Ô toi qui te souviens [1] !

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Qu'Allah prie sur notre maître et seigneur Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et qu'Il accorde la paix abondamment. Louange à Allah, l'Immense en générosité et en munificence, le Bienfaiteur envers qui Il veut parmi Ses serviteurs par Son bien continu et Son secret étendu, le Généreux, le Bienfaiteur, dont la générosité est sans limite ni borne, et dont le don n'est ni restreint ni compté. La prière et la paix sur notre maître et seigneur Muhammad, la source de l'accès ¹, la perle unique des alliances ², le possesseur de l'étendard noué ³, du Bassin accessible ⁴ et de l'Intercession majeure pour toutes les créatures au Jour promis, ainsi que sur sa famille, ses Compagnons et ceux qui l'aiment, qui ont obtenu par la vertu de la prière sur lui l'extrême de leurs souhaits et de leur objectif de Son agrément. Ceci dit : Ayant découvert ces prières ⁵ appuyées par la lumière du Seigneur de l'existence, dont les récits se sont répandus dans toutes les contrées, les vallées et les hauteurs, annonçant à leur lecteur l'accomplissement des espoirs et l'obtention du but, il m'est apparu de les ajouter à cette prière nommée "Alchimie du bonheur" ⁶, pour celui qu'Allah a honoré par la meilleure [récompense] et un surcroît, dont la mention a précédé dans les ouvrages antérieurs à celui-ci, et de faire suivre le tout par des prières qui leur correspondent dans leur modalité mentionnée et leur nombre compté, dans l'espoir d'obtenir la récompense qui en est rapportée par les personnes dignes de confiance et la bénédiction de leur secret connu. (300) Et je commence parmi elles par cette prière élevée en rang, immense en récompense et en salaire, rapportée d'après les éminents savants et ceux qui les ont suivis parmi les gens de majesté et de gloire : qu'elle expie les péchés et efface les fautes et les fardeaux. Et cela, car ils ont dit au sujet de ses vertus au doux souvenir, au parfum odorant : "Il n'est aucun serviteur ou servante de la communauté du Prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - qui prie cette prière noble sans qu'Allah Très-Haut n'ordonne à Gabriel - sur lui la paix - d'inscrire pour lui dans le registre de ses œuvres la récompense d'un pèlerinage agréé. Puis après cela, Allah Très-Haut ordonne à des anges de descendre vers la tombe du Prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - avec la lumière de l'agrément ⁷ et de l'informer qu'Untel de ta communauté t'a envoyé ce cadeau. Alors le Prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - se réjouit de cela et dit en réponse : 'Il est mon bien-aimé et des miens.' Et quiconque veut voir le Prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - en songe, il lui convient de faire ses ablutions après la prière du soir ⁸ la nuit du jeudi ou la nuit du vendredi, de prier deux rak'as ⁹, de supplier Allah Très-Haut, puis de réciter cette prière noble avec sincérité d'intention, présence de cœur et humilité, et de dormir en état d'ablutions et de sincérité : alors il verra le Prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - et parlera avec lui, l'interrogera sur son état, et il lui annoncera la bonne nouvelle de la bienfaisance et de l'honneur de la part d'Allah Très-Haut au Jour de la Résurrection. Et lorsqu'il quittera ce monde, Allah ordonnera aux anges les plus proches du ciel de descendre à son convoi funèbre, et Gabriel - sur lui la paix - le revêtira des vêtements du Paradis. Et il convient à celui qui persévère dans cette prière de recommander qu'elle soit écrite et placée avec lui dans la tombe, afin que sa dignité ¹⁰ lui apparaisse et sur lui. Et lorsqu'elle sera enterrée avec lui, les anges descendront sur lui avec des plateaux de lumière dans sa tombe. Et quiconque veut voir cette immense dignité, qu'il fouille la tombe de celui avec qui elle a été enterrée et qu'il voie sa récompense et ses lumières." Et l'on raconte qu'il y avait à Bagdad une femme qui avait un fils d'une beauté et d'une splendeur indescriptibles. Elle s'éprit de lui et fut éprise de son amour au point de frôler la perdition à cause de son amour. Un jour, il s'enivra, entra chez lui et dormit dans sa chambre sur son lit (301). Elle vint à lui la nuit sous l'apparence d'une femme étrangère, entra avec lui dans le lit et le tenta. Il eut des rapports avec elle sans la reconnaître. Elle tomba enceinte de lui. Lorsque sa grossesse fut accomplie, elle mit au monde une fille. Elle la cacha à son fils et la confia à un homme pieux du Hedjaz. Il la prit et voyagea avec elle vers son pays. Elle resta chez lui quelque temps. Puis le fils décida de voyager avec l'intention du noble pèlerinage. Alors qu'il était à La Mecque certains jours, voilà qu'il rencontra l'homme chez qui se trouvait la fille. Il le vit d'une belle apparence et d'une belle allure. Il l'hébergea une nuit chez lui. Par le décret et la prédestination d'Allah, l'homme l'informa de l'affaire de la fille. Il lui dit : "J'ai une fille d'une beauté et d'une splendeur merveilleuses, elle n'a pas de famille et elle te convient." Il la demanda en mariage, l'épousa et voyagea avec elle vers son pays. Lorsqu'il arriva chez sa mère, elle la reconnut et se souvint de sa mauvaise action. Elle regretta et s'affligea d'une grande tristesse pour ce qui lui était arrivé, jusqu'à mourir de chagrin intense. Lorsqu'elle rejoignit son Seigneur, le fils pleura sur elle et s'affligea. Il y avait dans leur voisinage une femme au courant de son secret et de toutes ses affaires. Lorsqu'elle vit son chagrin pour elle, elle lui dit : "Ô toi, jusqu'à quand pleureras-tu ?"

et que tu t'affliges pour ta mère, alors qu'elle était ainsi, et qu'il t'est arrivé avec elle telle et telle chose, et qu'elle a conçu de toi cette fille qui est maintenant ton épouse, et que tu étais ce jour-là ivre. Et il lui raconta l'histoire du début à la fin. Lorsque le fils entendit ce récit et en vérifia l'authenticité, il se mit dans une colère violente, se rendit à sa tombe avec un fossoyeur, du bois et du feu, et voulut l'exhumer et la brûler. Or sa mère était assidue à ces prières ¹¹ honorables. Lorsqu'il creusa sa tombe et l'ouvrit, il la trouva assise sur un lit de perles humides ¹², vêtue de vêtements du Paradis. Quand il la vit dans cet état, avec cette dignité et cet honneur immense venant d'Allah Très-Haut, il fut extrêmement étonné, stupéfait et resta perplexe, ne sachant que faire d'elle. Il lui dit : « Par quoi as-tu obtenu cet honneur immense, alors que tu étais une mauvaise femme et que tu as commis telle et telle chose ? » Elle lui répondit : « Ô mon fils, je récitais ces prières honorables chaque jeudi et nuit de vendredi, et je n'ai obtenu ce que je possède comme délice que par la bénédiction de leur récitation dans le monde d'ici-bas, et j'ai atteint ce rang. » Il la prit de sa mère, sortit de la tombe, l'amena aux savants, aux ascètes et aux grands saints ¹³ de Bagdad, et leur raconta l'histoire et ce qui lui était arrivé avec sa mère, du début à la fin. Lorsqu'ils entendirent cela de lui, ils furent extrêmement étonnés de son affaire, prirent de lui la copie, et chacun d'eux en fit une copie pour lui-même, l'expérimentèrent et la trouvèrent comme il le leur avait dit. Qu'Allah nous fasse profiter de sa bénédiction ! Quiconque s'attache à sa récitation dans le monde d'ici-bas ne sera pas éprouvé dans sa tombe, n'aura ni peur ni effroi dans sa tombe, mais demeurera sain et sauf dans le délice et la joie jusqu'au Jour de la Résurrection. Quiconque a un besoin auprès d'Allah Très-Haut et l'utilise comme intermédiaire ¹⁴, son besoin sera exaucé par la permission d'Allah Très-Haut. Quiconque est malade et que les médecins ont abandonné, ou craint un tyran, ou est enchaîné dans les fers et les carcans, ou autre besoin important parmi les affaires de ce monde et de l'au-delà, qu'il fasse ses ablutions, prie deux rak'as ¹⁵ après la prière du 'icha ¹⁶ avant le witr ¹⁷, puis récite ces prières honorables, puis les place sous sa tête et dorme : il verra le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) qui lui dira : « Tu es préservé de tout souci et de tout mal, et tous tes besoins sont exaucés. » S'il ne peut pas les réciter, s'il est illettré, qu'il fasse ses ablutions, prie deux rak'as après la prière du 'icha, les place sous sa tête et dorme : il obtiendra ce qu'il désire et atteindra son but par la permission d'Allah. Quiconque s'attache à leur récitation, ses péchés seront pardonnés par la bénédiction de ces prières honorables et par la bénédiction du Messager d'Allah (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui). Qu'Allah nous fasse profiter de leurs secrets et de leurs vertus. Leur commentaire est long, nous l'avons abrégé par crainte de longueur. Et voici ces prières honorables dont le commentaire a précédé : leurs vertus sont innombrables et incalculables. Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Ô Allah, prie et salue sur l'Œil de la Sollicitude ¹⁸, le Trésor de la Guidance, l'Imam de la Présence ¹⁹, le Confident de la Communauté, la Parure de la Résurrection, le Soleil de la Législation, le Brocart du Vêtement, le Secoureur de la Communauté, le Prophète de la Miséricorde, l'Intercesseur de la Nation au Jour de la Résurrection, notre seigneur Muhammad, le Prophète illettré ²⁰, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur un salut abondant, chaque fois qu'un mentionneur Te mentionne et que les insouciants négligent Ton souvenir et le sien. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des envoyés. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des croyants. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des émigrants ²¹. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des témoins. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des combattants aux frontières ²². Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des repentants. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des bien-guidés. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur de ceux qui craignent. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des patients. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des dévots ²³. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des satisfaits ²⁴. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des gardiens. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur de ceux qui regardent. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur de ceux qui louent. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des guides. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des adorateurs. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur de ceux qui purifient. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des purifiés. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des reconnaissants. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des purs. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des héritiers. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des intercesseurs. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur de ceux qui se repentent. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur de ceux qui se tournent ²⁵. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des plus pieux. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des plus généreux. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des plus purs. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des plus nobles. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des plus vaillants. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des plus courageux. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des loués. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des créatures. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur des premiers et des derniers. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le seigneur de tous les fils d'Adam. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, l'annonciateur et l'avertisseur. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le Prophète mecquois illettré. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le Prophète élu. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le Prophète du Tihama ²⁶. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le Prophète du Hedjaz ²⁷. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le Prophète arabe. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, le Prophète quraychite. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, avec le soleil quand il sera enroulé ²⁸. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, avec les étoiles quand elles tomberont. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, avec les montagnes quand elles seront mises en marche. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, avec les chamelles pleines quand elles seront négligées. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur Muhammad, avec les bêtes sauvages quand elles seront rassemblées.

Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad avec les mers lorsqu'elles seront embrasées ²⁹ ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad avec les âmes lorsqu'elles seront appariées ³⁰ ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad avec l'enfant enterrée vivante lorsqu'elle sera interrogée ³¹ ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad avec les feuilles lorsqu'elles seront déployées ³² ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad avec le ciel lorsqu'il sera écorché ³³ ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad avec l'Enfer lorsqu'il sera attisé ³⁴ ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad avec le Paradis lorsqu'il sera rapproché ³⁵ ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad avec le ciel lorsqu'il se fendra ³⁶ ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad avec les étoiles lorsqu'elles seront dispersées ³⁷ ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad avec les mers lorsqu'elles seront déchaînées ³⁸ ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad avec les tombes lorsqu'elles seront retournées ³⁹ ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad selon le nombre du sable et de la terre ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad selon le nombre des cailloux et des créatures ⁴⁰ ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad selon le nombre des plantes et de leurs espèces ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad selon le nombre des animaux et des bêtes sauvages ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad avec le soleil lorsqu'il sera obscurci ⁴¹ ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad avec les livres lorsqu'ils seront lus ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad avec les bonnes actions lorsqu'elles apparaîtront ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad avec les mauvaises actions lorsqu'elles se manifesteront ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad avec les besoins lorsqu'ils seront satisfaits ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad avec les degrés lorsqu'ils seront élevés ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad avec la nuit lorsqu'elle enveloppe ⁴² ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad avec le matin et le soir ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad avec le jour lorsqu'il se manifeste ⁴³ ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad selon le nombre de ceux qui ont cru et craint ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad selon le nombre de ceux qui T'ont glorifié ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad selon le nombre de ceux qui ont été véridiques et guidés ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad selon le nombre des étoiles et des astres ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad selon le nombre du ciel et de la terre ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad selon le nombre des nuages et des gouttes d'eau ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad selon le nombre de Ton pardon pour Tes créatures ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad selon le nombre de ceux qui ont prié sur lui parmi Tes créatures ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad selon le nombre de Tes décrets sur Tes créatures ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad selon le nombre de Ta faveur sur Tes créatures ; Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad comme Tu as prié sur Abraham et sur la famille d'Abraham dans les mondes, Tu es Digne de louange, Glorieux, et Tu es sur toute chose Puissant. La prière et la paix sur toi, ô Messager d'Allah, La prière et la paix sur toi, ô Bien-aimé d'Allah, La prière et la paix sur toi, ô la plus pieuse des créatures d'Allah, La prière et la paix sur toi, ô Bien-aimé du Seigneur des mondes, La prière et la paix sur toi, ô celui qu'Allah a choisi, La prière et la paix sur toi, ô celui qu'Allah a envoyé, La prière et la paix sur toi, ô celui qu'Allah a paré, La prière et la paix sur toi, ô intercesseur du pécheur, La prière et la paix sur toi, sur ta famille, tes Compagnons, tes épouses, ta descendance, les gens de ta maison et tes suiveurs, ô mon maître, ô Messager d'Allah. Qu'Allah prie sur toi et sur Adam, Seth, Idris et Noé, La prière et la paix sur toi et sur Abraham l'Intime, Moïse l'Interlocuteur, et sur Jésus l'Esprit fidèle, La prière et la paix sur toi et sur David, Salomon, Zacharie, Jean et Jésus, La prière et la paix sur toi et sur tous les prophètes et les messagers, La prière et la paix sur toi et sur les anges rapprochés d'Allah. Qu'Allah agrée nos maîtres et nos patrons : Abou Bakr, Omar, Othman, Ali, Talha, Zubayr, Sa'd, Sa'id, Abd al-Rahman ibn Awf, Abou Ubayda ibn al-Jarrah, Hamza, al-Abbas, al-Hasan et al-Husayn. Qu'Allah agrée tous les Compagnons du Messager d'Allah, ainsi que les véridiques, les martyrs, les pieux et les saints, tous ensemble. Qu'Allah agrée les imams mujtahid ⁴⁴, les savants agissant selon le Livre et la Sunna, les successeurs et les successeurs des successeurs, et ceux qui les ont suivis avec bienfaisance jusqu'au Jour de la Rétribution. Ô Allah, fais que la récompense de ce que nous avons récité et la bénédiction de ce que nous avons prié sur Ton Prophète Muhammad (qu'Allah prie sur lui et le salue) soient un don parvenant et une miséricorde descendante, avec acceptation, satisfaction, pardon englobant, faveur, repos et délice, et les bonnes choses, et la récompense du Coran ; nous le présentons et l'offrons à la présence de Ton Prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue). Ô Allah, accorde-lui la Wasila ⁴⁵, la vertu et le degré élevé et sublime, et ressuscite-le dans la Station Digne de Louange ⁴⁶ que Tu lui as promise, l'étendard noué et le Bassin Abondant ⁴⁷ ; fais-nous entrer dans son intercession, tous ensemble, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes ; accorde-nous la sécurité dans son amour, et fais-nous partie de ceux qui œuvrent pour le salut de sa communauté, agissant selon Ton Livre et sa Sunna ; ne nous détourne pas de sa voie ni de sa Loi ; et récompense-le de notre part par la meilleure récompense dont Tu aies récompensé un prophète de la part de sa communauté. Ô Allah, magnifie-le en ce monde par la gloire de sa mention, la manifestation de sa religion et la pérennité de sa Loi, et dans l'au-delà par son intercession en faveur de sa communauté, l'abondance de sa récompense et de sa rétribution, et l'octroi de sa faveur dans la Station Digne de Louange, et sa préséance sur toute la création jusqu'au Jour Témoigné. Ô Allah, montre-nous son visage et abreuve-nous de son Bassin de sa main, d'une gorgée agréable et savoureuse après laquelle nous n'aurons jamais soif, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, fais que la récompense d'une telle récompense de Ta part, avec l'accroissement de Ta bonté et de Ta bienfaisance, parvienne avec acceptation, satisfaction, pardon englobant, faveur, repos et délice, et les bonnes choses, et la récompense du Coran, à tous ses frères parmi les prophètes, les messagers, les martyrs, les pieux, les savants agissants, et dans nos registres, ô Seigneur des mondes. Notre Seigneur, accepte de nous, Tu es l'Audient, l'Omniscient ; et pardonne-nous, Tu es l'Accueillant au repentir, le Miséricordieux ; améliore le sort des prisonniers, délivre les captifs, accorde le repentir aux pécheurs parmi les fautifs, acquitte les dettes des endettés, inscris la sécurité et la santé pour nous et pour tous les pèlerins, les combattants et les voyageurs sur Ta terre et Ta mer, de la communauté de Muhammad, tous ensemble ; fais miséricorde à nos morts et aux morts des musulmans ; pardonne-nous, à nos parents et à tous les musulmans, par Ta miséricorde, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux. Qu'Allah prie sur notre maître Muhammad, sa famille et tous ses Compagnons. Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la Puissance, au-dessus de ce qu'ils décrivent ! Et paix sur les messagers ! Et louange à Allah, Seigneur des mondes !

Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la puissance, bien au-dessus de ce qu'ils décrivent ! Et paix sur les messagers, et louange à Allah, Seigneur des mondes. Cette prière ⁴⁸ d'une valeur éminente, d'une récompense et d'un mérite immenses, est achevée. Et il l'a suivie de ces prières qui lui sont appropriées par le sens, conformes en nombre, en style et en structure. Je demande à Allah qu'Il fasse profiter de toutes, car Il est le Proche, l'Exauceur, l'Entendant. Les voici : Ô Allah, prie sur Muhammad du nombre de ceux qui ont prié sur Muhammad, et prie sur Muhammad du nombre de ceux qui n'ont pas prié sur Muhammad. Ô Allah, prie sur Muhammad du plein de la vie d'ici-bas et du plein de l'au-delà, et bénis Muhammad du plein de la vie d'ici-bas et du plein de l'au-delà. Ô Allah, prie sur Muhammad, le véridique dans la parole. Ô Allah, prie sur Muhammad, le maître élu. Ô Allah, prie sur Muhammad, le meilleur des messagers, le sceau des prophètes, le messager du Seigneur des mondes, le guide des fronts marqués ⁴⁹ vers le Jardin de la félicité. Ô Allah, prie sur Muhammad, celui qui a lancé les cailloux ⁵⁰, qui s'est arrêté à 'Arafat ⁵¹, détenteur de la science étendue, de la parole sublime, et de la parole de l'unicité ⁵². Ô Allah, prie sur Muhammad, la lune lumineuse, bénis Muhammad, la lune lumineuse, et salue Muhammad, l'annonciateur et l'avertisseur. Ô Allah, fais parvenir toutes les prières, toutes les bénédictions, toute la miséricorde, toute la paix, toute l'élévation, toute la puissance, toute la splendeur, tout l'honneur et toute la noblesse à la tombe de notre maître Muhammad, sur lui la prière et la paix, ainsi qu'à sa famille et à sa descendance purs et immaculés. Ô Allah, amen, amen, amen. (309) Ô Allah, prie, bénis et fais miséricorde à notre maître Muhammad, Ton serviteur, Ton prophète et Ton messager, le prophète illettré ⁵³, le maître des messagers, l'imam des pieux, le sceau des prophètes, l'imam du bien, le guide du bien, le messager de la miséricorde, ainsi qu'à ses épouses, mères des croyants, à sa descendance, à sa famille, à ses proches, à ses partisans, à ses disciples, à ses adeptes et à ceux qui l'aiment, comme Tu as prié, béni et fait miséricorde à Abraham et à la famille d'Abraham dans les mondes. Tu es le Digne de louange, le Glorieux. Et prie, bénis et fais miséricorde sur nous avec eux, par Tes meilleures prières et Tes plus pures bénédictions, chaque fois que ceux qui se souviennent de Toi se souviennent, et chaque fois que ceux qui sont négligents de Ton souvenir sont négligents, selon le nombre du pair et de l'impair ⁵⁴, le nombre de Tes paroles parfaites et bénies, le nombre de Tes créatures, la satisfaction de Ton âme, le poids de Ton Trône et l'encre de Tes paroles, d'une prière éternelle par Ton éternité. Et, ô Allah, au Jour de la Résurrection, place-le dans la station digne de louange ⁵⁵ que les premiers et les derniers lui envieront, et installe-le dans le siège rapproché de Toi au Jour de la Résurrection. Ô Allah, accepte son intercession majeure, élève son haut rang, accorde-lui sa demande dans l'au-delà et en ce monde, comme Tu l'as accordé à Abraham et à Moïse. Ô Allah, place dans les élus l'amour de lui, dans les rapprochés l'affection pour lui, et dans les plus élevés sa mention. Récompense-le de notre part comme il le mérite, de la meilleure façon dont Tu as récompensé un prophète de la part de sa communauté, et récompense tous les prophètes en bien. La prière d'Allah et les prières des croyants sur Muhammad le Prophète. La paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. Rends-nous la paix de sa part, et fais-le suivre, parmi sa communauté et sa descendance, de ce qui réjouit son œil, ô Seigneur des mondes. Cette prière a une immense récompense. Ils ont mentionné que quiconque la récite une fois, c'est comme s'il avait achevé le Guide des Bienfaits ⁵⁶ quarante fois. Et il a été rapporté que l'imam al-Ghazali ⁵⁷, qu'Allah l'agrée, a dit : « Quiconque prie avec elle une fois dans la journée n'entrera pas en Enfer, et je suis garant de cela pour lui. » Fin. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, l'ouvreur de ce qui était fermé, le sceau de ce qui a précédé, le secoureur de la vérité par la vérité, le guide vers Ta voie droite, ainsi que sa famille, selon la mesure de sa valeur et de son immense rang. Ô Allah, installe-le dans la station digne de louange et le siège rapproché de Toi au Jour de la Résurrection. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que notre seigneur Muhammad, Ton serviteur et Ton messager, le prophète illettré qui a cru en Toi et en Ton Livre. Accorde-lui Ta meilleure miséricorde, donne-lui l'honneur sur Tes créatures (310) au Jour de la Résurrection, et récompense-le de la meilleure récompense. Paix sur lui, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. Ô Allah, prie sur Muhammad parmi les premiers, et prie sur Muhammad jusqu'au Jour de la Rétribution. Ô Allah, prie sur Muhammad, jeune et pieux, et prie sur Muhammad, vieillard agréé, et prie sur Muhammad, messager et prophète. Ô Allah, prie sur Muhammad jusqu'à ce que Tu sois satisfait, et prie sur Muhammad selon le nombre de la satisfaction, et prie sur Muhammad pour l'éternité des éternités. Ô Allah, prie sur Muhammad comme Tu nous as ordonné de prier sur lui, et prie sur Muhammad comme Tu aimes qu'on prie sur lui, et prie sur Muhammad comme Tu as ordonné qu'on prie sur lui. Ô Allah, prie sur Muhammad selon le nombre de Tes créatures, et prie sur Muhammad selon la satisfaction de Ton âme, et prie sur Muhammad selon le poids de Ton Trône, et prie sur Muhammad selon l'encre de Tes paroles qui ne s'épuisent pas. Ô Allah, fais parvenir Tes prières, Tes bénédictions et Ta compassion sur Muhammad, Ton bien-aimé et Ton élu, ainsi que sur sa famille pure et immaculée. Ô Allah, prie sur Muhammad selon le nombre de la terre, des créatures et des hommes. Ô Allah, fais miséricorde à Muhammad de la même manière, et bénis Muhammad de la même manière, et prie et fais miséricorde de la même manière, et prie sur sa famille et sa descendance de la même manière. Ô Allah, prie sur Muhammad dans la nuit quand elle enveloppe, et prie sur Muhammad dans le jour quand il se manifeste, et prie sur Muhammad dans l'au-delà et en ce monde. Ô Allah, accorde-lui la station digne de louange que les premiers et les derniers lui envieront. Ô Allah, prie sur Muhammad, Ton serviteur, Ton messager et Ton élu parmi Tes créatures. Ô Allah, prie sur Muhammad, le pur, l'immaculé, le bon, le vertueux. Ô Allah, prie sur Muhammad d'une prière parfaite, bénis Muhammad d'une bénédiction parfaite, fais miséricorde à Muhammad d'une miséricorde parfaite, et salue Muhammad d'une paix parfaite.

Ô Allah, prie sur Muhammad, guide du bien, imam du bien et messager de la miséricorde. Ô Allah, prie sur Muhammad de la prière la plus excellente, la plus grande, la plus précieuse, la plus éminente, la plus particulière, la plus générale, la plus guérissante et la plus élevée que Tu aies faite sur aucun de Tes serviteurs. Ô Allah, prie sur Muhammad lorsqu'il sera établi au Paradis. Ô Allah, prie sur Muhammad pour l'éternité des éternités et pour la durée des durées. Ô Allah, prie sur Muhammad l'élu et sur sa famille, les purs et les pieux. Ô Allah, prie sur Muhammad, prophète de la miséricorde et imam de la guidance. Ô Allah, prie sur Muhammad, le véridique et le confirmé. Ô Allah, prie sur Muhammad, l'inspiré et le favorisé. Ô Allah, prie sur Muhammad, le secret réalisé ⁵⁸. Ô Allah, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad, emplissant la terre et emplissant l'au-delà ; et fais miséricorde à Muhammad et à la famille de Muhammad, emplissant la terre et emplissant l'au-delà ; et bénis Muhammad et la famille de Muhammad, emplissant la terre et l'au-delà ; et salue Muhammad et la famille de Muhammad, emplissant la terre et emplissant l'au-delà ; et fais miséricorde à Muhammad et à la famille de Muhammad, emplissant la terre et emplissant l'au-delà ; et salue Muhammad et la famille de Muhammad, emplissant la terre et l'au-delà. Ô Allah, prie sur Muhammad autant que Ta clémence, et prie sur Muhammad autant que Ta science, et prie sur Muhammad autant que Tes paroles, et prie sur Muhammad autant que Tes bienfaits, et prie sur Muhammad emplissant Tes cieux, et prie sur Muhammad emplissant Ta terre, et prie sur Muhammad emplissant Ton Trône, et prie sur Muhammad du poids de Ton Trône, et prie sur Muhammad autant que ce que la plume a tracé dans la Mère du Livre ⁵⁹, et prie sur Muhammad autant que ce que Tu as créé dans Tes sept cieux, et prie sur Muhammad emplissant ce que Tu y créeras jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour mille fois. Ô Allah, prie sur Muhammad autant que chaque goutte qui est tombée de Tes cieux sur Ta terre, du jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour mille fois. Ô Allah, prie sur Muhammad autant que ce sur quoi les vents ont soufflé et ont agité de branches, d'arbres, de feuilles et de fruits, et de tout ce que Tu as créé sur Ta terre et entre Tes cieux, du jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour mille fois. Ô Allah, prie et salue Ton serviteur et messager, notre maître Muhammad, le prophète illettré ⁶⁰ et le messager arabe, ainsi que sa famille, ses compagnons, ses enfants, ses épouses, sa descendance, les gens de sa maison, ses alliés, ses partisans, ses disciples, ses clients, ses serviteurs et ses aimants, des prières les plus excellentes, des bénédictions les plus abondantes et des salutations les plus pures, autant que les choses connues, autant que les lettres et les mots, autant que les silences et les mouvements, autant que les secrets et les bénédictions, une prière qui remplit les terres et les cieux, et ce qui est entre eux, et le poids de la Balance, et l'extrémité de la science et le comble de l'agrément, et le poids du Trône et du Kursi ⁶¹, et autant que les voiles et les pavillons, et autant que les Noms et les Attributs, et autant que les genres, les espèces et les couleurs variées, et autant que chaque âme, chaque clin d'œil, chaque instant, chaque pensée et chaque regard que les habitants des terres et des cieux jettent, et toute chose qui est dans Ta science, existante ou ayant existé. Ô Allah, ô Toi qui exauces les invocations, ô Maître des bonnes actions, ô Élévateur des degrés, notre Seigneur, accepte de nous, car Tu es l'Audient, l'Omniscient ; pardonne-nous et accorde-nous le repentir, car Tu es l'Accueillant au repentir, le Miséricordieux. Ô Allah, prie et salue Ton serviteur et messager, notre maître Muhammad, le prophète illettré et le messager arabe, ainsi que sa famille, ses compagnons, ses enfants, ses épouses, sa descendance et les gens de sa maison, chaque fois que ceux qui se souviennent se souviennent de Toi et de lui, et chaque fois que ceux qui oublient négligent Ton souvenir et le sien, autant que ce que les compteurs ont compté et que les parlants ont prononcé. Ô Allah, prie et salue Ton serviteur et messager, notre maître Muhammad, le prophète illettré et le messager arabe, ainsi que sa famille, ses compagnons, ses enfants, ses épouses, sa descendance et les gens de sa maison, comme Tu aimes et agréés, une prière dont Tu es digne et dont il est digne. Ô Allah, prie et salue Ton serviteur et messager, notre maître Muhammad, le prophète illettré et le messager arabe, ainsi que sa famille, ses compagnons, ses enfants, ses épouses, sa descendance et les gens de sa maison, une prière qui soit pour Toi un agrément et pour son droit une acquittement. Ô Allah, prie et salue Ton serviteur et messager, notre maître Muhammad, le prophète illettré et le messager arabe, ainsi que sa famille, ses compagnons, ses épouses, sa descendance et les gens de sa maison, autant que chaque lettre que la plume a tracée, et autant que ce qu'il a su et ce qu'il n'a pas su, de la station rapprochée auprès de Toi au Jour de la Résurrection. Notre Seigneur, accepte de nous, car Tu es l'Audient, l'Omniscient ; pardonne-nous et excuse-nous, car Tu es le Généreux, le Noble. Ô Allah, prie et salue Ton serviteur et messager, notre maître Muhammad, le prophète illettré et le messager arabe, ainsi que sa famille, de Tes meilleures prières, de Tes salutations les plus complètes et de Tes bénédictions les plus abondantes, une prière qui englobe les nombres et embrasse les unités, sans limite ni fin, sans terme ni cessation, une prière continue qui dure par la durée de Ta royauté, ô Éternel, ô Généreux, ô Tout-Miséricordieux, ô Très-Miséricordieux. Notre Seigneur, accepte de nous, car Tu es l'Audient, l'Omniscient ; et traite-nous avec Ta douceur cachée, et écarte de nous ce qui nous accable comme angoisse immense et affaire grave. Ô Allah, prie et salue Ton serviteur et messager, notre maître Muhammad, le prophète, le sceau des prophètes, ainsi que sa famille, ses compagnons et les gens de sa maison, les purs et les immaculés, et ses quatre califes bien guidés, et les imams agréés, et les six restants ⁶², et les successeurs et ceux qui les ont suivis dans le bien jusqu'au Jour de la Rétribution. Ô Allah, prie et salue Ton serviteur et messager, notre maître Muhammad, le prophète, le sceau des prophètes, ainsi que sa famille, ses compagnons et les gens de sa maison, les purs et les immaculés, et les messagers doués de fermeté ⁶³, et les véridiques, les martyrs et les vertueux, et les porteurs de Ton Trône et Tes anges rapprochés, et Gabriel, Michel, Israfil et Azraël, et tous les anges des cieux et des terres, et les vertueux parmi les djinns et les croyants et les musulmans parmi eux, autant que le pair et l'impair, autant que les nuages et la pluie, autant que les animaux terrestres et marins, autant que les fruits et les feuilles des arbres, autant que ce que la nuit a couvert et que le jour a illuminé, autant que Tes grâces, Tes bienfaits et Tes faveurs, autant que Tes bonnes et bénies paroles, et les dons de Ta générosité et de Ta bienfaisance, et les élans de Tes miséricordes, de Ta grâce, de Ta faveur et de Ta noblesse, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, le Prophète, le sceau des prophètes, ainsi que sa famille, d'un nombre égal à ce que Tu as créé, ô Seigneur, et à ce que Tu créeras, et à ce que Tu as attribué comme subsistance, ô Seigneur, et à ce que Tu attribueras, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue Ton serviteur et messager, notre seigneur Muhammad, le Prophète, le sceau des prophètes, ainsi que sa famille, d'un nombre égal aux sept cieux et à ce qu'ils ombragent, aux sept terres et à ce qu'elles portent, aux sept mers et à ce qu'elles contiennent, à toutes les tombes et à ce qu'elles renferment, et à ce que Tu as créé, ô Seigneur, et à ce que Tu créeras, du début du monde jusqu'à sa fin, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Fin. Cette prière est attribuée au sultan Mahmud al-Ghaznawî ⁶⁴ - qu'Allah lui fasse miséricorde. On rapporte qu'au début de son règne, il restait après la prière de l'aube (314) dans sa maison, occupé à prier sur le Prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - jusqu'à compléter trois cent mille fois, et il ne sortait qu'après le lever du jour, tandis que les gens attendaient sa sortie. Cela leur pesait. Alors le Prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - lui apparut en songe et lui dit : « Qu'est-ce que cette prolongation que tu imposes aux gens, au point que les faibles et ceux qui ont des besoins ne peuvent plus t'attendre ? » Il répondit : « Ô Messager d'Allah, je reste à prier sur toi un nombre déterminé et je ne sors qu'après l'avoir achevé. » Le Prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - lui dit : « Cela pèse sur les faibles, les pauvres et ceux qui ont des besoins. Mais je vais t'enseigner une prière abrégée : chacune d'elles équivaut à cent mille prières. Tu la récites trois fois, cela fera trois cent mille fois. Ensuite, tu sors pour les affaires des musulmans. Tu obtiendras ainsi la récompense de cette prière et la récompense d'avoir été utile aux musulmans et d'avoir hâté la satisfaction de leurs besoins. » Il l'apprit et s'y appliqua assidûment. Puis il vit le Prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - en songe, qui lui disait : « Qu'as-tu fait comme œuvres ? Car tu as fatigué les anges à écrire cette récompense ! » Il répondit : « Je n'ai rien fait d'autre que cette prière que tu m'as enseignée, ô mon maître, ô Messager d'Allah - qu'Allah prie sur toi et sur ta famille. » Fin. Voici cette prière : Ô Allah, prie et salue Muhammad d'un nombre égal à la miséricorde d'Allah. Ô Allah, prie et salue Muhammad d'un nombre égal à la grâce d'Allah. Ô Allah, prie et salue Muhammad d'un nombre égal aux prières d'Allah. Ô Allah, prie et salue Muhammad d'un nombre égal à la création d'Allah. Ô Allah, prie et salue Muhammad d'un nombre égal à la science d'Allah. Ô Allah, prie et salue Muhammad d'un nombre égal aux paroles d'Allah. Ô Allah, prie et salue Muhammad d'un nombre égal à la générosité d'Allah. Ô Allah, prie et salue Muhammad d'un nombre égal aux lettres de la parole d'Allah. Ô Allah, prie et salue Muhammad d'un nombre égal aux gouttes de pluie. Ô Allah, prie et salue Muhammad d'un nombre égal aux feuilles des arbres. Ô Allah, prie et salue Muhammad d'un nombre égal au sable des déserts. Ô Allah, prie et salue Muhammad d'un nombre égal aux animaux des mers. Ô Allah, prie et salue Muhammad d'un nombre égal aux eaux des mers. (315) Ô Allah, prie et salue Muhammad d'un nombre égal aux plantes et aux fleurs. Ô Allah, prie et salue Muhammad d'un nombre égal aux grains et aux fruits. Ô Allah, prie et salue Muhammad d'un nombre égal à la nuit et au jour. Ô Allah, prie et salue Muhammad d'un nombre égal à tout ce que la nuit a couvert de son obscurité et sur quoi le jour a brillé. Ô Allah, prie et salue Muhammad d'un nombre égal à ceux qui ont prié sur lui. Ô Allah, prie et salue Muhammad d'un nombre égal à ceux qui n'ont pas prié sur lui. Ô Allah, prie et salue Muhammad d'un nombre égal aux souffles des créatures. Ô Allah, prie et salue Muhammad d'un nombre égal aux étoiles du ciel. Ô Allah, prie et salue Muhammad d'un nombre égal à toute chose dans ce monde et dans l'autre. Les prières d'Allah Très-Haut, de Ses anges, de Ses prophètes, de Ses messagers et de toutes les créatures soient sur le seigneur des envoyés, l'imam des pieux, le guide des fronts marqués ⁶⁵, l'intercesseur des pécheurs, notre seigneur Muhammad, ainsi que sur sa famille, ses compagnons, sa descendance, les gens de sa maison, les nations passées, les maîtres spirituels ⁶⁶ anciens, les martyrs, les saints, et tous les gens de Ton obéissance, parmi les habitants des cieux et de la terre, par Ta miséricorde, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux. Et paix sur les messagers, et louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur notre seigneur Muhammad, tant que les deux lunes ⁶⁷ diffèrent, que les deux époques se succèdent, que les deux nouveaux ⁶⁸ se renouvellent, et que les deux ours ⁶⁹ se déplacent. Et transmets à son esprit et aux esprits des gens de sa maison, de ma part, salutation et paix, et augmente-leur en glorification, bonté et respect. Et bénis-le, ainsi qu'eux, abondamment et magnifiquement. Et louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur notre seigneur Muhammad, d'une prière qui pèse la terre et les cieux, et qui englobe ce qui a passé dans les siècles révolus et ce qui est à venir, d'un nombre égal aux individus du globe terrestre et aux multiples de cela. Et salue d'une salutation abondante et magnifique, de même. Et louange à Allah, d'une louange abondante, bonne, bénie, éternelle, semblable à cela. Ô Allah, prie sur Muhammad parmi les premiers, et prie sur Muhammad parmi les derniers, et prie sur Muhammad dans l'assemblée suprême ⁷⁰ jusqu'au Jour de la Rétribution. Ô Allah, accorde à Muhammad la Wasîla ⁷¹, la prééminence, l'honneur et le rang élevé.

