Ô toi qui te souviens [1] !

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Qu'Allah prie sur notre maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et qu'Il les salue abondamment. Louange à Allah qui a fait de la parole de l'Unicité ¹ honorée le fondement de la foi et la plus grande des moyens ². Louange à Allah qui a fait que la prononcer guérit des maladies apparentes et cachées et purifie des attributs blâmables et de tous les vices. Louange à Allah qui a fait pousser son arbre pur dans les cœurs de Ses saints, dont les branches ont fructifié dans le mystère de leurs secrets et dont ils ont cueilli les fruits matin et soir. Louange à Allah qui a déversé sur leurs cœurs les lumières de ses connaissances et de ses faveurs, jusqu'à ce qu'ils aient établi, par elle, des preuves et des arguments de l'existence de leur Maître. Louange à Allah qui leur a dévoilé les mystères de ses secrets et les significations de ses invocations, et ils en ont extrait des sciences éclatantes qui éblouissent les esprits des derniers et des premiers. Louange à Allah qui en a fait une échelle et un mi'raj ³ par lequel le serviteur s'élève aux plus hauts degrés et aux plus nobles demeures. Louange à Allah qui a fait de l'obsession de son invocation la devise des saints et des pieux, et la marque des pôles ⁴ arrivés, jusqu'à ce que leur soient apparus, par elle, les prodiges éclatants et les miracles dans toutes les assemblées et les tribus. Louange à Allah qui a mêlé ses significations à leurs chairs et à leurs sangs, au point qu'elle est devenue leur habitude et leur coutume, et a embelli, par sa bénédiction, leurs caractères et leurs qualités. Louange à Allah qui en a fait le champ de course des amoureux et la nourriture des âmes des ardents désireux, qui s'en sont passés de la nourriture, de la boisson et des biens éphémères de ce bas monde. Louange à Allah qui en a fait la clé des jardins ⁵ et le don du Tout Miséricordieux, et a multiplié pour eux, par sa bénédiction, dans la Demeure de l'Éternité, les délices permanents, les épouses et les compagnes. Louange à Allah qui en a fait la forteresse de la sécurité et de la quiétude, le moyen de la proximité et de l'intimité, et a gratifié celui qui s'y attache des plus hauts privilèges et des plus nobles qualités. Louange à Allah qui a honoré ses gens par la grâce de l'islam et de la foi, les a comblés des dons du pardon et de l'absolution, et a fait que celui qui la prononce sincèrement de son cœur et l'accompagne de vénération, il lui sera pardonné quatre mille péchés majeurs. On dit : s'il n'en a pas autant, il sera pardonné pour les péchés de sa famille et de ses voisins. Cela fait partie des plus grandes œuvres de rapprochement et des plus éminentes vertus. Louange à Allah qui en a fait une chose d'une immense valeur et d'un haut rang, un vêtement d'honneur de l'agrément et de la satisfaction, qui dissipe les soucis, les peines et les chagrins, et qui affranchit les cous de l'ardeur de la flamme et du châtiment des feux. Au point que celui qui la mentionne voit sortir de son cœur un oiseau vert, aux deux ailes blanches, couronné de perles et de rubis, qui monte au ciel en émettant un bourdonnement semblable à celui des abeilles. On lui dit : « Arrête-toi », mais il répond : « Non, jusqu'à ce que mon compagnon soit pardonné. » Alors, celui qui l'a prononcée est pardonné, puis cet oiseau a soixante-dix langues qui implorent le pardon pour son compagnon jusqu'au Jour de la Résurrection. Gloire à Celui qui, par elle, a fait sortir l'ignorant des bourbiers de l'Unicité et a délivré son cou de la captivité de l'imitation, et qui en a fait un isthme ⁶ rassemblant les plus nobles des sciences sublimes, les plus grandes utilités abondantes et les questions les plus parfaites. Et Il a réservé sa vertu à cette communauté muhammadienne et a parachevé son honneur par Son Bien-aimé, notre maître Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, le prédicateur des présences et l'époux des assemblées. Prie donc, ô Allah, sur lui, sur sa famille, les nobles et les illustres, et sur ses Compagnons, lions du combat et cœurs des bataillons, d'une prière par laquelle Tu nous fasses descendre aux meilleures demeures, et par laquelle Tu nous préserves des fléaux, des terreurs effroyables et des catastrophes, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Voici la description de l'Arbre de l'Unicité, sanctifié pour l'Essence du Tout Miséricordieux, dont le secret pénètre tous les esprits et tous les corps ⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, essence de l'Arbre de l'Unicité, étendu des mers de la vérité, de l'amour et de la foi, planté dans la terre de l'attestation, de la sincérité et de la certitude, et des lumières de la connaissance, arrosé par l'eau de la science, de la clémence et des dons de la grâce et de la faveur, dont les boutons se sont ouverts avec les fleurs de l'agrément et de la satisfaction, dont les fruits se sont inclinés avec les fruits des réalités, des connaissances et des preuves de la certitude, dont les brises ont embaumé avec les effluves des miséricordes et les annonces de la proximité et de l'intimité, dont les branches ont été préservées des voiles des doutes et des illusions et des accidents de la privation et du manque, dont les vertus ont été mentionnées dans les traditions authentiques, les chaînes de transmission rapportées et les sourates du Coran, et dont les significations ont été appuyées par des preuves décisives, des arguments et des démonstrations. Heureux celui qui a cueilli ses fruits et en a fait une provision pour l'agrément de son Maître, le Roi Souverain. Lorsque les pensées des maîtres des connaissances ont pénétré dans ses champs et que leurs esprits ont divagué ⁸ dans ses jardins, ils en ont extrait, pour ce monde spirituel, par le goût sain et le dévoilement divin, des jardins où ils se délectent dans leurs prairies, et des rivières où ils boivent à leurs bassins. Ainsi, ils reconnaissent ce dont Allah les a gratifiés des dons de Sa grâce miséricordieuse et ce dont Il les a comblés des effusions de Son secret éternel. Il l'a écrit sur les pages de leurs cœurs et de leurs facultés intellectuelles avec la plume de Son ouverture lumineuse. Le jardin des cœurs est le jardin de la foi ; le jardin des intellects est les subtilités de la connaissance ; le jardin des esprits est le jardin de la vision directe. Chaque grain de ces jardins a une rivière, un arbre, des fruits et une invocation. La rivière du jardin des cœurs est l'eau de vie du flux de l'éternité, qui coule sous la description de la manifestation des sources de l'Unicité, vivifiant les cœurs par la lumière de la certitude, de sorte qu'ils ne subissent pas la mort de l'ignorance. Ses arbres sont les qualités de la foi, ses fruits sont l'indication des actes, et l'invocation de ses gens est : « Allah, il n'y a de divinité que Lui, le Connaisseur de l'invisible et du visible, c'est Lui le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. » La rivière du jardin des intellects est le lait de leur éducation par l'espoir et la crainte, afin qu'ils soient capables de connaître la puissance et la majesté. Ses arbres sont la sagesse, ses fruits sont l'intelligence, et leur invocation est : « Allah, il n'y a de divinité que Lui, le Roi, le Saint. » La rivière du jardin des esprits est le dévoilement de la Beauté, dont la source est la mer de la Majesté ; le Vrai l'abreuve pour l'éteindre par la jouissance de la Beauté et la vision de la Majesté. Ses arbres sont l'amour, ses fruits sont la passion, et l'invocation de ses gens est : « Le Paix, le Sécurisant, le Prédominant, le Puissant, le Contraignant, l'Orgueilleux. Gloire à Allah, Il est au-dessus de ce qu'ils Lui associent. » La rivière du jardin des secrets est le dévoilement de l'Essence sanctifiée. Ses arbres sont l'Unicité, ses fruits sont la réalisation, et l'invocation de ses gens est : « Allah est le Créateur, l'Inventeur, le Formateur. À Lui appartiennent les plus beaux noms. » Bienheureux celui qui a mangé des fruits de ces jardins, a rempli de leur secret le cœur et l'âme, a reposé à l'ombre de leur intimité les esprits et les corps, et a joui dans les enceintes de leur sainteté les yeux et les paupières. À Allah appartiennent des hommes qui ont connu un bonheur après lequel il n'y a plus de malheur et qui ont obtenu l'agrément de leur Maître, le Roi Souverain. Ce sont les hommes, et il serait honteux de dire « homme » de celui qui ne s'est pas paré des significations de leur description.

Et ils ont récité : Plus délicieux que la jouissance des belles femmes ⁹ Pour que son souvenir porte et qu'il vive seul ¹⁰ Sa jouissance est la récitation ¹¹ où qu'il se tourne Et à sa mort, un annonciateur ¹² vient à lui Il obtient alors ce qu'il a voulu et désiré Quand elles s'avancent dans de beaux vêtements ¹³ Et il obtient dans la résurrection la sécurité ¹⁴ Son souvenir est dans le cœur et sur la langue Il annonce le salut de l'humiliation Des degrés dans les chambres des jardins ¹⁵ Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, essence ¹⁶ De l'arbre de l'unicité ¹⁷ florissant des lumières des sciences de l'Essence, fructifiant des subtilités des secrets des Noms Et des Attributs, que ne secouent les tempêtes des illusions et des imaginations, et que ne coupent les prétentions Des arguments fragiles et des diverses contraintes ; sa racine est l'éternité ¹⁸, son être est l'existence, sa tête est la permanence, Son tronc est l'unicité, son secret est la dissemblance d'avec les accidents ¹⁹, son esprit est la vie, ses fruits sont la subsistance par soi-même, Sa majesté est la puissance, sa beauté est la volonté, sa perfection est la science, sa splendeur est l'ouïe, Son éclat est la vue, son cœur est la parole, et ses subtilités sont ce dont l'ont paré les attributs des perfections de notre Maître Le Roi très savant ; et l'enceinte de l'ensemble des secrets de leurs significations ²⁰ : "Il n'y a de dieu qu'Allah, Créateur des cieux Et de la terre, Possesseur de la majesté et de la générosité, Muhammad, Son serviteur et Son messager" – sur lui la meilleure prière et la plus pure Salutation. La glorification de ses gens est "Allah", la proclamation de Son unicité de ses gens est "Allah", la louange de ses gens est "Allah", la magnification de ses gens est "Allah", la sanctification de ses gens est "Allah", la parole de ses gens est "Allah", le souvenir de ses gens est "Allah", la saisie de ses gens est "Allah", Et l'expansion de ses gens est "Allah", la joie de ses gens est "Allah", la félicité de ses gens est "Allah", la puissance de ses gens est "Allah", le trésor de ses gens est "Allah", l'honneur de ses gens est "Allah", la fierté de ses gens est "Allah". Et ceux qui s'abritent sous son ombre sont des hommes que ne distraient ni Commerce ni vente du souvenir d'Allah. Et ce Nom vénérable est le Nom suprême d'Allah ²¹ qui rassemble les significations de l'Essence, des Attributs et des Actes. Allah Très-Haut a dit : ﴿Il est le Premier et le Dernier, l'Apparent et le Caché﴾ ²². Il a ainsi indiqué par ce verset le secret de Son Essence, de Ses Attributs, de Ses épithètes et de Ses Noms, et a manifesté le caché de Son mystère, Le mystère de Son mystère, le secret de Son secret et le secret de Son secret, pour la stupéfaction des esprits des connaissants ²³ dans les mers de Son éternité et de Sa permanence, et l'anéantissement Des secrets des monothéistes ²⁴ dans Ses Attributs et Son Essence. Et ces secrets n'ont apporté que la stupéfaction de Le saisir. Ainsi, le souvenir de Son secret – et nul n'a connu ce secret et nul ne le connaîtra jamais – c'est Lui qui s'en souvient Et Lui Seul le connaît ²⁵, non autre. Comment donc connaîtrait la primauté celui qui n'a pas de primauté ? Comment connaîtrait La finalité celui qui n'a pas de finalité ? Comment connaîtrait le mystère d'une souveraineté dont la puissance a vaincu celui qui ne sait Le chemin vers le mystère de l'Essence ? Comment a saisi le secret du secret et l'origine de l'origine celui qui n'a pas de réalité Pour saisir Son essence ? Où suis-je, moi, d'aborder par la modalité de la perception l'éternité de l'éternité et la perpétuité de la perpétuité, Le sein de la science, l'irradiation du soleil de la divinité, dont les splendeurs brûlent les regards et dont les secrets Stupéfient les pensées ? Bien plutôt, la fuite, toute la fuite, du lion de l'éternité sans commencement et du dragon de l'éternité sans fin ²⁶ : qu'a à faire la poussière Avec le Seigneur des seigneurs ? Le temps et l'espace, les premiers et les derniers, les contenants et les lieux, Les intelligences et les sciences sont tombés de son cœur devant les lumières de Sa primauté et de Sa finalité, et la manifestation des splendeurs de Son apparence, Et les éclairs des secrets de Son intériorité. Ainsi la langue n'a plus de place, là où ne subsistent ni l'expression ni la preuve, Ni la connaissance ni la certitude, ni la foi. La foi en Qui ? La connaissance de Qui ? La certitude en Qui ? Et Lui Est inaccessible par la puissance de Sa domination à la perception des pensées et au cours des consciences. Gloire à Lui ! Gloire à Lui ! Sa parole : ﴿Il est le Premier﴾ Est la manifestation des éternités sans commencement dans les éternités sans commencement. Et Sa parole : ﴿Il est le Dernier﴾ Est la manifestation des éternités sans fin dans les éternités sans fin. Et Sa parole : "l'Apparent" est Sa manifestation dans Son Essence ²⁷ Et Ses Attributs dans Ses Actes, car les Actes sont dans les Attributs, voile de l'intime de Son intime par Son intime, Et Son secret par Son secret. On ne saisit Son intérieur après les illusions ni la plongée des intelligences. Gloire à Lui, au-delà de ce que la créature a indiqué de Sa perfection ! Gloire à Lui, au-delà de ce Que la création a signalé de Sa finitude ! Qui connaît les nœuds des causes des choses pour connaître Sa primauté ? Qui Connaît les cycles des temps pour connaître Sa finalité ? Qui connaît le mode d'être des actes pour Connaître Son apparence ? Qui connaît les secrets des intérieurs des esprits et des âmes pour connaître Son intériorité ? Si la créature connaissait la quiddité de la réalité de la quiddité de son existence par la modalité de l'emprise de Sa science Sur elle, elle connaîtrait l'origine de toute origine ou la cause de toute cause, car ne la connaît que Celui qui la fait exister, et Lui

Celui dont les attributs sont le Premier, le Dernier, l'Apparent et le Caché ²⁸. Ne pense pas que Sa primauté soit limitée par le nombre des siècles, ni que Sa dernièreité soit circonscrite par la fin des temps, ni que Son apparence soit confinée aux signes manifestes, ni que Sa cachotterie soit enfermée dans les secrets des choses cachées. Car ces attributs sont niés de la perfection de la divinité primordiale. Il est le Premier que la primauté, la dernièreité, l'apparence et la cachotterie ne font pas sortir vers les attributs de l'immanence et de la séparation. Comment une chose de Sa création pourrait-elle Le contenir ou Le saisir, alors qu'Il est Celui qui embrasse l'éternité sans commencement et les éternités, l'éternité sans fin et les éternités, sous tous les aspects ? À Lui est le but et la fin ultime. Il est éternel dans Sa science, éternel dans Sa puissance, éternel dans Son ordre, éternel dans Sa volonté, éternel dans Sa lumière, éternel dans Sa miséricorde, qui se manifeste à tout monde et à toute chose connue, à tout témoin et à toute chose témoignée. Dans cette noble manifestation se trouve l'essence même de la perfection de l'unicité ²⁹, dont le sens secret n'est saisi que par les élus parmi les purs, ceux qui se sont retirés dans les retraites de l'intimité et de la singularisation, à qui Il a dévoilé les trésors de la seigneurie et les secrets de la divinité. Cela provient de la perfection de Son amour pour leur amour et de Sa volonté de les faire Le connaître. Il a dit, exalté soit-Il : « J'étais un trésor caché, J'ai aimé être connu, alors Je Me suis fait connaître » ³⁰. Gloire à Lui ! Par Son nom le Premier, Il s'est fait connaître aux esprits des véridiques ³¹ par la sincérité des attentions ; par Son nom le Dernier, aux cœurs des amants par la beauté des soins ; par Son nom l'Apparent, aux gens de Sa connaissance par l'attribut du dévoilement des secrets ; par Son nom le Caché, aux gens de Sa sainteté ³² par l'exposé de la science de l'inconnu et le dévoilement de la réalité des sagesses divines pour les intelligences saintes. Quelle faveur est plus grande que cette faveur du Vrai, exalté soit-Il, envers les connaissants parmi Ses saints ? Ce sont là des sanctifications, un don et des perfections, des significations saintes et des allusions que l'arbre sacré de l'unicité a fait apparaître, cet arbre qui est établi dans les cœurs des gens de la foi, de la certitude et de la connaissance. Cet arbre a pour fruit la connaissance existentielle ³³ et pour fruit la reconnaissance de la singularité ³⁴. C'est là le but même de l'existence des existants et de la création des créés. Car sans la connaissance existentielle et la reconnaissance de la singularité, les preuves de l'existence ne se seraient pas étendues sur un existant, et aucun être perdu ne serait sorti des ténèbres du néant, comme en témoigne : « Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent » ³⁵. C'est un arbre qui a brillé par les soleils de l'unicité et de la certitude sur les cœurs des gens de l'islam, de la foi et de la bienfaisance. Par ses significations, les traces de leurs âmes se sont effacées ; par ses secrets, l'obscurité de leur humanité s'est dissipée ; par ses lumières, les fenêtres de leurs consciences se sont illuminées ; par ses lampes, les absences de leurs secrets et les défauts de leurs clairvoyances se sont éclairés. L'élite des créatures, parmi les prophètes, les messagers, les saints et les pieux, ainsi que tous les serviteurs croyants de Dieu, se sont abrités sous son ombre ombrageante et sont entrés dans son rang et sous son étendard abondant. Les gens de l'unicité, dans la quête de ses lumières, la cueillette de ses fleurs, la récolte de ses fruits, la parure de ses secrets et la boisson de ses rivières, se divisent en trois catégories, selon la sagesse du Roi Très-Savant : La première catégorie : les gens de la réalisation ³⁶, les devanciers parmi les précurseurs de cette voie, ceux qui se tiennent sur le pilier du pôle de la Présence ³⁷, se passant de leur propre unicité par l'unicité du Vrai pour Lui-même, lorsqu'Il les a fait sortir, par la contemplation, de la démonstration et de l'effort. La lueur du Vrai leur est apparue, les rendant absents en Lui par Lui. Ils ont bu les coupes de l'amour dans l'anéantissement ³⁸. Ce qui n'était pas a disparu, et ce qui n'a cessé d'être a subsisté. Il ne leur reste ni œil ni trace, car ils se passent de la nouvelle par la nouvelle. À leur sujet, on a dit : « Mon anéantissement dans l'Aimé est le fond de ma subsistance, par Lui, j'ai accepté l'anéantissement. Je me suis anéanti par Lui de moi-même, et j'ai vécu dans la félicité, alors que je craignais ma détresse et mon espoir. Il m'a dévoilé le secret du secret de Ses attributs, une beauté qui s'est manifestée au-delà de mon éclat et de ma splendeur. » La deuxième catégorie : ils ont supprimé les causes ascendantes issues de la station des intelligences et les témoignages se trouvant au rang de la stupéfaction, se passant par la science certaine que Dieu est Unique, Un, Seul, Éternel ³⁹. Il a placé les choses par Sa sagesse à leur place, a fait couler les décrets par Sa science dans leurs cours et leurs lieux, et a caché Sa science aux formes perceptives et aux causes posées. Ils ont donc suivi leur voie en supprimant le temporel et en établissant l'éternel. Ce sont les gens de l'unicité de la voie ⁴⁰, ceux qui sont élevés à la Présence des rois. À leur sujet, on a dit : « Comme si dans un cœur, puis quand il partit, le corps resta le lieu des maux. Comme si une pleine lune se levait dans l'obscurité, brillante d'unicité, puis se couchait. Son désir pour son Seigneur augmenta, compagnon de la foudre au jour des ruses. Il tomba prosterné dans Sa présence, et la trace de la subsistance s'effaça et disparut. Il se plaignit de l'éloignement, et l'appel vint : « Ô Mes serviteurs, le temps de l'action est passé. Lève ta tête, que cherches-tu ? » Je dis : « Mon Maître, la venue du terme. » Il dit : « Meurs et sache que dans la prison se trouve l'accomplissement de l'espoir. » Ô mon cœur, tu es parvenu à Lui, dis-Lui la parole d'un ami choyé. Sans Mon Trône, l'établissement ne serait pas valide, et par la lumière, la frappe de la parabole est valide. » La troisième catégorie : ils ont cherché des preuves par les arguments, ont témoigné par les paroles, et se sont arrêtés aux jugements et aux limites dans la négation de l'associé pour l'Unique adoré. Sur ce rang, la direction de la prière a été établie et la communauté religieuse a été validée, comme protection des biens et des sangs, et comme témoignage de la vision par la foi. Ce sont les musulmans en général ; leurs preuves sont les paroles, leur quête est les espoirs ; leurs arguments sont les versets, leur attachement est aux prescriptions légales. Cependant, ils n'ont pas eu part à ce qui est au-delà des mondes de leurs états, sauf ce que leurs langues ont atteint, et ils n'ont pas atteint des sources kawthariennes ⁴¹ que ce qu'ils ont cru des paroles de leurs imams. À leur sujet, on a dit : « Ô gens de mon peuple, apprenez-moi ce qui m'a frappé : j'appelle, mais aucun auditeur ne répond, ni un connaisseur, ni un savant, ni un présent, ni un bienfaiteur. Comme si j'étais une matière inerte, prosterné obéissant. Par ma vie, c'est de moi-même que je suis venu, et il est juste que je me hâte de percer tous les voiles, pour extraire un trésor dans le mur en le détruisant, et couper rapidement le désert des choses périssables. Un corps composé dans l'air peut-il voiler un esprit puissant dans l'étendue, merveilleux ? Un serviteur veut asservir un maître, et un inférieur espère surpasser un supérieur. Il est digne que je ne cesse de pleurer éternellement sur le fait que tu me voies abattu dans la végétation. » Plût au ciel que cet arbre soit noble, élevé, d'un grand prix auprès de son Maître, précieux ! Quiconque s'attache à son anse la plus solide est sauvé ; quiconque s'en imprègne et se cramponne à sa corde solide est préservé ; quiconque implore miséricorde par sa dignité immense est pris en pitié ; quiconque acquiert les joyaux de ses nobles invocations gagne l'obtention de ses secrets et fait un gain. C'est pourquoi le Prophète, que Dieu prie sur lui et le salue, a dit : « La meilleure chose que j'aie dite, moi et les prophètes avant moi, est : Il n'y a de dieu que Dieu. » Et Moïse, sur lui la paix, a dit : « Ô Seigneur, enseigne-moi quelque chose par lequel je Te mentionne. » Dieu dit : « Ô Moïse, dis : Il n'y a de dieu que Dieu. » Moïse dit : « Ô Seigneur, tous Tes serviteurs disent : Il n'y a de dieu que Dieu. Je veux quelque chose qui me soit particulier. » Dieu dit : « Ô Moïse, dis : Il n'y a de dieu que Dieu. Si les sept cieux et les sept terres étaient dans un plateau et 'Il n'y a de dieu que Dieu' dans l'autre, celle-ci les surpasserait. » Et le Prophète, que Dieu prie sur lui et le salue, a dit : « J'ai reçu l'ordre de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils disent : Il n'y a de dieu que Dieu. S'ils le disent, ils préservent leurs biens et leurs vies de moi, sauf par le droit de l'islam, et leur compte incombe à Dieu. »

Et quiconque leur vient avec leurs offrandes ⁴² n'est que par leur droit, et leur compte incombe à Dieu." Et le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) a dit dans ce que Gabriel rapporte de son Seigneur : « J'ai entendu le Seigneur de la Majesté dire : "Il n'y a de dieu que Dieu, Ma forteresse ; quiconque la prononce entre dans Ma forteresse, et quiconque entre dans Ma forteresse est en sécurité contre Mon châtiment." » * Tous, dans le giron de Son amour, se sont égarés, * Et ils se sont anéantis dans le secret de Sa signification. * Ils ont scellé l'alliance, sincères envers Lui, * Par leur parole : "Il n'y a de dieu que Lui." * Ô assemblée de ceux qui se souviennent, vous tous, * Dites avec moi : "Il n'y a de dieu que Lui." * Et observez Celui qui vous comble de bienfaits par Sa générosité, * Par Sa grâce : "Il n'y a de dieu que Lui." * L'univers a exhalé son parfum odorant * Par Son souvenir : "Il n'y a de dieu que Lui." * Le Trône ⁴³ Le glorifie éternellement : * Gloire à Celui qui n'a de dieu que Lui. * Et tout ange dans le ciel * Leur glorification est : "Il n'y a de dieu que Lui." * Et tout os dans les montagnes * Leur glorification est : "Il n'y a de dieu que Lui." * Et tout arbre dans les jardins * Leur glorification est : "Il n'y a de dieu que Lui." * Et tout poisson dans les mers * Leur glorification est : "Il n'y a de dieu que Lui." * Et tout être humain dans l'existence * Leur glorification est : "Il n'y a de dieu que Lui." * Et toute merveille dans le temps * Émerveille Celui qui n'a de dieu que Lui. * Et toute beauté que tu vois * L'a embellie : "Il n'y a de dieu que Lui." * Et toute chose qui apparaît avec grâce * L'a parée : "Il n'y a de dieu que Lui." * Et tous les savants ont su * Que Lui seul est dieu : "Il n'y a de dieu que Lui." * Et tous les gens doués d'intelligence ont compris * Que Lui seul est dieu : "Il n'y a de dieu que Lui." * Et quiconque se plaint d'une souffrance ou d'une maladie * Le guérit : "Il n'y a de dieu que Lui." * Et quiconque s'égare du chemin de la guidance * Son guide est : "Il n'y a de dieu que Lui." * Les humains et les djinns, tous ont témoigné * Que Lui seul est dieu : "Il n'y a de dieu que Lui." * Le tonnerre et l'éclair, lorsqu'ils Le glorifient * Par leur parole : "Il n'y a de dieu que Lui." * Et quiconque vient à Lui avec humilité et pauvreté * L'enrichit : "Il n'y a de dieu que Lui." Et quiconque vient misérable et brisé * Le répare : "Il n'y a de dieu que Lui." Ô toi qui es noyé dans les mers de ton insouciance * Lève-toi et dis : "Il n'y a de dieu que Lui." Tu Lui désobéis ouvertement, et Sa clémence est généreuse * Alors Il te pardonne : "Il n'y a de dieu que Lui." Il est le Dieu immense, Sa puissance * Gloire à Lui : "Il n'y a de dieu que Lui." Ô bonheur de celui qui meurt en croyant * Et témoigne qu'il n'y a de dieu que Lui. Gloire à Lui ! Comme Sa miséricorde est vaste * Pour celui qui se repent de ses péchés. Quel arbre ! Un arbre de foi, divin, gnostique ⁴⁴, ni oriental ni occidental, ni négateur ⁴⁵ ni idolâtre, ni matérialiste ⁴⁶ ni dualiste ⁴⁷, ni juif ni chrétien, ni anthropomorphiste ⁴⁸ ni mutazilite ⁴⁹, ni prédestinien ⁵⁰ ni fataliste ⁵¹, mais muhammadien, sunnite, ahmadien ⁵², élevé, ni terrestre ni céleste, ni relatif au Trône, ni supérieur ni inférieur, ni haut ni bas, mais saint et pur, rayonnant et éclatant des lumières de la sanctification et de la proclamation de l'unicité divine ⁵³. Il s'est séparé des créatures et a volé à la recherche du Vrai ; il est donc séparé des créatures et uni au Vrai. Il est devenu ni oriental ni occidental, ni mondain ni ultramondain ; il ne désire ni le plaisir de ce monde ni la félicité de l'au-delà, mais il désire la Face de Dieu. Arbre généreux et heureux, béni et louable, planté dans la direction de la prière de la véridiction ⁵⁴ et arrosé avec l'eau de la sincérité et de la réussite divine, soigné par l'œuvre pie auprès des gens du Vrai et de la réalisation ⁵⁵. Son tronc s'est affermi, ses racines se sont enfoncées, ses feuilles ont verdi, ses fruits ont mûri, ses fleurs se sont multipliées. Il donne ses fruits à chaque instant, par la permission de son Seigneur. Ses fruits sont le repentir et la vigilance, l'ascèse et la piété, la confiance en Dieu, la délégation ⁵⁶ et la soumission, et toute qualité spirituelle intérieure, et toute vertu corporelle essentielle. À chaque instant et à chaque souffle, cet arbre donne un fruit qui est la nourriture du monde des cœurs et des esprits. Quel arbre ! Il efface en toi le blâmable et te rend le louable. Si sa lumière brille sur une partie de tes parties de grâce ⁵⁷, elle dissipe l'obscurité de ce qui lui correspond parmi tes parties de justice ⁵⁸. Il est le commencement et la fin ; par lui on commence et à lui on retourne. Il est la parole bonne ⁵⁹, les paroles bonnes, le discours décisif, la parole de piété, la parole d'équité, l'appel du Vrai, l'œuvre pie, l'alliance, la bonne action et la bienfaisance. Il est la forteresse imprenable mentionnée dans la parole du Prophète (sur lui la paix) : « Quiconque dit "Il n'y a de dieu que Dieu" entre dans Ma forteresse, et quiconque entre dans Ma forteresse est en sécurité contre Mon châtiment. » Que Dieu nous fasse, à nous et à vous, être de ceux qui entrent dans Sa forteresse imprenable, s'attachent à Sa corde solide, s'illuminent de la lumière de Sa victoire éclatante, et boivent dans la mer de Sa générosité et de Son secret intarissable, pour toujours, pour toujours ! Et louange à Dieu, Seigneur des mondes. Ensuite, les branches de cet arbre se sont inclinées sur le lit du Roi de la divinité cachée, et les brises de ses parfums se sont répandues dans les jardins de tout inspiré magnifié. Alors sont venues les connaissances sublimes de leurs gnoses ⁶⁰, cueillant des perles pour leur collier précieux et bien ordonné, et les résultats de leurs croyances abondantes. Le secret de leur foi s'est réalisé par ce qui leur est apparu des lueurs des secrets de la science de leur unicité divine bien établie. Lorsqu'ils se sont assis sous son ombre ombragée et ont dressé leurs tablettes pour la science de l'ouverture magnifique ⁶¹, Il a tracé pour eux sur la tablette de l'existence : « Où que vous vous tourniez, là est la Face de Dieu. » Et sur la tablette de l'éternité : « Il est le Premier et le Dernier, l'Apparent et le Caché. » Et sur la tablette de la permanence : « Toute chose est périssable sauf Sa Face. » Et sur la tablette de la dissemblance : « Rien ne Lui ressemble ; et Il est l'Audient, le Clairvoyant. » Et sur la tablette de l'indigence : « Ô hommes, vous êtes les pauvres envers Dieu, et Dieu est le Riche, le Digne de louange. » Et sur la tablette de l'unicité : « Et votre Dieu est un Dieu unique. » Et sur la tablette de la puissance : « Béni soit Celui dans la main duquel est la royauté, et Il est sur toute chose Puissant. » Et sur la tablette de la volonté :

Et dans la Table de la Science ⁶² : « Et rien n'échappe à Sa science, fût-ce le poids d'un atome dans les cieux ou sur la terre, ni dans le ciel » ⁶³. Et dans la Table de la Vie : « Il est le Vivant, nulle divinité à part Lui ». Et dans la Table de l'Ouïe : « En vérité, c'est Lui l'Audient, l'Omniscient ». Et dans la Table de la Vue : « En vérité, Allah est Clairvoyant sur Ses serviteurs ». Et dans la Table de la Parole : « Et Allah parla à Moïse de vive voix ». Et qu'Allah récompense celui qui a dit à ce sujet : « Le Visage de Son existence est antérieur, rien ne Lui ressemble, ❖ Et nul associé à Lui, sans nul doute. Nul espace ne Le cerne, nul secours ne Le soutient, ❖ Nulle révélation ne Le manifeste, nulle voix ne Le proclame. Nul temps ne Le crée, nul texte ne Le rattrape, ❖ Nulle parole ne Le précède, nulle raison ne Le perçoit. Toute la création est perplexe devant l'essence de Sa puissance, ❖ Et nul ne saisit un sens parmi Ses sens. Gloire à Lui, exalté dans Sa majesté, ❖ Et sublime en puissance et en grâces dans Son élévation. » Et le Vrai, gloire à Lui et exalté, a rassemblé les significations de Son Essence sacrée et Ses sublimes attributs, ainsi que les joyaux de Ses hautes sagesses, dans la sincérité de la parole d'unicité ⁶⁴. Puis Il a dévoilé ce qu'elle contient du secret particulier à Ses élus parmi les saints, et les a avertis des sagesses et des propriétés qu'elle renferme. Ils y ont donc appliqué une réflexion correcte, et y ont envoyé l'éclaireur de la pensée. Ils l'ont trouvée comme une perle cachée, un trésor de secrets préservés ⁶⁵. Ses connaissances ne s'épuisent pas, ses sciences n'ont ni limite ni pareille. La masse des monothéistes et les imams du kalâm ⁶⁶ parmi les savants vérificateurs ont sondé les significations de ses termes et ce à quoi aboutit la transmission de ses gardiens. Ils l'ont trouvée comme une parole dont le début est une négation et la fin une affirmation. Son début pénètre dans le cœur, qui se vide ; sa fin s'y installe, et il s'illumine. Elle abroge puis s'enracine, dépouille puis rend digne, efface puis établit, défait puis noue, anéantit puis fait subsister. Son début indique l'anéantissement ⁶⁷, sa fin la subsistance ⁶⁸. Mais la gemme de cette aumône sacrée, la Ka'ba de son sanctuaire fondée sur les piliers du tawhîd ⁶⁹, la pierre de sa Maison, le lieu de prière de sa direction, le centre de sa Présence, la fleur de son jardin, le fruit de son unité, l'esprit de son essence, l'essence de ses significations et de ses attributs vers lequel le tréfonds des cœurs se tourne et sur lequel les consciences des monothéistes, par la pureté de leur certitude, se recueillent, est le Nom de la Majesté singulière, rassemblant le secret de l'Unicité absolue ⁷⁰ et de l'Unicité relative ⁷¹, le Saint, le Samad ⁷², c'est-à-dire Allah, l'Unique, le Vrai, le Miséricordieux. Car c'est le Nom suprême, le Roi magnifique et vénéré. C'est Lui ⁷³ le Visé dans la parole d'unicité et de sincérité, le trésor recherché par le commun et l'élite. La formule « nulle divinité à part Allah » n'est venue que pour indiquer Lui et renvoyer à Lui par toutes ses significations. Ce Nom est placé à la fin pour indiquer qu'il n'y a rien après Lui, et la formule « nulle divinité » proclame qu'il n'y a rien avant Lui. À Allah appartient le commandement, avant et après. Quelle noble arbre, quelle immense faveur ! Planté par la main de la Puissance sur la rive du Kawthar ⁷⁴ de la connaissance, redressé par la spécification de la volonté, arrosé par l'eau de la science, nourri par la substance de la vie, gardé par le secret de l'ouïe, observé par la lumière de la vue, joint aux subtilités de la parole, et paré de ce qui est dû aux nobles messagers : la véracité, la loyauté et la transmission de ce qu'ils ont reçu ordre de transmettre à tous. Quiconque mange de cet arbre lumineux et florissant, et replie ses flancs sur les joyaux de son tawhîd singulier et de ses sciences précieuses, Allah l'affermira par la parole ferme dans la vie d'ici-bas et dans l'au-delà, le distinguera par Sa sainteté et prendra en charge toutes ses affaires, apparentes et cachées. Je Te demande, ô mon Maître, de nous faire être de ceux qui ont mangé des fruits de Ton tawhîd seigneurial, se sont éclairés dans les ténèbres de leur ignorance par l'éclat de sa lumière gnostique, et ont bu à la coupe la plus pleine de l'effusion de son secret samadique. Amen, amen, amen. Louange à Allah, Seigneur des mondes. ⁷⁵ Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, élément de l'arbre du tawhîd dont les réalités se sont enracinées dans les cœurs des maîtres de la connaissance, dont les subtilités ont pénétré les consciences de leurs secrets, dont les finesses se sont dévoilées aux mondes de leurs esprits, dont les voies leur sont apparues par la lumière de l'ouverture seigneuriale, et dont les difficultés leur ont été facilitées par le soin de la Gloire samadique. Ils ont alors contemplé ses racines sublimes avec les regards des regards intérieurs, et ses branches florissantes avec les lampes des lanternes des consciences. Ils ont extrait des fruits de ses fruits exquis le sens de « J'étais un trésor caché, J'ai aimé être connu, J'ai donc créé les créatures pour Me connaître » ⁷⁶, et parmi les significations de ses secrets éminents : l'Unicité relative, l'Unicité absolue, la Singularité et la Samadité. « Dis : Lui, Allah, est Un. Allah, le Samad. Il n'a pas engendré et n'a pas été engendré. Et nul n'est égal à Lui. » ⁷⁷ Alors ils ont tressailli sous les brises des souffles samadiques et les élans des miséricordes divines. Ils ont été enveloppés par la lumière de Sa majesté et de Sa beauté, qui les a guidés vers le secret recherché et l'essence voilée. Lorsqu'ils ont contemplé cela et se sont égarés dans l'espace de ces voies, le vaincu s'est écrié : « Il est Lui ! » et l'amant a déchiré ses vêtements avant de boire la boisson ⁷⁸. Il a dit : « Je suis Je ! » et le ravi a parlé : « Allah, Allah ! » Dis : « Quelle chose est la plus grande en témoignage ? » Dis : « Allah ! » ⁷⁹ Lorsqu'ils se sont réveillés du choc de leur ivresse et sont revenus, après leur effacement, à la forme de leur sobriété, ils se sont excusés auprès des maîtres des états spirituels et ont fait allusion à ce qui leur est apparu des lumières des Noms, des attributs et des qualités du Détenteur de la puissance et de la majesté, exempt de toute contingence, similitude, opposés, rivaux et formes, dans Sa parole : « Rien n'est comme Lui. » ⁸⁰ C'est-à-dire : tout ce qui existe, du Trône au sol, Il est exempt de cela. Et s'Il Se manifestait depuis la sainteté de la majesté... les êtres contingents s'anéantiraient et les mondes périraient. Gloire à Lui, exalté au-dessus des pensées des esprits, de ce qui s'installe dans les intelligences, de ce que perçoivent les raisons, de ce que contemplent les cœurs, de ce que voient les esprits et de ce que rencontrent les consciences. Quiconque Le mentionne avec une part ⁸¹ a inventé un mensonge ; quiconque Le remercie pour une part s'est détourné ; quiconque patiente en se mesurant à Son pied a commis une audace. Sans Sa miséricorde étendue sur toutes Ses créatures, Il ne les aurait pas créées ni ne leur aurait parlé. Car Sa parole avec eux vient de derrière tout événement. Il n'y a, dans la puissance de Son pied, ni derrière, ni devant, ni vide, ni lieu, ni temps. Quiconque Le désigne par l'attribut de l'amour passionné est voilé par sa part ⁸² de Lui ; quiconque Le désigne par l'attribut de la connaissance est exempt d'être connu par sa connaissance ; quiconque Le désigne par le tawhîd, son tawhîd retourne à Lui. Il est Un dans Son unicité, Il ne s'est séparé de la dualité qu'en devenant Un. Car Son unicité est exempte de pluralité et de rareté. Les êtres contingents n'ont pas d'existence réelle pour être semblables à Lui, car ils subsistent par Lui. Comment les choses pourraient-elles Lui ressembler alors qu'elles subsistent par Sa puissance ? Sans Sa puissance, les choses n'existeraient pas. Il n'y a pas de semblable à Son œuvre, comment donc pour Ses attributs et Son essence ? Ô mon frère, brûle dans les feux des soucis, des peines, du désespoir et de la désespérance de saisir l'essence de Sa réalité.

