Souviens-toi [1]

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Qu'Allah prie sur notre seigneur et maître Muhammad et sur sa famille. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Prophète pur d'âme et d'essence, Ton bien-aimé qui saisit les cordes ¹, au sujet duquel les savants ont dit, concernant Sa parole : « Et Il a élevé certains d'entre eux en degrés » ² : Il signifie notre seigneur Muhammad, qu'Allah prie sur lui et le salue, qu'Allah l'a élevé de trois manières : par l'essence lors du Mi'raj ³, par la seigneurie sur tous les humains, et par les miracles. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des gens de la confiance en Allah et de la certitude, qui a établi les gens du rappel et de l'enseignement ⁴, Lui dont Allah, sans aucun doute, a rendu les miracles – qu'Allah prie sur lui et le salue – plus manifestes, plus éclatants, plus nombreux, plus durables et plus puissants, Sa position plus élevée, Sa domination plus grande et plus abondante, Son essence plus vertueuse et plus pure, et Ses particularités sur tous les prophètes plus célèbres qu'il ne faut les mentionner. Son rang – qu'Allah prie sur lui et le salue – est donc plus élevé que les rangs des messagers, et Son essence est plus pure et plus vertueuse que toutes les créatures. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Prophète qui a atteint le rang de la gloire et de la rectitude, Ton bien-aimé qui a obtenu Ton plus grand agrément en ce monde et la demeure de l'honneur, dont il est rapporté – qu'Allah prie sur lui et le salue – qu'il a dit : « Je suis le seigneur des enfants d'Adam et le premier dont la terre se fendra le Jour de la Résurrection. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des gens de la bravoure et de la patience, qui a établi les gens de la générosité et de la réparation, dont il est rapporté – qu'Allah prie sur lui et le salue – qu'il a dit : « Je suis le premier des hommes à sortir lorsqu'ils seront ressuscités, je suis leur orateur lorsqu'ils se présenteront, je suis leur annonciateur de bonne nouvelle lorsqu'ils désespéreront ; l'étendard de la louange, ce jour-là, sera dans ma main, et je suis le plus noble des enfants d'Adam auprès de mon Seigneur, sans vanité. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, de Sa louange et de la prière sur Lui sont mon traitement et mon remède, et de Son noble rang sont mon refuge et mon abri, dont il est rapporté – qu'Allah prie sur lui et le salue – qu'il a dit : « Je suis le seigneur des enfants d'Adam le Jour de la Résurrection, sans vanité ; dans ma main est l'étendard de la louange, sans vanité ; et il n'y a aucun prophète, depuis Adam jusqu'à d'autres que lui, qui ne soit sous mon étendard. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, celui sur qui Tu as amplifié Ta grâce et Ton bien, et qui était assidu en toute circonstance à Te louer et à Te remercier, à qui Tu as dit, en S'adressant à lui – qu'Allah prie sur lui et le salue : « N'avons-Nous pas ouvert ta poitrine ? Et n'avons-Nous pas déposé ton fardeau qui accablait ton dos ? Et n'avons-Nous pas élevé ta renommée ? » ⁵ Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, celui par la prière sur lequel sont mon Seigneur et mon intercesseur, et dans son intercession en ce monde et dans l'au-delà sont mon espoir et mon désir, dont il est rapporté – qu'Allah prie sur lui et le salue – qu'il a dit : « Gabriel est venu à moi et a dit : 'Mon Seigneur et ton Seigneur te dit : Sais-tu comment J'ai élevé ta renommée ?' J'ai dit : 'Allah sait mieux.' Il a dit : 'Quand Je suis mentionné, tu es mentionné avec Moi.' » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, celui que son Seigneur a comblé de la plus grande bienveillance et a consolé, et qu'Il a gratifié de tout beau présent et a paré, dont Allah a élevé la renommée – qu'Allah prie sur lui et le salue – au point qu'il n'y a ni orateur, ni témoin, ni personne en prière qui ne dise : « J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Prophète distingué par la beauté et l'éclat suprêmes, Ton serviteur surpassant les gens d'intelligence et de raison, dont il est rapporté – qu'Allah prie sur lui et le salue – qu'il a dit : « Lorsque Adam – sur lui la paix – descendit en Inde, il se sentit seul. Alors Gabriel – sur lui la paix – descendit et appela l'appel à la prière : 'Allah est le plus grand, Allah est le plus grand' deux fois, 'J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah' deux fois, 'J'atteste que Muhammad est le Messager d'Allah' deux fois, et qu'Allah – exalté soit-Il – a écrit Son noble nom – qu'Allah prie sur lui et le salue – sur le Trône, sur chaque ciel, sur les Jardins et ce qu'ils contiennent comme palais et chambres, sur les cous des houris, sur les feuilles de l'arbre Tuba ⁶, sur les extrémités des voiles, entre les yeux des anges, et sur le nombril du Lotus de la limite ⁷. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le bien-aimé du bien subtil, le seigneur de tout connaisseur pur et chaste, dont Allah – puissant et majestueux – a tiré le nom – qu'Allah prie sur lui et le salue – de Son nom et l'a nommé par un ensemble de Ses plus beaux noms, a prié sur lui parmi Ses anges et a ordonné aux croyants de prier sur lui, l'a inscrit comme prophète alors qu'Adam était entre l'esprit et le corps, a scellé par lui la prophétie et la mission, a élevé par sa noble mention parmi les premiers et les derniers, a exalté sa haute dignité lorsqu'Il a pris l'engagement de tous les prophètes, a placé sa mention dans les débuts et les fins des lettres, a honoré par lui les orateurs sur les chaires, a orné par sa mention les maîtres des plumes et des encriers, a répandu sa mention dans les horizons, à l'est et à l'ouest, sur mer et sur terre, jusqu'aux sept cieux, auprès du lieu d'établissement ⁸, du Trône, du Kursi ⁹ et de tous les anges rapprochés, et l'a placée dans les cœurs des croyants, de sorte qu'ils trouvent douce sa mention, leurs âmes s'en réjouissent, et parfois leurs corps penchent sous l'effet de la joie d'entendre son noble nom. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'imam de ceux qui s'inclinent et se prosternent, le seigneur des pieux et des ascètes, dont la grandeur – qu'Allah prie sur lui et le salue – est telle qu'il est rapporté de certains gens de l'allusion ¹⁰ qu'ils ont dit : Allah – exalté soit-Il – disait : « Ô Muhammad, remplis toute l'existence de tes adeptes ; tous te louent et prient sur toi et préservent ta Sunna. Bien plus, il n'y a aucune obligation parmi les obligations de la prière sans qu'elle ne soit accompagnée d'une sunna ; ils s'attachent donc, dans l'obligation, à Mon ordre, et dans la sunna, à ton ordre. J'ai fait de Mon obéissance ton obéissance et de Mon allégeance ton allégeance. Le Coran, ils en préservent les mots de ton livre déployé ; les exégètes en interprètent les sens de ton Discernement ; les prédicateurs transmettent l'éloquence de ton exhortation ; les rois et les sultans se tiennent à ton service et te saluent de derrière la porte, et essuient leurs visages avec la poussière de ton jardin ¹¹ et espèrent ton intercession. Ainsi, Il t'a honoré, ô Muhammad, pour l'éternité des éternités. »

Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, l'intercesseur des pécheurs et leur anse la plus solide ¹², celui qui passait la nuit entière à pleurer par amour et passion pour Toi, dont il est rapporté que, lorsque descendit sur lui : « Ô toi qui t'enveloppes ¹³ ! Lève-toi [pour prier] toute la nuit, excepté une petite partie » ¹⁴, il se leva toute la nuit jusqu'à ce que ses pieds enflent, et il levait une jambe et posait l'autre ; alors Allah révéla sur lui : « Tâ-Hâ ¹⁵. Nous n'avons pas fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux » ¹⁶. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, Ton Prophète pur et très pur, et celui dont les miracles ont été rendus plus célèbres et plus nombreux que tout miracle, celui sur qui Tu as accordé le bien abondant qui englobe l'islam, la prophétie, la science, l'abondance d'enfants et de disciples, et le fleuve du Paradis, et Tu as dit, en t'adressant à lui : « Certes, Nous t'avons donné l'Abondance ¹⁷. Prie donc pour ton Seigneur et sacrifie. Celui qui te hait est celui sans postérité » ¹⁸. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le possesseur de la belle nature et du caractère sublime, le meilleur Prophète par lequel Allah a sauvé la communauté de tout châtiment douloureux, celui dont la grandeur et le rang auprès de son Seigneur sont tels qu'Il a appelé les prophètes par leurs noms, mais l'a appelé, lui, par « Prophète » et « Messager », l'a fait précéder dans la mention, a pris sur eux l'engagement et le pacte de croire en lui s'ils le rencontraient et de le secourir, et a exaucé en lui la prière de ses deux pères Abraham et Ismaël, lorsqu'ils dirent : « Notre Seigneur ! Envoie parmi eux un messager issu d'eux-mêmes, qui leur récitera Tes versets, leur enseignera le Livre et la Sagesse, et les purifiera. Tu es, certes, le Puissant, le Sage » ¹⁹. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, pur de caractère et de qualités, et honore celui auprès de la porte et de la tente duquel le pécheur dépose sa charge, dont il est rapporté qu'il a dit : « Je suis la promesse d'Abraham ²⁰ et l'annonce de Jésus », et dans une autre version : « Le dernier à m'annoncer fut Jésus, fils de Marie ». Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, celui pour qui la félicité et la sollicitude ont précédé de Ta part, et qui a obtenu de la vertu et de l'honneur le summum de tout summum, celui par qui Tu as gratifié les croyants et parfait sur eux la grâce, en disant : « Allah a très certainement accordé une faveur aux croyants en envoyant parmi eux un messager issu d'eux-mêmes, qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse » ²¹. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le possesseur de la Loi élevée et de la religion solide, et celui que Tu as distingué par le rang élevé et la station suprême, à qui Tu as témoigné de la mission en disant : « C'est Lui qui a envoyé parmi les illettrés un messager issu d'eux-mêmes, qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu'ils étaient auparavant dans un égarement manifeste » ²². Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de tous ceux à qui Tu as accordé gloire et faveur supplémentaire, et le plus excellent de tous ceux que Tu as rendus compatissants envers les croyants et sévères envers les mécréants, à qui Tu as témoigné de la mission et pour qui Tu as dit, à ceux qui cherchaient un signe prouvant sa véracité : « Dis : Les signes sont auprès d'Allah ; je ne suis qu'un avertisseur explicite. Ne leur suffit-il donc pas que Nous ayons fait descendre sur toi le Livre qui leur est récité ? Il y a en cela une miséricorde et un rappel pour des gens qui croient. Dis : Allah suffit comme témoin entre moi et vous » ²³. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux que Tu as soutenus contre les ennemis et à qui Tu as accordé une victoire éclatante, et de ceux entre les doigts sacrés desquels Tu as fait jaillir une eau abondante, à qui Tu as témoigné de la mission en disant : « Ô Prophète ! Nous t'avons envoyé comme témoin, annonciateur, avertisseur, appelant à Allah par Sa permission, et comme une lampe éclairante » ²⁴. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, celui qu'Allah a fait une sécurité pour sa communauté et une forteresse imprenable, le meilleur de ceux qui comprennent de la part d'Allah et qui obéissent et écoutent Son ordre, à qui Allah, Puissant et Majestueux, a témoigné de la mission en disant : « Allah sait que tu es Son messager » ²⁵, « Muhammad est le Messager d'Allah » ²⁶, « Dis : Ô hommes ! Je suis le Messager d'Allah pour vous tous » ²⁷. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, celui qui est digne de toute vertu, et qui fait circuler la coupe de l'amour parmi les gens de la Présence et de la particularité, à qui Allah, Puissant et Majestueux, a témoigné de la mission en s'adressant aux Gens du Livre au sujet de son envoi vers eux : « Ô Gens du Livre ! Notre Messager vous est venu pour vous clarifier après une interruption des messagers, afin que vous ne disiez pas : Il ne nous est venu ni annonciateur ni avertisseur. Voilà que vous est venu un annonciateur et un avertisseur. Et Allah est Omnipotent » ²⁸. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et notre seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, Ton Prophète établi, Ton Messager préféré à tout véridique et digne de confiance, à qui Allah, Puissant et Majestueux, a donné deux de Ses Noms, et à qui Il a témoigné de la mission par miséricorde, en disant : « Un messager issu de vous-mêmes vous est venu ; il lui pèse que vous souffriez, il est plein de sollicitude pour vous, il est compatissant et miséricordieux envers les croyants » ²⁹, et « Nous ne t'avons envoyé que comme miséricorde pour les mondes » ³⁰.

Celui dont le nom est écrit dans les sept cieux et sur les piliers du Trône ³¹, et dont Dieu a élevé la mention et facilité dans ce monde et dans l’au-delà toute chose recherchée, que son Seigneur a paré de la parure de la miséricorde, si bien que son existence est miséricorde et que tous ses traits et attributs sont miséricorde. Bienheureux celui qui obtient quelque chose de cette miséricorde : il est sauvé dans les deux demeures de tout malheur et parvient dans les deux à tout bien-aimé. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des gens de la droite ³², le meilleur de tous ceux qui ont été pieux dans le partage et le serment, celui dont la miséricorde a englobé toutes les créatures, au point qu’il a dit — que Dieu prie sur lui et le salue — à Gabriel — sur lui la paix : « Dieu — Puissant et Majestueux — dit : “Et Nous ne t’avons envoyé (10) que comme miséricorde pour les mondes” ³³. As-tu reçu quelque chose de cette miséricorde ? » Il répondit : « Oui, je craignais la fin [des choses] et j’ai été rassuré par toi, grâce à la louange de Dieu sur moi dans Sa parole : “Doué de force, auprès du Détenteur du Trône, il a une place éminente, obéi là-haut et digne de confiance” ³⁴. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l’intercesseur des pécheurs et des coupables, le meilleur de ceux qui pardonnent et excusent les malfaisants, celui pour qui Dieu — Puissant et Majestueux — a attesté la mission et qu’il est le sceau des prophètes, en disant : « Muhammad n’est le père d’aucun de vos hommes, mais le Messager de Dieu et le sceau des prophètes » ³⁵. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur de tout juste et saint, celui qui réduit tout ignorant et sot, celui dont on rapporte — que Dieu prie sur lui et le salue — qu’il a dit : « La mission et la prophétie ont cessé : il n’y a plus de messager après moi ni de prophète » ³⁶. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des gens de l’obéissance, les pieux et les dévots, l’imam des gens de la connaissance ³⁷, les élus et les purs, celui dont on rapporte — que Dieu prie sur lui et le salue — qu’il a dit : « Mon exemple et celui des prophètes est comme celui d’un homme qui a bâti une maison, l’a achevée et embellie, sauf l’emplacement d’une brique. Quiconque y entrait disait : “Qu’elle est belle ! sauf l’emplacement de cette brique.” Je suis l’emplacement de la brique : je suis venu et les prophètes ont été achevés » ³⁸. Section sur l’évocation de lui — sur lui la paix — dans les Écritures antérieures. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux que Dieu a loués et dont Il a fait l’éloge dans le Coran explicite ³⁹, le plus excellent de ceux que Dieu a honorés et distingués par la plus grande glorification et vénération, celui dont les preuves de la prophétie — que Dieu prie sur lui et le salue — étaient abondantes dans la Torah et l’Évangile, et dont les marques de ses lois et de ses messages y étaient manifestes. Dieu — Puissant et Majestueux — a dit : « Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu’ils trouvent mentionné chez eux dans la Torah et l’Évangile » ⁴⁰. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l’esprit des esprits des grands, l’œil des notables, celui sur qui a été révélé le Livre sage, contenant la guidance, la miséricorde et l’explication. On rapporte que ‘Abd Allah ibn Salâm, lorsqu’il entendit parler de sa sortie — que Dieu prie sur lui et le salue — à La Mecque, sortit et le rencontra. Le Prophète — que Dieu prie sur lui et le salue —, lorsqu’il le regarda, lui dit : « Es-tu Ibn Salâm, le savant de Yathrib ? » Il répondit : « Oui. » Le Prophète — que Dieu prie sur lui et le salue — dit : « Je t’adjure par Dieu qui a fait descendre la Torah sur Moïse : trouves-tu ma description dans le Livre de Dieu ? » Il dit : « Attribue un semblable à ton Seigneur, ô Muhammad. » Alors le Prophète (12) — que Dieu prie sur lui et le salue — trembla et frissonna au point de tomber évanoui. Gabriel lui dit : « Dis : “Il est Dieu, Unique, Dieu, l’Éternel. Il n’a pas engendré, n’a pas été engendré, et nul n’est égal à Lui” » ⁴¹. Alors Ibn Salâm lui dit : « J’atteste que tu es le Messager de Dieu et que Dieu te rendra manifeste, toi et ta religion, sur toutes les religions. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux à qui Tu as accordé Ta miséricorde et Ta tendresse, et pour qui Gabriel, l’Esprit fidèle, fut serviteur, ami et intime. On rapporte d’après ‘Atâ’ : « J’ai rencontré ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘Âs et lui ai dit : “Informe-moi de la description du Messager de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue.” Il répondit : “Oui, par Dieu, il est décrit dans la Torah avec une partie de sa description dans le Coran : ‘Ô Prophète, Nous t’avons envoyé comme témoin, annonciateur, avertisseur et refuge pour les illettrés. Tu es Mon serviteur et Mon messager ; Je t’ai nommé al-Mutawakkil ⁴². Il n’est ni dur, ni rude, ni criard dans les marchés. Il ne rend pas le mal par le mal, mais il pardonne et absout. Dieu ne le rappellera pas avant d’avoir redressé par lui la religion déviante, en faisant dire : “Il n’y a de dieu que Dieu”, et d’ouvrir par lui des yeux aveugles, des oreilles sourdes et des cœurs scellés.’” » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad (13), le médecin des souffles, celui qui est préservé par l’œil de Ta sollicitude de tout démon rebelle et insinuateur. Tu as trouvé sa description — que Dieu prie sur lui et le salue — dans la Torah : « Muhammad est le Messager de Dieu. Il n’est ni dur, ni rude, ni criard dans les marchés. Il ne se pare pas d’obscénité, ni ne profère de paroles grossières. Je le soutiens par toute belle chose, Je lui accorde tout noble caractère. Puis Je fais de la sérénité son vêtement, de la piété son emblème, de la crainte révérencielle sa conscience, de la sagesse son intelligence, de la vérité et de la loyauté sa nature, du pardon et du bien son caractère, de la justice sa conduite, de la guidance son guide, de l’islam sa religion, et d’Ahmad ⁴³ son nom. Par lui, Je guide après l’égarement, J’instruis après l’ignorance, J’élève après l’obscurité, Je fais connaître après l’anonymat, Je multiplie après la pénurie, J’enrichis après l’indigence, Je rassemble après la dispersion, Je réconcilie des cœurs différents, des passions divergentes et des nations divisées, et Je fais de sa communauté la meilleure communauté jamais suscitée pour les hommes. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des gens de l’au-delà et de ce monde, celui par qui Dieu a ouvert des cœurs scellés, des oreilles sourdes et des yeux aveugles. On rapporte d’après Ibn ‘Abbâs : « Al-Jârûd ibn al-Mu‘allâ al-‘Abdî vint, embrassa l’islam et dit (au Prophète — que Dieu prie sur lui et le salue) : “Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, j’ai trouvé ta description dans l’Évangile, et le fils de la Vierge ⁴⁴ a annoncé ta venue.” » On rapporte aussi que lorsqu’Ibrahim (14) le Patriarche reçut l’ordre de faire sortir Hâjar, il monta sur al-Burâq ⁴⁵. Ibrahim ne passait par une terre fertile et plane sans dire : « Descendons-nous ici, ô Gabriel ? » Il répondait : « Non, jusqu’à ce que j’arrive à La Mecque. » Gabriel dit : « Descends, ô Ibrahim. » Il dit : « Là où il n’y a ni lait ni culture ? » Il répondit : « Oui, c’est ici que sortira le Prophète issu de la descendance de ton fils Ismaël, par qui s’accomplit la Parole suprême. »

Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, le meilleur de ceux qui ont prononcé la sagesse et l’exhortation et ont parlé, le plus excellent des prophètes à qui Allah a légué la science des premiers et des derniers, qu’il a diffusée et enseignée. Il est rapporté de Hichâm ibn al-‘Âṣî al-Umawî ⁴⁶ : « Je fus envoyé, moi et un autre homme de Quraych, à l’époque d’Abû Bakr aṣ-Ṣiddîq ⁴⁷, auprès d’Héraclius ⁴⁸, le souverain des Romains, pour l’appeler à l’islam. Nous descendîmes chez Jabala ⁴⁹ et l’appelâmes à l’islam. Il portait des vêtements noirs ; nous l’interrogeâmes à ce sujet, il dit : “J’ai juré de ne pas les ôter avant de vous avoir chassés du Shâm ⁵⁰.” Nous lui dîmes : “Par Allah, nous prendrons ce lieu où tu sièges, et nous prendrons le royaume du plus grand roi ; notre Prophète nous en a informés.” Il dit : “Alors Héraclius nous envoya chercher de nuit et nous entrâmes chez lui.” Il dit : “Il fit apporter quelque chose comme une grande boîte ⁵¹ dorée contenant de petites maisons avec des portes. Il l’ouvrit et en sortit un rouleau noir qu’il déploya. Il y avait une image rouge, et un homme aux grands yeux, aux grandes fesses – je n’ai jamais vu un cou aussi long – et il avait deux tresses, les plus belles qu’Allah Très-Haut ait créées. “Reconnaissez-vous celui-ci ?” Nous dîmes : “Non.” Il dit : “C’est Adam, paix sur lui.” Puis il ouvrit une autre porte et sortit un rouleau noir ; il y avait une image blanche, un homme aux yeux rouges, à la tête volumineuse, à la belle barbe. Il dit : “Reconnaissez-vous celui-ci ?” Nous dîmes : “Non.” Il dit : “C’est Noé, paix sur lui.” Puis il ouvrit une autre porte et sortit un rouleau ; il y avait une image blanche, et par Allah, c’était le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue. Il dit : “Reconnaissez-vous celui-ci ?” Nous dîmes : “Oui, Mouḥammad, le Messager d’Allah et notre Prophète.” Par Allah, Héraclius se leva puis s’assit, par vénération pour son image – qu’Allah prie sur lui et le salue – et dit : “Est-ce bien lui ?” Nous dîmes : “Oui, c’est bien lui, comme si tu le voyais.” Il resta un moment à la regarder, puis dit : “Par Allah, les maisons ont été retardées, mais je l’ai avancée pour vous afin de voir ce que vous avez.” Nous lui dîmes : “D’où tiens-tu ces images ?” Il dit : “Adam demanda à son Seigneur de lui montrer les prophètes parmi sa descendance ; Il fit alors descendre sur lui leurs images. Elles se trouvaient dans le trésor d’Adam, au coucher du soleil. Dhû l-Qarnayn ⁵² les sortit et les remit à Daniel ⁵³.” Puis Héraclius dit : “Si mon âme se résignait à quitter mon royaume, j’aurais aimé être un serviteur de votre émir jusqu’à ma mort.” Quand nous revînmes, nous racontâmes cela à Abû Bakr ; il pleura et dit : “Si Allah avait voulu du bien pour lui, Il l’aurait fait. Le Messager d’Allah et les Juifs nous ont informés qu’ils reconnaissaient sa mission – qu’Allah prie sur lui et le salue.” ⁵⁴ Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, le meilleur de ceux dont Allah a répandu la grâce dans le monde et l’a manifestée, et celui sur qui la prière est la dissipation des ténèbres et de la rouille du cœur du croyant. Allah – Puissant et Majestueux – l’a décrit dans le Zabûr ⁵⁵ en ces termes, S’adressant à lui – qu’Allah prie sur lui et le salue : « La miséricorde a coulé sur tes lèvres ; c’est pourquoi je te bénis pour l’éternité. Ceins ton épée, ô vaillant, car ton canon ⁵⁶ et tes lois sont liés à la terreur de ta droite, tes flèches sont aiguisées, et toutes les nations tombent sous toi. » Wahb ibn Munabbih ⁵⁷ a dit : « J’ai vu dans certains livres anciens qu’Allah – Béni et Très-Haut – a dit : “Par Ma puissance et Ma majesté, Je ferai descendre sur les montagnes des Arabes une lumière qui remplira l’espace entre l’Orient et l’Occident, et Je ferai sortir de la descendance d’Ismaël un prophète arabe illettré ⁵⁸, en qui croiront autant d’êtres que le nombre des étoiles du ciel et des plantes de la terre ; tous croiront en Moi comme Seigneur et en lui comme Messager, et ils renieront les religions de leurs pères et s’enfuiront loin d’elles.” Moïse dit : “Gloire à Toi ! Tes noms sont sanctifiés ! Tu as honoré et anobli ce prophète.” Allah dit : “Ô Moïse, Je me vengerai de son ennemi dans ce monde et dans l’autre, Je manifesterai son appel au-dessus de tout appel, J’humilierai quiconque s’opposera à sa Loi, Je l’ai paré de justice et Je l’ai fait sortir pour l’équité. Par Ma puissance, Je sauverai par lui un nom du Feu. J’ai ouvert le monde par Abraham et Je l’ai clos par Mouḥammad. Quiconque l’atteint sans croire en lui et sans entrer dans sa Loi est désavoué par Allah.” ⁵⁹ Chapitre sur le serment du Très-Haut attestant la vérité de sa mission – qu’Allah prie sur lui et le salue – et la confirmation de ce qui lui a été révélé de Ses signes. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, le meilleur de ceux qui se sont humiliés devant la grandeur du Savant, le plus excellent de ceux vers qui le visiteur se dirige et s’honore de baiser le seuil de sa porte généreuse. Parmi ses grâces – qu’Allah prie sur lui et le salue –, son Seigneur a juré par ce dont Il l’a distingué, la noble nature, et par la faveur immense dont Il l’a comblé, en disant : « Nûn. Par la plume et ce qu’ils écrivent ! Tu n’es pas, par la grâce de ton Seigneur, un possédé. Et il y a pour toi une récompense ininterrompue. Et tu es, certes, d’une nature sublime. » ⁶⁰ Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, par sa proximité lors de la nuit de l’Isrâ’ ⁶¹ et Tu l’as comblé de tout bien, parachevant ainsi sa joie et sa félicité, et que Tu as créé dans la description la plus parfaite et la plus belle forme. Parmi ses grâces – qu’Allah prie sur lui et le salue – envers son Seigneur, le Très-Haut a juré de Ses bienfaits sur lui, de Son honneur et de lui accorder ce qui le satisfait, en disant : « Par le jour montant ! Par la nuit quand elle s’étend ! Ton Seigneur ne t’a ni abandonné ni détesté. » jusqu’à la fin de la sourate. ⁶² Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, le meilleur de ceux qui ont passé la nuit dans Ton obéissance, veillant et jeûnant, et par la bénédiction de la prière sur lui, Tu accordes au serviteur ce qu’il a visé et intentionné auprès de Toi. Parmi ses grâces, dans ce qu’il a apporté de Sa révélation, Sa transcendance et Son innocence de ce que ses ennemis lui ont attribué comme égarement et injustice, par Sa parole : « Par l’étoile quand elle descend ! Votre compagnon ne s’est pas égaré et n’a pas été induit en erreur. Et il ne parle pas sous l’effet de la passion. » ⁶³ Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, possesseur de la grâce manifeste et du bien immense, et la prière sur lui est une guérison pour tout cœur malade. Parmi ses grâces – qu’Allah prie sur lui et le salue – envers son Seigneur, le Très-Haut a juré de la vérité de sa mission dans le Coran par Sa parole : « Yâ Sîn. Par le Coran plein de sagesse ! Tu es certes du nombre des envoyés, sur un chemin droit. » ⁶⁴ Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, le meilleur de ceux qui ont été assidus et zélés dans l’obéissance, et qui est plus cher que l’âme, les biens, la famille et l’enfant. Parmi ses grâces – qu’Allah prie sur lui et le salue – envers son Seigneur, le Puissant et Majestueux a juré par la durée de sa vie et par sa cité, en raison de son séjour en elle, en disant : « Par ta vie ! Ils étaient, dans leur ivresse, errants. » et « Je ne jure pas par cette cité, alors que tu es un résident de cette cité. » ⁶⁵ Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, porteur de l’étendard de la gloire et de la victoire, et par la bénédiction de la prière sur lui, Il enrichit le pauvre et répare la cassure. Parmi ses grâces – qu’Allah prie sur lui et le salue – envers son Seigneur, le Puissant et Majestueux a juré par son temps – paix sur lui – en disant :

Par le Temps ! L'homme est certes en perdition. Et Sa description à Lui, Puissant et Majestueux, de lui, sur lui la paix, par la lumière et la lampe éclatante, et ce qu'elle implique comme obligation de lui obéir et de suivre sa Sunna ⁶⁶. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et sur la famille de notre maître Muhammad, Ka'ba ⁶⁷ des visiteurs et des amants, et la plus belle des créatures de visage et le plus clair d'entre eux de front, celui dont parmi les grâces ⁶⁸ — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — envers son Seigneur, Il l'a décrit, Puissant et Majestueux, comme la lampe éclatante et la lumière, et a dit : « Nous t'avons envoyé comme témoin, annonciateur et avertisseur, appelant à Allah par Sa permission, et comme une lampe éclatante. » Et Il a dit : « Une lumière et un Livre explicite vous sont venus d'Allah. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et sur la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux qu'Allah a préservés des créatures et qu'Il a suffi, et le plus excellent des prophètes dont Allah a terrassé l'ennemi injuste et l'a banni, celui dont parmi les grâces — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — envers son Seigneur, Il a associé, Puissant et Majestueux, Son obéissance à la sienne, et a dit : « Obéissez à Allah et à Son messager » et « Quiconque obéit au Messager obéit à Allah. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et sur la famille de notre maître Muhammad, l'imam des réussissants, et le maître de Tes serviteurs sincères, celui dont parmi les grâces — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — envers son Seigneur, Il a menacé, Puissant et Majestueux, de mauvais châtiment pour qui lui désobéit, et a promis une immense récompense pour qui lui obéit, et a dit : « S'ils se détournent, alors Allah n'aime pas les mécréants. Et quiconque obéit à Allah et au Messager, ceux-là seront avec ceux qu'Allah a comblés de bienfaits parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et sur la famille de notre maître Muhammad, celui par qui les croyants n'ont de fierté qu'en lui, et parmi les prophètes, au Jour de la Résurrection, sous son étendard et sa bannière, celui dont parmi les grâces — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — envers son Seigneur, Il a ordonné, Puissant et Majestueux, de le suivre, et a dit : « Non, par ton Seigneur ! Ils ne croiront pas jusqu'à ce qu'ils te prennent pour juge de leurs différends » jusqu'au verset, et « Dis : Si vous aimez Allah, suivez-moi, Allah vous aimera. » Chapitre sur ce qui implique le respect ⁶⁹ envers lui — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — et la réponse de Lui, Très-Haut, par Son Essence sacrée à son ennemi. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton prophète, le maître généreux, et Ton messager, l'indulgent clément, celui dont parmi les grâces — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — envers son Seigneur, Il nous a ordonné, Puissant et Majestueux, d'avoir du respect envers lui, et a dit : « Ô vous qui avez cru ! Ne devancez pas Allah et Son messager, et craignez Allah. Allah est Audient et Omniscient. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton prophète compatissant et miséricordieux, et Ton messager qui sauve sa communauté du feu de l'Enfer, celui dont parmi les grâces — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — envers son Seigneur, Il nous a ordonné, Puissant et Majestueux, d'avoir du respect envers lui et de ne pas élever la voix au-dessus de la sienne, et a dit : « Ô vous qui avez cru ! N'élevez pas vos voix au-dessus de la voix du Prophète, et ne lui parlez pas à voix haute comme vous le faites les uns avec les autres, de peur que vos œuvres ne deviennent vaines sans que vous ne vous en rendiez compte. Ceux qui baissent la voix auprès du Messager d'Allah, voilà ceux dont Allah a éprouvé les cœurs pour la piété ; ils auront un pardon et une immense récompense. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, le plus noble des créatures par l'âme, la lignée et l'honneur, le plus favorisé auprès d'Allah et le plus agréé, celui dont parmi les grâces — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — envers son Seigneur, Il nous a interdits, Puissant et Majestueux, de l'appeler par son nom, et a dit : « Ne considérez pas l'appel du Messager parmi vous comme l'appel que vous vous adressez les uns aux autres. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et sur la famille de notre maître Muhammad, trésor de la guidance et du secret caché, parmi le surérogatoire, l'obligatoire et la Sunna ⁷⁰, celui dont parmi les grâces envers son Seigneur, Puissant et Majestueux, lorsque les associateurs l'ont traité de fou et ont dit : « Ô toi sur qui le Rappel a été descendu, tu es certes fou ! », Il a répondu, Gloire à Lui, par Son Essence sacrée, sans intermédiaire, pour élever son rang, par Sa parole : « Nûn. Par la plume et ce qu'ils écrivent ! Par la grâce de ton Seigneur, tu n'es pas un possédé. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et sur la famille de notre maître Muhammad, le meilleur soutien et secoureur des croyants, et le trésor du pauvre, du nécessiteux et de l'indigent, celui dont il est rapporté que al-‘Âsî ibn Wâ’il as-Sahmî ⁷¹, l'un des railleurs, lorsqu'il vit le Prophète — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — sortir de la mosquée alors qu'il y entrait, ils se rencontrèrent à la porte des Banû Sahm et parlèrent, tandis que des gens parmi les notables de Quraysh étaient assis dans la mosquée. Lorsque al-‘Âsî entra, ils lui dirent : « Qui est celui avec qui tu parlais ? » Il dit — qu'Allah le maudisse — : « C'est le sans-postérité ⁷² », désignant le Prophète — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui —, car un fils de Khadîja était mort. Alors Allah, Gloire à Lui, répondit pour lui et prit en charge Sa réponse par Sa parole : « Celui qui te hait, c'est lui le sans-postérité. » Je suis ton ennemi et ton ennemi est l'humilié, le méprisable. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et sur la famille de notre maître Muhammad, le maître de tout bien-guidé et droit, et l'imam de tout favorisé et heureux, celui dont, lorsque les mécréants dirent à son sujet — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — : « Il a inventé un mensonge contre Allah, ou bien il est possédé », Allah, Gloire à Lui, répondit pour lui par Sa parole : « Mais ceux qui ne croient pas en l'au-delà sont dans le châtiment et l'égarement lointain. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et sur la famille de notre maître Muhammad, le plus éloigné des créatures du péché et le plus farouche à son égard, et le plus élevé des serviteurs en rang et le plus grand d'entre eux en lumière, celui dont, lorsque les associateurs lui dirent — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — : « Tu n'es pas envoyé », Allah, Très-Haut, répondit pour lui par Sa parole : « Yâ Sîn. Par le Coran plein de sagesse ! Tu es certes du nombre des envoyés. » Et lorsqu'ils lui dirent : « Comment pourrions-nous abandonner nos divinités pour un poète possédé ? », Allah, Gloire à Lui, répondit pour eux par Sa parole : « Il est plutôt venu avec la vérité et a confirmé les envoyés. » Et lorsqu'ils lui dirent : « C'est un poète ; nous attendons pour lui les vicissitudes du sort. Ce n'est qu'un mensonge qu'il a inventé, et d'autres gens l'y ont aidé », Allah, Gloire à Lui, répondit pour eux par Sa parole : « Nous ne lui avons pas enseigné la poésie, et cela ne lui convient pas. » Et Il les traita de menteurs par Sa parole : « Ils ont donc commis une injustice et un mensonge. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton prophète dont Gabriel fut, la nuit de l'Isrâ' ⁷³, le messager, et Ton bien-aimé que Tu as gratifié de tout bien et auquel Tu as accordé une faveur célèbre, celui dont, lorsqu'il récita aux associateurs le récit des Anciens et que an-Nadr ibn al-Hârith ⁷⁴ dit : « Si nous voulions, nous dirions pareil à cela ; ce ne sont que des légendes des Anciens », Allah, Très-Haut, dit pour les démentir : « Dis : Même si les hommes et les djinns s'unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne produiraient rien de semblable, même s'ils s'entraidaient. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et sur la famille de notre maître Muhammad.

Délice des amoureux, et par la vision de son noble visage, la peine s'évanouit et les ardeurs s'apaisent. Lorsque al-Walîd ibn al-Mughîra dit : "Ce n'est là que magie transmise, ce n'est là que parole d'un mortel", Allah Très-Haut dit, pour le consoler, lui, sur lui la prière et la paix : "C'est ainsi que nul messager n'est venu à ceux qui les ont précédés sans qu'ils aient dit : 'Magicien ou possédé !'" ⁷⁵. Et lorsqu'ils dirent : "Muhammad, son Seigneur l'a abandonné", et dirent : "Qu'a donc ce messager à manger de la nourriture et à marcher dans les marchés ?" ⁷⁶, Allah Très-Haut leur répondit par Sa parole : "Ton Seigneur ne t'a ni abandonné ni haï" ⁷⁷, et "Nous n'avons envoyé avant toi aucun messager qui ne mangeât de la nourriture et ne marchât dans les marchés" ⁷⁸. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux à qui Tu as accordé puissance et noble caractère, et celui dont Tu as fait de Jibrîl ⁷⁹ un compagnon et un serviteur. Lorsque les ennemis d'Allah, les Juifs, l'enviaient pour la multitude de ses épouses et dirent : "Son seul souci est le mariage", Allah leur répondit et défendit Son messager, sur lui la prière et la paix, en disant : "Ou bien envient-ils les gens pour ce qu'Allah leur a donné de Sa grâce ? Or, Nous avons donné à la famille d'Ibrâhîm ⁸⁰ l'Écriture et la Sagesse, et Nous leur avons donné un royaume immense" ⁸¹. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, trésor des richesses, et le meilleur de ceux par qui les bonnes nouvelles sont parvenues à sa communauté. Celui qu'Allah a préservé, avant sa mission et après, des petits et des grands péchés. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont tenu la promesse et rendu le dépôt, et celui qu'Allah a envoyé avec la Loi et la religion. Celui qu'Allah a préservé, comme les autres prophètes, de la calomnie, du mensonge, du parjure et de la trahison. Chapitre sur l'obligation de l'aimer et de suivre sa Sunna ⁸², sur lui la paix. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mine de générosité, de loyauté et de pureté, et le meilleur bien-aimé pour la visite duquel l'amoureux traverse les déserts et les distances. Celui dont Allah nous a rendu obligatoire l'amour et la gratitude, car par lui Il nous a fait sortir des ténèbres de la mécréance à la lumière de la foi, et par lui Il nous a délivrés du feu de l'ignorance au paradis de la certitude. Nul bienfait n'est plus grand que son bienfait, sur lui la prière et la paix, envers nous, et nulle grâce après celle d'Allah n'est comparable à la sienne sur nous. Si l'homme passait sa vie à prier sur lui et à le remercier, il serait incapable de lui rendre ne serait-ce qu'une partie de ce qu'il mérite. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur des derniers et des premiers, et Ka'ba ⁸³ des amoureux ardents. Celui dont Allah nous a imposé l'amour, en disant : "Dis : 'Si vos pères, vos fils, vos frères, vos épouses, votre clan, les biens que vous avez acquis, un commerce dont vous craignez le déclin, et des demeures qui vous plaisent, vous sont plus chers qu'Allah, Son messager et la lutte dans Son chemin, alors attendez qu'Allah fasse venir Son ordre. Et Allah ne guide pas les gens pervers'" ¹⁰. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur des obéissants, et imam ¹¹ des humbles et des dévots. Il est rapporté de lui, sur lui la prière et la paix, qu'il a dit : "Nul d'entre vous ne croit vraiment jusqu'à ce que je sois plus aimé de lui que son père, son enfant et tous les gens" ¹². Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam des prophètes et des meilleurs messagers, et celui par qui Allah a vaincu les ennemis de Sa religion, les hypocrites et les pervers. Il est rapporté de lui, sur lui la prière et la paix, qu'il a dit : "Trois choses : celui en qui elles se trouvent goûte la douceur de la foi : qu'Allah et Son messager lui soient plus chers que tout autre, qu'il n'aime une personne que pour Allah, et qu'il déteste retourner à la mécréance après qu'Allah l'en a sauvé, comme il détesterait être jeté dans le Feu" ¹³. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, immense en rang, en valeur et en dignité, et la meilleure des créatures et la plus aimée auprès du Tout-Miséricordieux. Il est rapporté de notre seigneur 'Umar ibn al-Khattâb ¹⁴, qu'Allah l'agrée, qu'il dit à lui, sur lui la prière et la paix : "Tu m'es plus cher que toute chose, sauf moi-même." Il lui dit, sur lui la paix : "Tu ne seras pas croyant jusqu'à ce que je te sois plus cher que toi-même." Il dit : "Par Celui qui a fait descendre sur toi l'Écriture, tu m'es plus cher que moi-même." Il lui dit, sur lui la prière et la paix : "Maintenant, ô 'Umar, maintenant, ô 'Umar, ta foi est parfaite" ¹⁵. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur de tous ceux dont Tu as élevé le rang parmi Tes serviteurs et que Tu as honorés, et le meilleur de ceux que Tu as rapprochés de Ta présence et que Tu as fait approcher. Il est rapporté de lui, sur lui la prière et la paix, qu'il a dit à Safwân ibn Qudâma ¹⁶ lorsque celui-ci lui dit : "Je t'aime" : "L'homme est avec celui qu'il aime" ¹⁷. Un homme vint à lui et dit : "Ô Messager d'Allah, quand viendra l'Heure ?" Il dit : "Qu'as-tu préparé pour elle ?" Il dit : "Je n'ai préparé pour elle ni beaucoup de prière, ni de jeûne, ni d'aumône, mais j'aime Allah et Son messager." Il lui dit, sur lui la prière et la paix : "Tu es avec celui que tu aimes" ¹⁸. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, trésor des connaissances et des secrets, et océan de générosité débordant sur les gens de l'amour vertueux. Il est rapporté de notre seigneur 'Alî ibn Abî Tâlib ¹⁹, qu'Allah l'agrée, que lui, sur lui la prière et la paix, prit...

Il prit la main d'al-Hasan et d'al-Husayn ⁸⁴ — que Dieu les agrée — et dit : « Celui qui m'aime, aime ces deux-là, leur père et leur mère, sera avec moi dans mon rang au Jour de la Résurrection. » Et il — que Dieu prie sur lui et le salue — dit : « L'amour pour moi ne se mêle au cœur d'un homme sans que Dieu n'interdise son corps au Feu. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, lumière de l'œil et de la clairvoyance du croyant, ce qu'il a de plus cher, l'ami le plus aimé vers qui le pauvre se dirige pour son besoin et auprès duquel il se réfugie. Il est rapporté qu'un homme vint à lui — que Dieu prie sur lui et le salue — et dit : « Ô Messager de Dieu, tu m'es plus cher que ma famille, mes biens et mes enfants. Je me souviens de toi et je ne peux patienter jusqu'à ce que je vienne te voir. Et j'ai pensé à ma mort et à la tienne ; j'ai su que lorsque tu entreras au Paradis, tu seras élevé avec les prophètes, et si j'y entre, je ne te verrai pas. » Alors Dieu — qu'Il soit exalté — révéla : « Et quiconque obéit à Dieu et au Messager, ceux-là seront avec ceux que Dieu a comblés de bienfaits parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux. Quels excellents compagnons que ceux-là ! » ⁸⁵ Alors le Prophète — sur lui la paix — l'appela et lui récita ce verset. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, dont la salive noble était plus douce que le sucre et le miel, le meilleur des efforts, jamais atteint par la lassitude ni l'ennui dans l'obéissance à Dieu. Il est rapporté que, le jour de Uhud ⁸⁶, lorsque les martyrs de Muhammad — que Dieu prie sur lui et le salue — furent tués et que les cris s'élevèrent nombreux à Médine, une femme des Ansâr ⁸⁷ sortit. Elle rencontra son frère, son père, son fils et son mari tués, sans savoir lequel elle rencontrait en premier. Chaque fois qu'elle passait devant l'un d'eux gisant, elle demandait : « Qui est-ce ? » On lui disait : « Ton frère, ton père, ton mari, ton fils. » Elle disait : « Qu'a fait le Prophète — que Dieu prie sur lui et le salue ? » On lui répondait : « Il est devant toi. » Elle alla jusqu'à lui — que Dieu prie sur lui et le salue —, saisit le bord de son vêtement et se mit à dire : « Que mon père et ma mère te soient sacrifiés, ô Messager de Dieu ! Je ne me soucie de rien ⁸⁸ si tu es sain et sauf. » Dans une autre version, elle dit : « Toute calamité après toi est insignifiante. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur des habitants de la terre et du ciel, imam des maîtres et des généreux. Il est rapporté d'après notre seigneur 'Amr ibn al-'Âs ⁸⁹ qu'il a dit : « Il n'y avait personne qui me fût plus cher que le Messager de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue —, ni plus grand à mes yeux que lui. Je n'étais pas capable de remplir mes yeux de lui par vénération pour lui, au point que si l'on m'avait dit de le décrire, je n'aurais pas pu le faire. » Et notre seigneur 'Alî — que Dieu l'agrée —, interrogé sur la nature de leur amour pour le Messager de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue —, dit : « Le Messager de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue — nous était plus cher que nos biens, nos enfants, nos pères, nos mères, et que l'eau fraîche pour l'assoiffé. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, imam de Tes serviteurs vertueux, le meilleur de ceux qui s'adonnent à Ton amour en voyageant ⁹⁰. Il est rapporté que, lorsque les habitants de la Mecque firent sortir Zayd ibn ad-Dathinna ⁹¹ du sanctuaire pour le tuer, Abû Sufyân ibn Harb ⁹² lui dit : « Je t'adjure par Dieu, ô Zayd, aimerais-tu que Muhammad soit maintenant à notre place, qu'on lui tranche la tête, et que tu sois dans ta famille ? » Zayd répondit : « Par Dieu, je n'aimerais pas que Muhammad soit maintenant à l'endroit où il se trouve, qu'une épine le blesse ⁹³, alors que je serais assis dans ma famille. » Abû Sufyân dit alors : « Je n'ai jamais vu personne parmi les gens aimer quelqu'un comme les compagnons de Muhammad aiment Muhammad. » Et il est rapporté que 'Abdullah ibn Zayd ⁹⁴ travaillait dans un jardin qui lui appartenait. Son fils l'informa de la mort du Prophète — que Dieu prie sur lui et le salue. Il dit — que Dieu l'agrée : « Ô Dieu, enlève ma vue afin que je ne voie personne après mon bien-aimé Muhammad — que Dieu prie sur lui et le salue. » Alors Dieu lui ôta la vue sur-le-champ. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'intelligent et le sage, le seigneur de tout savant et médecin. Il est rapporté qu'une femme qui avait été négligente envers elle-même fut vue en songe après sa mort. On lui demanda : « Qu'a fait Dieu de toi ? » Elle répondit : « Il m'a pardonné. » On lui dit : « Par quoi ? » Elle dit : « Par mon amour pour le Messager de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue — et mon désir de le voir. » Alors on l'appela : « Celui qui désire voir Notre Bien-Aimé, Nous avons honte de le rabaisser par Notre reproche ; au contraire, Nous réunissons entre lui et le Bien-Aimé. » Chapitre sur l'amour de ses nobles compagnons — sur lui la meilleure prière et la paix. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, que Dieu a paré de la parure de la compassion et de la miséricorde, et qui fut compatissant et miséricordieux ⁹⁵. La lecture de ses récits et de sa biographie dispense de tout compagnon et ami intime. Dieu l'a loué et a fait l'éloge de ses compagnons en disant : « Muhammad est le Messager de Dieu. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. Tu les vois inclinés, prosternés, recherchant la grâce de Dieu et Son agrément. Leurs marques sont sur leurs visages, trace de la prosternation. Telle est leur image dans la Thora, et leur image dans l'Évangile : comme une semence qui sort sa pousse, puis la fortifie, puis devient épaisse, puis se dresse sur sa tige, à la grande joie des semeurs, pour irriter par eux les mécréants. Dieu a promis à ceux d'entre eux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres un pardon et une immense récompense. » ⁹⁶ Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, imam des imams pieux, que Dieu a distingué et gratifié des clôtures de la sourate al-Baqara ⁹⁷. Dieu a loué ses compagnons — que Dieu prie sur lui et le salue — en disant : « Les premiers parmi les émigrés et les auxiliaires, et ceux qui les ont suivis dans la vertu, Dieu les agrée et ils L'agréent. Il a préparé pour eux des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Voilà l'immense succès. » ⁹⁸ « Dieu a certes agréé les croyants lorsqu'ils te prêtaient serment sous l'arbre. » ⁹⁹ Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad ¹⁰⁰, le meilleur vers qui l'on se met en voyage, le plus excellent coursier que le nécessiteux recherche et dont il convoite ce qu'il possède. Dieu — qu'Il soit glorifié et exalté — a loué ses nobles compagnons en disant : « Des hommes qui ont été sincères dans l'engagement qu'ils ont pris envers Dieu. » ¹⁰¹ Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur auprès duquel le pécheur se réfugie sous son aile, le plus excellent vers qui l'on se dirige avec les espoirs et auprès de la porte duquel les voyages s'arrêtent.