Ô Allah, j'ai cru en Muhammad sans l'avoir vu, ne me prive donc pas, dans les jardins ⁷², de sa vision, et accorde-moi sa compagnie, fais-moi mourir sur sa religion, et abreuve-moi de son bassin ⁷³ d'une boisson abondante, agréable, délicieuse, après laquelle nous n'aurons jamais soif. Certes, Tu es Omnipotent. Ô Allah, transmets à l'esprit de Muhammad de ma part une salutation et une paix. Ô Allah, de même que j'ai cru en lui sans l'avoir vu, ne me prive pas, dans les jardins, de sa vision. Ô Allah, Seigneur de Muhammad, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad, et récompense Muhammad – qu'Allah prie sur lui et le salue – comme il le mérite. Ô Allah, prie sur Muhammad de la meilleure de Tes prières, prie sur Muhammad de la plus belle de Tes prières, Ô Allah, prie sur Muhammad de la plus pure de Tes prières, prie sur Muhammad de la plus féconde de Tes prières, Ô Allah, prie sur Muhammad de la plus parfaite de Tes prières, prie sur Muhammad de la plus excellente de Tes prières, Ô Allah, prie sur Muhammad de la plus complète de Tes prières, prie sur Muhammad de la plus accomplie de Tes prières, Ô Allah, prie sur Muhammad de la plus grande de Tes prières, prie sur Muhammad de la plus agréable de Tes prières, Ô Allah, prie sur Muhammad de la plus bénie de Tes prières, prie sur Muhammad de la plus élevée de Tes prières, Ô Allah, prie sur Muhammad de la plus haute de Tes prières, prie sur Muhammad de la plus englobante de Tes prières, Ô Allah, prie sur Muhammad de la plus abondante de Tes prières, prie sur Muhammad de la plus générale de Tes prières, Ô Allah, prie sur Muhammad de la plus permanente de Tes prières, prie sur Muhammad de la plus durable de Tes prières, Ô Allah, prie sur Muhammad de la plus puissante de Tes prières, prie sur Muhammad de la plus élevée de Tes prières, Ô Allah, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad comme Tu as prié sur Abraham, et bénis Muhammad et la famille de Muhammad comme Tu as béni Abraham, certes Tu es Digne de louange, Glorieux. Ô Allah, accorde-lui la grâce, la vertu, l'honneur, la médiation ⁷⁴, le degré élevé et la station sublime. Ô Allah, prie sur Muhammad autant que Ta science, prie sur Muhammad autant que Ta clémence, prie sur Muhammad autant que Tes paroles, prie sur Muhammad autant que Tes bienfaits, prie sur Muhammad autant que la plénitude de Tes cieux, prie sur Muhammad autant que la plénitude de Ta terre, prie sur Muhammad autant que le poids de Ton Trône, prie sur Muhammad autant que ce que la plume a tracé dans la Mère du Livre ⁷⁵, prie sur Muhammad autant que ce que Tu as créé et ce que Tu créeras jusqu'au Jour du Jugement, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour mille fois et des multiples de cela, prie sur Muhammad autant que ceux qui Te glorifient, prie sur Muhammad autant que ceux que Tu fais périr, prie sur Muhammad autant que ceux qui Te magnifient, prie sur Muhammad autant que ceux qui Te vénèrent et vénèrent Ton Prophète élu, Ton Messager agréé, Ton allié choisi, Ton dépositaire de la révélation céleste, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour mille fois et des multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre seigneur Muhammad le Prophète, autant que les plantes de la terre, de sa direction, de son est et de son ouest, de ses plaines, ses montagnes, ses vallées, ses arbres, ses fruits, ses feuilles, ses cultures et tout ce qui sort de ses plantes et de ses bénédictions, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour mille fois et des multiples de cela. Ô Allah, prie sur Muhammad autant que ce que Tu as créé comme djinns, humains et démons, et ce que Tu en créeras jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour mille fois, prie sur Muhammad autant que chaque cheveu sur leurs corps, leurs visages et leurs têtes, depuis que Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour mille fois, prie sur Muhammad autant que les battements d'ailes des oiseaux et le vol des djinns et des démons, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour mille fois, prie sur Muhammad autant que chaque bête que Tu as créée sur la surface de Ta terre, petite ou grande, dans les levants et les couchants de la terre, parmi ses humains et ses djinns, et ce dont la connaissance n'appartient qu'à Toi, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour mille fois, prie sur Muhammad autant que leurs pas sur la face de la terre, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour mille fois, et des multiples de cela. Les prières fixées ⁷⁶ se terminent par leur transmission dans le début du livre, rapportées par des sources fiables parmi les grands amoureux et les nobles élus. Et voici que je les fais suivre de ce que j'ai ajouté comme prières appropriées en termes de mots et de sens, proches dans le style et la structure, semblables dans la concision et l'absence de prolixité, exemptes de ce qui les dépare comme longueur ennuyeuse et verbiage, pour être comme un complément à elles, si Allah le veut, avec ce que j'y ai inclus comme variétés de phrases et de rimes, et l'adéquation des mots aux sens dans les compositions et les agencements. Je dis donc – et Allah est le Guide vers la voie du bien, de la droiture et du chemin ⁷⁷ – de l'éloge de Son bien-aimé, notre seigneur Muhammad – qu'Allah prie sur lui et le salue – pour une grande récompense et une abondante rétribution, des prières exquises, belles, merveilleuses, élégantes, approuvées, dont le souvenir est beau, la valeur est grande et la récompense est abondante, et dont le secret garantit et assure un surcroît de bien et de bénédictions. Je les ai faites, pour ce qui précède, comme un appendice, une annexe, un complément et un achèvement, commençant par l'appendice de ce qui reste de la Kimiya as-Sa'ada ⁷⁸ pour celui qu'Alla a honoré par la meilleure [récompense] et l'accroissement. Et les voici : Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, pôle de la sainteté ⁷⁹, refuge de la protection, talisman de la préservation et de la garde, forteresse de la sécurité et de la sauvegarde, autant que les variétés des gens de science et de connaissance, les chaînes de transmission des traditions authentiques et des récits, les signes des gens de bien, de piété, de droiture et de guidance, et le double de cela multiplié par lui-même en multiples multiples et des multiples de cela. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur des prophètes et des messagers, imam des saints vertueux, autant que ce que les hadiths prophétiques ont rapporté sur le mérite des gens de piété et de religion, et ce que les récits transmis ont apporté sur les vertus des gens de fermeté, d'enracinement et d'affermissement, et ce dont leur Maître les a honorés comme faveurs de la prière sur Lui sur Son bien-aimé – qu'Allah prie sur lui et le salue – en tout temps et à tout moment. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nos cœurs s'illuminent de la lumière de la conquête éclatante ⁸⁰, par laquelle Tu nous fais entrer dans le registre des gens de sincérité et de certitude, et par laquelle Tu nous inscris dans le registre de ceux-là, Tes alliés rapprochés et Tes bien-aimés pieux, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur de tout pieux et dévot, le modèle de tout attiré ⁸¹ et itinérant ⁸² et le prophète de la miséricorde qui guide sa communauté sur les voies les plus claires et les meilleures méthodes, selon le nombre des types de hadith noble, élevé en rang, sublime en compréhension, et ce qu'ils contiennent comme hadith mursal ⁸³, maqtu' ⁸⁴, sahih ⁸⁵, mu'dal ⁸⁶, marfu' ⁸⁷, da'if ⁸⁸, matruk ⁸⁹, mawdu' ⁹⁰, musalsal ⁹¹, mu'anan ⁹², masmu' ⁹³, munkar ⁹⁴, mudallas ⁹⁵, masnu' ⁹⁶, shadhdh ⁹⁷, muhmal ⁹⁸, mamnu' ⁹⁹, et ainsi de suite, multiplié par lui-même en multiples redoublés et en multiples des multiples de cela. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des rois et des royaumes, l'élite des fils de Ma'd, de Fihr et de Malik, le messager du repos qui sauve quiconque se réfugie auprès de lui des maux, des périls et des destructions, selon le nombre de ce que contient le hadith noble comme gharib ¹⁰⁰, 'aziz ¹⁰¹, mashhur ¹⁰², mu'allal ¹⁰³, musnad ¹⁰⁴, ma'thur ¹⁰⁵, muttafiq ¹⁰⁶, mukhtalif ¹⁰⁷, mahdhur ¹⁰⁸, ma'lum ¹⁰⁹, munqati' ¹¹⁰, mawquf ¹¹¹, mufrad ¹¹², mushafah ¹¹³, hasan ¹¹⁴, ma'ruf ¹¹⁵, maqlub ¹¹⁶, musahhaf ¹¹⁷, nazil ¹¹⁸, 'ali ¹¹⁹, et celui qui est proche du prophète décrit, et ainsi de suite, multiplié par lui-même en multiples redoublés et en multiples des multiples de cela. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le rejeton des nobles illustres, le fils des 'Awatik ¹²⁰, l'épée de la vérité qui, par ses miracles, tranche le dos de tout tyran obstiné et injuste agresseur, selon le nombre des fonctions ¹²¹, des évocations ¹²², des litanies ¹²³, de la science de la prosodie ¹²⁴, de la langue et du calcul, des sciences des paroles ¹²⁵, des causes ¹²⁶, des piquets ¹²⁷, des moyens ¹²⁸, de la logique, de la rhétorique, de la morphologie et de la grammaire, de l'antithèse ¹²⁹, de la concision et de l'amplification, des noms, des attributs, des surnoms et des titres, des lettrés, des nobles, des intelligents et des scribes, des savants, des sages, des connaisseurs et des nobles, des élus, des pieux, des substituts ¹³⁰ et des pôles ¹³¹, des cléments, des miséricordieux, des aimants, des amis intimes, des compagnons et des disciples, des principes, des chapitres, des éléments et des généalogies, des peuples, des clans, des tribus et des lignées, des yeux, des sourcils, des cils et des paupières, des jours, des mois, des années et des ères, des tapis, des coussins, des tables et des coupes, des jeunes garçons, des houris, des astres et des pairs, et ainsi de suite, multiplié par lui-même en multiples redoublés et en multiples des multiples de cela. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le sommet de la gloire, d'une portée lointaine, le pôle de la seigneurie, que nul n'a atteint son rang et nul ne l'a associé dans sa station, selon le nombre du mansub ¹³², du makhfud ¹³³, du marfu' ¹³⁴, du shadd ¹³⁵, du maqis ¹³⁶, du masmu' ¹³⁷, de la conclusion ¹³⁸, du prédicat ¹³⁹, du sujet ¹⁴⁰, du singulier, du duel et du pluriel, des espèces, des genres et des collectifs, des temps, des heures, des couchers et des levers, du sommeil, de la somnolence, de la veille et du repos, de la peur, de la crainte, de l'imploration et de l'humilité, de l'invocation, de la flatterie, du désir et de la soumission, de la station debout, de la position assise, de la prosternation et de l'inclinaison, des articulations, des veines, des clavicules et des côtes, des pères, des mères, des origines et des branches, du rire, des pleurs, des sanglots et des larmes, des arènes, des cordes, des mélodies et des natures, des arcs, des lances, des épées et des armures, des jardins, des plaines, des cours et des demeures, des fruits, des récoltes, des grains et des cultures, des rayons, des minarets, des lampes et des cierges, du voyage, de l'absence, du retour et du retour, des milles, des parasanges, des mesures et des coudées, de l'ouverture, de la clôture, du commencement et du début, des vallées, des mers, des navires et des voiles, du don, de l'aumône, du louage et des ventes, de l'obligatoire, du permis, du détestable et de l'interdit, du marquage, de l'écrit, de l'enregistré et de l'imprimé, du compté, du mesuré, du pesé et du cultivé, de la vente, de l'avancé, du saisi et du levé, et ainsi de suite, multiplié par lui-même en multiples redoublés et en multiples des multiples de cela. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur de tout possédé et possesseur, le modèle de tout pieux, scrupuleux et dévot, selon le nombre des noms, des verbes et des lettres, des chaires, des mosquées, de la joie et des rangs, de la prière, de la veille nocturne, du jeûne et de la retraite spirituelle, des visiteurs, des arrivants, des pèlerins et des hôtes, des présents, des tables, des bienfaits et des voies, des vallées, des boissons, des pétrins et des toits, des mains, des pieds, des doigts et des paumes, de l'obscur, du vil, du noble et de l'illuminé, du connu évident, du célèbre et du reconnu, du suivant et du suivi, du liant et du lié, de l'original, du stable, du supplémentaire et du supprimé, de l'absolu, du restreint, du spécifié et du suspendu, du craignant, du suppliant, de l'implorant secours et de l'affligé, et ainsi de suite, multiplié par lui-même en multiples redoublés et en multiples des multiples de cela. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des humains, des djinns et des anges, la voie de la Loi claire dans ses chemins et ses lacis ¹⁴¹, selon le nombre des individus, des couples et des groupes, des veines, des articulations et des embryons, des têtes, des cous et des jugulaires, des orbes, des astres et des constellations, des temps, des minutes et des degrés, de la lumière, du lever et de la joie, des golfes, des mers et des vagues, de l'expansion, de la joie et de la délivrance, de la douceur, du traitement et de la guérison, des mouvements, des repos et des palpitations, du désir, de la passion et de l'inquiétude, des espèces, des formes et de la production, et ainsi de suite, multiplié par lui-même en multiples redoublés et en multiples des multiples de cela. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, la construction des entrailles et du cœur, la vie des cœurs, des âmes et des corps, selon le nombre des pôles, des cloches et des piquets, des dévotions, des ascètes et des adorateurs, des nobles, des experts et des critiques, des calomniateurs, des ennemis et des envieux, des gens de l'injustice, du reniement et de l'obstination, des semblables, des analogues et des égaux, des âmes, des biens et des enfants, des peines, des contrats et des nombres, des lieux de visite, des fêtes et des célébrations, des armées, des troupes et des soldats, des bédouins, des non-Arabes et des Kurdes, des chefs, des nobles et des individus, des chérifs, des saints et des maîtres, des pères, des aïeux et des petits-fils, des collines, des tertres et des montagnes, des plaines, des buttes, des vallées et des hauteurs, et ainsi de suite, multiplié par lui-même en multiples redoublés et en multiples des multiples de cela. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur notre seigneur Muhammad, le possesseur des sciences utiles, des bienfaits et des signes évidents, et des miracles qui brisent les habitudes, selon le nombre des grâces pures et des malheurs, des œuvres pies et de la sincérité des intentions et des croyances, des anges gardiens écrivains et des anges chargés de la conservation des souffles et des registres, de la dissipation des soucis, des chagrins et de la levée des crises et des difficultés, et ainsi de suite, multiplié par lui-même en multiples redoublés et en multiples des multiples de cela. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur notre seigneur Muhammad, l'époux des cortèges et des lieux de visite, l'imam des chaires et des mosquées, selon le nombre des êtres doués de parole et des êtres inanimés, des mobiles et des immobiles, des qualités belles et des louanges, des hadiths rapportés et des chaînes de transmission, des demeures bénies et des lieux de pacte, des traces, des signes et des témoignages, des paraboles, des textes et des règles, et ainsi de suite, multiplié par lui-même en multiples redoublés et en multiples des multiples de cela.

et les paroles véridiques, l'accomplissement des promesses, les livres remplis de sciences précieuses et de notes, et le semblable de cela multiplié par lui-même en multiples redoublés, et les multiples des multiples de cela. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le pôle de la sainteté ¹⁴², aux voies et aux repères évidents, la couronne de la sollicitude, nommé Abou at-Tayyib, Abou at-Tahir et Abou al-Qasim, autant que les bouches et les sourires, les parfums suaves et les brises, les jours bénis et les fêtes, les demeures honorables et les rites, les noms inconnus et connus et les talismans ¹⁴³, les sourates magnifiées et les Hawamim ¹⁴⁴ et les Tawasin ¹⁴⁵, les tableaux magnifiés quadrillés et les lettres détachées ¹⁴⁶ et les sceaux, les questions bonnes et juridiques, les incantations et les conjurations, les sagesses profitables et les secrets repoussants, les amulettes et les talismans, les esprits supérieurs et inférieurs et tous les mondes, et le semblable de cela multiplié par lui-même en multiples redoublés et les multiples des multiples de cela. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, (324) le sultan des beautés, la tache blanche des visages éclatants, autant que les joies et les peines, les eaux et les arbres, les feuillets et les tablettes, les commerces et les profits, les structures et les fantômes, les corps et les esprits, le vin et les coupes, les gens de la droiture et de la réussite, du bien et de la réforme, de l'ouverture et de l'inauguration, de la félicité et de l'épanouissement, les maîtres de l'éloquence et des langues éloquentes, les individus ¹⁴⁷ qui se souviennent de leur Seigneur matin et soir, et le semblable de cela multiplié par lui-même en multiples redoublés et les multiples des multiples de cela. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous fasse emprunter par sa bénédiction les meilleures voies, et nous fasse asseoir par elle dans la Demeure de la Générosité ¹⁴⁸ sur les plus nobles collines et les plus hauts degrés, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Car nul ne peut voir l'aimé * à cause du soleil lorsqu'il apparaît et de son éclat J'ai vu les amoureux de lui ivres * quand ils mentionnent l'aimé, ils pleurent et se lamentent Et si la description de l'aimé les fait se dépouiller * du monde, ils divulguent les secrets Leur aimé est l'aimé d'Allah en vérité * excusez-les donc s'ils chantent tristement et crient Quand ils jettent la pudeur, ne les blâmez pas * car une partie du blâme est péché et offense Pour celui qui aime le Guide ¹⁴⁹, le Bienveillant * avec des cœurs où s'est allumé un feu Beau, de ses boucles vient une nuit * et sous la nuit, son front est l'aube Les cœurs des amoureux lui ont répondu * et en eux se trouvent les blessures de la passion De sa bouche est apparue une lumière radieuse * que l'ouverture et la fermeture alternent (325) Quand il sourit, tu vois les lumières briller * et les collines et les vallées sourient Son parfum embaume les horizons * car son effluve a envahi le Hedjaz Il est venu avec la vérité guidant toute la création * et par lui la réforme a conduit les vertueux Il a fait gagner aux saints d'Allah leur effort * et le profit d'Allah leur est dû Ô Mustafa ¹⁵⁰, ô nourriture de mon cœur * ô toi par qui le cœur se réforme Étranger en ce monde, que les péchés sont nombreux * que ton pardon les agrée donc Sur toi et ta famille soit la paix de ma part * et sur les compagnons, astres éclatants Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des pieux et l'ornement des meilleurs messagers, autant que les sciences innées ¹⁵¹ et les sciences sacrées, les indications sensibles et spirituelles et les lueurs des secrets, et les multiples des multiples de cela de ce qui a émergé à l'existence et que le royaume de l'Unique, le Dominateur ¹⁵² a englobé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le trésor d'épargne, la lumière de la clairvoyance et de la perspicacité, autant que les sept cieux et les terres, le Trône et le Piédestal ¹⁵³ et ce que les voiles et les rideaux ont recouvert, et autant que les arbres et les feuilles, les créatures et les subsistances, les vents qui dispersent et les nuages qui courent et les gouttes de pluie, et les multiples des multiples de cela de ce qui est apparu à la vue et que le royaume de notre Maître l'Unique, le Dominateur a englobé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, (326) l'élite des purs, la tache blanche des siècles et des époques, autant que les formes et les modes, les affirmations et les négations, les propositions conditionnelles et catégoriques et les résultats des pensées, et autant que les ouvertures et les connaissances, les réalités et les subtilités, les dons innés et les questions rationnelles et traditionnelles et les lueurs des secrets, et les multiples des multiples de cela de ce que les pensées ont parcouru et que le royaume de notre Maître l'Unique, le Dominateur a englobé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, l'ouverture des invocations ¹⁵⁴, la lampe des régions et des contrées, et autant que les orbes et les étoiles et les cycles, le manifeste et le caché, l'existant et le non-existant, la déclaration et les secrets, et autant que l'exprimé et le compris, le dispersé et le composé, le rassemblé et le divisé, la demande d'aide et l'interprétation, et autant que l'inconnu et le connu, le supposé et l'imaginaire, le goûté et le senti, les vides et les amers, et les multiples des multiples de cela de ce qui s'est formé dans les esprits et que le royaume de notre Maître l'Unique, le Dominateur a englobé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'imam des experts ¹⁵⁵ vertueux et le seigneur des émigrés et des auxiliaires ¹⁵⁶, autant que les cailloux et le sable, les perles et les fourmis, les insectes et les abeilles, les bêtes sauvages et les animaux des déserts, et autant que le rude et le plat, la descendance et la progéniture, le vieux, le jeune et l'adulte, les femelles grandes et petites, et autant que l'irrigué et le non-irrigué ¹⁵⁷, la rosée et la pluie torrentielle, l'abondance et la sécheresse, la terre et l'étendue et les pierres, et autant que les branches et les arbres, les retraites spirituelles et les jardins et les fleurs, les sortes de fruits et les variétés de récoltes, (327) les eaux douces et salées et le murmure des rivières, et les multiples des multiples de cela de ce que les décrets ont exécuté et que le royaume de notre Maître l'Unique, le Dominateur a englobé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la montagne de la gloire, élevé en rang et en valeur, la voie de la bénédiction et du bonheur, noble de famille et de voisinage, autant que les vertueux et les purs, les pieux et les pécheurs, les bonnes actions et les fardeaux, les démons humains et djinns et les visiteurs de la nuit et du jour, et autant que les corps pourris, les siècles passés et les événements survenus, la vague et l'écume et les mesures des mers, et les multiples des multiples de cela de ce que les oreilles ont entendu et les yeux ont vu, et que le royaume de notre Maître l'Unique, le Dominateur a englobé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la lumière des lumières, le secret des secrets, le plus généreux de ceux que la nuit a couverts et sur qui le jour a brillé, autant que les riches et les mendiants, les sédentaires et les voyageurs, les nobles et les chefs ¹⁵⁸ et les substituts ¹⁵⁹, les blâmés ¹⁶⁰ et les changeants ¹⁶¹ et les maîtres des états spirituels ¹⁶², les simples d'esprit et les attirés ¹⁶³ et les gens de l'intimité et de l'audace, les individus ¹⁴⁷ qui voyagent à travers les contrées de la terre et ceux qui se retirent au fond des retraites et au sommet des montagnes, les lions ceints des épées de la gloire pour la garde et la repousse des maux, et les multiples des multiples de cela de ce que

Sa compréhension échappe aux intelligences et est englobée par la royauté de notre Maître, l'Unique, le Dominateur suprême. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, essence de la gloire et de l'honneur, le meilleur de ceux dont la branche s'est honorée et dont le tronc a été pur, ¹⁶⁴ au nombre des nobles caractères, des demeures des pieux, des stations des élus, des mérites des saints illustres et des nobles libres, et de ce qu'il a hérité des mondes des voiles, des pavillons et des rideaux, et au nombre de ce que les siècles et les époques ont traversé, de ce que les cieux et les cycles ont encerclé, de ce que les directions et les régions ont contenu, et au multiple du multiple de cela, de ce que la Table et la Plume ont dénombré, et qu'englobe la royauté de notre Maître, l'Unique, le Dominateur suprême. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, or pur des mines, élixir des trésors, qui par le secret de Sa sollicitude transcende les formes et les états, au nombre des habitants des villages et des villes, des fonds des vallées, des déserts et des plaines, des gens de sérieux, d'effort, de gloire et de fierté, des maîtres de la sollicitude, du secours, de la puissance et de la victoire, des possesseurs des hauts rangs, des positions élevées et de la place auguste et vénérable, et au nombre des bonnes œuvres des amoureux d'Abû Bakr et de 'Umar, et des degrés des émigrés et des auxiliaires, et au multiple du multiple de cela, de ce que se disputent les maîtres du secret et de la proclamation, et qu'englobe la royauté de notre Maître, l'Unique, le Dominateur suprême. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, jardin des beautés odorantes, breuvage pur de l'amour, vin et nectar, au nombre des nombres pairs et impairs, des récits et des nouvelles, des poèmes et des vers, des belles voix et des mélodies des cordes, du chant des oiseaux, des présents ouvragés, des vases argentés, des jardins aux fruits savoureux, des choses agréables, des vergers aux branches et aux fleurs éclatantes, et au multiple du multiple de cela, de ce que les âmes désirent, et qu'englobe la royauté de notre Maître, l'Unique, le Dominateur suprême. ¹⁶⁵ Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, effaceur des péchés et des fautes, thériaque du traitement guérisseur, par sa bénédiction [guérissant] le mal des infirmes et des maladies chroniques et de tous les maux, au nombre de ceux qui se dirigent vers son noble tombeau en visiteurs, qui attachent à lui les montures et les charges, qui rivalisent dans son service, maîtres et libres, qui dépensent pour son amour leurs âmes, leurs biens et leurs vies, qui se pressent à sa source désirée, grands et petits, et par sa haute considération Tu exauces les besoins et les désirs, et au multiple de cela, de ce que la Plume a tracé dans la Mère du Livre, et qu'englobe la royauté de notre Maître, l'Unique, le Dominateur suprême. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, sources des sciences et des secrets, et sur ses Compagnons, lions du combat et savants éminents, d'une prière par laquelle Tu purifies nos cœurs de la souillure des étrangers, par laquelle Tu nous sauves des fléaux, des terreurs et de toutes les peines, et par laquelle Tu nous accordes ce que nous espérons et au-delà de ce que nous espérons, de toutes sortes de biens en cette demeure et dans l'autre demeure, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Muhammad est le soleil des gloires et de l'élévation, * et les Compagnons sont devenus autour de lui des lunes. Ils se sont alignés comme les astres de l'horizon se sont alignés * dans le collier de la Voie lactée, et ils ont élevé leurs rangs. Montagnes de gloire, élevées dans l'élévation, * par noblesse, ils ont dominé en origine et en lignée. Leurs natures ont été imprimées sur la nature du Prophète, * et ils ont hérité de sa vertu à divers degrés. Ce sont les pleines lunes quand les croissants font défaut, * et ce sont les soleils quand le jour manque. Les Compagnons d'Ahmad sont comme les étoiles pour qui cherche la guidance, * guidé par la lumière de leur direction, quiconque erre. ¹⁶⁶ Ô Ahmad, par sa famille et par ses Compagnons, * les soleils de l'éclat de la perfection se sont levés publiquement. À Allah appartiennent des signes et des demeures * qui ont brillé, allumant dans les cœurs un feu. Par Allah, ô vent du matin, à l'aube, quand * tu visites les demeures de l'aimé, Transmets de ma part le salut d'un amoureux épris * dont le cœur, dans la douleur de l'éloignement, s'est envolé. Ô Seigneur, par l'Élu, facilite une visite * qui efface les péchés et les fautes, Et penche-toi sur le serviteur humble avec une faveur, * car Tu n'as cessé de veiller sur Tes serviteurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, au nombre du secours de la Miséricorde vaste et du secret de la Parole de Vérité universelle, au nombre des sciences utiles, des moyens intercesseurs, des talismans protecteurs, des présents sublimes, des rangs élevés, et au multiple du multiple de cela, de ce qui ne s'épuise pas en nombre et ne s'éteint pas éternellement, depuis que Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, soleil des réalités et voie des voies éclatantes, au nombre des lumières resplendissantes, des preuves décisives, des éclairs fulgurants, des arguments irréfutables, des oreilles auditives, des yeux larmoyants, et au multiple du multiple de cela.

des multiples de cela, en un nombre infini, qui ne s'épuise jamais dans l'éternité, et ne cesse jamais, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. ¹⁶⁷ Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la perle des perfections éclatantes, le moyen des langues suppliantes, la revendication de la vérité triomphante, selon le nombre des cous soumis, des corps humbles, des cœurs recueillis, des esprits angoissés, des âmes effrayées, des esprits obéissants à l'ordre de leur Maître, et des multiples de cela, en un nombre infini, qui ne s'épuise jamais dans l'éternité, et ne cesse jamais, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la pluie de la générosité abondante, le désir des âmes avides, selon le nombre des jardins verdoyants, des oiseaux mélodieux, des bêtes paissant, des yeux endormis, des forteresses imprenables, des belles formes ravissantes, et des multiples de cela, en un nombre infini, qui ne s'épuise jamais dans l'éternité, et ne cesse jamais, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'honneur de la Vérité répandu, la source du flux du secret protecteur, selon le nombre des ventres endormis et affamés, des biens conservés et perdus, des mérites divulgués et proclamés, et des multiples de cela, en un nombre infini, qui ne s'épuise jamais dans l'éternité, et ne cesse jamais, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois consécutives et successives. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les yeux des connaissances jaillissantes, et sur ses Compagnons, ceux qui ont les hautes ambitions et les âmes satisfaites, d'une prière par laquelle Tu nous accordes des âmes généreuses, éprises de Ton amour et de son amour, et un état agréable, suivant Ta Sunna et sa Sunna, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan des sciences et des connaissances, des vérités et du trésor des secrets des dons, des subtilités et des finesses, selon le nombre des lois, des écoles et des voies, des intelligences et des subtilités des allusions et des finesses, et de toute source merveilleuse, de toute origine étrange et de tout sens exquis, et des multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'élément de l'arbre de la clémence dont l'ombre s'étend sur toutes les créatures, la rose du jardin des ouvertures ¹⁶⁸ aux fleurs mûres et aux parterres, selon le nombre de tout amoureux et passionné, de tout épris éperdu et amant goûtant, de tout ébloui dont le regard aspire aux dons des biens et qui soupire, de tout pieux ascète que son Maître occupe à Son service et dont Il a libéré le cœur de toutes les préoccupations et attaches, et des multiples de cela, en un nombre infini, qui ne cesse jamais, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la pupille de l'œil des couchers et des levers de soleil, la perle de la couronne des têtes et des crânes, selon le nombre des nouvelles, des moines et des patriarches, des miracles et des prodiges, des inspirations et des lumières qui brillent sur les cœurs des connaisseurs ¹⁶⁹ et qui resplendissent, des extases, des attractions, des rapts et des éclairs, des visiteurs, des pèlerins, des hôtes, des arrivants et des voyageurs nocturnes, et des multiples de cela, en un nombre infini, qui ne cesse jamais, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la voie de la religion limpide, le livre des sciences éminent, selon le nombre des arbres, des fleurs et des jardins, des recueils, des feuillets, des lignes et des pages, des occupations, des obstacles, des empêchements et des entraves, des invocations qui sauvent des périls, des dangers et des calamités, des litanies préparées pour dissiper les crises, repousser les difficultés et les détresses, et des multiples de cela, en un nombre infini, qui ne cesse jamais, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le sabre de la Loi qui distingue, l'élixir de l'amour prodigieux, selon le nombre de tout couchant et levant, de tout brillant et fulgurant, de tout visiteur nocturne, de tout sorti de la religion et apostat, de tout voleur, usurpateur, transgresseur et brigand, et des multiples de cela, en un nombre infini, qui ne cesse jamais, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la branche de l'arbre de la gloire élevé, l'océan de la générosité et de la noblesse débordant, selon le nombre de tout opposant et consentant, de tout croyant et hypocrite, de tout enfant et adolescent, de tout compagnon et camarade, de tout ennemi et ami sincère, de tout assidu et conforme, de tout lié et séparé, et des multiples de cela, en un nombre infini, qui ne cesse jamais, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le musc des cols qui embaume, la lumière de l'aube de la prophétie qui précède, selon le nombre de tout épris et amoureux, de tout entassé et aspirant, de tout impuissant et capable, de tout martyr et conducteur, de tout approuvé et convenable, de tout désireux et confiant, et des multiples de cela, en un nombre infini, qui ne cesse jamais, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la langue de la Vérité véridique, le dépositaire de la Révélation agréé, confiant en ce qui est auprès de son Maître, selon le nombre de ce que Tu as créé, ô Seigneur, et de ce que Tu créeras, de ce que Tu as attribué et de ce que Tu attribueras, et des multiples de cela, en un nombre infini, qui ne cesse jamais, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons parmi ceux qui réussissent dans les pactes et les alliances, ceux qui sont distingués par la félicité éternelle dans les antécédents et les suivants, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Je guette les étoiles de l'union à l'horizon de l'éloignement, ۞ la résolution replie l'étendue des horizons. Patience donc, ô frère de la douleur et des désirs, ۞ peut-être obtiendras-tu la douceur de la rencontre. Les pleines lunes de Sal' ¹⁷⁰, dans les tentes voilées, ۞ peuvent apparaître à un amoureux passionné. Leur seul but est le Bien-Aimé élu, ۞ la lumière de l'existence, la fleur de la création. Il ranime les vestiges de la vertu après leur effacement, ۞ il fait revivre par cela les nobles caractères. Celui qui a nourri l'unicité ¹⁷¹ à tout monothéiste, ۞ et sa bonté l'a fait voyager dans les goûts spirituels.

