Ô toi qui te souviens [1] !

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Qu'Allah prie sur notre maître et seigneur Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et qu'Il les salue abondamment. Louange à Allah qui a illuminé les perceptions des connaissants ¹ par les lumières de Sa connaissance et de la perfection de Son unicité, et qui a fait de leurs cœurs les lieux de manifestation de Ses théophanies ², les réceptacles de Ses descentes et les réalités de Son individualisation ³, et qui a fait parler leurs langues par les subtilités de Ses invocations et les joyaux de Sa louange et de Sa glorification. Louange à Allah qui les a inspirés pour acquérir les dons des biens et s'exposer aux brises de la félicité et des bénédictions, et qui les a honorés par les dons de Sa grâce et la continuité de Son accroissement. Louange à Allah qui a fait du Coran pour eux un jardin où ils se promènent et cueillent les fleurs dignes de la perfection de Sa divinité, et qui les a guidés vers cela par Son assistance et Sa rectitude. Louange à Allah qui a fait jaillir les prairies des astres ⁴, a orné le jardin du ciel des perles des météores filants ⁵, a noirci la blancheur du jour par les cheveux de l'obscurité de la nuit et les a fait se succéder pour quiconque veut se rappeler ou veut être reconnaissant parmi les gens de Sa connaissance et les élus de Ses serviteurs. Puis, lorsque l'obscurité de la nuit resta étendue sur toutes les directions de la terre, Il alluma dans le phare de l'horizon la bougie du soleil et alluma sur le minaret du ciel les lampes des astres, et suspendit dans le cloître du ciel la lanterne de la lune pour qu'elle serve à connaître le temps et à le déterminer. Ensuite, la plume de la volonté grava sur la joue de l'obscurité de la nuit et en fit un signe pour le jour voyant, et déploya sur ses joues les feuilles de la rose de la lumière, et les flambeaux de la lumière s'enflammèrent entre Ses mains, et les eaux des lumières coulèrent dans les rivières du jour, et le prédicateur des sagesses éternelles lut sur les chaires de la perfection de la création : « Et Nous avons fait du jour une subsistance » ⁶. Ainsi se manifesta le secret de la sagesse de la Vérité selon les voies de la Loi et la règle de son établissement. La prière et la paix sur notre maître et seigneur Muhammad, l'interprète de la langue des sagesses légales et l'intermédiaire de leur exécution. Ceci dit, Lorsque, dans ma lecture, je suis passé sur certaines louanges coraniques qui incluent la mention de la nuit et du jour et le serment par eux pour établir la plupart des questions mondaines et de l'au-delà, en particulier la descente de la révélation de la Présence seigneuriale ⁷ sainte, par l'intermédiaire de l'esprit gabrielien ⁸ sur le cœur de la seigneurie muhammadienne ⁹ appuyée par l'ouverture et l'illumination, et la glorification de la dignité de la mission ahmadienne ¹⁰ élue, envoyée avec l'annonce et l'avertissement, la douceur et la facilité, le motif du désir divin et l'influx de l'amour éternel m'ont poussé à aborder l'éloge de la nuit et du jour et à mentionner ces soins ¹¹ aux paroles et aux sens excellents, et je les ai entrelacés de prières ¹ au style et à la construction élégants, en raison de la continuité de leur permanence avec la permanence du monde humain et de l'esprit spirituel, et du temple lumineux. Et j'interprète certains de ces soins par ce qu'Allah m'a ouvert comme joyaux de la science ladunnienne ¹² miséricordieuse, et comme subtilités de paroles agréables et de mots appuyés par l'appui lumineux et le secret gnostique ¹³. Et j'organise dans le fil de cela ce que l'objectif a exigé comme mention de l'honneur de la nuit et de l'éloge de ses gens et de ce qu'Allah leur a accordé comme présents de Ses biens et dons de Sa grâce. Or, certains amants, quand la nuit tombait, disaient : « Bienvenue au messager de l'union du Bien-aimé des esprits et au jardin de la joie », et quand l'aube se levait, ils disaient : « Bienvenue à la saison de la joie et des réjouissances, à celui qui dissipe les soucis et les peines ». En vérité, la nuit est le jardin des connaissants ; en elle, les dons sont obtenus pour les serviteurs et les individus ¹⁴ dévots, et les tables des secrets descendent sur ceux qui s'inclinent et se prosternent, les adorateurs. C'est pourquoi j'ai abondé dans sa mention et j'ai abordé dans ce livre la mise en valeur de sa valeur, l'exposé de son honneur et de sa gloire. Et je demande à Allah qu'Il en fasse profiter le lecteur, l'auditeur, celui qui cherche l'intercession, celui qui implore, celui qui se ceint de l'épée de Sa sollicitude ¹⁵ et celui qui se voile, celui qui écrit ces choses, celui qui s'efforce de les acquérir, celui qui les crée et les invente, celui qui se réfugie sous Sa protection inviolable et celui qui intercède. Amen, d'un amen général, amen. Et louange à Allah, Seigneur des mondes. Une sagesse qui a ébloui les yeux des intelligences, une sollicitude qui a rendu impuissants les plus grands des maîtres, des brises de prières qui ont ouvert les portes des bonnes nouvelles et de l'acceptation, des éclairs d'attractions ¹⁶ qui ont ému les branches et les racines, des joyaux de mélodies qui ont ravi les auditeurs et les ont attirés vers la station de la proximité et de l'arrivée, des épouses de perles ¹⁷ qui ont fait traîner les pans de l'orgueil dans les assemblées des gens d'intelligence, des colliers de perles dispersés dans les giron des gens d'humilité, de crainte, d'amaigrissement et de flétrissure, des fleurs odorantes qui ont embaumé les présences des gens d'Allah, célèbres ou obscurs, des inclinations de miséricordes qui ont annoncé aux amants l'atteinte du but et l'obtention des souhaits et des désirs. Bien plus, des choses nouvelles qui indiquent l'éternité, des lampes de soleils qui ont découvert le visage de la perfection de la création et des merveilles de sagesses, des témoins d'unicité qui ont attesté qu'Il est un Gestionnaire sage, qui dissipe l'obscurité de la nuit par la lumière du matin et qui repousse les maux et les châtiments. « Il enroule la nuit sur le jour et enroule le jour sur la nuit, et Il a soumis le soleil et la lune ; chacun court vers un terme fixé » ¹⁸. Il est le Dispensateur des affaires, le Déterminateur des temps, le Créateur des souffles. Gloire à Celui qui a fait de la nuit l'intimité des amants veilleurs et du jour la joie des connaissants contemplateurs, et qui a manifesté dans le vêtement de la nuit les lumières de Son amour pour les esprits des amoureux, et qui a fait apparaître dans le miroir du jour les secrets de Ses théophanies pour les cœurs des piliers ¹⁹ enracinés, et qui a fait de la lune une lumière qui brille dans les lieux de manifestation des pôles ²⁰ arrivés et des savants agissants, et qui a fait du soleil une lampe dont s'éclairent les plus grands des voyageurs vers leur Seigneur ², ceux qui se dirigent vers Lui. Et tous, dans le ciel des sciences de l'Essence et des significations des Noms et des Attributs, ils nagent. Le jour est le temps de la considération de la présence des cœurs, et la nuit est le temps des maîtres de la connexion pour la conversation intime avec le Connaisseur des mystères. Quelle nuit ! Lorsque son visiteur frappe à l'œil de tout vivant, son héraut appelle parmi les habitants des terres et des mers, des villages et des villes, des chambres et des palais : « Ô morts des vivants, voici la fin de l'obscurité ; l'œuvre en elle est de celles qui sont mises en réserve pour le jour de la résurrection et du rassemblement. Levez-vous pour profiter de sa bénédiction, car elle est le lieu des récompenses et des salaires, de la descente des miséricordes, du lieu de la joie et de la gaieté, du messager de l'union du Bien-aimé et du délassement de ceux qui peuplent les mosquées, des gens d'obéissance et de piété. Un roi qui domine tous les êtres avec la permission de Celui qui détient l'exécution des jugements et la gestion des affaires. Inclinez-vous en elle vers la demeure de Leïla ²¹ pour que vous viviez sa station habitée par les invocations, la récitation et la demande de pardon au Seigneur clément et pardonneur. Nuit où les dons sont obtenus pour les gens des retraites et des apparitions ²², où les rangs s'élèvent pour les gens de l'imploration, de la louange, de l'humilité et de l'exaucement des prières, où les breuvages se purifient pour les gens des pleurs, des gémissements et de l'inhalation des brises des miséricordes. Nuit dont les serviteurs sont sincères, les amants réussissent, les dormeurs sont sauvés et les veilleurs sont pieux. Ils ont en elle ses stations nobles : joie, repos, bonnes nouvelles, ouvertures ²³, moyens, désirs, extases ²⁴, attractions, ivresse et ravissement.

Et du vin, et de l’amour, et de l’ivresse, et de la frappe, et des obéissances, et de la proximité, et de la gloire, et du rang, et de la vigilance, et de l’attention, et de l’ouverture, et de la victoire, et de l’élévation, et de la valeur, et de la sollicitude, et de la fierté, et de l’absence, et de la présence, et de la félicité, et de la joie, et de la réjouissance, et de la gaieté, et de l’expansion, et de l’épanouissement, et des commerces, et des profits, et de l’appareil, et des armes, et de la réussite, et du succès, et des sagesses, et des bienfaits, et des grâces, et des tables servies, et des connaissances, et des sciences, et des dons spirituels, et des intelligences, et des lueurs, et des apparitions, et des secrets, et des effluves, et des présents, et des libéralités, et des fleurs, et des parfums, et des invocations, et des ouvertures, et des dons, et des renforts, et des compassions, et des félicités, et des dévoilements, et des inspirations, et des témoignages, et des signes, et des hauts faits, et des prodiges, et des beautés, et des perfections, et des degrés par lesquels ils s’élèvent d’un état à un autre, et des stations par lesquelles ils passent d’une perfection à une perfection, et des rangs par lesquels ils s’élèvent de l’intimité à la hardiesse, et de la proximité à l’union, et ils y obtiennent la félicité de la contemplation, et l’objet du dévoilement, et ils se promènent dans les jardins de la sainteté, et les prairies de l’intimité, écoutant la parole de leur Bien-Aimé, et jouissant de Sa proximité et de Son union, et se délectant de la perfection de Ses attributs et de Sa beauté. Et comment n’en serait-il pas ainsi, alors que Notre Maître l’a loué dans Son Livre par Sa parole : « Et c’est Lui qui a fait se succéder la nuit et le jour pour quiconque veut se souvenir ou veut être reconnaissant. » Nuit bénie, nuit fortunée, et assemblée agréable et plus fréquentée, et bien abondant et plus généreux, et faveur générale et plus universelle, et gloire éternelle et plus parfaite, et spectacle radieux et plus beau. Y brillent les lampes des étoiles, et y descendent les secrets des sciences, et s’y ouvrent les lucidités des intelligences, et s’y voilent les vestiges des traces, et s’y apaisent les formes des corps, et y converse l’Unique, le Subsistant par Lui-même. Et il suffit, comme honneur et gloire, de ce qui s’y est produit comme Ascension et Voyage nocturne de notre Seigneur et Maître Mouḥammad – qu’Allāh prie sur lui et le salue – le possesseur de l’armée victorieuse et de l’étendard vert, et de ce dont Allāh l’a gratifié cette nuit-là comme signes évidents et comme intercession suprême, et de ce dont Il l’a honoré cette nuit-là comme prémices de joies et apparitions de bon augure et de bonne nouvelle, et de ce qu’Il lui a accordé cette nuit-là comme élévation de rang et hauteur de prestige, en ce monde et dans l’autre, et de ce dont Il l’a informé cette nuit-là sur les secrets de Sa royauté et les trésors de Sa puissance, et l’a distingué par les plus nobles salutations, entretiens et paroles, et l’a honoré cette nuit-là par Sa vision et le regard vers Son Visage Généreux, et lui a fait contempler cette nuit-là Sa beauté sans voile, et l’a fait descendre cette nuit-là de la station de « deux arcs ou moins » au plus haut des demeures, et l’a revêtu cette nuit-là de Ses faveurs envers sa communauté bénéficiaire de la miséricorde comme un pan de vêtement. Et cela est appuyé par la mention de Notre Maître dans Son Livre par Sa parole : « Gloire à Celui qui a fait voyager de nuit Son serviteur. » Et notre Seigneur le Père – qu’Allāh sanctifie sa poussière et fasse de son séjour et de sa demeure les plus hauts paradis – a dit, en louant la prière nocturne et ses gens, et en blâmant celui qui dort beaucoup et commet des négligences pendant la nuit, sans se soucier de ce qui lui échappe comme dons et faveurs : « Éveille-toi, ô paresseux comme moi, et chasse le sommeil de tes paupières. Car il n’y a nul bien à dormir toute la nuit ; retiens donc la bride de celui qui la frappe. Car celui qui passe ses nuits à s’incliner n’est pas comme celui qui ne peut s’y tenir debout. Les gens de la nuit sont vraiment les gens d’Allāh, et les gens du sommeil ont été privés de l’objet du désir. Dors-tu dans ton lit sans te soucier, alors que le feu du Rassemblement flamboie ? Ne crains-tu pas, pour avoir perdu la moitié de ta vie, le châtiment et le blâme ? Car la nuit est vraiment la moitié de la vie ; supporte-t-elle que tu n’en respectes pas le droit ? Ne cesses-tu, ô paresseux, de te préoccuper de ce qui a rendu ton cœur épris et t’a rendu malheureux ? Car autre qu’Allāh, ô trompé, est funeste ; n’espère donc pas la sécurité en sa compagnie. Et appelle la mort au cœur des nuits pour mettre en déroute ce qui, de sa part, a assailli et a été mis en déroute. Car c’est d’elle [la mort] qu’il [le sommeil] revient ; et il est bon que je le répète sans cesse sur les gens des couches, s’ils ont perdu un temps agréable qui chasse la maladie, un temps où les miséricordes tombent en pluie, et où la bénédiction s’écoule abondamment. » Et sa parole – qu’Allāh prie sur lui et le salue : « L’honneur du croyant réside dans la prière nocturne. » Et Sa parole – qu’Il est Exalté – à Son Bien-Aimé – qu’Allāh prie sur lui et le salue : « Et de la nuit, veille en prière surérogatoire pour toi, afin que ton Seigneur te ressuscite en une station louable. » Et quel jour ! Les chevaux de ses armées ont couru dans tous les horizons, et le sultan de sa lumière a pris possession de toutes les contrées par la clarté et l’illumination, et a dissipé par l’éclat de sa splendeur l’angoisse des poitrines et a élargi l’étendue des regards. Les yeux des regards y ont contemplé tous les êtres créés, et ont réalisé que dans chaque existant se trouvent des leçons et des fins, des signes, des témoignages et des preuves évidentes, et des jugements et des dispositions. Éveille-toi donc, ô insouciant ! Il ne t’a pas créé pour que tu dormes la nuit et que tu en fasses un lieu de repos et de jouissances, et que tu passes la journée à jouer, à plaisanter, à t’amuser et à t’adonner aux passions. Mais Il a établi pour toi, dans chacune d’elles, des fonctions, des litanies, des moyens d’acquérir les biens, des voies et des causes, et un service par lequel tu te rapproches du Roi Donateur, et par lequel tu t’acquittes de ce qu’Il t’a imposé comme droits obligatoires selon la Sunna et le Livre. Lève-toi, ô dormeur, de la bassesse du non-être, et tiens-toi dans les stations de la générosité et de la noblesse, et intercède auprès de ton Seigneur par le rang de celui que la sollicitude et la création ont précédé dans l’obscurité du non-être, notre Seigneur et Maître Mouḥammad – sur lui la meilleure prière et la plus pure salutation – et multiplie les prières sur lui, tu atteindras le but et obtiendras l’objet du désir, car il a été rapporté que celui qui multiplie les prières sur lui pendant les nuits et les jours, une lumière lui apparaîtra sur le Pont, d’une distance de cinq cents ans. Prie donc, ô Allāh, sur lui et sur sa famille, les nobles seigneurs, et sur ses Compagnons, les imams éminents, d’une prière par laquelle tu sois de ceux qui s’attachent à Son invocation assis et debout, et qui adorent par la prière sur Lui dans l’obscurité de la nuit pendant que les gens dorment, et qui en font leur constante et leur habitude au fil des mois et des années, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Ô Seigneur, prie sur le Prophète élu, tant que roucoule dans les rameaux la colombe des collines. * Ô Seigneur, prie sur le Prophète et sur sa famille, tant que frémissent les tamaris sous le souffle de la brise matinale. * Ô Seigneur, prie sur le Prophète et sur sa famille, tant que brille un éclair dans les vallées ou qu’il s’éteint. * Ô Seigneur, prie sur le Prophète et sur sa famille, tant qu’une étoile dans le ciel en rencontre une autre. * Ô Seigneur, prie sur Celui que Tu as rapproché à la distance de deux arcs ou moins, le plus proche des rivages. * Par Allāh, ô vous qui vous délectez de Son invocation, priez sur Lui comme Il le mérite et comme Il l’a rendu obligatoire. * Priez sur l’Élu, car Il est votre intercesseur au jour où sera ressuscité tout enfant marqué d’une tache noire. * Priez sur Celui par le rang duquel vous entrez dans la Demeure de la Paix et atteignez l’objet de la requête. * Priez sur Lui, saluez-Le et implorez la miséricorde, vous parviendrez par Lui au Bassin de la Générosité pour y boire. * Prie et salue, ô Détenteur de la Majesté, sur Toi, ô le plus élevé des créatures en noblesse et le plus illustre en rang. * Prie et salue, ô Détenteur de la Majesté, sur Toi, ô Toi dont la lumière de l’apparence fend l’obscurité profonde. * Prie et salue, ô Détenteur de la Majesté, sur Toi, ô le plus pur et le meilleur des nobles messagers. Ô Allāh, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Mouḥammad et sur la famille de notre Seigneur Mouḥammad, avec la nuit.

Lorsqu'Il dresse Sa coupole de brocart ²⁵ sur tous les horizons, et avec l'aube lorsqu'elle se dévoile et que sa lumière s'accroît, dans l'éclat et la splendeur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad (5) avec la nuit lorsqu'elle teint le vêtement du ciel du noir de ses ténèbres, et avec l'aube lorsqu'elle illumine la face de la terre de la blancheur de son front. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit lorsque les cordes de sa tente ²⁶ passent sur les régions, et avec l'aube lorsqu'elle sourit en riant et réveille les dormeurs pour répondre à son appel. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit lorsqu'elle abaisse ses pans ²⁷ sur l'univers et le parfume du musc de son souffle, et avec l'aube lorsqu'elle lève le voile de son épouse ²⁸ et ravit les esprits par l'éclat de sa beauté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit lorsqu'elle laisse tomber son manteau sur les horizons à droite et à gauche, et avec l'aube lorsqu'elle déploie le manteau de sa parure sur le jour, qui gagne ainsi en éclat et en beauté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit lorsqu'elle parsème la face du ciel de ses étoiles filantes ²⁹, et avec l'aube lorsqu'elle allume sa lampe aux confins des orients et des occidents. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit lorsque ses signes ascendants et ses demeures ³⁰ tournent le dos, et avec l'aube lorsque ses armées et ses bataillons arrivent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit lorsque sa planète Mars ³¹ apparaît comme un amant ivre et enivré, et avec l'aube lorsque sa planète Jupiter ³² arrive en se balançant comme le balancement de l'amant éperdu, passionné et troublé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va et que ses Pléiades ³³ changent de couleur comme un amant émacié par la séparation, et avec l'aube lorsqu'elle se dévoile et que sa fleur ³⁴ vient, frottant ses joues devant lui et plaçant son pied sur la tête et l'œil. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va et que son amour s'installe dans le cœur du dévot ³⁵ passionné et de son royaume, et avec l'aube lorsqu'elle se dévoile et guide son compagnon sur la voie du bien et l'y fait cheminer. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit lorsque son héraut appelle : « Y a-t-il un repenti ? Y a-t-il un implorant pardon ? » Alors exauce son appel, et avec l'aube lorsqu'elle se dévoile et accorde à son témoin ³⁶ sa demande et son désir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va et entre dans son obscurité, et avec l'aube lorsqu'elle se dévoile et ouvre aux amoureux son paradis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit lorsqu'elle dresse son pavillon ³⁷ sur les planètes et que les étoiles brillent, et avec l'aube lorsqu'elle tire son épée et déchire les épais voiles ténébreux et les nuages. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va et que ses vents violents et impétueux s'apaisent, et avec l'aube lorsqu'elle se dévoile et que les rayons des planètes brillantes ³⁸ s'éclipsent devant la beauté de sa splendeur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va après le calme des yeux vigilants, et avec l'aube lorsqu'elle se dévoile et que les armées des étoiles brillantes sont mises en déroute par la puissance de sa joie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit lorsque son règne prend fin et qu'elle décide de partir et de voyager, et avec l'aube lorsqu'elle se dévoile et que ses épouses ³⁹ sont amenées en cortège, marchant avec orgueil dans les habits de la splendeur et de la beauté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit lorsqu'elle se met en route et que la lune se déplace dans les signes de la félicité et de la perfection, et avec l'aube lorsqu'elle se dévoile et que le soleil se lève au milieu du ciel et penche vers son déclin. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, comme les colliers des perles ⁴⁰, et sur ses Compagnons parfaits en qualités et en vertus, d'une prière par laquelle Tu nous sauves des tremblements, des cataclysmes et des terreurs, et par laquelle Tu nous places sous Ton ombre protectrice le jour où le soleil sera enroulé ⁴¹, où les montagnes seront mises en marche, où les nourrices oublieront leurs nourrissons et où les enfants deviendront vieux, par Ta miséricorde, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô nuit, combien en toi de jeunes gens ⁴² qui ont pris l'habitude de l'assaut et de la station debout, servant leur Maître avec effort, sans repos ni sommeil. Ils disent, alors que la nuit s'achève : « Mon sommeil m'est interdit. Ô blâmeur ⁴³, dans la contrainte qui est en toi, lorsque son cœur a contenu le blâme. Par Allah, je ne goûterai pas le goût du sommeil, alors que la peur a pénétré les os. La plus belle chose que mon œil ait vue est une hourra ⁴⁴ mariée à un jeune homme. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec le ciel lorsqu'il se fendra, et avec les étoiles lorsqu'elles seront dispersées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec le soleil lorsqu'il sera enroulé, et avec les étoiles lorsqu'elles seront obscurcies. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les montagnes lorsqu'elles seront mises en marche, et avec les chamelles pleines ⁴⁵ lorsqu'elles seront négligées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les bêtes sauvages lorsqu'elles seront rassemblées, et avec les mers lorsqu'elles seront embrasées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les âmes lorsqu'elles seront appariées, et avec la fille enterrée vivante ⁴⁶ lorsqu'on lui demandera. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les feuilles ⁴⁷ lorsqu'elles seront déployées, et avec le ciel lorsqu'il sera arraché.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec l'Enfer ⁴⁸ lorsqu'il sera attisé, et avec le Paradis ⁴⁹ lorsqu'il sera rapproché. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont les membres ont fui Tes désobéissances, dont l'âme s'est élevée et s'est anéantie dans Ton amour, et s'est consumée par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec le Soleil des connaissances ⁵⁰ lorsqu'il sera enroulé dans les cœurs des pôles ⁵¹ arrivés par la manifestation de la théophanie de l'Essence, et avec les étoiles des dévoilements ⁵² lorsqu'elles seront obscurcies chez tous les individus ⁵³ inspirés par les lumières des Noms et des Attributs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les montagnes des ancrés ⁵⁴ lorsqu'elles seront mises en mouvement dans les mondes des esprits par les poids des influx des attractions ⁵⁵ et des extases ⁵⁶, et avec les chamelles des itinérants ⁵⁷ lorsqu'elles seront négligées dans les déserts de la marche par ce qui leur a brillé des éclairs des prodiges ⁵⁸, les détournant de l'ascension dans les stations ⁵⁹ et les hauts degrés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les bêtes sauvages des humains ⁶⁰ lorsqu'elles seront rassemblées par l'audition du discours dans les demeures des proches et des intimes, et avec les mers des effusions ⁶¹ lorsqu'elles seront embrasées par les subtilités des sciences de l'Unicité dans les poitrines des maîtres des réceptions ⁶² et des inspirations. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les âmes des amants lorsqu'elles seront mariées dans les champs de la proximité par ce qui leur a été dévoilé des secrets de la vigilance ⁶³ et des contemplations ⁶⁴, et avec les feuillets des ouvertures ⁶⁵ lorsqu'ils seront déployés par la sincérité de la certitude, la droiture des intentions et la véracité des comportements. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec le ciel des cœurs lorsqu'il sera écorché des épaisses voiles par les lumières de la contemplation ⁶⁶ et les lueurs des théophanies, et avec la terre des corps ⁶⁷ lorsqu'elle sera parée des subtilités des dons et des secrets des sciences rationnelles et traditionnelles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec l'Enfer de l'amour lorsqu'il sera attisé par la montée des soupirs des halètements des ardents désireux de la vision du Seigneur des terres et des cieux, et avec le Paradis de la réussite lorsqu'il sera rapproché par les annonces de l'acceptation, de l'agrément et des diverses perfections. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nos langues s'expriment avec les joyaux des bonnes paroles et les meilleurs discours, et par laquelle Tu nous fais être de ceux qui ont guidé Tes serviteurs vers Toi et les ont conduits à Toi par les preuves décisives et les indications les plus claires, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les étoiles des intelligences des connaissants ⁶⁸ lorsqu'elles seront éclipsées par la théophanie de la Majesté du Vrai ⁶⁹ des yeux de l'antériorité éternelle de la prééternité, et avec les planètes des clairvoyances des dévoilants ⁷⁰ lorsqu'elles seront balayées par les lumières du rayon de la Gloire de l'éternité qui ôte le non-être. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit de l'ouverture ⁷¹ lorsqu'elle s'obscurcit par les annonces des réceptions lors de l'apparition des lumières de la divinité qui englobent les sciences des perceptions des aspirations, et avec l'aube de l'arrivée ⁷² lorsqu'elle respire par les brises des secrets venant de la Présence du Possesseur de la Générosité et de la Munificence. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'obscurcit, et avec l'aube lorsqu'elle respire. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'obscurcit et réconforte par le fantôme de son image la solitude du compagnon et de l'ami, et avec l'aube lorsqu'elle respire et réjouit par les lueurs de ses lumières les assemblées des gens des sciences et de l'enseignement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'obscurcit et cache par ses ténèbres les intrigues des gens des doutes et de la confusion, et avec l'aube lorsqu'elle respire et dévoile par ses témoins les défauts des gens de la tromperie et de la duperie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'obscurcit et tient éveillées les paupières des gens de l'ardent désir et de l'amour profond, et avec l'aube lorsqu'elle respire et ravit les esprits des éperdus par l'éclat de sa forme resplendissante et de son essence précieuse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'obscurcit et abreuve les convives de sa Présence des coupes de la passion et du vin vieux, et avec l'aube lorsqu'elle respire et que son héraut appelle : "Ô bâtisseurs des mosquées, l'armée et la troupe !" Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'obscurcit et préserve les états de ceux qui s'y tiennent debout du retour en arrière et de la dégradation, et avec l'aube lorsqu'elle respire et exhorte par ses signes les gens de la parole vile et de l'acte vil. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'obscurcit et abaisse ses voiles sur le moine et le prêtre, et avec l'aube lorsqu'elle respire et soulage par son souffle les âmes des orants nocturnes de la chaleur de la séparation et de l'ardeur de la fournaise. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'obscurcit et cache son secret au gardien et à l'intime, et avec l'aube lorsqu'elle respire et orne de son front les lieux des gens de la glorification et de la sanctification. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'obscurcit et voile de son rideau les lieux de repos et de halte, et avec l'aube lorsqu'elle respire et satisfait les besoins des sérieux avant le jaunissement du soir et l'obscurité du crépuscule. Ô Allah, prie donc sur lui et sur sa famille d'une prière qui orne par ses sens nouveaux les mots des rimes et des assonances, et qui rend impuissants par son éloquence les maîtres des poèmes à trois et cinq strophes, et salue d'une salutation abondante et éminente. Louange à Allah, Seigneur des mondes, et à notre seigneur le père, le pieux, le dévot, le brillant, le saint, le soufi, l'adorateur – qu'Allah illumine son tombeau et lui accorde un vaste Paradis – dans l'éloge de la veille nocturne et de la manière de s'y humilier. ❖ La nuit s'obscurcit, éveille-toi, ô celui qui badine ! ❖ Comment peux-tu dormir alors qu'Allah te réclame ? ❖ Et sur toi est commis un scribe de tes actes. ❖ De ce que tu as fait, sache que les défauts ne te déshonorent pas. ❖ Et la lumière de la guidance, sa pleine lune a disparu de toi, fuyant. ❖ Le sommeil te charme-t-il alors qu'une belle est à ton côté ? ❖ Et derrière toi, une station où tout tremble. ❖ Un compte et sa longueur, des peines et des périls. ❖ Et dans ta tombe, une solitude sans compagnon. ❖ Et elle te serrera d'une étreinte, l'étreinte de Celui qui domine.

Médite donc Sa venue ⁷³ : là sont les merveilles, et un châtiment redoublé, permanent pour les malfaisants. Revêts-toi maintenant de ce dont se revêt le pénitent ⁷⁴ ; et que tes deux paumes versent les ténèbres et les larmes abondantes. Et dis, avec humilité, ce qui convient à la station ⁷⁵ : un gémissement continu, qui attire les dons ⁷⁶. « Ne m’accorde pas davantage, car je désire de Toi le pardon. Ô Toi qui es miséricordieux envers Tes serviteurs, ô Généreux, ô Donateur ! Agrée donc ma supplication : de Toi viennent les dons. Accorde, ô mon Dieu et mon Maître, car je suis menteur dans mon repentir. Non, et non, nul voile ne repousse celui qui frappe et se tient [à Ta porte]. Seigneur, Ta porte est vaste : nul chercheur n’y a échoué. Exauce-moi donc, par le droit de celui que les montures ont porté ⁷⁷, et qui est un refuge pour le craintif, quand les calamités le frappent. Et la prière sur lui, tant que nul ne blâme Dieu ; et la paix sur lui, tant que le cavalier se dirige vers la Demeure ⁷⁸. » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s’obscurcit ⁷⁹, et le parfum des assemblées des mentionneurs ⁸⁰ avec le musc de « Il n’y a de dieu que Dieu », et avec l’aube quand elle respire, et illumine les perceptions des connaisseurs ⁸¹ par la lumière de Muhammad, Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s’obscurcit, et encense les cortèges des amoureux ⁸² avec le parfum d’ambre de « Il n’y a de dieu que Dieu », et avec l’aube quand elle respire, et ouvre les narines de ceux qui aspirent ⁸³ avec l’odeur du girofle de Muhammad, Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s’obscurcit, et embaume les lieux de contemplation des goûteurs ⁸⁴ avec la rose du jardin de « Il n’y a de dieu que Dieu », et avec l’aube quand elle respire, et ranime les cœurs morts des désireux ⁸⁵ avec la brise des souffles de Muhammad, Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s’obscurcit, et ébranle les montagnes des ancrés ⁸⁶ par l’irruption des attractions ⁸⁷ de « Il n’y a de dieu que Dieu », et avec l’aube quand elle respire, et parfume les demeures des dévots ⁸⁸ avec le jasmin de Muhammad, Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s’obscurcit, et excite les états des extatiques ⁸⁹ par les mélodies de la parole « Il n’y a de dieu que Dieu », et avec l’aube quand elle respire, et illumine les foyers des savants agissants ⁹⁰ par la lampe de Muhammad, Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s’obscurcit, et réalise les espoirs de ceux qui se dirigent [vers Toi] par la bénédiction du rappel de « Il n’y a de dieu que Dieu », et avec l’aube quand elle respire, et déverse les océans de générosité sur les désireux, par le retour de Muhammad, Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s’obscurcit, et illumine les visages des veilleurs ⁹¹ par l’éclat de la beauté de « Il n’y a de dieu que Dieu », et avec l’aube quand elle respire, et réjouis les fronts des implorant le pardon ⁹² à l’aube, par la joie de la splendeur de Muhammad, Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s’obscurcit, et abreuve les cœurs des assoiffés par le Salsabil ⁹³ du Kawthar ⁹⁴ de « Il n’y a de dieu que Dieu », et avec l’aube quand elle respire, et clarifie les coupes des buveurs par le vin pur de l’aspiration ⁹⁵ de Muhammad, Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s’obscurcit, et rafraîchis les poitrines des singuliers ⁹⁶ qui dominent ⁹⁷ par la fraîcheur du secret de « Il n’y a de dieu que Dieu », et avec l’aube quand elle respire, et apaise l’effroi de la dévotion des efforts ⁹⁸ par les présents des tendresses de Muhammad, Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s’obscurcit, et rends claires les stations des sincères par le musc de l’Unicité de « Il n’y a de dieu que Dieu », et avec l’aube quand elle respire, et fortifie la foi des certifiants par les preuves de la mission de Muhammad, Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s’obscurcit, et pare les oreilles des auditeurs par l’audition des subtilités de « Il n’y a de dieu que Dieu », et avec l’aube quand elle respire, et fais disparaître les esprits des anéantis ⁹⁹ dans la beauté de Muhammad, Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s’obscurcit, et enivre les intelligences des élus parfaits ¹⁰⁰ par la boisson de « Il n’y a de dieu que Dieu », et avec l’aube quand elle respire, et manifeste la supériorité des purs ignorés ¹⁰¹ par les fulgurances de l’amour de Muhammad, Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s’obscurcit, et éveille les cœurs des insouciants par la cueillette des fruits de l’arbre de « Il n’y a de dieu que Dieu », et avec l’aube quand elle respire, et élève les aspirations des justes au service du tapis de Muhammad, Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s’obscurcit, et teins les états des changeants ¹⁰² de la teinture du safran de « Il n’y a de dieu que Dieu », et avec l’aube quand elle respire, et peuple les cœurs des louangeurs des joyaux des qualités de Muhammad, Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s’obscurcit, et dissipe les soucis des désespérés par l’acquisition des joyaux de « Il n’y a de dieu que Dieu », et avec l’aube quand elle respire, et perce les secrets des humbles ¹⁰³ par l’élixir de l’alchimie de Muhammad, Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s’obscurcit, et fais entrer les croyances des unificateurs dans le pli de la poignée de « Il n’y a de dieu que Dieu », et avec l’aube quand elle respire, et clarifie les voies de ceux qui guident vers Dieu en suivant la biographie de Muhammad, Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s’obscurcit, et répands dans les antres des inclinés et prosternés la lumière des fleurs de « Il n’y a de dieu que Dieu », et avec l’aube quand elle respire, et ouvre les cadenas des trésors des besoins des chercheurs par les clés de Muhammad, Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s’obscurcit, et allume les lampes de ses étoiles dans les retraites des passionnés ¹⁰⁴ par le rappel de « Il n’y a de dieu que Dieu », et avec l’aube quand elle respire, et découvre les voiles de la rouille ¹⁰⁵ des cœurs de ceux qui s’attachent à la Sunna de Muhammad, Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s’obscurcit, et parfais l’honneur des vérificateurs ¹⁰⁶ par la connaissance des significations de « Il n’y a de dieu que Dieu », et avec l’aube quand elle respire, et satisfais les désirs des confiants par l’intercession de Muhammad, Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s’obscurcit, et accomplis le but de ses gens par la parole « Il n’y a de dieu que Dieu », et avec l’aube quand elle respire, et dévoile les états des véridiques qui suivent les paroles de Muhammad, Messager de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s’obscurcit, et délie les langues des mentionneurs par « Gloire à Dieu, louange à Dieu, et il n’y a de dieu que Dieu ».

Et Dieu est plus grand, et je demande pardon à Dieu, et il n'y a de force ni de puissance qu'en Dieu, le Très-Haut, l'Immense. Et avec l'aube lorsqu'elle respire ¹⁰⁷ et se découvre des caractères de ceux qui implorent pardon, dans l'éloge de Son Prophète élu, le généreux, notre seigneur Muhammad, Messager de Dieu : « Sâd. Par le Coran, plein de rappel ! » ¹⁰⁸ « Qâf. Par le Coran glorieux ! » ¹⁰⁹ « Nûn. Par la plume et ce qu'ils écrivent ! » ¹¹⁰ « Hâ, Mîm. 'Ayn, Sîn, Qâf. Ainsi t'inspire, comme à ceux qui t'ont précédé, Dieu, le Puissant, le Sage. » ¹¹¹ Gloire donc à Celui qui a fortifié les corps des veilleurs nocturnes lorsque la nuit s'étend ¹¹² au service de la station de « Il n'y a de dieu que Dieu », et qui a nourri les âmes des invocateurs à l'aube lorsqu'elle respire des secrets de l'amour de notre seigneur Muhammad, Messager de Dieu, et qui a réjoui les esprits des ardents désireux dans la nuit lorsqu'elle s'étend du souffle de l'esprit de « Il n'y a de dieu que Dieu », et qui a imprégné les intelligences des goûteurs à l'aube lorsqu'elle respire de l'objet du retour de notre seigneur Muhammad, Messager de Dieu, et qui a fait d'elles deux signes parmi Ses signes, et un lieu pour faire descendre le flux de Ses miséricordes et les dons des secrets de Ses descentes, et qui a fait descendre en elles Son Livre sage et a juré par elles à ce sujet, comme Il l'a annoncé par Sa parole : « Non ! Je jure par les planètes qui reculent, qui courent et qui disparaissent, par la nuit quand elle s'étend, par l'aube quand elle respire : c'est vraiment la parole d'un noble Messager. » ¹¹³ verset. Par « celles qui reculent », c'est-à-dire celles dont les lumières se sont retirées par la majesté de Mes essences, « qui courent et qui disparaissent », c'est-à-dire celles qui ont balayé leurs étoiles par la crainte du rayonnement des attributs de Mes perfections ; « par la nuit quand elle s'étend » par l'apparition des lunes de Mes théophanies ; « par l'aube quand elle respire » avec les fulgurances des secrets de Mes descentes ; « c'est vraiment la parole d'un noble Messager » que J'ai ceint du port de Mon dépôt et paré de l'écharpe de Ma mission ; « doué de force », en qui J'ai manifesté l'éclat de Ma puissance, et déposé le secret de Ma sagesse, et revêtu des habits de Ma gloire ; « auprès du Détenteur du Trône », Il l'a ajouté à Lui-même, gloire à Lui, pour montrer sa prééminence et magnifier sa haute position, car Il l'a nommé l'Esprit fidèle et l'a soutenu par la Vérité évidente ; « obéi », c'est-à-dire jouissant d'une grande autorité et d'un rang élevé, d'une position sublime et immense ; « là-haut », puis pour sa gestion dans les mondes de Sa terre et de Son ciel, et sa soumission à Sa majesté et à la crainte de Sa grandeur et de Sa superbe ; « digne de confiance », car Il l'a rendu dépositaire du secret de Sa révélation et des trésors de Son invisible, et de la transmission de ce qu'Il a ordonné à Son bien-aimé Muhammad, que Dieu prie sur lui et le salue. « Et votre compagnon », c'est-à-dire Muhammad, que Dieu prie sur lui et le salue, « n'est pas un possédé » que les pensées obsédantes assaillent, que les démons rebelles, les diables, les satans et les suggestions touchent, car son ciel muhammadien est préservé de l'écoute clandestine et son sein ahmadien est gardé des obstacles de la coupure. Où donc le diable pourrait-il s'installer dans son enceinte, ou escalader sa grande position ? « Il l'a bien vu », c'est-à-dire Muhammad a vu Gabriel, que la prière et le salut soient sur eux, « à l'horizon clair », un voile de Dieu pour que les regards des transgresseurs ne le voient pas, que les états des injustes ne l'observent pas, que les intelligences des déviants négateurs ne l'atteignent pas, que les illusions des stupides envieux ne le perçoivent pas. « Et il ne garde pas chichement le mystère », c'est-à-dire ce dont il a été chargé comme révélation du ciel, « il n'est pas avare » au point de retenir le salaire comme le fait le devin pour ses divagations et l'œuvre de ses mains. « Et ce n'est pas la parole d'un démon maudit » qu'il mettrait en scène pour les négateurs, ou par lequel il attirerait les cœurs des louangeurs, ou par lequel il attendrirait les caractères des envieux, ou par lequel il renforcerait les arguments des falsificateurs, ou qu'il enseignerait aux grands hypocrites et aux chefs des fuyards de la religion, des déviants, pour réfuter la vérité et disputer avec les grands savants agissants. « Où allez-vous donc ? », c'est-à-dire où vous éloignez-vous de ce qui est établi pour vous dans Mon Livre, ou de ce que vous a annoncé Mon bien-aimé le plus cher, Muhammad, que Dieu prie sur lui et le salue ? « Ce n'est qu'un Rappel pour l'univers », c'est-à-dire une exhortation pour quiconque parmi vous veut suivre la voie droite, c'est-à-dire entrer dans l'islam et se réaliser dans les réalités des imams éminents. Et si tu veux, tu peux dire : « Non ! Je jure par les planètes qui reculent », c'est-à-dire par la lumière des planètes que J'ai illuminées par la lumière de Mon bien-aimé Muhammad, que Dieu prie sur lui et le salue, « qui courent et qui disparaissent », c'est-à-dire qui ont rougi de honte devant la beauté de la splendeur de Mon bien-aimé Muhammad, que Dieu prie sur lui et le salue ; « par la nuit quand elle s'étend » par ce en quoi Tu T'es manifesté à Mon bien-aimé Muhammad, que Dieu prie sur lui et le salue, lorsque Tu l'as fait voyager de nuit de la Mosquée sacrée à la Mosquée lointaine jusqu'à la station des deux arcs ou plus près ; « par l'aube quand elle respire » par la lumière de Mon bien-aimé Muhammad, que Dieu prie sur lui et le salue, lorsque Tu l'as ramené à sa place que Tu as honorée par les traces de ses pas et que Tu as faite comme une guidance pour les gens et des preuves évidentes. Et si tu veux, tu peux dire : « Non ! Je jure par les planètes qui reculent », c'est-à-dire qui reculent par crainte de Ma rigueur, « qui courent et qui disparaissent », c'est-à-dire qui ont balayé par honte devant la majesté de Ma crainte ; « par la nuit quand elle s'étend », c'est-à-dire quand elle s'en va avec les larmes des gens de Mon amour ; « par l'aube quand elle respire », c'est-à-dire quand elle se découvre des secrets de Mes saints et des familiers de Ma présence. Ou tu dis : « Non ! Je jure par les planètes qui reculent », c'est-à-dire celles qui reculent dans les tours de leurs orbes, « qui courent et qui disparaissent », c'est-à-dire celles qui nagent dans les mers de l'obscurité de leurs orbes ; « par la nuit quand elle s'étend » par la glorification des humains, des djinns et de Mes anges ; « par l'aube quand elle respire » et domine par l'apparition de ses éclats depuis les profondeurs de l'essence de Ma réalité et de Ma perception ; « c'est vraiment », c'est-à-dire le Coran, « la parole », c'est-à-dire la révélation, « d'un noble Messager » auprès de Dieu, et c'est Gabriel, « doué de force, auprès du Détenteur du Trône », c'est-à-dire d'un rang et d'une position, « obéi, là-haut », c'est-à-dire dans les cieux, les anges lui obéissent, « digne de confiance » pour la révélation. « Et votre compagnon », c'est-à-dire Muhammad, que Dieu prie sur lui et le salue, « n'est pas un possédé », comme vous l'avez prétendu. « Il l'a bien vu », c'est-à-dire Muhammad, que Dieu prie sur lui et le salue, a vu Gabriel « à l'horizon clair », c'est-à-dire le plus élevé du côté de l'orient, là où le soleil se lève et le jour vient, comme rapporté d'Ibn 'Abbâs, que Dieu les agrée, qui a dit : Le Messager de Dieu, que Dieu prie sur lui et le salue, a dit à Gabriel : « J'aimerais te voir sous la forme que tu as dans le ciel. » Il dit : « Tu n'en es pas capable. » Il dit : « Si. » Il dit : « Où veux-tu que je me montre à toi ? » Il dit : « À al-Abtah. » Il dit : « Je n'y tiens pas. » Il dit : « À Minâ. » Il dit : « Je n'y tiens pas. » Il dit : « À 'Arafât. » Il dit : « Tu as trois autres possibilités pour que je tienne. » Il lui donna rendez-vous. Le Prophète, que Dieu prie sur lui et le salue, sortit à l'heure dite, et voici qu'il descendait des montagnes de 'Arafât avec une poitrine et un torse, remplissant l'espace entre l'orient et l'occident, sa tête dans le ciel et ses pieds sur terre. Quand le Prophète, que Dieu prie sur lui et le salue, le vit, il tomba évanoui. Gabriel se transforma alors en sa forme, le serra contre sa poitrine et dit : « Ô Muhammad, ne t'effraie pas. Si tu voyais Isrâfîl, sa tête sous le Trône et ses pieds dans les profondeurs de la septième terre inférieure, et le Trône sur son épaule, et il se rapetisse parfois par crainte de Dieu, le Très-Haut, jusqu'à devenir comme un moineau, au point que seul Sa grandeur porte le Trône de ton Seigneur. » « Et il ne garde pas chichement le mystère », c'est-à-dire Muhammad, que Dieu prie sur lui et le salue, n'est pas avare de la révélation et de la nouvelle du ciel. « Et ce n'est pas la parole d'un démon maudit », c'est-à-dire maudit. « Où allez-vous donc ? », c'est-à-dire vous détournez-vous de Mon Livre et de Mon obéissance ? « Ce n'est qu'un Rappel », c'est-à-dire une exhortation « pour l'univers », les créatures, « pour quiconque parmi vous veut suivre la voie droite », c'est-à-dire suivre la vérité et s'y maintenir. Puis Il leur a fait savoir qu'ils n'en sont capables que par la volonté de Dieu, le Très-Haut, et Sa grâce, par Sa parole : « Mais vous ne voulez que si Dieu, le Seigneur de l'univers, veut. » ¹¹⁴

