Ô toi qui te souviens [1] !

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Qu'Allah prie sur notre maître et seigneur Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et qu'Il accorde la paix abondamment. Louange à Allah qui a magnifié la dignité de la seigneurie muhammadienne ¹, et a fait apparaître dans le ciel des hauteurs ses soleils et ses lunes. Louange à Allah qui a embelli l'univers par l'éclat de la gloire ahmadienne ² et a fait briller dans les sanctuaires de la sainteté ses lampes et ses lumières. Louange à Allah qui a distingué son aspect prophétique par la station de la proximité et de l'élection, et l'a élevé, dans la station des deux arcs ³, à ses demeures et ses degrés. Louange à Allah qui a manifesté sa supériorité par les miracles éclatants et les hauts faits glorieux, et a répandu dans l'assemblée suprême ses louanges et ses évocations. Louange à Allah qui a parfumé les horizons des effluves de son parfum mustafawien ⁴ et a diffusé dans les jardins de la royauté ses chaînes de transmission et ses traces. Louange à Allah qui a préféré ses beaux attributs à toutes les autres créatures humaines et aux esprits spirituels, et a choisi, parmi les meilleurs éléments, son or pur et son métal précieux. ⁵ Louange à Allah qui a illuminé les cœurs des amoureux par les lumières de la prière sur lui, et a déversé sur leurs cœurs ses dons saints et ses secrets. Louange à Allah qui en a fait la clé des portes de la proximité et de l'accès, et la voie pour atteindre les souhaits et les demandes, et a dévoilé, pour celui qui y persévère, les mystères des sciences ladouniennes ⁶ et leurs secrets. Louange à Allah qui a honoré le rang de celui qui l'évoque, l'écoute, la commence ou l'innove, et a revêtu les habits de l'acceptation et de la satisfaction par la générosité de son écriture et la beauté de ses lignes. Louange à Allah qui a magnifié sa sacralité et manifesté sa sagesse, et a fait de ses vertus un commerce lucratif par lequel les hommes dépensent leurs âmes, leurs biens et leurs vies. Louange à Allah qui en a fait un secours pour celui qui cherche secours par elle lors des épreuves terrifiantes, et une protection par laquelle on se préserve des calamités atroces des jours et de leurs maux. Louange à Allah qui a fait que, par la chaleur de sa boisson muhammadienne, les pensées ardentes aspirent à lui, et que les oiseaux de l'invisible viennent assister à ses assemblées mustafawiennes, abandonnant leurs demeures, leurs biens, leurs familles et leurs pays. Louange à Allah qui a fait aimer son évocation dans les oreilles ; les cœurs inclinent vers elle par nature, ainsi que les membres, et ils n'inclinent pas vers son essence exigeante et ses récits. Louange à Allah qui en a fait l'esprit de la foi et a ranimé par elle les corps morts, ⁷ et a dissipé par elle, pour la communauté bénie, ses soucis et ses peines. Louange à Allah qui en a fait une miséricorde pour celui qui s'en est recommandé lors de la descente des interdits difficiles, et a déversé sur lui les torrents de ses grâces divines et de ses pluies. Louange à Allah qui en a fait une guérison pour les cœurs des croyants, des maladies apparentes et cachées, et un antidote qui guérit leurs maux et leurs dommages. Louange à Allah qui en a fait une œuvre acceptée, une expiation pour les péchés récents et anciens, et un salut de la chaleur de l'Enfer lorsque son brasier s'intensifie et que son feu s'allume. Louange à Allah qui en a fait un moyen qui mène à la demeure de la félicité auprès de Son bien-aimé Muhammad, qu'Allah prie sur lui et lui accorde la paix, lorsque les jardins du Paradis se seront parés pour lui, que ses épouses auront chanté, se seront parées et auront ouvert leurs boutons. Ô Allah, prie sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui se sont attachés à sa corde la plus solide, ont magnifié sa dignité et sa valeur, ont cueilli les fleurs de ses jardins ahmadiens et en ont récolté les fruits, et l'ont prise comme provision lors de la descente de la mort, lorsque l'affaire devient sérieuse et que la mort enfonce ses griffes... Seigneur des mondes. ⁸ Ceci est l'éloge de l'Élu Ahmad ❖ Ses semblables, les yeux ne les voient pas. Quelle peine ne se dissipe-t-il pas ? ❖ Et quelle cassure ne se répare-t-il pas ? Toute station dont le rang s'élève ❖ Dans cette présence ⁹ devient petite. Il rassemble la vertu, la générosité, ❖ La libéralité, la seigneurie et la gloire. Mon trésor est Ton amour, ô Mustafa ¹⁰ ❖ Car c'est la meilleure chose que l'on puisse accumuler. Ô Toi qui as une immense considération et ❖ À Toi l'étendard de la louange et du Kawthar ¹¹. Ô la plus élevée des créatures en rang, ô ❖ Le plus auguste de ceux qui interdisent et ordonnent. Ô miséricorde d'Allah, ô intercesseur ❖ Alors que les gens sont perplexes dans leur rassemblement. Par Ton nom, ô Seigneur, Tu as associé son nom ❖ Car il est mentionné quand Tu es mentionné. Ses attributs sublimes, tous les humains ❖ Ne peuvent les circonscrire ni les limiter. Celui qu'Allah le Très-Haut a distingué par Son nom ❖ Par Sa parole : « Proclame donc ce qu'on t'ordonne » ¹². Et prie, ô Seigneur, sur l'Élu ❖ Et élève-le, tant que les mers seront généreuses. Ainsi que ses Compagnons et les Suivants, ceux ❖ Qui n'ont pas d'égal quand Ahmad est mentionné. Un amoureux a été épris, un pur a été épris ❖ Une caravane est partie, une armée est partie. Des prières au style et aux tendances émeraude ¹³, aux constructions et aux participes présents ¹⁴ élégants, aux sources douces, aux bénéfices et avantages abondants, aux assemblées et réunions parfumées, aux lueurs et éclairs éblouissants ; leur secret se répand dans les esprits, les cœurs et les oreilles ; elles préservent celui qui les évoque des convoitises charnelles et de toutes les coupures et obstacles ; elles procurent à celui qui y persévère l'amour du Seigneur des prophètes, l'Élu, l'intercesseur, le médiateur. Ô Allah, prie sur lui et sur sa famille, les pleines lunes resplendissantes, et sur ses Compagnons, les mères des sciences complètes ¹⁵, d'une prière par laquelle Tu nous sauves des terreurs, des fléaux et des tempêtes, et par laquelle Tu déverses sur nous les mers de la générosité débordante et les nuées des biens abondants, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et accorde la paix à notre maître et seigneur Muhammad et à la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle nous empruntons les lumières des connaissances divines de ses lunes, et nous humons les effluves des miséricordes mawlawiennes ¹⁶ de ses évocations. Ô Allah, prie et accorde la paix à notre maître et seigneur Muhammad et à la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle les cœurs ardents se réjouissent en entendant ses récits, et les regards contemplatifs se promènent dans les jardins de ses fleurs. Ô Allah, prie et accorde la paix à notre maître et seigneur Muhammad et à la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle les feuilles de papier se réjouissent de tracer ses lignes, et les corps frémissent au son de ses cordes. Ô Allah, prie et accorde la paix à notre maître et seigneur Muhammad et à la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle les assoiffés s'abreuvent dans les bassins de ses fleuves, et les voyageurs nocturnes se guident à la clarté de ses lunes. Ô Allah, prie et accorde la paix à notre maître et seigneur Muhammad et à la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle les esprits se délectent à errer dans la végétation de ses pensées, et les oiseaux de l'invisible chantent par elle dans leurs bosquets et leurs nids. Ô Allah, prie et accorde la paix à notre maître et seigneur Muhammad et à la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle les doigts s'enorgueillissent de l'écrire et de planter ses arbres, et les maîtres des états spirituels ¹⁷ suivent son récit à la chaîne de transmission ininterrompue et ses traditions authentiques. ¹⁸ Ô Allah, prie et accorde la paix à notre maître et seigneur Muhammad et à la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle les crises sont dissipées par la chute de ses pluies, et les pécheurs cherchent refuge dans l'enceinte de ses cycles. Ô Allah, prie et accorde la paix à notre maître et seigneur Muhammad et à la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle les gens dans le besoin se recommandent dans leur pauvreté et leur détresse, et les maîtres de l'intimité supplient au cœur de leur nuit et aux heures de leurs aurores. Ô Allah, prie et accorde la paix à notre maître et seigneur Muhammad et à la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle les visiteurs sont heureux dans leurs voyages et leurs déplacements, et les montures en tirent profit dans leurs allées et venues. Ô Allah, prie et accorde la paix à notre maître et seigneur Muhammad et à la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle les pécheurs intercèdent pour l'effacement de leurs péchés et de leurs fardeaux, ¹⁹ et les malades cherchent la guérison de leurs maux et de leurs dommages. Ô Allah, prie et accorde la paix à notre maître et seigneur Muhammad et à la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle les cœurs sont purifiés dans leur richesse et leur pauvreté, et les poitrines sont dilatées par l'embellissement de ses rimes, l'invention de ses rimes et leur renouvellement. Ô Allah, prie et accorde la paix à notre maître et seigneur Muhammad et à la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle les âmes sont impressionnées par les exhortations de son avertissement et de sa menace, et par laquelle on se repent de persister dans les péchés et l'obstination. Ô Allah, prie et accorde la paix à notre maître et seigneur Muhammad et à la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle les langues s'adonnent durant leurs jours et leurs époques, et par laquelle les serviteurs veillent en prière dans leurs villages et leurs villes. Ô Allah, prie et accorde la paix à notre maître et seigneur Muhammad et à la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière qui éblouit les esprits par la hauteur de son rang et sa fierté, ²⁰ et par laquelle l'affligé implore secours pour sa protection et sa victoire. Ô Allah, prie et accorde la paix à notre maître et seigneur Muhammad et à la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle nous empruntons les chemins du salut lorsqu'on s'engage dans les mers des difficultés et les penchants de ses dangers, et pour faciliter les affaires compliquées et satisfaire les besoins.

Accorde donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille une prière par laquelle Tu nous sauves des accidents des jours et de la mauvaise destinée, et par laquelle Tu nous suffis contre l'assaut des vils et l'injustice des méchants, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont le briquet ²¹ des ardeurs est enflammé par les feux de l'amour muhammadien ²² dans les tréfonds des esprits, et qui fait danser le convive ²³ au souffle de son vin ahmadien ²⁴ avant même de boire et de faire tourner les coupes. (9) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui attendrit le verre ²⁵ des corps à l'écoute de son évocation ²⁶ qui dissipe des cœurs les ténèbres des soucis et des peines, et dont la boisson dispense du breuvage du soir et du matin et de l'arrosage des fleurs des collines. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont le secret se répand dans les consciences des épris comme se répand l'ivresse dans les corps, et dont le pauvre se réjouit d'acquérir les joyaux comme le commerçant se réjouit de gagner des profits. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle les maîtres de l'éloquence montent en chaire ²⁷ de la piété et de la réussite, et dont l'éclat des lumières surpasse l'astre brillant, la clarté du matin et la lampe. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont les parfums font honte aux odeurs du girofle, du jasmin et du musc des grains odorants, et dont la bénédiction remplit les horizons de la royauté et de la souveraineté céleste ²⁸ et toutes les directions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle l'ardent désireux vole vers sa présence mustafawienne ²⁹ sans ailes, (10) et par laquelle l'éperdu avoue ce qu'il cachait de son amour pour elle et annule les propos du calomniateur et du blâmeur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle le récitant commence ses rimes ³⁰ le soir et le matin, et par la récitation de ses évocations attire l'agrément de notre Maître, le Roi Victorieux ³¹. Accorde donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les nobles et beaux, et sur ses Compagnons, cavaliers de la guerre et lions du combat, une prière qui s'illumine dans les ténèbres de l'ignorance par la lumière de son astre éclatant, et d'où s'exhale de la sueur de son parfum la brise du repos et de l'aise, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui enivre les amoureux du souffle de son vin, et dont les rossignols des amants chantent sur les branches de ses rameaux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui rivalise avec les étoiles brillantes par la clarté de sa lampe, (11) et qui éblouit les intelligences sagaces par l'agencement de ses rimes et les joyaux de ses louanges. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle les malades des maladies intérieures cherchent la guérison des douleurs de leurs blessures, et par laquelle les plus grands des rapprochés ³² combattent les âmes orgueilleuses avec sa lance et ses armes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle les gens du début ³³ excellent dans ses lignes et ses tablettes, et par laquelle les gens de la fin ³⁴ se bénissent le soir et le matin. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle les talents des amoureux se renouvellent en sentant son girofle et ses marguerites, et par laquelle les langues des louangeurs s'exercent dans les temps de son expansion et de sa sérénité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle les cœurs s'émeuvent de ses émotions et du souffle de ses esprits, et par laquelle obtient ce qu'il désire celui qui pratique ses commerces et acquiert les trésors de ses profits. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (12) d'une prière qui épanouit les pensées dans les jardins de ses vergers et les prairies de ses collines, et par laquelle les âmes avides se reposent en la récitant le matin et le soir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui affranchit les cous des pécheurs par son pardon et son indulgence, et qui fait réussir les desseins des chercheurs par sa piété et sa réussite. Accorde donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille une prière qui soulage les cœurs de leurs soucis et de leurs peines, et qui nous accorde la réussite pour l'œuvre pie dans sa lutte et son combat, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ne cherche pas à t'éloigner de la porte du Bien-Aimé, et aime-Le, tu Le verras matin et soir. Frotte ta joue sur la poussière de la demeure et attache-toi, tant que tu vis, aux gémissements et aux lamentations. Imite la colombe du sanctuaire des bien-aimés en gémissant, et mêle à l'abondance de tes larmes les coupes. Blesse ta joue avec l'eau des larmes, car c'est une blessure qui souffre du cœur des blessures. Arrête-toi aux vestiges et appelle dans leurs cours, et offre ton âme afin d'obtenir le gain. Et quand tu es ivre du vin de l'amour qui guide la joie et dissipe les peines, Persévère dans leur amour et cherche refuge auprès de leur beauté, et fais de ton ouïe dans l'existence un cri. Point de blâme pour l'ivrogne dans la loi de la passion s'il divulgue le secret gardé et le révèle. Et réjouis les esprits de leur rencontre, et sois fier de la proximité de leur union et réjouis-toi. (13) Les esprits des fleurs du zéphyr, quand ils se répandent, raniment en respirant leur souffle les esprits. Lève-toi et respire, si tu n'as pas de rhume, le vent du Bien-Aimé, car son parfum s'est répandu. Et prends-la comme un café qui guérit la brûlure et rend les chagrins des hommes en joies. D'un cep de l'honneur jadis formé, bois-la donc coupe de l'union licite. Répands sa fraîcheur aux regards des doués d'intelligence, et elle s'est allumée au milieu des ténèbres comme une lampe. Elle a enivré les gens de la passion et les a revêtus, dans l'extase, d'une parure et d'une écharpe. Tu les vois, lors de l'audition, comme des étendards que les vents font onduler au soir. Celui qui ne se soumet pas à leur état dans leur existence, que l'éclair de l'union ne brille jamais pour lui, négligé. Car ils sont les pleines lunes quand tu manques de croissants, et ils sont les soleils quand tu perds le matin. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui éblouit les intelligences sagaces par la merveille de son miracle, et qui ensorcelle les maîtres de l'éloquence par les subtilités de ses significations et les symboles de ses énigmes.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui surpasse les perles uniques dans l'ordonnancement de leurs colliers ³⁵, et qui rend impuissantes les intelligences des gens de l'éloquence ³⁶ à saisir les réalités de sa compréhension. (14) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont l'éclat surpasse la fleur ³⁷ dans ses orbes, et dont la lumière domine la lumière des pleines lunes brillantes dans leurs horizons. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont les lumières font rougir les soleils de honte, et dont les rossignols des ardents désireux ³⁸ dansent sur les branches de ses arbres. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui parfume les âmes apaisées par les subtilités de ses évocations ³⁹, et qui ranime les cœurs morts par les effluves de ses secrets. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui répand dans les enclos de la Sainteté ⁴⁰ les précieuses nouvelles de ses récits, et qui dévoile aux consciences intimes apaisées et obscurcies les voiles épais de ses altérités ⁴¹. (15) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui déverse les pluies abondantes des miséricordes sur ses contrées, et à laquelle s'attachent les plus grands des élus rapprochés ⁴² par ses voiles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont jaillissent les sources des réalités ⁴³ du débordement de ses fleuves, et dont s'épanouissent les subtilités des connaissances ⁴⁴ des boutons de ses fleurs. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, quintessence des mines et de leur or, et sur ses Compagnons, étoiles de la guidance et ses lunes, d'une prière par laquelle nous nous fortifions contre les assauts des événements et leurs maux, et par laquelle nous nous protégeons sous son égide ahmadienne ⁴⁵ et entrons dans l'enceinte de ses demeures, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur et maître Muhammad, d'une prière dont les étoiles resplendissantes s'enorgueillissent de la splendeur de son rayonnement, et qui rivalise avec les pleines lunes voyageuses dans leur élévation et la hauteur de leurs horizons. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont les plus grands des panégyristes ⁴⁶ se parent des joyaux de ses caractères, et dont les maîtres des états spirituels ⁴⁷ s'émeuvent de la brise de ses goûts. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont les cœurs des bien-aimés brûlent de l'ardeur de ses désirs, et dont les cous des amants se parent des joyaux de ses colliers. (16) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui extrait les fruits des sagesses des demeures de ses legs pieux ⁴⁸, et qui fait descendre les bienfaits des bénédictions dans les récipients de ses plats. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui abreuve les nuages des miséricordes dans les cortèges de ses marchés, et qui sollicite les dons des biens des trésors de ses dépenses. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière vers laquelle accourent les hommes de l'invisible ⁴⁹ sur leurs jambes, et dont les éclairs de l'ouverture ⁵⁰ brillent sur le dispensateur de ses coupes et de ses amants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle les malades apparents et cachés se soignent avec son antidote, et par la bénédiction de laquelle les âmes hypothéquées sont délivrées de leur captivité et de leurs liens. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont les grands se bénissent et la placent sur leurs paupières, et dont les yeux des contemplateurs se promènent dans ses biographies et le chiffre de ses feuillets. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont les êtres des obéissants se revêtent des caractères de sa protection, et par laquelle les chastes intercèdent pour repousser leur pauvreté et leur indigence. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, parés de la Sunna prophétique par les plus nobles de sa ceinture, et sur ses Compagnons, détenteurs de la perfection (17) de la prééminence dans sa généralité et son absoluité, d'une prière dont les brises du secret ahmadien ⁵¹ s'exhalent du parfum de son odeur et du musc de ses réalités, et qui ouvre ce que les enrhumés ⁵² ont senti du bon de son parfum muhammadien et de l'ambre de son inhalation, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont les lumières de l'amour muhammadien ⁵³ se répandent sur ses épouses, et dont les brises de l'agrément et de l'acceptation émanent des pans de ses voiles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière à l'ombre de laquelle les nécessiteux se mettent à l'abri, et pour laquelle les amants se sacrifient avec leurs biens, leurs enfants et leurs âmes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont les maîtres des états spirituels ⁴⁷ se balancent par le vin de ses coupes, et que les rois placent comme une couronne sur leur front et le sommet de leurs têtes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui bâtit les fondements de la foi sur ses bases, et dont la nuée de la nature ⁵⁴ disparaît par sa lumière et la clarté de ses soleils. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle les étendards ⁵⁵ prêchent dans ses assemblées et les séances de ses leçons, et dont les planètes errantes s'enorgueillissent et se vantent à son apparition et à son coucher. (18) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont les dévots se bénissent dans leur station debout et assise, et par laquelle les adorateurs veillent en prière et en font la plus noble de leurs parures et de leurs vêtements.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui purifie les langues de leur obscénité et de leur perfidie, et par laquelle les morts sont réconfortés dans les ténèbres de leurs tombes et l’effroi de leurs sépultures. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui nous facilite ce qui est difficile parmi les affaires complexes et leurs contrariétés, et par le profit de laquelle on se passe des dons du commerce des marchés et de la consommation de leurs impôts. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu fais sourire en nos visages les événements du temps après leur morosité, et par laquelle nous échappons à l’assaut des ennemis et à la violence de leur misère. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d’une prière par laquelle Tu nous noies dans la mer de sa grâce ahmadienne (al-ahmadī) et le flot de son océan (qāmūsihā), et par laquelle Tu fais descendre sur nous, depuis les invisibles de son ciel muhammadien (al-muḥammadī), la révélation et l’inspiration de sa loi (nāmūsihā), par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Nous sommes assis en la présence divine * Et sur nous les coupes ont circulé avec le flux Quelle présence ! Son parfum embaume * Son effluve est le musc qui réjouit les âmes (19) Allah a fait lever sa lumière au ciel * De la gloire, une pleine lune devant laquelle les soleils disparaissent Elle s’est dévoilée dans les scènes de l’intimité * Par les voiles de la beauté, une vierge épouse Par la manifestation de sa beauté, la félicité s’est unie * Et les néfastes ont disparu du temps Par serment, si elle se pavane et que les plaines * De la terre la touchent, le mort enterré revivrait L’esprit du sage s’y perd, et comment non ? * Car Celui qui manifeste sa beauté est le Saint Notre larme est libérée devant elle, et la * Prison de ses malheurs, notre cœur la retient Son quartier est resplendissant ; quel est donc * Ce lieu où nous avons trouvé une demeure habitée ? Y ont fleuri, pour le rapprochement, des jardins * Et y ont brillé, par les espoirs, des plantations Puissions-nous ne jamais quitter son quartier, et sur nous * Toute faveur, par sa générosité, est protégée Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle les maîtres du commencement (arbāb al-bidāya) reçoivent la bénédiction dans leur élévation et leur ascension, et par laquelle les gens de la fin (aṣḥāb al-nihāya) recherchent l’augure dans ses bonnes nouvelles et les levers de sa félicité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière que les maîtres des litanies (arbāb al-waẓā’if) répètent dans leur station debout et assise, et par laquelle les gens des subtilités (aṣḥāb al-laṭā’if) implorent l’intercession pour atteindre leur but et réaliser leurs promesses. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui se pare pour les ascètes des perles de ses joyaux et des colliers de ses chapelets, et par laquelle les serviteurs veillent en prière avec ses invocations dans leurs inclinaisons et leurs prosternations. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière (20) dont les perles des prières s’enveloppent dans ses manteaux et ses vêtements, et où les plus grands des rapprochés (akābir al-muqarrabīn) s’abreuvent dans ses bassins et ses sources d’arrivée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière devant laquelle les nuques s’inclinent pour l’éclat de ses éclairs et le fracas de ses tonnerres, et par laquelle les oreilles se délectent des mélodies de ses rimes et du son de son luth. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle les plus grands des rapprochés cherchent l’agrément lors de leur arrivée auprès de leur Seigneur et de leur venue, et par laquelle les houris aux grands yeux (al-ḥūr al-‘īn) chantent dans le jardin de sa félicité et la demeure de son éternité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle les âmes altières s’unissent après leur répulsion et leur fuite, et par laquelle les maîtres des craintes se fortifient de son éclat, de ses boucliers et de ses provisions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle les cœurs attristés se reposent de leurs soucis et de leurs peines, et par laquelle les gens aux besoins implorent l’intercession pour obtenir leur désir et atteindre leur but. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu fais miséricorde aux corps dans leurs sépultures et leurs gorges, et par le souvenir de laquelle les maîtres des états spirituels (arbāb al-aḥwāl) s’animent après leur silence et leur immobilité. (21) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière dans les trônes et les berceaux de laquelle nichent les oiseaux des amoureux, et dans les éclats de ses lumières et les apparitions de ses témoignages disparaissent les maîtres des états spirituels. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière dont les lumières de l’acceptation brillent sur les visages de ses visiteurs et de ses délégations, et devant la puissance de ses armées et de ses soldats s’humilient les tyrans. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière vers laquelle les amants accourent sur les pages de leurs cœurs et de leurs joues, et par laquelle les prosternés rivalisent de miséricorde pour acquérir ses vertus et observer ses limites. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui fait apparaître les signes de l’exaucement lors de sa formulation et de son existence, et qui fait déverser les bénédictions des trésors de sa générosité et de sa munificence. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad (22) d’une prière par laquelle les maîtres des craintes se fortifient dans leur veille et leur sommeil, et par laquelle les feux des discordes s’éteignent après leur embrasement et leur flamboiement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui fait reconnaître aux langues sa supériorité après leur déni et leur reniement, et qui frappe de la flèche de son atteinte l’œil de son adversaire et de son envieux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière qui fait pleurer les yeux pour ses exhortations après leur engourdissement et leur extinction, et par laquelle Tu libères les corps emprisonnés par leur péché des chaînes de leurs entraves et de leurs liens.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont la lumière illumine les mondes dans leurs profondeurs et leur existence, et par laquelle sont déployées sur les amoureux les bannières de sa victoire et les étendards de ses enseignements. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad ⁵⁶, d'une prière par laquelle Tu nous fais respirer le parfum de son amour, la brise de sa générosité et de ses promesses, et par laquelle Tu nous protèges de la séparation, de l'ardeur de l'abandon et du rejet. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous sauves du mal des agresseurs, qu'ils soient rouges ou noirs, et par laquelle Tu nous suffis contre les plus grands des événements vils et l'assaut de leur plus féroce, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Messager d'Allah, ô trésor de la richesse, tu es, par Allah, celui qui répand toute générosité. La tourterelle a chanté et a gazouillé au-dessus du bois, et les branches du jardin ont saigné par la prosternation. La rose s'est parée de rougeur par pudeur, à cause du parfum des voisins de Sal' et de Zurud. Comment la rose n'aurait-elle pas honte d'eux, alors que leur amour fend le cœur du roc? Je n'ai pas vu la rose s'élever par trahison, montant dans les airs, orgueilleuse comme une colonne. Car elle n'est qu'un atome de la lumière de leur ciel, qu'ils ont envoyé pour attirer l'amant éperdu. Puis, un amant épuisé a versé des larmes abondantes qui ont coulé sur ses joues. S'il s'approche d'eux, il pleure de joie, et la patience, à cause du désir, le fuit. Son corps est malade, émacié, anéanti par leur éloignement, alors qu'il est, dans l'amour, affectueux. Qu'Allah ne guérisse pas un malade en eux! Plût au ciel que la guérison de la maladie en eux ne revienne jamais! Le feu du châtiment, leur amour est un paradis; qu'Allah donc me fasse éterniser en lui ⁵⁷! Quelle prison que celle d'un bien-aimé dont le visage a illuminé de ses lumières toute l'existence! Et l'ancienne religion agréée [l'islam] est devenue, effaçant la religion des chrétiens et des juifs. Vers lui [Médine] ont émigré les compagnons, et que, dans Tayba [Médine], le séjour est agréable pour l'amant! Depuis que l'Élu s'est élevé avec ses compagnons, les fardeaux de l'aversion sont descendus sur la mécréance. Et ceux qui se sont installés sur la côte [les Qurayshites] les ont accablés [les musulmans] dans leur station debout et assise. Ils ont imploré secours contre eux auprès du Mustafa [l'Élu], le suppliant avec une soif ardente et des générosités. Et par l'année de la conquête [de La Mecque], Il les a anéantis et les a attaqués avec des lions et des léopards. Et à Badr et Hunayn, une armée d'anges est venue à lui, abreuvant les troupes. Lorsque la somnolence les a enveloppés, elle a été envoyée frapper les mécréants au-dessus des cous. Elle les a enveloppés avec une tendresse de miséricorde; les soldats ont frissonné à la splendeur de cette [armée]. De tes significations, l'Intime s'est dévoilé, couchant dans des mouvements et des repos. Par toi, des entrailles se sont éprises de lui, mais le désir est en lui brûlant. Invoquant ton nom, ô meilleur des humains, dans le sommeil, la station debout et assise. Les preuves évidentes de la main [du Prophète], une porte de votre demeure, n'ont pour monnaie que l'acceptation. Sois pour lui un secours, un intercesseur abondant, auprès du Bassin, alors que les humains cherchent à y accéder ⁵⁸. Certes, la belle satisfaction que Tu lui as accordée, Tu l'as récompensée par une rétribution abondante sans limites. Et moi, j'espère en Toi, ô meilleur des humains, Tu es le plus fidèle à tenir les promesses. Et que la paix d'Allah enveloppe parfumé ton tombeau très élevé jusqu'au jour du rassemblement. Et sur ta noble famille vertueuse, et sur les compagnons et les suiveurs, lions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui dilate les poitrines et les remplit, qui ouvre les discernements et les illumine. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui réjouit les visages et les embellit, qui illumine les corps et les purifie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui parfume les assemblées et les embaume, qui élève les rangs et les rend célèbres ⁵⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui élargit les subsistances et les multiplie, qui fait tomber les nuages de bienfaits et les abonde. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui rapproche la voie de l'initiation spirituelle ⁶⁰ et la facilite, qui rend aisés les obstacles des affaires et les soumet. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui grandit les âmes et les fait se souvenir, qui avertit la communauté et lui annonce la bonne nouvelle. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui rend les cœurs hostiles aux péchés et les en éloigne, qui efface les grands péchés et les expie ⁶¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui aiguise les intelligences et les affine, qui les éveille aux subtilités des sciences et les fait réfléchir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui clarifie les difficultés des réalités et les explique, qui résout les complexités des subtilités et les établit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui embellit les expressions des significations et les orne, qui expose les fondements des constructions et les précise. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui multiplie les récompenses et les accroît, qui affranchit les cous du Feu et les libère ⁶². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui retient les pieds de courir vers ce qui n'est pas licite et les raccourcit, qui préserve les mains de saisir les passions et les couvre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui élève les imams dans les cercles d'enseignement et les fait siéger en tête, qui leur fait parvenir les résultats des compréhensions et les représente. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui éteint le feu des discordes et l'atténue, qui dissipe les plus grandes difficultés et les réduit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui conduit les membres à l'obéissance et leur annonce la bonne nouvelle, qui réprime les âmes face aux passions et les rend patients ⁶³. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu fais couler sur nos langues les sources de la sagesse.

et son jaillissement, et que nos aspirations atteignent les plus hauts sommets des vertus et les obtiennent, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Muhammad est le meilleur de tous les mondes ⁶⁴, et le premier en mérite, et il en est le dernier. Ô signe de Dieu qui s'est manifesté à Ses créatures, dont l'apparence a caché les ombres les plus profondes. Sur toi soit la paix de Dieu, ô meilleur des envoyés, vers une communauté qui, sans lui, serait restée dans l'illusion. Sur toi soit la paix de Dieu, ô meilleur intercesseur, lorsque le feu embrassera les mécréants dans son enclos. Sur toi soit la paix de Dieu, ô toi par qui les hommes ont été honorés tous ensemble, et leur joie s'est perpétuée. Sur toi soit la paix de Dieu, ô toi à qui les djinns se sont soumis et dont ils ont suivi les ordres. Et sur ta famille, la meilleure des familles, et sur ta descendance ⁶⁵ par laquelle les frontières de toute terre ont été sécurisées. Et sur tes Compagnons, les meilleurs des compagnons, ces nobles ⁶⁶ dont l'amour aveugle ceux qui en sont peu reconnaissants. Guerriers valeureux, protecteurs dans le combat et dans l'hospitalité, quand leur proche s'éloigne et leur émeraude ⁶⁷ brille. Ô toi dont l'appel est sincère, le Digne de confiance, tu m'as promis une bonne nouvelle, je ne crains donc rien, car tu es le plus réjouissant. J'ai envoyé des souhaits dépouillés pour quêtent ta générosité, et ils sont revenus parés de sourires. Et j'ai adressé des espoirs au ventre creux vers toi, et ils sont revenus les dos chargés. Vers toi, ô Messager de Dieu, je me plains de fautes dont la moindre égalerait les montagnes solidement plantées. Des péchés majeurs ⁶⁸ qui, si les montagnes étaient éprouvées à les porter, seraient pulvérisées et crieraient leur perte. Mais ma conviction, mieux, ma certitude, est qu'ils seront protégés lorsqu'ils chercheront refuge auprès de toi. Comment en serait-il autrement, alors que tu tiens en main le rameau vert de l'espérance ⁶⁹ ? Les fils des espoirs se serrent, et tu es leur protecteur. Et devant ma prière intime, j'ai présenté un éloge que mon esprit le plus pur a jugé précieux. Mon âme en espère la récompense ; sois donc pour elle un protecteur, afin qu'elle soit sous ta protection. Et rétribue-moi, rétribue-moi, rétribue-moi pour mon éloge par la fraîcheur, quand le feu de l'Enfer sera attisé. Et accueille ma louange avec acceptation, car ce sont des épouses de la pensée, et l'acceptation est leur dot. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui adoucit les natures et les embellit, qui améliore les états et les rend beaux. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui affermit les pas sur la voie de l'initiation spirituelle ⁷⁰ et les y établit, et qui éveille les intelligences sagaces aux choses élevées et à leurs secrets. Et à leur discernement. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui clarifie les repères des biens et les explique, et qui préserve les régions des accidents temporels et les sécurise. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui apaise les tempêtes des vents déchaînés et les calme, et qui facilite les grandes affaires difficiles et les assouplit. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui rend les réalités vraies et les précise, et qui annule les faussetés et les affaiblit. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui préserve les vies et les protège, et qui garde les choses sacrées et les fortifie. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui prépare les âmes à l'obéissance et les y habitue, et qui les détourne de la poursuite des passions charnelles ⁷¹ et les apaise. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière par laquelle Tu nous fais aimer les œuvres pies et les embellis, et Tu projettes leurs lumières dans le secret de nos cœurs et les ornes. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière par laquelle Tu nous facilites les questions difficiles et les allèges, et par laquelle Tu renouvelles les états d'amour dans nos cœurs et les colores. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière par laquelle Tu rassembles dans nos poitrines les réalités des sciences et les consignes, et par laquelle Tu renforces les subtilités des connaissances dans le secret de ce qu'Il veut et les éprouves. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui incline les cœurs de ceux qui prient sur toi à faire le bien et les y incite, et qui les console par les annonces de joie et de félicitations et les bénit. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière par laquelle Tu renforces les croyances de la foi dans nos cœurs et les affermis, et Tu réjouis nos corps par ses lumières et les engraisses, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui attire les esprits vers Ta présence et les rapproche, et qui rend les corps amoureux de Ton service et les fait aimer. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui rend les âmes désireuses de contempler Tes lumières et les y incite, et qui les effraie de la majesté de Ta grandeur et les terrifie. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui parfume les assemblées des effluves de Tes secrets et les embaume, et qui fait divaguer les pensées dans les ravins de Tes lumières et les y fait disparaître. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui embellit les caractères par les subtilités de Tes évocations ⁷² et les purifie, et qui déçoit les soupçons des gens du reniement et de l'entêtement et les trouble. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui rend humbles les cœurs de ceux qui T'invoquent et les attendrit, et qui embellit les fonctions des évocations et les ordonne. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu repousses de nous tous les péchés et nous en éloignes, et par laquelle Tu rends haïssables dans nos cœurs toutes les sortes de mécréance et d'hypocrisie, et Tu nous les fais détester, et Tu les éloignes de nous et nous en détournes, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui bâtit nos maisons sur les fondements de la foi et les établit, et qui nous abreuve du vin de l'amour et le quintuple et le sextuple. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad d'une prière qui console nos pensées par les subtilités des évocations et les réjouit, et qui purifie nos cœurs de la souillure des autres que Toi et les sanctifie.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui met en déroute l'étendard des gens de l'injustice et le renverse, et qui écarte de nous les grandes afflictions et les dissipe. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui embellit les joyaux de ses paroles aux rimes verbales et les rend belles, et qui éteint les lueurs de ses secrets, les feux des tentations et les efface. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous préserve de ce qui souille notre honneur parmi les turpitudes et le salit, et par laquelle Tu nous protège de ce qui altère nos membres parmi les souillures mondaines et les amoindrit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous transforme de ce qui fait désespérer les âmes des miséricordes divines et les rend sans espoir, et qui nous empêche de la récompense des bonnes œuvres acceptées et les rend vaines. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous préserve de ce qui rend les visages sombres à cause des mauvaises actions et les renfrogne, et qui enlaidit les natures à cause de la mauvaise moralité et les souille. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous garde de ce qui se mêle au cœur comme tromperie et trahison et les dissimule, et qui nous submerge de l'obscurcissement par les prétentions mensongères et les embrouille. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous protège de ce qui épuise les corps parmi les nuisances et les tourmente, et par laquelle Tu nous préserve du mal de ce qui trouble les esprits parmi les obsessions psychiques et les dérobe. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous secoure de ce qui aveugle les clairvoyances parmi les imaginations illusoires et les efface, et qui noie les esprits dans les mers des passions mondaines et les plonge. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous sauve de ce qui rend notre marchandise invendable dans les marchés des amants et la déprécie, et qui retient nos âmes des bonnes œuvres et les emprisonne. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais pousser nos arbres dans les jardins des gens de piété et les plantes, et les préserve des fléaux des péchés corrupteurs et les garde. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière dont Tu réserves la récompense à celui qui prie et la retiens, et par laquelle Tu fais partie de ceux qui acquièrent les bénéfices des sciences précieuses et les étudient, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu purifies nos cœurs des impuretés des vanités et les nettoies, et les gratifies des dons des connaissances et des faveurs spirituelles et les particularises. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu repousses de nous la cherté des prix et les rends bon marché, et par laquelle Tu purifies nos membres des souillures des péchés et les épures. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui fait reculer les âmes de l'immersion dans les passions et les fait reculer, et les réprime de ce qui trouble l'existence parmi les péchés et les empoisonne. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui orne de ses mots les bases des significations et les consolide, et qui fait mûrir par ses rimes les fondements des structures et les renforce. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui libère par ses rimes les joyaux des sagesses et les résume, et qui capture par ses filets les cœurs des amants et les prend. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui enveloppe nos âmes dans les vêtements de ses miséricordes muhammadiennes et les en revêt, et les libère de la captivité des péchés et des conséquences et les délivre, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu consacres nos membres à l'obéissance et les libères, et par laquelle Tu frottes la blancheur de nos visages dans sa terre pure et les y roules. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu portes les messages de nos nostalgies vers sa noble station et les fais parvenir, et par laquelle Tu nous facilites les peines que nous avons endurées dans Sa satisfaction et les rends licites. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle les soleils des connaissances se lèvent dans nos cœurs et brillent, et par laquelle Tu fais couler sur nous les flots des bienfaits abondants et les répands. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui écrase par ses épées les arguments des faussetés et les anéantit, et qui purifie notre peau avec l'élixir de l'amour et la teint. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nos formes naissent des mines de la vérité et de l'amour et les façonne, et les fond dans le moule de la certitude et de la sincérité et les verse, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Amoureux du visage libre, dans la poussière il se roule, et un passionné des autres, vraiment il s'est vautré. * L'amour a écarté le voile de son oubli, et la vérité a étendu sur lui un pan et l'a allongé. * Ô vous deux qui menez la caravane des beautés, soyez doux, et racontez son histoire près de Sa'dâ et faites-la parvenir. * Et dites : nous avons vu, de l'excès de ses côtes, un amour ardent, et celui qui a atteint la maladie en a atteint le comble. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu renforces les croyances de la foi dans nos cœurs et les rends saines, et les annonce l'atteinte du but et des espoirs et les réjouis.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu libères nos âmes de la prison de la séparation ⁷³ et les affranchis, et par laquelle Tu alourdis nos balances avec les œuvres pies et les fais pencher. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous montres les signes de la droiture et de la guidée et les clarifies, et par laquelle Tu nous rends odieuses les causes de l'égarement et de la misère et les rends laides. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui embellit les louanges par les joyaux de ses expressions et les pare, et qui améliore les ouvertures ⁷⁴ par les subtilités de leurs sens et les ancre. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui, par ses invocations, rend les assemblées agréables et les élargit, et qui ouvre devant nos visages les portes des jardins ⁷⁵ et les fait s'ouvrir, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui ranime les traces des gens de la foi et les renouvelle, et qui met en déroute les armées des gens de l'hypocrisie et les disperse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui redresse les paroles et les rend justes, et qui purifie les actions et les aplanit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui élève les rangs et les consolide, et qui renforce les mérites et les soutient. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui enchaîne les bienfaits par la gratitude et les retient, et qui conduit par elle les membres à l'obéissance et les dépouille des attaches ⁷⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu rends nos âmes dégoûtées des ornements de ce monde et les détaches, et Tu inscris pour nous la récompense de sa faveur dans les feuillets de nos œuvres et les éternises. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière dont les invocations font chanter les langues des amoureux et les prodiguent, et qui répète les joyaux de ses expressions dans les poitrines des assemblées et les fait retentir, et salue d'une salutation abondante et précieuse. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont les pensées se promènent dans les jardins de ses parterres, et dont les cœurs s'abreuvent à ses ruisseaux et à ses bassins. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui dilate les cœurs épris après leur contraction, et qui réveille les yeux endormis de leur sommeil. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui ranime les marques de la religion après leur disparition, et qui guérit les malades de leur douleur et du mal de leur opposition. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui honore les engagements après leur rupture, et qui élève les positions après leur abaissement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui apaise les états après leur agitation, et qui guérit les foies de l'intensité de leur brûlure. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu réconcilies les natures réfractaires à l'obéissance après leur détournement, et par laquelle Tu fais parvenir les nécessiteux à l'obtention de leur désir et à la réalisation de leurs objectifs. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui imite les éclairs fulgurants dans les horizons, et qui guérit les corps malades de leurs maux, et salue d'une salutation abondante et précieuse. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ils se sont détournés de l'amant éperdu et ont refusé, ❖ et la séparation est plus longue et plus large. La maladie a augmenté, je me suis levé cherchant la guérison, ❖ d'où ma guérison, alors que le médecin est celui qui rend malade ? S'ils jugent licite mon sang par la séparation, j'aurai ❖ au Jour de la Résurrection un argument irréfutable. Arrête ta monture sur leurs vestiges, ne serait-ce ❖ le temps d'un rinçage de bouche. Ils étaient mes voisins au jour de la séparation, mais ❖ la séparation fut écrite, je n'ai pas été satisfait et ils n'ont pas été satisfaits. Ô regret des amants à cause des affres de l'éloignement, ❖ si seulement ils avaient compensé la séparation par la réunion ! Par Allah, une caravane qui s'est mise en route au matin, ❖ alors que le soleil brille et que les colliers scintillent. Ils ont fait voyager les montures un jour de souci depuis Yathrib ⁷⁷, ❖ tonnerre qui gémit et éclairs qui scintillent. Et des nuages qui couvrent les jardins de tapis, ❖ d'où sourit un or et un argent. Cité de la gloire éternelle, de la générosité, ❖ de la pleine lune et de la mer vaste et large. Mer qui ondoie de richesses pour la pauvreté qui s'y trouve, ❖ sans qu'un marigot n'attende celui qui guette. Lune qui a découlé des tempes de Hâshim ⁷⁸, ❖ pour une position auprès de laquelle les rangs s'abaissent. Secret des secrets, l'élite des messagers, celui qui ❖ « en Allah, il décide ce qu'Il veut et Il retient » ⁷⁹. Il interdit aux créatures toute action vile, ❖ et il incite aux nobles qualités et à la loyauté. Lune qui a dans chaque cœur une demeure, ❖ lion qui a dans chaque brèche un repaire. Compatissant envers ceux qui l'aiment, ennemi des ennemis, ❖ élevé de rang, et son étendue ne se resserre pas. Son hôte est fertile en largesses, et son voisin ❖ est un lion rugissant sous la poussière, excité. Il est celui dont le cœur sain se tourne vers la guidée, ❖ et se détourne de l'égarement et de l'erreur. À lui la hanîfiyya ⁸⁰, une religion agréée, ❖ la religion d'Abraham, et toute autre religion est rejetée. Ô seigneur des deux poids lourds ⁸¹, ô toi dont la guidée ❖ est parmi les gens une lumière éclatante qui ne s'éteint pas. Et la prière sur lui est un droit obligatoire, ❖ toujours prescrite et imposée aux serviteurs. De nombreux miracles ont parlé de ta vertu, ❖ et tout, en toi, est explicite ou allusif. Je suis sous ta protection le jour où le ciel sera plié, ❖ et le feu attisé, et les créatures présentées. Fais-moi boire au bassin ⁸² dont les descriptions ❖ sont, au-delà, du lait et du miel blanc. Et regarde-moi d'un œil de bonté, car je suis, ❖ devant l'immensité de ta générosité, un espoir qui se présente. Et permets à notre faute d'être effacée, car elle ❖ ne peut se relever des péchés majeurs. Combien d'hommes as-tu rapprochés après leur éloignement, ❖ et les destins sont venus courant. Le temps a passé et mon désir pour vous n'a pas cessé, ❖ l'âme espère et les événements se présentent. Et qu'Allah prie sur toi, ô toi dont l'offrande ❖ efface tout péché par les louanges. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus douce que la brise matinale, et plus précieuse que la possession des deux mondes ⁸³ parmi les maîtres de la passion et les beaux visages.