Nul parmi les grands et les devanciers n'a connu l'Unicité ¹⁷² comme l'Élu ¹⁷³. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'un nombre égal à ce qui se trouve dans la Table des connaissances ¹⁷⁴ et des gnoses ¹⁷⁵ comme significations exquises et cachées, et comme perles de sagesses et de secrets éminents et préservés, et comme fruits des sciences et des dons théophaniques ¹⁷⁶ entreposés ; et d'un nombre égal aux Parfaites Paroles de Dieu ¹⁷⁷, que ni bon ni mauvais ne dépasse, et à Sa grâce spécifique et générale, dont nul louangeur ni remercieur ne peut estimer la mesure ; et aux multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu créas le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'un nombre égal aux ascendants des félicités bénies et propices, et aux résultats des œuvres accompagnées d'annonces de bien liées, et aux subtilités des louanges muhammadiennes, et aux poèmes mélodieux et rythmés, et aux questions de jurisprudence et aux preuves catégoriques et probables ; et d'un nombre égal aux Parfaites Paroles de Dieu, que ni bon ni mauvais ne dépasse, et à Ses grâces spécifique et générale, dont nul louangeur ni remercieur ne peut estimer la mesure ; et aux multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu créas le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'un nombre égal aux navires vides et chargés, et aux contrats à terme et garantis, et aux choses données, vendues et mises en gage ; et d'un nombre égal aux Parfaites Paroles de Dieu, que ni bon ni mauvais ne dépasse, et à Ses grâces spécifique et générale, dont nul louangeur ni remercieur ne peut estimer la mesure ; et aux multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu créas le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'un nombre égal aux esprits sanctifiés spirituels, et aux personnes angéliques lumineuses, et aux corps denses ténébreux ; et d'un nombre égal aux Parfaites Paroles de Dieu, que ni bon ni mauvais ne dépasse, et à Ses grâces spécifique et générale, dont nul louangeur ni remercieur ne peut estimer la mesure ; et aux multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu créas le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'un nombre égal aux dons des réceptions miséricordieuses et aux subtilités des descentes samadiennes ¹⁷⁸, et aux perles des vérités gnostiques ¹⁷⁹ ; et d'un nombre égal aux Parfaites Paroles de Dieu, que ni bon ni mauvais ne dépasse, et à Ses grâces spécifique et générale, dont nul louangeur ni remercieur ne peut estimer la mesure ; et aux multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu créas le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'un nombre égal aux secrets pénétrant dans l'invisible des ipséités ¹⁸⁰ humaines, et aux tendances tirées des hadiths qudsî ¹⁸¹ et des sourates coraniques, et à ce qui est déversé sur les cœurs des gnostiques ¹⁸² comme lumières des majestés et des beautés et des théophanies ¹⁸³ bienfaisantes ; et d'un nombre égal aux Parfaites Paroles de Dieu, que ni bon ni mauvais ne dépasse, et à Ses grâces spécifique et générale, dont nul louangeur ni remercieur ne peut estimer la mesure ; et aux multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu créas le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'un nombre égal à ce qui est insufflé dans l'esprit des doués de clairvoyance et de perspicacité, comme subtilités des ouvertures et des inspirations seigneuriales, et à ce que prennent les maîtres des dévoilements ¹⁸⁴ comme sciences théophaniques ¹⁷⁶ et dons sanctifiés, et à ce qu'ils reçoivent comme secrets invisibles par l'intermédiaire de sa spiritualité muhammadienne auprès de la Présence de son Maître, le Puissant, la Sultanique ; et d'un nombre égal aux Parfaites Paroles de Dieu, que ni bon ni mauvais ne dépasse, et à Ses grâces spécifique et générale, dont nul louangeur ni remercieur ne peut estimer la mesure ; et aux multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu créas le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, d'un nombre égal aux lumières brillant sur les visages des servateurs marqués des plus parfaites beautés et des plus belles qualités, et aux secrets se déversant dans les tréfonds de ceux qui se lèvent la nuit et jeûnent le jour, retirés au fond des retraites, et aux allusions courant sur les langues des pôles ¹⁸⁵ arrivés et des pieux ¹⁸⁶ distingués par les plus hauts rangs et les plus sublimes perfections ; et d'un nombre égal aux Parfaites Paroles de Dieu, que ni bon ni mauvais ne dépasse, et à Ses grâces spécifique et générale, dont nul louangeur ni remercieur ne peut estimer la mesure ; et aux multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu créas le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, autant que ce que les gens de la proximité ¹⁸⁷ et de l'intimité ¹⁸⁸ ont comme ascension vers les plus nobles demeures et stations, et les qualités attribuées aux gens de la disposition ¹⁸⁹ et des mérites abondants et des prodiges, et les vertus louables et les présents offerts aux grands rapprochés ¹⁹⁰ de la présence du Seigneur des terres et des cieux, et autant que les paroles parfaites d'Allah que ni vertueux ni pécheur ne dépasse, et Ses grâces particulières et générales dont ni louangeur ni remercieur ne peut estimer la valeur, et des multiples de multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, autant que les gens de la sobriété ¹⁹¹ et de l'effacement ¹⁹² et des extases ¹⁹³ et des attractions ¹⁹⁴, et ce que les servateurs itinérants ¹⁹⁵ et les ascètes dévots ¹⁹⁶ ont comme œuvres pies et actes de rapprochement, et ce que les saints disposant ¹⁹⁷ dans l'univers ont comme dissipation des soucis et des peines et soulagement des détresses, et autant que les paroles parfaites d'Allah que ni vertueux ni pécheur ne dépasse, et Ses grâces particulières et générales dont ni louangeur ni remercieur ne peut estimer la valeur, et des multiples de multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, autant que la descente des nuées de miséricorde sur les cœurs de ceux qui comptent sur la récompense ¹⁹⁸, et le cours des voies des fruits de la sagesse sur les langues de ceux qui sont affiliés ¹⁹⁹, et la succession des tables de la grâce sur les assemblées de ceux qui invoquent ²⁰⁰ et des saints pieux et des élus rapprochés, et autant que les paroles parfaites d'Allah que ni vertueux ni pécheur ne dépasse, et Ses grâces particulières et générales dont ni louangeur ni remercieur ne peut estimer la valeur, et des multiples de multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, autant que le souffle des brises de crainte sur les cœurs de ceux qui craignent, et l'augmentation de la foi dans les cœurs de ceux qui aiment et de ceux qui regrettent ce qui leur a échappé, les repentants, et la visite des ambassadeurs de l'invisible ²⁰¹ aux lieux de contemplation des humbles ²⁰² et des intelligents connaisseurs ²⁰³, et autant que les paroles parfaites d'Allah que ni vertueux ni pécheur ne dépasse, et Ses grâces particulières et générales dont ni louangeur ni remercieur ne peut estimer la valeur, et des multiples de multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, autant que la louange de ceux qui louent et le remerciement de ceux qui remercient, et la sollicitude de ceux qui s'efforcent ²⁰⁴ et la patience de ceux qui patientent, et les bonnes actions des rapprochés et des enseignants et des apprenants et des connaisseurs ²⁰⁵ qui invoquent, et autant que les paroles parfaites d'Allah que ni vertueux ni pécheur ne dépasse, et Ses grâces particulières et générales dont ni louangeur ni remercieur ne peut estimer la valeur, et des multiples de multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, une prière par laquelle Tu fais briller dans nos cœurs les lueurs des bonnes nouvelles et de la joie, et par laquelle Tu repousses de nous tout mal, épreuve et nuisance, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'élite des élus et la miséricorde des faibles et des forts, et autant que les stations des messagers et des prophètes, et les demeures des véridiques ²⁰⁶ et des martyrs et des pécheurs, et les degrés des savants agissants et des saints, et autant que les paroles parfaites d'Allah que ni vertueux ni pécheur ne dépasse, et Ses grâces particulières et générales dont ni louangeur ni remercieur ne peut estimer la valeur, et des multiples de multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, la richesse des pauvres et des riches et la renommée des obscurs et des cachés, et autant que les rangs des pieux et des dévots, et les connaissances des intelligents et des sages, et les positions des généreux et des magnanimes, et autant que les paroles parfaites d'Allah que ni vertueux ni pécheur ne dépasse, et Ses grâces particulières et générales dont ni louangeur ni remercieur ne peut estimer la valeur, et des multiples de multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le paradis des arrivants et des hôtes et le modèle des gens du jeûne et de la retraite spirituelle ²⁰⁷, et autant que les formes, les points et les lettres, et les unités, les dizaines, les centaines et les milliers, et les anges chargés de la répartition des subsistances, de la descente des pluies et des gardiens des rivages de la mer retenue ²⁰⁸, et autant que les paroles parfaites d'Allah que ni vertueux ni pécheur ne dépasse, et Ses grâces particulières et générales dont ni louangeur ni remercieur ne peut estimer la valeur, et des multiples de multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois.

Soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad ²⁰⁹ et la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé, le Miséricordieux, le Compatissant, le possesseur du corps illuminé, du cœur affectueux, autant que le nombre des récipients et des vases, des poignets, des doigts et des paumes, des anges qui entourent le Trône ²¹⁰ et de ceux qui sont chargés de la création du dhikr ²¹¹, de la protection des mosquées et des rangs, et autant que le nombre des paroles parfaites d'Allah ²¹² que ni le pieux ni le pécheur ne peuvent outrepasser, et de Ses bienfaits particuliers et généraux dont ni le louangeur ni le reconnaissant ne peut estimer la mesure, et le multiple du multiple de cela, du jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le seigneur de l'humble et du noble et de l'honoré, le possesseur du rang élevé et de la lignée connue, autant que le nombre du nominatif, de l'accusatif, du génitif, du substitut, de l'omis, de l'épithète, de l'insistance, de l'apostrophe, du coordonné, du coupé, du lié, du dépendant et de l'arrêté, et autant que le nombre des paroles parfaites d'Allah que ni le pieux ni le pécheur ne peuvent outrepasser, et de Ses bienfaits particuliers et généraux dont ni le louangeur ni le reconnaissant ne peut estimer la mesure, et le multiple du multiple de cela, du jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le seigneur des habitants de la terre et du ciel, le meilleur de ceux dont Il a élevé le rang dans le ciel des hauteurs et qui s'est élevé, autant que le nombre des gens de puissance, d'honneur et d'appartenance, de gloire, de fierté et de protection, de générosité, de noblesse, de vertu et de croissance, et autant que le nombre des paroles parfaites d'Allah que ni le pieux ni le pécheur ne peuvent outrepasser, et de Ses bienfaits particuliers et généraux dont ni le louangeur ni le reconnaissant ne peut estimer la mesure, et le multiple du multiple de cela, du jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le sanctuaire d'Allah le plus sacré, le possesseur du degré élevé et de la station la plus haute, autant que le nombre des attributs, des qualités et des noms, des trésors des secrets, des dons et des tables des bienfaits, des stations de la proximité, de l'intimité et de la place suprême, et autant que le nombre des paroles parfaites d'Allah que ni le pieux ni le pécheur ne peuvent outrepasser, et de Ses bienfaits particuliers et généraux dont ni le louangeur ni le reconnaissant ne peut estimer la mesure, et le multiple du multiple de cela, du jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le possesseur de l'imploration et des invocations exaucées, de la prière intime dans l'obscurité de la nuit, de l'humilité et du repentir, autant que ce qui a été inscrit sur la Table préservée ²¹³ par écrit et sans écrit, et ce qu'elle contient comme secrets qu'Allah a dévoilés à Ses serviteurs privilégiés et a levé pour eux le voile, et ce qu'Il s'est réservé dans la science de Son mystère et a caché aux autres sans leur en dévoiler le voile, et autant que le nombre des paroles parfaites d'Allah que ni le pieux ni le pécheur ne peuvent outrepasser, et de Ses bienfaits particuliers et généraux dont ni le louangeur ni le reconnaissant ne peut estimer la mesure, et le multiple du multiple de cela, du jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, Ton bien-aimé qui interdit la trahison, la tromperie et la fourberie, Ton élu dont les habitants des îles et des mers, des gens de La Mecque et de Tâba ²¹⁴ se sont enorgueillis de l'amour, autant que le nombre des compréhensions des gens de perspicacité, d'intelligence et de noblesse, des prises des gens de l'allusion et des conquêtes seigneuriales, des imams mujtahid ²¹⁵ et des savants réussis dans l'opinion et la justesse, des maîtres des incantations, des invocations, des litanies, des pratiques et des dhikr agréables, et autant que le nombre des paroles parfaites d'Allah que ni le pieux ni le pécheur ne peuvent outrepasser, et de Ses bienfaits particuliers et généraux dont ni le louangeur ni le reconnaissant ne peut estimer la mesure, et le multiple du multiple de cela, du jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, l'élément de l'arbre pur prophétique, la source des vertus et des nobles caractères élevés, autant que le nombre des breuvages des gens aux goûts doux et agréables, des tendances des grands soufis ²¹⁶, des enseignements des compagnons de la Présence divine, des conversations des gens des cœurs et des subtilités des gens des connaissances et des sciences mystiques, et autant que le nombre des paroles parfaites d'Allah que ni le pieux ni le pécheur ne peuvent outrepasser, et de Ses bienfaits particuliers et généraux dont ni le louangeur ni le reconnaissant ne peut estimer la mesure, et le multiple du multiple de cela, du jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le trésor des dons et des secrets évidents, la mer des sciences débordant de connaissances octroyées et d'effusions saintes, autant que le nombre des mouvements des intelligences dans les intelligibles et les transmis sensoriels et spirituels, des questions scientifiques et pratiques, des choses universelles et particulières, des récompenses des bonnes œuvres et des paroles bonnes et pures, et autant que le nombre des paroles parfaites d'Allah que ni le pieux ni le pécheur ne peuvent outrepasser, et de Ses bienfaits particuliers et généraux dont ni le louangeur ni le reconnaissant ne peut estimer la mesure, et le multiple du multiple de cela, du jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le meilleur de ceux qui s'acquittent de Ton droit, Te soutiennent, Te magnifient, Te respectent et Te vénèrent, et autant que le nombre de ceux qui périssent et se multiplient, Te craignent, Te sanctifient, Te louent, Te remercient, Te font une belle louange et Te mentionnent, se confient en toutes leurs affaires à Toi, se repentent de leurs péchés et implorent Ton pardon, Te craignent comme il se doit, Te surveillent dans tous leurs états, Te redoutent et se méfient de Toi, et autant que le nombre des paroles parfaites d'Allah que ni le pieux ni le pécheur ne peuvent outrepasser, de Tes bienfaits parfaits particuliers et généraux dont ni le louangeur ni le reconnaissant ne peut estimer la mesure, des dons abondants de Tes secrets que ni l'imagination ni la pensée ne peut compter, et des présents de Tes dons dont ni le connaisseur ni le mentionneur ne peut saisir la faveur, et le multiple du multiple de cela, du jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous porte sur l'épaule de la vénération et de la piété, et repousse par elle loin de nous toute affliction, calamité et tentation nuisible, et fais-en pour nous, en ce monde et dans l'au-delà, la plus grande protection et la plus parfaite couverture, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Et prie, Seigneur, sur le Guide et ses partisans, et ses Compagnons qui ont répandu la religion subtile, autant que le nombre des cailloux, de la terre et du sable, suivi par les étoiles du ciel, les plantes de la terre et les arbres, et ce qu'embrasse la science englobante, et ce que la plume commandée et le destin font courir, et le nombre de Tes bienfaits dont Tu as gratifié les créatures depuis qu'elles furent et qu'elles se répandirent, qui épuisent le nombre avec la totalité des temps, comme elles embrassent la limite sans rien laisser ni omettre.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le possesseur des signes évidents et des lumières éclatantes, autant de fois que son époux ²¹⁷ s'est élevé dans les manifestations des attributs de majesté et de beauté, et a ascensionné dans les stations des élévations et des descentes ²¹⁸, depuis que son âme spirituelle et son essence pure et sainte furent créées jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le possesseur des miracles éclatants et des faveurs sublimes, autant de fois que son époux s'est élevé dans les degrés des sciences ladunni ²¹⁹ et des dons saints, et a culminé dans les ascensions des inspirations et des réceptions, depuis que son âme bonne et pure et son essence illuminée et resplendissante furent créées jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'imam des imams et le seigneur des seigneurs, autant de fois que son époux s'est élevé dans les voies de la dévotion et des adorations, et est descendu dans les marques de la bénédiction, de la réussite et des félicités, depuis que son âme satisfaite et agréée et son essence parfaite et sublime furent créées jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la source des sciences, des sagesses et des enseignements, autant de fois que son époux s'est élevé dans les sources des ouvertures ²²⁰ et des effusions, et a défié par les miracles, les prodiges et les ruptures des habitudes, depuis que son âme obéissante et pieuse et son essence purifiée et prophétique furent créées jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le possesseur de l'appel à Allah et des indications, autant de fois que son époux s'est élevé dans les scènes des prophéties et des messages, et a revêtu les habits de la gloire, des vertus et des perfections, depuis que son âme guidante et guidée et son essence noble et mustafawienne ²²¹ furent créées jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé qui a sauvé sa communauté de la maladie du polythéisme et de l'ignorance, autant de fois que son époux s'est élevé dans les positions de la glorification et de la majesté, et a effacé par son apparition les traces des gens de l'égarement et de l'erreur, depuis que son âme sanctifiée et mawlawienne ²²² et son essence chère et muhammadienne furent créées jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, la source des connaissances, des gnoses et des sciences acquises, autant de fois que son époux s'est élevé dans les cortèges de la gloire et de la seigneurie, et que son rang a été élevé dans les enceintes de la fierté et de la générosité, depuis que son âme parfumée et odorante et son essence royale et malakutienne ²²³ furent créées jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, l'élément de l'honneur, de la gloire et de la sollicitude, autant de fois que son époux s'est élevé dans les champs du secret et de la sainteté ²²⁴, et que sa dignité muhammadienne a été grande au commencement et à la fin, depuis que son âme spirituelle et sublime et son essence mecquoise et médinoise furent créées jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, la forteresse de la sécurité et de la protection, autant de fois que son époux s'est élevé dans les demeures de la droiture et de la guidance, et que son côté ahmadien ²²⁵ a été entouré de préservation et de soin, depuis que son âme chaste et sainte et son essence thamienne et najdienne ²²⁶ furent créées jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, Ton bien-aimé à la chaîne et à la transmission authentiques, autant de fois que son époux s'est élevé dans les significations des sciences et de la connaissance, et a dépassé les niveaux de compréhension des prophètes et des messagers jusqu'à atteindre la fin et l'extrémité de l'extrémité, depuis que son âme subtile et spirituelle et son essence hachémite et sainte furent créées jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu élèveras de nous toute honte et tout opprobre, et par laquelle Tu nous feras être de ceux dont l'œuvre est acceptée dans l'au-delà, et qui se réjouiront le jour de leur arrivée dans leur tombe et de leur secret, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, autant de fois que son époux s'est élevé dans les degrés des lueurs et des bonnes nouvelles, et a reçu des sciences des significations et des allusions, depuis que Tu as créé son âme lumineuse et son essence sanctifiée et gnostique, jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la lampe des intelligences et les lucarnes des consciences, autant de fois que son époux s'est élevé dans les voiles subtils et les pavillons et les orbes des sphères, et a contemplé les créations des choses fabriquées sans semblables ni pareils, depuis que Tu as créé son âme samadienne ²²⁷ et son essence vénérable et sanctifiée, jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la couronne de la splendeur et de la lumière, autant de fois que son époux s'est élevé dans les stations de la célébrité et de la manifestation, et a obtenu de son Seigneur la joie suprême, l'expansion et la réjouissance, depuis que Tu as créé son âme rahmanienne ²²⁸ et son essence belle et individuelle, jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le don de la faveur et de la gratitude, autant de fois que son époux s'est élevé dans les demeures de la proximité et de l'approche, et que son Seigneur l'a honoré de présents élevés et de bienfaits, depuis que Tu as créé son âme rabbanienne ²²⁹ et son essence honorée et humaine, jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le livre de la révélation au titre célèbre, autant de fois que son époux s'est élevé dans les degrés de l'agrément et de la satisfaction, et que son Seigneur lui a accordé des dons de générosité et de bienfaisance, depuis que Tu as créé son âme archienne ²³⁰ et son essence aimée et terrestre, jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'époux des paradis des jardins, autant de fois que son époux s'est élevé dans les degrés de la vie et de la foi, et que son Seigneur l'a loué pour les nobles caractères dans les versets et les sourates du Coran, depuis que Tu as créé son âme rahmutienne ²³¹ et son essence élevée et jabarutienne ²³², jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, rejeton des secrets ²³³ et phare des guides, autant de fois que ses épouses ²³⁴ se sont élevées dans les degrés des générosités et des miracles, des preuves décisives et des signes évidents, depuis que Tu as créé son âme redoutable ²³⁵ et son essence désirable ²³⁶, jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, coupe de l'amour au goût doux et à la boisson, autant de fois que ses épouses se sont élevées dans les degrés de l'élection ²³⁷ et de la proximité, et des stations de la prédilection ²³⁸ et de l'amour, depuis que Tu as créé son âme divine ²³⁹ et son essence bénie humaine ²⁴⁰, jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad (351) ²⁴¹, bénédiction de l'ouverture ²⁴² et moyen des moyens ²⁴³, autant de fois que ses épouses se sont élevées dans les degrés des faveurs et des vertus, et ce dont Il s'est paré parmi les plus nobles qualités et caractères, depuis que Tu as créé son âme glorieuse ordonnée ²⁴⁴ et son essence heureuse ahmadienne ²⁴⁵, jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, modèle des gens de l'intimité ²⁴⁶ et des retraites ²⁴⁷, autant de fois que ses épouses se sont élevées dans les degrés de l'exaucement ²⁴⁸ et des invocations, et ce dont Son Seigneur l'a honoré en accomplissant les droits et en préservant les prières, depuis que Tu as créé son âme parfumée de senteur ²⁴⁹ et son essence élevée en rang et en valeur, jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, lieu de la félicité et des bénédictions, autant de fois que ses épouses se sont élevées dans les degrés de l'intercession et des désirs, et ce par quoi il a intercédé auprès d'Allah pour repousser les difficultés de sa communauté et dissiper les afflictions, depuis que Tu as créé son âme élevée de gloire ²⁵⁰ et son essence désirable à la bonne mémoire, jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, pôle ²⁵¹ de la seigneurie aux preuves et signes évidents, autant de fois que ses épouses se sont élevées dans les degrés des réceptions ²⁵² et des inspirations, et ce par quoi sa gloire s'est élevée dans le ciel des hauts faits et des perfections, depuis que Tu as créé son âme prompte à l'exaucement et à la victoire, et son essence remarquée (352) ²⁵³ par l'œil de la sollicitude dans le secret et le public, jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, joyau du temps et de l'époque, autant de fois que son épouse s'est élevée dans les degrés de la louange et de la gratitude, et ce dont Son Seigneur l'a distingué par la perfection de la lutte et de la patience, depuis que son âme grande en rang et en importance a été créée, et son essence abondante en récompense et en salaire, jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la couronne et du turban, autant de fois que son épouse s'est élevée dans les degrés de la guidance et de la droiture, et de la voie du salut et de la sécurité, depuis que son âme sanctifiée a été créée dans les parvis de la Résurrection, et son essence spécialement destinée à la grande intercession au jour du regret et du remords, jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous soulages de toute difficulté, crise et regret, et qui soit pour nous, en ce monde et dans l'au-delà, un voile contre les choses tranchées ²⁵⁴, une protection et un secours, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Car la porte de la grâce d'Allah n'est autre que Muhammad ❖ Par lui, aux maîtres des secrets, les buts sont donnés. Ahmad est le sultan de tous les mondes ❖ Vers lui, par le besoin, montent les degrés. Par lui s'élèvent les gens des stations dans les hauteurs ❖ Et pour eux, auprès d'Allah, s'élèvent des demeures (353) ²⁵⁵. La vie des cœurs des connaissants ²⁵⁶ est son amour ❖ Car celui qui aime Ahmad a trouvé et possède. Car Il a promis le bien aux gens de son amour ❖ Et les promesses d'Allah sont véridiques. Le plus noble des créatures en maison, en origine et en lignée ❖ Et qui, comme l'Envoyé d'Allah, est glorieux parmi les gens ? La faveur de l'Envoyé d'Allah ne s'arrête pas ❖ À une mesure que connaîtrait celui qui la poursuit. Sur lui la prière d'Allah, et sur toute sa famille ❖ Et ses Compagnons, dont nous sont parvenues les bases. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que sa langue a prononcé des joyaux de Ta gloire et de Ta louange, des descriptions de Tes perfections et des significations de Tes attributs et de Tes noms, depuis que le monde a été créé jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois qu'il a contemplé la lumière de Ta majesté et de Ta splendeur, et qu'il a vu dans le monde de la royauté et de la souveraineté ²⁵⁷ les dispositions de Tes décrets et de Tes arrêts, depuis que Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu lui as accordé de Tes bienfaits abondants et de Tes faveurs, et que Tu as mis à son service de Tes serviteurs et servantes, habitants de Ta terre et de Ton ciel, depuis que Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu as fait couler par ses mains les secours du secret pour Tes nobles et Tes intelligents, et que Tu as accordé par sa bénédiction les ouvertures ²⁵⁸ pour Tes fidèles et Tes pieux, depuis que Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. (354) ²⁵⁹ Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu as répandu les dons de ses sciences muhammadiennes ²⁶⁰ sur les cœurs de Tes messagers et de Tes prophètes, et que Tu as offert les tables de ses effusions ahmadiennes ²⁶¹ aux commensaux de Ta présence et à Tes envoyés, depuis que Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que ses lumières prophétiques ont brillé sur les visages de Tes élus et de Tes saints, et que les beautés de ses perfections ont réjoui les assemblées de Tes savants et de Tes grands, depuis que Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu as traité, par son antidote mustafawien ²⁶², les poitrines de Tes bien-aimés et de Tes élus, et que Tu as guéri, par son remède salutaire, les maladies de Tes bien-aimés et de Tes sages, depuis que Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois.

Soixante-dix mille fois par jour et par nuit : Ô Allah, prie sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu as attiré à Toi, par Son aimant rapide ²⁶³, les âmes de Tes élus et de Tes connaissants, et que Tu as allumé par Sa lumière éclatante les lampes de Tes pieux, de Tes saints, de Tes pôles ²⁶⁴, de Tes conseillers et des étoiles de Ton imitation, depuis que Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu as créé, par Sa création grandiose, les êtres de Tes intercesseurs et de Tes miséricordieux, et que Tu as envoyé sur eux des nuées de Ses miséricordes pendant la durée de Ta souveraineté et de Ton éternité, depuis que Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu lui as accordé de la clémence, de la pudeur, de la foi, du pardon, de l'indulgence, de l'absolution et de la bienfaisance, depuis que Tu as créé Son nom au rang sublime, et Son épouse aux parfums odorants ²⁶⁵, jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu lui as accordé des sciences et de la connaissance, des hadiths qudsî ²⁶⁶ et de la compréhension du Coran, depuis que Tu as créé Sa station à l'édifice et aux piliers solidifiés, et Son sanctuaire particulier à la félicité et à la sécurité, jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu lui as accordé des stations de satisfaction et d'agrément, et des degrés par lesquels Il a surpassé les plus grands des rapprochés ²⁶⁷ et les notables éminents, depuis que Tu as créé Son essence infaillible, exempte des accidents de privation et d'imperfection, et que Tu L'as envoyé pour effacer la trace des adorateurs d'idoles et de statues, jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que les actes de dévotion, d'adoration, de contentement, de confiance et d'ascèse, depuis que Tu as créé Sa certitude pure en Toi et Sa croyance, et que Tu as parfait Sa prière, Son jeûne, Son pèlerinage et Son combat, jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu lui as accordé de l'amour en Toi, de la véracité, de la confirmation, de la pureté du for intérieur et de l'illumination de la vue intérieure par les lumières des révélations et de la vérification, depuis que Tu as honoré Sa noble lignée parmi les généalogies, et que Tu as guidé par Lui les créatures vers la voie la plus claire et le chemin le plus utile, jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu lui as accordé des subtilités de sagesse, des finesses d'allusions, des délicatesses de compréhension et des perles d'expressions, depuis que Tu as créé Son imamat envoyé avec les annonces et les avertissements, et que Tu L'as soutenu par des preuves évidentes, des prodiges et des signes, jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu lui as accordé du désir ardent pour Toi et de l'extase, et de l'effort dans ce qui Te satisfait, ô Très Compatissant, ô Très Généreux, depuis que Tu as illuminé Son noble cœur par la lumière de la foi, et que Tu as préservé Sa haute dignité des fléaux de la passion et des suggestions de Satan, jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu lui as accordé de la gloire parfaite et permanente, et de la considération lointaine d'accès et de but, depuis que Tu L'as désigné dans la prédestination antérieure et que Tu L'as observé avec l'œil de la vénération et de la glorification, et que Tu as fait prosterner les anges devant Sa lumière dans l'argile d'Adam, sur lui la paix, jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu lui as accordé des lumières de la révélation et de l'inspiration, et que Tu as dévoilé par la lumière de Ta connaissance à l'œil de Sa vue intérieure les ténèbres des doutes et des illusions, depuis que Tu L'as couronné de la couronne de la piété et du respect, et que Tu as illuminé par Son apparition Tayyiba la bonne ²⁶⁸ et la Maison sacrée, jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu lui as accordé des degrés d'imitation et de perfection, et de la victoire appuyée au commencement et à la fin, depuis que Tu as créé Son arbre bon, et que Tu l'as rendu aimable dans les cœurs des élites et du commun, et que Tu as inscrit son affection dans les poitrines des connaissants, sans qu'aucun abrogeant ne l'affecte au fil des siècles et des années, jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu lui as accordé de l'action conforme à ce que Tu as révélé dans Ton Livre préservé de l'injustice dans ce qu'ont exigé les lois religieuses parmi les fondements de la religion et les applications des jugements, et de l'arrêt devant l'ordre et l'interdiction, et de la préservation des limites, et de l'effort dans ce qui satisfait notre Maître le Roi Très Savant, depuis que Tu as écrit Son nom sur le pied de Ton Trône grandiose et que Tu as fait connaître par Lui Tes anges nobles, et que Tu as abrogé par Sa religion muhammadienne toutes les religions et clarifié par Lui les rites de l'islam, jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu lui as accordé de la préservation des prières en tous temps et des jeûnes, et de l'indication vers Toi et de l'appel à Toi sans insuffisance ni gêne, depuis que la pierre et l'arbre L'ont salué, et que le lézard Lui a parlé dans Son assemblée avec Ses illustres compagnons, et qu'Il a accompli le pèlerinage et combattu dans Ton chemin, et s'est levé vers Toi alors que les gens dormaient, jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu lui as accordé de la protection contre les envieux, de la préservation et de la fermeté, et de la belle éducation avec Toi dans les mouvements et les repos, les voyages et les séjours, depuis que les anges ont demandé Ta permission pour Le visiter alors qu'Il était dans Ses langes avant le sevrage, et que la lune Lui a parlé dans Son berceau, et que Tu as montré au visiteur qui venait à Lui des signes évidents, des merveilles, des prodiges et des miracles grandioses, jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois par jour et par nuit. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu lui as accordé de l'humilité dans l'obscurité de la nuit et les ténèbres de l'ombre, et de l'intime prière à l'aube et des invocations exaucées, aux traits pénétrants et aux flèches, depuis que Ses parfums ont embaumé les vallées et les collines, et se sont répandus...

