère des sincères. Ayant lu dans le Livre clair la volonté du Fort, du Solide, j'ai agréé d'être soumis et humilié devant Lui. Ô Moïse ⁴³³, comment me prosternerais-je devant Adam, alors que j'ai été créé de feu et lui d'argile ? Ce sont deux contraires, il est impossible de les réunir et ils ne s'accordent jamais. Ou comment me prosternerais-je devant Adam, alors que je suis plus ancien dans le service, plus grand en mérite, plus savant en science, plus parfait en âge ? Ô Moïse, lorsque mon Seigneur m'a éprouvé par l'ordre et n'a pas accepté de moi [la prosternation], mon pied s'est affermi malgré moi ; et lorsqu'Il l'a éprouvé par l'interdiction et a voulu de lui [la désobéissance], son pied a glissé.

Il avança contraint, et à Dieu appartient l'invisible des cieux et de la terre, et vers Lui retourne toute chose. Puis il se mit à dire : « À Toi tous les choix ; si Tu m'empêches de me prosterner, Tu es l'Inaccessible ; si ma parole est erronée, Tu es l'Audient ; et sache que si j'avais choisi la prosternation, j'aurais été obéissant, mais je ne Te connais pas de moi dans le rang de la réunion ⁴³⁴ de tous. » Puis il récita et se mit à dire : « Ne me blâme pas, car le blâme est loin de moi, / Et récompense-moi dans l'amour, car je suis seul. Certes, dans la promesse, Ta promesse en vérité est vraie, / Et moi, au début de mon affaire, je suis fort. Quiconque veut la réprimande, voici mon livre, / Lisez-le, car mon Seigneur est Témoin. » « Ô Moïse, je n'ai été nommé 'Azâzîl ⁴³⁵ que pour un ensemble de paroles, dont : je suis l'isolé de Dieu, ou l'isolé pour Dieu, ou l'isolé en Dieu, ou l'isolé par Dieu ; et le rang de l'isolement ⁴³⁶ n'a lieu que pour une affaire particulière, que ne connaît que les élus des élus ⁴³⁷. Ô Moïse, j'étais au ciel appelant à Dieu, et aujourd'hui sur terre j'appelle à Dieu. J'étais au ciel appelant à Dieu par les belles actions, car elles sont de la nature des lumières de ces lieux ; (179) et aujourd'hui j'appelle à Dieu par les actions abominables, car elles sont de la nature de l'argile ténébreuse sans laquelle aucune lumière ne brillerait. Ô Moïse, sans les actions abominables, les belles actions ne seraient pas connues dans leur dénombrement ; les choses ne sont connues que par leurs contraires. Ô Moïse, de même qu'il n'y avait au ciel d'obéissant dont je n'étais l'imam, de même il n'y a sur terre de désobéissant dont je ne suis l'imam. Je ne suis pas revenu de mon commencement à une fin, ni sorti de ma fin à un commencement ; mais les éloquents du peuple ⁴³⁸ sont devenus muets à sa porte, et leurs connaisseurs ⁴³⁹ ont été impuissants dans sa connaissance et ont disparu de ce qu'ils avaient étudié. Ô Moïse, j'étais la créature la plus savante en matière de prosternation, la plus proche de l'Existant ⁴⁴⁰, la plus prodigue de l'effort. Tous se prosternèrent avec assistance, mais moi j'ai nié à cause de la longue durée de ma contemplation. Le premier cercle est Sa volonté, le second Sa sagesse, le troisième Sa puissance, le quatrième Ses connaissances et Son éternité. Si j'entre dans le premier cercle, je suis éprouvé par le second ; si j'obtiens le second, je suis éprouvé par le troisième ; si j'obtiens le troisième, je suis éprouvé par le quatrième. Non, non ! Par ma chute sur le premier, j'ai été maudit dans le second, chassé dans le troisième ; et où est pour moi le quatrième ? Si j'avais su que la prosternation me sauverait, je me serais prosterné, mais j'ai vu derrière ce cercle des cercles, et derrière les cercles le cercle de l'anéantissement du regard par le droit du Vrai dans le Vrai ⁴⁴¹. Or le Vrai est Un, Unique ; l'Unicité ⁴⁴² est l'attribut de l'unifiant ⁴⁴³ ; et comment pour le perdu (180) par l'Existant ? » Et ils récitèrent : « L'extase ⁴⁴⁴ n'est qu'une inspiration puis un regard / Qui allume une flamme entre ces secrets. Quand le Vrai habite la conscience ⁴⁴⁵, elle multiplie / Trois états pour les gens des consciences ⁴⁴⁶. » Regarde donc, ô intelligent, avec l'œil de ma réflexion, la dispute de ce maudit Satan, son obstination envers les élus des prophètes et des messagers et des gens de la religion droite et de la voie droite ; et médite ce à quoi l'ont mené son orgueil et son envie : son refus de se prosterner devant Adam l'élu, l'interlocuteur ⁴⁴⁷, et son imputation d'injustice à son Maître clément et généreux dans Sa parole : « Je suis meilleur que lui : Tu m'as créé de feu et Tu l'as créé d'argile » [Coran 7:12]. Ainsi il mérita l'expulsion et la demeure dans la maison de l'Enfer. Ne te laisse pas tromper par ta science et ton œuvre, car il adora Dieu dans les sept cieux au point qu'il n'y avait là d'obéissant parmi les anges dont il n'était l'imam ; et il est rapporté qu'il était parmi les plus grands anges, qu'il était préposé à la Tablette préservée ⁴⁴⁸, et qu'il ne cessait d'adorer Dieu un clin d'œil. Puis le décret inéluctable s'exécuta, selon ce qui fut et ce qui sera des actes du Vrai, le Subsistant ⁴⁴⁹ ; et l'ordre de Dieu est un décret déterminé. N'échappa à sa perversion que celui que notre Maître mentionna dans Son Livre par Sa parole : « Sur Mes serviteurs, tu n'as aucune autorité » [Coran 15:42]. Ensuite, il se présenta au Prophète (que Dieu prie sur lui et le salue) et dit : « Ô Muhammad, tu as été dupé par ta communauté en trois choses. » Il dit : « Qu'est-ce donc, ô maudit ? » Il dit : « L'avarice, l'oubli des péchés et la négligence de la prière. » Puis il dit : « Ô Muhammad, les gens du Feu ont des traits par lesquels ils sont reconnus, ceux-ci et ceux-là. » Le Prophète (que Dieu prie sur lui et le salue) lui dit : « Quels sont les traits des gens du Feu, ô maudit ? » (181) Il dit : « L'association à Dieu, le doute dans la religion de Dieu, l'abandon de la prière, la colère injuste, l'audace, la violence, la sottise, la désobéissance, le mensonge, la médisance, la calomnie, le faux témoignage, la rupture des liens de parenté, la perpétration d'actes obscènes, le meurtre, la consommation de vin, la fornication et l'ingratitude envers les parents. Voilà parmi les traits des gens du Feu. » Puis le Prophète (que Dieu prie sur lui et le salue) lui dit : « Quels sont les traits des gens du Paradis ? » Il dit : « La clémence, la science, la générosité, la libéralité, la dignité, la sérénité, l'ascèse, l'adoration, la discipline, la beauté du caractère, la bonté envers les parents, la piété, la pudeur, la virilité et l'obéissance à Dieu Très-Haut. Voilà parmi les traits des gens du Paradis. » Le Prophète (que Dieu prie sur lui et le salue) lui dit : « Tu as... »

Ô Seigneur, accorde-nous la meilleure des repentirs ⁴⁵⁰ par laquelle nous obtenions la félicité et le pardon des péchés. Mon Dieu, je Te demande, ô mon Maître, par la dignité de Ton Bien-Aimé, notre Seigneur Muhammad l'Élu, le Généreux, et par la dignité de sa considération et la majesté de son rang sublime ⁴⁵¹, de me faire suivre, ô mon Dieu, la voie de Ta voie droite, de me faire suivre les traditions des gens de Ta religion droite, de m'accorder un repentir sincère ⁴⁵² par lequel Tu pardonnes mes fautes, me purifies de toute action laide et de tout blâme, et me protèges des pièges de l'âme et de ses calamités, et des ruses de Satan le maudit. Protège-moi, ô mon Dieu, de son mal, ne fais pas de ma poitrine un pâturage pour lui, ni de mon cœur une demeure où il s'ébroue et s'installe, ni de ma pensée un champ où il joue à sa guise et plonge dans ce qui ne me concerne pas, parmi les mers des passions, et s'égare. Préserve-moi de sa séduction par Ta protection parfaite, et ne me fais pas être de ceux qu'il a ébranlés de sa voix, contre qui il a rassemblé sa cavalerie et son infanterie ⁴⁵³, sur qui il a pris le pouvoir par son autorité et sa royauté, et qu'il a dominés dans leurs paroles et leurs actes. Sois pour moi, de ses pièges, un sauveur, de ses filets, un libérateur, de son mal, un gardien, et de sa séduction, un éloigneur. Mon Dieu, il insuffle dans le cœur ce qui ne peut être divulgué, et jette dans l'âme ce qui ne peut être mentionné, de choses que la hauteur de Ta gloire éternelle et l'élévation de Ta puissance immense transcendent. Ô mon Maître, par Ta grâce, enlève de mes entrailles ce qu'il a inscrit, efface avec l'eau de Ton pardon de mon cœur ce qu'il a falsifié, lave-le par une pluie torrentielle des nuages de Ta grandeur, et par un déluge des dons de Ta puissance et de Ton secours. Tire sur lui l'épée de Ton éloignement, frappe-le avec les flèches de Ton exclusion, brûle-le par le feu de Ta vengeance préparé pour Tes ennemis, et fais que ma délivrance de lui augmente sa tristesse, renforce son regret, et le punisse en contrecarrant son intention et sa mauvaise pensée, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Mon Dieu, nos cœurs fragiles sont plus rapides à changer que l'éclair, et plus durs que des morceaux de fer et des rochers solides. Tu es leur Possesseur, et entre Tes mains sont les dispositions de la sagesse et du destin. Conduis-les donc, ô mon Maître, par leur rêne vers le bien, à l'aller et au retour, préserve-les de tout ce qui leur nuit et les mène à la perte et au dommage, purifie-les des souillures des passions et de leur servitude, dans les degrés de la réussite, afin qu'ils obtiennent de Toi l'accomplissement du but et la satisfaction du désir. Traite-nous, ô mon Dieu, par Ton pardon, accorde-nous un secret profitable, regarde-nous avec l'œil de Ta bonté, couvre nos laides imperfections, hâte pour nous l'exaucement par Ta grâce, comble-nous de la perfection de notre souhait, pardonne-nous par Ta générosité, Ta faveur et Ta bienfaisance, et ne nous châtie pas pour le mal que nous avons acquis, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Mon Dieu, j'ai la certitude que Tu es mon Créateur, Tu fais mourir et Tu fais vivre, rien ne Te dépasse. Mon Dieu, sois pour moi, au jour où je serai ressuscité, un refuge, alors que toute créature sera frappée de stupeur par le Rassemblement. Mon Dieu, pardonne-moi dans le compte, car je suis faible et mon dos ne peut porter mon fardeau. Mon Dieu, protège-moi de l'Enfer, car j'ai confiance que Ton pardon est pour moi un voile. Mon Dieu, fais-moi entrer dans les Jardins, car je suis pauvre et nécessiteux de Ta grande miséricorde. Mon Dieu, augmente-moi au-delà de ce que je demande, car Tu es Généreux et la générosité est une vertu. Mon Dieu, exauce-moi, car Ta promesse est vraie et Ta parole est vérité, comme me l'ont rapporté les rappels. Mon Dieu, l'Imam des envoyés est mon intermédiaire, Muhammad le guide, dont le rang est élevé. Mon Dieu, par la dignité de l'Élu Ahmad, dont les vertus sont immenses et innombrables, que sur lui descende la plus pure des bénédictions du Miséricordieux et la plus pure des salutations de Dieu, tant que la pluie tombe. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de manière à Te satisfaire et à satisfaire Tes prophètes, gens des prophéties et des messages, des appels des créatures à Dieu et des indications. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de manière à Te satisfaire et à satisfaire Tes prophètes, gens des beautés et des perfections, et de la sincérité avec Dieu dans la purification des actes et des paroles. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de manière à Te satisfaire et à satisfaire Tes prophètes, gens des miracles et des faveurs, des hauts rangs et des stations. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de manière à Te satisfaire et à satisfaire Tes prophètes, gens de la préservation et des dépôts, de l'immunité, de la chasteté et des religions. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de manière à Te satisfaire et à satisfaire Tes prophètes, gens de la contemplation et des déterminations, des dévoilements divins et des rafraîchissements. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de manière à Te satisfaire et à satisfaire Tes prophètes, gens des cœurs lumineux et des esprits spirituels. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de manière à Te satisfaire et à satisfaire Tes prophètes, gens des connaissances samadâniennes ⁴⁵⁴ et des allusions fardâniennes ⁴⁵⁵. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de manière à Te satisfaire et à satisfaire Tes prophètes, gens des sciences ladunniennes ⁴⁵⁶ et des secrets saints. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de manière à Te satisfaire et à satisfaire Tes prophètes, gens des intelligences sagaces et des goûts savoureux. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de manière à Te satisfaire et à satisfaire Tes prophètes, gens des ouvertures données ⁴⁵⁷ et des inspections invisibles. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de manière à Te satisfaire et à satisfaire Tes prophètes, gens des aspirations 'archiques ⁴⁵⁸ et des demeures élevées et sublimes. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de manière à Te satisfaire et à satisfaire Tes prophètes, gens des dons présents ⁴⁵⁹ et des heureuses annonces. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de manière à Te satisfaire et à satisfaire Tes prophètes, gens des subtilités malakûtiennes ⁴⁶⁰ et des présents magnifiques rahmûtiennes ⁴⁶¹.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait Tes prophètes, gens des lumières jabarūtiyya ⁴⁶² et des invocations rahbūtiyya ⁴⁶³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait Tes prophètes, gens des moyens raghbūtiyya ⁴⁶⁴ et des manifestations ʿaẓamūtiyya ⁴⁶⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait Tes prophètes, gens des descentes lāhūtiyya ⁴⁶⁶ et des caractéristiques nāsūtiyya ⁴⁶⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait Tes prophètes, gens de la révélation et des réceptions inspirées, des vérités lumineuses et des attributs essentiels. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait Ton Prophète que Tu as distingué par l'horizon suprême, et auquel Tu t'es adressé par la science ladunniyya ⁴⁶⁸ et le secret le plus éclatant, et que Tu as honoré par la station élevée et l'honneur le plus haut, et que Tu as élu à la station de la proximité et du rapprochement le plus intime, et auquel Tu as parlé à deux portées d'arc ou plus près encore. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille que Tu as parée des plus nobles perfections et des plus beaux attributs, et sur ses Compagnons dont Tu as élu les âmes pour les jardins de la sainteté et que Tu as honorés par l'accroissement et la beauté, d'une prière qui nous abreuve aux sources de sa pureté délicieuse et la plus douce, et qui nous fasse compter parmi ceux qui se sont consacrés à la mention de ses nobles qualités aḥmadiyya ⁴⁶⁹ et se sont suffi de l'éloge des beautés de son être noble, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô vous, maîtres autour du Khalîl ⁴⁷⁰, leurs tombes, et ceux qui ont au-dessus des deux Cieux un signe distinctif. Ô vous, prophètes de Dieu, ô vous dont la station est plus auguste et plus haute que tout autre et plus magnifique. Si vous nous voulez, c'est une faveur et une grâce sur nous, et vous êtes envers les pauvres plus miséricordieux. Et ne sommes-nous que des serviteurs en votre présence ? Et vous, par Dieu, connaissez mieux l'état. Ô vous, sur qui Dieu a répandu la pluie de Ses dons sur tous les hommes, en vérité les hommes, c'est vous. Par vous, le craintif et l'effrayé cherche refuge, celui que les péchés destructeurs ont frappé, et il est sauvé. Par vous, le serviteur implore secours dans ce qui lui arrive, et il obtient l'objet de son désir de votre part et gagne. N'y a-t-il pas parmi vous ce Khalîl ⁴⁷⁰ qui a une station glorieuse devant laquelle l'étoile s'arrête ? N'est-il pas, après al-Muṣṭafā ⁴⁷¹, le plus parfait des créatures, le plus élevé en rang, le plus haut et le plus grand ? N'est-il pas le cheikh des prophètes et leur couronne ? N'est-il pas un modèle de seigneurie marqué ? Et au-dessus de lui, il n'y a que le Bien-Aimé ⁴⁷² ; son rang est plus cher, plus élevé en perfection et plus généreux. Sur eux tous, que notre Seigneur prie et salue ; vous tous, priez sur lui et saluez-le. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait Ton Bien-Aimé que Tu as loué dans Ton Livre sage et décisif, par Ta parole : « Et tu es certes d'un caractère sublime » [Coran 68:4]. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait Ton Bien-Aimé, par la sainteté duquel Tu as juré, autrement que ce qui est passé dans les hadiths qudsī ⁴⁷³ et les versets du Coran, et par sa lumière muhammadiyya ⁴⁷⁴ Tu as illuminé les jardins du royaume suprême et les paradis des jardins. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait Ton Bien-Aimé que Tu as couronné de la couronne de la gloire et de la générosité, et par lequel Tu as conduit sa communauté sur les chemins de la droiture et du salut. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait Ton Bien-Aimé que Tu as fait vivre d'une vie agréable, que Tu as envoyé aux créatures comme une bénédiction et un bonheur, que Tu as rappelé à Toi pur, agréé et accepté, et auquel Tu as accordé un degré élevé et une station louable. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait Ton Bien-Aimé dont Tu as montré aux anges l'honneur et le mérite, et Tu leur as fait connaître sa place, sa confiance et sa justice. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait Ton Bien-Aimé qui a prié avec les prophètes en rangs dans le mihrab de la réunion et de la séparation, et qui a obtenu en la présence de son Seigneur le degré de la préséance et la palme de la primauté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait Ton Bien-Aimé par lequel Tu as guidé les serviteurs vers Ta voie droite, et Tu as juré de sa mission par Ta parole : « Yā Sīn. Par le Coran plein de sagesse, tu es certes du nombre des messagers, sur une voie droite » [Coran 36:1-4]. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait Ton Bien-Aimé en qui Tu as rassemblé l'ensemble des beautés, toute la beauté et la perfection, et que Tu as distingué par la médiation et l'excellence, et que Tu as honoré par-dessus tous les prophètes et les envoyés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait Ton Bien-Aimé par lequel Tu as embelli la terre de son parti et de ses adeptes, et Tu as rempli les orients et les occidents et toutes les contrées de sa communauté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait Ton Bien-Aimé par l'envoi duquel Tu as honoré les créatures, et par la beauté de sa perle Tu as réjoui tous les mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait Ton Bien-Aimé par le secours duquel Tu as établi la religion, et par son intercession et son regard Tu as rendu heureux les mondes.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait Ton bien-aimé, dont la Loi a abrogé les religions ⁴⁷⁵ et dont la grâce a submergé les mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait Ton bien-aimé, par la service duquel Tu as honoré les maîtres ⁴⁷⁶ et par la vénération de son inviolabilité Tu as magnifié les hommes libres. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait Ton bien-aimé, par la parenté duquel Tu as élevé les rangs et par son souffle Tu as parfumé les terres. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière (197) qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait Ton bien-aimé, qui s'est élevé au-dessus des Pléiades ⁴⁷⁷ par sa résolution et a embrassé les serviteurs par sa clémence et sa miséricorde. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait Ton bien-aimé, dont les sources des sciences ont jailli des secrets de sa sagesse, et les Livres célestes ont témoigné de l'universalité de sa prophétie et de son message, de la perfection de sa fidélité et de son impeccabilité ⁴⁷⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait Ton bien-aimé, qui a brisé les dos des polythéistes par les preuves de son argument et a fait triompher la religion par ses signes évidents et les voies de sa voie claire. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous mets en sécurité contre les calamités du temps et sa violence, et par laquelle Tu nous traites avec toute la douceur au moment de l'arrivée de la mort et de sa soudaineté, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Les anges nobles ont annoncé la bonne nouvelle de sa nature primordiale ⁴⁷⁹ (198) Et les sept cieux superposés ⁴⁸⁰ ont reconnu sa vertu et sa trace. La pluie est l'effusion de sa droite, Et l'invisible est la lumière de sa clairvoyance. La beauté est une partie de ses attributs, Et la lumière est la parure de son front. La science est la couronne de sa perfection, Et la clémence est la nature de sa résolution. Il a embrassé tous les mondes Par sa générosité et sa miséricorde. Combien de signes, combien de preuves Ont été associés à l'éclat de son argument. Et combien d'exaucements liés À sa demande et à son invocation. Et combien de rang élevé entouré De sa majesté et de sa puissance. Il est l'annonciateur, il est l'avertisseur, par son Feu et par son Paradis. Le soleil du matin s'est arrêté pour lui, Par désir pour lui et pour sa vision. Voilà la gloire dont Les hauts rangs espèrent l'élévation. Voilà la noblesse dont La pureté de la lignée est bonne par sa parenté. Qu'il est généreux par la vertu de Muhammad, Et par sa gloire et sa prééminence. Qu'Allah prie sur lui tant que Le parfum s'exhalera de sa terre. Des effluves de miséricordes, des souffles parfumés, des lueurs de signes et de prodiges ⁴⁸¹ (199), des clartés de bénédiction, de félicité et de stations spirituelles ⁴⁸², des rayons de lumières de pleines lunes dont les gens ⁴⁸³ sont dans le ciel des hauteurs, éclatants, et leurs mérites sont répandus et manifestes parmi les gens de vertu, et leurs cœurs sont pétris sur la goutte du Meilleur des créatures ⁴⁸⁴ et remplis de son amour, et leurs âmes sont prodiguées dans sa satisfaction et s'entraident dans son service et son obéissance. Comment n'en serait-il pas ainsi, alors qu'Il les a aimés et a dit à leur sujet : « Aimez mes Compagnons, car mes Compagnons se sont soumis par crainte d'Allah, et les gens se sont soumis par crainte de leurs épées. Quiconque insulte mes Compagnons, que la malédiction d'Allah, des anges et de tous les hommes soit sur lui. » Et Il a dit, exalté soit-Il : ﴾Muhammad est le Messager d'Allah, et ceux qui sont avec lui﴿ ⁴⁸⁵ Il veut dire Abou Bakr, l'imam de la réalisation ⁴⁸⁶, qui a dépensé pour le Prophète (sur lui la paix et le salut) et l'a préféré à sa famille et à ses proches, le compatissant, le miséricordieux, comparé à Abraham. Et ils ont récité : J'aime Abou Hafs ⁴⁸⁷ et son parti, Comme j'aime 'Atîq ⁴⁸⁸, le compagnon de la grotte. Et j'ai agréé 'Alî comme modèle et guide, Et je n'ai pas agréé le meurtre du cheikh dans la maison ⁴⁸⁹. Tous les Compagnons sont pour moi un modèle et un guide, Y a-t-il donc pour moi, par cette parole, une honte ? (201) Si tu sais que je ne les aime Que par amour pour toi, alors affranchis-moi du Feu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait les Compagnons de Ton Prophète, au sujet desquels Il a dit dans leurs vertus : « Le plus miséricordieux de cette communauté est Abou Bakr, le plus fort dans la religion d'Allah est 'Omar ibn al-Khattâb, le plus pudique est 'Othmân ibn 'Affân, le plus excellent est 'Alî ibn Abî Tâlib, le plus versé dans les lois successorales est Zayd ibn Thâbit, le meilleur récitateur du Livre d'Allah est Ubayy ibn Ka'b, le dépositaire de cette communauté est Abou 'Ubayda ibn al-Jarrâh, Abou Hourayra est un réceptacle de science, Salmân a appris une science qui ne se perd pas, Mu'âdh ibn Jabal est le plus savant des gens sur le licite et l'illicite d'Allah, et le ciel n'a ombragé ni la terre n'a porté un homme plus véridique en parole qu'Abou Dharr. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait les Compagnons de Ton Prophète, au sujet desquels il a été rapporté d'après Ibn 'Abbâs dans leurs vertus qu'il a dit : « J'entrai chez le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) alors qu'il était ce jour-là resplendissant, me le montrant. Je lui dis : "Qu'est-ce que cela, ô Messager d'Allah ?" Il dit : "Un ange est descendu vers moi avec une salutation du Paradis, qui est une 'turja' ⁴⁹⁰. Il a dit : 'Ton Seigneur te salue par elle.' Je l'ai sentie (202) et elle s'est fendue en quatre morceaux. Du premier morceau sortit une hourrie aux yeux noirs, ayant soixante-dix tresses et sur elle soixante-dix robes de soie, dont on voyait la moelle de ses jambes à travers les robes, l'os et la peau, comme on voit la boisson rouge à travers le verre blanc. Je dis : 'À qui es-tu ?' Elle dit : 'Au cheikh des musulmans et au tueur des émigrés ⁴⁹¹, Abou Bakr.' Puis je me tournai vers un palais de perle blanche. Puis du deuxième morceau sortit une hourrie aux yeux noirs, dont les jambes étaient de musc noir, le milieu de rubis blanc et le haut d'ambre gris, et sur elle soixante-dix robes de brocart. Je dis : 'À qui es-tu ?' Elle dit : 'Au cheikh des vertueux et au commandeur des croyants, 'Omar ibn al-Khattâb.' Puis je me tournai vers un palais de rubis rouge. Puis du troisième morceau... »

«Que celui qui veut s'attacher au bâton rouge ⁴⁹² que Dieu a planté de Sa main de puissance dans le Jardin d'Éden s'attache à l'amour de 'Alî ⁴⁹³» — que Dieu l'agrée ainsi que tous les autres. J'aime Abû Bakr ⁴⁹⁴ pour l'amour de notre Prophète, et il nous est dû d'aimer l'imam honoré. L'amour d'Abû Hafç ⁴⁹⁵ 'Alî est confirmé, et sa demeure est dans ma peau, ma chair et mon sang. Et 'Uthmân ⁴⁹⁶, je l'ai aimé au-delà de ma capacité, comme mon amour qui campe dans le cœur. Je professe cela envers le Tout-Miséricordieux, espérant Sa récompense, et je crains, si je m'y oppose, l'Enfer. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad (204) d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait les compagnons vertueux et généreux de Ton Prophète, leurs clans, leurs branches et ceux qui les suivent dans l'imitation et l'appartenance. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait les compagnons guides et éminents de Ton Prophète, et ceux qui les aiment ou se joignent à eux et agissent selon les exigences de la Loi muhammadienne et se soumettent aux dispositions des jugements. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait les compagnons de Ton Prophète, remarqués par l'œil de la bonté et du respect, et ceux qui se rattachent à eux, s'insèrent dans leur rang et les servent par l'intention et la foi, et se livrent à eux sans bride. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait les compagnons de Ton Prophète que Tu as honorés par la puissance du rang et l'élévation de la station, et que Tu as attirés vers Sa présence au temps (205) des insouciances alors que les gens dormaient. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait les compagnons de Ton Messager par lesquels Tu as établi la religion et protégé l'enceinte de l'islam, et qui ont défendu la Sunna ahmadienne ⁴⁹⁷ avec la lance, la flèche et l'épée. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait les compagnons de Ton Messager que Tu as regardés avec l'œil de la vénération et de la glorification, et sur les cœurs desquels Tu as répandu les dons des miséricordes et les bienfaits complets. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait les compagnons de Ton Messager dont les for intérieurs se sont purifiés des souillures des doutes et des illusions, et dont Tu as rempli les cœurs de Ton amour, et que Tu as rendus s'aimant mutuellement en Toi et se liant sans lien de parenté ni de sang. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad (206) d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait les compagnons de Ton Prophète qui T'ont placé comme le but de leurs yeux dans le voyage et la résidence, se sont familiarisés avec Toi dans leurs retraites et se sont adonnés à Ton invocation dans les veilles et le sommeil. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait les compagnons de Ton Prophète qui T'ont fait le pilier d'appui et le refuge de la sauvegarde, T'ont confié leurs affaires et ont reçu Tes jugements avec délégation et soumission. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait les compagnons de Ton Prophète dont Tu as illuminé les clairvoyances et les intelligences, et sur lesquels Tu as fait descendre Ton Livre et auxquels Tu T'es adressé par la langue de la révélation et de l'inspiration. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait les compagnons de Ton Prophète (207) que Ta sollicitude a précédés avant la puberté et la majorité, qui ont exécuté Ton ordre et se sont levés pour soutenir Ta religion sans paresse, ni lassitude, ni pudeur. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait les compagnons de Ton Prophète par l'apparition desquels Tu as effacé la trace des adorateurs d'idoles et de statues, et par lesquels Tu as humilié le Jibt ⁴⁹⁸, le Tâghût ⁴⁹⁹, les pierres dressées et les flèches divinatoires. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait les compagnons de Ton Prophète qui ont serré les dents sur son amour et se sont acquittés de ses droits de la manière la plus parfaite, et que Tu as guidés vers la voie du bien, et ils se sont illuminés de sa lumière prophétique dans les ténèbres de l'ignorance et les abîmes de l'obscurité. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait les compagnons de Ton Prophète par qui les repères de la religion et les rites de l'islam sont devenus clairs, et par qui Tu as rendu heureux (208) les siècles, les époques, les nuits et les jours. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait les compagnons de Ton Prophète qui ont lutté dans Ta voie jusqu'à ce qu'ils aient clarifié le licite et l'illicite, et que Tu as élevés aux plus hauts degrés, et ils ont atteint de Ton agrément le but ultime et le dessein. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui coule sur nos langues de ce qui Te satisfait et satisfait les épouses pures de Ton Prophète, aux poitrines et aux matrices chastes, et ses nobles compagnons aux cœurs et aux corps illuminés. Prie donc, ô Dieu, sur lui, sur sa noble et généreuse famille, et sur ses compagnons, étoiles de l'imitation et pleines lunes de la perfection, d'une prière dont nous trouverons la bénédiction à l'arrivée du terme et à l'assaut de la mort, et par laquelle Tu nous établiras au plus haut degré dans le Jardin de l'Éternité et la Demeure de la Paix, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. J'appelle mon bien-aimé, mon appui et mon intercesseur, mon espoir pour un jour où s'achèvera ma vie. Intercesseur des créatures au rassemblement, par miséricorde pour les causes de l'honneur de l'antériorité de l'Invisible (209). Et celui dont la valeur auprès de Dieu est grandiose, comme l'a clairement énoncé le Livre descendu. Il est la pleine lune à l'horizon de la majesté, et ses compagnons sont des étoiles de guidance qui guident les égarés hors de la caravane.

Le premier d'entre eux, et la Vérité ⁵⁰⁰ s'il en est un, est Abou Bakr as-Siddîq ⁵⁰¹, à la générosité vaste, l'intime du Messager d'Allah, son compagnon qui le réconforte ; il possède une vertu qui surpasse la vertu de tout homme doué d'intelligence. Après lui, al-Fârûq ⁵⁰², à la fermeté et à l'élévation, Abou Hafs ⁵⁰³, connu dans la Vérité pour son amour. Après eux deux, 'Uthmân ⁵⁰⁴, dont la place est la plus éminente ; ses mérites surpassent ceux de tout homme vertueux. Et le quatrième est l'océan de bravoure, lorsque s'enflamme le feu de la lance et de la guerre : 'Alî ⁵⁰⁵, par son rang, sa science et sa seigneurie, anéantissant les tyrans de la mécréance par le meurtre et les coups. Notre Muhammad est le meilleur de toute la création, le plus excellent des envoyés et le plus noble des prophètes. Mes péchés ont débordé et mon âme est malade ; je crains, pour ce que j'ai commis, la colère du Seigneur. Et nous n'avons aujourd'hui d'autre recours que Toi ; mon espoir est beau que Tu me pardonneras mon péché. Ô Seigneur, par le Guide vers Toi et ses Compagnons, et leurs suiveurs, au levant de la terre ou au couchant, par Tes plus beaux Noms, par Tes attributs sublimes, par les Tables de Moïse ⁵⁰⁶, par la Proximité ⁵⁰⁷ et par les Voiles ⁵⁰⁸, pardonne la faute du pauvre, ce qu'il demande ; car Ta faveur, pour ceux qui espèrent, est une pluie abondante. Et répète sur l'Élu la plus pure salutation, pour la durée du temps ou l'agitation du vent sur les rameaux flexibles. Fin (210). Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens des dévoilements oculaires ⁵⁰⁹ et des théophanies bienfaisantes ⁵¹⁰. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens des robes d'honneur seigneuriales ⁵¹¹ et de la royauté souveraine. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens du secret et de la particularité, et des ouvertures sanctissimes ⁵¹². Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens de la proximité et de l'aimabilité. Et les descentes auprès de Toi ⁵¹³ et les mystères qayyûmiens ⁵¹⁴ (211). Ô Allah, prie et salue notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens des âmes pures, des bonnes mœurs et des états agréés. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens des intelligences sagaces, des sciences infuses ⁵¹⁵ et des compréhensions élevées. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens des rapts attractifs ⁵¹⁶, des dons et des connaissances octroyées ⁵¹⁷. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens de l'élection et de l'amour, de la prédilection et de la proximité (212). Ô Allah, prie et salue notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens de la saveur ⁵¹⁸ et de la boisson ⁵¹⁹, et les croyants qui se réfugient auprès d'eux contre la frayeur et l'effroi. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens du désir ardent et de l'affection, de la compassion, de l'assistance et du secours. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens de la piété et de la droiture, du bienfait pour les pays et les serviteurs. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens de la perspicacité véridique et des états révélateurs et parlants (213). Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens des prodiges miraculeux ⁵²⁰, des signes évidents et des lumières resplendissantes. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens des âmes avides, des hauts faits sublimes et des aspirations élevées. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens de l'effort et de la patience, de l'adoration, de la récitation et du souvenir. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens du secours et de la victoire, de la puissance, de la sollicitude et de la gloire (214). Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens de l'honneur et du rang, de la panacée ⁵²¹ utile pour la brisure et la réparation. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens de l'interdiction et de l'ordre, de la perfection de la disposition, de l'élévation du rang et de la grandeur du péril. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière qui coule sur nos langues, ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens de la louange et de la gratitude, de l'absence en Ta beauté ⁵²², de la sobriété et de l'ivresse ⁵²³.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens des exhortations et des menaces, et rappel des âmes altières par les versets de la crainte et de la domination ²¹⁵. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous protèges de la séduction progressive ⁵²⁴ et de la ruse, et par la bénédiction de laquelle Tu nous préserves de l'assaut des événements temporels et des calamités du temps, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens de la renommée et de la manifestation, de l'expansion, de la félicité et de la joie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens de la vénération et de la piété, de la persévérance dans les obéissances et de la glorification des récompenses. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens de l'enracinement ⁵²⁵ et de l'affermissement, de la véracité, de la sincérité et de la certitude. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad ²¹⁶, d'une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens de la contemplation ⁵²⁶ et de la détermination, des fonctions dévotionnelles ⁵²⁷, des litanies ⁵²⁸ et de l'initiation spirituelle ⁵²⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens des gloires et des vertus, des hautes stations et des rangs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens des dons et des faveurs, des voies pures et des doctrines. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens de l'humilité et du repentir, de la soumission et des invocations exaucées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints ²¹⁷, gens de l'intelligence et de la noblesse, des belles mœurs et des actions agréables. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens de la rectitude dans l'opinion et de la justesse, du respect des limites dans la fatwa ⁵³⁰, l'enregistrement et l'écriture. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens de la satisfaction et de la soumission, de la sagesse, de l'utilité et de l'enseignement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens de l'entretien et de la parole, de la crainte révérencielle, de la majesté et de la vénération. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints ²¹⁸, gens de la gloire et de l'exaltation, de l'élévation du rang, de la seigneurie et de l'honneur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens de la clairvoyance et de la vérification, de l'amour, de l'intention et de la confirmation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues ce qui Te satisfait et satisfait Tes saints, gens de l'inspiration, de la droiture, de la réussite et de la connaissance des choses cachées et des subtilités de l'examen minutieux. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous guides vers la voie de la vérité et le droit chemin, et fais d'elle pour nous, en ce monde et dans l'au-delà, le meilleur compagnon et le plus beau camarade, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Il est exclu qu'un jeune homme qui s'attache à eux soit déçu * Il est exclu que pour lui une porte de bien soit fermée * Il est juste qu'un homme qui se réfugie auprès d'eux et se réclame d'eux * Soit gratifié de toute faveur de leur côté * Par serment sur eux, quel serment suffisant sur eux ! * Et moi, le jeune homme, je suis plus véridique que le serment * Leurs disciples, au Jour de la Résurrection, auprès de leur Seigneur * N'auront pas peur, ne se noieront pas, ne seront pas brûlés ²¹⁹ * Et quand le cœur d'un homme devient pur dans leur amour * Et qu'il est revêtu d'une tunique d'encre ⁵³¹ bien taillée * Et que de lui-même et de son existence s'efface * Par leur langue, il parle alors d'eux * Par Allah, dans la garde des cœurs pour eux, peut-être * De leur trésor, en cas de besoin, sera-t-il dépensé * Car leur don est abondant, immense et vaste * Et autre que lui, s'il existe, est rare et étroit * Pour leur disciple, son désir est au-dessus du désir * Et je suis le garant, et ce que je dis est vérifié * Ô joie de leur amour ! Quand s'est dévoilé * À sa vision, ce Beau absolu ⁵³² Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé, le Clément, le Miséricordieux, et Ton Prophète, le Compatissant, le Doux, d'une prière qui Te satisfasse, le satisfasse et par laquelle Tu sois satisfait de nous, ô Allah, ô Doux, ô Généreux, ô Clément, ô Tout-Miséricordieux, ô Très-Miséricordieux, ô Rare, ô Tout-Puissant, ô Bienfaisant, ô Sage. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé, le Gémissant ⁵³³, le Doux, et Ton Élu, l'Intime, l'Interlocuteur, d'une prière qui Te satisfasse, le satisfasse et par laquelle Tu sois satisfait de nous, ô Allah, ô Audient, ô Voyant, ô Savant ²²⁰, ô Puissant, ô Contraignant, ô Superbe, ô Très-Haut, ô Immense, ô Juge, ô Juste, ô Subtil, ô Informé, ô Premier, ô Dernier, ô Éternel, ô Infini, ô Ancien. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé, au rang et à la condition immenses, et Ton Élu, à la preuve et à l'argument évidents, d'une prière qui Te satisfasse, le satisfasse et par laquelle Tu sois satisfait de nous, ô Allah, ô Ancien du pardon et de la bienfaisance, ô Immense en royauté et en autorité, ô Révélateur de la Torah, de l'Évangile, des Psaumes et du Coran ⁵³⁴, ô Celui qui chaque jour est dans...