Ô Seigneur, prie et salue notre maître Muhammad et la famille de notre maître Muhammad d'une prière plus éclatante que le jaunissement du soleil au déclin, et plus radieuse que la rose des joues et l'éclat des visages au matin. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad d'une prière plus douce que les mélodies des cordes et le battement des ailes, et plus gracieuse que le balancement des tailles et la broderie de l'écharpe. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad d'une prière plus suave que la brise matinale et la vie des âmes, et plus parfumée que l'ambre gris des arbres et les fleurs des vallées. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad d'une prière plus désirable que les sciences précieuses et l'éloquence des langues éloquentes, et plus délicieuse que le chant des chameliers et les rossignols sur les chaires des jardins et des âmes. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad d'une prière plus éclatante que les fêtes et les réjouissances, et plus aimée que l'élixir des alchimistes et les trésors de la richesse et des profits. Prie donc, ô Seigneur, sur lui et sur sa famille d'une prière dont nous trouvons la bénédiction dans la conclusion et le commencement, et qui soit pour nous, dans les difficultés, le plus fort appui et la plus puissante arme, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad d'une prière plus fine que la broderie de soie et de brocart, et plus claire que l'astre brillant en beauté et en splendeur. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad d'une prière plus belle que la gravure des gemmes et l'incrustation du verre, et plus douce que le sucre et la gorgée de vin pur lors du mélange. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad d'une prière plus suave que la brise matinale lors de la marche nocturne et de la course, et plus fructueuse que l'extraction des sciences par les syllogismes et les prémisses des propositions et les formes des figures et des corps. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad d'une prière plus délicieuse que l'eau fraîche en cas de nécessité et de besoin, et plus utile que la sagesse du médecin et l'antidote du traitement. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad d'une prière plus forte dans le secret que le choc des mers avec les vagues, et plus aimée que la joie des cœurs pour les biens, les enfants et les épouses. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad d'une prière plus bénie que l'entrée de la lune dans les maisons de bonheur et son passage dans les demeures et les constellations, et plus élevée que l'apparition des signes de l'exaucement lors de l'imploration, de la supplication et de l'appel. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad d'une prière plus lumineuse que la lueur de l'aube à son apparition et son éclat, et plus odorante que l'eau de rose et le narcisse scellés dans des flacons d'argent et des vases d'ivoire. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad d'une prière plus agréable que la joie du nouveau-né lors de l'allaitement et du frémissement, et plus passionnante que l'ouverture des rouleaux de lettres et la bonne nouvelle des pèlerins. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad d'une prière plus suave que les récits des causeurs nocturnes et le déchiffrement des énigmes et des devinettes, et plus haute que l'attribution des postes et l'ascension dans les degrés des perfections et des rangs. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad d'une prière plus grande que le désir ardent de l'amoureux épris, plein de nostalgie pour la rencontre des bien-aimés et d'agitation, et plus forte que l'Euphrate, le Nil et les nuées des nuages de bienfaisance. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad d'une prière dont le secret se répand comme se répand l'esprit dans les corps, les veines et les artères, et dont les rimes et les assonances des prières s'enroulent en son sein, de quel enroulement ! Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad d'une prière dont les louanges se parent de l'assemblage de ses perles comme les rois se parent du diadème et de la couronne, et dont la lumière guide les secrets dans les ténèbres de l'ignorance bestiale et la nuit du doute obscur. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad d'une prière dont le souvenir réjouit al-Shiblî ⁸⁴ et Khayr al-Nassâj ⁸⁵, et dont l'audition ravit al-Junayd ⁸⁶, Sirrî al-Saqatî ⁸⁷ et al-Hallâj ⁸⁸. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad d'une prière dont le secret surpasse le secret des waqfs ⁸⁹ et la science des profits, et dont le nombre dépasse le nombre des nombres impairs et pairs. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad d'une prière plus rapide dans sa course que le vent, la reine ⁹⁰ et le cheval dans les vastes espaces et les larges plaines. Prie donc, ô Seigneur, sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle Tu nous préserves de la déviation du chemin de la vérité et de la torsion, et par laquelle Tu nous protèges des paroles blessantes, de l'abondance des adversaires et des disputes, et par laquelle Tu nous sauves des maladies chroniques, de la pleurésie, de la fièvre, des tremblements fréquents et des spasmes, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô chameliers, saluez les voisins qui ont campé dans le vallon des côtes, en un troupeau dont le feu du tamaris est ardent. Demandez ensuite, au ruisseau des larmes, ce qui, sur le versant, dévoile le déni. Souvenez-vous d'un amant étranger, exilé, qui n'a que chagrin, désir et insomnie. Il n'espère de belle délivrance que par l'éloge de l'Élu, parure de l'existence. Ahmad l'Élu, dans la hauteur, issu de glorieux pères et des plus nobles aïeux. Le meilleur de ceux qui sont venus avec la clarification de la guidance pour les créatures, ou avec la détermination des limites.

Celui qui a la préséance dans la création et l'existence, A obtenu la vertu de l'antériorité dans la faveur de l'existence. Celui par qui le Miséricordieux a voyagé de nuit ⁹¹ vers les hauteurs, Possédant, dans la Présence de la Sainteté ⁹², la contemplation. Celui par qui tous les mondes ont été honorés, Par qui les vallées et les hauteurs ⁹³ ont été réjouies. Ô Messager d'Allah, ô toi qui es venu à nous, À propos de qui, dans la Révélation, il est dit : « Honorez vos engagements » ⁹⁴. Intercède, intercède pour le pauvre qui confesse, Au jour du rassemblement des gens du sein des tombes. Et repousse, repousse la ruse de celui qui a comploté contre lui, Et accorde-lui la sécurité au jour difficile ⁹⁵. Car il est chargé de péchés, mais il espère D'un Généreux Sa faveur auprès des délégués ⁹⁶. Et que la bénédiction d'Allah soit sur toi et sur tes nobles descendants, élevés au plus haut degré d'ascension, Ainsi que sur les Compagnons et les Suivants, tant que la colombe ⁹⁷ chantera dans un jardin parfumé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus glorieuse que les pluies torrentielles et les averses ⁹⁸, et plus agréable que ce dont les langues ont joui et que les oreilles ont trouvé doux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus claire que les voies lumineuses, et plus authentique que ce que contiennent les recueils et les livres fondamentaux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus brillante que les étoiles lumineuses et les pleines lunes levantes, et plus éclatante que les fronts éclatants et les éclairs fulgurants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus délicate que les mélodies des cordes et le roucoulement des colombes, et plus délicieuse que la prière nocturne des dévots à l'aube et des moines dans les ermitages. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus subtile que les bienfaits des sources et des origines, et plus tranchante que les preuves contre la prétention du négateur et du contestataire. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus puissante que le débordement des mers et le jaillissement des sources, et plus féconde que les pâturages d'été et les campements de printemps. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus odorante que le parfum de l'ambre et du musc des poches et des cachettes, et plus joyeuse que le brocart d'Abqar ⁹⁹ et le damas imprimé de la plus belle manière. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous préserve des obstacles et des empêchements, qui nous sauve des démons rebelles parmi les djinns et les humains et des calamités, et qui nous suffise contre le mal des événements terribles, des frayeurs et des tempêtes, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus douce que le sucre et le miel, et plus précieuse que les perles rares, les rubis et toutes sortes de bijoux et de vêtements. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus agréable que le Nil, l'Euphrate et l'eau des ruisseaux, et plus paisible que le sommeil profond et le repos de la sieste. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus précieuse que la pratique de l'éloge entre lettrés et la récitation de poèmes et de ghazals ¹⁰⁰, et plus utile que le traitement du médecin guérisseur des maladies chroniques et de toutes les infirmités. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus élevée que la révision des questions entre gens de science et d'action, et plus accomplie que la victoire dans l'obtention des objectifs et la réalisation des espoirs. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous sauve des fléaux de l'insouciance, de l'impuissance et de la paresse, et qui purifie nos corps des souillures des fautes, des grands péchés et des faux pas, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus aimée que ce dont les cœurs se réjouissent et que les âmes désirent, et plus sublime que ce par quoi les biographies sont ciselées et les feuillets sont ornés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière meilleure que la conversation des causeurs à l'aube et la compagnie de la mariée, et plus parfaite que ce par quoi les soucis sont dissipés et les malheurs disparaissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus solide que les fondations sur lesquelles les bases sont établies et les édifices construits, et plus réussie que ce par quoi les branches se balancent et les plantations mûrissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus noble que ce que les langues répètent en position debout ou assise, et plus grande que ce devant quoi les cous s'inclinent et les têtes se baissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus subtile que les significations délicates et les coupes qui circulent, et plus majestueuse que les édifices fondés et les difficultés aplanies. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui illumine nos couches et nos tombes, et qui repousse de nous, par sa bénédiction, tout malheur, préjudice et misère, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus désirable que les coupes de boissons et de saveurs, et plus éloquente que ce que contiennent les registres et que préservent les feuillets. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus précieuse que ce dont les cous se parent et les colliers se réjouissent, et plus belle que ce dans quoi les pensées se perdent et les désirs se multiplient. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus bénie que ce vers quoi les visiteurs se dirigent et les caravanes voyagent, et plus élevée que ce qui domine dans les enceintes de la Sainteté et surpasse tout.

Plus conseillère que ce par quoi l'insouciant s'est éveillé de son jour d'ivresse et a repris ses esprits, et plus délicate que ce dont l'œuvre a émerveillé dans les recueils des panégyristes et a charmé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus étonnante que ce dont les doigts ont cueilli les fruits et déposé sur les plats, et plus enivrante que ce par quoi les corps se sont émus et se sont levés pour s'y diriger sur une jambe. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus précieuse que ce pour quoi les coursiers des amoureux ont rivalisé dans son souvenir et se sont empressés vers lui dans la course, et plus noble que ce que les habitants des demeures environnantes et les gens de l'assemblée suprême ¹⁰¹ et des sept cieux ¹⁰² ont proclamé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus grande que ce dont les âmes ont eu peur et devant quoi les nuques se sont inclinées, et plus ornée que ce dont les baudriers ont été brodés et les serrures incrustées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus bénie que ce par quoi les portes et les serrures ont été ouvertes, et plus belle que ce sur quoi les natures ont été créées pour son amour et les caractères se sont parés de ses qualités. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus ardente que ce dont les langues se sont occupées dans les assemblées, les cercles et les marchés, et plus pure que ce par quoi les états se sont améliorés et les commerces et les subsistances ont prospéré. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus utile et plus excellente que ce dont les sages ont recherché la propriété spécifique dans les tables et les dotations ¹⁰³, et plus inaccessible que ce par quoi les âmes se sont fortifiées contre les assauts des maux et l'attaque des agresseurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus pure que ce par quoi le dévot a adoré dans ses retraites, alors que la nuit a baissé son rideau, et plus rapide que ce par quoi l'invocateur a invoqué et a vécu dans les habits de son exaucement et les franges de ses intimes confidences. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus odorante que ce dont les cols se sont parfumés du parfum de ses effluves et que les dunes ont recueilli, et plus irrigante que ce dans les vastes étendues de ses connaissances ont puisé les maîtres des réalités ¹⁰⁴ et ont bu à la coupe de son vin pur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus proche que ce par quoi le disciple ¹⁰⁵ adore dans sa voie et par quoi il s'élève, quel que soit l'élévateur, et plus appropriée que ce par quoi le maître spirituel ¹⁰⁶ éduque dans sa discipline et que le médecin et le guérisseur traitent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus éloquente que ce dont les oreilles se sont parées et dont les origines et les racines ont été bonnes, et plus miséricordieuse que ce par quoi le nécessiteux a intercédé pour attirer la richesse et dissiper les obstacles de la pauvreté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus subtile que ce dont les maîtres des extases ¹⁰⁷ et les gens du désir et de l'ardeur ont chanté, et plus pénétrante que ce dont le secret a imprégné les structures des expressions élégantes et des significations subtiles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus grande que ce dont le parfum s'est répandu en Égypte, au Sham ¹⁰⁸ et en Irak, et plus heureuse que ce dont le nom a été écrit sur les pierres, les arbres, les fleurs et les feuilles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus forte que ce que l'affligé prépare contre les terreurs qui font trembler la poitrine et dont l'étau se resserre, plus féconde que ce dont le malade cherche la guérison contre la maladie de l'ignorance, de l'hypocrisie et de l'hypocrisie. Section : Ô Allah, prie sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle est obtenue la satisfaction de son Maître, le Roi Créateur, que nous trouvons comme provision pour l'horreur du jour du Rassemblement, de la Résurrection et de la Rencontre, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Muhammad, sa bannière est tenue et son bassin est fréquenté, doux des abreuvoirs. * Muhammad est pour moi une protection, et sa louange est une gloire, et son jardin est un trésor, don des montures. * Muhammad, qui donne le généreux sans tarder, et ses mains ne sont pas liées par une condition pour un demandeur. Muhammad, protégé par son Seigneur, observé. Muhammad, qui imite l'éclat de sa beauté mecquoise. Muhammad, que ses ornements sont doux et que sa hauteur est élevée. Muhammad, infaillible, sa station est connue. Muhammad, le plus élevé, de ses amis les plus beaux. Muhammad, a épuisé les nobles qualités innombrables. Muhammad, l'agréé, et le plus généreux de ceux qui baissent les yeux. Muhammad, élevé, et sa voie est suivie. Muhammad, que l'éclat de son essence la plus fidèle est pur. Muhammad, le plus pieux, son amant ne sera pas malheureux. Muhammad, celui qui répand ses louanges craint. Muhammad, le plus éclatant, le plus illustre des créatures en renom. Muhammad, celui qui projette de le visiter, plie. Muhammad, accorde une faveur à un serviteur qui a commis un péché. Muhammad, accorde une vision à un serviteur, peut-être vivra-t-il. Ô Seigneur, traite-nous par sa considération et accorde-nous. Et puis notre prière, tant que Tu as embrassé par Ta science. Et sa famille et les fils, et celui qui est grand dans le sens. Par lui, l'éloge est prononcé chez tout récitant. Il mérite donc qu'il pleure les demeures les plus lointaines. Sa hauteur et combien elle est brillante, ceci pour un donateur. Par la clémence, il est marqué, purifié des tribus. Nous ne sommes donc pas effrayés par un terrible. Vers la mosquée lointaine ¹⁰⁹, il a voyagé de nuit sur un porteur. En nous, son amour a poussé à l'obtention des vertus. Et sa religion est légiférée, elle n'est donc pas obscure. Celui dont l'amour suffit pour toutes les frayeurs. Intercesseur pour nous vraiment au jour des secousses. Des dons qui ne craignent pas les vicissitudes des calamités. Et le plus beau d'entre eux en visage, délices des articulations. Une politique qui ne se détourne pas du paresseux. Une chose laide, sois donc digne de combler les vices. Le monde lui a nui, avec ses nombreuses occupations. Et enlève l'épreuve de nous par la douceur des liens. Et Tu lui as accordé une clémence étendue à toutes les nobles qualités. Et ses compagnons, tant que la colombe des messages a chanté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière la plus excellente que Tu aies priée sur lui par Toi-même et par laquelle Tu as magnifié sa considération dans les demeures de Ton intimité, et Tu l'as préféré par elle à Tes anges, Tes djinns et Tes humains. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière la plus belle que Tu aies priée sur lui par la langue de Ton Unicité ¹¹⁰ et par laquelle Tu l'as élu parmi Ta création, et Tu as lié sa permanence et sa puissance à la permanence de Ta puissance et de Ton Éternité, et Tu l'as enrichi par elle de Ta Subsistance ¹¹¹ et du secret de Ton Éternité ¹¹², et Tu as magnifié sa considération par elle par la Majesté de Ta Grandeur et la Perfection de Ta Divinité, et Tu as manifesté sa supériorité par Ton rapprochement de lui et la particularité de Ton Amour.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière la plus parfaite que Tu aies priée sur lui dans les soufflets de Ton éternité ¹¹³ et dont Tu as maintenu la permanence par la permanence de Ton éternité ¹¹⁴. Ô Lumière de la lumière avant les temps et les âges, et les orbes ¹¹⁵, les étoiles, la clarté, la splendeur et la lumière, et les cieux, les terres, les voiles ¹¹⁶, les pavillons ¹¹⁷ et les rideaux, et la glorification des anges dominants ¹¹⁸ et des très saints ¹¹⁹, et le tapis des lumières ¹²⁰, les enclos de la sainteté ¹²¹ et la Demeure peuplée ¹²², et avant la création des esprits et des corps, de la Tablette ¹²³ et du Calame ¹²⁴, du Trône ¹²⁵ et du Escabeau ¹²⁶, du Feu ¹²⁷ et des cachettes ¹²⁸, des chambres ¹²⁹ et des palais ¹³⁰, et avant la formation du Mont Sinaï ¹³¹ par lequel Tu as juré dans Ton Livre et auquel Tu as comparé son cœur pieux et agréé, et avant la descente du Livre écrit ¹³² par lequel Tu as exprimé des symboles de ce que Tu lui as révélé, selon ce qu'ont dit certains exégètes parmi les gens de l'illumination ¹³³ et de l'expansion des poitrines ¹³⁴. (52) Et par elle ¹³⁵ Tu as parfumé les confins de la royauté et de la souveraineté ¹³⁶, et Tu as placé par elle dans le plus haut des 'Illiyyîn ¹³⁷ sa diffusion, et Tu as fait couler par elle sur les langues sa louange, et Tu as renforcé par elle parmi tous les rapprochés ¹³⁸ sa gloire et son orgueil, et Tu as illuminé par elle sur la royauté et la souveraineté des existences ¹³⁹ sa lumière, et Tu as fait apparaître par elle dans le ciel des hauteurs sa clarté et son orgueil, et Tu as fait jaillir par elle de l'œil de Ta réalité son secret, et Tu as répandu par elle sur les cœurs des connaissants ¹⁴⁰ son influx et sa mer, et Tu as dirigé par elle dans les cycles environnants ¹⁴¹ son ordre, et Tu as élevé par elle sa dignité et sa valeur, et Tu as fait apparaître par elle dans les œuvres pies son ordre, et Tu as multiplié dans les deux demeures ¹⁴² sa récompense et son salaire, et Tu as préféré par elle à toutes les terres sa terre, et Tu as honoré parmi les tombeaux des prophètes et des envoyés sa station et sa tombe. Ô élu avant la création d'Adam, alors que le monde n'avait pas encore ouvert ses serrures, Une créature peut-elle aspirer à ta louange, après que le Créateur a loué tes attributs ? C'est toi pour l'existence de qui ont été créés tous les mondes de la terre et des horizons, Le Trône, l'Escabeau, les Calames, les Anges, les Envoyés et les Subsistances ¹⁴³, Le soleil, les lunes, les jours et la nuit sombre, ainsi que l'aurore, Et ainsi les jardins ¹⁴⁴ ornés et embellis, et pour le parfum de leurs houris ¹⁴⁵ un encensement. Tu es le premier dans toutes les vertus, par rapport à celui qui vient après, et même le Sammaq ¹⁴⁶ (53) Ainsi que la priorité dans la Résurrection, où l'on n'espère que toi, car vers Lui nous sommes conduits. Qui peut égaler l'élu du Créateur dans la perfection de sa forme et de ses caractères ? Vérité de celui qui a dit dans ses descriptions, de ceux dont les cous se sont inclinés devant ses sciences, Une créature peut-elle aspirer à ta louange, après que le Créateur a loué tes attributs ? Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière la plus désirable qui purifie les membres par son écoute et déchire les voiles lors du dévoilement de son masque, et stupéfie les intelligences dans l'agencement de ses rimes, et déconcerte les maîtres dans la composition de ses structures, et fait déborder les secrets lors de la mention de ses impairs et de ses pairs ¹⁴⁷, et fait rayonner les lumières lors de sa primeur et de sa création, et fait ployer les cous devant la majesté de sa valeur et de son élévation, et fait dépenser les âmes et les biens pour obtenir sa bénédiction et ses intercessions. Section : Ô Allah, sur lui et sur sa famille, une prière par laquelle les possesseurs d'infirmités se bénissent de ses lambeaux ¹⁴⁸, et par laquelle les maîtres des maladies apparentes et cachées se guérissent de leurs douleurs, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière plus éclatante, une prière qui passionne les amants pour ses beautés, et où les concurrents se précipitent pour voir ses lieux, et par laquelle les imams des gens de bien et de piété se bénissent dans ses stations, et dont profitent les maîtres de la volonté ¹⁴⁹ dans ses aspects apparents et cachés, (54) et où boivent les grands connaissants à ses sources et à ses stations, et où les nobles arrivés ¹⁵⁰ acquièrent ses perles dans leurs maisons et leurs trésors, et où les chefs des parfaits désirent obtenir son alchimie ¹⁵¹ et le minerai de ses mines, et où l'on recueille les joyaux des connaissances et des faveurs spirituelles ¹⁵² des dons de ses secrets et de l'invisible de ses cachettes. Section : Ô Allah, sur lui et sur sa famille, une prière par laquelle nous nous fortifions contre la violence des gens de l'injustice et de l'oppression et l'assaut de leurs sultans, et des tyrans des djinns et des humains et des démons rebelles, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. La plus belle prière dont les gardiens ¹⁵³ s'enorgueillissent en mentionnant ses mérites, et par laquelle les prédicateurs prêchent dans les poitrines de ses cortèges, et devant laquelle les cous s'inclinent pour la hauteur de sa gloire et l'élévation de ses degrés, et dont les amants adoptent les états et la pureté de ses voies, et par laquelle les maîtres de l'enseignement ouvrent leurs assemblées et leurs écoles, et dont les doigts s'honorent en écrivant ses lignes et les sciences de ses dons, et dont les mondes s'illuminent de l'éclat de sa lumière et de la clarté de ses astres, et dont les âmes des amants voyagent pour l'intercession dans ses vaisseaux et ses navires. Section : Ô Allah, sur lui et sur sa famille, une prière dont les djinns se réfugient dans la hauteur de ses positions, et dont les maîtres du prodige ¹⁵⁴ cherchent protection auprès de son enceinte contre ses périls et ses dangers, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière la plus noble dont les grands parlent des immenses prodiges ¹⁵⁵, et par laquelle les nobles ¹⁵⁶ se guident grâce aux lueurs de ses signes, et dont les esprits aspirent au printemps de ses stations. Par elle, les maîtres des voyages se portent bien dans leur voyage et leur séjour, et les nobles louent les issues des affaires en cherchant leur salut et leurs paix, et par elle les pécheurs sont sauvés dans le lieu du rassemblement ¹⁵⁷ de leur regret et de leurs remords, et les âmes effrayées se protègent des accidents du temps par ses armes et les cuirasses de ses lames, (55) et les possesseurs de hautes fonctions en font une couronne sur leurs têtes et un sommet pour leurs nuques. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, une prière par laquelle Tu nous rends agréables aux maîtres des dettes ¹⁵⁸ et par laquelle Tu nous soulages de leur châtiment et de leurs blâmes, et que Tu répands par elle dans les parvis des jardins ¹⁵⁹ et la Demeure des stations ¹⁶⁰, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière la plus pure dont les souffles des miséricordes s'exhalent de ses brises et illuminent les confins de l'éclat de son éclair et de la clarté de son sourire, et dont les poitrines s'épanouissent par son souvenir dans ses fêtes et ses saisons, et dont les nobles mettent en réserve la bénédiction de ses maisons et de ses cérémonies, et dont on tire les sagesses de la teneur de son discours et du sens clair de ses concepts, et dont les corps soignent leur mal par ses incantations et l'antidote de ses onguents, et dont les esprits s'illuminent par sa récitation de ses breuvages et de ses nourritures, et par laquelle les pécheurs implorent l'intercession de sa dignité pour le pardon de leurs péchés et l'expiation de leurs fautes. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, une prière par laquelle Tu nous clarifies les voies de la guidance et les chemins de ses repères, et par laquelle Tu nous revêts des beautés des caractères et de leurs nobles qualités, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, de la prière la plus douce qui abreuve les nobles à ses sources et à ses bassins, et où les amants se reposent dans ses jardins et les vergers de ses prairies, et dont les lèvres se réjouissent en embrassant ses rouleaux ¹⁶¹ et les inscriptions de sa blancheur, et par laquelle les maîtres des maladies se guérissent de leurs douleurs, et par laquelle les cœurs des amants se consolent dans ses stations et ses demeures, et par laquelle les esprits des amoureux se réjouissent dans ses jardins et ses bosquets, et par laquelle les langues des louangeurs s'emplissent de ses mérites et de ses vertus, et par laquelle les plumes des écrivains s'honorent de ses lignes et de ses lettres, et par laquelle les oreilles des auditeurs se parent de ses paroles et de ses sens, et par laquelle les yeux des contemplateurs se réjouissent de ses lumières et de ses clartés. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, une prière par laquelle Tu nous accordes la félicité dans les deux demeures et la sécurité dans les deux stations ¹⁶², et par laquelle Tu nous fais entrer dans la plus haute des demeures et la plus noble des stations, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes.

les infirmités par sa lecture ¹⁶³ de leurs maladies chroniques et de leurs maux, et les âmes se soumettent par elle à l'obéissance après leur répulsion et leur détournement, et les gens ayant des besoins se réfugient auprès de son rang ¹⁶⁴ pour obtenir leurs requêtes et leurs desseins, et les états des attirés ¹⁶⁵ se déploient à son écoute après leur trouble et leur contraction, et les yeux des intelligences ¹⁶⁶ qui triomphent par elle s'éveillent du sommeil de leur insouciance et de leur fermeture. Ô Seigneur, prie donc sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle les états des aspirants ¹⁶⁷ sont purifiés dans leurs deux états d'élévation et d'abaissement, et par laquelle Tu ranimes les vestiges effacés après leur disparition et leur extinction, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Seigneur, prie et salue sur notre maître et notre seigneur Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière plus éclatante dont les cous des amoureux se parent des perles uniques, et dont les sciences précieuses empruntent la lumière aux subtilités de ses bienfaits, et dont les bénédictions croissantes cherchent l'empreinte de ses registres, et dont les femmes des demeures ¹⁶⁸ se vantent de l'or pur de ses colliers, et dont les secrets des effusions ¹⁶⁹ se déversent des tables de ses mets, et dont les voiles et les rideaux se lèvent par la rupture de ses habitudes, et dont les gens de l'amour reçoivent une force accrue de la perfection de leur foi et de la rectification de leurs croyances, et dont les désirs se multiplient à l'écoute de ses rimes et de la récitation de ses odes. Ô Seigneur, prie donc sur lui et sur sa famille d'une prière (56) par laquelle Tu écartes de nous les crises de l'angoisse et les plus grandes difficultés, et par laquelle Tu nous sauves des tentations du monde et de ses fléaux, et des filets de ses pièges, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Seigneur, prie et salue sur notre maître et notre seigneur Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière dont les beautés parlent sous la fine écriture de ses lignes, et dont les colombes de l'éloquence dansent sur les pages de ses rouleaux et la gravure de ses lignes, et dont les délégations puisent aux ruisseaux de ses effusions et au débordement de ses mers, et dont les cœurs morts revivent par le souffle de ses brises et les effluves de sa joie, et dont les parfums des inspirations divines ¹⁷⁰ s'imprègnent de l'odeur de ses jardins et du parfum de ses fleurs, et dont les gens des requêtes se bénissent dans leurs actions et toutes leurs affaires, et dont les gens des attractions ¹⁷¹ et des états ¹⁷² trouvent le repos dans leur absence et leur présence, et dont les gens des litanies ¹⁷³ et des invocations ¹⁷⁴ s'ouvrent en leurs soirées et leurs matins. Ô Seigneur, prie donc sur lui et sur sa famille d'une prière que les houris ¹⁷⁵ aux grands yeux agréent comme leur dot, et que Tu fais un collier sur leurs poitrines et leurs cous, avec lequel elles chantent dans leurs demeures, leurs chambres et leurs palais, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Un prophète pieux, serein, purifié * annonciateur pour tous les mondes, avertisseur. Quand il est mentionné, les cœurs se réjouissent de son souvenir * et les âmes se délectent et les poitrines s'épanouissent. Il est interdit au monde d'avoir un semblable * car il est rare d'en trouver un et son pareil est précieux. Comment pourrait égaler le meilleur de ceux qui foulent la terre * alors que dans toute mesure, on est en deçà de sa hauteur ? (57) Tout noble est humble devant lui * et tout grand par ses deux tempes ¹⁷⁶ est vil. Si dans sa droite les cailloux ont glorifié ¹⁷⁷ * alors une eau abondante a coulé pour les armées. Et un loup, un lézard et une gazelle lui ont parlé * et un morceau de ciel et un chameau. Et la mamelle sèche a donné du lait pour lui par miracle * comme la lune s'est fendue dans le ciel lumineux. Et comme le gémissement du tronc, la prosternation d'un arbre * et l'apprivoisement d'une gazelle sauvage alors qu'elle fuyait. Et une colombe du bosquet a pondu sur ses traces * comme une araignée a tissé là où il marchait. Et le jour de Hunayn ¹⁷⁸, quand il jeta des cailloux sur le peuple * ils dirent, aveugles des yeux et borgnes. Et une armée à Badr ¹⁷⁹ : les anges du ciel * et Gabriel sous les deux étendards était commandant. Muhammad est une lune dans les calamités, car j'ai * un commerce de louange qui ne périt pas chez toi. Des épouses ¹⁸⁰ qui n'acceptent d'autre époux que toi * pour elles, des dots précieuses sont leurs dots. Elles s'élèvent et s'élèvent, sauf sur toi, et elles se font bon marché * pour que les houris dans les palais soient bon marché. Leurs significations n'ont de joie que par ta louange * alors une lumière a brillé pour elles et un parfum s'est répandu. Dis : tu es dans les deux demeures ¹⁸¹ de notre parti, et ceux * qui te suivent, petit et grand, sont inscrits. Et que Dieu prie sur toi, te distingue et t'élise * car tu es une guidance pour les mondes et une lumière. Et que Son agrément englobe la famille et les compagnons, car ils sont * pour ton péché, ô soleil du jour, des lunes. Fin (58) les priants ¹⁸² éperdus, et les cœurs de ceux qui y persévèrent en tous temps et moments apaisés, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Seigneur, prie et salue sur notre maître et notre seigneur Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière plus féconde par laquelle les motifs et les intelligences ¹⁸³ se renouvellent dans nos cœurs, et par laquelle les chants et les louanges embellissent nos assemblées, et par laquelle les exhortations et les conseils deviennent agréables à nos oreilles, par laquelle les lumières des bonnes nouvelles et des clartés brillent sur nos visages, et par laquelle les clôtures et les ouvertures ¹⁸⁴ nous sont parées dans les cercles de dhikr ¹⁸⁵, et par laquelle les souffles et les parfums nous embaument dans les assemblées, et par laquelle les commerces et les profits croissent pour nous par sa bénédiction, et par laquelle les pâturages et les pacages ¹⁸⁶ deviennent fertiles pour nous par sa grâce, et par laquelle les acquisitions et les membres ¹⁸⁷ se réforment en nous par le secret de Sa sollicitude. Ô Seigneur, prie donc sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle Tu nous purifies des vices et des turpitudes, et par laquelle Tu préserves nos œuvres des fléaux et des calamités, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Seigneur, prie et salue sur notre maître et notre seigneur Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad d'une prière plus élevée dont les joyaux des mots déprécient le collier des perles de la prophétie bien ordonné, et dont la récitation par ses gardiens ¹⁸⁸ excite les états de l'amant éperdu et du passionné épris, et dont les lueurs de ses lumières font honte à l'éclat des deux luminaires ¹⁸⁹ et à la splendeur des fronts et aux astres brillants, et dont les dons de ses secrets remplissent les poitrines des gens des réalités ¹⁹⁰ et des gens du secret caché, (59) et dont les fondements de ses structures procurent les subtilités des sagesses et les bienfaits de l'exprimé et du compris, et dont les broderies de ses significations surpassent le tissage de Sanaa et du Yémen et la broderie du brocart marqué, et dont les moules de ses rimes défient l'éloquence des gens de l'éloquence et des mères ¹⁹¹ qui embrassent toutes les sciences, et dont le secret de ses noms guérit la maladie du malade, du blessé, du mordu et du fiévreux, et dont le parfum ambré rafraîchit les cœurs et ouvre les narines du scellé ¹⁹², et dont le titre manifeste ce qu'il renferme comme significations des hadiths sacrés ¹⁹³ et des secrets du Livre scellé ¹⁹⁴. Ô Seigneur, prie donc sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle Tu éloignes de nos cœurs les nuages de l'ignorance accumulée, et par laquelle Tu nous accordes Ton agrément, ô Tout Miséricordieux, ô Très Miséricordieux, ô Généreux, ô Glorieux, ô Vivant, ô Éternel, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. C'est la lune lumineuse pour tout voyageur * et sa religion est la voie droite. Le Messager de Dieu, le plus noble de ceux qui prient * et de ceux qui récitent le Livre et jeûnent. Muhammad le fidèle, l'aimé de mon Seigneur * au rang vaste, sa générosité est universelle. Annonciateur, avertisseur, lune lumineuse * frère de pardon pour le fautif, clément. Il a goûté par sa fierté, noblesse et gloire * et une branche dont la branche est ornée de caractère. Je t'ai fait, ô Messager de Dieu, ma richesse * et mon espoir quand le créancier se présente.

Lève-toi pour moi au Jour de la Résurrection, car je suis, ô fils d'Âmina, injuste envers moi-même (60). À Toi appartient la création qui embrasse les créatures, Et c'est par Toi, ô Vivant, que vivent les créatures. Ô Trésor de l'indigent, pardonne mes faux pas, Et que les veuves et l'orphelin retrouvent la vie. Je n'ai, ô Messager d'Allah, aucun trésor, Car je suis Ton serviteur, le pauvre et l'indigent. Sois donc la main de mon secours et la sécurité de ma peur, Je ne cherche refuge qu'auprès de Toi, et nul autre n'est nécessaire. Et fais-moi parvenir, par Ta dignité (jâh), ce que je désire. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, des plus belles prières de Ta part, les prières malakûtîyya (de la souveraineté céleste) rahmûtîyya (de miséricorde), par lesquelles Tu as réjoui entre les prophètes et les messagers sa vie, et par lesquelles Tu as embaumé dans l'assemblée suprême ses souffles purs et son parfum, et par lesquelles Tu as élevé dans les demeures de la sainteté sa dignité louable et sa hauteur. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, des plus complètes prières de Ta part, les prières ridwâniyya (d'agrément) quuddûsiyya (de sainteté), par lesquelles Tu as purifié sa terre, et par lesquelles Tu as préparé dans la Demeure de Ton Honneur son hospitalité et son repas, et par lesquelles Tu as distingué dans les rangs des rapprochés l'œil de celui qui l'a contemplé et vu. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, des plus sublimes prières de Ta part, les prières fardâniyya (d'unicité) jabrûtîyya (de puissance), par lesquelles Tu as fait briller dans le ciel des significations sa splendeur, et par lesquelles Tu as fait couler sur les langues des amoureux sa louange et son éloge, et par lesquelles Tu l'as fait parvenir, dans ce qu'il T'a demandé pour sa communauté parmi les diverses sortes de biens, à son but et à son espoir (61). Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, des plus excellentes prières de Ta part, les prières nûrâniyya (lumineuses) ‘ismûtîyya (d'infalibilité), par lesquelles Tu as fondé sur les bases de la piété et de la crainte révérencielle ses racines et son édifice, et par lesquelles Tu as rendu manifestes ses nobles qualités (shamâ’il) et accru son sens, et par lesquelles Tu as fertilisé sur le tapis de la proximité et de l'intimité le jardin de son pâturage et de sa signification. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, des plus universelles prières de Ta part, les prières jamîla (belles) raghbûtîyya (de désir), par lesquelles Tu as fait entendre dans les cycles environnants son appel et sa proclamation, et par lesquelles Tu as répandu sur les créatures les torrents de Sa générosité et de Sa largesse, et par lesquelles Tu as clarifié les jalons de Sa conduite et guidé la communauté par Sa guidance. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, des plus durables prières de Ta part, les prières azaliyya (sans commencement) abadiyya (sans fin), par lesquelles Ses biens et Sa libéralité se sont multipliés, et par lesquelles Sa dignité et Sa protection ont grandi dans les demeures de l'intimité, et qui ont brodé de leurs lumières éclatantes Sa tunique purifiée et Son manteau. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, des plus grandes prières de Ta part, les prières muqaddasa (sanctifiées) munazzaha (exemptées) de la modalité et de la temporalité, par lesquelles le pécheur intercède auprès d'Allah et par lesquelles le désobéissant cherche refuge contre Sa colère et Son épreuve, et par lesquelles l'amoureux attire Son pardon, Son absolution et Son agrément. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure, et par laquelle Tu anoblis son aboutissement, et par laquelle Tu fais parvenir, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément. Cette prière est pour Ton droit immense, ô Muhammad ; cette prière est une vénération de Ton droit, ô mon Maître, ô Messager d'Allah (62). Le meilleur des jeunes hommes que les yeux contemplent ❖ a connu Allah, qu'Il est Allah. Il a éloigné de lui ses parts [mondaines] demain ❖ dans la Présence de la Vérité, son intention est Allah. Il s'est vidé de lui-même dans tout son monde ❖ et son occupation est devenue, par la Vérité, Allah. Il l'a introduit dans une retraite sanctifiée ❖ où il se souvient, et son souvenir est Allah. Il lui a enseigné ce qu'Il a voulu, puis Il l'a élevé ❖ vers Lui, et sa science est Allah. Il a réalisé en lui ce qui a été dit de Lui à lui ❖ et s'il L'invoque, Allah lui répond. Sa grâce l'a élevé, et par elle il a trouvé une issue ❖ dans la lumière, par faveur, et sa lumière est Allah. Il l'a fait parvenir à l'extrémité et l'a fait arriver ❖ car sa contemplation est devenue Allah. Il l'a revêtu des vêtements de Sa Présence ❖ de vêtements dont Lui, Allah, a tissé le motif. Et après qu'il est devenu unique en science ❖ Il lui a dit : « En vérité, Je suis Allah. » Son auteur – qu'Allah le gratifie de Son agrément, l'assiste pour s'acquitter de Ses droits et des droits de Son Bien-aimé notre Seigneur Muhammad – qu'Allah prie sur lui et le salue – et le fortifie, et le fasse bénéficier de la récompense de la prière sur lui, et fasse de son séjour et de sa demeure dans les plus hauts paradis – a dit : « Lorsque je suis tombé sur l'honneur de cette prière mentionnée chez le gnostique Abû ‘Abd Allah, mon Maître Muhammad ibn Sulaymân al-Jazûlî, dans le livre des Dalâ’il al-Khayrât et ses vertus rapportées, d'après le cheikh, l'imam, le gnostique (63) éminent, Abû ‘Abd Allah, mon Maître Muhammad ibn Yûsuf as-Sanûsî, et que “la seule [prière] d'entre elles vaut mille fois”, et elle est : “Ô Allah, prie sur notre Seigneur Muhammad d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure”, jusqu'à Sa parole : “Cette prière est une vénération de Ton droit, ô Muhammad, ô Toi que Son Maître a fait asseoir sur le trône de la seigneurie et de la préséance, et qu'Il a sanctifié dans les plus hauts paradis, et a abreuvé sa communauté de Son bassin d'eau douce et abondante et du Tasnîm, et les a salués là-bas par les plus honorables salutations et les a honorés par la contemplation de Sa Noble Face.” ❖ Certes, l'amour du Bien-aimé est une chose immense ❖ et tu vois les amoureux y errer éperdus. ❖ Ô vous les amoureux, errez éperdus de passion ❖ pour Celui dont la stature élégante est droite. ❖ Il possède la beauté et la splendeur, avec ❖ des joues belles et un œil noir et fascinant. ❖ Le corps a péri dans son amour, de même ❖ le cœur, à cause de l'éloignement intense, est malade. ❖ Et des larmes sur les joues coulent sans cesse ❖ et quand les gens dorment, lui ne dort pas. ❖ Comment ne pas l'aimer, alors qu'il est mon Maître et mon soutien ❖ et que je suis pour lui un amoureux et un serviteur ? ❖ Excusez-moi pour la beauté de Celui qui m'a captivé ❖ Son visage est une lune lumineuse et imposante (64). ❖ Ahmad al-Mustafâ, annonciateur et avertisseur ❖ intercesseur, exaucé et clément. ❖ Combien de preuves évidentes possède-t-il ❖ comme le nombre des cailloux et des étoiles. ❖ Et vers Lui est venu le chameau en criant ❖ « Ô Bien-aimé d'Allah, Tu es le Miséricordieux. » ❖ Et les cailloux ont célébré Ses louanges en parlant ❖ ainsi que les fauves, puis les viandes. ❖ Un arbre a marché vers Lui et a dit ❖ « Ô Messager d'Allah, Tu es le Clément. » ❖ Et pour Lui les rochers se sont ramollis, et le tronc a gémi ❖ pour Lui, de Son éloignement, il errait éperdu. ❖ Ô mon Bien-aimé, mon désir et mon objet ❖ en Toi sont tous mes souhaits, dans un jardin permanent. ❖ Ô Messager d'Allah, qu'ont les serviteurs ❖ sinon Ta dignité éclatante et gracieuse ? ❖ Ô Messager d'Allah, hâte-toi vers mon cœur ❖ et abreuves-en Ton vin purifié et ancien. ❖ Sur Toi soit une prière incessante et éternelle ❖ et sur la famille et les Compagnons, qu'elle dure. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le Maître des non-Arabes et des Arabes, le parfait en obéissance et en bienséance, l'élevé en rang et en degrés, le Sceau de la prophétie et du message, au lignage et à la descendance purs, d'une prière qui honore dans le Jardin des présents et de la proximité, sanctifiée de toute futilité.

et de l'accusation de péché, des commérages, de la fatigue et de l'épuisement. Et par elle ¹⁹⁵ sa demeure dernière est honorée dans ses lieux où quiconque y séjourne est à l'abri des accidents des fléaux, de la maladie, de la souffrance et de l'infirmité ; il obtient la joie, la gaieté, la fierté et l'allégresse. Et par elle, au Jour de la Résurrection, il atteint son souhait et sa satisfaction dans ce qu'il a demandé pour sa communauté comme salut des périls et des désastres, de l'effroi de la station lors du rassemblement ¹⁹⁶, de la dispersion ¹⁹⁷, du pont ¹⁹⁸, de la balance ¹⁹⁹, et de l'ardeur des feux brûlants et flamboyants. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Muhammad, ô parure des exhortations, des sermons et des affaires graves, ô dissipateur des soucis, des peines et des angoisses, ô toi vers qui, dans les difficultés, on se réfugie et on fuit, ô toi par la prière sur qui les besoins sont satisfaits et le désir est atteint, ô toi au souvenir de ton nom muhammadien ²⁰⁰ descendent les miséricordes et la colère disparaît. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Ahmad ²⁰¹ ; cette prière est en glorification de ton droit, ô mon maître, ô Messager de Dieu, soleil des actions, pôle ²⁰² de la majesté et de la beauté, splendeur des perfections et de la perfection, orgueil du cœur, de l'esprit et de la pensée, parure du nom, de la forme et de l'augure, sceau des prophètes et seigneur des envoyés. Une prière par laquelle sa demeure est honorée dans le jardin des pieux, et les ouvertures ²⁰³ abondantes en eaux, en vergers et en ombrages ; et par elle sa demeure dernière est honorée dans ses demeures où quiconque y entre est à l'abri de la frayeur, des tremblements et des terreurs ; son Seigneur l'accueille avec le pardon et la bienfaisance, et use de toutes les grâces envers lui dans tous les états. Et par elle, au Jour de la Résurrection, il atteint son souhait et sa satisfaction dans ce qu'il a demandé pour sa communauté comme bienfaits purs, secrets suffisants et bien continu. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Muhammad, ô noble de compagnie et de famille, ô illustre par les qualités et les vertus, ô pur par les hauts faits et les caractères, ô seigneur des hommes libres et des clients, ô mer de générosité, de faveur et de don. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Ahmad ; cette prière est en glorification de ton droit, ô mon maître, ô Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lieu de la bénédiction et de la sécurité, astre du siècle et du temps, épouse du royaume au cœur et à l'âme illuminés, mine de la générosité, de la bénédiction et de la largesse de la main et des doigts, mer de la générosité et de la noblesse abondante en faveur et en bienfaits. Une prière par laquelle sa demeure est honorée dans le jardin des dons préparé pour les gens de la vérité, de la confirmation et de la foi ; et par elle sa demeure dernière est honorée dans ses assemblées où quiconque y séjourne est gratifié de dons magnifiques et de présents beaux ; Il l'installe dans la demeure rapprochée de Lui et le purifie dans les stations de la proximité et de l'intimité. Et par elle, au Jour de la Résurrection, il atteint son souhait et sa satisfaction dans ce qu'il T'a demandé comme succès de l'habitation des paradis des jardins, et la jouissance dans ses palais ornés du Trône élevé, des houris et des jeunes serviteurs ²⁰⁴, ô Miséricorde du lointain et du proche, ô refuge du voyageur et du captif, ô asile du pécheur et du rebelle, ô Seigneur des rois, des hommes et des djinns, ô meilleur des fils de Hâchim, de Ma'd et de 'Adnân. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Ahmad ; cette prière est en glorification de ton droit, ô mon maître, ô Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, astre montant de la bénédiction et de la félicité, chemin de la guidance et de la droiture, bienheureux des visiteurs et des délégations, mer de la générosité vaste en don et en bienfait, parure des ornements belle de forme et de stature, prunelle de l'œil aux joues et aux tempes éclatantes. Une prière par laquelle sa demeure est honorée dans le jardin de la félicité et de l'éternité, entouré de louanges, de remerciements et de glorifications ; et par elle sa demeure dernière est honorée dans ses cortèges où quiconque y prend place obtient le summum de l'honneur, de la puissance et de la gloire, et réussit à atteindre le but, à obtenir les souhaits et les désirs. Et par elle, au Jour de la Résurrection, il atteint son souhait et sa satisfaction dans ce qu'il T'a demandé pour sa communauté comme présents qui ne se limitent à aucune fin et ne se mesurent à aucune limite. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Muhammad, ô désir des gens de l'amour et de l'affection, ô extase des gens de l'égarement et de la passion, ô seigneur des gens de Tihâma et du Najd, ô sommet des gens de l'effort et du sérieux, ô compagnie des gens de la solitude et de la perte, ô imam des gens de la chasteté et de l'ascèse, ô toi à qui la lune a parlé alors qu'il était enfant dans le berceau ²⁰⁵. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Ahmad ; cette prière est en glorification de ton droit, ô mon maître, ô Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé fidèle et confiant aux pactes, Ton élu décrit par la générosité et la munificence, Ton Prophète distingué par le rang élevé et la station louable ²⁰⁶, épouse de Ton royaume au parfum suave, aux manches et aux vêtements odorants. Une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans le jardin de la faveur préparé pour ceux qui observent les prières et se tiennent aux limites ²⁰⁷ ; et par laquelle Tu honores sa demeure dernière dans ses jardins où quiconque y entre, Dieu l'ombre sous l'ombre de Ses miséricordes étendues, le nourrit de la nourriture de Son amour et des tables de Son bien existant, l'abreuve du bassin de Son nectar délicieux et du Salsabîl ²⁰⁸ de Son Kawthar ²⁰⁹ offert ; et par laquelle Tu fais atteindre, au Jour de la Résurrection, son souhait et sa satisfaction dans ce qu'il T'a demandé pour sa communauté comme demeure dans la Demeure de l'Honneur et de l'Éternité, et le salut de la chaleur de l'Enfer et de ses feux aux flammes et au combustible intenses. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Muhammad, ô seigneur de l'existence, édifice des vallées et des hauteurs, miroir des aveugles et des témoins, noble des pères et des aïeux, jardin des hôtes et des visiteurs, intercesseur des créatures lors de l'effroi de la Résurrection et du Jour promis ²¹⁰. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Ahmad ; cette prière est en glorification de ton droit, ô mon maître, ô Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le clément, le gémissant ²¹¹, Ton élu dont le rang et la hauteur ont été élevés dans le ciel de la gloire, Ton Prophète dont la lumière muhammadienne et son éclat ont illuminé l'univers, Ton saint par qui les voies de la religion sont devenues claires et les créatures ont été guidées par sa guidance. Une prière par laquelle Tu honores, dans le jardin des pieux, sa demeure et sa résidence ; et par laquelle Tu honores, dans ses demeures les plus hautes et resplendissantes, sa demeure dernière ; et par laquelle Tu fais atteindre, au Jour de la Résurrection, son souhait et sa satisfaction, dans la demeure du jardin qu'Abraham, sur lui la paix, a vue dans son sommeil : ses arbres sont « Il n'y a de dieu que Dieu », ses branches sont « Muhammad est le Messager de Dieu », ses fruits sont « Gloire à Dieu et Louange à Dieu », sa largeur est les cieux et la terre, et il est écrit sur elle : « Elle a été préparée pour Muhammad et sa communauté, grande de rang et de dignité. » Lorsqu'il se réveilla, il raconta son rêve à son peuple, et ils dirent : « Qui est Muhammad ? » Il dit : « Je ne sais pas. » Alors Gabriel vint à lui et lui dit : « Dieu Très-Haut te dit : 'Muhammad est Mon bien-aimé et Mon élu parmi Mes créatures ; sans lui, Je n'aurais pas créé le monde, le Paradis et l'Enfer. Il est le dernier des prophètes dans le monde, et le premier intercesseur dans la Résurrection. Sa communauté est la plus noble des communautés auprès de Moi. Le Paradis est interdit aux créatures jusqu'à ce que Muhammad et sa communauté, qui a obtenu miséricorde par la générosité de Dieu, y entrent.' » Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, une prière par laquelle Tu honores sa demeure, honores sa demeure dernière, et fais atteindre, au Jour de la Résurrection, son souhait et sa satisfaction.