son parfum ²⁶⁹ dans les étendues de la Royauté et de la Souveraineté ²⁷⁰, des Voiles ²⁷¹, des Pavillons ²⁷², des Mondes Circulaires ²⁷³ et de tout ce qu'Allah a créé parfaitement, jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu lui as accordé la nuit de l'Ascension ²⁷⁴ : le pliage de la terre et des cieux, l'écoute du grincement des calames ²⁷⁵, la joie des anges à son arrivée et leur salut sur lui, salut de gaieté, d'accueil, de désir ardent, d'extase et de passion, depuis que Tu lui as remis les clefs des trésors des mondes invisibles et que Tu l'as fait agir dans Ton royaume pour toujours, et que Tu as élevé son rang au-dessus de tous les prophètes, les messagers, les anges rapprochés ²⁷⁶ et toute l'humanité. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les guides éminents, et sur ses Compagnons, lions de la mêlée et grands mujâhidîn ²⁷⁷ dans l'établissement de la religion et le secours de l'Islam, d'une prière par laquelle Tu nous sauves des accidents des soucis, des calamités et des maladies, et par laquelle Tu éloignes de nous ce qui nous atteint des événements terribles et des catastrophes immenses, et par laquelle Tu nous pardonnes ce que nous avons commis comme péchés majeurs, fautes et offenses, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu lui as accordé des trésors du secret caché et de la science préservée, depuis que Tu l'as informé des sciences de Ton Essence et que Tu lui as octroyé le secret de "Sois ! et il est" ²⁷⁸, et que Tu as fait parler sa langue avec les joyaux des sagesses et de toutes les sciences, jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu lui as accordé de dons de Ta générosité abondante, et ce dont Tu l'as honoré parmi les faveurs de Ton bien universel et les présents de Ta mention sublime, depuis que l'ombre de sa prophétie ombrageante s'est répandue sur toutes les créatures, et que Tu as exalté sa haute dignité dans chaque groupe et chaque tribu, jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu lui as accordé de nobles caractères et de belles louanges, et ce dont Tu l'as loué parmi les perfections des attributs dans le Furqân ²⁷⁹, la Torah et l'Évangile, depuis que Tu as magnifié parmi les prophètes sa station majestueuse, et que Tu l'as honoré sur Tes élus et Tes pieux, en général et en détail, jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu lui as accordé de la lignée élevée et de l'honneur authentique, de la gloire sublime et de la noblesse ancienne, depuis que Tu l'as fait voyager de nuit vers Ta Présence ²⁸⁰ dans la nuit sombre et longue, et que Tu lui as parlé en secret avec la langue de Ton Unicité ²⁸¹, exempte de tout semblable, équivalent ou pareil, jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que Tu lui as accordé de la lumière éclatante et resplendissante, et de la parole douce et agréable, mille ans avant le début de la création, avec le sceau de la foi, et la découverte de l'invisible par l'invisible dans la colonne lumineuse dense ²⁸² à partir de laquelle Tu as créé le Trône, le Piédestal ²⁸³, la Tablette ²⁸⁴, le Calame ²⁸⁵ et toutes les lumières, depuis que Tu lui as montré Ton Essence élevée ouvertement, comme Tu l'as rapporté dans le Livre explicite par Ta parole : « Il l'a vu à l'horizon clair » ²⁸⁶, c'est-à-dire au-delà de ce monde et de l'au-delà, c'est-à-dire : il T'a vu dans son adoration pour Toi mille ans avant le début de la création, et comme Tu as dit : « Il l'a vu une autre fois » ²⁸⁷, c'est-à-dire alors qu'il était à l'horizon suprême, et comme il est rapporté dans le hadith de 'Alî ibn al-Husayn, d'après son père, d'après son grand-père (qu'Allah les agrée) : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : "J'étais une lumière entre les mains d'Allah Puissant et Majestueux avant qu'Il ne crée la création" ou il a dit : "et Adam (sur lui la paix) il y a quatorze mille ans" » ²⁸⁸ jusqu'à la fin du hadith, jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont Tu as embelli la mention dans les enclos de la Sainteté ²⁸⁹, élevé le rang dans l'Assemblée Très-Haute ²⁹⁰, et multiplié dans la Demeure de la Rétribution et de la Générosité sa récompense et son salaire, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Seigneur des bien-aimés, ton amour a pénétré dans mon cœur, m'est-il permis de le cacher ? Est-il correct de cacher l'amour après qu'il a été divulgué, porté par les voyageurs de Ton serviteur ? Heureux, j'ai trouvé dans ma brûlure, tout au long du temps, ce qui a guéri de ma maladie : l'extase. Mais je console mon âme en m'alourdissant, jusqu'à ce que les temps atteignent la séparation. Nul patience ne supporte, pour l'aimé Muhammad, celui par la beauté duquel les mondes resplendissent. Depuis la nuit de l'Ascension, dans ses Présences, le Tout-Miséricordieux l'a distingué parmi Ses messagers. Le Protecteur ²⁹¹ l'a favorisé, l'a traité en ami unique, et pour lui Il s'est incliné là où il n'y a nulle association. Il a donc compris le discours comme il convient à son Seigneur, et la langue l'a retenu après le cœur. Sans intermédiaire, il a reçu la science de la Mère du Livre ²⁹², comme un déluge. Quelle belle arrivée que la sienne ! Les Jardins ²⁹³ et Riḍwân ²⁹⁴ en ouvrent les portes à son arrivée. Il le rencontre avec la bonne nouvelle, et avant lui, nul homme n'y était entré obéissant à son ordre. Avec lui, les premiers rangs, leurs visages rayonnants comme des lunes, et ils sont beaux. Qu'il est grand le Guide, l'Aimé, dans un rassemblement où, demain, il aura l'autorité sur tous. Sur le Burâq ²⁹⁵, il a l'élévation, et sa sandale est une lumière dont l'intimité dissipe les peines. Son étendard au-dessus des têtes, ses ombres sont un jardin pour les prophètes et les saints. Son Bassin ²⁹⁶ et son Fleuve ont une saveur douce, et comme des étoiles sont les cruches de son Bassin. Qu'Allah prie sur lui tant que souffle la brise et que se balancent les branches dans son jardin. Puis l'agrément sur sa famille et ses Compagnons, tant que les fleurs et le basilic surpassent. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, joie des beautés, perle des élus, or des mines, seigneur des messagers et sceau des prophètes, autant de fois que la lumière, l'obscurité et la clarté, les pauvres, les faibles et les forts, les connaissants ²⁹⁷, les cléments et les généreux, et ce qui se presse au verrou de sa porte : les chefs des maîtres ²⁹⁸, les grands saints, les notables des pieux, des aimés et des dévots, et les multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection.

de la Résurrection ²⁹⁹ chaque jour et chaque nuit soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, moyen des moyens ³⁰⁰, de la proximité et des désirs, élément de l'honneur élevé en rang, en prestige et en positions, selon le nombre des obligations, des sunnas ³⁰¹ et des actes surérogatoires, des armées, des troupes et des bataillons, des tables et des nourritures délicieuses, et de ce que les visiteurs et les voyageurs ont soupiré vers son noble tombeau, et que les chamelles et les montures rapides se sont soumises par les rênes du désir à son rang, et des multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, source du secret ³⁰², du bien et des bénédictions, prophète de la miséricorde, favorisé dans le repos et les mouvements, selon le nombre des gens des extases ³⁰³, des raptures ³⁰⁴ et des attractions ³⁰⁵, des maîtres des contemplations ³⁰⁶, des cortèges ³⁰⁷ et des présences ³⁰⁸, (363) et des marques de joie, d'expansion et de bonheur, et des élans de miséricorde, et de la succession des temps et des siècles, et de la continuité des jours, des mois et des heures, et de ce qui a passé dans les siècles révolus et de ce qui est à venir, et des multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, secours de l'affligé, du réfugié et de l'implorant, le meilleur de ceux dont la chaîne de transmission ³⁰⁹ est authentique et dont le hadith ³¹⁰ est rapporté, selon le nombre du beau, du bon et du mauvais, du peu, du moyen et de l'abondant, du nouveau, de l'ancien et du récent, entre Sem, Cham, Japhet, Adam et Seth, et des multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, astre de la lumière éclatante, langue de la vérité claire, de la voie et de la méthode, selon le nombre des fleuves, des mers et des vagues, des individus, des groupes et des foules, des enfants, des épouses et des conjoints, et de ce qui est descendu des nuages pluvieux, de l'eau abondante et torrentielle, et de ce que le visiteur de La Mecque a visité et a tourné autour de la Maison antique ³¹¹ de chaque ravin profond, les pèlerins, et des multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, aurore de la prophétie brillante, voie de la guidance claire, selon le nombre des clôtures ³¹² et des ouvertures ³¹³, des visions annonciatrices et des lueurs, des corps purs (364) et des parfums, et de ce que les poitrines suggèrent et que les cœurs renferment, et de ce qui traverse l'esprit comme représentations et membres, et des multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, montagne de la gloire et de la sollicitude élevée, maison de l'honneur noble et de la majesté sublime, selon le nombre des milles, des parasanges et des lieues, des textes abrogés ³¹⁴, des versets décisifs ³¹⁵ et des abrogeants ³¹⁶, des plaines, des collines et des hautes montagnes, et de ce qu'un chroniqueur a daté et qu'un copiste a écrit, qu'un orateur a prononcé et qu'un crieur a crié, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, selon le nombre du cri des proches et des lointains, et de la miséricorde des êtres parlants et des êtres inanimés, selon le nombre des résultats, des subtilités et des règles, des traductions, des exemples, des témoins, des présences, des cortèges et des contemplations, et de ce qu'un collecteur a collecté, qu'un chercheur a connu, qu'un poseur a posé et qu'un témoin a attesté, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, protecteur du craintif et du réfugié, talisman ³¹⁷ de celui qui se fortifie et du visiteur, selon le nombre de tout pardonneur et punisseur, de tout donateur et preneur, de tout implorant et pénétrant, et de ce qu'un rassembleur a rassemblé, qu'un rejeteur a rejeté, qu'un juste a atteint et qu'un pénétrant a percé, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, beauté des jours et des époques, œil des joies, des félicitations et des bonheurs, selon le nombre des gens de l'obéissance et de la soumission (365) et de la piété, de l'absorption ³¹⁸, de l'anéantissement ³¹⁹, de l'absence ³²⁰ et de la présence ³²¹, de la considération, de la célébrité, de l'obscurité et de la manifestation, et de ce que les langues prononcent et que les poitrines cachent, et par quoi les jugements s'exercent et les décrets et les choses s'accomplissent, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, époux des royaumes ³²², assis sur la branche de la gloire éminente, prédicateur des présences ³²³, triomphant par l'agrément de son Maître, victorieux, selon le nombre de tout usurpateur, possesseur et perplexe, de tout obligatoire, interdit et permis, de tout faible, fort, puissant et impuissant, et de ce qu'un panégyriste a ciselé dans la composition de poèmes et de rajaz ³²⁴, et a obtenu les dons les plus élevés, les cadeaux et les récompenses, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit soixante-dix mille fois. Ô jardin de la beauté qui t'es parée, quand serai-je par l'union espérée victorieux ? Ô source de la beauté, mon cœur est obligé envers elle, et de l'interdit de ta proximité, il est permis. N'est-ce pas, par des qualités de toi qui ont irrité les épées, que leur refuge est la hauteur et les sommets ? Si tes perfections sont complètes, certes je suis, pour un penchant de tes deux côtés, acquéreur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, miséricorde du captif et du désespéré, manteau de la clémence déployé sur les serviteurs de Dieu, étendu, selon le nombre des parchemins, des lignes et des traits, des stations, des assises, des descentes et des ascensions, des obstacles, des nécessités et des conditions, et de ce dont un orgueilleux s'est vanté par son bas monde et a traîné des manteaux par vanité, (366) et a paradé dans des vêtements de parure, devenant ainsi aux yeux des gens envié et jalousé, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, délice des pensées et des regards, imam des ascètes, des adorateurs et des prédicateurs, selon le nombre des sommeils et des éveils, et de ce dont ses nobles qualités ³²⁵ ont été ornées de subtilités de sens et de joyaux d'expressions, si bien que les langues se sont réjouies de leur mention et que les cœurs durs se sont attendris à leur écoute, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur de tout attiré ³²⁶ et voyageur ³²⁷, modèle de tout itinérant ³²⁸ et dévot, selon le nombre des hommes libres, des rois et des royaumes, des lieux, des espaces et des chemins, des rites, des actes de rapprochement et des dévotions, et de ce par quoi un intermédiaire s'est recommandé de sa considération auprès de Dieu dans l'obscurité de la nuit noire, et ses faux pas ont été corrigés et il a été sauvé des maux et des périls.

et des périls, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la qibla ³²⁹ de l'humilité et des moyens, et la porte d'Allah, ouverte pour le nécessiteux et le demandeur, selon le nombre des derniers et des premiers, des tribus, des peuples et des clans, des preuves, des arguments et des indices, et de ce que Tu as scellé par Son nom noble comme livres et lettres, et par la bénédiction duquel Tu as accompli les affaires, les besoins et les requêtes, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'élite des nobles ³³⁰ et le rejeton des cieux généreux, et le modèle des illustres vertueux et des savants éminents, selon le nombre des bêtes sauvages, des prédateurs, des insectes rampants, des oiseaux, des animaux terrestres et des bestiaux, des fleurs, des jardins, des vallées et des collines, et de ce qui descend du ciel comme nuages, pluie et nuées, et se succède au fil des temps et des époques, à chaque instant, mois et année, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'alchimie ³³¹ du trésor du secret préservé et le dépôt des dons et de la science ladunni ³³² cachée, selon le nombre des villes, des villages et des forteresses, des bassins, des puits et des sources, des pierres, des arbres, des feuilles et des branches, et de ce qui traverse les cœurs comme pensées, idées et conjectures, et des affaires créatrices qui s'opèrent entre le Kâf et le Nûn ³³³, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le fondement de l'édifice de la Vérité solidement établi, et le maître des semblables, des vertueux et des élus, selon le nombre des exemples, des témoignages et des textes, des bracelets, des bagues et des chatons, des voleurs, des visiteurs nocturnes et des brigands, et de ce qui a été donné comme œuvre parfaite sans défaut, et comme récompense abondante mentionnée dans les livres de hadiths ³³⁴ explicites, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé qui s'acquitte pour Toi des actes surérogatoires et obligatoires, et Ton élu, l'intercesseur pour les créatures au Jour du Jugement et de l'Exposition, selon le nombre de l'expansion et de la contraction, de l'affection et de l'amour ³³⁵ et de la haine, de la spécialité et de la généralité, du tout et de la partie, et de ce qui s'est prosterné devant Allah parmi ce qui est dans les cieux et la terre, et de ce qu'embrasse Sa science, sur laquelle n'adviennent ni doute, ni illusion, ni manque, depuis le jour où le monde a été créé jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les lèvres et les oreilles ont goûté la douceur de Son nom, et par la mention duquel les assemblées et les réunions se sont embaumées, selon le nombre des mosquées, des chaires et des ermitages, des eaux, des abreuvoirs et des rivières, des canaux et des champs, et de ce qui fait trembler les cœurs à l'écoute des avertissements et des coups, et qui s'humilient à la présence des gémissements, des plaintes, des pleurs et du déversement des larmes, depuis le jour où le monde a été créé jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'aube de la prophétie et du message éclatant, et l'épée de la Loi et de la Réalité ³³⁶ tranchante, selon le nombre de tout ce qui est rempli, peuplé et vide, moyen, court et long, adulte, enfant et pubère, et de ce qu'a tissé un tisserand et façonné un orfèvre, et de ce qu'a consacré un pèlerin à Dhul-Hulayfa, Yalamlam, Najd et Rabigh ³³⁷, depuis le jour où le monde a été créé jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la miséricorde du fort et du faible, et le possesseur du cœur illuminé et du corps subtil, selon le nombre du vil et du noble, du transparent et de l'épais, du lourd et du léger, et de ce qu'a volé un oiseau dans l'air et dont un compagnon a entendu le bruit, et de ce qu'a attesté ³³⁸ un témoin par la recommandation de deux témoins intègres et d'une foule, depuis le jour où le monde a été créé jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé aux qualités et aux mœurs pures, et Ton élu envoyé avec la religion hanifite ³³⁹ tolérante et les nobles caractères, selon le nombre de ce dont Son Seigneur l'a honoré comme belles actions que nul parmi les nobles devanciers n'a possédées, et les maîtres des états spirituels seigneuriaux, des extases et des goûts spirituels, et les gens de véracité et d'amour, et les individus absorbés dans les mers de la passion, du désir ardent et de la nostalgie, et de ce qui a été écrit de Ses qualités dans les pages des cahiers et des feuillets, et de ce qui est descendu sur Son cœur comme joyaux de la révélation de la présence de notre Seigneur, le Roi Créateur, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'agrément des cercles et des assemblées, et la richesse des riches et des pauvres, selon le nombre des impulsions, des pensées et des idées, des yeux, des espions, des inspirations et des suggestions, des démons rebelles parmi les djinns et les humains et des diables, et de ce qu'un prédicateur a mentionné dans les mosquées, les niches de prière et les écoles, et dont le royaume ahmadien ³⁴⁰ a surpassé le royaume d'Anushirwan, de Chosroès et de Perse, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des anges, des prophètes et des porteurs du Trône, et le Prophète de la miséricorde par lequel Tu as eu pitié du monde supérieur et inférieur et de l'étendue de la terre, selon le nombre de la rosée, de la pluie battante, de la bruine et de l'ondée, des coups de lance, des coupures, des incisions et des morsures, de la sécurité, de la sincérité, de la trahison et de la tromperie, et de ce qu'un cœur aimant s'est attendri à l'écoute de Ses louanges mustafawiennes ³⁴¹ et s'est réjoui, et s'est grandi, exalté, adouci et illuminé, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le modèle de tout chaste et pur, et la lumière de la perspicacité de tout connaissant et avisé, selon le nombre de tout mineur, majeur et insensé, sot, intelligent, sage et juriste, proche, intime, obscur et illustre, et de ce qu'un amant a obtenu par Son agrément, atteignant tout ce qu'il espère et désire, et réalisant son souhait, obtenant de son aspiration ce qu'il aime de son Seigneur et qu'Il agrée, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des nobles parmi les gens des villes et du désert, et l'œil des gens de l'effacement ³⁴² et de la sobriété, selon le nombre de l'expansion, de la joie, de la gaieté et de la fierté, de l'orgueil, de la vanité, du jeu et du divertissement, de l'étourdissement, de l'oubli, de l'inattention et de la distraction,

Et ce que son Maître a créé par lui comme indulgence, pardon et rémission, et Il l'a fait circuler dans le cercle de Sa royauté et a eu pitié par lui du monde inférieur et supérieur, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont l'amant se réjouit par sa louange et se manifeste, et le plus noble de ceux dont le visiteur se réjouit à la vue de son tombeau ³⁴³ et se console, au nombre de ceux qui ont accompli le pèlerinage, combattu, jeûné et prié, et se sont élevés dans les demeures de la proximité et de l'intimité et se sont inclinés, et ont bu du vin pur de son amour muhammadien jusqu'à être rassasiés et comblés, et depuis que l'éclat de sa lumière muhammadienne a brillé dans les cœurs des amants et s'est manifesté, et que le sultan de son désir a pris possession des maîtres des états spirituels et des extases ³⁴⁴ et a pris en charge, depuis le jour où Tu as créé le monde, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le possesseur de la dignité élevée, du rang sublime, de la beauté éclatante et de la splendeur radieuse, au nombre de chaque prophète, saint ³⁴⁵ et élu, bien-aimé, rapproché, accepté et agréé, heureux et malheureux, caché et manifeste, et depuis que l'amant a paissé dans le jardin de ses beautés éclatantes et s'y est abreuvé dans les bassins de son secours mustafawien ³⁴⁶ et de son Kawthar ³⁴⁷ abondant et délicieux, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, une prière que nous trouvions comme provision pour le jour du regret et de la tristesse, et par laquelle Tu nous protèges de l'horreur de la station ³⁴⁸, de son châtiment et de son mal, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Hâ' : le Seigneur l'a gratifié de toute vertu, à l'exclusion des créatures, trop élevée pour être dénombrée. Kâf : les perfections des beautés qu'il a obtenues ont été inscrites dans le Livre des sages. Lâm : à lui la dignité élevée, l'intercession et la voie ³⁴⁹ du Plus Miséricordieux des miséricordieux. Mîm : des stations ³⁵⁰ louables pour lui, élevées en rang au-dessus des nobles. Nûn : un prophète, le dernier ³⁵¹, pour qui il y a demain le bassin ³⁵² de l'arrivée, loin des soifs. Sâd : il est pur pour les significations de la splendeur de son visage, qui captive les esprits par la parure de sa description. Sîn : une lampe de guidance éclatante, et il a brillé comme la pleine lune dans les ténèbres. Sîn : ses nobles qualités ont revêtu les messagers d'un vêtement de majesté et de splendeur. Hâ' : il est l'appui solide pour nous demain, au Jour de la Résurrection, tenant l'étendard. Yâ' : les sources de la prière sur lui, tant que les colombes roucoulent dans un jardin verdoyant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont la station a été honorée et dont la hauteur a été élevée, et le plus excellent de ceux que Tu as distingués par la sublimité du rang et la perfection de la dignité, au nombre des degrés des repentants et de leurs trois rangs que Tu leur as accordés et que Tu as établis pour eux comme station et héritage, à savoir : l'abandon du monde, l'abandon de la préséance, et le don de l'âme pour Allah, visant la Face d'Allah, et les multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé aux souffles et aux parfums odorants, et Ton élu dont le côté est préservé des vices et des turpitudes, au nombre des degrés des ascètes et de leurs trois rangs que Tu leur as réservés et que Tu as établis pour eux comme station et héritage, à savoir : la lutte contre l'âme, la purification des œuvres et la préservation des membres, et les multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont l'amant s'attache au souvenir dans les retraites et les assemblées, et le plus excellent de ceux que Tu as distingués par l'acceptation des moyens et l'exaucement des invocations, au nombre des degrés des scrupuleux ³⁵³ et de leurs trois rangs, que Tu leur as assignés et que Tu as établis pour eux comme station et héritage, à savoir : l'évitement des péchés, l'abandon de ce qui dépasse le nécessaire parmi le licite, et le sevrage de l'âme des passions, et les multiples multiples de cela, depuis le Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le secret de l'ouverture du Livre ³⁵⁴ inscrit et le sultan de la royauté soutenu et victorieux, au nombre des degrés des pauvres spirituels ³⁵⁵ et de leurs trois rangs, que Tu leur as accordés et que Tu as établis pour eux comme station et héritage, à savoir : la préservation des moments, la sauvegarde de la pauvreté et de la chasteté en toutes choses, et les multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'imam des messagers et des prophètes, la source de la matière du secours des connaisseurs ³⁵⁶ et des élites des purs, au nombre des degrés des riches par Allah ³⁵⁷ et de leurs trois rangs, que Tu leur as accordés et que Tu as établis pour eux comme station et héritage, à savoir : le don des biens sans reproche ni offense, l'humilité devant les pauvres, et la recherche de la sincérité en eux-mêmes face aux pensées de l'hypocrisie, et les multiples multiples de cela, depuis le Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la langue des gens de l'éloquence et de la clarté, la mine de la générosité et de la noblesse au vaste domaine et à la vaste cour, au nombre des degrés des patients et de leurs trois rangs, que Tu leur as accordés et que Tu as établis pour eux comme station et héritage, à savoir : la sortie de l'inquiétude lors de la privation, l'activité du cœur lors de la descente de l'épreuve, et la préférence de l'épreuve sur le repos, et les multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la fête des joies et des réjouissances, le trésor de la richesse, des commerces et des profits, au nombre des degrés des reconnaissants et de leurs trois rangs, que Tu leur as accordés et que Tu as établis pour eux comme station et héritage, à savoir : la brièveté de leurs langues dans la louange, malgré leur connaissance des bienfaits de leur Seigneur, par pudeur envers Lui, l'absence d'insouciance dans leurs cœurs quant à la connaissance de la réalité du Bienfaiteur, et la sortie de la règle des compensations dans le don des âmes, et les multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les esprits sont confondus par la merveille de sa beauté et de sa splendeur, et le plus noble de ceux que Tu as regardés de l'œil de Ta sollicitude dans son commencement et sa fin, au nombre des degrés de ceux qui s'en remettent à Allah ³⁵⁸ et de leurs trois rangs, que Tu leur as offerts et que Tu as établis pour eux comme station et héritage, à savoir : l'abandon des âmes à Allah lors de la descente de Son épreuve, le don de l'amour pour Lui en quête de Son agrément, et la maîtrise de la pensée face aux pensées lors du déroulement de Son décret, et les multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois.

Soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, trésor des secrets préservés, perle de la nacre cachée dans les replis du mystère occulte, autant que les degrés des satisfaits ³⁵⁹ et leurs trois stations ³⁶⁰ que Tu leur as octroyées et que Tu as faites pour eux une station et un héritage, à savoir : l'abandon de leur choix dans le choix de leur Maître, l'abandon de leur gestion dans Sa volonté et la protection de leurs secrets contre ce qui est en deçà de Lui ; et les multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, océan des dons et des effusions miséricordieuses ³⁶¹, clef des trésors des sciences et des secrets domaniaux ³⁶², autant que les degrés des véridiques ³⁶³ et leurs trois stations que Tu leur as données et que Tu as faites pour eux une station et un héritage, à savoir : la sincérité de l'adoration ³⁶⁴ en s'affranchissant de la vue des créatures, la sincérité du secret ³⁶⁵ en s'affranchissant de la grossièreté de l'âme, et la sincérité de l'unicité ³⁶⁶ en s'affranchissant de la marque de l'origination ³⁶⁷ ; et les multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, source du bien et des bénédictions, élite des nobles, inspiré dans le repos et les mouvements, autant que les degrés des contemplateurs ³⁶⁸ et leurs trois stations dont Tu les as honorés et que Tu as faites pour eux une station et un héritage, à savoir : repousser les pensées importunes ³⁶⁹, cacher la prière intime ³⁷⁰ et préserver les inviolabilités et les retraites ³⁷¹ ; et les multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, rejeton des nobles secrets ³⁷², époux des alcôves de l'intimité et de la Demeure de Paix ³⁷³, autant que les degrés des craintifs ³⁷⁴ et leurs trois stations auxquelles Tu les as préparés et que Tu as faites pour eux une station et un héritage, à savoir : peu de sommeil, peu de nourriture et peu de paroles ; et les multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, modèle des pôles ³⁷⁵ qui ont atteint ³⁷⁶ et pilier des pieux ³⁷⁷ bien établis, autant que les degrés des espérants ³⁷⁸ et leurs trois stations pour lesquelles Tu les as disposés et que Tu as faites pour eux une station et un héritage, à savoir : abandonner la convoitise dans les deux demeures ³⁷⁹, s'élever de ces deux demeures, et purifier le secret ³⁸⁰ de la mention des mondes ; et les multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, objet des volontés ³⁸¹, imam des gens de la patience et des efforts spirituels ³⁸², autant que les degrés des amants ³⁸³ et leurs trois stations vers lesquelles Tu les as orientés et que Tu as faites pour eux une station et un héritage, à savoir : se garder des occasions de prodiges ³⁸⁴, ne pas se tourner vers les actes d'obéissance, et purifier le cœur des degrés ³⁸⁵ par leur arrivée à la station des contemplations ³⁸⁶ ; et les multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, couronne des prophètes et des envoyés, pôle du cercle des gens de l'intimité et de la familiarité ³⁸⁷, autant que les degrés des ardents désireux ³⁸⁸ et leurs trois stations dans lesquelles Tu les as établis et que Tu as faites pour eux une station et un héritage, à savoir : la combustion des cœurs par les feux de la tristesse, la combustion des âmes par les feux de la faim, et la combustion des esprits par les feux de la crainte et de la vénération ; et les multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, refuge de la sécurité et de la protection, lampe des gens de la droiture et de la guidance, autant que les degrés des amoureux ³⁸⁹ et leurs trois stations par lesquelles Tu les as décrits et que Tu as faites pour eux une station et un héritage, à savoir : abandonner la recherche de la sainteté ³⁹⁰, abandonner la part de l'amour ³⁹¹, et s'attacher au secret dans la demeure de la garde ³⁹² ; et les multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé couronné de la couronne de la félicité et de la sécurité, Ton élu dont le nom est associé à Ton nom dans l'attestation de foi ³⁹³ et l'appel à la prière ³⁹⁴, autant que les degrés des certifiants ³⁹⁵ et leurs trois stations par lesquelles Tu les as considérés et que Tu as faites pour eux une station et un héritage, à savoir : abandonner la compassion pour l'âme, veiller constamment sur les cœurs, et entreprendre la purification des esprits de la mention des événements temporels ³⁹⁶ ; et les multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois.

Depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois chaque jour et chaque nuit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'imam de la présence des gens de la proximité et de l'approche, le lieu de la clémence, de la compassion et de la tendresse, selon le nombre des strates de ceux qui recherchent l'intimité ³⁹⁷ et de leurs trois degrés, par lesquels Tu les as fortifiés et que Tu leur as établis comme station et héritage : le détournement des créatures, la projection de la pensée vers le lieu d'apparition de l'aube des lumières de la contemplation ³⁹⁸, la purification du secret ³⁹⁹ contre l'opposition de l'ennemi, et des multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois chaque jour et chaque nuit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'atome des perfections et le lieu d'émergence des joyaux des lumières des attributs et des noms, selon le nombre des strates de ceux qui sont apaisés ⁴⁰⁰ et de leurs trois degrés, que Tu leur as donnés comme guide, station et héritage : l'établissement dans l'épreuve, la patience dans la peine, la gratitude dans la faveur, et des multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois chaque jour et chaque nuit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la mine du secret ⁴⁰¹ et de la sainteté ⁴⁰², le talisman de la protection et de la garde, selon le nombre des strates des bienfaisants ⁴⁰³ et de leurs trois degrés, dont Tu leur as fait goûter la saveur et que Tu leur as établis comme station et héritage : la rectitude de l'adoration ⁴⁰⁴ sous la modalité de la vision contemplative, le don de l'âme à Allah sans désir de quête du Paradis, et la contemplation des lumières de la suffisance ⁴⁰⁵, et des multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois chaque jour et chaque nuit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le lieu de la véracité, de la confirmation, de la sincérité, et le pôle ⁴⁰⁶ du cercle des gens de la particularité et de la spécialisation, selon le nombre des strates des gens de la connaissance ⁴⁰⁷ – qui sont les invocateurs ⁴⁰⁸ – et de leurs trois degrés, dont Tu les as parés et que Tu leur as établis comme station et héritage : l'élévation de la suggestion diabolique ⁴⁰⁹ et l'expulsion de l'inattention du cœur parmi les gens, et la sortie des conventions des personnes. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous inscris dans le registre de Tes serviteurs particuliers, et par laquelle Tu nous fais compter parmi Tes bien-aimés gagnants le jour où l'on sera saisi par les toupets, et ne nous repousse pas, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. La vigilance envers le Maître et la crainte du péché, puis de là tu t'élèves à la pudeur et tu t'approches des désirs. Ton remerciement pour les bienfaits exige un service envers Celui de qui tu as obtenu la faveur, si tu es doué d'intelligence. Tu espères, par des œuvres conformes à la droiture, avec désir, et ta paupière est versante. L'intimité peut t'atteindre après l'espoir, comme on fond par l'éloignement de la crainte de la majesté de l'amour. Ton expansion ⁴¹⁰ est ce par quoi tu t'es acquitté de son droit, et dans la contraction ⁴¹¹ ce qui distrait les âmes du défaut. Dépouille-toi, singularise-toi, connecte-toi, tu atteindras les désirs ; sois satisfait, si tu veux te libérer des voiles. Ton anéantissement ⁴¹² est une bonne chose, la séparation ⁴¹³ est choisie, et ta réunion ⁴¹⁴ est la réunion de la réunion ⁴¹⁵, qui se dépouille d'un vêtement. Sois avide, et la passion ⁴¹⁶ porte son affaire ; la manifestation ⁴¹⁷ fait couler, elle chasse le souci de l'intellect. Chaque fois que nous nous vidons ⁴¹⁸, nous cueillons une parure ; dans l'effacement ⁴¹⁹ et l'établissement ⁴²⁰ pour suivre la caravane. Ta sobriété ⁴²¹ après la gratitude est la plus noble demeure ; veille, agis par la contemplation et par la proximité. Sois un arrivant ⁴²² de la science certaine ⁴²³, de son œil ⁴²⁴ et de la vérité certaine ⁴²⁵ ; attache-toi, tu trouveras la plus douce des boissons. Sois droit, la présence ⁴²⁶ est son temps, et dans l'absence ⁴²⁷ sublime tu t'approches du Seigneur. Par les victoires de l'homme, il danse de joie, comme le berger des années de sécheresse se réjouit de la pluie. La mer de l'Unicité a noyé les intelligences ; ils n'ont pas sombré avant de s'élever aux degrés de l'amour. Je t'aurais racheté par la science, mais tu n'as pas senti son parfum, tu n'en as pas goûté la réalité, et cela n'était pas de ta coutume. J'ai mentionné les stations de la certitude par nostalgie pour elles, mais leur venue n'était pas par acquisition. Mais j'espère qu'Allah me joindra à ceux qu'Il y a installés ; la faveur est plus vaste que le péché. Qu'Il scelle pour moi par le bien lors de notre arrivée auprès de Lui, et qu'Il nous sauve de l'étroitesse dans la terre, par la dignité du Prophète élu, choisi, qui a une noblesse qui s'élève au-dessus du pôle. Sur lui soit la prière d'Allah, au parfum odorant, qui dure avec la salutation, ainsi que sur la famille et les compagnons. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la maison de la clémence, de la science et de l'action, le meilleur de ceux à qui Tu as fait atteindre, par Ton agrément, l'extrémité du but et de l'espoir, selon le nombre des strates de ceux qui méditent ⁴²⁸ et de leurs trois degrés, dont Tu les as ceints et que Tu leur as établis comme station et héritage : l'envoi des esprits vers la contemplation des mondes invisibles pour voir le croissant de la majesté de l'Éternel, l'acheminement des intelligences vers les champs de la royauté ⁴²⁹ pour contempler la puissance ⁴³⁰ et la descente des cœurs vers le tapis de la proximité pour demander la jonction sous la modalité de la crainte révérencielle, et les mouvements du secret ⁴³¹ dans sa circulation dans les lumières de la permanence et de l'éternité, et des multiples multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, soixante-dix mille fois chaque jour et chaque nuit.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, modèle des savants agissants ⁴³², lumière de la clairvoyance des élus rapprochés ⁴³³ et des pôles ⁴³⁴ arrivés ⁴³⁵, selon le nombre des strates des sages ⁴³⁶ et de leurs trois degrés par lesquels Tu les as rendus célèbres et leur as assigné un rang et un héritage, à savoir : parler avec sagesse aux aspirants ⁴³⁷, répandre la science aux étudiants et guider vers la justesse (381) les pratiquants, et le multiple du multiple de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'époux des cortèges ⁴³⁸ et des présences ⁴³⁹, et Ton Prophète nommé l'Effaceur ⁴⁴⁰ et Celui qui redresse les faux pas ⁴⁴¹, selon le nombre des strates des sages et de leurs trois degrés par lesquels Tu les as marqués et leur as assigné un rang et un héritage, à savoir : la distinction par le secret ⁴⁴² à partir de la station de la pensée ⁴⁴³, la sanctification de la convoitise cachée ⁴⁴⁴ loin de la manifestation du souvenir ⁴⁴⁵, et la répulsion des subtilités de l'hypocrisie ⁴⁴⁶ dans les courants des pensées ⁴⁴⁷, et le multiple du multiple de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure des parures ⁴⁴⁸, l'ouvreur ⁴⁴⁹ de l'abondance ⁴⁵⁰ et des boucles ⁴⁵¹, et la prunelle des yeux ⁴⁵², noble de famille et de tribus, selon le nombre des strates des gens de la coloration ⁴⁵³ et de leurs trois degrés par lesquels Tu les as mentionnés et leur as assigné un rang et un héritage, à savoir : la méditation sur la Seigneurie ⁴⁵⁴ par l'intellect pour acquérir la connaissance, le regard sur l'antériorité de Ses bienfaits ⁴⁵⁵ par le cœur pour acquérir l'amour, et le voyage par l'esprit ⁴⁵⁶ dans le monde de la Royauté ⁴⁵⁷ pour acquérir la contemplation ⁴⁵⁸, et ceci est la description de celui dont le cœur est en contact direct avec la Lumière de l'Unicité ⁴⁵⁹ dans les temps éternels ⁴⁶⁰ ; ceux-là sont influencés par les trésors des lumières de l'Unicité ⁴⁶¹, ils puisent dans les mers de la conformité aux réalités des secrets de l'Identité ⁴⁶² sous le mode de l'abstraction ⁴⁶³, ils parlent de ce qui est dans les consciences, ils dévoilent les secrets cachés, et le multiple du multiple de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection et une nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, (382) objet de la pensée des gens de la présence ⁴⁶⁴ et de l'absence ⁴⁶⁵, et imam des deux sanctuaires ⁴⁶⁶ nobles, la Mecque et Tayba ⁴⁶⁷, selon le nombre des strates des gens de l'ancrage ⁴⁶⁸ et de leurs trois degrés par lesquels Tu les as rencontrés et leur as assigné un rang et un héritage, à savoir : la préservation de l'aile de la servitude ⁴⁶⁹ sur le seuil de la Seigneurie ⁴⁷⁰, la répulsion de l'accusation d'humanité ⁴⁷¹ de la source du dévoilement de la contemplation ⁴⁷², et l'enracinement du secret ⁴⁷³ dans les prémices du Sultan de la Majesté ⁴⁷⁴, et le multiple du multiple de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, sanctificateur des secrets des prophètes ⁴⁷⁵ dans leurs degrés et la hauteur de leurs stations, et rassembleur des réalités de leurs états et de toutes leurs perfections, selon le nombre des strates des gens de la Réalité ⁴⁷⁶ et de leurs trois degrés par lesquels Tu les as traités et leur as assigné un rang et un héritage, à savoir : l'abandon de l'invocation contre les pécheurs ⁴⁷⁷, le support de leur nuisance avec bonne humeur, et l'abandon de l'espoir de les récompenser, et le multiple du multiple de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, interprète de la prophétie ⁴⁷⁸, parlant avec vérité, trésor des secrets cachés, manifestant la Vérité par la Vérité, selon le nombre des strates des gens du secret ⁴⁷⁹ et de leurs trois degrés par lesquels Tu les as réalisés et leur as assigné un rang et un héritage, à savoir : la dissimulation des secrets par crainte de la jalousie de la Vérité ⁴⁸⁰ sur eux et leur sortie de leur propre volonté pour la volonté de la Vérité, et l'examen de la beauté du mystère de Son mystère ⁴⁸¹ dans leurs poitrines, en état d'absence ⁴⁸² de la création, et le multiple du multiple de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. (383) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, pôle des mondes supérieurs et inférieurs ⁴⁸³, secret des existants, splendeur des inventions cosmiques et de toutes les créatures, selon le nombre des strates des connaissants ⁴⁸⁴ et de leurs trois degrés par lesquels Tu les as créés et leur as assigné un rang et un héritage, à savoir : l'abandon du monde à ses gens, l'abandon de l'au-delà et de son plaisir, et ils s'assoient à la porte de leur Maître, détachés de tout autre que Lui, réussissant vers Lui sous le mode des désirs de l'amour, nécessiteux de Sa contemplation par la pureté de la servitude ; ils se sont coupés des existants, et se sont détachés vers Lui des créatures, et le multiple du multiple de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, permanent de l'amour ⁴⁸⁵, célèbre par la boisson ⁴⁸⁶ et la saveur ⁴⁸⁷, époux du royaume ⁴⁸⁸, parfum des cols ⁴⁸⁹ et des colliers ⁴⁹⁰, selon le nombre des strates des gens de la contraction ⁴⁹¹ et de leurs trois degrés par lesquels Tu les as aimés et leur as assigné un rang et un héritage, à savoir : le comptage des souffles de la vigilance ⁴⁹² dans la station de la tristesse ⁴⁹³, le gémissement du fond du cœur dans

