Recuerda [1] que la verdadera sabiduría [2] reside en el corazón [3] del creyente.

En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. Y que Dios bendiga y conceda paz a nuestro señor y maestro Muhammad, a su familia y a sus Compañeros, con abundante paz. Sobre él y su familia, la más pura paz, y sobre sus Compañeros, mientras la caravana siga las cúpulas. ¡Oh, Dios! Bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el Ojo de la Vida, el Espíritu de las Esencias, el Faro de los Guías, el Señor de los Señores, la Fuente de las Sutilezas y las Palabras Puras, la Llave de los Tesoros de los Dones y las Ciencias Divinas (al-`ulūm al-ladunniyyāt). ¡Ṭā Hā (Taha), el de origen y linaje puros! ¡Yā Sīn (Yasin), el de inmenso rango y nobleza! ¡Ṭā Sīn (Tas), la Apertura de la eternidad primera en las primeras cosas! ¡Ṭā Sīn Mīm (Tasam), el Libro del Secreto de la Divinidad (al-lāhūtiyya) que reúne los significados de los Nombres y Atributos! ¡Kāf Hā Yā `Ayn Ṣād (Kaf, Ha, Ya, `Ayn, Sad), el Lugar de Manifestación de los Secretos y las Determinaciones! ¡Ḥā Mīm (Ham), el Amor del Sello de las Profecías y los Mensajes! ¡Nūn (Nun), la Manifestación de las Generosidades y los Milagros! Y Muhammad, el Mensajero de Dios, sobre quien fue revelado el Libro como guía, luz y pruebas claras, aquel sin quien no se habrían aclarado las dificultades, ni se habrían elevado las clases de dudas e imaginaciones, ni se habrían conocido las cuestiones más eminentes, ni se habrían desatado los nudos de los problemas intrincados, ni se habría pulido el espejo de las intuiciones, ni se habrían grabado las formas del amor en el oculto de las esencias (al-huwiyyāt), ni se habrían validado las premisas de las ciencias de la distinción, ni se habrían producido las formas de las purificaciones y las abstenciones, ni habrían brillado los soles de los conocimientos sobre los corazones, ni se habrían desvelado los misterios ocultos y recónditos, ni se habrían fijado las ciencias dispersas, ni habrían penetrado los ojos de los pensamientos en sus significados racionales y transmitidos, ni habrían fructificado los jardines de los dones, ni habría cogido el discípulo las flores más hermosas de sus altas cimas, ni se habrían purificado los miembros de las impurezas de las voluntades, ni se habrían purificado las intenciones, ni se habrían rectificado los corazones, ni habría nadie gustado la dulzura de la fe, ni se habrían vestido sobre él las vestiduras de las perfecciones de la excelencia (al-iḥsāniyyāt). «Él es Quien ha enviado a Su Mensajero con la guía y la religión verdadera para hacerla prevalecer sobre toda otra religión, y Dios basta como testigo. Dios, no hay más dios que Él, el Viviente, el Sustentador» (1). «Él te ha revelado el Libro con la Verdad, confirmando lo que había antes de Él. E hizo descender la Torá y el Evangelio antes, como guía para la gente, e hizo descender el Criterio (al-Furqān). En verdad, quienes niegan los signos de Dios tendrán un castigo severo. Y Dios es Poderoso, Dueño de la venganza. En verdad, a Dios no se Le oculta nada en la tierra ni en el cielo. Él es Quien os da forma en los úteros como quiere. No hay más dios que Él, el Poderoso, el Sabio. Él es Quien te ha revelado el Libro: en él hay aleyas claras (muḥkamāt) que son la Madre del Libro, y otras que son equívocas (mutashābihāt)». Bendice, pues, ¡oh, Dios!, a él y a su familia, los astros resplandecientes, y a sus Compañeros, poseedores de cuerpos puros y de intuiciones iluminadas, con una bendición que nos eleve con ella los grados, nos haga recorrer con ella los caminos de la salvación, y nos conceda misericordia con ella, por su bendición, en la vida y después de la muerte, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Dios! Bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el Suficiente de la suficiencia y las perfecciones, el Tesoro de los dones eternos y perpetuos, el Espíritu de las formas corporales y espirituales, el Centro de los círculos de los mundos superiores e inferiores, el Señor de los dos mundos y de los dos seres (genios y humanos) y de todas las criaturas, el poseedor de la Mediación (al-wasīla), la Excelencia y la Estación Gloriosa en los Jardines paradisíacos, la Manifestación de las Luces brillantes y de las Bondades resplandecientes. ¡Ṭā Hā (Taha), el que se alimenta de los frutos de las contemplaciones, el que bebe de la bebida de los secretos santos! ¡Yā Sīn (Yasin), el sumergido en los mares de los recuerdos otorgados, el ausente en la Presencia de las Luces divinas (al-lāhūtiyyāt), aquel sin quien ningún amante habría alcanzado el grado de la exclusividad, ni habría ascendido a las estaciones de la elección, ni se habría quitado el velo el arrebatado, ni habría aspirado las fragancias de los aromas divinos, ni se habría ausentado en la belleza de su esencia muhammadiana ningún amante, ni se habría estremecido de gozo al escuchar las melodías de los cantos espirituales, ni se habría exaltado el unido en el lecho del honor, ni habría revelado sus secretos ocultos, ni habrían circulado las copas del amor entre los comensales, ni habrían entonado las vírgenes de la eternidad su nombre en sus palacios resplandecientes, ni habrían anhelado los espíritus el encuentro, ni habrían cantado los ruiseñores de los amantes en los jardines de sus ansias apasionadas, (2) ni se habrían rasgado los velos y los pabellones para los dueños de la atención divina, ni se habrían reunido sus espíritus en los campos de los recintos del Trono, ni se habría sentado en el sitial de la sucesión ningún espiritual, ni le habrían saludado las personas luminosas con las mejores salutaciones. «Él es Quien ha enviado entre los iletrados un Mensajero de entre ellos, que les recita Sus aleyas, los purifica y les enseña el Libro y la Sabiduría, aunque antes estaban en un extravío evidente, y a otros de ellos que aún no se les han unido. Y Él es el Poderoso, el Sabio» (3). «Ese es el favor de Dios, que da a quien quiere. Y Dios es Dueño del favor inmenso» (4). Bendice, pues, ¡oh, Dios!, a él y a su familia, elementos del honor y de la gloria inmensa, y a sus Compañeros, los que caminan por el camino más claro y la senda recta, con una bendición que nos siente con ella en el sitial del señorío y la honra, y nos vista con ella las vestiduras de la gente de la perfección y el favor inmenso, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Dios! Bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: la Ḥā (Ha) de las misericordias, la Mīm (Mim) de las perfecciones, la Dāl (Dal) de los grados, la Sīn (Sin) de las felicidades, la Hā (Ha) de las guías, la `Ayn (Ayn) de las atenciones, la Wāw (Waw) de las amistades divinas, la Luna Llena de las profecías y los mensajes, cuya luz brilla en el lecho de la magnificencia y las majestades, aquel sin quien no habría sido distinguido Adán con la elección, la sucesión y la recepción de las palabras, ni habría sido distinguido Noé con la victoria, la salvación del engaño y la liberación de las dificultades y las crisis, ni habría sido distinguido Abraham con la amistad íntima, la concesión de la prueba y la respuesta a las súplicas, ni habría sido distinguido Moisés con la elección, la conversación directa y la pureza de la intimidad, ni habría sido distinguido Jesús con el apoyo del Espíritu Santo, la concesión de los signos evidentes y la resurrección de los muertos. «Esos mensajeros, hemos preferido a algunos sobre otros. A algunos de ellos Dios les habló, y a otros los elevó en grados». Bendice, pues, ¡oh, Dios!, a este noble Profeta y a todos sus hermanos entre los profetas y los mensajeros, que ascienden a las más honorables de las altas estaciones, apoyados por la infalibilidad y distinguidos por los Libros celestiales revelados, y a su familia, las lunas llenas viajeras, y a sus Compañeros, los astros resplandecientes (3), con una bendición que nos inserte con ella en la fila de los justos de entre Tus siervos y las justas, y nos honre con ella con las generosidades de los veraces de entre Tus siervos y las veraces, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Dios! Bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el elevado de estaciones, el claro de señales, el derramador de generosidades. ¡Ṭā Hā (Taha), el Sol de las profecías y los mensajes! ¡Yā Sīn (Yasin), el que reúne las diversas cualidades de las bellezas y las perfecciones! ¡Ṭā Sīn (Tas), el que irradia las luces de las pruebas y las evidencias! ¡Ṭā Sīn Mīm (Tasam), la fuente de las alusiones gnósticas y las tomas santas! ¡Kāf Hā Yā `Ayn Ṣād (Kaf, Ha, Ya, `Ayn, Sad), el perfecto en los atributos!

las bellezas y los atributos de majestad, y el amor del flujo ¹ extendió su auxilio con las luces de las manifestaciones ² y los secretos de las recepciones ³; sin él, no habría perfumado ningún amigo ⁴ en el jardín del cosmos, ni habrían circundado su Kaaba ⁵ los espíritus espirituales, ni se habría elevado la aspiración de un puro ⁶ hacia el azufaifo del límite de las ciencias ⁷, ni habría escuchado el canto de los glorificadores en los pabellones de los vergeles de la presencia ⁸, ni habrían aparecido los destellos de las iluminaciones mequíes ⁹, ni habrían brillado las albricias de las luces medinenses ¹⁰, ni habrían descubierto las vírgenes del secreto sus velos para los dueños de los estados ¹¹ y las novias de las soledades ¹², ni habrían arrastrado desde el desierto ¹³ las colas de su belleza, ni habrían movido con la brisa del aroma de su perfume las montañas de los corazones firmes, ni habrían desenvainado para el combate las espadas de sus miradas, ni habrían cazado con sus lazos a los pájaros de los poseedores de las altas jerarquías, ni habría pasado la noche la ley del secreto ¹⁴ recitando los relatos del amor, y los testimonios de las lágrimas que expresan sus tristezas jacobitas ¹⁵, ni se habría apasionado un amante por el amor de Al-Baqi' ¹⁶ y Quba' ¹⁷, ni habría pasado la noche conversando con las estrellas brillantes, ni habría intercedido un panegirista con las joyas de las palabras, ni se habría encomendado con las sutilezas de los versos sensibles y espirituales. ¡Oh Dios, bendícelo y dale paz, a él y a su familia, poseedores de las morales complacientes y los estados agradables, y a sus compañeros, poseedores de las cualidades esenciales y los corazones purificados, con una bendición que ilumine con ella nuestras visiones interiores, y que despeje con ella el espejo de los corazones sedientos, y que manifieste con ella los secretos, y que multiplique con ella las recompensas, y que perdone con ella las malas acciones, y que corrija con ella lo interno y lo externo, y que ablande los corazones duros, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! Oh tú que te diriges hacia el Amado, quizás tú * le transmitas la paz cuando llegues allí Y quizás menciones a alguien como yo ante Él * pues Él es la curación para nuestra enfermedad y para la tuya Y di: la paz sea contigo, oh el mejor de los mortales * de parte de un apasionado que por siempre te ama Tú eres el mundo, sin ti no habría alegrado la brisa * ni se habría conocido la guía sin ti Sin ti no se habría perdonado a Adán su desliz * cuando se refugió en tu protección en su momento Sin ti no se habría elevado a Jonás un rango * cuando fue salvado de su ballena por tu guía Sin ti no habría ascendido el hijo de Imrán ¹⁸ * a la conversación y obtenido de tu intimidad Si Adán fue el escogido de Su creación * Él te escogió por amor y te guió O si Noé se salvó en un arca * de los enemigos en la cueva Él te salvó O si Abraham recibió la amistad ¹⁹ * Dios te eligió cuando te llamó O si Ismael recibió el rescate * de su Señor, así como lo redimió, Él te redimió O si Moisés fue confidente de Dios * en la noche de la Ascensión ²⁰ Él te habló O si Jesús obtuvo de Él un rango * del ojo del conjunto ²¹ Él te dio Tú obtuviste en la Ascensión toda excelencia * y viste al Poderoso del cielo detrás de ti Sobre ti, oh el mejor de la humanidad, sea la salutación * que te llega con la acogida de tu Señor En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso Y Dios bendiga a nuestro señor y maestro Muhammad, a su familia y compañeros, y les conceda paz Ta Ha ²² Kaf Ha Ya 'Ayn Sad ²³ Ha Mim ²⁴ 'Ayn Sin Qaf ²⁵ Ta Sin ²⁶ Ya Sin ²⁷ Fa Sin ²⁸ Fa Ya Ta Jim Fa Kha Mim Ta ²⁹ ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: Ba' de la alegría del reino y del dominio, y Sin' del resplandor de la misericordia y la omnipotencia. ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: Mim' del nicho de las luces y los conocimientos, y Alif' de las iluminaciones divinas y los dones. ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: Lam' de la médula de los significados espléndidos y las sutilezas, y Ha' de la aspiración de los poseedores de los recuerdos especiales y las funciones. ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: Alif' de los tesoros preciosos y las perlas, y Lam' de los destellos anunciadores y los beneficios. ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: Ra' del descanso de los anhelantes y los atrayentes, y Ha' de la sabiduría de los dueños de los milagros manifiestos y las virtudes. ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: Mim' de la manifestación de las revelaciones y los dones, y Nun' de las rarezas de las ciencias extrañas y las maravillas. ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad: Alif' del nombre * grandioso, el más grande, y Lam' del estandarte de la alabanza perfecta, el más magnífico. ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad: Ra' del manto * de la protección marcado, y Ha' de la presencia de los secretos, el amado generosísimo. ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad: Ya' de la bendición * y las bendiciones, y Mim' del reino que guía a las sendas de la salvación. ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad: Waw' del medio * de los allegados, y Sad' del camino de los temerosos de Dios. ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad: Lam' del anhelo * de los buscadores, y Alif' de la intimidad de los justos ascetas. ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad: Lam' del destello * de los vigilantes, y Ha' del éxtasis de los amantes apasionados. ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad: 'Ayn' del cuidado * de los perfectos, y Lam' de la reunión de los sabios que obran. ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad: Sin' de la señal * de los que han llegado, y Ya' de la meta de los perspicaces conocedores. ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad: Dal' del guía * de los perplejos, y la luz de la mirada de los acertados y rectos. ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad: Mim' de la materia * de las efusiones samadánicas ³⁰, y Ha' del estado de los dueños de los estados divinos, y Mim' de las fuentes de la gente de las doctrinas puras, y Dal' del grado de la gloria y el honor sublime. ¡Oh Dios, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad: Waw' del medio * de los mundos, y Mim' de la misericordia para los mundos.

Gente de las altas jerarquías y de la punzada de las punzadas de las inspiraciones divinas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lām de la tabla de las ciencias celestiales y hā' de la guía de los poseedores de los pactos cumplidos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, wāw de la santidad de los poseedores de los caracteres divinos y ṣād de la forma de las realidades luminosas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, ḥā' del recinto de los espíritus espirituales y bā' de la buena nueva de los dones gnósticos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, hā' del halo de las lunas llenas del reino divino y wāw de la dignidad de las bellezas proféticas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, sīn del secreto del reino soberano y lām de los destellos de los milagros coránicos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mīm de las mesas de las gracias abundantes y tā' del antídoto de los versos curativos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, sīn del resplandor de las estaciones de los elegidos y lām del ladrillo de las perfecciones majestuosas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, yā' del jefe de los espíritus adánicos y mīm de los espejos y las cualidades esenciales. Así que bendícelo, oh Allah, a él y a su familia, poseedores de los estados complacientes, y a sus compañeros, poseedores de las virtudes magníficas y las altas jerarquías, con una bendición que nos vista con las vestiduras del perdón y la salud, y nos haga de las personas de los pactos nobles y los compromisos cumplidos, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mīm del oriente de las luces de la fe, ḥā' del manto de la gloria yemení, mīm de la mina de las virtudes crecientes, dāl de la lluvia continua de la generosidad inspirada, ṭā' del monte de las manifestaciones de la excelencia ³¹, y hā' de la forma de los secretos de la unicidad. {Ṭā Hā. No te hemos revelado el Corán para que sufras, sino como un recordatorio para quien teme a Allah. Es una revelación de Quien creó la tierra y los altos cielos. El Misericordioso se ha establecido sobre el Trono. Suyo es lo que hay en los cielos y en la tierra, y lo que hay entre ambos, y lo que hay bajo el suelo. Y si hablas en voz alta, Él conoce el secreto y lo más oculto. Allah, no hay más dios que Él. Suyos son los nombres más bellos.} ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, kāf de la suficiencia del auxiliador con la verdad, hā' de la guía enviado como misericordia para la creación, yā' de la bendición que ganó la delantera, 'ayn del cuidado que proclamó la palabra de verdad, ṣād de la rectitud que protege a quien se refugia en Su seno de la pérdida y el daño, y Tu amigo que salva a su comunidad del hundimiento y el ahogamiento, y que los conduce por caminos de facilidad y gentileza. Así que bendícelo, oh Allah, a él y a su familia, con una bendición que nos conceda la dulzura del amor apasionado y el gusto espiritual, y nos cargue con las cargas del amor y el anhelo, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, ṭā' del ascendente de la buena fortuna bendita, hā' del templo del secreto guardado, yā' del manantial de las diversas artes, sīn de la alegría y el regocijo y el consuelo de los ojos, y el secreto de la división. {Nūn. Por el cálamo y lo que escriben.} ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, kāf de la perfección, hā' de la determinación de la gente de la intimidad y la confianza, yā' de la mano del favor abundante en generosidad y dádivas, 'ayn de los notables de la cercanía y la unión, ṣād de la elite de los puros coronados con la corona de la majestad y la belleza, ḥā' de la vida de los corazones de los polos y los sustitutos, mīm del límite de las aspiraciones de los gnósticos ³² y lugar de descanso de los viajeros, 'ayn del cuidado de los que cambian de estado y el conocimiento de los dueños de las estaciones y los estados, sīn de la espada de la verdad que elimina con la luz de su ley las huellas de la incredulidad y el extravío, y qāf del alimento de los solitarios que transitan y la cercanía de la gente de la generosidad y el favor. Así que bendícelo, oh Allah, a él y a su familia, que son la mejor descendencia y la más noble familia, y a sus compañeros, estrellas de la guía y bondades de los días y las noches, con una bendición con la que corrijas en nosotros las palabras y las acciones, y nos capacites para la sinceridad de la intención y las buenas obras, y nos inspires nuestra prueba salvadora el día de la exposición y el interrogatorio, y nos hagas de los seguros y tranquilos ante la acumulación de cataclismos y terrores, oh Allah, oh Indulgente, oh Sublime, oh Grande, oh Magnífico, oh Innovador de los cielos y la tierra, oh Poseedor de la majestad y la generosidad, oh Aquel a quien se recurre en el estado presente y en el futuro, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mīm del lugar de descenso de la misericordia divina, ḥā' del adorno de los cuerpos luminosos, mīm de la manifestación de las manifestaciones de la excelencia, dāl de la indicación de las alusiones gnósticas. Así que bendícelo, oh Allah, a él y a su familia, con una bendición que nos atraiga hacia su augusta presencia, y nos haga beber de sus deleitosos manantiales, y nos haga desaparecer en la luz de su rostro ahmadí, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, fā' de la perspicacia de los corazones distraídos, qāf del corazón de las suras coránicas, jīm de la majestad del mensaje profético, mīm del anhelo de las almas puras, ḥā' del manto del honor completo, mīm de la ascensión de los espíritus elevados, tā' del apoyo infalible en secreto y en público. Así que bendícelo, oh Allah, a él y a su familia, con una bendición con la que corrijas para nosotros la intención y el interior, y nos protejas ³³ de toda prueba y calamidad, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, kāf del trono de los versos de gran valor, hā' de la materia prima de los seres existentes de sublime gloria, bā' de la certeza de la gente de la lucha y la paciencia, 'ayn del trono de las aperturas de amplio pecho, ṣād de los atributos de las perfecciones de alba brillante, ḥā' del cerco de los nombres de las cosas nombradas de fragante aroma, mīm de la comitiva de la gente del cuidado de grato recuerdo, 'ayn de los conocimientos de los dueños de los milagros de rápida victoria, sīn del azufaifo del límite de las ciencias inspiradas de gran importancia, qāf del cálamo de las voluntades de abundante recompensa y galardón.

Capítulo. ¡Oh, Dios! Bendice a él y a su familia, adorno del tiempo, y a sus compañeros que le juraron lealtad para la victoria y la actividad en la dificultad y la facilidad, con una bendición que nos beneficie en secreto y en público, y por la cual seamos de aquellos que son ceñidos con el cinturón de la alabanza y el agradecimiento, y se nos conceda por ella de la abundante gracia lo que no entra bajo límite ni restricción, por Tu favor y generosidad, oh Dios, oh Sabio, oh Conocedor, oh Altísimo, oh Grandioso, oh Aquel a quien pertenecen la creación y el mandato, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, como el kaf del tesoro de las ciencias y las joyas de las sabidurías, y el ha de la cúspide de la gloria elevada en rango y aspiraciones, y el ya de la bendición pura, principio y fin, y el ain del honor fiel a los pactos y compromisos, y el sad del cofre de las joyas preciosas, distinguido por la perfección del cuidado en la antigüedad, y el ha de la fortaleza de la seguridad, grandioso en rango y santidad, y el mim de los dones de la gracia, vasto en generosidad y nobleza, y el ain de la dádiva y la entrega, abundante en favor y bendiciones, y el sin de la felicidad y el gozo, intercesor ante todas las naciones, y el qaf del modelo de los notables, puro en carácter y costumbres, y el ya del fin del secreto y la bendición, sanador de los corazones de la enfermedad de la ignorancia y la dolencia, y el sin de las glorias de majestad y belleza, iluminadas por su luz en las tinieblas y oscuridades, y el mejor de los siervos de Dios honrados, obedientes servidores, y la gracia de Dios sobre Su creación, sin la cual el mundo no habría salido de la nada. La paz de Dios sea contigo y con tu familia, oh Muhammad, oh el mejor de los dos grupos, de árabes y de no árabes. La paz de Dios sea contigo y con tu familia, oh aquel cuyo significado y forma se completaron, luego el Creador de las almas lo eligió como amado. La paz de Dios sea contigo y con tu familia, oh casa del honor más glorioso, oh aquel que superó a los profetas en creación y carácter, y no fue igualado en ciencia ni generosidad. La paz de Dios sea contigo y con tu familia, oh polo de la soberanía único, oh aquel a quien todos los profetas y mensajeros precedieron, como precedencia de un servido sobre sirvientes. La paz de Dios sea contigo y con tu familia, oh corona de la profecía más afortunada, oh aquel que viajó de noche de un santuario a otro santuario, como viaja la luna llena en una noche oscura de tinieblas. La paz de Dios sea contigo y con tu familia, oh astro de luz ascendente, oh aquel que pasó la noche ascendiendo estaciones de proximidad hasta alcanzar una posición de dos arcos ³⁴ que no fue alcanzada ni pretendida. La paz de Dios sea contigo y con tu familia, oh esposo de la Presencia ³⁵ más victoriosa, oh aquel que pasó la noche atravesando los siete cielos ³⁶ en una procesión en la que fue el portador del estandarte. La paz de Dios sea contigo y con tu familia, oh estandarte de la guía más recta, oh aquel que rebajó toda posición en comparación, cuando fue llamado con elevación como un nombre propio. La paz de Dios sea contigo y con tu familia, oh señor del rojo y del negro, oh aquel que obtuvo todo orgullo sin compartir y superó toda posición sin aglomeración. La paz de Dios sea contigo y con tu familia, oh sad de la palabra y la promesa, oh aquel que nadie es más piadoso en palabra que él, ni más fiel en el sí. La paz de Dios sea contigo y con tu familia, oh poseedor del estandarte de la alabanza, oh el mejor de aquellos cuya intercesión se espera para todo terror de los terrores que se enfrenta. La paz de Dios sea contigo y con tu familia, oh mina de la satisfacción y el ascetismo, oh aquel a quien las altas montañas de oro tentaron, pero él les mostró qué desprecio. La paz de Dios sea contigo y con tu familia, oh meta de los deseos y la intención, oh aquel desde que mis pensamientos se comprometieron con sus alabanzas, lo encontré para mi sinceridad como el mejor compromiso. La paz de Dios sea contigo y con tu familia, oh vasto en dádiva y favor, oh aquel que evita que el esperanzado sea privado de sus generosidades o que el vecino regrese de él sin ser honrado. La paz de Dios sea contigo y con tu familia, oh el más fiel a la protección y al pacto, oh aquel que tiene un pacto conmigo por haberme llamado Muhammad, y ciertamente él es la más fiel de las criaturas en los compromisos. La paz de Dios sea contigo y con tu familia, oh brillante de frente y mejilla, oh aquel que está exento de tener socio en sus perfecciones, pues la esencia de la belleza en él no está dividida. La paz de Dios sea contigo y con tu familia, oh adorno de la figura y la estatura, mientras las brisas del este mecen las ramas tiernas y el cantor de los camellos alegra a los camellos con melodías. La paz de Dios sea contigo y con tu familia, oh mi amado, oh Muhammad, y la complacencia sobre Abu Bakr, Umar, Uthman y Ali, dueños de la gloria y la generosidad, y sobre los seguidores y los sucesores de los seguidores, que los siguen en el bien hasta el Día del Juicio en la morada de la honra y la dicha, y paz sobre los mensajeros, y alabado sea Dios, Señor de los mundos. ¡Oh, Dios! Te pido, oh mi Señor, por el alif de Tu divinidad, y el ba de la hermosura de Tu rostro, y el ta de Tu unicidad, y el tha de Tu recompensa, y el jim de Tu belleza, y el ha de Tu paciencia, y el kha de los tesoros de Tu reino, y el dal de Tu eternidad, y el dhal de Tu recuerdo, y el ra de Tu compasión, y el zay de Tu poder, y el ta de Tu pureza, y el dha de Tu manifestación, y el kaf de Tu suficiencia, y el lam de Tu sutileza, y el mim de Tu reino, y el nun de Tu luz, y el sad de Tu camino, y el dad de Tu resplandor, y el ain de Tu perdón, y el ghain de Tu indulgencia, y el fa de Tu discernimiento, y el qaf de Tu poder, y el sin de Tu secreto, y el shin de Tu asunto, y el ha de Tu guía, y el waw de Tu amor, y el lam alif de Tu prohibición, y el hamza de Tu mandato, y el ya de Tu bendición, y por la santidad de lo que contienen estas letras de significados de Tu Libro y la indicación de Tu discurso, y por la santidad de aquel en quien depositaste el secreto de sus secretos e hiciste brillar en su interior los soles de sus luces, nuestro señor y maestro Muhammad, esposo de Tu Presencia profética y lámpara de Tu reino angelical, y por el derecho de lo que revelaste sobre él de las aleyas claras y la mención sabia, y por la luz de Tu rostro generoso, y por la majestad de Tu poder eterno, y por la perpetuidad de Tu reino fuerte y Tu favor inmenso, que bendigas a él y a su familia con la mejor bendición y la más pura paz, y que me concedas, oh Dios, un secreto de los secretos de estas letras que son del flujo de Tu gran luz y los dones de Tu secreto vasto, y que me abras un tesoro de los tesoros de su ciencia, y dirijas mi mente en los significados de su comprensión, y expandas con sus luces mi pecho, y asegures con su bendición mi espalda, y purifiques con su conocimiento mi difusión, y santifiques con sus secretos mi pensamiento, y repares con su favor mi quiebra, y eleves con su perfección mi mención, y aumentes con su cuidado mi recompensa, e ilumines con su resplandor mi tumba, y prolongues con su rango en las obras piadosas mi vida, y concédeme, oh Dios, el buen pensamiento de Ti con la protección, y la veracidad en la palabra con la religiosidad, y la fidelidad a los pactos con la confianza, y aleja de mí los accidentes de la deficiencia, y sálvame de las redes de Satanás, y llena mi corazón con la luz de la guía y la fe, y afiánzame con la palabra firme en la vida mundanal y en la otra vida, pues Tú eres Compasivo, Dadivoso, Misericordioso, Clemente, y reúneme con aquellos a quienes has favorecido: los profetas, los veraces, los mártires y los justos.

Paraísos de los jardines, por Tu favor y generosidad, oh el más generoso de los generosos, oh el más misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Mi alma sea redimida por ti, oh el más querido de las almas, oh mi adorno, oh mi vestimenta. Te he presenciado con mi espíritu en todos mis lugares de contemplación, con elevación, poder y santidad. Y cuando recuerdo la historia de tu unión, que está en mi corazón antiguo, mi respiración se vuelve placentera. ¡Cuánto me has hecho sentir soledad y luego me has visitado! Mi corazón se alegra con gozo y familiaridad. Oh hurí del Paraíso, oh aquella cuyas fragancias de su presencia sagrada han perfumado mi asamblea. ¡Cuántos jóvenes has hechizado, apasionados por ti, vestidos con ropas de diversas clases de anhelo! Por la dulzura de tu recuerdo, que es la mejor bebida, pura y sutil, que se bebe en todo momento. ¡Por Dios! Si deseas la visita, espera esa belleza, temiendo al espía. Y si vienes a nosotros en la noche como alegría, no temas la mirada de los astros que se ocultan ³⁷. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la frente de Tu gloria que resplandece, el destello de Tu relámpago brillante, la espada de Tu victoria cortante, la luz de Tu prueba resplandeciente, el ojo de Tu favor completo, el secreto de Tu sabiduría consumada, el sol de Tu guía radiante, la lengua de Tu argumento convincente, el brote de Tu árbol divino, la novia de Tu reino eterno, el bordado de Tu manto misericordioso, el imán de Tu presencia luminosa, la montaña de Tu paciencia elevada, el pie de Tu poder firme, la esencia de Tu gloria sublime, el auxiliador de Tu ley abrogadora, el mar de Tu generosidad desbordante, la rama de Tu árbol elevado, la lluvia de Tu abundancia torrencial, el flujo de Tu bien creciente, la pupila del ojo de Tus siervos, el punto del secreto de Tu provisión, el modelo de los amantes de Tu amistad, el selecto de los selectos de Tus singulares, el centro del collar de Tus profetas, la fuente de la llegada de Tus elegidos, el polo del círculo de Tus santos, la esencia del tesoro de Tu alquimia, el manantial del secreto de Tus ciencias, la lámpara de las luces de Tus entendimientos, el halo de la luna de Tus estrellas, el revivificador de las huellas de Tus signos, el nicho de la lámpara de Tus luces, el resultado de las sutilezas de Tus recuerdos, el tesoro de los dones de Tus secretos, el sol de los horizontes de Tus regiones, el orador de los lugares de contemplación de Tu presencia, el lugar de las posiciones de Tu mirada, el collar de las joyas de Tu sabiduría, la mano de Tus favores completos, la órbita de la luna de Tus manifestaciones, la manifestación de los secretos de Tus inspiraciones, la brisa del jardín de Tus fragancias, la nube de las nubes de Tus misericordias. Capítulo: Oh Dios, bendícelo a él y a su familia, manifestaciones de Tus generosidades y Tus signos, y a sus compañeros, manantiales de los secretos de Tus ciencias y Tus descensos, con una bendición mediante la cual percibamos el aroma de Tu complacencia y Tus salutaciones, y con la cual tomemos prestadas las luces de Tus dones y Tus generosidades, por Tu favor y generosidad, oh el más misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el polo de la majestad ante cuya frente se postraron los espíritus celestiales ³⁸, la corona de la misión de cuyo mar de generosidad bebieron los poseedores del secreto y la exclusividad, el libro de las realidades del cual se toman las esencias de las ciencias sufíes, el manantial de las sutilezas del cual se obtienen las finas percepciones de los conocimientos otorgados, la lengua de la verdad cuya misión fue apoyada con pruebas concluyentes, la esencia de la veracidad cuya confianza atestiguaron los resultados de las evidencias racionales y transmitidas, el señor de los humildes que se levantó ante Ti con sinceridad de obediencia y perfección de servidumbre, el imán de los cercanos que reconoció ante Ti la grandeza de la divinidad y el derecho de la señoría, la reunión de las realidades de los conocimientos del cual brotaron los manantiales de los dones misericordiosos, la lámpara de las luces de los gnósticos cuyo recuerdo honró a los habitantes de los recintos celestiales, la esencia del secreto cuya realidad no pudieron alcanzar los asistentes de la presencia íntima, el de gran valor del cual se abstuvieron de expresar los secretos de sus significados muhammadíes los dueños de las indicaciones ocultas, la quintaesencia de la elocuencia cuyo noble nombre adornó los rollos de los libros científicos, el consuelo de los ojos cuyo rostro profético alegró las asambleas de las presencias santas, el de elevado rango hacia cuyas nobles moradas anhelan los pensamientos de los corazones puros, el almizcle del sello cuyas brisas al soplar aspiran las fragancias mustafawíes, la lámpara de la oscuridad con cuyo nombre se abren los tesoros de los secretos divinos, el descendiente de los generosos alrededor de cuya Kaaba giran los mundos de los espíritus espirituales. Bendice, oh Dios, a él y a su familia, aquellos por cuyo secreto de atención se atraen las etapas lejanas, y a sus compañeros, aquellos por cuyas buenas súplicas se guían las almas orgullosas, con una bendición que nos honre entre las demás tribus y asambleas, y con la cual nos inclinemos del flujo de la abundancia de su reposo generoso, y saluda con abundantes y preciados saludos. ¡Alabado sea Dios, Señor de los mundos! Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el adorno de los adornos, ante cuya hermosa apariencia muhammadí se maravillan las mentes de los mundos superiores e inferiores ³⁹, la luz de

La negrura del ojo ⁴⁰ que poseyó los centros de los corazones con sus virtudes ahmadíes ⁴¹, sin que quedara para otro en ellos resto alguno; y el faro de los guías ⁴² a cuya vista de sus nobles lugares brillan los amaneceres de las luces manifiestas; y el orgullo de los señores ⁴³ que, al aparecer sus excelsos testimonios, hacen llover las nubes de los secretos ocultos; el modelo de los caminantes ⁴⁴ que, con el secreto de su mirada de belleza, desaparecen los accidentes de las necedades humanas; y el anhelo de los devotos ⁴⁵ que, con el favor de su conducta perfecta, se corrigen los estados de la criatura adánica; el jardín de la belleza floreciente ⁴⁶ de cuyo perfume santísimo soplan las brisas proféticas; y la rama de la perfección lozana ⁴⁷ de cuyos frutos de sus conocimientos más preciosos se cosechan los frutos de los dones elevados; el Profeta de la Misericordia ⁴⁸ que, con su misión escogida, revivieron las huellas de las vías sunníes; y el Amigo de la Gracia ⁴⁹ que, con su parentesco mawlawí ⁵⁰, fueron elevados los rangos de los poseedores de las cualidades aprobadas; la luna de las manifestaciones ⁵¹ cuya hermosura avergüenza la luz de las procesiones, y el sol de la mañana y las pruebas de las bondades ⁵² ante quien se manifiestan las lenguas de los amantes con las joyas de sus alabanzas apetecibles; la manifestación de las luces ⁵³ ante cuyo rostro de belleza quedaron atónitos los mundos de las personas malakutíes ⁵⁴; y el revelador de los secretos ⁵⁵ que, con la determinación de su perfección, fueron repelidas las ocurrencias de los pensamientos ilusorios; el esposo del Paraíso ⁵⁶ sobre quien fueron vestidos, en la alfombra de la proximidad, los ropajes de las ciencias divinas; y el deseo de las almas ⁵⁷ de cuyo puño luminoso brillaron las manifestaciones de los testimonios eternos. ¡Oh, Allah! Bendícelo a él y a su familia por la pureza del parentesco profético, y a sus compañeros y a los ministros del estado escogido, con una bendición que nos eleve mediante ella a las más altas jerarquías elevadas, y nos baste mediante ella del mal de las calamidades y los obstáculos mundanos y religiosos, por Tu favor y Tu generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la perla de las conchas y el señor de los nobles, y la luna llena perfecta de atributos, de suaves costados, de amplios horizontes, modelo de los ascetas y castos, de buenas costumbres, de nobles antepasados, el imán que se erige con justicia y equidad, el medio de las finezas, y Tu amado a quien alabaste en la Sura de al-A‘raf ⁵⁸, y escogiste su linaje puro de entre los nobles de los Banu Qusayy y ‘Abd Manaf. ¡Oh, Allah! Bendícelo a él y a su familia, escogidos de entre los lomos de la nobleza, y a sus compañeros, preservados de los accidentes de la desviación y la discordia, con una bendición que nos perdone mediante ella lo que hemos cargado de enormes pecados y excesos, y que interponga mediante ella entre nosotros y todo lo que nos lleve al camino de la torcedura y la desviación, por Tu favor y Tu generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Haz que su esencia santísima sea el secreto de mi realidad, y su luz más preciosa el origen de mi creación, y su amor nobilísimo mi doctrina y mi vía; y acepta su intercesión por mí, por mi familia y mis seres queridos; y ten misericordia de mí mediante la bendición sobre él, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, mina de los secretos! ¡Oh, tesoro de la riqueza! ¡Oh, irradiador de las luces para el perspicaz! ¡Oh, abridor del asunto grandioso y sello de la creación maravillosa, y punto que no fue comprendido! ¡Oh, reunidor de la dispersión, cuya manifestación es un orden, y antes de su existencia no fue ordenado! ¡Oh, espíritu de los cielos supremos y su luna, y motor del cuerpo lejano grandísimo! ¡Que Allah te bendiga, oh, aquel cuya luz es como el sol que aclara toda noche oscura! ¡Oh, Allah! Bendice a nuestro señor Muhammad, la ḥā’ de la misericordia ⁵⁹, la mīm del reino y la dāl de la permanencia, el señor perfecto, el abridor, el sello, en número de lo que en Tu conocimiento existe o existió, cada vez que Te recuerdan a Ti y a él los que recuerdan, y se olvidan de Tu recuerdo y del suyo los que se olvidan, con una bendición permanente por Tu permanencia, perdurable por Tu perdurabilidad, sin fin más allá de Tu conocimiento; en verdad, Tú eres sobre toda cosa Poderoso. ¡Oh, Allah! Bendice a nuestro señor Muhammad, la ḥā’ de la misericordia y el refugio de la infalibilidad y Tu amado intercesor aceptado en toda la comunidad, la mīm del reino, y el lugar de la adoración y la devoción, y el alba de las realidades cuya luz borra las tinieblas de la ignorancia y la asociación, y la dāl de la permanencia, y el grandioso rango y posición, y la lámpara de la profecía que guía a su comunidad a las sendas de la paz, señor de las criaturas, y posición de gloria y honor, y augusto señorío cuyo visitante no es vejado ni es inaccesible, el amado perfecto, el abridor, el sello, el depositario de la revelación celestial, el tesorero del secreto de Allah, el distribuidor, el Profeta escogido, el Mensajero aprobado, la flor de Tus profetas y el imán de Tus amigos, Tu Mensajero Abu l-Qasim, nuestro señor Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Muttalib ibn Hashim, con una bendición que sea digna de la perfección de Tu existencia sobre la perfección de Su generosidad, y de la generosidad de Tu señorío sobre la sinceridad de Su servidumbre, en número de lo que en Tu conocimiento existe o existió, y en número de lo que abarcó la Tabla Preservada de los secretos de las ciencias y guardó, cada vez que Te recuerdan a Ti y a él los que recuerdan, y se olvidan de Tu recuerdo y del suyo los que se olvidan, con una bendición que perdure por Tu permanencia, y permanezca por Tu perdurabilidad, unida a Tu generosidad y Tus favores, sin fin más allá de Tu conocimiento y Tu alabanza, de la cual se bebe abundantemente.