Affaire, ô Toi dont la science est en ce lieu et en tout lieu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé au cœur et à l’âme purifiés, Ton élu aux nombreux mérites et bienfaits, d’une prière qui Te satisfait, le satisfait, et par laquelle Tu es satisfait de nous, ô Allah, ô Très-Tendre, ô Bienfaiteur, ô Vérité, ô Comptable, ô Gardien, ô Répondeur, ô Toi qui es exempt de toute ressemblance et similitude et des accidents du temps, ô Toi que les siècles n’altèrent point et que les temps et les époques ne changent pas ²²¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, médecin des cœurs malades et remède de leur thériaque, collyre des yeux endormis dans Ton obéissance et lumière de leurs pupilles, d’une prière qui Te satisfait, le satisfait, et par laquelle Tu es satisfait de nous, ô Allah, ô Magnifique, ô Bienfaiteur, ô Généreux, ô Toi qui commences par les bienfaits avant qu’ils ne soient mérités, ô Commenceur, ô Recommenceur, ô Vivant, ô Éternel, ô Réparateur de la fracture des cœurs brisés après leur déchirure. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, richesse des nécessiteux et trésor de leur dépense, Celui qui enrichit la famille des pauvres et dissipe leur indigence, d’une prière qui Te satisfait, le satisfait, et par laquelle Tu es satisfait de nous, ô Allah, ô Protecteur, ô Riche, ô Ouvrier, ô Nourricier, ô Généreux, ô Donateur, ô Détenteur de la faveur, ô Toi qui ouvres les portes fermées après leur verrouillage, ô Toi qui délivres les matrices stériles après leur étranglement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, coupe du vin de l’amour divin et saveur de sa dégustation, manne des âmes désireuses ²²² et objet de leur nostalgie, d’une prière qui Te satisfait, le satisfait, et par laquelle Tu es satisfait de nous, ô Allah, ô Créateur, ô Formateur, ô Façonneur, ô Souverain, ô Très-Saint, ô Paix, ô Sécurisant, ô Dominant, ô Toi qui unifies les cœurs divisés après leur séparation, et qui attaches les âmes fugitives de l’obéissance après leur échappée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, essence de l’arbre de la gloire sublime et racine de ses origines, sauveur des noyés dans les bourbiers des passions et libérateur de leur étouffement, d’une prière qui Te satisfait, le satisfait, et par laquelle Tu es satisfait de nous, ô Pardonneur, ô Absoluteur, ô Accueillant au repentir, ô Toi qui étends les mains par la miséricorde et qui ranimes les arbres morts après la chute de leurs feuilles, et libérateur des âmes hypothéquées dans la chaîne de leurs péchés et les liens de leurs entraves. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, agate des colliers des vivants et joie de leurs pendentifs, souffle du basilic des corps parfumés et musc de leurs colliers, d’une prière qui Te satisfait, le satisfait, et par laquelle Tu es satisfait de nous, ô Aimant, ô Reconnaissant, ô Guide, ô Patient, ô Immense en faveur, ô Beau dans le pardon, ô Abondant dans l’indulgence, ô Dissipateur des soucis des affligés et ô Toi qui éloignes les grandes difficultés et les crises de détresse après leur accablement, et qui éteins le feu des tentations et l’ardeur de la chaleur brûlante après ²²³ son embrasement, ô Toi à qui appartiennent la création et l’ordre, et dans la main duquel est la royauté de toute chose, ô Très-Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Muhammad est celui qui est distingué par le nom de Louange, de la part du Louangé il tire son étymologie. Imam des messagers et leur élu, le plus généreux d’entre eux et le plus éclatant par sa portée. Prophète sur qui le Miséricordieux a fait descendre « Béni soit » et « al-Duhâ » et « al-Inshiqâq » ⁵³⁵. Il est la générosité qui a rempli les créatures, il est la science qui a chevauché le Burâq ⁵³⁶. Prophète qui n’a cessé de s’élever haut jusqu’à dépasser les sept cieux superposés. Dieu l’a façonné comme une épée pour l’islam, par laquelle Il a dissipé l’égarement et l’hypocrisie. Il fut pour les gens de la religion de Dieu une gloire, et pour la mêlée guerrière quand elle s’élève, un soutien. Il a brisé la puissance des factions tyranniques et abreuvé d’elles les lames fines. Il a répandu sur les créatures noblesse et générosité ; quand il a donné, il a surpassé et n’a jamais faibli. Acceptes-tu, ô Muhammad, l’excuse d’un serviteur qui soupire vers toi d’une ardente nostalgie ? Il est venu vers toi, le visiteur des contrées, pressant les montures rapides et les chamelles. Mes péchés m’ont retenu loin de toi, sache-le, car le péché m’a arrêté et empêché. Je suis venu à toi, mon maître, avec l’excuse ; sois donc clément envers moi quand l’espace m’est devenu étroit. Mes pas ont été trop courts pour t’atteindre à cause des fautes, et mon péché ne m’a pas laissé de liberté ²²⁴. Sois donc mon ombre demain et l’intercesseur de ma faute, et abreuve-moi de ton bassin abondamment. Et accueille favorablement la parole étrangère de mon poème, et une âme qui, pour son auteur, est étranglée. Car les fardeaux m’ont possédé comme un esclave, mais j’ai espéré par toi l’affranchissement. Comment quelqu’un comme moi craindrait-il la brûlure du feu, alors qu’un voisin tel que toi ne craint pas d’être transpercé ? Sur toi soit la prière de ton Seigneur, tant que les vents du ciel se succèdent et se précipitent. Son auteur – que Dieu illumine sa vue intérieure par les lumières des connaissances et de la gnose, et purifie son secret des souillures des ambiguïtés en secret et en public – a dit : Lorsque j’eus achevé les perles de ces prières sur le Prophète et accompli l’objet visé, et repoussé de moi ce qui s’était présenté comme obstacle de paresse au moment de leur composition, et que j’eus demandé en elles l’agrément de Dieu, de Son Messager, de Ses prophètes, de Ses saints et des Compagnons, dont on espère l’utilité en ce monde et dans l’au-delà et par lequel on acquitte le devoir obligatoire, j’ai fait suivre cela de cette prière célèbre par sa bénédiction et ses grâces, qui accorde à celui qui la mentionne les plus hauts rangs et les plus élevées des stations, et dont il a été rapporté d’après certains grands maîtres que quiconque la récite ²²⁵ après la prière du soir dix fois, elle sera pour lui une rançon contre le feu et expiera tous les péchés majeurs et les dettes. Et la voici : Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le Prophète parfait, et sur sa famille, comme il n’y a de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Et je l’ai complétée par ce qu’il convient d’être de son achèvement, et par quoi celui qui prie s’inscrit dans le groupe de ses gens et suit son ordre. Je dis donc : Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le Prophète parfait, et sur sa famille, comme il n’y a de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection, d’une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as cachés dans les lumières de Sa beauté et de Sa splendeur, et que Tu as revêtus de la parure de Sa gloire et de Sa majesté ²²⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le Prophète parfait, et sur sa famille, comme il n’y a de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection, d’une prière par laquelle nous soyons de ceux sur qui Tu as accordé la faveur de voir Son visage et Son croissant, et que Tu as abreuvés du flot de Sa générosité et de l’abondance de Ses dons. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le Prophète parfait, et sur sa famille, comme il n’y a de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection, d’une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as attachés à Lui et que Tu as faits de Sa maisonnée, et que Tu as rendus heureux par Sa proximité et auxquels Tu as accordé la faveur de Son union. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le Prophète parfait, et sur sa famille, comme il n’y a de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection, d’une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as absorbés dans l’amour de Lui et l’amour de Ses Compagnons.

et sa famille ⁵³⁷, et Tu les as créés avec ses belles qualités et Tu les as parés de l'écharpe de ses nobles traits et paroles mohammédiennes ⁵³⁸. Ô Allah, prie et salue sur notre maître Muhammad, le Prophète parfait, et sur sa famille, autant qu'il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de sa perfection, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont préservé [leur foi] auprès de sa dignité ⁵³⁹ et se sont accrochés à ses pans, et ont cherché refuge auprès de sa très haute considération ⁵⁴⁰ contre les accidents du temps, ses secousses et ses terreurs. (227) Ô Allah, prie et salue sur notre maître Muhammad, le Prophète parfait, et sur sa famille, autant qu'il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de sa perfection, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont préservé [leur foi] par la bénédiction de la prière sur lui dans sa station ⁵⁴¹ et ses voyages, et Tu l'as traité avec toute la délicatesse dans ses changements d'état et toutes ses situations. Ô Allah, prie et salue sur notre maître Muhammad, le Prophète parfait, et sur sa famille, autant qu'il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de sa perfection, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont déposé dans sa vaste cour ⁵⁴² les charges de leurs fardeaux, et ont réjoui leur regard dans ses repères illuminés, ses demeures et ses vestiges. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux pour qui Tu as scellé [la vie] par l'attestation de foi ⁵⁴³ à l'épuisement de leur vie et l'achèvement de leurs termes, et que Tu as mis en sécurité contre l'épreuve de la tombe, ses secousses et ses frayeurs, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Allah a donné, de la part de Sa majesté, une expansion qui s'est manifestée du ciel de Sa beauté, à Muhammad, le secret de la sagesse ⁵⁴⁴, et l'a établi au plus haut des hauteurs, dans son état présent et sa destinée. Ainsi les dons divins se sont fait connaître à nous par lui, de Sa grâce, de Son don et de Sa largesse. Et tout vient de Lui, malgré la diversité des manifestations, qu'attestent les sagesses apparues de Son Très-Haut ⁵⁴⁵. Les gens de la Réalité ⁵⁴⁶, ceux qui Le connaissent et qui possèdent la sainteté de l'intimité dans la pureté de l'union ⁵⁴⁷ (228), et l'Invisible les a vus, et la Lumière de Ses attributs se manifeste par eux, dévoilant la couverture dans sa perfection. Ils ont donc joui dans le pré de Sa gloire, jouissant là-bas sous Ses ombrages. Ô Allah, prie et salue sur notre maître Muhammad, le Prophète parfait, et sur sa famille, autant qu'il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de sa perfection, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont les cœurs ont été peuplés par l'amour de ses épouses, de sa descendance et de sa famille, et qui ont excellé dans sa louange et ont varié dans l'évocation de ses nobles traits, des beautés de sa stature et de sa rectitude. Ô Allah, prie et salue sur notre maître Muhammad, le Prophète parfait, et sur sa famille, autant qu'il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de sa perfection, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui se sont enivrés du vin pur de son amour et du ruisseau de son abondance ⁵⁴⁸, et ont trouvé l'intimité, dans leurs veilles et leurs sommeils, par la vision de son visage et l'apparition de son image. Ô Allah, prie et salue sur notre maître Muhammad, le Prophète parfait, et sur sa famille, autant qu'il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de sa perfection, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont soupiré après la vision de ses lieux purs, de ses époques et de ses sables, et ont volé sur l'aile du désir vers sa station illuminée, dans leur marche et leurs déplacements. Ô Allah, prie et salue sur notre maître Muhammad, le Prophète parfait, et sur sa famille, autant qu'il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de sa perfection (229), d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont offert leur âme pour la visite de son noble tombeau et ont prodigué leur esprit et leurs biens, et ont intercédé par sa considération auprès de Toi, et Tu as accepté son intercession pour leurs maux, les suggestions de leur raison et leur folie. Ô Allah, prie et salue sur notre maître Muhammad, le Prophète parfait, et sur sa famille, autant qu'il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de sa perfection, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont roulé leur jeunesse préservée dans ses enceintes bénies et les lieux foulés par ses sandales, et ont suivi son exemple dans sa noble conduite et ses belles actions. Ô Allah, prie et salue sur notre maître Muhammad, le Prophète parfait, et sur sa famille, autant qu'il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de sa perfection, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui se sont promenés dans les jardins de ses beautés et ont joui de la beauté de sa gazelle ⁵⁴⁹, et ont goûté le plaisir d'écouter son doux récit et ses bonnes paroles. Ô Allah, prie et salue sur notre maître Muhammad, le Prophète parfait, et sur sa famille, autant qu'il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de sa perfection, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont cherché refuge auprès de sa haute dignité, et elle les a libérés de la prison de leurs chaînes et de leurs entraves, et Tu les as regardés avec l'œil de Ta grâce dans leur repos et leur mouvement, leur séjour et leur départ. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as parés des bijoux de sa louange mustafawienne ⁵⁵⁰ et des colliers de ses perles, et dont Tu as pétri les cœurs sur l'amour de lui (230), l'amour de ses épouses, de sa descendance, de ses proches et de ses alliés, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Je soupire après l'époque d'al-Muḥaṣṣab ⁵⁵¹ à Minâ, et une vie dont les ombres étaient tendres. Oh ! que j'aime ses eaux et sa brise ! Oh ! que j'aime ses époques et ses sables ! Hélas ! que sa visite s'est éloignée de moi ! Ô ma tristesse, quand sa gazelle s'est absentée de moi ! Combien j'ai de désirs entre as-Ṣafâ et al-Marwa ⁵⁵², et pour une pleine lune que ses rideaux ont voilée. Il demeure dans mon cœur, où que je sois, son récit, et il se présente à mes yeux, où qu'aille son image. Souviens-toi des jours passés, et ils m'ont fait oublier, comme si j'étais un ivre mort frappé de folie. Ô mon compagnon à al-Khayf ⁵⁵³, sois-moi secourable, quand de ces pèlerins il y aura le départ. Prends le côté de la vallée, ainsi, à sa droite, là où les lances s'agitent, hautes. Là, tu verras une maison de Zaynab ⁵⁵⁴ resplendissante ; quand tu viendras, sa majesté ne te sera pas cachée. Dis, en implorant : « Hélas ! et qui a goûté pareille chose ? Ainsi sa réparation n'a pas su comment s'y prendre. » Sois ainsi jusqu'à ce que tu trouves une occasion, par laquelle tu atteindras ce que tu désires et l'obtiendras. Évoque-moi quand Zaynab entendra, et dis : « Il n'est pas un instant libre de toi, son esprit. » Peut-être, quand mon souvenir passera à son oreille, dira-t-elle : « Un tel, chez vous, comment va-t-il ? » Ô Allah, prie et salue sur notre maître Muhammad, le Prophète parfait, et sur sa famille, autant qu'il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de sa perfection. (231) Ô Allah, prie et salue sur notre maître Muhammad, le Messager vertueux, et sur sa famille, autant qu'il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de sa perfection, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont les esprits ont témoigné de la perfection de sa glorification et de sa vénération, et dont les pensées ont respiré sur le tapis de la proximité avec l'esprit de son intimité et de sa familiarité. Ô Allah, prie et salue sur notre maître Muhammad, le Sultan et le Juste, et sur sa famille, autant qu'il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de sa perfection, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont les membres se sont soumis à l'obéissance de son ordre et à son exécution, et dont les cœurs ont tremblé devant ses exhortations, son humilité et ses supplications. Ô Allah, prie et salue sur notre maître Muhammad, le Savant agissant, et sur sa famille, autant qu'il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de sa perfection, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont bu à sa source la plus pure et à sa fontaine limpide, et sont entrés sous l'étendard de sa gloire nouée et sous l'ombrage de ses ombrages. Ô Allah, prie et salue sur notre maître Muhammad, le Proche et l'Arrivé ⁵⁵⁵, et sur sa famille, autant qu'il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de sa perfection, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont remporté la palme dans son amour et en ont obtenu le meilleur gain, et ont été en sécurité, par sa bénédiction, contre l'obscurité de la tombe, l'épreuve du compte et de l'interrogatoire. (232) Ô Allah, prie et salue sur notre maître Muhammad, le Bien universel, et sur sa famille, autant qu'il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de sa perfection.

Pour la perfection de Ta perfection et le dénombrement de Sa perfection, une prière ⁵⁵⁶ par laquelle nous soyons de ceux qui ont fait de Sa louange désirable un divertissement pour leur esprit et une occupation pour leur cœur, et qui s'en sont protégés contre l'horreur du Jour de la Résurrection, sa honte et son châtiment. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, la générosité torrentielle, ainsi que Sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection ni au dénombrement de Sa perfection, une prière par laquelle nous soyons de ceux qui se sont absorbés dans l'amour de Son bienheureux, de Son ⁵⁵⁷ et de Son ⁵⁵⁸, et qui ont défendu Sa Sunna honorée par la langue de leur parole et de leur état. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as préservés des ruses de Satan, de son égarement et de son erreur, et que Tu as protégés du mal du châtiment, de ses chaînes, de ses carcans et de son supplice, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, l'océan débordant dans son effusion et son don, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection ni au dénombrement de Sa perfection, une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont été bénis dans toutes leurs affaires par Son nom muhammadien et Son augure ⁵⁵⁹, et qui ont abandonné toute retenue à la vue de Ses jardins florissants, de Ses vallées et de Ses montagnes (233). Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, la pleine lune resplendissante dans son lever et son apparition, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection ni au dénombrement de Sa perfection, une prière par laquelle nous soyons de ceux qui se sont perfectionnés dans les sciences de Son hadith ⁵⁶⁰ et la connaissance de ses transmetteurs, et qui ont consumé leur vie à rassembler Ses qualités ahmadiennes ⁵⁶¹ et à dénombrer Ses vertus. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le beau et l'élégant dans Sa splendeur et Sa beauté, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection ni au dénombrement de Sa perfection, une prière par laquelle nous soyons de ceux dont l'amour s'est mêlé à leurs veines et à leurs membres, et qui se sont attachés à Son souvenir dans leurs matins et leurs soirs, leurs aubes et leurs crépuscules. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le digne de confiance et le véridique dans Sa nouvelle et Sa parole, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection ni au dénombrement de Sa perfection, une prière par laquelle nous soyons de ceux à qui Tu as accordé la grâce de comprendre les significations de Ton Livre précieux, de déchiffrer ses symboles et ses formes, et dont Tu as absorbé l'esprit dans l'acquisition de ses bienfaits, au point qu'ils ont préféré cela à leurs affaires importantes et à toutes leurs occupations. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le compatissant et le miséricordieux envers sa communauté et sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection ni au dénombrement de Sa perfection, une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont fait la prière sur lui un moyen de faciliter leurs affaires et de déverrouiller leurs cadenas, et qui ont obtenu la part la plus abondante des butins de Ses secrets et des dons de Ses faveurs (234). Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, l'époux voilé dans tout son être et ses parures, ainsi que Sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection ni au dénombrement de Sa perfection, une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont tranché, par les épées de Ses arguments mustafawiens ⁵⁶², les dos des gens de Son opposition et de Sa dispute, et qui ont combattu pour Sa Sunna prophétique avec les lames de leurs épées, leurs lances et leurs flèches. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le maître parfait dans ses affaires et ses états, ainsi que Sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection ni au dénombrement de Sa perfection, une prière par laquelle nous soyons de ceux qu'Il a submergés de Sa générosité, de Sa munificence et de Sa faveur, et qu'Il a conduits sur les voies de la réussite dans leur orientation vers Toi et leur retour à Toi. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le prophète infaillible dans ses paroles et ses actes, ainsi que Sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection ni au dénombrement de Sa perfection, une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont été préservés, par le secret de Sa sollicitude, des incitations de Satan et de ses embûches, et qui ont échappé à ses ruses, sa tromperie, sa fourberie et ses stratagèmes. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, une prière par laquelle nous soyons de ceux à qui Tu as accordé la grâce du pardon de leur péché et de son anéantissement dans le domaine du pardon et de sa disparition, et dont Tu as affranchi le cou du Feu et sauvé de la flamme ardente de la Géhenne, de la chaleur de son combustible et de son embrasement, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes (235). Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le prophète parfait, ainsi que Sa famille, d'une prière et d'une salutation qui n'ont pas de fin, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection ni au dénombrement de Sa perfection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le prophète parfait, ainsi que Sa famille, d'une prière et d'une salutation qui n'ont pas de fin, comme il n'y a pas de limite à Ta générosité et à Ton don, ni au dénombrement de Sa perfection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le prophète parfait, ainsi que Sa famille, d'une prière et d'une salutation qui n'ont pas de fin, comme il n'y a pas de limite à Ta gloire et à Ta louange, ni au dénombrement de Sa perfection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le prophète parfait, ainsi que Sa famille, d'une prière et d'une salutation qui n'ont pas de fin, comme il n'y a pas de limite à Tes attributs et à Tes noms, ni au dénombrement de Sa perfection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le prophète parfait, ainsi que Sa famille (236), d'une prière et d'une salutation qui n'ont pas de fin, comme il n'y a pas de limite à Ta pérennité et à Ton éternité, ni au dénombrement de Sa perfection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le prophète parfait, ainsi que Sa famille, d'une prière et d'une salutation qui n'ont pas de fin, comme il n'y a pas de limite à Tes bienfaits et à Tes faveurs, ni au dénombrement de Sa perfection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le prophète parfait, ainsi que Sa famille, d'une prière et d'une salutation qui n'ont pas de fin, comme il n'y a pas de limite à Tes ouvertures ⁵⁶³ et à Tes dons, ni au dénombrement de Sa perfection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le prophète parfait, ainsi que Sa famille, d'une prière et d'une salutation qui n'ont pas de fin, comme il n'y a pas de limite à Tes sciences et à Tes sagesses, ni au dénombrement de Sa perfection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le prophète parfait, ainsi que Sa famille (237), d'une prière et d'une salutation qui n'ont pas de fin, comme il n'y a pas de limite à Tes secrets et à Tes lumières, ni au dénombrement de Sa perfection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le prophète parfait, ainsi que Sa famille, d'une prière et d'une salutation qui n'ont pas de fin, comme il n'y a pas de limite à Ton assistance et à Ton soutien, ni au dénombrement de Sa perfection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le prophète parfait, ainsi que Sa famille, d'une prière et d'une salutation qui n'ont pas de fin, comme il n'y a pas de limite à Ta royauté et à Ta puissance, ni au dénombrement de Sa perfection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le prophète parfait, ainsi que Sa famille, d'une prière et d'une salutation qui n'ont pas de fin, comme il n'y a pas de limite à Ta générosité et à Ta bienfaisance, ni au dénombrement de Sa perfection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le prophète parfait, ainsi que Sa famille (238), d'une prière et d'une salutation qui n'ont pas de fin, comme il n'y a pas de limite à Ta grâce et à Ta faveur, ni au dénombrement de Sa perfection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, le prophète parfait, ainsi que Sa famille, d'une prière et d'une salutation qui n'ont pas de fin, comme il n'y a pas de limite à Ton pardon et à Ton indulgence, ni au dénombrement de Sa perfection. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière digne de l'honneur de Sa sollicitude et de la puissance de Sa majesté, qui n'a pas de fin, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection ni au dénombrement de Sa perfection, et salue abondamment. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Seigneur, prie sur le Prophète et sa famille, tant qu'un amoureux éperdu s'égare dans l'admiration de Sa beauté, entre le ⁵⁶⁴ de l'arc et ses ombres, l'épris s'égare et se guide par son égarement.