Ce qui a été rapporté de lui — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — qu'il a dit : « Mes Compagnons sont comme les étoiles : par lequel d'entre eux vous vous guidez, vous êtes bien guidés. Et leur exemple est comme l'exemple du sel dans la nourriture : la nourriture n'est bonne qu'avec lui. » Ô Allah, prie et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad. Il a abandonné le faux en totalité et dans ses aspects les plus éloignés, et il est meilleur que celui qui vise le pauvre, réalisant ainsi pour lui l'espoir et l'aidant. Ce qui a été rapporté de lui — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — qu'il a dit : « Allah, Allah (craignez Allah) au sujet de mes Compagnons ! Ne les prenez pas pour cible après moi. Celui qui les aime, c'est par amour pour moi qu'il les aime ; celui qui les hait, c'est par haine pour moi qu'il les hait ; celui qui se les allie, s'est allié à moi ; celui qui se fait mon ennemi, s'est fait mon ennemi ; celui qui leur nuit, m'a nui ; celui qui me nuit, a nui à Allah ; et celui qui nuit à Allah, Il est sur le point de le saisir. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de l'âme pure et noble, du rang élevé et de la position (34) sublime. Ce qui a été rapporté de lui — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — qu'il a dit : « N'insultez pas mes Compagnons ! Car si l'un de vous dépensait l'équivalent du mont Uhud en or, il n'atteindrait pas le mudd (mesure) de l'un d'eux, ni même la moitié. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur des créatures en générosité et en substitution, et celui que Tu as envoyé comme miséricorde pour les mondes, de Ta part, comme grâce et faveur. Ce qui a été rapporté de lui — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — qu'il a dit : « Quiconque insulte mes Compagnons, que la malédiction d'Allah, des anges et de tous les hommes soit sur lui ! Allah n'accepte de lui ni compensation (sarf) ni réparation ('adl). » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux par qui Tu as repoussé les maux et les préjudices, et par qui Tu as facilité la voie de la progression vers Toi et du cheminement. Ce qui a été rapporté de lui — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — qu'il a dit : « Certes, Allah a choisi mes Compagnons parmi tous les mondes, à l'exception des Prophètes et des Envoyés. Et Il a choisi pour moi, parmi eux, quatre : Abou Bakr, 'Omar, 'Othman et 'Ali. Il a fait d'eux les meilleurs... [ILLISIBLE] ... Tous mes Compagnons sont bons. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux que Tu as revêtus des habits de la gloire et de l'honneur, et dont Tu as élevé la station, (35) et le plus excellent de ceux à qui Tu as témoigné de la bienveillance, et de qui Tu as écarté le reproche et le blâme. Ce qui a été rapporté de lui — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — qu'il a dit : « Ô gens ! Je suis satisfait d'Abou Bakr, alors pardonnez-lui cela. Ô gens ! Je suis satisfait de 'Omar, de 'Othman, de 'Ali, de Talha, d'Az-Zoubayr, de Sa'd et d'Abderrahmane ibn 'Awf, alors pardonnez-leur cela. Ô gens ! Préservez-moi (mon honneur) dans mes Compagnons, mes beaux-parents et mes gendres. Qu'aucun d'entre eux ne vous réclame une injustice, car c'est une injustice qui ne sera pas pardonnée demain au Jour de la Résurrection. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de l'invocation pénétrante et des bénédictions qui reviennent aux gens de l'amour. Ce qui a été rapporté de lui — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — qu'il a dit : « Préservez-moi (mon honneur) dans mes Compagnons et mes beaux-parents. Car celui qui me préserve en eux, Allah le préservera dans ce monde et dans l'au-delà. Et celui qui ne me préserve pas en eux, Allah l'abandonnera. Et celui qu'Allah abandonne, Il est sur le point de le saisir. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la faveur accrue, et le meilleur dépositaire et témoin auprès de Toi. Ce qui a été rapporté de lui — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — qu'il a dit : « Celui qui me préserve (mon honneur) dans mes Compagnons, parviendra au Bassin (al-Hawd) auprès de moi. Et celui qui ne me préserve pas dans mes Compagnons, ne parviendra pas au Bassin auprès de moi, et ne me verra que de loin. » (36) Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui sont décrits par la générosité, et le plus excellent de ceux qui T'ont consacré sincèrement leur prière et leur jeûne. Ce qui a été rapporté de lui — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — qu'il a dit : « Il est préférable pour un serviteur de rencontrer Allah avec les péchés des serviteurs, plutôt que de haïr un homme parmi mes Compagnons. Car c'est un péché qui ne lui sera pas pardonné au Jour de la Résurrection. » **Mérites des quatre Califes — qu'Allah soit satisfait d'eux — en résumé.** Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le maître des serviteurs et des hommes libres, et le meilleur de ceux qui ont pardonné au fautif et cherché des excuses. Ce qui, parmi les vertus de ses nobles Califes, a été rapporté de lui — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — qu'il a dit : « Qu'Allah fasse miséricorde à Abou Bakr ! Il m'a marié à sa fille, m'a transporté à la Demeure de l'Émigration (Médine) et a affranchi Bilal. Qu'Allah fasse miséricorde à 'Omar ! Il dit la vérité, même si elle est amère. Qu'Allah fasse miséricorde à 'Othman ! Les anges éprouvent de la pudeur devant lui. Qu'Allah fasse miséricorde à 'Ali ! Ô Allah, fais tourner la vérité avec lui où qu'il tourne. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le comble de ma joie et de mon allégresse, et celui par la prière sur qui se multiplient (37) mes bonnes actions et mes récompenses. Ce qui, parmi les vertus de ses nobles Califes, a été rapporté de lui — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — qu'il a dit à Abou Bakr : « Ô Abou Bakr ! Allah — Puissant et Majestueux — m'a créé d'une gemme de lumière. Le Seigneur — que Sa majesté soit glorifiée — la regarda, et Ses noms se cristallisèrent. Il me plaça devant Lui, et je ressentis de la pudeur devant Lui, et je transpirai. Il tomba de moi quatre gouttes. Il te créa, ô Abou Bakr, de la première goutte ; Il créa 'Omar de la deuxième ; Il créa 'Othman de la troisième ; et Il créa 'Ali de la quatrième. Ainsi, ta lumière, ô Abou Bakr, 'Omar, 'Othman et 'Ali, provient de ma lumière. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le plus excellent des êtres, et celui dont les intelligences et les compréhensions sont confondues par ce que son Maître lui a octroyé comme dons. Ce qui, parmi les vertus de ses nobles Califes, a été rapporté : Lorsqu'Allah — Très-Haut — créa Adam, la lumière de notre seigneur Muhammad — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — apparut dans son dos. Les anges se tenaient derrière son dos, regardant cette lumière. Adam dit : « Ô Seigneur ! Pourquoi ceux-ci regardent-ils mon dos ? » Il dit : « Ils regardent la lumière de Muhammad — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — le Sceau des Prophètes, que J'ai fait sortir de ton dos. »

Il dit : « Seigneur, fais-le pour moi là où je le vois. » Alors il apparut sur son index. Adam dit : « Seigneur, en reste-t-il quelque chose ? » Il dit : « Oui, la lumière de ses compagnons. » Il dit : « Seigneur, place-la dans le reste de mes doigts. » Il plaça la lumière d'Abû Bakr dans le majeur ¹⁰², celle de 'Umar dans l'annulaire, celle de 'Uthmân dans l'auriculaire, et celle de 'Alî dans le pouce. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, trésor des lumières, celui par la Loi duquel les lois des gens des églises et du zunnâr ¹⁰³ ont été abrogées, et parmi les vertus de ses nobles califes, ce qui a été rapporté de lui — qu'Allah prie sur lui et le salue — qu'il a dit lors de l'expédition de Tabûk ¹⁰⁴ : « Ô Allah, Tu as béni ma communauté en mes compagnons, ne leur retire pas la bénédiction et rassemble-les sur lui — c'est-à-dire Abû Bakr — et ne disperse pas son affaire, car il n'a cessé de préférer Ton ordre au sien. Ô Allah, rends 'Umar puissant, donne patience à 'Uthmân et guide 'Alî. » Et il — sur lui la paix — a dit : « Allah a imposé l'amour d'Abû Bakr, de 'Umar, de 'Uthmân et de 'Alî comme Il a imposé la prière, l'aumône légale, le jeûne et le pèlerinage. Quiconque en hait un seul, Allah n'accepte de lui ni prière, ni aumône, ni jeûne, et il sera ressuscité de sa tombe vers le Feu. » Celui qui a bonne opinion d'Allah le Généreux et de Son Messager sera inscrit parmi les nobles. Celui qui aime les compagnons de l'Élu aura les jardins d'Éden, voyant dans leur ombre des chambres. Celui qui leur est hostile aura le feu de la Géhenne et pleurera de regret. Ils sont les étoiles de la guidée dans toute obscurité. Allah me suffit dans ce que j'ai dit, et Il suffit. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur de tout devancier dans les bonnes œuvres, celui qui est auprès des amants plus cher que l'âme, les biens, la famille et l'ami sincère et conforme, et parmi les vertus de ses nobles califes, ce qui a été rapporté de lui — qu'Allah prie sur lui et le salue — qu'il a dit : « Mon Bassin ¹⁰⁵ a quatre piliers : un pilier dans la main d'Abû Bakr, le second dans la main de 'Umar, le troisième dans la main de 'Uthmân, et le quatrième dans la main de 'Alî. Quiconque aime Abû Bakr et hait 'Umar, Abû Bakr ne l'abreuvera pas ; quiconque aime 'Umar et hait Abû Bakr, 'Umar ne l'abreuvera pas ; quiconque aime 'Uthmân et hait 'Alî, 'Uthmân ne l'abreuvera pas ; quiconque aime 'Alî et hait 'Uthmân, 'Alî ne l'abreuvera pas. Quiconque tient de beaux propos sur Abû Bakr, la parure lui est venue ; quiconque tient des propos désobligeants sur 'Umar, il a emprunté une mauvaise voie ; quiconque tient de beaux propos sur 'Uthmân, il s'est illuminé de la lumière du Seigneur des mondes ; quiconque tient de beaux propos sur 'Alî, il s'est saisi de l'anse la plus solide ¹⁰⁶ ; quiconque tient de beaux propos sur mes compagnons, ils sont pour lui une protection ; quiconque tient des propos désobligeants sur mes compagnons, il me déshonore. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur de tout noble connaisseur et généreux, possesseur du rang élevé et de la haute dignité, et parmi les vertus de ses nobles califes, ce qui a été rapporté de lui — qu'Allah prie sur lui et le salue — qu'il a dit : « Quiconque apporte la joie à mes compagnons m'a apporté la joie ; quiconque m'apporte la joie a réjoui Allah ; quiconque réjouit Allah, il incombe à Allah de le réjouir et de le faire entrer au Paradis. » Et il a dit : « L'amour de ces quatre ne se réunit que dans le cœur d'un croyant : Abû Bakr, 'Umar, 'Uthmân et 'Alî. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur de tout reconnaissant pour Ta grâce et louangeur, Ton Prophète qui terrasse tout mécréant et négateur, et parmi les vertus de ses nobles califes, ce qui a été rapporté : il était assis quand Abû Bakr as-Siddîq — qu'Allah l'agrée — arriva. Il lui dit : « Bienvenue à celui qui partage ses biens, bienvenue à celui qui préfère les autres à lui-même. » Puis 'Umar arriva, il dit : « Bienvenue à celui qui distingue le vrai du faux, bienvenue à celui par qui Allah a parachevé la religion et a rendu puissants les musulmans. » Puis 'Uthmân arriva, il dit : « Bienvenue à mon beau-frère et époux de ma fille, par qui Allah a réuni ma lumière, l'heureux dans sa vie, le martyr dans sa mort, malheur à son meurtrier dans le Feu. » Puis 'Alî — qu'Allah l'agrée — arriva, il dit : « Bienvenue à mon frère et cousin, celui que j'ai été créé, moi et lui, d'une seule lumière. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur des envoyés pour les mondes, par miséricorde et grâce, et par son amour, protection contre le châtiment de la Géhenne et jardin, et parmi les vertus de ses nobles califes, ce qui a été rapporté : Noé — sur lui la paix — chaque fois qu'il fabriquait quelque chose sur l'arche, les termites ¹⁰⁷ le mangeaient la nuit. Il se plaignit à Allah Très-Haut, et Allah lui révéla : « Écris sur elle Mes yeux parmi Mes créatures. » Il dit : « Seigneur, que sont Tes yeux parmi Tes créatures ? » Il dit : « Ce sont les compagnons de Mon Prophète Muhammad — qu'Allah prie sur lui et le salue : Abû Bakr, 'Umar, 'Uthmân et 'Alî. » Noé — sur lui la paix — les écrivit sur ses quatre côtés, et elle fut préservée. Et il a été rapporté que le Prophète — qu'Allah prie sur lui et le salue — s'appuyait sur Abû Bakr et 'Umar, et il disait : « Ainsi nous vivons, ainsi nous mourons, et ainsi nous entrons au Paradis. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des vertueux intelligents, le meilleur de ceux qui observent Allah et font rendre des comptes à l'âme à chaque souffle, et parmi les vertus de ses nobles califes, ce qui a été rapporté d'Ibn 'Abbâs — qu'Allah les agrée tous deux : Au Jour de la Résurrection, on apportera un lit d'une seule émeraude rouge, long de vingt milles sur vingt milles, sans fissure ni jointure, suspendu par la puissance d'Allah Très-Haut. Abû Bakr — qu'Allah l'agrée — s'y assiéra. Puis on apportera un lit d'une seule émeraude jaune, semblable au premier, et 'Umar — qu'Allah l'agrée — s'y assiéra. Puis on apportera un lit d'une seule émeraude verte, semblable au premier, et 'Uthmân — qu'Allah l'agrée — s'y assiéra. Puis on apportera un lit d'une seule émeraude blanche, semblable au premier, et 'Alî — qu'Allah l'agrée — s'y assiéra. Puis Allah ordonnera aux lits de voler avec eux, et ils voleront avec eux jusqu'à l'ombre du Trône. Puis une tente de perles humides sera déployée sur eux ; si les sept cieux et les sept terres et tout ce qu'Allah a créé étaient rassemblés, ils tiendraient dans un coin de cette tente. Puis on élèvera vers eux quatre coupes : une coupe pour Abû Bakr, une coupe pour 'Umar, une coupe pour 'Uthmân, et une coupe pour 'Alî — qu'Allah les agrée tous — et ils seront abreuvés. Et c'est là Sa parole : « Nous avons arraché toute rancune de leurs poitrines, ils sont frères, sur des lits, se faisant face. » ¹⁰⁸

Puis Allah ordonne à la Géhenne ¹⁰⁹ de s'agiter de ses vagues et de rejeter le réprouvé et le mécréant sur sa surface. Alors Allah dévoile leurs yeux, et ils regardent les demeures de la communauté de Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, au Paradis. Puis ils sont ramenés en Géhenne et disent : « Qui sont ceux par qui nous avons été malheureux, tandis que les gens ont été heureux par eux ? » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le maître des créatures, Arabes et non-Arabes, et le meilleur de tous ceux que Tu as soutenus par un esprit venant de Toi et dont Tu as rempli le cœur de la lumière de la foi et de l'islam. Parmi les vertus de ses nobles successeurs ¹¹⁰, il est rapporté de lui, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, qu'il a dit : « Je suis entré au Paradis. Alors que je me promenais dans ses jardins, entre ses rivières et ses arbres, je saisis un fruit de la main, et il se fendit en quatre morceaux dans ma main. De chaque morceau sortit une hourra ¹¹¹ : si elle montrait son ongle, elle séduirait les habitants des cieux et de la terre ; si elle montrait sa paume, sa lumière surpasserait celle du soleil et de la lune ; si elle souriait, elle remplirait l'espace entre ciel et terre de musc de son parfum. Je dis à la première : « Qui es-tu ? » Elle dit : « Pour Abû Bakr as-Siddîq ¹¹². » Je dis : « Va au palais de ton époux. » Elle partit. Je dis à la deuxième : « Qui es-tu ? » Elle dit : « Pour 'Umar ibn al-Khattâb ¹¹³. » Je dis : « Va au palais de ton époux. » Elle partit. Je dis à la troisième : « Qui es-tu ? » Elle dit : « Pour 'Uthmân ¹¹⁴, l'usurpé entièrement, tué injustement. » Je lui dis : « Va au palais de ton époux. » Elle partit. Je dis à la quatrième : « Qui es-tu ? » Elle se tut, puis dit : « Par Allah, ô Messager d'Allah, Allah Très-Haut m'a créée sur la beauté de Fâtima ¹¹⁵, et Il m'a nommée de son nom. Et Allah Très-Haut m'a mariée à 'Alî ibn Abî Tâlib ¹¹⁶ mille ans avant qu'il n'épouse Fâtima. » » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, lumière de ma vue et de ma clarté, et celui par la prière sur qui j'obtiens mon désir et ma guérison. Parmi les vertus de ses nobles successeurs, il est rapporté de lui, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, qu'il a dit : « Je viendrai au Jour de la Résurrection, Abû Bakr à ma droite, 'Umar à ma gauche, 'Uthmân derrière moi, et 'Alî devant moi, sous l'Étendard de la Louange ¹¹⁷, sur lequel il y a deux pans : un pan de sundus ¹¹⁸ et un pan d'istabraq ¹¹⁹. » Un bédouin se leva et dit : « Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi, ô Messager d'Allah, 'Alî... » « Comment ne pourrait-il pas porter l'Étendard de la Louange ? » dit-il. « Comment ne pourrait-il pas le porter, alors qu'il a reçu des qualités : une patience comme la mienne, une beauté comme celle de Joseph, une force comme celle de Gabriel ? Et certes, l'Étendard de la Louange est dans la main de 'Alî ibn Abî Tâlib, et toutes les créatures, ce jour-là, seront sous mon étendard. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le possesseur de l'Étendard et du Bassin ¹²⁰, l'intercesseur des pécheurs au Jour du Rassemblement et de la Présentation. Parmi les vertus de ses nobles successeurs, il est rapporté que notre maître 'Umar ibn al-Khattâb, qu'Allah soit satisfait de lui, et 'Uthmân ibn 'Affân étaient occupés à certaines affaires du Prophète, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui. La prière de l'Asr ¹²¹ les surprit, et 'Umar dit à 'Uthmân, qu'Allah soit satisfait d'eux deux : « Avance et prie avec nous. » 'Uthmân dit : « Tu as plus de droit que moi d'avancer, ô 'Umar, car le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, t'a avancé et t'a loué. » 'Umar dit : « Je n'avance pas sur toi, car j'ai entendu le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, dire : « Quel excellent homme que 'Uthmân, mon beau-frère ¹²² et l'époux de ma fille, et celui par qui Allah a réuni ma lumière. » » 'Uthmân dit : « Je n'avance pas sur toi, car j'ai entendu le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, dire : « 'Umar, Allah a parachevé par lui l'islam. » » 'Umar dit : « Je n'avance pas sur toi, car j'ai entendu le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, dire : « 'Uthmân, les anges ont honte de lui. » » 'Uthmân dit : « Je n'avance pas sur toi, car j'ai entendu le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, dire : « 'Umar, Allah a parachevé par lui la religion et a rendu puissants par lui les musulmans. » » 'Umar dit : « Je n'avance pas sur toi, car j'ai entendu le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, dire : « 'Uthmân a rassemblé le Coran et il est le bien-aimé du Tout-Miséricordieux. » » 'Uthmân dit : « Je n'avance pas sur toi, car j'ai entendu le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, dire : « Quel excellent homme que 'Umar, il visite les veuves et les orphelins et leur porte de la nourriture pendant qu'ils dorment. » » 'Umar dit : « Je n'avance pas sur toi, car j'ai entendu le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, dire à ton sujet : « Qu'Allah pardonne à 'Uthmân, l'équipeur de l'armée de la difficulté ¹²³. » » 'Uthmân dit : « Je n'avance pas sur toi, car j'ai entendu le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, dire à ton sujet : « Ô Allah, rends l'islam puissant par 'Umar ibn al-Khattâb », et Il t'a nommé al-Fârûq ¹²⁴, et Allah a distingué par toi entre le vrai et le faux. » » Cette nouvelle parvint au Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, et il pria pour eux deux et les remercia pour leur bon comportement mutuel. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad.

L’aimé du Très-Miséricordieux, de l’Absolveur (al-Tawwāb) et du Messager, l’ouvreur de ce qui était fermé parmi les portes. Parmi les vertus de ses nobles successeurs (khulafā’ihi al-kirām), il est rapporté d’après Abū Hurayra – que Dieu l’agrée – qu’Abū Bakr al-Ṣiddīq et notre maître ‘Alī ibn Abī Ṭālib – que Dieu les agrée – vinrent un jour à la chambre du Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue. ‘Alī dit à Abū Bakr : « Avance, sois le premier à frapper à la porte. » Abū Bakr dit : « Avance toi-même, ô ‘Alī. » ‘Alī – que Dieu l’agrée – dit : « Je ne suis point celui qui avance devant un homme au sujet duquel j’ai entendu le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – dire : “Le soleil ne s’est levé ni ne s’est couché après moi sur un homme meilleur qu’Abū Bakr al-Ṣiddīq.” » Abū Bakr – que Dieu l’agrée – dit : « Je ne suis point celui qui avance devant un homme au sujet duquel le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – a dit : “J’ai reçu la meilleure des femmes pour le meilleur des hommes.” » ‘Alī dit : « Je n’avance pas devant un homme au sujet duquel le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – a dit : “Quiconque veut voir la poitrine d’Ibrāhīm l’Intime (al-Khalīl), qu’il regarde la poitrine d’Abū Bakr al-Ṣiddīq.” » Abū Bakr dit : « Je n’avance pas devant un homme au sujet duquel le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – a dit : “Quiconque veut voir Adam, et Joseph et sa beauté, et Moïse et sa prière, et Jésus et son ascétisme, et Muhammad – que Dieu prie sur lui et le salue – et son caractère, qu’il regarde ‘Alī.” » ‘Alī dit : « Je n’avance pas devant un homme au sujet duquel le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – a dit : “Lorsque le monde sera rassemblé dans les plaines de la Résurrection, au jour du regret et du remords, un héraut criera de la part de la Vérité – Puissant et Majestueux – : ‘Ô Abū Bakr, entre au Paradis, toi et ton bien-aimé.’” » Abū Bakr dit : « Je n’avance pas devant un homme au sujet duquel le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – a dit, le jour de Ḥunayn et de Khaybar, alors qu’il lui avait offert des dattes et du lait : “Ceci est un cadeau du demandeur victorieux à ‘Alī ibn Abī Ṭālib.” » ‘Alī – que Dieu l’agrée – dit : « Je n’avance pas devant un homme au sujet duquel le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – a dit : “Toi, ô Abū Bakr, tu es mon œil.” » Abū Bakr dit : « Je n’avance pas devant un homme au sujet duquel le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – a dit : “ ‘Alī viendra sur une monture parmi les montures du Paradis, et un héraut criera : ‘Ô Muhammad, tu as eu dans le monde un bon père et un bon frère. Quant au bon père, c’est ton père Ibrāhīm l’Intime ; quant au bon frère, c’est ‘Alī ibn Abī Ṭālib.’” » ‘Alī – que Dieu l’agrée – dit : « Je n’avance pas devant un homme au sujet duquel le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – a dit : “Lorsque viendra le Jour de la Résurrection, Riḍwān, le gardien des Jardins, apportera les clefs du Paradis et les clefs du Feu, et dira : ‘Ô Abū Bakr, le Seigneur – que Sa majesté soit exaltée – te transmet le salut et te dit : Voici les clefs du Paradis et les clefs du Feu ; envoie qui tu veux au Paradis et envoie qui tu veux au Feu.’” » Abū Bakr dit : « Je n’avance pas devant un homme au sujet duquel le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – a dit : “Gabriel est venu à moi et m’a dit : ‘Ô Muhammad, Dieu – Puissant et Majestueux – te transmet le salut et te dit : Je t’aime, et j’aime ‘Alī.’ Alors je me suis prosterné en action de grâce. ‘Et j’aime Fāṭima.’ Alors je me suis prosterné en action de grâce. ‘Et j’aime Ḥasan et Ḥusayn.’ Alors je me suis prosterné en action de grâce.” » ‘Alī dit : « Je n’avance pas devant un homme au sujet duquel le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – a dit : “Si la foi d’Abū Bakr était pesée contre la foi des habitants de la terre, elle l’emporterait sur eux.” » Abū Bakr dit : « Je n’avance pas devant un homme au sujet duquel le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – a dit : “ ‘Alī viendra au Jour de la Résurrection avec ses enfants et son épouse sur des montures de corps (al-badan). Les gens de la Résurrection diront : ‘Quel prophète est-ce là ?’ Alors un héraut criera : ‘C’est le bien-aimé de Dieu, c’est ‘Alī ibn Abī Ṭālib.’” » ‘Alī – que Dieu l’agrée – dit : « Je n’avance pas devant un homme au sujet duquel le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – a dit : “Demain, les gens du Rassemblement entendront des huit portes du Paradis : ‘Entre par où tu veux, ô le plus grand Véridique (al-Ṣiddīq al-Akbar).’” » Abū Bakr dit : « Je n’avance pas devant un homme au sujet duquel le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – a dit : “Entre mon palais et le palais d’Ibrāhīm l’Intime se trouve le palais de ‘Alī ibn Abī Ṭālib.” » ‘Alī dit : « Je n’avance pas devant un homme au sujet duquel le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – a dit : “Les habitants des cieux, parmi les Chérubins (al-Karūbiyyīn), les êtres spirituels (al-Rūḥāniyyīn) et l’Assemblée Très-Haute (al-Mala’ al-A‘lā), regardent chaque jour Abū Bakr al-Ṣiddīq.” » Abū Bakr dit : « Je n’avance pas devant un homme au sujet duquel le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – a dit, et au sujet de sa Famille (ahl baytihi) : “Et ils nourrissent la nourriture, par amour pour Lui, le pauvre, l’orphelin et le captif.” » ‘Alī dit : « Je n’avance pas devant un homme au sujet duquel Dieu – Puissant et Majestueux – a dit : « Et celui qui est venu avec la vérité et celui qui l’a confirmée, ceux-là sont les pieux » (Coran 39:33). » Alors Gabriel – sur lui la paix – descendit auprès du Véridique Digne de Confiance (al-Ṣādiq al-Amīn) de la part du Seigneur des mondes, et dit : « Ô Muhammad, le Très-Haut Très-Élevé (al-‘Alī al-A‘lā) te transmet le salut et te dit : “Les anges des sept cieux regardent en cette heure Abū Bakr al-Ṣiddīq et ‘Alī ibn Abī Ṭālib, et ils entendent ce qui s’est passé entre eux deux en fait de belle bienséance (ḥusn al-adab) et de belle réponse de l’un à l’autre. Lève-toi donc vers eux et sois leur troisième, car Dieu – Très-Haut – les a enveloppés de miséricorde et d’agrément, et les a distingués par la belle bienséance, l’Islam et la foi.” » Il sortit donc – que Dieu prie sur lui et le salue – vers eux, et les trouva comme [il a été dit].

Son mention est Gabriel, alors il embrassa, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, le visage de chacun d'eux et dit : « Par le droit de Celui qui tient l'âme de Muhammad dans Sa main, si les mers devenaient de l'encre, les arbres des calames, et les habitants des cieux et de la terre des scribes, ils seraient incapables d'énumérer votre mérite et de décrire ce que vous avez reçu comme récompense et rétribution. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad. * Qui peut compter les louanges sur * Et il a élevé 'Umar al-Fârûq à un rang * Et 'Uthmân a obtenu un mérite par le Prophète, et * Et Dhû l-Fiqâr, 'Alî al-Murtadâ, à lui * Ils sont un refuge pour qui craint le Jugement, quand * Sur eux les prières d'Allah, tant que brillent * Muhammad et sur as-Siddîq son compagnon * Et il a obtenu gloire et honneur dans ses degrés ⁵⁰ * Toutes les créatures ont loué ses vertus * Une mer de science dont les merveilles apparaissent * Les affaires les serrent dans leurs voies * Dans la nuit, des lumières d'éclair dans ses ténèbres Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont porté le manteau et le turban, et la plus excellente beauté qu'Allah a parfaite et achevée dans sa noble personne. Parmi les vertus de ses nobles califes, ce qui a été rapporté par l'imam ash-Shâfi'î, qu'Allah l'agrée, a dit : J'ai vu à La Mecque un évêque ¹²⁵ tournant autour de la Ka'ba. Je lui dis : Qu'est-ce qui t'a fait sortir de la religion de tes pères ? Il dit : J'ai échangé pour quelque chose de meilleur. Je lui dis : Comment cela ? Il dit : Je montai en mer, et quand nous fûmes au large, le navire se brisa. Les vagues ne cessèrent de me pousser jusqu'à me jeter sur une île de la mer, où il y avait beaucoup d'arbres, avec des dattes plus douces que le miel et plus tendres que le beurre, et une rivière d'eau douce. Je louai Allah pour cela, et dis : Je mangerai des arbres et boirai de cette rivière jusqu'à ce qu'Allah décide de mon sort. Quand le jour s'en alla, je craignis pour moi les bêtes sauvages, alors je grimpai sur un arbre et dormis sur une branche. Au milieu de la nuit, voici qu'une bête ¹²⁶ sur la surface de l'eau ⁵¹ glorifiait Allah Très-Haut et disait : Il n'y a de dieu qu'Allah, le Puissant, le Contraignant, Muhammad est le Messager d'Allah, le Prophète élu, Abû Bakr as-Siddîq son compagnon dans la grotte, 'Umar al-Fârûq le conquérant des métropoles, 'Uthmân le martyr dans sa maison, 'Alî l'épée d'Allah contre les mécréants. Que sur leur ennemi soit la malédiction du Puissant, le Contraignant, et son refuge est le Feu, et quel mauvais séjour ! Elle ne cessa de répéter ces paroles jusqu'à l'aube. Quand l'aube parut, elle dit : Il n'y a de dieu qu'Allah, le Véridique dans Sa promesse, et Muhammad est le Messager d'Allah, le guide droit, Abû Bakr celui qui est assisté pour la rectitude, 'Umar ibn al-Khattâb une forteresse de fer, 'Uthmân au mérite, le martyr, 'Alî ibn Abî Tâlib au courage intense. Que sur leur ennemi soit la malédiction du Roi glorieux. Puis je me dirigeai vers la terre ferme, et voici que sa tête était une tête d'autruche, son visage un visage humain, ses pattes des pattes de chameau, et sa queue une queue de poisson. Je craignis pour moi la perdition, puis je m'enfuis, mais elle parla d'une langue éloquente : Ô toi, arrête-toi, sinon tu périras. Je m'arrêtai. Elle dit : Quelle est ta religion ? Je dis : La religion chrétienne. Elle dit : Malheur à toi ! Reviens à la religion hanîf ¹²⁷, car tu es arrivé dans l'enceinte d'un peuple de musulmans parmi les djinns, dont ne sera sauvé que celui qui est musulman. Je dis : Et comment est l'islam ? Elle dit : Tu témoignes qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah. Je le dis. Elle dit : Parachève ton islam par l'expression de satisfaction ¹²⁸ envers Abû Bakr, 'Umar, 'Uthmân et 'Alî, qu'Allah les agrée. Je dis : Et qui vous a apporté cela ? Elle dit : Un peuple parmi nous qui assista auprès du Messager d'Allah ⁵², que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, et l'entendit dire : Quand viendra le Jour de la Résurrection, le Paradis viendra et appellera d'une langue libre et éloquente : Ô mon Dieu, Tu m'as promis de consolider mes piliers. Alors le Majestueux, gloire à Sa majesté, dira : J'ai consolidé tes piliers par Abû Bakr, 'Umar, 'Uthmân et 'Alî, et je t'ai ornée par al-Hasan et al-Husayn. Puis la bête dit : Veux-tu rester ici ou retourner chez les tiens ? Je dis : Retourner chez les miens. Elle dit : Patiente jusqu'à ce qu'un navire passe. Alors que nous étions ainsi, voici qu'un navire arriva en naviguant. Elle leur fit signe, et ils me poussèrent une barque, j'y montai, puis je vins à eux et trouvai le navire avec douze hommes, tous chrétiens. Ils dirent : Qu'est-ce qui t'a amené ici ? Je leur racontai mon histoire. Ils furent tous étonnés et embrassèrent l'islam jusqu'au dernier, par la bénédiction du Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, océan des dons, et par la bénédiction de la prière sur lui, les demandes sont facilitées. Parmi les vertus de ses nobles califes, ce qui a été rapporté de lui, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, qu'un jour il monta en chaire, loua Allah et Le glorifia, puis dit : « Où est Abû Bakr ? » Il dit : Me voici, ô Messager d'Allah. Il dit : Approche-toi de moi. Il s'approcha de lui, il le serra contre sa poitrine, l'embrassa entre les yeux et dit d'une voix forte : « Ô assemblée de musulmans, voici Abû Bakr as-Siddîq, le chef des émigrés et des auxiliaires, voici mon compagnon et mon ami, il m'a cru ⁵³ quand

Celui qui veut voir Noé, qu'il regarde vers 'Omar ; celui qui veut voir Moïse, qu'il regarde vers 'Othmân ; celui qui veut voir Aaron, qu'il regarde vers 'Alî. Et il a dit : « Aboû Bakr est pour mon œil de ma tête, 'Omar est pour ma langue, 'Othmân est pour mon bien, et 'Alî est pour mon esprit de mon corps. » ¹²⁹ * Un peuple qui a auprès du Seigneur du Trône un rang, * Une dignité, des annonces et des honneurs. * Ils ont obtenu la compagnie du meilleur des créatures et se sont parés * De sa description, ils sont pour les gens des étendards. * Car au sujet d'Aboû Bakr as-Siddîq sont parvenues * Des traces de vertu dont les jugements sont établis dans le Rappel. * Et après lui, 'Omar al-Fâroûq, son compagnon, * Par lui l'Islam s'est accompli dans les horizons. * Et ainsi, le pieux 'Othmân le martyr, il a * Dans la nuit une litanie et par le Discernement il est constant. * Et pour l'imam 'Alî al-Mourtadâ, il y a des dons, * Pour lui, respect, glorification et honneur. * Ce sont les Compagnons du Guide ; par eux se sont clarifiées * Les voies de la guidance, et ils ont persévéré dans les bonnes œuvres. * Sur eux, la plus pure des salutations de Dieu, * Que les gens rompent le jeûne au jour du doute ou qu'ils jeûnent. Mérites d'Aboû Bakr as-Siddîq, que Dieu l'agrée : Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le meilleur de ceux que son Seigneur a préservés, protégés et gardés, le plus excellent de tous ceux qu'Il a rendus heureux par ce qu'Il leur a donné comme bien et dont Il les a comblés. Il est rapporté qu'Aboû Bakr, que Dieu l'agrée, était appelé à l'époque préislamique 'Abd al-Ka'ba ¹³⁰ ; le Messager de Dieu, que Dieu prie sur lui et le salue, le nomma 'Abd Allâh. Il est appelé al-'Atîq ¹³¹ parce que le Prophète, sur lui la paix, a dit : « Que celui qui veut voir un affranchi du Feu regarde Aboû Bakr. » Le Prophète, que Dieu prie sur lui et le salue, le nomma as-Siddîq ¹³² pour avoir cru au récit du Voyage nocturne. Il fut le premier homme à embrasser l'Islam. La cause de son Islam fut qu'un jour, il vit en songe ¹³³, alors qu'il était au Shâm ¹³⁴, que le soleil et la lune descendaient dans son giron, puis il les prit dans sa main, les serra contre sa poitrine et rabattit son manteau sur eux. Il se réveilla et alla trouver un moine chrétien pour l'interroger sur ce rêve et lui demander son interprétation. Le moine lui dit : « D'où es-tu ? » Il répondit : « De la Mecque. » Il dit : « De quelle tribu ? » Il dit : « Des Banî Taym. » Il dit : « Quelle est ton affaire ? » Il dit : « Le commerce. » Alors le moine lui dit : « Il apparaîtra en ton temps un homme appelé Mouhammad al-Amîn ¹³⁵ ; tu le suivras. Il sera de la tribu des Banî Hâshim, et il est le Prophète de la fin des temps. Sans lui, Dieu n'aurait pas créé les cieux et la terre et ce qui s'y trouve, ni créé Adam, ni créé les prophètes et les messagers. Il est le seigneur des prophètes et le sceau des messagers. Toi, tu entreras dans sa religion, tu seras son vizir et son successeur après lui. J'ai trouvé sa description et son attribut dans l'Évangile et les Psaumes. Je me suis converti et j'ai cru en lui, mais j'ai caché mon Islam par crainte des chrétiens. » Lorsqu'Aboû Bakr entendit la description du Prophète, que Dieu prie sur lui et le salue, son cœur s'attendrit et il désira ardemment le voir. Il arriva à la Mecque et le trouva. Il l'aimait et ne pouvait patienter une heure sans le voir. Lorsque cela dura longtemps, le Prophète, que Dieu prie sur lui et le salue, lui dit un jour : « Ô Aboû Bakr, chaque jour tu viens à moi et tu t'assieds avec moi, mais tu ne te convertis pas. » Aboû Bakr dit : « Si tu es un prophète, il te faut un miracle. » Le Prophète, que Dieu prie sur lui et le salue, lui dit : « Ne te suffit-il pas du miracle que tu as vu au Shâm et que le moine t'a interprété ? » Alors Aboû Bakr dit : « J'atteste qu'il n'y a de dieu que Dieu et j'atteste que Mouhammad ¹³⁶ est le Messager de Dieu. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, à l'esprit et à la pensée sains, imam des gens de louange et de gratitude. Parmi les vertus de son successeur Aboû Bakr as-Siddîq, que Dieu l'agrée, il est rapporté d'après Aboû Hourayra : « Les Mouhâjirûn ¹³⁷ et les Ansâr ¹³⁸ se réunirent auprès du Messager de Dieu, que Dieu prie sur lui et le salue. Aboû Bakr dit : "Par ta vie, ô Messager de Dieu, je ne me suis jamais prosterné devant une idole." 'Omar, que Dieu l'agrée, se fâcha et dit : "Tu dis cela alors qu'à l'époque préislamique tu as été ainsi et ainsi pendant tant d'années ?" Aboû Bakr, que Dieu l'agrée, dit : "Aboû Qouhâfa ¹³⁹ me prit par la main et m'emmena dans une chambre où se trouvaient les idoles. Il me dit : 'Voici tes divinités, les hautes, prosterne-toi devant elles.' Puis il me laissa et partit. Je m'approchai de l'idole et lui dis : 'J'ai faim, nourris-moi.' Elle ne me répondit pas. Je dis : 'J'ai soif, abreuve-moi.' Elle ne me répondit pas. Je dis : 'Je suis nu, habille-moi.' Je pris une pierre et dis : 'Je vais te jeter cette pierre ; si tu es un dieu, protège-toi d'elle.' Elle ne me répondit pas. Je jetai la pierre sur elle, et elle tomba sur sa face. Mon père revint et dit : 'Qu'est-ce que cela, mon fils ?' Je dis : 'Ce que tu vois.' Il m'emmena chez ma mère et l'informa. Elle dit : 'Laisse-le ; c'est celui par qui Dieu m'a parlé en secret.' Je dis : 'Ô mère, que t'a dit Dieu en secret ?' Elle dit : 'La nuit où j'ai ressenti les douleurs de l'enfantement, alors que je n'avais personne auprès de moi, j'entendis un héraut dire – j'entendais la voix sans voir la personne : "Ô servante de Dieu, en vérité, réjouis-toi de l'enfant affranchi ; son nom dans le ciel est as-Siddîq ; il sera pour Mouhammad un compagnon et un ami." ' " Aboû Hourayra dit : « Lorsqu'Aboû Bakr, que Dieu l'agrée, eut fini de parler, Gabriel descendit auprès du Prophète, que Dieu prie sur lui et le salue, et lui dit trois fois : "Aboû Bakr a dit vrai." » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, seigneur des gens de la réussite et imam des gens de la réalité et de la vérification. Parmi les vertus de son successeur Aboû Bakr, que Dieu l'agrée, il est rapporté d'après notre seigneur 'Alî ibn Abî Tâlib, qu'il a dit au sujet de la parole de Dieu – qu'Il soit exalté et glorifié : « Seigneur, inspire-moi de rendre grâce pour le bienfait dont Tu m'as comblé, moi et mes parents » ¹⁴⁰ – : « Elle est descendue au sujet d'Aboû Bakr ; ses deux parents ont embrassé l'Islam tous les deux, et cela n'a été réuni pour aucun des Mouhâjirûn. » Dieu – qu'Il soit exalté et glorifié – a dit à son sujet : « Le second des deux, quand ils étaient dans la grotte, quand il disait à son compagnon : "Ne t'afflige pas, Dieu est avec nous." Dieu fit descendre sur lui Sa sérénité » ¹⁴¹. Il a dit aussi à son sujet : « Est-ce que celui qui est dévot aux heures de la nuit, prosterné et debout, craignant l'au-delà et espérant la miséricorde de son Seigneur... » ¹⁴². Il a dit à son sujet : « Et celui qui est venu avec la vérité et celui qui l'a confirmée » ¹⁴³. Il a dit à son sujet : « Dieu fera venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime » ¹⁴⁴. Le Prophète, que Dieu prie sur lui et le salue, a dit à son sujet : « Le plus généreux des gens envers moi par sa compagnie et ses biens est Aboû Bakr. Si je devais prendre un ami intime parmi ma communauté, je prendrais Aboû Bakr comme ami intime, mais c'est la fraternité islamique et son affection. Qu'il ne reste dans la mosquée aucune ouverture ¹⁴⁵ sauf l'ouverture d'Aboû Bakr as-Siddîq. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, seigneur des gens de la vérité et de la confirmation, sultan des gnostiques, gens de l'allusion et de la précision.

Parmi les mérites de son calife Abû Bakr — que Dieu l'agrée —, il est rapporté du Prophète ¹⁴⁶ — que Dieu prie sur lui et le salue — qu'il a dit : « Ô Abû Bakr, Dieu t'a donné la plus grande satisfaction ¹⁴⁷. » Il demanda : « Quelle est la plus grande satisfaction, ô Messager de Dieu ? » Il répondit : « Il se manifestera ¹⁴⁸ à Ses serviteurs le Jour de la Résurrection en général, et à toi en particulier. » Et il ¹⁴⁹ a dit : « Aucun bien ne m'a été aussi utile que le bien d'Abû Bakr. » Alors Abû Bakr pleura et dit : « Moi et mon bien ne sommes-ils pas à toi, ô Messager de Dieu ? » Et il a dit : « Personne n'est plus grand auprès de moi qu'Abû Bakr, par sa personne, son bien et ma femme sa fille. » Abû al-Dardâ' ¹⁵⁰ a dit : « Le Messager de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue — m'a vu marcher devant Abû Bakr et a dit : "Ô Abû al-Dardâ', marches-tu devant quelqu'un de meilleur que toi en ce monde et dans l'au-delà ? Le soleil ne s'est levé ni couché, après les prophètes et les envoyés, sur personne de meilleur qu'Abû Bakr al-Siddîq ¹⁵¹." » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, l'aimé de mon cœur et mon désir ; par la bénédiction de la prière sur lui, mon rang s'élève. Parmi les mérites de son calife Abû Bakr al-Siddîq — que Dieu l'agrée —, il est rapporté du Prophète — que Dieu prie sur lui et le salue — qu'il a dit : « Tu es mon compagnon dans la grotte ¹⁵² et mon compagnon sur le Bassin ¹⁵³. » Et le Prophète — que Dieu prie sur lui et le salue — a dit à une femme qui lui avait parlé d'une chose et qu'il avait renvoyée à lui : « Ô Messager de Dieu, si je ne te trouve pas » — comme si elle faisait allusion à la mort —, il dit : « Alors va trouver Abû Bakr. » Et il — sur lui la paix — a dit : « Les personnes les plus chères à moi, les plus honorables auprès de moi, les plus aimées de moi et les plus proches de moi en état sont mes compagnons qui ont cru en moi et m'ont attesté ¹⁵⁴. Le plus cher de mes compagnons à moi, le meilleur d'entre eux auprès de moi, le plus proche de Dieu et le plus vertueux en ce monde et dans l'au-delà est Abû Bakr al-Siddîq. Car les gens m'ont traité de menteur, et lui m'a attesté ; ils ont mécru en moi, et lui a cru en moi ; ils m'ont isolé, et lui m'a tenu compagnie ; ils se sont éloignés de moi, et lui m'a donné sa fille en mariage ; ils ont renoncé à moi, et lui a désiré [ma compagnie] ; il m'a préféré à lui-même, à sa famille et à ses biens. Que Dieu Très-Haut le récompense pour moi au Jour de la Résurrection. Que celui qui m'aime l'aime donc ; que celui qui désire ma parenté se rapproche de lui ; que celui qui désire se rapprocher de Dieu Très-Haut écoute et obéisse, car il est le calife après moi pour ma communauté. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, le seigneur de l'existence, distingué par la générosité et la munificence. Parmi les mérites de son calife Abû Bakr — que Dieu l'agrée —, il est rapporté du Prophète — que Dieu prie sur lui et le salue — qu'il a dit : « Un héraut ¹⁵⁵ appellera : "Où sont les premiers devanciers ¹⁵⁶ ?" On dira : "Qui ?" On dira : "Où est Abû Bakr ?" Alors Dieu se manifestera à lui en particulier et aux gens en général. » Et Jâbir ibn 'Abd Allâh ¹⁵⁷ — que Dieu l'agrée — a dit : « Nous étions auprès du Prophète — que Dieu prie sur lui et le salue — lorsqu'il dit : "Un homme va apparaître, après moi Dieu n'a créé personne de meilleur ni de plus vertueux que lui ; il aura une intercession ¹⁵⁸ pour l'intercession des prophètes." Alors Abû Bakr apparut ; le Prophète se leva vers lui et l'embrassa. » Et Anas ¹⁵⁹ — que Dieu l'agrée — a dit : « Le Prophète — que Dieu prie sur lui et le salue — rencontra Gabriel ¹⁶⁰ dans l'Assemblée Très-Haute ¹⁶¹ et dit : "Ô Gabriel, ma communauté sera-t-elle jugée ?" Il dit : "Oui, ô ami d'Abû Bakr. On lui dira : 'Entre au Paradis.' Il dira : 'Je n'y entrerai pas avant que n'y entre celui qui m'a aimé dans la demeure d'ici-bas.'" » Et il — sur lui la paix — a dit : « La nuit où naquit Abû Bakr, votre Seigneur se manifesta sur les Jardins d'Éden ¹⁶² et dit : "Par Ma puissance et Ma majesté, Je n'y ferai entrer que celui qui aime ce nouveau-né." » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux qui ont élevé le minaret de la religion et clarifié la voie, le plus vertueux de ceux que les créatures viennent visiter de toute vallée profonde. Parmi les mérites de son calife Abû Bakr — que Dieu l'agrée —, il est rapporté du Prophète — que Dieu prie sur lui et le salue — qu'il a dit à 'Â'isha ¹⁶³ — que Dieu l'agrée — : « Ne t'annoncerai-je pas que je t'aime ? » Elle dit : « Certes, ô Prophète de Dieu. » Il dit : « Le nom de ton père est inscrit sur le cœur du soleil ; et le soleil fait face à la Ka'ba ¹⁶⁴ chaque jour, mais il refuse de passer au-dessus d'elle ; alors l'ange qui en est chargé le réprimande et dit : "Par le droit de ce nom qui est en toi, passe !" Et il passe. » Et le Prophète — que Dieu prie sur lui et le salue — a dit : « La nuit de l'ascension ¹⁶⁵, j'ai vu dans chaque ciel une splendeur ¹⁶⁶ à l'image d'Abû Bakr. Je dis : "Seigneur, as-Tu fait monter Abû Bakr pour l'éprouver ?" Il dit : "Non, mais par Mon amour pour lui, J'ai créé dans chaque ciel une splendeur à son image." » Et il est rapporté que les anges se réunirent sous l'arbre de Tûbâ ¹⁶⁷. L'un d'eux dit : « J'aurais aimé que Dieu me donne la force de mille anges et me revête des plumes de mille oiseaux, afin que je vole autour du Paradis jusqu'à en atteindre l'extrémité. » Dieu lui accorda cela. Il vola mille ans jusqu'à ce que sa force s'épuise et que ses plumes tombent. Puis Il lui donna force et ailes, et il vola mille autres années, puis une troisième fois mille ans, jusqu'à ce que sa force s'épuise et que ses plumes tombent. Il tomba alors à la porte d'un palais en pleurant. Une houri ¹⁶⁸ se pencha vers lui et dit : « Ô ange, pourquoi te vois-je pleurer ? Ceci n'est pas une demeure de pleurs et de tristesse, mais une demeure de joie et de bonheur. » Il dit : « Parce que j'ai défié Dieu — Puissant et Majestueux — dans Sa puissance. » Puis il lui raconta son histoire. Elle lui dit : « Tu as risqué ta vie ! Sais-tu combien tu as volé durant ces trois mille ans ? » Il dit : « Non. » Elle dit : « Par la puissance de mon Seigneur, tu n'as pas volé plus qu'une seule partie sur dix mille parties de ce que Dieu Très-Haut a préparé pour Abû Bakr al-Siddîq. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux que Tu as soutenus par la puissance et la victoire, le plus vertueux des prophètes qui a vaincu les ennemis et leur a infligé humiliation et ruse. Parmi les mérites de son calife al-Siddîq, il est rapporté du Prophète — que Dieu prie sur lui et le salue — qu'il a dit : « L'amour d'Abû Bakr et la gratitude envers lui sont obligatoires pour toute ma communauté. » Et il a dit : « Tous seront jugés, sauf Abû Bakr. » Et il a dit : « Abû Bakr est affranchi ¹⁶⁹ dans le ciel, affranchi sur terre. » Et il a dit : « Abû Bakr est le meilleur de cette communauté, à moins qu'il n'y ait un prophète. » Et il a dit : « Sans Abû Bakr al-Siddîq, l'islam aurait disparu. » Et il a dit : « La parabole d'Abû Bakr est celle du lait, pour sa pureté. » Et il a dit : « La parabole d'Abû Bakr est celle de la pluie : partout où elle tombe, elle est bénéfique. » Et le Prophète — que Dieu prie sur lui et le salue — a dit : « Gabriel est venu à l'instant ; je lui ai dit : "Ô Gabriel, raconte-moi les mérites de 'Umar ibn al-Khattâb ¹⁷⁰." Il dit : "Si je te racontais les mérites de 'Umar depuis le temps que Noé ¹⁷¹ a demeuré..." »

Son peuple ¹⁷² : les vertus de 'Umar ¹⁷³ ne s'épuisent pas, et 'Umar est une bonne œuvre parmi les bonnes œuvres d'Abû Bakr ¹⁷⁴. Ô Allah, prie et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, Ton prophète distingué par la grandeur éminente, et Ton messager supérieur à tout possesseur de mérite et de belle description. Parmi les vertus de son calife as-Siddîq ¹⁷⁵, il est rapporté qu'un jour il regarda le visage de notre seigneur 'Alî ibn Abî Tâlib – qu'Allah l'agrée – puis sourit. 'Alî lui dit : « Pourquoi souris-tu ? » Il répondit : « J'ai entendu le Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue – dire : "Nul ne passera sur le Sirât ¹⁷⁶ sauf celui pour qui 'Alî aura écrit le passage." » Alors 'Alî dit : « Et moi, je l'ai entendu dire : "Le passage n'est écrit que pour celui qui aime Abû Bakr." » Et il est rapporté que le Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue – se leva pour la prière de l'aube ¹⁷⁷. Lorsqu'il eut terminé, il dit : « Où est Abû Bakr ? » Il répondit : « Me voici, ô Messager d'Allah. » Il dit : « M'as-tu rejoint dans la première rak'a ¹⁷⁸ ? » Il dit : « J'étais avec toi au premier rang, mais quelque chose m'a troublé concernant les ablutions ¹⁷⁹, alors je suis sorti vers la porte de la mosquée. Une voix m'a appelé : "Ô Abû Bakr !" Je me suis retourné et voici un seau d'or contenant une eau plus blanche que la neige et plus douce que le miel, avec un linge sur lequel était écrit : "Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah, Abû Bakr as-Siddîq." J'ai fait mes ablutions et remis le linge à sa place. » Le Prophète dit : « Ô Abû Bakr, lorsque tu as fini la récitation, mon genou s'est figé et je n'ai pu m'incliner jusqu'à ton arrivée. Celui qui t'a fait les ablutions est Jibrîl ¹⁸⁰, celui qui t'a essuyé est Mîkâ'îl ¹⁸¹, et celui qui a tenu mon genou est Isrâfîl ¹⁸². » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, sceau de ma gloire, de mon honneur et de ma seigneurie, et par l'appartenance auquel ma valeur et ma noblesse sont grandes. Parmi les vertus de son calife as-Siddîq, il est rapporté qu'une femme des Ansâr ¹⁸³ vint auprès du Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue – et dit : « Ô Messager d'Allah, j'ai vu en rêve comme si le palmier qui est dans ma maison était tombé, alors que mon mari est en voyage. » Il lui dit : « Il te faut patienter, car tu ne le retrouveras jamais. » La femme sortit en pleurant. Elle rencontra Abû Bakr et lui raconta son rêve, sans mentionner la parole du Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue. Il dit : « Va, car tu le retrouveras cette nuit. » Elle rentra chez elle, perplexe entre la parole du Prophète et celle d'Abû Bakr. Quand vint la nuit, voici que son mari arriva. Elle alla trouver le Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue – et l'informa du retour de son mari. Il la regarda longuement. Jibrîl vint et dit : « Ô Muhammad, ce que tu as dit est la vérité, mais lorsque as-Siddîq a dit qu'elle le retrouverait cette nuit, Allah a eu honte de lui que le mensonge passe par sa langue, car il est as-Siddîq. » Et il est rapporté qu'un homme mourut à Médine. Le Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue – voulut prier sur lui, mais Jibrîl descendit et dit : « Ô Muhammad, ne prie pas sur lui. » Il s'abstint. Abû Bakr vint et dit : « Ô Prophète d'Allah, prie sur lui, car je n'ai connu de lui que du bien. » Jibrîl descendit et dit : « Ô Muhammad, prie sur lui, car le témoignage d'Abû Bakr est préféré à mon témoignage. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de tous ceux dont Allah a élevé le rang, glorifié et magnifié, le plus excellent de tous ceux qui ont psalmodié le Coran au cœur de la nuit et l'ont répété. Parmi les vertus de son calife as-Siddîq, il est rapporté du Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue – qu'il a dit : « Les anges accueillent Abû Bakr as-Siddîq et le font descendre au Paradis. » Et il a dit : « La nuit de l'Isrâ' ¹⁸⁴, j'ai vu au Paradis une tour dont le haut était de soie et le bas de soie. J'ai dit : "Ô Jibrîl, à qui est cette tour ?" Il dit : "À Abû Bakr." Et il a dit : "Il y a au Paradis des houris ¹⁸⁵ qu'Allah a créées de la plante appelée al-warw ¹⁸⁶, appelées al-warwiyyât ¹⁸⁷. Seul un prophète, un siddîq ou un martyr les épouse. Et Abû Bakr en aura quatre cents." » Et il est rapporté que le Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue – donna son sceau à Abû Bakr et dit : « Écris dessus : "Il n'y a de dieu qu'Allah." » Abû Bakr le donna au graveur et dit : « Écris dessus : "Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah." » Lorsque Abû Bakr l'apporta au Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue –, il y trouva écrit : « Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah, Abû Bakr as-Siddîq. » Il dit : « Qu'est-ce que cette augmentation, ô Abû Bakr ? » Il dit : « Je n'ai pas accepté de séparer ton nom du nom d'Allah. Quant au reste, je ne l'ai pas dit. » Jibrîl descendit et dit : « Allah Très-Haut dit : "J'ai écrit le nom d'Abû Bakr parce qu'il n'a pas accepté de séparer ton nom de Mon nom. Moi, Je n'ai pas accepté de séparer son nom de ton nom, ô Muhammad." » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, soleil de la guidance et de la réussite, possesseur de la noblesse transmise et de la lignée ancienne. Parmi les vertus de son calife Abû Bakr – qu'Allah l'agrée –, il est rapporté que le Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue – écrivit aux Juifs de Khaybar ¹⁸⁸ pour les appeler à l'islam, à l'accomplissement de la prière, à l'acquittement de l'aumône légale ¹⁸⁹ et à faire à Allah un prêt généreux ¹⁹⁰. Un homme parmi eux dit : « Allah est pauvre pour nous demander un prêt ! » Abû Bakr le gifla et dit : « Par Celui qui tient mon âme en Sa main, sans le pacte qui nous lie, je t'aurais tranché la tête. » Puis Abû Bakr alla trouver le Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue – et l'en informa. Le Juif nia, mais Allah – Puissant et Majestueux – révéla : « Allah a bien entendu la parole de ceux qui ont dit : "Allah est pauvre et nous sommes riches" » ¹⁹¹, confirmant ainsi Abû Bakr. Et le Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue – dit : « Ô Abû Bakr, Allah t'a donné la récompense de ceux qui ont cru en Lui depuis la création d'Adam jusqu'à mon envoi, et Allah t'a donné la récompense de ceux qui ont cru en moi depuis mon envoi jusqu'à l'Heure. Et il a dit : "Allah a écrit sur lui : "Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah, Abû Bakr as-Siddîq." » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, mer de la générosité, de la grâce et de la faveur, le meilleur de tous ceux qui se sont attachés à Allah et ont eu bonne opinion de Lui. Parmi les vertus de son calife as-Siddîq, il est rapporté qu'un Juif vint auprès du Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue – et dit : « Par Celui qui a envoyé Moïse comme interlocuteur ¹⁹², je t'aime. » Le Prophète ne leva pas la tête vers lui, par mépris. Jibrîl descendit et dit : « Ô Muhammad, Allah te salue et te dit : "Dis au Juif qu'Allah lui a épargné deux choses dans le Feu : on ne mettra pas de chaînes à ses pieds ni de carcan à son cou." » Le Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue – l'en informa. Le Juif dit : « J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que tu es le Messager d'Allah. Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je n'ai fait qu'augmenter mon amour pour Abû Bakr. » Le Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue – dit : « Félicitations ! Allah a détourné de toi l'Enfer tout entier par l'amour d'Abû Bakr et t'a fait entrer au Paradis. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, possesseur du sceau, de la couronne et du turban, source de l'honneur, de la gloire et de la noblesse.