Du rang du désir ardent ⁴⁹⁴, et de l'effusion de sang dans la nostalgie de l'amour passionné, et de multiples fois cela, depuis le jour où Tu créas le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, tendre rameau de l'arbre de la gloire verdoyant et jardin des beautés mûres et fécondes, selon le nombre des strates des gens de l'expansion ⁴⁹⁵ et de leurs trois degrés, par lesquels Tu les as éduqués et que Tu leur as établis comme rang et héritage ⁴⁹⁶ : la joie par le visage du Bien-Aimé, le soupir profond de s'adresser au Veilleur ⁴⁹⁷, et le rapprochement par l'abondance des œuvres surérogatoires auprès du Proche qui exauce ; et de multiples fois cela, depuis le jour où Tu créas le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, prédicateur de la Présence des gens de la proximité et de la contemplation, et ambassadeur de l'Invisible particulier sur le tapis de l'intimité dans l'entretien et les dialogues, selon le nombre des strates des gens de la gratitude et de leurs trois degrés, par lesquels Tu les as purifiés et que Tu leur as établis comme rang et héritage : l'engagement dans l'audition ⁴⁹⁸ et la demande de l'union par les bienfaits, l'inhalation des effluves de la proximité par les vigilances ⁴⁹⁹ ; et de multiples fois cela, depuis le jour où Tu créas le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, prunelle des yeux des essences ⁵⁰⁰ et seigneur des enfants d'Adam et de 'Adnân, selon le nombre des strates des gens de la sobriété ⁵⁰¹ et de leurs trois degrés, par lesquels Tu les as purifiés et que Tu leur as établis comme rang et héritage : la quiétude dans l'amertume de la séparation, la nostalgie et les gémissements du désir du Tout-Miséricordieux, la compassion envers les créatures par tendresse pour leurs états, et l'ancrage dans le combat contre Satan ; et de multiples fois cela, depuis le jour où Tu créas le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, modèle des gens de la patience et de l'effort spirituel ⁵⁰², et glaive de la Vérité tranchant par son apparition l'apparence des gens de l'association et de la contestation, selon le nombre des strates des gens de l'anéantissement ⁵⁰³ et de leurs trois degrés, par lesquels Tu les as rapprochés et que Tu leur as établis comme rang et héritage : la purification des secrets par la remémoration ⁵⁰⁴, la délégation des états à la réflexion, et le bridage des corps par la bride de la contemplation ; et de multiples fois cela, depuis le jour où Tu créas le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Prophète aux nombreux bienfaits envers les proches et ceux qui maintiennent les liens, et Ton élu sincère avec Toi dans la véracité et les transactions, selon le nombre des strates des gens de la subsistance ⁵⁰⁵ et de leurs trois degrés, par lesquels Tu les as embellis et que Tu leur as établis comme rang et héritage : la mention des contemplations, la diffusion des prodiges ⁵⁰⁶ et la délivrance des efforts spirituels par l'obtention des dévoilements ⁵⁰⁷ ; et de multiples fois cela, depuis le jour où Tu créas le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, livre des sciences, des sagesses et des enseignements, lieu de la bénédiction, de la réussite et des félicités, selon le nombre des strates des gens de la dilatation ⁵⁰⁸ et de leurs trois degrés, que Tu leur as établis comme rang et héritage : le pardon après l'extase verbale ⁵⁰⁹, la préservation de la bienséance en état d'ivresse ⁵¹⁰, et l'information sur les stations pour les gens des volontés ⁵¹¹ ; et de multiples fois cela, depuis le jour où Tu créas le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, voie de la Vérité aux preuves et signes évidents, et langue de vérité appuyée par les miracles et les prodiges, selon le nombre des strates des gens de l'Unicité ⁵¹² et de leurs trois degrés, par lesquels Tu les as illuminés et que Tu leur as établis comme rang et héritage : la rectitude dans l'épreuve par la qualité de la sincérité de la foi, l'abandon de leurs parts dans la station de l'amour par la découverte de la beauté de l'Ancien, car l'amour est la part du connaissant et la vision de la part du Vrai, Puissant et Majestueux, et la garde des secrets par l'abandon des formalités des demeures ⁵¹³ ; et de multiples fois cela, depuis le jour où Tu créas le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur des Conquêtes mecquoises ⁵¹⁴, des dons saints, des sciences inspirées ⁵¹⁵ et des secrets éclatants, selon le nombre des strates des gens des réalités de l'égarement passionné ⁵¹⁶ et de leurs trois ouvertures, que Tu leur as établis comme rang et héritage : le soupir profond dans les larmes, la plongée dans les réalités éternelles, et le don de l'âme pour les réalités perpétuelles ; et de multiples fois cela, depuis le jour où Tu créas le monde jusqu'au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois.

Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, lieu de la vénération et de la glorification, langue des gens de l’assistance, de la réussite et de la rectitude, selon le nombre des strates des gens de l’union ⁵¹⁷ et de leurs trois conduits ⁵¹⁸ que Tu as parachevés par eux, que Tu as établis pour eux comme station et héritage, à savoir : la répression des convoitises de l’amour passionné loin des pépinières des arbres de l’unicité ⁵¹⁹, la marche du secret ⁵²⁰ dans le pied de l’éternité ⁵²¹ sous l’attribut de la mise à nu ⁵²², et le vol de l’esprit dans la permanence de la permanence ⁵²³ avec les ailes de la singularisation ⁵²⁴ ; et des multiples de multiples de cela, depuis le jour où Tu as créé le monde jusqu’au Jour de la Résurrection, chaque jour et chaque nuit, soixante-dix mille fois (387). Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d’une prière par laquelle Tu nous accordes son influx ahmadien ⁵²⁵ et son secret, et par laquelle Tu nous donnes en partage le respect, la vénération, la glorification, l’obéissance et la piété envers lui, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, je Te demande, ô mon Maître, par la dignité de cette prière au rang sublime, à la position élevée, à la gloire éminente, à la place et à la filiation nobles, à la mention agréable, qui ouvre à son lecteur les trésors des choses cachées et les serrures des portes, qui fait revivre le péché ⁵²⁶, au nombre abondant, à la rétribution et à la récompense immenses ; et par la dignité de celui qui en est loué, notre maître et seigneur Muhammad, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, objet du désir des compagnons et aspiration des bien-aimés, élite des purs et flambeau des pôles ⁵²⁷, à qui ont été données les paroles synthétiques ⁵²⁸ et qui a été entretenu sans voile, sur le cœur duquel ont été descendues les lumières de la prophétie et du message et le secret de l’Ouverture du Livre ⁵²⁹, l’intercesseur agréé dans la tombe et au jour de l’exposition et du compte, celui qui sauve sa communauté de l’épreuve de l’interrogatoire ⁵³⁰, de l’horreur du pont ⁵³¹, de la balance ⁵³² et du châtiment douloureux, que Tu pries sur lui et sur sa famille, d’une prière complète et parfaite qui nous conduise par ses rênes vers la voie de la vérité et de la rectitude, qui dissipe par sa lumière de nos cœurs les ténèbres de l’insouciance et du voile, qui nous pare des ornements de la pudeur parfaite, de la certitude pure et de la belle connaissance d’Allah et de la perfection des bonnes manières ; et que Tu nous honores, ô Allah, par son amour, que Tu nous gratifies de sa compagnie et de son voisinage, que Tu fasses de nous des gens de son parti et de sa religion, suivant son exemple, obéissant à sa sunna, appliquant ses ordres, guidés par sa direction et sa conduite ; que Tu remplisses nos cœurs des secrets de sa sagesse et de l’affection pure pour lui ; que Tu conduises nos membres à son obéissance et à son service ; que Tu nous ressuscites, ô Allah, dans son groupe et sous son étendard, avec sa troupe pure et les gens de sa parenté ; et que Tu le récompenses de notre part de la meilleure manière dont Tu as récompensé (388) un prophète pour son peuple et un messager pour sa communauté ; que Tu lui accordes la médiation ⁵³³, la vertu et le rang élevé, le meilleur de ce qu’il T’a demandé pour lui-même et au-delà de son espérance ; et que Tu renouvelles sur nous, par les nobles prières, les subtiles bénédictions et les faveurs de Tes salutations et saluts, ce qui accroît pour lui, dans les parvis de la Résurrection, piété et respect, vénération, glorification et honneur ; et ce par quoi Tu lui accordes, dans les plus hauts degrés du ‘Illiyyîn ⁵³⁴, des houris, des serviteurs, des palais et des tentes, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Cadeau de mon Seigneur des mondes à Sa création ❖ Notre Muhammad, combien il est noble, ce Muhammad ! Il est la miséricorde offerte à toute la création ❖ Bienheureux celui qui en a obtenu la part la plus heureuse. Nous avons remercié, nous avons accepté ce cadeau du Roi ❖ Sur la tête, les yeux, le cœur et la main. Bienvenue à lui mille fois, puis deux mille ❖ Et mille milliers, sans limite ni borne. Bienvenue à lui, bienvenue, aisance et large accueil ❖ Et quel noble Ahmad et Muhammad ! Avec aisance et accueil dont le parfum s’exhale ❖ Comme le jasmin, le musc et la rose. Ô miséricorde d’Allah qui nous a été offerte ❖ Par elle les horizons se sont embaumés, en tout lieu. Ô parure des deux mondes, ô meilleur des envoyés ❖ Ô seigneur des messagers, sois pour moi un secoureur. Ô fraîcheur des yeux, accorde-moi une faveur ❖ Qui m’établisse au Paradis, au meilleur séjour. Ainsi que ma famille, mes enfants et tous mes bien-aimés ❖ En un séjour de vérité, auprès de Muhammad. Nous Te verrons par elle matin, midi et soir ❖ Et à tous mes instants, en dépit des envieux. Ô perle des lumières, soleil de notre existence ❖ Tu es l’imam de tous, le modèle de qui suit (389). Ô toi qu’Allaha gratifié de toute vertu ❖ Tu es le souhait de mon cœur et le but de mon dessein. Tu es l’aimé d’Allah, dont la majesté est exaltée ❖ Oui, tu es l’esprit de l’esprit, sans esprit plus corporel. Sur toi la prière d’Allah, puis Son salut ❖ Et Son agrément, aujourd’hui, hier et demain. Et à tous les instants des deux existences, toujours ❖ Éternellement, sans interruption, soir et matin. Sur toi la prière d’Allah, puis Son salut ❖ Et Son agrément te viennent de la meilleure source. Salutation de gens pleins de désir, de la terre du Maghreb ❖ Espérant te rencontrer dans le jardin de l’éternité. Son auteur – qu’Allah l’agrée et le satisfasse, et qu’Il le fasse bénéficier de l’éloge de Son bien-aimé, que la prière et le salut d’Allah soient sur lui, et qu’Il établisse sa demeure et sa résidence dans les plus hauts paradis – a dit : Lorsque j’eus fini de consigner ce qu’Allah avait facilité comme appendice aux prières inscrites au début du livre, et que j’eus mentionné les vertus qui y sont attachées, annonçant l’abondance de la rétribution et de la récompense, garantissant l’obtention des souhaits pour qui veut se rapprocher du Seigneur des seigneurs, j’y ai ajouté deux prières d’un rang et d’une filiation nobles, d’une position et d’une dignité élevées : l’une rapportée d’après le maître Shamhuroush le djinn ⁵³⁵, l’un des nobles compagnons, et l’autre d’après le cheikh…

Le Zayyānī ⁵³⁶ et le connaissant ⁵³⁷ Ṣamadānī ⁵³⁸, Abū ‘Abd Allāh, mon maître Muḥammad al-Sanūsī ⁵³⁹, cheikh de l’islam et imam des maîtres éminents ⁵⁴⁰, dans l’espoir d’obtenir leur bénédiction et de tirer profit de leur récitation au jour de l’exposition et du compte ⁵⁴¹, en les accompagnant de prières ⁵⁴² conformes à elles dans la forme et le sens, proches d’elles dans le style et la signification. J’implore Dieu qu’Il fasse profiter par elles comme Il a fait profiter par leur original ; Il est pour cela puissant et digne d’exaucer. Je commence par la prière du maître Shamharūsh ⁵⁴³, qui est : (390) Ô Dieu, prie sur notre maître Muḥammad, à la mesure de la grandeur de Ton Essence en tout temps et à tout moment. Et sa formulation lumineuse et éclatante, et le texte de son appendice ⁵⁴⁴ merveilleux et sublime, est celui-ci : Ô Dieu, prie sur notre maître et notre seigneur Muḥammad, Ton serviteur et Ton messager, le Prophète illettré ⁵⁴⁵, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, à la mesure de la grandeur de Ton Essence devant laquelle les esprits du Trône ⁵⁴⁶ se sont prosternés, et devant la puissance de laquelle les mondes terrestres ⁵⁴⁷ se sont humiliés, en tout temps et à tout moment. Ô Dieu, prie sur notre maître et notre seigneur Muḥammad, Ton serviteur et Ton messager, le Prophète illettré, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, à la mesure de la grandeur de Ton Essence devant laquelle, par les houris ⁵⁴⁸ de leur amour, les personnes lumineuses ⁵⁴⁹ se sont prosternées, et dans les descriptions des perfections de laquelle les formes saintes ⁵⁵⁰ ont disparu, en tout temps et à tout moment. Ô Dieu, prie sur notre maître et notre seigneur Muḥammad, Ton serviteur et Ton messager, le Prophète illettré, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, à la mesure de la grandeur de Ton Essence par le souvenir de laquelle les corps lumineux ⁵⁵¹ ont été vivifiés, et par l’éclat de laquelle les voiles ténébreux ⁵⁵² ont été illuminés, en tout temps et à tout moment. Ô Dieu, prie sur notre maître et notre seigneur Muḥammad, Ton serviteur et Ton messager, le Prophète illettré, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, à la mesure de la grandeur de Ton Essence dont les mondes des esprits ont été incapables de saisir les réalités des attributs divins ⁵⁵³, et dont l’immense valeur a été proclamée par les commensaux de la Présence intime ⁵⁵⁴ et les orateurs des assemblées humaines ⁵⁵⁵, en tout temps et à tout moment. Ô Dieu, prie sur notre maître et notre seigneur Muḥammad, Ton serviteur et Ton messager, le Prophète illettré, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, à la mesure de la grandeur de Ton Essence, sanctifiée de l’ipséité ⁵⁵⁶ et de la modalité ⁵⁵⁷, de la ressemblance, du semblable et de la similitude, des corps, des accidents et de la temporalité ⁵⁵⁸, de l’incarnation ⁵⁵⁹, de l’union ⁵⁶⁰ et de l’accompagnement ⁵⁶¹, en tout temps et à tout moment. Ô Dieu, prie et accorde le salut sur notre maître et notre seigneur Muḥammad, Ton serviteur et Ton messager, le Prophète illettré, (391) ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, à la mesure de la grandeur de Ton Essence par laquelle Tu T’es fait connaître au commun ⁵⁶² en disant – et Ta parole est la vérité : « N’ont-ils pas considéré la royauté des cieux et de la terre ? » ⁵⁶³ ; et par Ses attributs particuliers ⁵⁶⁴ en disant – et Ta parole est la vérité : « Tu ne te trouveras dans aucune situation, tu ne réciteras aucun passage du Coran, vous n’accomplirez aucun acte sans que Nous soyons témoins quand vous vous y engagez. Il n’échappe à ton Seigneur ni le poids d’un atome sur terre ni dans le ciel » ⁵⁶⁵ ; et par Sa réalité la plus particulière ⁵⁶⁶ en disant – et Ta parole est la vérité : « Dis : “Dieu !” puis laisse-les s’amuser dans leur égarement » ⁵⁶⁷, en tout temps et à tout moment. Ô Dieu, prie sur notre maître et notre seigneur Muḥammad, Ton serviteur et Ton messager, le Prophète illettré, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, à la mesure de la grandeur de Ton Essence par laquelle Tu T’es manifesté à Toi-même par Toi-même, et que Tu as voilée par les rideaux de Ta grandeur et de Ta majesté aux perceptions des intelligences de Tes anges, de Tes messagers, de Tes prophètes, de Tes djinns et de Tes humains, et par laquelle Tu as illuminé les demeures de Ton intimité, les jardins de Ton royaume et de Ta souveraineté, et les enceintes de Ta sainteté, en tout temps et à tout moment. Gloire à Celui dont le voile de Sa beauté L’a embelli, dont la majesté est le vêtement de Sa protection, dont la perfection est la réalité de Son essence, dont les traces des attributs sont l’œil de Sa puissance, dont les dons de Sa grâce sont les témoins de Sa loi, dont les largesses de Sa générosité et de Sa munificence sont la succession de Sa faveur et la manifestation du secret de Sa sagesse : « Dis : “C’est Lui qui vous a créés et vous a donné l’ouïe, la vue et les cœurs. Mais vous êtes bien peu reconnaissants” » ⁵⁶⁸. Ô Dieu, prie sur notre maître et notre seigneur Muḥammad, Ton serviteur et Ton messager, le Prophète illettré, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, à la mesure de la grandeur de Ton Essence par laquelle Tu T’es manifesté aux montagnes de Tes serviteurs humbles, et elles sont devenues poussière par crainte de Toi ; et aux cœurs de Tes serviteurs soumis, et ils ont tremblé de peur devant Ta majesté, et ont fondu de vénération pour Ta grandeur et de crainte de Ta rigueur, en tout temps et à tout moment. Ô Dieu, prie sur notre maître et notre seigneur Muḥammad, Ton serviteur et Ton messager, le Prophète illettré, (392) ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, à la mesure de la grandeur de Ton Essence par laquelle Tu T’es manifesté à Tes serviteurs repentants, et ils ont offert leurs âmes dans Ta satisfaction, et leurs membres se sont empressés à Ton obéissance et à Ton service, en tout temps et à tout moment. Ô Dieu, prie sur notre maître et notre seigneur Muḥammad, Ton serviteur et Ton messager, le Prophète illettré, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, à la mesure de la grandeur de Ton Essence par laquelle Tu T’es manifesté à Tes serviteurs ardents ⁵⁶⁹, et ils ont pleuré du sang sur ce qu’ils avaient négligé de Ton amitié, et ont mordu leurs molaires ⁵⁷⁰ pour suivre Ta Loi et agir selon Ton Livre et Ta Sunna, en tout temps et à tout moment. Ô Dieu, prie sur notre maître et notre seigneur Muḥammad, Ton serviteur et Ton messager, le Prophète illettré, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, à la mesure de la grandeur de Ton Essence par laquelle Tu T’es manifesté à Tes serviteurs amoureux ⁵⁷¹, et ils ont divulgué ce qu’ils cachaient de Ton amour, et se sont détachés du monde et de ses habitudes par désir de Ta rencontre et en quête de Ta vision, en tout temps et à tout moment. Ô Dieu, prie sur notre maître et notre seigneur Muḥammad, Ton serviteur et Ton messager, le Prophète illettré, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, à la mesure de la grandeur de Ton Essence par laquelle Tu T’es manifesté à Tes serviteurs arrivés ⁵⁷², et ils se sont réjouis de ce qu’ils ont entendu de Ton discours, et se sont exposés dans l’obscurité de la nuit à Ton intimité et à l’exaucement de Ton appel, en tout temps et à tout moment. Ô Dieu, prie sur notre maître et notre seigneur Muḥammad, Ton serviteur et Ton messager, le Prophète illettré, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, à la mesure de la grandeur de Ton Essence par laquelle Tu T’es manifesté à Tes serviteurs insouciants ⁵⁷³, et ils se sont réveillés du sommeil de leur négligence et se sont empressés d’accomplir le droit de Ta seigneurie, de reconnaître Ton droit obligatoire et la perfection de Ta divinité, en tout temps et à tout moment. Ô Dieu, prie sur notre maître et notre seigneur Muḥammad, Ton serviteur et Ton messager, le Prophète illettré, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur le salut, à la mesure de la grandeur de Ton Essence par laquelle Tu T’es manifesté à Tes serviteurs vertueux ⁵⁷⁴, et ils T’ont loué et remercié pour ce que Tu leur as accordé de la réalité de Ta connaissance, et pour ce dont Tu les as honorés des dons de Ta bienfaisance, des témoignages de Ta grâce, (393) de la succession de Tes bienfaits et de la plénitude de Ta faveur, en tout temps et à tout moment.

Ô Allah, prie sur notre maître et seigneur Muhammad, Ton serviteur et Ton messager, le Prophète illettré ⁵⁷⁵, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur la paix, à la mesure de la grandeur de Ton Essence par laquelle Tu T'es manifesté à Tes serviteurs parfaits, qui ont alors fait descendre la pluie de Ta générosité et imploré les nuages de Ta miséricorde, et Tu as fait parler leurs langues des subtilités de Tes sciences et des secrets de Ta sagesse, à tout moment et en tout temps. Gloire à Celui qui leur a fait connaître la réalité de Son Essence, leur a montré les traces de Ses Noms et Attributs, et les a gratifiés de cela sans qu'ils le méritent par une œuvre accomplie ou une action vertueuse préalable, mais par pure faveur et générosité, don et grâce, et bienfaits. « Telle est la grâce d'Allah qu'Il accorde à qui Il veut. Et Allah est le Détenteur de la grâce immense. » ⁵⁷⁶ Ô Allah, prie sur notre maître et seigneur Muhammad, Ton serviteur et Ton messager, le Prophète illettré, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur la paix, à la mesure de la grandeur de Ton Essence par laquelle Tu T'es manifesté à Tes serviteurs au Jour Témoigné ⁵⁷⁷, par pure générosité et munificence, non par les inclinations et les prosternations, et Tu les as traités ainsi au Jour Promis ⁵⁷⁸, et Tu as purifié leurs épouses dans la Demeure d'Honneur et d'Éternité, par le pardon et la miséricorde, non par l'abondance de l'obéissance et du service, et Tu leur as accordé cela par préférence et faveur, non par le sacrifice des âmes dans la quête de la rectitude et de l'immunité. « Dis : "La grâce est dans la main d'Allah ; Il la donne à qui Il veut." Et Allah est Vaste et Savant. » ⁵⁷⁹ À tout moment et en tout temps. Ô Allah, prie sur notre maître et seigneur Muhammad, Ton serviteur et Ton messager, le Prophète illettré, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur la paix, à la mesure de la grandeur de Ton Essence dont les intelligences ont été incapables de saisir les réalités, et dont les plus grands des savants et des maîtres ont été perplexes devant les descriptions de Ses perfections, et les détenteurs de la raison et de la tradition ont reconnu la nécessité de renvoyer la connaissance à leur Seigneur, et les rapports des savants des subtilités des branches et des fondements ont été impuissants à exprimer la réalité de Son Essence, à tout moment et en tout temps. Gloire à Celui qui a rendu leurs intelligences perplexes dans la compréhension de Ses significations, les a rendus incapables de saisir Sa réalité, et a fait que le terme ultime de ce que leurs connaissances et leurs gnoses indiquent, et ce que leurs compréhensions et leurs dévoilements perçoivent, est : « Gloire à Toi ! Nous ne T'avons pas connu comme il convient à Ta connaissance. » ⁵⁸⁰ Certes, lorsque la porte leur a été ouverte et que le voile a été levé de leurs yeux intérieurs, et qu'ils ont été absorbés dans l'amour de leur Seigneur, le Roi Donateur, leurs âmes se sont considérées comme emprisonnées dans leurs corps, loin des stations de la proximité et de l'approche, et des contemplations des saints, des pieux et des pôles ⁵⁸¹, à cause des brises de l'ouverture et de l'acceptation, des affections de la proximité et de l'arrivée, et de l'audition du discours de la Présence de leur Seigneur dont le royaume ne périt ni ne disparaît, comme l'a indiqué le gnostique divin, le secours suprême, mon maître Abû Madyan ⁵⁸², par ces vers : « Dis à celui qui interdit aux gens l'extase ⁵⁸³ : / Si tu n'as pas goûté le sens du vin de l'amour, laisse-nous ! Ne vois-tu pas l'oiseau en cage, ô jeune homme ? / Lorsqu'il se souvient de sa patrie, il soupire après le lieu. Il se réjouit par le chant de ce qui est dans son cœur, / Et ses membres s'agitent par le sens et la sensation. Il se débat dans les cages, par désir de la rencontre, / Et les gens doués d'intelligence frémissent quand il chante. L'obliges-tu à la patience alors qu'elle est éprise ? / Et comment patienterait celui qui a contemplé le lieu ? » Variante : Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, à la mesure de la grandeur de Ton Essence sublime à laquelle se sont soumis les rois et les sultans, et de Tes Attributs élevés par la lumière desquels se sont illuminés l'apparent et le caché, et par les rayons desquels ont brûlé les rebelles parmi les djinns, les hommes et les démons, et dans les jardins de la gloire desquels se sont réjouis les forts, les faibles et les pauvres, à tout moment et en tout temps. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, à la mesure de la grandeur de Ton Essence sublime qui s'est voilée par la puissance de Sa domination sur les gens de l'intérieur et de l'extérieur, et dont la connaissance est restée cachée aux possesseurs de vues pénétrantes et aux informateurs des choses invisibles et du dévoilement des consciences, et aux cycles enveloppants, aux voiles, aux pavillons et aux rideaux, à tout moment et en tout temps. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, à la mesure de la grandeur de Ton Essence dont le secret pénètre dans les cœurs des saints et des pieux, dont la lumière brille dans les assemblées de ceux qui Te mentionnent et des pôles arrivés, dont le parfum s'exhale dans les jardins des pieux fermement enracinés et des savants agissants, dont l'ordre s'exécute dans les mondes des esprits spirituels, des anges saints et des dominants, dont la valeur est élevée auprès des habitants de la Tablette suprême ⁵⁸⁴ et des commensaux de la Présence de la Proximité et des grands rapprochés, à tout moment et en tout temps. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, à la mesure de la grandeur de Ton Essence par laquelle Tu T'es manifesté aux cœurs des gnostiques, et ils T'ont connu ; aux cœurs des amants, et ils T'ont aimé ; aux cœurs de ceux qui Te mentionnent, et ils T'ont mentionné ; aux cœurs de ceux qui Te louent, et ils T'ont remercié ; aux cœurs des monothéistes, et ils T'ont proclamé unique ; aux cœurs de ceux qui aspirent à Toi, et ils T'ont glorifié ; aux cœurs de ceux qui Te désirent, et ils T'ont préféré à eux-mêmes, T'ont magnifié et exalté. Leurs intelligences se sont égarées dans les descriptions de Ta perfection, leurs esprits se sont anéantis dans la crainte de Ta majesté. Le témoin de l'état les a rendus muets quant à la demande, et la langue de la parole quant à la déduction, à cause de leur absorption dans la contemplation de la Beauté et de la Majesté, et de leur absence dans l'amour de leur Seigneur, le Grand, le Très-Haut. Lorsque le rayon du Vrai leur est apparu, Il les a anéantis dans le Vrai par le Vrai, et il ne leur resta ni illusion ni imagination, ni doute ni probabilité. Ils burent les coupes de l'amour dans le Vrai, et ce qui n'était pas s'évanouit, tandis que ce qui ne cesse pas demeura, à tout moment et en tout temps. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, à la mesure de la grandeur de Ton Essence par laquelle Tu T'es manifesté aux anges rapprochés que Tu as créés de la lumière de Ta splendeur, que Tu as ornés des lumières de Tes Attributs et de Tes Noms, que Tu as revêtus des vêtements de Ta gloire et de Ta louange, et que Tu as abreuvés du vin pur de Ton amour, à tout moment et en tout temps. Ils se tiennent debout, s'extasiant devant Toi comme des ivres de Ton amour ; leurs gémissements sont entendus par les habitants des sept cieux, alors qu'ils entourent le délégué d'Allah, Isrâfîl ⁵⁸⁵ (sur lui la paix). Tantôt ils mentionnent Allah, tantôt ils écoutent la douce audition de la Présence du Roi Très-Savant. Ce sont les soufis ⁵⁸⁶ des anges. Par Allah, si les habitants de la terre entendaient le gémissement de leurs voix, leurs âmes s'envoleraient. Gabriel (sur lui la paix) les aime pour leurs paroles et les réconforte dans tous leurs états. Certes, ils sont nos frères en ascendance ; celui qui les connaît les connaît par leur parfum et leur rang par leur rang. « J'ai un Bien-Aimé que je visite dans les retraites, / Présent, absent aux regards. Tu ne me vois pas prêter l'oreille à Lui en secret / Pour saisir ce qu'Il dit en paroles. Présent, absent, proche, lointain, / Puis les traces des attributs ne Le contiennent pas. Il est plus proche que la pensée de l'imagination / Et plus caché que l'éclair des pensées soudaines. » Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, à la mesure de la grandeur de Ton Essence théandrique ⁵⁸⁷ et des rayons de Tes lumières très-saintes, par lesquelles Tu as dompté Tes serviteurs.