Et si tu veux, tu dis : « Il l’a vu » (wa laqad ra'āhu), c’est-à-dire : Muhammad a vu Gabriel (sur eux la prière et la paix) dans l’horizon clair (bi-l-ufuq al-mubīn), c’est-à-dire : dans les lumières des irradiations de la Majesté (subuḥāt al-jalāl), les révélations des fulgurances de la Beauté (lawāmi‘ al-jamāl), et les manifestations des théophanies et de la Perfection (mazāhir al-tajalliyāt wa-l-kamāl), paré des ailes de la proximité et de l’union (ajnḥat al-qurb wa-l-wiṣāl), enveloppé dans les vêtements de l’intimité et de la familiarité (thiyāb al-uns wa-l-idlāl), couronné de la couronne de l’obéissance et de la soumission (tāj al-ṭā‘a wa-l-imtithāl), inscrit sur le titre d’un soutien (ẓahīr) de ce qu’Il a fait descendre par lui pour Son Bien-aimé, et « Il n’est pas avare du mystère » (wa mā huwa ‘alā al-ghayb bi-ḍanīn), c’est-à-dire : il ne cache pas le secret de ce qu’il a ordonné de transmettre à vous, ô gens de la déviance et de l’égarement (ahl al-zaygh wa-l-ḍalāl). Et « ce n’est pas » (wa mā huwa), c’est-à-dire : ce qui a été descendu sur lui, « la parole d’un satan maudit » (bi-qawl shayṭān rajīm), c’est-à-dire : ce n’est pas la parole de certains de ceux qui écoutent furtivement (al-mustariqa li-l-sam‘) et qu’ils inspirent à leurs alliés parmi les devins (al-kahana) et les gens de la dispute et de la controverse (ahl al-mirā’ wa-l-jidāl). Où donc allez-vous, loin du chemin de la droiture et des œuvres pies (ṭarīq al-rushd wa-ṣāliḥ al-a‘māl), et vous occupez-vous des opinions corrompues et des ruses de la tromperie (makāyid al-iḥtiyāl), alors que l’espace s’est rétréci pour vous, que les chaînes de la honte et du châtiment (salāsil al-khizy wa-l-wabāl) vous ont entravés, et que vous avez été punis par votre privation, par la coupure de l’espoir et la déception des souhaits (qaṭ‘ al-rajā’ wa-khaybat al-āmāl) ? Car l’ambiguïté a disparu, la vérité s’est manifestée, le faux et l’impossible ont été anéantis (zāla al-ishkāl wa-ttaḍaḥa al-ḥaqq wa-zahaqa al-bāṭil wa-l-muḥāl), et a réussi celui qui a cru en Muhammad (sur lui la prière et la paix) et a attesté la vérité de ce qui a été descendu sur lui, par l’agrément du Maître suprême et élevé (al-mawlā al-kabīr al-muta‘āl), et il a reçu des biens et des dons (al-khayrāt wa-l-mawāhib) ce qui ne vient pas à l’esprit, et ne se mesure ni par limitation ni par exemple. « Ce n’est » (in huwa), c’est-à-dire : le Coran que l’Esprit fidèle (al-rūḥ al-amīn) a fait descendre sur le cœur de Muhammad (sur lui la prière et la paix), le sceau des prophètes et le seigneur de l’envoi (khātam al-anbiyā’ wa-sayyid al-irsāl), « qu’un rappel pour les mondes » (illā dhikr li-l-‘ālamīn), c’est-à-dire : une remémoration dans toutes les paroles et les actions, « pour celui d’entre vous qui veut être droit » (li-man shā’a minkum an yastaqīma) dans tous les temps et les états, et se tourner par son cœur et son corps vers la présence de son Maître, Détenteur de la puissance et de la Majesté (dhī al-‘izza wa-l-jalāl). « Et vous ne voulez rien, sauf si Dieu le veut, le Seigneur des mondes » (wa mā tashā’ūna illā an yashā’a Allāhu rabbu al-‘ālamīn), c’est-à-dire : vous ne voulez que par Sa volonté, et vous n’agissez que par Son décret et Sa volonté (bi-ḥukmihi wa-mashī’atihi). Vous n’obéissez que par Sa grâce (bi-faḍlihi) et vous ne désobéissez que par Son abandon (bi-khidhlānihi). Il ne vous reste donc aucun choix dans ce dont vous vous vantez parmi vos actions et vos paroles, dans le présent et l’avenir (fī al-ḥāl wa-l-ma’āl). Et si tu veux, tu dis : « Il l’a vu » (wa laqad ra’āhu), c’est-à-dire : Muhammad (sur lui la prière et la paix) a vu Gabriel, l’esprit des esprits spirituels (rūḥ al-arwāḥ al-rūḥāniyya), le chef du royaume souverain (ra’īs al-mamlaka al-sulṭāniyya), assis sur un trône de lumière (kursī min nūr) qui a rempli l’existence par son essence, ayant six cents ailes, chaque aile remplissant l’horizon par sa forme et ses attributs éclatants. Et si on lui disait : « Retourne la terre avec ceux qui s’y trouvent », il le ferait comme l’un d’entre vous retourne son récipient, sans peine ni fatigue qui l’atteigne dans toutes ses actions. Gloire à Celui qui lui a accordé la force pour cela et a étendu Sa main dans Sa terre et Ses cieux. « Et il n’est pas avare du mystère » (wa mā huwa ‘alā al-ghayb bi-ḍanīn), c’est-à-dire : il n’est pas négligent concernant ce dont il a été chargé. Et notre Maître a mentionné cela dans Son Livre par Sa parole : « Et si tu ne le fais pas, tu n’as pas transmis Son message » (wa in lam taf‘al fa-mā ballaghta risālatahu). « Et ce n’est pas la parole d’un satan maudit » (wa mā huwa bi-qawl shayṭān rajīm), que les anges des cieux et de la terre maudissent, et que Dieu désespère de Ses miséricordes. « Où allez-vous donc ? » (fa-ayna tadhhabūna), c’est-à-dire : loin de la vérité, de l’écoute et de l’obéissance à Dieu et à Son messager, et vous sortez de Son décret et de Sa volonté ? « Ce n’est qu’un rappel pour les mondes » (in huwa illā dhikr li-l-‘ālamīn), pour leurs djinns et leurs humains et toutes Ses créatures, « pour celui d’entre vous qui veut être droit » (li-man shā’a minkum an yastaqīma), c’est-à-dire : suivre les voies des gens du bien et de la réforme (ahl al-khayr wa-l-ṣalāḥ), et emprunter les chemins des gens de la droiture et de la réussite (ahl al-rushd wa-l-falāḥ) dans l’exécution de Ses ordres et la préservation de Ses dépôts. « Et vous ne voulez rien, sauf si Dieu le veut, le Seigneur des mondes » (wa mā tashā’ūna illā an yashā’a Allāhu rabbu al-‘ālamīn), car vous êtes sous le règne de Sa volonté, parmi Ses créations et les merveilles de Ses œuvres. Et pour notre maître le père humble, qui a confié son affaire à son Maître unique, il y a dans ce sens : Seigneur, ce que Tu veux, sur ce que Tu veux, Cela est doux, et cela est salé. Ne me châtie pas pour mon péché, car je suis Juste de nom, mais mon action est corrompue. Et si tu veux, tu dis : « Il l’a vu dans l’horizon clair » (wa laqad ra’āhu bi-l-ufuq al-mubīn), c’est-à-dire : Il l’a vu dans le lieu de manifestation des subtilités des trésors du secret caché (majlā laṭā’if khazā’in al-sirr al-maktūm), et des manifestations des théophanies du Roi de la divinité magnifié (mazāhir tajalliyāt malik al-lāhūtiyya al-mu‘aẓẓam), pour que s’en dégagent les souffles des miséricordes du royaume céleste (nawāfiḥ al-raḥamāt al-malakūtiyya), et qu’il en recueille les joyaux des sciences innées (jawāhir al-‘ulūm al-ladunniyya) et des hadiths sacrés (al-aḥādīth al-qudsiyya). Ou tu dis : Il l’a vu dans l’horizon, c’est-à-dire : sous l’ombre des nuées des lumières de la Sainteté (ẓill ghamā’im al-anwār al-subūḥiyya), et dans les perspectives des révélations des mondes des esprits spirituels (manāẓir kawāshif ‘awālim al-arwāḥ al-rūḥiyya), pour qu’il s’élève dans les degrés de la grandeur majestueuse (madārij al-jalāla al-‘iẓmūtiyya), et qu’il respire la brise des affections des dons miséricordieux (nasīm ‘awāṭif al-mawāhib al-raḥmūtiyya). Ou tu dis : Il l’a vu dans une station où s’évanouissent les perceptions des intelligences de la créature humaine (tadmaḥillu fīhi idrākāt ‘uqūl al-khalīqa al-bashariyya), où chancellent les fronts des connaissances et des faveurs données (tatarakruku fīhi jibāh al-ma‘ārif wa-l-‘awārif al-wahbiyya), où s’inclinent les maîtres des extases et des transports mawlawis (arbāb al-jadhabāt wa-l-shaṭaḥāt al-mawlawiyya), et où s’étonnent les esprits des possesseurs des pensées invisibles (adhhān dhawī al-afkār al-ghaybiyya) et des inspirations du cœur (al-khawāṭir al-qalbiyya), pour qu’il réalise qu’il est le porteur du manteau de ses gloires muhammadiennes (ḥāmil ghāshiyat mafākhirihi al-muḥammadiyya), l’exécuteur de Ses ordres dans les cycles environnants et les structures des mondes supérieurs et inférieurs (hayākil al-‘awālim al-‘ulwiyya wa-l-sufliyya), et l’abreuveur de la boisson de son désir pour les gens des affections et des proximités (sāqī marām sharābihi li-ahl al-muṣāfāt wa-l-mudānāt) et les compagnons de la Présence de l’Intimité (julasā’ al-ḥaḍra al-‘indiyya). Ou tu dis : Il l’a vu dans l’horizon oriental (al-ufuq al-sharqī) et les ascensions de la montée et de l’élévation (ma‘ārij al-ṣu‘ūd wa-l-taraqqī), pour que brillent sur lui les soleils de l’Unicité et de l’Unité (shumūs al-aḥadiyya wa-l-wāḥidiyya), qu’il entende le grincement des calames (ṣarīr al-aqlām) écrivant ce que Dieu lui a préparé comme rangs élevés et félicité éternelle (al-marātib al-‘aliyya wa-l-sa‘āda al-abadiyya), et que lui apparaissent

Les bonnes nouvelles des ouvertures mecquoises ¹¹⁵, et il reçoit les bienfaits des sourates coraniques ¹¹⁶, et les significations des noms sublimes et élevés ¹¹⁷, ou tu dis : Il l'a protégé par l'horizon manifeste ¹¹⁸ pour l'exercer aux informations de la révélation céleste et l'entraîner aux découvertes des sciences des attributs et des noms, et pour qu'il sache qu'il est son compagnon et son intime dans les lieux du secret et de la particularité, le voile de son secret, son confident et celui qui l'affermit dans ce qui descend sur lui des joyaux de la révélation et des sciences des noms qayyûmiens ¹¹⁹, le chef de son état prophétique, le trésorier des secrets de ses sciences léduniennes ¹²⁰ mustafawiennes ¹²¹, ou tu dis : Il l'a protégé par l'horizon manifeste pour que ses attributs angéliques s'unissent aux attributs de ses perfections prophétiques ahmadiennes ¹²², et ses secrets spirituels à ses secrets sensoriels et spirituels, et pour lui faire entendre ce que les plumes de la puissance éternelle ont tracé dans le déploiement des tablettes invisibles ¹²³ et les miroirs des déterminations phénoménales ¹²⁴, traduit par Sa parole : « Par l'étoile lorsqu'elle descend ! Votre compagnon ne s'est pas égaré et n'a pas été induit en erreur, et il ne parle pas sous l'effet de la passion : ce n'est qu'une révélation inspirée, que lui a enseignée [l'Ange] à la force redoutable, doué de sagacité ; puis il se tint [dans sa forme réelle], alors qu'il était à l'horizon supérieur. Puis il s'approcha et descendit encore plus bas, jusqu'à être à deux portées d'arc, ou plus près encore. Il révéla alors à Son serviteur ce qu'Il révéla. Le cœur n'a pas menti sur ce qu'il a vu. Allez-vous donc contester ce qu'il voit ? Il l'a pourtant vu, lors d'une autre descente, près du jujubier de la limite ¹²⁵, près duquel se trouve le jardin du refuge, quand le jujubier était couvert par ce qui le couvrait. Le regard n'a pas dévié et n'a pas transgressé. Il a bien vu certains des plus grands signes de son Seigneur. » ¹²⁶ Ou tu dis : Il l'a protégé par l'horizon manifeste, c'est-à-dire : au-dessus des stades des perceptions des intellects, des jujubiers de la limite ultime de l'arrivée, du trône des stations de l'obtention des désirs et des requêtes, et du voile de « Ceci est ma station, je ne la dépasse pas, et c'est d'Allah que je demande satisfaction et acceptation ». Car le privilège de la seigneurie muhammadienne ¹²⁷ est apparu, ainsi que les gloires de la majesté ahmadienne. Comment en serait-il autrement, alors que Gabriel, sur lui la prière et la paix, lui a dit la nuit de l'ascension ¹²⁸ : « Il n'y a parmi nous personne qui n'ait une station connue, une limite tracée et un tapis marqué ; si je m'avançais de la largeur d'une aiguille, je brûlerais par les lumières de la majesté et de la puissance de l'Unique, l'Éternel. » Ou tu dis : Il l'a protégé par l'horizon manifeste, c'est-à-dire : il a vu la Lumière par la Lumière, le Secret par le Secret, l'Esprit par l'Esprit, l'Œil par l'Œil ; ainsi le voile a été déchiré, l'affaire est devenue claire, et il n'est resté ni doute ni mensonge, ni solitude ni séparation. « Et il n'est pas avare du mystère » ¹²⁹, c'est-à-dire : Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, n'est pas avare de la révélation. « Et ce n'est pas la parole d'un démon maudit » ¹³⁰, brûlé par les étoiles de l'éloignement et du rejet, transpercé par les flèches de la fatigue et de la peine, saisi par les crochets de la honte et du châtiment, jeté dans l'obscurité de l'abandon et du refus. Où allez-vous donc, loin de ce qu'a apporté Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, alors que les soleils de vos intelligences se sont éclipsés dans les éclats de ses signes, que les lunes de vos clairvoyances se sont obscurcies dans les splendeurs de ses miracles, et que vos compréhensions se sont amoindries face à ses défis et à ses prodiges miraculeux ? Ou tu dis : Où allez-vous donc loin de cela, alors que la révélation témoigne de son message, que les Livres révélés annoncent sa véracité et la préservation de son dépôt, et que Gabriel porte l'étendard de sa gloire et le drapeau de sa majesté ? Vos yeux se sont aveuglés par les ténèbres de l'obstination et de l'ignorance, vos consciences se sont infectées de la maladie de l'envie et de l'avarice, vos rêves se sont écartés du chemin de la droiture et de la justice, et vous avez traité de mensonge ce qu'ont annoncé les messagers et ce qu'ont attesté la raison et la tradition. Ou tu dis : Où allez-vous donc, alors que le témoin de la Vérité se tient parmi vous, que la lumière de la prophétie et du message dément vos illusions et vos fantaisies, contredit vos paroles et vos actes, et tranche vos arguments et vos jugements arbitraires dans toutes vos situations ? Les résultats de vos sophismes ¹³¹ se sont anéantis dans l'éclat de ses prodiges irréfutables, les fondements de vos conjectures et de vos raisonnements logiques se sont brisés dans les preuves de ses arguments, les prémisses de vos syllogismes particuliers et universels se sont dissipées dans les lumières de sa perspicacité et les éclairs de sa sainteté, et vos constructions catégoriques et hypothétiques ¹³² se sont effondrées. « Allah refuse que Sa lumière ne soit parfaite, en dépit de la répulsion des associateurs. » ¹³³ Ce n'est rien d'autre que le Coran apporté par Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, « sinon un rappel pour les mondes » ¹³⁴, c'est-à-dire : une lumière par laquelle se guident les bien-guidés et dont suivent la trace les inspirés au bien et les favorisés. « Celui qui se fonde sur une preuve claire venant de son Seigneur, et qu'un témoin de Sa part récite [le Coran]... et avant lui, le Livre de Moïse, guide et miséricorde... Voilà ceux qui croient en lui. Et quiconque parmi les factions mécroit en lui, le Feu est son rendez-vous. » ¹³⁵ « Pour qui parmi vous veut suivre le droit chemin » ¹³⁶, c'est-à-dire : suivre les lois de la charia muhammadienne, pratiquer la religion hanifite ¹³⁷ tolérante et la communauté pure et sainte, se tenir sur le pied de la droiture, s'acquitter du devoir du droit de la Seigneurie, témoigner de l'unicité d'Allah Très-Haut et de la mission universelle de Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, et de la perfection de sa particularité. Ô Allah, accorde-nous la beauté de la droiture, fais-nous emprunter les chemins de la sécurité et du salut, sois pour nous un intime dans les voyages et les séjours, comble-nous des dons de la faveur et de la générosité, fais de Ton amour et de son amour pour nous un emblème, une parure et un signe, un trésor et une réserve dont nous trouverons la bénédiction à l'arrivée du terme et au jour du regret et du remords, et réjouis-nous de son voisinage et de sa compagnie, et honore notre séjour auprès de lui.

Dans la demeure de l'éternité ¹³⁸ et les parvis de la Résurrection, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Muhammad l'Élu, le Guide, le Messager envoyé à toutes les lois, religions et sectes. Celui qu'Allah a distingué par la belle mention et qui a comblé les créatures de sa générosité débordante. Le plus pur des créatures en parole et en action, le meilleur des hommes en création et en caractère. Fie-toi aux rapporteurs du hadith de la générosité ¹³⁹ de Mudar ¹⁴⁰, d'après Jabir ¹⁴¹, tiens-t'y fermement. Élève pour Gabriel ¹⁴², lors de son ascension ¹⁴³, une nouvelle qu'il fait remonter dans l'assemblée suprême jusqu'à l'horizon. Que périssent les deux mains de l'envieux contre lui, car sont descendues à sa louange les sourates al-Ikhlas ¹⁴⁴ et al-Falaq ¹⁴⁵. Ô possesseur du secours suprême et le plus généreux de ceux qui, par la douceur, ont enrichi les visages des vivants au point de se passer de compagnons. Et Toi qui as accordé à toutes les factions de l'Islam leur discernement ¹⁴⁶, sécurité contre la peur et la division. Sois pour moi un protecteur quand la fournaise ardente s'embrasera, et que les hommes seront entre heureux et malheureux. Sauve-moi, ô mon intercesseur au Jour du Retour, quand les hommes seront bridés dans une mer de sueur. Combien de preuves as-tu tranchées pour les gens de l'égarement, avec l'épée de la Loi, glissante sur les ennemis, Tranchante comme une flamme de feu dont les étincelles ornent les côtés ; quiconque s'en approche dans la mêlée brûle. Et les liens de l'Islam ont été solidifiés par tes ombrelles ¹⁴⁷ ; elles ont vendu [leur vie] pour une union sans division. Sur toi la plus pure prière et la paix du Tout-Miséricordieux, qui exsudent un parfum musqué. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit et ce qu'elle a recueilli des souffles des saints et des pieux, et avec la lune quand elle devient pleine des secrets des piliers ¹⁴⁸ ancrés et des pôles ¹⁴⁹ arrivés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit et ce qu'elle a recueilli des larmes des repentants et des solitaires ¹⁵⁰ humbles, et avec la lune quand elle devient pleine des gémissements de ceux qui se sont isolés pour adorer leur Seigneur, les détachés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit et ce qu'elle a recueilli des invocations des dormeurs ¹⁵¹ qui se lèvent à l'aube en suppliant, et avec la lune quand elle devient pleine des lumières des évocations de ceux qui se réveillent du sommeil des négligences, les veilleurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit et ce qu'elle a recueilli de l'effort des adorateurs dévots et des nobles patients, et avec la lune quand elle devient pleine des connaissances des savants agissant selon les prescriptions de la Loi, les experts. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit et ce qu'elle a recueilli des extases ¹⁵² des attirés ¹⁵³ éperdus, et avec la lune quand elle devient pleine des effusions de ceux qui veillent en prière dans les ténèbres de l'obscurité, les debout. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit et ce qu'elle a recueilli des confidences de ceux qui espèrent le pardon de leur Seigneur, les désireux, et avec la lune quand elle devient pleine des dévoilements de ceux qui parlent des secrets des mondes invisibles, les inspirés ¹⁵⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit et ce qu'elle a recueilli des sagesses des conseillers utiles pour les serviteurs d'Allah, et avec la lune quand elle devient pleine de l'exaucement des prières des agréés, auprès de leur Seigneur, les intercesseurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit et ce qu'elle a recueilli des dons de la dévotion des prosternés et des inclinés, et avec la lune quand elle devient pleine des récompenses de ceux qui obéissent aux ordres de leur Seigneur, les soumis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit et ce qu'elle a recueilli des ouvertures ¹⁵⁵ de ceux qui récitent le Livre d'Allah, les mentionneurs, et avec la lune quand elle devient pleine des brises de ceux qui louent leur Seigneur, les reconnaissants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit et ce qu'elle a recueilli des présents de ceux qui sont sérieux dans l'obéissance à leur Seigneur, les véridiques, et avec la lune quand elle devient pleine des résolutions de ceux qui sont satisfaits de ce qui est auprès de leur Seigneur, les confiants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit et ce qu'elle a recueilli des influx des parfaits ¹⁵⁶ qui se parent des subtilités des miracles ¹⁵⁷, les connaisseurs, et avec la lune quand elle devient pleine du don de ceux qui se hâtent vers les bonnes actions, les devanciers. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit et ce qu'elle a recueilli des extases des aimés ¹⁵⁸ amoureux, et avec la lune quand elle devient pleine des précieuses respirations de ceux qui se tournent vers leur Seigneur, les ardents désireux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit et ce qu'elle a recueilli de la faveur de ceux qui s'instruisent dans l'adab ¹⁵⁹ de la servitude, les humbles, et avec la lune quand elle devient pleine de la fierté de ceux qui implorent le pardon dans l'amour de leur Seigneur, les arrivés. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les nobles seigneurs, et sur ses compagnons, les pôles ¹⁴⁹ pieux et ascètes, d'une prière qui nous fasse être, par elle, parmi Tes serviteurs qui guident vers le bien, les bien-guidés, et Tes élus qui puisent à la mer de Ta générosité, les arrivants, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit et ce qu'elle a recueilli, et avec la lune quand elle devient pleine. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s'obscurcit, et avec l'aube quand elle s'ordonne. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec l'éclat de l'épée quand elle brille, et avec la lumière de l'aube quand elle rayonne. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec le témoin de la vérité quand il parle, et avec l'arrivée de la sincérité quand elle frappe. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la rage de l'opprimé quand il s'indigne, et avec la noblesse de l'enfant quand il devient habile. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la joie de celui qui fait la 'umra ¹⁶⁰ quand il se rase, et avec la sagesse de l'Artisan quand Il crée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la branche

L'amour ¹⁶¹, lorsqu'il verdit, et avec le porteur de la coupe ¹⁶², lorsqu'il verse à plein bord. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la clémence du clément lorsqu'il craint, et avec la joie du débiteur ¹⁶³ lorsqu'il dépense. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la répulsion du faux lorsqu'il s'évanouit, et avec le retour du serviteur lorsqu'il s'enfuit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la source d'eau lorsqu'elle jaillit, et avec l'éclat de l'éclair lorsqu'il scintille. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec le regard du veilleur ¹⁶⁴ lorsqu'il est insomniaque, et avec le repos du malade lorsqu'il sue. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec le regard du traître lorsqu'il vole, et avec la flamme de l'extase ¹⁶⁵ lorsqu'elle brûle. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec l'enracinement de la montagne des connaissances ¹⁶⁶ lorsqu'elle s'effrite, et avec le secret de la grâce du connaissant ¹⁶⁷ lorsqu'il raccommode. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la voix du récitateur ¹⁶⁸ lorsqu'il module, et avec la lumière de la clairvoyance du dévoilant ¹⁶⁹ lorsqu'il vérifie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la beauté de l'écriture du scribe lorsqu'il calligraphie, et avec la perfection de l'intention du désireux ¹⁷⁰ lorsqu'il est sincère. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec le parfum des effluves ¹⁷¹ lorsqu'il embaume, et avec l'annonciateur du bonheur ¹⁷² lorsqu'il devance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la rose des ouvertures ¹⁷³ lorsqu'elle s'épanouit, et avec la pomme des proximités ¹⁷⁴ lorsqu'elle se fend. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec l'élixir de l'amour lorsqu'il transperce, et avec l'humilité du soumis ¹⁷⁵ lorsqu'il craint. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec le cœur de l'amoureux lorsqu'il palpite, et avec la flèche de la passion ¹⁷⁶ lorsqu'elle transperce. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la brûlure de l'épris ¹⁷⁷ lorsqu'il regarde, et avec les pleurs de l'affligé ¹⁷⁸ lorsqu'il sanglote. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec l'averse de la pluie lorsqu'elle se déverse, et avec la branche de la générosité ¹⁷⁹ lorsqu'elle s'élève. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nouvelle de l'amant lorsqu'il est sincère, et avec le regret du menteur lorsqu'il s'égare. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la consolation de l'abandonné ¹⁸⁰ lorsqu'il s'apaise, et avec l'égarement de l'épris ¹⁸¹ lorsqu'il aime. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec l'agitation de l'affligé ¹⁸² lorsqu'il s'inquiète, et avec le repentir du pénitent ¹⁸³ lorsqu'il glisse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec l'étouffement du vaincu ¹⁸⁴ lorsqu'il étrangle, et avec l'appel au secours de l'oppressé ¹⁸⁵ lorsqu'il se noie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec l'extase du ravi ¹⁸⁶ lorsqu'il foudroie, et avec le voile du voilé ¹⁸⁷ lorsqu'il fend. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la marche du voyageur ¹⁸⁸ lorsqu'il presse le pas, et avec la générosité du maître ¹⁸⁹ lorsqu'il affranchit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec le foie du désireux ¹⁹⁰ lorsqu'il brûle, et avec le jet du lapidé ¹⁹¹ lorsqu'il se faufile. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec l'éclair de l'arrivée ¹⁹² lorsqu'il brille, et avec la corde de l'amitié ¹⁹³ lorsqu'elle s'attache. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec le coursier du désir ¹⁹⁴ lorsqu'il s'élance, et avec la brise de l'amant ¹⁹⁵ lorsqu'il hume. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont été compatissants envers les serviteurs d'Allah et ont craint, et ont donné leur âme et leurs biens dans le chemin d'Allah et ont dépensé, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ta porte suprême ¹⁹⁶, des serviteurs l'ont frappée * Son âme, Ton amour par le désir l'a dérobée En Toi, il est devenu passion et maladie * Et gémissement, pleurs et insomnie De Tes significations ¹⁹⁷, je l'ai traversé d'un choc * Comment pourrait-il rester de lui une partie qui n'ait brûlé ? En Toi, la mer de l'amour, par extase, il l'a traversée * Après avoir traversé, sa nage est la porte de la noyade ¹⁹⁸ À Toi, mon âme a été créée obéissante * Pour Toi, Celui qui a créé l'a soumise Amour d'amour de Toi, en elle a été planté * L'amour du Pourvoyeur ¹⁹⁹, mon âme, Il l'a pourvu La provision du bonheur est l'amant de l'Élu ²⁰⁰ * Et dans le champ des hauts faits, il a devancé Comment un épris n'aimerait-il pas Sa beauté ? * Et toute la beauté en Lui a rayonné Sa forme a été créée unique * En beauté, majesté et harmonie Les formes du monde, toutes, sont servantes * De sa splendeur, quand elle se manifeste et brille Dans Son visage, les soleils de la beauté ont * brillé, et la pleine lune de Lui a fulguré Et Son front est une aube lumineuse * Au-dessus, une chevelure noire comme la nuit Un seigneur, après avoir dévoilé la chevelure, * Gabriel est venu à Lui avec l'éclair, fendant Sa joue est l'aurore en splendeur * Elle rencontre sur ses deux joues la nuit ²⁰¹ Ou bien le jasmin ²⁰² dans sa blancheur * Et dans Son mahométan ²⁰³, une rose dans un plateau D'une couleur éclatante, agréable à boire * Ce qui a brillé de Son Aïd ²⁰⁴, un or fulgurant Son œil noir ²⁰⁵, en lui une forme * Par les flèches de l'amour, ce cœur, Il l'a transpercé Sa main parfumée ²⁰⁶ ressemble à un jardin * De fleurs épanouies, en parfum et en basilic ²⁰⁷ Glorifié soit Celui qui a déposé en Lui une majesté * Que les regards n'ont pu saisir dans Son visage S'Il dit non, Il ne dit pas après oui * Et quand Il dit oui, aussitôt Il est véridique Sa création est le Discernement ²⁰⁸, qu'elle est grande ! * Il a ouvert des secrets pour Lui, que le Maître a fendus

Il a conduit vers la vérité par l'épée, quand il frappait, et par la belle parole, quand il était doux. Ne dis pas : « Une mer pareille à la générosité de l'Élu ²⁰⁹ » ; sa générosité est le déluge qui s'est déversé sur les gens. Que Dieu prie sur lui et sur sa famille et ses Compagnons, tant que l'horizon brille. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand son obscurité enveloppe celui qui s'est consacré à l'adoration de son Maître et s'est enfui, stupéfait, et avec le jour quand sa lumière se manifeste à celui qui a grandi dans l'obéissance à Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand sa noirceur enveloppe celui qui foule la terre et marche, et avec le jour quand sa clarté resplendit sur tous les êtres et se répand. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle enveloppe, et avec le jour quand il se manifeste. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand ses obligations et ses surérogatoires sont accomplies, et avec l'aube quand ses dormeurs et ses insouciants se réveillent. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand ses tempêtes et ses secousses s'apaisent, et avec l'aube quand ses montures partent et que ses chamelles ²¹⁰ gémissent. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand ses breuvages et ses abreuvoirs sont agréables, et avec le jour quand ses palanquins ²¹¹ et ses charges se réjouissent. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand ses pluies et ses averses tombent, et avec le jour quand sa caravane et ses convois arrivent. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand ses soucis et ses occupations disparaissent, et avec le jour quand ses jugements et ses arrêts se confirment. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand ses mers et ses rivages s'agitent, et avec le jour quand ses fleuves et ses ruisseaux coulent. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad avec la nuit quand ses gardiens et ses censeurs cessent, et avec le jour quand ses assemblées et ses cercles s'illuminent. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad avec la nuit quand ses colombes et ses rossignols ²¹² chantent, et avec le jour quand ses montures et ses bêtes de somme se mettent en route. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad avec la nuit quand ses fins et ses débuts sont heureux, et avec le jour quand ses preuves et ses indices deviennent clairs. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad avec la nuit quand ses invocations et ses moyens ²¹³ sont acceptés, et avec le jour quand ses ordres et ses messages sont exposés. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad avec la nuit quand ses pièges et ses filets sont dressés, et avec le jour quand ses mérites et ses vertus apparaissent. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad avec la nuit quand ses ruses et ses dangers sont en sécurité, et avec le jour quand ses besoins et ses requêtes sont facilités. Accorde donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille une prière par laquelle, grâce à l'amour de lui, ses caractères et ses qualités deviennent beaux, et par la bénédiction de laquelle les rimes de ses louanges et ses conclusions sont acceptées, et par la bénédiction de la prière sur lui, ses choses sacrées et ses choses permises sont préservées, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle enveloppe l'horizon de l'éclat de sa brocart ²¹⁴ scintillant, et avec le jour quand sa lumière se manifeste et s'avance, se pavanant dans le vêtement de sa vaste beauté. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle se voile et cache par son rideau l'hostilité de l'envieux et du haineux, et avec le jour quand il se manifeste et dissipe par la lumière de son sourire la maladie du malade et de l'infirme. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle enveloppe et que ses vertus sont récitées sur les langues des gens de la prose et de la poésie ²¹⁵, et avec le jour quand il se manifeste et que ses preuves brillent sur les visages des gens de la confiance et de la délégation ²¹⁶. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle se voile et que son autorité s'empare des bataillons rouges et blancs ²¹⁷, et avec le jour quand il se manifeste et que ses trésors débordent de toutes sortes de biens et surabondent. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle se voile et entre dans les jardins de son parterre odorant, et avec le jour quand il se manifeste et pleure par son éclat sur le contraire et l'opposé. Accorde donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille une prière par laquelle Tu nous ramènes de l'emprise des gens du reniement, du déni et de l'insinuation, et par laquelle Tu nous sauves des critiques des gens de la haine, de l'hostilité et de l'incitation, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand son déluge fond et couvre les collines, les monticules et les vallées, et avec le jour quand il serre sa ceinture et vient demander avec lui le combat singulier et la lutte. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand il s'avance, assaillant avec l'éclat des éclairs et les tempêtes des vents, et avec le jour quand il se met à rivaliser par sa lumière avec les pleines lunes du ciel et les fronts des visages radieux. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand il enfonce ses serres dans le faucon de l'aube et teint ses ailes du sang des blessures, et avec le jour quand il déchire les voiles de ses rideaux et dit : « Venez à la prière, venez à la réussite ! » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand il fait sombre et que son châtiment demande le pardon, l'indulgence et la clémence, et avec le jour quand sa lumière se répand sur toutes les régions et les directions et brille. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit

Lorsqu'il revêt son armure et annule la parole du calomniateur et du jaloux, et avec le jour lorsqu'il allume sa lampe et parfume ses recoins de son musc odorant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque son aile noircit et qu'il informe sur les états des gens de perdition et de réussite, et avec le jour lorsqu'il se manifeste et dévoile les trésors de richesse et de profits. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'il abaisse ses voiles et dit : « Il n'y a pas de péché sur les gens de l'amour passionné », et avec le jour lorsqu'il découvre son voile et se met à rapporter les récits d'amour et à écrire les amours authentiques. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque ses étoiles brillent et qu'il cache les secrets des extatiques ²¹⁸ par crainte du blâme et du déshonneur, et avec le jour lorsqu'il sourit et que sa bouche s'épanouit comme l'éclat de l'éclair et la fleur de l'aubépine. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'il s'en va et que ses étoiles ardentes disparaissent et s'en vont, et avec le jour lorsqu'il se lève et révèle les secrets des maîtres des états spirituels ²¹⁹ et les divulgue. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'il revêt son habit noir et s'en drape du plus beau des châles, et avec l'aube lorsqu'elle endosse sa tunique blanche et lève l'étendard de la joie et des réjouissances. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle arrive et que son oiseau béni gazouille et gémit, et avec le jour lorsqu'il se manifeste et que son amant se balance, jette la pudeur et crie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle arrive et jette l'étendard et les armes, et avec le jour lorsqu'il se manifeste et remplit de sa lumière les demeures de la sainteté et de la clarté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle arrive et que ses gardiens abandonnent les voies du divertissement et de la plaisanterie, et avec le jour lorsqu'il se manifeste et que les gens de bien ne cessent de s'attacher à leurs litanies ²²⁰ sans repos. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle obscurcit et que le cœur de ceux qui veillent est en joie, et avec le jour lorsqu'il se manifeste et que les compagnons de sa présence ²²¹ disent : « Nous n'avons pas de départ de la porte de notre seigneur. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et que ses oiseaux reviennent avec des mélodies de rimes et de propositions, et avec le jour lorsqu'il se lève et excite les désirs des amants, si bien que les esprits frémissent et les ombres se balancent. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les nobles et beaux, et sur ses Compagnons, portes du bien et moyens d'ouverture, d'une prière ²²² qui parfume de son odeur les assemblées des gens de bien et de piété, et qui vivifie par sa rosée les cœurs de ceux qui s'adonnent à sa louange parmi les éloquents et les langues éloquentes, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ❖ La guérison du vivant, s'ils sont bienveillants, est une réussite ❖ et leur bienveillance envers leur amant est une réussite ❖ Et s'ils se détournent, qu'il est doux ce détournement ❖ de leur part, car en lui est contenu le succès ❖ Et s'ils blâment, ce blâme est du miel ❖ sur mon cœur, par lui repos et réconfort ❖ Et s'ils délaissent l'amant, c'est une union ❖ car après la froideur, il n'y a que le pardon ❖ Et s'ils sont hautains, et ce n'est pas une coquetterie, c'est une fête ❖ par laquelle j'espère l'union quand il se détourne ❖ Et s'ils jugent ma mort, c'est justice ❖ ils m'ont vu leur esclave, donc ils ont permis de me tuer ❖ Et s'ils décident, je persévère dans l'humilité pour eux ❖ et s'ils sont puissants, mon abaissement ne s'en va pas ❖ Et s'ils coupent, je joins pour eux un côté ❖ car je ne coupe pas, même s'ils permettent ma coupure ❖ Leur coupure revient avec tout bien ❖ car après la pluie fine vient la pluie abondante ❖ Et s'ils foulent, je tends mes joues ❖ comme une terre pour les maîtres, permise ❖ Et s'ils froncent, je ris, et s'ils tournent le dos ❖ alors pour l'esclave méprisable, il y a départ ❖ Et s'ils sont parfaits, l'imperfection est ma description ❖ je suis l'esclave laid, et eux sont beaux ❖ Car je suis muet, et eux sont éloquents ❖ Et s'ils parlent, je me tais par pudeur ❖ Et s'ils me regardent, je fonds de majesté ❖ et ma raison a été emportée ❖ Nul ne peut voir un bien-aimé ❖ car le soleil, quand il apparaît, est éclatant ❖ J'ai vu les amants ivres de lui ❖ quand ils mentionnent le Bien-aimé, ils pleurent et gémissent ❖ Et s'ils décrivent le Bien-aimé, ils se dépouillent ❖ du monde et divulguent les secrets ❖ Leur Bien-aimé est le Bien-aimé d'Allah, en vérité ❖ excusez-les donc s'ils cheminent tristement et crient ❖ Quand ils jettent la pudeur, ne les blâmez pas ❖ car un peu de blâme est péché et offense ❖ Pour renforcer l'amour des amants passionnés ❖ par des cœurs en qui s'est allumé un désir ❖ Les cœurs des amants lui ont répondu ❖ et en eux sont les blessures de la passion ❖ Ô Mustafa ²²³, ô nourriture de mon cœur ❖ et ô celui par qui le cœur est réparé ❖ Sur toi et sur ta famille, la paix de ma part ❖ et leurs matins sont les aurores éclatantes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad ²²⁴ avec la nuit quand elle enveloppe, et avec le jour quand il se manifeste. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit quand ses flancs noircissent, et avec l'aube quand ses lueurs apparaissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit quand ses oiseaux chantent, et avec l'aube quand ses parfums se répandent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit quand ses dons abondent, et avec l'aube quand ses lances sont saisies. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit quand ses lampes s'allument, et avec l'aube quand ses bienfaits apparaissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit quand ses clés sont préparées, et avec l'aube quand ses brises soufflent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit

Lorsque ses débuts ²²⁵ s'unissent, et avec l'aube quand ses temps et ses lampes ²²⁶ sont purs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque ses étincelles ²²⁷ se dissipent, et avec l'aube lorsque ses fécondantes ²²⁸ coulent. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle tu seras de ceux dont les exhortations et les conseils sont acceptés, et dont les états et les membres ²²⁹ se renforcent pour accomplir les bonnes actions, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque son corbeau ²³⁰ croasse, et avec l'aube lorsque son discours ²³¹ est entendu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque son livre ²³² est plié, et avec l'aube lorsque ses causes ²³³ se succèdent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque sa jeunesse ²³⁴ s'en va, et avec l'aube lorsqu'il découvre son voile ²³⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque son nuage ²³⁶ s'amoncelle, et avec l'aube lorsque son approche ²³⁷ se rapproche. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque ses cordes ²³⁸ s'étendent, et avec l'aube lorsque ses coupoles ²³⁹ se réjouissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque ses bien-aimés ²⁴⁰ veillent, et avec l'aube lorsque ses demandeurs ²⁴¹ sont nombreux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque ses voiles ²⁴² s'éveillent, et avec l'aube lorsque ses portes ²⁴³ s'ouvrent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'il abaisse ses vêtements ²⁴⁴, et avec l'aube lorsque ses groupes ²⁴⁵ s'unissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque sa boisson du soir ²⁴⁶ et sa boisson sont pures, et avec l'aube lorsque son départ et son retour ²⁴⁷ se succèdent. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle tu seras de ceux dont le discours et la réponse ²⁴⁸ sont beaux lors de la demande, et dont le compte ²⁴⁹ est allégé au Jour de la Résurrection, et dont le châtiment ²⁵⁰ est écarté, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle enveloppe ²⁵¹, et avec le jour lorsqu'il se manifeste ²⁵². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'obscurcit ²⁵³, et avec l'aube lorsqu'elle respire ²⁵⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'étend ²⁵⁵, et avec le cœur du croyant lorsqu'il espère ²⁵⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle est sombre ²⁵⁷, et avec la joie de l'affligé lorsqu'il est sauvé ²⁵⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'assombrit ²⁵⁹, et avec le jour lorsqu'il s'achève ²⁶⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle survient ²⁶¹, et avec l'aube lorsqu'elle sourit ²⁶². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque son obscurité ²⁶³ s'assombrit, et avec le jour lorsque sa lumière ²⁶⁴ brille. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque ses voiles ²⁶⁵ sont baissés, et avec le jour lorsque son apparition ²⁶⁶ se manifeste. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque ses pleines lunes ²⁶⁷ s'illuminent, et avec le jour lorsque ses affaires ²⁶⁸ s'arrangent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque ses mers ²⁶⁹ ondulent, et avec le jour lorsque ses fleurs ²⁷⁰ s'épanouissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque son bitume ²⁷¹ noircit, et avec le jour lorsque son phare ²⁷² est parcouru. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque sa demeure ²⁷³ s'empare, et avec le jour lorsque son orbite ²⁷⁴ se rapproche. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque son corbeau ²⁷⁵ fond, et avec le jour lorsque son voile ²⁷⁶ est écarté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque son obscurité ²⁷⁷ s'amoncelle, et avec le jour lorsque sa colombe ²⁷⁸ se manifeste. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'il ferme ses serrures ²⁷⁹, et avec le jour lorsqu'il peuple ses marchés ²⁸⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'il serre sa ceinture ²⁸¹, et avec le jour lorsque ses prix ²⁸² baissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'il ferme ses paupières ²⁸³, et avec le jour lorsqu'il ouvre ses colliers ²⁸⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'il jette son rideau ²⁸⁵, et avec le jour lorsqu'il illumine ses horizons ²⁸⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'il dresse ses tentes ²⁸⁷, et avec le jour lorsqu'il découvre son voile ²⁸⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit

Lorsqu'il couvre les siens, et avec le jour lorsqu'il déploie ses étendards. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle réveille ses dormeurs, et avec le jour lorsqu'il protège ses jeûneurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle abaisse ses voiles, et avec le jour lorsqu'il revêt son pagne. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle abaisse ses rideaux ²⁸⁹, et avec le jour lorsqu'il traîne ses pans. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle éveille ses gardiens, et avec le jour lorsqu'il allume sa lampe. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle laisse pendre ses tresses, et avec le jour lorsqu'il envoie ses bataillons. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle abaisse ses cils, et avec le jour lorsqu'il ouvre ses portes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle dresse sa voile, et avec le jour lorsqu'il ôte son voile. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle remplit ses vallons, et avec le jour lorsqu'il illumine ses plaines. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle ferme ses paupières, et avec le jour lorsqu'il pare son registre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle lâche la bride, et avec le jour lorsqu'il clarifie son exposé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle rassure ses moines, et avec le jour lorsqu'il manifeste sa preuve. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle revêt ses manteaux, et avec le jour lorsqu'il chasse son démon. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle édifie sa construction, et avec le jour lorsqu'il inscrit son titre. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle je sois de ceux dont la force s'affermit dans le côté de son amour et de sa foi, et à qui Tu accordes dans les deux demeures son intercession et Son agrément, et par laquelle Tu fais miséricorde à ses bien-aimés, à ses proches et à ses voisins, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Bienvenue à l'obscurité, et sur toi la paix de mon Seigneur. Combien de fois t'ai-je traversée en prosternation, en inclinaison et en station debout ! Combien de fois, pour le cœur épris de passion, y a-t-il eu de la maladie ! Mes yeux ont contemplé en toi de grandes stations. Combien de fois t'ai-je traversée en veillant, et j'ai délaissé pour Allah le sommeil. Ainsi est l'amoureux de son Seigneur : par crainte et par désir, il ne dort pas. Peut-être obtiendrai-je la miséricorde de mon Maître avant la mort. Mon amour pour autre que Lui, jusqu'à la mort, m'est interdit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle engloutit le jour avec ses heures et ses moments, et avec l'aube lorsqu'elle couvre l'horizon de sa lumière de tous côtés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle engloutit le jour par son effacement et son obscurité, et avec l'aube lorsqu'elle abroge son règne par l'éclat de son éclair et son sourire. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle engloutit le jour par sa bouche et ses mâchoires, et avec l'aube lorsqu'elle dénoue le nœud de tout affligé et le libère de ses liens. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle engloutit le jour par ses paupières et ses pupilles, et avec l'aube lorsqu'elle emplit les contrées de sa lumière et de son éclat. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle avale le jour et le revêt de son manteau, et avec le jour lorsqu'il illumine l'univers et le remplit de ses rayons et de sa clarté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle engloutit le jour par ses signes ascendants et ses indications, et avec l'aube lorsqu'elle réjouit le monde de la royauté par sa blancheur et l'éclat de ses débuts. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle avale le jour par sa verdure et la couleur de son ciel, et avec l'aube lorsqu'elle ouvre son portique et fait entrer la fleur des étoiles sous sa bannière et son étendard. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle engloutit le jour par sa noirceur et l'obscurité de ses ténèbres, et avec l'aube lorsqu'elle élève les montures des amoureux et les promène dans ses tours et les demeures de ses ténèbres. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle engloutit le jour par sa majesté et la grandeur de sa vénération, et avec l'aube lorsqu'elle informe les habitants des mosquées et leur fait voir les bienfaits surabondants de Sa grâce et de Ses faveurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle engloutit le jour et le fait entrer sous son autorité et ses lois, et avec l'aube lorsqu'elle abroge ses vicissitudes et dit : « La nuit est partie avec son obscurité. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle assaille le jour avec son épée tranchante et l'obscurité de ses ténèbres, et avec l'aube lorsqu'elle met en déroute ses armées et se vante sur lui par sa beauté et sa splendeur. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont suivi sa voie droite et sa méthode, et sont entrés dans l'enceinte de sa famille, de ses Compagnons, de sa descendance et de ses épouses, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Muhammad l'élu, le Loué, son témoignage, le jour de l'intercession, parmi les humains et les djinns.

La lumière de ses profondeurs intimes est sainteté, ses apparences * guident les créatures vers l'éveil et la certitude. Et la lumière de son apparent vient de la lumière de son caché ; * tous deux sont, pour l'Envoyé de Dieu, une balance. Le titre de son caché, ce sont les lumières de son apparent ; * le titre du caché de Tâ-Hâ ²⁹⁰, quel titre ! Son pareil n'exista jamais, ni arabe ni non-arabe, * et jamais deux yeux n'ont vu son semblable, et Dieu est le Voyant. Sans l'intercession, on n'aurait pas connu sa prééminence * auprès du Dieu, comme amour entre pairs. Ô Maître des Envoyés, ô Secret de l'existence, ô * Trésor des félicitations pour nous, ô Prunelle des prunelles ²⁹¹ ! Ô le plus parfait des créatures en création et en caractère, * ô le plus élevé des hommes en rang et en dignité ! Je suis le serviteur qui te loue, sans que * les nobles bienfaits des maîtres n'aient acquitté le droit des serviteurs. Si j'ai manqué, la bienfaisance est votre nature, * et la coutume des Arabes est de pardonner au coupable. Sur toi, la plus pure prière de Dieu, agréable, * tant que la brise légère touche les couronnes de basilic. Ainsi que sur la Famille, les Compagnons et tous les Suivants, * tant que la brise agite dans le jardin spacieux les pans des branches. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit * quand elle s'en va et glisse dans la mer de sa longue obscurité, et avec l'aube quand elle resplendit et se familiarise avec ses lueurs, * solitude de l'effarouché et du fils du chemin. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit * quand elle s'en va et se couvre de son vêtement noir de khôl, et avec l'aube quand elle resplendit et guérit par son sourire * le vêtement de l'affligé et du malade. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit * quand elle s'en va et décide sa marche dans son orbite enveloppant et abondant, et avec l'aube quand elle resplendit et manifeste * par sa sollicitude le secours du petit et de l'humilié. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit * quand elle s'en va et réunit par son intimité le compagnon et l'ami, et avec l'aube quand elle resplendit et revêt * de son manteau safrané le visage de la vierge et de l'ancien. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit * quand elle s'en va et quitte ses demeures par le départ et le voyage, et avec l'aube quand elle resplendit et illumine par sa lampe * la clairvoyance de l'intelligent et du noble. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit * quand elle s'en va et envoie sur les mondes la pluie de son abondance humide, et avec l'aube quand elle resplendit et que sa lumière brille * sur l'intrus et l'hôte. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit * quand elle s'en va et se hâte dans sa marche comme si elle trottait dans le ventre du torrent, et avec l'aube quand elle resplendit et que sa brise rivalise * avec le parfum de la rose, du girofle, de l'asarum et du noble. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit * quand elle s'en va et baisse, par pudeur, son regard languissant, et avec l'aube quand elle resplendit et que ses témoins apparaissent * sur les murs et aux extrémités des palmiers. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit * quand elle s'en va et traîne ses pans sur les vestiges et la demeure désolée, et avec l'aube quand elle resplendit et que son guide * mène vers la droiture et la voie droite. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit * quand elle s'en va et émeut les cœurs des amoureux par les pleurs et les lamentations, et avec l'aube quand elle resplendit et dit : « N'y a-t-il * pas un moyen d'atteindre l'Aimé ? » Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu déverses sur nous la mer de Ta générosité immense, * et Tu nous abreuves du nectar pur de Son Kawthar ²⁹², doux et facile à boire, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit * quand elle s'en va et cache dans l'obscurité des ténèbres sa voie et son chemin, et avec l'aube quand elle resplendit : alors soulage * du cœur de l'amoureux son soupir et sa brûlure. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit * quand elle s'en va et avale sa salive et sa bave, et avec l'aube quand elle resplendit et abreuve les assemblées des amants * de son désir et de son nectar. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit * quand elle s'en va et délaisse son ami et son compagnon, et avec l'aube quand elle resplendit et répand dans les assemblées des invocateurs * son parfum et son arôme. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit * quand elle s'en va et dit adieu à son bien-aimé et à son ami, et avec l'aube quand elle resplendit et fait circuler parmi les convives des amants * sa coupe et sa cruche. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit * quand elle s'en va et délivre son prisonnier et son compagnon, et avec l'aube quand elle resplendit et revêt les visages des justes * de sa splendeur et de son éclat. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit * quand elle s'en va et répand dans les retraites des veilleurs son musc et sa poudre, et avec l'aube quand elle resplendit et pare * les cous des adorateurs de son joyau et de son cornaline. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit * quand elle s'en va et accorde aux désireux son appui et sa réussite, et avec l'aube quand elle resplendit sur les états des ascètes * et revêt sur eux sa rose et son anémone. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux à qui Tu as accordé Son amour et Sa foi, * et à qui Tu as revêtu du tissu de Son affection le neuf et le vieux, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit * quand s'en va son astre levant et son brillant, et avec l'aube quand paraît son sourcil et son éclat. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit

Lorsque son guide et son visiteur nocturne s'en vont, et avec l'aube, lorsque son menteur et son véridique se distinguent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit, lorsque son prédécesseur et son successeur s'en vont, et avec l'aube, lorsque son amant et son embrasseur s'éveillent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit, lorsque son ténébreux et son obscur s'en vont, et avec l'aube, lorsque son silencieux et son parlant s'animent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit, lorsque son guide et son conducteur s'en vont, et avec l'aube, lorsque sa beauté et sa splendeur se réjouissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit, lorsqu'elle s'en va et que son veilleur et son observateur se réjouissent, et avec l'aube, lorsqu'elle se découvre et que son éclat et son scintillement brillent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit, lorsqu'elle s'en va et que ses occupations et ses attaches cessent, et avec l'aube, lorsqu'elle se découvre et que ses traces et ses réalités apparaissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit, lorsqu'elle s'en va et que ses calamités et ses obstacles se retirent, et avec l'aube, lorsqu'elle se découvre et que ses preuves et ses voies se clarifient. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit, lorsqu'elle s'en va et que ses couches et ses étreintes de séparation arrivent, et avec l'aube, lorsqu'elle se découvre et que son compagnon et son associé se réjouissent d'obtenir le désiré. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux que Tu as préservés, par ses bénédictions, des calamités du temps et de ses fléaux, et par laquelle Tu as dissipé, par la prière sur lui, leur angoisse et leurs difficultés, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Des gens se sont occupés du bas monde et sont devenus, loin de la porte, voilés, privés de la proximité. Et les gens de piété, pour Allah, leurs cœurs se réjouissent vers un but où ils ont obtenu la boisson douce. Ils ont obtenu, par la lumière de la science, dans le jardin de la piété, des âmes de purs qui ont été remplies d'amour. Ô Toi qui vois des gens qui, quand la nuit les couvre, s'entretiennent avec Celui qu'ils ne connaissent que comme Seigneur. Ils ont coupé le bas monde par la crainte et Sa menace, et leur souvenir de la mort leur a hérité l'angoisse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec le corbeau de la nuit, lorsqu'il s'en va et tourne sa tête sous son aile et sa peau, et avec le faucon de l'aube, lorsqu'il lutte contre lui et le repousse, renversé sur ses talons. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit, lorsqu'elle s'en va et se couvre de son voile noir et se masque de son manteau, et avec l'aube, lorsqu'elle découvre son visage blanc et ôte son voile. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit, lorsqu'elle s'en va et tourne le dos, fuyante, se plaignant de ses soucis et de ses maux, et avec l'aube, lorsqu'elle terrasse et retire son fil blanc dans l'obscurité de son mirage. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit, lorsqu'elle s'en va et se cache sous ses rideaux et ses pavillons de voile, et avec l'aube, lorsqu'elle l'assaille et le dévore avec ses griffes et ses crocs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit, lorsqu'elle s'en va et attise la noirceur de la fumée de son encens dans son enceinte et ses espaces, et avec l'aube, lorsqu'elle éteint sa flamme par son éclat et la blancheur de sa bave. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit, lorsqu'elle s'en va et se dissimule par son obscurité et le nuage de sa nuée, et avec l'aube, lorsqu'elle se manifeste et efface sa trace de son programme et des lignes de son livre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit, lorsqu'elle s'en va et que l'étoile polaire porte son mesureur et entre sous son étrier, et avec l'aube, lorsque sa pierre à feu se réjouit et montre le visage du matin par l'éclat de sa lumière et la lueur de son météore. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit, lorsqu'elle s'en va et fuit avec ses armées, ses soldats et ses partis, et avec l'aube, lorsqu'elle le chasse par sa lumière et le fait sortir de sa mosquée et de son mihrab. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit, lorsqu'elle s'en va et marche, traînant ses vêtements, et avec l'aube, lorsqu'elle le salue et retient contre lui la langue du blâme et du reproche. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous guides vers la voie de la vérité et de sa rectitude, et par laquelle Tu fais de nous ceux qui se sont réfugiés auprès de son sein muhammadien et se sont accrochés à ses franges, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit, lorsqu'elle s'en va et que le ciel traîne sur elle la verdure de son brocart magnifique, et avec l'aube, lorsqu'elle se découvre et que les étoiles s'émerveillent de sa beauté supérieure et le regardent d'un œil furtif. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit, lorsqu'elle s'en va et que les planètes suivent sa trace et célèbrent sa station élevée et sublime, et avec l'aube, lorsqu'elle se découvre de son brocart doré et de son argent pur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit, lorsqu'elle s'en va et que les orbes la meuvent par leur rotation rapide et puissante, et avec l'aube, lorsqu'elle se découvre et que le jour lève l'étendard de sa gloire éclatante et resplendissante. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit, lorsqu'elle s'en va et que les esprits des amoureux se pressent vers sa source douce et savoureuse, et avec l'aube, lorsqu'elle se découvre et que les essences des rapprochés implorent les nuages de ses miséricordes et les bienfaits de sa vie agréable. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit, lorsqu'elle s'en va et que les langues des implorants rapportent les récits de ses secrets et les chaînes de transmission de sa vertu élevée, et avec l'aube, lorsqu'elle se découvre et que sa brise embaume les assemblées des humbles d'ambre magique et de musc pur.

Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad ²⁹³ avec la nuit lorsqu'elle s'en va et les veilles des savants ²⁹⁴ qui œuvrent, qui s'efforcent de saisir la bénédiction de son temps heureux et les dons de son secret manifeste, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et revêt le tapis des parfaits ²⁹⁵ qui ont atteint ²⁹⁶ de la blancheur du jour et du crépuscule du soir. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre maître Mouhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va et l'aube veillant, attendant la séparation de sa forme bleue et de son corps noir ²⁹⁷, et avec l'aube lorsqu'elle se lève, dévoilant les visages des pieux et le parfum de leurs assemblées par la lumière de son amour et la fleur de ses jardins frais. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont marché sur sa voie droite et saine et ont servi sa noble station avec amour et désir ardent, et ont ainsi été préservés des calamités de l'âme et des ruses du diable pervers, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ahmad ²⁹⁸ le guide, l'envoyé élu ❖ Rosée de la Miséricorde ²⁹⁹ issue de la haute lignée de Qoussayy ³⁰⁰ Le meilleur des envoyés avec la meilleure des mentions ❖ Issu de la meilleure lignée de Ka'b ibn Lou'ayy ³⁰¹ Combien de fois nous a-t-il guidés vers la piété après l'aveuglement ❖ Et nous a appelés à la droiture après l'égarement Il a déployé les étendards de la religion ❖ Et ses bienfaits ont éclipsé Hâtim at-Tâ'î ³⁰² Ses signes ont ébloui toute l'humanité ❖ Et sa générosité s'est répandue dans toute tribu Dévot à Allah, dans l'action de grâce, il n'a cessé ❖ D'être en prière et en paix perpétuelles Ô Envoyé d'Allah, ô Toi dont l'évocation ❖ Ranime l'âme et désaltère le cœur à satiété ³⁰³ Ô intercesseur des créatures, sois pour moi là où ❖ Ni père ni mère ne me seront d'aucune utilité Et secours-moi au jour où ne me profitera ❖ Rien d'autre que ce que Tu auras avancé pour moi J'ai pris l'éloge en vous comme une amitié ❖ Qui me dispense de tout autre bien parmi les gens Et il me suffit comme honneur que je sois ❖ Célèbre par vous dans toute tribu J'ai obtenu mérite, fierté et élévation ❖ De la famille ³⁰⁴ du Créateur de toute chose Et Allah t'a accordé de Sa part une grâce ❖ Par une prière et une paix éternelles Tant qu'une caravane voyage et qu'un pèlerin en état de sacralisation ³⁰⁵ répond à l'appel ❖ Et qu'un appelant invoque par l'ouïe et le pli ³⁰⁶ Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre maître Mouhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va et revêt les serviteurs adorateurs de son manteau et de son vêtement, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et brille dans le ciel des individus isolés ³⁰⁷ qui cheminent ³⁰⁸ par ses demeures et ses soleils. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre maître Mouhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va et fait circuler parmi les amoureux ³⁰⁹ ses désirs et ses coupes, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et orne de diverses sagesses ses recueils et ses feuillets. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre maître Mouhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va et facilite aux gens de la lutte spirituelle ³¹⁰ son difficile et ses soleils, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et écarte des gens de la vertu et du bien son mauvais augure et ses malheurs. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre maître Mouhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va et envoie aux désireux ³¹¹ son voile et sa loi secrète ³¹², et avec l'aube lorsqu'elle se lève et écarte des amoureux ³¹³ ses pensées obsédantes et son espion. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre maître Mouhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va et enlève au distrait son sommeil et son cauchemar, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et éveille à l'évocation ³¹⁴ son rossignol et son paon. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre maître Mouhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va et dévoile, depuis l'estrade de la proximité ³¹⁵, pour les connaisseurs ³¹⁶ son épouse, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et ouvre pour les grands rapprochés ³¹⁷ ses jardins et ses plantations. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre maître Mouhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va et manifeste aux élus des bien-aimés ³¹⁸ son caché et son sensible, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et fait sourire aux visages des amoureux sa dent et son air renfrogné. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre maître Mouhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va et cache dans les tours du bonheur ses trésors et ses cachettes, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et libère de la prison de l'étroitesse son prisonnier et son captif. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont Tu as consolidé sur les postes de la piété les piliers et les fondations, et dont Tu as ranimé par les sciences des lois ³¹⁹ les morts de sa religion et ses études, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ³²⁰ Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre maître Mouhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va, et avec l'aube lorsqu'elle se lève. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre maître Mouhammad avec la nuit lorsque son obscurité s'assombrit et s'épaissit, et avec l'aube lorsqu'elle se lève, dévoilant sa lumière et se répandant. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre maître Mouhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va avec ses ténèbres et se cache, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que sa lumière brille sur les mondes et se manifeste. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre maître Mouhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va avec ses armées et ses soldats, et avec l'aube lorsqu'elle se lève, dévoilant les levers de sa bénédiction et de ses bonheurs. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre maître Mouhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va, marchant fièrement dans ses habits célestes et ses manteaux rayés, et avec l'aube lorsqu'elle se lève, dévoilant les dons de son don et les abreuvoirs de son arrivée. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre maître Mouhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va avec ses éclairs et ses tonnerres, et avec l'aube lorsqu'elle se lève, dévoilant les signes de ses vallées et de ses hauteurs. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre maître Mouhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va et emporte ses traces et ses limites, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et découvre son front et la rougeur de ses joues. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre maître Mouhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va avec ses étoiles et ses astres, et avec l'aube lorsqu'elle se lève, dévoilant ses palanquins et ses montures. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et sur la famille de notre maître Mouhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va avec ses levers et ses couchers, et avec l'aube lorsqu'elle se lève, dévoilant ses scènes et ses cortèges.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va avec ses affaires et ses besoins, et avec l'aube lorsqu'elle se lève sur ses états et ses exigences. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va avec ses navires et ses voiles, et avec l'aube lorsqu'elle se lève sur les fourreaux de ses épées et ses armures. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va avec ses tours et les stations de son lever, et avec l'aube lorsqu'elle se lève sur ses vestiges et les lieux de ses demeures. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va avec le clapotis de ses vagues et ses mers, et avec l'aube lorsqu'elle se lève sur ses chemins et les voiles de ses rideaux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va avec ses ténèbres et ses aurores, et avec l'aube lorsqu'elle se lève sur les trésors de ses dons et ses secrets. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va avec ses fonctions et ses litanies ³²¹, et avec l'aube lorsqu'elle se lève sur les visages des gens de son amour et de son affection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va en informant sur les stations de ses serviteurs et ses élus, et avec l'aube lorsqu'elle se lève sur les états des gens de sa conduite et de son combat. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va en se vantant de la veille des gens de son amour et de son témoignage, et avec l'aube lorsqu'elle se lève sur les caractères des gens de son secours et de son assistance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va en s'efforçant d'atteindre le but de ses délégations et de ses provisions, et avec l'aube lorsqu'elle se lève sur le don à ses visiteurs et les présents de ses pèlerins. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous fasse être de ceux dont les corps sont enterrés dans ses lieux illuminés et ses contrées, et qui nous ressuscite avec sa communauté pure, sa descendance, ses épouses et ses enfants, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Leurs flancs se soulèvent de leur couche ³²² * Tous, entre craintif qui implore secours et convoiteux * Ils ont abandonné la douceur du sommeil aux yeux dormeurs * Et ils ont observé les étoiles de la nuit, l'une après l'autre * Si tu les voyais quand ils assistent avec les doigts * Et quand ils pratiquent la prière nocturne ³²³ avec les joues prosternées * Et ils invoquent : Ô notre Roi, ô Toi aux belles natures * Pardonne-nous nos péchés par le ruissellement des larmes * Répondez donc d'une réponse qui n'a pas frappé les oreilles * Ce que vous faites, ô saints, n'est pas une marchandise * Commercez avec Moi par Mon obéissance, vous gagnerez dans les marchandises * Et offrez-Moi vos âmes, car elles sont en dépôt Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va avec son obscurité et ses ténèbres, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et fend sa noirceur avec sa lance et son épée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et emporte ses voiles et ses tentes, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et salue la fleur des étoiles avec ses salutations et sa paix pures. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et dit adieu à sa troupe et aux serviteurs de sa station, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et remplit les assemblées des invocateurs de son camphre et du musc de son sceau. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et que son dormeur ne s'est pas réveillé de sa négligence et de ses rêves confus, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et le met en déroute avec ses signes levants et ses étendards apparents. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et agite les esprits des ardents désireux par son extase et son égarement, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et illumine les cœurs des amoureux par sa lumière et la clarté de son sourire. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et que les yeux des veilleurs l'observent par derrière et par devant, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et ranime les traces des connaisseurs ³²⁴ par les lueurs de son ouverture et de son inspiration. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad avec la nuit lorsqu'elle s'en va et retient sa langue de converser avec l'aube et de la blâmer, et avec l'aube lorsqu'elle se lève sur le sourire de ses lèvres et dévoile son voile. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont persévéré dans sa louange muhammadienne ³²⁵ en tous leurs temps et leurs jours, et qui ont fait du service de sa noble station leur forteresse et leur refuge, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et que ses conseils et ses exhortations sont complets, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que ses amulettes et ses protections se manifestent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et que ses nuages et ses regards déversent le bien, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que ses signes et ses promesses annoncent la réalisation de l'espoir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et que son gardien et son protecteur se réveille, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que son adversaire et son provocateur est mis en déroute. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et que ses articulations et ses contradictions s'apaisent, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que ses obstacles et ses empêchements disparaissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et que Tu as accompli ses surérogatoires et ses obligations, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que son guide et son plongeur se mettent en mouvement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et que ses attaches et ses saisies disparaissent, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que ses cachés et ses obscurs apparaissent.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et que ses devanciers ³²⁶ et ses élans ³²⁷ se hâtent vers le bien, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que ses montures ³²⁸ et ses coursiers ³²⁹ accélèrent la marche. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et que ses demeures ³³⁰ et ses gîtes ³³¹ sont peuplés de bénédiction, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que ses arrêts ³³² et ses abrogations ³³³ sont établis. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont les levants ³³⁴ et les couchants ³³⁵ sont régis par la volonté d'Allah, et dont les éclairs ³³⁶ et les lueurs ³³⁷ brillent par les lumières de la sollicitude ³³⁸, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et répand ses nostalgies ³³⁹, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et découvre sa jambe ³⁴⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et tient éveillés ses amants ³⁴¹, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et dénoue sa ceinture ³⁴². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et laisse ses traces ³⁴³, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et ouvre ses paupières ³⁴⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et ferme ses couvercles ³⁴⁵, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et fait succéder ses illuminations ³⁴⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et dit adieu à ses compagnons ³⁴⁷, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et multiplie ses subsistances ³⁴⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et pénètre ses profondeurs ³⁴⁹, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et réveille ses regards ³⁵⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et serre son lien ³⁵¹, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et desserre son étreinte ³⁵². Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont Tu as purifié les caractères par la prière sur lui, et dont Tu as fait, par sa bénédiction, le remède et l'antidote ³⁵³, et dont Tu as purifié, par Ta grâce, la lignée et les racines ³⁵⁴ des vices, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Cet être aimé ³⁵⁵ : dans le cœur sont ses nostalgies ³⁵⁶ * Cet être aimé : dans mon cœur il a demeuré * Cet être aimé : sa beauté ravit les intelligences ³⁵⁷ * Cet être aimé : en lui je cueille une brûlure ³⁵⁸ * Cet être aimé : son amour est le feu du cœur * Cet être aimé : en lui ma patience s'en va * Cet être aimé : sa proximité est l'œil de la suffisance ³⁵⁹ * Cet être aimé : dans le désir de sa proximité * Cet être aimé : je n'ai pas dévié de son amour * Cet être aimé : son visage est le soleil du matin ³⁶⁰ * Cet être aimé : quand tu le vois marcher * Cet être aimé : il a embrassé les créatures ³⁶¹ * Cet être aimé : Allah n'a pas vu son pareil * Celui sur qui notre Dieu a prié * Cet être aimé : son union est son antidote * Comment mon cœur après cela supporterait-il sa séparation ? * Par Allah, Il excuse dans l'amour ses amants * La paupière a ulcéré par les pleurs sa sécurité * Ne s'éteint de mon âme son embrasement * Nulle patience ne reste pour celui qui le désire * Pour le cœur, dans cette suffisance, sont ses subsistances * Ont déchiré de son amoureux ses colliers ³⁶² * Mais mon cœur, dans l'éloignement, est tourmenté ³⁶³ * Mais demeure par Médine ³⁶⁴ son illumination * Seul, et les anges du ciel sont ses compagnons * Monde et au-delà, éternellement ses caractères * Dans la beauté, sa beauté a singularisé sa création ³⁶⁵ * Et la famille, tant que dans le cœur s'émeuvent ses nostalgies Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va par la récréation ³⁶⁶ des âmes des véridiques ³⁶⁷ qui s'adonnent au souvenir de leur Maître matin et soir ³⁶⁸, et avec l'aube lorsqu'elle se lève par les lumières des attributs et des noms ³⁶⁹ sur les visages des gens de la particularité ³⁷⁰ et de la perfection ³⁷¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va par la disparition de l'abandon ³⁷² de ceux qui se tournent vers leur Maître avec joie et accueil ³⁷³, et avec l'aube lorsqu'elle se lève du vestibule ³⁷⁴ des intentions des gens de l'intimité ³⁷⁵ et de la coquetterie ³⁷⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va par les fulgurances ³⁷⁷ des nostalgies des gens de l'arrivée ³⁷⁸ et de la connexion ³⁷⁹, et avec l'aube lorsqu'elle se lève des orients ³⁸⁰ des soleils des gens de la beauté ³⁸¹ et de la majesté ³⁸². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va par le soulagement ³⁸³ des soucis des maîtres des attractions ³⁸⁴ et des états ³⁸⁵, et avec l'aube lorsqu'elle se lève des perceptions ³⁸⁶ des mâles ³⁸⁷ et des caractères des parfaits ³⁸⁸ parmi les hommes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va par les larmes des solitaires ³⁸⁹ qui pleurent par crainte du Détenteur de la puissance et de la majesté, et avec l'aube lorsqu'elle se lève des hauts faits ³⁹⁰ des gens des prodiges ³⁹¹ répandus, des qualités éminentes et des vertus. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va par la coupure des attaches ³⁹² des passions des cœurs des solitaires retirés ³⁹³ au fond des vallées et sur les sommets des montagnes, et avec l'aube lorsqu'elle se lève des traits ³⁹⁴ des gens aux mérites louables et à la descendance ³⁹⁵ pure, aux paroles et aux actes bons. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va par les moyens ³⁹⁶ des gens de l'humilité ³⁹⁷ et de la supplication ³⁹⁸, et avec l'aube lorsqu'elle se lève des dévoilements ³⁹⁹ des gens des inspirations ⁴⁰⁰ et des enseignements ⁴⁰¹ véridiques de ton et de parole. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va par les colloques intimes ⁴⁰² des possesseurs de désirs ⁴⁰³, d'intercessions ⁴⁰⁴ et de demandes, et avec l'aube lorsqu'elle se lève de l'essence des réalités ⁴⁰⁵ des gens de la générosité, de la noblesse et du don. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les nœuds ⁴⁰⁶ du Très-Haut ⁴⁰⁷, et sur ses nobles compagnons, les chefs ⁴⁰⁸, les substituts ⁴⁰⁹, d'une prière par laquelle Tu nous sauves des fléaux de l'égarement et de l'erreur, et qui écarte de nous les accidents de la honte et du châtiment, et qui soit pour nous auprès de Toi un trésor dont nous trouverons la bénédiction au jour de l'exposition ⁴¹⁰ et de l'interrogatoire ⁴¹¹, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va par les souffles précieux ⁴¹² des amants passionnés ⁴¹³, et avec l'aube lorsqu'elle se lève du caractère ⁴¹⁴ des efforts ⁴¹⁵ véridiques.

Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad ⁴¹⁶ et la famille de notre maître Mouhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'enfuit par les larmes des invocateurs humbles, et avec l'aube lorsqu'elle se lève sur les secrets des awtâd ⁴¹⁷ affermis et des ascètes pieux. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'enfuit par les moyens des désireux implorants, et avec l'aube lorsqu'elle se lève sur les dévoilements des inspirés connaisseurs. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'enfuit par l'humilité des savants agissants, et avec l'aube lorsqu'elle se lève sur les degrés des saints et des justes. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad (38) et la famille de notre maître Mouhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'enfuit par les œuvres des inclinés prosternés, et avec l'aube lorsqu'elle se lève sur les états de ceux qui sont absents en l'Essence de Dieu, le Donateur. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'enfuit par les confidences des suppliants implorants, et avec l'aube lorsqu'elle se lève sur les soupirs des repentants revenant à Dieu, les pénitents. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'enfuit par la prière nocturne des dévots adorateurs et des parfaits accomplis, et avec l'aube lorsqu'elle se lève sur l'effort des saints obéissants et des pôles ⁴¹⁸ arrivés. Chapitre : Ô Seigneur, prie sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nous soyons parmi Tes serviteurs louangeurs reconnaissants et Tes élus qui se tiennent sur Tes limites, les patients, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'enfuit et offre son musc aux présences des glorificateurs qui proclament l'unicité divine, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et ouvre la bouche de son narcisse aux souffles de ceux qui implorent pardon pour leurs péchés, les intermédiaires. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'enfuit et porte son parfum aux marchés des guides bien guidés, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et déploie son jasmin sur le tapis de ceux qui sont assistés pour faire le bien, les directeurs. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'enfuit et offre son girofle aux cloches ⁴¹⁹ de ceux qui se tiennent dans les ténèbres des veilleurs nocturnes, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et imprègne son parfum pour les séparés ⁴²⁰ joyeux de la rencontre de leur Seigneur, les réjouis. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'enfuit et allume ses lampes dans les assemblées des élites aimants aimés, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et ouvre son lien pour les saints humbles, les convaincus. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'enfuit et dépose son ambre dans les lieux de contemplation des solitaires ⁴²¹, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et répand son camphre dans les mosquées des connaisseurs réalisateurs. Chapitre : Ô Seigneur, prie sur lui et sur sa famille, les nobles purs, et sur ses Compagnons, les imams ⁴²² mujtahid ⁴²³, d'une prière par laquelle nous soyons parmi Tes serviteurs satisfaits de ce qui est auprès de Toi, les confiants, et par laquelle Tu fasses que nous soyons de ceux qui ont obtenu Ton agrément suprême et sont devenus ainsi les fidèles gagnants devanciers, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ❖ Sois pour ton Seigneur plein d'amour pour Le servir, ❖ Car les amoureux de la Présence sont des serviteurs. ❖ Des gens qui passent la nuit dans la crainte et l'angoisse, ❖ Et par amour pour Lui, ils se tiennent debout dans la nuit. ❖ Ils ont passé la nuit tout le temps dans Son amour, ❖ Tu ne vois parmi eux aucun dormeur dans la nuit. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'enfuit et que son début et sa fin s'en vont, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que son absent et son présent sont témoins. Ô Seigneur, prie et salue (39) notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'enfuit et que son veilleur et son veilleur nocturne s'endorment, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que son voile et son écran disparaissent. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'enfuit et que son fuyard et son émigrant arrivent, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que son voyageur et son commerçant viennent. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'enfuit et que son empêcheur et son réprobateur disparaissent, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que son voyant et son regardeur gagnent le bien. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'enfuit et que son tempétueux et son dominateur s'apaisent, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que son fané et son florissant mûrissent. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'enfuit et que son paresseux et son languissant se lèvent pour l'obéissance, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que son lumineux et son éclatant brillent. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'enfuit et que son fantôme et son visiteur frappent, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que ses trésors et ses réserves apparaissent. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'enfuit et que son nuage et sa pluie abondent, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que son guide et son augure annoncent la bénédiction. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'enfuit et que ses débuts et ses fins sont loués, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que ses nouvelles et ses bonnes annonces sont véridiques. Prie donc, ô Seigneur, sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont les secrets et les clairvoyances s'illuminent de la lumière de l'ouverture ⁴²⁴, dont les intérieurs et les extérieurs se purifient par l'élixir de son amour, et dont la famille et les proches sont rendus heureux par la bénédiction de la prière sur lui, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'enfuit et que son regard et sa cuirasse s'en vont, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que sa rose et son lys embaument. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'enfuit et prépare pour l'entrée son porche et sa fenêtre, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que son arrivant et son torrent s'agitent.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et que son temps et son moment sont heureux, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que son secret et son manifeste apparaissent à l'horizon. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et que son sommeil et sa somnolence sont doux, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que sa boisson et son âge sont agréables. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et que sa bride et son licou sont coupés, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que sa beauté et sa splendeur arrivent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et qu'elle observe sa demeure et sa patrie, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que ses jardins et ses branches s'embellissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et que son abreuvoir et son enclos sont agréables, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et qu'elle soulage sa peine et sa tristesse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et que ses lieux et ses habitudes profitent de sa veille, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que son malfaiteur et son bienfaiteur reviennent à Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va et que ses événements et ses tentations disparaissent, et avec l'aube lorsqu'elle se lève et que ses biens et ses faveurs arrivent. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont Tu as soulagé, par la bénédiction de la prière sur lui, les soucis et les épreuves, et dont Tu as préservé des péchés d'Allah les sens et le corps, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque son marché et son bureau sont peuplés, et avec l'aube lorsque sa fleur et son jardin mûrissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque ses vagues et ses palpitations s'agitent, et avec l'aube lorsque son papier et son titre brillent à l'horizon. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque sa charge, son taureau et ses jumeaux disparaissent, et avec l'aube lorsque son lis et son or pur brillent sur l'existence. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'il emporte son lion, son chevreau et son crabe, et avec l'aube lorsque son safran, son girofle et sa camomille s'exhalent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'il emporte son scorpion, son arc et sa balance, et avec l'aube lorsque sa joie, sa gaieté et sa fête arrivent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'il emporte son poisson, son pardon et ses deux poissons, et avec l'aube lorsque son agate, son émeraude et son corail se réjouissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque son temps et son moment s'achèvent, et avec l'aube lorsque son royaume et son autorité prévalent et brillent sur la fleur des étoiles. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont l'amour et la foi se renforcent, et qui placent dans la prière sur lui leur désir, leur extase et leur ivresse, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque son beaucoup et son peu disparaissent, et avec l'aube lorsque son témoin et son guide se lèvent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque son rossignol et son roucoulement chantent, et avec l'aube lorsque son adhkar et son grand mûrissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque son court et son long passent, et avec l'aube lorsque sa voie et son chemin deviennent clairs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'il traîne sa marche et son départ, et avec l'aube lorsque son matin et son soir se colorent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque ses qualités et son humidité disparaissent, et avec l'aube lorsqu'il observe son gîte et sa sieste. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque son troupeau et son petit s'éloignent, et avec l'aube lorsque son semblable et son remplaçant se succèdent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque son éclair et son poli brillent, et avec l'aube lorsque sa couronne et son diadème apparaissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque son armée et son escadron se précipitent, et avec l'aube lorsque son malade et son souffrant sont guéris. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque son obéissant et son égaré dorment, et avec l'aube lorsque son léger et son lourd cherchent pâturage. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque sa pluie torrentielle et son eau douce coulent, et avec l'aube lorsque sa lumière et sa lampe s'illuminent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque son visiteur et son hôte s'installent, et avec l'aube lorsque son majestueux et son beau apparaissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque son paresseux et son avare se réveillent, et avec l'aube lorsque son glorieux et son noble s'éveillent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque son obscurité et son voile s'accumulent, et avec l'aube lorsque son cavalier et son piéton se hâtent vers le bien. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsque son courageux et son intrépide se cachent, et avec l'aube lorsque son pellicule et son filament apparaissent. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont le clan et la tribu sont heureux par son amour, et dont le cœur et la soif sont guéris par la vision de son tombeau illuminé, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux.

des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand son écume et sa vague s'entrechoquent, et avec l'aube quand sa fraîcheur et sa neige descendent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand son impair et son pair s'en vont, et avec l'aube quand son tracé et sa voie apparaissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand son astre et sa constellation se lèvent, et avec l'aube quand son brocart et son tissu se voilent de beauté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand sa sphère et son degré se meuvent, et avec l'aube quand sa chaire et ses faces se dressent dans les cycles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand son mélange et sa confusion abondent, et avec l'aube quand son parfum et son pré embaument dans les contrées. Ô Allah, prie ⁴² et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand ses clameurs et ses effusions abondent, et avec l'aube quand sa voie et sa brèche s'élargissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand son khôl et sa coquetterie se dessinent dans les yeux, et avec l'aube quand son tumulte et son désordre s'illuminent et s'apaisent. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont la pauvreté et le visage s'élèvent par la bénédiction de la prière sur lui, et dont les proches, la famille et l'épouse sont heureux d'obtenir son intercession, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand son obscurité s'en va et vacille, et avec l'aube quand sa lumière brille et resplendit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand sa mer s'agite et ondule, et avec l'aube quand son éclair luit et s'épanouit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand le désir de son veilleur s'enflamme et s'embrase, et avec l'aube quand le visage de son jeûneur scintille et rayonne. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand son amas se fend et s'égaie, et avec l'aube quand il se voile de son manteau et s'égaie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand le parfum de sa rosée embaume et s'exhale, et avec l'aube quand la lumière de son aurore apparaît et se pare. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand il revêt sa cotte de mailles noire et se couronne, et avec l'aube quand son croissant lumineux s'incurve et se courbe. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui se sont imprégnés du musc odorant de son parfum et se sont teints, et qui se sont rattachés à sa noble présence et ont gravi les degrés, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Tu as présenté, en guise d'intercession, le meilleur de ceux que portèrent les chamelles rapides ⁴²⁵, L'appelant des créatures à la droiture, effaçant l'obscurité de la mécréance, réjouissant, clarifiant les voies de la méthodologie. Par lui et sur lui s'est accomplie la grâce de notre Seigneur, par Son agrément, avec la religion droite et réjouissante. Celui que le Maître a distingué par ce qu'Il n'a donné à aucun autre, avec un bassin ⁴²⁶ pour les assoiffés, un lieu de délivrance. Lumière de la guidée, soleil de l'existence, guide de celui à qui la belle récompense a précédé vers la voie la plus droite. Que les prières et les salutations ne cessent, de la part du Seigneur des créatures, d'envelopper son sanctuaire et de l'entourer. Ma demande auprès de Toi, par sa dignité et par la dignité de celui qui a enveloppé le manteau ⁴²⁷ parmi les lunes éclatantes, La famille du Prophète, les plus purs, les possesseurs de la hauteur, et les imams de la religion, guides sur la voie. Ô Seigneur, ô Celui dont on n'espère nul autre qu'Un jour pour dissiper les soucis pénétrants ⁴²⁸, Ô Toi qui exauces par Sa grâce le nécessiteux, accorde-moi la guérison des maux tenaces et embarrassants. Ensuite, la prière sur l'Élu, le Messager, tant qu'une bouche sourira d'une aube éclatante, Et sur sa famille noble et ses Compagnons, tant qu'un ruisseau d'eau douce coulera abondamment. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit de l'amour quand sa nouvelle lune se lève, et avec l'aube de l'ouverture quand ses actions sont louées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit des effluves quand son don déborde, et avec l'aube des dons quand sa perfection apparaît. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit du désir quand son image visite, et avec l'aube de la saveur quand ses ombres reviennent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit de la sollicitude quand son état s'accomplit, et avec l'aube de la sainteté quand sa vénération s'accroît. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit de la guidée quand sa corruption disparaît, et avec l'aube de la connaissance quand sa beauté se manifeste. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit de la séparation quand son union approche, et avec l'aube de la victoire quand sa gazelle ⁴²⁹ apparaît. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit de la douceur quand son eau pure est agréable, et avec l'aube du pardon quand son châtiment est levé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit des désirs quand sa mesure est pleine, et avec l'aube des extases quand ses états sont maîtrisés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit de la satisfaction quand ses actes sont ouverts, et avec l'aube de la sincérité quand ses œuvres sont acceptées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit de l'espoir quand ses fardeaux sont jetés, et avec l'aube du salut quand sa demande est exaucée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit des félicitations quand son vêtement est revêtu, et avec l'aube des souhaits quand ses espoirs sont atteints. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit de l'extase quand il répand son discours, et avec l'aube de la passion quand il est abreuvé de son breuvage.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit de la tendresse ⁴³⁰ lorsque ses paroles sont belles, et avec le matin de la douceur ⁴³¹ lorsque ses hommes veillent. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont l'invocation et la demande sont exaucées, dont les fins et les termes sont scellés par le bonheur, et dont la famille et les proches entrent dans sa forteresse et l'enceinte de sa sécurité, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad (44 fois) avec la nuit de l'extase ⁴³² lorsque son levant et son couchant se lèvent, et avec le matin de la joie lorsque sa lumière et son sourcil apparaissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit de l'humilité ⁴³³ lorsque son caché et son fuyard se dérobent, et avec le matin de l'attraction ⁴³⁴ lorsque son échanson et son buveur s'enivrent du vin de l'extase. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit de la crainte révérencielle ⁴³⁵ lorsque son sein et sa gorge se couchent sur le lit de la peur, et avec le matin de la soumission ⁴³⁶ lorsque son blâmeur et son reprocheur disparaissent par les éclairs de l'humilité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit des réalités ⁴³⁷ lorsque son ascendant et son scribe se tiennent au milieu du ciel des connaissances, et avec le matin des finesses ⁴³⁸ lorsque son esclave et son affranchi inscrivent sur le parchemin du bonheur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit de la lutte spirituelle ⁴³⁹ lorsque son adorateur et son moine dorment dans l'esprit de l'intimité, et avec le matin de la contemplation ⁴⁴⁰ lorsque son voyant et son observateur se réjouissent de la levée du voile. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit de la veillée pieuse ⁴⁴¹ lorsque son arrivant et son repenti œuvrent pour la demeure éternelle, et avec le matin de la félicité lorsque son ami et son compagnon se réjouissent de la rencontre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit de la confirmation ⁴⁴² lorsque son espérant et son désireux obtiennent la réalisation, et avec le matin de la réussite ⁴⁴³ lorsque, dans l'assemblée sublime, la mention de son compagnon et de son côté devient grande. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit de l'ouverture ⁴⁴⁴ lorsque ses pluies et ses nuages déversent les biens, et avec le matin de la proximité ⁴⁴⁵ lorsque les bonnes nouvelles de la félicité accueillent ses avant-gardes et ses bataillons. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit de la générosité chevaleresque ⁴⁴⁶ lorsque son aumônier et son donateur prodiguent l'âme et les biens, et avec le matin de la virilité ⁴⁴⁷ lorsque l'état de celui qui craint et surveille son Seigneur s'améliore. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit de la prosternation et de l'inclinaison ⁴⁴⁸ lorsque les chutes de son veilleur et de son grimpeur se multiplient, et avec le matin de l'éveil des insouciances ⁴⁴⁹ lorsque le commerce de celui qui dort sur le bien et s'en écarte est perdant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit de l'imploration et des confidences ⁴⁵⁰ lorsque ses merveilles et ses étrangetés se multiplient, et avec le matin de l'intimité et de la connaissance de Dieu ⁴⁵¹ lorsque ses périls et ses calamités disparaissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit de la méditation ⁴⁵² lorsque ses brises et ses dons soufflent, et avec le matin de la contrition ⁴⁵³ lorsque ses montures et ses coursiers s'inclinent pour demander pardon. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit des dons ⁴⁵⁴ lorsque ses gouttières et ses ruisseaux déversent le bien et la bénédiction, et avec le matin des ouvertures ⁴⁵⁵ lorsque ses assemblées et ses cortèges se parfument des souffles des invocateurs. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont les articulations et les os ont été créés sur l'amour de lui, dont les besoins et les désirs sont accomplis par la bénédiction de la prière sur lui (45), et dont les voies et les doctrines sont éclairées par les lumières de sa Loi mustafawienne ⁴⁵⁶, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad avec la nuit lorsque sa lune, abondante en lumière et en éclat, brille, et avec le matin lorsque l'aube de Sa sollicitude, à la forme et à la création merveilleuses, se lève. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit lorsque sa charge s'installe dans l'arche du salut aux vastes flancs et voiles, et avec le matin lorsqu'il augure bien du pardon béni et de son astre heureux, compagnons et suiveurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit lorsqu'il entrave son taureau par les liens du retour à Dieu et abandonne la passion suivie et l'avarice obéie, et avec le matin lorsqu'il découvre le voile de son visage aux gens des affections et des proximités et écarte le rideau. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit lorsqu'il dit adieu à ses jumeaux et le met en garde contre l'allaitement du lait des passions qui altère les tempéraments et les natures, et avec le matin lorsqu'il se pare du collier des Pléiades, embellissant les visages des saints par sa splendeur et illuminant les montagnes, les plaines et les collines. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit lorsqu'il dirige son crabe pour avaler les vêtements de transparence qui mènent à l'humiliation et à la perte, et avec le matin lorsqu'il conduit ceux qui préservent leur prière sur les chemins des martyrs à qui le Paradis est attesté sans contestation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit lorsqu'il envoie son lion contre les gens du sommeil et des insouciances, qui multiplient la nourriture, la boisson et les rapports, et avec le matin lorsqu'il fait la 'umra ⁴⁵⁷ sur le vide du préposé pour lui vider les lieux des bonnes actions et du profit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit lorsqu'il laisse le sultan de son épi dans l'horizon, les contrées lointaines et toutes les régions, et avec le matin lorsqu'il se pare, et le témoin de l'enseignement atteste qu'il n'y a pas eu de semblable à lui dans les impairs et les pairs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad avec la nuit lorsqu'il dresse sa balance pour ceux qui agissent selon le Livre, la Sunna et le consensus, et avec le matin lorsqu'il envoie l'éclaireur du Discernement ⁴⁵⁸ comme intercesseur pour quiconque y invoque Dieu jusqu'au lever du soleil et qu'il prenne sa mesure d'élévation.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'il ordonne à son scorpion de piquer quiconque mécroit en Muhammad et de déverser sur lui la chaleur de son venin abondant en nuisances et douleurs, et avec l'aube lorsqu'il demande pardon pour la communauté de Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, et l'incite à préserver la Sunna et à suivre abondamment. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'il lance les flèches de son arc contre les gens de la tromperie et de l'innovation ⁴⁵⁹, et avec l'aube lorsqu'il se couronne de la couronne de son diadème et dévoile son secret aux gens des clairvoyances et de la contemplation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'il retient son chevreau ⁴⁶⁰ dans la compagnie de l'ascèse pour les gens de la confiance en Allah, du contentement, du désespoir de ce qui est entre les mains des gens et des convoitises, et avec l'aube lorsqu'il prépare la maison de sa félicité pour les gens de la retraite, du célibat et de la coupure ⁴⁶¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'il plonge son seau pour abreuver les gens du jeûne et de la prière nocturne, repliés sur la soif et affamés solitaires, et avec l'aube lorsqu'il envoie son acheteur pour rassembler ce qui s'est dispersé des subtilités des évocations et des précieuses marchandises. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'il jette son poisson dans les mers de la consolation du monde et de la manifestation au-delà de lui et du décollage ⁴⁶², et avec l'aube lorsqu'il étend le bras de sa voix, et les étoiles de la guidance se soumettent à son décret exécutoire et à son ordre obéi. Chapitre : Ô Allah, sur lui et sur sa famille, une prière qui parfume les bouches, ravit les oreilles, et sauve celui qui l'évoque de tomber dans ce qui ne le concerne pas parmi les paroles, les nombreuses disputes et les conflits, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Et pour notre père, le savant agissant, le saint, l'élu, le parfait, le diligent dans l'adoration de son Maître, le conseiller, Abû 'Abd Allah, mon seigneur Muhammad, appelé as-Sâlih ⁴⁶³, dans l'incitation à la prière nocturne et l'éloge de ses gens, ces vers : Allume ta lampe la nuit, Éveille la paupière en elle, Car la nuit est un temps noble, Sans pareil. Un temps où le cœur se purifie De toute chose détestable. Et les souhaits deviennent doux, Qu'il est beau, ce prophète ! Alors délaisse la couche et quitte-la, Et celle que tu y côtoies. Occupe-la d'évocation et de réflexion, Tu obtiendras ce que tu espères. Ne la gaspille pas par le sommeil, C'est l'acte de l'insensé. Choisis d'y veiller Plutôt que tout ce que tu désires. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va, et le Poisson sans épine ⁴⁶⁴ tenant sa droite, et l'Aigle volant essuyant de son aile le front de son visage et la mèche de son front. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va, et Mercure ⁴⁶⁵ se réjouissant de ses pleurs et de sa plainte, et Aldébaran ⁴⁶⁶ redoutant la violence de sa souveraineté et craignant le placement de son épée sur son épaule et sa veine jugulaire. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va, et Sirius la traversante ⁴⁶⁷ pleurant comme une mère éplorée qui l'a perdu, se rappelant la beauté de sa conduite et sa douceur, et la Couronne ⁴⁶⁸ étendant pour lui sa couverture la plus éclatante et se bénissant de son avis réussi et de son enregistrement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va, et les Pinces ⁴⁶⁹ s'émerveillant de la majesté de sa valeur et de la force de son établissement, et le Cœur ⁴⁷⁰ se retournant dans la présence de sa contemplation et de la station de sa détermination. Ô Allah, prie et salue (47) notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va, et le Bras ⁴⁷¹ étendant son bras de sa gauche et de sa droite, et le Front ⁴⁷² frottant son front dans ses manteaux de brocart et ses habits de coloration. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va, et l'Exemption ⁴⁷³ jouissant de son regard dans ses merveilles célestes et les subtilités de son embellissement, et les Autruches ⁴⁷⁴ chantant à sa lune resplendissante et tirant de ses lumières divines et des prodiges de sa constitution. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va, et les Yeux ⁴⁷⁵ l'accompagnant dans son mouvement et son apaisement, et l'Étoile rouge ⁴⁷⁶ menant par sa bride pour le sauver de la violence de son ennemi et de son compagnon. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va, et la Lune se déplaçant dans les signes de ses mois et les jours de ses années, et Saturne s'élevant sur les cimes de son horizon et le mont de ses années. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va, et Vénus ⁴⁷⁷ s'enorgueillissant de sa compagnie et se rappelant les lueurs de ses secrets et les éclats de son embellissement, et le Cancer ⁴⁷⁸ disant : "Je ne quitterai pas son assiduité", et jurant par sa droite. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va, et les Pléiades ⁴⁷⁹ allumant leurs lampes pour lui dire adieu, et s'attristant de la perte de son temps et de son moment, et Sa'd as-Su'ûd ⁴⁸⁰ buvant dans les mers de sa grâce et de son Kawthar ⁴⁸¹ abondant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle s'en va, et les Gémeaux ⁴⁸² et le Lion ⁴⁸³ servant sa station et se guidant par sa guidance et sa religion, et le Poisson ⁴⁸⁴ et le Sagittaire ⁴⁸⁵ glorifiant dans son orbite et suivant les voies de sa renommée et de son élucidation. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, une prière par laquelle nous soyons de ceux dont la sincérité de l'intention et la certitude sont parfaites dans son aspect muhammadien, et qui manifeste sur nous la bénédiction du service de sa station ahmadienne ⁴⁸⁶ en son temps et son moment, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Et pour notre seigneur le gnostique ⁴⁸⁷, le conseiller, le saint, le pieux, le vertueux, notre père Abû 'Abd Allah, mon seigneur Muhammad, appelé as-Sâlih, qu'Allah sanctifie son esprit et lui accorde un vaste séjour dans les Jardins, dans l'éloge de la nuit et de ceux qui y veillent. Je m'étonne de celui qui espère un long sommeil, Quand il rejoint les couches et les oreillers, Et s'affaiblit, ne se souciant pas de ce qu'il a commis Le jour, lorsqu'il cherche l'oreiller, Comme s'il n'avait pas commis de péché, et il n'a Tiré aucun profit des désobéissances à Allah, son Possesseur. S'il avait demandé le pardon au cœur de la nuit, Allah aurait pardonné sa faute et aurait été généreux. Car la nuit est le lieu de tout bien, Et le meilleur moment pour invoquer le Maître.