par elle, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Muhammad, ô toi dont le parfum de l'univers est par son souffle ambré et son arôme, ô toi dont la lumière de l'existence est par la lumière de son front et la beauté de son visage, ô toi dont la parole de son Maître est sur un tapis ou plus proche et sa révélation, ô toi que son Maître a distingué par Ses noms miséricordieux et a nommé, ô toi qu'Allah a soutenu par Ses lumières entre les mondes et sa splendeur, ô toi dont Allah a créé le corps noble dans la meilleure stature et l'a équilibré, ô toi que son Maître a soutenu par Son appui et a renforcé dans toute obéissance, ô toi que son Maître a abreuvé de la coupe de Son amour et du nectar de Son affection, ô toi qui as été sincère avec ton Maître dans ce que tu as promis et accompli, ô toi dont ton Maître a purifié la vie des souillures des autres et l'a clarifiée, ô toi que ton Maître a attiré vers le tapis de Sa proximité et a élevé, ô toi que ton Maître a choisi pour les secrets de la prophétie et de la mission et a élu, ô toi que ton Maître a appelé à la présence de Sa sainteté et a élu, ô toi que ton Maître a distingué par les dons de Sa grâce et de Sa générosité et a gratifié, ô toi que ton Maître a sélectionné pour Lui-même parmi Sa création et a choisi, ô toi que ton Maître a suffi par Lui-même de toutes les existences et a comblé. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Ahmad, cette prière est une glorification de ton droit, ô mon maître, ô Messager d'Allah. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille pure et tes compagnons les plus généreux, et ta descendance bénie et tes épouses, mères des croyants, et qu'Il salue abondamment pour toujours, et louange à Allah, Seigneur des mondes. (71) Muhammad : de sa lumière toute lumière, et le Paradis suprême s'illumine de lui. Muhammad est le guide éclatant, et c'est lui que la sainteté adresse comme houris des palais. Muhammad : de sa lumière ont souri les épouses de l'éternité par la beauté des sourires. Muhammad : ses lumières ont écrit la ligne de la splendeur pour les houris sur les poitrines. Muhammad : pour lui a été créé le Jardin de la Demeure éternelle, demeure des joies. Muhammad : par la lumière, il a tracé sur ses arbres leurs tentes et les voiles. Muhammad est la couronne de ses épouses, et par son nom chantent les belles oiseaux. Muhammad le Loué : sa communauté est bénie par lui, et le Seigneur est Pardonneur. Que le Miséricordieux leur donne la meilleure récompense : un grand royaume, fraîcheur et joie. Qu'ils sont beaux quand ils voient leur Seigneur, et Il les a abreuvés d'une boisson pure. Ô guide des purs sur tes traces, comme le soleil devant les pleines lunes. Le Jardin de ton noble visage est pour nous plus éclatant que le Jardin aux palais. Le désir m'a porté sur ses traces, comme la prairie éclatante, lieu des tombes. (72) Afin que je voie ton nom dans son parfum, une lumière, et pour le regard, une limite vers toi. Qu'Allah prie sur toi, ô toi qui possèdes le plus haut rang de la Louange au Jour de la Résurrection, Et sur la famille et les Compagnons, gens de piété, gens de pureté et d'amour, gens de bonté. Telle est la description des Jardins des connaissances octroyées, et ce qu'Allah a préparé pour leurs habitants comme ouvertures et dons sublimes et manifestes et sanctifiés. (73) Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, une prière dont nous recueillons la bénédiction en tout lieu et toute assemblée, et par laquelle nous atteignons de ton agrément et du Sien le comble des vœux et du but, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Les lumières ont surgi dans les plus hauts Jardins de l'éternité, et les oiseaux ont glorifié sur les perles des branches. Les houris se sont réjouies de la sanctification, de joie, dans un cortège où se trouvent des maîtres et des élus. Sur des chevaux de rubis sellés, ayant des cœurs et des poids de lumière. Leurs selles sont d'or, et les mors de joyaux, œuvre d'un Maître à la générosité ancienne, Pardonneur. Et sur les selles, des hommes : si tu les voyais, ils sont, de lumière, au-dessus des étoiles, des lunes. Ô joie du peuple : ils ont gagné le délice, et le Majestueux leur a dit : « Je suis votre Voisin. » Présences de secrets sublimes et apparitions de lumières resplendissantes. (77) Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé par qui Tu as illuminé les secrets et les trésors des invisibles, et as répandu sur son esprit les ruisseaux des effusions et les subtilités de la science octroyée. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé par qui Tu as illuminé les présences de la contemplation et les lampes des cœurs, et Tu l'as annexé à Toi d'une annexion de distinction, et as parfumé de son arôme les pans et les cols, une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans les parvis de la sainteté et les alcôves du secret voilé, et par laquelle Tu anoblis sa fin dans les plaines de la Résurrection au souffle pur et au vent, et par laquelle Tu fais parvenir, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément dans ce qu'il T'a demandé pour sa communauté : l'effacement des péchés et le pardon des fautes. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Muhammad, des sources, ô vin de la coupe de l'amour bu, ô secours de l'opprimé et de l'affligé, ô aboutissement de l'espoir et but du désiré, ô toi qu'Allah a paré de la ceinture de l'immunité et a purifié des accidents du manque et des privations, ô toi dont Allah a élevé le rang au-dessus de tous les prophètes et messagers et a préféré à tout bien-aimé et aimé. (80) Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, perle unique du collier de perles, miséricorde des faibles, des mendiants et des familles, seigneur des nobles, des hommes libres et des maîtres, lieu de la générosité, de la noblesse et des vertus, une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans la Demeure de la Majesté entourée de crainte, de glorification et de vénération, et par laquelle Tu anoblis sa fin dans ses plaines dont la terre est le safran, les cailloux la perle et le corail, et les fruits toutes les récoltes, les palmiers et les grenadiers, qui n'ont pas d'équivalent dans les nourritures du monde ni de modèle, et par laquelle Tu fais parvenir, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément, dans ce qu'il T'a demandé pour sa communauté : l'habitation de ses palais ornés de couronnes et de bracelets, et de ses plaines où il n'y a ni futilité ni péché, ni on-dit ni médisance, ni accident ni compte ni interrogation, ni envie ni dispute ni discussion, ni rupture ni trompette ni égarement ni erreur, ni maladie ni vieillesse ni blancheur ni folie ni trouble, ni fraude ni trahison ni ruse ni tromperie ni supercherie. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Muhammad, ô bien-aimé du Seigneur grand et élevé, ô possesseur

des degrés élevés, des rangs et des justices ²¹², ô Toi que Ton Seigneur a informé de merveilles qu'aucun autre parmi les prophètes et les envoyés n'avait connues avant Toi. (81) Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Ahmad, cette prière est pour magnifier Ton droit, ô mon Maître, ô Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, aux qualités et aux attributs nobles, Ton élu aux belles actions et aux nobles faits, Ton intime en constante ascension dans les stations de la proximité et de l'union ²¹³, Ton ami fervent dans Ton souvenir au fil des jours et des nuits, d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans le Jardin des délices ²¹⁴, entouré de satisfaction, d'agrément, de joie et d'accueil favorable, et par laquelle Tu anoblis sa fin dans ses assemblées ²¹⁵ pures de toute souillure, sans sommeil ni lassitude, sans compagnie autre qu'Allah, sans discours ni nouvelles, sans diminution de ses délices, sans retrait, sans changement ni transfert ; et par laquelle Tu lui fais atteindre, au Jour de la Résurrection, son souhait et sa satisfaction, dans ce qu'il T'a demandé pour sa communauté des bienfaits abondants dont le bien est perpétuel, la faveur constante sans lassitude ni disparition, dont la terre est pétrie de musc, d'ambre et de ghadaal ²¹⁶, dont les oiseaux glorifient Allah matin et soir, et dont les habitants sont en perpétuel souvenir d'Allah dans l'isolement et la séparation. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Muhammad, ô moyen ²¹⁷ des gens de l'humilité et de la supplication, ô pôle ²¹⁸ du cercle des gens de la particularité et de la perfection, ô parure de la religion et du monde, ô rubis de la couronne des gens des vertus et de la beauté. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Ahmad, cette prière est pour magnifier Ton droit, ô mon Maître, ô Messager d'Allah. (82) Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, demeure du secret ²¹⁹ loué par la langue de l'état et de la parole, résultat du souvenir ²²⁰ dont la mention est agréable dans les déserts, les terres arides et les sommets des montagnes, astre du siècle dont la beauté surpasse Vénus, Jupiter et la lune aux multiples lueurs et éclats, d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans le Jardin du Firdaws ²²¹, revêtu des habits de la splendeur et de la beauté, et par laquelle Tu annonces à sa fin la bonne nouvelle dans ses dômes construits d'argent et d'or, ses palais d'émeraude, de chrysolithe et de jonc, ses houris ²²² parées de bijoux, de vêtements et de pierres précieuses ; et par laquelle Tu lui fais atteindre, au Jour de la Résurrection, son souhait et sa satisfaction, dans ce qu'il T'a demandé pour sa communauté de la jouissance dans ses jardins, de la boisson de l'eau de ses bassins, délicieuse, douce et limpide, et de ses délices éternels et permanents, sans interruption ni séparation. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Muhammad, ô point de la ligne d'équilibre ²²³ et dôme de la modération, ô Toi pour qui le tronc a soupiré de séparation ²²⁴, que le lézard a adressé la parole ²²⁵ et vers qui la gazelle a fui ²²⁶, ô Toi dont le bien pour sa communauté miséricordieuse ne cesse d'augmenter et de se succéder, ô Toi qui es une sécurité pour les gens de Ton amour contre l'ensevelissement, la métamorphose, l'humiliation et l'opprobre. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Ahmad, cette prière est pour magnifier Ton droit, ô mon Maître, ô Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad (83), présence des gens de l'intimité et de la familiarité ²²⁷, extase des maîtres des états spirituels ²²⁸, noble de lignée, aux paroles et aux actes purs, coupe de l'amour au goût doux et au breuvage agréable, élevé en rang, généreux en tribu, en compagnons et en famille, d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans le Jardin du refuge ²²⁹, préparé pour les gens de la piété, de l'obéissance et des bonnes œuvres, et par laquelle Tu anoblis sa fin dans ses lieux illuminés et ses minarets resplendissants et élevés ; et par laquelle Tu lui fais atteindre, au Jour de la Résurrection, son souhait et sa satisfaction, dans ce qu'il T'a demandé pour sa communauté de la jouissance dans ses vergers fruitiers et les tables de Ses bienfaits abondants et immenses, et de ce qu'Allah leur a préparé comme biens dont le nombre ne peut être compté et qui n'ont jamais effleuré un esprit. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Muhammad des prophètes et des envoyés, ô pilier des pôles ²³⁰ et des substituts ²³¹, ô médecin des corps, des cœurs et des états, ô aboutissement des desseins et fin ultime des espoirs, ô Toi pour l'amour et la visite duquel on dépense âmes et biens, ô mon Maître, ô Bien-aimé d'Allah. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Ahmad, cette prière est pour magnifier Ton droit, ô mon Maître, ô Messager d'Allah. ... de la souveraineté pure aux qualités, montagne de la gloire aux mérites et attributs parfaits, thériaque ²³² du remède guérissant des maladies chroniques et du mal incurable, talisman ²³³ de protection dont on se fortifie par sa bénédiction en secret et en public, en séjour et en voyage, nuage de bien et de bénédiction à la pluie incessante, au ruissellement et à l'averse, d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans le Jardin d'Éden ²³⁴ que Tu as construit de Ta main de puissance : une brique de perle blanche, une brique de rubis rouge, une brique d'émeraude verte, ô Allah, ô Détenteur de la puissance et de la majesté ; et par laquelle Tu anoblis sa fin dans ses demeures dont le mortier est le musc, l'herbe le safran, les cailloux la perle et l'or pur, et les jardins aux fruits pendants, sans pareil ni semblable ; et par laquelle Tu lui fais atteindre, au Jour de la Résurrection, son souhait et sa satisfaction, dans ce qu'il T'a demandé pour sa communauté de la cueillette de ses fruits savoureux et de la promenade sous ses arbres aux branches mûres et aux ombrages feuillus. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Muhammad, ô Toi vers qui les montures s'inclinent et auprès duquel les caravanes déposent leurs bagages, ô Toi dont la guidance et la conduite sont suivies par les rênes des imams et les plus grands hommes éminents, ô Toi qui as clarifié la voie de la religion islamique et combattu pour elle avec les épées, les pointes de lances et les flèches. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Ahmad, cette prière est pour magnifier Ton droit, ô mon Maître, ô Messager d'Allah. ... de la parure bénie, des effets et des sandales, fraîcheur des yeux dont la lune s'élève dans les demeures de la perfection et de l'accomplissement, des deux mondes, dont l'époux siège sur l'estrade de la joie, de la réjouissance et de l'allégresse, aïeul d'al-Hasan et d'al-Husayn ²³⁵, qui a tranché par l'épée de Sa sollicitude les dos des gens de la déviance et de l'égarement. D'une prière par laquelle Tu honores sa demeure (85) dans le Jardin de l'éternité ²³⁶, dont les tentes sont dressées sur des piliers de chrysolithe et des colonnes de rubis élevés, et par laquelle Tu anoblis sa fin dans ses demeures où les habitants, dans les tours de santal, rient, et dans les jardins de roses, d'œillets et de jasmins, se pavanent, ne craignant ni rejet, ni impossibilité, ni transfert, ni colère, ni courroux, ni châtiment, ni châtiment exemplaire ; et par laquelle Tu lui fais atteindre, au Jour de la Résurrection, son souhait et sa satisfaction, dans ce qu'il T'a demandé pour sa communauté du salut contre l'éloignement, le rejet, l'humiliation et le châtiment, et de la réussite à habiter la Demeure de l'éternité et l'agrément de leur Seigneur, le Grand, le Très-Haut. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Toi pour qui Allah a rendu aimables les vieillards, les adultes, les enfants, les femmes et les hommes, ô Toi par la prière sur qui sont effacés les grands crimes et les lourds péchés.

Ô Toi qui dis : «Je suis pour elle, lorsqu'il achète par les créatures la plaisanterie la plus grande ²³⁷ et que l'espace aride ²³⁸ se resserre par son arrivée.» Cette prière est une glorification de Ton droit, ô Ahmad ²³⁹ ; cette prière est une glorification de Ton droit, ô mon Maître, ô Envoyé d'Allah. * Ceux qui ont obéi à Allah, leur Seigneur, * Par ce qu'ils ont désiré du Paradis ²⁴⁰, ont réussi. * La Demeure du séjour ²⁴¹, ils l'habitent ; ne les touche * En elle ni fatigue, ni mal, ni autre chose. * Bienheureux ²⁴² sont-ils : ils ont réussi, et les Houris ²⁴³ sont autour d'eux, * Le Trône ²⁴⁴ est au-dessus d'eux, sous eux des lits. * Des couches dressées, et toute * Leur âme y trouve, pour ce qu'ils ont enduré, * Jamais ; et en elle, pour eux, tout est soumis, et eux, * De la part de leur Seigneur, la rébellion leur vient. * Ô compagnon, ils ont été heureux : ce qu'ils ont avancé, ils l'ont trouvé, * Et tout ce qu'on leur a promis de la part de leur Seigneur, ils en ont été reconnaissants. * De la Géhenne ²⁴⁵ ils ont échappé, et dans les Jardins ²⁴⁶ ils ont demeuré, * Du nectar ²⁴⁷ on les a abreuvés d'une coupe, et ils n'ont pas été ivres. * Bienheureux les ombrage, le Trône est au-dessus d'eux, * Les Houris sont autour d'eux, et sous eux des lits. * Si tu voyais le saint ²⁴⁸ d'Allah appuyé * Sur les lits ²⁴⁹, sans mal ni trouble, * Se divertissant avec une jeune fille ²⁵⁰ belle, désireuse, * À la taille élancée, que la beauté des yeux ²⁵¹ a parée, * Si elle se montrait, alors que le soleil s'est levé, * De sa lumière il serait éclipsé, d'une éclipse qui n'a pas d'autre. * La couronne est sa parure, la coquetterie la rend charmante, * Par Allah, sa vertu : nulle Houri ne lui ressemble. Description de la Radieuse ²⁵² : celui qui obtient l'agrément et la satisfaction, et ces Jardins et ces belles ²⁵³ sont de Son don. Lumières de Présences ²⁵⁴ muhammadiennes, ahmadiennes, issues des motifs de désirs ²⁵⁵ tihamiens ²⁵⁶ médinois, excités par les ardeurs de l'amour de l'Épouse des Présences ²⁵⁷ messagères prophétiques, et de la Couronne du Royaume ²⁵⁸ seigneurial ²⁵⁹ de notre Maître et Seigneur Muhammad, qu'Allah prie sur lui et le salue, Couronne des élus ²⁶⁰ hassaniens ²⁶¹ et spirituels. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa Famille, d'une prière par laquelle Tu nous voiles dans le Jardin de Son Visage illuminé et resplendissant, les Jardins sensoriels et spirituels ; d'une prière par laquelle Tu nous élèves dans le Jardin de Son Visage illuminé et resplendissant, et par laquelle Tu nous abreuves des mers de Ses dons ²⁶² désirables et donnés, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre Maître et Seigneur Muhammad et sur la Famille de notre Maître Muhammad, Ton Bien-aimé envoyé avec la religion hanifite ²⁶³ tolérante et la religion large, et Ton Élu que Tu as élevé dans la Station Louable ²⁶⁴ et que Tu as fait le premier intercesseur et le premier à gravir les hauts degrés et la station noble et élevée. Ô Allah, prie et salue notre Maître et Seigneur Muhammad et sur la Famille de notre Maître Muhammad, Ton Bien-aimé dont les paroles sont préservées de l'altération, de la faute et de l'erreur, et Ton Élu que Tu as élevé dans les stations des secrets et des ouvertures ²⁶⁵ et à qui Tu as remis les clefs de l'Invisible ²⁶⁶, et que Tu as fait le premier à être interrogé et à donner, et le premier pour qui s'ouvrent les portes de l'acceptation et du don. Ô Allah, prie et salue notre Maître et Seigneur Muhammad et sur la Famille de notre Maître Muhammad, Ton Bien-aimé dont le pied est ferme dans la station de la contemplation ²⁶⁷ et de l'Invisible, et Ton Élu que Tu as élevé dans les Présences de la Gloire et de l'Établissement ²⁶⁸, et dont Tu as illuminé le cœur de la lumière de la sincérité et de la certitude, et que Tu as fait le meilleur de ceux qui accordent les dons des utilités et des sagesses aux gens des fonctions ²⁶⁹ et de l'initiation ²⁷⁰. Ô Allah, prie et salue notre Maître et Seigneur Muhammad et sur la Famille de notre Maître Muhammad, Ton Bien-aimé considéré par l'Œil de la Majesté, de la Vénération et de la Glorification, et Ton Élu que Tu as élevé dans les stations de la patience, de la délégation ²⁷¹, de l'agrément et de la soumission, et dont Tu as abreuvé le cœur de l'eau de la clémence et de la miséricorde mêlée au nectar de la mansuétude, du pardon et de la soumission. Ô Allah, prie et salue notre Maître et Seigneur Muhammad et sur la Famille de notre Maître Muhammad, Ton Bien-aimé, le saint rapproché et agréé, et Ton Élu que Tu as élevé dans les stations de l'intimité, de l'expansion ²⁷², de la joie et de la gaieté, et par l'intermédiaire duquel Tu as accordé à sa communauté ce qu'aucun œil n'a vu, qu'aucune oreille n'a entendu, comme présents magnifiques et dons sublimes accompagnés de l'agrément de leur Maître, le Clément, l'Indulgent. Ô Allah, prie et salue notre Maître et Seigneur Muhammad et sur la Famille de notre Maître Muhammad, Ton Bien-aimé distingué par l'ascèse, la pureté, la chasteté et la piété, et Ton Élu que Tu as élevé dans les stations de l'honneur, de l'élévation et de l'ascension, et dont Tu as fait l'amour pour ceux qui ont des maladies apparentes et cachées un remède utile et des incantations ²⁷³. Ô Allah, prie et salue notre Maître et Seigneur Muhammad et sur la Famille de notre Maître Muhammad, Ton Bien-aimé très soucieux de Tes ordres et de Tes interdits et de l'attention, et Ton Élu que Tu as élevé dans les stations de la Gloire, de l'Expansion et de la Félicité, et que Tu as fait parfait de création et lieu de la Gloire et de la Louange. Ô Allah, prie et salue notre Maître et Seigneur Muhammad et sur la Famille de notre Maître Muhammad, Ton Bien-aimé loué dans la sourate « Nûn et la Plume » ²⁷⁴, et Ton Élu que Tu as élevé dans les stations de la Vertu, de la Générosité et de la Noblesse, et que Tu as fait l'Œil de la Miséricorde et par l'intermédiaire duquel Tu as fait couler les dons des biens et les bienfaits complets. Ô Allah, prie et salue notre Maître et Seigneur Muhammad et sur la Famille de notre Maître Muhammad, Ton Bien-aimé pur d'origine, de descendance et de lignée, et Ton Élu que Tu as élevé dans les stations de la méditation sur Ton Royaume ²⁷⁵ et de la réflexion, et que Tu as fait celui qui guide vers Toi, appelle à Toi et triomphe. Ô Allah, prie et salue notre Maître et Seigneur Muhammad et sur la Famille de notre Maître Muhammad, Ton Bien-aimé noble de pères, d'aïeux et de lignée, et Ton Élu que Tu as élevé dans les stations de la vigilance ²⁷⁶ et de la contemplation, et que Tu as fait compatissant, miséricordieux, d'un vaste repos et un jardin pour les hôtes et les délégations. Ô Allah, prie et salue notre Maître et Seigneur Muhammad et sur la Famille de notre Maître Muhammad, Ton Bien-aimé humble et pénitent, et Ton Élu que Tu as élevé dans les stations de la rétribution et de la récompense, et que Tu as fait une sécurité pour sa communauté contre le tremblement, l'ensevelissement et le châtiment. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa Famille, d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans les Présences de la Proximité et de l'Approche.

et honore par elle sa demeure dernière dans la Demeure de Ta générosité élevée, les palais et les dômes, et fais-lui atteindre par elle, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément dans ce qu’il T’a demandé pour sa communauté de la Demeure dernière : le salut du châtiment et la repousse du supplice. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Muhammad ²⁷⁷, ô Élévateur du rang et de la dignité, ô Noble d’origine et de filiation, ô Vaste en protection et en largesse, ô Parure du discours et de la réponse, ô Mine de vérité et de rectitude, ô Puissant en famille, en tribu et en compagnons, ô Toi dont la louange est la protection et sur qui Il a fait l’éloge dans plus d’un verset du Livre. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Ahmad ²⁷⁸, cette prière est une glorification de ton droit, ô mon Maître, ô Envoyé d’Allah. Ô Allah, prie et salue sur notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, Ton Bien-aimé couronné de la couronne de la splendeur et de la perfection, Ton Élu que Tu as sanctifié dans les stations de la Majesté et de la Beauté, et que Tu as rendu noble d’âme, pur de qualités et de vertus. Ô Allah, prie et salue sur notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, Ton Bien-aimé pur de branche et de race, Ton Élu que Tu as sanctifié dans les stations de la perfection et les pavillons des Présences de la Sainteté, et que Tu as rendu absent dans la contemplation de Ta Beauté, en perpétuelle ascension dans les degrés de la familiarité et de l’intimité. Ô Allah, prie et salue sur notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, Ton Bien-aimé au cœur et à l’âme illuminés, Ton Élu que Tu as sanctifié dans les stations de l’entretien ²⁷⁹ et du tapis de la Proximité et de l’Approche, et que Tu as distingué par l’Intercession majeure ²⁸⁰ et préféré à tous les anges, aux humains et aux djinns. Ô Allah, prie et salue sur notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, Ton Bien-aimé dont les détenteurs de perspicacités et les doués d’intelligence ont été incapables de saisir les réalités, Ton Élu que Tu as sanctifié sur le rafraî ²⁸¹ vert et le spectacle désiré, et que Tu as fait servir par les chefs des chérubins ²⁸² et les habitants du Lotus de la limite ²⁸³. Ô Allah, prie et salue sur notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, Ton Bien-aimé soutenu par les signes évidents et les miracles prodigieux, Ton Élu que Tu as sanctifié dans les stations des prophètes et des élus, et les lumières des voiles et des pavillons, et que Tu as fait une clé pour les portes des obéissances et des rapprochements, et que Tu as paré des plus hautes perfections et des œuvres pies. Ô Allah, prie et salue sur notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, Ton Bien-aimé que Tu as occupé de Toi-même, le détournant des ornements du monde et de la gestion de ses affaires, et que Tu as sanctifié dans les stations des cycles environnants et des mers de leur lumière ; son nom est sur les portes des Jardins, leurs tentes et leurs voiles. Ô Allah, prie et salue sur notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, Ton Bien-aimé envoyé avec la guidance et la religion droite la plus droite, Ton Élu que Tu as sanctifié dans toute station noble et tout lieu de témoignage, et que Tu as distingué par Ton amour et orné de sa lumière tout lieu élevé et toute demeure, d’une prière par laquelle Tu honores sa demeure sur le tapis de Tes Présences illuminé le plus heureux, et par laquelle Tu honores sa fin dans la station de Ton agrément majeur et l’honneur de Ta gloire la plus établie, et par laquelle Tu lui fais atteindre, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément dans ce qu’il T’a demandé pour sa communauté : la victoire de l’habitation de la Demeure de la générosité et l’éternité dans sa félicité éternelle. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Muhammad, ô Époux des Jardins et Sultan du royaume soutenu, ô Détenteur de la voie claire et de la religion parfaite bien préparée, ô Détenteur de l’intelligence prépondérante et de la vision réussie et guidée, ô Preuve de la vérité tranchante et Épée de la Loi bien aiguisée, ô Édifice de la religion aux fondations solides et Pilier de l’Islam élevé, ô Lampe de la prophétie et du message et Saison du bien renouvelé. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Ahmad, cette prière est une glorification de ton droit, ô mon Maître, ô Envoyé d’Allah. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Ahmad, cette prière est une glorification de ton droit, ô mon Maître, ô Muhammad. Ô Allah, prie et salue sur notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d’une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans la Demeure de la victoire et du bonheur, et par laquelle Tu honores sa fin en élevant les degrés et en le préférant aux gens de la dévotion et de l’adoration, et par laquelle Tu lui fais atteindre, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément dans ce qu’il T’a demandé pour sa communauté : la fin heureuse et les deux paroles de la profession de foi ²⁸⁴, et pour lui la demeure rapprochée de Toi au Jour de la Résurrection. Et Tu lui accordes Ton agrément majeur, une couverture et un coussin, et Tu lui donnes ce qu’aucun œil n’a vu, qu’aucune oreille n’a entendu, comme présents dignes de son rang, que Tu multiplies pour lui en multiples multiples jusqu’à ce qu’il soit satisfait et que son désir soit accompli. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Muhammad, ô Toi qu’Allah a soutenu par les miracles éclatants et la rupture de l’habitude ²⁸⁵, ô Toi sur qui Allah a revêtu les vêtements de l’agrément et de la satisfaction et qu’Il a assis sur le trône de l’honneur et de la gloire, ô Toi qu’Allah a couronné de la couronne de la sollicitude et qu’Il a distingué par la proximité et l’intimité et la perfection de la seigneurie, ô Toi dont Allah a illuminé le cœur par les lumières de la sainteté et qu’Il a gratifié des dons des secrets et des sciences de l’enseignement, ô Toi qu’Allah a créé avec le caractère de la clémence et de la miséricorde et a fait de la générosité ton emblème et ton signe. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Ahmad, cette prière est une glorification de ton droit, ô mon Maître, ô Envoyé d’Allah. Ô Allah, prie et salue sur notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans le lieu stable de Ta miséricorde, et par laquelle Tu honores sa fin parmi les intimes de Tes bien-aimés et les gens de Ton affection, et par laquelle Tu lui fais atteindre, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément selon ce qui convient à son état, par Ta grâce, Ta générosité et Ta faveur, et par laquelle Tu es satisfait de lui par Ton agrément majeur et Tu l’installes au cœur de Ton pardon et dans les paradis de Ton Jardin. Cette prière est pour ton droit, ô Muhammad, c’est toi par qui Allah a eu miséricorde des morts par ton existence et l’apparition de ta mission, et a pétri les cœurs des croyants sur ta nature et ton amour, et a déversé sur eux les mers de ta générosité, de ta munificence et de tous tes bienfaits. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Ahmad, cette prière est une glorification de ton droit, ô mon Maître, ô Envoyé d’Allah. Ô Allah, prie et salue sur notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans les lieux de Tes miséricordes rahmâniennes ²⁸⁶, et par laquelle Tu honores sa fin par la contemplation de Ton Essence

la sainteté singulière ²⁸⁷, et Tu lui fais atteindre au Jour de la Résurrection son souhait et son agrément dans ce qu'il espère de Toi et attend de Tes dons subtils ²⁸⁸, des présents de Ta guidance sublime et souveraine ²⁸⁹, des nobles prières lumineuses ²⁹⁰, des bénédictions croissantes et sanctifiées ²⁹¹, et des salutations éminentes exemptes de modalité, de direction et d'éloignement ²⁹², ainsi que des accidents de la créature humaine. Cette prière est en glorification de Ton droit, ô Muhammad, ô Esprit des esprits spirituels ²⁹³, source des vérités de la foi, cœur des sourates probantes ²⁹⁴, oiseaux des théophanies bienfaisantes ²⁹⁵, et par les yeux des créatures corporelles. Cette prière est en glorification de Ton droit, ô Ahmad, cette prière est en glorification de Ton droit, ô mon Maître, ô Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans la Demeure de l'expansion, de l'agrément et des félicitations ²⁹⁶, et par laquelle Tu ennoblis son aboutissement dans les stations de la gloire, de la proximité et de l'intimité ²⁹⁷, et par laquelle Tu lui fais atteindre au Jour de la Résurrection son souhait et son agrément de ce par quoi les cœurs sont rassurés et les yeux réjouis, et par laquelle Tu lui offres des palais édifiés, des tentes creuses ²⁹⁸, des linceuls ²⁹⁹ incrustés sur des collines d'émeraude, de rubis et de corail, et par laquelle Tu lui accordes ce qu'il T'a demandé pour sa communauté de l'Intercession majeure ³⁰⁰ lorsque tous se taisent et qu'il dit : « Moi pour elle », alors que les plus grands saints et prophètes s'en abstiennent, que l'effroi est intense et que les feux sont attisés. Cette prière est en glorification de Ton droit, ô Muhammad, ô Seigneur des êtres ³⁰¹, miroir du témoignage et de la vision ³⁰², forteresse de sécurité et de sûreté, don de la grâce et de la faveur, miséricorde pour le lointain et le proche, refuge du voyageur et du suppliant, lumière de la Vérité contemplée dans le pilier de la découverte et de l'élucidation ³⁰³. Cette prière est en glorification de Ton droit, ô Ahmad, cette prière est en glorification de Ton droit, ô mon Maître, ô Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans les enceintes de Ta Présence sublime et donatrice ³⁰⁴, par laquelle Tu ennoblis son aboutissement dans les lieux de Ta félicité éternelle et perpétuelle, et par laquelle Tu lui fais atteindre au Jour de la Résurrection son souhait et son agrément pour ce que Tu as préparé pour lui comme présents élevés et vie agréable et satisfaisante. Cette prière est en glorification de Ton droit, ô Muhammad, ô théâtre des pensées cardiaques ³⁰⁵, ô guide ³⁰⁶ des esprits supérieurs et inférieurs, ô élément des vérités sensibles et spirituelles, ô source des sciences rationnelles et traditionnelles, ô fontaine des goûts ³⁰⁷ délicieux et kawthariens ³⁰⁸, ô boîte ³⁰⁹ des parfums d'ambre et de musc. Cette prière est en glorification de Ton droit, ô Ahmad, cette prière est en glorification de Ton droit, ô mon Maître, ô Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans la station élevée et suprême ³¹⁰, et par laquelle Tu ennoblis son aboutissement dans les degrés élevés et les belles stations, et par laquelle Tu lui fais atteindre au Jour de la Résurrection son souhait et son agrément dans ce que Tu scelles pour lui comme sceaux et belles paroles ³¹¹, et par laquelle Tu lui accordes en plus de ce qu'il a obtenu comme félicité permanente et vie excellente et plus agréable, et Tu le fais jouir de la contemplation de Ton Visage généreux par lequel Tu lui es apparu dans les manifestations et la station de « deux arcs ou moins » ³¹², et Tu lui remets l'étendard de la louange et de l'intercession, si bien que son rang devient grand et qu'il devient parfait en beauté et en sens. Cette prière est en glorification de Ton droit, ô pur d'origine et de construction ³¹³, ô illuminateur du lieu de témoignage et du sens, ô noble de pères et de fils, ô repos de l'esprit, du cœur, du corps et du lieu de conjecture ³¹⁴. Cette prière est en glorification de Ton droit, ô Ahmad, cette prière est en glorification de Ton droit, ô mon Maître, ô Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans la Demeure de Ta générosité aux nombreux biens, aux dons abondants, aux jardins et aux ombrages, et par laquelle Tu ennoblis son aboutissement parmi tous les prophètes et les envoyés, et les anges qui glorifient leur Seigneur matin et soir, et par laquelle Tu lui fais atteindre au Jour de la Résurrection son souhait et son agrément en accordant ce qu'il a demandé et au-delà de ce qu'il a demandé comme rangs de particularité et de perfection, et l'obtention du désir, l'atteinte du but et des espoirs, à Ton intime et Ton élu qui a vu par l'œil de la Beauté dans le miroir de la Majesté, et Tu l'as vu par l'œil de la Majesté dans le miroir de la Beauté, et Ton bien-aimé et Ton saint qui a vu par l'œil de la Perfection dans la station de la Perfection, et Tu l'as vu par l'œil de la Perfection dans la station de la Perfection, et il T'a contemplé par l'œil de l'Essence dans la station de l'Union, et Tu l'as contemplé par les lumières des Noms et des Attributs dans la station de la Proximité et de la Connexion, et il T'a adressé la parole avec la langue de la glorification et de la vénération et dans la station de l'humilité et de la supplication, et Tu lui as adressé la parole avec la langue de la bienfaisance, de la générosité et des faveurs dans la station de l'amour, de l'intimité et de la hardiesse ³¹⁵, et Tu as supprimé entre Toi et lui la langue du discours, te contentant de la langue de l'état ³¹⁶, et il T'a connu par Toi d'une connaissance parfaite qui n'a besoin ni de preuve ni de démonstration, et avec laquelle aucun doute, aucune illusion ni aucune probabilité ne survient, si bien qu'il est devenu préservé des accidents de la domination et des assauts de la grandeur du Possesseur de la puissance et de la majesté, regardé par l'œil de la seigneurie parfaite et du rang élevé dans l'état présent et futur, son temple est seigneurial ³¹⁷ et son caractère est miséricordieux ³¹⁸, son invisible est pur des souillures des événements temporels, son temps est illuminé par les lumières des dons sensibles et spirituels, son visage est plus beau que les présents terrestres et célestes, sa compagnie est meilleure que la compagnie des rois et de leurs assemblées élevées et agréables, les éclats de ses traits et de son front dans les poitrines des assemblées sont plus éclatants que le lever du soleil du matin et les rayons des planètes lumineuses, sa conversation dans les oreilles des auditeurs est plus agréable que la réception des coupes des effusions entre les arrivés ³¹⁹ et leur élévation dans les stations de la proximité et de l'aimé, sa fréquentation est plus délicieuse que la fréquentation des compagnons et des amis, leur affection et leur compassion, et la fréquentation de leurs caractères humains, et le service de sa noble station est plus profitable que l'œuvre des travailleurs et leur effort dans l'acquisition de la bienséance de la voie ³²⁰ et des bienfaits des ouvertures donatrices ³²¹. Et l'absence ³²² dans la beauté de son essence est plus désirable que le désir des désireux et la saveur des savoureux et les pensées de leurs extases attractives ³²³, et son influx ³²⁴ qui se répand dans les secrets des amants et les perceptions des élus rapprochés est plus subtil que le souffle du vent du matin au matin, et plus doux que le sucre et la saveur des mets de miel. Cette prière est en glorification de Ton droit, ô Muhammad, ô parure des parures ³²⁵, ô ciel des levers des lunes fortunées, ô fraîcheur des yeux ³²⁶, ô époux des Présences de l'Intimité ³²⁷, ô Seigneur des deux mondes, ô boîte des parfums de musc ambré et humide, ô grand-père d'al-Hasan et d'al-Husayn, ô élément de l'arbre hachémite, tihamien, najdien ³²⁸, ô époux des deux Présences, ô Imam des deux directions de prière ³²⁹, qui rassemble les dispersions des beautés antérieures et postérieures. Cette prière est en glorification de Ton droit, ô Ahmad, cette prière est en glorification de Ton droit, ô mon Maître, ô Messager d'Allah. Ô Messager d'Allah, sois pour moi un intercesseur, car je viens me plaindre de nombreux péchés.

Sois pour moi, au Jour du Jugement, un intercesseur ³³⁰ par Ta bonté, et accorde-moi là Ta miséricorde. Car Tu es l’espoir de mon âme et le but ultime de ma quête, Tu es mon refuge dans l’au-delà et ma provision. Ton amour est ma religion, ma croyance et ma voie, mon gage d’unicité ³³¹ et le fondement de ma foi. Je T’ai imploré, ô Détenteur de la grâce, par le flot de Ton immense faveur, ô Toi le plus digne d’exaucer ma prière. Et devant ma prière intime, j’ai présenté un éloge, espérant par lui le pardon de mes péchés et de mes fautes. Sois généreux, accorde Ta faveur, pardonne, fais preuve d’indulgence, donne-moi ce que je demande par Ta grâce, et accepte mon offrande. Lorsque Tes attributs élèvent mon rang parmi les créatures et que Tu me revêts de la plus noble parure de Ta louange, comment pourrais-je craindre les coups du sort, même s’il m’agresse, alors que ma filiation à Ta grandeur est établie ? Et si les péchés ont noirci mon visage, comment ne blanchirais-je pas ma page par la louange noble ? Que mon cœur se réjouisse, car les qualités de sa beauté T’invoquent : saisis donc la description du meilleur des êtres créés ³³². Que Ton rang sublime prépare le terrain pour sa louange, tu obtiendras de sa générosité toute faveur et toute grâce. Dis de lui ce que tu veux, car tu es véridique : ses qualités, bien que limitées, sont sublimes. Que peuvent dire les panégyristes, alors que sa louange est venue explicitement dans chaque verset et chaque sourate ? Sur lui la bénédiction de Dieu, tant qu’un éclair brille et que le chamelier psalmodie à l’aube à La Mecque, tant qu’un amant soupire et qu’une caravane s’étire vers la terre de La Mecque. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, repos des âmes spirituelles, stade des théophanies ³³³ de bienfaisance, guide suprême ³³⁴ de la créature humaine, essence des beautés uniques, épouse des présences sanctifiées, jardin des connaissances et des faveurs divines, dont quiconque y entre voit s’ouvrir pour lui les portes des miséricordes agréées, se déchirer pour lui les voiles de lumière, et entend l’adresse des présences du devenir et de l’entretien seigneurial : « Mon bien-aimé a reçu Ma permission, car Je t’ai préparé la demeure de Ma générosité souveraine, étendu pour toi les tapis de Mes dons éternels, Je te suis apparu dans les manifestations des déterminations ³³⁵ visibles, J’ai sanctifié ton secret des accidents des événements temporels, et Je t’ai préféré aux anges, aux messagers et à toutes les sciences cosmiques. » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, rassemblement des vérités divines et des sciences permanentes, lieu des secrets saints et des signes guérisseurs, clef des trésors des dons royaux et des présents suffisants, possesseur des voies pures et des engagements parfaits, des stations sublimes et élevées, des rangs hauts, des perfections ultimes et des gloires suprêmes, d’une prière par laquelle sa demeure soit honorée dans le jardin de l’agrément et de la satisfaction, entouré des faveurs données et des bienfaits purs, et par laquelle sa fin soit ennoblie dans ses tours dont les coupoles brillent au ciel des hauteurs, dont les ruisseaux coulent avec l’eau des ouvertures ³³⁶ et des effusions, dont les arbres sont ornés et féconds des fruits des vérités et des subtilités, dont les fruits sont offerts en continu aux gens de l’amour et du désir, et dont les habitants jouissent d’une vie agréable, satisfaisante et contente ; et qu’elle lui fasse atteindre au Jour de la Résurrection son souhait et son agrément dans ce qu’il T’a demandé pour sa noble communauté, par-dessus toutes les communautés passées et révolues. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Muhammad, ô talisman de la protection préservatrice, ô délice des pensées apaisées, ô Toi dont l’amour guérit les maladies des cœurs, ô Toi dont les effusions se répandent dans les secrets des amants, ô Toi dont la bonté est constante et continue pour les serviteurs de Ton tapis, ô Toi dont la prière sur lui protège de la chaleur de l’Enfer et du châtiment douloureux, ô Toi dont on dit à sa communauté, depuis les parvis des jardins : « Mangez et buvez en paix, pour ce que vous avez avancé dans les jours passés. » Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Ahmad, cette prière est pour magnifier Ton droit, ô mon Maître, ô Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, source de la miséricorde immédiate et future, fontaine des sciences infuses ³³⁷ et des sagesses complètes et excellentes, possesseur des présents sublimes et des hauts faits magnifiques et excellents, lever des soleils de la guidance dont les lumières, dans le ciel des cœurs des connaissants ³³⁸, sont éclatantes et jamais déclinantes ; d’une prière par laquelle sa demeure soit honorée dans le jardin du pardon et de l’absolution, rempli des élans des miséricordes envoyées du ciel des mystères descendants, et par laquelle sa fin soit ennoblie dans ses stations où quiconque s’élève est submergé par les océans des dons et des secrets sublimes et parfaits, et qu’elle lui fasse atteindre au Jour de la Résurrection son souhait et son agrément dans ce qu’il T’a demandé pour sa communauté, des faveurs abondantes et des bienfaits amples et complets. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Muhammad, ô mine de la bénédiction acquise et transmise, ô possesseur des miracles éclatants et des prodiges continus, ô perspicacité des cœurs purs et des obligations négligées par les paresseux dans l’obéissance, ô saison des joies, des réjouissances et des biens passés et à venir, ô Toi dont l’amour est une obligation pour les créatures et dont l’amour pour autre que Toi est surérogatoire. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Ahmad, cette prière est pour magnifier Ton droit, ô mon Maître, ô Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, possesseur du rang élevé et haut, de la lumière parfaite, éclatante et manifeste, du tapis illuminé, magnifique et sublime, de la parole véridique et de la promesse fidèle ; d’une prière par laquelle sa demeure soit honorée dans le jardin des connaissances et des faveurs et du secret caché, et par laquelle sa fin soit ennoblie dans ses présences où quiconque entre, Dieu l’honore d’une vie agréable, d’une boisson pure, d’un secours puissant et d’un caractère pur, et qu’elle lui fasse atteindre au Jour de la Résurrection son souhait et son agrément dans ce qu’il T’a demandé pour sa communauté, de la guidance vers la voie droite et saine, et de la préservation des ruses de Satan le rebelle et l’égaré. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Muhammad, ô possesseur du cœur illuminé et pieux, du corps illuminé et pur, de l’intellect parfait et pur, du parfum d’ambre et de musc, du sanctuaire médinois, tihamien ³³⁹ et mecquois. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Ahmad, cette prière est pour magnifier Ton droit, ô mon Maître, ô Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, saison de l’expansion, de la joie et de la félicité, jardin des beautés aux fruits et aux baies savoureux, médecin des états qui guérit les cœurs fatigués et malades, trésor des profits, de la facilitation, de la bénédiction et de la richesse ; d’une prière par laquelle sa demeure soit honorée dans le jardin des élans et des miséricordes nombreuses, aux lueurs, à la clarté et à l’éclat, et par laquelle sa fin soit ennoblie dans ses parvis resplendissants où quiconque entre est annoncé de l’accomplissement du dessein et du souhait, et du détachement des nourritures, des boissons et des vanités du monde, et qu’elle lui fasse atteindre au Jour de la Résurrection son souhait et son agrément dans ce qu’il T’a demandé du pardon et de l’absolution pour ceux de sa communauté qui ont désobéi et commis des fautes. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Muhammad, ô élément de l’honneur, de la gloire et de la louange, ô Toi