Les vertus de son calife véridique ¹⁹³ : il est rapporté que le Prophète (sur lui la paix et le salut) prépara un repas, invita ses compagnons et les nourrit de sa noble main, bouchée par bouchée, en disant : « Le maître d’un peuple est celui qui les sert. » Il donna à Abû Bakr trois bouchées. Al-‘Abbâs (que Dieu l’agrée) l’interrogea à ce sujet, et le Prophète (sur lui la paix et le salut) dit : « Lorsque je lui donnai la première bouchée, Gabriel dit : “Félicitations à toi, ô ‘Atîq ¹⁹⁴ !” Lorsque je lui donnai la deuxième, Michel dit : “Félicitations à toi, ô Rafîq ¹⁹⁵ !” Lorsque je lui donnai la troisième, le Seigneur de la Puissance lui dit : “Félicitations à toi, ô Siddîq ¹⁹⁶ !” » Et le Prophète (sur lui la paix et le salut) dit : « Personne parmi nous ne repousse [le mal] ni ne l’empêche, sauf Abû Bakr ; car il a auprès de nous une place que Dieu lui rétribuera au Jour de la Résurrection. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le reconnaissant et le louangeur, le meilleur de ceux qui honorent le visiteur et le pèlerin. Parmi les vertus de son calife véridique, il est rapporté que notre seigneur ‘Alî (que Dieu l’agrée) lui dit : « Ô Abû Bakr, par quoi as-tu atteint ce rang jusqu’à nous devancer ? » Il répondit : « Par cinq choses : premièrement, j’ai trouvé les gens divisés en deux catégories : ceux qui recherchent le bas monde et ceux qui recherchent l’au-delà ; j’ai été, moi, un chercheur du Maître ¹⁹⁷. Deuxièmement, je ne me suis jamais rassasié de la nourriture du bas monde depuis mon entrée dans l’islam, car la délice de la connaissance ¹⁹⁸ m’a distrait de la délice de la nourriture du bas monde. Troisièmement, je ne me suis jamais désaltéré de la boisson du bas monde depuis mon entrée dans l’islam, car l’amour de Dieu m’a distrait de la délice de la boisson du bas monde. Quatrièmement, chaque fois que deux actions se présentaient à moi, une pour le bas monde et une pour l’au-delà, je choisissais l’action de l’au-delà. Cinquièmement, j’ai accompagné le Prophète (sur lui la paix et le salut) et j’ai bien accompli cette compagnie. » Et notre seigneur ‘Umar ibn al-Khattâb (que Dieu l’agrée) dit : « J’aurais aimé être un poil sur la poitrine d’Abû Bakr, et j’aurais aimé que toute mon œuvre soit comme l’œuvre d’Abû Bakr en un seul jour. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui T’ont consacré leur veille et leur prière nocturne, le plus excellent de tous ceux dont Tu as manifesté le mérite en ce bas monde et dans la Demeure de la Générosité. Parmi les vertus de son calife véridique, il est rapporté que celui-ci (que Dieu l’agrée) dit dans la grotte ¹⁹⁹ : « Ô Messager de Dieu, j’ai reconnu ta position auprès de Dieu Très-Haut par la prophétie et le message ; moi, par quoi [suis-je distingué] ? » Le Prophète (sur lui la paix et le salut) dit : « Je suis le Messager de Dieu, et tu es mon véridique, mon aile et mon intime ; tu es mon calife après moi, tu te lèveras parmi les gens avec ma piété ; tu es mon compagnon de couche ; et Dieu t’a pardonné, à toi et à ceux qui t’aiment, jusqu’au Jour de la Résurrection. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui adoucissent la parole, le plus excellent de ceux qui se lèvent pour Toi dans l’obscurité de la nuit en veillant tandis que les gens dorment. Parmi les paroles de son calife véridique, il est rapporté que lorsque la mort se présenta à lui (que Dieu l’agrée), il envoya chercher ‘Umar ibn al-Khattâb (que Dieu l’agrée) et lui dit : « Je te recommande une recommandation : si tu l’acceptes de moi, [sache que] Dieu Très-Haut a un droit la nuit qu’Il n’accepte pas le jour, et un droit le jour qu’Il n’accepte pas la nuit ; et Il n’accepte pas l’œuvre surérogatoire ²⁰⁰ avant que l’obligatoire ne soit accompli. Sache que Dieu Très-Haut a mentionné les gens du Paradis pour leurs meilleures œuvres, et l’on dit : “Où se situe mon œuvre parmi les œuvres de ceux-ci ?” C’est que Dieu a passé outre leurs mauvaises œuvres et ne les a pas blâmés. Et Il a mentionné les gens de l’Enfer pour leurs pires œuvres, et l’on dit : “Je suis meilleur qu’eux en œuvre.” C’est que Dieu a rejeté leurs meilleures œuvres et ne les a pas acceptées. Ne vois-tu pas que les balances de ceux dont les balances seront lourdes dans l’au-delà ne le sont que parce qu’ils ont suivi la vérité en ce bas monde, et cela leur a été pesant ? Il est juste qu’une balance où seule la vérité est placée soit lourde. Ne vois-tu pas que les balances de ceux dont les balances seront légères ne le sont que parce qu’ils ont suivi le faux en ce bas monde, et cela leur a été léger ? Il est juste qu’une balance où seul le faux est placé soit légère. Ne vois-tu pas que Dieu Très-Haut a fait descendre le verset de l’aisance au moment de l’extrême difficulté, et l’extrême difficulté au moment de l’extrême aisance, afin que le serviteur soit à la fois plein d’espoir et craintif, qu’il ne se jette pas dans la perdition et ne désire de Dieu que la vérité ? Si tu gardes ma recommandation, qu’aucun absent ne te soit plus cher que la mort, et tu y viendras inévitablement. Si tu négliges cette recommandation, qu’aucun absent ne te soit plus haïssable que la mort, et tu ne pourras l’empêcher. Et paix. » Ô Dieu, je Te demande, ô mon Maître, par le droit de ton Prophète élu, du calife de ton Prophète élu, mine de la fierté, trésor de la dignité, son intime dans la grotte, doyen des émigrés et des auxiliaires ²⁰¹, le premier à répondre à l’islam, décrit par la véracité, la justice, la loyauté et le retour [à Dieu], le meilleur des compagnons en vérité, notre seigneur et maître Abû Bakr le Véridique : accorde-nous la réussite, fais-nous parmi les gens de la vérité et de la réalisation ²⁰², guide-nous dans les voies du salut vers la voie la plus utile, sauve-nous en ce bas monde des obstacles qui distraient de Toi, du souci, de l’angoisse, de la tristesse, de la domination de la dette et de la pauvreté, et dans l’au-delà du feu ardent, par Ta grâce, Ta générosité et Ta munificence, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux. Invoque le Maître par le rang d’Abû Bakr, Tu obtiendras les désirs, le bien, la faveur et la récompense. Le calife du meilleur des créatures, la prunelle de son œil, Son compagnon dans la grotte, la religion et la tombe. Par lui, Dieu rendit l’islam puissant après sa mort, Et il combattit les ennemis de Dieu dans la mécréance. Son épouse est la Véridique ²⁰³, dont le mérite est manifeste Sur toutes les femmes, en vérité, sans conteste. Il le consola avec beaucoup de biens, préférant L’élu à lui-même en temps de détresse. Pour lui, le Miséricordieux éleva un rang dans le mérite, Et le soutint par l’Esprit ²⁰⁴, la puissance et la victoire. Il le nomma Véridique et manifesta son mérite Auprès de l’Assemblée suprême et du rassemblement terrestre. Ses vertus, par Dieu, nul n’est capable De les compter parmi les créatures : parle de la mer ! Ses louanges sont venues dans le Livre, annonçant, Et la meilleure louange est celle qui vient dans le Coran explicite. Pour lui, Dieu réunit l’islam de sa mère, Et son père, cela n’est pas dans la compagnie pour un autre. Jamais le Véridique ne se prosterna, par rapprochement, Devant une idole dans l’ignorance : quelle gloire que cela ! Aucune femme n’est née après Ahmad, Aucun œil n’a vu un pareil à Abû Bakr. Aucun soleil ne s’est levé ni couché sur Quiconque l’a égalé dans la religion, la clémence et la patience. Il a le pied élevé dans la mêlée du combat, Et il suffit de ce qu’il fit à Badr. Ses qualités de justice, de courage et de générosité Échappent à l’emprise de la mention et du dénombrement. Son amour est une obligation pour tout musulman, Et sa haine, par Dieu, n’est que perte. Attache-toi à lui, mon frère, et demande ce que tu veux, Peut-être par lui échapperas-tu au péché et au fardeau. Son intercession est acceptée auprès de notre Seigneur, Interroge la Sunna de l’Élu, elle t’informera de la nouvelle. Je T’ai demandé, ô Maître des maîtres, par son rang, Prends ma main et répare ma brisure de la pauvreté. Améliore pour moi les états par la science et la piété, Facilite-nous ce qui est d’ordre et de difficulté. Fais-moi atteindre les espoirs en ce monde, et affermis-moi Sur la parole d’unicité à la fin de ma vie. Fais-moi mourir dans l’amour du Messager et de sa famille, Et de tous ses compagnons, en particulier Abû Bakr. Sur lui, de l’agrément, la plus pure salutation, Parfumée, tant que l’oiseau gazouille dans son nid. Et prie sur l’Élu, notre intercesseur, celui Qui a le rang suprême sur tout être de valeur, Une prière dont le profit embrasse l’âme et la famille, Et dont les lumières paraissent sur l’œil et la poitrine.

Une prière par laquelle les chagrins redeviennent faciles, et par laquelle les soucis se dissipent avec la difficulté. Une prière par laquelle les espoirs sont rapidement atteints, et nous obtenons ce que nous espérons d'où nous ne savons pas ⁷³. Une prière par laquelle les œuvres deviennent pures et agréées, et qu'enveloppe le vent de l'acceptation pour toujours. Elle dure à travers les siècles, et son parfum surpasse l'odeur des meilleurs parfums. Les vertus de notre maître 'Umar ibn al-Khattâb ²⁰⁵ - que Dieu l'agrée. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, source de compassion, de miséricorde, de générosité et d'honneur, couronne des têtes des plus grands élus, œil des plus éminents notables. Parmi les vertus de son calife Abû Hafs ²⁰⁶, notre maître 'Umar ibn al-Khattâb - que Dieu l'agrée -, il est rapporté de lui - que Dieu prie sur lui et le salue - qu'il a dit : « La première personne à qui le Vrai - exalté soit-Il - adressera le salut au Jour de la Résurrection est 'Umar, et la première personne qui sera conduite devant Lui puis emmenée au Paradis est 'Umar. Un jour, le Prophète - que Dieu prie sur lui et le salue - le regarda, sourit et dit : "Ô fils d'al-Khattâb, sais-tu pourquoi j'ai souri en ta direction ?" Il répondit : "Dieu et Son messager savent mieux." Il dit : "Dieu t'a regardé avec compassion et miséricorde la nuit de 'Arafa ²⁰⁷ et t'a fait la clé de l'islam." » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, l'aimé du Clément, du Miséricordieux, le maître des gens de science, de clémence, de justice et de bienfaisance. Parmi les vertus de son calife Abû Hafs, notre maître 'Umar ibn al-Khattâb - que Dieu l'agrée -, il est rapporté de lui - que Dieu prie sur lui et le salue - qu'il a dit : « Pendant que... au Jour de la Résurrection : "Où est al-Fârûq ²⁰⁸ ?" On l'amène alors à Dieu - exalté soit-Il - et on lui dit : "Bienvenue à toi, ô Abû Hafs ! Voici ton livre : si tu veux, lis-le, et si tu veux, ne le lis pas, car Je t'ai pardonné." Alors l'islam dit : "Seigneur, voici 'Umar qui m'a rendu puissant dans la demeure d'ici-bas ; rends-le puissant dans les plaines de la Résurrection." Dieu le rend puissant, et il est transporté sur une chamelle de lumière, puis revêtu de deux habits : si l'un d'eux était déployé, il couvrirait toutes les créatures. Puis soixante-dix mille anges marchent devant lui, puis un héraut proclame : "Ô gens du rassemblement ! Voici 'Umar ibn al-Khattâb, reconnaissez-le !" Et il dit [illisible]. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, seigneur des rouges et des noirs, des bédouins et des sédentaires, le meilleur de ceux qui ont interdit aux serviteurs et ordonné. Parmi les vertus de son calife Abû Hafs, notre maître 'Umar ibn al-Khattâb - que Dieu l'agrée -, il est rapporté de 'Â'isha ²⁰⁹ - que Dieu l'agrée - qu'elle a dit : « J'ai regardé le ciel et les étoiles entremêlées, et j'ai dit : "Ô Messager de Dieu, y a-t-il quelqu'un dans ce monde qui ait des bonnes actions en nombre égal aux étoiles du ciel ?" Il dit : "Oui." Je dis : "Qui est-ce ?" Il dit : "'Umar ibn al-Khattâb." Et le Prophète - que Dieu prie sur lui et le salue - a dit : "Quiconque aime 'Umar m'a aimé, et quiconque hait 'Umar m'a haï. Craignez la colère de 'Umar, car Dieu se met en colère quand 'Umar se met en colère." » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad ⁷⁵, le meilleur de ceux sur qui Ta bonté a abondé et s'est succédé, et dont la noble lumière, avant la création des choses, scintillait devant Toi. Parmi les vertus de son calife Abû Hafs, notre maître 'Umar ibn al-Khattâb - que Dieu l'agrée -, il est rapporté de lui - que Dieu prie sur lui et le salue - qu'il a dit : « Il y avait, parmi les nations avant vous, des gens inspirés ²¹⁰. S'il y en a un dans ma communauté, c'est 'Umar. » Et il lui dit : « Ô fils d'al-Khattâb, par Celui qui tient mon âme en Sa main, Satan ne t'a jamais rencontré empruntant un chemin sans qu'il n'emprunte un autre chemin que le tien. » Et Gabriel ²¹¹ vint à lui - que Dieu prie sur lui et le salue - et dit : « Ô Muhammad, transmets le salut à 'Umar, et informe-le que sa satisfaction est une puissance et sa colère une clémence, et qu'il rendra l'islam manifeste après... sur... de 'Umar. » Il dit : « Ô Gabriel, informe-moi des vertus de 'Umar et de son rang auprès de Dieu. » Il dit : « Ô Muhammad, si je restais à compter successivement sans m'arrêter sur son peuple, je ne pourrais pas t'informer des vertus de 'Umar et de son rang auprès de Dieu - exalté soit-Il. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, seigneur des enfants de 'Adnân ²¹², sceau de la puissance, de la victoire, de la miséricorde et de la sécurité. Parmi les vertus de son calife Abû Hafs, notre maître 'Umar ibn al-Khattâb - que Dieu l'agrée -, il est rapporté de lui - que Dieu prie sur lui et le salue - qu'il a dit à Bilâl ²¹³ alors qu'il était à 'Arafât : « Fais taire les gens. » Puis il dit : « Dieu leur a accordé une faveur en ce rassemblement : vos mauvaises actions sont redoutées pour vos bienfaiteurs, et Il a donné ⁷⁶ à vos bienfaiteurs ce qu'ils ont demandé, et Il a menacé... par la bénédiction de Dieu. Dieu s'est vanté auprès de Ses anges des gens de 'Arafât en général, et s'est vanté de 'Umar ibn al-Khattâb en particulier. Et Il a dit à son sujet : "Le soleil ne s'est levé sur aucun homme meilleur que 'Umar. Si je ne vous avais pas envoyé, je vous aurais envoyé 'Umar. Si un châtiment devait descendre, je ne l'aurais fait descendre que sur Ibn al-Khattâb. 'Umar est avec moi, et je suis avec 'Umar, et la vérité est avec 'Umar où qu'il soit." » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, miséricorde de Dieu sur les croyants, Son ombre étendue, refuge des pécheurs et des coupables, leur pilier solide. Parmi les vertus de son calife Abû Hafs, notre maître 'Umar ibn al-Khattâb - que Dieu l'agrée -, il est rapporté de Sa'd ibn Abî Waqqâs ²¹⁴ - que Dieu agrée son père - qu'il a dit : « 'Umar demanda la permission d'entrer chez le Prophète - que Dieu prie sur lui et le salue - alors qu'il y avait des femmes de Quraysh ²¹⁵ qui l'interrogeaient et lui demandaient beaucoup, leurs voix étant plus hautes que la sienne. Lorsqu'il lui permit d'entrer - sur lui la paix -, elles se précipitèrent vers le voile. Le Messager de Dieu - que Dieu prie sur lui et le salue - entra en riant. Il dit : "Que mon père et ma mère te soient sacrifiés, ô Messager de Dieu !" Le Prophète - que Dieu prie sur lui et le salue - dit : "Je me suis étonné de celles qui étaient chez moi : quand elles ont entendu ta voix, elles se sont précipitées vers le voile." 'Umar dit : "Toi, ô Messager de Dieu, que mon père et ma mère te soient sacrifiés, tu étais plus digne qu'elles te craignent." Puis il se tourna vers elles et dit : "Ennemies d'elles-mêmes ! Me craignez-vous et ne craignez-vous pas le Messager de Dieu - que Dieu prie sur lui et le salue ?" ⁷⁷ Elles dirent : "Oui, car tu es plus rude et plus dur que le Messager de Dieu." Le Prophète - que Dieu prie sur lui et le salue - dit : "Assez, ô fils d'al-Khattâb ! Par Celui qui tient l'âme de Muhammad en Sa main, Satan ne t'a jamais rencontré empruntant un chemin sans qu'il n'emprunte un autre chemin que le tien." Et il dit à son sujet : "Peu s'en faut que nous ayons subi un mal en raison de ton opposition, ô 'Umar." Et il dit : "La satisfaction du Seigneur est la satisfaction de 'Umar." Et il lui dit : "Ô 'Umar, tu es doué d'un avis judicieux." » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux qui ont entendu le discours, le plus excellent de ceux dont Dieu a ouvert la poitrine et qui s'est rempli de foi, de sagesse et de pureté. Parmi les vertus de son calife Abû Hafs - que Dieu l'agrée -, il est rapporté de lui - que Dieu prie sur lui - qu'il a dit : « Pendant que je dormais, on m'apporta un verre de lait ; j'en bus au point de voir la satiété sortir... »

Mes ongles, puis j’ai vu la supériorité de ‘Umar. Ils dirent : « Quelle en fut ton interprétation, ô Messager d’Allah ? » Il dit : « La science. » Et il dit à son sujet : « Certes, Allah a placé la vérité sur la langue et le cœur de ‘Umar. » Et il dit : « Je suis entré au Paradis et je suis parvenu à un palais d’or. Je dis : ‘À qui est ce palais ?’ Ils dirent : ‘À un homme arabe.’ Je dis : ‘Je suis arabe. À qui est ce palais ?’ Ils dirent : ‘À un homme de Quraysh.’ Je dis : ‘Je suis de Quraysh. À qui est ce palais ?’ Ils dirent : ‘À un homme de la communauté de Muhammad, qu’Allah prie sur lui et le salue.’ Je dis : ‘Je suis Muhammad. À qui est ce palais ?’ Ils dirent : ‘À ‘Umar ibn al-Khattâb.’ » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, (78) l’apparent des branches et des racines, l’ascension du bien qui conduit à tout objectif et toute requête. Parmi les vertus de son calife Abû Hafs, notre maître ‘Umar ibn al-Khattâb – qu’Allah l’agrée –, il y a ce qui a été rapporté de notre maître ‘Alî ibn Abî Tâlib – qu’Allah l’agrée – qui a dit : « J’ai vu en songe comme si je priais le Subh (aube) derrière le Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue –, et une jeune servante vint à lui avec des dattes fraîches (rutab). Il prit une datte, puis la mit dans ma bouche, puis il en prit une autre de même. Je me réveillai avec dans mon cœur le désir ardent du Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – et la douceur de la datte dans ma bouche. J’allai à la mosquée et priai le Subh derrière ‘Umar – qu’Allah l’agrée –. Je voulus raconter le songe, et voilà qu’une jeune servante était à la porte de la mosquée avec des dattes. Elle les posa devant ‘Umar. Il prit une datte, puis la mit dans ma bouche, puis il en prit une autre de même, puis il les distribua à ses compagnons. Je désirais de lui davantage. Il dit – qu’Allah l’agrée – : ‘Si le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – t’avait donné plus la nuit dernière, nous t’aurions donné plus.’ Je m’étonnai de cela. Il dit : ‘Ô ‘Alî, les croyants voient par la lumière de la religion.’ Je dis : ‘Tu as dit vrai, ô Commandeur des croyants. C’est ainsi que j’ai vu, et c’est ainsi que j’ai trouvé sa saveur et son goût de ta main comme je l’ai trouvé de la main du Messager.’ » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, mine du bien, de la vertu, de la bénédiction et du profit, et celui par qui Allah a parachevé (79) la religion de l’Islam et a écrasé par lui toute faction négatrice. Parmi les prodiges (karâmât) de son calife Abû Hafs, notre maître ‘Umar ibn al-Khattâb – qu’Allah l’agrée –, il y a ce qui a été rapporté : lorsque notre maître ‘Amr ibn al-‘Âs – qu’Allah l’agrée – conquit l’Égypte, ses habitants vinrent à lui et lui dirent : « Le Nil a besoin chaque année d’une jeune vierge parmi les plus belles servantes, que nous jetions dedans ; sinon, il ne coule pas, les terres se corrompent et la sécheresse s’installe. » ‘Amr ibn al-‘Âs – qu’Allah l’agrée – envoya donc au Commandeur des croyants ‘Umar ibn al-Khattâb – qu’Allah l’agrée – pour l’informer de la nouvelle. ‘Umar lui envoya : « L’Islam abolit ce qui le précède », et il lui envoya un billet (tâqa) en lui ordonnant de le jeter dans le Nil. ‘Amr le prit, le lut, et voici ce qu’il contenait : « Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. De la part du serviteur d’Allah, le Commandeur des croyants, au Nil d’Égypte. Ceci dit : si tu coules de ton propre chef, alors ne coule pas ; mais si c’est Allah l’Unique, le Dominateur suprême (al-Qahhâr) qui te fait couler, alors nous demandons à Allah l’Unique, le Dominateur suprême, de te faire couler. » ‘Amr jeta le billet dans le Nil. Au matin, Allah supprima la mauvaise année et fit couler le Nil de seize coudées (dhirâ‘) en une seule nuit. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux qui ont abandonné totalement l’illicite et ses pères, le plus excellent de tous ceux qui ont invoqué leur Seigneur et qu’Il a exaucé et répondu. Parmi les prodiges (karâmât) de son calife Abû Hafs, notre maître ‘Umar ibn al-Khattâb – qu’Allah l’agrée –, il y a ce qui a été rapporté : (80) il prêchait un vendredi lorsqu’il interrompit le sermon et s’écria : « Ô Sâriya, la montagne ! » deux ou trois fois, puis il reprit son sermon. Des gens parmi les Compagnons du Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – parlèrent de cela. ‘Abd ar-Rahmân ibn ‘Awf entra chez lui – il était familier avec lui – et dit : « Ô Commandeur des croyants, tu exposes les gens à des propos sur toi : alors que tu étais dans ton sermon, tu t’es écrié : ‘Ô Sâriya, la montagne !’ Qu’est-ce que cela ? » Il lui dit – qu’Allah l’agrée – : « Par Allah, je n’ai pas maîtrisé cela lorsque j’ai vu Sâriya et ses compagnons combattre près d’une montagne, attaqués de devant et de derrière. Je n’ai pu m’empêcher de dire : ‘Ô Sâriya, la montagne !’ pour qu’ils rejoignent la montagne. » Quelques jours seulement s’écoulèrent jusqu’à ce que le messager de Sâriya vienne avec sa lettre : « Les ennemis nous rencontrèrent le vendredi. Nous entendîmes la voix d’un héraut qui criait : ‘Ô Sâriya, la montagne !’ deux fois. Nous rejoignîmes la montagne, et nous ne cessâmes de dominer notre ennemi jusqu’à ce qu’Allah les mette en déroute. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le seigneur de tout reconnaissant et de tout implorant, le meilleur Prophète que son Seigneur a abreuvé de la boisson de Son amour et en a rassasié. Parmi les vertus de son calife Abû Hafs et son gendre – qu’Allah l’agrée –, il y a ce qui a été rapporté : il sortit de la mosquée avec al-Jârûd al-‘Abdî. Alors qu’ils sortaient, voilà qu’une femme se tenait sur le chemin (81). ‘Umar la salua, et elle lui rendit le salut. Puis elle dit : « Doucement, ô ‘Umar, que je te parle quelques mots. » Il lui dit : « Parle. » Elle dit : « Ô ‘Umar, je me souviens de toi alors que tu étais appelé ‘Umayr au marché… »

C'était un champ de foire où s'affrontaient des garçons, et les jours ne s'écoulèrent pas avant qu'elle ne fût appelée 'Umar, puis les jours ne s'écoulèrent pas avant qu'elle ne fût appelée Commandeur des croyants. Crains donc Dieu envers les sujets, et sache que celui qui craint la mort redoute la perte. Alors 'Umar, que Dieu l'agrée, pleura. Al-Jarud lui dit : « Tu as osé parler au Commandeur des croyants et tu l'as fait pleurer ! » 'Umar dit : « Laisse-la ! Ne la reconnais-tu pas, ô Jarud ? C'est Khawla bint Hakim, dont Dieu a entendu la parole d'au-dessus des sept cieux : "Dieu a entendu la parole de celle qui discutait avec toi au sujet de son époux et se plaignait à Dieu" ²¹⁶. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des connaisseurs et des itinérants ²¹⁷, l'imam des ascètes et des dévots. Parmi les vertus de son calife Abu Hafs, notre seigneur 'Umar ibn al-Khattab, que Dieu l'agrée, il est rapporté de son serviteur Aslam, que Dieu l'agrée, qui dit : « Nous sortîmes avec notre seigneur 'Umar vers une demeure à la périphérie de Médine. Il vit un feu et dit : "Ô Aslam, regarde ce feu : est-ce une caravane que la nuit et le froid ont éprouvée ?" Je dis : "Je ne sais pas, ô Commandeur des croyants." Il dit : "Allons vers eux." Nous partîmes en trottant, et voilà une femme avec des petits enfants, une marmite posée sur le feu, et ses enfants pleuraient. 'Umar, que Dieu l'agrée, dit : "Que la paix soit sur vous, ô gens de cette lumière !" La femme dit : "Et sur toi la paix, la miséricorde de Dieu et Ses bénédictions. Es-tu venu pour un bien ou passe ton chemin ?" Il dit : "Qu'ont ces enfants à pleurer ainsi ?" Elle dit : "De faim." Il dit : "Qu'y a-t-il dans cette marmite ?" Elle dit : "De l'eau pour les calmer jusqu'à ce qu'ils s'endorment. Que Dieu soit entre nous et 'Umar !" Il dit : "Que Dieu te fasse miséricorde ! Et comment 'Umar saurait-il votre état ?" Elle dit : "Il gère nos affaires, puis il fait semblant de nous ignorer." Il se tourna vers moi et dit : "Allons !" Nous partîmes jusqu'à atteindre le grenier à farine. Nous sortîmes un sac de farine et une motte de graisse. Il dit : "Charge-le sur moi." Je dis : "Je le porterai pour toi." Il dit : "Tu porterais mon fardeau ? Que ta mère te perde !" Je le chargeai sur lui, et il partit en trottant, et je partis avec lui. Quand il arriva près d'elle, il jeta le sac devant elle, sortit un morceau de graisse et le jeta dans la marmite, et il dit à la femme : "Saupoudre, et je remue pour toi." Aslam dit : « Par Dieu, j'ai vu le Commandeur des croyants souffler sur le feu, la fumée sortant d'entre les poils de sa barbe, jusqu'à ce que la marmite cuise. Puis il la descendit de ses mains et dit : "Donne-moi quelque chose." Elle apporta un bol, il y versa la nourriture et leur dit : "Mangez, et je vous aplanis [le sol]." Puis il se cacha de la femme et s'accroupit comme s'accroupit un fauve, tandis que je disais : "Ô Commandeur des croyants, tu n'as pas été créé pour cela !" Il ne fit pas attention à moi jusqu'à ce qu'il vit les petits rire. Puis il se leva, et ils se levèrent, riant et louant Dieu Très-Haut. Puis il mit sa main sur la mienne et nous nous dirigeâmes vers Médine. Il me dit : "Ô Aslam, la faim est un ennemi. Tu les as vus pleurer, et j'ai voulu les quitter en riant." » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur de tout pèlerin et de tout répondant ²¹⁸, l'imam de tout connaisseur et éducateur. Parmi les vertus de son calife Abu Hafs, notre seigneur 'Umar ibn al-Khattab, que Dieu l'agrée, il est rapporté que lorsqu'il revint de Syrie à Médine, il s'isola des gens pour connaître les nouvelles de ses sujets. Il passa près d'une vieille femme dans sa tente et se dirigea vers elle. Elle dit : « Qu'a fait 'Umar ? » Il dit : « Il est revenu de Syrie sain et sauf. » Elle dit : « Ô toi, que Dieu ne le récompense pas en bien pour moi ! » Il dit : « Pourquoi ? » Elle dit : « Parce qu'il ne m'a donné de ses dons, depuis qu'il a pris en charge les affaires des musulmans, ni un dinar ni un dirham. » Il dit : « Et comment 'Umar connaîtrait-il ta situation, alors que tu es dans cet endroit ? » Elle dit : « Gloire à Dieu ! Par Dieu, je ne pensais pas que quiconque gouverne les gens ne connaît pas ce qui est entre leur orient et leur occident. » 'Umar, que Dieu l'agrée, pleura et dit : « Malheur à toi, 'Umar ! Tout le monde est plus avisé que toi, même les vieilles femmes, ô 'Umar ! » Puis il lui dit : « Ô servante de Dieu, à combien me vends-tu ton injustice envers 'Umar ? Car je le plains du Feu. » Elle dit : « Ne te moque pas de nous, que Dieu te fasse miséricorde. » 'Umar dit : « Je ne me moque pas de toi. » Et il ne cessa de la convaincre jusqu'à ce qu'il achète son injustice pour vingt-cinq dinars. Alors qu'il était ainsi, voilà que 'Ali et Ibn Mas'ud, que Dieu les agrée, arrivèrent et dirent : « Que la paix soit sur toi, ô Commandeur des croyants ! » La vieille femme mit sa main sur sa tête et dit : « Quelle honte ! J'ai insulté le Commandeur des croyants en face ! » 'Umar lui dit : « Il n'y a pas de mal, que Dieu te fasse miséricorde. » Puis il demanda un morceau de cuir pour écrire dessus, mais n'en trouva pas, alors il coupa un morceau de son manteau rapiécé et écrivit dessus : « Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Ceci est ce que 'Umar a acheté d'une telle : son injustice depuis qu'il a pris la charge du califat jusqu'à tel jour, pour vingt-cinq dinars, de ce qu'elle réclame contre lui lorsqu'il se tiendra dans l'assemblée ²¹⁹ devant Dieu Très-Haut. 'Umar est quitte de cela. En ont témoigné 'Ali et Ibn Mas'ud. » Puis il le remit à son fils et dit : « Quand je mourrai, mets-le dans mon linceul, je rencontrerai mon Seigneur avec cela. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Prophète élevé en rang au-dessus de tout serviteur et possesseur, Ton Envoyé envoyé aux hommes, aux djinns et aux anges. Parmi les vertus de son calife Abu Hafs, notre seigneur 'Umar ibn al-Khattab, que Dieu l'agrée, il est rapporté qu'il sortit une fois dans l'obscurité de la nuit, et Talha le vit. 'Umar alla et entra dans une maison, puis entra dans une autre maison. Le matin venu, Talha alla à cette maison et trouva une vieille femme aveugle et paralytique. Il lui dit : « Qu'a donc cet homme à venir chez toi ? » Elle dit : « Il prend soin de moi depuis tant de temps, il vient avec ce qui me convient et écarte de moi le mal. » Talha dit : « Que ta mère te perde, ô Talha ! Tu poursuis les défauts de 'Umar ? » Il parvint à 'Umar, que Dieu l'agrée, que notre seigneur 'Ali ibn Abi Talib avait dit : « J'ai entendu le Messager de Dieu, que Dieu prie sur lui et le salue, dire, d'après Gabriel, d'après Dieu Puissant et Majestueux, que 'Umar est la lampe des gens du Paradis. » Il lui demanda d'écrire cela pour lui. Il écrivit, et 'Umar le prit et dit à son fils : « Quand je mourrai, mets-le dans mon linceul. » Ils firent ainsi. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, noble par ses pères, mères et aïeux, le meilleur de ceux qui ont rendu le dépôt de son Seigneur et tenu les promesses. Parmi les vertus de son calife Abu Hafs, notre seigneur 'Umar ibn al-Khattab, que Dieu l'agrée, il est rapporté qu'une caravane de commerçants arriva et descendit à la mosquée ²²⁰. Il dit, que Dieu l'agrée, à 'Abd al-Rahman : « Veux-tu que nous les gardions cette nuit contre les voleurs ? » Ils passèrent la nuit à les garder et à prier ce que Dieu leur avait prescrit. 'Umar entendit les pleurs d'un petit enfant, se dirigea vers lui et dit à sa mère : « Crains Dieu et sois bonne envers ton enfant. » Puis il retourna à sa place. À la fin de la nuit, il entendit ses pleurs, vint à sa mère et dit : « Malheur à toi ! Je te vois comme une mauvaise mère. Pourquoi vois-je ton fils ne pas se calmer depuis cette nuit ? » Elle dit : « Ô serviteur de Dieu, j'ai sevré mon fils cette nuit, mais il refuse. » Il dit : « Pourquoi ? » Elle dit : « Parce que 'Umar n'accorde une pension qu'à l'enfant sevré. » Il dit : « Quel âge a-t-il ? » Elle dit : « Tant de mois. » Il lui dit : « Malheur à toi, ne le presse pas ! » Il pria l'aube, et les gens ne distinguaient pas sa lecture à cause des pleurs. Quand il eut salué, il dit : « Malheur à 'Umar ! Combien d'enfants de musulmans a-t-il tués ! » Puis il ordonna à un crieur de crier : « Ne pressez pas vos enfants pour le sevrage, car nous accordons une pension à tout nouveau-né. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur de toute existence, la mer immense débordant de générosité et de munificence. Parmi les vertus de son calife Abu Hafs et de sa justice, il est rapporté d'Ibn 'Abbas qui dit : « J'ai vu 'Umar appliquer la peine légale à son propre fils et le tuer à cause d'elle. » On lui dit : « Comment cela ? » Il dit : « J'étais un jour dans la mosquée, 'Umar était assis et les gens autour de lui, quand une jeune fille arriva et dit : "Que la paix soit sur toi, ô Commandeur des croyants !" »

Il lui dit : « Et sur toi la paix, la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. As-tu besoin de quelque chose ? » Elle dit : « Oui, prends cet enfant de moi. » 'Umar dit : « Je ne le connais pas. » La jeune femme pleura et dit : « Ô Commandeur des croyants, s'il n'est pas de tes reins, il est le fils de ton fils. » Il dit : « Lequel de mes fils ? » Elle dit : « Abū Shaḥma ²²¹. » Il dit : « Par une union licite ou illicite ? » Elle dit : « De mon côté, c'était licite, mais de son côté, c'était illicite. » 'Umar dit : « Comment cela ? Crains Allah et ne dis que la vérité. » Elle dit : « Je passais par le jardin des Banū al-Najjār ²²², lorsque ton fils vint à moi, titubant, ivre, ayant bu chez le juif Nasīka ²²³. Il me sollicita ⁸⁷ et me traîna vers le jardin, et il obtint de moi ce qu'un homme obtient d'une femme. Je perdis connaissance, et je cachai mon affaire à mon oncle et à mes voisins jusqu'à ce que je sente les signes de l'accouchement. Je sortis vers tel endroit, mis au monde ce garçon, et j'envisageai de le tuer, puis je regrettai cela. Juge donc entre moi et lui selon le jugement d'Allah. » 'Umar ordonna à un crieur de crier, et les gens accoururent vers la mosquée. Il dit : « Ne vous dispersez pas avant que je vienne à vous. » Puis il sortit de la mosquée et alla chez lui. Il trouva son fils en train de manger. Il dit : « Mange, mon fils, il se peut que ce soit ta dernière provision de ce monde. » Il lui fit jurer de lui dire la vérité, et il lui raconta ce que la jeune femme avait dit. Il le fit sortir en lui disant : « Ô père, ne me déshonore pas, prends l'épée et coupe-moi en morceaux. » Il dit : « N'as-tu pas entendu la parole d'Allah, Puissant et Majestueux : « Et qu'un groupe de croyants soit témoin de leur châtiment ²²⁴ » ? » Puis il le traîna vers la mosquée devant les Compagnons du Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, et dit : « La femme a dit vrai, et Abū Shaḥma a avoué. » Il ordonna à son serviteur Aflaḥ ²²⁵ et lui dit : « Prends mon fils, et frappe-le de cent coups de fouet, sans faiblir. » Le garçon pleura et dit : « Je ne le ferai pas. » Il dit : « Ô serviteur, mon obéissance est obéissance à Allah et à Son Messager. Fais donc ce que je t'ordonne. » Il ôta ses vêtements, et les gens se mirent à pleurer et à sangloter. Le garçon faisait signe à son père : « Ô père, aie pitié de moi. » 'Umar lui dit en pleurant : « Je ne fais cela que pour qu'Allah ait pitié de toi et de moi. » Puis il dit : « Frappe, ô Aflaḥ ! » ⁸⁸ Il le frappa tandis qu'il implorait secours, et 'Umar disait : « Frappe ! » jusqu'à ce qu'il atteigne soixante-dix coups. Il dit : « Ô père, donne-moi à boire une gorgée d'eau. » Il dit : « Mon fils, si ton Seigneur te purifie, alors Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, te donnera à boire une gorgée après laquelle tu n'auras plus jamais soif. Frappe-le, ô serviteur ! » Lorsqu'il atteignit quatre-vingts coups, il dit : « Ô père, que la paix soit sur toi. » Il dit : « Et sur toi la paix, mon fils. Si tu vois Muhammad, transmets-lui le salut, et dis-lui : « 'Umar est resté derrière toi, récitant le Coran et appliquant la peine légale. » Lorsqu'il atteignit quatre-vingt-dix coups, sa parole s'interrompit et il s'affaiblit. Les Compagnons dirent : « Ô 'Umar, regarde ce qui reste, et reporte-le à un autre moment. » Il dit : « De même que tu n'as pas reporté la désobéissance, ne reporte pas la punition. » Lorsque ce fut le dernier coup, le garçon tomba mort. 'Umar, qu'Allah l'agrée, s'écria : « Mon fils, qu'Allah efface tes péchés ! » Puis il mit sa tête sur ses genoux et se mit à pleurer en disant : « Que mon père soit sacrifié pour celui que la vérité a tué, que mon père soit sacrifié pour celui qui est mort à la fin de l'application de la peine, que mon père soit sacrifié pour celui que son père et ses proches n'ont pas épargné ! » Les gens le regardèrent et voilà qu'il avait quitté ce monde. Ibn 'Abbās ²²⁶ dit : « Nous n'avons jamais vu un jour plus grand que celui-ci. » Les gens se mirent à pleurer et à sangloter. Quarante jours plus tard, Ḥudhayfa ibn al-Yamān ²²⁷ vint le matin du vendredi et dit : « J'ai vu le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, en songe, et voilà que le jeune homme était avec lui, vêtu de deux habits verts. Il dit, que la prière et la paix soient sur lui : « Transmets le salut de ma part à 'Umar, et dis-lui : « Voici ton affaire : réciter le Coran et appliquer les peines légales. » » ⁸⁹ Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le maître du Livre révélé, le seigneur de tout être magnifié et vénéré. Parmi les vertus de son calife Abū Ḥafṣ ²²⁸, qu'Allah l'agrée, lorsqu'il enterra Abū Bakr ²²⁹ et que les gens lui prêtèrent allégeance, il monta en chaire, loua Allah et pria sur le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, puis dit : « Ô gens, je vais invoquer, alors dites « Amen » : Ô Allah, je suis rude, alors rends-moi doux envers les gens qui T'obéissent, en accord avec la vérité, en recherchant Ta face et la Demeure dernière. Accorde-moi la rudesse et la sévérité envers Tes ennemis, sans que je ne leur fasse d'injustice ni d'agression. Ô Allah, je suis avare, alors rends-moi généreux dans les dépenses obligatoires, avec modération, sans excès ni prodigalité, sans hypocrisie ni ostentation. Accorde-moi l'humilité et la douceur envers les croyants, car je suis souvent négligent et oublieux. Inspire-moi Ton souvenir en toute circonstance. » Il disait aussi : « Ô Allah, accorde-moi le martyre dans Ta voie, et fais que ma mort soit dans la ville de Ton Messager. » Il disait aussi : « Que ne suis-je un mouton que ma famille aurait engraissé à leur guise, puis qu'ils m'auraient égorgé, mangé, et fait sortir en excréments, sans que je sois un être humain ! Que ne suis-je jamais né ! Que ne suis-je une chose oubliée, insignifiante ! » Il souhaitait sortir de ce monde comme il y était entré, sans péché. Lorsqu'un malheur frappait les musulmans, il manquait en périr ⁹⁰ de souci pour leur affaire. Il ne réunissait jamais deux condiments sur sa table. Ḥafṣa ²³⁰ lui présenta un jour un bouillon froid sur lequel elle avait versé de l'huile. Il dit, qu'Allah l'agrée : « Deux condiments dans un seul récipient ? Je n'en mangerai pas. »

jusqu'à ce qu'il rencontre Allah, Puissant et Majestueux. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, le meilleur des compatissants envers les croyants et des tendres, le plus noble des bien-aimés pour qui le croyant sacrifie son âme, ses biens, sa famille, son compagnon et son frère. Parmi les vertus de son calife Abou Hafs, notre maître 'Omar ibn al-Khattâb ²³¹ - qu'Allah soit satisfait de lui - il est rapporté qu'un jour il tarda à sortir pour la prière du vendredi, puis sortit et s'excusa auprès des gens en disant : « Ce qui m'a retenu auprès de vous, c'est ce vêtement qui était lavé, et je n'en ai pas d'autre. » Or, dans sa tunique, il y avait quatre pièces entre ses épaules. Il fit le pèlerinage de Médine à La Mecque sans dresser de tente ni d'abri jusqu'à son retour. On dit qu'il affranchit mille esclaves. Lorsqu'il voyait un de ses esclaves assidu à la prière, il l'affranchissait. On lui dit : « Ils te trompent. » Il répondit : « Celui qui nous trompe par Allah, nous nous laissons tromper pour lui. » Lorsque Abou Lou'Lou'a le mage le poignarda, Allah lui permit d'achever la prière de l'aube, puis il fut transporté chez lui. Il dit à son fils : « Sors et vois qui m'a tué. » Son fils dit : « Un tel t'a tué. » Il dit : « Louange à Allah qui n'a fait de mon meurtre que par la main d'un homme qui n'a jamais prosterné une seule prosternation pour Allah. » Il demanda un verre de lait ²³² et en but, mais le lait sortit de sa blessure. Il sut alors qu'il allait mourir inévitablement. 'Abd ar-Rahmân lui dit : « La prière, ô Commandeur des croyants ! » Il répondit : « Oui, et il n'y a point de part dans l'islam pour celui qui délaisse la prière. » Il se leva, pria tandis que sa blessure dégouttait de sang. Lorsqu'il mourut, on l'apporta à la Noble Rawda ²³³ qui était fermée par un cadenas. Pendant que 'Abd Allah demandait la permission d'entrer, ils entendirent le cadenas s'ouvrir sans que personne ne l'ouvre, et une voix dit : « Faites-le entrer. » Il fut donc enterré auprès du Prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - et d'Abou Bakr as-Siddîq ²³⁴. ❖ L'obscurité de l'association a disparu par le pieux 'Omar ❖ Et son compagnon dans la tombe avec lui s'est établi ❖ Et son Fârouq ²³⁵ agréé, meilleur que la myrrhe ❖ Auprès de lui, l'injustice n'a nulle trace ❖ Et toute mosquée s'est illuminée et a fleuri ❖ Il a lutté contre les gens de l'injustice, vraiment, et contre les mécréants ❖ Et le Messager d'Allah a obtenu la victoire et le succès ❖ Et l'épée de la destruction pour la mécréance, par sa détermination, a été dégainée ❖ La mer de la vérité a débordé de justice et s'est déversée ❖ Le calife de la meilleure des créatures, le soutien de Sa religion ❖ Son calife, son Siddîq et son vizir ❖ Par lui, l'islam a été rendu puissant, et la justice est établie ❖ Les horizons se sont illuminés de science et de piété ❖ Combien de pays ses épées ont-elles conquis ❖ Par son islam, les anges du ciel se sont réjouis ❖ Il a protégé al-Mustafâ ²³⁶ de quiconque voulait lui nuire Tu le rencontres, tous les compagnons avec joie et félicité Et ils ont montré ce qui auparavant était caché Rapidement, ils allèrent à la Maison ²³⁷, lui devant eux Ils prièrent et, par l'islam, ils proclamèrent haut et fort Le meilleur des créatures lui dit : « Certes, Satan ne te voit sur un chemin sans que la piété ne s'enfuie loin de lui » Et il lui dit un jour : « Tu es pour nous à la place de l'ouïe véritable et de la vue » ²³⁸ Et il lui dit aussi, aimant comme un gagnant : « Interroge la Sunna de l'Élu, elle t'informera de la nouvelle » Notre Seigneur est satisfait de lui et se fâche, par Sa puissance, Quand cet amour dépasse les limites, il n'est pas pardonné Auprès de l'Assemblée suprême, pour la proximité de son mérite, Et au Jour de la Rétribution, vraiment, il s'est répandu et a été célèbre Félicitations à lui ! Le Livre est venu avec son éloge Et la meilleure louange est celle qui vient dans le Coran et la Tradition Les proverbes sont devenus courants sur sa justice Car dans son jugement, par Allah, il n'a ni injuste ni trahi Il a appliqué les limites d'Allah à quiconque les transgressait Et rien ne l'en a détourné, ni excuse Tendre envers les orphelins, il gérait leurs affaires Sévère envers les hypocrites quand il ordonnait Avide de faire le bien, il l'aimait Combien de fois s'est-il levé avec le Coran, pleurant à l'aube Il n'a pas connu le bas monde, ni ne s'y est incliné Ni un désir pour elle ne l'a ému, ni un regard Il se tenait pour l'opprimé, prenant son droit Sans blâme pour Allah, il n'a jamais échoué ni péché Le Tout-Miséricordieux se vante de lui auprès des habitants de Son ciel Particulièrement, comme il est venu dans un hadith clair Il a élevé le rang élevé en mérite Sur Ses créatures, par Allah, nul humain ne l'a atteint Ses mérites ont épuisé quiconque tente de les compter Car celui qui les cherche, par Allah, ne peut les compter L'islam a pleuré après sa mort Et comment ? Car par al-Fârouq, il était puissant et fier Quand une affaire nuisible frappait les gens de la religion, Il n'avait plus de repos, d'angoisse Je Te demande, ô Seigneur de tous les mondes, Pardonne mon faux pas, dissipe mes soucis avec le malheur Réforme pour moi mes enfants et ma religion entièrement Prends ma main, par le rang de notre maître 'Omar Sur lui, de la satisfaction, mille salutations Dont le parfum s'exhale comme le musc avec les fleurs Et prie sur le meilleur des créatures, par qui Toute la tribu de Mudar ²³⁹ a été honorée Mouhammad, envoyé de la meilleure souche Pure, jamais entachée d'aucune souillure ²⁴⁰ Sur lui la prière d'Allah, puis Son salut Ainsi que sur sa famille et les compagnons, avec ceux qui l'ont soutenu Ô Allah, je Te demande, ô mon Maître, par la dignité de cet illustre calife, ce noble seigneur, par qui Tu as consolidé les piliers de la religion, ébranlé les fondations de la mécréance, élevé les phares de la vérité, éteint Et par qui Tu exaspères les idolâtres, celui qui, par son avis, sort de l'égarement, qui n'a emprunté un chemin sans que Satan n'en prenne un autre, le jeûneur, le veilleur, qui a appliqué Tes limites au proche et au lointain sans craindre en Allah le blâme de quiconque blâme, celui qui parle avec justesse, agit selon le Livre et est inspiré pour la meilleure parole, notre maître Abou Hafs, notre seigneur 'Omar ibn al-Khattâb - qu'Allah soit satisfait de lui et l'agrée - de prier sur notre maître Mouhammad d'une prière par laquelle Tu nous réformes la religion, la famille et les enfants, nous sauves du souci, de l'angoisse, de la tristesse et du chagrin, et nous fais être avec ceux qui se sont levés pour Toi dans l'obscurité de la nuit, ont incliné et prosterné. Fais-nous, ô Allah, par elle, parmi les gagnants et les sécurisés. Accorde-nous par elle le haut rang parmi Tes saints vertueux. Facilite-nous par elle ce que nous T'avons demandé comme besoin. Préserve nos cœurs de la déviation et fais-nous jouir de l'ouïe et de la vue, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Les mérites de notre maître 'Othmân ²⁴¹ - qu'Allah soit satisfait de lui. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad ²⁴², l'ouverture du bien et de la générosité, l'époux de la Demeure éternelle. Parmi les vertus de son calife Abou 'Amr, notre maître 'Othmân ibn 'Affân - qu'Allah soit satisfait de lui - il est rapporté d'après Abou Sa'îd al-Khoudrî ²⁴³ qui a dit : « J'ai observé le Prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - du début de la nuit jusqu'à l'aube, disant : « Ô Allah, je suis satisfait de 'Othmân, sois donc satisfait de lui. » » Et il lui dit - qu'Allah prie sur lui et le salue : « Qu'Allah te pardonne, ô 'Othmân, ce que tu as avancé et ce que tu as retardé, ce que tu as caché et ce que tu as divulgué, et ce qui arrivera jusqu'au Jour de la Résurrection. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, le meilleur de ceux qui ont eu confiance en Allah et ont eu bonne opinion de Lui, le plus excellent de ceux qui ont exhorté à la communauté et au suivi de la Sunna. Parmi les vertus de son calife Abou 'Amr, notre maître 'Othmân ibn 'Affân - qu'Allah soit satisfait de lui - il est rapporté que le Prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - a dit : « 'Othmân ibn 'Affân est le plus ressemblant des gens à moi en création et en caractère. Il est Dhou an-Nourayn ²⁴⁴, son épouse est ma fille. Il sera avec moi au Paradis comme ces deux-là » - et il bougea l'index et le majeur. Et il lui dit un jour : « Ô 'Othmân, voici Gabriel qui m'informe de la part d'Allah, Puissant et Majestueux, que tu es la lumière des gens de

du ciel et de la lampe des habitants de la terre et des gens du Paradis. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad. Muhammad, maître de la nation qui s'incline et se prosterne, et la prière sur lui est la meilleure ⁹⁵ des œuvres de rapprochement et la plus grande en bénéfice. Parmi les mérites de son calife Abou 'Amr, notre maître 'Othmân ibn 'Affân – qu'Allah l'agrée –, il est rapporté que lorsqu'il émigra avec son épouse, notre maîtresse Ruqayya, fille du Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue –, le Prophète – sur lui la paix – dit : « Par Celui qui tient mon âme en Sa main, il est le premier à avoir émigré après Abraham et Loth – sur eux la paix. » Et lorsqu'elle mourut – qu'Allah l'agrée –, 'Othmân pleura, et le Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue – lui dit : « Ô 'Othmân, voici Gabriel qui m'a informé qu'Allah t'a marié à Oumm Koulthoûm, et je fixe sa dot comme celle de sa sœur. Si j'avais cent filles, je te les aurais mariées l'une après l'autre, jusqu'à ce qu'il n'en reste aucune. » Ô Allah, prie et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, l'imam du peuple, le meilleur de tous ceux qu'Allah a exemptés de reproche et de blâme. Parmi les mérites de son calife Abou 'Amr, notre maître 'Othmân ibn 'Affân – qu'Allah l'agrée –, il est rapporté d'après 'Aïcha – qu'Allah l'agrée – qui a dit : « Nous restâmes quatre jours sans rien manger. Le Messager d'Allah – qu'Allah prie sur lui et le salue – entra chez nous et dit : « Ô 'Aïcha, avez-vous trouvé quelque chose après moi ? » Je répondis : « Non. » Il fit ses ablutions, sortit, pria ici et là, et invoqua. Puis 'Othmân – qu'Allah l'agrée – vint en fin de journée et demanda : « Où est le Messager d'Allah – qu'Allah prie sur lui et le salue ? » ⁹⁶ Je l'informai de la situation. Il pleura, puis sortit et nous envoya de la farine, des dattes et autres. Puis il dit : « Ceci vous prendra du temps. » Il envoya alors du pain et de la viande grillée. Ensuite, le Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue – vint et dit : « Avez-vous trouvé quelque chose ? » Je l'informai de ce qu'avait fait 'Othmân. Il ne s'assit pas avant de sortir vers la mosquée, leva les mains et dit : « Ô Allah, je suis satisfait de 'Othmân, sois donc satisfait de lui. » Il répéta cela trois fois. » Et d'après 'Abd ar-Rahmân ibn Samoura, qui a dit : « 'Othmân vint trouver le Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue – avec mille dinars à La Mecque, lorsqu'il équipa l'armée de la difficulté ²⁴⁵, et il les répandit dans son giron. Je vis le Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue – les retourner dans son giron en disant : « 'Othmân ne subira aucun préjudice pour ce qu'il fera après ce jour. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le seigneur de Tes serviteurs croyants et l'imam de Tes saints convaincus. Parmi les mérites de son calife, notre maître 'Othmân ibn 'Affân – qu'Allah l'agrée –, il est rapporté d'après lui – qu'Allah prie sur lui et le salue – qu'il a dit : « Qui achète le terrain de la tribu untelle, Allah lui pardonnera ? » 'Othmân l'acheta et en fit une mosquée. Et il dit – qu'Allah prie sur lui et le salue – : « Qui achète le puits de Roûma ²⁴⁶, Allah lui pardonnera ? » 'Othmân – qu'Allah l'agrée – vint trouver son propriétaire, qui était juif, et lui en acheta la moitié pour douze mille [dirhams]. Il dit au propriétaire : « Choisis : si tu veux, je place un seau pour moi et un seau pour toi ; si tu veux, ⁹⁷ un jour pour moi et un jour pour toi. » Le juif dit : « Plutôt un jour pour moi et un jour pour toi. » Les gens puisèrent donc le jour de 'Othmân pour deux jours. Le juif dit : « Tu as gâché ma part, achète-moi le reste. » Il le lui acheta pour huit mille dirhams et en fit une aumône perpétuelle pour les musulmans. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux dont le mérite s'est manifesté et a brillé dans le monde, et par qui Allah a réformé les bédouins et les citadins. Parmi les mérites de son calife, notre maître 'Othmân – qu'Allah l'agrée –, il est rapporté d'après lui – qu'Allah prie sur lui et le salue – qu'il a dit : « 'Othmân est au Paradis », « 'Othmân est pudique, les anges ont honte de lui », « Le plus pudique de ma communauté est 'Othmân ibn 'Affân », « 'Othmân est mon frère en ce monde et dans l'au-delà », « 'Othmân est mon compagnon avec moi au Paradis », « 'Othmân est mon allié en ce monde et dans l'au-delà. » Et il dit – qu'Allah prie sur lui et le salue – : « 'Othmân intercédera au Jour de la Résurrection pour un nombre équivalent aux tribus de Rabî'a et de Mouḍar ²⁴⁷. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, l'imam des gens de la récitation et des invocations, le seigneur des gens de la réflexion et de la méditation. Parmi les mérites de son calife, notre maître 'Othmân – qu'Allah l'agrée –, il est rapporté d'après notre maître 'Alî ibn Abî Tâlib – qu'Allah l'agrée – qui a dit : « 'Othmân entra chez le Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue – alors que son genou était découvert. Le Prophète ⁹⁸ – qu'Allah prie sur lui et le salue – couvrit son genou. On lui dit : « Aboû Bakr et 'Omar sont entrés chez toi et tu ne l'as pas couvert. » Il dit – qu'Allah prie sur lui et le salue – : « J'ai honte de celui dont les anges ont honte. » Et il dit : « Qu'Allah te fasse miséricorde, ô 'Othmân. Ô 'Othmân, tu as atteint les Pléiades ²⁴⁸ et elles ne t'ont pas atteint. » Et il dit : « Le jour où 'Othmân mourra, les trois cieux ²⁴⁹ prieront sur lui. » Et il dit : « 'Othmân intercédera pour soixante-dix mille personnes près de la Balance, parmi ceux qui ont mérité le Feu. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, la plus noble des créatures auprès du Tout-Miséricordieux, le meilleur de ceux dont le cœur s'est illuminé de la lumière de la connaissance et de la foi. Parmi les mérites de son calife, notre maître 'Othmân – qu'Allah l'agrée –, il est rapporté d'après lui – qu'Allah prie sur lui et le salue – : « On apporta le cadavre d'un homme et il ne pria pas sur lui. On lui dit : « Ô Messager d'Allah, nous ne t'avons pas vu laisser la prière sur quelqu'un avant cela. » Il dit : « Il haïssait 'Othmân, donc Allah – Puissant et Majestueux – le haït. » Et lorsqu'il – qu'Allah prie sur lui et le salue – le maria à sa fille Oumm Koulthoûm, il lui dit : « Ton époux est le plus ressemblant des gens à ton grand-père Abraham et à ton père Muhammad. » Et il dit – qu'Allah prie sur lui et le salue – : « Chaque prophète a un ami intime dans sa communauté, et mon ami intime est 'Othmân ibn 'Affân. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, l'imam des gens de compassion, de clémence et de bienfaisance. Par la bénédiction de la prière ⁹⁹ sur lui, les terreurs et les chagrins disparaissent. Parmi les mérites de son calife, notre maître 'Othmân – qu'Allah l'agrée –, il est rapporté d'après lui – qu'Allah prie sur lui et le salue – que lorsqu'il ordonna le serment d'allégeance de la satisfaction ²⁵⁰, 'Othmân était son messager – qu'Allah prie sur lui et le salue – à La Mecque, et les gens prêtèrent serment. Le Prophète – qu'Allah prie sur lui et le salue – dit : « 'Othmân est occupé par l'affaire d'Allah et de Son messager. » Il frappa une main sur l'autre et dit : « Ceci est la main de 'Othmân. » Ainsi, la main du Messager d'Allah – qu'Allah prie sur lui et le salue – pour 'Othmân fut meilleure que leurs mains pour eux-mêmes. Et il dit – qu'Allah prie sur lui et le salue – : « J'ai vu que j'étais placé dans un plateau de la balance et ma communauté dans l'autre, et je l'ai équilibrée. Puis Aboû Bakr fut placé dans un plateau et ma communauté dans l'autre, et il l'a équilibrée. Puis 'Omar fut placé dans un plateau et ma communauté dans l'autre, et il l'a équilibrée. Puis 'Othmân fut placé dans un plateau et ma communauté dans l'autre, et il l'a équilibrée. Puis la balance fut levée. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, l'intercesseur des créatures au jour terrible, le possesseur de l'intelligence parfaite et de l'avis juste. Parmi les mérites de son calife Abou 'Amr, notre maître 'Othmân – qu'Allah l'agrée –, il est rapporté d'après 'Abd