Ils ont donc confessé devant Toi le droit de la Seigneurie ⁵⁸⁸, et ont délié leurs langues en Ta présence par les moyens de la supplication et de la crainte ⁵⁸⁹. Alors Tu as exaucé leur prière et Tu leur as fait contempler les scènes des esprits du Trône ⁵⁹⁰ et des souffles de la Royauté ⁵⁹¹, en tout temps et à tout moment. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, dans la mesure de la grandeur de Ton Essence que Tu as décrite par la soumission de l'existence à elle sous le caractère de l'anéantissement sous la domination de Ta Majesté, et par la prosternation dans l'humilité, la soumission et l'obéissance, en considération de ce qui apparaît sur elle des lumières de Ta Beauté et de Ta Splendeur, et Tu en as informé par Ta parole : « Et devant Allah se prosternent tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre, de gré ou de force, ainsi que leurs ombres, au matin et au soir » ⁵⁹². C'est-à-dire : les habitants du monde de la Royauté ⁵⁹¹ se prosternent par crainte et vénération pour ce qu'ils ont contemplé de la puissance de Ta grandeur. Et les humains et les djinns se prosternent pour ce qu'ils ont contemplé des lumières de Ta Seigneurie ⁵⁸⁸. Parmi eux, certains se prosternent volontairement, parce qu'il leur a été dévoilé des lumières de Ta Beauté, et ils se prosternent et s'humilient par amour et désir, par connaissance et passion, par unicité et goût spirituel ⁵⁹³. D'autres se prosternent de force, dans la station de l'effort ⁵⁹⁴ et de l'obligation du service, supportant les motifs de difficultés nés de l'amour divin et du désir pour le côté de la seigneurie muhammadienne ⁵⁹⁵ et des perfections sublimes de l'Élu ⁵⁹⁶. Parmi les sens les plus subtils de cela, les amoureux et les aimants se prosternent devant Lui volontairement, car ils sont dans le lieu du service de l'amour et de l'affection ; et les gens de perfection parmi les connaissants ⁵⁹⁷ et les unitaires ⁵⁹⁸ se prosternent devant elle de force, car ils sont dans la station de la contemplation de la Seigneurie ⁵⁸⁸. Et dans les deux cas, ils sont là dans leur prosternation devant Lui. L'un d'eux : certains ont contemplé l'Œil de l'Éternité ⁵⁹⁹ et la Majesté du sans-commencement et du sans-fin ⁶⁰⁰, et ils ne voient pas que la prosternation des êtres temporels ⁶⁰¹ convienne à la Puissance du Tout-Miséricordieux ; au contraire, ils voient les êtres temporels ⁶⁰¹ anéantis dans la première évidence de la violence de Sa grandeur. Où sont la création et les créatures face à Son service ? Lui, par Sa puissance et Sa majesté, est plus puissant que quiconque ne s'approche de Lui par la prosternation. Et aussi : l'homme est le petit monde ⁶⁰² par la forme et le grand monde par le sens ; sa forme, du haut, est les cieux, et du bas, la terre ; et ce qui est dans les cieux et la terre, ce sont l'esprit, l'intellect, le cœur, l'âme et leurs armées ⁶⁰³. Alors les esprits se prosternent volontairement lors du dévoilement de la Beauté, en repos et en familiarité ; les intellects se prosternent volontairement lors du dévoilement des bienfaits et des lumières des actes, par mention ou réflexion et considération ; les cœurs se prosternent volontairement lors du dévoilement de la Majesté, par vénération, glorification et crainte révérencielle ; et les âmes se prosternent de force lors du dévoilement des lumières de la Domination ⁶⁰⁴ et de la Contrainte ⁶⁰⁵, par peur et crainte. Cela parce qu'elles ont été créées du regard de la Contrainte ⁶⁰⁵ et de Sa pensée. La prosternation est de deux sortes : celui qui se prosterne par lui-même et celui qui se prosterne par son cœur. La prosternation de l'âme est habituelle, tandis que la prosternation du cœur est du point de vue de l'existence. Il y a une différence entre celui qui est prosterné par lui-même et celui qui est trouvant ⁶⁰⁶ par son cœur. Le plus résolu est celui qui réunit les deux attributs : il est prosterné par lui-même et trouvant ⁶⁰⁶ par son cœur. * Plus désirable est l'humilité des cœurs lors de la prosternation * Pour Toi, ô mon Maître, sans dénégation * Et par Toi, ô Dieu, ô Majestueux, rien * ne T'égale dans les pactes solennels * Et par Ton Trône ⁶⁰⁷ couronné de lumière * et vers Ton Trône ⁶⁰⁸ sublime et glorieux * Et par ce qui était sous Ton Trône ⁶⁰⁸ en vérité * avant la création du ciel et le bruit du tonnerre * Pour Toi, alors que Tu étais comme Tu n'as cessé d'être * Dieu, connu par l'Unicité ⁶⁰⁹ * Et par le droit du Messager, le meilleur des créatures * possesseur de la couronne et de l'étendard noué * Et par le secret de la perfection de Ta Lumière, les Noms * généreux, sur Toi l'Esprit de l'existence * Et par la Lumière de la Beauté de Son Visage le plus éclatant * illuminant les ténèbres, et la pleine lune des félicités * Accorde à un serviteur qui t'a offert la louange par amour * un voisinage pour lui dans la Demeure de l'Éternité ⁶¹⁰ * Et abreuve-le du vin des gens de Ton amour, jusqu'à * ce qu'il cueille ce que les gens de la contemplation ⁶¹¹ ont cueilli * Et donne-lui le regard de la félicité avec les * généreux devanciers au Jour de l'Augmentation ⁶¹² * Et la prière sur le Prophète, mon refuge * par sa protection je me réfugie au Jour de la Menace ⁶¹³ Autre type de cela : Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, Ton serviteur et Ton Messager, le Prophète illettré ⁶¹⁴, ainsi que sa famille et ses Compagnons, dans la mesure de la grandeur de Ton Essence, en tout temps et à tout moment. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, Ton Bien-aimé et Ton Élu, le Prophète illettré ⁶¹⁴, ainsi que sa famille et ses Compagnons, dans la mesure du rayonnement des lumières de Tes manifestations, en tout temps et à tout moment. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, Ton Interlocuteur et Ton Confident, le Prophète illettré ⁶¹⁴, ainsi que sa famille et ses Compagnons, dans la mesure de l'apparition des attributs de Tes perfections, en tout temps et à tout moment. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, Ton Digne de confiance et Ton Ami, ainsi que sa famille et ses Compagnons, dans la mesure de la descente des tables de Tes bénédictions, en tout temps et à tout moment. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, Ton Prophète et Ton Élu, ainsi que sa famille et ses Compagnons, dans la mesure du souffle des brises de Tes miséricordes, en tout temps et à tout moment. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, Ton Intime et Ton Élu, ainsi que sa famille et ses Compagnons, dans la mesure de la manifestation de Ta Beauté, en tout temps et à tout moment. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, Ton Intercesseur et Ton Agréé, ainsi que sa famille et ses Compagnons, dans la mesure de la puissance de Ta Majesté, en tout temps et à tout moment. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, Ta Pureté et Ton Élu, ainsi que sa famille et ses Compagnons, dans la mesure du flux de Ta Générosité, en tout temps et à tout moment. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, la Voie de Ta droiture et de Ta guidance, ainsi que sa famille et ses Compagnons, dans la mesure de la hauteur de Ton Rang, en tout temps et à tout moment. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les bons et les purs, et sur ses Compagnons, ceux qui sont guidés vers le bien et les savants agissants, d'une prière par laquelle nous soyons parmi Tes serviteurs sincères et véridiques ⁶¹⁵, et Tes bien-aimés qui se confient à Toi dans leurs affaires, confiants en Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Autre type de cela : Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé véridique et digne de confiance, dans la mesure de ce que Tu as révélé à Tes Prophètes et Tes Messagers comme sciences de l'invisible ⁶¹⁶ et paroles bonnes et saintes, en tout temps et à tout moment. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé obéi et établi, dans la mesure de ce que Tu as répandu sur Tes saints ⁶¹⁷ comme secrets donnés et ouvertures sublimes de la Présence ⁶¹⁸, en tout temps et à tout moment.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lumière de la conquête évidente ⁶¹⁹, et possesseur du Livre clair ⁶²⁰, dans la mesure où Tu as fait briller dans les cœurs de Tes élus les lumières de la connaissance ⁶²¹ et les lueurs des théophanies ⁶²² de la bienfaisance ⁶²³, à chaque instant et à chaque moment. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, océan de la générosité intarissable ⁶²⁴, et médiatrice du collier de perles précieuses ⁶²⁵, dans la mesure où Tu as accordé à Tes bien-aimés les dons venus de Ta part ⁶²⁶, les présents seigneuriaux ⁶²⁷, les subtilités sensibles et spirituelles, à chaque instant et à chaque moment. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, corde de la religion solide ⁶²⁸, et pied de l'enracinement et de l'affermissement ⁶²⁹, dans la mesure où Tu as gratifié Tes pieux des faveurs prophétiques ⁶³⁰ et des miracles ⁶³¹ transmis et évidents, à chaque instant et à chaque moment. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, miroir de la contemplation ⁶³² et de la détermination ⁶³³, et avant-garde de l'armée des prophètes et des messagers, dans la mesure où Tu T'es manifesté aux gens de la proximité et de la vision ⁶³⁴ et ce dont Tu as honoré les gens de la patience et de l'effort ⁶³⁵, à chaque instant et à chaque moment. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, forteresse de la sécurité imprenable ⁶³⁶, et lieu de la véracité, de la sincérité et de la certitude, dans la mesure où Tu as accordé aux maîtres des états spirituels ⁶³⁷ les subtilités des allusions ⁶³⁸ gnostiques ⁶³⁹ et les finesses des significations et des expressions sacrées, à chaque instant et à chaque moment. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, germe de la création ⁶⁴⁰, et imam des gens de la destruction et de la transformation ⁶⁴¹, dans la mesure où Tu lui as donné les caractères des prophètes et des messagers, et ce dont Tu as honoré sa communauté dans les paradis des jardins ⁶⁴² : les palais, les chambres, les jeunes serviteurs ⁶⁴³ et les houris aux grands yeux ⁶⁴⁴. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, gardiens de la religion, et sur ses compagnons, les imams bien guidés, d'une prière par laquelle Tu sanctifies nos âmes au plus haut des 'Illiyyîn ⁶⁴⁵, et par laquelle Tu nous rassembles avec ceux que Tu as comblés de bienfaits parmi les prophètes, les véridiques ⁶⁴⁶, les martyrs et les saints, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Les traditions se sont transmises de bouche à oreille ⁶⁴⁷ * Que tu es, dans la beauté, unique dans les attributs. Les âmes des créatures se sont abreuvées de toi * Comme les jardins s'abreuvent de l'eau douce. De toi provient l'origine du bien depuis toujours * Car ton bien, du passé, étanche et rafraîchit. Béni soit Celui qui t'a accordé tout bien * Et a donné par toi des prolongements de dons. Tu es généreux envers les inférieurs et les supérieurs * Et tu fais le bien aux vils et aux nobles. Tu secours celui qui cherche refuge et ne le laisses pas * Perdu face à l'assaut des calamités. Tu récompenses celui qui te loue, au début et au retour * Et tu l'élèves en dépit des ennemis. Tu appelles dans la destruction et tu réponds immanquablement * Et tu te hâtes avec l'assistance et le salut. Tu prends pour allié celui qui t'est proche, ne serait-ce qu'un peu * Et tu le secours contre tous les tyrans. La perfection de ta beauté ne peut être dénombrée * Car elle dépasse le sable et les plantes. Ton amour, le plus doux, s'est succédé dans mon cœur * J'ai compris par lui, prêchant parmi les guides. Que la prière soit sur toi sans cesse * Et sur ta famille et les compagnons élevés. Ceci est la fin de ce que j'ai ajouté à cette prière attribuée à Sayyid Shamharūsh ⁶⁴⁸ le Compagnon. Et voici que je la fais suivre de ce que j'ai promis de cette prière magnifique, élevée, pleine de gloire, que l'imam al-Sanūsī ⁶⁴⁹ a mentionnée à la fin de son commentaire sur la Ṣughrā ⁶⁵⁰. Et j'en mentionne une grande karamā ⁶⁵¹ et une vertu éminente. C'est qu'il y eut sur les gens une grande détresse, une affaire terrible et douloureuse, due à la sévérité de la rétention des pluies et au dessèchement des arbres. Les gens se plaignirent bruyamment à leur Seigneur, l'Unique, le Dominateur. Un de mes bien-aimés vertueux et nobles purs m'informa qu'il avait eu une belle vision, annonciatrice de l'obtention du but désiré. En effet, dans le monde du sommeil, il vit un groupe de saints réunis dans la Rawḍa ⁶⁵² du cheikh Sayyidī 'Abd al-Ḥalīm al-Tādilī ⁶⁵³ pour demander la pluie. L'un d'eux dit : « Mentionnez cette prière, grande en rang et en valeur, annonciatrice de l'atteinte du but et de l'obtention des désirs. » Ils se mirent donc à la réciter avec amour, humilité, supplication et bon comportement. Ils ne l'eurent pas récitée une heure que la pluie se déversa sur eux comme des outres. Ils dirent : « Louange à Allah, nous avons reçu la pluie », et ils se séparèrent joyeux et réjouis. Le voyant dit : « Quand je me réveillai, je trouvai mon cœur la mentionnant et ma langue la répétant, et je l'avais mémorisée, bien que je n'en eusse aucune connaissance préalable, si ce n'est ce que j'avais retenu en la récitant avec ces maîtres. Qu'Allah les fasse pour nous des intercesseurs dans la vie et après la mort, et des secoureurs pour dissiper la détresse et repousser les crises. » Alors Allah fit pleuvoir sur les créatures, et louange à Allah, plus que ce qui était souhaité, au point qu'ils demandèrent le beau temps par la grâce d'Allah et la bénédiction du Prophète, qu'Allah prie sur lui et le salue. Et voici cette prière : Ô Allah, prie sur notre seigneur et maître Muhammad, Ton messager et Ton guide, d'une prière qui élève par les degrés de la sincérité ⁶⁵⁴ et qui fait atteindre par elle le comble de l'élection ⁶⁵⁵, et sur sa famille et ses compagnons, et salue, autant que ce que Ta science embrasse, que Ton Livre a dénombré et que Ta plume a tracé. Fin. Et voici le texte de son appendice : Ô Allah, prie sur notre seigneur et maître Muhammad, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d'une prière qui élève par les degrés de la sincérité, c'est-à-dire les stations ⁶⁵⁶ dont les plus grands parmi les élites ⁶⁵⁷ ont été incapables de saisir les réalités, et qui fait atteindre par elle le comble de l'élection, c'est-à-dire le degré au-dessus duquel il n'y a pas de degré auprès du Possesseur des cœurs et des nuques, et sur sa famille et ses compagnons, préservés des bassesses et des péchés, et salue, autant que ce que Ta science préservée embrasse, que Ton Livre caché a dénombré, et que Ta plume, dont l'ordre est exécutoire avant la rencontre du Kāf et du Nūn ⁶⁵⁸, a tracé. Ô Allah, prie sur notre seigneur et maître Muhammad, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d'une prière par laquelle j'élève les degrés de la sincérité, c'est-à-dire les degrés de ceux dont Allah a purifié les for intérieurs de la souillure des autres ⁶⁵⁹, et qui fait atteindre par elle le comble de l'élection, c'est-à-dire qu'il contemple par elle les contemplations de ceux par les mains desquels Allah fait s'exécuter les décrets et les dispositions des destins, et sur sa famille, les nobles purs, et ses compagnons, les pieux libres, et salue, autant que ce que Ta science, qui n'a ni limite ni mesure, embrasse, que Ton Livre, qui contient tous les ordres, interdictions, récits et informations, a dénombré, et que Ta plume, qui trembla de crainte quand Tu lui dis : « Écris ce que J'ai décrété sur Mes serviteurs depuis que J'ai créé le monde jusqu'à l'échéance des termes et la fin des vies », a tracé. Ô Allah, prie sur notre seigneur et maître Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d'une prière par laquelle j'élève les degrés de la sincérité, caractérisée par le fait que celui qui en est revêtu se distingue par la véracité de la transaction avec Allah dans le secret et le public, et qui fait atteindre par elle le comble de l'élection, celui qui s'assied par elle sur le trône de la seigneurie, de la puissance et de la fierté, et sur sa famille, les nobles vertueux, et ses compagnons, les élus choisis, autant que ce que Ta science, qui ne s'épuise pas au fil des siècles et des époques, embrasse, que Ton Livre, qui englobe tous les hadiths authentiques et les traditions, a dénombré, et que Ta plume, qui recense ce qui fut et ce qui sera des dons des sciences venues de Ta part ⁶⁶⁰ et des secrets, a tracé, et les multiples multiples de cela, que les registres ne contiennent pas et que les lignes ne suffisent pas à décrire.

Ô Seigneur, prie sur notre maître et seigneur Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d’une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité ⁶⁶¹, c’est-à-dire les stations de ceux qui se sont purifiés des vanités humaines, du fruit des natures psychiques ⁶⁶² et des mauvais états sataniques, et par laquelle Tu accordes la perfection de l’élection ⁶⁶³, c’est-à-dire la station de ceux que leur Seigneur a installés dans les demeures de l’amour, leur a fait connaître la vraie seigneurie, leur a octroyé le rang de la particularité et les a honorés par l’humilité et le secret de la servitude ; et sur sa Famille et ses Compagnons, et accorde la paix, autant que ce que Ta science embrasse, que Ton Livre a dénombré et que Ta plume a tracé, et le multiple de cela.

Celui qui élève ses compagnons vers les demeures élevées et les degrés solides, et sur sa Famille et ses Compagnons, et paix, autant que ce qu’embrasse Ta science qui ne se limite par aucune mesure, et que dénombre Ton Livre préservé des absurdités des menteurs et des prétentions des gens de l’ignorance, de l’entêtement, du doute et de l’ambiguïté, et que trace Ta plume parmi les sciences cachées aux anges et à tous les hommes, et les multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre Seigneur et Maître Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d’une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité ⁶⁶⁴, ancrée dans les natures des gens de la foi et de l’unicité, et par laquelle Tu accordes la perfection de l’élection ⁶⁶⁵, réservée à ceux dont Allah a illuminé les consciences par la lumière de l’ouverture ⁶⁶⁶ et de l’inspiration, effaçant ainsi de leurs cœurs les ténèbres de l’ignorance et de l’imitation aveugle, et qui se sont résolus à l’amour d’Allah Très-Haut, renonçant ainsi au monde et à ses habitudes, enterrant leurs âmes dans les retraites de l’intimité et de la singularité ⁶⁶⁷, consumant leurs vies à Son service jusqu’à ce que leur apparaissent les repères de la réalisation ⁶⁶⁸, de la réussite et de la rectitude, et se tenant à Sa porte sur le pied de la servitude (409), ce qui leur a légué la gloire de ce monde et de l’au-delà, et ils se sont parés de toute belle action et de toute louable qualité. Et sur sa Famille et ses Compagnons, et paix, autant que ce qu’embrasse Ta science qui ne se décrit par aucune fin ni limite, et que dénombre Ton Livre exempt des voiles des illusions, des imaginations et des sortes de doutes et d’hésitations, et que trace Ta plume parmi ce que Ta volonté a tracé, ce que Ton décret a exécuté et ce que Ton ordre a accompli sur l’aimé, le gagnant, le malheureux et l’heureux, et les multiples multiples de cela. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa Famille, d’une prière par laquelle Tu nous fais suivre les meilleures voies, par laquelle Tu nous préserve des fléaux des épreuves, des gouffres de la perdition et des périls, et par laquelle Tu nous accordes, des degrés de la sincérité et de la certitude, un rang que n’a atteint ni un attiré ⁶⁶⁹ ni un itinérant ⁶⁷⁰, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * L’ordre est votre ordre, et le serviteur est contraint * L’amant n’a avec les bien-aimés aucune gestion * Faites ce que vous voulez, le commandement est entre vos mains * Et le serviteur, par cette description, est béni * Mes bien-aimés, mes maîtres, ma servitude est entre vos mains * Comme vous voulez, plié et déplié * Ma mort et ma vie en vous sont tout honneur * Par lui mon cœur est joyeux et réjoui * Je suis toujours satisfait de ce que vous agréez * Et le cœur, de votre part, est créé pour l’agrément * Dans l’existence, je ne vois pour vous aucun opposé * Et mon état ne change d’un état à l’autre Celui qui ne trouve pas dans l’éloignement le sens de votre visite La fraîcheur de l’amitié dans ses plis est mensongère Et celui qui réalise de vous l’amitié pour vous En vérité et sincérité, il vous voit et il est excusé Alors les armées de l’expansion ⁶⁷¹ ne cessent de le servir Dans un monde tout empli de douceur (410) Autre type de ces prières : Ô Allah, prie sur notre Seigneur et Maître Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d’une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité, et par laquelle Tu accordes la perfection de l’élection, et sur sa Famille et ses Compagnons, et accorde la paix, autant que ce qu’embrasse Ta science, que trace Ta plume et que dénombre Ton Livre, et les multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre Seigneur et Maître Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, par lequel Tu as élevé le rang de Tes serviteurs inspirés, et sur sa Famille et ses Compagnons, et accorde la paix, autant que ce qu’embrasse Ta science, que trace Ta plume et que dénombre Ton Livre, et les multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre Seigneur et Maître Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d’une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité, que Tu as offerte à Tes bien-aimés guides guidés, et par laquelle Tu accordes la perfection de l’élection, que Tu as réservée à certains de Tes serviteurs distingués, ceux qui suivent Ta Loi et qui imitent, et sur sa Famille et ses Compagnons, et accorde la paix, autant que ce qu’embrasse Ta science, que trace Ta plume et que dénombre Ton Livre, et les multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre Seigneur et Maître Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d’une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité, que Tu as accordée à Tes élus aimants et passionnés, et par laquelle Tu accordes la perfection de l’élection, que Tu as soutenue par les individus éminents de Tes serviteurs, les ardents désireux et les goûteurs ⁶⁷², et sur sa Famille et ses Compagnons, et accorde la paix, autant que ce qu’embrasse Ta science, que trace Ta plume et que dénombre Ton Livre, et les multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre Seigneur et Maître Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, (411) d’une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité que Tu as donnée à Tes pieux, ceux qui sont certains et parfaits, et par laquelle Tu accordes la perfection de l’élection dont Tu as honoré les chefs de Tes serviteurs, ceux qui ont atteint ⁶⁷³, et sur sa Famille et ses Compagnons, et accorde la paix, autant que ce qu’embrasse Ta science, que trace Ta plume et que dénombre Ton Livre, et les multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre Seigneur et Maître Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d’une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité dont Tu as gratifié Tes saints, les savants agissants, et par laquelle Tu accordes la perfection de l’élection dont Tu as paré les cous de Tes bien-aimés, les piliers ⁶⁷⁴ et les connaisseurs ⁶⁷⁵, et sur sa Famille et ses Compagnons, et accorde la paix, autant que ce qu’embrasse Ta science, que trace Ta plume et que dénombre Ton Livre, et les multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre Seigneur Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d’une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité par laquelle Tu as aimé Tes serviteurs louangeurs et reconnaissants, et par laquelle Tu accordes la perfection de l’élection par laquelle Tu as embelli les états de Tes serviteurs sincères et mentionneurs ⁶⁷⁶, et sur sa Famille et ses Compagnons, et accorde la paix, autant que ce qu’embrasse Ta science, que trace Ta plume et que dénombre Ton Livre, et les multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre Seigneur et Maître Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d’une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité par laquelle Tu as discipliné Tes serviteurs, les imams itinérants ⁶⁷⁷, et par laquelle Tu accordes la perfection de l’élection par laquelle Tu as favorisé Tes serviteurs vénérables, les dévots, et sur sa Famille et ses Compagnons, et accorde la paix, autant que ce qu’embrasse Ta science, que trace Ta plume et que dénombre Ton Livre, et les multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre Seigneur Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d’une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité par laquelle Tu as décrit Tes serviteurs comptables ⁶⁷⁸ et patients, et par laquelle Tu accordes la perfection de l’élection (412) par laquelle Tu as magnifié le rang de Tes saints cachés et obscurs ⁶⁷⁹, et sur sa Famille et ses Compagnons, et accorde la paix, autant que ce qu’embrasse Ta science, que trace Ta plume et que dénombre Ton Livre, et les multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre Seigneur Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d’une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité par laquelle Tu as illuminé les cœurs de Tes serviteurs sincères dans Ton service

Ô Allah, prie sur notre maître et seigneur Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu ⁶⁸⁰ et Ton guide ⁶⁸¹, d'une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité ⁶⁸² que Tu as accordée à Tes serviteurs qui persistent dans l'adoration et qui s'attachent à Ton obéissance, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur la paix, en nombre de ce que Ta science embrasse, que Ta plume trace et que Ton Livre dénombre, et en multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre maître et seigneur Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d'une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité que Tu as généreusement accordée à Tes serviteurs qui se conforment à Ta Sunna ⁶⁸³ et qui s'efforcent, et par laquelle Tu fais atteindre le comble de la faveur spéciale ⁶⁸⁴ que Tu as octroyée à Tes bien-aimés qui se font discrets dans les retraites de l'intimité ⁶⁸⁵ et qui se coupent du monde, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur la paix, en nombre de ce que Ta science embrasse, que Ta plume trace et que Ton Livre dénombre, et en multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre maître Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d'une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité que Tu as accordée avec compassion à Tes serviteurs qui pleurent par crainte de Toi et qui sont pleins d'appréhension, et par laquelle Tu fais atteindre le comble de la faveur spéciale que Tu as accordée avec tendresse à Tes serviteurs qui disposent des trésors de Ton invisible ⁶⁸⁶ et qui dépensent, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur la paix, en nombre de ce que Ta science embrasse, que Ta plume trace et que Ton Livre dénombre, et en multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre maître et seigneur Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d'une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité par laquelle Tu as illuminé les visages de Tes serviteurs véridiques et croyants, et par laquelle Tu fais atteindre le comble de la faveur spéciale par laquelle Tu as éclairé les perceptions ⁶⁸⁷ de Tes serviteurs réalisateurs ⁶⁸⁸, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur la paix, en nombre de ce que Ta science embrasse, que Ta plume trace et que Ton Livre dénombre, et en multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre maître Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d'une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité que Tu as réservée à Tes saints ⁶⁸⁹ pieux et rapprochés, et par laquelle Tu fais atteindre le comble de la faveur spéciale dont Tu as honoré Tes élus purifiés, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur la paix, en nombre de ce que Ta science embrasse, que Ta plume trace et que Ton Livre dénombre, et en multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre maître et seigneur Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d'une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité par laquelle Tu as parfait Tes serviteurs aimants et aimés, Ô Allah, prie sur notre maître Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d'une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité par laquelle Tu as réformé les états de Tes serviteurs éperdus ⁶⁹⁰ et attirés ⁶⁹¹, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur la paix, en nombre de ce que Ta science embrasse, que Ta plume trace et que Ton Livre dénombre, et en multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre maître Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d'une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité par laquelle Tu as purifié Tes serviteurs repentants et purifiés, et par laquelle Tu fais atteindre le comble de la faveur spéciale par laquelle Tu as éveillé les intelligences de Tes pieux qui parcourent Ton royaume et Ta souveraineté ⁶⁹² et qui méditent, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur la paix, en nombre de ce que Ta science embrasse, que Ta plume trace et que Ton Livre dénombre, et en multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre maître Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d'une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité par laquelle Tu as rempli les cœurs de Tes serviteurs craintifs et humbles, et par laquelle Tu fais atteindre le comble de la faveur spéciale par laquelle Tu t'es tourné vers Tes serviteurs qui baissent leurs ailes ⁶⁹³ pour Tes serviteurs humbles, en nombre de ce que Ta science embrasse, que Ta plume trace et que Ton Livre dénombre, et en multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre maître Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d'une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité par laquelle Tu as élevé les rangs de Tes serviteurs pieux, et par laquelle Tu fais atteindre le comble de la faveur spéciale par laquelle Tu as préféré la station de Tes élus vertueux, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur la paix, en nombre de ce que Ta science embrasse, que Ta plume trace et que Ton Livre dénombre, et en multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre maître et seigneur Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d'une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité dont Tu as déversé le secret dans les cœurs de Tes saints substituts ⁶⁹⁴, et par laquelle Tu fais atteindre le comble de la faveur spéciale par laquelle les visages de Tes serviteurs préservés des accidents de l'égarement et de l'erreur se sont réjouis, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur la paix, en nombre de ce que Ta science embrasse, que Ta plume trace et que Ton Livre dénombre, et en multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre maître Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d'une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité par laquelle Tu as purifié les for intérieurs des gens de l'intimité et de la hardiesse ⁶⁹⁵, et par laquelle Tu fais atteindre le comble de la faveur spéciale par laquelle Tu as dissipé des cœurs de Tes saints les ténèbres du doute et de l'incertitude, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur la paix, en nombre de ce que Ta science embrasse, que Ta plume trace et que Ton Livre dénombre, et en multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre maître et seigneur Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d'une prière par laquelle Tu élèves les degrés de la sincérité par laquelle se sont manifestés les secrets de Tes serviteurs remarqués par l'œil de la vénération et de la glorification, et par laquelle Tu fais atteindre le comble de la faveur spéciale dont Tu as revêtu de sa parure sacrée les formes ⁶⁹⁶ des gens de l'ouverture ⁶⁹⁷ et de l'accueil ⁶⁹⁸, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur la paix, en nombre de ce que Ta science embrasse, que Ta plume trace et que Ton Livre dénombre, et en multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre maître Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d'une prière par laquelle Tu élèves les degrés des gens de la proximité et du rapprochement, et par laquelle Tu fais atteindre le rang des gens de l'éperdument dans Son amour, de l'extase et de la passion, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur la paix, en nombre de ce qu'embrasse Ta science qui embrasse tous les mondes, que trace Ta plume à la facture et à la perfection admirables, et que dénombre Ton Livre préservé de l'augmentation et de la diminution, et en multiples multiples de cela. Ô Allah, prie sur notre maître et seigneur Muhammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton élu et Ton guide, d'une prière par laquelle Tu élèves les degrés des gens du secret ⁶⁹⁹ et de la sainteté ⁷⁰⁰, et par laquelle Tu fais atteindre le rang des gens de la puissance et de la sollicitude ⁷⁰¹, et par laquelle on suit la voie des gens de la droiture et de la guidance, et par laquelle on obtient le rang des élites préservées du début à la fin, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et accorde-leur la paix, en nombre de ce qu'embrasse Ta science qui embrasse toutes les réalités cachées et apparentes, que trace Ta plume créée de la lumière de la puissance de la majesté ⁷⁰² et des lueurs des secrets éclatants, et que dénombre Ton Livre qui rassemble les significations de l'Essence et des Attributs et les sciences des premiers et des derniers, et en multiples multiples de cela. Et qu'Allah prie sur notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et leur accorde la paix, en une mesure semblable à cela, de même, et louange à Allah pour cela, de même. Accourez au gîte d'intimité * vers lequel on pointe et dont on parle Là, pour les hommes de besoin, tous les désirs * et la compagnie du pécheur y est acceptée.

Et il n'obtint de Lui même le spectre de l'imaginaire ⁷⁰³. Il n'a, en dehors de Lui, aucun obstacle * si ce n'est son occupation loin de Lui en tout état. Attache-toi à Lui, ô mon frère, et élève-toi * vers le lieu sans lieu ⁷⁰⁴, si tu es en état ⁷⁰⁵. Le voici qui t'appelle à l'ascension * Il crie : « Viens à Moi, approche-toi ! » Par une corde ⁷⁰⁶ qui rapproche de Son amour * Attache-toi, et cela est d'un accès difficile. Te détournes-tu de Lui tout en te plaignant de la soif * et espères-tu l'abreuvement alors qu'il n'y a point d'eau ? Tu as laissé la voie de la guidée de côté * et tu as penché vers les mirages ⁷⁰⁷, cherchant l'union. Tu t'es égaré du but ; il n'y a dans le désert * point de demeures où l'on puisse se protéger de la sieste ou dont on parle. Ô Allah, je Te demande, ô mon Maître, par Ton Nom immense, le plus grand, et par Ton Visage généreux, le plus généreux, et par la majesté de Ta dignité, la plus magnifique, de prier sur notre maître Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, le clément, le compatissant, le plus miséricordieux, et de m'accorder, par la bénédiction de la prière sur lui, la sincérité dans la parole et l'action, la véracité dans le sérieux et la plaisanterie, la réussite dans l'atteinte du but et l'obtention de l'espoir, et de m'élever, ô Allah, aux degrés de la sincérité, et de me soutenir par une science spéciale ⁷⁰⁸, comme Tu en as soutenu Tes élus et Tes saints rapprochés, les spéciales ⁷⁰⁹, et de m'honorer par ce dont Tu as honoré les anges de Tes hauteurs, et la spiritualité du Sultan de Tes Noms ⁷¹⁰, et par ce dont Tu as honoré Ton serviteur al-Khidr ⁷¹¹ – sur notre Prophète et sur lui la meilleure prière et la plus pure salutation – et de me faire triompher par cela sur les ténèbres de mon âme, jusqu'à ce que mon monde sensible s'illumine de Ta lumière, et que j'obtienne par Toi l'extrême de mon intimité. Ô Secoureur, secours-moi par Ta puissance inaccessible, et ne me désespère pas de Ta miséricorde, ô Détenteur de la majesté et de la générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Félicitations aux gens de Dieu ⁷¹² en toute demeure * de piété, d'œuvres et d'actes de rapprochement. Félicitations à celui que Tu as dépouillé des vêtements * de l'illusion et des habits souillés de la passion. Félicitations à celui que Tu as paré des parures de la piété * et que Tu as couronné de gloire dans les hautes demeures. Félicitations à celui que Tu as réservé pour Toi, sincère * et à qui Tu as accordé la réussite pour les bonnes actions. Il est devenu un individu, existant et non-existant à la fois ⁷¹³ * ayant une résolution qui domine les résolutions. Qu'il est noble, cet amoureux au cœur de jeune gazelle ⁷¹⁴ * qui n'a plus d'inclination pour les distractions. Il passe la nuit et le jour éperdu d'amour pour son Bien-aimé * par la remémoration et la méditation, plongeant dans les abîmes. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le fait que les gens voient que je Te crains alors que Tu es en colère contre moi, et que je sois attentif à ce que les gens voient tout en négligeant ce que Tu vois de moi. Je montre aux gens le meilleur de mon œuvre, et je Te confie la laideur de mon état. Je me rapproche des gens par mes bonnes actions, et je fuis devant eux par mes mauvaises actions. Ainsi Ta colère s'abat sur moi et Ton courroux devient obligatoire. Préserve-moi donc de cela, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, rends-moi satisfait de Ton décret, et patient dans Ton épreuve, et inspire-moi la gratitude pour Tes bienfaits. Ne dévoile pas ce que Tu as caché, ne retire pas ce que Tu as accordé, et fortifie-moi dans Ton obéissance, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux. Ô Allah, accorde-moi Ton amour, et l'amour de ceux qui T'aiment, et l'amour de toute œuvre qui me rapproche de Ton amour. Et lorsque mon terme arrivera, fais-moi mourir auprès de Toi sans être éprouvé. « Ô Allah, je suis Ton serviteur, fils de Ton serviteur ; ma mèche est dans Ta main ; Ton jugement s'exécute sur moi ; Ton décret est juste à mon égard. Je Te demande par tout Nom qui est Tien, par lequel Tu T'es nommé Toi-même, ou que Tu as révélé dans Ton Livre, ou que Tu as enseigné à l'une de Tes créatures, ou que Tu as réservé dans la science de l'Inconnaissable auprès de Toi, de prier sur notre maître Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, d'une prière par laquelle Tu nous suffises contre le mal de Ton décret, et par laquelle Tu nous accordes la gratitude pour Tes bienfaits, et de faire du Coran sublime le printemps de nos cœurs, la lumière de notre vue, la guérison de nos poitrines, la dissipation de notre tristesse, la disparition de notre angoisse et de notre souci, une consolation pour nous dans nos tombes, et un guide vers Ton Paradis, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. » Quelle noble troupe que ceux qui passèrent par eux * les nobles de l'anéantissement ⁷¹⁵ en la présence du Tout-Miséricordieux ! Ils héritèrent du Prophète hachémite, l'Élu * et se revêtirent des secrets du Coran. Ils frappèrent le ciel de leurs corps, et ses portes s'ouvrirent * et deux yeux leur apparurent : Un œil dont la bouche sourit quand il vit * ses enfants dans le jardin de l'agrément ; Un œil dont une larme coula * quand il les vit dans la flamme des feux. Ils frappèrent le ciel de l'esprit quand ils dépouillèrent * un corps terrestre sans piliers. Leur apparut alors le lahout ⁷¹⁶ de Jésus l'Élu * esprit sans âme ni corporéité. Leurs aspirations les élevèrent, et ils supportèrent * en la présence de la proximité, l'hospitalité des hôtes. Leurs hautes qualités furent parfaites, et ils s'élevèrent * au-dessus du sommet de la foi et de la bienfaisance. Pour la saveur ⁷¹⁷ fut leur destinée, et Il les protégea * par la contemplation de celle-ci de tous les mondes. Ils obtinrent l'union et virent ce qu'ils avaient caché * du mystère secret de l'univers, comme les essences ⁷¹⁸. Par Dieu, en Dieu, ils s'élevèrent et jouirent * et ils supportèrent l'augmentation ou la diminution. Ce voyage béni est achevé et parfait par la louange de Dieu.