Ô gens de l'oisiveté, vous êtes perdus ! Ne vous tournerez-vous pas vers la droiture ? Et si vous rattrapez ce qui a été perdu de ce que vous avez gaspillé avant de venir au lieu du retour ⁴⁸⁸ (48) Ne savez-vous pas que la mort est une vérité ? Avez-vous donc préparé pour la mort une provision ? La crainte de Dieu est la meilleure provision comme trésor : retenez donc le cœur de ce qui l'en empêche. Car celui qui dort dans les ténèbres des nuits n'est pas comme celui qui se lève et choisit la veille ⁴⁸⁹ Et passe la nuit sur la natte en état de pureté ⁴⁹⁰, s'entretenant en secret avec son Seigneur, le Roi Généreux. Et celui qui bâtit la vie d'ici-bas, élève ses constructions, l'embellit et l'édifie, n'est pas comme celui qui, dans l'au-delà, se lève pour elle et chasse le sommeil de ses paupières. Ne craignez-vous pas un jour sombre où les montagnes s'écrouleront complètement ? Une station qui rend les enfants vieillards, et où le feu flamboie intensément. Les gens sérieux ne rencontreront aucun mal en ce jour, car ils ont suivi la voie droite. Les gens frivoles ne rencontreront que calamité, affliction et noirceur. Les gens de la nuit ⁴⁹¹ sont vraiment les gens de Dieu : par eux, Il fait vivre la terre et les contrées. Sans ceux qui se lèvent pour Lui, nous péririons ; et combien de terreurs, par Dieu, ont disparu grâce à eux ! L'envie dans ce monde n'est que pour celui qui obéit à Dieu, non pour celui qui s'en écarte. Le dupé et le privé n'est que le malfaisant qui persiste dans son méfait. Ô Toi dont l'ordre s'exécute parmi les créatures, et loin de Toi d'aller à l'encontre de ce que Tu veux, Accorde Ta faveur, mon Maître, et octroie le pardon lorsque nous viendrons à Toi, dans l'au-delà, seuls. Ranime tout homme épuisé par le péché, et fais parvenir à chacun de nous ce qu'il désire de Toi. Intercède pour nous, le Maître de l'Envoi ⁴⁹², celui qui a surpassé et dominé tous les humains. Que Dieu, notre Créateur, prie sur lui et le salue, tant qu'une branche verdole et ploie. Quelle nuit ! Que son souffle est doux pour les connaisseurs ⁴⁹³ ! Que son Tasnîm ⁴⁹⁴ est délicieux pour les ardents désireux ! Que sa salutation est agréable pour les amoureux ! Que son autorité est précieuse pour les patients ! Que sa vénération est grande dans les cœurs des humbles ! Que sa glorification est désirable pour ceux qui ont atteint ⁴⁹⁵ ! Que sa félicité est douce pour ceux qui se souviennent ⁴⁹⁶ ! Que ses entretiens intimes et ses paroles sont délicieux pour les suppliants ! Car pour les maîtres des prières, il y a en elle une monture agréable ; pour les gens des invocations, une langue éloquente ; pour les gens des actes de rapprochement, une promesse authentique ; pour les gens des entretiens intimes, une vaste station ; pour les gens des extases ⁴⁹⁷ et des attractions ⁴⁹⁸, une inspiration sincère ; pour les gens des sciences et des allusions ⁴⁹⁹, une saveur pure. En elle, pour ceux qui se lèvent, les rangs et les degrés s'élèvent ; en elle, pour les moines des mosquées, les évocations et les entretiens intimes deviennent agréables ; en elle, pour les gens de la supplication et de l'imploration ⁵⁰⁰, les besoins et les requêtes sont satisfaits ; pour les gens des rangs ⁵⁰¹ et des proximités, les mérites et les prodiges ⁵⁰² se manifestent ; pour les gens de la prière nocturne et de la veille, les habitudes sont transpercées et les bénédictions descendent ; pour les gens du détachement ⁵⁰³ et de la coupure ⁵⁰⁴, les portes s'ouvrent et les invocations sont exaucées. Suis donc, ô mon Maître, par la sacralité de cette nuit que Tu as faite comme lieu de manifestation de Tes attributs et de Tes noms, comme souffle des brises de Tes effusions ⁵⁰⁵ et de Tes grâces et de Tes bienfaits, comme noble demeure pour Tes saints et Tes élus, comme jardin florissant pour Tes intimes et Tes bien-aimés, comme monture rapide pour Tes connaisseurs et Tes pieux, comme présence pour les gens de Ton obéissance et Tes secrets, comme tapis pour Tes successeurs et Tes élus ⁵⁰⁶, comme temps pour l'ascension de Tes messagers et de Tes prophètes, par lequel Tu leur as dévoilé les secrets de la royauté et de la souveraineté ⁵⁰⁷, et Tu as fait briller sur eux les lumières de la puissance et de la majesté ⁵⁰⁸ ; alors leurs âmes spirituelles, leurs mondes lumineux, leurs temples purs et corporels passèrent la nuit à se transformer en formes étranges, en mouvements étonnants, en entretiens intimes exquis et subtils, en états spirituels ⁵⁰⁹ grands et élevés, en larmes abondantes et nobles, en souffles purs et nets, en caractères purs et chastes. Tantôt ils frottent leurs visages dans la poussière, tantôt ils les posent sur les seuils, tantôt ils les lavent avec l'eau des larmes, tantôt ils les étendent sur les lits de l'humilité, tantôt ils les sèchent avec les vêtements du repentir et du retour, tantôt ils les réjouissent avec les lumières de la station debout et du sommeil ⁵¹⁰, tantôt ils se noircissent les yeux avec le fruit des pleurs et de la soumission, tantôt ils les promènent dans les jardins de l'intimité, tantôt ils les font se promener dans les enclos de la sainteté. Leur jour est le jour des vivants, et leur nuit est la nuit des morts ; ils ont enterré leurs âmes dans les tombeaux de la crainte et de la frayeur, et les ont mises dans la tombe avec les pierres de la supplication et du désir ; ils appellent : « Ô vivants des morts, secourez les morts des vivants ! » Fais que je prie sur notre Seigneur Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, et fais que je sois de ceux qui passent la nuit pour Toi prosternés et debout, qui la consacrent à Ton service avec amour, désir ardent, extase, piété et respect, qui y offrent leurs âmes en quête de Ton agrément, en obéissant à Tes ordres, en Te vénérant et en Te magnifiant. Tantôt ils frottent leurs joues sous Ta grandeur et la crainte de Ta splendeur, tantôt ils tombent foudroyés par l'assaut des lumières de Tes attributs et le dévoilement de la majesté de Ton Essence, tantôt ils deviennent fous en se tenant debout, décrits par la crainte et la perplexité, tantôt ils errent dans l'inclination en voyant la grandeur et la magnificence, tantôt ils disparaissent dans la prosternation en contemplant la proximité et l'intimité, tantôt ils sont stupéfaits par la saveur, tantôt ils s'égarent dans le désert de l'anéantissement ⁵¹¹, tantôt ils se familiarisent avec l'esprit de la subsistance ⁵¹², errants dans Ta présence, éperdus par la perfection de Ton regard. Ils ont consumé leurs temps dans la vénération et le respect, et leurs corps dans l'obéissance et le service, se délectant de Ton entretien intime dans les dernières heures de la nuit ⁵¹³, et attirant Ton agrément, ô Clément, ô Pardonneur. Mon jour est le jour des gens, jusqu'à ce que la nuit m'apparaisse ; les couchers m'ont ému vers Toi. Je passe mon jour à parler et à espérer, et la nuit, le secret ⁵¹⁴ me rassemble. (50) Et fais-moi don, ô Dieu, de ce dont Tu les as dotés : la perfection de l'agrément et de la satisfaction, et fais-moi suivre les voies de la félicité et de la sécurité qu'ils ont suivies, et honore-moi de ce dont Tu les as honorés : les demeures de la proximité et de l'approche. Car Tu es Compatissant, Clément, Tendre, Bienfaiteur, Généreux, Clément, connu pour la générosité et la bienfaisance, ô Détenteur de la Majesté et de l'Honneur, ô Pardonneur, ô Miséricordieux, ô Tout-Miséricordieux, ô le Plus Généreux des généreux, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Le plus chanceux des gens en ce monde est un serviteur qui a une dévotion sans repos. Il a une part de prière la nuit, et de jeûne quand vient le jour. La nourriture de l'âme lui vient avec parcimonie, et il endure cela avec patience. Il a la chasteté et l'obscurité ; on ne le montre pas du doigt. Peu de pleureuses sur lui quand il a accompli sa tâche ⁵¹⁵ sans avoir de richesse. Celui-là est sauvé de tout mal, et le feu ne le touchera pas au jour de la Résurrection. Ô Dieu, je Te demande par Ton Nom que Tu as posé sur la nuit, et elle s'est assombrie ; sur le jour, et il a brillé ; sur les corps, et ils se sont mus ; sur les montagnes, et elles ont tremblé ; sur les vents, et ils ont soufflé en tempête ; sur les éclairs, et ils ont brillé ; sur les cœurs, et ils se sont inclinés ; sur les inspirations ⁵¹⁶, et elles ont appelé ; sur les anges, et ils se sont prosternés ; sur les cieux, et ils se sont élevés ; sur les sources, et elles ont jailli ; sur la terre, et elle s'est étendue ; sur les cous, et ils se sont humiliés ; et par la sacralité de cette nuit que Tu as faite comme vêtement pour les élus intimes parmi Tes serviteurs, et comme jardin pour les gens de Ton amour et de Ton affection, et comme lieu où Tu désires l'entretien intime de Ton bien-aimé notre Seigneur Muhammad, que Dieu prie sur lui et le salue, la lampe de Tes régions et de Tes contrées, le pilier de Tes pôles ⁵¹⁷ et de Tes solitaires ⁵¹⁸, l'imam des gens de Ton tapis suprême et de Tes voies.

de ta guidance, et que les lumières de la majesté de tes attributs ont brillé en elle sur les cœurs des priants, et que la beauté de ton essence s'est dévoilée aux connaissants ⁵¹⁹ amoureux. Alors leurs larmes coulent à ce moment-là, leurs soupirs montent vers toi avec nostalgie, et ils te contemplent en elle par toi, non par leur veille nocturne ⁵²⁰, ce qui les pousse vers les stations de l'intimité ⁵²¹ et les jardins de la sainteté ⁵²². Lorsqu'ils y parviennent, ils s'oublient eux-mêmes, implorent devant toi, pleurent sur toi, et te demandent ta miséricorde universelle et suffisante, et ton pardon complet et parfait, comme il est rapporté que tu souris au visage des priants au milieu de la nuit, et de ceux qui se tiennent debout dans son tiers et sa moitié. Comment pourrait-il en être autrement, alors que tu as ordonné à ton bien-aimé, notre maître et seigneur Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, de se lever et de veiller en elle, dans ta parole : « Ô toi qui t'enveloppes d'un manteau ! Lève-toi [pour prier] toute la nuit, excepté une petite partie » ⁵²³, et dans ta parole : « Et de la nuit, veille [en prière] comme une surérogation pour toi, afin que ton Seigneur te ressuscite en une position louable » ⁵²⁴, de prier sur lui et sur sa famille, et de faire de moi l'un de tes serviteurs qui ont reçu l'ordre de se lever cette nuit et ont obéi, qui ont accompli ce dont tu les as chargés en t'obéissant et ont accepté, qui ont cherché à parvenir à toi et y sont parvenus, qui ont obtenu leur désir, qui t'ont invoqué et tu leur as répondu, qui ont été sincères dans ton service en parole et en acte, qui ont œuvré pour ta satisfaction et se sont empressés d'exécuter tes ordres, obligations et surérogations, qui ont recherché ta rencontre et tu as aimé les rencontrer, leur accordant proximité et union, et qui sont morts sur ta religion et la sunna de ton prophète, notre maître Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, et tu leur as dit : « Bienvenue et aise ! » Quelle merveille que ces gens qui ont passé leur nuit dans les pleurs et les gémissements, leurs voix s'élevant vers leur Maître par la glorification, la magnification et la proclamation de l'unicité divine ⁵²⁵, leurs cœurs fondant sous l'ardeur du désir et la chaleur de la soif, leurs entrailles déchirées par la crainte de leur Maître, le Roi magnifique, qui ont purifié leurs âmes des ornements de ce monde périssable, et se sont approvisionnés pour le jour du retour et du départ. Leur Seigneur les a accueillis avec pardon et rémission pour leur belle action, les a installés dans les palais de son paradis et les a promenés dans les espaces de son ombre épaisse, les a abreuvés de son nectar scellé et de son Kawthar ⁵²⁶ coulant à flots. Il s'est manifesté à eux secrètement, anéantissant leur existence, et il ne resta plus de leurs corps aucune articulation. Ils devinrent ivres des visées de leur amour, et leurs âmes s'élevèrent vers le monde supérieur. Ils se sont distingués par la religion de l'amour passionné ⁵²⁷, et devinrent, par l'épée de la passion dans l'amour de leur Bien-aimé, des tués. Il les abreuva de coupes d'amour pur, et qu'elles sont bonnes les coupes de l'union de l'amitié, dont le souvenir remplit. Il les appela alors que la nuit avait touché son voile, et les fit parvenir, par Sa grâce, à la source la plus douce. Il leur fit voir les lumières de la beauté de Sa splendeur, et les établit, par Sa grâce, dans la proximité et l'union. Ils furent épris de Lui lorsqu'ils virent une passion ardente, et ils perdirent, dans Son amour, l'esprit et la raison. Il dit : « Réjouissez-vous, puis regardez et jouissez : voici Ma beauté qui vous apparaît, agréable. » Ô compagnons bien-aimés, félicitations pour la rencontre ! Votre bonheur est arrivé et votre tristesse s'en est allée. Ô Seigneur, par le guide et annonciateur Muhammad, prophète pur, de noble descendance comme il fut noble d'origine, protège-nous du Feu, pardonne nos péchés, car nous venons à Toi implorant la pluie de Ta grâce. Sur lui soit la paix d'Allah tant que souffle la brise et que brille une lumière de ses beautés agréables. Par leur souvenir descendent les miséricordes, par eux se dissipent les difficultés, par eux se respirent les souffles [spirituels] ⁵²⁸, et de leur grâce tombent les nuages de bénédictions. Sans Ton voile sur eux en cette nuit, leurs états avec Toi se seraient divulgués, et leurs secrets auraient été dévoilés à Tes créatures. Lorsqu'ils sont en état de veille, leurs états sont des prédominances ⁵²⁹ et leurs secrets des attractions ⁵³⁰. Lorsqu'ils oublient [tout] par la lumière de Ta beauté et la puissance de Ta majesté, le sommeil les prend et les interrompt de la veille nocturne et de l'ardeur de l'extase ⁵³¹, et ils s'apaisent dans la quiétude de l'intimité et le repos de la sainteté. Il arrive qu'ils voient dans leur sommeil l'Objet de leur quête et de leur espoir, et qu'ils obtiennent de leur Maître ce qu'ils espéraient et demandaient, comme il est arrivé à l'un des connaissants et des individus [spirituels] ⁵³² parvenus [à Dieu] qu'il n'avait pas dormi pendant trente ans. Il advint qu'il dormit une nuit et vit le Vrai ⁵³³ – gloire à Lui – dans son sommeil ; après cela, il prit l'oreiller avec lui et s'allongeait où qu'il fût. Interrogé à ce sujet, il improvisa : « J'ai vu la joie de mon cœur dans mon sommeil, j'ai donc aimé la respiration et le sommeil. » Gloire à Celui qui a fait de la nuit un temps de repos pour certains de Ses bien-aimés, et un temps d'agitation pour d'autres, et qui leur a rendu obscure, durant le temps de l'épreuve, la nuit du voile et le sommeil des insouciances. Lorsqu'ils dorment dans la nuit de la séparation, Il les prend par la main en dévoilant l'union, les élève à la station de la proximité et de la connexion, puis fait apparaître sur eux les soleils de la sollicitude ⁵³⁴ depuis l'orient de la suffisance ⁵³⁵. Il fait ainsi de leur sommeil une cause de rapprochement, et de leur assoupissement un repos des proximités. Les gens des insouciances se reposent dans leur nuit, tandis que les bien-aimés veillent. S'ils sont dans la quiétude de l'union, le sommeil ne les prend pas en raison de la perfection de leur intimité ; s'ils sont dans la douleur de la séparation, le sommeil ne les prend pas non plus en raison de la perfection de leur accession, par la veille, à la qualité des bien-aimés, soit par la perfection de la joie, soit par l'assaut des soucis. « Est-ce sur le sommeil un regret ? Alors éloigne-toi de ta couche, ce n'est pas là le remords. » Et notre père [spirituel] ⁵³⁶ a dit aussi dans ce sens – que Dieu sanctifie son esprit, rafraîchisse sa tombe et l'installe dans les hauteurs du paradis spacieux : « Laisse le sommeil, il n'y a pas de bien dans le sommeil ; qu'il est agréable la nuit, comme sa veille est délicieuse ! Étends la main, invoque ton Seigneur en elle, car les invocations dans les ténèbres sont une faveur. Ainsi ton Seigneur t'élit et se satisfait de toi en ce monde et au Jour de la Résurrection. » On dit que le sommeil a été institué pour certains bien-aimés comme temps de théophanie ⁵³⁷ : Il leur montre en lui ce à quoi ils ne peuvent accéder en état de veille. Lorsqu'Il veut les fondre [en Lui] dans le sommeil, ils préfèrent le sommeil à la veille, comme on a dit : « Sans l'espoir de l'union, je n'aurais pas vécu une heure ; sans la place de la visitation [en rêve], je ne me serais pas endormi. » Tel est l'état des gens de la fin [spirituelle] ⁵³⁸ et la station des gens de la particularité et de la sollicitude. Puisse Dieu nous faire être de ceux qui s'attachent à leurs pans, se revêtent de leurs caractères, suivent leurs paroles et leurs actes, et obtiennent les stations de leur proximité et les degrés de leur union. Amen, amen, et louange à Dieu, Seigneur des mondes. Des gens sont dans la contemplation de la Beauté, d'autres dans la contemplation de la Majesté, et d'autres encore embrassent tous les sens de la connaissance dans les degrés de la perfection. Ni le soleil de la Beauté ne se couche pour eux, ni l'ombre de la Majesté ne disparaît. D'eux ont brillé des lumières de sainteté qui ont, dans le rassemblement [spirituel] ⁵³⁹, diverses formes de connexion. L'union avec le Vrai les préserve de ce que les créatures imaginent comme séparation. La lumière de l'Invisible ⁵⁴⁰ a lui en eux et d'eux, et la contemplation des mondes supérieurs les a élevés. La course de leurs montures a dépouillé des âmes bédouines ⁵⁴¹ devançant dans le champ [spirituel]. Il les a renforcés contre les illusions par une gloire devant laquelle les sommets des montagnes se sont inclinés. Ils ont vu un sens sanctifié au-delà d'eux-mêmes, et leur confident ⁵⁴² a passé la nuit avec eux en toute circonstance.

Ô Dieu, Toi qui as fait de la nuit et du jour une alternance pour quiconque veut se souvenir ou veut être reconnaissant, et qui as fait de la veillée nocturne pour Tes saints une obéissance, une proximité et une piété, et qui as revêtu leurs visages, par l’abondance de la supplication en elle, d’éclat, de splendeur et de lumière, et qui as fait de leur invocation en elle une forteresse imprenable et un voile dissimulé pour la communauté. Je Te demande, ô mon Maître, par la dignité de notre seigneur Mouḥammad – qu’Allah prie sur lui et le salue – à qui Tu as ordonné la veillée nocturne en elle, et que Tu as faite pour Tes bien-aimés une voie claire et une méthode notoire, une œuvre acceptée, un acte pur et un effort remercié, de me faire compter parmi ceux qui tirent profit de la veillée pour Toi en elle, par des présents magnifiques et des récompenses abondantes de Ton immense don, et parmi ceux qui se souviennent de Toi et T’implorent en elle, au crépuscule, à l’aube, au soir et au matin. Et protège-moi, ô Dieu, en elle, par l’œil de Ta sollicitude, de Ta garde, de Ta protection et de Ta sauvegarde, contre Ta colère, Ton châtiment, le mal de Tes serviteurs, et le mal des calamités des nuits et des jours. Et enveloppe-moi dans Ton refuge, Ton voisinage, Ta protection, Ta sécurité et Ta sauvegarde, qui ne peuvent être atteints ni convoités, et contre le mal de tous ceux qui sont dans ce bas monde, parmi ceux que Tu as créés de Tes créatures et que Ta science cerne, de ce qu’ils savent et de ce qu’ils ne savent pas, parmi toutes les existences et l’ensemble des êtres, et contre le mal de tout être malfaisant, l’envie de tout envieux, la calomnie de tout calomniateur, l’injustice de tout injuste, parmi ceux qui affichent la gaieté et adoucissent la parole, et contre tous les maux, les châtiments, les accidents des épreuves et des maladies, l’assaut des âmes… et des tyrans oppresseurs, des factions injustes et des catastrophes immenses. Et fais-nous suivre les voies de la droiture, de la vertu, de la réussite et de l’inspiration. Et rassemble-nous, lorsque Tu nous auras fait mourir, avec ceux que Tu as comblés de bienfaits parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux, dans les parvis du délice et la Demeure de la Paix, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Et pour notre père, l’imam connaisseur, le héros – qu’Allah sanctifie son secret, répande dans le monde suprême sa mention, et éternise parmi les saints et les savants agissants sa gloire et son honneur – pour avoir sollicité l’aide des saints de l’Occident pour sa protection lorsqu’il apprit la sortie des chrétiens à Sebta, et pour avoir repoussé ce qui frappa les siens de la famine qui survint en l’an mille cent trente-quatre, après qu’il eut dit – qu’Allah l’agrée – lorsqu’il entendit la nouvelle susmentionnée : « Les chrétiens ne sortiront pas vers l’Occident tant que j’y suis », et qu’il dit à voix haute : « Va-t’en, ô cette famine, de notre Occident ! » Alors Allah fit disparaître la famine et repoussa les chrétiens humiliés, par sa bénédiction et par la bénédiction de ces saints (54) dont on implore le secours. La nuit s’est épaissie, levez-vous donc, mes maîtres, pour la garde, et gardez l’Occident, occupez-vous de sa terre à chaque instant, et déployez pour son intégration dans la voie du salut, et pour la consolidation de ses brèches, étendard après étendard, dans votre protection. Vous l’avez placé, il est donc sous le tir ; étendez donc toute main dans l’obscurité pour la supplication, et chassez de lui ce qui a frappé les siens de famine, et brisez les poussées de la cherté par l’abondance dans les boutiques ; car par vous disparaît la tristesse lors de l’exposé de la plainte. Ô pères de la poussière, ils n’ont rien revêtu au-dessus de mon sommet, et montagnes altières qui se dressent pour la protection, et cavernes dont les ombres ont apporté tout repos, et mers dont le calme est pour la générosité, tout repos, et pluies dont le don est perpétuel dans l’accroissement, et étoiles que notre Seigneur a préparées pour la guidance, et pleines lunes qui se lèvent dans les constellations de la félicité, et visages dont la beauté dépasse toute limite, et matins dont les soucis sont devenus dans la quête spirituelle, et médecins par la médecine desquels toute infirmité se dissipe, et nobles par leur état qui s’est enrichi dans la pénombre. Un voyageur nocturne ne les a pas vus, ce qui a voyagé de l’utilité d’un semblable d’Idrîs, de son fils, de Yalnûr, mes maîtres, d’Ibn Ja‘far, mon seigneur, appui et crainte révérencielle, d’al-Jazûlî et de celui qui lui est apparenté par parenté, et de ‘Iyâḍ, qui guérit par le remède toute infirmité et la guérison de l’égaré des difficultés de l’égarement, et des donateurs des délégations qui vinrent pour l’accroissement. Ô héros de Der‘a et de Sidjilmâssa, mes maîtres, et de Zâh, dont le siège est les hauteurs des constantes, et guerriers dont la demeure est la terre de Souss et de Hâja, et hommes de Btâdil, meilleur peuple et guides. Le torrent a atteint la crête, hâtez-vous donc au secours et levez-vous avec vos troupes, mes maîtres, pour exaucer ma demande, par le Prophète Mouḥammad, le meilleur récitateur d’un verset. Sur lui, sur sa famille et sur tous les Compagnons, des prières visées à chaque instant et à chaque heure, et une paix parfumée qui n’a pas de fin. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad, et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, avec les ouvertures des sourates lorsqu’elles sont expliquées, et avec les secrets du Coran lorsqu’ils sont accordés. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad, et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, avec les recueils des livres lorsqu’ils sont ouverts, et avec les bénéfices des subtilités lorsqu’elles sont louées. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad, et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, avec les mères des sciences lorsqu’elles sont authentifiées, et avec les fondements des écoles juridiques lorsqu’ils prédominent. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad, et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, avec les portes lorsqu’elles sont ouvertes, et avec les mosquées lorsqu’elles sont fréquentées. Ô Dieu, prie (55) et salue notre seigneur et maître Mouḥammad, et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, avec les poèmes lorsqu’ils sont ornés, et avec la parole lorsqu’elle ruisselle. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad, et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, avec les fatwas lorsqu’elles sont claires, et avec les preuves évidentes lorsqu’elles prédominent. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad, et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, avec les questions lorsqu’elles sont inspirées, et avec les veuves lorsqu’elles se réjouissent. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad, et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, avec les vêtements lorsqu’ils sont aspergés, et avec les attelles lorsqu’elles sont frottées. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad, et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, avec les offrandes lorsqu’elles sont égorgées, et avec les fardeaux lorsqu’ils sont déposés. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad, et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, avec la terre lorsqu’elle est étendue, et avec les épouses lorsqu’elles sont épousées. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad, et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, avec les puits lorsqu’ils sont vidés, et avec les chaires lorsqu’elles sont déplacées. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad, et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, avec les commerçants lorsqu’ils réalisent un profit, et avec les cœurs lorsqu’ils se réjouissent. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad, et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, avec les jugements lorsqu’ils sont critiqués, et avec les âmes lorsqu’elles sont mises au repos. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad, et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, avec les difficultés lorsqu’elles sont écartées, et avec les dons lorsqu’ils sont accordés. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad, et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, avec les arbres lorsqu’ils sont fécondés, et avec les fruits lorsqu’ils réussissent. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad, et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, avec les regards lorsqu’ils se lèvent, et avec les éclairs lorsqu’ils brillent.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les brises ⁵⁴³ lorsqu'elles soufflent, et avec les vents brûlants ⁵⁴⁴ lorsqu'ils brûlent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les bêtes lorsqu'elles paissent, et avec les oiseaux lorsqu'ils chantent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les récipients ⁵⁴⁵ lorsqu'ils suintent, et avec les montures ⁵⁴⁶ lorsqu'elles penchent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les membres ⁵⁴⁷ lorsqu'ils peinent, et avec les exhortations ⁵⁴⁸ lorsqu'elles conseillent. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont les esprits ont disparu dans les mers de la beauté de l'Essence ⁵⁴⁹ et ont nagé, et ont donné généreusement ce qu'ils possédaient dans l'agrément d'Allah et l'agrément de Son Messager, et ont été généreux, et leurs balances ont été lourdes et ont penché, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les soleils lorsqu'ils se lèvent, et avec les lumières lorsqu'elles brillent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les yeux lorsqu'ils s'endorment, et avec les oiseaux lorsqu'ils gazouillent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les voix lorsqu'elles s'humilient, et avec les nuques lorsqu'elles s'inclinent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les eaux lorsqu'elles jaillissent, et avec les événements lorsqu'ils surviennent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les femelles gestantes lorsqu'elles mettent bas, et avec les nourrissons lorsqu'ils tètent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les serviteurs lorsqu'ils s'inclinent, et avec les bêtes lorsqu'elles paissent librement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les pluies abondantes lorsqu'elles tombent, et avec les amulettes ⁵⁵⁰ lorsqu'elles sont utiles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les éclairs lorsqu'ils brillent, et avec les tonnerres lorsqu'ils grondent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les racines ⁵⁵¹ lorsqu'elles se ramifient, et avec les sciences lorsqu'elles se diversifient. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les pensées lorsqu'elles s'élèvent, et avec les idées ⁵⁵² lorsqu'elles se dispersent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les cœurs ⁵⁵³ lorsqu'ils se brisent, et avec les cœurs ⁵⁵⁴ lorsqu'ils se fendent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les intelligences lorsqu'elles s'élargissent, et avec les membres lorsqu'ils obéissent volontairement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les côtes ⁵⁵⁵ lorsqu'elles s'humilient, et avec les langues lorsqu'elles implorent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les grands ⁵⁵⁶ lorsqu'ils sont pieux, et avec les généreux lorsqu'ils donnent spontanément. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les héros lorsqu'ils se couvrent ⁵⁵⁷, et avec les bataillons lorsqu'ils s'enhardissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les vertueux lorsqu'ils intercèdent, et avec les qualités ⁵⁵⁸ lorsqu'elles se rassemblent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les vents lorsqu'ils soufflent en soulevant la poussière, et avec les plantes odoriférantes lorsqu'elles exhalent leur parfum. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les corps lorsqu'ils s'enveloppent, et avec les guerriers lorsqu'ils revêtent la cotte de mailles. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont les membres ont fui Tes désobéissances, dont l'œil s'est réjoui à la contemplation de Ton Visage généreux, et dont les mondes ⁵⁵⁹ ont joui et se sont abreuvés des mers de Tes connaissances invisibles et se sont emplis, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô cœur, bonne nouvelle pour toi : les jours de l'agrément sont revenus, et cette demeure et les bien-aimés se sont rassemblés. Ne vois-tu pas les souffles de l'intimité ⁵⁶⁰ qui ont soufflé, leurs haleines, et les éclairs de la proximité qui ont brillé ? Vis donc heureux d'une union sans séparation avec celui que tu aimes, car les voiles de la séparation ont été levés. Et contemple la beauté de Celui pour la vision duquel les cœurs des gens de la guidée se sont abattus dans Son amour. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les branches lorsqu'elles s'inclinent, et avec les jeunes gens lorsqu'ils grandissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les piliers ⁵⁶¹ lorsqu'ils s'ébranlent, et avec les montagnes lorsqu'elles tremblent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les associés ⁵⁶² lorsqu'ils tirent au sort, et avec les choses lorsqu'elles sont créées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les voix lorsqu'elles s'élèvent, et avec les montures lorsqu'elles partent en quête de pâturage. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les visiteurs lorsqu'ils tirent profit, et avec les montures lorsqu'elles se rassemblent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les ennemis lorsqu'ils sont réprimés, et avec les angoisses lorsqu'elles sont repoussées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les épées lorsqu'elles s'entrechoquent, et avec les armées lorsqu'elles combattent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les coursiers lorsqu'ils se précipitent, et avec les biens ⁵⁶³ lorsqu'ils se succèdent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la caravane ⁵⁶⁴ lorsqu'elle revient, et avec les compagnons lorsqu'ils se disent adieu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les travailleurs ⁵⁶⁵ lorsqu'ils se disputent, et avec les calamités lorsqu'elles s'élèvent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les personnes lorsqu'elles commercent, et avec les âmes lorsqu'elles s'humilient. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont les âmes ont devancé [les autres] vers les biens et se sont hâtées, et qui se sont acquittés des droits et ont maintenu les liens de parenté lorsqu'ils étaient rompus, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les hadiths ⁵⁶⁶ lorsqu'ils sont entendus, et avec les paroles lorsqu'elles sont rassemblées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les résolutions ⁵⁶⁷ lorsqu'elles sont élevées, et avec les grandes choses ⁵⁶⁸ lorsqu'elles sont repoussées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les mélodies lorsqu'elles sont répétées, et avec les récits lorsqu'ils sont avalés ⁵⁶⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les images lorsqu'elles sont inventées, et avec les créations ⁵⁷⁰ lorsqu'elles sont innovées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec les grains ⁵⁷¹

Lorsqu'elles sont semées, et avec les épis lorsqu'ils sont coupés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les lois ⁵⁷² lorsqu'elles sont établies, et avec les disputes ⁵⁷³ lorsqu'elles sont tranchées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec le témoignage ⁵⁷⁴ lorsqu'il est déposé, et avec les secrets ⁵⁷⁵ lorsqu'ils sont scellés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les trésors ⁵⁷⁶ lorsqu'ils sont cachés, et avec les joyaux ⁵⁷⁷ lorsqu'ils sont sertis. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, tant que les nécessiteux se tournent vers lui dans les difficultés et s'effraient ⁵⁷⁸, Et que les affamés ⁵⁷⁹ désirent et convoitent la saisie de sa générosité, et que les langues s'attachent à la mention de son hadith ⁵⁸⁰ et s'en éprisent, Et salue-le d'un salut abondant et éternel. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Nos cœurs se sont épris de passion ⁵⁸¹ ❖ Ils ne s'en sont jamais lassés ni ne sont revenus Muhammad est le maître des créatures, et celui ❖ Dont les nuques de ses ennemis se sont inclinées devant lui Sa face fait honte aux pleines lunes lorsqu'elle ❖ Apparaît aux yeux et se lève Sa taille fait honte aux branches lorsqu'elles ❖ Regardent sa taille et s'inclinent devant lui Tout beau ⁵⁸² a fait le pèlerinage ⁵⁸³ pour lui, car les deux ⁵⁸⁴ ❖ Les recueils de la beauté ⁵⁸⁵ ont été rassemblés en lui Une miséricorde est venue pour nous par sa naissance ❖ Et elle a été soutenue par lui, et elle ne s'est jamais interrompue La pluie et le secours descendent par lui ❖ Et de son éclat les éclairs ont brillé Ô maître des messagers, prends ma main ❖ Car mes larmes ont coulé à cause de mes fautes Et intercède pour nous au Jour du Retour, ô mon espoir ❖ Lorsque la Géhenne ⁵⁸⁶ flamboie et brûle Que Dieu prie sur toi tant qu'un œil veille ❖ Et que dans son sommeil il ne dort pas Et sur ta famille pure et les Compagnons, et sur ceux ❖ Qui sont comptés parmi la communauté qui t'a suivi Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les sourates ⁵⁸⁷ lorsqu'elles sont détaillées, et avec les sciences lorsqu'elles sont acquises. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les traces ⁵⁸⁸ lorsqu'elles sont enregistrées, et avec les jours lorsqu'ils sont accomplis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les biens ⁵⁸⁹ lorsqu'ils sont hâtés, et avec les nobles ⁵⁹⁰ lorsqu'ils sont magnifiés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les formes ⁵⁹¹ lorsqu'elles sont représentées, et avec les illusions ⁵⁹² lorsqu'elles sont imaginées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les natures ⁵⁹³ lorsqu'elles sont créées, et avec les questions ⁵⁹⁴ lorsqu'elles sont ignorées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les richesses ⁵⁹⁵ lorsqu'elles sont dépensées, et avec les palanquins ⁵⁹⁶ lorsqu'ils sont portés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les états ⁵⁹⁷ lorsqu'ils sont transmis, et avec les lances ⁵⁹⁸ lorsqu'elles sont saisies. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les parts ⁵⁹⁹ lorsqu'elles sont négligées, et avec les profits ⁶⁰⁰ lorsqu'ils sont oubliés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les ordres ⁶⁰¹ lorsqu'ils sont exécutés, et avec les charges ⁶⁰² lorsqu'elles sont alourdies. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les difficultés ⁶⁰³ lorsqu'elles sont facilitées, et avec les choses obscures ⁶⁰⁴ lorsqu'elles sont problématiques. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les récipients ⁶⁰⁵ lorsqu'ils sont utilisés, et avec les affaires lorsqu'elles sont facilitées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les pluies ⁶⁰⁶ lorsqu'elles sont sollicitées, et avec les nuits ⁶⁰⁷ lorsqu'elles sont écourtées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les états ⁵⁹⁷ lorsqu'ils se présentent, et avec les conditions ⁶⁰⁸ lorsqu'elles sont complètes. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont la terre du cœur ⁶⁰⁹ a tremblé et a été ébranlée par la crainte de son Maître, et dont les joyaux de l'ouverture ⁶¹⁰ ont été dispersés sur le tréfonds de son secret ⁶¹¹ et descendus, et salue-le d'un salut abondant. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Prophète de la guidance, le plus digne des créatures d'être loué ❖ Par nous, notre louange ⁶¹² ne se détourne pas Ton délice ⁶¹³ est dans l'éloge du Prophète et sa mention ❖ Et loin de lui tout soupçon suspect et toute maladie Avertisseur des hommes de la part de leur Seigneur et annonciateur ❖ Et tu les as fait apparaître comme la fleur sur la branche flexible Conseiller sincère pour la création de Dieu en chaque parole ❖ Par la mention du Messager de Dieu, il aspire à Eden ⁶¹⁴ J'ai composé des colliers ⁶¹⁵ lumineux par son nom ❖ La brise de son zéphyr, chaque fois qu'elle souffle, son parfum se répand Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les lectures ⁶¹⁶ lorsqu'elles sont embellies, et avec les mosquées lorsqu'elles sont peuplées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les visions ⁶¹⁷ lorsqu'elles sont interprétées, et avec les formes ⁵⁹¹ lorsqu'elles sont représentées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les affaires lorsqu'elles sont gérées, et avec les versets ⁶¹⁸ lorsqu'ils sont répétés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les assemblées ⁶¹⁹ lorsqu'elles sont présidées, et avec les hadiths ⁵⁸⁰ lorsqu'ils sont expliqués. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les images ⁶²⁰ lorsqu'elles sont fixées, et avec les registres ⁶²¹ lorsqu'ils sont tracés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les intérieurs ⁶²² lorsqu'ils apparaissent, et avec les extérieurs ⁶²³ lorsqu'ils sont illuminés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les secrets ⁵⁷⁵ lorsque tu les éprouves, et avec les prises ⁶²⁴ lorsque tu les considères. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les heures ⁶²⁵ lorsque tu attends, et avec les personnes ⁶²⁶ lorsque tu es présent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les longues ⁶²⁷ lorsque tu abrèges, et avec les armées ⁶²⁸ lorsque tu triomphes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les dons ⁶²⁹ lorsque tu presses, et avec les pas ⁶³⁰ lorsque tu te limites. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les pans ⁶³¹ lorsque tu retrousses, et avec les mesures ⁶³² lorsque tu estimes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les invisibles ⁶³³ lorsque tu voiles, et avec les crimes ⁶³⁴ lorsque tu pardonnes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les marchandises ⁶³⁵ lorsque tu les confisques, et avec les animaux ⁶³⁶ lorsque tu les assujettis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec le corps ⁶³⁷ lorsque tu sacrifies, et avec les offrandes ⁶³⁸ lorsque tu les marques. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les cous ⁶³⁹ lorsque tu libères, et avec les connaissances ⁶⁴⁰ lorsque tu mentionnes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les vallées ⁶⁴¹ lorsque tu traverses, et avec la proximité ⁶⁴² lorsque tu voues. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont les mondes ⁶⁴³ se sont remplis de l'objet de son amour et ont fermenté ⁶⁴⁴, et dont le rang s'est élevé parmi les louangeurs et a été rendu célèbre, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les engagements ⁶⁴⁵ lorsqu'ils sont accomplis, et avec les biens lorsqu'ils sont acquis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les joyaux lorsqu'ils sont enfouis, et avec les habits d'honneur lorsqu'ils sont brodés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les perfections lorsqu'elles sont complètes, et avec les aspirations lorsqu'elles sont supérieures. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les bien-aimés lorsqu'ils sont en relation, et avec les grands lorsqu'ils rivalisent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les nombres lorsqu'ils s'entremêlent, et avec les contraires lorsqu'ils se font face. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les bestiaux lorsqu'ils se multiplient, et avec les attributs lorsqu'ils se ressemblent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les jours lorsqu'ils se succèdent, et avec les compagnons lorsqu'ils sont de bon augure. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les édifices lorsqu'ils s'élèvent, et avec les branches lorsqu'elles se balancent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les dépositaires lorsqu'ils traitent, et avec les associés lorsqu'ils supportent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les preuves évidentes lorsqu'elles sont équitables, et avec les adversaires lorsqu'ils se séparent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les vagues lorsqu'elles s'entrechoquent, et avec les nuages lorsqu'ils s'amoncellent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les créatures lorsqu'elles se font miséricorde, et avec les montures lorsqu'elles se pressent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les siècles lorsqu'ils sont en harmonie, et avec les épreuves lorsqu'elles s'entrechoquent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les armées lorsqu'elles sont soudées, et avec les difficultés lorsqu'elles sont immenses. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière ⁶⁴⁶ par laquelle nous soyons de ceux dont les cœurs se sont consacrés à son amour et se sont liés, et dont les affaires ont été élevées à son tapis et y ont été jugées, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les obligations lorsqu'elles sont stipulées, et avec les prières lorsqu'elles sont liées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les expressions lorsqu'elles sont déployées, et avec les lois lorsqu'elles sont fixées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les membres lorsqu'ils sont actifs, et avec les états lorsqu'ils sont enviés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec le ciel lorsqu'il est déchiré, et avec la terre lorsqu'elle est frappée de sécheresse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les lettres lorsqu'elles sont pointées, et avec les dépendances lorsqu'elles sont supprimées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les vallées lorsqu'elles sont inondées, et avec les aliments lorsqu'ils sont avalés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les œuvres lorsqu'elles sont mélangées, et avec les personnes lorsqu'elles sont oppressées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les arbres lorsqu'ils sont frappés, et avec les âmes lorsqu'elles désespèrent. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous sauves des calamités du temps lorsqu'elles sont déchaînées, et par laquelle Tu nous préserve du mal des méchants et de la mauvaise fin des œuvres lorsqu'elles sont anéanties, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Et celui qui est venu à nous en vérité avec la plus grande législation, Muhammad le protecteur, qui a honoré la guidée et l'a ennoblie par la plus noble mission, et pour qui Allah a créé l'existence, il a abreuvé la soif de ces cœurs altérés, et a fait jaillir l'eau douce de sa main, anéantissant les ennemis, protégeant de la perdition, doué de bravoure, imam de la guidée, maître de la générosité, auditeur de l'appel, à la majesté, à la main généreuse, à la donation facile, au visage noble, à la joie abondante, clair, lampe lumineuse, dissipant toute détresse, annonciateur, avertisseur, intercesseur et exaucé. Sa communauté a produit la meilleure communauté, sa religion a établi la meilleure religion, et la mission du meilleur des créatures a englobé les gens. Tout prophète a été spécifié par sa mission pour son peuple, mais moi, je viens me plaindre de nombreux péchés. Ô Envoyé d'Allah, sois pour moi un intercesseur, car tu es mon refuge dans l'au-delà et mon soutien. Tu es le désir de mon âme et le but de mon intention, la préservation de mon unicité divine et le fondement de ma croyance ⁶⁴⁷. Ton amour est ma religion, ma conviction et mon école. J'espère par lui le pardon de mes péchés et de mes fautes. Devant ma prière intime, j'ai présenté votre louange. Ma demande est par une faveur de toi : accepte mon offrande. Sois généreux, fais grâce, pardonne, donne-moi, et tu as revêtu de ta louange la plus noble parure. Lorsque tu élèves le rang de tes attributs parmi les hommes, sur moi, et que ma filiation à ta hauteur est établie, alors loin de moi la crainte des accidents du temps s'ils attaquent. Je blanchis par la louange noble mon registre, et si les péchés noircissent mon visage, comment ne pas... Tu t'entretiens avec toi, alors profite de la description du meilleur des créatures. Félicite mon cœur que les attributs de sa beauté... Tu obtiendras de sa générosité toute faveur et bienfait. Prépare tes entrailles pour sa louange, clairement venue dans chaque verset et sourate. Que disent les louangeurs, alors que sa louange... Et que dire du guide nocturne à La Mecque ? Sur lui la prière d'Allah tant qu'un éclair brille. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les couvertures lorsque Tu les étends, et avec les vierges lorsque Tu les guides. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les paroles lorsque Tu les rends justes, et avec les actes lorsque Tu les soutiens. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les poèmes lorsque Tu les récites, et avec les traditions lorsque Tu les attribues. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les invocations lorsque Tu les répètes, et avec les vertus lorsque Tu les éternises. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les pensées intimes lorsque Tu les chasses, et avec la fraternité lorsque Tu la conclus. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les livres lorsque Tu les récites, et avec les conséquences lorsque Tu les loues. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les bienfaits lorsque Tu les recherches, et avec les augures lorsque Tu les observes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les grâces lorsque Tu les lies, et avec les cadeaux lorsque Tu les colles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les talents lorsque Tu les renouvelles, et avec les besoins lorsque Tu les affirmes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les agents lorsque Tu les dénudes, et avec les jugements lorsque Tu les renforces. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les récitations lorsque Tu les embellis, et avec les termes lorsque Tu les fixes.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les nobles ⁶⁴⁸ quand elles sont comptées, et avec les particularités ⁶⁴⁹ quand elles sont reconnues. Prie donc sur lui et sur sa famille, ô Allah, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont les visages se réjouissent de son amour et sont heureux, et dont les membres reconnaissent et témoignent de son service, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les obéissances quand elles sont aimées, et avec les caractères quand ils sont épurés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les éléments ⁶⁵⁰ quand ils sont composés, et avec les âmes quand elles sont disciplinées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les difficultés quand elles sont rapprochées, et avec les habitudes quand elles sont éprouvées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les litanies ⁶⁵¹ quand elles sont ordonnées, et avec l'écriture quand elle est poussiéreuse ⁶⁵². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les ouvertures ⁶⁵³ quand elles sont données, et avec les esprits quand ils sont attirés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les registres quand ils sont écrits, et avec les balances quand elles sont dressées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les biens quand ils sont apportés, et avec les gloires quand elles sont attribuées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les paraboles quand elles sont citées, et avec les égarés quand ils sont recherchés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les richesses quand elles sont enlevées, et avec les larmes quand elles sont versées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les augmentations quand elles sont dérobées, et avec les remèdes quand ils sont bus. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les péchés quand ils sont évités, et avec les interdits quand ils sont heurtés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les expressions quand elles sont choisies, et avec les eaux quand elles sont rendues douces. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les grandes choses quand elles sont commises, et avec les secrets quand ils sont voilés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les troupeaux quand ils sont acquis, et avec les salaires quand ils sont comptés. Prie donc sur lui et sur sa famille, ô Allah, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont l'âme s'est élancée dans l'obéissance à Allah et l'a désirée, et s'est satisfaite de la satisfaction d'Allah et s'est fâchée (pour Lui), par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les exemplaires du Coran ⁶⁵⁴ quand ils sont lus, et avec les tablettes ⁶⁵⁵ quand elles sont commencées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les ombres quand elles s'allongent, et avec les structures ⁶⁵⁶ quand elles sont édifiées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les tapis quand ils sont foulés, et avec les montures quand elles sont préparées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les peines légales ⁶⁵⁷ quand elles sont appliquées, et avec les récipients quand ils sont remplis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les dettes quand elles sont acquittées, et avec les crises quand elles surviennent soudainement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les secrets quand ils deviennent mauvais, et avec les personnes quand elles grandissent. Prie donc sur lui et sur sa famille, ô Allah, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont Tu as préservé les voisins des péchés, et dont Tu as couronné et sanctifié les âmes dans les hauteurs des Paradis et que Tu as établis, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les montagnes quand elles sont pulvérisées, et avec les soleils quand ils sont éclipsés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les secrets quand ils sont dévoilés, et avec les brèches ⁶⁵⁸ quand elles sont bues. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les fardeaux quand ils sont allégés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les obligations quand elles sont imposées, et avec les corps quand ils sont nettoyés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les oreilles quand elles sont parées, et avec les positions quand elles sont honorées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les cordes ⁶⁵⁹ quand elles sont alignées, et avec les armées quand elles sont rangées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les nombres quand ils sont multipliés, et avec les mesures quand elles sont fraudées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les expressions quand elles sont altérées, et avec les paroles quand elles sont falsifiées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les maisons quand elles sont couvertes, et avec les racines ⁶⁶⁰ quand elles sont affinées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les blessés quand ils sont achevés, et avec les documents quand ils sont pliés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les épées quand elles sont aiguisées, et avec les rimes ⁶⁶¹ quand elles sont redoublées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les montures quand elles sont pressées, et avec les cœurs quand ils sont troublés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les choses quand elles sont arrêtées, et avec les livres quand ils sont classés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les montures quand elles sont rapprochées, et avec les âmes quand elles sont apprivoisées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les fleurs quand elles sont cueillies, et avec les intelligences quand elles sont ravies. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les recueils ⁶⁶² quand ils sont composés, et avec les jours quand ils sont différés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les lieux quand ils sont décrits, et avec les regards quand ils sont détournés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les cœurs quand ils sont épris, et avec les récoltes quand elles sont abattues. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les questions

