Ô Toi qui es assis dans la caverne de l'Unicité [1], ne te détourne pas de la…

Ô Toi qui es assis dans la caverne de l'Unicité [1], ne te détourne pas de la contemplation de la multiplicité [2].

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Qu'Allah prie sur notre seigneur Muhammad et sur sa famille et qu'Il le salue d'une salutation abondante. Louange à Allah devant qui toute chose s'humilie par Sa grandeur et Sa majesté. Louange à Allah devant qui tout tyran s'incline devant Sa violence et entre sous Sa contrainte et Sa domination. Louange à Allah qui a établi le monde par le secret de Sa puissance, et qui est exempt de tout semblable et de tout équivalent, et nul ne Le partage dans Sa grandeur, Sa majesté et Sa hauteur. Louange à Allah qui s'est manifesté à Son essence par Son essence, et a dévoilé à Ses bien-aimés particuliers la lumière de Ses attributs et de Ses noms. Louange à Allah qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S'est établi (istawâ) sur le Trône ; nul ne connaît la réalité de Son essence ni la modalité de Son établissement (istiwâ'). Louange à Allah qui a soumis les serviteurs par la mort, a placé leurs esprits dans le repli de Sa poigne, et les a stupéfiés par les variations de Son jugement et de Son décret. (1) Louange à Allah, une louange abondante, bonne, bénie, surabondante, sans interruption, sans disparition et sans anéantissement, comme il convient à la générosité de Ta Face et à la puissance de Ta Majesté. Et comme Tu es digne de louange dans Ton immense grandeur. Et à Toi, de chaque glorification (tasbîh) et sanctification (taqdîs), de chaque louange (tahmîd) et proclamation de l'unicité (tahlîl), de chaque magnification (tamjîd) et exaltation (ta‘zîm) : une parole belle, pure et magnifique que Tu agrées, telle quelle. Et louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, à Toi la louange, une louange dont les intelligences des mondes nagent dans la mer de Son unicité (tawhîd). À Toi la louange, une louange dont toutes les modalités sont incapables de Le saisir et de Le délimiter. À Toi la louange, une louange dont les plumes de ceux qui ont des allusions s'épuisent à expliquer et à fixer Ses expressions merveilleuses. À Toi la louange, une louange dont les oreilles se parent en entendant Sa composition et Sa perfection. À Toi la louange, une louange dont les afflux de l'attraction spirituelle (jadhb) abondent lorsqu'on la répète et la réitère dans les assemblées. À Toi la louange, une louange dont les fruits des connaissances muhammadiennes sont cueillis des crêtes de Ses significations. À Toi la louange, une louange dont les lumières des dons ahmadiques sont empruntées de Ses dons. À Toi la louange, une louange dont les fleurs des prières (salawât) dérivées sont cueillies des calices de Ses rameaux. À Toi la louange, une louange dont les joyaux des prières (salawât) approuvées sont extraits des sciences de Son éloquence. À Toi la louange, une louange par laquelle le tapis de Ton noble Prophète revit grâce aux effluves de Ses secrets saints et aux brises de Son agrément. À Toi la louange, une louange dont le parfum embaume par la prière et la paix sur Ton bien-aimé Muhammad, et sur sa famille et ses Compagnons. Qu'Allah prie sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons parmi les gens particuliers de Son cercle, et par laquelle nous jouissions de l'immensité de la miséricorde d'Allah, à l'ombre touffue, et de Son pardon. (2) Et qu'Il le salue d'une salutation abondante et éminente. Et louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, la couronne de la splendeur et de la lumière, le bien-aimé dont la beauté allume les perles uniques sur les poitrines. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le possesseur de l'effort remercié, le généreux dont le don surpasse la générosité des nuages et des mers. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'étendard de la louange déployé, le rapproché auprès duquel se réfugie le craintif au jour de la Résurrection et du Redressement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le sultan du royaume secouru, le pieux dont le regard est limité à l'obéissance et à la bonté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le possesseur de la science célèbre, l'élu distingué par l'entretien intime sur le tapis de l'intimité et de la Présence. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'imam de la Présence agréée, l'ami intime (khalîl) dont l'amour a pénétré les entrailles et les poitrines. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, la station de la félicité visitée. (3) Et louange à Allah qui a créé le Paradis et en a fait la Demeure éternelle pour Ses saints, et a créé l'Enfer et en a fait un refuge pour quiconque a mécru en Lui et a dévié parmi Ses ennemis. Et louange à Allah qui a facilité aux croyants parmi Ses serviteurs la voie de la facilité (yusrâ), et leur a accordé la faveur de Son pardon et de Son absolution, et a répandu sur eux les houris (hûr) de Sa générosité et de Son don. Et louange à Allah qui les a honorés par l'intercession de Son bien-aimé, notre seigneur Muhammad – qu'Allah prie sur lui et le salue – au jour du Rassemblement et de la Résurrection, et a dressé le Pont (sirât), a placé la Balance (mîzân), et les feuillets se sont envolés, et la terre a été changée en une autre terre, et Son ciel a été plié. Et louange à Allah qui a fait de lui une miséricorde pour nous, à l'ombre de laquelle nous nous abritons, et par la protection de laquelle nous nous préservons de l'effroi de cette station immense, et sous l'étendard duquel nous entrons. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu répands sur nous les dons de sa miséricorde et de Ses bienfaits, et par laquelle Tu nous rassembles dans le groupe des gens de son amour et de ses élus, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Entre la Résurrection et le bas monde, dans un regard, Il y a des degrés auxquels sont attachées des sourates (suwar). Ils s'exécutent selon un décret que leur possesseur Avait, avant la mort, aujourd'hui sur lui. Méditez donc ! Ils ont sur tout avancée et autorité ; Ils usent les merveilles, ne laissent rien et n'épargnent rien. Ils ont un vaste champ dans l'existence, sans Limitation, et ils ne sont ni une entité ni une trace. Ils disent au vrai (haqq) : « Sois ! » et le vrai est leur Créateur. Comment donc un être humain pourrait-il sortir de leurs jugements ? (4) En eux sont les sciences, et en eux tout conseil sincère ; En eux sont les preuves, le miracle et les leçons. Sans la corruption, nous serions aujourd'hui dans le néant, Et aucun dessein ni aucun désir ne s'y accomplirait. Leur autorité, si tu la comprends, est comme La Loi (shar‘) qui est venue avec elle, la réflexion et la considération. Parmi les lettres, elles ont le kâf des attributs ; elles ne Cessent donc d'être des formes, sinon tu es une forme. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le but de mon intention et le terme de mon désir, le fruit de ma parole et la langue de ma sagesse, qui a dit : « La première chose qu'Allah a créée est la Plume (qalam), et Il lui a ordonné d'écrire toute chose. Il lui dit : "Écris !" Alors elle a tracé ce qui sera jusqu'à l'Heure du Jugement. Et la Plume magnifiait ce qui est entre le ciel et la terre. La Plume dit : "Par quoi dois-je écrire, ô Seigneur ?" Il dit : "Par ce que Je crée et qui sera dans Ma création : goutte, plante, âme, ou trace" – Il entendait par là l'œuvre – "ou subsistance ou terme." Alors la Plume a tracé ce qui sera jusqu'au Jour de la Résurrection, et Allah Très-Haut l'a fixé dans le Livre caché (al-kitâb al-maknûn) sous le Trône. Et il est rapporté, écrit dans la Mention première (al-dhikr al-awwal) : Lorsqu'Allah Très-Haut voulut créer la création, Il créa l'Esprit (rûh), et créa à sa suite l'Air (hawâ'), et créa de l'air les Ténèbres (zulma), et créa des ténèbres la Lumière (nûr), et créa de la lumière une émeraude (yâqûta) verte, dont l'épaisseur est comme sept cieux et sept terres et ce qui s'y trouve et ce qui est entre eux. Lorsqu'Il l'eut créée, Il l'appela. Lorsqu'Il l'appela, l'émeraude fondit de peur et de crainte, par crainte révérencielle d'Allah, de Sa puissance et de Sa grandeur, et elle devint une eau qui tremble jusqu'au Jour de la Résurrection. La preuve en est que, lorsque tu regardes l'eau, tu la vois trembler. Puis Allah créa le Vent (rîh) (5) stérile (‘aqîm) et le plaça sur elle. Puis Il créa le Trône (‘arsh) et le plaça sur "Il n'y a de dieu qu'Allah". Puis Il créa le Siège (kursî) après le Trône de mille ans ; Sa création : il a mille langues qui glorifient Allah.

Il est Très-Haut, par chaque langue de mille langues de glorification, et Il a écrit sur elle : « Je suis Allah, point de divinité à part Moi, et Muhammad est Mon Messager. Quiconque croit en Moi et en Mon Messager et ajoute foi à Ma promesse, Je le ferai entrer dans Mon Paradis. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les guidés ont suivi la trace, le plus noble de ceux dont les sincères ont persévéré dans l'amour, l'enveloppé ¹ à qui Ibn 'Abbâs demanda au sujet de la création des cieux et de la terre. Il dit : « Allah créa la terre le dimanche et le lundi ; Il créa les montagnes et ce qu'elles contiennent le mardi ; Il créa l'eau, les arbres et les constructions le mercredi ; Il répartit les subsistances, fit pousser les arbres et fit jaillir les fleuves. Voilà quatre jours, au sujet desquels Allah le Très-Grand dit : « Dis : “Mécroirez-vous vraiment en Celui qui a créé la terre en deux jours et Lui assignerez-vous des égaux ? Tel est le Seigneur de l'univers. Et Il y a placé des montagnes fermes ² au-dessus d'elle et l'a bénie ; et Il y a déterminé ses subsistances en quatre jours, égaux pour ceux qui interrogent. Puis Il S'est tourné vers le ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu'à la terre : “Venez tous deux, de gré ou de force.” Tous deux dirent : “Nous venons obéissants.” » Alors qu'Il visait à la créer par la volonté, non par un déplacement. Il créa le Paradis et l'Enfer le jeudi ; et Il créa le vendredi le soleil, la lune et les étoiles, jusqu'aux trois dernières heures de ce jour. Dans la première de ces trois heures, Il créa ceux qui vivent et ceux qui meurent ; dans la deuxième, Allah laissa subsister tout ce dont les hommes tirent profit ; et dans la troisième, Il créa Adam (sur lui la paix) et l'installa au Paradis, ordonna aux anges de se prosterner devant lui, puis le fit sortir du Paradis à la dernière heure du vendredi. » Les Juifs dirent : « Tu as visé juste, ô Muhammad, mais tu n'as pas achevé. » Il (sur lui la paix et le salut) dit : « Qu'est-ce donc ? » Ils dirent : « Ensuite, Il Se reposa. » Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) se fâcha ³, et Allah Très-Haut révéla sur lui, pour démentir leur parole, leur répondre et réfuter leur argument : « Et Nous avons créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux en six jours, sans que nulle fatigue ne Nous touche. » Al-lughûb ⁴ : la fatigue et la lassitude. Les Juifs – qu'Allah les maudisse – interprètent le samedi comme le jour du repos ; c'est pourquoi ils en ont fait leur jour de repos. Nos savants – qu'Allah leur fasse miséricorde – ont dit : « Les cieux et la terre étaient accolés ⁵, c'est-à-dire collés l'un à l'autre, un seul ciel et une seule terre. Allah – Puissant et Majestueux – les a fendus par Sa douceur et Sa puissance en sept cieux et sept terres. La confirmation de cela se trouve dans le Livre d'Allah : « Ceux qui ont mécru n'ont-ils pas vu que les cieux et la terre étaient clos ⁶ ? Puis Nous les avons fendus. » C'est-à-dire qu'Il les connaît parfaitement, ainsi que ce qui est caché de leur secret et de leurs confidences. Gloire à Celui que n'atteint la description d'aucun descripteur, et que ne saisit la pensée d'aucun connaisseur ! Il est au-dessus de Ses cieux, établi sur Son Trône ⁷, dominant Sa création. « Il connaît votre secret et votre public, et Il sait ce que vous acquérez. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux que la pureté a purifiés dans leurs origines, leurs branches et leurs épouses, le plus parfait de ceux que la beauté a embellis dans leur forme, leur nature et leur tempérament, celui qui a dit : « Allah – Béni et Très-Haut – descend chaque nuit au ciel le plus proche, lorsqu'il reste le dernier tiers de la nuit, et dit : “Y a-t-il un implorant pour M'invoquer, que J'exauce ? Y a-t-il un demandeur pour Me demander, que Je lui donne ? Y a-t-il un implorant pardon, que Je lui pardonne ? Y a-t-il un repenti, que J'agrée son repentir ?” jusqu'à ce que l'aube pointe et que le lecteur se retire de la prière de l'aube. Puis Allah – gloire à Lui – dit : “Il a rapproché Mes vases ⁸ ; lorsque la nuit l'envahit, un vivant s'endort. N'est-ce pas que tout amant aime la solitude avec son bien-aimé ? Me voici, Je veille sur Mes vases lorsque l'obscurité survient ; Je suis entre leurs yeux, ils M'aiment en Ma présence, Me parlent en Ma présence, et lisent leurs yeux dans Mon amour.” » Sa descente – à Lui la bénédiction et la transcendance – est comme Il veut, sans limite, sans modalité, sans description, sans déplacement ni disparition ; ou bien c'est la descente de Son ordre et de Sa puissance, comme Il dit : « Allah est Celui qui a créé sept cieux et de la terre, un nombre semblable. L'ordre descend entre eux. » Et Allah a spécifié le ciel le plus proche par les étoiles, à l'exclusion des autres cieux. Il dit : « Béni soit Celui qui a placé dans le ciel des constellations ⁹ », c'est-à-dire des étoiles, « et y a placé un luminaire ¹⁰ et une lune éclairante. » Et Il dit : « Par le ciel aux constellations ⁹ », c'est-à-dire aux étoiles. Et Il dit : « Et Nous avons orné le ciel le plus proche de lampes ¹¹ et les avons faites projectiles contre les diables. » Et Il mentionna les sept cieux en disant : « N'avez-vous pas vu comment Allah a créé sept cieux superposés, et y a placé la lune comme lumière et le soleil comme luminaire ¹⁰ ? » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les langues se sont attachées à la mention et dont les cœurs se sont apaisés, le plus auguste de ceux dont les parfums ont embaumé les horizons et dont le souffle odorant a embaumé les vents d'est et du sud. D'après ce qui a été rapporté de certains de Ses bien-aimés, il a dit : « Allah a créé les sept cieux et les sept terres à partir de la fumée », c'est-à-dire : « Et l'eau était – et c'est la mer des mers – puis Il les a rassemblés ¹² et ils ont répondu à Son appel et obéi à Son ordre », comme Il dit : « Puis Il S'est tourné vers le ciel qui était alors fumée et lui dit, ainsi qu'à la terre : “Venez tous deux, de gré ou de force.” Tous deux dirent : “Nous venons obéissants.” » Quant au ciel, il s'éleva au-dessus de l'eau dans l'air ; puis Il créa le vent et le domina sur l'eau, qui frappa l'eau jusqu'à ce qu'elle devienne écume. Lorsque vint le moment qu'Allah voulut, de l'écume elle se solidifia, et Il en fit la terre, qu'Il étendit ¹³ à partir de l'emplacement de la Ka'ba. Il dit : « Et Nous avons créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux en six jours, sans que nulle fatigue ne Nous touche. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux...

Les terres ¹⁴ sur lesquelles nous nous trouvons sont sept mers, et à la surface de la terre sur laquelle se trouvent sept mers, cela fait quatorze mers. Et ces quatorze mers retournent toutes à la mer dans laquelle se trouve la mort ¹⁵ qui est au-dessus du fond ¹⁶ des terres, comme une petite source, en raison de l'immensité de cette mer, de sa densité et de l'abondance de son écume. Et cette mer recouvre le bord de la Géhenne ¹⁷. Sans cette mer, sa densité et l'abondance de son écume, la Géhenne brûlerait tout ce qui est au-dessus d'elle jusqu'au Trône ¹⁸, mais Allah Très-Haut a retenu son mal contre les créatures par l'écume de la mer. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux par qui les demeures de l'intimité et le tapis de la couche ont été ornés, et le plus excellent de ceux par qui la religion a été préservée et par qui la main des gens de l'égarement et de la violence a été domptée, et dont il est rapporté qu'il a dit : « Ne montez pas en mer sauf pour le pèlerinage ou la 'umra ¹⁹, car sous la mer il y a un feu, et sous le feu il y a une mer. » Et il est rapporté que al-Khidr ²⁰ ibn 'Amir monta en mer avec un groupe de ses compagnons jusqu'à atteindre la mer de Chine. Il dit à ses compagnons : « Descendez-moi. » Ils le descendirent pendant des jours et des nuits, puis il remonta. On lui dit : « Ô Khidr, qu'as-tu vu ? Allah t'a honoré et a préservé ta vie dans les abîmes de cette mer. » Il dit : « Un ange parmi les anges vint à ma rencontre et me dit : "Ô homme pécheur, où vas-tu et d'où viens-tu ?" Je répondis : "Je voulais voir quelle est la profondeur de cette mer." Il dit : "Comment pourrais-tu atteindre cela, alors qu'un homme est descendu depuis le temps de David (sur lui la paix) jusqu'à maintenant sans atteindre le tiers de son fond, et cela fait trois cents ans ?" Je lui dis : "Informe-moi au sujet du flux et du reflux ²¹, c'est-à-dire l'augmentation et la diminution de l'eau." L'ange dit : "Le poisson ²² sur lequel repose le fond des terres, lorsqu'il respire, l'eau se dirige vers ses narines : c'est le reflux. Puis il la rejette par son nez : c'est le flux." Je lui dis : "Informe-moi d'où viens-tu ?" Il dit : "Je viens de chez le poisson ; Allah Très-Haut m'a envoyé pour le châtier, car les poissons de la mer se sont plaints à Allah Très-Haut de la grande quantité qu'il a mangée d'eux." Je lui dis : "Informe-moi sur quoi repose la terre ?" Il dit : "Les sept terres reposent sur un rocher, le rocher sur les épaules d'un ange, l'ange sur le dos du bœuf ²³, le bœuf sur le poisson, le poisson dans l'eau, l'eau sur le vent, et le vent dans l'air, un vent stérile ²⁴ ; et ses cornes sont attachées au Trône." Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont prononcé la vérité et la parole décisive, et le plus excellent de ceux qui ont établi les lois et agi selon les exigences de la Sunna ²⁵, et [de l'eau] amère, lourde, froide et chaude ; sa couleur et son goût changèrent car ses cours sont divers et son lieu de séjour est différent. Et il est rapporté qu'Allah Béni et Très-Haut, lorsqu'Il veut faire trembler un pays, inspire à cette montagne : « Remue de toi telle et telle veine. » Lorsqu'elle remue, ce pays tremble, tandis qu'un autre pays à côté ne tremble pas, car les veines de cette montagne sont comme les veines de l'homme : certaines sont agitées, d'autres calmes. C'est pourquoi certains pays ne tremblent pas. Lorsqu'Allah - que Sa majesté soit exaltée - veut effrayer ses habitants, Il leur montre une partie de Sa grandeur, et ils tremblent. La verdeur du ciel vient de la verdeur de cette montagne, et la verdeur de l'eau vient de la verdeur du ciel. Gloire à Lui, l'Artisan ingénieux, dont la perfection est bénie et exaltée. Sage, Puissant, Il a manifesté l'univers comme leçon, preuve de Son unicité, Roi vivant. Par Sa puissance, les sept cieux s'élèvent sans piliers visibles pour ceux qui les regardent. Il y a installé Ses anges qui L'adorent, et les a ornés de luminaires pour nous guider. Il a étendu pour nous la terre et fait couler ses eaux, pour que le sens s'accomplisse et que la vie soit agréable. Et dans tout cela, des choses qui indiquent aux sages qu'Il est l'Adoré, le Puissant, l'Éternel. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé distingué par la seigneurie et la préséance, Ton élu préféré à l'élu ²⁶ et à l'ami intime ²⁷, à l'Esprit ²⁸ et à l'Interlocuteur ²⁹, qui a dit : « Allah a créé le jour de 'Asr ³⁰ du vendredi, à la fin de la création, et à la dernière heure du jour, entre 'Asr et la nuit. Et le fils d'Adam est dans l'insouciance de ce qui a été créé pour lui. Lorsqu'Allah veut le créer, Il dit à l'ange : "Écris sa subsistance, écris ses œuvres, écris son terme, écris s'il sera malheureux ou heureux." Puis cet ange s'élève, et Allah envoie un ange qui le garde jusqu'à ce qu'il atteigne [l'âge adulte]. Puis cet ange s'élève, puis Allah lui assigne deux anges pour enregistrer ses bonnes et mauvaises actions. Lorsque la mort le visite, ces deux anges s'élèvent et l'Ange de la mort vient pour saisir son âme. Lorsqu'il est introduit dans sa tombe et que l'âme est rendue à son corps, les deux anges de la tombe ³¹ sont envoyés et l'interrogent, puis ils s'élèvent. Lorsque l'Heure ³² se lève, ces bonnes actions et ces mauvaises actions lui sont présentées, et ils déroulent un livre que vous lirez autour de son cou. Puis il est assisté par un gardien, un conducteur et un témoin. » Puis il (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) dit : « Votre lecture est d'une chose immense que vous lisez ; implorez donc l'aide d'Allah le Très Grand. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de

Son amour et sa louange sont rendus aimables dans les cœurs. Il est le meilleur de ceux que Tu as accordés à Ton obéissance et par la guidance duquel Tu as guidé les créatures. Lorsque Abou Hourayra lui rapporta qu'un homme parmi les juifs, au marché de Médine, avait dit : « Par Celui qui a élu Moïse au-dessus des hommes », un homme des Ansar leva la main et le gifla en disant : « Dis-tu cela alors que parmi nous se trouve le Messager de Dieu, que Dieu prie sur lui et le salue ? » Il dit : Dieu Très-Haut a dit : « Et l'on soufflera dans la Trompe ³³ : alors seront foudroyés ceux qui sont dans les cieux et ceux qui sont sur la terre, sauf ceux que Dieu voudra. Puis on y soufflera une seconde fois, et les voilà debout à regarder. » Je serai le premier à regarder, levant la tête, et voilà que Moïse tiendra un des montants du Trône. Je ne sais s'il a levé la tête avant moi ou s'il était parmi ceux que Dieu a exceptés. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le meilleur de ceux dont les esprits se sont absorbés dans l'amour, le plus noble de ceux qui ont soigné les âmes par son remède et sa médecine, lui qui a dit : « Comment pourrais-je jouir du bien-être alors que le possesseur de la Trompe a déjà mis la corne dans sa bouche, a incliné son front et a tendu l'oreille, attendant quand il recevra l'ordre ? » Ils dirent : « Comment devons-nous dire, ô Messager de Dieu ? » Il dit : « Dites : Dieu nous suffit et quel excellent Protecteur ! C'est en Dieu que nous plaçons notre confiance. » On l'interrogea au sujet de la Trompe, il dit : « C'est une corne dans laquelle on souffle. » Il est rapporté que Dieu a créé la Trompe d'une perle blanche, d'une pureté de verre, puis Il dit au Trône : « Prends la Trompe », et il s'y accrocha. Puis Il dit : « Sois », et Israfil ³⁴ fut. Il lui ordonna de prendre la Trompe, il la prit. Elle comporte des trous en nombre égal aux esprits des créatures, chaque esprit créé, chaque âme insufflée ; deux esprits ne sortent pas d'un même trou. (25) Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le pilier des pieux et des pôles ³⁵, le meilleur de ceux que les sourates ont loués et qui est mentionné dans la Mère du Livre ³⁶, lui qui a dit : « Il y a au Paradis un arbre appelé l'Arbre de l'Épreuve. On amène ceux qui ont subi des épreuves dans le monde d'ici-bas ; on ne dresse pour eux ni balance ni trébuchet, on déverse sur eux la récompense abondamment. » Et il récita : « Seuls les endurants recevront leur récompense sans compter. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, la main de la grâce et de la faveur, le meilleur de ceux qui ont clarifié la voie de la religion et l'ont établie, lui qui a dit : « ... par moquerie ? » Il dit : « Je t'apparaîtrai comme un bédouin grossier. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le meilleur de ceux dont la bienfaisance a embrassé les serviteurs, le plus excellent de ceux dont l'effet et la chaîne de transmission sont authentifiés par les rapporteurs, lui qui a dit : « Mon Seigneur m'a donné soixante-dix mille de ma communauté qui entreront au Paradis sans jugement. » 'Oumar dit : « Ô Messager de Dieu, ne Lui as-tu pas demandé davantage ? » Il dit : « Je Lui ai demandé davantage, et Il m'a donné avec chaque homme soixante-dix mille. » 'Oumar dit : « Lui as-tu demandé davantage ? » Il dit : « Je Lui ai demandé davantage, et Il m'a donné une poignée », et il écarta les mains, étendit les bras et fit le geste de prendre une poignée. Le rapporteur dit : « Cela vient de Dieu, on ne voit pas ce qu'Il a donné en plus. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, la joie des esprits et des intelligences, le plus cher des bien-aimés par qui les yeux des compagnons et des amis se sont réjouis, lui qui a dit : « Mon Seigneur m'a consulté au sujet de ma communauté : 'Qu'est-ce qui leur est le plus profitable ?' Je dis : 'Ce que Tu veux, ils sont Ta création et Tes serviteurs.' Il dit : 'Je ne te rends pas arbitre de ta communauté.' Et Il m'a informé que les premiers de ma communauté à entrer au Paradis sont soixante-dix mille, avec chaque mille soixante-dix mille, sans jugement. Et Il dit : 'Dans les reins de certains de mes compagnons, il y a des hommes et des femmes qui entreront au Paradis sans jugement.' » (27) Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le meilleur de ceux que les visiteurs prennent pour imam et que les louangeurs rivalisent à mentionner, lui qui a dit : « Dieu rassemblera les créatures au Jour de la Résurrection sur une même plaine ; l'appelant se fera entendre d'eux, la vue les transpercera, et un héraut se lèvera et appellera : 'Où sont ceux qui se sont roulés [dans l'adoration] de Dieu dans l'aisance et l'adversité ?' Ils se lèveront, en petit nombre, et entreront au Paradis sans jugement. Puis il reviendra et appellera : 'Où sont ceux dont les flancs se détachent des lits ?' Ils se lèveront, en petit nombre, et entreront au Paradis sans jugement. Puis le reste des gens se lèvera et seront jugés.' » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le meilleur de ceux qui ont reçu la clémence et la parole décisive, le plus excellent de ceux qui ont soigné les cœurs des maladies des passions et en ont dissipé l'obscurité du voile, lui qui a dit : ... Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, le confident du secret sûr, le dépositaire de Ta science innée ³⁷ cachée, lui qui a dit : « Je suis le premier des hommes à sortir lorsqu'ils seront ressuscités, leur orateur lorsqu'ils se tairont, leur guide lorsqu'ils se présenteront, leur intercesseur lorsqu'ils seront retenus, et je leur annoncerai la bonne nouvelle lorsqu'ils désespéreront. L'étendard de la générosité est dans ma main, et les clés du Paradis ce jour-là sont dans ma main. Je suis le plus noble des fils d'Adam (31) ce jour-là auprès de mon Seigneur, sans vanité. Mille serviteurs circuleront autour de moi, semblables à des perles cachées. » Prie donc sur lui, ô Dieu, et sur sa famille, d'une prière qui nous réalise les affaires, qui nous règle les soucis, qui dissipe nos peines, qui nous adoucisse les tristesses, qui nous rende agréable la mort, qui nous fasse entrer par la porte de Ton pardon et de Ta générosité, et qui nous accorde de Ta faveur un don ininterrompu, ô Toi dont l'ordre est entre le Kâf et le Noûn ³⁸, ô Toi qui, quand Il veut une chose, dit : « Sois », et elle est, ô le Plus Généreux des généreux, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Mouhammad : de sa lumière toute lumière, ❖ et le Paradis sublime de lui s'illumine. Ahmad le guide, l'époux, que ❖ les houris des palais célestes courtisent. Mouhammad : de sa lumière ont souri ❖ les épouses de l'éternité par la beauté des sourires. Mouhammad : ses lumières ont été écrites ❖ en lignes de splendeur pour les houris sur les poitrines. Mouhammad : pour lui a été créé ❖ le Jardin de la Demeure éternelle, la Demeure des joies. Mouhammad : avec la lumière il a tracé sur ❖ ses arbres, ses tentes et ses voiles. Mouhammad : la couronne de ses épouses, ❖ et par son nom chantent les belles oiseaux. Mouhammad : la louange, et sa communauté ❖ est bénie par lui, et un Seigneur Pardonneur. Que le Tout-Miséricordieux leur accorde la belle récompense, ❖ un royaume immense, fraîcheur et joie. Qu'ils sont beaux ! Ils ont gagné Sa vision, ❖ et Il les a abreuvés d'une boisson pure. Ô guide des nobles sur tes traces, ❖ tel le soleil devant les pleines lunes. Le Jardin de Ton Visage généreux pour nous ❖ est plus éclatant que le Paradis aux palais. Le désir m'a porté sur ses traces, ❖ comme une prairie verdoyante, lieu des tombes (32), Afin que je voie Ton nom dans sa forme ❖ une lumière pour un œil qui sur Toi est faible. Que Dieu prie sur toi, ô toi qui as ❖ la plus haute station de la Louange au Jour de la Résurrection.

Et fais-nous habiter par elle dans Ton vaste Paradis, qui est la Demeure de l'agrément et de la satisfaction, des délices, des chambres élevées, des palais, des houris et des jeunes serviteurs, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. À Dieu appartiennent des gens qui ont vendu leurs âmes par l'effort, les fatiguant par le rappel de Dieu en ces temps. Quant au jour, ils ont caché leur jeûne, et dans l'obscurité, au cœur de la nuit, ils sont des moines. Leurs chairs ont fondu par crainte de leur Seigneur, et ils ont persévéré dans le rappel, la glorification et le Coran. Si tu les voyais, lorsqu'ils sont dans la Demeure de leur Royaume, ils ont été couronnés de diadèmes de parure éternelle. Leur Maître les a appelés au Paradis ³⁹, pour la visite et la salutation, montés sur des montures de perles qui volent avec eux, et des chevaux de joyaux, et des selles de corail. Lorsqu'ils ont dépassé avec eux la Demeure des délices, le Tout-Miséricordieux, gloire à Lui, leur a montré Son Visage. Ils sont tombés prosternés, et Il les a appelés par Sa puissance : « Levez-vous de la prosternation, bienvenus et satisfaits. » (39) Le Jardin des délices est d'argent blanc, le sixième est le Paradis ³⁹ d'or rouge, et le septième est le Jardin d'Éden ⁴⁰ de perles. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le joyau de la prose et de la poésie, le meilleur de ceux dont les feuilles se sont réjouies et que les calames ont écrit, lui qui a dit : « Dieu a créé le Jardin d'Éden ⁴⁰ de Sa main, l'a bâti : une brique d'argent blanc, une brique de rubis rouge, une brique d'émeraude verte ; son mortier est le musc, son herbe le safran, ses cailloux la perle, sa terre l'ambre ; il y a des fruits chauds, et Il y a creusé ses fleuves. Puis Il lui a dit : Parle ! Elle a dit : « Les croyants ont réussi » ⁴¹. Il a dit : Par Ma puissance et Ma majesté, aucun avare n'habitera près de Moi en toi. » Et il a dit : « Les Jardins du Paradis ³⁹ sont quatre : deux jardins d'or, leur parure et leurs vases ; deux jardins d'argent, leur parure et leurs vases. Et entre les gens et le fait de voir leur Seigneur, il n'y a que le voile de l'orgueil sur Son Visage dans le Jardin d'Éden ⁴⁰. » Al-Qurtubi ⁴² a dit : « Les Jardins sont sept : la Demeure de la Paix ⁴³, la Demeure de l'Éternité ⁴⁴, le Jardin d'Éden ⁴⁰, le Jardin du Refuge ⁴⁵, le Jardin des délices, le Paradis ³⁹, et tous sont décrits comme refuge, éternité, Éden ⁴⁰ et paix. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux par qui la main des gens de l'égarement et de la violence a été retenue, et par qui les horizons de la royauté céleste et le tapis terrestre ont été illuminés. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'époux de la station de la gloire la plus élevée et le flux de la mer des dons les plus vastes, (41) lui qui, lorsqu'on l'interrogea sur la parole du Très-Haut : « Et secoue vers toi le tronc du palmier, il fera tomber sur toi des dattes fraîches et mûres » ⁴⁶, dit : « Un palais de perle, dans ce palais soixante-dix demeures de rubis rouge, dans chaque demeure soixante-dix maisons d'émeraude verte, dans chaque maison un lit, sur chaque lit soixante-dix tapis de chaque couleur, sur chaque tapis une épouse parmi les houris aux grands yeux ⁴⁷, dans chaque maison soixante-dix tables, sur chaque table soixante-dix sortes de nourriture, dans chaque maison soixante-dix serviteurs et servantes, et le croyant reçoit à chaque expédition une force qui lui permet de venir à bout de tout cela. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le minerai des métaux fondus, le basilic de ceux qui sont attirés et qui cheminent, lui qui a dit : « Dieu a créé le Paradis : une brique d'or, une brique d'argent, son mortier est le musc, et Il lui a dit : Parle ! Elle a dit : « Les croyants ont réussi » ⁴¹. Il a dit : Bienheureuse es-tu, demeure des rois. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le noble des pères et des aïeux, le meilleur de ceux qui ont clarifié la religion et établi les limites, lui qui a dit : « Ne vous informerai-je pas de ceux qui reconnaîtront le Paradis ? Nous dîmes : Oui, ô Messager de Dieu. Il dit : « Dans le Paradis, il y a des chambres de diverses sortes de joyaux, dont l'extérieur se voit de l'intérieur et l'intérieur de l'extérieur ; elles contiennent des plaisirs, des délices et des honneurs tels qu'aucun œil n'a vu, qu'aucune oreille n'a entendus. Nous dîmes : Ô Messager de Dieu, à qui sont ces chambres ? Il dit : À celui qui répand la salutation, nourrit la nourriture, observe le jeûne et prie la nuit pendant que les gens dorment. Nous dîmes : Ô Messager de Dieu, qui peut faire cela ? Il dit : Ma communauté peut le faire, et je vais vous l'expliquer : « Celui qui rencontre son frère et le salue ou lui rend le salut a répandu la salutation ; celui qui nourrit sa famille et ses enfants jusqu'à les rassasier a nourri la nourriture ; celui qui jeûne le Ramadan et trois jours chaque mois a observé le jeûne ; et celui qui prie la prière du soir en congrégation et la prière du matin en congrégation a prié la nuit pendant que les gens dorment. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux que son Seigneur a appelés à Sa Présence et a élus, (42) et qu'Il a distingués par les sept versets répétés ⁴⁸ et a gratifiés, lui qui a dit : « Dans le Paradis, il y a des colonnes de rubis, sur lesquelles se trouvent des chambres d'émeraude, avec des portes ouvertes, qui brillent comme brille l'étoile brillante. » Nous dîmes : Ô Messager de Dieu, qui les habite ? Il dit : « Ceux qui s'aiment en Dieu, ceux qui se rencontrent en Dieu ; il est écrit sur leurs fronts : « Ceux-ci s'aiment en Dieu. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux à qui Tu as donné à boire la délicieuse boisson de Ton amour, et pour qui Tu as dévoilé le voile des mystères de l'univers, lui qui a dit : « La terre du Paradis est blanche, ses cours sont des rochers de camphre, et le musc l'entoure comme des dunes de sable ; il y a des fleuves abondants. Les gens du Paradis, les premiers et les derniers, s'y rassemblent, se reconnaissent, puis Dieu envoie sur eux le vent de la miséricorde, qui fait couler sur eux le musc. L'homme retourne alors vers son épouse, ayant augmenté en beauté et en parfum. Elle dit : Tu es sorti de chez moi alors que j'étais émerveillée par toi, et maintenant je suis encore plus émerveillée par toi. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'œil des yeux de Tes serviteurs inspirés, la source des effusions de Tes saints rapprochés, lui qui a dit : « Les gens du Paradis voient les habitants des chambres élevées comme vous voyez l'étoile qui disparaît à l'horizon, du levant au couchant, à cause de la différence de mérite entre eux. » Ils dirent : Ô Messager de Dieu, ce sont les demeures des prophètes, que nul autre n'atteint. Il dit : « Par Celui qui tient mon âme en Sa main, ce sont des hommes qui ont cru en Dieu et ont cru aux messagers. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui sont montés au ciel, Gabriel devant lui, le plus excellent de ceux que son Seigneur a entretenus en secret et à qui Il a fait entendre Sa parole, (43) lui qui a dit : « Gabriel, sur lui la paix, m'a dit : Ton Seigneur a pris une vallée dans le Paradis suprême ³⁹, où il y a des dunes de musc. Le vendredi, on apporte des chaires de lumière sur lesquelles sont les prophètes, et des chaires d'or sur lesquelles

Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre seigneur Mouḥammad (Muḥammad) et sur la famille de notre maître Mouḥammad (Muḥammad), l’étoile de la guidée, pur de caractère et d’âme, la lampe de la connaissance qui dissipe sur les cœurs les ténèbres des doutes et de l’ambiguïté, celui qui a dit : « Si les gens du Paradis recevaient une parure, sa parure serait plantée avec la parure de tous les gens du monde, et ce dont Allah le Très-Haut le pare dans l’au-delà serait meilleur que la parure de tous les gens du monde. Et certes, Allah le Très-Haut façonne la parure des gens du Paradis depuis le jour où Il a créé jusqu’à ce que l’Heure s’établisse. Et si une seule parure était extraite de la parure des gens du Paradis, elle effacerait la lumière du soleil. » Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre seigneur Mouḥammad (Muḥammad) et sur la famille de notre maître Mouḥammad (Muḥammad), le possesseur du cœur pur et de la lignée pure et noble, celui qui a dit : « Une tente faite d’une perle creuse, dont la hauteur dans le ciel est de soixante miles (mīl) ; dans chaque angle de celle-ci, pour le croyant, il y a une famille que les autres ne voient pas, et le croyant circule parmi eux. » Et il a dit, au sujet de la parole du Très-Haut : « Et des lits élevés » (Coran 56:34) : « Leur élévation est telle qu’entre le ciel et la terre il y a une distance de cinq cents ans de marche. Et si un lit était jeté du sommet de celui-ci, il tomberait jusqu’à son fond pendant quatre-vingts automnes. » Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre seigneur Mouḥammad (Muḥammad) et sur la famille de notre maître Mouḥammad (Muḥammad), le meilleur de ceux que Tu as pris comme ami intime et pur, et à qui Tu as accordé une immense valeur et une position élevée, celui qui a dit : « Le premier groupe qui entrera au Paradis aura l’apparence de la lune lors de la nuit de la pleine lune. Ils ne cracheront pas, ne se moucheront pas et ne déféqueront pas. Leurs peignes seront d’or et d’argent, leurs brûle-parfums seront en bois d’aloès (al-uluwah), et leur sueur sera du musc. Chacun d’eux aura deux épouses, dont on verra la moelle des tibias à travers la chair, tant elles seront belles. Il n’y aura entre eux ni discorde ni haine ; leurs cœurs seront comme le cœur d’un seul homme, et ils glorifieront Allah matin et soir. » Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre seigneur Mouḥammad (Muḥammad) et sur la famille de notre maître Mouḥammad (Muḥammad), l’astre de la bénédiction, de la félicité et de la bonne nouvelle, le possesseur de la station digne de louange (al-maqām al-maḥmūd) et de l’intercession majeure (ash-shafā‘ah al-kubrā), celui qui a dit : « Lorsque je fus emmené en voyage nocturne (al-isrā’) et que j’entrai au Paradis, je vis une demeure appelée “la Maison” (al-bayt), surmontée de tentes de perles, d’émeraude verte et de rubis rouge. Je dis : “Que la paix soit sur toi, ô Messager d’Allah.” Je dis : “Ô Jibrīl (Gabriel), qu’est-ce que cette parure ?” Il dit : “Ce sont les femmes reclues dans les tentes (al-maqṣūrāt fī al-khiyām). Leur Seigneur leur a demandé la permission de te saluer, et Il la leur a accordée.” Et elles se mirent à [décrire] l’assemblée et la vue, et le jardin des beautés verdoyant, dont le parfum est comme les brises du musc et de l’ambre. » Celui qui a dit : « Il n’est aucun serviteur qui se lève en jeûnant sans que les portes du ciel ne lui soient ouvertes, que ses membres ne Le glorifient et que les habitants du ciel ne demandent pardon pour lui. Et s’il prie une ou deux rak‘ah (rak‘atayn) surérogatoires, le ciel s’illumine pour lui d’une lumière, et ses épouses parmi les ḥūr al-‘īn (houris aux grands yeux) disent : “Ô Allah, prends-le pour nous, car nous avons aspiré à le voir.” » Et il a dit : « Certes, les ḥūr al-‘īn sont plus nombreuses que vous ; elles paissent pour leurs époux, disant : “Ô Allah, aide-le dans Ta religion, tourne son cœur vers Ton obéissance, et fais-le parvenir à nous par Ta puissance, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux.” » Et il est rapporté qu’au Paradis il y a une ḥawrā’ (houri) appelée Lu‘bah (Jeu) : si elle crachait dans la mer, toute l’eau de la mer deviendrait douce. Il est écrit sur son cou : « Que celui qui aime avoir une semblable à moi œuvre dans l’obéissance à mon Seigneur. » Et certes, au Paradis il y a une ḥawrā’ appelée al-‘Aynā’ (Aux grands yeux) : lorsqu’elle marche, marchent autour d’elle soixante-dix mille serviteurs (waṣīf) à sa droite et à sa gauche, de même, et elle dit : « Où sont ceux qui ordonnent le bien et interdisent le mal ? » Elle engendre la lumière de la lumière de la lumière de son visage * Et elle mêle le parfum du parfum de l’essence pure du musc Si elle foulait avec sa sandale les cailloux * Les contrées verdiraient sans aucune pluie Si elle nouait la ceinture de sa taille * Comme une branche de basilic dans une feuille verte Si elle crachait dans la mer, sa salive témoignerait * Que la boisson des gens de la terre serait agréable de la mer Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre seigneur Mouḥammad (Muḥammad) et sur la famille de notre maître Mouḥammad (Muḥammad), le porteur de l’étendard de la gloire et de l’orgueil, la forteresse de sécurité où l’on cherche refuge contre la frayeur et l’effroi, celui qui a dit : « Certes, Allah le Très-Haut envoie Jibrīl (Gabriel) à une chambre parmi les chambres du Paradis, et il appelle de sa voix la plus haute : “Ô gens de la misère, ô gens de l’abondance, certes, la Paix (as-Salām) vous salue et vous dit : Visitez-Le.” Alors ils se mettent en selle sur des chevaux comme l’éclair, et sur des montures (najā’ib) de rubis, jusqu’à ce qu’ils se tiennent devant le Tout-Puissant (al-Jabbār) – que Sa majesté soit exaltée – qui dit : “Bienvenue à Mes visiteurs, à Ma délégation et à Mes voisins dans Mon Paradis. Donnez-leur à boire.” On apporte alors leur toit et une miséricorde avec soixante-dix aiguières (ibrīq) ; dans chaque aiguière, il y a une couleur et un goût qui ne se trouvent pas dans l’autre. Et un jeune serviteur (ghulām) donne à boire avec sept cent mille aiguières, accompagné de sept cent mille jeunes serviteurs. Puis le Tout-Puissant – que Sa majesté soit exaltée – dit : “Bienvenue à Mes visiteurs et à Ma délégation. Donnez-leur à boire.” On apporte alors sept lettres (aḥruf) ; entre les deux doigts du jeune serviteur, il y a soixante-dix mille habits d’honneur (ḥullah). Puis Il dit : “Bienvenue à Mes visiteurs et à Ma délégation. Parfumez-les.” Alors un vent se lève… » Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre seigneur Mouḥammad (Muḥammad) et sur la famille de notre maître Mouḥammad (Muḥammad), le secret de la réalité humaine, le sultan des cortèges seigneuriaux, celui qui a dit : « Lorsque je suis entré au Paradis et qu’il a vu sa marque lumineuse et son souffle spirituel, il a dit : “Bienvenue et aise au Mont des manifestations bienfaisantes, à la splendeur des créations des êtres (al-aqwān), mon maître, le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et lui accorde la paix.” » Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre seigneur Mouḥammad (Muḥammad) et sur la famille de notre maître Mouḥammad (Muḥammad), l’ancre des regards des esprits du Trône, le délice des pensées du cœur saintes, celui qui, lorsqu’il est entré au Paradis et qu’il a vu ce qu’il possédait comme robes d’honneur seigneuriales (al-khila‘ al-mawlawiyyah) et dons prophétiques (al-manā’iḥ an-nabawiyyah), a dit : « Bienvenue et aise au Trésorier des secrets divins (al-asrār al-lāhūtiyyah), au repos des corps humains (al-ajsām an-nāsūtiyyah), mon maître, le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et lui accorde la paix. » Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre seigneur Mouḥammad (Muḥammad) et sur la famille de notre maître Mouḥammad (Muḥammad), l’aspiration des connaisseurs (al-‘ārifīn), la lumière de la clairvoyance des individus parfaits (al-afrād al-kāmilīn), celui qui, lorsqu’il est entré au Paradis et qu’il a vu ce qui s’y était rassemblé des caractères des prophètes et des vertus des messagers, a dit : « Bienvenue et aise au Résumé des certifiants (khulāṣat al-mūqinīn), à la Sollicitude des efforts (‘ināyat al-mujtahidīn), mon maître, le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et lui accorde la paix. » Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre seigneur Mouḥammad (Muḥammad) et sur la famille de notre maître Mouḥammad (Muḥammad), l’encre de la plume de la volonté, la langue de ceux qui possèdent les sciences et l’utilité, celui qui, lorsqu’il est entré au Paradis et qu’il a vu les lumières de sa beauté flamboyante et les subtilités de ses sagesses acquises, a dit : « Bienvenue et aise à la Couronne de ceux à qui a été prédestinée la meilleure récompense et davantage (al-ḥusnā wa ziyādah), à la Lumière qui brille sur les visages des gens de la réussite et du bonheur, mon maître, le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et lui accorde la paix. » Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre seigneur Mouḥammad (Muḥammad) et sur la famille de notre maître Mouḥammad (Muḥammad), la flamme des maîtres des états spirituels et de l’attraction (ahl al-aḥwāl wa al-jadhb), le rapt des âmes des gens de la passion et de l’amour (ahl ash-shaghaf wa al-ḥubb), celui qui, lorsqu’il est entré au Paradis et qu’il a vu son épouse parée sur les chaires de la proximité et de l’intimité, et sa vaste demeure spacieuse et large, a dit : « Bienvenue et aise au Secret (as-sirrī) qui protège les états des disciples (al-murīdīn) du manque et de la privation, à la Dignité (al-jāh) dont on implore le secours pour dissiper toute angoisse et toute peine, mon maître, le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et lui accorde la paix. »

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, élevé en rang et en dignité, le meilleur de ceux par la dignité et la grandeur desquels les créatures cherchent l'intercession ⁴⁹, celui qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celui-ci vit les éclats de sa lumière et de sa splendeur, les témoignages de sa beauté et de son éclat, dit : « Bienvenue au Prophète humble et implorant ⁵⁰, à la lampe dont la lumière est empruntée et à celui qui est guidé par sa guidance, mon seigneur l'Envoyé d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le ḥā' ⁵¹ de la miséricorde, le mīm ⁵¹ de la royauté, le dāl ⁵¹ de la perpétuité, la forteresse protectrice de la sécurité, le refuge de la ferme adhésion, celui qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celui-ci vit son essence unique effaçant les ténèbres de l'obscurité, son autorité victorieuse soutenue par les joyaux de la révélation et de l'inspiration, dit : « Bienvenue au modèle des jeûneurs et des veilleurs en prière, au dévot qui se lève la nuit tandis que les gens dorment, mon seigneur l'Envoyé d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la fleur des collines et la rose des calices, l'imam des présences ⁵² à la stature et à la taille resplendissantes, celui qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celui-ci vit son élément pur au commencement et à la fin, sa pleine lune éblouissant les plus hauts degrés de perfection et d'accomplissement, dit : « Bienvenue au guide des fronts marqués ⁵³ vers la Demeure de la Paix, au commandant des armées des prophètes et des nobles anges, mon seigneur l'Envoyé d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'essence de la générosité, de la bienfaisance et de la noblesse, la source de la science, de la clémence et des sagesses, celui qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celui-ci vit son noble pilier embrassé ⁵⁴, sa station d'une grandeur immense et vénérée, dit : « Bienvenue au maître du cortège et de l'étendard, à celui dont la création et les caractères sont manifestes, mon seigneur l'Envoyé d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la broderie du vêtement de la gloire éternelle, le collier de perles de l'honneur disposé, celui qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celui-ci vit le siège de sa majesté glorifiée, sa joue éclatante, resplendissante et vermeille, dit : « Bienvenue au possesseur de la religion bien établie, de l'opinion droite et juste, mon seigneur l'Envoyé d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la miséricorde des miséricordieux, le tison ⁵⁵ dont s'allument les généreux, celui qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celui-ci vit ce qu'il possède comme gloire et louange, comme fierté sublime et élévation, dit : « Bienvenue à l'œil de la joie et de la félicité, au seigneur des habitants de la terre et du ciel, mon seigneur l'Envoyé d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille, possesseurs d'un honneur magnifié, et ses Compagnons, gens d'un rang exalté, d'une prière qui nous insère dans le fil de son parti bien ordonné ⁵⁶ et nous fait, par elle, compter parmi ceux qui se rendent à sa station élevée et honorée, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du corps purifié et du cœur pur et illuminé, celui qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celui-ci vit le croissant de son visage façonné, dit : « Il n'y a de Paradis après Ton visage pour les amoureux, ô mon seigneur, ô Envoyé d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la langue éloquente et de la vaste demeure, celui qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celui-ci vit son visage agréable, dit : « Il n'y a de Paradis après Ton visage pour les ardents désireux, ô mon seigneur, ô Bien-aimé d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la bouche souriante et du cœur sain, celui qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celui-ci vit son visage avenant, dit : « Il n'y a de Paradis après Ton visage pour les aspirants, ô mon seigneur, ô Ami d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de l'élément noble et de la station élevée et haute, celui qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celui-ci vit son visage pur, dit : « Il n'y a de Paradis après Ton visage pour les amants, ô mon seigneur, ô Élu d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du regard noir ⁵⁷ et de la joue lisse et lumineuse, celui qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celui-ci vit son visage lunaire, dit : « Il n'y a de Paradis après Ton visage pour les bien-aimés, ô mon seigneur, ô Intime d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du front resplendissant et de la taille élancée et plus fraîche, celui qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celui-ci vit son visage éclatant, dit : « Il n'y a de Paradis après Ton visage pour ceux qui implorent pardon dans Ta beauté muhammadienne, ô mon seigneur, ô Interlocuteur d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur des dons et de la connaissance spirituelle ⁵⁸, source des sagesses et des sciences du Coran, celui qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celui-ci vit son visage illuminé par la pudeur et la foi, dit : « Il n'y a de Paradis après Ton visage pour les singuliers ⁵⁹ qui s'anéantissent dans les descriptions de Ta perfection ahmadienne ⁶⁰, ô mon seigneur, ô Prophète d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur des allusions et des sciences, des subtilités données et des intelligences, celui qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celui-ci vit les perles de sa bouche ordonnées, dit : « Il n'y a de Paradis après Ton visage, ô trésor du secret caché ⁶¹ et coupe du vin scellé de l'amour, ô mon seigneur, ô Confident d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la lumière la plus éclatante et de la source d'eau douce la plus suave, celui qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celui-ci vit sa perle précieuse la plus haute, dit : « Il n'y a de Paradis après Ton visage, ô Bien-aimé du Maître, et qui est plus digne des croyants, ô mon seigneur, ô Ami intime d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, pôle ⁶² de la majesté et de la beauté, mine de la splendeur et de la perfection, celui qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celui-ci vit ce qu'il contient comme qualités nobles et vertus, dit : « Il n'y a de Paradis après Ton visage, ô pur de caractère et beau d'action, ô mon seigneur, ô Envoyé d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la preuve et de l'argument, de la sollicitude parfaite et de la haute position, celui qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celui-ci vit ce qu'il possède comme générosité et bienfaisance, dit : « Il n'y a de Paradis après Toi pour les gens de l'extase ⁶³ et de la passion, ô mon seigneur, ô Envoyé d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, pleine lune des beautés et des levers, manifestation des membres et des veines, celui qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celui-ci vit ce qu'il possède comme fidélité, engagements et droits, dit : « Il n'y a de Paradis après Toi, ô secret du compris et du prononcé, ô mon seigneur, ô Envoyé d'Allah. »

Mon maître, ô Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, aboutissement du dessein et de l'objet, et celui dont l'amour a possédé les entrailles et le cœur, qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celui-ci vit ce qu'il possédait comme guidance et droiture, dit : « Il n'y a de Paradis après toi pour les gens du désir ardent et de l'amour. » Ô mon maître, ô Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, possesseur des mérites abondants, parfum des manches et de l'âme, qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celui-ci vit ce qu'il contenait comme compassion et miséricorde, dit : « Il n'y a de Paradis après toi pour les gens du secret ⁶⁴ et de la sagesse. » Ô mon maître, ô Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, objet du désir des aspirants, aboutissement de l'espoir de ceux qui se dirigent [vers Allah], qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celui-ci vit sa porte ouverte aux chercheurs, et sa main tendue aux demandeurs, dit : « Il n'y a de Paradis après toi, ô refuge des effrayés, et asile des craintifs. » Ô mon maître, ô Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, but de ma demande et de mon désir, résultat de ma parole et de la langue de ma sagesse, qui a dit : « Lorsque le Sirât ⁶⁵ sera agité pour ma communauté, ils crieront : “Ô Ahmad !” à cause du mal de ma sollicitude pour eux, et Gabriel tiendra ma ceinture, et je crierai en élevant la voix : “Seigneur, ma communauté ! Je ne Te demande aujourd'hui ni pour moi-même ni pour Fâtima, ma fille.” » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu pardonnes mes faux pas, acceptes mes chutes, fais miséricorde à mes larmes, et libères du Feu moi-même, mes parents, mes enfants, ma tribu, mes voisins, mes frères et ceux qui m'aiment, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, imam des stations ihsâniennes ⁶⁶, source des vertus et des ouvertures samadâniennes ⁶⁷, qui, lorsqu'il entra dans l'enceinte de la Sainteté ⁶⁸ et que celle-ci vit la beauté de son essence nûrânienne ⁶⁹ et la perfection de sa forme rahmânienne ⁷⁰, dit : « Il n'y a d'enceinte après Ton Visage où se promènent les regards de ceux qui ont les perceptions 'irfâniennes ⁷¹ et les dévoilements 'iyâniennes ⁷². » Ô mon maître, ô Bien-aimé d'Allah, qu'Allah prie sur toi, te salue, te bénisse, t'honore, te glorifie, te magnifie, et répande sur ton âme noble des habits de gloire et de générosité, et des bénédictions et miséricordes perpétuelles, ce qui réjouit ton œil parmi les élites des prophètes et des messagers dans les plaines de la Résurrection. Ô mon maître, ô Purifié d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, mer des sciences et des dons rahmûtîyens ⁷³, rassemblement des vérités nâsûtîyennes ⁷⁴ et lâhûtîyennes ⁷⁵, qui, lorsqu'il entra dans l'enceinte de la Sainteté et que celle-ci vit ce qui y fut déposé comme secrets malakûtîyens ⁷⁶, significations jabarûtîyennes ⁷⁷ et rahabûtîyennes ⁷⁸, dit : « Il n'y a d'enceinte après Ton Visage où se reposent les âmes de ceux qui ont le secret et la particularité, et les subtilités raghbûtîyennes ⁷⁹. » Ô mon maître, ô Messager d'Allah, qu'Allah prie sur toi, te salue, te bénisse, t'honore, te glorifie, te magnifie, et répande sur ton front pur et saint des présents magnifiques et des cadeaux sublimes, par lesquels tu te glorifies dans la Demeure de la Joie et du Bonheur, et tu jouis. Ô mon maître, ô Prophète d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, possesseur des nobles et louables caractères, et des nombreux et éminents mérites, qui, lorsqu'il entra dans l'enceinte de la Sainteté et que celle-ci vit sa perle éminente et unique, et son visage lumineux et heureux, dit : « Il n'y a d'enceinte après Ton Visage que regardent ceux qui ont les gloires magnifiques et les paroles utiles et profitables. » Ô mon maître, ô Ami d'Allah, qu'Allah prie sur toi, te salue, te bénisse, t'honore, te glorifie, te magnifie, et répande sur ta tombe ambrée et musquée des trésors des mondes invisibles ce qui augmente par toi, parmi tes frères les messagers, éclat et lumière, puissance et joie. Ô mon maître, ô Confident d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, possesseur de l'étendard rouge et de la cohorte verte, et de la gloire du Jour Témoigné ⁸⁰ et de la Nuit Lumineuse ⁸¹, qui, lorsqu'il entra dans l'enceinte de la Sainteté et que celle-ci vit l'éclat de son visage resplendissant, et ce dont Il l'a distingué comme puissance et honneur lors de la Nuit du Voyage Nocturne ⁸², dit : « Il n'y a d'enceinte après Ton Visage par laquelle s'illuminent les cœurs des savants et des récitateurs, et se réjouissent les jardins de la Royauté et la Perle Blanche. » Ô mon maître, ô Messager d'Allah, qu'Allah prie sur toi, te salue, t'honore, te bénisse, te glorifie, te magnifie, et répande sur ton mausolée illuminé ce qui augmente par toi honneur et gloire sur les tombes des véridiques et des martyrs, et des gagnants et des heureux. Ô mon maître, ô Intime d'Allah, qu'Allah prie sur ton âme parmi les âmes, sur ton corps parmi les corps, et sur ta tombe parmi les tombes. Ô possesseur du Bassin Abondant ⁸³ et de l'Intercession Majeure, prédicateur de la Station Louable ⁸⁴ vêtu des habits de la félicité et de la bonne nouvelle, couronne de la prophétie et de la mission, interpellé par Sa parole : « Rappelle, si le Rappel profite. » ⁸⁵ D'une prière dont nous profitons en secret et en public, et dont la bénédiction mouhammadienne nous revient ici-bas et dans l'au-delà, et salue abondamment et glorieusement. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Le Guide monta à l'horizon de la hauteur, et il eut une ouverture en lui qui n'était pas fermée. Dans l'air élu, il marcha de nuit, telle une éclair dans ses hauteurs, il s'élança. Son regard ne dévia pas, et Allah était de lui le Voyant, et sa face se préserva de l'inquiétude. Il parla à Allah face à face et vit ce qu'Il lui montra sans voiles ni couches. Et il vit les envoyés, les anges et les houris, tous, Tâhâ ⁸⁶ les rassembla et les embrassa. Ils furent honorés au-dessus des cieux par lui, et revêtirent de lui une beauté authentique. Et il vit le Maître du Feu, au visage sévère, qui n'avait pour nous, gens du péché, aucune rancune, Quand il vit Ahmad arriver souriant, il l'accueillit avec joie et s'élança. Jamais il ne sourit à autre qu'al-Mustafâ ⁸⁷, car la beauté d'al-Mustafâ anéantit la colère. Et Ridwân ⁸⁸ vint, debout, plein de joie, d'allégresse et de gaité, Et se penchant vers lui, il l'embrassa d'un baiser d'amant ardent. Il ouvrit le Paradis tout entier pour qu'il voie ce qu'Allah y a préparé et créé. Et qu'Allah prie sur lui et sur sa famille et ses Compagnons, tant que l'horizon brillera. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, qui, lorsqu'il entra au Paradis, était lui-même le Paradis suprême, car il est plus éminent que lui en rang, plus grand que lui en lumière, et plus abondant que lui en bonne nouvelle. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, Ton Purifié.

Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad ⁸⁹ et sur la famille de notre maître Mouḥammad, lui qui, lorsqu'il entra au Paradis, était lui-même le Paradis suprême, car il est plus parfait que lui en noblesse, plus élevé que lui en rang, et plus proche que lui en miséricorde. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, ton intime ⁹⁰ qui, lorsqu'il entra au Paradis, était lui-même le Paradis aux multiples bienfaits, car il est plus généreux que lui de sa main, plus large que lui dans son don, et plus élevé que lui en degrés. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, ton saint ⁹¹ qui, lorsqu'il entra au Paradis, était lui-même le Paradis aux fleurs odorantes, car il est plus suave que lui dans son parfum, plus sublime que lui dans sa gloire, et de sa lumière ont resplendi les lumières qui s'y trouvent. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, ton fidèle ⁹² qui, lorsqu'il entra au Paradis, était lui-même le Paradis élevé, car il est plus puissant que lui en bénédiction, plus grand que lui en finalité, et de lui ont tiré leur source ses bienfaits successifs. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, ton bien-aimé ⁹³ qui, lorsqu'il entra au Paradis, l'emplit de sa générosité et de sa faveur, et l'honora par sa venue et son union, car il est plus noble que lui en demeure, plus élevé que lui en rang, et parce qu'il a été créé pour lui. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, ton bien-aimé qui, lorsqu'il entra au Paradis, sa lumière surpassa la lumière des sept Jardins ⁹⁴, et ils tirèrent de lui plus qu'il ne tira d'eux, par la contemplation et la certitude. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, ton bien-aimé qui, lorsqu'il entra au Paradis, sa lumière surpassa la lumière des huit portes des Jardins, et ils tirèrent de lui plus qu'il ne tira d'elles, par le regard et la haute aspiration. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, ton bien-aimé qui, lorsqu'il entra au Paradis, sa splendeur surpassa la splendeur des Jardins, et ils tirèrent de lui plus qu'il ne tira d'eux, par l'esprit et le cœur. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, ton bien-aimé qui, lorsqu'il entra au Paradis, la parure de ses dômes éclatants et de ses palais élevés fut surpassée, et ils tirèrent de lui plus qu'il ne tira d'eux, par la méditation de ses demeures, de ses eaux et de ses arbres en pleine croissance. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous traites avec Ton pardon et Ta santé, par laquelle Tu nous protèges de Ta protection préventive et suffisante, et par laquelle Tu répands sur nous les diverses sortes de Tes bienfaits abondants et éternels, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, lumière des lumières ⁹⁵ qui, lorsqu'il entra dans la Demeure de la Majesté ⁹⁶ qui est de perle blanche, se réjouit de lui et dit : « Bienvenue à celui dont les hautes montagnes ont sollicité qu'elles soient pour lui de l'or, mais il s'en est détourné et a refusé. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, qui, lorsqu'il entra dans la Demeure de la Paix ⁹⁷ qui est de rubis rouge, l'accueillit et dit : « Bienvenue à la couronne des nobles prophètes et au sultan du royaume le plus célèbre. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin du Refuge ⁹⁸ qui est d'émeraude verte, se réjouit de sa venue et dit : « Bienvenue au possesseur de la gloire la plus éclatante et de la lignée la plus pure. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin de l'Éternité ⁹⁹ qui est de corail jaune, dansa et se réjouit et dit : « Bienvenue au possesseur des nobles qualités, des miracles et du secret éclatant. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin des Délices ¹⁰⁰ qui est d'argent blanc, s'épanouit et se réjouit et dit : « Bienvenue à l'élevé, l'exalté, à l'intercesseur agréé au Jour du Jugement et de la Décision. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin du Firdaws ¹⁰¹ qui est d'or rouge, soupira et chanta et dit : « Bienvenue à la manifestation des sciences de l'Essence ¹⁰² et au lieu des joyaux de la plus grande ouverture ¹⁰³. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin d'Éden ¹⁰⁴ qui est de perle, fut magnifié et vénéré et dit : « Bienvenue à l'astre éclatant, au guide des notables des nobles faces. » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, couronnes de la gloire, et sur ses Compagnons, lions du combat et artisans de la victoire, d'une prière qui nous rende agréable le parfum, élève notre rang, dilate notre poitrine, nous mette en sécurité contre la frayeur et l'effroi, et nous apporte la bénédiction dans les biens, les enfants et la vie, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, forteresse de la sécurité imprenable, quintessence de l'or pur, qui, lorsqu'il entra au Paradis, les ḥouris ¹⁰⁵ furent éprises de lui en le voyant, et dans leurs poitrines, du feu du désir pour lui, il y avait un bruissement, et elles dirent : « Pureté à Allah ! Ce n'est point un mortel ; ce n'est qu'un ange noble. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, possesseur du rang immense et de la dignité magnifique, qui, lorsqu'il entra au Paradis et que les ḥouris aux grands yeux le virent, elles dirent : « Allah est plus grand » et « Il n'y a de dieu qu'Allah », et elles l'accueillirent avec vénération et glorification, et dirent : « Pureté à Allah ! Ce n'est point un mortel ; ce n'est qu'un ange noble. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, possesseur de la religion droite et de la voie droite, qui, lorsqu'il entra au Paradis et que les ḥouris virent son visage gracieux, elles furent stupéfaites et émerveillées et dirent : « Pureté à Allah ! Ce n'est point un mortel ; ce n'est qu'une lumière créée de la beauté de la Gloire éternelle. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, élevé en rang et en importance, objet du désir des gens de l'ardeur et de la passion, qui, lorsqu'il entra au Paradis et que les belles ḥouris virent son visage, elles perdirent toute retenue et dirent : « Bienvenue au bien-aimé dont la lumière mouḥammadienne ¹⁰⁶ fut créée avant la création des esprits et des corps. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, élevé

de rang et de faveur, et seigneur de tout imam et modèle, qui, lorsqu'il entra au Paradis, fut pour les houris ¹⁰⁷ un exemple dans la contemplation de sa beauté, car elles en furent éprises et il leur arriva ce qui arriva à Joseph avec les femmes ¹⁰⁸. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, pôle ¹⁰⁹ de la noblesse distinguée, et rameau de l'arbre de la gloire verdoyant, qui, lorsqu'il entra au Paradis, fut accueilli par ses épouses ¹¹⁰ avec joie et bienvenue, et elles dirent : « Par Dieu, ce n'est point un mortel, ce n'est qu'un secret étrange, une chose merveilleuse, et l'esprit de tout amant et bien-aimé. » (68) Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de l'étendard déployé et de l'armée soutenue et victorieuse, qui, lorsqu'il entra au Paradis, sa poussière fut acceptée par les femmes voilées ¹¹¹, et les habitants des chambres et des palais se hâtèrent vers lui, et dirent : « Par Dieu, ce n'est point un mortel, ce n'est qu'une forme spirituelle créée de splendeur et de lumière. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur des lumières malakūtiques ¹¹² et des mystères jabarūtiques ¹¹³, qui, lorsqu'il entra au Paradis, sa beauté surpassa la beauté de ses dômes, de ses palais et de ses chambres argentées et dorées. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur des dons gratuits et des sciences ladunnī ¹¹⁴, qui, lorsqu'il entra au Paradis, sa beauté surpassa la beauté de ses houris, de ses jeunes garçons ¹¹⁵ et de ses demeures élevées et solidement bâties. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur des aspirations 'archiques ¹¹⁶ et des allusions sublimes et saintes, qui, lorsqu'il entra au Paradis, sa générosité surpassa la générosité de ses délices, de ses fruits, de ses tables servies et de ses ruisseaux doux et savoureux. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur des états agréés et des belles et hautes moralités, qui, lorsqu'il entra au Paradis, son parfum surpassa ses odeurs, ses aromates, ses fleurs et ses brises ambrées et musquées. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur des caractéristiques muhammadiennes et des lumières prophétiques ahmadiennes ¹¹⁷, qui, lorsqu'il entra au Paradis, sa beauté surpassa la beauté de ses couronnes, de ses vêtements, de ses rubis, de ses joyaux et de ses tapis de brocart et de soie fine. Prie donc sur lui, ô Dieu, et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu abreuves nos cœurs de ses sources kawthariennes ¹¹⁸, et par laquelle Tu parfumes nos âmes de ses odeurs odorantes et pures, et par laquelle Tu rafraîchis nos gisements dans sa terre pure et immaculée, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la voie éclatante et de la générosité vaste. (69) Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux que Tu as parés de la parure de Ta beauté supérieure, et que Tu as couronné de la lumière de Ta splendeur rayonnante, qui, lorsque Riḍwān ¹¹⁹, le gardien des Jardins, le vit, il se leva debout, se réjouit de joie et l'embrassa du baiser d'un amant passionné. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, flambeau des mondes et secret des ouvertures des sciences du Coran, qui, lorsque Riḍwān, le gardien des Jardins, le vit, il lui remit les clés de la Demeure d'Éternité et lui dit : « Entre, ô bien-aimé du Tout-Miséricordieux, car c'est pour toi que le Paradis s'est paré et a été orné de chambres, de palais, d'arbres, de rivières, de houris et de jeunes garçons, ô mon maître, ô Envoyé de Dieu. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, brique de la perfection ¹²⁰ et époux de la Demeure de Paix, qui, lorsque Riḍwān, le gardien des Jardins, le vit, lui dit : « Entre, ô élu du Roi Très-Savant, toi à qui le Vrai a adressé le salut par la langue de Gabriel, et t'a dit : J'ai revêtu la belle forme de Joseph de la lumière de Mon Trône, et J'ai revêtu ta belle forme de la lumière de Mon 'Arch ¹²¹, et Je n'ai créé aucune créature plus belle que toi parmi tous les prophètes et les anges nobles, ô mon maître, ô Envoyé de Dieu. » Que Dieu prie sur toi et sur ta famille d'une prière par laquelle nous entrons dans ta forteresse inaccessible, et par laquelle nous atteignons de ton agrément le but ultime et l'objet du désir, et qu'Il salue abondamment et magnifiquement. Louange à Dieu, Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la voie éclatante et de la générosité vaste, qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celle-ci vit son croissant levant et sa lumière resplendissante et éclatante, elle dit : « Gloire à Celui qui t'a donné cette beauté éclatante et a réuni en toi les diverses qualités louables et les avantages, ô mon maître, ô Envoyé de Dieu. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de l'honneur authentique et de la gloire élevée et ancienne, (70) qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celle-ci vit sa dignité immense et l'ombre de sa prophétie ombrageante, elle dit : « Gloire à Celui qui t'a donné cette station magnifique et t'a distingué par la morale sublime et l'action belle, ô mon maître, ô Envoyé de Dieu. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la révélation et de la descente [du Livre], et le prophète annoncé dans la Torah et l'Évangile, qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celle-ci vit son œil enduit de khôl ¹²² et sa joue radieuse et lisse, elle dit : « Gloire à Celui qui t'a assis sur le trône de la seigneurie et de la préférence, et t'a distingué par le Bassin Abondant ¹²³, le Kawthar ¹²⁴ et le Salsabīl ¹²⁵, ô mon maître, ô Envoyé de Dieu. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la lignée pure et de la preuve évidente et manifeste, qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celle-ci vit son astre brillant et sa branche florissante et verdoyante, elle dit : « Gloire à Celui qui t'a donné ce secret éclatant et a fait de toi une source de profit pour celui qui vient et celui qui part, ô mon maître, ô Envoyé de Dieu. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du rang élevé et redoutable, et du secours puissant et abondant, qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celle-ci vit son visage lumineux et son bien général et abondant, elle dit : « Gloire à Celui qui t'a donné cette condition grandiose et cette faveur immense et célèbre, ô mon maître, ô Envoyé de Dieu. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur des états seigneuriaux et des ouvertures ṣamadāniques ¹²⁶, qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celle-ci vit ses dons raḥmāniques ¹²⁷ et ses levers heureux et lumineux, elle dit : « Gloire à Celui qui t'a donné ces mystères sublimes et uniques, et ces stations (71) élevées et gnostiques, ô mon maître, ô Envoyé de Dieu. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur

De l'éloquence et de la clarté, et du pôle de la sainteté infaillible dans le secret et en public, celui qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celle-ci vit ce qu'il y avait en lui de pudeur, de foi, de générosité parfaite et de bienfaisance, dit : « Gloire à Celui qui t'a préféré à tous les humains et les djinns, et t'a paré des joyaux de la Révélation et des sciences du Coran, ô mon maître, ô Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la récitation et des invocations, des hauts rangs, de la dignité et de la valeur, celui qui, lorsqu'il entra au Paradis et que celle-ci vit ce qui brillait sur son visage comme des lumières éclatantes, et dans son cœur comme des dons de secrets, dit : « Gloire à Celui qui t'a couronné de la couronne de la gloire et de l'honneur, et a embelli ton visage d'une beauté parfaite parmi les élus vertueux, ô mon maître, ô Messager d'Allah. » Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, les nobles purs, et tes Compagnons, les hommes libres et généreux, d'une prière qui nous fasse descendre aux demeures des pieux, repousse de nous les calamités des ennemis et des peines, et dont la bénédiction revienne sur nous dans cette demeure et dans l'autre demeure, et accorde un salut abondant et précieux. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, Toi qui as accordé aux gens du bien la réussite dans le bien, qui leur as fait respirer les effluves du parfum de l'agrément et de la satisfaction, qui as préparé leurs membres à l'obéissance et au service, qui les as préservés des accidents de la privation et de la diminution, qui as réjoui leurs poitrines par les lumières du secret et de la sagesse, qui as illuminé leurs cœurs par les lumières de la guidance et de la connaissance, qui as rempli leurs cœurs des dons de la compassion et de la miséricorde, qui leur as rendu la foi aimable et as rendu détestable à leurs cœurs la mécréance, la perversité et la désobéissance : « Ceux-là sont les bien-guidés, par une faveur et une grâce d'Allah. Et Allah est Omniscient et Sage. » ¹²⁸ Je Te demande, ô mon Maître, par la sacralité de notre seigneur Muhammad, qu'Allah prie sur lui et le salue, possesseur des signes évidents et de la preuve claire, de l'indice et de la démonstration, et par le droit de ce que Tu as révélé sur son cœur comme subtilités des sciences divines ¹²⁹ et des secrets saints, et des dons des descentes et des joyaux du Coran, et par l'attention particulière dont Tu l'as gratifié jusqu'à ce que son mérite et son honneur apparaissent sur tous les mondes, et par la miséricorde pour laquelle Tu l'as créé et dont Tu as fait une source, qui a englobé le proche et le lointain, et par le secret que Tu lui as accordé dans une station où les plus grands des rapprochés et les chefs des nobles notables ont reculé, d'embellir nos visages par la lumière de Ton agrément, d'ouvrir nos poitrines par le secret de Ta guidance, de nous traiter avec Ton pardon et Ton indulgence, de nous pardonner ce que nous avons commis, de ne pas nous punir pour ce que nous avons acquis, de nous revêtir des habits de la bénédiction, du bonheur et de la sécurité, d'élever nos âmes vers la demeure de Ta sainteté et de Ta générosité, entourée de l'esprit et du repos, peuplée des lumières de la joie, de la gaieté et des félicitations, ornée de tapis, de palais, de houris et d'enfants, décorée de tapis, de chaises, de lits, de brocart et de belles servantes. Une demeure dont les cailloux sont des perles, la terre du musc, l'herbe du safran ; ses bienfaits sont permanents, ses palais élevés, ses lumières éclatantes, ses coupoles resplendissantes, ses fleuves courants, ses fruits à portée de main, ses biens durables et successifs. Il y a des fleuves de lait au goût immuable, des fleuves de vin délicieux pour les buveurs, des fleuves de miel purifié, des fleuves d'eau non corrompue, et le fleuve du Kawthar ¹³⁰. Éclatante de splendeur, élevée de construction ; le palais est d'une perle creuse, long de soixante-dix milles dans les airs, ou d'une émeraude verte, ou d'un rubis rouge. Pour le croyant, dans chaque recoin de ses recoins, il y a une famille et des serviteurs qui ne se voient pas les uns les autres à cause de l'immensité de l'espace. Leurs tapis sont de brocart, leurs doublures sont relevées, les tables de leur félicité sont dressées, leurs fruits ne sont ni coupés ni interdits, et des lits entrelacés sur lesquels ils s'appuient, et des fruits mûrs de ce qu'ils choisissent, « et la chair d'oiseaux de ce qu'ils désireront » ¹³¹ « on leur servira à boire un nectar pur, cacheté ; son cachet sera de musc. Que ceux qui rivalisent rivalisent pour cela ! » ¹³² « et des houris aux grands yeux, semblables à des perles cachées » ¹³³ Ils n'y défèquent ni n'urinent ; leur nourriture transpire de leur peau comme du musc en odeur ; ils ne crachent ni ne se mouchent. « Parmi eux circuleront des garçons éternellement jeunes. Si tu les voyais, tu les prendrais pour des perles dispersées. Et si tu voyais là, tu verrais un bonheur et un royaume immense. Leurs vêtements seront de satin vert et de brocart. Ils seront parés de bracelets d'argent. Et leur Seigneur leur donnera à boire une boisson très pure. » ¹³⁴ Et le plus grand de tout cela est leur regard vers le visage de leur Maître, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux, le Clément, le Juge, le Compatissant, le Tendre, l'Affectueux, le Bienfaiteur, le Possesseur de la royauté, le Généreux et le Bienfaisant. Ils sont donc dans cette félicité immense et cette station noble, éternellement immortels, vivants sans mourir, jeunes sans vieillir, en bonne santé sans maladie, joyeux sans tristesse, satisfaits sans mécontentement, et à l'abri de la crainte de la séparation et de l'expulsion : « Leur invocation y sera : « Gloire à Toi, ô Allah ! » et leur salutation : « Paix ! » et la fin de leur invocation : « Louange à Allah, Seigneur des mondes ! » » ¹³⁵ Ô Allah, fais-moi don de Tes présents que Tu as réservés à Tes saints vertueux, traite-moi avec Tes dons dont Tu as gratifié Tes élus connaisseurs, accorde-moi la faveur de ce dont Tu as gratifié Tes pieux qui ont atteint l'union, octroie-moi ce que Tu as octroyé à Tes bien-aimés particuliers, les amants aimants et passionnés, et ressuscite-moi, quand je mourrai, dans le groupe de Tes serviteurs gagnants et en sécurité, et fais-moi entrer par Ta miséricorde dans les jardins de Ton Paradis que Tu as préparés comme demeure éternelle pour Tes bien-aimés pieux. Ô Allah, ne déçois pas notre espoir en Toi, montre-nous Ton pardon avant la fin de la vie et l'arrivée du terme, réforme en nous l'apparent et le caché, soutiens-nous par Ta douceur dans toutes les circonstances, pardonne-nous, sois indulgent avec nous, ne nous punis pas pour nos manquements dans les bonnes œuvres, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. La lumière de l'existence, son secret et sa perfection ❖ Sans lui, l'existence n'aurait pas atteint le but recherché L'âme des mondes, leur repos et leur vie ❖ Leur basilic ¹³⁶ désiré, un sens plus doux Nul n'a une origine noble et pure ❖ Parmi les créatures, si ce n'est que Tâhâ ¹³⁷ est le plus pur Allah le Généreux n'a rapproché aucun rapproché ❖ Sans que Tâhâ ne soit auprès de Lui le plus proche Qui est ou qui sera comparable ❖ À Muhammad le Loué, l'Élu ? Allah a invité la face de Son essence ❖ Au-dessus du ciel, et il s'est élevé vers Lui, purifié Des anges derrière lui, devant lui ❖ Et autour de lui, pour le distinguer par l'élection Il n'est aucun prophète envoyé ou rapproché ❖ Au-dessus du ciel sans qu'il ne l'ait accueilli Se sont réjouis de lui, et Allah, les habitants du ciel ❖ Et les houris ont atteint par lui leurs objectifs Que la main de Muhammad et son miel ¹³⁸ soient une lune ❖ Unique de beauté, blanche, teintée Et ils ont vu sur la joue du Bien-aimé une coulée ❖ Et sur ses deux joues, un brocart de beauté doré Sur son visage et ses cheveux, une aube a suivi ❖ Une nuit, par son éclat, il a captivé les regards Et sur ses cheveux de rubis, un sceau de joyau ❖ Est devenu salive, à la fin, d'une bouche éclatante de blancheur