Sobre los que Te recuerdan hay un flujo ⁶⁰ cuya ayuda ⁶¹ perdura hasta el día de Tu encuentro, y no hay recompensa por Tu encuentro sino Tu complacencia ⁶² y el Paraíso, que es el lugar de Tu honor y la morada de Tu recompensa. Ciertamente, Tú eres sobre toda cosa Poderoso, y digno de responder. No hay poder ni fuerza sino en Ti, ¡qué excelente Señor y qué excelente Auxiliador! Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, como bendijiste, tuviste misericordia y bendijiste a nuestro señor Abraham y a la familia de nuestro señor Abraham en los mundos. Ciertamente, Tú eres el Alabado, el Glorioso. ⁶³ A Tu Profeta, la Ha del alaban[R] ⁶⁴, a Tu Mensajero, la Mim de la gloria ⁶⁵, a Tu Amado, la Dal de la permanencia ⁶⁶, el eterno, el confirmado, la luz de Tus luces, la mina de Tus secretos, los jardines de Tus flores, la presencia de Tus recuerdos, la lengua de Tu prueba, el esposo de Tu reino, el lugar de Tu infalibilidad, el secreto de Tu sabiduría, el imán de Tu presencia, el lugar de Tu mirada, los tesoros de Tu misericordia y el protector de Tu gracia, el camino de Tu ley, el tesoro de Tu realidad, el que se deleita en Tu contemplación y Tu unicidad, el que reconoce la perfección de Tu santidad y Tu glorificación, el que precede de la luz de Tu resplandor, el engalanado con las joyas de Tus atributos y Tus nombres, el adelantado en las procesiones del honor sobre todos Tus profetas y Tus elegidos, el ojo de los ojos de Tu creación, la lámpara de Tu horizonte, el camino de Tu verdad, el más excelente que se levanta con Tu derecho, el hombre del ojo de la existencia ⁶⁷, el tesoro de la generosidad y la munificencia, la causa de todo lo existente, el señor de todo padre e hijo, el orador de la estación alabada ⁶⁸, el portador del estandarte del honor perdido, la luz de las luces de los conocimientos ⁶⁹, el secreto de los secretos de las gnosis ⁷⁰. Una bendición perpetua con Tu eternidad, perdurable con Tu permanencia sin principio, sin fin más allá de Tu conocimiento eterno y la majestad de Tu rostro generoso. Una bendición que Te satisfaga y lo satisfaga a él, y eleve con ella a quien la dice y lo escoja, y lo atraiga hacia la alfombra de Tu intimidad y lo elija, y con ella Te complazcas de nosotros, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh el más Generoso de los generosos, oh Señor de los mundos. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: la Mim de los dones divinos ⁷¹, la Ha de las misericordias señoriales ⁷², la Mim de los favores gratuitos ⁷³, la Dal de las pruebas gnósticas ⁷⁴, la alegría de las creaciones ontológicas ⁷⁵, la sutileza de los obsequios samadánicos ⁷⁶, la materia de las efusiones rahmánicas ⁷⁷, la manifestación de las revelaciones coránicas, como Kaf-Ha-Ya-'Ayn-Sad ⁷⁸, el monte de las teofanías ihsánicas ⁷⁹, y Ya-Sin ⁸⁰, el corazón de las suras furcánicas ⁸¹. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: la Mim del camino de la religión más pura ⁸², la Ha de la sabiduría del secreto más brillante ⁸³, la lámpara de la profecía más luminosa ⁸⁴, la Dal de la permanencia de la gloria más excelsa ⁸⁵, la rama del árbol del honor más lozano ⁸⁶, el jefe del consejo del reino más famoso ⁸⁷, el orador de la alfombra del honor más grande ⁸⁸, el centro del círculo de la clemencia más abundante ⁸⁹, el elemento de las virtudes y las glorias, el distinguido con los atributos perfectos y la ayuda más copiosa. Ta-Ha ⁹⁰, los jardines de las bellezas más fragantes; Ya-Sin ⁹¹, el señor del negro y del rojo ⁹²; Ha-Mim ⁹³, el amor del almizcle de los cuellos más perfumados ⁹⁴. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: la Mim del reino más vasto ⁹⁵, la Ha de la fortaleza de la seguridad más inexpugnable ⁹⁶, la Mim de la estación del honor más elevado ⁹⁷, la Dal del antídoto del manto más beneficioso ⁹⁸, la guía del camino de la dirección más sincera ⁹⁹, la brisa del aroma de los soplos más luminosos ¹⁰⁰, el medio de la petición que no falla quien se encomienda a Allah e intercede, como cercanía de quien se dirige a Allah y suplica, y Sad ¹⁰¹, la senda de todo aquel que teme a su Señor y se humilla, y Nun ¹⁰², la luz de todo aquel que se abstiene del mundo y sus apegos y es piadoso. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad: la Mim de la mina del pudor y la paciencia ¹⁰³, la Ha de la vida de la gente de la intimidad y el recuerdo ¹⁰⁴, la Mim del campo de la gente de las inspiraciones y el pensamiento ¹⁰⁵, la Dal del consejo de la gente de la alabanza y el agradecimiento ¹⁰⁶, el secreto del amuleto de la gente de la ruptura y la reparación ¹⁰⁷, la luz de la visión interior de la gente de la apertura y el secreto ¹⁰⁸, la espada del cuidado de la gente del honor y la victoria ¹⁰⁹, la Jim de la protección de la gente de la reprensión y el dominio ¹¹⁰, Kaf-Ha-Ya-'Ayn-Sad ¹¹¹, la suficiencia de la gente del secreto y lo manifiesto. Capítulo: Oh Allah, sobre él ¹¹² y sobre su familia, gente del cuidado y el orgullo, y sobre sus compañeros, los de perfumados vestidos y fragancia, una bendición que multiplique para nosotros la recompensa, eleve nuestro rango, perdone nuestras faltas, nos libere de las ataduras de la cautividad y la dificultad, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Por mi padre! El aroma de tu perfume fragante ¹¹³ Eres el testigo de mi pensamiento, y cuando En Ti, oh Único de la belleza, se enamoran Sino que se aniquilan en Ti los mundos, no De Ti el sol de la hermosura brilla Tú riegas nuestros jardines eternamente A Ti he peregrinado como he realizado la 'umra ¹¹⁴ ¡Oh hijos del árbol de tu hermosura lozana! Te ausentaste de mí, permaneciste en el peligro Las almas de los sanos, sin turbación Ha distinguido esto con la presencia de los mortales Oh maravilloso por ella en la noche de luna llena El torrente de la efusión, con intimidad, torrencial En Ti, mi espíritu, en la presencia de las formas.

¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu luz más sublime, Tu secreto más resplandeciente, Tu amado más excelso, Tu manantial más dulce, Tu manto más elevado, Tu esposa más radiante, Tu confidente más afortunado, Tu elegido más puro, el mediador de la gente del amor, la qibla (dirección de la oración) de la gente de la cercanía, el espíritu de las testificaciones del mundo malakutí (reino celestial), la tabla de los secretos qayyumíes (de la Autosubsistencia divina), el trono de las luces yabrutíes (del mundo del poder divino), el arca de las automanifestaciones rahmutíes (de la misericordia divina), el intérprete de la eternidad sin principio y sin fin, la lengua del mundo invisible que nadie abarca, la forma de las realidades de la unicidad individual, la realidad de las realidades de las formas adornadas con las luces rahmáníes (de la misericordia divina), la sutileza de las sutilezas de los significados de las suras furqáníes (del Discernimiento) y de los versículos coránicos, el ser humano de Tus esencias individuales, distinguido por la expresión de él mediante las joyas de las sabidurías de la unicidad individual, el secreto de la capacidad de la disposición (21) de la posibilidad, que recibe de él las delicadezas de las indicaciones gnósticas, Ahmad en la alabanza y alabanza ante su Señor, el más perfecto de quienes ascendieron mediante el secreto de la particularidad en las estaciones de su santidad y cercanía, el límite del extremo de la cumbre profética, conectado con el Primero en mirada y provisión, y el inicio del punto de la afección existencial en guía y felicidad, el depositario del secreto de la lahutí (divinidad) sellado, y su guardián sobre el oculto de la lahutí escondido, aquel a quien las mentes perfectas no alcanzan de él sino la medida de lo que su prueba evidente establece sobre ellas, y las almas arshíes (del Trono) no conocen de su realidad sino lo que Él se da a conocer a ellas de los destellos de sus luces brillantes, el fin de la aspiración de los santísimos, que comenzaron desde lo que está por encima del mundo de las naturalezas, y el blanco de las miradas de los monoteístas, que anhelaron la contemplación del secreto universal, aquel de quien los rayos de Allah no se manifiestan al corazón de un hombre sino desde el espejo de su secreto, y él es la luz absoluta, y sus salmos no se recitan en una lengua sino con el eco de su recuerdo, y él es la cuerda impar-par verificada, juzgado con la ignorancia sobre todo aquel que pretendió el conocimiento de Allah de manera abstracta en sí mismo, prescindiendo de su esencia muhammadí, la rama temporal, que crece en sus amuletos con lo que provee a todo origen eterno, la rama del árbol de la eternidad, y la esencia de las dos copias de la existencia y la no-existencia, el siervo de Allah y qué excelente siervo, aquel por quien se da la perfección de la perfección, y el adorador de Allah por Allah sin unión ni encarnación ni conexión ni separación, la belleza de los profetas, el señor de los escogidos, el que invita a Ti sobre un camino recto, y el distinguido por Ti con la mejor bendición y la más pura paz, el modo de las automanifestaciones de la distinción, y la majestad de las automanifestaciones de la elección, el oculto por Ti en las oscuridades de la gloria más grande, y el manifiesto con Tu luz en los orientes de la gloria más magnífica, el compañero de la Presencia samadí (de la Eternidad), y el soberano del reino ahadí (de la Unicidad), Tu siervo en cuanto a Ti, así como es Tu siervo en cuanto a la totalidad de Tus nombres y atributos, y el nivel de la automanifestación de Tu grandeza, Tu ciencia, Tu misericordia y Tu sabiduría en todas Tus criaturas, aquel a quien ungiste con la luz de Tu santidad su pupila (22) y vio Tu esencia excelsa abiertamente, y ocultaste de todo ser de Tu creación «su interior para Ti como secretos», y alcanzaste con la palabra de su particularidad muhammadí los mares de la reunión, y deleitaste de él con Tu conocimiento y Tu belleza, y Te habló el corazón, la vista y el oído, y retrasaste de su estación, con un retraso esencial, a todo ser, y lo hiciste, por el juicio de Tu Unicidad, la cuerda impar del número. Bendice, pues, ¡oh, Allah!, a él, a su familia, a sus compañeros, a sus seguidores, a sus herederos y a su partido, con una bendición que nos haga, mediante ella, de la gente de su santidad y cercanía, y nos haga vivir, mediante ella, bajo su favor, y nos haga morir en su amor, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos!, ¡oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el imam de la Presencia santa, el tesoro de las ciencias otorgadas, el maestro de la creación, el más sabio de la creación, el consejero sincero de la comunidad ahmadí, el amado de la Verdad, el Mensajero del Señor de los mundos, el más noble de los profetas y mensajeros, el purificador de las almas y los vicios, el más manifiesto de los nacidos entre todas las tribus, el señor de los hijos de Adán, el intercesor aceptado en todo el mundo, el portador de buenas nuevas, el amonestador, la lámpara resplandeciente, el amado generoso, el compasivo, el misericordioso, el de la moral sublime, la noble ascendencia, el mérito brillante e inmenso, el bien abundante y general, la invocación de su padre Abraham, la buena nueva del Mesías, el hijo del sacrificado, hijo del sacrificado, el anunciado entre el cuerpo y el espíritu, aquel por cuyas ciencias supieron el cálamo y la tabla, el veraz, el fiel, la verdad evidente, el obedecido junto al poseedor del Trono firme, el profeta de la misericordia, el guía de la comunidad, el que descubre la aflicción, el que disipa la oscuridad, la lengua de la revelación y la infalibilidad, la morada de la ciencia y la sabiduría, el medio de los medios, el refugio de los huérfanos y las viudas, el amado de Allah y Su íntimo, Su elegido y Su mensajero, el profeta escogido y el mensajero seleccionado, el elegido de entre los mejores de los mejores, el escogido de entre la descendencia de las nobles purísimas, el bueno (23), el puro, el escogido, el fin del honor y la fuente del orgullo, el señor de los mensajeros, el imam de los temerosos de Allah, el intercesor de los pecadores, el guía de los de extremidades brillantes, el más noble de los primeros y los últimos, el Mensajero del Señor de los mundos, el poseedor de la mediación, la excelencia y el Kawzar (río del Paraíso), el que alza el estandarte de la alabanza el día de la exposición y la reunión, el enviado a los negros y a los rojos, el desafiante con los milagros a toda la humanidad, aquel por cuyo rostro las nubes pidieron lluvia y luego cesaron, la luna se partió en dos para confirmarlo y luego se unió, la luz del sol regresó para su salida después de la puesta y volvió, el agua fluyó de entre sus dedos y brotó, el camello se postró ante su majestad y se humilló, la serpiente se calmó por su patada cuando se agitó, y el tronco de palmera gimió como gimen las camellas por su separación y se sometió. Bendice, pues, ¡oh, Allah!, a él y a su familia, mientras su relámpago brille en el horizonte de la profecía y resplandezca, y su luna llena aparezca en el cielo de la misión y surja, con una bendición por la que seamos de quienes se retiraron a la adoración en el mihrab (nicho de oración) de su amor y se inclinaron, y se pasearon por los jardines de sus virtudes y pastaron, y otórgale mucha paz. ¡Y alabado sea Allah, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el elemento del honor auténtico, el poseedor de la gloria elevada y la majestad antigua, Tu amado apoyado por el Espíritu Santo Gabriel, y Tu profeta anunciado en la Torá y el Evangelio, sobre quien fue revelado en el Libro Noble de versículos claros: «Ha, Mim. 'Ayn, Sin, Qaf. Así te inspira a ti y a quienes fueron antes de ti, Allah, el Poderoso, el Sabio» (Corán, 42:1-3). Ahmad, loado, partió a su alabador; para él es la alabanza, y el más perfecto de los existentes, no hubo para Allah, fuera de él, manifestación ni testigo; el rango de la revelación de la Esencia, la relación de la preferencia de los atributos, el envuelto en las más hermosas señales, el arropado con las palabras perfectas, el punto de retorno de la cadena del ciclo en el primero y el último, el lugar de origen de la cadena de transmisión del cosmos en lo oculto y lo manifiesto, la condición que todo lo abarca y el significado simple, cuyo asunto es recitado en: «Ciertamente, te hemos concedido una victoria manifiesta» (Corán, 48:1). El Dominador, «Y basta Allah como testigo» (Corán, 48:28). «Muhammad es el Mensajero de Allah, y quienes están con él son severos con los incrédulos, compasivos entre ellos. Los ves inclinados y postrados, buscando favor de Allah y satisfacción. Su señal está en sus rostros por la huella de la postración. Esta es su descripción en la Torá y su descripción en el Evangelio: como una siembra que hace brotar su brote, lo fortalece, se vuelve robusto y se yergue sobre su tallo, causando admiración a los sembradores, para que con ellos se enfurezcan los incrédulos. Allah ha prometido a quienes de ellos crean y obren rectamente, perdón y una recompensa inmensa» (Corán, 48:29).

El Primero ¹¹⁵, el Último ¹¹⁶, el Fin y el Principio, enviado con el Mensaje como testigo: «Él es Quien ha enviado a Su Mensajero con la guía y la religión verdadera para que prevalezca sobre toda religión, aunque los idólatras lo detesten» ¹¹⁷. No es la realidad de las realidades, el ojo de la vida de las criaturas, y la visión del ojo con el ojo manifiestamente en las entidades del conocimiento eterno: «Nūn ¹¹⁸. Por el cálamo y lo que escriben. Tú, por la gracia de tu Señor, no eres un loco. Y en verdad tienes una recompensa ininterrumpida. Y en verdad posees un carácter sublime» ¹¹⁹. Mediación misericordiosa, envolvente individual, donación benéfica, aspiración universal, y amplia para todos los mundos con el Aliento Misericordioso ¹²⁰; la estancia de dos arcos ¹²¹ de la Unicidad y la Unidad, y la realidad de las realidades de las realidades muhammadíes ¹²², con toda la prioridad y la posterioridad; el punto de partida de la manifestación interior y exterior, en la realidad humana y el istmo de los istmos ¹²³ que reúne la amistad íntima, el amor y la elección; el cálamo del intelecto espiritual, la tabla del alma del Trono ¹²⁴ (25) de donde proceden el lugar de la posibilidad y el tiempo de los tiempos; la hyle ¹²⁵ de la esencia de las letras de la Niebla ¹²⁶, y la naturaleza de la apertura del cierre de la Asamblea Suprema ¹²⁷; la forma universal simple, el cuerpo luminoso envolvente; el ojo del ojo y el ojo del hombre, y el ojo de las entidades con el ojo de la visión. Así describió el ojo de Su ojo con el ojo de Su Ser, y lo honró en su alfombra suprema y en la Presencia de Su Santidad. Entonces brotó la realidad cualitativa, y cayeron las estructuras y las intermediaciones. Lo creó según las dos formas, la sutil y la añadida, la espiritual de la servidumbre, y lo estableció como obligación individual ¹²⁸ sobre Su ojo para actuar. Lo eligió para Sí mismo por lo que de Él hay en él se reúne. Lo nombró con lo que nombró Su Esencia y dijo con la mismidad ¹²⁹: anuló el ojo de lo que había afirmado, y no fue sino por Él, sobre Él, para Él, con una consideración. Luego oró por él antes de su oración, sin anterioridad, e hizo la oración de la generosidad después de la oración de la munificencia entre Su oración y su súplica en su oración, sin intermediación. Así se vinculó el primero con el último, lo interior con lo exterior, y tuvo las fuerzas y los miembros, la pasión y las entrañas. Entonces la cima se inclinó hacia su inicio, y el primero fue su final. Así su realidad fue todas las realidades, y su forma la forma de todas las criaturas, y su conducta todo lo que ellos poseen de cualidades, según la indicación: «Ciertamente os ha llegado un Mensajero de entre vosotros; le pesa vuestro sufrimiento» ¹³⁰. Y con su ojo habéis atestiguado. Así su significado es para los significados el significado simple, y su estructura para las estructuras el ciclo envolvente. No hay elemento sin su estructura, ni naturaleza sin su significado, ni nombre sin su meta. Él es el existente con su perfección en cada átomo, el testigo atestiguado con la aparición de su belleza en cada frente. Llenó con su esencia todo ojo, y su esencia escapa a que la alcance el ojo del ciclo encadenado, del último primero. Es la manifestación de la Esencia y de todos los Nombres y Atributos, el denominado de los nombres, la estación de la Esencia suprema, el centro de la envolvencia, sin que haya más allá un final ni detrás un blanco. No cae mirada sino sobre él, ni se inclina oído sino hacia él, porque es el límite del conocimiento en todo conocido, y el fin del mandato (26) en todo trazado, pues es la realidad de toda cosa. Nada hay más allá de él, sino que él es la cosa misma sin él, y no hay cosa sin él, y mucho menos con él. Y se ha establecido que los hitos en él son rostros del mundo, límites y estaciones, divisiones y relaciones, principios y estados, manifestaciones y ocultaciones, nombres y atributos, libros y fines, espíritus y tablas, semejanzas y cuerpos, palabras perfectas, entidades del conocimiento, sino intelecciones de las prioridades, destellos de secretos espirituales, resplandores de luces divinas, aberturas de suras coránicas: Yā Sīn ¹³¹, corazón del Corán; Ṭā Hā ¹³², ojo de Ṭā Sīn ¹³³; Ṭā Sīn Mīm ¹³⁴, ojo de Yā Sīn; y Yā Sīn es un señor ante su Señor, establecido. El texto de la revelación sobre él: «En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo. Yā Sīn. Por el Corán sabio. En verdad, tú eres de los enviados. Sobre un camino recto. Nūn. Por el cálamo y lo que escriben. Tú, por la gracia de tu Señor, no eres un loco. Y en verdad tienes una recompensa ininterrumpida. Y en verdad posees un carácter sublime». ¡Gloria a Quien distinguió a este noble Profeta con la señoría y la magnificencia, lo contempló con el ojo de la majestad y la exaltación, lo moldeó sobre nobles caracteres y lo llamó el Clemente, el Misericordioso! Así que, oh Dios, bendícelo y bendice a su familia, poseedores de gloria y honor, y a sus compañeros, gente de la amistad divina y la precedencia, con una bendición que nos guíe por ella a Tu camino recto, nos haga habitar por ella en los más altos paraísos del deleite, y nos haga gozar por ella de Tu cercanía y de la contemplación de Tu rostro generoso, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Dios, bendice y otorga paz al primer resplandor, al secreto más puro y perfecto, ojo de la misericordia divina, y gozo de las invenciones de los mundos (27), poseedor de la religión islámica y de las realidades contemplativas, luz de toda cosa y su guía, secreto de toda cosa y su aspiración, por quien abriste los tesoros de la sabiduría y la misericordia, y con cuya aparición concediste las luces del reino y la soberanía; centro del círculo de la perfección y rubí de la corona de las bellezas de la majestad; ojo del ojo de las manifestaciones divinas; sutileza de las espiritualizaciones de la Presencia santa; punto de la provisión y esencia de la generosidad; único de los únicos y secreto de la existencia; engarce del collar de la conducta espiritual; honor de los ángeles y los reyes; luna de los conocimientos en los cielos de las sutilezas; sol de los gnósticos en los tronos de las realidades; tu puerta más grande; tu camino más recto; tu relámpago brillante; tu luz resplandeciente; tu significado que está en el horizonte de todo corazón sano, ascendente; tu secreto purísimo que fluye en las partes del mundo y en sus totalidades, en sus realidades superiores e inferiores, de sustancia y accidente y medios, de compuestos y simples; ocaso de los secretos de la Esencia; oriente de las luces de los Atributos; manifestación de las teofanías con las luces de las glorificaciones, desde el resplandor de los velos, con los espíritus de las espiritualizaciones; el que ora en el nicho del reunidor de la reunión con Aḥmad ¹³⁵ y recita con el Discernimiento del discernimiento con Muḥammad ¹³⁶, el que se mantiene en el reino con su ley y su majestad, y el que se compadece en la soberanía con su misericordia y su belleza; ojo de tu oculto perfecto; tu vicario absoluto en tu reino universal. Así que, oh Dios, bendícelo y bendice a su familia con una bendición que nos haga conocerlo en sus estaciones y mundos, en sus lugares y hitos, hasta que lo contemple con el ojo de la visión, no con el argumento y la prueba, y lo conozca con certeza en cada lugar y camino, y vea la difusión de su secreto en los mundos y su significado resplandeciente en sus hermosos campos. Y haz, oh Dios, que mi auxilio provenga del sol de su realidad y de la luz de su ley, hasta que me ilumine en la noche de mi ignorancia con las luces de sus conocimientos, y me acompañe en la soledad de mi viaje con las compañías de sus sutilezas. Y llévame a su Presencia santa aḥmadí ¹³⁷ sobre el hombro de su ley muhammadí, y llena las etapas (28) de mi recorrido con las etapas de su perfección. Vísteme con los ropajes de su majestad y su belleza, hazme único en su amor como lo hiciste único en su hermosura y su favor, distíngueme con las características de su cercanía y su gracia, hasta que sea heredero junto a él, y mire seguro hacia él, y lo reúna para él, por él, sobre él. Oh Dios, bendícelo con Tu bendición eterna y única, en Tus manifestaciones eternas y unitivas, mientras Tu unicidad se manifiesta y el individuo se multiplica en el número, y las luces de los Atributos brillan con la sucesión de los auxilios.

Y se expandió la rububiyya del Sabio, y avanzaron los resplandores del Conocedor, con la glorificación de la alabanza y la honra, con la lengua de la eternidad en la preeternidad de la preeternidad. Y se santificó el Único en los dos atributos de la Majestad y la Hermosura, y le saludó el saludo de la Individualidad, mientras se multiplicaban sus rangos numéricos en la unidad de las gradas de sus altas categorías, en las estaciones de la servidumbre, con la sucesión de las contemplaciones de la Misericordia esencial, y la inclusión de las luces puras en los ámbitos de los estados, y en las ascensiones angélicas. Y se postraron ante Él los espíritus espirituales en el mihrab de la humanidad, en la mezquita de su envolvente circunferencia ahmadí, con las luces gloriosas que escriben con las plumas espirituales en las tablas de la contemplación, con los secretos ocultos a las percepciones humanas. Y que la bendición y la paz sean sobre él, una bendición y una paz que se santifican de los accidentes de la posibilidad por la necesidad de su descripción con las perfecciones, y la generalidad de su infalibilidad en todas las ocurrencias, mientras la excelsa cima de su gloria se eleva por encima de la deficiencia y las negaciones, y el firme tronco de su majestad crece por la esencia y la necesidad. Y complácete de sus compañeros, los imames de la guía, y las estrellas del seguimiento, mientras se suceden los ciclos de las luces y brillan los secretos con los secretos. Y que la paz sea abundante. Y nos basta Allah, y qué excelente Guardián. Y no hay poder ni fuerza sino en Allah, el Altísimo, el Magnífico. ¡Oh Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu secreto preservado, Tu tesoro escondido, la flor de los escogidos y la quintaesencia de los piadosos, el señor de los profetas, la causa de los seres creados, el espíritu de las criaturas, la novia del reino resplandeciente, el polo de la gente de la Presencia manifiesta, el imán de los temerosos de Allah, el jefe de los cercanos, el guía de los de rostros resplandecientes, la pupila del ojo de los mundos, el señor de todas las criaturas, el Grandioso, el Majestuoso, de noble linaje y gloria antigua, señor de todo aquel que tiene señorío, y de quien tiene superioridad sobre todo poseedor de honor, dueño de la composición milagrosa, concisa y completa, hermano de los milagros brillantes, evidentes y contundentes, la Presencia de la inspiración y la revelación, los campos de la magnificencia y la veneración, la estación del señorío y la preferencia, el santuario de la gloria venerada, el pilar del señorío tocado, la corona de la misión enviado como misericordia para las naciones, el depositario del secreto de la divinidad, por cuyo riego florecieron las flores de la sabiduría en el árbol de la ley, y por cuyos vientos se verdearon los jardines de los preceptos en los vergeles de las ciencias elevadas, y con quien se desposaron los ángeles de la inspiración en los palacios de la intimidad primorosa, y con cuya luz brillaron los soles de los entendimientos en los cercados de los corazones obedientes, y con cuyas pruebas se elevaron los accidentes de las ilusiones y la sofistería de las palabras feas, y con quien se protegió el huevo del Islam de la furia de los días y de los terribles acontecimientos, y con cuyo levantamiento se levantaron las personas de los signos, y con cuya aparición se manifestaron los tesoros ocultos de los milagros, y reconocieron su misión las rocas sordas, y con su feliz ascenso soplaron las brisas de las bendiciones. Y fue enviado en la época de los elocuentes, y enmudeció con su elocuencia al más elocuente de sus lenguas, y reunió con su concisa retórica lo extenso de sus lenguas, y se postraron ante la gloria de su indicación las inteligencias de sus conocimientos, y se sometieron a la majestad de su solemnidad las cabezas de sus gnosis. Y se presentó ante sus multitudes en procesiones, y la elocuencia se sometió a mí portando un estandarte: «Si se reunieran los humanos y los genios» ¹³⁸, entonces se eclipsaron los soles de sus entendimientos en las palabras comprehensivas de él, y se oscurecieron las lunas de sus pensamientos en los fulgores de sus sabidurías, y nadaron los mundos de sus secretos en los mares de su indicación, y se quedaron perplejos los líderes de sus banderas en las sutilezas de su expresión. ¡Gloria a Quien lo adornó con los atributos de Sus perfecciones, y lo ensalzó en Su tierra y Sus cielos, y lo envió de la más noble de las tribus, y lo apoyó con las más claras pruebas, y lo prefirió sobre todos Sus genios y humanos, y lo eligió para la conversación y el coloquio, e hizo ascender a su novia muhammadí hasta la Presencia de Su Santidad! Bendice, pues, ¡oh Allah!, a él y a su familia, con una bendición por la cual seamos de aquellos a quienes Allah escogió para Sí, y purificó sus intimidades de las tinieblas de la ignorancia y su confusión, e hizo de sus corazones la órbita de Sus luces y los puntos de salida de Su sol. Y otórgale abundante paz, mucha, mucha. Y la alabanza pertenece a Allah, Señor de los mundos. * Bebimos, al recordar al Amado, un vino añejo * con el cual nos embriagamos antes de que la vid fuera creada. * Su copa es la luna, y ella es un sol que escancia * un creciente, ¡y cuántas estrellas aparecen cuando se mezcla! * Y si no fuera por su resplandor, no habría encontrado su taberna, * y si no fuera por su resplandor, la imaginación no la habría concebido. * Y no ha quedado de ella, por el tiempo, sino un soplo, * como si su ocultación en los pechos de las mentes fuera un secreto. * Y si se menciona entre la tribu, sus gentes * se embriagan, y no hay vergüenza sobre ellos ni pecado. * Y si un día cruza por la mente de un hombre, * se instalan en él las alegrías y se va la preocupación. * Y si un exorcista dibujara las letras de su nombre sobre * la frente de un afligido, se volvería loco, el dibujo lo curaría. * Y sobre el estandarte del ejército, si se bordara su nombre, * embriagaría a quienes están bajo el estandarte ese bordado. * Refina las morales de los comensales, y se guía * por ella hacia el camino de la determinación quien no tiene determinación. * Y se vuelve generoso quien no conoció la generosidad en su mano, * y se vuelve tolerante en la ira quien no tiene tolerancia. * Dicen de mí: «Descríbela, pues tú de su descripción * eres conocedor». ¡Claro que sí! Tengo conocimiento de sus atributos: * Pureza sin agua, y sutileza sin aire, * y en ella se lucen la prosa y la poesía. * Tómala pura, y si quieres mezclarla, * tu desviación de la justicia del Amado es la injusticia. ¡Oh Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el elemento del honor, de noble esencia, y la perla de la verdad, de puras cualidades y morales. Cuando Allah quiso honrar con las huellas de sus pies los siete cielos, y abrir con la luz de su rostro muhammadí el cerrojo de los cerrojos, y trasladarlo del mundo corporal al mundo espiritual, y mostrarle Sus signos brillantes y los fulgores de Sus milagros en todos los horizontes, ordenó al fiel Gabriel que le trajera el Buraq ¹³⁹. Y vino a él mientras la noche estaba extendida hasta el alba, con las miradas fijas, con sus lámparas adornadas con aceites de anhelos, y sus novias se ufanaban con las joyas de las morales, y sus alcázares giraban en torno a los dueños de los estados y los sabores. Y se sentó junto a su cabeza hasta que despertó, y le ordenó prepararse para visitar al Rey Creador. Y caminó con él, y el tiempo entonces era más fragante que la brisa de un jardín florido, y más brillante que la luz del alba después del amanecer. Y le desplegó desde el desierto del orgullo una cola, y le plegó la alfombra de la tierra con una mano: «Él hizo viajar de noche a Su siervo» ¹⁴⁰. Y se volvieron hacia él los extremos del espacio por una orden: «Lo he escogido para Mí, y lo purificaré en la Presencia de Mi Santidad». Y se le mostraron los mundos del cielo y el reino de las alturas en una vestimenta: «para mostrarle algunos de Nuestros signos» ¹⁴¹. Y lo distinguimos con Nuestra visión. Y se le presentaron las doncellas ocultas de los hijos de los dos mundos, y los secretos de los dos reinos, y los asuntos de las dos moradas, y las ciencias de los dos pesos, en una asamblea: «Ciertamente vio algunos de los signos más grandes de su Señor» ¹⁴². Y vinieron los jefes de los mensajeros, saludándolo en el horizonte supremo, y sus príncipes habían ordenado sentarse en las puertas de los cielos, esperando su llegada a ellos. Y se acercaron los reyes de los ángeles, peregrinando ante él, y los guardianes de los orbes besaban las huellas de sus pies, hasta el Sidrat al-Muntaha ¹⁴³, el límite de sus estaciones y la meta de sus más altos grados. Y llegó la hora de la oración, y él los dirigió, y su alma se complació.

Por la buena acogida y el amor que vio en ellos, y porque sus nobles habían pedido a Dios que deleitara sus ojos con su visión y que sus secretos se recrearan en la contemplación de su rostro y la observación de su hermosura, les sobrevino, en el límite de sus intelectos y el colmo de sus ciencias, de las luces de su esplendor, lo que sobrevino al pórtico del cielo con la irradiación de su resplandor. Así, las pupilas de las formas de luz quedaron atónitas ante su majestad, las mentes de los habitantes del plano superior ¹⁴⁴ se turbaron ante su belleza, y los cuellos de los moradores de los pabellones más elevados ¹⁴⁵ se inclinaron ante su imponencia, cuando estuvo a la distancia de dos arcos o menos ¹⁴⁶. Brilló la alegría, se manifestó lo oculto, giraron el vidrio y el significado, y llamó el copero del secreto: «Si no has gustado el sentido del vino del amor, ¡déjalo!». Di a quien prohíbe el éxtasis a sus gentes: «Si no has gustado el sentido del vino del amor, ¡déjalo!» Cuando los espíritus se agitan de anhelo por el encuentro, ¡sí! las formas se sacuden, ¡oh ignorante del significado! ¿Acaso no ves al pájaro enjaulado, oh joven, cuando recuerda su tierra, añora el lugar? Y danza en las jaulas de anhelo por el encuentro, y se agitan los dueños de los corazones cuando canta. Así son los espíritus de los amantes, oh joven: los agitan los anhelos hacia el mundo más elevado ¹⁴⁷. ¿Les exiges paciencia cuando están anhelantes? ¿Acaso puede tener paciencia quien ha contemplado el significado? ¡Oh guía de los amantes, levántate y ponte en pie, y murmura para nosotros el nombre del Amado, y reconforta nuestro espíritu! Y concédenos lo que afirmamos, pues nosotros, cuando nos vencen los anhelos, a veces gritamos. Y guarda nuestro secreto en nuestra embriaguez de nuestro envidioso, y si tus ojos niegan algo, perdónanos. Pues nosotros, cuando nos embriagamos y nuestras mentes se extravían, y nos invade el vino de la pasión, nos desvelamos. No censures al ebrio en su embriaguez, pues la obligación ha sido levantada en nuestra embriaguez. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, casa del secreto habitado ¹⁴⁸ y libro de la revelación escrita! Cuando ascendió al rango de la fama y la manifestación, y a las moradas de la magnificencia, la majestad y la piedad, lo recibieron los servidores ¹⁴⁹ del plano superior con alegría y gozo, y se inclinaron ante su imponencia las personas de los templos de luz. Se agolparon en su manantial purísimo los ángeles de los círculos y los servidores de los velos y las cortinas. Compitieron por ver su rostro más resplandeciente los seres de los querubines y los espirituales. Se colocaron en filas ante él los más grandes de los cercanos y los jefes de los dominantes. Se alegraron los recintos de santidad al verlo con el pie de los glorificadores. Se iluminaron los signos de la trascendencia con los suspiros de los extáticos. Se agitaron el Trono y el Escabel de gozo con su visión, y se iluminaron la Tabla y el Cálamo ¹⁵⁰ con lo que irradió sobre ellos de la belleza de su descendencia. Los hermosos jardines se engalanaron de alegría por su llegada. El cosmos se agitó con sus habitantes, magnificando lo que vieron de la nobleza de su rango y la elevación de sus aspiraciones. El cielo se enorgulleció sobre la tierra por lo que vio. Las luces del cielo resplandecieron con fulgores. Ascendió para la propagación de la excelsitud con el esplendor. Hablaron las lenguas de los mundos de los espíritus con gloria y alabanza. Llegó el heraldo de la dicha, el gozo y la felicidad. Anunció el astro de la bendición la consecución del propósito y los deseos. Se desvelaron para el ojo del Elegido los secretos. Se alzaron para el poseedor de la estación de «dos arcos o menos» ¹⁴⁶ los velos. El Espíritu Fiel ¹⁵¹ lo precedió hacia el círculo de «y no hay entre nosotros» ¹⁵², y le dijo: «¡Oh Amado, prepárate para recibir a Dios solo, vacío, y desnudo de las impurezas de las gestiones y las elecciones!». Lo sumergió en la luz y se retiró de él con intención de magnificación y veneración, y dijo: «Esta es mi estación; si avanzara la medida del ojo de una aguja, traspasaría con la luz del Dueño del poder y la majestad». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, polo de la soberanía, elevado de aspiraciones, monte de la gloria, fragante y de linaje! Cuando ascendió por encima de las personas de los profetas en el santuario de la inviolabilidad, y se adelantó a todos los elegidos en la alfombra de la misericordia, su lengua proclamó el agradecimiento por la gracia, su corazón se afirmó en la pureza del servicio, y la ley de su secreto habló con las joyas de la sabiduría. Dijo: «¡Alabado sea Dios, que me preservó de la mancha, me fortaleció con la luz de la infalibilidad, me hizo intercesor por toda la comunidad, y me hizo entre los profetas de abundante suerte y parte!». Entonces se le tendió el cojín de luz ¹⁵³, y fue llevado en la litera de luz ¹⁵⁴, hasta que llegó en su viaje nocturno a un nivel donde se oye el roce del Cálamo, con lo que se inspira sobre la pureza del palacio de la Tabla Suprema. Y avanzó sobre el cojín de luz hacia el horizonte más elevado, y voló con el ala del anhelo hacia una estación donde se acercó y descendió. El Anfitrión de la generosidad lo hizo descender en la estación de «dos arcos» y le extendió el lecho de «o menos» ¹⁴⁶. Oyó del lado del Compañero Altísimo: «La paz sea contigo, oh Profeta». El Amado lo recibió con honor, y el Majestuoso lo llamó con la paz. Entonces se calmó su turbación, y se sintió seguro de su soledad atemorizada, y comprendió la alocución: «E inspiró a Su siervo lo que inspiró» ¹⁵⁵. Y se le descubrió con evidencia: «Y ciertamente lo vio en otro descenso» ¹⁵⁶. Y quiso responder al que lo saludaba, pero el decreto se le adelantó; abrió la boca y cayó en ella una gota del mar del conocimiento eterno, con la que conoció la ciencia de los primeros y los últimos. Cuando alcanzó su deseo y aprovechó la bendición de su Señor y Su complacencia, y emprendió el regreso de su viaje nocturno, lo recibieron las formas de los ángeles en las escaleras de la majestad, sobre los pies de la veneración. Los espíritus de los amantes vagaron en las estaciones de los anhelos, quizás lo vieran en su regreso y aspiraran de su rostro la brisa de su amado. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el más excelente de quienes cubrieron a las criaturas con gracias abundantes, el más noble de quienes irradiaron las luces de la guía desde las sutilezas de sus sabidurías, el más perfecto de quienes hicieron fluir los secretos de la amistad divina desde los dones de su generosidad! Cuando regresó a sus hitos y a la gente de su mundo, y su esposa coronada se dirigió a sus moradas resplandecientes y a su santuario, los espíritus espirituales pusieron sus alas bajo las huellas de sus pies, y las formas luminosas caminaron ante él entre sus servidores. Un pregonero los anunciaba: «¡Este es el Amado cuya intercesión se espera! ¡Acudid a su augusto seno y buscad refugio en su protección!». El Espíritu Fiel llevaba ante él el cojín de su gloria, y daba vueltas con él entre las filas de los ángeles, magnificando su rango. Adán alzaba los estandartes de su majestad, Abraham desplegaba las banderas de su imponencia, Moisés hablaba con su amado desde el costado occidental de las páginas de su rostro; sus ojos veían a su amado, y pedía retorno tras retorno, quizás una mirada tras otra. Entonces llamó el decreto desde el costado del monte Sinaí: «Hemos decidido el asunto» ¹⁵⁷. Y Jesús juraba por el Señor que descendería y contaría a los habitantes de la tierra lo que se había difundido en los confines del cielo sobre las noticias de «dos arcos o menos». Y ante él —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— había un heraldo: «Esto es nuestro don» ¹⁵⁸, que entonaba cánticos: «Un siervo sobre quien hemos favorecido» ¹⁵⁹; la corona de su honor: «Muhammad es el Mensajero de Dios» ¹⁶⁰.

