Ô toi qui es enveloppé [1] ! Lève-toi et avertis [2] ! Et ton Seigneur, magnifie-Le ! Et…

Ô toi qui es enveloppé [1] ! Lève-toi et avertis [2] ! Et ton Seigneur, magnifie-Le ! Et tes vêtements, purifie-les ! Et l'abomination [3], fuis-la ! Et n'accorde pas de faveur en espérant en recevoir davantage ! Et pour ton Seigneur, endure [4] !

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Qu'Allah prie sur notre seigneur et maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et qu'Il accorde la paix abondamment. Louange à Allah seul, et qu'Allah prie sur notre seigneur et maître Muhammad. Ceci est le wird ¹ du cheikh ² mon maître Ahmad ibn Binasir ³. Je demande pardon à Allah cent fois ; Ô Allah, prie sur notre seigneur le Prophète digne de confiance, sur sa famille et ses Compagnons, et accorde la paix abondamment. « Il n'y a de dieu qu'Allah » mille fois, et à chaque fois : « Il n'y a de dieu qu'Allah, notre seigneur Muhammad est le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et sur sa famille et accorde la paix. » Et mon maître Ahmad ibn Binasir l'a écrit pour mon maître Salih ⁴, et mon maître al-Mu'ti ⁵ l'a hérité de son père mon maître Salih, et Sayyid al-Arab ⁶ l'a hérité de son père mon maître al-Mu'ti. Et paix. (1) Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ornement des ornements, dont l'époux ⁷ illustre a été paré sur les montures de la glorification et de la transcendance. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ornement des ornements, dont l'époux purifié a été paré sur les piliers de la couronne de la sainteté ⁸ et de l'honneur. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ornement des ornements, dont l'époux magnifique a été paré sur la station de l'agrément et de la soumission. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ornement des ornements, dont l'époux généreux a été paré sur les paradis du Jardin de la félicité. (4) Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ornement des ornements, dont l'époux a été paré sur les degrés de la piété et de la religion, et a honoré sa valeur alors qu'Adam était entre l'eau et l'argile. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ornement des ornements, dont l'époux a été paré dans les manifestations de la prophétie, et les livres ont été diffusés sur le modèle de son vêtement muhammadien. « Telle est la grâce d'Allah : Il la donne à qui Il veut. » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu remplis, par Ton secret, mon cœur et mes entrailles, et par laquelle je suis de ceux qui ont grandi dans Ton obéissance, se sont élevés et se sont accrochés à la corde de Ton amour, sans craindre le jour de Ta rencontre, ni par désir ni par stupeur, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. (5) Comme une fleur, réformateur, guide. Combien est-il venu et s'est réformé ! Combien de cœurs ! Son amour s'est élargi par la science. Ô Messager d'Allah, sois pour moi un intercesseur ; le visage de celui pour qui nous intercédons ne s'assombrit jamais. Et qu'Allah prie sur toi et sur ta descendance et les Compagnons, tant qu'un oiseau a chanté. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ornement de la Présence ⁹ parfaite et du Jardin suprême, et le possesseur du rang élevé et du bien le plus abondant. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur (6) et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ornement de l'Intention ¹⁰. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ornement de la veille nocturne et du jeûne, et le prédicateur de la Présence avancée, au premier rang des assemblées et des rangs. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ornement de l'imploration et des pleurs dans l'obscurité des ténèbres, et la source de la bénédiction espérée, dont la descente est attendue dans l'aisance et les difficultés. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ornement du bien, et dans les niches des maisons et des oratoires ¹¹. (7) Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Qu'Allah prie sur notre seigneur et maître Muhammad, sur sa famille et tous ses Compagnons. Louange à Allah qui a créé le monde par le secret de Sa puissance, et toute chose s'est soumise à Sa grandeur, et est entrée sous Sa contrainte et Sa domination. Louange à Allah qui a fait Son propre éloge par Lui-même, sachant l'incapacité de Ses créatures à Le louer et à épuiser Sa louange et Sa glorification. Louange à Allah qui a prescrit la mort à Ses serviteurs et a placé leurs âmes dans le pli de Sa poigne, et a décrété pour eux ce qu'Il a voulu du bonheur et du malheur le jour de leur venue à Lui et de leur station devant Lui pour le jugement et l'arrêt. Louange à Allah qui a facilité pour les croyants d'entre eux la voie du bien, a ouvert leurs poitrines au rappel et leur a accordé par Sa grâce Son pardon et Son absolution (8) éclatante, et pour les généreux dans les Orients et les Occidents. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ornement de l'invocation médiatrice et des désirs dans les lieux de témoignage et les cortèges, et la source de l'amour qui, par sa brise, met en mouvement les gens des états spirituels ¹² et des extases ¹³. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ornement du souvenir et de la méditation, de l'humilité et de la récitation, et la langue de vérité par les lumières de la majesté et de la beauté. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ornement de l'exhortation et du discours et des sermons, et la mine de l'éloquence qui défie, par ce dont tout orateur et tout récitant est incapable de rivaliser. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur (9) et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ornement de la compréhension et de la vérification et de l'allusion, et pour le jugement du faux dans le mot et l'expression. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'ornement de la prière intime dans les demeures de l'intimité et les temps des prières, et le possesseur de l'intercession, distingué par la noblesse des intentions et l'exaucement des invocations.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, parure des aspirations ¹⁴, des acquisitions ¹⁵ et des réceptions ¹⁶, et manifestation des sciences de l'Essence ¹⁷ et des lumières des théophanies ¹⁸. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, parure des hautes dignités et détenteur des miracles éclatants et des prodiges ¹⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, parure des gloires, des vertus et des nobles caractères apparents, et détenteur des signes évidents et des preuves claires. Prie donc sur lui, ô Allah, ainsi que sur sa famille, les pieux voyageurs ²⁰, et sur ses Compagnons, étoiles de la guidance et astres brillants de la gloire, d'une prière par laquelle nous parvienne la brise des parfums odorants, et par laquelle brille dans le ciel de nos cœurs le soleil de ses connaissances florissantes, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, parure de la conduite, de la royauté et de l'obéissance, et manifestation des secrets ²¹ de celui qui a une part abondante et un capital ²². Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, parure des louanges, des hauts faits et des vertus, et d'un rang élevé, de degrés et de stations sublimes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, parure de la gaieté, de la publicité et du secret, et intime du secret pénétrant des sagesses et de la clairvoyance. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, parure du tir ²³ excellent, de la guidance et de la rectitude, et de la voie de la Vérité à la preuve et au signe clairs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, parure des voies prophétiques ²⁴ et des repères, et source des vertus prophétiques et des nobles qualités. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, parure du royaume juste et du califat, de l'émirat et de l'ambassadeur de l'Invisible ²⁵ envoyé avec l'avertissement et l'annonce. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, parure de la politique, et secours du monde, véridique aux profonds soupirs, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, parure de la protection, de la sauvegarde et de la garde, et du pied de vérité ²⁶ fermement établi au commencement et à la fin. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, parure des effusions, des dons et des faveurs, et pluie de bienfaits déversant sa générosité sur les lointains et les proches. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, parure des assemblées lumineuses et des cercles, et guide de la caravane des prophètes, des envoyés et des illustres. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, parure du voisinage et du proche compatissant au cœur tendre, et de la belle nature affectueuse dont l'amour dispense de la famille, de l'ami et du compagnon. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, parure de l'intimité, de la fréquentation et de la compagnie, et élément de l'honneur pur d'origine et de lignée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, parure des lieux habités ²⁷ et des sanctuaires, et du seuil du pardon qui efface par sa lumière les énormités des péchés et les noirceurs des registres. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, parure de l'accueil, de la délégation et de la construction, et capital du visiteur au profit et au commerce bénis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, parure des compagnons, de l'entourage et des proches, et pleine lune parfaite aux beautés et aux attributs accomplis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, parure du rameau ²⁸, de l'armure et du sultan du royaume ombragé dont l'époux est coiffé du turban. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, parure de la phalange et de l'étendard réservé au commandement, et détenteur du Bassin ²⁹ et de l'Intercession ³⁰, préféré aux prophètes et aux envoyés dans les plaines de la Résurrection. Prie donc sur lui, ô Allah, ainsi que sur sa famille, les nobles des gens du Najd et du Tihama ³¹, et sur ses Compagnons qui appellent à la voie de la droiture et du salut, d'une prière par laquelle Tu nous gratifies de sa bénédiction en tout bien et honneur, et par laquelle Tu fais d'elle pour nous, parmi les amants, un emblème et un signe, et par laquelle Tu nous sauves de la grande terreur au jour du Rassemblement et du regret, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Secrets de l'univers, ô Maître des créatures, Astres de l'aube, ô pur des qualités, Mers de la générosité, ô prodigue des dons, Pleine lune parfaite, ô beau des actions. Lumières du temps, ô pur des caractères, Ô soleil de la beauté, ô pôle ³² de la majesté, Le plus beau des messagers, ô pur des mérites, Le plus longanime, ô cercle de la beauté. Trésors de la révélation, ô refuge des orphelins, Pilier de la religion, ô gloire des hommes, Tour unique ³³, ô repousseur des calamités, Souffle de la Vérité, ô dissipateur des ténèbres. Pleine lune de la beauté, ô protecteur des veuves, Mer de la science, ô collier de perles, Le plus doux, ô révélateur de la vie, Le plus généreux, ô lumière des nuits. Ô couronne des messagers, ô mon trésor et mon capital, Le plus pur des yeux, ô parure des hauts faits, Lion de la guerre, ô montagne des mérites, Ô lumière du cœur, ô pur de condition. Par toi j'intercède auprès du Très-Haut Pour qu'Il hâte mon repentir et l'amélioration de mon état, Qu'Il efface ma faute et écarte mon péché.