Et elles virent son sourire répandant la douceur * Lors d'un sourire pour les clairvoyances ¹³⁹, ravissant. Et elles virent une branche après deux branches pliées * En taille pour Tâhâ ¹⁴⁰, aimé des cœurs. Et elles virent les fleurs des jardins dans sa main * Parfum et douceur ; à son sujet, interroge qui a expérimenté. Et elles virent son image noble chaque fois * Que dans le monde des noms ¹⁴¹ il y fut composé. Et elles virent son extérieur beauté suprême * Qui rendit la patience de l'amant plus petite que poussière. Et elles virent son intérieur mers de réalités * Dont l'intellect reste voilé. Et elles le virent avant l'existence en une présence * Samadiyya ¹⁴², où il demeura comme un astre. Il est l'astre des présences, la perle de Qusqusa ¹⁴³ * Que les doigts des grâces retournaient. Que prie sur lui, sa famille et ses compagnons * Le Détenteur du Trône, tant que l'amour pour eux croît en nous. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur des compagnons, le plus généreux des intimes, le plus élevé des hauts, le plus précieux des précieux, pour qui le Paradis fut créé et dont la lumière ahmadienne ¹⁴⁴ les anges empruntèrent leur existence le jeudi. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le secret de l'existence, l'unique des colliers, dont la lumière ahmadienne, lorsqu'elle fut contemplée, forma les cieux et la terre, et par son intermédiaire fit sortir du non-être à l'être. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le jardin des beautés convoité, la perle des intelligences des doués de raison, dont la lumière muhammadienne ¹⁴⁵ forma le jeudi le Lotus de la limite ¹⁴⁶, et sur lequel fut revêtue une parure de sa beauté, et depuis ce jour il ne cessa d'être aux couleurs et à la joie et à l'éclat. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la lignée la plus fière, de la station élevée la plus célèbre, dont la lumière ahmadienne créa en ce jour le fleuve du Kawthar ¹⁴⁷ dont le goût surpasse le miel et le sucre, et l'odeur le musc et le camphre. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la table du jardin des connaissances étendue, le sommet de la gloire élevée inaccessible, dont la lumière muhammadienne créa en un jour semblable tous les hauts jardins élevés, les houris, les serviteurs, les chambres, les palais et leurs coupoles ornées. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux par les évocations desquels les assemblées s'embaument, et les jardins des amants se parfument des brises de ses fleurs, Celui par qui Tu as élevé les piliers du Trône et des cieux par les soutiens de ses lumières, et Tu as bâti leurs hautes coupoles le jeudi sur la voie de ses secrets. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont la guidance suivent les dévots, et sur la voie claire desquels marchent les itinérants, Celui qui a revêtu les anges nobles des habits de son infaillibilité, et ils s'en ceignent à jamais, et les a soutenus par la perfection de son obéissance, et ainsi ils ne désobéissent pas à Allah en ce qu'Il leur ordonne, et ils font ce qu'on leur ordonne. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le minerai des mines, le parfait des perfections, Celui qui a pourvu les anges nobles des dons de ses secrets en tous lieux, et a répandu sur eux les houris de ses lumières ahmadiennes, et c'est pourquoi il fut angélique et humain selon les apparences et les réalités cachées. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont œuvré dans Ton obéissance et se sont guidés par Ta guidance, le plus noble de ceux dont Tu as rempli le cœur de Ta majesté et illuminé le visage de la lumière de Ta splendeur, Celui qui, lorsqu'Adam sortit du Paradis, vit son nom écrit sur le pied du Trône, et en tout lieu du Paradis, associé à Ton nom, et il dit : « Ô Seigneur, ce Muhammad, qui est-il ? » Et Tu lui dis : « C'est ton fils, sans qui Je ne t'aurais pas créé. » Alors il dit : « Ô Seigneur, par la dignité de ce fils, aie pitié de ce père. » Et il fut appelé : « Ô Adam, si tu intercédais auprès de Nous par Muhammad pour les habitants des cieux et de la terre, Nous t'exaucerions. » Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont Tu as manifesté sur tous les mondes la prééminence et le mérite, le plus parfait de ceux dont Tu as illuminé par les dons de Tes secrets ladunni ¹⁴⁸ la forme et l'intellect, Celui qui, lorsque Mâlik ¹⁴⁹, le gardien de l'Enfer, le vit, l'accueillit avec joie et bienvenue, et sourit en sa face, alors qu'il n'avait souri à personne avant lui. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, à la preuve et à la voie claires, au trésor de la richesse et du nécessiteux, Celui dont Tu as revêtu les anges dans l'éternité des habits de sa beauté éclatante, et c'est pourquoi ils furent forts pour voir ce qui était en eux des lumières immenses la nuit de l'Ascension ¹⁵⁰. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux devant la majesté de la crainte duquel les têtes s'inclinent, et à l'audition de la mention duquel les cœurs et les âmes se réjouissent, Celui qui apparut aux mondes de la royauté céleste ¹⁵¹ comme l'apparition de la mariée, et le souriant et le renfrogné se réjouirent et s'épanouirent à sa rencontre. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les lumières des connaissances sont empruntées à la lumière de sa lampe, et dont les malades des maux intérieurs sont guéris par son antidote et son traitement, Celui qui a nourri les esprits des habitants de la royauté céleste de la lumière de sa joie, et ils obtinrent des subtilités des secrets et des merveilles des lumières ce qu'ils n'avaient pas contemplé avant son Ascension. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur des secrets cachés et des membres préservés par la lumière de l'obéissance protégée, Celui par la vision de la beauté duquel furent scellées pour les anges les scènes de la prophétie, et leurs yeux revinrent remplis de la plus grande lumière qu'ils aient vue de la lumière de la Majesté. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont éduqué les âmes et les ont disciplinées de la meilleure discipline, et ont appelé les créatures vers Toi et les ont conseillées par la langue de l'incitation et de l'intimidation, Celui par qui les habitants de la royauté céleste suprême obtinrent un surcroît de rapprochement, et apprirent de lui les voies de la conduite spirituelle et toutes les stations, et furent disciplinés de la plus parfaite discipline. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'esprit du corps et la nourriture, l'élu revêtu des subtilités de la miséricorde, Celui que Tu as établi gardien du mystère du mystère des trésors de la puissance, et à qui Tu as confié la souveraineté suprême sur la protection des habitants du royaume et de la royauté céleste. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'époux

Demeure de la Paix ¹⁵², et prédicateur de la Présence des nobles Prophètes, par lequel les habitants du Royaume ¹⁵³ ont obtenu la sécurité totale contre les assauts de la colère du Seigneur de Majesté et de Générosité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le rang de gloire connu, et le rassemblement du secret de la prophétie infaillible, celui qui fut distingué par le discours sacré dans la retraite du secret caché, et qui but jusqu'à satiété sur le tapis de la Pureté ¹⁵⁴ du nectar scellé ¹⁵⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux devant qui les fardeaux de l'espoir sont déposés, et vers qui les mains des nécessiteux sont levées, celui sur les épaules duquel le Tout-Miséricordieux a posé la main de Sa douceur et de Sa puissance, et il en ressentit la fraîcheur et revint de Ses dons emplissant sa bouche et ses deux mains. (78) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, élevé de renom et de rang, et éclat du visage de l'aube et du matin, celui qui a dit : « Ô 'Umar, sais-tu qui je suis ? Je suis celui pour qui Allah a créé Adam et sa descendance sur les lettres de l'orthographe de mon nom : Muhammad. Le mîm et le visage sont à la place du mîm, les deux mains, quand tu les passes deux fois, sont à la place du hâ', le ventre est à la place de l'autre mîm, et les deux pieds sont à la place du dâl. Ainsi il est Muhammad, et sans orgueil. » Le Tout-Miséricordieux est mon Seigneur * Ses créatures sont sur Lui comme tu le vois L'homme est un dos * et sous la tête ses deux mains ont été créées Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, immense de rang et de dignité, et le meilleur serviteur que son Maître a couronné de la couronne de Sa sollicitude et de Son élection, celui que Tu as fait miroir de la manifestation de Ton Essence, et lieu de manifestation de la théophanie de Tes attributs, et Tu as dit à son sujet, pour montrer son immense mérite : « Ceux qui te prêtent serment d'allégeance ne font que prêter serment d'allégeance à Allah » ¹⁵⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, étendard de la guidance et de la foi, et ouverture des ouvertures des sourates du Coran, celui qui a dit : « Celui qui m'a vu a vu la Vérité » ¹⁵⁷, car il est le miroir de la théophanie, et l'Homme Parfait ¹⁵⁸ créé à l'image du Tout-Miséricordieux. Muhammad est le miroir des maîtres de la contemplation Et les connaissants, tous, leur contemplation apparaît Un visage pour lui, la contemplation, jouis de la contemplation Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont clarifié la voie de la Loi ¹⁵⁹ et l'ont facilitée, et ont édifié la construction des piliers de la religion et l'ont parfaite, celui dont le cœur a embrassé l'univers dans la maîtrise de toute sagesse et l'acceptation de toute grâce, et a embrassé l'univers en science et connaissance, et s'est arrêté à ce qui lui a été prescrit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les langues se sont attachées à la mention, et dont les siècles se sont glorifiés de son apparition et de son époque, celui dont Tu as fait que tous les secrets des prophètes et des saints sont enroulés dans le contenu d'un clin d'œil des dons de son secret, et d'un point du flux de son océan. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous ceigne de l'épée de sa victoire, et nous nourrisse des tables de sa bienfaisance et de sa bonté, et nous protège du mal des accidents du temps et des tempêtes de Sa domination, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, ô Celui à qui appartiennent la création et le commandement, et entre les mains duquel sont le bienfait et le mal, je Te demande par ce que Ton Prophète Muhammad, qu'Allah prie sur lui et le salue, a auprès de Toi comme immense dignité et élévation de rang, et par ce que Tu lui as accordé comme victoire éclatante et puissance de secours, de faire de mon éloge en lui une protection et un bouclier contre les terreurs du Rassemblement ¹⁶⁰, et une forteresse imprenable (79) contre les calamités de la séduction graduelle ¹⁶¹ et de la ruse. Car celui qui espère en Toi n'est jamais déçu, et la récompense de celui qui Te fait un prêt et implore Ta miséricorde ne se perd pas, d'autant que son acceptation auprès de Toi est ressentie comme garantie, et sa récompense par Ta faveur est certaine, non douteuse. Car celui qui loue les rois et les grands et réalise son espoir en eux, ils le gratifient d'abondantes faveurs et bienfaits, le portent sur l'épaule de la bonté et du respect, et le regardent avec des yeux de sollicitude contre l'humiliation. Qu'en est-il donc de celui qui s'attache à louer Ton Bien-aimé, le Maître des hommes, et qui répand ses mérites, diffuse ses vertus et ses miracles éclatants et immenses, et en fait un trésor auprès de Toi et un moyen vers Toi, ô Détenteur de la Majesté et de la Générosité ? Comment ne serait-il pas revêtu des habits de la vénération et de la glorification ? Porté sur l'épaule de la bienfaisance et du respect ? Honoré et comblé dans la Demeure de la Félicité et des Bienfaits ? Regardé avec l'œil de la protection et de la sollicitude dans les voyages et les séjours ? En sécurité, par sa bénédiction, des calamités des nuits et des accidents des jours ? Et reçoit-il dans les deux demeures de Ton agrément et de son agrément l'extrême du but et du désir ? Mon maître, ô Messager d'Allah, je suis celui qui te loue et prie sur toi, qui croit en toi et en ce que tu as apporté de la part de ton Seigneur, qui implore à ta porte et aspire à ce qui est auprès de toi. Rapproche-moi dans ma tombe par ta lumière suprême, jusqu'à ce qu'une porte des portes du Paradis suprême me soit ouverte, et que les portes des Feux soient fermées devant moi. Me voici dans ton voisinage, et tu es le Généreux, et le Généreux ne viole pas la protection des voisins. Alors, prends soin de moi dans les stations de la Résurrection, ô excellent Bien-aimé, et place-moi sous ton étendard avec l'élite de ta communauté, selon les Écrits. Abreuve-moi, ainsi que ma famille, mes enfants et mes frères, de ton Bassin ¹⁶² abondant, et ombrage-moi, ainsi qu'eux, sous l'ombre de ton étendard noué. Loin de toi l'idée de m'oublier le jour où Adam et ceux qui sont en dessous de lui seront sous son ombre étendue. Exauce, ô Allah, notre prière, réalise en toi notre espoir, ne déçois pas nos attentes en Ton Prophète Muhammad, qu'Allah prie sur lui et le salue, pardonne nos faux pas et n'annule pas nos œuvres. Car Tu es abondant en bienfaits, perpétuel en bénédictions, exauceur des prières, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. (80) Oui, mon cœur est possédé par la beauté, et dans mon cœur il y a des blessures d'épreuve. Je suis l'amoureux qui a rempli les horizons de plaintes : hélas, les lamentations me consoleront-elles ? Comme si les larmes de mon œil étaient du feu de prison, quand je pleure, on lui accorde la liberté. Je m'étonne de mon âme mêlée de feu, et ce feu, l'étincelle ne cesse de jaillir. Mon Bien-aimé me regardera-t-il d'un regard de tendresse ? Car cela est la pollinisation de la fleur de mon intimité. Je suis le serviteur qui refuse de se libérer de l'esclavage dans lequel se trouve la réforme. Alors je suis vraiment Son serviteur, et combien j'ai, à la porte de l'Élu ¹⁶³, une station de louange. Je suis le serviteur imparfait, à la porte de Tâ-Hâ ¹⁶⁴ je me suis arrêté, et ce n'est pas une plaisanterie sérieuse. Mon acceptation avec mes défauts de sa part est plus appropriée, quand les espaces se rétrécissent sur mon manque. Si le Bien-aimé couvre les défauts d'un serviteur, alors il n'y a rien à craindre pour lui, ni péché. J'ai espéré, par l'espoir des Envoyés, un secours, et sous l'ombre de l'étendard, ils se sont reposés. Et la station s'est prolongée pour les gens du Rassemblement, pour tous les prophètes, ils sont allés et venus.

Ils les guidèrent donc vers Ṭāhā ¹⁶⁵ l'aimé, et ils vinrent à sa porte en poussant des cris. Il dit : « Je suis pour elle, je suis le meilleur donateur, pour tous les hommes, si l'on craint une razzia. Par moi, l'espérant trouve le salut, et par moi, l'attendu espère le réconfort. L'aimant de l'Élu ¹⁶⁶ ne craint aucune injustice, et vers le Jardin de la félicité il se hâte. L'Aimé ¹⁶⁷ l'abandonnera-t-il demain au Rassemblement ¹⁶⁸ ? De lui, la faveur est des mers débordantes. Sur lui et sur sa famille la plus pure salutation, et sur ses Compagnons aux mérites éclatants. » Ô Dieu, nous Te demandons par la dignité de notre maître Muḥammad – que Dieu prie sur lui et le salue – que Tu as honoré sur toute Ta création, et que Tu as établi pour notre impuissance et notre faiblesse comme soutien de Ton droit, et que Tu as couronné de la couronne de Ta gloire, et que Tu as sanctifié sur le tapis de Ton intimité, et dont Tu as honoré la demeure et l'hospitalité avec sa communauté dans l'enceinte de Ta sainteté, de nous accorder la réussite dans Ton obéissance et Ton service, de nous prendre en charge par Ton pardon et Ta miséricorde, de nous faire parmi les gens de Ta protection, de nous faire entrer dans Ton Jardin par Ta miséricorde et Ta grâce, et de rendre notre œuvre pure pour Ton Visage généreux, en quête de Ta satisfaction et de Ta grande récompense. Ne nous fais pas, ô Dieu, être parmi les privés de Ton Jardin et de la Demeure de Ton honneur, ni parmi les déçus des dons de Ta bienfaisance et de Ta grâce, ni parmi les chassés de la porte de Ta générosité et de Ta faveur. Accorde-nous, ô Dieu, le salut du Feu, la réussite du Jardin avec les pieux, et l'éternité dans la Demeure de la stabilité. Tu es le Puissant, le Pardonneur. Fais-nous mourir, ô Dieu, musulmans, croyants, bienfaisants, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. À Dieu appartiennent des gens qui ont vendu leurs âmes par l'effort, et Il les a protégés de la tentation du Diable. Il les a élus pour Sa proximité et les a choisis, avec des coupes du vin de la connaissance ¹⁶⁹. Il les a appelés à Sa porte et les a abreuvés, avec des palais, des houris et des enfants. Ils ne considèrent pas cela comme une félicité, ni même leur désir pour de belles houris. Leur seul but est la manifestation de l'Aimé, pour voir cette beauté de leurs propres yeux. Et Il les appelle : « Mes serviteurs, venez, vous obtiendrez la sécurité et la bienfaisance. » Par cette félicité, ils sont ivres de fierté et s'en glorifient devant les mondes. Ils repoussent le malheur des gens et les sauvent de toute privation. Par eux, protège-nous, par leur droit, ô mon Dieu, du douloureux châtiment et des feux. Passe outre ce que nous avons commis par ignorance, des laides fautes et des désobéissances. Pardonne-nous, car nous avons mal agi, puis fais preuve d'indulgence par le pardon et l'absolution. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad, essence des gloires devant la grandeur desquelles les gloires s'amoindrissent, soleil des hauts faits devant la puissance desquels le précieux s'humilie, pôle des nobles qualités que les nobles qualités sont incapables d'égaler, pleine lune des mérites dont l'éclat ne peut être rivalisé par les étoiles brillantes, gloire des louanges dont le louangeur n'atteint pas l'étendue, honneur des généreux dont les rangs ne peuvent être atteints par le généreux, noble des ascendances qui ont élevé par leur majesté les positions, pur des éléments que l'honneur mutuel a purifiés, mine des vertus dont les bienfaits ont jailli dans leurs horizons, beau des caractères dont les parfums ont embaumé les côtés et les directions. Nul ne rivalise avec le seigneur des humains, venu avec les avertissements et les bonnes nouvelles, dans ce que son Seigneur lui a accordé et réservé, et nous a raconté de Sa sublime création et l'a énoncé. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad et sur la famille de notre seigneur Muḥammad, secret de la révélation descendue, trésor de la grâce espérée, celui auprès duquel, à l'évocation de ses louanges prophétiques, on trouve la pioche ¹⁷⁰, et dans l'éloge de son essence aḥmadienne ¹⁷¹, le long discours se trouve court. Il est le dernier dans le registre de la mission et le premier de la prophétie, le secours pour lequel, en matière de vertu et d'acceptation de l'intercession, il y a le texte qui ne s'interprète pas. Par son apparition, l'étendard de la religion de Dieu s'est élevé, et par la lumière de son visage, l'aube de la vérité s'est fendue, et l'obscurité de l'injustice et des ténèbres a disparu. La révélation l'a commencé alors qu'il était à Ḥirā' ¹⁷², et il fut transporté de nuit secrètement avant l'ascension ¹⁷³. Lorsque l'échelle ¹⁷⁴ lui fut dressée et que cette lampe s'alluma dans le minaret du ciel, l'Aimé conversa avec Son aimé et dévoila de son visage ses voiles. Il reçut ce qu'il reçut, lorsqu'il monta et s'éleva. Puis il revint de la Présence sacrée, le front de sa guidance éclipsant l'éclat du soleil, et la lune de ses théophanies ravissant la substance de l'intellect et de l'âme. Il bâtit la communauté sur ses cinq piliers et ranima la religion d'Abraham, alors qu'il était compagnon dans la tombe ¹⁷⁵. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu éloignes de nos cœurs les ténèbres du doute et de la confusion, et par laquelle Tu repousses de nous les accidents des châtiments et les assauts de l'impureté. Et salue-le d'un salut abondant et précieux. Louange à Dieu, Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muḥammad et sur la famille de notre seigneur Muḥammad, soleil de la prophétie et de la mission, clair des preuves et des indications, celui qui, par son envoi, a dissipé les ténèbres de l'ignorance, et par sa prophétie, a dispersé les nuages de l'égarement, a brisé les idoles dressées, et a secouru celui qui a dit : « Unique, Un » contre celui qui a dit : « Troisième de trois, ou deuxième ». La ḥanīfiyya ¹⁷⁶ blanche a alors revêtu le manteau de la nouveauté, et a blanchi de son front blanc les visages des jours noircis. La miséricorde s'est répandue par son Prophète, et la grâce a été déversée dès lors. Il est le possesseur de l'étendard noué, de la station louable, du bassin abondant, de la parole entendue, du souvenir élevé, de la poitrine ouverte, de la gloire éclatante et manifeste, des lumières transmises, des traces transmises, de la prophétie dont l'alliance est ancienne avant la création d'Adam, de la prééminence dont la valeur sublime est connue, transmise dans ce que l'Ami ¹⁷⁷ a invoqué, et du rang vers lequel le Parleur ¹⁷⁸ a aspiré, jusqu'à ce qu'il lui soit dit : « Et sois parmi les reconnaissants » ¹⁷⁹ à son Seigneur généreux ; et de l'annonce par laquelle il criait, lorsque l'Esprit de Dieu et Sa Parole, Jésus le Messie, nageait ; et de l'intercession que les messagers et les nations espèrent, et par laquelle la porte fermée et obscure est ouverte. Ainsi, l'arbre et la pierre ont témoigné, l'eau a jailli d'entre les doigts, la gazelle et le lézard, le tronc ardent et passionné, la brebis et le chameau, le lion dont on entendait le rugissement lorsqu'il guidait, le vivant et l'inerte, l'écuelle et la provision, que Muḥammad est le Messager du Roi de Vérité, et le transmetteur de Sa part par l'intermédiaire de l'Ange aux créatures. Rien n'est comparable à notre Prophète élu, dans l'élévation du rang, l'élection du Puissant, la spécialisation par la préférence, et la purification pour la Présence. « Cela est la grâce de Dieu, et Dieu suffit comme Savant » ¹⁸⁰. Et il suffit à cette existence, de la grâce divine et de la générosité, qui n'a cessé d'être grande, que Dieu y ait envoyé un Messager compatissant et miséricordieux envers les croyants, puissant et généreux auprès de son Seigneur généreux. Pour son secret, les anges se sont prosternés devant Adam en glorification, et par son souvenir, on apprend les significations des noms scientifiques et leur ordre organisé. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, les bons et les purs, et salue-le d'un salut, d'une prière qui se perpétue tant que la coupe de son amour tourne parmi ses bien-aimés, dont le mélange est le Tasnīm ¹⁸¹, et d'un salut qui descend dans les deux demeures ¹⁸².

Ô Seigneur, prie donc sur lui et sur sa famille d'une prière qui nous fasse entrer sous son pilier embrassé ¹⁸³, sa protection inviolable et sa forteresse respectée ; et accorde-lui un salut abondant et précieux. Louange à Allah, Seigneur des mondes. * Les animaux de la terre lui ont parlé distinctement, * La gazelle, le loup et les oiseaux dans les arbres, * Le rocher, le lézard et les montagnes en témoignage, * Et tout ce qui est sur terre, plante ou argile, * Chacun l'appelait : « Allah l'a envoyé », * Jusqu'à l'âne, avec les bestiaux et les vaches. * Le gigot de la brebis lui a parlé, l'informant : * « Je suis empoisonné, sois donc sur tes gardes. » * Et un tronc de palmier, desséché, pourri, languit de désir vers lui quand il le quitta ¹⁸⁴, * L'Élu le serra dans son sein pour l'apaiser, * Et ce qu'il craignait de la frayeur disparut. Mon maître, ô Messager d'Allah, c'est toi qui, par la perfection de ta belle conduite et de ta politique envers les créatures d'Allah, ta compassion pour elles, ta miséricorde envers elles, la douceur de ton commerce avec elles, la perfection de ton sérieux et de ton souci de leur bien, la plénitude de ta bienveillance envers les ignorants d'entre elles, et ta patience face à leur mal et ta tolérance à leur égard, as fait ce qui a été rapporté : « Qu'un bédouin vint te demander quelque chose ; tu lui donnas, puis tu lui dis : « T'ai-je bien traité ? » Il dit : « Non, et tu n'as même pas été généreux. » Les musulmans se fâchèrent et se levèrent contre lui, mais tu leur fis signe, par ta compassion et ta miséricorde, que la paix soit sur toi, de ne pas l'effrayer. Puis tu te levas, tu rentras chez toi, tu lui donnas quelque chose, puis tu lui dis : « T'ai-je bien traité ? » Il dit : « Oui, qu'Allah te récompense en bien de la part de ta famille et de ta tribu. » Tu lui dis : « Ô bédouin, lorsque tu as dit ce que tu as dit, mes compagnons avaient quelque chose contre toi dans leurs cœurs. Si tu veux, dis devant eux ce que tu m'as dit en privé, afin que ce qu'ils ont dans leurs poitrines contre toi disparaisse. » Il dit : « Oui. » Le lendemain, il vint. Tu dis : « Ce bédouin a dit ce qu'il a dit, je lui ai donné, Allah l'a satisfait. Est-ce qu'il t'a bien traité ? » Il dit : « Oui, qu'Allah te récompense en bien de la part de ta famille et de ta tribu. » Tu dis, que la paix soit sur toi : « Mon exemple et le sien est celui d'un homme qui a une chamelle rétive ; les gens la poursuivirent, mais ils ne firent qu'augmenter sa fuite. Son propriétaire les appela : « Laissez-moi et ma chamelle, car je suis plus doux avec elle que vous et je la connais mieux. » Il se dirigea vers elle, prit pour elle de la terre meuble, puis vint devant elle et l'apaisa jusqu'à ce qu'elle vienne et s'agenouille ; il lui mit sa selle et la monta. Si je vous avais laissés, lorsque cet homme a dit ce qu'il a dit, vous l'auriez tué et il serait entré en Enfer. » Tout cela provenait de la perfection de ta miséricorde envers ta communauté, de la plénitude de ta compassion et de ta clémence, qu'Allah prie et salue sur toi. Mon maître, ô Messager d'Allah, par l'abondance de ta compassion envers ta communauté, la beauté de ton caractère avec eux et ta tolérance à leur égard. Tes bien-aimés, et tu as revêtu celui-ci du vêtement de ton agrément, qui, s'il était pesé avec le poids de la terre en or, serait plus lourd dans la balance. Et je suis ton serviteur assoiffé, éploré, éperdu, égaré, qui s'attache à ton souvenir en secret et en public, qui se vante de ta valeur parmi les amis, les bien-aimés et les frères, connu par son lien avec toi dans toutes les contrées, les directions et les pays, unique par sa connaissance de toi parmi les lointains et les proches et tous les contemporains ; celui qui se tient à ta porte, s'accroche à tes causes, espère ton immense récompense par laquelle les yeux se réjouissent, et ton don généreux devant lequel les esprits et les intelligences sont confondus, et dont les gens de la sainteté et de la connaissance ¹⁸⁵ sont jaloux de l'afflux de son secours et de son assistance, et les habitants des jardins de la sainteté et les épouses des paradis se pressent pour respirer ses effluves ; et spécialement la vision de ton visage très élevé, l'obtention de ton bien abondant et plus fécond, et l'accroissement de ton agrément et de ton intercession universelle et suprême. Et comment, ô mon maître, alors que tu es celui qui a dit : « Quiconque me loue, ne serait-ce que par un seul vers de poésie, je serai pour lui un intercesseur au Jour de la Résurrection. » Et voici que j'ai offert les rubis de ma louange à ton noble tapis et à ton auguste et sublime seuil. Honore-moi donc de l'honneur des pieux, accorde-moi ce que tu as accordé aux rapprochés et aux élus, affranchis mes cheveux blancs du Feu, affermis mon pied sur le droit chemin, et intercède pour moi auprès du Maître suprême, ô mon maître, ô Messager d'Allah. Je suis sous ta protection, ô Muhammad, je suis sous ta protection, ô mon maître, ô Bien-aimé d'Allah, Je suis sous ta protection, ô Ahmad, je suis sous ta protection, ô mon maître, ô Intime d'Allah. Je suis sous ta protection et sous les lumières de ton esprit saint, muhammadien. Je suis sous ta protection et sous les lumières de tes secrets manifestes, Je suis sous ta protection et sous les lumières de tes ouvertures ¹⁸⁶ données. Je suis sous ta protection et sous les lumières de tes sciences invisibles, Je suis sous ta protection et sous les lumières de tes connaissances ¹⁸⁷ spirituelles. Je suis sous ta protection et sous les lumières de ton aspiration ¹⁸⁸ trônique, Je suis sous ta protection et sous les lumières de tes souffles ¹⁸⁹ seigneuriaux. Je suis sous ta protection et sous les lumières de tes théophanies ¹⁹⁰ bienfaisantes, Je suis sous ta protection et sous les lumières de tes caractères ¹⁹¹ miséricordieux. Je suis sous ta protection et sous les lumières de ton arbre lumineux, Je suis sous ta protection et sous les lumières de l'honneur de ta filiation ¹⁹² éternelle. Ô mon maître, ô Messager d'Allah, Je suis sous ta protection et sous ton étendard ; tu es la forteresse imprenable, la puissance inébranlable, la victoire éclatante, le sanctuaire sûr ; celui qui se réfugie auprès de toi ne craint pas les ruses du temps, ne redoute pas les calamités des événements, ne craint pas les machinations de Satan, ne se laisse pas ébranler par les incitations au malheur et à l'abandon, et n'est pas terrifié par la violence des tyrans et des gens d'injustice et de rébellion. Récompense donc celui qui cherche refuge auprès de toi, secours celui qui implore ton aide, protège celui qui se met sous ta protection, et tourne-toi vers toi de tout son être, ô mon maître, ô Bien-aimé du Roi Juge. Ô Allah, fais-le intercéder pour nous par sa considération ¹⁹³ auprès de Toi, et scelle-nous par le sceau de la foi et de la sécurité, par sa considération, dans notre vie contre les accidents de privation et de manque, et après notre mort contre la chaleur de la Géhenne et le châtiment des feux, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Mon cœur et ma langue se sont attachés à Ton souvenir, Et il a pris place dans mon cœur en tout lieu. Par Ton souvenir, dans toute la création, je suis Connaissance et amour, comme celui qui tient les rênes. Tu es le Bien-aimé de tous les gens de ta religion Au Jour du Jugement et de la station de la perte. Tu es l'intercesseur pour celui qui a désobéi au Seigneur Très-Haut, Tu es le guide vers le Paradis de l'agrément. Tu es le Prophète hachémite, Muhammad, Qu'Allah prie sur toi dans le Coran. Ô Allah, par sa considération auprès de Toi, fais-nous être de ceux que Tu as libérés de l'esclavage des effets ¹⁹⁴, que Tu as anéantis aux autres que Toi, dont Tu as purifié les consciences et les secrets, dont Tu as préservé les pensées et les réflexions, que Tu as noyés dans les mers des connaissances et des invocations, que Tu as protégés des calamités des ambiguïtés et des accidents des soucis, que Tu as installés dans les demeures des véridiques et préservés des fléaux des passions et des souillures des autres, à qui Tu T'es manifesté par les beautés des attributs et des noms, et que Tu as informés des dons de Tes sciences descendant des trésors des invisibles et de la royauté des cieux ; ils se sont tenus dans les stations de la vigilance ¹⁹⁵ devant Toi.