y el bordado de su vestidura. No se desvió la mirada ¹⁶¹. Entonces llamó un pregonero del Sultán de Su Gloria en los estratos de los seres y los confines del espacio de la Benevolencia, con la lengua del mandato, como honor y engrandecimiento: «Ciertamente, Alá y Sus ángeles bendicen al Profeta. ¡Oh, vosotros que creéis, bendecidle y saludadle con un saludo de paz!» ¹⁶². ¡Oh, Alá, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, dueño de la comitiva y del estandarte, guardián de los pactos y las garantías, manantial de las ciencias y las sabidurías, llave del Paraíso y reunidor de las naciones, quien, cuando llegó a la Presencia de la Generosidad y la Munificencia, a los campos del Favor y las Gracias, a los lugares de las Misericordias, a las moradas de las Bendiciones, a los escenarios de los Bienes y a los resplandores de las Alegrías, la lengua de Su excelsa creación y el testigo de Su noble secreto llamó: «¡Oh, Creador de la existencia! ¡Oh, Vasto en generosidad y munificencia! Este es el tapiz de la caballerosidad ¹⁶³, la presencia del favor, la estación de la unión y el lugar del desprendimiento. Y no es propio en la ley de las virtudes la exclusividad entre los hermanos, ni es correcto en el juicio de la sinceridad rechazar la solidaridad de los amados y los vecinos». Entonces se inclinó hacia ellos con los afectos de Sus misericordias y les otorgó con los afectos de Su piedad y Sus virtudes, y les asignó una parte del honor de Su rango y una bendición de Su buena súplica, y los mencionó donde el que recuerda se olvida de sí mismo, y no descuidó a su especie y género, y no los olvidó en la estación de Su unicidad con el Único y en Su coloquio con el Señor, el Eterno ¹⁶⁴. Dijo: «La paz sea sobre nosotros y sobre los siervos justos de Alá». Entonces el Amado le llamó: «¡Oh, Señor de los señores, Imán de la gente de los milagros ¹⁶⁵! Tuyo es el rango elevado sin impedimento, las perfecciones completas en lo oculto y lo manifiesto, la hombría de bien y la dignidad, el honor sublime que conecta, el ser humano perfecto y perfeccionador, el esposo de las Presencias venerado, el flujo de los dones esperado, el jefe ¹⁶⁶ de los espíritus espirituales, el manantial de los secretos de la Eternidad ¹⁶⁷, la manifestación de las ciencias de la Esencia, el lugar de la manifestación de los Nombres y los Atributos, el lugar de la bendición y las bendiciones, el escenario de las brisas del bien y las misericordias. ¡Tā Hā ¹⁶⁸, de puras ramas y raíces; Yā Sīn ¹⁶⁹, de fragancia en los cuellos y las colas; Kāf Hā Yā ‘Ayn Sād ¹⁷⁰, el que abre las puertas del contento y la aceptación; Ḥā Mīm ‘Ayn Sīn Qāf ¹⁷¹, el que reúne los secretos de lo racional y lo transmitido; la ascensión ¹⁷² para elevarse a las moradas del honor y la señoría; la tabla de la recepción de los dueños de los dones y la enseñanza; el polo ¹⁷³ del círculo supremo; el distinguido con la estación alabada ¹⁷⁴ de los nombres; la presencia protegida e inaccesible; el bien abundante y fecundo; el tesoro de la generosidad y la munificencia; el puro de carácter y costumbres; el elevado en rangos y aspiraciones; el dueño de la comitiva y el estandarte; el guardián de los pactos y las garantías; el océano ¹⁷⁵ del secreto alabado en la sura «Nūn y el cálamo» ¹⁷⁶; el océano de las ciencias que abarca las joyas de las sutilezas y las sabidurías; el resultado del recuerdo puro, principio y fin; la luna llena de la época, avanzado en la comitiva de la gloria sobre todo el que tiene pie. Muhammad, el Mensajero de Alá, el Sello, el Iniciador, el de gran valor y rango, el fiel consejero, el más elevado de la gente en posición ante Alá, el Profeta justo, la llave de los tesoros de Alá, el dadivoso donante, la sombra del Trono de la Profecía extendido, el astro de la órbita de la Misión feliz. Quien le obedece, ha obedecido a Alá; quien le desobedece, ha desobedecido a Alá. «Di: ¡Oh, gente! Ciertamente, soy el Mensajero de Alá para todos vosotros, de Quien es el dominio de los cielos y la tierra. No hay más dios que Él; da la vida y da la muerte. Creed, pues, en Alá y en Su Mensajero, el Profeta iletrado ¹⁷⁷ que cree en Alá y en Sus palabras, y seguidle para que seáis bien guiados» ¹⁷⁸. Bendice, pues, ¡oh, Alá!, sobre él y sobre su familia, con una bendición que nos abra con ella el tesoro de Tu secreto preservado y nos enseñe con ella de Tu conocimiento laduní ¹⁷⁹ atesorado. E ilumina, ¡oh, Alá!, sobre mi templo ¹⁸⁰ con Tus luces santas, y derrama sobre mi espíritu de Tus secretos científicos lo que me acerque a Tu Augusta Presencia, y vísteme la corona de Tu majestad santísima, y cíñeme con las espadas del honor y la protección, y líbrame del mal de todo malhechor con la espada de la distinción y el cuidado, y distíngueme con aperturas ¹⁸¹ divinas y una revelación luminosa con la que rechace a los negadores de la sumisión y a los que caminan hacia la vía recta. ¡Oh, Alá! ¡Oh, Luz de las luces! ¡Oh, Quien derrama sobre el cosmos las nubes de Su generosa lluvia! ¡Oh, Quien aparta los velos de la oscuridad con la luz perfecta! ¡Oh, Quien descubre del corazón los velos de la cercanía con la aparición del sol de la contemplación! Te pido que me otorgues de Tus luces una luz que brille sobre la totalidad de mi ser y borre de mí la oscuridad de los otros ¹⁸² establecida en mi testimonio, y una luz con la que me guíe hacia Ti, y con la que guíe hacia Ti, y me acompañe en mi vida y después de la transición de la oscuridad de mi hornacina ¹⁸³, por Tu favor y generosidad, ¡Oh, el más Misericordioso de los misericordiosos! ¡Oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Alá, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor y maestro Muhammad, adorno del adorno, consuelo del ojo, luna llena del sol y su luz, y luz de la luna cuando le sigue, y esplendor del día cuando lo descubre, y sabiduría de la noche cuando lo cubre, y majestad del cielo y de lo que lo edificó, y poder de la tierra y de lo que la extendió, y honor del alma y de lo que la igualó, y le inspiró su perversidad y su piedad, y resultado de la amonestación: «Ciertamente, triunfa quien la purifica, y ciertamente, fracasa quien la corrompe» ¹⁸⁴. Anhelo de los espíritus espirituales y meta de sus deseos, y deseo de las personas luminosas y jardines de sus anhelos, y traductor de las ciencias ocultas y fundamento de su edificación. De él se escindieron los secretos y descubrieron su velo para su señoría muhammadiana, y se abrieron las luces y brillaron sobre su esencia ahmadiana ¹⁸⁵ sus señales, y en él ascendieron las realidades y derramaron su rocío sobre su espíritu puro, y se endulzaron con él las sutilezas y se esparció su fragancia en los jardines del cosmos, y descendieron las ciencias de Adán, y su principio y su fin dejaron impotentes a las criaturas, y para él se empequeñecieron los entendimientos y se confundieron en la comprensión de su realidad y se quedaron cortos en entender su significado. No alcanzó su grado ningún precedente ni sucesor. ¡Gloria a Quien elevó su rango sobre los rangos y lo encumbró! Los jardines del Reino ¹⁸⁶ están florecidos con la flor de su hermosura, y los estanques del Poder ¹⁸⁷ están desbordados con el flujo de sus luces. Es una particularidad con la que Alá lo distinguió y se la concedió, y no hay nada que no esté vinculado a él. Es una sabiduría cuyas llaves puso Alá en su mano y las hizo correr sobre su lengua. Una bendición que te sea digna de Ti a él, como él es digno, desde donde Tú eres el más conocedor de la esencia de su realidad cuando ocultaste su espiritualidad en la humanidad y manifestaste su guía, y escogiste su puñado ¹⁸⁸ de luz e hiciste brillar su resplandor. ¡Oh, Alá! Él es Tu secreto universal que guía hacia Ti, y Tu velo más grande, el que está ante Ti. Quien lo trasgrede, su misericordia son los precedentes del cuidado con las estrellas de su cielo. ¡Oh, Alá! Hazme alcanzar su parentesco arcilloso ¹⁸⁹, y realízame según su rango religioso, y hazme conocerlo con un conocimiento por el que me salve de las fuentes de la ignorancia, de modo que no me asalten sus accidentes ni ronde alrededor de su recinto. Y hónrame con esas fuentes del favor, para que paste en los jardines de sus dones y recoja sus frutos. Y llévame por su camino hacia Tu Presencia, con una conducción rodeada de Tu auxilio, observada por Tu mirada, que me impida de toda aflicción que temen y evitan los dueños de los estados ¹⁹⁰. Y arrójame contra lo falso para que lo aniquile con las luces de Tus ciencias que deslumbran las inteligencias y pulen el espejo de su eco. Y sumérgeme en los mares

de la Unidad ¹⁹¹, (39) y sácame de los pantanos del monoteísmo ¹⁹² con las pruebas del apoyo divino que curan los corazones de su ceguera, y sumérgeme en el ojo del mar de la Unicidad ¹⁹³ hasta que no vea en la existencia más que a Ti, ni oiga sino Tu discurso y Tu llamada, ni sienta sino Tus atributos con los que las almas se deleitan y se avivan con sus fuerzas. Haz que el velo supremo ¹⁹⁴ sea la vida de mi espíritu, la ciencia de mi tabla, su espíritu el secreto de mi realidad, la luz de mi visión interior, y su realidad el compendio de mis mundos, el faro de mis señales, mediante la realización de la Verdad Primera ¹⁹⁵ y el secreto del Libro revelado ¹⁹⁶, cuyo discurso comprenden las almas que se purifican y se liberan de la necedad de su pasión. ¡Oh Primero, oh Último, oh Manifiesto, oh Oculto! Tú eres el Cercano, el que Responde, el Testigo, el Vigilante. Escucha mi llamada como escuchaste la llamada de Tu siervo Zacarías, y distíngueme con lo que distinguiste a los escogidos de Tus siervos puros. Concédeme la victoria por Ti para Ti, fortaléceme por Ti para Ti, reúne entre Tú y yo en Tu augusta presencia en el estado más noble y más grato, e interpón entre yo y otro que no seas Tú. Ocupa con Tu recuerdo a quien me distrae de Tu recuerdo, y quebranta con la espada de Tu poder a todo aquel que me desee el mal. Hazme entrar bajo la sombra de Tu protección y Tu velo, obsérvame con el ojo de la bondad y el cuidado, concédeme el grado del secreto y la amistad divina ¹⁹⁷, y elévame a las más altas y sublimes posiciones. ¡Dios, Dios! Ciertamente, Aquel que te ha impuesto el Corán te devolverá a un lugar de retorno ¹⁹⁸. Y devuélveme, oh Dios, al mundo humano sensible, en Tu estación de la excelencia ¹⁹⁹, rodeado de Tu apoyo divino, acompañado de las sutilezas del gozo y las felicitaciones, así como me has hecho desaparecer de mi existencia en Ti, y has sido bondadoso conmigo en el estado de mi ausencia y mi presencia. ¡Señor nuestro! Concédenos de Tu parte una misericordia y prepáranos de nuestro asunto una guía recta. Ciertamente, Dios y Sus ángeles bendicen al Profeta. ¡Oh creyentes! Bendecidle y saludadle con un saludo. Aquí estoy, oh Dios, mi Señor, a Tu servicio y a Tu disposición. Las llaves del bien y la generosidad están todas en Tus manos. Oh Dios, bendice, saluda y bendice a nuestro señor y maestro Muhammad, quien (40) erigió los pilares de la Ley ²⁰⁰ para los mundos, abrió las puertas de la cercanía para los que llegan, aclaró las señales del Camino ²⁰¹ para los viajeros, concedió los secretos de los dones a los sinceros, y señaló en las ciencias de la Realidad ²⁰² para los gnósticos. Bendícelo, oh Dios, a él y a su familia, con una bendición digna de su noble rango y su elevada posición, y salúdalo con un saludo perpetuo. ¡Oh Dios, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! He abandonado el sueño por amor a Quien colma de gracias, y el sueño se ha desvanecido por el anhelo hacia Él, y no he dormido. He disimulado en mi tiempo ocultándome entre la gente para esconder lo que siento por Su amor, pero no se ha ocultado. Cuando vi que el amor, por el anhelo, se revelaba, descubrí mi velo y dije: «Sí, sí». Si se dice que estoy loco, el amor me ha vuelto loco; si se dice que estoy enfermo, no tengo enfermedad. Por el derecho del amor, del afecto y del pacto entre nosotros, y por la santidad del espíritu del hombre en la oscuridad de las tinieblas, los calumniadores me han censurado por ti con ignorancia, y dije a mi mirada: «Expresa la excusa, y sé modesta». Así los reprendí con mi mirada sin hablar, y les informé que el amor eleva las aspiraciones. Te pido, oh Dueño de la gracia, no me castigues, y acerca mi visita a Ti, oh Creador de las almas. Oh Dios, bendice y saluda a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el estandarte más célebre, el bordado más luminoso, el secreto más deslumbrante, el sucesor más grande, el representante en Tu reino y Tu soberanía, el que dispone en Tu misericordia y los tesoros de Tu poder, la meta suprema de las aspiraciones del Trono, el ojo de los seres individuales del mundo terrenal, de quien tomaron los hadices divinos ²⁰³, y a quien se atribuyen las gracias espirituales y sensibles, el secreto de la Unidad y la Unicidad ²⁰⁴, el compañero de la Presencia de la elección y la cercanía, el punto del Alif de las bellas creaciones y las invenciones del mundo, (41) la Ba de las buenas nuevas muhammadianas y los impulsos ahmadíes, la Ta de las revelaciones y las recepciones y las ciencias ocultas, la Za de la alabanza y la firmeza ante la irrupción de las inspiraciones divinas y las manifestaciones de la excelencia, la Yim de la Majestad y la Belleza que atrae con su empeño los estados de las criaturas espirituales y humanas, la Ha de la vida y la clemencia sin par entre los genios, los humanos y los ángeles, la Kha del temor y la humildad que acerca lo lejano, cuyo rango está fuera del alcance y la percepción, la Dal de los grados y las indicaciones, el de gran rango y valor, la Dhal de los recuerdos y las fuentes, el veraz en las noticias y los informes, la Ra de la complacencia y la satisfacción, purificado de la esencia de los secretos de los elegidos, la Zay del ascetismo y la proximidad, que cura con su antídoto todos los males, la Ta de la obediencia y la pureza que disipa de los corazones la oscuridad de los otros, la Za de la manifestación y la victoria, que salva a su comunidad de las dificultades de los peligros, la Kaf de las perfecciones y las palabras buenas, de buena rama y origen, la Lam de los fulgores y los resplandores, el fin último en la emisión y la recepción, la Mim de los dones y las dádivas, por cuyo rango se intercede en todos los asuntos importantes y las necesidades, la Nun de la veracidad y la pureza, cuyo amor está fijado en los pechos de los cercanos y los justos, la Dad de la luz y el brillo, cuyo asunto es venerado en los siglos pasados y las épocas, la 'Ayn de la gloria y el cuidado, que glorifica a su Señor al atardecer y al amanecer, la 'Ayn de la riqueza y el perdón, que borra las páginas de los pecados y las faltas, la Fa de la apertura y el favor, amado por la tierra y las regiones, la Qaf de la cercanía y las obras de acercamiento, el jardín de la fragancia, la brisa y las flores, la Sin de la señoría y la felicidad, que salva a quien se refugia en él del terror de la estación y el castigo del fuego, la Shin de la contemplación y las intercesiones, iluminado por su luz en las alturas y las profundidades, la Ha de la guía y la dicha, cuyo nombre está escrito en los bordes de los velos y las cortinas, (42) la Waw de la amistad divina y el afecto, cuyo recuerdo es amado en todas las aldeas y ciudades, la Lam-Alif de los signos claros y los secretos ocultos, el de noble familia y vecindad, la Ya de la certeza y la bendición, con cuyo nombre se comienza en las liturgias y los recuerdos. Bendícelo, oh Dios, a él y a su familia, los expertos conocedores, y a sus compañeros que sacrificaron por su amor las vidas y las edades, con una bendición que nos sacie del flujo de su don lluvioso, y nos haga de aquellos a quienes has favorecido con su visión y honrado con su amor en esta morada y en la otra, y salúdalo con un saludo abundante y excelso. ¡Alabado sea Dios, Señor de los mundos! Oh Dios, te pido por el vínculo de la unión de Tu cercanía, del que quien se aferra se salva, y por la pura bebida de Tu abrevadero, del que quien es dado a beber alcanza lo que espera, y por el secreto de Tu secreto, al que es bueno refugiarse, y por Tu palabra: «Por la mañana y por la noche cuando se serena» ²⁰⁵ que me descubras las estaciones de la amistad divina, con un descubrimiento continuo que logre la perfección de la manifestación y la visión, junto con la percepción del secreto de la soledad y la compañía en público y en privado, y mi secreto proclame, después de descubrir mi mal: «No te ha abandonado tu Señor ni te ha aborrecido, y la otra vida es mejor para ti que la primera» ²⁰⁶ así se alegrará con todo ello, y todo ello será para su Amado, y contemplará los secretos de Su atributo y Su acercamiento. Oh Dios, haz brotar los manantiales de Tus secretos en mi corazón y conviértelo para ellos en cielo y tierra, y concédeme de las sutilezas y los conocimientos con los que me contente y me satisfaga, y hazme oír un discurso santísimo, secreto, íntimo.

«Y tu Señor te dará, y quedarás complacido» ²⁰⁷. Hasta que encuentre la frescura de eso descendiendo sobre mi corazón, y se aquieten por ello mi ánimo y mi entendimiento. Oh Dios, hazme de los que se refugian en un pilar firme, en una fortaleza inexpugnable, elevada y loable; hazme huérfano de significados ²⁰⁸, compañero de las moradas ²⁰⁹; enséñame las estructuras ²¹⁰ e instrúyeme los secretos de los significados, para que comprenda el secreto de Tu palabra que embriaga a los ebrios: «¿Acaso no te encontró huérfano y te dio refugio?» ²¹¹; y el secreto de la perplejidad en la que se sumieron los guiados por Tu palabra: «Y te encontró extraviado y te guió» ²¹²; y enriquéceme con Tu riqueza para que me realice en el secreto de Tu palabra: «Y te encontró pobre y te enriqueció. Así pues, al huérfano no oprimas» ²¹³; y al mendigo no rechaces. Oh Dios, hazme un camino que conduzca, por el que se guíe todo buscador; que descubra el velo que impide la contemplación y obstaculiza; y sé Tú mi interlocutor en el secreto, para que no contemple a otro que a Ti como interlocutor; y sea de los que cumplen Tu mandato en Tu poder: «Y proclama la gracia de tu Señor» ²¹⁴. Oh Dios, Te pido por la sura «Ad-Duha» ²¹⁵ y por la puerta de la mañana ²¹⁶, por la que no entran sino los que rezan la oración de la mañana ²¹⁷, que me concedas la lucidez del corazón para ser de los que despiertan, y en la existencia de su Amado su existencia se aniquile. Oh Dios, intercedo ante Ti por quien instituyó la oración de la mañana y la rezó, y por «El sol y su luz matinal, y la luna cuando le sigue, y la noche cuando lo cubre» ²¹⁸, para que levantes de los ojos del corazón su velo y su cubierta, para que contemplen las cosas tal como son en realidad, y lo percibamos por descubrimiento y certeza. ¡Oh Dios, oh Dios, oh Dios! Y que Dios bendiga a nuestro señor Muhammad, sobre quien fue revelado: «Entonces reveló a Su siervo lo que reveló» ²¹⁹, y a su familia y compañeros, mientras un orante rece la oración de la mañana, y a los seguidores y sus sucesores hasta el Día del Juicio. ¡Alabado sea Dios, Señor de los mundos! Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, vestidura del esplendor y la luz, alegría de las tablillas y las líneas, lucero de los días y las épocas, línea de las aperturas divinas escrita en los corazones de la obediencia y la piedad, esposa de la gnosis y los palacios, jardines de albahaca y flores, perla de las conchas y los collares, consuelo de los ojos de los jóvenes y las huríes, Kaaba de la visita de los servidores de los velos y los cortinajes, mar de la embriaguez de los ausentes y los presentes, alguacil del lecho más elevado y de la Casa Habitada ²²⁰, del secreto oculto en el mundo invisible de las esencias, manifiesto y velado, sobre cuya plataforma de exaltación y glorificación se ha sentado su soberano victorioso, y los mundos de los espíritus y los cuerpos le pertenecen, y por él se elevan las aspiraciones a las más altas estaciones y a las más sublimes empresas, y por él es protegida la comunidad islámica y preservada de la incredulidad, la hipocresía y las causas del engaño. Bendice, oh Dios, a él y a su noble y piadosa familia, y a los compañeros, imanes de la rectitud, con una bendición que nos salve de la prueba de la vida y la muerte y de la soledad de las tumbas, y seamos por ella de aquellos cuyas frentes has iluminado entre los alabadores el Día de la Resurrección, y los has honrado con la visión de Tu rostro y los has purificado en la Morada de la Generosidad y la Alegría, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, oro puro y brillante de las minas, vino puro de los espíritus, nube de lluvia copiosa y generosa, súplica respondida que satisface las necesidades, de cuya luz radiante se abrieron los secretos, de cuya luna brillante se partieron las luces, de cuyo amor sincero se perfumaron los recuerdos, de cuyo almizcle fragante exhalaron las flores, de cuya rama elevada maduraron los frutos, de cuya generosidad abundante se verdecieron los árboles, de cuyo pacto fiel se honraron los libres, de cuya ley diferenciadora tomaron las noticias. Él es el mar caudaloso del que bebieron los justos, el secreto resplandeciente por el que se preservaron las regiones, el linaje puro al que se aferraron los buenos, la espada victoriosa con la que fueron sometidos los malvados, el bien manifiesto por el que se engrandecieron los destinos, la porción abundante por la que fueron perdonadas las faltas. Bendice, oh Dios, a él y a su familia, los señores purísimos, y a sus compañeros, imanes del seguimiento y transmisores de las noticias, con una bendición que libere nuestras almas del Fuego, y la conviertas para nosotros en tesoro en esta morada y en la otra, y nos asegures nuestro temor el día en que los corazones tiemblen y los pensamientos se dispersen. ¡Oh Dios, oh Fuerte, oh Dominador, oh Grande, oh Excelso, oh Inmenso, oh Subyugador, oh el Más Generoso de los generosos, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, línea del amor escrita con la tinta del anhelo y la pasión, adorno de la compañía moldeado en las cualidades loables y las nobles virtudes, de elevado rango, cuyo amanecer irrumpe con luz: «Les mostraremos Nuestros signos en los horizontes» ²²¹; de bendita tierra, de puras ramas y crestas; medio de cercanía, de dulce fuente y sabores; de brillante discurso, que advierte del horror del Día del Encuentro; que disipa la angustia, que cura las enfermedades de los corazones del mal de la opresión y la hipocresía; de aceptada súplica, que aparta de su comunidad las incidencias de las pruebas y la discordia. Bendice, oh Dios, a él y a su familia, con una bendición que nos engalane con las joyas de las virtudes, y nos vista con Tu complacencia las más nobles vestiduras y los más altos collares, y nos hagas por ella de aquellos a quienes anhelan los ojos en la Morada de Tu Generosidad y hacia quienes se estiran los cuellos, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Dios, por su rango junto a Ti, haznos de aquellos que manifestaron para Ti las virtudes, y aceptaron de Ti la facilitación de los sustentos, y se apasionaron por Tu amor en los horizontes, ciñéndose con la verdad y vistiéndose con la compasión; que vendieron el plazo perecedero por el plazo eterno y corrieron en el campo de la carrera, y se remangaron como los hábiles, hasta que se unieron a Ti, oh Creador, oh Formador, oh Único, oh Creador excelso, oh el Más Generoso de los generosos, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos.

¡Oh, el más generoso! ¡Oh, el más misericordioso de los misericordiosos! ¡Oh, Señor de los mundos! * ¡Oh, escogido antes de la creación de Adán, * cuando el universo aún no había abierto sus cerrojos! ¿Acaso una criatura puede alabarte después de que el Creador ha alabado tus virtudes? (46) ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, tesoro del secreto protegido en las sutilezas de las indicaciones ocultas y en los jardines de las flores de las ciencias, resplandeciente con los velos de los conocimientos otorgados, y resultado del conocimiento oculto, escondido en las sutilezas de los símbolos secretos, y la palabra "Sé" y es, inmerso en la esencia de la Unidad y la Singularidad, y alegría de las épocas y los siglos, cuyo secrecio se difunde en los secretos de la gente del secreto y la especialidad, y el mejor de aquellos por quienes se honraron las tribus y los linajes, cuya novia es exhibida en la alfombra de las presencias proféticas. ¡Oh, Allah! Bendícelo y bendice a su familia con una bendición que nos revista con sus virtudes angélicas muhammadianas, y nos realice con los aires de la determinación satisfecha ahmadiana, y nos reúna con él en los pabellones de la intimidad con la gente de su partido y su comunidad pura, y otórgale mucha paz, mientras brillen las luces de las bendiciones puras sobre los rostros de los amantes en la mañana y en la tarde, por siempre, por siempre. ¡Y alabado sea Allah, Señor de los mundos! ¡Dios mío! Cuando aparece el sol de tus conocimientos, disipa de los corazones la oscuridad de las ilusiones; y cuando brillan las luces de tus dones, se abren para los dotados de visión los tesoros de los entendimientos; y cuando cae una gota de los mares de tus dones, enciende las lámparas de la inspiración; y cuando cae una mirada de tus afectos agraciados, rasga las estructuras de los cuerpos; y cuando sopla una brisa de las fragancias de tu bondad, mueve a los jinetes de las plumas. ¡Muéveme, oh Allah, con los tirones misericordiosos, y arrástramente con los relámpagos eternos, y sumérgeme en los mares luminosos, y enséñame los símbolos de las indicaciones gnósticas, hasta que comprendamos por Ti el secreto de tus nombres más bellos, y tomemos por Ti los significados de tus atributos más hermosos, y ascendamos por Ti hacia Ti en las alabanzas de tu cercanía más elevada, para escuchar el discurso: "Entonces reveló a Su siervo lo que reveló" (47) en la estación de "a dos arcos o menos". ¡Dios mío! Por el resplandor del sol de tu amor en los corazones de los gnósticos, y por el fulgor de su luz en los secretos de tus siervos que te recuerdan, y por el descubrimiento de su velo para los elegidos de tus amados cercanos, y por su ocaso en la esencia de tus amigos sinceros, te pido, oh mi Señor, que descubras a mi interior los misterios de tu conocimiento del Láuh ²²², y me des de beber de la ayuda de tu secreto santísimo subbúh ²²³, y viajes hacia la alfombra de tu unión con el mundo de mi secreto y mi espíritu, y los sumerjas en el mar de tu belleza, hacia el cual se inclinan mi reposo y mi inclinación, e intercedas por mí ante tu Profeta, nuestro señor Muhammad -que Allah lo bendiga y le conceda paz-, quien es el camino de mi salvación y el arca de Noé, y la manifestación de mis inspiraciones y recepciones, y la lámpara de mis aperturas. ¡Oh, Allah! Abre nuestros corazones con las llaves de los secretos, y ensancha nuestros pechos con los fulgores de los recuerdos, y abre nuestros secretos de las incursiones de los extraños, y prepara nuestros miembros para la intimidad de los amaneceres, y haznos oír el secreto de tu discurso, cuyo lugar de reposo son los pechos de los justos, y cuya manifestación son los oídos de los puros elegidos, y pule el espejo de nuestras visiones con las luces de la apertura para que contemplen tu esencia sublime con una contemplación de santificación y trascendencia, ¡oh, Aquel a quien no alcanzan las miradas, mientras Él alcanza las miradas, y no tiene segundo ni semejante! Pues cuando aparece el sol de tu esencia, descubre de los corazones el velo de la cobertura, y se abren para los suplicantes los tesoros del don, y protege los pensamientos de la perdición del error. ¡Oh, Allah! Protégeme de los peligros de los pecados, y purifícame de las impurezas de los defectos, y alivia de mí las grandes aflicciones, y no hagas que mi comisión de lo que he soportado de ellas sea un impedimento para alcanzar el objetivo y lo deseado, y acompáñame, oh Allah, en mi vida con salud y seguridad, y obsérvame con el ojo de la bondad en el viaje y la estancia, y quita de mí, cuando llegue a Ti, las responsabilidades y la censura, y haz las alabanzas de tu amado, nuestro señor Muhammad -que Allah lo bendiga y le conceda paz- para mí un emblema y una señal, y concédeme verlo y alegrarme con él en los campos del Día del Juicio, y hazme llegar (48), oh Allah, mediante la bendición sobre él a las fuentes del amor y la pureza, y hazla para nosotros el mejor remedio y un antídoto eficaz y curación, por tu favor y generosidad, oh más misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Hacia Ti va mi señal, y Tú eres a quien amo, Y Tú eres el deseo de los amantes por completo. Por tu amor vagaron en la pasión y se enloquecieron, Y cuando llegamos al agua de Madián para saciar la sed, Descendimos sobre un pueblo generoso, cuyas casas Y Tú eres mi conversación entre la gente sensata, se narra. ¡Bienaventurado el corazón que se derritió por Ti en la prueba! Y cada hombre anhela hacia lo que ama. Con sed de nosotros hacia el manantial de la intimidad. Son santas, no hay Hind ni Alwa en ellas. Y nos apareció un fuego a lo lejos, encendido, ۞ Encontramos junto a él a quien amamos y a quien deseamos. Nos dio de beber, nos vivificó y vivificó nuestras almas, ۞ Y nos embriagó con el vino de su majestad, café. Un vino perpetuo en el pacto de que no permitiré ۞ sino a un sincero en el amor, libre de pretensión. Comprendimos y divagamos en los desiertos de nuestro éxtasis, ۞ Y nos volvimos arrastrando la cola de nuestra embriaguez con orgullo. Nos embriagamos y revelamos, y nuestras sangres fueron derramadas. ۞ ¿Acaso mata un lamentador por el secreto de quien ama? Y el secreto en los libres no es sino un depósito, ۞ Pero cuando el vino es excelente, ¿quién puede resistir? ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, punto del secreto del Alif de tus invenciones, y Ba' del esplendor de tus innovaciones, y Ta' de la recepción de tus descensos, y Za' de los frutos de tus alabanzas, y Yim de la majestad de tu belleza, y Ha' de la protección de tu perfección, y Ja' de la esencia de tus profetas, y Dal de la llamada de tus piadosos, y Zal de la disolución de tus elegidos, y Ra' de la complacencia de tus confidentes (49), y Zay de la ornamentación de tus amados, y Ta' de la obediencia de tus amigos, y Za' de la manifestación de tus teofanías, y Kaf del tesoro de tus perfecciones, y Lam de los fulgores de tus signos, y Mim de la manifestación de tu favor, y Nun de las fragancias de tu auxilio, y Sad de la preservación de tu sabiduría, y Dad de la conciencia de los elegidos de tu pureza, y 'Ayn de la dádiva de la gente de tu presencia, y Gayn de la riqueza de la gente de tu amor, y Fa' del flujo de tus aperturas, y Qaf de la cercanía de tus ofrendas, y Sin del secreto de tus glorias, y Shin de la intercesión de tus intercesiones, y Ha' de la guía de tus milagros, y Waw de la amistad de tus sucesores, y Lam-Alif de que nadie de tus criaturas lo iguala, y Ha' de las aspiraciones de tus llegadas, y Ya' del manantial del ojo de tus misericordias, abridor del secreto de la profecía en la eternidad, y sello de la luz del mensaje, el precedente primero, quien se adornó con las joyas ahmadianas del collar de la profecía después del vacío, y se vistió con las vestiduras del mensaje mustafawiano las más nobles galas, espíritu de los espíritus del Trono, y jardín de las bellezas santas, elemento de las virtudes generoso con los dones, y luna creciente de las temporadas que asciende en las más nobles categorías, y polo del señorío noble y apropiado, y monte de la gloria presentado en los pechos de las comitivas, y portador de buenas nuevas de la felicidad, elevado en rango y posiciones, y lugar de beneficio, puro en caminos y doctrinas, y deseo de la voluntad, bendecido por su nombre en las asambleas y las oficinas, luz de las visiones luminosas, y perla única de las perlas gnósticas, y novia del reino divino, y materia de la ayuda de los espíritus espirituales, manantial de los manantiales de la bondad, y apertura de las aperturas de las suras coránicas, alegría de la belleza de los jardines de la santidad, y el más noble orador que predicó en los púlpitos de la intimidad, cumbre de los profetas y su sello, e imán de los mensajeros y su sello, espejo de las lunas proféticas, y ojo de la perfección de la gente del secreto y la especialidad.

Capítulo. ¡Oh, Dios! Bendice a él y a su familia, la descendencia de las nobles relaciones ahmadíes, y a sus compañeros, auxiliares de la comunidad muhammadí, con una bendición que nos haga alcanzar la pureza de la servidumbre y derrame sobre nosotros los arroyos de Tus secretos santísimos, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ²²⁴ ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, resultado del conocimiento otorgado, tesoro del depósito deseado, tierra fértil de las minas traídas, vino continuo de la bebida amada, desbordamiento de la nube de la generosidad derramada, fuente de las sutilezas y delicadezas de hermoso estilo, aquel cuyo esposo espiritual adornó los palacios de los corazones, cuyo secreto misericordioso manifestó los tesoros de lo oculto, cuya brisa divina perfumó los escondrijos de los pechos, cuyo polo único honró a todo discípulo y seguidor, cuyo elixir autosuficiente purificó todo lo vil y mezclado, cuya belleza luminosa alegró todo lo trazado y escrito, medio de todo buscador y buscado, vino de todo viajero y arrebatado, remedio de todo sano y afligido, auxilio de todo vencido y derrotado, socorro de todo angustiado y apenado, esencia de la gente del secreto y la exclusividad, blanco de las miradas de los poseedores de las altas jerarquías y las aspiraciones del Trono, embriaguez de los pensamientos del corazón, símbolo de las indicaciones ocultas, reina de las inteligencias agudas, crema de las ciencias otorgadas, quintaesencia de las palabras puras, compendio de las acciones sublimes, regulador de las reglas gramaticales, compendio de las cuestiones jurídicas, núcleo de los beneficios racionales y transmitidos, vínculo de los significados universales y particulares de los significados de los astros brillantes, manantial de los sabores apetitosos, lengua de las sabidurías como miel, corona de la soberanía muhammadí y del estado ahmadí, manifestador ²²⁵ de la ciencia divina sin defecto, semilla de la existencia original, vestidura del honor complacido, órbita de los puntos de salida de las estrellas afortunadas, imán de los asistentes de la Presencia divina, ojo de los ojos fijos, firme en la estación de la gran veracidad, lugar de llegada del sediento, elevador de los dueños de los estados al lecho del honor supremo, estanque de las luces visitado, puerta de la apertura deseada, estación del honor atestiguado, aurora de la mañana de las buenas nuevas y las dichas, estandarte del límite plantado sobre los tesoros de la generosidad y la munificencia, letra Yā’ de la misericordia, Mīm del reino, Jīm del poder, Rā’ del temor, el Nombre Supremo y la gloria eterna, la presencia más magnífica, sello de los sellos, de evidencia y prueba clara, lámpara de los hitos que descubre los corazones de la oscuridad de la ignorancia y el velo, jardín de las fragancias divinas, prado de los dones santos, permiso de bien, facilitador del camino de la marcha, el anunciador y advertidor, la lámpara resplandeciente. El socorro famoso, el decreto grave, el asunto grande, el don abundante, la montaña firme en las ciencias y la transmisión, el mar inmenso en el secreto y la amistad divina, el linaje ilustre en la nobleza y el cuidado, el bien general, la perfección completa, la aniquilación que extingue los cuerpos de los amantes con la luz de su amor, y la sobriedad que reúne las dispersiones de los apasionados con el secreto de su aspiración, el oro puro y brillante, la bebida clara y burbujeante, el antídoto que cura los males, el recuerdo que elimina las tristezas, el pecho de los pechos, la luna llena de las lunas llenas, ²²⁶ el nicho de la luz, el guía de la alegría y el contento, la fiesta de la felicidad y el regocijo, misericordia para el cercano y el lejano, visión para el inteligente y el torpe, fundamento del camino recto, tiempo de vida placentera, materia de la ayuda fuerte, mano de la generosidad viva, río Kawzar de los sabores y lo apetitoso, el amigo cercano y puro, el Mensajero profeta iletrado, el asceta devoto confiado en su Señor rico, imán de los ángeles grandes y los nobles mensajeros, amado de Gabriel, Miguel, Israfil y Azrael (la paz sea con ellos), la orden ejecutiva en el servicio de los velos y los pabellones, la súplica con la que caen las lluvias y reviven los muertos, la flor y nata de los hijos de Hashim, el lugar de visita del que se enorgullece Medina sobre las regiones, señor de los Jazray y los Aws y los hijos de Abd al-Dar, el secreto por cuyo amor sobresalieron los notables de los emigrantes y los jefes de los auxiliares, dicha de las dichas, vertiente de la nube de la generosidad, signo ascendente del perdón bendito, casa de la generosidad cuyo amor está implantado en las entrañas y los vientres, jardines de las artes, asunto de los asuntos, agua de los ojos, manto del honor protegido, libro del secreto oculto, la estrella penetrante, el congregador, el sucesor, revivificador del camino de la ley tras su desaparición, elevador del edificio de la estación de la profecía sobre sus cimientos, descanso del espíritu, llave de las aperturas, cura del herido, bebida del atardecer y del amanecer, punto de equilibrio, Trono del equilibrio, Silla de la contención, manantial de la saciedad, jardín del contento y la complacencia, ²²⁷ dote de las huríes y las bellas, el regalo magnífico, el obsequio espléndido, la gracia universal, el don perfecto, la misericordia descendente, el favor continuo, asiento de las novias, mina de las joyas, quintaesencia de las obras, cabeza de la clase de la gente de la perfección, el valiente que no tiene rival en las conquistas e inspiraciones, el socorro sin par en los milagros y las gracias, la prueba cumplida y la promesa realizada, tiempo de éxito para la gente de las liturgias y los recuerdos, parada de descanso para los que velan en las vigilias del alba, luz de la mañana que descubre los rostros de los jóvenes, aliento de la brisa del este que vivifica con su fragancia los cuerpos muertos, perla de los universos, descanso de los cuerpos.

