Y recuerda a tu Señor en tu interior, con humildad y temor, sin alzar la voz, por la…

Y recuerda a tu Señor en tu interior, con humildad y temor, sin alzar la voz, por la mañana y por la tarde, y no seas de los desatentos [1].

Dijo Ali ibn Sufyan al-Amantí ¹ -que Dios Altísimo esté complacido con él-: Se esforzó quien [escribió] este libro por la creación de su luz ². Cuando Adán vio su excelencia, se manifestó en él y dijo: «¡Oh, Señor mío! Pon entre él y yo un medio y una causa». Entonces Él -Bendito y Altísimo- le dijo: «Di al amanecer y al anochecer: “Oh, Dios, bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad, ten misericordia de Muhammad y de la familia de Muhammad, y bendice a Muhammad y a la familia de Muhammad”. Pues nadie de tu descendencia lo dice sin que llegue el Día del Juicio con la luz llenándolo y la humanidad…» (1) En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso Que Dios bendiga a nuestro señor y maestro Muhammad, a su familia y a sus compañeros, y les conceda paz abundante. Dijo el jeque, el imán, el conocedor de Dios, el magnánimo, mi señor al-Mu‘ti ibn mi señor Salih al-Sharqawi ³ -que Dios Altísimo tenga misericordia de él y esté complacido con él-: Alabado sea Dios, que vistió a Sus amigos con las vestiduras de la exaltación y la glorificación, y los adornó con las sutilezas de los conocimientos y los secretos de la revelación y la inspiración, y los ocupó con Él por encima de todo lo demás, y soltó sus lenguas con las joyas de la alabanza y la magnificación y las variedades de la glorificación y la proclamación de Su unicidad, y los acercó a Él con la cercanía de los amados, y los sentó en los tronos de la señoría y la preferencia, y les dio a conocer de Él el más completo conocimiento, por lo que Lo exaltaron por encima de todo opuesto, igual, semejante, par y similar. La bendición y la paz sean sobre nuestro señor y maestro Muhammad, poseedor de la prueba y la evidencia, del honor elevado y la nobleza excelsa y la gloria antigua, de la estación más alta y la posición más inaccesible y la comitiva numerosa. Amén. Cuando vi lo que algunos imames mencionaron sobre las virtudes de la glorificación ⁴, la proclamación de la unicidad ⁵, la magnificación ⁶, la alabanza ⁷, la exaltación ⁸ y la loa a Dios con hermosas palabras y bella descripción (2), mi inspiración me movió a plasmar algo de ello en este libro para recordar al Señor Altísimo en las mañanas y en las tardes, y para dialogar con Él mediante ellas en los momentos del alba y en el interior de la larga noche, y para pedir mediante ello el perdón y la indulgencia por lo que he cometido de pecado reciente y antiguo, mucho y poco, y para solicitar mediante ello la seguridad, la salud y la protección de los temores en los movimientos y las quietudes, en la estancia y el viaje, y espero mediante ello la complacencia mayor de Dios, la obtención de la recompensa abundante y la satisfacción de las necesidades en general y en detalle. Digo, y Dios es Aquel del que se busca ayuda para lo que menciono con la lengua y escribo con los dedos, y ato a ello el corazón y el alma para beneficiarme, y abro con ello la morada de la permanencia y habito con ello los vastos jardines. Alabado sea Dios, Señor de los mundos. Que Dios bendiga a nuestro señor y maestro Muhammad, sello de los profetas y mensajeros, y a toda su familia y compañeros. Gloria a Dios, alabado sea Dios, no hay dios sino Dios, Dios es el más grande, y no hay fuerza ni poder sino en Dios, el Altísimo, el Inmenso. ◆ Gloria a Aquel a quien la tierra glorificó obedientemente ◆ y proclamó Su unicidad con declaración y secretos ◆ Gloria a Aquel a quien las duras montañas glorificaron ◆ y proclamaron Su unicidad con árboles y ríos ◆ Gloria a Aquel a quien el horizonte del cielo glorificó ◆ y proclamó Su unicidad con regiones y confines (3) ◆ Gloria a Aquel a quien las brillantes estrellas glorificaron ◆ y proclamaron Su unicidad con los manantiales de su noche viajera ◆ Gloria a Aquel a quien el sol glorificó en pleno día ◆ y proclamó Su unicidad con tardes y mañanas ◆ Y alabado sea Dios, un Señor sin asociado ◆ una alabanza que sea para nosotros una protección del fuego ◆ Y alabado sea Dios, Señor del Trono, nuestro Creador ◆ Dueño de las alabanzas, y Él es el Creador, el Formador ◆ Y alabado sea Dios, ¡cuántas gracias han precedido ◆ de Él hacia mí en mi miseria y necesidad! ◆ Y alabado sea Dios, no busco en ello sustituto ◆ y Dios me basta como familia y vecino ◆ Y alabado sea Dios, Su gracia no cesa ◆ cubriendo nuestras moradas de Él con medida ◆ Y no hay dios sino Él, nuestro Señor, y a Él ◆ pertenece la glorificación de la noche en su llegada y partida ◆ Y no hay dios sino Él, nuestro Señor, y a Él ◆ glorifica el alba con temor al amanecer ◆ Y no hay dios sino Él, nuestro Señor, y a Él ◆ glorifica el trueno con temor en las lluvias ◆ Y no hay dios sino Él, nuestro Señor, y a Él ◆ glorifica el mar con temor en su oleaje Y no hay dios sino Él, nuestro Señor ۞ glorifica el viento con temor en la tempestad Y Dios es el más grande, una magnificación, nuestro Señor ۞ hacia Él es la cercanía y nos colma con engrandecimiento Y Dios es el más grande, una magnificación, nuestro Señor ۞ como velo y fortaleza, y nos salva del fuego (4) Y Dios es el más grande, una magnificación, con ella derribamos ۞ de mí los pecados, mi exceso y mi abundancia Y Dios es el más grande, una magnificación que cubre lo que ۞ ha cometido mi mano tras excusa y advertencia Y Dios es el más grande, una magnificación que me hace llegar ۞ a Su complacencia y borra las malas huellas Y el poder pertenece a Dios, ¡cuántos vigilantes fatigados ۞ por temor al Dueño del Trono borran la lágrima del vecino! Y alabado sea Dios, ¡cuántos musulmanes piadosos ۞ han destacado por su virtud de entre los lomos de incrédulos! Y el poder pertenece a Dios, toda la creación es Su obra ۞ y la muerte ha aniquilado generaciones de épocas Alabado sea Dios, ante cuya grandeza se humilla todo; alabado sea Dios, ante cuyo poder se somete todo; alabado sea Dios, ante cuya fuerza se rinde todo; alabado sea Dios, ante cuyo dominio se postra todo; alabado sea Dios, ante cuyo temor se aquieta todo; alabado sea Dios, ante cuya sabiduría se manifiesta todo; alabado sea Dios, ante cuya gracia reconoce todo; alabado sea Dios, que abarca todo con Su conocimiento y ha contado todo por número; alabado sea Dios, que es único en la unicidad y no ha tomado compañera ni hijo; alabado sea Dios con una alabanza que perdura con la permanencia de Su existencia; alabado sea Dios, ante cuya grandeza y majestad se empequeñece todo (5); alabado sea Dios, cuya misericordia abarca a los habitantes de Su tierra y Su cielo; alabado sea Dios, cuyos signos deslumbran a todas Sus criaturas, por lo que las lenguas son incapaces de abarcar Su alabanza y loa; alabado sea Dios, cuyo valor no pueden apreciar los reflexivos; alabado sea Dios, cuya alabanza no alcanzan los que hablan; alabado sea Dios, cuyas gracias no pueden contar los que cuentan; alabado sea Dios con una alabanza que supera a toda alabanza con la que Le alaban los que Le alaban; alabado sea Dios, Le alabamos con todas Sus alabanzas, por todas Sus gracias, las que conozco y las que no conozco, en número de todas Sus criaturas, las que conozco y las que no conozco; alabado sea Dios con una alabanza que corresponda a Sus gracias y compense Su aumento, en número de lo que nos ha favorecido con Sus dádivas divinas abundantes y generosas; alabado sea Dios, que creó todo y lo decretó con precisión; alabado sea Dios, que creó todo y lo decretó con precisión; alabado sea Dios, que no ha tomado un hijo ni tiene asociado en el reino ni tiene protector por debilidad, y engrandécele con magnificación. Alabado sea Dios, Señor de los mundos. Y alabado sea Dios, que envió a Su profeta Muhammad -que Dios le bendiga y le conceda paz- como albriciador.

Y como amonestador y convocante a Dios con Su permiso, y como lámpara resplandeciente. ¡Alabado sea Dios, Señor de los mundos! (6) ¡Alabado sea Dios! Alabanza abundante, buena, bendita, copiosa y hermosa. ¡Alabado sea Dios, Quien ha ensanchado nuestros pechos con la luz del monoteísmo ⁹ y ha establecido para nosotros, sobre Su conocimiento, una prueba y una evidencia! ¡Alabado sea Dios, Quien nos ha concedido de los dones de Sus ciencias laduníes ¹⁰ lo que nos permite obtener, entre los más grandes conocedores ¹¹, una porción abundante y una estación sublime! ¡Alabado sea Dios, con una alabanza mediante la cual imploramos las nubes de Sus misericordias universales, y que sea para nosotros, con el incremento de Sus gracias puras, un garante y un fiador! ¡Alabado sea Dios, con una alabanza suficiente, cuyos números se multiplican y que abarca todas las alabanzas individuales, en conjunto y en detalle! ¡Alabado sea Dios, Quien no permanece sino Su rostro, y no perdura sino Su reino; basta Él como protector y basta Él como garante! ¡Alabado sea Dios, Señor de los mundos! ¡Alabado sea Dios! No me quejo a nadie sino a Ti, pues Tú eres el Único, el Solo. Tú eres el Conocedor de lo que ocultan nuestros pechos; Tú eres la esperanza para nosotros, ¡oh Único, oh Eterno ¹²! Te he invocado, ¡oh Misericordioso, suplicante; perdona mis pecados y concédeme, pues Tú eres para mí el Eterno. Y concédeme un perdón de Ti, ¡oh mi esperanza!, pues no tengo obra que esperar ni ascetismo. ¡Alabado sea Dios, el Primero sin tiempos! ¡Alabado sea Dios, el Último sin seres! ¡Alabado sea Dios, el Permanente sin hombre! ¡Alabado sea Dios, agradecido por Su favor en toda lengua! ¡Alabado sea Dios, contemplada Su justicia con toda evidencia! (7) ¡Alabado sea Dios, conocido Su carácter eterno en todo corazón! ¡Alabado sea Dios, familiarizada Su generosidad en todo lugar! ¡Alabado sea Dios, Elevador del cielo sin pilares ni soportes! ¡Alabado sea Dios, Extensor de la tierra sobre el agua y allanador de ella para los animales! ¡Alabado sea Dios, Creador de las estrellas y Su hacedor de ellas en el firmamento de rápido curso! ¡Alabado sea Dios, Juez según lo que quiere, sin injusticia ni agresión! ¡Alabado sea Dios, Justo en Su decreto, sin tiranía ni opresión! ¡Alabado sea Dios, Voluntario de todo lo que ocurre en la existencia, de todo lo que es y lo que fue! ¡Alabado sea Dios, cuyo conocimiento abarca toda cosa, Él está exaltado por encima del descuido y el olvido! ¡Alabado sea Dios, descrito con la perfección, exento de deficiencia, de aumento y de los accidentes del tiempo! ¡Alabado sea Dios, Señor de los mundos! Está exento de que se le atribuya un opuesto, y es sublime, por lo que no se dice de Él un semejante. Es único, poderoso, rey, magnífico, sin duda alguna, la prueba ha sido establecida. Está por encima del tiempo o del lugar como morada, pues a Él retorna todo suceso. Ambos son dos receptáculos que Él creó, bendito sea nuestro Señor, el Rey, el Majestuoso. ¡Alabado sea Dios, Quien ha hecho surgir la luna de la glorificación en la pureza del cielo del monoteísmo, (8) disipando así las tinieblas de la imitación ¹³ con rayos de luces! ¡Alabado sea Dios, Quien ha manifestado la prueba del conocimiento de la eternidad de Su existencia en páginas claras, con maravillas y prodigios de huellas elocuentes! ¡Alabado sea Dios, Quien ha aclarado, para el camino de los reyes de las inteligencias, las sendas de las criaturas, para la contemplación de la prueba de una mirada a través de las naturalezas del decreto del poder! ¡Alabado sea Dios, Quien ha encendido las lámparas de la lámpara de los entendimientos en la oscuridad de los valles del decreto de la exigencia del juicio de la elección! ¡Alabado sea Dios, Quien ha erigido los estandartes de la invención de las clases de creación sobre el camino de la inspiración de los ojos de las lecciones de las visiones y las vistas! ¡Alabado sea Dios, Quien se ha manifestado a los dueños de los intelectos con Sus maravillosos efectos, y se ha velado con el manto de la soberanía, por lo que la guía de las inteligencias, en la perplejidad, se extravió y vaciló! ¡Alabado sea Dios, a Quien no describen los entendimientos, ni configuran las imaginaciones, ni Le disputan los pensamientos, ni Le resisten las ideas; Único sin límite, Eterno sin par, Solo sin opuesto, Antiguo, Eterno, Soberbio, Poderoso! ¡Alabado sea Dios, el Existente que no se restringe al tiempo, ni se particulariza por el lugar, ni Le abarcan las direcciones ni las regiones! ¡Alabado sea Dios, a Quien no limita un dónde ni Le restringe nada, sino que Él es el Viviente, el Sustentador; a Él pertenecen la eternidad y la perpetuidad! Le alabamos con la alabanza de quien reconoce (9) su estado de grandeza y magnificencia; y Le agradezco con el agradecimiento de quien se abastece del mar de Sus gracias abundantes. Y testifico que no hay más dios que Dios, Solo, sin asociado; un testimonio que nos aleje de la morada de la perdición. Y testifico que Muhammad es Su siervo y Mensajero, el Profeta iletrado ¹⁴, el Elegido. Lo envió mientras las noches del politeísmo ¹⁵ arrastraban sus velos, y luchó por Dios como era debido, con esfuerzo, prueba y excusas, hasta que la luna de la guía brilló en la oscuridad del nivel de la atención divina, y resplandeció e iluminó. Que Dios bendiga a él y a su familia, los nobles señores escogidos, y a sus Compañeros emigrantes y auxiliares ¹⁶, con una bendición que nos perdone los pecados, libere nuestros cuellos del Fuego, y nos establezca en la más alta morada en la morada de la eternidad y la permanencia. Y que le conceda mucha paz, abundante y preciada. ¡Alabado sea Dios, Señor de los mundos! * ¡Exaltado sea Dios, Sustentador de las criaturas, * Dador de todo mediante la parte beneficiosa! * Se manifiesta a los siervos en todo aspecto, * Puro en el deseo y en el volente. * Él es la Verdad que todo lo abarca, * Él es el Misericordioso, Dueño del Trono glorioso. * Él es la Luz evidente, sin duda, * Él es el Señor velado entre los siervos. * Él es el Testigo en los testigos, se muestra * y lo oculta la testimonialidad del testigo.

Él es el Ojo manifiesto ¹⁷ de todo ojo. Él es el propósito del verso central ¹⁸. Todos los mundos son para Él sombras postradas, tanto en lo cercano como en lo lejano. Y esta medida es suficiente en la realidad; así que refrena el alma de pedir más. Alabado sea Dios, por cuya alabanza se completan las obras buenas; alabado sea Dios, por cuya alabanza se abren las puertas de los bienes; alabado sea Dios, por cuya alabanza soplan las brisas de las gracias; alabado sea Dios, por cuya alabanza se elevan las palabras puras; alabado sea Dios, por cuya alabanza descienden los afectos de las misericordias; alabado sea Dios, por cuya alabanza se alejan las causas de los castigos; alabado sea Dios, por cuya alabanza se elevan los rangos; alabado sea Dios, por cuya alabanza se manifiestan los milagros ¹⁹; alabado sea Dios, por cuya alabanza se preservan las almas; alabado sea Dios, por cuya alabanza se resuelven las crisis; alabado sea Dios, por cuya alabanza se facilitan las tareas importantes; alabado sea Dios, por cuya alabanza se disipan las calamidades; alabado sea Dios, por cuya alabanza fluyen las bendiciones; alabado sea Dios, por cuya alabanza se embellecen los movimientos; alabado sea Dios, por cuya alabanza se corrigen las intenciones; alabado sea Dios, por cuya alabanza se multiplican los dones; alabado sea Dios, por cuya alabanza se alejan las aflicciones; alabado sea Dios, por cuya alabanza se purifican los corazones; alabado sea Dios, por cuya alabanza se endulza la súplica íntima; alabado sea Dios, por cuya alabanza se facilitan las necesidades; alabado sea Dios, por cuya alabanza se aceptan las oraciones; alabado sea Dios, por cuya alabanza se responden las súplicas; alabado sea Dios, por cuya alabanza se logran los deseos; alabado sea Dios, por cuya alabanza se alcanzan los grados; alabado sea Dios, por cuya alabanza se perdonan los deslices; alabado sea Dios, por cuya alabanza desaparecen las angustias; alabado sea Dios, por cuya alabanza se calman los suspiros; alabado sea Dios, por cuya alabanza se van las tristezas; alabado sea Dios, por cuya alabanza se alegran las presencias; alabado sea Dios, por cuya alabanza se atraen las alegrías; alabado sea Dios, por cuya alabanza se alejan los daños; alabado sea Dios, por cuya alabanza se completan las obediencias; alabado sea Dios, por cuya alabanza se aceptan las intercesiones; alabado sea Dios, por cuya alabanza se ablandan los corazones duros; alabado sea Dios, por cuya alabanza se manifiesta el espejo de las visiones interiores sedientas; alabado sea Dios, por cuya alabanza se conceden los dones de las ciencias divinas ²⁰; alabado sea Dios, por cuya alabanza se adquieren las joyas de los secretos santos; alabado sea Dios, por cuya alabanza brillan las luces de las iluminaciones directas ²¹; alabado sea Dios, por cuya alabanza se verifican los resultados de las ciencias racionales y transmitidas. ¡Alabado sea Dios, Señor de los mundos! Alabado sea Dios, cuyos nombres son santos; alabado sea Dios, a quien obedecen Su tierra y Su cielo; alabado sea Dios, cuya grandeza no tiene par; alabado sea Dios, cuyos favores y excelsitud no pueden contarse; alabado sea Dios con la alabanza con que Le alabaron Sus amigos y elegidos; alabado sea Dios con la alabanza con que Le alabaron Sus amados y generosos; ¡alabado sea Dios, Señor de los mundos! Alabado sea Dios, cuyos decretos no tienen opositor; alabado sea Dios como conviene a Su majestad y engrandecimiento; alabado sea Dios por la duración de Su permanencia y eternidad; alabado sea Dios según el número de Sus suras y Sus días; alabado sea Dios según el número de lo escrito por Sus plumas; alabado sea Dios según el número de Sus criaturas y humanidades; alabado sea Dios con una alabanza que nos haga alcanzar las moradas de Su honor; alabado sea Dios con una alabanza por la cual estemos en Su vecindad y respeto; ¡alabado sea Dios, Señor de los mundos! Alabado sea Dios, ante cuya majestad se inclinan los cuellos de los tiranos; alabado sea Dios, ante cuya grandeza se humillan los jefes de los reyes persas; alabado sea Dios, de cuya bondad dependen toda alma piadosa y pecadora; alabado sea Dios según el número de Sus gracias internas y externas; alabado sea Dios según el número de lo que contienen Sus mares caudalosos; alabado sea Dios según el número de lo que ejecutan Sus decretos irresistibles; alabado sea Dios según el número de lo que miran los ojos que observan; alabado sea Dios según el número de lo que pronuncian las lenguas que Le recuerdan; alabado sea Dios con una alabanza cuya esencia no pueden alcanzar las mentes presentes. ¡Alabado sea Dios, Señor de los mundos! Él es el Viviente, el Sustentador ²², ¡ensalzada sea Su majestad! Grande es la grandeza de la soberbia, Su manto. La tierra resplandece con la luz de Su belleza, y la razón se abre paso con la guía de Su dirección. ¡Oh Dios! Tuyo es el elogio por Tus dones y Tus gracias; Tuyo es el elogio según el número de Tus atributos y Tus nombres; Tuyo es el elogio que llena Tu tierra y Tu cielo; Tuyo es el elogio por la duración de Tu permanencia y eternidad; Tuyo es el elogio continuo hasta el día de Tu encuentro; Tuyo es el elogio según el número de las alabanzas de Tus profetas; Tuyo es el elogio como conviene a Tu majestad y soberbia; Tuyo es el elogio como corresponde a Tu grandeza y esplendor; Tuyo es el elogio con toda alabanza con que Te alabaron todos Tus ángeles y Tus elegidos; Tuyo es el elogio, una alabanza que corresponda a lo que se incrementa de Tus gracias, ¡oh Señor de los mundos! ¡Oh Dios! Tuyo es el elogio según el número de todas Tus aleyas; Tuyo es el elogio según el número de Tus palabras; Tuyo es el elogio según el número de los alientos de Tus criaturas; Tuyo es el elogio, una alabanza que nos preserve de todas Tus aflicciones; Tuyo es el elogio, una alabanza por la cual derrames sobre nosotros abundantes bendiciones y bienes; Tuyo es el elogio, una alabanza por la cual eleves nuestros grados en Tu Paraíso, ¡oh Señor de los mundos!

¡Oh, Allah! Tuyo es el alabanza según el número de Tu favor y Tus gracias, y Tuyo es el alabanza según el número de Tu generosidad y Tu munificencia, y Tuyo es el alabanza, una alabanza con la que obtengamos la más completa de Tus dádivas y Tus porciones, y Tuyo es el alabanza ²³ una alabanza con la que nos protejas de todas Tus aflicciones y Tus castigos, y Tuyo es el alabanza, una alabanza con la que nos hagas estar en Tu seguridad y Tu santuario, ¡Oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Tuyo es el alabanza como corresponde a Tu majestad, y Tuyo es el alabanza como es propio de Tu perfección, y Tuyo es el alabanza, una alabanza con la que nos concedas Tu unión, y Tuyo es el alabanza, una alabanza con la que derrames sobre nosotros las huríes de Tus dones, y Tuyo es el alabanza según el número de Tus beneficios y Tus favores, y Tuyo es el alabanza según el número de lo que existe de Tus acciones, y Tuyo es el alabanza según el número de lo que hay en el Libro de Tus palabras, y Tuyo es el alabanza, una alabanza con la que nos hagas alcanzar la complacencia en la vida mundanal y el día de Tu interrogatorio, y Tuyo es el alabanza, una alabanza con la que nos lleves por los más nobles caminos, y Tuyo es el alabanza, una alabanza con la que nos guardes de los asuntos temidos y de las destrucciones, y Tuyo es el alabanza, una alabanza perpetua, ¡Oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Tuyo es el alabanza con la mejor de Tus alabanzas, y Tuyo es el alabanza como es propio de Tu soberbia y Tu gloria, y Tuyo es el alabanza en cumplimiento y confirmación de la generosidad de Tu promesa, y Tuyo es el alabanza con la totalidad de las alabanzas de Tus ejércitos, y Tuyo es el alabanza según el número de los habitantes de Tu guía ²⁴ y Tu rectitud, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que no es propia de nadie después de Ti, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que sea continua a lo que nos has concedido de Tus gracias y Tu auxilio, y Tuyo es el alabanza con las alabanzas de Tu escogido, el elegido y Tu siervo, y Tuyo es el alabanza, una alabanza perpetua, ¡Oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Tuyo es el alabanza según el número de toda criatura que has creado, y Tuyo es el alabanza según el número de todo ser existente que has conocido, y Tuyo es el alabanza según el número de todo ser que has formado, y Tuyo es el alabanza según el número de toda cosa que has conocido, y Tuyo es el alabanza con todo ser vivo con el que Te has complacido y has escogido, y Tuyo es el alabanza con todo ser vivo al que has honrado y has elegido, y Tuyo es el alabanza con todo ser vivo al que has preferido y has hecho prosperar, ¡Oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Tuyo es el alabanza según el número de los soplos de los pájaros, y Tuyo es el alabanza según el número de las miradas de los ojos, y Tuyo es el alabanza según el número de los pensamientos de los secretos, y Tuyo es el alabanza según el número de las pronunciaciones de las ideas, y Tuyo es el alabanza según el número de las gracias de los pájaros, y Tuyo es el alabanza según el número de la espuma de los mares, y Tuyo es el alabanza según el número de lo que se agita en la noche y el día, y Tuyo es el alabanza con las alabanzas de Tus amigos los piadosos, y Tuyo es el alabanza con las alabanzas de Tus escogidos los buenos, y Tuyo es el alabanza con las alabanzas de Tu amado el elegido ²⁵ y Tuyo es el alabanza ¡Oh, Allah! Tuyo es el alabanza, una alabanza perpetua aunque se acaben las vidas, y Tuyo es el alabanza, una alabanza con la que nos protejas de los ímpetus de los malvados, y Tuyo es el alabanza, una alabanza con la que nos guardes de las aflicciones de los extraños, y Tuyo es el alabanza, una alabanza con la que nos salves del castigo del Fuego, y Tuyo es el alabanza, una alabanza perpetua como Tú amas y escoges, ¡Oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Tuyo es el alabanza con las alabanzas de los que alaban, y Tuyo es el alabanza con las alabanzas de los habitantes de los cielos y las tierras, y Tuyo es el alabanza con las alabanzas de los primeros y los últimos, y Tuyo es el alabanza con las alabanzas de los profetas y los mensajeros, y Tuyo es el alabanza con las alabanzas de los amigos y los justos, y Tuyo es el alabanza con las alabanzas de los ángeles cercanos, y Tuyo es el alabanza con las alabanzas de todas las criaturas juntas, y Tuyo es el alabanza como Tú amas y escoges, ¡Oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Tuyo es el alabanza con todas las alabanzas, y Tuyo es el alabanza por lo que nos has concedido de gracias y manjares, y Tuyo es el alabanza según el número de todo el que se inclina y se postra, y Tuyo es el alabanza según el número de todo el que está de pie y sentado, y Tuyo es el alabanza según el número de todo nacido y padre, y Tuyo es el alabanza según el número de todo el que se mueve y está inmóvil, y Tuyo es el alabanza según el número de todo obediente e incrédulo, y Tuyo es el alabanza según el número de todo ingrato y alabador, y Tuyo es el alabanza ²⁶ según el número de todo el que se vuelve arrepentido y el que huye, y Tuyo es el alabanza como Tú amas y escoges, ¡Oh, Único! ¡Oh, Allah! Tuyo es el alabanza, una alabanza perpetua eternamente, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que no se interrumpe jamás, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que no se limita en número, y Tuyo es el alabanza, una alabanza con la que nos hagas alcanzar la nobleza mañana, y Tuyo es el alabanza, una alabanza con la que nos lleves por la clara guía, y Tuyo es el alabanza, una alabanza con la que nos guardes de los lugares de perdición. ¡Oh, Allah! Tuyo es el alabanza con sinceridad y fidelidad a Tu derecho, y Tuyo es el alabanza con las alabanzas de toda Tu creación, y Tuyo es el alabanza por lo que nos has concedido de Tus gracias y Tu benignidad, y Tuyo es el alabanza perpetuamente, ¡Oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Tuyo es el alabanza por lo que has perdonado de nuestros pecados, y Tuyo es el alabanza por lo que has ocultado de nuestros defectos, y Tuyo es el alabanza por lo que has corregido de nuestros corazones, y Tuyo es el alabanza por lo que has cumplido de nuestros deseos, y Tuyo es el alabanza por lo que has suavizado de nuestro carácter, y Tuyo es el alabanza por lo que has reparado de nuestra fractura, y Tuyo es el alabanza por lo que has embellecido de nuestra obra, y Tuyo es el alabanza por lo que has tenido misericordia de nuestra reunión, y Tuyo es el alabanza por lo que has reunido de nuestra dispersión, y Tuyo es el alabanza por lo que has enseñado de nuestra ignorancia ²⁷ y Tuyo es el alabanza por lo que has adornado de nuestra palabra, y Tuyo es el alabanza por lo que has purificado de nuestra acción, y Tuyo es el alabanza por lo que has elevado de nuestro rango, y Tuyo es el alabanza por lo que has cumplido de nuestra recompensa, y Tuyo es el alabanza por lo que has borrado de nuestra carga, y Tuyo es el alabanza por lo que has facilitado de nuestro asunto, y Tuyo es el alabanza por lo que has ocultado de nuestros deslices, y Tuyo es el alabanza por lo que has curado de nuestras dolencias, y Tuyo es el alabanza por lo que has purificado de nuestros estados, y Tuyo es el alabanza por lo que has corregido de nuestras obras, y Tuyo es el alabanza por lo que has disipado de nuestros terrores, y Tuyo es el alabanza por lo que has respondido a nuestra súplica y has hecho alcanzar nuestras esperanzas, y Tuyo es el alabanza perpetuamente, ¡Oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Tuyo es el alabanza según el número de Tu perdón, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que cumpla con el deber de Tu derecho, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que llene los tesoros de Tu reino, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que llene los depósitos de Tus secretos, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que habite los mares de Tus luces, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que perfume las asambleas de Tu recuerdo, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que llene los velos de Tus cortinas, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que llene los cercados de Tu santidad, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que llene las presencias de Tu intimidad, y Tuyo es el alabanza ²⁸ una alabanza que llene el espacio del Malakut, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que llene la extensión del Yabarut, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que llene el manto de la soberbia, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que llene el lecho del resplandor y la luz, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que llene el azufaifo del límite, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que llene los jardines del deseo, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que llene los pilares del Trono, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que llene el lecho del suelo, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que llene la Tabla Preservada, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que llene el bordado observado, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que llene los siete cielos, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que llene la estación de la separación y la reunión, y Tuyo es el alabanza, una alabanza de la que las expresiones son incapaces, y Tuyo es el alabanza, una alabanza con la que están las indicaciones, y Tuyo es el alabanza perpetuamente, ¡Oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Tuyo es el alabanza, una alabanza que supera la alabanza de los que alaban, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que ilumina las visiones de los conocedores, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que tranquiliza los corazones de los apasionados, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que excita los anhelos de los amantes, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que agita los estados de los deseosos, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que atrae las almas de los caminantes, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que purifica las morales de los devotos, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que afirma los pies de ²⁹ los firmes, y Tuyo es el alabanza, una alabanza que refresca los corazones de los obedientes.

Y a Ti la alabanza, una alabanza que purifica las obras de los que obran; y a Ti la alabanza, una alabanza que aclara los caminos de los ascetas; y a Ti la alabanza, una alabanza que hace alcanzar las esperanzas de los que se dirigen ³⁰; y a Ti la alabanza, una alabanza que eleva los rangos de los justos; y a Ti la alabanza, una alabanza que fortalece la esperanza de los temerosos; y a Ti la alabanza, una alabanza que da seguridad al miedo de los aterrorizados; y a Ti la alabanza, una alabanza que satisface las necesidades de los deseosos; y a Ti la alabanza, una alabanza que purifica los suspiros de los que recuerdan ³¹; y a Ti la alabanza, una alabanza con la que aumenta el agradecimiento de los agradecidos; y a Ti la alabanza eternamente, oh Señor de los mundos. Oh Allah, a Ti la alabanza, una alabanza abundante, buena, bendita, completa, sin interrupción ni cesación, sin agotamiento ni extinción, como corresponde a la generosidad de Tu rostro y a la grandeza de Tu majestad, como Tú eres digno de alabanza en la grandeza de Tu señorío y Tu soberbia; y a Ti la alabanza de toda glorificación ³², santificación ³³, alabanza ³⁴ y declaración de unicidad ³⁵, y de toda exaltación ³⁶, engrandecimiento y de toda palabra buena, pura y hermosa, con la que Te complaces, como eso y la alabanza sea a Allah, Señor de los mundos. Tu majestad, oh Santísimo ³⁷, no tiene límite; así mismo, los atributos de santidad no tienen límite. ¡Exaltado seas, oh Creador de toda la creación! Y de la descripción de Tu altivez son la majestad y la gloria. Tu decreto es irrevocable y Tu orden es ejecutiva; y lo que Tú quieres de algo, no tiene rechazo. Tuyo es el atributo más elevado ³⁸, y todo ser adorado le basta de orgullo ser siervo vuestro. Oh Allah, a Ti la alabanza, una alabanza eterna por la eternidad de Tu esencia; y a Ti la alabanza, una alabanza sin fin más allá de Tu conocimiento; y a Ti la alabanza, una alabanza sin fin más allá de Tu voluntad; y a Ti la alabanza, una alabanza cuya recompensa para quien la dice no es sino Tu complacencia y el Paraíso; y a Ti la alabanza, una alabanza con la que manifiestas sobre nosotros las evidencias del favor y la gracia; y a Ti la alabanza, una alabanza con la que nos concedes éxito para la obra recta y el seguimiento de la Sunnah ³⁹; y a Ti la alabanza eternamente, oh Señor de los mundos. Oh Allah, a Ti la alabanza, una alabanza que corresponde a la grandeza de Tu soberanía; y a Ti la alabanza, una alabanza que perdura con la permanencia de Tu benevolencia; y a Ti la alabanza, una alabanza con la que nos salvas de Tu humillación y deshonra; y a Ti la alabanza, una alabanza con la que nos colocas en Tu protección y seguridad; y a Ti la alabanza, una alabanza con la que nos inscribes entre los especiales de Tus amados en Tu registro; y a Ti la alabanza, una alabanza con la que nos haces alcanzar el más alto grado de Tu complacencia; y a Ti la alabanza, una alabanza con la que nos reúnes con aquellos a quienes has favorecido: los profetas, los veraces ⁴⁰, los mártires y los justos, en los espacios de Tus jardines; y a Ti la alabanza eternamente, oh Señor de los mundos. Oh Allah, a Ti la alabanza, una alabanza con la que nos sumerges en la luz de Tu hermosura; y a Ti la alabanza, una alabanza con la que nos embriagas en la grandeza de Tu majestad; y a Ti la alabanza, una alabanza con la que derramas sobre nosotros las huríes de Tu dádiva; y a Ti la alabanza, una alabanza con la que nos pavoneamos en los ropajes de Tu perfección; y a Ti la alabanza, una alabanza con la que se nos da de beber de las copas de Tu generosidad; y a Ti la alabanza, una alabanza con la que nos haces de los especiales de Tu familia; y a Ti la alabanza, una alabanza con la que nos proteges del castigo y de Tu mal; y a Ti la alabanza eternamente, oh Señor de los mundos. Oh Allah, a Ti la alabanza con todo aquello con lo que amas ser alabado, por todo aquello por lo que amas ser alabado. Oh Allah, a Ti el agradecimiento con todo aquello con lo que amas ser agradecido, por todo aquello por lo que amas ser agradecido: una alabanza y un agradecimiento eternos por Tu eternidad, en número de lo que has sabido, y llenando lo que has sabido, y peso de lo que has sabido, y tinta de Tus palabras, y múltiplos de múltiplos de eso. Oh Allah, a Ti la alabanza y a Ti el agradecimiento con todo eso, por todo eso, así mismo. Y bendice, oh Allah, y otorga paz sobre nuestro señor y maestro Muhammad, llenando eso y múltiplos de múltiplos de eso. Oh Allah, a Ti la alabanza en número de quienes Te han alabado, y a Ti la alabanza en número de quienes no Te han alabado, y a Ti la alabanza como amas ser alabado. Oh Allah, a Ti la alabanza en número de quienes Te han glorificado, y a Ti la alabanza en número de quienes no Te han glorificado, y a Ti la alabanza como amas ser glorificado. Oh Allah, a Ti la alabanza en número de quienes Te han recordado, y a Ti la alabanza en número de quienes no Te han recordado, y a Ti la alabanza como amas ser recordado. Oh Allah, a Ti la alabanza en número de quienes Te han agradecido, y a Ti la alabanza en número de quienes no Te han agradecido, y a Ti la alabanza como amas ser agradecido. Oh Allah, bendice a nuestro señor Muhammad en número de quienes le han bendecido, y bendice a nuestro señor Muhammad en número de quienes no le han bendecido, y bendice a nuestro señor Muhammad como amas que sea bendecido. Oh Allah, bendice a la más excelente de Tus criaturas, nuestro señor y maestro Muhammad, Tu siervo, Tu profeta y Tu mensajero, el profeta iletrado ⁴¹, y a su familia, sus compañeros, sus esposas y su descendencia, con una bendición eterna por la eternidad de Tu reino, perdurable por la permanencia de Tu gloria, sin agotamiento más allá de Tu conocimiento, en número de lo que fue, y en número de lo que será, y en número de lo que es existente en Tu conocimiento hasta el Día del Juicio; y benefícianos con nuestra bendición y paz sobre él, oh Señor de los mundos. Un profeta hachemí ⁴², de la llanura ⁴³; sus cualidades son la generosidad y la lealtad. De largo alcance ⁴⁴, poseedor de generosidad y veracidad, lo criaron los más generosos y veraces. ¡Por mi vida! Aquel que viajó de noche ⁴⁵ y ascendió hasta que vio los velos de la majestad plegarse, y el Dominador ⁴⁶ lo llamó: "¡Oh, Mi amado! Ven a Nuestra unión, y para ti la felicidad". Di e intercede, obtendrás generosidad y gloria; pide y se te dará, pues Nuestra costumbre es la dádiva. Sobre ti sea la bendición de tu Señor mientras brillen las estrellas del cielo o soplen vientos suaves. Una bendición que alcance lo esperado en ella: tus nobles y piadosos compañeros. La alabanza sea a Allah, una alabanza que corresponde a Sus gracias sucesivas sobre todas las existencias, y que recompensa Su incremento continuo en todos los estados. Y gloria a Allah, una glorificación que corresponde a la majestad de Aquel a quien pertenecen la magnificencia, las glorias y las perfecciones. Y no hay más dios que Allah, una declaración de unicidad sincera, que anula con la certeza verdadera las incidencias de las dudas, las conjeturas, las ilusiones y las ambigüedades. Y Allah es más grande de lo que se pueda abarcar y comprender, sino que Él es el que comprende y abarca todo lo que está sobre el Trono y bajo la tierra, y todas las regiones y direcciones. Y no hay poder ni fuerza sino en Allah, el Altísimo, el Grandioso, exaltado de la cualidad y la encarnación ⁴⁷ y la característica de las cosas creadas. Y la bendición y la paz sean sobre nuestro señor y maestro Muhammad, apoyado con pruebas concluyentes, evidencias brillantes, milagros y portentos. Oh Allah, a Ti la alabanza por la gracia suprema y el favor inmenso, cuyo agradecimiento no pueden soportar ni contar su favor todas las criaturas: el conocimiento de Ti y de Tu existencia. Oh Allah, a Ti la alabanza, pues Te alabo con una alabanza que corresponde a la altitud de Tu perfección; y a Ti la alabanza, pues Te glorifico con una glorificación que corresponde a la grandeza de Tu majestad; y a Ti la exaltación, pues Te exalto con una exaltación que corresponde a la sublimidad de Tu santidad.

de la permanencia de Tu unicidad ⁴⁸, y a Ti corresponde la santificación, pues yo Te santifico con una santificación que conviene a la perpetuidad de Tu aseidad ⁴⁹, y a Ti corresponde la alabanza ⁵⁰, pues yo Te alabo con una alabanza que conviene a la unicidad de Tu señorío, y a Ti corresponde la magnificación, pues yo Te magnifico con una magnificación que conviene a la perfección de Tu singularidad, y a Ti corresponde la proclamación de grandeza ⁵¹, pues yo Te proclamo grande con una proclamación que conviene a Tu poderoso dominio y a la majestad de Tu misericordia. Y a Ti, oh Dios, de toda glorificación, exaltación, santificación, alabanza, proclamación de grandeza, enaltecimiento, y de toda descripción que conviene a la perfección de Tu divinidad y a la grandeza de Tu señorío, el equivalente de eso y múltiplos de múltiplos de eso. ¡Y alabado sea Dios, Señor de los mundos! Oh Dios, a Ti la alabanza: Tú eres el Sustentador ⁵² de los cielos y la tierra y de cuanto hay en ellos. Y a Ti la alabanza: Tú eres la Luz de los cielos y la tierra y de cuanto hay en ellos. Tú eres la Verdad, Tu promesa es verdad, Tu encuentro es verdad, Tu palabra es verdad, el Paraíso es verdad, el Infierno es verdad, Muhammad es verdad, y la Hora es verdad, no hay duda en ella, y que Dios resucitará a quienes están en las tumbas. Oh Dios, a Ti la alabanza, una alabanza ante la cual las mentes de los gnósticos ⁵³ glorifican en el mar de Tu unicidad. Y a Ti la alabanza, una alabanza ante la cual todas las cualidades son incapaces de percibir Su delimitación. Y a Ti la alabanza, una alabanza en la que los poseedores de alusiones ⁵⁴ se desvanecen al explicar Sus palabras primorosas y Su restricción. Y a Ti la alabanza, una alabanza ante la cual las figuras de los amantes ⁵⁵ se estremecen al escuchar Su composición y embellecimiento. Y a Ti la alabanza, una alabanza ante la cual las inspiraciones de los anhelantes ⁵⁶ se multiplican al repetirla y reiterarla. Y a Ti la alabanza, una alabanza de la cual se cosechan los frutos de los conocimientos muhammadianos ⁵⁷ de los secretos de Sus significados. Y a Ti la alabanza, una alabanza de la cual se toman prestadas las luces de los dones ahmadíes ⁵⁸ del polvo de Sus estructuras. Y a Ti la alabanza, una alabanza de la cual se recogen las flores de las bendiciones ⁵⁹ extraídas de los capullos de Sus ramas. Y a Ti la alabanza, una alabanza de la cual se extraen las joyas de las súplicas ⁶⁰ aprobadas de las ciencias de Su elocuencia. Y a Ti la alabanza, una alabanza que vivifica el lecho de Tu noble Profeta con las brisas de Sus secretos santos y los vientos de Su complacencia. Y a Ti la alabanza, una alabanza cuyo aroma impregna la bendición y la paz sobre Tu amado, nuestro señor Muhammad —que Dios lo bendiga y le conceda paz—, y sobre sus compañeros, sus esposas, su descendencia y sus hermanos. Y a Ti la alabanza, una alabanza con la cual derraman sobre nosotros los mares de Su generosidad muhammadiana y Su favor. Y a Ti la alabanza, una alabanza mediante la cual estemos el Día de la Resurrección en Su vecindad ahmadí y Su seguridad. Y a Ti la alabanza, una alabanza mediante la cual nos inscribas entre los amantes de Su amor en Su registro, y seamos de los selectos de Su gran círculo y Sus vecinos, y disfrutemos de Su misericordia universal y de la amplitud de Su indulgencia y perdón, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Dios, a Ti la alabanza por lo que has dado a este noble Profeta de honor y nobleza. Y a Ti la alabanza por lo que le has otorgado de tesoros sublimes y obsequios. Y a Ti la alabanza por lo que le has dado de alegría y regocijo. Y a Ti la alabanza por lo que le has obsequiado de aposentos y palacios. Y a Ti la alabanza por lo que le has alegrado con esplendor y luz. Y a Ti la alabanza por lo que le has honrado con jóvenes ⁶¹ y huríes ⁶² en la morada de la dicha y el placer. Y a Ti la alabanza por lo que le has distinguido con la gran intercesión ⁶³ y la excelencia. Y a Ti la alabanza por lo que le has ennoblecido con el rango elevado y la mediación ⁶⁴. Y a Ti la alabanza por lo que le has dado de honor en la estación alabada ⁶⁵. Y a Ti la alabanza por lo que le has adornado con nobleza en el día atestiguado ⁶⁶. Y a Ti la alabanza por lo que le has concedido de milagros y prodigios. Y a Ti la alabanza por lo que le has dado de grados y estaciones. Y a Ti la alabanza por lo que le has favorecido con bendiciones y bendiciones. Y a Ti la alabanza por lo que has hecho fluir a través de sus manos de dones y misericordias. Y a Ti la alabanza por lo que le has otorgado de recompensa y buenas obras. Y a Ti la alabanza por lo que has obsequiado a quien ora por él de virtudes y bienes. Así que, oh Dios, bendícelo a él y a su familia, los señores guías, y a sus compañeros, de corazones y esencias purificados, con una bendición que nos purifique de todas las malas acciones, nos capacite para las obras rectas y nos haga alcanzar las metas más elevadas de todos los bienes en la vida y después de la muerte, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Tu rango, los ángeles se quedan cortos ante él, y tu favor, los profetas no lo han alcanzado. ¡Cuántos milagros tienes en lo alto, y signos con los que el decreto ha precedido! Cuando se atribuyen las virtudes y las excelencias, tú eres para ellas culminación e inicio. Cuando el amanecer termina en nobleza, ¡lejos está, y no, no hay fin para vuestra gloria! ¿Quién puede contar tus virtudes, que en cada rango tienen esplendor? No te alabaron a ti y en ti [sino] Taha ⁶⁷, María ⁶⁸, las Aperturas ⁶⁹ y las Mujeres ⁷⁰. ¡Sálvame por tu rango de pecados y cargas que el espacio no puede contener! Sé para mí refugio en todo estado, pues no tengo a otro que a Ti refugio. Si me honras en este mundo y en el otro, el mar no disminuye por los cubos. Oh Dios, a Ti la alabanza como Tú mereces. Así que bendice a nuestro señor Muhammad como él merece, y haz con nosotros, oh Señor nuestro, lo que Tú mereces, pues nosotros somos gente de temor y gente de perdón. Oh Dios, a Ti la alabanza como Tú mereces. Así que bendice a nuestro señor Muhammad como él merece, y haz con nosotros, oh Señor nuestro, lo que Tú mereces, pues Tú eres el más generoso en perdonar, disculpar y pasar por alto al malhechor y aceptar la excusa. Oh Dios, a Ti la alabanza como Tú mereces. Así que bendice a nuestro señor Muhammad como él merece, y haz con nosotros, oh Señor nuestro, lo que Tú mereces, pues Tú eres el más compasivo, indulgente, clemente con Tus siervos y el más misericordioso, y el Reparador de los corazones quebrantados. Oh Dios, a Ti la alabanza como Tú mereces. Así que bendice a nuestro señor Muhammad como él merece, y haz con nosotros, oh Señor nuestro, lo que Tú mereces, pues Tú eres digno de alabanza y gloria, de agradecimiento y loor. Oh Dios, a Ti la alabanza como Tú mereces. Así que bendice a nuestro señor Muhammad como él merece, y haz con nosotros, oh Señor nuestro, lo que Tú mereces, pues Tú eres digno de generosidad y favor, de gracia y beneficencia. Oh Dios, a Ti la alabanza como Tú mereces. Así que bendice a nuestro señor Muhammad como él merece, y haz con nosotros, oh Señor nuestro, lo que Tú mereces, pues Tú eres digno de ternura y compasión, de suavidad y gentileza. Oh Dios, a Ti la alabanza como Tú mereces. Así que bendice a nuestro señor Muhammad como él merece, y haz con nosotros, oh Señor nuestro, lo que Tú mereces, pues Tú eres digno de clemencia y misericordia, de generosidad y gracia.

¡Oh, Allah! Tuyo es el elogio, como Tú lo mereces. Bendice a nuestro señor Muhammad como él lo merece, y obra con nosotros, oh nuestro Señor, como Tú lo mereces, pues Tú eres digno de fidelidad y perfección, de bienes y dádivas. ¡Oh, Allah! Tuyo es el elogio, como Tú lo mereces. Bendice a nuestro señor Muhammad como él lo merece, y obra con nosotros, oh nuestro Señor, como Tú lo mereces, pues Tú eres el Munífico, el Benefactor, el Generoso, el Noble ⁷¹. Y el Noble, cuando ajusta cuentas, es indulgente; cuando tiene poder, perdona; cuando se Le pide, da; y cuando da, supera el límite de la esperanza y la meta de los anhelos. ¡Oh, Allah! Tuyo es el elogio, como Tú lo mereces. Bendice a nuestro señor Muhammad como él lo merece, y obra con nosotros, oh nuestro Señor, como Tú lo mereces, pues Tú eres el Compasivo, el Dadivoso, el Inmenso en dignidad y majestad. Te apiadas del pecador, acercas al alejado, respondes a la mala acción de quien obra mal con perdón e indulgencia, y lo tratas con Tu sutileza en ambas moradas ⁷², y prodigas sobre él la complacencia y la satisfacción, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Alabado sea Allah por Su tolerancia después de Su conocimiento, y por Su perdón después de Su poder! ¡Oh, Allah! Te pido por Tus alabanzas que me concedas la alabanza por haberme hecho de la comunidad de este noble Profeta, y por haber soltado mi lengua para alabarlo y ensalzar su augusta presencia y su excelsa dignidad; y que bendigas y salves a él y a su familia con las mejores bendiciones y las más puras salutaciones; y que estés complacido, oh Allah, con sus Compañeros ⁷³, poseedores de señorío y honor, majestad y exaltación; y con los Seguidores ⁷⁴ y los sucesores de los Seguidores ⁷⁵, que los siguieron con excelencia hasta el Día del Juicio; y que nos hagas morir sobre su sunna muhammadiana ⁷⁶ y su claro y recto camino, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Guíanos de Tu parte, derrama sobre nosotros de Tu favor, concédenos de Tu generosidad, piedad y largueza, despliega sobre nosotros de Tu misericordia, haz descender sobre nosotros de Tus bendiciones y gracia, vístenos con los ropajes de Tu bienestar que alegren nuestros ojos en esta vida y en la otra; y haznos, oh Allah, de los agradecidos que Te alaban por Tus gracias, de los reconocedores que recuerdan Tus beneficios, de los monoteístas que ensalzan Tu inmensa señoría y perfecta divinidad, de los santificadores que glorifican la majestad de Tu Esencia y la sublimidad de Tus atributos, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Gloria a Aquel cuyos atributos de perfección son excelsos / por Su perfección, hermosura y majestad. Da y retiene, y todas las alabanzas / están en Su retención, Su dádiva y Su obrar. El siervo está totalmente impedido de disponer / su Adorado tiene más derecho sobre él y sobre sus bienes. Nadie obtiene beneficio ni lo da para sí mismo / por la deficiencia de su estado y su final. ¡Alabado sea Allah tantas veces cuantas Le han alabado los alabadores de los cielos y las tierras, y el doble de ellos, y el doble del doble, hasta el Día del Juicio; y como ama y complace a nuestro Señor, y como es debido a Su noble Faz y a Su inmensa Majestad! Y Allah es el Más Grande tantas veces cuantas Le han ensalzado los ensalzadores de los cielos y las tierras, y el doble de ellos, y el doble del doble, hasta el Día del Juicio; y como ama y complace a nuestro Señor, y como es debido a Su noble Faz y a Su inmensa Majestad. Y gloria a Allah tantas veces cuantas Le han glorificado los glorificadores de los cielos y las tierras, y el doble de ellos, y el doble del doble, hasta el Día del Juicio; y como ama y complace a nuestro Señor, y como es debido a Su noble Faz y a Su inmensa Majestad. Y no hay más dios que Allah tantas veces cuantas Le han sido sinceros los sinceros de los cielos y las tierras, y el doble de ellos, y el doble del doble, hasta el Día del Juicio; y como ama y complace a nuestro Señor, y como es debido a Su noble Faz y a Su inmensa Majestad. Y no hay poder ni fuerza sino en Allah, el Altísimo, el Inmenso, tantas veces cuantas se han aferrado a Él los que se aferran de los cielos y las tierras, y el doble de ellos, y el doble del doble, hasta el Día del Juicio; y como ama y complace a nuestro Señor, y como es debido a Su noble Faz y a Su inmensa Majestad. Y pido perdón a Allah tantas veces cuantas Le han pedido perdón los que piden perdón de los cielos y las tierras, y el doble de ellos, y el doble del doble, hasta el Día del Juicio; y como ama y complace a nuestro Señor, y como es debido a Su noble Faz y a Su inmensa Majestad. Y que Allah bendiga a nuestro señor Muhammad tantas veces cuantas Le han bendecido los bendecidores de los cielos y las tierras, y el doble de ellos, y el doble del doble, hasta el Día del Juicio; y como ama y complace a nuestro Señor, y como es debido a Su noble Faz y a Su inmensa Majestad; y a su familia, sus Compañeros, sus esposas, su descendencia, sus allegados, sus auxiliares, sus seguidores, sus amantes y los que siguen su sunna; y a nosotros junto con todos ellos. Y otorga abundante paz. ¡Y alabado sea Allah, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Tuyo es el elogio por todo bien que has concedido; Tuyo es el elogio por todo favor que has prodigado; Tuyo es el elogio por toda dádiva que has otorgado; Tuyo es el elogio por todo secreto que has regalado; Tuyo es el elogio por toda perfección que has manifestado; Tuyo es el elogio por todo bien que has mostrado; Tuyo es el elogio por todo daño que has apartado; Tuyo es el elogio por todo mal que has evitado; Tuyo es el elogio por toda prueba que has repelido; Tuyo es el elogio por todo mal que has preservado; Tuyo es el elogio por toda misericordia que has desplegado; Tuyo es el elogio por toda gracia que has concedido; Tuyo es el elogio por toda angustia que has aliviado; Tuyo es el elogio por toda congoja que has disipado; Tuyo es el elogio por toda buena acción que has aceptado; Tuyo es el elogio por toda mala acción que has borrado; Tuyo es el elogio por toda sabiduría que has enseñado; Tuyo es el elogio por todo deseo que has completado; Tuyo es el elogio por toda alma que has protegido; Tuyo es el elogio por todo miembro que has preservado; Tuyo es el elogio por toda súplica que has respondido; Tuyo es el elogio por toda aspiración que has elevado; Tuyo es el elogio por todo rango que has ensalzado; Tuyo es el elogio por toda mesa que has hecho descender; Tuyo es el elogio por toda desgracia que has alejado; Tuyo es el elogio por todo linaje que has honrado; Tuyo es el elogio por todo estado que has purificado; Tuyo es el elogio por toda necesidad que has satisfecho; Tuyo es el elogio eternamente, oh Señor de los mundos. ✦ Tú eres el Deseado, Tú eres la petición y la esperanza, / y Tú eres el refugio de quien se ve acorralado por las dificultades. ✦ Y Tú eres el más excelente de aquellos a quienes se atribuye generosidad, / y Tú eres Aquel de quien no tengo sustituto. ✦ Un amante apasionado a Tu puerta, necesitado y afligido, / cuyas costillas arden por la llegada de la tribulación. ✦ Tiene grandes pecados que Tú conoces, / pero tiene en Ti, oh Señor de las criaturas, esperanza. ✦ Mi provisión es escasa, mi camino no es transitado, / ¡ay de mí! ¿qué haré cuando haya de partir? ✦ Mi cuerpo está enfermo, mis miembros débiles, / mi carga es pesada y las dolencias me han destruido. ✦ Cuando recuerdo mis pecados, oh anhelo de mi esperanza, / entonces, al recordarte, la falta se empequeñece. ¡Alabado sea Allah con una alabanza que corresponda a Sus gracias y sea equivalente a Su incremento! ¡Oh, Allah! No puedo enumerar las alabanzas a Ti; Tú eres como Te has alabado a Ti mismo. ¡Oh, Allah! Tú eres Vivo, no mueres; Vencedor, no eres vencido; Vidente, no dudas; Oyente, no titubeas; Respondedor, no te cansas; Poderoso, no eres herido; Inmenso, no eres alcanzado; Sabio, no ignoras; Fuerte, no te debilitas.

Y Grandioso que no se puede describir, y Protector que no falla, y Justo que no oprime, y Juez que no es injusto, y Fuerte que no necesita, y Conocido que no se niega, y Apoderado que no contradice, y Amigo que no se cansa, y Único que no consulta, y Dadivoso que no se hastía, y Rápido que no se demora, y Poderoso que no se humilla, y Guardián que no descuida, y Eterno que no se acaba, y Perdurable que no se desgasta, y Uno que no se asemeja, y Omnipotente que no es disputado. ¡Oh Generoso, oh Generoso, el Munífico honrado! ¡Oh Poderoso, el que Responde, el Altísimo! ¡Oh Majestuoso, el Majestuoso, el que se Manifiesta! ¡Oh Pacífico, el Fiel, el Dominador, el Poderoso, el Dadivoso, el Fuerte ⁷⁷, el Soberbio! ¡Oh Purísimo, el Purísimo, el Purificado! ¡Oh Capaz, el Capaz, el Omnipotente! ¡Oh Poderoso, el Poderoso, el que se Exalta! No hay dios sino Tú, gloria a Ti, ciertamente fui de los injustos. Señor mío, perdona y ten misericordia, y Tú eres el mejor de los misericordiosos. Y no hay fuerza ni poder sino en Dios, el Altísimo, el Grandioso. Gloria a Dios, y alabanza a Dios, y no hay dios sino Dios, y Dios es el más grande, y pido perdón a Dios, y no hay fuerza ni poder sino en Dios, el Altísimo, el Grandioso. Gloria a Aquel de cuya fragancia no se cansa quien Le recuerda. Gloria a Aquel de quien quien se complace se aparta de otro. Gloria a Aquel que quien contempla Sus obras y reflexiona en Sus favores no se cansa de alabarlo y agradecerle. Gloria a Aquel que quien Le ama se aparta totalmente de lo que no sea Él. Gloria a Aquel que quien se encomienda a Él en todos sus asuntos, Él le basta. Gloria a Aquel que quien Le invoca, responde a su invocación y acude a él. Gloria a Aquel que quien se dirige a Él con su corazón y su cuerpo, Él le facilita el camino del bien y le guía. Gloria a Aquel que quien se adscribe a Él, Él le acoge en Su amplio seno y le da refugio. Gloria a Aquel que quien se sinceriza con Él y se vuelve a Él, Él le da lo que desea y más de lo que desea. Gloria a Aquel que quien se humilla ante Él, su mención es elevada en la asamblea suprema y Él eleva su rango y lo ensalza. Gloria a Aquel que quien se ensoberbece ante Él, Él lo quebranta con la espada de Su poder y lo sorprende ⁷⁸. Gloria a Aquel que quien se aparta de Él y Le desdeña, Él lo borra del registro de Sus amados y lo elimina. Gloria a Aquel que quien se detiene en Su puerta y Le llama, no defrauda su esperanza y anhelo. Gloria a Aquel que quien Le confía su asunto, Él le basta en lo que le preocupa y alivia su angustia y aflicción. Gloria a Aquel que quien se intercede ante Él mediante el rango de Su Amado, Él responde a su súplica y le alivia de su queja. Así que, oh Dios, bendice a él y a su familia, poseedores de rango y posición, y a sus nobles compañeros, seguidores de su conducta y guía, con una bendición por la cual seas de aquellos a quienes has acercado a Su presencia y elegido, y ayudado en Su obediencia y fortalecido, y alegrado su rostro con las luces de la glorificación y la unicidad, y haya brillado en el mundo del ser su rayo y resplandor, y los hayas mezclado con su carne y su sangre, y los hayas hecho sostén de su constitución, y hayas llenado con ellos sus miembros y venas, en su secreto y su intimidad, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Gloria a Dios, y alabanza a Dios, y no hay dios sino Dios, y Dios es el más grande, y pido perdón a Dios, y no hay fuerza ni poder sino en Dios, el Altísimo, el Grandioso. Gloria a Quien es más grande de lo que nadie pueda alcanzarlo mediante un medio. Gloria a Quien es más sublime de lo que nadie pueda llegar a Él mediante un ardid. Gloria a Quien está más cerca del ser humano que su propia alma. Gloria a Quien conoce los secretos de su interior y su exterior y su susurro ⁷⁹. Gloria a Quien es exclusivo en el conocimiento de los tesoros de Su reino y Su soberanía y los depósitos de Su santidad. Gloria a Quien ha sometido con el dominio de Su poderío a todos Sus ángeles, genios y humanos. Gloria a Quien las inteligencias no abarcan sino lo que Él quiere de Su conocimiento. Gloria a Quien hace en Su reino lo que quiere, y no hay quien rechace Su decreto y juicio. Gloria a Quien perdona al transgresor por lo que ha cometido cuando se arrepiente y vuelve a Él de su injusticia. Gloria a Quien pasa por alto al malhechor cuando obra mal y lo viste con el manto de Su perdón y tolerancia. Gloria a Ti, no hay dios sino Tú, en Ti me encomiendo y a Ti me vuelvo. Gloria a Dios, y alabanza a Dios, y no hay dios sino Dios, y Dios es el más grande, y pido perdón a Dios, y no hay fuerza ni poder sino en Dios, el Altísimo, el Grandioso. Gloria a Ti, más allá de lo que Te hemos descrito con lengua de deficiencia y temporalidad. Gloria a Ti, más allá de lo que Te hemos alabado por nuestra incapacidad de conocerte y cumplir con el derecho de la divinidad. Gloria a Ti, más allá de lo que Te hemos hablado con los accidentes de las imaginaciones y las arbitrariedades racionales. Gloria a Ti, más allá de lo que hemos expresado acerca de los atributos de Tus perfecciones, por la elevación de Tu rango sobre las percepciones y los significados sensibles y mentales. Gloria a Ti, más allá de lo que hemos inferido de Ti mediante argumentos débiles y pruebas claras y composiciones otorgadas y resultados conjeturales e intuitivos ⁸⁰. Gloria a Ti, no hay dios sino Tú, solo, sin asociado, en una unicidad pura, pura de las impurezas del cómo, la relación, el dónde y la semejanza. Gloria a Ti, no hay dios sino Tú, Poseedor del reino, exaltado por encima de lo que las almas susurran de imaginaciones, dudas y pensamientos del corazón. Gloria a Ti, no hay dios sino Tú, oh Dios, oh Único, oh Uno, oh Solo, oh Eterno, oh Señor de la creación, oh Dueño de la majestad y la generosidad, oh Extensor de las manos con misericordia y dones sublimes, oh el más Generoso de los generosos, oh Señor de los mundos.