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1. manhal al-wurūd : La source de l'accès : expression désignant le Prophète comme la source à laquelle on accède pour obtenir la guidance et la miséricorde.
2. yatīmat al-ʿuqūd : La perle unique des alliances : métaphore désignant le Prophète comme le joyau incomparable des engagements spirituels.
3. liwāʾ al-maʿqūd : L'étendard noué : référence à l'étendard de louange que le Prophète portera au Jour du Jugement.
4. al-ḥawḍ al-mawrūd : Le Bassin accessible : le Bassin du Prophète au Paradis où les croyants viendront boire.
5. ṣalawāt : Prières : ici, formules de bénédiction sur le Prophète.
6. Kīmiyāʾ al-saʿāda : Alchimie du bonheur : titre d'une prière célèbre, considérée comme transformant spirituellement celui qui la récite.
7. nūr al-riḍwān : Lumière de l'agrément : lumière divine symbolisant la satisfaction d'Allah.
8. ṣalāt al-ʿishāʾ : Prière du soir : la dernière prière obligatoire de la journée en islam.
9. rakʿa : Unité de prière comprenant des inclinaisons et des prosternations.
10. karāma : Dignité : faveur ou miracle accordé par Allah à Ses saints.
11. ṣalawāt : Prières sur le Prophète, formules de bénédiction.
12. lu'lu' ratb : Perles fraîches, perles humides, symbole de beauté et de pureté au Paradis.
13. awliyā' : Saints, amis de Dieu, personnes proches de Dieu par leur piété.
14. tawassala : Utiliser un intermédiaire (le Prophète ou une œuvre pie) pour se rapprocher de Dieu.
15. rak'a : Unité de prière, incluant inclinaison et prosternation.
16. 'ichā' : Prière du soir, quatrième prière obligatoire de la journée.
17. witr : Prière surérogatoire impaire, souvent après la prière du 'ichā'.
18. 'ayn al-'ināya : Œil de la Sollicitude divine, métaphore de la protection spéciale de Dieu.
19. imām al-ḥaḍra : Imam de la Présence divine, titre honorifique du Prophète.
20. al-nabī al-ummī : Le Prophète illettré, qui n'a pas appris à lire ni à écrire, signe de son inspiration divine.
21. muhājirūn : Émigrants, ceux qui ont émigré de La Mecque à Médine avec le Prophète.
22. murābiṭūn : Combattants aux frontières, ceux qui gardent les frontières de l'Islam.
23. qānitūn : Dévots, ceux qui sont constamment obéissants et humbles dans l'adoration.
24. qāni'ūn : Satisfaits, ceux qui se contentent de ce que Dieu leur donne.
25. muwallūn : Ceux qui se tournent vers Dieu, les repentants.
26. Tihāma : Région côtière de l'Arabie, incluant La Mecque.
27. Ḥijāz : Région de l'ouest de l'Arabie, incluant Médine et La Mecque.
28. kawwirat : Enroulé, allusion à la sourate 81 (At-Takwir) décrivant les signes de la fin du monde.
29. sujjirat : Allusion à la sourate 81, verset 6 : 'Et quand les mers seront embrasées'.
30. zuwijjat : Allusion à la sourate 81, verset 7 : 'Et quand les âmes seront appariées' (aux corps).
31. al-maw'udatu idha su'ilat : Allusion à la sourate 81, verset 8-9 : 'Et quand l'enfant enterrée vivante sera interrogée pour quel péché elle a été tuée'.
32. al-suhufu idha nushirat : Allusion à la sourate 81, verset 10 : 'Et quand les feuilles (des œuvres) seront déployées'.
33. al-sama'u idha kushitat : Allusion à la sourate 81, verset 11 : 'Et quand le ciel sera écorché'.
34. al-jahimu idha su''irat : Allusion à la sourate 81, verset 12 : 'Et quand l'Enfer sera attisé'.
35. al-jannatu idha uzlifat : Allusion à la sourate 81, verset 13 : 'Et quand le Paradis sera rapproché'.
36. al-sama'u idha infatarat : Allusion à la sourate 82, verset 1 : 'Quand le ciel se fendra'.
37. al-kawakibu idha intatharat : Allusion à la sourate 82, verset 2 : 'Et quand les étoiles seront dispersées'.
38. al-biharu idha fujjirat : Allusion à la sourate 82, verset 3 : 'Et quand les mers seront déchaînées'.
39. al-quburu idha bu'thirat : Allusion à la sourate 82, verset 4 : 'Et quand les tombes seront retournées'.
40. al-bara : Les créatures (humains, djinns, etc.).
41. al-shamsu idha kusifat : Allusion à la sourate 81, verset 1 : 'Quand le soleil sera obscurci'.
42. al-laylu idha yaghsha : Allusion à la sourate 92, verset 1 : 'Par la nuit quand elle enveloppe'.
43. al-naharu idha tajalla : Allusion à la sourate 92, verset 2 : 'Par le jour quand il se manifeste'.
44. al-a'immatu al-mujtahidin : Les imams qui pratiquent l'ijtihad (effort d'interprétation juridique).
45. al-wasila : Le rang le plus élevé au Paradis, réservé au Prophète Muhammad.
46. al-maqam al-mahmud : La Station Digne de Louange, une position d'intercession suprême accordée au Prophète au Jour du Jugement.
47. al-hawd al-mawrud : Le Bassin Abondant (Hawd al-Kawthar) du Prophète au Paradis, où les croyants boiront.
48. salat : Prière de bénédiction sur le Prophète, formule de louange et d'invocation.
49. ghurr muhajjalun : Ceux qui ont les membres (mains, pieds, visage) marqués de blancheur à cause des ablutions, désignant les croyants au Jour du Jugement.
50. ramy al-jamarat : Rite du lancer de cailloux contre les stèles à Mina, lors du pèlerinage.
51. wuquf bi-'Arafat : Station debout à 'Arafat, rite essentiel du pèlerinage.
52. kalimat al-ikhlas : Parole de l'unicité, c'est-à-dire la profession de foi : 'Il n'y a de dieu qu'Allah'.
53. nabi al-ummi : Prophète illettré, qui n'a pas appris à lire ni à écrire, qualificatif du Prophète Muhammad.
54. shaf' wa watr : Le pair et l'impair, termes coraniques (Sourate 89, verset 3) désignant les nombres ou les prières.
55. maqam mahmud : Station digne de louange, rang élevé accordé au Prophète Muhammad au Jour du Jugement.
56. Dalil al-Khayrat : Guide des Bienfaits, célèbre recueil de prières sur le Prophète composé par al-Jazuli.
57. al-Ghazali : Abu Hamid al-Ghazali (1058-1111), grand théologien et mystique musulman.
58. al-sirr al-muḥaqqaq : Le secret réalisé : expression soufie désignant la réalité spirituelle de Muhammad, le secret divin manifesté en lui.
59. Umm al-Kitāb : La Mère du Livre : la Table préservée (al-Lawḥ al-Maḥfūẓ) ou l'archétype céleste du Coran.
60. al-nabī al-ummī : Le prophète illettré : Muhammad, qui ne savait ni lire ni écrire, signe de l'origine divine de la révélation.
61. al-Kursī : Le Kursi : le Trône divin inférieur ou le Piédestal, mentionné dans le verset du Trône (Âyat al-Kursī).
62. al-sittah al-bāqīn : Les six restants : probablement les six compagnons restants du groupe des dix promis au Paradis, ou les six imams chiites après les quatre premiers.
63. ulū al-ʿazm : Les messagers doués de fermeté : les cinq grands prophètes (Noé, Abraham, Moïse, Jésus, Muhammad) selon une interprétation courante.
64. al-Ghaznawî : Sultan Mahmud de Ghazni (971-1030), souverain de l'empire ghaznévide, connu pour sa piété et ses conquêtes.
65. al-ghurr al-muḥajjalīn : Expression désignant les croyants qui auront au Jour du Jugement le front et les membres brillants à cause des ablutions.
66. al-mashāyikh : Maîtres spirituels, guides soufis ou savants religieux.
67. al-malawān : Les deux lunes : le soleil et la lune, ou les deux astres lumineux.
68. al-jadīdān : Les deux nouveaux : le jour et la nuit, ou les deux cycles qui se renouvellent.
69. al-farqadān : Les deux ours : les étoiles polaires de la Petite Ourse, utilisées pour désigner le mouvement des astres.
70. al-mala' al-a'lā : L'assemblée suprême : les anges rapprochés ou les êtres spirituels élevés.
71. al-wasīla : Le moyen d'accès, le rang élevé au Paradis réservé au Prophète Muhammad.
72. jinan : Jardins du Paradis.
73. hawd : Bassin du Prophète au Paradis, où les croyants boiront avant d'entrer.
74. wasila : Médiation ou rang élevé au Paradis, spécifiquement accordé au Prophète.
75. Umm al-Kitab : La Mère du Livre, c'est-à-dire la Tablette préservée (al-Lawh al-Mahfuz) ou l'essence du Coran.
76. salawat al-mawa'id : Prières fixées ou prescrites, probablement les prières sur le Prophète mentionnées précédemment.
77. majaz : Chemin ou voie, ici au sens figuré de la voie de l'éloge.
78. Kimiya as-Sa'ada : L'Alchimie du Bonheur, titre d'un ouvrage d'al-Ghazali, mais ici peut-être une référence à une pratique spirituelle.
79. qutb al-wilaya : Pôle de la sainteté, titre donné au plus grand saint de chaque époque dans le soufisme.
80. fath mubin : Conquête éclatante, expression coranique (Sourate 48, verset 1) souvent interprétée comme une ouverture spirituelle.
81. majdhūb : Attiré par Dieu, terme soufi désignant celui qui est saisi par l'attraction divine sans effort personnel.
82. sālik : Itinérant sur la voie spirituelle, celui qui chemine vers Dieu par des pratiques ascétiques et spirituelles.
83. mursal : Hadith où le Compagnon omet le Prophète et rapporte directement de lui, ou selon certains, hadith attribué au Prophète sans mention du Compagnon.
84. maqṭūʿ : Hadith dont la chaîne s'arrête à un Successeur (Tābiʿī), sans remonter au Prophète.
85. ṣaḥīḥ : Hadith authentique, répondant à des critères stricts de continuité de chaîne, d'intégrité et de mémoire des transmetteurs.
86. muʿḍal : Hadith dont la chaîne de transmission comporte deux omissions consécutives ou plus.
87. marfūʿ : Hadith attribué explicitement au Prophète Muhammad, que ce soit un dire, un acte ou une approbation.
88. ḍaʿīf : Hadith faible, ne répondant pas aux critères de l'authentique en raison d'une faille dans la chaîne ou dans la mémoire des transmetteurs.
89. matrūk : Hadith dont un transmetteur est accusé de mensonge ou de négligence grave, donc abandonné.
90. mawḍūʿ : Hadith forgé, inventé de toutes pièces.
91. musalsal : Hadith dont la chaîne de transmission présente une particularité répétée à chaque niveau (ex: tous les transmetteurs disent la même phrase).
92. muʿanʿan : Hadith transmis par l'expression 'ʿan' (de), sans précision de rencontre directe.
93. masmūʿ : Hadith entendu directement de la bouche du maître.
94. munkar : Hadith dont le texte contredit un hadith plus fiable, ou dont un transmetteur est faible.
95. mudallas : Hadith où le transmetteur dissimule une faiblesse dans la chaîne par une ambiguïté.
96. maṣnūʿ : Hadith fabriqué, synonyme de mawḍūʿ.
97. shādhdh : Hadith rapporté par un transmetteur fiable mais contredisant un plus grand nombre de transmetteurs fiables.
98. muhmal : Hadith dont un transmetteur n'est pas identifié clairement.
99. mamnūʿ : Hadith interdit d'utilisation, généralement parce que forgé.
100. gharīb : Hadith rapporté par un seul transmetteur à un niveau de la chaîne.
101. ʿazīz : Hadith rapporté par au moins deux transmetteurs à chaque niveau.
102. mashhūr : Hadith bien connu, rapporté par au moins trois transmetteurs à chaque niveau.
103. muʿallal : Hadith qui semble authentique mais contient un défaut caché.
104. musnad : Hadith avec une chaîne continue remontant au Prophète.
105. maʾthūr : Hadith transmis par les prédécesseurs, souvent synonyme de hadith prophétique.
106. muttafiq : Hadith sur lequel Bukhārī et Muslim sont d'accord.
107. mukhtalif : Hadith dont les textes semblent contradictoires, nécessitant conciliation.
108. maḥdhūr : Hadith dont l'usage est déconseillé ou interdit.
109. maʿlūm : Hadith connu, dont la source est identifiée.
110. munqaṭiʿ : Hadith dont la chaîne est interrompue avant le Prophète.
111. mawqūf : Hadith attribué à un Compagnon, non au Prophète.
112. mufrad : Hadith rapporté par un seul transmetteur dans un recueil.
113. mushāfah : Hadith reçu oralement de vive voix.
114. ḥasan : Hadith bon, moins fort que le ṣaḥīḥ mais acceptable.
115. maʿrūf : Hadith connu et reconnu, souvent opposé à munkar.
116. maqlūb : Hadith dont l'ordre des noms ou des mots a été inversé.
117. muṣaḥḥaf : Hadith dont un mot a été altéré par erreur de lecture.
118. nāzil : Hadith dont la chaîne de transmission est longue (peu de transmetteurs entre le rapporteur et le Prophète).
119. ʿālī : Hadith dont la chaîne est courte (peu de transmetteurs).
120. ʿAwātik : Pluriel de ʿĀtika, nom de plusieurs femmes nobles de la tribu de Quraysh, dont la mère du Prophète.
121. waẓāʾif : Fonctions ou liturgies quotidiennes, pratiques spirituelles régulières.
122. adhkār : Évocations de Dieu, formules de remembrance.
123. aḥzāb : Litanies, ensembles de prières et d'invocations.
124. ʿarūḍ : Prosodie, science de la métrique poétique.
125. qawliyya : Sciences des paroles, peut-être la théologie dogmatique (kalām).
126. ʿilal : Causes, défauts cachés dans les hadiths.
127. awtād : Piquets, terme soufi désignant des saints de haut rang.
128. asbāb : Moyens, causes secondes.
129. muqābala : Antithèse, figure de style.
130. abdāl : Substituts, saints de rang élevé dans la hiérarchie soufie.
131. aqṭāb : Pôles, saints suprêmes dans la hiérarchie soufie.
132. manṣūb : Terme grammatical : cas direct (accusatif) ou nom en position de prédicat.
133. makhfūḍ : Terme grammatical : cas oblique (génitif).
134. marfūʿ : Terme grammatical : cas sujet (nominatif).
135. shadd : Gémination, redoublement d'une consonne.
136. maqīs : Terme analogique, formé par analogie.
137. masmūʿ : Terme entendu, transmis oralement.
138. natīja : Conclusion d'un syllogisme.
139. maḥmūl : Prédicat, attribut dans une proposition.
140. mawḍūʿ : Sujet d'une proposition.
141. ḥabāʾik : Lacis, chemins entrelacés, métaphore des voies de la Loi.
142. quṭb al-wilāya : Le pôle de la sainteté : dans le soufisme, le pôle (quṭb) est le plus haut degré de la hiérarchie spirituelle, le saint par excellence autour duquel tourne le monde.
143. ṭalāsim : Talismans : objets ou formules magiques censés avoir des pouvoirs protecteurs ou bénéfiques.
144. Ḥawāmīm : Sourates commençant par Ḥā Mīm : sept sourates du Coran (40 à 46) dont les initiales sont Ḥā Mīm.
145. Ṭawāsīn : Sourates commençant par Ṭā Sīn : sourates 26, 27 et 28 du Coran.
146. al-ḥurūf al-muqaṭṭaʿa : Lettres détachées : lettres isolées au début de certaines sourates coraniques, dont le sens est considéré comme un mystère.
147. afrād : Individus : dans la hiérarchie soufie, les afrād sont des saints solitaires, au-dessus des pôles.
148. dār al-karāma : Demeure de la Générosité : le Paradis, lieu de l'honneur et de la générosité divine.
149. al-hādī : Le Guide : épithète du Prophète Muhammad, qui guide vers la vérité.
150. Muṣṭafā : L'Élu : un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'l'élu'.
151. al-ʿulūm al-ladunniyya : Sciences innées : connaissances spirituelles octroyées directement par Dieu, sans apprentissage humain.
152. al-wāḥid al-qahhār : L'Unique, le Dominateur : deux noms divins, signifiant l'Unique et le Tout-Puissant qui domine.
153. al-ʿarsh wa-l-kursī : Le Trône et le Piédestal : termes coraniques désignant des réalités célestes, le Trône étant la plus grande création.
154. fātiḥat al-adhkār : Ouverture des invocations : peut désigner la sourate al-Fātiḥa ou le Prophète comme commencement de toute invocation.
155. jahābidha : Experts : terme désignant des savants ou des connaisseurs, ici dans un contexte spirituel.
156. al-muhājirūn wa-l-anṣār : Les émigrés et les auxiliaires : les premiers musulmans de La Mecque ayant émigré à Médine et leurs hôtes médinois.
157. al-saqy wa-l-baʿl : L'irrigué et le non-irrigué : termes agricoles désignant les terres arrosées artificiellement ou par la pluie.
158. nuqabāʾ : Chefs : dans le soufisme, les nuqabāʾ sont des saints de rang inférieur, superviseurs spirituels.
159. abdāl : Substituts : saints de la hiérarchie soufie, au nombre de sept ou quarante, qui maintiennent l'ordre du monde.
160. malāmatiyya : Blâmés : courant soufi qui recherche le blâme des gens pour cacher leur piété.
161. mutalawwinūn : Changeants : soufis qui changent d'état spirituel, passant par diverses expériences.
162. arbāb al-aḥwāl : Maîtres des états spirituels : soufis ayant atteint des états spirituels (aḥwāl) particuliers.
163. majādhīb : Attirés : soufis attirés par Dieu, souvent en extase, considérés comme des saints.
164. عُنْصُرِ الْمَجْدِ وَالْفَخَارِ : Expression désignant le Prophète Muhammad comme l'essence même de la gloire et de l'honneur.
165. الْأَشْفَاعِ وَالْأَوْتَارِ : Les nombres pairs et impairs, référence à la diversité des créatures ou aux prières.
166. أَصْحَابُ أَحْمَدَ كَالنُّجُومِ : Hadith célèbre : 'Mes Compagnons sont comme les étoiles, par lequel vous vous guidez.'
167. sarmadan : Éternité sans fin, perpétuité.
168. futūḥāt : Ouvertures spirituelles, révélations divines accordées aux saints.
169. ʿārifīn : Connaisseurs de Dieu, gnostiques dans la tradition soufie.
170. Salʿ : Nom d'une montagne près de Médine, souvent mentionnée dans la poésie amoureuse pour désigner le lieu de la bien-aimée.
171. tawḥīd : Unicité divine, principe fondamental de l'islam affirmant l'unicité de Dieu.
172. tawḥīd : Unicité divine, dogme central de l'islam affirmant l'unicité absolue de Dieu.
173. al-Muṣṭafā : L'Élu, surnom du Prophète Muhammad.
174. Lawḥ al-maʿārif : Table des connaissances, concept soufi désignant le réceptacle des connaissances divines.
175. ʿawārif : Gnoses, connaissances spirituelles intuitives.
176. ladunniyya : Théophaniques, dons ou sciences venant directement de Dieu sans intermédiaire.
177. Kalimāt Allāh al-tāmma : Parfaites Paroles de Dieu, expression coranique désignant les décrets et commandements divins.
178. ṣamadiyya : Samadiennes, attribut divin signifiant 'l'Éternel' (al-Ṣamad), désignant des descentes spirituelles.
179. ʿirfāniyya : Gnostiques, relatives à la connaissance mystique (ʿirfān).
180. huwiyyāt : Ipséités, essences individuelles ou identités profondes.
181. ḥadīth qudsī : Hadith qudsî, parole divine rapportée par le Prophète mais non incluse dans le Coran.
182. ʿārifūn : Gnostiques, mystiques ayant une connaissance directe de Dieu.
183. tajalliyāt : Théophanies, manifestations ou effusions de la lumière divine.
184. kawāshif : Dévoilements, révélations spirituelles accordées aux saints.
185. aqṭāb : Pôles, saints de rang élevé dans la hiérarchie spirituelle soufie.
186. awtād : Pieux, saints de rang inférieur aux pôles, considérés comme des soutiens spirituels.
187. dunūw : Proximité spirituelle, état de celui qui est proche de Dieu.
188. qurb : Intimité avec Dieu, degré élevé de proximité spirituelle.
189. taṣarruf : Disposition spirituelle, capacité d'agir par permission divine sur les choses.
190. muqarrabūn : Les rapprochés, saints de haut rang proches de Dieu.
191. ṣaḥw : Sobriété spirituelle, état de conscience après l'extase.
192. maḥw : Effacement des attributs humains dans la contemplation divine.
193. shaṭaḥāt : Paroles extatiques, propos inspirés dépassant la raison.
194. jadhabāt : Attractions divines, ravissements spirituels.
195. sālikūn : Itinérants spirituels, ceux qui suivent la voie mystique.
196. nāsikūn : Ascètes dévots, pratiquants d'une piété rigoureuse.
197. mutasarrifūn : Saints disposant d'un pouvoir d'intercession ou d'action dans le monde.
198. muḥtasibūn : Ceux qui comptent sur la récompense divine, ou qui ordonnent le bien.
199. muntasibūn : Affiliés à une voie spirituelle, disciples.
200. dhākirūn : Ceux qui pratiquent l'invocation de Dieu (dhikr).
201. sufarā' al-ghayb : Ambassadeurs de l'invisible, anges ou esprits messagers.
202. mukhbitūn : Humbles, ceux qui se soumettent avec crainte.
203. ʿārifūn : Connaisseurs de Dieu, gnostiques.
204. mujtahidūn : Ceux qui fournissent un effort spirituel intense.
205. aʿrāf : Connaisseurs, ou les hauts lieux spirituels (pluriel de 'urf).
206. ṣiddīqūn : Véridiques, saints d'une sincérité parfaite.
207. ʿukūf : Retraite spirituelle, assiduité dans l'adoration.
208. al-baḥr al-makfūf : La mer retenue, peut-être une mer métaphysique ou un océan de connaissance.
209. Mouhammad : Le Prophète de l'islam, que la paix et la bénédiction soient sur lui.
210. Trône : Le Trône divin (al-'Arsh), symbole de la souveraineté absolue d'Allah.
211. dhikr : Invocation ou remémoration d'Allah, pratique spirituelle centrale en soufisme.
212. paroles parfaites d'Allah : Expression coranique désignant les paroles divines complètes et parfaites, souvent associées au Coran ou aux décrets divins.
213. Table préservée : La Table bien gardée (al-Lawh al-Mahfuz), registre céleste où sont inscrits tous les décrets divins.
214. Tâba : Surnom de Médine, la ville du Prophète.
215. mujtahid : Juriste musulman capable d'effort d'interprétation (ijtihad) pour déduire des règles religieuses.
216. soufis : Mystiques musulmans qui cherchent l'union avec Dieu par la purification intérieure et la pratique spirituelle.
217. عروس : Terme soufi désignant l'époux ou l'épouse, ici métaphore de l'âme ou de l'esprit du Prophète en union avec Dieu.
218. التدليات : Descentes spirituelles, opposées aux ascensions, évoquant la proximité divine.
219. العلوم اللدنية : Sciences infuses ou connaissances données directement par Dieu, sans intermédiaire.
220. الفتوحات : Ouvertures spirituelles, révélations ou grâces divines accordées aux saints.
221. المصطفوية : Relatif à Mustafa (l'Élu), un des noms du Prophète.
222. المولوية : Relatif à Mawlana (notre Maître), titre honorifique du Prophète.
223. الملكوتية : Relatif au monde de la souveraineté divine (Malakut), le monde intermédiaire des anges.
224. الولاية : Sainteté, amitié divine, fonction de saint.
225. الأحمدي : Relatif à Ahmad, un des noms du Prophète.
226. التهامية النجدية : Relatif à Tihama et Najd, régions d'Arabie, évoquant les origines géographiques du Prophète.
227. الصمدانية : Relatif à Samad (l'Éternel), attribut divin, ici qualifiant l'âme du Prophète comme éternelle.
228. الرحمانية : Relatif à Rahman (le Miséricordieux), attribut divin, indiquant une âme imprégnée de miséricorde.
229. الربانية : Relatif à Rabb (Seigneur), indiquant une âme seigneuriale ou divine.
230. العرشية : Relatif au Trône (Arsh), indiquant une âme d'origine céleste.
231. الرحموتية : Relatif à Rahmut (miséricorde), forme intensive, indiquant une miséricorde immense.
232. الجبروتية : Relatif à Jabarut (puissance), monde de la puissance divine.
233. sirr : Secret spirituel, notion soufie désignant une réalité ésotérique.
234. ʿarūs : Épouse ; ici, métaphore des réalités spirituelles ou des perfections du Prophète.
235. rūḥ rahbūtiyya : Âme redoutable ; terme soufi désignant l'aspect de crainte révérencielle.
236. dhāt raghbūtiyya : Essence désirable ; aspect d'attirance amoureuse.
237. ijtibā'iyya : Élection ; qualité d'être choisi par Dieu.
238. iṣṭifā'iyya : Prédilection ; choix préférentiel.
239. rūḥ lāhūtiyya : Âme divine ; aspect divin de l'âme prophétique.
240. dhāt nāsūtiyya : Essence humaine ; aspect humain du Prophète.
241. (351) : Numéro de page ou de section dans le manuscrit original.
242. barakat al-iftitāḥ : Bénédiction de l'ouverture ; référence à la sourate al-Fātiḥa.
243. wasīlat al-wasā'il : Moyen des moyens ; le Prophète comme intercesseur suprême.
244. rūḥ maṣfūfiyya : Âme ordonnée ; rangée dans la hiérarchie spirituelle.
245. dhāt aḥmadiyya : Essence ahmadienne ; nom du Prophète Ahmad, signifiant 'le plus loué'.
246. uns : Intimité ; familiarité avec Dieu.
247. khalwa : Retraite spirituelle ; pratique soufie d'isolement.
248. ijāba : Exaucement ; réponse aux prières.
249. našr : Senteur ; parfum spirituel.
250. rūḥ fakhriyya : Âme de gloire ; aspect de fierté spirituelle.
251. quṭb : Pôle ; chef spirituel dans la hiérarchie soufie.
252. talaqqiyāt : Réceptions ; inspirations reçues.
253. (352) : Numéro de page ou de section dans le manuscrit original.
254. umūr muqaṭṭa'a : Choses tranchées ; épreuves décisives.
255. (353) : Numéro de page ou de section dans le manuscrit original.
256. ʿārif : Connaissant ; gnostique, celui qui a la connaissance directe de Dieu.
257. malakūt : Souveraineté ; monde angélique ou spirituel.
258. futūḥāt : Ouvertures ; grâces spirituelles.
259. (354) : Numéro de page ou de section dans le manuscrit original.
260. ʿulūm muḥammadiyya : Sciences muhammadiennes ; connaissances spécifiques au Prophète.
261. imdādāt aḥmadiyya : Effusions ahmadiennes ; grâces émanant du Prophète.
262. tiryāq muṣṭafawī : Antidote mustafawien ; remède spirituel du Prophète élu (al-Muṣṭafā).
263. mighnâṭîs : Aimant spirituel : métaphore désignant l'attraction divine exercée par le Prophète sur les âmes des saints.
264. aqṭâb : Pôles : dans le soufisme, les saints les plus élevés, considérés comme les pivots spirituels de l'univers.
265. ʿarûs : Épouse : désigne ici la réalité spirituelle ou la communauté des croyants, parfumée de vertus.
266. aḥâdîth qudsiyya : Hadiths qudsî : paroles divines rapportées par le Prophète mais non incluses dans le Coran.
267. muqarrabîn : Rapprochés : anges ou saints les plus proches de Dieu, jouissant d'une haute proximité spirituelle.
268. Ṭayyiba : La bonne : surnom de Médine, signifiant 'la ville bonne et pure'.
269. rīḥānatihi : Son parfum, métaphore de la bénédiction ou de l'essence spirituelle du Prophète.
270. al-mulk wa al-malakūt : La Royauté (monde visible) et la Souveraineté (monde invisible), deux termes coraniques désignant les domaines de la création.
271. al-ḥujub : Les Voiles, barrières spirituelles entre Dieu et Sa création.
272. al-surādiqāt : Pavillons ou tentes, symboles de la majesté divine.
273. al-adwār al-muḥīṭa : Les Mondes Circulaires, peut-être les sphères célestes ou les niveaux de l'existence.
274. laylat al-‘urūj : La nuit de l'Ascension (Mi'râj), voyage nocturne du Prophète à travers les cieux.
275. ṣarīr al-aqlām : Grincement des calames, bruit des plumes des anges écrivant le destin.
276. al-malā’ika al-muqarrabūn : Les anges rapprochés, ceux qui sont les plus proches de Dieu.
277. ḍarāghim al-hayjā wa al-akābir al-mujāhidīn : Lions de la mêlée et grands combattants, métaphore pour les Compagnons vaillants.
278. sirr kun fa-yakūn : Le secret de 'Sois ! et il est', référence au pouvoir créateur de Dieu (Coran 2:117).
279. al-Furqān : Le Discernement, un des noms du Coran.
280. asrā bihi ilā ḥaḍratika : Faire voyager de nuit vers Ta Présence, allusion au voyage nocturne (Isrâ').
281. lisān aḥadiyyatika : La langue de Ton Unicité, mode de communication directe avec Dieu.
282. al-‘amūd al-nūrānī al-kathīf : La colonne lumineuse dense, concept soufi de la lumière primordiale du Prophète.
283. al-kursī : Le Piédestal, trône inférieur au Trône (al-‘arsh), mentionné dans le verset du Trône.
284. al-lawḥ : La Tablette préservée (al-lawḥ al-maḥfūẓ), où sont inscrits les décrets divins.
285. al-qalam : Le Calame, instrument divin pour écrire le destin.
286. wa laqad ra’āhu bi-l-ufuq al-mubīn : Coran 81:23, 'Il l'a vu à l'horizon clair', interprété comme la vision de Dieu par le Prophète.
287. wa laqad ra’āhu nazlatan ukhrā : Coran 53:13, 'Il l'a vu une autre fois', autre vision divine.
288. kuntu nūran bayna yaday Allāh... : Hadith rapporté par 'Alî ibn al-Husayn, évoquant la préexistence de la lumière prophétique.
289. ḥaẓā’ir al-quds : Les enclos de la Sainteté, demeures spirituelles des saints.
290. al-mala’ al-a‘lā : L'Assemblée Très-Haute, le conseil des anges et des esprits élevés.
291. al-muhaymin : Le Protecteur, un des noms de Dieu (Coran 59:23).
292. umm al-kitāb : La Mère du Livre, archétype céleste de toutes les Écritures.
293. al-jinān : Les Jardins du Paradis.
294. Riḍwān : L'ange gardien du Paradis.
295. al-burāq : La monture céleste du Prophète lors du voyage nocturne.
296. al-ḥawḍ : Le Bassin (al-ḥawḍ al-kawthar), réservoir d'eau du Prophète au Paradis.
297. al-‘urafā’ : Les connaissants (de Dieu), terme soufi pour les gnostiques.
298. al-mashāyikh : Les maîtres spirituels (shaykhs) dans la tradition soufie.
299. al-qiyāma : La Résurrection, le Jour du Jugement dernier.
300. wasīlat al-wasā'il : Le moyen des moyens, titre donné au Prophète Muhammad comme intermédiaire suprême auprès de Dieu.
301. sunan : Pluriel de sunna, pratiques recommandées du Prophète.
302. sirr : Secret, dans le soufisme, désigne la connaissance ésotérique ou la réalité intérieure du Prophète.
303. shaṭaḥāt : Extases, paroles extatiques des saints soufis.
304. khaṭafāt : Raptures, enlèvements spirituels.
305. jadhabāt : Attractions, attirances divines.
306. mashāhid : Contemplations, visions spirituelles.
307. mawākib : Cortèges, processions spirituelles.
308. ḥaḍarāt : Présences, degrés de la présence divine.
309. sanad : Chaîne de transmission d'un hadith.
310. ḥadīth : Parole, acte ou approbation du Prophète.
311. al-bayt al-'atīq : La Maison antique, la Kaaba à La Mecque.
312. khawātim : Clôtures, peut-être les dernières sourates du Coran ou les sceaux.
313. fawātiḥ : Ouvertures, les premières sourates ou les débuts.
314. nawāṣib : Textes abrogés, versets coraniques abrogés.
315. jawāzim : Versets décisifs, ceux qui sont clairs et définitifs.
316. nawāsikh : Abrogeants, versets qui abrogent d'autres.
317. tamīma : Talisman, amulette protectrice.
318. istighrāq : Absorption, état d'immersion en Dieu.
319. fanā' : Anéantissement, extinction du moi en Dieu.
320. ghayba : Absence, état d'absence à soi-même en Dieu.
321. ḥuḍūr : Présence, état de présence à Dieu.
322. 'arūs al-amlāk : Époux des royaumes, métaphore pour le Prophète comme souverain spirituel.
323. khaṭīb al-ḥaḍarāt : Prédicateur des présences, celui qui s'adresse aux assemblées spirituelles.
324. arājīz : Pluriel de rajz, poème en mètre rajz.
325. shamā'il : Qualités morales et physiques du Prophète.
326. majdhūb : Attiré, celui qui est attiré par Dieu, souvent un saint.
327. sālik : Voyageur, celui qui chemine sur la voie spirituelle.
328. 'āmid : Itinérant, celui qui se dirige vers Dieu.
329. qibla : Direction de la prière, ici métaphore pour le Prophète comme point d'orientation spirituelle.
330. nukhbat al-amājid : L'élite des nobles, désignant les meilleurs parmi les créatures.
331. kīmiyā' : Alchimie, métaphore pour la capacité du Prophète à transformer les cœurs.
332. al-‘ilm al-ladunnī : Science infuse ou connaissance directe venant de Dieu, sans intermédiaire.
333. Kāf et Nūn : Lettres arabes K et N, faisant référence au commandement divin 'Sois !' (kun) dans le Coran.
334. hadiths : Paroles, actes ou approbations du Prophète Muhammad, transmis par des chaînes de narration.
335. al-ḥubb : Amour, ici dans un contexte spirituel d'amour divin et prophétique.
336. al-ḥaqīqa : La Réalité spirituelle ou la Vérité ésotérique, par opposition à la Loi exotérique (sharī‘a).
337. Dhul-Hulayfa, Yalamlam, Najd, Rabigh : Lieux de miqāt (stations de pèlerinage) pour le hajj ou la ‘umra.
338. shahida : A attesté, en référence à la procédure de témoignage en droit islamique.
339. al-ḥanīfiyya : La religion hanifite, c'est-à-dire le monothéisme pur et originel d'Abraham.
340. al-mulk al-aḥmadī : Le royaume ahmadien, faisant référence à la souveraineté spirituelle du Prophète Muhammad (Ahmad).
341. al-muṣṭafawiyya : Mustafawiennes, dérivé de Mustafā (l'Élu), un nom du Prophète.
342. al-maḥw : L'effacement, état spirituel où le soi est anéanti en Dieu.
343. ḍarīḥ : Tombeau ou mausolée d'un saint, ici du Prophète.
344. aḥwāl wa mawājid : États spirituels et extases mystiques dans le soufisme.
345. walī : Saint, ami de Dieu, dans la spiritualité islamique.
346. muṣṭafawī : Relatif à al-Muṣṭafā, l'Élu, surnom du Prophète Muhammad.
347. Kawthar : Fleuve du Paradis offert au Prophète, symbole d'abondance.