Káuzar del Tasnim ²²⁸, y jardines del Taslim ²²⁹, pluma de la enseñanza, y retiro del Taklim ²³⁰, y jefe de la comprensión, y auxiliar del juicio, nudo del diseño, y honor de la exaltación, elemento de la soberanía y la honra, y la luz que disipa con su rayo la oscuridad de la duda y la ilusión, cortejo de la salvación, y portador del estandarte de los guías, espesura del león que defiende el honor y espada de las campanas que guardan las regiones, gema de la piedra venerada, y firma del mandato irrevocable, pupila del ojo, y eliminador de la soledad de la separación, lugar de seguridad, y protección de la fortaleza, Sura de la Sinceridad ²³¹, e imagen de los selectos, la súplica aceptada, y la palabra grata, recuerdo de la gente del aislamiento y la soledad, y edificación de los valles y las alturas, el amor que penetra en lo más profundo de las entrañas y el corazón, (54) y el amor arraigado en las naturalezas de las campanas y las estacas, la audición que agita los estados de los vencidos, y el éxtasis que atrae las almas de los amantes, adorno de los pacientes, y emblema de los amados, aspiración de los justos y deseo de los que recuerdan, cúpula de los pechos de los grandes, y orador de los eminentes púlpitos, lugar de reunión de los hombres del ghayb ²³², y purificador de las intrigas de todo defecto, presencia de las gracias, y campos de la generosidad, tintineo del reino que gobierna con la fuerza coercitiva, y ciclo del cosmos que envuelve las almas superiores e inferiores, manifestación de las ciencias de la Esencia, y soplo de las brisas de los bienes, emigración de los justos, y sabiduría de los pechos de los libres, choque de la Verdad yabrutí ²³³, y tesorero del conocimiento lahutí ²³⁴, identidad de las identidades, y monte de las teofanías, sentido de las cosas audibles, y luz de las cosas inteligibles, arrastrador de las huestes yemeníes, en la tierra de la guía y la rectitud, y otorgador de los beneficios rabánicos ²³⁵, para la gente de la exclusividad y la generosidad, Casa de la Santidad inmaculada, y comandante de los ejércitos de los profetas más eminentes, el Qutb ²³⁶ que alcanza y hace alcanzar, y el devoto solitario en los retiros de la intimidad, el que se consagra, Taha ²³⁷, el arropado, el envuelto, y Yasín ²³⁸, el que se ocupa de los asuntos de su comunidad y los soporta, la sombra umbría del calor de los mediodías y los vientos abrasadores, y el santuario que protege de las incidencias de las desgracias y las venganzas, apertura de las aperturas divinas y difusor de los estandartes de la comunidad islámica, orgullo del linaje arcilloso y religioso, y bordado del manto de la gloria mequí y mediní, perfume de los pañuelos de ámbar y almizcle, y rocío de las flores de Tihama y Nayd, manto de jazmín y anémonas (55) y esencia del bien y del jazmín, mezclados con agua de rosas y azafrán, exudación del almizcle, y del clavo y del ámbar gris, y la luna llena que sale desde Qiba y la colina de Wada y las alturas, aroma del sándalo y del bálsamo y del almizcle de Darín, y el perfume traído de Egipto, Siria, Irak y el país de China, imán de las almas, y lucero del alba, joroba de la gloria y perla única del collar, agua de Zamzam ²³⁹ que cura los corazones de la sed, y el más fértil de la tierra de la bendición que elimina, a quien se unge con ella, la oscuridad de la ceguera, collar de esmeraldas engarzadas, y el libro plegado sobre las perlas del secreto oculto, Tasm ²⁴⁰ de Tas ²⁴¹ del enigmático conocido, el famoso señalado, el pronunciado comprendido, el contenido completado, el claro oculto, el preservado infalible, el fortalecido servido, el perdonado misericordiado, la forma escrita en los corazones de los amantes con la pluma de la voluntad trazada, ciencia de Adán, y de al-Jádir ²⁴² (la paz sea con él) y súplica de Zacarías y Jesús, los dos señores de elevado rango y posición, generosidad del sacrificado ²⁴³ y de Abraham el amigo, y la luz anunciada en la Torá y el Evangelio, buena nueva de Jacob y camisa de José el veraz, y medio del Dueño de la Luz ²⁴⁴ y de Noé, el que favoreció la súplica con certeza, el Imam mequí mediní, y el valiente que informó sobre la santidad de al-Jádir y Uways ibn Amir al-Qarani ²⁴⁵, Nun ²⁴⁶ de los fines y Ghayn ²⁴⁷ de las metas, y Kaf ²⁴⁸ de las perfecciones, y corona de los mensajes, y la esencia que las inteligencias no pueden calificar ni las señales limitar, tabla de la transmisión, y gema de la razón (56) mencionado en las suras y los versículos, y la luz que brilla desde el ojo de la certeza sobre la gente de los retiros y las manifestaciones, comercio de los ascetas que viajan por las regiones de la tierra y los cielos, y deseo de los siervos que se recluyen en los valles y los desiertos, el apoyo elevado en la virtud y los milagros, y el rubí valioso para la gente de la ascensión y las estaciones, el Primero, el Último, el Manifiesto, el Oculto, el Barzaj ²⁴⁹ que reúne los significados de los Nombres y los Atributos, y el Clemente, el Compasivo, el mencionado descrito, el elegido para la soberanía antes de la creación de las cosas contingentes, fruto de la flor, y espíritu del ser humano, y luz de la vista, y el adorno que es como el rubí entre las piedras, cadena de luz unida por ambos extremos, y perla de los cuellos preferida sobre todos los seres, elemento de las naturalezas utmaníes ²⁵⁰, y honor del linaje alauí ²⁵¹, entrada de las moradas bakríes ²⁵², y gloria de la soberanía faruqí ²⁵³, Kaaba ²⁵⁴ de la unión visitada, y prueba de la cercanía aceptada, y jardín de las fragancias famosas y tumba de la virtud agradecida, luna creciente de las temporadas, y perfume de las brisas, mar de generosidad que no se cansa, y secreto del secreto que no se revela, punto del secreto de la letra Kha ²⁵⁵ y velo del círculo de la sutileza, y llave del tesoro "Yo era un tesoro oculto" ²⁵⁶, la luz que se postra en la eternidad pretérita, y la gloria con cuyo ladrillo se completó el honor y se perfeccionó, el astro brillante y resplandeciente, y el límite que reúne e impide, y el secreto que atrae y eleva, Kaf-Ha-Ya-Ayn-Sad ²⁵⁷ sol de la santidad y el gnóstico, y Ha-Mim-Ayn-Sin-Qaf ²⁵⁸ (57) lugar de las gemas de los beneficios, de gran valor y dignidad, sabio de las ciencias que engarza las gemas de los significados en el camino de la elocuencia y la claridad, y lámpara de los entendimientos, que aclara lo que se oscurece de las complejidades de los problemas y las rarezas del Corán, faro de las personas de luz que se alzan en las tinieblas, y pilar de las cadenas de transmisión que acercan el camino de la llegada a quien a ellos se refugia y eleva la esperanza, señor de los justos, y adorno de los mensajeros escogidos, por quien Él jura diciendo: "Por la mañana y por la noche cuando cubre, no te ha abandonado tu Señor ni te ha aborrecido, y la otra vida es mejor para ti que la primera" ²⁵⁹, ¡Gloria a Quien engrandeció su altísima posición y honró su nobilísimo rango, y le dio en cada arte de las ciencias ocultas la mano más larga! Luego lo eligió de entre su creación y lo escogió, y lo acercó a Su presencia y lo seleccionó, y lo acogió y lo amparó, y lo facilitó para el bien y lo guió, y lo hizo digno de la soberanía y lo aprobó, y mostró su excelencia mediante el levantamiento del velo, y la eliminación del reproche, y la gloria del rango, y lo honró con el dulce discurso, y le concedió la conversación secreta, y la elevación del rango, y le hizo compañía en su soledad con mayor cercanía y proximidad, y lo sentó en el trono de la soberanía y la majestad, y reunió para él la noble profecía y el mensaje, y lo prefirió sobre todos los amados, y lo purificó en la alfombra de Su reino terrestre, y le habló con el honor de Su palabra: "Y pronto te dará tu Señor y quedarás satisfecho" ²⁶⁰, y puso en su mano las llaves de las puertas de la aceptación y la complacencia, e iluminó con su luz muhammadí los jardines de la santidad y la ciudad de la perla blanca, y despertó su pensamiento sano, y le insinuó con la interrogación de Su palabra grandiosa: "¿Acaso no te encontró huérfano y te amparó?" ²⁶¹, en los senos de la protección, y te amparó, "y te encontró extraviado" ²⁶², en las cunas de la religión, y te guió, "y te encontró pobre" ²⁶³, en la estación de la ascética y la castidad, "y te enriqueció" ²⁶⁴.

Y le dijo, enalteciendo su noble rango y engrandeciendo su elevada y excelsa posición: «En cuanto al huérfano ²⁶⁵», oh guía de mi jardín y camino de mi anhelo, «no lo oprimas ²⁶⁶». «Y en cuanto al mendigo ²⁶⁷», oh manantial de mi generosidad y benevolencia, y lugar de las revelaciones de mi Discernimiento ²⁶⁸, «no lo rechaces ²⁶⁹». Pues te he adornado con nobles virtudes, te he elegido de las más honorables estirpes y linajes, y te he ordenado que informes de los secretos y experiencias espirituales ²⁷⁰ que he manifestado en tu interior, para que seas el mejor receptor de Mí y el más excelente transmisor, y agradezcas lo que he revelado sobre ti en su esencia como palabra. «Y en cuanto a la gracia de tu Señor, ¡proclámala! ²⁷¹». Alégrate, pues, oh Mi amado Muhammad, que te he concedido un secreto que no ha conocido ningún inspirado ni iluminado, y que no ha contenido tabla ni pluma ²⁷²; te he enseñado de las perlas de los beneficios y las gemas de las joyas lo que no sabías; y he elevado tu rango en la Asamblea Suprema ²⁷³ y he preferido a tu comunidad sobre las demás comunidades. ¡Oh Allah, bendícelo a él y a su familia pura, principio y fin, y a sus compañeros de carácter y costumbres puras, con una bendición por la que seamos de quienes han aceptado su pilar yemení ²⁷⁴ y lo han tocado, y se han detenido frente a su noble tumba y han aprovechado, y han frotado sus canas ²⁷⁵ en su tierra pura, y su alma ha fluido y ha sido enterrado entre su muro más luminoso y los jardines de su respetado Baqi‘ ²⁷⁶, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos, y realizador de las esperanzas de los que se dirigen a Ti, y deseo de los deseosos, oh el Más Generoso de los generosos, oh Señor de los mundos. ¡Dios mío! Te pido por la santidad de «por la mañana ²⁷⁷», y créame con un carácter, y regálame con un obsequio, y eleva mi rango con un cuidado. «En cuanto al huérfano, no lo oprimas», «y en cuanto al mendigo, no lo rechaces», «y en cuanto a la gracia de tu Señor, ¡proclámala!». ¡Dios mío! Haz que siempre esté ocupado en Tu alabanza y agradecimiento, apasionado por Tu glorificación y santificación y recuerdo, anhelante de Tu recompensa y galardón, protegido de Tu castigo. ¡Dios mío! Tú eres Quien creó el cielo de las inteligencias luminosas, las etapas de los mundos humanos y las sutilezas de las revelaciones del cuidado divino ²⁷⁸; entonces Tu sabiduría divina y Tu poder eterno exigieron que tomaras un puñado de Tu luz y crearas de ella la esencia misericordiosa de Tu Profeta, nuestro señor Muhammad —que Allah lo bendiga y le conceda paz—, pura, limpia, inmaculada, moldeada en los moldes de la perfección resplandeciente y sublime; con ella se adornó el cielo de la creación humana y de los espíritus espirituales. Cuando su luna se completó, su asunto se perfeccionó y de la fuente de la misericordia brotaron sus rayos luminosos, sus luces brillaron sobre las estructuras de los asistentes a la Presencia Divina ²⁷⁹, y sus secretos fluyeron sobre los corazones de los poseedores de estados aprobados, quienes tomaron de sus albricias felices y del resplandor de sus estrellas brillantes las sutilezas de los conocimientos y las gnosis ²⁸⁰, y se beneficiaron de sus sabidurías proféticas las delicadezas de los significados y las sutilezas, según el testimonio: «Allah es la luz de los cielos y de la tierra. El ejemplo de Su luz es como una hornacina en la que hay una lámpara; la lámpara está en un vidrio; el vidrio es como un astro brillante, encendido de un árbol bendito, un olivo, ni oriental ni occidental, cuyo aceite casi alumbra aunque no lo toque el fuego. Luz sobre luz. Allah guía hacia Su luz a quien quiere ²⁸¹». Entonces contemplaron el reino de esos signos evidentes y nadaron en los mares de esos dones abundantes; sus almas anhelaron beber de la fuente de la vida, comer de las mesas de las bendiciones, descansar en las mezquitas de las oraciones, recoger las flores fragantes y ascender a las más altas estaciones. Entonces brilló en las tablas de sus secretos y en las lámparas de sus conciencias el significado de Sus signos: «Y Él es Quien hizo que la noche y el día se sucedieran para quien quiera reflexionar o quiera agradecer ²⁸²». Así que emplearon los medios para alcanzar esas virtudes, abandonaron los lechos y las esposas para obtener las más altas metas, rezaron la oración de la mañana ²⁸³ y obraron según la ley tolerante, y veneraron aquello por lo que Allah juró a Su Profeta —que Allah lo bendiga y le conceda paz— en Su palabra: «Por la mañana, y por la noche cuando se serena, tu Señor no te ha abandonado ni te ha aborrecido; y la otra vida es mejor para ti que la primera ²⁸⁴». Entonces sus almas se agitaron, sus cuerpos danzaron y sus tristezas desaparecieron; oyeron el discurso: «Y pronto te dará tu Señor y quedarás satisfecho ²⁸⁵». Así que aumentaron sus anhelos, sus experiencias espirituales se volvieron placenteras y un pregonero les llamó: «¿Acaso no te encontró huérfano y te dio refugio? ²⁸⁶». Entonces sus aspiraciones se aclararon y sus caracteres se purificaron; un cuidado divino los atrajo: «y te encontró extraviado y te guió ²⁸⁷». Así que sus recuerdos se endulzaron y sus luces brillaron; un testigo les advirtió: «y te encontró pobre y te enriqueció ²⁸⁸». Entonces sus atributos mejoraron y su descripción se perfeccionó; fueron interpelados con el secreto: «En cuanto al huérfano, no lo oprimas». Así que se liberaron de las necedades y anhelaron las más altas estaciones; su recuerdo es constante: «y en cuanto al mendigo, no lo rechaces». Entonces sus mares rebosaron de generosidad, bajaron la mirada ante lo perdido, y un testigo los despertó: «y en cuanto a la gracia de tu Señor, ¡proclámala!». Así que bebieron con ello la máxima alegría, se regocijaron por lo que Allah les había concedido de doncellas y huríes, de habitaciones y palacios, y recibieron la buena nueva de entrar en la morada de la eternidad y el gozo, y se afirmaron a sí mismos: «Alabado sea Allah, Quien ha apartado de nosotros la tristeza. En verdad, nuestro Señor es Perdonador, Agradecido ²⁸⁹». ¡Oh Allah, bendice a este Profeta bendito, a su familia, lámparas de luz, y a sus nobles y piadosos compañeros, con una bendición por la que seamos de quienes rezaron la oración de la mañana y fueron interpelados con un secreto, e inspiró a Su siervo lo que inspiró, y superaron el grado de excelencia entre los amantes, y sean reunidos bajo la sombra de su estandarte desplegado. ¡Dios mío! Cuando el sol de la mañana brilla, los pavos reales de los amantes se mecen en sus jardines, los ruiseñores de los anhelantes danzan en sus campos, los ojos de los esforzados se apresuran a oler la fragancia de sus albahacas, y los grandes gnósticos se compadecen de su asamblea más radiante para ser inscritos en sus registros. ¡Dios mío! Inscríbeme en el registro de quienes la rezaron, sumérgeme en el mar de su generosidad, hazme oler la fragancia de su perfume, embellece mi rostro con su señal, derrama sobre mí las nubes de su lluvia, y hazme de quienes perseveraron en su oración hasta obtener su recompensa y alcanzar su complacencia. Pues la mañana es una de las puertas de Tu Paraíso y uno de los jardines de Tu misericordia; no entra en ella sino quienes rezan la oración de la mañana, y yo soy siervo de Tu servicio y señor de Tu gracia; hazme entrar por ella con Tu favor, y hazme de quienes su pecado ha sido perdonado y borrado por Tu misericordia y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Dios mío! Haz que siempre esté ocupado en Tu alabanza y agradecimiento, apasionado por Tu glorificación y santificación y recuerdo, anhelante de Tu recompensa y galardón, protegido por Ti de Tu castigo y artimaña, refugiado de las tormentas de Tu poder y dominio, implorando Tu auxilio contra Tu dominio, esperanzado en todo bien que está junto a Ti, confiando en todos mis asuntos a Ti. ¡Dios mío! Hazme sumergido en Tu amor, reconocedor de Tu gracia, iluminado por Tu sabiduría, apoyado por Tu victoria, protegido de Tu poder, lleno de Tu temor, humilde ante Tu majestad, firme en Tu servicio, devoto a Tu tradición, moldeado según Tu naturaleza, huyendo de Tu desobediencia.

perfumado con tu sonrisa, bendecido por mi vínculo contigo, célebre en tu presencia, alegre por tu compasión. ¡Dios mío! Fermenta mi arcilla en el frasco de tu amor, riégala con el agua de tu misericordia, trátala con tu perdón, purifícala en tu paraíso, concédele tu mirada, honra con tu comunión y unión, acércate a ella y reúne con los de tu partido y tu afecto. ¡Dios mío! Te pido por el resplandor del sol de las realidades y su brillo, por el fulgor de su relámpago en los corazones de los gnósticos y su esplendor, por la dignidad de la mañana y de quien la reza, por la categoría de quien persevera en su recitación y lectura, que me hagas de aquellos que emprendieron el viaje de la perspicacia y viajaron por los desiertos de la cercanía y la proximidad, surcaron los mares del conocimiento y la acción y anclaron en los fondeaderos de la protección y la seguridad, se remangaron para la obediencia con el antebrazo del esfuerzo y velaron a su Señor en secreto y en público, hasta que les llamó el testigo de la atención divina: «Y para quien haya temido la estación de su Señor, dos jardines» ²⁹⁰ con la lengua de las buenas nuevas santas: «¡Acércate!» «Te volveremos hacia una alquibla que te satisfaga» ²⁹¹ ¡Complácete, Dios, con nosotros con tu complacencia mayor, purifica nuestras miradas en el tapiz de tu gloria más luminosa, derrama sobre nosotros el mar del auxilio de tu generosidad más abundante, concédenos, Dios, de tu complacencia y la de tu Mensajero la porción más completa, y haznos de aquellos que se dedicaron a tu servicio hasta que sus almas anhelantes hacia Ti alcanzaron su deseo! ¡Dios mío! Protege nuestro temor en ambas moradas, haznos de quienes obtuvieron los dos méritos, completaron las dos recompensas y se afianzaron con la buena nueva: «Ciertamente, ha triunfado quien la purifica» ²⁹² ¡Dios mío! La noche y el día son dos signos de Tus signos, el alba y el ocaso dos manifestaciones de Tus manifestaciones, la mañana y la tarde dos jardines de Tus jardines de fragancias, la salida del sol y la media mañana dos lámparas creadas de las luces de Tus glorias. ¡Infunde, Dios, sobre nosotros de las brisas de sus alientos lo que nos anuncie la obtención de Tus honores, ilumínanos con los destellos de sus luces lo que nos lleve a Tus más elevadas estaciones, concédenos del secreto de sus secretos lo que nos abra las puertas de Tu favor y misericordia, haz que aspiremos del aroma de sus recuerdos lo que nos eleve al tapiz de Tu cercanía y contemplación, danos de beber del vino de su esencia lo que expanda nuestros pechos con el delicioso recuerdo y coloquio Contigo! ¡Dios mío! Te confío en ellas mis alientos y mis miembros, mis comercios y mis ganancias, mis movimientos y mis reposos, mi sueño y mis vigilias, mis pensamientos y mis ocurrencias; ordénalos en Tu obediencia, obsérvalos con el ojo de Tu bondad y cuidado, llénalos con las luces de Tu temor, moldea su corazón en el molde de Tu felicidad, guárdalos de los accidentes de Tus desobediencias, protégelos del mal de Tus castigos, haz que mis pensamientos giren constantemente en las maravillas de Tus obras y las rarezas de Tus creaciones, haz que mi mundo secreto contemple en los cercados de Tu santidad y el reino de Tu tierra y Tus cielos, descúbreme los secretos de Tus nombres supremos, guarda las perlas de mi señal del error, hazme dueño de las llaves de los tesoros del don, guíame hacia el camino de la llegada a Ti. ¡Oh Dios, oh Dios, oh Dios, oh Compasivo, oh Misericordioso, oh Tolerante, oh Generoso, oh Altísimo, oh Inmenso, oh Eterno, oh Perdurable, oh Oyente, oh Vidente, oh Único, oh Impar, oh Uno, oh Eterno, oh Viviente, oh Sustentador, oh Poseedor de la Majestad y la Generosidad, oh Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ¡Dios mío! Refrigera nuestros pechos con el frescor de la súplica de los amaneceres, suelta nuestras lenguas con las sutilezas de los dones de los recuerdos, aparta del espejo de nuestras visiones la oscuridad de los otros, rasga con la fuerza de Tu atención hacia nosotros los velos y cortinas, coloca la tabla de la protección ante nosotros y haznos entender lo que contiene de palabras recónditas y perlas de secretos, vístenos con los ropajes de la gloria y la generosidad, corónanos con la corona de la guía y la rectitud, concédenos de las aperturas e inspiraciones lo que asombre a las mentes y confunda las miradas, haz que aspiremos del aroma de Tus fragancias divinas y Tus dones benéficos lo que haga tambalear a los selectos de Tus amigos libres, aniquílanos en Ti por Ti de nosotros mismos y haznos conocer la realidad de la extinción y la aniquilación, hasta que no sintamos la sucesión de la noche y el día, acércanos de Ti a Ti, haznos oír del delicioso discurso con que honraste a Tus siervos escogidos y buenos, devuélvenos al inicio de nuestro viaje alegres, contentos, engalanados con los vestidos de la gloria y el orgullo, eleva para nosotros el decreto de la filiación a Tu elevada estación y la fama entre la flor y nata de los selectos de Tus amados puros, escríbenos el documento del perdón con la mano de Tu misericordia y reúnenos, cuando nos hagas morir, con aquellos a quienes has favorecido: los profetas, los veraces, los mártires y los justos, en los jardines de la morada eterna y permanente, por Tu misericordia, oh Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Dios mío! Te pido por la santidad de este noble Profeta, a quien enviaste de entre nosotros y elegiste.

**Traducción:** ...de su esencia noble (jawharatihi al-sharīfah) de entre nosotros mismos, y lo hiciste el frescor de nuestros ojos (qurrata a‘yuninā), y precioso para él nuestra fatiga, completando lo que faltaba de nuestras obras, solícito por nuestra guía, compasivo por las cargas que soportamos de nosotros, benigno (ra’ūf) con nosotros, misericordioso (rahīm), afectuoso (‘atūf) con nosotros, indulgente (halīm), intercesor (shafī‘) para nosotros en la consecución de nuestros propósitos y esperanzas, que bendigas a él y a su familia con tu bendición santa, eterna, perpetua, sempiterna (65), perdurable, y me concedas, por la bendición de la oración sobre él, un anhelo (shawq) que me conduzca a Ti, y un amor (hubb) que me otorgue lo que posees, y una luz (nūr) que me guíe hacia Ti, y una obra (‘amal) que me beneficie mañana ante Ti, y un espíritu santo (rūḥ qudsī) que respire en mi interior (raw‘ī), y con él se vayan mi sed y mi hambre, y una llegada (wārid) que me fortalezca en mi separación (farqī) y mi unión (jam‘ī), y cuyo secreto (sirruhu) fluya en mis revelaciones (kushūfātī) e inspiraciones (ilhāmātī) y en los mundos de mi naturaleza (tab‘ī). Y ábreme todo secreto cuya comprensión se me ha hecho difícil, o cuyo conocimiento se me ha ocultado, o un asunto que ha incapacitado en su juicio, o algo ambiguo cuyo nombre se me ha ocultado. Y fortaléceme con un espíritu (rūḥ), y guárdame en mi secreto y en mi público, y fortaléceme con una luz de Tus luces, y obsequiame con un secreto de Tus secretos, con el cual aclare el camino de la guía para los caminantes (sālikīn), y conozca mediante él el rango de la unión (waṣl) para los buscadores (ṭālibīn), y riegue con él el vino del afecto (wudd) para los anhelantes (shā’iqīn), y haga brotar con él los manantiales de la generosidad (jūd) para los que se dirigen (qāṣidīn), y endulce con él las copas del amor (ḥubb) para los bebedores (shāribīn). Y ábreme la puerta de la generosidad abundante (al-karam al-mu‘īn) y de la victoria manifiesta (al-fatḥ al-mubīn). Y eleva mi determinación (himmah) en lo más alto de los ‘Illiyyūn (el lugar más elevado del Paraíso). Y cúbreme con el manto de la sinceridad (ikhlāṣ) marcado con la luz de la certeza (yaqīn). Y asciéndeme en las escalas de la particularidad (khuṣūṣiyyah) hasta el más alto grado de la gloria (‘izz) y el afianzamiento (tamkīn). Y hazme de naturaleza divina (lāhūtī) en la visión (mashhad), de naturaleza angélica (malakūtī) en la sede (maq‘ad). Y adorna mi exterior con la majestad (haybah) y mi interior con la misericordia (raḥmah). Y hazme oscilar entre el deseo (raghbah) y el temor (rahbah). Y bastame en todo ello con los velos de los anhelos (ashwāq). Y aliméntame con la leche del amor (maḥabbah) y las experiencias gustativas (adhwāq). Ciertamente, Tú eres el Suficiente (al-Kāfī), el Garante (al-Kafīl), el Magnífico (al-Mu‘ẓim), el Majestuoso (al-Jalīl). Y Tú me bastas, y qué excelente Guardián (wakīl). Y no hay poder ni fuerza sino en Ti, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos (yā Arḥama al-Rāḥimīn), oh Señor de los mundos (yā Rabba al-‘Ālamīn). ¡Oh Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyas expresiones (‘ibārātuhu) son dulces en los oídos de los oyentes, cuyas alusiones (ishārātuhu) deslumbran las mentes de los conocedores (‘ārifīn), y cuya buena nueva (bishāratuhu) ensancha los pechos de los que recuerdan (dhākirīn). El velo supremo (al-ḥijāb al-a‘ẓam) que no agitan los vientos del huracán, ni lo desgarran las lanzas de los decretos (aqdār). Claro en la marca (sima) y las señales (‘alāmāt). El fin más grande que ha hecho zozobrar las mentes de los dueños de los estados espirituales (aḥwāl) y los milagros (karāmāt). El árbol noble (al-shajarah al-karīmah), la relación (nisbah) excelsa (fakhīmah), la perla única (al-durrah al-yatīmah), la gracia (ni‘mah) inmensa (‘aẓīmah), el favor (minnah) ingente (jasīmah), la alegría (bahjah) hermosa (wasīmah). Fragancia de las brisas de las flores de la aspiración (tanassum). Luz de las visiones (baṣā’ir) de la gente de la intuición (firāsah) y el aprendizaje (ta‘allum). Luz de los jardines (ḥadā’iq) de la gente de la acción (taṣarruf) y la palabra (takallum). El resplandor (shu‘ā‘) que disipa con las luces de sus conocimientos (ma‘ārif) las tinieblas de la duda (shakk) y la conjetura (tawahhum). El secreto (sirrī) que posee en las procesiones de la gloria (66) el señorío (siyādah) y la precedencia (taqaddum). Copia (nuskhah) de las matrices de los compendios (ummahāt al-jawāmi‘). La mención (dhikr) con la que se adornan los corazones y los oídos (masāmi‘). Prado (rawḍ) de las virtudes (maḥāsin) maduras (yāni‘). Relámpago (barq) de la generosidad (karam) brillante (lāmi‘). Collar (‘iqd) de perlas (lā’āli’) de los beneficios (fawā’id). Joya única (farīdah) de las rarezas (farā’id). Esencia (khulāṣah) de los testigos (shawāhid). Sabiduría (ḥikmah) de los aumentos (zawā’id). Edificación (‘imārah) de las mezquitas (masājid). Refugio (ma‘qil) de las palabras extrañas (shawārid). Fundamento (asās) de las bases (qawā‘id). Manantial (manhal) de las experiencias gustativas (adhwāq) de dulces llegadas (mawārid). La flor y nata (ṣafwah) de la flor y nata de los justos (abrār). Ornamento (zayn) de los mensajeros escogidos (akhyār). Poseedor del Din (dīn) puro (rā’iq) y resplandeciente (ablaj). De la Verdad (ḥaqq) clara (wāḍiḥ) y más hermosa (abhaj). Preludio (muqaddimah) de los resultados (natā’ij) de la existencia (wujūd) y de la estación (maqām) de la contemplación (shuhūd). Mar (baḥr) de la generosidad (karam) y la munificencia (jūd). Lámpara (sirāj) cuya luz (nūruhu) brilla en los vientres de los valles (aghwār) y en las superficies de las alturas (nujūd). La aurora (fajr) que irrumpe con la Verdad (ḥaqq). El pregonero (munādī) que llama a la creación (khalq) hacia la Verdad (ḥaqq). El polo (quṭb) que conduce a su comunidad (ummah) por los caminos de la suavidad (rifq). El camino (minhāj) de la veracidad (ṣidq). La esencia (jawharah) de la expresión (nuṭq). El portador (maḥmūl) de un sujeto (mawḍū‘). ﴿Les mostraremos Nuestros signos en los horizontes (āfāq) y en sí mismos (anfusihim) hasta que se les aclare que él es la Verdad (ḥaqq)﴾. El embajador (safīr) del mundo invisible (ghayb), veraz en la indicación (dalālah). El depositario (amīn) de la revelación (waḥy), que soporta las cargas de la profecía (nubuwwah) y la misión (risālah). La luna llena (badr al-tamm) que borra con su aparición (ṭal‘ah) las tinieblas de la incredulidad (kufr) y el extravío (ḍalālah). Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia, poseedores de la magnificencia (ta‘ẓīm) y la majestad (jalālah), y a sus compañeros (aṣḥāb), distinguidos por la rectitud (ṣalāḥ) y la justicia (‘adālah), con una bendición (ṣalāh) por la cual seamos de aquellos a quienes has corregido su estado (ḥāl) y su posesión (māl), y a quienes has facilitado para el bien (khayr) sus palabras (aqwāl) y sus acciones (af‘āl). Y otorga paz (taslīm) abundante (kathīr) y eminente (athīr). Y la alabanza (ḥamd) sea para Allah, Señor de los mundos. ¡Oh Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, base (qā‘idah) del fundamento (asās) de los sabios (‘ulamā’) verificadores (muḥaqqiqīn), apoyo (sanad) de las ciencias de los transmisores (ruwāh) que obtienen (muḥaṣṣilīn), punto sutil (nukta) de la revisión (tanqīḥ) de los imanes (a’immah) esfuerzos (mujtahidīn), fijación (taqrīr) de las investigaciones (mabāḥith) de las eminencias (a‘lām) arraigadas (rāsikhīn), tabla (lawḥ) de las transmisiones (nuqūl) de las personalidades (a‘yān) de los selectos (khawāṣṣ) aproximados (muqarrabīn), prueba (burhān) de las evidencias (dalā’il) de los conocedores de los estados intermedios (a‘rāf) inspirados (mulhamīn), fin (nihāyah) de las llegadas (mawārid) de las mentes (‘uqūl) de los individuos (afrād) perspicaces (mutafattiḥīn), pluma (qalam) de la voluntad (irādah) y expresión (‘ibārah) de los nobles (anjāb) sinceros (mukhliṣīn), vestidura de honor (khil‘ah) de la gente de la dicha (sa‘ādah), fama (shuhrah) de los ilustres (ajillah) vinculados (muntasibīn), albahaca (rayḥānah) del libro (kitāb) de las asambleas (majālis) de la Presencia (ḥaḍrah) de la intimidad (‘indiyyah), sutileza (laṭīfah) de los secretos (asrār) del Poder (qudrah) eterno (azaliyyah), imán (imām) de la gente del secreto (sirr) y la particularidad (khuṣūṣiyyah), melodía (dandanah) de los atractivos (majādhib) y de los dueños de los estados espirituales elevados (aḥwāl saniyyah), novia (‘arūs) de las procesiones (mawākib) y de las contemplaciones (mashāhid) mawlawiyyah (relativas a Mawlānā), lámpara (miṣbāḥ) (67) de las luces (anwār) manifiestas (jaliyyah), determinación (himmah) de los poseedores de determinaciones (dhawī al-himam) del Trono (‘arshiyyah), manifestación (maẓhar) de las ciencias (‘ulūm) de la Esencia (Dhāt) y de las descendidas (tanazzulāt) santas (qudsiyyah), poseedor de las realidades (ḥaqā’iq) señoriales (rabbāniyyah), de las jerarquías (marātib) soberanas (sulṭāniyyah), de las morales (akhlāq) proféticas (nabawiyyah) muhammadiyyah, y de las cualidades (shamā’il) hermosas (ḥasanah) y complacidas (marḍiyyah).

La fragancia de las brisas divinas ²⁹³ y el aroma de los vientos misericordiosos ²⁹⁴, el hipóstasis ²⁹⁵ de las ciencias laduníes ²⁹⁶, y la lámpara de los entendimientos qayyumíes ²⁹⁷, la joya del estilo singular y el rubí de la composición maravillosa, la brisa de la flor de los jardines y el perfume del aroma, el anhelo del caminante y el medio del siervo que se vuelve a Dios, la cura de los pechos y el refugio del inteligente, el fruto de los hadices de exhortación y advertencia, la escala de la llegada y la espada de la victoria y la conquista cercana, el título del honor y el lugar de las aperturas y los dones, la médula de la cura, la esencia de la esencia de la lealtad, la luz del esplendor de la suficiencia, el secreto que elimina el velo de los símbolos de las realidades, el río de miel pura y la fuente de la pureza, el escogido y el preferido, el grado de la proximidad, el programa de la comprensión y la abarcación, el método del seguimiento, la advertencia de la humanidad y las pruebas de las bondades, el sol de las ciencias y los luceros de las alegrías, el jardín de los jardines y la flor de la intimidad, el índice de las ciencias y las sutilezas, la luz de las plantaciones, la fuente de las luces bebida y el alba luminosa, el maestro de las lunas brillantes y el restaurador de las ciencias de la recitación y la exégesis, la lengua de la expresión y la presentación, la difusión fragante y la facilitación de lo fácil, el collar de perlas del Yami' as-Saghir ²⁹⁸ y del Kabir ²⁹⁹, el modelo del inteligente y la compañía del pobre, el tesoro del Jazín ³⁰⁰ y del Kashshaf ³⁰¹ y del Samín ³⁰², la oleada del mar circundante y la perla preciosa, el Zahí ³⁰³ y la Guía ³⁰⁴ y el bordado de la conquista manifiesta, el espejo de las virtudes y el regocijo de los corazones, el árbol del Nashir ³⁰⁵ y la flor de la flor y las aperturas de los mundos ocultos, la sutileza de las sutilezas del favor y las ciencias excelsas, el método de los adoradores y las tradiciones de los guiados y las costumbres de este mundo y el otro, la belleza de la conversación y la obra maestra siddiqí ³⁰⁶ y el deleite de los oídos, el esparcimiento del espectador y el amigo armonioso y el consuelo del obediente y el esplendor de la invención, la flor fragante y la estrella penetrante y el antimonio de los ojos, la bendición del anhelo y el consuelo y la perla única de los dos collares, la advertencia de los descuidados y los engañados y la suficiencia del estudiante, el tesoro del necesitado y el medio de los que buscan intermediación y el deseo de... el esplendor de las asambleas y el jardín excelso y la brasa de la toma de luz, lo ameno de las noticias proféticas y el deleite del espectador y la luz de la lámpara, la provisión del viajero y el recordatorio del hábil puro y la perspicacia de los virtuosos astutos, la colección de colecciones y la lluvia de las nubes torrenciales y la aspiración del golpe, la obra de quien curó a quien amó y el medio de la cercanía, la escala de la ascensión y el guardián de los pactos, el aroma del alivio que salva de la ruina a quien se aferra a él, el brocado de las virtudes dorado y el collar de perlas, el lugar de descanso de las caravanas preferido sobre todos los libres y los clientes, la obra maestra de los grandes y el regocijo de las visiones y la flor de los días y las noches, la flor de la ciencia y el fruto de la acción y la esencia del conocimiento y la apertura del Altísimo, la facilitación de los beneficios y las pepitas de oro, el amuleto suficiente y el método de la religión escogido, el descubrimiento del velo y la cura de la pasión, el don de la mirada y la flor de las colinas, el faro de la definición y la información, la difusión del perfume de almizcle del sello, el Qamus al-Muhit ³⁰⁷ de las rarezas de las lenguas y la lámpara de la oscuridad, el resultado del dicho novedoso y el bordado de las muñecas, la joya de la incrustación y el adorno de las biografías, el adorno de la prohibición y el consuelo del ojo, la iluminación que aclara la mirada en las sutilezas de sus sabidurías y el temor a la pobreza y la separación, el jardín de los jazmines, la apertura de la enseñanza, la novia de las posesiones que aparece en la presencia de la contemplación y la determinación, el tesoro de la maestría, la tinta de la pluma, el imán de la gente de la Sunna y la comunidad, la qibla ³⁰⁸ de los que suplican y se humillan, la gota de rocío, el socorro de la generosidad, el método de los elocuentes que quien se aferra a él sigue el camino de la guía, la difusión del proverbio corriente, la luna del cielo giratorio, el diván ³⁰⁹ de la ciencia, la tolerancia y la literatura, la rareza de las rarezas, la virgen de las maravillas, la elocuencia expresiva y la lengua de los árabes, el adorno de la clarificación y la revisión, el discurso del elocuente y la colección auténtica, la prueba que prescinde de la explicación explícita y la alusión, la obra maestra de las obras maestras y la apertura del Señor Poderoso, el señor escogido y la fuente del recuerdo y la ayuda del pobre, la brisa de las flores fragantes, la luna llena de las lunas viajeras, la perla única de los collares de los cuellos brillantes, la mesa de las gracias internas y externas, el regalo de la novia y los orientes de las luces, el pilar de la explicación y la elocuencia y el campo de los pensamientos, la perla de los méritos supremos, la rama de la fe, el lugar de las joyas de la intención más elevada, el que abarca con su mirada a los grandes personajes, los campos de las ciencias otorgadas, la suficiencia del necesitado y el secreto de los hadices divinos, la recogida de perlas y la expresión de la flor, la ayuda del lector, el sol del cielo, la iluminación de la tiniebla y el astro errante, el fin del fin, la flecha certera y la apertura del Creador, la corona de la diadema de la biografía profética y la cadena de transmisión de Bujari ³¹⁰, la primavera de los justos, el tesoro de los secretos, las clases de los piadosos y la obra maestra de los buenos, el tesoro del precedente y la refinación de los nombres y las lenguas, el camino del caminante y el libro de la misericordia y las bendiciones, la lámpara de los conocedores, la escala de los que llegan, el sello de los secretos de los profetas y los mensajeros, el soplo de los espíritus, la llave de las ganancias, el vínculo de los collares de oro y las gemas y las joyas de las auténticas, el botín del discípulo, la joya de la unicidad, el pilar de la gente de la confianza y la abstracción, el alimento de los corazones y la vivificación de las ciencias de la religión, el medio del estudiante para alcanzar los objetivos y el guía auxiliador, la cura de la sed, el enriquecedor del noble, la médula de la elocuencia y la obtención, el útil de los juicios y la apertura del Majestuoso, la amonestación del principiante y del que llega al final, el recordatorio del descuidado y el distraído, la lengua de la verdad.

y la luna de la belleza resplandeciente. ¡Oh, Allah! Bendícelo y bendice a su familia con una bendición que haga que nuestras almas disfruten en el jardín de sus conocimientos florecientes, que despierte nuestros pensamientos del sueño de las negligencias y distracciones, y que aparte de nosotros las calamidades atroces y las desgracias, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Tu belleza, oh Príncipe de la hermosura, es única, y Tu derecho no es comparable. Sobre las frentes resplandece una luz Tuya, cuando sonríes mostrando un frescor precioso ³¹¹. Como si el sol hubiera tomado prestado de Tu boca un resplandor que brilla cuando el amigo sonríe. Como si el sol fuera un sustituto cuando, con Tu permiso, aparece sobre las cabezas, llevando Tu luz sublime, resplandeciendo y penetrando en los corazones y las almas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, centro del amor noble, grado de la gloria elevada y sublime, guía de los favorecidos y de la disposición, estación de la expansión y la definición, poseedor de la luna purificada y del corazón puro, mediador de las perlas intermedias y supremas, jardín hermoso y puntos de salida de los astros de la bendición y la buena nueva, título del conocimiento y viaje del devoto, esencia del recuerdo y la conmemoración, base de la consolidación y sabiduría del benefactor, determinación de los agraciados con el éxito y la rectitud, apoyo de las conexiones divinas, fundamento de las transmisiones de los dueños de las indicaciones ocultas y de la generosidad transmitida en cadena por los dueños de los estados aprobados y los compañeros de la Presencia divina, descubridor del velo, refugio de la tolerancia extendida, luz que protege los pensamientos del extravío y el error, bordado de las asambleas, bien universal, hombre perfecto, imán que auxilia la religión de Dios justo, collar de perlas, maravilla del tiempo, jardín perfumado, lluvia torrencial abundante, obsequio de los escogidos, modelo de los justos, jardín de los recuerdos, brisa de los suspiros del alba, manifestación de los signos claros, manantial de las gracias y los milagros, esposo que aparece en las más altas estaciones, el que llega y se pavonea con los ropajes del favor y las perfecciones, perla de los pabellones del pensamiento, función de las sutilezas de los recuerdos, materia de las efusiones misericordiosas, oriente de las luces eternas, espejo de los jardines, inteligencia del despierto, hombre de los arquetipos, ojo de los ojos, señor de los hombres y los genios, Kaaba del lejano y del cercano, bordado de los ropajes adornados con joyas de la fe y la excelencia, túnica del favor inscrita con luces de conocimientos y ciencias del Corán, escala de los conocimientos ³¹² elevados, rubí del conocimiento verificado, libro de la guía acertada, almuédano de la salvación y convocador de la verdad confirmada, destreza del inicio de la Hamziyya sublime, casa del poema de la Burda famosa por su bendición y aumento, fulgor de los astros luminosos y fuente de los fundamentos de los dueños de las ciencias otorgadas, alabanzas mustafawíes proféticas, refugio donde se busca protección contra los embates de los vientos de la fuerza, ejército oculto con el que se vence sobre los asuntos grandes decretados, fortaleza inexpugnable con la que se protege de los accidentes temporales, apoyo elevado que conduce a las estaciones de la certeza y a las más altas categorías sublimes. ¡Oh, Allah! Bendícelo y bendice a su familia, poseedores de nobleza genealógica, y a sus compañeros, gente de nobles caracteres y conducta aprobada, con una bendición que perfume nuestros espacios con las fragancias de sus secretos puros, que haga llegar nuestro saludo a su noble presencia ahmadí, que nos haga de aquellos a quienes precedieron las finezas de Tu cuidado eterno, y que nos saque de este mundo en seguridad y bienestar, sin prueba extraviadora, ni aflicción ni desgracia, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Se completaron con el envío de Muhammad, el mejor de los seres, las más brillantes virtudes y sus adornos. Y fue distinguido entre los profetas con una súplica que abarcó a los siervos en su generalidad y totalidad. Se derramaron sobre los dos pesos [hombres y genios] rayos suyos que surgieron y cuyo ocaso no siguió a su aparición. Los hombres saben que él es su propósito, y los genios están seguros de que él es su esperanza. ¡Cuántos signos aparecieron con verdad! ¡Cuántos versículos descendieron con la espada! Y te basta esta revelación, pues es testimonio de que la aceptación de la generosidad de los siervos es su alabanza. Dios reunió las virtudes para una comunidad cuyo mensajero es este profeta hachemí. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, título del mensaje eminente, luz de la perla única ³¹³, rosa de los cálices abiertos, copa del vino añejo, luz de la visión de las visiones verificadas, esencia de la profecía anterior y manantial de los milagros posteriores, rama del árbol elevado, órbita de las luces brillantes, mina de los milagros extraordinarios y ánfora de los perfumes fragantes, vertiente de las misericordias bondadosas, bendición de los mercados prósperos, lengua de los estados que hablan, blanco de los ojos que miran, revelador de las ciencias distintivas, confirmador de los juramentos concordantes, destello de las espadas de la verdad fulgurantes y represor de los terrores que llegan de noche, viaje nocturno de los poseedores de alas que baten, el elixir que transforma las esencias.