Que Dieu préserve son être du mensonge, de l'immoralité et des paroles obscènes. Ô Toi qui es distingué par la perfection de la seigneurie et la proximité de ton Maître, et qui t'es approché ³⁴⁰ ; ô Toi par qui vivent les âmes des gens de l'éveil ³⁴¹, de l'effacement ³⁴², de l'absence ³⁴³ et de l'anéantissement ³⁴⁴ ; ô Toi que ton Maître a attiré vers Sa présence et a fait de ton cœur une demeure pour les descentes de Ses sciences essentielles et une patrie. (105) Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Ahmad ; cette prière est pour magnifier ton droit, ô mon maître, ô Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lieu de la seigneurie et de l'honneur, pôle ³⁴⁵ de la voie et de la glorification, chemin de la vérité guidant vers la voie droite et la direction correcte, couronne de la gloire, de l'orgueil, de la majesté et de la vénération ; d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans le jardin de la générosité, de la réussite et de la félicité, et par laquelle Tu ennoblis sa fin dans ses demeures où quiconque entre réussit par l'agrément de son Maître sublime, et Il lui donne ce qu'aucun œil n'a vu, ce qu'aucune oreille n'a entendu, parmi les dons des biens et l'immense récompense, et Il lui accorde la grâce de la compagnie de sa communauté pure et purifiée de toute description laide et de tout acte blâmable ; et par laquelle Tu lui fais atteindre, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément dans ce qu'il T'a demandé pour sa communauté, comme les faveurs de la grâce, de la générosité et du bien abondant, l'effacement des mauvaises actions, l'expiation des fautes et le pardon des péchés récents et anciens. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad ; je l'ai formulée selon ce que Dieu m'a ouvert comme dons de Sa connaissance, a répandu sur mon cœur des lumières de Ses sciences et du secret de Sa sagesse, et a manifesté sur moi des bienfaits abondants et des preuves de Sa grâce, dans l'espoir d'obtenir sa récompense et son salaire, et d'augmenter dans le repentir par son honneur et sa haute valeur. Je dis : Et c'est de Dieu que j'espère atteindre le but et l'objet de la demande. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur Muhammad d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure, par laquelle Tu ennoblis sa fin, et par laquelle Tu lui fais atteindre, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Ahmad ; cette prière est pour magnifier ton droit, ô mon maître, ô Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé qui a parfumé les jardins de la royauté et de la souveraineté céleste ³⁴⁶ de son odeur, a embelli les trésors de la miséricorde et de la puissance ³⁴⁷ par la beauté de son visage, et la lumière des lampes du désir et de la puissance par les éclats de Ses signes et l'éclat de Sa splendeur, a rempli l'univers des croissances de Ses bénédictions et du débordement de Sa générosité, et a embaumé le Paradis et ses hauts palais du parfum de Sa brise et de l'odeur de Son arôme. D'une prière par laquelle Tu honores sa demeure, par laquelle Tu ennoblis sa fin, et par laquelle Tu lui fais atteindre, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad ; cette prière est pour magnifier ton droit, ô Toi dont le rang et la considération sont immenses ; cette prière est pour magnifier ton droit, ô mon maître, ô Messager de Dieu. (106) Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé dont les cœurs des désireux sont occupés par la rencontre, Ton élu qui ranime les âmes des amants par la lumière de Son visage et l'aube de Sa clarté, Ton confident que son Maître a salué dans la station des deux arcs ³⁴⁸ et Sa vie ; d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure, par laquelle Tu ennoblis sa fin, et par laquelle Tu lui fais atteindre, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Ahmad ; cette prière est pour magnifier ton droit, ô Toi dont le rang et la considération sont immenses ; cette prière est pour magnifier ton droit, ô mon maître, ô Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, essence de tout bien et fondement de son édifice, bénédiction de toute parole et secret de sa signification, ivresse de tout désireux et jardin de son lieu, le meilleur de ceux que son Maître a rapprochés du tapis de Sa présence et a fait approcher. D'une prière par laquelle Tu honores sa demeure, par laquelle Tu ennoblis sa fin, et par laquelle Tu lui fais atteindre, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad ; cette prière est pour magnifier ton droit, ô Toi dont le rang et la considération sont immenses ; cette prière est pour magnifier ton droit, ô mon maître, ô Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, sceau de tout mois et son commencement, chemin de tout voyageur, sa guidance, cri de tout affligé et secours de son appel. D'une prière par laquelle Tu rends agréable sa demeure, par laquelle Tu manifestes dans les demeures de la sainteté sa louange et sa célébration, et par laquelle Tu lui fais atteindre de Ton agrément le but ultime de son intention et de son souhait, et Tu lui donnes pour sa communauté des biens ce qu'il a souhaité et au-delà de ce qu'il a souhaité. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad ; cette prière est pour magnifier ton droit, ô Toi dont le rang et la considération sont immenses ; cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad ; cette prière est pour magnifier ton droit, ô Toi dont le rang et la considération sont immenses ; cette prière est pour magnifier ton droit, ô mon maître, ô Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux que Tu as créés, son Maître l'a formé dans la plus belle stature et l'a constitué, le plus généreux de ceux dont Tu as rempli la poitrine des dons des sciences ladunni ³⁴⁹ et l'en a comblé, le plus excellent de ceux pour qui Tu as préparé les demeures de la proximité pour l'emplacement de son pied et sa marche, le plus sublime de ceux qui ont dépassé les sept cieux ³⁵⁰ tandis que les lumières du Miséricordieux l'entourent et le couvrent ; d'une prière par laquelle ses yeux se réjouissent sur le tapis des rapprochés, par laquelle son amour s'élève au plus haut lieu et au plus agréable, et par laquelle ses espoirs se réalisent dans ce qu'il T'a demandé pour sa communauté comme bien et qu'il a espéré. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad ; cette prière est pour magnifier ton droit, ô Toi dont le rang et la considération sont immenses ; cette prière est pour magnifier ton droit, ô mon maître, ô Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, voie de tout dévot et ascension de son degré, regard de tout désireux et point de mire de sa vision, connaissance de tout connaissant et direction de sa prière, Kaaba ³⁵¹ de tout circambulateur et station de son effort. D'une prière par laquelle Tu ennoblis sa fin, par laquelle Tu magnifies parmi les prophètes son rang et sa hauteur, et par laquelle Tu lui fais atteindre, au Jour de la Résurrection, de l'intercession son souhait et son agrément. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad ; cette prière est pour magnifier ton droit, ô Toi dont le rang et la considération sont immenses ; cette prière est pour magnifier ton droit, ô mon maître, ô Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, préservation de tout chaste et sa piété, exil de tout obéissant et lieu de sa demeure, séjour de tout aimant et jardin de son refuge, état de tout véridique et langue de son invocation, intimité de tout isolé et son souvenir dans son secret et sa confidence ; d'une prière par laquelle Tu soignes l'épris de Sa générosité et le guéris de son épreuve, le soulages de sa plainte et lui accordes par elle ce qu'il a visé pour sa communauté et ce qu'il a intentionné. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad ; cette prière est pour magnifier ton droit, ô Toi dont le rang et la considération sont immenses ; cette prière est pour magnifier ton droit, ô mon maître, ô Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lieu de circumambulation ³⁵² de tout saint et lieu de sa course nocturne, direction de tout voyageur vers Dieu et signes de sa bonne nouvelle, cadeau de tout

du visiteur et de son butin en ce monde et dans l’au-delà, une prière ³⁵³ par laquelle Tu nous accordes la faveur d’embrasser sa noble monture ³⁵⁴ et de baiser sa terre ³⁵⁵, et par laquelle Tu fais de nous ceux qui se sont attachés à Sa corde solide ³⁵⁶ et ont saisi Son anse la plus ferme ³⁵⁷, et qui jouissent de Son hospitalité bénie et tirent profit de la bénédiction de Son voisinage. Cette prière est une exaltation de Ton droit, ô Muhammad, cette prière est une exaltation de Ton droit, ô Toi dont la valeur et le rang sont immenses, cette prière est une exaltation de Ton droit, ô mon Maître, ô Messager d’Allah. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, partage de tout patient et sa miséricorde, langue de tout reconnaissant et sa grâce, nourriture de tout mentionnant et son aliment, médecin de tout affilié et le parfum de son arôme, main de tout généreux et la richesse de sa libéralité, brocart de la trame de tout louangeur et la chaîne de sa trame ; une prière par laquelle Tu domptes ses envieux et ses ennemis, et par laquelle Tu nous places sous Son ombre étendue et abaisses sur nous Son manteau. Cette prière est une exaltation de Ton droit, ô Muhammad, cette prière est une exaltation de Ton droit, ô Toi dont la valeur et le rang sont immenses, cette prière est une exaltation de Ton droit, ô mon Maître, ô Messager d’Allah. Cette prière est une exaltation de Ton droit, ô Toi qu’Allah a choisi pour Sa Présence et agréé, cette prière est une exaltation de Ton droit, ô Toi dont Allah a élevé le rang parmi les prophètes et qu’Il a élu. Cette prière est une exaltation de Ton droit, ô Toi qu’Allah a choisi comme commencement de la prophétie et sceau de la mission et guide des créatures par Sa guidance. Cette prière est une exaltation de Ton droit, ô Muhammad, cette prière est une exaltation de Ton droit, ô Toi dont la valeur et le rang sont immenses, cette prière est une exaltation de Ton droit, ô mon Maître, ô Messager d’Allah. Prie donc sur lui et sur sa famille, ô Allah, une prière qui parfume l’univers du bon de ses effluves, qui purifie le regard dans la beauté de son visage, et par laquelle Tu exauces la demande de celui qui s’est recommandé de son rang auprès de Toi et Tu agrées sa supplication, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ❖ Par Allah, combien dans le quartier de Laylâ ³⁵⁸ un jeune homme épris ❖ La vit en songe éveillé et en perdit la raison ❖ Gazelle de la beauté, mais elle ❖ Chasse par le regard le noir de la prunelle ³⁵⁹. Si elle apparaissait au soleil dans son éclat, ❖ Il cacherait son visage de honte dans son voile. Et elle ne regarde la lune que pour ❖ Voir d’elle son visage dans son miroir. A rendu perplexe le collier de sa bouche ❖ Une perle que le joaillier a parfaitement choisie. Ô Ka‘ba ³⁶⁰ de la beauté merveilleuse vers laquelle ❖ Se prosternent les fronts purs. Ô dame du voile, et celle qui la couvre ❖ A fait descendre sur la ligne un voile entier. Une année tu m’as privé du subtil, et je n’ai ❖ Pu, dans le sommeil, voir de mes yeux. Malheur à moi si je meurs d’amour sans ❖ Avoir bu de ta salive l’eau de la vie. Et comment craindrait la mort celui qui meurt ❖ D’amour pour celle qu’il aime, son suprême désir ? Soumis à Allah, implorant l’intercession ❖ De l’Élu, le Guide, le Messager du Dieu. L’élite du Créateur des créatures, le refuge des intelligences, ❖ La sauvegarde de la religion de vérité, le trésor des pécheurs. Pluie de générosité, mer de dons, ❖ Mine de perles de munificence, trésor des besogneux. Celui qu’Allah a distingué par Son Coran ❖ Par faveur, et qu’Il a gratifié des sept répétées ³⁶¹. Il fut envoyé à toutes les créatures, et embrassa ❖ Les hommes et les djinns, tous, son appel. Il parla avec vérité, et peu dirent ❖ Le vrai sens de sa parole et le suivirent. Il renforça la religion, et la Loi ❖ S’affermit, et ses liens furent renoués après avoir été rompus. Le nuage du doute se dissipa des ténèbres ❖ De l’idolâtrie, et sa lumière dissipa son obscurité. Par Allah, qu’il est bon envers les pieux, d’une ❖ Bonté qui surpasse la mer en générosité, ce qu’il donnait. Au front blanc et lumineux, noble ❖ D’origine, affable, beau de visage. Il étendait par respect pour qui était grand dans ❖ Son art, par excès d’amour, son manteau. Combien de nuits il passa le ventre creux de faim, et combien ❖ Il donna de ce que ses mains possédaient. La flèche apprit de lui, car il devint ❖ Transmetteur de sa libéralité, la porte des eaux. Il fit honte à la pluie, vois sa main, ❖ Son visage rougit, plus savant que sa vie. Il fut purifié dans les reins, et Il le choisit ❖ De la meilleure essence, et l’élut. Les Arabes devinrent muets devant lui, et ❖ Sa perfection dans la terre fut le vent du désert. La nuit de sa naissance se fendit ❖ L’arc de Kesra ³⁶² et ses murs s’écroulèrent. Il se dirigea vers l’enceinte de sa chambre et embrassa ❖ Le caractère sacré de cette tombe, et sa terre fut complète. Et se répandit le parfum du musc du jardin ❖ Dont l’odeur embauma les collines. Et dis, lorsque tu vois ses lumières : ❖ Ô meilleur guide vers la voie du salut, ❖ Sois pour moi un intercesseur au jour du retour, quand ❖ Tout enfant appellera son père, son père. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, une prière par laquelle Tu nous accordes l’ouverture ³⁶³ dans ce que nous avons compris de Toi des sciences ladouniennes ³⁶⁴ et que nous avons reçues, et par laquelle Tu nous fais profiter de ce que nous avons tété du sein de Tes connaissances donationnelles ³⁶⁵ et que nous avons bu. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, une prière par laquelle Tu nous rapproches, sur la voie de l’accès à Toi, de ce que nous avons trouvé difficile et lointain, et par laquelle Tu nous rends, de nos états sensoriels et spirituels, ce qui nous était caché et que nous avons perdu. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, une prière par laquelle Tu nous facilites, parmi les méthodes de cheminement vers Toi, ce sur quoi nous avons passé et que nous avons parcouru, et par laquelle Tu nous accordes, des subtilités de Tes secrets, ce que nous avons désiré et demandé. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, une prière par laquelle Tu agrées de nous, parmi les bonnes œuvres, ce que nous avons accompli en cherchant Ta Face, et par laquelle Tu bénis pour nous ce que nous avons lu des sciences utiles et que nous avons acquis. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, une prière par laquelle Tu couvres, parmi les mauvaises actions, ce que nous avons caché aux yeux et dissimulé, et par laquelle Tu nous pardonnes ce que nous avons commis comme péchés et fardeaux et que nous avons portés. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, une prière par laquelle Tu nous observes avec l’œil de Ta douceur dans ce que nous avons entrepris comme affaires et que nous avons menées, et par laquelle Tu éloignes de nous, parmi les plus grandes difficultés, ce que nous avons craint et redouté. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, une prière par laquelle Tu nous accordes le succès pour agir selon ce que Tu nous as enseigné des sciences de la Loi et que nous avons appris, et par laquelle Tu nous pardonnes ce sur quoi nous T’avions promis de faire le bien et que nous avons rompu.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu purifies de nos défauts ce que nous avons souillé par les péchés et sali, et par laquelle Tu nous pardonnes ce que nous avons caché des défauts aux autres et dissimulé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu blanchis de nos feuilles ce que nous avons altéré par les fautes et noirci, et par laquelle Tu nous absous de ce que nous avons bravé des interdits et violé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu réformes de notre religion ce que nous avons corrompu par l'hypocrisie ³⁶⁶ et la recherche de réputation ³⁶⁷ et annulé, et par laquelle Tu nous guéris de ce que nous avons attiré sur nous-mêmes comme maladies apparentes et cachées et introduit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu effaces des péchés ce qui a été écrit dans les trésors de nos œuvres et que nous avons oublié, et par laquelle Tu nous accordes du pardon et de l'absolution au-delà de ce que nous avons espéré et intentionné. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu agrées de nous ce par quoi nous avons loué Ton Prophète, notre seigneur Muhammad, que la prière et le salut d'Allah soient sur lui, et honoré, et par laquelle nous avons magnifié sa haute dignité ³⁶⁸ et paré et glorifié. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu rends doux dans nos bouches ce que nous avons goûté de la douceur de ses évocations ³⁶⁹ et savouré, et par laquelle Tu fais briller sur nous de sa beauté plus que ce que nous avons mentionné dans les assemblées et diffusé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu acceptes de nous ce que nous avons présenté devant nous comme prières précieuses ³⁷⁰ et offert, et par laquelle Tu accordes, par sa bénédiction, le succès dans le bien à ceux que nous avons connus par Toi parmi les serviteurs et que nous avons guidés vers Toi et dirigés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous fais profiter de ce que nous avons cueilli de ses fruits muhammadiens ³⁷¹ et récolté, et par laquelle Tu accomplis notre souhait dans ce que nous avons demandé à Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que la prière et le salut d'Allah soient sur lui, comme agrément et sollicité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que Tu fais pour nous un moyen d'acceptation de ce que nous avons extrait comme prières et entrepris, et une œuvre agréée que nous trouvons auprès de Toi au Jour de la Résurrection parmi les meilleures de ce que nous avons acquis comme bonnes œuvres et thésaurisé. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, possesseurs de rang et de dignité, et sur ses Compagnons, gens d'intelligence, de perspicacité et de vigilance, d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure et ennoblis son aboutissement, et par laquelle Tu lui fais atteindre, au Jour de la Résurrection, son espérance et son agrément, et par laquelle Tu intercèdes pour ce que nous avons monté comme joyaux des mots de prières et leur beauté, et Tu bénis par le nombre de leurs lettres dans ce que nous avons créé de cela et conclu. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad, cette prière est pour magnifier ton droit, ô toi au rang et à la dignité immenses, cette prière est pour magnifier ton droit, ô mon maître, ô Messager d'Allah. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô toi dont Gabriel a pris les bénédictions et sur le dos du Bouraq ³⁷² il l'a élevé. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô toi dont les anges se sont réjouis à son arrivée et ont été heureux de le rencontrer. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô toi qui as dépassé les sept cieux ³⁷³ et les anges nobles l'entourent et tournent autour de lui, et la lumière du Tout-Miséricordieux le couvre. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô toi que Gabriel a quitté dans la station de la proximité ³⁷⁴ seul et lui a dit : « Voici le Bien-aimé et son Seigneur. » Cette prière est pour magnifier ton droit, ô toi qui as déchiré les voiles ³⁷⁵ et le Trône ³⁷⁶ était à sa droite, le Kursi ³⁷⁷ à sa gauche, la Tablette ³⁷⁸ et le Calame ³⁷⁹ derrière son dos, et il a atteint une station que nul autre que lui n'a atteinte. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô toi que le Véridique ³⁸⁰ a confirmé dans ce qu'il a vu, et l'a annoncé et félicité. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad, cette prière est pour magnifier ton droit, ô toi au rang et à la dignité immenses, cette prière est pour magnifier ton droit, ô mon maître, ô Messager d'Allah. Qui peut l'égaler, alors que le Seigneur du ciel l'a rapproché de Sa Présence et l'a élu ? Il a obtenu lors de la nuit de son Voyage nocturne ³⁸¹ de son Seigneur ce que nul autre que lui n'a obtenu. Ô le plus généreux des créatures auprès d'Allah, ô secours des créatures, ô intercesseur des pécheurs, Sois pour moi un intercesseur lors de mon retour ³⁸² lorsque l'espéré viendra et que l'enfant pleurera son père, Et demande-Lui pour moi une protection lorsque la terreur du Rassemblement ³⁸³ se généralisera, et que les gens seront nus, déchaussés, Ô Seigneur, un hôte est descendu dans la protection de Ton Prophète élu, cherchant sa rançon, Ô Seigneur, un serviteur craintif, coupable, nu, pauvre, espérant de Toi sa richesse, Il a cueilli les fruits du divertissement dans le passé de sa vie, alors pardonne-lui ce qu'il a commis, Que la prière d'Allah soit sur lui tant que ses nobles attributs feront vibrer un amoureux épris, Et tant qu'une caravane voyagera et arrivera à Mina ³⁸⁴, et qu'il sera en sécurité dans sa protection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, refuge des souhaits, fête des joies, des réjouissances et des félicitations, refuge de celui qui se dirige, miséricorde pour l'obéissant et le pécheur, d'une prière qui convient à son état seigneurial ³⁸⁵ et sied à sa noble station singulière ³⁸⁶, et par laquelle Tu lui fais atteindre, dans ce qu'il T'a demandé de Ton agrément, le but ultime et la réalisation des espoirs. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Lumière de l'ouverture miséricordieuse ³⁸⁷, cette prière est pour magnifier ton droit, ô dépositaire de la révélation gnostique ³⁸⁸. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Seigneur de l'invisible éternel ³⁸⁹, cette prière est pour magnifier ton droit, ô Secret de la science humaine ³⁹⁰. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Maison de la prophétie lumineuse ³⁹¹, cette prière est pour magnifier ton droit, ô Permanent de l'amour passionné ³⁹². Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Époux des intentions de l'intimité et de la proximité ³⁹³, cette prière est pour magnifier ton droit, ô toi dont les perles uniques ont ceint les cous des significations ³⁹⁴. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô toi dont les paroles synthétiques ³⁹⁵ ont exsudé les fondements des structures ³⁹⁶, cette prière est pour magnifier ton droit, ô toi dont les hadiths ³⁹⁷ ont embelli les assemblées des gens de la science gnostique ³⁹⁸.

et du secret sanctifié ³⁹⁹. (114) Cette prière est une glorification de ton droit, ô Muhammad, cette prière est une glorification de ton droit, ô Récipient ⁴⁰⁰ des effusions spirituelles, ô mon Maître, ô Envoyé de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, moyen de l'ouverture et de l'inauguration ⁴⁰¹, brise du jasmin, de la rose et des fleurs des vallées, lumière de l'aube matinale, éclat des visages radieux, parfum des senteurs et musc des poitrines odorantes, pleine lune resplendissante et astre de beauté éclatante, d'une prière dont la lumière surpasse celle du matin et de la lampe, dont le parfum l'emporte sur celui de l'œillet, du narcisse et de la camomille, dont l'ivresse dispense de boire le vin et de faire tourner les coupes, et qui accorde les effluves de ses bénédictions à celui qui prie sur lui matin et soir. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Sultan des beautés, cette prière est une glorification de ton droit, ô Annonciateur du succès ⁴⁰², cette prière est une glorification de ton droit, ô Voie de la droiture et de la rectitude. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Trésor de la richesse et des joies, cette prière est une glorification de ton droit, ô Rubis des cœurs et des corps, cette prière est une glorification de ton droit, ô Jardin du bonheur, du repos et de l'aise, cette prière est une glorification de ton droit, ô Toi dont les cœurs aspirent à la visite et volent vers Toi sans ailes. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Muhammad, cette prière est une glorification de ton droit, ô mon Maître, ô Envoyé de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, nourriture du corps et de l'esprit, possesseur de la haute dignité et du Nom loué, repos de l'amant éperdu et guérison du cœur blessé, source des connaissances et des faveurs, ambassadeur de l'Invisible ⁴⁰³ appelant les serviteurs à l'obéissance à son Maître, sincère et conseiller. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, trésor des dons et des ouvertures ⁴⁰⁴, bénédiction des préfaces des textes et des commentaires, livre de l'éloquence, de l'explication et de la clarté, (115) et secours de la prophétie dont la boisson est mêlée à la boisson du soir et du matin, et prophète de la miséricorde, qui pardonne les fautes, indulgent. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Toi dont l'amour se promène dans les jardins des intelligences et s'en va. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Toi dont l'amour a envahi le cœur, le corps et l'esprit. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Toi par qui les jardins de l'univers s'embellissent, s'embaument de son parfum et s'épanouissent. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Toi dont les lumières de la guidance brillent sur les mondes et resplendissent. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Toi dont les sciences se sont manifestées sur la Tablette et le Calame ⁴⁰⁵, et dont la lumière a illuminé les astres brillants et les pleines lunes éclatantes. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Toi dont la naissance a honoré Adam, Seth, Abraham et Noé. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Toi dont l'amant, lorsqu'il entend tes louanges, se balance comme un ivre et s'agite comme une branche flexible. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Muhammad, cette prière est une glorification de ton droit, ô mon Maître, ô Envoyé de Dieu. Bien-aimé, secret du Trône, chemin d'élévation ❖ Devant lequel Idris ⁴⁰⁶ et le Messie ⁴⁰⁷ ont été humbles. Il est digne que les Prophètes aient prié derrière lui ❖ Adam, Abraham et Noé parmi eux. Je suis confus, je ne sais par quelle louange ❖ Me lever, bien que je sois éloquent dans la louange. Beau de visage, bon, parfumé ❖ Comme si l'odeur du musc émanait de lui. Clément, compatissant, bienfaisant, indulgent ❖ Et envers quiconque pèche contre lui, il pardonne. Fidèle à son pacte et à son engagement ❖ Quand il dit une parole, la parole est vraie. Ardent à nous guider vers notre rectitude ❖ Avertisseur pour tous les mondes, conseiller. Louable, glorieux, plein de majesté et d'élévation ❖ Sur son visage brille la lumière de la Majesté. J'ai juré solennellement qu'il est le plus généreux des hommes ❖ Par tout ce que ses mains possèdent, il est prodigue. (116) * Nous avons entouré notre chant de la louange de Muhammad * Nous l'appelons tandis que les larmes contenues coulent. * Ton propos est-il plus odorant qu'un parfum composé * Qu'apporte le vent du matin et qu'il emporte? * Notre Bien-aimé, il est notre réserve au jour de notre retour * Quand la Géhenne ⁴⁰⁸ criera contre les injustes. * Sa protection est notre protection contre le châtiment de notre Dieu * Aussi notre regard ne se tourne-t-il que vers lui. * J'ai posé mes bagages et j'ai loué Muhammad * Et pour mon cœur, dans le Bien-aimé, il y a une louange. * J'ai porté des péchés dont le poids impose les lamentations * Et il est juste que le porteur de péchés se lamente. * Grâce, grâce! La louange en lui est expiatrice * Par mon honneur, et elle délivre des chaînes des péchés. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, unique des vertus et de la louange, sommet de l'honneur et de la gloire, chemin de la guidance et de la droiture, ivresse des extases des amants et de la gloire de la ferveur, Sultan du royaume soutenu par les armées et les troupes, loué dans son mouvement, portant parmi les grands prophètes et messagers l'étendard de la louange. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, mer de générosité, vaste dans le don et le repos, pur de caractère, fidèle au pacte et à l'engagement, élevé dans ses ambitions, sincère dans sa parole et sa promesse, rassembleur des nations, heureux visiteurs et délégations, protecteur du sanctuaire, imploré dans la proximité et l'éloignement, médecin des douleurs, guérisseur des cœurs de la maladie de la rupture, de l'abandon et du rejet, d'une prière digne de son rang fondé sur la piété et le sérieux, qui honore sa demeure sur le tapis des rapprochés sur les lits de l'amour et de l'affection, et qui ennoblit sa fin dans les plus hauts paradis et le jardin de la félicité éternelle. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Perle unique des beautés. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Collier de perles et amulette du collier. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Toi dont la taille surpasse le saule, le bambou et le myrte. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Toi dont le parfum est plus suave que le jasmin, l'œillet et la rose. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Toi dont l'odeur est plus odorante que le musc et l'ambre du Chihr ⁴⁰⁹.

Et le nad ⁴¹⁰ : cette prière est en glorification de ton droit, ô maître de Sal‘ ⁴¹¹, Qubâ ⁴¹², Tihâma ⁴¹³ et Najd ⁴¹⁴. Cette prière est en glorification de ton droit, ô objet du désir, but des souhaits et de l’intention. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Toi dont les miracles ne se mesurent pas, dont les faveurs ne se comptent pas et ne s’épuisent pas. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Toi qui as obtenu la perfection de l’honneur, adulte, enfant, jeune et au berceau. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Muhammad. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Ahmad ⁴¹⁵. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Toi d’une immense valeur et d’un immense rang. Cette prière est en glorification de ton droit, ô mon maître, ô Messager d’Allah. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, flambeau des sciences et des intelligences, lumière de la clairvoyance des gens de la révélation et de l’inspiration, preuve de l’amour qui tranche par ses arguments l’apparence des gens du doute et des illusions, lampe des ténèbres, brique de la perfection ⁴¹⁶, rubis de la prose et de la poésie, et messager de la vérité qui efface par son message la trace des adorateurs des idoles et des statues ; une prière qui élève pour lui, sur le tapis des rapprochés ⁴¹⁷, le rang, et qui élève par elle l’édifice des prophètes et des nobles messagers, et qui lui fait atteindre, dans sa communauté, le but ultime et l’obtention de l’objectif. Cette prière est en glorification de ton droit, ô bénédiction du commencement et de la fin. Cette prière est en glorification de ton droit, ô direction de l’imitation et de l’appartenance. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Toi par qui Allah a manifesté la religion et rendu célèbre l’islam. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Toi qui as légiféré les lois et institué les jugements. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Toi par qui Allah a illuminé l’univers et dissipé l’obscurité des ténèbres. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Toi par qui Allah a fendu la couture de la prophétie ⁴¹⁸ et par l’envoi duquel fut le sceau et l’achèvement. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Muhammad, cette prière est en glorification de ton droit, ô Toi d’une immense valeur et d’un immense rang, cette prière est en glorification de ton droit, ô mon maître, ô Messager d’Allah. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, esprit des esprits des gens de l’humilité, de la crainte révérencielle et du repentir, flambeau du secret intime des gens de l’intelligence, de la perspicacité et de la noblesse, sagesse des gens de l’imploration, de la supplication et des prières exaucées, souffle des brises des gens de la dévotion et de l’adoration, des litanies et des invocations agréables, et aspiration des aspirations des gens de la réussite, de l’assistance, de la rectitude, de l’opinion et de la justesse, et objet de la volonté de ceux que leur Seigneur a cachés sous les rideaux de Son voile et a abaissé sur eux Son voile ; une prière par laquelle on aime, dans les cœurs, son discours et sa réponse, et par laquelle on élève, parmi tous les prophètes, son rang et sa dignité, et par laquelle on honore, dans les deux demeures ⁴¹⁹, ses serviteurs, ses proches et ses bien-aimés. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Toi par qui Allah a honoré La Mecque et Tâba ⁴²⁰. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Toi qu’Allah a distingué par la station louable ⁴²¹ et a rempli de dons du secret ses lieux. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Toi qu’Allah a accordé le succès pour le bien et a facilité ses voies et ses causes. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Toi dont Allah a fait du cœur un lieu de manifestation des descentes de Sa révélation et a fait descendre sur lui Son Livre. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Toi dont Allah a préféré le nom à tous les noms et a honoré, par le tracé de ses lettres, Son Livre. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Toi qu’Il a élu parmi Sa création et a honoré, parmi toutes les ascendances, sa lignée. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Toi dont Allah a fait de sa Ka‘ba ⁴²² un lieu de visite, et a déversé sur eux, du ciel de Ses miséricordes, sa gouttière. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Toi qu’Allah a fait une miséricorde pour Ses serviteurs et les a faits des appelants à la voie de la droiture et leur a ouvert ses portes. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Toi dont Allah a élevé le rang dans les plus hauts des bienfaits, ainsi que ses épouses, sa descendance et ses compagnons. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Muhammad. Cette prière est en glorification de ton droit, ô mon maître, ô Messager d’Allah. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, âme du corps des deux poids ⁴²³, confluent des deux mers ⁴²⁴, imam des deux qibla ⁴²⁵, époux des deux présences ⁴²⁶, élément de l’honneur apparent, de l’origine et des deux parentés, parure des parures au visage éclatant, aux deux joues et aux deux tempes, fraîcheur de l’œil aux sourcils arqués, aux cils et aux yeux très noirs ; une prière dont la lumière fait honte à la lumière du soleil et des deux étoiles polaires ⁴²⁷, et dont l’éclat surpasse l’éclat de Jupiter, de Vénus et des deux luminaires ⁴²⁸. Cette prière est en glorification de ton droit, ô perle unique des deux colliers ⁴²⁹. Cette prière est en glorification de ton droit, ô imam des deux sanctuaires sacrés ⁴³⁰. Cette prière est en glorification de ton droit, ô grand-père d’al-Hasan et d’al-Husayn ⁴³¹. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Muhammad, cette prière est en glorification de ton droit, ô Ahmad, cette prière est en glorification de ton droit, ô Toi d’une immense valeur et d’un immense rang, cette prière est en glorification de ton droit, ô mon maître, ô Messager d’Allah. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, jardin des deux jardins ⁴³², noble des deux origines ⁴³³, sphère des deux cycles ⁴³⁴, saison des deux joies ⁴³⁵, élevé des deux aspirations ⁴³⁶, haut des deux degrés ⁴³⁷, source des deux grâces ⁴³⁸, vaste des deux aises ⁴³⁹, mer de la générosité et de la largesse qui étend les deux mains avec les deux miséricordes ⁴⁴⁰, élevé des deux rangs ⁴⁴¹, sublime des deux demeures ⁴⁴², chef des deux États ⁴⁴³, brocart des deux habits ⁴⁴⁴, parfumé des deux souffles ⁴⁴⁵, imam de la demeure des deux émigrations ⁴⁴⁶ et art des deux discours ⁴⁴⁷, secret des deux bonnes paroles ⁴⁴⁸, clarificateur des voies des deux lois ⁴⁴⁹, noble des deux lignées ⁴⁵⁰, sultan des deux royaumes ⁴⁵¹, abondant en part et en portions ⁴⁵², rameau des deux arbres ⁴⁵³, lumière de la pupille des deux yeux ⁴⁵⁴, manifestateur des rites de Safâ et Marwa ⁴⁵⁵ ; une prière par laquelle Tu nous sauves du mal des deux souffles ⁴⁵⁶, et par laquelle Tu nous fais être parmi les plus heureuses des deux groupes ⁴⁵⁷. Cette prière est en glorification de ton droit, ô pur des deux parentés ⁴⁵⁸. Cette prière est en glorification de ton droit, ô pur des deux terres ⁴⁵⁹. Cette prière est en glorification de ton droit, ô flambeau des deux Orients et des deux Occidents ⁴⁶⁰. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Toi pour qui la lune s’est fendue en deux moitiés ⁴⁶¹. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Toi par qui al-Baqî‘ ⁴⁶², Uhud ⁴⁶³ et Hunayn ⁴⁶⁴ ont été rendus heureux. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Muhammad. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Ahmad. Cette prière est en glorification de ton droit, ô Toi d’une immense valeur et d’un immense rang. Cette prière est en glorification de ton droit, ô mon maître, ô Messager d’Allah. Ô Allah, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, forteresse de la sécurité imprenable, possesseur du rang magnifié et de la valeur élevée, de la beauté suprême et de la splendeur merveilleuse ; une prière plus odorante que le girofle, le narcisse et les feuilles des fleurs du printemps, plus belle que le brocart des habits, les ramures et les colliers d’émeraude et les joyaux de sertissure, plus généreuse que la pluie continue, l’averse torrentielle et le cours de la mère du printemps ⁴⁶⁵. Ô Allah, prie sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé qui s’est incarné ⁴⁶⁶.

À Ton ordre obéissant, à Ton élu empressé à répondre à Ton discours qui entend tout, à Ton prophète à la belle voie, à la belle conduite et à la belle législation, une prière ⁴⁶⁷ de belle consonance et de belle rime, aux structures, aux fondements et aux ramifications exquises, par l'écoute de la mention de laquelle l'amant se délecte dans la répétition et la modulation ⁴⁶⁸, et par laquelle le mentionneur ⁴⁶⁹ s'émeut lors de la proclamation des termes de ses louanges et de leur proclamation à haute voix. Ô Allah, prie sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé à qui l'intercession a été accordée, l'intercesseur, Ton élu qui nourrit de lait de son amour le sevré et le nourrisson, Ton saint ⁴⁷⁰ qui protège quiconque se réfugie auprès de lui des plus grandes difficultés et des assauts de l'événement terrible, une prière dont la bénédiction guérit les maux du malade et du souffrant, préserve la langue de celui qui la récite de proférer des paroles obscènes, immorales et infâmes, et guérit, par les fulgurances de son secret, la maladie du malade, du fou et de l'épileptique. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Toi devant la majesté de la crainte duquel s'inclinent le noble et le vil. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Toi pour l'écoute des louanges duquel dansent de joie celui qui se tient debout et celui qui est couché. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Toi dont le secours est plus rapide pour son amant que le souffle du vent et le battement d'ailes de l'oiseau rapide. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Toi par qui Allah a honoré les habitants de Tayba la pure, des deux sanctuaires ⁴⁷¹ nobles et d'Al-Baqi' ⁴⁷². Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Toi à la queue du pan de qui s'attache le criminel, le pécheur et l'obéissant. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Toi qui, lorsque le craintif dépose les fardeaux de l'espoir auprès de Toi, ne déçoit ni ne perd. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Muhammad, cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Ahmad, cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Toi dont la valeur et la considération sont immenses, cette prière est pour magnifier Ton droit, ô mon seigneur, ô Messager d'Allah. Mes compagnons, laissez les larmes de ma paupière, vous trouverez une pleine lune : Tayba, puis Al-Baqi'. Car en elle se trouve un prophète hachémite, reconnaissant, patient, pieux, humble. Je t'ai loué, ô Messager d'Allah, par fierté et honneur, et je n'ai pas été l'innovateur. N'as-tu pas dépassé les sept cieux le jour où ta monture était le Trône élevé ? Et le Dominateur suprême ⁴⁷³ t'a honoré par la proximité, si bien que tout possesseur de noblesse est devenu vil. Et Il t'a réservé l'intercession le jour où les visages des créatures s'inclineront devant le Créateur en humilité. Et tu es le plus digne d'être espéré comme secoureur dans l'adversité et d'être invoqué comme Celui qui entend tout. Ô mon maître, la vie a été perdue dans l'ignorance, et je ne vois aucun retour pour ce qui est perdu. Prends donc ma main et accorde le pardon, ô Toi qui, lorsque je T'invoque, réponds promptement. Et dis : 'Abd ar-Rahîm ⁴⁷⁴ sera demain mon compagnon, et ton compagnon ne craint pas de se perdre. Et englobe, par ce dont Tu m'as gratifié, mes compagnons, mes proches, ma descendance et mes ancêtres. Nous avons espéré la considération de Ta face dans des calamités lourdes qui épuisent l'homme robuste et fort. Et que valent les péchés alors que Tu es une lumière qui as fait de tout pécheur un intercesseur ? Et comment Ta générosité serait-elle à l'étroit face à une vaste étendue, alors que Ta grâce est abondante et Ta considération immense ? Sur toi la prière d'Allah tant que se succèdent les étoiles du ciel regardant le lever. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, l'œil humain de l'existence, la matière de l'existence, les universaux de l'existence et les particuliers de l'existence, l'essence de l'existence, l'esprit de l'existence, le commencement de l'existence et la fin de l'existence, une prière qui convient à sa station louable, à son bassin de lumière abreuvé, à l'ombre de sa source étendue, à l'étendard de sa gloire noué, à sa proclamation de la prosternation devant son Maître, le Roi adoré, et à sa demande d'intercession pour sa communauté en ce jour promis, et à l'exaucement de son invocation acceptée lors de l'arrivée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le pôle ⁴⁷⁵ de l'existence, le lever des lunes de l'existence, le coucher des secrets de l'existence, le rassemblement des réalités de l'existence, l'isthme ⁴⁷⁶ des mondes de l'existence, l'enceinte des cycles de l'existence, la chaîne de transmission ⁴⁷⁷ de l'existence, le retour de la chaîne de l'existence, la clé des trésors de la générosité et de la munificence, une prière qui convient à la porte de son bien recherché, à la réalité de son secret qui imprègne tout existant, à la lumière de son amour mêlée aux membres, aux veines et aux peaux, au sultan de sa passion qui tient les rênes des cœurs et les facultés intellectuelles des gens de la contemplation ⁴⁷⁸ et de la vision ⁴⁷⁹. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô commerce du profit et du gain. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Muhammad. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô mon seigneur, ô Messager d'Allah. Oui, j'ai, parmi les amoureux, une part du lot, au point que tu me verrais presque comme un esprit sans corps. Et tout amoureux qui a obtenu le secret de ses subtilités te montrerait presque la substance comme un sens sans certitude. Car la forme humaine n'est qu'une indication du secret d'un sens de sa réalité à comprendre. Et l'être doué d'esprit ne considère que par son esprit et ce qu'il porte du goût de l'utilité de la science. Ainsi, celui dont le cœur a goûté à la passion passe la nuit tandis que la braise des larmes brûle ses paupières. La voie de la guidance est difficile pour tout voyageur, et tout amoureux passionné dans l'amour n'a pas de détermination. Efface-toi donc devant le nom de celui que tu aimes auprès des gens de la guidance, et disparais dans le nommé, tant que tu vivras, du nom. Et représente, dans la maison de la pensée, le fantôme de ses attributs, sa forme et son essence, sans aucun tracé. Et son semblable est un sens dont on ne peut embrasser une partie : qui donc porterait la mer océane en quantité ? Tu t'es amoindri lorsque tu as contemplé la lumière de sa beauté : tourne-toi donc vers le contemplé, si tu es résolu. Car tu n'as, en vérité, d'autre Ka'ba ⁴⁸⁰ que son Visage : son Visage est le Visage de la contemplation sans rupture. Et sois, à chaque instant, en retour vers sa porte, comme l'enfant nourrisson retourne vers sa mère. Et qui donc prend soin des créatures comme Il prend soin ? Et qui donc rivalise avec le plus noble des messagers en miséricorde ? Par Sa miséricorde et Sa compassion, un droit est témoin : qu'il est grand le contemplé en vertu et en grandeur ! Que de miracles de l'Élu surpassant les miracles de tous les autres messagers d'Allah, de quelque sorte que ce soit ! Et il a exposé une science dont on ne peut embrasser une partie aux habitants du ciel et de la terre, cet Élu illettré. Et pourtant il lisait, et il n'était pas scribe, même d'une ligne, cela avec sa science immense. Et l'Élu n'est pas sorti de la demeure de son peuple pour précipiter cette affaire d'une quelconque manière. Et il n'a pas enquêté sur les nouvelles par quelque expérience de leur part, mais la science est un don, comme une révélation venue avec eux. Mais les savants vertueux ont appris de lui les subtilités du mystère qu'ils n'avaient pas découvertes par l'écriture. Béni soit Celui qui distingue qui Il veut par ce qu'Il veut, comme Tâ-Hâ ⁴⁸¹ a obtenu des parts. Ô Messager d'Allah, sois pour moi un intercesseur, ainsi que pour ma famille et mes enfants, lors de la détresse noire. Sur toi la prière d'Allah tant que souffle le vent d'est et que les cavaliers touchent ta terre de leurs lèvres.

Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Ahmad. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Toi dont la valeur et la dignité sont immenses. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô mon Maître, ô Envoyé d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, en la totalité de la beauté, toute la perfection, la pluie des dons, le lion du combat, le lieu de révélation du Tout-Puissant et Majestueux, le flambeau de la prophétie, le sceau des prophètes, le maître des messagers, le pilier des pôles ⁴⁸² qui atteignent [Dieu] et des gens de l'intimité et de l'humilité, l'œil des yeux des chérubins ⁴⁸³, les serviteurs des voiles et des pavillons, et des anges empressés à accomplir ce que leur Seigneur leur ordonne comme obéissances et soumissions ; une prière par laquelle Tu lui accordes, selon ce dont Tu as empli son essence de Ta manifestation ⁴⁸⁴ pour lui dans les stations de la proximité et de la connexion, et Ton regard sur lui avec l'œil de la bonté, de la magnification et de la vénération, et Ta paix sur lui dans les degrés de la particularité et de la perfection, et Ta conversation avec lui dans une station que les anges des sphères et les plus grands des êtres éminents ont évitée. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Toi dont la création et les actions sont belles. Allah a magnifié ta valeur et a réuni en toi ce qui est dispersé chez les autres comme noblesse de qualités et de traits. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Toi dont les paroles et les actes sont purs. Allah a élevé ta mention et t'a préféré aux gens de mérite parmi les femmes et les hommes. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Toi dont les cœurs et les états sont purs. Allah a exalté ta gloire et a fait de ton noble discours ce qui dissipe les soucis et les frayeurs. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô moyen de l'imploration et de la supplication. Allah a illuminé ta pleine lune et t'a paré des joyaux de la beauté, de la splendeur et de la perfection. (129) Cette prière est pour magnifier ton droit, ô destructeur des armées des gens de l'égarement et de l'erreur. Allah a préservé ton ordre et a secouru tes troupes victorieuses dans la station et les voyages. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô véridique dans l'expression et la parole. Allah a manifesté ton trésor et t'a fait miséricorde pour les faibles, les mendiants et les familles. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô pôle ⁴⁸² de la sainteté et soleil des hauts faits. Allah a fait déborder ta mer et a fait de ta main généreuse une source perpétuelle de suintement et de dons, et a occulté dans la beauté de ton essence les maîtres des découvertes ⁴⁸⁵ visionnaires et les gens de la générosité et des états, et a élevé ton rang au-dessus de tous les prophètes et t'a donné, dans la Demeure de Sa générosité, ce qu'aucun œil n'a vu, qu'aucune oreille n'a entendu et qui n'est venu à l'esprit de personne. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, les nobles substituts ⁴⁸⁶, et tes nobles compagnons, les héros, d'une prière par laquelle nous obtenons Ton agrément au Jour de la Présentation et de l'Interrogatoire, par laquelle nous sommes préservés de la tentation de la vie et de la mort, par laquelle nous sommes abreuvés de ton bassin ⁴⁸⁷ délicieux, doux et limpide, et par laquelle nous recevons un haut degré dans les paradis des jardins élevés aux stations ombragées. Et qu'Il salue abondamment et intensément. Louange à Allah, Seigneur des mondes. ❖ Mon âme a porté les significations de son amour ❖ Ce que les hautes montagnes n'ont pu porter ❖ Le cœur ne peut cacher la passion ❖ Excusez le cœur tourmenté, ô hommes ❖ L'intellect ne peut qualifier la passion ❖ Qualifier la passion est chose impossible ❖ J'ai un Bien-Aimé dont l'amour m'a épris ❖ Excusez le cœur tourmenté, ô hommes ❖ Il a plié pour moi son union dans sa séparation ❖ Tout ce qu'il fait est pour moi union et joie ❖ Sa beauté m'a rendu comme un atome ❖ Excusez le cœur tourmenté, ô hommes ❖ L'eau a jailli d'entre ses doigts ❖ Buveur, tu ne te rassasies pas de cette eau limpide ❖ Il a repoussé des arrivées qui ne se limitent pas à sa boisson ❖ L'augmentation de la boisson est le lien de la connexion (130) ❖ Et si mon cœur continue à boire ❖ De la coupe de l'amour de l'Élu en toute circonstance ❖ Mon cœur s'absente, ne revenant pas de son ivresse ❖ Excusez le cœur tourmenté, ô hommes ❖ Une lune qui s'est fendue par sa majesté ❖ Est devenue deux moitiés, visiblement séparées ❖ Comment mon cœur ne se fendrait-il pas devant lui ❖ Excusez le cœur tourmenté, ô hommes ❖ Comment mon âme ne s'envolerait-elle pas vers lui ❖ Et vers lui il a circulé partout où il s'est tourné ❖ Comment ne sacrifierais-je pas mon âme pour mon Maître ❖ Excusez le cœur tourmenté, ô hommes ❖ Heureux celui qui a vu de lui un sourire ❖ Y a-t-il un fort qui voit une lumière comme les montagnes Un sourire qui a serré les pans de l'obscurité * Et sur elle a étendu une lumière comme des ombres Ô Allah, prie sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, la présence des jardins des sciences, l'interprète des significations des secrets des intelligences, la joie des beautés des écrits et des inscriptions, le collier de perles de la prophétie et du message ordonné, l'imam du tapis de la proximité et des stations célèbres et connues ; d'une prière par laquelle Tu l'assieds sur les trônes de l'élection et Tu l'abreuves du nectar de la boisson de Ton amour scellé, et Tu lui accordes une position élevée parmi les prophètes particuliers et les gens du secret caché. Ô Allah, prie sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le jardin des parfums et la rose de l'amour odorant, l'éclair des bonnes nouvelles et des lueurs, la lumière de la Vérité se manifestant par son rayon sur les nuages de l'ignorance entassés, l'épouse du royaume aux vêtements et parfums odorants, le musc des cœurs dont l'inhalation guérit le malade et le marqué, la construction des entrailles et des côtes, abreuvé du nectar de son amour le cœur de tout ami marqué de bien, la maison des créations et des louanges, qui sauve de son grondement par sa valeur de la chaleur du feu ardent et du châtiment de la Samum ⁴⁸⁸. Ô Allah, prie sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le résultat de l'exprimé et du compris, la matière de l'assistance du pieux et de l'innocent, la boisson de l'épris et de l'endeuillé, l'esprit (131) du repos de l'attristé et de l'inquiet, le maître des élus, des pécheurs, des spécialistes et du commun, le titre du manifeste et du caché, de ce qui est au-dessus de la terre et sous les étoiles ; d'une prière par laquelle son pied se fixe dans une station qu'aucun saint, prophète, serviteur ou servi n'a atteinte. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Toi que son Seigneur a fait voyager de nuit ⁴⁸⁹ et vers qui les anges des sphères sont venus courant, par vénération pour ton haut rang, et se sont levés. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Toi par la venue duquel Allah a réjoui tout rapproché qui nage et erre dans la mer de Sa majesté et de Sa beauté. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Toi qu'Allah a salué par les meilleures salutations et a revêtu d'un habit dont la gloire demeure tant que dure l'éternité et perdure. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Toi qui as lutté pour Allah comme Il le mérite et as défendu la Loi.

Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Ahmad ⁴⁹⁰. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô toi dont la valeur et la dignité sont immenses. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô mon maître, ô Messager de Dieu. Ô Dieu, prie sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé pour qui Tu as dévoilé la sollicitude ⁴⁹¹ dans l'éternité, Ton élu sur le cœur duquel Gabriel est descendu avec les joyaux de la révélation, Ton ami intime dont Tu as préservé la langue de l'obscénité, du mensonge, de la trahison et de l'erreur, Ton confident que Tu as paré des perles précieuses de Tes sagesses et dont la plantation a fructifié dans les jardins de la science et de l'action, Ton saint que Tu as couronné de la couronne de Ta sollicitude et dont le secret a brillé dans le ciel de la prophétie, illuminant le matin dans la demeure du Bélier ⁴⁹², Ton fidèle que Tu as choisi pour Toi-même et que Tu as revêtu de Tes plus beaux et plus nobles vêtements d'agrément, Ton envoyé de l'invisible à qui Tu as parlé avec la langue de Ton Unicité ⁴⁹³ à la distance de deux arcs ⁴⁹⁴ et dont Tu as préservé le côté de l'erreur et de la faute. Ô Dieu, prie sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé dont la renommée s'est répandue dans la plaine, les montagnes et les terrains accidentés, Ton prophète dont le souvenir est plus doux que le miel, le sucre et le nectar, Ton interlocuteur que Tu as purifié des souillures des péchés par l'abondance des prières sur lui et que Tu as délivré de la maladie de l'impuissance et de la paresse, Ton saint dont quiconque recherche la guérison par son noble nom, Tu le guéris des maladies apparentes et cachées et de toutes les infirmités, Ton messager dont Tu as élevé la religion droite au-dessus de toutes les religions et dont Tu as magnifié la loi tolérante au-dessus de toutes les lois et de toutes les confessions, Ton intercesseur qui a obtenu l'agrément et la félicité quiconque entre dans le registre de son amour muhammadien et y pénètre. Ô Dieu, prie sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé dont la pleine lune a brillé dans le ciel de la seigneurie et s'est enflammée, dont le monde de son secret a englobé les bienfaits des sciences et des sagesses et les a contenus, (133) qui a agi selon ce qu'il a compris de Ton discours, s'est empressé à Ton obéissance et s'y est conformé, qui a pleuré par crainte de Toi, T'a imploré et supplié dans l'obscurité de la nuit, à qui Tu as montré Ton Essence sublime ouvertement, dont Tu as entouré la paupière de la lumière de Ta beauté et l'as enduite de collyre, que Tu as fait ascensionner vers Toi, qui a gravi les degrés de l'accès à Ta Présence et s'y est transporté, que Tu as rapproché de Toi du rapprochement des bien-aimés, qui s'est assis sur le Trône de l'Établissement ⁴⁹⁵ devant Toi et s'est paré, et Tu l'as appelé : « Approche-toi de Moi, Mon bien-aimé », et par cela sa dignité parmi les prophètes s'est accomplie, et Tu l'as abreuvé lors de la rencontre de la coupe la plus pure de Ton amour, et par cela il a augmenté en élévation après s'être désaltéré, et il a accepté ce que Tu as imposé à sa communauté, et il a jugé selon ce que Tu lui as ordonné, avec justice ; une prière par laquelle nous soyons de ceux qui se sont recommandés de sa dignité auprès de Toi, dont le monde de son secret a été attiré vers Ta Présence et a atteint, et sur lequel Tu as revêtu les habits de Ton agrément, et il a marché avec orgueil dans les vêtements de ses parures ahmadiennes ⁴⁹⁶ et s'est pavane. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad. Dieu a remercié ton effort et ton amour dans les siècles passés et premiers. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad. Dieu a dirigé ta vision et a fait de toi le plus noble des cœurs par la lumière des clairvoyances et le noir des prunelles. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad. Dieu a embelli ta forme et y a rendu agréable la louange, le chant et la poésie. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad. Dieu a redressé ta raison et l'a préservée des doutes, des illusions et des égarements de la folie et de la démence. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad. Dieu a manifesté ta vertu et ta victoire dans l'atteinte du but et l'obtention de l'espoir. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad. Dieu a purifié ton origine et t'a honoré au-dessus de tout rapproché, prophète et messager. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad. Dieu a rendu aimable ton nom et en a fait une lumière pour celui qui occupe ses moments à répéter la prière sur toi et s'y adonne. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad. Dieu a purifié ton corps et en a fait une guérison pour celui qui frotte son visage dans ta terre et embrasse ton noble tombeau illuminé. Heureux, oh heureux celui qui monte sur le dos de la détermination pour visiter ton noble rang et voyage, et dépense sa richesse dans ton amour, dépose sa charge à ta porte et jette le bâton de l'oubli dans ton vaste parvis et descend. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô toi dont la valeur et la dignité sont immenses. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô mon maître, ô Messager de Dieu. (134) Ô le meilleur de ceux qui ont foulé la terre verdoyante et par qui les contrées de la terre se sont honorées, dans la plaine et la montagne, et de qui le Miséricordieux a pris l'engagement des prophètes de croire en lui dans l'éternité. Tu es fils d'Adam par la forme et son père par l'esprit et le sens de l'existence antérieure et éternelle. Tu étais un noble prophète quand Adam était encore dans l'argile de sa création, noble et gisant. La pleine lune de la prophétie a parfait son illumination par la lumière de ton envoi, ô sceau des messagers. Tu as dévoilé l'essence de la guidance à son aurore, et tout guide autre que toi n'a pas atteint cette essence. Près de l'éloquence, tu en as tissé la perle par la beauté de ta parole infaillible et sans erreur. Les vertus des prophètes et leurs beautés, tu les as parées dans un ordre de gloire continu. Que Dieu du Trône prie sur toi tant que le soleil se lève et que les nuages montent dans sa demeure. Ô Dieu, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu répands dans le monde suprême ses nouvelles, et par laquelle Tu rends agréables dans les bouches des amoureux ses évocations. Ô Dieu, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais revivre dans les lieux de bien ses traces, et par laquelle Tu fais couler sur les assemblées des bien-aimés ses secrets. Ô Dieu, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu honores parmi les élus rapprochés ses dignités, et par laquelle Tu fais briller sur les visages de ceux qui s'anéantissent dans la beauté de Son Essence ses lumières. Ô Dieu, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu exauces pour les amants ses appels, et par laquelle Tu accomplis pour sa communauté tout le bien qu'elle a demandé. Ô Dieu, prie et salue sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais fructifier dans les cœurs des connaissants ses arbres, et par laquelle Tu fais embaumer dans les assemblées de ceux qui prient sur lui ses fleurs.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu élèves sa fierté parmi les degrés de la gloire, et par laquelle Tu élèves sa branche et sa noblesse au-dessus de toutes les ascendances. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu illumines ses lunes dans le ciel des hauts faits, et dont l'universalité englobe son enceinte et ses demeures. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais tomber sur nos cœurs, du ciel des miséricordes, ses pluies, et par laquelle Tu fais couler dans les parterres de ses jardins ses fleuves. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle ses mers se déversent dans les bassins de nos secrets, et par laquelle sa rose et son jonc s'épanouissent dans les jardins de nos connaissances. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu rapproches pour les ardents désireux sa contrée et ses demeures, et par laquelle Tu rends désirables pour les visiteurs sa demeure et son séjour. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais vivre son tombeau illuminé et son lieu de visite, et par laquelle Tu élèves sa construction élevée et son phare. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais profiter ses délégations et ses visiteurs, et par laquelle nous sommes de ceux qui habitent sa terre bénie et son voisinage. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que Tu fais pour celui qui prie comme son vêtement de dessus et de dessous, et par laquelle Tu noues sur l'amour pur sa ceinture et ses boutons. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu dissipes la brûlure du panégyriste et éteins son feu, et par laquelle Tu refroidis la flamme de son ardent désir et ses braises. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle je choisis l'or pur des mines, et par laquelle j'abreuve les gens de l'extase et de la passion de son gingembre et de son élixir. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu pardonnes les péchés de celui qui prie sur lui, et par laquelle Tu libères de l'Enfer son cou et sa lourde chute, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi dont Allah a grandi le rang et la valeur. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi dont Allah a fait aimer dans les cœurs ses contrées et ses demeures. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi dont Allah a rendu puissants ses compagnons et ses partisans. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi dont Allah a honoré par Son amour ses disciples et ses alliés. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi dont Allah a manifesté parmi les prophètes sa puissance et sa fierté. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi qu'Allah a élu pour Lui-même et a fait Son bien-aimé et Son élu. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Muhammad. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Ahmad. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi au rang et à la dignité immenses. Cette prière est une glorification de ton droit, ô mon maître, ô Messager d'Allah. Celui qui se rend chez le Généreux serait-il déçu, alors qu'auprès de Lui la belle espérance est son vêtement de dessus et de dessous ? Le jour où ta porte est ouverte pour un trébuchant, serait-il repoussé de chez toi sans que sa chute soit pardonnée ? Loin de là, et non, que tu déçoives un espérant, qui reviendrait les mains vides, ses voyages ayant échoué. Ô seigneur des messagers, Tâ-Hâ ⁴⁹⁷, lieu d'ascension, peut-être que par votre rang ses fardeaux s'allègeront. Aie pitié de celui que ses péchés ont perdu, comme si son avance n'était qu'un recul. Il a revêtu l'humilité alors que son poids est devenu énorme, et le serviteur, auprès de vous, ses péchés sont petits. Il arrive à ton sanctuaire, fuyant ses fautes, et vers toi, ô meilleur des créatures, est sa fuite. Il vient à toi, cherchant l'intercession et l'espoir, le conduisant, et ses pensées sont ses soutiens. Le serviteur est plein d'excuses, humble, soumis, et négligent, dont les excuses se sont allongées. Il implore par l'intermédiaire, ses péchés l'ont submergé, il se repent, sa tendresse a caché son feu. Ils l'ont jeté dans les exils de ses patries, et ses désirs l'ont lancé vers votre hauteur. Accorde donc, pardonne, absous, efface et remets, car Tu es la clé et le grand Pardonneur des fautes. Qu'Allah prie sur toi tant que la pluie vivifie le jardin des collines et que les oiseaux chantent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu élèves son rang dans les parvis de la Sainteté, et par laquelle Tu perpétues ses voyages et ses stations parmi les signes de l'ascension. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu illumines son tapis dans les parterres de la Résurrection, et par laquelle Tu sanctifies son épouse dans le Jardin des délices et la Demeure d'honneur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu déploies ses étendards dans les cortèges des élus, et par laquelle Tu affermis ses pas dans les stations des rapprochés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu manifestes parmi les prophètes sa vénération et sa glorification, et par laquelle Tu répands sur tous ses bien-aimés les bienfaits et les grâces. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que Tu fais pour lui, dans le plus haut 'Illiyyîn ⁴⁹⁸, comme emblème et signe, et par laquelle Tu le revêts des habits de Ton amour, la meilleure cuirasse et cotte de mailles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu élèves ses coupoles et ses tentes dans les plus hauts Paradis, et par laquelle Tu multiplies ses séances et ses stations sur le tapis de l'agrément et de la satisfaction. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu rends agréable aux oreilles des auditeurs son discours et sa parole, et par laquelle Tu fais entendre, dans la station de Qâba Qawsayn ⁴⁹⁹, sa salutation et son salut. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière

Les royaumes des cieux, devant lui et derrière lui, s'enorgueillissent d'elle, et sa lumière sera devant l'orant, le guidant et l'imitant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle, dans les assemblées de la droiture, sa piété et son respect sont affermis, et par laquelle, dans la Demeure de la Félicité, sa joie et son honneur sont multipliés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle, dans la contemplation de Ta beauté, son extase et son égarement sont établis, et par laquelle, dans Ton souvenir, sa coupe et son vin sont clarifiés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle, dans les mondes spirituels des esprits, ses ordres et ses jugements sont exécutés, et par laquelle, le Trône de Ta miséricorde devient sa circumambulation et son état de sacralisation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle, dans les gorges des polythéistes, sa lance et ses flèches surpassent, et par laquelle, en Allah, sa colère et sa vengeance augmentent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle, dans sa communauté, son pacte et son alliance sont préservés, et par laquelle, dans ce que Tu lui as demandé pour elle, son intention et son objectif sont atteints. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, ceux qui ont effacé la religion de la mécréance et dissipé ses ténèbres, et sur ses Compagnons, ceux qui ont rassemblé les éléments dispersés de l'islam et consolidé son ordre, ¹³⁸ d'une prière par laquelle les moments et les jours du panégyriste deviennent agréables, et par laquelle ses mois et ses années sont absorbés dans le tapis de son noble service, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Cette prière est une glorification de ton droit, ô possesseur de la marque distinctive ⁵⁰⁰. Cette prière est une glorification de ton droit, ô possesseur du signe ⁵⁰¹. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi que le nuage ombrageait ⁵⁰². Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi qui voyais derrière toi comme tu voyais devant toi ⁵⁰³. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi dont les miracles et la dignité sont éclatants. Cette prière est une glorification de ton droit, ô lieu de l'obéissance et de la rectitude. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi par qui Allah a fondé l'édifice de la religion et l'a établi. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi dont Allah a associé le nom au Sien dans la religion et l'établissement. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi par qui Allah a fait miséricorde aux serviteurs et qu'Il a fait intercesseur au jour du regret et du remords. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Muhammad, cette prière est une glorification de ton droit, ô Ahmad. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi dont la valeur et le rang sont immenses. Cette prière est une glorification de ton droit, ô mon seigneur, ô Messager d'Allah. Ô prédicateur des créatures, ô rassembleur de la vertu, * ô direction de la guidance et son imam. L'amoureux éperdu de passion pour toi a fondu ; combien de fois * l'éloignement a-t-il lancé des flèches dans ses entrailles ? Chaque année, il désire de toi une union, * peut-être que cette année sera son année. Heureux celui qui visite la tombe du meilleur de mon Seigneur * et prolonge sa retraite spirituelle et son attachement. Car il est un secours, un refuge et un asile, * et un annonciateur et un intercesseur au Jour de la Résurrection. Il est l'ouvreur, le sceau, une lampe lumineuse * qui a illuminé les ténèbres et dissipé leur obscurité. Le meilleur des créatures, le plus beau des hommes par le caractère, * Allah l'a paré, combien intense est sa pudeur ! Allah l'a distingué par l'intercession au Rassemblement * et a élevé sa station au-dessus des hommes. Sur lui donc la salutation, comme un parfum d'ambre * à chaque voyage et à chaque séjour, Tant que la brise du Ghawir ⁵⁰⁴ souffle à l'aube * et émeut l'amoureux et fait gémir la colombe. ¹³⁹ Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu clarifies les voies de sa religion droite et ses signes, et par laquelle Tu fais revivre, sur le tapis de la félicité, ses états et ses mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu parfumes ses flancs et ses brises, et par laquelle Tu ornes, par les subtilités de ses louanges, ses fêtes et ses saisons. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais revivre ses nobles traces et ses saisons, et par laquelle Tu fais sourire, dans les jardins des connaissances et des faveurs, ses lèvres et ses visages souriants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu multiplies ses vertus et ses nobles qualités, et par laquelle Tu magnifies ses épouses, sa descendance et ses proches. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu rends abondants ses dons magnifiques et ses parts, et par laquelle Tu purifies ses gains bénis et ses butins. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu profites au serviteur de son tapis illuminé et à son assidu, et par laquelle Tu renforces, dans la quête de son agrément, ses ceintures et ses liens. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu soutiens ses armées, multiplies ses butins, et fais dominer, sur les nuques des ennemis, ses épées et ses lames. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu bâtis, sur les fondements de l'honneur, ses bases et ses piliers, et par laquelle Tu renforces, dans l'accomplissement du bien, ses motivations et ses résolutions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu illumines ses hauteurs et ses plaines, et par laquelle Tu multiplies ses mérites et ses nobles actions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu serres, sur les dons de la vertu, ses ceintures et ses turbans, et par laquelle Tu fais pleuvoir, du ciel des miséricordes, ses nuages et ses nuées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais triompher, dans l'élévation de la parole d'Allah, ses armées et ses batailles, et par laquelle Tu fais miséricorde à sa famille et à ses alliés.

et de Ses secoureurs et de Ses miséricordes. Ô Allah, prie donc sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont Tu as pardonné, par la bénédiction de la prière sur lui, les deuils et les crimes, et dont Tu as purifié des ambiguïtés les boissons et les nourritures, et dont Tu as fait, pour la guérison des maladies apparentes et cachées, son antidote et ses onguents, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. (140) Cette prière est une glorification de ton droit, ô Muhammad. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Ahmad. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi dont la valeur et le rang sont immenses. Cette prière est une glorification de ton droit, ô mon maître, ô Messager d'Allah. La science de la prophétie, le sceau des messagers, dont les nobles qualités ont rempli tous les mondes. Qu'Allah prie sur lui tant que son souvenir fleurira et que les brises printanières riront dans la verdure des jardins. Car il est celui qui est couronné de noblesse, et dont les turbans ont été ravis sur la générosité étendue. Le temps a été honoré par lui, sa fierté s'est allongée, et ses ténèbres et ses injustices ont resplendi. Il s'est paré, et l'étendue est sa fraîcheur, sa tunique, la couronne, le Bassin abondant et son sceau. Par lui, la droiture est devenue évidente après son effacement, et ses levers se sont purifiés, et son astre a brillé. La lampe de la guidance s'est illuminée par Muhammad, et la vérité a brillé et s'est redressée sur ses piliers. Ainsi, parmi toutes les créatures, par lui tu trouveras des inviolabilités trop élevées pour que leurs interdits soient violés. Et lance contre le temps, par l'immensité du rang de Muhammad, quelque grande que soit la calamité que le temps t'envoie. Ô Toi à qui appartiennent la Maison sacrée et sa vertu, son Station, son Hatîm et ses rites. À lui appartiennent Safâ, le Hijr et la Pierre que celui qui la touche et l'embrasse recherche le paradis. Que feras-tu de moi ? Je me suis donné en rançon pour toi, ô Toi dont les Arabes et les non-Arabes espèrent. La fierté est fière, et en toi est sa fierté ; la générosité est existante, et en toi sont ses turbans. Et qu'Allah prie sur toi tant que souffle la brise du matin avec les vents du Najd ou le parfum de ses brises. Et sur tous les Al et les Compagnons, tant que les colombes roucoulent dans le plus béni des arbres d'Arak. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu embellis, dans les colliers des prophètes, sa perle, et par laquelle Tu blanchis, parmi les plus grands des prophètes, son front. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu illumines, dans l'assemblée suprême, son souvenir, et par laquelle Tu fais répondre, dans les cœurs des ardents, sa chambre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (141) d'une prière par laquelle Tu honores, dans la Demeure de la Rétribution, sa famille, et par laquelle Tu fais venir, pour les gens de son amour, son secours et son assistance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu magnifies, parmi les plus grands des rapprochés, son rang et sa renommée, et par laquelle Tu regardes, avec l'œil de Ta sollicitude, ses proches et sa tribu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu purifies sa direction vers Toi et son émigration, et par laquelle Tu accordes, aux gens de son service, sa vision et son regard. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu élèves, au-dessus de tous les rangs, son rang, et par laquelle Tu honores, parmi toutes les ascendances, sa parenté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais entendre, sur le tapis de la proximité, sa parole et son discours, et par laquelle Tu sanctifies, dans les lieux de bien, ses sites et sa terre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu accordes en abondance, dans la Demeure de Ton honneur, sa part et sa portion, et par laquelle Tu élèves, depuis le rang de l'intercession, sa dignité et son inviolabilité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais triompher, sur toute la communauté, sa communauté, et par laquelle Tu manifestes, sur toutes les religions, sa religion et sa Sunna. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu magnifies sa grandeur et sa présence, et par laquelle Tu préserves, des calamités des ennemis, sa générosité et sa fierté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle se répand, sur tous les mondes, sa miséricorde, et par laquelle Tu exauces, ce qu'il T'a demandé pour sa communauté, ses requêtes et ses désirs. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi dont Allah a élevé la détermination au-dessus de toutes les déterminations. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi dont Allah a purifié les caractères et parfumé l'essence. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi qu'Allah a soutenu par Son infaillibilité et a fait couler sur ta langue Sa sagesse. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi qu'Allah a fait une miséricorde pour les serviteurs et a déversé sur tes mains Sa grâce. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi qu'Allah a secouru par la vérité et a manifesté Son amour. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi par qui Allah a manifesté les signes de Sa religion et a clarifié Sa voie. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi qu'Allah a fait entrer dans le Paradis de Son agrément et a gratifié de Sa vision. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi par l'intercession duquel Allah a affranchi les chefs des pécheurs et a rassemblé dans ton groupe tes proches, tes tribus et tes bien-aimés. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Muhammad. Cette prière est une glorification de ton droit, ô mon maître, ô Messager d'Allah. (142) Allah a distingué Muhammad, le meilleur des créatures, par Son amour. Et Il l'a envoyé à tous les hommes comme une miséricorde pour Sa création. Il est l'annonciateur, il est l'avertisseur, par Son Feu et par Son Paradis. Le soleil du matin s'est arrêté pour lui, par désir de lui et de sa vision. Et la lune lumineuse s'est parfumée de son parfum et de son essence. Il a annoncé, et les anges nobles se sont émerveillés de sa nature. Et les sept cieux ont reconnu sa vertu et sa famille. La pluie est la direction de sa droite, et la pluie est la lumière de sa perspicacité. La clémence est la couronne de sa parole, et la clémence est le caractère de sa détermination. Il a embrassé tous les mondes par sa générosité et sa miséricorde. Que de signes, que de preuves, liées à l'éclat de son argument. Et d'exaucements liés à sa demande et à son invocation. Et d'une position entourée de sa beauté et de sa puissance. Voilà la noblesse dont la lignée est pure par sa parenté. Qu'elle est noble la vertu de Muhammad, sa gloire et son excellence ! Qu'Allah prie sur lui tant que le parfum s'exhalera de sa terre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui, par les rayons éclatants de ses lumières muhammadiennes, dilate nos poitrines, et qui, par le débordement de ses secrets ahmadiennes, remplit nos mers. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière (143) par laquelle Tu multiplies, dans Ton obéissance, notre joie et notre allégresse, et par laquelle Tu doubles, dans la Demeure de Ton honneur, notre récompense et nos salaires. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui, par son souvenir, rend agréables nos moments et nos époques, et qui, par sa bénédiction, rend heureuses nos années et nos mois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui pare, des joyaux de ses caractères, nos cous et nos gorges, et qui réjouit, par elle, lors de l'arrivée auprès de Toi, nos feuillets et nos lignes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu élargis, dans les paradis des jardins, nos tentes et nos voiles, et par laquelle Tu élèves, dans le plus haut des 'Illiyyîn, nos chambres et nos palais.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu améliores nos états et nos affaires, et par laquelle Tu protèges nos demeures, nos voisinages et nos frontières. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais briller dans le ciel de Tes sublimes ⁵⁰⁵ nos soleils et nos lunes, et par laquelle Tu embaumes dans les assemblées de Tes évocations nos jardins et nos fleurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu perpétues dans Ton agrément notre effacement et notre manifestation, et par laquelle Tu répands sur nos frères en Toi nos trésors cachés et nos vins ⁵⁰⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais que, dans la contemplation de Ta beauté, notre absence et notre présence ⁵⁰⁷ soient, et par laquelle Tu fortifies, au jour de Ta rencontre, notre expansion et notre joie. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu illumines nos corps et nos tombes, par laquelle Tu rends agréable notre résurrection et notre rassemblement, et par laquelle Tu réalises, sur le pont ⁵⁰⁸, notre passage et notre traversée, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais revivre, par le ciel de ses pluies ahmadiennes ⁵⁰⁹, nos contrées, et par laquelle Tu améliores, par les subtilités de ses évocations muhammadiennes ⁵¹⁰, nos racines et nos branches. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu as pitié, par sa bénédiction, de notre imploration et de nos larmes, et par laquelle Tu préserves des fléaux nos biens et nos cultures. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu parfumes, par les brises de ses fleurs, nos jardins, et par laquelle Tu embaumes, par son parfum, dans les assemblées des rapprochés ⁵¹¹, ses basilics. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu illumines, par ses vertus prophétiques, nos cœurs et nos états, et par laquelle Tu nous donnes, de Ton agrément et du sien, nos desseins et nos espoirs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu acceptes notre retour vers Toi et notre repentir, et par laquelle Tu effaces, par Ta grâce, nos crimes et nos fautes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu soutiens, dans la tombe, notre question et notre réponse, et par laquelle Tu affranchis de la captivité des passions nos corps et nos cous. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu dissipes nos soucis et nos peines, et par laquelle Tu couvres, dans les deux demeures ⁵¹², nos laideurs et nos défauts. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu répands, dans l'assemblée suprême ⁵¹³, nos évocations et nos nouvelles, et par laquelle Tu préserves de l'erreur nos pensées et nos réflexions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu consumes, dans les obéissances, nos jours et nos vies, et par laquelle Tu protèges des ambiguïtés nos états et nos conditions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu rends agréables, par les accroissements de sa bénédiction, nos temps et nos époques, et par laquelle Tu peuples, par les subtilités de ses évocations, nos forteresses et nos cités. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu exauces, par la répétition de ses paroles honorées, nos besoins et nos désirs, et par laquelle Tu fais descendre, du ciel des miséricordes, nos pluies et nos averses. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu guéris, par son antidote, nos maladies et nos maux, et par laquelle Tu repousses, par sa sollicitude, nos chagrins et nos soucis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu protèges nos demeures et nos maisons, et par laquelle Tu rends heureuses nos fins et Tu pardonnes nos faux pas. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu attaches, sur l'accomplissement des bonnes œuvres, nos boutons, et par laquelle Tu pardonnes... Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu sécurises notre peur de Ton châtiment et notre crainte, et par laquelle Tu rends correct notre retour vers Toi et notre repentir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu réalises notre cheminement vers Toi et notre attraction, et par laquelle Tu abreuves, du vin de notre amour, nos coupes et notre boisson. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu préserves de l'auto-admiration et de l'orgueil notre rang et notre faveur, et par laquelle Tu fais parvenir, dans ce que nous T'avons demandé comme bien, notre requête et notre invocation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu rends agréables nos époques et nos temps, et par laquelle Tu purifies des ambiguïtés nos acquisitions et nos subsistances. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu élèves, dans l'assemblée suprême, notre appel et nos voix, et par laquelle Tu as pitié, dans les deux demeures, de nos vivants et de nos morts, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle ses lumières brillent sur nous lorsque nous concluons par Ton évocation et commençons, et par laquelle Tu expies pour nous, des injustices et des suites, ce en quoi nous avons dépassé la limite et transgressé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous guides, par la bride de sa guidance, vers Toi, même si nous refusons, et par laquelle Tu nous ramènes à Ton obéissance d'un beau retour, même si nous nous sommes égarés du chemin et avons dévié. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous sauves de toutes les terreurs et les fléaux, lorsque nous triomphons par son secours et nous protégeons, et par laquelle Tu nous accordes la belle éducation dans ce que nous avons géré de Tes dépôts, dont nous avons pris possession et que nous avons contenus. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière...

Elle garde nos pieds des glissades des passions ⁵¹⁴ lorsque nous tournons autour de son sanctuaire ⁵¹⁵ et que nous transgressons, et elle nous vivifie par sa bénédiction lorsque nous tombons dans les abîmes de la perdition et que les armées des ennemis fondent sur nous. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous observes avec l'œil de Ta grâce dans ce dont nous nous sommes vantés face aux autres et par quoi nous nous sommes élevés, et par laquelle Tu nous aides à repousser les calamités du temps lorsque nous montons sur son dos et que nous nous y installons. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu agrées de nous ce que nous avons choisi et sélectionné comme paroles de prière sur lui, et par laquelle Tu nous soutiens dans ce vers quoi nous sommes montés comme hauts degrés ⁵¹⁶ et que nous avons atteints. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous fais profiter de ce que nous avons amassé et acquis comme bonnes œuvres, et par laquelle Tu nous purifies de ce que nous avons entrepris comme préservation des Livres et de la Sunna et dont nous nous sommes enrichis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous facilites la voie ⁵¹⁷ dans ce vers quoi Tu nous as inspirés comme chemin de rectitude et que nous avons suivi, et par laquelle Tu nous accordes le succès dans ce par quoi nous avons emprunté la voie des pieux prédécesseurs ⁵¹⁸ et que nous avons imitée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous accordes la guérison dans ce par quoi nous nous sommes soignés comme incantations ⁵¹⁹ et ventouses ⁵²⁰ et cautérisations, et par laquelle Tu bénis pour nous ce que nous avons puisé comme sources des sciences ladunniyya ⁵²¹ et dont nous nous sommes abreuvés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais parvenir notre désir dans ce que nous avons espéré comme visite de Ton Prophète et que nous avons convoité, et par laquelle Tu nous accordes la perfection du but dans ce que nous avons atteint comme plus hauts rangs et où nous sommes parvenus. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous accordes de Ton agrément ce que nous avons demandé d'obtenir et que nous avons intentionné, et par laquelle Tu manifestes sur nous la bénédiction de ce que nous avons noué dans les entrailles comme amour pour Toi et pour Ton Bien-aimé et que nous avons renfermé. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi sans qui nous n'aurions pas guidé les serviteurs vers Allah et nous n'aurions pas été guidés. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi sans qui nous n'aurions pas fait l'aumône, ni jeûné, ni prié. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi sans qui nous n'aurions pas accompli le pèlerinage, ni tourné autour de la Maison ⁵²², ni répondu à l'appel ⁵²³. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi sans qui nous n'aurions pas rasé ⁵²⁴, ni sacrifié, ni stationné sur Safâ et Marwa ⁵²⁵, ni parcouru ⁵²⁶. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi sans qui nous n'aurions pas assisté aux lieux de la grâce, ni stationné à Arafât du bien, ni rencontré. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi sans qui nous n'aurions pas cueilli les fruits des connaissances et des faveurs octroyées ⁵²⁷ et que nous n'aurions pas récoltés. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi sans qui nous n'aurions pas emprunté les voies des gens de la piété et de la rectitude et que nous n'aurions pas suivies. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Muhammad. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Ahmad. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi d'une immense valeur et d'une haute considération. Cette prière est une glorification de ton droit, ô mon maître, ô Messager d'Allah. Mes maîtres, vous êtes l'espoir visé, il n'y a d'autre que vous lorsque nous cherchons la bénédiction. Votre proximité est le capital de mon âme et de mon cœur ; sans vous, ô gens de la pureté, je ne goûte pas le repos. Ma vie n'est que vous, ô gens de mon amour ; par vous j'ai été doté, en sens et en signification. Je suis un amoureux, et vous êtes beaux ; j'ai aimé de vous la beauté et la splendeur. La vie de l'univers est amoureuse et belle ; en dehors de cela, c'est du remplissage ; celui qui s'en est privé a échoué. La pollinisation de l'existence n'est que beauté, qui a bâti pour l'existence la plus belle construction. Il a ravi aux amoureux la raison et l'esprit, Et a secouru les villages de l'ardent amant affaibli. À ses évocations, il ne cessera de chanter, D'un amoureux que son désir a rendu malade. D'un tombeau ⁵²⁸ de Tîba ⁵²⁹, meilleur séjour, Il brille pour consoler les hommes, humains et djinns. D'un châtiment, Ahmad a rendu sûr, par sa grandeur, Des cœurs dont Allah a ôté la tristesse. Les pleines lunes disparaissent devant lui et s'évanouissent, Bien plus que le soleil, le visage d'Ahmad est plus riche. Allah le couvre lorsqu'il se penche, Par Abû al-Qâsim ⁵³⁰, le magnifié, il est nommé. Successeur, rassembleur, pour nous, il est une forteresse immense. Auprès du bien, par lui, le bien nous avons acquis. Toute mer, par lui, de science nous avons traversée. Et des salutations, les plus hautes et les plus élevées. La beauté est un attribut, et son qualifié est de Et il a fondu les cœurs en désir et en amour, Et a fait couler le sang sur la joue d'un amoureux, Et l'a incliné vers lui, et a cheminé en terre de Sal' ⁵³¹, Et a fait tourner les regards dans une mer de lumière. C'est la lumière du Bien-aimé, soleil des félicitations. Celui qui est venu aux créatures comme miséricorde et sécurité. Par lui, dans les deux demeures, en toute épreuve, Comment les pleines lunes pourraient-elles imiter son visage ? Les soleils, devant son visage, s'effacent. Il ravit l'esprit quand il marche, et majesté, Son nom est Ahmad, Muhammad, Ouvrant, scellant, effaçant les péchés, Intercesseur exaucé, secours, Et connaisseur, annonciateur des mystères. Sur lui et sur sa famille, la plus pure des prières. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui soulage les âmes ardentes de leur plainte, et qui soigne les cœurs épris de la douleur de leur détresse et de leur épreuve. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que les grands amoureux prononcent dans leur secret et leur confidence, et dont les éminents rhéteurs s'enorgueillissent pour la clarté de ses termes et le sens qu'elle renferme. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui fait déferler les ondes de bénédictions de sa faveur et de sa générosité, et qui fait briller les témoignages d'amour sur celui qui incline vers lui et l'aime. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière

Les états stationnaires ⁵³² sont mis en mouvement (148) par les brûlures de leur passion et de leur amour, et ils apaisent les cœurs blessés par le désir ardent, à cause de l'excès de leur tendresse et de la brûlure de leur amour. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle les maîtres de la voie spirituelle ⁵³³ sont guidés dans l'état de leur obéissance et de leur piété, et par laquelle les gens des illusions et des imaginations sont guéris de leurs doutes et de leurs prétentions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui soigne les corps malades avec son antidote et son remède, et élève celui qui prie vers les hauts rangs qu'il a visés et voulus. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière dont profite, parmi les amoureux, quiconque la mémorise et la transmet, et qui se suffit, pour acquérir ses bienfaits et son immense récompense, de tout ce qui est autre qu'elle, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Muhammad. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Ahmad. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Toi dont la valeur et la dignité sont immenses. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô mon maître, ô Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui ranime les esprits spirituels par le parfum de son arôme, et par laquelle les formes lumineuses sont renforcées par son secours divin et la bonté de sa nourriture. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle les yeux aveugles se guérissent de leur mal, et par la bénédiction de laquelle sont repoussés d'eux les fléaux de leur douleur et de leur mal. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui suffit à la demande par son don et le débordement de sa générosité, et par laquelle les nuages de miséricordes déversent leur pluie et leurs gouttes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle les secrets ⁵³⁴ suivent sa méthode et sa guidance, et qui polit le miroir des clairvoyances ⁵³⁵ de leur voile et de leur rouille. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui ravit les yeux des contemplateurs par son tissage magnifique et la trame de sa chaîne, et qui affranchit les cous des pécheurs du Feu et devient leur rançon. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle l'amant éperdu se repose dans les jardins de sa demeure, et par laquelle les intelligences perspicaces sont stupéfaites de saisir ses réalités et sa signification. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle les gens dans le besoin intercèdent dans leur pauvreté et leur richesse, et par laquelle les maîtres des états spirituels ⁵³⁶ s'agitent en entendant ses langages et augmentent leur richesse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui soulage les âmes désireuses de leur peine et de leur fatigue, et qui guérit les cœurs amoureux de leur passion et de leur langueur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle les maîtres des invocations ⁵³⁷ se bénissent (149) dans sa clôture et son commencement, et par laquelle les gens atteints de maux se soignent en touchant la tunique de son secret ahmadien ⁵³⁸ et son manteau. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle les choses sacrées sont préservées et leurs sangs épargnés, et par laquelle celui qui prie se fortifie par sa forteresse imprenable et se protège par son sanctuaire. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière à laquelle les âmes orgueilleuses se soumettent par son jugement et son décret, et par laquelle l'invocateur se rapproche d'Allah et saisit la bénédiction de son agrément. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui préserve les pensées de leur égarement et de leurs fautes, et qui enlève des cœurs l'obscurité de leur ignorance et les voiles de leur couverture. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui emprunte les lumières des connaissances octroyées ⁵³⁹ de l'éclat de sa splendeur, et qui cueille les fleurs des connaissances célestes ⁵⁴⁰ des fruits de ses bienfaits. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle les jardins ⁵⁴¹ s'attachent à sa corde la plus solide, et par laquelle les visiteurs profitent en embrassant ses feuillets et en baisant sa terre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui réveille les yeux endormis de leur sommeil, et par la récitation de laquelle quiconque l'entend et la voit devient bon. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui suffit aux délégations par les dons de son village, et par la bénédiction de laquelle réussit celui qui l'acquiert et la récite. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle les tailles se balancent au souffle de sa brise, et par laquelle les formes s'agitent de son vin dans l'état de leur vieillesse et de leur jeunesse. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous accordes des dons octroyés les plus nobles et les plus élevés, par laquelle Tu nous offres des secrets mawlawiens ⁵⁴² les plus excellents et les plus proches, par laquelle Tu nous donnes des stations magnifiques les plus hautes et les plus sublimes, et par laquelle Tu nous ombrages au Jour de la Résurrection sous son ombre étendue et Tu nous fais entrer sous son étendard, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Muhammad. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Ahmad. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Toi dont la valeur et la dignité sont immenses. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô mon maître, ô Messager d'Allah. Une prière sur l'Élu ⁵⁴³ de la famille de Hâshim, Par laquelle mon âme atteint son souhait. Son souhait de la part du Miséricordieux est le pardon d'une faute, Et son rapprochement de ce qui sera sa guérison. Sa guérison est de s'attacher au Prophète Muhammad, Le plus noble des créatures, qui les a appelés à la droiture. (150) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu honores son arbre noble, par laquelle Tu illumines sa perle subtile, par laquelle Tu ennoblis ses membres purs, et par laquelle Tu ornes, dans la Demeure du succès et de la générosité, son degré élevé. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Muhammad, ô substance des origines pures, ô possesseur des ombres touffues. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Muhammad. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Ahmad. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô mon maître, ô Prophète d'Allah. (151) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans la Demeure de la générosité et de l'accroissement, par laquelle Tu ennoblis sa fin parmi les grands des hauts lieux ⁵⁴⁴ privilégiés par l'action belle et la louange digne, et par laquelle Tu fais parvenir, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément en donnant ce qu'il a demandé et au-delà de ce qu'il a demandé pour sa communauté, du succès et des honneurs, et du succès dans les deux demeures ⁵⁴⁵ contre le châtiment, le supplice et la rigueur sévère. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Muhammad, ô saison du bien nouveau, ô astre de la félicité heureuse, ô ombre de la prophétie étendue. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô Muhammad. Cette prière est pour magnifier Ton droit, ô mon maître, ô l'Élu d'Allah. (152) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu honores

par elle sa station magnifique, et par elle sa noble lignée s'honore, et par elle sa grande valeur s'élève, et par elle son beau visage s'illumine, et par elle sa haute dignité est glorifiée, et par elle sa récompense abondante est multipliée, et par elle fait pleuvoir sur nous la pluie généreuse de sa faveur ⁵⁴⁶, et par elle tu nous abreuves de son bassin ⁵⁴⁷ délicieux, doux et limpide. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad, ô toi à la voie et au chemin clairs, et possesseur de la preuve et de l'indice, et secours du faible, du pauvre et de l'humble, et lieu de la vénération, de la glorification et de l'honneur, et noble d'origine, de lignée, de clan et de tribu. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô toi dont Dieu a honoré la demeure dans la demeure des dons, des rétributions et des bienfaits, et par elle sa fin dernière s'honore dans les stations de la puissance, de la proximité et de la préférence, et par elle il atteint son souhait et son agrément dans ce qu'il t'a demandé comme sortes de biens pour sa communauté marquée par la marque blanche au front et aux pattes ⁵⁴⁸. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Ahmad ⁵⁴⁹. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô mon maître, ô confident de Dieu ⁵⁵⁰. (153) Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle tu honores sa demeure où qu'il se trouve dans la demeure de la félicité, de la sécurité et de la station, et par laquelle tu honores sa fin dernière parmi les gens de piété, d'obéissance et de droiture, et par laquelle tu fais atteindre, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément par l'élévation des degrés dans la demeure de la réussite et du salut, et par laquelle tu magnifies son rang par l'acceptation de l'intercession en faveur de sa communauté et l'annulation du reproche et du blâme contre lui. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad, ô possesseur du grain de beauté et du signe ⁵⁵¹, ô toi pour qui la lune s'est fendue en deux ⁵⁵² et que le nuage a ombragé ⁵⁵³, ô toi par qui Dieu a honoré Tayba ⁵⁵⁴, al-Baqî' ⁵⁵⁵, les gens du Najd ⁵⁵⁶ et du Tihâma ⁵⁵⁷, ô toi par qui Dieu a embaumé Qubâ' ⁵⁵⁸, Sal' ⁵⁵⁹, le ravin ⁵⁶⁰ et Râma ⁵⁶¹, ô toi dont la porte a été fréquentée par la gloire, et dont la puissance a pris refuge auprès de son rang et l'a visé, ô toi par qui Dieu a élevé ses coupoles dans les hauteurs des paradis et a embelli ses palais et ses tentes, ô toi que ton Seigneur a interpellé à deux portées d'arc ⁵⁶² et t'a fait entendre Sa parole. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Ahmad, cette prière est pour magnifier ton droit, ô mon maître, ô saint de Dieu ⁵⁶³. (154) Elle l'a appelée pour ce qui est le salut, mais elle n'a pas répondu, comme ont répondu les gagnants autres qu'elle. Autre qu'elle a gravi vers les hauteurs en retroussant ses manches, et si elle avait lutté, elle aurait gagné l'obtention de son agrément. Son agrément est par ce qu'agrée le Bien-Aimé comme fidélité, en prenant des engagements puis en resserrant ses liens. Ses liens, s'ils ne se rompent pas, sont son voile et sa puissance parmi les créatures et sa protection. Sa protection est l'agrément du Bien-Aimé si elle a secouru par sa gloire, elle gagne par la pureté de son espoir. Son espoir est fort, mais la détermination est faible, et si elle avait été forte de détermination, elle aurait dissipé son voyage de nuit. Son voyage de nuit pour atteindre les nobles qualités est insuffisant, et pour le périssable immédiat elle tend ses pas. Ses pas vers la maison du Bien-Aimé expient sa faute, et le pardon de Lui lui suffit. Lui suffit l'agrément du Bien-Aimé dans le jardin de l'agrément pour Sa présence, et les amoureux sont en face d'elle. En face d'elle, parmi les amoureux et tout combattant qui s'oppose à l'âme et persévère dans son éloignement. Il s'est éloigné d'elle et ne lui a rien laissé qui la repousse, et quoi qu'elle désire, ce qui la détourne ne lui désobéit pas. Il lui a désobéi pour obtenir l'obtention de sa récompense pour des œuvres de bien qu'il avait accomplies auparavant. Il est venu à elle avec sincérité, espérant son acceptation, et c'est celui-là qui obtient l'obtention de sa richesse. Sa richesse est une paix permanente pour Muhammad, tant que le soleil se lève et que sa matinée paraît. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont les lueurs de félicité et de bonne nouvelle brillent sur les visages des amoureux, et qui embaume les âmes par la pénétration de son secret dans tous les corps et son cheminement. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui vivifie les cœurs ardents par la préservation des miséricordes et fertilise le jardin de son pâturage, et préserve sa réponse des fléaux des événements temporels par l'œil de Sa sollicitude et le garde. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui parfume les assemblées des mentionneurs ⁵⁶⁴ par l'intensité de son arôme et la bonne odeur de son parfum, et remplit le coin des demandeurs par les dons de ses secrets et le flux de sa générosité. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont la bénédiction englobe celui qui a inventé les rimes de ses phrases et les a composées. (155) Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière dont le mentionneur loue, dans les deux demeures, l'issue et la fin, et obtient l'agrément majeur de Dieu celui qui répond à son appel et l'exauce. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle tu nous fais descendre des plus hauts degrés, leur sommet, et par laquelle tu fais miséricorde à la communauté muhammadienne dans sa mort et sa vie. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle l'homme acquiert, en l'accomplissant assidûment, puissance et rang, et reçoit dans l'au-delà, parmi les plus hautes stations, ce qui n'a pas d'égal ni de semblable. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, d'une prière que tu acceptes de nous comme un cadeau pour cette subtilité ahmadienne ⁵⁶⁵ et que tu agrées, et par laquelle tu fais atteindre nos âmes, de Ton agrément et du sien, le plus lointain de leur désir et le terme de leur souhait, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Ahmad, cette prière est pour magnifier ton droit, ô mon maître, ô Messager de Dieu. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô objet du désir des âmes ardentes et leur convoitise. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô ascension des esprits spirituels et lotus de la limite ultime ⁵⁶⁶. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô moyen des moyens acceptés et réponse à leur invocation. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô langue des louanges divines et lieu de Sa célébration. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô médecin des maladies apparentes et cachées et thériaque de leur remède. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô secours de la communauté muhammadienne et dissipateur de ses maux et de son épreuve. Cette prière est pour magnifier ton droit, ô Muhammad.