Al-Rahman ibn Khabbab a dit : J'ai vu le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) alors qu'il exhortait à l'armée de la difficulté ²⁵¹. 'Uthman (que Dieu l'agrée) dit : Ô Messager de Dieu, je m'engage à donner cent chameaux avec leurs selles et leurs bâts dans le sentier de Dieu. Puis il exhorta à l'armée, et 'Uthman dit : Ô Messager de Dieu, je m'engage à donner deux cents chameaux avec leurs selles et leurs bâts dans le sentier de Dieu. Puis il exhorta à l'armée, et 'Uthman dit : Ô Messager de Dieu, je m'engage à donner trois cents chameaux avec leurs selles et leurs bâts dans le sentier de Dieu. Puis le Prophète descendit en disant : « Qu'importe à 'Uthman ce qu'il fera après cela ? » Et il dit : « On amènera 'Uthman au Jour de la Résurrection, ses veines ²⁵² déversant du sang, sa couleur étant celle du sable ²⁵³, son odeur étant celle du musc ; il sera revêtu de deux habits, et on dressera pour lui une chaire sur le Pont ²⁵⁴ ; les croyants passeront grâce à sa lumière, mais celui qui le hait n'aura aucune part de lui. » Ô Dieu, prie et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, secoureur de l'affligé, le meilleur de ceux qui se sont attachés à ce qui demeure et ont abandonné ce qui passe. Parmi les vertus de son calife Abu 'Amr 'Uthman (que Dieu l'agrée), il y a ce qui a été rapporté par Sahl ibn Sa'd : Un jour, le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction soient sur lui) nous décrivit le Paradis. On dit : Ô Prophète de Dieu, quelle partie du Paradis brille comme un éclair ? Il dit : « Oui, par Celui qui tient mon âme en Sa main, 'Uthman ibn 'Affan se déplace de demeure en demeure, et le Paradis brille pour lui comme un éclair. » Et il dit : « Je suis entré au Paradis, et Gabriel m'a tendu une pomme ; elle s'est fendue, laissant apparaître une hourie ²⁵⁵ aux grands yeux noirs, agréée, dont la valeur des yeux équivalait aux ailes des vautours. J'ai dit : À qui es-tu ? Elle dit : Au calife tué injustement, 'Uthman ibn 'Affan. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux que Dieu a soutenus et renforcés dans la religion, le plus noble des prophètes que Dieu a protégés des ruses des ennemis et préservés. Parmi les vertus de son calife Abu 'Amr, notre seigneur 'Uthman (que Dieu l'agrée), il y a ce qui a été rapporté de lui (que la paix et la bénédiction soient sur lui) qu'il lui dit : « Ô 'Uthman, il se peut que Dieu te revête d'une chemise ²⁵⁶ ; si les hypocrites veulent que tu l'enlèves, ne l'enlève pas jusqu'à ce que tu Me rencontres au Jour de la Résurrection. » Et il lui dit : « Tu seras tué alors que tu es opprimé, et une goutte de ton sang tombera sur la parole de Dieu Très-Haut : « Dieu te suffira contre eux » ²⁵⁷. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une grandeur, d'une valeur et d'un rang immenses ; que Dieu préserve son amour dans ce monde et dans l'au-delà et le sauve. Parmi les vertus de son calife Abu 'Amr, notre seigneur 'Uthman (que Dieu l'agrée), il y a ce qui a été rapporté par 'Abdullah ibn Salam : Je vins trouver 'Uthman le jour de la maison ²⁵⁸ ; j'entrai pour le saluer alors qu'il était assiégé. Il dit : Bienvenue à mon frère. Je dis : Il me réjouirait d'être ta rançon, ô Commandeur des croyants. Il dit : Cette nuit, j'ai vu le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction soient sur lui) ; il m'est apparu dans cette ouverture ²⁵⁹ et dit : Ô 'Uthman, ils t'ont assiégé ? Je dis : Oui. Il dit : Ils t'ont assoiffé ? Je dis : Oui. Il dit : Alors il fit descendre pour moi un seau dont je bus ; voici que j'en ressens la fraîcheur entre ma poitrine et mes épaules. Il dit : Si tu veux, tu romps le jeûne chez nous, et si tu veux, tu es victorieux sur eux. Je choisis la rupture du jeûne. Lorsqu'il fut tué, on fouilla ses trésors et on y trouva un coffre fermé ; on l'ouvrit et on y trouva une boîte contenant une feuille sur laquelle était écrit : Ceci est le testament de 'Uthman : il témoigne qu'il n'y a de dieu que Dieu, l'Unique, sans associé, et que Muhammad est Son serviteur et Son messager, et que le Paradis est vrai, et que l'Enfer est vrai, et que Dieu ressuscitera ceux qui sont dans les tombes pour un jour dont il n'y a aucun doute ; Dieu ne manque pas à Sa promesse. Sur cela nous vivons, sur cela nous mourons, et sur cela nous serons ressuscités, parmi ceux qui sont en sécurité, si Dieu le veut. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le plus généreux et bienfaisant des créatures, le plus suivi et assisté des prophètes. Il est rapporté que le dernier sermon que son calife (que la paix et la bénédiction soient sur lui), notre seigneur 'Uthman (que Dieu l'agrée), prononça fut : Ô gens, Dieu ne vous a donné la vie d'ici-bas que pour rechercher par elle l'au-delà ; Il ne vous l'a pas donnée pour que vous vous y reposiez. La vie d'ici-bas s'évanouit, l'au-delà demeure. Que ce qui passe ne vous rende pas insolents, et ne vous détourne pas de ce qui demeure. Préférez ce qui demeure à ce qui passe, car la vie d'ici-bas est éphémère, et le retour est vers Dieu. Craignez Dieu, car Sa crainte est un bouclier contre Son châtiment et un moyen auprès de Lui. Méfiez-vous de la jalousie de Dieu ²⁶⁰. Restez unis dans votre communauté, ne devenez pas des partis divisés : « Et rappelez-vous la grâce de Dieu envers vous lorsque vous étiez ennemis, puis Il a uni vos cœurs, et vous êtes devenus par Sa grâce des frères » ²⁶¹. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur de Tes serviteurs inspirés, le plus éloquent des orateurs et des parleurs. Parmi les vertus de son calife Abu 'Amr, notre seigneur 'Uthman (que Dieu l'agrée), il y a ce qui a été rapporté : Les gens furent frappés par une sécheresse à l'époque d'Abu Bakr al-Siddiq, et la situation devint difficile pour eux. Ils vinrent à lui et dirent : Ô calife du Messager de Dieu, le ciel n'a pas plu, la terre n'a pas fait pousser, et les gens craignent la destruction. Que devons-nous faire ? Abu Bakr leur dit : Retournez et patientez, car j'espère en Dieu que vous ne passerez pas la soirée sans que Dieu ne vous soulage. À la fin de la journée, une nouvelle arriva qu'une caravane de 'Uthman était venue de Syrie et arriverait le matin à Médine. Lorsqu'elle arriva, les gens sortirent à sa rencontre ; c'étaient mille chameaux chargés de blé, d'huile et de raisins secs. Ils s'agenouillèrent à la porte de 'Uthman (que Dieu l'agrée). Lorsqu'il les eut installés dans sa maison, les marchands vinrent. Il leur dit : Que voulez-vous ? Ils dirent : Tu sais bien ce que nous voulons : vends-nous de ce qui t'est parvenu, car tu connais le besoin des gens. Il dit : Avec plaisir et honneur. Combien me faites-vous gagner sur l'achat ? Ils dirent : Un dirham pour deux dirhams. Il dit : J'ai offert plus que cela. Ils dirent : Quatre. Il dit : J'ai offert plus que cela. Ils dirent : Cinq. Il dit : J'ai offert plus que cela. Ils dirent : Ô Abu 'Amr, il ne reste plus de marchands à Médine en dehors de nous, et personne ne t'a devancé. Qui donc t'a donné plus ? Il dit : Dieu m'a donné pour chaque dirham dix. Avez-vous plus ? Ils dirent : Non. Il dit : Alors je prends Dieu à témoin que j'ai fait de ce que cette caravane a transporté une aumône pour Dieu, destinée aux pauvres et aux nécessiteux musulmans. Ô Dieu, je Te demande, ô mon Maître, par la dignité du troisième des califes, l'homme de vérité et de loyauté, soutenu dans la foi, rassembleur du Coran, que les anges du Tout-Miséricordieux honorent, tué en martyr dans Ton sentier, possesseur des deux lumières ²⁶², notre seigneur 'Uthman ibn 'Affan, de prier sur notre seigneur Muhammad et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu illumines nos cœurs de la lumière de la foi, fais de nous des gens de l'alliance et de la connaissance, et nous préserve des gens de l'injustice et de l'agression. Ô Dieu, je Te demande d'ouvrir pour nous les portes de la miséricorde, de dissiper toute difficulté et toute angoisse, de pardonner nos péchés, de faciliter nos affaires, d'améliorer notre état, de faire de nous ceux pour qui Tu as prédestiné le bonheur, que Tu as regardés avec l'œil de la sollicitude, et que Tu as fait mourir en état de martyre, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur.

des mondes. Mon remède suffit pour mon mal et mes peines ²⁶³ ; mon amour et ma louange sont pour celui aux deux lumières ²⁶⁴, 'Uthmân ²⁶⁵. Le calife véridique de l'Élu ²⁶⁶, son compagnon, son gendre, doté de pudeur, de rang et de dignité. Pilier de la Loi ²⁶⁷, épée de la religion, son soutien, lumière du califat, devancier dans la foi. Mer de générosité, dompteur des mécréants, leur vainqueur ; il fit couler les foules ennemies sur la terre de Sijistân ²⁶⁸. Les anges éprouvent de la pudeur envers lui ; béatitude à lui ! Il obtint le martyre en vérité, par preuve ²⁶⁹. L'Élu l'invoqua en vérité et lui annonça la bonne nouvelle du Paradis éternel, avec la réussite de l'agrément ²⁷⁰. Il dépensa ses biens dans la voie d'Allah ; combien d'actes de bienfaisance n'a-t-il pas accomplis parmi les hommes ! Il acheta le puits pour l'Islam, en fit une aumône perpétuelle ²⁷¹, équipa l'armée et prit soin du Coran. Jamais il ne pencha vers le monde et ses ornements ; loin de là ! Il ne s'occupa jamais de calomnie. Mais il appliqua la justice dans les jugements, en faisant effort ²⁷², jusqu'à ce qu'il rencontre Allah dans la gloire et la foi. Il préserva la religion et la Sunna ²⁷³ éclatante de la déviance de tout homme séducteur par la parole. La main de l'Élu, le Choisi, suppléa la sienne lors d'un serment d'allégeance ²⁷⁴ qui remonte en vérité à l'agrément ²⁷⁵. Bonne annonce pour lui : il passe la longue nuit à faire ce qui le rapproche de son Seigneur, sans pencher vers le périssable. Combien de fois s'est-il levé pour le rappel ²⁷⁶, en solitaire, le répétant, pleurant et implorant dans le désir et la tristesse. L'Élu a exposé ses vertus, elles sont parfaites ; guide de la prééminence, elles n'ont été obtenues par aucun homme. Ils lui firent du tort, vraiment, mais il ne s'irrita pas de ce qu'ils firent ; au contraire, il vit Allah en secret et en public. Malheur à son meurtrier injuste ! Qu'aura-t-il, au Jour de la Résurrection, comme humiliation et perte ? Car il est celui dont le mérite, nul ne l'a atteint après son compagnon le Véridique ²⁷⁷ et le second ²⁷⁸. Sur eux la paix parfaite d'Allah, aussi longtemps que l'oiseau gazouille en répétant des mélodies. Ô Seigneur, je suis pauvre, impuissant, craintif à cause de ce que j'ai commis, et cette pauvreté m'accable. Répare donc, par leur droit, ma brisure, prends ma main, et au Jour de la Résurrection, traite-moi avec pardon. Facilite-moi le chemin du bien pour que je le suive, et où que je sois, que le bonheur me rencontre. Fais que Ton beau secours soit toujours avec moi, et protège ma dignité, avec ma famille et mes frères. Puis la prière ²⁷⁹ sur l'Élu, tant que le soleil se lèvera et se couchera en tous temps. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad. Les vertus de notre seigneur Abû al-Hasan, notre maître 'Alî ibn Abî Tâlib — qu'Allah l'agrée et honore son visage. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ouverture du rappel du demandeur et du chercheur, et le meilleur des bénis par la bénédiction duquel les besoins sont satisfaits et les requêtes facilitées. Parmi les vertus de son calife — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — l'épée dégainée d'Allah, son cousin et l'époux de sa fille la Vierge ²⁸⁰ pure, notre seigneur 'Alî ibn Abî Tâlib — qu'Allah l'agrée — ce qui a été rapporté de sa mère Fâtima bint Asad al-Hâshimiyya — qu'Allah l'agrée : lorsqu'elle voulait se prosterner devant une idole alors qu'il était dans son ventre, elle ne le pouvait pas, et il l'en empêchait — qu'Allah honore son visage. Il naquit à La Mecque, à l'intérieur de la Maison sacrée ²⁸¹. Lorsque sa mère mourut — qu'Allah l'agrée — le Prophète — qu'Allah prie sur lui et le salue — l'ensevelit dans sa chemise, car elle était pour lui comme une mère. Et il ordonna — sur lui la paix — à Usâma ibn Zayd, Abû Ayyûb al-Ansârî et 'Umar ibn al-Khattâb de creuser sa tombe à al-Baqî' ²⁸². Lorsqu'ils atteignirent la niche ²⁸³, il la creusa de sa main, en sortit la terre, s'y allongea et dit : « Ô Allah, pardonne à ma mère Fâtima bint Asad, inspire-lui son argument ²⁸⁴, élargis pour elle son entrée, par le droit de Ton Prophète et des prophètes qui m'ont précédé, car Tu es le Plus Miséricordieux des miséricordieux. » On dit : « Ô Messager d'Allah, nous t'avons vu faire quelque chose que tu n'avais fait pour personne avant elle. » Il dit — qu'Allah prie sur lui et le salue : « Je lui ai mis ma chemise pour qu'elle porte des vêtements du Paradis, et je me suis allongé dans sa tombe pour alléger pour elle la pression de la tombe, car elle était, après Abû Tâlib, la meilleure des créatures d'Allah — qu'Il soit exalté — envers moi. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux par qui Allah a soutenu et renforcé la religion de vérité, et le plus excellent de ceux par qui Allah a distingué et écarté la mécréance. Parmi les vertus de son calife — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — l'épée dégainée d'Allah et l'époux de sa fille pure et vierge, notre seigneur 'Alî ibn Abî Tâlib — qu'Allah l'agrée — ce qui a été rapporté : il se vanta, ainsi que al-'Abbâs et Talha ibn Shayba. Talha dit : « Je suis le maître de la Maison ²⁸⁵, sa clé est entre mes mains. » Al-'Abbâs — qu'Allah l'agrée — dit : « Je suis le maître de l'abreuvoir ²⁸⁶ et celui qui s'en occupe. » 'Alî — qu'Allah l'agrée — dit : « Je ne sais pas ; j'ai prié six mois avant les gens, et je suis le maître du combat dans la voie d'Allah. » Alors Allah — Puissant et Majestueux — révéla : « Avez-vous fait de l'abreuvement des pèlerins et de l'entretien de la Mosquée sacrée ²⁸⁷ comme [l'œuvre] de celui qui croit en Allah et au Jour dernier et combat dans la voie d'Allah ? Ils ne sont pas égaux auprès d'Allah. » ²⁸⁸ Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur de ceux qui protègent le voisin et défendent, et l'imam de ceux qui obéissent à l'ordre de leur Seigneur et écoutent. Parmi les vertus de son calife — que la prière et la paix d'Allah soient sur lui — et son cousin, notre seigneur 'Alî ibn Abî Tâlib — qu'Allah l'agrée — ce qui a été rapporté d'Abû Dharr al-Ghifârî : « Je priai avec le Messager d'Allah — qu'Allah prie sur lui et le salue — un jour, la prière de midi. Un mendiant demanda dans la mosquée, mais personne ne lui donna rien. Le mendiant leva les mains vers le ciel et dit : « Ô Allah, sois témoin que j'ai demandé dans la mosquée de Ton Prophète Muhammad — qu'Allah prie sur lui et le salue — et personne ne m'a rien donné. » Or 'Alî — qu'Allah l'agrée — était en inclination ²⁸⁹. Il lui fit signe avec son auriculaire droit, sur lequel se trouvait une bague. Le mendiant s'approcha et la prit de son auriculaire, cela sous les yeux du Messager d'Allah — qu'Allah prie sur lui et le salue — qui était dans la mosquée. Le Prophète — qu'Allah prie sur lui et le salue — leva les yeux vers le ciel et dit : « Ô Allah, mon frère Moïse T'a demandé en disant : « Seigneur, élargis ma poitrine, facilite ma tâche, dénoue le nœud de ma langue afin qu'ils comprennent ma parole, et donne-moi un assistant de ma famille : Aaron, mon frère, renforce par lui mon dos et associe-le à ma tâche. » ²⁹⁰ Alors Tu lui révélas un Coran : « Nous allons renforcer ton bras par ton frère et vous donner un pouvoir tel qu'ils ne pourront vous atteindre. » ²⁹¹ Ô Allah, je suis Muhammad, Ton Prophète et Ton élu. Ô Allah, élargis donc ma poitrine, facilite ma tâche et donne-moi un assistant de ma famille : 'Alî. Renforce par lui mon dos. » Abû Dharr — qu'Allah l'agrée — dit : « Il n'avait pas achevé son invocation que Gabriel — sur lui la paix — descendit de la part d'Allah et dit : « Ô Muhammad, lis : « Votre allié n'est qu'Allah, Son Messager et ceux qui ont cru, ceux qui accomplissent la prière ²⁹²... »

«Ceux qui accomplissent la prière et acquittent la zakât ²⁹³ tout en étant inclinés ²⁹⁴.» Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont Allah a purifié le corps et sanctifié l’âme, et le plus excellent des grands par qui Allah a écarté le mal et la misère de l’ennemi. Parmi les vertus de son calife ²⁹⁵ – qu’Allah prie sur lui et le salue – notre seigneur ‘Alî – qu’Allah l’agrée –, il est rapporté d’Ibn ‘Abbâs – qu’Allah les agrée – qu’il a dit : « ‘Alî possédait quatre dirhams ²⁹⁶ sans rien d’autre ; il en fit don d’un la nuit, d’un le jour, d’un en secret et d’un en public. Allah Très-Haut révéla alors : «Ceux qui dépensent leurs biens, de nuit et de jour, en secret et en public, auront leur récompense auprès de leur Seigneur ; nulle crainte pour eux et ils ne seront pas affligés ²⁹⁷.» Et lorsque descendit Sa Parole Très-Haute : «Tu n’es qu’un avertisseur, et pour chaque peuple il y a un guide ²⁹⁸», le Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – dit : «Je suis l’avertisseur, et ‘Alî est le guide ; par toi, ô ‘Alî, les bien-guidés sont guidés.» Et il dit – qu’Allah l’agrée – au sujet de Sa Parole Très-Haute : «Pour que l’oreille attentive la retienne ²⁹⁹», le Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – dit : «J’ai demandé à Allah de faire de cette oreille la tienne, ô ‘Alî, et Il l’a fait.» ‘Alî – qu’Allah l’agrée – disait donc : «Je n’ai jamais entendu une parole du Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – sans la retenir, la mémoriser et ne jamais l’oublier.» Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont clarifié les voies et les méthodes, et le plus excellent médecin et guérisseur des maladies des cœurs. Parmi les vertus de son calife – qu’Allah prie sur lui et le salue – et cousin, notre seigneur ‘Alî – qu’Allah l’agrée –, il est rapporté que Sufyân ibn ‘Uyayna – qu’Allah l’agrée – fut interrogé sur Sa Parole Très-Haute : «Un demandeur a demandé un châtiment inéluctable pour les mécréants ³⁰⁰» : à qui cela fut-il révélé ? Il répondit au questionneur : «Tu m’as interrogé sur une question que personne ne m’avait posée avant toi. Mon père m’a rapporté d’après Ja‘far ibn Muhammad, d’après ses pères – qu’Allah les agrée – que lorsque le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – se trouvait à Ghadîr Khumm ³⁰¹, il appela les gens qui se rassemblèrent ; il prit la main de ‘Alî – qu’Allah l’agrée – et dit : «Quiconque a pour maître ³⁰², ‘Alî est son maître.» Cela se répandit et vola de pays en pays, et parvint à Al-Hârith ibn al-Nu‘mân al-Fihrî. Il vint auprès du Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – sur sa chamelle ; il fit agenouiller sa monture, en descendit et dit : «Ô Muhammad, tu nous as ordonné de la part d’Allah – Puissant et Majestueux – d’attester qu’il n’y a de dieu qu’Allah et que tu es le Messager d’Allah, et nous l’avons accepté de toi ; tu nous as ordonné de prier cinq fois, et nous l’avons accepté de toi ; tu nous as ordonné la zakât, et nous l’avons acceptée ; tu nous as ordonné de jeûner le Ramadan, et nous l’avons accepté ; tu nous as ordonné le pèlerinage, et nous l’avons accepté ; puis tu ne t’es pas contenté de cela jusqu’à ce que tu prennes les bras de ton cousin pour le favoriser sur nous, et tu as dit : «Quiconque a pour maître, ‘Alî est son maître.» Est-ce une chose de ta part ou de la part d’Allah – Puissant et Majestueux ?» Le Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – dit : «Par Celui en dehors de qui il n’y a de dieu, ceci vient d’Allah – Puissant et Majestueux.» Al-Hârith s’en retourna vers sa monture en disant : «Ô Allah, si ce que dit Muhammad est vrai, fais pleuvoir sur nous des pierres du ciel, ou inflige-nous un châtiment douloureux.» Il n’était pas encore arrivé à sa monture qu’Allah – Puissant et Majestueux – le frappa d’une pierre qui tomba sur sa tête, ressortit par son postérieur et le tua. Allah – Puissant et Majestueux – révéla alors : «Un demandeur a demandé un châtiment inéluctable pour les mécréants, que nul ne peut repousser, venant d’Allah, le Maître des voies d’ascension ³⁰³.» Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur des serviteurs du Tout-Miséricordieux, le trésor de la félicité et de la sécurité. Parmi les vertus de son calife – qu’Allah prie sur lui et le salue – et cousin, notre seigneur ‘Alî ibn Abî Tâlib – qu’Allah l’agrée –, il est rapporté de lui – qu’Allah prie sur lui et le salue – qu’il a dit : «‘Alî est de moi et je suis de ‘Alî, et nul ne s’acquitte de mes obligations ³⁰⁴ si ce n’est ‘Alî.» Et lorsqu’il établit la fraternité ³⁰⁵ entre ses Compagnons – qu’Allah prie sur lui et le salue –, ‘Alî vint à lui les larmes aux yeux et dit : «Ô Messager d’Allah, tu as établi la fraternité entre tes Compagnons sans établir de fraternité entre moi et personne.» Le Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – dit alors : «Tu es mon frère en ce monde et dans l’autre.» Et il dit – que la paix soit sur lui – : «Allah m’a ordonné d’aimer quatre personnes et m’a informé qu’Il les aime.» On dit : «Ô Messager d’Allah, nomme-les nous.» Il dit : «‘Alî en fait partie, ainsi qu’Abû Dharr, Al-Miqdâd et Salmân ³⁰⁶.» Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, distingué par le plus clair des miracles et le plus éclatant des signes, et dont l’amour est un jardin ³⁰⁷ contre le Feu et une protection. Parmi les vertus de son calife – qu’Allah prie sur lui et le salue – et cousin, notre seigneur ‘Alî ibn Abî Tâlib – qu’Allah l’agrée –, il est rapporté d’Ibn ‘Abbâs que le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – dit le jour de Khaybar ³⁰⁸ : «Je donnerai demain l’étendard ³⁰⁹ à un homme par qui Allah accordera la victoire, qui aime Allah et Son Messager, et qu’Allah et Son Messager aiment.» Les gens passèrent la nuit à se demander à qui il serait donné. Le matin venu, ils se rendirent tous auprès du Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue –, chacun espérant le recevoir. Il dit : «Où est ‘Alî ibn Abî Tâlib ?» On répondit : «Il se plaint des yeux.» Il dit : «Envoyez-le chercher.» On l’amena ; le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – cracha dans ses yeux et invoqua pour lui ; il guérit comme s’il n’avait jamais eu de mal, et il lui donna l’étendard. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, prunelle de l’œil de l’amant sincère, remède du cœur de l’amoureux passionné. Parmi les vertus de son calife – qu’Allah prie sur lui et le salue – et cousin, notre seigneur ‘Alî ibn Abî Tâlib – qu’Allah l’agrée –, il est rapporté de lui qu’il a dit : «Le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – m’envoya au Yémen. Je dis : «Ô Messager d’Allah, tu m’envoies alors que je suis jeune, pour juger entre eux, et je ne sais pas ce qu’est le jugement.» Il frappa ma poitrine de sa main, puis dit : «Ô Allah, guide son cœur et affermis sa langue.» Par Celui qui fend la graine ³¹⁰, je n’ai jamais douté d’un jugement entre deux personnes.» Et il dit : «Par Celui qui fend la graine et crée l’âme ³¹¹, c’est bien la promesse du Prophète illettré ³¹².»

«Sauf que seul un croyant m’aime, et seul un hypocrite me hait.» Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le maître des grands hommes doués d’intelligence, et celui dont Allah a fait l’origine la plus pure et la lignée la plus noble. Parmi les mérites de son successeur ³¹³ – qu’Allah prie sur lui et le salue – et de son cousin, notre maître ‘Alī ibn Abī Ṭālib – qu’Allah l’agrée –, il est rapporté de lui – qu’Allah prie sur lui et le salue – qu’il a dit : «Les gens sont d’arbres divers, mais moi et ‘Alī sommes d’un seul arbre.» Et il a dit : «Regarder ‘Alī est une adoration.» Et il a dit : «‘Alī est avec le Coran, et le Coran est avec ‘Alī ; ils ne se sépareront pas jusqu’à ce qu’ils arrivent à mon Bassin ³¹⁴.» Et il a dit : «Je suis la cité de la science, et ‘Alī en est la porte ; que celui qui veut la science vienne donc par la porte.» Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le levant de mes espoirs et de mon bonheur, celui par le service duquel et la prière sur lequel mon rang s’élève et ma gloire s’achève. Parmi les mérites de son successeur – qu’Allah prie sur lui et le salue – et de son cousin, notre maître ‘Alī ibn Abī Ṭālib – qu’Allah l’agrée –, il est rapporté de lui – qu’Allah prie sur lui et le salue – qu’il a dit : «Quiconque aime ‘Alī m’a aimé, et quiconque m’aime a aimé Allah ; quiconque hait ‘Alī m’a haï, et quiconque me hait a haï Allah.» Et lorsqu’il le laissa ³¹⁵ – qu’Allah prie sur lui et le salue – comme lieutenant lors de l’expédition de Tabūk ³¹⁶, il dit : «Ô Messager d’Allah, tu me laisses avec les femmes et les enfants ?» Alors il dit – qu’Allah prie sur lui et le salue : «N’acceptes-tu pas d’être pour moi comme Aaron le fut pour Moïse, à ceci près qu’il n’y a pas de prophète après moi ?» Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, l’aimé d’Allah, le meilleur de ceux qui ont obtenu Sa proximité, Son amour et Son agrément. Parmi les mérites de son successeur – qu’Allah prie sur lui et le salue – et de son cousin, notre maître ‘Alī ibn Abī Ṭālib – qu’Allah l’agrée –, il est rapporté de ‘Ā’isha – qu’Allah l’agrée – qu’elle a dit : «J’ai vu le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue – embrasser ‘Alī et le baiser en disant : “Que mon père soit sacrifié pour l’unique martyr !”» Et il a dit : «Que voulez-vous de ‘Alī ? ‘Alī est de moi et je suis de lui, et il est le protecteur ³¹⁷ de tout croyant après moi.» Il était assis – qu’Allah prie sur lui et le salue – avec ses Compagnons, lorsque deux plaideurs vinrent à lui. L’un d’eux dit : «Ô Messager d’Allah, j’ai un âne, et celui-ci a une vache, et sa vache a tué mon âne.» Un homme parmi les présents dit alors : «Il n’y a pas de compensation pour les animaux.» Le Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – dit : «Juge entre eux, ô ‘Alī !» ‘Alī – qu’Allah l’agrée – leur dit : «Étaient-ils tous deux attachés, ou tous deux libres, ou l’un attaché et l’autre libre ?» Ils répondirent : «L’âne était attaché et la vache libre, son propriétaire étant avec elle.» Il dit : «C’est au propriétaire de la vache de compenser l’âne.» Le Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – confirma son jugement et le ratifia. Ô Allah, prie et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, élevé en rangs, et honore le Généreux que l’on espère dans les difficultés et la réussite des requêtes. Parmi les mérites de son successeur – qu’Allah prie sur lui et le salue – et de son cousin, notre maître ‘Alī ibn Abī Ṭālib – qu’Allah l’agrée –, il est rapporté de lui – qu’Allah prie sur lui et le salue – qu’il a dit : «Allah a placé la descendance de chaque prophète dans ses reins, et Il a placé ma descendance dans les reins de ‘Alī.» Et il a dit : «‘Alī est pour moi comme ma tête par rapport à mon corps, et le meilleur de mes frères est ‘Alī.» Et il a dit : «L’en-tête du registre du croyant est l’amour de ‘Alī ibn Abī Ṭālib.» * Il me suffit de ton amour comme fierté, ô Abū al-Ḥasan ³¹⁸ ! * Car il m’est meilleur que tout ce qui est beau. * Il m’est plus désirable et plus doux que la consolation, et plus agréable pour moi * Que l’eau pure, que ma famille et que ceux qui habitent [chez moi]. * Il s’est répandu dans tout mon être, en vérité, * Dans mon cœur, dans mon esprit et dans mon corps. * Que je te sacrifie, ô maître dont les mérites se sont répandus * À l’Est et à l’Ouest, au Shām ³¹⁹ et au Yémen ! * Parle de la mer sans t’étonner de son abondance, * Car on ne peut en embrasser l’étendue en un temps si long. * C’est lui dont la majesté est grande parmi les gens, * Et dont l’amour leur est plus désirable que le sommeil. * C’est lui que les héros redoutent dans son assaut, * Combien de fois les a-t-il abreuvés de la coupe du souci et de la tristesse ! * L’épée de la mort contre les mécréants, les domptant, * En son temps, la religion de la mécréance et de l’idolâtrie fut humiliée. * La lumière des Compagnons, le plus juste d’entre eux et le plus ferme * Dans les difficultés, les terreurs et les épreuves. * Les clefs de la science, le Roi les lui a données, * Combien de sciences du Rappel ³²⁰ et des Sunna ³²¹ a-t-il contenues ! * Le gendre du Prophète, par l’intermédiaire d’al-Zahrā’ ³²² qui a surpassé * Toutes les femmes, et Abū al-Ḥasan et al-Ḥasan ³²³. * Bonne nouvelle pour lui : la fille du meilleur des créatures est son épouse, * Il a obtenu par elle un mérite sur tout être habitant. Jamais il ne s’est incliné vers la vie d’ici-bas et ses ornements, * Combien de fois a-t-il fait l’aumône en secret et en public ! Dans l’obscurité de la nuit, combien de fois a-t-il pleuré pour son Créateur, * Récitant le Rappel avec nostalgie et tristesse ! Toutes les vertus, dans leur fin, * Il les a menées par la bride de la domination et du licou. Mer de générosité, épris des orphelins, leur protecteur, * Lumière de la guidance, guide des notables vers les Sunna. Le meilleur des créatures, par lui Allah l’a soutenu, * Et son nom est son sourire, attaché dans un même nœud. Bienheureux est-il : al-Muṣṭafā al-Mukhtār ³²⁴ lui a dit : * «Ce ‘Alī est de moi comme la tête de mon corps.» Par Allah, dis-moi : qui peut atteindre ses mérites ? * Sa louange est venue dans le Coran et les Sunna. Mon maître, sois généreux envers celui qui s’est dirigé vers votre demeure, * Espérant le bien de vous, ô Abū al-Ḥasan. Il crie à cause de ce qui l’a frappé dans son temps, * Et la distance de la patrie n’empêchera pas sa générosité. Mon maître, tu es d’un peuple qui, lorsqu’on le loue, * Agite ses épaules pour la générosité comme une branche. Mon maître, tu es d’un peuple dont les coutumes sont * De remplir les montures des visiteurs de bienfaits. Mon maître, tu es d’un peuple noble * Qui n’accepte pas les traits de l’humiliation et des bassesses. Un peuple généreux, qui a précédé dans la générosité, * Et dans les guerres, ils ont une fermeté sans faiblesse. Sois pour moi l’intercesseur, que j’obtienne rapidement mon but, * Et au Jour de la Résurrection, protège mon corps du feu. Car tu es le plus généreux de ceux qu’un demandeur appelle, * Il trouve le succès par toi dans le plus proche des temps. Par le droit de la meilleure des femmes, al-Zahrā’ Fāṭima, * Et par le martyr pieux, al-Ḥusayn et al-Ḥasan, Par le droit du Soleil de la guidance, envoyé de Hāshim, * Qui a surpassé tous les hommes en tendresse et en compassion, Que le Seigneur du Trône prie sur lui tant que le soleil se lève * Et que le tourtereau chante dans les branches ! Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux qu’Allah a honorés et préférés, le plus excellent des prophètes dont Allah a grandi le rang et paré du beau caractère. Parmi les mérites de son successeur et de son cousin, notre maître ‘Alī – qu’Allah l’agrée –, il est rapporté de lui – qu’Allah prie sur lui et le salue – qu’il a dit : «‘Alī m’introduira au Paradis pour la fonte de l’œuvre pour les gens de la résistance ³²⁵», et il a dit : «‘Alī est l’imam des pieux et le tueur des pervers ; secouru est celui qui le secourt, abandonné est celui qui l’abandonne.»

Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouḥammad (Mouḥammad) ainsi que la famille de notre seigneur Mouḥammad, le meilleur de ceux qui T’ont décrit par les attributs de Ta Seigneurie, qui T’a loué, exalté et magnifié, et le plus éminent de ceux qui ont été véridiques dans leur servitude envers Toi, T’ont glorifié et T’ont célébré. Parmi les vertus de son successeur (khalîfah) et cousin, notre seigneur ‘Alî (que Dieu l’agrée), il est rapporté de lui (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) qu’il lui a dit : « Ton amour est foi, et ta haine est hypocrisie ; le premier à entrer au Paradis est celui qui t’aime, et le premier à entrer en Enfer est celui qui te hait. » Et il lui a dit : « Bienheureux (ṭûbâ) celui qui t’aime et est véridique à ton sujet, et malheur (wayl) à celui qui te hait et ment à ton sujet. » Et il (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) le regarda un jour et lui dit : « Tu es mon guide (sayyirî) dans ce monde, ma voie (sayrî) dans l’au-delà ; celui qui t’aime m’a aimé, et celui qui te hait m’a haï, et il te hait par la haine de Dieu. Malheur donc, tout malheur (118) à celui qui te hait. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouḥammad ainsi que la famille de notre seigneur Mouḥammad, l’imam de tout véridique (ṣiddîq) et saint (walî), le modèle de tout craignant Dieu et pieux. Parmi les vertus de son successeur et cousin, notre seigneur ‘Alî (que Dieu l’agrée), il est rapporté de lui (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) qu’il a dit : « Quiconque veut voir Adam dans sa science, Noé dans sa compréhension, Abraham dans sa clémence, Moïse dans son ascétisme, et Mouḥammad dans sa splendeur, qu’il regarde ‘Alî ibn Abî Ṭâlib. » Et il a dit : « Quiconque veut s’attacher à la tige de rubis rouge (al-qadîb al-yâqût al-aḥmar) que Dieu a plantée dans les jardins d’Éden (‘Adn), qu’il s’attache à l’amour de ‘Alî. » * Ton amour, ô Abou l-Ḥasan ❁ Au fond du cœur s’est installé * Ton amour est pour nous plus cher ❁ Que le proche et le voisin * Ton amour est un droit obligatoire ❁ Auprès de ceux de bon jugement * Ton amour est la plus haute proximité * Et une tradition (sunnah) parmi les traditions * Celui qui, comme moi, est pécheur * Et marche sur cette voie * Obtiendra un bien immédiat * Et les espoirs et la sécurité * Par Dieu, sois donc clément envers celui * Qui, hors de vous, s’est appuyé * Par ton épouse az-Zahrâ’ la Vierge (al-Batûl) * Et par al-Ḥusayn et al-Ḥasan * Et par le Prophète élu (al-Muṣṭafâ) * À qui son Seigneur a confié * Que notre Seigneur prie sur lui * En tout temps et moment (119) Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur Mouḥammad ainsi que la famille de notre seigneur Mouḥammad, l’imam de tout messager (rasûl) et prophète (nabî), le maître de tout pur et immaculé. Parmi les vertus de son successeur et cousin, notre seigneur ‘Alî (que Dieu l’agrée), il est rapporté de lui (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) qu’il a dit : « Il est écrit sur la porte du Paradis : “Mouḥammad est le Messager de Dieu, ‘Alî est le Messager de Dieu”, deux mille ans avant que Dieu ne crée les cieux. » Et notre seigneur ‘Umar (que Dieu l’agrée) a dit : « J’atteste sur le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) qu’il a dit : “Si les sept cieux et les sept terres étaient placés dans un plateau, et la foi de ‘Alî dans l’autre plateau, la foi de ‘Alî l’emporterait.” » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouḥammad ainsi que la famille de notre seigneur Mouḥammad, la lampe de mon cœur, le meilleur de son don, de mon affection et de mon amour. Parmi les vertus de son successeur et cousin, notre seigneur ‘Alî (que Dieu l’agrée), il est rapporté de lui (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) qu’il a dit à notre seigneur al-Ḥasan (que Dieu l’agrée) : « Garde pour moi le maître des Arabes », c’est-à-dire ‘Alî. Lorsqu’il vint, il envoya chercher les Anṣâr et dit : « Ô assemblée des Anṣâr, ne vous indiquerai-je pas celui auquel si vous vous attachez, vous ne vous égarerez jamais après moi ? » Ils dirent : « Si, ô Prophète de Dieu. » Il dit : « Voici ‘Alî ; aimez-le de mon amour, et honorez-le de mon honneur, car Gabriel m’a ordonné ce que je vous ai dit de la part de mon Seigneur. » (120). Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouḥammad ainsi que la famille de notre seigneur Mouḥammad, le secours de mon secret et l’intimité de mon cœur ; par la bénédiction de la prière sur lui, ma joie s’accroît et ma détresse se dissipe. Parmi les vertus de son successeur et cousin, notre seigneur ‘Alî (que Dieu l’agrée), il est rapporté de lui (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) qu’il a dit à Abî Bardah : « Le Seigneur des mondes a pris avec moi un engagement concernant ‘Alî ibn Abî Ṭâlib : il est l’étendard de la guidée (râyat al-hudâ), le phare de la foi (manâr al-îmân), l’achèvement des premiers et des derniers, et la lumière de tous ceux qui m’obéissent. Ô Abâ Barzah, ‘Alî ibn Abî Ṭâlib est mon dépositaire (amînî) demain au Jour de la Résurrection, le porteur de mon étendard, et avec lui se trouvent les clefs des trésors de la miséricorde de mon Seigneur. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouḥammad ainsi que la famille de notre seigneur Mouḥammad, le meilleur des prophètes par lequel Dieu a préservé sa communauté de l’ensevelissement et de la métamorphose, le plus éminent des messagers dont Dieu a protégé la Loi de l’altération et de l’abrogation. Parmi les vertus de son successeur et cousin, notre seigneur ‘Alî (que Dieu l’agrée), il est rapporté que Gabriel (sur lui la paix) vint auprès du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) et dit : « Ne t’annoncerai-je pas une bonne nouvelle, ô Mouḥammad ? » Il dit : « Si. » Il l’emmena alors au mont Abî Qubays, et voici que ‘Alî était prosterné, ses larmes ayant mouillé l’endroit de ses joues, et il disait : « Ô Allah, aie pitié de mon humiliation et de ma supplication devant Toi, de ma solitude loin de Tes créatures, et accorde-moi l’intimité avec Toi, ô Généreux. » Gabriel dit : (121) « Par Dieu, ô Mouḥammad, il est dans un état où Dieu se vante de lui auprès des anges, et personne n’invoque cette invocation dans sa prosternation sans sortir de ses péchés comme le serpent sort de sa peau. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouḥammad ainsi que la famille de notre seigneur Mouḥammad, le meilleur de ceux pour la visite desquels l’amant endure les difficultés par désir de lui et presse la marche ; par la bénédiction de la prière sur lui, Dieu repousse tout mal et tout tort. Parmi les vertus de son successeur et cousin, notre seigneur ‘Alî (que Dieu l’agrée), il est rapporté d’Ibn ‘Abbâs (que Dieu les agrée tous deux) qu’il a dit : « Il n’est descendu sur personne du Livre de Dieu Très-Haut autant que ce qui est descendu sur ‘Alî ; et il est descendu sur lui trois cents versets, et Dieu n’a rien fait descendre à son sujet en guise de reproche. »

«Ô vous qui avez cru ³²⁶» — il n’est pas de tribu dont ‘Alî ne soit l’émir et le noble. Certes, Dieu a blâmé les compagnons de Muhammad en maints endroits, et n’a mentionné ‘Alî — que Dieu l’agrée — qu’en bien. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l’aimé de la Vérité évidente, le meilleur de ceux sur qui le Livre clair a été révélé. Parmi les paroles de son successeur et cousin, notre seigneur ‘Alî ibn Abî Tâlib — que Dieu l’agrée — au sujet de la description de ce bas monde, on rapporte qu’il a dit : « Ce qui fut de ce bas monde n’a pas été ; ce qui sera de l’au-delà n’a cessé d’être ; et tout ce qui vient est proche. Combien d’aspirants à une chose qu’ils n’atteignent pas ! Combien d’accumulateurs de biens ³²⁷ qu’ils ne consomment pas ! Combien d’amassant ce qu’il leur faudra peut-être laisser ! Peut-être est-ce par vanité qu’ils l’ont amassé, et par illicite qu’ils l’ont élevé ; ils l’ont obtenu illicitement et l’ont légué en hostilité ; ils en ont porté le fardeau et en ont subi ce qui leur nuit ; ils ont perdu ce bas monde et l’au-delà : voilà la perte évidente. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui T’invoquent et T’appellent, Ton épée dégainée contre quiconque Te combat et T’est hostile. Parmi les paroles de son successeur et cousin, notre seigneur ‘Alî — que Dieu l’agrée — on rapporte qu’il a dit : « Tu ne seras riche que si tu es chaste ; tu ne seras ascète que si tu es humble ; tu ne seras humble que si tu es clément ; ton cœur ne sera sain que si tu aimes pour les musulmans ce que tu aimes pour toi-même. Il suffit à l’homme, comme ignorance, de commettre ce qui lui a été interdit ; il suffit, comme intelligence, que les gens soient en sécurité de son mal. Détourne-toi de l’ignorance et de ses gens ; abstiens-toi envers les gens de ce que tu aimerais qu’ils s’abstiennent envers toi ; honore celui qui t’est fidèle ; sois bon voisin envers celui qui est ton voisin, même s’il s’éloigne de toi ; repousse le tort ; pardonne les mauvais caractères ; que ta main soit la plus haute ³²⁸ si tu le peux ; habitue ton âme à la patience face à ce qui t’atteint ; inspire à ton âme le contentement ; multiplie l’invocation, tu seras sauf de l’assaut de Satan ; ne rivalise pas pour ce bas monde ; ne suis pas la passion ; attache-toi aux nobles caractères ³²⁹, tu vaincras celui qui te combat. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le maître de l’étendard déployé et de l’armée victorieuse, le seigneur de tout pur et agréé. Parmi les paroles de son successeur et cousin, notre seigneur ‘Alî — que Dieu l’agrée — on rapporte d’après Jâbir ³³⁰ qu’il a dit : « J’entrai chez ‘Alî — que Dieu honore son visage — lors d’une de ses maladies, alors qu’il avait changé. Lorsqu’il me vit, il dit : “Ô Jâbir, celui sur qui les bienfaits de Dieu abondent, les besoins des gens envers lui abondent. S’il s’y acquitte de ce que Dieu Très-Haut lui a ordonné, il les expose à la disparition et à l’anéantissement.” Puis il me secoua les bras d’une secousse telle que je crus que mon bras s’était détaché de mon épaule, et dit : “Ô Jâbir, les besoins des gens envers vous font partie des bienfaits de Dieu sur vous. Ne vous lassez donc pas des bienfaits, sinon les châtiments s’abattront sur vous. Sachez que le meilleur des biens est celui qui acquiert une louange ou procure une récompense.” Je me levai pour partir, mais il dit : “Ô Jâbir, je suis avec toi.” Il chaussa ses sandales, jeta son pagne sur ses épaules, et nous sortîmes. Il m’emmena au cimetière de Kûfa ³³¹, salua les habitants des tombes et dit : “Hier, ceux-ci étaient avec nous ; aujourd’hui, ils nous ont quittés. Ne demande pas leur état : ce sont des frères qui ne se visitent pas, des amis qui ne s’entraident pas.” Puis il ôta ses sandales, retroussa ses manches et dit : “Ô Jâbir, donnez de votre bas monde périssable pour votre au-delà permanent, de votre vie ³³² pour votre mort, de votre santé pour votre maladie, de votre richesse pour votre pauvreté. Aujourd’hui vous êtes dans la demeure, demain dans les tombes, et c’est vers Dieu que les choses retournent.” » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux par la bénédiction du toucher desquels la douleur et la souffrance sont guéries, le plus grand des messagers dont l’eau claire a coulé entre ses doigts et a jailli. Parmi les mérites de son successeur et cousin, notre seigneur ‘Alî — que Dieu l’agrée — on rapporte que Mu‘âwiya ³³³ dit à Dirâr ibn Damra ³³⁴ : « Décris-moi ‘Alî. » Il répondit : « Dispense-moi. » Mu‘âwiya dit : « Je te conjure de le décrire. » Dirâr dit : « Puisqu’il le faut, par Dieu, il était d’une portée lointaine, d’une force intense ; il disait avec excès de bien, jugeait avec justice ; la science jaillissait de ses côtés, la sagesse parlait par sa langue ; il s’effarouchait de ce bas monde et de son éclat, et se familiarisait avec la nuit et sa solitude. Il avait d’abondantes larmes, de longues réflexions ; il aimait, parmi la nourriture et les vêtements, ce qui était rude. Il était parmi nous comme l’un de nous : il nous répondait quand nous l’interrogions, venait à nous quand nous l’appelions. Par Dieu, malgré sa proximité et son intimité avec nous, nous osions à peine lui parler par crainte révérencielle. Il honorait les gens de religion, rapprochait le pauvre ; le fort n’espérait pas d’injustice de sa part, le faible ne désespérait pas de sa justice. J’atteste que je l’ai vu dans certaines de ses stations, alors que la nuit avait déployé ses voiles et que ses étoiles s’étaient couchées, se tenant la barbe, s’agitant comme s’agite un possédé, pleurant comme pleure un affligé, et disant : “Ô bas monde ³³⁵ ! Trompe un autre ! Est-ce à moi que tu te montres ? Est-ce moi que tu désires ? Loin, loin ! Je t’ai répudiée trois fois, sans retour possible. Ta vie est courte, ton danger grand, ton existence vile. Hélas ! pour le peu de provisions, la longueur du voyage et la solitude du chemin !” » Alors Mu‘âwiya — que Dieu l’agrée — pleura et dit : « Que Dieu fasse miséricorde à Abû l-Hasan ³³⁶ ! Par Dieu, il était ainsi. Et comment est ton chagrin pour lui, ô Dirâr ? » Dirâr dit : « Le chagrin de celle dont l’enfant a été égorgé dans son giron : ses larmes ne tarissent pas, et ce qu’elle endure de douleur ne se cache pas. » * Muhammad est mon frère et mon gendre, * Et Hamza, le seigneur des martyrs, est mon oncle, * Et Ja‘far, qui soir et matin * Vole avec les anges, est le fils de ma mère, * Et la fille de Muhammad est mon foyer et mon épouse, * Dont l’amour est lié à mon sang et à ma chair, * Et les deux petits-fils d’Ahmad sont mes deux fils d’elle, * Lequel d’entre vous a une part semblable à la mienne ? * Je vous ai tous devancés dans l’islam, * Enfant, avant même d’atteindre l’âge du rêve ³³⁷. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont reçu les sciences du monde invisible et ont appris, le plus excellent de ceux qui ont parlé avec des paroles concises et des merveilles de sagesse et ont discouru. Parmi les miracles de son successeur et cousin, notre seigneur ‘Alî — que Dieu l’agrée — on rapporte qu’il fut interrogé, alors qu’il était sur la chaire, au sujet de la parole de Dieu Très-Haut : « Des hommes qui ont été sincères dans l’engagement qu’ils ont pris envers Dieu : il en est qui ont accompli leur vœu ³³⁸, il en est qui attendent, et ils n’ont rien changé ³³⁹ » (Coran 33:23). Il dit : « Ô Dieu, pardon ! Ce verset ³⁴⁰ est descendu à mon sujet, au sujet de mon oncle Hamza et de mon cousin ‘Ubayda ibn al-Hârith. Quant à ‘Ubayda, il a accompli son vœu en martyr le jour de Badr ; Hamza a accompli son vœu en martyr le jour d’Uhud ; quant à moi, j’attends le plus malheureux d’entre eux ³⁴¹, qui teindra ceci de ceci » — et il indiqua de sa main sa barbe et sa tête — « c’est une promesse que m’a faite mon bien-aimé Abû l-Qâsim ³⁴² — que Dieu prie sur lui et le salue. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont exécuté l’ordre de leur Maître, le plus excellent de tous ceux que Dieu a protégés et pris en charge. Parmi les miracles de son successeur et cousin, notre seigneur ‘Alî — que Dieu l’agrée — on rapporte d’après Tamîm ibn al-Mughîra ³⁴³ qu’il a dit : « ‘Alî, durant le mois de Ramadan de l’année où il fut tué, rompait le jeûne une nuit chez al-Hasan, une nuit chez al-Husayn, une nuit chez ‘Abd Allâh ibn Ja‘far, sans ajouter à son repas plus de trois… »

de deux ou quatre bouchées, et disait : « J’aime que l’ordre de Dieu vienne à moi alors que j’ai le ventre creux ; ce ne sont que quelques nuits. » Lorsque vint la nuit au matin de laquelle il fut tué, il multiplia les sorties et les regards vers le ciel, et se mit à dire : « Par Dieu, je n’ai pas menti et on ne m’a pas menti, et c’est bien la nuit qui m’a été promise. » Quand il sortit à l’heure du sahar ³⁴⁴, le maudit Ibn Muljam le frappa et le tua, et il passa à la miséricorde de Dieu. Ô Dieu, je Te demande, ô mon Maître, par la dignité de ce noble seigneur, le vertueux calife, le héros des héros, le dompteur des gens de l’égarement et de l’erreur, le premier à embrasser l’islam, le juste dans ses jugements, la porte de la cité de la science, celui qui est comparé à Abraham l’intime dans sa clémence, le parfait en foi, le connaisseur du Coran, l’épée dégainée de Dieu, le cousin du Messager, l’époux de la dame pure, la Vierge ³⁴⁵, la grande en mérites, le cavalier de l’Orient et de l’Occident, l’astre brillant, le père des deux nobles petits-fils, le Commandeur des croyants, notre seigneur et maître Ali ibn Abi Talib, de bénir notre seigneur Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d’une bénédiction qui nous facilite par elle toutes les demandes, nous comble par elle de beaux dons, nous abreuve par elle de la boisson de Ton amour et de l’amour de lui – que Dieu le bénisse et le salue –, douce et agréable, élève par elle nos rangs parmi Tes saints, gens des hautes positions et des degrés élevés. Ô Dieu, pardonne nos grands péchés, couvre nos laids défauts, fais revenir sur nous, sur nos parents, nos enfants, nos frères, l’ensemble de nos proches et de ceux qui nous aiment, les bénédictions de la prière sur lui – que Dieu le bénisse et le salue – et sur sa famille, prends soin de tous dans nos mouvements et nos repos, sois pour nous et pour eux dans la vie et après la mort, par Ta grâce et Ta générosité, ô Toi qui suffis aux affaires importantes, qui exauces les besoins, qui réponds aux prières. Amen, ô Seigneur des mondes. * L’amour de l’imam Ali est l’une des plus grandes œuvres de rapprochement * Combien par lui as-tu obtenu de but et de besoin * Le calife de l’Élu ³⁴⁶ en vérité, son soutien * Son gendre aux racines et à la lignée purs * Parure des Compagnons, le plus juste d’entre eux, le plus éloquent * Qui peut l’égaler dans l’exhortation et les discours * L’épée de Dieu contre les ennemis, leur destructeur * Combien les a-t-il abreuvés de la coupe de la mort et de la perte * Dieu a élevé son rang et l’a honoré * D’un degré immense au-dessus de tous les autres degrés * Qui peut être comparé à lui en mérite et en position ? * Sa louange est venue dans les traditions et les livres * Le frère du Prophète, le père des deux petits-fils, celui dont * Les grands des non-Arabes et des Arabes ont attesté le mérite * Mer de générosité, pôle ³⁴⁷ de tous les saints de Dieu * Homme de science, de clémence, de courage et de noblesse Dans les combats, sa bravoure s’est manifestée * Combien par son assaut a-t-il dissipé les angoisses Ses mérites sont innombrables, comme on raconte de la mer * Les gens, à leur sujet, ont faibli sans étonnement Que nul ne nie son mérite parmi les gens, sinon un jeune * Aveugle de cœur, malade d’une maladie N’est-ce pas lui à qui le Prophète a dit * Une parole que les récits n’ont cessé de transmettre à travers les âges « Celui dont je suis le maître ³⁴⁸ en vérité, tu es pour lui * Maître », et il a purifié cette parole saine de tout mensonge Par sa parenté avec l’Élu, sa supériorité s’est accomplie * Quelle noble parenté, elle s’élève au-dessus de toutes les autres Aucune parenté ne subsiste en dehors d’elle, ni aucun lien * Bienheureux celui qui a obtenu, par cette dignité, le moyen Il ne s’est jamais tourné vers la vie d’ici-bas et ses parures * Ni ne s’est occupé de divertissement ou de jeu Combien de fois s’est-il levé, l’œil pleurant aux aurores * Récitant le dhikr ³⁴⁹ avec ardeur et joie Combien de fois a-t-il manifesté la justice dans ses jugements, en s’efforçant * Dans l’agrément de Dieu, sans craindre blâme ni colère Jusqu’à ce que le Juge suprême ait exécuté son témoignage * Et l’on ne repousse pas le décret de Dieu par la fuite Dieu a mis le feu au visage de son meurtrier * Malheur à lui, il s’est chargé de perte et de colère C’est lui le martyr, et l’épée de l’injustice s’est retournée contre * Celui qui l’a dégainée, aveugle de cœur, voilé J’aimerais être sa rançon * Je le rachèterais de mon âme, de mes enfants et de mes biens Ô toi qui recherches le bien auprès de Dieu * Écoute ce que j’ai dit, si tu es courtois Aime l’imam Ali et préserve son amour * Car son amour guérit du souci et de la maladie Invoque-le si la nuit des malheurs s’obscurcit, et dis * Il te répondra avec facilité, secours et largesse Mon maître, ton serviteur a un besoin, et Tu es pour lui * Le meilleur soutien pour ce qu’il désire demander Intercède pour lui promptement, écoute sa parole * Ô toi dont l’amour a pénétré la chair et les nerfs Par le droit de Fatima la Vierge, avec Hasan * Et par al-Husayn le martyr, le meilleur des élus Loin de vous de priver celui qui espère vos dons * Et loin que votre demandeur revienne sans avoir obtenu son besoin Ô gens de la maison du Messager de Dieu, vous êtes * Un peuple noble, vous surpassez tout homme de lignage Bienheureux êtes-vous, mes maîtres, en vérité, par votre parenté * Avec le plus noble des messagers, le meilleur des non-Arabes et des Arabes Que Dieu le bénisse, Lui le Seigneur du Trône, tant que le soleil se lèvera * Et que les gens de la religion accompliront les œuvres de rapprochement Chapitre sur son choix – que Dieu le bénisse et le salue – concernant les choses cachées. Ô Dieu, bénis, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les imitateurs suivent la guidance et la conduite, le bien-aimé le plus cher pour qui l’amant se sacrifie de son âme, de ses biens, de son enfant et de son épouse, lui dont on rapporte – que Dieu le bénisse et le salue – qu’il a dit : « Dieu a élevé devant moi le monde, et je le regarde, ainsi que tout ce qui s’y passera jusqu’au Jour de la Résurrection, comme si je regardais ma propre paume. » Et d’après Hudhayfa ibn al-Yaman : « Le Messager de Dieu s’est levé parmi nous et a prononcé un discours ; il n’a rien laissé de ce qui arrivera jusqu’à l’Heure sans en parler. Celui qui l’a retenu l’a retenu, celui qui l’a oublié l’a oublié. Mes compagnons ici présents le savent. Il arrive qu’une chose m’échappe, puis je la vois et la reconnais, et je me souviens comme un homme se souvient du visage d’un homme quand il l’a vu après une absence. Par Dieu, le Messager de Dieu n’a laissé aucun meneur de sédition jusqu’à la fin du monde, qu’il s’agisse de celui qui a avec lui cent hommes ou plus, sans nous le nommer par son nom, le nom de son père et sa tribu. » Ô Dieu, bénis, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, la mine des biens, la source des joies et des réjouissances, lui dont fait partie l’annonce des choses cachées – que Dieu le bénisse et le salue – ce qui est rapporté : il annonça la mort du Négus ³⁵⁰ aux gens le jour même de sa mort, et dit : « Aujourd’hui est mort un homme pieux d’Abyssinie ; levez-vous et priez sur lui. » Il sortit avec eux vers le lieu de prière, les mit en rang, pria sur lui et fit quatre takbîrs ³⁵¹. Ô Dieu, bénis, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur de Tes serviteurs, le meilleur des messagers par qui Tu as mené lui et sa communauté sur la meilleure voie, lui dont fait partie l’annonce des choses cachées – que Dieu le bénisse et le salue – ce qui est rapporté : il a dit : « Quand Kisrâ ³⁵² périt, il n’y a plus de Kisrâ après lui ; quand César périt, il n’y a plus de César après lui. Par Celui qui tient mon âme en Sa main, leurs trésors seront dépensés dans le sentier de Dieu. » Et il dit à Suraqa : « Que feras-tu quand tu porteras les bracelets de Kisrâ ? » Lorsque ceux-ci furent apportés à ‘Umar, il les lui fit porter en confirmation du miracle du Prophète – que Dieu le bénisse et le salue – et dit : « Louange à Dieu qui les a ôtés à Kisrâ et les a fait porter à Suraqa ibn Malik. » Ô Dieu, bénis, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l’homme à l’avis juste, le meilleur de ceux qui ont fondé et consolidé les piliers de la religion, lui dont fait partie l’annonce des choses cachées