Subḥāna Llāhi wa-l-ḥamdu li-Llāhi wa-lā ilāha illā Llāhu wa-Llāhu akbaru wa-astaġfiru Llāha wa-lā ḥawla wa-lā quwwata illā bi-Llāhi l-ʿaliyyi l-ʿaẓīm. Subḥānaka ʿammā yudrikuhu mudrikun bi-anwāri l-baṣāʾiri wa-l-fahm, subḥānaka ʿammā yataṣawwaruhu mutaṣawwirun bi-ġawāšī t-taḫayyulāti wa-l-wahm, subḥānaka ʿammā yuʿabbiru ʿanhu muʿabbirun bi-l-ḥudūdi wa-l-ḫāṣṣati wa-r-rasm, subḥānaka ʿammā yaḫūḍu fīhi ḫāʾiḍun bi-tadabburāti l-ʿaqli wa-wasāwisi l-qaṭʿi wa-l-jazm, subḥānaka ʿammā yansubuhu ilayka jāḥidun bi-aqāwīli l-ḫiyānati wa-l-katm, subḥānaka ʿammā yaṣifuka bihi mulḥidun bi-tanazzuhāti l-jahli wa-ẓ-ẓulm, subḥānaka ʿammā yaqūlūna subḥānaka ʿammā hum qāʾilūn, subḥānaka ʿammā yansubuhu ilayka mina l-ḥulūli wa-l-ittiḥādi l-jahalatu l-muḍillūn, subḥānaka ʿammā yaḍbiṭuhu bi-natāʾiji l-ḥamliyyati wa-l-waḍʿiyyati ahlū l-ārāʾi l-fāsidati wa-l-fasaqatu l-mubtadiʿūn. Subḥāna rabbika rabbi l-ʿizzati ʿammā yaṣifūn, subḥāna l-munfaridi bi-l-inšāʾi wa-t-tadbīri wa-l-iḫtirāʿ, subḥāna l-munazzahi ʿani l-ḥudūdi wa-l-ḥarakāti wa-s-sukūni wa-ẓ-ẓuhūri wa-l-kumūni wa-l-hubūṭi wa-ṣ-ṣuʿūdi wa-l-irtifāʿ, subḥāna l-mawṣūfi bi-l-ʿilmi wa-l-ḥikami wa-š-šuhūdi wa-l-iṭṭilāʿ, subḥāna l-fāʿili lā bi-ālah wa-l-mutakallimi lā bi-lahātin wa-lā bi-lisānin wa-ṣawtin yakūnu fīhi l-maddu wa-l-qaṣru wa-l-muzāḥamatu wa-l-inqiṭāʿ, subḥāna l-ʿazīzi llaḏī taʿālā ʿani l-iḫwāni wa-l-aʿwāni wa-l-anṣāri wa-l-qahārimati wa-l-atbāʿ, subḥāna l-ʿaẓīmi llaḏī lā taḥwīhi l-aqṭāru wa-lā tarāhu l-abṣāru wa-lā tuḥīṭu bihi l-jihātu wa-l-biqāʿ, subḥāna l-qadīmi llaḏī jallat ḏātuhu ʿani ṭ-ṭūli wa-l-qaṣri wa-ḍ-ḍīqi wa-s-saʿati wa-š-šibri wa-ḏ-ḏirāʿ, subḥāna l-badīʿi llaḏī waḍaʿa l-arḍa mihādan wa-aʿlā qubbata s-samāʾi bi-lā ʿimādin wa-ḥafiẓahā mina t-taḫalḫuli wa-t-tazalzuli wa-l-fasādi wa-l-inṣidāʿ, subḥāna jāʿili l-malāʾikati rusulan ulī ajniḥatin maṯnā wa-ṯulāṯa wa-rubāʿ, subḥāna l-mumtanni ʿalā ʿibādihi bi-mawāhibi l-ḫayrāti wa-muḫrijihim mina l-ʿusri ilā l-yusri wa-mina ḍ-ḍīqi ilā l-ittisāʿ, subḥāna man yaklaʾuhum bi-l-layli wa-n-nahāri wa-yaḥfaẓuhum fī jamīʿi umūrihim wa-lā yatrukuhum li-ḍ-ḍayāʿ, subḥānahu lā ilāha illā huwa tasbīḥan yalīqu bi-jalālihi r-rafīʿi wa-amrihi l-muṭāʿ, wa-ašhadu lahu bi-l-waḥdāniyyati šahādatan taʿīhā l-qulūbu wa-tataḥallā bihā l-asmāʿ, wa-yasrī sirruhā fī l-arwāḥi wa-l-ašbāḥi wa-l-amzijati wa-ṭ-ṭibāʿ, wa ašhadu li-ḥabībihi Muḥammadin ṣallā Llāhu ʿalayhi wa-sallama bi-r-risālati l-ʿāmmati li-l-ḫalqi l-qāṭiʿati ẓuhūra ahli l-kufri wa-z-zayġi wa-l-fusūqi wa-l-ibtidāʿ. Fa-ṣalli Llāhumma ʿalayhi wa-ʿalā ālihi ṣalātan nakūnu bihā min ahli s-sunnati wa-l-ittibāʿ, wa-min ḫawāṣṣi aḥbābika llaḏīna wahabta lahum maqāma l-ḫuṣūṣiyyati bi-lā nizāʿ, bi-faḍlika wa-karamika yā arḥama r-rāḥimīna yā rabba l-ʿālamīn. Subḥāna man dallati l-ašyāʾu ajmaʿuhā * ʿalayhi fa-huwa llaḏī yaltāḥu fī l-aṯar qad jalla qadran fa-lā ḫalqun yumāṯiluhu * wa-lā ġinā ʿanhu fī wirdin wa-lā ṣadar tāhat ʿuqūlu ḏawī l-albābi fīhi wa-qad * kullat wa-ḍallat majārī l-ʿaqli wa-l-fikar kafāka ʿilman bihi anna l-wujūda wa-mā * yaḥwīhi min fulkin jārin ʿalā qadar wa-min kawākiba tasrī lā qarāra lahā * šarqan wa-ġarban wa-min šamsin wa-min qamar wa-min samāʾin aẓallat mā ḥawat wa-badat * zuhran mukallalatan bi-l-anjumi z-zuhar fīhā malāʾikatun min nūrihi ḫuliqū * wa-ṣurrifū fī wujūdi l-ḫalqi wa-ṣ-ṣuwar aḏ-ḏikru qūtuhum fī kulli ʿāwanatin * lā yafturūna kamā qad jāʾa fī l-ḫabar wa-min tamahhudi arḍin fa-hya mumsikatun * bi-l-amri maḥfūẓatun min ṭāriqi l-ġiyar wa-min taraddudi anhārin bi-sāḥatihā * tajrī bi-māʾin mina l-akwāni munhamir wa-min hawāʾin wa-nārin fīhimā fikarun * li-ʿārifin bi-quwā l-afkāri muʿtabar wa-min hubūbi riyāḥin suḫḫirat fa-jarat * wa-min bawāriqa turḫī ṣayyiba l-maṭar wa-min taqābuli azhārin mukallalatin * ḥāfātuhā bi-afānīna mina z-zuhar wa-min aġārīdi aṭyārin muraddadatin * aṣwātuhā ʿinda iqbālin mina s-saḥar wa-min bukāʾi ġamāmin ʿanhu qad ḍaḥikat * basṭu l-biṭāḥi bi-rawḍin mūnifin ʿaṭir wa-min ḥayātin bi-ajsāmin munawwaʿatin * mā šiʾta min nāṭiqin minhā wa-min ḥaḍar wa-min jusūmin wa-aʿrāḍin bihā iktasabat * taḥrīkahā kulluhā bi-l-amri wa-l-qadar kullun yaqirru bi-anna Llāha ḫāliquhu * wa-annahu ḫāliqu n-nafʿi wa-ḍ-ḍarar fa-ʿaẓẓimūhu wa-lā tansaw taḏakkurahu * yunjīkum fī nahāri l-ḥašri min saqar Subḥāna Llāhi wa-l-ḥamdu li-Llāhi wa-lā ilāha illā Llāhu wa-Llāhu akbaru wa-astaġfiru Llāha wa-lā ḥawla wa-lā quwwata illā bi-Llāhi l-ʿaliyyi l-ʿaẓīm. Subḥāna l-munazzahi ʿan ḏikri kulli ḏākir, subḥāna l-ġaniyyi ʿan šukri kulli šākir, subḥāna l-muṭṭaliʿi ʿalā kulli fikrin wa-ḫāṭir, subḥāna l-ʿālimi bi-nuzūli kulli ṭallin wa-māṭir, subḥāna š-šāhidi ʿalā kulli ġāʾibin wa-ḥāḍir, subḥāna l-muḥsini li-kulli barrin wa-ẓālimin wa-fājir, subḥāna l-munʿimi ʿalā kulli ṭāʿin wa-jāḥidin wa-kāfir, subḥāna l-jāmiʿi bi-sirri qudratihi bayna kulli muḥibbin wa-nāfir, subḥāna l-ḥāfiẓi bi-ʿayni riʿāyatihi, subḥāna l-ḥāfiẓi bi-ʿayni riʿāyatihi kulla muqīmin wa-musāfir, subḥāna l-mujāzī bi-iḥsānihi kulla faqīrin wa-ṣābir, subḥāna n-nāqiḍi bi-sirri ḥikmatihi ʿazīmata kulli muḫtālin wa-ġādir, subḥāna l-mubliġi bi-jūdihi wa-karamihi āmāla kulli wāridin wa-ṣādir, subḥāna man lā yaḥtāju fī taṣārīfi aḥkāmihi ilā iʿānati muʿīnin wa-nāṣir. Subḥāna Llāhi wa-l-ḥamdu li-Llāhi wa-lā ilāha illā Llāhu wa-Llāhu akbaru wa-astaġfiru Llāha wa-lā ḥawla wa-lā quwwata illā bi-Llāhi l-ʿaliyyi l-ʿaẓīm. Subḥāna man lā taḫfāhu ḫāfiyah, subḥāna man wasāwisu ṣ-ṣudūri ʿindahu ka-l-ʿalāniyah, subḥāna mufnī l-qurūni l-māḍiyah, subḥāna mulayyini l-qulūbi l-qāsiyah, subḥāna mursili r-riyāḥi ḏ-ḏāriyah, subḥāna bājisi l-miyāhi l-jāriyah, subḥāna muḥyī r-rusūmi l-ʿāfiyah, subḥāna musbiġi n-niʿami ḍ-ḍāfiyah, subḥāna māniḥi l-mawāhibi l-kāfiyah, subḥāna bāʿiṯi l-ajsāmi l-bāliyah, subḥāna mina l-fanāʾi fīhi huwa l-ḥayātu l-bāqiyah, subḥāna mina l-ġaybati fīhi tajlū mirʾātu l-qulūbi ṣ-ṣādiyah, subḥāna rāfiʿi himami aḥbābihi ʿan zaḫārifi d-dunyā l-fāniyah, subḥāna murwī ʿaṭāši aṣfiyāʾihi min buḥūri asrārihi wa-imdādātihi ṣ-ṣāfiyah, subḥāna man ḫalaʿa ʿalā awliyāʾihi malābisa ʿizzihi l-wāfiyah, subḥāna man qahara bi-himami junūdi ṭ-ṭawāʾifi l-bāġiyah, subḥāna man asbala ʿalā ahli maḥabbatihi duyūla astārihimu l-wāqiyah, subḥāna munji man lāḏa bihim min darki š-šaqāʾi wa-quʿūri l-hāwiyah, subḥāna man kašafa bihim hawājima l-balāyā wa-l-aḍrār wa-ajrā ʿalā aydīhim manāfiʿa āyātihi š-šāfiyah. Subḥāna Llāhi wa-l-ḥamdu li-Llāhi wa-lā ilāha illā Llāhu wa-Llāhu akbaru wa-astaġfiru Llāha wa-lā ḥawla wa-lā quwwata illā bi-Llāhi l-ʿaliyyi l-ʿaẓīm.

Gloria a Quien ha hecho que Sus siervos justos contemplen Su esencia y los atributos de Sus perfecciones. Gloria a Quien los ha hecho manifestaciones de las joyas de Su revelación y los secretos de Sus descensos. Gloria a Quien ningún océano abarca Sus conocimientos y las maravillas de Sus creaciones. Gloria a Quien se ha nombrado a Sí mismo, y ha ocultado eso en los secretos de Sus palabras y los significados de Sus versículos. Gloria a Quien ha concedido a Sus amigos el secreto de la palabra «Sé» ⁸¹ y los ha dispuesto sobre la totalidad del cosmos y sus particularidades. Gloria a Quien ha iluminado sus corazones con las luces de la fe y la unicidad, y ha preservado sus creencias de los dichos de la gente de la negación y la obstinación, y de las conjeturas de todo ignorante y sus especulaciones. ¡Gloria a Ti! No hay más dios que Tú, un Dios único, solo, eterno ⁸². Te has exaltado por encima de las mediciones de todo observador y sus imaginaciones. Gloria a Dios, alabanza a Dios, no hay más dios que Dios, Dios es el más grande, pido perdón a Dios, y no hay poder ni fuerza sino en Dios, el Altísimo, el Inmenso. Gloria a Quien ha hecho los corazones depósitos en los moldes de los cuerpos y los ha sellado con el sello de Su compasión y misericordia. Gloria a Quien ha plantado en ellos jardines de dones y conocimientos, y ha hecho correr sobre ellos las aguas de Su amor y los secretos de Su sabiduría. Gloria a Quien, cuando favorece a un siervo y este agradece Su gracia, se la multiplica y manifiesta en él las pruebas de Su favor y Su dádiva. Gloria a Quien, cuando un suplicante Le invoca y extiende hacia Él la mano vacía, le concede lo que desea y no lo rechaza sin atender su petición. ¡Gloria a Ti! No hay más dios que Tú. Una glorificación digna de la perfección de Tu esencia. No puedo enumerar las alabanzas a Ti; Tú eres como Te has alabado a Ti mismo en Tu Libro firme, con Tu palabra: «Le glorifican los siete cielos y la tierra y quienes en ellos están. Y no hay cosa alguna que no glorifique con alabanza» ⁸³, como conviene a la majestad de Su divinidad y la perfección de Su señorío. Gloria a Quien Le glorifican los siete cielos con la lengua de la grandeza. Gloria a Quien Le glorifica la tierra con la lengua del poder. Gloria a Quien Le glorifican quienes en ellos están, de entre los seres dotados de espíritu y vida, con las lenguas de los atributos y las acciones, según sus rangos, conforme a la consideración, la mirada y el pensamiento. Gloria a Quien Le glorifican todas las cosas, las que crecen y las inertes, con la lengua de los atributos, los nombres y las cualidades esenciales. Gloria a Quien Le glorifican los espíritus espirituales y las personas luminosas con la lengua del conocimiento, pues están en los resplandores de los soles de las eternidades y las luces del surgir de las lunas de las perpetuidades. Pero esto solo lo conoce aquel a quien la Verdad se ha manifestado en su secreto, su espíritu, su intelecto, su corazón y su forma, con toda la esencia y los atributos. Gloria a Quien Le glorifican las cosas con lenguas espirituales, de la soberanía divina ⁸⁴, y con indicaciones eternas, santas, que solo escuchan los dueños de la contemplación del mundo invisible, quienes hablan con la verdad, oyen con la verdad, razonan con la verdad, conocen la verdad por la verdad y miran a la verdad con la luz de Sus secretos esenciales y la contemplación de Sus atributos subsistentes ⁸⁵. Y la confirmación de lo que hemos mencionado sobre la glorificación de los seres inertes es lo que se ha narrado de Anas ibn Malik ⁸⁶, quien dijo: «Estábamos junto al Mensajero de Dios —la paz y las bendiciones sean con él—, tomó un puñado de guijarros, y estos glorificaron en su mano hasta que oímos la glorificación. Luego los vertió en la mano de Abu Bakr, y glorificaron en su mano hasta que oímos la glorificación. Luego los vertió en la mano de ‘Umar, y glorificaron hasta que oímos la glorificación. Luego los vertió en nuestras manos, y no glorificaron». Y la prueba de la veracidad de este hadiz es Su palabra, Exaltado sea: «¡Oh montañas, repetid con él» ⁸⁷, es decir, glorificad con él. Y es sabido que las montañas glorificaron con la glorificación de David —la paz sea con él—. ¡Atiende! ¿Cuánto tiempo, ay de ti, estarás en la embriaguez, cuando esto es la acción de una criatura y su poder? ¿Qué será entonces la acción del Creador, que es único en el mando? Pues Gabriel y todos los ángeles, y los habitantes del cielo y la tierra, están en el puño del poder. Todos Le temen y esperan Su favor, y no tienen nada de beneficio ni perjuicio. El juicio y la autoridad pertenecen solo al Único, cuyas órdenes se cumplen y cuyos decretos se ejecutan. Rico, independiente de los mundos, de existencia continua, eterno, conocedor de lo que habita en el secreto. Así que confía en Él en todas las dificultades, y Sus bondades te llegarán de donde no sabes. Gloria a Dios, alabanza a Dios, no hay más dios que Dios, Dios es el más grande, pido perdón a Dios, y no hay poder ni fuerza sino en Dios, el Altísimo, el Inmenso. Gloria a Quien posee los tesoros de toda cosa, y no hace descender sino con una medida conocida. Gloria a Quien sabe lo que hay sobre los cielos y la tierra y bajo las profundidades. Gloria al Eterno, el Perdurable, el Resucitador, el Heredero, el Viviente, el Subsistente. Gloria a Quien no descuida ni olvida, y a Quien no Le toma sueño ni somnolencia. Gloria a Él y con Su alabanza. Gloria a Dios, el Inmenso. Gloria al Altísimo, el Supremo. Gloria a nuestro Señor, y Él es exaltado. Gloria al Rey, el Santísimo. Gloria al Señor de los ángeles y del Espíritu. Gloria al Compasivo, el Dadivoso. Gloria al Altísimo, el Juez. Gloria al Conocido por la benevolencia. Gloria al Dueño de la generosidad, el favor y la dádiva. Gloria al Grande en el reino y la autoridad. Gloria a Quien no Le ocupa un asunto de otro. Gloria al Loado, el Glorioso. Gloria al Vigilante, el Testigo. Gloria al Dueño del poder severo. Gloria al Hacedor de lo que quiere. Gloria al Protector, el Guía. Gloria a Quien Su reino no cesa ni perece. Gloria a Quien no hay quien rechace Su decreto, y nadie tiene escape de Su puerta. Gloria a Dios, alabanza a Dios, no hay más dios que Dios, Dios es el más grande, pido perdón a Dios, y no hay poder ni fuerza sino en Dios, el Altísimo, el Inmenso. Gloria a Quien los pájaros de los amantes revolotean hacia Él con alas de alegría y gozo. Gloria a Quien Le santifican los espíritus de los cercanos en los destellos del esplendor y la luz. Gloria a Quien ha velado Su oculto en Su creación y Su secreto en Sus amigos, de modo que solo los veraces de entre Sus siervos acceden a ellos, pues están bajo los toldos del celo y las coronas de los velos. Gloria a Quien ha ocultado a Sus novias de la mirada de los extraños, de modo que ningún desdichado ni seducido los ve, porque acceder a ellos es difícil y la visión de lo oculto es difícil; Él ha mostrado a algunos y lo ha ocultado a la mayoría. Gloria a Quien ha hecho de Sus amigos justos una sombra extensa bajo cuya sombra se cobija el que se adscribe a ellos del calor del abandono y la separación y del ardor del sol abrasador. Gloria a Quien ha hecho sus corazones perlas de Su sabiduría y lámparas de las ciencias de Sus enseñanzas e inspiraciones, y los ha velado, de modo que solo accede a ellos quien Él quiere de entre Sus siervos escogidos, a quienes ha elegido para Sí antes de la creación y la manifestación. Gloria a Quien les ha hecho oír la glorificación de todos los seres creados, a pesar de la diversidad de sus lenguas, porque Dios ha abierto los ojos de sus visiones interiores y ha hecho oír a sus corazones, y así oyen el chirrido de las plumas de la voluntad y las cavilaciones de los pechos. Gloria a Quien vivifica mediante ellos toda tierra en la que se asientan y dispersa con sus cuidados las huestes de los opresores y los corruptos. Gloria a Quien es justo en Su decreto, no oprime ni es injusto. Gloria al Dispensador de las noches y los tiempos. Gloria a Quien hace prevalecer la verdad y anula la falsedad, detalla los signos y administra los asuntos. Gloria al Clemente, el Indulgente. Gloria al Amante, el Agradecido. Gloria al Creador de las tinieblas y la luz. Gloria a Quien ha consolidado las cosas y ha decretado el destino. Gloria a Quien sabe lo que las almas susurran y los pechos ocultan. Gloria a Quien...

Sometió el mar con Su poder para que se secara, ¡gloria a Quien elevó el cielo para que no cayera sobre la tierra por el secreto de Su poder y no lo erigió sobre columnas de apoyo ni rocas! ¡Gloria a Quien ⁵⁰ lo pobló con la alabanza de los ángeles cercanos e hizo que su súplica fuera un perdón para la comunidad de Muhammad y una petición de salvación del fuego y la soledad de las tumbas! ¡Gloria a Quien ablandó el hierro para David y enseñó a Salomón los lenguajes de las aves! ¡Gloria a Quien elevó a Idris a un lugar elevado y habló a Moisés en el monte Sinaí! ¡Gloria a Quien tomó a Abraham como amigo íntimo y eligió a Muhammad como amado y lo distinguió con la gran intercesión en el día de la resurrección y la reunión! Así que, oh Allah, bendícelo a él y a su familia, las lunas llenas ⁸⁸, y a sus compañeros, ojos de las asambleas y alegría de los pechos, con una bendición que nos lleve sobre el hombro de la obediencia y la piedad, y nos establezca en la morada de Tu honor en las más nobles estaciones y los más elevados palacios, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Gloria a Allah, alabado sea Allah, no hay más dios que Allah, Allah es el más grande, y pido perdón a Allah, y no hay poder ni fuerza sino en Allah, el Altísimo, el Inmenso! ¡Gloria a Quien abre la aurora de la guía con destellos de secretos y resplandores de luces! ¡Gloria a Quien hace descender la lluvia del rocío de los conocimientos del cielo de lo oculto sobre los corazones de los puros y los escogidos y los mejores! ¡Gloria a Quien abre los ojos de las inteligencias para contemplar las maravillas de las criaturas para la reflexión y la consideración! ¡Gloria a Quien ilumina los corazones y los pechos con el resplandor del relámpago de la contemplación ⁵¹ y los purifica de las impurezas de las necedades y la suciedad de los extraños! ¡Gloria a Quien abre los oídos y las vistas para que comprendan el discurso de su Señor, el Único, el Dominador! ¡Gloria a Quien perfuma los jardines del reino y del dominio celestial con las esencias de los alientos de la gente de las devociones y los recuerdos! ¡Gloria a Quien adorna los tesoros de la omnipotencia y la súplica con los dones de las sutilezas de la gente de la humildad y la intimidad en la oscuridad de la noche y en los momentos del alba! ¡Gloria a Quien desata los velos de las realidades con los secretos de los conocimientos y las gnosis para la gente de las aperturas y los individuos únicos que recuerdan a su Señor en las horas de la noche y en los extremos del día! ¡Gloria a Quien abre las rocas de los amantes con las aguas del anhelo y la añoranza hacia la belleza de la contemplación y la conversación, y la salida del sol de la unión y la cercanía, hasta que no haya entre ellos y su Señor velos ni cortinas! ¡Gloria a Quien se manifestó a Sus amados y elegidos con los atributos de la belleza, y ellos vagaron en el desierto de la majestad y los mares de la perfección, ebrios, expandidos con el vino de la unión, sin que las cosas agradables y los placeres los distraigan del recuerdo de su Señor, el Poderoso, el Perdonador! «Gloria a Quien sabe lo que cada hembra lleva en su vientre, y lo que los úteros encogen y lo que aumentan, y todo lo tiene con medida» ⁸⁹. * Allah no ha dejado de ser Conocedor, Informado * de todo, lo ve, Poderoso * Decretó lo que quiso, como quiso, y no * se ha manifestado sobre el conocimiento de Su oculto ningún ser humano * Dispuso el asunto de los siervos, Poderoso * oculto en el cielo, no se ve ⁵² * Decidió asuntos y no había nadie * que viera sol con ello ni luna * Luego corrió con lo que decretó una pluma * que nuestro Señor hizo correr en la Tabla, y corrió * Con todo lo que fue o será hasta * el límite de su enumeración, cuando lo decretó * Lo perfeccionó primero y lo consolidó * luego corrió después de eso para vosotros como lección * Hizo felices a todos los habitantes del cielo * excepto a un ojo ⁹⁰ que Él rechazó, despreciado * Somos siervos humildes, sumisos * a un Rey que ha prohibido y ha ordenado * No nos corresponde decir cómo, ni * emplear el pensamiento en el conocimiento de Su oculto * No posee el siervo sin su Creador * beneficio, ni poder, ni daño * Eso es solo de Allah, y a Él * le pertenece, en la creación, escoger y abandonar * Dos moradas, es inevitable habitarlas * jardines del Edén allí o Saqar ⁹¹ * No hay bien en la mucha discusión, ni * en quien transgrede y niega el decreto * A quien Allah guía, no se extravía, y a quien * extravía, no lo guiará, y ha perdido * Su llamada a las criaturas es universal * y distinguió con la gloria a algunos de ellos ¡Gloria a Allah, alabado sea Allah, no hay más dios que Allah, Allah es el más grande, y pido perdón a Allah, y no hay poder ni fuerza sino en Allah, el Altísimo, el Inmenso! ⁵³ ¡Gloria a Quien no fallan Sus dones! ¡Gloria a Quien no se completan Sus mesas! ¡Gloria a Quien no se cuentan Sus beneficios! ¡Gloria a Quien no se rechaza a Su suplicante ni se frustra a Su buscador! ¡Gloria a Quien Su bien es abundante! ¡Gloria a Quien la sombra de Su generosidad es extensa! ¡Gloria a Quien extravió al desdichado y guió al afortunado! ¡Gloria a Quien hizo comprender al sabio y dejó perplejo al necio! ¡Gloria a Quien dejó a las imaginaciones perplejas y se exaltó de que ocurra en Su reino lo que no quiere! ¡Gloria al Fuerte, el Auxiliador! ¡Gloria al Rey, la Verdad, el Evidente! ¡Gloria al Dueño de la fuerza sólida! ¡Gloria al Dueño del poder firme! ¡Gloria al Misericordioso con el débil y el pobre! ¡Gloria a Quien alivia la angustia del afligido y el triste! ¡Gloria a Quien disipa las preocupaciones del desesperado y el endeudado! ¡Gloria a Quien forma la gota en el útero y el feto! ¡Gloria a Quien hizo descender el Corán sobre el corazón de Su Profeta, nuestro señor Muhammad, que Allah lo bendiga y le conceda paz, el veraz, el fiel! ¡Gloria a Quien lo apoyó con milagros evidentes y el Libro claro! ¡Gloria a Quien dispersó la reunión de los incrédulos con Su espada cortante y con ella cortó de ellos la yugular y la aorta! Así que, oh Allah, bendícelo a él y a su familia con una bendición que nos dé de beber de su Kawthar ⁹² dulce, el vino puro y abundante, y seamos con ella de aquellos que toman su libro con la diestra, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ⁵⁴ ¡Gloria a Allah, alabado sea Allah, no hay más dios que Allah, Allah es el más grande, y pido perdón a Allah, y no hay poder ni fuerza sino en Allah, el Altísimo, el Inmenso! ¡Gloria al Eterno en el favor y la bondad! ¡Gloria al Generoso, el Tolerante, el Compasivo! ¡Gloria al Misericordioso, el Clemente, el Dadivoso, el Benévolo! ¡Gloria a Quien se apiada de Su siervo pecador y se avergüenza de castigarlo por una cana que encaneció en el Islam el día de la exposición y la detención! ¡Gloria a Quien se cubrió con el manto de Su tolerancia, el humilde y el conocido! ¡Gloria a Quien Le glorifican las aguas, los alimentos y los recipientes! ¡Gloria a Quien Le glorifican los dedos y las palmas! ¡Gloria a Quien Le glorifican las mezquitas y las filas! ¡Gloria a Quien Le glorifican las montañas y las cuevas! ¡Gloria a Quien Le glorifican los velos y las cortinas! ¡Gloria a Quien Le glorifican los nombres y las letras! ¡Gloria a Quien Le glorifica el noble y el innoble! ¡Gloria a Quien salva al ahogado y socorre al angustiado! ¡Gloria a Quien acompaña al extraño en los lugares de desconcierto y lo rescata del horror terrible y del asunto temible! ¡Gloria a Allah, alabado sea Allah, no hay más dios que Allah, Allah es el más grande, y pido perdón a Allah, y no hay poder ni fuerza sino en Allah, el Altísimo, el Inmenso! ⁵⁵ ¡Gloria a Quien en Su mano están los afectos de las misericordias y las llaves del alivio! ¡Gloria a Quien Su favor supera todo favor, y en Él se confía en las crisis de la angustia y la dificultad! ¡Gloria a Quien atrajo a Sus amigos...

Para Su Presencia (li-ḥaḍratihi) y les hizo de la noche de Su amor una vestimenta en la que les es grato viajar de noche y en la oscuridad. ¡Gloria a Quien los adornó con el cinturón de la piedad (taqwā) y protegió su vecindad de la desviación del camino de la verdad y de la torcedura! ¡Gloria a Quien les hizo del jardín de Sus recuerdos (adhkār) una morada en la que descansan cuando amanece sobre ellos la aurora de la complacencia y la aceptación y se aclara! ¡Gloria a Quien ocultó sus intelectos en la belleza de Su Esencia (dhāt) y los atributos de Sus perfecciones, y así intercambiaron en Su amor las almas y los corazones! ¡Gloria a Quien los aniquiló en Él y los aniquiló de su propia aniquilación, e hizo su vida en el apasionamiento por Él y la devoción! ¡Gloria a Quien les envió el Buraq (burāq) de las purificaciones y las cercanías, y así ascendió todo amado sobre su lomo y subió! ¡Gloria a Quien se acercó a ellos y descendió, y les habló cara a cara! ¡Qué dicha para aquel a quien se le abre la puerta y hacia Su Presencia viaja de noche! ¡Gloria a Quien se les manifestó en las manifestaciones de Su manifestación (tajallī), y se volvieron polvo por Su temor, y no hay sobre un espíritu que se consume en Su amor falta alguna! ¡Gloria a Quien les envió a Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con la guía y la religión de la verdad, y cortó las espaldas de los negadores con las espadas de las pruebas evidentes y los argumentos concluyentes! Así pues, ¡oh Allah!, bendice a él y a su familia, fragantes como los vientos aromáticos y el perfume, y a sus nobles compañeros, elevados en rangos y grados, con una bendición que hagas para nosotros ante Ti de los medios más honorables y las pruebas más grandes, y seamos por ella de aquellos que, cuando la gente se ahoga, salvan y caminan sobre la superficie del agua, y nos protejamos con su bendición del ataque de los enemigos, los envidiosos, la chusma y la plebe, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos! Gloria a Allah (subḥāna Llāh), y alabado sea Allah (al-ḥamdu li-Llāh), y no hay más dios que Allah (lā ilāha illā Llāh), y Allah es el Más Grande (Allāhu akbar), y pido perdón a Allah (astaġfiru Llāh), y no hay poder ni fuerza sino en Allah, el Altísimo, el Inmenso (lā ḥawla wa lā quwwata illā bi-Llāhi l-ʿaliyyi l-ʿaẓīm). Gloria a Quien ilumina los corazones y los entendimientos. Gloria a Quien es abundante en generosidad y favor. Gloria a Quien resucita los espíritus y los cuerpos. Gloria a Quien abre los tesoros de los secretos para la gente de la revelación y la inspiración. Gloria a Quien ilumina las visiones internas de los monoteístas con la luz de la fe y las protege de los asaltos de las dudas y las ilusiones. Gloria a Quien somete a los transgresores y los opresores. Gloria a Quien desintegra la reunión de la incredulidad con la espada de Su poder y eleva el estandarte del Islam. Gloria a Quien ante Él se postran las frentes y se someten los cuellos de los tiranos con sumisión y entrega. Gloria a Quien los pensamientos no abarcan ni los sueños alcanzan. Gloria al Dueño de la Majestad y la Generosidad. Gloria a Quien somete las plumas de la voluntad para los grandes de los cercanos y los jefes de los guías eminentes. Gloria a Quien las hace fluir con la tinta de la sabiduría y el juicio, y disipa con ellas las tinieblas de las oscuridades y la negrura. Gloria a Quien remueve las enfermedades y los dolores. Gloria a Quien borra los pecados y las faltas. Gloria a Quien tranquiliza los corazones perplejos y los guía hacia los caminos del bien y las sendas de la paz. «Gloria a Quien el trueno glorifica con Su alabanza, y los ángeles por Su temor, y envía los rayos y hiere con ellos a quien Él quiere de Sus siervos, y dispone las vicisitudes de los asuntos y la consumación de los decretos». Gloria a Quien posee el conocimiento de la Hora, y hace descender la lluvia, y sabe lo que hay en los úteros. Gloria a Quien posee las llaves del No-Visto (ġayb), y no accede a ello sino aquel de quien Él se complace como mensajero o amigo (walī) de Sus siervos nobles y generosos. Gloria a Quien envió a Su amado, nuestro señor Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), con la guía y la religión de la verdad, y borró con él la huella de los adoradores de ídolos e imágenes. Así pues, ¡oh Allah!, bendice a él y a su familia con una bendición que nos haga alcanzar, mediante ella, de Tu complacencia y la suya, el fin último del propósito y la aspiración, y nos otorgue con ella, en el tapete de Tu noble Presencia, el rango más elevado y la estación más alta, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos! Gloria a Quien hace brotar el grano y el hueso. Gloria a Quien remueve la angustia y la aflicción. Gloria a Quien guarda las almas de la pasión y de las dolencias de la mentira y la pretensión. Gloria a «Perdonador del pecado, Aceptador del arrepentimiento, Severo en el castigo, Dueño de la abundancia. No hay más dios que Él. A Él es el retorno», en los estados del secreto y la confidencia. Gloria a Quien partió el mar para Moisés y lo salvó de las artimañas de la gente de la transgresión, y a Él se elevan los asuntos y se deciden las quejas. Gloria a «Quien hace surgir la mañana y ha hecho la noche como descanso», para la gente de la inclinación y la postración, la piedad y la devoción. Gloria a Quien juró sobre la protección de Su amado, nuestro señor Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), con Su palabra: «Por la estrella cuando cae, vuestro compañero no se ha extraviado ni ha errado, ni habla por pasión». Gloria a Quien engrandeció su rango en la morada de Su generosidad y la hizo para él lugar de reposo y morada. Gloria a Quien hizo puros Sus recuerdos en los corazones y los hizo más dulces que el maná y la codorniz. Así pues, ¡oh Allah!, bendice a él y a su familia con una bendición que nos haga alcanzar, mediante ella, de Tu complacencia y la suya, el fin último supremo, y nos conceda con ella el grado más elevado en los altos paraísos y el jardín de la morada, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos! Gloria a Quien son sublimes Sus atributos y Sus nombres. Gloria a Quien es excelsa Su gloria y Su soberbia. Gloria a Quien todo cuanto existe perece excepto Su Rostro, y no perdura sino Su reino y Su permanencia. Gloria a Quien cubre a los siervos Su generosidad y Su dádiva. Gloria a Quien incapacita a los elocuentes Su alabanza y Su loa. Gloria a Quien no tienen fin Sus perfecciones ni se cuentan Sus gracias y Sus favores. Gloria a Quien deslumbra a los intelectos Su sabiduría y Su decreto. Gloria a Quien cura las enfermedades Su medicina y Su remedio. Gloria a Quien elevó el cielo sin columnas que veáis, y puso en él ángeles que ejecutan Su orden, y son Sus enviados y Sus depositarios. Gloria a Quien es demasiado grande para que lo alcance un alcanzador con la luz de las vistas y las visiones internas, y no hubo en la existencia semejantes ni equivalentes a Él. Gloria a Quien hizo la tierra como lecho y la fijó con Sus montañas firmes, y ellos son Sus amigos (awliyā’) y Sus sucesores (ḫulafā’). Gloria a Quien los manifestó en las manifestaciones de Su No-Visto (ġayb) y los ocultó bajo los velos de Su cobertura, y así entraron en el círculo de Su tolerancia y extendió sobre ellos el manto de Su poder y Su estandarte. Gloria a Quien los vistió con la vestidura de Su señorío (rubūbiyya) e hizo brillar sobre ellos las luces de Su santidad (subūḥiyya) y los distinguió con Su gran veracidad (ṣiddīqiyya), porque ellos son Sus intercesores ante Sus siervos y Sus misericordiosos. Gloria a Quien puso las llaves de los secretos de Su No-Visto (ġayb) en las aperturas de las suras de Su Discernimiento (furqān), y se manifestó a esas letras con las luces de Sus atributos y Sus nombres, y las vistió con las vestiduras de Su belleza, y así brilló sobre ellas Su secreto y Su esplendor. Así, cada letra de ellas glorifica con Su alabanza y ensalza la elevación de Su rango y la perfección de Su gloria, y así es respondida su súplica, y se escucha su discurso y su llamada, y el espíritu del mandato las sostiene desde el No-Visto del No-Visto (ġayb al-ġayb) y el secreto del secreto (sirr as-sirr), y la llegada del recuerdo (dhikr) las vivifica con el discurso en voz alta y la esencia del dominio, y los espíritus generados de ellas Lo santifican. ¡Gloria a Él (subḥānahu) con lenguas elocuentes y voces hermosas con las que manifiesta sobre el mundo de la creación Su elevación y Su ascenso! Y no hay letra de ellas que no Lo glorifique con una lengua y Lo recuerde con un idioma, y para cada lengua de ellas hay una letra, y es el secreto (sirr) de Allah en Su creación, mediante el cual ocurren los incrementos de las comprensiones y el aumento de los recuerdos, y así se multiplica Su engrandecimiento y Su esplendor. ¡Gloria a Él! No hay más dios que Él. ¡Exaltada sea Su gloria y elevado Su rango y Su alteza!

Gloria a Dios, alabanza a Dios, no hay más dios que Dios, Dios es el más grande, y pido perdón a Dios, y no hay poder ni fuerza sino en Dios, el Altísimo, el Magnífico. Gloria a Aquel a quien glorifican las letras y las voces, gloria a Aquel a quien glorifican los vivos y los muertos, gloria a Aquel a quien glorifican los espíritus y las esencias, gloria a Aquel a quien glorifican los sustentos y los tiempos, gloria a Aquel a quien glorifican las gracias, las circunstancias y las aguas corrientes en las entrañas de los seres, gloria a Aquel a quien glorifican los vientos que esparcen, las aguas que fluyen, las bestias, los reptiles y las aves en formación, gloria a Aquel a quien glorifican las suras ⁹³ y los versículos, y cada letra de ellas Lo santifica y Lo declara exento de todas las imperfecciones y defectos, gloria a Aquel que dio a esas letras lenguas para recordarlo con diversos tipos de alabanzas y glorificaciones y las más nobles lenguas, gloria a Aquel que vistió a cada letra de ellas con un secreto de Sus secretos y ocultó Su secreto en letras con las que se habla, tal como fueron inscritas en las Tablas de la Abolición y la Confirmación ⁹⁴, e indicó los secretos de lo que hay en ellas con Su palabra: «Alif Lam Mim» ⁹⁵. Y se manifestó a esas letras con las luces de Sus atributos ⁹⁶ y Sus nombres, y las esencias de Su alabanza y loor, de modo que cada letra de ellas se extiende desde el oculto del oculto y el secreto del secreto, y así tuvieron espíritus, figuras y formas que Lo recuerdan con diversos tipos de glorificaciones. Gloria a Él, no hay más dios que Él, Conocedor de lo oculto y lo manifiesto, de lo que está sobre lo alto y bajo lo profundo, y llena la tierra y los cielos. Gloria a Dios y alabanza a Él, gloria a Dios el Magnífico, gloria al Altísimo, el Más Elevado, gloria a nuestro Señor y ensalzado sea, gloria al Grande, el Sublime, gloria al Dueño del poder y la majestad, gloria al Vasto en favor y dádiva, gloria al Abundante en generosidad y munificencia, gloria al Misericordioso con los jóvenes, los ancianos y los niños, gloria a Aquel que otorga el don antes de la petición, gloria a Aquel a quien glorifican los siete cielos y la tierra y quienes están en ellos con la lengua de la expresión, no con la lengua del estado, según la prueba de Su palabra: «Pero no comprendéis su glorificación» ⁹⁷. Y dispuso que la siembra glorifique y su recompensa sea para su dueño, y la ropa glorifique y la suciedad diga a su dueño: si eres creyente, lávame para que asistas conmigo a las reuniones de la gente de la obediencia y el acatamiento; y la columna glorifica, y las puertas glorifican, y el mar glorifica y sus olas glorifican y se agitan a lo largo de los días y las noches; y los ríos glorifican, y los manantiales glorifican, y los pozos glorifican, y los árboles glorifican, y las sombras, y las flores glorifican ⁹⁸, y las colinas glorifican, y las nubes glorifican, y las piedras glorifican, y las montañas, y los genios y los humanos glorifican, y todas las posesiones glorifican al Rey Único, el Uno, exento de semejanza, par y ejemplo. Quien queda atónito por la perplejidad de la belleza, quien calla es silenciado por la majestad, quien habla es liberado por la perfección, quien está ausente en Su identidad, quien está presente en Su mismidad, quien carece de existencia, quien encuentra en la contemplación, quien está perplejo en el asombro, quien se derrite en la aniquilación, quien avanza en las estaciones de la proximidad y la unión, quien se postra en la pura nada, quien adora en la necesidad de existencia obligatoria, quien se consume en la existencia, quien se consume en la contemplación, quien asciende en elevación, quien se envuelve en la frescura de la intimidad y la confianza, quien arde en el fuego de la Unicidad, quien se ahoga en los mares de la Eternidad, quien carece de intimidad, quien encuentra la santidad. Sus estados asombran al observador y sus palabras guían al perplejo, porque están sumergidos en los mares de los significados de los nombres, los atributos y las acciones. Gloria, pues, a Aquel que se veló con las luces de Su santidad, la belleza de Su majestad y la hermosura de Su poderío, de modo que nadie Lo alcanza con imaginación o fantasía, y reveló Su Libro a Su amado, nuestro señor Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él), y con él refutó las palabras de los sofistas y los negadores, y las pretensiones de los desviados y extraviados, y lo hizo una luz resplandeciente y una prueba concluyente con la que silencia las lenguas de los disputadores y polemistas. Así pues, bendice, oh Dios, a él y a su familia ⁹⁹, los nobles sustitutos, y a sus compañeros, los valientes héroes, con una bendición que nos capacite para las buenas palabras y acciones, y nos haga descender a las moradas de la cercanía y la unión, y nos haga alcanzar, mediante ella, de Tu complacencia y la suya, el fin del propósito y la meta de las aspiraciones, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. No hay para la criatura sino el nombre de la existencia, según la ley de la metáfora, y en la realidad no hay nadie. Cuando aparecieron Sus luces, fueron despojados de esa denominación, así que ni fueron ni faltaron. Los aniquiló y ellos, en su esencia, se anularon, y en la aniquilación permanecen sin negar. Cuando se anularon, la existencia pasó a ser Suya, y Su juicio existía antes de que existieran. ❖ Y la Verdad era como siempre fue, Uno. ❖ Así que el siervo llegó a ser como si nunca hubiera existido. ❖ Vistió a la creación con la luz de la Verdad y se unieron. ❖ Pero cuando manifestó Su intimidad, ❖ y se levantó de ellos, esa es la realidad, no se quedaron. ❖ Aniquiló y fue, en lugar del aniquilado, un sustituto, ❖ y la ola en la multiplicidad del mar es una. ❖ Como la ola es su juicio en el mar de Su unicidad, ❖ y si se aquieta, no hay ola ni número. ❖ Si se mueve, entonces es toda la ola. Gloria a Dios, alabanza a Dios, no hay más dios que Dios, Dios es el más grande, y pido perdón a Dios, y no hay poder ni fuerza sino en Dios, el Altísimo, el Magnífico. ¹⁰⁰ Gloria a Aquel que creó al ser humano con Su poder, y lo formó en los úteros con Su sabiduría, gloria a Aquel que hizo hablar su lengua con Su alabanza y lo inspiró para agradecer Su gracia, gloria a Aquel que iluminó su corazón con las luces de Su unicidad y le concedió el favor de Su conocimiento, gloria a Aquel que hizo de su pecho un lugar de manifestación para los dones de Sus ciencias y facilitó sus miembros para Su servicio, gloria a Aquel de quien todo ser existente testifica Su existencia, y cuyas gracias indican Su generosidad, Su munificencia y la amplitud de Su misericordia, gloria a Aquel que pobló el cielo con Sus ejércitos y les ordenó Su glorificación, santificación y magnificación, y los sometió con Su poder, gloria a Aquel que hizo habitar la tierra a quien quiso de Sus siervos, y los dividió en dos grupos: el desdichado y el feliz, y moldeó sus corazones según Su naturaleza primigenia, gloria a Aquel que los hizo en especies y mostró en ellos de Sus maravillas lo que las inteligencias no pueden enumerar, calificar ni limitar, y distinguió a quien quiso de ellos con Su favor y Su guía, y los atrajo hacia Su presencia, gloria a Aquel que envió entre ellos un Mensajero de entre ellos mismos para guiarlos al camino del bien y a las sendas de Su ley, gloria a Aquel que lo envió como misericordia para Sus siervos, y lo hizo Su representante en Su tierra y Sus países, y puso bajo su dominio sus riendas, e hizo su control en el pliegue de Su puño. Así pues, bendice, oh Dios, a él y a su familia con una bendición por la cual seamos de los seguidores de su tradición, de los guiados por su dirección y conducta, de los que se aferran en la vida mundanal ¹⁰¹ y en la otra vida a su asidero firme y al cable de su amor, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Gloria a Dios, alabanza a Dios, no hay más dios que Dios, Dios es el más grande, y pido perdón a Dios, y no hay poder ni fuerza sino en Dios, el Altísimo, el Magnífico. Gloria a Aquel que creó el mundo y facilitó las ciencias, gloria a Aquel que hizo girar los astros y sometió

Y la luz de la universalidad. ¡Gloria a Aquel que oscureció las morales e iluminó los astros! ¡Gloria a Aquel que prohibió el asociacionismo ¹⁰² y anuló la ilusión! ¡Gloria a Aquel que enfermó al sano y sanó al enfermo! ¡Gloria a Aquel que conoce lo que susurran las almas y lo que ocultan los pechos, y en Su conocimiento se igualan lo explícito y lo implícito! ¡Gloria a Aquel a quien glorifican los vientos dispersores, las aguas corrientes, el trueno, el relámpago y las nubes apiladas! ¡Gloria a Aquel que preservó a los ángeles y los purificó de toda descripción fea y acción reprobable! ¡Gloria a Aquel que ocultó al humilde y manifestó al señalado! ¡Gloria a Aquel que humilló al noble y elevó al servidor sobre el servido! ¡Gloria a Aquel que hizo feliz al dichoso e infeliz al privado! ¡Gloria al Resucitador de los muertos y Vivificador de los restos, y para todo ser vivo hay un plazo fijado! ¡Gloria a Aquel que aniquiló las generaciones pasadas, siglo tras siglo y pueblo tras pueblo! ¡Gloria a Aquel que hizo perecer las eras, mes tras mes, hora ¹⁰³ tras hora y día tras día! ¡Gloria a Aquel que es justo en Sus juicios: eleva a quien quiere y humilla a quien quiere, sin que Le afecte injusticia ni reproche! ¡Gloria al Disipador de las angustias! ¡Gloria al Descubridor de las aflicciones! ¡Gloria al Dominador del opresor y Auxiliador del oprimido! ¡Gloria a Aquel que posee los tesoros de todo, y no envía nada sino con una medida determinada! ¡Gloria al Viviente, el Sustentador ¹⁰⁴, a quien no Le afecta somnolencia ni sueño! ¡Gloria a Quien completó la misión y la profecía con Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y puso Su sello sobre ella como un libro sellado!

los corazones, y se les manifiesta en un pilar ¹⁰⁵. ﴿Les mostraremos Nuestros signos en los horizontes y en ellos mismos hasta que se les aclare que es la Verdad﴾, Gloria a Quien ha sometido el sol del conocimiento y la unicidad, y la luna de la ciencia, la intimidad y la singularización, en los cielos de la gente del desapego y la abstracción, y los secretos de la gente del anhelo hacia Él, la añoranza y el amor firme; ambos discurren en el mundo de los intelectos con las luces de la contemplación, desde la visión de la Esencia, para que la estación de la amada y las moradas de la exclusividad, y el derecho de la señoría que atrae hacia el camino de la rectitud y la guía para el favorecido y el dichoso, los conozcan. Gloria a Quien ha sometido el sol de los conocimientos y la luna de los gnósticos en la órbita de la gente de los dones y los secretos, y en las constelaciones de la gente de los resplandores y las luces, y en los ámbitos de la gente de la recitación y los recuerdos, y en las ascensiones de la gente del cuidado divino y el orgullo, para que el secreto de la servidumbre portadora de las obligaciones legales y las estaciones de la gente de la reflexión y la consideración los conozcan. E indicó los detalles de esos asuntos con Su palabra: ﴿Él administra el asunto﴾, es decir: administra el asunto de las preocupaciones del amor y detalla los signos del conocimiento mediante la ocurrencia de las luces de la certeza y las realidades de la consolidación, como lo indicó con Su palabra: ﴿Para que, ante el encuentro de vuestro Señor, estéis ciertos﴾, es decir: (71) con estas luces, contempláis esos secretos y veis con vuestros corazones la contemplación del Rey Indulgente. Gloria a Quien ha sometido el sol de las realidades y la luna de las sutilezas en el oculto de la identidad de la gente de las ciencias divinas y los significados sutiles. E indicó con Su palabra: ﴿Todo discurre hasta un plazo fijado﴾, debido a su diferencia en los grados, las estaciones, las moradas, los milagros, la marcha hacia el grado del éxito, la complacencia y las felicidades, y la disposición sobre el cosmos y la concesión de prodigios. Entre ellos, quien llega desde su momento; entre ellos, quien vuela con el ala del anhelo hacia Él y toma con Su diestra; entre ellos, quien regresa durante el camino, siendo impedido por los obstáculos y las barreras; entre ellos, quien asciende con su espíritu hacia el espacio del cielo y oye el chirrido de las plumas de la voluntad escribiendo lo que el decreto determina sobre las criaturas. Gloria a Quien ha sometido el sol de la profecía y la luna de la misión en las manifestaciones de la señoría muhammadiana, y en los ámbitos de las ciencias de las aspiraciones ahmadíes, para iluminar con ellas las visiones de los asistentes a Su presencia mustafawiana, y hacer brillar con ellas las luces de los servidores de Su reino mawlawiano, y manifestar con ellas la excelencia de los seguidores de Su sunna aceptada, y corregir con ellas los estados de los guiados por Su guía y su conducta científica y práctica, y blanquear con ellas las frentes de los decididos en Su amor con la sinceridad, la veracidad y la intención, y elevar con ellas el grado de los individuos que cumplen con Su derecho y los que se adscriben a Él mediante el servicio y la noble filiación. O decimos: (72) ﴿Todo discurre hasta un plazo fijado﴾, es decir: cada uno de ambos discurre hacia un grado supremo, una morada elevada, una estación más alta, un bien más abundante, un santuario más protegido, hasta lo que no tiene fin en número, ni límite, ni término, ni plazo. ﴿Ese es el favor de Dios, que da a quien quiere; y Dios es Dueño del favor inmenso﴾. Para que, ante el encuentro de vuestro Señor, estéis ciertos, ¡oh gente de la ascensión y el descenso, la manifestación y la teofanía, las luces y los secretos, el desprendimiento y la ornamentación! La aspiración de un gnóstico se niega a detenerse en lo que se le ha fijado. ﴿Y di: ¡Señor, auméntame en conocimiento!﴾ Gloria a Quien ha sometido el sol de los conocimientos y la luna de los gnósticos en la pureza del espejo de la gente de los significados refinados y las sutilezas, y en las aperturas de las suras de los recuerdos aprobados y las prácticas, para que tomen de ellas las luces de la contemplación y las revelaciones, y los aromas de los secretos ocultos, las misericordias y las ternuras, y el adab ¹⁰⁶ de la servidumbre pura de las impurezas de las voluntades y las pretensiones falsas y sus destellos arrebatadores. ﴿Todo discurre hasta un plazo fijado﴾, y es el término de los grados de los discípulos en la ascensión y el descenso, y las moradas de la exclusividad con las que Dios los ha distinguido y los ha detenido en las más elevadas estaciones y las más nobles posiciones. ﴿Él administra el asunto, detalla los signos﴾, es decir: eleva a quien quiere, humilla a quien quiere, prolonga a quien quiere, acerca a quien quiere, aleja a quien quiere; no hay quien dispute Su soberanía ni quien se oponga. ﴿Para que, ante el encuentro de vuestro Señor, estéis ciertos﴾, es decir: estéis seguros en los lugares de desconcierto y temores. (73) ﴿Y Él es Quien extendió la tierra y puso en ella firmes montañas﴾, por las cuales el caminante se guía, y ríos de los que el asceta bebe del auxilio de su secreto, y mediadores por cuya bendición se salva el perecedero. ﴿Y de toda clase de frutos puso en ella dos especies﴾, semejantes en forma, diferentes en color y sabor; el amante compasivo cosecha su fruto, y el descriptor desfallece al describirlo. La noche cubre el día, es decir: la noche de la perplejidad cubre el día de la perplejidad, y el día de la perplejidad cubre la noche de la cercanía y la pureza, y la noche de la cercanía y la pureza cubre el día de las obediencias y las proximidades, y el día de las obediencias y las proximidades cubre la noche de las aperturas y la elevación de grados, y el día de la súplica y la intimidad cubre la noche de las inspiraciones y las enseñanzas, y la noche de las inspiraciones y las enseñanzas cubre el día de las luces y las teofanías, y el día de las luces y las teofanías cubre la noche de la conversación y el coloquio y los destellos de las buenas nuevas de los espíritus espirituales y las voces. ﴿Ciertamente en ello hay signos para gente que reflexiona﴾, sobre los estados del Más Allá con tristeza y arrepentimiento por lo que pasó en el tiempo de la juventud y los días pasados, porque la noche es ausencia y el día es presencia; el día es manifestación de la luz de la existencia del Creador y contemplación de Su cercanía, y la noche es lugar del descenso de los secretos y el descubrimiento del velo entre el siervo y su Señor, como dijo la paz y las bendiciones sean con él: «Ciertamente Dios creó a las criaturas en tinieblas, luego derramó sobre ellas Su luz» el hadiz. O dices: ﴿Ciertamente en ello hay signos para gente que reflexiona﴾ (74) y son quienes caminan con la luz del conocimiento interior en las etapas del camino, y con la agudeza del entendimiento hacia la presencia del Rey de los reyes; así, todo el reino se volvió ante sus ojos, en relación con Él, como nada; prefirieron Su conocimiento sobre todo, y se ausentaron en Su amor de todo; entonces Él los recibió en su camino con múltiplos de lo que se habían acercado a Él, como se ha narrado en el hadiz: «Quien se acerca a Mí un palmo, Me acerco a él un codo» el hadiz. Gloria a Quien ha puesto en la tierra parcelas contiguas, preservadas por el secreto de Su sabiduría de los vendavales de la pasión y sus vientos huracanados, y jardines de viñas, cultivos y palmeras, unas con raíces compartidas y otras no, de dulce fruto y cosecha. ﴿Riegadas con una misma agua﴾ que fluye del trono de los velos del oculto y las luces de los velos y las densidades; y preferimos algunas sobre otras en el fruto para los individuos a quienes Dios ha dispuesto en Su reino y ha hecho en Su tierra reyes y califas. O dices: Y en la tierra hay parcelas contiguas, iluminadas con luces resplandecientes y secretos deslumbrantes, ﴿y jardines de viñas﴾, que portan beneficios sublimes y bienes abundantes, y cultivos y palmeras, unas con raíces compartidas y otras no; cosechan su fruto espíritus puros, rostros radiantes por las acciones de obediencia, y ojos que miran lo que desciende sobre ellos de dones y secretos. ﴿Riegadas con una misma agua﴾ que las nutre desde los santuarios sagrados con secretos abundantes y auxilios copiosos, y ciencias y conocimientos que testimonian que Dios es un solo Dios, sin asociado en Su reino ni opositor. ﴿Di: Él es Dios, Uno; Dios, el Eterno; no ha engendrado ni ha sido engendrado; y no hay nadie que sea comparable a Él﴾.