Je suis devenu vide de péchés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, ¹⁷ parure des parures, dont l'époux muhammadien ³⁴ a été paré de la gloire éternelle. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure des parures, dont l'époux ahmadien ³⁵ a été paré de la fleur humide de son amour. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure des parures, dont l'époux mustafawien ³⁶ a été paré du trône de la seigneurie mawlawienne ³⁷. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure des parures, dont l'époux spirituel a été paré des chaires de la joie et des félicitations. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, ¹⁸ parure des parures, dont l'époux fardanien ³⁸ a été paré des secrets de l'acceptation et de la réalisation des souhaits. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure des parures, dont l'époux agréé a été paré de collines de musc et de camphre. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure des parures, dont l'époux secouru a été paré de l'estrade de la joie et de l'allégresse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure des parures, dont l'époux terrestre a été paré de la branche de la perle blanche. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, ¹⁹ parure des parures, dont l'époux le plus pieux a été paré de ce qui a fait descendre la félicité la plus pure. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure des parures, dont l'époux de son aspect désiré a été paré de coussins du tapis du Lotus de la limite ³⁹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure des parures, dont l'époux le plus éclatant a été paré des dômes de la station de la gloire la plus éclatante. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure des parures, dont l'époux le plus élevé a été paré du tapis de la station de « deux arcs ou moins » ⁴⁰. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, ²⁰ parure des parures, dont l'époux intercesseur a été paré de la bosse de la gloire élevée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure des parures, dont l'époux le plus pur a été paré de toutes les mèches des connaissances les plus lumineuses. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure des parures, dont l'époux le plus célèbre a été paré du jardin des prairies aux parfums les plus odorants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure des parures, dont l'époux le plus grand a été paré du velours de la sollicitude la plus lumineuse. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, ²¹ parure des parures, dont l'époux de la Tablette suprême ⁴¹ a été paré. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure des parures, dont l'époux le plus généreux a été paré de la voie de la religion la plus droite. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure des parures, dont l'époux le plus savant a été paré de la marge du manteau de la Vérité marquée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure des parures, dont l'époux le plus saint a été paré de l'enceinte des cercles du Trône le plus précieux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, ²² parure des parures, dont l'époux est l'orgueil du plus élevé. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure des parures, qui a paré son époux malakutien ⁴² du sommet de l'appui jabrutien ⁴³. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure des parures, qui a paré son époux rahamutien ⁴⁴ du rempart de la Majesté rahubutienne ⁴⁵. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure des parures, qui a paré son époux puissant des créneaux de la forteresse de la sécurité libératrice. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure des parures, qui a paré son époux établi du festin de la gloire ²³ sacrée et du souffle des brises mecquoises et médinoises, mon seigneur et maître, Messager d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, océan des sciences des connaissances rahamutiennes ⁴⁴ et rassemblement des vérités et des dons jabrutiens ⁴³, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de l'éternité orné de tapis élevés, de coupes placées et de houris satisfaites et agréées, dansèrent, se réjouirent et dirent : « Bienvenue à celui qui possède les moyens de la supplication raghabutienne ⁴⁶ et les secrets sublimes rahubutiens ⁴⁵, mon seigneur et maître, le Messager d'Allah, qu'Allah prie sur lui et le salue. » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous fasse par elle être des gens du secret et de la particularité, et par laquelle nous soyons de ceux que Tu as honorés de la plus grande véridicité ⁴⁷ et que Tu as inscrits dans le registre de l'aimance, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô le plus éminent des généreux en vertu et en promesse, bien plus, Ton acte captive les généreux. Ô prédicateur dans la Présence sacrée, unique, nul autre que Lui n'était ici audacieux. Ô imam des habitants du ciel et de la terre, combien est grand l'aimé parmi eux en tant qu'imam. Ô lieu de visite des anges de toute vallée, et sur Lui ils ont maintenu l'affluence. Avec les présents des mondes invisibles, lorsqu'ils vinrent à Lui, ils baisèrent Sa main et se levèrent debout. Ô illuminateur des houris des jardins par la beauté, lorsque Taha ⁴⁸ leur offrit la paix. Ô commandeur des montures dans la Demeure d'éternité, lorsqu'ils voient le Dominateur, le Très Savant. ²⁴ Tu as choisi en Toi les rubis comme louange, et Tu as maintenu pour la pensée en eux le respect.

Et j'ai dévoilé les épouses de la gratitude en elle * pour Toi, ô Mustafâ (l'Élu), et elles ont surpassé tout arrangement. Et la prière (salât) sur Toi, et sur la Famille (Âl) entière, * et les Compagnons (Sahâba), ceux qui se sont élevés comme des étendards. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad, et sur sa Famille, notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux pour qui Tu as réuni la prophétie (nubuwwa) et la royauté (mulk), et le plus vertueux de ceux par qui Tu as protégé sa communauté des abîmes de la perdition et de la royauté, celui qui a dit : « Allah a créé le Jardin de la Félicité (Jannat an-Na'îm) en argent blanc, et son mur est une brique d'or et une brique d'argent, sa poussière est le musc (zahab ?), sa poussière est le safran (za'farân), et son parfum est le musc (misk). » Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad, et sur sa Famille, notre seigneur Muhammad, la fleur des jardins des beautés éclatantes (fatîq), et le possesseur de l'honneur parfait et de la lignée ancienne ('arîq), celui qui a dit : « Il y a dans le Jardin un arbre appelé Tûbâ : le cavalier montant un cheval rapide voyage sous son ombre pendant cent ans ; ses feuilles sont des vêtements verts (burûd khudr), ses fleurs sont des coussins jaunes (ribât sufr), ses branches sont du brocart (sundus) et du satin (istabraq), ses fruits sont des habits (hulal), sa gomme est du gingembre (zanjabîl) et du miel ('asal), son sol est du rubis rouge (yâqût ahmar) et de l'émeraude verte (zumurrud akhdar), sa poussière est du musc (misk), de l'ambre ('anbar) et du camphre jaune (kâfûr asfar), son herbe est du safran (za'farân), et deux sources jaillissantes (mawla' al-anjum ?) flamboient sans combustible ; de sa racine jaillissent le Salsabîl, la Source ('Ayn) et le Nectar (Rahîq). » Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad, et sur sa Famille, notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui se sont parés de l'écharpe de la science ('ilm) et de la clémence (hilm) (25), et le plus noble de ceux dont Tu as purifié le côté des défauts et des brèches (thulm), celui qui a dit : « La demeure du croyant dans le Jardin est faite d'une perle (lu'lu'a) ; au milieu d'elle se trouve un arbre qui fait pousser des habits (hulal) ; il prend avec son doigt soixante-dix habits ceints de perles (lu'lu') et de corail (marjân). Et dans le Jardin, il y a une chambre ('urfa) de rubis rouge (yâqûta hamrâ'), ou d'émeraude verte (zabarjadat khadrâ'), ou de feuille blanche (waraqa baydâ'), sans fêlure (qasm) ni défaut (wasm). » Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad, et sur sa Famille, notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont la pleine lune (badr) s'est levée à l'horizon du bonheur (sa'âda) et s'y est installée, et le plus vertueux de ceux qui ont guidé les créatures vers la voie du bien et les y ont conduits, celui qui a dit : « Le moins élevé des habitants du Jardin en rang est un homme qui possède une demeure faite d'une seule perle (lu'lu'a) : de celle-ci proviennent ses chambres et ses portes. Et ceux qui s'aiment mutuellement en Allah, on voit leurs chambres dans le Jardin comme l'étoile qui se lève à l'orient ou à l'occident. On dit : "Qui sont ceux-ci ?" On répond : "Ceux qui s'aiment mutuellement en Allah, Puissant et Majestueux." » Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad, Ton Bien-Aimé (Habîb), pur de branche et de racine, et Ton Élu (Safiyy), pur de parole et d'acte, celui qui a dit : « Allah possède une Coupole (Qubba) appelée al-Firdaws ; en son centre se trouve un Wâriz (?) appelé Wâr al-Karâma (le Vallon de la Générosité) ; il y a une montagne appelée Jabal an-Na'îm (la Montagne de la Félicité) ; sur elle se trouve un palais (Qasr) appelé Qasr al-Fath (le Palais de la Victoire) ; dans ce palais, il y a douze mille portes ; d'une porte à l'autre, il y a cinq cents ans ; aucune de ces portes n'est ouverte si ce n'est pour le grincement de la plume d'un savant ('âlim) ou pour le son du tambour d'un combattant (ghâzî). Et le grincement de la plume est, auprès d'Allah, supérieur de soixante-dix fois au tambour d'un combattant. Et dans le Jardin, il y a un Wâr (?) que n'habitent que cinq (personnes) : un Prophète (Nabiyy), ou un Véridique (Siddîq), ou un Martyr (Shahîd), ou un Imam juste (Imâm 'Âdil), ou quelqu'un qui a eu le choix entre le meurtre et la pauvreté et a choisi le meurtre. » Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad, et sur sa Famille, notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé (Habîb) élevé en rang et en dignité (26), et Ton Élu (Safiyy) mentionné dans les hadiths sacrés (ahâdîth qudsiyya) et les sourates du Coran, celui qui a dit : « Il y a dans le Jardin des chambres ('uruf) qui n'ont ni suspensions au-dessus d'elles ni piliers en dessous. On dit : "Ô Messager d'Allah, comment leurs habitants y entrent-ils ?" Il dit : "Ils y entrent semblables à des oiseaux." On dit : "Ô Messager d'Allah, qui sont-ils ?" Il dit : "Pour les gens des maladies, des douleurs et des épreuves." Et dans le Jardin, il y a des palais (qusûr) d'or, des palais d'argent, des palais de rubis (yâqût) et des palais d'émeraude (zabarjad) ; leur poussière est le musc (misk) et le safran (za'farân). » Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad, et sur sa Famille, notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont la pleine lune (badr) a brillé à l'horizon du bonheur et s'est manifestée, et le plus vertueux de ceux qui ont conduit sa communauté sur une voie claire et un chemin droit, celui à qui, lorsque 'Alî ibn Abî Tâlib l'interrogea sur la Parole du Très-Haut : « Le jour où Nous rassemblerons les pieux (muttaqîn) vers le Tout-Miséricordieux en cortège (wafd) » (Coran 19:85), il dit : « Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, lorsqu'ils sortiront de leurs tombes, ils seront accueillis par des chamelles blanches (nuq bayd) ayant des ailes, portant des selles d'or ; les lanières de leurs sandales sont de lumière (nûr) qui scintille ; chaque pas de celles-ci est à perte de vue. Ils arriveront à la porte du Jardin : voici un anneau (halaqa) de rubis rouge (yâqûta hamrâ') sur des plaques d'or ; et voici un arbre à la porte du Jardin, du pied duquel jaillissent deux sources. Lorsqu'ils boivent de l'une d'elles, l'éclat de la félicité (nadrat an-na'îm) se répand sur leurs visages ; et lorsqu'ils font leurs ablutions (wudû') de l'autre, leurs cheveux ne s'emmêlent jamais. » Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad, et sur sa Famille, notre seigneur Muhammad, la table (mâ'ida) de la générosité (karam) et des bienfaits (ni'am) abondants, et le possesseur des miracles éclatants (mu'jizât bâhira) et des prodiges répandus (karâmât fâshiya), celui qui a dit : « Lorsque les habitants du Jardin frappent à l'anneau de la porte, chaque Houri (hûrâ') apprend que son époux est arrivé ; alors la hâte (al-'ajala) la saisit, elle le cherche, et il lui ouvre la porte. Elle lui dit : "En vérité, Allah..." (le texte semble incomplet ou corrompu). Puis il se prosterne pour Lui ; on ne voit de lui que la lumière (nûr) et la splendeur (bahâ'). Il dit : "Elles se réunissent tous les sept jours et disent, avec de belles voix que les créatures n'ont jamais entendues de pareilles : 'Nous sommes les éternelles (khâlidât), nous ne périssons pas (nabîd) ; nous sommes les comblées de délices (nâ'imât), nous ne connaissons pas la misère (nab's) ; nous sommes les satisfaites (râdiyât), nous ne nous fâchons pas (naskhat) ; nous sommes les résidentes (muqîmât), nous ne voyageons pas (naz'an). Bienheureux (Tûbâ) celui pour qui nous sommes et qui est pour nous !' Et dans le Jardin, il y a une Houri appelée 'Ayna : si elle crachait dans la mer, toute l'eau de la mer deviendrait douce. Il est écrit sur son cou : 'Que celui qui aime avoir une semblable à moi œuvre dans l'obéissance à mon Seigneur.' Et dans le Jardin, il y a une Houri appelée al-'Aynâ' : lorsqu'elle marche, marchent autour d'elle soixante-dix mille serviteurs (wasîf) à sa droite et à sa gauche, tandis qu'elle dit : 'Où sont ceux qui ordonnent le bien et interdisent le mal ?' » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa Famille, colliers de perles de perles fines, seigneurs (sâdât), et sur ses Compagnons (Sahâba), gens du désert (badw) et de la ville (hadar) (29), d'une prière (salât) par laquelle Tu nous protèges en résidence (hadar) et en voyage (safar), et par laquelle Tu nous accordes la bienveillance (lutf) dans le décret (qadâ') et la prédestination (qadar), par Ta faveur (fadl) et Ta générosité (karam), ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux (Arham ar-Râhimîn), ô Seigneur des mondes (Rabb al-'Âlamîn). Ô Pôle (Qutb) du cercle de la perfection (Kamâl), et meilleur de celui * devant la porte duquel la perfection s'est arrêtée ou a gravi, Ô Élite (Nukhba) des deux mondes (kawnayn), ô Secret (Sirr) de la Pureté (Safâ), * ô Lumière (Nûr) des lumières de l'existence (wujûd) l'Espéré (Murtajâ), C'est Toi qui as rempli la beauté (malâha) à Toi seul, * et vers Toi tout être créé (mukawwan) est sorti, C'est Toi qui as possédé les cœurs par la guidance (hidâya), * et par Ton secret la poitrine du bien guidé (muwaffaq) s'est réjouie (athlaja), C'est Toi qui revêts les mondes ('awâlim) de Ta lumière * en beauté, et elle est devenue pour eux une parure (tirâz) réjouissante (mubhij), Tu es la Lampe (Sirâj) sur l'existence, sa beauté * ; les lampes des mondes, toutes, Tu les as allumées (asraja), C'est Toi dont le visage a ébloui les regards (bahata an-nawâzir), * et a fondu le secret de sa beauté chez les gens d'intelligence (ahl al-hijâ), Et pour le [lieu] des deux arcs (Qâba Qawsayn) élevé, Tu as gravi ('arajta) * dans une nuit, et nul comme Toi ne gravira le ciel, Et sur Toi les anges (malâ'ik) du ciel se sont pressés, * espérant de Toi l'agrément (ridâ) et cherchant le salut (najâ), Et Tu as vu les Jardins de la Félicité (Jannât an-Na'îm) et ce qu'ils contiennent, * et Tu as vu Ton Kawthar (Kawthar) désirable et magnifique (abhaj), Et Tu as vu Ton Palais (Qasr), les Firdaws (Fardâdîs), resplendissant, * et son éclat (diyâ') au-dessus des palais a flamboyé (tawahhaja), Qu'Allah, dont la Majesté (Jalâluhu) est exaltée, prie sur Toi, * tant que l'aube (isbâh) déchire les pans de l'obscurité (dujâ). Et voici la description du Jardin de la Félicité (Jannat an-Na'îm), créé en argent blanc (fidda baydâ'), illuminé en ses extrémités et ses espaces (arassât), et en argent revêtu des habits (hulal) de la Gloire ('izz), de l'Acceptation (qabûl) et de l'Agrément (ridâ). Nous demandons à Allah de nous faire habiter ses palais (qusûr) et ses chambres ('urufât), et de nous nourrir de ses tables (mawâ'id) de félicité et de ses fruits (thamarât). Et la louange (hamd) est à Allah, Seigneur des mondes. Amen (Âmîn) (30).

Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le seigneur qui a précédé dans les siècles passés et s'en est allé, le plus éminent de ceux dont l'astre a brillé à l'horizon du bonheur et a illuminé. Lorsqu'il entra dans le Jardin de la félicité ⁴⁹ créé d'argent blanc, elle se réjouit et l'accueillit en disant : « Bienvenue au bien-aimé agréé, à l'intercesseur dont l'intercession est acceptée au Jour du Jugement et de l'Arrêt, mon seigneur et maître, le Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'ornement de la tribu et du clan, la fête de la joie et de la félicité et de l'expansion. Lorsqu'il entra dans le Jardin de la félicité à la forme et au tracé merveilleux, elle soupira et chanta en disant : « Bienvenue à l'Esprit de Vérité et à l'Esprit d'Équité, mon seigneur et maître, le Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'océan de générosité aux dons abondants et au don, au caractère pur, à la noble origine et descendance. Lorsqu'il entra dans le Jardin de la félicité aux bienfaits et à la faveur abondants, ses sources devinrent pures, ses tables se multiplièrent, et elle dit : « Bienvenue à la noble progéniture et descendance, à la clé des portes de la proximité et de l'union, mon seigneur et maître, le Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le pôle ⁵⁰ de la majesté et de la glorification, le lieu de la seigneurie et de l'honneur. Lorsqu'il entra dans le Jardin de la félicité au nectar doux et au Tasnîm ⁵¹, ses fleuves jaillirent, ses arbres donnèrent leurs fruits, et elle dit : « Bienvenue à l'imam des écoles d'enseignement, au prédicateur de la Présence du Colloque et de l'Entretien, mon seigneur et maître, le Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont la lumière a voyagé dans les reins purs et les ventres, le plus excellent de ceux dont l'envoi a été la fierté des époques passées et des siècles. Lorsqu'il entra dans le Jardin de la félicité aux jardins et aux branches mûrs, ses fleurs s'épanouirent, ses oiseaux chantèrent, et elle dit : « Bienvenue à la prunelle des yeux, à celui qui dissipe les soucis et les peines, mon seigneur et maître, le Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont accompli la Sunna et l'obligation, le plus puissant de ceux dont l'amour a englobé le tout et la partie. Lorsqu'il entra dans le Jardin de la félicité aux cours et à la terre parfumés, ses senteurs embaumèrent, ses promenades s'ornèrent, et elle dit : « Bienvenue à l'intercesseur agréé au Jour du Compte et de la Présentation, au pieux conseiller qui a guidé vers le bien et y a incité, mon seigneur et maître, le Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, l'astre de la bénédiction et du bonheur, l'élément de l'honneur et de la gloire. Lorsqu'il entra dans le Jardin de la félicité parfumé aux effluves de musc, d'ambre et de nadd ⁵², ses lumières resplendirent, ses secrets se répandirent, et elle dit : « Bienvenue au porteur de l'étendard de la Louange ⁵³, au seigneur des habitants de Tihâma et du Najd ⁵⁴, mon seigneur et maître, le Messager d'Allah. » Ô Allah, prie donc sur lui et sur sa famille d'une prière qui nous guide par elle vers la voie de la droiture, et qui nous rende par elle parmi les gens de l'amour sincère en Toi et de l'affection, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. ❖ De moi, salut à la Lumière dont se sont réjouis ❖ les cieux lorsqu'elle franchit leurs hauteurs ❖ Le Trône et le Tabouret ⁵⁵ se réjouirent, et se remplirent ❖ les Voiles de la Majesté de lumière quand elle les atteignit ❖ Ô Toi qui possèdes l'Abondance débordante ⁵⁶ comme noblesse ❖ Ô Sceau des messagers, ô mon seigneur, ô Tâ-Hâ ⁵⁷ ❖ Ô Toi en qui se sont accomplies les qualités des prophètes ❖ car le summum de leur beauté est en Lui et Sa beauté ❖ Tu es celui qui n'a dans l'univers aucun semblable ❖ Loin ! Où est sa poussière de ses Pléiades ? ❖ Nul méritant n'a atteint ton mérite en dehors de Toi, ni ❖ n'a égalé ta gloire aucun glorieux, ni ne l'a imitée ❖ Le Digne de Majesté dont l'intercession est acceptée au ❖ Jour de la Résurrection, le plus haut des prophètes en rang ❖ Mon Maître, je n'ai que la beauté de Ta grâce pour moi ❖ Mon œil a-t-il un œil de Toi qui le garde ? ❖ Fais donc que pour Ta communauté le retour soit les biens ❖ au Jour de la Résurrection, et que les Jardins soient leur demeure Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, la joie de ce monde et de la religion, au pied ferme et à la puissance inébranlable, qui a dit : « Les Jardins du Firdaws ⁵⁸ sont au nombre de quatre : deux jardins d'or, leur parure et leurs vases ; et deux jardins d'argent, leur parure et leurs vases. Et entre les gens et le fait de voir leur Seigneur, il n'y a que le Voile de l'Orgueil sur Son Visage, du Jardin d'Adn ⁵⁹. » Et il a dit : « Deux jardins d'or pour les devanciers, et deux jardins d'argent pour les compagnons de la droite. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux par qui les confins de la Royauté céleste et du Trône ont été illuminés, le plus excellent de ceux par qui la main des gens de l'égarement et de la violence a été repoussée, qui a dit : « Allah a créé les Jardins du Firdaws d'or rouge. » Et il a dit : « Quand vous demandez à Allah, demandez-Lui le Firdaws, car c'est le plus haut du Paradis. » Et il a dit : « Demandez à Allah le Firdaws, car c'est le nombril du Paradis, et les gens du Firdaws entendent le grincement du Trône. »

Entre l'Orient et l'Occident, de la bonne odeur de celle-ci. Alors qu'il était accoudé sur son lit, une lumière brilla sur lui d'au-dessus de lui, et il pensa que Dieu avait regardé Sa création. Voici qu'une houri ⁶⁰ l'interpelle : « Ô saint de Dieu, je souffre pour toi de l'ardeur ⁶¹ ! » Il dit : « Et qui es-tu, ô celle-ci ? » Elle dit : « Je suis de celles dont Dieu Très-Haut a dit : « Et à notre Seigneur, elle augmente ⁶² ». Alors il se tourne vers elle, et voici qu'elle possède une beauté et une perfection que n'avait pas la première. Alors qu'il était accoudé sur un lit, une lumière brilla sur lui d'au-dessus de lui, et voici qu'une autre houri l'interpelle : « Ô saint de Dieu, je souffre pour toi de l'ardeur ! » Il dit : « Et qui es-tu, ô celle-ci ? » Elle dit : « Je suis de celles dont Dieu Très-Haut a dit : « Aucune âme ne sait ce qui leur est caché comme réjouissance pour les yeux ⁶³ ». Il ne cesse de passer d'une épouse à une autre. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé à la haute position et au rang élevé, Ton élu qui informe de ce qui est dans les consciences des mystères cachés, qui a dit : « Certes, l'homme s'installe au Paradis pendant soixante-dix ans avant de se déplacer, puis sa femme vient à lui, et il voit son visage comme le sien dans une pupille plus claire qu'un miroir. Et la moindre perle que nous versons illumine ce qui est entre l'Orient et l'Occident. Elle le salue, et il lui rend le salut et lui demande : « Qui es-tu ? » Elle dit : « Je suis de l'augmentation ⁶⁴ ». Et elle porte soixante-dix vêtements, mais son regard les traverse jusqu'à voir sa cheville au-delà. Et elle porte des couronnes ; la moindre perle d'entre elles illumine ce qui est entre l'Orient et l'Occident. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, cité de la science et de l'action, le meilleur de ceux par qui Tu as repoussé des cœurs la maladie de l'impuissance et de la paresse, qui a dit : « Si un crachat des houris tombait du ciel, il illuminerait la terre comme le soleil illumine les gens d'ici-bas. Et si une femme des femmes des gens du Paradis crachait dans sept mers, ces mers deviendraient plus douces que le miel. » La lumière de la lumière est née de la lumière de son visage, * et le parfum du parfum s'est mêlé au pur musc. Si elle foulait les cailloux avec sa sandale, * les contrées verdiraient sans pluie. Si tu voulais, tu nouerais sa taille d'un nœud * comme une branche de basilic sur une feuille verte. Si elle se penchait sur la mer, sa salive témoignerait * que les gens de la terre boiraient de la mer. Soixante-dix fois plus, et ils entrent en extase de joie, et les chaises tremblent sous eux. Quand ils arrivent, Il dit : « Ô Mes serviteurs, avez-vous entendu une voix plus agréable que celle-ci ? » Ils disent : « Non, ô notre Seigneur. » Il dit : « Par Ma puissance et Ma majesté, elle est plus agréable que cela. » Alors Il parle, gloire à Lui, par la sourate al-An'am ⁶⁵, et le peuple entre en extase, les arbres et les palais se balancent, le Trône tremble, et Il lève le voile de Son visage et dit : « Ô Mes serviteurs, qui suis-Je ? » Ils disent : « Tu es notre Seigneur. » Il dit : « Je suis la Paix, et vous êtes les musulmans. » Puis Il dit : « Ô Mes anges, approchez-leur des montures autres que celles sur lesquelles ils sont venus. » Alors les hommes montent sur des chevaux aux ailes vertes, et les femmes sur des montures aux selles d'or. Puis ils partent vers le marché des chambres ⁶⁶. Les uns demandent aux autres : « Où es-tu ? » L'un dit : « Je suis logé au Firdaws ⁶⁷ », un autre dit : « Je suis logé au Jannat al-Khuld ⁶⁸ », un autre dit : « Je suis logé au Jannat al-Ma'wa ⁶⁹ ». La première des jardins est Dar al-Jalal ⁷⁰ de perle blanche, la deuxième est Dar al-Salam ⁷¹ de rubis rouge, la troisième est Jannat al-Ma'wa d'émeraude verte, la quatrième est Jannat al-Khuld de corail jaune, la cinquième est Jannat al-Na'im ⁷² d'argent blanc, la sixième est al-Firdaws d'or rouge, la septième est Jannat 'Adn ⁷³ de... » Que la prière de Dieu soit sur lui et sur sa famille, les étoiles brillantes, et ses compagnons, gens de la sollicitude et de la gloire, une prière par laquelle Tu nous mets en sécurité contre la frayeur et la terreur, et par laquelle Tu nous préserve des causes de l'ingratitude, de l'entêtement et de la mécréance, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Le Messager de Dieu, serviteur de Dieu en vérité, * et le premier à répondre à Son appel. L'ami de Dieu, notre guide vers Lui, * et le plus généreux à nous dire la vérité. Le plus grand intercesseur pour nous au rassemblement, * qui nous exauce quand nous craignons le jugement. Il nous retire des bourbiers tous ensemble, * et nous abreuve du bassin ⁷⁴ la boisson. Il fait entrer au Paradis du Firdaws avec lui, * et nous y rejoignons sa famille et ses compagnons. Sur lui et sa famille la plus pure salutation, * et sur ses compagnons, tant que la caravane suit les dômes. Et voici la description du Jannat al-Firdaws, créé d'or rouge, parfumé par les effluves du musc et de l'ambre, jaillissant du nectar du Salsabil ⁷⁵ et du Kawthar ⁷⁶. Nous demandons à Dieu Très-Haut de nous promener dans les jardins de son verger fleuri et de nous nourrir des tables de sa félicité abondante. Amen, et louange à Dieu, Seigneur des mondes. Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, Ton bien-aimé, le secoureur de Ta religion la plus pure, Ton élu spécialement doté de la haute position et de la part la plus abondante, qui, lorsqu'il entra au Jannat al-Firdaws créé d'or rouge, celle-ci le loua et le remercia et dit : « Louange à Dieu qui m'a honoré par la vision du possesseur de la couronne et du casque, de la massue et du rameau jaune, mon seigneur et maître, le Messager de Dieu. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, élevé en rangs et en ambitions, gardien des pactes et des engagements, qui, lorsqu'il entra au Jannat al-Firdaws surpassant en biens et en bienfaits, celle-ci le loua et le remercia et dit : « Louange à Dieu qui m'a favorisé par l'entrée de l'intercesseur des nations, et m'a honoré par la vision du possesseur de la mosquée et de l'étendard, mon seigneur et maître, le Messager de Dieu. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam de Médine et du sanctuaire, effaceur de l'injustice et des ténèbres, qui, lorsqu'il entra au Jannat al-Firdaws où il n'y a ni fatigue, ni peine, ni maladie, celle-ci le loua et le remercia et dit : « Louange à Dieu qui m'a purifié dans l'apparition de celui à qui la sollicitude a précédé dans l'éternité passée, et m'a illuminé d'une lumière sans laquelle le monde ne serait pas sorti du néant, mon seigneur et maître, le Messager de Dieu. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé au caractère et aux qualités purs, Ton élu loué dans la sourate Nūn et la plume ⁷⁷, qui, lorsqu'il entra au Jannat al-Firdaws rempli de houris, de jeunes garçons et de serviteurs, celle-ci le loua et le remercia et dit : « Louange à Dieu qui m'a embaumé du parfum de l'ornement du commencement et de la fin, et m'a réjoui par la contemplation de celui vers qui les arbres viennent sur un tronc sans pied, mon seigneur et maître, le Messager de Dieu. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, parure des parures embrassées, source de la science, de la clémence et des sagesses, qui, lorsqu'il entra au Jannat al-Firdaws aux chambres, palais et tentes élevés, celle-ci le loua et le remercia et dit : « Louange à Dieu qui m'a embellie par la beauté du seigneur des Arabes et des non-Arabes, et m'a sécurisée par l'arrivée de celui qui fut transporté de nuit d'un sanctuaire à un autre ⁷⁸, mon seigneur et maître, le Messager de Dieu. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, protecteur