Pour l'amoureux, ses serviteurs sont devenus lointains, et par ce peuple yéménite, une mort imminente se succède, si je ne suis pas un protecteur. Ô mon compagnon, voici le 'Aqîq ⁵⁶⁵, arrête-toi donc auprès de lui, l'envoi de mes larmes en lui tient lieu de son envoi. Regarde-le de ma part, si une voie m'empêche, il connaît mon cœur dans son amour et son état. Demande à la gazelle de son gîte ⁵⁶⁶ si elle a, alors qu'elle s'est divertie de la puissance de sa beauté, et je pense qu'elle n'a pas su l'humiliation de ma passion. Que mon âme, qui s'est consumée, la rachète, et ne lui fais pas grâce, car elle est de son bien. Vois-tu si elle sait que je soupire pour son éloignement, alors que j'étais ardent pour elle comme pour sa rencontre ? Je passe la nuit éveillé, représentant son fantôme à mon regard, afin de rencontrer l'image de sa beauté. Que je ne goûte jamais de repos de la part d'un juste, si j'ai incliné vers ses dires et ses propos. Par la vérité du bon agrément de l'aimé et de sa rencontre, mon cœur n'a pas incliné son amour vers la lassitude. Ah ! pour l'eau douce, et comment pourrai-je, avec mes entrailles, si elle était éteinte par la fraîcheur de son eau pure ? Certes, son eau est trop élevée pour mon désir, par noblesse ; hélas, ma soif pour son éclat élevé ! Et dans cette prière, il y a une autre version où le Prophète parfait n'est pas mentionné, et j'ai entendu de certains savants dignes de confiance que sa récitation sept fois est aussi une rançon, sans la limiter à un temps. En voici le texte : Ô Allah, prie et salue sur notre maître Muhammad et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Et l'auteur l'a également complétée par l'ajout de ces mots : Ô Allah, prie et salue sur notre maître Muhammad, modèle de Tes prophètes, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, quintessence de Tes élus, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, crème de Tes saints, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, pilier de Tes pieux, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, sagacité de Tes intelligents, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, fleur de Tes bien-aimés, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, imam de Tes successeurs, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, seigneur de Tes nobles, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, clairvoyance de Tes gnostiques, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, miséricorde de Tes faibles, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, trésor de Tes pauvres, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, langue de Tes sages, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, éloquent de Tes orateurs, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, prédicateur de Tes assemblées, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, le plus juste de Tes témoins, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, le plus heureux de Tes bienheureux, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, le plus généreux de Tes généreux, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, imam de Tes vertueux, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, le plus digne de confiance de Tes fidèles, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, l'élite de Tes messagers, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, sultan de Tes grands, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, le meilleur de Tes nobles, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, cité de Tes savants, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, intercesseur de Tes affranchis, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, moyen de Tes intercesseurs, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Ô Allah, prie sur notre maître et notre seigneur Muhammad, miséricorde pour les habitants de Ta terre et de Ton ciel, et sur sa famille, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, autant de fois qu'il y a dans Ta science de choses existantes ou ayant existé, d'une prière sans fin, comme il n'y a pas de limite à Ta perfection et au nombre de Sa perfection, et salue abondamment et magnifiquement. Louange à Allah, Seigneur des mondes. * Ceci est le croissant de la perfection de son jardin ⁵⁶⁷ * Le visage des perfections a brillé sans voile * Ceci est le beau dont la mèche de son front * Est plus belle que la beauté de Joseph à la vue * Ceci est Muhammad, l'esprit de l'esprit, par lui ont été abreuvées * Les âmes du vin de la guidance, pur sans trouble * Ceci est Muhammad, lumière du monde, lumière de guidance * Lumière des astres, lumière de l'intellect et des pensées * Ceci est Muhammad, l'ornement des ornements, de lui ont rayonné * Les soleils de la splendeur, au désert et à la ville * Ceci est Muhammad, dont les louanges sont bonnes * Parfumées, quel excellent arôme par son odeur odorante * Ceci est Muhammad, le plus élevé des hommes en rang * Haut de position, haut de gloire et d'orgueil * Ceci est Muhammad, dont la prophétie a paru * Alors que le monde était voilé dans l'obscurité du secret * Ceci est Muhammad, de son évidence a surgi * L'apparition du soleil du matin pour tout voyant * Ceci est Muhammad, par sa communauté s'est glorifiée * Par sa gloire, elle s'est élevée au-dessus de tout glorieux * Ceci est Muhammad, pour son secours sont venus * Les anges en hâte, comme un clin d'œil * Ceci est Muhammad, par lui les hauts faits se sont élevés * À la distance de deux arcs ⁵⁶⁸, dans la puissance et l'orgueil Son auteur - qu'Allah agrée son œuvre et qu'il atteigne de la bonté des deux demeures son souhait et son espoir - a dit : Lorsque j'eus fini de consigner cette prière d'une valeur immense, aux nombreuses récompenses et rétributions, je l'ai fait suivre d'une autre prière d'un grand danger, au souffle et au parfum odorants, à la récitation et au souvenir agréables, qui, selon ce qui a été rapporté de certains Orientaux, est récitée dix fois après la lecture du hadith prophétique. Le cheikh imam, modèle, bénédiction, héros, Abou Salim, mon maître 'Abd Allah al-'Ayyâshî ⁵⁶⁹, a mentionné dans son voyage, lorsqu'il a traité de ce qu'il a lu à Médine la noble et vénérée, textuellement : « Une subtilité : j'avais vu en rêve, au début de ma lecture des Shamâ'il ⁵⁷⁰, que notre compagnon le cheikh 'Abd al-Karîm al-Tamtâm ⁵⁷¹ m'apporta un chapelet de joyaux et de rubis précieux, et il me montra ses beautés, et je m'en réjouis beaucoup. Le lendemain, après la fin de la leçon, le cheikh 'Abd al-Karîm commença la prière sur le Prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - par cette prière qu'il est de coutume que les maîtres concluent les leçons dans tous les pays orientaux, Égypte, Syrie et Hedjaz. La voici : Ô Allah, prie la meilleure prière... »

Ils les répètent trois fois dans chaque leçon, surtout les leçons de hadith, et nous n'avons cessé de les lire jusqu'à la fin du livre. J'ai alors interprété la vision que j'avais eue, et par ma vie, c'est une vision véridique. Si la prière sur le Prophète ⁵⁷² (que Dieu le bénisse et le salue) n'occupe pas, parmi les actes d'adoration, le rang des joyaux et des rubis parmi les biens, alors rien d'autre dans les actes d'adoration ne mérite davantage cette description (fin). Je l'ai placée comme complément à ce qui précède, dans l'espoir d'obtenir son immense faveur et sa grande et magnifique récompense. En voici le texte, d'après ce que rapporte mon maître Abd Allah al-Ayyashi ⁵⁷³ (que Dieu lui fasse miséricorde) : Ô Dieu, accorde la prière la plus excellente sur la plus excellente de Tes créatures, notre maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, en nombre égal à Tes connaissances et à l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui Te mentionnent Te mentionnent et que ceux qui négligent Ton souvenir négligent (246). Et selon ce que pratiquent les Maghrébins ⁵⁷⁴ : Ô Dieu, accorde la prière la plus excellente sur la plus noble de Tes créatures, notre maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, en nombre égal à Tes connaissances et à l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui Te mentionnent Te mentionnent et Te mentionnent, et que ceux qui négligent Ton souvenir et son souvenir négligent. Et j'ai ajouté à ses formules quelques mots supplémentaires pour parfaire l'obtention de ce qui est demandé et l'acquisition de ce qui est désiré : Ô Dieu, accorde la prière la plus parfaite sur la plus accomplie de Tes créatures, notre maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, en nombre égal à Tes connaissances et à l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui Te mentionnent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui négligent Ton souvenir et son souvenir négligent. Ô Dieu, accorde la prière la plus belle sur le plus élevé de Tes créatures, notre maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut (247). Ô Dieu, accorde la prière la plus sublime sur la clé de Tes ouvertures ⁵⁷⁵, notre maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, en nombre égal à Tes connaissances et à l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui Te mentionnent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui négligent Ton souvenir et son souvenir négligent. Ô Dieu, accorde la prière la plus élevée sur le lieu de manifestation des lumières de Tes splendeurs ⁵⁷⁶, notre maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, en nombre égal à Tes connaissances et à l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui Te mentionnent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui négligent Ton souvenir et son souvenir négligent. Ô Dieu, accorde la prière la plus pure sur le lieu d'émission des joyaux de Tes descentes ⁵⁷⁷, notre maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, en nombre égal à Tes connaissances et à l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui Te mentionnent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui négligent Ton souvenir et son souvenir négligent. Ô Dieu, accorde la prière la plus intense sur le mont de Tes théophanies ⁵⁷⁸, notre maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, en nombre égal à Tes connaissances et à l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui Te mentionnent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui négligent Ton souvenir et son souvenir négligent (248). Ô Dieu, accorde la prière la plus haute sur la tablette de Tes réceptions ⁵⁷⁹, notre maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, en nombre égal à Tes connaissances et à l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui Te mentionnent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui négligent Ton souvenir et son souvenir négligent. Ô Dieu, accorde la prière la plus haute sur l'ascension de Tes élévations ⁵⁸⁰, notre maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, en nombre égal à Tes connaissances et à l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui Te mentionnent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui négligent Ton souvenir et son souvenir négligent. Ô Dieu, accorde la prière la plus éclatante sur le lieu de descente de Tes inclinations ⁵⁸¹, notre maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, en nombre égal à Tes connaissances et à l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui Te mentionnent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui négligent Ton souvenir et son souvenir négligent. Ô Dieu, accorde la prière la plus éclatante sur l'antécédent de la lumière de Tes déterminations ⁵⁸², notre maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, en nombre égal à Tes connaissances et à l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui Te mentionnent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui négligent Ton souvenir et son souvenir négligent (249). Ô Dieu, accorde la prière la plus juste sur la plus compatissante de Tes créatures, notre maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, en nombre égal à Tes connaissances et à l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui Te mentionnent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui négligent Ton souvenir et son souvenir négligent. Ô Dieu, accorde la prière la plus magnifique sur la plus miséricordieuse de Tes créatures, notre maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, en nombre égal à Tes connaissances et à l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui Te mentionnent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui négligent Ton souvenir et son souvenir négligent. Ô Dieu, accorde la prière la plus complète sur la plus généreuse de Tes créatures, notre maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, en nombre égal à Tes connaissances et à l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui Te mentionnent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui négligent Ton souvenir et son souvenir négligent. Ô Dieu, accorde la prière la plus somptueuse sur la plus indulgente de Tes créatures, notre maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut (250), en nombre égal à Tes connaissances et à l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui Te mentionnent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui négligent Ton souvenir et son souvenir négligent. Ô Dieu, accorde la prière la plus parfaite sur la première de Tes créatures, notre maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, en nombre égal à Tes connaissances et à l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui Te mentionnent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui négligent Ton souvenir et son souvenir négligent. Ô Dieu, accorde la prière la plus agréable sur l'élément de Tes créatures, notre maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, en nombre égal à Tes connaissances et à l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui Te mentionnent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui négligent Ton souvenir et son souvenir négligent. Ô Dieu, accorde la prière la plus élevée sur la plus joyeuse de Tes œuvres, notre maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, en nombre égal à Tes connaissances et à l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui Te mentionnent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui négligent Ton souvenir et son souvenir négligent. Ô Dieu, accorde la prière la plus féconde sur la source de Tes existences ⁵⁸³, notre maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, en nombre égal à Tes connaissances et à l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui Te mentionnent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui négligent Ton souvenir et son souvenir négligent (251). Ô Dieu, accorde la prière la plus complète sur la brise de Tes spirations ⁵⁸⁴, notre maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, en nombre égal à Tes connaissances et à l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui Te mentionnent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui négligent Ton souvenir et son souvenir négligent.

Ô Allah, prie de la prière la plus éclatante sur l'Époux de Tes Présences, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons ; et accorde-lui la paix autant que le nombre de Tes connaissances et l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui se souviennent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui sont distraits s'abstiennent de Ton souvenir et du sien. Ô Allah, prie de la prière la plus désirable sur le Lieu de Tes Regards, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons ; et accorde-lui la paix autant que le nombre de Tes connaissances et l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui se souviennent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui sont distraits s'abstiennent de Ton souvenir et du sien. Ô Allah, prie de la prière la plus forte sur l'Œil de Tes Miséricordes, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons ; et accorde-lui la paix autant que le nombre de Tes connaissances et l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui se souviennent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui sont distraits s'abstiennent de Ton souvenir et du sien. (252) Ô Allah, prie de la prière la plus bénie sur le Lieu de déversement de Tes Faveurs, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons ; et accorde-lui la paix autant que le nombre de Tes connaissances et l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui se souviennent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui sont distraits s'abstiennent de Ton souvenir et du sien. Ô Allah, prie de la prière la plus heureuse sur le Jardin de Tes Effluves, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons ; et accorde-lui la paix autant que le nombre de Tes connaissances et l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui se souviennent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui sont distraits s'abstiennent de Ton souvenir et du sien. Ô Allah, prie de la prière la plus parfaite sur le Lieu de contemplation de Tes Perfections, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons ; et accorde-lui la paix autant que le nombre de Tes connaissances et l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui se souviennent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui sont distraits s'abstiennent de Ton souvenir et du sien. Ô Allah, prie de la prière la plus universelle sur le Sceau de Tes Messages, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons ; et accorde-lui la paix autant que le nombre de Tes connaissances et l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui se souviennent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui sont distraits s'abstiennent de Ton souvenir et du sien. (253) Ô Allah, prie de la prière la plus durable sur le Dépôt de Tes Confiances, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons ; et accorde-lui la paix autant que le nombre de Tes connaissances et l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui se souviennent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui sont distraits s'abstiennent de Ton souvenir et du sien. Ô Allah, prie de la prière la plus permanente sur le Talisman de Ta Protection, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons ; et accorde-lui la paix autant que le nombre de Tes connaissances et l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui se souviennent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui sont distraits s'abstiennent de Ton souvenir et du sien. Ô Allah, prie de la prière la plus puissante sur la Preuve de Tes Signes, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons ; et accorde-lui la paix autant que le nombre de Tes connaissances et l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui se souviennent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui sont distraits s'abstiennent de Ton souvenir et du sien. Ô Allah, prie de la prière la plus grande sur le Maître des habitants de Ta terre et de Tes cieux, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons ; et accorde-lui la paix autant que le nombre de Tes connaissances et l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui se souviennent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui sont distraits s'abstiennent de Ton souvenir et du sien. (254) Ô Allah, prie de la prière la plus aimée sur le Secret de Tes Paroles, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons ; et accorde-lui la paix autant que le nombre de Tes connaissances et l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui se souviennent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui sont distraits s'abstiennent de Ton souvenir et du sien. Ô Allah, prie de la prière la plus bénéfique sur le Moyen de Tes Proximités, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons ; et accorde-lui la paix autant que le nombre de Tes connaissances et l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui se souviennent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui sont distraits s'abstiennent de Ton souvenir et du sien. Ô Allah, prie de la prière la plus élevée sur la Lampe de Ta Sainteté, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons ; et accorde-lui la paix autant que le nombre de Tes connaissances et l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui se souviennent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui sont distraits s'abstiennent de Ton souvenir et du sien. Ô Allah, prie de la prière la plus abondante sur la Couronne de Ta Sollicitude, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons ; et accorde-lui la paix autant que le nombre de Tes connaissances et l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui se souviennent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui sont distraits s'abstiennent de Ton souvenir et du sien. (255) Ô Allah, prie de la prière la plus grande sur la Voie de Ta Guidance, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons ; et accorde-lui la paix autant que le nombre de Tes connaissances et l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui se souviennent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui sont distraits s'abstiennent de Ton souvenir et du sien. Ô Allah, prie de la prière la plus pure sur la Caverne de Ta Protection, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons ; et accorde-lui la paix autant que le nombre de Tes connaissances et l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui se souviennent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui sont distraits s'abstiennent de Ton souvenir et du sien. Ô Allah, prie de la prière la plus belle sur l'Objet de Ta Volonté, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons ; et accorde-lui la paix autant que le nombre de Tes connaissances et l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui se souviennent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui sont distraits s'abstiennent de Ton souvenir et du sien. Ô Allah, prie de la prière la plus bénie sur la Voie de Ta Félicité, notre maître Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons ; et accorde-lui la paix autant que le nombre de Tes connaissances et l'encre de Tes paroles, chaque fois que ceux qui se souviennent Te mentionnent et le mentionnent, et que ceux qui sont distraits s'abstiennent de Ton souvenir et du sien. (256) Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, demeures de Ton honneur et de Ta générosité, et sur ses Compagnons, sources de Tes sciences et de Tes bienfaits, d'une prière par laquelle Tu nous honores de Ta proximité et de Ta contemplation, et par laquelle Tu nous fais être parmi ceux qui sont distingués par Ton unicité, scellés pour eux par Ton agrément et la mort sur les deux paroles de Ta profession de foi, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Ce jeune homme mecquois ⁵⁸⁵ te suffit, son apparition * Dans les ténèbres du polythéisme est une pleine lune éclatante qui s'est levée. * Dis donc à celui qui n'a pas embrassé par la science sa hauteur * Sur les prophètes : qu'il interroge celui qui a lu et su. * Il n'y a en lui aucune bassesse ; c'est une louange élevée * Par le Mont, la Lumière, le Discernement et les Poètes ⁵⁸⁶. * Combien de fois Quraysh ⁵⁸⁷ l'a traité, tout en sachant * Qu'il est le meilleur des humains sur la terre. * Et combien de fois, par sa patience, a-t-il respecté le droit à leur sacralité * En poursuivant parmi eux l'avertissement et les menaces. * Il rencontre les malfaisants avec bienveillance, comme à son habitude * Et accorde aux pécheurs un large pardon, bien qu'il en ait le pouvoir. * Son nom est béni ; on implore par lui la pluie des nuages * Secours des veuves, des orphelins et des pauvres. * Refuge des aspirants, trésor des demandeurs, quand * Les années passent, leurs pluies abondantes tarissent. * Ô miséricorde de Dieu, vivant, jardin éternel * Pour moi, ombre et maison, où que soit sa tombe. * Cadeau d'un prisonnier de la faute, espérant * Que Dieu libère par le pardon celui qu'il a emprisonné. * Vers toi, ô possesseur de l'intercession étendue, m'ont jeté * Les espoirs et le bras qui a été trop court. * Me plaignant d'un temps où il n'y a aucun secours * Espéré en dehors de toi, ni refuge, ni abri. (257)