Il est rapporté que le Prophète ³⁵³ envoya une armée à Mu'ta ³⁵⁴ et nomma Zayd ibn Haritha ³⁵⁵ comme commandant, puis dit : « S'il est tué, que Ja'far ibn Abi Talib ³⁵⁶ prenne le commandement ; s'il est tué, que 'Abdullah ibn Rawaha ³⁵⁷ prenne le commandement. » Lorsque les musulmans rencontrèrent l'ennemi à l'endroit mentionné, le Prophète ³⁵³ s'assit sur le minbar ³⁵⁸ ; la scène lui fut dévoilée, de sorte qu'il vit le champ de bataille. Il dit : « Zayd ibn Haritha a pris l'étendard jusqu'à ce qu'il soit martyrisé. » Il pria sur lui, puis dit : « Implorez le pardon pour lui. » Puis Ja'far ibn Abi Talib prit l'étendard, combattit jusqu'au martyre. Il pria sur lui, puis dit : « Implorez le pardon pour votre frère Ja'far. » Puis 'Abdullah prit l'étendard et fut martyrisé. Il pria sur lui, puis dit : « Implorez le pardon pour votre frère. » Il informa ainsi ses compagnons de leur mort à l'heure même où ils furent tués, alors qu'entre lui et eux il y avait une distance d'un mois entier de marche ou plus. (132) Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le sceau de Tes prophètes, l'imam de Tes élus, dont les annonces de l'invisible incluent ce qui est rapporté de son information à Quraysh ³⁵⁹ que les termites avaient mangé le parchemin qu'ils avaient utilisé pour se liguer contre les Banu Hashim ³⁶⁰ et rompre leurs liens de parenté, et qu'il n'avait épargné que tout nom d'Allah ; ils le trouvèrent comme il l'avait dit. Et il dit : « La terre m'a été déroulée, j'ai vu ses levants et ses couchants ; la royauté de ma communauté atteindra ce qui m'en a été déroulé. » Et il en fut ainsi. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dépositaire de Ton secret caché, gardien de Ta science préservée, dont les annonces de l'invisible incluent ce qui est rapporté : il dit à Fatima az-Zahra ³⁶¹ lors de la maladie dont il mourut : « Tu es la première de ma famille à me rejoindre. » Elle ne vécut que six mois après lui. Et ce qui est rapporté de Wathila ibn al-Asqa' ³⁶² : Je vins auprès du Messager d'Allah ³⁵³ alors qu'il était avec un groupe de ses compagnons en train de leur parler. Je m'assis au milieu du cercle. Quelqu'un dit : « Ô Wathila, lève-toi de cette place, car nous avons été interdits de cela. » Le Prophète ³⁵³ dit : « Laissez-le avec moi, car je sais ce qui l'a fait sortir de sa maison. » Je dis : « Ô Messager d'Allah, qu'est-ce qui m'a fait sortir de ma maison ? » Il dit : « Ce qui t'a fait sortir de ta maison, c'est pour que tu interroges sur la piété et sur le doute. » Wathila dit : « Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, rien d'autre ne m'a fait sortir. » Le Prophète ³⁵³ dit : « La piété est ce qui s'établit dans la poitrine et auquel le cœur se tranquillise ; le doute est ce qui ne s'établit pas dans la poitrine. Abandonne ce qui te fait douter pour ce qui ne te fait pas douter, même si les donneurs de fatwa ³⁶³ te donnent une fatwa ³⁶⁴ contraire. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton noble prophète, le meilleur de ceux que Tu as distingués par la beauté morale et le caractère sublime, dont les annonces de l'invisible incluent ce qui est rapporté : il dit à 'Ali ³⁶⁵ : « Qui est le plus malheureux des premiers ? » Il répondit : « Le chamelier de la chamelle ³⁶⁶. » Il dit : « Et qui est le plus malheureux des derniers ? » Il dit : « Allah et Son messager le savent mieux. » Il dit : « Celui qui te frappera ici » — et il prit sa barbe — « et cela en sera imprégné. » Et Ibn Muljam ³⁶⁷ le frappa. Et il dit à Mu'awiya ³⁶⁸ : « Certes, tu gouverneras ma communauté après moi ; quand cela arrivera, accepte le bien de leurs bons et pardonne à leurs mauvais. » Mu'awiya dit : « Je n'ai cessé d'espérer cela jusqu'à ce que j'occupe cette position. » Et il dit : « 'Uthman ³⁶⁹ sera tué alors qu'il lira dans le Coran. » Il fut martyrisé dans sa maison, le Coran devant lui ; le sang tomba sur la parole d'Allah : « Allah te suffira contre eux ; Il est Celui qui entend et qui sait. » [Coran 2:137] Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'imam de Tes anges rapprochés, Ton bien-aimé dont l'intercession est acceptée pour les pécheurs et les coupables, dont les annonces de l'invisible incluent ce qui est rapporté : il annonça de son vivant la bataille du Chameau ³⁷⁰ et de Siffin ³⁷¹, et le combat de 'Aïsha ³⁷² et d'az-Zubayr ³⁷³ contre 'Ali ³⁶⁵. Il dit : « Ne vois-tu pas la dame au chameau au poil court ? Elle sortira jusqu'à ce que les chiens de Haw'ab ³⁷⁴ aboient contre elle, et beaucoup seront tués autour d'elle ; elle sera sauvée après avoir failli périr. » Et c'était 'Aïsha. Et il dit à az-Zubayr : « Tu combattras 'Ali en étant injuste envers lui. » Et il dit de notre seigneur al-Hasan ³⁷⁵ : « Ce fils mien est un maître ; par lui Allah réconciliera deux grands groupes de musulmans. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le plus excellent des excellents, celui par la bénédiction de la prière sur qui le mal et l'affliction sont repoussés, dont les annonces de l'invisible incluent ce qui est rapporté : il dit à 'Abdullah ibn az-Zubayr ³⁷⁶ : « Malheur aux gens à cause de toi, et malheur à toi à cause des gens. » Et il advint de lui avec al-Hajjaj ³⁷⁷ ce qui advint. Et notre seigneur 'Abdullah ibn 'Umar ³⁷⁸ vit un homme qui avait avec lui le Prophète ³⁵³

Il salua, mais l'homme ne le reconnut pas. Le Prophète ³⁷⁹ lui dit : « L'as-tu vu ? » Il répondit : « Oui. » Il dit : « C'était Gabriel ³⁸⁰. Sache que tu perdras la vue. » Il devint aveugle à la fin de sa vie. Le Prophète ³⁷⁹ annonça également le meurtre d'Al-Husayn ³⁸¹ à Ta'if ³⁸². Il sortit de sa main une poignée de terre et dit : « C'est là que sera sa sépulture. » Oum Salama ³⁸³ dit : « Il me tendit une poignée de terre rouge et dit : « Ceci provient de la terre de l'endroit où Al-Husayn ³⁸¹ sera tué. Lorsqu'elle se transformera en sang, sache qu'il aura été tué. » Je la plaçai dans une fiole que je possédais, et je me disais : « Le jour où elle se transformera en sang sera un jour terrible. » Il en fut comme il l'avait dit, et Al-Husayn ³⁸¹ fut tué en martyr à Karbala ³⁸⁴. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de tous ceux qu'Allah a purifiés et nettoyés, le guide du bien par lequel Allah a guidé tout ignorant et insensé. Parmi ses annonces de l'invisible, on rapporte qu'il annonça la mort des meilleurs, le rapprochement du temps, la disparition de la confiance, la généralisation de la trahison, l'envie entre pairs, la rareté des hommes, l'abondance des femmes, la disparition de la science, la multiplication des séismes, l'apparition des épreuves et du chaos, la hauteur des constructions, l'aggravation des malheurs, au point qu'un homme passera devant la tombe de son frère et dira : « Que ne suis-je à sa place ! » Parmi cela également, il annonça l'apparition des Rafidites ³⁸⁵, des Qadarites ³⁸⁶, des Murji'ites ³⁸⁷ et des Kharijites ³⁸⁸. Abou Sa'id al-Khoudri ³⁸⁹ dit : « Alors que nous étions chez le Messager d'Allah ³⁷⁹ qui distribuait une part le jour de Hunayn ³⁹⁰, voilà que Dhul-Khuwaysira ³⁹¹ vint et dit : « Ô Messager d'Allah, sois équitable ! » Il répondit : « Malheur à toi ! Qui serait équitable si je ne l'étais pas ? Tu seras déçu et perdant si je ne suis pas équitable. » 'Omar ³⁹² dit : « Laisse-moi, ô Messager d'Allah, lui trancher la tête. » Il lui dit : « Laisse-le, car il aura des compagnons ³⁹³ dont l'un de vous méprisera sa prière comparée à la leur, et son jeûne comparé au leur. Ils réciteront le Coran sans qu'il dépasse leurs clavicules. Ils sortiront de l'Islam comme la flèche sort de la proie. Leur signe est un homme noir dont l'un des bras ressemble à un sein de femme. Ils apparaîtront à un moment d'inattention des gens. » Abou Sa'id dit : « J'atteste que j'ai entendu cela du Messager d'Allah, et j'atteste que 'Ali ³⁹⁴ les a combattus en ma présence. Il ordonna de rechercher cet homme, on le trouva et on l'amena, et je le vis correspondant exactement à la description du Messager d'Allah. » Chapitre sur ses invocations exaucées et ses prières ³⁷⁹, sur sa famille et ses Compagnons. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, cause de ma guidance et de ma droiture, trésor de ma réserve et de mon appui. Parmi ses invocations exaucées, on rapporte d'Anas ibn Malik ³⁹⁵ : « Ma mère dit : « Ô Messager d'Allah, ton serviteur Anas, invoque Allah pour lui. » Il dit : « Ô Allah, multiplie ses biens et ses enfants, et bénis-lui ce que Tu lui as accordé. » Par Allah, mes biens sont abondants, et mes enfants et petits-enfants se comptent aujourd'hui par centaines. Je ne connais personne qui ait joui d'une vie aussi aisée que moi. Et j'ai enterré de mes propres mains cent de mes enfants. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur des bien-aimés pour qui l'on sacrifie biens, famille et vies, le plus noble des êtres dont l'amour évoque sans cesse le souvenir et la prière sur lui, debout ou assis. Parmi ses invocations exaucées, on rapporte qu'il pria pour notre seigneur 'Abd al-Rahman ibn 'Awf ³⁹⁶ pour la bénédiction, et il dit : « Si je soulevais une pierre, j'espérerais trouver de l'or dessous. » Allah lui ouvrit [les portes de la richesse] par la bénédiction de sa prière, jusqu'à sa mort, où l'on dut extraire l'or de son héritage à coups de pioches. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont Allah a parfait la grâce et les attributs ; par sa bénédiction disparaissent l'angoisse, la tristesse et tout fléau. Parmi ses invocations exaucées, on rapporte qu'il pria pour qu'Allah fortifie l'Islam par 'Omar ou par Abou Jahl ³⁹⁷, et sa prière fut exaucée en faveur de 'Omar. Il pria pour Sa'd ibn Abi Waqqas ³⁹⁸ afin qu'Allah exauce son invocation, et il n'invoqua contre personne sans être exaucé. Il pria pour Mu'awiya ³⁹⁹ afin qu'il soit établi dans les pays, et il obtint ainsi le califat. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le plus éloquent des créatures en parole, le plus élevé en rang et le plus grand en stature. Parmi ses invocations exaucées, on rapporte que lorsque les gens eurent soif lors d'une de ses expéditions, 'Omar lui demanda d'invoquer [Allah]. Il invoqua, un nuage vint et les abreuva à satiété, puis se dissipa. Il dit à al-Nabigha ⁴⁰⁰ : « Qu'Allah ne brise pas ta bouche ! » Ainsi, aucune de ses dents ne tomba ; au contraire, il avait la plus belle dentition. Si une dent lui tombait, une autre repoussait. Il vécut cent vingt ans. Il dit à Abou Qatada ⁴⁰¹ : « Que ton visage soit prospère ! Ô Allah, bénis-le dans ses cheveux et sa peau. » Il mourut à quatre-vingt-dix ans, mais paraissait âgé de quinze ans. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la couronne de la prophétie et du message, envoyé aux hommes et aux djinns, océan de générosité débordant de dons de noblesse et de bienfaisance. Lorsqu'il pria pour notre seigneur 'Abd Allah ibn Ja'far ⁴⁰² pour la bénédiction dans la poignée de sa main droite, il n'achetait rien sans y faire du profit. Il pria de même pour al-Miqdad ⁴⁰³, qui possédait des sacs d'argent. Il pria pour Ibn 'Abbas ⁴⁰⁴ en disant : « Ô Allah, donne-lui la compréhension de la religion et enseigne-lui l'interprétation [du Coran]. » Après cela, on l'appela le savant de la communauté et l'interprète du Coran. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du rang élevé et de la haute position, le plus sage des créatures et le plus juste dans ses opinions.

Celui qui, lorsqu'il invoqua contre Mudar ⁴⁰⁵, ils furent frappés de sécheresse au point que Quraysh ⁴⁰⁶ implora sa clémence, et il pria pour eux, et ils eurent la pluie. Et il invoqua contre Kisra ⁴⁰⁷ lorsqu'il déchira sa lettre, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, et il ne resta plus rien de lui, et il ne resta plus de royauté pour la Perse dans toutes les contrées du monde. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le souverain des gens de la décision et de l'autorité ⁴⁰⁸, le parfum des souffles, dont l'odeur de son noble corps surpassait celle des fleurs et des roses. Il est rapporté qu'At-Tufayl ibn 'Amr ⁴⁰⁹ lui demanda, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, un signe pour son peuple, et il dit : « Ô Allah, illumine-le ! » Alors une lumière brilla entre ses deux yeux. Il dit : « Seigneur, je crains qu'ils ne disent que c'est une mutilation ⁴¹⁰. » Alors elle se déplaça à l'extrémité de son fouet, et elle l'éclairait dans la nuit obscure. Et il pria pour la mère d'Abu Hurayra ⁴¹¹ pour qu'elle embrasse l'islam, et elle se convertit. Et il pria pour notre seigneur 'Ali, qu'Allah l'agrée, pour qu'il soit préservé de la chaleur et du froid ; alors il portait en hiver les vêtements d'été et en été les vêtements d'hiver, et ni chaleur ni froid ne l'atteignaient, par la bénédiction de sa prière, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la clé de la porte de la miséricorde et du pardon. Et par la bénédiction de la prière sur lui, le cœur est poli de la rouille et du voile ⁴¹². Il est rapporté que notre dame Fatima az-Zahra' ⁴¹³, qu'Allah l'agrée, avait une pâleur due à la faim. Il la regarda, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, posa sa noble main sur sa poitrine et dit : « Ô Allah, Toi qui rassasies les affamés, ne laisse pas Fatima fille de Muhammad avoir faim. » 'Imran ibn al-Husayn ⁴¹⁴ dit : Je la regardai, et le sang avait remplacé la pâleur sur son visage. Je la rencontrai plus tard, et elle dit : « Je n'ai plus jamais eu faim après cette prière, ô 'Imran. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur des maîtres par la bénédiction duquel les crises sont dissipées, et le plus excellent des bénis, à l'évocation duquel et à la prière sur lui descendent les miséricordes. Il est rapporté que lorsque lui, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, récita « Par l'Étoile » ⁴¹⁵, 'Utayba ibn Abi Lahab ⁴¹⁶ dit : « Il a mécru au Seigneur de l'Étoile. » Alors lui, sur lui la paix, dit : « Ô Allah, donne-lui pouvoir sur un chien parmi Tes chiens. » Il partit avec ses compagnons en caravane, et lorsqu'ils furent en Syrie et descendirent, le lion vint, et il commença à flairer leurs têtes, homme par homme, jusqu'à ce qu'il arrive à lui ; alors il le mâcha d'une bouchée, et il disait à ses compagnons : « Ne vous ai-je pas dit que Muhammad est le plus véridique des hommes ? » jusqu'à ce qu'il meure. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le rejeton des cieux les plus élevés ⁴¹⁷, et celui par la Loi duquel toutes les lois et religions ont été abrogées ⁴¹⁸. Lorsque Mazin al-'Umani ⁴¹⁹ lui dit : « Ô Messager d'Allah, je suis un homme passionné par le divertissement, la consommation de vin et les femmes ; les années de sécheresse se sont succédé sur nous, emportant les biens et amaigrissant les enfants et les hommes ; je n'ai pas d'enfant. Invoque Allah pour qu'Il éloigne de moi ce que je ressens, qu'Il me donne la pudeur et qu'Il m'accorde un enfant. » Alors il dit, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui : « Ô Allah, remplace pour lui le divertissement par la récitation du Coran, l'illicite par le licite, donne-lui la pudeur et accorde-lui un enfant. » Mazin dit : « Allah éloigna de moi tout ce que je ressentais, 'Uman ⁴²⁰ devint fertile, j'épousai quatre femmes libres, et Allah me donna deux fils, Hayyan ⁴²¹. » Un ensemble de ses invocations, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le grand en rang et en dignité, le meilleur de ceux par la bénédiction desquels on guérit de la douleur et du mal. Il faisait partie de son invocation, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui : « Ô Allah, réforme pour moi ma religion, qui est la sauvegarde de ma vie, réforme pour moi ma vie d'ici-bas, où est ma subsistance, réforme pour moi ma vie dernière, où est mon retour, fais de la vie une augmentation pour moi en tout bien, et fais de la mort un repos pour moi de tout mal. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Prophète élu, Ton Bien-aimé dont le rang et la dignité sont élevés au-dessus de toute mesure. Il faisait partie de son invocation, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui : « Ô Allah, fais-moi profiter de ce que Tu m'as enseigné, enseigne-moi ce qui me profite, et augmente-moi en science. Louange à Allah en toute circonstance, et je cherche refuge auprès d'Allah contre l'état des gens du Feu. » Et il disait : « Ô Allah, fais-moi jouir de mon ouïe et de ma vue, et fais-les hériter de moi ⁴²², secours-moi contre celui qui m'a opprimé, et tire de lui ma vengeance. » Et ce qu'il disait le plus souvent était : « Notre Seigneur, accorde-nous dans ce monde une belle [récompense], et dans l'au-delà une belle [récompense], et protège-nous du châtiment du Feu. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton élu et Ton intime ⁴²³, le dépositaire de Ta science et Ton confident. Il disait dans son invocation, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui : « Ô Allah, c'est à Toi que je me suis soumis, en Toi j'ai cru, en Toi j'ai placé ma confiance, vers Toi je me suis repenti, et par Toi j'ai disputé. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Ta puissance – il n'y a de dieu que Toi – contre le fait que Tu m'égares. Tu es le Vivant qui ne meurt pas, tandis que les djinns et les humains meurent. Ô Allah, je Te demande la guidée, la piété, la chasteté et la suffisance. » Et la plus fréquente de ses invocations, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, était : « Ô Toi qui retournes les cœurs, affermis mon cœur sur Ta religion. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le trésor de ma réserve et ma fierté, celui par l'amour duquel et la prière sur lui je suis reconnu parmi les amants et mon rang s'élève. Il disait, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, dans son invocation :

«Seigneur, aide-moi ⁴²⁴ et ne m’aide pas contre moi, secours-moi et ne me secours pas contre moi, guide-moi et ne me guide pas contre moi. Seigneur, fais que je sois pour Toi reconnaissant, pour Toi plein de souvenir, pour Toi craintif, obéissant à Toi, humble devant Toi, gémissant et repentant. Seigneur, accepte mon repentir, lave ma faute, exauce mon invocation, affermis mon argument, dirige ma langue, guide mon cœur et extirpe la rancune de ma poitrine.» Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton serviteur et messager, Ton bien-aimé, Ton élu parmi Tes créatures et Ton intime, qui disait dans son invocation : «Ô Allah, je Te demande d’accomplir les bonnes actions, d’abandonner les mauvaises, d’aimer les pauvres, et si Tu veux éprouver un peuple par une tentation ⁴²⁵, prends-moi auprès de Toi sans que je sois tenté. Ô Allah, Fendeur de l’aube, Toi qui as fait de la nuit un repos, du soleil et de la lune une mesure, acquitte ma dette, enrichis-moi par rapport à la pauvreté, fais-moi jouir de mon ouïe, de ma vue et de ma force, et fais-moi mourir dans Ton chemin.» Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton prophète annonciateur et avertisseur, que Tu as rendu plus parfait que tout parfait, digne de toute vertu, qui disait dans son invocation : «Ô Allah, pardonne-moi ma faute, mon ignorance, mon excès dans mes affaires, et ce que Tu sais mieux que moi. Ô Allah, pardonne-moi mon sérieux et mon badinage, mon erreur et mon intention délibérée, tout cela est en moi. Ô Allah, pardonne-moi ce que j’ai fait et ce que j’ai différé, ce que j’ai caché et ce que j’ai divulgué, et ce que Tu sais mieux que moi. Tu es le Premier et le Dernier, et Tu es sur toute chose puissant.» Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, au rang élevé et à la station grandiose, le meilleur de tous ceux qui se sont assis et levés dans l’obéissance à leur Maître, qui disait dans sa demande de protection ⁴²⁶ : «Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre l’anxiété, la tristesse, le poids de la dette – c’est-à-dire sa difficulté – et la domination des hommes. Et je cherche refuge auprès de Toi contre la lèpre, la teigne, la folie et les mauvaises maladies.» Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, possesseur de la plus haute dignité, le meilleur de ceux qui ont reçu la science ladouni ⁴²⁷ et le secret le plus bénéfique, qui disait dans sa demande de protection : «Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la sénilité et l’effondrement, et je cherche refuge auprès de Toi contre la chute, la noyade et le feu, et je cherche refuge auprès de Toi contre le fait que Satan me tourmente au moment de la mort, et je cherche refuge auprès de Toi contre le fait de mourir dans Ton chemin en fuyant, et je cherche refuge auprès de Toi contre le fait de mourir piqué par un serpent venimeux. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre un cœur qui ne s’humilie pas, contre une invocation qui n’est pas entendue, contre une âme qui ne se rassasie pas, et contre une science qui ne profite pas. Je cherche refuge auprès de Toi contre ces quatre choses.» Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, œil de la miséricorde universelle et générale, et par la bénédiction de la prière sur lui, tout malheur et calamité sont repoussés, qui disait lorsqu’il craignait un mal : «Ô Allah, nous Te plaçons dans leurs gorges ⁴²⁸, et nous cherchons refuge auprès de Toi contre leurs maux.» Et il faisait la protection ⁴²⁹ pour Hassan et Hussein en disant : « Votre père ⁴³⁰ faisait la protection avec ces mots pour Ismaël et Isaac : « Je cherche refuge auprès des paroles parfaites d’Allah contre tout diable et tout être nuisible, et contre tout œil envieux. » » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, bien-aimé du Roi Créateur, le meilleur des mondes absolument, qui faisait partie de ses demandes de protection, que la prière et la paix d’Allah soient sur lui : «Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la disparition de Ta grâce, le changement de Ta santé, la soudaineté de Ta punition et tout Ton courroux. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la pauvreté, le manque et l’humiliation, et je cherche refuge auprès de Toi contre le fait d’opprimer ou d’être opprimé, et je cherche refuge auprès de Toi contre la discorde, l’hypocrisie et les mauvais caractères.» Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de tous ceux dont Allah a embelli et orné la nature, le meilleur soutien par lequel Allah a soutenu et aidé Sa religion droite, qui faisait partie de ses demandes de protection, que la prière et la paix d’Allah soient sur lui : «Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la faim, car c’est un mauvais compagnon de lit, et je cherche refuge auprès de Toi contre la trahison, car c’est une mauvaise confidente.» Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton prophète envoyé avec l’obligatoire et la sunna, Ton bien-aimé dont l’amour sauve du Feu, car il est une protection et un bouclier contre lui, et qui disait dans son istighfar ⁴³¹ : «Je demande pardon à Allah, en dehors de qui il n’y a de dieu que Lui, le Vivant, l’Éternel, et je me repens à Lui. Seigneur, pardonne-moi et accorde-moi le repentir, car Tu es Celui qui agrée le repentir et le Pardonneur.» Et il a dit : « Le maître de l’istighfar est que le serviteur dise : Ô Allah, Tu es mon Seigneur, il n’y a de dieu que Toi, Tu m’as créé et je suis Ton serviteur, et je suis fidèle à mon engagement et à ma promesse envers Toi autant que je le peux. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce que j’ai fait, je reconnais Ta grâce sur moi et je reconnais mon péché, pardonne-moi, car nul ne pardonne les péchés à part Toi. » Le Prophète, que la prière et la paix d’Allah soient sur lui, a dit : « Celui qui dit cela dans la journée avec certitude, et meurt ce jour-là avant le soir, il est parmi les gens du Paradis ; et celui qui le dit dans la nuit avec certitude, et meurt avant le matin, il est parmi les gens du Paradis. » Chapitre sur sa roqya ⁴³², que la prière et la paix d’Allah soient sur lui, et ses invocations par lesquelles il soignait les malades. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, bien-aimé du Fort et du Puissant, le meilleur de ceux qui reçoivent l’ordre de leur Maître avec écoute et obéissance et s’empressent, dont il est rapporté par Thabit al-Bunani ⁴³³ : J’ai dit à Anas ibn Malik ⁴³⁴ : Ô Abu Hamza, je suis malade. Anas dit : Ne te ferais-je pas la roqya par la roqya du Messager d’Allah, que la prière et la paix d’Allah soient sur lui ? Je dis : Si. Il dit : Dis : « Ô Allah, Seigneur des gens, qui ôtes le mal, guéris, Tu es le Guérisseur, il n’y a de guérisseur que Toi, une guérison qui ne laisse aucune maladie. » Et d’après Uthman ibn Abi al-As ⁴³⁵ qu’il se plaignit au Prophète, que la prière et la paix d’Allah soient sur lui, d’une douleur qu’il ressentait depuis qu’il avait embrassé l’islam. Il lui dit : « Pose ta main sur l’endroit douloureux de ton corps, et dis : « Au nom d’Allah » trois fois, et dis sept fois : « Je cherche refuge par la puissance d’Allah et Sa force contre le mal que je ressens et que je redoute. » » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, l’ornement des ornements, le sceau des prophètes et des messagers, sans aucun doute ni mensonge, dont il est rapporté, que la prière et la paix d’Allah soient sur lui, qu’il a dit : « Le mauvais œil est vrai, et si quelque chose devait devancer le destin, ce serait le mauvais œil. » Et il cherchait protection contre lui en disant : « Je cherche refuge auprès des paroles parfaites d’Allah contre tout diable et tout être nuisible, et contre tout œil envieux. » Et Aïcha ⁴³⁶ a dit : Gabriel, que la paix soit sur lui, faisait la roqya au Prophète, que la prière et la paix d’Allah soient sur lui, lorsqu’il était malade, en disant : « Au nom d’Allah, Il te guérit, et de toute maladie Il te soigne, et contre le mal de tout envieux quand il envie, et contre le mal de tout œil. » Son remède, que la prière et la paix d’Allah soient sur lui, contre la peur et l’insomnie. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux par qui Ta louange et Ta gratitude se sont manifestées, le meilleur prophète que Ta grâce et Ta bonté ont englobé, dont il est rapporté par Khalid ibn al-Walid ⁴³⁷, qu’Allah l’agrée, qu’il dit au Messager d’Allah, que la prière et la paix d’Allah soient sur lui : J’ai des frayeurs dans mon sommeil. Il lui dit : « Dis : Je cherche refuge auprès des paroles parfaites d’Allah contre Sa colère, Son châtiment, le mal de Ses serviteurs, et contre les suggestions des diables et qu’ils viennent à moi. »

«les incitations des démons et qu'ils assistent» ⁴³⁸. Et d'après Burayda ⁴³⁹, il dit : Khâlid se plaignit au Prophète (sur lui la paix et le salut) et dit : « Ô Messager de Dieu, je ne dors pas la nuit à cause de l'insomnie. » Il (sur lui la paix) dit : « Quand tu te rends à ta couche, dis : "Ô Dieu, Seigneur des sept cieux et de ce qu'ils ombragent, Seigneur des terres et de ce qu'elles portent, Seigneur des démons et de ce qu'ils égarent, sois pour moi un protecteur contre le mal de toutes tes créatures, afin qu'aucun d'eux n'agresse contre moi ou ne m'opprime. Puissant est ton protecteur, sublime est ta louange, et il n'y a de dieu que Toi." » Sa prière (sur lui la paix et le salut) contre la chaleur du malheur et contre la maladie de l'inquiétude et de l'angoisse. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (149) le Clément, le Miséricordieux, le meilleur de ceux qui ont guidé tes serviteurs vers la voie droite, dont il est rapporté (sur lui la paix et le salut) qu'il a dit : « Il n'est personne qu'un malheur frappe, et qui dise : "Nous sommes à Dieu et à Lui nous retournons, Ô Dieu, récompense-moi dans mon malheur et donne-moi en échange quelque chose de meilleur", sans que Dieu ne le récompense dans ce malheur et ne lui donne en échange quelque chose de meilleur. » Et il disait lors de l'angoisse : « Il n'y a de dieu que Dieu, le Grand, le Clément ; il n'y a de dieu que Dieu, Seigneur du Trône sublime ; il n'y a de dieu que Dieu, Seigneur des sept cieux, Seigneur des terres et Seigneur du Trône généreux. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le plus élevé des prophètes en rang et en position, et par la bénédiction de la prière sur lui, le fléau et l'infirmité sont repoussés, dont il est rapporté (sur lui la paix et le salut) que lorsqu'une affaire l'inquiétait, il disait : « Ô Vivant, Ô Éternel, par Ta miséricorde j'implore secours. » Et il dit : « Les invocations de l'affligé : "Ô Dieu, j'espère Ta miséricorde, ne me confie pas à moi-même un clin d'œil, et réforme pour moi toute ma situation. Il n'y a de dieu que Toi." » Et il dit : « Aucun serviteur n'est touché par une inquiétude ou une tristesse, et qui dit : "Ô Dieu, je suis Ton serviteur, fils de Ton serviteur, fils de Ta servante ; ma mèche est dans Ta main, Ton décret s'exécute sur moi, Ton jugement est juste sur moi. Je Te demande par tout nom qui est Tien, par lequel Tu T'es nommé Toi-même, ou que Tu as révélé dans Ton Livre (150), ou que Tu as enseigné à quelqu'un de Tes créatures, ou que Tu as réservé dans la science de l'Invisible auprès de Toi, de faire du Coran sublime le printemps de mon cœur, la lumière de ma poitrine, la dissipation de ma tristesse et la disparition de mon inquiétude", sans que Dieu ne remplace sa tristesse et son inquiétude par de la joie. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lumière de ma vue et de mon œil, et par la bénédiction de la prière sur lui et la vision de son noble visage, ce qui est entre moi a disparu, dont il est rapporté d'après Abû Sa'îd al-Khudrî ⁴⁴⁰ (que Dieu l'agrée) qu'il a dit : Le Messager de Dieu (sur lui la paix et le salut) entra un jour dans la mosquée et voilà qu'il y avait un homme des Ansâr ⁴⁴¹ appelé Abû Umâma ⁴⁴². Il dit : « Ô Abû Umâma, pourquoi te vois-je dans la mosquée en dehors de l'heure ? » Il dit : « Des soucis m'ont accablé et des dettes, ô Messager de Dieu. » Il dit : « Ne t'enseignerais-je pas des paroles qui, si tu les dis, Dieu (Puissant et Majestueux) dissipera ton souci et acquittera ta dette ? » Je dis : « Certes, ô Messager de Dieu. » Il dit : « Dis, lorsque tu te lèves le matin et lorsque tu arrives le soir : "Ô Dieu, je cherche refuge auprès de Toi contre l'impuissance et la paresse, je cherche refuge auprès de Toi contre la lâcheté et l'avarice, et je cherche refuge auprès de Toi contre l'accablement de la dette et la domination des hommes." » Abû Umâma dit : Je fis cela, et Dieu dissipa mon souci et acquitta ma dette. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (151), seigneur des mondes, imam de ceux qui se repentent et de ceux qui sont éperdus dans Ton amour, dont il est rapporté (sur lui la paix et le salut) qu'il a dit : « Celui dont les soucis sont nombreux, qu'il multiplie la parole : "Il n'y a de force ni de puissance qu'en Dieu." Et il dit : « Aucune affaire ne m'a angoissé sans que Gabriel ne se soit présenté à moi et n'ait dit : Ô Muhammad, dis : "Je me suis confié au Vivant qui ne meurt pas, et louange à Dieu qui n'a pas pris d'enfant, qui n'a pas d'associé dans la royauté, et qui n'a pas de protecteur contre l'humiliation. Et proclame Sa grandeur, une proclamation grandiose." » Et il dit : « Je connais certes une parole que nul affligé ne dit sans que Dieu ne le soulage : la parole de mon frère Jonas : "Il appela dans les ténèbres : Il n'y a de dieu que Toi, gloire à Toi, j'étais parmi les injustes." » Ô Dieu, prie et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parfum des souffles, élite des créatures malgré la diversité des espèces, dont il est rapporté d'après notre seigneur Ja'far as-Sâdiq ⁴⁴³ (que Dieu l'agrée) qu'il a dit : Mon père m'a raconté d'après mon grand-père que le Prophète (sur lui la paix et le salut), lorsqu'une affaire l'inquiétait, invoquait par cette invocation : « Ô Dieu, protège-moi par Ton œil qui ne dort pas, enveloppe-moi par Ton pilier qui ne peut être ébranlé, aie pitié de moi par Ta puissance sur moi, afin que je ne périsse pas, et Tu es mon espoir. Combien de bienfaits Tu m'as accordés pour lesquels ma gratitude a été faible, combien d'épreuves Tu m'as infligées pour lesquelles ma patience a été faible. Ô Toi pour qui ma gratitude a été faible devant Ton bienfait sans que Tu ne me prives, Ô Toi pour qui ma patience a été faible devant Ton épreuve sans que Tu ne m'abandonnes, Ô Toi qui m'as vu dans les péchés sans me déshonorer (152), Ô Détenteur de la bonté qui ne s'épuise jamais, Ô Détenteur de la faveur qui ne se compte pas, je Te demande de prier sur notre seigneur Muhammad et sur la famille de Muhammad, et par Toi je place mes héritages dans les poitrines des ennemis et des tyrans. Ô Dieu, aide-moi dans ma religion par la piété, dans mon au-delà par la piété, protège-moi dans ce que je ne vois pas, et ne me confie pas à moi-même dans ce que je vois. Ô Toi que les péchés ne nuisent pas et que le pardon ne profite pas, accorde-moi ce qui ne Te profite pas, et pardonne-moi ce qui ne Te nuit pas. Tu es le Donateur. Je Te demande un soulagement proche, une belle patience, une subsistance abondante, la préservation des malheurs, la gratitude pour la préservation, la perfection de la préservation, la permanence de la préservation, et je Te demande la richesse vis-à-vis des gens. » Son remède (sur lui la paix et le salut) contre la pauvreté. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, intercesseur des créatures au jour du regret et de la désolation, le meilleur bienfaiteur avant l'excuse de celui qui s'excuse et qui pardonne le faux pas, dont il est rapporté qu'un homme lui dit (sur lui la paix et le salut) : Ô Messager de Dieu, la vie d'ici-bas m'a tourné le dos et s'est éloignée. Il lui dit : « Où es-tu donc de la prière des anges et de la glorification des créatures par laquelle ils sont pourvus ? Dis, entre l'aube et la prière du matin : "Gloire à Dieu et à Sa louange, gloire à Dieu le Très Grand, je demande pardon à Dieu", cent fois, la vie d'ici-bas viendra à toi humblement. » L'homme s'en alla, puis après un certain temps il revint (153) et dit : Ô Messager de Dieu, la vie d'ici-bas s'est tournée vers moi, et je ne sais où la mettre tellement elle est abondante. Son remède (sur lui la paix) contre l'incendie. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lampe lumineuse de Tes univers, le meilleur de ceux que Tu as distingués au Paradis par la vision et la grande royauté, dont il est rapporté (sur lui la paix et le salut) qu'il a dit : « Quand vous voyez un incendie, dites "Allâhu Akbar" ⁴⁴⁴, car cela éteint le feu. » Et dans une autre version : « Aidez-vous à éteindre l'incendie par le takbîr ⁴⁴⁴. » Ce dont il (sur lui la paix) soignait la maladie de l'épilepsie. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad.

Le maître des croyants qui réussissent, et l'imam de ceux qui œuvrent et gagnent, dont il est rapporté d'après notre maître Khâlid ⁴⁴⁵ — que Dieu l'agrée — qu'il a dit : « J'ai dit : Ô Messager de Dieu, un démon ⁴⁴⁶ parmi les djinns me nuit. Il dit : Dis : "Je cherche protection par les paroles parfaites de Dieu, que ni un pieux ni un pervers ne peut outrepasser, contre le mal de ce qui pénètre dans la terre et contre le mal de ce qui en sort, et contre le mal de ce qui monte au ciel et en descend, et contre le mal de tout visiteur nocturne ⁴⁴⁷, sauf un visiteur qui apporte un bien, ô Miséricordieux." Je le fis, et Dieu l'éloigna de moi. » Une femme vint à lui — que la prière et la paix soient sur lui — et dit : « Je souffre d'épilepsie ⁴⁴⁸ et je me découvre ⁴⁴⁹, invoque Dieu pour moi. » Il dit : « Si tu veux, endure et tu auras le Paradis ; et si tu veux, j'invoque Dieu pour qu'Il te guérisse. » Elle dit : « J'endure, mais je me découvre ; invoque Dieu pour que je ne me découvre pas. » Il invoqua pour elle. On amenait au Prophète — sur lui la paix — des possédés ⁴⁵⁰, il frappait la poitrine de l'un d'eux et il guérissait sur-le-champ. Remède contre la sorcellerie. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, vaste de quiétude ; et par la bénédiction de la prière sur lui, Dieu dissipe le souci et les peines du croyant. Dont il est rapporté d'après 'A'isha ⁴⁵¹ — que Dieu l'agrée — qu'elle a dit : « Le Messager de Dieu — que la prière et la paix soient sur lui — fut ensorcelé au point qu'il lui semblait faire une chose alors qu'il ne l'avait pas faite. Une nuit qu'il était chez moi, il invoqua et invoqua, puis dit : "Ô 'A'isha, sais-tu que Dieu m'a donné la réponse à ce que je Lui ai demandé ?" Je dis : "Quoi donc ?" Il dit : "Deux hommes vinrent à moi ; l'un s'assit à ma tête, l'autre à mes pieds. L'un dit à l'autre : Quelle est la maladie de cet homme ? Il répondit : Il est ensorcelé. Il dit : Qui l'a ensorcelé ? Il dit : Labîd ibn al-A'sam ⁴⁵². Il dit : Dans quoi ? Il dit : Dans un peigne, des cheveux et une spathe de palmier mâle. Il dit : Où est-ce ? Il dit : Dans le puits de Dharwân ⁴⁵³." Le Messager de Dieu s'y rendit avec quelques Compagnons. Un homme descendit dans le puits et le sortit. Il trouva dans la spathe une figurine en cire, une figurine du Prophète — que la prière et la paix soient sur lui — avec des aiguilles ⁴⁵⁴ plantées dedans, et une corde avec onze nœuds. Gabriel descendit avec les deux sourates de la protection ⁴⁵⁵ ; chaque fois qu'il récitait un verset, un nœud se déliait, et chaque fois qu'il retirait une aiguille, il ressentait une douleur, puis après cela, un soulagement. Ce qui fait souffrir, il dit : « Au nom de Dieu et par Dieu, je Te demande par Ta puissance, Ta majesté et Ta capacité sur toute chose, car Taryam ⁴⁵⁶ n'a enfanté que Jésus de Ton Esprit et de Ta Parole, de découvrir ce qui la coupe, la fille de Huraija ⁴⁵⁷, de tout mal, elle s'apaise sur-le-champ. » Incantation contre la fièvre. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur de Tes serviteurs, les rois parmi eux et le Possesseur ; et par la bénédiction de la prière sur lui, le croyant échappe aux périls. Dont il est rapporté d'après Anas ⁴⁵⁸ qu'il a dit : « Le Messager de Dieu — que la prière et la paix soient sur lui — entra chez 'A'isha alors qu'elle avait la fièvre ⁴⁵⁹ et qu'elle maudissait la fièvre. Il dit : "Ne la maudis pas, car elle est commandée ⁴⁶⁰. Mais si tu veux, je t'enseignerai des paroles qui, si tu les dis, Dieu te l'enlèvera." Elle dit : "Enseigne-moi." Il dit : "Dis : Ô Dieu, aie pitié de ma peau fine et de mon os délicat, contre le mal de la brûlure. Ô mère de la fièvre ⁴⁶¹, si tu crois en Dieu, ne me fends pas la tête, ne me rends pas la bouche fétide, ne mange ni ne bois le sang, et éloigne-toi de moi vers celui qui a pris une autre divinité avec Dieu." Anas dit : Elle le dit, et la fièvre la quitta par la bénédiction de cela. Mention de ce qui protège de toute calamité. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad ⁴⁶², possesseur de la beauté suprême et de la perfection éclatante. Dont il est rapporté d'après Abân ibn 'Uthmân ⁴⁶³ qu'il a dit : « J'ai entendu le Messager de Dieu — que la prière et la paix soient sur lui — dire : "Quiconque dit : Au nom de Dieu, Celui avec le nom duquel rien ne nuit sur terre ni dans le ciel, et Il est l'Audient, l'Omniscient, trois fois le soir, aucune calamité soudaine ne l'atteindra jusqu'au matin ; et quiconque le dit le matin, aucune calamité ne l'atteindra jusqu'au soir." » Il dit : « Abân ibn 'Uthmân fut frappé d'hémiplégie ⁴⁶⁴. Celui qui entendait le hadith de sa part le regardait. Il dit : "Pourquoi me regardes-tu ? Par Dieu, je n'ai pas menti sur 'Uthmân, et 'Uthmân n'a pas menti sur le Messager de Dieu. Mais le jour où je fus frappé, je me suis mis en colère et j'ai oublié." Dans une autre version, il lui dit : "Pourquoi me regardes-tu ? Sache que le hadith est comme je te l'ai rapporté, mais je ne l'ai pas dit ce jour-là, pour que Dieu exécute Son décret antérieur." » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la nouvelle authentique et du visage radieux et beau. Dont il est rapporté d'après Anas qu'il a dit : « Le Messager de Dieu — que la prière et la paix soient sur lui — a dit : "Quiconque dit : Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, et il n'y a de force ni de puissance qu'en Dieu, le Très Haut, le Très Grand, dix fois, sera purifié de ses péchés comme au jour où sa mère l'a enfanté, et sera préservé de soixante-dix calamités parmi les calamités du monde, dont la folie, la lèpre, la lèpre blanche et la paralysie." » Chapitre sur ce qui est rapporté concernant son adoration — que la prière et la paix soient sur lui. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad ⁴⁶⁵, le clément, l'implorant, et le meilleur des prophètes qui a craint son Maître dans l'invisible. Dont il est rapporté qu'il — que la prière et la paix soient sur lui — se leva la nuit jusqu'à ce que ses pieds enflent. On lui dit : « Tu te donnes cette peine alors que Dieu t'a pardonné tes péchés passés et futurs ? » Il dit : « Ne serais-je pas un serviteur reconnaissant ? » 'A'isha — que Dieu l'agrée — fut interrogée sur sa prière nocturne. Elle dit : « Il dormait au début de la nuit, puis se levait. À l'aube, il faisait le witr ⁴⁶⁶, puis revenait à son lit. S'il avait besoin de sa famille, il s'approchait d'elle. Quand il entendait l'appel à la prière, il se levait brusquement. S'il était en état d'impureté majeure ⁴⁶⁷, il versait de l'eau sur lui ; sinon, il faisait ses ablutions et sortait pour la prière. »

Le maître des gens du pardon et de l'indulgence, l'imam des gens du secret et de l'ouverture ⁴⁶⁸, celui dont il est rapporté d'après Ibn 'Abbâs - qu'Allah les agrée tous deux - qui a dit : « Je passai la nuit chez ma tante Maymûna, l'épouse du Prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue). Je me couchai dans la largeur du coussin, tandis que le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) se coucha dans sa longueur. Il dormit jusqu'à ce qu'au milieu de la nuit, ou un peu avant, ou un peu après, il se réveilla, se frotta le visage pour chasser le sommeil, puis récita les dix derniers versets de la sourate Âl 'Imrân. Ensuite, il se leva vers une outre suspendue, fit ses ablutions avec soin, puis se leva pour prier. Je me levai à ses côtés ; il posa sa main droite sur ma tête, puis saisit mon oreille droite et la tordit. Il pria deux rak'as ⁴⁶⁹, puis deux, puis deux, puis deux, puis deux, puis deux, puis il fit le witr ⁴⁷⁰, puis s'allongea jusqu'à ce que le muezzin vienne. Alors il se leva, pria deux rak'as légères, puis sortit pour prier le Subh ⁴⁷¹. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux dont la nature et le caractère sont excellents, et le plus vertueux de ceux qui ont employé leur vue et leur ouïe dans Ton agrément. Celui dont il est rapporté d'après Zayd ibn Khâlid al-Juhanî qui a dit : « Je vais observer attentivement la prière du Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue). » Il dit : « Je me couchai sur le seuil de sa porte ou sur son bâton de mesure. Il pria deux rak'as légères, puis deux longues, très longues, très longues, puis deux rak'as inférieures aux deux précédentes, puis deux inférieures à celles-ci, puis deux inférieures à celles-ci, puis deux inférieures à celles-ci, puis il fit le witr. Cela faisait treize rak'as. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, remède de ma tristesse et de mon angoisse, et celui par la prière sur qui ma boisson devient douce. Celui dont il est rapporté d'après Abû Salama ibn 'Abd ar-Rahmân qui a dit : « J'ai interrogé 'Â'isha sur la prière du Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) pendant le Ramadan. Elle répondit : "Le Messager d'Allah n'augmentait pas, ni en Ramadan ni en dehors, au-delà de onze rak'as. Il priait quatre rak'as - ne me demande pas leur beauté et leur longueur - puis quatre rak'as - ne me demande pas leur beauté et leur longueur - puis trois rak'as." 'Â'isha dit : "Je dis : Ô Messager d'Allah, dors-tu avant de faire le witr ?" Il répondit : "Ô 'Â'isha, mes yeux dorment, mais mon cœur ne dort pas." » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, élevé en rang et en station, et celui qu'Allah a honoré de la plus grande faveur. Celui dont il est rapporté d'après Hudhayfa ibn al-Yamân qu'il pria avec lui (qu'Allah prie sur lui et le salue). Il dit : « Lorsqu'il entra dans la prière, il dit : "Allâhu akbar, Détenteur de la royauté, de la puissance, de l'orgueil et de la grandeur." Puis il récita al-Baqara, puis s'inclina ; son inclinaison était d'une durée proche de sa station debout, et il disait : "Subhâna rabbiya l-'adhîm, subhâna rabbiya l-'adhîm" ⁴⁷². Puis il releva la tête ; sa station debout était d'une durée proche de son inclinaison, et il disait : "Li-rabbiya l-hamd, li-rabbiya l-hamd" ⁴⁷³. Puis il se prosterna ; sa prosternation était d'une durée proche de sa station debout, et il disait : "Subhâna rabbiya l-a'lâ, subhâna rabbiya l-a'lâ" ⁴⁷⁴. Puis il releva la tête ; l'intervalle entre les deux prosternations était d'une durée proche de la prosternation, et il disait : "Rabbi ghfir lî, rabbi ghfir lî" ⁴⁷⁵. Jusqu'à ce qu'il récite al-Baqara, Âl 'Imrân, an-Nisâ', al-Mâ'ida et al-An'âm. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux qui ont conduit la monture noble au pèlerinage de Ta Maison et sellé la chamelle, et le plus excellent cavalier qui n'a jamais déçu celui qui espère en lui. Celui dont il est rapporté d'après 'Abd Allâh ibn Mas'ûd qui a dit : « Je priai une nuit avec le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue). Il resta debout si longtemps que j'en vins à envisager une mauvaise chose. » On lui dit : « Qu'as-tu envisagé ? » Il répondit : « J'envisageai de m'asseoir et de laisser le Prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue). » On interrogea 'Â'isha (qu'Allah l'agrée) sur la prière surérogatoire du Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue). Elle dit : « Il priait la nuit longtemps debout, et longtemps assis. Lorsqu'il récitait debout, il s'inclinait et se prosternait debout ; et lorsqu'il récitait assis, il s'inclinait et se prosternait assis. » Elle dit aussi : « Le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) se leva avec l'intention de prier une nuit entière. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le maître de tout noble et illustre, et le plus vertueux de tout chef vénéré. Celui dont il est rapporté d'après 'Âsim ibn Damra qui a dit : « Nous interrogeâmes 'Alî (qu'Allah l'agrée) sur la prière diurne du Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue). Il dit : "Vous n'êtes pas capables de cela." Nous dîmes : "Celui d'entre nous qui en est capable priera." Il dit : "Quand le soleil était ici, à la même hauteur qu'ici à midi, il priait quatre rak'as ; il priait quatre rak'as avant le zuhr ⁴⁷⁶, deux après, et quatre avant le 'asr ⁴⁷⁷, en faisant une séparation..." »