Lorsqu'elle a connu, et avec les visiteurs lorsqu'elle a offert. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les augmentations lorsqu'elles ont été supprimées, et avec les paroles lorsqu'elles ont été inclinées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les jardins lorsqu'ils ont été ornés, et avec les paradis lorsqu'ils ont été rapprochés. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont l'âme a débordé dans son amour et s'est consumée, et dont les larmes ont coulé par nostalgie vers ses demeures honorées et ont coulé abondamment, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les sciences lorsqu'elles ont été empruntées, et avec les invocations lorsqu'elles ont été sollicitées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les pluies lorsqu'elles ont été retenues, et avec les vies lorsqu'elles ont été ravies. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les noms lorsqu'ils ont été sanctifiés, et avec les édifices lorsqu'ils ont été fondés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les jardins lorsqu'ils ont été plantés, et avec les marchandises lorsqu'elles ont été gardées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les têtes lorsqu'elles ont été inclinées, et avec les bénéfices lorsqu'ils ont été retenus. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les traces lorsqu'elles ont été effacées, et avec les langues lorsqu'elles ont été rendues muettes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les cœurs lorsqu'ils ont séché, et avec les graines lorsqu'elles ont séché. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les membres lorsqu'ils ont touché, et avec les étoiles lorsqu'elles ont été effacées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les morts lorsqu'ils ont été ensevelis, et avec les animaux lorsqu'ils ont été immergés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les attributs lorsqu'ils ont été attribués, et avec les vêtements lorsqu'ils ont été portés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les médecins lorsqu'ils ont soigné, et avec les voisins lorsqu'ils se sont retirés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les yeux lorsqu'ils se sont assoupis, et avec les eaux lorsqu'elles ont jailli. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille tant que les poètes ont excellé dans son éloge et ont rivalisé, et que les savants ont échangé sur les significations des sciences de son hadith ⁶⁶³ et les ont étudiées, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. (66) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les droits lorsqu'ils ont été clarifiés, et avec les conditions lorsqu'elles ont été déterminées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les états spirituels ⁶⁶⁴ lorsqu'ils se sont établis, et avec les influx spirituels ⁶⁶⁵ lorsqu'ils ont changé de couleur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les tempêtes lorsqu'elles se sont calmées, et avec les âmes lorsqu'elles ont été rafraîchies. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les choses lorsqu'elles ont été créées, et avec les visages lorsqu'ils se sont parés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les arbres lorsqu'ils ont poussé, et avec les nouvelles lorsqu'elles ont été confirmées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les secrets lorsqu'ils ont été gardés, et avec les plaisirs lorsqu'ils ont été goûtés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les noms lorsqu'ils ont été pris en pitié, et avec les lettres lorsqu'elles ont été prononcées avec emphase. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec le sanctuaire ⁶⁶⁶ lorsqu'il a été vénéré, et avec les questions lorsqu'elles ont été interdites. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les invités lorsqu'ils ont été honorés, et avec les œuvres lorsqu'elles ont été bien faites. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les délégations lorsqu'elles ont été nourries, et avec les intelligences lorsqu'elles ont été inspirées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les indications lorsqu'elles ont été comprises, et avec les symboles lorsqu'ils ont été obscurcis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les résultats lorsqu'ils ont été présentés, et avec les constructions lorsqu'elles ont été redressées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les parts lorsqu'elles ont été divisées, et avec les formes lorsqu'elles ont été tracées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les armées lorsqu'elles ont été vaincues, et avec les pauvres lorsqu'ils ont été opprimés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les lettres lorsqu'elles ont été rendues non diacritiques ⁶⁶⁷, et avec les démons lorsqu'ils ont été lapidés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les jugements lorsqu'ils ont été conclus, et avec les droits lorsqu'ils ont été assumés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les joyaux lorsqu'ils ont été enfilés, et avec les livres lorsqu'ils ont été scellés. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont retenu leurs âmes des passions, les ont sevrées, ont préservé leurs membres des péchés apparents et cachés et les ont protégés, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les bienfaits lorsqu'ils se sont succédé, et avec les bonnes actions lorsqu'elles ont été multipliées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les corps lorsqu'ils se sont reconnus, (67) et avec les opinions lorsqu'elles ont divergé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les voiles lorsqu'ils ont été levés, et avec les liens de parenté lorsqu'ils ont fait preuve de compassion. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les esprits lorsqu'ils se sont visités, et avec les maisons lorsqu'elles ont été voisines. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les natures lorsqu'elles se sont opposées, et avec les armées lorsqu'elles se sont entraidées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les nouvelles lorsqu'elles ont été rapportées de manière successive, et avec les perles lorsqu'elles ont été dispersées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les larmes lorsqu'elles ont coulé goutte à goutte, et avec les biens lorsqu'ils ont abondé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad avec les langues lorsqu'elles ont dialogué, et avec les savants lorsqu'ils ont débattu.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les éminents ⁶⁶⁸ lorsqu'ils se vantent, et avec les armées lorsqu'elles s'entraident. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les personnes lorsqu'elles se heurtent, et avec les étrangers lorsqu'ils s'allient par mariage. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les intelligences lorsqu'elles sont limitées, et avec les grands lorsqu'ils se remémorent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les lampes lorsqu'elles sont allumées, et avec les soucis lorsqu'ils sont dissipés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les voies lorsqu'elles sont suivies, et avec les habits lorsqu'ils sont tissés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les maladies lorsqu'elles sont soignées, et avec les vallées lorsqu'elles sont mêlées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les âmes lorsqu'elles sont élevées ⁶⁶⁹, et avec les montures lorsqu'elles voyagent de nuit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les jardins lorsqu'ils embaument, et avec les vierges lorsqu'elles se parent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les feux du désir lorsqu'ils s'embrasent, et avec les belles lorsqu'elles rayonnent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les mers lorsqu'elles ondulent, et avec les navires lorsqu'ils hésitent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les aurores lorsqu'elles se dévoilent, et avec les membres lorsqu'ils tressaillent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les âmes des amants lorsqu'elles sont troublées, et avec les crises des détresses lorsqu'elles sont soulagées. Que la prière d'Allah soit sur lui et sur sa famille, tant que les montures se dirigent vers son noble rang et y montent, et volent avec les ailes du désir vers ses lieux illuminés et y montent, et salue-le abondamment et généreusement. Louange à Allah, Seigneur des mondes. (68) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les versets lorsqu'ils sont récités, et avec les hadiths lorsqu'ils sont rapportés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les récits lorsqu'ils sont racontés, et avec les secrets lorsqu'ils sont dévoilés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les colliers lorsqu'ils sont ornés, et avec les poignets lorsqu'ils sont brodés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les noms lorsqu'ils sont appelés, et avec les glorieux lorsqu'ils sont offensés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les âmes lorsqu'elles sont invoquées, et avec les morts lorsqu'ils sont pleurés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la subsistance lorsqu'elle est suffisante, et avec les besoins lorsqu'ils sont satisfaits. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les essences lorsqu'elles sont nommées, et avec les nourritures lorsqu'elles sont multipliées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les fruits lorsqu'ils sont cueillis, et avec les dons lorsqu'ils sont collectés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les fondations lorsque Tu bâtis, et avec les consciences lorsque Tu veux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les marques lorsque Tu accordes, et avec les degrés lorsque Tu abaisses. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les engagements lorsque Tu tiens, et avec les surnoms lorsque Tu désignes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les cous lorsque Tu rachètes, et avec les biens lorsque Tu fais captifs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les maladies lorsque Tu guéris, et avec les corps lorsqu'ils sont rétablis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les cadeaux lorsque Tu offres, et avec les plaisanteries lorsque Tu annules. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les âmes lorsque Tu éduques, et avec les intelligences lorsque Tu consoles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les corps lorsque Tu nourris, et avec les morts lorsque Tu ressuscites. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les puits lorsque Tu plies, et avec les terres lorsque Tu abreuves. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les sagesses lorsque Tu es doté, et avec les rangs lorsque Tu es investi. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les preuves lorsque Tu purifies, et avec les animaux lorsque Tu sacrifies. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les obligations lorsque Tu accomplis, et avec les ordres lorsque Tu exécutes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les stèles ⁶⁷⁰ lorsque Tu lances, et avec les mauvaises actions lorsque Tu effaces. (69) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les temps lorsque Tu pries, et avec le sanctuaire lorsque Tu protèges. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les sources lorsque Tu fais couler, et avec les jardins lorsque Tu arroses. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont l'âme a été vendue dans Ton agrément et que Tu as achetée, et dont l'esprit a vécu dans Ton amour et que Tu as fait mourir, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les rideaux lorsque Tu abaisses, et avec les tentures lorsque Tu envoies. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les voiles lorsque Tu fais descendre, et avec les tables lorsque Tu fais descendre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les prétentions lorsque Tu accordes un délai, et avec les droits lorsque Tu négliges. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les consciences lorsque Tu occupes, et avec les dons lorsque Tu demandes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les réalités lorsque Tu ignores, et avec les choses éparses lorsque Tu comprends. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les bienfaits lorsque Tu accordes, et avec les temps lorsque Tu transformes.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les nourrices ⁶⁷¹ lorsqu'elles prennent en charge, et avec les peuples lorsqu'ils divergent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les difficultés lorsqu'elles s'aplanissent, et avec les desseins lorsqu'ils s'accomplissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les étoiles lorsqu'elles se couchent, et avec les miséricordes lorsqu'elles englobent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les corps lorsqu'ils s'amaigrissent, et avec les mains lorsqu'elles œuvrent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les conditions ⁶⁷² lorsqu'elles sont appliquées, et avec les significations ⁶⁷³ lorsqu'elles se manifestent. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle il soit de ceux dont le rang s'élève par son service et devient excellent, dont les attributs s'embellissent par la prière sur lui et s'accomplissent, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô branche de palmier ⁶⁷⁴ qui, dans le jardin, s'est inclinée et nous a dicté le récit de la stature élevée ⁶⁷⁵, la noble ⁶⁷⁶ de cette tribu des Banu Hashim ⁶⁷⁷, sur elle, comme les souffles de la brise, mon salut. Que les colombes ⁶⁷⁸ lui transmettent de ma part, en roucoulant, des récits de désirs, de lamentations et de gémissements, et des nouvelles de peines dont les chagrins ont atteint, dans l'amour, le rang le plus grand. Ô, que Dieu la garde, éprouve-t-elle de la compassion pour un amant que les yeux des belles ⁶⁷⁹ ont frappé et rendu sourd ? Le secret de son âme s'est élevé au-dessus de la description d'autre que Lui ⁶⁸⁰, et il est parvenu au Témoigné ⁶⁸¹ en toute forme. Il a occulté l'essence de la contemplation ⁶⁸² par Sa description, et l'a manifestée comme dévoilement par le flux de la Loi révélée ⁶⁸³. Le secret de la Manifestation ⁶⁸⁴ lui a parlé, dominant sur son Sinaï ⁶⁸⁵ parmi les hauts lieux de manifestation. Et il n'a cessé jusqu'à ce que le secret de Son Bien-aimé ⁶⁸⁶ ait brillé, et que l'Élu ⁶⁸⁷ l'ait loué en toute qualité. Il s'est alors levé par Lui, rassemblant toutes leurs affaires, traînant les pans de la gloire au-dessus de la Voie lactée. Sa lumière voyageuse ⁶⁸⁸ a guidé les attributs de son existence vers Lui, par Lui, sur une voie droite de la méthode ⁶⁸⁹. Et il est revenu par Lui, de Lui, comme un appui pour Son Essence, Ses plus Beaux Noms et une âme purifiée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la venue de l'amour lorsqu'il vient, et avec le sommeil de l'amant lorsqu'il s'égare. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec le désir du visiteur lorsqu'il se dirige, et avec l'observation du gardien ⁶⁹⁰ lorsqu'il guette. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec l'arrivée du Bien-aimé lorsqu'Il promet, et avec le regret de celui qui reste en arrière lorsqu'il s'assied. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec le temps de l'être comblé ⁶⁹¹ lorsqu'il est heureux, et avec l'éclair de l'extatique ⁶⁹² lorsqu'il gronde. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec le repos de celui qui veille en prière ⁶⁹³ lorsqu'il dort, et avec les pleurs de l'humble lorsqu'il perd. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec l'extase ⁶⁹⁴ de l'épris ⁶⁹⁵ lorsqu'il trouve, et avec la prosternation de l'orant lorsqu'il se prosterne. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la joie de la stérile lorsqu'elle enfante, et avec la demeure du résident lorsqu'il s'éternise. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec l'éloquence du lecteur lorsqu'il récite, et avec la satiété de l'assoiffé lorsqu'il arrive à l'eau. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec le repentir du repenti lorsqu'il est bien guidé, et avec le besoin du demandeur lorsqu'il implore. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la flamme du désir lorsqu'elle s'enflamme, et avec la clairvoyance du connaissant ⁶⁹⁶ lorsqu'il examine. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec l'immobilité de l'empêcheur lorsqu'il se fige, et avec la latence de l'amour lorsqu'il s'éteint. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la perfection de l'artisan lorsqu'il tresse, et avec la vente du commerçant lorsqu'il est en mévente. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la repousse du tort de l'envieux lorsqu'il envie, et avec la rectification de l'état de l'homme lorsqu'il se corrompt. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la station de celui qui évite les péchés ⁶⁹⁷ lorsqu'il adore, et avec l'équité de l'opiniâtre lorsqu'il s'obstine. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec l'unification ⁶⁹⁸ du croyant lorsqu'il unifie, et avec la foi de l'ignorant lorsqu'il imite. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la lutte du négateur lorsqu'il s'écarte, et avec l'obstination de l'opiniâtre lorsqu'il nie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec l'extase de l'épris lorsqu'il trouve, et avec l'humilité de l'orant lorsqu'il se prosterne. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la confiance du vendeur lorsqu'il conclut, et avec l'acceptation de l'acheteur lorsqu'il paie comptant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la joie du Bien-aimé lorsqu'Il arrive, et avec la richesse du riche lorsqu'Il est indépendant ⁶⁹⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les soupirs de l'affligé lorsqu'il est dans la détresse, et avec les gémissements du frappé par le malheur lorsqu'il est atteint d'ophtalmie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la vie de l'obéissant lorsqu'elle est abondante, et avec la provision du voyageur lorsqu'elle s'épuise. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec l'acquittement

Le témoin lorsqu'il témoigne, et avec la louange du Bienfaiteur envers lui lorsqu'il Le loue. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec le jeûne du jeûneur lorsqu'il est perpétuel, et avec l'ivresse de l'enivré lorsqu'il s'emporte. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la justesse du savant lorsqu'il exerce son effort d'interprétation ⁷⁰⁰, et avec l'effort de l'adorateur lorsqu'il s'isole. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la foi du croyant lorsqu'il croit, et avec la sincérité du disciple ⁷⁰¹ lorsqu'il s'en remet. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous guides vers la voie du bien et de la droiture, et par laquelle Tu éloignes de nous l'affliction, le souci et le malheur, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ❖ Prie, ô Seigneur, sur l'Élu, dont ❖ la lumière dans le cœur est aisance et dans le corps, ❖ Dans le chemin d'Allah, mon cœur a trouvé ❖ la passion de l'amour, une passion éternelle. ❖ Hélas ! de ce que j'ai goûté de l'excès de l'éloignement ❖ Ô chaleur dans mes côtes qui a brûlé, ❖ L'amour a brûlé mon cœur jusqu'à aboutir ❖ à mon anéantissement, après avoir anéanti le corps. ❖ Quant à celui qui mêle larmes et sang, ❖ nul n'a enduré ce que j'endure. ❖ Et voir le rejet de la pudeur ⁷⁰² par passion, ❖ c'est une doctrine dans l'amour de Tâhâ ⁷⁰³ qu'il croit. ❖ Seigneur des deux mondes, parure des deux poids ⁷⁰⁴, ❖ le Bien-Aimé, l'Élu, océan de la droiture, ❖ Celui dont les caractères ont été loués par Celui qui ❖ l'a distingué par l'élection, le Seigneur, l'Éternel, ❖ Et Il a pris soin de lui, s'est approché de lui, et ❖ Il a répété la parole auprès de lui et a fait effort. ❖ Celui pour qui les houris ⁷⁰⁵ se sont dévoilées dans un jardin, ❖ et a vu ce que le Seigneur a préparé comme bien, ❖ Et pour lui l'univers s'est manifesté et s'est paré ❖ d'une beauté qui a surpassé en splendeur et a brillé. ❖ Ô Messager d'Allah, sois pour moi un intercesseur, ❖ Tu es le plus fidèle de ceux qui ont promis avec générosité. ❖ Voici que j'ai tendu la main, espérant un don, ❖ Protège-moi par elle de Ta part, œil et main. ❖ Et sur toi, qu'Allah prie, ainsi que sur la famille ❖ et les Compagnons, et ce, pour l'éternité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les esprits des amoureux ⁷⁰⁶ lorsqu'ils disparaissent dans les lumières de la Majesté et de la Beauté, et avec les souffles de ceux qui se souviennent ⁷⁰⁷ lorsqu'ils se réconfortent par la brise de la proximité et de l'union. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les états des ardents désireux ⁷⁰⁸ lorsqu'ils sont ravis par les fulgurances de la Splendeur et de la Perfection, et avec les extases ⁷⁰⁹ de ceux qui goûtent ⁷¹⁰ lorsqu'ils sont annoncés par l'atteinte du but et l'obtention des espoirs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les montagnes des ancrés dans la science ⁷¹¹ lorsqu'ils sont mis en mouvement par les motifs de la joie et de l'accueil favorable, et avec les résolutions des itinérants ⁷¹² lorsqu'ils nagent dans les mers de la glorification et de la vénération. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les langues de ceux qui implorent ⁷¹³ lorsqu'elles se déploient en diverses formes de supplication et d'imploration, et avec les secrets de ceux qui cachent ⁷¹⁴ lorsqu'ils divulguent l'amour du Sceau des prophètes et du Seigneur de l'envoi. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la fierté de ceux qui sont en extase ⁷¹⁵ lorsqu'ils s'enivrent de l'objet de l'intimité et de la familiarité, et avec les degrés des savants agissants ⁷¹⁶ lorsqu'ils effacent par les lumières de leurs connaissances les traces des gens de l'égarement et de l'erreur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la sollicitude des individus parfaits ⁷¹⁷ lorsqu'ils s'attachent aux aspects apparents de la Sunna dans les paroles et les actes, et avec l'élan des motifs des pôles ⁷¹⁸ humbles lorsqu'ils se souviennent d'Allah au matin et au soir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les perceptions des résolutions des saints ⁷¹⁹ lorsqu'elles déchirent les manteaux de la Grandeur et de la Majesté, et avec les dévoilements des connaisseurs ⁷²⁰ lorsqu'ils sanctifient l'essence de leur Seigneur de l'incarnation, de l'union, de l'imagination et de la représentation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec les dons des cachés ⁷²¹ humbles envers leur Seigneur dans la station et les voyages, et avec les demeures des pécheurs ⁷²² liés par les chaînes de la crainte et les entraves des ordres et de l'obéissance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec la faveur des forts ⁷²³ qui puisent dans les mers de l'effusion et du don, et avec la proximité des saints ⁷²⁴ qui entrent sous les voiles de l'intimité et de la familiarité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, avec l'alliance des élus ⁷²⁵ qui se sont libérés, par leur adoption de leur doctrine, de la captivité de l'entêtement et de la contrainte, et avec la pure amitié des intelligents ⁷²⁶ décrits par les plus nobles louanges et les plus parfaites qualités. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les nobles substituts ⁷²⁷, et sur ses Compagnons, lions du combat et cavaliers des héros, d'une prière par laquelle Tu nous sauves des fléaux, des cataclysmes et des terreurs, et par laquelle Tu nous préserve de la perfidie de la ruse, de la tromperie et de la supercherie, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ❖ Qu'il est grand, par les louanges du Prophète de la guidance, ❖ le lien d'attache et la guérison des maux, ❖ Le meilleur des créatures, qu'il soit nomade ou sédentaire, ❖ le plus généreux d'entre eux, qu'il soit nu-pieds ou chaussé. ❖ Lumière évidente, véridique, discriminant, ❖ annonciateur, guide, sceau de la perfection, ❖ Blanc ⁷²⁸, on implore la pluie par son nom, ❖ refuge des veuves et des orphelins, soutien. ❖ La miséricorde offerte, incluse dans l'accueil, ❖ et la grâce prodiguée, objet de célébration. ❖ Combien de buts sublimes pour nous, qu'il a atteints ou récités, ❖ ou de buts sublimes par lui sans récitateur. ❖ Le Détenteur du Trône a élevé son rang, et son nom ❖ est lié sur le Trône au nom de la Majesté. ❖ Et sa mention est élevée dans Sa mention, ❖ louange, afin que tout récitateur récite sa louange. ❖ Ô Seigneur des deux mondes, par la grâce en lui, ❖ il a dominé dans la première [vie] et au Jour du Retour. ❖ Ô devancier des messagers par élection, ô ❖ Sceau d'eux, rassemblement du sens de la perfection, ❖ Ô refuge des créatures et leur salut, ❖ quand l'espace s'est rétréci pour eux, ❖ Ô toi par qui l'amoureux a obtenu l'agrément, ❖ et ô intercesseur pour les lourds péchés, ❖ Ta miséricorde sur nous, ô Prophète de la guidance, ❖ car ta miséricorde n'a cessé de déborder, ❖ Ta miséricorde sur nos patries, protège-les ❖ de ton regard protecteur, par un œil vigilant, ❖ Ta miséricorde sur notre sultan et son entourage, ❖ par ta victoire la plus agréable, sur une terre de protection.

Ta miséricorde dans notre exil, sois pour lui * une consolation, car la consolation par l'alliance s'est prolongée. Ta miséricorde dans notre détresse, résous-la * de Ta part par un secret, car elle est en gage de captivité. Ta miséricorde dans notre famille, enrichis-la * car je suis, pour Ton don, entièrement à Ta charge. Ta miséricorde dans notre petit nombre, purifie-le * d'une purification qui multiplie en rang et en biens. Les ennemis ont fondu sur nous avec des troupes * et peut-on attaquer celui qui espère en Toi pour le secours ? Elle (la détresse) s'est prolongée, ainsi que le dénombrement, ensemble * et l'on ne peut s'attaquer à ce sanctuaire. Ils ont cru que nous n'avions aucun secours * Loin de là ! Le secours des créatures est autre que ce qu'ils imaginent. Et par la richesse, ils ont été orgueilleux, alors que nous n'avons * d'orgueil qu'en ce qui constitue Ta suffisance. Car Tu es, pour les créatures, le refuge des humains * et le rempart le plus protecteur auprès du Détenteur de la Majesté. Que Dieu prie sur Toi, Lumière de la guidance * de la prière la plus pure, jointe à la perpétuité. Ô Dieu, prie et accorde la paix sur notre Maître et notre Seigneur Mouhammad (Mouhammad) et sur la Famille de notre Maître Mouhammad, avec les yeux des clairvoyances lorsqu'ils se sont enduits du plus fécond des dons et de la connaissance, et avec les plaies des consciences lorsqu'elles se sont illuminées des lumières des faveurs spirituelles et des preuves de la certitude. Ô Dieu, prie et accorde la paix sur notre Maître et notre Seigneur Mouhammad et sur la Famille de notre Maître Mouhammad, avec le mystère des secrets lorsqu'ils se sont manifestés par la pureté de l'Unicité et les lueurs de la foi, et avec les mondes des esprits lorsqu'ils se sont mis en mouvement par les motifs de l'extase et les élans de la passion. Ô Dieu, prie et accorde la paix sur notre Maître et notre Seigneur Mouhammad et sur la Famille de notre Maître Mouhammad, avec les épouses des corps lorsqu'ils ont été vêtus des habits de la satisfaction et de l'agrément, et avec les rossignols des rameaux lorsqu'ils ont chanté les diverses sortes de paroles divines et les sciences du Coran. Ô Dieu, prie et accorde la paix sur notre Maître et notre Seigneur Mouhammad et sur la Famille de notre Maître Mouhammad, avec les âmes des belles figures lorsqu'elles ont gravi vers les stations de la joie et des félicitations, et avec les devanciers des gens de bien et de piété lorsqu'ils se sont empressés au service de leur Maître, le Roi Souverain. Ô Dieu, prie et accorde la paix sur notre Maître et notre Seigneur Mouhammad et sur la Famille de notre Maître Mouhammad, avec les moyens de la bénédiction et de l'ouverture lorsqu'ils ont fait descendre les dons de la générosité et les faveurs de la libéralité et de la bienfaisance, et avec les clairvoyances des gens de la réussite et du succès lorsqu'elles se sont levées pour contempler les secrets de l'Essence par les dévoilements et la vision directe. Ô Dieu, prie et accorde la paix sur notre Maître Mouhammad et sur la Famille de notre Maître Mouhammad, avec les motifs de la joie et des allégresses lorsqu'ils ont été annoncés par l'obtention du pardon et de l'absolution, et avec les trésors des butins et des profits lorsqu'ils ont été ouverts pour recevoir les sciences de la Révélation et écouter le discours du Tout-Miséricordieux. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa Famille, les nobles seigneurs, et sur ses Compagnons, les lions courageux, d'une prière par laquelle Tu arracheras de nos cœurs la part du Diable, par laquelle Tu nous feras détester la mécréance, la perversité et la désobéissance, et par laquelle Tu affranchiras nos cous de la chaleur du feu ardent et du châtiment des brasiers, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et accorde la paix sur notre Maître et notre Seigneur Mouhammad et sur la Famille de notre Maître Mouhammad, avec le jardin des brises parfumées lorsqu'il s'est embaumé des fleurs des sagesses et des sciences de l'emprunt, et avec la rose des ouvertures spirituelles lorsqu'elle s'est épanouie par les subtilités de la station sur les limites et le compte des souffles. Ô Dieu, prie et accorde la paix sur notre Maître et notre Seigneur Mouhammad et sur la Famille de notre Maître Mouhammad, avec le jasmin des connaissances lorsqu'il a illuminé les cœurs par les lumières de l'Unicité et a écarté d'eux les ténèbres des doutes et de l'ambiguïté, et avec le girofle des rapprochements lorsqu'il a élevé les âmes des amants vers le tapis de l'intimité et leur a fait voir une lumière qui brille dans la coupe. Ô Dieu, prie et accorde la paix sur notre Maître et notre Seigneur Mouhammad et sur la Famille de notre Maître Mouhammad, avec le narcisse du désir lorsqu'il a manifesté la supériorité des individus obscurs et leur a légué le rang des pieux et des cloches, et avec le basilic des obéissances et de la bienséance lorsqu'il a purifié les consciences des élus qui guident vers Dieu et les a protégés des souillures des vanités et des impuretés. Ô Dieu, prie et accorde la paix sur notre Maître et notre Seigneur Mouhammad et sur la Famille de notre Maître Mouhammad, avec le lys des puretés lorsqu'il a attiré les esprits vers la Présence de la Proximité et les a préservés des ruses du Diable et des pensées obsessionnelles, et avec la lavande des extases et des attractions lorsqu'elle a ravi les intelligences par un zéphyr dont l'odeur a ému les montagnes solides. Ô Dieu, prie et accorde la paix sur notre Maître et notre Seigneur Mouhammad et sur la Famille de notre Maître Mouhammad, avec le basilic des proximités et des puretés lorsqu'il a fortifié par son parfum la foi des humbles, des modestes et de ceux qui répriment leur colère et pardonnent aux gens, et avec le safran des états spirituels lorsqu'il a teint les corps des changeants de son parfum et les a rendus indépendants du traitement du guérisseur et du médecin. Ô Dieu, prie et accorde la paix sur notre Maître et notre Seigneur Mouhammad et sur la Famille de notre Maître Mouhammad, avec la violette des prodiges lorsqu'elle s'est déployée dans les assemblées de ceux qui invoquent et les a parfumées de ses effluves qui dissipent des clairvoyances les voiles des contraintes et les ténèbres des obscurités, et avec le poivre des inspirations et des intuitions lorsqu'il a été jeté dans la conscience des parfaits connaisseurs et les a promenés dans les jardins des réalités éclatantes, des vergers et des plantations. Ô Dieu, prie et accorde la paix sur notre Maître et notre Seigneur Mouhammad et sur la Famille de notre Maître Mouhammad, avec le myrte de la droiture et de la réussite lorsqu'il a été porté dans les poches de ceux qui cheminent vers Dieu, et a ainsi voilé leurs états des accidents de la spoliation et du manque, et les a protégés de tout mal et de toute adversité, et avec la pluie des miséricordes lorsqu'elle s'est déversée sur les jardins des rapprochés, les honorant par le détachement, la piété, la confiance en Dieu, et les rendant indépendants de ce qui est entre les mains des gens. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa Famille, les purs, les branches et les espèces, et sur ses Compagnons, les nobles, les généreux, les intelligents, d'une prière par laquelle Tu nous purifieras des vices et des souillures, et par laquelle Tu nous donneras des biens qu'aucune limite ne cerne et qu'aucune mesure ne suffit, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Toi dont l'Apparent a dépouillé les esprits, Son Apparent * et l'Intérieur a attiré les âmes, Son Intérieur Ô Toi qui établis dans mon cœur ce dont il ne se repose pas * N'a jamais échoué un cœur aimant dont Tu es l'Habitant Penche-Toi sur un malade dont le tréfonds a fondu * de ce qu'il endure ou de ce qu'il contemple Brûlant de désir, éperdu de regret * égaré de patience, ses demeures sont désolées Et Tu n'évoques rien pour lui sans qu'il ne se plaigne et ne pleure * et ne verse des larmes de ses yeux, ses deux gouttes Voici le récit de son amour, il l'a divulgué et a paru * aux gens, de sa divulgation, l'amour caché en lui. Ô Dieu, prie et accorde la paix sur notre Maître et notre Seigneur Mouhammad et sur la Famille de notre Maître Mouhammad, avec les épouses des amants lorsqu'elles se sont appuyées sur les coussins de la faveur et de la grâce, et avec les oiseaux des rapprochés lorsqu'ils ont chanté la louange du Flambeau des mondes et de la Splendeur des existences.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec les plus éminents des Kéroubins ⁷²⁹ lorsqu'ils s'enorgueillissent de la connaissance du seigneur des hommes et des djinns, et avec les élus des inspirés ⁷³⁰ lorsqu'ils le louent par le cœur, les membres et la langue. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec les grands des Muhaymin ⁷³¹ lorsqu'ils prêchent en son nom sur les chaires de la proximité et de l'intimité, et avec les chefs des sincères lorsqu'ils mentionnent par lui le Tashahhud ⁷³² et l'Adhan ⁷³³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec les grands des Mujtahid ⁷³⁴ lorsqu'ils implorent par sa considération en secret et en public, et avec les connaisseurs des vérificateurs ⁷³⁵ lorsqu'ils exaltent sa valeur dans la présence de la contemplation et de la vision. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec les nobles des bienheureux ⁷³⁶ lorsqu'ils puisent de sa lumière les joyaux de la révélation et les sourates du Furqan ⁷³⁷, et avec la foi des Siddiq ⁷³⁸ lorsqu'ils plantent l'arbre de son amour au tréfonds du cœur et dans les pages de la conscience. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec le désir des ardents ⁷³⁹ lorsqu'ils écrivent son nom avec l'or pur et la lumière des paupières, et avec la stupeur des vaincus ⁷⁴⁰ lorsqu'ils se dépouillent de toute retenue dans son amour et en font la nourriture des âmes et des corps. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nostalgie des épris ⁷⁴¹ lorsqu'ils émigrent vers lui, abandonnant biens, famille et patries, et avec la brûlure des bien-aimés ⁷⁴² lorsqu'ils aspirent de son tombeau illuminé le parfum du Paradis et les effluves du Tout-Miséricordieux. Accorde donc, ô Allah, la prière sur lui et sur sa famille, les lunes resplendissantes, et sur ses Compagnons, les perles des colliers et les chapelets de gemmes, une prière par laquelle Tu retires de nos cœurs la part du diable, et par laquelle Tu nous scelles avec la belle parole et les sceaux de la foi, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec le guide des chameaux ⁷⁴³ lorsqu'il chante, et avec la lumière de l'amour lorsqu'elle rayonne. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec l'ardeur de l'extase ⁷⁴⁴ lorsqu'elle brûle, et avec le regard de l'épris ⁷⁴⁵ lorsqu'il pleure. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec le secret de la prophétie lorsqu'il brille, et avec la lune de la mission lorsqu'elle resplendit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la caravane de l'enfer ⁷⁴⁶ lorsqu'elle monte, et avec le retour du visiteur ⁷⁴⁷ lorsqu'il revient. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec l'humilité de l'adorateur lorsqu'il s'incline, et avec la modestie de l'ascète lorsqu'il se soumet. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la récitation du lecteur ⁷⁴⁸ lorsqu'il commence, et avec l'intercession de l'intercesseur ⁷⁴⁹ lorsqu'il intercède. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec le jaillissement de l'eau lorsqu'elle sourd, et avec le nuage de pluie lorsqu'il ruisselle. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec le chant de l'oiseau lorsqu'il gazouille, et avec la joie de l'assoiffé lorsqu'il boit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec le guide de la pensée ⁷⁵⁰ lorsqu'elle vagabonde, et avec le repos de celui qui veille ⁷⁵¹ lorsqu'il s'endort. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la louange du riche ⁷⁵² lorsqu'il s'élargit, et avec la voix du mentionneur ⁷⁵³ lorsqu'elle s'élève. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la joie du repentant ⁷⁵⁴ lorsqu'il renonce, et avec le rappel du prédicateur ⁷⁵⁵ lorsqu'il fait entendre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la sagesse du sage ⁷⁵⁶ lorsqu'il invente, et avec la perfection de l'artisan ⁷⁵⁷ lorsqu'il crée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit du voyageur ⁷⁵⁸ lorsqu'elle s'achève, et avec l'aube du lecteur ⁷⁵⁹ lorsqu'elle se fend. Accorde donc, ô Allah, la prière sur lui et sur sa famille, une prière par laquelle Tu sois de ceux qui ont pressé la marche vers ses lieux illuminés et ont résolu, et se sont hâtés vers la visite de son noble rang et ont accouru, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit de l'extatique ⁷⁶⁰ lorsqu'elle se pare des précieuses invocations et se voile, et avec le matin des combattants ⁷⁶¹ lorsque son parfum embaume dans les assemblées des mentionneurs et se répand. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit des amoureux ⁷⁶² lorsque son assaut fond sur les cœurs des amants et se diversifie, et avec le matin des dévoilés ⁷⁶³ lorsque sa lumière brille dans les regards des pieux ⁷⁶⁴ ancrés et se manifeste. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit des solitaires ⁷⁶⁵ craignant ⁷⁶⁶ lorsque leur veilleur pleure dans les profondeurs des mosquées et implore, et avec le matin des élus ⁷⁶⁷ retirés ⁷⁶⁸ lorsque leur repentant s'éloigne des passions et se préserve. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit des moines ⁷⁶⁹ dévots ⁷⁷⁰ lorsqu'elle fend la troupe de celui qui veille en elle et s'effraie, et avec le matin des savants ⁷⁷¹ agissants ⁷⁷² lorsque la poitrine du mujtahid ⁷⁷³ s'ouvre en elle par la lumière de l'ouverture ⁷⁷⁴ et s'élargit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit des pôles ⁷⁷⁵ atteignants ⁷⁷⁶ lorsque leur veilleur se couvre des vêtements de l'humilité et s'enveloppe, et avec le matin des parfaits ⁷⁷⁷ ascètes ⁷⁷⁸ lorsque leur jeûneur se pare de l'écharpe du contentement et se voile. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit des voyageurs ⁷⁷⁹ connaisseurs ⁷⁸⁰ lorsque leur veilleur nocturne ⁷⁸¹ se ceint de la ceinture de la crainte ⁷⁸² et s'humilie, et avec le matin des voyageurs ⁷⁸³ guidés ⁷⁸⁴ lorsque leur acteur ⁷⁸⁵ se ceint de l'épée de la réussite ⁷⁸⁶ et se cuirasse.

Accorde donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille une bénédiction par laquelle nous soyons de ceux qui, par sa considération ⁷⁸⁷, intercèdent auprès de Toi pour l'accomplissement de leurs besoins, et qui se protègent par son sanctuaire inviolable ⁷⁸⁸ des accidents du temps, et qui s'en défendent, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Toi, beauté incomparable, en Toi se rassemble toute beauté, et l'esprit, en Toi, se disperse. Comment patienter, alors que la passion est ma créancière ? Mon cœur, de par Toi, est soumis à Ton désir. Ô chef des beaux, mon cœur est captif entre Tes mains, et le temps obéit à Ton ordre. Je ne T'évoque, ô Muhammad, sans que le cœur ne s'humilie devant la majesté. Chaque fois que le fantôme de Ta personne apparaît dans le cœur de l'amant, celui-ci se déchire de passion. Ô lumière des vies, si Tu ne places pas, dans l'exposé de Ta signification, des louanges variées... Ô Toi à l'essence pure, Tu es sens et signification ; de Toi émane un parfum qui rayonne sur Médine. Dans Ton tombeau ⁷⁸⁹ repose la lumière du Détenteur du Trône, qui brillera à Médine au Jour de la Résurrection. Le jardin sacré ⁷⁹⁰, entre la tombe et la chaire ⁷⁹¹, est le lieu d'émergence de Ta face, lune éclatante. Ô bonheur de celui qui y vient, s'arrêtant, se détachant par Toi de tout autre que Toi ! Il incline la tête devant Toi, par crainte et majesté, pour ne pas être repoussé ni humilié. Ô félicité de Jâbir ⁷⁹² lorsqu'il baisa un sceau ⁷⁹³ de Toi, dont il ne se rassasia point ! Sa bouche, musc, en exhalait le parfum, longtemps après le baiser, en supplication. Ta sueur, que Umm Sulaym ⁷⁹⁴ recueillit, était le meilleur des parfums qu'elle conservait. Celui qui, de Toi, fit sortir le parfum véritable, fit jaillir l'eau pour l'assoiffé. Et dans Ton cœur, Il établit les sciences de l'invisible ⁷⁹⁵, qui bouillonnent de Toi en toute assemblée. La jalousie des voiles divins, par beauté, Te voila aux yeux des créatures. Que Tu es grand, quand Tu voyageas seul, et que al-Burâq ⁷⁹⁶ avançait comme l'éclair, plus rapide ! Les voix venues de tous côtés, par Ta proximité, convoitaient Ton rapprochement. Et Toi, comme des anges Te baisant, nous étions auprès de Toi en supplication. Par Toi, ils espéraient du Généreux leurs desseins, et par Ta considération, ils intercèdent auprès de Lui. Sur Toi, sur ta famille, mille saluts, sur les Compagnons et sur quiconque, s'attachant, Te suit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s'enveloppe de son obscurité et de la verdure de son voile, et avec l'aube quand elle découvre sa jambe et la blancheur de sa joue. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle arrive et abroge le règne de son jour, et avec l'aube quand elle se lève et montre le bord de son pagne. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s'en va et abaisse les rideaux de ses voiles, et avec l'aube quand elle élève son étendard et allume la lampe de son phare. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle brode le ciel de ses vents et de ses pluies torrentielles, et avec l'aube quand elle respire et parfume l'univers du chant de son arôme et des brises de ses fleurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle teint la couleur du jour avec son encre et le noir de sa poix, et avec l'aube quand elle efface sa limite par sa lumière et la ramène à son repos. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle revêt le visage du matin de son crépuscule et du manteau de son jaunissement, et avec l'aube quand elle réveille les dormeurs pour contempler sa faveur et les descentes de ses secrets. Accorde donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille une bénédiction par laquelle nous soyons de ceux qui se sont protégés par son sanctuaire, sont entrés dans l'enceinte de ses demeures, ont vu leur âme recueillie dans son noble lieu et ont été enterrés dans son voisinage, et accorde-lui un salut abondant et précieux. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s'en va et retroussé pour le voyage sa traîne étendue, et avec l'aube quand elle se découvre et porte pour les dormeurs levés son étendard noué. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s'en va et offre aux invocateurs son secret connu, et avec l'aube quand elle se découvre et accorde à ceux qui veillent sur les prières les dons de son bien existant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s'en va et hâte vers les esprits l'astre de son ascendant observé, et avec l'aube quand elle se découvre et rassemble par l'éclat de sa splendeur la réunion du présent et de l'absent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s'en va et écarte son voile des visages des gens de l'inclinaison et de la prosternation, et avec l'aube quand elle se découvre et que sa lumière brille sur les habitants des plaines, des vallées et des hauteurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s'en va et réveille les insouciants pour acquérir les vertus de son temps louable, et avec l'aube quand elle se découvre et ouvre aux invocateurs les cadenas de sa porte fermée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s'en va et défait pour les adorateurs ascètes les boutons de son pagne serré, et prépare pour les gens de l'obéissance et de la piété les perles de son temps témoigné. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, avec la nuit quand elle s'en va et annonce à ceux qui persévèrent dans sa veille la félicité et le bonheur, et avec l'aube quand elle se découvre et guérit par sa lumière l'œil de l'aveugle et du malade. Accorde donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les imams ⁷⁹⁷ qui se tiennent aux limites, et sur ses Compagnons qui ont accompli les promesses et rempli les engagements, une bénédiction par laquelle Tu nous abreuves de son bassin ⁷⁹⁸ désiré et abondant, et par laquelle Tu nous fais jouir de la contemplation de son noble visage dans les plus hauts paradis et le jardin de l'éternité, et par laquelle Tu rends notre prière auprès de Toi acceptée et non repoussée, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Le maître, le guide, l'envoyé agréé, * Parfait de caractère, le noble, l'innovateur, * Protecteur du sanctuaire de la gloire inaccessible, son voile * A regagné les cimes du haut honneur le plus élevé. * Pieux, compatissant, pur et purifiant, * Clément, miséricordieux, intercesseur et exaucé. * Et le plus cher, au front lumineux, sur son visage * Sans cesse les traits de la prophétie resplendissent.

Une pleine lune radieuse, voilée de pudeur ⁷⁹⁹ ; un clair de lune lumineux, masqué de lumière ⁸⁰⁰. Il est venu, alors que la nuit du polythéisme était noire et ténébreuse ; puis il est parti, et l'aube de la Vérité est devenue d'un blanc éclatant. Il est arrivé alors que la fournaise ⁸⁰¹ était ardente, avec une Loi ⁸⁰² dont les longues [prescriptions] protègent la réalité. Ô Maître des messagers, pour qui les visages accourent et se précipitent vers son sanctuaire ! Ô le meilleur de ceux dont le Livre ⁸⁰³ a mentionné le mérite, et dont la sublime position ne peut être élevée davantage ! Sois pour moi un intercesseur au jour où nul ne pourra me secourir, et où personne ne sera utile. Car je me suis tenu à la porte de ta grâce, et je n'ai cessé d'implorer humblement ta grandeur suprême parmi les créatures. Peut-être obtiendrai-je de Dieu un repentir, et voguerai-je sur les vaisseaux du salut pour accoster ⁸⁰⁴. Accepte donc le présent d'un panégyriste qui vient à toi, cherchant ton hospitalité et espérant en tes dons. Que sur toi soit, de la part du Seigneur du ciel, une salutation qui soit récitée et qui soit établie en tous lieux. Ô Allah, je Te demande, ô Allah, ô Bienveillant, ô Miséricordieux, ô Généreux, ô Clément, ô Généreux, ô Compatissant, ô Affectueux, ô Audient, ô Clairvoyant, ô Très-Haut, ô Immense, par la sacralité de ces prières nocturnes sublimes, par les manifestations de leurs secrets élevés et saints, par les rayonnements de leurs lumières sensibles et spirituelles, et par la sacralité de celui qui en est loué ⁸⁰⁵, Ton Bien-aimé notre maître Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue -, l'Époux des présences prophétiques, la Lampe du royaume mustafawien ⁸⁰⁶, et par Tes secrets nocturnes jusqu'au rang du secret et de la particularité, et par ce que Tu lui as révélé en cette nuit des réceptions, inspirations et ouvertures octroyées, et par Ton ordre de la passer en veillée de prière nocturne, récitation et invocation en tous ses moments aimés et agréés, que Tu fasses vivre mon cœur par les secrets des colloques intimes en cette nuit et de l'imploration humble envers Toi par ce qui Te satisfait de moi, ô Connaisseur du secret et du caché, et que Tu me fasses être de ceux qui Te craignent comme il se doit et Te redoutent avec sincérité des œuvres et pureté de l'intention, et que Tu m'accordes, ô Allah, Ta satisfaction et le Paradis, et que Tu m'insères dans la lignée des aimants et des aimés qui s'acquittent pour Toi des obligations et des traditions, et que Tu me distingues par la proximité de Toi et que Tu manifestes sur moi les signes de la faveur et de la grâce, car Tu es Généreux et Noble, et le Noble, lorsqu'on Le sollicite, Il donne, et lorsqu'Il pardonne, Il prodigue le pardon et dépasse les fautes de celui qui a mal agi et a commis une erreur. Mon Maître et mon Seigneur ! Sans Ta générosité qui m'englobe, je serais parmi les désespérés ; sans Ta clémence qui m'encourage, je serais parmi les misérables ; sans Ta bonté qui me couvre, je serais parmi les désolés ; sans Ta clémence qui me voile, je serais parmi les perdus ; sans Ton pardon qui me rassure, je serais parmi les ruinés ; sans Ta faveur qui me comble, je serais parmi les fautifs ; sans Ta science qui me guide vers Toi, je serais parmi les ignorants ; sans Ta direction qui me conduit, je serais parmi les égarés ; sans Ton bienfait qui me rapproche, je serais parmi les éloignés ; sans Ta grâce qui me protège, je serais parmi les présents [au châtiment]. Accorde-moi donc, ô mon Maître, Ton pardon et Ton bienfait, et reçois-moi avec Ton pardon, Ta faveur et Ton absolution ; revêts-moi des habits de Ta gloire, de Ton acceptation et de Ta satisfaction ; et ne me châtie pas pour le mal que j'ai commis, ô le Plus Généreux des généreux, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Mon Maître et mon Seigneur ! Il n'est pas de nuit dont l'obscurité s'étend et dont les décrets sont fixés dans le registre des œuvres, sans qu'elle n'appelle par l'appel de la faveur et de la générosité, sans qu'elle ne tende la main de la grâce, du bienfait et des faveurs, et sans qu'elle ne dise : « Qui est plus magnanime que moi en générosité, plus excellent que moi en noblesse et en libéralité, plus large que moi en clémence et en don ? Les créatures Me désobéissent, et Je suis pour elles un Témoin qui observe ; c'est vers Moi qu'elles retournent, et Je suis pour elles un Comptable et un Châtieur ; pourtant, Je ne les ai pas précipités dans les châtiments, et Je n'ai pas fermé devant leurs visages les portes de la générosité et de la noblesse. Bien plus, Je les protège dans leurs couches comme s'ils ne M'avaient jamais désobéi, et Je prends soin d'eux comme s'ils n'avaient commis aucun péché et ne M'avaient pas bravé par leurs turpitudes. Je prodigue Ma faveur au pécheur et au rebelle d'entre eux, et Je fais grâce au proche comme au lointain. Qui donc M'a invoqué sans que Je n'exauce son invocation ? Qui donc M'a demandé sans que Je ne satisfasse son désir ? Qui donc a espéré en Moi pour être déçu ? Ou qui donc a installé sa monture à Ma porte pour que Je le déçoive ? Je suis Celui qui accorde la faveur, et de Moi vient la faveur ; Je suis le Généreux, et de Moi viennent la noblesse et le don. Il est de Ma générosité que Je pardonne aux rebelles et aux pécheurs, que Je gracie les malfaisants, que J'accepte le repentir des repentants, que Je donne au serviteur ce qu'il M'a demandé et même ce qu'il ne M'a pas demandé, et que Je pardonne au repenti comme s'il ne M'avait jamais désobéi. » Vers où donc, loin de Ma porte, les créatures fuient-elles ? Et vers qui d'autre que Moi cherchent-elles refuge dans les difficultés et les détresses ? Je Te demande, ô mon Maître, par Ta faveur immense et Ton pardon magnifique, de m'accorder ce que Tu as décrit de Toi-même comme noblesse sublime, et de me gratifier de ce que Tu as mentionné de Ton bien parfait et de Ta grâce abondante ; inscris-moi dans le registre de ceux que Tu as reçus avec Ton pardon et Ta bienfaisance, sur qui Tu as manifesté les signes de Ta faveur et de Ta grâce, et pour qui Tu as préparé, dans la Demeure de Ton honneur, le meilleur séjour et le plus beau lieu de repos, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Mon Maître et mon Seigneur ! Si Tu me prives du rang des justes, ne me prive pas de la récompense de celui qui est éprouvé par son malheur ; si Tu me prives du rang de ceux qui ont atteint [la proximité], ne me prive pas de la récompense de l'aimant pour son amour ; si Tu me prives du rang de ceux qui œuvrent, ne me prive pas de la récompense de l'effort pour son service ; si Tu me prives du rang des connaissants ⁸⁰⁷, ne me prive pas de la récompense de l'acteur pour la sincérité de son intention ; si Tu me prives du rang des sincères convaincus, ne me prive pas de la récompense du désireux pour son désir ; si Tu me prives du rang des humbles repentants, ne me prive pas de la récompense du pécheur pour son istighfar ⁸⁰⁸ après sa faute ; si Tu me prives du rang de ceux qui ont obtenu la satisfaction de leur Maître et qui ont réussi, ne me prive pas de la récompense de ceux qui se réjouissent de la rencontre de leur Maître et qui sont joyeux de Son pardon ; si Tu me prives du rang des pieux ascètes, ne me prive pas de la récompense du pauvre pour sa pauvreté ; si Tu me prives du rang des aimants aimés, ne me prive pas de la récompense de celui qui est isolé dans sa solitude ; si Tu me prives du rang des reconnaissants patients, ne me prive pas de la récompense de l'éprouvé pour son affliction ; si Tu me prives du rang des saints rapprochés, ne me prive pas de la récompense de celui qui est brisé pour sa faute ; si Tu me prives du rang des savants agissants, ne me prive pas de la récompense de celui qui regrette sa convoitise ; si Tu me prives du rang des implorants suppliants, ne me prive pas de la récompense du demandeur pour sa station. Me voici, ô mon Maître, debout à Ta porte généreuse, intercédant auprès de Toi par la dignité de Ton Prophète sublime. Regarde-moi donc avec Ta miséricorde et ne me prive pas des dons de Ton immense bonté, ni du flot de Ta générosité universelle, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Mon Maître et mon Seigneur ! Combien de fois me suis-je bercé d'illusions et me suis-je leurré par des espérances, alors que ma condition ne T'est pas cachée, Toi qui connais mon secret et ce que je divulgue ! Combien de fois ai-je gambadé dans le champ du divertissement et des insouciances, alors que Tu me vois, et me suis-je plongé dans ce qui ne me concerne pas, remplissant mon registre de futilités ! Combien de fois ai-je gaspillé ma vie dans l'oisiveté, passant mes nuits dans les ténèbres des désobéissances, le cœur et les paupières éveillés [dans le péché] ! Je T'ai affronté avec ce que Tu réprouves, et Tu ne m'as pas châtié pour mes mensonges, mes calomnies et mes faussetés. Mon Maître et mon Seigneur ! Combien de fois T'ai-je désobéi sans que Tu ne dévoiles mon secret devant ma famille et mes voisins ! L'appel à la repentance a retenti, mais je n'y ai pas répondu, par ma malchance et ma privation. Combien de fois ai-je reporté la repentance du matin au soir, et du soir au matin, alors que Tu me tolérais, jusqu'à ce que mon défaut et mon imperfection soient apparus ! Je me suis exposé à Ta colère, et Tu m'as traité avec Ton pardon, malgré l'abondance de mon ignorance et de mes désobéissances. Je me suis caché sous l'obscurité de la nuit et dissimulé à la lumière du jour, mais Tu ne m'as pas déshonoré devant mes semblables et mes pairs. Mon Maître et mon Seigneur ! Combien de fois ai-je fréquenté des lieux de perdition et de destruction, et Tu m'as réveillé par Ta clémence des ivresses de mon insouciance et de mon oubli ! Tu m'as interdit, mais je n'ai pas cessé ; Tu m'as exhorté, mais je n'ai pas tiré leçon ; j'ai persisté dans

Mon Seigneur et mon Maître, combien de fois ai-je commis de grandes injustices et de rébellions, et combien de fois m'as-Tu accordé les dons des bienfaits, as-Tu étendu sur moi le vêtement de Ta protection, m'as-Tu épargné le mal de ceux qui m'ont opprimé et combattu, et m'as-Tu revêtu des habits de Ta santé et de Ta douceur. J'ai alors manqué à Te remercier, et Tu ne m'as pas privé de ce dont Tu m'as gratifié, ainsi que mes proches, mes enfants et mes frères. Mon Seigneur et mon Maître, depuis que j'ai atteint l'âge de la puberté ⁸⁰⁹, je suis dans la négligence et les atermoiements, sans revenir de cela ni retenir ma bride. Depuis que j'ai compris l'importance de la proximité ⁸¹⁰, je T'ai affronté ouvertement avec ce qui ne convient pas à Ta haute dignité et à Ta station seigneuriale et divine. J'ai longtemps désobéi à Ton obéissance et T'ai contredit, alors que l'œil de Ta douceur me protégeait et me gardait. J'ai manqué à mon devoir envers Toi, tandis que Tu me traitais avec des bienfaits abondants, innombrables, que ma langue ne peut suffire à remercier. Mon Seigneur et mon Maître, la pudeur m'a rempli de honte devant Toi. Quelle excuse me sera utile ? Quel argument ma langue pourra-t-elle avancer ? Lorsque les registres seront déployés ⁸¹¹ et les balances installées ⁸¹², quelle œuvre me fera traverser le pont Sirât ⁸¹³ et fera pencher ma balance ? Mes moyens sont coupés, mes demandes sont immenses, et je n'ai trouvé d'intercesseur à présenter devant moi que l'amour de Ton noble Prophète, ma confiance en Toi et ma foi. Mon Seigneur et mon Maître, lorsqu'on dira aux allégés : « Passez », et aux alourdis : « Arrêtez-vous », ah ! Si seulement je savais si je serai parmi les alourdis et m'arrêterai, ou parmi les allégés et passerai ! Ah ! Si seulement je savais si je retournerai avec les pervers ou triompherai avec les vertueux ! Traite-moi donc, ô Bienfaiteur, avec Ton pardon et Ton pardon lors de mon arrivée devant Toi, et affermis-moi par la parole ferme ⁸¹⁴ au moment où l'âme quittera mon corps. Mon Seigneur et mon Maître, chaque fois que ma vie s'allonge, mes fardeaux et mes péchés augmentent ; chaque fois que mon âge grandit, mes fautes et mes défauts se multiplient. Chaque fois que je conclus un pacte avec Toi, les passions le dénouent ; chaque fois que je construis un édifice, les erreurs le démolissent ; chaque fois que j'accomplis une œuvre, les péchés la brisent ; chaque fois que je cache un secret, les défauts le révèlent. Comment puis-je aspirer au parfum alors que tel est mon état ? Comment puis-je goûter la fraîcheur de la satisfaction alors que je suis retranché dans ma faute ? Comment puis-je espérer le rang des vertueux alors que je suis plongé dans mes passions et enchaîné par les liens de mes plaisirs ? Mon Seigneur et mon Maître, comment puis-je aspirer aux effluves des miséricordes divines alors que je suis voilé par les épaisses voiles de l'âme ? Comment puis-je être honoré des robes des dons souverains alors que je suis emprisonné dans les cages des vanités ténébreuses ? Comment puis-je contempler les lumières de l'Essence éternelle ⁸¹⁵ alors que je suis immergé dans les mers des erreurs humaines ? Couvre-moi donc, ô mon Maître, de Ta miséricorde, submerge-moi de Tes dons abondants et de Ta grâce, déploie sur moi le manteau de Ta clémence, de Ton pardon et de Ton absolution, et fais-moi être de ceux à qui Tu as accordé Ta plus grande satisfaction et à qui Tu as donné une haute demeure dans les paradis de Ton jardin, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, j'ai examiné le bilan de ma situation et je me suis tourné vers les bienfaiteurs parmi ceux en qui j'ai confiance, mais je n'ai trouvé d'autre guide vers Toi que Toi-même. Si Tu me pardonnes, je serai parmi les gagnants ; si Tu me châties, je serai parmi les perdants. Je cherche refuge auprès de Toi contre Ta prise sévère et Ton châtiment douloureux, car Tu es le Digne de crainte et le Digne de pardon. Mon Dieu, me châtierais-Tu alors que Ton unicité ⁸¹⁶ est dans mon cœur ? Je ne pense pas que Tu le feras. Et si Tu le faisais, Tu nous réunirais avec un peuple que nous avons toujours détesté pour Toi. Par ceux qui possèdent parmi Tes noms, et par ce que les voiles cachent de Ta splendeur, pardonne à cette âme anxieuse et à ce cœur craintif, qui ne supporte pas la chaleur de Ton soleil, comment supporterait-il Ton feu ? Ô Très-Haut, ô Généreux. Mon Dieu, comment pourrais-je me réjouir alors que je T'ai désobéi ? Comment pourrais-je m'attrister alors que je T'ai connu ? Comment T'invoquerais-je alors que je suis désobéissant ? Comment ne T'invoquerais-je pas alors que Tu es Généreux ? Mon Dieu, si je ne suis pas digne de Ta bienfaisance, Tu es digne de me combler de faveur et de générosité, et le Généreux ne place pas toute sa bienfaisance sur celui qui la mérite. Mon Dieu, mon âme se tient devant Toi, et la belle confiance en Toi l'a ombragée. Ô Toi à qui rien de caché n'échappe, pardonne-moi ce qui est caché aux gens de mes péchés. Mon Dieu, Tu as couvert mes péchés en ce monde, et j'ai encore plus besoin que Tu les couvres au Jour de la Résurrection. Mon Dieu, ne dévoile pas ma faute à un groupe de créatures, et ne me déshonore pas devant les habitants des mondes. Mon Dieu, par Ta générosité, mon espoir s'est étendu, et par Ta gratitude avant mon œuvre, annonce-moi Ta rencontre à l'approche de mon terme. Fais, ô Allah, que la mort soit le meilleur des absents que j'attends, et la tombe la meilleure des demeures que nous habitons, et rends ce qui vient après meilleur pour nous que cela. Mon Dieu, mes yeux ont débordé de larmes par crainte de Toi ; relève donc mes faux pas, pardonne mes glissades, et fais revenir Ta clémence sur l'ignorance de celui qui n'espère qu'en Toi et ne se fie à personne d'autre que Toi. Mon Dieu, mon âme m'a fait espérer que Tu lui pardonneras. Comment mon âme pourrait-elle se réjouir que Tu me châties alors que Tu prends en charge mon compte avec Ta douceur ? Mon Dieu, lorsque la foi témoigne pour moi de Ton unicité, que ma langue proclame Ta glorification, que le Coran me guide vers les excellences de Ta générosité, et que Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, le meilleur de Tes serviteurs, intercède pour moi, comment mon espoir ne se réjouirait-il pas de la beauté de Ta promesse ? Mon Dieu, nous aimons Ton obéissance, même si nous y manquons, et nous détestons Ta désobéissance, même si nous la commettons. Accorde-nous donc le Paradis par Ta faveur, même si nous n'en sommes pas dignes, et sauve-nous du Feu, même si nous l'avons mérité, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, il n'est aucune de Tes créatures sans que Tu aies placé en elle un désir pour quelque chose. Fais donc que notre désir porte sur ce qui dure et demeure, et détourne-nous de ce qui ne dure et ne périt. Accorde-nous de ce monde ce qui nous préserve de sa tentation et nous suffit pour nous passer de ses habitants. Place dans nos cœurs le détachement, la haine et l'ascèse envers lui, et la vision de ses défauts, comme Tu l'as placé dans le cœur de ceux qui l'ont quitté et s'en sont détournés par désir de l'au-delà. Ô Allah, aide-nous pour ce monde par le contentement, et pour l'au-delà par la préservation. Enrichis-nous par le besoin de Toi, et ne nous appauvris pas par le fait de nous passer de Toi. Ô Allah, Tu es plus digne, par ce dont Tu es capable, du pardon, que moi par ce dont je suis digne, du châtiment. Ô Allah, préserve-moi des fléaux de ce monde et de ses embûches, termine ma vie par le bien, délivre-moi au Jour de la Résurrection de ses terreurs, mets-moi en sécurité de ses secousses, sauve-moi du Feu et de sa honte et de ses chaînes, fais-moi être parmi les habitants des Jardins et leurs compagnons, et parmi ceux à qui les anges donnent le salut et par les portes desquels ils entrent, avec ceux que Tu as comblés de bienfaits parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Et pour notre père, le savant éminent, le connaisseur ⁸¹⁷, le saint, l'élu, le dévoilant ⁸¹⁸, le pieux, le conseiller, Abû 'Abd Allah Muhammad, surnommé al-Sâlih ⁸¹⁹ – qu'Allah le rafraîchisse.