Y purifica los cuerpos, ilumina los corazones, y con su visión atrae la complacencia del Misericordioso. Es la esencia del secreto oculto ³¹⁴ que los mares no conocen, ni los collares ansían adornarse con él. Es la vestidura de la belleza suprema, el esplendor de las virtudes excelsas, el anhelo de los corazones apasionados, el vino de los espíritus selectos. Es la apertura de las aperturas del conocimiento sagrado ³¹⁵, el secreto preferido sobre todo genio y humano, el prado de los dones divinos, el espejo de las revelaciones intuitivas, el espíritu de los mundos cósmicos, la más noble de las criaturas humanas. Es el collar de perlas de la expresión que se burla de los sueños, y cuya elocuencia profética ³¹⁶ menosprecia las sutilezas del significado del discurso. Es el secreto de la existencia, la piedra angular de la perfección, el libro de las luces sellado con almizcle de ámbar gris de Shahr ³¹⁷ y las fragancias del almizcle del sello final ³¹⁸. Así que, oh Allah, bendícelo y dale paz, a él y a su familia y compañeros, con la mejor bendición y la paz más pura, una bendición que nos haga alcanzar, mediante ella, la meta suprema de Tu complacencia y la suya, y nos haga estar en su fortaleza inexpugnable, bajo la protección de su rango inalcanzable y su vecindad inviolable. Y otórgale abundante paz por siempre. ¡Alabado sea Allah, Señor de los mundos! Oh Allah, bendice y da paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el secreto depositado en los corazones de los puros y libres ³¹⁹, el honor sublime en rango sobre los poseedores de gloria y dignidad, el esposo coronado de esplendor en las asambleas de los justos, la luz cuyo resplandor brilla en la creación de los poseedores de ciencias y recuerdos, la luna llena de esplendor y belleza en las manifestaciones de las luces, el alba cuya luz descubre los misterios de los dones y secretos, la brisa cuyo aroma se difunde con las fragancias del almizcle y los pétalos de las flores ³²⁰, la generosidad cuyos efectos y noticias auténticas se han transmitido sucesivamente sobre la efusión de su favor, la bendición cuyo secreto se extiende por todas las regiones, la misericordia cuyo beneficio abarca todos los siglos y épocas, el bien cuyo amor está oculto en los pechos de los emigrantes y los auxiliares ³²¹, y el Mensajero cuyo advenimiento fue anunciado por los libros revelados y las noticias. Así que, oh Allah, bendícelo a él y a su familia, los nobles puros, y a sus compañeros, los que se inclinan y postran, los que se levantan en las horas del alba, con una bendición que nos haga descender a la morada de los justos, nos corone con la corona de la majestad y la dignidad, aparte de nosotros las crisis de las dificultades y los adversarios, y nos proteja de los obstáculos cortantes en las travesías del viaje hacia Ti y las expediciones, por Tu favor y generosidad. ¡Oh Allah, oh Indulgente, oh Perdonador, oh Misericordioso, oh Compasivo, oh Poderoso, oh Dominante, oh el más Generoso de los generosos, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ¡Dios mío! Te pido por todo lo que abarca Tu conocimiento, lo que contiene Tu indulgencia, lo que cubre Tu generosidad, por Tus nombres más hermosos, por Tus atributos más sublimes, por Tus gracias incontables, por los tesoros de Tu generosidad que no se agotan ni se limitan, por la perpetuidad de Tu gloria eterna, por la luz de Tu rostro antiguo y eterno, por Tu nombre 'Luz', por Tu atributo 'Luz', por Tu Tabla 'Luz', por Tu Espíritu 'Luz', por Tu Trono 'Luz', por Tu Dosel 'Luz', por Tu Verdad 'Luz', por Tu Pluma 'Luz', por la penetración de Tu secreto 'Luz', por los ángeles de la Presencia de la Luz, por lo que hay detrás del velo de la Soberanía de esplendor y luz, por aquello con lo que Te manifestaste a la montaña y se convirtió en polvo después de la fama y la manifestación ³²², por el Monte ³²³ y el Libro inscrito en un pergamino desplegado, por la Casa habitada ³²⁴, el techo elevado ³²⁵ y el mar hirviente ³²⁶, por lo que has infundido en los corazones de Tus amigos de alegría y regocijo en Ti, por lo que les has obsequiado de cuidado, elección y bondad, por lo que has rasgado para ellos en el mundo del Reino ³²⁷ de las densidades de los velos y cortinas, por la majestad de Tus mensajeros y profetas, por el pacto que tomaste de los espíritus antes de la creación y la manifestación, por lo que has revelado al corazón de Tu profeta, nuestro señor Muhammad (que Allah lo bendiga y le dé paz) de las aleyas claras y la amonestación sabia, por lo que le hiciste presenciar de las maravillas de Tus creaciones cuando lo hiciste viajar de noche en la oscuridad de la noche profunda ³²⁸ y lo hiciste viajar hacia Tu alfombra más elevada y Tu vasto y magnífico recinto, por lo que lo honraste con las más nobles salutaciones y las más puras paces, y lo que hizo de las sutilezas de la conversación y el diálogo, y le expandiste el pecho para recibir Tus ciencias otorgadas y Tus secretos ocultos, y afirmaste su corazón hasta que escuchó Tu palabra eterna, que hagas viajar nuestras almas hacia la tierra de Tu belleza, las sumerjas en los mares de Tu favor, les des de beber de las copas de Tu generosidad, nos crees con Tus sublimes estados, y las devuelvas a nosotras satisfechas y aceptadas, engalanadas con las vestiduras de Tu majestad, alegres con Tu encuentro, miradas con el ojo de Tu perfección, cubriéndolas de las luces divinas y las misericordias señoriales, como cubriste a los habitantes del Sidrat al-Muntaha ³²⁹ y los cielos superiores con Tu generosidad y Tus favores, y con nuestros cuerpos hacia los lugares de Tu intimidad, y las luces de nuestras visiones interiores hacia los jardines de Tu santidad, para que seamos de los siervos especiales que has elegido para Ti mismo, y con nuestros oídos hacia las manifestaciones de Tu gloria y hacia Tu presencia, para que escuchen el delicioso discurso Tuyo, aspiren con la remoción de Tu velo, y comprendan lo que has depositado del secreto en los corazones de Tus estacas ³³⁰, Tus campanas ³³¹ y Tus polos ³³², y así regresen...

Tranquila con tu visión, alegre con tu cuidado, deseosa de la morada de tu recompensa. Dios mío, viaja con nuestras almas hacia tu elevada y altísima morada ³³³, en la que Te manifestaste a las novias de los corazones; y con nuestros cuerpos hacia los más amplios jardines de tu misericordia, en los que se abrieron los tesoros de los mundos ocultos; y con nuestras miradas hacia la contemplación de tu tablilla más brillante ³³⁴, en la que está escrito el conocimiento de todas las cosas; y con nuestros oídos hacia aquello que has reservado de tu conocimiento, que está velado a las inteligencias. Concédenos de Tu parte una apertura santa ³³⁵ y un secreto espiritual manifiesto, con el que entremos en las escuelas de enseñanza junto con los querubines ³³⁶, que gobiernan según la señal de lo que contemplaron en la Madre del Libro ³³⁷, y elevan sus voces con la glorificación y la santificación, y se deleitan con las sutilezas de Tu respuesta, hasta que seamos de los más selectos de Tus amigos, los que están de pie en Tu puerta, y de la flor de Tus elegidos, los que se retiran en Tus umbrales, guiados por la rienda del éxito hacia el camino de Tu rectitud, a quienes has añadido a Ti con una adición de realización y los has hecho de los compañeros de Tu presencia y de Tus amados, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Dios mío, el viaje hacia Ti eleva las aspiraciones de los justos; la vuelta hacia Ti agita los estados de los que Te recuerdan; la inclinación hacia Ti eleva los rangos de los que Te pertenecen; la permanencia en Tu puerta hace alcanzar las esperanzas de los que Te buscan; el temor de Ti corrige los estados de los arrepentidos; la pasión por Tu amor hace alcanzar el deseo de los anhelantes; la absorción en la añoranza de Ti hereda el grado de los que han llegado a Ti; el aferrarse a Tu práctica ³³⁸ preserva las obras de los que actúan; la perseverancia en Tu servicio pule el espejo de los que Te invocan; la dedicación en las mezquitas de Tu obediencia expande los pechos de los gnósticos; la abundancia de Tu recuerdo alivia las preocupaciones de los desesperados; el esfuerzo en lo que Te complace otorga la morada junto a los grandes de Tus amados en el más alto de los lugares elevados ³³⁹. Hazme, pues, oh Dios, de Tus siervos amantes y amados, y de los más selectos de Tus amigos sinceros y cercanos, y de los inteligentes y astutos de Tus inspirados, que viajaron hacia Tus presencias celestiales ³⁴⁰ con seriedad y esfuerzo, y atravesaron los desiertos del camino hacia Ti con temor y preparación, y el guía del bien los condujo hacia Ti, y así siguieron el camino de la guía y la rectitud, y ofrecieron las almas en lo que Te complace, y así alcanzaron la meta y obtuvieron el deseo. Ellos son verdaderamente Tus siervos, los sinceros para Ti con verdad, los que viajan hacia Ti con sus almas sobre las monturas del anhelo y el afecto. Inclúyenos, oh Dios, en sus rangos, y guíanos por sus caminos, y haznos de los más nobles de Tus siervos, a quienes has elegido para Ti y has guiado hacia Ti, sin que tengamos otro guía hacia Ti que Tu guía, ni otro conductor en el camino hacia Ti que Tu cuidado, ni otra provisión para acercarnos a Ti que Tu felicidad. Haznos felices, oh Dios, con Tu encuentro, y alégranos con Tu complacencia; y lo que quede de nuestras vidas, hazlo en Tu servicio; y el bien que nos has concedido, auméntalo, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. * Mi alma no ha querido sino la pasión por quien ama * Así que deja tu reproche, pues las almas [siguen] lo que aman * La humillación del amor es poderosa y su amargura es dulce * Y su hiel es más dulce que el maná y la codorniz * Su tormento para el enamorado es el mismísimo deleite * Y el esfuerzo de los censuradores en el olvido es contagio * Quien no se sacrifica a sí mismo en el amor de su Amado * Su pasión es falsa y su embeleso es calamidad * Y no es libre quien es esclavizado por la pasión * Por la baja pasión, elige para ti lo que amas * Pues el amor no es sino el amor del Dueño del poder y la riqueza * Y de Sus ángeles, los profetas y los temerosos de Dios * Y el mejor de los mensajeros de Dios, la más excelente de Sus criaturas * Muhammad, el guía hacia el Paraíso de la morada * Un mensajero que alcanza, completo, generoso * No hay nadie como él en la unión, la gracia y la dádiva * Portador de buenas nuevas, amonestador, misericordia, bendición, guía * Lámpara luminosa, meta suprema en la piedad * Compasivo, afectuoso, no áspero, sino suave * Y en la guerra, un león irresistible e invencible * Hermoso de rostro, de tez brillante, de estatura media * De buen aspecto, recto, refugio para los afligidos * Inteligente, perfecto en carácter y juicio * Y no hay nadie igual a él en conocimiento y tolerancia * Sobre el Señor, el Maestro, el Intercesor, y su familia * Y sus compañeros, gente de bondad y piedad * Paz, con la perfección de la riqueza que garantiza * Y la protección en ambas moradas del mal y la calamidad Dios mío, descúbrenos los resplandores de los beneficios, concédenos los más elevados beneficios, acompáñanos en nuestro viaje hacia Ti con bondad y seguridad, aparta de nosotros toda censura y reproche, y sé con nosotros compasivo y misericordioso hasta que nos hagas habitar la morada de la paz y la permanencia. Dios mío, guíanos cuando nos desviemos del camino, condúcenos con Tu guía cuando carezcamos de guía, sé para nosotros compañero en nuestro viaje y sucesor en nuestra familia, tanto en la estancia como en la partida, pues Tú eres el Protector, el Testigo, la Verdad, el Administrador. Dios mío, danos de beber cuando tengamos sed de las más dulces fuentes, aliméntanos cuando tengamos hambre de las mesas de los dones, sálvanos con Tu bondad de los obstáculos y las calamidades, haz que nuestro viaje hacia Ti tenga fines y consecuencias loables, y haznos alcanzar en él, de Tu complacencia y la de Tu Mensajero (que Dios le bendiga y le dé paz), las más altas estaciones y los más nobles propósitos. Dios mío, el viaje hacia Ti sin provisión es calamidad, y el anhelo hacia Ti sin testigo es pretensión. Haz, pues, oh Dios, que nuestra provisión hacia Ti sea la piedad, protege nuestros corazones de las aflicciones en los estados del secreto y la confidencia, y concédenos del bien de ambas moradas aquello con lo que ascendamos a la meta suprema. Dios mío, nuestras almas están aprisionadas en las jaulas de los pecados, y nuestros cuerpos atados con las cadenas de los defectos, y Tú sabes, oh Señor nuestro, lo que nos impide alcanzar lo deseado. Las llaves de la generosidad están en Tu mano, nadie más que Tú las posee. Libera, pues, nuestra cautividad, desata nuestras ataduras, y alivia nuestra opresión. Dios mío, hazme estar en las estaciones de la humillación ante Ti, hasta que Te contemple como el Único en la gloria y la bondad en mi llegada a Ti a través de Ti; aparta de mí toda oscuridad que cause desviación de Ti; hazme gustar la dulzura de Tu cercanía; derrama sobre mí un amor de Ti; hazme manifestación de Tu belleza santísima y lugar de descenso de Tu secreto más precioso; y apóyame en todo ello con una majestad acompañada de misericordia, y una salud acompañada de bendición; recíbeme con el espíritu y la fragancia; alégrame con la seguridad y la paz; transfórmame entre el anhelo de Ti y el gozo de Tu unión; concédeme el deleite en la intimidad de Tu súplica, oh Misericordioso, oh Compasivo, oh Dueño de la Majestad y la Generosidad, del Poder y la Munificencia, oh Dios, oh Dios, oh Dios, oh Tierno, oh Dadivoso, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Dios, hazme de Tus siervos triunfadores, de los más selectos de Tus amigos cercanos, de los más nobles de Tus elegidos convencidos, de los más honorables de Tus amados sinceros, y de los más queridos de aquellos que escogiste antes de crearlos, y que inscribiste en el registro de aquellos a quienes has favorecido: los profetas, los veraces, los mártires y los justos, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Dios, pule con las luces de Tu Esencia el espejo de mi secreto; abre con las llaves de Tu voluntad los candados de mi pecho; afirma con la rapidez de Tu respuesta las determinaciones de mi asunto; protege con Tus palabras perfectas el campo de mi pensamiento; aquieta con Tu misericordia universal las tempestades de mi ira; eleva con el secreto de Tu cuidado en la alfombra de los amantes.

Estandarte de mi orgullo, y manifiesta entre los alabadores las joyas de mi prosa, irradia en el mundo superior mi recuerdo, y socorre mi rostro entre los justos y engrandece ante ellos la majestad de mi rango, y sumerge en Tu amor y en el amor de Tu Profeta, que Allah le bendiga y le salve, los mundos de mi secreto, y haz que sean en la vida y en la otra vida mi tesoro y mi provisión, y acrecienta, oh Allah, con ello mi recompensa, y aligera de las pesadas cargas de los pecados mi espalda, y prolonga con las buenas obras mi vida, y derrama de Tu auxilio los arroyos de mi mar, y protégeme de las dudas en secreto y en público, y cúbreme con Tu velo supremo y no rasgues entre las criaturas el manto de mi ocultamiento, y quema con los fuegos de Tus anhelos las ataduras de mi paciencia, y no hagas que mis pecados me corten la llegada a Ti y sean causa de mi abandono, por Tu generosidad, oh el más generoso de los generosos, oh el más misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Dios mío! Tú eres para mí en toda asamblea, respondes a mi llamada cuando Te invoco. ¡Dios mío! Tú eres en las dos moradas mi provisión, y Tú eres mi reserva el día de la convocatoria. ¡Dios mío! Tu nombre oculto es mi amuleto, y Tu recuerdo es mi descanso y la cura de mi corazón. ¡Dios mío! Tú eres en la soledad mi compañía, y Tú eres quien elimina mi angustia y mi aflicción. ¡Dios mío! Tú eres la riqueza de mi pobreza, y Tú eres mi cuidado y en Ti está mi sustento. ¡Dios mío! De Ti me llega en el lugar una lluvia, cuando escasean las nubes generosas. ¡Dios mío! Tú eres mi Señor y me basta, y Tú estás conmigo, así que no temo a los enemigos, ni temo, por Tu cercanía, la lejanía. ¡Dios mío! Tú eres mi adorado, concédeme aceptación y guíame por las sendas de la rectitud. ¡Dios mío! Tú, Tú conoces desde siempre un bien inmenso para los siervos. ¡Dios mío! Extiéndeme un auxilio prolongado con corrección y rectitud en su continuidad. ¡Dios mío! Te he pedido en la necesidad, la súplica del siervo al Señor Generoso. ¡Dios mío! Tú, oh Allah, eres mi Señor, y me basta en mis asuntos y en mi creencia. ¡Dios mío! Mi anhelo hacia Ti es mediante la unicidad, y ella es de la mejor provisión. Y bendice al intercesor ante las criaturas, el Mensajero de Allah, de los más puros siervos. ¡Dios mío! Hazme oír la glorificación de los mundos del secreto, para que sea de los glorificadores santificados; enséñame las normas del recuerdo, para que sea de los suplicantes implorantes; aparta de mí los impedimentos de la opresión, para que sea ante Ti de los cercanos que han llegado; concédeme la pureza del pecho, para que sea de Tus siervos compasivos y benefactores; protégeme de las sugestiones del pensamiento, para que sea de los absortos en Tu amor, los apasionados; concédeme los beneficios de la paciencia, para que sea de los alabadores agradecidos; distíngueme con la elevación de la reputación y la majestad del rango, para que sea de Tus amigos que Te engrandecen y Te honran; libérame de las ataduras de la limitación, para que sea de los que actúan en Tu reino, los que invocan a Ti, los que se adscriben a Ti; cíñeme con la espada de la victoria, para que sea de los que ordenan el bien y prohíben el mal, los decididos y esforzados; hazme el perfume de la difusión, para que sea un arrayán en Tu tierra para los que van y vienen; hazme aspirar el aroma del alba, para que sea de los confidentes especiales, los veraces y verídicos; dame a beber el néctar del agradecimiento, para que sea de la elite de Tus amados, los que Te desean en Tu presencia, los atraídos y los viajeros; concédeme el secreto del antídoto de la reparación, para que trate a los corazones anhelantes hacia Ti, los sedientos; ilumina mi interior con las luces de la Noche del Decreto ³⁴¹, para que sea de los que cumplen Tus obligaciones, los que se inclinan y se postran; purifícame de las insidias del orgullo, para que sea de los humildes ante la grandeza de Tu majestad, los eternos y los sumisos; protégeme de la enfermedad de la incredulidad, para que sea de los firmes en el mar de la unicidad, los sinceros hacia Ti, los convencidos; recuérdame con las exhortaciones de la amonestación, para que sea, en el cumplimiento de Tus órdenes y prohibiciones, de los que oyen y obedecen; ponme a salvo del castigo de la tumba, para que sea de los que entran bajo el estandarte de Tu generosidad, los compadecidos por Tu favor, los satisfechos y los que han obtenido Tu complacencia; vísteme con el ropaje del orgullo, para que me distinga entre los grandes de Tus amados, los amantes y los amados; concédeme las llaves de la facilidad, para que sea de los que gastan de los tesoros de Tu generosidad, los nobles ante Ti, los honrados; recompénsame de las vicisitudes del tiempo, para que sea de los que se vuelven a Ti, los que huyen con su religión hacia Ti, los salvados; fortaléceme con un espíritu de Ti en secreto y en público, para que sea de los que se comportan con cortesía ante Ti, los que triunfan con Tu complacencia, los alegres; hónrame con los dones de la recompensa, para que sea de Tus siervos conocedores, de los que llegan al mar de Tu favor y beben; protégeme de los obstáculos de la astucia, para que sea de Tus tesoros ocultos, los mirados con el ojo de Tu bondad, los custodiados y guardados; inscríbeme en el registro de Tus amigos al principio de la línea, para que sea de los reunidos en el grupo de Tu Profeta Muhammad, que Allah le bendiga y le salve, el Sello de los Profetas y el Señor de los Mensajeros. Que Allah le bendiga y le salve, a él y a su noble familia, y a sus Compañeros compasivos y puros, y le conceda mucha paz. ¡Y alabado sea Allah, Señor de los mundos!

¡Dios mío! Te pido por Tu gracia, cuyo valor ningún ser humano puede apreciar ni lengua alguna es capaz de agradecer plenamente (81); y por Tu poder, con el que sacaste a la existencia lo que estaba en el mundo de lo oculto al mundo de lo visible y manifiesto; y por Tu sabiduría, con la que expandiste los pechos e iluminaste los corazones; y por Tu excelsitud, con la que elevaste los pechos y alegraste los corazones; y por Tu amor, con el que nutriste las almas espirituales y fortaleciste los cuerpos; y por Tus signos resplandecientes, con los que sostienes el cielo para que no caiga sobre la tierra, y con los que sometiste al ser humano y a los genios; y por Tu misericordia, que todo lo abarca, con la que te apiadaste del lejano y del cercano; y por Tus favores completos, con los que agraciaste a Tu creación y desplegaste su estandarte sobre todos los mundos; y por el secreto de las aperturas y los cierres, y de los Libros revelados, y los misterios del Corán; y por la belleza del esplendor de Tu Profeta, nuestro señor Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él), ante la cual las luces se empequeñecen y de la cual los dos luminares (el sol y la luna) toman su luz: que me obsequies con la contemplación de su rostro, que no tiene par en su hermosura ni segundo; que me crees con sus nobles y puras cualidades, en secreto y en público; que me hagas realizar las realidades de los puros de entre Tu creación, los dueños del conocimiento y la fe; que me ate con las ataduras del favor y la generosidad; que eleve mi existencia hasta escuchar los dones espirituales y el conocimiento íntimo; que derrames el mar de mi generosidad con los dones de la complacencia y la satisfacción; que afirme mi testimonio en la estación de la perfección y la excelencia; que honre mi asiento en la alfombra de la cercanía y la proximidad; que perfume mis vestiduras con las brisas del espíritu y la albahaca; que me corone con la corona de la bendición y la seguridad; que me proteja de las pretensiones de la desdicha y el abandono; y que me escribas, con la mano de Tu misericordia, el documento del perdón y el indulto. ¡Oh Dios, oh Dios, oh Dios! ¡Oh Clemente, oh Misericordioso! ¡Oh Tolerante, oh Generoso! ¡Oh Tierno, oh Dadivoso! ¡Oh Altísimo, oh Inmenso! ¡Oh Dueño del vasto reino y la soberanía! ¡Oh de inmenso favor, generosidad y dádiva! ¡Oh Aquel que cada día está en una situación, y ninguna situación Le ocupa de otra! ¡Oh el más Generoso de los generosos! ¡Oh el más Misericordioso de los misericordiosos! ¡Oh Señor de los mundos! ¡Oh Dios! Abre los tesoros de los secretos del Reino de lo Divino (malakūt), derrama sobre mi templo las huríes de las luces de la Misericordia (raḥmūtiyya), somete (82) los mundos de los espíritus del Poder (yabarūt), rasga con mi determinación los velos de los secretos de los pabellones del Deseo (raġbūtiyya), descubre a mi interior las ciencias de las indicaciones ocultas y las sutilezas divinas (lāhūtiyya), haz brillar mi sol en el cielo de los amaneceres de las luces santas, dirige mi rostro hacia Tu pureza y Tu obediencia complacida, aniquílame en Ti de mí mismo hasta que me realice para Ti con la pura servidumbre, y Te reconozca con la santificación de la Unicidad y la perfección de la Señoría. ¡Oh Dios! Hónrame con la contemplación de las luces de Tu Santidad, fortaléceme con la manifestación de la belleza de Tu intimidad, hasta que me sumerja en los resplandores de los conocimientos de las luces de Tu Santidad. [Que me sumerja] en Tus Nombres, con una inmersión que me haga conocer el círculo de mi existencia, en el mundo de mi testimonio, para que pueda contemplar lo que has depositado en mí de la penetración del secreto de Tu Santidad en los testigos de lo Divino (lāhūt) y lo humano (nāsūt). Concédeme un conocimiento perfecto, enséñame una sabiduría universal, hasta que no quede conocimiento alguno que hayas revelado a Tus amigos y elegidos sin que yo sea informado de las sutilezas de sus delicadezas extendidas en los seres existentes. Levanta de mí, mediante ambos, la oscuridad de la coacción que impide percibir las realidades de los signos. Transpórtame con ellos por el mundo de los corazones y los espíritus, tanto de las alturas como de las profundidades. Ciertamente, Tú eres el Amante y el Amado, el Buscador y el Buscado. ¡Oh Volteador de los corazones! ¡Oh Descubridor de las aflicciones! ¡Oh Conocedor de lo oculto! ¡Oh el más Misericordioso de los misericordiosos! ¡Oh Señor de los mundos! ¡Dios mío! Señálame con la marca de la gente de la devoción y la adoración; hazme ascender por las escaleras de los dueños de la gloria y la señoría; vísteme con la vestimenta de la gente de la piedad y el ascetismo; concédeme el rango de las ciencias y la enseñanza; protégeme de los obstáculos que impiden [el camino] en el principio y el retorno; guíame con la rienda del éxito hacia Ti y la felicidad; sácame de los pantanos de la planificación, el poder y la voluntad [propios]; ocúpate de mi asunto con Tu mano; y hazme de aquellos a quienes has honrado con la mejor [recompensa] y un aumento [de ella], por Tu favor y generosidad. ¡Oh el más Generoso de los generosos! ¡Oh el más Misericordioso de los misericordiosos! ¡Oh Señor de los mundos! ¡Dios mío! Cuando la noche levanta sus tiendas, se oscurecen sus tinieblas (83), el amanecer despliega sus estandartes, sus estrellas se desvanecen, el alba aparta su velo, la mañana descubre la blancura de su rostro y muestra su sonrisa, y la alabanza alaba el final de su viaje y cumple su propósito, entonces la corriente de mi anhelo se agita, y sobre sus flechas [el deseo] se intensifica, el agente de mi éxtasis se afila y desenvaina su espada. Y el mundo de mi secreto clama: «¿Cómo puede el amante saborear su vida y encontrar dulce su sueño? ¿O cómo pueden serle placenteros los momentos y ayudarle la estancia, cuando la caravana se dirige a la tierra pura y la anhela, y los visitantes compiten en viajar hacia el Dueño de la corona y el turbante, el Esplendor de los mundos, sombreado por la nube, el más noble de los coronados con la corona de la profecía y el mensaje, ceñido con las dos fajas de la piedad y la rectitud?». ¡Oh Dios! Hazme, pues, de aquellos que montaron la grupa del anhelo hacia él y aflojaron sus riendas, que ofrecieron su vida en su servicio y gastaron en ello sus días, que tomaron su noble alabanza como su costumbre hasta que se convirtió en su marca y señal, y la generosidad de sus rimas y la belleza de su prosa y su verso, e hicieron de su hermoso recuerdo su naturaleza y su ayuno, su refugio y su asidero, y su gran amor su bebida y su vino. ¡Oh Dios! Bendice, pues, a él y a su familia, coronados con la corona del favor y la generosidad, y a sus Compañeros, que buscan sombra [bajo su protección].

bajo la sombra del Trono en las llanuras de la Resurrección, una oración por la cual seamos de aquellos a quienes miraste con el ojo de Tu bondad, y preservaste su pacto y su protección, y estableciste su morada en el más alto de los 'Illiyyun ³⁴² y lo alojaste en la Morada de la Permanencia, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Di a quienes se esfuerzan y se asemejan ❖ al pueblo e innovaron el samá' ³⁴³ y gritaron: No creáis que el vino del que se embriagaron ❖ los afligidos está permitido a los carentes. El vino no es sino un café sagrado ❖ y lo sirven los de rostros radiantes al alba. Más bien es para el pueblo noble una atención ❖ que les precedió, en cuyo pliegue están las ganancias. No cosecha el fruto de la atención sino aquel ❖ para quien se plantaron los árboles en el lugar del encuentro. ¡No! Y no se da el tesoro perdurable ❖ sino a quien lo llama un escanciador con generosidad y largueza. Un escanciador del que el cosmos se perfuma con sus brisas ❖ y de cuyos ropíos emanan espíritus. Un escanciador cuya mirada aumenta la embriaguez ❖ y una frente hermosa, resplandeciente con fulgor. Muestran en él cuatro significados de belleza ❖ rosa, flor, narciso y jazmín. Y gracias a sus hermosuras, la más bella de ellas, se adornaron ❖ los astros del cielo y su luna resplandeciente. Y excelsas virtudes cuya luna creciente se alzó ❖ en el horizonte de la sublimidad, y la perfección es su arma. Y nobles cualidades, sin par, ❖ tan sutiles que su fragancia se volvió sutil. Reunieron las más altas bellezas en la cumbre de su hermosura ❖ y tiene el collar de la belleza de José. La belleza entera quedó cautiva en su cautiverio ❖ pues cada hermosura tiene una virtud que la delata. Las lunas se empequeñecen ante su aparición ❖ y en la noche oscura brilla un amanecer. Ofrece las copas de la degustación del reposo de su espíritu ❖ y su albahaca y su vino se igualan. Un flujo que corrió antes de la creación de Adán ❖ y Muhammad es su manantial. Con Muhammad, el sol de la profecía brilló ❖ y apareció para nosotros guía y rectitud. ¡Qué noble es este Mustafá ³⁴⁴ escogido ❖ para nobles doncellas que no son de fornicación! Ojo de la existencia y manantial de la generosidad que ❖ con su lluvia cubrió los mundos con largueza. Y los dones de la complacencia son el caudal de su diestra ❖ y de todo bien es la llave que abre. Y su estación alabada ³⁴⁵ no la ocupará ❖ nadie cuando los mensajeros confiesen su excusa. Y tiene el estandarte de la alabanza; Adán está bajo él ❖ y los mensajeros en sus confines se regocijan. Los espíritus se postraron ante él antes de su existencia ❖ y por él aparecieron los cuerpos desde su átomo. Y por ello reconocieron que él es su zángano ³⁴⁶ ❖ y padre de la existencia, los espíritus de su manifestación. De la pizca de luz de la Majestad es su ser ❖ y por ello se elevaron en su descripción las alabanzas. Reunió para él todas las virtudes y se encumbró ❖ sobre los astros su luz resplandeciente. Taha ³⁴⁷, de cuya luz se abrió para nosotros ❖ en un horizonte las luces y las auroras. Y se hendieron los secretos de él y ascendieron ❖ en él las realidades, y se elevó la claridad. Las facultades de los panegiristas se agotaron para describirlo ❖ y la explicación y la aclaración terminaron. Y la perfección de su esencia está velada por la Majestad ❖ pues las tablas no pueden explicarlo. ¡Por Dios! No se pueden contar los méritos de su favor ❖ ni las patrias con descripciones y alabanzas. ¿Acaso una criatura pretende su alabanza después de que ❖ lo alabó el Rey, el Abridor? Dios y los ángeles lo bendigan mientras ❖ pasen sobre nosotros mañanas y tardes. Y la familia y los compañeros, mientras sus amantes ❖ dirijan sus monturas hacia su mausoleo y descansen. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición con la que honres en el cielo de Tus sublimidades mi sol y llenes con ella de la efusión de Tu auxilio divino mi copa, y me otorgues con ella de Tus conocimientos lo que elimine las oscuridades de mis dudas y confusiones, y me concedas con ella de Tus aperturas misericordiosas lo que pueda presenciar su bendición en mi lectura y estudio, y fructifiques con ella en los jardines de Tus ciencias laduníes ³⁴⁸ mi plantío, y extiendas sobre mí del manto de Tu velo lo que me impida, con su velo, de los hijos de mi especie, y me aniquiles en Ti hasta que no sienta la presencia de mi existencia ni de mi sentido, y me atraigas hacia Ti con una atracción que me oculte en la luz de Tu majestad divina y de Tu belleza santa, y hagas con ella mis respiros protegidos por el mayordomo de Tu poderío en mi mañana y mi tarde, y las perlas de las alabanzas de Tu amado, nuestro señor Muhammad (que Dios lo bendiga y salve), las soledades de mi retiro y los lugares de mi intimidad, y me proveas con ella de obras rectas que me atraigan la complacencia del Mensajero (que Dios lo bendiga y salve) el día de mi llegada a mi tumba, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu secreto depositado en los corazones de Tus santos justos y Tu recuerdo elevado en las asambleas de Tus elegidos que Te recuerdan, y Tu amado intercesor ante las multitudes de Tus siervos temerosos, y el refugio de Tu protección inexpugnable, a quien hiciste misericordia para los mundos, mar de Tu ley amplia, con quien reuniste las ciencias de los primeros y los últimos. Bendice, oh Dios, a él y a su familia, los nobles que están unidos, y a sus compañeros, los notables de los sabios que obran, con una bendición por la cual seamos de los individuos de Tus siervos atraídos y viajeros, y de los selectos de Tus estacas ³⁴⁹ ascetas y devotos, y de los pobladores de Tus mezquitas, inclinados y postrados, y de los tesoros de Tus secretos, los depositarios, los convencidos, los sinceros, y salva con abundante salvación, eternamente. Y la alabanza sea para Dios, Señor de los mundos. Oh Dios, haz mi corazón manantial de ciencias sublimes, de sutilezas abundantes, de dones hermosos, de virtudes magníficas, y descubre para mí las oscuridades de las sutilezas, y hazme diestro en las ciencias de las realidades, y vísteme con las vestiduras de Tus luces, y ábreme los tesoros de Tus secretos, y derrama sobre mí los dones de los conocimientos de Tus recuerdos, oh Luz de las luces, y Disipador de los corazones de las tinieblas de los otros, oh Dios, oh Poderoso, oh Dominador, oh Clemente, oh Perdonador, oh Sutil, oh Velador. Te pido por la waw de Tu protección, por la lam de Tu bondad, por la ya de Tu facilidad, que bendigas a nuestro señor Muhammad, sol de Tus santos, e intimidad de Tus elegidos, y que llenes mi existencia de luz de Tu luz, que es la materia de toda perfección y la meta de toda búsqueda y unión, hasta que no se me oculte nada de lo que depositaste en el círculo de mi existencia, y sea una lengua de verdad, que exprese una presencia de verdad, y concédeme de las palabras comprensivas lo que logre la conversión y la comunicación, y protégeme en todo ello de pretender lo que no es mi derecho, y hazme con visión de Ti en mi asunto, yo y quien me siga. Me refugio en Ti de una palabra que cause perplejidad, o de una acción que herede pesar, o de un pecado que atraiga flaqueza, o de un estado que le siga una prueba, o de una creencia que sugiera una duda. Tú eres el poseedor del cielo y el Enseñante de los nombres. No hay dios sino Tú, el Único, el Solo, el Eterno, que no engendró ni fue engendrado, y no hay nadie como Él. Oh Dios, alégrame con una alegría que me abra la puerta del éxito y la prosperidad, y me enseñe el camino de la rectitud y la bondad, y hazme apto para recibir Tu flujo santísimo y aspirar Tu aliento más precioso, y tómame hacia Ti desde Ti, y concédeme la riqueza en Ti por Ti, y no me hagas seducido por mí mismo, velado de mi sentido, y protégeme en la obra y la palabra, oh Dueño del poder y el favor, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu siervo.

y de Tu Profeta, Mensajero, Amado, Escogido e Íntimo ³⁵⁰, el mejor de Tus profetas y amigos ³⁵¹, Tu elegido entre Tus criaturas y Tus escogidos, el generoso distinguido por el bien universal, el don perfecto, el honor noble, la gloria antigua, el poder apoyado, la religión allanada, el secreto resplandeciente, la luz pura, la soberanía malakutí ³⁵², la majestad yabrutí ³⁵³, la determinación rahubutí ³⁵⁴, la compasión rahmutí ³⁵⁵, la Sīn del loto del límite de las ciencias ocultas ³⁵⁶, la Kāf del libro de las sutilezas otorgadas ³⁵⁷, la Mīm de la manifestación de las efusiones de los secretos qayyumíes ³⁵⁸, Ṭā Hā ³⁵⁹, pupila del ojo, Ṭā Hā, adorno de todo adorno, Ṭā Hā, remedio de la soledad de la pérdida y la separación, Ṭā Hā, señor de los dos mundos ³⁶⁰, Ṭā Hā, perla única de los dos collares ³⁶¹, Ṭā Hā, purificado de toda ausencia, Ṭā Hā, cuyo secreto penetra en el ojo de toda ausencia, Ṭā Hā, lámpara resplandeciente, Ṭā Hā, nube de bien abundante, Ṭā Hā, el arropado en vestiduras de complacencia y satisfacción, Ṭā Hā, coronado con la corona de los dones y el conocimiento gnóstico, Ṭā Hā, perla de los universos, dádiva del Misericordioso, Ṭā Hā, esposa de los jardines, edificación del corazón, Ṭā Hā, modelo de los emblemas, lámpara de la oscuridad, Ṭā Hā, Ḥā de la misericordia, Mīm del reino y Dāl de la perpetuidad. ¡Oh Allah, bendícelo y concédele paz, a él y a su familia, los leones formidables, y a sus compañeros, los piadosos y generosos, con una bendición que nos selle con el sello del Islam, y nos reúna con aquellos a quienes has favorecido en la Morada de la Paz, y concédele mucha paz eminente! ¡Alabado sea Allah, Señor de los mundos!