Cette prière est une glorification de ton droit, ô mon Maître, ô Messager d'Allah. Qu'Allah te récompense en bien pour nous, pour toi-même et pour les prophètes, et qu'Allah fasse miséricorde à cette communauté et honore sa demeure dans les deux demeures ⁵⁶⁷, et prie sur toi et sur ta famille d'une prière dont nous trouvons la bénédiction lors du Rassemblement ⁵⁶⁸ et de la Dispersion ⁵⁶⁹, et près du Pont ⁵⁷⁰ et de la Balance ⁵⁷¹, et qui nous fasse habiter les plus hauts des Plus Hauts Paradis ⁵⁷², et qu'Il accorde une paix abondante et éminente. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Louange à Allah, nous sommes les gagnants par Lui Dans la grâce des grâces de la Demeure dernière, sa fin. Voici Muhammad, le Loué, dont la conduite est Une guidance, le plus pieux des fils de ce monde et le plus fidèle. Voici celui qui, lorsqu'il vint avec le Message dans La plaine de La Mecque, la lumière emplit sa plaine. Il ne resta ni arbre ni pierre Sans lui répondre par la parole lorsqu'il les rencontrait. Et sa parole [s'adressait] aux êtres inanimés de l'existence, avec Une science qui leur donnait sens et bouches. Allah l'envoya comme Prophète, alors que sa communauté Était au bord d'un gouffre béant, et il la sauva. Ô mon bien-aimé, mon cœur s'est consumé pour toi, combien Ne te suffit-il pas que mon teint jaunisse comme signe ? L'ardeur ⁵⁷³ a rendu malade en toi le corps du sens ⁵⁷⁴. Demande, si tu veux, ô mon bien-aimé, sa maladie. Chaque fois qu'il espère la guérison du corps, L'amoureux dit, dans l'ardeur : « Salut ! » Je dis : « Je ne vivrais pas si j'oubliais mon bien-aimé, Alors que dans le cœur du bien-aimé sont plantées les tentes. » Il a avoué, bien qu'il demeure sous un voile ⁵⁷⁵, Dans mon cœur, son secret et sa station ⁵⁷⁶. Il est dans le Ghor ⁵⁷⁷, mais le Ghor est mon cœur, Là où le bien-aimé s'est installé et a demeuré. N'est-il pas étonnant qu'il illumine mon cœur Et qu'il illumine la vallée d'Al-'Aqiq ⁵⁷⁸ et ses environs ? Car la splendeur de l'univers n'est qu'un éclat de sa splendeur, Et elle est de lui comme le poids d'un calame ⁵⁷⁹. Je me suis engagé dans l'amour passionné depuis que je suis enfant, Qu'il est doux, même si j'en ai souffert l'engagement. Ô mon ami, si tu sentais un éclair au Najd ⁵⁸⁰, Quand il fait briller ses montagnes et ses collines, Tu t'enivrerais et ne reviendrais pas de la beauté D'Ibli ⁵⁸¹ arrosant la terre de Tihama ⁵⁸². Tu verrais la caravane pleurant lorsqu'elle s'agite, Si elle cherche par les deux collines ⁵⁸³ un sourire. Quiconque possède beauté et grâce, Et un visage lumineux, était son serviteur. L'origine de la splendeur, récente et ancienne, Est-ce de lui que la pleine lune chercha sa plénitude ? Sa splendeur est un véhicule et une étendue, Quelle grandeur dans les mondes que son respect ! Il est l'origine de l'existence, le Pôle ⁵⁸⁴ des hautes dignités, Le Maître des Envoyés, le Seigneur du Signe ⁵⁸⁵. Au-dessus de tous les messagers et des anges, Il a élevé dans les hauteurs et obtenu la générosité. Où qu'il se tournât, toute chose se tournait vers lui, Et le nuage l'ombrageait dans la chaleur de midi. L'araignée tissa des voiles sur lui, Et sur lui, dans la grotte, une colombe tournoya. Et par la distance de deux arcs ⁵⁸⁶, il fut distingué par une faveur, Lorsqu'il établit dans le discours sa parole. Et par le Sceau des Prophètes ⁵⁸⁷, par sa mention, il scella Toute chose, quand tu veux sa conclusion. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans la Demeure de la Joie et de la Félicité, et par laquelle Tu anoblis sa fin dans le monde de l'Invisible et du Manifeste, et par laquelle Tu lui fais atteindre, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément, pour ce qu'il T'a demandé pour sa communauté comme guidance et allégresse, et par laquelle Tu nous accordes la faveur de voir Ton Visage, auquel aucun bienfait ni aucune joie n'est comparable, et qu'aucune gloire ni aucun honneur, ni jeunes garçons ⁵⁸⁸ ni houris ⁵⁸⁹ n'égalent, et auquel ne ressemblent ni sauterelles de roseaux creux ⁵⁹⁰, ni chambres, ni palais, et que ne surpasse aucune splendeur, aucune lumière, aucun éclat, aucune beauté, aucune clarté. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Couronne de la Beauté et de la Lumière, ô Gloire des Jours et des Siècles, ô Possesseur de la Langue Reconnaissante, de la Science Renommée et de l'Armée Victorieuse. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Muhammad. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Ahmad. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Amin Allah ⁵⁹¹. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans la Demeure de la Rétribution et de la Récompense, et par laquelle Tu anoblis sa fin sur le Tapis de la Proximité et de l'Intimité, et par laquelle Tu lui fais atteindre, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément, par le dévoilement du Voile et l'audition du Discours, et par laquelle Tu acceptes son intercession pour sa communauté, afin qu'elle soit soulagée de l'horreur du Lieu de Station ⁵⁹² et du passage sur le Pont, et de l'épreuve de la Présentation et du Compte. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Muhammad, ô Puissant de la Famille et des Compagnons, ô Noble des Origines et des Lignées, ô Imam des Guides et des Nobles Élus, ô Pilier des Cloches, des Piquets et des Pôles ⁵⁹³, ô Anéantisseur des armées tyranniques et Destructeur des coalitions. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Ahmad. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Muhammad, ô Kalim Allah ⁵⁹⁴. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans la Demeure du Délice Éternel et de l'Immortalité, et par laquelle Tu anoblis sa fin par les Degrés Élevés et le Port de l'Étendard de la Louange Noué, et par laquelle Tu lui fais atteindre, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément, par l'accomplissement des promesses et la fidélité aux engagements, et par laquelle Tu lui accordes ce qu'il a demandé pour sa communauté : la boisson du Kawthar ⁵⁹⁵ et du Bassin Abondant ⁵⁹⁶. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Muhammad, ô Jardin des Hôtes et des Visiteurs, ô Parfum des Manches et des Vêtements, ô Construction des Vallées et des Hauts Plateaux, ô Généreux des Pères et des Aïeux, ô Astre de la Félicité et des Fortunes, ô Terme des Espoirs et des Intentions, ô Disperseur de la Cohésion des Armées des Gens de l'Obstination et du Reniement. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Muhammad. Cette prière est une glorification de ton droit, ô mon Maître, ô Messager d'Allah. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, Ton Bien-Aimé par lequel Tu as illuminé les Présences des Noms et des Attributs, et Ton Élu auquel Tu as fait entendre Ta Parole exempte de lettres, de sons et de toutes les langues. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, Ton Bien-Aimé par lequel Tu as illuminé les Présences des Secrets et des Descensions, et Ton Élu par le nom duquel Tu as ouvert les invocations, les litanies et les intercessions. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, Ton Bien-Aimé par lequel Tu as illuminé les Présences des Subtilités et des Spiritualités, et Ton Élu que Tu as fait une Lampe pour les Gens des Dévoilements et des Déterminations. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre Maître et notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, Ton Bien-Aimé

Celui par qui Tu as illuminé les présences des inspirations et des révélations, et Ton Attribut que Tu as fait comme une ascension ⁵⁹⁷ pour les gens des effusions ⁵⁹⁸ et des élévations ⁵⁹⁹. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, par qui Tu as illuminé les présences des contemplations ⁶⁰⁰ et des théophanies ⁶⁰¹, et Ton Attribut que Tu as fait comme un trésor pour les secrets des sciences rationnelles et traditionnelles. Ô Dieu, prie donc sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans les premiers commencements et les antécédents éternels, et par laquelle Tu anoblis sa fin dans les scènes des mondes des esprits supérieurs et inférieurs, et par laquelle Tu fais parvenir, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément dans ce qu'il T'a demandé pour sa communauté comme biens successifs, dons abondants, présents terrestres et célestes. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Muhammad, ô rassembleur des vérités universelles et particulières, ô élément des vertus spirituelles et sensibles, ô noble par les qualités et les attributs antérieurs et postérieurs. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Ahmad. Cette prière est une glorification de ton droit, ô mon maître, ô Messager de Dieu. (162) Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, par qui Tu as illuminé les présences des prophéties et des messages, et Ton Attribut que Tu as fait comme une langue pour les gens du conseil envers les serviteurs de Dieu et des indications. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, par qui Tu as illuminé les présences des fins et des perfections, et Ton Attribut que Tu as fait sincère de parole et de discours. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, par qui Tu as illuminé les présences des mérites et des prodiges ⁶⁰², et que Tu as fait comme un lieu de contemplation pour les maîtres des états ⁶⁰³ et des stations ⁶⁰⁴. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, par qui Tu as illuminé les présences de la proximité et de la pure amitié, et que Tu as fait comme un présent pour les gens de la rétribution et de la récompense. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, par qui Tu as illuminé les présences du pardon et de l'absolution, et que Tu as fait comme une forteresse imprenable pour sa communauté dans les lieux de stupeur et de craintes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, par qui Tu as illuminé les présences des sciences et des enseignements, et que Tu as fait comme un guide pour la voie de la bénédiction, de la réussite et des félicités. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, par qui Tu as illuminé les présences des dévotions et des adorations, et que Tu as fait comme une preuve pour les gens des signes évidents et des miracles ⁶⁰⁵. Ô Dieu, prie donc sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans les présences de la proximité et des contemplations, et par laquelle Tu anoblis sa fin dans la Demeure de la Rétribution parmi les gens de la patience et des efforts spirituels ⁶⁰⁶, et par laquelle Tu fais parvenir, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément dans ce qu'il T'a demandé pour sa communauté comme la mort dans la foi, la fin heureuse et les augmentations. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Muhammad, (163) ô Seigneur des seigneurs et Objet des volontés, ô Œil des notables des secrets et des guides, ô Esprit des esprits des mondes du Trône et du sol, et Substance des effusions. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Ahmad. Cette prière est une glorification de ton droit, ô mon maître, ô Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, par qui Tu as illuminé les présences de la joie, de l'expansion et de l'épanouissement, et que Tu as fait comme une lampe par laquelle on s'éclaire dans toutes les régions et les contrées. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, Ton bien-aimé, par qui Tu as illuminé les présences du pardon, de l'indulgence et de la clémence, et que Tu as fait de la prière sur lui un butin et un trésor pour les gens du commerce et des profits. Ô Dieu, prie donc sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure dans les stations de la félicité et du réconfort, et par laquelle Tu anoblis sa fin dans les présences de la louange et de l'éloge, et par laquelle Tu fais parvenir, au Jour de la Résurrection, son souhait et son agrément dans ce qu'il T'a demandé pour sa communauté comme le pardon et l'absolution la nuit de l'arrivée et du départ, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi par qui Dieu a illuminé la présence des esprits et des corps, et a clarifié les voies de la droiture pour les gens du bien et de la piété. (164) Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi par qui Dieu a illuminé la présence de l'ouverture et du commencement, et par qui le muezzin de la guidance a appelé sur le minaret de la réussite et du succès. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi par qui Dieu a illuminé la présence des bonnes nouvelles et des joies, et a parfumé de son odeur les jardins de la royauté et de la souveraineté céleste et les fleurs des vallées. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi par qui Dieu a illuminé la présence des beaux visages et des fronts radieux, et a embelli par lui les assemblées des invocateurs au soir et au matin. Cette prière est une glorification de ton droit, ô mon maître, ô Messager de Dieu. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Muhammad. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi par qui Dieu a illuminé la présence des esprits spirituels, et a embelli par lui les lignes des sciences de la Table ⁶⁰⁷. Cette prière est une glorification de ton droit, ô toi par qui Dieu a illuminé la présence des lumières très-saintes, et a réuni en lui les significations des sagesses et des mystères très-saints. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Pôle ⁶⁰⁸ de la seigneurie, parfait dans la servitude.

Cette prière est une glorification de ton droit, ô Toi qu'Allah a nommé Ahmad et Muhammad, et qu'Il a couronné de la couronne de la victoire, du soutien et de la gloire appuyée. Cette prière est une glorification de ton droit, ô Toi qui portes l'étendard de la gloire en ton essence et l'étendard de la louange de ton Seigneur dans les attributs de tes perfections. ¹⁶⁸ Cette prière est une glorification de ton droit, ô Toi que son Maître a fait le sceau de la prophétie et du message, et qu'Il a distingué par la médiation ⁶⁰⁹, la vertu, le rang élevé, la haute position et la dignité, et Il a dit : « Je suis le possesseur de l'étendard de la louange au Jour de la Résurrection ; mon étendard atteindra l'Occident et l'Orient, et tous les prophètes et messagers seront sous mon étendard, sans orgueil. » Cette prière est une glorification de ton droit, ô Possesseur de la louange en ce monde et Possesseur de l'étendard de la louange au Jour du Retour et du Témoignage pour les gens de la louange en ce monde et le Jour où les témoins se lèveront. Il n'y a de louange que récitée sur sa langue, ni de secret que rempli de la lumière de son for intérieur ; on ne rend grâce que par son intermédiaire, on emprunte et on comble. À lui la louange dans l'au-delà et en ce monde, et à lui la faveur pour ce qu'il a accordé à son Bien-aimé parmi les dons des biens et des premiers. Et la louange est à Allah, Seigneur des mondes. * L'Élu, le Choisi, Tâhâ, Ahmad * Celui qui s'est établi dans les stations de la perfection * Et s'est élevé au-dessus des mondes jusqu'à contempler le secret enveloppant par sa lumière, déterminé * Cette beauté très sainte, l'Unique, qui * Pour les cœurs, des mystères s'est manifestée * L'Esprit des réalités et des connaissances, à qui * Une couronne ceinte de splendeur et d'éclat * Il est, dans l'ipséité ⁶¹⁰, le but des buts, bien plus * Il est pour la fin, la fin des fins et l'objet des désirs * Dans son essence, ses attributs et ses dons * L'élu, le choisi, l'invoqué Ô Allah, je Te demande, ô mon Maître, par la sacralité de ces présences ⁶¹¹ élevées en dignité et en rang, de leurs stations illuminées, de leurs espaces et de leurs vastitudes, de leurs demeures entourées d'effusions de miséricorde, de proximité et d'intimité, et par la sacralité de leurs prières honorées, bénies, aux nombreuses récompenses et rétributions, et par la sacralité de celui qui est loué par elles, Ton Bien-aimé, notre Maître Muhammad, qu'Allah prie sur lui et le salue, l'humble, l'humilié, le pénitent, l'intercesseur au Jour de la Présentation et du Compte, et par la sacralité de sa considération ⁶¹² immense par laquelle il a intercédé auprès de Toi, et Tu lui as ouvert les portes, facilité les affaires et les causes, et Tu l'as guidé vers la voie du bien ¹⁶⁹ et les chemins de la vérité et de la rectitude, et Tu l'as gratifié de Ton agrément suprême et Tu l'as rapproché de Toi en proximité et en beau retour, de prier sur sa famille, les nobles seigneurs, et ses Compagnons, les illustres pôles ⁶¹³, de libérer par elle nos cous, de nous sauver par elle de la flamme du Feu et du douloureux châtiment, et de chasser de mon cœur, dans son amour, les ténèbres du doute et de la perplexité, de me rapprocher de lui comme se rapprochent les bien-aimés, de lever entre moi et lui le voile, jusqu'à ce que je le contemple de l'œil de ma clairvoyance ⁶¹⁴ parmi les grands rapprochés et les élus des compagnons, de m'accueillir par Ta générosité et Ta munificence, de me pardonner tout ce que j'ai commis dans le temps des insouciances et la vigueur de la jeunesse, de passer outre par Ton pardon et Ta bienfaisance, de me mettre en sécurité contre l'épreuve de la tombe, l'horreur du lieu de sortie et la mauvaise issue du compte, de sceller pour moi, à la mort, les deux paroles du témoignage, de m'affermir lors de l'interrogatoire et du compte, de me placer, dans le lieu de station, sous Ton ombre ombreuse, de me ressusciter avec ceux que Tu as comblés de bienfaits parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux, et le reste de la parenté, des proches et des bien-aimés, dans les plus hauts paradis de Ton Jardin, les hautes chambres, les palais et les dômes, et de me promener dans ses espaces dont le plafond est Ton Trône, la lumière Ton Visage, le tapis Ta miséricorde, la félicité Ton pardon, la joie Ta faveur, et le terme ultime la contemplation de Ton Visage généreux, ô Allah, ô Puissant, ô Généreux, ô Donateur, ô Toi qui, lorsqu'on Te demande, donnes, et lorsqu'on T'invoque, réponds, ô Très Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Ô Messager d'Allah, ô source de la guidée * Ô mine de la générosité qui n'a point d'égal * Ô mer de la grâce d'Allah, ô Toi par la porte duquel * Au jardin de la bienfaisance parvient celui qui entre * Ô Toi par les clefs des jardins, par son visage * Les réclame celui dont la main de Ridwân ⁶¹⁵ espère * Ô habitant du plus haut des paradis, tous * Et dans son palais, pour qui mange ¹⁷⁰ * Ô devancier de cette troupe, vers un jardin * sans compte, et les vents se hâtent * Ô entré le premier dans la Présence du Détenteur du Trône * et dont le Trône d'Allah, en cela, est le lien * Ô Toi qui as une supériorité sur tout supérieur * et pour qui ont débordé, dans les mondes, les abondances * Ô réparateur du brisé au jour du regret * et pour le Feu, un rayonnement sur les créatures, nuisible * Sur toi, la prière d'Allah et sur ta Famille entière * et tes Compagnons, chez qui se sont succédé les vertus Ô Allah, je Te demande, ô mon Maître, par sa considération auprès de Toi, d'avoir pitié, par Ta grâce, de mon humiliation et de ma misère, d'apaiser mon exil et ma solitude, de dissiper mon anxiété et mon indigence, d'exaucer ma demande et mon désir, de pardonner mon péché et ma faute, d'accepter mon œuvre et mon repentir, de m'orienter vers Toi par l'anéantissement ⁶¹⁶ en Toi, le détachement d'autre que Toi, la subsistance avec Toi par la lumière de Ta connaissance, de me réaliser par la réalisation de la servitude, de m'accorder l'accomplissement des attributs de la seigneurie, de me tirer des bourbiers des initiatives et des choix personnels, avec la permanence de la vigilance ⁶¹⁷ envers Toi et de la crainte de Toi, jusqu'à ce qu'il n'y ait de ma part nulle désobéissance dans l'ordre apparent ni nul désordre dans l'intérieur, et de m'engager sur la voie de Tes saints vertueux et des élus de Tes serviteurs rapprochés. Car le cercle de Ta clémence est vaste en générosité, et les nuées de Tes miséricordes sont abondantes en dons et bienfaits. Accorde-moi donc Ta faveur par Ta générosité et Ta bienfaisance, et accueille-moi par Ton pardon, Ta miséricorde et Ton agrément, et ne me châtie pas pour le mal que j'ai acquis, ô Très Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ¹⁷¹ Comment pourrais-je me passer de Toi, ô mon objet de désir et mon espoir * Ô Toi par qui, de toute la création, Tu m'as enrichi Mon Maître, la beauté de mon espoir en Toi me rend avide * Même si je persévère dans mon crime et ma désobéissance Tu m'as fait connaître ce que je ne connaissais pas * Des faveurs de Ta part qui furent l'origine de ma connaissance Mon Maître, ô le Meilleur de celui dont on espère le secours dans l'adversité * Tu es le Connaisseur de mes secrets et de mes déclarations Je me suis recommandé de l'Élu de Mudar ⁶¹⁸ * L'évident, l'élu, issu de la famille de 'Adnân Muhammad, le meilleur de toute la création * Qui a dépassé les limites en beauté et en bienfaisance Et Ahmad a brisé l'association ⁶¹⁹ en se soumettant à lui et a apporté * Les miracles qui sont venus avec clarification Mon Maître, ô le Meilleur de celui auprès de qui on cherche refuge et de celui * Dont on espère l'intercession parmi les humains et les djinns Mon trésor, ce sont tes louanges, ô Toi dont les qualités * Font couler les louanges et la beauté de la foi De ma part sur toi, un salut pur et parfumé * Tant que les colombes chantent dans les feuilles des rameaux Et tant qu'un jardin sourit de ses fleurs * Et que le vent du matin agite les bouts des branches Puis l'agrément sur Abû Bakr et sur 'Umar * Et sur 'Alî, l'agrément après 'Uthmân Son auteur – qu'Allah le traite par Son pardon et Son agrément, et l'honore dans les deux demeures, sa demeure et son séjour, et fasse dans les plus hauts paradis sa résidence et son séjour ¹⁷² – a dit : Je n'ai pas achevé la rédaction de cette prière, d'une dignité immense, aux nombreuses récompenses et rétributions, qui a été mentionnée au début du livre et s'est répandue chez les grands amoureux et les chefs des savants.

des mondes est Sa nouvelle, mon âme s'est passionnée pour la demande de la vision du meilleur des êtres et du sceau des prophètes et du seigneur des nobles messagers, notre seigneur et maître Muhammad, sur lui la meilleure prière et la plus pure paix, afin que par cela s'accomplissent le dessein et le but, et que l'âme atteigne son désir de ce qu'elle a souhaité de son Maître, le Roi très-Connaissant. Et comment ne le serait-elle pas, alors qu'il a dit, sur lui la prière et la paix : « Quiconque me visite a certes vu le Vrai ⁶²⁰ » ? Et comment ne désirerait-on pas la vision du Vrai et la vision du Visage de l'Esprit du Vrai, de l'Œil de la miséricorde, de l'Intercesseur des créatures, de la Mine de la clémence, de la loyauté et de la vérité ? Car dans la vision de son essence noble se trouve le lever des lumières des théophanies divines, l'apparition des traces des perfections seigneuriales, les éclairs fulgurants des secrets de la Royauté ⁶²¹, le souffle des brises des miséricordes mustafawiennes ⁶²², le débordement des dons des ouvertures prophétiques, les lueurs des signes de la Royauté muhammadienne, les preuves des bonnes nouvelles de la Sollicitude ahmadienne ⁶²³, (173) le vêtement des habits de la Gloire jabarûtienne ⁶²⁴, la descente des nuées des générosités donatrices, la matière des matières des secours invisibles, le témoignage des preuves de la félicité éternelle, et les signes de l'acceptation de l'intercession pour quiconque Le voit parmi Sa communauté miséricordieuse. Et Il a dit, sur lui la prière et la paix : « Quiconque me voit, mon intercession lui est due au Jour de la Résurrection. » Et Jésus, sur lui la paix, a dit : « Et annonciateur d'un Messager qui viendra après moi, dont le nom est Ahmad ⁶²⁵ », il a annoncé à son peuple la vision d'Ahmad et Sa venue, car dans Son visage se trouve le lever des lumières de l'éternité sans commencement, et par Sa venue sont apparus les éclairs de la lumière de l'éternité sans fin. Et Son Seigneur L'a nommé Ahmad, après L'avoir rendu loué par Sa louange et compagnon de la lumière de Sa louange, loué par la langue du Vrai et Sa louange, remercié par Son élection et Son choix. Et cela Lui est propre, éternellement sans commencement, dont le terme est la Station Louable ⁶²⁶, et dont la fin est la perfection témoignée. Et c'est la station de la proximité de la proximité, le comble de la contemplation et de l'élévation, l'attribution par le Vrai et le regard vers Son Visage dans la limite de la rectitude, sans changement ni altération, ni beauté ni préférence. Et là se trouve la station de l'intercession particulière et universelle qui englobe tout, sans cause ni raison, et elle Lui est propre, à Lui seul, du Trône jusqu'à la terre. Et c'est pourquoi Jésus, sur lui la paix, a annoncé Sa venue bénie. Je Te demande donc, ô mon Maître, de m'accorder cette grande annonce dont il n'est point d'annonce plus élevée ni plus sublime, à savoir la vision de Ton Bien-aimé, qui est le plus louangeur des louangeurs (174) par la louange, le plus obéissant des obéissants par l'obéissance, le plus connaissant des connaissants par la connaissance, le plus ardent des ardents par l'ardeur, le plus aimant des aimants en Toi par l'amour, le plus proche des proches par la proximité. Et fais jouir ma vue de la vision de Sa beauté muhammadienne, fais entendre mon ouïe de l'audition de Sa parole ahmadienne, honore-moi, ô Allah, par Sa vision particulière selon la description la plus parfaite et le visage le plus éclatant et le plus beau, jusqu'à ce que Ses lumières brillent dans mon cœur, que les mondes du secret de Ses secrets se déversent sur moi, que mon esprit s'abîme dans Sa spiritualité sanctifiée, que Ses apparitions lumineuses et les dons des secrets de Ses ouvertures samadâniennes ⁶²⁷ se manifestent sur le miroir de mon cœur. Mêle, ô Allah, mes états à Ses états, mes membres aux attributs de Ses perfections, jusqu'à ce qu'il ne reste dans mon corps un seul poil qui ne soit rempli de Sa lumière, ni une seule peau qui ne soit illuminée par Son apparition. Par cette lumière, je vaincrai les injustes, les dominateurs et les obstinés ; par elle, je réprimerai les transgresseurs, les rebelles et les négateurs ; par elle, j'atteindrai les stations de ceux qui ont atteint et des connaissants parmi les ascètes et les adorateurs. Accorde-moi donc, ô mon Maître, par Ta grâce, ma demande ; réalise en Toi mon désir et mes espoirs. Car Tu es le plus Généreux de ceux que l'on implore, le Meilleur de ceux qui prodiguent les souhaits et les requêtes. Nous T'avons demandé, ô mon Maître, la plus grande des demandes, et je me suis recommandé à Toi par le plus noble des moyens, Ton Bien-aimé, notre seigneur et maître Muhammad, sur lui la prière et la paix, le moyen de celui qui est dans la détresse et du demandeur. Aie pitié de la larme coulante et de la clé des portes des biens pour tout demandeur. Ne me voile donc pas, ô Allah, à cause de mes péchés, de la vision de Son visage vermeil, de l'aspect de Son front éclatant, de la beauté de Sa splendeur éblouissante. (175) Car Sa noble vision est l'une des plus nobles grâces et des plus parfaits dons de la générosité et de la munificence. Un regard de Son essence belle ouvre les portes des biens et repousse les obstacles des passions et des bienfaits. La compagnie de Sa noble présence affranchit les dettes et élève les aspirations. L'audition de Son discours très-saint purifie les caractères et nettoie les mœurs. Accorde-moi donc, ô mon Maître, de Lui un regard qui soulage le cœur de sa peine, guérisse le corps malade de son mal, réunisse moi et Lui dans la présence de Sa perfection et de Son élection, et m'assoie par elle dans les assemblées de la proximité de Lui, parmi Ses compagnons, Ses ministres, Ses élus, Ses bien-aimés et Ses intimes. Perpétue cela pour moi dans un état qui Te satisfasse, Le satisfasse et par lequel Tu sois satisfait de nous, jusqu'aux cieux et aux cieux dans les enclos de la Sainteté et de la Station suprême. Fais-moi descendre de Lui la demeure rapprochée auprès de Toi, jusqu'à ce que je sois de Lui à la distance de deux arcs ou plus proche encore ⁶²⁸. Et termine, à la mort, par la bonne fin et la belle parole, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Et parmi ce par quoi l'on se recommande dans la demande de Sa noble vision et la contemplation de Son visage radieux et élevé, il y a ce qu'a composé notre seigneur le père pur, ascète, adorateur, saint vertueux, fils de 'Abd Allah, mon seigneur et maître Muhammad, l'invocateur du bien, de la part de sa solliciteuse, son épouse, pour la vision de lui, sur lui la paix, dans le monde du sommeil et la contemplation de son essence qui est le miroir de la théophanie pour les gens de l'effort, de la prière et du jeûne. Il composa pour elle ce poème béni et lui enseigna les bonnes manières de l'invocation par lui dans le calme et le mouvement. Lorsque Allah eut accompli son désir et réalisé sa demande, elle passa près de lui et il lui dit : « Ah ! » Alors elle sourit, rit, se réjouit de ce qu'Allah lui avait ouvert et se réjouit. { Cela est la grâce d'Allah : Il la donne à qui Il veut. Et Allah est le Détenteur de la grâce immense. } ⁶²⁹ Et le voici, ô mon fils : (176) Ô Prophète d'Allah, ô le meilleur ◆ des prophètes et des messagers Ô père de Fâtima az-Zahrâ ◆ ma maîtresse la Vierge ⁶³⁰ Montre-moi Ton visage, ô mon ◆ Maître, avant le coucher ⁶³¹ Et si Tu remarques en moi ◆ légèreté, folie et excès C'est par la porte, la porte d'Allah ◆ que j'espère entrer Et vers qui me réfugier, si ◆ Tu n'accordes pas l'acceptation ? Ceux qui ont voyagé et erré ◆ et revêtu l'habit de l'égarement Et ceux qui ont échoué, puis se sont consumés ◆ et se sont couverts de flétrissure Et ceux qui ont goûté et surpassé ◆ lorsqu'ils ont bu le vin de l'union Et par les gens d'Allah, tous ◆, des cheikhs et des adultes Le serviteur s'est livré, nous l'avons endetté ◆, il est dans un état effrayant Et sur toi, qu'Allah prie ◆ tant que l'eau des torrents coule Et que le vent du ban ⁶³² ◆ embaume le jardin pour les ruisseaux Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière

Ouvre-nous par elle la victoire éclatante ⁶³³, et accorde-nous par elle la vision de notre maître Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, le véridique et le digne de confiance. (177) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire grandiose ⁶³⁴, et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, l'élu et le généreux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire majestueuse ⁶³⁵, et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, au visage gracieux ⁶³⁶ et au regard ombré de khôl ⁶³⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire belle ⁶³⁸, et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, à la gloire éternelle ⁶³⁹ et à l'honneur pur ⁶⁴⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire proche ⁶⁴¹, et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, porteur du turban ⁶⁴², chevauchant la mule ⁶⁴³ et le coursier noble ⁶⁴⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire facilitée ⁶⁴⁵, et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, au corps purifié ⁶⁴⁶ et au cœur illuminé ⁶⁴⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire puissante ⁶⁴⁸, et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad (178), que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, au rang élevé ⁶⁴⁹ et à la dignité suprême ⁶⁵⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire la plus grande ⁶⁵¹, et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, au front lumineux ⁶⁵² et au visage resplendissant ⁶⁵³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire éclatante ⁶⁵⁴, et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, possesseur de la prophétie et lune de la mission resplendissante ⁶⁵⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire sublime ⁶⁵⁶, et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, possesseur des dons ⁶⁵⁷, des ouvertures spirituelles ⁶⁵⁸ et du secret qui croît ⁶⁵⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire suffisante ⁶⁶⁰, et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, possesseur de la générosité, de la munificence et du bien abondant ⁶⁶¹. (179) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire parfaite ⁶⁶², et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, source de la miséricorde universelle ⁶⁶³ et de la grâce immense et générale ⁶⁶⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire complète ⁶⁶⁵, et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, seigneur de la compassion ⁶⁶⁶, de la clémence ⁶⁶⁷ et de la mansuétude universelle ⁶⁶⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire spéciale ⁶⁶⁹, et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, seigneur des grands ⁶⁷⁰ et modèle de l'élite de l'élite ⁶⁷¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire transcendante ⁶⁷², et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, possesseur de la voie claire ⁶⁷³ et de la religion éminente ⁶⁷⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire sincère ⁶⁷⁵, et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, intercesseur des pécheurs ⁶⁷⁶ et refuge des créatures ⁶⁷⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire soutenue ⁶⁷⁸, et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, chemin de la guidance ⁶⁷⁹ et pilier de l'Islam solidement établi ⁶⁸⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire manifeste ⁶⁸¹, et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui (180), l'élite de Tes élus honorés ⁶⁸² et l'imam de Tes saints pieux ⁶⁸³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire la plus élevée ⁶⁸⁴, et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, possesseur du degré élevé ⁶⁸⁵ et de la position suprême ⁶⁸⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire agréée ⁶⁸⁷, et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, possesseur de la voie droite ⁶⁸⁸ et de la voie blanche ⁶⁸⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire seigneuriale ⁶⁹⁰, et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, œil de la sollicitude ⁶⁹¹ et unique de la majesté lumineuse ⁶⁹². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire miséricordieuse ⁶⁹³, et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, trésor des secrets ⁶⁹⁴ et époux des présences lumineuses ⁶⁹⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire gnostique ⁶⁹⁶, et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, secret de l'univers ⁶⁹⁷ et esprit du monde corporel ⁶⁹⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres la victoire samadânienne ⁶⁹⁹, et par laquelle Tu nous accordes la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad (181), que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, envoyé avec le Coran sublime ⁷⁰⁰ et les sept versets répétés ⁷⁰¹.

Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad ⁷⁰², ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres l'ouverture bénéfique ⁷⁰³, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre maître Mouhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, le Prophète de la miséricorde, le refuge des créatures, l'intercédé intercesseur. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres l'ouverture vaste, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre maître Mouhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, le possesseur de la guidance et l'aube de la vérité éclatante. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres l'ouverture donnée ⁷⁰⁴, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre maître Mouhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, la manifestation des sciences de l'Essence ⁷⁰⁵ et la Tablette du secret inscrit ⁷⁰⁶. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres l'ouverture désirée, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre maître Mouhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, le thériaque ⁷⁰⁷ des maladies apparentes et cachées, et le but ultime des souhaits et de ce qui est recherché. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle sont illuminés en nous les secrets et les cœurs, et par laquelle Tu nous fais accéder aux réalités des sciences ladounniennes ⁷⁰⁸ et aux mystères des mondes invisibles, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres l'ouverture qui conduit aux demeures de la proximité et de l'intimité, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre maître Mouhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, le seigneur des anges, des hommes et des djinns. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres l'ouverture qui conduit aux degrés des gens de la contemplation et de la vision directe ⁷⁰⁹, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre maître Mouhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, soutenu par les faveurs ⁷¹⁰ et les miracles, la preuve et l'évidence. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres l'ouverture qui conduit aux demeures des gens de la rupture et de la nudification ⁷¹¹, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre maître Mouhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, la source du connaissant ⁷¹² et le secret de la parole de l'Unicité ⁷¹³. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres l'ouverture qui conduit aux stations des gens des breuvages et des goûts spirituels ⁷¹⁴, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre maître Mouhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, l'élite de l'élite et l'envoyé du Roi Créateur. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres l'ouverture qui conduit aux demeures des gens de l'intimité et de la familiarité ⁷¹⁵, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre maître Mouhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, le sceau des prophètes et le seigneur des messagers. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres l'ouverture qui conduit aux degrés des gens de la proximité et de l'union, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre maître Mouhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, l'époux du royaume ⁷¹⁶, vêtu des habits de la splendeur et de la perfection. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres l'ouverture qui conduit aux degrés des gens du désir ardent et de la nostalgie, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre maître Mouhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, celui dont la mission est attestée et pour qui les verrous de l'univers ne se sont pas ouverts ⁷¹⁷. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres l'ouverture qui conduit aux demeures des gens de la retraite et de la solitude, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre maître Mouhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, le dépositaire de la révélation céleste, le guide vers la voie du bien et de la droiture. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres l'ouverture qui conduit aux demeures des gens de la piété et de la religion, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre maître Mouhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, le guide des fronts blancs et des membres lustrés ⁷¹⁸ et l'imam des guides guidés. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres l'ouverture qui conduit aux demeures des guides éminents, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre maître Mouhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, le descendant des nobles cieux ⁷¹⁹ et l'imam de Tayyiba ⁷²⁰ et du Sanctuaire ⁷²¹. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres l'ouverture qui conduit aux demeures des gens des hauts rangs et des positions élevées, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre maître Mouhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, la couronne de la sollicitude ⁷²² et l'époux des scènes et des cortèges. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres l'ouverture qui conduit aux demeures des gens de la Sunna et de la Communauté, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre maître Mouhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, paré des ornements de l'ascèse, de la chasteté, de la piété et de l'obéissance. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres l'ouverture qui conduit aux demeures des gens de la dévotion et de la rectitude, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre maître Mouhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, porteur de l'étendard de Ta gloire dans les plaines de la Résurrection. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres l'ouverture qui conduit aux demeures des gens de l'amour et de l'élection, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre maître Mouhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, le lieu de la dignité et de la sérénité, et la voie de la guidance et de l'imitation. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, d'une prière par laquelle Tu nous ouvres l'ouverture qui conduit aux demeures des gens de la facilité et de la particularité, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre maître Mouhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, celui dont l'adoration est pure et qui s'acquitte auprès de Toi des droits de la Seigneurie.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui nous ouvre par elle l'ouverture ⁷²³ qui mène aux demeures des gens de la succession ⁷²⁴ et des hautes stations, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, le possesseur des signes évidents, des miracles éclatants et de la générosité répandue. (185) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui nous ouvre par elle l'ouverture qui mène aux demeures des gens de la renommée et de la manifestation, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, le possesseur de l'intercession majeure au jour de la résurrection et du rassemblement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui nous ouvre par elle l'ouverture qui mène aux demeures des gens de la vénération et de la piété, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, la prière de la couronne, du diadème et de l'armée victorieuse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui nous ouvre par elle l'ouverture qui mène aux demeures de l'agrément et de la satisfaction, et par laquelle Tu nous accordes la grâce de voir Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, le lieu de chute des joyaux des descentes ⁷²⁵ auprès de Toi et des sciences du Coran. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille aux cols et aux manches parfumés, et sur ses compagnons, lions de la guerre et cavaliers vaillants, d'une prière par laquelle Tu scelles pour nous avec le sceau de la foi et que Tu fais (186) pour nous une provision lors de l'interrogatoire de la tombe, du rassemblement, de la dispersion, du pont et de la balance, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Mon désir s'est prolongé, y aura-t-il une rencontre ? Combien endure, mon cœur épuisé, de blessures ! Combien frappe un amour ulcéré ! Ce beau visage surpasse toutes les beautés. Ma patience est épuisée, les larmes coulent, car ma lune s'est levée, et ma poitrine s'en épanouit. Mon esprit est libéré, mon amour est habituel, mon cœur est parti, tandis que le corps n'a pas obtenu la permission. Nous espérons la perfection, lune de la perfection, pôle ⁷²⁶ des nobles, mer des dons et de la générosité. Visage de la joie, lune des lunes, guérisseur des poitrines, de tout mal ou souillure. Soleil des félicitations, refuge des espoirs, parfum des jardins, de son corps pur et odorant. Aube claire, son front, combien se manifeste de son visage la gloire de l'extase ! Ô Allah, de même que Tes serviteurs connaisseurs se sont réjouis des lueurs des soleils levants et des lumières, réjouis-moi par la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, le seigneur des purs et l'ornement des meilleurs envoyés, le plus noble de ceux que la nuit a couverts et sur qui le jour a brillé. Ô Allah, de même que Tes serviteurs vertueux se sont réjouis des extases ⁷²⁷, des attractions ⁷²⁸ et du dépouillement des voiles ⁷²⁹, réjouis-moi par la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, le lieu de descente du secret de la révélation et le trésor des dons ⁷³⁰ et des mystères. (187) Ô Allah, de même que Tes serviteurs qui se souviennent se sont réjouis de la solitude dans les retraites et les apparitions, réjouis-moi par la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, celui qui est spécialisé dans l'acceptation des moyens ⁷³¹, la perfection de l'intercession et l'exaucement des invocations. Ô Allah, de même que Tes serviteurs dévots se sont réjouis de la prière intime et de la supplication aux aurores, réjouis-moi par la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, celui par l'apparition duquel les mondes ont été heureux et dont les siècles et les époques se sont glorifiés. Ô Allah, de même que Tes serviteurs désireux se sont réjouis de l'accomplissement des promesses et de l'exaucement des besoins, réjouis-moi par la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, l'âme du corps des deux mondes et le seigneur des habitants des terres et des cieux. Ô Allah, de même que Tes serviteurs aimants se sont réjouis de la station de la proximité ⁷³² et de la pure amitié, réjouis-moi par la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, celui qui est marqué par les dons abondants et la généreuse récompense. Ô Allah, de même que Tes serviteurs sincères se sont réjouis de la pureté des félicités et de la sincérité des adorations, réjouis-moi par la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, l'objet de la quête des chercheurs et le but des volontés. Ô Allah, de même que Tu as réjoui Tes serviteurs arrivés ⁷³³ par les bonnes nouvelles de l'acceptation et l'apparition des signes, réjouis-moi par la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, le pôle de la sainteté ⁷³⁴ et le sceau des secrets de la prophétie et des messages. Ô Allah, de même que Tu as réjoui Tes serviteurs agissants par la perfection de la sincérité et la véracité des transactions, réjouis-moi par la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, l'époux de la station de « deux arcs ou moins » ⁷³⁵ et le prédicateur de la Présence des entretiens et des colloques. Ô Allah, de même que Tu as réjoui Tes serviteurs dévots par la prière du matin ⁷³⁶ et la retraite dans les oratoires et les mosquées, réjouis-moi par la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, le prédicateur des chaires et l'imam des cortèges (188) et des assemblées. Ô Allah, de même que Tu as réjoui Tes serviteurs itinérants ⁷³⁷ par la prière de la nuit et le jeûne des heures chaudes, réjouis-moi par la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, la lampe des consciences et la lumière du noir des orbites. Ô Allah, de même que Tu as réjoui Tes serviteurs humbles par les souffles de l'ouverture et les brises des bénédictions, réjouis-moi par la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, la voie des voyageurs et le phare des guides. Ô Allah, de même que Tu as réjoui Tes serviteurs parfaits par le dévoilement et la connaissance des choses cachées, réjouis-moi par la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, la lampe des consciences et la lune des théophanies. Ô Allah, de même que Tu as réjoui Tes serviteurs véridiques ⁷³⁸ par la circulation de l'esprit dans les jardins de la royauté et de la souveraineté spirituelle ⁷³⁹, réjouis-moi par la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, le lieu de chute des joyaux des descentes et le trésorier des secrets de la puissance ⁷⁴⁰. Ô Allah, de même que Tu as réjoui Tes serviteurs inspirés par la réception des sciences des inspirations des tablettes de l'effacement et de l'établissement ⁷⁴¹, réjouis-moi par la vision de Ton bien-aimé, notre seigneur Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, celui qui est décrit par le rayonnement des perfections et la perfection des attributs.