Y preferimos algunas sobre otras en la comida, por su diferencia en colores, sabores, gustos, bebidas y cualidades. «Ciertamente en ello hay signos para gente que razona» con las luces de las inteligencias y los espejos de las visiones interiores, y comprenden con la perspicacia de las ciencias y los descubridores de las conciencias. ¡Gloria a Quien protegió a Sus siervos justos de caer en lo prohibido y lo ambiguo, y los preservó de entregarse a las pasiones, de beber el agua del descuido y de comer los frutos de los placeres, y fue benigno con ellos con toda benignidad, y los guardó de ello en todos los estados y tiempos! O dices: «Y en la tierra hay parcelas contiguas» ¹⁰⁷, es decir, diferentes en cercanía a Él y proximidad, y en absorción en la belleza de Su esencia, el arrobamiento y el amor. «Y jardines de viñas» que Allah ha preparado para Sus amigos para que descansen en ellos de la fatiga del esfuerzo y el trabajo, y disfruten en los vergeles de su abundante alegría, aguas y fertilidad. «Y cultivos, palmeras que brotan de una misma raíz y otras que no» ¹⁰⁸, que Allah ha guardado con las joyas de Sus atributos y nombres de las contingencias de la deficiencia y la negación. «Riegan con una misma agua» que fluye del océano de la divinidad, dulce manantial y bebida. «Ciertamente en ello hay signos para gente que razona», es decir, Allah purificó sus secretos ¹⁰⁹ de la enfermedad de la envidia, la hipocresía, la soberbia y el engreimiento, y los atrajo hacia la alfombra de Su augusta presencia, vasta en espacio y amplitud. O dices: «Ciertamente en ello hay signos para gente que razona» con la razón espiritual y la luz santísima, y son aquellos a quienes Allah ha santificado en los cercados de Su santidad y los lugares de Su intimidad, y los ha puesto a salvo de las causas de Su castigo y Su impureza, y los ha honrado con la luz del entendimiento, y ha purificado sus creencias de las tinieblas de la duda y la ilusión, y les ha dado a conocer de Él el más perfecto conocimiento, de modo que no necesitan de una prueba para argumentar sobre Él, ni de una demostración que establezcan, sino que los ha dejado de ellos hacia Él, y los ha preservado de los accidentes, los impedimentos y los cortes, y los ha obsequiado con todo bien que está junto a Él. O dices: «Y Él es Quien extendió la tierra» ¹¹⁰, es decir, extendió la tierra de los corazones de Sus amigos con la extensión de la luz del amor, y puso en ella las montañas firmes del conocimiento para que no se sacudan por el predominio de la agitación de los estados espirituales, e hizo correr en ella los ríos de las ciencias de las realidades, e hizo brotar en ella las variedades de flores de las sabidurías y los árboles de las naturalezas, y los hizo fructificar con los frutos de las estaciones y los estados, como indicó con Su palabra: «Y de todos los frutos», y vinculó a cada estación un estado con Su palabra: «Puso en ella dos parejas» ¹¹¹. Luego extiende sobre ellas las sombras de la contemplación y hace salir sobre ellas el sol del cuidado divino con la permanencia de la suficiencia, como dijo: «Cubre la noche con el día» ¹¹². Luego las describió, y describió a los dueños de estos corazones, que son las montañas firmes de las tierras y cuyos alientos son las columnas de los cielos y cuya visión es la hornacina ¹¹³ de las luces de los signos, diciendo que son las marcas de Sus cualidades y las lámparas de Su poder para la gente que reflexiona en la voluntad y recuerda en el amor, con Su palabra: «Ciertamente en ello hay signos para gente que reflexiona». ¡Gloria a Quien extendió la tierra de la gente de la sinceridad y la certeza, del conocimiento, la rectitud y la religión, y puso en ella las montañas firmes de la gente de la firmeza y el establecimiento, de la contemplación y la determinación, y los ríos de la gente de la dádiva y la privación, la disposición y la conquista manifiesta, e hizo brotar sobre esos ríos árboles que dan su fruto en todo momento, y de todos los frutos puso en ella dos parejas, que son las cargas de las estacas firmes, y las estaciones de los depositarios que han llegado, y el recordatorio de los sabios que obran, que son los individuos ascetas. La bebida es una, pero pueden diferir los colores, los sabores, los aromas, los alimentos, las bebidas y los dones hermosos. Luego dijo: «Cubre la noche con el día», es decir, cubre la noche de la unión con el día de la separación, y el día de la separación con la noche de la unión, la cercanía y la proximidad, y la reunión con el Amado en la alfombra del contento y la complacencia, y las contemplaciones angélicas y divinas que deslumbran las inteligencias y confunden las mentes. «Ciertamente en ello hay signos para gente que reflexiona». La reflexión es la purificación del corazón para la llegada de los beneficios, y se dijo: la reflexión es el reposo del corazón de las susurraciones de la planificación. Luego describió las tierras de los corazones y lo que hay en ellas de formas de los ocultos, con Su palabra: «Y en la tierra hay parcelas contiguas». Así, los corazones de los amantes son contiguos a los corazones de los anhelantes, y los corazones ¹¹⁴ de los anhelantes son contiguos a los corazones de los apasionados, y los corazones de los apasionados son contiguos a los corazones de los arrobados, y los corazones de los arrobados son contiguos a los corazones de los conocedores, y los corazones de los conocedores son contiguos a los corazones de los monoteístas. Y en la tierra de los corazones de los conocedores hay parcelas contiguas: las parcelas de las almas son contiguas unas a otras, y las parcelas de los secretos son contiguas unas a otras. Así, las parcelas de las almas son saladas con la sal de la pasión, las parcelas de las inteligencias son dulces con la dulzura del conocimiento, las parcelas de los espíritus son buenas con la bondad del conocimiento gnóstico, y las parcelas de los secretos son sutiles con la sutileza de las luces, cercanas unas a otras. La parcela de las almas produce las espinas de las pasiones, la parcela de las inteligencias produce el conocimiento, la parcela de los espíritus produce la flor de los conocimientos gnósticos, y la parcela de los secretos produce los descubridores de las luces. Y en ella hay jardines de viñas del amor apasionado del que se embriagan los espíritus, y en ella hay cultivos de las sutilezas del conocimiento gnóstico, de cuyo amor se alimentan las inteligencias, y con ello se crían las variedades de las obras. Y en ella hay palmeras de la fe, cuyos frutos son la certeza; de ellas se alimentan los pájaros de los secretos, que brotan de una misma raíz y otras que no: fe con certeza y gnosis, sin la causa de la argumentación ni la visión de los signos. Estos jardines son regados con el agua pura del océano de la soberbia, según Su palabra: «Riegan con una misma agua». Y el origen de su riego proviene de los manantiales de la divinidad, según la descripción de Su manifestación, que es una sola, exenta de los seres y de la diferenciación; los riega desde las acequias de los atributos en los arroyos de las acciones ¹¹⁵. Cuando las aguas de la manifestación y las luces de los atributos llegan al mundo de las acciones, cada atributo produce hacia la acción un tipo de estos árboles y flores. Así, la rama de la acción se colorea con los colores de los estados, aunque su origen está exento de las causas y de la diferenciación de los acontecimientos. Y algunas estaciones son más nobles que otras, según Su palabra: «Y preferimos algunas sobre otras». Así, la llegada del conocimiento gnóstico es más luminosa que el narciso del amor, y el narciso del amor es más fragante que el jazmín de la voluntad, y los frutos del testimonio son más agradables que los frutos de la vigilancia. Esta indicación de Allah, glorificado sea, solo la conocen quienes Le conocen con inteligencias de percepción pura y corazones presentes, ocupados con Allah por encima de los demás, según Su palabra: «Ciertamente en ello hay signos para gente que razona». O dices: «Y en la tierra hay parcelas contiguas», es decir, en la tierra de los corazones de los amigos y los justos, de los guías y los guiados, de los sabios que obran, hay parcelas contiguas, moradas cercanas, estados armoniosos, impulsos que se refuerzan mutuamente, bienes multiplicados y gracias abundantes. «Y jardines de viñas»: los éxtasis y las atracciones divinas, maduros y brillantes. «Y cultivos que han hecho brotar su brote, lo han fortalecido, se han engrosado y se han erguido sobre sus tallos, maravillando a los sembradores» ¹¹⁶, que son quienes ocultan sus obras para que nadie las vea.

las criaturas, o corrompe lo que reunieron en el tiempo de su almacenamiento de las obras rectas. ﴾Y un cultivo, palmeras gemelas y no gemelas﴿, obtiene la victoria con un jardín (80) cuyo fruto es la puerta del ayuno, la reclusión y las disciplinas espirituales. ﴾Riega con una misma agua﴿, que fluye del manantial de la vida divina, y de los mares de las efusiones celestiales y de las anticipaciones de la felicidad que trazaron las plumas de las voluntades en las páginas de las tablas de las ciencias eternas. ﴾Y preferimos unas a otras en el fruto﴿, cada uno come de ella según su ascenso en los rangos y estaciones, y su seriedad y esfuerzo en la obra y las adoraciones, y el dominio del alma mediante la piedad, el ascetismo y la liberación del orgullo, la hipocresía, la vanidad y las impurezas de las voluntades. ﴾En verdad, en eso﴿ que te he advertido y ordenado, ﴾hay signos para un pueblo que razona﴿, es decir: aquellos a quienes su Señor condujo por los caminos de la bendición y las felicidades, y los honró con las sabidurías de las ciencias y los beneficios. O dices: ﴾Y en la tierra hay parcelas contiguas﴿, en el sentido diferentes en la estructura, ﴾y jardines de uvas, cultivo y palmeras gemelas y no gemelas﴿, que recogen los pájaros de la estación de 'la distancia de dos arcos o menos' ¹¹⁷, ﴾riegan con una misma agua﴿, que fluye de la presencia de los canales de la estación suprema. ﴾Y preferimos unas a otras en el fruto﴿, porque fueron criadas con los secretos de los significados de los nombres más bellos y los atributos más hermosos. O dices: Y en la tierra iluminada con la luz de Dios, pobladas sus capas con el recuerdo de Dios, hay parcelas contiguas observadas con el ojo del cuidado (81) de Dios, veladas con el velo del velo de Dios, ﴾y jardines de uvas﴿, en cuyos espacios se deleitan las almas apasionadas por el amor de Dios, y un cultivo que degustan las almas sumergidas en el esplendor de la hermosura de Dios, ﴾y palmeras gemelas y no gemelas, riegan con una misma agua﴿, cuyos arroyos fluyen de los mares de los secretos de la perfección de Dios, ﴾y preferimos unas a otras en el fruto﴿, para que el anhelante encuentre la dulzura de su sabor mezclado con el vino del anhelo que conduce a la complacencia de Dios. En verdad, en eso que he mencionado, ﴾hay signos para un pueblo que razona﴿, es decir: se detienen en los límites, cumplen las órdenes y prohibiciones, y temen el castigo de Dios. O dices: Y en la tierra que Dios creó entre Su poder, y la hizo morada para los habitantes de Su amor, los que se aferran a Su tradición, hay parcelas contiguas que Dios vistió con la majestad de Su temor, y perfeccionó su hechura con la maravillosa sabiduría Suya, ﴾y jardines de uvas﴿, en los que Dios agració a quien quiso de Su creación, y cultivó Su adorno con el brillo de Su alegría, ﴾y palmeras gemelas y no gemelas﴿, las almas anhelan adquirir su fruto bendiciendo Su gracia, ﴾riegan con una misma agua﴿, que vivifica los corazones con las brisas de Su ternura, y los ojos se alegran con las bellezas de Su mirada. ﴾En verdad, en eso﴿, el secreto perfecto en sus principios y ramificaciones, y en sus raíces y raíces de sus raíces, ﴾hay signos para un pueblo que reflexiona﴿, es decir: miran con las pupilas de las visiones interiores Sus maravillas (82) y las maravillas de Su hechura y Sus rarezas. O dices: ﴾Y en la tierra hay parcelas﴿, vestidas con el brillo de la hermosura y la belleza, ﴾contiguas﴿, las mentes de los dotados de entendimiento se asombran al verlas, ﴾y jardines de uvas﴿, el apasionado se recrea con la brisa de su deseado jardín, ﴾y cultivo y palmeras gemelas y no gemelas﴿, se apresuran hacia los frutos de sus resultados aquellos a quienes Dios Altísimo honró con Su felicidad al inicio del comienzo y al final del término, ﴾riegan con una misma agua y preferimos unas a otras en el fruto. En verdad, en eso﴿, el tesoro que he atesorado para Mis amigos, y con el que he honrado a los selectos de Mis elegidos, ﴾hay signos para un pueblo que razona﴿. O dices: Es decir, oculto bajo las cortinas del velo de la intimidad con Dios, ﴾Y en la tierra hay parcelas contiguas﴿ ﴾y jardines de uvas﴿, baila con el vino de su secreto aquel cuyo espíritu se ha ausentado en la hermosura de Dios, y un cultivo cuyas hojas se vuelven amarillas y verdes cuando soplan sobre él las brisas de los soplos de Dios, ﴾y palmeras gemelas y no gemelas﴿, se apresuran a cortar los frutos de sus ramas los fieles confiados en la generosidad de Dios, ﴾riegan con una misma agua y preferimos unas a otras en el fruto﴿, por la diferencia de la bondad de su fruto en los jardines de la complacencia de Dios, ﴾En verdad, en eso hay signos para un pueblo que razona﴿, es decir: refrenaron sus almas de los deseos, y borraron de sus corazones las huellas de los placeres. O dices: ﴾razonan﴿ lo que les hemos impuesto de obediencias (83) y a lo que los hemos llamado de acercamientos. O dices: ﴾razonan﴿ lo que hemos hecho descender sobre sus corazones de las joyas de las inspiraciones y las recepciones, y los secretos de la revelación y la contemplación de las sutilezas de las particularidades y las generalidades. O dices: ﴾Y en la tierra purificada mencionada, ﴾hay parcelas contiguas﴿ semejantes en la forma y la apariencia, ﴾y jardines de uvas﴿, en las que se pasean las almas de los dueños de los milagros y las virtudes famosas, y un cultivo que Dios ha preparado para la gente de las obras rectas aceptadas y atesoradas, ﴾y palmeras gemelas y no gemelas﴿, no afectan en ellas los factores de corte ni los impedimentos temidos, ﴾riegan con una misma agua﴿, que descendió de los recintos sagrados engrandecidos y agradecidos para que se beneficien y aprovechen la gente de las obras rectas y los milagros transmitidos. O dices: ﴾Y en la tierra﴿, fundada sobre las bases de la sinceridad, ﴾hay parcelas contiguas﴿, preparadas para Sus siervos selectos, ﴾y jardines de uvas﴿, con los que honró a la gente de la particularidad y la especialización, y los protegió con su bendición de los pecados y las desobediencias, ﴾y cultivo y palmeras gemelas y no gemelas﴿, no come su fruto sino la gente de la rectitud que sigue el camino del éxito, la salvación y la liberación, ﴾riegan con una misma agua﴿, cuya realidad no alcanza sino un allegado versado en los secretos de los mundos ocultos, buceador (84) ﴾y preferimos unas a otras en el fruto﴿, para aquellos cuyas creencias están a salvo de volverse del camino de la verdad y la recaída. ﴾En verdad, en eso hay signos para un pueblo que razona﴿, sobre Dios Sus órdenes, como se narró del Profeta, que Dios lo bendiga y le dé paz, que dijo: «El inteligente es quien entiende de Dios Su orden». Y se dijo: la inteligencia es lo que te refrena de las cosas prohibidas, y la inteligencia es el señor de la señoría en los lugares de la perspicacia, y la perspicacia con la que la verdad se adhiere a los corazones de las criaturas y los arrastra a la servidumbre por encontrar el conocimiento y la cercanía. Quien, pues, su estado con Dios en Su conocimiento coincide con el estado de uno de Sus amigos, ambos son de un mismo origen, sin divergencia ni separación, como narró Yabir del Profeta, que Dios lo bendiga y le dé paz, que dijo: «La gente es de árboles diversos, y yo y tú somos de un mismo árbol». Luego el Profeta, que Dios lo bendiga y le dé paz, recitó: «Y en la tierra hay parcelas contiguas», hasta llegar a: «riegan con una misma agua». Dijo al-Hasan al-Basri: Esto es un ejemplo que Dios puso para los corazones de los hijos de Adán. La tierra estaba en la mano del Misericordioso como un solo barro, y la extendió y la aplanó, y la tierra se convirtió en parcelas. Entonces desciende sobre ella el agua, y esta produce su flor, su árbol y su planta, y revive su tierra muerta, y esta produce su salina, su sal, su maldad; y ambas son regadas con una misma agua. Si el agua es salada, se dice que esto es por parte del agua. Así también la gente (85) fue creada de Adán; desciende sobre ellos del cielo un recordatorio, y unos corazones se enternecen, se humillan y se someten, y otros corazones se endurecen, se distraen, se olvidan y se vuelven ásperos. Y dijo alguno de ellos sobre Su palabra:

﴿تُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ﴾ No se tiñeron las voluntades, y se tiñeron las cosas queridas. Y así como se tiñeron los árboles y los frutos, y no se tiñeron las aguas que regaron las cosas diferentes, de igual modo el conocimiento de las cosas no se tiñe, y se tiñen las cosas conocidas. Quien dice "¿cómo?" es por la estrechez de su capacidad. O dices: Y en la tierra del amor grandioso, de alto rango y valor, de puras orillas y confines, de correcta cadena de transmisión y huellas, ﴿نَقْطَعُ مُتَجَاوِرَاتٍ﴾ Entrelazadas en sus raíces y divisiones, enmarañadas en sus ramas, hojas y árboles, fragancia de las brisas, albahacas y flores. Su flor es pastada por la abeja de los escogidos, los nobles, y recoge su fruto aquel a quien Dios ha distinguido entre Sus siervos con las más altas jerarquías y los dones de los secretos. ﴿وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ﴾ El aroma de su vino mueve los estados de los expertos conocedores, y las coronas de las cabezas de los humildes que lloran en la oscuridad de la noche y en las tinieblas del alba. Y un campo de cultivo por cuyos granos compiten en adquirirlos los más grandes de los que recuerdan a Dios al atardecer y al amanecer. ﴿وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ﴾ Se ramificaron sus copas y se preservaron sus bases. Se gastan en su obtención las riquezas, las almas y las vidas. ﴿تُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ﴾ Salvo de las impurezas de las alteraciones y las turbiedades. No lo manejan los dueños de la agricultura trayendo acequias ni cavando pozos. ﴿وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ﴾ Que Dios ha preparado para la gente de la paciencia y el trato, los anhelantes de la misericordia de nuestro Señor, el Poderoso, el Perdonador. Aquel que tiene una mano generosa que no mengua por lo que gasta continuamente y de manera permanente. ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ،﴾ Que he mencionado, es decir: una lección, ﴿لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ es decir: la gente del pensamiento y la reflexión, los dotados de visiones interiores y clarividencia, y los individuos que obran según la tradición de nuestro señor Muhammad, que Dios le bendiga y le dé paz, el Amado, el Escogido. O dices: ﴿فِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ﴾, Las pastan las abejas de los amigos conocedores y de los sabios que obran, como dijo el Altísimo: ﴿وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ﴾, es decir: el Verdadero, glorificado sea, inspiró a las abejas de los espíritus que tomaran sus lugares en las montañas de las luces de la Esencia, en los árboles de los Atributos, y en las luces de los Tronos de los Actos, y que no habitaran otro lugar que no fuera de los lugares de la temporalidad, para que no se acostumbraran a su enfermedad ni se les pegara su polvo. ¿Acaso no ves lo que dijo él, la paz sea con él: «Los espíritus y los corazones están entre dos dedos de los dedos del Misericordioso, los vuelca como quiere», es decir: vuelca las abejas de los corazones, los espíritus, los secretos y las inteligencias en las montañas de las luces de la Esencia, en los árboles de las luces de los Atributos, y en los Tronos de las luces de los Actos, y les habla con las maravillas de Su discurso con los más perfectos frutos de las luces de los Atributos, la Esencia y los Actos, por Su palabra: ﴿ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ﴾, es decir: de los frutos de aquellos árboles atributivos, de la luz del esplendor de las luces esenciales, y de las flores de las luces activas. Luego le ordenó recorrer los caminos de los sin principio, los sin fin, la eternidad y la permanencia, con el atributo de la aniquilación, con Su palabra: ﴿فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا﴾ para que conozca, en su vuelo y su fluir, los frutos de los árboles de Su mundo invisible, y coma las albahacas de Su intimidad, y vuele por los desiertos de Su santidad, y conozca la majestad de Su generosidad, Él está por encima de toda causa. Cuando se completa su ciclo en los jardines de los mundos invisibles, sale de sus vientres una bebida de diversos colores: la bebida de Su conocimiento, con la perpetuidad de Su majestad, la gloria de Su permanencia y las luces de Su Esencia. La diversidad de sus colores se debe a la diversidad de su visión de las luces de cada Atributo. Según las luces de los Atributos, así son sus colores: del color del amor, del color de la pasión, del color de la intimidad, del color del recuerdo, del color del pensamiento, del color de la contracción y la expansión, del color del temor y la esperanza, del color de la expansión y la alegría. En estas estaciones hay curación para todo enfermo de amor, doliente de la unión, picado por el anhelo y sano de conocimiento. De la condición de esa miel hay un color luminoso del esplendor de Dios, y un sabor dulce de la dulzura de la unión con Dios. Cuando se obtiene esa miel de la contemplación de Dios, las abejas que la producen obtienen de esa miel, que procede de la manifestación de la Señoría para ellas, el sol de la servidumbre. Cuando se encienden sobre ella los fuegos del amor, se distingue entre la Señoría y la servidumbre, y la miel de la Señoría se convierte en el lugar de la degustación de la estación de la intimidad, por Su palabra, la paz sea con él: «Paso la noche junto a mi Señor, Él me da de comer y me da de beber». Quien bebe una gota de ella con el atributo de la atracción y su seguimiento con el atributo del amor, le cura de toda enfermedad de los males de los deseos del alma y de las dolencias diabólicas, y se convierte en un educado sano con las luces de la Señoría. El estado de la bebida de la unión es apropiado para los embriagados con el velo de la voluntad. Su cera son los atributos de la servidumbre pura, y se enciende con la luz de sus revelaciones y conocimientos, iluminando a todo caminante su camino, y a todo buscador su rectitud. Dijo el Altísimo: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ ¿Acaso no ves a la abeja cómo su fruto es una miel sutil, curación para todo enfermo? Porque su inspiración se especializa en el Atributo, no en el Acto. Le ordenó comer las cosas buenas de todos los frutos puros de los árboles. Según la pureza de los frutos de los árboles, su sutileza y su adorno, así es la miel. Cada fruto es más puro que la miel de lo que come de él, porque Él, glorificado sea, la inspiró, la guió al lugar y le enseñó cómo depositar lo que hay en su vientre, y no lo deposita sino sobre una piedra pura o una madera sutil que no se mezcla con barro ni tierra. Luego le ordenó la humildad y dijo: ﴿فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا﴾ Luego dijo: ﴿يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ﴾ es decir: para las almas, no para los corazones. Quien quiera la rectitud de su corazón, que conozca las fuentes de lo que llega a su corazón en los momentos, el lugar de su corazón en todos los estados, y lo que aparece de su corazón en cada tiempo. Luego, que se aferre, junto con eso, a la humildad y la soledad. Este es el alimento del corazón, y aquel es el alimento del alma. El alimento del espíritu es más preciado, y es la contemplación del Verdadero, la escucha de Él y el abandono de la atención a las cosas creadas en absoluto. El Altísimo hizo que lo que sale de la abeja sean dos cosas mezcladas, que solo el fuego purifica. Cuando el fuego las purifica, se convierten en miel y cera. La miel es el alimento de las criaturas y su curación, y la cera es para la quema, nada más. Así también, cuando el siervo purifica su obra, su obra se vuelve pura para él. Lo que se mezcla con hipocresía y asociación no sirve sino para el fuego. Se dijo: cuando la abeja siguió la orden y recorrió el camino de lo que se le ordenó, Él hizo su saliva una curación para la gente. Así también, el creyente, cuando sigue la orden, guarda el secreto y se vuelve a su Señor, Él hace su visión, su palabra y su compañía una curación para las criaturas. Quien lo mira, reflexiona; quien escucha su palabra, se exhorta; y quien lo acompaña, es feliz. ¡Oh, comunidad de conocedores! Escuchad con los oídos de los corazones la palabra de vuestro Señor, Poderoso y Majestuoso, y prestad atención con la escucha de los entendimientos a Su palabra, glorificado sea, y meditad con los pensamientos de los corazones los significados de Sus órdenes, y cosechad con las abejas de vuestros espíritus la miel de Sus sabidurías del árbol de la Ley Muhammadiyya, y mirad con las miradas de vuestras visiones interiores las huellas de Su poder en las disposiciones de las ramas de Su decreto. Purificad la efusión del manantial de la fuente del conocimiento de las turbiedades de la opresión de vuestras almas, y sabed que Dios creó las abejas de los espíritus antes de la existencia de los cuerpos.

De entre los seres que fueron en el espacio del jardín de la unicidad (tawḥīd) para pastar de la flor de los árboles de la intimidad y comer de los frutos de las ramas del conocimiento, y tomar casas de las moradas de la santidad sobre la cima de las montañas de la gloria, y recorrer los caminos de la proximidad hacia su Señor, en la presencia de la elevación en la estación de su cercanía, y ser abrevados con la bebida de la presencia por las manos de las altas aspiraciones (himam). Entonces, el cazador del destino las atrapó en las redes de la obligación (taklīf) y las encerró con la mano del mandato en las jaulas de los cuerpos (ashbāḥ), y las vistió, de entre los moldes (hayākil), con el esplendor de la buena hechura, y encontraron las moradas de la humanidad, olvidando sus lugares en la santidad más noble. Entonces, tu Señor inspiró a la abeja de los espíritus: «Recorre los caminos de tu Señor, dóciles, por las sendas de los cuerpos (ashbāḥ), y come de todos los frutos de la ley (sharī‘a), y pasta de las flores de las luces de la verdad (ḥaqīqa)». Y cuando el pájaro de su vuelo voló para pastar el grano del amor de los jardines del esfuerzo espiritual (mujāhada), cayó en la trampa del amor (maḥabba), y vio el agua de la aflicción en el arroyo de la lealtad (walā). Entonces dijo: «¿Cómo es la salvación? Un jardín hermoso, pero su fruto es amargo; y un manantial dulce, pero su orilla está anegada». Entonces llamó el conductor de las monturas de la sinceridad de la búsqueda, con la lengua del consejo: «¡Oh, dueños del desvarío en el amor del amor del Amado de los espíritus! ¡Oh, compañeros de la combustión en el límite de la seguridad de los conocedores! Entre vosotros y vuestro Buscado no hay sino la elevación de los velos de las formas (ṣuwar), y no os vela de Él sino los velos de los moldes (hayākil). ¡Volved hacia Él con las alas del anhelo, y buscad junto a Él la vida eterna, y morid a las pasiones de vuestra voluntad para que Él os dé vida junto a Él, en un asiento de verdad!». * Gentes en la contemplación de la Majestad (jalāl) * Y un pueblo en la contemplación de la Hermosura (jamāl) * Y un pueblo que reúne todo significado * Del conocimiento (ʿirfān) en los rangos de la perfección (kamāl) * Ni el sol de la hermosura se oculta de ellos * Ni la sombra de la majestad está en declive * Aparecieron de ellos, por Él, luces de santidad * Que tienen, en la reunión, diversas clases de conexión * La unión con la Verdad los preserva de aquello * Que el desocupado imagina como separación * Y la luz del Invisible (ghayb) brilló en ellos, de ellos * Y los elevó la contemplación de las alturas * Y la marcha de sus caballos, desnudos y de raza, * Son almas que se adelantan en el campo * Y su gloria, sobre las ilusiones, es un honor * Ante cuya gloria se humillan las cumbres de las montañas * Vieron el significado de la santidad, apartado de lo que no son ellos * Y su compañero nocturno permaneció en todo estado O bien dices: (Y en la tierra hay parcelas contiguas) Es decir: llanuras diversas, y colores semejantes, que Él reunió en la visión y diferenció en los lugares. «Y jardines de viñas, y cultivos, y palmeras, gemelas y no gemelas» (Corán 13:4) Se les riega con una misma agua, y preferimos unas a otras en el fruto. ¡Glorificado sea nuestro Señor, Poderoso y Dominante! Y Él hizo de ello una causa para Su conocimiento y una prueba de Su señorío. Y comprendió, de Su palabra, Exaltado sea: «Se riegan con una misma agua» (Corán 13:4) Que Su voluntad es una, y las cosas queridas son diversas; y que la voluntad no se coloreó, mientras que las cosas queridas se colorearon. Y esto para que no se anticipara a las ilusiones que algo del universo existe sin Su voluntad. Quiso la muerte y la vida, la oscuridad y la luz, y la voluntad no se coloreó. Y así también quiso la incredulidad y la fe, el éxito y el abandono. Por eso dijo: «Se riegan con una misma agua», el versículo. Luego, Él, glorificado sea, explicó que lo que describió de la mención de Sus dones y gracias, Sus obras y criaturas, no beneficia a quien no tiene una dicha previa, ni se le abre el ojo de la reflexión de la razón de modo que se admire. El noble interlocutor negó su incredulidad con Su palabra: «Y si te admiras» (Corán 13:5) Por la máxima inmersión en el mar de la perfección de la unicidad (tawḥīd) y el predominio de la sinceridad del mensaje sobre él —sobre él sea la paz—. Se admiró de quien no lo reconoce con sinceridad en su mensaje, cuando hizo surgir de Su hermosura y Sus cualidades el sol de los fines de la eternidad y la luz de la luna de la generosidad. ¿Y qué cosa es más admirable que eso? Es decir, ¿de quien tiene razón y vista y no percibe en ello los testigos del reino celestial (malakūt) y las luces del poder divino (jabarūt)? Pues los seres inanimados hablaron de la sinceridad de sus mensajes. Así, la esencia de la Verdad dijo con Su palabra: «Y si te admiras», es decir, más admirable que esa admiración es que quien manifiesta en sí mismo los signos de Dios en cada instante, en un abrir y cerrar de ojos mil veces, y no los ve con el ojo de la visión interior; y muere y vive en cada hora mil veces, y no conoce su existencia de su inexistencia, ni su inexistencia de su existencia. Pues en cada dos respiraciones del hombre hay una muerte y una vida: al ascender el aliento, tiene una muerte; y al entrar el aliento en su interior por la vía del sentido, una vida. Pero no hay admiración por parte de la Verdad, pues Él, Exaltado sea, extravía a quien quiere y guía a quien quiere. Así, la admiración desaparece, pues nada de Él es admirable. Dijo al-Junayd: «La admiración desapareció por la fuerza del poder de la admiración, y toda admiración proviene de la admiración», es decir, no te admires. Dijo Dios, Exaltado sea: «Y si te admiras, admirable es su palabra» (Corán 13:5) Y dijo al-Tirmidhī: «La admiración no proviene de la admiración, sino que la admiración es de quien se admira de la admiración, pues no hay admiración». Luego dijo: «Y te piden que apresures el mal antes que el bien» (Corán 13:6) Es la descripción que la Verdad hace de los pretendientes cuando se apresuraron a los esfuerzos espirituales (mujāhadāt) y las austeridades (riyāḍāt), y a enfrentarse con las intenciones del camino (ṭarīqa) antes de gustar la bebida de los estados (aḥwāl) y de alcanzar el sabor de los hallazgos intuitivos (mawājid) de parte de la Verdad sin la causa de la adquisición, y los relámpagos de los destellos del Invisible (ghayb) en sus secretos, de los cuales nace la sinceridad de las intenciones en las relaciones. Y esto porque oyeron la fama de la gente de la generosidad (karāma), y desearon su rango ante las criaturas, y que no se consolidara para ellos la sinceridad de la intención en su camino. Entonces Dios no les abrió sino el camino de la pasión, el ego, los deseos, el amor al rango y la riqueza, y Dios los castigó con su caída de los corazones de las criaturas, como hizo, glorificado sea, con la gente de la hipocresía (riyā’) y la fama (sum‘a), con Su palabra: «Y ya han ocurrido antes de ellos ejemplos» (Corán 13:6) Dijo Ŷa‘far sobre Su palabra: «Y te piden que apresures el mal antes que el bien» (Corán 13:6) Es decir: el castigo antes de la salud. Luego explicó que aquel de los discípulos (murīdīn) a quien precedió el favor divino (ʿināya), Él lo trata con indulgencia por Su bondad, pues su pie resbala en los abismos de su naturaleza, con Su palabra: «Ciertamente, tu Señor es dueño de perdón para la gente, a pesar de su injusticia» (Corán 13:6) Y su injusticia es la contradicción de sus convicciones y el seguimiento de sus pasiones después de haber conocido las enfermedades de las almas.

Dijo uno de ellos: «Ciertamente, tu Señor oculta a Sus amados lo que manifiestan de las oposiciones, por su injusticia contra sí mismos al seguir sus pasiones y esforzarse en complacerlas». Dijo Abu Uthman: «Solo espera el perdón de Dios quien no se precipita en ello sin preocupación». ❖ No hay para el siervo sino Dios ❖ Levántate y sé sincero con Dios ❖ Abandona los mundos y emigra ❖ De lo que no es Dios hacia Dios ❖ Y cuídate de los otros y atestigua ❖ Que todas las cosas provienen de Dios ❖ Aférrate a las normas y abandona ❖ El estado de la creación hacia Dios ❖ Así es quien es siervo ❖ Encomienda el asunto a Dios ❖ Nunca temerás mal alguno ❖ Si te encomiendas a Dios ❖ Ni rechazo ni expulsión ❖ Si te diriges a Dios «Gloria a Quien sabe lo que cada hembra lleva en su seno, y lo que los úteros encogen y lo que aumentan ¹¹⁸. Y todo lo tiene Él con medida ¹¹⁹. Conocedor de lo oculto y lo manifiesto, el Grande, el Excelso ¹²⁰». Dijo uno de los gnósticos: «La descripción de la ciencia eterna de Dios abarca, en la eternidad, la cantidad de todo lo decretado antes de su aparición desde la nada. Así, Su ciencia eterna abarcó las medidas de lo que creó después de que no existiera, de modo que no falta ni el peso de un átomo, pues no hay mengua en la gloria de Su señorío, y las abarcó con Sus decretos. Y eligió a los que transitan por Su conocimiento y amor según la medida de Su elección eterna antes de que fueran elegidos. Así, todos transitan según las medidas del conocimiento previo y de la elección, y el origen de la realidad está en Su palabra: “Y todo lo tiene Él con medida” ¹¹⁹. Y la gloria y el honor, puesto que todo proviene de Él, su medida proviene de Su medida y su honor de Su honor». Dijo uno de ellos: «Ciertamente, todo tiene peso y medida. Quien no se pesa a sí mismo ni examina sus alientos, está en el ámbito de los descuidados. Y quien no conoce su medida ni la magnitud de las grandes gracias que tiene, se admira de sí mismo o de lo que de él aparece». Luego dijo: «Conocedor de lo oculto y lo manifiesto, el Grande, el Excelso» ¹²⁰. Esto es la explicación de lo que mencionamos en Su palabra: «Y todo lo tiene Él con medida» ¹¹⁹. Porque Él era conocedor antes de la existencia de lo decretado oculto, y conocedor después de la existencia de lo decretado cuando aparece en el mundo del reino y la observación. Y también conocedor de lo que hay en los secretos de los gnósticos, de las maravillas de las revelaciones de las luces de Su gloria y del ardor de sus corazones por el anhelo de Su belleza. Y conocedor del testimonio de su contemplación en Su presencia, con descripción de suspiros, gemidos y lágrimas. El Grande, a Quien no alcanzan las miradas; el Excelso, cuya grandeza está por encima de que, bajo el dominio de Su grandeza, queden vestigios de otros, según Su palabra: «Todo perece excepto Su rostro» ¹²¹. Dijo Ibn Ata: «El sabio, en realidad, es aquel para quien lo presente y lo ausente son iguales en conocimiento, no por deducción. Y el Sabio en verdad es la Verdad, glorificado y exaltado, el Grande en Su esencia, el Excelso en Sus atributos». Dijo Yafar: «Grande es Su lugar en los corazones de los gnósticos, por lo que todo lo que no sea Él se vuelve pequeño ante ellos, exaltado sea». Luego, la descripción de Su abarcamiento de todas las conciencias, lo oculto de los pensamientos y lo que ocurre en lo manifiesto, según Su palabra: «Da lo mismo de vosotros quien oculta el dicho y quien lo manifiesta» ¹²². Es decir: quien oculta las sutilezas de las realidades del conocimiento y los secretos de las finuras de la sabiduría en su corazón y no las pronuncia con su lengua, por su firmeza y aumento de conocimiento; y quien lo manifiesta, hablando desde su embriaguez y agitación, informando de un oculto que está ausente de los discípulos, y contemplando la soledad de las noches cuando se descubren las luces del descenso para los observadores del reino celestial y los buscadores de las luces del dominio divino; o bien oculta su estado en la noche de la censura, o muestra lo que encontró en la soledad durante el día ante los justos, o esconde las palabras de los conocimientos en el seno de los secretos, lejos de la mirada de los extraños. Pues nada se oculta a Él, exaltado sea, de la intensidad del pensamiento del hablante y la quietud de su secreto, ya sea por agitación de la inestabilidad o por su ocultamiento bajo el atributo de la veracidad y la sinceridad, o su manifestación bajo la descripción del predominio del éxtasis y el estado. Así, acepta de él lo que de él aparece y añade Su favor y generosidad. Porque Él, exaltado sea, protege a Sus amigos, al reunirlos en el ámbito de Su protección y cuidado y las luces de Su esplendor, hasta que estén inmersos en Su luz, observados por los ojos de Sus bondades. Luego dijo: «Tiene ángeles que le suceden, por delante y por detrás, que lo protegen por orden de Dios» ¹²³. Dijo al-Nasr al-Abadi: «Da lo mismo de vosotros quien oculta lo que depositamos en él de las finezas de nuestra bondad y lo calla por compasión hacia ello, o lo manifiesta y proclama por alegría y amor hacia ello; pues ambos son de la gente de la confianza en el lugar de la realidad. En cuanto a “los que le suceden por delante y por detrás”, la alusión a ellos es que las luces de Su elección eterna le suceden por detrás, y las luces del cuidado eterno le suceden por delante, rodeándolo y protegiéndolo todo por orden de Dios, es decir, de Su prueba en el tiempo de la servidumbre. Y eso es Su dominio que sobreviene al siervo gnóstico en todo momento, por celo de Él hacia él. Así, los ejércitos del buen cuidado eterno y las tropas de las luces de las finezas de la elección lo quebrantan, para que el dominio no le dañe y sea protegido por la bondad. Y eso es Su palabra: “lo protegen por orden de Dios” ¹²³. Y la confirmación de ello es Su palabra: “Mi misericordia ha precedido a Mi ira” ¹²⁴. Así, los precedentes de Su misericordia lo protegen de Su ira». Dijo uno de ellos: «El protegido por las causas está protegido por el Causante y Su orden ¹²⁵. Los sabios vieron las causas; los gnósticos vieron al Causante». Dijo Ibn Ata: «Las causas te protegen de Su orden; pero cuando llega el decreto, Él queda a solas contigo. ¿Cómo puede estar protegido quien está protegido de su Protector? El protegido en realidad es quien está protegido del Protector, y no hay protegido del Protector». Luego dijo: «Dios no cambia lo que hay en un pueblo hasta que ellos cambien lo que hay en sí mismos» ¹²⁶. Es decir: Él, glorificado sea, tiene el asunto de la voluntad previa y el asunto de la prueba. El asunto de la voluntad está establecido por Su voluntad, no cambia del estado de la voluntad previa sobre él, y está ordenado a actuar. Cuando el secreto del poder se mueve en él con el cambio del estado, entonces cambia lo que hay en él por la fuerza del decreto, y la Verdad, glorificado sea, cambia sobre él lo que él mismo cambia, por parte del decreto y su fuerza, como retribución. ¿Cómo puede estar el siervo bajo dos poderes y dos voluntades?

Poderoso con algo, y Su mención, el Altísimo (subḥānahu), es solo sobre la base de las causas para la comprensión de los entendimientos de las criaturas y el orden de la servidumbre. Así, cuando el aspirante (al-murīd) pretende estar por encima de su estado en lo que afirma, Él le cambia lo que le había dado, le cierra las fuentes de la proximidad y permanece en la prueba y la separación. Dijo Ya‘far: El veraz (al-ṣādiq) no les concede éxito para cambiar sus secretos ni los cambia, y si les concediera éxito para cambiar los secretos y contemplar la aflicción, resbalarían y se empobrecerían, alcanzando así la salvación. Dijo al-Naṣr al-Ābādī: Cada pueblo tiene un cambio y una sustitución, pero no se discute a los comunes (al-‘awāmm) en el cambio y la sustitución como se discute a los sufíes (ahl al-ṣūfiyya). Dijo alguno de ellos: Cambiaron sus lenguas de las realidades de Su recuerdo, y Él cambió sus corazones de las sutilezas de Su bondad; cambiaron sus almas de los significados de la servidumbre, y Él cambió sus corazones de las pruebas de la señoría (al-rubūbiyya). Dijo al-Wasiti: «Les advirtió de lo que les sobrevino por haber alterado la gracia de Dios (ni'mah) sobre sí mismos, y eso procede del abandono (khidhlan) de Dios hacia ellos, de modo que se incrementa sobre ellos la alteración en sus corazones, como dice el Altísimo: “En sus corazones hay una enfermedad, y Dios les ha aumentado la enfermedad” (Corán 2:10). Y dijo alguno de ellos: “Ciertamente, Dios no priva a Sus siervos de una gracia (ni'mah) sino cuando ellos han fallado en agradecerle o Le han olvidado”. Y dijo otro: “Cuando aquella gente fue puesta a prueba (imtuhinu) y permanecieron en su prueba, sin refugiarse en la Verdad (al-Haqq) con la condición de la súplica (al-tadarru'), la humildad (al-tawadu') y la indigencia (al-iftiqar), y no cambiaron el lugar de su deficiencia en su obstinación (ru'unatihim) durante la prueba, Dios los abandonó (ahmalahum) y los arrojó en aquello en lo que estaban. Si se hubieran sometido a Él, Él habría apartado de ellos la aflicción (al-'illah) y la prueba (al-imtihan), y les habría dado a cambio la gracia (al-ni'mah) en lugar de la aflicción (al-bala')”. Luego dijo: “Y cuando Dios quiere un mal para un pueblo, no hay quien lo pueda rechazar” (Corán 13:11)». Les advierte mediante este versículo que la mayoría de los que transitan el camino de la iniciación espiritual no escapan del lugar de su prueba, por lo que les impuso el atributo de la Fuerza Dominante (al-Qahr) del mismo modo que les impuso el atributo de la Sutil Benevolencia (al-Lutf). Y el atributo de la Fuerza Dominante no se desprende de ellos mientras permanezcan en la servidumbre, así como el atributo de la Sutil Benevolencia no se desprende de ellos. Y esa es una educación (tarbiya) de Él para con ellos, y no se lo impide, aunque se humillen, se sometan y supliquen la desaparición de aquello. Pero les facilitó el flujo de la afirmación de la Fuerza Dominante, pues Él es Quien la hace fluir sobre ellos (100) y Él es Quien la facilita. Y eso es Su palabra: «Y a los que les siguen por detrás» (wa tāliyahum min warā’ih). Dijo Al-Qasim: «Cuando Allah quiere la destrucción de un pueblo, embellece ante sus ojos las fuentes de la perdición, hasta que caminan hacia ellas con sus propios pies y su propia deliberación, siendo Él quien los ha conducido a ello». Luego dijo: «Él es Quien os muestra el relámpago, como temor y como esperanza» (Corán 13:12). Aquí, Glorificado y Exaltado sea, expone las estaciones de los aspirantes (murīdūn) y de los intermedios (mutawassiṭūn), al mencionar el relámpago, el temor y la esperanza. Pero, ¿dónde están los gnósticos (‘ārifūn) respecto a la estación de la esperanza (rajā’) y el temor (jawf), cuando ellos se hallan en la desesperación del desconocimiento (nukra) y el asunto del conocimiento (ma‘rifa)? ¿Y dónde están respecto a la estación del temor, cuando están sumergidos en el mar de la Majestad (jalāl)? ¿Y dónde están respecto a la estación de la esperanza, cuando están expandidos en las asambleas de la expansión (inbisāṭ)? ¿Y dónde están respecto a la estación del relámpago (barq), cuando están consumidos en los relámpagos de los soles de la contemplación de la Pre eternidad (qidam) y la Eternidad sin principio (azal)? Este es el estado de los viajeros del camino (sullāk al-ṭarīqa) cuando viajan por el desierto del amor (maḥabba) y el anhelo (shawq), sedientos de la bebida del asombro (ḥayra). Entonces, Él, Exaltado sea, se muestra bondadoso con ellos, suscita el viento del norte de la compasión (shafaqa) y la nube de la intimidad (ulfa) para ellos, les muestra el relámpago de la manifestación de la contemplación (tajallī al-mushāhada) y hace llover sobre ellos el aguacero de la unión (wiṣāl) desde las nubes de la Belleza (jamāl). Así, temen a veces su pérdida y esperan otras su permanencia. Y también Él es Quien muestra a los amantes el relámpago de la revelación (al-mukāshafah), y descubre para ellos la luz de la contemplación (al-mushāhadah), y forma para los gnósticos (al-‘ārifīn) las nubes densas de la majestad (al-‘aẓamah), cargadas con las luces del temor reverencial (al-haybah), y hace llover sobre ellos el diluvio de los mares de la eternidad sin principio (al-azal) y la eternidad sin fin (al-abad). Así, los aniquila con los embates de la majestad y los vivifica con el agua de la vida de la divinidad (al-ulūhiyyah). (101) En el viaje de la voluntad (al-irādah), bajo la nube del favor (al-minnah), y la manifestación del relámpago de la contemplación, y el temor de la separación (al-furqah), y la esperanza de la unión (al-wuṣlah), como recitó al-Shiblī: "Se cernió sobre nosotros, un día, una nube de Ti, ni su nube se disipa para que desespere el esperanzado, ni su relámpago se nos mostró, ni su lluvia se apresuró, ni su lluvia llega para que sus sedientos se sacien." Luego, Él, glorificado sea, describió a los poseedores de la perfección del desierto de Su unicidad (tawḥīd), quienes se mantuvieron firmes en Él bajo la condición de la aniquilación (al-fanā’) desde la contemplación de Su eternidad (qidam) y la visión de Su permanencia (baqā’), mediante el éxtasis (al-wajd), los estados (al-aḥwāl), los suspiros (al-zafarāt), las lágrimas (al-‘abarāt), la aniquilación y la permanencia, con Su palabra: ﴾Y el trueno glorifica con Su alabanza, y los ángeles por Su temor﴿. El trueno aquí son los sollozos de los veraces (al-ṣiddīqīn) por el éxtasis y la embriaguez en los mares de la majestad, debido a la caída de las luces de la trascendencia de la eternidad en sus corazones. Así, el trueno de sus sollozos es la lengua de la señoría (al-rubūbiyyah) que santifica el campo de Su soberbia del polvo de los accidentes temporales (ḥawādith al-ḥadathān). Y los ángeles son los espíritus de los gnósticos, y ellos están aniquilados por la veneración de Su majestad, hablando con el habla de Su eternidad sin principio, con el atributo de Su perpetuidad (daymūmiyyah). Así, cuando brillan las cumbres de la eternidad y la permanencia con la salida del sol de la Esencia (al-dhāt) y los Atributos (al-ṣifāt), entonces los rayos de la soberbia caen sobre los practicantes de la unicidad absoluta (al-tafrīd) y la pureza (al-tajrīd), y los aniquilan de lo temporal (al-ḥadathān) y los queman de sus propias almas. Así actúan sobre ellos los embates de la santidad (al-quddūsiyyah) y los resplandores de la divinidad (al-ulūhiyyah), por celo (ghayrah) hacia la contemplación de la eternidad (al-qidam). Dijo Ibn al-Barani sobre este versículo: «Os muestra (102) las luces de Su amor, y hay quien teme en Su ocultamiento y quien anhela en Su manifestación». Dijo Abu Ali al-Zaqafi: «La llegada de los estados espirituales a los secretos es como el relámpago: no permanecen, sino que brillan; y cuando brillan, tal vez inquietan al temeroso en su temor, y tal vez agitan al amante en su amor». Dijo Abu Bakr ibn Tahir: «Temor a que se interpongan las turbiedades en la pureza del conocimiento, y anhelo de la permanencia en la sinceridad del trato». Dijo Abu Ya'qub al-Anhari: «Temor a la separación y el alejamiento, y anhelo de la cercanía y la añoranza». Dijo alguno de ellos: «Temor a Su castigo, y anhelo de Su recompensa». Dijo Ibn Ata': «Temor para el viajero, y anhelo para el residente». Dijo Ibn al-Zanyani: «El trueno es el estruendo de los ángeles, el relámpago son los suspiros de sus corazones, y la lluvia es su llanto». Y dijo el maestro: Así como les muestra el relámpago en lo aparente, haciéndoles oscilar entre el miedo y la esperanza —temor a que la lluvia se retenga y anhelo de que llegue, temor para los viajeros ante la llegada de la lluvia y esperanza para el residente en su venida—, del mismo modo les muestra el relámpago en sus secretos, mediante lo que en ellos aparece de destellos (al-lawā’iḥ), luego de fulgores (al-lawāmi‘), luego de resplandores (al-ṭawāli‘), semejantes al relámpago en su luminosidad. Y estas son las luces de la conferencia (al-muḥāḍara), luego las luces del descubrimiento (al-mukāshafa) hasta la contemplación (al-mushāhada), luego hasta la existencia (al-wujūd), y luego desde la permanencia de la existencia hasta la perfección de la extinción (al-khumūd). Y se dice: los relámpagos (al-burūq) son desde el punto de vista de la demostración (al-burhān); luego aumentan hasta volverse como lunas llenas de la elocuencia (al-bayān); luego llegan al día del conocimiento gnóstico (al-‘irfān) (103). Y si salen los soles de la unicidad (al-tawḥīd), no hay ocultación tras ellos, ni velo, ni ocaso para esos soles, como se ha dicho: *Es el sol, salvo que el sol tiene una puesta,* *mientras que aquel a quien nos referimos no se oculta.* Y se dice: Les aparecen las luces de la unión (al-waṣl), y temen que les sobrevengan las noches de la separación (al-furqa). Y se ha dicho: No hay alegría de la unión que no sea seguida por la tristeza de la separación (al-firāq). Y como se ha dicho: «Y no estáis en el cielo llorando, mientras que la tierra, bajo ella, es una novia». Y como se ha dicho:

**Traducción:** ¿Qué día me alegraste con la unión * sin que me hirieras en su noche con el rechazo? Dijo el Maestro: Cuando la nube se levanta en el cielo, la atmósfera se oscurece en ese momento, pero le sigue después la risa de los prados. Y si el cielo no llora, los prados no ríen, como se ha dicho: Y vosotros no estáis en el cielo entre mí * y la tierra, bajo la cual hay una novia. Así también se levanta en el corazón la nube de la búsqueda, y entonces se agita en el corazón la vacilación del pensamiento; luego se manifiesta el rostro de la verificación, y el espíritu ríe con las variedades de las luces de la intimidad y las clases de las flores de la cercanía. Y dijo: Puede haber en el corazón anhelo, gemido, suspiro y jadeo. Y los ángeles, cuando obtienen una visión (104) sobre los corazones de los discípulos, especialmente, lloran sangre por ellos, sobre todo si a uno de ellos le sobreviene un período de laxitud (fatrah). Y las laxitudes en este camino son los rayos con los que Él alcanza a quien quiere, como se ha dicho: Lo que me otorgaste de nuestra unión * no fue sino una lámpara que brilló y luego se apagó. Él tiene la llamada de la Verdad (da'wat al-ḥaqq). Su llamada en la eternidad, con la descripción de Su amor y Su honor, se dirige a los espíritus de los amantes y los gnósticos. Su respuesta es con la respuesta del amor y el anhelo. Y también la llamada de la Verdad por boca de los veraces (ṣiddīqīn) llama a los buscadores de guía a la contemplación de Su belleza, cuando describen Su belleza y Su majestad, para que aparezcan en sus corazones las huellas de Su amor. Esta llamada está a salvo de los defectos de la perdición. Toda otra llamada es la llamada del dueño del ego (nafs) y la ignorancia, desde la raíz de la hipocresía y la búsqueda de reputación, y no conduce sino al velo (iḥtijāb) y a la ceguera respecto al camino de la rectitud. Luego dijo: {Y la súplica de los incrédulos no es sino extravío} (Corán 13:14) Es decir: la súplica de los hipócritas, dueños de los egos y las pasiones, no es sino extravío del camino de la Verdad y la Sinceridad. Dijo Ibn 'Aṭā': Las más veraces de las llamadas son las llamadas de la Verdad. Quien responde al que llama a la Verdad, Él le hace llegar a la Verdad. Y quien responde al que llama al ego, Él le arroja a la perdición. Dijo alguien: El que llama a la Verdad es quien llama con la Verdad hacia la Verdad. Dijo Ya'far: Quien llama por sí mismo, llama hacia sí mismo, y eso es la incredulidad (105) y el extravío. Y ese es el lugar de la traición y la caída del rango de la gente de la confianza. Pues las llamadas difieren: un llamador con la Verdad, un llamador hacia la Verdad, y un llamador hacia el camino de la Verdad. Todos estos son llamadores que llaman a las criaturas a estos caminos, no por sí mismos; estos son los caminos de la Verdad. Y un llamador que llama para sí mismo: ¡ay! cualquier cosa a la que llame es extravío. Dijo el Maestro: Las llamadas de la Verdad claman en los corazones desde la evidencia (burhān), y llaman al siervo a la Verdad con la lengua de los pensamientos (khawāṭir). Quien las escucha con el oído de la comprensión, responde con la manifestación del conocimiento. Frente a ellas están las llamadas del Demonio (shayṭān), que atan al siervo embelleciendo las desobediencias. Quien las escucha con el oído del descuido, responde con la voz del extravío. Y junto a ellas están las llamadas del ego (nafs), que conducen al siervo con la brida de la porción (al-maḥẓūẓ). Quien se inclina hacia ellas y las observa, cae en la humillación del velo. Entre las llamadas están las llamadas de la Verdad sin intermediario de ángel, ni indicación de la razón, ni señal del conocimiento. A quien la Verdad hace oír eso, responde sin duda a Dios por Dios. Y dijo: Las insinuaciones (hawājis) del ego y sus llamadas invitan a una vía de asociación (shirk), y eso es la percepción de algo de ti, la consideración de un asunto tuyo, y la detención en las moradas de la separación (farq) y la ceguera respecto a las realidades del ojo de la reunión (jam'). Luego describió a Su Altísimo Ser con la sumisión de la existencia bajo el atributo de la aniquilación ante Su Majestad, con Su palabra: {Y ante Dios se postran quienes están en los cielos y la tierra, voluntariamente o a la fuerza} (Corán 13:15) Es decir: Se postran ante Él los habitantes (106) del Reino Celestial (malakūt) después de haber contemplado Su grandeza, con temor y reverencia. Y se postran ante Él los humanos y los genios después de haber contemplado las luces de Su Señorío. Entre ellos, quien se postra voluntariamente, cuando se le ha descubierto de las luces de Su Belleza, Altísimo sea, se postra ante Él y se humilla por amor, anhelo, pasión, conocimiento y unicidad (tawḥīd). Y entre ellos, quien se postra ante Él a la fuerza, en la estación del esfuerzo (mujāhada) y la imposición de la servidumbre y la imitación, a la fuerza, porque no se le han descubierto las llamadas de la pasión, el amor y el anhelo procedentes de la Verdad. Y de los significados más sutiles: los amantes apasionados y los amantes se postran ante Él voluntariamente, porque están en el lugar de la servidumbre desde la pasión y el amor. Y la gente de la perfección entre los gnósticos y los unicistas se postra ante Él a la fuerza, porque están en la estación de la contemplación del Señorío. Y en ambos estados, hay en su postración forzada ante Él dos aspectos: Uno: que algunos de ellos han contemplado el ojo de la Eternidad y la Majestad del Principio y el Fin, y no ven que la postración de lo contingente sea digna de la Gloria del Misericordioso. Más bien, ven lo contingente aniquilado en la primera intuición del poder de Su Majestad. ¿Y dónde están la creación y la criatura de Su servicio, siendo Él, por Su Gloria, más glorioso que alguien se acerque a Él con su postración? El segundo: que algunos de ellos han bebido de los mares de la Eternidad las bebidas de la ecuanimidad y la unión (ittiḥād); de lo contrario, no estarían en la estación de la singularidad y la unión con el Señorío. Así, se postran ante Él a la fuerza, pues la servidumbre es asociación (shirk) en el Señorío. Y quien de ellos ha alcanzado la perfección, su estado no es el estado de servidumbre, sino su estado es el estado de Señorío, por su absorción en Su Unicidad (aḥadiyya). Allí no hay rastro de servidumbre. Y el ebrio (107) de la unicidad (tawḥīd) se despoja de la causa de la contingencia y la servidumbre; es un ebrio ausente, más bien aniquilado de la existencia en la Existencia. Y también: el ser humano es un mundo pequeño en la forma y un mundo grande en el significado. Su forma, desde su parte superior, son los cielos, y desde su parte inferior, la tierra. Y lo que está en los cielos y la tierra son el espíritu, la razón, el corazón, los egos y sus ejércitos. Así, los espíritus se postran voluntariamente ante la revelación de la Belleza, con espíritu e intimidad. Las razones se postran voluntariamente ante la revelación de los beneficios y las luces de los actos, con recuerdo, reflexión y consideración. Los corazones se postran voluntariamente ante la revelación de la Majestad, con reverencia y engrandecimiento. Los egos se postran a la fuerza ante la revelación de las luces de la Omnipotencia y la Dominación, con temor y pavor. Y eso es porque fueron creados adoradores por lo que hay en ellos de la mirada del poder y su severidad. Y se postran las sombras de los espíritus, las razones y los corazones, que son los secretos (asrār) establecidos que Dios ha hecho espejo de las realidades del gnosticismo. Así, los secretos, que son sus sombras, se postran ante la salida del sol de Su Divinidad desde el oriente de la Eternidad y su puesta en el occidente de la Perpetuidad, con conocimiento, unicidad, aniquilación en Su Permanencia y desaparición en Su Eternidad. Y se postran las sombras de los egos, que son sus pasiones, humilladas ante la salida de los soles de las Dominaciones, a la fuerza, por la repulsión de los egos, y con sumisión y obediencia a la presencia del Señorío. Dijo al-Junayd: El gnóstico (se postra) voluntariamente, y el que se aparta (se postra) a la fuerza. Y se dijo: La postración es de dos clases (108): el que se postra con su ego (nafs) y el que se postra con su corazón. La postración del ego es habitual; la postración del corazón es desde la existencia. Hay diferencia entre quien está postrado con su ego y quien encuentra (wājid) con su corazón. Y el más noble de ellos es quien reúne ambos atributos: postrado con su ego y encontrando con su corazón. Fin de la cita. Así que Él es el Santificado en lo Alto, sin segundo. Y agradécele en secreto y en público. Ella es la que prohíbe el olvido. Y entre las maravillas está la creación del ser humano. Y la riqueza con Su palabra "Sé" prescinde de los mundos. Aparecen sus fragancias en cada tiempo. Y con la oposición, Él prodiga el favor. Nuestra acción se ha mostrado como prueba de la deficiencia. ¡Unifica a tu Dios, oh negligente! Y recuérdale con el recuerdo de quien venera Su Majestad. Y mira con el ojo del corazón Sus signos. Pues, ¡cuántos fines e indicaciones tiene Él! Otro que Él es de agua vil y espesa. Di: ¿Cómo niega quien (recibe) los dones de Su favor? Siempre Le contradecimos y desobedecemos Su mandato. Esta es la prueba de la perfección de nuestro Dios.

Glorificado sea Aquel para quien todo tiene una medida determinada, el Conocedor de lo oculto y lo manifiesto, el Grande, el Sublime. Glorificado sea Aquel que sabe lo que se dice en secreto y lo que se dice en público, y lo que se oculta en la noche y lo que se manifiesta en el día. Él tiene ángeles que le suceden, por delante y por detrás, que lo protegen por orden de Dios. «Ciertamente, Dios no cambia la condición de un pueblo hasta que ellos cambien lo que hay en sí mismos» (109). «Y cuando Dios quiere un mal para un pueblo, no hay quien lo pueda repeler», «y no tienen fuera de Él protector alguno». Glorificado sea Aquel que os muestra el relámpago, como temor y esperanza, y hace surgir las nubes pesadas. El trueno glorifica Su alabanza, y los ángeles Lo glorifican por Su temor. Y Él envía los rayos y alcanza con ellos a quien quiere, mientras ellos discuten acerca de Dios, y Él es severo en Su poder. Glorificado sea Aquel a Quien pertenece la súplica verdadera. Y aquellos a quienes invocan fuera de Él no les responden en nada, sino como quien extiende sus manos hacia el agua para que llegue a su boca, pero nunca llega. Y la súplica de los incrédulos no es sino extravío. Glorificado sea Aquel ante Quien se postran quienes están en los cielos y en la tierra, voluntariamente o a la fuerza, y también sus sombras, al alba y al atardecer. O podrías decir: Glorificado sea Aquel que muestra a Sus siervos justos el relámpago de Su contemplación, con temor a Su separación y esperanza en los aromas de Sus misericordias, para que no se cansen de Su adoración con el paso de los días y las noches. Glorificado sea Aquel que hace surgir las nubes de los anhelos en el cielo de sus corazones, y entonces vuelan con las alas del anhelo hacia Él, y sus espíritus se agitan y sus cuerpos se estremecen con los relámpagos de la llegada y la unión. Glorificado sea Aquel a Quien glorifica el trueno de sus sollozos y el suspiro de sus gemidos en la oscuridad de la noche de la conexión, mientras se dedican a Su recuerdo en la vigilia nocturna y se deleitan en Su intimidad al alba y al atardecer. Glorificado sea Aquel que los fortalece con Sus ángeles temerosos, para que sus pies no resbalen en los abismos de la lejanía, el rechazo, la interrupción y la separación. Glorificado sea (110) Aquel que envía sobre ellos los rayos de los éxtasis y las atracciones, y los aniquila de su propia aniquilación, y los oculta en la belleza de la esencia de su Señor, el Grande, el Sublime. Glorificado sea Aquel que los acerca a Él en proximidad y los protege de los asaltos que conducen a la perdición, la vergüenza y la ruina. Glorificado sea Aquel que los guarda, cuando viajan hacia Él, del relámpago del rechazo, del trueno de la aspereza y de los rayos de la confusión. Glorificado sea Aquel que los trata con Su gentileza y los observa con el ojo de Su cuidado y afecto, mientras ellos discuten acerca de Él, es decir, luchan por Su tradición con lanzas, espadas y flechas. Glorificado sea Aquel a Quien pertenece la súplica verdadera, a salvo de las palabras de la gente de la falsedad y la calumnia. Y aquellos a quienes invocan fuera de Él no les responden en nada, porque están sumergidos en los mares de la ignorancia, la desdicha y el extravío, sino como quien extiende sus manos hacia el agua para que llegue a su boca, pero nunca llega, debido al velo interpuesto entre él y la presencia de su Señor, el Dueño del poder y la majestad. Glorificado sea Aquel que, si nos postráramos ante Él con nuestras faltas sobre la punta de espinas, fiebre y agujas, no alcanzaríamos ni la décima parte de la décima parte de Su gracia, ni la centésima parte, ni una décima de la décima. O podrías decir: Glorificado sea Aquel que hace oír a los espíritus de Sus amados íntimos la risa del trueno de la llegada y la unión, y arrebata sus corazones con el resplandor del relámpago de la belleza y la hermosura, y les descubre Su rostro quitando el velo de la majestad y la hermosura, y envía sobre ellos los rayos de la luz de la intimidad (111) y la confianza, y alcanza con ellos a quien quiere de entre ellos, y ellos son aquellos para quienes la atención divina fue decretada en la eternidad pasada, mientras discuten acerca de Dios, y Él es severo en Su poder. A Él pertenece la súplica verdadera, ante la cual las montañas se desmoronan, y los habitantes de los cielos y la tierra se visten de ella, y las frentes, las venas y las articulaciones se humillan ante ella. Y aquellos a quienes invocan fuera de Él no les responden en nada, porque están alejados de la misericordia de su Señor y arrojados en los rincones del abandono, sino como quien extiende sus manos hacia el agua para que llegue a su boca, pero nunca llega. Y la súplica de los incrédulos no es sino extravío. «Y ante Dios se postra quien está en los cielos y quien está en la tierra, voluntariamente» —es decir, los espíritus que se vuelven hacia Él— «y a la fuerza» —es decir, los espíritus que se alejan de Él, y son los espíritus de la gente de la falsedad, la disputa y la discusión—. Y se ha dicho: los ángeles voluntariamente y los seres humanos a la fuerza. Y se ha dicho: los deseosos voluntariamente y los temerosos a la fuerza. «Y sus sombras» —es decir, sus espíritus—. Y se ha dicho: sus corazones. Y se ha dicho: sus pensamientos e ideas. Y se ha dicho: la postración ante Su puerta. Y la postración es una postración de humildad y reverencia, no una postración de inclinación y descenso del rango de la reverencia y la majestad. «Y sus sombras, al alba y al atardecer» —es decir, las sombras de los que se postran, voluntariamente y a la fuerza, porque han bebido el vino puro del amor, la cercanía y la unión, y se han mecido con un balanceo tal que las sombras de sus sombras se postraron ante el Dueño de la generosidad, la bondad y el don. Glorificado sea, no hay más dios que Él (112), el Grande, el Sublime. Glorificado sea Aquel a Quien glorifican las existencias con la lengua del estado y de la palabra. Glorificado sea Aquel a Quien glorifican los animales, los seres inanimados, las aguas dulces y saladas, las colinas, las nieblas, los valles y las cumbres de las montañas. Glorificado sea Aquel a Quien glorifican las horas, los tiempos, las noches, los días, los cortos y los largos. Glorificado sea Aquel a Quien glorifican las letras, los recipientes y los géneros de diferentes tipos y formas. Glorificado sea Aquel a Quien glorifican los habitantes del cielo más elevado, los servidores de los velos y las cortinas, y las dueñas de los pabellones y las alcobas. Glorificado sea Aquel a Quien glorifican los soles, las lunas, las hojas, los árboles, las sombras y las penumbras. Glorificado sea Aquel a Quien glorifican las esferas celestes, los ángeles y todo lo que tiene un espíritu, con la lengua de la súplica y la imploración. Glorificado sea Aquel a Quien glorifican las esencias, los accidentes y los cuerpos en movimiento y en reposo, en ambos estados: el reposo y el movimiento. Glorificado sea Aquel a Quien glorifican las bestias salvajes, los reptiles y las aves sometidas en el espacio del cielo, sostenidas por el poder del Rey, el Hacedor. Glorificado sea Aquel a Quien glorifican los mares, los golfos y los barcos que navegan con el viento del este, del sur y del norte. Glorificado sea Aquel a Quien glorifican las cosas elevadas, las invenciones maravillosas y todo lo que tiene valor y peso. Glorificado sea Aquel a Quien glorifican las rocas, los peñascos y las dunas de grava y arena. (113) Glorificado sea Aquel a Quien glorifican los cuerpos descompuestos y los huesos carcomidos, y todo lo que está destinado a perecer. Glorificado sea Aquel a Quien glorifican los Jardines (del Paraíso), sus aves, sus mesas, sus palacios, sus ríos y sus delicias que no tienen fin, ni ruptura, ni separación. Glorificado sea Aquel que envió entre nosotros a Su amado, nuestro señor Muhammad —que la paz y las bendiciones de Dios sean con él—, como el rubí del collar de perlas, y el señor de los libres y los siervos. **Capítulo:** ¡Oh Dios! Concede bendiciones a él y a su familia, manantiales de generosidad y favor, y a sus Compañeros, jinetes de la batalla y nobles héroes, una bendición que nos envuelva con Tus hermosos favores en el presente y en el futuro, y nos asegure con ella del castigo de la tumba y la prueba de la interrogación, y nos trates con Tu perdón y Tu misericordia el día en que digas: «Estos son para el Paraíso y no me importa», y «Estos son para el Fuego y no me importa», por Tu favor y Tu generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. La permanencia de un estado es de las cosas imposibles, y la gentileza está presente en toda situación. Mira, pues, la gentileza de Dios: ¡cuántas angustias ha aliviado con una gentileza como la solución de un nudo apretado! Y todo depende de Él, toda necesidad; así que no tiene quien reflexione sino que en Él se confía. Y todo comienzo tiene un final, y el final de la aflicción severa es la disolución. Y todo retorno tiene un final, y el final del intelecto es considerar el resultado (114). Y en el resultado de la paciencia está la consecuencia del contento, con un alivio cercano y una recompensa obtenida. Me maravillo del siervo débil y fuerte, que se deja engañar por el Señor, el severo en Su poder. Se precipita con los deseos, dejándose llevar, obedeciendo a la pasión, dondequiera que lo incline, se inclina.