Ils se tinrent sur le pied de la servitude ¹⁹⁶ pour contempler, parmi les subtilités des secrets ¹⁹⁷, ce qui est auprès de Toi, et ils se rangèrent dans les rangs du service, avec ceux qui se rangent et glorifient ¹⁹⁸. Ils obtinrent les meilleures demeures de la proximité ¹⁹⁹, avec les êtres uniques ²⁰⁰, parfaits, arrivés ²⁰¹. Ils s'attachèrent à l'extase ²⁰², répandirent la paix, offrirent la nourriture, observèrent le jeûne continuellement, interdirent le sommeil, s'écartèrent des péchés, se retirèrent des créatures, se parèrent de la conversation intime avec le Roi très Savant. Ils Le mentionnèrent dans les retraites et en public, Lui obéirent dans les mouvements et les repos, et dans toutes les vicissitudes. Il effaça donc leurs fautes et leurs péchés, éleva leurs degrés et les fit monter aux plus hautes stations. Lorsqu'ils Le connurent, ils Le perdirent ²⁰³, et trouvèrent le gain dans leur transaction avec Lui, ils traitèrent donc avec Lui, et sur la fidélité et la sincérité ils firent allégeance, et avec la pureté de l'intention et la perfection de la servitude ils L'adorèrent. (96) Ils sont donc, dans la poigne de la disposition ²⁰⁴, éperdus, entre le tué par l'amour et le captif de la proximité. Ils ont versé des larmes sur les joues, et ont enchaîné les soupirs aux regrets, et ont crié : « Ô Toi que les directions ne cernent pas, et que les langues et les voix ne différencient pas, sauve-nous des ténèbres des maux vers la lumière de la perception des attributs, et réalise-nous par les réalités de la contemplation de l'Essence ²⁰⁵, et noie nos mondes dans les mers des connaissances et des subtilités des sciences de la réception ²⁰⁶ et des inspirations ²⁰⁷. Regarde-nous avec l'œil de Ta sollicitude, soutiens-nous par les lumières de la réussite, élève-nous aux plus hautes stations, ouvre-nous ce que Tu as ouvert à Tes saints, fais-nous assister aux scènes des gens de bien et des prodiges ²⁰⁸, accorde-nous le degré suprême de la véridicité ²⁰⁹, et fais-nous don des présents de la félicité et des bénédictions. Ô Allah, ô Tout-Miséricordieux, ô Très-Miséricordieux, ô Toi qui exauces les prières, ô Toi qui acceptes le repentir de Tes serviteurs et pardonnes les péchés, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô le Plus Généreux des généreux, ô Seigneur des mondes. » Mon cœur me dit que mes bien-aimés Sont les rois, les seigneurs, les califes. Par leur gloire, l'existence est devenue puissante, et leur puissance Est une puissance par laquelle, dans leur gloire, est la hauteur suprême. Les créatures sont mortes, comme des insectes, dans leur illusion, Mais eux, par l'esprit de leurs sciences, sont vivants. Ô Allah, Tu es Celui qui pardonne, Tu aimes le pardon, pardonne-nous. Tu es Clément, Tu aimes la clémence et Tu es satisfait de celui de Tes créatures qui s'en revêt, alors sois indulgent envers nous. Tu es Compatissant, Tu aimes la compassion, alors compatis à notre égard et sois tendre envers nous. Tu es Miséricordieux, Tu aimes la miséricorde, alors fais-nous miséricorde et sois bienveillant envers nous. Tu es Doux, Tu aimes la douceur, alors fais-nous suivre les voies du salut et sois doux avec nous. Tu es Subtil ²¹⁰, Tu aimes la subtilité, alors protège-nous des abîmes de la perdition et du malheur, et sois subtil avec nous. Tu es Généreux, Tu aimes la générosité et Tu es satisfait de celui de Tes créatures qui s'en revêt, alors traite-nous selon ce dont Tu es digne, en bien et en générosité envers nous. Tu es Bienfaisant et Munificent, Tu aimes la bienfaisance et la munificence, et Tu es satisfait de celui de Tes créatures qui s'en revêt, alors fais-nous du bien et sois munificent envers nous. Ne nous châtie pas pour nos mauvaises actions, car Tu es notre Seigneur, notre Maître, notre Possesseur. Nous sommes Tes serviteurs, debout à Ta porte, espérant Ta miséricorde et convoitant ce qui est auprès de Toi (97). Nous ouvrons les portes de Ta miséricorde, nous implorons les nuées de Ton pardon et de Ton absolution, soumis, résignés, humbles, abaissés, sans orgueil ni arrogance, obéissants à Ton ordre, attendant Ton pardon. Tu es le Plus Généreux de ceux qui pardonnent et donnent, et qui accordent des faveurs à celui qui Le prie pour atteindre son espoir et obtenir son but. Ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Des serviteurs à Ta porte, quels mauvais serviteurs ! Ils T'ont désobéi, alors que Tu es le Pardonneur, l'Aimant. Combien d'entre eux ont dit : « Je ne reviendrai pas », Puis ils sont revenus, et Tu es revenu avec pardon. Ne fais donc pas du Feu notre demeure, Alors que Tu es, par Ta grâce, depuis toujours, Généreux. Parmi nous, il y a les jeunes, les adultes, Les vieillards et les nouveau-nés. Ô Allah, Tu reviens vers nous avec le pardon, tandis que nous revenons avec les péchés. Ô Allah, nous ne connaissons aucun seigneur autre que Toi qui ait pitié de nous. Si Tu nous châties, nous le méritons ; si Tu nous fais miséricorde, Tu es le Digne de la piété et le Digne du pardon. Mon Dieu, mon âme a été injuste envers moi en la favorisant, et il ne lui reste que Ta bienveillance ; malheur à elle si Tu ne la rends pas heureuse. Mon Dieu, Tu n'as cessé d'être bienfaisant envers moi durant ma vie, ne cesse donc pas Ta bonté après ma mort. Mon Dieu, si mes péchés m'ont effrayé, mon amour pour Toi m'a rempli d'espoir. Mon Dieu, si mon terme approche et que mon espoir ne m'a pas rapproché de Toi, j'ai fait de la confession du péché le moyen de mon œuvre. Si Tu pardonnes, qui est plus digne que Toi ? Si Tu châties, qui est plus juste que Toi ? Tu es le Riche, dont les trésors ne diminuent pas par ce que Tu accordes à Tes serviteurs pécheurs et coupables, et les fleuves de Tes dons ne tarissent pas par ce que Tu accordes à ceux qui Te demandent, dans la détresse et le besoin. Ô Allah, ce que nous T'avons demandé est facile au regard de Ta générosité, non difficile ; dans les dispositions de Ta puissance et de Ta volonté, il se trouve dans les trésors de Ta grâce et de Ta miséricorde. Tu es Généreux, Munificent, Compatissant, Miséricordieux, Tendre, Clément. Tu ne repousses pas celui qui Te prie, et Tu ne déçois pas l'espoir de celui qui espère en Toi. Exauce donc notre prière, ne déçois pas notre espoir, ô le Meilleur des objets d'espoir, le Plus Généreux des objets de demande, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. (98) Ô Allah, Tu nous as ordonné de pardonner à celui qui nous a opprimés, et de faire du bien à celui qui nous a fait du mal, et Tu es plus digne du pardon et de la bienfaisance que nous. Nous avons été injustes envers nous-mêmes, pardonne-nous donc et absous-nous, car les péchés ne Te nuisent pas et le pardon ne Te profite pas. Tu nous as ordonné de ne pas repousser le demandeur de nos portes, et de ne pas décevoir l'espoir de celui qui se réfugie auprès de nous. Nous sommes Tes solliciteurs, debout à Ta porte, et Tes dépendants, réfugiés auprès de Toi. Ne nous repousse donc pas de Ta miséricorde, déçus, et ne nous chasse pas de la porte de Ton pardon et de Ta générosité. Ô le Plus Généreux des généreux, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Par Ta face, ne me châtie pas, car je Confesse ce qui a été commis par moi. * Combien de faux pas et de péchés As-Tu pardonnés, Toi qui es doté de faveur et de grâce. * Quand je réfléchis à mon regret pour eux, Je me mords les doigts et grince des dents. * Les gens penseront du bien de moi, alors que je suis Le pire des gens, si Tu ne me pardonnes pas. * Je n'ai d'autre recours que mon espoir Et Ton pardon, si Tu pardonnes, et ma bonne opinion. * Traite-moi donc avec Ta faveur, ô mon Dieu, Et sois pour moi au Jour de la Résurrection, et pardonne-moi, autre que Toi. * Hélas, ô Maître des deux mondes, ô Toi Qui demain sera pour nous le plus fort soutien. * Ô Toi, refuge de la beauté en essence et en attribut, Dont la forme a brillé dans la singularité. * Ô Toi dont le visage est lune et soleil, Mêlés en Lui dans l'union. * Ô Toi dont la joie est lumière et familiarité, C'est pourquoi un sourire subtil est dans les réunions. * Ô Toi dont la clémence est une mer immense, Elle a embrassé les sincères et les adversaires. * Ô Toi dont la faveur est le déluge de Noé, Qui se déverse sur les bien-aimés dans les épreuves. (99) * Ô Toi qui n'as jamais déçu un serviteur Venu à Tes portes les mains vides. * Ô Toi qui n'as jamais dit « non » un jour À un affligé qui T'invoquait et implorait. * Ô Toi qui n'as jamais éloigné un amant Ayant cherché refuge auprès de Toi après s'être éloigné. * Ô Toi dont la louange est mon œuvre et mon trésor, Ma monture vers mon Seigneur et ma provision. * Secours-moi par un regard qui ne me laisse pas Prisonnier du péché, captif de la privation. * Ne voile pas mon cœur de Toi un instant, Car Toi, par Allah, tu es mon appui. * Mes enfants et ma famille, sois le protecteur Pour eux, à jamais, contre les malheurs récurrents. * Sur Toi et sur Ta famille, les prières abondent, Et sur Tes compagnons, tant que le chamelier pousse les chameaux. (100)

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux que Tu as suscités et élus, le plus généreux de ceux par qui Tu as guidé vers le bien et conduit, qui a dit : « Trois choses : celui qui les apporte avec foi entrera par n'importe quelle porte du Paradis qu'il voudra, et épousera autant de houris ²¹¹ qu'il voudra : celui qui recueille un orphelin riche, qui pardonne à son meurtrier, et qui récite après chaque prière dix-neuf versets : "Dis : Il est Allah, Unique" ²¹². » Abou Bakr ²¹³ dit : « Ou bien les réciter ²¹⁴, ô Messager d'Allah ? » Il dit : « Ou bien les réciter. » Et il dit : « Celui qui retient de moi, parmi ma communauté, quarante hadiths ²¹⁵ par lesquels Allah leur profite, on lui dit : "Entre par n'importe quelle porte du Paradis que tu veux." » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, lumière des astres resplendissants, objet du désir des âmes avides et nécessiteuses, qui a dit : « J'ai vu, la nuit de l'ascension ²¹⁶, sur la porte du Paradis, écrit : "L'aumône est récompensée par dix fois son équivalent, et le prêt par dix-huit fois." Je dis à Gabriel ²¹⁷ : "Pourquoi le prêt est-il meilleur ?" Il dit : "Parce que le mendiant demande alors qu'il possède, tandis que l'emprunteur n'emprunte que par besoin." » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, lieu de la piété et de la crainte, le meilleur de ceux qui ont observé leur Seigneur dans le secret et la confidence, qui a dit : « Il y a au Paradis des chambres ²¹⁸ qui n'ont ni attaches au-dessus d'elles, ni piliers en dessous. On dit : "Ô Messager d'Allah, comment leurs habitants y entrent-ils ?" Il dit : "Ils y entrent comme des oiseaux." On dit : "Ô Messager d'Allah, à qui sont-elles ?" Il dit : "À ceux qui souffrent de maladies, de douleurs et d'épreuves." » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, noble d'origine et de lignée, seigneur des non-Arabes et des Arabes, qui a dit : « Celui qui construit une mosquée cherchant par elle la Face d'Allah, Allah lui construit une maison au Paradis. Et celui qui prie la prière du matin ²¹⁹ douze rak'as ²²⁰, Allah lui construit un palais au Paradis en or. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, voie de la guidance pure et droite, lampe de la sainteté ²²¹ pure et parfaite, qui a dit : « Celui qui prie douze rak'as surérogatoires ²²² en un jour et une nuit, Allah lui construit par elles une maison au Paradis. Et celui qui jeûne le mercredi, le jeudi et le vendredi, Allah lui construit une maison au Paradis. Et celui qui accomplit dix rak'as entre le maghrib ²²³ et le 'icha' ²²⁴, on lui construit un palais au Paradis. » 'Omar ibn al-Khattab ²²⁵ dit : « Allons-nous donc multiplier nos palais ? » Il dit : « Allah est plus abondant et meilleur. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, imam ²²⁶ de la communauté et de la sunna ²²⁷, le meilleur de ceux qui ont défendu la Loi ²²⁸ avec les épées et les lances, qui a dit : « Celui qui entre au marché et dit : "J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah, seul, sans associé ; à Lui la royauté et à Lui la louange ; Il donne la vie et la mort ; Il est Vivant et ne meurt pas ; dans Sa main est le bien ; et Il est sur toute chose Puissant", Allah lui écrit mille mille bonnes actions, efface de lui mille mille mauvaises actions, et lui construit une maison au Paradis. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, apparition des beautés éclatantes, père de la vierge pure ²²⁹, qui a dit : « Celui qui comble un espace vide dans un rang ²³⁰, Allah l'élève par cela d'un degré au Paradis et lui construit une maison au Paradis. Et celui qui jeûne un jour de Ramadan ²³¹ dans le silence et la tranquillité, Allah lui construit une maison au Paradis en rubis rouge et émeraude verte. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, joyau des beautés uniques, mer de générosité vaste en dons et en bienfaits, qui a dit : « Je suis garant pour celui qui croit en moi, se soumet et combat dans le sentier d'Allah, d'une maison pour lui dans le bas-côté du Paradis, d'une maison pour lui au milieu du Paradis, et d'une maison pour lui dans les plus hautes chambres du Paradis. » Et il dit : « Quand l'enfant du serviteur meurt, Allah dit à Ses anges : "Avez-vous pris l'enfant de Mon serviteur ?" Ils disent : "Oui." Il dit : "Avez-vous pris le fruit de son cœur ?" Ils disent : "Oui." Il dit : "Qu'a dit Mon serviteur ?" Ils disent : "Il T'a loué et a dit : 'Nous sommes à Allah et à Lui nous retournons' ²³²." Alors Allah dit : "Construisez pour Mon serviteur une maison au Paradis, et nommez-la la maison de la louange." » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, forteresse de sécurité protégeant des périls, lampe de la prophétie aux preuves et voies claires, qui a dit : « Celui qui endure la subsistance mauvaise ²³³ avec une belle patience, Allah l'installe au Firdaws ²³⁴ où il veut. Et celui qui récite "Dis : Il est Allah, Unique" dix fois, on lui construit un palais au Paradis ; celui qui la récite vingt fois, on lui construit deux palais au Paradis ; celui qui la récite trente fois, on lui construit trois palais au Paradis. » 'Omar ibn al-Khattab dit : « Alors nous multiplierons nos palais ? » Il dit : « Allah est plus vaste que cela. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur des paroles infaillibles et entendues, des œuvres acceptées et élevées, qui a dit : « Il n'est pas un serviteur qui glorifie Allah d'une glorification ²³⁵, ou Le loue d'une louange ²³⁶, ou Le magnifie d'une magnification ²³⁷, sans qu'il ne soit planté pour lui par cela un arbre au Paradis, dont la racine est en or, le sommet en joyaux, couronné de perles et de rubis ; ses fruits sont comme les seins des vierges, plus tendres que le beurre et plus doux que le miel. Quand on en cueille quelque chose, il revient à sa place. » Puis il récita : « Ni interrompu ni interdit » ²³⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, immense en rang et en honneur, le plus noble de ceux devant qui les nuques et les fronts se sont inclinés, qui passa près d'Abou Hourayra ²³⁹ alors qu'il plantait une plantation et dit : « Ô Abou Hourayra, veux-tu une plantation meilleure que celle-ci ? » Je dis : « Qu'est-ce ? » Il dit : « "Gloire à Allah" ²⁴⁰, "Louange à Allah" ²⁴¹, "Il n'y a de dieu qu'Allah" ²⁴², "Allah est le plus grand" ²⁴³ : pour chacune, on te plante un arbre. » Et il dit : « J'ai vu Abraham ²⁴⁴ la nuit de l'ascension, et il dit : "Ô Muhammad, transmets à ta communauté le salut de ma part, et informe-les que le Paradis a une terre pure, une eau douce, et qu'il est une plaine ; ses plantations sont : 'Gloire à Allah', 'Louange à Allah', 'Il n'y a de dieu qu'Allah', 'Allah est le plus grand', et 'Il n'y a de force ni de puissance que par Allah' ²⁴⁵." » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la guidance et de la droiture, épée de la vérité soutenue par les lumières des preuves et des miracles, qui a dit : « Au moment de la clôture du Coran ²⁴⁶ et au matin, une prière exaucée, et un arbre au Paradis. Et celui qui aime se promener dans les jardins du Paradis, qu'il multiplie le rappel d'Allah. Et celui qui jeûne un jour surérogatoire, on lui plante un arbre au Paradis dont le fruit est plus petit que la grenade et plus gros que la pomme. »

Il est inséparable de chacun d'eux, et ils sont inséparables de lui. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad ²⁴⁷ et la famille de notre maître Mouhammad, qui, lorsqu'il récita : « Et on soufflera dans la Trompe ²⁴⁸ : alors seront foudroyés ceux qui sont dans les cieux et ceux qui sont sur la terre, sauf ceux qu'Allah voudra [épargner] » ²⁴⁹, ils dirent : Ô Messager d'Allah, qui sont ceux qu'Allah a exceptés ? Il dit : Gabriel, Michaël, l'Ange de la mort, Israfil et les Porteurs du Trône ²⁵⁰. Lorsqu'Allah aura pris les âmes des créatures, Il dira à l'Ange de la mort : Qui reste-t-il ? Il répondra : Gloire à Toi, Tu es Très-Haut, Détenteur de la Majesté et de l'Honneur ! Il reste Gabriel, Michaël, Israfil et l'Ange de la mort. Il dira : Prends l'âme d'Israfil. Il prendra l'âme d'Israfil. Puis Il dira : Ô Ange de la mort, qui reste-t-il ? Il répondra : Gloire à Toi, mon Seigneur, Tu es Très-Haut, Détenteur de la Majesté et de l'Honneur ! Il reste Gabriel, Michaël et l'Ange de la mort. Il dira : Prends l'âme de Michaël. Il tombera comme une immense montagne. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, le meilleur de ceux dont les connaisseurs ²⁵¹ ont puisé de ses lumières, et dont les pieux ont puisé de la mer de sa générosité, qui a dit, à propos de la Parole d'Allah Très-Haut : « Et on soufflera dans la Trompe » [le verset] : « Ceux qu'Allah a exceptés sont trois : Gabriel, Michaël et l'Ange de la mort. Allah dit – et Il est le Plus Savant – : Ô Ange de la mort, qui reste-t-il ? Il répond : Il reste Ton Visage Généreux et Éternel, et Ton serviteur Gabriel, Michaël et l'Ange de la mort. Il dit : Fais mourir Michaël. Puis Il dit – et Il est le Plus Savant – : Ô Ange de la mort, qui reste-t-il ? Il répond : Il reste Ton Visage Éternel et Généreux, et Ton serviteur Gabriel et l'Ange de la mort. Il dit : Fais mourir Gabriel. Puis Il dit – et Il est le Plus Savant – : Ô Ange de la mort, qui reste-t-il ? Il répond : Il reste Ton Visage Éternel et Généreux, et Ton serviteur l'Ange de la mort, qui fait mourir. Il dit : Meurs. Puis Il proclame : « J'ai créé les créatures puis Je les ramènerai ; où sont les tyrans et les orgueilleux ? » Personne ne Lui répond. Puis Il proclame : « À qui appartient la royauté aujourd'hui ? » Personne ne Lui répond. Alors Il dit : « C'est Allah, l'Unique, le Dominateur suprême » ²⁵². Puis Il souffle une seconde fois dans la Trompe, et les voilà debout à regarder. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, le meilleur de ceux à qui Tu as accordé la proximité et la liaison, que Tu as purifié en parole et en acte, le plus éminent de ceux que Tu as rendus purs en branche et en racine, et à qui Tu as donné la sagesse et le discernement, qui a dit : Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les lunes brillantes, et sur ses Compagnons, les imams ²⁵³ éminents, d'une prière qui apaise notre solitude dans l'obscurité des tombes, nous couronne de la couronne de la splendeur et de la lumière, et nous fait asseoir avec Tes bien-aimés à l'ombre de Ton Trône au Jour de la Résurrection et du Rassemblement, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Que peuvent les pauvres comme moi, chargés de fautes, sinon l'intercession du meilleur des créatures et des messagers ? Ô pécheurs, arrêtez-vous à sa porte et demandez par lui le succès, vous obtiendrez le but suprême. Je me tiens autour de son sanctuaire, cherchant refuge auprès de lui, la tête baissée par le péché et la honte. Je suis l'hôte du Messager d'Allah, dont la prophétie est établie auprès d'Allah depuis l'éternité. Par la gloire de ton rang auprès d'Allah, prends ma main, ô Maître des maîtres, des derniers et des premiers. Ô toi qui auras le cortège suprême dans notre lieu de rassemblement, tandis que les gens trembleront de crainte du Tout-Puissant, Tu es le secours quand les créatures gémiront demain, plongées dans l'angoisse et les terreurs. Au pont ²⁵⁴, secours-nous, ô intercesseur, afin que nous passions comme l'éclair ou comme le vent rapide. Intercède pour nous pour l'accès au Bassin ²⁵⁵, dont l'eau est plus douce que le miel et le sucre. Nous demandons à Allah la proximité de Ton voisinage dans le Jardin d'Éden ²⁵⁶, aux houris et aux parures. Ô Miséricorde d'Allah, ô Lumière de l'existence, secours celui qui ne peut supporter l'effroi et l'ennui. Ô Seigneur, je suis faible, craintif, tremblant, m'accrochant au Messager d'Allah pour qu'il intercède pour moi. Je ne T'ai jamais invoqué sans que mes peines ne soient dissipées, et je ne T'ai jamais imploré sans que mes maux ne soient guéris. Par Tes dons, je me suis passé des biens éphémères ; auprès de Toi est toute richesse, ô Trésor de tout saint. Sur toi, la plus pure des prières d'Allah, tant que le soleil se lèvera et que l'on cheminera sur les voies. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, le meilleur de ceux dont Tu as rempli le cœur de foi et d'unicité, le plus noble de ceux par qui Tu as établi la religion et l'as solidement fondée, qui a dit : « Noé sera appelé au Jour de la Résurrection, et on lui dira : As-tu transmis [le message] ? Il répondra : Oui. On interrogera sa communauté : Vous a-t-il transmis ? Ils diront : Aucun avertisseur ne nous est venu, personne ne nous est venu. On dira : Qui témoignera pour toi ? Il répondra : Mouhammad et sa communauté. C'est là la Parole d'Allah Très-Haut : « Et ainsi Nous avons fait de vous une communauté du juste milieu » ²⁵⁷. Il dit : Le juste milieu, c'est la justice. Vous brillerez, témoignant pour lui de la transmission, et je serai témoin contre vous. On amènera le Prophète au Jour de la Résurrection, et l'homme comptera, sur le Bouraq ²⁵⁸ ; et mes deux fils, Hassan et Hussein, seront ressuscités sur deux chamelles du Paradis ; Bilal sera ressuscité sur une chamelle du Paradis, et il appellera à la prière en vérité et à l'attestation en vérité, jusqu'à ce que, lorsqu'il dira : « J'atteste que Mouhammad est le Messager d'Allah », les croyants des premiers et des derniers témoigneront pour lui ; alors [l'appel] sera accepté par ceux qui l'acceptent et rejeté par ceux qui le rejettent. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, aboutissement de mon espoir et de mon désir, présence de mon secret et langue de ma sagesse, qui a dit : « La chose la plus aimée d'Allah, ce sont les étrangers. On dit : Qui sont les étrangers ? Il dit : Ceux qui fuient avec leur religion. Ils se rassembleront auprès de Jésus, sur lui la paix, au Jour de la Résurrection. Et dans les Feuillets d'Abraham, sur lui la paix, Allah Très-Haut dit : Ô monde, ô le plus méprisable pour les pieux qui se sont parés pour toi, J'ai déposé dans leurs cœurs la haine de toi et le besoin de se passer de toi. Je n'ai créé aucune créature plus méprisable à Mes yeux que toi ; tout ton état est insignifiant et tu tends vers la disparition. J'ai décrété sur toi, le jour où Je t'ai créé, que tu ne rassasierais personne et que personne ne te rechercherait, que ton possesseur serait avare de toi et te ménagerait. Heureux les pieux qui M'ont fait voir en leurs cœurs la satisfaction, et qui M'ont fait voir en leurs consciences la sincérité et la droiture ! Heureux sont-ils pour ce qui les attend auprès de Moi comme récompense, lorsqu'ils viendront à Moi de leurs tombes, leur lumière courant devant eux et les anges les entourant, jusqu'à ce que Je les fasse parvenir à ce qu'ils espèrent de Ma miséricorde. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad et la famille de notre maître Mouhammad, lieu de la gloire et de la louange, fête des joies, des réjouissances et des félicitations, qui a dit : « Les gens seront rassemblés au Jour de la Résurrection plus nus que jamais, plus affamés que jamais, plus assoiffés que jamais, plus fatigués que jamais. Celui qui aura vêtu pour Allah, Allah le vêtira ; celui qui aura nourri pour Allah, Allah le nourrira ; celui qui aura abreuvé pour Allah, Allah l'abreuvera ; celui qui aura agi pour Allah, Allah l'enrichira ; celui qui aura pardonné pour Allah, Allah lui pardonnera. » Et il est rapporté que, lorsqu'arrivera le Jour de la Résurrection, le jeûne sortira de leurs tombes, reconnaissables à l'odeur de leur jeûne ; leurs bouches seront plus parfumées que le musc. Ils seront accueillis avec des tables servies et des aiguières scellées de musc, et on leur dira : Mangez, car vous avez eu faim ; buvez, car vous avez eu soif ; reposez-vous, car vous avez été fatigués. Ils mangeront, boiront et se reposeront, tandis que les gens seront dans le calcul [des œuvres], en proie à la soif et à la peine. Hélas ! la condition du serviteur [dépend] de la bienfaisance de son Maître ; hélas ! la tristesse du cœur [vient] des grâces de Sa signification.

Combien de fois ai-je mal agi, et Il m'a répondu par la bienfaisance ! Ô ma honte et ma pudeur quand je Le rencontrerai ! Par Sa douceur et Sa grâce, Il m'a fait connaître comment, dans Son amour, je dois espérer en Lui et Le craindre. Ô mon âme, combien de faux pas mon pied a commis ! Et nul autre que Lui n'a relevé ma chute. Ô mon âme, repens-toi à ton Maître, efforce-toi et patiente en Lui, avec la certitude de Le voir. Ô mon âme, qui me sauvera au Jour du Jugement, demain, sinon Lui ? Et qui sera mon témoin, sinon Lui ? Ô mon âme, combien de fois m'a-t-Il traité avec une douceur cachée, alors qu'Il veillait sur moi malgré ce qui Lui déplaît ! Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux devant qui les espoirs se déposent, le plus généreux de ceux vers qui les créatures se réfugient au Jour de la Résurrection ²⁵⁹, celui qui a dit : « Il n'y a personne parmi vous que Dieu n'entretienne sans voile ni interprète entre Lui et lui. Dieu rapprochera Son serviteur de Lui au Jour de la Résurrection, placera sur lui Son ombre ²⁶⁰ et le cachera aux créatures. Il lui présentera son livre sous cette ombre et lui dira : "Lis ton livre." Il passera sur une mauvaise action, son visage blanchira et son cœur se réjouira. Dieu lui dira : "Reconnais-tu, Mon serviteur ?" Il répondra : "Oui, mon Seigneur, je reconnais." Dieu dira : "Je l'ai acceptée de toi." Alors il tombera prosterné. Dieu dira : "Relève ta tête, fils d'Adam, et honore ton livre." Il passera sur une mauvaise action, son visage noircit et son cœur tremble. Dieu lui dira : "Reconnais-tu, Mon serviteur ?" Il répondra : "Oui, mon Seigneur, je reconnais." Dieu dira : "Je la connais mieux que toi, Je te l'ai pardonnée." Il ne cessera de passer sur une bonne action, elle sera acceptée et il se prosternera, et sur une mauvaise, elle sera pardonnée et il se prosternera. Les créatures ne verront de lui que la prosternation, jusqu'à ce que les anges s'appellent les uns les autres : "Bienheureux ce serviteur qui n'a jamais désobéi à Dieu !" Et ils ne dédaigneront pas ce qui s'est élevé entre lui et Dieu de ce qu'Il lui a fait connaître. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lieu de la félicité et des bénédictions, le meilleur de ceux par qui le visiteur trouve le bonheur dans le repos et le mouvement, celui qui a dit : « Quand le serviteur se repent de ses péchés, Dieu fait oublier à Ses anges gardiens ²⁶¹ ses péchés, et Il les fait oublier à ses membres et à la terre, jusqu'à ce qu'il rencontre Dieu au Jour de la Résurrection sans qu'aucun témoin de Dieu ne porte contre lui un péché. » Et il a dit : « On amènera un homme au Jour de la Résurrection et on dira : "Présentez ses petits péchés." On lui présentera ses petits péchés et on cachera ses grands. On dira : "Tu as fait tel et tel jour telle et telle chose." Il avouera sans nier, craignant que les grands péchés n'apparaissent. On dira : "Donnez-lui en échange de chaque mauvaise action une bonne action." Il dira : "J'ai des péchés que je ne vois pas ici." Alors on rira. » Et il n'y a pas d'enfant. Si un pleureur pleurait dans une communauté des communautés avec des larmes abondantes, il n'y a rien qui n'ait une mesure et une balance, sauf la larme : elle éteint une mer de feu. Il est rapporté que la balance a une langue et deux plateaux ; on y pèse les bonnes et les mauvaises actions. On apporte la bonne action sous la plus belle forme, on la place dans le plateau de la balance, elle pèse plus lourd que les mauvaises ; on la retarde et on la place au Paradis près de ses demeures. Puis on dit au croyant : "Rejoins ton œuvre." Il part vers le Paradis et reconnaît ses demeures par son œuvre. On apporte la mauvaise action sous la plus laide forme, on la place dans le plateau de la balance, elle est légère – et le faux est léger –, elle descend en Enfer vers ses demeures, et on lui dit : "Rejoins ton œuvre vers le Feu." Il vient au Feu et reconnaît ses demeures par son œuvre, et ce que Dieu lui a préparé comme variétés de châtiments. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux que Tu as protégés dans le secret et en public, le plus noble de ceux par qui Tu as éteint les épreuves et dissipé l'inquiétude et la tristesse, celui qui a dit : « On appellera un homme de ma communauté à la tête des créatures au Jour de la Résurrection. On déroulera pour lui quatre-vingt-dix-neuf registres ²⁶², chacun d'eux s'étendant à perte de vue. On dira : "Nies-tu quelque chose de cela ? Mes anges gardiens t'ont-ils injustement traité ?" Il dira : "Non, mon Seigneur." On dira : "As-tu une excuse ou une bonne action ?" L'homme sera saisi de crainte et dira : "Non, mon Seigneur." On dira : "Si, tu as auprès de Nous une bonne action, et il n'y aura pas d'injustice envers toi aujourd'hui." On sortira pour lui une carte ²⁶³ sur laquelle est écrit : "J'atteste qu'il n'y a de dieu que Dieu et que Muhammad est Son serviteur et Son messager." Il dira : "Ô Seigneur, qu'est-ce que cette carte en face de ces registres ?" On dira : "Tu ne seras pas lésé." On place les registres dans un plateau et la carte dans l'autre ; les registres s'envolent et la carte pèse lourd. Rien ne pèse lourd avec le nom de Dieu. » Et il a dit : « Bravo ! Qu'elles sont lourdes dans la balance : "Il n'y a de dieu que Dieu", "Dieu est plus grand", "Gloire à Dieu" et "Louange à Dieu". Et l'enfant pieux qui meurt pour un homme, il le compte comme un mérite. Rien n'est plus lourd dans la balance qu'un bon caractère. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont établi la Sunna et l'ont préservée, le plus noble de ceux à qui Tu as offert les perles des sciences, leurs bienfaits et ce qu'elles contiennent, celui qui a dit : « Celui qui suit un convoi funèbre, on mettra dans sa balance deux qirats ²⁶⁴ pareils au mont Uhud. » Et il est rapporté qu'Adam – sur lui la paix – a un arrêt ²⁶⁵ de la part de Dieu – puissant et majestueux – dans une partie du Trône, vêtu de deux vêtements verts, semblable à un palmier élevé, regardant celui de ses enfants qui est emmené vers le Feu. Pendant qu'Adam était ainsi, ou qu'il regardait un homme de la communauté de Muhammad – que Dieu prie sur lui et le salue –

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la noble morale ²⁶⁶ et du cœur pur et immaculé, qui, lorsqu'il vit la Balance ²⁶⁷ — l'apparition de son visage éclatant — replia ses deux plateaux et vint se réfugier auprès de sa station élevée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du discours agréable et de la promesse accomplie et fidèle, qui, lorsqu'il vit la Balance — l'éclat de son secret manifeste — replia ses deux plateaux et vint humer le parfum de son odeur pure. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, essence de la générosité croissante et de la munificence torrentielle et abondante, qui, lorsqu'il vit la Balance — la majesté de sa valeur élevée — replia ses deux plateaux et vint se mettre à l'ombre de son ombre étendue et de son sanctuaire protecteur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la preuve décisive et de la lumière éclatante et rayonnante, qui, lorsqu'il vit la Balance — sa beauté parfaite — replia ses deux plateaux et vint demander ce qu'elle possédait comme dons et bienfaits. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'arbre du savoir et de la bienséance, et l'éminent en rang et en lignée, qui, lorsqu'il vit la Balance — ce qu'elle avait comme hauts faits et degrés — replia ses deux plateaux et dit par la langue de son état : « Que tu es noble auprès d'Allah, ô seigneur des non-Arabes et des Arabes ! Tu es celui dont Allah a exaucé la prière en faveur de ta communauté et les a sauvés par ton intercession des périls et de la perdition. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le lever des soleils et des lunes, et le seigneur des maîtres et des hommes libres, qui, lorsqu'il vit la Balance — ce qu'elle avait comme dons et secrets — se réjouit de sa vision et demanda à Allah la réussite et le salut pour sa communauté du Feu. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, lampes des lumières, et sur ses Compagnons, astres brillants des siècles, d'une prière qui perce pour nous, par elle, les voiles épais et les rideaux, et purifie par elle nos cœurs des souillures des autres et des impuretés, et nous accorde par elle les dons des biens dont nous profitons dans cette demeure et dans l'autre demeure, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. (132) Par Allah, longue est mon occupation avec les péchés, et j'ai persisté dans les mauvaises actions. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous préserve, par elle, des calamités de l'âme et de ses ruses, et nous sauve, par elle, des terreurs du Jour de la Résurrection et de ses difficultés, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. (136) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, et sur la famille de notre seigneur Muhammad, trésor de la sagesse, et dissipeur des ténèbres, qui, lorsqu'il vit le Pont ²⁶⁸ — ce qu'il contenait comme compassion et miséricorde, et ce qu'il avait comme élévation de rang et de vénération — s'écria par la langue de son état : « Ô Celui qui étend les mains par la grâce, et Ô Celui qui dissipe toute difficulté et crise, soulage cette communauté muhammadienne et fais-la passer rapidement, et sauve-la de tout châtiment et vengeance. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'aimé du Seigneur adoré, et le possesseur de l'étendard noué, qui, lorsqu'il vit le Pont — ce qu'il contenait comme générosité et munificence, et ce qu'il avait comme véracité et fidélité aux engagements — s'écria par la langue de son état : « Ô Clément, ô Miséricordieux, ô Compatissant, ô Doux, ô Généreux, ô Celui dont toutes les actions sont ébranlées par Sa louange, desserre l'étreinte de cette communauté muhammadienne et accomplis pour elle ce qui reste de Tes promesses, et sauve-la de l'horreur de ce jour promis, et fais-la parvenir, par la beauté de son espoir en Toi, au summum du désir et de l'objectif. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la prunelle des yeux, et le modèle des êtres suprêmes, qui, lorsqu'il vit le Pont — ce qu'il contenait comme pudeur et foi, et ce qu'il avait comme perfection de pardon et de bienfaisance — s'écria par la langue de son état : « Ô Détenteur de la faveur et de la grâce, et Ô Meilleur des intercesseurs et du pardon, préserve cette communauté muhammadienne de l'enchaînement de l'humiliation et de l'avilissement, et sois doux avec elle et sauve-la de la chaleur de l'Enfer et du châtiment des feux, et intercède en sa faveur auprès de son Prophète, et qu'elle Te rencontre dans une marche de... et de pardon. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le pôle du cercle de la Majesté et de la Beauté, et l'objet du désir des gens de la particularité et de la perfection, qui, lorsque le Pont le vit, démolit ses arches et dit par la langue de l'état : « Je suis sous Ta protection, ô Désir des gens de l'intimité et de la sainteté, et ô Sceau des prophètes et Seigneur des messagers, ô mon maître, ô Messager d'Allah. » (137) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la forteresse de la sécurité solide, et l'ancienneté de la gloire établie, qui, lorsque le Pont le vit, démolit ses arches et dit par la langue de l'état manifeste : « Je suis sous Ta protection, ô Seigneur des pieux, ô Guide des fronts brillants et des membres éclatants ²⁶⁹, ô mon maître, ô Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des deux poids lourds ²⁷⁰ et l'unique des deux colliers, qui, lorsque le Pont le vit, démolit ses arches et dit par la langue de son état, exempt de toute dette : « Je suis sous Ton étendard, ô pur des deux ascendances et grand-père d'al-Hasan et d'al-Husayn, ô mon maître, ô Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la pleine lune des nobles beautés, et la moelle de la beauté ancienne, qui, lorsque le Pont le vit, replia ses déserts mortels et dit par la langue de son état véritable : « Je suis celui qui se réfugie auprès de Ton rang et de Ton pilier solide, intercède donc pour moi auprès de Ton Seigneur, ô lieu de la vérité et de la confirmation, et lumière des gens de la clairvoyance et de la réalisation, ô mon maître, ô Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le refuge du suppliant et la pluie de sa générosité, et le butin du louangeur et le trésor de sa richesse, qui, lorsque le Pont vit ce que son Seigneur lui avait accordé comme élévation de rang et de prestige, démolit ses arches, replia ses cols, et jeta ses crochets et ses épines aux têtes et aux fronts multiples, et s'écria par la langue de son état humble et gémissant : « L'intercession, l'intercession, ô le plus noble des créatures auprès de son Seigneur, ô bien-aimé du Miséricordieux et Son élu ! Car l'affaire est devenue grave et la détresse s'est intensifiée pour ta communauté, et tu es celui qui a dit : « Je suis pour elle quand les grands hommes éminents reculent devant elle et que les personnalités célèbres tremblent de son horreur. » Ô mon maître, ô Messager d'Allah. » Ô Allah, fais-le intercéder en notre faveur, ô mon Maître, par son rang auprès de Toi, et fais de son intercession pour nous, contre Ton châtiment, une forteresse imprenable, et contre Ton châtiment, un sanctuaire sûr et un pilier solide, et fais-en pour nous, auprès du Pont, un guide.