Ô Dieu, de même que Tu as réjoui Tes serviteurs ascètes par le voyage ⁷⁴² à travers les contrées de la terre et tous les cieux, réjouis-moi par la vision de Ton bien-aimé, notre maître Muhammad — que Dieu prie sur lui et le salue —, esprit des mondes supérieurs et inférieurs, nourriture des corps et subsistance. Ô Dieu, de même que Tu as réjoui Tes serviteurs élus par l'ascension ⁷⁴³ de leurs esprits vers le tapis de l'intimité et les demeures de la miséricorde, réjouis-moi par la vision de Ton bien-aimé, notre maître Muhammad — que Dieu prie sur lui et le salue —, moyen des moyens et clef des portes du désir et de la crainte. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous rende agréables les temps et les moments, qui nous fasse descendre, par sa bénédiction, aux demeures des félicitations, de la joie et des bonnes nouvelles, et qui nous accorde par elle Ton agrément et le sien, ô Créateur des cieux et de la terre, ô Détenteur de la majesté et de l'honneur, ô Vivant qui ne meurt pas, ô Très Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. (189) Ô mon maître, ô Muhammad, ô Sceau des prophètes, tu es la félicité de mon cœur, et dans ta rencontre est ma guérison, ô mon maître, ô mon soutien, ô pôle ⁷⁴⁴ de toute perfection, ô mon objet, ô mon désir, ô lumière de chaque croissant, ô toi dont l'amour est mon cœur, je me plains à toi de mon état, ton souvenir est mon but, ô Sceau des prophètes, tu es la félicité de mon cœur, et dans ta rencontre est ma guérison. Ô toi que les poignées de main ont honoré, et que la beauté a accru en beauté, j'ai déployé en ton honneur les louanges, espérant ta générosité envers nous, ô toi qui prodigues les conseils, sois généreux envers l'écrit tourmenté. Mon amour pour toi, ô Sceau des prophètes, a coulé de l'état de ton amour, le meilleur des souffles t'annonce que mon cœur a voyagé vers toi, quittant un corps d'une personne résidente, il désire, ô meilleur des envoyés, ta rencontre auprès du Généreux. Tu es le Bien-aimé glorifié, ô Sceau des prophètes, tu es la félicité de mon cœur, et dans ta rencontre est ma guérison. Mon esprit vole vers toi, et le corps est devenu étranger, son souhait est un visage lumineux, je veux dire le Prophète bien-aimé. Ô annonciateur, avertisseur, sois pour l'étranger un répondant, ô Élu, ô Soutenu, ô Sceau de tous les prophètes, tu es la félicité de mon cœur, et dans ta rencontre est ma guérison. (190) Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad. Ô Dieu, de même que Tu as réjoui les cœurs de Tes serviteurs croyants par les saisons et les fêtes, réjouis-moi par la vision de Ton bien-aimé, notre maître Muhammad — que Dieu prie sur lui et le salue —, refuge des pécheurs et intercesseur des créatures au jour du Rassemblement et de l'Appel. Ô Dieu, de même que Tu as réjoui Tes serviteurs croyants par les biens, les épouses et les enfants, réjouis-moi par la vision de Ton bien-aimé, notre maître Muhammad — que Dieu prie sur lui et le salue —, imam des secrets ⁷⁴⁵ et seigneur des prophètes et des envoyés. Ô Dieu, de même que Tu as réjoui les cœurs de Tes serviteurs par le désir de Toi et l'amour, réjouis-moi par la vision de Ton bien-aimé, notre maître Muhammad — que Dieu prie sur lui et le salue —, noble de lignée et généreux de clan et de compagnie. Ô Dieu, de même que Tu as réjoui Tes serviteurs croyants par la sincérité et la foi, réjouis-moi par la rencontre de Ton bien-aimé, notre maître Muhammad — que Dieu prie sur lui et le salue —, gloire des dons et source des sciences et de la connaissance. Ô Dieu, de même que Tu as réjoui Tes serviteurs croyants par la guidance et la réussite, réjouis-moi par la rencontre de Ton bien-aimé, notre maître Muhammad — que Dieu prie sur lui et le salue —, soleil des connaissances et lumière de la clairvoyance des gens de la contemplation et de la réalisation. Ô Dieu, de même que Tu as réjoui Tes serviteurs croyants par l'humilité devant Toi et la soumission, réjouis-moi par la rencontre de Ton bien-aimé, notre maître Muhammad — que Dieu prie sur lui et le salue —, Kaaba ⁷⁴⁶ de la circumambulation des amants et qibla ⁷⁴⁷ des gens de la prosternation et de l'inclinaison. Ô Dieu, de même que Tu as réjoui Tes serviteurs croyants par l'attraction et la voie ⁷⁴⁸, réjouis-moi par la rencontre de Ton bien-aimé, notre maître Muhammad — que Dieu prie sur lui et le salue —, élite des purs et seigneur des libres, des saints et des rois. Ô Dieu, de même que Tu as réjoui Tes serviteurs croyants par le repentir et le retour, réjouis-moi par la rencontre de Ton bien-aimé, notre maître Muhammad — que Dieu prie sur lui et le salue —, possesseur des invocations agréables, des prières acceptées et de l'exaucement. Ô Dieu, de même que Tu as réjoui Tes serviteurs croyants par Ton pardon et Ton agrément, réjouis-moi par la rencontre de Ton bien-aimé, notre maître Muhammad — que Dieu prie sur lui et le salue —, en ce monde et dans l'autre, et au jour de la rencontre et du rendez-vous. (191) Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous accorde par elle la modération dans la dépense et l'épargne, et nous préserve par elle des causes de discorde, d'hypocrisie et d'association, par Ta faveur et Ta générosité, ô Très Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Je me suis tenu devant Toi, épris, les colombes pleurent mon état. Si Ta demeure était une caravane, la station m'en aurait détourné. J'ai envoyé vers Toi des lettres, entre les lignes, le salut. Et le meilleur d'elles, ô Muhammad, ô Sceau des prophètes, est le but de l'amant et l'arrivée à Toi, ô meilleur guide. Mon cœur penche vers Toi, et la proximité de Toi est mon désir. Y a-t-il donc un chemin vers Toi, ô Toi que j'invoque ? Sois généreux envers celui qui a chanté en Toi, ô Sceau des prophètes, tu es la félicité de mon cœur, et dans ta rencontre est ma guérison. Ô Toi que le Généreux a favorisé, quand verrai-je mon bien-aimé ? Pour les riverains, c'est une félicité, par un regard de Ton agrément. Sois donc clément envers celui qui erre, entre les demeures, cherchant Ta rencontre. Il dit en chaque lieu de témoignage : ô Sceau des prophètes, tu es la félicité de mon cœur, et dans ta rencontre est ma guérison. Ô Dieu, de même que Tu as réjoui les repentants par leur repentir, les savants agissants par le comble de leur élévation, les individus ⁷⁴⁹ obscurs par la sincérité de leur orientation, les pieux ⁷⁵⁰ enracinés par la hauteur de leur résolution, les pôles ⁷⁵¹ arrivés par la perfection de leur pas, les attirés ⁷⁵² éperdus par l'éminence de leur fierté, les adorateurs dévots par la noblesse de leur lignée, les élus aimés par l'élévation de leur rang, les purs acceptés par le pardon de leur faute, réjouis-moi par la vision de Ton bien-aimé, notre maître Muhammad — que Dieu prie sur lui et le salue —, et fais-en pour moi un témoignage que je réserve auprès de Toi au jour de la Résurrection, et fais-moi en profiter au jour de la grande frayeur, du regret et du remords, par Ta faveur et Ta générosité, ô Très Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Chaque fois que les montures passent, mes yeux versent des larmes abondantes, et le cœur, toujours assidu, se plaint de la séparation des séparations, de ces déserts, et par la rapidité de l'état des chamelles, vers Ta demeure il s'efforce, ô Sceau des prophètes (192), tu es la félicité de mon cœur, et dans ta rencontre est ma guérison. Mon corps est revêtu d'amaigrissement, par désir de ces lieux. Quand aura lieu le départ vers celui qui habite mon cœur ? Le guide, quel bon messager ! Je me rendrais à lui le matin, mais ma marche serait renouvelée, ô Sceau des prophètes, tu es la félicité de mon cœur, et dans ta rencontre est ma guérison. Ô mon maître, ô mon bien-aimé, ô modèle des envoyés, je me plains à toi de l'excès de mes péchés, ô refuge des pécheurs. Je voudrais ma part de toi, servir les gens de Médine, puis m'arrêter, ô Muhammad, ô Sceau des prophètes, tu es la félicité de mon cœur, et dans ta rencontre est ma guérison. Je Te demande donc, ô Dieu, par Ton amour en lui et son amour en Toi, par le secret qui est entre Toi et lui, par sa dignité auprès de Toi, par ce que Tu lui as accordé comme particularité auprès de Toi, et par l'honneur du rang et de la station qu'il a auprès de Toi, de me gratifier de sa rencontre comme je Te l'ai demandé et désiré, de me rapprocher de lui comme je l'ai espéré et sollicité, jusqu'à ce que Tu prennes mon être avec son être sanctifié par Ta majesté, et mon esprit

Par son esprit revêtu de la lumière de Ta beauté, mes attributs se parent de ses attributs décrits par Ta perfection, et mes caractères moraux se façonnent selon ses caractères moraux comblés par Ta proximité et Ton union, de sorte qu'il devienne pour moi un substitut de moi-même, au point que Tu penses qu'il est moi. Ainsi, nous errons dans la splendeur de ses beautés muhammadiennes ⁷⁵³, nous nous égarons dans les jardins de ses beautés ahmadiennes ⁷⁵⁴, nous sommes revêtus parmi les amants du vêtement de ses perfections mustafawiennes ⁷⁵⁵, nous vivons parmi les rapprochés de sa vie pure et immaculée, nous demeurons sous son ombre muhammadienne d'une vie agréable et satisfaisante, et nous mourons sur sa religion d'une mort élevée et éminente. Fais que son visage soit pour moi dans la tombe une lampe lumineuse et une joie, et lors de la rencontre ⁷⁵⁶ une provision, une preuve et un argument. Rassemble-moi dans son groupe, fais que mon amour pour lui soit une protection contre l'horreur du Jour de la Résurrection et un bouclier, et que mes prières sur lui dans la Demeure de Ta Générosité soient pour moi un délice et un paradis, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. (193) Ô Messager d'Allah, par ton amour, mon cœur s'est épris d'une passion ardente et a trouvé. Tu es mon appui et mon soutien, ô Messager d'Allah, secours et assistance ! Vous êtes le père et le serviteur est l'enfant. La Révélation est venue comme un texte explicite : Tu es le Maître, et la générosité a été trouvée. Tu es compatissant et miséricordieux, le plus miséricordieux des miséricordieux. Ô Messager d'Allah, par ton rang, le chercheur atteint le plus haut de ce qu'il a cherché. Tu es, par Allah, mon but ultime, et te suivre est ma plus grande force. Par toi viennent mes renforts, et de toi vient mon soutien. Ô Messager d'Allah, un peuple a été anéanti, mais vous avez redressé ce qui était tordu dans la religion. La droiture vient de vous, ainsi que le soutien. Nul n'a atteint votre hauteur. Tu es mon espoir et mon but, ô Messager d'Allah. Je n'ai d'autre provision que Ton Bien-Aimé, et quelle excellente provision ! Il a constitué votre essence dans une miséricorde qui a embrassé tout, qu'Il a réservée à celui qui a un lien. Et vous avez accordé des bienfaits. Ô Messager d'Allah, y a-t-il un regard qui répare rapidement le cœur et le corps ? Mon vide ⁷⁵⁷ s'est rempli par votre guidance, depuis que mon amour pour vous existe et que mes biens sont pour vous par émigration ⁷⁵⁸. Ô Messager d'Allah, y a-t-il une tendresse qui ramène l'intention délibérée vers les voies de la droiture ? Tu as été compatissant envers nous, plein de bonté, et Tu nous as appelés sans difficulté. Nous nous sommes exposés pour obtenir une proximité. Ô Messager d'Allah, y a-t-il une effusion de Ta part et de la part de l'Unique, l'Éternel ? Chaque fois que j'obtiens par vous une union, ce n'est ni par ma force ni par ma puissance, et j'espère le retour : y a-t-il un retour ? Ô Messager d'Allah, y a-t-il une attraction qui attire le serviteur vers la voie nouvelle ? Ô Messager d'Allah, un destin me rendra-t-il heureux, en me plongeant dans votre lumière, dans un voisinage sain, à l'abri des épreuves ? Ô Messager d'Allah, m'entends-Tu ? Oui, par mon Seigneur, Tu entends la parole qui est parvenue. Ô Messager d'Allah, sois pour moi utile, et protège-moi de ce qui est détestable, et rassemble-moi auprès de la Présence. Ô Messager d'Allah, sois pour moi intercesseur. Tu es, par Allah, un intercesseur pour l'éternité. (194) Je cherche refuge auprès d'Allah contre le fait de chercher refuge ⁷⁵⁹, de peur d'opprimer ou de voir du mal. Et je dis, manifestant ma souplesse : Je suis par Allah et par le Visage auquel le Possesseur du Trône a dit : « Prosterne-toi », et il s'est prosterné. Quiconque se réfugie dans la caverne des saints et dans la corde des élus, des purs, sera dans le groupe du meilleur des pieux, le maître des messagers, le sceau des prophètes, le possesseur de la prosternation et du feuillet ⁷⁶⁰, en un jour où ses maîtres se sont dirigés vers le rang de l'étendard ⁷⁶¹. Ses bannières sont l'intercesseur de tous et celui dont les difficultés ⁷⁶² sont l'origine du commencement de l'univers, voire ses fins. La preuve d'Allah sur chaque être, l'Élu par la Vérité en vérité. Reconnais donc qu'il est l'élu parmi la création, choisi, et de la perfection, décris ce que tu veux. Tout honneur chez les prophètes est réuni en lui, après avoir été dispersé. Il a parfait les caractères moraux en lui, et sa mort ⁷⁶³ l'a suffi, et quel bon suffiseur ! Il l'a élu avant tout élu. Il les a surpassés en honneur par des particularités dont le sens lui est propre. Il a été distingué par le Voyage Nocturne ⁷⁶⁴ et cette souveraineté. En lui se trouve la science et l'unicité, et la Station Louable ⁷⁶⁵ en lui est louée. Qui pour le Jour du Rassemblement sinon Ahmad ? Le jour où aucun père ne suffira à son enfant, le jour de la Résurrection où tous seront terrifiés par lui, lorsque la frayeur et la stupeur les saisiront. Si tu demandes qui est l'intercesseur du rassemblement, c'est lui, le sauveur de tous par une prosternation pour lui, des soucis, des peines et des malheurs. Il est doux, indulgent, facile et affable. Toute perfection est héritée de lui. Implore donc secours et appelle le meilleur de ceux qui ont été envoyés : Ô toi qui dissipes les chagrins noirs, secours ! Aucune peine ne t'a atteint sans qu'elle ne s'enfuie. Il nous a guidés, le meilleur de ceux qui ont guidé, et il nous a pris en charge, le noble des saints. Satisfais-nous, ô le meilleur de ceux qui ont satisfait ! Ô toi au visage honoré dans les deux demeures, ô intercesseur des créatures, vers toi est l'appui. J'ai dirigé mon visage vers toi, j'ai manifesté mon amour, et j'ai offert mon affection. Je t'ai dédié mon éloge : récompense-moi donc par l'acceptation et l'assistance. (195) Je suis venu, me dirigeant vers toi, avec un cœur craintif, honteux de toi et confus. Désire donc le Maître pour lui, et transmets, et demande au Miséricordieux, par Sa grâce, le pardon, l'absolution et la subsistance abondante. Achève la versification ⁷⁶⁶ en vérité et en plénitude, et une invocation, mon Seigneur, comme antidote de guérison. Seigneur, préserve-nous, par le rang de l'Élu, de toute peine, épreuve et malheur. Efface ce qui a été de nos faux pas, puis accorde-nous la réussite dans la belle action. Pardonne et absous ce qui a paru auparavant, et satisfais mon besoin, et réforme mon œuvre. Termine la vie par le bien, lorsqu'elle s'épuise. Si Tu n'as pas répondu à celui qui invoque, alors qui acceptera la plainte et récompensera par le bien ? Accorde-nous donc la générosité de Ta part et les faveurs.

Ainsi que la famille, les Compagnons et ceux qui, parmi eux, se sont rapprochés de nous ou se sont éloignés. Cette noble personne ⁷⁶⁷ a été honorée dans sa glorification, et selon ma capacité, je me suis levé pour l'honorer et pour étendre la grâce dans sa généralisation. Que la prière de Dieu, accompagnée de Sa paix, soit sur le Messager de Dieu, sans limite, des prières qui traversent les péchés, et une paix qui efface les fautes, et qui accomplissent l'obligation nécessaire d'entre elles, demeurant éternellement par la permanence de Dieu. Et sur la famille, car ils sont les gens de la droiture. Ô Dieu, Toi qui as distingué ce Prophète bien-aimé par la station de la proximité et de l'intimité ⁷⁶⁸, et qui l'as établi comme modèle pour les gens de la discipline spirituelle et du raffinement, et qui l'as pris comme intercesseur pour les auteurs de grands péchés contre la chaleur d'un feu ardent et la flamme du brasier. Et prie sur quiconque prie sur lui avec amour et désir ardent, et accueille sa prière avec satisfaction, acceptation et bienvenue. Je Te demande, ô mon Maître, par sa considération immense et sa dignité sublime, qui ne repousse ni ne déçoit celui qui Te demande par elle, de prier sur lui, sur sa famille et ses Compagnons, possesseurs de générosité, de noblesse et d'une vaste envergure. Et d'ouvrir pour moi, par la prière sur lui, la conquête prochaine ⁷⁶⁹, de me purifier dans la beauté de son apparition radieuse et les jardins de ses vertus agréables et fécondes, de me faire jouir de la vision de son visage lunaire et de la branche de sa taille plus verdoyante, éclatante et fraîche, (196) et de me faire être de ceux qui se réjouissent de sa louange, qui entrent en extase ⁷⁷⁰ à l'écoute de ses évocations et qui s'absentent ⁷⁷¹. Et de me revêtir de son noble caractère, de m'accorder de son amour noble la part la plus abondante, d'illuminer mon cœur par les lumières de Ta certitude et de Ton unicité, de faire parler ma langue avec les joyaux de Ta louange et de Ta glorification, de raffermir mon intellect pour recevoir ce qui me vient de la Présence de Ta contemplation et de Ta singularisation, de me distinguer par la station de la proximité de Toi, de me faire être parmi les meilleurs de Tes aimés et les élus de Tes serviteurs, de me réjouir par Toi sur le tapis de la proximité et de l'élection, de me guider sur les voies des gens de la proximité et de la suite, de me faire être de Toi et vers Toi, de ne pas détourner mon visage vers autre que Toi, d'être avec moi où que je sois par l'assistance et la réussite, d'illuminer ma clairvoyance par les lumières de la contemplation et de la réalisation, d'écarter de moi les obstacles de cette demeure et de me fortifier pour rejeter ses objets d'amour et ses plaisirs, de me rapprocher de Toi du rapprochement des bien-aimés, de me faire descendre dans les demeures des pieux, de m'asseoir sur le tapis de l'amour, de me revêtir des habits des élus vertueux, de prendre soin de moi par Ta douceur et Ta protection dans cette demeure et dans l'autre, de me faciliter la question de cette subsistance que Tu as rendue la plus dure des épreuves pour les créatures, d'une facilitation qui soit une cause pour me tourner vers Ta satisfaction et une aide pour observer ce qui émane de Toi avec foi, soumission et accomplissement des droits de Ton Essence. Et fais-moi être de ceux qui la recherchent en suivant Ton Prophète et en marchant selon Ta Sunna. Élargis mon cœur pour qu'il ne se resserre pas à la perte de ses causes ni ne se détourne de l'orientation vers Toi à la fermeture de ses portes. Ouvre ma poitrine envers les créatures afin que nous ne les traitions que par ce qui contient Ta satisfaction. Protège-moi des voies de la rectitude vers ce qui me fait parvenir aux plus hauts degrés de Ta proximité, honore-moi par un surplus de Ta piété, fais-moi descendre dans les demeures des honorés parmi Tes serviteurs, répands sur moi les bienfaits étendus de Tes faveurs et de Tes grâces, sois pour moi l'assistant pour suivre le chemin de Tes saints qui agissent selon Ta Sunna et sont guidés par Ta guidance. Fais-moi entrer dans la Présence (197) de l'établissement ⁷⁷², protégé des calamités des épreuves, dépouillé de l'instabilité ⁷⁷³, considéré par Toi avec la détermination qui ne se tourne pas vers autre que Toi et ne se détourne pas vers ce qui est autre que Toi, ô le Plus Généreux des généreux, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * L'œil, sinon pour Te voir, est faible * Et la patience, sinon quand Tu es absent, est belle * L'âme, sinon qu'elle passe triste * Et la nuit, sinon qu'elle s'en aille, est longue * Tu as dans le cœur des pâturages et des demeures * Nous prolongeons la louange par leur description * Tu les as revêtus de l'état de joie avec félicité * Nos flancs s'en parent et s'inclinent * Ta miséricorde envers l'ami ⁷⁷⁴ : les pactes de sa passion * Durablement, car qui est sévère envers les traîtres ? * Ô Apparent par des contemplations saintes * De Sa gloire, le puissant s'humilie, faible * Tu apparais avec les attributs de la beauté à celui qui a * Un cœur qui rencontre l'univers et il est poli * Un amant plus subtil que la brise en finesse * Malade, en lui l'eau de la passion coule * Majestueux, pour les sortes de théophanie, stable * Et Il t'a écrit, corps sur toi, renversé (198)