J'espère la bonne nouvelle dans les deux demeures ⁵⁸⁸ comme récompense * pour des lettres venant de moi qui te ressemblent à des perles. Tu es mon bien, mon espoir, mon appui * et mon argument le jour où je rencontrerai Dieu en m'excusant. Par le rang que tu détiens, que l'ombre de la louange ⁵⁸⁹ me couvre * avec le Bien-Aimé ⁵⁹⁰ lorsque le feu projettera des étincelles. De moi sur toi, une salutation bénie * qui croît et embrasse les soirs et les matins, Tant que la fleur des jardins verts sourit * ou que le vent embrasse une branche flexible et verte. Elle est spécialement destinée aux âmes de ceux qui ont émigré avec lui ⁵⁹¹, * aux successeurs ⁵⁹², à ceux qui ont offert l'hospitalité et à ceux qui ont secouru ⁵⁹³, Liée à la permanence de Dieu, éternelle, * tant que l'éclair des hauteurs du Hedjaz ⁵⁹⁴ voyage. Ô Dieu, ô Toi vers qui s'élève la plainte et à qui revient l'affaire dans le secret et la confidence, et par la faveur de qui se dissipent les crises et se repoussent la plupart des difficultés et des épreuves, ô Toi qui vois sans être vu, et qui es au plus haut spectacle, ô Seigneur de la terre et du ciel, ô Toi qui es élevé au-dessus des perceptions des intelligences et des compréhensions et qui es sublime, Je Te demande par la sacralité de notre seigneur Muhammad, que Dieu prie sur lui et le salue, parfait en attributs et en noms, et possesseur du rang élevé et de la station suprême, et le meilleur de ceux auprès desquels le pécheur se réfugie en sa cour sublime et en sa dignité inviolable, de soigner par Ton antidote salutaire celui dont la maladie est grave, la guérison difficile, le mal grand, le remède rare, la ruse faible et l'épreuve forte, alors que Tu es son refuge et son asile ⁵⁹⁵, Et vers Toi sont sa supplication et son imploration dans les difficultés et les détresses, ô Toi dont la faveur embrasse les serviteurs et le don, et dont la générosité et les bienfaits englobent la création, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux. Mon Dieu, je suis Ton serviteur, nécessiteux de ce qui est auprès de Toi, pauvre attendant Ta générosité et Ton don, pécheur implorant de Toi le pardon, craintif espérant de Toi l'indulgence, la générosité et la faveur, mauvais, désobéissant : peut-être qu'un repentir dont les lumières dissiperont l'obscurité du mal et de la désobéissance, et un regard heureux illumineront le cœur et ranimeront les morts dans les linceuls, humilié, soumis, tendant la main de l'indigence, implorant de Toi le pardon, la générosité et la bienfaisance, emprisonné, enchaîné par la chaîne de l'éloignement, de la rupture et de l'abandon, retenu d'accéder à la présence de la contemplation ⁵⁹⁶ et aux demeures de la proximité et de l'intimité : peut-être que sa chaîne se dénouera et qu'il sera libéré de la prison de la passion vers le tapis du pardon et de l'absolution et les stations de l'agrément et de la satisfaction, ô Grand, ô Clément, ô Miséricordieux, ô Tout-Miséricordieux, ô Très-Aimant, ô Bienfaiteur, ô Souverain, ô Juge, ô Toi qui détiens les clefs des trésors de la générosité, ô Élevé en rang, ô Grand en royauté et en autorité, ô Toi qui chaque jour es à une œuvre ⁵⁹⁷, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, mon Dieu, aie pitié de celui pour qui les mondes sont devenus étroits, et que les deux poids lourds ⁵⁹⁸ n'ont pas réconforté, et qui est devenu stupéfait et perplexe, et qui est devenu étranger même parmi les siens et dans sa patrie, agité, ne trouvant aucun lieu pour l'abriter, anxieux, que ne distrait pas du dévoilement de son chagrin le changement du temps, il T'invoque de l'invocation de l'affligé, de l'opprimé, du vaincu, du subjugué, qui ne trouve pour dissiper ⁵⁹⁹ ce qui l'atteint que Toi, et ne cherche pour repousser ce qui lui est arrivé que Toi. Aie pitié, ô mon Maître, de son humiliation et de sa misère, réconforte son étrangeté et sa solitude, dissipe son anxiété et sa frayeur, supprime sa pauvreté et son indigence, exauce sa demande et son désir, pardonne son péché et sa faute, agrée son œuvre et son repentir, oriente-le vers Toi par l'anéantissement en Toi ⁶⁰⁰ et le fait de se passer de tout autre grâce à Toi, et la permanence avec Toi par la lumière de Ta connaissance et le secret de Ta sagesse, et réalise-le par la réalisation de la servitude, accorde-lui l'accomplissement des droits de la Seigneurie, tire-le des bourbiers des initiatives personnelles et des choix ⁶⁰¹ avec la permanence de la vigilance envers Toi et de la crainte de Toi, afin qu'aucune désobéissance dans l'ordre ne survienne de lui en apparence ni aucun défaut en secret, et fais-le suivre la voie de Tes saints vertueux et de Tes serviteurs particuliers rapprochés, car le cercle de Ta clémence est vaste en générosité et en noblesse, et l'enceinte de Ta douceur repousse les maux et les châtiments. Agrée l'intrus ⁶⁰² lorsqu'il honore Ta porte, et pardonne à l'importun lorsqu'il descend dans la cour de Ton vaste espace et s'y installe, et la mer de Ta générosité englobe les mauvais et les bons, et le parvis de Ton pardon couvre les désobéissants et les pécheurs. Embrasse donc tous par Ta bienfaisance et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Mon Dieu, voici mon humiliation apparente devant Toi, et voici mon état qui ne T'est pas caché. C'est de Toi que je demande l'accès à Toi, et par Ta générosité et Ta noblesse que je cherche la preuve de Toi. Guide-moi par Ta lumière vers Toi, et établis-moi dans la sincérité de la servitude devant Toi, car je ne possède pour moi-même ni profit ni ⁶⁰³ repoussement, ni don ni refus, et je ne me fie à rien de cela dans son existence ou son inexistence, son apparition ou son ancienneté, mais je me fie à Ta vaste faveur, et je compte sur Ta générosité en laquelle tout désireux et tout ambitieux espère, car tous mes mérites sont des défauts, toutes mes réalités sont des prétentions, tous mes états sont blâmables, tous mes actes sont laids et vils, et je ne m'appuie que sur ce dont Tu m'as habitué de Ta bienfaisance, et je ne me réjouis que de ce que Tu as fait couler sur moi des dons de Ta faveur et de Ta grâce. Je Te demande donc, ô mon Maître, par ce que Tu sais de mes attributs imparfaits et ce que je sais de Tes attributs parfaits, et je T'implore et Te désire par la perfection de Ta faveur, d'accorder sur moi l'accès à la réalité de la connaissance de Toi et de me favoriser par Ta proximité sur le tapis de Ton intimité, afin que je Te parle intime par Toi vers Toi de Toi pour Toi dans la présence de Ta sainteté. Il ne me reste plus de ruse sur laquelle compter ni de force que je puisse revendiquer, si ce n'est Ta faveur qui m'a submergé et Ta générosité qui m'a englobé et m'a enveloppé, et Ta bienfaisance que Tu m'as accordée et Ta grâce dont Tu m'as habitué. Tu es le Premier avant toute

Toute chose et rien n'est avec Toi, et Tu es l'Apparent par Ta domination et Ton autorité, et le Caché par Tes bienfaits et Ta bienfaisance. Accueille-moi donc avec Ton pardon et Ton indulgence, et regarde-moi avec Ta faveur et Ta grâce, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux. Mon Dieu, Tu connais nos péchés, pardonne-les ; Tu vois nos défauts, couvre-les ; Tu sais nos besoins, satisfais-les ; et ce que nos âmes désirent ⁶⁰⁴ parmi les diverses sortes de biens, agrée-le. Accorde-nous, ô Allah, la grâce de T'obéir, jusqu'à ce que Tu ne nous voies pas là où Tu nous as interdits, et que Tu ne nous manques pas là où Tu nous as ordonnés. Honore-nous par l'obéissance et ne nous humilie pas par la désobéissance. Accorde-nous continuellement Ton pardon et Ta santé, et ne nous prive pas de Tes bienfaits que Tu nous as accordés, ô Généreux dans le don, ô Grand dans le pardon, ô Beau dans l'indulgence, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, ô Seigneur des seigneurs, ô Grand de la cour, ô Vaste des espaces, aie pitié de celui dont les moyens sont restreints, dont les portes sont fermées, dont la voie de la droiture est difficile, dont la vie s'est écoulée dans la distraction et les insouciances, sans que ne lui soient ouvertes les vastes demeures sacrées et les stations de proximité et d'approche, alors que ses jours s'achèvent et que l'âme paît dans les pâturages des passions, plongée dans les plaisirs et les mauvaises acquisitions. Et Tu es l'espoir pour dissiper ce malheur, ô Toi qui, lorsqu'on T'invoque, réponds, et lorsqu'on Te demande, donnes et accordes au serviteur au-delà de ce qu'il désire, et ouvres la porte. Seigneur, ne voile pas, par Ta faveur, mon invocation, ne repousse pas, par Ta générosité, ma demande, ne me laisse pas, ô mon Maître, agité par ma perplexité, ne me confie pas à ma force et à ma puissance, et aie pitié de ma faiblesse, de ma pauvreté et de mon indigence. Car ma poitrine est oppressée, ma pensée égarée, je suis perplexe dans mon affaire, et Tu connais mon secret et mon public, Tu possèdes mon bien et mon mal, Tu es capable de dissiper ma détresse et de faciliter ma difficulté. Dissipe donc, ô Allah, parmi les plus grandes épreuves, ce qui a troublé mon temps ⁶⁰⁵, rendu ma ruse impuissante et affaibli ma patience. Pardonne-moi, parmi les énormes péchés, ce qui a alourdi ma nuque et brisé mon dos. Délie mes liens de la chaîne des passions, libère ma captivité, et traite-moi avec Ta générosité et Ta munificence, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Et pour notre maître le père — qu'Allah illumine sa tombe et lui accorde un vaste espace dans les jardins —, dans la supplication à Allah et l'imploration, et l'intercession auprès de Lui par les plus grands hommes parmi les hommes, voici ces vers : Ô Seigneur, ô Seigneur, ô Seigneur, Ô Seigneur, ô Toi qui es sanctifié au-dessus d'être comparé à un seigneur. Ô Toi qui, quand l'affaire devient grave, Accordes la dissipation de ma détresse. Je n'ai d'autre secours que Toi, Ni d'autre refuge. Ô Seigneur, jamais un serviteur n'a été déçu Qui a espéré Ta porte, ô Seigneur. Ô Seigneur, mon péché est immense, Au-delà de tout péché. Mais ma bonne opinion de Toi est belle, Que Tu ne tiendras pas compte de ma faute. Loin de là, et Tu es Généreux, De brûler par le feu mes cheveux blancs. Pardonne donc tous mes péchés, Et couvre par Ta clémence mon défaut ⁶⁰⁶. Et exauce, ô Seigneur, ma demande, Ô Seigneur, ô Seigneur, Seigneur, Par l'élite des Messagers tous, Et sa famille, meilleur parti, Et ses Compagnons qui s'élevèrent Vers les hauteurs, meilleur parti. Que la prière et le salut soient sur lui, Tant qu'une lettre est vue dans un livre, Qu'un trait est tracé sur un parchemin, Qu'un amoureux soupire pour son aimé, Qu'une branche ploie dans un jardin Sous le souffle d'un vent qui se lève, Qu'une abondance survient sur une terre Après sécheresse et aridité, Et que s'évanouit souci et chagrin Pour qui se réfugie auprès de Toi, ô Seigneur ⁶⁰⁷. Et répare par Ta faveur ma brisure, Ô Toi qui pardonnes toute faute. Ô Seigneur, ô Seigneur, Seigneur, Ô Seigneur, ô Seigneur, Seigneur, Ô Seigneur de mon cœur, Ô Seigneur, sois pour moi un éducateur. Et rends-le, ô Seigneur, humide, Incliné vers la guidance. Purifie ma force et mon temps, Et rends sain mon ordinaire et ma boisson. Et acquitte, ô Seigneur, ma dette, Ô Seigneur, ô Seigneur, Seigneur. Éveille le cœur en moi, Et accorde-lui la grâce des voiles. Et chasse de lui tout autre que Toi, Ô Seigneur, ô Seigneur, Seigneur. Ô Seigneur, longue est ma préoccupation Pour autre que Toi, ô Seigneur. Ô Lumière, ô Vérité de lumière, Ô Bienveillant, mon esprit est éclipsé. À Toi je me plains de mes gémissements, À cause de ce qui m'éloigne de Ta proximité, Et de mon indigence et de ma nécessité, Et de mon effroi au fond de mon cœur. Ô Seigneur, ma situation est devenue étroite, Ô Seigneur, ô Seigneur, Seigneur. Ô Seigneur, elle n'est devenue étroite qu'à cause De la méchanceté de mon œuvre et de mon acquisition. Ô Seigneur, ma force est vile, Et ma source n'est pas douce. Accorde-moi donc une effusion De la mer de Ta générosité, ô Seigneur ⁶⁰⁸. Ô Seigneur, je suis faible, Implorant Ton secours, ô Seigneur. Aie pitié par Ta faveur de ma faiblesse, Et ne m'humilie pas par la spoliation. Et quiconque tend la main, Renverse-le par la force, ô Seigneur. Et aie pitié de ma protection et de mon territoire, Contre tout agresseur par le pillage, Et tout visiteur avec du mal, Et tout voleur, compagnon de fourbe, Par tout pôle ⁶⁰⁹ et secours ⁶¹⁰, En terre d'Orient et d'Occident, Et tout serviteur aimé, Dont le cœur est captif de son Maître, Et tout ascète en son bas-monde, Rempli de désir dans son cœur, Et tout éperdu dans les déserts, Ayant bu aux coupes de la citerne, Et tout absent en Toi par désir, Pour l'éclat de Ta beauté, ô Seigneur, Et tout dévot comme Kâwîs ⁶¹¹, Et tout savant comme Ibn Loubb ⁶¹², Et par les veilles et ma promesse, Et par al-Junayd ⁶¹³ l'amoureux, Par celui à qui l'on attribue l'ouverture ⁶¹⁴, Dans toute tristesse et difficulté, Abû l-Futûhât ⁶¹⁵ à qui l'on attribue, Sans aucun doute ni suspicion, Et celui qui à Bagdad est répandu, Car il n'a cessé d'être une mer de générosité, Et tout homme qui dans les ténèbres Récite Ton Livre, ô Seigneur ⁶¹⁶.

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1. al-‘ārif : Le connaisseur de Dieu par expérience spirituelle directe, le gnostique.
2. tarjumān al-wāṣilīn : L'interprète de ceux qui ont atteint Dieu, les saints parvenus à la réalisation spirituelle.
3. al-sālikīn : Les itinérants sur la voie spirituelle, les aspirants à Dieu.
4. al-majdhūbīn : Les attirés par Dieu, ceux qui sont saisis par l'attraction divine sans effort personnel.
5. tanawwur al-albāb : L'illumination des esprits ou des cœurs intelligents par la lumière divine.
6. al-tawassul bihā : L'invocation par elles, c'est-à-dire par les prières sur le Prophète, comme moyen de se rapprocher de Dieu.
7. al-fatḥ : L'ouverture spirituelle, la victoire ou la révélation intérieure.
8. al-awliyā’ : Les saints, les amis de Dieu.
9. al-mawājid : Les extases spirituelles, les états de présence intense à Dieu.
10. al-shaṭaḥāt : Les paroles extatiques, propos paradoxaux prononcés sous l'emprise de l'état spirituel.
11. al-jadhabāt : Les attractions divines, les saisies spirituelles.
12. al-madānāt : Les stations spirituelles, les demeures intérieures.
13. al-maṣāfāt : Les rangs ou degrés spirituels.
14. al-mashāriqa : Les Orientaux, désignant ici des savants et saints de l'Orient islamique.
15. Ṭayba : Surnom de Médine, la ville du Prophète.
16. qāba qawsayn : Expression coranique (53:9) désignant la proximité extrême de Dieu lors de l'ascension nocturne du Prophète.
17. al-jidh‘u ḥanna lahu wa afṣaḥat al-ẓubā : Allusion aux miracles du Prophète : le tronc de palmier qui gémit de son départ, et les lames d'épée qui parlèrent.
18. dār al-salām : La Demeure de la Paix, le Paradis.
19. al-ta’yīd : Le soutien divin, l'assistance spirituelle.
20. ma‘wiṣāt al-umūr : Les affaires difficiles, les situations complexes.
21. al-aqṭāb : Les pôles spirituels, les plus hauts saints dans la hiérarchie mystique.
22. al-sarrāt al-anjāb : Les nobles chefs, les saints éminents et généreux.
23. ‘awqan : Empêchement, obstacle sur la voie spirituelle.
24. ṣa‘iqū ṣa‘qan : Foudroyés, tombant en extase ou en anéantissement devant la vision divine.
25. ḥalāl : Ce qui est licite, permis par la loi islamique.
26. ḥarām : Ce qui est illicite, interdit par la loi islamique.
27. riqāb : Littéralement 'cous', désigne métaphoriquement les personnes asservies ou liées par leurs péchés.
28. dhawq : Goût spirituel, expérience directe des réalités divines dans le soufisme.
29. miʿrāj : Ascension, échelle spirituelle permettant de s'élever vers Dieu.
30. rūḥāniyya : Spiritualité, dimension spirituelle de l'être.
31. khayr al-anām : Le meilleur des êtres, désignant le Prophète Muhammad.
32. ḥawḍ : Le Bassin (al-Kawthar) du Prophète au Paradis, où les croyants boiront avant d'entrer au Paradis.
33. Āl : La famille du Prophète, incluant ses descendants et ses proches.
34. ṣaḥā'if a'mālinā : Les feuilles (registres) des œuvres de chaque personne, où sont inscrites ses actions.
35. dīwān al-muqarrabīn : Le registre des rapprochés (de Dieu), c'est-à-dire des saints et des élus.
36. fatn : Tentation ou épreuve, souvent utilisée pour désigner les troubles et les séductions qui détournent de la foi.
37. al-bayt al-'atīq : La Demeure Antique, c'est-à-dire la Kaaba à La Mecque.
38. al-ḥajar al-as'ad : La Pierre Très Heureuse, c'est-à-dire la Pierre Noire (al-Ḥajar al-Aswad) encastrée dans la Kaaba.
39. dār al-karāma : La Demeure d'Honneur, c'est-à-dire le Paradis.
40. daraja samā : Degré sublime, indiquant un haut rang spirituel au Paradis.
41. sakīna : La quiétude ou la présence divine apaisante, souvent associée à l'Arche d'Alliance dans la tradition islamique.
42. yanābī‘a ḥikmatika : Sources de Ta sagesse : métaphore des inspirations divines de sagesse qui coulent sur les langues des saints.
43. anwār ma‘rifatika : Lumières de Ta connaissance : illumination spirituelle par la connaissance de Dieu.
44. al-‘ulūm al-ladunniyya : Sciences ladunniyya : sciences infuses, connaissances directes venant de Dieu sans apprentissage.
45. ḥaḍratika : Ta présence : la présence divine, le seuil de Dieu.
46. munājātika : Ta conversation intime : prière confidentielle, dialogue secret avec Dieu.
47. ‘abīr nasamatika : Parfum de Ton souffle : métaphore de l'influence spirituelle subtile de Dieu.
48. ta’yīd ‘iṣmatika : Soutien de Ton infaillibilité : protection divine préservant du péché.
49. zimām hidāyatika : Bride de Ta guidance : métaphore de la direction divine qui mène.
50. ‘ayn ‘ināyatika : Œil de Ta sollicitude : regard particulier de la providence divine.
51. bisāṭ wilāyatika : Tapis de Ta sainteté : métaphore de la proximité et de l'autorité spirituelle.
52. dā’irat mamlakātika : Cercle de Ton royaume : domaine de la souveraineté divine.
53. baṣā’irahum : Leurs perceptions intérieures : la vue spirituelle du cœur.
54. anwār qayyūmiyyatika : Lumières de Ta subsistance par Soi : attribut divin de l'autosuffisance éternelle.
55. kamāl ḥaqīqatika : Perfection de Ta réalité : la vérité essentielle de Dieu.
56. ma‘ālim sharī‘atika : Repères de Ta Loi : les signes et pratiques de la charia.
57. ḥaqqa ‘ibādatika : Comme il se doit : adoration parfaite et sincère.
58. sunna : Sunna : la tradition prophétique, voie du Prophète.
59. al-naẓar ilā wajhika al-karīm : Contemplation de Ta noble Face : vision de Dieu dans l'au-delà.
60. al-hajr : Abandon ou rupture de relation, souvent par mesure disciplinaire en amour spirituel.
61. al-budūr : Pleines lunes, métaphore des êtres parfaits ou des manifestations divines.
62. samā janāban : S'est élevée hautement ; expression indiquant une transcendance.
63. tawḥīd : Unicité divine, principe fondamental de l'islam.
64. al-maʿārif : Connaissances spirituelles ou gnoses.
65. iḥtisāban : En comptant sur la récompense divine, acte de piété désintéressée.
66. imtithālan wa-ijtināban : Conformité aux ordres et évitement des interdits.
67. al-thaqalayn : Les deux mondes : les hommes et les djinns.
68. mushaffaʿ : Intercesseur, celui dont l'intercession est acceptée.
69. al-ḥawḍ : Le Bassin du Prophète au Jour du Jugement.
70. al-qibāb : Dômes, métaphore des demeures ou des tentes des pèlerins.
71. al-muṣṭafawī : Relatif à al-Mustafā, l'Élu, un des noms du Prophète.