Y la sutilidad de las sutilezas oculta en los tesoros de los dones rahmutíes ³⁶², la lógica de las aves de las altas aspiraciones 'arshíes ³⁶³, y el gozo del contento de los compañeros de la Presencia 'indí ³⁶⁴, el convocante de las almas anhelantes hacia las moradas de la cercanía y la proximidad, y el soplo de los espíritus portadores de buenas nuevas de alcanzar el propósito y obtener los deseos, la esencia de las fragancias puras, y el manto de los dones proféticos, la quintaesencia suficiente y la selección curativa, la gracia perdurable y el amuleto protector, la sabiduría 'alimí ³⁶⁵ y el resultado práctico, la sutileza wahbí ³⁶⁶ y las necesidades del corazón, la brisa 'anbarí ³⁶⁷ (93) y la bebida kawzarí ³⁶⁸, la proporción madaní ³⁶⁹ y el soplo makkí ³⁷⁰ de Muhammad, el Mensajero de Dios, el nombre definido con el artículo de definición, y el punto del secreto de la letra distinguido por la rapidez de la respuesta y la eficacia de la disposición. Sección: ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz sobre él y sobre su familia, poseedores de señorío y honor, y sus compañeros, gente de altos rangos y gloria excelsa, con una bendición con la que nos mires con la atención del secreto de Tu nombre Latif ³⁷¹, y nos protejas con ella en los lugares de desconcierto y temor, y guardes con ella nuestras lenguas de los accidentes del error y la alteración, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz sobre nuestro señor y maestro Muhammad y sobre la familia de nuestro señor Muhammad, Tu siervo, Tu profeta, Tu mensajero, Tu amado, Tu escogido y Tu amigo íntimo, el ausente en los mares de Tu unicidad, y el que se deleita con Tu recuerdo y Tu alabanza, el ocupado Contigo de quien no es Tú, el que ofrece su alma en Tu obediencia y complacencia, el purificado e inspirado con las luces de la guía y el éxito, el aproximado e inspirado con las ciencias de la Verdad y la certeza, el escogido, el firme y antiguo en la Presencia de la veracidad y la confirmación, el velo extendido sobre los tesoros del secreto oculto, y el amado mirado con el ojo de la majestad en la estación de la gloria conocida, el elegido ante el cual los más grandes profetas se detuvieron sin alcanzar el azufaifo de su límite, y el escogido del cual se alegraron los servidores de los velos y los pabellones al verlo y encontrarlo, el honrado y engrandecido que las suras y los versos alabaron, y el sultán apoyado al que los ángeles juraron lealtad sobre los siete cielos. Sección: ¡Oh Dios! Bendice sobre él y sobre su familia con una bendición que nos honre elevando los grados y respondiendo las súplicas, y nos distinga con los más altos rangos y los grados más elevados, y nos conceda por su bendición todas las necesidades, y nos beneficie con su recompensa en la vida y después de la muerte, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. (94) ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz sobre nuestro señor y maestro Muhammad, el esposo de Tu reino rahmání ³⁷², el imán de Tu Presencia samadání ³⁷³, y el monte de Tus manifestaciones ihsání ³⁷⁴, y el lugar de las joyas de Tus ciencias 'irfání ³⁷⁵, y el secreto de las letras de Tus fines furqání ³⁷⁶, el que ora en el mihrab de la intimidad con la gente de Tu círculo rúhání ³⁷⁷, y el que predica en la Presencia de la Santidad con las sutilezas de Tus exhortaciones nurání ³⁷⁸, Tu amado loado en la eternidad sin principio y sin fin, y el mar de Tu generosidad del cual provienen el don y la ayuda, y la puerta de Tu favor cuyo suplicante no fracasa ni es rechazado ante nadie. ¡Oh Dios! Bendice sobre él y sobre su familia con una bendición que fluya en los corazones como fluye el espíritu en el cuerpo, y baste con el flujo de su dádiva del pecho de la llegada, y cuyas bendiciones retornen sobre la familia, los fetos, los padres y los hijos, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz sobre nuestro señor y maestro Muhammad y sobre la familia de nuestro señor Muhammad, el secreto del cosmos y la albahaca de las presencias y el espíritu de la Verdad y la manifestación de las luces de las manifestaciones, y la lengua de la veracidad y el polo de los círculos de las realidades superiores e inferiores, la tabla de las ciencias de los secretos de la Esencia, y la apertura del libro de la creación de las cosas contingentes, y el perfecto de las virtudes adornado con bellos atributos, el ojo de los ojos de los espíritus 'arshíes ³⁶³, y el tesoro de las sutilezas de los dones malakutíes ³⁷⁹, y el esposo del trono del reino distinguido con las más altas estaciones y los rangos elevados, el nominado de los nombres y los atributos, y el brillante de las generosidades y los milagros, y la lámpara de la profecía apoyada con pruebas concluyentes y signos claros. ¡Oh Dios! Bendice sobre él y sobre su familia con una bendición (95) que corrija los asuntos y eleve las calamidades, y multiplique las recompensas y perdone las malas acciones, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz sobre nuestro señor y maestro Muhammad y sobre la familia de nuestro señor Muhammad, Muhammad, la lámpara de Tu horizonte, y el secreto de la apertura de Tu creación y la perla única del collar de Tu hilera, y el retoño del árbol de Tu reino, y el sello de Tus profetas y mensajeros, el tema del predicado de Tus versos firmes, y el bordado de los significados de los versos globales y detallados, el espejo de las manifestaciones, y la médula de los secretos de las ciencias racionales y transmitidas, y la llave de las puertas de los corazones duros y enigmáticos, el espíritu de los espíritus de los seres, y el límite de las ciencias de los poseedores de visiones iluminadas y la fuente de las virtudes, las generosidades y los bienes, el sol de las bellezas y las alegrías, y el jardín de los conocimientos y los soplos, y el imán de las presencias de la cercanía y las personas luminosas. Sección: ¡Oh Dios! Bendice sobre él y sobre su familia con una bendición de joyas engarzadas, que supere todas las cualidades, elevada en glorias, que perfume el cosmos con sus fragancias puras, de nobles huellas, que abarque a la familia, los parientes, los compañeros y los descendientes, mientras soplen los vientos de las bendiciones desde la dirección de las moradas de las cercanías, y otorga paz abundante y excelsa de parte de un siervo que espera el perdón de las malas acciones y la elevación de los grados, en la vida y después de la muerte, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz sobre nuestro señor y maestro Muhammad y sobre la familia de nuestro señor Muhammad, Tu profeta, el califa en Tu creación, y Tu mensajero que cumple con Tu derecho, y Tu amado enviado con Tu facilitación y benignidad, y Tu escogido, el fiel depositario del secreto de Tu revelación, y Tu confidente (96) que se detiene ante Tu mandato y Tu prohibición, y Tu amigo manifiesto en Tu reino y el representante en Tu malakut ³⁷⁹, y Tu amigo íntimo adornado con Tus atributos y el fiel depositario de los tesoros de Tu yabarut ³⁸⁰, y Tu confidente cuyo secreto penetra en los recintos de Tu santidad y los mundos de Tu misericordia. Sección: ¡Oh Dios! Sobre él y sobre su familia, una bendición con la que llenes nuestros corazones de Tu temor y reverencia, y seamos con ella de los que cumplen con Tu sunna y guardan Tus obligaciones y sus tiempos, y otorga paz abundante y excelsa. ¡Alabado sea Dios, Señor de los mundos! ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz sobre nuestro señor y maestro Muhammad y sobre la familia de nuestro señor Muhammad, el manifestador de Tu secreto depositado y la tabla de Tus ciencias enjoyada y la pluma de Tu voluntad elevada, y la lengua de Tu ley extendida, y la cueva de Tu protección inaccesible, y el mensajero de Tu misericordia, el intercesor aceptado, y Tu amado cuyo almizcle se difundió y esparció por los confines del reino y el malakut ³⁷⁹, y fue llevado en el viaje nocturno al más noble de los recintos de Tu santidad, paseándose por los jardines de Tu belleza santísima y disfrutando, y reuniste en él todas las cualidades proféticas dispersas, por lo que la hermosura primorosa se completó en él y se diversificó, y le diste a elegir entre ser un profeta rey o un profeta siervo, y eligió la servidumbre y se humilló ante la grandeza de Tu majestad y suplicó. Sección: ¡Oh Dios! Sobre él y sobre su familia, una bendición con la que seamos de los que se ciñen con la espada de su ley muhammadí y se arman, y beben del ojo de su realidad ahmadí ³⁸¹ hasta saciarse y hartarse, y otorga paz abundante y excelsa. ¡Alabado sea Dios, Señor de los mundos! ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz sobre nuestro señor y maestro Muhammad y sobre la familia de nuestro señor Muhammad, la espada de Tu gloria...

Y de él proviene el sultán corroborado de tu reino, el esposo escogido y glorificado de tu reino, y la vía clara y allanada de tu ley ³⁸², y el collar de perlas de tu profecía brillante y ordenado, y el flujo de la dádiva de tu bien perpetuo y eterno, y el jardín de tu deleite eterno e inmortal, y el camino de tu rectitud inspirado por tu favor acertado, y tu escogido que oró con la élite de tus profetas en las moradas de la intimidad y la confianza y veló en oración, y tu elegido que ascendió a las más altas estaciones de gloria y señorío y se singularizó, y tu profeta que, cuando lo honraste con la contemplación ocular y la conversación samadánica ³⁸³, amaneció vistiendo las vestiduras de tu mayor complacencia, sonrosado. ¡Oh Dios, bendícelo a él y a su familia con una bendición por la cual seamos de aquellos que, por servir a sus umbrales mustafawíes ³⁸⁴, se hacen amar por Ti y se muestran afectuosos, y se preparan para el día de tu encuentro alabando sus cualidades proféticas y se aprovisionan, y concédele mucha paz, eternamente! ¡Alabado sea Dios, Señor de los mundos! ¡Oh Dios, bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de la esencia perfecta y perfeccionadora, de la misericordia universal enviada, que reúne los secretos de la unicidad de la unidad absoluta ³⁸⁵, y que se mantiene firme en los atributos de la perfección de la servidumbre, distinguido por la unidad absoluta, e informante de los secretos de los mundos ocultos realizados, pupila de tus esencias ³⁸⁶, tesoro de tus sabidurías y luz de tu conocimiento gnóstico, tu amado a quien distinguiste con la mediación ³⁸⁷, la excelencia y el grado elevado preferido, y en quien reuniste los secretos de la profecía y la misión, y a quien alabaste con las joyas de los versículos coránicos y los libros celestiales revelados, e hiciste de su corazón el flujo de tus luces, la mina de tus secretos, y la manifestación de las revelaciones de tus signos, tanto los resumidos como los detallados. ¡Oh Dios, bendícelo a él y a su familia con una bendición por la cual seamos de aquellos a quienes el Corán honró y prefirió, y a quienes el conocimiento útil purificó y perfeccionó, por tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ¡Oh Dios, te pido, oh mi Señor, por el manto de tu soberanía santísimo y más santo, y por el velo de tu majestad inmaculado y más puro, y por la gloria de tu esplendor y el poder de tu perfección, y por Ti hacia Ti, y por tu nombre supremo más querido para Ti, y por la dignidad de nuestro señor Muhammad (que Dios lo bendiga y le conceda paz) el grandioso y engrandecido ante Ti, que me acerques por Ti a Ti hasta que te contemple, y me vacíes por Ti de los otros hasta que te unifique, y me ocultes en Ti de mi cercanía y mi testimonio, y me aniquiles con tu manifestación de mi conciencia de tu unicidad, y me despojes, mediante la pertenencia a Ti, de la genealogía y las atribuciones, y me realices con las realidades de los nombres y los atributos, y me hagas guía y guiado, próximo y amigo, satisfecho y aceptado, para que te recordemos mucho y te glorifiquemos mañana y tarde. Y hazme, oh Dios, lugar de descenso de tu perdón y misericordias, y punto de llegada de tu bien y morada de tus bendiciones, y concédeme el placer de contemplar tu rostro generoso, con aquellos a quienes favoreciste con ello en el jardín del deleite, y fortaléceme para la contemplación del descubrimiento de tu luz eterna, y capacítame para la obra que conduce a ello, oh Generoso, oh Generoso, oh Generoso. ¡Oh Dios, vísteme con las armaduras de tu favor, tu bendición, tu seguridad y tu protección, y protégeme de los cortes que impiden la entrada en tu presencia, y lava la suciedad de mi corazón de los pecados, y sálvame de la separación y la desgracia entre las criaturas, y aleja entre mí y mis faltas como alejaste entre el oriente y el occidente, oh Poseedor de la majestad y la generosidad, y atráeme hacia Ti y hazme amarte, y une entre mí y el espíritu de tu profeta nuestro señor Muhammad (sobre él la mejor bendición y la más pura paz), y hónrame, oh Dios, con su servicio, su amor y su visión, y hazme de los que se aferran a sus faldones, de los que se asen a su sunna, y hazme morir, cuando muera, en su religión, y resucítame en su grupo piadoso, con la gente de su partido y su afecto, por tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. * ¿Son tus rostros o el día de la visita, oh mi luna llena? ۞ ¿Y tu cabello, oh mi señor, o la Noche del Decreto ³⁸⁸? * ¿Y tu talle, o cuál de los interlocutores ³⁸⁹ con su mirada ۞ atrapó la calumnia de la censura cuando no con la magia? * ¿Y tu boca, o el ojo de la vida? Y estos ۞ ¿son tus ojos o el vino del amor provocó mi embriaguez? * Por tu derecho, no supe, por tu hermosura, oh deseo mío, ۞ un ejemplo en la existencia, ni sé, * porque la belleza peregrinó a ti y vino ۞ sobre su ojo, corriendo de perlas para la reunión. * Como si fueras la Casa de Dios, más aún, eres su Casa, ۞ y eres el lugar de circunvalación del favor en la creación y el mandato. * El espíritu circunvala a tu alrededor buscando su rostro, ۞ y prescinde de la definición con la mirada secreta. * Las esperanzas te buscan desde toda dirección, ۞ y obtienen, antes de la orientación, el mandato. * ¡Amado de quien brillaron las bellezas, así como ۞ derramó los dones abundantes sin límite! * ¡Amado que, cuando se levante el juicio de su justicia ۞ y venga la hermosura de Dios bajo la sombra del agradecimiento, * entonces el mundo resplandecerá con las luces de su Señor ۞ y devolverá las tinieblas de los desamparados del abandono! * ¡No améis sino a Aquel de quien prescinde ۞ su amado, ante los justos, de la excusa!

Muhammad es el alabado en toda escena ³⁹⁰, intercesor de las criaturas en la contemplación del Uno ³⁹¹. Es el orden de la existencia del ser humano mismo, la consecución de la más alta aspiración, guía para quien se dirige a él. Es el botín de la vida del cosmos, la alegría de su existencia, el gozo de la vida del espíritu, el beneficio del tiempo. Él es la gracia suprema, la misericordia con la que el Misericordioso se manifestó en secreto y en público. Es el socorro enviado desde la Presencia de la Fidelidad ³⁹² con lo que los dueños del éxtasis y del pensamiento fueron incapaces. Y su fluir ³⁹³ nos llegó con el ojo del mundo oculto, dejando la dificultad de la reunión ³⁹⁴ como presa de la mano de la facilidad. Es una explicación sin ambigüedad y una revelación sin velo, por él los mensajes del Viviente ³⁹⁵ son percibidos como fragancia sin rechazo. Sobre él sea la bendición de Dios y Su paz, y sobre sus seguidores, lunas y estrellas brillantes.

El Veraz ³⁹⁶, el aroma fragante ³⁹⁷, la belleza radiante ³⁹⁸, el estandarte ondeante ³⁹⁹, la hermosura única ⁴⁰⁰, la vía recta ⁴⁰¹, el carácter sublime ⁴⁰², la guía correcta ⁴⁰³, la nueva generosa ⁴⁰⁴, el aspecto hermoso ⁴⁰⁵, el bien universal ⁴⁰⁶, el corazón sano ⁴⁰⁷, el destino glorioso ⁴⁰⁸, el linaje puro ⁴⁰⁹, la perfección absoluta ⁴¹⁰, la gloria confirmada ⁴¹¹, la opinión acertada ⁴¹², el relato veraz ⁴¹³, la estación suprema ⁴¹⁴, el honor más elevado ⁴¹⁵, el orgullo más brillante ⁴¹⁶, la llegada más dulce ⁴¹⁷, la luna llena más pura ⁴¹⁸, el corazón más piadoso ⁴¹⁹, la lengua elocuente ⁴²⁰, la expresión maravillosa ⁴²¹, la majestad manifiesta ⁴²², el elemento puro ⁴²³, el esplendor deslumbrante ⁴²⁴, el astro brillante ⁴²⁵, el rostro resplandeciente ⁴²⁶, la mirada vigilante ⁴²⁷, la misericordia universal ⁴²⁸, la gracia perfecta ⁴²⁹, la determinación que alcanza ⁴³⁰, el estado excelente ⁴³¹, la conducta justa ⁴³², principio del asunto y fin ⁴³³, y mediador ⁴³⁴ de tus cielos y de todo lo que conoces. Él es el primero en la causa ⁴³⁵, el último en el linaje ⁴³⁶, el de abolengo en la ascendencia ⁴³⁷, el elevado en los rangos ⁴³⁸, el escogido entre los árabes ⁴³⁹, el perfecto en la educación ⁴⁴⁰, el respondido en la súplica ⁴⁴¹, el aceptado en el deseo ⁴⁴², el socorredor en la angustia ⁴⁴³, el adelantado en los medios y las cercanías ⁴⁴⁴, adornado con la gloria más excelsa ⁴⁴⁵, distinguido con la estación más célebre ⁴⁴⁶, coronado con el secreto más deslumbrante ⁴⁴⁷, enviado con la ley más grande ⁴⁴⁸ y la religión más pura ⁴⁴⁹, para fortalecer la naturaleza sana ⁴⁵⁰, despertar el pensamiento dormido ⁴⁵¹, corregir la visión correcta ⁴⁵², suavizar las dificultades ⁴⁵³, borrar las sugestiones de los pechos ⁴⁵⁴, extender los espíritus ⁴⁵⁵, tratar los cuerpos ⁴⁵⁶, erigir el faro de la salvación ⁴⁵⁷, aclarar las señales de la rectitud ⁴⁵⁸, abrir los tesoros de las ganancias ⁴⁵⁹, hacer fructificar los beneficios del éxito ⁴⁶⁰, curar las enfermedades de los corazones ⁴⁶¹, revelar los secretos de lo oculto ⁴⁶², iluminar la oscuridad de los interiores ⁴⁶³, vivificar las tierras muertas ⁴⁶⁴, perfumar los confines de los horizontes ⁴⁶⁵, completar las virtudes de los caracteres ⁴⁶⁶, reunir la dispersión de las almas ⁴⁶⁷, rechazar los accidentes de la desgracia ⁴⁶⁸, aclarar las ambigüedades de los problemas ⁴⁶⁹, desatar los nudos de las dificultades ⁴⁷⁰, descubrir las grandes aflicciones ⁴⁷¹, mostrar los resultados de las cercanías ⁴⁷², liberar la prisión de las pasiones ⁴⁷³, purificar el destructor de los placeres ⁴⁷⁴, excitar las turbaciones de los anhelos ⁴⁷⁵, advertir del día del encuentro ⁴⁷⁶, purificar las ramas de las intrigas ⁴⁷⁷, difundir las ciencias preciosas ⁴⁷⁸, iluminar la lámpara de los secretos ⁴⁷⁹, pulir el espejo de las visiones interiores ⁴⁸⁰, recordar el día del retorno ⁴⁸¹, dar de beber la bebida del amor ⁴⁸², guiar al camino de la rectitud ⁴⁸³, mejorar la opinión y la creencia ⁴⁸⁴, contener la mano de la opresión y la corrupción ⁴⁸⁵, curar el rencor de los pechos ⁴⁸⁶, alertar sobre las cosas elevadas ⁴⁸⁷, ahuyentar la soledad del retraimiento ⁴⁸⁸, cortar el argumento de la objeción ⁴⁸⁹, atraer la familiaridad de la expansión ⁴⁹⁰, guiar al medio del camino ⁴⁹¹, separar lo reunido del descuido ⁴⁹², reunir lo disperso de la unión ⁴⁹³, hacer morir lo vivo de la desdicha ⁴⁹⁴, vivificar lo muerto de la felicidad ⁴⁹⁵, corregir los resultados de la amistad divina ⁴⁹⁶, y elevar la bandera ⁴⁹⁷ de la guía, y eliminar con ella la confusión, y ascender a la estación de la unión, y anhelar el encuentro de los amados, y encender los fuegos del amor, y recordar a los espíritus su pacto en la antigüedad, y atraer los corazones con su mirada a las presencias de la generosidad, y aligerar con el perdón el peso de las cargas, y borrar con el arrepentimiento la mancha de la persistencia. Capítulo: Oh Dios, bendice y salva a su familia, los nobles libres, y a sus compañeros, los selectos y justos, con una bendición que haga fluir sobre nosotros los arroyos de los secretos, y haga brillar sobre nosotros los soles de las luces, y nos otorgue un alto rango en la morada de la permanencia entre tus amados y tus elegidos, por tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la luz manifiesta, el secreto deslumbrante, la luna llena brillante, la espada victoriosa, el linaje puro, el primero y el último, el interior y el exterior, el sucesor y el reunidor, el que prohíbe y ordena, el consejero y auxiliador, el paciente y agradecido, el devoto y recordador, el bueno y puro, el de grandes méritos, el de nobles elementos, el perfecto en glorias, el noble en apariencias, el esposo de las mezquitas y los púlpitos, el imán de los excelentes y los grandes. Capítulo: Oh Dios, bendice y salva a él y a su familia, los mares caudalosos, y a sus compañeros, las estrellas brillantes, con una bendición que nos abra los tesoros de los depósitos, y nos ilumine las visiones interiores y los secretos, y envíe sobre nosotros las nubes de tus misericordias lluviosas, y nos haga oler las brisas de tus fragancias perfumadas, por tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la semilla de la formación ⁴⁹⁸ y la tintura de la coloración ⁴⁹⁹, y la antigüedad de la gloria y el establecimiento, y la estación de la contemplación y la determinación, aquel por cuya luz se alegraron los cercados del reino y del dominio angelical, y se perfumaron con el buen olor de su aroma los tesoros de la misericordia y la omnipotencia, y se alegraron con su encuentro los mundos del deseo y el temor, y se sometieron a la perfección de su altura las personas de los templos de luz y lo que está sobre los siete cielos y bajo el buey ⁵⁰⁰, y se hendieron por la majestad de su temor las plumas de la voluntad, y se abrieron por su elevada determinación las puertas de la felicidad, y se saciaron del mar de su generosidad los dueños del mérito y la señoría, y tomaron prestado de las luces de sus dones los dueños de las sabidurías y la enseñanza, y cogiste de las flores de los jardines de su sunna profética a la gente de la devoción y la adoración, y se afianzaron por medio de su espiritualidad los pies de la gente de la particularidad y la gloria, y crecieron por la bendición de su señorío los comercios de la gente de la confianza y el ascetismo. Él es el pilar del honor original, la prueba de la verdad racional y transmitida, el espíritu del mundo superior e inferior, el pilar de la religión verbal y práctica, el punto de reunión de las sutilezas de las sutilezas y las realidades de las realidades, parciales y totales, que llama a los espíritus de las criaturas a tu unicidad mientras la creación estaba en la oscuridad de la no existencia, y que rezó con ellos en los mihrabes de tu amor en la gloria de la antigüedad, y que alcanzó el más alto grado de la profecía y la misión sobre todo el que tiene pie, la postración de los ángeles nobles en el tiempo de la antigüedad mientras la creación estaba en el lomo de Adán, tu vicario en tu tierra y tu cielo, la manifestación de tus atributos y tus nombres, el imán de tus mensajeros y profetas, el modelo de tus amados y elegidos, la flor de tus selectos y generosos, la perspicacia de tus conocedores y tus confidentes, la visión de tus sabios y tus inteligentes, la lámpara de tus polos y tus amigos, el aproximado que escucha la escucha de la particularidad a tu llamada, el educado que se somete con la sumisión de la servidumbre a tu gloria y alteza, la espada victoriosa sobre tus enemigos ⁵⁰¹, el alabador agradecido por tus gracias y favores, el rico por ti que gasta de los tesoros de tus dones y dádivas, el más misericordioso de tus misericordiosos, el más indulgente de tus indulgentes, el más generoso de tus generosos, el más grande de tus piadosos, el mejor de tus intercesores, el valiente que atrajo los espíritus con las luces de su cuidado, el generoso que llenó los cuerpos con los secretos de su amistad, el puro que condujo a las criaturas hacia ti con la brida de su guía, la fuente de la pureza, la copa del amor más pleno, la conciencia manifiesta en el mundo de la apariencia y lo oculto. Capítulo: Oh Dios, bendícelo a él y a su familia, los nobles señores, y a sus compañeros, los imanes sucesores, con una bendición que nos corone con la corona del amor y la elección, y nos herede las estaciones de tus amigos monoteístas, por tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el sol de tu guía, el ojo de tu cuidado, la lámpara de tu amistad, la prueba de tus fines, el sello de tus profecías y misiones, a quien coronaste con la corona de tu gloria y felicidad, y purificaste en la morada de tu santidad y tus honores, y preferiste sobre todos los que están en tu tierra y tus cielos, el de la ayuda preparada, el honor fundamentado, la gloria completa, el rango preferido, la estación venerada, el tesoro esperado, la revelación...

La morada ⁵⁰², y la palabra detallada ⁵⁰³, la apertura del secreto guardado ⁵⁰⁴, y el libro del conocimiento divino oculto ⁵⁰⁵. Mīm ⁵⁰⁶ es la fuente de toda gema sutil y la esencia del elemento de toda noble proporción. Dāl ⁵⁰⁷ es el grado de toda excelsa jerarquía. El sultán del reino preferido por la preferencia de Dios, y el alabado en su movimiento, engrandecido en su rango por Su palabra: «Quienes te juran fidelidad, solo juran fidelidad a Dios» (Corán 48:10). El dueño de la religión perfecta y pura, del corazón limpio e iluminado, la reunión de las ciencias de las realidades, el tesoro de los secretos de las sutilezas, la lógica de los pájaros de las inspiraciones ⁵⁰⁸, el intérprete del mundo invisible de las esencias. Ṭā Hā ⁵⁰⁹ es el espejo de las manifestaciones divinas, y Yā Sīn ⁵¹⁰ es el lugar de las gemas de las suras y los versículos del Discernimiento ⁵¹¹. Ṭā Sīn ⁵¹² es el observado con el ojo del cuidado divino y el distinguido con las más nobles perfecciones. Ḥā Mīm ⁵¹³ es el atestiguado con la máxima soberanía en todas las tradiciones. La copia del universo mayor, el bordado del manto de la gloria más excelsa, la materia de las efusiones divinas, el fundamento de las adoraciones proféticas, el lugar de las enseñanzas escogidas, el precursor del ejército de las felicidades otorgadas. Kāf Hā Yā ʿAyn Ṣād ⁵¹⁴ es el fin de los fines. Ḥā Mīm ʿAyn Sīn Qāf ⁵¹⁵ es la lámpara de las ciencias de los conocimientos. Aḥmad ⁵¹⁶ es el más alabado de quienes alabaron al Alabado en la tierra y los cielos, el más glorioso de los nacidos, portador del estandarte de la rectitud y las guías, el más perfecto de los existentes, poseedor de los hermosos atributos que los fines no pueden abarcar. «¡Oh Profeta! En verdad, te hemos enviado como testigo, portador de buenas nuevas y amonestador, y como alguien que invita a Dios con Su permiso, y como una lámpara luminosa» (Corán 33:45-46). La perla de la belleza, el manto de la perfección, la luz de la majestad, el dueño del rostro más radiante, la boca más hermosa, la ceja más arqueada, la mirada más negra y blanca, la verdad más evidente. El espíritu de la permanencia, el adorno del encuentro, el tesoro de la piedad, el secreto de las elevaciones espirituales. Ḥā ⁵¹⁷ de la misericordia, cuyo amor está incrustado en lo oculto de las conciencias; Mīm ⁵¹⁸ del reino, cuyo secreto abre los ojos de las visiones interiores; Dāl ⁵¹⁹ de la eternidad, sin semejantes ni iguales. El sello del broche, la perla única del collar, el ladrillo de la perfección, el fin del propósito y la aspiración, el manantial de la generosidad y la nobleza, el guardián de los pactos y las obligaciones. El Clemente, el Misericordioso, el Compasivo, el Tolerante, significado en Su palabra: «Ciertamente os ha llegado un Mensajero de entre vosotros; le es penoso que sufráis, es anhelante por vosotros, con los creyentes es clemente y misericordioso» (Corán 9:128). ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz sobre él y sobre su familia, poseedores de señorío y honor, y sobre sus compañeros, ojos de nobleza y grandeza, con una bendición que nos permita alcanzar el rango de la gloria y la precedencia, y que nos haga beneficiarnos del favor de sus recompensas en la morada de la retribución y la dicha, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz sobre nuestro señor y maestro Muḥammad y sobre la familia de nuestro señor Muḥammad: Ḥā de la misericordia, unido a la dicha y la alegría en su tiempo; Mīm del reino, que domina los corazones de los amantes con su autoridad; Dāl de la eternidad, fundado sobre las bases de la gloria y la obediencia en su edificación; Hā ⁵²⁰ de la guía, cuya lengua resuena con la mención de la glorificación y la santificación; Jīm ⁵²¹ de la belleza, que atrae las almas de los amantes hacia la presencia de la unión; Ṣād ⁵²² de la veracidad, lleno de las sutilezas de los secretos y las sabidurías en su compilación; Mīm de los dones y las ciencias, cuya elocuencia dejó impotentes las lenguas de los elocuentes; el mar de la generosidad y el favor, cuya munificencia y beneficencia abarcaron a los siervos; la caverna de la seguridad y la salvación, cuyos amados y vecinos están protegidos de los accidentes de los eventos; el auxilio del perdón y la misericordia, cuyo título anuncia la obtención de la felicidad y el perdón; el sello de la profecía y la mensajería, cuyo discernimiento se encuentra en los corazones de la gente del amor y el conocimiento; el tesoro del secreto y la amistad divina, cuyos auxiliares son muchos en Tu obediencia y complacencia; el jardín de los conocimientos y las gnosis, cuyas flores y ramas maduran con la tolerancia y la ciencia; el vergel de los recuerdos y los secretos, cuyo aroma y fragancia se difunden en la alfombra del reino y el mundo celestial; el elevado en grados y estaciones, cuya generosidad y complacencia abarcan a los que le sirven y aman. ¡Oh Dios! Bendice sobre él y sobre su familia con una bendición que nos haga ser de quienes multiplicaron la bendición sobre él, y así los cubrió Su favor y seguridad, y pidieron perdón en su alabanza, y así los colmó Su generosidad y favor. Y otórgale mucha paz, excelsa. ¡Alabado sea Dios, Señor de los mundos! ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz sobre nuestro señor y maestro Muḥammad y sobre la familia de nuestro señor Muḥammad: el oro puro de los tesoros, la perla única del collar de las virtudes, el amado llamado en las más nobles presencias de la cercanía con Ṭā Hā y Yā Sīn, el escogido de las más nobles minas, el seleccionado de los más puros lugares de origen, el obedecido, el fiel, el tolerante, el cercano ante el poseedor del Trono, el firme, el generoso, el alabado por el carácter sublime, el honrado por Tu palabra: «Ciertamente os ha llegado un Mensajero de entre vosotros; le es penoso que sufráis, es anhelante por vosotros, con los creyentes es clemente y misericordioso» (Corán 9:128). Inspiración revelada, profeta enviado, orden firme, amado engrandecido, rango exaltado, collar ordenado, mensajero cercano, escogido purificado, secreto oculto, conquista sellada, pilar tocado, presencia respetada, determinación apoyada, rey eterno, victoria auxiliada, religión allanada, opinión acertada, honor glorificado. «Y dimos al Mensajero lo que Dios le reveló de su Señor» (Corán 5:111). ¡Qué noble es el amado que Él distinguió con Su elección y cercanía! Gloria fundada, generosidad arraigada, secreto perfecto, amado preferido, libro detallado, luna llena, bien esperado. «Di: ¡Oh gentes! Yo soy el Mensajero de Dios para todos vosotros» (Corán 7:158). Regalo misericordioso, soplo divino, obsequio señorial, manifestaciones de bondad, puñado luminoso, sutileza humana, meta coránica, gema corporal, visión gnóstica, soplo espiritual, rango soberano, beneficios singulares, sutilezas del Discernimiento, revelaciones evidentes, sabiduría yemení, amor de fe, grado profético, atracción divina, rango escogido, dignidad muḥammadí, posición aḥmadí, morada elevada, altura sublime, argumento concluyente, meta aplastante. «No se le acerca la falsedad ni por delante ni por detrás; es una revelación del Sabio, el Digno de alabanza» (Corán 41:42). Milagro brillante, milagro manifiesto, estados sublimes, tradiciones elevadas, materia espiritual, ciencias del arquetipo, secretos del Subsistente, luces eternas, perfecciones divinas, irradiaciones humanas, aperturas mequíes, buenas nuevas mediníes, símbolos ocultos, indicaciones del mundo invisible, resplandores santos, tendencias sufíes, aromas puros, dones otorgados, alientos elevados, tesoros preciosos, dones santos, descensos del Santísimo. «Gloria a Quien hizo viajar a Su siervo de noche, desde la Mezquita Sagrada hasta la Mezquita Lejana, cuyos alrededores bendijimos, para mostrarle algunas de Nuestras señales. En verdad, Él es el Oyente, el Vidente» (Corán 17:1). Amante amado, tesoro deseado, secreto anhelado, Kāf Hā Yā ʿAyn Ṣād, amado de los corazones, Alif Lām Mīm Ṣād ⁵²³, llave de los tesoros de los mundos invisibles, Ḥā Mīm ʿAyn Sīn Qāf, almizcle de los bolsillos, palabra hermosa.

Manantial sublime, Muhammad, el Mensajero de Dios, esposo de "Qāba Qawsayni aw Adnā" ⁵²⁴, distinción divina, cualidades esenciales, luces majestuosas, deleites apetecibles, enseñanzas directas, bendición señorial, empeño científico, formación práctica, astros brillantes, virtudes excelsas. ﴾Y ciertamente lo vio en otro descenso junto al Azufaifo del Límite﴿ ⁵²⁵ Gozo creativo, soplo celestial, dádiva misericordiosa, fuerza omnipotente, espíritu puro, alma purificada. ﴾Yā Sīn. Por el Corán sabio﴿ ⁵²⁶ Rubí de los estilos maravillosos, joya de los hadices singulares, bordados de las iluminaciones majestuosas, y destilaciones de las enseñanzas bellas. ﴾Quienes te juran fidelidad, sólo juran fidelidad a Dios﴿ ⁵²⁷ Vía salvadora, (111) dádiva satisfactoria, generosidad otorgada. ﴾Qāf. Por el Corán glorioso﴿ ⁵²⁸ Percepciones espirituales, ciencias celestiales, alabanzas inspiradas, caracteres misericordiosos. ﴾Nūn. Por el cálamo y lo que escriben﴿ ⁵²⁹ ¡Oh Dios! Bendice a él y a su familia, poseedores de rangos elevados, y a sus compañeros, gente de méritos sublimes y generosidades manifiestas, con una bendición completa, perfecta, inclusiva, universal, sin par ni semejante, de resultado y consecuencia sanos, de peso y rima firmes, de centro, extremos y márgenes adornados; para que bebamos en las cisternas de sus conocimientos dulces y puros, descansemos en los jardines de sus vergeles frondosos y florecientes, disfrutemos en los banquetes de sus gracias abundantes y copiosas, y sea para nosotros cura de las enfermedades aparentes y ocultas, y salvación y protección del castigo de este mundo y del otro, por Tu favor y generosidad, ¡oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ¡Dios mío! Yo soy Tu siervo, y éste es Tu amado, y no he encontrado intercesor que interceda por mí ante Ti sino él, ni obra que presente ante Ti sino su amor y su complacencia, ni salvador que me salve de los aprietos de los pecados sino su rango y su alteza, ni luz con la que me ilumine en la oscuridad de mi ignorancia sino su luz santísima y su resplandor, ni misericordioso que se apiade de mí cuando los caminos se me estrechan sino el asirme a su alabanza noble y a su asidero más firme. ¡Hazle interceder por mí, oh mi Señor, por su rango ante Ti, y benefíciame con su amor en este mundo y en el otro, y ocúltame en la luz de su belleza muhammadiana, y embriaga mi corazón con el vino de sus secretos y la efusión de los mares de su generosidad caudalosa, y ten misericordia, por la bendición de la bendición sobre él, de mi cuerpo delgado y de mis huesos carcomidos, por Tu favor, ¡oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! Has aparecido como la luna llena, ¡oh figura de la luna llena! ¡Oh gozo del mundo, oh adorno del tiempo! ¡Oh precursor en la pista de la gloria, que no montó sino la grupa de la altivez, el honor y la victoria! ¡Oh quibla de las esperanzas, oh meta de los deseos, oh arrastrador del manto de la señoría y el orgullo! Tú eres a quien mi corazón y mi mente cuidan, y a quien amo en secreto y en público. (112) Tú eres aquel cuyo lugar está en la casa de mi corazón, y el habitante de esta casa sabe lo que se pretende. Y en verdad que en un corazón por cuyo patio rondan los maestros de los polos en el mundo del mandato. ¡Qué hombre te ha tomado como amigo en el honor y la complacencia, y qué hombre te ha tomado como enemigo en la humillación y la opresión! El asunto rebelde se conduce a ti dócilmente, y viene, con permiso de Dios, en el puño de la fuerza. Y esto, y los saludos de mi alma sean sobre ti, mientras las brisas del perfume soplen desde el jardín de la flor, y la lluvia de las nubes riegue las ramas de un paraíso en cuyas frondas resuena la melodía de la luna. ¡Oh Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, reunidor de las ciencias y su dador, imán de los mensajeros y su orador, espíritu de intimidad de toda presencia, y solaz de todo gozo y mirada, polo de las bellezas y secreto de la sutileza de los corazones y los cuerpos, guía de los corazones hacia el éxito, y orientador de las almas e iluminador de los espíritus, y su llamador hacia la unión en la presencia de la conexión, por el secreto del Dueño de la Majestad y la Belleza, llave del mundo oculto preeterno, y sello del secreto primordial, poseedor de los atributos santos, y compañero de la Presencia Inmediata, fin de la realidad y prueba del camino, y feliz en la constitución en la determinación previa, corona de la frente de la existencia, y perla central de los collares, Muhammad de la Majestad, y Ahmad de las cualidades, Mensajero de la Misericordia, y protector de la Gracia, orgullo de la excelsitud mustafawiana, y sol de la misión profética, ojo del cuidado divino, y lámpara de la guía gnóstica, orador de las presencias de la gente de la perfección, y modelo de la gente de la cercanía y la unión, luna llena de la perfección que asciende en el horizonte de la felicidad, y gozo de la belleza cuya luz brilla en el horizonte de la señoría, nuestro señor y maestro Muhammad (113), el alabador alabado, cuya luz precedió a la existencia, y cuya novia ahmadiana fue exhibida en la alfombra de la Estación Loada, y cuyo sultán muhammadiano se sentó en el trono de la visión y el testimonio en el Día Testigo. ¡Oh Dios! Bendícelo, oh Señor nuestro, con una bendición de conexión con los grados de su perfección, y sálvalo con una salvación de Tu cuidado, acompañada del auxilio de Tu generosidad. Y realízanos, oh Dios, con las realidades de sus ciencias y su explicación, en las presencias de su visión, y haz descender sobre nosotros de las bendiciones de sus descensos lo que nos haga triunfar con sus miradas, en la alfombra de sus presencias. Y distínguenos, oh Dios, con la particularidad de sus conocimientos que heredaron de él los hombres de la particularidad, y se convirtieron por ello en la más completa vestimenta de la humanidad. Y haz, oh Dios, que nuestros corazones estén habitados por sus conocimientos científicos, y nuestros espíritus iluminados por sus luces brillantes, y nuestras inteligencias sigan sus órdenes proféticas, y nuestras almas se abstengan de sus prohibiciones proféticas, y nuestros cuerpos se sometan a su gran guía, mientras nos des vida, por siempre. Y haz, oh Dios, que nuestra vida sea según su tradición, y nuestra muerte según su religión. Y hazlo nuestro respondedor en el Barzaj ⁵³⁰ ante el interrogatorio, y nuestro intercesor en el Día de la Resurrección contra el castigo y los terrores inmensos. Y hazlo, oh Dios, nuestro protector de Tu castigo, y nuestro vecino en la morada de Tu recompensa, sin previo castigo ni prueba, ni desgracia ni abandono, por Tu favor y generosidad, ¡oh Compasivo, oh Benefactor, oh Soberano, oh Juez, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ¡Oh Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, ojo de los ojos de la existencia y gozo de la belleza iluminada y atestiguada, dueño de la Al-Hawd ⁵³¹ visitado, y del estandarte anudado, medio de Adán entre los humanos, auxiliado por el terror y el viento del este, y apoyado (114) con la victoria y el triunfo, el majestuoso, el grandioso, el de gran orgullo, el hermoso, el radiante de aspecto, el intercesor aceptado el día de la reunión, señor de los espíritus y vivificador de los cuerpos, fiesta de las alegrías, removedor de las tristezas, que guía a la creación hacia Ti por medio de Ti, y los dirige por medio de Ti hacia Ti, adorno de los pergaminos, refinador de las almas, derramador de los conocimientos sobre los corazones desde la presencia del Reino y los mundos ocultos, pluma de la primera manifestación y tabla de la segunda manifestación, secreto de la Unidad y luz de la Unicidad, Presencia de la Esencia y Oriente de los Atributos, abridor de los secretos de la eternidad y orden del reino de la eternidad, sol de la misión sagrada y purificada, y luna llena de la profecía perfecta e iluminada, blancura de la belleza única, y fin de la perfección en la que ningún siervo le ha compartido, flor y nata