Entre chaque deux rak'at (rak'atayn), par la salutation (taslīm) sur les anges rapprochés (al-malā'ikati l-muqarrabīn) et les prophètes (an-nabiyyīn), et ceux qui les ont suivis parmi les croyants (al-mu'minīn) et les musulmans (al-muslimīn). Et Mu'ādha bint 'Abdillāh al-'Adawiyya interrogea 'Ā'isha, qu'Allāh l'agrée : « Le Prophète, qu'Allāh prie sur lui et le salue, accomplissait-il la prière de al-ḍuḥā (ad-duḥā) ? » Elle répondit : « Oui, quatre rak'at (rak'āt), et il ajoutait ce qu'Allāh, Puissant et Majestueux, voulait. » Ô Allāh, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muḥammad et sur la famille de notre maître Muḥammad, cause de l'existence (sabab al-wujūd), et imam des gens de la générosité et de la munificence (al-karam wa l-jūd), dont il est rapporté d'Anas ibn Mālik qu'il, qu'Allāh prie sur lui et le salue, accomplissait la prière de ad-duḥā en six rak'at (rak'āt). (163) Et 'Abd ar-Raḥmān ibn Abī Laylā dit : « Personne ne m'a informé qu'il avait vu le Prophète, qu'Allāh prie sur lui et le salue, accomplir la prière de ad-duḥā, excepté Umm Hāni', qu'Allāh l'agrée, car elle rapporta que le Messager d'Allāh, qu'Allāh prie sur lui et le salue, entra chez elle le jour de la conquête de La Mecque (fatḥ Makka), se lava, puis glorifia (sabbaḥa), c'est-à-dire pria huit rak'at (rak'āt) ; je ne l'ai jamais vu accomplir une prière plus légère que celle-ci, si ce n'est qu'il accomplissait parfaitement l'inclinaison (rukū') et la prosternation (sujūd). » Ô Allāh, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muḥammad et sur la famille de notre maître Muḥammad, le meilleur des prophètes (khayr nabiyy), qui surpassa les créatures en bonté et beauté (ḥusnan wa jamālan), et le plus excellent des messagers (afḍal rasūl), qui surpassa les prophètes en connaissance et perfection (ma'rifatan wa kamālan), dont il est rapporté d'Abū Sa'īd al-Khudrī qu'il dit : « Le Prophète, qu'Allāh prie sur lui et le salue, accomplissait la prière de ad-duḥā au point que nous disions : "Il ne la délaisse pas", et il la délaissait au point que nous disions : "Il ne l'accomplit pas." » Et d'Abū Ayyūb al-Anṣārī, qu'il, qu'Allāh prie sur lui et le salue, pratiquait assidûment quatre rak'at (rak'āt) au moment du déclin du soleil (zawāl ash-shams). Je dis : « Ô Messager d'Allāh, tu pratiques assidûment ces quatre rak'at au moment du déclin du soleil. » Il dit : « Les portes du ciel (abwāb as-samā') s'ouvrent au moment du déclin du soleil et ne se ferment pas jusqu'à ce que la prière de aẓ-ẓuhr (aẓ-ẓuhr) soit accomplie ; j'aime donc qu'une bonne action (khayr) monte pour moi à cette heure. » Je dis : « Dans chacune d'elles y a-t-il une récitation (qirā'a) ? » Il dit : « Oui. » Je dis : « Y a-t-il en elles une salutation (taslīm) séparatrice (fāṣil) ? » Il dit : « Non. » Ô Allāh, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muḥammad et sur la famille de notre maître Muḥammad, l'astre levant de la félicité et de la sécurité (ṭāli' al-yumn wa l-amān), et l'astre brillant de l'époque et du temps (ghurrat al-'aṣr wa z-zamān), dont il est rapporté de 'Abd Allāh ibn Shaqīq qu'il dit : « J'interrogeai 'Ā'isha, qu'Allāh l'agrée, sur le jeûne (ṣiyām) du Messager d'Allāh, (164) qu'Allāh prie sur lui et le salue. » Elle dit : « Il jeûnait au point que nous disions : "Il a jeûné", et il rompait le jeûne (yuftiru) au point que nous disions : "Il a rompu le jeûne et il jeûne." Et il, qu'Allāh prie sur lui et le salue, n'a jeûné un mois complet depuis son arrivée à Médine (al-Madīna) si ce n'est Ramaḍān. » Et dans une autre version d'elle, elle dit : « Je n'ai pas vu le Messager d'Allāh, qu'Allāh prie sur lui et le salue, jeûner dans un mois plus que son jeûne dans Sha'bān ; il jeûnait Sha'bān sauf un peu, mais plutôt il le jeûnait entièrement. » Et Umm Salama dit : « Je n'ai pas vu le Prophète, qu'Allāh prie sur lui et le salue, jeûner deux mois consécutifs (shahrayn mutatābi'ayn) si ce n'est Sha'bān et Ramaḍān. » Ô Allāh, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muḥammad et sur la famille de notre maître Muḥammad, le seigneur de tout connaisseur et savant (sayyid kulli 'ārifin wa 'ālim), et l'aimé du Vivant Éternel (ḥabīb al-ḥayy ad-dā'im), dont il est rapporté de 'Abd Allāh qu'il dit : « Le Messager d'Allāh, qu'Allāh prie sur lui et le salue, jeûnait du début (ghurra) de chaque mois trois jours, et il rompait rarement le jeûne le jour du vendredi (yawm al-jumu'a). » Et il est rapporté qu'il, qu'Allāh prie sur lui et le salue, recherchait assidûment le jeûne du lundi et du jeudi (al-ithnayn wa l-khamīs), et il dit : « Les œuvres (a'māl) sont présentées le lundi et le jeudi ; j'aime donc que mon œuvre soit présentée alors que je jeûne. » Ô Allāh, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muḥammad et sur la famille de notre maître Muḥammad, le meilleur de ceux qui ont accompli le pèlerinage (ḥajj) à la Demeure Antique (al-bayt al-'atīq), et le plus excellent bien-aimé (afḍal ḥabīb) vers qui les délégations (wufūd) viennent pour sa visite (ziyāra) de toute vallée profonde (kulli fajjin 'amīq), dont il est rapporté de 'Ā'isha qu'elle dit : « L'œuvre la plus aimée (aḥabb al-'amal) auprès du Messager d'Allāh, qu'Allāh prie sur lui et le salue, était celle qui était constante (mā dīma 'alayhi), même si elle était peu. » Et on l'interrogea, qu'Allāh l'agrée : « Le Messager d'Allāh, qu'Allāh prie sur lui et le salue, distinguait-il (yakhuṣṣu) parmi (165) les jours quelque chose ? » Elle dit : « Non, son œuvre était constante (dīma). Et lequel d'entre vous peut supporter ce que le Messager d'Allāh, qu'Allāh prie sur lui et le salue, supportait ? » Chapitre (faṣl) sur l'achèvement de la grâce d'Allāh (itmām ni'mat Allāh) sur lui, qu'Allāh prie sur lui et le salue, par la mort (wafāt), et son transfert (naql) vers la Présence de la Sainteté (ḥaḍīrat al-quds) dans les plus hauts degrés (arfa' ad-darajāt). Ô Allāh, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muḥammad et sur la famille de notre maître Muḥammad, le meilleur de ceux qui se sont acquittés du droit de leur Seigneur (ḥaqq rabbihi) dans les deux états de sa pauvreté et de sa richesse (ḥālatay faqrihi wa ghināhu), et le plus excellent de ceux dont on a connu ce qui convient à sa louange et à son éloge (madḥihi wa thanāhu), dont la nouvelle de sa mort (khabar wafātihi), qu'Allāh prie sur lui et le salue, fait couler les larmes (madāmi') des paupières (ajfān), et brise les cœurs (qulūb) des gens de l'amour et de la connaissance (ahl al-maḥabba wa l-'irfān), et attire les calamités (fajā'i') et suscite les tristesses (aḥzān), et enflamme les feux de l'ardeur (nīrān al-wajd) sur les foies (akbād) des gens de la foi (ahl al-īmān). Et puisque la mort (mawt) est détestable par nature (makrūh bi ṭ-ṭab'), il n'est pas mort, qu'Allāh prie sur lui et le salue, jusqu'à ce qu'il ait été informé comme les prophètes (anbiyā'). Et la première chose par laquelle il fut informé, qu'Allāh prie sur lui et le salue, de l'achèvement de sa vie (inqiḍā' 'umrihi) et de l'approche de son terme (iqtirāb ajali), fut la révélation de la sourate (sūra) : {Quand vient le secours d'Allāh (idhā jā'a naṣru llāh)}. Ô Allāh, prie, salue et bénis notre maître Muḥammad et sur la famille de notre maître Muḥammad, possesseur du visage éclatant (ṣāḥib aṭ-ṭal'at al-gharrā'), et le meilleur de ceux qui ont appelé à Allāh en secret et en public (sirran wa jahran), dont il est rapporté d'Ibn 'Abbās, qu'Allāh les agrée tous deux, qu'il dit : « Lorsque fut révélée {Quand vient le secours d'Allāh et la conquête (idhā jā'a naṣru llāhi wa l-fatḥ)}, le Messager d'Allāh, qu'Allāh prie sur lui et le salue, appela notre maîtresse Fāṭima, sa fille, et lui dit : "Ma mort m'a été annoncée (nu'iyat ilayya nafsī)." Elle pleura. Alors il, (166) qu'Allāh prie sur lui et le salue, lui dit : "Ne pleure pas, car tu es la première de ma famille à me rejoindre (awwalu ahli luḥūqan bī)." Alors, à ce moment, az-Zahrā' (az-Zahrā') rit. » Ô Allāh, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muḥammad et sur la famille de notre maître Muḥammad, possesseur des nobles et pures mœurs (ṣāḥib al-akhlāq al-karīma aṭ-ṭāhira), et de l'âme pure (an-nafs az-zakiyya) qui est victorieuse sur les armées de Satan (junūd ash-shayṭān), dont il est rapporté d'Ibn 'Abbās, qu'Allāh les agrée tous deux, qu'il dit : « Lorsque fut révélée {Quand vient le secours d'Allāh et la conquête (idhā jā'a naṣru llāhi wa l-fatḥ)}, la mort du Messager d'Allāh, qu'Allāh prie sur lui et le salue, lui fut annoncée (nu'iyat ilā rasūli llāhi nafsuhu). Alors il s'adonna avec la plus grande ferveur qu'il n'avait jamais eue à l'effort (ijtihād) dans l'affaire de l'au-delà (amr al-ākhira). » Ô Allāh, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muḥammad et sur la famille de notre maître Muḥammad, le meilleur des envoyés (khayr mab'ūth) à l'ensemble de la création (kāffat al-khalq) comme prophète et messager (nabiyyan wa rasūlan), et le plus excellent de ceux vers qui l'on se tourne (afḍal maqṣūd) dans les difficultés (shadā'id) et que l'on implore (mas'ūlan), dont il est rapporté de Jābir ibn 'Abd Allāh, qu'Allāh l'agrée, qu'il dit : « Lorsque cette sourate (sūra) fut révélée, il, qu'Allāh prie sur lui et le salue, dit à Jibrīl (Jibrīl), sur lui la paix : "Ma mort m'a été annoncée (nu'iyat ilayya nafsī)." Alors Jibrīl, sur lui la paix, lui dit : "Et certes, l'au-delà (al-ākhira), ô Muḥammad, est meilleur pour toi que la première (al-ūlā)." » Ô Allāh, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muḥammad et sur la famille de notre maître Muḥammad, le plus généreux des créatures (akram al-khalā'iq) auprès du Roi Pardonneur (al-malik al-ghaffār), et le plus excellent de ceux qui ont vaincu les ennemis de la religion (a'dā' ad-dīn) parmi les hypocrites (munāfiqīn) et les mécréants (kuffār), dont il est rapporté qu'il, qu'Allāh prie sur lui et le salue, présentait le Coran (al-Qur'ān) chaque année à Jibrīl une fois ; il le présenta l'année de sa mort deux fois. Et il pratiquait la retraite spirituelle (i'tikāf) les dix derniers jours (al-'ashr al-awākhir) de Ramaḍān chaque année, et il pratiqua la retraite (i'takafa) (167) cette année-là vingt jours, et il multiplia la remémoration (dhikr) et la demande de pardon (istighfār). Ô Allāh, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muḥammad.

meilleur que celui dont les récompenses et les rétributions sont grandes, et le plus excellent des rapprochés ⁴⁷⁸ pour qui Tu as parfait la grâce par la vision de Toi, et dont Tu as comblé la joie et le bonheur. Il est rapporté d’Oum Salama ⁴⁷⁹ – que Dieu agrée elle et lui – qu’elle a dit : « Le Prophète – que Dieu prie sur lui et le salue –, à la fin de sa vie, ne se levait, ne s’asseyait, n’allait ni ne venait sans dire : “Gloire à Dieu et par Sa louange, je demande pardon à Dieu et je me repens à Lui.” Je dis : “Ô Messager de Dieu, tu invoques par une invocation que tu n’invoquais pas auparavant.” Il dit – sur lui la paix – : “Mon Seigneur m’a informé que je verrai un savant dans ma communauté, et que lorsque je le verrai, je dois glorifier par Sa louange et Lui demander pardon.” Puis il récita cette sourate. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le possesseur du rang le plus élevé et du degré suprême, le meilleur de ceux pour qui Tu as fait de la dignité et de la crainte révérencielle la plus grande parure et ornement. Il est rapporté qu’il – que Dieu prie sur lui et le salue – a prié sur les tués de Ouhoud ⁴⁸⁰ après huit ans, comme quelqu’un qui fait ses adieux aux vivants et aux morts, puis il monta en chaire et dit : « Je suis votre précurseur ⁴⁸¹ et je suis témoin contre vous, et votre rendez-vous est le Bassin ⁴⁸², et je le vois de l’endroit où je me tiens, et il m’a été donné les clefs des trésors de la terre, et je ne crains pas pour vous que vous associiez après moi, mais je crains pour vous le bas monde. » (168) Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le meilleur prophète qui a réuni dans ses vertus et ses qualités l’intelligence et la réflexion, et le plus excellent messager que Dieu a préservé des gens de l’injustice et de la ruse. Il est rapporté d’Abou Sa‘îd al-Khoudrî ⁴⁸³ que le Prophète – que Dieu prie sur lui et le salue – s’assit sur la chaire cinq nuits avant sa mort et dit : « Un serviteur que Dieu a mis en choix entre qu’Il lui donne de la splendeur du bas monde ce qu’il veut et ce qui est auprès de Lui, et il a choisi ce qui est auprès de Lui. » Abou Bakr – que Dieu l’agrée – pleura et dit : « Ô Messager de Dieu, que nos pères et nos mères te soient sacrifiés. » Abou Sa‘îd dit : « Nous fûmes étonnés de ses pleurs, et les gens dirent : “Regardez ce vieillard : le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – parle d’un serviteur que Dieu a mis en choix entre qu’Il lui donne de la splendeur du bas monde ce qu’il veut et ce qui est auprès de Lui, et lui dit : ‘Que nos pères et nos mères te soient sacrifiés.’” » Il dit : « Or, le Messager de Dieu était celui qui avait le choix, et Abou Bakr était le plus savant d’entre nous à son sujet. » Le Prophète – que Dieu prie sur lui et le salue – dit alors : « Le plus sûr des gens pour moi dans sa compagnie et ses biens est Abou Bakr. Si j’avais dû prendre un ami intime ⁴⁸⁴, j’aurais pris Abou Bakr comme ami intime, mais ce sont les frères en islam. Qu’il ne reste dans la mosquée aucune ouverture ⁴⁸⁵ sauf l’ouverture d’Abou Bakr. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le meilleur de ceux dont Tu as annoncé dans les Écritures antérieures la description et l’attribut, et le plus excellent de ceux que le diable et sa malice ont tourmentés. Il est rapporté que le Prophète – que Dieu prie sur lui et le salue –, lorsqu’il prononça le sermon lors du Pèlerinage d’adieu, dit aux gens : « Apprenez de moi vos rites ⁴⁸⁶ (169), car peut-être ne vous rencontrerai-je plus après cette année. » Et il se mit à faire ses adieux aux gens, et ils dirent : « C’est le Pèlerinage d’adieu. » Lorsqu’il revint de son pèlerinage à Médine, il rassembla les gens près d’une eau appelée Khoumm ⁴⁸⁷ sur son chemin entre La Mecque et Médine, leur fit un sermon et dit : « Ô gens, je ne suis qu’un être humain comme vous, il se peut que le messager de mon Seigneur vienne à moi et que je réponde. » Puis il exhorta à s’attacher au Livre de Dieu et recommanda sa famille. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le meilleur de ceux que Tu as soutenus et secourus contre tout hostile, négateur et mécréant, et le plus excellent de ceux qui ont pardonné au criminel, ont été indulgents et ont absous. Il est rapporté que le début de sa maladie – que Dieu prie sur lui et le salue – fut dans la maison de la dame Maymouna ⁴⁸⁸, et sa durée fut de treize jours, et cela à la fin du mois de Safar. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le meilleur de ceux par la bénédiction desquels les difficultés des affaires s’aplanissent, et le plus excellent de ceux qui ont défendu la religion et réprimé les gens de l’injustice et de la dépravation. Il est rapporté de ‘Aïcha – que Dieu l’agrée – qu’elle a dit : « Lorsque le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue – s’alourdit et que sa douleur s’intensifia, il demanda à ses épouses la permission d’être soigné dans ma maison, et elles la lui accordèrent. Il sortit, soutenu entre ‘Abbâs ibn ‘Abd al-Mouttalib ⁴⁸⁹ et un autre homme, ses pieds traînant sur le sol. Je n’ai vu personne chez qui la douleur fût plus intense que chez le Messager de Dieu – que Dieu prie sur lui et le salue. Il avait sur lui une couverture, et la fièvre frappait quiconque posait la main sur lui (170) par-dessus. On lui en parla, et il dit – que Dieu prie sur lui et le salue : “Nous sommes ceux pour qui l’épreuve est intensifiée et la récompense multipliée.” » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le meilleur des créatures, celui qui pardonnait, était indulgent et ne rendait pas le mal par le mal. Il est rapporté d’Ibn Mas‘oûd ⁴⁹⁰ qu’il a dit : « J’entrai chez le Prophète – que Dieu prie sur lui et le salue – alors qu’il souffrait d’une fièvre violente. Je dis : “Ô Messager de Dieu, tu souffres d’une fièvre violente.” Il dit : “Oui, je souffre de la fièvre comme deux hommes d’entre vous en souffrent.” Je dis : “C’est parce que tu as deux récompenses.” Il dit : “Oui, il en est ainsi. Il n’est pas un musulman qui soit atteint d’une nuisance, une épine ou plus, sans que Dieu n’efface par elle ses péchés, comme l’arbre perd ses feuilles, jusqu’à ce qu’il marche sur terre sans péché.” » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le plus excellent de toutes les créatures et le plus beau, le meilleur de ceux qui se sont consacrés à Dieu – Puissant et Majestueux – et se sont détachés ⁴⁹¹. Il est rapporté de Fâtima bint al-Yamân ⁴⁹² qu’elle a dit : « Je vins chez le Prophète – que Dieu prie sur lui et le salue – avec des femmes pour lui rendre visite, et voici qu’une outre d’eau gouttait sur lui à cause de l’intensité de la fièvre. Il dit : “Les gens les plus éprouvés sont les prophètes, puis les vertueux, puis les meilleurs et ainsi de suite.” » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, par la bénédiction duquel s’en vont le souci et la tristesse, le meilleur bien-aimé que nous sacrifions par l’âme et les biens (171) et le père et la mère. Il est rapporté de ‘Aïcha – que Dieu l’agrée – que le Prophète – que Dieu prie sur lui et le salue – a dit : « Je n’ai cessé de ressentir la douleur de la nourriture que j’ai mangée à Khaybar ⁴⁹³, et voici le moment où je sens la rupture de mon aorte ⁴⁹⁴ à cause de ce poison. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton prophète distingué par le rang élevé, Ton bien-aimé obéissant à Ton ordre et à Ton écoute, celui qui

Il est rapporté que le Prophète ⁴⁹⁵ avait, lors de la maladie dont il devait mourir, sept dinars ⁴⁹⁶. Il ordonnait qu'on les donne en aumône, puis il s'évanouissait, et ils s'occupaient de sa douleur. Il les fit apporter, les mit dans sa main et dit : « Que penserait Muhammad de son Seigneur s'il rencontrait Allah alors qu'il possède cela ? » Puis il fit l'aumône de tout. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, l'ascète dévot, le meilleur parmi les obligations, les sunnas ⁴⁹⁷ et les rites. Il est rapporté d'après Aïcha ⁴⁹⁸ – qu'Allah l'agrée – qu'elle a dit : « Lorsque le Prophète tomba malade, Fatima ⁴⁹⁹ vint en marchant d'une démarche semblable à la sienne. Il lui dit : “Bienvenue à ma fille”, puis il la fit asseoir à sa droite, lui confia un secret et elle pleura ; puis il lui confia un autre secret et elle rit. » Je dis : « Je n'ai jamais vu un bonheur aussi proche d'une tristesse qu'aujourd'hui. » Je l'interrogeai sur ce qu'il avait dit, et elle répondit : « Je ne divulguerai pas le secret du Messager d'Allah jusqu'à sa mort. » (172) Je l'interrogeai alors, et elle dit : « Il m'a confié que Gabriel ⁵⁰⁰ révisait le Coran avec moi une fois par an, et que cette année il l'a révisé deux fois, et je ne pense pas que ce soit autre chose que l'approche de ma mort, et que tu seras la première de ma famille à me rejoindre. » Alors je pleurai. Il dit : « Ne te plaît-il pas d'être la maîtresse des femmes du Paradis ? » Alors je ris pour cela. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, l'intercesseur des créatures et le meilleur d'entre eux à l'unanimité, et par la bénédiction de la prière sur lui, les maux et les douleurs sont guéris. Il est rapporté d'après Ibn Abbas ⁵⁰¹ qu'il a dit : « Le Messager d'Allah était présent, et dans la maison il y avait des hommes. Il dit : “Approchez, que je vous écrive un écrit après lequel vous ne vous égarerez pas.” Omar ⁵⁰² – qu'Allah l'agrée – dit : “Le Messager d'Allah est vaincu par la douleur, et vous avez le Coran ; le Livre d'Allah nous suffit.” Les gens de la maison divergèrent et se disputèrent. Lorsqu'ils eurent multiplié les paroles vaines et les divergences, le Prophète leur dit : “Éloignez-vous de moi, car il ne convient pas qu'auprès d'un prophète il y ait une dispute.” » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, au souffle pur, et par la bénédiction de la prière sur lui, la pauvreté et l'indigence disparaissent. Il est rapporté que lorsque la douleur du Prophète s'intensifia, il dit : « Ordonnez à Abou Bakr ⁵⁰³ de diriger la prière des gens. » Aïcha lui dit : « Ô Messager d'Allah, Abou Bakr est un homme sensible ; quand il se tiendra à ta place, il ne fera pas entendre les gens à cause des pleurs. » Il dit : « Ordonnez (173) à Abou Bakr de diriger la prière des gens. » Elle répéta la même chose, et il dit : « Vous êtes les compagnes de Joseph ⁵⁰⁴. Ordonnez à Abou Bakr de diriger la prière des gens. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, celui qui dissipe l'affliction, et dont Allah a fait de ses suiveurs la meilleure communauté, et de sa communauté la meilleure communauté. Il est rapporté que lorsque la douleur du Prophète augmenta, et que les Ansars ⁵⁰⁵ l'apprirent, ils entourèrent la mosquée. Al-Abbas ⁵⁰⁶ entra et l'informa de leur inquiétude. Il sortit, appuyé sur Ali ⁵⁰⁷, avec Al-Fadl ⁵⁰⁸ et Al-Abbas devant lui, la tête bandée, traînant les pieds jusqu'à s'asseoir sur la plus basse marche du minbar ⁵⁰⁹. Les gens se levèrent vers lui. Il loua Allah, Le glorifia, et dit : « Ô gens, il m'est parvenu que vous craignez la mort de votre Prophète. Un prophète avant moi a-t-il jamais demeuré éternellement parmi ceux vers qui il a été envoyé, pour que je demeure éternellement parmi vous ? Sachez que je vais rejoindre mon Seigneur, et que vous me rejoindrez. Je vous recommande les premiers émigrés ⁵¹⁰ avec bonté, et je recommande aux émigrés d'être bons entre eux, car Allah – qu'Il soit exalté – a dit : “Par le Temps ! L'homme est certes en perdition, sauf ceux qui…” ⁵¹¹ Et les choses se déroulent par la permission d'Allah. Que le fait de voir une chose tarder ne vous pousse pas à la hâter, car Allah – Puissant et Majestueux – ne se hâte pas comme se hâte quelqu'un. Quiconque lutte contre Allah, Allah le vainc ; quiconque trompe Allah, Allah le trompe. “Peut-être, si vous vous détournez, commettrez-vous la corruption sur terre et romprez-vous vos liens de parenté ?” ⁵¹² Je vous recommande les Ansars avec bonté, car ce sont eux qui ont établi la demeure et la foi avant vous. Soyez bons envers eux. Ne vous ont-ils pas associés aux fruits ? Ne vous ont-ils pas préférés dans les demeures ? Ne vous ont-ils pas préférés à eux-mêmes, alors qu'ils étaient dans le besoin ? (174) Que celui qui est chargé de juger entre deux hommes accepte le bien de leurs bons et pardonne à leurs mauvais. Sachez que… » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le maître de la prière et du jeûne, et celui par l'abondance de la prière sur lequel le croyant le rencontre dans l'éveil et le sommeil. Il est rapporté que le Prophète dit à sa mort : « Ô Allah, Tu prends l'âme d'entre les côtes ⁵¹³ et les doigts et les côtes ; aide-moi en cela et facilite-le-moi. » Il avait un verre d'eau ; il y plongeait sa main, puis s'essuyait le visage avec l'eau et disait : « Ô Allah, aide-moi contre les affres de la mort et ce qui l'entoure comme angoisse. » Fatima – qu'Allah l'agrée – dit : « Ô angoisse de mon père ! » Le Prophète lui dit : « Il n'y a pas d'angoisse pour ton père après aujourd'hui. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad (176), l'élite de Tes élus, et celui dont la lumière de son noble visage surpasse la lumière de la pleine lune dans la nuit obscure. Il est rapporté que lorsqu'il restait trois jours de sa vie, Gabriel descendit vers lui et dit : « Ô Muhammad, Allah m'a envoyé vers toi en ton honneur, en ta faveur et en particulier, te demandant ce qu'Il sait mieux que toi : “Comment te trouves-tu ?” » Le Prophète dit : « Accorde-moi, ô Gabriel, une abondance ⁵¹⁴ ; accorde-moi, ô Gabriel, une abondance. » Puis il vint le deuxième jour et lui dit la même chose. Le troisième jour, Gabriel descendit, suivi de l'Ange de la Mort, et derrière eux un autre ange nommé Ismaël ⁵¹⁵, qui n'était jamais monté au ciel ni descendu sur terre, et qui est chargé de soixante-dix mille anges, chaque ange étant à la tête de soixante-dix mille anges. Gabriel les devança et dit la même chose. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de Tes prophètes et l'imam de Tes saints, et celui que Tu as distingué par la connaissance de Tes attributs et des significations de Tes noms. Il est rapporté que l'Ange de la Mort vint demander la permission d'entrer chez le Prophète, alors que Gabriel était auprès de lui. Gabriel dit : « Ô Muhammad, voici l'Ange de la Mort qui demande la permission d'entrer chez toi, et il n'a jamais demandé la permission auparavant. »

sur un être humain avant toi, et il ne demande pas la permission d'entrer chez un être humain après toi. Il dit : « Permets-lui. » Alors l'Ange de la Mort entra et dit : « Que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. Ton Seigneur te transmet le salut, et Il m'a envoyé vers toi en m'ordonnant de t'obéir en tout ce que tu m'ordonneras : si tu m'ordonnes de prendre ton âme, je la prendrai ; si tu m'ordonnes de la laisser, je la laisserai. » Le Prophète (sur lui la paix et le salut) dit : « Va, ô Ange de la Mort, accomplir ce qui t'a été ordonné. » Cela eut lieu après que Gabriel lui eut dit : « Ô Muhammad, Allah a désiré te rencontrer. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et la famille de notre maître Muhammad, détenteur de la lumière manifeste et du secret le plus sublime, le meilleur de ceux qui ont jeûné pour Toi et prié, en obligation et en surérogation. Il est rapporté d'après 'Aïcha (qu'Allah l'agrée) qu'elle a dit : « J'ai entendu le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut), et je me suis penchée vers lui avant sa mort, alors qu'il était adossé, disant : "Ô Allah, pardonne-moi et fais-moi miséricorde, et fais-moi rejoindre le Compagnon Très-Haut ⁵¹⁶." » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et la famille de notre maître Muhammad, dont le visage radieux était comme la lune et plus beau que le soleil par son éclat et sa brillance, et qu'Allah a fait compatissant et miséricordieux envers les croyants. Il est rapporté d'après 'Aïcha (qu'Allah l'agrée) qu'elle a dit : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut), alors qu'il était en bonne santé, disait : "Jamais un prophète n'a été rappelé ⁵¹⁷ sans avoir vu sa place au Paradis, puis on le fait vivre et on lui donne le choix." Lorsqu'il tomba malade et que l'heure de la mort fut proche, sa tête était sur ma cuisse ; il s'évanouit. Quand il reprit conscience, son regard se fixa vers le plafond de la maison, puis il dit : "Ô Allah, au Compagnon Très-Haut, avec ceux que Tu as comblés de Tes bienfaits parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux. Quels excellents compagnons que ceux-là !" » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et la famille de notre maître Muhammad, détenteur de l'âme apaisée et chaste, des nobles et élevées qualités morales. Il est rapporté d'après Anas qu'il a dit : « La dernière parole prononcée par le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) fut : "Gloire à mon Seigneur Très-Haut !" » 'Aïcha (qu'Allah l'agrée) a dit : « Devant lui (sur lui la paix et le salut) se trouvait un récipient ⁵¹⁸ contenant de l'eau. Il plongeait ses mains dans l'eau et s'en essuyait le visage, en disant : "Il n'y a de dieu qu'Allah. En vérité, la mort a des affres ⁵¹⁹." Puis il leva la main et se mit à dire : "Au Compagnon Très-Haut", jusqu'à ce qu'il rende l'âme, que la paix soit sur lui, et sa noble main retomba. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux qui ont accompli le devoir de Te remercier et de Te louer, le plus excellent de ceux qui ont rempli Ton dépôt et Ton alliance. Il est rapporté que lorsque l'Ange de la Mort vint à lui (sur lui la paix et le salut) et qu'il accepta de prendre son âme sacrée, Gabriel lui dit : « Ô Muhammad, voici ma dernière station sur terre ; je n'avais d'autre besoin en ce monde, et voici ma dernière rencontre avec le monde après toi. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et la famille de notre maître Muhammad, l'imam des gens de l'Islam, celui dont le rang fut élevé la nuit de l'Isra' ⁵²⁰ jusqu'à atteindre un niveau où l'on entendait le grincement des plumes ⁵²¹. Il est rapporté que lorsque son âme sacrée fut rappelée et que les gens vinrent présenter leurs condoléances, ils entendirent une voix venant d'un côté de la maison disant : « Que la paix soit sur vous, gens de la maison, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. "Toute âme goûtera la mort, et vous recevrez pleinement vos récompenses au Jour de la Résurrection" ⁵²². En vérité, en Allah se trouve la consolation de toute affliction, le remplacement de toute perte, et l'obtention de tout ce qui a échappé. Ayez donc confiance en Allah et espérez en Lui, car le véritable affligé est celui qui est privé de la récompense. Que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. » Alors 'Ali (qu'Allah l'agrée) dit : « Savez-vous qui est-ce ? C'est al-Khidr ⁵²³ (sur lui la paix). » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et la famille de notre maître Muhammad, l'ami intime du Tout-Miséricordieux, l'astre de la félicité et de la bénédiction par lequel le lieu et le temps furent heureux. Il est rapporté que lorsque le Prophète (sur lui la paix et le salut) mourut, les esprits furent troublés : parmi les gens, certains devinrent fous, d'autres restèrent assis sans pouvoir se lever, d'autres devinrent muets sans pouvoir parler, d'autres tombèrent gravement malades. 'Umar fut parmi ceux qui devinrent fous, et 'Uthman fut parmi ceux qui devinrent muets, allant et venant sans pouvoir parler. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et la famille de notre maître Muhammad, le seigneur des rois et des royaumes, celui que Ridwan ⁵²⁴ et Malik ⁵²⁵, les gardiens du Paradis et de l'Enfer, saluèrent la nuit de l'Isra'. Il est rapporté que lorsque le Prophète (sur lui la paix et le salut) mourut et que les esprits furent troublés, 'Ali (qu'Allah l'agrée) fut parmi ceux qui restèrent assis sans pouvoir bouger. 'Abdullah ibn Unays tomba malade et mourut de chagrin. Le plus ferme d'entre eux fut Abu Bakr : il vint, les yeux débordant de larmes, les soupirs entrecoupés, les sanglots montant. Il entra auprès de lui (sur lui la paix et le salut), se pencha sur lui, découvrit le voile de son visage et dit : « Que mon père et ma mère te soient sacrifiés, ô Messager d'Allah ! Tu es bon vivant et mort. Par ta mort a été interrompu ce qui n'a été interrompu par la mort d'aucun prophète avant toi. La perte est immense, trop grande pour les larmes. Si ta mort avait été un choix, nous aurions racheté ta mort par nos vies. Souviens-toi de nous, ô Muhammad, auprès de ton Seigneur. Mais qui [pourra nous consoler] ? » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et la famille de notre maître Muhammad, le Sceau des Messagers, le meilleur de ceux qui se tiennent fermement dans la vérité. Il est rapporté que lorsqu'il mourut (sur lui la paix et le salut), certains doutèrent de sa mort. Les uns dirent : « Il est mort », d'autres : « Il n'est pas mort. » Asma', l'épouse d'Abu Bakr, posa sa main entre ses épaules et dit : « Il est mort, sur lui la paix et le salut, et le Sceau [de la prophétie] a été retiré. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, et la famille de notre maître Muhammad, le guide des égarés, le modèle des reconnaissants et des patients. Il est rapporté que lorsque le Prophète (sur lui la paix et le salut) mourut, Abu Bakr était absent chez son épouse Habiba bint Kharija. 'Umar se tenait debout disant : « Par Allah, le Messager d'Allah n'est pas mort ! » Abu Bakr vint, découvrit son visage (sur lui la paix et le salut), l'embrassa et dit : « Que mon père et ma mère te soient sacrifiés ! Tu es bon vivant et mort. Par Celui qui tient mon âme en Sa main, Allah ne te fera jamais goûter la mort deux fois. » Puis il sortit et dit : « Ô toi qui jures, doucement ! » Lorsque Abu Bakr parla, 'Umar s'assit. Abu Bakr loua Allah, Le glorifia et dit : « Que celui qui adorait Muhammad sache que Muhammad est mort. Que celui qui adore Allah sache qu'Allah est vivant et ne meurt jamais. »

Vivant qui ne meurt pas, puis il récita : « Et Muhammad n’est qu’un Messager ; avant lui, les messagers sont passés. S’il mourait donc ou était tué, retourneriez-vous sur vos talons ? Quiconque retourne sur ses talons ne nuira en rien à Allah, et Allah récompensera les reconnaissants. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Soleil de la guidance, Lune des gens de la connaissance spirituelle et de la sainteté ⁵²⁶, dont il est rapporté par Sâlim ibn ‘Ubayd al-Ashja‘î : Lorsque le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) mourut, le plus bouleversé de tous les gens fut ‘Umar. Il saisit le pommeau de son épée et dit : « Je n’entendrai personne dire que le Messager d’Allah est mort sans le frapper de cette épée. » Les gens dirent : « Ô Sâlim, cherche le compagnon du Messager d’Allah », c’est-à-dire Abû Bakr. Je sortis donc vers la mosquée, et voilà Abû Bakr. Quand je le vis, je fondis en larmes. Il dit : « Ô Sâlim, le Messager d’Allah est-il mort ? » Je répondis : « Voici ‘Umar ibn al-Khattâb qui dit : “Je n’entendrai personne dire que le Messager d’Allah est mort sans le frapper de cette épée.” » Alors Abû Bakr s’avança jusqu’à entrer chez le Prophète (sur lui la paix et le salut), qui était recouvert d’un drap. Il souleva le manteau de son visage, posa sa bouche sur la sienne, huma l’odeur, puis le recouvrit, se tourna vers nous et dit : « Et Muhammad n’est qu’un Messager ; avant lui, les messagers sont passés. » Et il dit : « En vérité, tu es mort, et ils sont morts. » « Ô gens, que celui qui adorait Muhammad sache que Muhammad est mort, et que celui qui adorait Allah sache qu’Allah est Vivant et ne meurt pas. » Notre seigneur ‘Umar dit : « Par Allah, c’est comme si je n’avais jamais récité ce verset. » (182) Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, La plus belle des créatures, nul ne ressemble à sa perfection et à sa stature ; celui dont Allah a magnifié le mérite, nul ne peut le circonscrire ni le dénombrer. Il est rapporté que lorsqu’il (sur lui la paix et le salut) mourut, Fâtima az-Zahrâ’ (qu’Allah l’agrée) dit : « Ô père, il a répondu à son Seigneur qui l’a appelé ; ô père, du Paradis al-Firdaws ⁵²⁷ est sa demeure ; ô père, à qui annoncerons-nous ta mort, sinon à Jibrîl ? Ô père, combien proche de son Seigneur ! » Elle vécut après lui (sur lui la paix et le salut) six mois, sans jamais rire, et cela lui était bien légitime durant cette période. Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Le meilleur de ceux dont les imitateurs suivent la guidance, le plus généreux des nobles dont les créatures espèrent la bienfaisance et la largesse. Il est rapporté par notre seigneur ‘Alî (qu’Allah l’agrée) : Lorsque le Prophète (sur lui la paix et le salut) fut rappelé, l’Ange de la mort monta en pleurant au ciel. Par Celui qui l’a envoyé en vérité comme Prophète, j’ai entendu une voix du ciel qui criait : « Ô Muhammad ! » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Vie de mon âme et objet ultime de mon désir ; la prière sur lui est le trésor de ma dépense et mon élite. Il n’est aucune calamité égale à notre calamité en lui (sur lui la paix et le salut). Il a dit (183) dans la maladie dont il mourut : « Ô gens, si un croyant est frappé par une calamité, qu’il se console de sa calamité par ma calamité, car nul de ma communauté ne sera frappé après moi d’une calamité plus dure que la mienne. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Imâm des mondes, modèle des jeûneurs et des veilleurs de prière. Sa calamité (sur lui la paix et le salut) a rendu toutes les calamités légères. Comment en serait-il autrement, alors que les êtres inanimés faillirent se fendre de douleur à cause de sa séparation (sur lui la paix), qu’en est-il donc des cœurs des croyants ? * Certes, ce monde n’est qu’un lieu d’épreuve, * Il n’est pas pour nous, en vérité, une demeure de félicité. * La vie du jeune homme y est comme les rêves d’un dormeur, * Et sa parure, par Allah, n’est pas une parure. * Les hommes ne sont qu’insouciants, et leur joie * En ce monde n’est qu’un mirage dans une plaine. * Tantôt l’homme y est comblé, * Tantôt tu le vois dans l’épreuve et l’affliction. * Tant qu’il y demeure, il est vraiment gâté, * Et ses joies lui viennent rarement. * Ses ornements, par Allah, ne sont que jeu et vanité, * Et ses jours courent comme court un navire. * Si elle fait rire, elle fait pleurer ; si elle vient, * Bientôt elle te tournera le dos rapidement. * Elle n’est que souci, chagrin et tourment, * Bienheureux celui qui se contente d’elle pour subsister, * Et s’en détourne, rompant tout lien avec elle, * Sans y vivre comme une bête. Réalise vraiment la destinée, car certes Il la quittera, elle n’est pas une demeure stable. Ses calamités sont diverses, mais rien n’égale Ce qui nous a frappés par la perte du meilleur des créatures. (184) Un noble Messager, hachémite ⁵²⁸, glorifié, Le Seigneur l’a distingué par le rang le plus élevé. Il nous a guidés après l’égarement et l’aveuglement, Et nous a dirigés après la propagation de l’égarement. Le Livre est venu magnifiant ses mœurs, Et ses attributs sont venus dans les Écritures anciennes. Le Tout-Miséricordieux a grandi la valeur de Muhammad Au-dessus de toute personne de valeur parmi les gens de la prophétie. Il l’a envoyé après les prophètes, comme sceau, Annonciateur, avertisseur, triomphant par l’intercession. Dans la nuit de l’Isrâ’ ⁵²⁹, il a manifesté sa vertu, Et l’a présenté comme imâm des gens de la mission. Nulle femme n’a enfanté le pareil de Muhammad, Et nul n’a jamais foulé la surface de la terre. Il est soucieux de nous, œuvrant pour notre salut, Compatissant envers nous, il a obtenu la plus grande miséricorde. Qui donc a prodigué comme son bienfait pour nous, Dans ce monde et au rassemblement, appelant à sa communauté ? Qui donc peut être capable de remercier son action, Sinon celui par qui il est venu de notre part avec une mission ? Que pleure donc sur sa perte celui qui pleure, Car nulle perte n’égale cette perte. Sur sa perte, l’univers entier a pleuré, Ainsi le Trône et le Kursî ⁵³⁰ ont gémi de regret. Jibrîl monta vers les cieux, Appelant et fondant en larmes abondantes. Fâtima az-Zahrâ’ appela de sa voix : « Ô père, mon chagrin et mon épreuve sont immenses ! » Les piliers furent ébranlés le jour de sa mort, Et le soleil du matin s’obscurcit de ténèbres. Il n’est pas une maison de Médine tout entière Que tu ne voies, mon frère, se lamenter avec larmes. Sur sa perte, par Allah, la patience n’est pas possible, Et nulle patience n’est espérée lors de la perte des bien-aimés. Console-toi, mon frère, et rappelle-toi la calamité de Muhammad, Si le destin t’atteint un jour d’une épreuve. Hélas ! Les cœurs se sont déchirés À cause de lui, et les esprits des Compagnons ont vacillé. Mes yeux, prodiguez les larmes et versez Du sang, si vous avez été avares d’une larme. (185) Mes yeux, prodiguez les larmes pour celui Pour qui j’ai sacrifié mon père, mon fils, ma mère et mes frères. Mes yeux, prodiguez les larmes pour celui Par qui mon rang, ma condition et ma dignité se sont élevés. Mes yeux, prodiguez les larmes pour celui Par qui ma valeur parmi les amants a grandi. Mes yeux, prodiguez les larmes pour celui Par le service duquel j’ai obtenu le plus haut privilège. Mes yeux, prodiguez les larmes pour celui Qui n’est pas mort, mais son Seigneur l’a préservé de La vie de peine vers la vie agréable.

Et de Sa proximité, de Son élection et de Son choix ⁵³¹, de la souffrance de ce qui passe au meilleur des Présences ⁵³². Les jardins se sont véritablement parés pour son esprit, et ses houris ⁵³³ et les jeunes garçons ⁵³⁴ l'y ont accueilli. Des brises parfumées y ont embaumé, et ont embaumé tous les horizons d'une effluve. Paix sur sa tombe qui a incarné l'agrément, paix sur la tombe qui l'a recueilli à Tayba ⁵³⁵. Ô mon maître, Messager de Dieu, ton rang s'est élevé, et ta vertu, les gens de l'écriture ne peuvent la dénombrer. Ô mon maître, Messager de Dieu, tu es généreux, et tu as surpassé les gens de la seigneurie. Ô mon maître, Messager de Dieu, je suis un amoureux, par Ton droit, éteins le feu de mon désir ardent et de ma passion. Ô mon maître, Messager de Dieu, je suis un maître généreux, accorde donc au serviteur de Ta part une vision. Ô mon maître, Messager de Dieu, je suis un pécheur, par Ton droit, invoque Dieu pour qu'Il pardonne ma faute. Ô mon maître, Messager de Dieu, je suis un ignorant, par Ton rang, j'espère que Dieu dissipera mon insouciance. Ô mon maître, Messager de Dieu, je suis un malade, par Ta mesure, remplace la maladie de mon ignorance par la sagesse. Ô mon maître, Messager de Dieu, je suis un failli, un pauvre, et de Toi vient la générosité, la plus parfaite des qualités innées. Sur toi la prière de Dieu, ô soleil de Hâshim ⁵³⁶, et lune de Quraysh ⁵³⁷ dans les nuits obscures. Sur toi la prière de Dieu, puis Sa paix, ainsi que sur ta famille et les Compagnons, avec chaque épouse. Vers toi, Messager de Dieu, j'ai appelé, écoute donc mon éloge et dis : « J'ai accepté, ô père de six ⁵³⁸ ». Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, le maître de tout aimé et bien-aimé, le meilleur de ceux qui ont monté la chamelle et le coursier rapide ⁵³⁹, dont il est rapporté que lorsqu'il fut rappelé ⁵⁴⁰, que Dieu prie sur lui et le salue, les jardins se parèrent pour l'arrivée de son âme sanctifiée, et Bilâl ⁵⁴¹ faisait l'appel à la prière avant son enterrement, que Dieu prie sur lui et le salue ; quand il disait : « J'atteste que Muhammad est le Messager de Dieu », la mosquée tremblait de pleurs et de sanglots. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, au noble caractère et aux nobles mœurs, aux éléments purs et aux racines pures, dont il est rapporté que notre maître 'Umar ibn al-Khattâb ⁵⁴², que Dieu l'agrée, lorsqu'il fut certain de sa mort, que Dieu prie sur lui et le salue, dit en pleurant : « Que mon père et ma mère te soient sacrifiés, ô Messager de Dieu ! Tu avais un tronc d'arbre sur lequel tu prêchais aux gens ; quand ils devinrent nombreux, tu pris une chaire pour te faire entendre ; alors le tronc gémit de ton départ, jusqu'à ce que tu poses ta main dessus et il s'apaisa. Ta communauté est plus digne de gémir sur toi lors de la séparation. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, le meilleur bien-aimé pour qui l'on sacrifie biens, famille et âme, le plus excellent ami pour qui l'amant pleure sa séparation nuit et jour et se lamente, celui qui, lorsqu'il mourut, notre maître 'Umar dit en pleurant : « Que mon père et ma mère te soient sacrifiés, ô Messager de Dieu ! Ta vertu auprès de ton Seigneur a atteint le point qu'Il a fait de ton obéissance Son obéissance, en disant : « Quiconque obéit au Messager a certes obéi à Dieu » ⁵⁴³. Et parmi tes vertus auprès de Lui, Il t'a envoyé comme dernier des prophètes et t'a mentionné parmi les premiers, en disant : « Et lorsque Nous avons pris l'engagement des prophètes, et de toi, et de Noé » ⁵⁴⁴. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux qui ont su et enseigné, le plus excellent de ceux qui ont parlé avec sagesse et ont prononcé des discours, dont il est rapporté d'après Abû Dhu'ayb al-Hudhalî ⁵⁴⁵ qui a dit : « Il nous est parvenu que le Prophète, que Dieu prie sur lui et le salue, était malade ; les gens du clan conçurent de la crainte pour lui, que Dieu prie sur lui et le salue ; je passai une longue nuit, jusqu'à ce que, vers l'aube, je m'endorme ; alors un héraut m'appela en songe, disant : * Un malheur plus grand s'est abattu sur l'Islam, * Entre les palmiers et le lieu des repas ⁵⁴⁶. * Le Prophète Muhammad a été rappelé ; nos yeux * Versent sur lui des larmes abondantes. Je me réveillai en sursaut, effrayé ; je regardai le ciel et ne vis que Sa'd al-Dhâbih ⁵⁴⁷ ; je sus alors qu'il avait été rappelé, que Dieu prie sur lui et le salue. J'arrivai à Médine, et ses habitants avaient une clameur comme celle des pèlerins lorsqu'ils entrent en état de sacralisation. Je dis : « Qu'y a-t-il ? » On me dit : « Le Messager de Dieu, que Dieu prie sur lui et le salue, a été rappelé. » Et notre dame Safiyya ⁵⁴⁸, sa tante, que Dieu prie sur elle et la salue, le pleura en ces vers : * Ô Messager de Dieu, tu étais notre espoir, * Tu étais bon envers nous, tu n'étais pas rude. * Tu étais miséricordieux, guide et enseignant ; * Que pleure aujourd'hui celui qui pleure. * Par ta vie, je ne pleure pas le Prophète pour sa perte, * Mais je crains les jours d'abandon ⁵⁴⁹. * Comme si sur mon cœur, au souvenir de Muhammad, * Et de ce que je crains après le Prophète, les calamités. Ô Fâtima ⁵⁵⁰, que Dieu, Seigneur de Muhammad, prie sur une tombe qui est devenue à Yathrib ⁵⁵¹ gisante. Que soient sacrifiés pour le Messager de Dieu ma mère, ma tante maternelle, mon oncle paternel, mon oncle maternel, puis mon âme et mes biens. Si le Seigneur des gens avait laissé notre Prophète, nous aurions été heureux, mais Son ordre était irrévocable. Sur toi la paix de Dieu, en salutation, et tu seras introduit dans des jardins d'Éden, satisfait. Je vois Hasan ⁵⁵² que tu as rendu orphelin et que tu as laissé pleurant et invoquant son grand-père aujourd'hui, en deuil. Et il fut pleuré, que Dieu prie sur lui et le salue, par Abû Sufyân ibn al-Hârith ⁵⁵³ en ces termes : * J'ai veillé et passé ma nuit sans sommeil, * Et la nuit de celui qui est frappé par le malheur est longue. * Les pleurs m'ont aidé, mais cela, face à ce * Qui a frappé les musulmans, est peu. * Notre calamité a été grande et immense * Le soir où l'on dit : « Le Messager a été rappelé. » * Notre terre, à cause de ce qui l'a atteinte, * Ses flancs ont failli s'effondrer sur nous. * Nous avons perdu la Révélation et la Descente parmi nous, * Que Gabriel apportait et emportait. * Et c'est le plus digne de celui pour qui les âmes * Des gens coulent ou presque. * Un Prophète qui dissipait le doute parmi nous * Par ce qui lui était révélé et ce qu'il disait. * Il nous guidait, et nous ne craignions pas l'égarement * Tant que le Messager était notre guide. * Ô Fâtima, si tu t'affliges, c'est une excuse, * Et si tu ne t'affliges pas, c'est la voie. * La tombe de ton père est le maître de toute tombe, * Et elle contient le maître des hommes, le Messager. Et il fut pleuré, que Dieu prie sur lui et le salue, par notre maître al-Siddîq ⁵⁵⁴ en ces termes : * Quand j'ai vu notre Prophète étendu, * Les demeures me parurent étroites. * Mon cœur fut troublé alors par sa perte, * Et mon os, tant que je vivrai, est brisé. * 'Atîq ⁵⁵⁵, malheur à toi ! Ton amour a péri, * La patience loin de toi est difficile. * Que ne fus-je, avant la mort de mon compagnon, * Enseveli dans une tombe sur des rochers. * Il adviendra certes des prodiges après lui * Dont les poitrines et les cœurs retentiront. Et il le pleura également, que Dieu l'agrée, en ces termes :

Nous avons dit adieu à la Révélation quand tu t'es éloigné de nous, et nous avons ainsi dit adieu à la Parole de Dieu. Sauf ce que tu nous as laissé en dépôt, contenu dans les nobles feuillets ⁵⁵⁶. Hassan ⁵⁵⁷ - que Dieu prie sur lui et le salue - l'a pleuré en ces vers : « À Tayba ⁵⁵⁸, il y a une trace du Messager et un sanctuaire, manifeste, bien que les traces s'effacent et disparaissent. Les signes ne s'effacent pas de la demeure sacrée ; il y a la chaire ⁵⁵⁹ du Guide qui montait. Il a rendu claires des traces évidentes et des vestiges restants, et une élévation où se trouvaient un lieu de prière et une mosquée. Il y a des chambres ⁵⁶⁰ au milieu desquelles descendait, de Dieu, une lumière qui éclaire et brille. Des lieux de connaissance que l'œil du temps n'a pas effacés ; la vétusté les a atteints, mais les signes s'en renouvellent. J'y ai reconnu la trace du Messager et son alliance, et une tombe que la terre a recouverte d'un caveau ⁵⁶¹. Sur l'ombre de la tombe où se trouve Ahmad ⁵⁶², l'œil a longtemps versé ses larmes en s'arrêtant. Sois béni, ô tombe du Messager, et bénis soient les pays où l'on voit le guide bien dirigé. Béni soit le caveau qui renferme un être pur, surmonté d'une construction de plaques disposées. La terre s'est amoncelée sur lui, des mains et des yeux ont pleuré, tandis que les lions ⁵⁶³ en étaient jaloux. Ils ont enseveli, sache-le, la clémence et la miséricorde, le soir où ils l'ont recouvert de terre sans coussin. Ils sont repartis tristes, sans leur Prophète parmi eux, leurs dos et leurs bras affaiblis. Celui dont les cieux pleurent la mort, et que la terre pleure, les hommes sont encore plus accablés. La calamité d'un mort a-t-elle jamais égalé celle du jour où Muhammad est mort ? » Notre maître Hassan - que Dieu l'agrée - l'a également pleuré par ces deux vers : « Tu étais la prunelle de mes yeux, et l'œil est devenu aveugle à cause de toi. Que celui qui le souhaite meure après lui, car c'est pour toi que je redoutais. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, seigneur des fils de 'Abd Manâf ⁵⁶⁴, le meilleur de ceux qui se sont levés pour la justice et l'équité. Il est rapporté que le Prophète - que Dieu prie sur lui et le salue - fut enterré dans la nuit du mercredi, après que sa mort eut eu lieu au moment de son entrée à Médine lors de son émigration, alors que le jour était avancé le lundi, sans contestation. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, celui qui est soucieux de la guidance de la communauté, le meilleur des prophètes, distingué par son Seigneur par toute vertu. Parmi les choses étonnantes qui se produisirent après sa mort - que Dieu prie sur lui et le salue - lorsqu'ils voulurent le laver, ils dirent : « Nous ne savons pas si nous devons le dévêtir comme nous dévêtissons nos morts, ou le laver avec ses vêtements. » Alors qu'ils étaient en désaccord, Dieu leur envoya le sommeil, au point qu'aucun d'eux n'avait son menton sur sa poitrine ⁵⁶⁵, puis un interlocuteur, qu'ils ne connaissaient pas, leur parla du côté de la maison : « Lavez le Prophète avec ses vêtements. » Ils le lavèrent donc avec ses vêtements, versant l'eau et le frottant à travers la chemise ⁵⁶⁶. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux auprès de qui le pécheur cherche refuge, et celui dont Dieu - Puissant et Majestueux - était le but et l'objet de son désir. Il est rapporté que le Prophète - que Dieu prie sur lui et le salue - fut lavé trois fois : la première avec de l'eau pure, la deuxième avec de l'eau et du jujubier ⁵⁶⁷, et la troisième avec de l'eau et du camphre ⁵⁶⁸. 'Alî le lava, avec l'aide d'al-'Abbâs et de son fils al-Fadl, tandis que Qutham, Usâma et Shuqrân versaient l'eau, leurs yeux bandés derrière le rideau, car le Prophète - que Dieu prie sur lui et le salue - avait dit à 'Alî : « Nul ne me lavera excepté toi, car quiconque verra ma nudité aura les yeux crevés. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, guide de tout bien et son imam, celui par qui les étendards de Ta religion droite et ses signes ont été victorieux. Il est rapporté d'après 'Alî - que Dieu l'agrée - qu'il a dit : « Je l'ai lavé - que Dieu prie sur lui et le salue - et j'ai cherché à voir ce qui arrive au mort, mais je n'ai rien vu. Il était bon vivant et mort, et une bonne odeur émanait de lui, telle qu'ils n'en avaient jamais trouvé de pareille. Ils ont embaumé ⁵⁶⁹ ses membres et ses articulations, et ont fait les ablutions ⁵⁷⁰ de ses bras, de son visage, de ses mains et de ses pieds. Ils l'ont parfumé avec du bois d'aloès ⁵⁷¹ et du nadd ⁵⁷², et l'ont enveloppé dans trois vêtements blancs de coton, sans chemise ni turban ⁵⁷³. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, l'ami intime ⁵⁷⁴ de l'Unique, le meilleur de ceux qui ont obéi à leur Seigneur en secret et en public, et qui se sont inclinés et prosternés. Il est rapporté que lorsque les gens eurent fini de préparer son corps - que Dieu prie sur lui et le salue - le mardi, ils le placèrent sur son lit dans sa maison. Puis les gens entrèrent par groupes pour prier sur lui. Lorsqu'ils eurent fini, les femmes entrèrent, puis les enfants. Et personne ne dirigea la prière sur lui - que Dieu prie sur lui et le salue. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, l'intercesseur des créatures le jour où les pieds glissent, celui par qui Dieu a humilié la mécréance et a rendu glorieux l'islam. Il est rapporté que les premiers à prier sur lui - que Dieu prie sur lui et le salue - furent les anges, par groupes, puis les gens de sa maison. Lorsqu'ils voulurent prier sur lui, les gens ne savaient que dire. Ils interrogèrent 'Alî à ce sujet, et il leur dit : « Dites : "Certes, Dieu et Ses anges prient sur le Prophète ; ô vous qui croyez, priez sur lui et saluez-le par une salutation." ⁵⁷⁵ Me voici, ô Dieu, mon Seigneur, à Ton service et à Ton bonheur ! Les prières de Dieu, le Très Bon, le Très Miséricordieux, des anges rapprochés, des prophètes, des véridiques, des martyrs et des saints, et de tout ce qui Te glorifie, ô Seigneur des mondes, sur notre maître Muhammad ibn 'Abdillâh, le sceau des prophètes, le seigneur des messagers, l'imam des pieux, le messager du Seigneur des mondes, le témoin, l'annonciateur, celui qui appelle vers Toi avec Ta permission ⁵⁷⁶, la lampe éclatante. Et que la paix soit sur lui. » Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, aux hautes dignités, le meilleur de ceux pour qui Tu as facilité les desseins et les requêtes. Il est rapporté que lorsque les gens eurent fini de prier sur lui - que Dieu prie sur lui et le salue - ils dirent : « Où l'enterrerons-nous ? » Abû Bakr dit : « Je l'ai entendu - que Dieu prie sur lui et le salue - dire : "Aucun prophète n'est mort sans être enterré là où son âme a été saisie." » Notre maître 'Alî ibn Abî Tâlib l'avait également entendu dire cela. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, celui pour qui Tu as fait de la piété le meilleur vêtement, le meilleur messager par qui Tu as éloigné de sa communauté tout mal et toute difficulté. Il est rapporté qu'Abû Talha creusa pour lui - que Dieu prie sur lui et le salue - et lui fit un caveau ⁵⁷⁷ à l'endroit même de sa couche où il avait rendu l'âme. Son oncle al-'Abbâs, 'Alî, Qutham et al-Fadl le firent entrer dans la tombe. Et la dernière personne à l'avoir vu - que Dieu prie sur lui et le salue - fut notre maître Qutham ibn al-'Abbâs. Ô Dieu, prie, salue et bénis notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le seigneur des vivants et des morts, celui pour la mort duquel les habitants des terres et des cieux ont pleuré. Il est rapporté que lorsque le Prophète - que Dieu prie sur lui et le salue - fut enterré, Fâtima az-Zahrâ' ⁵⁷⁸ - que Dieu l'agrée - vint et dit : « Comment... »