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1. as-siyāda al-muḥammadiyya : La seigneurie ou la souveraineté spirituelle attribuée au Prophète Muhammad.
2. al-majāda al-aḥmadiyya : La gloire ou la noblesse liée à Ahmad, l'un des noms du Prophète.
3. qāba qawsayn : Expression coranique (53:9) désignant une proximité extrême avec Dieu, littéralement 'à deux arcs ou moins'.
4. al-muṣṭafawī : Relatif à Mustafa, 'l'Élu', un nom du Prophète.
5. tabraha wa nuḍārahā : L'or pur et le métal précieux, métaphore de la substance noble du Prophète.
6. al-ʿulūm al-ladunniyya : Sciences infuses ou connaissances divines accordées directement par Dieu sans intermédiaire.
7. amwāt al-abdān : Les corps morts, métaphore des cœurs morts spirituellement.
8. rabb al-ʿālamīn : Seigneur des mondes, expression coranique désignant Dieu.
9. al-ḥaḍra : La présence divine ou la station spirituelle élevée.
10. Muṣṭafā : L'Élu, un nom du Prophète Muhammad.
11. al-Kawthar : Le fleuve du Paradis offert au Prophète, aussi nom d'une sourate.
12. faṣdaʿ bimā tuʾmar : Coran 15:94 : 'Proclame donc ce qu'on t'ordonne'.
13. zabarjadiyya : Émeraude, désignant ici la beauté et la rareté du style.
14. al-muḍāriʿ : Terme grammatical désignant le verbe à l'inaccompli, mais ici métaphore pour la forme poétique.
15. ummahāt al-ʿulūm al-jawāmiʿ : Mères des sciences complètes, désignant les Compagnons comme sources des sciences islamiques.
16. al-mawlawiyya : Relatif au Mawla (Seigneur), ici les miséricordes divines.
17. arbāb al-aḥwāl : Maîtres des états spirituels, désignant les soufis avancés.
18. al-munʿaniʿ : Hadith à la chaîne de transmission ininterrompue.
19. al-ʿuṣāt : Les pécheurs, ceux qui désobéissent.
20. tunazzahu : Se promener, se délecter, ici au sens figuré.
21. zindād : Briquet à silex, symbole de l'étincelle de l'amour divin.
22. al-maḥabba al-muḥammadiyya : Amour pour le Prophète Muhammad, considéré comme un feu spirituel.
23. an-nadīm : Compagnon de beuverie, ici métaphore de l'âme en extase.
24. ar-rāḥ al-aḥmadiyya : Vin spirituel attribué au Prophète Ahmad (autre nom de Muhammad).
25. zujāja al-ajsād : Verre des corps, métaphore de la fragilité et de la transparence spirituelle.
26. dhikr : Évocation de Dieu ou du Prophète, pratique spirituelle.
27. manābir aṣ-ṣalāḥ : Chaires de la piété, métaphore des degrés spirituels élevés.
28. al-mulk wa al-malakūt : La royauté terrestre et la souveraineté céleste, deux mondes spirituels.
29. al-ḥaḍra al-muṣṭafawiyya : Présence mustafawienne, c'est-à-dire la présence du Prophète élu (al-Muṣṭafā).
30. asjā‘ : Rimes ou phrases rythmées, caractéristiques des prières soufies.
31. al-malik al-fattāḥ : Le Roi Victorieux, un des noms de Dieu.
32. al-muqarrabūn : Les rapprochés, anges ou saints proches de Dieu.
33. arbāb al-bidāya : Les gens du début, les débutants sur la voie spirituelle.
34. ahl an-nihāya : Les gens de la fin, les initiés avancés.
35. العقيان : Perles précieuses, ici métaphore des prières sur le Prophète.
36. أهل البلاغة : Les maîtres de l'éloquence et de la rhétorique.
37. الزهرة : La planète Vénus, symbole de beauté et d'éclat.
38. بلابل الشائقين : Rossignols des ardents désireux, métaphore des amoureux spirituels.
39. لطائف أذكارها : Les subtilités des évocations, faisant référence aux dhikr (invocations) subtils.
40. حظائر القدس : Les enclos de la Sainteté, désignant les demeures spirituelles élevées.
41. كثائف أغيارها : Les voiles épais des altérités, c'est-à-dire les obstacles de l'ego et du monde.
42. أكابر خواص المقربين : Les plus grands des élus rapprochés, les saints proches de Dieu.
43. الحقائق : Les réalités spirituelles, les vérités divines.
44. رقائق المعارف : Les subtilités des connaissances spirituelles (ma'ârif).
45. الحمى الأحمدي : L'égide ahmadienne, la protection liée au Prophète Muhammad (Ahmad).
46. أكابر المادحين : Les plus grands des panégyristes, ceux qui louent le Prophète.
47. أرباب الأحوال : Les maîtres des états spirituels, les soufis ayant des états (ahwâl).
48. بيوت أوقافها : Les demeures de ses legs pieux, métaphore des enseignements prophétiques.
49. رجال الغيب : Les hommes de l'invisible, les saints cachés (abdâl, aqtâb).
50. بوارق الفتح : Les éclairs de l'ouverture spirituelle (al-fath).
51. السر الأحمدي : Le secret ahmadien, la réalité spirituelle du Prophète Muhammad.
52. المزكومين : Les enrhumés, métaphore de ceux dont le cœur est obstrué par les voiles.
53. المحبة المحمدية : L'amour muhammadien, l'amour pour le Prophète.
54. غم الطبع : La nuée de la nature, l'obscurité de l'âme charnelle.
55. الأعلام : Les étendards, métaphore des savants et des guides spirituels.
56. Āl : Famille ou descendance du Prophète, incluant ses proches parents et parfois ses épouses et descendants.
57. Khulūd : Éternité, demeure perpétuelle au paradis.
58. Ḥawḍ : Le Bassin du Prophète au Jour du Jugement, où les croyants boiront avant d'entrer au Paradis.
59. Tashhīr : Rendre célèbre, manifester au grand jour.
60. Ṭarīq al-sulūk : La voie de l'initiation spirituelle, le cheminement mystique vers Dieu.
61. Takfīr : Expiation des péchés, effacement des fautes par la miséricorde divine.
62. Taḥrīr : Affranchissement, libération de l'esclavage ou du châtiment.
63. Taṣbīr : Rendre patient, accorder la patience face aux épreuves.
64. al-‘ālamīn : Pluriel de 'ālam, désignant les mondes ou créatures, incluant humains, djinns, anges, etc.
65. al-‘itra : Descendance du Prophète, particulièrement les membres de sa famille par les liens du sang.
66. al-ghurar : Pluriel de ghurra, signifiant 'nobles' ou 'illustres', désignant ici les Compagnons éminents.
67. zumurrud : Émeraude, symbole de beauté et de rareté, peut-être une métaphore pour la générosité.
68. kabā’ir : Péchés majeurs en islam, opposés aux petits péchés (saghā’ir).
69. awraqa al-‘amā : Expression poétique : 'le rameau vert de l'espérance', symbole de la générosité et de l'espoir.
70. sulūk : Voie spirituelle ou initiation dans le soufisme, cheminement vers Dieu.
71. shahawāt qalbiyya : Passions du cœur, désirs charnels ou mondains qui détournent de Dieu.
72. adhkār : Pluriel de dhikr, évocations ou invocations de Dieu, pratique spirituelle centrale.
73. sijn al-qatī‘a : Prison de la séparation : état d'éloignement spirituel de Dieu.
74. al-fawātiḥ : Les ouvertures : les premières sourates ou versets, ou les invocations d'ouverture.
75. al-jinān : Les jardins : le Paradis.
76. al-‘alā’iq : Les attaches : les liens mondains ou les passions qui entravent l'âme.
77. Yathrib : Ancien nom de Médine, ville du Prophète.
78. Hāshim : Clan de Quraysh dont descend le Prophète Muhammad.
79. fī llāhi yubrimu mā yashā’u wa yaqbiḍu : Citation coranique (Coran 13:2) : 'Il décide ce qu'Il veut et Il retient'.
80. al-ḥanīfiyya : La religion monothéiste pure, celle d'Abraham.
81. al-thaqalayn : Les deux poids lourds : les humains et les djinns.
82. al-ḥawḍ : Le bassin du Prophète au Paradis où les croyants boiront.
83. al-kawnayn : Les deux mondes : ce monde et l'au-delà.
84. al-Shiblî : Abû Bakr al-Shiblî (861-946), célèbre maître soufi de Bagdad, disciple de Junayd.
85. Khayr al-Nassâj : Abû al-Hasan Khayr al-Nassâj (mort en 917), soufi de Bagdad, connu pour son ascèse.
86. al-Junayd : Abû al-Qâsim al-Junayd al-Baghdâdî (830-910), l'un des plus grands maîtres du soufisme.
87. Sirrî al-Saqatî : Abû al-Hasan Sirrî al-Saqatî (mort en 867), maître soufi de Bagdad, oncle de Junayd.
88. al-Hallâj : Mansûr al-Hallâj (858-922), mystique soufi exécuté pour ses paroles jugées blasphématoires.
89. waqfs : Biens de mainmorte, fondations pieuses en droit islamique.
90. la reine : Terme désignant la pièce maîtresse aux échecs (la dame), symbole de rapidité.
91. asrā : Allusion au Voyage Nocturne (Isrā') du Prophète Muhammad de La Mecque à Jérusalem, puis son Ascension (Mi'rāj) aux cieux.
92. Hadrat al-Quds : La Présence de la Sainteté, désignant la proximité divine et la pureté absolue.
93. aghwār wa nujūd : Les vallées et les hauteurs, métaphore pour l'ensemble de la création.
94. awfū bi-l-‘uqūd : Référence au verset coranique 5:1 : 'Ô vous qui croyez, honorez vos engagements'.
95. al-yawm al-kanūd : Le jour difficile, expression désignant le Jour du Jugement, où l'homme est ingrat (kanūd).
96. al-wufūd : Les délégués, ici les anges ou les prophètes présents auprès d'Allah.
97. al-warqā' : La colombe, symbole de beauté et de chant mélodieux.
98. al-hawāmi‘ wa l-ghuyūth : Pluies torrentielles et averses, métaphore de l'abondance et de la puissance.
99. ‘Abqarī : Abqar, lieu légendaire réputé pour ses tissus précieux ; 'abqarī signifie 'merveilleux, de qualité supérieure'.
100. ghazal : Poème d'amour, genre poétique arabe classique.
101. al-mala' al-a'la : L'assemblée suprême : les anges les plus proches de Dieu.
102. as-sab' at-tibaq : Les sept cieux superposés, mentionnés dans le Coran.
103. al-jadawil wa al-awqaf : Les tables (astrologiques) et les dotations (propriétés religieuses).
104. arbab al-haqa'iq : Les maîtres des réalités spirituelles, terme soufi désignant ceux qui ont atteint la connaissance directe de Dieu.
105. murid : Disciple spirituel dans une confrérie soufie.
106. murabbi : Maître spirituel qui éduque et guide le disciple.
107. arbab al-mawajid : Les maîtres des extases spirituelles, terme soufi.
108. ash-Sham : La Grande Syrie, région historique incluant la Syrie, le Liban, la Jordanie et la Palestine.
109. al-masjid al-aqsa : La mosquée lointaine à Jérusalem, lieu du voyage nocturne du Prophète.
110. ahadiyya : Unicité divine, attribut de Dieu en tant qu'Unique absolu.
111. qayyumiyya : Subsistance par soi-même, attribut divin signifiant que Dieu se suffit à Lui-même et soutient toute chose.
112. samadiyya : Éternité et suffisance absolue, attribut divin du nom as-Samad.
113. manāfiq azaliyyatika : Les 'soufflets' ou 'creux' de l'éternité sans commencement, métaphore des dimensions temporelles divines.
114. abadiyyatika : L'éternité sans fin, attribut divin de permanence absolue.
115. aflāk : Les orbes célestes, sphères des cieux dans la cosmologie traditionnelle.
116. ḥujub : Voiles ou barrières spirituelles séparant le créé du divin.
117. surādiqāt : Pavillons ou tentes, symboles de la majesté divine.
118. al-muhaymin : Le 'Dominant', nom divin ; ici, anges spécifiques.
119. al-qiddīsīn : Les 'très saints', anges de la plus haute sainteté.
120. al-bisāṭ al-anwār : Le 'tapis des lumières', représentation du monde spirituel lumineux.
121. ḥaẓā'ir al-quds : Les 'enclos de la sainteté', demeures des bienheureux dans l'au-delà.
122. al-bayt al-ma'mūr : La 'Demeure peuplée', sanctuaire céleste visité par les anges.
123. al-lawḥ : La Tablette préservée, support du destin divin.
124. al-qalam : Le Calame divin, instrument de l'écriture du destin.
125. al-'arsh : Le Trône divin, symbole de la souveraineté absolue.
126. al-kursī : L'Escabeau divin, inférieur au Trône, mentionné dans le verset du Trône.
127. al-nār : Le Feu, élément créé ou référence à l'Enfer.
128. al-khabāyāt : Les 'cachettes', lieux secrets ou trésors cachés.
129. al-ghuraf : Les 'chambres', demeures élevées au Paradis.
130. al-quṣūr : Les 'palais', habitations des élus au Paradis.
131. jabal al-ṭūr : Le Mont Sinaï, où Dieu parla à Moïse.
132. al-kitāb al-masṭūr : Le 'Livre écrit', probablement le Coran ou le Livre céleste.
133. ahl al-tanwīr : Les 'gens de l'illumination', exégètes spirituels ou soufis.
134. sharḥ al-ṣudūr : L'expansion des poitrines, état de sérénité et d'ouverture spirituelle.
135. bihā : Pronom féminin référant à la prière sur le Prophète.
136. al-mulk wa al-malakūt : La royauté (monde visible) et la souveraineté (monde invisible).
137. 'illiyyīn : Le plus haut degré du Paradis, registre des élus.
138. al-muqarrabūn : Les 'rapprochés', anges ou saints proches de Dieu.
139. al-makūnāt : Les 'existences' ou 'créatures', tout ce qui est créé.
140. al-'ārifīn : Les 'connaissants', gnostiques ou soufis ayant une connaissance directe de Dieu.
141. al-adwār al-muḥīṭa : Les 'cycles environnants', peut-être les cycles cosmiques ou temporels.
142. al-dārayn : Les 'deux demeures', ce monde et l'au-delà.
143. al-arzāq : Les 'subsistances', moyens de subsistance attribués par Dieu.
144. al-jinān : Les 'jardins', c'est-à-dire le Paradis.
145. ḥūr : Les 'houris', épouses célestes des bienheureux.
146. al-sammāq : Le 'Sammaq', probablement une étoile ou un terme désignant une haute position.
147. awtārihā wa ashfā'ihā : Ses 'impairs et ses pairs', référence aux nombres ou aux cycles de prière.
148. riqā'ihā : Ses 'lambeaux', peut-être des morceaux de papier portant la prière.
149. arbāb al-irāda : Les 'maîtres de la volonté', ceux qui ont une volonté spirituelle ferme.
150. al-wāṣilīn : Les 'arrivés', ceux qui ont atteint la proximité divine.
151. kīmiyā'ihā : Son 'alchimie', pouvoir de transmutation spirituelle.
152. al-'awārif : Les 'faveurs spirituelles', dons de connaissance intuitive.
153. al-ḥifāẓ : Les 'gardiens', peut-être les anges gardiens ou les mémorisateurs du Coran.
154. arbāb al-khāriq : Les 'maîtres du prodige', ceux qui accomplissent des miracles.
155. karāmātihā : Ses 'prodiges', faveurs extraordinaires accordées par Dieu.
156. al-sarrāt : Les 'nobles', personnes de haut rang spirituel ou social.
157. mawqif al-ḥashr : Le 'lieu du rassemblement', jour de la Résurrection.
158. arbāb al-tabi'āt : Les 'maîtres des dettes', peut-être ceux qui ont des droits sur nous.
159. jinān : Les 'jardins', c'est-à-dire le Paradis.
160. dār muqāmātihā : La 'Demeure des stations', lieu des degrés spirituels.
161. ṭurūsihā : Ses 'rouleaux', manuscrits contenant la prière.
162. al-mawqifayn : Les 'deux stations', peut-être la vie et la mort, ou les stations du Jugement.
163. qirā'atihā : Lecture, récitation, en particulier du Coran ou de formules de prière.
164. jāhihā : Rang, prestige, influence spirituelle.
165. al-majdhūbīn : Les attirés, personnes subissant une attraction spirituelle intense, souvent extatiques.
166. al-qarā'iḥ : Intelligences, facultés de compréhension spirituelle.
167. al-murīdīn : Aspirants, disciples dans la voie soufie.
168. rabbāt al-khudūr : Femmes des demeures, métaphore pour les houris ou les femmes vertueuses.
169. al-imdādāt : Effusions, grâces spirituelles continues.
170. al-wāridāt al-ilāhiyya : Inspirations divines, influx spirituels.
171. arbāb al-jadhabāt : Gens des attractions, ceux qui subissent des états d'attraction divine.
172. al-aḥwāl : États spirituels, états d'âme variables dans le soufisme.
173. al-waẓā'if : Litanies, exercices spirituels réguliers.
174. al-adhkār : Invocations, formules de rappel de Dieu.
175. al-ḥūr al-'īn : Les houris aux grands yeux, créatures du Paradis.
176. al-qarīnatayn : Les deux tempes, métaphore pour la noblesse ou la puissance.
177. sabbaḥat al-ḥaṣā : Les cailloux ont glorifié, miracle où des pierres ont loué Dieu dans la main du Prophète.
178. Yawm Ḥunayn : Bataille de Hunayn, où le Prophète jeta une poignée de terre qui aveugla les ennemis.
179. Badr : Bataille de Badr, première grande victoire des musulmans.
180. 'arā'is : Épouses, métaphore pour les louanges ou les poèmes.
181. al-dārayn : Les deux demeures, ce monde et l'au-delà.
182. al-muṣallīn : Les priants, ceux qui prient sur le Prophète.
183. al-qarā'iḥ : Intelligences, facultés de compréhension.
184. al-khawātim wa al-fawātiḥ : Clôtures et ouvertures, métaphore pour les formules de prière.
185. al-adhkār : Dhikr, invocation de Dieu.
186. al-marāti' wa al-masāriḥ : Pâturages et pacages, métaphore pour les moyens de subsistance.
187. al-kawāsib wa al-jawāriḥ : Acquisitions et membres, les biens et les actions.
188. ḥifāẓihā : Ses gardiens, ceux qui la mémorisent ou la récitent.
189. al-nayyirayn : Les deux luminaires, le soleil et la lune.
190. arbāb al-ḥaqā'iq : Gens des réalités, ceux qui connaissent les vérités spirituelles.
191. al-ummahāt al-jawāmi' : Les mères qui embrassent, métaphore pour les sciences fondamentales.
192. al-markūm : Le scellé, peut désigner le cœur ou l'être intérieur.
193. al-aḥādīth al-qudsiyya : Hadiths sacrés, paroles divines rapportées par le Prophète.
194. al-kitāb al-makhtūm : Le Livre scellé, le Coran ou le Livre divin préservé.
195. as-salāt : Prière de bénédiction sur le Prophète, formule liturgique.
196. al-ḥashr : Le rassemblement des créatures pour le Jugement.
197. an-nashr : La dispersion des âmes après la résurrection des corps.
198. aṣ-ṣirāṭ : Le pont tendu au-dessus de l'Enfer que les élus traversent.
199. al-mīzān : La balance qui pèse les œuvres au Jour du Jugement.
200. al-muḥammadī : Relatif au nom Muhammad, considéré comme porteur de bénédictions.
201. Aḥmad : Un des noms du Prophète, signifiant 'le plus loué'.
202. quṭb : Pôle spirituel, sommet de la hiérarchie des saints en soufisme.
203. al-futūḥāt : Ouvertures spirituelles, grâces divines.
204. al-ḥūr wa-l-wildān : Les houris (femmes du Paradis) et les jeunes serviteurs éternels.
205. nāghāhu l-qamaru : Allusion à un miracle où la lune aurait parlé au Prophète enfant.
206. al-maqām al-maḥmūd : La station louable, rang d'intercession suprême du Prophète.
207. al-ḥudūd : Les limites prescrites par la loi divine, les commandements.
208. Salsabīl : Source du Paradis, mentionnée dans le Coran (76:18).
209. Kawthar : Fleuve du Paradis, abondance, nom d'une sourate.
210. al-yawm al-maw'ūd : Le Jour promis, c'est-à-dire le Jour de la Résurrection.
211. al-awwāh : Celui qui gémit et implore Dieu avec ferveur, qualificatif de piété.
212. al-ʿadāl : Justice, équité ; peut aussi désigner un rang élevé de sainteté.
213. al-wiṣāl : Union spirituelle avec Dieu, aboutissement de la voie mystique.
214. jannat al-naʿīm : Le Jardin des délices, un des noms du Paradis.
215. maḥāfil : Assemblées, lieux de rassemblement ; ici, les demeures paradisiaques.
216. al-ghadāl : Plante odoriférante ; peut aussi désigner une essence parfumée.
217. wasīla : Moyen, intercession ; titre du Prophète comme intermédiaire auprès de Dieu.
218. quṭb : Pôle spirituel, le saint le plus élevé de son temps dans la hiérarchie mystique.
219. bayt al-sirr : Demeure du secret ; désigne le Prophète comme réceptacle des mystères divins.
220. natījat al-dhikr : Résultat du souvenir ; le Prophète est le fruit de la mention de Dieu.
221. jannat al-firdaws : Le Jardin du Firdaws, le plus haut niveau du Paradis.
222. ḥūr : Les houris, femmes du Paradis aux yeux magnifiques.
223. nuqṭat khaṭṭ al-istiwā' : Point de la ligne d'équilibre ; métaphore pour la position centrale et équilibrée du Prophète.
224. ḥanna li-firāqihi al-jidh' : Allusion au miracle du tronc de palmier qui a soupiré après le départ du Prophète.
225. kallamahu al-ḍabb : Référence à un miracle où un lézard a parlé au Prophète.
226. harabat ilayhi al-ghizāl : Miracle où une gazelle a cherché refuge auprès du Prophète.
227. al-uns wa al-idlāl : Intimité et familiarité avec Dieu, état spirituel avancé.
228. arbāb al-mawājid wa al-aḥwāl : Maîtres des extases et des états spirituels, saints de haut rang.
229. jannat al-ma'wā : Le Jardin du refuge, un des noms du Paradis.
230. aqṭāb : Pôles spirituels, pluriel de quṭb.
231. abdāl : Substituts, saints d'un rang inférieur au pôle, qui maintiennent l'ordre du monde.
232. tiryāq : Thériaque, antidote ; le Prophète est guérisseur spirituel.
233. tamīma : Talisman, amulette ; le Prophète est une protection.
234. jannat ʿadn : Le Jardin d'Éden, un des noms du Paradis.
235. al-Ḥasan wa al-Ḥusayn : Les petits-fils du Prophète, fils de Fâtima et 'Alî.
236. jannat al-khuld : Le Jardin de l'éternité, un des noms du Paradis.
237. al-hazl al-akbar : La 'plaisanterie la plus grande' : expression mystique désignant le monde créé comme un jeu divin, ou une allusion à un hadith sur la création.
238. al-fasāh al-jāf : L'espace aride : peut désigner le monde matériel ou le cœur sec, opposé à la fécondité spirituelle.
239. Ahmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
240. al-firdaws : Le Paradis, littéralement 'le jardin' ; souvent le plus haut niveau du Paradis.
241. dār al-muqāma : La Demeure du séjour : le Paradis éternel.
242. ṭūbā : Bienheureux ; aussi nom d'un arbre du Paradis.
243. al-ḥūr : Les Houris : femmes du Paradis aux grands yeux noirs.
244. al-ʿarsh : Le Trône d'Allah, symbole de Sa souveraineté.
245. al-jaḥīm : La Géhenne : l'Enfer.
246. al-jinān : Les Jardins : le Paradis.
247. al-raḥīq : Le nectar : boisson pure du Paradis.
248. walī Allāh : Saint d'Allah : ami de Dieu, souvent un saint soufi.
249. al-arā'ik : Lits ou trônes du Paradis.
250. fānija : Jeune fille : terme poétique pour une femme du Paradis.
251. ḥawar : Beauté des yeux : contraste du blanc et du noir, caractéristique des Houris.
252. al-rā'iqa : La Radieuse : épithète de la Houri ou de la félicité paradisiaque.
253. al-ḥisān : Les belles : les femmes du Paradis.
254. ḥaḍarāt : Présences : degrés spirituels ou manifestations divines.
255. ashwāq : Désirs : ardeurs spirituelles vers Dieu.
256. tihāmiyya : Tihamienne : relative à la Tihama, région côtière de l'Arabie incluant La Mecque.
257. ʿarūs al-ḥaḍā'ir : Épouse des Présences : métaphore pour l'âme ou la réalité muhammadienne.
258. tāj al-mamlaka : Couronne du Royaume : titre honorifique du Prophète.
259. mawlawiyya : Seigneuriale : relative au mawlā (maître), ici Dieu ou le Prophète.
260. al-khiyār : Les élus : les meilleurs des créatures.
261. ḥasaniyya : Hassaniennes : relatives à al-Hasan, petit-fils du Prophète, ou à la beauté (ḥusn).
262. mirdāt : Dons : littéralement 'agréments', faveurs divines.
263. ḥanīfiyya : Religion hanifite : le monothéisme pur d'Abraham.
264. al-maqām al-maḥmūd : La Station Louable : rang élevé du Prophète au Jour du Jugement.
265. al-futūḥāt : Les ouvertures : révélations ou grâces spirituelles.
266. mafātīḥ al-ghayb : Clefs de l'Invisible : connaissance des mystères divins.
267. al-mushāhada : Contemplation : vision spirituelle directe de Dieu.
268. al-tamkīn : Établissement : état spirituel de stabilité dans la proximité divine.
269. al-waẓā'if : Fonctions : pratiques dévotionnelles ou rôles spirituels.
270. al-talqīn : Initiation : transmission d'un dhikr ou d'une voie soufie.
271. al-tafwīḍ : Délégation : abandon de la volonté à Dieu.
272. al-basṭ : Expansion : état de joie et d'ouverture spirituelle.
273. al-ruqā : Incantations : formules de guérison spirituelle.
274. sūrat Nūn wa-l-qalam : Sourate 68 du Coran, 'La Plume'.
275. malakūt : Royaume : le monde invisible ou la souveraineté divine.
276. al-murāqaba : Vigilance : méditation sur la présence divine.
277. Muhammad : Nom du Prophète de l'islam, signifiant 'le loué'.
278. Ahmad : Un autre nom du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
279. entretien : Référence à la station de l'entretien intime avec Dieu (moukâlama).
280. Intercession majeure : L'intercession du Prophète Muhammad au Jour du Jugement pour les croyants.
281. rafraf : Coussin ou tapis céleste, symbole de la proximité divine.
282. chérubins : Anges de rang élevé dans la hiérarchie céleste.
283. Lotus de la limite : Arbre sidrat al-muntahâ, marquant la limite ultime de la connaissance créée.
284. deux paroles de la profession de foi : La shahâda : 'Il n'y a de dieu qu'Allah et Muhammad est Son messager'.
285. rupture de l'habitude : Concept théologique désignant les miracles comme exception aux lois naturelles.
286. miséricordes rahmâniennes : Miséricordes attribuées à l'attribut divin ar-Rahmân, le Tout-Miséricordieux.
287. al-fardāniyya : Singularité, unicité absolue, attribut divin.
288. al-ṣamadāniyya : Qualité relative à al-Ṣamad (l'Éternel, le Seul à être imploré), désignant des dons divins essentiels.
289. al-sulṭāniyya : Souveraine, relative à la domination et à l'autorité divine.
290. al-nūrāniyya : Lumineuses, fait référence aux prières comme lumières spirituelles.
291. al-qudsāniyya : Sanctifiées, relatives à la sainteté divine (al-Quddūs).
292. al-kayfiyya wa al-qibliyya wa al-buʿdiyya : Modalité, direction spatiale et éloignement ; attributs des créatures dont Dieu est exempt.
293. rūḥ al-arwāḥ al-rūḥāniyya : Esprit des esprits spirituels ; désigne le Prophète comme source de toute spiritualité.
294. sūra : Sourate ; ici au sens de preuve ou signe coranique.
295. ṭuyūr al-tajalliyāt al-iḥsāniyya : Oiseaux des théophanies bienfaisantes ; métaphore des manifestations divines de bienfaisance.
296. dār al-basṭ wa al-riḍā wa al-tahānī : Demeure de l'expansion, de l'agrément et des félicitations ; le Paradis.
297. al-tadānī : Intimité, proximité extrême.
298. al-khiyām al-majwūfa : Tentes creuses ; peut-être des tentes vastes ou des demeures spacieuses au Paradis.
299. al-janāʾid al-majluwwa : Linceuls incrustés ; peut-être des vêtements ou parures précieuses.
300. al-shafāʿa al-kubrā : L'Intercession majeure, celle du Prophète au Jour du Jugement.
301. sayyid al-aʿyān : Seigneur des êtres ; aʿyān désigne les essences ou réalités individuelles.
302. mirʾāt al-shuhūd wa al-ʿiyān : Miroir du témoignage et de la vision ; le Prophète comme reflet des réalités divines.
303. ʿamūd al-kashf wa al-bayān : Pilier de la découverte et de l'élucidation ; la révélation prophétique.
304. al-wahbiyya : Donatrice, relative au don (wahb) divin.
305. masraḥ al-khawāṭir al-qalbiyya : Théâtre des pensées cardiaques ; lieu où se manifestent les inspirations spirituelles.
306. yaʿsūb : Guide, chef ; littéralement le mâle des abeilles, le roi.
307. al-adhwāq : Goûts ; expériences spirituelles directes.
308. al-kawthariyya : Relatif à Kawthar, le fleuve du Paradis, symbole d'abondance.
309. jawna : Boîte, coffret ; métaphore pour contenir les parfums.
310. al-maqām al-saniyy al-asmā : La station élevée et suprême ; le rang le plus haut au Paradis.
311. al-khawātim wa al-kalimāt al-ḥusnā : Les sceaux et les belles paroles ; peut-être les récompenses finales et les paroles divines.
312. qāba qawsayn aw adnā : Deux arcs ou moins ; référence coranique (53:9) à la proximité de Dieu lors du Miʿrāj.
313. ṭayyib al-aṣl wa al-mabnā : Pur d'origine et de construction ; pureté de la lignée et de la nature prophétique.
314. al-maẓannā : Lieu de conjecture ; peut-être le lieu où l'on espère ou attend.
315. al-idlāl : Hardiesse, familiarité respectueuse de l'aimé envers Dieu.
316. lisān al-ḥāl : Langue de l'état ; communication non verbale par l'état spirituel.
317. rabbānī : Seigneurial, relatif au Seigneur (Rabb).
318. raḥmānī : Miséricordieux, relatif au Miséricordieux (al-Raḥmān).
319. al-wāṣilūn : Les arrivés ; ceux qui ont atteint la proximité divine.
320. adab al-sulūk : Bienséance de la voie ; règles de conduite spirituelle.
321. al-futūḥāt al-wahbiyya : Ouvertures donatrices ; grâces spirituelles accordées par Dieu.
322. al-ghayba : Absence ; état d'extase où l'on est absorbé en Dieu.
323. shaṭaḥāt : Extases ; paroles ou états extatiques des soufis.
324. madad : Influx ; aide ou effusion spirituelle.
325. zayn al-zayn : Parure des parures ; le plus beau des ornements.
326. qurrat al-ʿayn : Fraîcheur des yeux ; ce qui réjouit le regard.
327. al-ḥaḍarāt al-ʿindiyya : Présences de l'Intimité ; les demeures spirituelles auprès de Dieu.
328. tihāmiyya najdiyya : Tihamien et najdien ; régions d'Arabie, la Mecque (Tihama) et le Najd.
329. imām al-qiblatayn : Imam des deux directions de prière ; Jérusalem puis La Mecque.
330. muqābil : Intercesseur, celui qui se porte garant ou qui intercède en faveur de quelqu'un.
331. ʿiṣmat tawḥīdī : Gage d'unicité divine, protection ou préservation de la foi en l'unicité de Dieu.
332. khayr al-khalīqa : Le meilleur des êtres créés, désignant le Prophète Muhammad.
333. ṭawr al-tajalliyāt : Stade des théophanies, niveau ou étape des manifestations divines.
334. yaʿsūb al-khalīqa : Guide suprême ou chef de la création, littéralement 'le mâle des abeilles', désignant le Prophète.
335. al-taʿayyunāt al-ʿiyāniyya : Les déterminations visibles, les manifestations concrètes des réalités divines.
336. al-futūḥāt : Les ouvertures spirituelles, les révélations ou inspirations divines.
337. al-ʿulūm al-ladunniyya : Les sciences infuses, connaissances données directement par Dieu sans intermédiaire.
338. al-ʿārifīn : Les connaissants, les gnostiques, ceux qui ont une connaissance spirituelle profonde de Dieu.
339. tihāmī : Relatif au Tihama, région côtière de l'Arabie incluant La Mecque.
340. dana : Terme coranique évoquant la proximité de Dieu, notamment dans la sourate An-Najm (53:8-9) : 'Puis il s'approcha et descendit encore plus bas, jusqu'à être à deux portées d'arc ou plus près encore.'
341. ṣaḥw : État spirituel de 'réveil' ou de 'sobriété' après l'ivresse mystique, où le serviteur revient à la conscience ordinaire tout en restant imprégné de la présence divine.
342. maḥw : Effacement des attributs humains et des traces de l'ego dans la contemplation divine, étape de la voie soufie.
343. ghayba : Absence spirituelle où le serviteur est absorbé en Dieu, perdant conscience de lui-même et du monde.
344. fanā' : Anéantissement de l'ego et des attributs humains dans l'unité divine, état ultime de la réalisation spirituelle.
345. quṭb : Pôle spirituel, le saint le plus élevé de son temps, considéré comme le centre de la hiérarchie des saints.
346. malakūt : Monde de la souveraineté céleste, royaume des anges et des réalités spirituelles intermédiaires.
347. jabarūt : Monde de la puissance divine, sphère des attributs et des noms divins, au-dessus du malakūt.
348. qāba qawsayn : Expression coranique (53:9) désignant la distance de 'deux portées d'arc' lors de l'ascension du Prophète, symbole de la proximité extrême avec Dieu.
349. lādunniyya : Sciences 'ladunni', connaissances infuses directement par Dieu, sans intermédiaire, souvent associées à la sagesse ésotérique.
350. sab'a ṭibāq : Les sept cieux superposés, mentionnés dans le Coran (par ex. 67:3), représentant les niveaux cosmiques.
351. Ka'ba : La Kaaba, sanctuaire à La Mecque, centre de la circumambulation rituelle, symbole de l'orientation spirituelle.
352. maṭāf : Lieu de circumambulation autour de la Kaaba, symbole de la quête spirituelle et de l'adoration.
353. ṣalāt : Prière de bénédiction sur le Prophète, formule liturgique invoquant la miséricorde divine sur Muhammad.
354. rakbihi l-mustalam : Sa monture embrassée, référence à la chamelle du Prophète ou à sa noble monture, symbole de vénération.
355. ṯarāh : Sa terre, la poussière de sa tombe ou de son lieu sacré, objet de dévotion.
356. ḥabluhu l-matīn : Sa corde solide, métaphore du lien avec Dieu ou de la guidance prophétique.
357. awṯaqu ‘urāh : L'anse la plus ferme, expression coranique désignant la foi ou l'attachement à Dieu.
358. Laylā : Nom féminin symbolique de l'aimée dans la poésie arabe classique, souvent associée à l'amour courtois.
359. aswad al-sharāh : Le noir de la prunelle, métaphore poétique pour l'œil ou le regard.
360. Ka‘ba : La Kaaba, sanctuaire sacré de La Mecque, ici métaphore de la beauté suprême.
361. al-sab‘ al-mathānī : Les sept répétées, référence à la sourate al-Fatiha ou aux sept versets les plus souvent récités.
362. Kisrā : Kesra, titre des rois sassanides de Perse, dont le palais s'écroula à la naissance du Prophète.
363. al-fatḥ : L'ouverture, terme soufi désignant l'illumination spirituelle ou la révélation intérieure.
364. al-‘ulūm al-ladunniyya : Sciences ladouniennes, connaissances divines infuses directement par Dieu sans intermédiaire.
365. al-ma‘ārif al-wahbiyya : Connaissances donationnelles, savoirs accordés par grâce divine, non acquis par l'effort.
366. ar-riyā' : L'hypocrisie dans l'adoration, agir pour être vu des hommes.
367. as-sum'a : La recherche de réputation, faire le bien pour être entendu.
368. jāh : Dignité, rang élevé, influence spirituelle.
369. adhkār : Évocations de Dieu, formules de prière.
370. aṣ-ṣalawāt : Prières sur le Prophète, formules de bénédiction.
371. al-muḥammadiyya : Relatif au Prophète Muhammad, fruits spirituels de sa réalité.
372. al-burāq : Monture céleste qui transporta le Prophète lors du Voyage nocturne.
373. as-sab'a ṭ-ṭibāq : Les sept cieux superposés.
374. maqām al-qurb : Station de la proximité divine, état spirituel élevé.
375. al-ḥujub : Voiles spirituels séparant la créature du Créateur.
376. al-'arsh : Le Trône de Dieu, symbole de Sa souveraineté.
377. al-kursī : Le Siège divin, mentionné dans le verset du Trône.
378. al-lawḥ : La Tablette préservée, où sont inscrits les décrets divins.
379. al-qalam : Le Calame, instrument de l'écriture du destin.
380. aṣ-ṣiddīq : Le Véridique, surnom d'Abou Bakr, premier calife.
381. isrā' : Voyage nocturne du Prophète de La Mecque à Jérusalem.
382. ma'ād : Retour, résurrection, jour du Jugement.
383. al-ḥashr : Le Rassemblement des créatures pour le Jugement.
384. minā : Vallée près de La Mecque, lieu de rites du pèlerinage.
385. ar-rabbānī : Seigneurial, relatif à la Seigneurie divine.
386. al-fardānī : Singulier, unique, relatif à l'unicité divine.
387. nūr al-fatḥ ar-raḥmānī : Lumière de l'ouverture miséricordieuse, expression soufie.
388. al-'irfānī : Gnostique, relatif à la connaissance spirituelle directe.
389. aṣ-ṣamadānī : Éternel, absolu, attribut divin signifiant l'Indépendant.
390. sirr al-'ilm al-insānī : Secret de la science humaine, désignant la réalité muhammadienne.
391. bayt an-nubuwwa an-nūrānī : Maison de la prophétie lumineuse, la famille du Prophète.
392. al-walhānī : Passionné, amoureux éperdu, qualificatif de l'amour divin.
393. al-uns wa t-tadānī : L'intimité et la proximité, états spirituels.
394. farā'iduhu ajyād al-ma'ānī : Ses perles uniques ont ceint les cous des significations, métaphore de la perfection du Prophète.
395. jawāmi' al-kalim : Paroles synthétiques, le Prophète a reçu le don de concision.
396. uṣūl al-mabānī : Fondements des structures, principes de la religion.
397. aḥādīth : Hadiths, paroles et actes du Prophète.
398. al-'ilm al-'irfānī : Science gnostique, connaissance spirituelle ésotérique.
399. al-sirr al-qudsānī : Le secret sanctifié : notion soufie désignant le mystère divin ou la réalité intérieure du Prophète.
400. raḥīq : Récipient : terme poétique désignant le vin pur, ici métaphore pour le Prophète comme source d'effusions spirituelles.
401. wasīlat al-fatḥ wa al-iftitāḥ : Moyen de l'ouverture et de l'inauguration : référence à la fonction du Prophète comme intermédiaire pour l'ouverture des grâces divines.
402. mu'adhdhin al-falāḥ : Annonciateur du succès : allusion au muezzin appelant à la prière, ici le Prophète annonçant le salut.
403. safīr al-ghayb : Ambassadeur de l'Invisible : le Prophète comme messager du monde divin caché.
404. futūḥ : Ouvertures : terme soufi pour les révélations et grâces spirituelles.
405. al-lawḥ wa al-qalam : La Tablette et le Calame : références coraniques aux instruments de la prédestination divine.
406. Idrīs : Idris : prophète identifié à Hénoch, élevé au ciel.
407. al-Masīḥ : Le Messie : Jésus, prophète dans l'islam.
408. laẓā : Géhenne : nom d'un des cercles de l'Enfer.
409. al-'anbarī al-shaḥr : Ambre du Chihr : ambre gris provenant de la région du Chihr (Yémen), réputé pour son parfum.
410. al-nadd : Le nad : bois odoriférant, encens ; peut aussi désigner une prière spécifique ou un terme technique soufi.
411. Sal‘ : Sal‘ : montagne près de Médine, lieu de batailles et de miracles prophétiques.
412. Qubâ : Qubâ : village près de Médine où se trouve la mosquée de Qubâ, première mosquée construite par le Prophète.
413. Tihâma : Tihâma : région côtière de l’Arabie, incluant La Mecque.
414. Najd : Najd : plateau central de l’Arabie.
415. Ahmad : Ahmad : autre nom du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
416. labinat al-tamâm : Brique de la perfection : allusion au hadith où le Prophète est comparé à la brique qui complète un édifice.
417. al-muqarrabîn : Les rapprochés : anges ou saints proches d’Allah.
418. ratq al-nubuwwa : Couture de la prophétie : métaphore pour l’ouverture de la prophétie après une période d’interruption.
419. al-dârayn : Les deux demeures : ce monde et l’au-delà.
420. Tâba : Tâba : nom honorifique de Médine.
421. al-maqâm al-mahmûd : La station louable : rang d’intercession suprême accordé au Prophète au Jour du Jugement.
422. Ka‘ba : Ka‘ba : la Maison sacrée à La Mecque, direction de la prière.
423. al-thaqalayn : Les deux poids : les hommes et les djinns.
424. majma‘ al-bahrayn : Confluent des deux mers : peut désigner la science ou la rencontre de deux réalités.
425. imâm al-qiblatayn : Imam des deux qibla : le Prophète a prié vers Jérusalem puis vers La Mecque.
426. ‘arûs al-hadratayn : Époux des deux présences : présence divine et présence prophétique.
427. al-farqadayn : Les deux étoiles polaires : peut-être les étoiles du Nord.
428. al-nayyirayn : Les deux luminaires : le soleil et la lune.
429. yatîmat al-‘iqdayn : Perle unique des deux colliers : métaphore de la valeur unique du Prophète.
430. al-haramayn al-sharîfayn : Les deux sanctuaires sacrés : La Mecque et Médine.
431. al-Hasan wa al-Husayn : Al-Hasan et al-Husayn : les petits-fils du Prophète, fils de Fâtima et ‘Alî.
432. janâ al-jannatayn : Jardin des deux jardins : allusion aux deux paradis promis aux croyants.
433. karîm al-nash’atayn : Noble des deux origines : origine terrestre et céleste.
434. falak al-dawratayn : Sphère des deux cycles : cycle de la vie et de la mort, ou cycles temporels.
435. mawsim al-farajatayn : Saison des deux joies : joies de ce monde et de l’au-delà.
436. sâmî al-himmatayn : Élevé des deux aspirations : aspiration spirituelle et temporelle.
437. rafî‘ al-darajatayn : Haut des deux degrés : degré de prophétie et de sainteté.
438. yanbû‘ al-ni‘matayn : Source des deux grâces : grâces matérielles et spirituelles.
439. rahb al-râhatayn : Vaste des deux aises : aise en ce monde et dans l’autre.
440. al-rahmatayn : Les deux miséricordes : miséricorde générale et particulière.
441. ‘âlî al-rutbatayn : Élevé des deux rangs : rang prophétique et rang d’intercession.
442. shâmikh al-manzilatayn : Sublime des deux demeures : demeure terrestre et céleste.
443. ra’îs al-dawlatayn : Chef des deux États : état spirituel et temporel.
444. tirâz al-hillatayn : Brocart des deux habits : habits de la prophétie et de la seigneurie.
445. ‘âtir al-nasamatayn : Parfumé des deux souffles : souffle de la vie et de la révélation.
446. imâm dâr al-hijratayn : Imam de la demeure des deux émigrations : émigration vers Médine et vers l’Abyssinie.
447. fann al-khutbatayn : Art des deux discours : discours prophétique et discours divin.
448. sirr al-kalimatayn al-tayyibatayn : Secret des deux bonnes paroles : les deux professions de foi (shahâdatayn).
449. manâhij al-sharî‘atayn : Voies des deux lois : loi révélée et loi naturelle.
450. sharîf al-‘itratayn : Noble des deux lignées : lignée paternelle et maternelle.
451. sultân al-mamlakatayn : Sultan des deux royaumes : royaume de ce monde et de l’au-delà.
452. wâfir al-hazz wa al-qismatayn : Abondant en part et en portions : part de la prophétie et de l’intercession.
453. ghusn al-dawhatayn : Rameau des deux arbres : arbre de la prophétie et de la sainteté.
454. nûr sawâd al-muqlatayn : Lumière de la pupille des deux yeux : métaphore de la guidance.
455. Safâ wa Marwa : Safâ et Marwa : deux collines à La Mecque, lieux du rite du sa‘y.
456. sharr al-nafkhatayn : Mal des deux souffles : souffle de la trompette (premier et second) au Jour du Jugement.
457. as‘ad al-firqatayn : Les plus heureuses des deux groupes : les croyants et les martyrs.
458. tayyib al-nisbatayn : Pur des deux parentés : parenté par le sang et par l’alliance.
459. dakiyy al-turbatayn : Pur des deux terres : terre de La Mecque et de Médine.
460. sirâj al-mashriqayn wa al-maghribayn : Flambeau des deux Orients et des deux Occidents : allusion à la lumière universelle du Prophète.
461. inshiqâq al-qamar : Fente de la lune : miracle où la lune se fendit en deux pour le Prophète.
462. al-Baqî‘ : Al-Baqî‘ : cimetière de Médine où sont enterrés de nombreux compagnons.
463. Uhud : Uhud : montagne près de Médine, site de la bataille d’Uhud.
464. Hunayn : Hunayn : vallée près de La Mecque, site de la bataille de Hunayn.
465. umm al-rabî‘ : Mère du printemps : peut désigner une rivière ou une pluie abondante.
466. al-mutamaththil : Qui s’est incarné : peut faire référence à la manifestation du Prophète dans la création.
467. ṣalāt : Prière de bénédiction sur le Prophète, formule liturgique invoquant la miséricorde divine sur lui.
468. tardād wa-tarjīʿ : Répétition et modulation vocale dans la récitation des prières sur le Prophète.
469. dhākir : Celui qui pratique le dhikr, la remémoration de Dieu ou du Prophète.
470. walī : Saint, ami de Dieu, personne proche de Dieu par sa piété.
471. al-ḥaramayn : Les deux sanctuaires sacrés : la Mosquée sacrée de La Mecque et la Mosquée du Prophète à Médine.
472. al-Baqīʿ : Cimetière de Médine où sont enterrés de nombreux compagnons et membres de la famille du Prophète.
473. al-muhaymin : Le Dominateur suprême, l'un des noms de Dieu signifiant Celui qui veille et domine tout.
474. ʿAbd ar-Raḥīm : Nom de l'auteur de la prière, signifiant 'serviteur du Très Miséricordieux'.
475. quṭb : Pôle, dans le soufisme, le saint le plus élevé de son temps, centre spirituel de l'univers.
476. barzakh : Isthme, monde intermédiaire entre le monde sensible et le monde spirituel.
477. sanad : Chaîne de transmission, notamment dans les hadiths ou les initiations spirituelles.
478. murāqaba : Contemplation, vigilance spirituelle, état de conscience de la présence divine.
479. shuhūd : Vision, contemplation directe des réalités spirituelles.
480. Kaʿba : La Kaaba, édifice sacré à La Mecque, direction de la prière pour les musulmans.
481. Ṭā-Hā : L'une des appellations du Prophète Muhammad, tirée des lettres isolées au début de la sourate 20 du Coran.
482. quṭb : Pôle spirituel, le plus haut degré de sainteté dans la hiérarchie soufie.
483. karūbiyyūn : Chérubins, anges de la plus haute proximité divine.
484. tajallī : Manifestation ou théophanie divine, dévoilement de la présence de Dieu.
485. kushūfāt : Découvertes spirituelles, visions ou révélations accordées aux saints.
486. abdāl : Substituts, saints de haut rang dans la hiérarchie soufie, souvent au nombre de sept ou quarante.
487. ḥawḍ : Bassin du Prophète au Paradis, où les croyants boiront avant d'entrer au Paradis.
488. samūm : Vent brûlant de l'Enfer, châtiment intense.
489. isrā' : Voyage nocturne du Prophète Muhammad de La Mecque à Jérusalem.
490. Ahmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
491. al-‘ināya : La sollicitude divine, la faveur spéciale de Dieu envers le Prophète.
492. dārat al-ḥamal : La demeure du Bélier, référence à une constellation zodiacale, symbolisant un lieu élevé.
493. lisān aḥadiyyatika : La langue de Ton Unicité, expression soufie désignant la parole divine directe dans l'essence de l'Unicité.
494. qāba qawsayn : Expression coranique (53:9) désignant la distance de deux arcs, symbole de la proximité extrême entre Dieu et le Prophète lors de l'ascension nocturne.
495. ‘arsh al-istiwā’ : Le Trône de l'Établissement, concept théologique désignant la manière dont Dieu domine le Trône, sans anthropomorphisme.
496. aḥmadiyya : Relatif à Ahmad, qualificatif des attributs spirituels du Prophète.
497. Tâ-Hâ : L'une des appellations du Prophète Muhammad, tirée des lettres séparées au début de la sourate 20 du Coran.
498. 'Illiyyîn : Le plus haut degré du Paradis, mentionné dans le Coran (sourate 83, verset 18).
499. Qâba Qawsayn : Expression coranique (sourate 53, verset 9) désignant la distance de deux arcs ou moins, symbolisant la proximité extrême du Prophète avec Allah lors de l'ascension nocturne (Mi'râj).
500. shāma : Marque distinctive sur le visage du Prophète, souvent mentionnée dans les descriptions de sa beauté.
501. ʿalāma : Signe ou marque, ici faisant référence aux signes distinctifs de la prophétie.
502. ghamāma : Nuage qui aurait ombragé le Prophète lors de son enfance, signe de protection divine.
503. yarā min khalfihi kamā yarā min amāmihi : Allusion à la vision pénétrante du Prophète, capable de voir derrière lui comme devant lui, don miraculeux.
504. al-Ghawīr : Nom d'un lieu ou d'une vallée, souvent mentionné dans la poésie arabe classique.
505. ma‘ālīk : Sublimes : pluriel de ma‘lā, désignant les hauts degrés spirituels ou les attributs divins élevés.
506. khumūr : Vins : au sens spirituel, désignant les délices de l'amour divin ou les états d'ivresse mystique.
507. ghayb wa ḥuḍūr : Absence et présence : termes soufis désignant l'état d'absence à soi-même (ghayba) et de présence à Dieu (ḥuḍūr).
508. ṣirāṭ : Pont : le pont Sirat, passage au-dessus de l'Enfer que les croyants doivent traverser au Jugement dernier.
509. aḥmadiyya : Ahmadiennes : relatif à Ahmad, l'un des noms du Prophète Muhammad, évoquant sa nature lumineuse et spirituelle.
510. muḥammadiyya : Muhammadiennes : relatif à Muhammad, désignant les grâces et lumières spécifiques au Prophète.
511. muqarrabūn : Rapprochés : les anges ou saints proches de Dieu, dans la hiérarchie spirituelle.
512. dārayn : Les deux demeures : ce monde et l'au-delà (ici-bas et l'au-delà).
513. mala’ al-a‘lā : Assemblée suprême : le monde angélique supérieur ou la cour divine.
514. shahawāt : Passions, désirs charnels ou illicites.
515. ḥimā : Sanctuaire, domaine protégé ; ici, métaphore de la sphère sacrée du Prophète.
516. maqāmāt : Stations spirituelles dans le soufisme, degrés de proximité divine.
517. sulūk : Voie spirituelle, cheminement initiatique.
518. salaf ṣāliḥ : Les pieux prédécesseurs, les premières générations de musulmans vertueux.
519. ruqā : Incantations licites (ruqya) pour la guérison.
520. ḥijāma : Ventouses, pratique médicale traditionnelle.
521. ʿulūm ladunniyya : Sciences infuses, connaissances divines octroyées directement par Dieu.
522. al-bayt : La Kaaba, Maison sacrée à La Mecque.
523. labaynā : Réponse à l'appel du pèlerinage : 'Labayka Allāhumma labayka'.
524. ḥalaqnā : Se raser la tête, rite du pèlerinage.
525. al-Ṣafā wa al-Marwa : Les deux collines sacrées à La Mecque, parcourues lors du pèlerinage.
526. saʿaynā : Le parcours rituel entre Safâ et Marwa.
527. al-maʿārif wa al-ʿawārif al-wahbiyya : Connaissances et faveurs divines octroyées gratuitement par Dieu.
528. ḍarīḥ : Tombeau, mausolée ; ici, celui du Prophète à Médine.
529. Ṭība : Surnom de Médine, signifiant 'la bonne, la pure'.
530. Abū al-Qāsim : Surnom du Prophète Muhammad, signifiant 'père de Qāsim'.
531. Salʿ : Montagne près de Médine, lieu historique.
532. al-ahwāl al-sākina : États spirituels stationnaires ou fixes, par opposition aux états changeants (ahwāl) dans le soufisme.
533. arbāb al-sulūk : Maîtres de la voie spirituelle, ceux qui pratiquent le cheminement initiatique (sulūk) vers Dieu.
534. al-sarrāt : Les secrets spirituels, réalités ésotériques (asrār) dans le soufisme.
535. al-baṣā'ir : Les clairvoyances, facultés de vision intérieure spirituelle (baṣīra).
536. arbāb al-mawājid : Maîtres des états spirituels (wajd), extases ou présences spirituelles.
537. arbāb al-adhkār : Maîtres des invocations, ceux qui pratiquent assidûment le dhikr (rappel de Dieu).
538. al-sirr al-aḥmadī : Le secret ahmadien, réalité spirituelle liée au nom Ahmad du Prophète, symbole de sa lumière intérieure.
539. al-maʿārif al-wahbiyya : Connaissances octroyées par Dieu, grâces intellectuelles données sans effort.
540. al-maʿārif al-malakūtiyya : Connaissances du monde céleste (malakūt), réalités spirituelles supérieures.
541. al-jinān : Les jardins, ici probablement les jardins spirituels ou paradisiaques.
542. al-asrār al-mawlawiyya : Secrets mawlawiens, relatifs à la voie soufie de Jalāl al-Dīn Rūmī (Mawlānā).
543. al-mukhtār : L'Élu, désignant le Prophète Muhammad.
544. al-sarawāt : Hauts lieux, rangs élevés dans l'au-delà.
545. al-dārayn : Les deux demeures, c'est-à-dire ce monde et l'au-delà.
546. nawāl : Faveur, don, bienfait, souvent utilisé pour désigner la générosité divine ou prophétique.
547. ḥawḍ : Bassin du Prophète au Paradis, d'où les croyants boivent avant d'entrer au Paradis.
548. al-ghurra wa al-taḥjīl : Marques distinctives des croyants au Jour de la Résurrection : le front blanc (ghurra) et les pattes blanches (taḥjīl), par analogie avec les chevaux.
549. Aḥmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
550. najiyy Allāh : Confident de Dieu, titre honorifique donné au Prophète.
551. al-shāma wa al-ʿalāma : Le grain de beauté et le signe distinctif du Prophète, mentionnés dans les descriptions traditionnelles.
552. inshiqāq al-qamar : Miracle de la fente de la lune, attribué au Prophète Muhammad.
553. ẓallalat-hu al-ghamāma : Miracle du nuage qui ombragea le Prophète lors d'un voyage.
554. Ṭayba : Surnom de Médine, signifiant 'la bonne'.
555. al-Baqīʿ : Cimetière de Médine où sont enterrés de nombreux compagnons et membres de la famille du Prophète.
556. Najd : Région du centre de l'Arabie.
557. Tihāma : Région côtière de l'ouest de l'Arabie.
558. Qubāʾ : Mosquée près de Médine, première mosquée construite par le Prophète.
559. Salʿ : Montagne à Médine.
560. al-shiʿb : Ravin ou vallée, probablement à Médine.
561. Rāma : Lieu près de Médine.
562. qāba qawsayn : Expression coranique (53:9) désignant la distance de deux portées d'arc, lors de l'ascension du Prophète.
563. waliyy Allāh : Saint de Dieu, ami de Dieu.
564. dhākirīn : Ceux qui mentionnent Dieu ou le Prophète, pratiquant le dhikr.
565. al-laṭīfa al-aḥmadiyya : La subtilité ahmadienne, désignant la réalité spirituelle du Prophète.
566. sidrat al-muntahā : Le lotus de la limite ultime, arbre céleste mentionné dans le Coran (53:14) lors de l'ascension du Prophète.
567. al-dārayn : Les deux demeures : ce monde et l'au-delà.
568. al-ḥashr : Le Rassemblement des créatures pour le Jugement dernier.
569. al-nashr : La Dispersion des créatures après la Résurrection.
570. al-ṣirāṭ : Le Pont tendu au-dessus de l'Enfer que les croyants doivent traverser.
571. al-mīzān : La Balance qui pèse les œuvres au Jour du Jugement.
572. al-farādīs : Les Plus Hauts Paradis, le plus haut niveau du Paradis.
573. al-wajd : L'ardeur ou l'extase amoureuse, terme soufi désignant un état spirituel intense.
574. maʿnā : Le sens ou l'essence spirituelle, par opposition au corps physique.
575. qibāʾ : Voile ou manteau, symbole de la présence cachée du bien-aimé.
576. maqām : Station spirituelle, degré dans la voie mystique.
577. al-ghawr : Le Ghor, région basse de l'Arabie, souvent associée à la vallée de La Mecque.
578. al-ʿaqīq : Vallée près de Médine, célèbre dans la poésie arabe.
579. qalamah : Calame, roseau taillé pour écrire, symbole de la mesure infime.
580. najd : Le Najd, plateau central de l'Arabie.
581. iblī : Ibli, nom d'un lieu ou d'une montagne en Arabie.
582. tihāma : Tihama, région côtière de l'Arabie le long de la mer Rouge.
583. al-raqmatayn : Les deux collines (Safa et Marwa) près de la Kaaba, ou deux collines symboliques.
584. quṭb : Pôle, dans le soufisme, le saint le plus élevé de son temps, centre spirituel de l'univers.
585. rabb al-ʿalāma : Seigneur du Signe, titre désignant le Prophète comme porteur des signes divins.
586. qāba qawsayn : Distance de deux arcs, référence coranique (53:9) à la proximité de Dieu lors de l'Ascension nocturne.
587. khātam al-anbiyāʾ : Sceau des Prophètes, titre de Muhammad comme dernier prophète.
588. wildān : Jeunes garçons éternels servant les bienheureux au Paradis.
589. ḥūr : Houris, femmes célestes aux yeux noirs promises aux croyants au Paradis.
590. janādib qaṣab mujawwafa : Sauterelles de roseaux creux, métaphore pour des plaisirs terrestres insignifiants.
591. amīn allāh : Le Confident d'Allah, titre honorifique du Prophète.
592. al-mawqif : Le Lieu de Station où les créatures attendent le Jugement.
593. ajrās, awtād, aqṭāb : Cloches, Piquets, Pôles : termes soufis désignant des saints de différents rangs hiérarchiques.
594. kalīm allāh : L'Interlocuteur d'Allah, titre donné à Moïse, mais ici appliqué à Muhammad par extension.
595. al-kawthar : Fleuve du Paradis offert au Prophète.
596. al-ḥawḍ al-mawrūd : Le Bassin Abondant où les croyants boiront avant d'entrer au Paradis.
597. miʿrāj : Ascension, échelle spirituelle ; référence à l'ascension nocturne du Prophète (Miʿrāj).
598. tadalliyāt : Effusions, descentes de grâces spirituelles ; terme soufi désignant les manifestations divines dans le cœur.
599. taraqqiyāt : Élévations, progressions spirituelles ; degrés d'ascension vers Dieu.
600. mushāhadāt : Contemplations ; visions spirituelles directes des réalités divines.
601. tajalliyāt : Théophanies ; manifestations des attributs divins dans le cœur du croyant.
602. karāmāt : Prodiges, miracles accordés par Dieu à Ses saints (awliyā').
603. aḥwāl : États spirituels ; dispositions passagères accordées par Dieu au cours du cheminement spirituel.
604. maqāmāt : Stations spirituelles ; degrés permanents acquis par l'effort et la purification.
605. khawāriq al-ʿādāt : Miracles ; littéralement 'ce qui brise les habitudes', actes surnaturels.
606. mujāhadāt : Efforts spirituels ; lutte contre l'âme pour se rapprocher de Dieu.
607. al-ʿulūm al-lawḥiyya : Sciences de la Table ; connaissances inscrites dans la Table Préservée (al-Lawḥ al-Maḥfūẓ).
608. quṭb : Pôle ; le saint le plus élevé de son temps, centre spirituel de l'univers.
609. al-wasīla : Médiation ou moyen de rapprochement ; dans le Coran, il s'agit d'un rang élevé au Paradis réservé au Prophète Muhammad.
610. al-huwiyya : L'ipséité ou l'identité essentielle ; terme soufi désignant l'essence divine en tant que telle, au-delà des attributs.
611. al-ḥaḍarāt : Présences ou stations spirituelles ; dans le soufisme, degrés de manifestation divine ou états spirituels.
612. jāh : Considération, rang ou prestige ; ici, la position élevée du Prophète auprès de Dieu.
613. al-aqṭāb : Les pôles ; dans le soufisme, les saints les plus élevés, considérés comme les pivots spirituels de leur époque.
614. baṣīra : Clairvoyance ou vision intérieure ; perception spirituelle par le cœur, distincte de la vision physique.
615. Riḍwān : L'ange gardien du Paradis ; également, l'agrément divin.
616. al-fanā' : Anéantissement ou extinction de l'ego ; état spirituel où le serviteur s'efface en Dieu.
617. al-murāqaba : Vigilance ou méditation ; conscience constante de la présence divine.
618. Muḍar : Tribu arabe dont descend le Prophète Muhammad ; désigne ici la lignée prophétique.
619. al-shirk : Associationnisme ou polythéisme ; le péché majeur d'associer des divinités à Dieu.
620. al-Ḥaqq : Le Vrai, l'un des Noms divins, désignant la Réalité absolue, Dieu.
621. al-Malakūt : La Royauté ou le Monde des Anges, domaine intermédiaire entre le monde sensible et le monde divin.
622. al-Muṣṭafawiyya : Relatif à al-Muṣṭafā, l'Élu, surnom du Prophète Muhammad.
623. al-Aḥmadiyya : Relatif à Aḥmad, un des noms du Prophète, signifiant 'le plus louangé'.
624. al-Jabarūt : La Gloire ou le Monde de la Puissance, domaine de la manifestation des Noms et Attributs divins.
625. Aḥmad : Nom du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus digne de louange'.
626. al-Maqām al-Maḥmūd : La Station Louable, rang élevé accordé au Prophète Muhammad, notamment pour l'intercession.
627. al-Ṣamadāniyya : Relatif à al-Ṣamad, l'Éternel, le Seul à être imploré, un Nom divin.
628. qāba qawsayn aw adnā : Expression coranique (53:9) désignant la proximité extrême de Dieu lors de l'Ascension du Prophète.
629. Sourate al-Ḥadīd, 57:21 : Citation coranique.
630. al-Batūl : La Vierge, surnom de Fāṭima, fille du Prophète.
631. qabl ufūl : Avant le coucher, expression pouvant signifier avant la mort ou avant la disparition de l'occasion.
632. bān : Arbre au parfum agréable, souvent mentionné dans la poésie arabe.
633. al-fatḥ al-mubīn : La victoire évidente, claire, mentionnée dans le Coran (Sourate 48, verset 1).
634. al-fatḥ al-ʿaẓīm : La victoire grandiose, immense.
635. al-fatḥ al-jalīl : La victoire majestueuse, vénérable.
636. ṣāḥib al-khadd al-asīl : Celui qui a la joue lisse et gracieuse, description de la beauté du Prophète.
637. al-ṭarf al-kaḥīl : Le regard ombré de khôl, signe de beauté chez le Prophète.
638. al-fatḥ al-jamīl : La victoire belle, agréable.
639. al-majd al-muʾaththal : La gloire éternelle, héritée de génération en génération.
640. al-sharaf al-aṣīl : L'honneur pur, authentique, de noble lignée.
641. al-fatḥ al-qarīb : La victoire proche, imminente.
642. ṣāḥib al-ʿimāma : Porteur du turban, attribut du Prophète.
643. rākib al-baghla : Chevauchant la mule, référence à la monture du Prophète.
644. al-najīb : Le coursier noble, cheval de race.
645. al-fatḥ al-muyassar : La victoire facilitée, rendue aisée.
646. al-jasad al-muṭahhar : Le corps purifié, sanctifié.
647. al-qalb al-munawwar : Le cœur illuminé par la lumière divine.
648. al-fatḥ al-qawī : La victoire puissante, forte.
649. al-jāh al-rafīʿ : Le rang élevé, la position éminente.
650. al-qadr al-ʿalī : La dignité suprême, la valeur élevée.
651. al-fatḥ al-akbar : La victoire la plus grande, la plus importante.
652. al-jabīn al-wāḍiḥ : Le front lumineux, clair, sans défaut.
653. al-wajh al-aqmar : Le visage resplendissant comme la pleine lune.
654. al-fatḥ al-bāhir : La victoire éclatante, brillante.
655. qamar al-risāla al-zāhir : La lune de la mission resplendissante, métaphore de la guidance prophétique.
656. al-fatḥ al-sāmī : La victoire sublime, élevée.
657. al-mawāhib : Les dons, les faveurs spirituelles accordées par Dieu.
658. al-futūḥāt : Les ouvertures spirituelles, les révélations intérieures.
659. al-sirr al-nāmī : Le secret qui croît, la connaissance ésotérique en expansion.
660. al-fatḥ al-kāfī : La victoire suffisante, qui comble tous les besoins.
661. al-khayr al-ḍāfī : Le bien abondant, généreux.
662. al-fatḥ al-tāmm : La victoire parfaite, complète.
663. yanbūʿ al-raḥma al-shāmila : Source de la miséricorde universelle, englobant toute la création.
664. al-faḍl al-jazīl al-ʿāmm : La grâce immense et générale, accordée à tous.
665. al-fatḥ al-kāmil : La victoire complète, intégrale.
666. al-shafaqa : La compassion, la sollicitude bienveillante.
667. al-raʾfa : La clémence, la tendresse.
668. al-ḥilm al-shāmil : La mansuétude universelle, la patience englobante.
669. al-fatḥ al-khāṣṣ : La victoire spéciale, réservée à une élite.
670. sayyid al-akābir : Seigneur des grands, des nobles spirituels.
671. qudwa khawāṣṣ al-khawāṣṣ : Modèle de l'élite de l'élite, des saints les plus proches de Dieu.
672. al-fatḥ al-fāʾiq : La victoire transcendante, qui dépasse toute mesure.
673. al-minhāj al-nāṣiʿ : La voie claire, lumineuse, la méthodologie prophétique.
674. al-dīn al-fāʾiq : La religion éminente, supérieure.
675. al-fatḥ al-ṣādiq : La victoire sincère, véritable.
676. shafīʿ al-mudhnibīn : Intercesseur des pécheurs, celui qui intercède pour eux.
677. malādh al-khalāʾiq : Refuge des créatures, asile pour tous.
678. al-fatḥ al-muʾayyad : La victoire soutenue, renforcée par l'aide divine.
679. ṭarīq al-hidāya : Chemin de la guidance, voie droite.
680. rukn al-islām al-mushayyad : Pilier de l'Islam solidement établi, inébranlable.
681. al-fatḥ al-mubīn : La victoire manifeste, évidente (répétition).
682. ṣafwa aṣfiyāʾika al-mukarramīn : L'élite de Tes élus honorés, les plus purs parmi Tes serviteurs.
683. imām awliyāʾika al-muttaqīn : L'imam de Tes saints pieux, le guide des amis de Dieu.
684. al-fatḥ al-asmā : La victoire la plus élevée, la plus haute.
685. al-daraja al-rafīʿa : Le degré élevé, le rang spirituel supérieur.
686. al-makāna al-ʿuẓmā : La position suprême, la station la plus grande.
687. al-fatḥ al-arḍā : La victoire agréée, qui satisfait Dieu.
688. al-nahj al-qawīm : La voie droite, la méthodologie correcte.
689. al-maḥajja al-bayḍā : La voie blanche, claire et pure, sans ambiguïté.
690. al-fatḥ al-rabbānī : La victoire seigneuriale, venant directement du Seigneur.
691. ʿayn al-ʿināya : Œil de la sollicitude, le point focal de la providence divine.
692. fard al-jalāla al-nūrānī : Unique de la majesté lumineuse, l'unique manifestation de la grandeur divine.
693. al-fatḥ al-raḥmānī : La victoire miséricordieuse, issue de la miséricorde divine.
694. kanz al-asrār : Trésor des secrets, dépositaire des mystères divins.
695. ʿarūs al-ḥaḍarāt al-nūrāniyya : Époux des présences lumineuses, le bien-aimé des réalités spirituelles.
696. al-fatḥ al-ʿirfānī : La victoire gnostique, liée à la connaissance mystique.
697. sirr al-kawn : Secret de l'univers, le mystère de l'existence.
698. rūḥ al-ʿālam al-juthmānī : Esprit du monde corporel, l'âme du monde matériel.
699. al-fatḥ al-ṣamadānī : La victoire samadânienne, relative à l'attribut divin 'al-Ṣamad' (l'Éternel, le Seul à qui l'on recourt).
700. al-qurʾān al-ʿaẓīm : Le Coran sublime, le Livre sacré.
701. al-sabʿ al-mathānī : Les sept versets répétés, référence à la sourate al-Fātiḥa ou aux sept sourates longues.
702. Mouhammad : Nom du Prophète de l'islam, signifiant 'le loué'.
703. al-fatḥ an-nāfi‘ : L'ouverture bénéfique, concept soufi désignant une illumination ou une grâce spirituelle accordée par Dieu.
704. al-fatḥ al-mawhūb : L'ouverture donnée, une grâce spirituelle octroyée par Dieu sans effort préalable.
705. ‘ulūm adh-dhāt : Sciences de l'Essence divine, connaissances ésotériques relatives à la nature de Dieu.
706. lawḥ as-sirr al-maktūb : La Tablette du secret inscrit, référence à la Tablette préservée (al-lawḥ al-maḥfūẓ) où sont inscrits les décrets divins.
707. tiryāq : Thériaque, antidote ou remède universel, ici métaphore pour le Prophète comme guérisseur spirituel.
708. al-‘ulūm al-ladunniyya : Sciences ladounniennes, connaissances inspirées directement par Dieu, sans apprentissage humain.
709. ahl al-mushāhada wa al-‘iyān : Gens de la contemplation et de la vision directe, soufis ayant atteint la vision spirituelle de Dieu.
710. al-karā’im : Faveurs ou grâces spirituelles, parfois des miracles accordés aux saints.
711. al-inqiṭā‘ wa at-tajrīd : La rupture (avec le monde) et la nudification (de l'âme), concepts soufis de détachement et de purification.
712. al-‘ārif : Le connaissant, le gnostique, celui qui a une connaissance directe de Dieu.
713. kalimat at-tawḥīd : La parole de l'Unicité, la profession de foi 'Il n'y a de dieu qu'Allah'.
714. al-mashārib wa al-adhwāq : Les breuvages et les goûts spirituels, expériences mystiques de saveurs divines.
715. al-uns wa al-idlāl : L'intimité et la familiarité, états spirituels de proximité avec Dieu.
716. ‘arūs al-mamlaka : L'époux du royaume, métaphore pour le Prophète comme centre de la création.
717. al-kawn lam tuftaḥ lahu aghlāq : L'univers n'a pas ouvert ses verrous pour lui, expression indiquant que sa venue a ouvert des portes spirituelles.
718. al-ghurr al-muḥajjalīn : Les fronts blancs et les membres lustrés, désignant les croyants au Jour du Jugement, marqués par les ablutions.
719. salīl as-sarawāt al-kirām : Descendant des nobles cieux, référence à la lignée noble du Prophète.
720. Ṭayyiba : Médine, la ville du Prophète, signifiant 'la bonne'.
721. al-Ḥaram : Le Sanctuaire, La Mecque et ses environs sacrés.
722. tāj al-‘ināya : La couronne de la sollicitude, métaphore pour la protection et la faveur divine.
723. al-fatḥ : Ouverture spirituelle, illumination ou victoire intérieure accordée par Dieu.
724. ahl al-khilāfa : Les gens de la succession spirituelle, ceux qui héritent des états prophétiques.
725. al-tanazzulāt : Descentes des grâces et des connaissances divines dans le cœur des saints.
726. quṭb : Pôle spirituel, le plus haut degré de sainteté dans la hiérarchie soufie.
727. al-shaṭaḥāt : Paroles extatiques ou paradoxales prononcées par les saints en état de contemplation intense.
728. al-jadhabāt : Attractions divines qui saisissent l'âme et la portent vers Dieu.
729. khal‘ al-ghidār : Dépouillement des voiles ou des attributs humains pour se revêtir des attributs divins.
730. al-mawāhib al-ladunniyya : Dons ou sciences infuses venant directement de Dieu, sans intermédiaire.
731. al-wasā’il : Moyens ou intermédiaires spirituels par lesquels on cherche à se rapprocher de Dieu.
732. maqām al-dunūw : Station de la proximité divine, où le serviteur est proche de Dieu.
733. al-wāṣilīn : Ceux qui ont atteint la réalisation spirituelle et l'union avec Dieu.
734. quṭb al-wilāya : Le pôle de la sainteté, le plus grand saint de son temps.
735. qāba qawsayn : Expression coranique (53:9) désignant la proximité extrême de Dieu lors de l'ascension du Prophète.
736. ṣalāt al-ḍuḥā : Prière surérogatoire du matin, après le lever du soleil.
737. al-sālikīn : Les voyageurs spirituels sur la voie soufie.
738. al-ṣiddīqīn : Les véridiques, ceux qui ont atteint un haut degré de sincérité et de réalisation spirituelle.
739. al-mulk wa al-malakūt : Le monde visible (mulk) et le monde invisible ou spirituel (malakūt).
740. al-jabarūt : Le monde de la puissance divine, intermédiaire entre le malakūt et le lāhūt.
741. al-maḥw wa al-thubūt : L'effacement et l'établissement : tablettes où sont inscrites les destinées, effacées ou confirmées selon la volonté divine.
742. siyāḥa : Voyage spirituel ou pèlerinage, souvent associé à l'errance des ascètes.
743. ʿurūj : Ascension spirituelle, élévation de l'âme vers Dieu.
744. quṭb : Pôle spirituel, le saint le plus élevé dans la hiérarchie mystique.
745. imām al-sarrāt : Imam des secrets, désignant le Prophète comme guide des mystères divins.
746. Kaʿba : La Kaaba, sanctuaire à La Mecque, centre de circumambulation.
747. qibla : Direction de la prière, vers La Mecque.
748. al-jadhb wa al-sulūk : L'attraction divine et la voie spirituelle, deux étapes du cheminement mystique.
749. afrād : Individus spirituels, saints solitaires d'un haut rang.
750. awtād : Pieux, littéralement 'pieux', désignant des saints spirituels stables.
751. aqṭāb : Pôles, pluriel de quṭb, les plus hauts saints dans la hiérarchie.
752. majādhīb : Attirés, ceux qui sont saisis par l'attraction divine, souvent en extase.
753. muhammadiennes : Relatif au Prophète Muhammad, paix et salut sur lui, désignant ses qualités louables.
754. ahmadiennes : Relatif à Ahmad, un autre nom du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
755. mustafawiennes : Relatif à Mustafa, 'l'Élu', un nom du Prophète Muhammad.
756. rencontre : Il s'agit de la rencontre avec Allah dans l'au-delà.
757. vide : Le cœur vide de guidance avant la connaissance du Prophète.
758. émigration : Référence à l'hégire, l'émigration des musulmans vers Médine, symbole de sacrifice pour la foi.
759. chercher refuge : Jeu de mots : l'auteur cherche refuge auprès d'Allah contre le fait de chercher refuge ailleurs qu'en Lui.
760. feuillet : Allusion à l'événement du 'feuillet' (sahifa) lors de la bataille de Badr ou à la révélation écrite.
761. rang de l'étendard : Le rang élevé du Prophète, symbolisé par l'étendard de louange (liwa' al-hamd) au Jour de la Résurrection.
762. difficultés : Les difficultés des créatures que le Prophète intercède pour résoudre.
763. sa mort : Le Prophète a parfait les caractères moraux jusqu'à sa mort, et cela lui a suffi comme preuve de sa perfection.
764. Voyage Nocturne : Le Isra' et Mi'raj, voyage nocturne du Prophète de La Mecque à Jérusalem et son ascension aux cieux.
765. Station Louable : Maqam Mahmud, la station d'intercession suprême accordée au Prophète au Jour du Jugement.
766. versification : Le poème lui-même, que l'auteur demande à Allah de compléter et d'agréer.
767. al-janāb : Terme honorifique désignant une personne de haut rang, ici le Prophète Muhammad.
768. maqām al-dunūw wa al-taqrīb : Station spirituelle de proximité et d'intimité avec Dieu, propre au Prophète.
769. al-fatḥ al-qarīb : L'ouverture prochaine, concept soufi désignant une illumination ou une grâce divine imminente.
770. yatawājadu : Entrer en extase (wajd), état spirituel intense de joie ou d'amour divin.
771. yaghību : S'absenter (ghayba), état d'absorption en Dieu où l'on perd conscience du monde.
772. ḥaḍrat al-tamkīn : Présence de l'établissement, station spirituelle de stabilité et de perfection.
773. khal' al-talwīn : Dépouillement de l'instabilité (talwīn), passage d'états spirituels changeants à la stabilité (tamkīn).
774. al-walī : L'ami de Dieu, saint ou initié spirituel.