Par le Sanctuaire ⁷⁹ et la Table de la Faveur et de la Générosité, Lui qui, lorsqu'Il entra dans le Paradis du Firdaws ⁸⁰, purifié de toute cause de souci, de vieillesse et de décrépitude, loua, remercia et dit : « Louange à Allah qui m'a rendu heureux par une dignité ⁸¹ par laquelle je guéris les maladies et les infirmités, et par la bénédiction de laquelle je repousse les maux et les châtiments. » Mon Seigneur et mon Maître, le Messager d'Allah. Ô Allah, prie sur lui et sur sa famille d'une prière qui nous fasse être parmi ceux qui sont protégés par sa présence et son sanctuaire vénéré, et par laquelle nos visages blanchiront le jour où les visages noirciront et viendront comme des braises ⁸², par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Il s'adressa au Tout-Miséricordieux dans sa retraite, * Intercédant pour nous, écartant la gêne. Alors le Vrai ⁸³ répandit sur nous Sa faveur, * Il multiplia la récompense et établit la voie ⁸⁴. (46) La révélation ⁸⁵ fut ambiguë pour lui, par jalousie, * Et pourtant, l'expansion des significations lui fut fusionnée. Et Il revêtit le visage du Messager d'Allah du * Visage de Sa beauté, qui répandit l'éclat. Et Il lui montra le Paradis du Firdaws et les Houris ⁸⁶ * Qu'Il lui maria là-bas. Et il vit Son Kawthar ⁸⁷ dans Son Bassin ⁸⁸, * Pur, doux, abondant, réjouissant. Sa terre de rubis contenait des perles, * Comme si le musc y était laid. Nous avons été heureux par l'existence de l'Élu ⁸⁹, * Et par lui nous avons obtenu les félicitations et le salut. Et nous avons atteint, lorsque nous l'avons cherché, les désirs, * Une entrée qui nous a montré ou une sortie. Prie, ô Seigneur, sur lui et sur sa famille * Et sur les Compagnons, lunes des ténèbres. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, l'intercesseur agréé, Ton élu sauvé, celui qui se réfugie dans Son sanctuaire imprenable, Lui qui, lorsqu'on L'interrogea sur Sa parole – qu'Il soit exalté : « Et vous vous interrogez mutuellement, agréablement, dans le Jardin d'Éden ⁹⁰ » Il dit : « Un palais de perle, dans ce palais soixante-dix mille rubis rouges, dans chaque demeure soixante-dix maisons d'émeraude verte, dans chaque maison un lit, sur chaque lit soixante-dix tapis de chaque couleur, sur chaque tapis une épouse parmi les Houris aux grands yeux, dans chaque maison soixante-dix tables, sur chaque table soixante-dix sortes de nourriture, dans... » Et par elle, Tu nous élèves dans les plus hauts degrés et les paradis des jardins, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. (49) Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les coupoles furent fondées sur les bases de la piété, le plus excellent de ceux dont la parole et la réponse furent douces aux oreilles, Lui qui a dit : « La demeure du croyant au Paradis est une perle creuse contenant quarante maisons, au milieu d'elle un arbre qui produit des vêtements ⁹¹ ; il s'en va et prend avec ses deux doigts soixante-dix vêtements ornés de perles, d'émeraudes et de corail. Si un vêtement des vêtements des gens du Paradis était porté aujourd'hui dans le monde, celui qui le regarderait serait foudroyé et ses yeux ne le supporteraient pas. Et l'homme parmi les gens du Paradis porte le vêtement, et il devient aussitôt de soixante-dix couleurs. Et celui qui entre au Paradis y jouit sans peine, ses vêtements ne s'usent pas et sa jeunesse ne s'éteint pas. » Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, l'imam des gens de l'ascèse et de la voie spirituelle ⁹², le meilleur de ceux qui purifièrent les cœurs des souillures de l'illusion et des doutes, Lui qui, lorsqu'Il récita la parole d'Allah – qu'Il soit exalté : « Les jardins d'Éden où ils entreront, parés de bracelets d'or et de perles, et leurs vêtements y seront de soie » Dit : « Ils porteront des couronnes, et la moindre perle parmi elles illumine ce qui est entre l'Orient et l'Occident. Et il est rapporté que nul parmi les gens du Paradis n'entre sans avoir dans sa main trois bracelets d'or, un bracelet d'argent et un bracelet de perles. Et comme les rois dans le monde portaient des bracelets et des couronnes, Allah a donné cela aux gens du Paradis, car ils sont des rois. » Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui établirent la religion et exhortèrent aux cinq prières (50), et le plus grand de ceux qui ouvrirent les yeux des consciences ⁹³ et les guérirent de la cécité et de l'aveuglement, Lui qui a dit : « Si la parure du moindre habitant du Paradis était répandue, sa parure surpasserait la parure de tous les habitants du monde. Et Allah façonne les parures des gens du Paradis depuis le jour où Il créa... » ... le temps et le mauvais retournement, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ne te fie pas à ce monde et à ce qu'il contient, * Car la mort, sans doute, nous anéantit et l'anéantit. Œuvre donc pour une demeure dont le gardien est demain l'agrément, * Et dont le voisin est Ahmad ⁹⁴ et le bâtisseur le Tout-Miséricordieux. Une terre dont l'argent est le sol, et le musc son parfum, * Et le safran est l'herbe qui y pousse. Les oiseaux y sont, sur les branches, assidus, * Ils glorifient Allah à voix haute dans ses demeures. Qui achète la demeure au Firdaws pour y habiter, * Par une rak'a ⁹⁵ dans l'obscurité de la nuit qu'il cache. Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les amoureux se sont enivrés dans l'ivresse de son nectar, et le plus aimé de celui qui est plus cher à l'homme que son intime et son ami, Lui qui a dit : « Au pied de l'arbre Tûbâ ⁹⁶ se trouve une assemblée parmi les assemblées des gens du Paradis, qu'ils fréquentent, et leurs maisons se déplacent sous son ombre ; ils se déplacent. Alors les anges viennent à eux, conduisant des montures ⁹⁷ pures, en rubis. Puis on insuffle en elles l'esprit, avec des huiles versées de roseaux dont l'existence était des lampes, éclat et beauté, éclairs rouges et blancs symboliques, mêlés ; les regardants n'ont jamais vu pareille beauté et éclat, sans lassitude, des montures sans dressage, portant des cordes de perles et de corail, leurs selles d'or et de rubis, argentées de perles et de corail, leurs selles d'or et d'ordre, vêtues de brocart et de pourpre. Ils firent s'agenouiller pour eux ces montures et leur dirent : « En vérité, (55) votre Seigneur vous salue et veut que vous Le regardiez, que vous Le regardiez, que vous Lui parliez, que vous Lui parliez, et qu'Il vous ajoute de Sa faveur et de Sa largesse. » Alors chacun d'eux se promène sur sa monture, puis ils partent en rang droit, rien ne les dépasse, l'oreille d'une chamelle ne dépasse l'oreille de sa compagne, et ils ne voient aucun arbre des arbres du Paradis sans qu'il ne leur offre ses fruits et ne s'écarte de leur chemin, par crainte de briser leur rang et de séparer l'homme de son compagnon. » Ô Allah, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le meilleur de ceux par qui les gens ayant des besoins intercèdent, qu'ils soient loin ou proches, et le plus grand de ceux auprès de qui les créatures implorent secours dans la dureté de l'horreur et de la détresse, Lui qui a dit : « Lorsque les gens du Paradis arriveront auprès du Tout-Puissant – béni et exalté soit-Il – Il leur dévoilera Son Visage généreux et Se manifestera à eux dans Sa grandeur immense. Leur salutation y sera : « Paix ! » Ils diront : « Notre Seigneur, Tu es la Paix, et de Toi vient la paix, et à Toi appartient le droit à la Majesté et à la Générosité. » Alors Il dit : « Bienvenue à Mes serviteurs qui ont gardé Mon commandement, observé Mon alliance, M'ont craint en secret et ont été pleins de crainte envers Moi. » Ils disent : « Par Ta puissance et Ta majesté, nous ne T'avons pas estimé à Ta juste valeur et nous n'avons pas accompli... »

Le Tout Miséricordieux a enseigné le Coran. Ils errent dans la Royauté céleste ⁹⁸ pendant mille ans. Puis il (sur lui la paix et le salut) a dit : « Toute chose a une épouse, et l’épouse du Coran est la sourate ar-Rahman ⁹⁹ » (62). Ô Allah, prie sur lui et sur sa famille, les nobles chefs ¹⁰⁰, et sur ses Compagnons, cavaliers de l’éloquence et de la clarté, d’une prière par laquelle Tu illumines nos cœurs de la lumière de la foi, par laquelle Tu nous nourris aux tables de la générosité et de la bienfaisance, par laquelle Tu nous installes dans Ton vaste Paradis qui est la demeure de l’agrément, de la satisfaction, des délices, des chambres élevées, des palais, des houris et des jeunes serviteurs, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Les amoureux ont réussi auprès de l’Aimé et se sont unis à Lui, * et aucun espoir ne leur a manqué dans leur quête. Ils ont tenu leur promesse et leur Bien-Aimé leur a accordé leur récompense, * et ils sont venus, et par Allah, ils ont été acceptés. De Son agrément, Il les a revêtus de vêtements d’honneur * ornés de beauté, dont on cite l’exemple. Qu’elle était belle cette assemblée réunie, * la jonction continue, la séparation abolie, Le temps pur, et le serveur de la communauté ¹⁰¹ les abreuvant tous, * lorsqu’Il s’est manifesté à leurs secrets, ils ont été stupéfaits. Il les a appelés : « Vous avez atteint tout votre but, * aujourd’hui on ne craint ni rejet ni ennui. Voici que Je vous ai revêtus, des trésors de ce que J’ai amassé, * de vêtements d’honneur dont la crainte s’éloigne. Réjouissez-vous donc d’une félicité inépuisable, * éternellement, Mes jardins sont votre demeure. » Ce sont les bien-aimés, les plus proches, car * ils n’ont jamais négligé le service de l’Éternel, le Subsistant ¹⁰². Ils ont vendu leurs âmes pour un jardin, et Celui qui les a achetés * les a tués dans Son amour, selon ce qu’Il a acquis d’eux. Auprès du Protecteur ¹⁰³, ils sont vivants et ont reçu * la douceur des jardins, et ils ont obtenu leurs délices (63). Ils ont voisiné avec l’Élu, le Guide, qu’ils ont désiré * en son amour, et pour lui ils ont sacrifié leurs âmes. Voici la description du Jardin d’Éden ¹⁰⁴ qu’Allah a créé de Sa main, dont Il a élevé les palais et les demeures, dont Il a fait mûrir les vergers et les arbres, dont Il a fait pendre les fruits, dont Il a fait couler les rivières, et dont Il a dit : « et des demeures agréables dans les jardins d’Éden, et voilà l’immense succès ». Nous Lui demandons, gloire à Lui, de nous faire entrer dans l’enceinte de ses demeures, et de nous nourrir par Sa grâce aux tables de ses secrets. Amen, amen, amen, et louange à Allah, Seigneur des mondes (64). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du siwak ¹⁰⁵ et de la pureté, du souffle de vie et du gain de la vie, qui, lorsqu’il entra dans le Jardin d’Éden créé de joyaux et de perles précieuses, dit : « Il n’y a pas de jardin pour les faibles après Ton visage, ô Toi qui effaces les péchés et les fautes, et croyant quiconque se réfugie auprès de Toi contre la frayeur et l’effroi, ô mon maître, ô l’Élu d’Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du grain de beauté et du signe, des miracles éclatants et des prodiges, qui, lorsqu’il entra dans le Jardin d’Éden qui est la demeure de la félicité, du repos et de la résidence, dit : « Il n’y a pas de jardin pour les passionnés après Ton visage, ô Époux de la Résurrection, et l’intercesseur au jour du regret et du remords, ô mon maître, ô l’Intime d’Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de l’étendard, de la couronne, du voyage nocturne, de la monture al-Buraq ¹⁰⁶ et de l’ascension, qui, lorsqu’il entra dans le Jardin d’Éden aux palais et aux tours solidement bâtis, dit : « Il n’y a pas de jardin après Ton visage pour les bien-aimés, ô astre de la beauté resplendissante, et aurore de la vérité aux lumières abondantes et éclatantes, ô mon maître, ô l’Ami d’Allah » (67). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du corps pieux et purifié, du cœur pur et illuminé, qui, lorsqu’il entra dans le Jardin d’Éden et que son croissant radieux et parfait fut vu, dit : « Il n’y a pas de jardin pour les amants après Ton visage joyeux, beau et agréable à voir, ô mon maître, ô Messager d’Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la langue éloquente et de la haute et vaste dignité, qui entra dans le Jardin d’Éden et, voyant sa belle et gracieuse forme, dit : « Il n’y a pas de jardin pour les ardents désireux après Ton visage lumineux et radieux, ô mon maître, ô Prophète d’Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de la gloire élevée, de la grandeur immense, de l’honneur sublime et de la considération magnifique, qui, lorsqu’il entra dans le Jardin d’Éden et vit la perle de son sourire éclatant, dit : « Il n’y a pas de jardin pour les aspirants après Ton visage pur et gracieux, ô mon maître, ô Bien-Aimé d’Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur de l’élément pur et de la gloire noble (68), du secret éclatant et de la dignité élevée, qui, lorsqu’il entra dans le Jardin d’Éden et vit l’ombre verdoyante de sa prophétie, dit : « Il n’y a pas de jardin pour les amants après Ton visage pur et net, ô mon maître, ô Prophète d’Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, possesseur du sourire éclatant, du regard noir, des cheveux abondants et de la joue lumineuse, qui, lorsqu’il entra dans le Jardin d’Éden et vit la finesse de sa taille, la félicité la plus fraîche, dit : « Il n’y a pas de jardin pour ceux qui sont plongés dans ta beauté muhammadienne après Ton visage éclatant et lunaire, ô mon maître, ô l’Ami intime d’Allah. » Ô Allah, prie donc sur lui et sur sa famille d’une prière par laquelle Tu nous gratifies de Son agrément, par laquelle Tu nous fais respirer le parfum de son odeur muhammadienne et son arôme, et par laquelle Tu nous rassembles au Jour de la Résurrection sous son ombre étendue et son étendard ; par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Un bien-aimé parmi les Banu Sa‘d ¹⁰⁷, généreux, * qui embaume par eux dans l’une des deux créations ¹⁰⁸. Un bien-aimé qui a abreuvé des milliers d’une eau * comme un fleuve coulant entre deux doigts. Son beau visage, lorsqu’il se manifeste * avec un éclat surpassant les deux luminaires ¹⁰⁹. Sécurité pour les créatures sur terre, ô Taha ¹¹⁰, * pour sa communauté, la plus noble des nations. Généreux, que les dons ne lassent pas, * combien de fois a-t-il enrichi deux mains de la pauvreté. Sera enrichi quiconque vient à lui cherchant une faveur, * et il le sauvera demain des deux regrets ¹¹¹. Et il l’élèvera vers les jardins d’Éden, * mieux, vers le Firdaws ¹¹², le plus haut des deux jardins. Sur lui et sur sa famille la plus pure salutation, * ainsi que sur les Compagnons qui l’ont protégé à Hunayn ¹¹³ (69). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont jugé avec équité et justice, le plus parfait de ceux qui ont gravi les stations de la proximité et de l’intimité et ont atteint, dont il est rapporté qu’il a dit : « Lorsque les habitants du Paradis seront établis au Paradis, Allah Très-Haut ordonnera à Ridwan ¹¹⁴, le gardien des jardins, de se rendre à un palais appelé ‘Aliya’ ¹¹⁵ où se trouve une hourie nommée Lausa‘ ¹¹⁶ ; si les gens du monde la voyaient, ils seraient tous saisis d’un désir ardent pour elle, elle fondrait ; sur ses genoux, il y a : “Bienvenue à celui qui a tenu compagnie à Allah Très-Haut dans l’enceinte de la Sainteté ¹¹⁷.” Ridwan lui dira : “Allah m’a ordonné de recevoir de toi le joyau ¹¹⁸ qu’Il a déposé chez toi.” Elle ouvrira alors dans son palais une porte à deux battants… »

Ma demeure, buvez donc Ma grâce et contemplez Ma grandeur ; il ne vous reste plus aucune gêne, vous êtes à l'abri de Mon châtiment. Je vous ai abreuvés et nourris, Je vous ai rétribués par le bien en échange du bien, récompense pour votre patience. Quelle excellente demeure finale ! » Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, l'imam des guides qui ont atteint ¹¹⁹ et l'élite des saints et des nobles parfaits, qui a dit : « Un héraut appelle dans l'enceinte sacrée ¹²⁰ de la part de Dieu Très-Haut – et il a soixante-dix mille têtes, chaque tête a soixante-dix mille bouches, chaque bouche a soixante-dix mille langues – et il dit : « Mangez, vous qui n'avez pas mangé, et buvez, vous qui n'avez pas bu, en toute quiétude, maintenant, dans le voisinage du Tout-Miséricordieux, sans crainte, sans tristesse, sans insomnie ni angoisse. » Alors tous disent : « Louange à Dieu qui a éloigné de nous la tristesse ! Notre Seigneur est certes Pardonneur et Reconnaissant, Lui qui, par Sa grâce, nous a installés dans la Demeure de la stabilité où nulle fatigue ne nous touche, ni aucune lassitude. » Et ils disent : « Louange à Dieu qui a réalisé Sa promesse et nous a fait hériter la terre, nous nous installons dans le Paradis où nous voulons. Quelle excellente récompense pour ceux qui œuvrent ! Et tu verras les Anges faisant cercle autour du Trône, célébrant les louanges de leur Seigneur. Le jugement sera rendu entre eux en toute vérité, et l'on dira : « Louange à Dieu, Seigneur des mondes ! » » Ô pauvres d'amour, levez-vous, recevez la guidance ; la beauté de l'Aimé ne vous est pas voilée. Dans une Présence où vous avez tout ce que vous désirez comme succès et convoitises. Il vous y a distingués par Son agrément et un jardin où vous vous réjouissez. Le temps est pur pour vous, buvez donc une coupe dont vous témoignez la beauté de l'Échanson. Dans un jardin aux fruits proches, les branches se sont inclinées. Ses ruisseaux coulent avec la réalisation des souhaits ; combien de sources y ont jailli ! (73) Elle dit : « Dieu est plus grand ! Voici le Majestueux que les Anges se pressaient pour voir la nuit de l'Ascension et du Voyage nocturne ¹²¹. » Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, Ton Bien-aimé qui a élevé la Vérité par la Vérité, Ton Élu qui a écrasé l'armée des faussetés par l'épée de la foi et la parole de vérité, qui, lorsqu'il entra dans le Paradis de la réunion et de la séparation ¹²², dit : « Dieu est plus grand ! Voici la poitrine avancée dans les cortèges de la gloire et l'arène de la course. » Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, Ton Bien-aimé élu parmi les meilleurs des meilleurs et les plus nobles des nobles et de la sincérité, qui, lorsqu'il entra dans le Paradis de la particularité et de la distinction, dit : « Dieu est plus grand ! Voici l'intercesseur qui saisit les pans de sa communauté le jour où l'on saisira par les toupets, et il n'y aura plus d'échappatoire. » Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, Ton Bien-aimé noble de famille et de tribu, Ton Élu qui illumine les cœurs et les consciences, qui, lorsqu'il entra dans le Paradis des fulgurances et des signes, dit : « Dieu est plus grand ! Voici le confident du secret ¹²³ qui annonçait les choses invisibles et dévoilait ce qui est dans les poitrines. » Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, Ton Bien-aimé clément et gémissant, Ton Élu sans pareil ni semblable, qui, lorsqu'il entra dans le Paradis de la faveur et de la considération, dit : « Dieu est plus grand ! Voici l'illuminé dont Dieu mentionna les prophètes par leurs noms, et le mentionna Lui (74) par « Mouhammad, Messager de Dieu ». » Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, Ton Bien-aimé véridique et digne de confiance, Ton Élu revêtu des caractères des prophètes et des envoyés, qui, lorsqu'il entra dans le Paradis de l'enracinement et de l'affermissement, dit : « Dieu est plus grand ! Voici la lumière des cœurs et des regards, le souffle de la vie présente et de la religion. » Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, Ton Bien-aimé obéi et établi, Ton Élu qui s'attache à la corde solide de Ta religion, qui, lorsqu'il entra dans le Paradis de la contemplation et de la détermination, dit : « Dieu est plus grand ! Voici, par Dieu, le Paradis suprême dont la largeur est les cieux et la terre, préparé pour les pieux. Prie donc sur lui, ô Dieu, et sur sa famille, les maîtres rapprochés, et ses Compagnons, les imams bien guidés, d'une prière par laquelle nous soyons parmi Tes serviteurs sincères et favorisés, et Tes élus guidés vers la voie du bien, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. » Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, Ton Bien-aimé digne de louange et glorieux, Ton Élu marqué par la belle action et la juste opinion, qui, lorsqu'il entra dans le Paradis de la foi et de l'unicité, dit : « Dieu est plus grand ! Voici le suivi, celui que les plus grands des rapprochés invoquaient en prière sur lui dans les retraites d'intimité et de solitude. » Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, Ton Bien-aimé au remède et à la médecine bénéfiques (75), Ton Élu aux sources et aux breuvages doux, qui, lorsqu'il entra dans le Paradis de l'absence en Dieu et de l'amour, dit : « Dieu est plus grand ! Voici l'Aimé de Dieu, dont nul n'a atteint le rang parmi les gens de la particularité et de la proximité. » Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, Ton Bien-aimé qui vivifie par les meilleures salutations, Ton Élu qui repousse de sa communauté les plus grandes calamités et épreuves, qui, lorsqu'il entra dans le Paradis des inspirations et des révélations, dit : « Dieu est plus grand ! Voici l'agréé qui n'a cessé de s'élever dans les stations des attributs de majesté et de beauté. » Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, Ton Bien-aimé préservé de la dissimulation et de la trahison, Ton Élu loué pour avoir transmis le message et acquitté le dépôt, qui, lorsqu'il entra dans le Paradis de la chasteté et de la pureté, dit : « Dieu est plus grand ! Voici le distingué dont nul n'a atteint le rang parmi les gens de bien et de religion. » Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, Ton Bien-aimé protégé au commencement et à la fin, Ton Élu véridique dans ses propos et ses récits, qui, lorsqu'il entra dans le Paradis du secret et de la sainteté, dit : « Dieu est plus grand ! Voici l'intime qui a atteint dans la gloire et l'honneur ce que nul n'a atteint parmi les gens de fierté et de hauteur. » Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, Ton Bien-aimé humble et repentant, Ton Élu qui parle avec sagesse et parole décisive, qui, lorsqu'il entra dans le Paradis des dévoilements et de la levée (76) du voile, dit : « Dieu est plus grand ! Voici l'ambassadeur de l'invisible, qui humait le parfum de Gabriel lorsqu'il lui apportait la révélation de la part de son Maître, le Roi Donateur. » Seigneur, prie et salue notre maître et seigneur Mouhammad, ainsi que la famille de notre maître Mouhammad, Ton Bien-aimé pur de descendance et de lignée, Ton Élu visé dans l'émission et la réception, qui, lorsqu'il entra dans le Paradis des dons et des secrets, dit : « Dieu est plus grand ! Voici l'humble dont on entendait la poitrine, à force de crainte, un bouillonnement comme le bouillonnement de la marmite sur le feu. »

Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, pur de caractère et de nature, Ton élu fidèle aux pactes et aux engagements, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin du pardon et de la générosité, dit : "Allah est le plus grand, voici le compatissant, loué pour la noblesse de caractère dans la sourate Nūn et la Plume ¹²⁴." Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui parle des joyaux des sciences et des sagesses, Ton élu qui inspire l'amour dans les cœurs des serviteurs, des rois et des serviteurs, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin des tables servies et des bienfaits, dit : "Allah est le plus grand, voici le Mecquois ¹²⁵ que la nuée ombrageait et que la lumière suivait où qu'il se dirigeât." Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, parfait en qualités et attributs, Ton élu choisi parmi les reins purs et les ventres gracieux, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin de la justice et de l'équité, dit : "Allah est le plus grand, voici le Médinois ¹²⁶ mentionné dans les Ḥawāmīm ¹²⁷, les Ṭawāsīn ¹²⁸ et la sourate al-Aʿrāf ¹²⁹." Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, abondant en part et en mérite, Ton élu spécialement doté de la Wasīla ¹³⁰, de la vertu et de l'intercession, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin de l'obéissance et de la soumission, dit : "Allah est le plus grand, voici l'annonceur qui avertissait les pécheurs du Feu et annonçait le Paradis à celui qui craignait son Seigneur et Lui obéissait." Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, pur de branches et de racines, Ton élu qui ouvre aux gens du bonheur les portes de la proximité et de l'entrée, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin des désirs, de la requête, de l'accomplissement du but et de l'espoir, dit : "Allah est le plus grand, voici l'éducateur qui rendait les créatures aimables à Allah et leur facilitait la voie de la conduite vers Lui et de l'arrivée. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière qui nous ouvre les portes de l'agrément et de l'acceptation, et honore par elle notre demeure le jour de l'arrivée auprès de Toi et de l'installation, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes." Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, élevé en rang et en dignité, Ton élu soutenu par les joyaux de la révélation et les sciences du Coran, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin des lumières et de la connaissance, dit : "Allah est le plus grand, voici le rabbānī ¹³¹ dont les lumières précédaient sa parole, et qui s'efforçait pour la Loi avec les sabres, la lance et le fer de lance." Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, puissant en famille et en voisins, Ton élu paré de vérité, de sincérité et de perfection de certitude, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin de la faveur et de la bienfaisance, dit : "Allah est le plus grand, voici le connaisseur ¹³² qui incitait les serviteurs à Allah et rendait haïssable dans leurs cœurs la mécréance, la perversité et la désobéissance." Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, purifié de conscience et de cœur, Ton élu qui soutient Ta religion par la parole, l'acte et tous les piliers, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin du pardon et de la bienfaisance, dit : "Allah est le plus grand, voici le saint ¹³³ qui purifiait les corps des souillures des péchés et les illuminait des lumières de la connaissance et de la foi." Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, obéissant en secret et en public, Ton élu qui recevait Tes ordres et Tes interdictions avec acceptation et soumission, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin de la proximité et de l'intimité, dit : "Allah est le plus grand, voici l'arrivé ¹³⁴ qui enseignait aux maîtres des réalités les sciences de la Voie et les protégeait des accidents de la privation et de l'imperfection." Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui par sa lumière enlève des cœurs les voiles de l'ignorance et de l'illusion, Ton élu qui, par sa dignité, se préserve des accidents du temps et des calamités de l'époque, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin de l'agrément et de la satisfaction, dit : "Allah est le plus grand, voici le bien-aimé qui veillait sur son Seigneur dans l'absence et la présence, et Le contemplait en tout temps." Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui étend le manteau de sa clémence sur le pécheur et le criminel, Ton élu préféré aux anges, aux hommes et aux djinns, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin de l'esprit et du repos, dit : "Allah est le plus grand, voici le béni qui, lorsqu'il marchait dans la terre aride, les bêtes sauvages s'accrochaient à ses vêtements, et le lion, le lézard, le loup et le serpent lui parlaient." Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui prodigue ses bienfaits à celui qui vient et à celui qui cherche refuge, Ton élu qui, par sa bienfaisance, tient les rênes de l'éloigné et du proche, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin de la bénédiction et de la sécurité, dit : "Allah est le plus grand, voici le Sceau ¹³⁵ par lequel Allah a scellé les secrets de la prophétie et du message, et dont les preuves indiquent qu'il n'y a rien de plus beau que ce qui fut. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, les nobles illustres, et sur ses Compagnons, étoiles de la guidance et lampes des mondes, d'une prière qui nous préserve des fléaux de l'âme et des incitations de Satan, et nous rassemble avec ceux que Tu as comblés de bienfaits parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs et les saints, dans les plaines de la Résurrection et les paradis des jardins, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes." Ô toi, maître des deux mondes ¹³⁶, ô toi dont demain on espère pour nous le plus fort appui, Ô toi, refuge de la beauté en essence et en attribut, dont la forme resplendit d'une unicité, Ô toi dont le visage est lune et soleil, tous deux mêlés en lui dans l'éclat, Ô toi dont la joie est lumière et douceur, dans un sourire délicat lors des rencontres, Ô toi dont la clémence est une mer océane, qui embrasse les vérités et les retours, Ô toi dont la faveur est le déluge de Noé, qui se déverse sur les bien-aimés dans le retour, Ô toi qui n'as jamais déçu un serviteur venu à tes portes les mains vides, Ô toi qui n'as jamais dit "non" un jour à un affligé t'appelant et implorant, Ô toi qui n'as jamais éloigné un amoureux ayant cherché refuge auprès de toi après s'être éloigné, Ô toi dont l'éloge est mon œuvre et mon trésor, ma monture vers mon Seigneur et ma provision, Secours-moi par un regard, ne me laisse pas prisonnier du péché, captif de l'abandon, Ne voile pas mon cœur de toi un instant, car Toi et Allah sont mon appui, Mes enfants et ma famille, sois leur protecteur à jamais contre les angoisses récurrentes, Sur toi et ta famille, les prières se succèdent, et sur tes Compagnons, tant que les chameaux chantent. Ô Allah, je Te demande, ô Allah, ô Allah, ô Allah, ô Vivant, ô Éternel, ô Détenteur de la majesté et de l'honneur, ô Pardonneur du péché, ô Accepteur du repentir, ô Celui qui étend les mains par la miséricorde, le don et la bienfaisance, ô Celui à qui appartient la royauté immense, le rang élevé et la gloire sublime qui ne peut être atteinte, ô Celui entre les mains duquel

d'une générosité prodigue, que l'abondance des dons n'épuise pas au fil des nuits et des jours, par la dignité de notre seigneur Muhammad — que Dieu prie sur lui et le salue —, Hâ' ¹³⁷ de la miséricorde, Mîm ¹³⁸ de la royauté, Dâl ¹³⁹ de la pérennité, et par le rang élevé qu'il détient auprès de Toi, la faveur parfaite, la position éminente et la noblesse de la station, et par ce dont Tu l'as honoré parmi les signes éclatants, les miracles manifestes, les prodiges répandus et les grandes merveilles, que Tu pries sur lui et sur sa famille d'une prière perpétuelle et agréée qui soit pour nous un moyen d'accéder au salut et à la victoire dans la Demeure de la Paix ¹⁴⁰, et que Tu fasses, ô Dieu, de mes louanges envers lui un moyen d'atteindre le but, d'obtenir l'objet de mes désirs, une protection derrière laquelle je m'abrite contre l'épreuve de la tombe et de l'interrogatoire, au Jour de l'exposition et de la foule, et que Tu me donnes par elles la Demeure de Ta générosité sanctifiée, que Tu m'installes dans son vaste espace au rang le plus élevé et à la station la plus haute, que Tu me fasses jouir de ses chambres hautes et de ses palais resplendissants, et que Tu me combles dans son bonheur éternel et de ses houris ¹⁴¹ retirées dans les tentes. Car son rang auprès de Toi est d'une immense majesté, vénération et glorification, et la récompense de celui qui le loue auprès de Toi, les langues ne peuvent l'exprimer, ni les plumes en dénombrer les mérites, car Tu donnes selon la mesure de Ta générosité immense et de Ta faveur colossale, non selon la mesure de sa demande, incapable d'épuiser ce que Tu possèdes comme présents et dons magnifiques. Et parce que celui qui loue les rois et les grands, ils le comblent de toutes sortes de bienfaits et de parfums d'honneur, le portent sur l'épaule de la bonté, de la vénération et du respect, lui écrivent un décret de salut et protègent son côté des calamités de l'humiliation et de l'oppression. Qu'en est-il donc de celui qui s'est consacré à la louange de Ton Bien-aimé, le Maître des créatures, a répandu ses hauts faits et ses mérites parmi les prophètes et les nobles messagers, et en a fait un trésor auprès de Toi et une provision en ce monde et à la fin du terme et à la descente de la mort ? Comment ne recevrait-il pas de Ton agrément et de Son agrément une chose que les esprits ne peuvent embrasser ni les intelligences définir ? Et il sera honoré, comblé de bienfaits, vénéré, glorifié, revêtu de l'habit de la victoire et de la félicité parmi les saints d'élite, les purs et les guides éminents ; son côté sera préservé des maux et des châtiments, il sera regardé avec l'œil de la douceur et de la protection dans ses voyages et ses séjours ; il sera, par sa