Et si tu es en Sa contemplation ⁸³ éternellement, alors l'univers ⁸⁴ s'évanouit dans la mer de « Il n'y a de dieu que Dieu » et le « lam » de « Rien n'est comme Lui » ⁸⁵ nie la modalité, la dualité et la localisation, dans le premier dévoilement de la pointe de Sa Sainteté par Sa parole : « Et si les interlocuteurs avaient compris les lettres du début de la sourate ⁸⁶, ils auraient vu le sens de « Rien n'est comme Lui » dans leur symbole. Gloire à Lui ! Le cœur de celui qui Le connaît est éperdu, et toute langue décrit Sa louange. Gloire à Lui ! Qu'il est grand Son rang ! Il apparaît donc que toutes les affaires de l'Unicité ⁸⁷ sont issues de cette fin, à savoir : « Rien n'est comme Lui » ⁸⁸. Car Il n'a exprimé la Réalité ⁸⁹ par rien sans que la cause ne soit accompagnée et l'adoration imparfaite (28) ⁹⁰. Car le Vrai ⁹¹ n'est pas décrit selon Ses mesures, car tout descripteur brille sur le décrit, et Il est bien trop élevé pour qu'une créature brille sur Lui. Et tout ce que vous distinguez par vos illusions ⁹² et que vous saisissez par vos intelligences ⁹³ dans vos significations les plus parfaites, cela vous est connu et vous est retourné, c'est un événement créé semblable à vous. Car Sa Réalité est au-dessus d'être atteinte par une expression, ou saisie par une illusion, ou embrassée par une science. Non ! Comment la science L'embrasserait-elle alors que les contraires s'accordent en Lui par Sa parole : « Il est le Premier et le Dernier, l'Apparent et le Caché » ⁹⁴. Quelle expression rapporte la profondeur de la Réalité de ces mots ? Non ! Les expressions sont impuissantes devant Lui et les langues sont muettes par Sa parole : « Rien n'est comme Lui ». Il s'est voilé par Sa création de Sa création, puis Il leur a fait connaître Son œuvre par Son œuvre, et les a conduits à Son ordre par Son ordre. Ainsi, les illusions ne peuvent L'atteindre, ni les intelligences Le concevoir, ni les regards Le représenter, ni les ouïes Le contenir, ni les désirs Le profaner. Il est Celui qui n'a ni avant ni après, ni fin, ni terme, ni limite, ni borne. Aucun voile ne Le couvre, aucun lieu ne Le porte, aucun air ne Le contient, aucun espace ne Le cerne, aucun vide ne Le renferme. Rien n'est comme Lui, et Il est l'Audient, le Clairvoyant. Ô Dieu, je Te prends à témoin, ô mon Maître, ainsi que Tes anges rapprochés, Tes prophètes envoyés (29), les porteurs de Ton Trône, les habitants de Tes cieux et de l'étendue de Ta terre, les êtres spirituels présents ou absents parmi Tes serviteurs honorés, ceux qui en ont entendu parler mais sont cachés aux yeux des regards, ou ceux qui ne sont pas de notre temps parmi les nobles scribes ⁹⁵, ou ceux qui ont pris en charge notre compte et notre interrogatoire, ou ceux qui ont saisi nos âmes, ou ceux par les mains desquels Tu as fait passer quelque chose de nos affaires : je certifie d'une certitude sincère et je crois d'une croyance ferme, par mon cœur et mon corps, mon sang et ma chair, mes membres et mon esprit, que Dieu Très-Haut est un Dieu unique sans second, exempt d'épouse et d'enfant. Il est l'Unique, le Seul, le Seigneur éternel ⁹⁶, le Possesseur sans associé dans Son royaume ni vizir, l'Empêcheur sans co-gestionnaire, sans opposé ni semblable. Il existe par Lui-même sans besoin d'un existant qui Le fasse exister, mais tout existant a besoin de Lui pour son existence. L'univers entier existe par Lui, et Lui existe par Lui-même, sans commencement à Son existence. Il est Éternel, sans début à Son existence. Sage, aucun existant ne Lui ressemble. Grand, aucun parent ne L'a engendré et aucun enfant ne L'hérite. Généreux, tout généreux a besoin de Lui, et aucun adoré ne Le dispute. Unique, subsistant par Lui-même, et aucun événement ne subsiste par Lui-même. Glorieux, sanctifié dans Ses attributs éternels, et aucun héritier ne L'hérite. Puissant, sans aides ni soutiens. Créateur (30) sans pensées ni réflexions. Savant, rien n'échappe à Sa science, sans acquisition ni contrainte. Permanent, sans temps ni mesure. Gestionnaire, sans effort d'âme. Il fait dans Son royaume ce qu'Il veut et juge ce qu'Il désire. Il commence et recommence, comme Il a commencé la création, Il la recommence, non pour repousser un manque ou attirer un profit, car Il est l'Agent libre. Audient, sans ouïe. Novateur, sans méditation ni hésitation. Clairvoyant, sans pupille ni sens. Proche, sans lieu ni contact. Parlant, sans langue ni palais. Sanctifié de tout instrument et outil. Décrit par les attributs de l'éternité, qualifié par les qualités de la perpétuité. Créateur de la création par Sa puissance, Dispensateur de la subsistance par Sa miséricorde, Ordonnateur des actes par Sa science et Sa sagesse, Innovateur des choses par Son décret et Sa volonté. « Rien n'est comme Lui, et Il est l'Audient, le Clairvoyant. » Et par tout cela, je Lui rends témoignage, un témoignage issu de la certitude et de la connaissance, de la confirmation et de la foi. Les jardins ⁹⁷ sont sanctifiés de ce que je puisse L'estimer à Sa juste valeur ou saisir la perfection de Son secret. Les connaissants ⁹⁸, dans ce qu'ils connaissent, connaissent sous certains aspects et ignorent sous d'autres, et dans ce qu'ils ne connaissent pas, ils ignorent sous tous les aspects. C'est pourquoi, lorsque le Vrai, gloire à Lui, a su l'incapacité des créatures à connaître Sa majesté et à saisir Sa perfection, et qu'elles ne supportent pas un atome des lumières de Son essence ni le poids d'un grain de Ses attributs (31) de perfections, Il a résumé le tout dans Sa parole : « Et ils n'ont pas estimé Dieu comme Il doit être estimé » ⁹⁹. Ils ne L'ont pas connu comme Il doit être connu. N'est-ce pas à Lui la création et l'ordre ? Béni soit Dieu, Seigneur des mondes. Et dans le sens de ce discours, on a dit : Dis à celui qui comprend de moi ce que je dis : « Abrège le discours, car cette explication est longue. » Puis un mystère obscur, en deçà duquel, par Dieu, les cous des savants éminents ¹⁰⁰ ont été brisés. Tu ne te connais pas toi-même, et tu ne sais pas ce que tu es, ni comment parvenir. Tu ne connais pas les qualités qui se sont assemblées en toi, les intelligences ont été perplexes devant leurs secrets. Où est en toi l'âme dans sa substance ? La vois-tu, ou vois-tu comment elle circule ? Ces souffles, tu ne peux les compter, et tu ne sais quand ils te quitteront. Quand étais-tu, et qui es-tu ? Ne trouve pas le sérieux, dis-moi, ô hâtif ! Où sont en toi l'intelligence et la compréhension, quand le sommeil domine ? Dis-moi, ô ignorant ! Tu manges le pain sans le connaître, comment il coule de toi ou comment tu urines. Et si tes secrets qui sont entre tes côtes, tu vois en eux l'égarement, comment connais-tu Celui qui s'est établi sur le Trône ¹⁰¹, ou dis-tu comment Il s'est établi et comment est la descente ? Comment racontes-tu, ou vois-tu comment tu vois ? Par ma vie, ce n'est que futilité. Lui, il n'a pas d'où ni de comment, et Il est le Seigneur du comment, et le comment change. Il est au-dessus du dessus, sans dessus, et Il est dans toutes les directions sans disparaître (32). Il est sublime en essence et en attributs, et Il est élevé, Sa valeur est au-dessus de ce que je dis. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'élément de l'arbre de l'Unicité, s'étendant de la pureté de la lumière de l'Essence, dont les yeux des intelligences ont été incapables de saisir le tréfonds de la connaissance, et dont les perceptions des doués de clairvoyance et les compréhensions des maîtres du raisonné et du transmis ont été perplexes devant les attributs de Ses perfections ; les pensées des gens des symboles et des allusions ont nagé dans les mers de Ses significations, et les maîtres de l'éloquence et des fondements ont été impuissants à atteindre la réalité de Son essence ; les soleils des esprits pénétrants ont été éclipsés par la lumière de Sa grandeur et se sont hâtés vers le coucher ; les lumières de Ses preuves et les rayons de Ses arguments ont effacé les arguments des rebelles négateurs et des ignorants qui professent l'union et l'incarnation ; les bases des gens enracinés et établis ont été privées dans les deux prémisses de leurs conclusions, ne laissant pour eux ni sujet ni prédicat ; les cous des chérubins ¹⁰² et des chefs des anges dominants ¹⁰³ et des grands savants se sont inclinés par vénération devant Sa majesté ; les langues des critiques ¹⁰⁴ et des savants connaissants ont été impuissantes à exprimer le tréfonds de Sa réalité et se sont arrêtées dans la station de la stupéfaction et de la perplexité, et personne n'a su quoi dire ; les intelligences des maîtres des connaissances et des gnoses (33) ont plongé dans les splendeurs de Ses lumières saintes, mais ont reculé devant l'atteinte de la perfection de Sa connaissance et de l'arrivée ; les expressions se sont anéanties, les allusions ont disparu, les connaissances se sont défigurées.

Et les grâces se sont évanouies, les prières de connexion ont été coupées, le donateur et le bénéficiaire ont été supprimés. Gloire à Celui qui a voilé les intelligences de parvenir à leurs perfections ultimes et à leurs stations saintes qui sont sans modalité et sans pareilles, et les a voilées par les lumières de la Majesté et les manteaux de la Grandeur, alors que dans leur beauté théandrique ¹⁰⁵ se trouvent les intelligences des saints et des justes, et a occulté dans Sa lumière essentielle les pensées des individus enracinés et des pôles ¹⁰⁶ arrivés, et S'est singularisé dans la connaissance de Sa réalité, de sorte que les intelligences ne trouvent pas la voie pour décrire Sa grandeur exempte de l'ipséité ¹⁰⁷, de l'intervalle ¹⁰⁸, de la modalité ¹⁰⁹, du dire et du dit. Comment les connaissances pourraient-elles Le saisir, alors qu'Il est une lumière de Ses lumières très-saintes ¹¹⁰ et un secret de Ses secrets invisibles ? Rien n'est comme Lui, tout Le glorifie par Sa louange, et entre Ses mains est la royauté ¹¹¹ de toute chose. Il est comme Il dit et au-dessus de ce que disent les locuteurs : « Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la Puissance, au-dessus de ce qu'ils décrivent. » Ô gens des symboles et des allusions, des sagesses et des bénéfices, ô gens des réceptions et des inspirations, des subtilités et des perles, ô gens des invocations, des secrets et des litanies ¹¹² et des croyances, ô gens de la perplexité, de l'extase, des goûts spirituels ¹¹³ et des états de présence, ô gens des connaissances et des grâces, des théophanies ¹¹⁴ et des contemplations, placez devant vos yeux, la lumière de vos entendements et le résultat de vos sciences que l'événementiel ¹¹⁵ ne saisit pas l'Éternel ¹¹⁶, et qu'Il est, exalté, plus puissant et plus généreux, plus auguste et plus grand, plus inaccessible et plus protégé, plus élevé et plus sublime, pour que les entendements atteignent Son essence ou que les intelligences et les imaginations Le conçoivent. Il n'y a pour aucun connaissant ¹¹⁷ de voie pour saisir Ses attributs éternels ou Ses compagnons sublimes et saints. Il est exempt de la connaissance de tout connaissant, sanctifié au-dessus de la description de tout descripteur, élevé au-dessus de la glorification de tout glorificateur, voilé à la contemplation de tout contemplateur. Il n'y a donc ni circonscription ni rien qui s'en approche pour le Seul, l'Unique ¹¹⁸. Qu'y a-t-il de commun entre la poussière et le Seigneur des seigneurs ? Que pourraient dire les locuteurs ou décrire les descripteurs ? Ô Toi dont le Nom est exempt de la perception, car il indique Ses attributs subsistant par Son essence. Béni soit le Nom de ton Seigneur, le Possesseur de la Majesté et de l'Honneur. Et qu'il est beau ce que dit le poète : « La connaissance du Possesseur de la Majesté est une gloire, une splendeur, une joie et un amour de lumière. Et sur les connaissants aussi une splendeur, et sur eux une lumière d'amour. Félicité donc au connaissant de Toi, mon Seigneur : il est, par Dieu, en son temps, joyeux. » Lorsque l'oiseau de l'esprit entendit cela, le vent du matin ¹¹⁹ battit des ailes pour lui, comme l'agitation de la branche louée, et le tapis de la gloire louée s'envola de ses nids. L'ange de l'inspiration le rencontra, le salua du plus pur salut et lui dit : « Où vas-tu ? » Il répondit : « Vers le secret qu'aucun œil ne saisit et qui n'est décrit ni par le comment ni par l'où. » Il lui demanda la compagnie, mais il lui dit : « Retourne, car ce secret recherché et cette beauté désirée sont voilés dans la Présence de Sainteté, et leur épouse est dévoilée sur le tapis de l'intimité. Or l'épouse, seul l'époux la voit. » « Et la fiancée de la beauté est voilée, et seul son alif ¹²⁰ l'atteint. Quand elle se manifeste à un connaissant et que le parfum de son arôme le guide, les attributs disparaissent et les essences demeurent, par ce que la beauté a manifesté de sa douceur. Si un amoureux cherche à la voir d'un regard et n'y parvient pas, à cause de la hauteur de sa description, elle lui prête un œil par lequel il la voit, mais elle ne voit que son propre œil. » Lorsqu'il parvint à cette station et campa dans l'espace de ces tentes, ses épouses lui firent signe et ses perles le reçurent avec joie et bienvenue, et dirent : « Approche de nous, ô amant bien-aimé, ami noble. Nous avons levé pour toi le voile, t'avons soulagé de la fatigue de l'ardeur et de l'égarement, et t'avons préparé la descente et la demeure. Ne sais-tu pas ¹²¹ que l'Aimé, par la subtilité de Sa particularité, dépouille l'amour et attire ses parties vers Lui par la force de Sa souveraineté, comme l'aimant, lorsque les parties du fer s'y attachent, elles sont attirées vers lui par elles-mêmes, tournant avec lui où qu'il tourne, et attirées vers lui où qu'il aille ? Parmi les attributs de l'amant, il y a l'inclination permanente, par le cœur éperdu, et l'opposition au blâmeur. À ce sujet, on a dit : « Ô amoureux du sens de notre beauté, notre dot est chère pour qui nous demande en mariage. Un corps exténué, une âme dans la peine, des paupières qui ne goûtent pas le sommeil, un cœur où il n'y a que nous. Si tu veux, donne le prix. Anéantis-toi, si tu veux, d'une annihilation éternelle, car l'annihilation rapproche de cette annihilation. Ôte tes sandales si tu viens à cette demeure où est notre sainteté. Détache-toi des deux mondes ¹²² et dirige ce qui est entre nous de notre entre-nous. Et quand on dit : « Qui aimes-tu ? », dis : « Je suis celui que j'aime et celui que j'aime est moi. » C'est à ce sens que fit allusion celui que son ivresse domina, lorsqu'il dit dans ses extases ¹²³ : « Je suis Dieu. » Cela parce qu'il parle non par sa langue, voit non par ses yeux, entend non par ses oreilles, mais il parle par la Parole du Vrai, entend par Son ouïe, voit par Sa vue. Et c'est le sens de la parole du Très-Haut : « Mon serviteur ne cesse de se rapprocher de Moi par les œuvres surérogatoires ¹²⁴ jusqu'à ce que Je l'aime ; et quand Je l'aime, Je suis son ouïe par laquelle il entend, sa vue par laquelle il voit, sa main par laquelle il saisit. » Lorsqu'on demanda à Majnûn ¹²⁵ : « Aimes-tu Laylâ ? », il dit : « Non. » On lui dit : « Comment cela ? » Il répondit : « Parce que l'amour est un moyen d'union, et l'union entre moi et Laylâ a disparu. Je suis Laylâ et Laylâ est moi. » Quant à celui qui parle par l'ivresse, il est établi dans son ivresse, protégé dans son moment et gardé dans son secret. Il est saisi de lui-même et ramené à son cœur. Il a anéanti son ego et son ego a anéanti, de sorte qu'il ne reste plus pour lui d'entre-deux, ni trace ni œil. Il a su qu'il n'est que Lui, et a dit : « Lui. » Et il n'y a que Dieu, en vérité et en réalité. C'est à ce sens que fit allusion un connaissant par ces vers : « Ô échanson du peuple, de son parfum, tout, quand tu es abreuvé, tu t'amuses. N'a bu la coupe et ne l'a savourée qu'un amant qu'Il a élu. Ils ont disparu et, par l'ivresse en Toi, ils ont goûté, et ont parlé clairement de l'amour et ont divagué. Ô mon blâmeur, laisse-moi et mon breuvage, car tu ne sais ce qu'est le breuvage. Lève-toi et contemple la quintessence des significations dans la quintessence de la coupe, quand Il l'a manifestée. Écoute, quand les versets ¹²⁶ chantent en disant : « Ô Lui, me voici, ô Lui ¹²⁷. » Je n'ai dit au cœur : « Où est mon Bien-aimé ? » sans que la conscience ne dise : « Il est là. » Gloire à Celui qui a occupé leurs langues par Ses invocations, illuminé leurs for intérieurs par Ses lumières, les a élus pour Ses sciences ladunnî ¹²⁸ et Ses connaissances, les a distingués par Ses dons saints et Ses grâces, a voilé leurs épouses dans les alcôves de Son intimité, et les a assis sur les chaises de la préséance dans les parvis de Sa sainteté. Dieu élit vers Lui qui Il veut et guide vers Lui celui qui se repent, et inspire à qui la félicité a été préalablement accordée la voie de la droiture et de la rectitude. Et qu'il est beau ce que dit le poète : « Dieu a réparti les choses entre Ses serviteurs : l'épris cherche et le libre glorifie. Par ma vie, la glorification est la meilleure adoration pour les dévots, mais cela convient à mon semblable. » Et tu vois les montagnes, tu les crois immobiles, alors qu'elles passent comme passent les nuages. Et le poète a dit vrai quand il a dit :

L'appel de l'extase véhémente le mit en mouvement dans ces paroles : Ô Toi à qui s'est attachée une âme, alors qu'elle avait péri, * et par Toi son amour est ma mort et ma vie. Ô œil de mon œil, ô soutien de mon espoir, * ô ma parole, mon expression et mon signe. Ô tout de mon tout, ô mon ouïe et ma vue, * ô mon ensemble, ô ma partie et mes fragments. T'invoqué-je, ou est-ce Toi qui m'invites à Toi, * alors que je T'ai entretenu en secret, ou ai-je entretenu mon propre secret ? Si Tu es invisible à mes yeux par l'absence, * le cœur Te garde, de loin comme de près ¹²⁹. J'ai laissé aux gens leur religion et leur monde, * occupé par Ton amour, ô ma religion et mon monde. Ô Dieu, je prends Dieu à témoin, et je prends à témoin Ses anges rapprochés, les porteurs de Son Trône, les savants de Lui, Ses saints vertueux et les habitants de Son Trône ¹³⁰ — et Lui-même est témoin par Lui-même, et rien n'est plus grand que Lui — d'un témoignage, et Il suffit comme témoin : Il est un Dieu unique en Son essence, Ses attributs et Ses actes. Sa science est une, embrassant toutes les choses connues ; Sa puissance est une, embrassant toutes les choses possibles. Il est exempt d'être un corps, une substance ou un accident ; bien plus, Il est le Créateur des existants, des corps, des substances et des accidents. S'Il était un corps, Il serait composé, alors qu'Il est, gloire à Lui, le Compositeur et non le composé. S'Il était un corps, Il serait qualifié, alors qu'Il est, gloire à Lui, non qualifié. S'Il était qualifié, Il aurait besoin d'un qualificateur ; s'Il était formé, Il aurait besoin d'un formateur, alors qu'Il est, gloire à Lui, l'Inventeur de la composition, de la qualification et de la formation. « Rien ne Lui ressemble ; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant » [Coran 42:11]. S'Il était un accident, Il aurait besoin d'un substrat pour subsister, alors qu'Il est, gloire à Lui, exempt de résider en quoi que ce soit ou de subsister par quoi que ce soit. Bien plus, Il est avant toute chose : Dieu était, et il n'y avait ni lieu, ni homme, ni djinn, ni ciel, ni terre, ni Trône, ni Tapis ¹³¹, ni ange, ni sphère, ni soleil, ni lune, ni œil, ni trace, ni pierre, ni argile, ni eau, ni arbre, ni espace, ni lumière, ni ténèbres, ni arrière, ni avant, ni droite, ni gauche, ni haut, ni bas, ni minéral, ni végétal. Il était avant les mondes, et Il est maintenant comme Il était, et Il ne cesse d'être avant les temps et les époques. Sa proximité est sans contact, Son éloignement sans séparation, Son action sans membres ni contact. Il est exempt de stabilité et de mouvement, élevé au-dessus du changement et de la disparition, sanctifié de la résidence dans les lieux. « Point de divinité à part Lui, le Grand, le Très-Haut » [Coran 13:9], au-dessus de la sensation, de l'imagination et de la représentation. Il n'a ni forme, ni image, ni semblable, ni assistant, ni soutien, ni vizir. « Rien ne Lui ressemble ; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant » [Coran 42:11]. Il n'a ni opposé ni égal. Les directions ne Le cernent pas, les états ne Le changent pas. Son essence ne ressemble pas aux essences, Ses attributs ne sont pas analogues aux attributs. Son essence est sanctifiée des marques des créatures, et Ses attributs des attributs des choses créées. L'Ancien est exempt du nouveau, et l'Ancien est sanctifié du créé. Si tu dis « combien », Il était avant les parties et les membres ; si tu dis « comment », Il était avant l'existence des états et des accidents ; si tu dis « où » et « quand », Il était avant l'existence des lieux et des temps ¹³². Il a précédé toutes choses en existence, et les a fait sortir du non-être de l'éternité par faveur et générosité. « Il est le Premier et le Dernier, l'Apparent et le Caché » [Coran 57:3]. Premier, rien avant Lui ; Apparent, rien ne Le voile ; Caché, rien ne Le qualifie ; Unique, rien ne Lui ressemble. Ainsi, Ton ajout à Lui dans Sa parole : « et J'ai insufflé en lui de Mon Esprit » [Coran 15:29] est un ajout de distinction, non un ajout de partie, ni un ajout de particularité, ni un ajout de portion ; c'est un ajout de générosité, non un ajout d'éternité. Et Il est exempt de tout ajout, bien qu'Il ait dit « et J'ai insufflé en lui de Mon Esprit ». Par tout cela, je Le sanctifie d'une sanctification digne de la perfection de la divinité, et je Le glorifie d'une glorification digne de la grandeur de Sa seigneurie. Je Lui rends témoignage de l'unicité sanctifiée et purifiée, dont Ses saints ont témoigné pour Lui, et que Ses élus et Ses bien-aimés ont reconnue pour Lui. Je la dépose auprès de Lui comme un dépôt et une confiance, et je la prends auprès de Lui comme un engagement et un pacte. Car Il est Généreux, et le Généreux ne déçoit pas Ses dépôts, ne perd pas Sa confiance, ne trahit pas Son engagement ni Son pacte. Et de même que je L'ai pris à témoin, Lui, Ses anges et toute Sa création, contre moi-même, de Son unicité, de Sa sanctification, de Sa glorification ¹³³ et de Sa louange, de même je Le prends à témoin, Lui, Ses anges et toute Sa création, de la foi en celui qu'Il a élu parmi toute Sa création, qu'Il a agréé, choisi parmi Ses élus et Ses préférés, et qu'Il a envoyé comme miséricorde pour tous les mondes, et par la guidance duquel Il a guidé les créatures : notre Seigneur, notre Prophète et notre Maître Muhammad — que Dieu prie sur lui et le salue — que Dieu a envoyé à tous les hommes, en totalité, comme annonciateur, avertisseur, appelant à Dieu par Sa permission, et comme lampe éclairante. Il a transmis, que Dieu prie sur lui et le salue, ce qui lui a été révélé de son Seigneur, il a acquitté son dépôt, conseillé sa communauté, et s'est arrêté lors du Pèlerinage d'Adieu devant tous ceux qui étaient présents parmi ses disciples. Il a prêché, rappelé, fait craindre, averti, promis et menacé, sans réserver ce rappel à quelqu'un plutôt qu'à un autre, par la permission de l'Unique, l'Éternel. Puis il dit, que Dieu prie sur lui et le salue : « N'ai-je pas transmis ? Trois fois : Ô Dieu, sois témoin. » Et je crois en ce qu'il a apporté et établi : que la mort a un terme fixé auprès de Dieu ; quand il vient, il n'est pas retardé. Je crois en cela d'une foi sans doute ni incertitude, comme j'ai cru et reconnu que l'interrogation des deux tentateurs ¹³⁴ dans la tombe est vraie, le châtiment de la tombe est vrai, la résurrection des corps des tombes est vraie, la comparution devant Dieu est vraie, le bassin ¹³⁵ est vrai, la Balance est vraie, la dispersion des feuilles ¹³⁶ est vraie, le Pont ¹³⁷ est vrai, le Paradis est vrai, l'Enfer est vrai, « un groupe au Paradis et un groupe dans la Fournaise » [Coran 42:7] est vrai, l'angoisse de ce jour pour un groupe est vraie, et un autre groupe que la grande terreur n'attriste pas [Coran 21:103] est vrai, l'intercession du Prophète — que Dieu prie sur lui et le salue — est vraie, l'intercession des anges, des prophètes et des croyants, et l'intercession du Plus Miséricordieux des miséricordieux est vraie, et un groupe de pécheurs parmi les croyants entrera en Géhenne puis en sortira par l'intercession de notre Prophète — que Dieu prie sur lui et le salue — est vrai, l'éternité des croyants dans la félicité permanente est vraie, l'éternité des mécréants et des hypocrites dans le châtiment douloureux est vraie, et tout ce que les Livres et les Messagers ont apporté de la part de Dieu, qu'on le sache ou qu'on l'ignore, est vrai. Voici donc mon témoignage contre moi-même, comme un dépôt auprès de quiconque il parvient, qu'il nous le transmette à celui qui le demande, où qu'il soit. Que Dieu nous fasse profiter, à nous et à vous, de cette foi, qu'Il nous y affermisse au moment du passage vers la Demeure de la Vie, qu'Il nous établisse, nous et vous, dans la Demeure de l'Honneur et de l'Agrément, qu'Il mette une barrière entre nous et la Demeure dont les habitants ont des vêtements de poix ¹³⁸, qu'Il fasse de nous le groupe qui a reçu les Livres avec foi, et de ceux qui reviennent du Bassin ¹³⁹ désaltérés, dont la Balance est lourde, et dont les deux pieds sont fermes sur le Pont ¹⁴⁰ — car Il est abondant en générosité et en bienfaisance. Amen, amen, et louange à Dieu, Seigneur des mondes. Dieu, que Sa majesté est grande, Dieu * Il est Unique en Son royaume, Dieu. Dieu, l'existence est nécessaire à Son essence * Éternels sont Ses attributs, Dieu.

Dieu, nul n'est Son égal. Dieu, Il n'est pas engendré, ainsi, et Il n'engendre pas. Sa réalité échappe à la perception, Dieu est sublime. Dieu nous perçoit, mais Lui n'est pas perçu. Et de toute chose, Dieu a embrassé la connaissance. Dieu sait ce que nos poitrines renferment. Le Trône s'anéantirait s'Il se manifestait, Dieu. Dieu, au-dessus de la création, est le Plus Grand, le Dominateur. Et de tout homonyme, Dieu est bien élevé. Dieu, où est Son homonyme ? Son Nom est sublime. Par Son Essence subsiste l'Indépendance, Dieu. Dieu est le Plus Riche des riches par Son Essence. Il a fait advenir les événements, et l'Ancien est Dieu. Dieu était, et rien d'autre n'était avec Lui. Éternel et final dans l'existence, Dieu. Il demeure quand Sa création s'anéantit. Il n'a créé l'existant que Dieu. Dieu, tout ce qui est dans l'univers est Son œuvre. Il n'y a de dieu, sublime, que Dieu. Dieu a créé les serviteurs pour qu'ils Le connaissent. Il n'a trouvé en lui la lumière que Dieu. Dieu a apaisé les cœurs par Son souvenir. Dans ce qu'Il a voulu et décrété, Dieu ⁴⁵ a orienté son cœur selon Sa volonté. Nul n'a possédé cette description que Dieu. Dieu est adoré en vérité par les créatures. Il n'a fait miséricorde à la créature que Dieu. Dieu est Miséricordieux, Compatissant, éternellement. Il n'a pourvu les vivants que Dieu. Dieu pourvoit celui qui a la vie par Sa grâce. Il ne leur a apporté la nourriture que Dieu. Dieu a protégé les fœtus dans les entrailles. Rien n'a disposé les choses que Dieu. Dieu, dans les matrices, a disposé leur affaire. Humble, quelle que soit Sa manifestation, Dieu. Son Trône craint Sa violence. Rien ne s'élève au-dessus de l'esprit que Dieu. Dieu, de Lui l'esprit tremble de crainte. Gabriel n'a eu de force que par Dieu. Dieu a donné force à Gabriel. Il n'a su ce qui est contemplé que Dieu. Dieu a fait contempler la splendeur à Israfil. Dans Sa part, Il lui a accordé la subsistance, Dieu. Dieu a attribué Sa justice à Mikaïl. Il n'a saisi les âmes que Dieu. Dieu a étendu Sa domination sur Azraïl. Il n'est venu avec la bienfaisance que Dieu. Combien Sa grâce a inondé les créatures ! Il accorde ainsi la grâce, que Dieu. Dieu nous donne sans contrepartie, et Il n'a accordé sans limite que Dieu. Dieu nous donne sans nombre, et Il n'a répandu le pardon que Dieu. Dieu pardonne tout péché par miséricorde. Et sur le Prophète, sa famille et ses Compagnons, tant que durera la royauté de Dieu ⁴⁶. Et ceci est l'Arbre de l'Unicité ¹⁴¹, qui a pris racine dans les cœurs des maîtres de la connaissance ¹⁴² ; ses réalités ont pénétré dans les replis de leurs secrets, leurs subtilités sont des effluves de mystères divins, des lueurs de lumières sanctifiées, des éclairs de transcendances éternelles, des élans de miséricordes miséricordieuses, des motifs de désirs extatiques et passionnés, la douceur de souvenirs yéménites ¹⁴³ de foi, et la parole d'Unicité et de sincérité dont l'honneur est parfait par notre seigneur Muhammad, que Dieu prie sur lui et le salue, l'Époux du royaume de la souveraineté, et le Mont des manifestations de la bienfaisance. Ô Dieu, prie sur lui et sur sa famille d'une prière qui nous revête des habits de son amour agréé, et illumine nos consciences par les lumières de ses sciences gnostiques, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, pleine lune de la perfection, soleil des hauts faits, prédicateur de la Présence du Seigneur grand et élevé, pôle ¹⁴⁴ de la prophétie et sceau des prophètes, seigneur de l'envoi, élément de l'Arbre de l'Unicité, connaisseur de la valeur de « Il n'y a de dieu que Dieu » ⁴⁷ et de sa vertu, et de ce qu'elle contient comme secrets de la négation et de l'affirmation, et de la consécration exclusive de l'Adoré par l'adoration, et de l'annulation des arguments des gens de l'égarement et de l'erreur, et de la dénonciation de leurs rêveries, et de la précipitation de leurs conjectures et supputations dans les abîmes du faux et les recoins de la négligence. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur des hommes libres et des richesses, trésor des riches et des nécessiteux et des demandeurs, mer de la générosité immense en vertu et en dons, élément de l'Arbre de l'Unicité qui fructifie en réalités des sciences et en subtilités des faveurs de l'intimité et de la hardiesse, dont la valeur de cette parole lumineuse ne peut contenir que son cœur noble et lumineux, et sa science élevée et gnostique, car sa station est la réalisation par l'excellence, sa nature est la méditation par le cœur, sa constante est la contemplation par la vision, sa marque est l'adoption du caractère du Miséricordieux dans son habit d'humilité, de soumission et d'abaissement devant son Maître, le Roi Juge, et son vêtement de renoncement, de chasteté et de confiance en Dieu dans le secret et en public, son anéantissement en Dieu, sa vigilance envers Dieu, son regard vers Dieu, rien ne traverse son esprit sinon son Maître, le Possesseur de la royauté, l'Immense en grâce et en bienfaits ⁴⁸. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur des états ¹⁴⁵ beaux et agréés, des actes beaux et scientifiques, des paroles pures, élevées, hautes, des œuvres pies, des ouvertures ¹⁴⁶ sublimes et données, élément de l'Arbre de l'Unicité qui fructifie en réalités des connaissances présentielles ¹⁴⁷ et en effeuillages de fleurs de la royauté céleste et de la sainteté, dont la perfection de cette parole dans sa réalité n'est embrassée que par son temple spirituel et son secret singulier, car sa station d'élection surpasse toute station élevée, sa volonté divine surpasse toute volonté haute, ses qualités nobles surpassent toute qualité essentielle, ses dévoilements par la vision surpassent tout dévoilement par l'œil, intense est son désir et son aspiration à la vision de son Maître, grand est son empressement pour ce qui le conduit à Sa proximité et à Son agrément, la contemplation de l'unicité n'augmente en lui qu'amour et désir, et le secret de l'unité qu'extase, passion et goût, son cœur et son corps sont absorbés dans l'Essence de son Maître, anéanti dans la perfection de Sa contemplation de tout autre que Lui, l'intimité et la beauté, la vénération et la majesté ont pris possession de lui ⁴⁹ ; quand la contemplation de la grandeur prédomine sur lui, il craint et avertit ; quand la contemplation de la miséricorde prédomine sur lui, il promet et annonce la bonne nouvelle ; il indique Dieu par tous ses états, et guide vers Son unicité par ses paroles et ses actes ; il appelle à « Il n'y a de dieu que Dieu » et combat pour « Il n'y a de dieu que Dieu ». Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, maison de l'honneur élevé et excellent, visage de la description de l'univers pur et plus juste, époux du royaume illustre et plus parfait, élément de l'Arbre de l'Unicité qui fructifie en secrets de la divinité et en attributs de Ses perfections mentionnés dans le Livre révélé, dont la réalité de cette parole vénérée dans sa forme la plus complète n'est connue, ni son sens saisi, que par son intellect parfait et plus noble, car il était en perpétuelle joie par la sensation de la contemplation de la beauté selon la description sacrée et plus belle, en continuelle tristesse par le témoignage de la majesté de son Maître dans la transcendance et la vénération les plus grandes, connaisseur de la puissance de la divinité et de la grandeur de la seigneurie, se tenant dans cette station avec un beau comportement et une pure servitude, il a enveloppé sa tristesse dans sa joie, et sa joie dans sa tristesse, sa sécurité dans sa crainte et sa crainte dans sa sécurité ⁵⁰, sa pauvreté dans sa richesse, et sa richesse dans sa pauvreté, sa lumière dans son secret, et son secret dans son souvenir, et son souvenir dans sa louange et son remerciement, et son soutien dans sa victoire, et sa victoire dans sa patience, et sa patience dans la grandeur de sa récompense, et la grandeur de sa récompense dans l'opposition à son ennemi et sa domination, et sa domination dans sa sollicitude et sa fierté, et sa fierté dans la majesté de son rang et l'obéissance à son ordre, son cœur rempli de la majesté de Dieu, son œil de la beauté de Dieu, sa langue du souvenir de Dieu, son secret...