Il fut allumé à partir de la voie de l'œil ²⁷¹, et il est une barrière entre l'Enfer et les sept terres. Lorsqu'il se dessèche, il s'enflamme dans les sept terres, les transperçant d'un seul trou. Or l'Enfer entoure le monde, et le Paradis est au-delà. C'est pourquoi le Pont ²⁷² est placé au-dessus de l'Enfer comme chemin vers le Paradis. Ô Allah, prie sur lui et sur sa famille (142) d'une prière par laquelle Tu répands sur nous les dons de la grâce et de la faveur, nous sauves de toute calamité, épreuve et affliction, et fais d'elle pour nous une protection et un bouclier contre la chaleur de l'Enfer et son châtiment, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Voici la description de l'Enfer, de ses étages, de ses portes, de ses vallées, de ses abîmes, et le Pont est dressé sur son pont. Allah le Très-Haut a dit : « En vérité, l'Enfer est un guet-apens pour les transgresseurs » (Coran 78:21-22). Et Il a dit : « Il a sept portes ; à chaque porte une part déterminée » (Coran 15:44). D'une porte à l'autre, il y a cinq cents ans de marche. Elles sont superposées les unes au-dessus des autres, couche après couche. Dans chaque couche, il y a une porte, et chaque couche est plus brûlante que celle au-dessus. Tout châtiment du Feu est intense et terrible. La porte la plus haute est Jahannam ²⁷³, puis Laza ²⁷⁴, puis al-Hutama ²⁷⁵, puis Sa'ir ²⁷⁶, puis al-Jahim ²⁷⁷, puis Saqar ²⁷⁸, puis al-Hawiya ²⁷⁹. Elle est noire et ténébreuse, comme il est rapporté dans le hadith du Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) : « On a attisé le Feu pendant mille ans jusqu'à ce qu'il blanchisse, puis mille ans jusqu'à ce qu'il rougisse, puis mille ans jusqu'à ce qu'il noircisse. Il est donc noir et ténébreux, plus noir que le goudron. Sa flamme ne s'éteint pas et son feu ne s'apaise pas. Sa chaleur est soixante-neuf fois plus intense que celle du feu d'ici-bas. Sa chaleur est ardente, sa profondeur immense, ses gémissements stridents, ses ornements de fer, sa nourriture l'eau bouillante, éternellement, sans fin ni disparition. Sa nourriture est le Zaqqum ²⁸⁰ et le Dari' ²⁸¹, et sa boisson l'eau bouillante et la sanie ²⁸². La porte la plus basse est pour les hypocrites, ceux qui ont mécru parmi les gens de la Table ²⁸³ et la famille de Pharaon. Saqar est pour les associateurs, al-Jahim pour les sabéens, Sa'ir pour Iblis ²⁸⁴ et ses soldats et les mages, al-Hutama pour les juifs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ouverture des évocations par un puits ²⁸⁵ et la lampe des contrées, celui qui, lorsque l'Enfer vit sa majesté et sa dignité, la grandeur de son rang et de sa valeur, elle s'humilia, ferma ses portes, se replia et resserra ses espaces, et dit : « Ta lumière a éteint ma flamme, ô seigneur des pieux et parure des meilleurs messagers, ô mon maître, ô Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'élite des purs, la splendeur des siècles, celui qui, lorsque Laza vit sa gloire et sa fierté, son secours et sa victoire, sa colère disparut, sa chaleur et son abondance diminuèrent, et elle dit : « Allah m'a donné pouvoir sur tes ennemis mécréants et tes envieux qui se sont écartés de la religion, les pervers, ô mon maître, ô bien-aimé d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la fraîcheur des pensées, l'emblème des hommes libres, celui qui, lorsque al-Hutama vit ses rayons et ses lumières, ses dons et ses secrets, elle jeta les rênes et se soumit à ses ordres, et dit : « Qu'Allah me prépare pour tes ennemis malfaisants, et venge-toi par moi de ceux qui nient ta mission et adorent les soleils et les lunes, ô mon maître, ô allié d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, noble de compagnie et de famille, seigneur des hommes libres et des maîtres, celui qui, lorsque Sa'ir vit sa beauté et sa splendeur, son éclat et sa perfection, elle se soumit à son ordre, montra son excuse et dit : « Qu'Allah fasse de moi une épée tranchante contre ceux qui se rebellent contre Ton obéissance parmi les gens de l'égarement et de l'erreur, et un châtiment douloureux contre ceux qui mécroient en Toi et sortent de Ta religion miséricordieuse, ô couronne des prophètes et des envoyés, ô mon maître, ô élu d'Allah. » (146) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, lumière de la conquête éclatante, mer de la générosité intarissable, celui qui, lorsque al-Jahim vit son rang établi, sa force d'enracinement et d'affermissement, elle retint sa langue, tint ses rênes et dit : « Qu'Allah fasse de moi une colère et une ruine pour ceux qui refusent Ta religion parmi les associateurs, et s'enorgueillissent de Ta Sunna parmi Tes ennemis moqueurs, ô mon maître, ô confident d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur des paroles guérissantes et des bienfaits complets et abondants, celui qui, lorsque Saqar vit ses hautes ambitions, ses nobles qualités et ses miracles croissants, elle éteignit ses lumières, replia ses nombreuses expressions de scorpions, de poisons et de feux ardents, et dit : « Qu'Allah double mon châtiment sur les malheureux qui Te regardent avec des yeux haineux, dont les cœurs vides sont remplis de haine pour Toi, ô mon maître, ô Prophète d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la guidée droite et de la voie claire et droite, celui qui, lorsque al-Hawiya vit la beauté de son sourire éclatant et la lumière de son visage gracieux, sa flamme et son brasier s'éteignirent, ses sanglots et ses soupirs s'apaisèrent, et elle dit : « Qu'Allah fasse de moi un refuge pour Tes ennemis qui nient ce qu'Allah T'a accordé comme majesté et glorification, qui traitent de mensonge Ta prophétie et Ton message et ce dont Il T'a particulièrement gratifié parmi les rangs de la seigneurie et de l'honneur, ô mon maître, ô dépositaire d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur des paroles véridiques et des engagements conformes, celui qui, lorsque le Feu vit ses lumières resplendissantes et sa sollicitude parfaite et antérieure, il jeta ses chaînes et ses carcans, leva son fardeau et son châtiment, vint se mettre à l'ombre de son arbre élevé, chercha refuge auprès de lui et demanda le salut pour sa communauté contre la morsure de ses serpents et de ses vipères redoutables, et cria de toute sa voix : (147) « L'intercession ! L'intercession pour ta communauté, ô refuge des pécheurs, ô dissipateur des angoisses, ô mon maître, ô Messager d'Allah ! » Chapitre : Ô Allah, prie sur lui et sur sa famille qui ont puisé à la lumière de son éclat, et sur ses Compagnons qui se sont accrochés à la plus solide anse de sa corde, d'une prière par laquelle Tu nous accordes Ton agrément et le sien, nous protèges du châtiment du feu ardent et du mal de sa nuisance, nous fais habiter les vastes jardins, les plus nobles et les plus élevés, et fais d'elle pour nous auprès de Toi un trésor et une réserve que nous trouverons le jour où l'homme regardera ce que ses mains ont avancé, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, ô Proche de tout opprimé qui T'invoque, ô Répondeur à tout nécessiteux qui Te demande et T'appelle, ô Clément envers la faiblesse de quiconque Te défie par les mauvaises actions et Te désobéit, ô Accueillant de tout repenti qui revient à Toi et se tourne vers Toi, et qui, malgré la gravité de son crime, se repent et se laisse guider, ô Protecteur de quiconque se dirige vers Toi et se prend Toi pour allié, ô

Ô Toi qui suffis à quiconque Te préfère à son monde et à sa passion, et ô Toi dont on n’espère aucun autre que Toi dans les épreuves, je Te demande, ô mon Maître, par la dignité de notre seigneur Muḥammad ²⁸⁶ — que Dieu prie sur lui et le salue —, lui d’une immense valeur et d’une haute considération, le meilleur de ceux dont les bouches ont prononcé le nom et les lèvres se sont réjouies de l’éloge, de m’accorder d’atteindre ce que je n’atteins que par Ta grâce et Ton aide. Je Te demande le pardon pour une faute que nul ne pardonne sinon Toi, par Ta faveur et Ta générosité. Éveille-moi, ô Dieu, à Ton souvenir dans les moments d’inattention, à Ta gratitude lors de la succession des bienfaits agréables et de l’usage des plaisirs. Emploie-nous à Ton obéissance durant les jours de répit et de passions, aide-nous par Ton soutien à abandonner les interdits et les ambiguïtés ²⁸⁷, et trace-nous vers Ton Paradis une voie facile. Accorde-nous de Ta crainte ce qui nous sépare de Tes désobéissances, par Ta miséricorde et Ta faveur. Fais-nous être de ceux qui ont cru en Toi et que Tu as guidés, qui se sont confiés à Toi et que Tu as suffis, qui T’ont invoqué et que Tu as exaucés, qui se sont humiliés devant Toi et que Tu as pris en pitié, qui ont cherché refuge auprès de Toi et que Tu as protégés, qui ont cherché Ton agrément et que Tu as satisfaits. Gloire à Toi ! Il n’y a de dieu que Toi ! Que Tu es indulgent envers ceux qui Te désobéissent, que Tu es proche de ceux qui T’invoquent, que Tu es compatissant envers ceux qui Te demandent et espèrent en Toi ! Qui donc T’a invoqué, ô mon Maître, et Tu l’as privé ? ¹⁴⁸ Ou a cherché refuge auprès de Toi et Tu l’as livré ? Ou a fui vers Toi et Tu l’as repoussé ? Ou s’est rapproché de Toi et Tu l’as éloigné ? Si nous T’obéissons, c’est par Ta faveur ; si nous Te désobéissons, c’est par Ton décret. Nul n’est préservé ²⁸⁸ sinon celui que Tu préserves, nul n’est couvert ²⁸⁹ sinon celui que Tu couvres, nul n’est assisté ²⁹⁰ sinon celui que Tu assistes, nul n’est riche sinon celui que Tu enrichis, nul n’est pauvre sinon celui que Tu appauvris, nul n’est égaré sinon celui que Tu égares, nul n’est guidé sinon celui que Tu guides. Ô Dieu, je cherche refuge auprès de Toi contre la mécréance après la foi, contre l’égarement après la guidée, contre le doute après la certitude, contre la désobéissance après l’obéissance. Fais-moi être pour Toi un homme qui se souvient, qui remercie Tes bienfaits. Ne me prive pas de Ta miséricorde, ne me prive pas de Ta grâce, ne ferme pas devant moi les portes de Ta miséricorde. Fais que Ton amour soit la chose la plus aimée de moi, que Ta crainte soit la meilleure chose auprès de moi. Coupe mes besoins de ce monde par le désir de Ta rencontre, ô Très-Haut, ô Grand ! Fais que le meilleur de mes jours soit le jour de Ta rencontre. Tu es sur toute chose puissant. Ô Dieu, détourne de nous le mal des méchants, les suggestions des pensées, la ruse des pervers. Fais-nous être auprès de Toi parmi les élus vertueux, les dévots qui implorent le pardon aux aurores, ceux qui glorifient aux heures de la nuit et aux extrémités du jour, jusqu’à ce que Tu nous accordes de Ta part l’acceptation, la sécurité, le salut du Feu, la satisfaction et l’agrément, la réussite dans la Demeure du séjour ²⁹¹, qui est la demeure de l’éternité et de la félicité, des jeunes garçons ²⁹² et des houris ²⁹³, des chambres et des palais, de la permanence et de la gloire éternelle, du Kawthar ²⁹⁴ et du Salsabîl ²⁹⁵, du repos et de l’ombre épaisse, des arbres et des rivières, du bien immense. Et ce qui est plus grand que tout cela comme bienfait auprès de nous, et plus noble comme faveur sur nous, c’est la contemplation de Ta Face généreuse. Nous Te demandons, ô Dieu, ô Savant, ô Indulgent, ô Très-Haut, ô Grand, et par la dignité de Ton Prophète, notre maître Muḥammad l’élu généreux, possesseur de la haute considération et de la valeur sublime, de nous protéger de la Demeure du châtiment douloureux, qui est la demeure de la colère et du courroux, du brasier et de la géhenne, de l’humiliation et de l’avilissement, du châtiment et du supplice, des tristesses, des chaînes, des entraves et des carcans. Ne nous fais pas entendre, ô Dieu, son bruissement ¹⁴⁹, ni son mugissement, ni son halètement. Protège-nous, ô Dieu, d’elle et de toute parole ou action qui nous rapproche d’elle, ô Détenteur de la puissance et de la majesté, ô Dieu, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Qu’as-tu à ne pas pleurer et verser des larmes, * Ô toi, pécheur qui comptes ses crimes, * Parmi les péchés dont la nouveauté ne s’use pas, * Ne crains-tu pas, ne redoutes-tu pas leurs turpitudes ? * Repens-toi donc à Dieu, tu obtiendras de Lui une bonne part, * Et agis pour le jour où le soleil sera obscurci, * Et où le maître du Cor, Isrâfîl ²⁹⁶, attendra, * Le Cor placé en lui, et il criera à ceux * Qui prêtent l’oreille, quand le Majestueux lui dira : * « Avertis Mes serviteurs, car la Résurrection est proche ! » * La terre se fendra d’un bout à l’autre, * Et toute la création en sortira et sera dévoilée, * La terre jettera ce qu’elle contient, et ils se précipiteront * De la poussière, légers comme des sauterelles. * Avec chaque âme, un gardien qui ne la quitte pas, * Un conducteur et un témoin, où qu’elle s’arrête. * Les gens seront rassemblés, le soleil les brûlera, * La sueur dépassera les oreilles et le nez. * Les fardeaux ²⁹⁷ nous ont encerclés, et ils se sont dévoilés, * Nulle échappatoire, nul refuge, nul abri. * On amènera le Feu, dont les rênes seront serrées, * Il redoublera de rage, et ses parties se dévoreront de regret. * Mille Zabanî ²⁹⁸ le conduiront, leurs pieds * Sous la terre, et des têtes transperceront les plafonds. ¹⁵⁰ * L’Esprit, Jibrîl ²⁹⁹, appellera de ses côtés : * « Sois clément envers Ta création, ô Détenteur de la faveur et de la douceur ! »

Et le Hâshimite, l’Envoyé d’Allah, est dans l’attente, * tandis que les larmes coulent sur ses joues. Il s’écrie : « Ô terme de mon désir, ô mon espoir, * mon intercession, ma communauté ! Ô le meilleur de ceux qui ont fait preuve de bonté ! » Et ton Seigneur — qu’Allah soit exalté — vint sous des ombrages * de nuées, pour le Jour du Jugement, et Il s’arrêta. Il s’écrie : « Ô créatures faibles, Je suis * votre Maître ; venez donc, lisez les feuillets ! » « Celui qui a accompli une bonne action, qu’à Moi en revienne la louange, et à lui * de Ma part la récompense pour ce qu’il a fait auparavant. Et celui qui a commis une mauvaise action, que le malheur s’abatte sur lui, * et que son âme se blâme pour ce qu’elle a perpétré. Ô Mes serviteurs, Je vous ai fait don * de Mon droit ; mais il est inévitable que l’opprimé se tienne face à l’oppresseur qui l’opprimait, * jusqu’à ce que justice lui soit rendue et qu’il obtienne satisfaction. » Aujourd’hui, on interrogera une pierre qu’une pierre a touchée, * et le bois pour avoir égratigné le bois qui s’est courbé. Et les bêtes à cornes ne dépasseront pas leur coup de corne * jusqu’à ce que justice leur soit rendue et qu’elles obtiennent satisfaction. Le droit est plus digne de nous, et par Allah, notre Possesseur, * certes, le Roi pardonne lorsque le serviteur a glissé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, océan de Tes connaissances et langue de Ta sagesse, substance de Tes sciences et secret de Ton point, lui qui a dit : « Quiconque donne à boire à un jeûneur, Allah lui donnera à boire de mon Bassin une gorgée après laquelle il n’aura jamais soif jusqu’à ce qu’il entre au Paradis. Je suis votre prédécesseur au Bassin. Par Celui qui tient mon âme en Sa main, sa boisson est plus blanche que le lait, plus douce que le miel, plus froide que la neige, plus odorante que le musc ; ses vases sont plus nombreux que les étoiles. Nul être humain n’en boira sans jamais avoir soif ensuite, et nul n’en sera écarté sans être jamais abreuvé ensuite. Les premiers à y parvenir seront les gens de ma maison et ceux qui m’aiment parmi ma communauté. » (151) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont la substance et l’édifice sont purs, le plus noble de ceux dont la forme est parfaite et le sens accompli, lui qui, ayant fermé les yeux un instant, leva ensuite la tête en souriant et dit : « Une sourate vient de m’être révélée à l’instant », et il récita : « Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Certes, Nous t’avons accordé l’Abondance (al-Kawthar) » jusqu’à la fin. Il dit : « Savez-vous ce qu’est al-Kawthar ? » Ils dirent : « Allah et Son Envoyé le savent mieux. » Il dit : « C’est un fleuve que mon Seigneur m’a donné au Paradis ; il possède un bien abondant. Ma communauté y viendra au Jour de la Résurrection ; ses vases sont en nombre égal aux étoiles. Le serviteur, parmi eux, sera écarté, et je dirai : “Seigneur, il est de ma communauté.” On me répondra : “Tu ne sais pas ce qu’il a innové après toi.” » Et il dit : « On m’a donné… » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, rassembleur des nations, lui qui, lorsqu’il vit le Bassin — son visage lumineux et l’éclat de son front — dit : « Allah est plus Grand ! Voici le Généreux devant qui les mers de la générosité s’amoindrissent face au débordement de son don et à la largesse de sa main droite. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, élevé dans ses aspirations, lui qui, lorsqu’il vit le Bassin — la majesté de sa valeur et la perfection de sa grâce — dit : « Allah est plus Grand ! Voici le Noble dont Allah m’a gratifié, ainsi que sa famille, et par lequel Il m’a honoré. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, effaceur des ténèbres, lui qui, lorsqu’il vit le Bassin — ses secrets et les lumières de ses manifestations — dit : « Allah est plus Grand ! Voici l’Illustre devant qui les soleils des intelligences se sont éclipsés dans ses dons précieux et ses miracles pénétrants. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, pur dans ses caractères, lui qui, lorsqu’il vit le Bassin — la beauté de ses qualités et la noblesse de ses mœurs — dit : « Allah est plus Grand ! Voici le Bien-Aimé dont les générations se glorifient par l’amour pour lui et par l’absorption de ses feuilles. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, ornement du sanctuaire, lui qui, lorsqu’il vit le Bassin — les dons de son secret et les orients de ses lumières — dit : « Allah est plus Grand ! Voici la Gloire dont les assemblées s’embaument du parfum de ses souffles et des suites de ses nids. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, ferme dans sa station, lui qui, lorsqu’il vit le Bassin — son être noble et la rectitude de sa stature — dit : « Allah est plus Grand ! Voici le Proche dont les cœurs revivent par son regard et par les subtilités de sa parole. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, parvis des bienfaits, lui qui, lorsqu’il vit le Bassin — ses dons et ses faveurs abondantes — dit : « Allah est plus Grand ! Voici la Grâce dont les ruisseaux de la descente coulent avec les fleuves de la venue et dont les singularités se multiplient. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, essence de la générosité, lui qui, lorsqu’il vit le Bassin — les voies de sa guidance et le secret de sa sainteté — dit : « Allah est plus Grand ! Voici le Généreux dont les âmes s’animent par le débordement de sa pureté et la grâce de sa magnanimité. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, source des sagesses, lui qui, lorsqu’il vit le Bassin — les bonnes nouvelles de ses ouvertures et l’étendue de son espace — (158) … de son rang, de la majesté de sa position et de l’élévation de son aspiration, dans Sa parole : « Et Allah n’est pas tel qu’Il les châtie tandis que tu es parmi eux ; et Allah n’est pas tel qu’Il les châtie tandis qu’ils implorent le pardon. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, lumière des cœurs et ouvreur des secrets des invisibles, à qui Allah a donné une valeur immense, une dignité grande, une gloire éternelle et une récompense considérable, et Il a manifesté sa grâce et sa supériorité en priant sur lui et par la prière des anges, en disant : « Certes, Allah et Ses anges prient sur le Prophète ; ô vous qui croyez, priez sur lui et saluez-le abondamment. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, océan de la générosité et secours de l’appel, à qui vinrent les six chamelles qu’il voulait égorger, et elles se mirent à se presser vers lui, commençant par leurs flancs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l’imam dévot et l’aimé du Seigneur Souverain, à qui une chèvre fut rôtie et présentée, et il dit : « Cette chèvre vous annonce qu’elle a été prise injustement, et il en fut ainsi. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, astre de la félicité qui brille dans son ciel, et le meilleur serviteur qu’Allah a choisi pour Sa présence et qu’Il a fait parmi Ses bien-aimés, lui dont le seuil de la porte et les murs de la maison ont témoigné de la foi lors de son invocation. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les délégations ont campé dans son enceinte et dont les visiteurs ont recherché la bénédiction en baisant sa main, lui qui cracha dans l’œil de ‘Alî alors qu’il était atteint d’ophtalmie, et il fut guéri à l’instant même. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur des deux groupes et le plus heureux d’entre eux, le plus soucieux d’établir les peines légales et le plus ferme, lui qui rendit l’œil de Qatâda ibn al-Nu‘mân après qu’il fut tombé sur sa joue, et il redevint le plus beau de ses yeux et le plus perçant. (162)

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont l'aube s'est levée dans le ciel des hauteurs et a brillé, dont la renommée s'est répandue dans les jardins de la sainteté et s'est élevée, celui auprès duquel vint un aveugle lui demandant d'invoquer pour lui afin de recouvrer la vue, et il lui ordonna de se recommander de lui ³⁰⁰ dans son invocation, ce qu'il fit, et Allah lui rendit la vue, et il s'en retourna. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont clarifié les voies et expliqué les chemins, le secours de celui qui implore, le sauveur des périls, celui qui cracha dans l'œil de 'Alî le jour de Khaybar alors qu'il était atteint d'ophtalmie ³⁰¹, et il fut guéri sur-le-champ et n'eut plus d'ophtalmie après cela. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux par qui les affaires sont devenues faciles et aisées, et par qui les signes de la religion sont devenus clairs et évidents, celui qui cracha sur la main de Mu'âdh ibn 'Afrâ' après qu'elle ne tenait plus que par un lambeau de peau, et elle se ressouda et redevint comme elle était. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'astre de la bénédiction et de la félicité, le meilleur de ceux dont Tihâma et Najd ³⁰² se sont enorgueillis, celui qui cracha sur la blessure d'al-Hârith ibn Aws, et elle ne lui fit plus mal par la suite. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le rapproché et l'agréé, le possesseur de l'effort remercié, celui qui cracha sur la blessure d'Abû Dahm al-Ghifârî, qui avait été frappé d'une flèche à la gorge le jour d'Uhud, et il guérit et fut surnommé "l'égorgé". Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'astre de lumière le plus élevé, le possesseur de la religion la plus droite, celui qui passa la main sur la poitrine d'un possédé ³⁰³, et il vomit de son ventre quelque chose de semblable à un seau noir. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, la parure de la tribu et du clan, le meilleur de ceux dont la plume a tracé le souvenir et l'a écrit, celui qui, lorsque Salama ibn al-Akwa' fut frappé à la jambe, souffla dessus trois souffles, et il ne s'en plaignit plus. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, la perle unique en sa beauté et ses qualités, l'or pur extrait des plus nobles mines, autant que ceux dont le cœur s'est attaché à sa visite et à la contemplation de ses lieux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, la pleine lune qui se lève, l'aube qui brille, autant que ceux qui se sont passionnés pour son souvenir et l'ont mentionné dans les assemblées et les réunions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, le trésor recherché, le bien-aimé aimé, autant que ceux dont les oreilles ont goûté la douceur et dont les cœurs se sont réjouis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, la lumière de la victoire éclatante, le pied de la puissance affermie, autant que ceux qui se sont recommandés de lui auprès d'Allah et dont les invocations ont été exaucées et les besoins satisfaits sur-le-champ. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, l'ombre étendue, l'astre heureux, autant que ceux qui se sont accrochés au pan de sa clémence, et Allah leur a accordé Son pardon et les a sauvés de l'horreur du Jour de la Menace. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, d'une prière par laquelle la branche de l'amant ploie et vacille. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, d'une prière par laquelle le désir de l'épris se multiplie et s'accroît. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, d'une prière qui dissipe l'inquiétude et la tristesse, et par laquelle le serviteur atteint ce qu'il désire. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, d'une prière continue et permanente, qui ne s'interrompt ni ne s'éteint. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, de la prière d'un serviteur louangeur qui espère ta faveur en chaque jour de fête et en chaque nouvelle saison. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, d'une prière par laquelle nous nous protégeons de toute terreur effroyable et de toute rigueur sévère, et par laquelle nous sommes de ceux que notre Maître, le Protecteur Digne de louanges, a interpellés par Sa parole : "Entrez-y en paix ; voilà le jour de l'éternité. Ils y auront ce qu'ils désirent, et auprès de Nous il y a davantage" ³⁰⁴, et qu'Il salue abondamment et magnifiquement. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, autant que les subtilités des significations et les joyaux de l'Unicité ³⁰⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, autant que les secrets des constructions et les fulgurances de l'abstraction ³⁰⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, autant que les degrés de la proximité et les stations de la singularisation ³⁰⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, autant que les lumières des connaissances et les points subtils de l'établissement ³⁰⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, autant que les sciences du Coran et les règles de la psalmodie ³⁰⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, autant que les voies de la rectitude et les chemins de la droiture. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, autant que les perles des questions et des expressions pures de toute ambiguïté complexe. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, autant que les fondements des lois religieuses et les vertus de la magnification, de la louange et de la glorification. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, autant que les portées des mots et des absolus, et les limites de la restriction. Qu'Allah prie sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont Allah a illuminé les consciences par les lumières de l'Unicité, et dont Il a libéré les cous du joug de l'ignorance et de l'imitation aveugle, par Ta faveur et Ta générosité, ô Toi qui as créé l'homme et sais ce que son âme lui suggère, et qui es plus proche de lui que sa veine jugulaire, ô le Plus Généreux des généreux, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, la broderie du vêtement de la gloire et de la seigneurie, le cœur des sciences acquises. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, la broderie du vêtement de la puissance et de l'honneur, la perle du secret préservé dans l'écrin. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, la broderie du vêtement de la lumière et de la splendeur, l'épouse de l'apparence convoitée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, la broderie du vêtement de la royauté et de la souveraineté céleste, l'alchimie des trésors de la miséricorde. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, la broderie du vêtement de la gloire et de l'orgueil, le jardin des beautés aux fleurs odorantes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, la broderie du vêtement de la victoire et du triomphe, la construction du cœur et la lumière de la vue. Qu'Allah prie sur lui et sur sa famille autant que les cailloux et la terre, qu'Allah prie sur lui et sur sa famille autant que les plantes et les arbres, qu'Allah prie sur lui et sur sa famille autant que les nuages et la pluie, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont reçu et ont remercié, qui se sont fortifiés par Allah et ont triomphé, et qu'Il salue abondamment et magnifiquement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, autant que ceux qui se sont lavés et purifiés, qui se sont nettoyés et parfumés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, autant que ceux qui se sont arrêtés et ont médité, qui ont compris et se sont perfectionnés.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que le nombre de ceux qui se sont assis et ont présidé, qui se sont fait connaître et se sont rendus méconnaissables. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, autant de fois que le nombre de ceux qui se sont humiliés et se sont enorgueillis, qui ont transgressé et ont tyrannisé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, (167) le meilleur de ceux par qui l'ouverture (al-fatḥ) est agréable et par qui la conclusion (al-ikhtitām) est délicieuse, le plus excellent de ceux par qui l'imitation et la prise pour guide (al-iqtidā' wa al-i'timām) sont valides, la pupille de l'œil des guides éminents (al-qādati al-a'lām), et la lampe des ténèbres (miṣbāḥ al-ẓalām). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, le seigneur des créatures (sayyid al-anām), la brique de la perfection (lubnat al-tamām), le musc de la conclusion (misk al-khitām), le possesseur des signes éclatants et des prodiges immenses (al-āyāt al-bāhira wa al-khawāriq al-ʿiẓām). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, la pleine lune de la perfection (badr al-tamām), la parure du voile (zayn al-lithām), l'époux de la Demeure de la Paix (ʿarūs dār al-salām), l'essence de la gloire (khulāṣat al-majd) et le centre du collier de l'ordre (wāsiṭat ʿiqd al-niẓām). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, le secret des intelligences (sirr al-afhām), celui qui dissipe les ténèbres du doute et des illusions (mujallī ẓalām al-shakk wa al-awhām), l'épée de la vérité qui efface les traces des adorateurs des idoles et des statues (sayf al-ḥaqq al-māḥī āthār ʿabadat al-awthān wa al-aṣnām). Qu'Allah prie sur lui et sur sa famille, les nobles seigneurs (al-sarawāt al-kirām), et sur ses Compagnons qui ont protégé l'œuf de l'Islam (bayḍat al-islām), et ont lutté dans la voie d'Allah jusqu'à atteindre le but et obtenir l'objet de leur désir, et qu'Il le salue abondamment et d'une manière éminente (taslīman kathīran athīran). Et louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, le secret le plus grand (al-sirr al-akbar), l'appui le plus lumineux (al-sanad al-anwar), couronné de la couronne de la gloire et de la générosité, le pur et le très saint (al-naqī al-aṭhar). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, l'esprit des esprits (rūḥ al-arwāḥ), l'avertisseur de la réussite (nadhīr al-falāḥ), (168) le pôle du cercle des gens du bien et de la droiture (quṭb dā'irat ahl al-khayr wa al-ṣalāḥ), l'humble, le pieux, le plus vertueux (al-khāshiʿ al-taqī al-abarr). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, l'œil de la sollicitude divine (ʿayn al-ʿināya), l'héritier du secret de la prophétie et de la sainteté (wārith sirr al-nubuwwa wa al-wilāya), le jeune rameau du cep des connaissances les plus fraîches (ʿuslūj dawḥat al-maʿārif al-anḍar). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, le point de l'effusion (nuqṭat al-imdād), le trésor du secret des Piliers (khizānat sirr al-awtād), l'imam des cloches et des solitaires (imām al-ajrās wa al-afrād), le porteur de leur étendard le plus célèbre (ḥāmil liwā'ihim al-ashhar). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, l'élément de la seigneurie (ʿunṣur al-siyāda), la source du bien et de l'accroissement (yanbūʿ al-khayr wa al-ziyāda), l'ascension de l'élévation pour ceux qui procurent le profit (miʿrāj al-taraqqī li-dhawī al-ifāda), le précurseur de leur armée resplendissante (muqaddim jayshihim al-agharr). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, le levant du soleil des réalités (mashriq shams al-ḥaqā'iq), le couchant des significations, des subtilités et des finesses (maghrib al-maʿānī wa al-laṭā'if wa al-daqā'iq), celui qui élève les maîtres des états spirituels (arbāb al-aḥwāl) par les effluves de son musc le plus odorant (nawāfiḥ miskihi al-adhfar). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, le trésor des sciences et des sagesses (kanz al-ʿulūm wa al-ḥikam), l'interprète de la langue de l'éternité (tujumān lisān al-qidam), celui en qui les sciences d'Adam ont été révélées avant qu'il ne fût créé et n'apparût. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, la mer de la générosité déferlante (baḥr al-karam al-mawj), l'époux de la royauté couronnée (ʿarūs al-mulk al-mutawwaj), celui qui a acquis la perfection des attributs et la beauté la plus éclatante (al-jamāl al-abhar). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, la plume de la Tablette Suprême (qalam al-lawḥ al-aʿẓam), l'aimant du secret de la divinité cachée (mighnāṭīs sirr al-lāhūtiyya al-muktam), celui qui attire les âmes des amoureux par l'éclat de son visage luniforme (sanā wajhihi al-aqmar). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, le possesseur de la considération immense (ṣāḥib al-jāh al-ʿaẓīm), le collier de perles de la prophétie ordonné (ʿiqd la'ālī al-nubuwwa al-munaẓẓam), la maison de l'honneur et de la lignée la plus fière (bayt al-sharaf wa al-nasab al-afkhar). « Le point de l'ordre (nuqṭat al-amr), lorsque mon maître al-ʿArabī al-Fāsī (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : La Parole d'Allah indique sa particularité (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) dans les mondes, et qu'il est le secret d'Allah qui s'étend dans les esprits et leur respiration qui provient de lui... Et il a été rapporté de mon maître ʿAbd al-Qawī al-Sharīf al-ʿImrānī (qu'Allah sanctifie son secret), d'après son maître Abī al-ʿAbbās al-Ḥallī, d'après son maître Abī ʿAbd Allāh ibn Sulṭān, qu'il a dit : J'ai vu le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) en songe et j'ai dit : Ô mon seigneur, ô Messager d'Allah, tu es l'effusion (madad) des anges et des envoyés. Il a dit : Je suis l'effusion des anges, des prophètes et des envoyés, bien plus, de toutes les créatures d'Allah sans exception, et je suis l'origine des existants (aṣl al-mawjūdāt), le commencement et la fin (al-mabda' wa al-muntahā), et je suis le but des buts (ghāyat al-ghāyāt), aucun d'eux ne me dépasse. » « Les maîtres des états spirituels (arbāb al-aḥwāl) sont les dons qui affluent sur le serviteur de la part de son Seigneur, soit qu'ils lui parviennent en héritage de l'œuvre pie qui purifie l'âme, soit sur le cœur, soit qu'ils descendent du Vrai par pure faveur. Ils ne sont appelés états (aḥwāl) qu'en raison du passage (taḥawwul) du serviteur par eux des stigmates de la créature (al-ruqūm al-khalqiyya) et des degrés de l'éloignement, vers la pureté de la Vérité (al-ṣafwa al-ḥaqqiyya) et les degrés de la proximité, et c'est cela l'ascension (al-taraqqī). » « Sa parole "levant" (mushriq) : c'est le lieu du lever (maḥall al-shurūq). Il a dit : Sache que l'illumination des lumières apparentes chez les prophètes provient de l'illumination des lumières de la prophétie muhammadienne. L'exemple de la Réalité (al-ḥaqīqa) et des lumières des cœurs des saints est comme les lunes, en raison de l'apparition de la clarté lunaire due à l'apparition de la lumière du soleil en elle et à sa confrontation avec elle. C'est pourquoi [elle est] lumineuse le jour et également lumineuse la nuit, en raison de son apparition dans la lune qui est une effusion de Celui qui n'a pas de coucher. Tu as donc compris par là qu'il aime la permanence de l'apparition des lumières du Messager (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) en eux, [ce sont] les signes d'Allah qu'Il récite à Ses serviteurs, en les manifestant et en les faisant sortir. ﴿Tels sont les signes d'Allah que Nous te récitons en toute vérité﴾ (169) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, la Présence de la Gloire Seigneuriale (ḥaḍrat al-ʿizz al-rabbāniyya), le lieu de chute des joyaux des secrets de la Miséricorde (musqiṭ jawāhir al-asrār al-raḥmāniyya), l'ambassadeur des Mondes Invisibles (safīr ʿālam al-ghuyūb) envoyé au noir et au rouge (al-aswad wa al-aḥmar). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, la parure des actions purifiées (zayn al-fiʿāl al-muṭahhar), la perle de la beauté illuminée (durrat al-jamāl al-munawwar), le possesseur de la joue lisse et du regard au blanc très blanc et au noir très noir (al-khadd al-asīl wa al-ṭarf al-aḥwar). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, celui qui est caché sous les pavillons de Ta Gloire et de Ta Grandeur (al-bāṭin taḥta surādiqāt ʿizzatika wa ʿaẓamatika), celui qui est manifeste par les lois de Ton commandement et de Ton interdiction (al-ẓāhir bi-nawāmisi amrika wa nahyika), l'abrogeateur par sa Législation du jugement de quiconque l'a précédé ou suivi (al-nāsikh bi-sharīʿatihi ḥukm man taqaddama aw ta'akhkhara). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, la direction de la prière des chercheurs (qiblat al-ṭālibīn) et la Kaaba de ceux qui ont atteint (kaʿbat al-wāṣilīn), le rapproché, le distingué par les rangs élevés et la part la plus abondante (al-muqarrab al-makhṣūṣ bi al-marātib al-ʿaliyya wa al-ḥaẓẓ al-awfar). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, l'imam des dévots (imām al-nāsikīn), le modèle des itinérants spirituels (qudwat al-sālikīn), la fête de la joie de ceux qui s'aiment mutuellement (ʿīd faraḥ al-mutaḥābbīn) et la félicité du matin de leur jour le plus éclatant (surūr ṣabāḥ yawmihim al-azhar). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, le refuge de ceux qui ont peur (malja' al-khā'ifīn), la caverne où s'abritent ceux qui cherchent protection (kahf īwā' al-lā'idhīn), l'agréé dont on espère l'intercession le jour de l'exposition, de l'interrogation et de la plus grande frayeur (al-maqbūl alladhī turjā shafāʿatuhu yawm al-ʿarḍ wa al-su'āl wa al-fazaʿ al-akbar).

Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô jardin des plus grandes beautés, et source du don le plus abondant, ô mon maître, ô Prophète de Dieu. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô possesseur du rameau jaune ³¹⁰ et de l'étendard vert ³¹¹, ô mon maître, ô Messager de Dieu. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, d'une prière qui embrasse ton tombeau resplendissant et le lieu de ton corps très pur, ô mon maître, ô Bien-aimé de Dieu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui dont Tu as rempli le cœur de Ta majesté et l'œil de Ta beauté, si bien qu'il s'est avancé avec fierté dans les vêtements de la joie et de l'allégresse. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui que Tu as gratifié de Ton union intime ³¹², que Tu as fait la langue de Ton état ³¹³, et à qui Tu as donné des sciences et des bienfaits qui ne viennent pas à l'esprit et ne peuvent être imaginés. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui que Tu as paré des attributs de Ta perfection, à qui Tu as donné la possession des trésors de Ton don, et que Tu as fait une mer qui déborde de toutes sortes de générosité et de noblesse et qui jaillit. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui que Tu as fait une miséricorde pour Tes créatures, un trésor pour ceux qui Te demandent, et dont Tu as étendu la main dans Ton royaume, si bien qu'il s'est mis à y agir et à commander. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, celui que Tu as honoré par-dessus tous Tes prophètes et Tes messagers, que Tu as protégé de Ton humiliation et de Ton châtiment celui qui s'est réfugié auprès de lui, et que Tu as fait une caverne sous l'ombre de laquelle le craintif se met à l'abri des malheurs et se cache. Louange à Dieu pour cela. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton confident ³¹⁴, celui dont Tu as ceint le cou des lumières de la guidée, et dont le front a brillé des secrets de la sollicitude, si bien que son sourire s'est ouvert pour Ta louange et Ton remerciement, et par lui les ténèbres de la mécréance ont disparu et se sont transformées. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton ami intime ³¹⁵, celui que Tu as honoré par Ton amour, que Tu as assis sur l'estrade de Ta proximité, et à qui Tu as tendu la coupe de la boisson de Ton affection, si bien qu'il a bu jusqu'à s'en enivrer et s'en imprégner. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, que Tu as créé de splendeur, dont Tu as fait la forme le commencement de tout commencement et la fin de toute fin, et que Tu as revêtu du vêtement de la clémence et de la magnanimité, si bien qu'il s'en est enveloppé et s'en est ceint. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton ami intime ³¹⁶, que Tu as soutenu par Ta victoire, que Tu as ceint de l'épée de Ton interdiction et de Ton ordre, si bien qu'il a combattu dans Ton chemin jusqu'à briser la tête de celui qui a transgressé et s'est montré orgueilleux. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton interlocuteur ³¹⁷, que Tu as honoré par les miracles éclatants, les signes et les prodiges, et à qui Tu as donné des sciences et des bienfaits par lesquels il a réduit au silence quiconque s'est fait connaître ou inconnu. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton élu, dont Tu as embelli les caractères par les beautés, dont Tu as purifié les origines de toute bassesse, si bien que Tu as choisi la perle la plus précieuse des mines les plus nobles, et l'on n'a trouvé en aucun temps personne qui l'ait précédé ou suivi. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton intercesseur, qui a rassemblé toutes les beautés dispersées, a atteint le sommet de la gloire et s'est emparé de son immense valeur, et s'est assis dans les cortèges de la puissance et s'y est installé en tête. Que Dieu prie sur lui et sur sa famille, aussi longtemps que les yeux des intelligences se sont égarés dans les lumières de sa beauté, et que les pensées ont été confondues par les attributs de sa perfection, que tout descripteur et tout interprète a renoncé à décrire. Que Dieu prie sur lui et sur sa famille, aussi longtemps que sa lune éclatante a brillé à l'horizon du bonheur, que sa branche florissante a fructifié dans les jardins de la science et de l'action, et qu'il a progressé dans les degrés des réalités et s'y est perfectionné. Que Dieu prie sur lui et sur sa famille, aussi longtemps que ses jardins les plus parfumés ont embaumé l'univers, que la mer de son secret le plus grand a débordé dans les recoins des existences, remplissant et peuplant tout ce qui lui est rattaché. Que Dieu prie sur lui et sur sa famille, aussi longtemps que Dieu a magnifié sa station la plus célèbre, a fait triompher sa religion la plus pure, et l'a paré de tout attribut dont la réalité intime échappe à tout commentateur et exégète. Que Dieu prie sur lui et sur sa famille, ô Muhammad, aussi longtemps que les cœurs ont été créés pour l'amour de lui, que son mérite a grandi auprès de son Seigneur, et que son nom a circulé sur les langues et s'est répété. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, aussi longtemps que Dieu a élevé la maison de ta gloire en Orient, en fondant son édifice sur la piété, et qu'elle s'est fait connaître. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, aussi longtemps que les habitants du ciel sublime se sont glorifiés de ton voyage nocturne ³¹⁸, et que tout rapproché s'en est réjoui et a tressailli d'allégresse. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, aussi longtemps que ta parole a charmé et a plu, que l'épris a soupiré après tes hauts lieux et s'en est langui, si bien que ses larmes ont coulé et se sont répandues. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, aussi longtemps qu'un amoureux s'est délecté de ton souvenir, s'y est adonné dans ses retraites et s'en est épris. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, aussi longtemps qu'un poète a chevauché pour atteindre la louange de ta poésie, que l'éloge l'a enchanté et dont il s'est glorifié. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, aussi longtemps que la fleur des jardins de ton amour est tombée dans les assemblées des invocateurs et s'est répandue. Que Dieu prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, aussi longtemps qu'un éloquent a orné les subtilités de tes louanges avec les joyaux de la rhétorique, a ouvert la clôture de leur facture et a innové.

Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, aussi longtemps qu'un réfugié cherche asile dans Ta forteresse imprenable ³¹⁹, s'y protégeant des fléaux et s'y cachant. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, aussi longtemps qu'un affligé intercède par toi et que l'armée de son souci s'enfuit et se brise. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, aussi longtemps qu'un opprimé implore ton secours et que tu le secours, et qu'il triomphe de son ennemi et remporte la victoire. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, aussi longtemps qu'un malade cherche l'intercession par toi et qu'Allah le guérit et dissipe son mal. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, aussi longtemps qu'un craintif se réfugie auprès de toi et devient en sécurité, obtenant la gloire, la conquête et la victoire. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Muhammad, d'une prière sans limite, sans fin et sans terme, jusqu'à ce qu'Allah hérite de la terre et de ceux qui l'habitent ³²⁰, et accorde un salut abondant pour toujours. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, le pôle ³²¹ des mosquées et des chaires, le débordement du secret des plumes et des encriers, la pupille de l'œil ³²² des déserts et des villes, la source de celui qui vient et de celui qui part, le soutien de la religion d'Allah par ses épées tranchantes, dont la lumière apparut sur le front d'Adam et sur Nizar et Mudar ³²³. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, le trésor des richesses, la lampe des clairvoyants, la grâce du louangeur et du remercieur, l'étrange récit des feuillets et des cahiers, l'élu dont la substance est des plus nobles éléments, par qui Allah a ranimé la voie de ceux qui ont disparu dans les siècles passés et se sont éteints. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, l'illuminateur des consciences, l'élixir ³²⁴ des intérieurs et des extérieurs, la mosquée du repos des pensées, le ciel des compréhensions de ceux qui ont des souffles parfumés, celui qui rassemble les qualités et les mérites dispersés, dont la forme s'est imprimée dans le miroir de tout amant et s'y est fixée. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, la lune des ténèbres, la lumière de la noirceur des yeux, le modèle des foules, la perle de la couronne du sommet des grands, dont l'amour est caché dans la niche ³²⁵ des cœurs, dont l'éloquence a rendu impuissants les poèmes et les proses. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, le pôle des cercles, le guide de la caravane des célébrités, la couronne de la seigneurie ornée du ciel du monde par ses étoiles brillantes et ses signes éclatants, celui qui ranime les cœurs morts par ses nuages pluvieux, à qui tout pécheur s'est accroché au pan de sa clémence, et Allah lui a pardonné et lui a fait grâce de ce qu'il a manifesté comme crimes et de ce qu'il a caché. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, le guide de l'égaré, la Ka'ba ³²⁶ du visiteur, le saint qui disperse par son appel la réunion des grands et des chefs des armées et des troupes, qui annonça la conquête de La Mecque et de César ³²⁷. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, la mer débordante de Tes lumières, la mine de Tes secrets d'où ont découlé les sciences des premiers et des derniers, d'une prière par laquelle j'atteins les plus hauts sommets des gloires, et prends-la comme argument le jour où l'excuse de celui qui s'excuse ne sert à rien. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, la langue de Ton argument décisif, l'épouse de Ton royaume à la lumière éclatante, d'une prière par laquelle Tu me préserves des obstacles et des empêchements, et par laquelle Tu me fais hériter des plus hauts trésors et profits, et par laquelle Tu blanchis mon visage le jour où les visages seront couverts d'humiliation et de poussière. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, l'imam de Ta présence seigneuriale ³²⁸ et le brocart de Ton royaume aux lumières gnostiques ³²⁹, d'une prière par laquelle Tu nous sauves de toute tentation satanique et de toute passion humaine, et par laquelle Tu nous fais être de ceux qui ont offert leur âme dans Ton obéissance et ont patienté. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, les trésors de Ta vaste miséricorde, la voie de Ta loi universelle, celui qui se délecte de Ton unicité et des subtilités de Tes sages bienfaisants, d'une prière par laquelle Tu acquittes pour nous toute injustice et toute charge, et par laquelle Tu nous affermis lors de l'interrogatoire de Nakir et Munkar ³³⁰. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, la pupille de l'œil de l'existence, la cause de tout existant, d'une prière par laquelle nous implorons la pluie de la miséricorde du Généreux et du Munificent, et par laquelle nous demandons l'accomplissement des souhaits et l'atteinte du but, et que nous prenons comme provision pour le Jour promis, afin que nous ne voyions rien qui nous effraie quand l'horreur s'intensifiera et que les gens seront conduits par groupes. « La pupille de l'œil est ce par quoi se fait la vision au milieu de l'œil » : ceci est une note marginale qui doit être écrite en dehors du texte. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, l'œil des yeux de Ta création, la lampe de Ton horizon qui précède de la lumière de Ta splendeur et de Ta beauté, le loué sur Ta terre et dans Ton ciel, d'une prière par laquelle nous Te demandons la douceur dans Ton décret, la réussite par la sécurité et l'agrément au jour de Ta rencontre, et le traitement par le pardon le jour où nulle amitié ne profite et nul péché ne protège. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, l'essence de Tes prophètes, le plus proche de Tes élus, l'imam de Tes saints, d'une prière qui dure par Ta durée, qui demeure par Ta permanence, une prière qui Te satisfait et le satisfait, et par laquelle Tu es satisfait de nous, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, fais-moi parvenir, par la prière sur lui, aux demeures de Tes saints, annonce-moi la réussite et l'agrément au jour de Ta rencontre, revêts-moi du vêtement des amis particuliers, déploie sur moi de l'ombre de Ta sécurité et de Ton étendard ce par quoi Tu me fais entrer dans l'entrée de Tes saints, et me ressuscites dans le groupe de ceux sur qui Tu as répandu Tes bienfaits parmi Tes messagers et Tes prophètes, et réjouis mes yeux par la demeure dans Ta maison de sainteté, de générosité et de félicité. Ô Aimant ³³¹, qui aime Tes serviteurs vertueux, accorde-moi un amour venant de Toi sur Ta terre et dans Ton ciel, et déverse, ô Allah, sur nous, sur nos enfants et nos bien-aimés, les flots abondants de Tes bienfaits, parfais pour nous Ta santé et la perfection de Tes faveurs, fais-nous être de ceux que Tu as redressés par Ton obéissance et établis pour Ton invocation, jusqu'à ce que notre couverture et notre signe distinctif soient Ton souvenir et Ta belle louange, notre sommeil et notre éveil la glorification de Ton essence et la vénération de Tes attributs et de Tes noms. Ô le Plus Généreux des généreux, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Qu'Allah prie sur notre maître Muhammad, sa famille et ses Compagnons, et leur accorde un salut abondant. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, d'une prière

Un serviteur qui s'est accoutumé au repos et au sommeil, et qui ne s'est pas réveillé jusqu'à ce que le visage de l'aube soit apparu et se soit illuminé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur dont les jours se sont consumés dans le divertissement et les plaisirs, sans obtenir aucun profit jusqu'à ce que la majeure partie de la vie, ou la plus grande, soit passée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que les calamités de son âme ont assailli, et qui a cherché secours auprès d'Allah pour la combattre et a demandé son aide. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur dont la terre s'est couverte de poussière à cause des charges ³³², et qui a fait descendre la cause de la miséricorde de son Seigneur et a imploré la pluie. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'est enfui de son maître, puis est revenu avec humiliation et brisement, s'est repenti et a imploré pardon. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur dont le cœur a été touché par la guidance, et qui a cessé les péchés et s'est abstenu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a entendu les exhortations, et ses larmes ont coulé, sa peau et ses cheveux se sont hérissés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que le héraut de la Vérité ³³³ a appelé, et il s'est réveillé de son insouciance, tandis que les gens sont ivres dans leur monde, sur le bord du précipice. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, (180) d'une prière de serviteur qui a eu confiance en son Seigneur et a chassé l'amour du monde de son cœur, abandonnant ses ornements et ne souillant pas son honneur par lui, même d'une mesure. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a surveillé Celui qui connaît la trahison des yeux ³³⁴, et s'est abstenu des interdits et a baissé le regard. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a préservé ses souffles, gardé sa langue, et s'est lavé et purifié de tout blâme. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a égorgé son âme avec le couteau de la crainte, et a lavé ses veines avec l'eau du repentir, et il a disparu sans laisser de trace. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a lavé avec l'eau du pardon et a enveloppé dans les vêtements de l'agrément, et il est parti vers un jardin et un fleuve. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a enterré son œuvre dans la terre de l'obscurité, et le Témoin de la Vérité ³³⁵ lui a dit : « Le semeur ne récolte que ce qu'il a semé. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'est discipliné par les bonnes manières de la servitude et a reconnu le droit de la Seigneurie, et n'a rien dit qui noircisse sa page, ni dans son arrivée ni dans son départ. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que les agents des décrets ³³⁶ ont tiré en tous sens, et il a agréé ce qui l'a touché et a patienté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a cessé de gérer son âme et a confié l'affaire à son Seigneur, et il a obtenu la douceur dans le décret et la prédestination. (181) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as guidé vers Ta porte et as abrité auprès de Ton voisinage, et son intérieur s'est purifié par Ton amour et s'est clarifié de toute trouble. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'est rapproché de Toi par les œuvres surérogatoires ³³⁷, jusqu'à ce que Tu l'aies aimé, et Tu es devenu son ouïe et sa vue. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur dont on ne tient pas compte, échevelé et poussiéreux, mais qui a auprès d'Allah la part la plus abondante. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur spirituel, chérubin ³³⁸, qui n'a jamais levé son regard par crainte révérencielle et pudeur. « La pudeur : grande timidité » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur lumineux, miséricordieux, que Tu as rendu célèbre sur Ton tapis, et sa renommée s'est élevée dans l'univers et s'est répandue. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur bien-aimé, dont les houris ³³⁹ de Tes dons ont débordé dans ses recoins, et il a couvert les hautes terres et les vallées de son don et les a submergées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur à qui Tu as confié les trésors de Tes secrets, et il en a disposé selon Ton ordre et Ton commandement. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as passionné pour Tes invocations, et Tu as rempli son intérieur de Tes lumières, et Tu as renforcé sa spiritualité et il est devenu essentiel. (182) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as rendu célèbre dans Tes contrées et que Tu as fait de Tes élus, et il s'est enivré de Ton amour et a fait disparaître en Toi la raison et la pensée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as placé dans Ton voisinage et que Tu as protégé dans Ta nuit et Ton jour, et que Tu as observé avec Ta sollicitude dans l'enfance et la vieillesse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur dont Tu as orné la joie avec Ton sceau et que Tu as paré des joyaux de Ta sagesse, et le secret de la particularité a brillé sur lui et est apparu. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur à qui Tu as accordé les subtilités de Tes sciences et ouvert les trésors de Tes compréhensions, et Tu lui as dévoilé les significations

Les versets et les sourates. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as choisi parmi Tes serviteurs et que Tu as guidé vers la voie de Ta droiture, si bien qu'il s'est empressé à Ton obéissance et s'est hâté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as mentionné dans Ton Livre et que Tu as rendu digne de Ton discours, et que Tu as honoré par la douceur de Ta conversation intime à l'aube. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur que Tu as établi à Ta porte, et que Tu as facilité sur lui le chemin de Tes causes, si bien qu'il n'a jamais repoussé un demandeur ni ne l'a rudoyé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'est confié à Toi et s'est appuyé, qui a été sérieux dans Ta religion et a fourni un effort soutenu, si bien qu'il n'a jamais négligé ni faibli, que ce soit en résidence ou en voyage. (183) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur dont les sources ³⁴⁰ se sont purifiées et dont les requêtes se sont facilitées, si bien qu'il a lancé ses cailloux ³⁴¹ dans le lit des voyageurs ³⁴² et a pris la fuite ³⁴³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a tendu la main de la supplication et a revêtu les habits du renoncement et du contentement, et qui est venu demander l'abreuvement pour une terre sans eau ni arbre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a retroussé son pagne ³⁴⁴ et accompli ses besoins, si bien qu'il a jeté le monde derrière son dos et s'est préparé pour le voyage. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a tourné son visage vers Toi et a reconnu son péché devant Toi, et a intercédé auprès de Toi par Ton Prophète et ses deux compagnons de tombe ³⁴⁵, Abou Bakr as-Siddiq et al-Farouq 'Omar. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a eu bonne opinion de son Seigneur et s'est réjoui de Sa protection et de Sa proximité, si bien qu'Il lui a donné ce qu'aucun œil n'a vu, qu'aucune oreille n'a entendu et qui n'est jamais venu à l'esprit d'un humain. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui a aimé la rencontre d'Allah, si bien qu'Allah a aimé sa rencontre, l'a pardonné pour ce qu'il a commis, et lui a pardonné ses péchés passés et futurs. (184) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qu'Allah a distingué par Sa miséricorde et qu'Il a éveillé à l'obéissance à ce noble Prophète et à son service, si bien qu'il L'a loué pour ce qu'Il lui a accordé et a remercié. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qu'Allah a conduit par la bride de Sa guidance et qu'Il a fait parmi les gens de Son parti et de Sa protection, si bien que son astre a brillé à l'horizon du bonheur et s'est épanoui. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qu'Allah a couronné de la couronne de Sa sollicitude et qu'Il a placé dans Sa cuirasse impénétrable et Sa protection, si bien qu'il s'est assis sur le tapis de la gloire et a rugi ³⁴⁶. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qu'Allah a éduqué dès son commencement et sa fin, et qu'Il a préservé des ruses de Satan et de sa séduction, si bien qu'il s'est occupé de ce qui le concerne et a abandonné tout ce qui mène au préjudice. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qu'Allah a réjoui par sa prestance, et auquel Il a accordé les subtilités des secrets de Sa sagesse, si bien qu'il a médité sur les conséquences des choses et a regardé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, (185) d'une prière de serviteur dont Allah a illuminé le cœur par la lumière de Sa connaissance et dont Il a dilaté la poitrine pour l'établissement de la religion d'Allah et son soutien, si bien qu'il a fait revivre ce qui était mort des rites de Sa Loi et l'a proclamé haut et fort. Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur dont Allah a plié les entrailles ³⁴⁷ sur l'amour de lui et a fait de son souvenir l'esprit et la nourriture de sa constitution, si bien qu'il s'est adonné à lui dans ses retraites et ses apparitions, et a visité. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qu'Allah a gratifié de sa vision et a guéri sa soif par sa visite, si bien qu'il est venu à ses sources pures et en est reparti. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur dont Allah a connu la sincérité de l'intention, si bien qu'Il l'a rapproché, l'a fait approcher de Sa présence, a élevé les étendards de sa protection sur tous et les a déployés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'est isolé avec lui-même et a craint de se retrouver dans sa tombe, si bien qu'il a fui la compagnie de tout oisif et s'est éloigné de sa fréquentation, et a rugi ³⁴⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, (186) d'une prière de serviteur qui a préservé ses membres et son cœur, et a protégé sa langue des futilités, si bien qu'il s'est occupé de ce qui le rapproche de son Maître et a abandonné des paroles vaines. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d'une prière de serviteur qui s'est réfugié auprès de Sa majesté, s'est accroché à Son anse, a posé sa monture à Sa porte et s'est reposé de sa plainte, si bien qu'Allah l'a pardonné et a couvert de ses défauts ce qui était caché et apparent. Qu'Allah prie sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nous soyons de ceux dont Allah a embelli le visage parmi les pieux et a secouru. Qu'Allah prie sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qu'Allah a attirés vers Sa présence, si bien que leur pied s'y est affermi et s'est établi. Qu'Allah prie sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont compris d'Allah ce qu'Il voulait, si bien qu'ils n'ont négligé ni manqué à Son égard. Qu'Allah prie sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont appelé à Allah avec clairvoyance, si bien que la vérité a brillé par eux et s'est illuminée. Qu'Allah prie sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nous soyons de ceux que le héraut de la vérité a appelés, si bien qu'ils se sont levés sur la jambe du sérieux et ont retroussé leurs manches. Qu'Allah prie sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont entendu et retenu, ont craint la menace d'Allah et se sont mis en garde. Qu'Allah prie sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nous soyons de ceux à qui Allah a accordé les dons de la connaissance, si bien qu'ils ont compris les sciences de Son Livre et ont médité. Qu'Allah prie sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui se sont parés du vêtement de la sollicitude, si bien qu'ils se sont assis sur le trône de la protection et ont pris la tête. Qu'Allah prie sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont emprunté le chemin des gens sérieux, si bien qu'Allah leur a facilité ce qui était difficile dans leurs affaires. Qu'Allah prie sur lui et sur sa famille d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui ont connu un bonheur après lequel il n'y a plus de malheur, si bien qu'il leur a été pardonné leurs péchés passés (187) et futurs. Qu'Allah prie sur lui et sur sa famille aussi longtemps que la pluie tombe, que la fleur exhale son parfum, et qu'un tourtereau chante au-dessus des branches des jardins et roucoule, et qu'Il salue abondamment, éternellement. Et louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, la perle unique du collier ³⁴⁹ sans lequel ni soleil ni lune n'auraient été créés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'astre de la chance ³⁵⁰ sans lequel aucune aurore n'aurait brillé ni ne se serait répandue. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, la broderie de la gloire ³⁵¹ sans lequel aucune créature ne serait apparue à l'existence ni ne se serait manifestée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'ornement de la stature ³⁵² sans lequel aucun amoureux n'aurait erré éperdument ni veillé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, la voie de la droiture que Tu as faite comme une pleine lune ascendante, une lumière éclatante, par laquelle s'illuminent les gens du désert et des villes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le but ultime que Tu as fait comme un secret rassembleur et une pluie abondante, qui suffit par son don à celui qui vient et à celui qui repart. (188)

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad ³⁵³ et la famille de notre seigneur Mouhammad, lieu de l'amour ³⁵⁴, que Tu as rendu affectueux et compatissant, doux et souple, plus tendre envers les hommes qu'une mère et un père. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, paradis de la délégation ³⁵⁵, dont Tu as fait la main plus généreuse en bien que les vents envoyés, donnant le don de celui qui ne craint pas la pauvreté et ne vérifie pas ce qu'il laisse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, et dans l'alliance ³⁵⁶, que Tu as créé avec de douces qualités, d'un caractère sublime, pardonnant à celui qui l'a opprimé, liant celui qui l'a rompu, et excusant celui qui a été dur et s'est détourné. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, demeure de la satisfaction et de l'ascèse ³⁵⁷, que Tu as créé de l'argile de la générosité et de la noblesse, jamais son bien n'a été refusé ni ne s'est lassé de faire le bien. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, la perle unique ³⁵⁸, que Tu as créé parfait en beautés, la splendeur rayonne sur son visage comme rayonne la pleine lune la nuit du quatorze. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, seigneur des gens de Tihama ³⁵⁹ et du Najd ³⁶⁰, que Tu as créé avec les yeux bordés de khôl ³⁶¹, les sourcils arqués, le front et le haut du visage clairs, ravissant l'œil par sa beauté et son apparence. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, trésor de la science préservée et du secret caché ³⁶², dont nul ne connaît la réalité sauf Celui qui l'a constitué sous la plus belle des formes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouhammad et la famille de notre seigneur Mouhammad, annonciateur du bien béni ³⁶³, nuée de la générosité abondante ³⁶⁴, dont tout panégyriste a trouvé les mérites surpassant tout ce qu'Allah a créé, et il a été impuissant et a manqué. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Mouhammad, prière d'un serviteur aimant dont la patience s'est épuisée et la peine s'est intensifiée, et il est mort de désir, et la mort dans ton amour est miel et sucre. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Mouhammad, prière d'un serviteur passionné dont les montures ont incliné vers tes nobles demeures ³⁶⁵, mais les destins l'en ont empêché, alors il a poussé des soupirs et gémi. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Mouhammad, prière d'un serviteur épris que les censeurs ont blâmé pour son amour pour toi, alors il a rejeté la bride ³⁶⁶ et s'est anéanti, ne laissant aucune trace. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Mouhammad, prière d'un serviteur attiré ³⁶⁷ pour qui l'éclair de ta beauté a brillé, lui ravissant l'esprit à sa contemplation, et il a été ébloui. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Mouhammad, prière d'un serviteur éperdu que l'appel de ta passion a ému, et chaque fois qu'il dit à son cœur : « Calme-toi », il augmente dans ton amour et s'y enfonce. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Mouhammad, prière d'un serviteur amoureux qui a enduit ses paupières de l'antimoine ³⁶⁸ de ton amour, alors le sommeil de ses yeux s'est envolé, et en toi la veille est douce. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Mouhammad, prière d'un serviteur épris qui a entendu la mention de tes qualités, et ses larmes ont ruisselé sur ses joues comme la pluie. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Mouhammad, prière d'un serviteur passionné dont l'armée de ton amour a campé dans son cœur, et il a caché, et le feu de son amour jette des étincelles. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Mouhammad, prière d'un serviteur anéanti qui a désiré tes lieux illuminés ³⁶⁹, alors il a fondu, son corps s'est dissipé et a disparu. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Mouhammad, prière d'un serviteur égaré qui a offert son âme pour ta satisfaction, alors il a délaissé les couches et abandonné sa famille. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Mouhammad, prière d'un serviteur itinérant ³⁷⁰ qui a bu le vin de ton amour, alors il a chancelé comme chancelle l'ivrogne et s'est enivré. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Mouhammad, prière d'un serviteur désireux que l'arrivée de ton amour a assailli, alors son foie a brûlé du feu du désir et s'est fendu. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Mouhammad, prière d'un serviteur qui se dirige vers toi, espérant ton don, et loin de lui l'espoir d'être déçu, et la mer de ta générosité abreuve celui qui vient et celui qui part. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô Mouhammad, prière d'un serviteur aimant qui a brodé le vêtement de ta gloire avec les joyaux de la louange, et comment serait-il privé alors qu'Allah possède les trésors du secret et que ta supériorité sur les messagers, les anges et tous les hommes est manifeste. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille tant que la perle de ta beauté s'est manifestée à l'existence, et tout sage s'est enivré de son éclat et a été stupéfait. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille tant qu'un amoureux a veillé à contempler ta lune, le cœur blessé, toujours en extase et en veille. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille tant que le chamelier a pressé ses montures vers ton noble tombeau, traversant avec elles l'obscurité de la nuit et se hâtant. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille tant que les yeux se sont attachés à la vue, et que les horizons se sont illuminés de la lune. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille tant que les terres se sont parées de pluie, et que les branches se sont ornées de fleurs. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille tant qu'un pèlerin a accompli le Hajj ³⁷¹ et la 'Umra ³⁷², a répondu à l'appel, s'est rasé et a immolé. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille tant qu'un arrêtant s'est arrêté à 'Arafa ³⁷³ et a déferlé, a tourné autour de la Demeure Antique ³⁷⁴ et a embrassé la Pierre ³⁷⁵. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille tant qu'un lanceur a lancé les stèles ³⁷⁶ dans leur lit et a prononcé le takbîr ³⁷⁷, et qu'un mentionnant a mentionné Allah près du lieu sacré ³⁷⁸ et a imploré le pardon. Qu'Allah prie sur toi et sur ta famille, ô possesseur du cœur le plus pur, du secret le plus grand, de la beauté la plus éclatante, du visage le plus lumineux, ô mon maître, ô Messager d'Allah.

Ô Allah, je Te demande et je me tourne vers Toi par l’intermédiaire de ce Prophète honoré, cet Envoyé magnifié, Ton manteau marqué, Ta parure la plus somptueuse, Ton prédécesseur le plus ancien, Ta voie la plus droite, le miroir poli de l’Essence, le nommé des Noms et des Attributs, le lieu de descente des lumières de la Djabarût (Jabarūt), la demeure des secrets et de la Malakût (Malakūt), le rassemblement des réalités de la Lāhūt (Lāhūt), la source des subtilités de la Nāsūt (Nāsūt), celui qui insuffle par l’esprit de la Djabrala (Jabrala), qui octroie par le secret de la Makīla (Makīla), qui se présente par la contrainte de la ‘Izrala (‘Izrala), qui s’incline par le rassemblement de la Sarfala (Sarfala), Trône de la Rahmāniyya (Rahmāniyya) de l’Essence, Siège des Noms et des Attributs, terme des Lotus (Sidrāt), ornement du lit des secrets, matière première (hayūlā) de la poussière primordiale (habā’) et des natures, sphère obscure (aṭlas) des divinités, ceinture des constellations du zénith des seigneuries, cieux de la gloire de l’élévation et des ascensions, soleil de la science et de la connaissance, pleine lune de la perfection et de l’aboutissement, étoile de l’élection et de la guidance, feu de l’ardeur de la volonté, eau de la vie de l’invisible et du visible, vent de la brise matinale (ṣabā) de la guidance, souffle de la miséricorde et de la seigneurie, argile de la terre de l’indication et de l’adoration, possesseur des Sept Répétées (al-Mathānī), (193) détenteur des secondes clefs, manifestation de la perfection et exigence de la beauté et de la majesté, notre maître Muhammad – qu’Allah prie sur lui et le salue –, que Tu fasses de nous ceux qui sont qualifiés pour la protection vers la voie de la guidance, ceux qui sont voulus pour les bienfaits de la création, ceux qui sont ordonnés pour l’avertissement et l’intercession, ceux qui sont soutenus par l’établissement, ceux qui sont rendus heureux par les fondements de la science certaine, ceux pour qui Tu as dévoilé les obscurités des repères de la religion, et à qui Tu as ouvert la compréhension du Livre clair ; ils ont atteint, par ce dont Tu les as gratifiés de Ta faveur et par ce que Tu leur as accordé de Ton ordre immense, la maîtrise de ce qu’ils ont reçu l’ordre de faire, et la hâte vers ce à quoi ils ont été appelés ; et accorde-nous, ô Allah, Ta crainte révérencielle et Ta vénération, Ta glorification et Ta vigilance, la pudeur envers Toi, la bonne application, la hâte et l’empressement vers toute parole et toute action pure et louable que Tu agréés ; et donne-nous, ô Allah, ce que Tu as donné à Tes élus et à Tes saints, aux gens de Ton obéissance et à Tes bien-aimés, comme souvenir constant de Toi et œuvre pure pour Ta face, dans l’état le plus parfait, le plus durable et le plus pur, et le plus aimé de Toi ; aide-nous à agir ainsi jusqu’au terme de la vie ; bénis-nous, ô Allah, dans la mort lorsqu’elle descend sur nous, et fais-en un jour de don, d’honneur, de rapprochement, de joie et de félicité ; ne la fais pas un jour de regret ni un jour de tristesse ; fais-nous parvenir de nos tombes à la joie, à la réjouissance et à la fraîcheur des yeux ; fais-en des jardins parmi les jardins de Ton Paradis, des lieux parmi les lieux de Ton honneur, de Ta compagnie et de Ta miséricorde ; inspire-nous en elles les arguments et mets-nous en sécurité des frayeurs ; fais de nous (194) des gens en sécurité et tranquilles jusqu’au jour où Tu nous ressusciteras, ô Toi qui rassembles les hommes pour un jour dont il n’y a point de doute – il n’y a point de doute en ce jour pour nous – ; préserve-nous, ô Allah, de ses frayeurs, délivre-nous de ses difficultés, écarte de nous son immense angoisse, abreuve-nous de sa soif, et rassemble-nous dans le groupe de notre maître Muhammad – qu’Allah prie sur lui et le salue – avec ceux que Tu as comblés de bienfaits parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs et les justes ; quels excellents compagnons que ceux-là ! Réunis entre nous et nos pères, nos mères, nos proches et nos descendants dans le lieu de Ta sainteté et la demeure de Ta joie, dans l’état le meilleur et le plus réjouissant ; joins à nous nos frères qui sont dans notre épreuve, et ceux qui étaient sur cela, parmi chaque homme et chaque femme ; fais-leur parvenir ce qu’ils espèrent et au-delà de ce qu’ils espèrent ; donne-leur ce qu’ils demandent et au-delà de ce qu’ils demandent ; couvre les croyants et les croyantes tous ensemble de Ta bienveillance et de Ta miséricorde, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie sur Ton serviteur élu, choisi, préféré, béni, notre maître Muhammad, et sur ses partisans, ses soutiens et ses frères parmi les prophètes ; prie sur les gens de Ton obéissance parmi les habitants des cieux et des terres ; prie sur Gabriel, Michel, Israfil, Ridwan, Malik et l’Ange de la mort ; prie sur les Chérubins (Karūbiyyīn) et les Spirituels (Rūḥāniyyīn), les rapprochés et les voyageurs, les gardiens, les scribes et les porteurs ; prie sur Tes anges, habitants des cieux et habitants des terres, et partout où Ta science les embrasse, parmi tous (195) les habitants de toute Ta terre, d’une prière que Tu agréés et que Tu aimes, et comme ils en sont dignes ; et accorde aussi un salut abondant. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, source des sciences utiles, parole de vérité universelle, élément de la miséricorde vaste, jardin du secret mûr. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, soleil des réalités qui se lèvent, astre des lumières éclatantes, éclair des apparitions des secrets brillants, lampe de la niche des cœurs humbles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, pluie continue de la générosité abondante, chemin de la guidance éclatante, talisman de la protection repoussante, degré de la gloire immense. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, refuge des cœurs effrayés, Kaaba des cous soumis, dignité de la seigneurie intercesseuse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, (196) enceinte des lumières protectrices, manifestation des joyaux des secrets qui adviennent, source des subtilités des sciences des connaissances jaillissantes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, pâturage des esprits épris, but des regards avides, objet du désir des oreilles auditives, appel de la vérité écrasante. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, rêne des âmes obéissantes, dignité de la Vérité répandue, déversoir des effluves de la miséricorde protectrice. Qu’Allah prie sur lui et sur sa famille tant que les signes suivent sa Sunna, reviennent à ses paroles et à ses actes, et se soumettent et écoutent ses jugements ; et accorde un salut abondant pour toujours. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mer des connaissances, des sciences et des réalités, sujet du prédicat des secrets des subtilités et des finesses, selon le nombre des coupes, des aiguières, des tapis et des coussins, et de toute tendance étrange et de tout sens exquis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, (197) les branches de l’arbre de la clémence dont l’ombre s’étend sur toutes les créatures, la broderie du vêtement de la gloire dont nul prédécesseur ni successeur n’a atteint le degré, selon le nombre de tout être silencieux et parlant, de tout repenti et véridique, de tout visiteur et visiteur nocturne, de tout voyageur et levant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, prunelle de l’œil des couchers et des levers, perle de la couronne des sommets, musc des cols qui embaume, selon le nombre des rabbins, des moines et des patriarches, des miracles, des prodiges et des faits extraordinaires, et des lumières qui brillent et resplendissent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, jardin

des perfections suprêmes, et le possesseur des signes évidents et de la religion éclatante, autant que les arbres, les fleurs et les jardins, les chambres élevées, les palais et les objets d'art finement ouvragés et les étoffes précieuses. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'élixir ³⁷⁹ prodigieux, le sabre ³⁸⁰ décisif, autant que tout opposant et consentant, musulman et hypocrite, compagnon et camarade, enfant et adolescent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, source de l'œil de la générosité et de la noblesse jaillissante, rameau de l'arbre de la gloire élevé, autant que tout être périssable et amoureux, épris et passionné, martyr et conducteur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le Prophète véridique, l'Ami ³⁸¹ confiant, autant que ce que Tu as créé, ô Seigneur, et Tu es le Créateur, et ce que Tu as attribué, et Tu es le Pourvoyeur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, astre de lumière resplendissant, épée de gloire étincelante, autant que ce par quoi Allah a repoussé les obstacles et les empêchements, et a soulagé, par l'intercession de lui, des difficultés et des détresses, et salue-le d'une salutation abondante et élevée. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant que les sourates du Coran, ses versets, ses mots, ses lettres, ses voyelles, ses points, sa graphie, ses lettres articulées et non articulées, ses versets détaillés et résumés, ses parties et ses ensembles, son sens explicite et implicite, ses versets clairs et ambigus, ses versets spécifiques et généraux, ses versets abrogeants et abrogés, ses ordres et interdictions, ses promesses et menaces, ses récits, ses paraboles et ses allusions, autant que ce qu'Il a dénombré, le poids de ce qu'Il a dénombré, et les multiples de multiples de cela. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, autant que les souffles des créatures, leurs essences et leurs accidents, leurs mouvements et leur santé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mer du secret du secret ³⁸² puisé des paroles d'Allah dont les mystères saints n'ont pas de fin, et que les mondes ne peuvent compter en nombre : « Dis : Si la mer était d'encre pour [écrire] les paroles de mon Seigneur, la mer s'épuiserait avant que ne s'épuisent les paroles de mon Seigneur, même si Nous apportions son équivalent en renfort. » ³⁸³ Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mer du secret du secret dont le secret se diffuse dans les ouvertures des sourates et dans tous les versets, et le parfait en qui Allah a rassemblé ce qui était dispersé chez les autres en matière de perfections. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mer du secret du secret dont le secret se diffuse dans les subtilités des significations et les merveilles des allusions, et la langue des sciences que les subtilités des intelligences et les finesses des adorations ne peuvent embrasser. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mer du secret du secret dont le secret se diffuse dans les traces des Noms et des Attributs, et la lumière par laquelle Allah a ouvert la clôture de l'univers et a illuminé les luminaires. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mer du secret du secret dont le secret se diffuse dans les cachettes de la lumière et les lieux de manifestation des théophanies, et le souverain du royaume dont l'ordre s'exécute dans les mondes supérieurs et inférieurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mer du secret du secret dont le secret se diffuse dans les cœurs de l'élite de l'élite, et chez ceux qui reçoivent de lui les ouvertures et les inspirations, et l'élu qu'Allah a couronné de la couronne de la prophétie et élevé aux plus hauts rangs et aux plus nobles stations. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mer du secret du secret dont le secret se diffuse dans les enceintes de la sainteté et les lieux de proximité et d'exaucement, et le fidèle dépositaire à qui Allah a confié les clefs des trésors de la terre et des cieux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mer du secret du secret dont le secret se diffuse dans les lieux de descente des révélations et des inspirations, et le parfait en beautés devant la lumière de la beauté duquel les lumières des voiles et des pavillons se sont amoindries. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mer du secret du secret dont le secret se diffuse dans les mondes des intermédiaires, des simples et des composés, et l'ouvreur du secret par la main duquel sont apparus les dons des faveurs et les éclairs des miracles. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, mer du secret du secret dont le secret se diffuse dans les mers des dons et les merveilles des créations, et le pur dont les brises de bénédictions se sont répandues dans les choses transportées et posées. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous fais profiter de la récompense de ces prières, et par laquelle Tu envoies sur nous les nuages de miséricorde dans la vie et après la mort, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes.

Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre guide Mouḥammad (Muḥammad) et sur la famille de notre maître Mouḥammad, océan du secret du secret pénétrant, dont le secret se diffuse dans les consciences des amants et dans leurs totalités et leurs particularités, dont la lumière se lève dans le ciel de leurs sciences, de leurs intelligences et des lieux de leurs théophanies, dont la fleur s’épanouit dans les jardins de leurs ouvertures spirituelles, de leurs inspirations et de leurs réceptions, dont l’ordre pénètre dans leurs esprits spirituels, dans leurs structures lumineuses, dans leurs réalités supérieures et inférieures, dont l’amour est implanté dans leurs essences (jawāhir) et leurs accidents, dans leurs membres et leurs veines, et dans leurs ipséités (huwiyyāt), dont le nom est inscrit dans leurs apparences et leurs for intérieurs, dans leurs illusions et toutes leurs imaginations, qui rassemble par son isthme (barzakh) le secret de leurs subtilités, de leurs délicatesses et des chaînes de transmission de leurs traditions rapportées, dont l’échelle est dressée dans les ascensions de leurs élévations, de leurs descentes, de leurs purifications et de leurs théophanies, dont l’effusion abonde dans leurs présences angéliques et spirituelles (malakūtiyya), dans leurs dons sublimes et leurs attributions, dont la lampe est allumée dans les niches de leurs connaissances intuitives (ʿawārif) et de leurs connaissances spéculatives (maʿārif), de leurs dévoilements et des lieux de contemplation de leurs déterminations, dont le vin pur est mêlé dans leurs breuvages, leurs goûts spirituels, leurs intelligibles et leurs traditions, dont l’enceinte englobe les perles rares de leurs sciences données par grâce (wahbiyya), leurs bienfaits sublimes, leurs allusions gnostiques (ʿirfāniyya) et la pureté de leurs intentions. Prie donc, ô Allah, sur lui, sur sa famille et ses Compagnons, d’une prière par laquelle nous soyons de ceux qui se sont guidés par leur guidance, qui se sont insérés dans le fil de leur sainteté (wilāya), sur qui ont soufflé les brises de leurs effusions, et qu’a enveloppés la bénédiction de leurs salutations, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, ô Toi qui répands les océans des dons sur les cœurs de Tes serviteurs vertueux, qui extrais les trésors des secrets pour Tes serviteurs connaisseurs (ʿārifīn), qui ouvres les portes de l’exaucement pour Tes serviteurs qui implorent, je Te demande, par la sacralité de notre maître Mouḥammad – qu’Allah prie sur lui et lui accorde la paix –, dont Tu as fait de ses jardins les plus odorants le lieu de promenade des esprits de ceux qui Te mentionnent, et de son océan immense le terme du désir de ceux qui sont limités, que Tu nous accordes des secrets et des bienfaits ce que Tu as accordé à Tes serviteurs pieux, que Tu nous offres des choses précieuses et des perles de bienfaits ce dont Tu as gratifié Tes serviteurs aimants, et que Tu nous donnes de la dignité (karāma) et de la rupture des habitudes ce que Tu as donné à Tes serviteurs qui disposent de l’autorité spirituelle, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. (202) « Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Notre Seigneur, accorde-nous de Ta part une miséricorde et prépare-nous, dans notre affaire, une voie de rectitude. Dis : “Si la mer était une encre pour les paroles de mon Seigneur, la mer s’épuiserait avant que ne s’épuisent les paroles de mon Seigneur, quand bien même Nous apporterions son équivalent en renfort.” » Connaisseur de l’invisible, Il ne dévoile Son invisible à personne, sauf à celui qu’Il agrée comme messager, car Il fait marcher devant lui et derrière lui une garde, pour savoir qu’ils ont bien transmis les messages de leur Seigneur. Il embrasse ce qui est auprès d’eux et dénombre toute chose exactement. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre guide Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, l’océan qui englobe ce qui se trouve dans le ciel des connaissances (maʿārif) comme réalités (ḥaqā’iq), et ce qui se trouve dans les trésors de l’invisible comme subtilités (raqā’iq). Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre guide Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, l’océan qui englobe ce qui se trouve dans les mers de l’Unicité (tawḥīd) comme grâces subtiles (laṭā’if), et ce qui se trouve dans les arbres des significations comme étoffes fines (qaṭā’if). Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre guide Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, l’océan qui englobe ce qui se trouve dans les livres des allusions comme symboles (rumūz), et ce qui se trouve dans les subtilités des expressions comme trésors (kunūz). Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre guide Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, l’océan qui englobe ce qui se trouve dans les voiles et les pavillons comme splendeur, et ce qui se trouve près du Lotus de la limite (Sidrat al-Muntahā) comme spectacle désirable. Par l’étoile lorsqu’elle tombe ! Votre compagnon ne s’est pas égaré et n’a pas été induit en erreur. Et il ne parle pas sous l’effet de la passion. Ce n’est rien d’autre qu’une révélation qui lui est faite. Que lui a enseigné celui qui est d’une force redoutable, doué de vigueur, puis il s’est établi, alors qu’il se trouvait à l’horizon supérieur. Puis il s’approcha et descendit, jusqu’à être à deux portées d’arc, ou plus près encore. Alors Il révéla à Son serviteur ce qu’Il révéla. Le cœur n’a pas menti sur ce qu’il a vu. Allez-vous donc contester ce qu’il voit ? Il l’a pourtant vu, lors d’une autre descente, près du Lotus de la limite, auprès duquel se trouve le Jardin du refuge, quand le Lotus était couvert par ce qui le couvrait. Le regard n’a pas dévié et n’a pas transgressé. Il a vraiment vu certains des plus grands signes de son Seigneur. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre guide Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, l’océan qui englobe ce qui se trouve au-delà des voiles comme lumière et clarté, et ce qui se trouve dans les sphères spirituelles (malakūtiyya) comme degrés des élus (aṣfiyā’). Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre guide Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, l’océan qui englobe ce qui se trouve dans la Table préservée (al-Lawḥ al-Maḥfūẓ) comme sciences, et ce qui se trouve dans les trésors du secret comme ordre caché. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre guide Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, l’océan qui englobe ce qui se trouve dans le Calame (al-Qalam) comme lumière, et ce qui se trouve sur le tapis de la Gloire comme joie. (203) Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre guide Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, l’océan qui englobe ce qui se trouve dans le Trône (al-Kursī) comme lieux de manifestation de la Beauté (jamāl), et ce qui se trouve dans le Trône suprême (al-ʿArsh) comme présences de la Majesté (jalāl). Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre guide Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, l’océan qui englobe ce qui se trouve dans les jardins de la Royauté (mulk) et de la Souveraineté spirituelle (malakūt) comme merveilles, et ce qui se trouve dans les trésors de la Miséricorde (raḥamūt) et de la Toute-Puissance (jabarūt) comme joyaux. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre guide Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, l’océan qui englobe ce qui se trouve dans les enclos de la Sainteté (quds) comme stations (maqāmāt), et ce qui se trouve dans les levers des félicités comme signes. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre guide Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, l’océan qui englobe ce qui se trouve dans les essences des invocations (adhkār) comme perfections (kamālāt), et ce qui se trouve dans les sciences de la Révélation (tanzīl) comme dignités (karāmāt). Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre guide Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, l’océan qui englobe ce qui se trouve dans le ciel de ce monde comme étoiles, et ce qui se trouve dans les coupoles de l’agrément (riḍā) comme marques distinctives. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre guide Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, l’océan qui englobe ce qui se trouve sur la terre de l’amour comme vestiges (rusūm), et ce qui se trouve dans l’imagination illusoire (wahm) comme figures tracées (marsūm). Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre guide Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, l’océan qui englobe ce qui se trouve dans les ruisseaux du commandement et de l’interdiction comme rubis, et ce qui se trouve dans les vêtements de l’humilité comme silences. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et notre guide Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, l’océan qui englobe ce qui se trouve dans les régions (aqālīm) comme grands, et ce qui se trouve dans les degrés de la particularité comme célèbres.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan ³⁸⁴ qui englobe ce qui est dans l'isthme de la réunion ³⁸⁵ comme spirituel, et ce qui est dans la station de la proximité ³⁸⁶ comme éternel. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est sur le trône de la royauté comme lumineux, et ce qui est dans la demeure de la lieutenance ³⁸⁷ comme divin. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est sur les chaires de la disposition ³⁸⁸ comme yéménite ³⁸⁹, et ce qui est dans le registre de la définition ³⁹⁰ comme éperdu ³⁹¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est dans les manifestations de la Loi ³⁹² comme signes, et ce qui est dans les stations élevées ³⁹³ comme descentes ³⁹⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est dans les degrés de la voie spirituelle ³⁹⁵ comme arrivé ³⁹⁶, et ce qui est dans le chemin de la dévotion ³⁹⁷ comme parfait. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est dans les levants des félicités ³⁹⁸ comme annonces, et ce qui est dans les cachettes des consciences ³⁹⁹ comme trésors. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est dans les feuillets de la réception ⁴⁰⁰ comme sciences, et ce qui est dans l'invisible des identités ⁴⁰¹ comme préservé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est sur la terre comme sources, et ce qui est sur ses épaules ⁴⁰² comme forteresses. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est dans l'assemblée suprême ⁴⁰³ comme pleines lunes, et ce qui est dans les cortèges élevés comme secouru ⁴⁰⁴. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est dans le Paradis comme palais, et ce qui est dans ses chambres comme les jeunes serviteurs et les houris ⁴⁰⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est dans les ermitages de la crainte ⁴⁰⁶ comme moines, et ce qui est dans les mosquées du repentir ⁴⁰⁷ comme vigilant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est dans les armées de la lutte spirituelle ⁴⁰⁸ comme braves, et ce qui est dans l'arène de la réussite ⁴⁰⁹ comme cavaliers. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est dans le ribat ⁴¹⁰ de l'ouverture ⁴¹¹ comme debout, et ce qui est dans les frontières du détachement ⁴¹² comme jeûneur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est dans les mers de l'amour comme nageur, et ce qui est dans les déserts du désir ⁴¹³ comme voyageur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est dans les montagnes de la passion ⁴¹⁴ comme ardent, et ce qui est dans les tentes de l'ardeur ⁴¹⁵ comme goûteur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est dans les coins des mosquées comme humble, et ce qui est dans les antres de la bienséance ⁴¹⁶ comme modeste. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est sur la surface de la terre comme vertueux, et ce qui est sur le pied de la nudité ⁴¹⁷ comme réussi. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est pour les trésors de l'univers comme ouvreur ⁴¹⁸, et ce qui est vers le chemin du bonheur comme incliné. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est pour les serviteurs de Dieu comme conseiller, et ce qui est dans les balances des actions comme prépondérant. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est dans les vents du matin ⁴¹⁹ comme brises parfumées, et ce qui est dans les chaînes de lumière comme lampes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est dans les jardins de la sainteté ⁴²⁰ comme senteur, et ce qui est dans le fil de la guidance ⁴²¹ comme ordonné. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est dans le décret de l'obéissance ⁴²² comme servi, et ce qui est dans les entraves de l'interdiction des passions ⁴²³ comme sevré. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est dans les tombeaux de l'anéantissement ⁴²⁴ comme miséricordié, et ce qui est dans les palanquins du désir ⁴²⁵ comme blessé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est dans le sens du discours ⁴²⁶ comme compris, et ce qui est dans les lettres des allusions ⁴²⁷ comme sciences. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est sur les tables de la générosité ⁴²⁸ comme nourriture, et ce qui est dans les broderies de la gloire ⁴²⁹ comme inscriptions. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est dans l'univers comme arbre, et ce qui est dans les branches de l'amour comme fleur. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est dans les jardins de la véracité ⁴³⁰ comme fruit, et ce qui est dans les colliers de la confirmation ⁴³¹ comme joyau. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan qui englobe ce qui est dans les brises du matin comme ouvertures ⁴³², et ce qui est dans les splendeurs du soir comme les œuvres élevées ⁴³³, Par la sollicitude de ce voile ⁴³⁴ suprême, divin, qui ne se lasse pas de Son souvenir, même cent mille mille fois par jour en nombre, et par la perfection de la dignité de ce pôle ⁴³⁵ unique ⁴³⁶ par les mains duquel Tu as fait couler pour Tes saints et Tes bien-aimés une ouverture et un secours, illumine mon cœur des lumières de Ses sciences et fais-en pour elles un berceau préparé, et gratifie-moi des secrets de Ses compréhensions afin que je sois par Ses bienséances bien élevé et par la rectitude de Sa guidance soutenu, et accorde-moi la faveur d'entrer dans la Présence de l'arrivée ⁴³⁷ sans quand ni comment ⁴³⁸, et élève ma résolution vers Toi, et ouvre en ma face la porte de l'agrément et de l'acceptation, et pare-moi en cela de la beauté de la bienséance qui est une lumière cachée, et un secret parmi Tes secrets manifeste, et un état...

Il est réel ⁴³⁹ pour celui que Tu as guidé et rapproché, et inspiration de succès pour celui que Tu as distingué par l'amour et élu. Il est la certitude du véridique ⁴⁴⁰ pour celui que Tu as choisi parmi Tes serviteurs et préféré. Car la bienséance ⁴⁴¹ est la terre des saints, le ciel des itinérants ⁴⁴², la tablette des préservés ⁴⁴³, la gloire des fortunés, le pied des enracinés ⁴⁴⁴, la clairvoyance des inspirés, le butin du Veillant ⁴⁴⁵, la plume des véridiques, la langue des pieux, la fermeté des monothéistes, la détermination de ceux qui ont atteint ⁴⁴⁶, le secours des voyageurs ⁴⁴⁷, l'emblème des dévots, la protection des attirés ⁴⁴⁸, l'effacement des vaincus, l'assistance de ceux qui se tournent ⁴⁴⁹, le moyen de ceux qui cherchent l'intercession ⁴⁵⁰, l'affection des pôles ⁴⁵¹, le désir des compagnons, le rassemblement des bien-aimés, la langue de la réponse, la douceur du discours, le titre du livre, la broderie du voile, le souffle de la boisson. Aucun voile ne cache son possesseur, aucun portier ni gardien ne le repousse, et la justice et la rectitude ne le quittent jamais. Il transmet la foi au commun, la pudeur à l'élite, la sérénité à l'élite de l'élite ; il transmet la dignité aux savants, l'appui aux sages, la majesté aux généreux, l'indulgence aux miséricordieux, l'intercession aux grands, la crainte aux pieux, le secret aux saints ⁴⁵², l'intelligence aux intelligents, l'immunité ⁴⁵³ aux forts, la proximité aux purs.

L'invocation de l'arbre, et l'eau coula d'entre ses doigts et jaillit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des humains, celui que, lorsque l'al-Kawthar ⁴⁵⁴ supérieur le vit, il dit : « Allah est plus grand, voici le refuge des créatures, voici celui par la dignité duquel on implore lors de la descente des épreuves et des difficultés, voici mon seigneur l'Envoyé d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des humains, celui que, lorsque l'al-Kawthar doux de saveur le vit, il dit : « Allah est plus grand, voici la lumière de la prunelle des yeux, voici le bien-aimé désigné par Sa parole : "Nous leur montrerons Nos signes dans les horizons" ⁴⁵⁵, voici mon seigneur l'Envoyé d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des humains, celui que, lorsque l'al-Kawthar frais et pur le vit, il dit : « Allah est plus grand, voici le seigneur des prophètes et des envoyés, voici le porteur de l'étendard de la souveraineté sur le tapis de la puissance et de la majesté, voici mon seigneur l'Envoyé d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des humains, celui que, lorsque l'al-Kawthar appétissant et sublime le vit, il dit : « Allah est plus grand, voici le possesseur des belles actions, voici l'époux de "Qaba Qawsayn aw Adna" ⁴⁵⁶, voici mon seigneur l'Envoyé d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des humains, celui que, lorsque l'al-Kawthar pur et imprégné le vit, il dit : « Allah est plus grand, voici l'élite des élus rapprochés, voici le secret de la majesté voilée, voici mon seigneur l'Envoyé d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des humains, celui que, lorsque l'al-Kawthar resplendissant et éclatant le vit, il dit : « Allah est plus grand, voici le secret considéré, et le bien attendu, voici le trésor de la divinité ⁴⁵⁷ mis en réserve, voici mon seigneur l'Envoyé d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur des humains, celui que, lorsque l'al-Kawthar parfumé et odorant le vit, il dit : « Allah est plus grand, voici le grand de dignité et de rang, voici celui qui s'acquitte du droit de l'adoration dans le secret et le public. » Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, gens de gloire et d'honneur, et sur ses Compagnons, épées de la conquête et de la victoire, d'une prière par laquelle Tu nous protèges de la tentation de la vie et de la mort et du châtiment de la tombe, et par la bénédiction de laquelle nous échappons aux difficultés, aux angoisses et à l'horreur du Rassemblement et de la Résurrection, par Ta grâce et Ta miséricorde, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la langue de Ton Unicité ⁴⁵⁸, et la preuve de Ton argument, celui que, lorsque l'al-Kawthar le vit, il dit : « Allah est plus grand, louange à Allah qui m'a donné à toi, m'a honoré par ma relation avec toi, m'a distingué par toi, m'a parfumé de ton souffle, et m'a rendu doux, frais, agréable à boire pour toi et pour ta communauté. Ô mon seigneur, ô Envoyé d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'imam de Ta Présence ⁴⁵⁹, et l'époux de Ton Royaume, celui que, lorsque l'al-Kawthar le vit, il dit : « Allah est plus grand, louange à Allah qui m'a honoré de ton regard, m'a gratifié de ta connaissance, et a fait de mon eau purifiée une source pour les gens de Ton parti et de Ton amour. Ô mon seigneur, ô Envoyé d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la clé des portes de Ta miséricorde, et le préservé des lumières de Ton infaillibilité, celui que, lorsque l'al-Kawthar le vit, il dit : « Allah est plus grand, louange à Allah qui m'a sanctifié dans les jardins de Ton Paradis, m'a fait la table de Ta grâce, et m'a donné en nourriture aux âmes de ceux qui accomplissent Ton obéissance et qui suivent Ta Sunna. Ô mon seigneur, ô Envoyé d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la merveille de Ta création, et la source de Ta sagesse, celui que, lorsque l'al-Kawthar le vit, il dit : « Allah est plus grand, louange à Allah qui m'a paré de la beauté de ta splendeur, m'a revêtu de la majesté de ta crainte, et a réjoui ma vue de ta beauté muhammadienne et de l'éclat de ton visage. Ô mon seigneur, ô Envoyé d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le rameau de Ton arbre, et le voile de Ta grandeur, celui que, lorsque l'al-Kawthar le vit, il dit : « Allah est plus grand, louange à Allah qui a embelli les perles de ma terre par la beauté de ta perle, et a parfumé ma terre musquée par le parfum de ta terre musquée, et a fait jaillir les ruisseaux de mes rivières du débordement de ton repos et des dons de ton Paradis. Ô mon seigneur, ô Envoyé d'Allah. » Qu'Allah prie sur toi et te salue, t'honore et te glorifie, te magnifie et te grandisse, te bénisse et te comble de grâces, d'une prière par laquelle nous nous abreuvons dans les mers de ton amour, par laquelle nous implorons le secours de l'effusion du secret de ton point ⁴⁶⁰, et par laquelle nous obtenons le beau pardon et le pardon d'Allah. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le jardin de l'esprit et du basilic, et le lieu d'où soufflent les brises de la faveur et de la bienfaisance, celui qui a dit : « Allah Très-Haut dit : "Regardez dans le registre de Mon parfum : celui d'entre vous que vous voyez Me demander le Paradis, faites-le entrer ; et celui qui cherche refuge auprès de Moi contre l'Enfer, écartez-le." Et il a dit : "Multipliez la demande du Paradis et la recherche de refuge contre l'Enfer, car ils sont deux intercesseurs dont l'intercession est agréée." Et il est rapporté que lorsque Allah créa le Paradis, Il lui dit : "Parle !" Il dit : "Seigneur, combien de temps ?" Il dit : "Parle cent mille ans." Il parla, puis Il lui dit : "Parle !" Il dit : "Seigneur, combien de temps ?" Il dit : "Parle autant que Ma miséricorde." Il s'étend donc pour les plus pieux des pieux, sans limite, comme Ma miséricorde est sans limite, et il s'étend du jour où Allah le créa jusqu'au Jour de la Résurrection. Et il est rapporté que les palais du Paradis sont comme les étoiles du ciel, et ses fleuves comme les étoiles du ciel, et il y a un fleuve appelé le fleuve de la Miséricorde, qui coule dans tous les Jardins. La terre du Paradis est d'argent, sa poussière est de musc, et on dit de safran. Les racines de ses arbres sont d'or et d'argent, leurs branches de perles, d'émeraudes et de rubis. Les fruits sont sous les branches : celui qui en mange debout n'en est pas incommodé, de même celui qui est assis ou couché. Ces deux Jardins sont pour celui qui craint son Seigneur, en or ; et en dessous d'eux, deux Jardins d'argent pour les gens de la droite. Allah dit des deux premiers : "Dans les deux, de chaque fruit, deux espèces" ⁴⁶¹ ; et des deux derniers : "Dans les deux, des fruits, des palmiers et des grenadiers" ⁴⁶². Et Il dit des deux premiers : "Dans les deux, deux sources qui coulent" ⁴⁶³ ; et des deux derniers : "Dans les deux, deux sources jaillissantes" ⁴⁶⁴. Et Il dit des deux premiers, décrivant les houris : "Comme si elles étaient le rubis et le corail" ⁴⁶⁵ ; et des deux derniers : "En elles, des femmes bonnes et belles" ⁴⁶⁶. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'imam de la voie du peuple ⁴⁶⁷, et le centre du collier de la prophétie dont le prix n'a pas d'égal, celui qui a dit : « Au Paradis, il y a un arbre appelé Tuba ⁴⁶⁸ ; Allah lui dit : "Ouvre-toi pour Mon parfum comme il veut", et il s'ouvre alors sur un cheval... »

avec sa selle, son licol et son apparence comme il veut, et elle s'ouvre pour lui avec la monture qu'il monte et son apparence comme il veut." Il est rapporté : "Dans la Demeure de la Paix ⁴⁶⁹, il y a un arbre d'or et d'argent, de diverses sortes de joyaux. Les uns disent aux autres : 'Nous n'avons jamais vu son pareil au Paradis.' Il y a des bracelets de perles et de rubis ; un bracelet parmi eux illumine l'espace de mille ans. Ils contemplent ce qu'aucun œil n'a vu, ce qu'aucune oreille n'a entendu, et ce qui n'est jamais venu à l'esprit d'un humain. Puis Allah Très-Haut inspire à un arbre sous le Trône ⁴⁷⁰ de répandre sur eux du musc ⁴⁷¹ dont on n'a jamais vu le pareil ; il répand sur eux du musc autant qu'Allah veut. Le croyant est assis sur son lit, il voit le fruit sur l'arbre et le désire ; la branche vient à lui et dit : 'Prends-moi, ô ami d'Allah !' Il dit : 'Qui t'a informé de ce qui est dans mon âme ?' Elle dit : 'Celui qui t'a agréé pour Son voisinage.' Au Paradis, il y a des arbres sur lesquels se trouvent des clochettes d'argent. Quand les habitants du Paradis veulent entendre de la musique, Allah envoie un vent de dessous le Trône, qui frappe ces arbres et agite ces clochettes avec des sons tels que, si les gens d'ici-bas les entendaient, ils mourraient de joie." Il est rapporté : "Entre les palais du Paradis, il y a de nombreux jardins et des collines de musc. Dans chaque jardin, il y a mille mille chevaux ; chaque cheval a mille mille couleurs de lumière blanche, rouge, jaune et verte ; ils ont une selle de perles et de rubis, ornée de diverses sortes de joyaux. Dans ces jardins, il y a des chameaux de toutes couleurs, avec des selles d'or ornées de diverses sortes de perles et de rubis, lâchés dans leurs pâturages. Quand les chevaux hennissent avec des sons tels que, si les créatures les entendaient, leurs esprits seraient ravis par la beauté de leurs voix, ils sont préparés comme leurs maîtres dans leurs jardins. Dans ces jardins, il y a des déserts où se trouve leur gibier de diverses sortes d'animaux sauvages. Ils connaissent l'heure par la mention qu'Allah Très-Haut fait par les anges ; à chaque heure, un type de mention ⁴⁷² d'une seule voix ; ils en font un vacarme et un bourdonnement. Alors tout ce qui est au Paradis, oiseaux et animaux, leur répond, et les branches des arbres s'agitent comme un gémissement mélodieux. Le commencement vient des Porteurs du Trône ⁴⁷³, et ainsi de ciel en ciel." Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la splendeur des jours et des temps, l'épouse des assemblées et des palais, le plus noble serviteur qui n'a jamais montré de négligence ni de manquement envers son Seigneur, le meilleur de ceux sur la tête desquels flotte l'étendard de la louange au jour de la Résurrection, lui dont l'arbre ⁴⁷⁴ a été créé de splendeur et de lumière, paré de colliers de joie et de bonheur, célébré par les confins de la terre, des cieux et des mers, connu des esprits alors qu'Adam gisait dans sa glaise avant la création, éblouissant par sa lumière plus éclatante les serviteurs des pavillons et de la Demeure fréquentée ⁴⁷⁵, réjouissant les habitants des déserts et des villes, les djinns et les humains, et celles qui sont cachées dans les alcôves. Quiconque la cultive ⁴⁷⁶ rejette la retenue, déchire les voiles, chancelle comme un amant ivre, et souhaite, par excès d'amour, la planter au-dedans des entrailles et des poitrines, faire du cœur son berceau et de l'âme son oreiller, et dormir sous son ombre étendue. Quelle arbre sublime ! Ses perles brillent comme l'éclat des perles sur les cous. Qu'elle est douce dans les cœurs des amants ! Qu'elle est éclatante ! Qu'elle est agréable sur les langues de ceux qui se souviennent ! Qu'elle est désirable ! Qu'elle est précieuse dans les cœurs de ceux qui aspirent ! Qu'elle est chère ! Qu'elle est grande aux yeux de ceux qui regardent ! Qu'elle est élevée ! Qu'elle est forte dans le ciel des rapprochés ⁴⁷⁷ ! Qu'elle est haute ! Qu'elle est pure dans les assemblées des bien-aimés ! Qu'elle est féconde ! Qu'elle est généreuse en bienfaits envers ceux qui la louent ! Qu'elle est prodigue ! Qu'elle est compatissante envers les mondes par ses dons ! Qu'elle est généreuse ! Arbre noble, bon, beau, dont la beauté pare les gens d'obéissance et de piété, et dans les jardins de ses beautés se réjouissent les gens de l'absence et de la présence ⁴⁷⁸. Les âmes des amants aspirent à lui comme le visiteur aspire au visité. Arbre aux fleurs parfumées, aux pleines lunes éclatantes, dont les fruits surpassent les perles précieuses dispersées, dont le nectar surpasse l'eau de vie et les vins, dont la générosité fait honte à la générosité.