Le engaña el alma con su imaginación, ¿y acaso la imaginación del alma no es sino imaginación? Cree que el asunto sigue según su plan; ¡qué lejos de lo que imagina! La creación y el mandato no han dejado de estar en Su dominio, y el dominio nunca cesa. El hacer y el dejar son prueba de Su voluntad, y todo es sumiso, pasivo. Da sin impedimento, decreta sin oposición, y ejecuta Su juicio sin preocuparse. Él dispone el asunto; por Su orden se determina cuanto hay en el cosmos, lo inferior y lo superior. Extravía y guía: sabiduría que ejecuta favor y justicia, ya sea en guía o extravío. Y la sabiduría del Creador en Su juicio no tiene campo para la razón. El Señor no es interrogado por Su acto; la orden ya se cumplió, ¿para qué preguntar? ¡Oh hermano del pensamiento! Ocupa tu mente solo con aquello en lo que el pensamiento tiene derecho a ocuparse. Sométete, pues en la sumisión hay, de todo lo que Él ejecuta, sumisión y bienestar dichoso. Y conténtate con lo que perdiste o conseguiste, pues lo contrario no está a tu alcance. Y encomienda el asunto a la Verdad, no te apoyes en una situación imposible del mundo. El sensato, en lo que teme y espera, tiene un estado de justicia y un tío de justicia. Se complace con la repartición del Señor con toda complacencia; todo estado que no se aparta del pacto. Ve las cualidades del agradecimiento y la paciencia en lo que alegra o entristece; las mejores cualidades. Así, en ambos estados ha alcanzado quien su deseo en las dos moradas es el más alto logro. ¡Qué efímero es el mundo en su amargura! Como la sombra, ¡qué breve es la duración de las sombras! Ayuna de él con determinación, pues en su sombra nunca dijo un decidido donde dijo: "Las vigilias de la vida no son sino sueño, y no hay discusión en el ojo sino imaginación." ¡Ojalá supiera yo! (y los deseos son una lección, y la poesía es un dicho que puede llevar a la acción) ¿Acaso se vuelve imposible el pacto de mi juventud? Pues ya pasó la época de la juventud y se tornó imposible. ¿Y acaso la cana me despertará su mañana? Pues el sueño en una noche de diversión se prolongó. ¡Ay de mí por mi dificultad! ¿Acaso me protegerá? ¿Y mi compañía en mi lección será perdonada? Este es mi tiempo en sucesión, y en mi determinación hay negligencia, y la pasión en sucesión. Estado de quien se debilita por la morada de la prueba y no habla a su alma de partir. ¡Oh Señor! ¿Qué tiene el sincero de mi desliz? Ni obra, ni argumento, ni artimaña. ¡Oh Señor! ¿Qué te encontrará alguien como yo con ello? Por una obediencia que no alcancé con cumplimiento. ¡Oh Señor! No soporto el calor del viento del este, ¿cómo entonces el fuego, por mi débil resistencia? ¿O cómo será mi excusa, cuando Tú me has excusado con tomar mi precaución de las causas del castigo? Tu misericordia, oh Dios, es la que tiene poder sobre los pecadores como yo. Y no nos trates según nuestras obras, sino trátanos con esperanza, une y favorece. Y por la alabanza del Elegido ¹²⁷, concédenos los pecados de la acción por la bondad del dicho. Pues nada más que mi amor por el Elegido es mi medio hacia Él; por él veo mi conexión. Eso corre, y por su favor esperé el favor sin capital. Si mi suerte gana por mi alabanza a él, pues la luz puede ennoblecer el valor de la mecha. Y el guía de las blancas ¹²⁸ que avanzan hacia una promesa de lo que pretendía de dádiva. ¡Qué grande es, por las alabanzas del Profeta de la guía, el lazo de apego y la cura de la enfermedad! El mejor de los mortales, de los pasados o presentes, el más generoso de ellos, de los ocultos o los que calzan. Su redentor de las matanzas de la muerte, su guía en las perdiciones del extravío. Su protector con la espada cuando no hay protección, su sustentador en la calamidad cuando no hay sustentador. Quien les da cuando no se espera beneficio, quien les levanta cuando no se dice caída. Su excelencia en los estratos de la altura, su intercesor en las llanuras de la súplica. Quien les da de beber en su estanque de la sed, quien les da refugio con su rango bajo las sombras. Más largo que un estado por el don de la generosidad son los orígenes de quien, por la verdad, atacó con la espada. A quien Dios distinguió con la cualidad de las espadas en todo lo que abarcó la guía de cualidades. De belleza deslumbrante y virtud de piedad, y sabiduría de expresión y gloria de acciones. Adornado de ciencia con las más altas galas, colmado de tolerancia con las más puras cualidades. Luz evidente, veraz, discriminadora, anunciadora, guía, sello, perfección. Blanco, se pide la lluvia por su nombre, refugio de los desamparados, amparo de huérfanos. La misericordia regalada en medio de acogida, y la gracia concedida en medio de celebración. ¡Cuántos signos nos mostró o recitó, y cuántos fines alcanzó sin sucesor! El Dueño del Trono elevó su rango, pues su nombre en el Trono está unido al nombre de la Majestad. Y su mención es elevación en Su mención, vivo para que recite su alabanza todo recitador. Le dio, sin los mensajeros, cinco ¹²⁹ que bastaron como mano de favor en los grandes dones: No envió a los mensajeros abarcando, y en tu envío a los dos pesos ¹³⁰ hay abarcamiento. Y la partición del botín ¹³¹ y lo que antes no era lícito para ningún profeta. Y la tierra como pureza y lugar de oración, porque para él era estar y habitar en ella. Y la victoria con el terror ¹³² durante un mes ¹³³ de distancia en que enfrenta a los enemigos antes del combate. Y la gracia mayor que alcanzó: la intercesión postrera y la dicha del final. Y la noche de la Ascensión ¹³⁴, en que viajó de noche; ¡qué viaje y qué sublime honor de las noches! Recorrió, y Gabriel era su compañero, por los cielos superiores donde recorrió, hasta que llegó, desde el Azufaifo del Límite ¹³⁵, a una posición que ningún decir alcanzó. Le dijo el Espíritu ¹³⁶: "Mi posición está aquí, y tú asciende a la posición de la unión." Él dijo: "¡Oh mi compañía! ¿Me has dejado solo donde me aturden las deslumbrantes manifestaciones de la Majestad?" Dijo: "No, sino que es la intimidad; lo que tú eres amigo, y Dios es tu protector. Pisa la Presencia Santa en unión, pues no está permitida a otro que a ti la unión." Lo impulsó en la luz con un impulso, y vio detrás de él la luz de la Hermosura de la Verdad. Presenció lo que presenció de lo que está por encima del alcance de la razón y la ilusión de la imaginación. Unos dijeron: "Con el corazón vio", y otros: "Con el corazón y el ojo". Y esto no es ilusión ni imposible, según el estado de la estación del amor, de lo que se transforma. Cuando se colgó ¹³⁷ a dos arcos o más cerca, confidente en las sombras del favor. Y después de lo que se recita en la estrella ¹³⁸: "Luego se acercó y la estrella estaba en el horizonte alta." Y con la posibilidad del cuerpo y el espíritu en su viaje nocturno, la afirmación es correcta sin duda. Y por la apertura del pecho ¹³⁹ de niño, se endureció para él la apertura de la luna ¹⁴⁰ en su plenitud, por una relación entre ambas en la guía, la belleza, la cercanía y la lejanía del alcance. ¡Cuántas tinieblas disipó la luz de este! ¡Y cuántos extravíos guió la luz de este! No, sino que las luces, cuando se manifiestan sensible y espiritualmente, de él no alcanzan. Y por la apertura de la luna de su luz, siempre una apertura, y es un cambio de estado: Partió dos lunas crecientes en las dos páginas de sus tinieblas, en cada lado una luna creciente. Y la mitad de ella, para tocar el suelo entre sus manos, con la paz se inclinó.

141. Pero la luna llena se avergüenza por su deficiencia. 142. Ellos le preguntaron, y una señal (āyah) se apartaron. 143. Dijeron, y se habían desviado, con una magia que llegó. 144. Sino que se maravillaron de una sutileza del cosmos: que 145. una emigración (hijrah) y una conexión para la complacencia (riḍā). 146. Se extendió para velar el ocultamiento (sitr) ante los enemigos. 147. Pues la luz de la guía (nūr al-hudā) se ocultó por la sabiduría (ḥikmah). 148. Y no se ocultó por temor, sino porque 149. donde se dobló tras la visión de la perdición (radā). 150. La inclinación de una duna de la mirada, hundiéndola, 151. se precipitó como se precipita con su nacimiento. 152. Una relación de un estado que fue de su secreto, 153. allí los enemigos se apasionaron por la muerte (ḥimām). 154. Así que la ruptura (kasr) se extendió sobre su reunión, 155. y la araña (ʿankabūt) tomaron como argumento (ḥujjah). 156. ¡Qué asombroso! Con lo frágil se fortalecieron. 157. ¡Cuán veraz es el amigo sincero (ṣiddīq) en su dicho! 158. Se apiadó, no por afán por sí mismo. 159. ¡Oh, amigo sincero (ṣiddīq)! Tu buena nueva (bushrā), no 160. la sabiduría de la infalibilidad (ʿiṣmah) la poseyó. 161. ¡Por Dios, qué noble es su fulgor (ghurrah)! 162. Una profecía (nubuwwah) cuyas pruebas (barāhīn) brillaron. 163. ¿Y hay discusión (jidāl) sobre Alí (ʿAlī) que hizo obligatorio? 164. Y cuando apareció en su rostro un fulgor (ghurrah), 165. y Noé (Nūḥ) cuando fue salvado en su arca (fulk). 166. Así también el Amigo de Dios (Khalīl Allāh) en su fuego (nār). 167. Cuando Gabriel (Jibrīl) le dijo: "Pide, alcanzarás". 168. Así que descendió, partiéndose, hacia la luna llena de la perfección (badr al-kamāl). 169. Sobre ella, y había llegado conforme a la pregunta. 170. Entonces dije: "Esto es magia (siḥr), una magia lícita (ḥalāl)". 171. Le dio el Señor del cosmos lo que le pidió. 172. Y quizás se alcanzó un encuentro gozoso y una unión (wiṣāl). 173. En la morada (dār) y la cueva (ghār) sobre él un velo (insidāl). 174. En la cueva (ghār) de las incursiones (ghārāt) del partido del extravío (ḍalāl). 175. Se manifiestan los secretos de los significados de las virtudes (maʿālī). 176. Suraqa (Surāqah) decidió la marcha nocturna (sará) y se arrepintió (istaqāla). 177. Sobre libros, y la obra del ojo atemorizó. 178. Del palacio de Cosroes (Kisrá), las altas ventanas (shurafāt). 179. Que con sus brazaletes (siwāriyā) amaneció, y él estaba en un estado. 180. Así que revoloteó a su alrededor una paloma (ḥamām) y se movió. 181. Así que la conquista (fatḥ) se extendió para él, un presagio (fāl) veraz. 182. Creyeron que en ella había una espesura (ghīl) del león (layth), una ilusión (khāl). 183. Una suposición, y con la prueba (burhān) ellos están en discusión (jidāl). 184. Justicia para nosotros en las pruebas (ḥujaj) de la verdad (ṣidq) dijo. 185. Sino que se ocultó de una gema (ʿalaq) preciosa que se intercambia. 186. Se entristeció, y el esplendor de la victoria (naṣr) aguzó las espadas (niṣāl). 187. Entre las garras (aẓfār) de las espadas (ẓubā) y las lanzas (ʿawālī). 188. No hay para nadie más que Dios una súplica (ibtihāl). 189. Categóricas (qaṭʿiyyah) que humillan la nariz de la discusión (jidāl). 190. Y un carente en su barro (ṭīn) con caídas (injidāl). 191. Se postraron ante él los ángeles (amalāk) con sumisión (imtithāl). 192. Estaba sobre sus luces (anwār) con una envoltura (ishtimāl). 193. De su luz (nūr) se guió la guía (hudā) de las virtudes (khilāl). 194. Entonces dijo: "El conocimiento del estado (ḥāl) es según la pregunta (suʾāl)". 195. Y alcanzó Ismael (Ismāʿīl) de él el rescate (fidā). 196. Con el sacrificio (dhabḥ), o Isaac (Isḥāq) si es correcto, alcanzó. 197. Y Hud (Hūd) manifestó ante él la guía (hudā). 198. Y José (Yūsuf) de él se manifestó la belleza (jamāl). 199. Y la vestimenta (khilʿah) de los anhelos (ashwāq) de él se vistió. 200. En el monte (Ṭūr), Moisés (Mūsá) al quitarse las sandalias (naʿl). 201. Y el Espíritu (rūḥ), el Espíritu de Dios (Rūḥ Allāh), encontró con ella. 202. Una buena nueva (bushrā) que recibieron los pechos (ṣudūr) de los hombres (rijāl). 203. ¡Qué luz (nūr) de elección (intiqāʾ) tan excelsa apareció! 204. En las frentes (ghurar) de los padres (ābāʾ) de él una transmisión (intiqāl). 205. Y el sol (shams) y la luna (badr) juntos, y la mañana (ḍuḥā). 206. Y los meteoros (shuhub) de él brillaron, y el creciente (hilāl). 207. Y su luz (nūr) es más clara, y su prueba (burhān) 208. más alta, ¡y cuántas virtudes (maʿālī) por debajo de ella! 209. Sus dedos (anāmil) brotaron con el rocío (nadā), 210. en sentido figurado (maʿnan) y en lo sensible (bi-l-ḥiss) fluyeron con terremotos (zalāzil). 211. Y el habla de los pájaros (ṭayr) con su veracidad (taṣdīq), 212. y el lobo (dhiʾb) y la gacela (ghazāl) hablaron claramente. 213. Y las piedras (ḥaṣā) glorificaron en sus palmas (rāḥatayh), 214. y la multitud (jamʿ) huyó por el lanzamiento de arena (rimāl). 215. Y el tronco (jidhʿ), cuando fue compensado por su unión (waṣl), 216. por su favor (faḍl) gimió (ḥanna) como el gemido (ḥanīn) de los camellos destetados (fiṣāl). 217. ¿Y hay para sus metas (ghāyāt) un fin (muntahā)? 218. Y sobre la altura (ʿulā) de su meta (ghāyah), la estrella (najm) es alta. 219. Así que ningún elocuente (balīgh) alcanza la descripción (waṣf) de él, 220. se queda corto ante aquella posición (maqām) y dicho (maqāl). 221. Y después del inicio (mabdaʾ) de la luz (nūr) o del fin (muntahā), 222. ¡inocencia (barāʾah)! ¿Qué se puede decir? 223. ¡Oh, señor (sayyid) de los dos mundos (kawnayn) por el favor (faḍl) con él! 224. Ha predominado (sāda) en la primera (ūlá) y en el Día del Retorno (yawm al-maʾāl). 225. ¡Oh, precursor (sābiq) de los mensajeros (rusul) por elección (iṣṭifāʾ), y oh, 226. Sello (khātam) de ellos, reunión (jamʿ) para el significado (maʿná) de la perfección (kamāl)! 227. ¡Oh, refugio (maljaʾ) de la creación (khalq) y su salvador (manjāhum)! 228. Pues por ellos se estrechó la amplitud (infisāḥ) del espacio (majāl). 229. ¡Oh, aquel por quien el amante (muḥibb) alcanzó la complacencia (riḍā)! 230. ¡Y oh, intercesor (shafīʿ) por los pecados (dhunūb) pesados (thiqāl)! 231. ¡Tu misericordia (raḥmah) en nosotros, oh Profeta (nabī) de la guía (hudā)! 232. Pues no cesó tu misericordia (raḥmah), poseedora de un torrente (inhimāl). 233. ¡Tu misericordia (raḥmah) en nuestras patrias (awṭān), protégelas (rāʿahā) 234. de tu mirada (laḥẓ) más protectora (aḥmá), sin descuido (ihtibāl)! 235. ¡Tu misericordia (raḥmah) en nuestro sultán (sulṭān) y en su valí (wālī), 236. de tu victoria (naṣr) más vigorosa (anḍā) con los más complacientes (arḍā) amigos (mawālī)! 237. ¡Tu misericordia (raḥmah) en nuestra extrañeza (ghurbah), sé para ella 238. una compañía (uns), pues la compañía (uns) con el pacto (ʿahd) se prolongó (ṭāla)! 239. ¡Tu misericordia (raḥmah) en nuestra angustia (kurbah), libérala (khallihā) 240. de ti con un secreto (sirr), pues ella es rehén (rahn) de detención (iʿtiqāl)! 241. ¡Tu misericordia (raḥmah) en nuestra pobreza (ʿaylah), enriquécelo (aghnihā)! 242. Pues nosotros, sobre tu sustento (rifd), todos somos dependientes (ʿiyāl). 243. ¡Tu misericordia (raḥmah) en nuestra escasez (qillah), purifícala (zakki-hā) 244. con una purificación (zakāh) de multiplicación (takthīr) de rango (jāh) y riqueza (māl)! 245. Se abalanzaron sobre nosotros con las delegaciones (wufūd) los enemigos (ʿudā), 246. ¿y hay sobre quien espera en ti (rājīk) un auxilio (ghawth) que se alcance (yuṣāl)? 247. Se prolongó (ṭālat) después, y con un cómputo (iʿtidād) juntos, 248. y no sobre aquella protección (ḥimá) se extiende (yastatāl). 249. Creyeron (khālat) que no hay auxilio (ghiyāth) para nosotros, 250. ¡lejos de eso (ḥāshā)! El auxilio (ghiyāth) de la creación (khalq) es de lo que se imagina (yakhāl). 251. Y hemos llegado al extremo (bālighnā) y nos envanecemos (ikhtālnā), y no tenemos 252. en otros que no sean los hijos (abnāʾ) de tu riqueza (ghinā) un orgullo (ikhtiyāl). 253. Así que tú eres para la creación (khalq) el refugio (malādh) de los mortales (warā), 254. y el apoyo (wizr) más protector (aḥmá) ante el Dueño de la Majestad (Dhī l-Jalāl). 255. ¡Que Dios (Allāh) te bendiga (ṣallā), oh luz (nūr) de la guía (hudā), 256. con la más pura bendición (ṣalāh) unida (qarīna) con continuidad (ittiṣāl)! ¡Oh Dios (Allāhumma), oh Aquel que es Alto (ʿalā) y se elevó (irtafaʿa), y humilla (waḍaʿa) y eleva (rafaʿa), y daña (aḍarra) y beneficia (nafaʿa), y hace alcanzar la esperanza (rajāʾ) de quien anhela (ṭamiʿa) en Su favor (faḍl) y alcanza su deseo (munāhu) con Su bendición (barakah) y se beneficia (intafaʿa)! ¡Y oh Aquel a quien se desobedece (ʿuṣiya) y Él cubre (satara), y se pide perdón (istaghfara) y Él perdona (ghafara), y se alaba (ḥumida) y Él agradece (shakara)! ¡Y oh Aquel para quien glorificaron (sabbaḥat) el sol (shams) y la luna (qamar), y las estrellas (nujūm) y las montañas (jibāl) y los árboles (shajar), y el trueno (raʿd) y el relámpago (barq) y la lluvia (maṭar) y las plantas (nabāt) y lo verde (khuḍr) y la flor (zahr)! Te pido (asʾaluka), oh mi Señor (mawlāyā), por la luz (nūr) que miraste (naẓarta) con Tu gran poder (qudrah) y la derretiste (adhabtahu), y de ella ascendió (ṣaʿada) un humo (dukhān) como lo ordenaste (amartahu), determinado (muqaddaran) como lo decretaste (qaddartahu), sin relación (ʿalāqah) que lo colgaste (ʿallaqtahu), ni soporte (dumāmah) que lo sostuviste (daʿamtahu), y creaste (khalaqta) el Trono (ʿarsh) de él y lo perfeccionaste (atqantahu), y creaste (khalaqta) el Escabel (kursī) y lo ensanchaste (awsaʿtahu), y ordenaste (amarta) a los ángeles (malāʾikah) llevarlo (ḥamlihi) y lo llevaron (ḥamalathu), y cuando se cansaron (kallat) y se fatigaron (mallat) por la determinación (taqdīr) de lo que les cargaste (ḥammaltahā) y lo cargaste (ḥammaltahu), por la grandeza de ese poder (qudrah), por esa energía (ṭāqah), por esa sutileza (lāṭafah), pues nada es más grande (aʿẓam) que Tú, oh Dios (Allāh), oh Misericordioso (Raḥmān), que bendigas (tuṣallī) a Muhammad (Muḥammad) y a su familia (āl), y que me hagas (tajʿala) de mi asunto (amrī) una salida (farajan) y una vía de escape (makhrajan). En verdad, Tú eres sobre toda cosa Poderoso (qadīr), oh el más Misericordioso de los misericordiosos (arḥam al-rāḥimīn), oh Señor de los mundos (Rabb al-ʿālamīn). ¡Dios mío (Ilāhī)! Tu amor (ḥubbuka) es para Ti, y mi pecado (dhanbī) es contra mí mismo (nafsī). El amor (ḥubb) lo profeso (aʿtaqiduhu) voluntariamente (ṭāʾiʿan), y el pecado (dhanb) lo cometo (ʿātīhi) a disgusto (kārihan). Así que concédeme (hab lī) la aversión (karāhiyah) a mi pecado (dhanbī), por la obediencia (ṭawāʿiyah) a mi amor (ḥubbī). ¡Oh Generoso (Karīm)! ¿Acaso (atarāka) atas (taghullu) los cuellos (aʿnāq) de manos (akuff) que se humillaron (taḍarraʿat) ante Ti, y se recluyeron (iʿtakafat) en sus retiros (khaluwātihā) inclinadas (rākiʿah) y postradas (sājidah) entre Tus manos (yadayk)? ¿O atas (tuqayyidu) con cadenas (ankāl) del Infierno (jaḥīm) pies (aqdāman) que se apresuraron (saʿat) hacia Ti con anhelo (ṭamaʿan) por lo que posees (ladayk)? ¿O ensordeces (tuṣimmu) entre los estratos (aṭbāq) del Infierno (jahannam) oídos (asmāʿan) que se deleitaron (talaḏḏat) con la dulzura (ḥalāwah) de Tu palabra (kalāmik)? ¿O ciegas (taṭmisu) con la ceguera (ʿamā) ojos (abṣāran) que lloraron (bakat) por temor (khawf) a Tu castigo (ʿiqāb)? ¡No, por Tu poder (ʿizzatik)! No inclinaron los oídos (aṣghat al-asmāʿ) hasta que creyeron (ṣaddaqat), ni derramaron los ojos (asbalat al-ʿuyūn) las lágrimas (ʿabarāt) hasta que temieron (ashfaqat), ni se movieron las lenguas (al-sun) hablando (nāṭiqatan) con su petición de perdón (istighfārihā) hasta que se arrepintieron (nadimat) de sus caídas (ʿithārihā). ¡Dios mío (Ilāhī)! Si no soy merecedor (mustaʾhil) de lo que espero (arjūhu) de Tu misericordia (raḥmatik), Tú eres Digno (ahl) de ser generoso (tajūda) con los pecadores (mudhnibīn) de Tu amplitud (saʿatik). ¡Dios mío (Ilāhī)! Si mi pecado (dhanbī) me ha atemorizado (akhāfanī), mi buena opinión (ḥusn ẓannī) me ha hecho esperar (rajjānī). Si mi plazo (ajalī) se ha acercado (dana), y no me ha acercado (lam yuqarribnī) a Ti mi obra (ʿamalī), he hecho de la confesión (iʿtirāf) el medio (wasāʾil) de mi esperanza (amalī). Si perdonas (ʿafawta), ¿quién es más digno (awlā) que Tú de eso? Y si castigas (ʿadhdhabta), ¿quién es más justo (aʿdal) que Tú allí (hunālika)? Así que concédeme (istawhibnī) de Ti para Ti, pues Tú eres Generoso (Karīm), como ha sido transmitido (warada): "Cuando se arrepiente (tāba)".

El siervo se dirige a Allah, Poderoso y Majestuoso, y se levanta en su noche para susurrar a su Señor. Encendió entre el cielo y la tierra setenta lámparas (qindīlan), y un pregonero llamó al siervo: «Se ha reconciliado con su Señor». ¡Dios mío! ¿Cómo podría apartarnos de Ti un apartador, o rechazar nuestro interior de Ti un rechazador, cuando Tú eres Quien nos amaste antes de que Te amáramos, y nos honraste antes de que Te pidiéramos, y escribiste la unicidad (al-tawḥīd) en nuestros corazones, y en la eternidad, junto a Ti mismo, nos mencionaste, y nos trasladaste a través de las espinas dorsales de los padres, sucediéndonos los úteros (al-arḥām) en las naciones pasadas y los siglos pretéritos, hasta que nos depositaste en los vientres de las madres, y allí preparaste, y en ese lugar nos sustentaste, y facilitaste la salida, y nos alimentaste y criaste. Luego nos hiciste hablar, oír y ver, y nos sacaste como la mejor comunidad (umma) que ha surgido para la humanidad. ¡A Ti sea la alabanza por Tu generosidad en nosotros, hacia nosotros y sobre nosotros, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ¡Oh Allah! Concédenos la pureza del conocimiento (ṣafā’ al-ma‘rifa) y otórganos la rectificación del trato (taṣḥīḥ al-mu‘āmala) entre nosotros y Ti, conforme a la Tradición Profética (al-sunna), la veracidad de la confianza en Ti (ṣidq al-tawakkul) y la buena opinión de Ti (ḥusn al-ẓann). Y concédenos la cercanía a Ti, unida a las bendiciones en ambas moradas, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Siervos en Tu puerta, ¡qué malos siervos! ❖ Te desobedecieron, y Tú eres el Perdonador, el Amable (al-Ghafūr al-Wadūd). ¡Cuántos de ellos dicen: «No volveré»! ❖ Pero vuelven, y Tú prodigas con perdón. El pecado ha desgastado nuestros rostros, ❖ y Tu perdón, oh Señor, es fresco y nuevo. Entre nosotros hay jóvenes, entre nosotros hay ancianos, ❖ entre nosotros hay adultos, entre nosotros hay niños. ¡No hagas del Fuego nuestra morada! ❖ Pues siempre has prodigado con perdón desde siempre. Gloria a Allah (Subḥāna Allāh), alabanza a Allah (al-ḥamdu li-llāh), no hay más dios que Allah (lā ilāha illā Allāh), Allah es el más Grande (Allāhu akbar), pido perdón a Allah (astaġfiru Allāh), y no hay poder ni fuerza sino en Allah, el Altísimo, el Inmenso (lā ḥawla wa lā quwwata illā bi-llāhi al-‘aliyyi al-‘aẓīm). Gloria a Quien manifestó el rostro de la existencia de Sus signos como lecciones para todo descuidado. Gloria a Quien reconocen Su unicidad (waḥdāniyya) y la perfección de Su señorío (rubūbiyya) pruebas concluyentes y evidencias resplandecientes. Gloria a Quien Le glorifican con alabanza el sol, la luna, las estrellas, las montañas y los árboles, con lenguas nuevas y hojas marchitas. Gloria a Quien es un Dios único, individual, eterno (aḥad ṣamad), velado a las miradas de los observadores; no tiene semejante ni equivalente. Gloria a Quien está por encima de Su creación en Su esencia, y es único en la majestad de Su grandeza y soberanía; no tiene símil ni par. Gloria a Quien es santo (taqaddasa) de los opuestos y los iguales, y es justo en el decreto, sin ser injusto ni inclinado. Gloria a Quien conoce lo oculto de lo que se agita en los secretos y los pensamientos fugaces; no lo olvida ni lo ignora. Gloria a Quien ve el guijarro de los pensamientos de la perla en el fondo del océano del mar antes de que sea arrojado a la orilla. Gloria a Quien oye el pisar de las patas de las hormigas sobre las dunas de arena y las superficies de las rocas. Gloria a Quien es Viviente con una vida eterna; Él es el Último después de los últimos y el Primero antes de los primeros. Gloria a Quien habló a Moisés (Mūsā) en el monte Sinaí (al-Ṭūr) con una Palabra eterna y preexistente, un atributo del Hablante, el Decidor, y no hubo entre Él y Su Palabra intermediario. Gloria a Quien no se dice de Él «cómo fue» ni «dónde», pues la pregunta sobre la modalidad (al-kayfiyya) es vana. Gloria a Quien se estableció sobre el Trono (istawā ‘alā al-‘arsh) como dijo, y el Trono no es para Él un portador. Gloria a Quien desciende cada noche al cielo más bajo y dice: «¿Hay alguien que desee? ¿Hay alguien que se arrepienta? ¿Hay alguien que pida?». Gloria a Quien Su descenso es un descenso de misericordia, favor, benevolencia y generosidad, no un descenso de lo alto a lo bajo. Gloria al Rey, el Justo. Gloria a Quien está exento de parcialidad, injusticia y dichos falsos. Gloria a Quien favoreció a Sus siervos creyentes con los más nobles medios y las más honorables cualidades, y dijo, siendo el más veraz de los que dicen y el más generoso de los que actúan: «Acordaos de Mí, que Yo Me acordaré de vosotros» (fa-dhkurūnī adhkur-kum). Y esa es la más grande de las virtudes y la más sublime de las aspiraciones. Gloria a Quien envió a Su amado, nuestro señor Muhammad (ṣallā Allāhu ‘alayhi wa sallam), y lo hizo separador entre la verdad y la falsedad. ¡Oh Allah! Bendice a él y a su familia, los nobles excelentes, y a sus compañeros, los venerables ejemplares, con una bendición que nos proteja de todo asunto terrible y suceso aterrador, y nos cure de toda enfermedad incurable y mal persistente, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Con la delicia de Tu vida se reviven los espíritus, * y su luz resplandece en mis entrañas. Es como si mi cuerpo fuera un vidrio blanco, * y cada miembro apareciera como una lámpara. Si un día un que dice dice «En el nombre de Allah (bismi Allāh)», * las penas se van y llegan las alegrías. Y es de las maravillas que me veas riendo, * mientras el corazón tiene heridas de pasión. Como el relámpago que muestra su resplandor a los ojos, * y tras él viene lluvia y vientos. Si este tiempo un día es injusto o amenaza, * la esperanza en Tu generosidad es un jardín y un arma. ¡Oh, Aquel cuyos decretos han pasado sobre toda Su creación, * de modo que nadie puede escapar de Él! Se han sometido a Tu poder, oh Rey, nuestros cuellos, * y se han humillado ante Tu majestad los cuerpos. ¡Ay de aquel que se queja de su aflicción a las criaturas, * mientras clama a las puertas de los siervos! Y se extravía de Ti, siendo Tú el Dueño de su asunto, * y a Ti pertenecen los corazones, y en Ti está la llave. Ten piedad de nuestra súplica ante Ti y de nuestra pobreza, * y sé benigno, pues Tu benignidad, oh Generoso, es accesible. No tenemos otro Señor que Tú a quien acudamos; * Tú eres la esperanza y Tu luz es resplandeciente. Gloria a Allah (Subḥāna Allāh), alabanza a Allah (al-ḥamdu li-llāh), no hay más dios que Allah (lā ilāha illā Allāh), Allah es el más Grande (Allāhu akbar), pido perdón a Allah (astaġfiru Allāh), y no hay poder ni fuerza sino en Allah, el Altísimo, el Inmenso (lā ḥawla wa lā quwwata illā bi-llāhi al-‘aliyyi al-‘aẓīm). Gloria a Quien hace surgir las lunas de las pruebas desde el fondo del mar de las tinieblas de lo oculto en los estratos de los corazones de los conocedores (al-‘ārifīn). Gloria a Quien esparce las flores de las luces reveladoras en los jardines de los paraísos de los corazones de los entendimientos de los meditadores. Gloria a Quien las riega con la efusión abundante de lo que se narró del Escogido (al-Mukhtār): «Entre mi comunidad hay inspirados (muḥaddathūn)». Gloria a Quien envía los vientos de las monturas del regocijo en los valles de los pechos de la gente de los secretos, como difusión ante una lluvia que les anuncia su Señor con misericordia de Él, complacencia y jardines donde tendrán un gozo permanente, eternos en ellos para siempre; y esa es la recompensa de los bienhechores. Gloria a Quien hace aparecer la rosa de las letanías (al-awrād), el jazmín de la verdad, el nardo del secreto y el lirio de la recompensa, que maravilla a los sembradores para irritar con ellos los corazones de los incrédulos. Gloria a Quien hace hablar a los pájaros de los estados (al-aṭwār) sobre las ramas de la elocuencia con las melodías del testimonio de la Majestad, la Grandeza, la Soberanía, el Conocimiento y la Certeza. Gloria a Quien mueve la albahaca con un viento del vino puro de la nube y la hierba, que se mece del jándaris (jhandarīs) de las inspiraciones para recordar con ello a los dotados de intelecto y perfumar con ello los estados de los nobles reflexivos. Gloria a Quien hizo que el trueno acompañe con su glorificación los lamentos de la paloma y que viaje con las monturas de las nobles en el campo de los glorificadores. Gloria a Quien atrae las almas de las maravillas de las maravillas y las rarezas de las rarezas hacia Su Presencia, y todo glorifica en la corriente de Su poder y dice con la lengua de su naturaleza innata (fiṭra): «No hay más dios que Allah, el Rey, la Verdad manifiesta (lā ilāha illā Allāh al-malik al-ḥaqq al-mubīn)». Gloria a Quien creó a Adán (Ādam) de barro, hizo postrarse ante él a Sus ángeles y lo hizo padre de toda la humanidad. Gloria a Quien formó a Jesús (‘Īsā) con Sus palabras y sopló en él de Su espíritu, y he aquí que desde ese momento se movió en el vientre de su madre, y lo hizo distinguido en este mundo y en el Más Allá, y de los cercanos, y habla a la gente en la cuna y de adulto, y de los justos. Y escogió a Muhammad (ṣallā Allāhu ‘alayhi wa sallam) de entre Su creación y lo hizo el Sello

de los profetas y señor de los mensajeros, y el escogido de los escogidos, e imán de los ángeles cercanos. Por tanto, ¡oh Allah!, bendícelo a él y a su familia, guías guiados, y a sus compañeros, los imanes que indican el bien y guían, con una bendición que nos sea útil en la vida y en la religión, y que nos haga, por ella, de tus amados humildes y de tus escogidos sinceros, convencidos de tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. * ¡Unifica a tu Dios, oh negligente! * Pues Él está exaltado en las alturas, sin par. * Y recuérdalo con un recuerdo que engrandezca su majestad, * y agradécele en secreto y en público. * Y mira con el ojo del corazón Sus signos, * pues son los que prohíben el olvido ²⁵⁷. * ¡Cuántos signos y evidencias tiene! * Y entre las maravillas, la creación del ser humano. * Él, de agua vil y débil, * y rico con Su decir «Sé», sin necesidad de los mundos. * Di: ¿Cómo niega quien los dones de Su favor * muestran sus fragancias en todo tiempo? * Siempre Le desobedecemos y desacatamos Su orden, * y a pesar de la desobediencia, Él concede el bien. * Esta es la prueba de la perfección de nuestro Dios, * y nuestra acción muestra nuestra deficiencia. Gloria a Allah, alabanza a Allah, no hay dios sino Allah, Allah es el más Grande, y pido perdón a Allah, y no hay fuerza ni poder sino en Allah, el Altísimo, el Magnífico. Gloria a Quien mostró a los mejores de Sus siervos y a la gente de Su amor y afecto un camino; gloria a Quien estableció para ellos, de Sus signos correctos y Sus pruebas elocuentes, una guía hacia Su conocimiento; gloria a Quien se manifestó a sus ojos en lo que ven y se mostró al espejo de sus secretos, y no tomaron otro que Él como protector; gloria al Poderoso que decreta lo que quiere sobre quien quiere, humillando al poderoso y enalteciendo al humilde; gloria al Vidente que ve el caminar de la hormiga sobre las dunas de arena y las dirige por inspiración, buscando un lugar y deseando un reposo; gloria al Oyente que oye el sonido del mosquito ²⁵⁸ cuando emite su zumbido y entona su canto, mañana y tarde; gloria al Innovador que perfeccionó toda cosa creada, ocultando lo feo y mostrando lo bello; gloria al Sabio que elevó la cúpula del cielo azul y la adornó con estrellas brillantes como adorno; gloria al Administrador que extendió el lecho de la tierra y la hizo dócil para caminar, facilitándola; gloria a Quien mostró sus caminos y aclaró sus ponientes y sus orientes, para que se ande por sus rutas, viajando y trasladándose; gloria a Quien honró a los hijos de Adán, los llevó por tierra y mar, los proveyó de cosas buenas y los prefirió sobre muchos de Su creación, con una preferencia, y lo informó en Su palabra: «Y ciertamente hemos honrado a los hijos de Adán, y los hemos llevado por tierra y mar, y los hemos provisto de cosas buenas, y los hemos preferido sobre muchos de los que hemos creado, con una preferencia»; y escogió de entre ellos a Su amado y puro, nuestro señor Muhammad, que Allah lo bendiga y le dé paz, y lo tomó como profeta, mensajero, confidente y amigo íntimo. Que Allah lo bendiga a él y a su familia, que alcanzaron los rangos del honor en conjunto y en detalle, y a sus compañeros, que revivieron los hitos de la religión y recitaron el Corán con recitación pausada, con una bendición que nos dé de beber ²⁵⁹ del néctar de Tu amor una bebida dulce y deliciosa, y nos haga de aquellos a quienes has otorgado en la morada de Tu honor un grado elevado y una estación honorable, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Tu partida es algo que los decretos han ejecutado, * así que eres residente, si vieras, y viajero. * Y lo que tienes en tus manos es un préstamo, y quien busca * la permanencia de los préstamos, está en la opinión, perdedor. * Y tu mundo, si supieras, es un camino transitado, * y todos estos seres, ¡ay de ti!, están de paso. * Preparas el lecho para dormir, y pronto * visitarás la casa de tierra y gusanos. * Y desde allí, hermano mío, también viajarás un viaje * hacia una estación donde se revelarán los secretos. * ¿Cuál será la excusa el día de Su encuentro * cuando llegues a Él solo, sin tener quien te auxilie? * Y se colocará la balanza, volarán las páginas, * se tenderá el puente y desaparecerán las excusas. * Y vendrán las extensiones de la tierra a testificar lo que * hiciste, y nada de las cosas oculta. * ¡Prepárate, hermano mío, provisiones para tu viaje, de la piedad!, * pues tus canas te disuaden de desobedecer a tu Señor. * Y arrepiéntete ante Aquel cuyo favor siempre reconoces, * y no hay otro que perdone los pecados. Gloria a Allah, alabanza a Allah, no hay dios sino Allah, Allah es el más Grande, y pido perdón a Allah, y no hay fuerza ni poder sino en Allah, el Altísimo, el Magnífico ²⁶⁰. Gloria al Creador de la creación y Dador de los sustentos; gloria al Elevador del cielo y Extensor de la tierra, que ata las riendas de la existencia con sabiduría y armonía; gloria al Proveedor del grande y del pequeño, del noble y del humilde, del que pide y del privado, sin obligación ni merecimiento; gloria a Quien introduce la noche oscura con la rapidez de su tiniebla en la luz del día radiante; gloria a Quien introduce el día con su claridad en la tiniebla de la noche, habiendo extendido un pabellón sobre otro; gloria al Descubridor de la aflicción, Disipador de la oscuridad, Aliviador de la angustia y Libertador de la opresión; gloria al Facilitador de lo difícil, Enriquecedor del pobre, Reparador de la rotura y la fractura; gloria a Quien vivifica los corazones de los conocedores amantes con la brisa húmeda de la esperanza del encuentro y la reunión; gloria a Quien adorna el rostro del cielo de los amados con las flores de las estrellas de la paciencia y las nobles virtudes; gloria a Quien fortalece los alientos de los recordadores con la fragancia de la rosa de la sumisión en la dificultad, la estrechez y la pobreza; gloria a Quien concede a Sus escogidos, de los regalos y dones, lo que no se puede medir con límite ni soportar; gloria a Quien riega su tierra con las lluvias de Sus misericordias, y se vuelve verde de ramas y hojas; gloria a Quien los oculta en la belleza de Su esencia y les concede de la bebida de Su amor el más noble vino y el más dulce sabor; gloria a Quien testificó por ellos en Su Libro, diciendo ²⁶¹: «Y Él es el Poderoso, el Creador»; «Y entre la gente hay quienes toman, fuera de Allah, iguales, amándolos como se ama a Allah; pero los que creen aman más intensamente a Allah»; y se embriagaron con Su amor y obtuvieron Su cercanía y proximidad, y se perdieron por ello en el campo de la carrera y en los campos de batalla de los amantes. Gloria a Allah, alabanza a Allah, no hay dios sino Allah, Allah es el más Grande, y pido perdón a Allah, y no hay fuerza ni poder sino en Allah, el Altísimo, el Magnífico. Gloria a Quien hizo brotar de los ojos de los amantes que lloran por temor a Él lágrimas abundantes; gloria a Quien hizo correr en sus corazones, de la pasión y el anhelo, arroyos y ríos; gloria a Quien plantó en los secretos de sus pensamientos, del éxtasis, la embriaguez y el anhelo, árboles; gloria a Quien hizo crecer en los valles de sus pechos, de las flores de la certeza, la confianza, la sinceridad, la cercanía y la elección, frutos; gloria a Quien hizo llover sobre ellos, de las raras nubes de los dones de Su generosidad y bondad, una lluvia torrencial y abundante; y así florecieron las flores de sus conocimientos, y brotaron las hojas de sus dones, y cantaron los pájaros de sus éxtasis en las ramas de sus ramas, con toda clase de glorificación y proclamación de la unicidad, en secreto y en público; gloria a Quien

Se abrió en ella la rosa del amor ²⁶², el nardo de la cercanía ²⁶³ y el jazmín de la proximidad ²⁶⁴, y se convirtió en el granado de la unión ²⁶⁵. Se pavonea en los escenarios de sus estaciones y se enorgullece con orgullo, y las anémonas de los secretos de los corazones anhelaron la violeta del encuentro con el Amado ²⁶⁶, y suspiraron, resonaron y lloraron con lágrimas que caían en cascada. ¡Gloria a Quien concedió Su gracia y prodigó Su misericordia a los escogidos de Su creación, estableciéndolos para la victoria de Su religión y reviviéndolos como vestigios y huellas, y les favoreció con el amor de Su Amado, nuestro señor Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), obteniendo así dones y secretos, y brillaron sobre ellos, desde las evidencias de Su cercanía, resplandores, y tomaron luces. Capítulo: ¡Oh Allah, sobre él y sobre su familia, una bendición que sea para nosotros, entre Tus amados, emblema y vestimenta, y que nos otorgue, mediante ella, en las asambleas de Tus santos, honor y orgullo, y que nos conceda, mediante ella, en las llanuras del Día de la Resurrección, una morada amplia y un hogar, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ¡Gloria a Quien rasgó el velo para Su siervo y lo guió por la senda de Su propósito, y lo cuidó! ¡Gloria a Quien llenó la existencia de pruebas, para que lo oculto se manifieste por lo manifiesto! ¡Gloria a Quien, si no brillaran Sus luces, no se conocerían los opuestos ni los semejantes! ¡Señor mío, Tú eres el Único, el Eterno, a Quien en la presencia de la soberanía hemos contemplado! ¡Señor mío, no ha dejado para mí soledad que no haya disipado sus tinieblas con Su resplandor ²⁶⁷! ¡Señor mío, no hay refugio fuera de Ti, pues Él ha privado de la guía a quien no tiene en Ti su refugio! ¡Señor mío, Tu siervo no teme la sed, ¿acaso temerá cuando la Verdad le ha dado de beber? Tú eres Quien nos has distinguido con nuestra existencia, Tú eres Quien nos has enseñado su significado. No he divulgado lo que me has confiado, pues no ha gustado el secreto de la Verdad quien lo divulga. Quien sabe que Tú eres el Único que ha deslumbrado las mentes con Su belleza, y eso Le basta. ¡Gloria a Allah, alabado sea Allah, no hay más dios que Allah, Allah es el más Grande, y pido perdón a Allah, y no hay fuerza ni poder sino en Allah, el Altísimo, el Inmenso! ¡Gloria a Quien alegró los corazones de los anhelantes entre las flores de los jardines de la obediencia ante Él! ¡Gloria a Quien hizo llegar la comprensión a las mentes de los dotados de visión, que no miran sino por Él y no se apoyan sino en Él! ¡Gloria a Quien hizo llegar a las almas de los amantes a las fuentes del afecto, que no contemplan a otro que a Él y no suspiran sino por Él! ¡Gloria a Quien eligió para Su amor a quien quiso de entre Sus siervos escogidos! ¡Gloria a Quien vivificó sus corazones con las brisas de Su secreto y Su amistad! ¡Gloria a Quien los inspiró para el bien y los guió por el camino de Su dirección y rectitud! ¡Gloria a Quien los miró con el ojo de Su cuidado e hizo que su voluntad siguiera a Su voluntad ²⁶⁸! ¡Gloria a Quien mostró sus interioridades sobre lo oculto de Su secreto santísimo! ¡Gloria a Quien adornó sus exterioridades con la luz de Su hermosura más sublime! ¡Gloria a Quien los fortaleció con Su conocimiento y la pureza de Su unicidad! ¡Gloria a Quien los estableció en las soledades de Su intimidad y Su singularidad! ¡Gloria a Quien los ocultó en las luces de Su esencia y Su belleza! ¡Gloria a Quien los engalanó con los atributos de Sus perfecciones y Su plenitud! ¡Gloria a Quien guardó sus corazones de la desviación de las mutaciones! ¡Gloria a Quien protegió sus pies de los resbaladeros de las dudas! ¡Gloria a Quien les hizo gustar la dulzura de la frescura de la sumisión y la satisfacción! ¡Gloria a Quien ancló sus naves bajo las corrientes de las sabidurías y el decreto! ¡Gloria a Quien obró con ellos con Su sutil favor! ¡Gloria a Quien les concedió Su ternura y compasión! ¡Gloria a Quien les dio de beber de las fuentes de la pureza! ¡Gloria a Quien los envolvió en los ropajes del anonimato y la ocultación! ¡Gloria a Quien los hizo aptos para Su obediencia y servicio! ¡Gloria a Quien los distinguió con Sus dones y el secreto de Su sabiduría! ¡Gloria a Quien ocultó su humanidad de las criaturas! ¡Gloria a Quien los fortaleció con las luces de los conocimientos y las ciencias de las realidades! ¡Gloria a Quien los moldeó sobre las más elevadas virtudes y los más nobles caracteres! ¡Gloria a Quien eliminó de sus corazones los males y todas las ataduras ²⁶⁹! ¡Gloria a Quien los vistió con los ropajes de la exclusividad y el esplendor! ¡Gloria a Quien ascendió con sus espíritus hasta el loto del límite ²⁷⁰! ¡Gloria a Quien los educó con las normas de la servidumbre! ¡Gloria a Quien les enseñó el derecho de la señoría! ¡Gloria a Quien llenó sus corazones con la majestad de la grandeza! ¡Gloria a Quien iluminó sus rostros con la belleza de la misericordia! ¡Gloria a Quien los purificó de la mancha de los otros! ¡Gloria a Quien derramó sobre sus corazones los dones de los secretos! ¡Gloria a Quien les concedió la veracidad en el dicho y el hecho! ¡Gloria a Quien sanó mediante ellos los interioridades de las enfermedades de la duda y la ignorancia! ¡Gloria a Quien los hizo circular en los tesoros de la omnipotencia! ¡Gloria a Quien les mostró lo que hay en el reino y la soberanía! ¡Gloria a Quien hizo fluir de sus lenguas manantiales de sabiduría! ¡Gloria a Quien los honró con las luces de la protección y la infalibilidad! ¡Gloria a Quien los creó con la creación de la compasión y la misericordia! ¡Gloria a Quien sometió sus miembros a la obediencia y el servicio! ¡Gloria a Quien veló a sus esposas en los aposentos de Su gloria! ¡Gloria a Quien abrió mediante ellos los misterios de Sus indicaciones y símbolos! ¡Gloria a Quien los sumergió en los mares de Su amor! ¡Gloria a Quien los aniquiló en la belleza de Su eternidad ²⁷¹! ¡Gloria a Quien los hizo de los de Su parentesco! ¡Gloria a Quien los atrajo hacia...

¡Gloria a Aquel que los acogió en Su seno y los agregó a Él! ¡Gloria a Aquel que los distinguió con Su cercanía y unió sus corazones en Él! ¡Gloria a Aquel que les concedió la humildad ante Él! ¡Gloria a Aquel que los obsequió con Sus secretos y los honró con todo bien que posee! ¡Gloria a Aquel que los obsequió con las joyas de Su exhortación! ¡Gloria a Aquel que los adornó con los amuletos de Su protección! ¡Gloria a Aquel que los hizo como albahaca en la tierra y el cielo! ¡Gloria a Aquel que los elevó al conocimiento de los significados de las letras y los nombres! ¡Gloria a Aquel que hizo de la fe en ellos una señal de amistad divina ²⁷²! ¡Gloria a Aquel que hizo de la pertenencia a ellos un cuidado especial ²⁷³! ¡Gloria a Aquel que hizo de la oposición a ellos un crimen! ¡Gloria a Aquel que hizo del aferrarse a su faldón una protección! ¡Gloria a Aquel que hizo del refugiarse en ellos una defensa! ¡Gloria a Aquel que hizo del seguimiento de ellos una guía! ¡Gloria a Aquel que hizo de la contemplación de sus rostros una adoración! ¡Gloria a Aquel que hizo de sentarse ante ellos una felicidad! ¡Gloria a Aquel que hizo del conocimiento de ellos un beneficio! ¡Gloria a Aquel que hizo de la muerte en su amor un martirio! ¡Gloria a Aquel que los purificó de todo atributo censurable! ¡Gloria a Aquel que los obsequió con todo bien inmenso! ¡Gloria a Aquel que los santificó en la morada de la generosidad y el deleite! ¡Gloria a Aquel que los honró allí con la contemplación de Su rostro generoso! ¡Gloria a Aquel que los vistió con las vestiduras de Su complacencia! ¡Gloria a Aquel que los inundó con la abundancia de Sus gracias! ¡Gloria a Aquel que los enriqueció con Él por encima de todo lo demás! ¡Gloria a Aquel que los santificó de las desobediencias y los honró con Su piedad! ¡Gloria a Aquel que protegió su lado de las impurezas del mundo perecedero! ¡Gloria a Aquel que elevó sus aspiraciones a los altos grados! ¡Gloria a Aquel que los honró con la generosidad de las almas y la pureza de los pechos! ¡Gloria a Aquel que hizo de su conocimiento una felicidad eterna y un comercio que nunca quebrará! ¡Gloria a Aquel que elevó su rango! ¡Gloria a Aquel que difundió su recuerdo! ¡Gloria a Aquel que manifestó su secreto! ¡Gloria a Aquel que fortaleció su causa! ¡Gloria a Aquel que hizo brillar su luna llena! ¡Gloria a Aquel que perfumó su fragancia! ¡Gloria a Aquel que los vistió con las vestiduras del honor! ¡Gloria a Aquel que los hizo conocer mediante el instrumento de la definición! ¡Gloria a Aquel que extendió para ellos en Su reino la mano de la disposición! ¡Gloria a Aquel que los elevó a las más altas estaciones y al tapiz de la gloria sublime! ¡Gloria a Aquel que fijó sus montañas con las estacas de los conocimientos! ¡Gloria a Aquel que iluminó sus visiones interiores con las luces de los dones espirituales ²⁷⁴! ¡Gloria a Aquel que les mostró la omnipotencia del secreto! ¡Gloria a Aquel que les abrió el reino de la mención ²⁷⁵! ¡Gloria a Aquel que los obsequió con el secreto de «Sé» y es ²⁷⁶! ¡Gloria a Aquel que los informó de los misterios de Su ciencia oculta! ¡Gloria a Aquel que impulsó sus naves con el viento del anhelo! ¡Gloria a Aquel que dio de beber a sus espíritus de las copas del gusto espiritual ²⁷⁷! ¡Gloria a Aquel que los llamó al tapiz de la contemplación y la cercanía! ¡Gloria a Aquel que arrebató sus mentes con las luces del amor y la atracción ²⁷⁸! ¡Gloria a Aquel que hizo descender sobre ellos el libro del éxito! ¡Gloria a Aquel que les enseñó las letras de la intención y la fe sincera! ¡Gloria a Aquel que los honró con la iluminación del pensamiento! ¡Gloria a Aquel que ensanchó sus pechos y les concedió la dulzura de la mención ²⁷⁹! ¡Gloria a Aquel que escribió en sus corazones las letras del temor! ¡Gloria a Aquel que lo puso sobre ellos y lo hizo habitar en sus entrañas y pechos! ¡Gloria a Aquel que los educó con la extensión de la humildad y el sometimiento! ¡Gloria a Aquel que los despertó del sueño del descuido al arrepentimiento y el retorno! ¡Gloria a Aquel que les dio de beber de la fuente de la vida! ¡Gloria a Aquel que protegió sus secretos de los asaltos de las pasiones! ¡Gloria a Aquel que los ocultó en la belleza de la Esencia! ¡Gloria a Aquel que iluminó sus visiones interiores con las luces de los nombres y los atributos! ¡Gloria a Aquel que iluminó en ellos lo interno y lo externo! ¡Gloria a Aquel que les descubrió las inquietudes de las almas y los pensamientos! ¡Gloria a Aquel que purificó sus interiores de las impurezas de las vanidades y los purificó completamente! ¡Gloria a Aquel que les otorgó en ambas moradas de Sus dones otorgados una porción abundante y un reino inmenso! ¡Gloria a Aquel que hizo viajar de noche sus espíritus al tapiz de la intimidad y la presencia del Trono! ¡Gloria a Aquel que los hizo lugartenientes en Su reino y les preparó el tapiz de la extensión! ¡Gloria a Aquel que los sentó en las sillas de la unicidad ²⁸⁰! ¡Gloria a Aquel que soltó sus lenguas con las joyas de la glorificación y la alabanza! ¡Gloria a Aquel que puso a su servicio las plumas de la voluntad! ¡Gloria a Aquel que los hizo lugar de las ciencias adquiridas! ¡Gloria a Aquel que les otorgó aceptación en la tierra! ¡Gloria a Aquel que les concedió posesión de su longitud y anchura! ¡Gloria a Aquel que derramó sobre ellos los mares del bien! ¡Gloria a Aquel que por medio de ellos apartó el daño y el perjuicio! ¡Gloria a Aquel que hizo descender la misericordia al mencionarlos! ¡Gloria a Aquel que hizo soplar la bendición al ensalzar su gran rango! ¡Gloria a Aquel que hizo que su amor eleve los grados! ¡Gloria a Aquel que hizo que su compañía guíe al camino de la salvación! ¡Gloria a Aquel que hizo que su auxilio alivie las dificultades! ¡Gloria a Aquel que hizo que su bendición beneficie en la vida y después de la muerte! ¡Gloria a Aquel que los hizo tesoros! ¡Gloria a Aquel que los hizo ciudades! ¡Gloria a Aquel que los hizo fortalezas! ¡Gloria a Aquel que los hizo fuentes! ¡Gloria a Aquel que los hizo individuos únicos! ¡Gloria a Aquel que los hizo estacas! ¡Gloria a Aquel que hizo que los corazones los amen! ¡Gloria a Aquel que cumplió por medio de ellos lo deseado! ¡Gloria a Aquel que los hizo puros! ¡Gloria a Aquel que los hizo amigos de Dios ²⁸¹! ¡Gloria a Aquel que los hizo conocedores! ¡Gloria a Aquel que los hizo lugartenientes! ¡Gloria a Aquel que los hizo sabios! ¡Gloria a Aquel que los hizo jueces! ¡Gloria a Aquel que los hizo misericordiosos! ¡Gloria a Aquel que los hizo generosos!

¡Gloria a Quien los ha hecho justos! ¡Gloria a Quien los ha hecho consejeros sinceros! ¡Gloria a Quien ha establecido la religión por medio de ellos! ¡Gloria a Quien ha fortalecido la certeza por medio de ellos! ¡Gloria a Quien ha esclarecido por medio de ellos los caminos de la verificación! ¡Gloria a Quien ha guiado por medio de ellos hacia el camino recto! ¡Gloria a Quien ha cortado por medio de ellos las fuentes de las innovaciones! ¡Gloria a Quien ha roto por medio de ellos las redes de los engaños! ¡Gloria a Quien ha embellecido por medio de ellos las asambleas y los lugares de testimonio! ¡Gloria a Quien ha purificado por medio de ellos las fuentes y los recursos! ¡Gloria a Quien ha vivificado por medio de ellos los espíritus! ¡Gloria a Quien ha tratado por medio de ellos los cuerpos! ¡Gloria a Quien ha reconciliado por medio de ellos los corazones discordantes! ¡Gloria a Quien ha hecho descender por medio de ellos los manjares del bien multiplicado! ¡Gloria a Quien ha dispersado por medio de ellos los ejércitos de las dificultades acumuladas! ¡Gloria a Quien ha manifestado a través de sus manos los dones de las generosidades sucesivas! ¡Gloria a Quien ha reunido por medio de ellos lo disperso! ¡Gloria a Quien ha corregido por medio de ellos las intenciones! ¡Gloria a Quien ha guiado hacia ellos al afortunado! ¡Gloria a Quien ha beneficiado por medio de ellos al discípulo! ¡Gloria a Quien ha hecho comprender por medio de ellos al torpe! ¡Gloria a Quien ha reprimido por medio de ellos al rebelde! ¡Gloria a Quien ha apartado por medio de ellos los daños! ¡Gloria a Quien ha sometido por medio de ellos a los malvados! ¡Gloria a Quien ha protegido por medio de ellos las regiones! ¡Gloria a Quien ha cumplido por medio de ellos los deseos! ¡Gloria a Quien ha hecho descender por medio de ellos las lluvias! ¡Gloria a Quien ha derramado por medio de ellos las luces! ¡Gloria a Quien ha beneficiado por medio de ellos a los visitantes! ¡Gloria a Quien ha aligerado por medio de ellos las cargas! ¡Gloria a Quien ha hecho fluir a través de sus manos las vicisitudes de los decretos! ¡Gloria a Quien ha beneficiado por medio de ellos en esta morada y en la otra! ¡Gloria a Quien ha quebrantado por ellos las costumbres! ¡Gloria a Quien ha reunido en ellos los beneficios! ¡Gloria a Quien ha revivido por medio de ellos los lugares de culto! ¡Gloria a Quien ha poblado por medio de ellos las mezquitas! ¡Gloria a Quien ha protegido por medio de ellos el núcleo del Islam! ¡Gloria a Quien los ha hecho guías para la humanidad! ¡Gloria a Quien los ha ceñido con la espada del honor y la victoria! ¡Gloria a Quien ha borrado por medio de ellos las tinieblas de la ignorancia y la incredulidad! ¡Gloria a Quien los ha honrado con el amor de Su Amado, el Elegido, el Mensajero! ¡Gloria a Quien lo ha hecho para ellos un medio para alcanzar la meta y obtener el deseo! ¡Gloria a Quien ha iluminado sus visiones interiores con Su noble luz muhammadí! ¡Gloria a Quien ha llenado sus secretos con Su poderoso secreto ahmadí! ¡Gloria a Quien ha hecho surgir en sus corazones las lunas de los conocimientos a través de Su luminosidad mustafávica! ¡Gloria a Quien les ha abierto la puerta de la cercanía mediante la perfección de Su espiritualidad profética! ¡Gloria a Quien ha atraído sus almas puras hacia la alfombra de Su Presencia señorial! ¡Gloria a Quien los ha coronado con la corona de Su gloria y los ha honrado con la perfección de Su mirada, y los ha hecho de la gente del secreto y la particularidad!