Del honor sublime, de la cumbre de la gloria creciente, de la clara señal, del adorno de la Resurrección, del Profeta sombreado por la nube ⁵³², del bordado del manto de los profetas y mensajeros, del esposo del reino y de los ángeles cercanos, de la lengua de la prueba concluyente de la Verdad, de la manifestación de la Palabra de la Verdad aplastante, del orador de las presencias divinas, del ojo de las misericordias, del tesoro de los necesitados, del vástago de los secretos, del faro de los guías, del sol de las alegrías, del tesoro de la ciencia teológica preservada, del mayordomo del secreto del reino celestial oculto, del fundamento de toda cosa y su estructura, de la llave de todo bien y su significado, del escenario del espíritu de todo asceta y su sentido, del refugio de todo temeroso y su morada, de la aparición de todo amanecer y su resplandor, del azufaifo del límite supremo de las ciencias ⁵³³, de la lámpara del nicho de los entendimientos ⁵³⁴, del compañero de la Presencia del Único, el Eterno ⁵³⁵, de Ta Ha ⁵³⁶, el manifiesto en origen y linaje, de Ya Sin ⁵³⁷, el que apaga los corazones de la ceguera, de Ta Sin ⁵³⁸, el que riega los corazones de la sed. «Sad. Por el Corán» ⁵³⁹ «Nun. Por el cálamo y lo que escriben. Tú, por la gracia de tu Señor, no eres un poseso. Y en verdad tienes una recompensa ininterrumpida. Y en verdad posees un carácter inmenso» ⁵⁴⁰. Así pues, ¡oh Allah!, bendice a este noble Profeta, el compasivo, el clemente, el benigno, el misericordioso, la luz que guía a Tu camino recto, con una bendición perpetua y aceptada, mediante la cual cumplas por nosotros su gran derecho; y a su familia ⁵⁴¹, poseedores de señorío y honor, y a sus compañeros, estrellas de la guía y defensores de la religión recta, con una bendición que purifique nuestras almas en los jardines del deleite eterno, y nos haga gozar, mediante ella, de Su complacencia y de la contemplación de Su rostro generoso, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! ¡Oh Allah! Me interpongo a Ti mediante Ti, y me acerco a Ti por el rango de nuestro señor Muhammad —Allah le bendiga y le salve— ante Ti, y por su honor junto a Ti, y por su estancia en la Estación Digna de Alabanza ⁵⁴² ante Ti, para que hagas que mi espíritu ascienda constantemente por las escalas de sus perfecciones ahmadíes ⁵⁴³, y que los mundos de mi secreto reciban constantemente los dones de sus descensos unicitarios ⁵⁴⁴, y que las formas de mi prosa y verso ensalcen constantemente las alabanzas de sus cualidades muhammadíes ⁵⁴⁵, y que los impulsos de mi secreto estén constantemente absortos y desvanecidos en la luz de la belleza de su noble apariencia, y que las cargas de mi paciencia estén constantemente añorando y gimiendo hacia sus lugares nobles y sus hitos satisfechos, y que las hijas de mi pensamiento ⁵⁴⁶ se iluminen constantemente con sus ciencias laduníes ⁵⁴⁷ y los tesoros de sus secretos ocultos; y que me eduques con las costumbres de su conducta profética, y me formes con sus caracteres puros y virtuosos, y me proveas con la ayuda del amor mawlawí ⁵⁴⁸, y me obsequies con el don de la generosidad 'isawí ⁵⁴⁹, y me enriquezcas con el socorro de la invocación jalilí ⁵⁵⁰, y me apresures con la rapidez de la respuesta ayyubí ⁵⁵¹, y me salves con la salvación yunusí ⁵⁵², y me adornes con el adorno yusufí ⁵⁵³, y reúnas entre mí y mi amado Muhammad —Allah le bendiga y le salve— en las presencias de las luces de la belleza y en los campos de los secretos de la majestad, así como reuniste entre la señoría ya'qubí ⁵⁵⁴; y que me concedas un secreto de los secretos del reino sulaymaní ⁵⁵⁵, y me abras las complejidades de los símbolos de la sabiduría dawudí ⁵⁵⁶; y que me honres con la honra de la bendición bakrí ⁵⁵⁷, y me apoyes con el apoyo de la victoria faruqí ⁵⁵⁸, y me ciñas con la espada del valor 'alawí ⁵⁵⁹, y derrames sobre mí los dones de la generosidad 'uthmaní ⁵⁶⁰; y que me vistas con las vestiduras de la particularidad jaylaní ⁵⁶¹, y me realices con la realización de la filiación shadilí ⁵⁶², y me corones con la corona del cuidado sharqí ⁵⁶³; y me otorgues, en la Morada de la Generosidad y el Aumento ⁵⁶⁴, el rango elevado, junto con aquellos a quienes has favorecido —de los profetas, los veraces, los mártires y los justos— por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! «En la hermosura, todo el universo es testigo, / y sobre él, de las luces de tu belleza, hay un testigo. / Señor de la hermosura, Tú eres el dueño de su asunto, / y a Ti pertenece la belleza, y quien Te adora es enaltecido. / Si Tu rostro brilla, toda luna está distraída; / si Tu talle se inclina, toda rama se postra. / Todos los bellos, aunque su hermosura se eleve, / son un número ante Ti, y Tú eres entre ellos el Único. / El significado de Tu belleza, de los significados de su hermosura, / para las perlas de los universos, de él provienen beneficios. / La porción de las bellezas, y Él es un significado único, / y en Él se han reunido, pues son perlas únicas. / Has vestido a todo el universo con bellezas de Ti, / y por Ti le sobrevino en la existencia un éxtasis. / Has hecho testigos a los ojos de aquel cuyo ojo está en su ojo / del ojo de la visión directa, pues son en Ti testigos. / Y quiso José, de Zulayja, un explorador / de su belleza, en el rostro de Adán postrado. / El universo es algo que emana de Tu existencia, / y sobre Ti, con lo inexistente, un oculto llega. / No hay en él otro que Tú, manifiesto u oculto, / pues ellos son el velo, o lo han rodeado costumbres. / ¡Oh mi Dueño! Mi humillación, por Tu gloria, es mi intercesor, / y mi extravío me guía, pues soy recto. / Castígame con toda clase de castigo, pues yo / soy un siervo que alaba con toda clase de alabanzas. / Mi hermosa paciencia para contigo es deficiente / siempre, y mi pasión, como la añoranza, es exploradora. / La paciencia ha atestiguado, en Tu amor, su sutileza, / y el tormento de mi corazón en Ti es dulce y fresco. / ¿Cómo hallar el camino para ocultar lo que atestiguo, / cuando sobre mí hay pruebas y testigos? / Mi amor, como Tu belleza, no tiene negador, / y ya lo ha reconocido el vil envidioso. / Si no fuera por lo que hay en él, no vería un amante / para su vida, después de la muerte, un retorno. / Las dos frases son Su belleza y mi pasión; / ambas, por la aproximación de la expresión, están distantes. / Pero un extático, de su éxtasis, ha hecho volver / el amor sobre él, como un ciervo huidizo. / Se ha ido sobre él el alma, pura y sin mezcla, / de su falsedad, y él es el vidente crítico.» ¡Oh Allah! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, raíz del honor puro, órbita de los astros brillantes, alegría de las bellezas de los ojos que miran, rama del árbol de la gloria floreciente, imán de los rangos del honor excelso, luz del nicho de las ciencias florecientes, lugar de los milagros manifiestos, secreto de los signos claros y de los milagros deslumbrantes, dulzura de los labios y las lenguas que recuerdan, mesa de las iluminaciones y los secretos presentes, oleaje de los mares de las ciencias caudalosas, nube del favor y la generosidad lluviosa, cofre de los conocimientos y las gnosis fragantes, descanso de las almas anhelantes y de los ojos vigilantes, ascenso de las almas nobles y de las aspiraciones limitadas, despertador del pensamiento dormido y de los ingenios apagados, alegría de las lunas llenas radiantes, dador de los dones y las dádivas abundantes, luz de las visiones y los corazones agradecidos, fortalecedor de los estados que se vuelven hacia Allah y de los cuerpos pacientes, elemento de las virtudes y las excelencias transmitidas, tesoro de las provisiones y los beneficios multiplicados, lámpara de las ciencias y las inteligencias brillantes, unificador de los rudos y de aquellos de naturalezas discordantes. Así pues, ¡oh Allah!, bendícelo a él y a su familia, espadas de la Verdad cortantes, y a sus compañeros, el grupo que apoya la religión de Allah victoriosamente, con una bendición mediante la cual repares nuestra transacción perdida, y tengas misericordia de nuestros huesos carcomidos, y nos beneficies con su gran bendición en este mundo y en el otro, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! ¡Oh Allah! Bendice y salva a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, esposo del lecho del Rey Rahmaní ⁵⁶⁵, intérprete de la lengua del Oculto Samadaní ⁵⁶⁶, imán de la Presencia de la Santidad Nuraní ⁵⁶⁷, lámpara de la alfombra de la Intimidad Fardaní ⁵⁶⁸, bordado del manto de la Gloria Sultání ⁵⁶⁹, perla de la corona de la Soberanía, sol de la belleza de la Presencia de la Majestad, luna llena del cielo de la Cercanía, mar de la generosidad y la nobleza, mina de la sabiduría y la elocuencia, fuente de la misericordia y la bendición, guía de la comunidad, sello de los profetas, señor de los mensajeros, amado del Señor de los mundos.

Del mundo humano, niño de la cuna del amor divino, lactante del pecho de la revelación furcánica ⁵⁷⁰, sutileza de las sutilezas y secreto espiritual, resultado de los dones y del conocimiento gnóstico, esencia del anhelo y del amor apasionado, causante de la pasión y del éxtasis vehemente, vestidura de la gloria y de la perfección ihsánica ⁵⁷¹, extensiones de la pluma de la voluntad que fluye con el decreto de la disposición sobre el nivel de la razón corpórea, y libro de las iluminaciones que contiene las realidades de las realidades y las sutilezas de los significados, fiesta de las alegrías, del gozo y de las felicitaciones, orador de las inspiraciones de la cercanía y de la proximidad, mensajero de la Verdad apoyado por el Noble Corán y por las siete aleyas repetidas ⁵⁷², astro de la felicidad que anuncia la consecución del objetivo y el logro de los deseos. Bendice, oh Allah, a él y a su familia, manantiales de la apertura y de la guía imánica, y a sus compañeros, gente de la revelación y de la contemplación ocular, con una bendición que purifique mi tiempo y mi época, ilumine con su luz muhammadí ⁵⁷³ mi pecho y mi corazón, habite con su secreto ahmadí ⁵⁷⁴ entre los cercanos mi asamblea y mi consejo, y proteja con ella de las adversidades mi territorio y mi lugar, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luna llena del cielo de la felicidad resplandeciente, polo del gran círculo de la señoría, imán de la célebre vía del pueblo, mar de ciencias abundantes, efusión de dones fecundos, gracia del Sabio y Conocedor, ya' del alma y ha' de la conciencia ⁵⁷⁵, intérprete de la lengua del mundo invisible, embajador, lengua de la sabiduría consumada y de la expresión, novia del reino sentada en el trono de la santidad y de la presidencia, manantial de virtudes, bienes y favor abundante, brisa de almizcle puro y perfume, adorno del adorno sin par ni semejante, copa del amor profético y bendición del aguador y del que sirve, dueño de la fama elevada y de la dignidad temible, generosidad del favor torrencial y de la lluvia de la nobleza, abridor del secreto de la profecía y de la misión, anunciador y amonestador, perspicacia del santo gnóstico y del sabio profundo, bendición del visitante anhelante y del amante que busca consejo, riqueza del rico benefactor y del pobre indigente, misericordia del débil, del pequeño y del grande, refugio del pecador, del temeroso y del que busca protección, título del libro de la salvación y exención del perdón y de la manifestación, mensajero de la misericordia enviado a todas las naciones con suavidad y facilidad. Bendice, oh Allah, a él y a su familia, poseedores de seriedad y esfuerzo, y a sus compañeros, ganadores de la palma en los significados de las realidades y las ciencias de la exégesis, con una bendición que nos proteja de las aflicciones de la impotencia y la deficiencia, y nos alivie de los accidentes de las elecciones y de los apegos de la administración, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, reunión de las realidades de las ciencias de la Unicidad y de la Unidad, manifestación de las joyas de los conocimientos otorgados y de los secretos invisibles, de quien fueron creados los secretos rahmánicos ⁵⁷⁶ y se abrieron las luces samadiánicas ⁵⁷⁷, y en él ascendieron las realidades divinas y descendieron las ciencias de Adán con las que se conocieron las realidades de todos los atributos divinos, y se guió por sus luces hacia el camino de los conocimientos de la Esencia sublime, dejando impotentes a las criaturas con la luz de las joyas de sus sabidurías individuales, y ante él se empequeñecieron los entendimientos gnósticos, pues no lo alcanzó de nosotros ni un precedente ni un sucesor en las descendentes de sus ciencias laduníes ⁵⁷⁸, sutilezas de sus enseñanzas directas y manifestaciones de sus luces santas. Los jardines del reino superior están floridos con la flor de su belleza, los estanques del dominio supremo están rebosantes con la efusión de sus luces, los confines del reino más brillante están iluminados y resplandecientes con el resplandor de su perfección, los servidores de los velos y de los pabellones están sumisos y cabizbajos ante la majestad de su gloria muhammadí, los selectos de los cercanos suplican y adulan en la puerta de su generosidad ahmadí, los individuos del reino espiritual se aferran y se adhieren por medio de su señoría mustafávica ⁵⁷⁹. No hay nada que no esté vinculado a él, pues sin el intermediario desaparecería lo intermediado, como se ha dicho. Bendición que sea digna de Ti, de Ti a él, como él es digno en la perfección de su profecía y en la pureza de su servidumbre, y como Tú eres digno en la majestad de tu señorío y en la grandeza de tu divinidad. Oh Allah, él es Tu secreto universal que guía por Ti hacia Ti, y la estrella ascendente que indica con Tu luz sobre Ti, y Tu velo más grande que está ante Ti, y Tu amado más noble, distinguido con todo bien que está junto a Ti, y Tu camino más recto que llama a las criaturas con Tu permiso hacia Ti. Oh Allah, hazme alcanzar su elevada posición, realízame según su eminente rango, y dame a conocerlo con un conocimiento especial por el cual conozca a través de él a los individuos de Tus amados especiales, con el que me salve del horror de la ignorancia que enturbia los secretos de los corazones, y beba de las fuentes del favor que fluye de las presencias de los mundos invisibles. Llévame por su camino hacia Tu augusta presencia, con una carga rodeada de Tu ayuda señorial, apoyada por Tu sabiduría divina, observada por el ojo de Tu cuidado y de Tu mirada de belleza. Oh Allah, Tú sabes que no hay conexión entre mí y Ti excepto su cuidado y su secreto, ni intercesor para mí ante Ti excepto su rango y su valor, ni medio de acercamiento a Ti excepto su obediencia y su piedad, ni guía hacia Ti excepto él, nadie más, ni protección para mí excepto su gloria y su orgullo. Te pido, oh Allah, por su rango ante Ti y su valor, por su cuidado junto a Ti y su secreto, por su gloria en Ti y su orgullo, que hagas descender sobre mí de los tesoros de Tu misericordia aquello con lo que ascienda a Tu presencia, y de las luces de Tu contemplación aquello que me descubra las realidades de Tu conocimiento. Acepta, oh Allah, con las luces de Tu Esencia la pureza del espejo de mi secreto, y con los secretos de Tus manifestaciones los mundos de mi pensamiento. Derrama sobre mí de los mares de Tus dones y conocimientos lo que tranquilice mi corazón y expanda mi pecho. Sumérgeme en el ojo del mar de la Unidad, y ocúltame en Tu luz hasta que la luz abarque todos mis mundos, y sea yo quien se mantiene con el secreto del suministro para las criaturas en el mundo de lo oculto y de lo manifiesto. ¡Oh Allah, oh Misericordioso, oh Compasivo, oh Perdonador, oh Loado, oh Glorioso, oh Altísimo, oh Agradecido, oh Permanente, oh Heredero, oh Guía, oh Paciente! ¡Oh Aquel a quien pertenecen la creación y el mandato, y en cuya mano están las disposiciones de los asuntos! ¡Oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! Vivimos si nos descubres el rostro, y nos matas si bajas el velo. Con tu rostro, oh de hermoso desdén, vuélvete hacia un amante que ha saboreado tu amor. Si el amante merece justamente el abandono, tu favor, señor mío, ha levantado el castigo. Fuiste sutil con un amante en secreto y en público, y tu unión, cuando el ausente llamó, respondió. Tu rostro suple a las lunas llenas, y la luna no ha sabido ocupar su lugar. Cuando tu rostro aparece sonriente, se convierte en velo para el sol cuando sale. La luz del sol en los mundos se manifiesta, pero tu luz en los corazones ha ascendido a una altura. Las luces de los corazones tienen una elevación sobre el sol que busca ocultarse. La luz del corazón es una sublime unicidad con la que el siervo ha acertado los conocimientos. Y eso se narra del Mensajero de Allah, y es un don o una adquisición. Todo el bien, en su totalidad, de sus manos nos es dado por el Guía que es respondido. El Mensajero de Allah, siervo de Allah verdaderamente, y el primero que respondió a su llamada. El más grande intercesor entre nosotros en la reunión, que nos salvará cuando temamos el juicio. Y nos sacará a todos de los pantanos, y nos dará de beber del estanque la bebida.