348. mawqif : Station du Jugement dernier où les créatures attendent le jugement.
349. wasīla : Moyen de rapprochement, intercession ou degré élevé au Paradis.
350. maqāmāt : Stations spirituelles dans le cheminement soufi.
351. ʿāqib : Le dernier des prophètes, sceau de la prophétie.
352. ḥawḍ : Bassin du Prophète au Jour de la Résurrection où les croyants s'abreuvent.
353. mutawarriʿūn : Ceux qui pratiquent la scrupulosité religieuse (waraʿ).
354. fātiḥat al-kitāb : La sourate al-Fātiḥa, ouverture du Coran.
355. fuqarā' : Pauvres spirituels, terme soufi désignant ceux qui sont détachés du monde.
356. ʿārifūn : Connaisseurs de Dieu, gnostiques dans le soufisme.
357. aghniyā' bi-llāh : Riches par Dieu, spirituellement comblés par Lui.
358. mutawakkilūn : Ceux qui s'en remettent totalement à Dieu (tawakkul).
359. ar-rāḍīn : Les satisfaits : ceux qui sont agréés par Dieu et satisfaits de Lui.
360. ṭabaqāt... wa marātib : Degrés et stations : niveaux hiérarchiques dans la voie spirituelle.
361. al-imdādāt ar-raḥmūtiyya : Effusions miséricordieuses : grâces divines issues de la miséricorde.
362. al-malakūtiyya : Domaniaux : relatifs au monde de la souveraineté divine (malakūt).
363. aṣ-ṣādiqīn : Les véridiques : ceux dont la foi et la sincérité sont parfaites.
364. ikhlāṣ al-ʿubūdiyya : Sincérité de l'adoration : pureté d'intention dans le service divin.
365. ikhlāṣ as-sirr : Sincérité du secret : pureté du for intérieur.
366. ikhlāṣ at-tawḥīd : Sincérité de l'unicité : pureté de la profession d'unicité divine.
367. rasm al-ḥudūthiyya : Marque de l'origination : trace de la contingence temporelle.
368. al-murāqibīn : Contemplateurs : ceux qui pratiquent la vigilance spirituelle (murāqaba).
369. khaṭarāt : Pensées importunes : suggestions ou inspirations passagères.
370. al-munājāt : Prière intime : dialogue secret avec Dieu.
371. al-ḥurumāt wa al-khalawāt : Inviolabilités et retraites : choses sacrées et moments de solitude spirituelle.
372. sirrāt : Secrets : réalités spirituelles cachées.
373. dār as-salām : Demeure de Paix : le Paradis.
374. al-khā'ifīn : Les craintifs : ceux qui craignent Dieu.
375. al-aqṭāb : Pôles : les saints les plus élevés dans la hiérarchie spirituelle.
376. al-wāṣilīn : Ceux qui ont atteint : les saints parvenus à la réalisation spirituelle.
377. al-awtād : Pieux : littéralement 'pieux', désigne des saints de rang inférieur aux pôles.
378. ar-rājīn : Les espérants : ceux qui espèrent en la miséricorde divine.
379. ad-dārayn : Les deux demeures : ce monde et l'au-delà.
380. as-sirr : Le secret : le for intérieur, le cœur spirituel.
381. murād al-irādāt : Objet des volontés : celui vers qui tendent toutes les volontés.
382. al-mujāhadāt : Efforts spirituels : lutte contre l'âme.
383. al-muḥibbīn : Les amants : ceux qui aiment Dieu.
384. karāmāt : Prodiges : faveurs surnaturelles accordées aux saints.
385. ad-darajāt : Degrés : niveaux spirituels.
386. al-mushāhadāt : Contemplations : visions spirituelles de Dieu.
387. al-uns wa al-idlāl : Intimité et familiarité : état de proximité avec Dieu.
388. al-mushtāqīn : Ardents désireux : ceux qui brûlent du désir de Dieu.
389. al-ʿāshiqīn : Amoureux : ceux qui aiment Dieu d'un amour passionné.
390. al-wilāya : Sainteté : amitié divine, proximité de Dieu.
391. al-maḥabba : Amour : affection spirituelle.
392. manzil ar-riʿāya : Demeure de la garde : station où l'on est sous la protection divine.
393. ash-shahāda : Attestation de foi : la profession de foi islamique.
394. al-adhān : Appel à la prière.
395. al-mūqinīn : Certifiants : ceux qui ont une certitude absolue.
396. al-ḥadathān : Événements temporels : choses créées et contingentes.
397. al-musta'nisīn : Ceux qui recherchent l'intimité avec Dieu, une catégorie de spirituels.
398. al-mushāhada : Contemplation directe des réalités divines.
399. as-sirr : Le secret, le centre spirituel le plus intime de l'être.
400. al-muṭma'innīn : Ceux qui sont apaisés, ayant atteint la quiétude spirituelle.
401. as-sirr : Le secret, le centre spirituel le plus intime de l'être.
402. al-wilāya : La sainteté, la fonction de saint ou de protecteur spirituel.
403. al-muḥsinīn : Les bienfaisants, ceux qui excellent dans l'adoration.
404. al-ʿubūdiyya : L'adoration, l'état de servitude envers Dieu.
405. al-kifāya : La suffisance divine, la certitude que Dieu suffit.
406. quṭb : Le pôle, le saint le plus élevé de son temps.
407. ahl al-maʿrifa : Les gens de la connaissance spirituelle, les gnostiques.
408. adh-dhākirūn : Les invocateurs, ceux qui pratiquent le dhikr (rappel de Dieu).
409. al-waswās : La suggestion diabolique, les pensées inspirées par Satan.
410. al-basṭ : L'expansion, état spirituel d'ouverture et de joie.
411. al-qabḍ : La contraction, état spirituel de resserrement et de crainte.
412. al-fanā' : L'anéantissement de l'ego en Dieu.
413. al-farq : La séparation, la conscience de la distinction entre Dieu et la créature.
414. al-jamʿ : La réunion, l'union avec Dieu.
415. jamʿ al-jamʿ : La réunion de la réunion, l'état le plus élevé d'union.
416. al-wajd : La passion spirituelle, l'extase.
417. at-tajallī : La manifestation divine, l'épiphanie.
418. takhallā : Se vider des attributs blâmables.
419. al-maḥw : L'effacement des attributs humains.
420. al-ithbāt : L'établissement des attributs divins.
421. aṣ-ṣaḥw : La sobriété, le retour à la conscience ordinaire après l'extase.
422. wārid : Arrivant, celui qui reçoit une inspiration spirituelle.
423. ʿilm al-yaqīn : La science certaine, connaissance par ouï-dire.
424. ʿayn al-yaqīn : L'œil de la certitude, connaissance par vision.
425. ḥaqq al-yaqīn : La vérité certaine, connaissance par expérience directe.
426. al-ḥuḍūr : La présence, l'état de conscience de Dieu.
427. al-ghayba : L'absence, l'état d'absorption en Dieu.
428. al-mutafakkirīn : Ceux qui méditent, les contemplateurs.
429. al-malakūt : Le monde de la royauté, le monde intermédiaire des anges.
430. al-jabarūt : Le monde de la puissance, le monde des attributs divins.
431. as-sirr : Le secret, le centre spirituel le plus intime de l'être.
432. العلماء العاملين : Les savants qui mettent en pratique leur science.
433. الأصفياء المقربين : Les élus rapprochés de Dieu, les saints de haut rang.
434. الأقطاب : Les pôles, les saints les plus élevés dans la hiérarchie spirituelle soufie.
435. الواصلين : Ceux qui ont atteint la réalisation spirituelle et l'union divine.
436. الحكماء : Les sages, les gnostiques.
437. المريدين : Les aspirants spirituels, les disciples sur la voie soufie.
438. عروس المواكب : L'époux des cortèges, métaphore de la beauté et de la centralité du Prophète.
439. الحضرات : Les présences divines ou les assemblées spirituelles.
440. الماحي : L'Effaceur, un nom du Prophète signifiant qu'il efface l'incroyance.
441. مقبل العثرات : Celui qui redresse les faux pas, qui pardonne les erreurs.
442. الفرق بالسر : La distinction par le secret, une connaissance ésotérique.
443. مقام الفكر : La station de la pensée, un état spirituel.
444. تقديس الشهوة الخفية : La sanctification de la convoitise cachée, purifier les désirs intérieurs.
445. إشهاد الذكر : La manifestation du souvenir, la présence du dhikr.
446. دقائق الرياء : Les subtilités de l'hypocrisie, les formes cachées de l'ostentation.
447. مجاري الخطرات : Les courants des pensées, les flux mentaux.
448. زين الزين : Parure des parures, le plus orné.
449. الفاتح : L'ouvreur, un nom du Prophète.
450. الوفرة : L'abondance, la chevelure abondante.
451. الغدائر : Les boucles de cheveux.
452. قرة العين : La prunelle des yeux, ce qui réjouit le regard.
453. أهل التلوين : Les gens de la coloration, ceux qui passent par des états spirituels changeants.
454. الربوبية : La Seigneurie, l'attribut divin de Seigneur.
455. قدم أنعامه : L'antériorité de Ses bienfaits, la prééternité des grâces divines.
456. السير بالروح : Le voyage par l'esprit, un voyage spirituel.
457. عالم الملكوت : Le monde de la Royauté, le monde spirituel intermédiaire.
458. المشاهدة : La contemplation, la vision directe de Dieu.
459. نور الأحدية : La Lumière de l'Unicité, la lumière de l'Essence divine.
460. الأوقات السرمدية : Les temps éternels, les moments hors du temps.
461. كنوز أنوار التوحيد : Les trésors des lumières de l'Unicité, les connaissances de l'unicité divine.
462. حقائق أسرار الهوية : Les réalités des secrets de l'Identité, les mystères de l'Essence divine.
463. نعت التجريد : Le mode de l'abstraction, le détachement de toute chose.
464. أهل الحضور : Les gens de la présence, ceux qui sont constamment en présence de Dieu.
465. الغَيْبَة : L'absence, l'état d'absence à soi-même en Dieu.
466. الحرمين الشريفين : Les deux sanctuaires nobles, la Mecque et Médine.
467. طيبة : Tayba, un nom de Médine.
468. أهل التمكين : Les gens de l'ancrage, ceux qui sont établis dans la réalisation spirituelle.
469. جناح العبودية : L'aile de la servitude, l'attitude de serviteur.
470. وصيد الربوبية : Le seuil de la Seigneurie, le seuil de la divinité.
471. تهمة البشرية : L'accusation d'humanité, l'attribution de défauts humains.
472. مصدر كشف المشاهدة : La source du dévoilement de la contemplation, l'origine de la vision.
473. رسوخ السر : L'enracinement du secret, la stabilité du mystère intérieur.
474. سلطان الهيبة : Le Sultan de la Majesté, la puissance de la crainte révérencielle.
475. سرات الأنبياء : Les secrets des prophètes, leurs mystères intérieurs.
476. أهل الحقيقة : Les gens de la Réalité, ceux qui ont atteint la vérité divine.
477. ترك الدعاء على العصاة : L'abandon de l'invocation contre les pécheurs, ne pas maudire.
478. ترجمان النبوة : Interprète de la prophétie, celui qui exprime la prophétie.
479. أهل السر : Les gens du secret, ceux qui détiennent les connaissances ésotériques.
480. غيرة الحق : La jalousie de la Vérité, la jalousie divine qui protège Ses secrets.
481. غيب غيبه : Le mystère de Son mystère, le secret le plus profond.
482. غَيْبَة : Absence, état d'extinction de la conscience de la création.
483. قطب العوالم العلوية والسفلية : Pôle des mondes supérieurs et inférieurs, centre spirituel de tous les mondes.
484. العارفين : Les connaissants, les gnostiques.
485. مدام المحبة : Permanent de l'amour, celui dont l'amour est constant.
486. الشراب : La boisson, métaphore de la saveur spirituelle.
487. الذوق : La saveur, le goût spirituel.
488. عروس المملكة : Époux du royaume, le bien-aimé du royaume divin.
489. العطر الجيوب : Parfum des cols, le parfum qui embaume les encolures.
490. الطوق : Le collier, ornement.
491. أهل القبض : Les gens de la contraction, ceux qui vivent l'état de resserrement spirituel.
492. مراقبة : Vigilance, la conscience constante de Dieu.
493. مقام الحزن : La station de la tristesse, un état de componction.
494. shawaq : Désir ardent, nostalgie intense de Dieu, terme soufi désignant une aspiration brûlante vers le Bien-Aimé divin.
495. ahl al-basṭ : Gens de l'expansion spirituelle, état de dilatation du cœur par la joie et la proximité divine.
496. wirātha : Héritage spirituel, transmission des états et stations prophétiques aux saints.
497. al-raqīb : Le Veilleur, nom divin signifiant Celui qui observe constamment.
498. samā‘ : Audition spirituelle, écoute de la musique ou des chants sacrés menant à l'extase.
499. murāqabāt : Vigilances, méditations constantes sur Dieu, état de conscience de Sa présence.
500. a‘yān : Essences, réalités préexistantes des créatures dans la science divine.
501. ṣaḥw : Sobriété, état de lucidité après l'ivresse spirituelle, retour à la conscience ordinaire.
502. mujāhada : Effort spirituel, lutte contre l'âme pour se purifier.
503. fanā’ : Anéantissement, extinction de l'ego dans la contemplation divine.
504. dhikr : Remémoration, invocation répétée des noms divins.
505. baqā’ : Subsistance, permanence en Dieu après l'anéantissement.
506. karāmāt : Prodiges, grâces extraordinaires accordées aux saints.
507. mukāshafāt : Dévoilements, révélations spirituelles des réalités cachées.
508. inbisāṭ : Dilatation, expansion de l'âme dans la joie et l'aisance spirituelle.
509. shaṭḥ : Extase verbale, paroles inspirées prononcées en état d'ivresse spirituelle.
510. sukr : Ivresse spirituelle, état d'extase où l'on perd conscience de soi.
511. irādāt : Volontés, aspirations spirituelles des disciples en quête de Dieu.
512. tawḥīd : Unicité, affirmation de l'unité divine, principe fondamental de l'islam.
513. rusūm al-iqāmāt : Formalités des demeures, aspects extérieurs des stations spirituelles.
514. al-futūḥāt al-makkiyya : Les Conquêtes mecquoises, œuvre majeure d'Ibn 'Arabî sur la spiritualité islamique.
515. ‘ulūm ladunniyya : Sciences inspirées, connaissances infuses directement par Dieu.
516. walah : Égarement passionné, état d'amour intense qui fait perdre la raison.
517. ahl al-ittiḥād : Les gens de l’union : terme soufi désignant ceux qui ont réalisé l’union avec Dieu, ou l’unicité existentielle.
518. anfāq : Conduits : peut désigner des voies spirituelles ou des étapes dans la réalisation de l’union.
519. tawḥīd : Unicité : principe fondamental de l’islam, l’affirmation de l’unicité de Dieu.
520. sirr : Secret : dans le soufisme, le centre spirituel le plus intime de l’être, ou la connaissance ésotérique.
521. qadam al-qidam : Pied de l’éternité : expression soufie désignant la station de l’éternité ou la prééternité divine.
522. tajrīd : Mise à nu : dépouillement spirituel, abstraction de tout ce qui n’est pas Dieu.
523. baqā’ al-baqā’ : Permanence de la permanence : état de subsistance en Dieu après l’anéantissement (fanā’).
524. tafrīd : Singularisation : acte de considérer Dieu comme unique, distinct de toute créature.
525. al-madad al-aḥmadī : Influx ahmadien : grâce ou assistance spirituelle venant du Prophète Muhammad, dont l’un des noms est Ahmad.
526. al-wazr : Le péché : littéralement le fardeau, désigne ici le péché ; la prière est dite vivifiante pour le pécheur.
527. aqṭāb : Pôles : dans la hiérarchie spirituelle soufie, les saints les plus élevés, centres du monde spirituel.
528. jawāmi‘ al-kalim : Paroles synthétiques : expression désignant la capacité du Prophète à exprimer des sens profonds en peu de mots.
529. fātiḥat al-kitāb : Ouverture du Livre : la sourate al-Fātiḥa, première sourate du Coran.
530. fitnat al-su’āl : Épreuve de l’interrogatoire : l’interrogatoire dans la tombe par les anges Munkar et Nakīr.
531. ṣirāṭ : Pont : le pont jeté sur l’Enfer que les hommes devront franchir au Jugement dernier.
532. mīzān : Balance : la balance des œuvres au Jour du Jugement.
533. wasīla : Médiation : rang élevé au Paradis, ou l’intercession du Prophète.
534. ‘illiyyīn : Les plus hauts degrés du Paradis, mentionnés dans le Coran (Sourate 83, verset 18).
535. Shamhuroush al-jinnī : Shamhuroush le djinn : figure légendaire, parfois considéré comme un roi des djinns ayant embrassé l’islam et compagnon du Prophète.
536. al-Zayyānī : Surnom d’un saint ou savant, probablement lié à la tribu des Zayyān ou à un lieu.
537. al-‘ārif : Le connaissant de Dieu par expérience spirituelle directe (gnostique).
538. al-Ṣamadānī : Qualificatif dérivé de ‘Ṣamad’ (l’Éternel, le Seul à être imploré), indiquant une proximité avec l’attribut divin.
539. Muḥammad al-Sanūsī : Fondateur de la confrérie soufie Sanūsiyya (1787-1859), savant et réformateur.
540. al-jahābidha al-anjāb : Les maîtres éminents et nobles, terme désignant les savants profonds et distingués.
541. yawm al-‘arḍ wa l-ḥisāb : Le Jour du Jugement où les œuvres sont exposées et comptées.
542. ṣalawāt : Prière sur le Prophète, formule de bénédiction.
543. Shamharūsh : Nom d’une prière spécifique sur le Prophète, d’origine inconnue, peut-être liée à un saint.
544. tadhyīl : Appendice ou post-scriptum ajouté à une prière.
545. al-nabī al-ummī : Le Prophète illettré, qui n’a pas appris à lire ni à écrire, signe de son inspiration divine.
546. al-arwāḥ al-‘arshiyya : Les esprits attachés au Trône divin, anges ou entités spirituelles élevées.
547. al-‘awālim al-farshiyya : Les mondes terrestres ou inférieurs, par opposition aux mondes célestes.
548. ḥūr : Houris, créatures paradisiaques, mais ici métaphore pour les aspects de l’amour divin.
549. al-ashkhāṣ al-nūrāniyya : Les personnes lumineuses, êtres spirituels ou saints illuminés.
550. al-hayākil al-qudsāniyya : Les formes saintes, structures ou entités angéliques ou divines.
551. al-ajsām al-nūrāniyya : Les corps lumineux, êtres spirituels ou anges.
552. al-ḥujub al-ẓulmāniyya : Les voiles ténébreux, obstacles spirituels ou ignorance.
553. al-ṣifāt al-lāhūtiyya : Les attributs divins, relatifs à la nature divine (lāhūt).
554. julasā’ al-ḥaḍra al-‘indiyya : Les commensaux de la Présence intime, êtres proches de Dieu.
555. al-majālis al-nāsūtiyya : Les assemblées humaines, relatives à la nature humaine (nāsūt).
556. al-ayniyya : L’ipséité, le fait d’être un ‘je’ ou une entité distincte.
557. al-kayfiyya : La modalité, le comment de l’existence.
558. al-ḥudūthiyya : La temporalité, le fait d’être créé dans le temps.
559. al-ḥulūl : L’incarnation, doctrine selon laquelle Dieu habite dans une créature.
560. al-ittiḥād : L’union, fusion de l’essence divine avec la créature.
561. al-ma‘iyya : L’accompagnement, présence de Dieu avec la créature.
562. al-‘āmma : Le commun des croyants, par opposition aux élites spirituelles.
563. Sourate al-A‘rāf 7:185 : Verset coranique invitant à contempler la création.
564. al-ṣifāt al-khāṣṣa : Les attributs particuliers de Dieu, comme la science et la puissance.
565. Sourate Yūnus 10:61 : Verset sur la science divine omniprésente.
566. al-ḥaqīqa al-khāṣṣa al-khāṣṣa : La réalité la plus particulière, essence divine inaccessible.
567. Sourate al-An‘ām 6:91 : Verset ordonnant de se tourner vers Dieu seul.
568. Sourate al-Mulk 67:23 : Verset rappelant les bienfaits de Dieu.
569. al-shā’iqīn : Les ardents, ceux qui brûlent d’amour et de désir pour Dieu.
570. ‘aḍḍū al-nawājid : Mordre les molaires, expression de regret intense.
571. al-‘āshiqīn : Les amoureux de Dieu, au sens spirituel.
572. al-wāṣilīn : Ceux qui ont atteint l’union spirituelle avec Dieu.
573. al-ghāfilīn : Les insouciants, ceux qui négligent Dieu.
574. al-ṣāliḥīn : Les vertueux, les saints.
575. al-nabī al-ummī : Le Prophète illettré : Muhammad, qui ne savait ni lire ni écrire, signe de la nature miraculeuse du Coran.
576. wa-dhālika faḍlu llāhi yu’tīhi man yashā’u wa-llāhu dhū l-faḍli l-‘aẓīm : Coran 57:21, verset soulignant que la grâce divine est accordée selon la volonté d'Allah.
577. al-yawm al-mashhūd : Le Jour Témoigné : peut désigner le Jour de la Résurrection ou un jour de rassemblement spirituel.
578. al-yawm al-maw‘ūd : Le Jour Promis : le Jour du Jugement.
579. qul inna l-faḍla bi-yadi llāhi yu’tīhi man yashā’u wa-llāhu wāsi‘un ‘alīm : Coran 3:73, verset sur la souveraineté de la grâce divine.
580. subḥānaka mā ‘arafnāka ḥaqqa ma‘rifatika : Formule de louange reconnaissant l'incapacité humaine à connaître Allah pleinement.
581. al-aqṭāb : Les pôles : dans le soufisme, les saints les plus élevés, considérés comme les pivots spirituels de l'univers.
582. Abū Madyan : Abû Madyan Shu‘ayb al-Ghawth (mort en 1198), célèbre maître soufi andalou, considéré comme un pôle spirituel.
583. al-wajd : L'extase : état spirituel intense d'amour et de présence divine dans le soufisme.
584. al-ṣafīḥ al-a‘lā : La Tablette suprême : la Tablette préservée (al-lawḥ al-maḥfūẓ) où sont inscrits les décrets divins.
585. Isrāfīl : Isrâfîl : l'ange chargé de souffler dans la Trompe au Jour de la Résurrection.
586. ṣūfiyyat al-malā’ika : Les soufis des anges : expression désignant les anges qui pratiquent une forme de spiritualité extatique similaire au soufisme.
587. al-lāhūtiyya : Théandrique : relatif à la nature divine, par opposition à l'humain (nāsūt).
588. rubūbiyya : Seigneurie : attribut divin de la souveraineté et de la providence.
589. raghabiyya wa rahabiyya : Moyens de la supplication (désir) et de la crainte : attitudes de demande et de crainte révérencielle.
590. arwāḥ al-ʿarshiyya : Esprits du Trône : réalités spirituelles liées au Trône divin.
591. malakūt : Royauté : monde spirituel intermédiaire, domaine des anges et des réalités subtiles.
592. āya : Verset coranique (Sourate 13, verset 15).
593. dhawq : Goût spirituel : expérience directe et savoureuse des réalités divines.
594. mujāhada : Effort spirituel : lutte contre l'âme pour se rapprocher de Dieu.
595. sayyida muḥammadiyya : Seigneurie muhammadienne : la fonction de guide et de maître spirituel incarnée par le Prophète.
596. muṣṭafawiyya : Perfections de l'Élu : qualités du Prophète Muhammad, l'Élu.
597. ʿārifūn : Connaissants : ceux qui ont une connaissance directe de Dieu par l'expérience spirituelle.
598. muwaḥḥidūn : Unitaires : ceux qui affirment l'unicité de Dieu de manière parfaite.
599. ʿayn al-qidam : Œil de l'Éternité : la réalité divine sans commencement.
600. azal wa abad : Sans-commencement et sans-fin : attributs divins d'éternité.
601. ḥadathān : Êtres temporels : créatures contingentes, apparues dans le temps.
602. al-ʿālam al-ṣaghīr : Petit monde : l'homme comme microcosme reflétant l'univers.
603. junūd : Armées : les facultés et forces spirituelles de l'âme.
604. jabbāriyya : Domination : attribut divin de puissance irrésistible.
605. qahhāriyya : Contrainte : attribut divin de souveraineté absolue.
606. wājid : Trouvant : celui qui expérimente la présence divine.
607. kursī : Trône (siège) : symbole de la science et de la souveraineté divine.
608. ʿarsh : Trône : symbole de la majesté et de la domination divine.
609. tawḥīd : Unicité : affirmation de l'unité absolue de Dieu.
610. dār al-khulūd : Demeure de l'Éternité : le Paradis.
611. shuhūd : Contemplation : vision spirituelle des réalités divines.
612. yawm al-mazīd : Jour de l'Augmentation : moment où Dieu accorde des faveurs supplémentaires aux bienheureux.
613. yawm al-waʿīd : Jour de la Menace : le Jour du Jugement.
614. ummī : Illettré : qualificatif du Prophète Muhammad, signifiant qu'il n'a pas appris à lire ou écrire humainement.
615. mukhliṣīn ṣādiqīn : Sincères et véridiques : degrés élevés de foi et de pratique.
616. ʿulūm ghaybiyya : Sciences de l'invisible : connaissances des réalités cachées.
617. awliyā' : Saints : amis de Dieu, proches de Lui.
618. al-futūḥāt al-ʿindiyya : Ouvertures de la Présence : révélations spirituelles directes de Dieu.
619. nūr al-fatḥ al-mubīn : La lumière de la conquête évidente, expression coranique (Sourate 48, verset 1) désignant la victoire éclatante de l'islam.
620. al-kitāb al-mustabīn : Le Livre clair, désignant le Coran.
621. al-anwār al-'irfāniyya : Les lumières de la connaissance spirituelle (gnose).
622. al-tajalliyāt : Les théophanies, manifestations divines.
623. al-iḥsāniyya : Relatif à la bienfaisance (iḥsān), troisième dimension de l'islam après la foi et la pratique.
624. al-baḥr al-karam al-ma'īn : L'océan de la générosité intarissable.
625. wāsiṭat 'iqd al-durr al-thamīn : La médiatrice du collier de perles précieuses, métaphore du Prophète comme lien central.
626. al-mawāhib al-ladunniyya : Les dons venus de Dieu directement, sans intermédiaire.
627. al-tuḥaf al-mawlawiyya : Les présents seigneuriaux, relatifs à Dieu (Mawlā).
628. ḥabl al-dīn al-matīn : La corde de la religion solide, allusion au Coran ou à la foi.
629. qadam al-rusūkh wa al-tamkīn : Le pied de l'enracinement et de l'affermissement, métaphore de la stabilité spirituelle.
630. al-minaḥ al-sunniyya : Les faveurs prophétiques, relatives à la Sunna.
631. al-karāmāt : Les miracles ou faveurs accordés aux saints.
632. mir'āt al-shuhūd : Le miroir de la contemplation, le Prophète comme reflet des réalités divines.
633. al-ta'yīn : La détermination, l'individualisation des essences.
634. ahl al-qurb wa al-mushāhada : Les gens de la proximité et de la vision, les saints proches de Dieu.
635. ahl al-ṣabr wa al-mujāhada : Les gens de la patience et de l'effort spirituel.
636. ḥiṣn al-amn al-ḥaṣīn : La forteresse de la sécurité imprenable.
637. arbāb al-aḥwāl : Les maîtres des états spirituels, les saints.
638. al-ishārāt : Les allusions, langage symbolique des mystiques.
639. 'irfāniyya : Gnostiques, relatifs à la connaissance spirituelle.
640. badhrat al-takwīn : Le germe de la création, le Prophète comme principe de l'univers.
641. ahl al-takhrīb wa al-talwīn : Les gens de la destruction et de la transformation, termes soufis désignant ceux qui anéantissent les attributs blâmables et se transforment.
642. farādīs al-jinān : Les paradis des jardins, pluriel de firdaws.
643. al-wildān : Les jeunes serviteurs éternels du Paradis.
644. al-ḥūr al-'īn : Les houris aux grands yeux, épouses du Paradis.
645. 'Illiyyīn : Le plus haut degré du Paradis, mentionné dans le Coran (Sourate 83, verset 18).
646. al-ṣiddīqīn : Les véridiques, ceux qui ont atteint un haut degré de véracité.
647. al-shifāt : Les lèvres, métaphore pour la transmission orale.
648. Shamharūsh : Nom d'un compagnon du Prophète, peu connu.
649. al-Sanūsī : Muhammad ibn Yūsuf al-Sanūsī (1427-1490), théologien et mystique algérien.
650. al-Ṣughrā : Petite œuvre, probablement un traité de théologie.
651. karāma : Miracle ou faveur divine accordée à un saint.
652. Rawḍa : Jardin, souvent lieu de sépulture d'un saint.
653. 'Abd al-Ḥalīm al-Tādilī : Saint marocain, enterré à Tādla.
654. marāqī al-ikhlāṣ : Les degrés de la sincérité, stations spirituelles.
655. ghāyat al-ikhtiṣāṣ : Le comble de l'élection, la plus haute proximité divine.
656. al-manāzil : Les stations spirituelles.
657. al-khawāṣṣ : Les élites spirituelles.
658. Kāf et Nūn : Les lettres K et N, allusion au commandement divin 'Sois' (kun).
659. lawth al-aghayār : La souillure des autres, c'est-à-dire tout ce qui n'est pas Dieu.
660. al-'ulūm al-ladunniyya : Les sciences venues de Dieu directement, sans apprentissage.
661. marāqī al-ikhlāṣ : Les degrés ou échelons de la sincérité (ikhlāṣ) dans la voie spirituelle.
662. ṭabā’i‘ al-nafsāniyya : Les natures ou tendances de l’âme (nafs), souvent liées aux passions et aux imperfections.
663. ghāyat al-ikhtiṣāṣ : La perfection ou le but ultime de l’élection spéciale (ikhtiṣāṣ) auprès de Dieu.
664. al-ikhlāṣ : Sincérité pure dans l'adoration, exempte de tout motif autre que Dieu.
665. al-ikhtiṣāṣ : Élection ou privilège spécial accordé par Dieu à certains serviteurs.
666. al-fatḥ : Ouverture spirituelle, illumination intérieure accordée par Dieu.
667. al-tafrīd : État de solitude spirituelle, se consacrer exclusivement à Dieu.
668. al-taḥqīq : Réalisation spirituelle, vérification expérientielle des vérités divines.
669. majdhūb : Attiré par Dieu, état où le saint est ravi à lui-même par la grâce divine.
670. sālik : Itinérant spirituel, celui qui chemine sur la voie mystique.
671. al-basṭ : Expansion spirituelle, état de dilatation du cœur par la grâce.
672. al-dhāʾiqīn : Ceux qui goûtent les réalités spirituelles, les contemplatifs.
673. al-wāṣilīn : Ceux qui ont atteint Dieu, les saints parvenus à l'union spirituelle.
674. al-awtād : Les piliers, saints de haut rang qui soutiennent spirituellement le monde.
675. al-ʿārifīn : Les connaisseurs de Dieu, gnostiques ayant une connaissance directe du divin.
676. al-dhākirīn : Ceux qui se souviennent constamment de Dieu par l'invocation.
677. al-sālikīn : Les itinérants spirituels, ceux qui suivent la voie mystique.
678. al-muḥtasibīn : Ceux qui comptent sur Dieu, qui se confient entièrement à Lui.
679. al-akhfiyāʾ al-khāmilīn : Les saints cachés et obscurs, ceux dont la sainteté est inconnue des gens.
680. ṣafiyy : Élu, purifié, choisi par Dieu.
681. dalīl : Guide, celui qui montre la voie vers Dieu.
682. ikhlāṣ : Sincérité, pureté d'intention dans l'adoration.
683. sunnah : Tradition prophétique, voie du Prophète.
684. ikhtiṣāṣ : Faveur spéciale, élection particulière.
685. khalawāt al-uns : Retraites spirituelles d'intimité avec Dieu.
686. khazāʾin ghayb : Trésors de l'invisible, réalités cachées.
687. baṣāʾir : Perceptions intérieures, visions spirituelles.
688. muḥaqqiqūn : Réalisateurs, ceux qui ont atteint la certitude spirituelle.
689. awliyāʾ : Saints, amis de Dieu.
690. wālihūn : Éperdus d'amour divin, absorbés en Dieu.
691. majdhūbūn : Attirés par Dieu, ravis spirituellement.
692. mulk wa malakūt : Royaume visible et invisible, souveraineté divine.
693. khāfiḍū janāḥahum : Ceux qui baissent leurs ailes, par humilité.
694. abdāl : Substituts, saints de haut rang dans la hiérarchie spirituelle.
695. uns wa idlāl : Intimité et hardiesse respectueuse envers Dieu.
696. hayākil : Formes, structures corporelles ou spirituelles.
697. fatḥ : Ouverture spirituelle, illumination divine.
698. iqbāl : Accueil, faveur divine, orientation vers Dieu.
699. sirr : Secret, connaissance ésotérique.
700. wilāyah : Sainteté, proximité de Dieu.
701. ʿizz wa ʿināyah : Puissance et sollicitude divines.
702. nūr al-ʿizzah al-jabarūtiyyah : Lumière de la puissance de la majesté, attribut divin.
703. ṭayf al-khayāl : Le spectre de l'imaginaire : apparition onirique ou imaginaire de l'être aimé, souvent utilisé dans la poésie soufie pour désigner une vision spirituelle.
704. ḥaythu lā ḥaythu : Le lieu sans lieu : expression soufie désignant un état spirituel au-delà de toute localisation spatiale, symbolisant la proximité divine.
705. ḥāl : État spirituel transitoire accordé par Dieu, distinct de la station (maqām) qui est acquise par effort.
706. ḥabl : La corde : allusion au verset coranique « la corde de Dieu » (ḥabl Allāh), symbole de l'attachement à Dieu et à Sa guidance.
707. āl : Les mirages : illusions mondaines ou faux objets de désir qui égarent du chemin spirituel.
708. ʿilm khāṣṣ : Science spéciale : connaissance ésotérique ou mystique accordée par Dieu à Ses saints, distincte de la science exotérique.
709. khawāṣṣ : Les spéciales : les élites spirituelles parmi les saints, proches de Dieu.
710. rūḥāniyyat sulṭān asmāʾik : Spiritualité du Sultan de Tes Noms : la réalité spirituelle qui domine les Noms divins, peut-être le Nom suprême ou la réalité muhammadienne.
711. al-Khiḍr : Al-Khidr : figure mystérieuse souvent associée à la connaissance ésotérique et à l'immortalité, mentionnée dans le Coran (sourate 18).
712. ahl Allāh : Les gens de Dieu : les saints et les amis de Dieu (awliyā'), qui Lui sont proches.
713. kāʾinan bāʾinan maʿan : Existant et non-existant à la fois : paradoxe soufi décrivant l'état de celui qui est anéanti en Dieu (fanā'), existant par Lui et non par lui-même.
714. ṣabiyy : Jeune gazelle : métaphore de l'âme ou du cœur pur et innocent, ou de l'être aimé.
715. nujub al-fanāʾ : Les nobles de l'anéantissement : les saints qui ont atteint l'anéantissement spirituel (fanā') en Dieu.
716. lāhūt : Lahout : terme désignant la nature divine, par opposition à nāsūt (nature humaine). Ici, il s'agit de la manifestation de la réalité spirituelle de Jésus.
717. lidhdhāt : Saveur : expérience spirituelle directe et savoureuse de la présence divine.
718. aʿyān : Essences : les réalités immuables des choses dans la connaissance divine, concept clé de la métaphysique d'Ibn 'Arabī.