Glorificado sea Allah (subḥāna Llāh), y alabado sea Allah (al-ḥamdu li Llāh), y no hay divinidad sino Allah (lā ilāha illā Llāh), y Allah es el Más Grande (Allāhu akbar), y pido perdón a Allah (wa astaghfiru Llāh), y no hay poder ni fuerza sino en Allah, el Altísimo, el Inmenso (wa lā ḥawla wa lā quwwata illā bi Llāhi l-‘aliyyi l-‘aẓīm). Glorificado sea Quien trae la noche y hace desaparecer el día, glorificado sea Quien los hizo como dos signos y dispuso su sucesión para la reflexión y la consideración, glorificado sea Quien aniquila los siglos con Su poder y extermina las eras, glorificado sea Quien facilita lo difícil y aleja la penuria, glorificado sea Quien enriquece al pobre y levanta la adversidad, glorificado sea Quien cura las enfermedades y aparta los daños, glorificado sea (151) Quien perdona los tropiezos y protege las regiones, glorificado sea Quien hace descender las lluvias y hace brotar los árboles, glorificado sea Quien crea a las criaturas y purifica las vidas, glorificado sea Quien domina a los tiranos y somete a los malvados, glorificado sea Quien sabe quién oculta su palabra y quién la manifiesta, y quién se esconde en la noche y quién sale durante el día, glorificado sea Quien sabe lo que cada hembra lleva en su seno, y lo que los úteros disminuyen y lo que aumentan, y todo junto a Él tiene una medida, glorificado sea Quien honró a Su amado, nuestro señor Muhammad (ṣallā Llāhu ‘alayhi wa sallam), sobre todos los profetas y los escogidos y el resto de los elegidos y los buenos, y lo honró con la mediación (al-wasīla), la excelencia (al-faḍīla) y el rango elevado, y lo distinguió con la posición sublime en esta morada y en aquella morada. Así pues, bendice, oh Allah, a él y a su familia, los nobles purísimos, y a sus compañeros, los guías virtuosos, con una bendición que haga hablar a nuestras lenguas con las sutilezas de los recuerdos, y que haga brillar sobre nuestros corazones los destellos de los dones y los secretos, y que nos otorgue con ella lo que ningún ojo ha visto ni oído ha escuchado de bienes en la morada de la generosidad y la permanencia, por Tu favor y Tu generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Glorificado sea Allah, y alabado sea Allah, y no hay divinidad sino Allah, y Allah es el Más Grande, y pido perdón a Allah, y no hay poder ni fuerza sino en Allah, el Altísimo, el Inmenso. (152) Glorificado sea Quien las aves glorifican en sus nidos, glorificado sea Quien los frutos glorifican en sus árboles, glorificado sea Quien los peces glorifican en sus ríos, glorificado sea Quien las aguas glorifican en sus mares, glorificado sea Quien los seres creados glorifican en sus regiones, glorificado sea Quien las bestias salvajes glorifican en sus guaridas, glorificado sea Quien las brisas glorifican en sus flores, glorificado sea Quien las ranas glorifican en sus pozos, glorificado sea Quien los ángeles de los cielos glorifican en sus órbitas, glorificado sea Quien las doncellas recluidas en las tiendas glorifican en sus adornos y cortinas, glorificado sea Quien honró a esta comunidad con Su amado Muhammad (ṣallā Llāhu ‘alayhi wa sallam) y lo hizo el sol de su guía y la órbita de sus lunas. Así pues, bendice, oh Allah, a él y a su familia, con una bendición que nos proteja con ella de los embates de los acontecimientos temporales y de las maquinaciones de sus malvados, y que nos preserve con ella a nosotros mismos de las insinuaciones satánicas en secreto y en público, por Tu favor y Tu generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ❖ Si deseas que tus necesidades se cumplan ❖ y que los caminos te conduzcan a Él, ¡oh tú! ❖ Entonces dedícate a la alabanza y sométete ante Quien posee la riqueza, ❖ pues tu Señor, ¡oh pobre!, es Quien alivia la angustia. ❖ Alabas a la criatura, y ella es contraria a lo ❖ que dices; ciertamente se te han cerrado las salidas. (153) ❖ Y abandonas a Quien merece la alabanza y la loa, ❖ mientras que los ascensos de la queja ascienden hacia Él. Glorificado sea Allah, y alabado sea Allah, y no hay divinidad sino Allah, y Allah es el Más Grande, y pido perdón a Allah, y no hay poder ni fuerza sino en Allah, el Altísimo, el Inmenso. Glorificado sea Quien elevó el cielo sobre la traza de un cuerpo, columnas de Su poder, y lo sostuvo sin pilares, glorificado sea Quien extendió la tierra sobre la cresta de montones de olas del mar rugiente y la colocó como un lecho, glorificado sea Quien la fijó con soportes de montañas firmes, rocas sólidas, bases de peñascos de sus montañas, y las colocó como estacas, glorificado sea el Poderoso que protegió las reflexiones de los gnósticos con la espada de Su voluntad de la intrusión de los ejércitos del cambio y la corrupción, glorificado sea Quien hizo hablar a la tórtola del agua del Tasnīm (al-tasnīm) sobre las ramas de los árboles de sus moradas en el jardín de los paraísos de Su servicio con diversos tipos de armonías de las maravillas de la sabiduría y la rectitud, glorificado sea el Cercano que cerró las puertas de la puerta a los idólatras con pesadas cadenas de cerrojos de la gente de la incredulidad y la obstinación, glorificado sea Quien da a quien quiere y niega a quien quiere, y extravía a quien quiere y guía a quien quiere, «Y a quien Allah extravía, no tiene quién lo guíe» (Corán 39:23). Glorificado sea Quien rasgó y cosió, y dijo y fue veraz: «Y no hay criatura que se mueva sobre la tierra cuyo sustento no recaiga en Allah» (Corán 11:6), y conoce su lugar de estancia (154) y su lugar de depósito, y Él es el Generoso, el Dadivoso, glorificado sea Quien establece para el veraz un camino y hace para el temeroso una salida, y lo provee de donde no espera; ¡perdición para quien después de esto confía en alguien de los siervos!, glorificado sea Quien domina a los reyes, protege a los pobres, libera al esclavo y reúne a los opuestos, glorificado sea Quien escogió a Su amado, nuestro señor Muhammad (ṣallā Llāhu ‘alayhi wa sallam), y le otorgó las palabras que abarcan todo, y lo distinguió con la sabiduría, la misericordia, la guía, el éxito y la rectitud. Así pues, bendice, oh Allah, a él y a su familia, los nobles gloriosos, y a sus compañeros, los expertos singulares, con una bendición que nos guíe con ella al camino del bien y a la senda de la rectitud, y que nos proteja con ella de la profundidad de la desdicha y del fuego del Infierno, ¡y qué mal lecho!, por Tu favor y Tu generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Único, exaltado por encima de todo semejante y de todo número, * me quejo a Ti, y no me quejo a nadie. ¿Qué diré, y de qué sirve la palabra? * Tú conoces lo que habita en mi mente. Miro a derecha e izquierda, * y no veo sino a quien es justo o a quien es insensato. Este me censura y aquel no me excusa, * pues tengo algo que mis manos han cometido. Oh Señor, mi situación es demasiado grande para expresarla; * Tú conoces, así que toma mi mano, oh mi Señor. Glorificado sea Allah, y alabado sea Allah, y no hay divinidad sino Allah (155), y Allah es el Más Grande, y pido perdón a Allah, y no hay poder ni fuerza sino en Allah, el Altísimo, el Inmenso. Glorificado sea Quien hizo aparecer la noche para que en ella amaneciera a los amantes el alba de la unión con Su hermosura, y los hiciera gozar con las reuniones de Su intimidad y las contemplaciones de Su cercanía y Su unión, glorificado sea Quien hizo del día un espejo para la manifestación de las luces de Sus atributos y Sus nombres y la grandeza de Su majestad, para que Sus escogidos contemplaran las luminosidades de Su reino (malakūt) y Su poder (jabarūt) y los atributos de Su perfección, glorificado sea Quien hizo del sol y la luna dos espejos, y se manifiesta desde el espejo del sol a quienes lo contemplan y a los gnósticos con las luces de Su esencia, y se manifiesta desde el espejo de la luna a los amantes con el resplandor de Sus atributos, y cada uno navega en los mares de Su favor y Su dádiva, glorificado sea Quien les advirtió de prestar atención a los medios y los instó a volverse a Él por completo, como el Amigo (al-Jalīl, Abraham) en los inicios de la estación de la confusión cuando vio el sol y la luna y dijo: «Este es mi Señor», pero cuando el asunto se decidió y la visión fue desviada, dijo: «En verdad, me desvinculo de lo que asociáis» de Su semejanza en vuestra creencia y de Su imagen. Glorificado sea Allah, el Inmenso, y alabado sea; glorificado sea Allah en número de Su creación, glorificado sea Allah según la complacencia de Su Ser, glorificado sea Allah según el peso de Su Trono, glorificado sea Allah según la tinta de Sus palabras.

Gloria a Alá ²⁸², alabanza a Alá, no hay más dios que Alá ²⁸³, Alá es el más grande, pido perdón a Alá, y no hay poder ni fuerza sino en Alá, el Altísimo, el Inmenso ²⁸⁴. Gloria al Glorificado por toda lengua, gloria al Exento de unión, encarnación y lugar, gloria a Quien no tiene asociado en Su reino ni segundo, gloria a Quien se oculta en Su misterio, de modo que las inteligencias no Lo abarcan ni las mentes Lo definen, gloria a Quien las miradas no Lo alcanzan, mientras Él alcanza las miradas, y Él es el Sutil, el Conocedor, el Excelso sobre las palabras de la gente de falsedad, desviación y calumnia, gloria al Dueño del reino y la soberanía, gloria al Dueño del poder y la omnipotencia, gloria al Viviente, el Eterno, que no muere, Santísimo, Santísimo, Santo, Señor de los ángeles y del Espíritu ²⁸⁵, gloria a Alá el Inmenso y alabado sea. Gloria a Alá, alabanza a Alá, no hay más dios que Alá, Alá es el más grande, pido perdón a Alá, y no hay poder ni fuerza sino en Alá, el Altísimo, el Inmenso. Gloria a Ti, oh Alá, y alabado seas, según el número de Tu conocimiento después de Tu conocimiento, gloria a Ti, oh Alá, y alabado seas, según el número de Tu perdón después de Tu poder, gloria a Ti, oh Alá, y alabado seas, bendito sea Tu nombre y exaltada sea Tu majestad, y no hay dios sino Tú, gloria a Ti, oh Alá, y alabado seas, testifico que no hay más dios que Tú, solo, sin asociado, Te pido perdón y me arrepiento ante Ti, gloria a Ti, oh Alá, y alabado seas, como exaltación de Tu rostro y engrandecimiento de la gloria de Tu santidad, y no hay dios sino Tú, y no hay poder ni fuerza sino en Ti, gloria a Quien en el cielo está Su trono, gloria a Quien en la tierra está Su paraíso, Su intimidad y Su soledad, gloria a Quien en el mar está Su camino, gloria a Quien en la tierra firme está Su gracia y Su guía, gloria a Quien en el paraíso está Su misericordia, gloria a Quien en el infierno está Su castigo y Su venganza, gloria a Quien Su misericordia precede a Su ira, gloria a Quien decretó sobre Su siervo lo que quiso y lo escribió, gloria a Quien no hay refugio ni escape sino hacia Él, gloria a Quien las vicisitudes de los asuntos y sus decretos todos Le pertenecen, gloria a Alá, llenando la balanza, hasta el límite del conocimiento, hasta el grado de la complacencia, y el peso del trono, no hay refugio ni salvación de Alá sino hacia Él, gloria a Alá según el número de lo par y lo impar ²⁸⁶ y de las palabras perfectas y benditas de nuestro Señor, y no hay poder ni fuerza sino en Alá, el Altísimo, el Inmenso, una glorificación santa, glorificante, que unifica con la majestad, conocida por la unicidad, y por los atributos, en la lengua de todo aquel que dice: Señor descrito, y por la señoría sobre el mundo, Victorioso, y por la victoria, Poderoso, y por la omnipotencia, Inmenso, Clemente, gloria a Mí de lo que dicen, y gloria a Mí de lo que están diciendo, una glorificación ante la cual se postran los cielos y la tierra y quienes están sobre ella, y Me alaban quienes están alrededor de Mi trono, y Mi nombre es Alá, no hay más dios que Yo, no tengo semejante ni hay fin junto a Mí, bástame como protector, y Yo soy el más rápido de los que ajustan cuentas, gloria a Quien los cielos Lo glorificaron con sus confines, gloria a Quien la tierra Lo glorificó con sus montañas, gloria a Quien las estrellas Lo glorificaron con sus luces, gloria a Quien los mares Lo glorificaron con sus olas, gloria a Quien los peces Lo glorificaron con sus lenguas, gloria a Quien los siete cielos y la tierra y quienes están en ellos y sobre ellos Lo glorificaron, gloria a Ti, no hay más dios que Tú, oh Viviente, oh Sustentador, oh Clemente, oh Eterno, no hay más dios que Tú, solo, sin asociado, das la vida y das la muerte, y Tú estás vivo, no mueres, en Tu mano está el bien, y Tú eres sobre toda cosa Poderoso. Gloria a Alá, alabanza a Alá, no hay más dios que Alá, Alá es el más grande, pido perdón a Alá, y no hay poder ni fuerza sino en Alá, según el número de lo que Él sabe, el peso de lo que Él sabe, y la plenitud de lo que Él sabe, gloria a Alá según el número de lo que creó en el cielo, gloria a Alá según el número de lo que creó en la tierra, gloria a Alá según el número de lo que hay entre ambos, gloria a Alá según el número de lo que Él va a crear, gloria a Alá según el número de lo que Él provee, y alabanza a Alá igual que eso, y no hay más dios que Alá igual que eso, y Alá es el más grande igual que eso, y no hay poder ni fuerza sino en Alá igual que eso, gloria a Quien posee la perfección que no tiene par, gloria a Quien posee la gloria que no tiene rival, gloria a Quien posee la gracia que no tiene fin, gloria a Quien las almas de los amantes alcanzan de Su complacencia el colmo de su deseo, gloria a Quien posee el poder manifiesto, gloria a Quien posee el poderío dominante, gloria a Quien posee la misericordia abundante, gloria a Quien posee los signos claros y los dones excelentes, gloria a Quien abarca a los pecadores con perdón y clemencia, gloria a Quien concede a los obedientes una recompensa abundante y les asigna una porción completa, gloria a Quien desconcierta los pensamientos en los ámbitos de los resplandores de Su inmensa majestad, gloria a Quien oculta las reflexiones en las perfecciones de Su poder eterno, gloria a Quien vela las inteligencias de alcanzar la comprensión de la esencia de Su augusta esencia, gloria a Quien hace hablar las lenguas con la mención de las bellas cualidades de Sus hermosos atributos, gloria a Quien Su esencia única está santificada de semejanzas y similitudes, gloria a Quien Sus atributos eternos están exentos de desaparición y aniquilación, gloria a Quien ante el poder de Su majestad se postran las frentes de los cuerpos celestes, gloria a Quien con agradecimiento por Su dádiva hablan los habitantes de los santuarios sagrados, gloria al Generoso, el Glorioso, gloria al Eterno, el Único, gloria al Exento de hijo y padre, gloria al Santificado de asociado y adversario, gloria al Excelso sobre semejante, par, similar y opuesto, gloria a Quien extiende Su hermoso velo sobre Su siervo pecador mientras Él lo contempla.

Y Él es el Testigo ²⁸⁷. ¡Gloria al Conocido por la Señoría ²⁸⁸! ¡Gloria al Descrito por la Divinidad ²⁸⁹! ¡Gloria al Único en la realidad de la Unicidad ²⁹⁰! ¡Gloria a Quien está exento de corporeidad y accidentalidad ²⁹¹! ¡Gloria al Conocedor de todo lo oculto y manifiesto! ¡Gloria a Quien las mentes se confunden ante Su grandeza y no conocen Su “dónde” ²⁹²! ¡Gloria al Eterno de la eternidad! ¡Gloria al Único, el Solo! ¡Gloria al Individual, el Autosuficiente ²⁹³! ¡Gloria a Quien elevó el cielo sin pilares! ¡Gloria a Quien extendió la tierra sobre el agua y se solidificó! ¡Gloria a Quien distribuye los sustentos y no olvida a nadie! ¡Gloria a Quien no tomó compañera ni hijo! ¡Gloria a Quien no engendró ni fue engendrado, y no hay nadie comparable a Él! ¡Gloria a Quien veló Sus nombres elevados con Sus atributos! ¡Gloria a Quien se enalteció en la altura de Su poderío con Su esencia! ¡Gloria a Quien imposibilitó a las miradas percibirlo, como imposibilitó a las mentes conocerlo! ¡Gloria a Quien se exaltó en la sublimidad de Su divinidad por encima de lo racional y lo transmitido! ¡Gloria a Quien dijo: “Yo soy Dios, sin dónde, sin lugar, sin cómo, sin tiempo”! ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, como Tú dices, no hay dios sino Tú, a Él invocamos, y no hay Señor sino a Ti esperamos. ¡Gloria a Ti, oh Viviente, oh Sustentador ²⁹⁴, oh Innovador de los cielos y la tierra, oh Poseedor de la Majestad y la Generosidad, oh Dios, oh Dios, oh Dios! No hay más dios que Tú. Te pido, oh Dios, que vivifiques mi corazón con la luz de Tu conocimiento eternamente, perpetuamente. Oh Dios, oh Dios, oh Dios, oh Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ❖ Oh Amplio en misericordia, oh Aquel que posee ❖ La benevolencia y la generosidad abundante y universal. ❖ Oh Dueño de las dos moradas, oh Único, ❖ Y no hay sino Tú, Señor Generoso. ❖ Oh Perpetuo en el bien, oh mi esperanza, ❖ Oh Quien extiende el velo hermoso y universal. ❖ Oh Viviente, oh Sustentador, oh Autosuficiente, ❖ En Tu mano está el bien, y Tú eres el Sabio. ❖ Me has acostumbrado a la clemencia, y si no fuera por Ti, ❖ No la habría merecido; Tú eres el excelente Clemente. ❖ Entonces, ¿quién para este siervo, para tener misericordia de él, ❖ Sino Tú, oh mi Señor? Tú eres el Misericordioso. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú. Te exaltas sobre los grandes, pues Tú eres el Grande. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú. Te has mostrado generoso con los generosos, pues Tú eres el Generoso. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú. Tu misericordia abarca a los desobedientes y a los obedientes, pues Tú eres el Misericordioso. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú. Conoces nuestro secreto y nuestro público, y Tú sabes más de nosotros que nosotros mismos, pues Tú eres el Sabedor. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, Señor de los mundos. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, el Viviente, el Sustentador. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, el Altísimo, el Grande. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, el Indulgente, el Perdonador. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, Originador de toda cosa y a Él retorna. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, no engendraste ni fuiste engendrado. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, el Sabedor, el Sabio. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, el Compasivo, el Misericordioso. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, Dueño del Día del Juicio. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, Creador del bien y del mal. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, Creador del Paraíso y del Fuego. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, el Único, el Solo, el Autosuficiente. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, el Único, el Solo, el Individual, el Impar. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, Conocedor de lo oculto y lo manifiesto. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, el Rey, el Santísimo. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, la Paz, el Fiel, el Preservador. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, el Poderoso, el Dominante, el Soberbio. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, el Creador, el Formador. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, el Único, el Configurador. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, el Omnipotente, el Determinador. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, el Grande, el Sublime. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, el Clemente, el Generoso. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, Digno de alabanza y gloria. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, conoces el secreto y lo más oculto. ¡Gloria a Ti! Tú eres Dios, no hay más dios que Tú, el Dominante, el Soberbio. No hay más dios que Tú, ¡gloria a Ti! Ciertamente, fui de los injustos. ¡Qué grande es un Señor que no se compara con ningún propósito Sino con el derecho del conocimiento y los signos! Un Rey poderoso, glorioso, soberbio, Señor de los siervos y Resucitador de los muertos. Míralo, si deseas certeza, Desde el testigo de la creación y los signos. E invócalo y espera Su favor, confiando en Él. ¡Nada como la glorificación y las súplicas! ¡Gloria a Dios, alabanza a Dios, no hay más dios que Dios, Dios es el más grande, y pido perdón a Dios, y no hay poder ni fuerza sino en Dios, el Altísimo, el Grande, en número de lo que sabe, peso de lo que sabe y plenitud de lo que sabe! ¡Gloria a Quien está exento de semejante y par! ¡Gloria a Quien es santificado de ayudante y asistente! ¡Gloria a Quien está por encima de aliado y ministro! ¡Gloria a Quien está libre de las características de las cosas creadas, pues los pensamientos no Lo abarcan ni las miradas Lo definen!

سبحان المنفرد بالمجْد والثناء (Subḥāna al-munfaridi bil-majdi waṯ-ṯanā’i), سبحان الموصوف بالجود والكرم والغنى (Subḥāna al-mawṣūfi bil-jūdi wal-karami wal-ġinā), سبحان المنزه عن الضد والند والمكان والحلول (Subḥāna al-munazzahi ‘aniḍ-ḍiddi wan-niddi wal-makāni wal-ḥulūli), سبحان السميع البصير (Subḥāna as-samī‘i al-baṣīri), سبحان العلي الكبير (Subḥāna al-‘aliyyi al-kabīri), سبحان العليم الخبير (Subḥāna al-‘alīmi al-ḫabīri), سبحان الوارث الذي لا يزول ملكه ولا يحول (Subḥāna al-wāriṯi allaḏī lā yazūlu mulkuhu wa lā yaḥūlu), سبحان الأول والآخر (Subḥāna al-awwali wal-āḫiri), سبحان الباطن الظاهر (Subḥāna al-bāṭini aẓ-ẓāhiri), سبحان المالك القاهر (Subḥāna al-māliki al-qāhiri), سبحان الخافض الرافع (Subḥāna al-ḫāfiḍi ar-rāfi‘i), سبحان الضار النافع (Subḥāna aḍ-ḍārri an-nāfi‘i), سبحان الذي استوى بقدرته على كرسيه المحيط (Subḥāna allaḏī stawā bi-qudratihi ‘alā kursiyyihi al-muḥīṭi) وعرشه المحمول (wa ‘aršihi al-maḥmūli), سبحان الحفيظ المغيث (Subḥāna al-ḥafīẓi al-muġīṯi), سبحان المحيي المميت (Subḥāna al-muḥyī al-mumīti), سبحان الرقيب الشاهد (Subḥāna ar-raqībi aš-šāhidi), سبحان الواحد الماجد (Subḥāna al-wāḥidi al-mājidi), سبحان الحي القيوم المقدس عن الغفلة والذهول (Subḥāna al-ḥayyi al-qayyūmi al-muqaddasi ‘ani l-ġaflati waḏ-ḏuhūli), سبحان من صان أسرار النبوة في سرائر غيبه المصون (Subḥāna man ṣāna asrāra n-nubuwwati fī sarā’iri ġaybihi al-maṣūni), وحفظ أنوار الرسالة في خزائن علمه المكنون وأظهر جميع ذلك في موقع تنزلاته سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سيد كل نبي ورسول (wa ḥafiẓa anwāra r-risālati fī ḫazā’ini ‘ilmihi al-maknūni wa aẓhara jamī‘a ḏālika fī mawqi‘i tanzullātihi sayyidinā Muḥammadin ṣallā llāhu ‘alayhi wa sallama sayyidi kulli nabiyyin wa rasūlin), سبحان من أوجب علينا جلاله وإعظامه (Subḥāna man awjaba ‘alaynā jalālahu wa i‘ẓāmahu), وتبجيله وتوقيره واحترامه (wa tabjīlahu wa tawqīrahu wa iḥtirāmahu), وجعل محبتنا فيه مفتاحًا لأبواب السعادة وسببًا لنيل الرضى والقبول (wa ja‘ala maḥabbatanā fīhi miftāḥan li-abwābi s-sa‘ādati wa sababan li-nayli r-riḍā wal-qabūli), سبحان من وفقنا لخدمته (Subḥāna man waffaqanā li-ḫidmatihi), وهيم عقولنا في جمال طلعته وجعل صلاتنا عليه دليلاً إلى طريق الفتح وسلّمًا إلى درجة القرب والوصول (wa hayyama ‘uqūlanā fī jamāli ṭal‘atihi wa ja‘ala ṣalātanā ‘alayhi dalīlan ilā ṭarīqi l-fatḥi wa sullaman ilā darajati l-qurbi wal-wuṣūli), سبحان من نور بصائرنا بأنوار معرفته وعمر سرائرنا بخالص مودته (Subḥāna man nawwara baṣā’iranā bi-anwāri ma‘rifatihi wa ‘ammara sarā’iranā bi-ḫāliṣi mawaddatihi), وجعل أمداحنا فيه وسيلة لبلوغ القصد ونيل المأمول (wa ja‘ala amdāḥanā fīhi wasīlatan li-bulūġi l-qaṣdi wa nayli l-ma’mūli). فصل اللهم عليه وعلى آله الطيبي الفروع والأصول (Fa-ṣalli llāhumma ‘alayhi wa ‘alā ālihi aṭ-ṭayyibī l-furū‘i wal-uṣūli) وصحابته القادة الأعلام والجهابذة الفحول (wa ṣaḥābatihi al-qādati al-a‘lāmi wal-jahābiḏati l-fuḥūli), صلاة تبلغنا بها من رضاك ورضاه غاية المنى (ṣalātan tuballiġunā bihā min riḍāka wa riḍāhu ġāyata l-munā) والسؤول (was-su’ūli), ونكون بها ممن فتحت لهم ببركة الثناء عليك وعليه أبواب الولاية والدخول (wa nakūna bihā mimman futiḥat lahum bi-barakati ṯ-ṯanā’i ‘alayka wa ‘alayhi abwābu l-wilāyati wad-duḫūli), بفضلك وكرمك يا أرحم الراحمين يا رب العالمين (bi-faḍlika wa karamika yā arḥama r-rāḥimīna yā rabba l-‘ālamīna). * لهجت بذكرك مهجتي ولساني (Lahajat bi-ḏikrika muhjatī wa lisānī) — وحللت من قلبي بكل مكان (Wa ḥalalta min qalbī bi-kulli makānī) * فأنا بذكرك في البرية كلها (Fa-anā bi-ḏikrika fī l-barriyyati kullihā) — علم وحب لك آخذ بعناني (‘Ilmun wa ḥubbun laka āḫiḏun bi-‘inānī) * أنت النبي الهاشمي محمد (Anta n-nabiyyu l-hāšimiyyu Muḥammadun) — صلى عليك الله في القرآن (Ṣallā ‘alayka llāhu fī l-qur’āni) * أنت الحبيب لأهل دينك كلهم (Anta l-ḥabību li-ahli dīnika kullihim) — يوم العذاب وموقف الخسران (Yawma l-‘aḏābi wa mawqifi l-ḫusrāni) * أنت الشفيع لمن عصى رب العلا (Anta š-šafī‘u liman ‘aṣā rabba l-‘alā) — أنت الدليل لجنة الرضوان (Anta d-dalīlu li-jannati r-riḍwāni) سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وأستغفر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله عدد ما علم ووزنة ما علم وملء ما علم (Subḥāna llāhi wal-ḥamdu lillāhi wa lā ilāha illā llāhu wa llāhu akbaru wa astaġfiru llāha wa lā ḥawla wa lā quwwata illā billāhi ‘adada mā ‘alima wa zinata mā ‘alima wa mil’a mā ‘alima), سبحان من لا يستحق التنزيه والتقديس سواه (Subḥāna man lā yastaḥiqqu t-tanzīha wat-taqdīsa siwāhu), سبحان من عظم سلطانه وجل كماله وعز ثناه (Subḥāna man ‘aẓuma sulṭānuhu wa jalla kamāluhu wa ‘azza ṯanāhu), سبحان من دلت عجائب مصنوعاته على كمال قدرته (Subḥāna man dallat ‘ajā’ibu maṣnū‘ātihi ‘alā kamāli qudratihi), سبحان من دلت أنوار سبحاته على جلال هيبته (Subḥāna man dallat anwāru subuḥātihi ‘alā jalāli haybatihi), سبحان من دلت عظمته على دوام سلطنته (Subḥāna man dallat ‘aẓamatuhu ‘alā dawāmi sulṭanatihi), سبحان من أجرى أحكامه على وفق إرادته ومشيئته (Subḥāna man ajrā aḥkāmahu ‘alā waffi irādatihi wa mašī’atihi), سبحان من دلت مواهب كرمه على سوابغ نعمته (Subḥāna man dallat mawāhibu karamihi ‘alā sawābiġi ni‘matihi), سبحان من دلت عواطف رحمته على سعة مغفرته (Subḥāna man dallat ‘awāṭifu raḥmatihi ‘alā sa‘ati maġfiratihi), سبحان من وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم (Subḥāna man wasi‘a kursiyyuhu s-samāwāti wal-arḍa wa lā ya’ūduhu ḥifẓuhumā wa huwa l-‘aliyyu l-‘aẓīmu), سبحان من لا يعزب عن علمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم (Subḥāna man lā ya‘zubu ‘an ‘ilmihi šay’un fī l-arḍi wa lā fī s-samā’i wa huwa s-samī‘u l-‘alīmu), سبحان من تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده (Subḥāna man tusabbiḥu lahu s-samāwātu s-sab‘u wal-arḍu wa man fīhinna wa in min šay’in illā yusabbiḥu bi-ḥamdihi), سبحان الله تسبيحًا يليق بكمال ألوهيته وعلو مجده (Subḥāna llāhi tasbīḥan yalīqu bi-kamāli ulūhiyyatihi wa ‘uluwwi majdihi). سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وأستغفر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله عدد ما علم ووزنة ما علم وملء ما علم (Subḥāna llāhi wal-ḥamdu lillāhi wa lā ilāha illā llāhu wa llāhu akbaru wa astaġfiru llāha wa lā ḥawla wa lā quwwata illā billāhi ‘adada mā ‘alima wa zinata mā ‘alima wa mil’a mā ‘alima), سبحان الله تسبيحًا تقصر عن كنه جلاله الألسن (Subḥāna llāhi tasbīḥan taqṣuru ‘an kunhi jalālihi l-alsunu), سبحان الله تسبيحًا تحار في شوارق أنواره الأعين (Subḥāna llāhi tasbīḥan taḥāru fī šawāriqi anwārihi l-a‘yunu), سبحان الله تسبيحًا تكل على لطائف معانيه العبارات (Subḥāna llāhi tasbīḥan takillu ‘alā laṭā’ifi ma‘ānīhi l-‘ibārātu), سبحان الله تسبيحًا تفنى عن دقائق رموزه الإشارات (Subḥāna llāhi tasbīḥan tafnā ‘an daqā’iqi rumūzihi l-išārātu), سبحان الله تسبيحًا تتغذى به الأرواح الشائقة (Subḥāna llāhi tasbīḥan tataġaddā bihi l-arwāḥu š-šā’iqatu), سبحان الله تسبيحًا تهتز بسماعه الأشباح الذائقة (Subḥāna llāhi tasbīḥan tahtazzu bi-samā‘ihi l-ašbāḥu ḏ-ḏā’iqatu), سبحان الله تسبيحًا تخضع له الرؤوس (Subḥāna llāhi tasbīḥan taḫḍa‘u lahu r-ru’ūsu), سبحان الله تسبيحًا تبتدج به الطروس (Subḥāna llāhi tasbīḥan tabtahiju bihi ṭ-ṭurūsu), سبحان الله تسبيحًا تطمئن به النفوس (Subḥāna llāhi tasbīḥan taṭma’innu bihi n-nufūsu), سبحان الله تسبيحًا تطيب به الأذكار (Subḥāna llāhi tasbīḥan taṭību bihi l-aḏkāru), سبحان الله تسبيحًا تسبح في بحور معارفه الأفكار (Subḥāna llāhi tasbīḥan tasbaḥu fī buḥūri ma‘ārifihi l-afkāru), سبحان الله تسبيحًا تتدفق من جداول عوارفه الأسرار (Subḥāna llāhi tasbīḥan tatafaffaqu min jadāwili ‘awārifihi l-asrāru), سبحان الله تسبيحًا تلقح ببركته الأشجار (Subḥāna llāhi tasbīḥan talqaḥu bi-barakātihi l-ašjāru), سبحان الله تسبيحًا تتعطر من عرف ناسمة الأزهار (Subḥāna llāhi tasbīḥan tata‘aṭṭaru min ‘arfi nawāsimihi l-azhāru), سبحان الله تسبيحًا تنجلي بنوره الأغيار (Subḥāna llāhi tasbīḥan tanjalī bi-nūrihi l-aġyāru), سبحان الله تسبيحًا يتعبد بذكره الأخيار (Subḥāna llāhi tasbīḥan yata‘abbadu bi-ḏikrihi l-aḫyāru), سبحان الله تسبيحًا يرتاح في رياضه الأبرار (Subḥāna llāhi tasbīḥan yartāḥu fī riyāḍihi l-abrāru), سبحان الله تسبيحًا تترنم بمحاسنه الأطيار (Subḥāna llāhi tasbīḥan tatarannamu bi-maḥāsinihi l-aṭyāru), سبحان الله تسبيحًا تسكن له أمواج البحار (Subḥāna llāhi tasbīḥan taskunu lahu amwāju l-biḥāri), سبحان الله تسبيحًا ينقمع به الأشرار (Subḥāna llāhi tasbīḥan yanqami‘u bihi l-ašrāru), سبحان الله تسبيحًا تتنور به الأقطار (Subḥāna llāhi tasbīḥan tatanawwaru bihi l-aqṭāru), سبحان الله تسبيحًا تنزل به الأمطار (Subḥāna llāhi tasbīḥan tanzilu bihi l-amṭāru), سبحان الله تسبيحًا تمحى به الأوزار (Subḥāna llāhi tasbīḥan tumḥā bihi l-awzāru), سبحان الله تسبيحًا تقضى به الأوطار (Subḥāna llāhi tasbīḥan tuqḍā bihi l-awṭāru), سبحان الله تسبيحًا تتهجد به أشخاص صوامع النور (Subḥāna llāhi tasbīḥan tatahajjadu bihi ašḫāṣu ṣawāmi‘i n-nūri), سبحان الله تسبيحًا يتحنث به

Servidores del velo ²⁹⁵ y guardianes de la Casa Habitada ²⁹⁶, ¡gloria a Alá con una glorificación que alegra el manto de la Majestad y la Soberanía! ¡Gloria a Alá con una glorificación de la que irradian destellos de resplandor y luz! ¡Gloria a Alá con una glorificación que ilumina los corazones de los justos y los santos! ¡Gloria a Alá con una glorificación que reconocen, desde los mares de sus secretos, los más grandes conocedores y los piadosos! ¡Gloria a Alá con una glorificación con la que se engalana la flor verde! ¡Gloria a Alá con una glorificación cuyo resplandor embellece el tapiz más luminoso! ¡Gloria a Alá con una glorificación que escuchan con deleite los oídos de los oyentes! ¡Gloria a Alá con una glorificación que reconforta las almas de los que recuerdan! ¡Gloria a Alá con una glorificación que perfuma los confines del universo con la fragancia de su aroma! ¡Gloria a Alá con una glorificación ante cuyo esplendor se avergüenzan los portadores del Trono ²⁹⁷! ¡Gloria a Alá con una glorificación de cuyo mar de generosidad fluyen arroyos de dones! ¡Gloria a Alá con una glorificación ante cuya excelsitud se humillan los reyes de los corazones! (170) ¡Gloria a Alá con una glorificación cuyo aroma aspiran los ángeles nobles! ¡Gloria a Alá con una glorificación a la que sirven las novias de las procesiones y los ángeles de la revelación y la inspiración! ¡Gloria a Alá con una glorificación ante la que se detienen las fieras y los insectos! ¡Gloria a Alá con una glorificación de la que se bendicen los ayunantes y los que oran de noche! ¡Gloria a Alá con una glorificación que mueve las plumas de la voluntad! ¡Gloria a Alá con una glorificación que observan los ojos de la felicidad! ¡Gloria a Alá con una glorificación de la que se extraen las joyas de los beneficios! ¡Gloria a Alá con una glorificación con la que se manifiestan los milagros ²⁹⁸! ¡Gloria a Alá con una glorificación cuyo recuerdo se escucha en la Asamblea Suprema ²⁹⁹! ¡Gloria a Alá con una glorificación cuya fragancia impregna los jardines del universo al atardecer! ¡Gloria a Alá con una glorificación cuyo valor se eleva en los recintos sagrados! ¡Gloria a Alá con una glorificación cuya importancia es grande en los aposentos de la intimidad! ¡Gloria a Alá con una glorificación que expande los pechos! ¡Gloria a Alá con una glorificación que facilita los asuntos! ¡Gloria a Alá con una glorificación que atestigua la perfección de Su divinidad! (171) ¡Gloria a Alá con una glorificación que se honra con el honor de Su auto-subsistencia ³⁰⁰! ¡Gloria a Alá con una glorificación que perdura con la perdurabilidad de Su unicidad ³⁰¹! ✦ Di: "Alá", y abandona la existencia y lo que contiene ✦ Si anhelas alcanzar la perfección ✦ Pues todo, fuera de Alá, si lo investigas, ✦ Es nada, en detalle y en conjunto. ✦ Y sabe que tú y todos los mundos, ✦ Sin Él, estáis en aniquilación y desaparición. ✦ Quien no tiene existencia por sí mismo, ✦ Su existencia, sin Él, es pura imposibilidad. ✦ Así, los gnósticos se han aniquilado y no contemplan ✦ Nada más que al Soberbio, al Altísimo. ✦ Y ven a todo lo demás, en verdad, perecedero ✦ En el presente, el pasado y el futuro. ✦ Por eso, con tu mirada o con tu mente, ¿acaso ves ✦ Algo más que una acción del Agente? Y mira hacia lo más alto y lo más bajo de los rostros ❁ Encontrarás que todo apunta hacia Su Majestad ❁ Con una mirada apoyada en la argumentación ❁ Con lengua de estado o con lengua de palabra ❁ ¡Gloria a Alá, alabanza a Alá, no hay más dios que Alá, Alá es el más grande, y pido perdón a Alá! No hay poder ni fuerza sino en Alá, en número de lo que Él sabe, peso de lo que Él sabe y plenitud de lo que Él sabe. ¡Gloria a Alá con una glorificación cuyas brisas provienen del manantial de las misericordias! ¡Gloria a Alá con una glorificación cuyas sonrisas brillan en los jardines de la aceptación! (172) ¡Gloria a Alá con una glorificación cuyos hitos guían hacia el camino del bien! ¡Gloria a Alá con una glorificación cuyas virtudes anuncian la consecución de la esperanza! ¡Gloria a Alá con una glorificación cuyas luces resplandecen en los rostros! ¡Gloria a Alá con una glorificación cuyas lunas florecen en el firmamento del señorío! ¡Gloria a Alá con una glorificación cuyas líneas se alegran en el interior de los cuadernos! ¡Gloria a Alá con una glorificación cuyos velos se levantan para los dueños de los estados espirituales ³⁰²! ¡Gloria a Alá con una glorificación cuyas sutilezas revelan las perlas de los significados! ¡Gloria a Alá con una glorificación cuyos afectos descienden del cielo de las misericordias! ¡Gloria a Alá con una glorificación cuyas excelencias se manifiestan a la vista! ¡Gloria a Alá con una glorificación cuyas pruebas anuncian la obtención de las felicitaciones! ¡Gloria a Alá con una glorificación que los vientos del anhelo llevan hacia la estación más elevada! ¡Gloria a Alá con una glorificación que los mundos de los espíritus vivifican en la estación de "la distancia de dos arcos o menos" ³⁰³! ¡Gloria a Alá con una glorificación cuyo estruendo se escucha en los recintos sagrados! ¡Gloria a Alá con una glorificación que tiene su poderío en las asambleas de los que recuerdan! ¡Gloria a Alá con una glorificación ante cuyo poderoso dominio se someten los ángeles de los círculos! ¡Gloria a Alá con una glorificación ante cuya elevada aspiración se revelan los secretos ocultos de las conciencias! (173) ¡Gloria a Alá con una glorificación cuyos resultados de ciencias deslumbran a los grandes! ¡Gloria a Alá con una glorificación en cuyos mares de entendimiento se sumergen los jinetes de las plumas! ¡Gloria a Alá con una glorificación con la que se abren los tesoros de las reservas! ¡Gloria a Alá con una glorificación con la que se iluminan los ojos de las visiones interiores! ¡Gloria a Alá con una glorificación por cuya escucha suspiran los jefes de los querubines ³⁰⁴! ¡Gloria a Alá con una glorificación ante cuyo secreto de sabiduría se someten los reyes de los seres espirituales! ¡Gloria a Alá con una glorificación de la que se toman prestadas las joyas de las ciencias laduníes ³⁰⁵! ¡Gloria a Alá con una glorificación de la que se aspiran las fragancias de los dones santos! ¡Gloria a Alá con una glorificación con la que se disipan las sugestiones de los pensamientos cardíacos! ¡Gloria a Alá con una glorificación con la que se refinan las moralidades de los dueños de los estados aprobados! ¡Gloria a Alá con una glorificación con la que se alegran los poseedores de las aspiraciones del Trono! ¡Gloria a Alá con una glorificación con la que interceden los compañeros de la Presencia divina! ¡Gloria a Alá con una glorificación para la que se abren las puertas del cielo! ¡Gloria a Alá con una glorificación que engloba los significados de los atributos y los nombres! ¡Gloria a Alá con una glorificación con la que se sacian los corazones de la sed! ¡Gloria a Alá con una glorificación con la que se curan los corazones de la enfermedad de la ignorancia!

Y la ceguera ³⁰⁶. ¡Glorificado sea Dios con una glorificación que deja atónitos a los ojos de las inteligencias ante los destellos de Sus signos! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación cuyo recital honra a los más excelsos varones! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación por cuya fuente se compadecen los arraigados y firmes! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación que viste con sus ropajes a los atraídos y cambiantes! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación que renueva, al mencionarla, los impulsos de los anhelos! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación que endulza las bebidas de los gustos! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación que eleva los rangos de los sinceros y convencidos! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación que embellece las estaciones de los favorecidos e inspirados! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación que repiten los de la particularidad y la elección! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación con la que se purifican los interiores de los individuos descritos con la perfección de la fe y la sinceridad! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación cuyas nubes se abren con las flores de las aperturas divinas! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación cuyos amuletos protegen de las tormentas de la fuerza! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación cuyas buenas nuevas soplan con las brisas de las finezas! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación cuyas señales brillan con la obtención de los deseos y la meta! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación cuyos méritos son demasiado sublimes para ser contados o enumerados! ¡Glorificado seas, no hay dios sino Tú, con una glorificación cuyas glorias superan la cima de la gloria y el honor! (175) ¡Glorificado seas, no hay dios sino Tú, excelsa es Tu majestad, inmensa es Tu gloria, y no hay dios sino Tú! ¡Bendito y exaltado seas, oh Dueño de la Majestad y la Generosidad! ¡Gloria a Dios, alabanza a Dios, no hay dios sino Dios, Dios es el más grande, y pido perdón a Dios, y no hay fuerza ni poder sino en Dios, tantas veces como lo que Él sabe, y con el peso de lo que Él sabe, y colmando lo que Él sabe! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación que entonan los pájaros en sus nidos! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación por la cual las formas se transforman de sus estados! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación que descubre los secretos de las conciencias al alzar sus velos! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación por la cual las luces de las visiones rasgan los velos de sus cortinas! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación que desata las novias de los significados del nudo de sus botones! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación que preserva a las inteligencias del error en los resultados de sus pensamientos! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación hacia cuya escucha se inclinan las caravanas de los amantes desde sus ciudades! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación que repiten los jefes de los que recuerdan en sus amaneceres! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación con la que los dueños de los corazones cosechan los frutos de los conocimientos de sus árboles! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación cuyos jardines guían a los dueños de las realidades hacia las brisas de sus flores! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación cuyos soles brillan sobre los rostros de los conocedores con los destellos de sus luces! (176) ¡Glorificado sea Dios con una glorificación cuyas llegadas de aperturas encuentran en los moradores del camino las finezas de sus noticias! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación cuyas nubes de misericordia envían sobre los suplicantes abundantes lluvias! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación cuyas plumas de sabiduría escriben en... ¡Glorificado sea Dios con una glorificación con la que se fortifican los mundos de los espíritus santos en la circunferencia de sus ciclos! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación cuyas virtudes obtienen los más grandes de los cercanos como las perlas más preciosas de sus vidas! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación con la que los pecadores buscan el perdón de sus faltas y la eliminación de sus cargas! ¡Gloria a Dios, alabanza a Dios, no hay dios sino Dios, Dios es el más grande, y pido perdón a Dios, y no hay fuerza ni poder sino en Dios, tantas veces como lo que Él sabe, y con el peso de lo que Él sabe, y colmando lo que Él sabe! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación con la que se regocija el cielo de las inteligencias luminosas con regocijo! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación por la que tiembla la tierra de las almas tranquilas con temblor! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación que se mezcla con los corazones anhelantes con mezcla! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación por la que se agitan los espíritus extraviados con agitación! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación a la que se someten las caravanas de los amados en multitudes! (177) ¡Glorificado sea Dios con una glorificación hacia la cual son atraídos los estados de los amantes, individualmente y en parejas! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación cuyos suspiros ascienden al horizonte del cielo! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación cuyas especies se enorgullecen en los jardines de la santidad! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación cuyo aprendizaje embellece a los dueños de los conocimientos! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación cuyas plantaciones florecen en los jardines de los amantes! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación hacia la cual se apresuran los precursores de la respuesta! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación que los vientos del arrepentimiento llevan a los jardines de la santidad! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación para la cual se abren las puertas de la entrada! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación sobre la cual brillan las buenas nuevas de la aceptación! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación con la que velan los más excelsos varones! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación por cuya bendición crecen las ramas y las raíces! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación con la que el caminante asciende al grado de la cercanía y la llegada! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación con la que el que recuerda alcanza de Tu complacencia el colmo del deseo y la petición! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación que supera la glorificación de los glorificadores! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación que fortalece la fe de los sinceros! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación cuyas virtudes no agotan las lenguas de los alabadores! (178) ¡Glorificado sea Dios con una glorificación que embellece las asambleas de los que recuerdan! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación que alegra los corazones de los agradecidos! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación con la que los espíritus se familiarizan de su soledad! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación con la que las almas se sienten seguras de su desconcierto! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación ante la cual se humillan los leones en su espesura! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación ante la cual se someten los reyes en su momento de poderío! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación con la que se alivian las crisis en su severidad! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación ante la cual se calman las tormentas de la fuerza en su embestida! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación que llena los confines del reino y del reino celestial! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación que llena los tesoros de la misericordia y la omnipotencia! ¡Glorificado sea Dios con una glorificación que llena...

de la Casa Habitada ³⁰⁷, ¡gloria a Alá con una glorificación que llena el mar encendido ³⁰⁸!, ¡gloria a Alá con una glorificación que llena el pergamino desplegado ³⁰⁹!, ¡gloria a Alá con una glorificación que llena los costados del Monte ³¹⁰!, ¡gloria a Alá con una glorificación que llena los costados de los claustros de luz ³¹¹!, ¡gloria a Alá con una glorificación que llena las cámaras y los palacios!, (179) ¡gloria a Alá con una glorificación que llena los velos y las cortinas!, ¡gloria a Alá con una glorificación que llena la ola contenida!, ¡gloria a Alá con una glorificación que llena el espacio rodeado!, ¡gloria a Alá con una glorificación que llena la alfombra de la Gloria conocida!, ¡gloria a Alá con una glorificación que llena los atrios descritos!, ¡gloria a Alá con una glorificación con la que se adornan los mihrabes ³¹² y las filas!, ¡gloria a Alá con una glorificación mediante la cual se satisfacen las necesidades y se elevan las manos suplicantes!, ¡gloria a Ti, no hay más dios que Tú, bendito y exaltado seas, oh Dueño de la Majestad y la Generosidad!. * ¡Bendito sea Alá en la altitud de Su Gloria! * Y está por encima de toda percepción y semejanza. * Su Belleza es eterna y lo Antiguo Le pertenece * Está por encima del tiempo, pasado y futuro. * Ni la imaginación Le alcanza, ni el tiempo Le desgasta, * Ni la opresión Le limita, ni la cosa Le aniquila. * ¡Oh, tú que Le asemejas a los atributos de la creación! * Te has sumergido en la confusión de tu falsificación. ¡Gloria a Alá, alabanza a Alá, no hay más dios que Alá, Alá es el más grande, pido perdón a Alá, y no hay fuerza ni poder sino en Alá, en número de lo que Él sabe, en peso de lo que Él sabe y en plenitud de lo que Él sabe! ¡Gloria a Aquel a quien nada Le parece grande! ¡Gloria a Aquel a quien nada Le vence! (180) ¡Gloria a Aquel en Cuya mano está el dominio de todas las cosas! ¡Gloria a Aquel ante cuyo recuerdo toda cosa se empequeñece! ¡Gloria a Aquel a quien nada se asemeja! ¡Gloria a Aquel a quien nada iguala! ¡Gloria a Aquel a quien nada se Le escapa! ¡Gloria a Aquel cuyo conocimiento abarca todas las cosas! ¡Gloria al Sutil, el Conocedor! ¡Gloria a Aquel que no tiene semejante, y Él es el Oyente, el Vidente! ¡Gloria al Primero antes de toda cosa! ¡Gloria al Último después de toda cosa! ¡Gloria al Manifiesto en toda cosa! ¡Gloria al Oculto en toda cosa! ¡Gloria a Quien da muerte a toda cosa! ¡Gloria a Quien da vida a toda cosa! ¡Gloria al Conocedor de toda cosa! ¡Gloria al Creador de toda cosa! ¡Gloria al Dueño de toda cosa! ¡Gloria al Proveedor de toda cosa! ¡Gloria a Quien sostiene toda cosa! ¡Gloria al Rico que prescinde de toda cosa! ¡Gloria a Quien toda cosa necesita! ¡Gloria a Aquel cuya generosidad y favor no se detienen ante ninguna cosa! ¡Gloria a Alá, no hay más dios que Él! Todo perece excepto Su Rostro. Suyo es el juicio y a Él seréis devueltos. * Veo a todos necesitados, y Tú eres el Rico * Y como yo, quien yerra, y como Tú, quien perdona (181) Y Tú eres Quien muestras afecto por generosidad ❖ Y como Tú, Quien es invocado, y como yo, quien se equivoca. Y no es dulce la vida si Tú no estás en ella unido ❖ Y no se describe, ¡por Alá!, ¿cómo podría describirse? Tu contemplación ³¹³ desvela el velo, porque ❖ Cuando se realiza la realización ³¹⁴, eso es la revelación. ¿Y qué afecto termina ante Tu afecto? ❖ ¿Y qué ojo, después de Tu cercanía, no se abstendrá? ¡Gloria a Alá, alabanza a Alá, no hay más dios que Alá, Alá es el más grande, pido perdón a Alá, y no hay fuerza ni poder sino en Alá, en número de lo que Él sabe, en peso de lo que Él sabe y en plenitud de lo que Él sabe! ¡Gloria a Aquel que, quien Le conoce, no se cansa de Su recuerdo! ¡Gloria a Aquel que, quien se sinceró con Él, se detiene ante Su prohibición y Su mandato! ¡Gloria a Aquel que, cuyo amor habita en la médula del corazón ³¹⁵, no se cansa de amarle y agradecerle! ¡Gloria a Aquel que, quien se vuelve a Él con su corazón y su cuerpo, Él le guarda en su secreto y en su público! ¡Gloria a Aquel que, quien se arrepiente a Él, se ciñe con la corona de Su Gloria y Su Honor! ¡Gloria a Aquel que, quien busca auxilio en Él, Él le ciñe con la espada de Su protección y Su victoria! ¡Gloria a Aquel que, quien guarda Su tradición ³¹⁶ y cumple con el deber de Su derecho, Él le ayuda en Su obediencia y Su piedad! ¡Gloria a Aquel que, quien muere en Su naturaleza primigenia ³¹⁷, Él acepta su obra y no disminuye nada de su recompensa y su salario! ¡Gloria a Aquel que, quien se humilla ante Él, Él eleva su rango entre (182) las criaturas y pone la bendición en su riqueza y su vida! ¡Gloria a Aquel que, quien se avergüenza de Él, Él le trata con Su favor y le facilita lo que se le dificulta de su asunto! ¡Gloria a Aquel que, quien se detiene en Su puerta, Él le observa con el ojo de Su cuidado y extiende sobre él el velo de Su cobertura! ¡Gloria a Aquel que, quien se encomienda a Él, Él le basta contra el mal que le preocupa y le salva de las artimañas del demonio y su engaño! ¡Gloria a Aquel que, quien Le confía su asunto, Él le asegura de lo que teme y devuelve la artimaña de su enemigo a su garganta! ¡Gloria a Aquel que, quien se dedica a Su servicio, Él se encarga de su sustento y le observa con el ojo de Su bondad en su dificultad y su facilidad! ¡Gloria a Aquel que, quien se corta para Él y se refugia en Su lado, Él le hace sentir intimidad con Él y le hace sentir extrañeza de otro! ¡Gloria a Aquel que, quien Le teme como se debe, Él sella para él con la fe y extiende para él la alfombra de la complacencia al instalarse en su tumba! ¡Gloria a Aquel que, quien intercede ante Él mediante Su amado Muhammad (la paz y las bendiciones de Alá sean con él), Él le afirma con la palabra firme y le asegura del Gran Terror el día de Su reunión y Su dispersión. Lo veo con mi corazón cada día y noche ❖ Aunque estoy lejos de las vías de la unión. Me llegó una carta Suya, cumplí con su derecho ❖ Y he aquí que lloro cuanto puedo y leo. ¡Oh, Aquel cuyo amor llena mi oído y mi vista ❖ Y mi corazón, no tengo de Él escape ni refugio! (183)

Concédeme un solo día de tu unión ³¹⁸, pues con un día de tu unión me basta. Alivia mi corazón con la unión y la complacencia, ¿y quién me lo dará, siendo Él la dicha placentera? Gloria a Dios, alabanza a Dios, no hay divinidad sino Dios, Dios es el más grande, pido perdón a Dios, y no hay poder ni fuerza sino en Dios, tantas veces como lo que Él sabe, según el peso de lo que Él sabe, y colmando lo que Él sabe. Gloria a Dios con una glorificación que perfume los confines del reino ³¹⁹ con fragancia y aroma. Gloria a Dios con una glorificación que sea para nuestras enfermedades aparentes y ocultas remedio y médico. Gloria a Dios con una glorificación que sea para nosotros, en los cercados de la proximidad y la ascensión ³²⁰, imán y predicador. Gloria a Dios con una glorificación mediante la cual imploremos de nuestro Señor el Majestuoso un auxilio poderoso y una victoria cercana. Gloria a Dios con una glorificación mediante la cual obtengamos de Su complacencia un rango elevado y una posición amplia. Gloria a Dios con una glorificación mediante la cual alcancemos del honor del mundo y el más allá una porción abundante y un lote. Gloria a Dios con una glorificación que sea para nosotros, para la respuesta de las súplicas, un socorro rápido y una flecha certera. Gloria a Dios con una glorificación que encontremos como provisión en la reunión y la resurrección, y en el día en que los niños se vuelvan canosos. Todo camino hacia Ti me conduce, y he llegado, pero busco la fuente más pura. Auméntame, por la enfermedad y la tristeza que tengo, que me aumentes en sumisión cada vez que me aumentes en descripción. Pues si no fuera por Ti, no habría mostrado enfermedad ni pasión, y si no fuera por Ti, no habría mostrado enfermedad ni debilidad. Gloria a Dios, alabanza a Dios, no hay divinidad sino Dios, Dios es el más grande, pido perdón a Dios, y no hay poder ni fuerza sino en Dios, tantas veces como lo que Él sabe, según el peso de lo que Él sabe, y colmando lo que Él sabe. Gloria a Dios con una glorificación que no tiene límite ni fin. Gloria a Dios con una glorificación que no tiene restricción ni término. Gloria a Dios, colmando la balanza. Gloria a Dios, tantas veces como los dones del favor y la generosidad. Gloria a Dios, colmando el Trono y el Escabel ³²¹. Gloria a Dios, tantas veces como todo genio y ser humano. Gloria a Dios, colmando las esencias de los seres creados. Gloria a Dios, tantas veces como los alientos de las criaturas. Gloria a Dios, colmando la Tabla Suprema ³²². Gloria a Dios, tantas veces como las manifestaciones del secreto más sublime. Gloria a Dios, colmando la estación deseada. Gloria a Dios, tantas veces como las hojas del loto del límite ³²³. Gloria a Dios, colmando los tesoros de los ocultos. Gloria a Dios, tantas veces como los secretos de los corazones. Gloria a Dios, colmando los cielos y la tierra. Gloria a Dios, tantas veces como las obras supererogatorias y obligatorias. Gloria a Dios, colmando la longitud y la anchura. Gloria a Dios, tantas veces como la petición y el propósito. Gloria a Dios, colmando el Káuzar ³²⁴ y la Albufera ³²⁵. Gloria a Dios, tantas veces como la retención y la inmersión. Gloria a Dios, colmando el todo y la parte. Gloria a Dios, tantas veces como la expansión y la contracción. Gloria a Dios, alabanza a Dios, no hay divinidad sino Dios, Dios es el más grande, pido perdón a Dios, y no hay poder ni fuerza sino en Dios, tantas veces como lo que Él sabe, según el peso de lo que Él sabe, y colmando lo que Él sabe. Gloria a Dios, tantas veces como el par y el impar. Gloria a Dios, tantas veces como la prohibición y la orden. Gloria a Dios, tantas veces como el secreto y lo público. Gloria a Dios, tantas veces como el triunfo y la victoria. Gloria a Dios, tantas veces como Sus palabras benditas y perfectas. Gloria a Dios, tantas veces como Sus misericordias especiales y generales. Gloria a Dios, tantas veces como Sus gracias aparentes y ocultas. Gloria a Dios, tantas veces como Sus secretos manifiestos y latentes. Gloria a Dios, tantas veces como Sus versos ³²⁶ resumidos y detallados. Gloria a Dios, tantas veces como Sus hadices ³²⁷ divinos y Sus libros revelados. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los que recuerdan han recordado. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los descuidados han descuidado de Su recuerdo. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los alabadores Le han alabado. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los adoradores Le han adorado. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los agradecidos Le han agradecido. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los que velan se han deleitado en Su intimidad. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los monoteístas Le han declarado único. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los glorificadores Le han glorificado. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los engrandecedores Le han engrandecido. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los que proclaman Su grandeza Le han proclamado grande. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los que proclaman Su unicidad Le han proclamado único. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los que Le veneran Le han venerado. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los que Le glorifican Le han glorificado. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los que Le santifican Le han santificado. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los arrepentidos han vuelto a Él. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los deseosos han anhelado lo que está junto a Él. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los temerosos se han humillado ante Él. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los conocedores se han halagado ante Él. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los desprendidos se han cortado hacia Él. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los ambiciosos han ambicionado Su perdón. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los aterrorizados han recurrido a Él. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los humildes han llorado por temor a Él. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los que se encomiendan se han encomendado a Él. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los que buscan intercesión han intercedido ante Él. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los temerosos han temido de Él. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los piadosos han cumplido Su pacto. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los sinceros han obrado por Su complacencia. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los pecadores se han refugiado en Su protección. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los que abren han abierto con Su nombre. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los justos se han esforzado en Su servicio. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los que piden perdón Le han pedido perdón. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los apasionados se han aficionado a Su recuerdo. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los enajenados se han enajenado por Él. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los que obran han obrado en Su obediencia. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los que se postran se han postrado ante Él. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los ascetas han confiado en Él. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los caminantes se han acercado a Él. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los devotos se han hecho amar por Él. Gloria a Dios, tantas veces como lo que los anhelantes han anhelado a Él.

Gloria a Dios ³²⁸ tantas veces como los amantes se han perdido en la luz de Su belleza. Gloria a Dios, alabanza a Dios, no hay más dios que Dios, Dios es el más grande, pido perdón a Dios, y no hay poder ni fuerza sino en Dios, tantas veces como lo que Él sabe, y el peso de lo que Él sabe, y la plenitud de lo que Él sabe. (188) Gloria a Dios y alabado sea, gloria a Dios el Inmenso, gloria a Dios y alabado sea, gloria a Dios el Clemente, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que contienen los Libros ³²⁹, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que ocultan los velos ³³⁰, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que la evidencia ha establecido, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que el Majestuoso ha concedido, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que el entendimiento ha acercado, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que la imaginación ha concebido, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que la razón ha recorrido, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que la transmisión ³³¹ ha reunido, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que el guardián ha preservado, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que el que habla ha pronunciado, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que ha susurrado en la mente, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que el que recuerda se ha adornado, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que la noche ha oscurecido, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que la corriente ha arrastrado, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que el escriba ha bendecido, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que el que adquiere ha reunido, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que el velo ha ocultado, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que el deseoso ha anhelado, gloria a Dios (189) y alabado sea tantas veces como lo que las miradas han visto, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que los decretos han ejecutado, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que las regiones han abarcado, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que las lluvias han vivificado, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que los mares han contenido, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que los ríos han hecho fluir, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que las aves han glorificado, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que los árboles han fructificado, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que los tiempos han transcurrido, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que los meses han comenzado, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que los pechos han ocultado, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que las tumbas han cubierto, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que los ángeles han glorificado, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que las órbitas ³³² han girado, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que los ingenios ³³³ han producido, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que los aromas han destilado, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que las plumas han escrito, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que los decretos han ejecutado, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que los úteros han portado, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como lo que los estandartes han proclamado Su grandeza. (190) Gloria a Dios, alabanza a Dios, no hay más dios que Dios, Dios es el más grande, pido perdón a Dios, y no hay poder ni fuerza sino en Dios, tantas veces como lo que Él sabe, y el peso de lo que Él sabe, y la plenitud de lo que Él sabe. Gloria a Dios y alabado sea tantas veces como los secretos de las adoraciones, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como las esencias de los beneficios, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como los caminos de las felicidades, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como los milagros ³³⁴, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como los dones de los auxilios, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como las disposiciones de las plumas de las voluntades, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como los espíritus de las espiritualidades, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como las ciencias del Templo ³³⁵, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como las luces de la Santidad ³³⁶, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como los cuerpos luminosos, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como los templos tenebrosos, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como los secretos celestes, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como las lenguas que recitan, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como los vientos que esparcen, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como las aguas que fluyen, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como las nubes subyugadas, (191) gloria a Dios y alabado sea tantas veces como los árboles fructíferos, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como las montañas firmes, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como las constelaciones errantes y los astros resplandecientes, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como las naturalezas ígneas, terrestres, aéreas y acuáticas, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como los relámpagos fulgurantes y los truenos atronadores, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como los sueños malos y las visiones anunciadoras, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como las invenciones artesanales y las deducciones prácticas, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como los animales generados, los animales incubadores y los animales estériles, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como las aguas corrientes, los alimentos líquidos y los sólidos, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como los espíritus que se inclinan, se postran, están de pie y están sentados, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como los alientos que se aquietan, ascienden, callan y hablan, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como la justicia en las causas y los gobiernos, y las causas del bien y las felicidades, gloria a Dios y alabado sea tantas veces como las ofrendas, las limosnas y las oraciones luminosas, y la respuesta a las súplicas, gloria a Dios y alabado sea (192) tantas veces como la confrontación de las semejanzas extraviadoras y las evidencias claras entre los poseedores de intelectos sanos y las imaginaciones. ¡Gloria a Quien inicia estos signos y erige estas pruebas, de que Él es Uno, Dominador de la tierra y los cielos! ¡Gloria a Él! No hay más dios que Él, el Señor del Trono Inmenso. * ¡Oh, Aquel cuya gloria se ha exaltado y se ha engrandecido, * y cuyo rango es demasiado sublime para ser medido! * Y Aquel cuyo decreto es irrevocable sobre la creación, ejecutándose * conforme a lo que ha trazado y escrito en la Madre del Libro ³³⁷.