Achevé, par la louange de Dieu, la beauté de Son aide et Sa belle réussite, ce voyage béni et magnifique du cheikh, l'imam, la preuve de l'islam, le connaisseur de Dieu ⁸²⁰ dans la plus parfaite connaissance, celui qui a obtenu tous les types de sainteté ⁸²¹ dans la description la plus complète et la plus belle qualité, le cheikh al-Muʿṭā ibn aṣ-Ṣāliḥ — que Dieu nous fasse profiter de leurs bénédictions, amen. Le matin du mardi, dixième de Mouharram ⁸²², premier de l'an 1324 ⁸²³ de l'Hégire de Celui que Dieu a créé sur la plus belle des descriptions — que Dieu nous accorde son bien et nous préserve de son mal et de son tort, amen —, par la main de celui qui l'a écrit pour lui-même et pour qui Dieu voudra après lui, le parasite ⁸²⁴ des gens de Dieu et la poussière des sandales des musulmans, al-Ḥasan ibn Dāwūd ibn al-ʿArabī ibn al-Muʿṭā ibn aṣ-Ṣāliḥ — que Dieu affermisse son pied au jour où les pieds chancellent ⁸²⁵, le raffermisse et le gratifie des deux attestations de foi ⁸²⁶ au moment de boire la coupe de la mort ⁸²⁷, et le ressuscite, ainsi qu'eux, dans le groupe de Son bien-aimé notre seigneur Mouḥammad — sur lui la meilleure prière et la plus pure paix —, et qu'Il le suffise pour les soucis de ce monde et de l'au-delà, et qu'Il lui pardonne, à ses parents et à tous les musulmans et musulmanes, vivants et morts, et qu'Il accomplisse ses desseins mondains et spirituels. Ô Dieu, je Te demande, ô mon Maître, par la dignité de Ton bien-aimé suprême et de Ton élu très généreux, notre seigneur Mouḥammad — que Dieu prie sur lui et le salue —, et par la dignité des prophètes que Tu as honorés en ce jour noble, et par la dignité de tous ceux qui T'ont aimé et que Tu as aimés, d'exaucer ma prière. Certes, Tu es Celui qui entend la prière et qui répond à l'appel, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux. Et que Dieu prie sur le meilleur de Ses créatures, notre seigneur Mouḥammad, sur sa famille et ses Compagnons, et les salue abondamment. Il n'y a de force ni de puissance qu'en Dieu, le Très-Haut, le Très-Grand. Paix sur les envoyés, et louange à Dieu, Seigneur des mondes. Il nous suffit et Il est le meilleur garant, le meilleur Maître et le meilleur Secoureur. Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Et que Dieu prie sur notre seigneur et maître Mouḥammad, sa famille et ses Compagnons, et les salue abondamment. Et pour le saint vertueux, le secours ⁸²⁸ conseiller, notre seigneur et maître aṣ-Ṣāliḥ, ce mémorandum ⁸²⁹ excellent, doux et limpide — que Dieu Très-Haut lui fasse miséricorde : * Louange à Dieu pour les bienfaits * du bienfait de la foi et de l'islam * Nous Le louons d'une louange abondante et perpétuelle * puis Sa prière accompagne la paix * Sur le Prophète, le maître des hommes * qui explicite le licite et l'illicite * Mouḥammad, la pleine lune lumineuse, l'élu * ainsi que la famille et les Compagnons, mine de piété * Tant que la colombe, en gémissant, éveille l'ardeur * et que le musc, en s'épanchant, se répand et embaume * Et que les âmes frémissent de désir pour la rencontre * et que la larme palpite, coulant par séparation * Gloire à Celui qui nous a ordonné le rappel * Gloire à notre Maître, le Grand, le Pardonneur * Gloire à Celui qui a abreuvé à la source de la pureté * des gens qui se sont détournés des sources de la rudesse * Gloire à Celui qui les a distingués pour Son service * Gloire à Celui qui les a particularisés par Sa Présence ⁸³⁰ * Gloire à Celui qui les a faits de Son parti * Gloire à Celui qui les a rendus familiers de Sa proximité * Ils ont donc quitté les patries et les pays * et se sont séparés des proches et des frères * Et ont préféré l'autre monde sans se soucier * de cette demeure-ci jusqu'à ce qu'ils obtiennent * Et ont lutté contre l'âme et ont persévéré dans la quête * et ont atteint le but dans l'accomplissement des actes de rapprochement * Ensuite, sache, ô pauvre ⁸³¹ * que la voie est un astre lumineux * Les maîtres l'ont établie pour les ignorants * par crainte de l'illusion désastreuse et terrifiante * Elle est donc pour tout imposteur un critère * et ses gens ont par elle une épreuve * Et l'amour pour le décoré et le couvert ⁸³² * révèle les défauts du prétendant frelaté * Et l'origine de la perte de la religion est la perte du repentir * car la religion, sans lui, est en exil * Ô mon regret, ma douleur ! Où sont les gens ? * S'ils sont, selon ma description, des demi-hommes ⁸³³ * Si l'on dit : qu'avons-nous ? Dis : du cuivre ⁸³⁴ * Nous ne partons pas, le fondement nous a trahis Par Dieu, si nous marchions de la marche de ceux qui ont passé * il n'apparaîtrait de nous qu'une marche agréée Car la conduite du Guide est pour nous un miroir * entretenons-la donc par des dépenses ⁸³⁵ Il n'y a de nourriture pour les âmes, sache-le, semblable à elle * il ne convient pas au chercheur, sérieusement, de l'ignorer Ah ! Et par mon droit, je dis : ah ! * sur ce que les hommes de confiance ont divulgué Dieu est plus grand ! Le tapis de la pauvreté ⁸³⁶ est plié * sur nous, il n'a pas de déploiement Quand les gens ont introduit dans cette voie * un acte grave, d'un commun accord, inconvenant Au point que tout failli la revendique aujourd'hui * et que la honte de l'acte est devenue le devant de l'assemblée Et le bijou s'est confondu avec le bijou * et le vil s'est mêlé au noble Et la pauvreté du temps est devenue, par la défaite * due à la faiblesse du chercheur et du recherché Si donc, dans un propos utile, on indique à certains * ce qui suffit et profite au disciple ⁸³⁷ Par le conseil, il est requis pour la communauté du Prophète * écoute-le donc d'un serviteur mauvais et pécheur Et l'exhortation venant d'un autre que moi, à cause de ma laideur, profite * et maintenant, pour le pauvre, elle est plus appropriée Je demande pardon à Dieu, le Très-Haut, le Très-Grand * car je ne suis pas digne de cela La mort, ô pauvre, vient vraiment * et tu ne t'es pas approvisionné en bonnes œuvres Tu as préféré ton bas monde à ton au-delà * et tu n'as pas craint, ô compagnon, mon Maître Tu n'acquiers pas de nourriture licite * tu manges ce que tu veux et tu ne te soucies pas Tu ne respectes pas le temps quand il arrive * Par Dieu, ce n'est pas le guide de la voie des vertueux Tu te précipites vers les marchés en y allant * par avidité à amasser le rebut périssable Tu te réjouis de ce que tu en as obtenu * et tu ne veux pas t'en détacher Tu délaisses la mosquée, tu ne la visites pas * Malheur à toi ! Qu'est-ce que cette lenteur à son égard ? Tu t'assieds sans te soucier de l'appel à la prière * pour vendre et acheter dans la boutique Tu montres que tu es parmi les gens de la religion * mais tu n'es pas d'eux avec certitude Tu mécontes ton Seigneur et tu satisfais ta femme * Perte et colère ! Qu'elle est vile ta détermination ! Tu n'acceptes pas les décrets quand ils t'arrivent * mais tu te consoles s'ils s'éloignent de toi Tu contredis la Loi et tu prétends t'élever * Loin de là ! C'est une erreur et une illusion Où sont les prières manquées ? * Tu n'as pas de hâte à les accomplir Où sont la maigreur et la sécheresse des lèvres ? * Où est la marque de la prosternation sur les fronts ?

Où sont les sanglots dans l'obscurité de la nuit ? * Où est la retraite ⁸³⁸ au temps de la grâce ? Où sont la contentement ⁸³⁹ et où est l'ascèse ⁸⁴⁰ ? * Où est la prière nocturne ⁸⁴¹ et où est le sérieux ? Où sont l'humilité et où est la clémence ? * Il n'y a en toi nulle marque de piété. Où est la fréquentation des gens de science ? * Où est la fuite du lieu du péché ? Sache et réalise, ô toi qui dors longtemps, * Que tu es loin de la voie des gens ⁸⁴². La voie des gens est effacée de nos semblables * Ô Seigneur, où est leur état par rapport au nôtre ? Les gens de Dieu ⁸⁴³ sont donc vérité, sans nul doute * Quelle différence entre un faux et un pur ! Quelle différence entre celui qui suit son ordre ⁸⁴⁴ et celui qui le suit, * Et entre celui que sa passion possède ! Quelle différence entre celui qui répugne à l'aisance * Et entre celui que l'épreuve de la difficulté afflige ! Quelle différence entre un obéissant et un désobéissant * Et entre un proche, un tourné ⁸⁴⁵ et un distant ! Détourne-toi de la prétention, car elle est laide * Car, de l'avis unanime, elle est une honte. Et acquitte les dettes, car les acquitter est obligatoire * Le délai de l'homme riche est, dans le hadith ⁸⁴⁶, une injustice. Et rappelle-toi de ce qui est passé * Et est devenu, hélas ! ossements en poussière. Et rends la vie amère par le souvenir de la mort * Et de ce que tu rencontreras à ce moment-là. Tu sauras ce qu'est le sommeil sur la couche * Un jour où nous serons comme la couche ⁸⁴⁷. Tu t'es détourné de l'expiation de la foi ⁸⁴⁸ * Par crainte pour le monde d'une diminution. Tu n'as pas eu confiance en la promesse du Créateur * Gloire à Lui, le Garant des subsistances. Le pauvre ⁸⁴⁹ n'est pas ainsi, ô insouciant ! * Le pauvre a sa tête en Dieu. Le pauvre est celui qui jeûne en s'égarant ⁸⁵⁰ * Et qui passe la nuit debout, sans dormir. Et celui qui, quand le malheur le touche, patiente * Et loue Dieu pour ce qu'Il a décrété. Le pauvre, son âme est comme un fumier * Il ne voit pour lui-même aucun mérite. Non pas celui qui se pare de l'orgueil * Car l'orgueil est un fardeau, quel fardeau ! Médite sur la mort et laisse la paresse * Et saisis la vie et sois sérieux dans l'œuvre. Repens-toi de ce qui est passé des moments * Que tu as perdus dans le divertissement et les plaisirs. Déchire ton cœur des autres ⁸⁵¹ * Car la fuite ⁸⁵² est tranquille, non dans la demeure. Et Dieu ne regarde pas aux apparences * Comme cela nous est venu dans le hadith éclatant. Et tais-toi, car dans le silence est la réussite et le succès * Et éloigne-toi des gens, sauf des gens de piété. Ne multiplie pas la nourriture quand tu manges * Ni la boisson, mon ami, quand tu bois. Et veille à la sincérité ⁸⁵³ dans les œuvres * Et tourne-toi vers Lui avec la plus grande orientation. Et aie bonne opinion ⁸⁵⁴, car la bonne opinion * Est une faveur de Dieu, l'Immense, le Bienfaiteur. Et ne te protège pas par d'autres que les gens de la Sunna ⁸⁵⁵ * Prends-les comme modèle et guide. Ce sont les hommes, ils ont hérité de la voie * Tu ne trouveras chez d'autres qu'eux la réalisation. Et ils sont les plus dignes des gens pour guider * Vers Dieu ; les autres sont vains. Garde-toi de l'admiration de soi ⁸⁵⁶, car l'admiration de soi * Revêt ton cœur de voiles hideux. Ne médit pas des gens et laisse l'envie * Écrase la calomnie, sans aucun doute, elle est rejetée. Ne te vante pas de ce que tu as fait comme œuvre * Car la vantardise par les œuvres est un malheur et une faute. Et supporte, et prends garde à être célèbre * Car la célébrité coupe la venue ⁸⁵⁷. Ceux qui ont suivi les voies de la religion ont été heureux * Ceux qui ont suivi les voies, par leur retour, sont loués. Voici les principes, et par eux est l'arrivée ⁸⁵⁸ * Comme sur eux ont attiré l'attention les savants accomplis ⁸⁵⁹. Voici la voie, où sommes-nous par rapport à elle ? * Sans doute, nous nous en sommes écartés. Ô Seigneur, Tu m'as rappelé par cette remémoration * Pardonne et fais grâce, ô Grand Pardonneur. Et accorde-moi un repentir qui guide mon péché * Et qui acquière à mon cœur une grande crainte. Ô Seigneur, ce que Tu m'as rappelé, et j'ajoute * Ô Seigneur, il n'y a personne parmi les gens plus éloigné que moi. Ô Seigneur, il n'y a personne de plus mauvais état que moi * Couvre donc mes défauts et pardonne-moi. Ô Seigneur, affermis-moi sur la foi * Au moment de la sortie de l'âme de mon corps. Ô Seigneur, ne me déshonore pas au Jour de l'exposition ⁸⁶⁰ * Et ne me repousse pas de l'accès au Bassin ⁸⁶¹. Ô Seigneur, ô Détenteur de la Générosité et de la Bienfaisance * Ô Unique, ô Toi qui n'as pas de second. Nous nous sommes recommandés par le droit de l'Élu ⁸⁶² * Et de la Famille et des Compagnons, les nobles aux visages lumineux. Purifie nos cœurs des souillures * Et accorde-nous l'anéantissement ⁸⁶³ de la sensation. Dans cette demeure qui trompe * Et par laquelle l'épreuve ne cesse de nous traverser. Et rends-nous l'autre [monde] aimable, ô Éternel * Et fais que la mort nous vienne avec désir. Et prie, ô Seigneur, sur l'Annonciateur ⁸⁶⁴ * Qui dissipe les ténèbres, la lune lumineuse. Muhammad, et la Famille et les Compagnons * Gens de la guidée, de la vérité et de la droiture. Tant que les vents soufflent à l'aube * Et que les oiseaux ⁸⁶⁵ chantent sur les arbres. Achevée par la louange de Dieu, Sa belle assistance et Son beau succès, cette noble et bénie remémoration, abondante. Que Dieu nous accorde ce qu'Il aime et agrée, et fasse de nous des suiveurs de la voie de Sa guidée, et scelle pour nous le bonheur et la belle fin, et pardonne à nous, à nos parents et à tous les musulmans, par la dignité de notre seigneur et maître Muhammad, le meilleur de toutes les créatures. Amen. Et louange à Dieu, Seigneur des mondes. Il nous suffit et Il est le meilleur garant, le meilleur Maître et le meilleur Secoureur. Par Tes beaux noms, je T'ai invoqué, mon Maître * Et je suis venu par eux, ô mon Créateur, en m'interposant. Et en implorant Toi, mon Seigneur, par leur vertu * Et espérant par eux tous les souhaits, et les faisant parvenir. Accepte, ô mon Dieu, avec agrément de Toi, et préserve-moi * Des vicissitudes du temps, nombreuses et des paroles. Et accorde, pardonne, fais miséricorde, suffis, secours contre les ennemis * Et repens, guide, réforme toute chose qui s'est déréglée. Et prie, ô Dieu, matin et soir * Sur l'Élu, tant que le tonnerre gronde et mugit. Et sa Famille, les Compagnons et tous les Messagers * Et ensuite, par la louange de Dieu, en conclusion et au commencement. Fin de ce que j'ai trouvé de l'écriture de mon maître Sâlih ⁸⁶⁶ – que Dieu nous fasse profiter de ses bénédictions et nous fasse revenir de ses bonnes invocations, Amen – et j'ai trouvé de l'écriture du Cheikh al-Akbar ⁸⁶⁷, le Pôle ⁸⁶⁸ le plus célèbre, notre seigneur et maître as-Sâlih ibn Muhammad al-Mu‘tî ⁸⁶⁹ – que Dieu nous fasse profiter de sa bénédiction pour l'œuvre pie – au verso de la première feuille de ses istighfârât ⁸⁷⁰, ce texte : Louange à Dieu, Sa vraie louange, et que la prière et la paix soient sur notre seigneur Muhammad, Son Prophète et Son serviteur. Louange à Dieu qui a révélé dans Son Livre préservé : « Et Dieu ne les châtiait pas tandis qu'ils imploraient le pardon » ⁸⁷¹, et Il a dit : « Implorez le pardon de votre Seigneur, car Il est Grand Pardonneur : Il enverra sur vous du ciel des pluies abondantes, vous accordera des richesses et des enfants, vous donnera des jardins et vous donnera des rivières » ⁸⁷². Et la prière et la paix sur notre seigneur Muhammad, choisi parmi les plus nobles des lignées, une prière et une paix qui se succèdent sur lui tant que se succèdent les jours et les années. Ensuite, ce sont des istighfârât ⁸⁷⁰ composés par le serviteur pauvre envers son Maître Très-Haut et Très-Grand, Muhammad Sâlih ⁸⁷³ – que son Généreux le traite par Sa belle douceur et le purifie de la souillure de sa description – je les ai composés pour moi-même et pour qui Dieu veut qu'il s'en recommande parmi les fils de mon espèce. Ce qui m'a poussé à cela, bien que ma marchandise soit médiocre dans l'art poétique, c'est de m'inscrire dans la lignée de ceux qui ont composé cela parmi les maîtres aux nobles caractères.

Se conformer aux nobles est une réussite, et les suivre est une rectitude et un succès. Et c'est Allah que nous implorons de nous accorder un pardon qui englobe tous les péchés, et purifie nos âmes des défauts et des vices, par la dignité du Maître des premiers et des derniers, le Guide des fronts éclatants ⁸⁷⁴ — sur lui la plus pure prière et la plus parfaite salutation de la part du Seigneur des mondes. Âmîn, âmîn jusqu'au Jour du Jugement, âmîn, âmîn, âmîn : je ne me contente pas d'un seul jusqu'à ce que j'y ajoute mille âmîn. (93) Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Qu'Allah prie sur notre seigneur et maître Muhammad l'Élu, le Généreux, sur sa famille et ses Compagnons. Ces formules d'istighfâr ⁸⁷⁵ sont composées par le serviteur indigent de la miséricorde de son Maître, le Très-Haut, le Très Grand, Muhammad Sâlih — qu'Allah lui pardonne. Louange à Allah, Lui l'Unique, le Créateur, Celui qui est sanctifié au-delà de la perception des regards. Puis la prière et la salutation, aussi longtemps que les nuées du ciel déversent une pluie abondante, sur le Prophète sans qui n'auraient été créés ni soleil ni lunes ornées de fleurs, Muhammad, le maître de tous les envoyés, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, partisans et soutiens. Je demande pardon à Allah, et à l'Élu de Mudar ⁸⁷⁶ — mon intermédiaire, mon intercesseur pour le poids de mes fardeaux. Je demande pardon à Allah, Celui qui nous a créés et fait exister, le Seigneur des jardins, de la demeure éternelle et du Feu. Je demande pardon à Allah, autant que le nombre de ceux qui L'invoquent ; je demande pardon à Allah pour avoir magnifié les méchants. Je demande pardon à Allah, aussi longtemps que gémit une colombe, par excès de désir, sur les branches des arbres. Je demande pardon à Allah, aussi longtemps que chante le bâtisseur ⁸⁷⁷ et que se répand le parfum, ou qu'un oiseau chante aux horizons. Je demande pardon à Allah, aussi longtemps que la nuée verse sa pluie et qu'elle arrose les jardins d'une ondée abondante. Je demande pardon à Allah pour mon désir et mon anxiété, et je cherche refuge contre la brûlure de la ruse du Trompeur. Je demande pardon à Allah d'un pardon qui enveloppe, par lui, les alentours et les demeures, contre le visiteur du mal. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel je cherche refuge contre le fait d'être frappé de maladies et de perfidie. Je demande pardon à Allah pour mon sommeil et ma somnolence, ma veille et mon assaut du péché et de la honte. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel je cherche refuge contre le mal de mon âme et mon inclination vers les méchants. Je demande pardon à Allah pour mon souvenir du Rappel ⁸⁷⁸ et pour ma plainte de ce qui m'a effrayé comme calamité de pénurie. Je demande pardon à Allah, autant que le nombre des parasanges de la terre et le nombre des milles et des empans. Je demande pardon à Allah, aussi longtemps que les pèlerins crient et que ceux qui répondent à l'appel ⁸⁷⁹ répondent et se consacrent aux secrets. Et aussi longtemps que s'attache celui qui se réfugie auprès de Sa Ka'ba et obtient la sécurité en s'accrochant à ses voiles. Je demande pardon à Allah d'un pardon qui me retienne de l'illicite, voie du péché et de la honte. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel je cherche refuge contre le fait qu'Il châtie par moi, dans le couvent ⁸⁸⁰, mes voisins. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel je cherche refuge contre le fait qu'Il ébranle ma foi par une mesure. (94) Je demande pardon à Allah, par ceux qui Lui demandent pardon, et par toute personne qui ordonne le bien. Je demande pardon à Allah — je ne peux énumérer Ses louanges — je demande pardon à Allah, autant que le nombre des coupes et des outres. Je demande pardon à Allah pour moi, pour mes parents et pour ceux qui sont passés avant eux, grands-parents, en abondance. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel je protège mon âme, ma famille, mes voisins et mes demeures. Je demande pardon à Allah pour mes paroles et mes actes, de même que je cherche refuge auprès de Lui contre tout tyran. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel je cherche refuge contre le fait de me retrouver sans utilité, en voyage. Je demande pardon à Allah pour ma rancune et mon envie, et pour ma persistance dans mon péché et mon obstination. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel je surpasse, dans l'acquisition du profit, ce que font les commerçants. Je demande pardon à Allah pour un œil qui s'est rempli de choses illicites et n'a pas pleuré aux aurores. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel j'obtiens une croissance au-delà de ce que je souhaite pour les greniers. Je demande pardon à Allah d'un pardon qui me préserve du vol de la piété et de la domination des pervers. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel je cherche refuge contre toute veine jaillissante. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel les nuées du ciel glorifient, quand nous sommes opprimés par l'étroitesse. Je demande pardon à Allah, autant que le nombre des yeux et ce qui les entoure comme cils. Je demande pardon à Allah, autant que le nombre des prières sur le Juste ⁸⁸¹ des nuits, en nombre pair et impair. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel je cherche refuge contre le fait d'écouter des mélodies et des cordes. Je demande pardon à Allah pour une jouissance que j'ai goûtée — Allah est le plus Généreux des implorés et le Voileur. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel je cherche refuge contre le fait de resserrer les boutons de la désobéissance. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel je cherche refuge contre la stupidité ou une compréhension trouble. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel je cherche refuge, et en dehors de Lui, qui protège contre le bond du nuisible ? Je demande pardon à Allah, Celui qui sauve celui qui L'implore, dans toute calamité d'un malheur funeste. Je demande pardon à Allah pour une rupture qui m'a traversé ; je demande pardon à Allah, mon Miséricordieux et mon Tout-Puissant. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel je cherche refuge contre tout médisant qui déchire l'honneur. Je demande pardon à Allah pour avoir présenté ma demande à autre que Lui, alors que les secrets ne Lui échappent pas. Je demande pardon à Allah, autant que le nombre des concurrents, quand ils font courir leurs chevaux un jour sur un hippodrome. (95) Je demande pardon à Allah pour une ignorance dont j'ai souffert ; je demande pardon à Allah pour une interdiction et un blâme. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel j'obtiens ce qu'ont obtenu les gens pieux de tout bâtisseur. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel j'obtiens ce qu'a obtenu tout jeûneur et veilleur. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel je cherche refuge contre les glissades, dans ma perte de conscience. Je demande pardon à Allah pour ce que j'ai eu l'intention de faire, et qu'Allah m'en a empêché, par Sa proximité. Je demande pardon à Allah pour avoir employé les membres dans autre chose que l'adoration, voire l'oubli des fardeaux. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel je cherche refuge contre tout ravisseur nuisible aux gens. Je demande pardon à Allah pour avoir négligé ce que rapportent les hadiths ou le contenu des récits. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel j'obtiens une fierté sur tout fier, d'un quintal. Je demande pardon à Allah pour ma faim et ma satiété, ma pauvreté et ma richesse, mon manque de préférence. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel je cherche refuge contre l'effet d'une sorcellerie d'un sorcier. Je demande pardon à Allah : Seigneur, accorde-moi un rang que Tu as octroyé à ceux qui font le bien envers le voisin. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel j'obtiens ce que les pensées ne peuvent embrasser dans le temps. Je demande pardon à Allah, aussi longtemps que le parfumeur nocturne ⁸⁸² répand son parfum et que l'âme se réjouit d'un parfum de parfumeur. Je demande pardon à Allah, autant que le nombre des bestiaux, et le nombre de leurs laines et de leurs poils. Je demande pardon à Allah, autant que ce que le calcul comprend d'addition, de soustraction, de multiplication et de zéros. Je demande pardon à Allah, autant que le nombre des versets, tous, et de ceux qui les récitent à l'aube et au matin. Je demande pardon à Allah : Seigneur, accorde-moi un pardon et couvre mes péchés par lui, ô Meilleur des voileurs. Je demande pardon à Allah, autant que le nombre de ceux qui entrent au marché du commerce, riches ou pauvres. Je demande pardon à Allah : Seigneur, accorde-moi une aisance en situation de résidence, et répands-la en voyages. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel j'obtiens que ne m'effraie pas le gardien du Feu. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel je cherche refuge contre un moqueur qui ne craint pas Allah, un railleur. Je demande pardon à Allah, ô Détenteur de la force, sans délai, anéantis mon ennemi et prends pour moi vengeance de lui. Je demande pardon à Allah, autant que le nombre des noyaux et de ce qui est dans une main et sur son dos, comme fente d'un noyau de datte. Je demande pardon à Allah d'un pardon par lequel je protège ceux qui m'aiment contre le trompeur trompeur. (96)

Je demande pardon à Dieu, autant que le ciel a pleuré les étoiles de la terre lorsqu'elles s'éteignent et que leurs nouvelles se perdent. Je demande pardon à Dieu pour ce que j'ai retenu et pour ce que ma main droite a tracé en prose et en poèmes. Je demande pardon à Dieu, autant que le nombre des bêtes sauvages et de celles qui apparaissent dans les plaines et les vallées. Je demande pardon à Dieu, autant que le vent a soufflé et que le bois a verdi sous les pluies torrentielles. Je demande pardon à Dieu d'un pardon qui m'écarte de la voie de la perdition, dans mes allées et venues. Je demande pardon à Dieu, autant que les nuages ont déversé leur pluie et que les jardins en ont embaumé du parfum des fleurs. Je demande pardon à Dieu d'un pardon qui blanchisse pour moi ce qui occupe le cœur des femmes libres. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel je me réfugie contre le fait d'être comme un possédé frappé par un trait. Je demande pardon à Dieu d'un pardon, par son abondance, j'obtiendrai de mon Seigneur la baisse des prix. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel je repousserai un mal qui me viendrait de la main d'un agresseur. Je demande pardon à Dieu d'un pardon qui blanchisse mon visage lorsque les visages des gens seront comme du feu. Je demande pardon à Dieu, autant que le nombre des lettres et de chaque ligne dans les livres. Je demande pardon à Dieu d'un pardon qui fasse disparaître le souci des dettes, afin que je ne me plaigne pas de la pauvreté. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel je me réfugie contre le fait que mes proches soient remplacés par des amers. Je demande pardon à Dieu, loin de l'idée qu'Il me déçoive, alors qu'Il est le garant de mes espoirs et de mes désirs. Je demande pardon à Dieu pour ce que l'esprit a produit comme comparaisons avec des récits. Je demande pardon à Dieu pour les omissions par lesquelles j'ai voulu obscurcir le sens pour autrui et le cacher. Je demande pardon à Dieu, comme tout celui qui cherche refuge auprès de Lui, d'un pardon qui ne peut être compté par aucune mesure. Je demande pardon à Dieu, autant que les grammairiens ont répété le nom de Zayd et de 'Amr. Je demande pardon à Dieu, autant que le nombre des gagnants auprès de Lui, des adorateurs, des illettrés et des lecteurs. Je demande pardon à Dieu, autant que le nombre de ceux qui viendront au bassin de l'Espéré ⁸⁸³ au jour de la brûlure par le feu. Je demande pardon à Dieu, autant que le nombre des gagnants de ce qui est dans le jardin éternel, des houris et des vierges. Je demande pardon à Dieu, espérant qu'Il me cache afin que je ne montre pas mon approche et mon éloignement. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel je me réfugie contre le fait d'être un compagnon de sottise et de frivolité. Je demande pardon à Dieu, espérant qu'Il me rapproche de Lui, comme Il rapproche les aimés et les pieux. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel je sois de ceux qui répondent à un allié par des actes de piété. Je demande pardon à Dieu d'un pardon qui me purifie de la souillure du divertissement par les chants et les impuretés. Je demande pardon à Dieu, espérant que nous hâtions ce qui est maintenant difficile de ma subsistance par une abondance. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel s'adouciront les peines et les difficultés des chemins. Je demande pardon à Dieu, espérant qu'Il me sécurise tant que je vivrai, dans ma tombe et dans les tombes. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel ma parole soit concise, sans être taxée de répétition. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel je me réfugie contre le fait de voir quelqu'un qui n'a pas honte du déshonneur. Je demande pardon à Dieu, autant que le nombre des marchés et le choc des vagues dans la mer et les fleuves. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel j'obtiendrai de la subtilité ce qui est devenu pour Zinbâr ⁸⁸⁴. Je demande pardon à Dieu, autant que le nombre des connaisseurs de Lui et le nombre de ce qui a passé comme générations et époques. Je demande pardon à Dieu, autant que le nombre des montagnes et ce qui est sur la terre de sable et de pierres. Je demande pardon à Dieu, autant que le nombre des ascètes qui, ayant rejeté ce monde, sont des lunes sous des haillons. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel je me réfugie contre le fait de voir dans l'obscénité un serment pour les conteurs nocturnes. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel je me réfugie contre tout homme grossier, au cœur dur et impétueux. Je demande pardon à Dieu pour ce qui, dans la poésie, est cause de manquement ou de défaut de rythme et d'hémistiches. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel je sois, par la grâce de Dieu, plein de gratitude et de reconnaissance. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel je me réfugie contre le fait de m'allier, en temps de guerre, à des scélérats. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel je me réfugie contre la déviation de la religion ou l'oppression du Tout-Puissant. Je demande pardon à Dieu, autant que le nombre des djinns tous ensemble et des hommes, habitants du désert et des villes. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel je me réfugie contre ce qu'atteint tout homme qui se souvient beaucoup et qui remercie beaucoup. Je demande pardon à Dieu, autant que le nombre de ceux qui se souviennent, lorsque l'insouciant dort, ouvertement et secrètement. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel je me réfugie contre le fait d'être vu sans être décrit comme ayant une longue mèche. Je demande pardon à Dieu, autant que le nombre des forteresses et ce qui les entoure comme murailles élevées. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel je me réfugie contre le fait d'être un grand parleur et un bavard. Je demande pardon à Dieu d'un pardon qui me soumette les gens orgueilleux, qu'ils soient rebelles ou visiteurs. Je demande pardon à Dieu pour ce que j'ai accompli sans sincérité et pour ce dont j'ai présenté des excuses. Je demande pardon à Dieu, autant que Sa miséricorde embrasse tout, Lui qui est différent des autres envers les gens du mal, car Il est le Pardonneur. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel j'obtiendrai une forteresse et une sécurité dans mes voyages pour les ânes. Je demande pardon à Dieu, autant que le nombre de ceux qui se rendent auprès du meilleur des prophètes, en délégations et en visiteurs. Je demande pardon à Dieu, autant que le nombre de ceux qui regrettent d'avoir abandonné le départ vers Lui à cause de la méchanceté de leurs péchés. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel je me réfugie contre la cécité, pire chose qui réjouit les regards. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel Il augmentera ma descendance, mes biens, mes litanies et mes évocations. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel je me réfugie contre une armée nombreuse qui s'avance avec le mal, traînant tout. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel je me réfugie contre un envieux qui, s'il me regarde, me nuit. Je demande pardon à Dieu d'un pardon qui accorde généreusement ce que le cœur espère comme accomplissement des destins. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel je sois, avec les bien-aimés, en sécurité grâce aux secoureurs. Je demande pardon à Dieu d'un pardon qui m'enveloppe lors des difficultés, si elles soufflent en tempête. Je demande pardon à Dieu d'un pardon qui me couronne d'une couronne plus éclatante que la couronne de Dahrâr ⁸⁸⁵. Je demande pardon à Dieu, autant que l'aube lumineuse a brillé, laissant la nuit vaincue et déchirée. Je demande pardon à Dieu, autant que le rossignol a chanté et que les oiseaux du désert sont retournés la nuit à leurs nids. Je demande pardon à Dieu, autant que le câprier a embaumé et que l'air s'est parfumé des effluves des fleurs. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel le jardin des espoirs deviendra un jardin verdoyant chargé de fruits. Je demande pardon à Dieu d'un pardon qui contrecarre ce qui m'arrive, à mes compagnons et à mes alliés. Je demande pardon à Dieu, autant que le pieux s'est levé dans les ténèbres, versant des larmes sur le gaspillage des vies. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel j'obtiendrai une abondante récompense sans diminution ni perte. Je demande pardon à Dieu, autant que l'affligé, lorsqu'il est envahi par la tristesse, est comme un possédé terrassé par les rivaux. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel je me réfugie contre les tentations de la mort au moment de l'ivresse. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel je me réfugie contre les prétentions et contre les fils des secrets. Je demande pardon à Dieu pour avoir vendu ma religion pour ma vie d'ici-bas, qui a rempli les cœurs et les a conduits au feu. Je demande pardon à Dieu, autant que la rivalité a augmenté, après que les gens se sont éloignés de l'éclair passager. Je demande pardon à Dieu, tant que leurs pensées restent illuminées, sans jamais être troublées par des souillures. Je demande pardon à Dieu, autant que le nombre des étoiles dans l'horizon du ciel, fixes et errantes. Je demande pardon à Dieu, autant que le nombre des enseignants, par ce que les palmiers ploient au moment de la fructification. Je demande pardon à Dieu d'un pardon par lequel j'obtiendrai un succès qui accompagne mes moments et mes états. Je demande pardon à Dieu, et le Prophète assoiffé ⁸⁸⁶ est pour Lui mon moyen, le meilleur des intercesseurs, comblé de lumières. Muhammad, le meilleur de ceux par qui Mudar ⁸⁸⁷ a été honoré, sans aucun doute ni reniement.

Muhammad est le meilleur de ceux qu'on loue et qu'on envie, et celui qui nous a apporté l'annonce et l'avertissement. Muhammad est le meilleur de ceux qui ont voyagé de nuit vers leur Créateur, et qui ont gagné une distinction par des secrets ⁸⁸⁸. Muhammad est l'élu, la pleine lune lumineuse, et sans lui le monde n'aurait pas été construit. Muhammad est le maître des deux mondes ⁸⁸⁹, une source de guidance, la plus éclatante des créatures, et même l'illuminateur des lumières. Muhammad a les yeux très noirs ⁸⁹⁰, de celui sur qui je compte, l'œil de la félicité, le fidèle de l'Unique, le Bienfaiteur. Muhammad est celui qui est devenu une bonne nouvelle pour sa communauté ; rien de tel que lui n'a été perdu ni ne viendra dans les siècles. Muhammad est celui dont les secrets ont circulé et se sont répandus ; pour Dieu, le secret du Prophète, le pur, de celui qui voyage. Muhammad est le pur de race, de noble origine, et le plus louable des hommes, en public et en secret. Muhammad est le meilleur de ceux dont on espère l'intercession ; Muhammad est le meilleur de ceux qui se souviennent et qui remercient. Muhammad est celui qui est devenu mon trésor, ma gloire et mon espoir pour mes besoins. Muhammad est la source de tous les biens ; qu'il est grand comme seigneur, qui a recommandé le voisin. Muhammad est le maître de tous les envoyés, qui anéantit les ennemis avec une épée tranchante. Muhammad est le possesseur du beau visage, et sans lui le criminel ne sortirait pas du Feu. Muhammad est le possesseur de l'œil enduit de khôl ⁸⁹¹, et sans lui le monde ne brillerait pas de lunes. Muhammad est le possesseur de la joue lisse, et sans lui aucun cœur ne serait exhorté par les pécheurs. Muhammad est le sceau ⁸⁹², le protecteur qui a parcouru, et sans lui ne serait guéri celui qui se plaint de maux. Mer de générosité, louangeur de leurs besoins, pôle ⁸⁹³ de la fidélité, combien a-t-il suffi à celui qui se plaint de pénurie. Celui dont tout éloquent est impuissant devant son éloquence, dans ce qu'on espère en prose et en poèmes. Muhammad est le seigneur le plus élevé, le clément, et sans lui les jardins ne se seraient pas réjouis dans les régions. Muhammad est le possesseur du nom noble, et celui qui embrasse son nom convient au lecteur et au récitant. Muhammad est l'élu ; qui donc lui ressemble ? Qu'il est noble comme élu, issu d'une descendance pure. Muhammad est le meilleur de ceux qui sont heureux de le voir ; Muhammad est le meilleur de ceux qui sont loués dans les voyages. Muhammad est le meilleur de ceux qui ont élevé les sept cieux ⁸⁹⁴, et sans lui aucun œil ne serait souillé par des pierres. Muhammad est l'Arabe, le Mecquois, le Tihamien ⁸⁹⁵, et sans lui rien n'existerait dans cette demeure. Muhammad est celui par qui les nuages du ciel, quand nous sommes dans la gêne, et par lui nous naissons, déversent des pluies. Muhammad est le meilleur de ceux dont nous quittons la couche, et le plus élevé en mention quand il priait à l'aube. Muhammad est le meilleur de ceux dont les mains ont passé dans les ténèbres ; Muhammad est le but le plus élevé des visiteurs. Muhammad est le meilleur de ceux qu'on envie pour sa compagnie ; Muhammad est le meilleur des aides et des soutiens. Muhammad est la miséricorde de Dieu qui est apparue, et a embrassé les gens, esclaves et hommes libres. Muhammad est celui qui détourne de l'égarement, et celui par qui [on est sauvé] de tout tyran et despote. La prière la plus pure sur lui, chaque fois que s'ouvrent les boutons de fleurs dans un jardin de vierges. La prière la plus pure sur lui, tant qu'un immortel ⁸⁹⁶ n'aura pas oublié, après la répétition, l'annonce d'un annonciateur. La prière la plus pure sur lui, tant qu'une lune apparaîtra sur les plaines et que la lumière brillera pour le voyageur. La prière la plus pure sur lui, tant qu'une caravane se dirigera vers lui, et qu'il n'aura pas blâmé un habité ⁸⁹⁷ par des secrets. La prière la plus pure sur lui, chaque fois que le soleil se lèvera et que des brises souffleront à l'aube. La prière la plus pure sur lui, chaque fois que s'ouvriront les boutons de fleurs sur les branches des arbres. La prière la plus pure sur lui, tant que l'obscurité se dissipera et que la lumière apparaîtra aux yeux pour les regards. La prière la plus pure sur lui, chaque fois que la terre se revêtira de ses habits par la déversement des pluies. La prière la plus pure sur lui, chaque fois que nageront les nageurs ⁸⁹⁸ du poisson dans la mer et les fleuves. La prière la plus pure sur lui, chaque fois que seront répétées ses nouvelles parmi les bons et les nouvelles. La prière la plus pure sur lui, chaque fois que seront lues ses louanges dans une assemblée, au désert et dans les villes. La prière la plus pure sur lui, chaque fois que roucoulera la colombe du bosquet, par nostalgie pour ses nids. La prière la plus pure sur lui, d'une existence créée à partir d'un souffle, et qui s'est élevée du sommet des tertres. La prière la plus pure sur lui, chaque fois que brilleront les astres de l'horizon, du levant et du couchant. Ensuite, la paix au parfum d'ambre, à l'odeur suave, l'accompagne, continuellement, aux soirs et aux matins. Ensuite, l'agrément sur Abou Bakr, avec ses compagnons, son ami unique, quand il était dans la grotte. Et sur 'Omar, le seigneur, le Distingueur ⁸⁹⁹, par qui les démons ont été dispersés, en plaine et en montagne. Et sur 'Ali, dont les sabres ont abreuvé, du cou de tout homme mécréant envers Dieu. Ensuite, le martyr, fils de 'Affan ⁹⁰⁰, dont la vertu a été attestée par tous les bons et les pieux. Et le reste de ses dix compagnons, par leur dignité, et par Ibn Yassir ⁹⁰¹, le véridique, 'Ammar. Ne me distrais pas de Toi, ô Toi qui n'as pas d'égal, ô Possesseur de la royauté, ô ma consolation et mon souvenir. C'est fini. Louange et grâce à Dieu. Que Dieu prie sur notre seigneur Muhammad, sa famille et ses compagnons, et qu'Il salue, tant que... Et cela a été écrit par sa main bénie. Je Lui demande, gloire à Lui, de Sa grâce immense et de Sa générosité prodigieuse, par la dignité de Son bien-aimé suprême et de Son intime très noble, et par la dignité du poète et de ses semblables, qu'Il affranchisse mon cou du Feu, qu'Il me pardonne, à mes parents et à tous les musulmans, qu'Il me fasse finir ainsi qu'eux dans le bien et le bonheur, et qu'Il nous ressuscite dans le groupe de Son bien-aimé, notre seigneur Muhammad, que Dieu prie sur lui et le salue. Amen. Louange à Dieu, Seigneur des mondes. Il nous suffit et Il est le meilleur garant. Dans la nuit du jeudi 24 safar ⁹⁰² de l'an 1324 ⁹⁰³. Que Dieu nous accorde son bien et nous préserve de son mal et de son tort, amen, amen. Je ne me contente pas d'un seul amen jusqu'à ce que j'y ajoute mille amens. Il est, certes, capable de ce qu'Il veut. Et pour notre père, le savant, le très savant, le perspicace, le très compréhensif, le pieux, le soufi ⁹⁰⁴, le vertueux, Abou 'Abdallah, surnommé as-Salih ⁹⁰⁵, que Dieu sanctifie sa poussière ⁹⁰⁶ et place dans les plus hauts paradis sa demeure et sa résidence, dans la louange de cette main noble, et l'entrée sous sa protection très protectrice et son ombre touffue. J'ai passé une main dans laquelle les cailloux ont nagé, et elle a abreuvé l'armée d'une eau pure, sur ma vie et ma mort, et sur ma descendance, mon intérieur et mon extérieur, mon pays, mes frères, mes voisins, et ma compagnie, absent et présent. Et mon appui par elle, et qu'elle est grande ! contre toute trahison de tout traître et trompeur. Main élevée, dont le secret a voyagé ; rien de tel qu'elle pour réparer la cassure d'un briseur. Tout descripteur a été impuissant à la décrire, et tout louangeur, qu'il soit complet ou insuffisant. Main par laquelle la violence est retenue ; combien de fois a-t-elle retenu des gens par une pluie de générosité éclatante ! Plus douce que le toucher de la soie est son toucher, mais elle est plus belle aux yeux du regardeur. Main dont la générosité n'a cessé de couler sur les créatures, pieux et impies. Main dont la générosité déborde au-delà de ce par quoi déborde toute mer profonde. Main généreuse, qui, par son Créateur, abreuve les créatures, venant et partant. Le sâ' ⁹⁰⁷, quand il l'a touchée dans sa paume, est devenu suffisant pour mille soldats. Main vénérable, nul n'est son égal, ni aucun proche dans sa haute gloire. Par sa grande dignité, j'espère mon séjour dans la demeure éternelle avec mes proches, une vie agréable, pure de l'illicite, nourriture de tout perdant, et un repentir de tout ce que j'ai commis, péchés mineurs et majeurs. Combien de fois a-t-elle délivré des secrets de la mort en les levant, et a-t-elle soigné un malade par elle et un devin. Dieu l'a honorée et a élevé son rang parmi les mains ; nul ne le nie. Combien de maladies ont disparu par elle, leur traitement étant la médecine du médecin habile.