Par l’unicité de Dieu ¹⁴⁸, et par sa pensée de la grandeur de Dieu, il ne voit dans l’existence que Dieu, ordonnant le bien et interdisant le mal, par égard pour les droits de Dieu et pour préserver les limites de Dieu. Il se lève par Dieu, s’assoit par Dieu, combat pour Dieu, se met en colère pour la colère de Dieu, et agrée pour l’agrément de Dieu. Il aime ceux que Dieu aime et hait ceux que Dieu hait, s’allie à ceux que Dieu allie et s’oppose à ceux que Dieu oppose. Son parti est le parti de Dieu, sa gratitude est la louange à Dieu, sa constante est « Dieu me suffit », et « il n’y a de force ni de puissance que par Dieu ». Il était souvent absent à lui-même et plongé dans la contemplation de la beauté de Dieu ¹⁴⁹, et sa mention la plus fréquente était « Il n’y a de dieu que Dieu ». C’est pourquoi il a dit : « La meilleure chose que j’aie dite, moi et les prophètes avant moi, est : Il n’y a de dieu que Dieu. » (51) *Ô aspirant aux coupes de la boisson la plus douce, * Abreuve-les-en pure, sans mesure. *Donne-les, vieilles, et mêle-les * Que leur mélange soit avec les bien-aimés. *Un vin dont la consommation est une obligation pour l’homme libre, * L’abandonner entraîne un châtiment douloureux. *Tout ce qui existe en témoigne * Et vers elle aspire par un bel attrait. *Toute chose parle d’elle par symbole * Et la désigne à ceux qui la cherchent. *Si son secret se répandait, même dans un être inanimé, * Il le ferait parler d’elle avec toute justesse. *Elle a dix lettres ¹⁵⁰ resplendissantes * Qui l’emportent sur les mondes au Jour du Jugement. *Nul autre n’est authentique pour toute une vie * Son amour est ma parure, ô mon Seigneur. *Elle a captivé mon cœur par son essence spirituelle * Et par l’occupation, la joie et la proximité. *Elle est, chez le croyant, une épouse dont la beauté * Se manifeste dans sa croyance et son discours. *Ô amoureux des significations, son amour * Saisis-le avant que le voile ne tombe. *Ne te lasse pas de la mentionner, combien elle nous a guéris * Dans l’attestation, sa mention, dans l’absence et la présence. *Fie-toi à sa faveur demain, au jour du Rassemblement, * Alors que les créatures sont captives de tristesse et d’abattement. *Réfugie-toi en elle auprès du Possesseur de la Majesté * Et purifie-la des impuretés par les bonnes manières. *Plût au ciel que la balance de mes œuvres * Soit alourdie par cette acquisition. *Ils sont par elle, et qu’elle s’accomplisse sur lui, heureux * Quiconque ne meurt pas par elle est châtié. (52) *Son mélange, si tu le veux, le voici, sublime * Voyagez avec sa beauté sans voile. *La parure de ses mentions orne les cœurs * Les groupes sont remplis de sa lumière. *Le but des sincères est le bon fruit de sa cueillette * Quiconque désire l’Élu ¹⁵¹ à la haute dignité. *Manifestation de l’Essence et du Fondement ensemble * Porte du Trône pour les créatures, meilleure porte. Perle de la Sainteté, secrets du mystère des mondes, première des causes. Il a repoussé les mers, sa guidance accorde la droiture, c’est l’espoir des intelligences des doués de raison. Demande par lui ce que tu veux, car Dieu donne à tout implorant par lui toutes les demandes. Confie-lui tes affaires dans les épreuves, à chaque instant, il ne cesse, et Dieu est le secours de la réponse. Tu as en l’Élu la réponse d’un lion, et il a en toi une station à la porte. Si tu prolonges la station à la porte de Ṭā-Hā ¹⁵², félicitations, bonne nouvelle pour toi, immense récompense. La flamme du feu est éteinte par toi, une lumière pour le Bien-Aimé, si tu viens au jour du retour. Le Halabī ¹⁵³ s’est adonné à l’éloge par amour, il a étendu son amour et son départ. Dieu et le Messager l’ont ému par les effusions de la sollicitude, pour la durée des âges. Prie, ô notre Seigneur, et salue sur lui, sur sa famille et sur tous les Compagnons. Et telle est la description de l’Arbre de l’Unicité ¹⁵⁴, marqué par la bénédiction et la félicité, qui fructifie en subtilités (53) des connaissances et des sciences acquises. (54) Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muḥammad et sur la famille de notre Seigneur Muḥammad, pôle de la seigneurie, à la grandeur et à la dignité immenses, montagne de la noblesse, pur, sincère, souvent invocateur, et élément de l’Arbre de l’Unicité marqué par la bénédiction et la félicité, qui, lorsqu’on le plante dans la direction de la foi ¹⁵⁵ et qu’on l’arrose avec l’eau de la sincérité, et qu’on le soigne par l’œuvre pieuse qui rapproche de la présence de son Maître, ses racines s’enfoncent, son tronc se raffermit, ses feuilles verdissent, ses fleurs mûrissent et ses fruits se multiplient. Il donne sa nourriture à tout moment, par la permission de son Seigneur, à celui qui s’efforce dans Son obéissance et œuvre pour Son agrément. Mais celui qui le plante dans la demeure du démenti et de la discorde, l’arrose avec l’eau de l’hypocrisie et de la dissimulation, et l’entretient par les mauvaises œuvres et les actions abominables, et le soigne en violant le pacte et en trahissant le dépôt, ce qui entraîne le châtiment et la chute dans la colère de Dieu, alors le torrent de la trahison le submerge et la flamme brûlante de l’abandon le frappe, consumant celui qui se révolte contre l’obéissance de son Maître et Lui désobéit. Ses fruits se flétrissent, ses racines se coupent, son tronc se brise, ses feuilles se fanent, et les tempêtes de la trahison soufflent sur lui et le déchirent en lambeaux, et il devient (55) poussière dispersée, le jour où l’injuste se mord les mains et où l’homme regarde ce que ses mains ont avancé. Quelle arbre incomparable et sans pareil ! Il éveille, par la compréhension de ses significations, la nature de l’insouciant et du distrait, et parfume, par le bon parfum de sa mention, les langues et les lèvres. Quiconque s’abrite sous son ombre est heureux d’un bonheur après lequel il n’y a point de malheur, et obtient l’agrément de Dieu. Quiconque s’attache à ses branches voit la foi croître dans son cœur et devient comblé par la connaissance de son Maître, en ce monde et dans l’au-delà. À ce sujet, le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) a dit : « J’ai reçu l’ordre de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent : Il n’y a de dieu que Dieu. S’ils le disent, ils préservent de moi leurs sangs et leurs biens, sauf en droit, et leur compte incombe à Dieu. » Prie donc, ô Dieu, sur ce Prophète dont le nom est associé au Tien dans l’appel à la prière et dans l’iqāma ¹⁵⁶, et dans la parole : « J’atteste qu’il n’y a de dieu que Dieu et j’atteste que Muḥammad est le Messager de Dieu », d’une prière par laquelle nous soyons de ceux qui appellent à Dieu, qui font aimer les serviteurs pour l’Essence de Dieu, qui se comportent devant Lui avec les bonnes manières de la servitude, et qui se passent de tout autre que Lui par Lui. Et salue abondamment et intensément. Louange à Dieu, Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muḥammad et sur la famille de notre Seigneur Muḥammad (56), le meilleur de ceux dont les langues et les lèvres se délectent de la mention, le plus grand de ceux devant la majesté duquel les nuques et les fronts s’inclinent par vénération. Il est rapporté de lui, au sujet du mérite de « Il n’y a de dieu que Dieu », qu’il a dit : « Lorsque le serviteur dit : “Il n’y a de dieu que Dieu”, il n’a pas encore achevé cette parole qu’elle passe, resplendissante, devant Dieu Très-Haut, qui lui dit : “Lève la tête, car J’ai pardonné à celui qui t’a prononcée.” » Et il est rapporté que Sa miséricorde et Son pardon viennent et disent : « Nous sommes pour les gens de “Il n’y a de dieu que Dieu”, et nous sommes deux aimées en “Il n’y a de dieu que Dieu”, et nous sommes deux bienfaitrices envers celui qui a dit “Il n’y a de dieu que Dieu”. Et Dieu pardonne tout péché à celui qui dit “Il n’y a de dieu que Dieu”, et Il est plus étonnant par Sa miséricorde et Son pardon envers celui qui a dit “Il n’y a de dieu que Dieu”. Et le Paradis n’a été créé que pour les gens de “Il n’y a de dieu que Dieu”. Alors ils réclament aux gens de “Il n’y a de dieu que Dieu” ce qui est conforme à “Il n’y a de dieu que Dieu”. » Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muḥammad et sur la famille de notre Seigneur Muḥammad, le meilleur de ceux que Dieu a rapprochés de Sa présence et qu’Il a élus, le plus généreux de ceux qu’Il a choisis pour les secrets de la prophétie et du message et qu’Il a agréés. Il est rapporté de lui, au sujet du mérite de « Il n’y a de dieu que Dieu », qu’il a dit : « Y a-t-il parmi vous un étranger ? – c’est-à-dire un gens du Livre ¹⁵⁷ – (57) Nous dîmes : “Ô Messager de Dieu !” Alors il ordonna de fermer les portes et dit : “Levez vos mains et dites : Il n’y a de dieu que Dieu.” Nous levâmes nos mains un moment, puis il dit : “Louange à Dieu ! Tu m’as envoyé avec cette parole, Tu m’as ordonné de la dire, Tu m’as honoré par elle du Paradis, et Tu ne manques pas à Ta promesse.” Puis il dit : “Réjouissez-vous, car Dieu vous a pardonné.” Et il dit : “Les clefs du Paradis sont : Il n’y a de dieu que Dieu.” »

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, le meilleur de ceux dont la valeur et la hauteur sont grandes dans l'assemblée suprême ¹⁵⁸, et le plus excellent de ceux dont Tu as fait couler la louange et l'éloge sur les langues. Il a été rapporté de lui, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qu'il a dit : « Dépouillez votre foi ¹⁵⁹. » On dit : « Ô Messager d'Allah, comment dépouillons-nous notre foi ? » Il dit : « Multipliez la parole de 'Il n'y a de dieu qu'Allah'. » Et il dit : « Je connais une parole qu'aucun serviteur ne prononce sincèrement du fond de son cœur et ne meurt sur cela sans que le Feu ne lui soit interdit : 'Il n'y a de dieu qu'Allah'. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, soleil de la prophétie dont l'essence est exempte de toute perception ¹⁶⁰, et sceau de la mission ¹⁶¹, celui dont il n'existe dans le monde ni pareil ni semblable. Il a été rapporté de lui, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qu'il a dit : « Gabriel, sur lui la paix, m'a informé que 'Il n'y a de dieu qu'Allah' est la compagnie du musulman à sa mort, dans sa tombe, et lorsqu'il sort de sa tombe. Ô Muhammad, si tu les voyais lorsqu'ils sortent de leurs tombes, secouant la poussière de leurs têtes, certains disent 'Il n'y a de dieu qu'Allah' et leur visage devient blanc, et d'autres s'écrient 'Hélas pour ce que j'ai négligé envers Allah' et leur visage devient noir. » Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qu'enveloppent Son obéissance et Sa sagesse, et que submergent Sa générosité, Sa munificence et Sa clémence, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Dis tout et laisse l'existence tout entière, * Car tout, en dehors d'Allah, si tu le vérifies, est inexistence dans le détail et dans l'ensemble ¹⁶². * Et sache que toi et tous les mondes, sans Lui, êtes en anéantissement et en disparition. * Celui qui n'a pas d'existence par lui-même dans son essence, son existence, sans Lui, est pure impossibilité. * Les connaissants ¹⁶³ ont anéanti ¹⁶⁴ et ne témoignent d'aucune chose autre que le Dominateur suprême ¹⁶⁵. * Et ils ont vu autre que Lui, en vérité, périssant, dans le présent, le passé et l'avenir. * Efface donc par ton intellect ou par ton regard : vois-tu quelque chose autre qu'un acte parmi les actes ? * Et regarde le plus haut de l'existence et son plus bas, d'un regard que tu appuies par la démonstration. * Tu trouveras que tout indique Sa majesté, par la langue de l'état ou par la langue de la parole. * Il est Celui qui tient les choses, du haut jusqu'au bas, et Celui qui les crée sans modèle. L'existence est nécessaire pour Son essence et Ses attributs, comme une obligation pour les pairs et les semblables. Apaise-toi donc en Lui avec une aspiration élevée, exempt de ce qui est autre que l'Acteur ¹⁶⁶. Il demeure et toute chose s'efface dans son existence ; comment ce qui est contingent ¹⁶⁷ pourrait-il être comme ce qui est lié à la disparition ? Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, centre des cercles ¹⁶⁸, trésor de l'alchimie des réserves ¹⁶⁹, lumière des lampes des cœurs ¹⁷⁰, mystère des secrets ¹⁷¹, élément de l'arbre de l'unicité ¹⁷². Il a été rapporté de lui, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qu'il a dit : « Aucun serviteur ne dit 'Il n'y a de dieu qu'Allah' sans que les portes du ciel ne s'ouvrent pour lui jusqu'à ce qu'il parvienne au Trône, à condition qu'il évite les péchés majeurs. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur des rois et des royaumes, caverne de la protection qui sauve quiconque s'y réfugie des voies de la perdition et des périls, élément de l'arbre de l'unicité. Il a été rapporté de lui, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qu'il a dit : « Allah a une colonne de lumière devant le Trône. Lorsque le serviteur dit 'Il n'y a de dieu qu'Allah', cette colonne s'agite, et Allah lui dit : 'Calme-toi.' Elle dit : 'Comment puis-je me calmer alors que Tu n'as pas pardonné à celui qui l'a prononcée ?' Allah, exalté soit-Il, lui dit : 'Calme-toi, car Je lui ai pardonné.' Alors elle se calme. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'époux du royaume ¹⁷³, au rang et à la dignité immenses, lieu de la félicité et de la bénédiction, humble devant son Seigneur dans son secret et sa confidence, élément de l'arbre de l'unicité. Il a été rapporté de lui, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qu'il a dit : « Moïse, sur lui la paix, dit : 'Seigneur, enseigne-moi une chose par laquelle je Te mentionne et T'invoque.' Il dit : 'Dis : Il n'y a de dieu qu'Allah.' Il dit : 'Seigneur, tous Tes serviteurs disent cela.' Il dit : 'Dis : Il n'y a de dieu qu'Allah.' Il dit : 'Seigneur, je veux une chose qui me soit particulière.' Il dit : 'Ô Moïse, si les sept cieux et les sept terres étaient dans un plateau et 'Il n'y a de dieu qu'Allah' dans l'autre, 'Il n'y a de dieu qu'Allah' les ferait pencher.' » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, manifestation du mystère le plus éclatant ¹⁷⁴, source de l'abreuvement le plus doux ¹⁷⁵, élément de l'arbre de l'unicité. Il a été rapporté de lui, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qu'il a dit : « Il n'y a pour les gens de 'Il n'y a de dieu qu'Allah' aucune solitude dans les tombes, ni dans la résurrection, ni dans le rassemblement. Il me semble les voir au moment du Cri ¹⁷⁶ secouant la poussière de leurs têtes et disant : 'Louange à Allah qui a éloigné de nous la tristesse ! Notre Seigneur est certes Pardonneur et Reconnaissant.' » Et Abou Hourayra a dit : « Le plus haut degré de la foi est 'Il n'y a de dieu qu'Allah', et le plus bas est d'écarter ce qui nuit du chemin. » Et dans le hadith ¹⁷⁷, Allah, exalté soit-Il, dit : « Je jure par Ma puissance, Ma grandeur et Ma force que Je ne châtierai pas par Mon Feu celui qui dit 'Il n'y a de dieu qu'Allah' et Je ne le brûlerai pas. » Et d'après Ka'b al-Ahbar ¹⁷⁸, il a dit : « J'ai trouvé dans la Torah : Quiconque de la communauté de Muhammad dit 'Il n'y a de dieu qu'Allah' sort de ses péchés et devient pur comme le jour où sa mère l'a enfanté. Allah lui donne la récompense de mille prophètes et de mille martyrs. Et lorsque le serviteur meurt sur cela, il parvient à un royaume qui ne l'éprouve pas. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lumière de toute chose et sa splendeur, le plus excellent de ceux dont les langues ont prononcé la louange et l'éloge, élément de l'arbre de l'unicité. Il a été rapporté de lui, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qu'il a dit à Abou Hourayra : « Toute œuvre que le serviteur accomplit sera pesée au Jour de la Résurrection, sauf l'attestation qu'il n'y a de dieu qu'Allah. Car si elle était placée dans un plateau et les sept cieux et les sept terres et ce qu'ils contiennent dans l'autre, elle serait plus lourde. » Et il est rapporté qu'Allah, exalté soit-Il, dit : « Faites sortir du Feu celui qui a dans son cœur le poids d'un atome de foi, et faites sortir du Feu celui qui a dit 'Il n'y a de dieu qu'Allah'. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, forteresse de la sécurité aux horizons lointains ¹⁷⁹, voie de la guidance aux chemins et sentiers clairs, élément de l'arbre de l'unicité. Il a été rapporté de lui, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qu'il a dit : « La meilleure des évocations ¹⁸⁰ est 'Il n'y a de dieu qu'Allah'. En effet, pour des gens, lorsqu'un péché était commis, sa faute apparaissait, il tremblait et s'effrayait, et ne doutait pas que la colère d'Allah ne se soit abattue sur lui. Alors, par l'inspiration d'Allah, il disait : 'Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah, il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah, le Très-Haut, l'Immense.' Et le Paradis lui était interdit, puis il s'apaisait lorsqu'il disait cela. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur et maître Muhammad, soleil

De la très grande sainteté ¹⁸¹ aux hauts faits et mérites, et de la fierté de la faveur divine (63) à l'élévation du rang et des degrés, et au principe de l'arbre de l'Unicité ¹⁸², celui dont on rapporte, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qu'il a dit dans ses recommandations à 'Alî ibn Abî Tâlib — qu'Allah l'agrée — : « Ô 'Alî, ne frappe aucune montagne, ne creuse aucune vallée, sans que ta langue ne mentionne 'Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah' ; cela te sera témoigné au Jour de la Résurrection par toute chose sur laquelle le soleil s'est levé et s'est couché, et les orients et les occidents en multiplieront ta récompense. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les délégations ont puisé à la mer de sa générosité, le plus parfumé dont les assemblées se sont embaumées du bon souvenir et de l'odeur, et le principe de l'arbre de l'Unicité, celui dont on rapporte, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qu'il a dit : « Lorsque le serviteur dit : 'Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah', sincèrement du fond de son cœur, Allah Très-Haut crée de cette parole un oiseau vert, avec deux ailes blanches, couronnées de perles et de rubis ; il vole avec elles jusqu'au-dessous du Trône ¹⁸³, et l'on entend d'elles un bourdonnement comme celui des abeilles. Alors le Majestueux — que Sa majesté soit glorifiée — dit : 'Arrête-toi, ô oiseau !' Il répond : 'Seigneur, par Ta puissance et Ta majesté, je ne m'arrêterai pas jusqu'à ce que Tu pardonnes à celui qui a prononcé cette bonne parole (64).' Alors Allah — béni et exalté soit-Il — dit : 'Je vous prends à témoin, ô Mes anges, et Je suis le plus grand des témoins, que J'ai pardonné à celui qui a prononcé cette bonne et grande parole.' Alors Allah crée pour cet oiseau soixante-dix mille cous, à chaque cous soixante-dix mille têtes, à chaque tête soixante-dix mille visages, à chaque visage soixante-dix mille bouches, à chaque bouche soixante-dix mille langues, qui glorifient et sanctifient Allah Très-Haut jusqu'au Jour de la Résurrection. Voilà ce qu'Allah donne à celui qui dit : 'Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah'. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux sur qui les rapporteurs se sont appuyés dans leur transmission, le plus excellent de ceux que les vertueux ont imités dans leurs paroles et leurs actes, et le principe de l'arbre de l'Unicité, celui dont on rapporte, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qu'il a dit : « Multipliez la prononciation de 'Il n'y a de dieu qu'Allah' avant qu'un obstacle ne s'interpose entre vous et elle. » Et il est rapporté qu'Allah Très-Haut ordonna à Adam de dire : 'Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah'. Il n'y a dans le Paradis ni feuille, ni branche, ni maison, ni mur, ni brique, ni rien de ce qu'Allah y a créé, qui ne dise, à la fin de chaque heure des jours et des nuits de ce monde, d'une langue éloquente : 'Il n'y a de dieu qu'Allah (65), Muhammad est le Messager d'Allah'. Les anges l'entendent et disent la même chose. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont avancé dans les cortèges de la prophétie et ont pris la tête, le plus noble de ceux qui se sont assis sur le trône de la royauté et ont commandé, et le principe de l'arbre de l'Unicité, celui dont on rapporte, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qu'il a dit : « Allah a créé le Trône pour sept choses : Je le fais un toit pour le Paradis ; le deuxième, Il le fait une coupole pour ceux qui entourent [le Trône] et ceux qui le portent ; le troisième, Il le fait un refuge pour les âmes des martyrs ; le quatrième, Il le fait une ombre pour les obéissants et les dévots au Jour de la Résurrection ; le cinquième, on écrit sur son pied le nom de Muhammad — qu'Allah prie sur lui et le salue ; le sixième, Il le fait la station de Muhammad — qu'Allah prie sur lui et le salue ; le septième, il vibre par l'attestation de 'Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah' lorsqu'elle parvient jusqu'à lui. Alors Allah lui dit : 'Arrête-toi.' Il répond : 'Comment m'arrêter alors que Tu n'as pas pardonné à celui qui l'a prononcée ?' Alors Allah Très-Haut dit : 'Je vous prends à témoin, ô Mes anges, que Je lui ai pardonné ses péchés passés et futurs.' » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad (66), le meilleur de ceux dont les langues ont proclamé le souvenir sur les chaires et ont prêché, le bien-aimé dont l'arrivée a réjoui les anges du ciel et qu'ils ont accueilli, et le principe de l'arbre de l'Unicité, celui dont on rapporte, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qu'il a dit : « Enseignez à vos mourants 'Il n'y a de dieu qu'Allah', car elle démolit les péchés complètement. » Abû Hurayra lui dit, en plaisantant : « Pour les morts, ô Messager d'Allah ? Qu'en est-il des vivants ? » Il répondit : « Elle est plus démolisseuse et plus victorieuse. » Et il est rapporté qu'elle est écrite sur les portes du Paradis : 'Il n'y a de dieu qu'Allah', sur ses pages : 'Il n'y a de dieu qu'Allah', sur les portes du ciel : 'Il n'y a de dieu qu'Allah'. Celui qui dit 'Il n'y a de dieu qu'Allah' avec un cœur sincère et une langue déliée, les portes du Paradis s'ouvrent pour lui, les anges implorent le pardon pour lui, le Trône et le Siège ¹⁸⁴ vibrent pour lui, les portes des Enfers se ferment pour lui et s'éloignent, les démons sont vaincus et fuient. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont dit 'Il n'y a de dieu qu'Allah' et ont obtenu son mérite, le plus beau de ceux qui ont appelé les serviteurs à elle et honoré ses gens, et le principe de l'arbre de l'Unicité, celui dont on rapporte, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qu'il a dit : « Ne vous informerais-je pas du jardin verdoyant dans le Paradis suprême, dans le voisinage de votre Seigneur Très-Haut, à qui appartient la royauté des cieux et de la terre et de ce qui est entre eux et sous la terre ? » Ils dirent : « Oui, ô Messager d'Allah (67). » Il dit : « Dites : 'Il n'y a de dieu qu'Allah'. » « Celui qui la dit entre au Paradis sans jugement ni châtiment. » Et il est rapporté qu'Allah Très-Haut a créé une colonne de chrysolithe ¹⁸⁵ verte, qu'Il a plantée sous la terre la plus basse. Lorsque le serviteur dit : 'Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah', avec une langue éloquente, un cœur humble et une foi sincère, la colonne se met en mouvement, le Trône vibre, et le Majestueux — que Sa majesté soit glorifiée — lui dit : 'Arrête-toi, ô Trône !' — alors qu'Il sait ce qui l'a mis en mouvement. Le Trône dit : 'Seigneur, par Ta puissance et Ta majesté, je ne m'arrêterai pas jusqu'à ce que Tu pardonnes à celui qui a prononcé cette bonne et grande parole.' Alors le Majestueux — que Sa majesté soit glorifiée — lui dit : 'Ô Mon Trône, par Ma puissance et Ma majesté, dès qu'il l'a sortie de sa langue, Je lui ai pardonné tous ses péchés.' Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux par la guidance duquel les créatures ont été guidées, le plus généreux de ceux dont la munificence et la libéralité ont inondé les mondes, et le principe de l'arbre de l'Unicité, celui dont on rapporte, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qu'il a dit : « On amènera un homme au Jour de la Résurrection, il sera jugé devant Allah Très-Haut, ses bonnes actions seront pesées avec ses mauvaises ; sa balance sera légère au point qu'il méritera le Feu. Celui-ci s'approchera de lui, alors arrivera un petit certificat d'acquittement ¹⁸⁶ ayant une lumière qui, si elle apparaissait dans ce monde, effacerait la lumière du soleil. Il sera placé (68) dans la balance et la fera pencher. Puis il ira au Paradis, sans voir l'horreur de la Résurrection ni entendre le sifflement du Feu. Ensuite il dira : 'Ô Seigneur, qu'est-ce que ceci ?' Allah lui dira : 'Ceci est pour toi, et il y a mieux pour toi auprès de Moi dans la demeure d'ici-bas.' Je l'ai examinée et j'ai trouvé que c'était : 'Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah'. » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure, Tu ennoblis son aboutissement, et Tu lui accordes, dans sa communauté, des biens qui réjouissent ses yeux, au jour où les balances seront posées, les secrets dévoilés, et où l'homme verra ce que ses mains ont avancé, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Le repos du cœur est dans le rejet de tout autre que Lui, * Et l'anéantissement dans Son amour et Sa passion. * Abandonne donc l'autre et contemple l'Œil comme une lumière * Qui se manifeste, et mon intérieur est Sa demeure. * Dépouille l'illusion par la certitude et hâte-toi vers Lui, * Car le plus proche est éloigné par Sa réunion. * Tout vivant a appelé ma vie par mon amour : * Un Unique, manifeste ; réalise donc, et tu Le verras.

Et retourne le cœur en un cœur où se trouve la proximité ¹⁸⁷ * Il s'est manifesté par Sa Sainteté, son sens. Et la voie de la contemplation ¹⁸⁸ est de déchirer le voile de l'âme * Et l'effacement des feuillets de ce qui est autre que Lui. Telle est la description de l'Arbre de l'Unicité ¹⁸⁹ suprême, qui fructifie en subtilités des sciences et secrets des sagesses exquises. (69) Ô Allah, prie et salue sur notre Maître et Seigneur Muhammad, et sur la famille de notre Maître Muhammad, le meilleur de ceux dont le Bien-Aimé s'est occupé par Son souvenir matin et soir, et le plus réussi de ceux par la bénédiction duquel les amoureux et les louangeurs ont obtenu bien et rectitude, et l'élément de l'Arbre de l'Unicité dont il est rapporté, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qu'il a dit : « Quiconque dit : "Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah", son feu ¹⁹⁰ est interdit par l'épée, ses biens sont en sécurité du butin ¹⁹¹, son corps du Feu, son esprit de la tromperie, son secret du mal, et son apparent du malheur. » Et il est rapporté que quiconque prononce l'attestation qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah, le Trône ¹⁹² vibre, ainsi que ceux qui l'entourent, jusqu'à ce qu'il soit pardonné pour ses péchés, qu'ils soient nombreux ou peu. Et s'il la prononce une deuxième fois, le Piédestal ¹⁹³ vibre, ainsi que ceux qui l'entourent, jusqu'à ce qu'il lui soit donné au Paradis ce qu'un oiseau parcourt depuis la création du monde jusqu'au Jour de la Résurrection. Et s'il la prononce une troisième fois, les cieux tremblent et les Anges s'agitent, jusqu'à ce qu'il soit inscrit parmi les témoins, puis nul ne s'en prendra à lui après cela, et il ne sera pas châtié après la mort. Et lorsque le croyant dit : "Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah" sept fois, et qu'il le confirme pour son parent mort et son bien-aimé, Allah élève de lui le châtiment pour soixante-dix matins. (70) Ô Allah, prie et salue sur notre Maître et Seigneur Muhammad, et sur la famille de notre Maître Muhammad, le collier de perles de la Prophétie enfilé, le trésor des sciences ladunnî ¹⁹⁴ et du secret caché, et l'élément de l'Arbre de l'Unicité dont il est rapporté, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qu'il a dit : « La parole "Il n'y a de dieu qu'Allah" est la parure de la Résurrection, la lampe de la Résurrection, le vaisseau du Sirât ¹⁹⁵, le poids de la Balance, et un voile entre les gens et le Feu. » Et il est rapporté que la première chose écrite dans la Torah est "Il n'y a de dieu qu'Allah", et au début de l'Évangile, et au début de la Tablette Préservée ¹⁹⁶, et au début des Psaumes, et au début du Discernement ¹⁹⁷, et au début du ciel de ce monde, et sur la septième porte du... Et sur les feuilles de l'Arbre de Tûbâ ¹⁹⁸, et sur le fût du Trône, et dans les jardins du Paradis, et dans les cœurs des croyants. Quiconque est croyant en Allah par son cœur et croyant en "Il n'y a de dieu qu'Allah" par sa langue, entre au Paradis, et les habitants des cieux et les Porteurs du Trône ¹⁹⁹ implorent le pardon pour lui, et il s'éloigne du Feu et du Zaqqûm ²⁰⁰. Ô Allah, prie et salue sur notre Maître et Seigneur Muhammad, et sur la famille de notre Maître Muhammad, le meilleur de ceux qu'Allah a distingués par les secrets de la Prophétie et qu'Il a préservés, et le plus éminent de ceux dont Il a magnifié le rang parmi les prophètes et à qui Il a parlé, et l'élément de l'Arbre de l'Unicité dont (71) il est rapporté, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qu'il a dit : « Le Trône vibre pour trois : l'étranger lorsqu'il meurt en terre d'exil, l'orphelin lorsqu'il est frappé, et le croyant lorsqu'il dit : "Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah", sincèrement de son cœur. » Et il est rapporté que Moïse (sur lui la paix) a dit : "Ô Seigneur, enseigne-moi des paroles par lesquelles je me rapproche de Toi et par lesquelles je réussisse devant Toi." Il lui dit : "Ô Moïse, dis : "Il n'y a de dieu qu'Allah". Car si tous les arbres du monde étaient des calames, et les djinns, les humains et les anges des scribes, et les mers de l'encre, les calames se dessécheraient, les anges s'épuiseraient et les mers tariraient, sans qu'on puisse écrire un dixième du dixième de cette parole." Ô Allah, prie et salue sur notre Maître et Seigneur Muhammad, et sur la famille de notre Maître Muhammad, le soutien de l'extatique ²⁰¹ et du voyageur ²⁰², la voie de la guidance qui mène sa communauté aux chemins les plus clairs et aux sentiers les plus beaux, et l'élément de l'Arbre de l'Unicité dont il est rapporté, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qu'il a dit : « Quiconque dit dans un marché parmi les marchés : "Il n'y a de dieu qu'Allah, Seul, sans associé ; à Lui la royauté et à Lui la louange ; Il donne la vie et la mort, et Il est Vivant qui ne meurt pas ; entre Ses mains est le bien, et vers Lui est le retour ; et Il est sur toute chose Puissant", Allah lui inscrit mille mille bonnes actions, efface de lui mille mille mauvaises actions, lui bâtit une maison au Paradis, et il traverse le Sirât (72) comme l'éclair fulgurant et le vent impétueux. » Et il est rapporté qu'un coq a crié devant Salomon (sur lui la paix). Il dit à ceux qui l'entouraient : "Savez-vous ce que dit ce coq ?" Ils dirent : "Allah et Son Messager savent mieux." Il leur dit : "Il dit : 'Souvenez-vous d'Allah, ô insouciants !' Lorsque vous entendez le coq crier, dites : 'Il n'y a de dieu qu'Allah', il vous sera inscrit des bonnes actions en nombre égal aux plumes de ce coq, et il vous sera effacé des mauvaises actions en nombre égal à cela." Ô Allah, prie et salue sur notre Maître et Seigneur Muhammad, et sur la famille de notre Maître Muhammad, le Prophète de la Miséricorde, revêtu de générosité, de noblesse et de clémence, la lumière de la sagesse qui dissipe des cœurs les ténèbres de l'ignorance, du doute et de l'illusion, et l'élément de l'Arbre de l'Unicité dont il est rapporté, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qu'il a dit à Mu'âdh ibn Jabal, alors qu'il était en croupe sur la selle : « Ô Mu'âdh ibn Jabal ! » Il répondit : « Me voici, ô Messager d'Allah. » Puis il dit : « Ô Mu'âdh ibn Jabal ! » Il répondit : « Me voici, ô Messager d'Allah. » Puis il dit : « Ô Mu'âdh ibn Jabal ! » Il répondit : « Me voici, ô Messager d'Allah. » Il dit : « Il n'y a personne qui atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah, sincèrement de son cœur, sans qu'Allah ne lui interdise le Feu. » Il dit : « Ô Messager d'Allah, ne devrions-nous pas en informer les gens afin qu'ils se réjouissent ? » Il dit : « Alors ils se reposeraient [sur cela]. » Mu'âdh en informa (73) au moment de sa mort, par crainte du péché. Ô Allah, prie et salue sur notre Maître et Seigneur Muhammad, et sur la famille de notre Maître Muhammad, la fondation solide de la religion, la lumière de la clairvoyance des gens de la Vérité et de la Réalisation ²⁰³, et l'élément de l'Arbre de l'Unicité qui fructifie par le secret de la foi et de la confirmation, dont il est rapporté, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », que lorsque Abû Dharr (qu'Allah l'agrée) lui a dit : « Ô Messager d'Allah, quelle est la meilleure des bonnes actions ? » Il dit : « "Il n'y a de dieu qu'Allah" est la meilleure des bonnes actions. » Et il dit : « La foi comporte soixante-dix et quelques branches, la plus élevée est "Il n'y a de dieu qu'Allah", et la plus basse est d'enlever ce qui nuit du chemin. » Ô Allah, prie et salue sur notre Maître et Seigneur Muhammad, et sur la famille de notre Maître Muhammad, la pleine lune de la félicité qui se lève dans le ciel des hautes dignités, son croissant, et le pôle ²⁰⁴ de la gloire qui apparaît parmi les prophètes et les messagers dans sa perfection, et l'élément de l'Arbre de l'Unicité dont il est rapporté, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qu'il a dit : « Allah extraira un homme de ma communauté devant les créatures au Jour de la Résurrection, et déploiera pour lui – ou dit : contre lui – quatre-vingt-dix-neuf registres, chaque registre à perte de vue. Puis Il lui dira : "Nies-tu quelque chose de cela ? Mes gardiens ²⁰⁵ t'ont-ils opprimé ?" (74) Il dira : "Non, ô Seigneur." Il lui dira : "As-tu une excuse ?" Il dira : "Non, ô Seigneur." Allah dira : "Si, tu as auprès de Nous une bonne action, et il n'y a pas d'injustice envers toi aujourd'hui." Alors Il sortira pour lui une carte ²⁰⁶ sur laquelle est écrit : "J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager." Il dira : "Assieds-toi et pèse." Il dira : "Ô Seigneur, qu'est-ce que cette carte ?" [ILLISIBLE] »