Tuyo es el honor, nadie da lo que Tú impides, ni nadie impide lo que Tú das en abundancia. Tu decreto es irrevocable, Tu juicio es ejecutivo, y Tu conocimiento abarca los siete cielos ³³⁸ y la tierra. Tu orden se realiza entre el kaf y el nun ³³⁹ más rápido que un parpadeo y más fácilmente. Cuando dices «Sé», es lo que dices, y Tu palabra no se repite en ello. Exististe antes, sin que nada Te precediera, y fuiste cuando no había otro que Tú, y permaneces cuando perece todo lo creado. Organizaste el asunto de la creación antes de crearlos, y lo que organizaste fue justo y facilitado. Te elevaste sobre los siete cielos ³³⁸ con poder, y ves lo que has creado, pero no eres visto. Te vestiste con el manto de la soberbia, y nadie más que Tú, oh Dueño de la gloria, puede ser soberbio. Los señores reconocen que Tú eres su Señor, aunque si niegan, probarán un castigo doloroso. Tú eres como Te has llamado a Ti mismo: Poderoso, y eres el Dios de la creación, verdaderamente, sin duda. ¡Gloria a Ti, oh Allah, Dueño de la gloria y la excelencia! Bendito eres, Señor, qué grande y poderoso eres. Exaltado eres, Fuerte, Eterno, Vigilante, Dios, que te has establecido sobre el Trono ³⁴⁰, Creador de los seres. Tuya es la gran gracia por habernos guiado y habernos enseñado una religión pura y recta. Gloria a Allah, alabanza a Allah, no hay dios sino Allah, Allah es el más grande, y pido perdón a Allah, y no hay poder ni fuerza sino en Allah, tantas veces como lo que Él sabe, y el peso de lo que Él sabe, y la plenitud de lo que Él sabe. Gloria a Allah mientras el perfume se esparce, gloria a Allah, Iluminador del sol y la luna, gloria a Allah mientras sopla la brisa, gloria a Allah, Dador de Su bien universal, gloria a Allah tantas veces como árboles y plantas, gloria a Allah, Dueño eterno del reino y la firmeza, gloria a Allah tantas veces como polvo y recursos, gloria a Allah, Conocedor de lo oculto y lo manifiesto, gloria a Allah tantas veces como arena y guijarros, gloria a Allah, Indulgente con quien oprime y desobedece, gloria a Allah tantas veces como luz y resplandor, gloria a Allah, Resucitador de los que están en las tumbas, gloria a Allah tantas veces como órbitas y estrellas, gloria a Allah, el Único, el Viviente, el Sustentador, gloria a Allah tantas veces como aguas y mares, gloria a Allah, Ordenador de las noches y los tiempos, gloria a Allah tantas veces como vivos y muertos, gloria a Allah, Santificado de los atributos de las criaturas, gloria a Allah tantas veces como montañas y llanuras, gloria a Allah, Exento de direcciones y localización ³⁴¹, gloria a Allah tantas veces como desiertos y páramos, gloria a Allah, Creador de la noche y el día, gloria a Allah tantas veces como ramas y hojas, gloria a Allah, Dador de bienes y sustento, gloria a Allah tantas veces como semillas y hormigas, gloria a Allah, Generoso en dones y favor, gloria a Allah tantas veces como horas y tiempos, gloria a Allah, Vivificador de los huesos descompuestos, gloria a Allah tantas veces como habitantes del Paraíso y el deleite, gloria a Allah, Señor de los siete cielos ³³⁸ y Señor del Trono inmenso, gloria a Allah tantas veces como las revelaciones del Corán y la Escritura, gloria a Allah, Misericordioso con Sus siervos, el Garante, gloria a Allah tantas veces como lecturas y recitaciones, gloria a Allah, Revelador del Furqán ³⁴², la Torá y el Evangelio, gloria a Allah tantas veces como la apertura y la facilidad, gloria a Allah, Benévolo con Su creación, el Conocedor, gloria a Allah tantas veces como movimientos y reposos, gloria a Allah, cuando quiere algo, dice: «Sé», y es, gloria a Allah tantas veces como la creación y lo nuevo, gloria a Allah, Quien está más cerca del hombre que su vena yugular, gloria a Allah tantas veces como meses y años, gloria a Allah, Quien hace descender la lluvia y sabe lo que hay en los úteros, gloria a Allah tantas veces como nubes y vientos, gloria a Allah, Disipador de las tinieblas y Abridor del alba, gloria a Allah tantas veces como lugares y direcciones, gloria a Quien acepta el arrepentimiento de Sus siervos y perdona las malas acciones. Gloria a Allah, alabanza a Allah, no hay dios sino Allah, Allah es el más grande, y pido perdón a Allah, y no hay poder ni fuerza sino en Allah, tantas veces como lo que Él sabe, y el peso de lo que Él sabe, y la plenitud de lo que Él sabe. Gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Inmenso, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Misericordioso, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Compasivo, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Rey, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Santísimo, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Pacífico, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Fiel, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Vigilante, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Poderoso, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Fuerte, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Soberbio, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Creador, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Formador, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Modelador, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Indulgente, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Perdonador, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Agradecido, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Amable, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Compasivo, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Tierno, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Dadivoso, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Afectuoso, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Altísimo, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Inmenso, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Tolerante, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Generoso, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Sabio, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Sutil, gloria a Allah y alabado sea, gloria a Allah, el Conocedor.

Gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Oyente, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Vidente, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Poderoso, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Grande, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Altísimo, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Protector, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Auxiliador, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Benévolo, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Impar, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Primero, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Último, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Manifiesto, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Oculto, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el que Restringe, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el que Expande, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Proveedor, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el que Subsiste, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Eterno, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Vasto, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Agradecido, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Veraz, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Preservador, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Creador, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Capaz, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Dominador, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Perdonador, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Único, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Uno, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Solo, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Eterno Refugio, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Autosuficiente, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Amigo, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Fiel, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Fuerte, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Generoso, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Cercano, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el que Responde, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el que Tiene Cuenta, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el que Socorre, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el que Da Vida, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el que Da Muerte, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Iniciador, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Repetidor, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Loado, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Glorioso, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, la Luz, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, la Verdad, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Evidente, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Firme, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Viviente, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Sustentador, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Dadivoso, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el que Acepta el Arrepentimiento, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el que Abre, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el que Hace, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Suficiente, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Guía, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el que Gobierna, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Permanente, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Preservador, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el que Todo Abarca, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Severo, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Testigo, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Rápido, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Innovador, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Elevado, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Resucitador, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Heredero, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Apoderado, gloria a Alá y alabado sea, gloria a Alá, el Majestuoso. Gloria a Ti, no hay más dios que Tú, exaltación a Tu rostro, y engrandecimiento a las sublimidades de Tu santidad, y no hay dios sino Tú, y no hay fuerza ni poder sino en Ti. Así pues, gloria a Aquel que se nos manifiesta en Su esencia, y lo percibimos sin forma ni límite. Lo vemos con los ojos del corazón, y ciertamente está más cerca que la vena yugular del siervo. Y nos concede gracias incontables, pero lo que mejor nos concede es que se nos revela. Él está exaltado por encima de que el pensamiento pueda alcanzarlo, y es demasiado sublime para ser limitado por el antes y el después. Y el Señor no es sino presente, no ausente, aunque el hereje caiga en el abismo de la limitación. Cuando Su luz se manifiesta a nuestros corazones, borra toda sombra extendida de extravío. Gloria a Alá, y alabanza a Alá, y no hay más dios que Alá, y Alá es el más grande, y pido perdón a Alá, y no hay fuerza ni poder sino en Alá, en número de lo que sabe, y peso de lo que sabe, y plenitud de lo que sabe. Gloria al Dueño de la Majestad y el Honor, gloria al Dueño de la Generosidad y el Favor, gloria al Dueño del Mérito y la Gracia, gloria al Dueño del Perdón y el Indulto, gloria al Dueño de la Prueba y la Evidencia, gloria al Dueño de la Fuerza y el Poder, gloria al Dueño de la Gloria Eterna, gloria al Dueño del Reino Permanente, gloria al Dueño de la Elevada Condición, gloria al Dueño del Lado Inaccesible, gloria al Dueño de la Creación Maravillosa, gloria al Dueño de la Victoria Rápida, gloria al Dueño de la Sutil Benevolencia, gloria al Dueño de la Promesa Fiel, gloria al Dueño del Decreto Elevado, gloria al Dueño de la Orden Clara, gloria al Dueño de la Luz Suprema, gloria al Dueño de la Hermosa Palabra, gloria al Dueño del Reino y la Soberanía, gloria al Dueño del Poder y la Omnipotencia, gloria al Viviente, el Eterno, que...

No muere, gloria a Aquel a quien glorifican con alabanza las tierras y los cielos, gloria a Aquel a quien testifican la divinidad los seres vivos y los inertes, gloria a Aquel ante cuya majestad se humillan lo cercano y lo lejano, gloria a Aquel que sabe lo que sus siervos ocultan y lo que manifiestan, gloria a Aquel que sabe lo que su creación esconde y lo que muestra, gloria a Aquel que cuando quiere algo le dice: «Sé», y es, gloria al Ordenador de las causas de los cielos y la tierra sin reflexión en sus asuntos, gloria a Aquel que arregla el asunto del mundo y la otra vida con Su poder y sometimiento, gloria al Manifiesto mediante las pruebas y los signos, gloria a Aquel a quien no contienen las tierras ni los cielos, gloria al Inmaculado de opuestos, semejantes y comparaciones, gloria al Cercano a quien no contienen las direcciones ni las regiones, gloria al Creador de toda cosa, y Él es el Único, el Dominador, gloria a Aquel a quien no afectan el movimiento ni el reposo, gloria a Aquel de quien huyen los cielos y la tierra y quienes están sobre ellos, y a Él retornáis, gloria a Aquel a quien no vela ningún velo, sino que Sus siervos están velados de Él, gloria a Aquel que ha hecho que Sus ángeles Le glorifiquen noche y día sin cansarse, gloria a Aquel, no hay dios sino Él, gloria a Dios de lo que Le asocian, gloria a Aquel, toda cosa perece excepto Su rostro, Suyo es el juicio y a Él seréis devueltos, gloria a Aquel a quien glorifican quienes están en los cielos y la tierra y las aves en formación, gloria a Aquel que hizo brotar manantiales de aguas y rocas duras, gloria a Aquel que ve el hormigueo de la hormiga en las tinieblas de la oscuridad, gloria a Aquel en cuyo puño están todas las tierras y los cielos, gloria al Sometedor de los astros y los vientos, gloria al Creador de los cuerpos y las almas, gloria al Hacedor de la tarde y la mañana, gloria al Elevador de los rangos de la gente del éxito y la rectitud, gloria a Aquel que hiende el grano y el hueso, gloria a Aquel que ha dado a cada cosa su creación y luego ha guiado, gloria a Aquel que hizo descender del cielo agua y con ella sacó parejas de plantas diversas, gloria a Aquel que creó las cosas sin modelo previo, gloria a Aquel ante cuya grandeza se derrumban las cumbres de las montañas, gloria al Grande, el Altísimo, gloria a Aquel que pone ejemplos y no se Le ponen ejemplos, gloria a Aquel que perfeccionó toda cosa con Su sutil sabiduría, gloria a Aquel que creó admirablemente a toda criatura con Su maravillosa artesanía, gloria a Aquel que hizo a toda criatura sometida a Su poder, gloria a Aquel ante quien se humilla todo tirano por Su inmenso poderío, gloria a Aquel cuyas alabanzas no pueden contar los alabadores, gloria a Aquel cuya gracia no abarcan los agradecidos, gloria a Aquel de cuya misericordia no desesperan los incrédulos, gloria a Aquel a quien glorifica toda cosa con alabanza, gloria a Aquel que no se alegra por la existencia de algo ni se entristece por su pérdida, gloria a Aquel que acepta el agradecimiento de los agradecidos y no Le perjudica la ingratitud de Su siervo, gloria a Aquel que no tiene oponente que Le contradiga, gloria a Aquel que no tiene semejante que Le iguale, gloria a Aquel que no tiene tiempo que Le acompañe y Le trate de igual a igual. Gloria a Dios, alabanza a Dios, no hay dios sino Dios, Dios es el más grande, y no hay fuerza ni poder sino en Dios, el Altísimo, el Inmenso, en número de lo que nuestro Señor ha creado y en número de lo que Él creará, y peso de lo que ha creado y peso de lo que Él creará, y plenitud de lo que ha creado y plenitud de lo que Él creará, y plenitud de Sus cielos y plenitud de Su tierra, y otro tanto, y múltiplos de ello, y número de Su creación, y peso de Su Trono, y límite de Su misericordia, y tinta de Sus palabras, y grado de Su complacencia, y hasta que Él se complazca, y cuando Él se complazca, y número de lo que Su creación Le ha mencionado en todo lo pasado, y número de lo que Le mencionarán en lo que queda, en cada año, mes, viernes, día, noche, hora, instante, respiro, y por los siglos de los siglos, y los siglos del mundo, y los siglos de la otra vida, y más que eso, sin que se acabe su principio ni se agote su fin, y pido perdón a Dios otro tanto, y bendigo a Su profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Dios sean con él, otro tanto. Gloria a Aquel que es Firme sin distraerse, gloria a Aquel que es Eterno sin olvidar, gloria a Aquel que es Guardián sin descuidar, gloria a Aquel que es Conocedor sin desatender, gloria a Aquel que es Generoso sin escatimar, gloria a Aquel que es Tolerante sin apresurarse, gloria a Aquel que es Rico sin necesitar, gloria a Aquel que es Vivo sin morir, gloria a Aquel que es Sustentador sin dormir, gloria a Aquel que es Noble sin ser oprimido, gloria a Aquel que es Vidente sin dudar, gloria a Aquel que es Amplio sin esforzarse, gloria a Aquel que está Velado sin ser visto, gloria a Aquel a quien pertenece lo que hay en los cielos y lo que hay en la tierra, y lo que hay entre ambos, y lo que hay bajo el polvo, gloria al Dios Único, el Dominador, que no hay otro dios que Él, gloria al Firme, el Eterno, el Antiguo, que no tiene principio, gloria al Eterno, el Único, al que nada iguala, gloria a Aquel que da la vida y da la muerte, y a Él es el retorno, gloria al Creador de lo que se ve y lo que no se ve, gloria a Aquel que cada día está en un asunto, gloria a Aquel que conoció toda cosa sin enseñanza, gloria a Ti, no hay dios sino Tú, oh Aquel en cuya mano está el dominio de toda cosa, y a Él es el destino. Tú, oh Señor nuestro, eres un Dios grande, Dueño, Poderoso, Oyente, Sabio. Tú, oh Señor nuestro, eres Amigo, Hermoso, Generoso, Dadivoso, Amoroso, Noble. Tú, oh Señor nuestro, eres Rico, Munífico, Bienhechor, Amplio, Compasivo, Misericordioso. Tú, oh Señor nuestro, eres Indulgente con los deslices, Amoroso en los corazones, Antiguo. Tú, oh Señor nuestro, eres Fuerte, Poderoso, y yo soy Tu siervo débil y vil.

Eres conocido por el perdón y la indulgencia ³⁴³, pues yo, como sabes, soy injusto. Tú posees la soberanía ³⁴⁴, el reino ³⁴⁵, el poder ³⁴⁶ y la omnipotencia ³⁴⁷, oh Eterno ³⁴⁸. Tuyo es el mando, la voluntad y el juicio, y Tú eres el Administrador ³⁴⁹ y el Sabio. A Ti sea la alabanza, oh Dios mío, y no puedo contar las alabanzas hacia Ti; Tú eres el Generoso ³⁵⁰. ¡Gloria a Ti, Señor! No hay más dios que Tú. Grande es Tu majestad y Tu alabanza, santos son Tus atributos y Tus nombres. A Ti sea la alabanza por lo que has concedido; no hay dios sino Tú. ¡Gloria a Ti, Señor! ¡Cuán grande es Tu condición! ¡Gloria a Ti, Señor! ¡Cuán elevado es Tu lugar! ¡Gloria a Ti, Señor! ¡Cuán poderoso es Tu dominio! ¡Gloria a Ti, Señor! ¡Cuán inmensa es Tu bondad! ¡Gloria a Ti, Señor! ¡Cuán vasta es Tu clemencia! ¡Gloria a Ti, Señor! ¡Cuán ejecutivo es Tu juicio! ¡Gloria a Ti, Señor! ¡Cuán deslumbrante es Tu poder! ¡Gloria a Ti, Señor! ¡Cuán rápida es Tu ayuda! ¡Gloria a Ti, Señor! ¡Cuán maravillosa es Tu sabiduría! ¡Gloria a Ti, Señor! ¡Cuán amplia es Tu misericordia! ¡Gloria a Ti, Señor! ¡Cuán grande es Tu favor! ¡Gloria a Ti, Señor! ¡Cuán abundante es Tu gracia! ¡Gloria a Ti, Señor! ¡Cuán fuerte es Tu argumento! ¡Gloria a Ti, Señor! ¡Cuán clara es Tu vía! ¡Gloria a Ti, Señor! ¡Cuán hermoso es Tu perdón! ¡Gloria a Ti, Señor! ¡Cuán oculta es Tu sutileza! ¡Gloria a Ti, Señor! ¡Cuán excelente es Tu compasión! ¡Gloria a Ti, Señor! ¡Cuán sublime es Tu descripción! ¡Gloria a Ti! No hay más dios que Tú, en exaltación de Tu rostro y engrandecimiento de los resplandores de Tu santidad ³⁵¹. No hay fuerza ni poder sino en Ti. ¡Gloria a Ti y a Ti sea la alabanza, una glorificación ante la cual se inclinan las cabezas! ¡Gloria a Ti y a Ti sea la alabanza, una glorificación que aturde las mentes! ¡Gloria a Ti y a Ti sea la majestad, una glorificación ante la cual se derrumban las montañas! ¡Gloria a Ti y a Ti sea el honor, una glorificación digna de la elevación de Tu rango! ¡Gloria a Ti y a Ti sea la perpetuidad, una glorificación que perdura con la permanencia de Tus dones! ¡Gloria a Ti y a Ti sea la alabanza, una glorificación digna del honor de Tu perfección! ¡Gloria a Ti y a Ti sea la riqueza, una glorificación digna de la grandeza de Tu majestad! ¡Gloria a Ti y a Ti sea la exaltación, una glorificación digna del esplendor de Tu hermosura! ¡Gloria a Ti y a Ti sea la generosidad, una glorificación digna del flujo de Tu dádiva! ¡Gloria a Ti y a Ti sea el agradecimiento, una glorificación digna de la eternidad de Tu bondad! ¡Gloria a Ti y a Ti sea el reino, una glorificación digna de la majestad de Tu dominio! ¡Gloria a Ti! No hay más dios que Tú, en exaltación de Tu rostro y engrandecimiento de los resplandores de Tu santidad. No hay fuerza ni poder sino en Ti. ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de lo que Tu poder ha ejecutado! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de lo que Tu voluntad ha designado! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de lo que Tu clemencia ha abarcado! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de lo que Tu conocimiento ha rodeado! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de lo que ha corrido por Tu decreto! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de lo que Tus sabidurías han exigido! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de lo que Tu generosidad ha abarcado! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de lo que Tus gracias han inundado! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de lo que hay en Tu tierra y en Tu mar! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de quienes se detienen ante Tu prohibición y Tu mandato! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo Tu juicio y Tu dominio! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de quienes se fortalecen con Tu poder y Tu ayuda! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de quienes pronuncian Tu alabanza y Tu agradecimiento! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de quienes se honran con Tu amor y Tu recuerdo! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de quienes se consagran a Tu obediencia y Tu bondad! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de quienes se cubren con el manto de Tu sutileza y Tu velo! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de lo que hay en Tu reino y Tu soberanía de Tus signos evidentes! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de lo que hay en los tesoros de Tu misericordia y Tu omnipotencia de Tus secretos ocultos y manifiestos! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de lo que hay en Tu deseo y Tu temor de las disposiciones de Tus juicios dominantes! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de lo que hay en Tus cielos y Tu tierra de Tus mares caudalosos! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de lo que hay en Tus ciclos envolventes de las lunas de Tus manifestaciones y las luces de Tus conocimientos resplandecientes! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de lo que hay en los escondrijos de Tus misterios de los dones sublimes y las sutilezas de Tus ciencias excelsas! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de Tus gracias abundantes y Tus beneficios copiosos! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, según el número de Tus dádivas magníficas y Tus generosidades sucesivas! ¡Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza, en exaltación de Tu rostro y engrandecimiento de los resplandores de Tu santidad! No hay más dios que Tú, solo, sin asociado. Te pido perdón y me arrepiento ante Ti. Alabado sea Dios con una alabanza que no se agota, una alabanza que perdura mientras dure la enumeración y la prolongación. Señor exaltado, nada Lo abarca, y Él nos abarca en todo acecho. No tiene lugar, ni dirección, ni cualidad que Lo alcance, ni Lo abarca medida ni límite. ¿Cómo podría alcanzarlo un límite cuando ningún ojo Lo ha visto y no tiene semejante? ¿O cómo podría alcanzarlo una imaginación sin similitud, cuando Él está exaltado por encima de las semejanzas y de la progenie? Él estableció el tiempo y los momentos, y estos varían según Su voluntad, sin disminuir ni aumentar. Cuando no había cielo, ni tierra, ni árbol en la creación, ¡gloria a Él, el Victorioso, el Eterno ³⁵²!

Gloria a Alá ³⁵³, alabanza a Alá, no hay más dios que Alá, Alá es el más grande, y pido perdón a Alá. No hay poder ni fuerza sino en Alá, tantas veces como lo que Él sabe, y con el peso de lo que Él sabe, y colmando lo que Él sabe. Gloria a Alá y alabanza a Él, tantas veces como lo que ha creado; gloria a Alá y alabanza a Él, colmando lo que ha creado; gloria a Alá y alabanza a Él, tantas veces como lo que ha proveído; gloria a Alá y alabanza a Él, tantas veces como lo que ha hendido ³⁵⁴; gloria a Alá y alabanza a Él, tantas veces como lo que ha hablado; gloria a Alá y alabanza a Él, colmando lo que ha contenido; gloria a Alá y alabanza a Él, tantas veces como lo que hay en la tierra y el cielo; gloria a Alá y alabanza a Él, colmando lo que hay en la tierra y el cielo; gloria a Alá y alabanza a Él, tantas veces como los atributos y los nombres; gloria a Alá y alabanza a Él, tantas veces como lo que hay en los mares y las profundidades del agua; gloria a Alá y alabanza a Él, tantas veces como lo que ha enumerado Tu Libro; gloria a Alá y alabanza a Él, colmando lo que ha enumerado Tu Libro; gloria a Alá y alabanza a Ti, tantas veces como cada cosa (210); gloria a Alá y alabanza a Él, colmando cada cosa; gloria a Alá y alabanza a Él, otro tanto igual; y alabanza a Alá, otro tanto igual; y no hay más dios que Alá, otro tanto igual; y Alá es el más grande, otro tanto igual; y no hay poder ni fuerza sino en Alá, el Altísimo, el Inmenso, otro tanto igual. Gloria a Alá y alabanza a Él; gloria a Alá, el Inmenso; gloria a Quien otorga favores y no se le otorgan favores; gloria a Quien protege y no se le protege; gloria a Quien está exento de poder y fuerza y a Él se recurre; gloria a Quien de Él procede la glorificación sobre quien se apoya en Él; gloria a Quien la glorificación es un favor de Él sobre quien se encomienda a Él; gloria a Quien todo Le glorifica con alabanza; gloria a Quien todo necesita de Su auxilio y Su don; gloria a Ti, no hay más dios que Tú, oh Aquel a Quien todo glorifica, alcánzame con Tu perdón en mi angustia. Gloria al Eterno que nunca cesa; gloria al Sabio que no ignora; gloria al Generoso que no escatima; gloria al Tolerante que no se apresura; gloria al Creador de las almas; gloria a Quien da vida a los huesos; gloria al de existencia y eternidad perpetuas; gloria al Creador de la Tabla ³⁵⁵ y el Cálamo ³⁵⁶; gloria al Dador de las ciencias y las sabidurías; gloria a Quien abre las puertas de la generosidad y la nobleza; gloria a Quien derrama bienes y gracias; gloria a Quien aparta los males y las calamidades; (211) gloria a Quien provee a las bestias y a los rebaños; gloria al Señor de lo lícito y lo sagrado ³⁵⁷; gloria a Quien remueve el daño y la enfermedad; gloria a Quien inventa las cosas y las trae a la existencia después de la nada; gloria a Él, no hay más dios que Él, en Él me encomiendo y Él es el Señor del Trono Inmenso; gloria a Él, no hay más dios que Él, Único, Solo, Eterno ³⁵⁸, no ha tomado compañera ni hijo, no ha engendrado ni ha sido engendrado, y no hay nadie comparable a Él. Gloria a Él, ¡qué Poderoso es!; gloria a Él, ¡qué Grande es!; gloria a Él, ¡qué Majestuoso es!; gloria a Él, ¡qué Glorioso es!; gloria a Él, ¡qué Clemente es!; gloria a Él, ¡qué Compasivo es!; gloria a Él, ¡qué Fuerte es!; gloria a Él, ¡qué Grande es!; gloria a Él, ¡qué Alto es!; gloria a Él, ¡qué Manifiesto es!; gloria a Él, ¡qué Sabio es!; gloria a Él, ¡qué Tolerante es!; gloria a Él, ¡qué Sutil es!; gloria a Él, ¡qué Vidente es!; gloria a Él, ¡qué Oyente es!; gloria a Él, ¡qué Preservador es!; gloria a Él, ¡qué Fiel es!; gloria a Él, ¡qué Rico es!; gloria a Él, ¡qué Amplio es!; gloria a Él, ¡qué Generoso es!; gloria a Él, ¡qué Misericordioso es!; gloria a Él, ¡qué Severo es!; gloria a Él, (212) ¡qué Fuerte es!; gloria a Él, ¡qué Viviente es!; gloria a Él, ¡qué Loado es!; gloria a Él, ¡qué Sabio es!; gloria a Él, ¡qué Perpetuo es!; gloria a Él, ¡qué Permanente es!; gloria a Él, ¡qué Cercano es!; gloria a Él, ¡qué Protector es!; gloria a Él, ¡qué Victorioso es!; gloria a Él, ¡qué Indulgente es!; gloria a Él, ¡qué Hermoso es!; gloria a Él, ¡qué Agradecido es!; gloria a Él, ¡qué Perdonador es!; gloria a Él, ¡qué Generoso es!; gloria a Él, ¡qué Juez es!; gloria a Él, ¡qué Misericordioso es!; gloria a Él, ¡qué Creador es!; gloria a Él, ¡qué Soberano es!; gloria a Él, ¡qué Poderoso es!; gloria a Él, ¡qué Elevador es!; gloria a Él, ¡qué Benévolo es!; gloria a Él, ¡qué Veraz es!; gloria a Él, ¡qué Dadivoso es!; gloria a Él, ¡qué Indulgente es!; gloria a Él, ¡qué Justo es!; gloria a Él, ¡qué Dominador es!; gloria a Él, ¡qué Retenedor es!; gloria a Él, ¡qué Testigo es!; gloria a Él, ¡qué Creador es!; gloria a Él, ¡qué Excelente es!; gloria a Él, gloria a Él, no hay más dios que Él, Suyo es el reino y Suya es la alabanza, da la vida y da la muerte, y Él es sobre toda cosa Poderoso. (213) Gloria a Alá, alabanza a Alá, no hay más dios que Alá, Alá es el más grande, y no hay poder ni fuerza sino en Alá, el Altísimo, el Inmenso. El Viviente, el Sustentador ³⁵⁹, gloriosa es Su majestad, y Grande, Su grandeza es Su manto. Enriqueció y aniquiló, y con Su luz resplandeció toda existencia, Su vacío es Su cielo. Y la tierra brilla con la luz de Su hermosura, y la razón se desgarra con la guía de Su dirección. Alá, Alá, el Inmenso, nuestro Proveedor, con piedad que nos lleve a las ciencias, Alá. Gloria a Quien santifican las esencias de los solícitos en los santuarios de la santidad; gloria a Quien Le glorifican las almas de los conocedores en la alfombra de la intimidad; gloria a Quien buscan refugio en Él los grandes entre los allegados

Los motivos de los deseos y del alma. ¡Gloria a Aquel cuyas lenguas de los que Le recuerdan se ocupan en alabarle en el mundo de la contemplación y del sentido! ¡Gloria a Aquel a quien santifican los espíritus espirituales en el tapiz de la majestad y la exaltación! ¡Gloria a Aquel cuya grandeza ensalzan las personas luminosas en las asambleas del señorío y la honra! ¡Gloria a Aquel a quien santifican las huríes y los muchachos ³⁶⁰ en los jardines del paraíso! ¡Gloria a Aquel por cuyo favor se alegran las almas de los agradecidos en la estación de la excelencia! ¡Gloria a Aquel en cuya misericordia descansan los corazones de los amantes sobre la luna de las noches y los días! ¡Gloria al Rey, el Santísimo, la Paz, el Fiel, el Dominador, el Poderoso, el Fuerte, el Soberbio, Dueño de la majestad y la generosidad! ¡Gloria a Aquel cuya grandeza es excelsa, cuyo orgullo es inmenso, cuyos atributos y nombres son sublimes! ¡Gloria a Aquel cuya gloria es santa, cuya alabanza es abundante, cuyo honor y excelsitud son perfectos! ¡Gloria a Aquel cuyo recuerdo es honrado, cuya orden es obedecida, cuyo juicio y decreto se cumplen! ¡Gloria a Dios, alabanza a Dios, no hay dios sino Dios, Dios es el más grande, y no hay fuerza ni poder sino en Dios, el Altísimo, el Inmenso! ¡Gloria a Aquel que mueve los estados con los destellos de Su luminosidad! ¡Gloria a Aquel que nutre los cuerpos con los dones de Su eternidad! ¡Gloria a Aquel que afirma los pies en el asiento de la verdad de Su unicidad! ¡Gloria a Aquel que riega los corazones con la tinta del auxilio de Su misericordia! ¡Gloria a Aquel que atrae los espíritus al tapiz de Su presencia! ¡Gloria a Aquel que ilumina las inteligencias con las luces de Su conocimiento! ¡Gloria a Aquel que puebla los corazones con los afectos de Su amor! ¡Gloria a Aquel que creó los seres con el secreto de Su poder! ¡Gloria a Aquel que purifica los cuerpos con la belleza de Su mirada! ¡Gloria a Aquel que domina a los siervos con la muerte y los trata con Su perdón y Su misericordia! ¡Gloria a Aquel que ha preferido a algunas criaturas sobre otras en la provisión y ha extendido sobre ellas las gracias abundantes de Su favor! ¡Gloria a Dios, alabanza a Dios, no hay dios sino Dios, Dios es el más grande, y no hay fuerza ni poder sino en Dios, el Altísimo, el Inmenso! ¡Gloria a Aquel que eligió a los ángeles nobles, los fortaleció con Su protección! ¡Gloria a Aquel que los purificó de los deseos y los hizo dignos de Su servicio! ¡Gloria a Aquel que les dio a conocer Su grandeza y los atemorizó con la majestad de Su temor! ¡Gloria a Aquel que los enriqueció con la glorificación y la santificación y los dispuso en Su reino! ¡Gloria a Aquel que ha establecido de cada ser una prueba de Su unicidad! ¡Gloria a Aquel que ha manifestado de cada cosa contemplada un poderío... ¡Gloria a Aquel que erigió para la guía una prueba en la puerta de Su argumento! ¡Gloria a Aquel que ha hecho para la felicidad un camino hacia Su amor! ¡Gloria a Aquel que ha hecho que el sol del día y la luna de la noche corran en los resplandores de Su grandeza! ¡Gloria a Aquel que ha hecho toda la tierra sostenida por la sabiduría de Su sabiduría! ¡Gloria a Aquel que ha hecho cada gota de ella protegida por las luces de Su movimiento! ¡Gloria a Aquel que ha regado sus venas con el aguacero de las nubes de la bendición de Su bendición! ¡Gloria a Aquel que ha hecho a todo conforme y contrario bajo el dominio de Su voluntad! ¡Gloria a Aquel que se manifestó a la montaña y la hizo polvo por Su temor! ¡Gloria a Aquel que, cuando alzas la mirada de la reflexión, ves la esfera celeste sostenida en el pliegue de Su puño! ¡Gloria a Aquel que adornó el cielo con estrellas como hombros e hizo brillar su resplandor con la luz de Su hermosura! ¡Gloria a Aquel que ha hecho de ellas proyectiles contra los demonios, para expulsarlos y arrojarlos con los meteoros de Su furia! ¡Gloria a Aquel que envía los vientos como anuncio ante Su misericordia! ¡Gloria a Aquel a quien glorifica el trueno con Su alabanza y los ángeles por Su temor! ¡Gloria a Ti, no hay dios sino Tú, en Tu mano está el reino de todo, y Tú eres sobre toda cosa poderoso! * Dios es mi Señor, el Único, el Solo * No busco a otro que Él en mi necesidad * ¡Gloria a Él, el Benévolo, el Misericordioso, y no * hay Señor verdadero que no sea Él adorado * ¡Oh, Eterno en el favor, oh Misericordioso! * El angustiado, ¿quién descubre lo que siento? * Las criaturas han fracasado, y esta es su descripción * Y Tú eres el mejor Poderoso, el Eterno * Comenzaste con la bondad en el pasado * Y no tengo ante Tu excelsitud mérito alguno * Sé para mí, oh Señor, como fuiste para mí * Y perpetúa el favor que conozco * Mi medio, oh Señor, en mi dificultad * Es nuestro intercesor, el mejor de los seres, Ahmad ³⁶¹ * Sobre él las más puras bendiciones que * no cesan en número, con ellas soy feliz ¡Gloria al Iniciador, al Repetidor! ¡Gloria al Protector, al Loado! ¡Gloria al Hacedor de lo que quiere! ¡Gloria a Aquel que es santo y puro de que haya en Su reino algo que Él no quiera! ¡Gloria al Dueño del Trono Glorioso! ¡Gloria al Dueño del poder severo! ¡Gloria a Aquel que es sobre toda cosa vigilante y testigo! ¡Gloria a Aquel que es el quebrantador de todo tirano obstinado! ¡Gloria a Aquel cuya venganza no está lejos de los opresores! ¡Gloria al Dueño de la generosidad amplia y del favor abundante! ¡Gloria a Aquel que está más cerca del siervo que la vena yugular! ¡Gloria a Aquel que elevó el cielo sin columnas! ¡Gloria a Aquel que extendió la tierra sobre agua retenida que se ha congelado! ¡Gloria a Aquel que creó los mundos con el secreto de Su poder! ¡Gloria a Aquel que perfeccionó las cosas con la maravillosa sabiduría de Su sabiduría! ¡Gloria al Generoso, al Donador! ¡Gloria al que hace descender la lluvia de entre las nubes! ¡Gloria al Causante de las causas! ¡Gloria al Abridor de las puertas! ¡Gloria a Aquel ante cuyo poder se humillan los cuellos! ¡Gloria al Vencedor de los ejércitos y las facciones! ¡Gloria a Aquel hacia quien es el retorno y sobre Él es la cuenta! ¡Gloria a Aquel que ha hecho obligatorio el fuego para todo soberbio tirano que no cree en el Día de la Cuenta! ¡Gloria a Dios, alabanza a Dios, no hay dios sino Dios, Dios es el más grande, y no hay fuerza ni poder sino en Dios, el Altísimo, el Inmenso! ¡Gloria al Conocedor de lo oculto! ¡Gloria al Resucitador de los muertos! ¡Gloria a Aquel por cuya luz brillan las tinieblas! ¡Gloria a Aquel ante cuyo temor se callan las voces! ¡Gloria a Aquel de quien proceden los nombres y los atributos! ¡Gloria a Aquel a quien no se le confunden los colores ni las lenguas! ¡Gloria al Determinador de las provisiones y los alimentos! ¡Gloria al Ordenador de las horas y los tiempos! ¡Gloria a Aquel que adornó el cielo con las estrellas brillantes! ¡Gloria a Aquel que las hizo señales para guiarse en la tierra y el mar, y marcas! ¡Gloria a Aquel que sometió los mares caudalosos e hizo correr en ellos las naves navegantes! ¡Gloria a Aquel que allanó la tierra y la adornó con la vegetación! ¡Gloria a Aquel que la cimentó con las grandes rocas y las montañas firmes! ¡Gloria al Fuerte de las tierras y los cielos y lo que hay entre ellos y lo que hay en ellos de todas las criaturas! ¡Gloria a Él, no hay dios sino Él, el que disculpa los tropiezos y responde las súplicas! ¡Gloria a Aquel que es el Primero sin principio! ¡Gloria a Aquel que es el Último sin fin! ¡Gloria al Altísimo por Su poder sobre Su cercanía! ¡Gloria al que asciende por Su grandeza sobre Su altura! ¡Gloria a Aquel que no tomó ayuda sobre lo que creó! ¡Gloria a Aquel que no tuvo en Su reino asociado, y así ha sido siempre en el pasado y así es en lo que queda, caracterizado por los hermosos atributos y los nombres más bellos! ¡Gloria a Aquel a quien no ven los ojos! ¡Gloria a Aquel a quien no alcanzan las conjeturas! ¡Gloria a Aquel a quien no describen los descriptores! ¡Gloria a Aquel cuyo asunto no abarcan los pensadores! ¡Gloria a Aquel cuyo asunto está entre el kaf y el nun ³⁶²! ¡Gloria a Aquel que dice a la cosa: "Sé", y es! ¡Gloria a Aquel que es exaltado por encima de lo que Le atribuyen los herejes y de lo que cambian de Sus atributos los negadores! ¡Gloria a Aquel que es el Rey cuyo reino no cesa! ¡Gloria a Aquel que es el Poderoso cuyo poder no cesa! ¡Gloria a Aquel que es el Fuerte cuya fuerza no se debilita! ¡Gloria a Aquel que es el Bienhechor cuyo favor no se agota! ¡Gloria a Aquel que es el Sabio cuyo conocimiento no se extingue!

Se contradice Su sabiduría. ¡Glorificado sea Quien (220) es el Altísimo, a cuyo poder no se disputa! ¡Glorificado sea Quien es el Grandioso, a cuyo poderío no se domina! ¡Glorificado sea Quien es el Eterno, cuyo dominio no cesa! ¡Glorificado sea Quien es el Perdurable, cuya orden no se interrumpe, cuyo velo no es rasgado, y cuya condición no es menoscabada! ¡Glorificado sea Quien anunció la universalidad de Su poder mediante Su unicidad! ¡Glorificado sea Quien la majestad de Su grandeza indicó la perfección de Su señorío! ¡Glorificado sea Quien toda criatura Suya cayó postrada ante Su rostro! ¡Glorificado sea Quien toda criatura reconoció Su majestad y la grandeza de Su divinidad! ¡Gloria a Ti, oh Allah, y con Tu alabanza! No hay más dios que Tú. Tu esencia es excelsa, Tus nombres y atributos son grandiosos. ¡Bendito y exaltado seas con una elevación inmensa! ¡Gloria a Ti, oh Allah, y con Tu alabanza! No hay más dios que Tú. Tu gloria y alabanza son sublimes, Tu valor y esplendor son grandiosos. Te singularizas con la unicidad, y no has tomado compañera, ni hijo, ni ayudante, ni ministro. ¡Gloria a Ti, oh Allah, y con Tu alabanza! Tuyo es lo otro, y no hay adorado con verdad sino Tú. Tuyo es el mando todo, Tuyo es el bien todo, Tuya es la alabanza toda, Tuyo es el reino todo, su principio y su fin. Tú eres su Originador y a Ti es su retorno. Y Tú bastas como Protector y Auxiliador. ¡Gloria a Ti! No hay más dios que Tú, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos (221), oh Señor de los mundos. *¡Gloria a Ti, oh Allah, Dueño de la gloria y la alteza!* *Pues Tú elevaste los siete cielos en la cumbre de la altura,* *Y sometiste en ellos al sol y a la luna como adorno* *Para ellos, y estrellas que ascienden y se ocultan.* *Y Tú extendiste la tierra, luego la nivelaste,* *E hiciste correr en ella ríos y mares.* *Y fijaste en ella las montañas firmes y elevadas,* *E hiciste brotar de ella su agua, y así manó.* *Y Tú eres Quien creaste de ella, con poder,* *Del barro fétido una creación modelada.* *Creaste para él intelecto, oído y vista,* *Y lo formaste como una creación que oye y ve.* *Y le emparejaste una esposa de una de sus costillas,* *E hiciste surgir de ella su descendencia, y así se propagó.* *Tuya es la gracia suprema por habernos guiado* *Y habernos impuesto una religión pura y monoteísta.* *Y nos hiciste heredar, tras la ignorancia, sabiduría* *Y una luz clara para los corazones de entre la gente.* *¡Cuántas gracias eminentes nos has vestido,* *Con las cuales cubriste una necesidad, y así quedó cubierta!* *¡Y cuántas angustias has aliviado, y cuán grande* *Has apartado, y cuánto has facilitado lo que era difícil!* *Hicimos mal y pecamos mucho, y no cesaste* *De ser Compasivo, Misericordioso, ¡qué Poderoso y Grande eres!* *Pues si no hubiera entre nosotros quien hiciera mal y pecara,* *Habrías traído a un pueblo que pecara para perdonarlo.* ¡Bendito seas, Dominante, Poderoso, Vigilante, * Dios que sobre el Trono se estableció, Creador de las criaturas! (222) Y que la bendición del Dios del Trono, mientras brille una estrella, * sea sobre quien trajo los milagros anunciando. ¡Gloria a Allah, y alabanza a Allah, y no hay más dios que Allah, y Allah es el Más Grande, y no hay poder ni fuerza sino en Allah, el Altísimo, el Grandioso! ¡Gloria a Allah y con Su alabanza, según el número de lo que Él sabe! ¡Gloria a Allah y con Su alabanza, según el peso de lo que Él sabe! ¡Gloria a Allah y con Su alabanza, según la plenitud de lo que Él sabe! ¡Gloria al Tolerante, el Perdonador! ¡Gloria al Rico, el Agradecido! ¡Gloria al Delegado, el Paciente! ¡Gloria al Creador de la luz! ¡Gloria a Quien conoce la traición de los ojos y lo que ocultan los pechos! ¡Dios mío, me has dejado entre mí y mi enemigo Iblis (Satanás), y no he resistido su tentación cuando descendió sobre mí, y no he podido combatirlo sino Contigo! ¡Dios mío! La mujer que ha perdido a su hijo llora por él cuando lo pierde, y Tu siervo llora por su falta. ¡Dios mío! No me he exhortado con lo que exhortaste a otros, y he cargado con pecados cuyo peso ha agobiado mi espalda, y mi paciencia se ha agotado por ellos, y mi pensamiento se ha ofuscado por ellos, y mi pecho se ha estrechado por la gravedad de su asunto. ¡Gloria al Ordenador de los asuntos! ¡Gloria al que dispone las noches y los tiempos! ¡Gloria al que aniquila las generaciones y las épocas! ¡Gloria a Quien da la vida y la muerte, y a Él es el retorno! ¡Gloria al Creador de la luz! ¡Dios mío! Tú me creaste, y en Tu conocimiento previo estaba aquello de lo que se me iba a exigir (223) y a lo que iba a llegar. ¡Dios mío! Se lava la ropa y desaparece su suciedad y mugre, pero la falta es persistente y no se aparta de mí. ¡Dios mío! Me ordenaste que fuera para Tus siervos como el padre misericordioso para su hijo, y para la viuda como el esposo, pero olvidé Tu pacto y quebranté Tu promesa. ¡Dios mío! ¡Ay de Tu siervo cuando descubras el velo de él y se diga: "Este es el siervo equivocado, pecador, malhechor, rebelde"! ¡Dios mío! ¿Con qué ojo te miraré el Día de la Resurrección, cuando los injustos miran con mirada furtiva? ¿Y con qué pie me pondré ante Ti el día en que resbalen los pies de los pecadores y se manifieste la vergüenza de los mentirosos y transgresores? ¡Dios mío! ¡Ay de los pecadores el Día de la Resurrección por el mal cálculo! ¡Dios mío! He perdido las estrellas, y solía conocerlas por su nombre, pero me han abandonado y la falta persiste en mí. ¡Gloria al que ablanda los corazones duros y las rocas! ¡Gloria al que hace fluir los ríos y los mares! ¡Gloria al que perfuma los jardines y las flores! ¡Gloria al Creador de las hembras y los varones! ¡Gloria al Proveedor de los animales y las aves! ¡Gloria al Creador de la luz! ¡Dios mío! ¿De dónde puede pedir el siervo el perdón sino de su Señor? ¡Dios mío! El cielo ha llovido, pero no ha llovido a mi alrededor por mi falta; y la tierra ha verdecido, pero no ha verdecido a mi alrededor por mi falta. (224) ¡Dios mío! Yo soy quien no soporta el calor de Tu sol, ¿cómo voy a soportar el calor de Tu fuego? ¡Dios mío! Yo soy quien no soporta oír el sonido de Tu trueno, ¿cómo voy a soportar oír el sonido del Infierno? ¡Dios mío! ¿Cómo se ocultan los pecadores con sus faltas de Ti, cuando Tú eres testigo de ellos dondequiera que estén? ¡Gloria al que ilumina los astros y los meteoros! ¡Gloria al que hace brillar las tardes y las mañanas! ¡Gloria al que domina a la gente de la opresión y la corrupción! ¡Gloria al que concede la recompensa y las retribuciones! ¡Gloria al Creador de la luz! ¡Dios mío! Las aves Te glorifican con voces débiles, temiéndote, y yo soy el siervo pecador que no ha guardado Tu mandamiento. ¡Dios mío! ¡Gran ay para Tu siervo por el pecado que ha cometido! ¡Dios mío! La frente se ha alegrado, las lágrimas se han agotado y los ojos se han secado por el miedo al fuego abrasador sobre mi cuerpo; los gusanos se han esparcido de mis rodillas, y mi falta me es más inherente que mi propia naturaleza. ¡Dios mío! ¡Ay de Tu siervo, y luego gran ay, cuando se erijan las balanzas de la justicia! ¡Dios mío! ¡Ay de Tu siervo, y luego un largo ay para él, cuando sea tomado por su pecado y sea elevado ante el oprimido! ¡Dios mío! ¡Ay de Tu siervo cuando sea arrastrado sobre su rostro con los pecadores hacia el Fuego! ¡Dios mío! ¡Ay de Tu siervo, y luego un largo ay para él, cuando (225) la divinidad lo acerque con los injustos al Fuego! ¡Gloria al Creador, al Hacedor, al Formador, que hace en Su reino lo que quiere! ¡Gloria al Creador de la luz!

El Poderoso, el Omnipotente, el Benévolo con Sus siervos en el origen y la creación. ¡Gloria al Rey Supremo que prueba a la creación con lo que Él quiere! ¡Gloria al Dominante sobre Sus siervos, que se interpone entre los corazones, las mentes y las entrañas! ¡Gloria a Quien ilumina las visiones internas de los ausentes y los presentes! ¡Gloria a Quien eleva la posición de los famosos y los manifiestos! ¡Gloria al Creador de la luz! ¡Dios mío! Tú eres el Socorredor y yo soy el que busca socorro. ¡Dios mío! Pues el que busca socorro no invoca sino al Socorredor. ¡Dios mío! Tú conoces mi secreto y mi público, así que acepta mi excusa. Te pido, oh Dios de Abraham, Ismael, Isaac y Jacob, que me concedas mi petición, pues hacia Ti está mi anhelo y en Ti está mi confianza. ¡Dios mío! Por Tu misericordia, perdona mis pecados y no me alejes de Tu misericordia por mi bajeza y la multitud de mis pecados y desobediencia. ¡Dios mío! Me refugio en Ti de una súplica que no es respondida, de una oración que no es aceptada, de un pecado que no es perdonado y de una excusa que no es aceptada. ¡Dios mío! Me refugio en Tu noble rostro de mis pecados que me han arruinado y de mi falta que me ha alejado. ¡Dios mío! Confieso ante Ti mis pecados y reconozco mi falta. No me hagas de los desesperados, no me humilles el Día del Juicio, no me castigues por lo que he adquirido y hazme de Tus siervos aceptados y complacidos, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Dios mío! Este daño es difícil de tratar, y yo no tengo fuerza para soportar las adversidades. Tú eres el Dios del Trono y del lecho, Poderoso, Fuerte, Poderoso, que conoces el secreto y la confidencia. Rico, sin necesidad de los seres, y todos están en Tu puerta, necesitados, cada uno y lo que desea. Conoces mi incapacidad, mi pobreza, mi humillación y mi debilidad, y no tengo paciencia que alivie la prueba. ¿Acaso mi pecado me privará? ¡Lejos esté de Ti, mi Señor! Tú eres Generoso, no has hecho vana mi súplica. Te pido, oh Señor, por la posición de Muhammad ³⁶³, pues por él fue creado el Jardín del Refugio. Sobre él sea una bendición Tuya que iguale el número de los ángeles nobles, el de las gotas de lluvia y el de las estrellas brillantes. ¡Socórreme, Dios mío, con la curación! Pues no tengo otro que Tú, Indulgente, Misericordioso, que escucha la queja. Gloria a Dios, alabanza a Dios, no hay dios sino Dios, Dios es el más grande, y no hay poder ni fuerza sino en Dios, el Altísimo, el Inmenso. Gloria a Ti, oh Dios, y con Tu alabanza. Testifico que no hay dios sino Tú, solo, sin asociado. Te pido perdón y me arrepiento ante Ti. ¡Oh Dios! No puedo contar Tus alabanzas; Tú eres como Te has alabado a Ti mismo. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de Su gloria eterna. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de Su reino permanente. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de Su misericordia vasta. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de Sus palabras comprensivas. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de Sus pruebas concluyentes. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de Sus ciencias beneficiosas. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de los rayos de Sus luces resplandecientes. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de Su divinidad. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de los secretos de Su subsistencia. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de los decretos de Su eternidad. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de los medios de Su anhelo. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de Sus nombres sublimes. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de Sus atributos hermosos. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de Sus dones abundantes. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de Su generosidad y benevolencia. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de Su perdón y complacencia. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de Su reino y soberanía. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de las estrellas de Su revelación y las suras de Su Discernimiento. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de Sus velos y cortinas. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de la luz de Sus soles y lunas. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de los mantos de Su grandeza y majestad. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de Su tierra y Su cielo. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de los milagros de Sus mensajeros y profetas. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de las dádivas de Sus escogidos y amigos. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de las posiciones de Sus amados y generosos. Gloria a Dios y con Su alabanza, según el número de lo que ha entrado bajo el círculo de las virtudes de Sus piadosos y elegidos.

de sus polos ³⁶⁴ y sus nobles ³⁶⁵, ¡gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo el círculo de las virtudes de sus estacas ³⁶⁶ y sus jefes ³⁶⁷! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo el círculo de las características de sus campanas ³⁶⁸ y sus conocedores ³⁶⁹! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo el círculo de las moradas de sus justos y sus sabios! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo el círculo de la humildad de sus ascetas y sus pacientes! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo el círculo de la recompensa de Su alabanza y Su loa! (229) ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo el círculo de Sus brisas y los tesoros de Su dádiva! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo el alif de Su unicidad ³⁷⁰! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la perfección de Su señorío! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la gloria de Su eternidad! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la ba de Su hermosura ³⁷¹! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo los destellos de Sus atributos y Sus nombres! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo las brisas de Su generosidad y Su dádiva! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la ta de Su unicidad ³⁷²! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo los métodos de Su éxito y Su rectitud! ¡Gloria a Alá y alabanza a Ti en el número de lo que ha entrado bajo las buenas nuevas de Su victoria y Su apoyo! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la za de Su loa y Su magnificencia ³⁷³! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo el don de Su agradecimiento y Su alabanza! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la jim de Su majestad ³⁷⁴! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la luz de Su hermosura! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo las estaciones de Su unión! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la nobleza de Su perfección! (230) ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo los mares de Su favor! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la ha de Su clemencia ³⁷⁵! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo las sutilezas de Su conocimiento! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la protección de Su juicio! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la ja de los sellos de Su voluntad ³⁷⁶! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo los antecedentes de Su felicidad! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo los secretos de Su adoración! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo las esencias de Su beneficio! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la dal de Sus súplicas ³⁷⁷! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la lluvia de Sus misericordias! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo los significados de Sus palabras! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la zal de Sus recuerdos ³⁷⁸! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo los resplandores de Sus luces! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo los dones de Sus secretos! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo los velos de Sus coberturas! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la ra de Su misericordia ³⁷⁹! (231) ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo los tesoros de Su poderío! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la majestad de Su grandeza! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la opresión de Su temor! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la zay de la ornamentación de Su Trono ³⁸⁰! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo los rincones de la extensión de Su lecho! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la altivez de Su gloria y las tempestades de Su violencia! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la ta de Su obediencia ³⁸¹! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la gran intercesión! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la rapidez de Su respuesta! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la za de la sombra de Su cuidado ³⁸²! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo las fortalezas de Su protección! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo las manifestaciones de Su amistad! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la kaf de Sus palabras ³⁸³! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo las evidencias de Sus signos! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo los afectos de Sus misericordias! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la lam de Sus sutilezas ³⁸⁴! (232) ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo los dones de Sus funciones! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo los velos de Sus densidades! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la mim de Su favor ³⁸⁵! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo el don de Su benevolencia! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo las esencias de Su discernimiento! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la nun de Sus gracias ³⁸⁶! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo los mantos de Su grandeza y Su soberbia! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo las disposiciones de Su sabiduría y Su decreto! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la sad de la pureza de Su luz ³⁸⁷! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo las manifestaciones de Su aparición! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la maravillosa sabiduría de Su gestión de los asuntos! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la dad de Su resplandor ³⁸⁸! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la luz de Su brillo! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo el techo de Su cielo! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo el ojo de Sus ciencias y Sus noticias! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo las perlas de Su alabanza y Su loa! (233) ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo las nubes de Su generosidad y Sus beneficios! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo la gain de las maravillas de Sus criaturas ³⁸⁹! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo las fuentes de Sus determinaciones! ¡Gloria a Alá y alabanza a Él en el número de lo que ha entrado bajo las ciencias de Sus descensos!

Gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo la fa de sus aperturas divinas ³⁹⁰; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo las luces de su gloria samadiyya ³⁹¹; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo los secretos de sus soplos santos ³⁹²; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo la qaf de su poder eterno ³⁹³; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo la perfección de su esencia santísima y sublime; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo los significados de sus atributos majestuosos y elevados; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo la sin de su severidad dominante ³⁹⁴; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo la extensión de su presencia íntima ³⁹⁵; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo el círculo de su reino divino ³⁹⁶; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo la shin de su testimonio y vigilancia ³⁹⁷; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo las sutilezas de su coloquio y conversación; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo los manantiales de su generosidad y trato; (234) gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo la ha de su guía ³⁹⁸; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo el amparo de su protección y cuidado; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo su fortaleza inexpugnable y su defensa; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo la waw de su amistad ³⁹⁹; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo los tesoros de su suficiencia; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo el estandarte de su atención; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo la lam de alif de no hay límite para sus perfecciones luminosas ⁴⁰⁰; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo la jim de su poder misericordioso ⁴⁰¹; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo los resplandores de sus luces gnósticas; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo la hamza de los secretos de sus inspiraciones unicitarias ⁴⁰²; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo las mesas de sus auxilios benéficos; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo los destellos de sus signos discriminatorios ⁴⁰³; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo la ya de su bendición universal ⁴⁰⁴; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo el velo de su protección sombría; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo la fuente de su llegada pura. Gloria a Al-lah, alabado sea Al-lah, no hay dios sino Al-lah, Al-lah es el más grande, (235) y no hay poder ni fuerza sino en Al-lah, el Altísimo, el Inmenso. Gloria a Quien era cuando los seres no existían * Gloria a Quien creó las almas y las formas Gloria a Quien era cuando los seres no existían * Gloria a Quien creó los cielos y la luna Gloria a Quien era cuando los seres no existían Gloria a Quien hizo descender los lugares elevados y los poetas Gloria a Quien era cuando los seres no existían Gloria a Quien creó las tardes y las mañanas Gloria a Quien era cuando los seres no existían Señor Poderoso, Capaz, lo que quiso sucedió Gloria a Quien era cuando los seres no existían Señor Misericordioso que aleja la angustia y el daño Gloria a Quien se alabó a Sí mismo por Sí mismo, gloria a Quien se ensalzó a Sí mismo por Sí mismo, gloria a Quien se describió a Sí mismo por Sí mismo, gloria a Quien se engrandeció a Sí mismo por Sí mismo, gloria a Quien se unificó a Sí mismo por Sí mismo, gloria a Quien se santificó a Sí mismo por Sí mismo, gloria a Quien se glorificó a Sí mismo por Sí mismo, gloria a Quien se quejó de Sí mismo por Sí mismo, gloria a Quien se mencionó a Sí mismo con la divinidad en Su Libro, diciendo: «Ciertamente, Yo soy Al-lah, no hay dios sino Yo, ¡adórame, pues!» ⁴⁰⁵, Gloria a Ti, oh Al-lah, y alabado seas, testifico que no hay dios sino Tú, solo, sin asociado, y Te pido perdón y me arrepiento a Ti. (236) Gloria a Al-lah, alabado sea Al-lah, no hay dios sino Al-lah, Al-lah es el más grande, y no hay poder ni fuerza sino en Al-lah, el Altísimo, el Inmenso. Gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo el secreto de la palabra «No hay dios sino Al-lah, Muhammad es el Mensajero de Al-lah»; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «¡Al-lah! No hay dios sino Él, el Viviente, el Sustentador; no Le toma somnolencia ni sueño; Suyo es lo que está en los cielos y en la tierra. ¿Quién puede interceder ante Él sin Su permiso? Conoce lo que está delante de ellos y lo que está detrás de ellos, mientras que ellos no abarcan nada de Su conocimiento excepto lo que Él quiere. Su Trono se extiende sobre los cielos y la tierra, y no Le fatiga su conservación. Y Él es el Altísimo, el Inmenso» ⁴⁰⁶; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Alif, lam, mim. ¡Al-lah! No hay dios sino Él, el Viviente, el Sustentador. Te ha revelado el Libro con la verdad, confirmando lo que había antes de Él, e hizo descender la Torá y el Evangelio antes, como guía para la gente, e hizo descender el Criterio» ⁴⁰⁷; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Él es Quien os forma en los úteros como quiere. No hay dios sino Él, el Poderoso, el Sabio» ⁴⁰⁸; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Al-lah da testimonio de que no hay dios sino Él, y los ángeles y los dotados de ciencia, manteniendo la justicia. No hay dios sino Él, el Poderoso, el Sabio» (237) ⁴⁰⁹; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «¡Al-lah! No hay dios sino Él. Ciertamente os reunirá para el Día de la Resurrección, no hay duda en ello. ¿Y quién es más veraz que Al-lah en palabras?» ⁴¹⁰; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Ese es Al-lah, vuestro Señor; no hay dios sino Él, Creador de todo. ¡Adoradle, pues! Y Él es el Guardián de todo» ⁴¹¹; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Sigue lo que se te ha revelado de tu Señor; no hay dios sino Él, y apártate de los idólatras» ⁴¹²; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Di: ¡Oh gente! Ciertamente soy el Mensajero de Al-lah para todos vosotros, de Quien es el dominio de los cielos y la tierra. No hay dios sino Él; da la vida y da la muerte» ⁴¹³; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Y no se les ordenó sino que adoraran a un solo Dios; no hay dios sino Él. ¡Gloria a Él por encima de lo que Le asocian!» ⁴¹⁴; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Pero si se vuelven, di: Al-lah me basta; no hay dios sino Él; en Él confío, y Él es el Señor del Trono Inmenso» ⁴¹⁵; gloria a Al-lah y alabado sea, en el número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Hasta que, cuando llegue a él [la muerte], dirá: ¡Ojalá hubiera hecho el bien! No hay dios sino Aquel que...» ⁴¹⁶

Hijos de Israel, y yo soy de los musulmanes. Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Si no os responden, sabed que ha sido revelado con la ciencia de Dios y que no hay más dios que Él. ¿Acaso os someteréis?» ⁴¹⁷. Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Di: Él es mi Señor, no hay más dios que Él; en Él confío y a Él me vuelvo» ⁴¹⁸. Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Él hace descender a los ángeles con el Espíritu de Su mandato sobre quien Él quiere de Sus siervos: “Advertid que no hay más dios que Yo, temedme, pues”» ⁴¹⁹. Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Si hablas en voz alta, Él conoce el secreto y lo más oculto. Dios, no hay más dios que Él; Suyos son los nombres más bellos» ⁴²⁰. Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Yo te he elegido; escucha, pues, lo que se te revela. Ciertamente, Yo soy Dios, no hay más dios que Yo; sírveme, pues, y establece la oración para recordarme» ⁴²¹. Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Vuestro Dios es un Dios único: no hay más dios que Él, que todo lo abarca con Su ciencia» ⁴²². Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «No enviamos antes de ti a ningún mensajero sin revelarle que no hay más dios que Yo; servidme, pues» ⁴²³. Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Y el del pez ⁴²⁴, cuando se fue airado y creyó que no podríamos contra él; y clamó en las tinieblas: “No hay más dios que Tú, gloria a Ti; he sido de los injustos”». Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «¡Exaltado sea Dios, el Rey, la Verdad! No hay más dios que Él, el Señor del Trono noble» ⁴²⁵. Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Dios, no hay más dios que Él, el Señor del Trono inmenso» ⁴²⁶. Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Y Él es Dios, no hay más dios que Él; Suya es la alabanza en la primera y en la última, y Suyo es el juicio, y a Él seréis devueltos» ⁴²⁷. Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «No hay más dios que Él; todo perece excepto Su rostro. Suyo es el juicio y a Él seréis devueltos» ⁴²⁸. Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «¿Hay algún creador fuera de Dios, que os provea del cielo y de la tierra? No hay más dios que Él; ¿cómo, pues, os desviáis?» ⁴²⁹. Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Ellos, cuando se les decía: “No hay más dios que Dios”, se ensoberbecían» ⁴³⁰. Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Ese es Dios, vuestro Señor; Suyo es el reino; no hay más dios que Él; ¿cómo, pues, os apartáis?» ⁴³¹. Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Perdonador de los pecados, Aceptador del arrepentimiento, Severo en el castigo, Dueño de la generosidad; no hay más dios que Él; a Él es el retorno» ⁴³². Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Dios es vuestro Señor, Creador de todo; no hay más dios que Él; ¿cómo, pues, os desviáis?» ⁴³³. Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Él es el Viviente; no hay más dios que Él; invocadle, pues, consagrándole la religión» ⁴³⁴. ¡Alabado sea Dios, Señor de los mundos! Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Sabe, pues, que no hay más dios que Dios, y pide perdón por tu pecado y por los creyentes y las creyentes» ⁴³⁵. Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Él es Dios, no hay más dios que Él, el Conocedor de lo oculto y de lo manifiesto; Él es el Compasivo, el Misericordioso» ⁴³⁶. Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Él es Dios, no hay más dios que Él, el Rey, el Santo, la Paz, el Fiel, el Preservador, el Poderoso, el Fuerte, el Sublime. ¡Gloria a Dios! Está por encima de lo que Le asocian. Él es Dios, el Creador, el Hacedor, el Formador; Suyos son los nombres más bellos. Le glorifica cuanto hay en los cielos y en la tierra; y Él es el Poderoso, el Sabio» ⁴³⁷. Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Dios, no hay más dios que Él; y en Dios confíen los creyentes» ⁴³⁸. Gloria a Dios y alabado sea, en número de lo que ha entrado bajo el secreto de Su palabra: «Señor del oriente y del occidente; no hay más dios que Él; tómalo, pues, como protector» ⁴³⁹. Gloria a Dios, alabado sea Dios, no hay más dios que Dios, Dios es el más grande, y pido perdón a Dios; no hay fuerza ni poder sino en Dios, el Altísimo, el Inmenso. Gloria a Quien creó a este noble profeta de la pureza de Su luz y vertió su esencia muhammadiana ⁴⁴⁰ en el molde de la belleza y la perfección. Gloria a Quien elevó el estandarte de su señorío en las procesiones del honor y la nobleza y lo prefirió al resto de los profetas y enviados. Gloria a Quien lo formó en la más hermosa imagen y la más bella composición y reunió en él las diversas virtudes y las más nobles cualidades. Gloria a Quien sentó a su esposa ahmadí ⁴⁴¹ en el trono del favor y la cercanía y lo miró con el ojo de la veneración y la exaltación. Gloria a Quien derramó el mar de su generosidad muhammadiana sobre todos los mundos y les dio de beber del néctar del Kawzar ⁴⁴² de su amor, dulce, delicioso y puro. Gloria a Quien iluminó el universo con la luz de su rostro y manifestó los hitos de la religión con la prueba de su argumento, con lo que la verdad se aclaró y la duda desapareció. Gloria a Quien escribió su nombre sobre el pie del Trono e iluminó con su noble cuerpo la alfombra de la tierra, y dio a conocer por él a las almas espirituales y a las personas luminosas en el mundo de los espíritus y en la eternidad pretérita. Gloria a Quien unió su nombre con Su nombre y lo hizo ascender hasta la estación de dos arcos ⁴⁴³ con su espíritu escogido y su cuerpo, y le hizo presenciar Sus secretos otorgados y lo informó de las ciencias de Su esencia, tanto las resumidas como las detalladas. Gloria a Quien lo apoyó con milagros y portentos, y eligió para él, en los senos del universo, a los padres y las madres, y engrandeció entre los escogidos su excelsa y sublime dignidad. Gloria a Quien lo honró sobre el mundo de su especie y lo sentó en la alfombra de Su intimidad, y lo hizo imán de los enviados y orador de sus augustas presencias, el más noble y excelso. Gloria a Quien lo envió con la guía y la religión verdadera, y lo hizo misericordia para toda la creación, y elevó su mención en las más altas alturas y en la estación de la profecía, la más augusta y concurrida. Gloria a Quien escogió su arcilla de los más nobles minerales y adornó su noble esencia con las más perfectas virtudes, y lo distinguió con la belleza completa y el esplendor más hermoso. Gloria a Quien guió a las criaturas con su guía y elevó su rango y su alteza sobre las posiciones de los profetas, y lo honró con la perfección de la servidumbre y condujo a su comunidad por el camino claro y más excelente. Gloria a Quien lo hizo digno de la intercesión aceptada y origen de la palabra complacida, y alivió con él de las cosas penosas lo que era más pesado. Gloria a Quien lo honró con los secretos de la profecía y la santidad ⁴⁴⁴, y lo vistió con los ropajes del honor y el favor, y lo atrajo hacia Su augusta presencia y la alfombra de Su excelsa y preferente gloria. Gloria a Quien preparó para él las moradas de la cercanía y extendió para él los cojines del amor, e hizo brillar en el cielo de las excelencias la luna llena de su profecía más perfecta. Gloria a Quien lo obsequió con los regalos de Sus secretos ocultos y le reveló lo que le reveló de los dones de Sus ciencias laduníes ⁴⁴⁵ y las sutilezas de Sus sabias y otorgadas sabidurías, y rasgó los velos de Sus santos misterios para su esposa pura y más justa. Gloria a Quien ensanchó con las luces de la certeza su pecho.

Y colocó en los confines del reino ⁴⁴⁶ y del malakut ⁴⁴⁷ su difusión, y vivificó los corazones de los amantes de Su afecto con parte de la ayuda de Su secreto ahṭal ⁴⁴⁸. ¡Gloria a Quien aclaró con su llamada muhammadí ⁴⁴⁹ las señales de Su guía, y selló con su descendencia ahmadí ⁴⁵⁰ las luces de Su profecía y mensajería, y lo intercedió por su comunidad misericordiosa, y la introdujo bajo el manto de Su clemencia y el ámbito de Su perdón más universal! ¡Gloria a Quien lo escogió de entre Su creación, y lo eligió de la flor y nata de los más selectos de los amantes de Su amor y favor, con la intercesión mayor, y alivió a los habitantes de la estación ⁴⁵¹ con su bendición del pavor de aquel día más grande y su horror más prolongado! ¡Gloria a Quien le otorgó el grado elevado y la morada excelsa e inexpugnable, y lo distinguió con la estación alabada ⁴⁵², y le concedió de los bienes más de lo que esperó y anheló! ¡Gloria a Quien hizo a los amantes de Su afecto idóneos para Su servicio, y les agració con Su contemplación y la perfección de Su mirada, y los capacitó para auxiliar Su religión y seguir Su sunna ⁴⁵³, y los honró con Su vecindad en la morada del deleite, y se mostró generoso!

¡Oh, Señor mío! ¡Oh, Aquel que hizo de la tierra un lecho (mihād), y de las montañas estacas (awtād)! ¡Oh, Aquel que hizo del sol una lámpara (sirāŷ), y del día un medio de subsistencia (ma‘āš)! ¡Oh, Aquel que hizo del sueño un reposo (subāt), y de todas las cosas pares (azwāŷ)! ¡Gloria a Ti (subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu), oh, Sustentador (Yā Qayyūmu), oh, Allah (Yā Allāhu), oh, Señor mío (Yā Rabbi)! Te pido por Tu nombre: ¡Oh, Rápido (Yā Sarī‘u), oh, Cercano (Yā Qarību), oh, Poderoso (Yā Qadīru), oh, Omnipotente (Yā Muqtadiru), oh, Oyente (Yā Samī‘u), oh, Vidente (Yā Baṣīru)! (247) ¡Gloria a Ti (subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu), oh, Sustentador (Yā Qayyūmu), oh, Allah (Yā Allāhu), oh, Señor mío (Yā Rabbi)! ¡Oh, Viviente antes de todo viviente (Yā Ḥayyu qabla kulli ḥayy)! ¡Oh, Viviente a quien ningún viviente se asemeja (Yā Ḥayyu lā yušbihuhu ḥayy)! ¡Oh, Viviente, no hay nada semejante a Él (Yā Ḥayyu laysa kamiṯlihī ḥayy)! ¡Oh, Viviente que no necesita de ningún viviente (Yā Ḥayyu lā yaḥtāŷu ilā ḥayy)! ¡Oh, Viviente que da muerte a todo viviente (Yā Ḥayyu allaḏī yumītu kulla ḥayy)! ¡Oh, Viviente que nunca muere (Yā Ḥayyu lā yamūtu abadā)! ¡Oh, Sustentador (Yā Qayyūmu)! No Lo toma somnolencia ni sueño (lā ta’juḏuhu sinatun wa lā nawm). ¡Gloria a Ti (subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu), oh, Sustentador (Yā Qayyūmu), oh, Allah (Yā Allāhu), oh, Señor mío (Yā Rabbi)! ¡Oh, Aquel cuya existencia no se olvida (Yā man wuŷūduhū lā yunsā)! ¡Oh, Aquel cuya luz no se extingue (Yā man nūruhū lā yuṭfā)! ¡Oh, Aquel que tiene una condición que no se puede enumerar (Yā man lahu ša’nun lā yuḥṣā)! ¡Oh, Aquel que tiene atributos que no cambian (Yā man lahu nu‘ūtun lā tataġayyaru)! ¡Oh, Aquel que tiene gracias que no se pueden contar (Yā man lahu ni‘amun lā tu‘add)! ¡Oh, Aquel que tiene un reino que no perece (Yā man lahu mulkun lā yazūl)! ¡Oh, Aquel que tiene cualidades que no se alteran (Yā man lahu ṣifātun lā tatabaddal)! ¡Oh, Aquel que tiene una majestad que no se alcanza (Yā man lahu ŷalālun lā yudrak)! ¡Gloria a Ti (subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu), oh, Sustentador (Yā Qayyūmu), oh, Allah (Yā Allāhu), oh, Señor mío (Yā Rabbi)! ¡Oh, Aquel que ama a los que se arrepienten (Yā man yuḥibbu t-tawwābīn)! ¡Oh, Aquel que ama a los que se purifican (Yā man yuḥibbu l-mutaṭahhirīn)! ¡Oh, Aquel que es el más conocedor de los bien guiados (Yā man huwa a‘lamu bi-l-muhtadīn)! ¡Oh, Aquel que es protección para los temerosos (Yā man huwa ‘iṣmatun li-l-ḫā’ifīn)! ¡Oh, Aquel que es el Señor de los mundos (Yā man huwa rabbu l-‘ālamīn)! ¡Oh, Aquel que es protección para los temerosos (Yā man huwa ‘iṣmatun li-l-ḫā’ifīn)! ¡Oh, Aquel que es la esperanza de los que esperan (Yā man huwa raŷā’u r-rāŷīn)! ¡Oh, Aquel que es el socorro de los que imploran auxilio (Yā man huwa ġiyāṯu l-mustaġīṯīn)! ¡Oh, Dueño del Día de la Retribución (Yā Mālika yawmi d-dīn)! ¡Oh, Aquel que es el protector de los que buscan protección (Yā man huwa muŷīru l-mustaŷīrīn)! (248) ¡Gloria a Ti (subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu), oh, Sustentador (Yā Qayyūmu), oh, Allah (Yā Allāhu), oh, Señor mío (Yā Rabbi)! Así que Te pido por Tu nombre: ¡Oh, Preservador (Yā Ḥafīẓu), oh, Abarcador (Yā Muḥīṭu), oh, Respondedor (Yā Muŷību), oh, Honrador (Yā Mu‘izzu), oh, Humillador (Yā Muḏillu), oh, Iluminador (Yā Munīru), oh, Repetidor (Yā Mu‘īdu), oh, Administrador (Yā Mudabbiru)! ¡Gloria a Ti (subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu), oh, Sustentador (Yā Qayyūmu), oh, Allah (Yā Allāhu), oh, Señor mío (Yā Rabbi)! ¡Oh, Aquel que es Único sin opuesto (Yā man huwa aḥadun bilā ḍidd)! ¡Oh, Aquel que es Solo sin segundo (Yā man huwa fardun bilā ṯān)! Te pido, ¡oh, Allah (Yā Allāhu), oh, Misericordioso (Yā Raḥmānu), oh, Compasivo (Yā Raḥīmu), oh, Grandioso (Yā ‘Aẓīmu), oh, Generoso (Yā Karīmu), oh, Sabio (Yā ‘Alīmu), oh, Cubridor de los cielos (Yā Sattāru s-sāwāt), oh, Respondedor de las súplicas (Yā Muŷību d-da‘awāt), oh, Elevador de los grados (Yā Rāfi‘u d-daraŷāt), oh, Protector de las buenas obras (Yā Waliyya l-ḥasanāt), oh, Descendedor de las bendiciones (Yā Munzila l-barakāt), oh, Perdonador de los pecados (Yā Ġāfira l-ḫaṭīyāt), oh, Oyente de las voces (Yā Sāmi‘a l-aṣwāt), oh, Dador de los bienes (Yā Mu‘ṭiya l-ḫayrāt), oh, Aceptador de los arrepentimientos (Yā Qābila t-tawbāt), oh, Conocedor de lo oculto (Yā ‘Ālima l-ḫafīyāt), oh, Apartador de las calamidades (Yā Wāfi‘a l-baliyyāt)! ¡Gloria a Ti (subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu), oh, Sustentador (Yā Qayyūmu), oh, Allah (Yā Allāhu), oh, Señor mío (Yā Rabbi)! ¡Oh, el mejor de los que perdonan (Yā Ḫayra l-ġāfirīn)! ¡Oh, el mejor de los que auxilian (Yā Ḫayra n-nāṣirīn)! ¡Oh, el mejor de los que juzgan (Yā Ḫayra l-ḥākimīn)! ¡Oh, Aquel a cuya grandeza se somete toda cosa (Yā man tastaslimu kullu šay’in li-‘aẓamatihī)! ¡Oh, Aquel ante cuyo temor se humilla toda cosa (Yā man ḫaḍa‘a kullu šay’in li-haybatihī)! ¡Oh, Aquel ante cuyo poder se somete toda cosa (Yā man ḏalla kullu šay’in li-‘izzatihī)! ¡Oh, Aquel del cuyo temor se parten las montañas (Yā man tašaqqaqati l-ŷibālu min maḫāfatihī)! ¡Oh, Aquel por cuya orden se erigieron los cielos (Yā man qāmati s-samāwātu) (249) por Su orden, oh, Aquel por cuyo permiso se asentó la tierra (Yā man istaqarrati l-arḍu bi-iḏnihī)! ¡Gloria a Ti (subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu), oh, Sustentador (Yā Qayyūmu), oh, Allah (Yā Allāhu), oh, Señor mío (Yā Rabbi)! ¡Oh, Perdonador de las faltas (Yā Ġāfira l-ḫaṭāyā)! ¡Oh, Dador de las criaturas (Yā Wāhiba l-barāyā)! ¡Oh, Descubridor de las desgracias (Yā Kāšifa l-balāyā)! ¡Oh, Multiplicador de los dones (Yā Muŷzila l-‘aṭāyā)! ¡Oh, Proveedor de las criaturas (Yā Rāziqa l-barāyā)! ¡Oh, Decretador de las muertes (Yā Qāḍiya l-manāyā)! ¡Oh, Resucitador de las criaturas (Yā Bā‘iṯa l-barāyā)! ¡Gloria a Ti (subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu), oh, Sustentador (Yā Qayyūmu), oh, Allah (Yā Allāhu), oh, Señor mío (Yā Rabbi)! ¡Oh, Dueño del poder y la alabanza (Yā Ḏā l-‘izzi wa-ṯ-ṯanā)! ¡Oh, Dueño del pacto y la fidelidad (Yā Ḏā l-‘ahdi wa-l-wafā’)! ¡Oh, Dueño de la gracia y la dádiva (Yā Ḏā l-manni wa-l-‘aṭā’)! ¡Oh, Dueño del favor y el decreto (Yā Ḏā l-faḍli wa-l-qaḍā’)! ¡Oh, Dueño del poder y la permanencia (Yā Ḏā l-‘izzi wa-l-baqā’)! ¡Oh, Dueño de la generosidad y la munificencia (Yā Ḏā l-ŷūdi wa-s-saḫā’)! ¡Gloria a Ti (subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu), oh, Sustentador (Yā Qayyūmu), oh, Allah (Yā Allāhu), oh, Señor mío (Yā Rabbi)! Te pido por Tu nombre: ¡Oh, Hacedor de toda cosa hecha (Yā Ṣāni‘a kulli maṣnū‘)! ¡Oh, Creador de toda criatura (Yā Ḫāliqa kulli maḫlūq)! ¡Oh, Proveedor de todo proveído (Yā Rāziqa kulli marzūq)! ¡Oh, Dueño de todo poseído (Yā Mālika kulli mamlūk)! ¡Oh, Descubridor de toda angustia (Yā Kāšifa kulli kurūb)! ¡Oh, Aliviador de toda preocupación (Yā Mufarriŷa kulli humūm)! ¡Oh, Compasivo de todo compadecido (Yā Rāḥima kulli marḥūm)! ¡Gloria a Ti (subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu), oh, Sustentador (Yā Qayyūmu), oh, Allah (Yā Allāhu), oh, ¡Oh, Auxiliador de todo vencido (Yā Nāṣira kulli maġlūb)! ¡Oh, Refugio de todo perseguido (Yā Malŷa’a kulli maṭrūd)! ¡Gloria a Ti (subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu), oh, Sustentador (Yā Qayyūmu), oh, Allah (Yā Allāhu), oh, Señor mío (Yā Rabbi)! (250) ¡Oh, mi fortaleza en mi dificultad (Yā ‘izzati ‘inda šiddatī)! ¡Oh, mi esperanza en mi desgracia (Yā raŷā’ī ‘inda muṣībatī)! ¡Oh, mi compañero en mi soledad (Yā mu’nisī ‘inda waḥdatī)! ¡Oh, mi amigo en mi extrañeza (Yā ṣāḥibī ‘inda ġurbatī)! ¡Oh, mi protector en mi gracia (Yā waliyyī ‘inda ni‘matī)! ¡Oh, mi riqueza en mi pobreza (Yā ġinā’ī ‘inda iftiqārī)! ¡Oh, mi socorredor en mi aflicción (Yā muġīṯī ‘inda lahfatī)! ¡Gloria a Ti (subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu), oh, Sustentador (Yā Qayyūmu), oh, Señor mío (Yā Rabbi)! ¡Oh, Conocedor de lo oculto (Yā ‘Ālima l-ġuyūb)! ¡Oh, Perdonador de los pecados (Yā Ġāfira ḏ-ḏunūb)! ¡Oh, Cubridor de los defectos (Yā Sātira l-‘uyūb)! ¡Oh, Descubridor de las angustias (Yā Kāšifa l-kurūb)! ¡Oh, Afirmador de los corazones (Yā Muṯabbita l-qulūb)! ¡Oh, Amigo íntimo de los corazones (Yā Anīsa l-qulūb)! ¡Oh, Médico de los corazones (Yā Ṭabība l-qulūb)! ¡Oh, Embellecedor de los corazones (Yā Muzayyina l-qulūb)! ¡Oh, Volteador de los corazones (Yā Muqalliba l-qulūb)! ¡Gloria a Ti (subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu), oh, Sustentador (Yā Qayyūmu), oh, Allah (Yā Allāhu), oh, Señor mío (Yā Rabbi)! Te pido por Tu nombre: ¡Oh, Majestuoso (Yā Ŷalīlu), oh, Hermoso (Yā Ŷamīlu), oh, Apoderado (Yā Wakīlu), oh, Garante (Yā Kafīlu), oh, Poderoso (Yā ‘Azīzu), oh, Sutil (Yā Laṭīfu), oh, Dueño (Yā Māliku), oh, Manifiesto (Yā Ẓāhiru), oh, Iluminador (Yā Munīru)! ¡Gloria a Ti (subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu), oh, Sustentador (Yā Qayyūmu), oh, Allah (Yā Allāhu), oh, Señor mío (Yā Rabbu)! ¡Oh, Protector de los perplejos (Yā Waliyya l-ḥā’irīn)! ¡Oh, Socorro de los que imploran auxilio (Yā Ġiyāṯa l-mustaġīṯīn)! ¡Oh, Dueño de la sabiduría y la claridad (Yā Ḏā l-ḥikmati wa-l-bayān)! ¡Oh, Dueño de la misericordia y la complacencia (Yā Ḏā r-raḥmati wa-r-riḍwān)! ¡Oh, Dueño del poder y la prueba (Yā Ḏā l-‘izzati wa-l-burhān)! ¡Oh, Dueño de la grandeza y la autoridad (Yā Ḏā l-‘aẓamati wa-s-sulṭān)! (251) ¡Oh, Dueño de la compasión y la ternura (Yā Ḏā r-ra’fati wa-l-ḥanān)! ¡Oh, Dueño del perdón y el indulto (Yā Ḏā l-‘afwi wa-l-ġufrān)! ¡Oh, Aquel que es el Misericordioso, el Auxiliado (Yā man huwa r-raḥmānu l-musta‘ān)! ¡Gloria a Ti (subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu), oh, Sustentador (Yā Qayyūmu), oh, Allah (Yā Allāhu), oh, Señor mío (Yā Rabbi)! ¡Oh, Aquel que es el Señor de toda cosa (Yā man huwa rabbu kulli šay’in)! ¡Oh, Aquel que es antes de toda cosa (Yā man huwa qabla kulli šay’in)! ¡Oh, Seguridad de los temerosos (Yā Amāna l-ḫā’ifīn)! ¡Oh, Ayuda de los creyentes (Yā ‘Awma l-mu’minīn)! ¡Oh, Respondedor de la súplica de los oprimidos (Yā Muŷība da‘wati l-muḍṭarrīn)! ¡Gloria a Ti (subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu), oh, Sustentador (Yā Qayyūmu), oh, Allah (Yā Allāhu), oh, Señor mío (Yā Rabbu)! ¡Oh, Dueño de la generosidad y la benevolencia (Yā Ḏā l-ŷūdi wa-l-iḥsān)! ¡Oh, Dueño del favor y la gracia (Yā Ḏā l-faḍli wa-l-imtinān)! ¡Oh, Aquel que está por encima de toda cosa (Yā man huwa fawqa kulli šay’in)! ¡Oh, Aquel que es Poderoso sobre toda cosa (Yā man huwa qādirun ‘alā kulli šay’in)! ¡Oh, Aquel que es Conocedor de toda cosa (Yā man huwa ‘ālimun bi-kulli šay’in)! ¡Gloria a Ti (subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu), oh, Sustentador (Yā Qayyūmu), oh, Allah (Yā Allāhu), oh, Señor mío (Yā Rabbu)! ¡Oh, Aquel que en Su reino es Rico (Yā man huwa fī mulkihī ġaniyy)! ¡Oh, Aquel que en Su autoridad es Fuerte (Yā man huwa fī sulṭānihī qawiyy)! ¡Oh, Aquel que en Su condición es Grandioso (Yā man huwa fī ša’nihī ‘aẓīm)! ¡Oh, Aquel que con los siervos es Benévolo, Misericordioso (Yā man huwa bi-l-‘ibādi ra’ūfun raḥīm)! ¡Oh, Aquel que de toda cosa es Sabio (Yā man huwa bi-kulli šay’in ‘alīm)! ¡Oh, Aquel que con quien Lo desdeña es Tolerante (Yā man huwa ‘amman ŷafāhu ḥalīm)! ¡Oh, Aquel que para quien Lo espera es Generoso (Yā man huwa liman raŷāhu karīm)! ¡Oh, Aquel que cubre sin defecto (Yā man huwa yasturu bilā ‘ayb)! ¡Oh, Aquel que es Único sin cómo (Yā man huwa watarun bilā kayf)! ¡Oh, Aquel que es Soberano sin ministro (Yā man huwa sulṭānun bilā wazīr)! ¡Oh, Aquel que es Poderoso sin humillación (Yā man huwa ‘azīzun bilā ḏull)! ¡Oh, Aquel que es Rico sin pobreza (Yā man huwa ġaniyyun bilā faqr)! ¡Oh, Aquel que es Rey sin destitución (Yā man huwa malikun bilā ‘azl)! (252) ¡Oh, Aquel que es Existente sin semejante (Yā man huwa mawŷūdun bilā miṯl)! ¡Gloria a Ti (subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu), oh, Sustentador (Yā Qayyūmu), oh, Allah (Yā Allāhu), oh, Señor mío (Yā Rabbu)! ¡Oh, Aquel cuyo recuerdo es honor para los que recuerdan (Yā man wa ḏikruhu šarafun li-ḏ-ḏākirīn)! ¡Oh, Aquel cuyo agradecimiento es sustento para los agradecidos (Yā man šukruhu qūtun li-š-šākirīn)! ¡Oh, Aquel cuyo poder es poder para los poderosos (Yā man ‘izzuhu ‘izzun li-l-ŷābirīn)! ¡Oh, Aquel cuya obediencia es salvación para los obedientes (Yā man ṭā‘atuhu naŷātun li-l-muṭī‘īn)! ¡Oh, Aquel cuya puerta está abierta para los solicitantes (Yā man bābuhu maftūḥun li-ṭ-ṭālibīn)! ¡Oh, Aquel cuyo camino es claro para los bien guiados (Yā man sabīluhu wāḍiḥun li-l-muhtadīn)! ¡Oh, Aquel cuyos signos son prueba para los observadores (Yā man āyātuhu burhānun li-n-nāẓirīn)! ¡Oh, Aquel cuyo Libro es amonestación para los creyentes (Yā man kitābuhu taḏkiratun li-l-mu’minīn)! ¡Oh, Aquel cuya provisión es general para todas las criaturas (Yā man rizquhu ‘amīmun li-l-ḫalqi aŷma‘īn)! ¡Oh, Aquel cuya misericordia está cerca de los benefactores (Yā man raḥmatuhu qarībatun mina l-muḥsinīn)! ¡Gloria a Ti (subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu), oh, Sustentador (Yā Qayyūmu), oh, Allah (Yā Allāhu), oh, Señor mío (Yā Rabbu)! ¡Oh, Aquel cuyo nombre es bendito (Yā man tabāraka smuhu)! ¡Oh, Aquel cuya gloria es excelsa (Yā man ta‘ālā maŷduhu)! ¡Oh, Aquel que no hay más dios que Él (Yā man lā ilāha ġayruhu)! ¡Oh, Aquel cuyos nombres son santos (Yā man taqaddasat asmā’uhu)! ¡Oh, Aquel cuya permanencia es eterna (Yā man yadūmu baqā’uhu)! ¡Oh, Aquel que es el más Generoso de los generosos (Yā man al-akramu l-akramīn)! ¡Oh, Aquel que no tiene límite Su poder (Yā man lā ġāyata li-qudratihī)! ¡Oh, Aquel que no tiene fin Su misericordia (Yā man lā nihāyata li-raḥmatihī)! ¡Oh, el más Generoso de los generosos (Yā Akrama l-akramīn)! ¡Gloria a Ti (subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu), oh, Sustentador (Yā Qayyūmu), oh, Allah (Yā Allāhu), oh, Señor mío (Yā Rabbu)! Te pido por Tu nombre: ¡Oh, Verdad (Yā Ḥaqqu), oh, Evidente (Yā Mubīnu), oh, Testigo (Yā Šahīdu), oh, Soberbio (Yā Mutakabbiru), oh, Voluntarioso (Yā Murīdu), oh, Suficiente (Yā Ḥasību), oh

¡Oh, Señor del Trono Glorioso (Dhū al-'Arshi al-Majīd)! ¡Oh, Dueño de la palabra certera (Dhā al-Qawli al-Sadīd)! ¡Oh, Dueño de la promesa y la amenaza (Dhā al-Wa'di wa al-Wa'īd)! ¡Oh, Aquel que (253) es el Protector (al-Walī), el Digno de Alabanza (al-Ḥamīd)! ¡Oh, Aquel que es el Hacedor de lo que quiere (al-Fa''āl li-mā yurīd)! ¡Oh, Aquel que está cerca, no lejos (Qarībun ghayru ba'īd)! ¡Oh, Aquel que es Testigo de todas las cosas ('alā kulli shay'in Shahīd)! ¡Oh, Aquel que no es injusto con los siervos (laysa bi-ẓallāmin li-l-'abīd)! ¡Gloria a Ti (Subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu)! ¡Oh, Sustentador (Yā Qayyūm)! ¡Oh, Allah (Yā Allāhu)! ¡Oh, Señor (Yā Rabb)! Te pido (as'aluka) por Tu nombre (bi-smi-ka): ¡Oh, Aquel que no tiene asociado (lā sharīka lahu), ni semejante (lā shabīha), ni par (lā naẓīr)! ¡Oh, Aquel que no tiene velo (lā ḥājiba lahu), ni portero (lā bawwāba), ni ministro (lā wazīr)! ¡Oh, Aquel que es generoso en la dádiva (Jazlu al-'Aṭā'i), Vidente (Baṣīr)! ¡Oh, Aquel que es Conocedor de Su sutileza (fī luṭfihī Khabīr)! ¡Gloria a Ti (Subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu)! ¡Oh, Sustentador (Yā Qayyūm)! ¡Oh, Allah (Yā Allāhu)! ¡Oh, Señor (Yā Rabb)! Te pido (as'aluka): ¡Oh, Aquel de quien no se espera sino Su favor (lā yurjā illā faḍluhu)! ¡Oh, Aquel de quien no se teme sino Su justicia (lā yukhāfu illā 'adluhu)! ¡Oh, Aquel a quien no se pide sino Su perdón (lā yus'alu illā 'afwuhu)! ¡Oh, Aquel hacia quien no se mira sino a Él (lā yunẓaru illā ilayhi)! ¡Oh, Aquel cuyo reino no perdura sino Él (lā yadūmu illā mulkuhu)! ¡Oh, Aquel que no tiene autoridad sino Su autoridad (lā sulṭāna illā sulṭānuhu)! ¡Oh, Aquel cuya misericordia abarca todas las cosas (wasi'at kulla shay'in raḥmatuhu)! ¡Oh, Aquel cuyo conocimiento abarca todas las cosas (aḥāṭa bi-kulli shay'in 'ilmuhu)! ¡Oh, Aquel a quien nada es semejante (laysa li-mithlihi shay')! ¡Oh, Aquel de quien no procede sino la delegación (lā tafwīḍa illā min 'indihi)! ¡Oh, Generoso en el perdón (Yā Karīma al-Ṣafḥi)! ¡Oh, Inmenso en el favor (Yā 'Aẓīma al-Manni)! ¡Oh, Abundante en el bien (Yā Kathīra al-Khayri)! ¡Oh, Amplio en la gracia (Yā Wāsi'a al-Faḍli)! ¡Oh, Amplio en la sutileza (Yā Wāsi'a al-Luṭfi)! ¡Oh, Sutil en la obra (Yā Laṭīfa al-Ṣun'i)! ¡Oh, Aliviador de la angustia (Yā Munaffisa al-Karbi)! ¡Oh, Descubridor del daño (Yā Kāshifa al-Ḍurri)! ¡Oh, Dueño del reino (Yā Mālika al-Mulki)! ¡Oh, Juez con la verdad (Yā Qāḍiyan bi-l-Ḥaqqi)! ¡Oh, Allah (Yā Allāhu)! ¡Gloria a Ti (Subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu)! ¡Oh, Sustentador (Yā Qayyūm)! ¡Oh, Allah (Yā Allāhu)! ¡Oh, Señor (Yā Rabb)! (254) Te pido (as'aluka) por Tu nombre (bi-smi-ka): ¡Oh, Formador (Yā Muṣawwiru)! ¡Oh, Administrador (Yā Mudabbiru)! ¡Oh, Iluminador (Yā Munawwiru)! ¡Oh, Anunciador de buenas nuevas (Yā Mubashshiru)! ¡Gloria a Ti (Subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu)! ¡Oh, Sustentador (Yā Qayyūm)! ¡Oh, Allah (Yā Allāhu)! ¡Oh, Señor (Yā Rabb)! ¡Oh, Señor de la Casa Sagrada (Yā Rabba al-Bayti al-Ḥarām)! ¡Oh, Señor del Pilar (al-Rukn) y la Estación (al-Maqām)! ¡Oh, Señor del Lugar Sagrado (al-Mash'ari al-Ḥarām)! ¡Oh, Señor de los saludos (al-Taḥiyyāt) y las honras (al-Ikrām)! ¡Oh, Señor del poder (al-Qudra) entre las criaturas (al-Anām)! ¡Gloria a Ti (Subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu)! ¡Oh, Sustentador (Yā Qayyūm)! ¡Oh, Allah (Yā Allāhu)! ¡Oh, Señor (Yā Rabb)! ¡Oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos (Yā Arḥama al-Rāḥimīn)! ¡Oh, el Más Justo de los justos (Yā A'dala al-'Ādilīn)! ¡Oh, el Más Veraz de los veraces (Yā Aṣdaqa al-Ṣādiqīn)! ¡Oh, el Más Puro de los puros (Yā Aṭhara al-Ṭāhirīn)! ¡Oh, el Mejor de los creadores (Yā Aḥsana al-Khāliqīn)! ¡Oh, el Más Rápido de los que ajustan cuentas (Yā Asra'a al-Ḥāsibīn)! ¡Oh, el Que Más Oye de los que oyen (Yā Asma'a al-Sāmi'īn)! ¡Oh, el Más Generoso de los generosos (Yā Akrama al-Akramīn)! ¡Oh, el Más Dadivoso de los dadivosos (Yā Ajwada al-Ajwadīn)! ¡Gloria a Ti (Subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu)! ¡Oh, Sustentador (Yā Qayyūm)! ¡Oh, Allah (Yā Allāhu)! ¡Oh, Señor (Yā Rabb)! ¡Oh, Dador a quien no tiene dádiva (Yā Mu'ṭiya man lā 'aṭā'a lahu)! ¡Oh, Cubridor de quien no tiene cobertura (Yā Satara man lā satra lahu)! ¡Oh, Orgullo de quien no tiene orgullo (Yā Fakhra man lā fakhra lahu)! ¡Oh, Refugio de quien no tiene refugio (Yā Ḥirza man lā ḥirza lahu)! ¡Oh, Cuidado de quien no tiene cuidado (Yā 'Ināyata man lā 'ināyata lahu)! ¡Oh, Orgullo de quien no tiene orgullo (Yā Fakhra man lā fakhra lahu)! ¡Oh, Ayudante de quien no tiene ayudante (Yā Mu'īna man lā mu'īna lahu)! ¡Oh, Compañero íntimo de quien no tiene compañero íntimo (Yā Anīsa man lā anīsa lahu)! ¡Gloria a Ti (Subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu)! ¡Oh, Sustentador (Yā Qayyūm)! ¡Oh, Allah (Yā Allāhu)! ¡Oh, Señor (Yā Rabb)! (255) Te pido (as'aluka) por Tu nombre (bi-smi-ka): ¡Oh, Firmemente Erguido (Yā Qā'imu)! ¡Oh, Sabio (Yā 'Ālimu)! ¡Oh, Misericordioso (Yā Rāḥimu)! ¡Oh, Juez (Yā Ḥākimu)! ¡Oh, Protector (Yā 'Āṣimu)! ¡Oh, Que Aprieta (Yā Qābiḍu)! ¡Oh, Que Expande (Yā Bāsiṭu)! ¡Gloria a Ti (Subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu)! ¡Oh, Sustentador (Yā Qayyūm)! ¡Oh, Allah (Yā Allāhu)! ¡Oh, Señor (Yā Rabb)! Honra (takarram) sobre nosotros con la liberación de nuestros cuellos del Fuego (bi-'itqi riqābinā min al-nār). ¡Oh, Aquel a quien toda cosa está sometida (kullu shay'in khāḍi'un lahu)! ¡Oh, Aquel a quien toda cosa retorna (kullu shay'in tarji'u ilayhi)! ¡Oh, Aquel que oye toda cosa (yasma'u kulla shay'in) y Su alabanza (wa ḥamdihi), y los ángeles (al-malā'ika) por Su temor (min khīfatihi)! ¡Oh, Aquel para quien toda cosa difícil es fácil (kullu shay'in 'asīrin 'indahu yasīr)! ¡Gloria a Ti (Subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu)! ¡Oh, Sustentador (Yā Qayyūm)! ¡Oh, Allah (Yā Allāhu)! ¡Oh, Señor (Yā Rabb)! Facilítanos (yassir 'alaynā) lo que tememos de su dificultad (mā nakhāfu 'usrahu), por la dignidad (bi-jāhi) de Tu Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él, y su familia y sus compañeros) (ṣallā Allāhu 'alayhi wa sallama wa ālihi wa ṣaḥbihi). Y te pido (as'aluka) por Tu nombre (bi-smi-ka): ¡Oh, Suficiente (Yā Kāfī)! ¡Oh, Sanador (Yā Shāfī)! ¡Oh, Que da salud (Yā Mu'āfī)! ¡Oh, Guía (Yā Hādī)! ¡Oh, Juez (Yā Qāḍī)! ¡Oh, Altísimo (Yā 'Alī)! ¡Gloria a Ti (Subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu)! ¡Oh, Sustentador (Yā Qayyūm)! ¡Oh, Allah (Yā Allāhu)! ¡Oh, Señor (Yā Rabb)! ¡Oh, Aquel de quien no se aparta sino hacia Él (lā tafraghu minhu illā ilayhi)! ¡Oh, Aquel de quien no se alivia sino hacia Él (lā tafraju minhu illā ilayhi)! ¡Oh, Aquel a quien no se dirige sino a Él (lā yaqṣidu illā ilayhi)! ¡Oh, Aquel hacia quien no se anhela sino a Él (lā yurghabu illā ilayhi)! ¡Oh, Aquel de quien no se busca ayuda sino de Él (lā yusta'ānu illā minhu) sino hacia Él (illā ilayhi). ¡Oh, Aquel a quien no se implora auxilio sino por Él (lā yustaghāthu illā bihi)! ¡Oh, Aquel de quien no hay poder ni fuerza sino por Él (lā ḥawla wa lā quwwata illā bihi)! (256) ¡Gloria a Ti (Subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu)! ¡Oh, Sustentador (Yā Qayyūm)! ¡Oh, Allah (Yā Allāhu)! ¡Oh, Señor de los mundos (Yā Rabba al-'Ālamīn)! ¡Oh, el Mejor de los invocados (Yā Khayra al-Mas'ūlīn)! ¡Oh, el Mejor de los buscados (Yā Khayra al-Maqṣūdīn)! ¡Oh, el Mejor de los anhelados (Yā Khayra al-Margūbīn)! ¡Oh, el Mejor de los auxiliadores (Yā Khayra al-Nāṣirīn)! ¡Oh, el Mejor de los agradecidos (Yā Khayra al-Shākirīn)! ¡Gloria a Ti (Subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu)! ¡Oh, Sustentador (Yā Qayyūm)! ¡Oh, Allah (Yā Allāhu)! ¡Oh, Señor (Yā Rabb)! ¡Oh, Aquel que creó y modeló (man khalaqa fa-sawwā)! ¡Oh, Aquel que decretó y guió (man qaddara fa-hadā)! ¡Oh, Aquel que cura la aflicción (man yashfī al-balwā)! ¡Oh, Aquel que oye la confidencia secreta (man yasma'u al-najwā)! ¡Oh, Aquel que salva a los ahogados (man yunqidhu al-gharqā)! ¡Oh, Aquel que sana a los enfermos (man yashfī al-marḍā)! ¡Oh, Aquel que hace reír y hace llorar (man huwa aḍḥaka wa abkā)! ¡Oh, Aquel que da la muerte y da la vida (man huwa amāta wa aḥyā)! ¡Oh, Aquel que corrige y guía (man huwa aṣlaḥa wa hadā)! ¡Gloria a Ti (Subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu)! ¡Oh, Sustentador (Yā Qayyūm)! ¡Oh, Allah (Yā Allāhu)! ¡Oh, Señor (Yā Rabb)! ¡Oh, Perdonador (Yā Ghāfiru)! ¡Oh, Cubridor (Yā Sātiru)! ¡Oh, Poderoso (Yā Qādiru)! ¡Oh, Dominador (Yā Qāhiru)! ¡Oh, Creador (Yā Fāṭiru)! ¡Oh, Compulsor (Yā Jabbāru)! ¡Oh, Que socorre (Yā Wāziru)! ¡Oh, Auxiliador (Yā Nāṣiru)! ¡Oh, Agradecido (Yā Shākiru)! Te pido (as'aluka) por Tu nombre (bi-smi-ka): ¡Oh, Que conectas (Yā Mūṣṣilu)! ¡Oh, Que haces descender (Yā Munzilu)! ¡Oh, Que cambias (Yā Mubaddilu)! Que me concedas (an tarzuqanī) una provisión buena (rizqan ḥasanan), lícita (ḥalālan), pura (ṭayyiban), bendecida en ella (mubārakan fīhi). ¡Oh, Dueño de la Majestad y la Generosidad (Yā Dhā al-Jalāli wa al-Ikrām)! ¡Gloria a Ti (Subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu)! ¡Oh, Sustentador (Yā Qayyūm)! ¡Oh, Allah (Yā Allāhu)! ¡Oh, Señor (Yā Rabb)! (257) ¡Oh, Aquel que crea y no es creado (man yakhluqu wa lā yukhlaqu)! ¡Oh, Aquel que provee y no es proveído (man yarzuqu wa lā yurzaqu)! ¡Oh, Aquel que guía y no es guiado (man yahdī wa lā yuhdā)! ¡Oh, Aquel que alimenta y no es alimentado (man yuṭ'imu wa lā yuṭ'amu)! ¡Oh, Aquel que da la vida y da la muerte (man yuḥyī wa yumītu)! ¡Oh, Aquel que protege y no se es protegido contra Él (man yujīru wa lā yujāru 'alayhi)! ¡Oh, Aquel que no engendró ni fue engendrado (man lam yalid wa lam yūlad), y no hay nadie comparable a Él (wa lam yakun lahu kufuwan aḥad)! ¡Gloria a Ti (Subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu)! ¡Oh, Sustentador (Yā Qayyūm)! ¡Oh, Allah (Yā Allāhu)! ¡Oh, Señor (Yā Rabb)! ¡Oh, Alegría de los conocedores (Yā Surūra al-'Ārifīn)! ¡Oh, Proveedor de los creyentes (Yā Rāziqa al-Mu'minīn)! ¡Oh, Misericordioso con los débiles (Yā Rāḥima al-Mustaḍ'afīn)! ¡Oh, Aliviador de la angustia de los angustiados (Yā Munaffisa Karbi al-Makrūbīn)! ¡Oh, Disipador de las preocupaciones de los preocupados (Yā Mufarrija Humūmi al-Mahmūmīn)! ¡Oh, Apresurador de la prisión de los prisioneros (Yā Musarri'a Sijni al-Masjūnīn)! ¡Gloria a Ti (Subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu)! ¡Oh, Sustentador (Yā Qayyūm)! ¡Oh, Allah (Yā Allāhu)! ¡Oh, Señor mío (Yā Rabbi)! Te pido (as'aluka) por la inviolabilidad (bi-ḥurmati) de estos nombres (hādhihi al-asmā') ante Ti ('indaka) que hagas (an taj'ala) para nosotros (lanā) de nuestros asuntos (min umūrinā) un alivio (farajan) y una salida (makhrajan). En verdad, Tú eres sobre toda cosa Poderoso (innaka 'alā kulli shay'in Qadīr). ¡Oh, Señor nuestro (Yā Rabbanā)! ¡Oh, Dios nuestro (Yā Ilāhanā)! ¡Oh, Dueño nuestro (Yā Sayyidanā)! ¡Oh, Señor nuestro (Yā Mawlānā)! ¡Oh, Auxiliador nuestro (Yā Nāṣiranā)! ¡Oh, Guardián nuestro (Yā Ḥāfiẓanā)! ¡Oh, Sustentador nuestro (Yā Kāfilanā)! ¡Oh, Ser nuestro (Yā Kā'inanā)! Respóndenos (istajib lanā) y satisface nuestras necesidades (iqḍi ḥawā'ijanā). ¡Oh, Dueño de la Majestad y la Generosidad (Yā Dhā al-Jalāli wa al-Ikrām)! Tú eres nuestro Suficiente (anta Ḥasībunā) y nuestro Amado (wa Ḥabībunā). ¡Gloria a Ti (Subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu)! ¡Oh, Sustentador (Yā Qayyūm)! ¡Oh, Allah (Yā Allāhu)! ¡Oh, Señor (Yā Rabb)! ¡Oh, Señor de toda cosa existente en la noche y el día (Yā Rabba kulli shay'in kā'inin fī laylin wa nahār)! ¡Oh, Señor de lo manifiesto y lo oculto (Yā Rabba al-I'lāni wa al-Isrār)! ¡Oh, Aquel cuya orden (258) penetra en toda cosa (man nafadha fī kulli shay'in amruhu)! ¡Oh, Aquel cuyo conocimiento alcanza toda cosa (man adraka kulla shay'in 'ilmuhu)! ¡Oh, Aquel cuya paciencia abarca toda cosa (man aḥāṭa bi-kulli shay'in ḥilmuhu)! ¡Oh, Aquel cuyos favores los siervos no pueden contar (man lā yuḥṣī al-'ibādu ni'amahu)! ¡Oh, Aquel cuyo agradecimiento los siervos no pueden alcanzar (man lā yablughu al-'ibādu shukrahu)! ¡Oh, Aquel cuya esencia las imaginaciones no pueden percibir (man lā tudriku al-awhāmu kunhahu)! ¡Oh, Aquel cuya vestidura es la grandeza y la soberbia (man al-'aẓamatu wa al-kibriyā'u ridā'uhu)! ¡Oh, Aquel cuyo esplendor es la majestad y la autoridad (man al-haybatu wa al-sulṭānu bahā'uhu)! ¡Gloria a Ti (Subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu)! ¡Oh, Sustentador (Yā Qayyūm)! ¡Oh, Allah (Yā Allāhu)! ¡Oh, Señor (Yā Rabb)! ¡Oh, Aquel que es único en el poder, la unicidad y la soberbia, Su permanencia (man infarada bi-l-'izzati wa al-waḥdāniyyati wa al-kibriyā'i baqā'uhu)! ¡Oh, Suficiente para quien se contenta con Él (Yā Kā'ina mani stakfāhu)! ¡Oh, Abajador de quien lo busca como siervo (Yā Hāwiya mani stasrāhu)! ¡Oh, Aborrecedor de quien lo menosprecia (Yā Qāliya mani staqalāhu)! ¡Oh, Pastor de quien le pide pastoreo (Yā Rā'iya mani star'āhu)! ¡Oh, Aborrecedor de quien le pide curación (Yā Shāniya mani stashfāhu)! ¡Oh, Elevador de quien le pide ascenso (Yā Rāqiya mani starqāhu)! ¡Oh, Señor de quien le pide señorío (Yā Mawliya mani stawlāhu)! ¡Oh, Juez de quien le pide juicio (Yā Qāḍiya mani staqḍāhu)! ¡Oh, Señor de los mundos (Yā Rabba al-'Ālamīn)! ¡Gloria a Ti (Subḥānaka)! No hay más dios que Tú (lā ilāha illā anta). ¡Oh, Viviente (Yā Ḥayyu)! ¡Oh, Sustentador (Yā Qayyūm)! ¡Oh, Allah (Yā Allāhu)! ¡Oh, Señor (Yā Rabb)! ¡Oh, Creador (Yā Khāliq)! ¡Oh, Proveedor (Yā Rāziq)! ¡Oh, Veraz (Yā Ṣādiq)! ¡Oh, Resucitador (Yā Bā'ith)! ¡Oh, Hendedor (Yā Fāliq)! ¡Oh, Formador (Yā Bāri')! ¡Oh, Aquel que creó la sombra y el calor abrasador (man khalaqa al-ẓilla wa al-ḥarūr)! ¡Oh, Aquel que hizo las tinieblas y la luz (man ja'ala al-ẓulumāti wa al-nūr)! ¡Oh, Aquel que creó el sol y la luna luminosa (man khalaqa al-shamsa wa al-qamara al-munīr)! ¡Oh, Aquel que decretó el bien y el mal (man qaddara al-khayra wa al-sharr)! ¡Oh, Aquel que creó la muerte y la vida (man khalaqa al-mawta wa al-ḥayāh)! ¡Oh, Aquel a quien pertenecen la creación y el mandato (man lahu al-khalqu wa al-amr)!

¡Oh, Aquel que no ha tomado compañera ni hijo! ¡Oh, Aquel que no tiene asociado en el dominio! ¡Oh, Aquel que no tiene protector por la humillación! ¡Gloria a Ti! No hay más dios que Tú. ¡Oh, Viviente! ¡Oh, Sustentador! ¡Oh, Al-lah! ¡Oh, Señor! ⁴⁵⁴ ¡Oh, Aquel que conoce la intención de los que tienen intención! ¡Oh, Aquel que conoce los secretos de los que ocultan! ¡Oh, Aquel que posee las necesidades de los suplicantes! ¡Oh, Aquel que escucha el gemido de los afligidos! Me creaste, me sustentaste, me educaste, me alimentaste y me diste de beber. ¡Oh, Aquel que me concedió el arrepentimiento y me acogió! ¡Oh, Aquel que me protegió y me bastó! ¡Oh, Aquel que da la vida y da la muerte! ¡Gloria a Ti! No hay más dios que Tú. ¡Oh, Viviente! ¡Oh, Sustentador! ¡Oh, Al-lah! ¡Oh, Señor! ¡Oh, Dueño de la misericordia vasta! ¡Oh, Dueño de la gracia completa! ¡Oh, Aquel hacia quien huyen los temerosos! ¡Oh, Aquel hacia quien acuden los que huyen! ¡Oh, Aquel hacia quien se dirigen los que se acortan! ¡Oh, Aquel hacia quien se refugia todo esperanzado! ¡Oh, Aquel en quien buscan refugio los que buscan refugio! ¡Oh, Aquel en cuyo perdón esperan los esperanzados! ¡Oh, Aquel de quien se enorgullecen los orgullosos! ¡Oh, Aquel en quien confían los que confían! ¡Oh, Aquel en quien se aquietan los convencidos! ¡Gloria a Ti! No hay más dios que Tú. ¡Oh, Viviente! ¡Oh, Sustentador! ¡Oh, Al-lah! ¡Oh, Señor! ¡Oh, el más cercano que todo cercano! ¡Oh, el más amado que todo amado! ¡Oh, el más grande que todo grande! ¡Oh, el más sublime que todo sublime! ¡Oh, el más poderoso que todo poderoso! ¡Oh, el más fuerte que todo fuerte! ¡Oh, el más rico que todo rico! ¡Oh, el más alto que todo alto! ¡Gloria a Ti! No hay más dios que Tú. ¡Oh, Viviente! ¡Oh, Sustentador! ¡Oh, Al-lah! ¡Oh, Señor! Te pido por Tu nombre: ¡Oh, Amado! ¡Oh, Cercano! ¡Oh, Seguridad de los temerosos! ¡Oh, Protector de los que se mantienen firmes! ¡Oh, Refugio de la permanencia! ¡Oh, Oyente de la súplica! ¡Oh, Vasto en la dádiva! ¡Oh, Misericordioso con los débiles! ⁴⁵⁵ ¡Oh, Elevador del cielo! ¡Oh, Grande en el invierno! ¡Oh, Descubridor de la aflicción! ¡Oh, Generoso en el favor! ¡Oh, Abundante en la fidelidad! ¡Oh, Noble en la recompensa! ¡Oh, Sutil en lo que quiere! ¡Gloria a Ti! No hay más dios que Tú. ¡Oh, Viviente! ¡Oh, Sustentador! ¡Oh, Al-lah! ¡Oh, Señor! Te pido por Tu nombre: ¡Oh, Perdonador! ¡Oh, Compulsor! ¡Oh, Dominador! ¡Oh, Proveedor! ¡Oh, Abridor! ¡Oh, Sabio! ¡Oh, Protector! ¡Oh, Protector! ¡Oh, Calculador! ¡Oh, Conocedor! ¡Oh, Evidente! ¡Oh, Único! ¡Gloria a Ti! No hay más dios que Tú. ¡Oh, Viviente! ¡Oh, Sustentador! ¡Oh, Al-lah! ¡Oh, Señor! ¡Oh, Vencedor no vencido! ¡Oh, Dominador no dominado! ¡Oh, Testigo no atestiguado! ¡Oh, Cercano no lejano! ¡Oh, Luz sin igual! ¡Oh, Creador de la luz! ¡Oh, Luz de toda luz! ¡Gloria a Ti! No hay más dios que Tú. ¡Oh, Viviente! ¡Oh, Sustentador! ¡Oh, Al-lah! ¡Oh, Señor! ¡Oh, Aquel cuya dádiva es noble! ¡Oh, Aquel cuyo acto es sutil! ¡Oh, Aquel cuya palabra es verdad! ¡Oh, Aquel cuya promesa es sincera! ¡Oh, Aquel cuyo perdón es favor! ¡Oh, Aquel cuyo castigo es justicia! ¡Oh, Aquel cuyo impar es dulce! ¡Oh, Aquel cuyo favor es general! ¡Oh, Aquel a quien nada se asemeja! ¡Gloria a Ti! No hay más dios que Tú. ¡Oh, Viviente! ¡Oh, Sustentador! ¡Oh, Al-lah! ¡Oh, Señor! ⁴⁵⁶ ¡Oh, Dueño de la misericordia vasta! ¡Oh, Dueño de la gracia completa! ¡Oh, Dueño del favor precedente! ¡Oh, Dueño del favor consumado! ¡Oh, Dueño de la generosidad manifiesta! ¡Oh, Dueño de los atributos elevados! ¡Oh, Dueño del poder resplandeciente! ¡Oh, Dueño de la fuerza malvada! ¡Oh, Dueño de la grandeza inaccesible! ¡Gloria a Ti! No hay más dios que Tú. ¡Oh, Viviente! ¡Oh, Sustentador! ¡Oh, Al-lah! ¡Oh, Señor! ¡Oh, Descubridor de las calamidades! ¡Oh, Conocedor de lo oculto! ¡Oh, Creador de los cielos! ¡Oh, Hacedor de las tinieblas y la luz! ¡Oh, Misericordioso con las criaturas! ¡Oh, Quien pasa por alto los deslices! ¡Oh, Cubridor de las vergüenzas! ¡Oh, Revelador de los signos! ¡Oh, Multiplicador de las buenas obras! ¡Oh, Borrador de las malas obras! ¡Oh, Elevador de los castigos! ¡Gloria a Ti! No hay más dios que Tú. ¡Oh, Viviente! ¡Oh, Sustentador! ¡Oh, Al-lah! ¡Oh, Señor! ¡Oh, Protector de quien se protege en Él! ¡Oh, Misericordioso con quien implora misericordia de Él! ¡Oh, Perdonador de quien Le pide perdón! ¡Oh, Auxiliador de quien Le pide auxilio! ¡Oh, Guardián de quien Le pide guarda! ¡Oh, Enterrador de quien Le pide sepultura! ¡Oh, Guía de quien Le pide guía! ¡Oh, Socorredor de quien Le pide socorro! ¡Gloria a Ti! No hay más dios que Tú. ¡Oh, Viviente! ¡Oh, Sustentador! ¡Oh, Al-lah! ¡Oh, Señor! Protégenos del Fuego y del castigo de la tumba. ¡Oh, el más grande que todo grande! ¡Oh, el más misericordioso que todo misericordioso! ⁴⁵⁷ ¡Oh, el más misericordioso que todo misericordioso! ¡Oh, el más poderoso que todo poderoso! ¡Oh, el más grande que todo grande! ¡Oh, el más sutil que todo sutil! ¡Oh, el más sublime que todo sublime! ¡Oh, el más poderoso que todo poderoso! ¡Gloria a Ti! No hay más dios que Tú. ¡Oh, Viviente! ¡Oh, Sustentador! ¡Oh, Al-lah! ¡Oh, Señor! Ennoblécenos con la nobleza de Tu obediencia y no nos humilles con la humillación de Tu desobediencia y oposición. ¡Gloria a Ti! No hay más dios que Tú. ¡Oh, Viviente! ¡Oh, Sustentador! ¡Oh, Al-lah! ¡Oh, Señor! ¡Oh, Aquel cuya promesa es fiel! ¡Oh, Aquel que en Su fidelidad es fuerte! ¡Oh, Aquel que en Su fuerza es elevado! ¡Oh, Aquel que en Su elevación es cercano! ¡Oh, Aquel que en Su sutileza es poderoso! ¡Oh, Aquel que en Su poder es grande! ¡Oh, Aquel que en Su grandeza es conocedor! ¡Oh, Aquel que en Su conocimiento es alabado! ¡Oh, Aquel que en Su alabanza es rico! ¡Gloria a Ti! No hay más dios que Tú. ¡Oh, Viviente! ¡Oh, Sustentador! ¡Oh, Al-lah! ¡Oh, Señor! ¡Oh, Aquel que creó el sol y la luna luminosa! ¡Oh, Enriquecedor del miserable pobre! ¡Oh, Proveedor del niño pequeño! ¡Oh, Misericordioso con el anciano mayor! ¡Oh, Reparador del hueso roto! ¡Oh, Protección del temeroso que busca refugio! ¡Oh, Aquel que ve a Sus siervos! ¡Oh, Dominador de todo tirano obstinado! ¡Oh, Aquel que es testigo de todo! ⁴⁵⁸ ¡Gloria a Ti! No hay más dios que Tú. ¡Oh, Viviente! ¡Oh, Sustentador! ¡Oh, Al-lah! ¡Oh, Señor! ¡Oh, Señor de los señores! ¡Oh, Libertador de los cuellos! ¡Oh, Causante de las causas! ¡Oh, Benefactor! ¡Oh, Generoso! ¡Oh, Abridor de toda puerta! ¡Oh, Creador de la creación! ¡Oh, Extensor del sustento! ¡Oh, Vivificador de la tierra después de su muerte! ¡Oh, Poseedor! ¡Oh, Dador! ¡Gloria a Ti! No hay más dios que Tú. ¡Oh, Viviente! ¡Oh, Sustentador! ¡Oh, Al-lah! ¡Oh, Señor! Te pido por Tu nombre grandioso, bendito, poderoso, atesorado, inaccesible, elevado, fortificado, y por todos Tus nombres más hermosos, por el más elevado de ellos y por Tu recuerdo, y por Tu nombre grandioso, el más grande, y por todo nombre que es Tuyo, con el que Te has nombrado a Ti mismo, o que has revelado en Tu Libro, o que has enseñado a alguien de Tu creación, o que has reservado en el conocimiento de lo oculto junto a Ti. ¡Oh, Innovador de los cielos y la tierra! ¡Oh, Dueño de la majestad y la generosidad! ¡Oh, Impedidor! ¡Oh, Elevador por la elevación de Tu excelsitud, por la medida de Tu poder y la capacidad de Tu poder, por la unicidad de la unicidad del resplandor de Tu luz y la luz de Tu rostro generoso, que me concedas sustento y misericordia, una misericordia que me haga prescindir de la misericordia de otro que no seas Tú, y me protejas de todo hechicero y hechicera, de todo estéril y estéril, de todo invasor e invasora, de los genios y los humanos ⁴⁵⁹ y de los demonios y sus seguidores, y del mal de los malvados, de la artimaña de los perversos, de las susurraciones de los pensamientos, de los asaltos de la noche y el día, del mal del tiempo, de la violencia del sultán, de la ira del Misericordioso, y del mal de lo que penetra en la tierra y de lo que sale de ella, de lo que desciende del cielo y de lo que asciende a él, y del mal de toda criatura cuya frente Tú, mi Señor, sostienes. Ciertamente, mi Señor está en un camino recto. ¡Oh, Al-lah! Colócame en Tu vecindad y en Tu protección, y protégeme por delante y por detrás y por

Por mi derecha y por mi izquierda, desde arriba y desde abajo: Poderoso es Tu vecino y sublime es Tu alabanza, y no hay más dios que Tú. Oh Allah, con Tu luz nos guiamos, con Tu favor nos bastamos, y en Tu amparo amanecemos y anochecemos. Tú eres el Primero, nada hay antes de Ti, y Tú eres el Último, nada hay después de Ti. Oh Allah, no nos hagas olvidar Tu recuerdo, no nos hagas sentir seguros de Tu astucia, no nos descubras Tu velo, ni nos entregues a otro que no seas Tú, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Gloria a Quien manifestó las luces y se veló, * y toda alabanza y loor Le son debidos. Cuando la razón busca una causa para comprenderlo, * llega el velo y arroja ante él los obstáculos, Hasta que, al desvanecerse ante ellos, aparece. Gloria a Quien era cuando los seres no existían * sin lugar, ni tiempo, ni momento, Hasta que trajo la existencia con la creación y las gracias, * y fue lo que hemos trazado con "qué" y "quién", Y manifestó el sol, dueño de luz, y la luna. Gloria a Quien veló las miradas y se ocultaron, * ¡cuántos deseosos anhelaron alcanzarlo y se negó! A quien le hablan sus esperanzas, mienten; * una realidad cuya esencia es necesaria por sí misma, La razón no alcanza a informar de lo que ha sido informado. Gloria a Quien Su asunto en Su asunto es asombroso: * se oculta y aparece, si se muestra se vela. ¡Oh vosotros, los devotos, los nobles señores! * ¿Hay entre vosotros quien se esfuerce como se debe, Y triunfe con la obligación deseada o la alcance? Gloria a Quien siempre ha sido único en el conocimiento, * y Quien está por encima de las semejanzas y es único. ¡Gloria a Él y exaltado sea, Único, Eterno! * ¡Bendito sea Allah, no fue engendrado ni engendró! ¡Santificado sea Allah de lo que afecta a los mortales! Gloria a Quien sacó la existencia de la nada, * como un trazo cuyo ser apareció sin ser dibujado. No hay lugar sino Su ser entre las palabras, * y Él siempre ha estado en la eternidad de la preexistencia, Influyendo, creando la influencia y el efecto. Gloria a Quien creó todas las cosas; * quien las cuida ve Sus acciones con ellas, Y fue Quien las hizo más perfectas y más maravillosas; * un alma elevó al mundo superior, Y nos distinguió de Sus sublimidades con lo que deslumbró. Gloria a Quien colmó de favor todo lo que creó, * y unió la justicia con la bondad, y concordaron, Y aumentó con el recuerdo en el corazón del piadoso temor, * completando la religión, la fe y el carácter, Y su alcance fue el del Veraz (Siddiq) o el de 'Umar. Gloria a Quien glorifican toda errante, * y toda nadadora que surca el agua, Y toda que va por la mañana o por la tarde, * y Le glorifican los secretos de toda calamidad, Sin conocer el secreto hasta que traspasan las formas. Gloria a Quien alabaron las lenguas de los mortales * en secreto y en público, al atardecer y al alba, Y en la oscuridad del inicio de la medianoche y el amanecer, * con gratitud, recuerdo, aleyas y suras, Dirigiéndole alabanza y recitando tras ella suras. Gloria a Quien las tradiciones (Sunan) Le santificaron, * reconociendo, al describir, todo lo que inspira semejanza, Atributos cuyo manantial es la verificación cuando son puras, * y no Lo abandonaron hasta que afirmaron y negaron, Y no dejaron duda que dañe ni perjuicio. Gloria a Quien Su gratitud es obligatoria en la religión, * y no se Le asemeja cuerpo ni accidente. Prohíbe y ordena, en esto y aquello hay un propósito; * recuerda, pues, Su gracia con un recuerdo que no se extingue, Pues quien habla de la gracia, ha agradecido. Gloria a Quien los siete cielos superpuestos se someten, * y Le engrandecen corazones cuyo interior es para Él. Quieres conocer lo más puro y conocerlo; * ¡bienaventurado quien anheló lo más puro y se dirigió a Él, Y acumuló mucha provisión cuando sintió el viaje! Gloria a Quien adornó los cielos con estrellas fugaces, * y explicó la religión en las aleyas y los libros, Y no dejó lugar para la distracción ni el juego. * No seas negligente y alcanza las altas jerarquías, Hasta que lleguemos y nos sometamos a lo que ordenó. Gloria a Quien hizo que las cosas difieran, * a veces se alejan y luego se unen. Esta oscuridad se disipa con la luz del alba, * como la sombra no se detiene con la luz del conocimiento. Pídele, pues, una luz que ilumine el oído y la vista. Gloria a Quien creó los caracteres y la creación, * el sol, la luna llena, las tinieblas y la oscuridad. Todo te llega, junto y separado; * mira por ti mismo y sigue hacia Él caminos, Pues el más feliz de los hombres es quien miró dentro de sí. Gloria a Quien hace descender el agua de las nubes en la lluvia, * riega las plantas y da de beber al fruto maduro. Como si las flores se ofrecieran unas a otras, * cuando ves su encuentro según el decreto, Ves la obra de un Poderoso que dispuso el destino. Gloria a Quien decretó los sustentos y los plazos, * y envió la revelación y con ella a los mensajeros. Quien traspasa los límites de lo alto, se dice que exagera; * y quien sobrepasa lo bajo, ha caído, Y quien cruza las líneas del límite, ha descreído. Gloria a Quien hizo brotar los ríos y brotaron, * y decretó el bien en su curso y fluyeron. El adorno de la tierra con las flores ha aparecido, * y para la visión interior hay un ojo que, cada vez que mira, Ve belleza, majestad y una lección. Gloria a Quien creó al hombre de un coágulo, * y sucedió la noche oscura con la tiniebla. ¡Oh esplendor del sol, permanece, brillando desde la aurora! * ¡Oh resplandor de la luna llena, muestra el rojo del crepúsculo! Hasta que nos prestes de nuestra noche un amanecer. Gloria a Quien enseñó al hombre con el cálamo, * y sometió la preocupación y la aflicción a las aspiraciones. Las acompañaron los ejércitos de la paciencia y la generosidad; * luego probó el corazón del ignorante que no comprende, Y no pudo, ni cumplió, ni fue paciente. Gloria a Quien creó al hombre de la prisa, * y no camina hacia nada con calma, Y no dice sino "esto y aquello para mí", * dividido entre la codicia y las artimañas. No lo encuentras sino suplicante y cauteloso. Gloria a Quien lo adornó con conocimiento y cortesía, * y con virtudes, fe y búsqueda. No cesa de ser asiduo en el pensamiento y el esfuerzo; * buscó la perfección, no la alcanzó ni fracasó, Y no ha vuelto aún saciado ni satisfecho. Gloria a Él, a quien mancilló con la soberbia y la insolencia; * anochece y amanece en extravío y arrogancia, De resolución vacilante entre la cobardía y la debilidad; * no despierta de la queja a los mortales, Y no se aparta de la opresión cuando puede. Gloria a Quien lo abrasó con el fuego de la envidia; * no cesa de ser hermano de la ira y en la adversidad, Como el mar que arroja a los ojos espuma; * cuando ve el rastro de la gracia sobre alguien, Desearía estar ciego para no ver con molestia. Gloria a Quien ordenó a los espíritus y obedecieron, * luego se les pidió continuidad y no cumplieron lo ordenado.