Combien de fois Dieu a-t-il protégé par elle ⁹⁰⁸ un angoissé, au cœur terrifié et impatient ! Combien de fois par elle un mécréant s'est-il empressé [de revenir], pour devenir alors comme la veille disparue ⁹⁰⁹ ! C'est par elle que j'ai imploré secours et refuge, n'ayant, si elle s'éloigne de moi, nul autre soutien. Suffit que la main de l'Élu ⁹¹⁰ soit une protection et un bouclier contre tout malheur nuisible. Ô quelle main bénie ! Rien de tel ne fut tendu au pèlerin pour le complément ⁹¹¹. Plût à Dieu que je l'embrasse de mes lèvres ! Car elle est la guérison et le souhait de mon esprit. Elle est mon moyen par lequel je demande à Celui dont j'ai besoin, le Seigneur généreux et débordant. Seigneur, par sa dignité, exauce ce que j'ai désiré, et accorde-moi la beauté de mon intérieur et de mon extérieur. Et prie, ô Seigneur, sur son possesseur, aussi longtemps que se répand la lumière d'un jardin florissant, Que les nuées versent et que sa bouche ⁹¹² prononce Son Nom, la bouche d'un homme qui, au cœur des nuits, se souvient, Et que parte un voyageur en pèlerinage vers ses demeures, et que l'âme se réjouisse d'un parfum odorant, Et que monte en chaire un prédicateur, séparant celui qui l'écoute de celui qui est présent, Et qu'il passe la nuit à réciter, tandis que le souvenir ⁹¹³ suit dans les ténèbres, et qu'un oiseau gémit sur une branche éclatante. Achevé par la louange de Dieu, Sa belle assistance, du Voyage de l'Essence Muhammadienne ⁹¹⁴, par le Sceau des Amoureux et l'Interprète des Gnostiques, le Cheikh al-Muʿṭī ibn Ṣāliḥ – que Dieu nous abreuve de leur mer débordante et nous accorde leurs bénédictions, Amen, par la dignité du possesseur de cette main noble, que Dieu prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille, ses Compagnons, ses épouses et sa descendance, et sur celui dont la composition est d'un style et d'un sens exquis, à la manière et à la construction étranges, durant sa maladie mentionnée, indiquant le succès du bienheureux et loué, allusion à certaines de ses souffrances survenues durant ses jours, intercédant par le meilleur des hommes et ses nobles Compagnons – sur lui et sur eux la meilleure prière et la plus pure paix – ce poème béni : Ô Miséricorde pour les mondes, ô le meilleur de ceux à qui l'on se plaint d'une calamité douloureuse, Aie pitié d'un homme aux forces épuisées, à la faiblesse apparente, aux traits et au corps altérés, Maigre, dont les malheurs ont chassé le sommeil et que les agents des maladies se disputent, Les maux chroniques se sont rassemblés dans son corps, plus graves et plus perçants que les flèches de l'archer, Nerfs et crampes après une raison affaiblie, suivis d'un pouls double et rampant ⁹¹⁵, Les pieds des calamités l'ont foulé d'une poussée qu'auparavant on ne foulait pas avec les pieds. Mon visage vers Toi, je le tourne, ô meilleur des hommes, par le sanctuaire d'Abû Bakr et par al-Fârûq ⁹¹⁶, et par ʿUthmân, mer des nobles qualités débordante, et par le sanctuaire de ʿAlî, Ton gendre, lion du combat, mer de générosité, joie des cœurs intrépides, et par son épouse, mère d'al-Ḥusayn, et son frère, et la famille, puis Tes Compagnons éminents. Une âme étranglée, tourmentée dans son mal, et son remède est un feu ⁹¹⁷ doué d'intelligence. Intercède auprès du Maître, car Tu es l'intercesseur, car il n'y a d'intercesseur auprès du Soleil brûlant. Je n'ai, par Ton droit, d'autre recours qu'auprès de Ta cour, Où irais-je loin de Ton sanctuaire élevé ? À Dieu ne plaise que Ton sanctuaire et la mer de Ta générosité fassent revenir le désolé sans avoir obtenu son désir. Et que Dieu prie sur Toi tant que la pluie se lie à un jardin parfumé et souriant. Et de sa parole éloquente et supérieure, et de sa composition merveilleuse et excellente, un poème de lui sur le saint seigneurial, le dévot, le gnostique ascétique, mon maître ʿAlî ibn Ibrâhîm – que Dieu nous profite de lui – qu'il composa durant sa maladie, en prenant celui-ci comme intermédiaire auprès de Dieu pour dissiper sa douleur ; le voici : Tes yeux sont devenus larmes qui ne tarissent pas, sauf les fleurs des étoiles qui brillent à l'horizon. Et tu passes la nuit sans autre compagnon que la longue nuit, sauf les fleurs des étoiles qui brillent à l'horizon. Et tu es devenu, quand tu entends le chant des chameliers, étendu sur la face de la terre, jeté. Et si la mort ⁹¹⁸ t'émeut, elle te fait couler [des larmes] et tu ne cesses de cacher ce qui était subtil. Qu'as-tu ainsi, au teint traîné, alors que la terre t'est devenue étroite, resserrée ? Qu'ont les contrées à être en nuit croissante, et ton esprit à en être agité, battant ? Oui, tu as flairé, venant des horizons d'un Cheikh, à la renommée lointaine dans les pays, un éclair. Il a excité ma passion, et j'aurais voulu m'envoler, si j'avais pu, vers lui par désir. Et ce maître, mon maître ʿAlî, est le fils du maître al-Fârûq, en vérité. Et l'abreuveur du peuple de la coupe de la proximité, et le vêtisseur du gnostique de l'amour de son Seigneur. Un imam qui n'a cessé de monter et d'abreuver, et quiconque le rencontre obtient ce qu'il désire. Une mer qui a débordé de dons, et s'est répandue sur les mendiants, surpassant la pluie. Une source des sources de Dieu qui a coulé, et a embrassé quiconque demeure à l'ouest et à l'est. Combien d'égaré a-t-il ramené par force, et a conduit son cœur à Dieu, mené. Par le droit de Ton père Ibrâhîm, si Tu ne me fais goûter de la boisson de l'amour une saveur, Et si Tu n'ôtes ma maladie et n'accordes la facilité, et ne soignes ma maladie et ne l'effaces totalement, Mon espoir, si je déverse ma plainte vers Toi, est que Tu en dénoues les liens et les réduises en poudre. Et que je devienne, sans recourir à aucun traitement, au sommet de la sécurité, y montant. En moi, le rampent ⁹¹⁹ s'est prolongé ; mon cœur est-il guéri de se lever, ou un nerf l'a-t-il entravé ? Mon affaire, ô combien le somnolent ⁹²⁰ a été vaincu, et m'effraie, et je tombe foudroyé. Mon espoir, quand je T'ai loué, est que mon mal, par Ta dignité auprès de Ton Seigneur, ne subsiste pas. Ô sultan des beautés, Tu as conquis mon cœur, acceptes-Tu que je sois chez Toi un esclave ? L'âme a vivement aspiré à Toi, et la gloire de l'union [vient] après peine et difficulté. Y a-t-il un regard qui guérisse et abreuve, et un électuaire ⁹²¹ agréable, d'une douceur facile ? Ô juge, ô ma protection et mon trésor, je T'ai demandé de répandre sur moi une subsistance licite, abondante, sans mélange, et une bénédiction où que je me dirige vers l'horizon. J'ai un cœur endurci par la mauvaise acquisition, enserre donc son cou d'un collier de crainte. Mon état est sombre ; il y a obstacle entre moi et mes intérêts ; enrichis-moi donc, élève-moi. Et si je crie dans la détresse, secours-moi, car combien de fois, quand ils T'ont appelé, Tu as sauvé de la noyade. Attache mon lien à Ton lien, et exauce-moi, car me voici frappant à la porte, frappant. Accueille avec agrément ma parole et ma louange, car sans Ta faveur, je n'aurais pu parler. Conduis-moi de la marche de ceux qui ont marché et sont devenus – ils ont surpassé la vérité, ils ne commettent pas de péché. Et si le pont ⁹²² est dressé, je crains, à cause de ce que j'ai commis, en passant dessus, de tomber. Rassure donc mon effroi de cela, et intercède, car quelqu'un comme moi craint de périr. J'ai présenté devant moi un intercesseur auprès de vous : l'Élu du Miséricordieux, en vérité, Et celui qui fendit la nuit ⁹²³ lors du défi, et dont la prétention à la prophétie fendit [la lune] en deux. Sur lui, de la part du Dominant, à tout instant, une prière qui fait honte aux fleurs par son parfum. Achevé par la louange de Dieu, Sa belle assistance et Sa belle grâce, le 4 Rabîʿ al-Nabawî al-Anwar de l'an 1324. Que Dieu nous accorde son bien et le bien de ce qui suit, et nous préserve de son mal et du mal de ce qui suit, par la dignité de notre Seigneur Muḥammad et de sa famille pure et de ses nobles Compagnons, Amen. Et il a aussi – que Dieu rafraîchisse sa tombe, l'installe dans le vaste Paradis, nous fasse profiter de ses bénédictions et nous fasse revenir de ses bonnes prières – ceci :

Les vers agréables : On m'a dit : « Comment es-tu ? » J'ai répondu : « Comment est celui dont la vie s'est perdue dans les péchés ? Quel bien peut-il y avoir en lui, alors qu'un jour ténébreux ⁹²⁴ l'attend, suivi du jour du Jugement ? Les criminels y seront saisis selon un texte venu de notre Seigneur, par les toupets ⁹²⁵. Hélas ! Malheur ! Par la dignité d'Ahmad ⁹²⁶, proche de demain, loin de ta protection et éloigné ! Réponds-moi par un repentir sincère ⁹²⁷, car j'en ai besoin et d'une faveur particulière. Préserve ma vie du Feu et aie pitié, ô Généreux, alors qu'il n'est plus temps de fuir. » Fin, par la louange d'Allah, du Livre des Sept Détroits ⁹²⁸ pour son fils, l'Interprète des amoureux, le Cheikh al-Mu‘tâ ⁹²⁹. Qu'Allah nous abreuve de sa mer ! Chapitre : Ce que doit dire celui qui souffre de migraine, de fièvre ou d'autres douleurs. Nous rapportons du Livre d'Ibn as-Sunnî ⁹³⁰ d'après Ibn ‘Abbâs (qu'Allah les agrée) que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) leur enseignait, contre les douleurs et la fièvre, de dire : « Au nom d'Allah, le Grand, je cherche refuge auprès d'Allah, l'Immense, contre le mal d'une veine jaillissante ⁹³¹ et contre le mal de la chaleur du Feu. » Et il convient de réciter sur soi-même la Fâtiha, Qul Huwa Llâhu Ahad ⁹³² et les deux Mu‘awwidhatân ⁹³³, et de souffler dans ses mains. Le Cheikh Abû Zayd ath-Tha‘âlibî rapporte d'après Ibn ‘Abbâs (qu'Allah les agrée) que le Prophète (sur lui la paix et le salut) leur enseignait, contre les douleurs et pour celui qui a de la fièvre, de dire : « Au nom d'Allah, le Grand, nous cherchons refuge auprès d'Allah, l'Immense, contre le mal d'une veine jaillissante et contre le mal de la chaleur du Feu. » Rapporté par al-Hâkim dans al-Mustadrak ⁹³⁴ qui l'a authentifié. Et il est dit dans al-‘Ubâb ⁹³⁵ : « Na‘r al-‘irq, yan‘uru » (avec la fat’ha sur les deux lettres) c'est-à-dire qu'il jaillit de sang. Al-Fâ’ ⁹³⁶ dit : avec la kasra, et de même dans la transmission de l'auteur d'at-Tahdhîb ⁹³⁷. At-Tirmidhî ⁹³⁸ l'a rapporté d'après Ibn ‘Abbâs : que le Prophète (sur lui la paix et le salut) leur enseignait contre la fièvre et toutes les douleurs : « Au nom d'Allah, le Grand, je cherche refuge auprès d'Allah, l'Immense, contre le mal de toute veine jaillissante et contre la chaleur du Feu. » Abû ‘Îsâ ⁹³⁹ a dit : « Ce hadith est étrange, nous ne le connaissons que par le récit d'Ibrâhîm ibn Ismâ‘îl ibn Abî Habîba, et Ibrâhîm est considéré comme faible en matière de hadith à cause de sa mémoire. » Et on rapporte : « ‘irq na‘âr ». Ibn Mâja ⁹⁴⁰ l'a également rapporté, et il y est dit : « contre le mal d'une veine jaillissante ». Puis il a dit : « Abû ‘Âmir a dit : Je suis en désaccord là-dessus, je dis : yu‘âr ⁹⁴¹. » Puis il l'a mentionné avec une autre chaîne de transmission, et il y est dit : « na‘âr ». Fin. Le premier est avec nûn et ‘ayn, le second avec yâ’ souscrit, nûn et ghayn pointée. Et dans al-Mawâhib al-Ladunniyya ⁹⁴² : al-Himyarî a rapporté dans le livre de médecine d'après Yûnus ibn Ya‘qûb ibn ‘Abd Allâh : « Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) cherchait refuge contre la migraine en disant : « Au nom d'Allah, le Grand, je cherche refuge auprès d'Allah, l'Immense, contre le mal de toute veine jaillissante et contre le mal de la chaleur du Feu. » Rapporté par Ibn as-Sunnî d'après le hadith d'Ibn ‘Abbâs. Fin. D'après l'écrit du Cheikh Sayyidî Sâlih – qu'Allah nous comble de la mer de sa sainteté ! Âmîn, Âmîn.