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1. al-muddaththir : L'enveloppé : surnom du Prophète Muhammad, tiré de la sourate 74.
2. rawāsiya : Montagnes fermes ou ancres, désignant les montagnes comme stabilisateurs de la terre.
3. ghaḍiba : Se fâcha : le Prophète se mit en colère contre l'affirmation juive qu'Allah se serait reposé.
4. al-lughūb : La fatigue, la lassitude, terme coranique (Q. 50:38).
5. murtafiqa : Accolés, collés l'un à l'autre, interprétation du verset des cieux et terre clos.
6. ratqan : Clos, soudés ensemble, terme coranique (Q. 21:30).
7. istawā 'alā al-'arsh : Établi sur le Trône : attribut divin à prendre sans modalité ni comparaison.
8. aw'iyatī : Mes vases : métaphore pour les cœurs des croyants, réceptacles de l'amour divin.
9. burūj : Constellations : les douze signes du zodiaque ou, plus généralement, les étoiles.
10. sirāj : Luminaire : le soleil, désigné comme une lampe.
11. maṣābīḥ : Lampes : les étoiles, servant à la fois d'ornement et de projectiles contre les diables.
12. wa'āhumā : Les rassembla : il les appela ou les réunit, selon une lecture.
13. daḥāhā : L'étendit : Il aplanit et étendit la terre, terme coranique (Q. 79:30).
14. al-arḍīn : Les terres : pluriel de 'arḍ (terre), désignant ici les sept terres ou couches terrestres dans la cosmologie islamique traditionnelle.
15. al-mawt : La mort : peut-être une mer spécifique nommée ainsi, ou une métaphore pour un océan de mort.
16. qarār al-arḍīn : Le fond des terres : la base ou le support sur lequel reposent les terres, souvent identifié à un poisson ou une créature mythique.
17. Jahannam : La Géhenne : l'Enfer dans l'eschatologie islamique.
18. al-Kursī : Le Trône : le siège de la souveraineté divine, distinct du 'Arsh (Trône suprême) dans certaines traditions.
19. ʿumra : La 'umra : le petit pèlerinage à La Mecque, effectué à tout moment de l'année.
20. al-Khiḍr : Al-Khidr : figure mystérieuse souvent identifiée à un prophète ou un saint, connu pour sa longévité et sa connaissance ésotérique.
21. al-madd wa al-jazr : Le flux et le reflux : les marées, expliquées ici par la respiration d'un poisson mythique.
22. al-ḥūt : Le poisson : créature gigantesque sur laquelle repose la terre dans certaines cosmologies islamiques.
23. al-thawr : Le bœuf : animal mythique soutenant le rocher, souvent appelé 'le bœuf' dans les récits cosmologiques.
24. rīḥ ʿaqīm : Vent stérile : vent qui ne porte ni pluie ni fécondité, mentionné dans le Coran (Sourate 51:41).
25. al-Sunna : La Sunna : la tradition prophétique, comprenant les paroles, actions et approbations du Prophète Muhammad.
26. al-Ṣafī : L'élu : titre donné à Adam ou à d'autres prophètes, ici probablement Adam.
27. al-Khalīl : L'ami intime : titre d'Abraham (Ibrahim), appelé 'Khalil Allah' (l'ami d'Allah).
28. al-Rūḥ : L'Esprit : titre de Jésus (Issa), appelé 'Ruh Allah' (Esprit d'Allah).
29. al-Kalīm : L'Interlocuteur : titre de Moïse (Moussa), appelé 'Kalim Allah' (celui à qui Allah a parlé).
30. ʿAṣr : Le 'Asr : la prière de l'après-midi, ou le temps de l'après-midi.
31. malakā al-qabr : Les deux anges de la tombe : Munkar et Nakir, qui interrogent le défunt dans sa tombe.
32. al-Sāʿa : L'Heure : le Jour du Jugement dernier.
33. as-Soûr : La Trompe (ou Corne) : instrument par lequel l'ange Israfil soufflera pour annoncer la Résurrection.
34. Israfil : L'ange chargé de souffler dans la Trompe au Jour du Jugement.
35. al-Aqtâb : Les pôles (spirituels) : dans le soufisme, les saints les plus élevés, pivots de l'univers.
36. Oumm al-Kitâb : La Mère du Livre : la sourate al-Fâtiha ou le Livre céleste originel.
37. al-‘ilm al-ladounnî : Science innée ou infuse : connaissance directe accordée par Dieu sans acquisition humaine.
38. Kâf et Noûn : Les lettres K et N en arabe, formant le mot « kun » (Sois), par lequel Dieu crée.
39. الفردوس : Al-Firdaws : le plus haut degré du Paradis, souvent traduit par 'Paradis' ou 'Jardin suprême'.
40. عدن : ʿAdn : Jardin d'Éden, séjour de félicité éternelle.
41. قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ : Sourate 23, verset 1 : 'Les croyants ont réussi'.
42. القرطبي : Al-Qurtubī : célèbre exégète et juriste malikite du XIIIe siècle.
43. دار السلام : Dār as-Salām : la Demeure de la Paix, un des noms du Paradis.
44. دار الخلد : Dār al-Khuld : la Demeure de l'Éternité.
45. جنة المأوى : Jannat al-Maʾwā : le Jardin du Refuge, mentionné dans le Coran (53:15).
46. وَتَسَاقَطِي طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ : Référence à un verset coranique (19:25) : 'Et secoue vers toi le tronc du palmier, il fera tomber sur toi des dattes fraîches et mûres'.
47. الحور العين : Al-Ḥūr al-ʿīn : les houris aux grands yeux, épouses du Paradis.
48. السبع المثاني : As-Sabʿ al-Mathānī : les sept versets répétés, désignant la sourate al-Fātiḥa ou les sept plus longues sourates.
49. tawassul : Acte de chercher l'intercession ou la médiation auprès d'Allah par l'intermédiaire d'une personne ou d'une chose vénérée.
50. awwāh : Terme coranique désignant celui qui implore fréquemment Allah avec humilité et crainte.
51. ḥā', mīm, dāl : Lettres de l'alphabet arabe formant le nom 'Muḥammad' (Mīm, Ḥā', Dāl) ; ici, chaque lettre est interprétée symboliquement.
52. ḥaḍarāt : Terme soufi désignant les présences ou degrés spirituels.
53. ghurr muḥajjalūn : Expression désignant les croyants qui auront le front et les membres marqués de lumière au Jour du Jugement.
54. rukn mustalam : Allusion à la Pierre Noire embrassée lors du pèlerinage ; ici métaphore pour une partie noble du Prophète.
55. jadhwa : Tison ou braise ; métaphore de la source de lumière spirituelle.
56. ḥizb : Groupe ou parti ; ici, désigne la communauté des fidèles ou un groupe de dévotion.
57. aḥwar : Qui a les yeux très noirs et le blanc très blanc ; qualité de beauté.
58. ʿirfān : Connaissance spirituelle ou gnose.
59. afrād : Singuliers ; terme soufi désignant les saints qui ont atteint un degré spirituel unique.
60. aḥmadī : Relatif à Aḥmad, un des noms du Prophète Muhammad.
61. sirr al-maktūm : Le secret caché ; notion soufi désignant un mystère divin.
62. quṭb : Pôle ; dans le soufisme, le saint le plus élevé de son temps, centre spirituel.
63. wajd : Extase spirituelle ou état de ravissement en Dieu.
64. sirr : Secret spirituel, degré ésotérique de la connaissance divine.
65. Sirât : Le pont au-dessus de l'Enfer que les croyants doivent traverser au Jour du Jugement.
66. maqâmât ihsânîyya : Stations spirituelles liées à l'ihsân, la perfection de la foi et de l'adoration.
67. futûhât samadâniyya : Ouvertures spirituelles divines, attribuées à al-Samad (l'Éternel).
68. hazîrat al-quds : L'enceinte de la Sainteté, désignant le Paradis ou la Présence divine.
69. nûrâniyya : Lumineuse, relative à la lumière spirituelle (nûr).
70. rahmâniyya : Relative à la miséricorde divine (Rahmân).
71. 'irfâniyya : Gnostiques, relatives à la connaissance spirituelle ('irfân).
72. 'iyâniyya : Visuelles, par opposition à la connaissance théorique ; dévoilement direct.
73. rahmûtîyya : Relatives à la miséricorde (rahma) dans un contexte spirituel élevé.
74. nâsûtîyya : Relatives à l'humanité (nâsût), la nature humaine.
75. lâhûtîyya : Relatives à la divinité (lâhût), la nature divine.
76. malakûtîyya : Relatives au monde de la Royauté céleste (malakût).
77. jabarûtîyya : Relatives au monde de la Puissance divine (jabarût).
78. rahabûtîyya : Relatives à la crainte révérencielle (rahaba) dans le contexte divin.
79. raghbûtîyya : Relatives au désir spirituel (raghba) vers Dieu.
80. al-yawm al-mashhûd : Le Jour Témoigné, un des noms du Jour de la Résurrection.
81. al-layla al-zahrâ' : La Nuit Lumineuse, probablement la Nuit du Voyage Nocturne (Isrâ').
82. laylat al-isrâ' : La Nuit du Voyage Nocturne du Prophète de La Mecque à Jérusalem.
83. al-hawd al-mawrûd : Le Bassin Abondant (Kawthar) du Prophète au Paradis.
84. al-maqâm al-mahmûd : La Station Louable, degré d'intercession accordé au Prophète.
85. fa-dhakkir in nafa'ati l-dhikrâ : Coran, Sourate 87, verset 9 : « Rappelle, si le Rappel profite. »
86. Tâhâ : L'une des lettres isolées au début de la sourate Tâhâ, désignant le Prophète Mouhammad.
87. al-Mustafâ : L'Élu, un des noms du Prophète Mouhammad.
88. Ridwân : Le gardien du Paradis.
89. Mouḥammad : Nom du Prophète de l'islam, signifiant 'le loué'.
90. najiyy : Intime confident, celui à qui l'on confie ses secrets.
91. waliyy : Saint, ami proche de Dieu.
92. amīn : Fidèle digne de confiance.
93. ḥabīb : Bien-aimé, terme désignant le Prophète comme l'aimé de Dieu.
94. les sept Jardins : Référence aux sept cieux ou aux sept niveaux du Paradis dans la tradition islamique.
95. nūr al-anwār : Lumière des lumières, expression désignant la lumière prophétique primordiale.
96. Demeure de la Majesté : Traduction de 'dār al-jalāl', un des noms du Paradis.
97. Demeure de la Paix : Traduction de 'dār as-salām', un des noms du Paradis.
98. Jardin du Refuge : Traduction de 'jannat al-ma'wā', un des noms du Paradis.
99. Jardin de l'Éternité : Traduction de 'jannat al-khuld', un des noms du Paradis.
100. Jardin des Délices : Traduction de 'jannat an-na'īm', un des noms du Paradis.
101. Jardin du Firdaws : Le plus haut niveau du Paradis, souvent traduit par 'Paradis'.
102. sciences de l'Essence : Connaissances relatives à l'Essence divine, concept théologique.
103. la plus grande ouverture : Terme soufi désignant une illumination spirituelle majeure.
104. Jardin d'Éden : Traduction de 'jannat 'adn', un des noms du Paradis.
105. ḥouris : Créatures célestes du Paradis, décrites comme des femmes aux grands yeux.
106. lumière mouḥammadienne : Concept de la lumière primordiale du Prophète créée avant toute chose.
107. ḥūr : Femmes du Paradis aux grands yeux noirs, décrites dans le Coran.
108. niswa : Allusion à l'histoire de Joseph (Coran 12:31) où les femmes se coupent les mains en voyant sa beauté.
109. quṭb : Pôle spirituel, sommet de la hiérarchie des saints en soufisme.
110. ʿarāʾis : Littéralement 'épouses', désignant les houris du Paradis.
111. khudūr : Femmes voilées, désignant les houris.
112. malakūt : Monde des anges et des réalités spirituelles invisibles.
113. jabarūt : Monde de la puissance et de la majesté divine.
114. ladunnī : Science infuse, connaissance directe venant de Dieu.
115. wildān : Jeunes garçons éternels servant au Paradis.
116. ʿarsh : Trône de Dieu, symbole de Sa souveraineté.
117. aḥmadiyya : Qualificatif se rapportant au nom Aḥmad, autre nom du Prophète.
118. kawthar : Fleuve du Paradis, abondance.
119. Riḍwān : Ange gardien du Paradis.
120. labinat al-tamām : Allusion au hadith où le Prophète est comparé à la brique qui achève un édifice.
121. ʿarsh : Trône de Dieu.
122. kaḥīl : Œil enduit de khôl, signe de beauté.
123. al-ḥawḍ al-mawrūd : Bassin du Prophète au Paradis où les croyants boivent.
124. Kawthar : Fleuve du Paradis, aussi nom d'une sourate.
125. Salsabīl : Source du Paradis mentionnée dans le Coran (76:18).
126. ṣamadāniyya : Qualificatif dérivé de Ṣamad (l'Éternel), désignant des ouvertures spirituelles divines.
127. raḥmāniyya : Qualificatif dérivé de Raḥmān (le Tout-Miséricordieux).
128. Âyât : Versets coraniques, ici la citation est une adaptation libre du Coran (4:68-69).
129. al-‘ulûm al-ladunniyya : Sciences divines infuses, connaissances accordées directement par Dieu sans intermédiaire.
130. Kawthar : Fleuve du Paradis, mentionné dans la sourate 108 du Coran.
131. Coran 56:21 : Référence coranique décrivant les délices du Paradis.
132. Coran 83:25-26 : Versets décrivant le breuvage des élus.
133. Coran 56:22-23 : Description des houris.
134. Coran 76:19-21 : Description des serviteurs et des vêtements au Paradis.
135. Coran 10:10 : Invocation des habitants du Paradis.
136. rayhân : Basilic, plante aromatique, symbole de fraîcheur et de délice.
137. Tâhâ : L'une des lettres isolées au début de la sourate 20, souvent interprétée comme un nom du Prophète Muhammad.
138. shahd : Miel pur, symbole de douceur et de bonté.
139. baṣā'ir : Clairvoyances : facultés de vision spirituelle, discernement intérieur.
140. Ṭāhā : Tâhâ : l'un des noms du Prophète Muhammad, tiré des lettres initiales de la sourate 20.
141. ʿālam al-asmā' : Monde des noms : univers des essences et des réalités spirituelles préexistantes.
142. ḥaḍra ṣamadiyya : Présence samadiyya : présence divine caractérisée par l'éternité et l'indépendance (al-Ṣamad).
143. Qusqusa : Qusqusa : terme mystérieux, peut-être une allusion à un lieu ou un état spirituel élevé.
144. nūr aḥmadī : Lumière ahmadienne : la lumière primordiale du Prophète Muhammad, source de toute création.
145. nūr muḥammadī : Lumière muhammadienne : la même lumière, désignée par le nom Muhammad.
146. Sidrat al-Muntahā : Lotus de la limite : arbre céleste marquant la limite de la connaissance des créatures, atteint lors de l'Ascension.
147. Kawthar : Kawthar : fleuve du Paradis offert au Prophète, symbole d'abondance.
148. ladunniyya : Ladunni : science ou don venant directement de Dieu, sans intermédiaire.
149. Mālik : Mâlik : ange gardien de l'Enfer.
150. laylat al-miʿrāj : Nuit de l'Ascension : voyage nocturne du Prophète aux cieux.
151. malakūt : Monde de la royauté céleste : le monde des anges et des réalités spirituelles.
152. Dâr al-Salâm : La Demeure de la Paix, un des noms du Paradis.
153. Ahl al-Malakût : Les habitants du Royaume, désignant les anges et les êtres spirituels du monde céleste.
154. Bisât al-Safâ : Le tapis de la Pureté, métaphore du lieu spirituel où l'âme se purifie.
155. al-Rahîq al-Makhtûm : Le nectar scellé, référence au vin pur du Paradis (Coran 83:25).
156. Coran 48:10 : Verset coranique : 'Ceux qui te prêtent serment d'allégeance ne font que prêter serment d'allégeance à Allah.'
157. Hadith : Parole prophétique : 'Celui qui m'a vu a vu la Vérité', signifiant que voir le Prophète équivaut à voir la Vérité divine.
158. al-Insân al-Kâmil : L'Homme Parfait, concept soufi désignant le Prophète Muhammad comme le modèle humain accompli.
159. Sharî'a : La Loi islamique, voie légale et spirituelle.
160. al-Hashr : Le Rassemblement, jour de la Résurrection où les créatures sont rassemblées pour le Jugement.
161. al-Istidrâj : La séduction graduelle, concept où Allah accorde des bienfaits à quelqu'un tout en le laissant s'enfoncer dans l'égarement.
162. al-Hawd : Le Bassin du Prophète au Paradis, où les croyants boiront avant d'entrer au Paradis.
163. al-Mustafâ : L'Élu, un des noms du Prophète Muhammad.
164. Tâ-Hâ : Lettres séparées au début de la sourate 20 du Coran, souvent utilisées comme nom du Prophète.
165. Ṭāhā : L'une des appellations du Prophète Muhammad, tirée des lettres séparées au début de la sourate Ṭāhā (sourate 20).
166. al-Muṣṭafā : L'Élu, l'un des noms du Prophète Muhammad.
167. al-Ḥabīb : L'Aimé, désignant le Prophète Muhammad en tant qu'aimé de Dieu.
168. ḥashr : Le Rassemblement, le Jour de la Résurrection où toutes les créatures sont rassemblées.
169. al-ʿirfān : La connaissance spirituelle, la gnose, souvent associée au soufisme.
170. al-miʿwal : La pioche, métaphore pour l'effort ou l'outil nécessaire pour creuser et extraire les significations profondes.
171. Aḥmadiyya : Qualificatif relatif à Aḥmad, un autre nom du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
172. Ḥirā' : La grotte de Ḥirā' près de La Mecque où le Prophète Muhammad reçut la première révélation.
173. isrā' : Le voyage nocturne du Prophète Muhammad de La Mecque à Jérusalem.
174. al-miʿrāj : L'ascension du Prophète Muhammad au ciel.
175. al-rams : La tombe, ici faisant référence à la tombe du Prophète Muhammad.
176. al-ḥanīfiyya : La religion monothéiste pure, celle d'Abraham, souvent identifiée à l'islam.
177. al-Khalīl : L'Ami intime, désignant le prophète Abraham.
178. al-Kalīm : Le Parleur, désignant le prophète Moïse, à qui Dieu a parlé directement.
179. wa-kun mina al-shākirīn : Citation du Coran (sourate 7, verset 144) adressée à Moïse.
180. dhālika al-faḍlu mina Allāh wa-kafā bi-Allāhi ʿalīman : Citation du Coran (sourate 4, verset 70).
181. Tasnīm : Source du Paradis mentionnée dans le Coran (sourate 83, verset 27), dont le breuvage est réservé aux rapprochés.
182. dārayn : Les deux demeures, c'est-à-dire ce monde et l'au-delà.
183. ruknihi al-mustalam : Le pilier embrassé : référence à la Pierre Noire dans la Kaaba, que les pèlerins embrassent ou touchent lors du Tawaf.
184. jidh'un mina an-nakhli dhaawin yabisin nakhir : Tronc de palmier desséché et pourri : allusion au miracle du tronc de palmier qui pleura en se séparant du Prophète Muhammad.
185. ahl al-wilāyati wa al-‘irfān : Gens de la sainteté et de la connaissance : les saints et les gnostiques dans la tradition soufie.
186. futūḥātika al-wahbiyya : Tes ouvertures données : les faveurs spirituelles accordées par Dieu, sans effort de la part du serviteur.
187. ma‘ārifika al-qalbiyya : Tes connaissances spirituelles : les connaissances intuitives et mystiques du cœur.
188. himmatika al-‘arshiyya : Ton aspiration trônique : l'élan spirituel élevé qui atteint le Trône divin.
189. nafaḥātika ar-rabbāniyya : Tes souffles seigneuriaux : les effusions spirituelles venant du Seigneur.
190. tajalliyātika al-iḥsāniyya : Tes théophanies bienfaisantes : les manifestations divines de la bonté et de la perfection.
191. akhlāqika ar-raḥmāniyya : Tes caractères miséricordieux : les traits de caractère du Prophète inspirés par la miséricorde divine.
192. nisbatika aṣ-ṣamadāniyya : Ta filiation éternelle : la parenté spirituelle avec Dieu, le Seul, l'Éternel.
193. jāhihi : Sa considération : la position élevée et l'influence du Prophète auprès de Dieu.
194. riqq al-āthār : Esclavage des effets : la servitude aux actes et aux créatures, par opposition à la liberté en Dieu.
195. mawāqif al-murāqaba : Stations de la vigilance : les états spirituels où le serviteur est constamment conscient de la présence divine.
196. qadam al-ʿubūdiyya : Le 'pied de la servitude' désigne la station spirituelle où le serviteur se tient dans une soumission totale à Dieu, reconnaissant sa dépendance absolue.
197. laṭāʾif al-asrār : Les 'subtilités des secrets' sont les réalités spirituelles fines et cachées que Dieu dévoile à Ses serviteurs dans la contemplation.
198. al-ṣāffīn al-musabbiḥīn : Ceux qui se rangent et glorifient : référence aux anges qui se tiennent en rangs pour adorer Dieu et Le glorifier.
199. manāzil al-qurba : Les 'demeures de la proximité' sont les degrés spirituels rapprochant le serviteur de Dieu.
200. al-afrād : Les 'êtres uniques' (afrād) sont des saints de haut rang, considérés comme uniques dans leur proximité avec Dieu.
201. al-wāṣilīn : Les 'arrivés' (wāṣilūn) sont ceux qui ont atteint la réalisation spirituelle et l'union avec Dieu.
202. al-hayām : L'extase (hayām) est un état d'amour intense et de perplexité amoureuse envers Dieu.
203. ʿara fūhu : Expression signifiant qu'en connaissant Dieu, ils ont perdu leur ego ou leur existence individuelle dans la contemplation de l'Unité divine.
204. qabḍat al-taṣrīf : La 'poigne de la disposition' désigne la mainmise de Dieu sur le serviteur, qui est totalement soumis à Sa volonté.
205. shuhūd al-dhāt : La 'contemplation de l'Essence' est la vision spirituelle de l'Essence divine, au-delà des attributs.
206. ʿulūm al-talaqqiyāt : Les 'sciences de la réception' sont les connaissances spirituelles reçues directement de Dieu par inspiration.
207. ilhāmāt : Les 'inspirations' (ilhāmāt) sont des connaissances divines infuses dans le cœur du serviteur.
208. karāmāt : Les 'prodiges' (karāmāt) sont des miracles accordés par Dieu à Ses saints.
209. ṣiddīqiyya : La 'véridicité' (ṣiddīqiyya) est un haut degré spirituel de sincérité et de vérité dans la foi.
210. laṭīf : Subtil (laṭīf) est un attribut divin signifiant que Dieu est infiniment subtil et connaît les choses les plus fines.
211. ḥūr ʿīn : Femmes du Paradis aux grands yeux noirs, décrites comme des vierges éternelles.
212. Qul huwa Allāhu aḥad : Sourate 112 du Coran, dite al-Ikhlāṣ (le Monothéisme pur).
213. Abū Bakr : Premier calife de l'islam, compagnon et beau-père du Prophète.
214. ijrā'uhunna : Le fait de les réciter (les versets) de manière continue.
215. ḥadīth : Parole, acte ou approbation du Prophète Muhammad.
216. isrā' : Voyage nocturne du Prophète de La Mecque à Jérusalem.
217. Jibrīl : Ange Gabriel, chargé de transmettre la révélation divine.
218. ghuraf : Chambres élevées ou demeures au Paradis.
219. ḍuḥā : Prière surérogatoire du matin, après le lever du soleil.
220. rakʿa : Unité de prière comprenant inclinaison et prosternation.
221. wilāya : Sainteté ou proximité de Dieu, fonction de saint.
222. taṭawwuʿ : Acte surérogatoire, non obligatoire.
223. maghrib : Prière du coucher du soleil.
224. ʿishā' : Prière de la nuit.
225. ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb : Deuxième calife de l'islam, compagnon du Prophète.
226. imām : Guide, chef de la prière ou de la communauté.
227. sunna : Tradition prophétique, ensemble des paroles et actes du Prophète.
228. sharīʿa : Loi islamique divine.
229. al-batūl al-ʿadhrā' : Fāṭima, fille du Prophète, vierge et pure.
230. ṣaff : Rang de prière collective.
231. Ramaḍān : Mois sacré du jeûne obligatoire.
232. istirjāʿ : Formule 'Innā liLlāhi wa innā ilayhi rājiʿūn' (Nous sommes à Allah et à Lui nous retournons).
233. al-qūt al-sharīr : Subsistance mauvaise ou difficile.
234. Firdaws : Le plus haut niveau du Paradis.
235. tasbīḥa : Dire 'Subḥāna Allāh' (Gloire à Allah).
236. taḥmīda : Dire 'Al-ḥamdu liLlāh' (Louange à Allah).
237. takbīra : Dire 'Allāhu akbar' (Allah est le plus grand).
238. lā maqṭūʿatin wa lā mamnūʿatin : Coran 56:33, décrivant les fruits du Paradis.
239. Abū Hurayra : Compagnon du Prophète, célèbre pour avoir rapporté de nombreux hadiths.
240. Subḥāna Allāh : Gloire à Allah.
241. Al-ḥamdu liLlāh : Louange à Allah.
242. Lā ilāha illā Allāh : Il n'y a de dieu qu'Allah.
243. Allāhu akbar : Allah est le plus grand.
244. Ibrāhīm : Abraham, prophète et patriarche.
245. Lā ḥawla wa lā quwwata illā biLlāh : Il n'y a de force ni de puissance que par Allah.
246. khatm al-Qur'ān : Achèvement de la récitation complète du Coran.
247. Mouhammad : Nom du Prophète de l'islam, que la prière et le salut soient sur lui.
248. Trompe : Instrument céleste (Sûr) dont le souffle annonce la Résurrection.
249. Coran 39:68 : Référence au verset coranique évoqué.
250. Porteurs du Trône : Anges qui portent le Trône d'Allah.
251. connaisseurs : Les 'ârifûn, gnostiques ou saints ayant une connaissance spirituelle profonde.
252. Coran 40:16 : Référence au verset coranique évoqué.
253. imams : Guides spirituels ou religieux éminents.
254. pont : As-Sirât, pont au-dessus de l'Enfer que les ressuscités doivent traverser.
255. Bassin : Al-Hawd, bassin du Prophète au Paradis où les croyants boiront.
256. Jardin d'Éden : Le plus haut niveau du Paradis.
257. Coran 2:143 : Référence au verset coranique évoqué.
258. Bouraq : Monture céleste qui transporta le Prophète lors du Voyage nocturne.
259. yawm al-qiyāma : Jour de la Résurrection, jour du Jugement dernier en islam.
260. kanaf : Ombre protectrice ou voile de la miséricorde divine.
261. ḥafaza : Anges gardiens chargés d'enregistrer les actions des humains.
262. sijill : Registre ou rouleau contenant le compte des actions.
263. biṭāqa : Carte ou billet sur lequel est inscrite la profession de foi.
264. qīrāṭ : Unité de poids, ici symbolique, équivalant à une grande récompense.
265. tawqif : Arrêt ou station, lieu où Adam se tient pour observer.
266. al-khuluq as-saniyy : La noble morale, faisant référence au caractère élevé du Prophète Muhammad.
267. al-mīzān : La Balance, symbole de la justice divine au Jour du Jugement, où les œuvres sont pesées.
268. aṣ-ṣirāṭ : Le Pont, voie étroite au-dessus de l'Enfer que les croyants doivent traverser au Jour du Jugement.
269. al-ghurr al-muḥajjalīn : Ceux qui ont le front brillant et les membres éclatants, désignant les croyants marqués par les ablutions.
270. ath-thaqalayn : Les deux poids lourds, c'est-à-dire les hommes et les djinns, ou le monde visible et invisible.
271. ṭarīqat al-ʿayn : Expression soufie désignant la 'voie de l'œil', une réalité spirituelle ou cosmique liée à la vision intérieure.
272. al-ṣirāṭ : Le Pont (as-Sirât) est, dans l'eschatologie islamique, le pont jeté au-dessus de l'Enfer que les âmes doivent traverser pour accéder au Paradis.
273. Jahannam : Nom du premier niveau de l'Enfer, souvent utilisé comme terme générique pour l'Enfer.
274. Laza : Deuxième niveau de l'Enfer, dont le nom signifie 'flamme ardente'.
275. al-Ḥuṭama : Troisième niveau de l'Enfer, signifiant 'celle qui brise' ou 'concasseuse'.
276. Saʿīr : Quatrième niveau de l'Enfer, signifiant 'brasier'.
277. al-Jaḥīm : Cinquième niveau de l'Enfer, signifiant 'feu intense'.
278. Saqar : Sixième niveau de l'Enfer, signifiant 'feu brûlant'.
279. al-Hāwiya : Septième et plus bas niveau de l'Enfer, signifiant 'abîme' ou 'gouffre'.
280. az-Zaqqūm : Arbre maudit mentionné dans le Coran dont les fruits sont la nourriture des damnés.
281. aḍ-Ḍarīʿ : Plante épineuse et amère, nourriture des damnés en Enfer.
282. at-tafġiya : Sanie ou pus qui s'écoule des corps des damnés, mélangé à de l'eau bouillante.
283. ahl al-Māʾida : Les gens de la Table, référence aux chrétiens, en lien avec le récit coranique de la table descendue du ciel pour Jésus.
284. Iblīs : Nom de Satan dans l'islam, le diable déchu.
285. bi-bīr : Terme obscur, peut-être une altération de 'bi-bāb' (par une porte) ou un nom propre. Dans le contexte, il pourrait s'agir d'une expression mystique.
286. Muḥammad : Le Prophète de l'islam, considéré comme le sceau des prophètes.
287. ambiguïtés : Choses douteuses, dont le statut licite ou illicite n'est pas clair.
288. préservé : Protégé du péché ou de l'erreur.
289. couvert : Dont les fautes sont cachées par Dieu.
290. assisté : Soutenu par la grâce divine pour faire le bien.
291. Demeure du séjour : Le Paradis, demeure éternelle.
292. jeunes garçons : Serviteurs éternellement jeunes au Paradis.
293. houris : Femmes du Paradis aux yeux noirs et blancs.
294. Kawthar : Fleuve du Paradis, aussi nom d'une sourate.
295. Salsabîl : Source du Paradis.
296. Isrâfîl : Ange chargé de souffler dans la Trompe (Cor) au Jour du Jugement.
297. fardeaux : Les péchés et les mauvaises actions.
298. Zabanî : Anges gardiens de l'Enfer, chargés du châtiment.
299. Jibrîl : L'ange Gabriel, messager de Dieu auprès des prophètes.
300. tawassul : Acte de se recommander de quelqu'un auprès d'Allah, en invoquant par son intermédiaire, considéré comme licite dans certaines traditions islamiques.
301. ramad : Ophtalmie, inflammation de l'œil.
302. Tihāma et Najd : Régions de la péninsule arabique : Tihama est la plaine côtière, Najd est le plateau central.
303. majnūn : Possédé par un djinn, ou fou.
304. Sourate Qaf, versets 34-35 : Référence coranique : Qaf 50:34-35, décrivant l'entrée au Paradis.
305. tawḥīd : Unicité divine, concept central de l'islam affirmant l'unicité absolue de Dieu.
306. tajrīd : Abstraction, dépouillement de tout attribut créaturel dans la contemplation divine.
307. tafrīd : Singularisation, état spirituel de concentration exclusive sur Dieu.
308. tamhīd : Établissement, préparation spirituelle ou fondement de la connaissance.
309. tajwīd : Psalmodie coranique, art de réciter le Coran avec les règles de prononciation.
310. al-qaḍīb al-aṣfar : Le rameau jaune : symbole de la prophétie, peut-être en référence à un bâton ou sceptre.
311. al-liwā' al-akhḍar : L'étendard vert : emblème du Prophète Muhammad, souvent associé à la louange.
312. wiṣāl : Union intime avec Dieu, terme soufi désignant la proximité spirituelle.
313. lisān ḥāl : Langue de l'état : expression soufie signifiant que le Prophète exprime par son être même la réalité divine.
314. najī : Confident : celui avec qui Dieu parle en secret, titre honorifique.
315. walī : Ami intime de Dieu, saint, ici appliqué au Prophète.
316. khalīl : Ami intime, titre donné à Abraham et ici au Prophète.
317. kalīm : Interlocuteur de Dieu, titre donné à Moïse et ici au Prophète.
318. al-masrā : Le voyage nocturne (Isrā') du Prophète de La Mecque à Jérusalem.
319. al-manīʿ : Imprenable, inexpugnable ; qualifie la forteresse divine.
320. yarithu Allāhu al-arḍa : Allah hérite de la terre : allusion au verset coranique 19:40, signifiant qu'après la disparition de tous les êtres, seule la souveraineté divine demeure.
321. quṭb : Pôle ; dans le soufisme, le saint le plus élevé de son temps, centre spirituel autour duquel gravite l'univers.
322. insān al-ʿayn : Pupille de l'œil ; métaphore désignant le Prophète comme l'essence et le centre de la création.
323. Nizār wa Muḍar : Deux grandes tribus arabes, ancêtres des Quraychites ; le Prophète est issu de la branche de Mudar.
324. iksīr : Élixir ; substance alchimique qui transmute les métaux, ici métaphore de la puissance spirituelle du Prophète.
325. mishkāt : Niche ; allusion au verset de la Lumière (24:35), symbole du cœur où brille la foi.
326. Kaʿba : La Ka'ba, sanctuaire de La Mecque ; ici métaphore du Prophète comme centre de pèlerinage spirituel.
327. Qayṣar : César ; titre des empereurs byzantins ; le Prophète annonça la conquête de l'empire byzantin.
328. ḥaḍra rabbāniyya : Présence seigneuriale ; dans le soufisme, la cour divine où les saints contemplent Dieu.
329. ʿirfāniyya : Gnostiques ; relatives à la connaissance spirituelle directe (maʿrifa).
330. Nakīr wa Munkar : Les deux anges interrogateurs de la tombe, qui questionnent le défunt sur sa foi.
331. al-Wadūd : L'Aimant ; l'un des noms divins, Celui qui aime et est aimé.
332. tabi‘āt : Charges, responsabilités ou dettes spirituelles, souvent liées aux péchés ou aux obligations non remplies.
333. munādī l-ḥaqq : Le héraut de la Vérité, désignant l'appel divin à la conscience ou à la guidance.
334. khā’inat al-a‘yun : La trahison des yeux, expression coranique (Coran 40:19) désignant les regards furtifs ou les intentions cachées du regard.
335. shāhid al-ḥaqq : Le Témoin de la Vérité, peut désigner Dieu, l'ange, ou la conscience intérieure qui atteste de la réalité.
336. ‘awāmil al-aqdār : Les agents des décrets, forces ou causes par lesquelles les décrets divins se manifestent dans la vie.
337. nawāfil : Œuvres surérogatoires, actes d'adoration supplémentaires au-delà des obligations, comme les prières surérogatoires.
338. karūbī : Chérubin, ange proche de Dieu, d'un rang élevé dans la hiérarchie angélique.
339. ḥūr : Houris, créatures paradisiaques, mais ici métaphore des dons spirituels abondants.
340. mashārib : Pluriel de mashrab, désignant les sources spirituelles ou les états intérieurs du serviteur.
341. ramā jimārah : Allusion au rite du lancer de cailloux (ramy al-jamarāt) lors du pèlerinage, symbole de rejet des passions.
342. maḥṣab as-sālikīn : Le lit caillouteux des voyageurs spirituels, métaphore de la voie initiatique.
343. nafara : Verbe signifiant 'prendre la fuite' ou 's'éloigner', ici dans un sens spirituel de détachement.
344. shammara izārah : Expression signifiant 'retrousser son pagne', métaphore de se préparer sérieusement à une action.
345. ḍajī'ayh : Les deux compagnons de tombe du Prophète, Abou Bakr et Omar, enterrés à ses côtés à Médine.
346. ṣarṣara : Verbe onomatopéique signifiant 'rugir' ou 'crier fort', exprimant la puissance spirituelle.
347. ṭawā jawāniḥah : Expression signifiant 'plier les entrailles', métaphore pour 'remplir le cœur' d'amour.
348. hagara : Verbe rare signifiant 'rugir' ou 'crier', ici dans un contexte de rejet véhément.
349. yatīmat al-'iqd : La perle unique du collier, métaphore de Muhammad comme joyau suprême de la création.
350. ṭāli' as-sa'd : L'astre de la chance, désignant le Prophète comme source de bénédiction.
351. ṭirāz al-majd : La broderie de la gloire, métaphore de l'ornement suprême de la création.
352. zayn al-qadd : L'ornement de la stature, désignant la beauté parfaite du Prophète.
353. Mouhammad : Nom du Prophète de l'islam, signifiant 'le loué'.
354. lieu de l'amour : Expression désignant le Prophète comme le réceptacle de l'amour divin.
355. paradis de la délégation : Métaphore pour le Prophète, source de joie pour ceux qui viennent à lui.
356. dans l'alliance : Référence à l'alliance primordiale entre Dieu et les prophètes.
357. demeure de la satisfaction et de l'ascèse : Le Prophète comme modèle de contentement et de détachement du monde.
358. perle unique : Métaphore de la singularité et de la perfection du Prophète.
359. Tihama : Région côtière de l'Arabie, incluant La Mecque.
360. Najd : Région centrale de l'Arabie, incluant Médine.
361. yeux bordés de khôl : Description de la beauté des yeux du Prophète, comme s'ils étaient maquillés au khôl.
362. secret caché : Allusion à la réalité spirituelle profonde du Prophète, connue de Dieu seul.
363. annonciateur du bien béni : Le Prophète comme porteur de bonnes nouvelles et de bénédictions.
364. nuée de la générosité abondante : Métaphore de la générosité débordante du Prophète.
365. nobles demeures : Les lieux saints associés au Prophète, comme Médine.
366. rejeté la bride : Expression signifiant s'abandonner complètement à l'amour, sans retenue.
367. attiré : Terme soufi désignant celui qui est attiré par Dieu, souvent malgré lui.
368. antimoine : Substance utilisée comme fard pour les yeux, symbole de l'amour qui illumine le regard.
369. lieux illuminés : Les lieux saints, notamment la mosquée du Prophète à Médine.
370. itinérant : Terme soufi pour le voyageur spirituel sur la voie de Dieu.
371. Hajj : Pèlerinage annuel à La Mecque, obligation religieuse.
372. 'Umra : Petit pèlerinage, non obligatoire, effectué à tout moment de l'année.
373. 'Arafa : Plaine près de La Mecque où les pèlerins se rassemblent le 9 du mois de Dhul-Hijja.
374. Demeure Antique : La Kaaba, la Maison sacrée à La Mecque.
375. Pierre : La Pierre noire, encastrée dans un angle de la Kaaba, embrassée par les pèlerins.
376. stèles : Les trois piliers à Mina où les pèlerins jettent des cailloux lors du Hajj.
377. takbîr : Formule 'Allahu Akbar' (Dieu est le plus grand).
378. lieu sacré : Al-Mash'ar al-Haram, site à Muzdalifa où les pèlerins passent la nuit et prient.
379. al-iksīr : Élixir : substance alchimique légendaire capable de transmuer les métaux vils en or, symbole de la perfection spirituelle.
380. al-ḥusām : Sabre tranchant : métaphore de la force et de la clarté du message prophétique.
381. al-ḥabīb : L'Ami : terme désignant le Prophète Muhammad comme l'être aimé de Dieu.
382. sirr al-sirr : Secret du secret : expression soufie désignant le mystère le plus profond de la réalité divine.
383. Coran 18:109 : Verset coranique soulignant l'immensité des paroles divines.
384. al-baḥr : L'océan : métaphore de la science ou de la réalité prophétique englobant tout.
385. barzakh al-jam‘ : Isthme de la réunion : état intermédiaire entre les mondes spirituel et sensible, ou entre l'essence et les attributs.
386. maqām al-qurb : Station de la proximité : degré spirituel de l'intimité divine.
387. dār al-khilāfa : Demeure de la lieutenance : lieu de la manifestation de la vice-gérance divine.
388. karāsī al-taṣrīf : Chaires de la disposition : degrés de la gestion divine des affaires.
389. yamānī : Yéménite : fait référence à la sagesse ou à la science venant du Yémen, symbole de foi profonde.
390. dīwān al-ta‘rīf : Registre de la définition : livre ou lieu où sont consignées les connaissances des réalités spirituelles.
391. haymānī : Éperdu : état d'amour intense et de stupéfaction spirituelle.
392. al-maẓāhir al-sharī‘a : Manifestations de la Loi : les formes extérieures de la religion révélée.
393. al-mashāhid al-munīfa : Stations élevées : lieux de contemplation spirituelle sublime.
394. al-tanazzulāt : Descentes : les effusions ou révélations divines qui descendent dans le cœur.
395. madārij al-sulūk : Degrés de la voie spirituelle : les étapes du cheminement mystique.
396. wāṣil : Arrivé : celui qui a atteint la réalisation spirituelle.
397. ṭarīq al-nusuk : Chemin de la dévotion : voie de l'adoration et de l'ascèse.
398. maṭāli‘ al-su‘ūd : Levants des félicités : points d'émergence des bonheurs spirituels.
399. mukhabba’āt al-ḍamā’ir : Cachettes des consciences : les secrets intimes des cœurs.
400. ṣuḥuf al-talaqqī : Feuillets de la réception : les supports de la transmission des connaissances spirituelles.
401. ghayb al-huwiyyāt : Invisible des identités : le mystère des essences individuelles.
402. manākibuhā : Ses épaules : les montagnes ou les parties élevées de la terre.
403. al-mala’ al-a‘lā : Assemblée suprême : le monde des anges et des esprits élevés.
404. manṣūr : Secouru : celui qui reçoit l'aide divine.
405. al-wildān wa al-ḥūr : Jeunes serviteurs et houris : créatures du Paradis.
406. ṣawāmi‘ al-khawf : Ermitages de la crainte : lieux de retraite pour ceux qui craignent Dieu.
407. masājid al-ināba : Mosquées du repentir : lieux de retour vers Dieu.
408. juyūsh al-mujāhada : Armées de la lutte spirituelle : les efforts contre l'âme.
409. ḥalbat al-tawfīq : Arène de la réussite : champ de compétition pour obtenir la grâce divine.
410. ribāṭ : Ribat : poste de garde ou lieu de retraite spirituelle.
411. al-fatḥ : Ouverture : l'illumination ou la victoire spirituelle.
412. thughūr al-zuhd : Frontières du détachement : les limites de l'ascèse.
413. falawāt al-shawq : Déserts du désir : les étendues arides de l'aspiration ardente.
414. jibāl al-gharām : Montagnes de la passion : les obstacles ou les sommets de l'amour intense.
415. khiyām al-shaghaf : Tentes de l'ardeur : demeures de l'amour passionné.
416. maghāyir al-adab : Antres de la bienséance : lieux secrets de la discipline spirituelle.
417. qadam al-tajrīd : Pied de la nudité : état de dépouillement de tout attachement.
418. fātiḥ : Ouvreur : celui qui détient les clés des trésors divins.
419. riyāḥ al-ṣabā : Vents du matin : brises porteuses de grâces.
420. basātīn al-wilāya : Jardins de la sainteté : les domaines de la proximité divine.
421. silk al-hidāya : Fil de la guidance : la chaîne de la direction spirituelle.
422. manshūr al-ṭā‘a : Décret de l'obéissance : l'ordre divin d'adorer.
423. quyūd al-nahy ‘an al-shahawāt : Entraves de l'interdiction des passions : les restrictions contre les désirs.
424. maqābir al-fanā’ : Tombeaux de l'anéantissement : lieux de la mort spirituelle.
425. hawādij al-shawq : Palanquins du désir : véhicules de l'aspiration.
426. faḥw al-khiṭāb : Sens du discours : la signification profonde du langage.
427. ḥurūf al-ishārāt : Lettres des allusions : symboles mystiques.
428. mawā’id al-karam : Tables de la générosité : les banquets de la munificence divine.
429. ṭarāzāt al-majd : Broderies de la gloire : ornements de la noblesse spirituelle.
430. ḥadā’iq al-ṣidq : Jardins de la véracité : les domaines de la sincérité.
431. ‘uqūd al-taṣdīq : Colliers de la confirmation : les liens de la foi certaine.
432. al-futūḥāt : Ouvertures : les révélations ou conquêtes spirituelles.
433. al-a‘māl al-marfū‘āt : Œuvres élevées : les actions agréées et élevées vers Dieu.
434. ḥijāb : Voile : ici, le Prophète ou la réalité prophétique comme voile de manifestation.
435. quṭb : Pôle : le saint le plus élevé de son temps, centre spirituel.
436. fardānī : Unique : qualificatif du pôle suprême, unique en son degré.
437. ḥaḍrat al-wuṣūl : Présence de l'arrivée : la station de l'union spirituelle.
438. lā ayn wa lā ḥulūl : Sans quand ni comment : sans temporalité ni incarnation, mode d'union transcendant.
439. ḥaqīqī : Réel, véritable ; ici, désigne la réalité spirituelle ou la vérité essentielle de l'adab.
440. ṣiddīqī : Relatif au ṣiddīq, le véridique par excellence, celui qui a atteint un haut degré de véracité et de certitude.
441. al-adab : La bienséance, la discipline spirituelle, le savoir-vivre intérieur et extérieur dans la voie soufie.
442. al-sā'iḥīn : Les itinérants, les voyageurs spirituels qui parcourent la voie vers Dieu.
443. al-maḥfūẓīn : Les préservés, ceux qui sont gardés par Dieu des erreurs et des péchés.
444. al-rāsikhīn : Les enracinés dans la science, ceux dont la foi est ferme et profonde.
445. al-muhaymin : Le Veillant, l'un des Noms divins signifiant Celui qui domine et protège.
446. al-wāṣilīn : Ceux qui ont atteint la réalisation spirituelle, l'union avec Dieu.
447. al-sālikīn : Les voyageurs sur la voie spirituelle, les adeptes du soufisme.
448. al-majdhūbīn : Les attirés, ceux qui sont saisis par l'attraction divine, souvent extatiques.
449. al-muqbilīn : Ceux qui se tournent vers Dieu, les pénitents ou les aspirants.
450. al-mutawassilīn : Ceux qui cherchent l'intercession ou le moyen de se rapprocher de Dieu.
451. al-aqṭāb : Les pôles, les plus hauts saints dans la hiérarchie spirituelle soufie.
452. al-awliyā' : Les saints, les amis de Dieu, ceux qui sont proches de Lui.
453. al-'iṣma : L'immunité, la protection divine contre le péché ou l'erreur.
454. al-Kawthar : Nom d'un fleuve du Paradis, aussi nom d'une sourate du Coran. Ici, personnifié comme un être qui parle.
455. Sannurihim ayatina fi al-afaq : Coran, sourate 41, verset 53 : « Nous leur montrerons Nos signes dans les horizons. »
456. Qaba Qawsayn aw Adna : Expression coranique (sourate 53, verset 9) désignant la proximité extrême de Dieu lors de l'ascension nocturne du Prophète.
457. Lahutiyya : Terme soufi désignant la nature divine, par opposition à nasut (nature humaine).
458. Ahadityya : Unicité divine, concept théologique de l'unicité absolue de Dieu.
459. Hadra : Présence divine, terme soufi désignant la présence de Dieu.
460. Nuqta : Point, en soufisme, symbole de l'unité primordiale et du secret de la création.
461. Fīhimā min kulli fākihatin zawjān : Coran, sourate 55, verset 52 : « Dans les deux, de chaque fruit, deux espèces. »
462. Fīhimā fākihatun wa nakhfun wa rummān : Coran, sourate 55, verset 68 : « Dans les deux, des fruits, des palmiers et des grenadiers. »
463. Fīhimā 'aynāni tajriyāni : Coran, sourate 55, verset 50 : « Dans les deux, deux sources qui coulent. »
464. Fīhimā 'aynāni naḍḍākhatāni : Coran, sourate 55, verset 66 : « Dans les deux, deux sources jaillissantes. »
465. Ka'annahunna al-yāqūtu wa al-marjān : Coran, sourate 55, verset 58 : « Comme si elles étaient le rubis et le corail. »
466. Fīhinna khayrātun ḥisān : Coran, sourate 55, verset 70 : « En elles, des femmes bonnes et belles. »
467. Ṭarīqat al-qawm : La voie du peuple, expression soufie désignant la voie spirituelle des saints et des initiés.
468. Ṭūbā : Arbre du Paradis mentionné dans le Coran (sourate 13, verset 29) et les hadiths, symbole de félicité.
469. Dār as-Salām : La Demeure de la Paix, un nom du Paradis.
470. al-‘Arsh : Le Trône d'Allah, le plus grand des trônes.
471. misk : Musc, parfum précieux.
472. dhikr : Mention ou invocation d'Allah.
473. Ḥamalat al-‘Arsh : Les anges porteurs du Trône.
474. shajara : Arbre, ici métaphore de la lignée ou de la personne du Prophète.
475. al-Bayt al-Ma‘mūr : La Demeure fréquentée, un sanctuaire céleste visité par les anges.
476. ra‘āhā : La cultive, au sens de prendre soin ou d'honorer.
477. al-muqarrabūn : Les rapprochés, anges ou saints proches d'Allah.
478. ahl al-ghayba wa al-ḥuḍūr : Les gens de l'absence et de la présence, termes soufis désignant ceux qui sont absents d'eux-mêmes et présents à Dieu.