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1. al-fā'iḍ : El flujo o efusión divina, término sufí que designa la emanación de la gracia divina.
2. al-tajalliyāt : Manifestaciones o teofanías divinas, revelaciones de la esencia divina.
3. al-talaqqiyāt : Recepciones espirituales, adquisiciones de conocimiento por inspiración divina.
4. walī : Amigo de Dios, santo en el sufismo.
5. Ka'ba : La Kaaba, centro de peregrinación en La Meca, aquí usado metafóricamente como centro espiritual.
6. ṣafī : Puro, elegido, a menudo referido a un profeta o santo.
7. sidrat al-muntahā : El azufaifo del límite, árbol celestial en el séptimo cielo, símbolo del conocimiento supremo.
8. al-ḥaẓā'ir al-'indiyyāt : Los vergeles de la presencia divina, moradas espirituales cercanas a Dios.
9. al-futūḥāt al-makkiyya : Las iluminaciones mequíes, referido a la obra de Ibn Arabi 'Las iluminaciones de La Meca'.
10. al-anwār al-madaniyyāt : Las luces medinenses, referido a las revelaciones recibidas en Medina.
11. aḥwāl : Estados espirituales transitorios en el camino sufí.
12. khalawāt : Soledades o retiros espirituales.
13. al-tīh : El desierto, posiblemente aludiendo al desierto del Sinaí o a un estado de perplejidad espiritual.
14. nāmūs al-sirr : La ley del secreto, posiblemente refiriéndose al ángel Gabriel o a la ley espiritual interna.
15. al-ya'qūbiyyāt : Tristezas jacobitas, en referencia a Jacob (Ya'qub) que lloró por José.
16. al-Baqī' : Cementerio de Al-Baqi' en Medina, lugar sagrado.
17. Qubā' : Mezquita de Quba' en las afueras de Medina.
18. ibn 'Imrān : Hijo de Imrán, es decir, Moisés (Musa).
19. khulla : Amistad íntima, atributo de Abraham (Ibrahim) como 'amigo de Dios'.
20. al-mi'rāj : La Ascensión nocturna del Profeta Muhammad al cielo.
21. al-majmū' : El conjunto, posiblemente refiriéndose a la esencia divina o a la totalidad de los dones.
22. Ṭā Hā : Letras iniciales de la sura 20 del Corán, de significado misterioso.
23. Kāf Hā Yā 'Ayn Ṣād : Letras iniciales de la sura 19 del Corán.
24. Ḥā Mīm : Letras iniciales de varias suras coránicas.
25. 'Ayn Sīn Qāf : Letras iniciales de la sura 42 del Corán.
26. Ṭā Sīn : Letras iniciales de las suras 27 y 28 del Corán.
27. Yā Sīn : Letras iniciales de la sura 36 del Corán.
28. Fā Sīn : Posible combinación de letras, no identificada como inicial coránica.
29. Fā Yā Tā Jīm Fā Khā Mīm Tā : Secuencia de letras no identificada como inicial coránica, posiblemente una invocación mística.
30. al-ṣamadāniyya : Relativo a al-Ṣamad (el Eterno), uno de los nombres de Dios.
31. ṭūr al-tajalliyāt al-iḥsāniyya : Monte de las manifestaciones de la excelencia: referencia al monte Sinaí como lugar de manifestación divina, aquí usado metafóricamente para las manifestaciones de la bondad divina.
32. āmal al-ʿārifīn : Aspiraciones de los gnósticos: las metas espirituales más elevadas de los conocedores de Dios (ʿārifūn).
33. taḥfaẓunā bihā : Nos protejas con ella: la bendición (ṣalāt) es el medio de protección.
34. qāba qawsayn : Expresión coránica (53:9) que indica la proximidad extrema del Profeta a Dios durante el ascenso nocturno (Isrā'), literalmente 'a dos arcos de distancia'.
35. ʿarūs al-ḥaḍra : Título sufí que designa al Profeta Muhammad como 'esposo de la Presencia divina', indicando su unión espiritual con Dios.
36. sabʿa ṭibāq : Referencia a los siete cielos que el Profeta atravesó durante el ascenso nocturno (Miʿrāj).
37. al-jawāri al-kunnas : Literalmente 'los astros que se ocultan'. Se refiere a los planetas o estrellas que se ocultan durante el día, simbolizando la discreción.
38. al-arwāḥ al-‘arshiyya : Los espíritus celestiales o angélicos que están cerca del Trono de Dios.
39. al-‘awālim al-‘ulwiyya wa al-sufliyya : Los mundos superiores (celestiales) e inferiores (terrenales).
40. sawād al-‘ayn : Literalmente 'negrura del ojo', es decir, la pupila; metafóricamente, lo más preciado y querido.
41. aḥmadiyya : Relativo al Profeta Muhammad, cuyo nombre es Aḥmad; virtudes proféticas.
42. manār al-hudāt : Faro de los guías; metáfora del Profeta como guía luminoso.
43. fajr al-sarawāt : Orgullo de los señores; títulos honoríficos del Profeta.
44. qudwat al-sālikīn : Modelo de los caminantes espirituales en la senda sufí.
45. bugyat al-nāsikīn : Anhelo de los devotos; objeto de deseo de los ascetas.
46. rawḍ al-jamāl al-zāhir : Jardín de la belleza floreciente; metáfora del Profeta.
47. ghuṣn al-kamāl al-nāḍir : Rama de la perfección lozana; metáfora de la excelencia profética.
48. nabiyy al-raḥma : Profeta de la Misericordia; título del Profeta Muhammad.
49. waliyy al-ni‘ma : Amigo de la Gracia; título que indica la cercanía divina.
50. nisba mawlawiyya : Parentesco mawlawí; se refiere a la relación espiritual con el Profeta, como en la tradición sufí.
51. qamar al-tajalliyāt : Luna de las manifestaciones divinas; metáfora del Profeta.
52. dalā’il al-khayrāt : Pruebas de las bondades; título de una famosa obra de alabanzas al Profeta.
53. maẓhar al-anwār : Manifestación de las luces; el Profeta como lugar de manifestación de la luz divina.
54. malakūtiyya : Relativo al mundo malakūt, el mundo de los ángeles y las realidades espirituales.
55. musqiṭ al-asrār : Revelador de los secretos; el Profeta que desvela misterios divinos.
56. ‘arūs al-firdaws : Esposo del Paraíso; metáfora de la unión espiritual con lo divino.
57. munyat al-nufūs : Deseo de las almas; objeto de anhelo espiritual.
58. Sūrat al-A‘rāf : Sura 7 del Corán, donde se menciona al Profeta Muhammad.
59. ḥā’ al-raḥma : La letra ḥā’ (ح) inicial de raḥma (misericordia); juego de letras con el nombre Muhammad (Mīm, Ḥā’, Dāl).
60. fayḍ : Flujo o emanación espiritual divina, concepto sufí de la efusión de la gracia divina.
61. madad : Ayuda o asistencia espiritual que proviene de Dios.
62. riḍwān : Complacencia divina, el máximo grado de satisfacción de Dios con el creyente.
63. ḥamīd majīd : Alabado y Glorioso, dos de los nombres de Dios.
64. ḥā' al-ḥamd : La letra Ha (ح) simboliza la alabanza (ḥamd). Referencia a la letra inicial del nombre Muhammad.
65. mīm al-majd : La letra Mim (م) simboliza la gloria (majd).
66. dāl al-dawām : La letra Dal (د) simboliza la permanencia (dawām).
67. insān 'ayn al-wujūd : El ojo de la existencia, expresión que designa al Profeta Muhammad como la esencia de la creación.
68. al-maqām al-maḥmūd : La estación alabada, rango espiritual del Profeta Muhammad en el Día del Juicio.
69. al-'awārif : Conocimientos espirituales o gnosis.
70. al-ma'ārif : Gnosis, conocimientos divinos.
71. mīm al-manā'iḥ al-ilāhiyya : La Mim de los dones divinos, refiriéndose a las letras del nombre Muhammad.
72. ḥā' al-raḥamāt al-rabbāniyya : La Ha de las misericordias señoriales.
73. mīm al-mawāhib al-imtināniyya : La Mim de los favores gratuitos.
74. dāl al-dalā'il al-'irfāniyya : La Dal de las pruebas gnósticas.
75. al-ikhtirā'āt al-akwāniyya : Las creaciones ontológicas, referidas a los mundos creados.
76. al-ṣamadāniyya : Relativo a Ṣamad (el Eterno), atributo divino.
77. al-raḥmāniyya : Relativo a Raḥmān (el Misericordioso), atributo divino.
78. Kaf-Ha-Ya-'Ayn-Sad : Letras místicas del Corán (sura 19), usadas aquí como símbolos de atributos proféticos.
79. al-taḥalliyāt al-iḥsāniyya : Teofanías o manifestaciones de la bondad divina (iḥsān).
80. Yā Sīn : Letras del Corán (sura 36), consideradas el corazón del Corán.
81. al-furqāniyya : Relativo al Furqān (el Discernimiento), nombre del Corán.
82. mīm minhāj al-dīn al-aṭhar : La Mim del camino de la religión más pura.
83. ḥā' ḥikmat al-sirr al-abhar : La Ha de la sabiduría del secreto más brillante.
84. miṣbāḥ al-nubuwwa al-anwar : La lámpara de la profecía más luminosa.
85. dāl dawām al-majd al-afkhar : La Dal de la permanencia de la gloria más excelsa.
86. dawḥa al-sharaf al-anḍar : El árbol del honor más lozano.
87. dīwān al-mamlaka al-ashhar : El consejo del reino más famoso.
88. khaṭīb bisāṭ al-'izz al-akbar : El orador de la alfombra del honor más grande.
89. markaz dā'irat al-ḥilm al-awfar : El centro del círculo de la clemencia más abundante.
90. Ṭā Hā : Letras del Corán (sura 20), nombre del Profeta.
91. Yā Sīn : Letras del Corán (sura 36), nombre del Profeta.
92. al-aswad wa al-aḥmar : El negro y el rojo, expresión que abarca toda la humanidad.
93. Ḥā Mīm : Letras del Corán que inician varias suras, símbolo de la revelación.
94. al-adhfar : Muy perfumado, referido al almizcle.
95. mīm al-mulk al-awsa' : La Mim del reino más vasto.
96. ḥā' ḥiṣn al-amn al-amna' : La Ha de la fortaleza de la seguridad más inexpugnable.
97. mīm maqām al-'izz al-arf' : La Mim de la estación del honor más elevado.
98. dāl diryāq al-ridā' al-anfa' : La Dal del antídoto del manto más beneficioso.
99. dalīl ṭarīq al-hidāya al-anṣaḥ : La guía del camino de la dirección más sincera.
100. nasīm 'arf al-nafaḥāt al-aḍwa' : La brisa del aroma de los soplos más luminosos.
101. Ṣād : Letra del Corán (sura 38), símbolo de la verdad.
102. Nūn : Letra del Corán (sura 68), símbolo de la luz.
103. mīm ma'din al-ḥayā' wa al-ṣabr : La Mim de la mina del pudor y la paciencia.
104. ḥā' ḥayāt ahl al-uns wa al-dhikr : La Ha de la vida de la gente de la intimidad y el recuerdo.
105. mīm majāl ahl al-khawāṭir wa al-fikr : La Mim del campo de la gente de las inspiraciones y el pensamiento.
106. dāl dīwān ahl al-ḥamd wa al-shukr : La Dal del consejo de la gente de la alabanza y el agradecimiento.
107. sirr tamīmat ahl al-kasr wa al-jabr : El secreto del amuleto de la gente de la ruptura y la reparación.
108. nūr baṣīrat ahl al-fatḥ wa al-sirr : La luz de la visión interior de la gente de la apertura y el secreto.
109. sayf 'ināyat ahl al-'izz wa al-naṣr : La espada del cuidado de la gente del honor y la victoria.
110. jīm ḥimāyat ahl al-zajr wa al-qahr : La Jim de la protección de la gente de la reprensión y el dominio.
111. Kaf-Ha-Ya-'Ayn-Sad : Letras del Corán (sura 19), aquí como símbolo de suficiencia.
112. faṣl allāhumma 'alayhi : Capítulo: Oh Allah, sobre él, indicando una sección de la oración.
113. bi-abī fawḥ ṭībika al-'aṭir : ¡Por mi padre! El aroma de tu perfume fragante, expresión de amor y devoción.
114. ḥajjaytu mithl mā i'tamartu : He peregrinado como he realizado la 'umra, refiriéndose a la peregrinación mayor y menor.
115. al-Fātiḥ : El que abre, el Iniciador. Uno de los nombres del Profeta Muhammad en la doctrina sufí, indicando que es la primera manifestación divina.
116. al-Khātim : El Sello, el Último. Nombre del Profeta como sello de los profetas.
117. Corán 9:33 : Cita coránica que anuncia el triunfo del Islam sobre todas las religiones.
118. Nūn : Letra del alfabeto árabe, símbolo del cálamo divino y del conocimiento primordial.
119. Corán 68:1-4 : Aleyas que alaban el carácter sublime del Profeta.
120. al-Nafas al-Raḥmānī : El Aliento Misericordioso, concepto sufí que designa la expansión divina que da existencia a los mundos.
121. Qāba Qawsayn : Dos arcos, referencia a la proximidad divina del Profeta durante el Miʿrāj (ascensión), basado en Corán 53:9.
122. al-Ḥaqīqa al-Muḥammadiyya : La Realidad Muhammadí, doctrina que considera al Profeta como la primera creación y esencia de todo lo creado.
123. Barzakh al-Barāzikh : El istmo de los istmos, concepto sufí que designa la realidad intermedia que conecta lo divino y lo creado.
124. Lawḥ : Tabla, referida a la Tabla Preservada (al-Lawḥ al-Maḥfūẓ) donde están inscritos los decretos divinos.
125. Hiyūlā : Hyle, materia prima en la filosofía griega, adoptada por el sufismo para designar la sustancia primordial.
126. al-ʿAmā : La Niebla, concepto sufí que designa la realidad divina no manifestada, el estado de indistinción.
127. al-Malaʾ : La Asamblea Suprema, los ángeles y seres espirituales.
128. Farḍ ʿAyn : Obligación individual, deber religioso que incumbe a cada musulmán personalmente.
129. al-Mathaliyya : La mismidad o semejanza, concepto que indica la identidad esencial entre el Profeta y los atributos divinos.
130. Corán 9:128 : Aleya que describe la compasión del Profeta hacia su comunidad.
131. Yā Sīn : Letras iniciales de la sura 36 del Corán, considerada el corazón del Corán y asociada al Profeta.
132. Ṭā Hā : Letras iniciales de la sura 20, también asociadas al Profeta.
133. Ṭā Sīn : Letras iniciales de la sura 27, que junto con otras forman combinaciones místicas.
134. Ṭā Sīn Mīm : Letras iniciales de las suras 26 y 28, consideradas símbolos de la profecía.
135. Aḥmad : Otro nombre del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
136. Muḥammad : El nombre del Profeta, que significa 'el alabado'.
137. al-Ḥaḍra al-Qudsiyya al-Aḥmadiyya : La Presencia Santa Aḥmadí, el ámbito espiritual del Profeta en su realidad esencial.
138. rububiyya : Señorío divino, atributo de Allah como Señor y Sustentador.
139. Buraq : Montura celestial que transportó al Profeta Muhammad durante el Isra' y Mi'raj.
140. Él hizo viajar de noche a Su siervo : Referencia al versículo coránico que inicia la historia del Isra' (Corán 17:1).
141. para mostrarle algunos de Nuestros signos : Continuación del versículo 17:1 del Corán.
142. Ciertamente vio algunos de los signos más grandes de su Señor : Corán 53:18, referente a las visiones del Profeta durante el Mi'raj.
143. Sidrat al-Muntaha : El Árbol del Límite, en el séptimo cielo, más allá del cual ninguna criatura puede pasar.
144. al-ṣafīḥ al-aʿlā : El plano superior o la tabla más elevada, una referencia al mundo espiritual o al ámbito divino.
145. al-sarādiqāt al-asnā : Los pabellones más elevados, moradas de los ángeles o seres espirituales de alto rango.
146. qāba qawsayn aw adnā : Expresión coránica (53:9) que describe la proximidad del Profeta Muhammad a Dios durante el Miʿrāj (ascensión), literalmente 'a la distancia de dos arcos o menos'.
147. al-ʿālam al-asnā : El mundo más elevado, el mundo espiritual o divino.
148. bayt al-sirr al-maʿmūr : La casa del secreto habitado, una referencia a la Casa de la Alabanza (al-Bayt al-Maʿmūr) en el cielo, o al corazón del Profeta como morada del secreto divino.
149. khuddām : Servidores, aquí refiriéndose a los ángeles que sirven en el plano espiritual.
150. al-lawḥ wa-l-qalam : La Tabla y el Cálamo, elementos de la cosmología islámica que representan el decreto divino y la escritura del destino.
151. al-rūḥ al-amīn : El Espíritu Fiel, el ángel Gabriel.
152. wa mā minnā : Expresión coránica (37:164) que significa 'y no hay entre nosotros', dicha por los ángeles para indicar que cada uno tiene un rango asignado.
153. rafraf al-nūr : El cojín de luz, un vehículo o soporte luminoso utilizado en la ascensión del Profeta.
154. hawdaj al-nūr : La litera de luz, otro vehículo para el viaje espiritual.
155. fa-awḥā ilā ʿabdihi mā awḥā : Cita coránica (53:10) que significa 'e inspiró a Su siervo lo que inspiró'.
156. wa laqad raʾāhu nazlatan ukhrā : Cita coránica (53:13) que significa 'y ciertamente lo vio en otro descenso'.
157. qaḍaynā al-amr : Expresión coránica (15:66) que significa 'hemos decidido el asunto'.
158. hādhā ʿaṭāʾunā : Cita coránica (38:39) que significa 'esto es nuestro don'.
159. ʿabdun anʿamnā ʿalayhi : Expresión coránica (19:2) que significa 'un siervo sobre quien hemos favorecido'.
160. muḥammadun rasūlu llāh : Parte del testimonio de fe islámico: 'Muhammad es el Mensajero de Dios'.
161. مَا زَاغَ الْبَصَرُ : Frase coránica (53:17) que significa 'la mirada no se desvió', referida al Profeta durante el ascenso nocturno.
162. صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا : Cita del Corán (33:56): 'Bendecidle y saludadle con un saludo de paz'.
163. الْفُتُوَّةِ : Caballerosidad espiritual, concepto sufí de generosidad y nobleza.
164. الصَّمَدِ : Eterno, uno de los nombres de Dios (Corán 112:2).
165. الْكَرَامَاتِ : Milagros o dones espirituales concedidos a los santos.
166. يَعْسُوبُ : Jefe, líder; literalmente 'zángano' o 'abeja reina'.
167. الصَّمَدَانِيَّةِ : Relativo a la Eternidad divina (as-Samad).
168. طَهَ : Letras iniciales de la sura 20 del Corán, interpretadas como nombre del Profeta.
169. يَسِ : Letras iniciales de la sura 36, también nombre del Profeta.
170. كَهَيَعَصَ : Letras iniciales de la sura 19 (Maryam).
171. حَمَ عَسَقَ : Letras iniciales de la sura 42 (ash-Shura).
172. مِعْرَاجِ : Ascensión del Profeta al cielo.
173. قُطْبُ : Polo espiritual, el más elevado de los santos en la jerarquía sufí.
174. الْمَقَامِ الْمَحْمُودِ : Estación alabada, rango del Profeta en el Día del Juicio (Corán 17:79).
175. قَامُوسُ : Océano, en sentido figurado: fuente inagotable.
176. سُورَةِ ﴿ن وَالْقَلَمِ﴾ : Sura 68 del Corán, que comienza con la letra Nūn.
177. النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ : Profeta iletrado, que no sabía leer ni escribir (Corán 7:158).
178. ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ...﴾ : Cita del Corán (7:158).
179. اللَّدُنِّيِّ : Conocimiento laduní: ciencia divina directa, sin intermediarios.
180. هَيْكَلِي : Templo, en sentido sufí: el cuerpo o la estructura espiritual.
181. فُتُوحٍ : Aperturas espirituales, iluminaciones divinas.
182. الْأَغْيَارِ : Los otros, lo distinto de Dios; en sufismo, las realidades contingentes.
183. مُشْكَاتِي : Hornacina, nicho; referencia a la 'luz en una hornacina' (Corán 24:35).
184. قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا : Cita del Corán (91:9-10).
185. الْأَحْمَدِيَّةِ : Relativo a Ahmad, otro nombre del Profeta Muhammad.
186. الْمَلَكُوتِ : Reino celestial, mundo de los ángeles.
187. الْجَبَرُوتِ : Poder divino, mundo de la omnipotencia.
188. قَبْضَتَهُ النُّورِيَّةَ : Puñado de luz, referencia a la creación del espíritu del Profeta.
189. نَسَبِهِ الطِّينِيِّ : Parentesco arcilloso, linaje terrenal.
190. الْأَحْوَالِ : Estados espirituales transitorios en el camino sufí.
191. al-aḥadiyya : La Unidad absoluta de Dios, más allá de toda multiplicidad y atributo.
192. al-tawḥīd : Monoteísmo; aquí se refiere a la etapa de afirmar la unicidad de Dios, pero el autor pide ser elevado más allá de ella hacia la contemplación directa.
193. al-waḥda : Unicidad; el estado de ver solo a Dios en la existencia.
194. al-ḥijāb al-aʿẓam : El velo supremo; en el sufismo, puede referirse al velo de la luz o al propio ser del buscador que oculta a Dios.
195. al-ḥaqq al-awwal : La Verdad Primera; Dios como la Realidad absoluta y primera.
196. al-kitāb al-munzal : El Libro revelado; el Corán.
197. al-wilāya : La amistad divina o santidad; el estado de los santos (awliyā').
198. maʿād : Lugar de retorno; la vida futura o el retorno a Dios.
199. al-iḥsān : La excelencia; adorar a Dios como si lo vieras.
200. al-sharīʿa : La Ley islámica.
201. al-ṭarīqa : El Camino espiritual; la vía sufí.
202. al-ḥaqīqa : La Realidad espiritual; la verdad última.
203. al-aḥādīth al-qudsiyya : Hadices divinos; palabras de Dios transmitidas por el Profeta pero no incluidas en el Corán.
204. al-aḥadiyya wa al-wāḥidiyya : Unidad y Unicidad; dos aspectos de la unicidad divina.
205. waḍ-ḍuḥā wa al-layli idhā sajā : Corán 93:1-2.
206. mā waddaʿaka rabbuka wa mā qalā : Corán 93:3-4.
207. wa-lasawfa yuʿṭīka rabbuka fa-tarḍā : Corán, Sura 93 (Ad-Duha), versículo 5.
208. yatīm al-maʿānī : Expresión mística: 'huérfano de significados' indica una dependencia exclusiva de Dios para la comprensión espiritual.
209. nadīm al-maghānī : Compañero de las moradas espirituales, refiriéndose a la intimidad con los lugares sagrados o estados espirituales.
210. al-mabānī : Las estructuras o construcciones, aquí en sentido metafórico de las formas externas de la revelación o la creación.
211. a-lam yajidka yatīman fa-āwā : Corán, Sura 93 (Ad-Duha), versículo 6.
212. wa-wajadaka ḍāllan fa-hadā : Corán, Sura 93 (Ad-Duha), versículo 7.
213. wa-wajadaka ʿāʾilan fa-aghna, fa-amma l-yatīma fa-lā taqhar : Corán, Sura 93 (Ad-Duha), versículos 8-9.
214. wa-raʾayta bi-niʿmati rabbika fa-ḥaddith : Corán, Sura 93 (Ad-Duha), versículo 11.
215. sūrat al-ḍuḥā : Sura 93 del Corán, 'La Mañana'.
216. bāb al-ḍuḥā : Puerta de la mañana, posible referencia a una puerta del Paraíso o a un estado espiritual.
217. ṣalāt al-ḍuḥā : Oración voluntaria de la mañana, realizada después del amanecer.
218. wa-l-shamsi wa-ḍuḥāhā, wa-l-qamari idhā talāhā, wa-l-layli idhā yaghshāhā : Corán, Sura 91 (Ash-Shams), versículos 1-3.
219. fa-awḥā ilā ʿabdihi mā awḥā : Corán, Sura 53 (An-Najm), versículo 10.
220. al-bayt al-maʿmūr : La Casa Habitada, una morada celestial en el Islam, a menudo identificada con la Kaaba celestial o un lugar de adoración de los ángeles.
221. sanurīhim āyātinā fī l-āfāq : Corán, Sura 41 (Fussilat), versículo 53.
222. al-Lawḥ : La Tabla Preservada, donde están inscritos los decretos divinos.
223. Subbūḥ : Atributo divino que significa 'Santísimo', 'Glorioso'.
224. عِتْرَةِ الْمَنَاسِبِ الْأَحْمَدِيَّةِ : Literalmente 'descendencia de las relaciones ahmadíes'. Se refiere a la familia del Profeta Muhammad, destacando su parentesco con Ahmad (otro nombre del Profeta).
225. اللَّدُنِّيَّةِ : Ciencia divina o conocimiento otorgado directamente por Dios, sin intermediación. Proviene de 'ladun' (junto a), indicando un saber de origen divino.
226. مِشْكاةُ النُّورِ : El nicho de la luz. Referencia al versículo coránico de la Luz (24:35), simbolizando la fuente de la iluminación espiritual.
227. جَنَّةُ الرِّضا وَالرِّضْوانِ : Jardín del contento y la complacencia. Alusión al Paraíso y la satisfacción divina.
228. Tasnim : Nombre de una fuente en el Paraíso, mencionada en el Corán (83:27). También se refiere a un grado espiritual elevado.
229. Taslim : Sumisión o entrega total a Dios; también puede referirse al saludo de paz.
230. Taklim : El acto de hablar directamente con Dios, como ocurrió con Moisés.
231. Sura de la Sinceridad : La sura 112 del Corán, que afirma la unicidad de Dios.
232. ghayb : Lo oculto o invisible; el mundo espiritual no perceptible por los sentidos.
233. yabrutí : Relativo a Yabrut, el mundo del poder divino y la omnipotencia.
234. lahutí : Relativo a Lahut, la esencia divina o la naturaleza de Dios.
235. rabánicos : Relativos al Señor (Rabb); beneficios divinos.
236. Qutb : El 'Polo' espiritual, el más alto grado en la jerarquía de los santos en el sufismo.
237. Taha : Letras iniciales de la sura 20 del Corán; también nombre del Profeta Muhammad.
238. Yasín : Letras iniciales de la sura 36 del Corán; también nombre del Profeta Muhammad.
239. Zamzam : Pozo sagrado en La Meca, cuya agua es considerada bendita.
240. Tasm : Letras iniciales de la sura 28 del Corán; también puede referirse a un nombre divino.
241. Tas : Posible referencia a una letra o símbolo místico.
242. al-Jádir : El profeta Jádir (o Jidr), figura misteriosa mencionada en el Corán (18:65-82).
243. el sacrificado : Referencia a Ismael (o Isaac) que iba a ser sacrificado por Abraham.
244. Dueño de la Luz : Posiblemente el profeta Muhammad, descrito como luz.
245. Uways ibn Amir al-Qarani : Santo sufí de la primera generación, conocido por su amor al Profeta.
246. Nun : Letra del alfabeto árabe; también nombre de la sura 68.
247. Ghayn : Letra del alfabeto árabe.
248. Kaf : Letra del alfabeto árabe.
249. Barzaj : Istmo o mundo intermedio entre la muerte y la resurrección; también unión de opuestos.
250. utmaníes : Relativo al califa Uthman ibn Affan.
251. alauí : Relativo a Ali ibn Abi Talib, primo y yerno del Profeta.
252. bakríes : Relativo al califa Abu Bakr as-Siddiq.
253. faruqí : Relativo al califa Umar ibn al-Jattab, llamado al-Faruq (el Discernidor).
254. Kaaba : La Casa Sagrada en La Meca, centro de peregrinación.
255. letra Kha : Letra del alfabeto árabe; puede tener significado místico.
256. Yo era un tesoro oculto : Hadiz qudsi: 'Yo era un tesoro oculto y quise ser conocido, entonces creé las criaturas para que me conocieran'.
257. Kaf-Ha-Ya-Ayn-Sad : Letras iniciales de la sura 19 (Maryam) del Corán.
258. Ha-Mim-Ayn-Sin-Qaf : Letras iniciales de la sura 42 (Ash-Shura) del Corán.
259. Por la mañana... : Corán 93:1-4.
260. Y pronto te dará... : Corán 93:5.
261. ¿Acaso no te encontró... : Corán 93:6.
262. y te encontró extraviado : Corán 93:7.
263. y te encontró pobre : Corán 93:8.
264. y te enriqueció : Corán 93:8.
265. al-yatīm : El huérfano; en el contexto coránico, se refiere al profeta Muhammad, quien perdió a su padre antes de nacer y a su madre a los seis años.
266. lā taqhar : No lo oprimas ni lo trates con dureza; imperativo coránico (Sura 93:9).
267. as-sā’il : El mendigo o el que pide; también puede referirse al que busca conocimiento o ayuda.
268. furqān : El Discernimiento; uno de los nombres del Corán, que distingue entre el bien y el mal.
269. lā tanhar : No lo rechaces ni le reprendas; variante del versículo coránico (Sura 93:10).
270. al-adhwāq : Experiencias espirituales o sabores místicos; término sufí para las vivencias directas de la realidad divina.
271. fa-ḥaddith : Proclama o divulga; imperativo coránico (Sura 93:11).
272. lawḥ wa qalam : Tabla y pluma; referencia a la Tabla Preservada (al-Lawḥ al-Maḥfūẓ) y la pluma divina que escribe el decreto.
273. al-mala’ al-a‘lā : La Asamblea Suprema; los ángeles más cercanos a Dios.
274. ruknuhu al-yamānī : El pilar yemení; la esquina de la Kaaba que mira hacia Yemen, asociada a la Piedra Negra.
275. shaybahu : Sus canas; metáfora de la vejez o la experiencia.
276. al-Baqī‘ : El cementerio de Medina donde están enterrados muchos compañeros y familiares del Profeta.
277. aḍ-ḍuḥā : La mañana; primera palabra de la Sura 93 (Ad-Duha).
278. al-‘inā’iyya : Relativo al cuidado divino; término sufí para las revelaciones que provienen de la atención especial de Dios.
279. al-ḥaḍra al-‘indiyya : La Presencia Divina; el ámbito de la cercanía a Dios.
280. al-ma‘ārif wa al-‘awārif : Conocimientos y gnosis; saberes espirituales y teosóficos.
281. Āyat an-Nūr : Versículo de la Luz (Sura 24:35), que describe la luz divina.
282. Sura 25:62 : Versículo que habla de la sucesión del día y la noche como signo para reflexionar y agradecer.
283. ṣalāt aḍ-ḍuḥā : Oración de la mañana; oración voluntaria que se realiza después del amanecer.
284. Sura 93:1-4 : Comienzo de la Sura Ad-Duha, que consuela al Profeta.
285. Sura 93:5 : Promesa de que Dios dará al Profeta hasta que quede satisfecho.
286. Sura 93:6 : Recuerdo de que Dios encontró al Profeta huérfano y le dio refugio.
287. Sura 93:7 : Recuerdo de que Dios encontró al Profeta extraviado y lo guió.
288. Sura 93:8 : Recuerdo de que Dios encontró al Profeta pobre y lo enriqueció.
289. Sura 35:34 : Versículo de alabanza por haber quitado la tristeza.
290. jannatān : Dos jardines. Referencia al Corán 55:46, que promete dos jardines para quienes temen la estación de su Señor.
291. qiblatan tarḍāhā : Una alquibla que te satisfaga. Referencia al Corán 2:144, sobre el cambio de la dirección de la oración hacia la Kaaba.
292. qad aflaḥa man zakkāhā : Ciertamente, ha triunfado quien la purifica. Referencia al Corán 91:9, sobre la purificación del alma.
293. النَّوَافِحِ الْمَلَكُوتِيَّةِ : Las brisas del mundo divino (malakut), que traen fragancias espirituales.
294. الرَّوَائِحِ الرَّحْمُوتِيَّةِ : Los vientos de la misericordia divina (rahmut).
295. أَقْنُوم : Hipóstasis, término usado en teología para designar una persona o subsistencia divina.
296. اللَّدُنِّيَّة : Ciencias laduníes: conocimientos otorgados directamente por Dios, sin intermediación.
297. الْقَيُّومِيَّة : Relativo al nombre divino al-Qayyum (el Sustentador), que implica autosuficiencia y sustento de todo.
298. الْجَامِعِ الصَّغِيرِ : Al-Yami' as-Saghir, obra de hadices de as-Suyuti.
299. الْكَبِيرِ : Al-Yami' al-Kabir, otra obra de hadices de as-Suyuti.
300. الْخَازِن : Posible referencia a 'Umdat al-Huffaz o similar, obra de hadices.
301. الْكَشَّاف : Al-Kashshaf, famoso tafsir de az-Zamajshari.
302. السَّمِين : Posible referencia a una obra o autor, quizás al-Samin al-Halabi.
303. الزَّاهِي : Az-Zahi, posible obra o título.
304. الْهِدَايَة : Al-Hidaya, obra de jurisprudencia hanafí.
305. النَّاشِر : An-Nashir, posible obra o autor.
306. الصِّدِّيقِيَّة : Relativo a Abu Bakr as-Siddiq, el primer califa.
307. الْقَامُوسُ الْمُحِيطُ : Al-Qamus al-Muhit, famoso diccionario árabe de al-Firuzabadi.
308. قِبْلَة : Dirección de la oración, aquí usado metafóricamente como centro de atención.
309. دِيوَان : Colección de poemas o registro, aquí usado como compendio.
310. الْبُخَارِيِّ : Muhammad al-Bujari, famoso compilador de hadices.
311. بَرْدٍ نَفِيسٍ : Literalmente 'frescor precioso'. Se refiere a la sonrisa del Profeta, descrita como fresca y valiosa.
312. سَلْمِ الْمَعَارِفِ : Escalera de los conocimientos. Metáfora que indica que el Profeta es el medio para ascender al conocimiento divino.
313. الْفَرِيدَةِ الْفَارِعَةِ : La perla única y sublime. Se refiere a la excelencia incomparable del Profeta.
314. sirr al-maknūn : Secreto oculto; en la tradición sufí, se refiere al conocimiento esotérico o la realidad divina velada.
315. fātiḥat fawātiḥ al-ʿilm al-qudsī : La apertura de las aperturas del conocimiento sagrado; alusión al Profeta Muhammad como fuente de todo conocimiento espiritual.
316. faṣāḥatuhu al-nabawiyya : Su elocuencia profética; se refiere a la elocuencia del Profeta Muhammad.
317. al-ʿanbar al-shaḥr : Ámbar gris de Shahr; Shahr es una región en Yemen conocida por su ámbar gris de alta calidad.
318. misk al-khitām : Almizcle del sello final; metáfora del sello de la profecía, el Profeta Muhammad.
319. al-aṣfiyāʾ al-aḥrār : Los puros y libres; en el sufismo, se refiere a los santos que han alcanzado la pureza espiritual y la libertad de las ataduras mundanas.
320. qaṭāʾif al-azhār : Pétalos de las flores; metáfora de la fragancia espiritual.
321. al-muhājirīn wa al-anṣār : Los emigrantes (de La Meca a Medina) y los auxiliares (de Medina); compañeros del Profeta.
322. tajallā bihi lil-jabal fa-ṣāra dakkā : Referencia al Corán 7:143, donde Moisés pidió ver a Dios y la montaña se desmoronó.
323. al-ṭūr : El Monte Sinaí, mencionado en el Corán 52:1.
324. al-bayt al-maʿmūr : La Casa habitada; una réplica celestial de la Kaaba en el séptimo cielo.
325. al-saqf al-marfūʿ : El techo elevado; el cielo, mencionado en el Corán 52:5.
326. al-baḥr al-masjūr : El mar hirviente; mencionado en el Corán 52:6.
327. ʿālam al-malakūt : El mundo del Reino; en la cosmología islámica, el mundo intermedio entre lo material y lo divino.
328. asrā bihi : Hizo viajar de noche; referencia al Isra y Mi'raj, el viaje nocturno del Profeta.
329. sidrat al-muntahā : El árbol del límite; un árbol en el séptimo cielo que marca el límite del conocimiento de las criaturas.
330. awtād : Estacas; en el sufismo, los santos que mantienen el equilibrio espiritual del mundo.
331. ajrās : Campanas; posiblemente una referencia a los santos que llaman a la conciencia espiritual.
332. aqṭāb : Polos; en el sufismo, el más alto rango de santos, el eje espiritual de su tiempo.
333. maqām : Estación espiritual o grado de proximidad a Dios en el camino sufí.
334. lawḥ : Tabla o tablilla; referencia a la Tabla Preservada (al-Lawḥ al-Maḥfūẓ) donde está inscrito el decreto divino.
335. fatḥ qudsī : Apertura santa; iluminación o conocimiento espiritual concedido directamente por Dios.
336. karūbiyyūn : Querubines; ángeles de alto rango en la jerarquía celestial.
337. umm al-kitāb : Madre del Libro; la fuente primordial de todas las Escrituras, la Tabla Preservada.
338. sunnah : Práctica o tradición profética, especialmente la del Profeta Muhammad.
339. ʿilliyyīn : Lugares elevados; el más alto rango del Paraíso.
340. ḥaḍarāt malakūtiyya : Presencias celestiales; niveles espirituales del mundo angélico.
341. Laylat al-Qadr : La Noche del Decreto, una noche sagrada en el mes de Ramadán en la que se reveló el Corán y en la que las oraciones y actos de adoración tienen un valor inmenso.
342. 'Illiyyun : Lugar elevado en el Paraíso, mencionado en el Corán (83:18-19), donde se registran las obras de los justos.
343. samá' : Práctica espiritual de escuchar música o cánticos para alcanzar éxtasis, común en el sufismo.
344. Mustafá : Epíteto del Profeta Muhammad que significa 'el Elegido'.
345. estación alabada : Referencia a la 'Maqam Mahmud' (Corán 17:79), una posición de intercesión que Dios otorgará al Profeta Muhammad en el Día del Juicio.
346. zángano : Término sufí que designa al líder o guía espiritual, como el zángano que guía a las abejas.
347. Taha : Nombre del Profeta Muhammad, mencionado en el Corán (20:1), interpretado como una de sus designaciones.
348. laduníes : Ciencias divinas o conocimientos otorgados directamente por Dios, sin intermediación humana.
349. estacas : En el sufismo, los 'awtad' son santos de alto rango que sostienen el mundo espiritual, como estacas.
350. khalīl : Íntimo, amigo cercano; término que designa una relación de amor y cercanía especial con Dios, como la de Abraham.
351. awliyā' : Amigos de Dios, santos; plural de walī.
352. malakūtī : Relativo al malakūt, el mundo de la soberanía divina o reino celestial.
353. jabarūtī : Relativo al jabarūt, el mundo del poder y la majestad divina.
354. rahubūtī : Relativo al rahubūt, el mundo del temor reverencial o la determinación espiritual.
355. raḥamūtī : Relativo al raḥamūt, el mundo de la misericordia divina.
356. Sīn Sidrat al-Muntahā : La letra Sīn simboliza el loto del límite (Sidrat al-Muntahā), un árbol celestial en el séptimo cielo que marca el límite del conocimiento.
357. Kāf Kitāb al-Laṭā'if al-Wahbiyya : La letra Kāf simboliza el libro de las sutilezas otorgadas por Dios.
358. Mīm maẓhar tanazzulāt al-asrār al-qayyūmiyya : La letra Mīm simboliza la manifestación de las efusiones de los secretos del Eterno (al-Qayyūm).
359. Ṭā Hā : Letras que abren la sura 20 del Corán; interpretadas como un nombre del Profeta Muhammad.
360. al-thaqalayn : Los dos mundos: los seres humanos y los yinn, o lo pesado y lo sutil.
361. yatīmat al-'iqdayn : Perla única de los dos collares; metáfora de la singularidad del Profeta entre los profetas y los santos.
362. rahmūtī : Relativo a la misericordia divina (rahma).
363. 'arshī : Relativo al Trono divino ('Arsh).
364. 'indī : Relativo a la Presencia divina ('Ind).
365. 'alimī : Relativo al conocimiento divino ('Ilm).
366. wahbī : Relativo al don divino (Wahb).
367. 'anbarī : Relativo al ámbar gris, perfume espiritual.
368. kawzarī : Relativo al río Kawzar del Paraíso.
369. madanī : Relativo a Medina.
370. makkī : Relativo a La Meca.
371. Latīf : Sutil, bondadoso; uno de los nombres divinos.
372. rahmānī : Relativo al nombre divino Rahmán (el Misericordioso).
373. samadānī : Relativo al nombre divino Samad (el Eterno, el Autosuficiente).
374. ihsānī : Relativo a la excelencia espiritual (Ihsán).
375. 'irfānī : Relativo al conocimiento gnóstico ('Irfán).
376. furqānī : Relativo al Discernimiento (Furqán), el Corán.
377. rūhānī : Relativo al espíritu (Rúh).
378. nūrānī : Relativo a la luz (Nur).
379. malakūtī : Relativo al mundo del dominio angélico (Malakūt).
380. yabarūt : El mundo del poder divino (Yabarūt).
381. ahmadī : Relativo al nombre Ahmad, una de las designaciones del Profeta Muhammad.
382. sharī‘a : Ley divina del Islam, que comprende el conjunto de normas reveladas.
383. ṣamadāniyya : Relativo a Ṣamad (el Eterno, el Absoluto), indicando una conversación directa con Dios.
384. muṣṭafawī : Derivado de Muṣṭafā (el Elegido), epíteto del Profeta Muhammad.
385. tawḥīd al-aḥadiyya : Unicidad de la esencia divina, el aspecto más profundo del monoteísmo islámico.
386. insān ‘ayn a‘yān : Literalmente 'pupila de los ojos'; en sufismo, designa al ser humano perfecto como manifestación suprema de los atributos divinos.
387. wasīla : Medio o intercesión; en el Islam, el rango más elevado en el Paraíso, reservado al Profeta Muhammad.
388. laylat al-qadr : Noche del Decreto, la noche más bendita del año en que descendió el Corán.
389. al-kalīm : El interlocutor, epíteto del profeta Moisés por haber hablado directamente con Dios.
390. mashhad : Literalmente 'lugar de testimonio' o 'escena'. En el contexto sufí, se refiere a las estaciones espirituales o momentos de contemplación.
391. al-watar : El Único, uno de los nombres de Dios que significa 'el Impar'. Aquí se refiere a la contemplación de la Unidad divina.
392. hadrat al-wafā : La Presencia de la Fidelidad, una de las estaciones divinas que implica la fidelidad absoluta de Dios a Sus promesas.
393. saryānuhu : Su fluir o penetración. Se refiere a la influencia espiritual del Profeta que impregna la creación.
394. ‘usr al-jam‘ : La dificultad de la reunión. Término sufí que indica la dificultad de unificar la multiplicidad en la contemplación de la Unidad.
395. al-Ḥayy : El Viviente, uno de los nombres de Dios que denota la vida eterna y absoluta.
396. al-Ṣādiq : El Veraz, uno de los atributos del Profeta Muhammad.
397. al-ʿArf al-ʿĀbiq : El aroma fragante, metáfora de la excelencia del Profeta.
398. al-Ḥusn al-Rāʾiq : La belleza radiante, atributo del Profeta.
399. al-Liwāʾ al-Khāfiq : El estandarte ondeante, símbolo de liderazgo.
400. al-Jamāl al-Yatīm : La hermosura única, sin par.
401. al-Ṣirāṭ al-Mustaqīm : La vía recta, el camino del Islam.
402. al-Khuluq al-ʿAẓīm : El carácter sublime, referido al Corán (68:4).
403. al-Hady al-Qawīm : La guía correcta.
404. al-Khabar al-Karīm : La nueva generosa, el Corán.
405. al-Manẓar al-Wasīm : El aspecto hermoso.
406. al-Khayr al-ʿAmīm : El bien universal.
407. al-Qalb al-Salīm : El corazón sano, libre de defectos.
408. al-Qadar al-Fakhīm : El destino glorioso.
409. al-Ḥasab al-Ṣamīm : El linaje puro y auténtico.
410. al-Kamāl al-Muṭlaq : La perfección absoluta.
411. al-ʿIzz al-Muḥaqqaq : La gloria confirmada.
412. al-Raʾy al-Muwaffaq : La opinión acertada.
413. al-Ḥadīth al-Muṣaddaq : El relato veraz.
414. al-Maqām al-Aʿlā : La estación suprema, la posición más elevada.
415. al-Sharaf al-Aghlā : El honor más elevado.
416. al-Fakhr al-Ajlā : El orgullo más brillante.
417. al-Wird al-Aḥlā : La llegada más dulce, la fuente de agua.
418. al-Badr al-Anqā : La luna llena más pura.
419. al-Qalb al-Atqā : El corazón más piadoso.
420. al-Lisān al-Muʿrib : La lengua elocuente.
421. al-Bayān al-Mughrib : La expresión maravillosa.
422. al-Jalāl al-Ẓāhir : La majestad manifiesta.
423. al-ʿUnṣur al-Ṭāhir : El elemento puro.
424. al-Bahāʾ al-Bāhir : El esplendor deslumbrante.
425. al-Kawkab al-Zāhir : El astro brillante.
426. al-Wajh al-Nāʾir : El rostro resplandeciente.
427. al-Ṭarf al-Sāhir : La mirada vigilante.
428. al-Raḥma al-Shāmila : La misericordia universal.
429. al-Niʿma al-Kāmila : La gracia perfecta.
430. al-Himma al-Wāṣila : La determinación que alcanza.
431. al-Ḥāla al-Fāḍila : El estado excelente.
432. al-Sīra al-ʿĀdila : La conducta justa.
433. Mabdaʾ al-Amr wa al-Khitām : Principio del asunto y fin, es decir, el primero y el último.
434. Wāsiṭa : Mediador, intermediario entre Dios y la creación.
435. al-Awwal fī al-Sabab : El primero en la causa, es decir, la causa primera de la creación.
436. al-Ākhir fī al-Nasab : El último en el linaje, el sello de los profetas.
437. al-ʿArīq fī al-Ḥasab : El de abolengo en la ascendencia.
438. al-Sanī fī al-Rutab : El elevado en los rangos.
439. al-Muntakhab fī al-ʿArab : El escogido entre los árabes.
440. al-Kāmil fī al-Adab : El perfecto en la educación.
441. al-Mujāb fī al-Ṭalab : El respondido en la súplica.
442. al-Maqbūl fī al-Raghab : El aceptado en el deseo.
443. al-Mughīth fī al-Karb : El socorredor en la angustia.
444. al-Muqaddam fī al-Wasāʾil wa al-Qurab : El adelantado en los medios y las cercanías a Dios.
445. al-Muḥallā bi al-ʿIzz al-Afkhar : Adornado con la gloria más excelsa.
446. al-Makhṣūṣ bi al-Maqām al-Ashhar : Distinguido con la estación más célebre.
447. al-Mutawwaj bi al-Sirr al-Abhar : Coronado con el secreto más deslumbrante.
448. al-Nāmūs al-Akbar : La ley más grande, el Corán o la revelación.
449. al-Dīn al-Aṭhar : La religión más pura, el Islam.
450. Sālim al-Fiṭar : La naturaleza sana, la fitra original.
451. Nāʾim al-Fikar : El pensamiento dormido.
452. Ṣaḥīḥ al-Naẓar : La visión correcta.
453. Ṣaʿb al-Umūr : Las dificultades.
454. Wasāwis al-Ṣudūr : Las sugestiones de los pechos, los susurros del demonio.
455. al-Arwāḥ : Los espíritus.
456. al-Ashbāḥ : Los cuerpos.
457. Manār al-Falāḥ : El faro de la salvación.
458. Maʿālim al-Ṣalāḥ : Las señales de la rectitud.
459. Kunūz al-Arbāḥ : Los tesoros de las ganancias.
460. Fawāʾid al-Najāḥ : Los beneficios del éxito.
461. Amrāḍ al-Qulūb : Las enfermedades de los corazones.
462. Asrār al-Ghuyūb : Los secretos de lo oculto.
463. Ẓulmat al-Bawāṭin : La oscuridad de los interiores.
464. Mawāt al-Mawāṭin : Las tierras muertas.
465. Arjāʾ al-Āfāq : Los confines de los horizontes.
466. Makārim al-Akhlāq : Las virtudes de los caracteres.
467. Shatāt al-Nufūs : La dispersión de las almas.
468. ʿAwāriḍ al-Nuḥūs : Los accidentes de la desgracia.
469. Ghawāmiḍ al-Mushkilāt : Las ambigüedades de los problemas.
470. ʿUqad al-Maʿwiṣāt : Los nudos de las dificultades.
471. ʿAẓāʾim al-Kurubāt : Las grandes aflicciones.
472. Natāʾij al-Qurubāt : Los resultados de las cercanías a Dios.
473. Asr al-Shahawāt : La prisión de las pasiones.
474. Hādim al-Ladhdhāt : El destructor de los placeres, la muerte.
475. Balābil al-Ashwāq : Las turbaciones de los anhelos.
476. Yawm al-Talāq : El día del encuentro, el Día del Juicio.
477. Ghuyūn al-Dasāʾis : Las ramas de las intrigas.
478. al-ʿUlūm al-Nafāʾis : Las ciencias preciosas.
479. Mishkāt al-Sarāʾir : La lámpara de los secretos.
480. Mirʾāt al-Baṣāʾir : El espejo de las visiones interiores.
481. Yawm al-Maʿād : El día del retorno, la Resurrección.
482. Sharāb al-Widād : La bebida del amor.
483. Ṭarīq al-Rashād : El camino de la rectitud.
484. al-Ẓann wa al-Iʿtiqād : La opinión y la creencia.
485. Yad al-Baghy wa al-Fasād : La mano de la opresión y la corrupción.
486. Ghilla al-Ṣudūr : El rencor de los pechos.
487. Maʿālī al-Umūr : Las cosas elevadas.
488. Waḥsha al-Inqibāḍ : La soledad del retraimiento.
489. Ḥujjat al-Iʿtirāḍ : El argumento de la objeción.
490. Uns al-Inbisāṭ : La familiaridad de la expansión.
491. Sawāʾ al-Ṣirāṭ : El medio del camino.
492. Mujtamaʿ al-Ghafla : Lo reunido del descuido.
493. Muftariq al-Wuṣla : Lo disperso de la unión.
494. Ḥayy al-Shaqāwa : Lo vivo de la desdicha.
495. Mayyit al-Saʿāda : Lo muerto de la felicidad.
496. Natāʾij al-Wilāya : Los resultados de la amistad divina.
497. Rāyat al-Hidāya : La bandera de la guía.
498. Badhrat al-Takwīn : La semilla de la formación, el principio de la creación.
499. Ṣibghat al-Talwīn : La tintura de la coloración, la diversidad de manifestaciones.
500. al-Bahmūt : El buey, criatura mítica que sostiene la tierra en la cosmología islámica.
501. al-Ḥusām al-Qāhir : La espada victoriosa, símbolo de la fuerza contra los enemigos.
502. al-manzil : La morada o estación espiritual en el camino sufí.
503. al-qawl al-mufaṣṣal : La palabra detallada, posiblemente refiriéndose al Corán o a la palabra divina en sus múltiples aspectos.
504. sirr al-maṣūn : El secreto guardado, un concepto sufí que alude al conocimiento esotérico.
505. kitāb ʿilm al-lāhūtiyya al-maknūn : El libro del conocimiento divino oculto, referido a la ciencia de la divinidad.
506. Mīm : Letra del alfabeto árabe, con valor numérico 40, usada en el misticismo islámico como símbolo de la realeza o el reino (mulk).
507. Dāl : Letra del alfabeto árabe, con valor numérico 4, asociada a la eternidad (dawām) o al grado (daraja).
508. ṭuyūr al-talqiyāt : Pájaros de las inspiraciones, metáfora sufí para las inspiraciones divinas.
509. Ṭā Hā : Letras que abren la sura 20 del Corán, interpretadas como símbolos del Profeta.
510. Yā Sīn : Letras que abren la sura 36, considerada el corazón del Corán.
511. al-furqāniyyāt : Relativo al Furqān (Discernimiento), nombre del Corán.
512. Ṭā Sīn : Letras que abren la sura 27, asociadas a la protección divina.
513. Ḥā Mīm : Letras que abren varias suras, símbolo de la misericordia divina.
514. Kāf Hā Yā ʿAyn Ṣād : Letras que abren la sura 19, asociadas al secreto divino.
515. Ḥā Mīm ʿAyn Sīn Qāf : Letras que abren la sura 42, símbolo de la sabiduría.
516. Aḥmad : Nombre del Profeta, que significa 'el más alabado'.
517. Ḥā : Letra del alfabeto, con valor 8, asociada a la misericordia (raḥma).
518. Mīm : Letra con valor 40, asociada al reino (mulk).
519. Dāl : Letra con valor 4, asociada a la eternidad (dawām).
520. Hā : Letra con valor 5, asociada a la guía (hudā).
521. Jīm : Letra con valor 3, asociada a la belleza (jamāl).
522. Ṣād : Letra con valor 90, asociada a la veracidad (ṣidq).
523. Alif Lām Mīm Ṣād : Letras que abren la sura 7, interpretadas como símbolos de la protección divina.
524. Qāba Qawsayni aw Adnā : Expresión coránica (Corán 53:9) que describe la proximidad del Profeta Muhammad a Dios durante el ascenso nocturno (Isrā' y Mi'rāj), significando 'a la distancia de dos arcos o menos'.
525. Sidrat al-Muntahā : El Azufaifo del Límite, un árbol en el séptimo cielo que marca el límite más allá del cual ninguna criatura puede pasar; mencionado en el Corán 53:14.
526. Yā Sīn : Letras iniciales de la sura 36 del Corán, consideradas uno de los nombres del Profeta Muhammad.
527. Corán 48:10 : Versículo que establece que la lealtad al Profeta es lealtad a Dios.
528. Qāf : Letra inicial de la sura 50 del Corán.
529. Nūn : Letra inicial de la sura 68 del Corán, a menudo interpretada como el 'Cálamo'.
530. Barzaj : El estado intermedio entre la muerte y la resurrección, donde las almas esperan el Juicio Final.
531. Al-Hawd : La Fuente (estanque) del Profeta Muhammad en el Paraíso, de la cual beberán los creyentes el Día de la Resurrección.
532. al-ghamāmah : Nube que, según la tradición, sombreaba al Profeta Muhammad durante su infancia y en algunos viajes, como señal de protección divina.
533. sidrat al-muntahā : El azufaifo del límite supremo, un árbol en el séptimo cielo que marca el límite del conocimiento y la creación, mencionado en el Corán (53:14).
534. mishkāt al-fuhūm : El nicho de los entendimientos, metáfora del lugar donde se enciende la luz del conocimiento, inspirada en el versículo de la Luz (Corán 24:35).
535. al-Wāḥid al-Qayyūm : El Único, el Eterno, dos de los nombres divinos que enfatizan la unicidad y la autosuficiencia de Dios.
536. Ṭā Hā : Letras separadas que abren la sura 20 del Corán, interpretadas como uno de los nombres del Profeta Muhammad.
537. Yā Sīn : Letras separadas que abren la sura 36 del Corán, consideradas también como nombre del Profeta.
538. Ṭā Sīn : Letras separadas que abren la sura 27 del Corán, a veces asociadas simbólicamente al Profeta.
539. Ṣād wa-l-Qur'ān : Referencia a la sura 38 del Corán, que comienza con la letra Ṣād y el juramento por el Corán.
540. Nūn wa-l-qalam... : Versículos de la sura 68 (1-4) que alaban el carácter del Profeta.
541. Ālihī : Su familia, incluyendo a sus descendientes y allegados cercanos, especialmente los Ahl al-Bayt.
542. al-Maqām al-Maḥmūd : La Estación Digna de Alabanza, una posición de intercesión que Dios otorgará al Profeta Muhammad en el Día del Juicio.
543. Aḥmadiyya : Relativo a Aḥmad, uno de los nombres del Profeta, que significa 'el más alabado'; aquí se refiere a sus perfecciones espirituales.
544. Aḥadiyya : Relativo a la Unicidad divina (Aḥad); los descensos unicitarios son manifestaciones de la esencia divina.
545. Muḥammadiyya : Relativo a Muḥammad, 'el alabado'; cualidades que reflejan su carácter perfecto.
546. banāt fikrī : Literalmente 'hijas de mi pensamiento', metáfora poética para las ideas o reflexiones.
547. lādunniyya : Ciencias laduníes: conocimientos otorgados directamente por Dios, sin intermediación, como los que recibió Moisés (Corán 18:65).
548. mawlawī : Relativo a Mawlānā Jalāl al-Dīn Rūmī, fundador de la orden sufí Mevleví; el amor mawlawí es el amor extático hacia Dios.
549. 'īsawī : Relativo a Jesús ('Īsā); la generosidad 'isawí alude a su espíritu de entrega y compasión.
550. khalīlī : Relativo a Abraham (Jalīl Allāh, 'el amigo de Dios'); la invocación jalilí se refiere a su súplica por la descendencia.
551. ayyūbī : Relativo a Job (Ayyūb); la rapidez de la respuesta ayyubí alude a la paciencia y pronta respuesta divina a su súplica.
552. yūnusī : Relativo a Jonás (Yūnus); la salvación yunusí se refiere a su liberación del vientre de la ballena tras su arrepentimiento.
553. yūsufī : Relativo a José (Yūsuf); el adorno yusufí alude a su belleza y castidad.
554. ya'qūbī : Relativo a Jacob (Ya'qūb); la señoría ya'qubí se refiere a su paciencia y liderazgo espiritual.
555. sulaymānī : Relativo a Salomón (Sulaymān); el reino sulaymaní simboliza el poder y la sabiduría divinos.
556. dāwūdī : Relativo a David (Dāwūd); la sabiduría dawudí alude a su conocimiento y capacidad de juicio.
557. bakrī : Relativo a Abū Bakr al-Ṣiddīq; la bendición bakrí se refiere a su cercanía al Profeta y su veracidad.
558. fārūqī : Relativo a 'Umar ibn al-Jaṭṭāb, llamado al-Fārūq (el que distingue); la victoria faruqí alude a su firmeza en la verdad.
559. 'alawī : Relativo a 'Alī ibn Abī Ṭālib; el valor 'alawí se refiere a su coraje y destreza en la batalla.
560. 'uthmānī : Relativo a 'Uthmān ibn 'Affān; la generosidad 'uthmaní alude a su liberalidad y modestia.
561. jaylānī : Relativo a 'Abd al-Qādir al-Jīlānī, fundador de la orden Qādiriyya; la particularidad jaylaní se refiere a su santidad.
562. shādhilī : Relativo a Abū al-Ḥasan al-Shādhilī, fundador de la orden Shādhiliyya; la filiación shadilí indica pertenencia espiritual a esta vía.
563. sharqī : Relativo a 'Umar ibn al-Fāriḍ o a la tradición oriental; el cuidado sharqí puede referirse a la atención divina manifestada en el este.
564. Dār al-Karāma wa-l-Mazīd : La Morada de la Generosidad y el Aumento, una estación en el Paraíso donde los bienaventurados reciben dones adicionales.
565. al-Malik al-Raḥmānī : El Rey Rahmaní, epíteto de Dios que combina Su soberanía (al-Malik) con Su misericordia (al-Raḥmān).
566. al-Ghayb al-Ṣamadānī : El Oculto Samadaní, referido a Dios en Su aspecto de Eterno (al-Ṣamad) e inaccesible al conocimiento humano.
567. al-Quds al-Nūrānī : La Santidad Nuraní, la Presencia divina caracterizada por la luz (nūr) y la pureza (quds).
568. al-Uns al-Fardānī : La Intimidad Fardaní, la cercanía exclusiva con Dios, donde el alma encuentra consuelo en Su unicidad (fard).
569. al-Majd al-Sulṭānī : La Gloria Sultání, la majestad divina manifestada como soberanía absoluta.
570. furqānī : Relativo al Furqán, nombre del Corán que significa 'el Criterio' que distingue entre el bien y el mal.
571. iḥsānī : Relativo al iḥsān, la excelencia espiritual que consiste en adorar a Dios como si se le viera.
572. sabʿ al-mathānī : Las siete aleyas repetidas, que es la sura Al-Fátiha, recitada repetidamente en la oración.
573. muḥammadī : Relativo al Profeta Muhammad, que significa 'alabado'.
574. aḥmadī : Relativo a Ahmad, otro nombre del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
575. yā' al-nafs wa hā' al-ḍamīr : Referencia a las letras árabes que simbolizan aspectos del ser: la yā' representa el alma y la hā' la conciencia íntima.
576. raḥmānī : Relativo a Rahmán, 'el Misericordioso', uno de los nombres de Dios.
577. ṣamadānī : Relativo a Samad, 'el Eterno, el Autosuficiente', nombre divino.
578. ladunī : Conocimiento divino directo, otorgado por Dios sin intermediarios.
579. muṣṭafawī : Relativo a Mustafá, 'el Elegido', epíteto del Profeta Muhammad.