bénédiction, mis à l'abri des coups du sort et des accidents des nuits et des jours ; il recevra dans les deux demeures l'élévation du rang et la puissance de la position, et son côté ne sera ni lésé ni opprimé. Et je suis celui qui Te loue, qui prie sur Toi, qui croit en Toi et en ce que Tu as apporté de la part de Ton Seigneur comme sciences des lois religieuses et dispositions des jugements, le suppliant à Ta porte, debout devant Toi d'une station d'humilité, de besoin et de respect. Accorde-moi donc, par Ton secret muhammadien ¹⁴² très saint, et favorise-moi par Ta générosité ahmadienne ¹⁴³ très précieuse, jusqu'à ce que je dise : je n'ai pas besoin de Ta bénédiction, ô Pierre de la perfection, ô Musc du sceau, ô Imam de Tayyiba ¹⁴⁴ et du Sanctuaire, ô mon maître, ô toi dont le rang est élevé auprès de Dieu. Ô Dieu, intercédez-le en notre faveur par son rang auprès de Toi. Mon maître, ô Envoyé de Dieu, c'est toi qui, lorsque notre seigneur Hassân ¹⁴⁵ t'a loué, l'as accueilli avec générosité et bienfaisance, as rempli sa bouche des joyaux de la faveur et de la gratitude, as illuminé son cœur de la lumière de l'amour et de la foi, as fait briller son for intérieur des secrets de la guidance et des dons de la connaissance, l'as rapproché de toi et l'as inscrit dans le registre des élus parmi tes bien-aimés, et as revêtu sur lui la robe de ton agrément qui, si elle était pesée avec une montagne d'or, serait plus lourde dans la balance. Et je suis ton serviteur qui s'adonne à ton invocation en secret et en public, qui proclame ta valeur parmi les amis, les bien-aimés et les frères, connu par son lien avec toi dans toutes les contrées, les directions et les pays, fier de te connaître par rapport aux lointains et aux proches et à tous les contemporains, debout à ta porte, espérant ton immense récompense par laquelle les cœurs se rassurent et les yeux se réjouissent, et ton don généreux devant lequel les esprits restent perplexes et la langue s'épuise à le décrire, et dont les parfums et le flux de l'assistance et de l'approvisionnement se disputent les gens de la sainteté et de la connaissance, et surtout la vision de ton visage très élevé en cette demeure, dans les plaines de la Résurrection et les paradis des jardins, et l'accroissement de ta grande intercession universelle pour les anges, les hommes et les djinns. Et comment, ô mon maître, alors que tu es celui qui a dit : « Quiconque me loue, ne serait-ce que par un vers de poésie, je serai pour lui un intercesseur au Jour de la Résurrection contre l'horreur du lieu de rassemblement et le châtiment des feux » ? Et voici que j'ai offert les rubis de ma louange à ton noble tapis et à ton auguste seuil élevé en rang et en dignité. Honore-moi donc de l'honneur des pieux, accorde-moi ce que Tu as accordé aux rapprochés vertueux, affranchis mes cheveux blancs du Feu que Tu as préparé pour les gens de la damnation et de l'abandon, affermis mon pied sur le droit chemin, intercède pour moi auprès du Maître suprême, et ne déçois pas mon espoir en toi, ô lieu de la clémence, de la miséricorde, de la compassion et de la tendresse. Mon maître, ô Envoyé de Dieu, je suis sous ta protection, ô Muhammad, je suis sous ta protection, ô mon maître, ô Prophète de Dieu, je suis sous ta protection, ô Ahmad, je suis sous ta protection, ô mon maître, ô Intime de Dieu, je suis sous ta protection, ô Abû al-Qâsim ¹⁴⁶, je suis sous ta protection, ô mon maître, ô Élu de Dieu, je suis sous ta protection, ô Abû at-Tâhir ¹⁴⁷, je suis sous ta protection, ô mon maître, ô Ami de Dieu, je suis sous ta protection, ô Abû at-Tayyib ¹⁴⁸, je suis sous ta protection, ô mon maître, ô Bien-aimé de Dieu. Ô Dieu, intercédez-le en ma faveur, ô mon Maître, par son rang. Me voici sous ta protection, sous ton étendard. Tu es la forteresse, la sécurité, la sauvegarde et le sanctuaire sûr ; celui qui s'y réfugie ne craint pas les accidents des jours, ne redoute pas la ruse du temps, ne se laisse pas ébranler par les incitations des passions, ne craint pas les machinations de l'âme et de Satan, n'est pas terrifié par la violence des tyrans, ni par l'assaut des pharaons, ni par l'insolence des gens de l'injustice et de la tyrannie. Accorde donc...

Il a cherché refuge auprès de Toi, et protège celui qui se met sous Ta protection et le considère d'un œil de Ta bienveillance en tous temps et en tous instants ⁸⁴. Et me voici sous Ta protection, et Tu es le Généreux, et le Généreux ne viole pas la garantie des voisins. Alors, veille sur moi dans les lieux d'effroi, et près du Sirât ¹⁴⁹, du Rassemblement ¹⁵⁰ et de la Balance ¹⁵¹, et place-moi sous Ton étendard avec la famille, les bien-aimés, les enfants et les frères. Et sauve-moi, ainsi qu'eux, de l'épreuve de la tombe, de l'interrogatoire ¹⁵², de la chaleur de la Géhenne ¹⁵³ et du châtiment du Feu, par Ta grâce et Ta générosité, ô Allah, ô Miséricordieux, ô Très Miséricordieux, ô Clément, ô Généreux, ô Très Affectueux, ô Bienfaiteur, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Mon âme et ma langue se sont attachées à Ton évocation, * et Tu as pris place dans mon cœur en tout lieu. Par Ton évocation, je suis, dans toute la création, * un signe, et Ton amour tient ma bride. Tu es le Bien-Aimé de tous les gens de Ta religion, * au Jour du Jugement et à la station de la perte. Tu es l'intercesseur pour celui qui a désobéi au Seigneur Très-Haut, * Tu es le guide vers le Paradis de l'agrément. Tu es le Prophète hachémite Muhammad, * qu'Allah prie sur toi dans le Coran. Ô Allah, je Te demande par sa considération auprès de Toi de m'accorder l'ouverture ¹⁵⁴ et l'entrée dans la Présence de la Proximité et de l'Arrivée, sans comment, sans où, sans incarnation ¹⁵⁵, et d'élever ma résolution vers Toi, et de m'ouvrir la porte de l'agrément et de l'acceptation, et de me parer en cela de la belle éducation ¹⁵⁶, qui est une lumière cachée aux intelligences et un secret manifeste parmi Tes secrets dont les saints ¹⁵⁷ se glorifient et dont les maîtres ¹⁵⁸ s'enorgueillissent, et un état réel pour celui que Tu as guidé et rapproché, et une inspiration de succès pour celui que Tu as distingué par l'amour et élu, et une certitude sincère pour celui que Tu as choisi parmi Tes serviteurs et préféré, et que Tu as fait parvenir, de Ton agrément, au but ultime et à l'objet de l'espoir. Car l'éducation ¹⁵⁶ est la terre des justes, le ciel des voyageurs ¹⁵⁹, la Table des préservés ¹⁶⁰, la gloire des favorisés, le pied des ancrés ¹⁶¹, l'emblème des dévots, l'amour des itinérants ¹⁶², la détermination des arrivés ¹⁶³, la clairvoyance des inspirés, et un butin ⁸⁵ pour nous, par la contemplation de l'Esprit des esprits spirituels et du Centre des cercles des mondes supérieurs et inférieurs. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le possesseur des résolutions archiques ¹⁶⁴ et des sciences ladunniennes ¹⁶⁵ invisibles, qui, lorsqu'il entra dans les jardins aimés et désirés, et que les houris ¹⁶⁶ virent la beauté de ses nobles qualités agréées et agréables, et les vertus de ses mœurs pures et saintes, elles l'accueillirent et dirent : « Louange à Allah, qui nous a favorisés par la rencontre de l'Œil de la miséricorde seigneuriale et de la Table des bienfaits éternels et perpétuels. » Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le possesseur de l'effort reconnaissant, du cœur illuminé et de la langue reconnaissante, qui, lorsqu'il entra dans les jardins supérieurs aux tentes et aux palais, et que les houris ¹⁶⁶ virent sa souveraineté appuyée et victorieuse, et son époux rapproché et agréé, elles dévoilèrent les voiles et déchirèrent les rideaux et dirent : « Louange à Allah, qui a éloigné de nous la tristesse ; notre Seigneur est certes Pardonneur et Reconnaissant. » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les nobles pleines lunes, et sur ses Compagnons, gens de l'obéissance et de la piété, une prière qui illumine pour nous les tombes et en fait pour nous une provision dont nous trouverons la bénédiction au jour de la Résurrection et du Redressement, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Le Guide ¹⁶⁷ est monté vers l'horizon de la hauteur, * et il y a une ouverture ¹⁵⁴ qui n'était pas fermée. Dans l'air, l'Élu ¹⁶⁸ marcha de nuit, * tel un éclair, dans ses hauteurs il s'élança. Le regard n'a pas dévié, et Allah de lui * un voile s'est écarté de l'inquiétude ⁸⁶. Il parla à Allah face à face et vit * ce qu'Il a préservé sans voile ni couche. Et il vit les Envoyés, les Anges * et les houris ¹⁶⁶, tous, Tâhâ ¹⁶⁹ les embrassa et les étreignit. Ils furent honorés au-dessus des cieux par lui, * et revêtirent de lui une beauté véritable. Et il vit le Gardien du Feu ¹⁷⁰, renfrogné, * mais nous n'avons pas, de gens coupables, de rancune. Quand il voit Ahmad ¹⁷¹, il vient souriant, * et l'accueille avec joie et plaisir. Jamais il n'a souri pour autre que l'Élu ¹⁶⁸, * car la beauté de l'Élu ¹⁶⁸ a effacé la pluie. Et Riḍwân ¹⁷² vint, se tenant debout, * plein de joie, d'allégresse et de gaité. Et vers lui, se tournant, avant lui, * nulle direction ¹⁷³ pour un amoureux ayant un souffle de vie. Il ouvrit le Paradis tout entier pour qu'il voie * ce qu'Allah y a préparé et créé. Sur lui, qu'Allah prie, ainsi que sur * sa famille et ses Compagnons, tant que l'horizon brillera. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé dont la vision du visage est meilleure que le monde et sa parure, et la Demeure de la Majesté et sa splendeur. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé dont la vision du visage est plus belle que le monde et ses délices, et la Demeure de la Majesté et sa brise. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé dont la vision du visage est plus excellente que le monde et sa floraison, et la Demeure de la Majesté et sa verdure ⁸⁷. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé dont la vision du visage est plus élevée que le monde et sa renommée, et la Demeure de la Majesté et sa verdure. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé dont la vision du visage est plus claire que le monde et sa part, et la Demeure de la Majesté et sa fierté. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé dont la vision du visage est plus avantageuse que le monde et son plaisir, et la Demeure de la Majesté et son élévation. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé dont la vision du visage est plus grande que le monde et ses constructions, et la Demeure de la Majesté et ses champs de bataille. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, une prière qui nous suffise contre le mal des événements temporels et leurs bouleversements, et qui nous préserve de l'assaut des âmes orgueilleuses et de leurs obstacles, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé dont la vision du visage est meilleure que le monde et ses beautés, et la Demeure de la Paix ¹⁷⁴ et ses plaisirs. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé dont la vision du visage est plus belle que le monde et ses biens, et la Demeure de la Paix ¹⁷⁴ et ses ouïes. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé dont la vision du visage est plus étonnante que le monde et sa joie, et la Demeure de la Paix ¹⁷⁴ et ses palais ⁸⁸. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé dont la vision du visage est plus pure que le monde et ses jardins, et la Demeure de la Paix ¹⁷⁴ et ses basilics. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé dont la vision du visage est plus élevée que le monde et ses honneurs, et la Demeure de la Paix ¹⁷⁴ et ses gloires.