Ces registres sont apportés, et Allah lui dit : « Tu ne seras pas lésé. » Les registres sont placés dans un plateau et la carte ²⁰⁷ dans l’autre plateau ; les registres s’envolent ²⁰⁸ et la carte pèse lourd. Rien ne pèse avec le nom d’Allah, dont la majesté est exaltée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux vers qui le craintif se réfugie auprès de sa personne et de sa protection, et le plus béni de ceux que l’amant s’efforce d’atteindre pour sa proximité et son agrément, et l’essence de l’arbre de l’Unicité ²⁰⁹, dont il est rapporté, au sujet du mérite de « Il n’y a de dieu qu’Allah », qu’il a dit : « Allah ouvre les portes du Paradis et les balances ²¹⁰ sont disposées sous le Trône pour que le Paradis et tout ce qu’il contient comme délices soient pour celui qui les mérite. Le Paradis et tout ce qu’il contient disent : “Nous sommes pour les gens de ‘Il n’y a de dieu qu’Allah’ et nous désirons les gens de ‘Il n’y a de dieu qu’Allah’. Nous sommes interdits à celui qui n’a pas dit ‘Il n’y a de dieu qu’Allah’ et n’a pas cru en ‘Il n’y a de dieu qu’Allah’.” Au moment de la mort ²¹¹, le Feu dit : “Et tout ce qu’il contient comme châtiment, qu’Allah ne me fasse pas miséricorde ! (75) Il a renié ‘Il n’y a de dieu qu’Allah’ et je ne demande que celui qui a dit ‘Il n’y a de dieu qu’Allah’. Je suis interdit à celui qui dit ‘Il n’y a de dieu qu’Allah’ et je ne m’attache qu’à celui qui a prononcé ‘Il n’y a de dieu qu’Allah’. Je n’ai aucun pouvoir sur celui qui a dit ‘Il n’y a de dieu qu’Allah’ et je ne saisis que celui qui a goûté à ‘Il n’y a de dieu qu’Allah’.” Et Allah dit : “Je suis pour les gens de ‘Il n’y a de dieu qu’Allah’, J’ai interdit le Feu à celui qui a dit ‘Il n’y a de dieu qu’Allah’, et Je pardonne tout péché à celui qui a dit ‘Il n’y a de dieu qu’Allah’.” » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le trésor des ouvertures ²¹², des dons et des secrets, le levant des soleils des sciences, des connaissances et des lumières, et l’essence de l’arbre de l’Unicité, dont il est rapporté, au sujet du mérite de « Il n’y a de dieu qu’Allah, Muhammad est le Messager d’Allah », qu’il a dit : « Le serviteur est interrogé sur chaque action qu’il accomplit une fois, et sur ‘Il n’y a de dieu qu’Allah’ mille fois ; il n’en manque pas une seule sans être jeté dans le Feu. » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les nobles purs, et sur ses Compagnons, les imams vertueux, d’une prière par laquelle Tu nous protèges du mal des méchants et de la ruse des pervers, et par laquelle Tu nous fais miséricorde dans cette demeure et dans l’autre demeure, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. (76) Les gens divergent à propos d’autre que Lui, * mais tous s’accordent sur Son amour. Et quelle que soit la communauté qui cherche un secret, * notre communauté n’a d’autre que Lui. Car dans les significations, ils ont une splendeur * qui couvre les yeux des hommes de sa lumière. La Vérité les a guidés sur les chemins de la sincérité ; * sans leur guidance, ils auraient erré. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, élevé de rang, haut de dignité et de degrés, intercesseur de la communauté, aux preuves et miracles évidents, et essence de l’arbre de l’Unicité, dont il est rapporté, au sujet du mérite de « Il n’y a de dieu qu’Allah », qu’il a dit : « Quiconque dit : “Il n’y a de dieu qu’Allah, Unique, Un, Éternel ²¹³, Il n’a pas pris de compagne ni d’enfant, et nul n’est égal à Lui” onze fois, Allah lui inscrit quarante mille bonnes actions. Et dans une autre version : “Quiconque dit : ‘Il n’y a de dieu qu’Allah, Seul, sans associé, Unique, Éternel, Il n’a pas engendré et n’a pas été engendré, et nul n’est égal à Lui’, il lui est inscrit un million de bonnes actions.” » Et il a dit : « Il n’est aucun serviteur qui dise ‘Il n’y a de dieu qu’Allah’ à une heure de la nuit ou du jour, sans que ne soient effacés les péchés inscrits dans le registre ²¹⁴, jusqu’à ce qu’il atteigne un nombre équivalent de bonnes actions. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad (77), lieu de l’obéissance, de l’adoration et de la dévotion, le meilleur de ceux pour qui ont été réunies la prophétie, le califat et la royauté, et l’essence de l’arbre de l’Unicité, dont il est rapporté, au sujet du mérite de « Il n’y a de dieu qu’Allah », qu’il a dit : « Quiconque dit : “Il n’y a de dieu qu’Allah, Seul, sans associé, à Lui la royauté et à Lui la louange, Il donne la vie et la mort, et Il est sur toute chose puissant” dix fois après la prière du Maghreb, Allah lui envoie trois anges qui le protègent du Diable jusqu’au matin, Allah lui inscrit dix bonnes actions obligatoires ²¹⁵, efface de lui dix péchés destructeurs, et cela équivaut pour lui à l’affranchissement de dix esclaves croyants. » Et dans une autre version : « Quiconque dit, après la prière de l’aube ²¹⁶, les deux pieds encore repliés ²¹⁷, avant de parler : “Il n’y a de dieu qu’Allah, Seul, sans associé, à Lui la royauté et à Lui la louange, Il donne la vie et la mort, et Il est sur toute chose puissant” dix fois, Allah lui inscrit dix bonnes actions, efface de lui dix péchés, élève pour lui dix degrés, et ce jour-là il sera à l’abri de toute chose détestable et à l’abri du Diable, et aucun péché ne l’atteindra ce jour-là, excepté l’association à Allah le Très-Haut. » Et il est rapporté que Moïse (sur lui la paix) demanda à son Seigneur Puissant et Majestueux dans son intimité : « Quelle est la parole que Tu aimes le plus, ô Seigneur ? » Il dit : « Il n’y a de dieu qu’Allah. » Moïse dit : « Et quelle est (78) l’action que Tu aimes le plus ? » Il dit : « La foi et le combat dans Ma voie. » Et il est rapporté que la première base de l’islam est « Il n’y a de dieu qu’Allah » : quiconque l’apporte, ce qui vient après est beau, et quiconque ne l’apporte pas, ses actions sont annulées et rien ne lui profite. Et il a été dit au sujet de la parole du Très-Haut : « Quiconque vient avec une bonne action » (Coran 6:160) – c’est-à-dire l’attestation qu’il n’y a de dieu qu’Allah – « aura une meilleure récompense qu’elle » – c’est-à-dire le Paradis – « et quiconque vient avec une mauvaise action, leurs visages seront précipités dans le Feu » – c’est-à-dire l’association. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont rassemblé les serviteurs auprès d’Allah et les ont guidés, le plus lumineux de ceux dont la pleine lune a brillé dans le ciel du bonheur et s’y est installée, et l’essence de l’arbre de l’Unicité, dont il est rapporté, au sujet du mérite de « Il n’y a de dieu qu’Allah », qu’il a dit : « Quiconque dit ‘Il n’y a de dieu qu’Allah’ sincèrement de son cœur entrera au Paradis. » On dit : « Quelle est sa sincérité ? » Il dit : « Qu’elle le retienne des choses interdites par Allah Puissant et Majestueux. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont manifesté la religion et l’ont établie, le plus parfait de ceux qui ont eu confiance en Allah et ont eu bonne opinion de Lui, et l’essence de l’arbre de l’Unicité, dont il est rapporté, au sujet du mérite de « Il n’y a de dieu qu’Allah », qu’il a dit : « Toute chose entre Lui et Allah a un voile (79), excepté l’attestation ‘Il n’y a de dieu qu’Allah’ et Sa promesse aux deux parents ²¹⁸. » Et il est rapporté que le Véridique ²¹⁹ fut vu en songe après sa mort ; on lui dit : « Tu disais toujours sur ta langue : ‘Ceci m’a mené aux sources.’ Qu’a fait Allah pour toi ? » Il dit : « J’ai dit par elle : ‘Il n’y a de dieu qu’Allah’, et Il m’a mené au Paradis. »

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont l'éclat a brillé dans le ciel des hautes vertus, le plus grand de ceux dont l'étendard et la bannière ont été déployés dans le cortège de l'intercession ²²⁰, l'élément de l'arbre de l'unicité ²²¹, celui dont on rapporte, au sujet du mérite de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qu'il a dit, rapportant de son Seigneur, Puissant et Majestueux : « Il n'y a de dieu qu'Allah est Ma forteresse ; quiconque entre dans Ma forteresse est en sécurité contre Mon châtiment. » Et il a été dit au sujet de Sa parole, Exalté soit-Il : « Celui qui pardonne le péché et accepte le repentir, au châtiment sévère » ²²² : « Celui qui pardonne le péché » à celui qui dit « Il n'y a de dieu qu'Allah », « et accepte le repentir » de celui qui dit « Il n'y a de dieu qu'Allah », « au châtiment sévère » contre celui qui ne dit pas « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Et il a été rapporté de certains d'entre eux qu'il a dit : « J'avais un frère qui était excessif envers lui-même par les péchés. Je dormis une nuit et je le vis en songe après sa mort dans un bel état. Je lui dis : 'Ô mon frère, comment as-tu rencontré Allah ?' Il dit : 'Je L'ai rencontré avec des péchés nombreux comme les montagnes solides qui m'avaient perdu ²²³.' Je dis : 'Qu'en as-tu fait ?' Il dit : 'Je les ai démolis par l'attestation qu'il n'y a de dieu qu'Allah.' » Et il a été dit au sujet de Sa parole, Exalté soit-Il : « Sauf celui qui aura pris un engagement auprès du Tout Miséricordieux » ²²⁴ : l'engagement est « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Et au sujet de Sa parole : « Vers Lui monte la bonne parole » ²²⁵ : c'est-à-dire la parole « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Et au sujet de Sa parole : « Il s'est saisi de l'anse la plus solide » ²²⁶ : « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Et au sujet de Sa parole : « Et cramponnez-vous tous ensemble au câble d'Allah » ²²⁷ : « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Et au sujet de Sa parole : « Et la marque de la vérité » ²²⁸ : « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Et au sujet de Sa parole : « Et craignez Allah et dites une parole droite » ²²⁹ : « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, les nobles ²³⁰ distingués par l'honneur du rang et de la position, et sur ses nobles Compagnons qui ont émigré pour le soutenir et l'ont soutenu contre ceux qui s'opposaient à lui et lui étaient hostiles, d'une prière par laquelle nous nous imprégnions du parfum de son odeur ahmadienne ²³¹ et de son arôme, et par laquelle Tu nous fais de ceux qui se sont abrités sous son ombre muhammadienne ²³² et sont entrés sous sa bannière, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. C'est Lui le Détenteur de la Majesté, et je n'ai que Lui ; par Allah, rien n'habite le cœur que Lui. C'est Lui qui a captivé les amoureux, et le secret de Sa beauté ; rien n'a ébranlé la stabilité de Son être que Lui. C'est Lui qui a suscité les désirs du feu de la passion ; parmi eux, rien n'éteint la passion que Lui. C'est Lui, s'Il apparaît, Il les anéantit par l'ardeur pour Lui ; par Allah, rien n'a passionné les créatures que Lui ²³³. C'est Lui qui a confondu les pensées des gens de raison ; quant à l'essence, rien n'a ravi la raison que Lui. C'est Lui le but des serviteurs durant leur marche ; rien n'est le terme de leur objet que Lui. C'est Lui le trésor de tous les chercheurs parmi les créatures ; rien n'est le trésor des chercheurs des hauteurs que Lui. C'est Lui qui fait taire les gens de la contemplation ²³⁴ par Sa majesté ; ils ne parlent pas, et s'ils parlent, ce n'est que Lui. C'est Lui qui est unique dans l'existence par Sa description et par Son essence pour eux, et ils ont crié : « Ô Lui ! » C'est Lui dans l'existence, il n'y a d'existence pour autre que Lui ; rien ne s'est singularisé par la permanence que Lui. C'est Lui qui s'est manifesté par Sa beauté à Ses serviteurs ; rien par la beauté ne s'est manifesté à eux que Lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont l'homme a parlé en racontant son propos et en s'exprimant, le plus puissant de ceux pour l'amour duquel l'amoureux a plié les flancs de son être et s'est résolu, l'élément de l'arbre de l'unicité, celui dont la noble vertu par laquelle Allah a parfait l'islam et l'a accompli, ce qui est rapporté dans certaines traditions israélites ²³⁵ : qu'un homme des Enfants d'Israël, dont le père était roi, avait supprimé le nom du Prophète, qu'Allah prie sur lui et le salue, et sa description de la Torah, par injustice et envie. Lorsqu'il mourut et que son fils, qui est l'homme mentionné, grandit, il persista dans cela dans un dépôt que son père avait, où il le jeta, puis il le rendit à la Torah. Ensuite, l'homme ²³⁶ eut le cœur imprégné d'amour pour le Prophète, qu'Allah prie sur lui et le salue, et il partit chercher sa trace sur terre. Il tomba sur une île dans la mer où se trouvaient d'énormes serpents qui disaient : « Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah. » L'homme dit la même chose. Les serpents lui dirent : « Qui es-tu ? » Il dit : « Des Enfants d'Israël. » Ils lui dirent : « Nous ne connaissons pas Israël. » Il dit : « Des Enfants d'Adam. » Ils dirent : « Nous ne connaissons ni Adam ni ses enfants. » Il dit : « Et vous, qui êtes-vous ? » Ils dirent : « Les serpents de l'Enfer ; nous bouillonnons deux fois par an, et nous nous rencontrons ici pour nous reposer de sa chaleur. » Ensuite, l'homme tomba sur une autre île où se trouvaient des serpents plus grands que les premiers, et ils attestaient les deux attestations ²³⁷. Ils lui dirent comme les premiers, sauf qu'ils n'étaient pas des serpents de l'Enfer, et parmi eux se trouvait un petit serpent qui était leur reine. Cette reine lui demanda de transmettre son salut au Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue. Ensuite, l'homme retourna à Jérusalem ²³⁸ et y rencontra une personne savante nommée Affan ²³⁹. Il lui raconta ce qui lui était arrivé. Affan lui dit : « Ce n'est pas son époque, et il reste entre toi et lui un long temps. » Puis ils se mirent d'accord pour voyager et arrivèrent à un dôme dans la mer où se trouvait le jardin de Salomon, paix sur lui, et son sceau ²⁴⁰ à son doigt, et deux dragons ²⁴¹ l'entouraient. Affan voulut prendre le sceau, mais l'homme l'en empêcha. Il persista dans son intention, alors Gabriel, paix sur lui, descendit pour le faire périr ; il périt, et l'homme fut frappé d'étourdissement. Lorsqu'il reprit conscience, Gabriel, paix sur lui, l'informa qu'Allah l'avait sauvé par la bénédiction de Muhammad, qu'Allah prie sur lui et le salue. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la mine de la générosité, de la bienfaisance, de la patience, la couronne de la gloire, de la sollicitude et de l'orgueil, celui dont l'expression de la vertu par laquelle Allah a parfait l'islam et l'a accompli, ce qui est rapporté : que cet homme mentionné précédemment s'égara du chemin et tomba dans la septième mer, sur une île d'une beauté éclatante. Il y vit des cavaliers qui attestaient l'attestation de vérité : « Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah. » Ils lui demandèrent : « Qui es-tu ? » Il se nomma, se réclama de sa lignée et leur fit connaître sa quête. Ils s'étonnèrent de son arrivée chez eux. Il les interrogea, et ils dirent : « Nous sommes des djinns croyants ; il nous a été ordonné d'habiter cette île et de combattre les mécréants parmi les djinns. » Il leur demanda : « Comment connaissez-vous Muhammad, paix sur lui ? » Ils dirent : « Il nous a été ordonné d'attester qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah ; nous le connaissons par cela. » Et ils ²⁴² le firent monter sur un cheval et lui ordonnèrent de le pousser là où il s'arrêterait pour leur représentant là-bas. Le cheval vola avec lui dans les airs et parcourut en une demi-journée une distance de cent vingt ²⁴³.

d'une année, jusqu'à ce qu'il tombe sur un cheikh savant ²⁴⁴ et le lui confia, et l'informa de l'affaire. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur des rois et des royaumes, joyau de la beauté sans pareil, sans semblable ni associé, élément de l'arbre du tawhid ²⁴⁵, par l'éclat de sa vertu par laquelle Allah a parfait l'islam et accompli ce qui est rapporté : cet homme mentionné précédemment tomba sur un ange dont une main était à l'Orient et l'autre à l'Occident, et il disait : « Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah. » Il lui demanda : « Qui es-tu ? » L'homme l'informa de son état et de sa requête, et l'ange l'informa qu'il était l'ange de la nuit et du jour, et que chacun d'eux ne devait pas devancer l'autre. Puis l'homme tomba sur un autre ange dont une main était dans le ciel et l'autre dans la mer ; ils s'interrogèrent, et voici que c'était l'ange du vent, et il attestait des deux témoignages de vérité. Puis l'homme tomba sur quatre anges aux formes et aux langues différentes, et chacun d'eux disait à la fin de sa parole : « Ô Allah, place-moi dans l'intercession ²⁴⁶ de Muhammad au Jour de la Résurrection. » Puis il tomba sur un ange immense sur le mont Qaf ²⁴⁷, qui en est le gardien ainsi que de la terre, et il attestait des deux témoignages de vérité : « Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah » — qu'Allah prie sur lui et le salue — et il lui mentionna qu'au-delà du mont Qaf il y a quarante mondes, et qu'il s'y trouve une communauté de lumière qui n'a jamais désobéi à Allah, et tous disent : « Il n'y a de dieu qu'Allah, Muhammad est le Messager d'Allah. » Puis il parvint à deux autres anges immenses, et ils attestent des deux témoignages de vérité, et ils ne connaissent ni Adam ni sa descendance ; ils n'attestent de la mission que pour Muhammad — qu'Allah prie sur lui et le salue — car ils en ont reçu l'ordre. Chapitre : Ô Allah, prie sur lui et sur sa famille d'une prière qui nous fasse emprunter par elle la meilleure des voies, et qui soit pour nous une protection contre le mauvais décret et le destin, et contre tous les périls, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Il a fait connaître le tawhid à tout monothéiste * Qui ne connaît dans son tawhid que Lui * Il a enseigné à l'homme la manière de la louange * Par Sa perfection, pour la louange, il n'y a que Lui * Il a guidé tous les louangeurs par Sa louange * Éternellement sur Lui, et pour qui d'autre que Lui ? * Il a manifesté pour nous Ses plus beaux noms * Et par eux, le Nommé n'est autre que Lui * Il se souvient de ceux qui se souviennent de Lui et loue ceux qui Le louent * Et cela n'est autre que Lui * Il n'a jamais eu d'égal parmi Ses créatures * En essence et en attribut, cela n'est autre que Lui Sa science embrasse toute chose * Et l'Invisible, nul ne le connaît en propre que Lui Il pardonne le grand péché à Son serviteur * Et le serviteur ne se pardonne à lui-même que par Lui Il accepte le repentir, mais Son châtiment est sévère * Nul n'échappe à Son tourment que par Lui Il préserve la foi de ses fléaux * Et c'est Lui le Préservateur, et nous n'avons que Lui Il est auprès de l'espoir de Son serviteur en Sa grâce * Dans un bon espoir, ils n'ont que Lui Il est Celui qui répare, Celui qui voile, Celui qui secourt * Pour eux, et rien ne les affaiblit que Lui Il est le Donateur aux frères de tous leurs desseins * Et aux musulmans, ce qu'ils espèrent n'est que Lui C'est Lui qui prie sur le Prophète et sa famille * Et les Compagnons, nul ne les honore que Lui Et telle est la description de l'arbre du tawhid, sanctifié par la lumière de « Il n'y a de dieu qu'Allah », qui fructifie en secrets de la confirmation et de la foi en Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui nous fasse par elle être parmi les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui nous fasse entrer par elle dans la forteresse de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle nous soyons sous la protection de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui me préserve par elle sous la sauvegarde de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui me garde par elle sous la surveillance de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui me pare par elle de l'attention de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui me guide par elle avec la guidance de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui me fortifie par elle avec l'alliance de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui me suffit par elle avec la suffisance de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui me garde par elle avec la protection de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui m'honore par elle avec les honneurs de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui m'élève par elle dans les stations de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui me fasse miséricorde par elle avec l'intercession de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui scelle pour moi par elle avec la fin de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui me fasse mourir par elle sur la parole de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui m'affranchisse par elle avec la bénédiction de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui me rende heureux par elle avec le bonheur de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière

Rassemble-moi par elle dans le groupe de "lâ ilâha illa Llâh" ²⁴⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu m'attires vers la Présence ²⁴⁹ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me soutiens par le secours de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me places dans la protection ²⁵⁰ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me suffis dans le giron ²⁵¹ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me nommes par l'honneur de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière (90) par laquelle Tu me places dans le refuge ²⁵² de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me fais obtenir le trésor ²⁵³ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me rends puissant par la puissance de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me gratifies de la réussite ²⁵⁴ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me secours par le secours de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me réjouis par la fierté de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me donnes la diffusion ²⁵⁵ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me fais implorer le pardon dans la mention ²⁵⁶ de "lâ ilâha illa Llâh". (91) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me traites selon la rétribution ²⁵⁷ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me fais connaître la valeur ²⁵⁸ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me gardes par la protection ²⁵⁹ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me profites par la prononciation ²⁶⁰ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu m'ombrages sous l'ombre ²⁶¹ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me rapproches par la faveur ²⁶² de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me couvres du manteau ²⁶³ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu m'ornes de la splendeur ²⁶⁴ de "lâ ilâha illa Llâh". (92) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu m'insères dans le fil ²⁶⁵ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me transportes dans l'arche ²⁶⁶ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me parfumes du musc ²⁶⁷ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me rends ascète dans le royaume ²⁶⁸ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu m'inscris dans le registre ²⁶⁹ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me fais aimer dans la foi ²⁷⁰ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me places dans l'enceinte sacrée ²⁷¹ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me distingues par la générosité ²⁷² de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me purifies par l'Unicité ²⁷³ de "lâ ilâha illa Llâh". (93) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu m'honores par la glorification ²⁷⁴ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me réalises par la réalisation ²⁷⁵ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur et maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu m'accordes le succès par le succès ²⁷⁶ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me guides vers les voies ²⁷⁷ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me places parmi le groupe ²⁷⁸ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me revêts des caractères ²⁷⁹ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me soignes par la thériaque ²⁸⁰ de "lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me mènes par la bride ²⁸¹ de "lâ ilâha illa Llâh". (94) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me places parmi les serviteurs ²⁸² de "lâ ilâha illa Llâh". Qu'elle soit par elle de ceux qui ont connu le sens de "lâ ilâha illa Llâh" et ont multiplié sa mention jusqu'à ce qu'elle se mêle à leurs chairs et à leurs sangs, et ils ont vu d'elle des secrets et des merveilles que nul ne connaît sinon Allah. Et qu'Il prie et salue abondamment et intensément. Et louange à Allah, Seigneur des mondes. Quand le serviteur est sincère dans l'amour de son Maître, ◆ Il lui fait apparaître le sens de la Beauté et le lui dévoile. Il l'anéantit de ses attributs et qualités, ◆ Et par la réunion ²⁸³ dans l'œil de la Réalité ²⁸⁴, Il le fait subsister. Il le revêt de la couronne des connaissances et de la guidée, ◆ Et Il le rend familier par la proximité de Lui et le rapproche. (95) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu m'élèves dans les degrés ²⁸⁵ de "lâ ilâha illa Llâh".

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu m’élèves dans les degrés de Lâ ilâha illa Llâh ²⁸⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me fais entrer dans les voies de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me gratifies des résultats de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu m’illumines de l’illumination de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me purifies avec l’élixir de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu m’assistes du secours de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu m’abreuves du secret de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu m’élèves par la mention de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu m’immerges dans la mer de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me nourris du bien de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me fais errer dans la beauté de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me revêts du licite de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu m’enrichis dans la perfection de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me perfectionnes par les vertus de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu m’anéantis dans l’amour de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me guéris par la médecine de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu m’embellis par la marque de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me distingues par la filiation de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me fais jouir dans les jardins de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu m’abreuves des bassins de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me combles de bienfaits des tables de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me pares des bijoux de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me fais suivre la guidance de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me fais vivre des effluves de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu m’imprègnes des parfums de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu m’inondes des bienfaits de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me fais parler avec les sagesses de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me couronnes de la couronne de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me soignes par le traitement de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu répands sur moi des dons de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu m’abreuves des breuvages de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu me réjouis de la joie de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu m’établis dans les palais de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad. Accorde-lui, ainsi qu’à sa famille, Ta faveur, une prière qui nous rapproche de Toi en toute proximité, et par laquelle nous soyons de ceux qui se sont passionnés pour Lâ ilâha illa Llâh jusqu’à obtenir par elle un rang élevé auprès d’Allah et une part abondante de Son agrément. Et salue-le d’une salutation abondante et précieuse. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Le repos du cœur est dans le rejet de tout autre que Lui, et l’anéantissement dans Son amour et Sa passion. Abandonne donc l’autre, et contemple l’Œil ²⁸⁷ comme une lumière qui se manifeste, et dont l’intérieur est Sa demeure. Dépouille-toi de l’illusion par la certitude, et hâte-toi, car le plus proche de Sa réunion est éloigné. Tout vivant a appelé : « Ma vie est dans mon amour », Un ²⁸⁸ apparent, alors réalise et tu Le verras. Retourne le cœur d’un retour où la proximité se manifeste par Sa sainteté, son sens. Et la voie de la contemplation est de déchirer le voile de l’âme et l’effacement des feuilles de l’autre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu réformes mon cœur, par la sacralité de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu pardonnes mon péché, par la sacralité de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu soutiens mon parti, par la sacralité de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu dissipes mon angoisse, par la sacralité de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu agrées ma plainte, par la sacralité de Lâ ilâha illa Llâh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’une prière par laquelle Tu exauces mon invocation, par la sacralité de Lâ ilâha illa Llâh.

Efface par elle ma faute ²⁸⁹, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu réprimes ma passion ²⁹⁰, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (101), d'une prière par laquelle Tu guéris ma maladie, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu enrichis ma famille ²⁹¹, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu élèves ma détermination ²⁹², par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu magnifies mon rang ²⁹³, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu m'inspires mon argument ²⁹⁴, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu honores ma filiation ²⁹⁵, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (102), d'une prière par laquelle Tu me rends heureux par le bonheur de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me ressuscites dans le groupe de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu m'attires vers la Présence ²⁹⁶ de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me soutiens par le secours de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me places dans la protection ²⁹⁷ de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu m'enveloppes dans le giron ²⁹⁸ de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me nommes par la noblesse ²⁹⁹ de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu préserves mes secrets, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais disparaître mes pensées ³⁰⁰, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". (103) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu protèges mes membres ³⁰¹, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu acceptes mes faux pas ³⁰², par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu exauces mes désirs ³⁰³, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu renforces ma foi, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais pencher ma balance ³⁰⁴, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu remplis mon registre ³⁰⁵, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu illumines ma tombe ³⁰⁶, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu élèves ma construction ³⁰⁷, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". (104) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu raffermis mes piliers ³⁰⁸, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu purifies mes récipients ³⁰⁹, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu manifestes ma preuve ³¹⁰, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu délies ma langue ³¹¹, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu combles mon imperfection, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu magnifies ma station ³¹², par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu protèges mes engagements ³¹³, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (105), d'une prière par laquelle Tu accomplis mes aspirations ³¹⁴, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu affermis mes pas ³¹⁵, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu guéris mes maladies, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu améliores mon ordre ³¹⁶, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu éteins mes désirs ardents ³¹⁷, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu rends bonnes mes paroles, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais miséricorde à mes os ³¹⁸, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu me protèges de derrière et de devant, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu fais parvenir jusqu'à lui ma salutation et mon salut, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". (106) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière par laquelle Tu acceptes de moi mon jeûne et ma prière, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière qui soit mon refuge et ma forteresse ³¹⁹, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière que je trouve comme provision ³²⁰ lors du Rassemblement ³²¹ et du Retour ³²², devant moi, par la sacralité de "Lâ ilâha illâ Llâh". Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, ceux qui s'acquittent des droits d'Allah, et sur ses Compagnons, ceux qui s'adonnent à la remémoration ³²³ d'Allah.

Ô Allah, une prière ³²⁴ qui nous fasse être de ceux qui se sont cramponnés à la corde de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ³²⁵ et par laquelle Tu nous rassembleras dans le groupe de celui qui est mort en sachant « Il n'y a de dieu qu'Allah », par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Le secret de son effusion ³²⁶ s'est succédé, demeurant par Allah ❖ Et les attributs se sont levés pour Lui parler en secret, et Il s'est manifesté ❖ Un ensemble s'est accordé dans l'accord d'une forme ❖ Pour que la langue parle d'elle de toutes les bouches. Ô Allah, je Te demande, ô mon Maître, par la sacralité de cette parole noble qu'est « Il n'y a de dieu qu'Allah » et par la sacralité de Ton bien-aimé notre maître Muhammad, Messager d'Allah – qu'Allah prie sur lui et le salue – de faire parler ma langue des secrets de sa sagesse ³²⁷ et de remplir mon cœur des élans de sa miséricorde, de faciliter mes membres pour son service, de me revêtir de l'éclat de sa beauté et de la majesté de sa splendeur, de me couronner de la couronne de sa gloire et de la perfection de son élévation, de me ranger dans le rang de ses gens de connaissance et de filiation ³²⁸, de me nourrir des tables de sa grâce, de m'abreuver de son Kawthar ³²⁹ intarissable et de son nectar scellé ³³⁰, d'illuminer mon visage de la lumière de sa marque distinctive ³³¹, de me parfumer de son arôme et de l'ambre de son souffle, de me soutenir de son soutien divin et de la perfection de son infaillibilité ³³², de m'immerger dans la lumière de son unicité ³³³ dans la contemplation de Ta sublime Beauté, de m'anéantir par la connaissance de son sens dans les attributs de Tes hautes perfections, de me purifier par la pluie abondante de sa faveur des vanités humaines, de dévoiler pour moi, par sa bénédiction, les mystères cachés de Tes secrets, de répandre sur les mondes de mon for intérieur les océans de ses dons spirituels et sensoriels, de me délivrer par sa puissance ³³⁴ des souillures des soucis psychiques et des affaires mondaines, de me faire entrer dans sa forteresse imprenable et son refuge solide, regardé par l'œil de la sollicitude muhammadienne ³³⁵, porté dans les palanquins de la sécurité et de la santé sur l'épaule de la Loi ahmadienne ³³⁶, et de me placer dans son sanctuaire sûr avec ceux que le bonheur a précédés parmi les gens du secret et de la particularité ³³⁷, et de m'ombrager de son ombre étendue avec la famille, les épouses, les proches, les frères et la descendance, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Le meilleur de ceux que les yeux regardent, un jeune homme ❖ Allah l'a connu comme étant Allah ³³⁸ Il a éloigné de lui ses parts ³³⁹ demain ❖ Dans la Présence du Vrai ³⁴⁰, son seul but est Allah Il l'a vidé de tout son monde ❖ Alors son occupation est devenue Allah par le Vrai Il l'a fait entrer dans une retraite sanctifiée ❖ Où il se souvient, et son souvenir est Allah Sa science est ce qu'Il veut, puis Il l'a élevé par elle vers Lui, et Allah a su Il a réalisé en lui l'acceptation de Sa part, alors s'Il l'invoque, Allah lui répond Sa douceur ³⁴¹ l'a fait monter dans la lumière, par faveur, et Allah l'a illuminé Il lui a fait atteindre l'extrémité et l'a fait parvenir, alors sa contemplation est devenue équitable ³⁴² : Allah Il l'a revêtu des vêtements de Sa Présence, des habits que Lui-même a tissés Et après qu'il est devenu unique en science, Il lui a dit : « En vérité, Je suis Allah » ³⁴³ Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois le commencement des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois la fin des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois la guidance des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois l'imitation des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois l'ascension des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois l'élection des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois la prédilection des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois le signe des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois la réponse des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois le repentir des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois la rectitude des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois la sincérité des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois la particularité des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois la vénération des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois la supplication des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois la connexion des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les états spirituels ³⁴⁴ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les paroles des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les actions des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les bienfaits des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les honneurs des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les secrets des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les lumières des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les invocations des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois la croyance des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois la confiance des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois l'appui des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois l'effort des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les litanies ³⁴⁵ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois la préparation des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois la sécurité des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ».

Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ³⁴⁶ ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois la foi ³⁴⁷ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois la bienfaisance ³⁴⁸ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois l'accueil favorable ³⁴⁹ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! (113) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les êtres d'excellence ³⁵⁰ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les prophètes ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les saints ³⁵¹ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les élus ³⁵² ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les pieux ³⁵³ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les intelligents ³⁵⁴ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les pécheurs ³⁵⁵ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les dignes de confiance ³⁵⁶ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (114) mille fois les meilleurs ³⁵⁷ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les vertueux ³⁵⁸ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les purs ³⁵⁹ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les auxiliaires ³⁶⁰ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les lunes ³⁶¹ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les savants ³⁶² ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les cycles ³⁶³ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les éminences ³⁶⁴ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les grands ³⁶⁵ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! (115) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les imams ³⁶⁶ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les bien-aimés ³⁶⁷ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les vénérables ³⁶⁸ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les piliers ³⁶⁹ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les solitaires ³⁷⁰ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les secours ³⁷¹ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les pôles ³⁷² ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les nobles ³⁷³ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (116) mille fois les substituts ³⁷⁴ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les héros ³⁷⁵ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les gardiens ³⁷⁶ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois les secouristes ³⁷⁷ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois la suffisance ³⁷⁸ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois la sollicitude ³⁷⁹ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois la fermeté ³⁸⁰ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mille fois la saisie de l'opportunité ³⁸¹ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (117) par le commencement ³⁸² ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la bénédiction ³⁸³ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la clairvoyance ³⁸⁴ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la bonne nouvelle ³⁸⁵ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la splendeur ³⁸⁶ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par l'intérieur ³⁸⁷ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par l'éloquence ³⁸⁸ ! Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la rhétorique ³⁸⁹ !

Ô gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah » ³⁹⁰ ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la preuve ³⁹¹ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la piété ³⁹² des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par le don ³⁹³ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la bonté ³⁹⁴ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par l'unicité ³⁹⁵ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la louange ³⁹⁶ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la glorification ³⁹⁷ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la profession de foi ³⁹⁸ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la sanctification ³⁹⁹ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la transcendance ⁴⁰⁰ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la confirmation ⁴⁰¹ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la réalisation ⁴⁰² des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la réussite ⁴⁰³ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par le repentir ⁴⁰⁴ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par le soutien ⁴⁰⁵ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la vénération ⁴⁰⁶ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par l'illumination ⁴⁰⁷ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la facilitation ⁴⁰⁸ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par l'interprétation ⁴⁰⁹ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par l'éducation ⁴¹⁰ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la purification ⁴¹¹ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la gestion ⁴¹² des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par le rappel ⁴¹³ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la clairvoyance ⁴¹⁴ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par le commerce ⁴¹⁵ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la révérence ⁴¹⁶ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la récitation ⁴¹⁷ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par les inspirations ⁴¹⁸ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par les descentes ⁴¹⁹ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la louange ⁴²⁰ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la récompense ⁴²¹ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la fermeté ⁴²² des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la confiance ⁴²³ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la richesse ⁴²⁴ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par le fruit ⁴²⁵ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la beauté ⁴²⁶ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la majesté ⁴²⁷ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par le combat ⁴²⁸ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par l'armée ⁴²⁹ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la troupe ⁴³⁰ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la dignité ⁴³¹ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la réponse ⁴³² des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, par la générosité ⁴³³ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ».

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) jîm ⁴³⁴ de la dignité ⁴³⁵, les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) jîm du Paradis ⁴³⁶, les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) hâ' ⁴³⁷ de la protection ⁴³⁸, les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) hâ' de l'enceinte ⁴³⁹, les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) hâ' de la sauvegarde ⁴⁴⁰, les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) hâ' de la forteresse ⁴⁴¹, les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) hâ' de la part ⁴⁴², les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) hâ' de la vérité ⁴⁴³, les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) hâ' (124) de la réalité ⁴⁴⁴, les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) hâ' du groupe ⁴⁴⁵, les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) hâ' de la présence ⁴⁴⁶, les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) hâ' de l'amour ⁴⁴⁷, les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) hâ' de la corde ⁴⁴⁸, les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) hâ' de la sagesse ⁴⁴⁹, les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) hâ' de l'arbitre ⁴⁵⁰, les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) hâ' de l'inviolabilité ⁴⁵¹, les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) hâ' du bassin ⁴⁵², les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». (125) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) hâ' du sanctuaire ⁴⁵³, les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) hâ' de la résolution ⁴⁵⁴, les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) hâ' de la pudeur ⁴⁵⁵, les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) hâ' de la vie ⁴⁵⁶, les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) hâ' de la clémence ⁴⁵⁷, les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) khâ' ⁴⁵⁸ du trésor ⁴⁵⁹ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) khâ' du bien ⁴⁶⁰ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) khâ' de la crainte ⁴⁶¹ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». (126) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) khâ' de la crainte des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) khâ' de l'humilité ⁴⁶² des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) khâ' de la soumission ⁴⁶³ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) khâ' de la pureté ⁴⁶⁴ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) khâ' de l'élite ⁴⁶⁵ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) khâ' du meilleur ⁴⁶⁶ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) khâ' du discours ⁴⁶⁷ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) khâ' de la création ⁴⁶⁸ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (127) (par le) khâ' de la nature ⁴⁶⁹ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) khâ' de la succession ⁴⁷⁰ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) khâ' de l'ivresse ⁴⁷¹ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) khâ' de la crainte révérencielle ⁴⁷² des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) khâ' de la fin ⁴⁷³ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) dâl ⁴⁷⁴ de l'invocation ⁴⁷⁵ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) dâl du remède ⁴⁷⁶ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) dâl de la religion ⁴⁷⁷ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (128) (par le) dâl du degré ⁴⁷⁸ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) dâl de l'appel ⁴⁷⁹ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (par le) dâl de l'État ⁴⁸⁰ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ».