72. al-mawlawiyya : Relatif à Mawlānā, notre Maître, titre du Prophète.
73. al-Baqīʿ : Cimetière de Médine où sont enterrés de nombreux Compagnons.
74. quṭb : Pôle spirituel, le saint le plus élevé de son temps.
75. al-aḥmadiyya : Relatif à Aḥmad, un autre nom du Prophète.
76. Ahmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
77. sulūk : Voie spirituelle, cheminement initiatique vers Dieu dans le soufisme.
78. adhkār : Invocations, formules de rappel de Dieu, souvent répétées dans la pratique spirituelle.
79. fatḥ : Ouverture spirituelle, illumination ou grâce divine accordée au disciple.
80. aḥwāl : États spirituels, dispositions intérieures passagères accordées par Dieu au cours de la voie.
81. al-mawṣūl : La corde de l'amour divin qui est toujours connectée, sans interruption.
82. naṣūl : Verbe signifiant 'attaquer' ou 'se précipiter', ici dans le sens de rivaliser avec les autres amants.
83. al-maʿnā al-makfūl : Le sens garanti, référence à la promesse divine.
84. al-amāna : Le dépôt, concept coranique de la responsabilité confiée à l'homme.
85. al-makbūl : Enchaîné, entravé par ses péchés.
86. nasīʾa : À crédit, terme commercial signifiant un paiement différé.
87. al-waḍīʿ wa al-mahmūl : L'humble et le négligé, deux catégories de personnes de bas rang.
88. al-maghlūl : Entravé, lié par des chaînes.
89. al-sibṭayn : Les deux petits-fils du Prophète : Hasan et Husayn.
90. al-batūl : La Vierge, épithète de Fâtima, signifiant 'celle qui se consacre exclusivement à Dieu'.
91. al-muṣṭafawiyya : Relatif à al-Muṣṭafā, l'Élu, un des noms du Prophète Muhammad.
92. al-madkhūl : Introduit, ici l'hypocrisie qui s'insinue dans l'acte.
93. al-mankhūl : Tamisé, purifié des impuretés.
94. sirr al-khuṣūṣiyya : Le secret de la particularité, une faveur spirituelle spéciale accordée à certains saints.
95. al-mutawallī wa al-maʿzūl : Le gouverneur en fonction et celui qui a été destitué.
96. al-fatūl : Le tors, celui qui tord ou cause du tort de manière détournée.
97. al-riḥāl wa al-ḥumūl : Les montures et les charges, désignant les préparatifs du voyage pour la visite du tombeau du Prophète.
98. al-mafṣūl : Le disjoint, celui qui est séparé du chemin des gens de bien.
99. al-aḥmadiyya : Relatif à Aḥmad, un autre nom du Prophète Muhammad.
100. Daʿd, ʿIzza, Laylā al-ʿĀmiriyya, Suʿdā : Noms de femmes célèbres dans la poésie arabe préislamique, symboles d'amour profane.
101. al-tadbīrāt al-ikhtiyāriyya : Les dispositions volontaires, les choix personnels qui peuvent être entachés d'égoïsme.
102. khawāriq al-ʿādāt : Les miracles, littéralement 'ce qui brise les habitudes'.
103. Mouhammad : Nom du Prophète de l'islam, signifiant 'le loué'.
104. sarâ'ir wa al-tawiyyât : Les secrets intimes et les intentions cachées du cœur.
105. ahl al-'ishq : Les gens de l'amour spirituel, désignant les mystiques épris de Dieu.
106. nûr ghurra : La lumière du front, symbole de la noblesse et de la guidance prophétique.
107. ahadî al-majd : L'Unique de la gloire, désignant Dieu dans Son unicité glorieuse.
108. al-kashf : La découverte spirituelle, dévoilement des réalités divines.
109. 'ayn al-'ayn : L'œil de l'Œil, métaphore de l'essence divine ou de la source de la vision.
110. Mayya, Hind, Su'da : Noms féminins symboliques dans la poésie arabe, représentant les attachements mondains.
111. Latîf : Le Doux, l'Infiniment Subtile, un des Noms divins.
112. al-jam' al-muhît bi-farqih : L'ensemble englobant par sa distinction, concept soufi de l'union dans la multiplicité.
113. watr : L'impair, en référence à la prière du Witr ou à l'unicité divine.
114. al-jam'î : L'émission collective, désignant la manifestation universelle.
115. mashhadunâ : Notre lieu de rassemblement, ou notre scène spirituelle.
116. al-Hayy : Le Vivant, un des Noms divins.
117. jâh : La considération, le rang ou la dignité spirituelle du Prophète.
118. al-ridâ wa al-ridwân : L'agrément et la satisfaction divine, deux termes pour la bienveillance de Dieu.
119. wilâya : La sainteté, l'amitié divine, la proximité spirituelle.
120. 'irfân : La connaissance spirituelle, la gnose.
121. qurbân : L'offrande, le sacrifice ou la proximité par l'adoration.
122. wârid rabbânî : Une arrivée seigneuriale, une inspiration ou effusion divine.
123. al-sarrât al-a'yân : Les chemins des êtres éminents, ou les voies des réalités essentielles.
124. arbâb al-wazâ'if : Maîtres des litanies : désigne les personnes qui pratiquent régulièrement des invocations ou formules de prière spécifiques, souvent dans un cadre soufi.
125. al-Khalîl : Al-Khalîl (l'Ami intime) : surnom du prophète Abraham (Ibrahim), en référence au feu qui devint paix et fraîcheur pour lui (Coran 21:69).
126. rahmânîya : Miséricordieuse (seigneuriale) : attribut divin se rapportant à la miséricorde (Rahmân), souvent lié à la manifestation des perfections divines.
127. wahbîya : Donnés (secrets) : qualifie les secrets ou dons accordés par pure grâce divine, sans effort préalable.
128. sultânîya : Royal (service) : se réfère au service divin dans une dimension de souveraineté et de puissance.
129. ihsânîya : Bienfaisante (grâce) : liée à l'ihsân, la perfection dans l'adoration et la bienfaisance.
130. fardânîya : Singulière (Essence) : attribut de l'unicité absolue de Dieu, sans aucune multiplicité.
131. ahadîya : Unicité (mers de Ton) : concept soufi désignant l'unité essentielle de Dieu, au-delà de toute dualité.
132. hadra rahmânîya : Présence miséricordieuse : la cour ou la présence divine caractérisée par la miséricorde.
133. samadânîya : Éternelle (sollicitude) : attribut divin dérivé de 'as-Samad' (l'Éternel, le Seul à qui l'on recourt).
134. ash-Sharîf : Le Noble : désigne le Prophète Muhammad, honoré par ce titre.
135. as-Sirât : Le Sirât : le pont étroit tendu au-dessus de l'Enfer que les croyants doivent traverser le Jour du Jugement.
136. al-Mîzân : La Balance : instrument divin pour peser les œuvres des hommes le Jour du Jugement.
137. al-Mawqif : Le Lieu du Rassemblement : l'endroit où toutes les créatures seront rassemblées pour le Jugement dernier.
138. jabaroutique : Relatif au monde de la Puissance divine (jabarūt), un des mondes spirituels dans la cosmologie soufie.
139. sciences ladunniyya : Sciences infuses ou connaissances divines accordées directement par Dieu, sans apprentissage humain.
140. wishāḥ ḥifẓika : Le collier de Ta protection : métaphore de la sauvegarde divine.
141. janābika : Auprès de Toi : littéralement 'ton côté', désigne la proximité divine.
142. ḥaram ḥurmatika : L'enceinte sacrée de Ton inviolabilité : espace de protection absolue.
143. ḥiṣnaka al-ḥaṣīn : Ta forteresse imprenable : métaphore de la protection divine.
144. awd al-islām : Les piliers de l'islam : les fondements de la religion.
145. barāhīn ḥujjatika : Les preuves de Ton argument : les signes et arguments divins.
146. nawāsim nafḥatika : Les brises de Ton souffle : métaphore de la miséricorde divine.
147. shammarū al-dhuyūl : Retroussé les pans de leurs vêtements : expression signifiant se préparer avec empressement.
148. baytika al-ʿatīq : Ta Demeure Antique : la Ka'ba, considérée comme la première maison de Dieu sur terre.
149. kaʿbatika : Ta Ka'ba : le sanctuaire de La Mecque.
150. shaddū al-riḥāl : Attaché les montures : expression pour préparer le voyage.
151. al-rakā'ib : Les chameaux de caravane : montures utilisées pour le pèlerinage.
152. al-ahilla al-budūr : Les croissants de lune et les pleines lunes : métaphore pour les membres de la famille du Prophète.
153. al-ajilla al-ṣudūr : Les nobles aux poitrines généreuses : désigne les Compagnons, loués pour leur courage et leur générosité.
154. dār al-jazā' : La Demeure de la Rétribution : l'au-delà où les actions sont récompensées.
155. al-ʿīs : Les chamelles : montures de voyage.
156. Ṭība : Tîba : nom poétique de Médine.
157. al-ḥayy : Le Bien-Aimé : désigne le Prophète Muhammad.
158. ʿādhanathu : Elle l'a consolé : sujet non spécifié, peut-être la bien-aimée ou la destinée.
159. jamʿ shaml : Rassemblement : réunion des êtres chers.
160. ḥujrat al-muqaddas : La Chambre Sacrée : la chambre du Prophète à Médine.
161. al-ḥaqq : Le Vrai : un des noms de Dieu.
162. sajf : Voile : rideau ou écran.
163. ra'ā llāha jahratan : Il a vu Allah ouvertement : allusion à l'ascension nocturne (Mi'râj) où le Prophète aurait vu Dieu.
164. khātam al-anbiyā' : Le Sceau des prophètes : titre de Muhammad, dernier prophète.
165. al-muqaffā : Le dernier : littéralement 'celui qui vient après', le dernier prophète.
166. Aḥmad : Ahmad : un des noms du Prophète Muhammad.
167. al-mursalāt : Les envoyés : les prophètes.
168. wālīhi : Son successeur : peut désigner le Prophète Muhammad comme successeur des prophètes.
169. wufūd : Délégations : groupes venus en visite.
170. al-mazāda : L'outre : récipient en cuir pour l'eau, symbole de provision.
171. al-muṣṭafā : L'Élu : titre du Prophète Muhammad.
172. ḥaḍratika : Ta présence : la présence divine.
173. bārran taqiyyan : Pieux et dévoué : homme pieux et obéissant.
174. fiṭratika : Ta nature primordiale : la disposition naturelle que Dieu a donnée à l'homme.
175. ṣiddīq : Véridique : degré élevé de véracité et de foi.
176. waliyy : Saint : ami de Dieu, proche de Lui.
177. ṣafiyy : Pur : élu et purifié.
178. shuhratika : Ta renommée : la gloire divine.
179. al-dārayn : Les deux demeures : ce monde et l'au-delà.
180. ṭarīqan sawiyyan : Expression coranique signifiant 'une voie droite', c'est-à-dire la voie de la guidance et de la rectitude.
181. bukratan wa 'ashiyyan : Locution coranique signifiant 'matin et soir', indiquant la continuité de l'adoration.
182. Najd : Région d'Arabie, souvent associée à la terre natale du Prophète (Mecque/Médine).
183. Sal' : Montagne près de Médine, lieu de pèlerinage spirituel.
184. al-ḥusna al-aḥmadiyya : La beauté ahmadienne, c'est-à-dire la beauté du Prophète Muhammad (Ahmad est un de ses noms).
185. al-Muṣṭafā : L'Élu, un des noms du Prophète Muhammad.
186. quṭb al-ma'ālī : Le pôle des hautes perfections, titre soufi désignant le Prophète comme centre spirituel.
187. Masjid al-Quds : La mosquée de Jérusalem (Al-Aqsa), lieu du voyage nocturne (Isra').
188. danā wa tadallā : Allusion au verset coranique 53:8 décrivant l'approche de Dieu lors du Mi'raj.
189. qāba qaws : Expression coranique (53:9) signifiant 'à deux arcs ou moins', désignant la proximité extrême de Dieu.
190. Kursī : Le Trône divin inférieur, mentionné dans le verset du Trône (2:255).
191. al-'ulūm al-ladunniyya : Sciences innées ou inspirées directement par Dieu, sans apprentissage humain.
192. futūḥāt ilāhiyya : Ouvertures divines, grâces spirituelles accordées par Dieu aux saints.
193. rukn al-ʿilm wa al-ḥaqq / rukn al-jahl wa al-ẓulm wa al-fasād : Expressions métaphoriques : 'pilier de la science et de la vérité' et 'pilier de l'ignorance, de l'injustice et de la corruption', désignant les fondements opposés de la foi et de l'égarement.
194. al-ʿarf al-aḥmadī : Littéralement 'l'odeur ahmadienne', en référence au Prophète Muhammad (Ahmad étant un de ses noms). Désigne le parfum spirituel de sa personne.
195. ṣuḥuf al-aʿmāl : Les 'feuillets des œuvres' : registres des actions humaines qui seront présentés au Jugement dernier.
196. bisāṭ al-ḥaḍra : Le 'tapis de la Présence' : métaphore soufie pour la proximité divine, le lieu de la contemplation.
197. ahl al-uns wa al-idlāl : Les 'gens de l'intimité et de la familiarité' : ceux qui jouissent d'une proximité aimante avec Dieu, sans crainte servile.
198. maqāmāt al-qurb : Les 'stations de la proximité' : degrés spirituels dans la voie soufie menant à l'intimité divine.
199. al-wiṣāl : L''union' ou 'conjonction' : terme soufi désignant l'union spirituelle avec Dieu, l'aboutissement de la quête mystique.
200. yawm al-ḥashr wa al-nashr wa al-ʿarḍ wa al-suʾāl : Le jour du rassemblement, de la résurrection, de la présentation et de l'interrogatoire : étapes du Jugement dernier.
201. rāḥ / dalāl : Rāḥ : vin pur, souvent métaphore de l'amour divin. Dalāl : coquetterie, manières gracieuses de l'aimé.
202. ghazāl / Salʿ / ghazālī : Ghazāl : gazelle, symbole de la bien-aimée. Salʿ : lieu près de Médine. Ghazālī : 'ma gazelle', jeu de mots.
203. al-Abīriq : Nom d'un lieu, peut-être une colline ou un point d'eau, mentionné dans la poésie arabe.
204. quṭb al-jamāl : Le 'Pôle de la Beauté' : dans le soufisme, le pôle (quṭb) est le saint le plus élevé ; ici, il désigne le Prophète Muhammad comme source de beauté spirituelle.
205. jamīl al-khilāl : Les 'belles qualités' ou 'belles vertus' : attributs moraux et spirituels parfaits.
206. salwā : Consolation, oubli de l'être aimé.
207. al-gharām : Amour passionné, ardent désir.
208. al-madḥ : Louange, éloge, ici probablement louange du Prophète.
209. khayālī : Mon imagination, vision intérieure, fantasme.
210. al-ʿadhūl : Le blâmeur, celui qui critique ou dissuade.
211. al-ḥabīb : L'aimé, terme souvent utilisé pour désigner le Prophète Muhammad.
212. nūr : Lumière, symbole de guidance divine ou de manifestation spirituelle.
213. al-ghawr : Le fond, la profondeur, peut-être une référence à une région ou un état spirituel.
214. al-liqā : La rencontre, l'union avec l'être aimé.
215. Muḥammad : Le Prophète de l'islam, Muhammad.
216. nikālī : Mon châtiment, ma punition infligée à l'ennemi.
217. baḥr al-mawāhib : Mer des dons, métaphore de la générosité divine ou prophétique.
218. wirduh : Son eau, son point d'eau, métaphore de la source spirituelle.
219. niḥālī : Ma maigreur, mon émaciation, signe d'épuisement spirituel ou physique.
220. al-niḥāl : Les abeilles, symbole de productivité et de douceur, peut-être référence aux dons.
221. al-ʿarḍ ʿalayka : La présentation devant Toi, terme eschatologique pour le jugement.
222. makhāwifik : Tes craintes, objets de crainte liés à Dieu.
223. ḥirzika : Ta protection, talisman ou refuge divin.
224. raḥīq mudām maḥabbatik : Nectar pur de l'ivresse de Ton amour, métaphore de l'extase spirituelle.
225. al-muṣṭafā : L'Élu, épithète du Prophète Muhammad.
226. asrār ʿināyatika : Secrets de Ta sollicitude, mystères de la providence divine.
227. mawāhib ʿulūmika wa-ifādatika : Dons de Tes sciences et de Tes enseignements, faveurs de la connaissance divine.
228. Ilâhunâ : Notre Dieu, terme désignant la divinité adorée.
229. Istiqâma : Rectitude, droiture, fermeté dans la foi et l'obéissance.
230. Al-Mukhtâr : L'Élu, surnom du Prophète Muhammad.
231. Bid'a : Innovation religieuse blâmable, contraire à la Sunna.
232. Ahmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
233. As-Sâlik : Le voyageur spirituel, celui qui chemine vers Dieu.
234. Al-Majdhûb : L'attiré, celui qui est attiré par Dieu sans effort personnel.
235. Al-Matlûw : Le récité, peut désigner le Coran ou le dhikr récité.
236. At-Tilmîdh : Le disciple, l'élève en spiritualité.
237. Al-Murîd : Le murîd, le disciple aspirant dans la voie soufie.
238. Basîra : Clairvoyance spirituelle, vision intérieure.
239. Mouḥammad : Le Prophète de l'islam, que la paix et la bénédiction soient sur lui.
240. ṣalāt : Prière de bénédiction sur le Prophète, formule liturgique.
241. tamadhhaba : Suivre une école juridique ou une voie spirituelle.
242. wasā'il : Moyens de se rapprocher de Dieu, souvent par l'invocation.
243. Aḥmad : Un des noms du Prophète Mouḥammad, signifiant 'le plus loué'.
244. quṭb : Pôle spirituel, le saint le plus élevé dans la hiérarchie soufie.
245. al-Ḥalabī : Originaire d'Alep, probablement un personnage historique ou légendaire.
246. shawā'ib al-irāda : Impuretés de la volonté : dans le soufisme, désigne les motivations impures ou les inclinations égoïstes qui altèrent la pureté de l'intention spirituelle.
247. al-muqarrab : Le rapproché : terme soufi désignant celui qui est proche de Dieu par la sainteté et la connaissance spirituelle.
248. ḥulūl : Immanence : doctrine hétérodoxe affirmant que Dieu habite dans la créature, rejetée par l'orthodoxie islamique.
249. ittiḥād : Union : doctrine hétérodoxe d'union substantielle entre Dieu et la créature, également rejetée.
250. al-aqṭāb : Les pôles : dans la hiérarchie spirituelle soufie, les saints les plus élevés, considérés comme les pivots du monde.
251. al-afrād : Les solitaires : saints soufis d'un rang inférieur aux pôles, mais jouissant d'une indépendance spirituelle.
252. ash-shufa‘ā’ : Les intercesseurs : ceux qui intercèdent auprès de Dieu, notamment le Prophète Muhammad au Jour du Jugement.
253. as-sittu al-jihāt : Les six directions : haut, bas, avant, arrière, droite, gauche, symbolisant l'univers créé.
254. as-sab‘i ash-shidād : Les sept cieux solides : les sept cieux mentionnés dans le Coran.
255. qāba qawsayn aw adnā : Expression coranique (Sourate 53:9) décrivant la proximité de Dieu lors de l'ascension nocturne du Prophète.
256. al-ghurr al-jiyād : Les nobles coursiers : métaphore pour les montures célestes ou les anges.
257. al-ma‘ād : Le retour : la résurrection et le retour à Dieu dans l'au-delà.
258. al-Ḥijāz : Région de l'ouest de l'Arabie où se trouvent La Mecque et Médine.
259. ar-rakā’ib : Les montures : les chameaux de voyage, symbole de la quête spirituelle.
260. al-katā’ib : Les bataillons : les armées, ici métaphore des difficultés.
261. al-makātib : Les écoles : lieux d'enseignement, souvent coraniques.
262. al-manāsib : Les parentés : les liens familiaux et spirituels.
263. al-mashārib : Les breuvages : métaphore des connaissances et grâces spirituelles.
264. al-madhāhib : Les doctrines : les écoles juridiques ou voies spirituelles.
265. al-futūḥāt : Les ouvertures : les inspirations et révélations spirituelles.
266. al-mawākib : Les cortèges : les assemblées de croyants ou d'anges.
267. al-abā‘id wa al-aqārib : Les lointains et les proches : tous les êtres, qu'ils soient proches ou éloignés.
268. qurrat al-‘ayn : Prunelle de l'œil : expression désignant ce qui est le plus cher, ici le Prophète.