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1. ʿārifīn : Connaissants : ceux qui possèdent la connaissance spirituelle directe de Dieu (maʿrifa).
2. tajalliyāt : Théophanies : manifestations ou apparitions des attributs divins dans le cœur du croyant.
3. tafrīd : Individualisation : acte de considérer Dieu comme unique et absolument un, distinct de toute multiplicité.
4. jawzahar : Astres : littéralement 'nœuds' ou 'centres', désignant les étoiles ou les planètes.
5. shuhub thāqiba : Météores filants : étoiles filantes ou comètes, souvent mentionnées dans le Coran comme projectiles contre les démons.
6. wa jaʿalnā al-nahāra maʿāshan : Citation coranique (Sourate 78, verset 11) : 'Et Nous avons fait du jour une subsistance'.
7. al-ḥaḍra al-mawlawiyya : Présence seigneuriale : la présence divine en tant que Seigneur (Mawlā).
8. al-rūḥ al-jibrīliyya : Esprit gabrielien : l'ange Gabriel, agent de la révélation.
9. al-siyāda al-muḥammadiyya : Seigneurie muhammadienne : la dignité et la fonction prophétique de Muhammad.
10. al-risāla al-aḥmadiyya : Mission ahmadienne : la mission prophétique de Muhammad, également appelé Ahmad.
11. raʿāyā : Soins : attentions ou faveurs divines, ici les expressions louangeuses.
12. al-ʿilm al-ladunnī : Science ladunnienne : connaissance infuse directement par Dieu, sans intermédiaire.
13. al-sirr al-ʿirfānī : Secret gnostique : connaissance ésotérique propre à la gnose (ʿirfān).
14. afrād : Individus : dans le soufisme, les 'solitaire' (afrād) sont des saints d'un rang élevé.
15. sayf ʿināyatihimā : Épée de Sa sollicitude : métaphore de la protection divine.
16. jadhabāt : Attractions : attractions spirituelles qui attirent l'âme vers Dieu.
17. ʿarāʾis fuqarāt : Épouses de perles : métaphore pour des paroles ou des sens précieux.
18. yukawwiru al-layla ʿalā al-nahār... : Citation coranique (Sourate 39, verset 5) : 'Il enroule la nuit sur le jour...'.
19. awtād : Piliers : dans le soufisme, les 'piliers' (awtād) sont des saints qui soutiennent le monde spirituellement.
20. aqṭāb : Pôles : dans le soufisme, le 'pôle' (quṭb) est le saint le plus élevé de son temps.
21. laylā : Leïla : nom propre, symbole de l'être aimé dans la poésie arabe, ici métaphore de la présence divine.
22. khalawāt wa jalawāt : Retraites et apparitions : les retraites spirituelles (khalwa) et les manifestations (jalwa) de Dieu.
23. futūḥāt : Ouvertures : inspirations ou révélations spirituelles.
24. shaṭaḥāt : Extases : paroles ou états extatiques des saints, parfois jugés blasphématoires.
25. qubbatuhu as-sundusiyya : Sa coupole de brocart : métaphore de la majesté divine ou de la manifestation de la lumière prophétique.
26. aṭnāb khaymatih : Les cordes de sa tente : métaphore des ténèbres qui s'étendent sur les régions.
27. dawā'ibuh : Ses pans : les parties tombantes de la nuit, comme les voiles.
28. burqu' 'arūsih : Le voile de son épouse : métaphore de l'aube qui se dévoile comme une mariée.
29. nujūm shuhb thawāqib : Étoiles filantes : étoiles qui brillent intensément et traversent le ciel.
30. ṭawāli'uhu wa manāziluh : Ses signes ascendants et ses demeures : les phases et positions des étoiles.
31. Marīkh : Mars : planète associée à la passion et à l'ivresse amoureuse.
32. Mushtarī : Jupiter : planète associée à la beauté et à l'amour.
33. Thurayyā : Pléiades : amas d'étoiles, symbole de beauté changeante.
34. zahratuh : Sa fleur : métaphore de l'éclat de l'aube.
35. mabtūl : Dévot : celui qui se consacre entièrement à Dieu, souvent dans l'amour spirituel.
36. shāhid : Témoin : celui qui contemple la manifestation divine, ou l'âme qui aspire.
37. surādiq : Pavillon : grande tente, symbole de la voûte céleste.
38. jawārī bāhira : Planètes brillantes : littéralement 'les courantes éclatantes', désignant les planètes.
39. 'arā'is : Épouses : métaphore des lueurs de l'aube.
40. 'uqūd al-āl : Colliers des perles : métaphore des prières continues et précieuses.
41. tukawwar ash-shams : Le soleil sera enroulé : allusion au Coran (81:1), signe de la fin des temps.
42. ghulām : Jeune homme : serviteur dévoué, souvent dans un contexte mystique.
43. lāma : Blâmeur : celui qui critique l'amoureux, figure classique de la poésie arabe.
44. ḥawrā' : Hourra : femme aux grands yeux noirs, compagne du paradis.
45. al-'ishār : Chamelles pleines : chamelles gestantes, symbole de richesse négligée lors du Jugement.
46. al-maw'ūda : Fille enterrée vivante : pratique préislamique, mentionnée dans le Coran (81:8-9).
47. ṣuḥuf : Feuilles : les registres des œuvres, déployés au Jugement.
48. al-jahīm : L'Enfer, le feu de la géhenne.
49. al-janna : Le Paradis, le jardin éternel.
50. shams al-ma‘ārif : Le Soleil des connaissances, titre d'un célèbre traité de soufisme d'Ibn 'Arabî.
51. al-aqṭāb : Les pôles, dans le soufisme, les saints les plus élevés, centres spirituels de l'univers.
52. al-kawāshif : Les dévoilements, révélations spirituelles.
53. al-afrād : Les individus, dans la hiérarchie soufie, saints de rang inférieur aux pôles.
54. al-rāsikhūn : Les ancrés, ceux qui sont fermement établis dans la science et la foi.
55. al-jadhabāt : Les attractions, états spirituels où l'âme est attirée vers Dieu.
56. al-shaṭaḥāt : Les extases, paroles ou états extatiques des soufis.
57. al-sālikūn : Les itinérants, ceux qui cheminent sur la voie spirituelle.
58. al-karāmāt : Les prodiges, miracles accomplis par les saints.
59. al-maqāmāt : Les stations, étapes spirituelles sur la voie soufie.
60. wuḥūsh al-ins : Les bêtes sauvages des humains, métaphore pour les âmes animales ou les passions.
61. al-imdādāt : Les effusions, grâces spirituelles qui se déversent.
62. arbāb al-talqiyāt : Les maîtres des réceptions, ceux qui reçoivent directement l'enseignement spirituel.
63. al-murāqaba : La vigilance, méditation sur la présence divine.
64. al-mushāhadāt : Les contemplations, visions spirituelles.
65. al-futūḥāt : Les ouvertures, révélations ou conquêtes spirituelles.
66. al-shuhūd : La contemplation, vision directe de Dieu.
67. al-ashbāḥ : Les corps, par opposition aux esprits.
68. al-‘ārifūn : Les connaissants, gnostiques qui ont une connaissance directe de Dieu.
69. al-ḥaqq : Le Vrai, l'un des Noms de Dieu.
70. al-mukāshifūn : Les dévoilants, ceux qui reçoivent des dévoilements spirituels.
71. al-fatḥ : L'ouverture, conquête spirituelle ou illumination.
72. al-wuṣūl : L'arrivée, l'union avec Dieu.
73. ḥulūl : Terme soufi désignant la descente ou la manifestation de la Présence divine dans le cœur du fidèle.
74. tā’ib : Le pénitent, celui qui se repent sincèrement et revêt l'habit de la repentance.
75. maqām : Station spirituelle, état permanent acquis par l'effort spirituel.
76. mawāhib : Dons spirituels, faveurs divines accordées au serviteur.
77. al-najā’ib : Les montures nobles ; allusion au Prophète Muhammad monté sur al-Burāq lors du voyage nocturne.
78. al-bayt : La Demeure, c'est-à-dire la Kaaba à La Mecque.
79. ʿasʿasa : S'obscurcir ; désigne le début de la nuit, moment propice à l'invocation.
80. dhākirīn : Ceux qui pratiquent le dhikr, la remémoration de Dieu.
81. ʿārifīn : Les connaisseurs de Dieu par l'expérience spirituelle directe.
82. ʿāshiqīn : Les amoureux de Dieu, terme soufi pour les fervents.
83. nāshiqīn : Ceux qui aspirent à Dieu, qui cherchent à humer le parfum de Sa proximité.
84. dhā’iqīn : Les goûteurs, ceux qui expérimentent les saveurs spirituelles.
85. shā’iqīn : Les désireux ardents, ceux qui brûlent d'amour pour Dieu.
86. rāsikhīn : Les ancrés dans la science et la foi, inébranlables.
87. jadhabāt : Attractions divines, saisies spirituelles qui attirent le serviteur vers Dieu.
88. qānitīn : Les dévots, ceux qui se tiennent dans l'obéissance et la prière.
89. mutawājidīn : Les extatiques, ceux qui ressentent des états spirituels intenses.
90. ʿulamā’ al-ʿāmilīn : Les savants qui mettent en pratique leur science.
91. sāhirīn : Les veilleurs, ceux qui passent la nuit en prière.
92. mustaghfirīn : Ceux qui implorent le pardon de Dieu.
93. salsabīl : Source du Paradis, eau délicieuse et facile à boire.
94. kawthar : Fleuve du Paradis offert au Prophète Muhammad.
95. murām : Aspiration, but spirituel ultime.
96. afrād : Les singuliers, saints soufis qui ont atteint un degré unique de proximité divine.
97. muhaymin : Celui qui domine, qui a autorité ; attribut divin ou état spirituel.
98. nusuk mujtahidīn : La dévotion des efforts, les actes d'adoration accomplis avec zèle.
99. fānīn : Les anéantis en Dieu, ceux qui ont atteint l'extinction de l'ego.
100. khawāṣṣ al-kāmilīn : Les élus parfaits, les saints accomplis.
101. aṣfiyā’ al-khāmilīn : Les purs ignorés, les saints discrets et inconnus.
102. mutalawwinīn : Les changeants, ceux qui passent par différents états spirituels.
103. mukhtabīn : Les humbles, ceux qui se tiennent dans la crainte révérencielle.
104. mustahṭirīn : Les passionnés, ceux qui sont épris de Dieu.
105. rān : Rouille du cœur due aux péchés, voile spirituel.
106. muḥaqqiqīn : Les vérificateurs, ceux qui ont réalisé la vérité spirituelle.
107. tanaffasa : Littéralement 'respirer' ; désigne ici le moment où l'aube se lève et se répand, comme un souffle.
108. Sâd. Par le Coran, plein de rappel ! : Référence au verset 1 de la sourate 38 (Sâd).
109. Qâf. Par le Coran glorieux ! : Référence au verset 1 de la sourate 50 (Qâf).
110. Nûn. Par la plume et ce qu'ils écrivent ! : Référence au verset 1 de la sourate 68 (Al-Qalam).
111. Hâ, Mîm. 'Ayn, Sîn, Qâf. Ainsi t'inspire... : Référence aux versets 1-2 de la sourate 42 (Ash-Shûrâ).
112. la nuit s'étend : Traduction de 'عَسْعَسَ' (ʿasʿasa) : signifie que la nuit s'approche ou s'étend, ou encore qu'elle s'en va.
113. Non ! Je jure par les planètes qui reculent... : Référence aux versets 15-19 de la sourate 81 (At-Takwîr).
114. Mais vous ne voulez que si Dieu, le Seigneur de l'univers, veut. : Référence au verset 29 de la sourate 81 (At-Takwîr).
115. al-futūḥāt al-makkiyya : Les ouvertures mecquoises : titre de l'œuvre majeure d'Ibn Arabi, évoquant les révélations spirituelles reçues à La Mecque.
116. al-suwar al-furqāniyya : Les sourates coraniques : littéralement 'les sourates du discernement', désignant le Coran.
117. al-asmā' al-jalīla al-saniyya : Les noms sublimes et élevés : les Noms divins, considérés comme des attributs de Dieu.
118. al-ufuq al-mubīn : L'horizon manifeste : expression coranique (Sourate 53, verset 7) désignant le lieu de la vision de l'ange Gabriel par le Prophète.
119. al-asmā' al-qayyūmiyya : Les noms qayyûmiens : attributs divins relatifs à al-Qayyūm, 'l'Éternel qui subsiste par Lui-même'.
120. al-‘ulūm al-ladunniyya : Sciences léduniennes : sciences ésotériques venues directement de Dieu, sans intermédiaire.
121. al-muṣṭafawiyya : Mustafawiennes : relatives à al-Muṣṭafā, 'l'Élu', épithète du Prophète Muhammad.
122. al-aḥmadiyya : Ahmadiennes : relatives à Aḥmad, autre nom du Prophète Muhammad.
123. al-alwāḥ al-ghaybiyya : Tablettes invisibles : les tablettes du destin ou de la connaissance divine, dans la cosmologie soufie.
124. al-ta‘ayyunāt al-shuhūdiyya : Déterminations phénoménales : les manifestations ou actualisations des essences dans le monde sensible.
125. sidrat al-muntahā : Jujubier de la limite : arbre céleste marquant la limite de la connaissance des créatures, mentionné dans le Coran (Sourate 53, verset 14).
126. Sourate 53, versets 1-18 : Passage coranique décrivant la vision de l'ange Gabriel par le Prophète lors de l'ascension.
127. al-siyāda al-muḥammadiyya : Seigneurie muhammadienne : la prééminence spirituelle du Prophète Muhammad.
128. laylat al-isrā' : Nuit de l'ascension : voyage nocturne du Prophète de La Mecque à Jérusalem puis aux cieux.
129. Sourate 81, verset 24 : Paraphrase : 'Et il n'est pas avare du mystère' (traduction du sens).
130. Sourate 81, verset 25 : Paraphrase : 'Et ce n'est pas la parole d'un démon maudit'.
131. al-shaftaṭiyya : Sophismes : raisonnements fallacieux, du grec 'sophisma'.
132. al-ḥamliyya wa al-waḍ‘iyya : Catégoriques et hypothétiques : types de propositions en logique aristotélicienne.
133. Sourate 9, verset 32 : Citation coranique : 'Allah refuse que Sa lumière ne soit parfaite, en dépit de la répulsion des associateurs'.
134. Sourate 68, verset 52 : Citation coranique : 'sinon un rappel pour les mondes'.
135. Sourate 11, verset 17 : Citation coranique partielle : 'Celui qui se fonde sur une preuve claire...'.
136. Sourate 81, verset 28 : Citation coranique : 'Pour qui parmi vous veut suivre le droit chemin'.
137. al-ḥanīfiyya : Hanifite : religion monothéiste pure, celle d'Abraham, avant toute altération.
138. dār al-khuld : La Demeure de l'Éternité, c'est-à-dire le Paradis.
139. ḥadīth al-jūd : Hadith sur la générosité, probablement un récit prophétique.
140. Muḍar : Tribu arabe, ancêtre des Qurayshites.
141. Jābir : Jabir ibn Abd Allah, compagnon du Prophète et rapporteur de hadiths.
142. Jibrīl : L'ange Gabriel, chargé de transmettre la révélation.
143. isrā' : Le voyage nocturne du Prophète Muhammad de La Mecque à Jérusalem.
144. sūrat al-Ikhlāṣ : Sourate 112 du Coran, proclamant l'unicité divine.
145. sūrat al-Falaq : Sourate 113 du Coran, invoquant la protection contre le mal.
146. furqān : Le Discernement, un nom du Coran.
147. ummatuka al-tughrā : Tes ombrelles, métaphore pour les adeptes ou les bannières.
148. awtād : Les 'piliers' ou 'pieux', saints de haut rang dans la hiérarchie soufie.
149. aqṭāb : Les 'pôles', saints suprêmes dans la hiérarchie soufie.
150. afrād : Les 'solitaires', saints d'un rang élevé dans le soufisme.
151. huja' : Ceux qui dorment, mais ici désigne ceux qui se lèvent pour prier la nuit.
152. shaṭaḥāt : Paroles extatiques ou théopathiques des soufis.
153. majdhūbīn : Ceux qui sont 'attirés' par Dieu, état spirituel intense.
154. muḥaddithīn : Ceux qui reçoivent des inspirations divines, parlant des secrets.
155. futūḥāt : Ouvertures spirituelles, grâces divines.
156. kummal : Les 'parfaits', saints ayant atteint la perfection spirituelle.
157. karāmāt : Miracles ou faveurs accordés aux saints.
158. maḥbūbīn : Les 'aimés' de Dieu, saints proches.
159. adab : Discipline spirituelle, bonnes manières envers Dieu.
160. 'umra : Le petit pèlerinage à La Mecque.
161. al-maḥabbah : Amour spirituel, souvent l'amour divin ou l'amour pour le Prophète.
162. sāqī al-ka's : Le porteur de la coupe, métaphore de celui qui distribue l'ivresse spirituelle.
163. al-mu'sir : Le débiteur, ici celui qui est dans la gêne mais dépense généreusement.
164. al-sāhir : Le veilleur, celui qui reste éveillé en prière ou en méditation.
165. al-wajd : Extase spirituelle, état de transport amoureux en Dieu.
166. jabal al-ma'ārif : La montagne des connaissances, métaphore des hautes connaissances spirituelles.
167. al-'ārif : Le connaissant, le gnostique, celui qui a la connaissance directe de Dieu.
168. al-qāri' : Le récitateur, celui qui psalmodie le Coran.
169. al-mukāshif : Le dévoilant, celui qui a reçu des dévoilements spirituels.
170. al-rāghib : Le désireux, celui qui aspire à Dieu.
171. al-nawāfiḥ : Les effluves, les parfums spirituels.
172. bashīr al-sa'ādah : L'annonciateur du bonheur, peut-être une référence à l'ange ou au Prophète.
173. ward al-futūḥāt : La rose des ouvertures, métaphore des grâces spirituelles.
174. tuffāḥ al-qurbāt : La pomme des proximités, symbole des rapprochements divins.
175. al-ṭābi' : Le soumis, celui qui est dominé par la crainte révérencielle.
176. al-gharām : La passion, l'amour ardent.
177. al-mashghūf : L'épris, celui dont le cœur est transpercé par l'amour.
178. al-malhūf : L'affligé, celui qui est consumé par le chagrin d'amour.
179. al-majādah : La générosité, la noblesse.
180. al-mahjūr : L'abandonné, celui qui est séparé de l'être aimé.
181. al-ṣabb : L'épris, l'amoureux passionné.
182. al-malhūf : L'affligé, même sens que note 18.
183. al-tā'ib : Le pénitent, celui qui se repent.
184. al-maghlūb : Le vaincu, celui qui est submergé par l'amour.
185. al-makrūb : L'oppressé, celui qui est accablé par le chagrin.
186. al-majdhūb : Le ravi, celui qui est attiré par Dieu dans un état extatique.
187. al-maḥjūb : Le voilé, celui qui est séparé de la vision divine.
188. al-sālik : Le voyageur, le cheminant sur la voie spirituelle.
189. al-sayyid : Le maître, ici probablement Dieu ou le Prophète.
190. al-mashwūq : Le désireux, celui qui brûle du désir de l'être aimé.
191. al-marjūm : Le lapidé, peut-être une référence à Satan ou à l'âme blâmable.
192. barq al-wuṣūl : L'éclair de l'arrivée, métaphore de l'illumination de l'union spirituelle.
193. ḥabl al-widād : La corde de l'amitié, lien d'amour entre Dieu et le serviteur.
194. jawād al-shawq : Le coursier du désir, métaphore de l'élan vers Dieu.
195. nasīm al-muḥibb : La brise de l'amant, souffle spirituel de l'amour.
196. bābuka al-a'lā : Ta porte suprême, la porte de la proximité divine.
197. ma'ānīk : Tes significations, les réalités spirituelles divines.
198. bāb al-gharaq : La porte de la noyade, métaphore de l'anéantissement en Dieu.
199. al-Razzāq : Le Pourvoyeur, nom divin signifiant Celui qui pourvoit.
200. al-Muṣṭafā : L'Élu, titre du Prophète Muhammad.
201. al-ghasaq : La nuit, l'obscurité, ici contraste avec l'aurore.
202. al-nisrīn : Le jasmin, fleur blanche symbolisant la pureté.
203. al-maḥmadiyyah : Le mahométan, ce qui se rapporte au Prophète Muhammad.
204. 'īd : Fête, ici peut-être la fête de la révélation ou une fête spirituelle.
205. al-kaḥlā' : L'œil noir, caractéristique de beauté du Prophète.
206. al-mi'ṭār : La main parfumée, qui répand un bon parfum.
207. al-ḥabaq : Le basilic, plante aromatique.
208. al-Furqān : Le Discernement, nom du Coran, ici la création du Prophète est comparée au Coran.
209. al-Mustafā : L'Élu, surnom du Prophète Muhammad.
210. bawāzil : Chamelles aux mamelles gonflées de lait, symbole d'abondance.
211. hawādij : Palanquins, litières de chameaux pour les femmes.
212. balābil : Rossignols, oiseaux chanteurs.
213. wasā'il : Moyens, intermédiaires pour se rapprocher de Dieu.
214. sundus : Brocart, étoffe de soie précieuse.
215. al-qarīḍ : Poésie, versification.
216. al-tawakkul wa al-tafwīḍ : La confiance en Dieu et la délégation de toute affaire à Lui.
217. al-ḥumr wa al-bīḍ : Les bataillons rouges et blancs, métaphore des armées ou des tribus.
218. mutawājidīn : Ceux qui sont en état d'extase spirituelle (wajd), un état de ravissement amoureux en Dieu.
219. arbāb al-aḥwāl : Les maîtres des états spirituels, désignant les saints ou les spirituels avancés qui expérimentent des états (aḥwāl) variables dans leur cheminement vers Dieu.
220. awrād : Litanies ou séries de prières et de formules de dhikr récitées régulièrement par les soufis.
221. ḥaḍra : La présence divine, ou la session spirituelle où l'on se tient en présence de Dieu ou du Prophète.
222. ṣalāt : Prière de bénédiction sur le Prophète, formule spécifique de salutation et de louange.
223. Muṣṭafā : Élu, l'un des noms du Prophète Muhammad.
224. ʿāl : Famille, incluant les descendants et les proches du Prophète.
225. fawātiḥ : Débuts, ou premières parties (de la nuit).
226. masārij : Lampes, ou lumières (de l'aube).
227. qawādiḥ : Étincelles, ou ce qui produit le feu (allusion aux étoiles ou aux ténèbres).
228. lawāqiḥ : Fécondantes, ou vents porteurs de pluie (allusion aux bénédictions de l'aube).
229. jawāriḥ : Membres du corps, ou parties du corps (utilisés pour les actions).
230. ghurāb : Corbeau (symbole de la nuit ou de l'obscurité).
231. khiṭāb : Discours, ou appel (de l'aube).
232. kitāb : Livre (allusion au livre des œuvres ou à la nuit qui se replie).
233. asbāb : Causes, ou moyens (de la lumière du jour).
234. shabāb : Jeunesse (de la nuit, sa première partie).
235. niqāb : Voile (de l'aube, qui se lève).
236. saḥāb : Nuage (de la nuit).
237. iqtirāb : Approche (de l'aube).
238. aṭnāb : Cordes (des tentes de la nuit, ou ténèbres).
239. qibāb : Coupoles (de l'aube, ou demeures).
240. aḥbāb : Bien-aimés (ceux qui veillent la nuit).
241. ṭullāb : Demandeurs (ceux qui cherchent la lumière ou la guidance).
242. ḥijāb : Voiles (de la nuit, ou mystères).
243. abwāb : Portes (de la miséricorde ou du jour).
244. thiyāb : Vêtements (de la nuit, ses ténèbres).
245. aḥzāb : Groupes, ou troupes (de l'aube).
246. ghabūq : Boisson du soir (de la nuit).
247. dhahāb wa iyāb : Départ et retour (des créatures ou des bénédictions).
248. khiṭāb wa jawāb : Discours et réponse (lors de l'interrogatoire dans la tombe).
249. ḥisāb : Compte (des œuvres au Jour du Jugement).
250. ʿiqāb : Châtiment (divin).
251. yaghshā : Enveloppe (référence à la sourate 92, verset 1).
252. tajallā : Se manifeste (référence à la sourate 92, verset 2).
253. ʿasʿasa : S'obscurcit (référence à la sourate 81, verset 17).
254. tanaffasa : Respire (référence à la sourate 81, verset 18).
255. sajā : S'étend, ou se couvre (référence à la sourate 93, verset 2).
256. rajā : Espère (le croyant espère la miséricorde).
257. dajā : Sombre (référence à la sourate 93, verset 2, variante).
258. najā : Sauvé (l'affligé délivré).
259. aẓlama : S'assombrit (la nuit).
260. inṣarama : S'achève (le jour).
261. hajama : Survient (la nuit, avec force).
262. ibtasama : Sourit (l'aube, avec sa lumière).
263. dayjūr : Obscurité profonde (de la nuit).
264. nūr : Lumière (du jour).
265. sutūr : Voiles (de la nuit).
266. ẓuhūr : Apparition (du jour).
267. budūr : Pleines lunes (de la nuit, ou étoiles brillantes).
268. umūr : Affaires (du jour, qui s'arrangent).
269. buḥūr : Mers (de la nuit, ou ténèbres).
270. zuhūr : Fleurs (du jour, qui s'épanouissent).
271. qār : Bitume, ou poix (noirceur de la nuit).
272. manār : Phare, ou lieu de lumière (du jour).
273. qarār : Demeure, ou stabilité (de la nuit).
274. madār : Orbite, ou point de rotation (du jour).
275. ghurāb : Corbeau (de la nuit, qui fond).
276. ḥijāb : Voile (du jour, écarté).
277. ẓalām : Obscurité (de la nuit).
278. ḥamām : Colombe (du jour, qui se manifeste).
279. aghlāq : Serrures (de la nuit, qui ferme).
280. aswāq : Marchés (du jour, qui s'animent).
281. niṭāq : Ceinture (de la nuit, qui se serre).
282. aʿlāq : Prix, ou valeurs (du jour, qui baissent).
283. aḥdāq : Paupières (de la nuit, qui se ferment).
284. aṭwāq : Colliers (du jour, qui s'ouvrent).
285. riwāq : Rideau, ou portique (de la nuit).
286. āfāq : Horizons (du jour, illuminés).
287. khiyām : Tentes (de la nuit, dressées).
288. lithām : Voile (du jour, découvert).
289. sudūl : Rideaux ou voiles, désignant métaphoriquement l'obscurité de la nuit.
290. Tâ-Hâ : L'une des appellations du Prophète Muhammad, tirée des lettres séparées au début de la sourate 20 du Coran.
291. Prunelle des prunelles : Expression désignant l'essence la plus pure et la plus noble, ici le Prophète Muhammad.
292. Kawthar : Fleuve du Paradis offert au Prophète Muhammad, symbole d'abondance spirituelle.
293. Mouhammad : Le Prophète de l'islam, nom arabe signifiant 'loué'.
294. savants : Les 'ulamâ', savants religieux, ici qualifiés de 'œuvrant' (al-‘âmilîn), c'est-à-dire mettant en pratique leur science.
295. parfaits : Al-kummal, pluriel de kâmil, désignant les saints ou spirituels ayant atteint la perfection spirituelle.
296. qui ont atteint : Al-wâsilîn, ceux qui ont atteint la proximité divine par la voie spirituelle.
297. forme bleue... corps noir : Métaphores poétiques décrivant la nuit : sa couleur bleutée et son obscurité.
298. Ahmad : Un des noms du Prophète Mouhammad, signifiant 'le plus loué'.
299. Rosée de la Miséricorde : Sabwat ar-Rahmân, expression désignant la miséricorde divine descendue comme une rosée.
300. Qoussayy : Qoussayy ibn Kilâb, ancêtre du Prophète Mouhammad, de la tribu de Quraych.
301. Ka'b ibn Lou'ayy : Ancêtre du Prophète, faisant partie de la lignée quraychite.
302. Hâtim at-Tâ'î : Poète préislamique célèbre pour sa générosité légendaire.
303. à satiété : Riyy, terme désignant l'abondance de la boisson, ici métaphore de la satisfaction spirituelle.
304. famille : Al-âl, la famille du Prophète, incluant ses descendants et proches.
305. en état de sacralisation : Muhrim, celui qui est en état de sacralisation pour le pèlerinage (hajj ou 'umra).
306. le pli : Al-lawî, terme pouvant désigner un pli de vêtement ou un détour, ici peut-être une allusion à un geste rituel.
307. individus isolés : Al-afrâd, terme soufi désignant les saints solitaires, détachés du monde.
308. qui cheminent : As-sâlikîn, ceux qui suivent la voie spirituelle (sulûk).
309. amoureux : Al-muhibbîn, les amoureux de Dieu, terme soufi.
310. lutte spirituelle : Al-mujâhadah, l'effort spirituel contre l'âme.
311. désireux : Ash-shâ'iqîn, ceux qui brûlent du désir de Dieu.
312. loi secrète : Nâmûs, terme pouvant désigner la loi divine ou un secret.
313. amoureux : Al-‘âshiqîn, les amants de Dieu, degré supérieur d'amour.
314. évocation : Dhikr, la remémoration de Dieu.
315. proximité : Al-qurb, la proximité divine, station spirituelle.
316. connaisseurs : Al-‘ârifîn, les gnostiques, ceux qui ont la connaissance directe de Dieu.
317. grands rapprochés : Al-muqarrabîn, les anges ou saints les plus proches de Dieu.
318. bien-aimés : Al-mahbûbîn, les aimés de Dieu.
319. lois : Ash-sharâ'i', les lois religieuses.
320. Seigneur des mondes : Rabb al-‘âlamîn, titre divin fréquent dans le Coran.
321. awrād : Litanies ou invocations récitées régulièrement, souvent à des moments spécifiques de la journée ou de la nuit, dans la pratique soufie.
322. tatajāfā junūbuhum 'an al-maḍāji‘ : Référence au verset coranique 32:16 décrivant les croyants qui se lèvent la nuit pour prier, leurs flancs se soulevant de leurs lits.
323. al-najwā : La prière nocturne ou la conversation intime avec Dieu, souvent pratiquée en secret et avec ferveur.
324. al-‘ārifīn : Les connaisseurs de Dieu, les gnostiques ou les saints dans la tradition soufie, qui ont une connaissance spirituelle profonde.
325. al-madḥ al-muḥammadī : La louange du Prophète Muhammad, souvent sous forme de poèmes ou de chants religieux.
326. sawābiq : Devanciers : ceux qui précèdent dans la course vers le bien, métaphore des actes de dévotion nocturnes.
327. nawāhiḍ : Élans : pluriel de nāhiḍa, désignant ceux qui se lèvent avec ardeur pour agir.
328. marākib : Montures : métaphore des moyens ou des actes par lesquels on avance spirituellement.
329. rawāhiḍ : Coursiers : pluriel de rāhiḍa, chevaux rapides, symbolisant la diligence dans la quête spirituelle.
330. mawāṭin : Demeures : lieux de stationnement, métaphore des étapes spirituelles.
331. marābiḍ : Gîtes : lieux de repos, symbolisant les moments de recueillement.
332. aḥkām : Arrêts : décisions ou lois divines qui s'imposent.
333. nawāqiḍ : Abrogations : ce qui annule ou abroge, en référence aux versets coraniques abrogés.
334. nawāṣib : Levants : ce qui se lève, comme les astres, métaphore des manifestations divines.
335. khawāfiḍ : Couchants : ce qui se couche, métaphore des disparitions ou des états de contraction spirituelle.
336. burūq : Éclairs : lumières soudaines de la connaissance divine.
337. awāmiḍ : Lueurs : pluriel de wāmiḍa, lueurs scintillantes, symbolisant les illuminations subtiles.
338. ʿināya : Sollicitude : attention particulière de Dieu envers Ses serviteurs.
339. ashwāq : Nostalgies : désirs ardents de l'âme vers Dieu.
340. sāq : Jambe : métaphore coranique (Coran 75:29) pour la difficulté ou le dévoilement.
341. ʿushshāq : Amants : ceux qui aiment Dieu passionnément.
342. niṭāq : Ceinture : métaphore de l'obscurité ou de l'attachement au monde.
343. ṭurāq : Traces : pluriel de ṭarīqa, chemins ou empreintes laissées par la nuit.
344. aḥdāq : Paupières : métaphore des yeux de l'aube qui s'ouvrent.
345. aṭbāq : Couvercles : pluriel de ṭabaq, couvercles ou strates, symbolisant l'obscurité.
346. ishrāq : Illuminations : lumières éclatantes de l'aube spirituelle.
347. rifāq : Compagnons : les êtres ou états qui accompagnent la nuit.
348. arzāq : Subsistances : provisions spirituelles accordées par Dieu.
349. aʿmāq : Profondeurs : les abîmes de la nuit, métaphore des mystères.
350. aḥdāq : Regards : les yeux, ici réveillés par l'aube.
351. withāq : Lien : attache ou lien, symbolisant l'obscurité.
352. khināq : Étreinte : ce qui serre, comme l'étau de la nuit.
353. tiryāq : Antidote : remède contre le poison spirituel.
354. aʿrāq : Racines : origines ou lignée.
355. ḥabīb : Être aimé : désigne le Prophète Muhammad.
356. ashwāq : Nostalgies : désirs ardents.
357. nuhā : Intelligences : les esprits ou les facultés rationnelles.
358. lawʿa : Brûlure : douleur ardente de l'amour.
359. ʿayn al-ghinā : Œil de la suffisance : source de richesse spirituelle.
360. shams al-ḍuḥā : Soleil du matin : métaphore de la beauté éclatante du Prophète.
361. warā : Créatures : l'humanité ou l'univers.
362. aṭwāq : Colliers : métaphore des liens ou des contraintes.
363. miqlāq : Tourmenté : agité, inquiet.
364. Ṭība : Médine : la ville du Prophète, symbole de sa présence.
365. khalāq : Création : la nature ou l'essence créée.
366. istirwāḥ : Récréation : repos ou délectation spirituelle.
367. ṣiddīqīn : Véridiques : ceux qui sont sincères et confirmés dans la foi.
368. ghuduww wa āṣāl : Matin et soir : moments de la journée pour le dhikr.
369. ṣifāt wa asmāʾ : Attributs et noms : les noms et attributs divins.
370. khuṣūṣiyya : Particularité : statut spécial des saints.
371. kamāl : Perfection : la perfection spirituelle.
372. hijrān : Abandon : séparation ou éloignement.
373. iqbāl : Accueil : orientation favorable vers Dieu.
374. rawāq : Vestibule : entrée ou antichambre.
375. uns : Intimité : familiarité avec Dieu.
376. dalāl : Coquetterie : attitude de l'âme qui se fait désirer par Dieu.
377. lawāmiʿ : Fulgurances : éclairs ou lueurs vives.
378. wuṣūl : Arrivée : parvenir à Dieu.
379. ittiṣāl : Connexion : union spirituelle.
380. maṭāliʿ : Orients : lieux de lever, métaphore des sources de lumière.
381. jamāl : Beauté : attribut divin de beauté.
382. jalāl : Majesté : attribut divin de majesté.
383. tafrīj : Soulagement : dissipation des soucis.
384. jadhabāt : Attractions : attractions divines qui saisissent l'âme.
385. aḥwāl : États : états spirituels variables.
386. madārik : Perceptions : facultés de compréhension.
387. fuḥūl : Mâles : les hommes spirituellement accomplis.
388. kummal : Parfaits : pluriel de kāmil, les saints accomplis.
389. afrād : Solitaires : les saints isolés, distincts.
390. manāqib : Hauts faits : qualités ou exploits spirituels.
391. karāmāt : Prodiges : miracles des saints.
392. ʿalāʾiq : Attaches : liens ou dépendances.
393. munqaṭiʿīn : Retirés : ceux qui se coupent du monde.
394. shamāʾil : Traits : qualités morales.
395. injāb : Descendance : lignée noble.
396. wasāʾil : Moyens : intermédiaires ou prières.
397. taḍarruʿ : Humilité : supplication humble.
398. ibtihāl : Supplication : prière fervente.
399. kawāshif : Dévoilements : révélations spirituelles.
400. ilhāmāt : Inspirations : intuitions divines.
401. talqīnāt : Enseignements : instructions spirituelles.
402. munājāt : Colloques intimes : prières confidentielles.
403. raghabāt : Désirs : aspirations spirituelles.
404. shafāʿāt : Intercessions : demandes d'intercession.
405. ḥaqāʾiq : Réalités : vérités essentielles.
406. ʿuqūd : Nœuds : alliances ou liens.
407. ʿālī : Très-Haut : Dieu.
408. sarāt : Chefs : nobles, notables.
409. abdāl : Substituts : saints de haut rang dans la hiérarchie spirituelle.
410. ʿarḍ : Exposition : présentation des œuvres devant Dieu.
411. suʾāl : Interrogatoire : questionnement dans la tombe ou au Jugement.
412. anfās nafīsa : Souffles précieux : respirations ou paroles de valeur.
413. ʿāshiqīn : Passionnés : amants de Dieu.
414. khuluq : Caractère : nature morale.
415. mujtahidīn : Efforts : ceux qui fournissent un effort spirituel intense.
416. Mouhammad : Le Prophète de l'islam, sur qui la prière et le salut sont demandés.
417. awtâd : Littéralement 'pieux', désigne dans le soufisme les saints de haut rang qui maintiennent la stabilité spirituelle du monde.
418. pôles : Traduction de 'aqtâb', pluriel de 'qutb', le pôle spirituel, le plus haut degré dans la hiérarchie des saints en soufisme.
419. cloches : Traduction de 'ajrâs', terme soufi désignant les saints qui 'sonnent' comme des cloches par leur rappel de Dieu.
420. séparés : Traduction de 'fâriq', ceux qui se sont détachés du monde pour se consacrer à Dieu.
421. solitaires : Traduction de 'afrâd', pluriel de 'fard', les saints solitaires qui ont atteint un degré spirituel unique.
422. imams : Chefs spirituels et guides de la communauté musulmane, ici les Compagnons du Prophète.
423. mujtahid : Juriste musulman capable d'effort d'interprétation indépendant (ijtihâd) pour déduire des règles religieuses.
424. ouverture : Traduction de 'fath', terme soufi désignant l'illumination spirituelle et l'ouverture du cœur à la connaissance divine.
425. banāt al-'awhaj : Expression poétique désignant les chamelles rapides, symbole de voyage et de noblesse.
426. ḥawḍ : Le Bassin (al-Ḥawḍ) est un étang du Paradis réservé au Prophète Muhammad, où ses fidèles viendront boire avant d'entrer au Paradis.
427. man ḍamma al-'abā' : Allusion au manteau (burda) du Prophète, symbole de protection et de bénédiction.
428. al-walaj : Littéralement 'ce qui pénètre', désignant les soucis profonds et persistants.
429. ghazāluhu : La gazelle, métaphore de la beauté et de l'objet aimé, souvent utilisée dans la poésie mystique.
430. layl al-‘aṭf : Nuit de la tendresse ou de l'affection divine, état spirituel où l'âme est enveloppée de la miséricorde et de la douceur de Dieu.
431. ṣubḥ al-luṭf : Matin de la douceur ou de la bonté divine, moment où la grâce de Dieu se manifeste avec finesse.
432. layl al-wajd : Nuit de l'extase spirituelle, état d'ardeur amoureuse et de désir intense pour Dieu.
433. layl al-khumūl : Nuit de l'humilité ou de l'effacement, où l'âme se cache et se fait discrète devant Dieu.
434. ṣubḥ al-jadhb : Matin de l'attraction divine, moment où Dieu attire l'âme vers Lui par une grâce irrésistible.
435. layl al-khushū‘ : Nuit de la crainte révérencielle, état de profonde humilité et de peur respectueuse devant Dieu.
436. ṣubḥ al-khuḍū‘ : Matin de la soumission, moment où l'âme s'abandonne totalement à Dieu.
437. layl al-ḥaqā’iq : Nuit des réalités spirituelles, où les vérités divines sont dévoilées à l'âme.
438. ṣubḥ al-raqā’iq : Matin des finesses ou des subtilités, moment où les grâces délicates de Dieu se manifestent.
439. layl al-mujāhadah : Nuit de la lutte spirituelle, combat contre l'âme et les passions pour se rapprocher de Dieu.
440. ṣubḥ al-mushāhadah : Matin de la contemplation, vision spirituelle des réalités divines.
441. layl al-tahajjud : Nuit de la veillée pieuse, prière surérogatoire accomplie après le sommeil.
442. layl al-taṣdīq : Nuit de la confirmation, où la foi est affermie par la réalisation des vérités spirituelles.
443. ṣubḥ al-tawfīq : Matin de la réussite divine, moment où Dieu accorde le succès dans l'obéissance.
444. layl al-fatḥ : Nuit de l'ouverture, où les portes de la miséricorde et des grâces sont grandes ouvertes.
445. ṣubḥ al-qurb : Matin de la proximité divine, état de rapprochement intime avec Dieu.
446. layl al-futūwah : Nuit de la générosité chevaleresque, vertu de don de soi et de sacrifice.
447. ṣubḥ al-murū’ah : Matin de la virilité ou de la vertu parfaite, excellence morale et crainte de Dieu.
448. layl al-sujūd wa al-rukū‘ : Nuit de la prosternation et de l'inclinaison, actes d'adoration dans la prière.
449. ṣubḥ al-intibāh min al-ghafalāt : Matin de l'éveil des insouciances, moment où l'on se réveille de la négligence spirituelle.
450. layl al-taḍarru‘ wa al-munājāt : Nuit de l'imploration et des confidences intimes avec Dieu.
451. ṣubḥ al-uns wa al-ma‘rifah billāh : Matin de l'intimité et de la connaissance de Dieu, état de familiarité et de gnose.
452. layl al-fikrah : Nuit de la méditation, réflexion profonde sur les signes de Dieu.
453. ṣubḥ al-inkisār : Matin de la contrition, état de brisure intérieure et de repentir.
454. layl al-manā’iḥ : Nuit des dons, où les faveurs divines sont accordées abondamment.
455. ṣubḥ al-futūḥāt : Matin des ouvertures spirituelles, révélations et grâces accordées par Dieu.
456. al-sharī‘ah al-muṣṭafawiyyah : La Loi mustafawienne, c'est-à-dire la Loi islamique rapportée par le Prophète élu (al-Muṣṭafā).
457. i‘tamara : Faire la 'umra, petite pèlerinage à La Mecque, utilisé ici métaphoriquement pour un acte de dévotion.
458. al-furqān : Le Discernement, l'un des noms du Coran, qui distingue le vrai du faux.
459. al-ibtidāʿ : Innovation blâmable en matière religieuse, par opposition à la Sunna.
460. jadīy : Chevreau, symbole d'ascèse et de détachement.
461. al-inqiṭāʿ : Coupure des attaches mondaines pour se consacrer à Dieu.
462. al-iqlāʿ : Décollage, départ du monde terrestre vers Dieu.
463. aṣ-Ṣāliḥ : Surnom signifiant 'le Vertueux', désignant un saint ou un maître spirituel.
464. as-samāk al-aʿzal : Étoile 'Poisson sans épine', probablement une constellation ou une étoile particulière.
465. ʿuṭārid : Mercure, planète associée à la connaissance et à l'écriture.
466. ad-dabarān : Aldébaran, étoile de la constellation du Taureau.
467. aš-šiʿrā al-ʿabūr : Sirius, étoile la plus brillante du ciel, dite 'traversante'.
468. al-iklīl : La Couronne, constellation boréale.
469. az-zubān : Les Pinces, partie de la constellation de la Balance ou du Scorpion.
470. al-qalb : Le Cœur, étoile de la constellation du Scorpion (Antarès).
471. aḏ-ḏirāʿ : Le Bras, constellation ou astérisme.
472. al-jabha : Le Front, constellation ou astérisme.
473. al-ghafr : L'Exemption, probablement une étoile ou constellation.
474. an-naʿāʾim : Les Autruches, astérisme dans la constellation du Sagittaire.
475. al-ʿuyūn : Les Yeux, probablement des étoiles.
476. an-najm al-aḥmar : L'Étoile rouge, probablement Mars ou une étoile rougeâtre.
477. az-zuhara : Vénus, planète de l'amour et de la beauté.
478. as-saraṭān : Le Cancer, constellation zodiacale.
479. aṯ-ṯurayyā : Les Pléiades, amas d'étoiles dans le Taureau.
480. saʿd as-suʿūd : Sa'd as-Su'ûd, étoile ou astérisme de bon augure.
481. al-kawthar : Fleuve du Paradis offert au Prophète.
482. al-jawzāʾ : Les Gémeaux, constellation zodiacale.
483. al-asad : Le Lion, constellation zodiacale.
484. al-ḥūt : Le Poisson, constellation zodiacale (Poissons).
485. al-qaws : Le Sagittaire, constellation zodiacale.
486. al-aḥmadī : Relatif à Ahmad, un des noms du Prophète Muhammad.
487. al-ʿārif : Gnostique, celui qui a une connaissance directe de Dieu par l'expérience spirituelle.
488. al-ma‘ād : Le lieu du retour : la résurrection et le retour à Dieu dans l'au-delà.
489. ash-shahād : La veille nocturne pour la prière et l'adoration.
490. wudū’ : Pureté rituelle par les ablutions.
491. ahl al-layl : Les gens de la nuit : ceux qui veillent la nuit en prière et adoration.
492. sayyid al-irsāl : Le Maître de l'Envoi : le Prophète Muhammad, envoyé par Dieu.
493. al-‘ārifīn : Les connaisseurs de Dieu par expérience spirituelle directe.
494. tasnīm : Source du Paradis, symbole de la boisson spirituelle des élus.
495. al-wāṣilīn : Ceux qui ont atteint Dieu par l'union spirituelle.
496. adh-dhākirīn : Ceux qui pratiquent le dhikr, la remémoration de Dieu.
497. ash-shaṭaḥāt : Paroles extatiques ou états spirituels débordants chez les soufis.
498. al-jadhabāt : Attractions divines qui saisissent le cœur et le tournent vers Dieu.
499. al-ishārāt : Allusions spirituelles, sens cachés des textes ou des états.
500. al-ibtihāl : Imploration fervente, supplication intense.
501. al-muṣāfāt : Les rangs spirituels, les stations dans la voie mystique.
502. al-karāmāt : Prodiges ou grâces accordés aux saints.
503. at-tabattul : Détachement total du monde pour se consacrer à Dieu.
504. al-inqiṭā‘ : Coupure des attaches mondaines pour se tourner exclusivement vers Dieu.
505. nafaḥāt : Souffles ou effusions spirituelles de la miséricorde divine.
506. al-akhṭiyā’ : Les élus, les saints choisis par Dieu.
507. al-mulk wa al-malakūt : La royauté visible et la souveraineté invisible, les mondes créé et spirituel.
508. al-‘izza wa al-jabarūt : La puissance et la majesté divines, aspects de la transcendance.
509. mawājid : États spirituels ou extases vécues par le mystique.
510. al-hujū‘ : Le sommeil, ici dans un sens spirituel de repos en Dieu.
511. al-fanā’ : L'anéantissement de l'ego en Dieu, état d'extinction de la conscience individuelle.
512. al-baqā’ : La subsistance en Dieu après l'anéantissement, la vie éternelle en Lui.
513. al-asḥār : Les dernières heures de la nuit avant l'aube, moment privilégié pour l'invocation.
514. al-musarr : Le secret intime, la confidence spirituelle entre l'âme et Dieu.
515. qaḍā naḥban : A accompli sa tâche ou son vœu, souvent en référence à la mort.
516. al-wāridāt : Inspirations ou effusions spirituelles qui surviennent au cœur.
517. aqṭāb : Pôles spirituels, les plus hauts saints dans la hiérarchie mystique.
518. afrād : Solitaires, saints d'un rang élevé, uniques dans leur état spirituel.
519. ʿārifīn : Connaissants de Dieu par expérience spirituelle directe, gnostiques.
520. tahajjud : Prière surérogatoire de la nuit, veille nocturne.
521. uns : Intimité spirituelle avec Dieu, familiarité amoureuse.
522. quds : Sainteté, pureté absolue ; désigne la présence divine.
523. Sourate al-Muzzammil : Sourate 73, verset 1-2.
524. Sourate al-Isrā' : Sourate 17, verset 79.
525. tahlīl : Formule 'Lā ilāha illā Llāh' (nulle divinité sinon Dieu).
526. Kawthar : Fleuve du Paradis, abondance.
527. gharām : Amour passionné, ardent désir.
528. nafaḥāt : Souffles spirituels, effluves divins.
529. ghalabāt : États de prédominance spirituelle où l'être est submergé par la présence divine.
530. jadhabāt : Attractions divines, rapts spirituels.
531. wajd : Extase spirituelle, émotion intense de la présence divine.
532. afrād : Individus spirituels d'élite, saints solitaires.
533. al-Ḥaqq : Le Vrai, l'un des noms de Dieu.
534. ʿināya : Sollicitude divine, attention particulière de Dieu.
535. kifāya : Suffisance divine, autosuffisance de Dieu.
536. wālidinā : Notre père spirituel, probablement le maître soufi de l'auteur.
537. tajallī : Théophanie, manifestation divine.
538. ahl al-nihāya : Ceux qui ont atteint la fin du chemin spirituel, les parfaits.
539. al-jamʿ : Rassemblement spirituel, état d'union avec Dieu.
540. al-ghayb : L'Invisible, le monde spirituel caché.
541. aʿrāb : Bédouins ; ici métaphore pour les âmes pures et libres.
542. samīr : Confident, compagnon de veillée.
543. النَّوَاسِم : Vents parfumés ou brises agréables.
544. السَّمَائِم : Vents brûlants, chaleurs torrides.
545. الْأَوَانِي : Récipients, vases, souvent en terre cuite, qui suintent.
546. الرَّكَائِب : Montures, chameaux de voyage.
547. الْجَوَارِح : Membres du corps, ou oiseaux de proie ; ici, membres qui peinent.
548. الْوَعَاظ : Exhortations, sermons.
549. جَمَالِ الذَّات : Beauté de l'Essence divine, concept soufi de la contemplation de Dieu.
550. التَّمَائِم : Amulettes, talismans.
551. الْأُصُول : Racines, fondements, principes.
552. الْخَوَاطِر : Idées, pensées, inspirations.
553. الْأَفْئِدَة : Cœurs, au sens spirituel.
554. الْقُلُوب : Cœurs, au sens physique ou spirituel.
555. الْجَوَانِح : Côtes, flancs ; par extension, le tronc.
556. الْأَكَابِر : Les grands, les nobles.
557. تَقَنَّعَتْ : Se couvrir la tête, ou se voiler ; ici, peut-être se couvrir d'un casque.
558. الْخِصَال : Qualités, vertus.
559. عَوَالِمُهُ : Ses mondes, ses univers intérieurs.
560. الْأُنْس : Intimité, familiarité avec Dieu.
561. الْأَرْكَان : Piliers, fondations.
562. الشُّرَكَاء : Associés, partenaires.
563. الْخَيْرَات : Biens, bonnes choses, œuvres pies.
564. السَّيَّارَة : Caravane, groupe de voyageurs.
565. الْعَوَامِل : Travailleurs, agents.
566. الْأَحَادِيث : Hadiths, paroles du Prophète.
567. الْهِمَم : Résolutions, aspirations élevées.
568. الْعَظَائِم : Grandes choses, calamités.
569. جُرِعَتْ : Avalées, bues ; peut-être au sens de subir ou d'écouter avec avidité.
570. الصَّنَائِع : Créations, œuvres, manufactures.
571. الْحُبُوب : Grains, céréales.
572. sunan : Lois, pratiques établies, voies prophétiques.
573. manāziʿ : Disputes, conflits, litiges.
574. shahāda : Témoignage de foi, attestation.
575. sirār : Secrets, mystères intérieurs.
576. dhakhāʾir : Trésors, réserves cachées.
577. jawāhir : Joyaux, pierres précieuses.
578. faziʿat : Ils s'effraient, ils ont peur.
579. ʿaffāt : Affamés, indigents.
580. ḥadīth : Parole, tradition prophétique.
581. gharām : Passion amoureuse intense, amour ardent.
582. malīḥ : Beau, gracieux, charmant.
583. ḥajja : A fait le pèlerinage (à la Mecque).
584. aqrabā : Les deux (probablement les deux mondes ou les deux beautés).
585. jawāmiʿ al-ḥusn : Recueils de la beauté, totalité des perfections.
586. jaḥīm : Géhenne, enfer.
587. suwar : Sourates, chapitres du Coran.
588. rusūm : Traces, vestiges, marques.
589. khayrāt : Biens, bonnes actions, aumônes.
590. afāḍil : Nobles, vertueux, méritants.
591. ṣuwar : Formes, images, représentations.
592. awhām : Illusions, imaginations, fantasmes.
593. ṭibāʿ : Natures, caractères, dispositions innées.
594. masāʾil : Questions, problèmes, demandes.
595. amwāl : Richesses, biens matériels.
596. hawādij : Palanquins, litières de chameau.
597. aḥwāl : États spirituels, conditions.
598. rimāḥ : Lances, armes.
599. ḥuẓūẓ : Parts, portions, lots.
600. fawāʾid : Profits, bénéfices, avantages.
601. awāmir : Ordres, commandements.
602. aḥmāl : Charges, fardeaux.
603. ṣiʿāb : Difficultés, choses ardues.
604. maʿwaṣāt : Choses obscures, ambiguës.
605. awānī : Récipients, vases, ustensiles.
606. amṭār : Pluies.
607. layālī : Nuits.
608. shurūṭ : Conditions, stipulations.
609. arḍ al-qalb : Terre du cœur, métaphore du cœur comme terre spirituelle.
610. fatḥ : Ouverture spirituelle, illumination divine.
611. sirr : Secret, tréfonds de l'être, centre spirituel.
612. thanāʾ : Louange, éloge.
613. naʿīm : Délice, félicité, bien-être.
614. ʿadn : Éden, jardin d'Éden, paradis.
615. ʿuqūd : Colliers, chapelets, poèmes enfilés.
616. qirāʾāt : Lectures coraniques, récitations.
617. marāʾī : Visions, apparitions, songes.
618. āyāt : Versets coraniques, signes divins.
619. majālis : Assemblées, cercles d'étude.
620. ṣuwar : Images, formes, représentations.
621. dafātir : Registres, cahiers, livres.
622. bawāṭin : Intérieurs, aspects cachés, ésotériques.
623. ẓawāhir : Extérieurs, aspects apparents, exotériques.
624. maʾākhidh : Prises, saisies, points d'appui.
625. sāʿāt : Heures, moments.
626. ashkhāṣ : Personnes, individus.
627. maṭwūlāt : Longues, choses étendues.
628. juyūsh : Armées, troupes.
629. habāt : Dons, présents, faveurs.
630. khaṭā : Pas, démarches, actions.
631. dhuyūl : Pans, bas de vêtements, queues.
632. maqāyīs : Mesures, étalons, critères.
633. ghuyūb : Invisibles, choses cachées, mystères.
634. jarāʾim : Crimes, péchés, fautes.
635. amtiʿa : Marchandises, biens, objets.
636. ḥayawānāt : Animaux, êtres vivants.
637. badan : Corps, ici probablement le corps de l'animal sacrificiel.
638. hadāyā : Offrandes, présents, sacrifices.
639. riqāb : Cous, nuques, esclaves.
640. maʿārif : Connaissances, gnoses, sciences spirituelles.
641. awdiya : Vallées.
642. qurb : Proximité, rapprochement (de Dieu).
643. ʿawālim : Mondes, univers, dimensions spirituelles.
644. khamarat : A fermenté, a été imprégnée, a été couverte.
645. al-ʿuhūd : Engagements, pactes ou alliances, souvent en référence aux engagements spirituels ou aux promesses divines.
646. ṣalāt : Prière ou bénédiction, ici une formule de prière sur le Prophète Muhammad.
647. ʿaqīda : Croyance ou dogme, fondement de la foi islamique.
648. al-karā'im : Les nobles, les choses honorables ; peut désigner les vertus ou les qualités éminentes.
649. al-khaṣā'iṣ : Les particularités, les caractéristiques distinctives, notamment celles du Prophète.
650. al-'anāṣir : Les éléments, au sens des constituants fondamentaux de la création.
651. al-awrād : Les litanies, les invocations régulières, souvent récitées dans les pratiques soufies.
652. turribat : Littéralement 'rendue poussiéreuse' ; peut évoquer l'écriture sur la poussière ou l'effacement.
653. al-futūḥāt : Les ouvertures, au sens spirituel, les illuminations ou grâces divines.
654. al-maṣāḥif : Les exemplaires du Coran, les mushafs.
655. al-alwāḥ : Les tablettes, au sens des supports d'écriture, ou les tablettes préservées (al-lawḥ al-maḥfūẓ).
656. al-hayākil : Les structures, les formes, les corps ; peut désigner les temples ou les édifices.
657. al-ḥudūd : Les peines légales prescrites par la charia.
658. al-thughūr : Les brèches, les ouvertures ; peut désigner les frontières ou les orifices.
659. al-awtār : Les cordes, au sens des cordes d'un instrument ou des liens.
660. al-uṣūl : Les racines, les fondements, les principes.
661. al-qawāfī : Les rimes, en poésie.
662. al-dawāwīn : Les recueils, les registres, les divans (poétiques ou administratifs).
663. hadith : Paroles, actions ou approbations du Prophète Muhammad, transmises par une chaîne de narrateurs.
664. ahwāl : États spirituels transitoires accordés par Dieu au cours de la progression mystique.
665. wāridāt : Influx spirituels ou inspirations divines qui surviennent dans le cœur du croyant.
666. haram : Sanctuaire sacré, notamment la Mosquée sacrée de La Mecque.
667. aʿjama : Rendre une lettre non diacritée, c'est-à-dire sans points diacritiques, ce qui change sa prononciation.
668. al-afāḍil : Les éminents, les nobles, les meilleurs.
669. ʿurijat : Élevées, ascensionnées, en référence à l'ascension des âmes ou à l'ascension nocturne (Miʿrāj).
670. al-jimār : Les stèles, les cailloux utilisés lors du rituel de lapidation des stèles (Ramy al-Jamarāt) pendant le pèlerinage.
671. al-ḥawāḍin : Les nourrices, terme désignant les femmes qui allaitent ou prennent soin des enfants.
672. al-shurūṭ : Les conditions, termes techniques ou stipulations.
673. al-maʿānī : Les significations, sens spirituels ou concepts.
674. āyā bānah : Ô branche de palmier, métaphore poétique pour une personne élancée.
675. al-qāmat al-ʿalawiyya : La stature élevée, référence à la stature spirituelle ou physique du Prophète.
676. ʿaqīlah : Noble, désignant une femme de haut rang.
677. Āl Hāshim : Les Banu Hashim, clan du Prophète Muhammad.
678. al-ḥamāʾim : Les colombes, symbole de messagers ou de poésie.
679. al-ghāniyāt : Les belles femmes, littéralement 'les riches' mais ici au sens de beauté.
680. al-siwā : Autre que Lui, terme soufi pour tout ce qui n'est pas Dieu.
681. al-mashhūd : Le Témoigné, la Réalité divine contemplée.
682. al-shuhūd : La contemplation, vision spirituelle.
683. al-sharīʿa : La Loi révélée, la charia.
684. sirr al-tajallī : Le secret de la Manifestation, l'essence de la théophanie.
685. ṭawrih : Son Sinaï, métaphore du lieu de révélation, comme le mont Sinaï pour Moïse.
686. ḥabībih : Son Bien-aimé, désignant Dieu ou le Prophète.
687. al-mukhtār : L'Élu, le Prophète Muhammad.
688. nūruhu al-sārī : Sa lumière voyageuse, la lumière prophétique qui se répand.
689. al-ṭarīqa : La méthode, la voie spirituelle.
690. al-raqīb : Le gardien, terme soufi pour Dieu ou l'ange gardien.
691. al-majdūd : L'être comblé, celui qui reçoit la générosité divine.
692. al-majdhūb : L'extatique, celui qui est attiré par Dieu.
693. al-mutahajjid : Celui qui veille en prière nocturne.
694. tawājud : Extase, état spirituel intense.
695. al-maghrūm : L'épris, l'amoureux de Dieu.
696. al-ʿārif : Le connaissant, le gnostique.
697. al-mutaḥannith : Celui qui évite les péchés, qui se purifie.
698. tawḥīd : Unification, profession de l'unicité divine.
699. ṣamad : Indépendant, attribut divin signifiant Celui qui n'a besoin de rien.
700. ijtihād : Effort d'interprétation juridique ou théologique pour déduire une règle à partir des sources.
701. murīd : Disciple spirituel dans une confrérie soufie, aspirant à la perfection.
702. khala‘ ‘idhār : Expression soufie signifiant le rejet de la pudeur ou de la retenue, par ivresse spirituelle.
703. Ṭāhā : Sourate du Coran, mais ici désigne le Prophète Muhammad par l'une de ses appellations.
704. al-thaqalayn : Les deux poids : les hommes et les djinns, ou le monde visible et invisible.
705. ḥūr : Les houris, femmes du Paradis promises aux croyants.
706. ‘āshiqūn : Amoureux de Dieu, terme soufi pour les mystiques en extase.
707. dhākirūn : Ceux qui pratiquent le dhikr, la remémoration de Dieu.
708. shā’iqūn : Ardents désireux de Dieu, assoiffés d'union divine.
709. shaṭaḥāt : Paroles extatiques ou paradoxales prononcées par les soufis en état d'ivresse spirituelle.
710. dhā’iqūn : Ceux qui goûtent les réalités spirituelles, les mystiques expérimentés.
711. rāsikhūn : Ancrés dans la science, allusion au verset coranique sur ceux qui sont fermes dans la connaissance.
712. sālikūn : Itinérants spirituels, ceux qui parcourent la voie mystique.
713. rāghibūn : Ceux qui implorent Dieu avec ferveur, les suppliants.
714. kātimūn : Ceux qui cachent leur état spirituel, par humilité ou discrétion.
715. mutawājidūn : Ceux qui sont en extase, qui manifestent des états spirituels intenses.
716. ‘ulamā’ ‘āmilūn : Savants qui mettent en pratique leur science, opposés aux savants hypocrites.
717. afrād kāmilūn : Individus parfaits, saints ayant atteint un haut degré spirituel.
718. aqṭāb : Pôles, les plus hauts saints dans la hiérarchie soufie.
719. ṣāliḥūn : Saints, hommes pieux et vertueux.
720. ‘ārifūn : Connaisseurs de Dieu, gnostiques ayant une connaissance directe du divin.
721. akhfiyā’ : Les cachés, saints qui demeurent inconnus des hommes.
722. akhṭiyā’ : Pécheurs, ici désignant ceux qui sont conscients de leurs fautes et liés par la crainte.
723. aqwiyā’ : Les forts spirituellement, ceux qui ont une grande capacité à recevoir les dons divins.
724. awliyā’ : Saints, amis de Dieu, proches de Lui.
725. aṣfiyā’ : Élus, saints purifiés et choisis par Dieu.
726. adhkiyā’ : Intelligents, doués de perspicace spirituelle.
727. abdāl : Substituts, saints d'un rang élevé dans la hiérarchie soufie, souvent au nombre de sept ou quarante.
728. abyaḍ : Blanc, désignant la beauté et la noblesse du Prophète, ou son teint clair.
729. Kéroubins : Anges proches de Dieu, du terme hébreu keruvim, désignant dans la tradition islamique les anges les plus élevés.
730. inspirés : Ceux qui reçoivent une inspiration divine, souvent les saints ou les mystiques.
731. Muhaymin : Anges qui dominent ou veillent, du nom divin al-Muhaymin (le Protecteur).
732. Tashahhud : La profession de foi récitée dans la prière islamique.
733. Adhan : L'appel à la prière.
734. Mujtahid : Juriste musulman capable d'effort d'interprétation (ijtihad) pour déduire des règles religieuses.
735. vérificateurs : Ceux qui vérifient la vérité spirituelle, les initiés ayant atteint la certitude.
736. bienheureux : Ceux qui ont reçu la grâce divine et la réussite spirituelle.
737. Furqan : Le Discernement, un des noms du Coran.
738. Siddiq : Le véridique, titre donné à Abou Bakr, mais aussi à tout croyant d'une foi parfaite.
739. ardents : Ceux qui brûlent d'amour pour Dieu et le Prophète.
740. vaincus : Ceux qui sont subjugués par l'amour divin, perdant toute volonté propre.
741. épris : Ceux qui sont passionnément amoureux de Dieu et du Prophète.
742. bien-aimés : Les saints aimés de Dieu.
743. guide des chameaux : Le chamelier qui chante pour stimuler les chameaux, métaphore du guide spirituel.
744. extase : État spirituel intense de joie ou d'amour divin.
745. épris : Celui qui est en état de désir ardent pour Dieu.
746. caravane de l'enfer : Allusion aux damnés montant vers l'enfer, ou métaphore des pécheurs.
747. visiteur : Le pèlerin ou le visiteur du tombeau du Prophète.
748. lecteur : Celui qui récite le Coran.
749. intercesseur : Le Prophète Muhammad, qui intercède pour sa communauté.
750. guide de la pensée : La pensée qui vagabonde librement dans la méditation.
751. celui qui veille : Celui qui pratique la veille nocturne (tahajjud).
752. riche : Dieu, le Riche par excellence, ou le croyant satisfait.
753. mentionneur : Celui qui pratique le dhikr (invocation de Dieu).
754. repentant : Celui qui se repent de ses péchés.
755. prédicateur : Celui qui exhorte et rappelle Dieu.
756. sage : Le philosophe ou le saint doté de sagesse divine.
757. artisan : Dieu comme Créateur, ou l'homme qui crée avec perfection.
758. voyageur : Le voyageur spirituel ou le pèlerin.
759. lecteur : Celui qui récite le Coran à l'aube.
760. extatique : Celui qui est en état d'extase spirituelle.
761. combattants : Ceux qui luttent contre leur âme (jihad spirituel).
762. amoureux : Les amants de Dieu, les mystiques.
763. dévoilés : Ceux qui ont reçu le dévoilement (kashf) des réalités spirituelles.
764. pieux : Les saints ou les piliers spirituels (awtad).
765. solitaires : Les spirituels isolés, les 'afrad' dans la hiérarchie des saints.
766. craignant : Ceux qui craignent Dieu.
767. élus : Les saints spéciaux, les 'khawass'.
768. retirés : Ceux qui se sont retirés du monde pour Dieu.
769. moines : Ascètes chrétiens ou, par analogie, les dévots musulmans.
770. dévots : Ceux qui sont constamment en adoration (qanitun).
771. savants : Les savants religieux (ulama).
772. agissants : Ceux qui mettent en pratique leur science.
773. mujtahid : Celui qui pratique l'ijtihad, effort d'interprétation.
774. ouverture : L'illumination spirituelle (fath).
775. pôles : Les saints suprêmes (aqtab) dans la hiérarchie spirituelle.
776. atteignants : Ceux qui ont atteint Dieu (wasilun).
777. parfaits : Les saints accomplis (kummal).
778. ascètes : Ceux qui pratiquent le renoncement (zuhd).
779. voyageurs : Les itinérants spirituels (surat).
780. connaisseurs : Les gnostiques (arifun).
781. veilleur nocturne : Celui qui prie la nuit (mutahajjid).
782. crainte : La crainte révérencielle de Dieu (khashya).
783. voyageurs : Les itinérants spirituels (surat).
784. guidés : Ceux qui sont guidés par Dieu (muhtadun).
785. acteur : Celui qui agit, le pratiquant.
786. réussite : La grâce divine qui permet de réussir (tawfiq).
787. jâh : Considération, rang élevé, prestige ; ici, la position éminente du Prophète auprès de Dieu.
788. himâ al-ahmâ : Sanctuaire inviolable, lieu sacré protégé ; métaphore de la protection du Prophète.
789. darîh : Tombeau, mausolée ; désigne le tombeau du Prophète à Médine.
790. rawḍat al-quds : Jardin sacré ; désigne l'espace entre la tombe du Prophète et sa chaire, considéré comme un jardin du Paradis.
791. minbar : Chaire ; la chaire de la mosquée du Prophète à Médine.
792. Jâbir : Jâbir ibn 'Abd Allah, un compagnon du Prophète.
793. khâtam : Sceau ; ici, le sceau de la prophétie, une marque physique que le Prophète avait entre les omoplates.
794. Umm Sulaym : Umm Sulaym bint Milhân, une compagne du Prophète, mère d'Anas ibn Mâlik.
795. ‘ulûm al-ghayb : Sciences de l'invisible ; connaissances des réalités cachées, accordées par Dieu au Prophète.
796. al-Burâq : Monture céleste qui transporta le Prophète lors du voyage nocturne (Isrâ') et de l'ascension (Mi'râj).
797. a'imma : Imams ; ici, les membres de la famille du Prophète, considérés comme guides spirituels.
798. hawḍ : Bassin ; le bassin du Prophète au Paradis, où les croyants viendront boire.
799. badr : Pleine lune, symbole de beauté parfaite, souvent utilisé pour désigner le Prophète Muhammad.
800. mubarqa‘ : Voilé, masqué ; ici, métaphore de la lumière divine voilée par la manifestation prophétique.
801. al-waṭīs : Littéralement 'fournaise' ; désigne le moment crucial d'une bataille, ici métaphore de l'intensité de la lutte contre le polythéisme.
802. sharī‘a : Loi divine révélée, la charia.
803. al-kitāb : Le Livre, c'est-à-dire le Coran.
804. aql‘a : Accoster, lever l'ancre ; métaphore du salut et de la délivrance.
805. al-mamdūḥ bihā : Celui qui est loué par ces prières, à savoir le Prophète Muhammad.
806. al-muṣṭafawiyya : Relatif à al-Muṣṭafā, 'l'Élu', épithète du Prophète Muhammad.
807. al-‘ārifīn : Les connaissants de Dieu (gnostiques), ceux qui ont une connaissance spirituelle directe.
808. istighfār : Demande de pardon à Dieu.
809. ḥulum : Âge de la puberté, moment où l'individu devient responsable de ses actes selon la loi islamique.
810. qurba : Proximité de Dieu, notion soufie désignant la recherche de l'intimité divine.
811. ṣuḥuf : Les registres des œuvres, déployés au Jour du Jugement.
812. mawāzīn : Les balances du Jugement, où les œuvres sont pesées.
813. ṣirāṭ : Le pont Sirât, pont étroit au-dessus de l'Enfer que les élus traversent.
814. al-qawl al-thābit : La parole ferme, référence coranique (14:27) à la profession de foi qui affermit le croyant.
815. al-dhāt al-ṣamadiyya : L'Essence éternelle et absolue de Dieu, concept théologique.
816. tawḥīd : L'unicité de Dieu, principe fondamental de l'islam.
817. ʿārif : Connaisseur de Dieu, terme soufi désignant un gnostique.
818. mukāshif : Celui à qui Dieu a dévoilé les réalités spirituelles, un initié.
819. al-Ṣāliḥ : Surnom signifiant 'le vertueux' ou 'le pieux'.
820. al-ʿārif bi-llāh : Le connaisseur de Dieu : terme soufi désignant celui qui a atteint la connaissance directe et expérimentale de Dieu (maʿrifa).
821. al-wilāya : Sainteté, amitié divine : état de proximité avec Dieu conférant des pouvoirs spirituels et la capacité d'intercession.
822. al-Muḥarram : Premier mois du calendrier lunaire islamique, considéré comme sacré.
823. 1324 : Année de l'Hégire correspondant à 1906-1907 du calendrier grégorien.
824. ṭufaylī : Parasite, intrus : terme désignant celui qui s'immisce sans être invité, utilisé ici par humilité.
825. yawma tanazzuli l-aqdām : Jour où les pieds chancellent : allusion au Jour du Jugement où les pieds glissent sur le pont Sirāṭ.
826. al-shahādatayn : Les deux attestations de foi : 'Il n'y a de dieu que Dieu et Mouḥammad est Son messager'.
827. kaʾs al-ḥimām : Coupe de la mort : métaphore pour le moment de la mort.
828. al-ghawth : Secours : titre donné au plus grand saint de l'époque, considéré comme le pôle spirituel (quṭb) vers qui on se tourne pour l'aide.
829. al-tadhkira : Mémorandum, rappel : écrit destiné à exhorter et rappeler les vérités spirituelles.
830. al-ḥaḍra : Présence divine : terme soufi désignant la présence immédiate de Dieu dans le cœur du saint.
831. al-faqīr : Pauvre : terme soufi désignant celui qui est spirituellement démuni et dépendant de Dieu.
832. al-manqūsh wa-l-kunbūsh : Le décoré et le couvert : métaphores pour l'apparence extérieure trompeuse, par opposition à la réalité intérieure.
833. ninsās : Demi-homme : créature légendaire de la mythologie arabe, utilisée ici pour désigner des êtres dénués de substance spirituelle.
834. nuḥās : Cuivre : métal vil, symbole de bassesse et de manque de valeur spirituelle.
835. nafaqāt : Dépenses : ici, au sens spirituel, efforts et actes de dévotion pour entretenir le miroir de la conduite prophétique.
836. bisāṭ al-faqr : Tapis de la pauvreté : métaphore de l'état de pauvreté spirituelle, considéré comme une voie vers Dieu.
837. al-murīd : Disciple : celui qui suit une voie spirituelle sous la direction d'un maître.
838. ʿukūf : Retraite spirituelle, séjour dans une mosquée pour l'adoration.
839. qanāʿa : Contentement, satisfaction de ce que Dieu accorde.
840. zuhd : Ascèse, détachement des biens matériels.
841. tahajjud : Prière surérogatoire de la nuit.
842. al-qawm : Les gens de la voie spirituelle, les soufis.
843. ahl Allāh : Les gens de Dieu, les saints et les spirituels.
844. muʾtamir : Celui qui suit l'ordre divin.
845. qāṣin : Celui qui se tourne vers Dieu, ou qui est distant.
846. ḥadīth : Parole prophétique.
847. kāl-firāsh : Allusion au mort étendu comme une couche.
848. kaffārat al-īmān : Expiation de la foi, peut-être l'aumône ou le jeûne.
849. al-faqīr : Le pauvre spirituel, celui qui se voit dénué devant Dieu.
850. yaḍillu ṣāʾiman : Jeûne en s'égarant, peut-être jeûne parfait.
851. al-aghyār : Les autres que Dieu, les créatures.
852. al-farr : La fuite vers Dieu.
853. ikhlāṣ : Sincérité pure dans l'adoration.
854. ḥusn al-ẓann : Bonne opinion de Dieu.
855. ahl al-sunna : Les gens de la tradition prophétique, sunnites.
856. ʿujb : Admiration de soi, orgueil spirituel.
857. al-ẓuhūr yaqṭaʿu al-ẓuhūr : La célébrité coupe la venue (de la grâce divine).
858. wuṣūl : Arrivée à Dieu, réalisation spirituelle.
859. fuḥūl : Savants accomplis, littéralement 'étalons'.
860. yawm al-ʿarḍ : Jour de l'exposition des œuvres devant Dieu.
861. al-ḥawḍ : Le Bassin du Prophète au Paradis.
862. al-muṣṭafā : L'Élu, le Prophète Muhammad.
863. al-fanā : Anéantissement de l'ego en Dieu.
864. al-bashīr : L'Annonciateur, le Prophète.
865. al-waraq : Oiseaux, littéralement 'feuilles' mais désigne les oiseaux chanteurs.
866. Ṣāliḥ : Nom propre, probablement un maître soufi.
867. al-Shaykh al-Akbar : Le Plus Grand Maître, titre d'Ibn Arabi.
868. al-ghawth : Le Pôle, le secours spirituel suprême.
869. al-Ṣāliḥ ibn Muḥammad al-Muʿṭī : Nom d'un saint soufi.
870. istighfārāt : Formules de demande de pardon.
871. Coran 8:33 : Référence coranique.
872. Coran 71:10-12 : Référence coranique.
873. Muḥammad Ṣāliḥ : Nom du poète, probablement un soufi.
874. al-ghurr al-muḥajjalīn : Expression désignant les croyants qui, au Jour du Jugement, auront le front et les extrémités des membres éclatants de lumière, marque de leurs ablutions.
875. istighfār : Acte de demander pardon à Allah, formule de repentance.
876. al-Mukhtār min Muḍar : L'Élu de la tribu de Mudar, c'est-à-dire le Prophète Muhammad.
877. al-banā’ : Le bâtisseur, peut-être une allusion au rossignol ou à un oiseau chanteur.
878. dhikrī li-dhikr : Jeu de mots : 'mon souvenir du Rappel', c'est-à-dire la mention d'Allah.
879. al-mulabbūn : Ceux qui répondent à l'appel du pèlerinage en disant 'Labbayk'.
880. al-dayr : Le couvent, terme pouvant désigner un lieu de retraite spirituelle.
881. al-barr : Le Juste, épithète du Prophète Muhammad.
882. al-‘irār : Le parfumeur nocturne, peut-être une allusion à une brise parfumée.
883. al-murajjā : L'Espéré : désigne le Prophète Muhammad, dont on espère l'intercession au Jour du Jugement.
884. Zinbār : Zinbâr : nom propre, peut-être une personne ou un lieu symbolique.
885. Dahrār : Dahrâr : nom propre, peut-être un roi ou un personnage légendaire.
886. al-ṣādī an-nabī : Le Prophète assoiffé : allusion au Prophète Muhammad, assoiffé de la guidance des hommes.
887. Muḍar : Mudar : tribu arabe, ancêtre des Quraysh, tribu du Prophète Muhammad.
888. asrār : Secrets divins ou mystères spirituels, souvent liés à la connaissance ésotérique accordée au Prophète.
889. al-kawnayn : Les deux mondes : le monde d'ici-bas et l'au-delà.
890. ad'aj al-'aynayn : Aux yeux très noirs, caractéristique de beauté chez le Prophète.
891. al-kaḥīl : Enduit de khôl, un fard noir utilisé pour les yeux, signe de beauté.
892. al-khātam : Le Sceau des prophètes, c'est-à-dire le dernier prophète.
893. quṭb : Pôle spirituel, dans le soufisme, le saint le plus élevé de son temps.
894. as-sab' aṭ-ṭibāq : Les sept cieux superposés, mentionnés dans le Coran.
895. at-Tihāmī : Originaire du Tihama, région côtière de l'Arabie, incluant La Mecque.
896. khuld : Immortel, peut désigner un ange ou un habitant du Paradis.
897. ma'mūr : Habité, peut faire référence à un lieu ou à une personne.
898. sawābiḥ : Nageurs, peut désigner des poissons ou des créatures marines.
899. al-Fārūq : Le Distingueur, surnom de 'Omar ibn al-Khattab, car il distinguait le vrai du faux.
900. ibn 'Affān : Fils de 'Affan, c'est-à-dire 'Othman ibn 'Affan, le troisième calife.
901. Ibn Yāsir : Fils de Yassir, c'est-à-dire 'Ammar ibn Yassir, compagnon du Prophète.
902. Safar : Deuxième mois du calendrier lunaire islamique.
903. 1324 : Année de l'hégire correspondant à 1906-1907 du calendrier grégorien.
904. aṣ-ṣūfī : Soufi, adepte du soufisme, la dimension mystique de l'islam.
905. aṣ-Ṣāliḥ : Le Vertueux, surnom du père du poète.
906. qaddasa Llāhu tharāh : Que Dieu sanctifie sa poussière, formule de bénédiction pour un défunt.
907. aṣ-ṣā' : Mesure de capacité pour les grains, équivalant à environ 3 litres.
908. al-kaf : La main, désignant ici la main du Prophète Muhammad, symbole de protection et de bénédiction.
909. ka-amsi l-dābir : Expression coranique signifiant 'comme la veille disparue', c'est-à-dire anéanti, disparu sans retour.
910. al-Muṣṭafā : L'Élu, surnom du Prophète Muhammad.
911. al-tamm : Le complément, peut-être une référence au pèlerinage ou à la perfection spirituelle.
912. fāhu : Sa bouche, désignant la bouche du Prophète ou du croyant qui prononce le nom de Dieu.
913. al-dhikr : Le souvenir de Dieu, la récitation ou l'invocation.
914. safar al-dhāt al-muḥammadiyya : Le Voyage de l'Essence Muhammadienne, titre d'un ouvrage ou d'un poème.
915. al-zuhāf al-nāmī : Le pouls rampant, terme médical désignant un pouls faible et irrégulier.
916. al-Fārūq : Surnom de ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, signifiant 'celui qui distingue le vrai du faux'.
917. ḥāriq : Brûlant, peut-être une métaphore pour un remède intense ou une douleur.
918. al-ḥimām : La mort, le destin fatal.
919. al-zuhāf : Le rampent, terme médical désignant une maladie ou un état de faiblesse.
920. al-wasnān : Le somnolent, peut-être une personnification de la maladie ou de la fatigue.
921. tiryāq : Électuaire, remède composé, souvent utilisé comme antidote.
922. al-ṣirāṭ : Le pont, dans l'eschatologie islamique, le pont étroit au-dessus de l'Enfer que les âmes doivent traverser.
923. barra al-dujā : Il fendit la nuit, allusion au miracle de la fente de la lune par le Prophète Muhammad.
924. yawm mudlahimm : Jour sombre et ténébreux, faisant référence au Jour de la Résurrection.
925. bi-n-nawâṣî : Par les toupets (mèches de cheveux sur le front), allusion au verset coranique 96:15-16 où les mécréants sont saisis par le toupet.
926. Aḥmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
927. tawbatan naṣūḥan : Repentir sincère et pur, sans retour au péché.
928. Safar al-‘Aqabât as-Sab‘ : Le Livre des Sept Détroits, titre d'un ouvrage soufi.
929. al-Mu‘ṭâ : Surnom signifiant 'le donateur' ou 'celui qui a reçu le don'.
930. Ibn as-Sunnî : Ahmad ibn Muhammad ibn as-Sunnî (mort en 364 H), auteur du livre '‘Amal al-Yawm wa al-Layla'.
931. ‘irq na‘‘âr : Veine qui jaillit de sang, désignant une veine pulsatile ou une hémorragie.
932. Qul Huwa Llâhu Aḥad : Sourate 112 du Coran, dite al-Ikhlâs.
933. al-Mu‘awwidhatân : Les deux sourates de la protection : al-Falaq (113) et an-Nâs (114).
934. al-Mustadrak : Ouvrage d'al-Hâkim an-Naysâbûrî, complément des recueils de hadiths authentiques.
935. al-‘Ubâb : Ouvrage lexicographique d'al-Hasan ibn ‘Abd Allâh al-‘Askarî.
936. al-Fâ’ : Probablement référence à un commentateur ou à une variante de lecture.
937. at-Tahdhîb : Ouvrage de hadith ou de lexique, peut-être Tahdhîb al-Lugha d'al-Azharî.
938. at-Tirmidhî : Muhammad ibn ‘Îsâ at-Tirmidhî, auteur du recueil de hadiths al-Jâmi‘.
939. Abû ‘Îsâ : Surnom d'at-Tirmidhî lui-même.
940. Ibn Mâja : Muhammad ibn Yazîd Ibn Mâja, auteur du recueil de hadiths Sunan Ibn Mâja.
941. yu‘âr : Variante de lecture signifiant 'qui coule' ou 'qui est enflammé'.
942. al-Mawâhib al-Ladunniyya : Ouvrage d'al-Qastallânî sur la vie du Prophète.