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une essence ⁴⁸¹, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une perle ⁴⁸², gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une proximité ⁴⁸³, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'un guide ⁴⁸⁴, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'un pilier ⁴⁸⁵, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'un brocart ⁴⁸⁶, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". (129) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'un registre ⁴⁸⁷, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'un cercle ⁴⁸⁸, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". (130) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'un trésor ⁴⁸⁹, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une mèche ⁴⁹⁰, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une mention ⁴⁹¹, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une intelligence ⁴⁹², gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une protection ⁴⁹³, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'un atome ⁴⁹⁴, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". (131) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une clémence ⁴⁹⁵, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une miséricorde ⁴⁹⁶, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'un désir ⁴⁹⁷, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une crainte ⁴⁹⁸, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une élévation ⁴⁹⁹, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'un rang ⁵⁰⁰, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une nuque ⁵⁰¹, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une sollicitude ⁵⁰², gens de "Lâ ilâha illa Llâh". (132) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'un esprit ⁵⁰³, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'un basilic ⁵⁰⁴, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'un repos ⁵⁰⁵, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'un bien-être ⁵⁰⁶, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'un gain ⁵⁰⁷, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur de jardins ⁵⁰⁸, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une espérance ⁵⁰⁹, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une fermeté ⁵¹⁰, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (133) possesseur d'un lien ⁵¹¹, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'un message ⁵¹², gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une droiture ⁵¹³, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'un don ⁵¹⁴, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une parure ⁵¹⁵, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une splendeur ⁵¹⁶, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'un ascétisme ⁵¹⁷, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une provision ⁵¹⁸, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, (134) possesseur d'une fleur ⁵¹⁹, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une crème ⁵²⁰, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une bride ⁵²¹, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une proximité ⁵²², gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'un groupe ⁵²³, gens de "Lâ ilâha illa Llâh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, possesseur d'une obéissance ⁵²⁴, gens de "Lâ ilâha illa Llâh".

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le ṭā' ⁵²⁵ de l'élévation ⁵²⁶ des gens de Lā ilāha illā Llāh ⁵²⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le ṭā' de la voie des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le ṭā' du parfum des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le ṭā' de la pureté des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le ṭā' de la médecine des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le ṭā' de la demande des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le ṭā' de la circumambulation des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le ṭā' de la broderie des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le ṭā' de la quiétude des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le ẓā' ⁵²⁸ de l'ombre des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le ẓā' du soutien des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le ẓā' de la manifestation des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le kāf ⁵²⁹ de la suffisance des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le kāf du trésor des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le kāf de l'alchimie des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le kāf de la caverne des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le kāf de la cheville des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le kāf de la parole des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le kāf de la dignité des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le kāf du vêtement des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le kāf de l'essence des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le kāf de la garantie des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le kāf des perfections des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le kāf des dévoilements des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le kāf de la générosité des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le kāf du Kawthar ⁵³⁰ des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le lām ⁵³¹ de la douceur des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le lām des fulgurances des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le lām des fécondations des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le lām de la langue des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le lām de la Tablette ⁵³² des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le lām de la brique des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le lām de l'élégance des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le lām de la réunion des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le mīm ⁵³³ de la gloire des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le mīm de la royauté des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le mīm de la faveur des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le mīm de l'agrément des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le mīm de l'épreuve des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le mīm du pardon des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le mīm de l'assistance des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le mīm du perpétuel des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le mīm du pôle des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (par) le mīm de la religion des gens de Lā ilāha illā Llāh.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm de l'effacement ⁵³⁴, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm de la manifestation ⁵³⁵, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm du refuge ⁵³⁶, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm de la bénédiction ⁵³⁷, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm des significations ⁵³⁸, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm de la station ⁵³⁹, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm du phare ⁵⁴⁰, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm de la lampe ⁵⁴¹, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm de la clé ⁵⁴², gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm de la cité ⁵⁴³, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm de l'alliance ⁵⁴⁴, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm de l'affection ⁵⁴⁵, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm de la confidence ⁵⁴⁶, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm de l'entretien ⁵⁴⁷, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm de la conversation ⁵⁴⁸, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm de la vision ⁵⁴⁹, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm du désir ⁵⁵⁰, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm du terme ⁵⁵¹, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm du refuge ⁵⁵², gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm de la demeure ⁵⁵³, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm de l'origine ⁵⁵⁴, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm du rang ⁵⁵⁵, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm du cortège ⁵⁵⁶, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm de la dignité ⁵⁵⁷, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm du témoignage ⁵⁵⁸, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm du lieu de visite ⁵⁵⁹, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, mīm de l'eau de vie ⁵⁶⁰, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, nūn du souffle ⁵⁶¹, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, nūn de l'âme ⁵⁶², gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, nūn de la relation ⁵⁶³, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, nūn de la grâce ⁵⁶⁴, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, nūn du secours ⁵⁶⁵, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, nūn de l'utilité ⁵⁶⁶, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, nūn de la lumière ⁵⁶⁷, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, nūn du résultat ⁵⁶⁸, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, nūn de la fin ⁵⁶⁹, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, ṣād de la voie ⁵⁷⁰, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, ṣād de la réforme ⁵⁷¹, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, ṣād de la vérité ⁵⁷², gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, ṣād du lien ⁵⁷³, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, ṣād de la prière ⁵⁷⁴, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, ṣād du jeûne ⁵⁷⁵, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, ṣād de l'élite ⁵⁷⁶, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Mouhammad, ṣād de la protection ⁵⁷⁷, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ».

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, ṣād ṣakhw ⁵⁷⁸, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, ṣād ṣadr ⁵⁷⁹, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, ṣād ṣarkha ⁵⁸⁰, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, ṣād ḍiyāfa ⁵⁸¹, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, ḍād ḍiyā' ⁵⁸², gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, ḍād ḍāmin ⁵⁸³, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, ḍād ḍamīn ⁵⁸⁴, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, 'ayn 'afw ⁵⁸⁵, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, 'ayn 'ilm ⁵⁸⁶, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, 'ayn 'izz ⁵⁸⁷, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, 'ayn 'aṭā' ⁵⁸⁸, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, 'ayn 'iṣma ⁵⁸⁹, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, 'ayn 'urwa ⁵⁹⁰, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, 'ayn 'azm ⁵⁹¹, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, 'ayn 'adl ⁵⁹², gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, 'ayn 'uqūl ⁵⁹³, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, 'ayn 'unṣur ⁵⁹⁴, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, 'ayn 'ahd ⁵⁹⁵, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, 'ayn 'aqīda ⁵⁹⁶, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, 'ayn ghinā ⁵⁹⁷, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, 'ayn ghanīma ⁵⁹⁸, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, 'ayn ghufrān ⁵⁹⁹, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, 'ayn ghayb ⁶⁰⁰, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, 'ayn ghidhā' ⁶⁰¹, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, 'ayn ghawth ⁶⁰², gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, 'ayn ghayth ⁶⁰³, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, 'ayn ghāya ⁶⁰⁴, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, fā' fatḥ ⁶⁰⁵, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, fā' fahm ⁶⁰⁶, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, fā' faṣāḥa ⁶⁰⁷, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, fā' fiṭra ⁶⁰⁸, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, fā' fiṭna ⁶⁰⁹, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, fā' falāḥ ⁶¹⁰, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, fā' faraḥ ⁶¹¹, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, fā' faḍl ⁶¹², gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, fā' fakhr ⁶¹³, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, fā' fā'ida ⁶¹⁴, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, fā' fajr ⁶¹⁵, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, fā' fawz ⁶¹⁶, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, qāf quṭb ⁶¹⁷, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, qāf qurb ⁶¹⁸, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, qāf qaṣd ⁶¹⁹, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, qāf qanā'a ⁶²⁰, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, qāf qūt ⁶²¹, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ».

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Qâf ⁶²² comme part ⁶²³, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Qâf comme base ⁶²⁴, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Sîn ⁶²⁵ gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». (151) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Sîn comme marque ⁶²⁶, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Sîn comme flèche ⁶²⁷, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Sîn comme éclat ⁶²⁸, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Sîn comme joie ⁶²⁹, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Sîn comme seigneurie ⁶³⁰, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Sîn comme félicité ⁶³¹, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Sîn comme voile ⁶³², gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Sîn comme ampleur ⁶³³, gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, (152) Sîn comme appui ⁶³⁴ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Sîn comme voie ⁶³⁵ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Sîn comme consolation ⁶³⁶ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Sîn comme audition ⁶³⁷ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Shîn ⁶³⁸ comme contemplation ⁶³⁹ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Shîn comme désir ardent ⁶⁴⁰ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Shîn comme passion ⁶⁴¹ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Shîn comme flamme ⁶⁴² des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, (153) Shîn comme extase ⁶⁴³ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Shîn comme boisson ⁶⁴⁴ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Shîn comme emblème ⁶⁴⁵ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Shîn comme guérison ⁶⁴⁶ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Shîn comme noblesse ⁶⁴⁷ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Shîn comme compassion ⁶⁴⁸ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Shîn comme loi ⁶⁴⁹ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Shîn comme intercession ⁶⁵⁰ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, (154) Hâ' ⁶⁵¹ comme guidance ⁶⁵² des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Hâ' comme don ⁶⁵³ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Hâ' comme majesté ⁶⁵⁴ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Hâ' comme aspiration ⁶⁵⁵ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Hâ' comme émigration ⁶⁵⁶ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Hâ' comme extase amoureuse ⁶⁵⁷ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Hâ' comme sommeil ⁶⁵⁸ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Hâ' comme bien-être ⁶⁵⁹ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Hâ' comme croissant ⁶⁶⁰ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». (155) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Wâw ⁶⁶¹ comme fidélité ⁶⁶² des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Wâw comme union ⁶⁶³ des gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Lâm-Alif ⁶⁶⁴ : nul ne connaît la réalité de son secret ⁶⁶⁵ parmi les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Lâm-Alif : nul n'atteint le degré de sa valeur parmi les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Lâm-Alif : nul louangeur ne peut épuiser sa louange, sa gloire, parmi les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Lâm-Alif : nul n'atteint le rang de sa puissance parmi les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Lâm-Alif : nul n'atteint le degré de sa noblesse parmi les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Lâm-Alif : nul n'égale le flot de sa générosité parmi les gens de « Il n'y a de dieu qu'Allah ». (156)

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le lām de mille lā ⁶⁶⁶, intercession suprême pour nul autre que lui parmi les gens de Lā ilāha illā Llāh ⁶⁶⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le lām de mille lā, refuge plus noble en rang que lui parmi les gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le lām de mille lā, rang plus vaste que son rang sublime pour les gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le lām de mille lā, station qui surpasse sa station parmi les gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le lām de mille lā, perfection qui égale sa perfection parmi les gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le yā' de la faveur ⁶⁶⁸ des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le yā' de l'aisance des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le yā' de la main des gens de Lā ilāha illā Llāh. (157) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le yā' de la certitude des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le yā' de la source des gens de Lā ilāha illā Llāh. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille qui ont emprunté la lumière de son éclat, et sur ses Compagnons qui se sont absorbés dans son amour sans se tourner vers nul autre que lui, d'une prière qui nous revêt du manteau de sa dignité et de son agrément, et par laquelle les océans de sa générosité et de sa munificence se déversent, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Le serviteur n'a d'autre que Dieu * Lève-toi et sois sincère avec Dieu * Laisse les mondes et voyage * D'autre que Dieu vers Dieu * Méfie-toi des autres et contemple * Toute chose venant de Dieu * Attache-toi aux bonnes manières et quitte * L'état des créatures pour Dieu * Ainsi est celui qui est serviteur * Confie l'affaire à Dieu * Tu ne craindras jamais aucun mal * Si tu te confies à Dieu * Ni refus ni rejet * Si tu te tournes vers Dieu (158) Un jardin merveilleux, un style étrange, dans la louange des gens de Lā ilāha illā Llāh et des dons innés ⁶⁶⁹ et de l'ouverture prochaine ⁶⁷⁰ qui leur sont accordés. Puisse Dieu nous faire compter parmi ceux qui ont obtenu ses secrets et reçu la part la plus abondante de l'élixir de sa grâce. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, mille camomilles ⁶⁷¹ de l'attraction samadānique ⁶⁷² dont la branche est semblable dans la présence des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, mille cédrats ⁶⁷³ de la relation seigneuriale dont la brise embaume dans les jardins des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le bā' du jardin des effluves saints dont l'amour est planté dans les cœurs des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le bā' de la fleur des parfums subtils dont le parfum embaume dans les lieux de contemplation des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le bā' de la violette du goût mêlé dont le plus pur jus est dans la boisson des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le tā' de la pomme de l'amour passionné dont le goût excite la passion des gens de Lā ilāha illā Llāh. (159) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le thā' du fruit de la vérité dont la saveur est douce sur les langues des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le jīm du jasmin de la connexion dont le parfum embaume les confins des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le hā' du basilic de la perfection dont l'autorité domine les cœurs des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le khā' du roseau de la beauté qui, par la grâce de sa stature, possède les âmes des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le khā' du cèdre des bonnes œuvres dont la description révèle les états des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le dāl du brûle-parfum des aromates subtils dont le parfum se répand dans les feuillets des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le dhāl du parfum des brises de l'union et de la connexion qui, par le vent de son souffle, émeut les cœurs des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le rā' du basilic de l'intimité et des piliers qui, par la douceur de son souffle, élève les aspirations des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (160) le zāy de la fleur de la beauté qui, par son éclat, ravit les esprits des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le tā' du parfum des belles et bonnes mœurs dont l'arôme embaume dans les cortèges des gens de Lā ilāha illā Llāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le zā' de l'ombre des jardins de l'orientation vers Dieu et de l'accueil dans les demeures des gens de Lā ilāha illā Llāh.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Kâf ⁶⁷⁴ : camphre de la générosité et du don, envoyé dont les effluves de son parfum se répandent sur les gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Lâm ⁶⁷⁵ : porte des ouvertures malakûtiennes ⁶⁷⁶, embaumé par les senteurs de ses fragrances les demeures des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Mîm ⁶⁷⁷ : qui restitue le parfum des dons jabarûtiennes ⁶⁷⁸, attirant par l’arôme de ses effluves les états des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Nûn ⁶⁷⁹ : nard des affections rahmûtiennes ⁶⁸⁰, dont le parfum se perd dans les mosquées des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Nûn ⁶⁸¹ : lumière de l’amour rabbânien ⁶⁸², dont l’odeur est parfumée dans les assemblées des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Nûn ⁶⁸³ : narcisse de l’exil rahmânien ⁶⁸⁴, dont le parfum est odorant sur le tapis des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Sâd ⁶⁸⁵ : santal des faveurs ilâhiennes ⁶⁸⁶, dont la vapeur s’élève dans les mihrabs ⁶⁸⁷ des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Dâd ⁶⁸⁸ : le dhoumarân ⁶⁸⁹ dont le parfum se répand dans le pré des jardins des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, ‘Ayn ⁶⁹⁰ : ambre des latâ’if qayyûmiennes ⁶⁹¹, qui vivifie par la bonne odeur de son parfum les cœurs morts des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ghayn ⁶⁹² : galia ⁶⁹³ des effluves wahbiennes ⁶⁹⁴, dont le parfum est pur dans les manifestations des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Fâ’ ⁶⁹⁵ : musc des connaissances ladunniennes ⁶⁹⁶, dont le musc se respire dans les contemplations des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Fâ’ ⁶⁹⁷ : girofle du secret et de la particularité, dont les souffles croissent dans l’alliance des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Sîn ⁶⁹⁸ : lys de la pureté quudsienne ⁶⁹⁹, dont le parfum émane des jardins des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Sîn ⁷⁰⁰ : épi des latâ’if raghbûtiennes ⁷⁰¹, qui ouvre par son inhalation les pores des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Shîn ⁷⁰² : arbre de Marie ⁷⁰³, qui excite par l’arôme de son odeur les états des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Wâw ⁷⁰⁴ : rose des beautés prophétiques, dont les boutons s’épanouissent par les effluves des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Yâ’ ⁷⁰⁵ : jasmin des secrets lâhûtiennes ⁷⁰⁶, qui étend par son secours hamadien ⁷⁰⁷ les états des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Chapitre : Ô Allah, sur lui et sur sa famille, demeure de toute grâce et son séjour, et sur ses Compagnons qui ont établi le phare de la religion et édifié son édifice, une prière par laquelle nous respirons le parfum de ses nobles esplanades et leur sens, et par laquelle Tu nous verses la coupe du secours de son secret caché et de sa signification, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Le peuple est parvenu à la Présence de son Seigneur ❖ Et leur est apparue cette Beauté à découvert Ils ont appelé l’Échanson et ont répondu en obéissance ❖ « À Ton service, ô Toi qui nous as appelés à la vie » Ils ont dépouillé les convoitises et purifié leurs secrets ❖ Et se sont dénudés et ont revêtu les linceuls Ils Lui ont apporté les âmes mortes et leurs esprits ❖ Ont quitté, dans Son amour, les mondes Ils ont posé leurs montures à Ses portes ❖ Ne s’éloignant, pour la durée du temps, de ce lieu Ils ont cherché refuge dans la maison du Bien-aimé et n’ont cessé ❖ De recevoir de Lui salutation et sécurité Ils se sont assis sur les lits de la joie sans rudesse ❖ Se faisant face, dans la fidélité, en frères Un peuple qui a fait cercle à l’ombre de Son parvis ❖ Ce sont les rois, bien qu’ils soient devenus serviteurs Ils ont répondu : « À Toi, ô Toi dont l’amour ❖ A habité le cœur et mis en mouvement les membres » Et leur réponse : « Par votre union, par votre lien ❖ Je vous suffis, ne craignez pas la séparation » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, ‘Ayn ⁷⁰⁸ : œil de la sollicitude des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Tâ’ ⁷⁰⁹ : couronne de la sainteté des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Dâl ⁷¹⁰ : guide de la connaissance des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Tâ’ ⁷¹¹ : voie de l’affiliation des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Nûn ⁷¹² : lumière de la clairvoyance des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Tâ’ ⁷¹³ : interprète du secret intime des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Sîn ⁷¹⁴ : secret de la Réalité des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Alif ⁷¹⁵ : imam de la voie des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Mîm ⁷¹⁶ : centre du cercle des gens de « Il n’y a de dieu qu’Allah ». Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Hâ’ ⁷¹⁷ : breuvage des gens de l’amour de « Il n’y a de dieu qu’Allah ».

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, point d'encre des gens de "Lā ilāha illā Allāh" ⁷¹⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, degré de suprématie des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, esprit de vie des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, voie d'obéissance des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, coupe de vin pur ⁷¹⁹ des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, musc du sceau ⁷²⁰ des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, absence des intelligences ⁷²¹ des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, tablette des transmissions ⁷²² des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, corde d'arrivée ⁷²³ des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, fondement des principes ⁷²⁴ des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, brocart de l'exposé ⁷²⁵ des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dogme de foi des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, langue de vérité des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, fruit de la parole des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, commentaire des symboles ⁷²⁶ des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, provision des trésors des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, source d'arrivée ⁷²⁷ des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, guide des délégations des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, présence de témoignage ⁷²⁸ des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, semence d'existence des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, apparition de félicités des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, ascension de montée ⁷²⁹ des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, étendard des armées des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, maison de noblesse ⁷³⁰ des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, pilier de lignée des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, paradis des hôtes des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, joie des rangs des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, direction des paumes ⁷³¹ des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, bienfait des récipients ⁷³² des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, secret des lettres des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lieu de station ⁷³³ des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, retraite de réclusion ⁷³⁴ des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ka'ba de circumambulation des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure des attributs des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, fleur de cueillette des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, élite des nobles des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, perle des coquilles des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lieu des abords ⁷³⁵ des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, gloire du voisinage des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, protecteur de l'honneur ⁷³⁶ des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, pôle de rotation ⁷³⁷ des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lampe des contrées des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, réalisateur des besoins ⁷³⁸ des gens de "Lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, illuminateur des lumières des gens de "Lā ilāha illā Allāh".

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, effusion des secrets des gens de Lā ilāha illā Allāh ⁷³⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, accomplissement de l'engagement des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, élévation de la détermination des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, don de l'attribution des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, thériaque du remède des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, soleil du ciel des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, pleine lune de l'éclat des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, beauté de la splendeur des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, trésor de l'alchimie des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, fête de la joie des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, objet grandiose de l'espoir des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parfum des confins des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, messager du temps des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, unique de l'époque des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, champ de la pensée des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, résultat de la remémoration des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, nuage de la goutte des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, gardien de la goutte des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, destructeur de la difficulté des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, épée de la victoire des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, rassurant de la frayeur des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, facilitateur de l'affaire des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, réparateur de la cassure des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dilateur de la poitrine des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, couronne de la fierté des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, élévateur du rang des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, trésorier du secret des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dissipeur du malheur des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, clef des serrures des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, profit de la parole des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, médecin des états des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure de la perfection des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, miséricorde pour les familles des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, effusion du don des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, aboutissement des espoirs des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, quintessence des qualités des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, nœud pour la famille des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, pâturage des chameaux des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, sceau des œuvres des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, libérateur des terreurs des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, chemin de la droiture des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, brocart de la gloire des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, réalisateur de la promesse des gens de Lā ilāha illā Allāh. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lieu de l'amour des gens de Lā ilāha illā Allāh.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la perle unique du collier des gens de "lā ilāha illā Allāh" ⁷⁴⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le secret des significations des gens de "lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la rose du jardin des gens de "lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le guide des jardins des gens de "lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, les cœurs des cœurs des gens de "lā ilāha illā Allāh". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'élite des élus des gens de "lā ilāha illā Allāh" et leur meilleur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'œil de la perfection des gens de "lā ilāha illā Allāh" et les jardins de leur beauté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le flot du don des gens de "lā ilāha illā Allāh" et la pureté de leurs états. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le point de leur existence et la source de leur arrivée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ascension de leur élévation et la station de leur contemplation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le lien de leurs colliers et la mine de leurs monnaies. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'essence de leur générosité et le repos de leurs délégations. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le jardin de leur éternité et le croissant de leurs félicités. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le musc de leurs fraîcheurs et le but ultime de leurs intentions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'exécuteur de leurs promesses et le réalisateur de leurs engagements. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le répresseur de leurs envieux et l'établisseur de leurs limites. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'émir de leurs armées et le porteur de leurs étendards. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la qibla ⁷⁴¹ de leurs prosternations et l'honneur de leur pilier. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la bénédiction de leurs efforts et le frein de leurs égarements. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la clé de leurs entraves et le dissipeur de leurs peines. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la lampe de leurs ténèbres et l'inspiration de leur révélation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la lumière de leurs intelligences et le guide de leurs étendards. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, les jardins de leurs jugements et la rose de leurs boutons. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la marque blanche de leurs jours et le refuge de leur attachement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le protecteur de leur sanctuaire et le gardien de leurs engagements. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le rassembleur de leurs communautés et le terme de leurs aspirations. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le lieu de leur amour et le parfum de leur générosité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ouverture de leurs commencements et le porté de leur sujet. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le soleil de leur lever et le repos de leur sommeil. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le vent de leurs intelligences et le profit de leurs blessures. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'arbre de leurs branches et la grâce de leurs natures. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la protection de leurs cuirasses et le modèle de leurs assemblées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le lieu de leur humilité et le susciteur de leur recueillement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'édification de leurs demeures et le Kawthar ⁷⁴² de leurs sources. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'habitation de leurs angoisses et le compagnon de leurs frayeurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la perfection de la certitude des gens de "lā ilāha illā Allāh" et le pilier de leur religion. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la générosité de leur droite et la source de leur eau vive. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la Ka'ba ⁷⁴³ de leur nostalgie et la passion de leurs gémissements. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la semence de leur formation et le degré de leur établissement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le maître de leur enseignement et la perspicacité de leur désignation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, les jardins de leurs arts et les veilles de leurs paupières. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'affaire de leurs affaires et le juge de leurs soucis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le faciliteur de leurs peines et le consolateur de leur affligé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la voie de leur rectitude et la méthode de leur réussite.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, moyen ⁷⁴⁴ de leur réussite et office ⁷⁴⁵ de leur ouverture. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, fête ⁷⁴⁶ de leur matin et perle ⁷⁴⁷ de leur matin. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, couronne ⁷⁴⁸ de leur royaume et perle unique ⁷⁴⁹ de leur collier. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, retraite ⁷⁵⁰ de leur dévotion et boîte ⁷⁵¹ de leur musc. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, jardin de délices ⁷⁵² des gens de "Il n'y a de dieu qu'Allah" et parfum ⁷⁵³ de leur brise. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, imam ⁷⁵⁴ de leur enseignement et commentaire ⁷⁵⁵ de leur arbitrage. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, station ⁷⁵⁶ de leur glorification et rang ⁷⁵⁷ de leur exaltation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, mélange ⁷⁵⁸ de leur Tasnîm ⁷⁵⁹ et pilier ⁷⁶⁰ de leur soumission. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, nœud ⁷⁶¹ de leur détermination et étendard ⁷⁶² de leur avancée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, secret ⁷⁶³ de leurs secrets et lumière ⁷⁶⁴ de leurs lumières. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, cible ⁷⁶⁵ de leurs regards et élévateur ⁷⁶⁶ de leurs dignités. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, champs ⁷⁶⁷ de leurs pensées et résultat ⁷⁶⁸ de leurs invocations. Accorde-lui donc, ô Allah, ainsi qu'à sa famille, une prière qui nous fasse être, par elle, de leurs vertueux et de leurs élus, et qui nous honore, par elle, de l'honneur de leurs pieux et de leurs justes, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, rassemblement ⁷⁶⁹ de leurs qualités et aboutissement ⁷⁷⁰ de leurs espoirs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, pied ⁷⁷¹ de leur enracinement et gloire ⁷⁷² de leur élévation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, modèle ⁷⁷³ de leurs maîtres et empreinte ⁷⁷⁴ de leurs ouvertures spirituelles ⁷⁷⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, caverne ⁷⁷⁶ de leur protection et bouclier ⁷⁷⁷ de leur préservation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, soleil ⁷⁷⁸ de leur sainteté ⁷⁷⁹ et perfection ⁷⁸⁰ de leur sollicitude. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, poitrine ⁷⁸¹ de leurs poitrines et halo ⁷⁸² de leurs pleines lunes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, lieu de témoignage ⁷⁸³ de leur présence et cortège ⁷⁸⁴ de leur manifestation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, sagesse ⁷⁸⁵ de leurs poitrines et secours ⁷⁸⁶ de leurs mers. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, collier ⁷⁸⁷ de leurs cous et lune ⁷⁸⁸ de leurs ténèbres. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, printemps ⁷⁸⁹ de leurs cœurs et trésor ⁷⁹⁰ de leurs mystères. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, trésor ⁷⁹¹ de leur quête et but ⁷⁹² de leur désir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, brise ⁷⁹³ de leurs nostalgies et vin ⁷⁹⁴ de leurs goûts spirituels ⁷⁹⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, fil ⁷⁹⁶ de leurs colliers et rubis ⁷⁹⁷ de leurs caractères. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, soleil ⁷⁹⁸ de leur illumination et délice ⁷⁹⁹ de leurs yeux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, clef ⁸⁰⁰ de leurs serrures et butin ⁸⁰¹ de leurs marchés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, richesse ⁸⁰² de leur pauvreté et collecteur ⁸⁰³ de leurs subsistances. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, secret ⁸⁰⁴ de leurs concordances et bénédiction ⁸⁰⁵ de leur thériaque ⁸⁰⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, astre ⁸⁰⁷ de leurs horizons et quintessence ⁸⁰⁸ de leurs races. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, parole ⁸⁰⁹ de leur alliance et arrivant ⁸¹⁰ de leur désir ardent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, rassemblement ⁸¹¹ de leurs compagnons et ambre ⁸¹² de leurs réalités. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, réparateur ⁸¹³ de leurs fêlures et libérateur ⁸¹⁴ de leurs angoisses. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, prémisse ⁸¹⁵ de leurs moyens et aile ⁸¹⁶ de leurs messages. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur ⁸¹⁷ de leurs prédécesseurs et rassembleur ⁸¹⁸ de leurs vertus. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, élite ⁸¹⁹ de leurs tribus et brocart ⁸²⁰ de leurs caractères. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, orgueil ⁸²¹ de leurs preuves et gardien ⁸²² de leurs femmes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, lion ⁸²³ de leurs bataillons et dissipateur ⁸²⁴ de leurs calamités. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, pluie ⁸²⁵ de leurs nuages et station ⁸²⁶ de leurs montures. Accorde-lui donc, ô Allah, ainsi qu'à sa famille, une prière qui nous fasse être, par elle, de ceux qui s'attachent à leur sunna ⁸²⁷ et à leurs désirs, et qui nous gratifie, par elle, des cadeaux des gens de leur affection et de leurs bien-aimés, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, lampe ⁸²⁸ des gens de "Il n'y a de dieu qu'Allah" et vivificateur ⁸²⁹ de leurs traces. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, table ⁸³⁰ de leurs sciences et ciel ⁸³¹ de leurs intelligences.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, présent de leur venue ⁸³² et calame de leurs marques ⁸³³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, joyau de leurs intelligences ⁸³⁴ et broderie de leurs transmissions ⁸³⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, langue de leurs éminents ⁸³⁶ et instructeur de leurs ignorants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, corde de leur attachement ⁸³⁷ et base de leurs fondements. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, porte de leur entrée ⁸³⁸ et jardin de leur séjour ⁸³⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, moyen de leurs cœurs ⁸⁴⁰ et accomplissement de leur espoir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, alchimie de leurs trésors ⁸⁴¹ et clé de leurs symboles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, cause de leur manifestation ⁸⁴² et talisman de leurs protections ⁸⁴³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, cavalier de leurs arènes ⁸⁴⁴ et pur de leurs basilics ⁸⁴⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, chef de leurs recueils ⁸⁴⁶ et fierté de leurs sultans. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, joie de leurs papiers ⁸⁴⁷ et jardin de leurs paons ⁸⁴⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur de leurs seigneurs et esprit de leurs essences ⁸⁴⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, brise de leurs souffles ⁸⁵⁰ et source de leurs extases ⁸⁵¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, nuée de leurs miséricordes ⁸⁵² et dissipeur de leurs crises. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, table de leurs bénédictions ⁸⁵³ et source de leurs mouvements. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, vie de leurs souffles ⁸⁵⁴ et dissipeur de leurs ténèbres. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, époux de leurs présences ⁸⁵⁵ et pardonneur de leurs faux pas. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, jardin de leurs fleurs ⁸⁵⁶ et cultivateur de leurs fruits. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, soulageur de leurs angoisses et accepteur de leurs rapprochements ⁸⁵⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, voie de leur salut et élévateur de leurs degrés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, fête de leurs joies ⁸⁵⁸ et repousseur de leurs maux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, manifestation de leurs prodiges ⁸⁵⁹ et imam de leurs stations ⁸⁶⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, source de leurs ruisseaux ⁸⁶¹ et joie de leurs rivages. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d’une prière qui nous pare des ornements de leurs vertus et de leurs faveurs, et qui nous gratifie de la bénédiction de leurs invocations et de leurs moyens, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, croissant de leurs saisons ⁸⁶² et lampe de leurs repères. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, titre de leurs apparences ⁸⁶³ et théâtre de leurs regards. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, étendard de leurs armées ⁸⁶⁴ et pôle de leurs gloires ⁸⁶⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lune de leurs cieux ⁸⁶⁶ et seigneur de leurs anges. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lampe de leurs caractères ⁸⁶⁷ et lumière de leur perception. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, œil de leurs notables ⁸⁶⁸ et homme de leurs yeux ⁸⁶⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, fondement de leur édifice ⁸⁷⁰ et livre de leur discernement ⁸⁷¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lieu de leur foi ⁸⁷² et rubis de leurs couronnes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, clé de leur porte et trésor de leur grâce. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, pluie de leur lieu ⁸⁷³ et mâle de leurs abeilles ⁸⁷⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, miel de leur nectar ⁸⁷⁵ et voie de leur droiture. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lieu de leur amour et station de leur ascèse ⁸⁷⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, édification de leur berceau ⁸⁷⁷ et emplacement de leur louange. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, ouverture de leur litanie ⁸⁷⁸ et gardien de leur pacte. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, jardin de leur délégation ⁸⁷⁹ et but de leur intention. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, rassembleur de leur dispersion ⁸⁸⁰ et dissipateur de leur terreur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, purificateur de leur action et redresseur de leur parole. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, dogme de leur unicité ⁸⁸¹ et intimité de leur solitude ⁸⁸². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, maison de leur glorification ⁸⁸³ et langue de leur louange. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, pied de leur vérité ⁸⁸⁴ et sceau de leur sincérité ⁸⁸⁵.

Leur dépouillement ⁸⁸⁶ et l'imam de leur imitation ⁸⁸⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, prélude de leur préparation ⁸⁸⁸ et résultat de leur enregistrement ⁸⁸⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, épée de leur menace ⁸⁹⁰ et voie de leur rectitude ⁸⁹¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, moyen de leur disciple ⁸⁹² et celui qui ranime leur stupide ⁸⁹³. (195) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, rapprocheur de leur lointain ⁸⁹⁴ et sécurisateur de leur fugitif ⁸⁹⁵. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous fasse être parmi les meilleurs de leurs serviteurs, et qui nous rassemble dans le groupe de leurs bien-guidés et heureux, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô toi qui désires les coupes de la boisson la plus douce, Je les abreuverai purement sans mesure. Je les ai données vieille ⁸⁹⁶ et mélange-les, Et que leur mélange soit avec les bien-aimés. Un vin dont la consommation est une obligation pour l'homme libre, Son abandon entraîne un châtiment douloureux. Tout ce qui existe indique vers elle, Et vers elle soupire avec un bel attrait. Toute chose parle d'elle par symbole, Et la désigne aux chercheurs. Si son secret se répandait, même dans un minéral, Il l'abreuverait avec toute justesse. Elle a dix lettres ⁸⁹⁷ éclatantes, Qui l'emportent sur les mondes au Jour du Jugement. Je n'incline vers autre qu'elle toute ma vie, Son amour est zaynabien ⁸⁹⁸ quand et rabab ⁸⁹⁹. Elle a capturé mon cœur, mon âme, Cherche son union auprès du Donateur. Mon âme ne cesse d'être par elle en repos, Occupation, joie et rapprochement. Elle est, chez le croyant, une épouse dont la beauté Se manifeste dans sa croyance et son discours. Ô amoureux épris de son amour, Saisis-la avant que le voile ne tombe. (196) Ne te lasse pas de son évocation, combien elle nous a guéris, Dans l'attestation ⁹⁰⁰ et l'absence, son évocation. Compte sur sa faveur demain, au jour du rassemblement, Alors que les créatures sont captives, tristes et enregistrées. Attache-toi à elle auprès du Possesseur de la Majesté, et purifie-la Des souillures par les bonnes manières. Plût au ciel que la balance de ce que j'ai fait pour elle Soit alourdie par cette acquisition. Aspire à elle, et j'ai embrassé sur elle, heureux, Quiconque ne meurt pas par elle est châtié. Son mélange, si tu veux, voici un noble, Découvert dans la beauté, sans voile. La parure de ses évocations est éclatante dans les cœurs, Remplis de sa lumière, sans ruine. Le but des sincères est le bon goût de son fruit, De la main de l'Élu ⁹⁰¹, au rang élevé. Manifestation de l'Essence et des Noms tous ensemble, Porte du Trône pour les créatures, meilleure porte. Atome de sainteté dans les secrets des invisibles, Pour les mondes, cause des causes. Il a renvoyé les mers de guides qui accordent la rectitude, Cela est l'espoir des intelligences des doués de raison. Demande par lui ce que tu veux, Allah donne À tout invocateur par lui, rassemblement des chercheurs. Invoque-le dans les difficultés à chaque instant, Il ne faillit pas, et Allah est le secours de la réponse. Tu as en l'Élu la réponse d'un lion, Et il a en toi une station à la porte. Si tu prolonges la station à la porte de Taha ⁹⁰², Félicitations pour ta bonne nouvelle, grande récompense. La flamme du feu est éteinte par la lumière Du Bien-aimé, si tu viens au jour du retour. L'ardeur du Halabî ⁹⁰³ pour l'éloge, par amour, Dans l'étendue de sa venue et de son départ. (197) Qu'Allah et le Messager l'émeuvent par l'octroi De la sollicitude, pour la durée des siècles. Prie, ô notre Seigneur, et salue sur lui, Et sur sa famille et tous les Compagnons. (198) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, ciel de leurs réceptions ⁹⁰⁴ et ascension de leurs élévations ⁹⁰⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, présence de leurs salutations ⁹⁰⁶ et station de leurs descentes ⁹⁰⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lieu de contemplation de leurs déterminations ⁹⁰⁸ et âme de leurs spiritualisations ⁹⁰⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, leurs secrets ⁹¹⁰, Leur couchant et la perle de leur parfum. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam de leur dîner ⁹¹¹ et semence de leur création ⁹¹². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam de leur aube ⁹¹³ et prunelle de leur veille ⁹¹⁴. (200) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam de leur temps et épée de leur victoire. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam de leurs mosquées et fête de leurs témoignages ⁹¹⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam de leurs mihrabs ⁹¹⁶ et étoile de leurs expériences. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam de leurs écoles ⁹¹⁷ et lampe de leurs cortèges. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam de leurs ascètes et modèle de leurs adorateurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam de leurs jeûneurs et chef de leur stature. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam de leurs groupes et ouverture de leurs litanies ⁹¹⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam de leurs lois ⁹¹⁹ et gardien de leurs dépôts. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (201) imam de leurs prières, et exauceur de leurs invocations. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam de leurs temps et bénédiction de leurs subsistances. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam de leurs rangs et main de leur bienfaisance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam de leurs bonnes œuvres et langue de leurs éloquences. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam de leurs grandeurs et couronne de leurs dignités. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam de leurs noblesses et sagesse de leurs mérites. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam de leurs perfections et seigneur de leurs vertus. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam de leur gnose ⁹²⁰ et rejeton de leurs noblesses. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam de leurs divergences ⁹²¹ et éducateur de leurs élégants. (202) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lieu de leurs louanges et moyen de leur invocation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, saison de leur félicité et astre de leur aisance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, aube

leur lumière et l'éclat de leur beauté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, phare de leur guidance et imam de leur imitation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, échelle de leur ascension et bassin de leur abreuvement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, beauté de leur anéantissement et vie de leur subsistance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, préservateur de leur sang et anéantisseur de leurs ennemis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, secours de leur appel et refuge de leur recours. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (203), mer de leur générosité et objet de leur espoir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mine de leur pudeur et pacte de leur fidélité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, thériaque de leur remède et fin de leur guérison. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le plus heureux de leurs heureux et le plus juste de leurs témoins. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le plus savant de leurs savants et le plus indulgent de leurs cléments. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le plus miséricordieux de leurs miséricordieux et le plus véridique de leurs dépositaires. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, miséricorde pour leurs faibles et le plus grand de leurs intercesseurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, renommée de leurs cachés et marque de leurs pécheurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, élite de leurs saints et meilleur de leurs pieux. (204) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, attribut de leurs élus et sceau de leurs prophètes. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous insère dans le rang de leurs bien-aimés, et qui nous fasse par elle être des gens de leur affection et de leur amitié, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ahmad l'élu, l'annonciateur, l'avertisseur, le manifeste de pureté, seigneur des élus. Le meilleur des envoyés en vérité, et des gens de la terre tous ensemble, et le meilleur des gens du ciel. L'élite de Dieu, du cœur même de Quraysh, le plus généreux des Arabes, le plus éloquent des éloquents. Sanctuaire de la vertu, Ka'ba de la générosité, demeure de la science, pilier de la chasteté et des riches. Ô Envoyé de Dieu, je suis pauvre, enrichis-moi donc, ô secoureur des pauvres. Ô Envoyé de Dieu, je suis étranger, secours-moi donc, ô refuge des étrangers. Ô Envoyé de Dieu, si Tu ne me secours pas, vers qui donc, selon Toi, me tournerai-je ? Tu es mon trésor, mon appui, mon refuge, mon secours, mon soutien et mon espoir. Et mon intercesseur au Jour de la Résurrection, lors du rassemblement, sois donc pour moi, ô le plus généreux des intercesseurs. Ô Toi dont le don est vaste, ô Toi dont la vertu est parfaite, ô Toi dont la largesse et le don sont abondants. Je suis venu à Toi, implorant et intercédant par la générosité de Tes mains et Tes bienfaits. Réponds-moi donc, ô élu, à ma demande, et accorde-moi le pardon, car c'est mon appel. (205) Et répare aujourd'hui mon cœur, et accepte ma louange en Toi, ô Toi le grand espoir. J'étais auparavant pauvre, et me voilà, par ma louange, parmi les plus heureux des heureux. Ô imam des créatures, ô rassembleur de la vertu, ô direction de la guidance et de l'invocation. De moi, à Toi, salutation et prière, chaque jour, à son matin et à son soir. Et que la paix soit sur Toi, ô le plus noble des créatures, de la part de Dieu, au matin et au soir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur des hommes et la meilleure des créatures en perfection, celui par la bénédiction duquel les prophètes et les nobles messagers ont obtenu tout bien et toute vertu. Sur lui et sur eux la meilleure prière et la plus pure salutation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui auprès duquel Adam a cherché refuge, et il fut pardonné, et qui a établi Idris dans la vérité auprès de Lui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui par lequel Noé a obtenu la sécurité dans l'arche, et par lequel Sâlih a été distingué par la station la plus élevée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui par lequel Shu'ayb et Hûd ont été puissants, et par lequel Moïse a combattu les Juifs en son temps. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui qui a transformé le feu, après son embrasement, pour le Khalîl, en fraîcheur et en paix. (206) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui par lequel la victime a été rachetée, et par lequel fut l'invocation de Jésus le Messie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui par lequel Dieu a dissipé le malheur de Job, et par son nom Il a rendu Joseph à Jacob. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui par lequel David a reçu la sagesse et le discernement dans la parole, et par lequel Salomon a reçu la royauté et la belle demeure. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui qui a réconforté David de sa splendeur, et par sa hauteur Zacharie a obtenu la patience et la satisfaction. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui par lequel Dieu Très-Haut a sauvé Lot, et il n'y a pas eu de prophète qui ne lui fût attaché. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui de la mer duquel les prophètes ont puisé, et par la perfection de sa seigneurie ils ont reconnu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui des fleurs des jardins duquel les prophètes ont cueilli, et de la mer de sa générosité ils ont bu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui par la prophétie duquel les prophètes ont été honorés, et par l'appartenance à lui ils se sont fait connaître. (207) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui sur le rivage de la mer duquel les prophètes se sont arrêtés, et par les fonctions de ses évocations ils se sont parés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui par les qualités duquel les prophètes se sont caractérisés, et par la beauté de son caractère ils se sont inclinés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui par le port de son dépôt les prophètes se sont chargés, et par le secret de ses paroles ils ont agi. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui par la hauteur de son rang les prophètes ont été honorés, et sur la couronne de sa porte ils ont fait retraite. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui par l'eau de sa proximité les prophètes se sont purifiés, et pour n'avoir pas atteint son temps ils ont regretté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui par l'élévation de sa dignité les prophètes ont élevé leurs aspirations, et par sa grande intercession leurs communautés ont été sauvées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui

Par sa fierté, les prophètes ont vu leur noblesse honorée, et par sa haute dignité, leur rang s'est élevé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dans l'amour duquel les prophètes ont été véridiques et par les sciences de son essence ils ont parlé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad ⁹²², celui pour l'obéissance aux ordres duquel les prophètes ont devancé et pour la religion de quiconque autre que lui parmi les mécréants ils ont anéanti. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui par la beauté du caractère duquel les prophètes se sont parés et au pan de sa clémence immense ils se sont accrochés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui vers la vision duquel les prophètes ont aspiré avec désir et par sa Loi pure ils se sont réalisés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui par la religion duquel les prophètes ont parlé éloquemment et par les dons de ses connaissances ils ont débordé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui par les alliances duquel les prophètes ont été confortés et des senteurs de son parfum ils ont inhalé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui à la porte duquel les prophètes se sont prosternés et vers la foi en lui et le soutien de sa religion ils se sont empressés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui par qui les prophètes et les anges ont été honorés, et par qui l'univers a resplendi et l'obscurité des ténèbres s'est dissipée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui par qui les prophètes et les messagers ont été honorés, et par qui les repères de la guidance et les voies ont été illuminés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui par qui les prophètes et les saints ont été honorés, et par qui les lucidités des perspicaces et des intelligents ont été ouvertes. ⁹²³ Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille dignes de confiance et pieux, et sur ses nobles et illustres Compagnons, d'une prière par laquelle descendent les demeures de Tes amis élus et par laquelle Tu nous sauves de la violence des ennemis et des ignorants arrogants, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la poitrine des prophètes et leur modèle, l'élite des messagers et leur meilleur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'astre de leurs ascensions, et la cause de leur existence. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'œil de leur perfection, et les jardins de leur beauté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la brise de leurs vents, et l'ambre de leurs profits. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la marque de leur bénédiction, et l'éclat de leur beauté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la voie de leur guidance, et la couronne de leur sollicitude. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad ⁹²⁴, la lumière de leurs lumières, et le secret de leurs secrets. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la porte de leur entrée, et le débordement de leur source. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, leur ombre étendue, et leur forteresse élevée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, leur aube lumineuse, et leur montagne protectrice. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, leur pèlerinage agréé, et leur course remerciée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, leur part suffisante, et leur antidote guérisseur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, leur jardin florissant, et leur beauté éclatante. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le collier de leurs cous, et la substance de leurs soutiens. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la retraite de leur intimité, et la clarté de leur soleil. ⁹²⁵ Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, leur pilier solide, et leur ascendant heureux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, leur matin éclatant, et leur beauté radieuse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le centre de leur existence, et l'orbe de leur ascension. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la corde de leur attachement, et la lumière de leurs intelligences. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'œil de leur boisson, et le but de leur quête. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle Tu nous rassembleras dans leur groupe et par laquelle Tu nous feras mourir sur leur Sunna et leur doctrine, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le prophète des prophètes et leur sceau, l'œil de leur assistance et le cachet de leur prophétie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le livre de leur révélation, et la voie de leur effort. ⁹²⁶ Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le confident de leur secret, et l'ordre de leur commandement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'élément de leur fierté, et l'élévation de leur rang. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la clarté de leur aube, et l'abondance de leur récompense. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le collier de leur poitrine, et la joie de leur ligne. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le lieu de leur gratitude, et l'ouverture de leur mention. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la bénédiction de leur goutte, et le nuage de leur pluie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la fête de leur rupture du jeûne, et la bonne odeur de leur parfum. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la félicité de leur temps, et la brise de leur fleur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad ⁹²⁷, le chemin de leur marche, et le déversoir de leur bien.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que degré de leur prééminence ⁹²⁸ et manifestation de leur révélation ⁹²⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que bénéfice de leur acquisition ⁹³⁰ et registre de leur détail ⁹³¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que perfection de leur achèvement ⁹³² et expression de leur représentation ⁹³³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que pilier de leur baiser ⁹³⁴ et preuve de leur rectification ⁹³⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que noblesse de leurs origines ⁹³⁶ et présence de leur arrivée ⁹³⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que forteresse de leur protection ⁹³⁸ et refuge de leur garde ⁹³⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant qu'ouverture de leur commencement ⁹⁴⁰ et fin de leur terme ⁹⁴¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que rassemblement de leurs perfections ⁹⁴² et sceau de leurs lignées ⁹⁴³, minerai de leurs mines ⁹⁴⁴ et joie de leurs beautés ⁹⁴⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que soleil de leurs connaissances ⁹⁴⁶ et lumière de leurs faveurs spirituelles ⁹⁴⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que trône de leur établissement ⁹⁴⁸ et lotus de leur aboutissement ⁹⁴⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que prédicateur de leurs chaires ⁹⁵⁰ et appel de leurs grands ⁹⁵¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que vivificateur de leurs vestiges ⁹⁵² et élément de leurs gloires ⁹⁵³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que nuée de leurs pluies ⁹⁵⁴ et registre de leurs foules ⁹⁵⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que collier de leurs joyaux ⁹⁵⁶ et parure de leurs manifestations ⁹⁵⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que lumière de leurs yeux ⁹⁵⁸ et profit de leurs commerces ⁹⁵⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que fin de leurs éclats ⁹⁶⁰ et centre de leurs cercles ⁹⁶¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que désir de leurs consciences ⁹⁶² et flambeau de leurs secrets ⁹⁶³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que musc de leurs boucles ⁹⁶⁴ et épouse de leurs jardins ⁹⁶⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que rose de leurs turbans ⁹⁶⁶ et secret de leurs amulettes ⁹⁶⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que chaînes de leurs piliers ⁹⁶⁸ et souffle de leurs brises ⁹⁶⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que construction de leurs plaines ⁹⁷⁰ et source de leurs générosités ⁹⁷¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que jardin de leurs jardins ⁹⁷² et réalité de leurs réalités ⁹⁷³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant qu'étendue de leur repos ⁹⁷⁴ et lieu de leur quiétude ⁹⁷⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant qu'éloquence de leur clarté ⁹⁷⁶ et mine de leur générosité ⁹⁷⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que parure de leur grâce ⁹⁷⁸ et éclat de leur beauté matinale ⁹⁷⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous fasse être de ceux qui ont déposé leurs fardeaux auprès de leur vaste demeure et de leur cour, et qui les ont suivis dans leur marche vers Toi et leur voyage spirituel ⁹⁸⁰, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que demeure de la noblesse suprême des prophètes ⁹⁸¹ et Kawthar ⁹⁸² de leur breuvage le plus éclatant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que mer de leur unicité ⁹⁸³ la plus pure et loi de leur religion la plus parfaite. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que porte de leur œuvre agréée ⁹⁸⁴ et Ka'ba ⁹⁸⁵ de leur pèlerinage accepté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que demeure de leur secret peuplé ⁹⁸⁶ et pilier yéménite ⁹⁸⁷ visité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que sultan de leur armée victorieuse ⁹⁸⁸ et lion de leurs bataillons écrasants ⁹⁸⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant qu'ouverture de leur livre écrit ⁹⁹⁰ et pilier de leur noblesse mentionnée ⁹⁹¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que part de leur lot abondant ⁹⁹² et étendard de leur gloire déployé ⁹⁹³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que source de leur science célèbre ⁹⁹⁴ et mer de leur secret bouillonnant ⁹⁹⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que brocart de leurs vêtements merveilleux ⁹⁹⁶ et demeure de leur gloire élevée ⁹⁹⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que rempart de leur forteresse imprenable ⁹⁹⁸ et invocation de leur réponse rapide ⁹⁹⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que lumière de leur preuve éclatante ¹⁰⁰⁰ et voie de leur loi la plus ingénieuse ¹⁰⁰¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que thériaque ¹⁰⁰² de leurs remèdes les plus utiles et fonction de leur invocation la plus élevée ¹⁰⁰³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que matin de leur jour le plus lumineux ¹⁰⁰⁴ et branche de leur arbre le plus verdoyant ¹⁰⁰⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que lieu de descente de leurs montures le plus célèbre ¹⁰⁰⁶ et trésor de leur secret le plus éclatant ¹⁰⁰⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que musc de leurs cols le plus odorant ¹⁰⁰⁸ et fleur de leurs jardins le plus parfumé ¹⁰⁰⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant que fleur de leur lignée la plus glorieuse ¹⁰¹⁰ et débordement de leur don le plus abondant ¹⁰¹¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, en tant qu'avant-garde de leur armée la plus illustre ¹⁰¹² et étendard de leur bataillon le plus vert ¹⁰¹³.

Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre guide Mouḥammad (Muḥammad), et sur la famille de notre maître Mouḥammad, Âmîn (Āmīn) : leur dépôt le plus pur et le lieu de manifestation de leur honneur suprême. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre guide Mouḥammad, et sur la famille de notre maître Mouḥammad, lieu de leur amour sincère et voie de leur religion droite. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre guide Mouḥammad, et sur la famille de notre maître Mouḥammad, essence de leur gloire éternelle et source de leur bien abondant. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, dotés de la lignée pure et illustre, et sur ses Compagnons, dotés de la seigneurie, de la vénération et de la glorification, d’une prière par laquelle Tu attires nos âmes vers la contemplation de sa station généreuse et par laquelle Tu nous inondes des bienfaits abondants de Ses grâces apparentes et de Sa faveur immense, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. (219) Bonne nouvelle des prophètes, leur premier et leur dernier * leur soleil, lune de leur perfection, pôle de leur Loi * mīm (m), maison de leur poème * ‘ayn (ʿayn), œil de leur bataillon et gravure de leur chaton, pupille de leur œil * croissant de leur nuit * broderie de leur habit et lumière de leur aurore, œil de la perfection, perfection des messagers, par la grandeur de leurs dignités, par la guidée, la révélation et l’infaillibilité. Les messagers sont les meilleures des créatures, et meilleur que celui sur qui s’est levée le soleil du matin et la lumière de leur gloire. Les messagers : Aḥmad (Aḥmad) est le plus parfait en attributs, et le plus parfait d’entre eux dans la description est Aḥmad, loué, louange de leur louange. Les messagers sont les plus généreux en caractères, et le plus généreux d’entre eux dans la création est le plus généreux d’entre eux, effusion de leur don. Les messagers sont les plus élevés en dignités, et le plus élevé d’entre eux en rang est leur orateur, l’imam de leur assemblée. Les messagers sont les plus brillants en lumières, et le plus brillant d’entre eux en lumière est notre Mouḥammad, flambeau de leur lumière. Et tout ce qu’apportent les nobles messagers avec elle, c’est qu’elle s’est rattachée de sa lumière à eux. Car elle est un soleil de faveur, eux sont ses étoiles, qui font apparaître ses lumières aux gens dans les ténèbres. Et lui est une pleine lune qui s’est installée dans la sphère céleste la plus haute ; par lui sont apparues les lumières de leur religion. Le Prophète a dominé les mondes, et il s’est installé dans la station la plus haute, sans encombrement. Et tous, des mers de son secret ils ont puisé, et ils ont reconnu sa hauteur le jour de leur fierté. Ils sont les nobles auprès du Miséricordieux, leur Créateur, et le meilleur d’entre eux en générosité est la lampe de leur faveur. Mouḥammad, seigneur des deux mondes et des deux poids lourds (hommes et djinns), et des deux groupes, Arabes et non-Arabes. Qu’Allah prie sur le meilleur des créatures en noblesse, et sur sa famille et tous les Compagnons. (220) Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre guide Mouḥammad, et sur la famille de notre maître Mouḥammad, l’être humain de l’honneur et de la majesté, et le cœur des cœurs des gens de la prophétie et du message, celui de la mer du secret duquel a puisé qui a puisé, et par la perfection de sa contemplation aḥmadienne (aḥmadī) s’est dévoilé aux gens de la réalité ce qui s’est dévoilé, et par la hauteur de sa gloire et l’élévation de son rang, tout être de haut rang a reconnu et a avoué. Il n’y a d’honneur que par sa lignée pure qui est connu et par lequel on est reconnu, et il n’y a de fierté que de lui on l’acquiert et par lui on s’honore, et il n’y a de faveur dans cette existence que par sa bénédiction on la voit, et de lui on l’obtient, et par lui elle se réalise. À lui l’honneur parfait et suprême, et la lumière rayonnante et plus éclatante, et la source douce et plus suave, et le bien englobant et plus fécond, et la station auguste et plus élevée, et le rang sublime et très haut, et la demeure auguste et très grande, et la dignité élevée et plus protégée. Il est l’isthme (barzakh) rassemblant les significations des attributs et des noms, et l’Homme Parfait (al-insān al-kāmil) par l’apparition duquel est apparu tout bien dans l’existence et a crû. Par son honneur mouḥammadien (muḥammadī) s’est élevé qui s’est élevé, et par sa lumière aḥmadienne (aḥmadī) s’est ouverte la clairvoyance de tout rapproché, au point que les voiles se sont déchirés pour lui et il a entendu l’appel de la révélation céleste. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les nobles et les grands, et sur ses Compagnons, les imams généreux, d’une prière par laquelle Tu guéris nos cœurs des ténèbres de l’ignorance et de la cécité (221), et il a appelé les serviteurs à elle, et a manifesté son secret immense, et a combattu pour elle jusqu’à ce que son honneur s’élève et que son amour se répande dans la nature primordiale (fiṭra) de tout cœur sain. Et par le droit de ce que Tu as déposé de ses secrets dans les cœurs de Tes bien-aimés convaincus, ils T’ont aimé ; et dans les cœurs de Tes élus connaisseurs (ʿārifīn), ils T’ont connu ; et dans les cœurs de Tes pieux craignants, ils T’ont craint ; et dans les cœurs de Tes saints (awliyā’) qui se souviennent, ils se sont souvenus de Toi ; et dans les cœurs de Tes élus qui louent, ils T’ont loué ; et dans les cœurs de Tes dépositaires qui proclament l’Unicité (muwaḥḥidīn), ils T’ont proclamé Un ; et dans les cœurs de Tes singuliers qui magnifient, ils T’ont magnifié ; et dans les cœurs de Tes pieux (awtād) qui proclament « Lā ilāha illā Llāh » (muhallilīn), ils T’ont proclamé « Lā ilāha illā Llāh » ; et dans les cœurs de Tes substituts (abdāl) qui glorifient, ils T’ont glorifié ; et dans les cœurs de Tes élus sincères, ils T’ont voué sincèrement leur adoration et T’ont magnifié ; et dans les cœurs des gens de Ton obéissance, ils T’ont sanctifié de la marque des choses créées et T’ont déclaré exempt de toute imperfection, afin que Tu pries sur lui et sur sa famille, les nobles et les riches, et ses Compagnons, essences de la générosité et sources de la faveur et de la bienfaisance, et que Tu ouvres, ô Allah, nos poitrines par les lumières de la sincérité et de la certitude, et que Tu remplisses nos cœurs des dons des sciences inspirées (al-ʿulūm al-ladunniyya) et des subtilités de la connaissance spirituelle (al-ʿirfān), et que Tu nous protèges des fléaux de la passion et de l’âme (222) et des suggestions du diable et des incitations au mensonge, à la trahison, au parjure, au malheur et à l’abandon, et des voiles des prétentions mensongères et des accidents de la privation et du manque, et que Tu plantes dans nos cœurs Son amour qui est la tête de l’Islam et de la foi, et que Tu nous réalises par les réalités de Son Unicité (tawḥīd), et que Tu nous revêtes de Ses parures éclatantes et belles, et que Tu m’engloutisses dans l’œil de la mer de Son Unicité, et que Tu me sauves par Son Unicité des bourbiers de l’ignorance qui empêche d’atteindre les rangs des gens de la contemplation directe (shuhūd al-ʿiyān), et que Tu me soutiennes par les témoignages de Ses preuves décisives et de Ses lumières claires, guide et argument, et que Tu m’installes dans les demeures de Ses gens qui ont réussi dans les stations de l’intimité et de la proximité, et que Tu me fasses parvenir à Toi et que Tu me distingues par Ta réussite, et que Tu me revêtes des vêtements de la piété et des habits de l’agrément et de la satisfaction, et que Tu m’accordes la sincérité de la certitude avec laquelle aucune langue ne bouge et aucun cœur ne s’agite, et que Tu me fasses disparaître dans la contemplation de Ton Essence de tous les mondes, et que Tu fasses de moi l’un de ceux que Ton amour théologique (al-ḥubb al-lāhūtī) a dominés, au point que se sont déchirés pour eux, des secrets de la royauté (al-mulk) et de la souveraineté céleste (al-malakūt), ce que les yeux ne voient pas et que les esprits ne peuvent contenir, et ils ont anéanti leur ego, l’anéantissement et l’anéantissement de l’anéantissement, jusqu’à ce qu’ils ne connaissent plus que Lui et ne contemplent que Lui sur le tapis de l’intimité et les lumières des dévoilements et de la connaissance spirituelle (al-ʿirfān), et Tu les as assis sur le tapis de la gloire de l’éternité, et Tu les as appelés par la langue de l’Unicité de la Subsistance par Soi (al-qayyūmiyya) : « En vérité, Je suis Allah, il n’y a de dieu que Moi. » La puissance éternelle n’a cessé de les soutenir par la lecture des feuillets de l’Unicité (al-tawḥīd), des Évangiles de la singularisation (al-tafrīd), des Psaumes de la mise à nu (al-tajrīd), de la Torah de l’effort spirituel (al-mujāhada) et du Discernement (al-furqān) de la contemplation (al-mushāhada). Ceux-là, Il a écrit dans leurs cœurs la foi et les a soutenus d’un Esprit venant de Lui, et Il les fera entrer dans un Paradis sous lequel coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement. Allah est satisfait d’eux et ils sont satisfaits de Lui. « Ceux-là sont le parti d’Allah. En vérité, le parti d’Allah est celui des gagnants. » (Coran 58:22) Fais donc briller, ô Allah, dans nos cœurs des lumières ce que Tu as fait briller dans leurs cœurs, et répands sur nous des secrets ce que Tu as répandu sur leurs âmes, et fais-nous disparaître des mondes de notre sensation dans ce en quoi Tu les as fait disparaître, et anéantis-nous de la contemplation de nous-mêmes dans ce en quoi Tu les as anéantis, et pare-nous des attributs de perfections par lesquels Tu les as parés, et élève-nous vers les stations les plus hautes vers lesquelles Tu les as élevés, et installe-nous dans les demeures les plus élevées dans lesquelles Tu les as installés.

Et fais-nous voir des manifestations de beauté ¹⁰¹⁴ et des réceptions de majesté ¹⁰¹⁵ ce que Tu leur as fait voir, et élève pour nous des degrés et des perfections ce que Tu as élevé pour leurs élus et leurs purs, et accorde-nous des dons de connaissances et de gnoses ¹⁰¹⁶ ce que Tu leur as accordé, et guide-nous vers Toi, et attire-nous par Toi à Toi, et établis-nous dans la sincérité de la servitude entre Tes mains, jusqu'à ce que nous ne voyions dans l'existence que Toi, et que nous n'entendions que par Toi, et que nous ne recevions que de Toi, et que nous ne prenions que de Toi, et prends en charge notre affaire par Ta main, et soutiens-nous par un esprit venant de Toi, comme Tu as soutenu Tes prophètes, Tes messagers, Tes élus et les plus sincères parmi Tes créatures, ô Détenteur de la majesté et de l'honneur, ô Détenteur de la grâce et de la bienfaisance, ô le Plus Généreux des généreux, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô le Plus Munificent des munificents, ô Celui qui répond aux demandeurs, ô Seigneur des mondes. * Ô toi qui prétends à la connaissance de Dieu ¹⁰¹⁷ * alors que tu proclames hautement l'unicité ¹⁰¹⁸ * Recherches-tu la Vérité avec un cœur faible * et par le raisonnement et l'opinion, pour une vérification et une certitude ? * Le Trône cherche Celui dont la quête est élevée * et il n'a cessé d'être en quête... et nous sommes éperdus * Les cœurs des connaissants ¹⁰¹⁹ ont voyagé vers Lui sur * les montures de la pensée, seuls et en groupes * Et ils ont quitté famille et patrie, et ont émigré * et ont enduré la nuit, parfois et des temps * Jusqu'à ce qu'ils atteignent l'aboutissement de la science et de la connaissance * et qu'ils dévoilent par une merveilleuse... une proclamation * Là, ils se sont purifiés et ont disparu de leurs attributs * et le désir a été enflammé dans les entrailles comme des feux * Et ils ont connu par la belle description, puis ont reconnu * et ont fait du cœur un champ pour la connaissance * Ils voient parmi les gens des ivres de leurs gnoses * ainsi, celui qui les a connus devient ivre * Un souffle a soufflé sur eux, les surprenant à l'aube * suivi d'un repos et d'un parfum * Il a installé dans les cœurs des gens une connaissance * et a ému en eux extase et émotions * Quand Il apparaît et se manifeste dans Son enclos * l'Échanson de l'ivresse offre la coupe pleine * Il les a vus ivres avant même d'avoir bu * et leur buveur reste assoiffé par la boisson * Quand leur guide a chanté pour eux, ils se sont dépouillés * de ce qu'ils avaient en main, par ivresse et gratitude * Et ils ont abandonné la religion et le monde à qui les cherche * et ont fait du cœur une patrie pour l'Aimé * Telle est ma croyance, et si je manque dans mon œuvre * je demande à Dieu succès et pardon Achevé par la louange de Dieu Très-Haut, Son beau secours et Son succès, en l'an 126 H.