Que vos âmes soient pures ⁵⁷⁹ ! Vous jetez de la terre sur le Messager d'Allah, prière et salut d'Allah sur lui ! Puis elle prit de la terre du noble tombeau, la mit sur ses yeux, et récita, qu'Allah l'agrée, ces vers : Qu'importe à celui qui a humé la terre d'Ahmad ⁵⁸⁰ de ne plus humer, pour toujours, les parfums les plus précieux ? Des malheurs se sont déversés sur moi, qui, s'ils s'étaient déversés sur les jours, les auraient changés en nuits. Et elle dit, qu'Allah l'agrée : Les horizons du ciel se sont assombris, le soleil du jour s'est enroulé ⁵⁸¹, et les deux temps ⁵⁸² se sont obscurcis. La terre, après le Prophète, est triste, pleine de chagrin pour lui, et secouée de nombreux tremblements. Que le pleure l'Orient et l'Occident des pays, que le pleurent Mudar ⁵⁸³ et tout Yémen. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui que nul n'égale en beauté et en perfection, et qui surpasse les gens de la particularité ⁵⁸⁴ dans ses connaissances et sa perfection, celui pour qui il est obligatoire au croyant que son chagrin pour sa séparation, prière et salut d'Allah sur lui, en ce monde soit plus grand que son chagrin pour la séparation de ses parents, comme il lui est obligatoire qu'il soit, prière et salut d'Allah sur lui, plus aimé à lui que lui-même, sa famille et ses biens. Hélas, ô mon œil, que ma vie ne soit plus agréable ! Verse donc des larmes sur Muhammad. Et pleure, ô ma paupière, et verse des larmes de sang sur ce qui a été perdu de la vision de Muhammad. Un Prophète hachémite ⁵⁸⁵, doté d'élévation, de mérite et de rang : Muhammad. Il est envoyé pour réduire ⁵⁸⁶... par grâce, et toute la création, le meilleur d'entre eux est Muhammad ⁵⁸⁷. Imam des messagers et des anges, en vérité, intercesseur des pécheurs demain : Muhammad. Sur lui pleurent la terre et le ciel, et tous les êtres, ô Muhammad. Et Gabriel, l'Esprit fidèle, demain, triste et affligé par ta séparation, ô Muhammad. Ainsi Zahra' ⁵⁸⁸ appela du fond d'elle-même, et par excès d'amour : Ô Muhammad ! Les esprits des Compagnons ont tous vacillé : qui peut supporter ta séparation, ô Muhammad ? Tu es l'âme même de l'Islam, en vérité : comment la patience serait-elle belle, ô Muhammad ? Hélas, mon regret et ma tristesse ! Comment la vie serait-elle agréable après toi, ô Muhammad ? Si la rançon était possible, je t'aurais racheté de mon âme, de mes biens et de mon épouse, ô Muhammad. La paix d'Allah et de tous les anges soit sur la tombe qui te contient, ô Muhammad. Et bienheureux, bienheureux, bienheureux ceux qui ont gagné ton amour, ô Muhammad. Si un homme puissant se glorifie de sa puissance, ma gloire à moi est ta puissance, ô Muhammad. Et si un homme riche se vante de sa richesse, mon trésor n'est autre que toi, ô Muhammad. Mon frère, si tu veux rapidement ce que tu désires, multiplie les prières sur Muhammad. Lorsque tu es seul dans la solitude, ma fierté est dans ta prière ⁵⁸⁹, ô Muhammad. Celui que cela ne dispense pas d'un compagnon, que ton Seigneur ne le dispense pas, ô Muhammad. Sur toi, qu'Allah prie à chaque instant, ainsi que sur ta famille et les Compagnons, ô Muhammad. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'époux des joies, le trésor des félicités et des profits, dont il est rapporté que son noble tombeau, prière et salut d'Allah sur lui, était surélevé de terre d'un empan ⁵⁹⁰, en forme de bosse, et que Bilal ibn Rabah l'aspergea d'eau après l'enterrement. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'imam des gens de science et de connaissance, celui qui écrase les factions des gens de la mécréance semant le trouble, dont il est rapporté d'après al-Qasim ibn Muhammad : « J'entrai chez Aïcha et lui dis : "Mère, découvre-moi la tombe du Messager d'Allah, prière et salut d'Allah sur lui." Elle me découvrit trois tombes, ni surélevées ni affaissées, étendues sur le sol de l'esplanade. Je vis le Messager d'Allah, prière et salut d'Allah sur lui, en avant, Abou Bakr, la tête entre ses épaules, paix sur lui, et 'Omar, la tête au niveau de ses pieds, prière et salut d'Allah sur lui, selon cette disposition ⁵⁹¹. » Mon frère, tout mérite dans l'existence est à Tayba ⁵⁹², c'est pourquoi elle a été honorée, par Allah, au-dessus de toute cité. Un pays où se trouve la tombe du Prophète, et par lui, Hachim ⁵⁹³ a dominé toute tribu. Un pays où se trouve la tombe du Messager, et par lui, au jour des terreurs, il a la plus haute intercession. Un pays où se trouve la tombe du Bien-aimé Muhammad, à lui, sans aucune créature, le rang le plus élevé. Un pays où se trouve le meilleur de toutes les créatures, comme sa communauté a surpassé toute communauté. Un pays où Gabriel est descendu maintes fois sur lui, et combien de fois est-il venu à lui avec révélation. Un pays où se trouve la tombe d'al-'Atiq ⁵⁹⁴ et de Faruq ⁵⁹⁵ : quelle noble compagnie prophétique ! Un pays qui, sur tous les horizons, s'est grandi par l'ensevelissement du meilleur des créatures dans sa terre. Sur le Trône, le Kursi ⁵⁹⁶, la terre et le ciel, elle a la fierté : mesure donc la valeur du meilleur des êtres. Pour lui, Allah a créé tout l'univers ; sans lui, tu ne verrais pas cette création. Félicitations à vous, gens de Yathrib ⁵⁹⁷ ! Vous avez joui de la vision de ce Bien-aimé. Qui est comme vous ? Bonne nouvelle pour vous avec votre Bien-aimé ! Par lui, vous avez obtenu, par Allah, le plus grand privilège. Son jardin ⁵⁹⁸ est le meilleur ; par lui, le souci se dissipe. Bienheureux celui qui, en lui, gagne un regard. Ce n'est rien d'autre qu'un jardin d'Éden ⁵⁹⁹ qui contient le meilleur de ceux qui marchent sur la surface de la terre. S'il est loin de moi, j'ai son image ⁶⁰⁰ pour apaiser mon désir pour lui et ma passion. Frotte donc ta joue contre lui ⁶⁰¹ et pleure en humilité, peut-être ainsi le verras-tu en visite. Et dis : « Ô Messager d'Allah, ton serviteur aspire à toi ; accorde-lui donc la détermination pour un voyage ⁶⁰². » Si mes péchés sont grands, tu es pour moi un intercesseur ; et loin de moi l'idée d'être repoussé avec déception. Quand les possesseurs de richesses attachent leurs montures, toi, par la vérité d'Allah, tu es le trésor de ma réserve. Sur toi, la prière d'Allah puis son salut, sans fin, ainsi que sur la famille et les Compagnons ⁶⁰³. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la lumière éclatante, seigneur de tout suivi parmi Tes créatures et de tout suivant, dont il est rapporté d'après Sa'id ibn al-Musayyab : « Il reste un emplacement de tombe dans l'alcôve orientale ⁶⁰⁴ où sera enterré Jésus fils de Marie, et sa tombe sera la quatrième. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur de tout obéissant et adorateur, possesseur du mérite apparent et du bien qui s'accroît, dont il est rapporté, prière et salut d'Allah sur lui, qu'il a dit : « Jésus fils de Marie descendra sur terre, se mariera, aura des enfants, demeurera quarante-cinq ans, puis mourra et sera enterré avec moi dans ma tombe. Je me lèverai, moi et Jésus fils de Marie, entre Abou Bakr et 'Omar, d'une seule tombe ⁶⁰⁵. »

Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont Tu as élevé le rang et la dignité, le plus excellent des prophètes dont Tu as proclamé la vertu et la renommée. Il est rapporté qu'il a dit, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui : « Quand Allah veut le bien pour une communauté, Il rappelle Son prophète avant elle, le faisant ainsi précurseur et devancier devant elle. Et quand Il veut la perte d'une communauté, Il la châtie alors que son prophète est vivant, puis Il la fait périr sous ses yeux, réjouissant ainsi son œil de leur perte lorsqu'ils l'ont traité de menteur et désobéi à son ordre. » Section sur la visite de son noble tombeau et de son sublime lieu de prière, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui. (199) Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur espoir pour les besoins, celui que Tu as distingué la nuit de l'Isrâ' ⁶⁰⁶ par la vision et la conversation intime, celui dont Tu as fait de la visite de son noble tombeau, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, l'une des plus grandes œuvres de rapprochement, l'un des actes d'obéissance les plus porteurs d'espoir, et un moyen d'atteindre les plus hauts degrés. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur des prophètes par la bénédiction duquel Tu acquittes mes dettes, et par la bénédiction de la prière sur lui Tu pardonnes mon péché et mon audace. Il est rapporté de lui, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, qu'il a dit : « Quiconque me visite, mon intercession lui devient obligatoire. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux que la nuée a ombragés, le plus excellent de tous ceux qui ont porté le pagne et le turban. Il est rapporté de lui, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, qu'il a dit : « Quiconque vient me visiter, n'ayant d'autre motif que ma visite, il est de mon devoir d'être son intercesseur au Jour de la Résurrection. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton prophète intercesseur pour les pécheurs, Ton messager triomphant sur tous les croyants. Il est rapporté de lui, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, qu'il a dit : « Quiconque a les moyens et ne me visite pas, m'a délaissé. Et quiconque me visite après ma mort, c'est comme s'il m'avait visité de mon vivant. (200) Et quiconque meurt dans l'un des deux Haram ⁶⁰⁷ sera ressuscité parmi les gens en sécurité. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur médecin par lequel mes maux et mes préjudices ont été soignés, le plus excellent bien-aimé par lequel mes soucis et mes chagrins ont disparu. Il est rapporté de lui, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, qu'il a dit : « Quiconque me visite, je serai pour lui intercesseur et témoin. Et quiconque me visite avec dévotion ⁶⁰⁸ jusqu'à Médine, il sera sous ma protection. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des prophètes, le plus ardent à guider la communauté, le plus excellent de tout être infaillible, dont l'état n'a jamais comporté de défaut ni de manque. Il est rapporté de lui, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, qu'il a dit : « Quiconque me visite après ma mort et me salue, dix anges lui rendent le salut et le visitent, tous le saluant. Et quiconque me salue chez lui, Allah me rend mon esprit pour que je lui rende son salut. Et il a dit : 'On ne doit entreprendre de voyage que vers trois mosquées : la Mosquée Sacrée ⁶⁰⁹, ma mosquée que voici, et la Mosquée al-Aqsa ⁶¹⁰.' » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur envoyé avec la religion hanifite ⁶¹¹, le possesseur du cœur sain et de l'âme pure et nette. Il convient à celui qui le visite, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, de multiplier (201) en chemin les prières et les salutations sur lui, de les répéter, et de demander à Allah qu'Il l'en fasse profiter dans les deux demeures ⁶¹², de se laver, de porter des vêtements propres, de se peigner, de marcher à pied en pleurant à la vue des repères de la noble Médine illuminée. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad. Qu'Allah fasse miséricorde au savant Ibn Rashid ⁶¹³ : Quand nous avons vu, du printemps de notre Bien-Aimé, à Yathrib ⁶¹⁴, des signes qui ont fait naître en nous la pluie, Et par sa terre, quand nous en avons oint nos paupières, nous avons guéri, ne craignant ni mal ni angoisse. Et quand sa beauté apparaît aux yeux, et qu'après elle, pour nous, la proximité s'est éloignée, Nous sommes descendus de nos montures, marchant par vénération pour Celui qui y réside, afin que nous Lui amenions notre caravane. Nous versons des torrents de larmes dans ses cours, et nous embrassons par amour la poussière de ses habitants. Et si je me sacrifiais pour Lui, ce serait une perte, même si ma main possédait l'Orient et l'Occident. Quelle merveille que celui qui prétend aimer, demeure dans la prétention et use de mensonge ! Les faux pas d'un homme comme moi ne sont pas comptés nombreux, mais l'éloignement de l'Élu ⁶¹⁵ est le plus grand péché. Il a levé le voile pour nous, et à mon regard a brillé une lune devant laquelle les illusions se sont dissipées. Et si la pluie de nous atteint Muhammad, alors leurs dos ⁶¹⁶ sont interdits aux hommes. Notre proximité du Meilleur de ceux qui ont foulé la terre, a sur Lui un droit sacré et un engagement. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'Esprit des esprits et le Secret des secrets, le meilleur prophète auprès duquel arrivent les délégations de toutes les régions (202) et contrées. Il convient à celui qui entre dans sa ville honorée de s'arrêter à la porte de sa noble mosquée avec une attitude de crainte, de vénération, d'humilité et de supplication, puis d'y entrer en priant sur lui, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, en disant : « Ô Allah, ouvre-moi les portes de Ta miséricorde, de la haute station et de la dignité. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur prophète sur les pas duquel seront rassemblés les premiers et les derniers, le plus excellent messager pour lequel l'amoureux traverse toute peine et toute plaine lors de la visite. Il convient à celui qui entre dans sa mosquée magnifiée d'y prier deux rak'as ⁶¹⁷ de salutation à la mosquée, puis de se rendre au noble tombeau du côté de la qibla ⁶¹⁸, de se tenir face à son visage, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, en faisant preuve de la plus grande bienséance, et de reconnaître la dignité de celui à qui il s'adresse, et que lui, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, entend son salut et y répond. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le plus noble des prophètes qu'Allah a favorisé sur tous Ses serviteurs, le plus grand des messagers par lequel Allah a préservé toutes ses contrées et ses pays. Il convient à celui qui le visite et s'arrête sur son noble tombeau de dire : « La paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. »

Sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. Qu'Allah te récompense de notre part, ô Messager d'Allah, de la meilleure récompense qu'Il ait accordée à un prophète et messager de la part de sa communauté. Qu'Allah prie sur toi chaque fois que ceux qui se souviennent de toi se souviennent, et que ceux qui sont négligents de ton souvenir sont négligents. J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah ²⁰³, et j'atteste que tu es Son serviteur, Son messager, Son confident et Son élu parmi Sa création. J'atteste que tu as transmis le message, acquitté le dépôt, conseillé la communauté et lutté pour Allah comme Il le mérite. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur des beaux qui a surpassé le soleil et la lune, le plus excellent des connaisseurs dont le cœur s'est rempli de biens et s'est épanoui. Celui qui, lorsqu'il visite sa tombe ⁶¹⁹ - qu'Allah prie sur lui et le salue - et le salue, doit se déplacer d'une coudée, puis saluer Abou Bakr en disant : « Que la paix soit sur toi, ô successeur du seigneur des messagers. Que la paix soit sur toi, ô toi par qui Allah a soutenu la religion le jour de l'apostasie. Qu'Allah te récompense en bien pour l'islam et les musulmans. Ô Allah, sois satisfait de lui et de nous par lui. » Ensuite, il se déplace à sa droite d'une coudée, puis salue de la même manière notre seigneur 'Omar. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont prodigué les connaissances et donné, le plus généreux des bien-aimés qui a invoqué Allah avec crainte et espoir. Il est rapporté d'après Muhammad ibn Harb al-Hilali ⁶²⁰ : « Je suis venu à la tombe du Prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - je l'ai visitée et me suis assis en face d'elle. Un bédouin arriva et dit : 'Que la paix soit sur toi, ô Messager d'Allah. Que la paix soit sur toi, ô élu d'Allah, ô meilleur des messagers. Allah a fait descendre sur toi un Livre véridique dans lequel Il dit : "Si, lorsqu'ils ont été injustes envers eux-mêmes, ils étaient venus à toi et avaient imploré le pardon d'Allah ²⁰⁴ et que le Messager avait imploré le pardon pour eux, ils auraient trouvé Allah très Accueillant au repentir et Miséricordieux." ⁶²¹ Je viens à toi, implorant le pardon pour mon péché, cherchant ton intercession auprès de mon Seigneur.' Et il récita : Ô le meilleur de ceux dont les os sont enterrés dans le sol, Et dont la terre et les collines se sont embaumées de leur parfum. Que mon âme soit rachetée pour une tombe où tu résides, En elle se trouvent la chasteté, la générosité et la noblesse. Il dit : 'Puis il s'en alla. Je vis le Prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - en songe, et il dit : "Rejoins le bédouin et annonce-lui la bonne nouvelle qu'Allah - exalté soit-Il - lui a pardonné grâce à mon intercession." Je me réveillai, sortis à sa recherche, mais je le trouvai déjà parti.' Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des pieux, l'imam des messagers et des saints vertueux. Il est rapporté qu'un bédouin s'arrêta à sa tombe - qu'Allah prie sur lui et le salue - et dit : « Ô Allah, Tu as ordonné l'affranchissement des esclaves. Celui-ci est Ton bien-aimé, et je suis Ton serviteur. Affranchis-moi donc du Feu sur la tombe de Ton bien-aimé. » Un héraut ⁶²² l'appela : « Ô toi, tu demandes l'affranchissement pour toi seul ! Pourquoi ne le demandes-tu pas pour toute la création ? Va, Nous t'avons affranchi du Feu. » Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, celui qui répand les lumières, celui pour qui le tronc ⁶²³ pleura de séparation et gémit jusqu'à ce qu'on entende son mugissement. Il est rapporté d'après al-Hasan al-Basri ⁶²⁴ : « Hâtim al-Asamm ⁶²⁵ s'arrêta à la tombe du Prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - et dit : 'Ô Seigneur, nous avons visité la tombe de Ton Prophète ²⁰⁵ - qu'Allah prie sur lui et le salue - ne nous renvoie donc pas déçus.' Il fut appelé : 'Ô toi, Nous ne t'avons permis de visiter la tombe de Notre Bien-aimé que parce que Nous t'avons accepté. Va, Nous t'avons pardonné, ainsi qu'à ceux qui t'accompagnent parmi les visiteurs.' » La prière et la paix soient sur toi, ô Messager d'Allah. La prière et la paix soient sur toi, ô Prophète d'Allah. La prière et la paix soient sur toi, ô Bien-aimé d'Allah. La prière et la paix soient sur toi, ô Élu d'Allah. La prière et la paix soient sur toi, ô Confident d'Allah. La prière et la paix soient sur toi, ô Ami intime d'Allah. La prière et la paix soient sur toi, ô Délégué d'Allah. La prière et la paix soient sur toi, ô Meilleur d'Allah. La prière et la paix soient sur toi, ô le plus aimé des créatures d'Allah. La prière et la paix soient sur toi, ô le plus noble des créatures auprès d'Allah. La prière et la paix soient sur toi, ô le plus influent des créatures auprès d'Allah. La prière et la paix soient sur toi, ô le plus élevé en rang des créatures auprès d'Allah. La prière et la paix soient sur toi, ô celui dont l'intercession est acceptée auprès d'Allah. La prière et la paix soient sur toi, ô mon seigneur, ô Messager d'Allah. Comment celui qui se dirige vers toi pourrait-il être déçu ? Comment celui qui vient à toi pourrait-il être repoussé ? Comment celui qui te visite pourrait-il ne pas obtenir ce qu'il désire ? Tu es l'élite des élus, tu es le plus généreux des généreux, tu es le sceau des prophètes, tu es le seigneur des pieux, tu es le modèle des vertueux et des saints. La prière et la paix soient sur toi, ô Sceau des prophètes. La prière et la paix soient sur toi, ô Seigneur des messagers. La prière et la paix soient sur toi ²⁰⁶, ô Imam des pieux. La prière et la paix soient sur toi, ô Guide des fronts blanchis et des membres éclatants ⁶²⁶. La prière et la paix soient sur toi, ô Seigneur de tous les enfants d'Adam. La prière et la paix soient sur toi, ô celui qu'Allah a envoyé comme miséricorde pour les mondes. La prière et la paix soient sur toi, ô Intercesseur des pécheurs. Mon seigneur, ô Messager d'Allah, comment celui qui vient à toi ne serait-il pas affranchi ? Comment celui qui a quitté sa famille et ses enfants et a voyagé vers toi n'obtiendrait-il pas ce qu'il désire ? Comment ne prendrais-tu pas soin de celui qui a traversé les déserts et les terrains accidentés et s'est tenu devant toi ? Comment ne secourrais-tu pas celui qui t'a invoqué et a demandé ce qui est auprès de toi ? Tu es le seigneur des seigneurs, tu es le plus généreux des généreux, tu es envoyé comme miséricorde pour les serviteurs, tu es celui dont l'intercession est acceptée au Jour de l'Appel ⁶²⁷, tu es celui par qui Allah a repoussé la sécheresse et le fléau, et a secouru la terre et les pays. La prière et la paix soient sur toi, ô Seigneur des patients. La prière et la paix soient sur toi, ô Imam de ceux qui louent et remercient. La prière et la paix soient sur toi, ô Commencement du souvenir de ceux qui se souviennent. La prière et la paix soient sur toi, ô Modèle de ceux qui se repentent et implorent le pardon. La prière et la paix soient sur toi, ô le plus noble de ceux qui s'humilient et s'inclinent. La prière et la paix soient sur toi, ô le meilleur de ceux qui s'inclinent et se prosternent. La prière et la paix soient sur toi, ô le plus excellent de ceux qui sont pieux et ascètes. La prière et la paix soient sur toi, ô le plus grand de ceux qui luttent et adorent. La prière et la paix soient sur toi, ô le plus grand des gagnants et des triomphants ²⁰⁷.

Que la prière et la paix soient sur toi, ô mer de l'effusion des saints et des justes ! Que la prière et la paix soient sur toi, ô lumière des guides sincères ! Que la prière et la paix soient sur toi, ô le plus grand des mujtahidîn ⁶²⁸ et des adorateurs ! Mon maître, ô Messager d'Allah, comment celui qui te cherche ne serait-il pas satisfait ? Et comment serait-il opprimé, celui qui est parvenu jusqu'à toi et que ton côté a accueilli ? Car tu es l'intime du Tout-Miséricordieux, tu es le refuge de la sécurité, tu es la lumière des mondes, tu es l'œil des essences ⁶²⁹, et tu es celui par la Loi duquel Allah a abrogé toutes les lois et les religions. Mon maître, ô Messager d'Allah, tu es l'Esprit des esprits ⁶³⁰. Mon maître, ô Messager d'Allah, tu es l'Époux des joies. Mon maître, ô Messager d'Allah, tu es le trésor du bien et de la réussite. Mon maître, ô Messager d'Allah, tu es la mer de la générosité et de l'indulgence. Mon maître, ô Messager d'Allah, tu es la provision des gens du secret ⁶³¹ et de la droiture. Mon maître, ô Messager d'Allah, tu es le seigneur des créatures. Mon maître, ô Messager d'Allah, c'est toi dont l'astre de la félicité est apparu dans le ciel de la gloire et de l'honneur, et a brillé sur tous les mondes et resplendi. Que la prière et la paix soient sur toi, ô détenteur des prodiges ⁶³² ! Que la prière et la paix soient sur toi, ô éclatant de miracles ! Que la prière et la paix soient sur toi, ô claire preuve et signe ! Que la prière et la paix soient sur toi, ô toi qu'Allah a distingué par les merveilles des signes ! Que la prière et la paix soient sur toi, ô toi dont Allah a élevé le rang au-dessus de toutes les créatures ! Que la prière et la paix soient sur toi, ô toi dont Allah a exalté la valeur dans les terres et les cieux ! Que la prière et la paix soient sur toi, ô toi qui es la miséricorde offerte ! Mon maître, ô Messager d'Allah, c'est toi par la lumière duquel les ténèbres se sont illuminées. Mon maître, ô Messager d'Allah, tu es envoyé comme miséricorde pour toutes les nations. Mon maître, ô Messager d'Allah, c'est toi qu'Allah a choisi pour la prophétie avant la création de la Tablette et du Calame ⁶³³. Mon maître, ô Messager d'Allah, tu es décrit avec les meilleurs caractères et les plus nobles qualités. Mon maître, ô Messager d'Allah, tu es distingué par les paroles concises ⁶³⁴ et les merveilles des sagesses. Mon maître, ô Messager d'Allah, c'est toi que le Seigneur de la Puissance a loué dans l'éternité passée. Mon maître, ô Messager d'Allah, c'est toi sur qui notre Seigneur a prié dans Son Livre explicite et a ordonné de prier sur toi et de te saluer. Que la prière et la paix soient sur toi, ô Prophète de la miséricorde ! Que la prière et la paix soient sur toi, ô dissipateur de l'affliction ! Que la prière et la paix soient sur toi, ô dissipeur des ténèbres ! Que la prière et la paix soient sur toi, ô intercesseur de la communauté ! Que la prière et la paix soient sur toi, ô toi dont les fulgurances de la gloire ont ébloui ! Que la prière et la paix soient sur toi, ô toi dont les pluies de la faveur ont ruisselé ! Que la prière et la paix soient sur toi, ô toi dont les lumières des hauteurs sont apparues ! Que la prière et la paix soient sur toi, ô toi dont les traces de l'éclat ont ébloui ! Que la prière et la paix soient sur toi, ô fruit de l'honneur sublime ! Que la prière et la paix soient sur toi, ô crème de la gloire élevée ! Que la prière et la paix soient sur toi, ô possesseur du pied ferme ⁶³⁵ ! Que la prière et la paix soient sur toi, ô source des nobles qualités ! Que la prière et la paix soient sur toi, ô descendance des gloires généreuses ! Que la prière et la paix soient sur toi, ô toi dont les signes ont ébloui ! Que la prière et la paix soient sur toi, ô toi dont les miracles sont apparus ! Que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d'Allah Très-Haut et Ses bénédictions. Mon maître, ô Messager d'Allah, loin de là que déçoive celui qui s'est recommandé de toi auprès d'Allah ! Mon maître, ô Messager d'Allah, loin de là que soit opprimé celui qui a cherché refuge auprès de ta noble cour auprès d'Allah ! Mon maître, ô Messager d'Allah, loin de là que soit négligé celui qui a visé ton sanctuaire inexpugnable par la grâce d'Allah ! Mon maître, ô Messager d'Allah, loin de là que soit repoussé celui qui s'est attaché à toi et a intercédé par ta dignité agréée auprès d'Allah ! Mon maître, ô Messager d'Allah, tu es le secoureur de ceux qui implorent secours, la clémence de ceux qui demandent grâce, le lien de ceux qui sont coupés, le rassembleur de ceux qui sont dispersés, la sécurité des craintifs, le guide des égarés, le refuge de ceux qui se réfugient, et tu es l'intercesseur pour les pécheurs. Mon maître, ô Messager d'Allah, comment serait déçu celui qui s'est accroché à tes pans ? Et comment ne serait pas accepté celui qui s'est tenu à ta porte ? Et comment serait méprisé celui qui s'est protégé par ton enceinte et a frotté sa joue contre la poussière de tes seuils ? Mon maître, ô Messager d'Allah, tu es l'intercesseur exaucé auprès d'Allah. Mon maître, ô Messager d'Allah, tu es le plus aimé des serviteurs auprès d'Allah. Mon maître, ô Messager d'Allah, tu es le plus noble des créatures auprès d'Allah. Mon maître, ô Messager d'Allah, tu es la plus grande des créatures en rang et en dignité auprès d'Allah. Mon maître, ô Messager d'Allah, celui qui espère en toi et t'appelle ne sera pas repoussé, loin de là, par Allah ! Mon maître, ô Messager d'Allah, celui qui se dirige vers ta porte et espère en toi ne sera pas opprimé, oui, par Allah ! Mon maître, ô Messager d'Allah, tu es l'esprit de l'existence, et sans toi le monde n'aurait pas d'existence, par la vérité d'Allah ! Mon maître, ô Messager d'Allah, combien tu es noble auprès d'Allah ! Mon maître, ô Messager d'Allah, jamais n'a déçu celui qui s'est recommandé de toi auprès d'Allah. Mon maître, ô Messager d'Allah, celui qui vient à ta porte en quémandeur, Allah l'accepte. Mon maître, ô Messager d'Allah, celui qui dépose le fardeau de ses péchés à ta porte, Allah lui pardonne. Mon maître, ô Messager d'Allah, celui qui entre dans ton sanctuaire effrayé, Allah le rassure. Mon maître, ô Messager d'Allah, celui qui vient à toi humilié, Allah l'honore. Mon maître, ô Messager d'Allah, celui qui se plaint à toi de sa pauvreté et de son indigence, Allah l'enrichit. Mon maître, ô Messager d'Allah, les anges intercèdent par toi auprès d'Allah. Mon maître, ô Messager d'Allah, les prophètes et les messagers sont alimentés par ton effusion que tu as reçue d'Allah. Mon maître, ô Messager d'Allah, ton père Adam (sur lui la paix) s'est recommandé de toi auprès de son Seigneur pour l'acceptation de son repentir, et Allah l'a accepté. Mon maître, ô Messager d'Allah, ton père Abraham (sur lui la paix) a fait que, grâce à toi, le feu soit pour lui fraîcheur et paix, et Allah l'a éteint. Mon maître, ô Messager d'Allah, Noé (sur lui la paix) a fait que, grâce à toi, son arche soit préservée de la noyade dans la mer, et Allah l'a sauvée. Tu es la lumière de l'existence, tu es le seigneur de tout existant, et tu es celui qui est distingué.

Par la générosité et la munificence, et Tu es le Maître de l'Intercession suprême ⁶³⁶ et de la Station louable ⁶³⁷. La prière et la paix soient sur Toi, ô pleine lune de perfection. La prière et la paix soient sur Toi, ô lampe des ténèbres. La prière et la paix soient sur Toi, ô clef de la Demeure de la Paix ⁶³⁸. La prière et la paix soient sur Toi, ô pierre d'achèvement ⁶³⁹. La prière et la paix soient sur Toi, ô refuge des veuves et des orphelins. La prière et la paix soient sur Toi, ô Seigneur des deux mondes ⁶⁴⁰. La prière et la paix soient sur Toi, ô Imam des deux poids lourds ⁶⁴¹. La prière et la paix soient sur Toi, ô Toi que Dieu a fait voyager de nuit jusqu'à la distance de deux arcs ⁶⁴². Mon Maître, ô Messager de Dieu, Tu es le but de l'existence, Tu es le Seigneur de tout père et de tout enfant, Tu es l'essence ⁶⁴³ autour de laquelle tournent toutes les créatures, Tu es la Lumière ⁶⁴⁴ dont l'éclat a rempli les terres et les cieux. Tes bénédictions sont innombrables, et Tes miracles ne peuvent être dénombrés ni épuisés. Les êtres inanimés ont soupiré après Toi, les arbres et les pierres ont répondu à Ton appel et T'ont salué. Le puits salé est devenu doux par un crachat de Tes lèvres. Tu es le possesseur du cœur sain ⁶⁴⁵, Tu es le doux et indulgent ⁶⁴⁶, Tu es le Prophète généreux, Tu es le Compatissant et le Miséricordieux ⁶⁴⁷, Tu es celui dont Ton Seigneur a fait l'éloge en disant : « Et tu es certes d'un caractère sublime » ⁶⁴⁸. Tu es celui que Ton Seigneur a élevé à une station qu'aucun ami intime ⁶⁴⁹ ni aucun interlocuteur ⁶⁵⁰ n'atteint. Tu es le Premier dans l'ordre, le Dernier dans l'achèvement, le Manifeste par les lumières, le Caché par les secrets ⁶⁵¹. Tu es le rassembleur de la vertu, le prédicateur de l'union ⁶⁵², l'Imam des gens de la perfection, le possesseur de la beauté et de la majesté. Ta Loi ⁶⁵³ est manifeste, Tes signes sont évidents, Tes lumières sont éclatantes et resplendissantes, Tes miracles sont clairs et éblouissants. Tu es celui par qui l'oiseau du désert a cherché l'intercession ⁶⁵⁴, Tu es celui dans la paume duquel le caillou a glorifié ⁶⁵⁵, Tu es l'annonciateur et l'avertisseur, Tu es la lampe éclatante ⁶⁵⁶, Tu es celui à qui le chameau s'est plaint ⁶⁵⁷, Tu es celui pour qui le tronc a gémi de séparation ⁶⁵⁸, et l'eau abondante a jailli d'entre Tes doigts ⁶⁵⁹. Tu es le pur et le purificateur, Tu es celui pour qui la lune s'est fendue ⁶⁶⁰, Tu es le sceau de la prophétie et du message, Tu es le pôle de la majesté ⁶⁶¹, Tu es celui à qui le lézard a parlé ⁶⁶² et par qui la gazelle a intercédé ⁶⁶³. Tu es la langue de l'éternité ⁶⁶⁴, Tu es celui au pied ferme ⁶⁶⁵, Tu es l'intercesseur au jour du regret et du remords ⁶⁶⁶. Tu es celui sans qui le monde ne serait pas sorti du néant. Tu es le possesseur de l'Appel sublime ⁶⁶⁷, Tu es celui que Dieu a mentionné dans les Livres anciens ⁶⁶⁸. Tu es celui dont les esprits sont confondus par Ta hauteur, Tu es celui que Ton Maître a rapproché. Mon Maître, ô Messager de Dieu, par Ta mission bénie, nous avons été préservés de la métamorphose ⁶⁶⁹, de l'engloutissement ⁶⁷⁰ et du châtiment ; et par Ta miséricorde universelle, les grâces nous ont enveloppés, et nous espérons la levée du voile ⁶⁷¹. La prière et la paix soient sur Toi, ô Messager de Dieu. Accorde-nous Ton intercession agréée auprès de Dieu. La prière et la paix soient sur Toi, ô Messager de Dieu. Par Toi nous cherchons l'intercession pour être acceptés, afin que nous soyons, en ce monde et dans l'au-delà, parmi ceux que Dieu prend en charge. La prière et la paix soient sur Toi, ô Messager de Dieu. Par Toi nous espérons atteindre le but et le besoin, et nous ne craignons pas le rejet, loin de là, par Dieu. La prière et la paix soient sur Toi, ô Messager de Dieu. Tes bien-aimés de Ta communauté T'invoquent pour ce qui les préoccupe, et Tu es le moyen ⁶⁷² auprès de Dieu. La prière et la paix soient sur Toi, ô Messager de Dieu. Tes bien-aimés de Ta communauté se tiennent à Ta porte, ô la plus noble des créatures de Dieu. La prière et la paix soient sur Toi, ô Messager de Dieu. Les Arabes protègent l'hôte et donnent asile au demandeur, et Tu es le Seigneur des Arabes et des non-Arabes, ô Messager de Dieu. La prière et la paix soient sur Toi, ô Messager de Dieu. Secours-nous par Ton rang éminent auprès de Dieu. Mon Maître, ô Messager de Dieu, par Toi nous espérons la guérison des maux, par Toi nous espérons atteindre les objectifs, par Toi est repoussée la ruse des méchants, par Toi les nuages de pluie déversent sur nous. Mon Maître, ô Messager de Dieu, par Toi nous espérons le pardon des péchés, par Ta prière ⁶⁷³ les défauts sont couverts, par la bénédiction de Ton rang, l'agrément du Connaisseur des mystères ⁶⁷⁴. Ô notre bien-aimé, ô notre Prophète, ô notre intercesseur, ô notre refuge, ô notre trésor, ô notre moyen, ô notre gloire, ô notre soutien, ô notre Maître, ô Messager de Dieu, nous sommes descendus dans Ton quartier et avons cherché refuge auprès de Ta dignité, et nous avons juré par Ta vie sur Dieu. Tu es le secours et Tu es le refuge. Secours-nous par le droit du rang de Ton visage éminent que Dieu ne repousse pas. Ô Dieu, je Te demande par la plus excellente de Tes créatures, en détail et en général, par le plus parfait d'entre eux en beauté et en splendeur, par le plus heureux d'entre eux en état et en richesse, celui par qui Tu as effacé les faux pas, et pour qui Tu as pardonné les péchés et les fautes, et par son rang Tu as rendu célèbre dans les terres et les cieux, et pour lui Tu as mis au service l'Assemblée suprême ⁶⁷⁵, et sur lui Tu as fait l'éloge dans l'au-delà et en ce monde, le soutien de la vérité par la vérité, envoyé comme annonciateur et avertisseur à toute la création. Ô notre Seigneur, par son rang auprès de Toi, accepte de nous les invocations, élève pour nous les degrés, facilite-nous les besoins, acquitte-nous des dettes, fais-nous habiter les plus hauts degrés, accorde-nous la vision de son visage — que Dieu prie sur lui et lui donne la paix — et de Ton visage généreux dans la Présence des contemplations ⁶⁷⁶, et fais-nous être avec ceux que Tu as comblés de bienfaits parmi les prophètes et les véridiques ⁶⁷⁷, gens des miracles, et compagnons des prodiges ⁶⁷⁸. Prends-nous en charge dans la vie d'ici-bas et au moment de la mort, allège-nous les affres de l'agonie, et fais descendre [la miséricorde] sur nos familles et nos frères de toutes parts. Pardonne-nous, à nos parents, à nos maîtres, à nos frères, à ceux qui nous aiment, et à tous les croyants et croyantes, musulmans et musulmanes, vivants et morts. Ô Dieu, pardonne mes énormes péchés, car Tu es le Grand Pardonneur, et efface de mon cœur l'effet des grands et des petits péchés. Ô Dieu, je suis injuste envers moi-même, je suis le guide égaré. Ô Dieu, Tu as révélé à notre Maître Muhammad, Ton bien-aimé — que Dieu prie sur lui et lui donne la paix — une parole généreuse : « Et si, lorsqu'ils ont été injustes envers eux-mêmes, ils venaient à toi et imploraient le pardon de Dieu, et que le Messager implorait le pardon pour eux, ils trouveraient Dieu accueillant au repentir et miséricordieux » ⁶⁷⁹. Ô Dieu, j'ai persisté dans mes excès et j'ai été grandement injuste envers moi-même. Pardonne-moi donc mes péchés, petits et grands, que nul autre que Toi ne pardonne. Ô Dieu, je suis venu à la porte de la prière sur Ton bien-aimé, notre Maître Muhammad — que Dieu prie sur lui et lui donne la paix —, demandant par elle Ton pardon. Je Te demande donc de m'accorder son pardon pour moi, afin de me permettre Ton agrément. Car il est toujours dans Ton voisinage, vivant et généreux. Accorde-moi donc son pardon pour que je Te trouve accueillant au repentir et miséricordieux. Ô Dieu, fais-moi jouir de la proximité de ce noble Prophète, fais-moi être de son parti, et accorde-moi de son bien universel. Ô Dieu, accorde-moi la vision de son noble visage, rends-moi heureux par la visite de sa tombe élevée et sublime, car Tu es le Généreux, le Doux. Ô Dieu, par son rang auprès de Toi, guéris ma maladie, dissipe ma détresse, pardonne ma faute, aie pitié de ma faiblesse et de mon humiliation, accepte mon repentir, soigne ma pauvreté et ma misère, car il est mon moyen auprès de Toi, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô le Plus Généreux des généreux, ô le Plus Noble des nobles, ô Seigneur des mondes. Fin de la troisième partie, par la louange de Dieu et sa belle assistance.