**Traducción:** Y toda alma, si la perdonas, se desvía ❖ no la mantengas si te traiciona o te engaña. Y corta los vínculos de quien te ha traicionado o engañado. Gloria a Quien extendió la enseñanza y luego la recogió ❖ y dejó en el corazón un anhelo constante y pasión. Y se derritió en el encuentro de sus anhelos y se marchitó ❖ y había decidido y cumplido los deseos e intencionó. La peregrinación (Hajj), pero cuando llegó a su lugar de consagración (mīqāt), se sintió constreñido. Gloria a Quien nos sentó en la alfombra de la justicia ❖ y nos alegró con el perdón de la gran falta. Y adornó nuestras almas con el conocimiento y la fe ❖ y así fue para nosotros el más grande en rango y el más precioso. Quien terminó, o prohibió, o temió, se contuvo. Gloria a Quien distinguió nuestras almas con la fe ❖ y nuestras almas Le temen al castigo del fuego. Si no fuera por Él, no habríamos conocido lo bueno y lo bello ❖ ni habríamos adquirido una lengua que hablara por nosotros. Ni habríamos sabido si la ley (Sharī‘a) permitía o prohibía. Gloria a Quien hizo de la fe en el decreto divino (al-qadar) ❖ y en la reunión (al-ḥashr) y la resurrección (al-nashr) una salvación del daño. No hay permanencia con la fe en un viaje ❖ ni se llega a la seguridad sin precaución. Hasta que seamos obedientes a la orden de Dios. Gloria a Quien, si quiere, da o niega ❖ y Quien, cuando quiere algo que sucede, ocurre. Y a veces rebaja lo que había elevado ❖ un día separa para el hombre lo que había reunido. Y no Le importa quién se enriqueció y quién perdió. Gloria a Quien, en el Día de la Decisión (Yawm al-Faṣl), nos reunirá ❖ y nos elevará al deleite (al-na‘īm) por Su favor. Después de ver horrores que nos aterrorizarán ❖ se verán para ella, y un dios, el más devoto de nosotros, aturdido. Aturdido, desnudo, mostrando todo lo que había ocultado. Gloria a Quien quiso en el mundo nuestra felicidad ❖ mediante una obediencia que mejoró nuestra intención. Y nos prueba y encuentra dulce nuestra adoración ❖ hasta que, cuando quiere en la otra vida nuestra restitución. Nos devuelve como éramos, tal como mencionó. Gloria a Quien resucitará al hombre afligido ❖ por miedo a la retribución y le recompensará por lo que ganó. Y el Juez juzgará, ejecutándolo como es debido ❖ los injustos serán leña para Sus fuegos. Y los justos irán hacia Sus jardines en grupos. Gloria a Quien prefirió el Islam entre las naciones ❖ con el puro, el inmaculado, enviado en el Santuario (al-Ḥaram). Muhammad es el mejor de los que caminan sobre un pie * cuando se cuentan las casas de la gloria y la generosidad. Desde él hasta ‘Adnān o Muḍar. Gloria a Quien selló las religiones en la eternidad ❖ con la religión tolerante, la blanca entre las religiones. Llegó con ella el mejor de los ordenados y obedientes ❖ Muhammad, el sello de los señores y los mensajeros. Y el mejor de los que peregrinaron a la Casa de Dios e hicieron la ‘Umra. Si describimos, confesamos la deficiencia ❖ y toda palabra elocuente se detiene ante Él. Él es el Profeta en cuyo recuerdo hay honor ❖ y si buscas Su complacencia con lo que describes. Sé en Su descripción en el recuerdo conciso. Que Dios bendiga sobre él mientras aparezca una luna ❖ y mientras brillen en las tinieblas estrellas resplandecientes. Y mientras se diferencien las formas y las imágenes ❖ y mientras se estudien las aleyas (āyāt) y las suras (suwar). Y mientras un creyente cumpla una necesidad o un deseo. ¡Oh Dios! Te pido, Señor mío, por Tu grandeza, Tu majestad, la sublimidad de Tus atributos, Tus nombres, la perfección de Tu alabanza y Tu loor, que bendigas a nuestro señor Muhammad y a su familia, el sello de Tus mensajeros y profetas, la lámpara de Tus amigos íntimos y elegidos, el imán de Tus amados y piadosos, y que perpetúes sobre mí Tu salud y me hagas perseverar en el agradecimiento por las gracias y favores que me has concedido, y ocupes mi lengua con Tu glorificación (tasbīḥ), Tu engrandecimiento (takbīr), Tu alabanza (taḥmīd), Tu proclamación de unicidad (tahlīl), Tu santificación (taqdīs) y Tu enaltecimiento (tamjīd), hasta que Tu recuerdo ocupe en mí un lugar que me haga olvidar el recuerdo de otro que no seas Tú, y me concedas una certeza (yaqīn) que me atraiga Tu complacencia y me ayude en Tu obediencia y piedad, y me otorgues la perfección de Tu salud y la continuidad de Tu gracia, y me abras los dones de Tu favor y los tesoros de Tu misericordia, y me concedas el grado de Tu amistad (wilāya) y los secretos de Tu sabiduría, y me distingas con la comprensión de Ti en todas las expresiones del cosmos, pues Tú eres Quien las hace hablar, y por Ti hablaron, y hacia Ti señalaron, y de Ti expresaron. ¡Oh Quien Le glorifica cuanto hay en los cielos y la tierra, y Él es el Poderoso, el Sabio! ¡Oh Dios! Tú eras un tesoro no conocido, y creaste a las criaturas, las guiaste hacia Ti, y Tú tenías un secreto no revelado, y elegiste a quien quisiste de Tus criaturas y les inspiraste el camino hacia Ti, y los trataste con todo bien que está junto a Ti, y Tú tenías una luz no descrita, y tomaste un puñado de ella y creaste de ella a nuestro señor Muhammad (que Dios le bendiga y le dé la paz) y lo hiciste sucesor (khalīfa) en Tu tierra, y prueba (ḥujja) ante Ti. Ayúdame, pues, ¡oh Dios!, a guardar mi lengua, mi oído, mi vista y el resto de mis movimientos y reposos, y dame la victoria sobre mi alma, mis miembros, los pensamientos de mi corazón, los estados de mi mente, la transformación de mis circunstancias y las alternancias de mi ser, e interponte entre mí y quien se interpone entre mí y mi beneficio en todas mis situaciones y momentos, y guarda, ¡oh Dios!, el lugar de la piedad y la devoción en mi corazón, y bendíceme en lo que queda de mi vida hasta el término de mi plazo, y acepta de mí lo que me dirijo a Ti con sinceridad de intención y obra recta, y concédeme la constante dedicación al recuerdo (dhikr), y la preservación con mi corazón y mi cuerpo de la glorificación (tasbīḥ), la proclamación de unicidad (tahlīl), la alabanza (ḥamd) y el agradecimiento (shukr), hasta que sea de los que se esfuerzan con seriedad y determinación en evitar lo prohibido y cumplir la orden, y concédeme, ¡oh Dios!, la fidelidad a Tu pacto (bay‘a), la guarda de Tus compromisos y confianza, y el impulso hacia las alturas de los grados de Tu santidad y los lugares de Tu intimidad (uns), y hazme del partido (ḥizb) de los triunfadores, de Tus auxiliares cercanos y de Tus amigos justos, ¡oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! Deja mis pecados, pues me es lícito gemir. Los pecados no me han dejado un corazón sano. Las palmas de las desobediencias han desgastado mi alma, y la vejez me ha anunciado con un anuncio elocuente. Cada vez que digo: "la herida de mi corazón ha sanado", mi corazón vuelve a estar herido por los pecados. El triunfo y el deleite son solo para el siervo que llegue a la reunión (al-ḥashr) seguro y tranquilo. ¡Dios mío! La vejez ha lavado mi rostro con el agua de su blancura, y ha vestido mi cuerpo con el manto de su blancura, y ha introducido mi juventud en los jardines de sus prados, y ha buscado mi paraíso con sus dolencias y los agentes de sus enfermedades, y ha derribado mis fuerzas con su debilidad y la flecha de sus propósitos, y me ha hecho gustar el veneno de su ardor y su amargura, y ha cambiado mi naturaleza con la maldición de sus accidentes y vicisitudes, y me ha alimentado con la amargura de su expansión y contracción, y me ha recordado el momento de la llegada de mi plazo y mi extinción, y me ha reclamado el pago de sus deudas, y me ha atado con las cadenas de sus preocupaciones y prisiones, y ha pregonado sobre mí en el mercado de la bajeza y la pereza: "¿Quién compra al esclavo, oh gente de la rectitud y la guía, o libera un cuello que han apresado las deudas de las consecuencias y han vestido con las vestiduras de la humillación y la desgracia?" Libera, pues, Señor mío, con Tu favor del fuego mi cuello, y no quemes con el calor de Tu ira la blancura de mi vejez, ni desfigures con la violencia de Tu venganza la debilidad de mi naturaleza, pues mi hueso se ha debilitado y mi fuerza se ha vuelto débil, y han aparecido mi impotencia, mi pobreza y mi necesidad, y mi trato ha sido una pérdida, mi comercio ha fracasado, y mi poder se ha agotado, mi plan ha terminado, mi astucia se ha vuelto escasa, y han aparecido mis defectos, mis pecados se han multiplicado y mi secreto ha quedado al descubierto. Trátame, pues, Señor mío, con Tu generosidad, Tu munificencia y Tu favor, y favoréceme con Tu perdón y Tu tolerancia.

y tu perdón, y guíame en ambas moradas por los caminos de la salvación, pues yo soy siervo de tu favor y esclavo de tu servicio. Hazme entrar, por tu gracia, en la morada de tu honor, y pasea mi mirada por los jardines de tu paraíso. No defraudes mi esperanza en Ti ni mi anhelo de tu misericordia, oh Amplio en el perdón, que aceptas el arrepentimiento y la disculpa, oh el más Generoso de los generosos, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. (275) ❖ Nunca pensé que el tiempo me arrebataría ❖ la flor de la juventud ni que cambiaría el cabello. ❖ ¿Acaso no ves que la canicie ha trazado con sus dedos ❖ en mi cabeza líneas que semejan flores? ❖ Y ha brillado sobre la negrura del cabello su blancura ❖ como la aurora que surge tras la noche cuando se descubre. ❖ ¡Oh tú que persistes en tu extravío! ❖ ¿Qué esperas, viendo las canas lejanas? ❖ Adelanta para ti mismo lo que encontrarás en el otro ❖ de piedad, antes de que se acabe la vida. ❖ Agradece a tu Dios en secreto y en público, ❖ y recuerda a tu Profeta, el mejor de los mencionados. ❖ Muhammad, el mejor de aquellos a quienes la montura condujo, ❖ y el mejor de aquellos con quienes el Señor alegró a las criaturas. ❖ El defensor de la verdad cuando escaseaban sus defensores, ❖ y el manifestador de la justicia en el mundo, aunque ella se ocultara. ❖ No cesó, la paz de Dios sea con él, esforzándose ❖ por borrar el extravío y recitando la revelación y las suras. Terminó este libro bendito, con alabanza a Dios Altísimo y su buena ayuda. Lo escribió el necesitado de la misericordia de Dios, Abd al-Haqq ibn al-faqih al-allama al-adl, el sayyid Abd al-Wahhab ibn al-faqih al-allama al-baraka al-qadi al-sayyid al-Hashimi al-Tubi, por amor a Dios, al caudillo glorioso, el faqih más recto, el caballero, el sayyid Abu Shu'ayb ibn al-Hayy al-Sa'idi. Que Dios lo haga feliz en ambas moradas y acepte su obra. Amén. Que Dios bendiga y salve a nuestro señor y maestro Muhammad, a toda su familia y a todos sus compañeros. En 21 de Rabi' al-Nabawi al-Anwar del año 288. (276)

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1. al-Amantí : Apellido que indica origen de la ciudad de Amant, en la región de Al-Ándalus.
2. nūrihi : Se refiere a la luz del Profeta Muhammad, creada antes de la creación del mundo.
3. al-Sharqāwī : Apellido que indica origen de la región de Sharqiya, en Egipto.
4. tasbīḥ : Glorificación de Dios, diciendo 'Subḥāna Llāh' (Gloria a Dios).
5. tahlīl : Proclamación de la unicidad de Dios, diciendo 'Lā ilāha illā Llāh' (No hay dios sino Dios).
6. takbīr : Magnificación de Dios, diciendo 'Allāhu akbar' (Dios es el más grande).
7. taḥmīd : Alabanza a Dios, diciendo 'Al-ḥamdu li-Llāh' (Alabado sea Dios).
8. tamjīd : Exaltación de Dios, reconociendo Su majestad y gloria.
9. tawḥīd : Monoteísmo islámico, la creencia en la unicidad de Dios.
10. ladunī : Conocimiento divino directo, otorgado por Dios sin intermediación.
11. ʿārifūn : Gnósticos o conocedores de Dios, aquellos que poseen conocimiento espiritual profundo.
12. ṣamad : Eterno, autosuficiente; uno de los nombres de Dios que indica que no necesita nada.
13. taqlīd : Imitación ciega en asuntos religiosos, sin basarse en evidencia.
14. ummī : Iletrado; se refiere al Profeta Muhammad, que no sabía leer ni escribir.
15. shirk : Politeísmo o asociación de divinidades a Dios.
16. muhājirūn wa anṣār : Emigrantes (los que acompañaron al Profeta en la Hégira) y Auxiliares (los habitantes de Medina que los acogieron).
17. al-‘ayn al-‘ayān : Expresión que indica la esencia divina como el Ojo manifiesto y real, que todo lo ve y es la fuente de toda visión.
18. bayt al-qaṣīd : Literalmente 'la casa del poema'; metafóricamente, el verso central o el propósito principal de un poema, aquí referido a Dios como el objetivo supremo.
19. karāmāt : Milagros o dones extraordinarios concedidos por Dios a Sus santos (awliyā'), como signos de Su favor.
20. al-‘ulūm al-ladunniyya : Ciencias divinas o conocimientos inspirados directamente por Dios, sin intermediación de aprendizaje humano.
21. al-futūḥāt al-‘indiyya : Iluminaciones o aperturas espirituales que provienen directamente de la presencia divina, otorgadas a los santos.
22. al-Ḥayy al-Qayyūm : Dos de los nombres de Dios: el Viviente (al-Ḥayy) y el Sustentador (al-Qayyūm), que indican Su vida eterna y Su auto-subsistencia.
23. ḥamdan : Alabanza; en este contexto, se refiere a una alabanza específica que se pide a Allah.
24. hidāyatika : Tu guía; se refiere a la guía divina que Allah otorga a Sus siervos.
25. al-mukhtār : El elegido; se refiere al Profeta Muhammad, la paz sea con él.
26. munīb : El que se vuelve arrepentido; aquel que se dirige a Allah con arrepentimiento.
27. jahlina : Nuestra ignorancia; se refiere a la falta de conocimiento espiritual o religioso.
28. malakūt : El reino de los cielos; en la cosmología islámica, el mundo de los ángeles y las realidades espirituales.
29. rāsikhīn : Los firmes; aquellos que tienen un conocimiento profundo y una fe sólida, especialmente en el conocimiento de Allah.
30. al-qāṣidūn : Los que se dirigen a Dios con intención sincera, buscando Su cercanía.
31. al-dhākirūn : Los que recuerdan a Dios mediante la mención de Su nombre o la recitación de alabanzas.
32. tasbīḥ : Glorificación de Dios declarando Su trascendencia, usualmente diciendo 'Subḥāna Allāh' (Gloria a Allah).
33. taqdīs : Santificación, reconocer la santidad y pureza absoluta de Dios.
34. taḥmīd : Alabanza a Dios, decir 'Al-ḥamdu li-llāh' (La alabanza sea a Allah).
35. tahlīl : Declaración de la unicidad de Dios, decir 'Lā ilāha illā Allāh' (No hay más dios que Allah).
36. tamjīd : Exaltación y glorificación de Dios, reconociendo Su grandeza.
37. Quddūs : El Santísimo, uno de los nombres de Dios que denota Su absoluta pureza y santidad.
38. al-mathal al-aʿlā : El atributo más elevado, la descripción suprema de Dios, mencionado en el Corán (16:60).
39. Sunnah : La tradición profética, el conjunto de dichos, acciones y aprobaciones del Profeta Muhammad.
40. al-ṣiddīqūn : Los veraces, aquellos que alcanzan un alto grado de veracidad y fe sincera, como el califa Abu Bakr.
41. al-nabī al-ummī : El profeta iletrado, que no sabía leer ni escribir, refiriéndose al Profeta Muhammad.
42. hāshimī : Perteneciente al clan de Hashim, la tribu del Profeta Muhammad.
43. abṭaḥī : Relativo a al-Abṭaḥ, un lugar en La Meca, o también puede referirse a la llanura de La Meca.
44. ṭawīl al-bāʿ : Literalmente 'de largo alcance', metáfora de generosidad y magnanimidad.
45. sará : Referencia al viaje nocturno (Isrā') del Profeta Muhammad desde La Meca a Jerusalén.
46. al-muhaymin : El Dominador, el Vigilante, uno de los nombres de Dios que denota Su control y cuidado sobre todo.
47. al-ḥulūl : La encarnación o inhabitación de Dios en la creación, doctrina rechazada en el Islam.
48. waḥdāniyya : Unicidad absoluta de Dios, atributo que niega toda composición o pluralidad en Su esencia.
49. ṣamadāniyya : Aseidad o autosuficiencia divina; Dios es el Señor eterno al que todos necesitan y Él no necesita a nadie.
50. tahlīl : Pronunciación de 'Lā ilāha illā Allāh' (No hay más dios que Dios), acto de declarar la unicidad divina.
51. takbīr : Pronunciación de 'Allāhu Akbar' (Dios es el más Grande), proclamación de la grandeza de Dios.
52. qayyūm : El que se basta a Sí mismo y sustenta toda la existencia; atributo divino que indica la perpetuidad y el mantenimiento de todo.
53. ʿārifūn : Gnósticos o conocedores de Dios; aquellos que poseen conocimiento espiritual profundo (maʿrifa).
54. ishāra : Alusión o señal; en el sufismo, se refiere a la comunicación de significados espirituales mediante símbolos o gestos.
55. ʿāshiqūn : Amantes espirituales; aquellos que aman a Dios intensamente y anhelan la unión con Él.
56. shāʾiqūn : Anhelantes o deseosos; aquellos que sienten un fuerte anhelo por Dios y la vida espiritual.
57. maʿārif muḥammadiyya : Conocimientos o gnosis relacionados con el Profeta Muhammad, considerados como una forma elevada de sabiduría espiritual.
58. mawāhib aḥmadiyya : Dones o gracias relacionadas con el Profeta Muhammad (Ahmad es uno de sus nombres), que incluyen bendiciones y favores espirituales.
59. ṣalawāt : Bendiciones o invocaciones de paz sobre el Profeta Muhammad; también pueden referirse a oraciones específicas.
60. adʿiya : Súplicas o plegarias; plural de duʿā'.
61. wildān : Jóvenes sirvientes del Paraíso, mencionados en el Corán como doncellas o muchachos eternamente jóvenes.
62. ḥūr : Huríes; compañeras del Paraíso de gran belleza, mencionadas en el Corán.
63. shafāʿa kubrā : La gran intercesión del Profeta Muhammad en el Día del Juicio para salvar a los creyentes.
64. wasīla : Medio o mediación; en el contexto islámico, se refiere al rango más elevado en el Paraíso que se otorgará al Profeta Muhammad.
65. maqām maḥmūd : La estación alabada; una posición de honor y gloria que Dios otorgará al Profeta Muhammad en el Más Allá.
66. yawm mashhūd : El día atestiguado; puede referirse al Día del Juicio o a un día especial de honor para el Profeta.
67. Ṭaha : Una de las suras del Corán (Sura 20), que comienza con las letras Ṭā' Hā'; también es un nombre del Profeta Muhammad.
68. Maryam : María, madre de Jesús; también el nombre de una sura coránica (Sura 19).
69. Fawātiḥ : Las 'Aperturas' o 'Inicios'; se refiere a las letras separadas (muqattaʿāt) que abren algunas suras del Corán.
70. Nisā' : Las Mujeres; Sura 4 del Corán.
71. jawād karīm : Literalmente 'generoso noble'. En el contexto islámico, se refiere a la generosidad y nobleza divinas, atributos de Allah.
72. al-dārayn : Las dos moradas: esta vida mundanal y la vida futura (el más allá).
73. ṣaḥāba : Compañeros del Profeta Muhammad, aquellos que lo vieron y creyeron en él.
74. tābi‘ūn : Los Seguidores: la generación posterior a los Compañeros que aprendió de ellos.
75. tābi‘ū al-tābi‘īn : Los sucesores de los Seguidores: la tercera generación del Islam primitivo.
76. sunna muḥammadiyya : La tradición profética de Muhammad, que incluye sus dichos, acciones y aprobaciones.
77. al-jabbār : El Fuerte, el que domina y restaura.
78. qasamahu bi-sayfi qahrihi wa-bidāhu : Lo quebranta con la espada de Su poder y lo sorprende.
79. hamsihi : Su susurro, lo más íntimo.
80. al-natā’ij al-takhmīniyya al-ḥadsiyya : Resultados conjeturales e intuitivos.
81. kun : La palabra creativa 'Sé' (كن) con la que Dios crea las cosas, mencionada en el Corán (2:117, etc.).
82. samad : Eterno, autosuficiente, a Quien todos necesitan y Él no necesita a nadie; atributo divino del Corán (112:2).
83. Corán 17:44 : Versículo coránico que afirma que todas las criaturas glorifican a Dios.
84. malakut : El mundo de la soberanía divina o el reino celestial, un nivel intermedio entre lo material y lo divino.
85. qayyumiyya : Atributo de Dios como el Subsistente, el que mantiene y sostiene toda la existencia.
86. Anas ibn Malik : Compañero del Profeta Muhammad, famoso narrador de hadices.
87. Corán 34:10 : Versículo donde Dios ordena a las montañas glorificar con David.
88. budūr : Literalmente 'lunas llenas', metáfora de la familia del Profeta por su luminosidad espiritual.
89. Corán 13:8 : Cita coránica que afirma el conocimiento absoluto de Allah sobre todo lo creado.
90. ʿaynā : Posible referencia a Iblís (Satanás) o a un ser específico rechazado por Allah.
91. Saqar : Nombre de uno de los niveles del Infierno en la escatología islámica.
92. Kawthar : Río del Paraíso concedido al Profeta Muhammad, símbolo de abundancia espiritual.
93. sūra : Capítulo del Corán.
94. al-mahw wa al-thabāt : Tablas de la Abolición y la Confirmación: conceptos coránicos que se refieren al decreto divino modificable e inmutable.
95. Alif Lām Mīm : Letras separadas (ḥurūf muqaṭṭa‘āt) que aparecen al inicio de algunas suras coránicas, cuyo significado solo Dios conoce.
96. ṣifāt : Atributos divinos, como la vida, el conocimiento, el poder, etc.
97. Corán 17:44 : Versículo que indica que todas las criaturas glorifican a Dios, aunque los humanos no lo perciben.
98. tusabbiḥ : Glorifica, en el sentido de que toda la creación alaba a Dios de manera inherente.
99. āl : Familia del Profeta Muhammad, incluyendo a sus descendientes y allegados.
100. lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh : Fórmula de sumisión: 'No hay poder ni fuerza sino en Dios'.
101. al-dunyā : La vida mundanal, en contraposición a la otra vida (al-ākhira).
102. al-ishrāk : El politeísmo o asociación de divinidades a Allah.
103. sā‘ah : Hora, unidad de tiempo.
104. al-Ḥayy al-Qayyūm : El Viviente, el Sustentador; dos de los nombres de Allah que indican Su vida eterna y Su auto-subsistencia.
105. amūd : Literalmente 'pilar' o 'columna'. En el contexto sufí, puede referirse a un pilar de luz o una manifestación vertical de la divinidad que sostiene la creación espiritual.
106. adab : Conjunto de normas de conducta espiritual y cortesía en la tradición islámica, especialmente en el sufismo, que implica respeto, humildad y buenos modales en la relación con Dios y con los demás.
107. qita' mutajawirat : Parcelas contiguas: se refiere a las diferentes tierras o corazones que, aunque cercanos, tienen distintas cualidades espirituales.
108. sinwan wa ghayr sinwan : Que brotan de una misma raíz y otras que no: palmeras que comparten una misma raíz o son independientes, simbolizando la unidad y diversidad en la creación.
109. sara'ir : Secretos: las realidades internas y ocultas del ser, purificadas por Allah.
110. madda al-ard : Extendió la tierra: metáfora de la expansión del corazón con la luz del amor divino.
111. zawjayn ithnayn : Dos parejas: pares complementarios en la creación, como las estaciones y los estados espirituales.
112. yughshi al-layl al-nahar : Cubre la noche con el día: alternancia de estados espirituales como la unión y la separación.
113. mishkat : Hornacina: lugar donde se coloca la lámpara, símbolo del corazón iluminado por la luz divina.
114. qulub : Corazones: centro espiritual del ser, donde se manifiestan los estados y estaciones del camino.
115. sawaqi al-sifat fi jadawil al-af'al : Acequias de los atributos en los arroyos de las acciones: canales por los que fluyen las manifestaciones divinas hacia el mundo de las acciones.
116. shata'ahu fa'azarahu fastaghlaza fastawa 'ala suqihi : Referencia al versículo coránico (48:29) sobre el crecimiento de la planta, simbolizando el desarrollo espiritual.
117. قاب قوسين أو أدنى : Expresión coránica (Corán 53:9) que indica la máxima proximidad espiritual, literalmente 'la distancia de dos arcos o menos', usada para describir la cercanía del Profeta Muhammad con Dios durante el ascenso nocturno.
118. mā taġīḍu l-arḥām wa-mā tazdād : Literalmente: 'lo que los úteros encogen y lo que aumentan'. Se refiere a la disminución o aumento del período de gestación o del contenido del útero.
119. bi-miqdār : Con medida, es decir, todo está determinado por Dios con una medida precisa y sabia.
120. al-kabīr al-muta‘āl : El Grande, el Excelso. Dos de los nombres de Dios que indican Su grandeza y supremacía.
121. illā wajhah : Excepto Su rostro. 'Rostro' aquí significa la esencia o la presencia divina.
122. sawā’un minkum man asarra l-qawla wa-man jahara bih : Da lo mismo de vosotros quien oculta el dicho y quien lo manifiesta. Versículo coránico (13:10) que indica que Dios conoce tanto lo oculto como lo manifiesto.
123. lahu mu‘aqqibātun min bayni yadayhi wa-min khalfihī yaḥfaẓūnahū min amri llāh : Tiene ángeles que le suceden, por delante y por detrás, que lo protegen por orden de Dios. Versículo coránico (13:11) que habla de los ángeles guardianes.
124. sabaqat raḥmatī ġaḍabī : Mi misericordia ha precedido a Mi ira. Hadiz qudsi que expresa la primacía de la misericordia divina sobre Su ira.
125. al-maḥfūẓ bi-l-asbāb maḥfūẓ bi-l-musabbib wa-amrih : El protegido por las causas está protegido por el Causante y Su orden. Juego de palabras que distingue entre la protección a través de medios causales y la protección directa de Dios.
126. inna llāha lā yuġayyiru mā bi-qawmin ḥattā yuġayyirū mā bi-anfusihim : Dios no cambia lo que hay en un pueblo hasta que ellos cambien lo que hay en sí mismos. Versículo coránico (13:11) que establece la relación entre el cambio interior y el cambio divino.
127. al-Muṣṭafā : El Elegido, epíteto del profeta Muhammad.
128. al-ġurr : Las blancas, refiriéndose a las acciones o a los compañeros del Profeta.
129. ḫamsan : Cinco privilegios exclusivos del Profeta Muhammad: 1) enviado a toda la humanidad, 2) la tierra hecha pura y lugar de oración, 3) el botín de guerra lícito, 4) la victoria mediante el terror, 5) la intercesión.
130. aṯ-ṯaqalayn : Los dos pesos, es decir, los seres humanos y los genios.
131. qismat al-anf : La partición del botín, que antes no era lícita para otros profetas.
132. ar-ruʿb : El terror infundido en los enemigos, una de las gracias especiales.
133. šahr : Un mes, posiblemente refiriéndose al mes de Ramadán o a un período de tiempo.
134. laylat al-miʿrāǧ : La noche de la Ascensión, en que el Profeta fue llevado al cielo.
135. sidrat al-muntahā : El Azufaifo del Límite, un árbol en el séptimo cielo que marca el límite del conocimiento.
136. ar-rūḥ : El Espíritu, aquí referido al ángel Gabriel.
137. tadallā : Se colgó o se inclinó, refiriéndose al acercamiento de Dios al Profeta.
138. an-naǧm : La estrella, posiblemente refiriéndose a la sura 53 del Corán.
139. inšiqāq aṣ-ṣadr : La apertura del pecho, un milagro ocurrido al Profeta cuando era niño.
140. inšiqāq al-badr : La apertura de la luna, otro milagro del Profeta.
141. البدر : La luna llena, símbolo de perfección.
142. آية : Signo o milagro divino.
143. سحر : Magia; aquí se refiere a la acusación de los incrédulos.
144. نكتة الكون : El secreto o sutileza del universo.
145. هجرة : La Hégira, emigración del Profeta.
146. الستر : El velo o protección divina.
147. نور الهدى : La luz de la guía, el Profeta Muhammad.
148. خيفة : Miedo o temor.
149. الردى : La muerte o destrucción.
150. كثيب الطرف : Duna de la mirada; metáfora poética.
151. ميلاده : Su nacimiento, el del Profeta.
152. نسبة حال : Relación de estado espiritual.
153. الحمام : Palomas; aquí símbolo de enemigos.
154. الكسر : La ruptura o derrota.
155. العنكبوت : La araña; referencia a la protección en la cueva.
156. الواهي : Lo débil o frágil.
157. الصديق : El Veraz, título de Abu Bakr.
158. أشفق : Tuvo compasión o temió.
159. بشراك : Buena nueva para ti.
160. العصمة : La infalibilidad o protección divina.
161. غرة : Resplandor o marca brillante.
162. نبوة : Profecía.
163. علي : Ali ibn Abi Talib, primo y yerno del Profeta.
164. غرة : Resplandor en el rostro.
165. نوح : Noé, profeta.
166. خليل الله : Amigo de Dios, Abraham.
167. جبريل : El ángel Gabriel.
168. بدر الكمال : La luna llena de la perfección, el Profeta.
169. وفاق السؤال : En concordancia con la petición.
170. سحر حلال : Magia lícita; metáfora de milagro.
171. رب الكون : Señor del universo.
172. نيل بهيج : Obtención gozosa.
173. الدار والغار : La casa y la cueva; referencia a la Hégira.
174. حزب الضلال : El partido del extravío.
175. أسرار معاني المعال : Secretos de los significados elevados.
176. سراقة : Suraqa, un perseguidor que se convirtió.
177. الطرف : La mirada.
178. قصر كسرى : El palacio de Cosroes, rey persa.
179. سواريا : Sus brazaletes; símbolo de poder.
180. حمام : Palomas.
181. الفتح : La victoria o conquista.
182. الغيل : La espesura o emboscada.
183. البرهان : La prueba o evidencia.
184. حجج الصدق : Argumentos de verdad.
185. علق نفيس : Prenda valiosa.
186. النصال : Las flechas o espadas.
187. الظبا : Las gacelas; metáfora de belleza.
188. ابتاهل : Súplica o invocación.
189. الجدال : La disputa o controversia.
190. طين : Barro; naturaleza humana.
191. الأملاك : Los ángeles.
192. اشتمال : Inclusión o abarcamiento.
193. الخلال : Las virtudes o cualidades.
194. علم الحال : Conocimiento del estado espiritual.
195. إسماعيل : Ismael, hijo de Abraham.
196. إسحاق : Isaac, hijo de Abraham.
197. هود : Profeta Hud.
198. يوسف : José, profeta.
199. خلعة الأشواق : Túnica de los anhelos.
200. موسى : Moisés, profeta.
201. الروح روح الله : El Espíritu de Dios; referido a Jesús.
202. بشرى : Buena nueva.
203. نور انتقاء : Luz de elección.
204. غرر الآباء : Frentes de los padres; linaje.
205. الضحى : La mañana; capítulo del Corán.
206. الشهب : Los meteoros o estrellas fugaces.
207. برهانه : Su prueba o evidencia.
208. معال : Elevaciones o rangos altos.
209. أنمله : Sus dedos.
210. الزلازل : El agua pura.
211. نطق الطير : El habla de los pájaros; milagro.
212. الذئب : El lobo.
213. سبحت الحصا : Las piedras glorificaron a Dios.
214. حثو الرمال : Arrojar arena; milagro en batalla.
215. الجذع : El tronco de palmera.
216. حن الفصال : El gemido del camello separado de su cría.
217. غاياته : Sus fines o metas.
218. النجم : La estrella.
219. بليغ : Elocuente.
220. المقام والمقال : La estación espiritual y el discurso.
221. مبدأ نور : Principio de luz.
222. براءة : Inocencia o exención.
223. سيد الكونين : Señor de los dos mundos.
224. يوم المآل : El Día del Juicio.
225. سابق الرسل : Predecesor de los mensajeros.
226. خاتمهم : El sello de ellos, el último profeta.
227. ملجأ الخلق : Refugio de la creación.
228. انفساح المجال : Amplitud del espacio.
229. الرضا : La complacencia divina.
230. شفيع : Intercesor.
231. رحمك : Tu misericordia.
232. انهمال : Lluvia abundante.
233. أوطاننا : Nuestras patrias.
234. اللحظ الأحمى : La mirada más protectora.
235. سلطاننا : Nuestro gobernante.
236. النصر الأنضى : La victoria más brillante.
237. غربتنا : Nuestra extrañeza o exilio.
238. الأنس : La intimidad o compañía.
239. كربتنا : Nuestra angustia.
240. رهن اعتقال : En prenda de detención.
241. عيلتنا : Nuestra pobreza.
242. رفدك : Tu ayuda o provisión.
243. قلتنا : Nuestra escasez.
244. جاه ومال : Prestigio y riqueza.
245. الوفود العدا : Las delegaciones enemigas.
246. راجيك : Quien espera en Ti.
247. عد واعتداد : Número y cómputo.
248. الحمى : El territorio protegido.
249. غياث : Socorro.
250. حاشا : Lejos de, excepto.
251. اختيال : Orgullo o vanidad.
252. أبناء غناك : Hijos de Tu riqueza; metáfora.
253. ملاذ الورى : Refugio de las criaturas.
254. الوزر الأحمى : El refugio más seguro.
255. نور الهدى : Luz de la guía.
256. اتصال : Continuidad o unión.
257. nisyān : Olvido, negligencia espiritual.
258. ba‘ūḍa : Mosquito, criatura pequeña que simboliza la omnipresencia de la percepción divina.
259. tasqīnā : Que nos dé de beber, en sentido espiritual, la bebida del amor divino.
260. lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh : Fórmula de sumisión: 'No hay fuerza ni poder sino en Allah'.
261. kitābih : Su Libro, el Corán.
262. ward al-maḥabba : La rosa del amor: símbolo del amor divino que florece en el alma del creyente.
263. naysarīn al-qurba : El nardo de la cercanía: el nardo es una flor aromática que simboliza la proximidad a Dios.
264. yāsamīn al-dunūw : El jazmín de la proximidad: el jazmín representa la cercanía espiritual.
265. julnār al-waṣl : El granado de la unión: el granado simboliza la unión mística con Dios.
266. banafsaj liqā' al-maḥbūb : La violeta del encuentro con el Amado: la violeta representa el anhelo del encuentro con Dios.
267. sanāhu : Su resplandor: la luz divina que disipa las tinieblas de la soledad.
268. murādahum tābi'an li-murādih : Su voluntad siguiendo a Su voluntad: la anulación de la voluntad propia en la voluntad divina.
269. al-ʿalā'iq : Las ataduras: las ataduras mundanas que impiden la unión con Dios.
270. sidrat al-muntahā : El loto del límite: el árbol celestial que marca el límite del conocimiento humano en la ascensión espiritual.
271. dīmūmiyyatih : Su eternidad: la cualidad divina de ser eterno, sin principio ni fin.
272. wilāya : Amistad divina o santidad; estado de cercanía a Dios que implica protección y guía especial.
273. ʿināya : Cuidado providencial de Dios hacia Sus siervos elegidos.
274. ʿawārif : Dones espirituales o conocimientos otorgados por Dios a los santos.
275. malakūt al-dhikr : Reino o dominio de la mención de Dios; estado espiritual elevado donde el recuerdo de Dios es constante.
276. kun fayakūn : Expresión coránica que significa 'Sé y es', indicando el poder creativo inmediato de Dios.
277. dhawq : Gusto o degustación espiritual; experiencia directa de realidades divinas.
278. jadhb : Atracción espiritual; estado en que Dios atrae al alma hacia Sí, a menudo de forma repentina.
279. dhikr : Mención o recuerdo de Dios; práctica espiritual de invocar Sus nombres.
280. tafrīd : Unicidad o singularidad; estado de consagración exclusiva a Dios.
281. awliyāʾ : Amigos de Dios; santos o personas cercanas a Él por su piedad y devoción.
282. subḥāna Llāh : Expresión de glorificación que significa 'Gloria a Alá' o 'Alabado sea Alá', reconociendo Su perfección y exaltación por encima de cualquier imperfección.
283. lā ilāha illā Llāh : La declaración de fe islámica: 'No hay más dios que Alá', afirmando la unicidad absoluta de Dios.
284. lā ḥawla wa lā quwwata illā bi-Llāh al-‘aliyyi l-‘aẓīm : Frase que significa 'No hay poder ni fuerza sino en Alá, el Altísimo, el Inmenso', reconociendo la dependencia total de Dios.
285. ar-rūḥ : El Espíritu, a menudo interpretado como el ángel Gabriel o un espíritu especial creado por Dios.
286. aš-šaf‘ wa l-watr : Literalmente 'lo par y lo impar', refiriéndose a la totalidad de la creación o a las oraciones y actos de adoración.
287. Mushāhid : Testigo, aquel que presencia la realidad divina.
288. Rubbūbiyya : Señoría, atributo de Dios como Señor y Sustentador.
289. Ilāhiyya : Divinidad, atributo de Dios como objeto de adoración.
290. Waḥdāniyya : Unicidad, la doctrina de que Dios es uno y único.
291. Jirmiyya wa ‘araḍiyya : Corporeidad y accidentalidad; Dios está exento de ser cuerpo o accidente.
292. Ayniyya : Literalmente 'dónde'; se refiere a la ubicación o localización, que no aplica a Dios.
293. Ṣamad : Autosuficiente, a Quien todos necesitan y Él no necesita de nadie.
294. Qayyūm : Sustentador, el que mantiene y sostiene toda la existencia.
295. khuddām al-ḥajb : Servidores del velo: se refiere a los ángeles que custodian el velo que separa a la divinidad de la creación.
296. sadanat al-bayt al-ma‘mūr : Guardianes de la Casa Habitada: la Casa Habitada (al-bayt al-ma‘mūr) es un santuario celestial en el séptimo cielo, visitado por los ángeles.
297. ḥamalat al-‘arsh : Portadores del Trono: ángeles que sostienen el Trono de Dios, mencionados en el Corán.
298. khawāriq al-‘awā’id : Milagros: literalmente 'cosas que rompen las costumbres', refiriéndose a los milagros que alteran el curso natural de los eventos.
299. al-mala’ al-a‘lā : Asamblea Suprema: la asamblea de los ángeles más elevados en el cielo.
300. qayyūmiyya : Auto-subsistencia: atributo divino que indica que Dios se sostiene a Sí mismo y no necesita de nada.
301. aḥadiyya : Unicidad: el atributo de la absoluta unicidad de Dios, sin partes ni semejantes.
302. aṣḥāb al-aḥwāl : Dueños de los estados espirituales: se refiere a los místicos que experimentan estados espirituales (aḥwāl) en su camino hacia Dios.
303. qāba qawsayn aw adnā : Distancia de dos arcos o menos: expresión coránica (53:9) que describe la proximidad del Profeta Muhammad a Dios durante el Mi‘rāj (ascensión).
304. karūbiyyūn : Querubines: ángeles de alto rango, cercanos al Trono divino.
305. ‘ulūm ladunniyya : Ciencias laduníes: conocimientos divinos otorgados directamente por Dios, sin intermediación, a los santos y profetas.
306. al-ʿamā : Literalmente 'ceguera'. En el contexto sufí, puede referirse a la ceguera espiritual o a un estado de inconsciencia de la realidad divina.
307. al-bayt al-ma'mur : La Casa Habitada: un santuario celestial en el séptimo cielo, visitado por los ángeles, análogo a la Kaaba en la tierra.
308. al-bahr al-masjur : El mar encendido: posible referencia al mar que será encendido como fuego en el Día del Juicio, o un mar de fuego en el más allá.
309. al-raqq al-manshur : El pergamino desplegado: podría referirse al libro de las acciones o a la Tabla Preservada (al-lawh al-mahfuz).
310. al-tur : El Monte: probablemente el Monte Sinaí, donde Moisés recibió la revelación.
311. sawami' al-nur : Claustros de luz: ermitas o lugares de adoración iluminados espiritualmente.
312. mihrab : Nicho en la mezquita que indica la dirección de la oración (qibla).
313. shuhud : Contemplación o testimonio espiritual de la presencia divina.
314. tahqiq : Realización espiritual: alcanzar la certeza y la verdad última mediante la experiencia directa.
315. suwayda' al-qalb : La médula del corazón: la esencia más profunda del corazón humano.
316. sunna : Tradición profética: las enseñanzas y prácticas del profeta Muhammad.
317. fitra : Naturaleza primigenia: la disposición innata del ser humano hacia la unicidad de Dios.
318. waṣāl : Unión espiritual con Dios, término sufí que indica la cercanía íntima con el Amado divino.
319. malakūt : El mundo del dominio divino, el reino celestial invisible.
320. ḥaẓā'ir al-qurb wa al-tarāqī : Cercados de la proximidad y las ascensiones espirituales, metáfora de las estaciones místicas.
321. al-‘arsh wa al-kursī : El Trono y el Escabel de Dios, símbolos de Su soberanía.
322. al-ṣafīḥ al-a‘lā : La Tabla Suprema, la Tabla Preservada donde están escritos los decretos divinos.
323. sidrat al-muntahā : El loto del límite, un árbol en el séptimo cielo que marca el fin del conocimiento de las criaturas.
324. al-kawthar : Río del Paraíso, abundancia concedida al Profeta Muhammad.
325. al-ḥawḍ : La Albufera del Profeta en el Día del Juicio, de donde beberán los creyentes.
326. āyāt : Versos del Corán, signos de Dios.
327. aḥādīth qudsiyya : Hadices divinos, palabras de Dios transmitidas por el Profeta pero no parte del Corán.
328. Subḥāna Llāh : Expresión de glorificación que significa 'Gloria a Dios' o 'Alabado sea Dios', reconociendo Su trascendencia y perfección.
329. al-kutub : Los Libros sagrados revelados por Dios a los profetas, como la Torá, el Evangelio y el Corán.
330. al-ḥujub : Los velos que separan a la creación de la esencia divina, simbolizando los misterios ocultos de Dios.
331. an-naql : La transmisión de conocimientos, especialmente la tradición profética y las ciencias islámicas transmitidas por generaciones.
332. al-aflāk : Las órbitas celestes o esferas que, según la cosmología islámica clásica, contienen los planetas y estrellas.
333. al-qarā'iḥ : Los ingenios o talentos naturales, especialmente la capacidad de generar ideas y conocimientos.
334. khowāriq al-‘ādāt : Milagros o eventos que rompen las leyes habituales de la naturaleza, manifestaciones del poder divino.
335. al-‘ulūm al-lawḥiyyāt : Las ciencias del Templo o de la Tabla, referidas al conocimiento contenido en la Tabla Preservada (al-Lawḥ al-Maḥfūẓ), el registro divino de todo lo creado.
336. al-anwār as-subūḥiyyāt : Las luces de la Santidad, atributos luminosos de Dios que manifiestan Su pureza y trascendencia.
337. Umm al-Kitāb : La Madre del Libro, término coránico que designa la fuente original de todas las Escrituras, preservada en el cielo junto a Dios.
338. sab'u samāwāt : Los siete cielos: concepto coránico que designa los niveles celestes creados por Dios.
339. kāf wa nūn : Letras árabes que forman la palabra 'kun' ('sé'), con la que Dios crea instantáneamente.
340. istawā 'alā al-'arsh : Se estableció sobre el Trono: atributo divino que indica soberanía absoluta, sin implicar corporeidad.
341. tanazzuh 'an al-jihāt wa al-ḥulūl : Exento de direcciones y localización: doctrina islámica que niega que Dios ocupe un lugar físico.
342. al-Furqān : El Criterio: nombre del Corán, que distingue entre verdad y falsedad.
343. العفو والتجاوز : Perdón e indulgencia; atributos divinos que implican pasar por alto las faltas.
344. الملكوت : Soberanía; dominio absoluto sobre todos los reinos.
345. الملك : Reino; posesión y autoridad sobre toda la creación.
346. القدرة : Poder; capacidad divina para hacer todo.
347. الجبروت : Omnipotencia; aspecto del poder divino que subyuga.
348. القيوم : El Eterno; el que se basta a Sí mismo y sustenta todo.
349. مدبر : Administrador; el que dispone y gobierna los asuntos.
350. الكريم : El Generoso; el que da sin medida.
351. سبحات قدسك : Resplandores de Tu santidad; manifestaciones luminosas de la pureza divina.
352. صمد : El Eterno; el que no necesita nada y a quien todos necesitan.
353. Allah : Nombre propio del Dios Único en el islam.
354. fataqa : Hendir o rasgar; se refiere a la creación y separación de los cielos y la tierra.
355. al-Lawh : La Tabla Preservada, donde están escritos los decretos divinos.
356. al-Qalam : El Cálamo, la pluma divina que escribe en la Tabla Preservada.
357. al-hill wa al-haram : Lo lícito y lo sagrado; puede referirse a los lugares sagrados de La Meca y Medina.
358. Samad : Eterno, Autosuficiente, a Quien todos necesitan y Él no necesita de nadie.
359. al-Hayy al-Qayyum : El Viviente, el Sustentador; dos de los nombres de Alá que indican vida eterna y sostenimiento de toda la creación.
360. ḥūr wa-l-wildān : Términos coránicos que designan a las criaturas del Paraíso: las huríes (compañeras de ojos grandes) y los muchachos (sirvientes jóvenes).
361. Aḥmad : Uno de los nombres del profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
362. kāf wa-l-nūn : Referencia a las letras árabes kaf y nun, que forman la palabra 'kun' ('sé'), con la que Dios crea las cosas.
363. Muhammad : Profeta del Islam, considerado el sello de los profetas. Se menciona su 'posición' (yāŷ) como intercesor ante Dios.
364. aqṭāb : Polos espirituales, los más elevados santos en la jerarquía sufí.
365. nujabā' : Nobles, una categoría de santos en el sufismo.
366. awtād : Estacas, santos que sostienen el mundo espiritual.
367. nuqabā' : Jefes, supervisores espirituales en la jerarquía sufí.
368. ajrās : Campanas, término simbólico para ciertos santos o manifestaciones divinas.
369. ʿurafā' : Conocedores, gnósticos en el sufismo.
370. alif aḥadiyyatihi : La letra alif simboliza la unicidad divina.
371. bā' bahā'ihi : La letra ba representa la hermosura divina.
372. tā' tawḥīdihi : La letra ta simboliza la unicidad divina.
373. zā' thanā'ihi : La letra za representa la loa divina.
374. jīm jalālihi : La letra jim simboliza la majestad divina.
375. ḥā' ḥilmihi : La letra ha representa la clemencia divina.
376. khā' khawātim irādatihi : La letra ja simboliza los sellos de la voluntad divina.
377. dāl daʿawātihi : La letra dal representa las súplicas divinas.
378. dhāl adhkārihi : La letra zal simboliza los recuerdos divinos.
379. rā' raḥmūtihi : La letra ra representa la misericordia divina.
380. zāy zīnat ʿarshihi : La letra zay simboliza la ornamentación del Trono divino.
381. ṭā' ṭāʿatihi : La letra ta representa la obediencia divina.
382. ẓā' ẓill ʿināyatihi : La letra za simboliza la sombra del cuidado divino.
383. kāf kalimātihi : La letra kaf representa las palabras divinas.
384. lām laṭā'ifihi : La letra lam simboliza las sutilezas divinas.
385. mīm imtinānihi : La letra mim representa el favor divino.
386. nūn nuʿamā'ihi : La letra nun simboliza las gracias divinas.
387. ṣād ṣafā' nūrihi : La letra sad representa la pureza de la luz divina.
388. ḍād ḍiyā'ihi : La letra dad simboliza el resplandor divino.
389. ghayn gharā'ib maṣnūʿātihi : La letra gain representa las maravillas de las criaturas divinas.
390. fā' : Letra árabe fā' (ف), que aquí simboliza la apertura o manifestación divina (futūḥāt ilāhiyya).
391. ṣamadiyya : Cualidad de ser Ṣamad, el Eterno, el Absoluto, el Señor a Quien todos recurren.
392. nafaḥāt qudsiyya : Soplos o emanaciones santas, término sufí para las inspiraciones divinas.
393. qāf : Letra árabe qāf (ق), que simboliza el poder (qudra) eterno de Dios.
394. sīn : Letra árabe sīn (س), que simboliza la severidad (saṭwa) dominante de Dios.
395. ḥaḍra ‘indiyya : Presencia divina íntima, la estación de la cercanía especial con Dios.
396. malakūt rabbānī : El reino divino, el mundo de la soberanía espiritual.
397. shīn : Letra árabe shīn (ش), que simboliza el testimonio (shuhūd) y la vigilancia (murāqaba) de Dios.
398. hā' : Letra árabe hā' (ه), que simboliza la guía (hidāya) divina.
399. wāw : Letra árabe wāw (و), que simboliza la amistad o protección (wilāya) divina.
400. lām alif : Combinación de las letras lām (ل) y alif (ا), que aquí simboliza la negación de límite en las perfecciones divinas.
401. jīm : Letra árabe jīm (ج), que simboliza el poder (‘izza) misericordioso (raḥmāniyya) de Dios.
402. hamza : Letra árabe hamza (ء), que simboliza los secretos de las inspiraciones unicitarias (wāridāt fardāniyya).
403. furqāniyya : Relativo al Furqān, el Criterio (el Corán), que distingue entre verdad y falsedad.
404. yā' : Letra árabe yā' (ي), que simboliza la bendición (yumn) universal de Dios.
405. Corán 20:14 : Cita del Corán, sura Ta-Ha, versículo 14.
406. Corán 2:255 : El Ayat al-Kursi (Versículo del Trono).
407. Corán 3:1-4 : Comienzo de la sura Al 'Imran.
408. Corán 3:6 : Versículo sobre la formación en los úteros.
409. Corán 3:18 : Versículo del testimonio divino.
410. Corán 4:87 : Versículo sobre la reunión para el Día de la Resurrección.
411. Corán 6:102 : Versículo sobre Al-lah como Creador y Guardián.
412. Corán 6:106 : Versículo sobre seguir la revelación.
413. Corán 7:158 : Versículo sobre la misión universal del Profeta.
414. Corán 9:31 : Versículo sobre la unicidad de la adoración.
415. Corán 9:129 : Versículo sobre la confianza en Al-lah.
416. Corán 23:99-100 : Referencia al versículo sobre el momento de la muerte; el texto árabe está incompleto.
417. sirr : Secreto o misterio divino; en el sufismo, se refiere a la realidad espiritual oculta en las palabras coránicas.
418. matāb : Lugar de retorno o arrepentimiento; aquí se refiere a Dios como el destino final.
419. rūḥ : Espíritu; puede referirse al ángel Gabriel o a la revelación divina.
420. al-asmā' al-ḥusnā : Los nombres más bellos de Dios, mencionados en el Corán.
421. ṣalāt : Oración ritual islámica.
422. al-‘arsh al-karīm : El Trono noble; símbolo del poder y la soberanía divina.
423. al-‘arsh al-‘aẓīm : El Trono inmenso; otra designación del Trono divino.
424. Dhū al-Nūn : El del pez; epíteto del profeta Jonás (Yunus).
425. al-ūlā wa al-ākhira : La primera vida (este mundo) y la última (el más allá).
426. wajh : Rostro; aquí se refiere a la esencia o presencia divina.
427. tū'fakūn : Sois desviados; expresión coránica que indica alejamiento de la verdad.
428. yastakbirūn : Se ensoberbecen; actitud de rechazo arrogante.
429. tuṣrafūn : Sois apartados; similar a 'tū'fakūn'.
430. ghāfir al-dhanb : Perdonador de los pecados; uno de los atributos divinos.
431. qābil al-tawb : Aceptador del arrepentimiento; otro atributo divino.
432. shadīd al-‘iqāb : Severo en el castigo; atributo de justicia divina.
433. dhī al-ṭawl : Dueño de la generosidad; atributo de la abundancia divina.
434. mukhliṣīn lahu al-dīn : Consagrándole la religión; adoración sincera y exclusiva a Dios.
435. al-ghayb wa al-shahāda : Lo oculto y lo manifiesto; ámbitos del conocimiento divino.
436. al-malik al-quddūs : El Rey, el Santo; nombres divinos.
437. al-salām : La Paz; nombre divino.
438. al-mu'min : El Fiel; nombre divino.
439. al-muhaymin : El Preservador; nombre divino.
440. al-‘azīz : El Poderoso; nombre divino.
441. al-jabbār : El Fuerte; nombre divino.
442. al-mutakabbir : El Sublime; nombre divino.
443. al-khāliq al-bāri' al-muṣawwir : El Creador, el Hacedor, el Formador; nombres divinos.
444. al-ḥakīm : El Sabio; nombre divino.
445. al-‘alī al-‘aẓīm : El Altísimo, el Inmenso; atributos divinos.
446. mulk : Reino o dominio, en el contexto islámico se refiere al mundo material o visible.
447. malakut : El mundo angélico o espiritual, el reino invisible de la soberanía divina.
448. sirrihi al-ahṭal : Su secreto ahṭal: término que puede referirse a un secreto sublime o a una cualidad especial del Profeta; 'ahṭal' podría ser un nombre o adjetivo que indica algo excelso.
449. da'watihi al-muhammadiyya : Su llamada muhammadí: la invitación o misión profética de Muhammad.
450. durriyyatihi al-ahmadiyya : Su descendencia ahmadí: la progenie del Profeta Muhammad, siendo Ahmad otro de sus nombres.
451. ahl al-mawqif : Los habitantes de la estación: se refiere a las personas reunidas en el lugar del Juicio Final.
452. al-maqam al-mahmud : La estación alabada: un rango elevado que Dios otorgará al Profeta Muhammad en el Día del Juicio, relacionado con la intercesión.
453. sunna : La tradición profética, el conjunto de dichos, acciones y aprobaciones del Profeta Muhammad.
454. Yā Ḥayyu Yā Qayyūm : Dos de los nombres de Dios: 'Viviente' y 'Sustentador' (o 'Autosuficiente').
455. Yā Wāsi‘a al-‘Aṭā’ : Oh, Vasto en la dádiva, es decir, Aquel cuya generosidad es inmensa.
456. Yā Dhā al-Raḥmati al-Wāsi‘ati : Oh, Dueño de la misericordia vasta, refiriéndose a la misericordia divina que abarca todo.
457. Yā Arḥama min kulli Raḥīm : Oh, el más misericordioso que todo misericordioso, enfatizando la misericordia suprema de Dios.
458. Yā Qāhira kulli Jabbārin ‘Anīd : Oh, Dominador de todo tirano obstinado, refiriéndose al poder de Dios sobre los opresores.
459. Sāḥir wa Sāḥirah : Hechicero y hechicera, términos que designan a quienes practican la brujería.