269. Āl : La famille du Prophète, incluant ses descendants et proches.
270. al-aḥwāl : Les états spirituels : les conditions intérieures du croyant.
271. madd : Influx : la grâce ou l'énergie spirituelle émanant du Prophète.
272. al-ahrār wa al-mawālī : Les hommes libres et les serviteurs (ou clients) : désigne toutes les catégories sociales, libres et affranchis.
273. al-fuhūl min al-rijāl : Les hommes éminents : littéralement 'les étalons parmi les hommes', désignant les hommes de grande valeur et autorité.
274. al-qurb wa al-wiṣāl : La proximité et l'union : termes soufis désignant la proximité spirituelle avec Dieu et l'union mystique.
275. al-aqṭāb : Les pôles (sing. quṭb) : dans le soufisme, le saint le plus élevé de son temps, centre spirituel du monde.
276. al-abdāl : Les substituts (sing. badal) : dans la hiérarchie spirituelle soufie, saints de rang inférieur au pôle, qui le remplacent en cas de besoin.
277. maqāmihi : Sa station : la station spirituelle du Prophète Muhammad, considérée comme la plus élevée.
278. al-īmān, al-īqān, al-iḥsān : La foi, la certitude et l'excellence : trois degrés de la pratique religieuse en islam, l'excellence (iḥsān) étant le plus élevé.
279. al-ʿibād wa al-ruhbān : Les adorateurs et les moines : désigne les dévots et les ascètes, tant musulmans que non-musulmans.
280. al-ḥaqāʾiq wa al-aʿyān : Les réalités et les essences : termes philosophiques et soufis désignant les réalités spirituelles et les entités immuables.
281. al-ṣadr wa al-janān : La poitrine et le cœur : le cœur (janān) est le siège de la connaissance spirituelle.
282. ḥaẓāʾir al-quds wa al-jinān : Les jardins de la sainteté et des paradis : les demeures spirituelles des saints et les jardins du Paradis.
283. al-mushāhada wa al-ʿiyān : La contemplation et la vision directe : termes soufis pour la vision spirituelle directe de Dieu ou des réalités divines.
284. al-sākhrān : L'ivresse : ici au sens spirituel, l'ivresse de l'amour divin qui obscurcit la conscience.
285. al-thamil wa al-nashwān : L'enivré et l'exalté : termes désignant celui qui est ivre d'amour divin et celui qui est en extase.
286. al-rawāʾiḥ wa al-ardān : Les parfums et les manches : les manches des vêtements, souvent imprégnées de parfum.
287. al-rūḥ wa al-rayḥān : L'esprit et le basilic : l'esprit (rūḥ) comme souffle vital, et le basilic (rayḥān) comme plante odoriférante, symbole de bien-être.
288. al-ghuraf al-muzakhrafa, al-ḥūr, al-wildān : Les chambres ornées, les houris et les jeunes serviteurs : descriptions du Paradis dans le Coran.
289. mashhaduhu : Son lieu de témoignage : le jour du Jugement où le Prophète intercède pour sa communauté.
290. ʿayn aʿyān : Essence des essences : expression soufie désignant la réalité essentielle du Prophète.
291. al-ghaḍā : Le ghada : un arbre du désert (Haloxylon persicum) dont les branches sont utilisées comme cure-dents.
292. al-mulūk wa al-aswad : Les rois et les lions : 'aswad' peut signifier lion en arabe, ou désigner les chefs puissants.
293. al-wurūd : L'arrivée, la venue ; ici, peut-être l'arrivée auprès de Dieu ou du Prophète.
294. al-ḥudūd : Peines légales fixes en droit islamique (hudud).
295. talhaju : S'emploie assidûment, s'adonner à la répétition (d'une formule).
296. al-murāqaba : Vigilance spirituelle, conscience de la présence divine.
297. al-shuhūd : Contemplation, vision spirituelle directe.
298. al-mawqif : Le lieu du rassemblement pour le Jugement dernier.
299. al-iʿtiṣām : Fait de se préserver, de s'attacher fermement (à Dieu).
300. al-iʿtikāf : Retraite spirituelle dans une mosquée.
301. al-waswās : Tentation, suggestion diabolique.
302. al-baṣāʾir : Discernements spirituels, lumières intérieures.
303. ذَوُو الْمَدَارِكِ وَالْأَحْلَامِ : Expression désignant les êtres doués d'intelligence et de raison, capables de comprendre et de discerner.
304. الدَّوَاةُ وَالْأَقْلَامُ : L'encrier et les calames (pluriel de qalam, roseau taillé pour écrire), symboles de l'écriture et de la transcription.
305. أَهْلِ الْعِيَافَةِ وَالْأَنْصَابِ وَالْأَزْلَامِ : Les gens de la divination (par les oiseaux), des idoles (pierres dressées) et des flèches divinatoires (utilisées pour tirer au sort), pratiques païennes préislamiques.
306. الْقَبْرِ الشَّرِيفِ : Le tombeau noble du Prophète Muhammad à Médine.
307. الْبَيْتِ الْحَرَامِ : La Maison sacrée, c'est-à-dire la Kaaba à La Mecque.
308. دَارِ الْكَرَامَةِ وَالْمَقَامِ : La Demeure de la Générosité et de la Station, désignant le Paradis ou la demeure éternelle auprès d'Allah.
309. الْقِيَامِ : La prière debout, c'est-à-dire la prière rituelle (salât) qui comporte des positions debout.
310. الْمُنَاجَاةُ : La prière confidentielle, l'entretien intime avec Allah, souvent dans le cadre de la prière surérogatoire ou de l'invocation.
311. طَهَ : Tâhâ, l'un des noms du Prophète Muhammad, tiré des lettres initiales de la sourate 20 du Coran.
312. قَابِ قَوْسَيْنِ : Expression coranique (Sourate 53, verset 9) désignant la distance de deux arcs, symbole de la proximité extrême entre Allah et Son Prophète lors de l'ascension nocturne (Mi'râj).
313. حَجْرًا : La Pierre noire (al-Hajar al-Aswad) ou une pierre parlante, référence à un miracle où une pierre saluait le Prophète.
314. عوَالِمِ الْكَوْنَيْنِ : Les mondes des deux univers, c'est-à-dire le monde visible et le monde invisible, ou ce monde et l'au-delà.
315. أَحْمَدُ : Ahmad, l'un des noms du Prophète Muhammad, signifiant « le plus loué ».
316. حَاتِمَ طَيِّ : Hâtim de Tayy, célèbre poète préislamique connu pour sa générosité légendaire ; ici, la bienfaisance du Prophète efface sa renommée.
317. al-walī : Le saint, l'ami de Dieu, celui qui est proche de Dieu par sa piété et sa dévotion.
318. aṣ-ṣafī : L'élu, le pur, celui qui a été choisi par Dieu pour sa sincérité.
319. nafaḥāt : Effluves spirituels, souffles de grâce divine, souvent associés aux bénédictions et aux inspirations.
320. al-mathānī : Les redoublés, terme coranique désignant les sept versets répétés (la Fatiha) ou les louanges répétées.
321. al-ḥaram : Le sanctuaire, lieu sacré, notamment la Mecque et Médine, ou tout lieu vénéré.
322. adh-dhākir : Celui qui mentionne Dieu ou le Prophète, pratiquant le dhikr (invocation).
323. Aḥmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
324. al-Amīn : Le Digne de confiance, épithète du Prophète Muhammad.
325. Nūn wa-l-qalam : Allusion à la sourate 68 du Coran, intitulée 'Le Calame', qui commence par la lettre Nūn.
326. malakūtiyya : Qualifie ce qui relève du monde de la royauté divine (malakūt), le monde invisible et spirituel.
327. al-ʿafwa wa al-ʿāfiya : Le pardon et la santé/le bien-être, deux demandes fréquentes dans les invocations.
328. rūḥ al-arwāḥ : L'Esprit des esprits, titre mystique désignant le Prophète Muhammad comme source spirituelle.
329. al-ʿawārif : Faveurs spirituelles ou connaissances accordées par Dieu, souvent liées au soufisme.
330. al-Muṣṭafā : L'Élu, un des noms du Prophète Muhammad.
331. Ṭā-Hā : Lettres séparées au début de la sourate 20 du Coran, utilisées comme nom du Prophète.
332. al-liwāʾ : L'étendard, référence à l'étendard de louange (liwāʾ al-ḥamd) que le Prophète portera au Jour du Jugement.
333. quṭb al-siyāda : Le pôle de la seigneurie, titre soufi désignant le Prophète comme centre spirituel.
334. al-Kaʿba : La Kaaba, sanctuaire à La Mecque, ici utilisé métaphoriquement pour le Prophète.
335. al-Masīḥ : Le Messie, titre donné à Jésus, mais ici appliqué au Prophète Muhammad dans un sens mystique.
336. ʿarsh raḥmāniyya al-dhāt : Le Trône de la miséricorde de l'Essence, expression désignant le Prophète comme manifestation de la miséricorde divine.
337. kāf kun : La lettre Kāf du mot impératif 'Sois' (kun) par lequel Dieu crée, symbolisant la puissance créatrice.
338. huwiyya : L'ipséité, l'essence intime de Dieu, concept utilisé dans la mystique soufie.
339. al-hawā : La passion, désir charnel ou inclination de l'âme vers ce qui est défendu.
340. ṣakku l-yawm : Le choc du Jour de la Résurrection, moment de terreur et de jugement.
341. al-‘ithār : La chute, au sens de faute ou de péché ; 'yuqīla l-‘ithār' signifie pardonner la faute.
342. mawqifu l-iḍṭirār : La situation de nécessité absolue, le Jour du Jugement où l'on a besoin d'intercession.
343. ajallu l-warā : Le plus noble des hommes, désignant le Prophète Muhammad.
344. rīḥu l-ṣabā : Le vent du matin, souvent personnifié comme messager dans la poésie arabe.
345. Dhāt al-Ḥirār : Lieu situé près de Médine, associé à la demeure du Prophète.
346. Ibn al-‘Arūsī : Le poète lui-même, se désignant par son nom ou sa lignée.
347. al-Ḥabīb : Le Bien-aimé, titre honorifique du Prophète Muhammad.
348. al-Ṣafī : L'Élu, titre du Prophète Muhammad.
349. Ṭāhā : L'une des lettres isolées au début de la sourate 20 du Coran, utilisée comme nom du Prophète.
350. al-Ḥalabī : Surnom de l'auteur, probablement originaire d'Alep (Halab).
351. al-Najī : L'Intime, celui à qui l'on confie un secret, titre du Prophète.
352. al-Kalīm : L'Interlocuteur, titre donné à Moïse, mais ici appliqué au Prophète Muhammad par extension.
353. al-Amīn : Le Délégué de confiance, titre du Prophète.
354. al-Muṣṭafawiyya : Relatif à al-Muṣṭafā (l'Élu), c'est-à-dire les sciences des louanges du Prophète.
355. al-Taqlīd : L'imitation aveugle en matière de religion, opposée à l'ijtihād.
356. al-ʿIrfān : La gnose, connaissance spirituelle directe de Dieu.
357. al-Ḥulūl : L'incarnation, doctrine selon laquelle Dieu s'incarne dans une créature, rejetée ici.
358. al-Ittiḥād : L'union, doctrine d'union entre Dieu et la créature, rejetée ici.
359. kulla yawmin huwa fī sha'n : Référence coranique (Sourate 55, verset 29) : chaque jour, Dieu est à une œuvre.
360. al-Ḥadīth al-Qudsī : Hadith où Dieu parle par la bouche du Prophète, mais non inclus dans le Coran.
361. mabānī ḥaqā’iq : Litt. 'édifices des réalités' ; désigne les structures ou manifestations des réalités spirituelles ou divines.
362. al-bayān : L'éloquence, la clarté d'expression ; ici, référence au verset coranique (55:1-4).
363. baṣā’ir : Pluriel de baṣīra, la clairvoyance intérieure, la vision spirituelle.
364. jahābidha al-a‘yān : Les experts éminents ; jahābidha (pl. de jahbadh) désigne les connaisseurs avisés, et a‘yān les essences ou les notables.
365. taṣārīf al-aqdār : Les variations ou modalités des décrets divins.
366. ḍamīr al-amr wa al-sha’n : Le secret de l'ordre et de l'affaire ; désigne le mystère de la volonté et de la gestion divine.
367. mafātīḥ al-ghayb : Les clefs de l'invisible ; expression coranique (6:59).
368. fala yuẓhiru ‘alā ghaybihi aḥadan illā mani irtaḍā min rasūl : Citation du Coran (72:26-27).
369. kawāshif al-iṭṭilā‘ : Les révélatrices de la connaissance ; ce qui dévoile et permet d'accéder à la connaissance des choses cachées.
370. nafaḥāt : Les effluves ou souffles spirituels, souvent associés à la miséricorde divine.
371. al-rūḥ wa al-rayḥān : L'esprit et le repos ; expression coranique (56:89) désignant la miséricorde et la félicité.
372. mašāhid al-‘irfān : Les contemplations de la connaissance spirituelle (gnose).
373. ma‘āhid al-tibyān : Les lieux de l'explication ; désigne les sources ou lieux où la vérité est rendue claire.
374. al-furqān : Le Discernement ; nom du Coran, qui distingue le vrai du faux.
375. al-malakūt : La Royauté ou le monde de la souveraineté divine ; terme coranique désignant le domaine invisible de la puissance divine.
376. a‘yān : Les essences ; en philosophie et soufisme, les réalités immuables des choses dans la connaissance divine.
377. al-ism al-insānī : Le nom humain ; désigne probablement le nom de Muhammad en tant que manifestation humaine du Nom divin.
378. fiṭra : La nature primordiale ; la disposition innée de l'homme à reconnaître Dieu.
379. al-ḥaḍra : La Présence divine ; terme soufi désignant la cour ou la proximité de Dieu.
380. ‘Illiyyīn : Le plus haut degré du Paradis ; mentionné dans le Coran (83:18-19).
381. awtād : Les pieux ; litt. 'piquets', désigne en soufisme les saints qui maintiennent l'ordre spirituel du monde.
382. aqṭāb : Les pôles ; en soufisme, le plus haut degré de sainteté, le 'pôle' spirituel de l'époque.
383. badī‘ fiṭratika : L'original de Ta création ; Adam comme première création.
384. bikr ḥujjatika : Le premier de Ton argument ; Adam comme première preuve de Dieu.
385. ṭarīq maḥajjatika : La voie de Ta méthode ; Adam comme chemin de la guidance.
386. lisān khuṭbatika : La langue de Ton discours ; Adam comme porte-parole de Dieu.
387. munājāt : Invocation intime ; prière confidentielle adressée à Dieu.
388. ṣiddīqūn : Les véridiques ; ceux qui sont sincères et confirmés dans la foi.
389. al-asbāṭ : Les Tribus ; les douze fils de Jacob (Israël).
390. al-Khiḍr : Figure mystérieuse mentionnée dans le Coran (18:65-82), souvent identifiée comme un saint ou un prophète.
391. Dhul-Qarnayn : Le 'Possesseur des deux cornes' ; figure coranique (18:83-98) souvent identifiée à Alexandre le Grand ou Cyrus.
392. Dhul-Kifl : Figure mentionnée dans le Coran (21:85, 38:48), parfois identifiée à Ézéchiel ou à un autre prophète.
393. ‘Uzayr : Esdras ; figure mentionnée dans le Coran (9:30), parfois identifiée au scribe biblique.
394. al-ḥawāriyyūn : Les Apôtres ; les disciples de Jésus.
395. khalīfa : Vicaire, représentant ou lieutenant de Dieu sur terre, chargé de gouverner selon Sa volonté.
396. mazhar sirr ṣifāt : Lieu de manifestation du secret des attributs divins ; Adam est considéré comme le théophanie par excellence des Noms et Attributs de Dieu.
397. ‘ulūm ladunniyya : Sciences infuses ou connaissances inspirées directement par Dieu, sans apprentissage humain.
398. Coran 2:30 : Parole des anges à Dieu lorsqu'Il annonça la création d'Adam comme vicaire.
399. Coran 2:32 : Parole des anges après avoir été incapables de nommer les choses, reconnaissant leur ignorance.
400. aḥwāl : États spirituels (pluriel de ḥāl), grâces divines passagères qui surviennent dans le cœur du mystique.
401. iṣṭifā’iyya : Qualité relative à l'élection divine ; Dieu a élu Adam avant sa création.
402. al-Wāsiṭī : Soufi du IIIe/IXe siècle, connu pour ses paroles sur la connaissance et l'humilité.
403. Ibn ‘Aṭā’ : Abū l-‘Abbās Ibn ‘Aṭā’ al-Ādamī, soufi égyptien du IIIe/IXe siècle, commentateur du Coran.
404. Ja‘far : Ja‘far al-Ṣādiq, imam chiite et figure soufie, réputé pour ses enseignements ésotériques.
405. Abū ‘Uthmān al-Maghribī : Soufi du IVe/Xe siècle, originaire du Maghreb, connu pour ses aphorismes sur la voie spirituelle.
406. Coran 2:31 : Dieu enseigna à Adam les noms de toutes choses, puis les présenta aux anges.
407. maqāmāt : Stations spirituelles (pluriel de maqām), étapes permanentes acquises par l'effort sur la voie mystique.
408. al-Jurayrī : Soufi du IIIe/IXe siècle, disciple de Junayd, connu pour ses commentaires sur les noms divins.
409. Coran 2:34 : Ordre divin aux anges de se prosterner devant Adam, excepté Iblis.
410. al-Ḥaqq : Le Vrai, l'un des Noms divins, désignant Dieu comme Réalité absolue.
411. rubūbiyya : Seigneurie, attribut divin de la souveraineté et de la providence.
412. ulūhiyya : Divinité, essence divine en tant qu'objet d'adoration.
413. 174 : Numéro de page du manuscrit.
414. Iblīs : Nom propre de Satan dans la tradition islamique, souvent identifié à l'ange déchu ou au djinn rebelle.
415. al-ʿulūm al-ladunniyya : Sciences innées ou inspirées directement par Dieu, sans intermédiaire.
416. al-ḥaḍra al-ṣamadiyya : La Présence éternelle, désignant la proximité divine absolue.
417. Coran 2:30 : Paroles des anges à Dieu lors de la création d'Adam.
418. sirr al-ʿirfān : Le secret de la connaissance mystique ou gnostique.
419. ḥaqāʾiq asāmī al-akwān : Les réalités des noms des mondes, faisant référence aux noms enseignés à Adam (Coran 2:31).
420. Coran 49:12 : Parole coranique sur le soupçon.
421. Coran 2:32 : Réponse des anges à Dieu.
422. 175 : Numéro de page du manuscrit.
423. Coran 7:12 : Parole d'Iblîs refusant de se prosterner.
424. tamkīn : Établissement, état spirituel de stabilité et de pouvoir accordé par Dieu.
425. al-ṣafā : Pureté, sincérité, ou le mont Safâ (jeu de mots possible).
426. Coran 47:31 : Parole divine sur l'épreuve.
427. 176 : Numéro de page du manuscrit.
428. tawḥīd : Unicité divine, principe fondamental de l'islam.
429. tajrīd : Nudité, abstraction, état de dépouillement de tout autre que Dieu.
430. Coran 7:143 : Référence à la demande de Moïse de voir Dieu et à l'épreuve de la montagne.
431. 177 : Numéro de page du manuscrit.
432. mukāshafa : Découverte, dévoilement mystique des réalités divines.
433. 178 : Numéro de page du manuscrit.
434. jam‘ : Réunion : état spirituel où le serviteur contemple l'unité divine, effaçant toute distinction.
435. ‘Azâzîl : Nom d'Iblis (Satan) avant sa chute, signifiant 'isolé' ou 'séparé'.
436. ‘uzla : Isolement : retrait spirituel pour se consacrer à Dieu.
437. khuṣūṣ al-khuṣūṣ : Élus des élus : les saints les plus proches de Dieu, connaissant les secrets divins.
438. fuṣaḥā’ al-qawm : Éloquents du peuple : ceux qui parlent avec éloquence des réalités spirituelles.
439. ‘urafā’uhum : Leurs connaisseurs : les gnostiques, ceux qui ont la connaissance directe de Dieu.
440. al-mawjūd : L'Existant : Dieu, l'Être nécessaire.
441. ḥaqq al-ḥaqq fī al-ḥaqq : Le droit du Vrai dans le Vrai : anéantissement de toute perception autre que Dieu.
442. tawḥīd : Unicité : affirmation de l'unicité absolue de Dieu.
443. muwaḥḥid : Unifiant : celui qui réalise l'unicité divine dans sa vie.