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1. al-ḥujuzāt : Les cordes ou liens qui attachent les créatures à Dieu ; allusion à la proximité et à l'intercession du Prophète.
2. wa rafaʿa baʿḍahum darajāt : Coran, Sourate La Vache (2:253) : « Et Il a élevé certains d'entre eux en degrés. »
3. al-miʿrāj : L'ascension nocturne du Prophète Muhammad au ciel.
4. ahl al-dhikr wa al-talqīn : Les gens du rappel de Dieu et de la transmission initiatique (soufie).
5. alam nashraḥ laka ṣadrak... : Coran, Sourate L'Ouverture (94:1-4).
6. Ṭūbā : Arbre du Paradis dont les feuilles sont en or et dont les fruits sont délicieux.
7. sidrat al-muntahā : Le Lotus de la limite, arbre céleste marquant la fin de la connaissance des créatures.
8. al-mustawā : Lieu d'établissement ou de stabilité, peut-être le Trône ou un lieu élevé.
9. al-kursī : Le Siège divin, distinct du Trône, mentionné dans le verset du Trône (2:255).
10. ahl al-ishāra : Les gens de l'allusion, terme soufi désignant ceux qui comprennent les sens spirituels cachés.
11. rawḍatuka : Le jardin, désignant le tombeau du Prophète à Médine.
12. عُرْوَتِهِمُ الْوُثْقَى : L'anse la plus solide : expression coranique (Sourate 2, verset 256) désignant la foi ou l'attachement à Allah ; ici appliquée au Prophète comme intercesseur.
13. الْمُزَّمِّل : Al-Muzzammil : « Celui qui s'enveloppe [d'un vêtement] », titre de la sourate 73 du Coran, adressé au Prophète.
14. يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا : Sourate 73, versets 1-2.
15. طه : Tâ-Hâ : lettres séparées au début de la sourate 20, dont l'interprétation est réservée à Allah ; parfois considérées comme un nom du Prophète.
16. طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى : Sourate 20, versets 1-2.
17. الْكَوْثَر : Al-Kawthar : « L'Abondance », nom d'une sourate (108) et d'un fleuve au Paradis.
18. إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ... : Sourate 108, versets 1-3.
19. رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا... : Sourate 2, verset 129.
20. وَعْوَة : Wa'wa : promesse, engagement ; ici, le Prophète dit qu'il est la promesse faite par Abraham à sa descendance.
21. لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ... : Sourate 3, verset 164.
22. هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ... : Sourate 62, verset 2.
23. قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ... : Sourate 29, versets 50-52.
24. يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ... : Sourate 33, versets 45-46.
25. وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ : Sourate 63, verset 1.
26. مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ : Sourate 48, verset 29.
27. قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ لَكُمْ جَمِيعًا : Sourate 7, verset 158.
28. يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا... : Sourate 5, verset 19.
29. لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ... : Sourate 9, verset 128.
30. وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ : Sourate 21, verset 107.
31. al-‘arsh : Le Trône de Dieu, symbole de Sa souveraineté absolue.
32. aṣḥāb al-yamīn : Les gens de la droite, désignant les élus et les bienheureux au Jour du Jugement.
33. raḥmatan lil-‘ālamīn : Miséricorde pour les mondes, verset 21:107 du Coran.
34. Dhū quwwatin ‘inda dhī l-‘arshi makīn, muṭā‘un thamma amīn : Verset 81:20-21 du Coran, décrivant l’ange Gabriel.
35. khātam an-nabiyyīn : Sceau des prophètes, verset 33:40 du Coran.
36. inqaṭa‘at ar-risāla wa n-nubuwwa : Hadith signifiant que Muhammad est le dernier prophète et messager.
37. ahl al-ma‘rifa : Les gens de la connaissance spirituelle, les gnostiques.
38. mathalī wa mathal al-anbiyā’ : Hadith bien connu sur la place de Muhammad comme dernier prophète.
39. muḥkam at-tanzīl : Le Coran, dont les versets sont clairs et bien établis.
40. al-ummiy : Le Prophète illettré, verset 7:157 du Coran.
41. Qul huwa Llāhu aḥad… : Sourate 112 du Coran, proclamant l’unicité absolue de Dieu.
42. al-Mutawakkil : Celui qui s’en remet à Dieu, un des noms du Prophète.
43. Aḥmad : Un autre nom du Prophète Muhammad, signifiant ‘le plus loué’.
44. ibn al-Batūl : Le fils de la Vierge, c’est-à-dire Jésus, fils de Marie.
45. al-Burāq : La monture céleste qui transporta les prophètes, notamment lors du voyage nocturne.
46. Hichâm ibn al-‘Âṣî al-Umawî : Compagnon du Prophète, de la tribu des Omeyyades.
47. Abû Bakr aṣ-Ṣiddîq : Premier calife de l’islam, compagnon et beau-père du Prophète.
48. Héraclius : Empereur byzantin (Héraclius Ier) ayant régné au début du VIIe siècle.
49. Jabala : Probablement Jabala ibn al-Ayham, roi ghassanide vassal de Byzance.
50. Shâm : Région du Levant (Syrie, Palestine, Liban, Jordanie).
51. boîte : Terme arabe 'rab‘a' désignant un coffret ou une boîte précieuse.
52. Dhû l-Qarnayn : Figure coranique souvent identifiée à Alexandre le Grand ou Cyrus.
53. Daniel : Prophète biblique, mentionné dans les traditions islamiques.
54. Note de fin de récit : Le récit se termine ici ; la numérotation (15) et (16) dans le texte original indique des notes marginales.
55. Zabûr : Livre des Psaumes révélé à David.
56. canon : Terme arabe 'qâmûs' signifiant dictionnaire ou recueil de lois ; ici métaphore pour la Loi.
57. Wahb ibn Munabbih : Savant yéménite du premier siècle islamique, connu pour ses récits bibliques.
58. illettré : Arabe 'ummi' : qui ne sait ni lire ni écrire, qualificatif du Prophète.
59. Note de fin de citation : La citation se termine ici ; la numérotation (17) dans le texte original indique une note marginale.
60. Sourate al-Qalam : Sourate 68, versets 1-4.
61. Isrâ’ : Voyage nocturne du Prophète de La Mecque à Jérusalem.
62. Sourate ad-Duhâ : Sourate 93.
63. Sourate an-Najm : Sourate 53, versets 1-3.
64. Sourate Yâ Sîn : Sourate 36, versets 1-4.
65. Sourate al-Ḥijr et al-Balad : Sourate 15, verset 72 et sourate 90, versets 1-2.
66. Sunna : La tradition prophétique, comprenant les paroles, actes et approbations du Prophète Muhammad.
67. Ka'ba : La Ka'ba est le sanctuaire sacré à La Mecque, centre de la prière et du pèlerinage. Ici, métaphore pour désigner le Prophète comme centre spirituel.
68. karâmât : Grâces ou faveurs extraordinaires accordées par Dieu à Ses saints ou prophètes, ici spécifiquement au Prophète Muhammad.
69. adab : Respect, bienséance, bonnes manières, notamment envers le Prophète.
70. Sunna : Ici, désigne les pratiques surérogatoires recommandées, par opposition aux obligations.
71. al-‘Âsî ibn Wâ’il as-Sahmî : Un des notables de Quraysh qui se moquait du Prophète.
72. al-abtar : Littéralement 'sans postérité' ou 'tronqué', insulte visant le Prophète après la mort de son fils.
73. Isrâ' : Le voyage nocturne du Prophète de La Mecque à Jérusalem.
74. an-Nadr ibn al-Hârith : Un des opposants de Quraysh qui dénigrait le Coran en le comparant à des légendes anciennes.
75. al-Walîd ibn al-Mughîra : Un des notables de Quraysh, connu pour son opposition au Prophète.
76. Jibrîl : L'ange Gabriel, chargé de transmettre la révélation aux prophètes.
77. Ibrâhîm : Abraham, prophète et patriarche, figure centrale dans l'islam.
78. Sunna : La tradition prophétique, comprenant les paroles, actes et approbations du Prophète.
79. Ka'ba : La Maison sacrée à La Mecque, centre de la foi islamique, symbole de l'unité des croyants.
80. imam : Guide spirituel et temporel, modèle à suivre.
81. 'Umar ibn al-Khattâb : Deuxième calife de l'islam, compagnon éminent du Prophète.
82. Safwân ibn Qudâma : Compagnon du Prophète, connu pour sa piété.
83. 'Alî ibn Abî Tâlib : Cousin et gendre du Prophète, quatrième calife, figure centrale pour les chiites.
84. al-Hasan wa al-Husayn : Les deux petits-fils du Prophète Muhammad, fils de Fâtima et 'Alî.
85. Sourate an-Nisâ' 4:69 : Verset coranique promettant la compagnie des prophètes, véridiques, martyrs et vertueux à ceux qui obéissent à Dieu et au Messager.
86. Uhud : Montagne près de Médine, site d'une bataille entre les musulmans et les mécréants de La Mecque en 625.
87. Ansâr : Les 'Auxiliaires', habitants de Médine qui ont accueilli et soutenu le Prophète et les émigrés mecquois.
88. lâ ubâlî : Expression signifiant 'je ne me soucie pas' ou 'cela m'est égal'.
89. 'Amr ibn al-'Âs : Compagnon du Prophète, célèbre général et gouverneur musulman.
90. as-sâ'ihîn : Ceux qui voyagent, souvent dans un contexte spirituel de recherche de Dieu.
91. Zayd ibn ad-Dathinna : Compagnon du Prophète, capturé et exécuté par les Mecquois.
92. Abû Sufyân ibn Harb : Chef mecquois opposé à l'islam, converti plus tard.
93. shawkah : Épine ; ici, la moindre blessure.
94. 'Abdullah ibn Zayd : Compagnon du Prophète, connu pour avoir eu la vision de l'appel à la prière.
95. ra'ûf rahîm : Deux attributs divins signifiant 'compatissant' et 'miséricordieux'.
96. Sourate al-Fath 48:29 : Verset décrivant le Prophète et ses compagnons.
97. khawâtim sûrat al-Baqara : Les derniers versets de la sourate al-Baqara (2:284-286), considérés comme une grâce spéciale.
98. Sourate at-Tawba 9:100 : Verset sur les premiers croyants et leurs suiveurs.
99. Sourate al-Fath 48:18 : Verset sur le serment d'allégeance sous l'arbre à Hudaybiyya.
100. Âl : Famille ou maison, ici la famille du Prophète.
101. Sourate al-Ahzâb 33:23 : Verset sur les croyants sincères dans leur engagement.
102. al-wusṭā : Le majeur, littéralement 'le doigt du milieu'.
103. zunnār : Ceinture portée par les non-musulmans (chrétiens, zoroastriens) sous le régime islamique, symbole de leur statut de dhimmī.
104. Tabūk : Expédition militaire menée par le Prophète Muhammad en l'an 9 de l'Hégire (630-631) contre l'Empire byzantin, sans combat majeur.
105. al-ḥawḍ : Le Bassin (ou Fontaine) du Prophète au Paradis, où les croyants viendront boire avant d'entrer au Paradis.
106. al-ʿurwa al-wuthqā : L'anse la plus solide, expression coranique (Sourate 2, verset 256) désignant la foi en Allah.
107. al-arḍa : Termite ou ver qui ronge le bois.
108. Sourate al-Ḥijr, verset 47 : Coran, Sourate 15, verset 47 : 'Nous avons arraché toute rancune de leurs poitrines, ils sont frères, sur des lits, se faisant face.'
109. Jahannam : Nom de l'Enfer en islam, lieu de châtiment pour les mécréants et les pécheurs.
110. Khulafâ' : Successeurs du Prophète Muhammad, désignant les quatre premiers califes : Abû Bakr, 'Umar, 'Uthmân et 'Alî.
111. Hûr : Créatures célestes du Paradis, décrites comme des femmes d'une beauté parfaite, promises aux croyants.
112. Abû Bakr as-Siddîq : Premier calife de l'islam, compagnon intime du Prophète, surnommé 'le Véridique'.
113. 'Umar ibn al-Khattâb : Deuxième calife, connu pour sa justice et sa force, surnommé al-Fârûq (le Distingueur).
114. 'Uthmân ibn 'Affân : Troisième calife, connu pour sa générosité et pour avoir compilé le Coran en un seul volume.
115. Fâtima : Fille du Prophète Muhammad et épouse de 'Alî ibn Abî Tâlib, vénérée comme modèle de piété.
116. 'Alî ibn Abî Tâlib : Quatrième calife, cousin et gendre du Prophète, considéré comme le premier imam par les chiites.
117. Liwa' al-Hamd : L'Étendard de la Louange, bannière que le Prophète Muhammad portera au Jour du Jugement.
118. Sundus : Étoffe fine de soie, utilisée pour décrire les vêtements du Paradis.
119. Istabraq : Brocart de soie épais, autre tissu précieux du Paradis.
120. Al-Hawd : Le Bassin du Prophète au Paradis, où les croyants boiront avant d'entrer au Paradis.
121. Salât al-Asr : La prière de l'après-midi, troisième des cinq prières obligatoires en islam.
122. Sihrî : Beau-frère ou parent par alliance ; 'Uthmân était marié à deux filles du Prophète, d'où ce titre.
123. Jaysh al-'Usra : L'armée de la difficulté, désignant l'expédition de Tabûk, où 'Uthmân finança une grande partie.
124. Al-Fârûq : Surnom de 'Umar signifiant 'celui qui distingue le vrai du faux'.
125. asqaf : Évêque ou chef religieux chrétien, souvent utilisé dans les récits islamiques pour désigner un clerc chrétien.
126. dâbba : Créature ou bête, souvent utilisée pour désigner un animal ou un être vivant non humain, ici une créature marine parlante.
127. hanîf : Monothéiste pur, se référant à la religion primitive d'Abraham, l'islam étant considéré comme son renouveau.
128. taraddî : Action de dire 'radiya Llâhu 'anhu' (qu'Allah l'agrée) en signe de satisfaction et de respect envers les compagnons du Prophète.
129. إِلَىٰ نُوحٍ فَلْيَنْظُرْ إِلَىٰ عُمَرَ... : Paroles attribuées au Prophète Muhammad établissant une correspondance entre les prophètes antérieurs et les califes bien guidés.
130. عَبْدَ الْكَعْبَةِ : Nom préislamique signifiant 'serviteur de la Ka'ba'.
131. الْعَتِيق : Surnom d'Abou Bakr signifiant 'l'affranchi' (du Feu).
132. الصِّدِّيق : Surnom d'Abou Bakr signifiant 'le véridique' ou 'celui qui confirme la vérité'.
133. فِي مَنَامِهِ : Rêve prémonitoire annonçant la venue du Prophète.
134. الشَّام : Région historique du Levant (Syrie, Palestine, Liban, Jordanie).
135. مُحَمَّدٌ الْأَمِينُ : Muhammad le Digne de confiance, surnom du Prophète avant l'Islam.
136. مُحَمَّدًا : Le Prophète de l'Islam.
137. الْمُهَاجِرُونَ : Les émigrants de La Mecque à Médine.
138. الْأَنْصَار : Les auxiliaires médinois ayant accueilli les émigrants.
139. أَبُو قُحَافَةَ : Père d'Abou Bakr, nommé 'Uthman ibn 'Amir.
140. رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ... : Coran, sourate 46, verset 15.
141. ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ... : Coran, sourate 9, verset 40.
142. أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ... : Coran, sourate 39, verset 9.
143. وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ : Coran, sourate 39, verset 33.
144. فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ : Coran, sourate 5, verset 54.
145. خَوْخَة : Petite porte ou ouverture dans un mur ; allusion à la fermeture des portes des maisons donnant sur la mosquée, sauf celle d'Abou Bakr.
146. Prophète : Désigne le prophète Muhammad.
147. satisfaction : Ar. al-riḍwān al-akbar : la satisfaction divine suprême.
148. se manifestera : Ar. yatajallā : théophanie, manifestation de Dieu.
149. il : Le Prophète Muhammad.
150. Abû al-Dardâ' : Compagnon du Prophète, connu pour sa sagesse.
151. al-Siddîq : Surnom d'Abû Bakr signifiant 'le Véridique' ou 'celui qui atteste la vérité'.
152. grotte : Référence à la grotte de Thawr où le Prophète et Abû Bakr se cachèrent lors de l'hégire.
153. Bassin : Ar. al-ḥawḍ : le Bassin du Prophète au Jour du Jugement.
154. attesté : Ar. ṣaddaqūnī : ils m'ont cru et attesté ma véracité.
155. héraut : Ar. munādī : un annonceur divin.
156. premiers devanciers : Ar. al-sābiqūn al-awwalūn : les premiers convertis à l'islam.
157. Jâbir ibn 'Abd Allâh : Compagnon du Prophète, célèbre pour avoir rapporté de nombreux hadiths.
158. intercession : Ar. shafā'a : intercession auprès de Dieu.
159. Anas : Anas ibn Mâlik, serviteur du Prophète et rapporteur de hadiths.
160. Gabriel : Ar. Jibrīl : l'ange Gabriel.
161. Assemblée Très-Haute : Ar. al-mala' al-a'lā : l'assemblée des anges les plus proches de Dieu.
162. Jardins d'Éden : Ar. jannāt 'adn : les jardins du Paradis.
163. 'Â'isha : Fille d'Abû Bakr et épouse du Prophète.
164. Ka'ba : La Maison sacrée à La Mecque.
165. ascension : Ar. al-isrā' : le voyage nocturne du Prophète.
166. splendeur : Ar. talālu' : lueur ou éclat lumineux.
167. Tûbâ : Arbre du Paradis mentionné dans le Coran.
168. houri : Ar. ḥawrā' : femme du Paradis.
169. affranchi : Ar. 'atīq : libéré du feu de l'Enfer.
170. 'Umar ibn al-Khattâb : Deuxième calife de l'islam.
171. Noé : Prophète Nûh.
172. qawmuhu : Son peuple : désigne ici les compagnons ou les partisans de 'Umar.
173. 'Umar : 'Umar ibn al-Khattâb, deuxième calife de l'islam, connu pour sa justice et sa force.
174. Abû Bakr : Abû Bakr as-Siddîq, premier calife de l'islam, compagnon intime du Prophète.
175. as-Siddîq : Le Véridique, surnom d'Abû Bakr en raison de sa foi inébranlable.
176. Sirât : Le pont au-dessus de l'Enfer que les croyants doivent traverser pour entrer au Paradis.
177. salât al-ghadât : Prière de l'aube, c'est-à-dire la prière du Fajr.
178. rak'a : Unité de prière comprenant des inclinaisons et des prosternations.
179. tahâra : Pureté rituelle, ici les ablutions.
180. Jibrîl : L'ange Gabriel, chargé de transmettre la révélation divine.
181. Mîkâ'îl : L'ange Michel, chargé de la subsistance et de la pluie.
182. Isrâfîl : L'ange qui sonnera de la trompette au Jour du Jugement.
183. Ansâr : Les Auxiliaires, habitants de Médine qui ont accueilli le Prophète et les émigrés.
184. Isrâ' : Le voyage nocturne du Prophète de La Mecque à Jérusalem.
185. hûr : Houris, femmes du Paradis aux yeux magnifiques.
186. al-warw : Plante ou substance inconnue, peut-être une variété de soie ou de parfum.
187. al-warwiyyât : Houris créées de la plante al-warw.
188. Khaybar : Oasis au nord de Médine, habitée par des tribus juives.
189. zakât : Aumône légale obligatoire, un des piliers de l'islam.
190. qard hasan : Prêt généreux, acte de charité sans intérêt.
191. Coran 3:181 : Référence au verset : 'Allah a bien entendu la parole de ceux qui ont dit : "Allah est pauvre et nous sommes riches."'
192. Kalîm : Interlocuteur, surnom de Moïse car Allah lui a parlé directement.
193. ṣiddīq : Véridique, surnom d'Abû Bakr, désignant celui qui confirme la vérité sans hésitation.
194. ‘Atīq : Surnom d'Abû Bakr signifiant 'affranchi' (du feu de l'Enfer) ou 'noble'.
195. Rafīq : Compagnon, intime, ami proche.
196. Ṣiddīq : Véridique, voir note 1.
197. al-mawlā : Le Maître, Dieu.
198. ma‘rifa : Connaissance spirituelle, gnose.
199. al-ghār : La grotte de Thawr où le Prophète et Abû Bakr se cachèrent lors de l'Hégire.
200. nāfila : Œuvre surérogatoire, acte d'adoration supplémentaire non obligatoire.
201. al-muhājirūn wa al-anṣār : Les émigrés (de La Mecque) et les auxiliaires (de Médine), premiers compagnons.
202. taḥqīq : Réalisation spirituelle, vérification de la vérité.
203. ṣiddīqa : Véridique, féminin de ṣiddīq, désignant ‘Â’isha, fille d'Abû Bakr et épouse du Prophète.
204. al-rūḥ : L'Esprit, souvent interprété comme l'ange Gabriel ou une force spirituelle.
205. 'Umar ibn al-Khattâb : Deuxième calife de l'islam, compagnon éminent du Prophète Muhammad, connu pour sa justice et sa force.
206. Abû Hafs : Surnom de 'Umar ibn al-Khattâb, signifiant 'père de Hafs'.
207. nuit de 'Arafa : Nuit précédant le jour de 'Arafa, moment clé du pèlerinage à La Mecque.
208. al-Fârûq : Surnom de 'Umar signifiant 'celui qui distingue le vrai du faux'.
209. 'Â'isha : Épouse du Prophète Muhammad, fille d'Abû Bakr, importante source de hadiths.
210. gens inspirés : Personnes recevant une inspiration divine sans être prophètes, comme 'Umar.
211. Gabriel : Ange Gabriel, messager de Dieu auprès des prophètes.
212. 'Adnân : Ancêtre des Arabes du Nord, dont descend le Prophète Muhammad.
213. Bilâl : Compagnon du Prophète, premier muezzin de l'islam.
214. Sa'd ibn Abî Waqqâs : Compagnon du Prophète, célèbre pour sa bravoure.
215. Quraysh : Tribu de La Mecque à laquelle appartenait le Prophète Muhammad.
216. Sourate al-Mujadila : Coran, sourate 58, verset 1, qui évoque Khawla bint Tha'laba, mais ici le texte la nomme Khawla bint Hakim.
217. al-'arifin wa al-salikin : Les connaisseurs (de Dieu) et les itinérants (sur la voie spirituelle). Termes soufis.
218. kulli hajjin wa mulabin : Tout pèlerin et tout répondant (à l'appel du pèlerinage).
219. al-mahshar : Le lieu du rassemblement pour le Jugement dernier.
220. al-musalla : Lieu de prière en plein air, souvent à l'extérieur de la ville.
221. Abū Shaḥma : Surnom du fils de 'Umar ibn al-Khaṭṭāb, signifiant littéralement « père de la graisse », peut-être en raison de son embonpoint.
222. Banū al-Najjār : Tribu de Médine, branche des Khazraj, à laquelle appartenait la famille paternelle du Prophète Muhammad.
223. Nasīka : Nom d'un juif chez qui le fils de 'Umar avait bu du vin.
224. Coran 24:2 : Verset sur la peine de la fornication : « La fornicatrice et le fornicateur, fouettez-les chacun de cent coups de fouet. Et que la compassion ne vous saisisse pas à leur sujet dans l'application de la religion d'Allah, si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Et qu'un groupe de croyants soit témoin de leur châtiment. »
225. Aflaḥ : Nom du serviteur de 'Umar ibn al-Khaṭṭāb chargé d'exécuter la peine.
226. Ibn 'Abbās : Abdullah ibn 'Abbās, cousin du Prophète et célèbre exégète du Coran.
227. Ḥudhayfa ibn al-Yamān : Compagnon du Prophète, connu pour sa connaissance des secrets et des hypocrites.
228. Abū Ḥafṣ : Surnom de 'Umar ibn al-Khaṭṭāb, signifiant « père de Ḥafṣ » (Ḥafṣ étant l'un de ses fils).
229. Abū Bakr : Abū Bakr al-Ṣiddīq, premier calife de l'islam et beau-père du Prophète.
230. Ḥafṣa : Fille de 'Umar ibn al-Khaṭṭāb et épouse du Prophète Muhammad.
231. 'Umar ibn al-Khattâb : Deuxième calife de l'islam, surnommé al-Fârouq (le Discernant), connu pour sa justice et sa piété.
232. qadah laban : Un verre de lait, utilisé ici comme signe de la blessure mortelle.
233. ar-Rawda al-Musharrafa : Le Jardin Noble, espace situé entre la tombe du Prophète et sa chaire à Médine.
234. Abou Bakr as-Siddîq : Premier calife de l'islam, compagnon intime du Prophète, surnommé as-Siddîq (le Véridique).
235. al-Fârouq : Surnom de 'Omar ibn al-Khattâb signifiant 'celui qui distingue le vrai du faux'.
236. al-Mustafâ : Surnom du Prophète Mouhammad signifiant 'l'Élu'.
237. al-Bayt : La Maison, c'est-à-dire la Kaaba à La Mecque.
238. as-sam' al-haqîqî ma'a al-basar : Expression désignant une proximité et une confiance totales, comme les sens de l'ouïe et de la vue.
239. Mudar : Tribu arabe dont descend le Prophète Mouhammad.
240. kadar : Souillure ou impureté, ici au sens figuré de défaut moral ou spirituel.
241. 'Othmân ibn 'Affân : Troisième calife de l'islam, surnommé Dhou an-Nourayn (Celui aux deux lumières) pour avoir épousé deux filles du Prophète.
242. Fâtiha al-khayr wa al-karâma : L'ouverture du bien et de la générosité, titre honorifique pour le Prophète.
243. Abou Sa'îd al-Khoudrî : Compagnon du Prophète, connu pour avoir rapporté de nombreux hadiths.
244. Dhou an-Nourayn : Surnom de 'Othmân signifiant 'Celui aux deux lumières', car il épousa deux filles du Prophète : Ruqayya puis Oumm Koulthoum.
245. جَيْش الْعُسْرَة : L'armée de la difficulté : surnom donné à l'expédition de Tabouk, en raison des conditions difficiles (chaleur, sécheresse, manque de provisions).
246. بِئْر رُومَة : Puits de Rûma : un puits à Médine appartenant à un juif, que 'Othmân acheta et rendit accessible à tous les musulmans.
247. رَبِيعَة وَمُضَر : Rabî'a et Mudar : deux grandes tribus arabes du nord, symbolisant un nombre immense de personnes.
248. الثُّرَيَّا : Les Pléiades : un amas d'étoiles, utilisé ici comme métaphore pour un rang élevé ou une position éminente.
249. ثَلَاثَة السَّمَاء : Les trois cieux : expression désignant les anges des cieux, ou les cieux eux-mêmes, qui prient sur 'Othmân.
250. بَيْعَة الرِّضْوَان : Le serment d'allégeance de la satisfaction : serment prêté sous un arbre à Hudaybiyya, où les compagnons jurèrent de ne pas fuir, et dont Allah fut satisfait.
251. jaysh al-'usra : L'armée de la difficulté : expédition de Tabuk, marquée par la pénurie de ressources.
252. awrād : Veines : littéralement les veines du cou d'où jaillit le sang.
253. al-ramm : Sable : désigne la couleur pâle du sable, symbole de pureté.
254. al-ṣirāṭ : Le Pont : pont au-dessus de l'Enfer que les croyants franchissent au Jugement.
255. ḥawrā' 'aynā' : Houris : femmes du Paradis aux grands yeux noirs.
256. qamīṣ : Chemise : métaphore du califat ou de la dignité.
257. fasayakfīkahumu llāh : Dieu te suffira contre eux : Coran 2:137.
258. yawm al-dār : Jour de la maison : jour du siège de la maison de 'Uthman.
259. al-khawkha : Ouverture : petite porte ou fenêtre.
260. al-ghayra : Jalousie de Dieu : Sa colère contre les transgressions.
261. wa-dhkurū ni'mata llāhi 'alaykum... : Coran 3:103.
262. dhū al-nūrayn : Possesseur des deux lumières : surnom de 'Uthman car il épousa deux filles du Prophète.
263. حَسْبِي : Mon suffisant, mon remède suffisant.
264. ذِي النُّورَيْنِ : Celui aux deux lumières, surnom de 'Uthmân ibn 'Affân, car il épousa deux filles du Prophète.
265. عُثْمَان : 'Uthmân ibn 'Affân, troisième calife bien guidé.
266. الْمُصْطَفَى : L'Élu, le Prophète Muhammad.
267. الشَّرِيعَة : La Loi islamique.
268. سِجِسْتَان : Sijistân, région historique (actuel Iran/Afghanistan).
269. بِبُرْهَان : Par preuve, argument décisif.
270. رِضْوَان : Agrément divin, nom du gardien du Paradis.
271. سَبْلَهَا : Aumône perpétuelle (waqf).
272. مُجْتَهِدًا : Faisant effort d'interprétation juridique (ijtihâd).
273. السُّنَّة : La tradition prophétique.
274. بَيْعَة : Serment d'allégeance.
275. رِضْوَان : Allusion au serment d'allégeance sous l'arbre (bay'at al-ridwân).
276. الذِّكْر : Rappel de Dieu, invocation.
277. الصِّدِّيق : Le Véridique, surnom d'Abû Bakr.
278. الثَّانِي : Le second, 'Umar ibn al-Khattâb.
279. الصَّلَاة : Prière, ici bénédiction sur le Prophète.
280. الْبَتُول : La Vierge, surnom de Fâtima.
281. الْبَيْتِ الْحَرَام : La Maison sacrée, la Ka'ba.
282. الْبَقِيع : Cimetière de Médine.
283. اللَّحْد : Niche latérale dans la tombe.
284. حُجَّتَهَا : Son argument, réponse aux questions de la tombe.
285. الْبَيْت : La Ka'ba.
286. السِّقَايَة : Abreuvoir des pèlerins.
287. الْمَسْجِدِ الْحَرَام : La Mosquée sacrée de La Mecque.
288. ﴿أَجَعَلْتُمْ...﴾ : Coran, sourate 9, verset 19.
289. رَاكِعًا : En inclination, position de prière.
290. رَبِّ اشْرَحْ... : Coran, sourate 20, versets 25-32.
291. ﴿سَنَشُدُّ...﴾ : Coran, sourate 28, verset 35.
292. ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ...﴾ : Coran, sourate 5, verset 55, suite : « la prière, donnent l'aumône tout en s'inclinant ».
293. zakât : Aumône légale obligatoire, l'un des cinq piliers de l'islam.
294. râki‘ûn : Ceux qui sont inclinés (dans la prière).
295. khalîfa : Calife, successeur du Prophète.
296. dirham : Monnaie d'argent.
297. Coran 2:274 : Référence coranique.
298. Coran 13:7 : Référence coranique.
299. Coran 69:12 : Référence coranique.
300. Coran 70:1-2 : Référence coranique.
301. Ghadîr Khumm : Lieu où le Prophète a prononcé un discours célèbre sur ‘Alî.
302. mawlâ : Maître, protecteur, allié ; terme polysémique.
303. Coran 70:1-3 : Référence coranique.
304. yu’addî ‘annî : S'acquitte de mes obligations (notamment en matière de transmission).
305. mu’âkhât : Fraternisation entre les émigrés et les auxiliaires.
306. Salmân : Salmân al-Fârisî, compagnon perse.
307. janna : Jardin, paradis.
308. Khaybar : Oasis juive conquise par les musulmans.
309. râya : Étendard, drapeau de commandement.
310. falaqa al-habba : Expression signifiant « fendre la graine » pour la faire germer, attribut divin.
311. bara’a al-nasama : Créer l'âme (ou l'être vivant).
312. al-nabî al-ummî : Le Prophète illettré, Muhammad.
313. khalīfa : Successeur, calife ; ici désigne ‘Alī comme successeur du Prophète.
314. al-ḥawḍ : Le Bassin (al-Kawthar) au Paradis, où les croyants viendront boire avant d’entrer au Paradis.
315. khallafahu : Il le laissa comme lieutenant (khalīfa) pour gouverner Médine en son absence.
316. Ghazwat Tabūk : Expédition de Tabūk, une campagne militaire en 9 H. contre les Byzantins.
317. walī : Protecteur, allié, ou gouverneur ; ici, le sens est que ‘Alī est le protecteur des croyants après le Prophète.
318. Abū al-Ḥasan : Surnom de ‘Alī, signifiant « père de al-Ḥasan » (son fils aîné).
319. al-Shām : La Grande Syrie, incluant la Syrie, le Liban, la Palestine et la Jordanie actuels.
320. al-dhikr : Le Rappel ; désigne le Coran ou la science religieuse.
321. al-sunan : Les traditions prophétiques (pluriel de sunna).
322. al-Zahrā’ : Surnom de Fāṭima, fille du Prophète et épouse de ‘Alī, signifiant « la resplendissante ».
323. al-Ḥasan : Fils aîné de ‘Alī et Fāṭima, petit-fils du Prophète.
324. al-Muṣṭafā al-Mukhtār : Deux épithètes du Prophète Muhammad : « l’Élu » et « le Choisi ».
325. li-tadhwīb al-ṣan‘ li-ahl al-razniyyā : Phrase obscure ; pourrait être une corruption textuelle. Le sens général est que ‘Alī introduira le Prophète au Paradis.
326. yā ayyuhā l-ladhīna āmanū : Formule coranique d'adresse aux croyants, signifiant « Ô vous qui avez cru ».
327. māl : Terme désignant les biens, la richesse, souvent au sens de possessions matérielles.
328. al-yadu l-‘ulyā : Expression signifiant « la main supérieure », c'est-à-dire celle qui donne, par opposition à la main inférieure qui reçoit ; recommandation de générosité.
329. al-shiyam al-‘āliya : Les nobles caractères ou hautes qualités morales.
330. Jābir : Jābir ibn ‘Abd Allāh al-Ansārī, célèbre compagnon du Prophète, connu pour avoir transmis de nombreux hadiths.
331. Jabbānat al-Kūfa : Le cimetière de Kûfa, ville d'Irak, où étaient enterrés de nombreux musulmans.
332. min ḥayātikum : Littéralement « de votre vie », exhortation à donner de sa vie présente pour l'au-delà.
333. Mu‘āwiya : Mu‘āwiya ibn Abī Sufyān, compagnon et premier calife omeyyade, souvent présenté comme un adversaire politique de ‘Alî.
334. Dirār ibn Ḍamra : Compagnon et partisan de ‘Alî, connu pour sa piété et son éloquence.
335. yā dunyā : Interpellation personnifiée du bas monde, fréquente dans les exhortations ascétiques.
336. Abū l-Ḥasan : Surnom de ‘Alî, signifiant « père de Hasan » (son fils aîné).
337. awān ḥulmī : L'âge de la puberté ou de la raison, moment où les rêves (ḥulm) deviennent significatifs.
338. qaḍā naḥbah : Expression coranique signifiant « a accompli son vœu », souvent interprétée comme « a rencontré son destin » ou « est mort en martyr ».
339. wa mā baddalū tabdīlan : « Et ils n'ont rien changé », c'est-à-dire qu'ils n'ont pas modifié leur engagement.
340. hādhihi l-āya : Ce verset, référence au Coran 33:23.
341. ashqāhā : Le plus malheureux d'entre eux, allusion à l'assassin de ‘Alî, Ibn Muljam.
342. Abū l-Qāsim : Surnom du Prophète Muhammad, signifiant « père de Qâsim » (son fils décédé en bas âge).
343. Tamīm ibn al-Mughīra : Un transmetteur de hadiths, moins connu, ayant rapporté des récits sur ‘Alî.
344. sahar : Dernier tiers de la nuit, avant l'aube.
345. al-Batūl : Épithète de Fatima, signifiant 'la Vierge' ou 'celle qui se consacre entièrement à Dieu'.
346. al-Mustafā : L'Élu, surnom du Prophète Muhammad.
347. quṭb : Pôle, dans le soufisme, désigne le saint le plus élevé de son temps, autour duquel gravite le monde spirituel.
348. mawlā : Terme polysémique : maître, protecteur, allié. Dans le hadith de Ghadir, le Prophète dit : 'Quiconque a pour mawlā moi, Ali est son mawlā.'
349. dhikr : Invocation de Dieu, répétition de formules de louange.
350. al-Najāshī : Titre du roi d'Abyssinie à l'époque du Prophète, qui avait accordé asile aux premiers musulmans émigrés.
351. takbīr : Prononciation de 'Allāhu akbar' (Dieu est le plus grand).
352. Kisrā : Titre des rois sassanides de Perse.
353. عَلَيْهِ السَّلَامُ : Formule de bénédiction signifiant 'sur lui la paix', utilisée pour les prophètes et les anges.
354. مُؤْتَةَ : Mu'ta : localité en Jordanie actuelle, site d'une bataille en 629 ap. J.-C.
355. زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ : Zayd ibn Haritha : compagnon et fils adoptif du Prophète, mort à Mu'ta.
356. جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : Ja'far ibn Abi Talib : cousin du Prophète, mort à Mu'ta.
357. عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ : 'Abdullah ibn Rawaha : poète et compagnon, mort à Mu'ta.
358. الْمِنْبَرِ : Minbar : chaire dans la mosquée d'où le prédicateur s'adresse aux fidèles.
359. قُرَيْشًا : Quraysh : tribu arabe de La Mecque à laquelle appartenait le Prophète.
360. بَنِي هَاشِمٍ : Banu Hashim : clan du Prophète, boycotté par Quraysh.
361. فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ : Fatima az-Zahra : fille du Prophète, épouse de 'Ali.
362. وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ : Wathila ibn al-Asqa' : compagnon du Prophète.
363. الْمُفْتُونَ : Muftis : juristes habilités à émettre des fatwas.
364. فَتْوَى : Fatwa : avis juridique en islam.
365. عَلِيٍّ : 'Ali ibn Abi Talib : cousin et gendre du Prophète, quatrième calife.
366. عَاقِرُ النَّاقَةِ : Le chamelier de la chamelle : allusion à l'histoire de la chamelle de Salih.
367. ابْنُ مُلْجَمٍ : Ibn Muljam : assassin de 'Ali.
368. مُعَاوِيَةَ : Mu'awiya : fondateur de la dynastie omeyyade, gouverneur de Syrie.
369. عُثْمَانُ : 'Uthman ibn 'Affan : troisième calife, tué lors d'une révolte.
370. وَقْعَةِ الْجَمَلِ : Bataille du Chameau : combat entre 'Ali et 'Aïsha en 656.
371. صِفِّينَ : Siffin : bataille entre 'Ali et Mu'awiya en 657.
372. عَائِشَةَ : 'Aïsha : épouse du Prophète, fille d'Abu Bakr.
373. الزُّبَيْرِ : az-Zubayr ibn al-'Awwam : compagnon et cousin du Prophète.
374. الْحَوْأَبِ : Haw'ab : lieu où les chiens aboyèrent contre 'Aïsha.
375. الْحَسَنِ : al-Hasan ibn 'Ali : petit-fils du Prophète, deuxième imam chiite.
376. عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ : 'Abdullah ibn az-Zubayr : compagnon, fils d'az-Zubayr, tué par al-Hajjaj.
377. الْحَجَّاجِ : al-Hajjaj ibn Yusuf : gouverneur omeyyade, connu pour sa sévérité.
378. عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ : 'Abdullah ibn 'Umar : compagnon, fils du calife 'Umar.
379. ṣallā llāhu ʿalayhi wa-sallam : Formule de bénédiction sur le Prophète Muhammad, signifiant « qu'Allah prie sur lui et le salue ».
380. Jibrīl : L'ange Gabriel, chargé de transmettre la révélation divine aux prophètes.
381. al-Ḥusayn : Al-Husayn ibn Ali, petit-fils du Prophète Muhammad, tué à Karbala en 680.
382. al-Ṭāʾif : Ville d'Arabie saoudite, située près de La Mecque.
383. Umm Salama : Épouse du Prophète Muhammad, mère des croyants.
384. Karbalāʾ : Ville d'Irak où Al-Husayn fut tué en martyr.
385. al-Rāfiḍa : Terme désignant les chiites extrémistes qui rejettent les premiers califes.
386. al-Qadariyya : Secte qui affirme que l'homme a un libre arbitre absolu, niant la prédestination divine.
387. al-Murjiʾa : Secte qui reporte le jugement des actes au Jour du Jugement, affirmant que la foi seule suffit.
388. al-Khawārij : Secte dissidente qui a combattu Ali, excommuniant les pécheurs.
389. Abū Saʿīd al-Khudrī : Compagnon du Prophète, rapporteur de nombreux hadiths.
390. Ḥunayn : Bataille entre les musulmans et les tribus païennes en 630.
391. Dhū l-Khuwayṣira : Surnom d'un homme qui critiqua le Prophète lors de la distribution du butin.
392. ʿUmar : Omar ibn al-Khattab, deuxième calife de l'Islam.
393. aṣḥāb : Compagnons ou partisans, ici désignant les Kharijites.
394. ʿAlī : Ali ibn Abi Talib, quatrième calife et gendre du Prophète.
395. Anas ibn Mālik : Compagnon du Prophète, serviteur et rapporteur de hadiths.
396. ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf : Compagnon riche et généreux, l'un des dix promis au Paradis.
397. Abū Jahl : Chef mecquois opposé à l'Islam, tué à Badr.
398. Saʿd ibn Abī Waqqāṣ : Compagnon, conquérant de la Perse, l'un des dix promis au Paradis.
399. Muʿāwiya : Fondateur de la dynastie omeyyade, calife après Ali.
400. al-Nābigha : Poète arabe préislamique, contemporain du Prophète.
401. Abū Qatāda : Compagnon du Prophète, connu pour sa bravoure.
402. ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar : Compagnon, neveu d'Ali, connu pour sa générosité.
403. al-Miqdād : Compagnon, l'un des premiers musulmans.
404. Ibn ʿAbbās : Abdullah ibn Abbas, cousin du Prophète, grand exégète du Coran.
405. Mudar : Tribu arabe, ancêtre des Quraysh.
406. Quraysh : Tribu de La Mecque à laquelle appartenait le Prophète.
407. Kisra : Titre du roi sassanide de Perse.
408. ahl al-ḥall wa l-ʿaqd : Ceux qui détiennent l'autorité et la décision ; les notables.
409. Aṭ-Ṭufayl ibn ʿAmr : Compagnon du Prophète, chef de la tribu de Daws.
410. muṯla : Mutilation ou défiguration.
411. Abū Hurayra : Célèbre compagnon du Prophète, rapporteur de nombreux hadiths.
412. aṣ-ṣadā wa r-rān : Rouille et voile (sur le cœur), métaphores pour le péché et l'insouciance.
413. Fāṭima az-Zahrāʾ : Fille du Prophète Muhammad, épouse de 'Ali.
414. ʿImrān ibn al-Ḥuṣayn : Compagnon du Prophète.
415. Par l'Étoile : Sourate 53 du Coran, commençant par "Par l'étoile quand elle descend".
416. ʿUtayba ibn Abī Lahab : Fils d'Abu Lahab, oncle du Prophète et ennemi de l'islam.
417. salīl as-sarawāt al-aʿyān : Rejeton des cieux les plus élevés ; expression désignant la noblesse spirituelle du Prophète.
418. nasaḫat bi-šarīʿatihī jamīʿ aš-šarāʾiʿ : Sa Loi a abrogé toutes les lois antérieures.
419. Māzin al-ʿUmānī : Compagnon du Prophète originaire d'Oman.
420. ʿUmān : Région d'Oman.
421. Ḥayyān : Nom des deux fils de Mazin.
422. ajʿalhumā al-wārith minnī : Fais qu'ils héritent de moi ; c'est-à-dire qu'ils restent en bonne santé jusqu'à ma mort.
423. ṣafiyyika wa kalīmika : Ton élu et Ton intime ; termes de louange pour le Prophète.
424. a'innī : Aide-moi, assiste-moi.
425. fitna : Tentation, épreuve, trouble.
426. ta'awwudh : Demande de protection, formule par laquelle on cherche refuge auprès d'Allah.
427. al-'ilm al-ladunnī : Science infuse, connaissance directe accordée par Allah sans intermédiaire.
428. fī nuḥūrihim : Littéralement 'dans leurs gorges', expression signifiant 'face à eux' ou 'pour les affronter'.
429. yu'awwidh : Il faisait la protection, récitait une formule de protection.
430. abākumā : Votre père, c'est-à-dire Abraham.
431. istighfār : Demande de pardon, acte de se repentir et de demander pardon à Allah.
432. ruqya : Incantation légale, récitation de formules coraniques ou de prières pour la guérison.
433. Thābit al-Bunānī : Célèbre tabi'i (successeur des compagnons), connu pour sa piété.
434. Anas ibn Mālik : Compagnon du Prophète, serviteur du Prophète pendant dix ans.
435. Uthmān ibn Abī al-Āṣ : Compagnon du Prophète, gouverneur de Ta'if.
436. Ā'isha : Épouse du Prophète, mère des croyants.
437. Khālid ibn al-Walīd : Célèbre compagnon et général, surnommé 'l'épée d'Allah'.
438. hamazāt al-shayāṭīn : Incitations ou suggestions des démons, souvent comprises comme des chuchotements maléfiques.
439. Burayda : Burayda ibn al-Husayb al-Aslamī, compagnon du Prophète.
440. Abū Sa'īd al-Khudrī : Compagnon du Prophète, connu pour avoir rapporté de nombreux hadiths.
441. Ansār : Les "Auxiliaires", habitants de Médine qui ont accueilli et soutenu le Prophète et les émigrants de La Mecque.
442. Abū Umāma : Compagnon du Prophète, dont le nom complet est Abū Umāma al-Bāhilī.
443. Ja'far as-Sādiq : Le sixième imam des chiites duodécimains, descendant du Prophète, réputé pour sa science.
444. takbīr : Le fait de dire "Allāhu Akbar" (Dieu est le plus Grand).
445. Khâlid : Probablement Khâlid ibn al-Walîd, célèbre compagnon du Prophète.
446. kâ'id : Démon ou esprit malveillant qui nuit.
447. târiq : Visiteur nocturne, souvent associé aux djinns ou aux calamités.
448. usra'u : Souffrir d'épilepsie ou de convulsions.
449. atakashshafu : Se découvrir involontairement, perdre sa pudeur.
450. majânîn : Possédés ou fous, souvent attribués aux djinns.
451. 'A'isha : Épouse du Prophète Muhammad, mère des croyants.
452. Labîd ibn al-A'sam : Un juif qui ensorcela le Prophète.
453. Bi'r Dharwân : Puits à Médine où fut caché l'objet de sorcellerie.
454. ibar : Aiguilles plantées dans la figurine.
455. al-mu'awwidhatân : Les deux sourates de la protection : al-Falaq et an-Nâs.
456. Taryam : Nom de Marie en syriaque ou araméen.
457. bint Huraija : Fille de Huraija, nom d'une femme ou d'une entité.
458. Anas : Anas ibn Mâlik, serviteur et compagnon du Prophète.
459. maw'ûka : Atteinte de fièvre.
460. ma'mûra : Commandée par Dieu, soumise à Son ordre.
461. Umm Mildam : Surnom de la fièvre, littéralement 'mère de la fièvre'.
462. sâhib al-jamâl al-fâ'iq : Possesseur de la beauté suprême, description du Prophète.
463. Abân ibn 'Uthmân : Fils du calife 'Uthmân, compagnon et transmetteur de hadiths.
464. fâlij : Hémiplégie ou paralysie d'un côté du corps.
465. al-halîm al-awwâh : Le clément, l'implorant, qualificatifs du Prophète.
466. awtara : Faire la prière du witr, prière impaire de la nuit.
467. junub : État d'impureté majeure nécessitant une ablution complète.
468. al-fatḥ : Ouverture spirituelle, illumination divine accordée aux saints et aux gnostiques.
469. rak'a : Unité de prière comprenant une série de gestes et de récitations.
470. witr : Prière impaire, généralement une rak'a, accomplie après les prières nocturnes surérogatoires.
471. Ṣubḥ : Prière de l'aube, première des cinq prières obligatoires.
472. Subḥāna rabbiya l-'aẓīm : Gloire à mon Seigneur, l'Immense. Formule de glorification dite lors de l'inclinaison.
473. Li-rabbiya l-ḥamd : À mon Seigneur la louange. Formule dite après s'être relevé de l'inclinaison.
474. Subḥāna rabbiya l-a'lā : Gloire à mon Seigneur, le Très-Haut. Formule de glorification dite lors de la prosternation.
475. Rabbi ghfir lī : Seigneur, pardonne-moi. Formule dite entre les deux prosternations.
476. ẓuhr : Prière de midi, deuxième des cinq prières obligatoires.
477. 'aṣr : Prière de l'après-midi, troisième des cinq prières obligatoires.
478. muqarrab : Rapproché de Dieu, terme désignant les êtres spirituels élevés, comme les prophètes ou les saints.
479. Umm Salama : Épouse du Prophète, Hind bint Abi Umayya, surnommée Oum Salama.
480. Uhud : Montagne près de Médine, site de la bataille d’Uhud (3 H).
481. farat : Précurseur, celui qui précède pour préparer le chemin.
482. al-Hawd : Le Bassin du Prophète au Paradis, où les croyants boiront avant d’entrer.
483. Abu Sa‘id al-Khudri : Compagnon du Prophète, Sa‘d ibn Malik al-Khudri.
484. khalil : Ami intime, degré d’amitié spirituelle supérieur, comme Abraham fut khalil de Dieu.
485. khawkha : Petite porte ou ouverture dans un mur, ici désignant les portes des maisons donnant sur la mosquée.
486. manasik : Rites du pèlerinage (Hajj).
487. Khum : Lieu-dit entre La Mecque et Médine, où le Prophète fit un discours après le pèlerinage d’adieu.
488. Maymuna : Épouse du Prophète, Maymuna bint al-Harith.
489. ‘Abbas ibn ‘Abd al-Muttalib : Oncle paternel du Prophète.
490. Ibn Mas‘ud : Compagnon éminent, ‘Abdallah ibn Mas‘ud.
491. tabattala : Se détacher du monde pour se consacrer à Dieu, ascèse.
492. Fatima bint al-Yaman : Compagne, peut-être Fatima bint ‘Amr ou une autre, non la fille du Prophète.
493. Khaybar : Oasis au nord de Médine, conquise en 7 H ; le Prophète y fut empoisonné par une femme juive.
494. abhari : Aorte, veine vitale ; la rupture de l’aorte indique la mort imminente.
495. ṣallā llāhu ʿalayhi wa-sallam : Formule de bénédiction sur le Prophète Muhammad, signifiant 'qu'Allah prie sur lui et le salue'.
496. danānīr : Pluriel de dīnār, monnaie d'or.
497. sunan : Pluriel de sunna, pratiques établies par le Prophète.
498. ʿĀʾisha : Épouse du Prophète Muhammad, fille d'Abou Bakr.
499. Fāṭima : Fille du Prophète Muhammad et de Khadija.
500. Jibrīl : Ange Gabriel, chargé de la révélation.
501. Ibn ʿAbbās : Compagnon du Prophète, cousin et savant exégète.
502. ʿUmar : Omar ibn al-Khattab, deuxième calife.
503. Abū Bakr : Premier calife, père d'Aïcha.
504. ṣawāḥibātu Yūsuf : Allusion aux femmes qui ont tenté Joseph, signifiant 'vous êtes comme les compagnes de Joseph'.
505. al-Anṣār : Les 'Auxiliaires' de Médine qui ont accueilli les émigrés.
506. al-ʿAbbās : Oncle du Prophète.
507. ʿAlī : Cousin et gendre du Prophète, quatrième calife.
508. al-Faḍl : Fils d'al-Abbas, compagnon.
509. minbar : Chaire dans la mosquée.
510. al-muhājirūn : Les émigrés de La Mecque à Médine.
511. Sourate al-ʿAṣr : Sourate 103 du Coran, versets 1-3.
512. Sourate Muḥammad : Sourate 47, verset 22.
513. al-qaṣab : Les côtes ou les os creux.
514. taghmūran : Terme signifiant une abondance ou une plénitude, ici dans un contexte de demande de secours.
515. Ismāʿīl : Nom d'un ange mentionné dans certains récits, non canonique.
516. ar-rafīq al-a‘lā : Le Compagnon Très-Haut : désigne Allah ou la compagnie des élus au Paradis.
517. qubiḍa : Rappelé à Allah : littéralement 'saisi', c'est-à-dire mort.
518. ‘ulba ou rakwa : Récipient en cuir ou en bois pour l'eau.
519. sakarāt : Affres de la mort : angoisses et douleurs de l'agonie.
520. al-Isrā’ : Le voyage nocturne du Prophète de La Mecque à Jérusalem.
521. ṣarīf al-aqlām : Grincement des plumes : bruit des anges écrivant le décret divin.
522. Coran 3:185 : Verset coranique sur l'inéluctabilité de la mort.
523. al-Khiḍr : Personnage mystérieux, souvent considéré comme un prophète ou un saint immortel.
524. Riḍwān : Ange gardien du Paradis.
525. Mālik : Ange gardien de l'Enfer.
526. al-‘irfân wa al-wilâya : Connaissance spirituelle (gnose) et sainteté (amitié divine).
527. al-Firdaws : Le plus haut degré du Paradis.
528. hâshimî : Issu du clan de Hâshim, tribu de Quraysh, à laquelle appartenait le Prophète.
529. Isrâ’ : Le voyage nocturne du Prophète de La Mecque à Jérusalem.
530. al-Kursî : Le Trône ou le Siège divin, distinct du ‘Arsh (Trône suprême).
531. ijtibâ' : Élection divine, choix particulier de Dieu pour une personne.
532. hadra : Présence divine, demeure spirituelle élevée.
533. hûr : Houris, femmes du Paradis aux yeux noirs et blancs.
534. wildân : Jeunes garçons éternels servant les habitants du Paradis.
535. Tayba : Surnom de Médine, la ville du Prophète.
536. Hâshim : Clan du Prophète, les Hachémites.
537. Quraysh : Tribu de La Mecque à laquelle appartenait le Prophète.
538. Abâ Sitta : Père de six, surnom du Prophète car il eut six enfants.
539. najîb : Coursier rapide, monture de race.
540. qubida : Rappelé à Dieu, mort.
541. Bilâl : Bilal ibn Rabah, premier muezzin de l'Islam.
542. 'Umar ibn al-Khattâb : Deuxième calife bien guidé, compagnon du Prophète.
543. Coran 4:80 : Verset coranique.
544. Coran 33:7 : Verset coranique.
545. Abû Dhu'ayb al-Hudhalî : Poète et compagnon du Prophète.
546. maq'ad al-at'yâm : Lieu où l'on prenait les repas, peut-être un lieu de rassemblement.
547. Sa'd al-Dhâbih : Étoile ou constellation, littéralement 'le chanceux égorgeur'.
548. Safiyya : Tante paternelle du Prophète.
549. hajrâ'ât : Jours d'abandon, de séparation.
550. Fâtima : Fille du Prophète.
551. Yathrib : Ancien nom de Médine.
552. Hasan : Petit-fils du Prophète, fils de Fâtima et 'Alî.
553. Abû Sufyân ibn al-Hârith : Compagnon et cousin du Prophète.
554. al-Siddîq : Surnom d'Abû Bakr, premier calife.
555. 'Atîq : Surnom d'Abû Bakr, signifiant 'libéré'.
556. al-qarâṭîs al-kirâm : Les nobles feuillets : désigne les feuilles du Coran ou les écrits sacrés.
557. Ḥassân : Hassân ibn Thâbit, poète compagnon du Prophète, connu pour ses poèmes en son honneur.
558. Ṭayba : Surnom de Médine, signifiant 'la bonne' ou 'la pure'.
559. minbar : Chaire : estrade surélevée dans la mosquée d'où le Prophète prononçait ses sermons.
560. ḥujurât : Chambres : les appartements des épouses du Prophète attenants à la mosquée.
561. malḥad : Caveau : type de tombe avec une niche latérale où le corps est déposé.
562. Aḥmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
563. asʿud : Lions : peut désigner des hommes nobles ou littéralement des lions, symbolisant la force.
564. Banī ʿAbd Manâf : Fils de 'Abd Manâf : ancêtre de la tribu qurayshite du Prophète.
565. wa mā minhum rajulun illā wa dhaqanuhu fī ṣadrih : Expression signifiant qu'ils étaient profondément endormis, la tête penchée.
566. qamīṣ : Chemise : vêtement long porté sous les habits.
567. sidr : Jujubier : plante utilisée pour ses propriétés nettoyantes et parfumantes.
568. kāfūr : Camphre : substance aromatique utilisée pour embaumer et parfumer.
569. ḥannaṭū : Ils ont embaumé : appliqué du henné ou des parfums sur le corps.
570. waḍḍaʾū : Ils ont fait les ablutions : lavé rituellement certaines parties du corps.
571. ʿūd : Bois d'aloès : bois odorant utilisé comme encens.
572. nadd : Nadd : mélange de parfums composé de musc, d'ambre et d'autres substances.
573. ʿimāma : Turban : coiffe enroulée autour de la tête.
574. khalīl : Ami intime : terme désignant une relation d'amour spirituel profond avec Dieu.
575. ṣallū ʿalayhi wa sallimū taslīman : Priez sur lui et saluez-le par une salutation : verset coranique (33:56) ordonnant de prier et saluer le Prophète.
576. al-rāʿī ilayka bi-idhnika : Celui qui appelle vers Toi avec Ta permission : description du Prophète comme guide.
577. laḥada : Il lui fit un caveau : creuser une tombe avec une niche latérale.
578. Fāṭima al-Zahrāʾ : Fâtima la Lumineuse : fille du Prophète et épouse de 'Alî.
579. ṭābat nufūsukum : Formule de salutation ou d'éloge, signifiant littéralement 'que vos âmes soient pures'.
580. Aḥmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
581. kuwwirat : Terme coranique (Sourate 81:1) décrivant l'enroulement du soleil lors de la Résurrection.
582. al-ʿaṣrān : Les deux temps : le jour et la nuit, ou le matin et le soir.
583. Muḍar : Tribu arabe du nord, ancêtre des Quraychites.
584. ahl al-khuṣūṣiyya : Les gens de la particularité, terme soufi désignant les saints ou les élus ayant une connaissance spirituelle spéciale.
585. hāshimī : Descendant de Hachim, ancêtre du Prophète Muhammad.
586. li-l-taqlīl : Le texte dit 'pour la réduction', peut-être une allusion à la réduction des péchés ou des fardeaux.
587. khayruhum Muḥammad : Le meilleur d'entre eux est Muhammad, expression de louange.
588. al-Zahrāʾ : Surnom de Fatima, fille du Prophète, signifiant 'la resplendissante'.
589. ṣalātika : Ici, 'ta prière' peut désigner la prière sur le Prophète (salat 'ala al-nabi).
590. shibr : Un empan, mesure de longueur d'environ 20 cm.
591. ʿalā hādhihi al-ṣifa : Selon cette description, indiquant la disposition des tombes.
592. Ṭayba : Surnom de Médine, signifiant 'la bonne' ou 'la pure'.
593. Hāshim : Ancêtre du Prophète Muhammad, chef des Quraychites.
594. al-ʿAtīq : Surnom d'Abou Bakr, signifiant 'l'affranchi' (du feu de l'Enfer).
595. Fārūq : Surnom de 'Omar ibn al-Khattab, signifiant 'celui qui distingue (le vrai du faux)'.
596. al-Kursī : Le Trône divin, ou le Piédestal, mentionné dans le verset du Trône (Sourate 2:255).
597. Yathrib : Ancien nom de Médine avant l'Hégire.
598. rawḍatuhu : Le jardin, désignant le lieu entre la tombe du Prophète et sa chaire, considéré comme un jardin du Paradis.
599. jannat ʿadaniyya : Jardin d'Éden, un des niveaux du Paradis.
600. mithāluhā : Son image, peut-être une représentation mentale ou un objet symbolique.
601. marriġ ʿalayhi al-khadd : Frotte ta joue contre lui, geste de vénération envers la tombe.
602. bi-riḥla : Par un voyage, probablement le voyage pour visiter la tombe du Prophète.
603. al-Āl thumma al-ṣaḥāba : La famille (du Prophète) puis les Compagnons.
604. al-sahwa al-sharqiyya : L'alcôve orientale, une niche ou un espace dans la chambre funéraire.
605. min qabr wāḥid : D'une seule tombe, indiquant qu'ils seront ressuscités ensemble.
606. Isrâ' : Voyage nocturne du Prophète Muhammad de La Mecque à Jérusalem.
607. Haram : Les deux sanctuaires sacrés : La Mecque et Médine.
608. muhtasiban : Avec l'intention de rechercher la récompense divine.
609. Mosquée Sacrée : La Mosquée al-Haram à La Mecque.
610. Mosquée al-Aqsa : La mosquée éloignée à Jérusalem.
611. hanifite : La religion monothéiste pure, celle d'Abraham.
612. les deux demeures : Ce monde et l'au-delà.
613. Ibn Rashid : Savant musulman, auteur de poèmes sur la visite au Prophète.
614. Yathrib : Ancien nom de Médine.
615. l'Élu : Le Prophète Muhammad.
616. leurs dos : Allusion aux montures (chameaux) qui portent les voyageurs.
617. rak'as : Unités de prière rituelle.
618. qibla : Direction de La Mecque vers laquelle on prie.
619. qabr : Tombe du Prophète Muhammad à Médine, dans la mosquée du Prophète.
620. Muhammad ibn Harb al-Hilali : Un transmetteur de hadiths, connu pour ce récit sur la visite de la tombe du Prophète.
621. Coran 4:64 : Verset coranique encourageant les pécheurs à venir au Prophète pour implorer le pardon.
622. hātif : Voix mystérieuse ou ange qui parle sans être vu, souvent dans des récits soufis.
623. al-jidh‘ : Tronc de palmier contre lequel le Prophète s'appuyait pour prêcher ; il pleura lorsqu'on le remplaça par une chaire.
624. al-Hasan al-Basri : Célèbre savant et ascète musulman du premier siècle de l'hégire.
625. Hâtim al-Asamm : Saint soufi connu pour son ascétisme et ses paroles spirituelles.
626. al-ghurr al-muhajjalīn : Terme désignant les croyants qui auront le front et les membres éclatants de lumière au Jour du Jugement, marques des ablutions.
627. yawm al-tanād : Le Jour du Jugement, où les gens s'appelleront mutuellement.
628. mujtahidîn : Pluriel de mujtahid : savant qui exerce l'effort d'interprétation (ijtihâd) pour déduire des règles juridiques à partir des sources.
629. œil des essences : Expression soufie désignant le Prophète comme le pôle spirituel et la source de toute réalité existentielle.
630. Esprit des esprits : Désigne la réalité spirituelle suprême du Prophète, source de toutes les âmes.
631. gens du secret : Les initiés à la connaissance ésotérique (sirr) dans la tradition soufie.
632. prodiges : Karâmât : faveurs surnaturelles accordées par Allah à Ses saints.
633. Tablette et du Calame : Référence aux instruments divins de la prédestination : la Tablette préservée (al-Lawh al-Mahfûz) et le Calame (al-Qalam) qui inscrit le destin.
634. paroles concises : Jawâmi' al-kalim : don prophétique de s'exprimer en peu de mots avec une grande portée de sens.
635. pied ferme : Allusion à la station spirituelle élevée et inébranlable du Prophète.
636. ash-shafāʿa al-ʿuẓmā : L'Intercession suprême, la plus grande intercession que le Prophète accordera le Jour du Jugement.
637. al-maqām al-maḥmūd : La Station louable, un rang élevé promis au Prophète dans l'au-delà.
638. dār as-salām : La Demeure de la Paix, un nom du Paradis.
639. labinat al-khitām : La pierre d'achèvement, métaphore désignant le Prophète comme le sceau des prophètes.
640. sayyid al-kawnayn : Seigneur des deux mondes, c'est-à-dire de ce monde et de l'au-delà.
641. imām ath-thaqalayn : Imam des deux poids lourds, c'est-à-dire des hommes et des djinns.
642. qāba qawsayn : Distance de deux arcs, référence au voyage nocturne (Isra' et Mi'raj) où le Prophète s'est approché de Dieu à cette distance.
643. al-jawhara : L'essence, la substance primordiale de la création.
644. an-nūr : La Lumière, concept désignant la réalité spirituelle du Prophète.
645. al-qalb as-salīm : Le cœur sain, exempt de toute impureté spirituelle.
646. al-awwāh al-ḥalīm : Le doux et indulgent, qualificatifs du Prophète.
647. ar-ra'ūf ar-raḥīm : Le Compatissant et le Miséricordieux, attributs divins appliqués au Prophète.
648. wa innaka laʿalā khuluqin ʿaẓīm : Coran, Sourate 68, verset 4.
649. khalīl : Ami intime, terme désignant Abraham.
650. kalīm : Interlocuteur, terme désignant Moïse.
651. aẓ-ẓāhir bi-l-anwār, al-bāṭin bi-l-asrār : Le Manifeste par les lumières, le Caché par les secrets, qualificatifs mystiques.
652. khaṭīb al-waṣl : Prédicateur de l'union, celui qui appelle à l'union avec Dieu.
653. sharīʿa : La Loi islamique révélée au Prophète.
654. ṭayr al-falāt : L'oiseau du désert, référence à un miracle où un oiseau a cherché l'intercession du Prophète.
655. sabbaḥat fī kaffika al-ḥaṣāt : Le caillou a glorifié dans sa paume, un miracle où des cailloux ont glorifié Dieu dans la main du Prophète.
656. as-sirāj al-munīr : La lampe éclatante, qualificatif coranique du Prophète (Sourate 33, verset 46).
657. shakā ilayka al-baʿīr : Le chameau s'est plaint à lui, un miracle où un chameau s'est plaint au Prophète.
658. ḥanna al-jidhʿ li-firāqika : Le tronc a gémi de séparation, miracle du tronc de palmier qui a gémi quand le Prophète a changé de chaire.
659. tafajjara min bayni aṣābiʿika al-mā' an-namīr : L'eau abondante a jailli d'entre ses doigts, miracle de l'eau jaillissant des doigts du Prophète.
660. inshaqqa laka al-qamar : La lune s'est fendue pour lui, miracle de la fente de la lune.
661. quṭb al-jalāla : Pôle de la majesté, terme soufi désignant le Prophète comme centre spirituel.
662. kallamaka aḍ-ḍabb : Le lézard lui a parlé, un miracle où un lézard a parlé au Prophète.
663. tashaffaʿat bika al-ghazāla : La gazelle a intercédé par lui, un miracle où une gazelle a cherché son intercession.
664. lisān al-qidam : La langue de l'éternité, expression mystique désignant le Prophète comme parole éternelle de Dieu.
665. thābit al-qadam : Celui au pied ferme, qualificatif de fermeté dans la foi.
666. ash-shafīʿ yawm al-ḥasra wa n-nadam : L'intercesseur au jour du regret et du remords, le Jour du Jugement.
667. ad-daʿwa al-ʿaẓīma : L'Appel sublime, la mission prophétique.
668. al-kutub al-qadīma : Les Livres anciens, les Écritures antérieures au Coran.
669. al-maskh : La métamorphose, châtiment consistant à être transformé en animal.
670. al-khasf : L'engloutissement, châtiment par lequel la terre engloutit les gens.
671. rafʿ al-ḥijāb : La levée du voile, accès à la vision spirituelle.
672. al-wasīla : Le moyen, l'intermédiaire pour se rapprocher de Dieu.
673. ṣalātuka : Sa prière, ici la prière du Prophète pour sa communauté.
674. ʿallām al-ghuyūb : Le Connaisseur des mystères, attribut divin.
675. al-mala' al-aʿlā : L'Assemblée suprême, les anges les plus proches de Dieu.
676. ḥaḍrat al-mushāhadāt : La Présence des contemplations, état spirituel de vision directe.
677. aṣ-ṣiddīqīn : Les véridiques, ceux qui ont atteint un haut degré de véracité.
678. karāmāt : Prodiges, faveurs spirituelles accordées aux saints.
679. wa law annahum idh ẓalamū anfusahum jā'ūka... : Coran, Sourate 4, verset 64.