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1. kalimat al-tawḥīd : La parole de l'Unicité, c'est-à-dire la formule 'Lā ilāha illā Allāh' (Il n'y a de divinité qu'Allah).
2. al-wasā'il : Moyens de rapprochement spirituel, souvent utilisés dans le soufisme pour désigner les pratiques ou invocations qui rapprochent de Dieu.
3. mi'rāj : Ascension spirituelle, faisant référence à l'ascension nocturne du Prophète, mais ici employé métaphoriquement pour l'élévation de l'âme.
4. al-aqṭāb : Les pôles, dans la hiérarchie spirituelle soufie, sont les saints les plus élevés, considérés comme les pivots du monde.
5. al-jinān : Les jardins, ici au sens spirituel des paradis intérieurs ou des états de félicité.
6. barzakh : Isthme, dans la cosmologie islamique, désigne un intermédiaire entre deux mondes, ici entre le monde sensible et le monde spirituel.
7. al-abdān : Les corps, par opposition aux esprits, indiquant que le secret de l'Unicité imprègne toute la création.
8. saraḥat : Divagué, au sens de se promener librement, indiquant la contemplation spirituelle.
9. al-ghawānī : Les belles femmes, les jeunes femmes séduisantes.
10. ya‘īsha fardan : Il vit seul, en retrait du monde.
11. al-tilāwah : La récitation, en particulier du Coran.
12. bashīr : Annonciateur, messager apportant une bonne nouvelle.
13. ḥulal ḥisān : Beaux vêtements, parures magnifiques.
14. al-amān : La sécurité, la sauvegarde contre le châtiment.
15. ghuraf al-jinān : Les chambres des jardins du Paradis, hautes demeures.
16. ‘unṣur : Essence, élément primordial, origine.
17. shajarat al-tawḥīd : L'arbre de l'unicité divine, métaphore de la foi et de la connaissance de Dieu.
18. al-qidam : L'éternité sans commencement, attribut divin.
19. al-mukhālafah li-l-ḥawādith : La dissemblance d'avec les créatures, Dieu est différent de tout ce qui est créé.
20. ḥīṭat majmū‘ asrār ma‘ānīhā : L'enceinte de l'ensemble des secrets de leurs significations, désignant la formule de la shahada.
21. ism Allāh al-a‘ẓam : Le Nom suprême de Dieu, qui contient tous Ses attributs.
22. huwa al-awwal wa al-ākhir wa al-ẓāhir wa al-bāṭin : Il est le Premier et le Dernier, l'Apparent et le Caché (Coran 57:3).
23. al-‘ārifīn : Les connaissants, les gnostiques, ceux qui ont une connaissance intime de Dieu.
24. al-muwaḥḥidīn : Les monothéistes, ceux qui affirment l'unicité de Dieu.
25. huwa dhākiruhu wa huwa ‘ālimun bihi : C'est Lui qui s'en souvient et Lui seul le connaît, soulignant l'inconnaissabilité de Dieu.
26. ḍargham al-azal wa tinnīn al-amad : Le lion de l'éternité sans commencement et le dragon de l'éternité sans fin, métaphores de la puissance et de l'immensité divines.
27. ‘iyānuhu fī dhātihi : Sa manifestation dans Son Essence, Dieu se manifeste par Lui-même.
28. al-awwal, al-ākhir, al-ẓāhir, al-bāṭin : Les quatre noms divins : le Premier (sans commencement), le Dernier (sans fin), l'Apparent (manifeste dans Ses signes), le Caché (inaccessible à la perception).
29. tawḥīd : Unicité divine, dogme central de l'islam affirmant l'unicité absolue de Dieu.
30. kuntu kanzan lam u‘raf... : Hadith qudsī (parole divine rapportée par le Prophète) : « J'étais un trésor caché, J'ai aimé être connu, alors J'ai créé les créatures pour Me faire connaître. »
31. ṣiddīqīn : Les véridiques, croyants d'une foi parfaite et sincère, souvent considérés comme un rang élevé de sainteté.
32. wilāya : Sainteté, amitié divine ; les awliyā' sont les saints, proches de Dieu.
33. ma‘rifa al-wijdāniyya : Connaissance existentielle ou expérientielle de Dieu, par opposition à la connaissance théorique.
34. fardāniyya : Singularité divine, attribut de Dieu comme Unique et Incomparable.
35. wa mā khalaqtu al-jinna wa al-insa illā li-ya‘budūn : Coran, sourate 51, verset 56 : « Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. »
36. taḥqīq : Réalisation spirituelle, atteinte de la vérité divine par l'expérience directe.
37. quṭb al-ḥaḍra : Le pôle de la Présence divine, concept soufi désignant le saint le plus élevé, centre spirituel de l'univers.
38. maḥq : Anéantissement, effacement de l'ego dans la contemplation divine.
39. aḥad, ṣamad : Noms divins : Aḥad (l'Unique), Ṣamad (l'Éternel, le Seul à qui l'on recourt).
40. tawḥīd al-sulūk : Unicité de la voie, approche spirituelle où l'on réalise l'unicité divine à travers le cheminement intérieur.
41. kawthariyya : Relatif à Kawthar, le fleuve du Paradis ; ici, sources spirituelles abondantes.
42. anwāl : Offrandes, présents ou biens apportés en hommage ou en aumône.
43. al-‘arsh : Le Trône divin, symbole de la souveraineté absolue de Dieu.
44. ‘irfāniyya : Relative à la gnose (ma‘rifa), connaissance spirituelle directe de Dieu.
45. mu‘aṭṭila : Ceux qui nient les attributs de Dieu (mu‘aṭṭila), une secte théologique.
46. dahriyya : Matérialistes ou athées qui nient l'existence de Dieu et attribuent tout au temps.
47. thanawiyya : Dualistes, croyant en deux principes éternels (bien et mal, lumière et ténèbres).
48. mushabbiha : Anthropomorphistes, ceux qui comparent Dieu aux créatures.
49. mu‘taziliyya : Mutazilites, une école théologique rationaliste de l'islam.
50. qadariyya : Prédestiniens, croyant au libre arbitre humain (opposés aux jabriyya).
51. jabriyya : Fatalistes, croyant que tout est prédéterminé par Dieu sans libre arbitre.
52. aḥmadiyya : Relatif au Prophète Muhammad, dont l'un des noms est Ahmad.
53. tahlīl : La proclamation de l'unicité divine : 'Lā ilāha illā Llāh'.
54. qiblat al-taṣdīq : La direction de la prière de la véridiction, métaphore pour l'orientation vers la vérité.
55. taḥqīq : Réalisation spirituelle, atteinte de la certitude par l'expérience directe.
56. tafwīḍ : Délégation, remise de toute chose à Dieu, confiance absolue.
57. ajzā’ al-faḍliyya : Parties de grâce, aspects de l'être marqués par la faveur divine.
58. ajzā’ al-‘adliyya : Parties de justice, aspects de l'être marqués par la justice divine (épreuves).
59. al-kalima al-ṭayyiba : La parole bonne, expression coranique désignant la profession de foi.
60. ma‘ārif : Connaissances spirituelles, gnoses.
61. al-fatḥ al-jalīl : L'ouverture magnifique, une illumination ou révélation spirituelle majeure.
62. Lawḥ al-ʿilm : Table de la Science : référence à la Table préservée (al-Lawḥ al-Maḥfūẓ) où sont inscrites les connaissances divines.
63. wa lā yaʿzubu ʿan ʿalīmihi mithqālu dharratin fī l-samāwāti wa lā fī l-arḍi wa lā fī l-samāʾi : Citation coranique (Saba', 34:3) : 'Et rien n'échappe à Sa science, fût-ce le poids d'un atome dans les cieux ni sur la terre.'
64. kalimat al-ikhlāṣ : Parole d'unicité : la formule 'Lā ilāha illā Allāh' (nulle divinité à part Allah), symbole du tawḥīd.
65. durratun maknūnatun : Perle cachée : métaphore du trésor spirituel contenu dans la parole d'unicité.
66. ʿilm al-kalām : Science du kalām : théologie scolastique islamique, traitant des attributs divins et de la foi.
67. al-fanāʾ : Anéantissement : état spirituel d'extinction de l'ego dans la contemplation divine.
68. al-baqāʾ : Subsistance : état de permanence en Dieu après l'anéantissement.
69. tawḥīd : Tawḥīd : unicité de Dieu, principe fondamental de l'islam.
70. al-aḥadiyya : Unicité absolue : aspect de Dieu en tant qu'Un sans aucune multiplicité.
71. al-wāḥidiyya : Unicité relative : aspect de Dieu en tant qu'Un qui se manifeste dans la multiplicité des créatures.
72. al-Ṣamad : Al-Ṣamad : nom divin signifiant 'l'Éternel, le Seul à être imploré pour tout besoin'.
73. huwa : Lui : pronom renvoyant à Allah, le Nom suprême.
74. Kawthar : Kawthar : fleuve du Paradis, symbole d'abondance spirituelle.
75. Āmīn : Amen : formule de conclusion de prière, signifiant 'qu'il en soit ainsi'.
76. kuntu kanzan makhfiyyan : J'étais un trésor caché : hadith qudsī (parole divine non coranique) exprimant la raison de la création.
77. Sūrat al-Ikhlāṣ : Sourate 112 du Coran, résumant l'unicité divine.
78. al-mashrūb : La boisson : métaphore de l'ivresse spirituelle de l'amour divin.
79. qul ayyu shayʾin akbaru shahādatan quli llāhu : Citation coranique (al-Anʿām, 6:19) : 'Dis : Quelle chose est la plus grande en témoignage ? Dis : Allah.'
80. laysa kamithlihi shayʾun : Citation coranique (al-Shūrā, 42:11) : 'Rien n'est comme Lui.'
81. bi-ḥaẓẓ : Par une part : référence à une intention intéressée ou limitée dans l'adoration.
82. bi-ḥaẓẓihi : Par sa part : son intérêt personnel qui le voile de Dieu.
83. mushāhid : Contemplatif : celui qui voit Dieu par le cœur en permanence.
84. al-kawn : L'univers créé, le monde contingent.
85. lām laysa : Le lam de négation dans l'expression 'laysa ka-mithlihi shay' (Rien n'est comme Lui).
86. ḥurūf awwal al-sūra : Les lettres isolées au début de certaines sourates coraniques, considérées comme des symboles mystiques.
87. tawḥīd : Unicité divine, principe fondamental de l'islam.
88. Laysa ka-mithlihi shay' : Coran, Sourate 42, verset 11 : 'Rien n'est comme Lui'.
89. al-ḥaqīqa : La Réalité divine, l'Essence de Dieu.
90. (28) : Numéro de page ou de paragraphe dans le manuscrit original.
91. al-Ḥaqq : Le Vrai, l'un des noms de Dieu.
92. awhām : Illusions, facultés imaginatives.
93. ʿuqūl : Intelligences, facultés rationnelles.
94. Huwa al-awwal wa al-ākhir wa al-ẓāhir wa al-bāṭin : Coran, Sourate 57, verset 3 : 'Il est le Premier et le Dernier, l'Apparent et le Caché'.
95. al-kirām al-kātibīn : Les anges scribes qui enregistrent les actions des hommes.
96. al-ṣamad : Le Seigneur éternel, Celui vers qui l'on se tourne dans les besoins.
97. al-jinān : Les jardins du Paradis, ou par extension les cœurs des connaissants.
98. al-ʿārifūn : Les gnostiques, ceux qui ont une connaissance directe de Dieu.
99. Wa mā qadarū Allāha ḥaqqa qadrih : Coran, Sourate 6, verset 91 : 'Ils n'ont pas estimé Dieu comme Il doit être estimé'.
100. al-fuḥūl : Les savants éminents, les maîtres dans leur domaine.
101. istawā ʿalā al-ʿarsh : S'établir sur le Trône : attribut divin mentionné dans le Coran, interprété de manière non anthropomorphique.
102. al-karūbiyyūn : Les chérubins, anges de haut rang.
103. al-muhayminūn : Les anges dominants, ceux qui veillent sur l'univers.
104. al-jahābidha : Les critiques, experts en matière de doctrine.
105. lāhūtī : Théandrique : relatif à la nature divine, par opposition à nāsūtī (humain).
106. aqṭāb : Pôles : les saints les plus élevés dans la hiérarchie spirituelle soufie, considérés comme les pivots du monde.
107. al-ayniyya : Ipséité : le fait d'être un 'je' ou une entité distincte.
108. al-bayniyya : Intervalle : la notion de séparation ou de distance entre deux choses.
109. al-kayfiyya : Modalité : le 'comment' d'une chose, sa qualité ou son mode d'être.
110. subūḥiyya : Très-saintes : attribut divin signifiant 'exempt de toute imperfection', souvent traduit par 'très-saint'.
111. malakūt : Royaume : le monde spirituel ou la souveraineté divine, souvent distingué du mulk (monde physique).
112. waẓāʾif : Litanies : prières ou formules de dhikr récitées régulièrement.
113. adhwāq : Goûts spirituels : expériences directes et intimes de la réalité divine, au-delà de la connaissance conceptuelle.
114. tajalliyāt : Théophanies : manifestations ou révélations de la présence divine.
115. al-ḥādith : L'événementiel : ce qui est créé, contingent, temporel.
116. al-qadīm : L'Éternel : Dieu, qui est sans commencement.
117. ʿārif : Connaissant : celui qui possède la connaissance spirituelle directe (maʿrifa) de Dieu.
118. aṣ-ṣamad al-wāḥid : Le Seul, l'Unique : Dieu, le Seul à être imploré, l'Unique absolu.
119. rīḥ aṣ-ṣabā : Vent du matin : vent doux de l'est, souvent symbole de l'arrivée de l'être aimé ou de l'inspiration divine.
120. alif : Alif : première lettre de l'alphabet arabe, symbolisant l'unicité divine et l'essence de l'aimé.
121. a-lam taʿlam : Ne sais-tu pas : formule rhétorique pour introduire une vérité importante.
122. al-kawnayn : Les deux mondes : ce monde et l'au-delà, ou le monde sensible et le monde spirituel.
123. shaṭaḥāt : Extases : paroles paradoxales ou blasphématoires en apparence, prononcées par des saints en état d'ivresse spirituelle.
124. nawāfil : Œuvres surérogatoires : actes de dévotion supplémentaires au-delà des obligations religieuses.
125. al-majnūn : Majnûn : 'le fou', surnom de Qays ibn al-Mulawwah, amant légendaire de Laylâ dans la poésie arabe.
126. al-mathānī : Versets : littéralement 'les répétées', désigne souvent la sourate al-Fâtiha ou les versets coraniques en général.
127. yā hū labbayka yā hū : Ô Lui, me voici, ô Lui : formule de dhikr où 'Hū' (Lui) désigne Dieu.
128. ladunniyya : Ladunnî : sciences venues directement de Dieu, sans intermédiaire, littéralement 'de notre part' (Coran 18:65).
129. min ba'din wa min nā'in : Expression signifiant 'de loin et de près', indiquant la vigilance constante du cœur envers Dieu.
130. farsh : Le 'Tapis' (farsh) désigne ici le Trône inférieur ou le lieu de la manifestation divine, par opposition au 'Trône' ('arsh).
131. farsh : Même sens que note 40 : le Tapis, symbole de la création inférieure.
132. amkina wa azmān : Les 'lieux et les temps' : Dieu transcende les catégories spatiales et temporelles.
133. taqdīs : Sanctification, reconnaissance de la transcendance absolue de Dieu.
134. fātinī al-qabr : Les 'deux tentateurs' ou 'interrogateurs' de la tombe, les anges Munkar et Nakīr.
135. khawḍ : Le 'Bassin' (al-Kawthar) du Prophète au Jour du Jugement.
136. taṭāyur al-ṣuḥuf : La 'dispersion des feuilles' : les registres des œuvres volant vers leurs destinataires.
137. ṣirāṭ : Le 'Pont' (as-Sirāt) tendu au-dessus de l'Enfer, que les croyants traversent.
138. sarābīl ahluhā qaṭrān : Allusion au Coran 14:50 : 'leurs vêtements seront de poix' (soufre liquide).
139. ḥawḍ : Le 'Bassin' (al-Hawḍ) du Prophète, où les croyants se désaltèrent avant d'entrer au Paradis.
140. ṣirāṭ : Même sens que note 47 : le Pont.
141. shajarat al-tawḥīd : Arbre de l'Unicité : métaphore désignant la structure ou la généalogie spirituelle de la profession de foi monothéiste (lā ilāha illā Llāh), dont les branches sont les attributs divins et les réalités spirituelles.
142. arbāb al-ʿārif : Maîtres de la connaissance : les gnostiques (ʿārifūn) qui ont atteint une connaissance directe et expérientielle de Dieu.
143. adhkār yamāniyya : Souvenirs yéménites : allusion à la tradition spirituelle du Yémen, souvent associée à la sagesse et à la foi profonde.
144. quṭb : Pôle : dans le soufisme, le saint le plus élevé de son temps, centre spirituel autour duquel gravite l'univers.
145. aḥwāl : États spirituels : états passagers accordés par Dieu au cœur du croyant, comme la crainte, l'espoir, l'amour.
146. futūḥāt : Ouvertures : révélations ou illuminations spirituelles accordées par Dieu.
147. maʿārif ʿindiyya : Connaissances présentielles : connaissances directes et intuitives de Dieu, non acquises par l'étude mais par la présence divine.
148. tawḥīd : Unicité divine, principe fondamental de l'islam affirmant que Dieu est unique et sans associé.
149. shuhūd jamāl Allāh : Contemplation de la beauté de Dieu, état spirituel où le croyant perçoit la beauté divine dans toute la création.
150. dix lettres : Allusion aux lettres de la formule 'lā ilāha illā Allāh' (لا إله إلا الله) qui en compte dix en arabe.
151. al-Muṣṭafā : L'Élu, surnom du prophète Muḥammad.
152. Ṭā-Hā : Lettres séparées au début de la sourate 20 du Coran, souvent interprétées comme un nom du Prophète.
153. al-Ḥalabī : Surnom de l'auteur, originaire d'Alep (Ḥalab).
154. shajarat al-tawḥīd : Arbre de l'Unicité, métaphore de la foi et des œuvres qui en découlent.
155. qiblat al-taṣdīq : Direction de la foi, c'est-à-dire l'orientation vers la vérité et la croyance sincère.
156. iqāma : Second appel à la prière, juste avant le début de la prière rituelle.
157. ahl al-kitāb : Gens du Livre, désignant les juifs et les chrétiens.
158. al-mala' al-a'la : L'assemblée suprême : les anges rapprochés ou les êtres spirituels élevés.
159. jarridu imanakum : Dépouillez votre foi : rendez-la pure et sincère, débarrassée de tout doute ou association.
160. al-munazzah 'an al-idrak kunhihi : Exempt de toute perception de son essence : l'essence du Prophète est au-delà de la compréhension humaine.
161. khatam al-risala : Sceau de la mission : le dernier des prophètes.
162. 'adam 'ala al-tafsil wa al-ijmal : Inexistence dans le détail et dans l'ensemble : tout ce qui n'est pas Dieu est inexistant par soi-même.
163. al-'arifun : Les connaissants : les gnostiques, ceux qui ont une connaissance directe de Dieu.
164. fataw : Ils ont anéanti : ils ont fait mourir leur ego ou leur existence individuelle en Dieu.
165. al-mutakabbir al-muta'ali : Le Dominateur suprême : un des noms de Dieu, Celui qui est au-dessus de tout.
166. al-fa''al : L'Acteur : Dieu, l'Agent unique de toute action.
167. muqayyad bi-zawal : Lié à la disparition : ce qui est contingent et donc sujet à l'anéantissement.
168. markaz al-dawa'ir : Centre des cercles : le Prophète est le point central autour duquel tourne toute la création.
169. kanz kimya' al-dhakha'ir : Trésor de l'alchimie des réserves : le Prophète est la source de la transformation spirituelle.
170. nur mashaki al-qulub : Lumière des lampes des cœurs : le Prophète illumine les cœurs.
171. ghayb al-sara'ir : Mystère des secrets : le Prophète connaît les secrets cachés.
172. 'unsur shajarat al-tawhid : Élément de l'arbre de l'unicité : le Prophète est la source ou le principe de l'unicité divine.
173. 'arus al-mamlaka : L'époux du royaume : métaphore pour désigner le Prophète comme le bien-aimé du royaume divin.
174. mazhar al-sirr al-ajla : Manifestation du mystère le plus éclatant : le Prophète est la manifestation du secret divin le plus élevé.
175. manhal al-wurud al-'adhb al-ahla : Source de l'abreuvement le plus doux : le Prophète est la source de la connaissance spirituelle.
176. al-sayha : Le Cri : le souffle dans la Trompette au Jour de la Résurrection.
177. al-khabar : Le hadith : tradition prophétique.
178. Ka'b al-Ahbar : Un savant juif converti à l'islam, connu pour ses récits issus des Écritures antérieures.
179. ba'id al-madarik : Aux horizons lointains : dont les attributs ou la portée sont inaccessibles.
180. al-dhikr : Évocation : la remémoration de Dieu par des formules comme 'Il n'y a de dieu qu'Allah'.
181. wilāya : Sainteté, amitié divine, proximité spirituelle avec Dieu.
182. shajarat al-tawḥīd : L'arbre de l'Unicité divine, métaphore désignant le Prophète Muhammad comme source et principe de la foi en l'unicité de Dieu.
183. al-ʿarsh : Le Trône divin, symbole de la souveraineté absolue de Dieu.
184. al-kursī : Le Siège divin, distinct du Trône, souvent interprété comme le lieu de la science ou de la royauté divine.
185. zabarjad : Chrysolithe, pierre précieuse de couleur verte.
186. barā'a : Certificat d'acquittement ou d'innocence, ici la formule de l'attestation de foi.
187. qurb : Proximité spirituelle avec Dieu, état de rapprochement mystique.
188. shuhūd : Contemplation directe de la vérité divine, vision spirituelle.
189. shajarat al-tawḥīd : Arbre de l'Unicité divine, métaphore de la foi et de la connaissance de l'unicité de Dieu.
190. wātāruh : Son feu, peut-être une référence à un châtiment ou à une protection.
191. fay’ : Butin de guerre acquis sans combat, considéré comme licite.
192. ‘arsh : Trône de Dieu, symbole de Sa souveraineté.
193. kursī : Piédestal ou siège divin, distinct du Trône, mentionné dans le verset du Trône (Coran 2:255).
194. ‘ulūm ladunniyya : Sciences infuses ou connaissances divines accordées directement par Dieu sans intermédiaire.
195. ṣirāṭ : Le pont étroit au-dessus de l'Enfer que les croyants doivent traverser pour entrer au Paradis.
196. al-lawḥ al-maḥfūẓ : La Tablette Préservée, registre céleste où sont inscrits tous les décrets divins.
197. al-furqān : Le Discernement, un des noms du Coran.
198. ṭūbā : Arbre du Paradis mentionné dans les hadiths, symbole de béatitude.
199. ḥamalat al-‘arsh : Les anges porteurs du Trône divin.
200. zaqqūm : Arbre maudit de l'Enfer dont les fruits sont amers et brûlants.
201. majdhūb : Attiré par Dieu, état d'extase spirituelle où le mystique est ravi à lui-même.
202. sālik : Voyageur spirituel sur la voie mystique (sulūk).
203. taḥqīq : Réalisation spirituelle, vérification expérientielle des vérités divines.
204. quṭb : Pôle spirituel, le saint le plus élevé de son temps, centre de la hiérarchie des saints.
205. al-ḥāfiẓūn : Les anges gardiens qui enregistrent les actions des humains.
206. biṭāqa : Carte ou feuillet contenant l'attestation de foi, symbole de la miséricorde divine.
207. al-biṭāqa : La carte : il s'agit d'une petite carte ou d'un billet sur lequel est inscrite l'attestation de foi 'Il n'y a de dieu qu'Allah', qui pèse lourd dans la balance des œuvres.
208. ṭāšat : S'envolent : signifie que les registres (contenant les mauvaises actions) sont légers et s'élèvent, ne pesant rien face à la carte de la foi.
209. ʿunṣur šajarat al-tawḥīd : Essence de l'arbre de l'Unicité : expression désignant le Prophète Muhammad comme la source et le fondement de la foi en l'Unicité divine.
210. manāwī : Balances : pluriel de 'mīzān', les balances spirituelles qui pèsent les œuvres au Jour du Jugement.
211. ʿinda hazār : Au moment de la mort : 'hazār' est un terme persan signifiant 'mille', mais ici il est utilisé dans le sens de 'agonie' ou 'moment de la mort'.
212. kanz al-futūḥāt : Trésor des ouvertures : désigne le Prophète comme source des grâces et des révélations spirituelles.
213. ṣamad : Éternel : l'un des Noms divins, signifiant Celui vers qui l'on se tourne dans les besoins, l'Indépendant, l'Éternel.
214. al-ṣaḥīfa : Le registre : le livre des œuvres où sont inscrites les actions de chaque personne.
215. ḥasanāt mūjibāt : Bonnes actions obligatoires : des bonnes actions qui entraînent nécessairement une récompense, ou qui sont si méritoires qu'elles équivalent à des actes obligatoires.
216. ṣalāt al-fajr : Prière de l'aube : la prière obligatoire du matin (Fajr).
217. wa-huwa ṯānī rijlayhi : Les deux pieds encore repliés : expression signifiant qu'il est encore assis en position de prière, les jambes repliées, avant de se lever ou de parler.
218. waʿdahu al-wālidayn : Sa promesse aux deux parents : interprétation difficile ; peut-être une allusion à la promesse divine faite aux parents (Adam et Ève) ou à la promesse de miséricorde envers les parents croyants.
219. al-Ṣiddīq : Le Véridique : surnom d'Abou Bakr, le premier calife, connu pour sa foi sincère et sa véracité.
220. shafāʿa : Intercession : privilège accordé au Prophète Muhammad d'intercéder en faveur des croyants le Jour du Jugement.
221. tawḥīd : Unicité divine : principe fondamental de l'islam affirmant l'unicité absolue d'Allah.
222. Ghāfir al-dhanb wa qābil al-tawb shadīd al-ʿiqāb : Verset coranique (Sourate 40, verset 3) : 'Celui qui pardonne le péché et accepte le repentir, au châtiment sévère'.
223. awbaqatnī : Elles m'avaient perdu : les péchés l'avaient mené à la perdition.
224. illā man ittakhadha ʿinda l-raḥmāni ʿahdā : Verset coranique (Sourate 19, verset 87) : 'Sauf celui qui aura pris un engagement auprès du Tout Miséricordieux'.
225. ilayhi yaṣʿadu l-kalimu l-ṭayyibu : Verset coranique (Sourate 35, verset 10) : 'Vers Lui monte la bonne parole'.
226. faqadi stamsaka bil-ʿurwati l-wuthqā : Verset coranique (Sourate 2, verset 256) : 'Il s'est saisi de l'anse la plus solide'.
227. waʿtaṣimū bi-ḥabli llāhi jamīʿā : Verset coranique (Sourate 3, verset 103) : 'Et cramponnez-vous tous ensemble au câble d'Allah'.
228. wa-ghurrati l-ḥaqqi : Expression non coranique signifiant 'la marque de la vérité' ; référence à la parole de l'unicité.
229. wa-ttaqū llāha wa qūlū qawlan sadīdā : Verset coranique (Sourate 33, verset 70) : 'Et craignez Allah et dites une parole droite'.
230. al-sarāt : Les nobles : désigne les membres éminents de la famille du Prophète.
231. al-aḥmadī : Ahmadien : relatif à Ahmad, l'un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
232. al-muḥammadī : Muhammadien : relatif à Muhammad, le Prophète de l'islam.
233. shaghafa : Passionner : amour intense qui envahit le cœur.
234. ahl al-shuhūd : Gens de la contemplation : les soufis qui ont atteint la vision spirituelle de la réalité divine.
235. al-akhbār al-isrāʾīliyya : Traditions israélites : récits issus de sources juives ou bibliques, souvent utilisés dans la littérature islamique.
236. al-rajul : L'homme : le fils du roi israélite mentionné précédemment.
237. al-shahādatayn : Les deux attestations : la profession de foi islamique : 'Il n'y a de dieu qu'Allah et Muhammad est le Messager d'Allah'.
238. Bayt al-Maqdis : Jérusalem : ville sainte en islam, site de la mosquée al-Aqsa.
239. ʿAffān : Affan : nom d'un personnage savant dans ce récit.
240. khātam : Sceau : l'anneau de Salomon, symbole de son pouvoir sur les djinns et les éléments.
241. tinnīnān : Dragons : créatures mythiques, souvent gardiennes de trésors.
242. annahum : Qu'ils : les djinns croyants.
243. miʾatayn wa ʿishrīn : Cent vingt : distance parcourue, probablement en parasanges ou en miles.
244. shaykh 'ālim : Un cheikh savant : un maître spirituel ou un érudit religieux, guide dans la voie soufie.
245. tawḥīd : Le tawhid est le dogme central de l'islam : l'unicité absolue de Dieu.
246. shafā'a : L'intercession, privilège accordé au Prophète Muhammad d'intercéder en faveur des croyants au Jour du Jugement.
247. Jabal Qāf : Montagne mythique de la cosmologie islamique, souvent considérée comme entourant le monde terrestre.
248. lâ ilâha illa Llâh : Formule de l'unicité divine signifiant 'Il n'y a de dieu qu'Allah'.
249. hadra : Présence divine, degré spirituel élevé.
250. hîta : Protection, enceinte préservée.
251. kanaf : Giron, protection bienveillante.
252. hirz : Refuge, talisman protecteur.
253. kanz : Trésor spirituel caché.
254. fawz : Réussite, salut éternel.
255. nashr : Diffusion, propagation de la science ou de la grâce.
256. dhikr : Mention, invocation rituelle.
257. ajr : Rétribution, récompense divine.
258. qadr : Valeur, mesure, destinée.
259. hifz : Protection, mémorisation.
260. lafz : Prononciation, énonciation.
261. zill : Ombre, protection divine.
262. fadl : Faveur, grâce surabondante.
263. ridâ' : Manteau, vêtement d'honneur.
264. bahâ' : Splendeur, beauté éclatante.
265. silk : Fil, chaîne spirituelle.
266. fulk : Arche, vaisseau du salut.
267. misk : Musc, parfum spirituel.
268. mulk : Royaume, domination terrestre.
269. dîwân : Registre, recueil des œuvres.
270. îmân : Foi, croyance intime.
271. haram : Enceinte sacrée, sanctuaire.
272. karam : Générosité, noblesse.
273. tawhîd : Unicité divine, affirmation de l'unicité de Dieu.
274. tamjîd : Glorification, exaltation.
275. tahqîq : Réalisation, vérification spirituelle.
276. tawfîq : Succès, accord divin.
277. turuq : Voies, chemins spirituels.
278. farîq : Groupe, parti.
279. akhlâq : Caractères, vertus morales.
280. tiryâq : Thériaque, antidote spirituel.
281. zimâm : Bride, rêne de la guidance.
282. khuddâm : Serviteurs, dévoués.
283. jam' : Réunion, concentration spirituelle.
284. haqîqa : Réalité essentielle, vérité divine.
285. ma'ârij : Degrés, échelles d'ascension spirituelle.
286. Lâ ilâha illa Llâh : Formule de l’unicité divine signifiant « Il n’y a de dieu qu’Allah », fondement de la foi islamique.
287. al-‘ayn : Terme soufi désignant l’Essence divine ou la Réalité suprême, souvent opposée au multiple.
288. Wâhid : Nom divin signifiant « l’Unique », désignant Allah dans Son unicité absolue.
289. hawba : Faute, péché, lourd fardeau spirituel.
290. shahwa : Passion, désir charnel ou mondain.
291. ‘ayla : Famille, personnes à charge ; besoin de subsistance.
292. himma : Détermination, aspiration spirituelle élevée.
293. rutba : Rang, degré spirituel.
294. hujja : Argument, preuve ; réponse à donner dans la tombe.
295. nisba : Filiation, lien spirituel ou généalogique.
296. hadra : Présence divine, demeure spirituelle.
297. hīta : Protection, enceinte préservée.
298. kanaf : Giron, protection, abri divin.
299. sharaf : Noblesse, honneur spirituel.
300. afkār : Pensées, préoccupations mondaines.
301. jawārih : Membres du corps, organes.
302. ‘ithār : Faux pas, chute, erreur.
303. awṭār : Désirs, besoins, aspirations.
304. mīzān : Balance des œuvres au Jugement dernier.
305. dīwān : Registre des œuvres.
306. janāb : Tombe, sépulture.
307. bunyān : Construction, édifice spirituel.
308. arkān : Piliers, fondements de la foi ou de l'être.
309. āniya : Récipients, vases ; métaphore du cœur ou du corps.
310. burhān : Preuve, argument irréfutable.
311. lisān : Langue, parole.
312. maqām : Station spirituelle, degré.
313. dhimām : Engagements, obligations, pactes.
314. marām : Aspiration, but, objectif.
315. aqdām : Pas, pieds ; fermeté sur le chemin.
316. niẓām : Ordre, organisation, harmonie.
317. awāmi : Désirs ardents, passions brûlantes.
318. ‘iẓām : Os ; métaphore du corps après la mort.
319. i‘tiṣām : Forteresse, refuge, attachement ferme.
320. ‘udda : Provision, équipement pour l'au-delà.
321. ḥashr : Rassemblement des créatures pour le Jugement.
322. ma‘ād : Retour à Allah, résurrection.
323. dhikr : Remémoration d'Allah, invocation.
324. ṣalāt : Prière ou bénédiction sur le Prophète, acte d'invocation de la miséricorde divine.
325. lā ilāha illā llāh : Formule de l'unicité divine : « Il n'y a de dieu qu'Allah », pilier de la foi islamique.
326. sirr fayḍihi : Le secret de son effusion : désigne le flux mystique ou la grâce divine émanant du Prophète.
327. asrār ḥikmatihā : Les secrets de sa sagesse : les mystères profonds contenus dans la formule de l'unicité.
328. nisba : Filiation spirituelle ou lien initiatique avec le Prophète ou les saints.
329. Kawthar : Fleuve du Paradis offert au Prophète, symbole d'abondance spirituelle.
330. raḥīq makhtūm : Nectar scellé : breuvage pur des élus au Paradis (Coran 83:25-26).
331. sīma : Marque distinctive des croyants, signe visible de leur foi et de leur état spirituel.
332. ʿiṣma : Infaillibilité ou protection divine contre le péché, attribut des prophètes et des saints.
333. tawḥīd : Unicité divine, principe central de l'islam, et par extension la réalisation spirituelle de cette unité.
334. kasīr : Puissance ou force, ici la force de la formule pour briser les attaches terrestres.
335. al-ʿināya al-muḥammadiyya : La sollicitude muhammadienne : la grâce et l'attention particulière du Prophète envers ses disciples.
336. al-sharīʿa al-aḥmadiyya : La Loi ahmadienne : la voie légale et spirituelle du Prophète Muhammad (Ahmad est un de ses noms).
337. ahl al-sirr wa al-khuṣūṣiyya : Les gens du secret et de la particularité : les saints et initiés ayant accès aux mystères divins.
338. ʿarafahu llāhu annahu llāhu : Allah l'a connu comme étant Allah : expression de l'union mystique où le saint est identifié à Dieu dans un sens métaphysique.
339. ḥuẓūẓ : Parts ou portions : les attachements personnels et les désirs individuels.
340. al-ḥaqq : Le Vrai : un des noms de Dieu, désignant la Réalité absolue.
341. luṭf : Douceur ou grâce subtile de Dieu, une de Ses qualités.
342. ʿadl : Équitable : ici, la contemplation du saint devient juste et parfaite, reflétant la réalité divine.
343. innī anā llāhu : « En vérité, Je suis Allah » : parole divine adressée au saint dans l'extase, évoquant l'union théopathique.
344. aḥwāl : États spirituels : les expériences mystiques variables accordées par Dieu au cours du cheminement.
345. awrād : Litanies : séries d'invocations et de prières récitées régulièrement par les soufis.
346. ahl lā ilāha illā llāh : Expression désignant les croyants qui professent l'unicité divine, littéralement 'les gens de 'Il n'y a de dieu qu'Allah''.
347. īmān : La foi, croyance intérieure en Dieu, ses anges, livres, prophètes, le Jour dernier et le destin.
348. iḥsān : La bienfaisance, excellence dans l'adoration, agir comme si l'on voyait Dieu.
349. iqbāl : Accueil favorable, orientation vers Dieu, état de présence spirituelle.
350. aʿyān : Êtres d'excellence, notables spirituels, parfois les 'essences' ou réalités fixes dans la terminologie soufie.
351. awliyāʾ : Saints, amis de Dieu, ceux qui ont une proximité spirituelle avec Lui.
352. aṣfiyāʾ : Élus, choisis, purifiés, degré élevé de sainteté.
353. atqiyāʾ : Pieux, ceux qui craignent Dieu et sont conscients de Lui.
354. adhiyāʾ : Intelligents, sagaces, doués de perspicacité spirituelle.
355. akhtiyāʾ : Pécheurs, ceux qui commettent des fautes, mais ici peut-être dans un sens de repentants.
356. umanāʾ : Dignes de confiance, fidèles dépositaires.
357. akhyār : Meilleurs, choisis, d'élite.
358. abrār : Vertueux, pieux, justes.
359. aṭhār : Purs, immaculés.
360. anṣār : Auxiliaires, partisans, notamment les Médinois qui ont soutenu le Prophète.
361. aqmār : Lunes, métaphore pour les saints lumineux.
362. aḥbār : Savants, docteurs de la Loi, spécialement parmi les juifs, mais ici général.
363. adwār : Cycles, périodes, peut-être référence aux cycles prophétiques ou spirituels.
364. aʿlām : Éminences, notables, guides.
365. akābir : Grands, supérieurs, chefs spirituels.
366. aʾimma : Imams, guides, chefs de prière ou de communauté.
367. aḥibba : Bien-aimés, ceux qui aiment Dieu et sont aimés de Lui.
368. ajilla : Vénérables, majestueux, respectés.
369. awtād : Piliers, littéralement 'pieux', désigne dans le soufisme les saints qui maintiennent l'ordre du monde.
370. afrād : Solitaires, individus uniques, saints d'un rang élevé.
371. injād : Secours, assistance, peut-être les saints qui viennent en aide.
372. aqṭāb : Pôles, le plus haut degré de sainteté dans la hiérarchie soufie.
373. anjāb : Nobles, généreux, de bonne race spirituelle.
374. abdāl : Substituts, saints qui remplacent les pôles, souvent au nombre de sept ou quarante.
375. abṭāl : Héros, champions spirituels.
376. aḥrās : Gardiens, protecteurs spirituels.
377. aghwāth : Secouristes, ceux qui viennent en aide, un rang de sainteté.
378. ightināʾ : Suffisance, contentement, richesse spirituelle.
379. ihtimām : Sollicitude, attention, soin.
380. iʿtiṣām : Fermeté, attachement, fait de se cramponner à Dieu.
381. ightinām : Saisie de l'opportunité, profit spirituel.
382. bidāya : Commencement, début de la voie spirituelle.
383. baraka : Bénédiction, grâce divine.
384. baṣīra : Clairvoyance, discernement spirituel.
385. bishāra : Bonne nouvelle, annonce joyeuse.
386. bahāʾ : Splendeur, beauté, éclat.
387. bāṭin : Intérieur, caché, sens ésotérique.
388. bayān : Éloquence, clarté d'expression.
389. balāgha : Rhétorique, art de bien parler.
390. ahl lā ilāha illā llāh : Expression désignant les croyants sincères qui professent l'unicité divine.
391. burhān : Preuve évidente, argument décisif.
392. birr : Piété, bonté, droiture.
393. badhl : Don, générosité, sacrifice.
394. birūr : Bonté, bienfaisance.
395. tawḥīd : Unicité divine, profession de foi monothéiste.
396. taḥmīd : Louange, action de dire 'al-ḥamdu li-llāh'.
397. tamjīd : Glorification, exaltation de Dieu.
398. tahlīl : Profession de foi 'lā ilāha illā llāh'.
399. taqdīs : Sanctification, déclaration de sainteté.
400. tanzīh : Transcendance, déclaration d'éloignement de toute imperfection.
401. taṣdīq : Confirmation, attestation de vérité.
402. taḥqīq : Réalisation, vérification, accomplissement.
403. tawfīq : Réussite, succès accordé par Dieu.
404. tawba : Repentir, retour à Dieu.
405. ta'yīd : Soutien, renforcement divin.
406. ta'ẓīm : Vénération, glorification.
407. tanwīr : Illumination, lumière spirituelle.
408. taysīr : Facilitation, aisance.
409. ta'bīr : Interprétation, expression.
410. ta'dīb : Éducation, discipline morale.
411. tahdhīb : Purification, raffinement.
412. taṣrīf : Gestion, disposition, variation.
413. tadhkira : Rappel, avertissement.
414. tabṣira : Clairvoyance, vision intérieure.
415. tijāra : Commerce, échange spirituel.
416. tawqīr : Révérence, respect profond.
417. tilāwa : Récitation (du Coran).
418. talqiyāt : Inspirations, enseignements reçus.
419. tanazzulāt : Descentes (grâces ou révélations spirituelles).
420. thanā' : Louange, éloge.
421. thawāb : Récompense divine.
422. thabāt : Fermeté, constance.
423. thiqa : Confiance, assurance.
424. tharwa : Richesse, abondance.
425. thamara : Fruit, résultat.
426. jamāl : Beauté, perfection.
427. jalāl : Majesté, grandeur.
428. jihād : Effort, lutte sur la voie de Dieu.
429. jaysh : Armée, cohorte.
430. jund : Troupe, soldats.
431. jāh : Dignité, rang élevé.
432. jawāb : Réponse, réaction.
433. jūd : Générosité, munificence.
434. jîm : Lettre de l'alphabet arabe (ج). Ici, elle est utilisée comme symbole ou clé mystique.
435. janâb : Dignité, majesté, ou proximité honorifique.
436. jannah : Paradis, jardin éternel.
437. hâ' : Lettre de l'alphabet arabe (ح). Utilisée comme symbole mystique.
438. himâyah : Protection, sauvegarde.
439. hîtah : Enceinte, clôture, ou protection.
440. hafîzah : Sauvegarde, garde, protection.
441. hisn : Forteresse, place forte.
442. hazz : Part, lot, portion (de bien ou de faveur).
443. haqq : Vérité, droit, réalité.
444. haqîqah : Réalité, vérité essentielle, dans le soufisme : la réalité ultime.
445. hizb : Groupe, parti, ou litanie (dans le soufisme, une série de prières).
446. hadrah : Présence (divine), ou session spirituelle.
447. hubb : Amour (spirituel).
448. habl : Corde, lien (allusion au 'corde d'Allah' dans le Coran).
449. hikmah : Sagesse.
450. hakam : Arbitre, juge.