444. wajd : Extase : état spirituel intense de présence divine.
445. baṣīra : Conscience : la vision intérieure du cœur, discernement spirituel.
446. ahl al-baṣā’ir : Gens des consciences : les spirituels doués de vision intérieure.
447. ṣafī al-kalīm : L'élu, l'interlocuteur : Adam, élu de Dieu et à qui Dieu parla.
448. al-lawḥ al-maḥfūẓ : Tablette préservée : la tablette céleste contenant les décrets divins.
449. al-ḥaqq al-qayyūm : Le Vrai, le Subsistant : Dieu, Celui qui subsiste par Lui-même.
450. tawba : Repentir, retour vers Dieu en abandonnant le péché et en se tournant vers Lui.
451. jâh : Considération, rang élevé, dignité spirituelle.
452. tawba nasûh : Repentir sincère et pur, sans retour au péché.
453. khayl wa rajil : Cavalerie et infanterie de Satan, symbolisant ses armées de tentations.
454. ma‘ârif samadâniyya : Connaissances relatives à l'Essence divine, Samad étant un Nom divin signifiant 'l'Éternel'.
455. ishârât fardâniyya : Allusions propres à l'unicité divine, fardânî signifiant 'individuel' ou 'unique'.
456. ‘ulûm ladunniyya : Sciences infuses, connaissances données directement par Dieu sans intermédiaire.
457. futûhât wahbiyya : Ouvertures spirituelles accordées par grâce divine.
458. himam ‘arshiyya : Aspirations élevées liées au Trône divin, symbole de la souveraineté de Dieu.
459. mawâhib ‘indiyya : Dons présents, faveurs accordées directement par Dieu.
460. latâ’if malakûtiyya : Subtilités du monde spirituel (malakût), le monde invisible des réalités divines.
461. tuhaf rahmûtiyya : Présents de la miséricorde divine, rahmût étant dérivé de rahma (miséricorde).
462. jabarūtiyya : Qualifie les lumières de la Jabarūt, monde de la Puissance divine, intermédiaire entre le monde des Noms et des Attributs.
463. rahbūtiyya : Relatif à la Rahbūt, monde de la crainte révérencielle et de la majesté divine.
464. raghbūtiyya : Relatif à la Raghbūt, monde du désir et de l'aspiration vers Dieu.
465. ʿaẓamūtiyya : Relatif à la ʿAẓamūt, monde de la Grandeur et de la Majesté absolues de Dieu.
466. lāhūtiyya : Relatif au Lāhūt, monde de la Divinité, essence divine.
467. nāsūtiyya : Relatif au Nāsūt, monde de l'humanité, condition humaine.
468. ladunniyya : Science ladunniyya : science infuse, connaissance directe venant de Dieu, sans intermédiaire.
469. aḥmadiyya : Qualités aḥmadiyya : attributs louables du Prophète Muhammad, dérivés de son nom Aḥmad.
470. Khalîl : Le Khalîl (l'Ami intime) désigne ici le prophète Abraham (Ibrahim), surnommé Khalîl Allah (l'Ami de Dieu).
471. al-Muṣṭafā : Al-Muṣṭafā (l'Élu) est un surnom du Prophète Muhammad.
472. le Bien-Aimé : Le Bien-Aimé (al-Ḥabīb) désigne le Prophète Muhammad.
473. hadiths qudsī : Hadiths qudsī : paroles divines rapportées par le Prophète mais non incluses dans le Coran.
474. lumière muhammadiyya : Lumière muhammadiyya (al-nūr al-muḥammadī) : concept de la réalité primordiale du Prophète Muhammad créée avant toute chose.
475. naskhati l-adyān : A abrogé les religions : la Loi islamique a abrogé les lois antérieures.
476. al-mawālī : Les maîtres : peut désigner les saints ou les nobles.
477. ath-thurayyā : Les Pléiades : amas d'étoiles, symbole de la plus haute élévation.
478. ‘iṣmatihi : Impeccabilité : protection divine contre le péché, attribut des prophètes.
479. fiṭratihi : Nature primordiale : la disposition innée à l'islam.
480. as-sab‘u ṭ-ṭibāq : Les sept cieux superposés : allusion au Coran (67:3).
481. karāmāt : Prodiges : miracles accomplis par les saints.
482. maqāmāt : Stations spirituelles : degrés dans la voie mystique.
483. ahlihā : Leurs gens : probablement les saints ou les Compagnons.
484. khayri l-khalq : Le Meilleur des créatures : le Prophète Muhammad.
485. wa alladhīna ma‘ahu : Ceux qui sont avec lui : les Compagnons, selon l'exégèse.
486. imām at-taḥqīq : Imam de la réalisation : celui qui a atteint la vérité spirituelle.
487. Abā Ḥafṣ : Surnom de 'Omar ibn al-Khattâb.
488. ‘Atīq : Surnom d'Abou Bakr, signifiant 'affranchi' (du Feu).
489. qatl ash-shaykh fī d-dār : Meurtre du cheikh dans la maison : allusion à l'assassinat de 'Othmân.
490. turja : Fruit ou objet parfumé, peut-être une orange ou un coing.
491. qātil al-muhājirīn : Tueur des émigrés : Abou Bakr aurait tué des polythéistes lors de la hijra.
492. al-qadīb al-aḥmar : Le « bâton rouge » est une métaphore soufie désignant l'amour intense et pur pour Dieu ou pour le Prophète, souvent associé à l'amour de 'Alî.
493. ‘Alī : ‘Alî ibn Abî Tâlib, cousin et gendre du Prophète Muhammad, quatrième calife bien guidé, figure centrale du chiisme.
494. Abū Bakr : Abû Bakr al-Siddîq, premier calife bien guidé, compagnon et beau-père du Prophète.
495. Abū Ḥafṣ : Surnom de ‘Umar ibn al-Khattâb, deuxième calife bien guidé.
496. ‘Uthmān : ‘Uthmân ibn ‘Affân, troisième calife bien guidé.
497. al-sunna al-aḥmadiyya : La Sunna ahmadienne : la tradition prophétique de Muhammad, dont l'un des noms est Ahmad.
498. al-jibt : Terme coranique désignant une idole ou toute forme de fausse divinité.
499. al-ṭāghūt : Terme coranique désignant toute puissance tyrannique ou rebelle à Dieu, souvent traduit par « idole » ou « faux dieu ».
500. al-Ḥaqq : La Vérité, l'un des Noms de Dieu, désignant la Réalité absolue.
501. aṣ-Ṣiddīq : Le Véridique, surnom d'Abou Bakr, premier calife, pour sa foi inébranlable.
502. al-Fārūq : Le Discernant, surnom de 'Umar ibn al-Khattâb, deuxième calife, pour sa capacité à distinguer le vrai du faux.
503. Abū Ḥafṣ : Surnom de 'Umar ibn al-Khattâb, signifiant 'père de Hafs'.
504. 'Uthmān : 'Uthmân ibn 'Affân, troisième calife, connu pour sa générosité et sa compilation du Coran.
505. 'Alī : 'Alî ibn Abî Tâlib, quatrième calife, gendre du Prophète, célèbre pour sa bravoure et sa science.
506. alwāḥ Mūsā : Les Tables de Moïse, les Dix Commandements ou les révélations données à Moïse.
507. ad-dunūw : La Proximité, référence à la proximité de Dieu lors de l'ascension nocturne du Prophète (Mi'râj).
508. al-ḥujub : Les Voiles, les voiles de lumière qui séparent la création du Créateur.
509. al-kushūfāt al-'iyāniyya : Les dévoilements oculaires, visions spirituelles directes des réalités divines.
510. at-tajalliyāt al-iḥsāniyya : Les théophanies bienfaisantes, manifestations de la beauté et de la bonté divines.
511. al-khila' ar-rabbāniyya : Les robes d'honneur seigneuriales, faveurs spirituelles accordées par Dieu à Ses saints.
512. al-futūḥāt al-quddūsiyya : Les ouvertures sanctissimes, révélations et grâces divines accordées aux saints.
513. at-tanazzulāt al-'indiyya : Les descentes auprès de Toi, descentes des grâces divines dans le cœur des saints.
514. al-asrār al-qayyūmiyya : Les mystères qayyûmiens, secrets relatifs à l'attribut divin al-Qayyûm (Celui qui subsiste par Lui-même).
515. al-'ulūm al-ladunniyya : Les sciences infuses, connaissances directement octroyées par Dieu sans apprentissage.
516. al-khaṭafāt al-jadhbiyya : Les rapts attractifs, extases spirituelles où l'âme est attirée vers Dieu.
517. al-'awārif wa al-ma'ārif al-wahbiyya : Les dons et connaissances octroyées, grâces divines données gratuitement.
518. adh-dhawq : La saveur, expérience spirituelle directe et intime de la présence divine.
519. ash-shurb : La boisson, état d'extase et d'ivresse spirituelle.
520. al-karāmāt al-khāriqa : Les prodiges miraculeux, actes extraordinaires accomplis par les saints par permission divine.
521. at-tiryāq : La panacée, remède spirituel universel, ici le Prophète ou les saints.
522. al-ghayba fī jamālik : L'absence en Ta beauté, état d'extase où l'âme est absorbée dans la contemplation de la beauté divine.
523. aṣ-ṣaḥw wa as-sukr : La sobriété et l'ivresse, états spirituels : la sobriété après l'extase, l'ivresse de l'amour divin.
524. istidrāj : Séduction progressive : fait que Dieu accorde des bienfaits à quelqu'un qui persiste dans le péché, sans le punir immédiatement, l'amenant ainsi graduellement à sa perte.
525. rusūkh : Enracinement : fermeté dans la science et la foi, notamment la science des réalités spirituelles.
526. mushāhada : Contemplation : vision spirituelle directe des réalités divines ou des états spirituels.
527. waẓā'if : Fonctions dévotionnelles : pratiques spirituelles régulières, comme des prières surérogatoires ou des invocations spécifiques.
528. awrād : Litanies : séries de formules de dhikr (invocation) récitées à des moments précis.
529. talqīn : Initiation spirituelle : transmission orale d'une formule de dhikr par un maître à son disciple.
530. fatwā : Avis juridique émis par un savant qualifié sur une question de droit islamique.
531. midād : Encre : symbole de la science et de l'écriture, ici la tunique d'encre évoque la parure de la connaissance.
532. al-jamāl al-muṭlaq : Le Beau absolu : attribut divin désignant la beauté parfaite et sans limite de Dieu.
533. awwāh : Gémissant : qualificatif du Prophète Muhammad, indiquant sa profonde humilité et son retour constant vers Dieu.
534. al-furqān : Le Discernement : nom donné au Coran, car il distingue le vrai du faux.
535. al-Duhâ wa al-Inshiqâq : Sourates coraniques : ad-Duhâ (93) et al-Inshiqâq (84).
536. Burâq : Monture céleste qui transporta le Prophète lors du voyage nocturne (Isrâ').
537. عَالِهِ : Sa famille, ses proches, incluant les membres de sa maison et ses descendants.
538. الْمُحَمَّدِيَّةِ : Relatif au Prophète Muhammad ; qualités ou traits propres à lui.
539. جَنَابِهِ : Sa dignité, sa présence sacrée ; terme de respect pour le Prophète.
540. الْأَحْمَى : Très haute considération, protection suprême ; littéralement 'le très chaud', métaphore pour l'inviolabilité.
541. مَقَامِهِ : Sa station spirituelle, son rang élevé auprès de Dieu.
542. فِنَائِهِ الرَّحْبِ : Sa vaste cour ; espace symbolique de sa protection et de sa générosité.
543. الشَّهَادَةِ : L'attestation de foi islamique : 'Il n'y a de dieu qu'Allah et Muhammad est Son messager'.
544. سِرَّ النُّهَى : Le secret de la sagesse ; désigne la connaissance ésotérique accordée au Prophète.
545. عَالِهِ : Son Très-Haut ; attribut divin de hauteur et de majesté.
546. أَهْلُ الْحَقِيقَةِ : Les gens de la Réalité ; les soufis ou gnostiques qui ont atteint la connaissance directe de Dieu.
547. وِصَالِهِ : L'union spirituelle avec Dieu, l'aboutissement de la voie mystique.
548. سَلْسَبِيلِ جَرَيَالِهِ : Ruisseau de son abondance ; métaphore de la générosité et des grâces débordantes du Prophète.
549. غَزَالِهِ : Sa gazelle ; métaphore poétique pour la beauté du Prophète.
550. الْمُصْطَفَوِيِّ : Mustafawien ; relatif à al-Mustafâ, 'l'Élu', un des noms du Prophète Muhammad.
551. الْمُحَصَّبِ : Al-Muḥaṣṣab ; lieu à Minâ près de La Mecque, où les pèlerins séjournent après le lancer de pierres.
552. الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ : As-Ṣafâ et al-Marwa ; deux collines à La Mecque, parcourues lors du pèlerinage.
553. الْخَيْفِ : Al-Khayf ; mosquée à Minâ, lieu de prière pour les pèlerins.
554. زَيْنَبَ : Zaynab ; nom d'une femme, probablement une bien-aimée ou une figure symbolique.
555. الْوَاصِلِ : L'Arrivé ; celui qui a atteint l'union avec Dieu, un titre spirituel.
556. ṣalāt : Prière de bénédiction sur le Prophète, formule liturgique invoquant la miséricorde divine sur lui.
557. ḥānihi : Terme soufi désignant l'état d'extase ou d'amour intense ; peut aussi renvoyer à la lettre ḥā' comme symbole mystique.
558. dālihi : Lettre dāl, utilisée ici comme symbole mystique renvoyant au Prophète ou à un attribut divin.
559. fālihi : Augure, présage favorable ; peut aussi désigner la lettre fā' comme symbole.
560. ḥadīth : Paroles, actes et approbations du Prophète Muhammad, constituant une source majeure de la loi islamique.
561. aḥmadiyya : Qualités louables du Prophète Muhammad, dérivées de son nom Aḥmad (le plus loué).
562. muṣṭafawiyya : Relatif à Muṣṭafā (l'Élu), un des noms du Prophète ; désigne ce qui est propre à sa personne élue.
563. futūḥāt : Ouvertures spirituelles, grâces divines accordées aux saints et aux croyants.
564. ḍāl : Lettre ḍād ; ici, symbole de l'arc (de l'archer) ou d'un état spirituel, dans un contexte poétique soufi.
565. al-‘Aqîq : Nom d'une vallée près de Médine, célèbre pour ses pierres précieuses et lieu de pèlerinage spirituel.
566. ghazâl kanâsih : La gazelle de son gîte : métaphore poétique désignant la bien-aimée, comparée à une gazelle dans son repaire.
567. bawjanatih : Jardin : terme soufi désignant le jardin spirituel ou la réalité intérieure du Prophète.
568. qâba qawsayn : Distance de deux arcs : expression coranique (Sourate 53, verset 9) évoquant la proximité extrême de Dieu lors de l'ascension nocturne du Prophète.
569. ‘Abd Allâh al-‘Ayyâshî : Savant et voyageur marocain du XVIIe siècle, auteur d'une célèbre relation de voyage (Rihla).
570. Shamâ’il : Recueil de hadiths décrivant les qualités physiques et morales du Prophète Muhammad.
571. ‘Abd al-Karîm al-Tamtâm : Cheikh et maître spirituel, probablement un contemporain d'al-'Ayyâshî.
572. as-salātu ʿalā n-nabī : Formule de bénédiction sur le Prophète Muhammad, consistant à dire 'Allāhumma ṣalli ʿalā Muḥammad' (Ô Dieu, bénis Muhammad).
573. ʿAbd Allāh al-ʿAyyāshī : Savant marocain du XVIIe siècle, auteur de voyages et de recueils de prières.
574. al-maghāriba : Les Maghrébins, habitants du Maghreb (Afrique du Nord-Ouest), connus pour leurs formules particulières de prière sur le Prophète.
575. miftāḥ futūḥātika : La clé de Tes ouvertures : expression soufie désignant le Prophète comme moyen d'accès aux grâces divines.
576. maẓhar anwār subuḥātika : Le lieu de manifestation des lumières de Tes splendeurs : le Prophète comme reflet des attributs divins.
577. mawqiʿ jawāhir tanazzulātika : Le lieu d'émission des joyaux de Tes descentes : le Prophète comme réceptacle des inspirations divines.
578. ṭawr tajalliyātika : Le mont de Tes théophanies : allusion au mont Sinaï, symbole de la manifestation divine, appliqué au Prophète.
579. lawḥ talaqqiyātika : La tablette de Tes réceptions : le Prophète comme tablette où s'inscrivent les connaissances divines.
580. miʿrāj taraqqiyātika : L'ascension de Tes élévations : le Prophète comme moyen d'élévation spirituelle vers Dieu.
581. mahbiṭ tadalliyātika : Le lieu de descente de Tes inclinations : le Prophète comme point de descente des grâces divines.
582. sābiqat nūr taʿayyunātika : L'antécédent de la lumière de Tes déterminations : le Prophète comme première détermination de la lumière divine.
583. badrat makūnātika : La source de Tes existences : le Prophète comme origine de toute création.
584. nasīm tarawwuḥanātika : La brise de Tes spirations : le Prophète comme souffle spirituel émanant de Dieu.
585. al-fatā al-makkiyy : Le jeune homme mecquois : désigne le Prophète Muhammad, né à La Mecque.
586. al-Ṭūr, al-Nūr, al-Furqān, al-Shuʿarā : Noms de sourates du Coran : Le Mont (52), La Lumière (24), Le Discernement (25), Les Poètes (26).
587. Quraysh : Tribu arabe de La Mecque à laquelle appartenait le Prophète Muhammad.
588. al-dārayn : Les deux demeures : ce monde et l'au-delà.
589. ẓill al-ḥamd : L'ombre de la louange : une expression désignant la protection ou la faveur divine accordée par la louange de Dieu.
590. al-ḥabīb : Le Bien-Aimé : désigne le Prophète Muhammad.
591. hājarū ma‘ahu : Ceux qui ont émigré avec lui : les compagnons qui ont émigré de La Mecque à Médine avec le Prophète.
592. al-tābi‘īn : Les successeurs : la génération suivant les compagnons du Prophète.
593. man āwā wa man naṣarā : Ceux qui ont offert l'hospitalité et ceux qui ont secouru : les Ansârs, habitants de Médine qui ont accueilli et soutenu les émigrants.
594. al-Ḥijāz : Le Hedjaz : région de l'ouest de l'Arabie où se trouvent La Mecque et Médine.
595. maljāhu : Son refuge : lieu où l'on cherche protection.
596. ḥaḍrat al-shuhūd : Présence de la contemplation : état spirituel de vision directe de Dieu.
597. kulla yawmin fī sha’n : Chaque jour à une œuvre : allusion au verset coranique 55:29.
598. al-thaqalān : Les deux poids lourds : les hommes et les djinns.
599. li-kashfi : Pour dissiper : pour lever ou enlever.
600. al-fanā’ fīka : L'anéantissement en Toi : concept soufi d'extinction de l'ego en Dieu.
601. al-tadbīrāt wa al-ikhtiyārāt : Initiatives personnelles et choix : actions basées sur la volonté propre, opposées à l'abandon à Dieu.
602. al-ṭufaylī : L'intrus : celui qui s'invite sans permission, ici métaphore du pécheur qui espère la miséricorde.
603. lā... daf‘an : Ni repoussement : capacité de repousser le mal.
604. nufūsunā : Nos âmes, ici au pluriel de majesté ou désignant l'ensemble des croyants.
605. dahrī : Mon temps, ma vie, ma destinée.
606. ʿaybī : Mon défaut, ma honte, ce qui me rend blâmable.
607. lāʾidhin bika rabb : Celui qui se réfugie auprès de Toi, ô Seigneur.
608. min baḥri jūdika rabb : De la mer de Ta générosité, ô Seigneur.
609. quṭb : Pôle, dans le soufisme, le saint le plus élevé de son temps, autour duquel gravite le monde spirituel.
610. ghawth : Secours, titre donné à un saint de haut rang, considéré comme un secoureur.
611. Kāwīs : Nom propre probablement d'un saint ou ascète connu.
612. Ibn Loubb : Ibn Loubb, probablement un savant ou saint.
613. al-Junayd : Al-Junayd al-Baghdadi, célèbre maître soufi du IXe siècle.
614. al-fatḥ : L'ouverture, terme soufi désignant l'illumination spirituelle ou la victoire divine.
615. Abū l-Futūḥāt : Père des ouvertures, titre donné à Ibn Arabi, grand maître soufi, auteur des 'Futūḥāt al-Makkiyya'.
616. kitābaka rabb : Ton Livre, le Coran.