451. hurmah : Inviolabilité, sacralité, respect.
452. hawd : Bassin (allusion au bassin du Prophète au Paradis).
453. haram : Sanctuaire, lieu sacré (comme la Mecque).
454. hazm : Résolution, fermeté.
455. hayâ' : Pudeur, modestie.
456. hayâh : Vie.
457. hilm : Clémence, douceur, patience.
458. khâ' : Lettre de l'alphabet arabe (خ). Utilisée comme symbole mystique.
459. khizânah : Trésor, dépôt.
460. khayr : Bien, bonté.
461. khawf : Crainte (de Dieu).
462. khushû' : Humilité, recueillement.
463. khudû' : Soumission, abaissement.
464. khalâsah : Pureté, sincérité.
465. khâssah : Élite, spéciale.
466. khayrah : Meilleur, choix.
467. khitâb : Discours, adresse.
468. khalq : Création (acte de créer).
469. khilqah : Nature, caractère inné.
470. khilâfah : Succession, califat.
471. khamrah : Ivresse (spirituelle).
472. khashyah : Crainte révérencielle (de Dieu).
473. khâtimah : Fin, conclusion, sceau.
474. dâl : Lettre de l'alphabet arabe (د). Utilisée comme symbole mystique.
475. du'â' : Invocation, prière.
476. dawâ' : Remède, médicament.
477. dîn : Religion, jugement.
478. darajah : Degré, rang (spirituel).
479. da'wah : Appel, invitation (à Dieu).
480. dawlah : État, cycle, tour (de faveur).
481. dâl dawḥa : Littéralement 'possesseur d'un arbre' ; désigne métaphoriquement l'origine ou l'essence spirituelle.
482. dâl durra : Perle ; symbole de la perfection et de la noblesse spirituelle.
483. dâl dunuww : Proximité ; ici, proximité spirituelle avec Dieu.
484. dâl dalîl : Guide ; celui qui montre la voie, référence au Prophète.
485. dâl da'îma : Pilier ; soutien fondamental de la foi.
486. dâl dîbâj : Brocart ; tissu précieux, symbole de beauté et de valeur spirituelle.
487. dâl dîwân : Registre ; recueil de poèmes ou de connaissances, ici symbole de la science spirituelle.
488. dâl dâ'ira : Cercle ; peut évoquer le cycle de l'existence ou la communauté spirituelle.
489. dâl dhakhîra : Trésor ; provision spirituelle pour l'au-delà.
490. dâl dhu'âba : Mèche de cheveux ; symbole de beauté et de noblesse.
491. dâl dhikr : Mention ; invocation de Dieu, pratique spirituelle essentielle.
492. dhâl dhakâ' : Intelligence ; perspicacité spirituelle.
493. dhâl dhimma : Protection ; engagement de protection envers les croyants.
494. dhâl dharra : Atome ; la plus petite particule, symbole de l'humilité et de la présence divine en toute chose.
495. râ' ra'fa : Clémence ; miséricorde particulière.
496. râ' rahma : Miséricorde ; attribut divin.
497. râ' raghba : Désir ; aspiration spirituelle vers Dieu.
498. râ' rahba : Crainte ; crainte révérencielle de Dieu.
499. râ' rif'a : Élévation ; haut rang spirituel.
500. râ' rutba : Rang ; degré spirituel.
501. râ' raqaba : Nuque ; peut évoquer la servitude ou la libération d'esclaves.
502. râ' ri'âya : Sollicitude ; attention bienveillante.
503. râ' rûh : Esprit ; l'âme ou l'Esprit saint.
504. râ' rayhân : Basilic ; plante odorante, symbole de délice spirituel.
505. râ' rawh : Repos ; quiétude de l'âme.
506. râ' râha : Bien-être ; confort spirituel.
507. râ' ribh : Gain ; profit spirituel.
508. râ' riyâd : Jardins ; paradis spirituels.
509. râ' rajâ' : Espérance ; confiance en la miséricorde divine.
510. râ' rusûkh : Fermeté ; enracinement dans la foi.
511. râ' râbita : Lien ; connexion spirituelle, souvent entre le maître et le disciple.
512. râ' risâla : Message ; la prophétie.
513. râ' rushd : Droiture ; guidance spirituelle.
514. râ' rafd : Don ; soutien matériel ou spirituel.
515. zây zayn : Parure ; beauté et ornement spirituel.
516. zây zahw : Splendeur ; éclat spirituel.
517. zây zuhd : Ascétisme ; détachement des biens matériels.
518. zây zâd : Provision ; provisions pour le voyage spirituel.
519. zây zuhr : Fleur ; beauté éclatante.
520. zây zubda : Crème ; l'essence ou le meilleur de quelque chose.
521. zây zimâm : Bride ; contrôle ou direction spirituelle.
522. zây zulfâ : Proximité ; rapprochement de Dieu.
523. zây zumra : Groupe ; communauté de croyants.
524. tâ' tâ'a : Obéissance ; soumission à Dieu.
525. ṭā' : Lettre de l'alphabet arabe (ط), utilisée ici comme symbole mystique.
526. ṭal'a : Élévation, apparition, ou ascension spirituelle.
527. Lā ilāha illā Llāh : Formule de l'unicité divine : 'Il n'y a de dieu que Dieu'.
528. ẓā' : Lettre de l'alphabet arabe (ظ).
529. kāf : Lettre de l'alphabet arabe (ك).
530. Kawthar : Nom d'un fleuve du Paradis, signifiant 'abondance'.
531. lām : Lettre de l'alphabet arabe (ل).
532. Lawḥ : La Tablette préservée (al-Lawḥ al-Maḥfūẓ) où sont inscrits les décrets divins.
533. mīm : Lettre de l'alphabet arabe (م).
534. mīm makhw : Lettre mīm (م) désignant l'effacement ou l'annihilation (mahw) en terminologie soufie.
535. mīm maẓhar : Lettre mīm (م) désignant la manifestation ou le lieu de manifestation (maẓhar) des attributs divins.
536. mīm malja' : Lettre mīm (م) désignant le refuge ou l'asile (malja').
537. mīm maymana : Lettre mīm (م) désignant la bénédiction, la prospérité ou la droite (maymana).
538. mīm ma'ānī : Lettre mīm (م) désignant les significations ou les sens spirituels (ma'ānī).
539. mīm maqām : Lettre mīm (م) désignant la station spirituelle (maqām).
540. mīm manār : Lettre mīm (م) désignant le phare ou le lieu de lumière (manār).
541. mīm miṣbāḥ : Lettre mīm (م) désignant la lampe (miṣbāḥ), symbole de guidance.
542. mīm miftāḥ : Lettre mīm (م) désignant la clé (miftāḥ), symbole d'ouverture spirituelle.
543. mīm madīna : Lettre mīm (م) désignant la cité (madīna), référence à Médine ou à la cité spirituelle.
544. mīm mīthāq : Lettre mīm (م) désignant l'alliance ou le pacte (mīthāq) avec Dieu.
545. mīm mawadda : Lettre mīm (م) désignant l'affection ou l'amour (mawadda).
546. mīm munājāt : Lettre mīm (م) désignant la confidence ou l'oraison intime (munājāt) avec Dieu.
547. mīm muḥādatha : Lettre mīm (م) désignant l'entretien ou la conversation (muḥādatha) avec Dieu.
548. mīm mukālama : Lettre mīm (م) désignant la conversation ou le dialogue (mukālama) avec Dieu.
549. mīm manẓar : Lettre mīm (م) désignant la vision ou le lieu de contemplation (manẓar).
550. mīm mushtahā : Lettre mīm (م) désignant le désir ou l'objet du désir (mushtahā).
551. mīm muntahā : Lettre mīm (م) désignant le terme ou la limite ultime (muntahā).
552. mīm ma'wā : Lettre mīm (م) désignant le refuge ou l'asile (ma'wā).
553. mīm mathwā : Lettre mīm (م) désignant la demeure ou le séjour (mathwā).
554. mīm munsha' : Lettre mīm (م) désignant l'origine ou le lieu de naissance (munsha').
555. mīm makāna : Lettre mīm (م) désignant le rang ou la position (makāna).
556. mīm mawkib : Lettre mīm (م) désignant le cortège ou la procession (mawkib).
557. mīm manṣib : Lettre mīm (م) désignant la dignité ou la fonction (manṣib).
558. mīm mashhad : Lettre mīm (م) désignant le témoignage ou le lieu de témoignage (mashhad).
559. mīm mazār : Lettre mīm (م) désignant le lieu de visite ou le sanctuaire (mazār).
560. mā' ḥayāt : Eau de vie, symbole de la vie spirituelle.
561. nūn nafḥa : Lettre nūn (ن) désignant le souffle ou l'effusion (nafḥa) spirituelle.
562. nūn nasama : Lettre nūn (ن) désignant l'âme ou le souffle vital (nasama).
563. nūn nisba : Lettre nūn (ن) désignant la relation ou l'appartenance (nisba) spirituelle.
564. nūn ni'ma : Lettre nūn (ن) désignant la grâce ou la bénédiction (ni'ma).
565. nūn nuṣra : Lettre nūn (ن) désignant le secours ou la victoire (nuṣra).
566. nūn naf' : Lettre nūn (ن) désignant l'utilité ou le bienfait (naf').
567. nūn nūr : Lettre nūn (ن) désignant la lumière (nūr).
568. nūn natīja : Lettre nūn (ن) désignant le résultat ou la conséquence (natīja).
569. nūn nihāya : Lettre nūn (ن) désignant la fin ou le terme (nihāya).
570. ṣād ṣirāṭ : Lettre ṣād (ص) désignant la voie ou le chemin (ṣirāṭ).
571. ṣād ṣalāḥ : Lettre ṣād (ص) désignant la réforme ou la piété (ṣalāḥ).
572. ṣād ṣidq : Lettre ṣād (ص) désignant la vérité ou la sincérité (ṣidq).
573. ṣād ṣila : Lettre ṣād (ص) désignant le lien ou la connexion (ṣila).
574. ṣād ṣalāt : Lettre ṣād (ص) désignant la prière (ṣalāt).
575. ṣād ṣiyām : Lettre ṣād (ص) désignant le jeûne (ṣiyām).
576. ṣād ṣafwa : Lettre ṣād (ص) désignant l'élite ou la pureté (ṣafwa).
577. ṣād ṣawn : Lettre ṣād (ص) désignant la protection ou la préservation (ṣawn).
578. ṣād ṣakhw : Lettre ṣād (ص) suivie de ṣakhw (صخو) : terme mystique désignant une qualité spirituelle, peut-être liée à la pureté ou à l'effusion.
579. ṣād ṣadr : Lettre ṣād (ص) suivie de ṣadr (صدر) : poitrine, cœur, ouverture spirituelle.
580. ṣād ṣarkha : Lettre ṣād (ص) suivie de ṣarkha (صرخة) : cri, appel, peut-être l'appel à Dieu.
581. ṣād ḍiyāfa : Lettre ṣād (ص) suivie de ḍiyāfa (ضيافة) : hospitalité, accueil.
582. ḍād ḍiyā' : Lettre ḍād (ض) suivie de ḍiyā' (ضياء) : lumière, éclat.
583. ḍād ḍāmin : Lettre ḍād (ض) suivie de ḍāmin (ضامن) : garant, caution.
584. ḍād ḍamīn : Lettre ḍād (ض) suivie de ḍamīn (ضمين) : inclus, contenu, ou garant.
585. 'ayn 'afw : Lettre 'ayn (ع) suivie de 'afw (عف) : pardon, indulgence.
586. 'ayn 'ilm : Lettre 'ayn (ع) suivie de 'ilm (علم) : science, connaissance.
587. 'ayn 'izz : Lettre 'ayn (ع) suivie de 'izz (عز) : puissance, gloire.
588. 'ayn 'aṭā' : Lettre 'ayn (ع) suivie de 'aṭā' (عطاء) : don, donation.
589. 'ayn 'iṣma : Lettre 'ayn (ع) suivie de 'iṣma (عصمة) : protection, infaillibilité.
590. 'ayn 'urwa : Lettre 'ayn (ع) suivie de 'urwa (عروة) : anse, lien solide.
591. 'ayn 'azm : Lettre 'ayn (ع) suivie de 'azm (عزم) : détermination, résolution.
592. 'ayn 'adl : Lettre 'ayn (ع) suivie de 'adl (عدل) : justice, équité.
593. 'ayn 'uqūl : Lettre 'ayn (ع) suivie de 'uqūl (عقول) : intelligences, esprits.
594. 'ayn 'unṣur : Lettre 'ayn (ع) suivie de 'unṣur (عنصر) : élément, essence.
595. 'ayn 'ahd : Lettre 'ayn (ع) suivie de 'ahd (عهد) : pacte, alliance.
596. 'ayn 'aqīda : Lettre 'ayn (ع) suivie de 'aqīda (عقيدة) : croyance, dogme.
597. 'ayn ghinā : Lettre 'ayn (ع) suivie de ghinā (غنى) : richesse, suffisance.
598. 'ayn ghanīma : Lettre 'ayn (ع) suivie de ghanīma (غنيمة) : butin, gain.
599. 'ayn ghufrān : Lettre 'ayn (ع) suivie de ghufrān (غفران) : pardon, rémission.
600. 'ayn ghayb : Lettre 'ayn (ع) suivie de ghayb (غيب) : invisible, mystère.
601. 'ayn ghidhā' : Lettre 'ayn (ع) suivie de ghidhā' (غذاء) : nourriture, aliment.
602. 'ayn ghawth : Lettre 'ayn (ع) suivie de ghawth (غوث) : secours, aide.
603. 'ayn ghayth : Lettre 'ayn (ع) suivie de ghayth (غيث) : pluie, secours.
604. 'ayn ghāya : Lettre 'ayn (ع) suivie de ghāya (غاية) : but, fin ultime.
605. fā' fatḥ : Lettre fā' (ف) suivie de fatḥ (فتح) : ouverture, victoire.
606. fā' fahm : Lettre fā' (ف) suivie de fahm (فهم) : compréhension, intelligence.
607. fā' faṣāḥa : Lettre fā' (ف) suivie de faṣāḥa (فصاحة) : éloquence, clarté.
608. fā' fiṭra : Lettre fā' (ف) suivie de fiṭra (فطرة) : nature primordiale, disposition innée.
609. fā' fiṭna : Lettre fā' (ف) suivie de fiṭna (فطنة) : perspicacité, sagacité.
610. fā' falāḥ : Lettre fā' (ف) suivie de falāḥ (فلاح) : réussite, prospérité, salut.
611. fā' faraḥ : Lettre fā' (ف) suivie de faraḥ (فرح) : joie, allégresse.
612. fā' faḍl : Lettre fā' (ف) suivie de faḍl (فضل) : faveur, grâce, mérite.
613. fā' fakhr : Lettre fā' (ف) suivie de fakhr (فخر) : orgueil, gloire, fierté.
614. fā' fā'ida : Lettre fā' (ف) suivie de fā'ida (فائدة) : bénéfice, utilité.
615. fā' fajr : Lettre fā' (ف) suivie de fajr (فجر) : aube, commencement.
616. fā' fawz : Lettre fā' (ف) suivie de fawz (فوز) : succès, triomphe.
617. qāf quṭb : Lettre qāf (ق) suivie de quṭb (قطب) : pôle, axe spirituel.
618. qāf qurb : Lettre qāf (ق) suivie de qurb (قرب) : proximité, rapprochement.
619. qāf qaṣd : Lettre qāf (ق) suivie de qaṣd (قصد) : intention, direction.
620. qāf qanā'a : Lettre qāf (ق) suivie de qanā'a (قناعة) : contentement, satisfaction.
621. qāf qūt : Lettre qāf (ق) suivie de qūt (قوت) : nourriture, subsistance.
622. Qâf : Lettre de l'alphabet arabe, utilisée ici comme symbole mystique.
623. qismah : Part, portion, destin.
624. qâ'idah : Base, fondement, règle.
625. Sîn : Lettre de l'alphabet arabe, utilisée ici comme symbole mystique.
626. sîmah : Marque, signe distinctif.
627. sahm : Flèche, part.
628. sanâ' : Éclat, splendeur, louange.
629. surûr : Joie, allégresse.
630. siyâdah : Seigneurie, souveraineté.
631. sa'âdah : Félicité, bonheur.
632. sitr : Voile, protection.
633. sa'ah : Ampleur, largeur, aisance.
634. sanad : Appui, soutien, chaîne de transmission.
635. sanan : Voie, chemin, tradition.
636. sulûw : Consolation, réconfort.
637. samâ' : Audition, écoute spirituelle.
638. Shîn : Lettre de l'alphabet arabe, utilisée ici comme symbole mystique.
639. shuhûd : Contemplation, témoignage.
640. shawq : Désir ardent, nostalgie.
641. shaghaf : Passion, amour intense.
642. shu'lah : Flamme, feu.
643. shat'hah : Extase, transport spirituel.
644. shurb : Boisson, absorption spirituelle.
645. shi'âr : Emblème, signe distinctif.
646. shifâ' : Guérison.
647. sharaf : Noblesse, honneur.
648. shafaqah : Compassion, tendresse.
649. sharî'ah : Loi divine, voie légale.
650. shafâ'ah : Intercession.
651. Hâ' : Lettre de l'alphabet arabe, utilisée ici comme symbole mystique.
652. hidâyah : Guidance, direction.
653. hadiyyah : Don, cadeau.
654. haybah : Majesté, crainte révérencielle.
655. himmah : Aspiration, ambition spirituelle.
656. hijrah : Émigration, rupture.
657. haymân : Extase amoureuse, ivresse spirituelle.
658. hujû' : Sommeil, repos.
659. hanâ' : Bien-être, aisance.
660. hilâl : Croissant de lune.
661. Wâw : Lettre de l'alphabet arabe, utilisée ici comme symbole mystique.
662. wafâ' : Fidélité, loyauté.
663. wisâl : Union, rencontre.
664. Lâm-Alif : Ligature des lettres Lâm et Alif, symbole de la négation 'lâ' (non).
665. sirr : Secret, mystère intérieur.
666. lām alfi lā : Expression symbolique désignant la lettre lām répétée mille fois, représentant la négation dans la formule de foi 'Lā ilāha illā Llāh' (nulle divinité si ce n'est Dieu).
667. Lā ilāha illā Llāh : Formule de l'unicité divine : 'Il n'y a de dieu que Dieu'.
668. yā' : Lettre de l'alphabet arabe, utilisée ici comme initiale de mots évoquant des attributs (faveur, aisance, main, certitude, source).
669. dons innés : Traduction de 'al-mawāhib al-ladunniyya', dons divins accordés directement sans cause intermédiaire.
670. ouverture prochaine : Traduction de 'al-fatḥ al-qarīb', l'illumination spirituelle ou la victoire imminente accordée par Dieu.
671. camomilles : Traduction de 'aqḥuwān', plante aromatique symbolisant la pureté.
672. attraction samadānique : Traduction de 'al-jadhaba aṣ-ṣamadāniyya', attraction divine émanant de Dieu, le Samad (l'Éternel, l'Immuable).
673. cédrats : Traduction de 'utrujj', fruit du cédratier, symbole de beauté et de parfum.
674. Kâf : Lettre de l'alphabet arabe, utilisée ici comme symbole mystique.
675. Lâm : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
676. malakûtiennes : Relatif à Malakût, le monde des anges et des réalités spirituelles supérieures.
677. Mîm : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
678. jabarûtiennes : Relatif à Jabarût, le monde de la Puissance divine.
679. Nûn : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
680. rahmûtiennes : Relatif à Rahmût, attribut de la Miséricorde divine.
681. Nûn : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
682. rabbânien : Relatif au Seigneur (Rabb), amour divin.
683. Nûn : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
684. rahmânien : Relatif à Rahmân, le Tout-Miséricordieux.
685. Sâd : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
686. ilâhiennes : Relatif à Ilâh, le Divin.
687. mihrabs : Niche de prière dans une mosquée, indiquant la direction de La Mecque.
688. Dâd : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
689. dhoumarân : Plante aromatique, peut-être le thym ou la marjolaine.
690. ‘Ayn : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
691. latâ’if qayyûmiennes : Les subtilités (latâ’if) relatives à Qayyûm, le Subsistant par Lui-même.
692. Ghayn : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
693. galia : Parfum composé de musc et d'ambre.
694. wahbiennes : Relatif à Wahb, le Donateur.
695. Fâ’ : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
696. ladunniennes : Relatif à Ladun, la science infuse venant directement de Dieu.
697. Fâ’ : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
698. Sîn : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
699. quudsienne : Relatif à Quds, la Sainteté.
700. Sîn : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
701. raghbûtiennes : Relatif à Raghbût, attribut du Désir divin.
702. Shîn : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
703. arbre de Marie : Référence à un arbre mentionné dans la tradition islamique, peut-être l'olivier ou un arbre béni.
704. Wâw : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
705. Yâ’ : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
706. lâhûtiennes : Relatif à Lâhût, le monde de la Divinité.
707. hamadien : Relatif à Hamad, la Louange (attribut prophétique).
708. ‘Ayn : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
709. Tâ’ : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
710. Dâl : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
711. Tâ’ : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
712. Nûn : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
713. Tâ’ : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
714. Sîn : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
715. Alif : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
716. Mîm : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
717. Hâ’ : Lettre de l'alphabet arabe, symbole mystique.
718. nūqṭat midād : Point d'encre : métaphore désignant le Prophète comme l'origine ou l'essence de l'écriture de la foi.
719. ka's mudām : Coupe de vin pur : symbole soufi de l'ivresse spirituelle de l'amour divin.
720. misk khitām : Musc du sceau : référence au verset coranique 83:26, désignant la récompense suprême au Paradis.
721. ghaybat 'uqūl : Absence des intelligences : état d'extase où l'intellect est dépassé par la contemplation divine.
722. lawḥ nuqūl : Tablette des transmissions : la Table préservée (al-Lawḥ al-Maḥfūẓ) qui contient les décrets divins.
723. ḥabl wuṣūl : Corde d'arrivée : lien spirituel menant à Dieu, comme la 'corde solide' (al-ʿurwa al-wuthqā).
724. qā'idat uṣūl : Fondement des principes : base des fondements de la foi et de la spiritualité.
725. tawshīḥ bayān : Brocart de l'exposé : ornementation du discours, désignant l'éloquence prophétique.
726. sharḥ rumūz : Commentaire des symboles : interprétation des signes mystiques.
727. manhal wurūd : Source d'arrivée : point d'eau où les âmes viennent se désaltérer spirituellement.
728. ḥaḍrat shuhūd : Présence de témoignage : station spirituelle de contemplation directe de Dieu.
729. miʿrāj ṣuʿūd : Ascension de montée : l'ascension nocturne du Prophète (Miʿrāj) comme modèle d'élévation spirituelle.
730. bayt ḥasab : Maison de noblesse : lignée noble et mérites ancestraux.
731. qiblat kufūf : Direction des paumes : orientation des mains en prière, symbole de l'adoration.
732. niʿmat ẓurūf : Bienfait des récipients : grâce divine contenue dans les formes créées.
733. mashhad wuqūf : Lieu de station : station debout devant Dieu, comme à ʿArafāt.
734. khalwat ʿukūf : Retraite de réclusion : pratique spirituelle d'isolement pour la méditation.
735. mawṭin aknāf : Lieu des abords : espace de protection et de proximité divine.
736. ḥāmī dhimār : Protecteur de l'honneur : défenseur de ce qui doit être préservé.
737. quṭb madār : Pôle de rotation : le pôle spirituel (Quṭb) autour duquel tourne l'univers.
738. qāḍī awṭār : Réalisateur des besoins : celui qui satisfait les désirs spirituels.
739. Lā ilāha illā Allāh : Formule de l'unicité divine signifiant 'Il n'y a de dieu qu'Allah', pilier de la foi islamique.
740. lā ilāha illā Allāh : Formule de la profession de foi islamique signifiant 'Il n'y a de dieu qu'Allah'.
741. qibla : Direction de la prière vers la Ka'ba à La Mecque.
742. Kawthar : Nom d'un fleuve du Paradis, aussi nom d'une sourate du Coran.
743. Ka'ba : Sanctuaire sacré à La Mecque, direction de la prière pour les musulmans.
744. wasīla : Moyen, intermédiaire par lequel on se rapproche de Dieu.
745. waẓīfa : Office, fonction liturgique ou spirituelle.
746. ʿīd : Fête, joie.
747. durra : Perle, métaphore de la beauté et de la valeur.
748. tāj : Couronne, symbole de souveraineté.
749. yatīma : Perle unique, joyau sans pareil.
750. khalwa : Retraite spirituelle, isolement pour la dévotion.
751. jawna : Boîte, récipient pour le musc.
752. jannat naʿīm : Jardin de délices, référence au Paradis.
753. ʿarf : Parfum, odeur agréable.
754. imām : Guide, chef spirituel.
755. sharḥ : Commentaire, explication.
756. maqām : Station spirituelle, degré de proximité divine.
757. rutba : Rang, degré hiérarchique.
758. mizāj : Mélange, combinaison.
759. Tasnīm : Source du Paradis, eau la plus élevée.
760. rukn : Pilier, fondement.
761. ʿaqd : Nœud, engagement ferme.
762. rāya : Étendard, bannière.
763. sirr : Secret, mystère spirituel.
764. nūr : Lumière, illumination divine.
765. marmā : Cible, point de mire.
766. rāfiʿ : Élévateur, celui qui élève.
767. majāl : Champ, domaine.
768. natīja : Résultat, aboutissement.
769. majmaʿ : Rassemblement, lieu de réunion.
770. bulūgh : Aboutissement, réalisation.
771. qadam : Pied, fondement.
772. ʿizz : Gloire, puissance.
773. qudwa : Modèle, exemple à suivre.
774. naqsh : Empreinte, gravure.
775. futūḥ : Ouvertures spirituelles, illuminations.
776. kahf : Caverne, refuge.
777. junna : Bouclier, protection.
778. shams : Soleil, source de lumière.
779. wilāya : Sainteté, amitié divine.
780. kamāl : Perfection, plénitude.
781. ṣadr : Poitrine, cœur, siège de la connaissance.
782. hāla : Halo, auréole.
783. mashhad : Lieu de témoignage, de présence.
784. mawkib : Cortège, procession.
785. ḥikma : Sagesse, connaissance divine.
786. madad : Secours, assistance spirituelle.
787. qilāda : Collier, parure.
788. qamar : Lune, symbole de clarté.
789. rabīʿ : Printemps, renouveau.
790. khizāna : Trésor, dépôt.
791. kanz : Trésor caché.
792. ghāya : But ultime, fin.
793. nasīm : Brise légère.
794. mudām : Vin, boisson spirituelle.
795. adhwāq : Goûts spirituels, expériences mystiques.
796. silk : Fil, chaîne.
797. yāqūta : Rubis, pierre précieuse.
798. shams : Soleil.
799. nuzha : Délice, plaisir.
800. miftāḥ : Clef, moyen d'accès.
801. ghanīma : Butin, gain.
802. ghinā : Richesse, suffisance.
803. jābī : Collecteur, celui qui apporte.
804. sirr : Secret.
805. baraka : Bénédiction, grâce.
806. tiryāq : Thériaque, antidote spirituel.
807. kawkab : Astre, étoile.
808. khulāṣa : Quintessence, essence pure.
809. kalima : Parole, verbe.
810. wārid : Arrivant, inspiration spirituelle.
811. majmaʿ : Rassemblement.
812. ʿanbar : Ambre, parfum précieux.
813. jābir : Réparateur, celui qui comble.
814. munaffis : Libérateur, celui qui dissipe.
815. muqaddima : Prémisse, introduction.
816. janāḥ : Aile, support.
817. sayyid : Seigneur, maître.
818. jāmiʿ : Rassembleur, collecteur.
819. nukhba : Élite, choix.
820. ṭirāz : Brocart, ornement.
821. fakhr : Orgueil, gloire.
822. ḥāfiẓ : Gardien, protecteur.
823. layth : Lion, symbole de force.
824. mufarrij : Dissipateur, celui qui soulage.
825. ghayth : Pluie abondante, secours.
826. mannākh : Station, lieu de repos pour les montures.
827. sunna : Tradition prophétique, voie.
828. miṣbāḥ : Lampe, source de lumière.
829. muḥyī : Vivificateur, celui qui redonne vie.
830. lawḥ : Table, tablette.
831. samāʾ : Ciel, firmament.
832. tuḥfatu qudūmihim : Le présent de leur venue : métaphore désignant le Prophète comme le plus précieux des présents apportés par son avènement.
833. qalamu ruqūmihim : Le calame de leurs marques : le Prophète comme instrument par lequel les marques distinctives des saints sont tracées.
834. jawharatu ʿuqūlihim : Le joyau de leurs intelligences : le Prophète comme essence et substance de leur intellect.
835. tawšīḥu nuqūlihim : La broderie de leurs transmissions : le Prophète comme ornement des traditions spirituelles transmises.
836. lisānu fuḥūlihim : La langue de leurs éminents : le Prophète comme porte-parole des plus éminents parmi les saints.
837. ḥablu wuṣūlihim : La corde de leur attachement : le Prophète comme lien qui relie les saints à Dieu.
838. bābu duḫūlihim : La porte de leur entrée : le Prophète comme voie d'accès à la présence divine.
839. jannatu julūlihim : Le jardin de leur séjour : le Prophète comme paradis où ils demeurent.
840. wasīlatu qulūbihim : Le moyen de leurs cœurs : le Prophète comme intermédiaire par lequel les cœurs atteignent Dieu.
841. kīmiyāʾu kunūzihim : L'alchimie de leurs trésors : le Prophète comme transmutateur spirituel qui transforme les âmes.
842. sababu burūzihim : La cause de leur manifestation : le Prophète comme raison de leur apparition dans l'existence.
843. tamīmatu ḥurūzihim : Le talisman de leurs protections : le Prophète comme amulette qui les préserve du mal.
844. fārisu mayādīnihim : Le cavalier de leurs arènes : le Prophète comme champion dans les champs de bataille spirituels.
845. ṭayyibu rayāḥīnihim : Le pur de leurs basilics : le Prophète comme le plus odorant de leurs parfums spirituels.
846. raʾīsu dawāwīnihim : Le chef de leurs recueils : le Prophète comme tête des assemblées de saints.
847. bahjatu qarāṭīsihim : La joie de leurs papiers : le Prophète comme sujet de joie dans leurs écrits spirituels.
848. bustānu ṭawāwīsihim : Le jardin de leurs paons : le Prophète comme jardin où se déploient les beautés spirituelles.
849. rūḥu ḏawātihim : L'esprit de leurs essences : le Prophète comme principe vital de leurs réalités intimes.
850. nasīmu nafaḥātihim : La brise de leurs souffles : le Prophète comme souffle subtil de leurs inspirations spirituelles.
851. wāridu šaṭaḥātihim : La source de leurs extases : le Prophète comme origine de leurs états spirituels débordants.
852. muznu raḥamātihim : La nuée de leurs miséricordes : le Prophète comme nuage déversant les pluies de miséricorde.
853. māʾidatu barakātihim : La table de leurs bénédictions : le Prophète comme table dressée des bénédictions divines.
854. ḥayātu nasamātihim : La vie de leurs souffles : le Prophète comme source de vie de leurs âmes.
855. ʿarūsu ḥaḍarātihim : L'époux de leurs présences : le Prophète comme époux spirituel dans les présences divines.
856. ḥadīqatu zaharātihim : Le jardin de leurs fleurs : le Prophète comme jardin où s'épanouissent leurs vertus.
857. qābilu qurubātihim : L'accepteur de leurs rapprochements : le Prophète qui agrée leurs actes de rapprochement.
858. ʿīdu masarrātihim : La fête de leurs joies : le Prophète comme source de leurs réjouissances spirituelles.
859. maẓharu karāmātihim : La manifestation de leurs prodiges : le Prophète comme lieu d'apparition de leurs miracles.
860. imāmu maqāmātihim : L'imam de leurs stations : le Prophète comme guide dans les stations spirituelles.
861. ʿaynu jadāwilhim : La source de leurs ruisseaux : le Prophète comme origine des flots de connaissances.
862. hilālu mawāsimihim : Le croissant de leurs saisons : le Prophète comme signe annonciateur de leurs temps spirituels.
863. ʿunwānu ẓawāhirihim : Le titre de leurs apparences : le Prophète comme résumé de leurs qualités extérieures.
864. liwāʾu ʿasākirihim : L'étendard de leurs armées : le Prophète comme bannière de leurs troupes spirituelles.
865. quṭbu mafāḫirihim : Le pôle de leurs gloires : le Prophète comme axe central de leurs motifs de fierté.
866. qamaru aflākihim : La lune de leurs cieux : le Prophète comme astre lumineux dans leurs sphères spirituelles.
867. sirāju aḫlāqihim : La lampe de leurs caractères : le Prophète comme lumière éclairant leurs mœurs.
868. ʿaynu aʿyānihim : L'œil de leurs notables : le Prophète comme le plus éminent de leurs chefs.
869. insānu aʿyānihim : L'homme de leurs yeux : le Prophète comme la prunelle de leurs regards, le plus précieux.
870. asāsu bunyānihim : Le fondement de leur édifice : le Prophète comme base de leur construction spirituelle.
871. kitābu furqānihim : Le livre de leur discernement : le Prophète comme critère de distinction entre vrai et faux.
872. maḥallu īmānihim : Le lieu de leur foi : le Prophète comme réceptacle de leur croyance.
873. ġayṯu maḥallihim : La pluie de leur lieu : le Prophète comme pluie bienfaisante sur leur demeure spirituelle.
874. yaʿsūbu naḥlihim : Le mâle de leurs abeilles : le Prophète comme roi de leur ruche spirituelle.
875. ʿasalu šahdihim : Le miel de leur nectar : le Prophète comme substance la plus douce de leur essence.
876. maqāmu zuhdihim : La station de leur ascèse : le Prophète comme sommet de leur détachement du monde.
877. ʿimāratu mahdihim : L'édification de leur berceau : le Prophète comme constructeur de leur lieu d'origine spirituelle.
878. fātiḥatu wirdihim : L'ouverture de leur litanie : le Prophète comme commencement de leur invocation.
879. jannatu wafdihim : Le jardin de leur délégation : le Prophète comme paradis pour ceux qui viennent à lui.
880. jāmiʿu šamlihim : Le rassembleur de leur dispersion : le Prophète qui unit ce qui est épars.
881. ʿaqīdatu tawḥīdihim : Le dogme de leur unicité : le Prophète comme fondement de leur croyance en l'Unicité divine.
882. unsu tafrīdihim : L'intimité de leur solitude : le Prophète comme compagnon dans leur retrait spirituel.
883. baytu tamjīdihim : La maison de leur glorification : le Prophète comme demeure de leur exaltation de Dieu.
884. qadamu ḥaqqihim : Le pied de leur vérité : le Prophète comme fondement de leur réalité spirituelle.
885. ẖātamu ṣidqihim : Le sceau de leur sincérité : le Prophète comme cachet de leur authenticité.
886. tajrīd : Dépouillement, abstraction ; terme soufi désignant la purification de l'âme des attachements mondains.
887. taqlīd : Imitation ; fait de suivre une autorité religieuse sans examen critique.
888. tamhīd : Préparation, mise en place ; peut désigner la préparation spirituelle.
889. taqyīd : Enregistrement, fixation ; peut renvoyer à la fixation des connaissances ou des états spirituels.
890. tahdīd : Menace ; peut évoquer la force dissuasive du Prophète.
891. tasdīd : Rectitude, direction juste ; guidance divine.
892. murīd : Disciple dans une confrérie soufie, aspirant spirituel.
893. balīd : Stupide, lent d'esprit ; ici, celui qui est spirituellement inerte.
894. ba'īd : Lointain ; peut désigner celui qui est éloigné de Dieu.
895. tarīd : Fugitif, chassé ; celui qui est éloigné de la guidance.
896. ʿatīqa : Vieille ; désigne un vin vieux, de qualité.
897. ʿashr ḥurūf : Dix lettres ; peut faire référence au nom de Dieu ou à une formule sacrée.
898. zaynabī : Zaynabien ; relatif à Zaynab, peut-être une référence à une figure spirituelle.
899. rabāb : Instrument de musique à cordes ; symbole de l'amour spirituel.
900. shahāda : Attestation de foi ; ici, peut désigner le moment de la mort ou du témoignage.
901. al-Muṣṭafā : L'Élu ; surnom du Prophète Muhammad.
902. Ṭāhā : L'une des appellations du Prophète Muhammad, tirée de la sourate Ṭā Hā.
903. al-Ḥalabī : Le Halabî ; peut désigner un poète ou un saint originaire d'Alep.
904. talqiyāt : Réceptions ; inspirations divines reçues par le Prophète.
905. tarqiyāt : Élévations ; ascensions spirituelles.
906. taḥiyyāt : Salutations ; peut renvoyer aux salutations divines.
907. tadliyāt : Descentes ; peut évoquer la descente des grâces divines.
908. taʿayyunāt : Déterminations ; manifestations des attributs divins.
909. tarawwuḥunāt : Spiritualisations ; processus de spiritualisation.
910. sirrāt : Secrets ; réalités spirituelles cachées.
911. ʿishā' : Dîner ; peut désigner la prière du soir.
912. inshā' : Création ; acte de créer.
913. saḥar : Aube ; moment de la prière de l'aube.
914. sahar : Veille ; insomnie spirituelle.
915. mashāhid : Témoignages ; lieux de contemplation.
916. maḥārīb : Mihrabs ; niches de prière indiquant la direction de La Mecque.
917. madhāhib : Écoles juridiques ; doctrines.
918. waẓā'if : Litanies ; pratiques dévotionnelles régulières.
919. sharā'iʿ : Lois ; prescriptions religieuses.
920. ʿirfān : Gnose ; connaissance spirituelle intuitive.
921. khilāfāt : Divergences ; différences d'opinions juridiques ou théologiques.
922. آل : Famille du Prophète, incluant ses descendants et proches parents.
923. الأولياء : Saints, amis de Dieu, personnes proches de Dieu par leur piété.
924. سر الأسرار : Le secret des secrets, concept soufi désignant la réalité intérieure la plus profonde.
925. خلوة أنس : Retraite spirituelle d'intimité avec Dieu.
926. كتاب وحي : Livre de la révélation, désignant le Coran.
927. طريق سير : Voie de la progression spirituelle, cheminement mystique.
928. tafdīl : Prééminence, supériorité accordée par Dieu.
929. tanzīl : Révélation, descente du Coran ou des grâces divines.
930. taḥṣīl : Acquisition, obtention des connaissances ou des faveurs spirituelles.
931. tafṣīl : Détail, explication détaillée des réalités spirituelles.
932. takmīl : Achèvement, perfectionnement.
933. tamthīl : Représentation, symbolisation des réalités divines.
934. taqbīl : Baiser, acte de vénération.
935. taʿdīl : Rectification, mise en équilibre.
936. uṣūl : Origines, racines spirituelles.
937. wuṣūl : Arrivée, accès à la présence divine.
938. ḥimāya : Protection, sauvegarde.
939. riʿāya : Garde, soin attentif.
940. bidāya : Commencement, initiation spirituelle.
941. nihāya : Fin, terme ultime.
942. kamālāt : Perfections, attributs parfaits.
943. salālāt : Lignées, descendances.
944. maʿādin : Mines, sources de richesses spirituelles.
945. maḥāsin : Beautés, qualités louables.
946. maʿārif : Connaissances spirituelles, gnoses.
947. ʿawārif : Faveurs spirituelles, dons divins.
948. istiwāʾ : Établissement, notion coranique de la transcendance divine.
949. sidrat al-muntahā : Lotus de la limite, arbre céleste marquant la fin des connaissances des créatures.
950. manābir : Chaires, lieux de prédication.
951. akābir : Grands, les plus éminents spirituellement.
952. maʾāthir : Vestiges, traces laissées par les saints.
953. mafākhir : Gloires, motifs de fierté.
954. mawāṭir : Pluies, grâces abondantes.
955. jamāhir : Foules, assemblées de fidèles.
956. jawāhir : Joyaux, perles de sagesse.
957. maẓāhir : Manifestations, apparitions des réalités divines.
958. maḥājir : Yeux, organes de la vision spirituelle.
959. matājir : Commerces, échanges spirituels.
960. bawāhir : Éclats, lumières éblouissantes.
961. dawāʾir : Cercles, cycles spirituels.
962. ḍamāʾir : Consciences, cœurs intimes.
963. sarāʾir : Secrets, mystères intérieurs.
964. ghadāʾir : Boucles de cheveux, métaphore des attributs divins.
965. ḥaẓāʾir : Jardins, paradis spirituels.
966. kamāʾim : Turbans, symboles de dignité.
967. tamāʾim : Amulettes, protections spirituelles.
968. asānīd : Chaînes, supports, piliers.
969. nasāʾim : Brises, souffles spirituels.
970. tahāʾim : Plaines, étendues spirituelles.
971. karāʾim : Générosités, dons nobles.
972. ḥadāʾiq : Jardins, lieux de délectation spirituelle.
973. ḥaqāʾiq : Réalités, vérités essentielles.
974. rāḥa : Repos, quiétude.
975. rāḥa : Quiétude, repos.
976. faṣāḥa : Clarté, éloquence.
977. samāḥa : Générosité, largesse.
978. malāḥa : Grâce, beauté.
979. ṣabāḥa : Beauté matinale, éclat.
980. siyāḥa : Voyage spirituel, errance ascétique.
981. bayt : Demeure, maison spirituelle.
982. kawthar : Fleuve du Paradis, abondance.
983. tawḥīd : Unicité divine, monothéisme.
984. mashkūr : Agréé, remercié par Dieu.
985. kaʿba : La Kaaba, centre du pèlerinage.
986. maʿmūr : Peuplé, fréquenté par les anges.
987. rukn yamānī : Pilier yéménite de la Kaaba, associé à des bénédictions.
988. manṣūr : Victorieux, soutenu par Dieu.
989. haṣūr : Écrasant, qui terrasse.
990. masṭūr : Écrit, inscrit dans le Livre.
991. madhkūr : Mentionné, célèbre.
992. mawfūr : Abondant, copieux.
993. manshūr : Déployé, étendu.
994. mashhūr : Célèbre, connu.
995. masjūr : Bouillonnant, débordant.
996. badīʿ : Merveilleux, innovant.
997. rafīʿ : Élevé, sublime.
998. manīʿ : Imprenable, inexpugnable.
999. sarīʿ : Rapide, prompt.
1000. almaʿ : Éclatant, lumineux.
1001. aṣnaʿ : Plus ingénieux, plus parfait.
1002. tiryāq : Thériaque, antidote spirituel.
1003. arfaʿ : Plus élevé, plus sublime.
1004. azhar : Plus lumineux, plus éclatant.
1005. anḍar : Plus verdoyant, plus florissant.
1006. ashhar : Plus célèbre, plus connu.
1007. abhār : Plus éclatant, plus brillant.
1008. adfār : Plus odorant, plus parfumé.
1009. aʿṭar : Plus parfumé, plus odorant.
1010. afkhar : Plus glorieux, plus noble.
1011. aghzar : Plus abondant, plus copieux.
1012. agharr : Plus illustre, plus noble.
1013. akhḍar : Vert, symbole de vie et de bénédiction.
1014. tajalliyāt jamāliyya : Manifestations de la beauté divine, concepts soufis désignant les théophanies de la beauté (jamāl) et de la majesté (jalāl) de Dieu.
1015. talaqqiyāt jalāliyya : Réceptions ou acquisitions spirituelles liées à la majesté divine.
1016. maʿārif wa ʿawārif : Connaissances spirituelles et gnoses, termes techniques soufis pour les connaissances intuitives et les dons divins.
1017. ʿirfān : Connaissance spirituelle ou gnose, terme clé du soufisme désignant la connaissance directe de Dieu.
1018. tawḥīd : Unicité divine, principe fondamental de l'islam affirmant l'unicité absolue de Dieu.
1019. ʿārifūn : Connaissants ou gnostiques, terme soufi pour ceux qui ont atteint la connaissance directe de Dieu.