Celui dont la vision du visage est plus douce que le monde, ses arbres, la Demeure de Paix ¹⁷⁵ et ses fleuves. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la vision du visage est plus féconde que le monde, ses merveilles, la Demeure de Paix et ses choses étranges. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la vision du visage est plus noble que le monde, ses meilleurs éléments, la Demeure de Paix et ses demeures. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous nourris de ses fruits et de ses bonnes récoltes, et par laquelle Tu abreuves nos cœurs de la pureté de ses sources et des dons de ses secrets, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la vision du visage est meilleure que le monde, ses jours, le Jardin du Refuge ¹⁷⁶ et ses serviteurs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la vision du visage est plus parfaite que le monde, ses nuits, le Jardin du Refuge et ses maîtres. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, dont la vision du visage est plus digne que le monde, ses mois, le Jardin du Refuge et ses joies. (89) Et Il a étendu sur eux la main de Sa miséricorde et les largesses de Ses bienfaits. Louange à Allah qui les a honorés par l'intercession de Son bien-aimé, notre seigneur Muhammad, qu'Allah prie sur lui et le salue, au jour de la grande frayeur ¹⁷⁷, de la dispersion des feuillets ¹⁷⁸ et du changement de Sa terre et de Ses cieux. Louange à Allah qui leur a donné Son ombre ombrageuse sous laquelle ils s'abritent en cette station grandiose et entrent sous Sa forteresse imprenable et Son étendard. Louange à Allah qui a créé pour eux le Paradis, l'a entouré de jardins florissants, de fleuves coulants et de demeures élevées, et l'a préparé comme demeure éternelle pour quiconque croit en Lui, confirme ce qu'Il a apporté, et qu'Il rassemble avec les gens de Son amour, les élus de Ses bien-aimés et Ses généreux. Ensuite, après avoir parlé dans le voyage précédent des terreurs du Jour de la Résurrection, de la station grandiose, de la mise en place de la Balance ¹⁷⁹, de l'érection du Pont ¹⁸⁰, des étages de la Géhenne, de la chaleur de son feu, de ses secousses, de ses terreurs, de ses chaînes et de ses carcans, et de ce qu'Allah y a préparé comme humiliation (90) et calamité, châtiment et châtiment exemplaire pour Ses ennemis, j'ai ajouté ici le discours sur l'intercession, l'accès au Bassin ¹⁸¹ et l'entrée au Paradis qu'Allah a préparé pour les pieux et qu'Il a fait pour eux la Demeure de Sa bonté et de Sa récompense, sa description ornée et sa félicité permanente, ce qu'Allah a promis aux croyants parmi Ses serviteurs en général et Ses saints en particulier, ses lits élevés, ses coupes placées, ses coussins alignés, ses tapis étendus, son Bassin appétissant, son Kawsar ¹⁸² sublime, sa vie agréable, ses houris et ses jeunes serviteurs préparés pour Ses élus et Ses pieux, surtout la communauté de Son bien-aimé Muhammad, bénie par Son pardon, distinguée par Sa grâce, Sa générosité et Ses dons abondants. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu illumines nos visages de la lumière de sa beauté et de sa splendeur, et par laquelle Tu nous inscris dans le registre de sa communauté pure, de ses proches et de ses bien-aimés, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Muhammad l'élu, le loué, son témoignage ¹⁸³ Au jour de l'intercession, parmi les humains et les djinns. Sans l'intercession, on ne connaîtrait pas sa distinction Auprès de Dieu, demain, parmi ses pairs. Ô maître des messagers, ô secret de l'existence, ô Trésor des félicitations pour nous, ô essence des essences. Ô le plus parfait des créatures en caractère et en moralité, Ô le plus élevé des gens en rang et en dignité. (91) Sur toi la plus pure prière d'Allah, parfumée, Tant que la brise matinale agite les couronnes de basilic. Ainsi que sur la famille, les Compagnons et tous les disciples, Tant que le jardin du ghada ¹⁸⁴ agite les pans de ses branches. Et je l'ai parsemée de prières au langage et au sens exquis, au style et à la construction supérieurs, et j'ai placé devant elles des hadiths agréables, délicieux, fortifiant la foi des croyants et leur annonçant le bonheur dans ces stations nobles et pures. Je dis donc, et d'Allah j'espère atteindre le but et obtenir la demande : Dons nobles et beaux, hadiths rapportés, par l'évocation desquels les âmes se réjouissent et les oreilles se tendent, et vertus qui annoncent l'obtention de l'intercession, l'accès au Bassin et au Kawsar, et la demeure dans les paradis des jardins avec ceux qu'Allah a comblés de bienfaits parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs et les saints, et les grands notables éminents, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Il est rapporté du Prophète, qu'Allah prie sur lui et le salue, au sujet de la vertu de l'intercession, qu'il a dit : « Mon Seigneur m'a donné le choix entre faire entrer les deux tiers (92) de ma communauté au Paradis sans jugement ni châtiment, et l'intercession, et j'ai choisi l'intercession, pour quiconque atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah sincèrement du fond de son cœur et que Muhammad est le Messager d'Allah. » Et accorde-nous par elle, de sa bénédiction, une subsistance large et abondante, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Je t'ai loué, ô Prophète d'Allah, par fierté Et honneur, sans être novateur. N'as-tu pas surpassé les sept cieux, Et le jour où ta monture fut le Trône élevé ? Le Dominateur t'a honoré par la proximité, Si bien que tout possesseur de noblesse est devenu vil. Il t'a distingué par l'intercession au jour où les visages Des créatures s'inclinent devant le Créateur en humilité. Tu es le plus digne d'être espéré promptement Pour une calamité, et d'être invité, car Tu entends. Ô mon maître, la vie a passé dans l'ignorance, Et je ne vois aucun retour pour ce qui est perdu. Prends ma main et accorde le pardon, ô Toi qui, Quand on T'invoque, réponds promptement. Et englobe ce que Tu m'as accordé en particulier, mes compagnons, Mon entourage, ma racine et mes branches. Nous avons espéré la dignité de ton visage pour des péchés Lourds qui rendent impuissante la peau robuste. Qu'est-ce que les péchés, alors que tu es une lumière Qui as fait de chaque péché un intercesseur ? Comment ta générosité serait-elle à l'étroit pour un espoir, Alors que ta libéralité est immense et ta dignité vaste ? Sur toi la prière de ton Seigneur, tant que se succèdent Les étoiles du ciel, se hâtant vers le lever. Et qu'Allah prie sur notre seigneur et maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et les salue abondamment (10) - un bien excellent, un hadith rapporté, noble, dont la chaîne de transmission est authentique et l'évocation belle - un Bassin d'eau douce, Salsabil ¹⁸⁵, Kawsar, nectar, plus blanc que le lait, plus froid que la neige, plus délicieux que le beurre, plus doux que le miel, le sucre et le gingembre, que la communauté de Muhammad, qu'Allah prie sur lui et le salue, marquée par la marque blanche au front et aux extrémités ¹⁸⁶, viendra boire. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, possesseurs d'une lignée élevée et d'un honneur ancien, et sur ses Compagnons, gens de gloire sublime et de majesté antique, d'une prière qui fasse souffler sur nous les brises de ses effluves au matin et au soir, et nous englobe de sa bénédiction en général et en détail, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Généreux des généreux, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, (102) Ka'ba ¹⁸⁷ de ma circumambulation, station de mon émigration, cible de mon regard, lieu de ma contemplation, celui dont il est rapporté, au sujet des vertus du Bassin et de sa description, qu'il a dit :

Il n'y a en elle ni futilité ni fatigue qui nous touche, par Ta miséricorde, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Son Bassin ¹⁸⁸ débordant, qu'il est agréable ! Il surpasse le musc et dépasse le miel. Sa longueur est comme sa largeur : un mois ; sa profondeur est semblable à mille coudées, tel qu'il a été représenté. Et il a des aiguières ¹⁸⁹ comme des étoiles resplendissantes, cherchant pour les buveurs l'abondance. Son parfum est musc, ses cailloux sont des joyaux et des émeraudes, à contempler éternellement. Ainsi en est-il d'al-Kawthar ¹⁹⁰, le fleuve de l'Élu ¹⁹¹ ; de lui, le noble Bassin est rempli. De lui, deux conduits ¹⁹² y coulent, et du Paradis ils embellissent un espoir. Et ce jour-là, il sera revêtu d'une parure, comme l'ami d'Allah ¹⁹³, mais plus beau. Et telle est la description du noble Bassin, doux, pur et élevé, dont il a dit, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui : « Mon Bassin s'étend d'Ayla ¹⁹⁴ à San'a ¹⁹⁵, une distance d'un mois ; sa largeur est comme sa longueur ; il y a deux conduits du Paradis, l'un en argent et l'autre en or blanc ; il est plus blanc que le lait, plus doux que le miel, plus froid que la neige et plus tendre que le beurre ; il contient des aiguières en nombre égal aux étoiles du ciel ; quiconque en boit n'aura jamais soif jusqu'à ce qu'il entre au Paradis. » Et l'avis d'un groupe est qu'il est avant le Sirât ¹⁹⁶ ; mais ce que le Qâdî 'Iyâd ¹⁹⁷ a jugé prépondérant est qu'il est après le Sirât et que la boisson en a lieu après le Jugement et le salut du Feu. Le Hâfiz Ibn Hajar ¹⁹⁸ a dit : « L'apparent des hadiths est qu'il est à côté du Paradis, afin que l'eau du fleuve qui est à l'intérieur s'y déverse ; s'il était avant le Sirât, le Feu ferait obstacle entre lui et l'eau qui s'y déverse du Kawthar. » Qu'Allah nous en abreuve d'une boisson après laquelle il n'y aura plus de soif, Amen, et louange à Allah, Seigneur des mondes. Fin. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les esprits spirituels ont attesté la droiture de sa religion, et le plus excellent de ceux dont les mondes corporels ont puisé de la mer de sa générosité et du Kawthar de sa source intarissable ; lorsque le Bassin vit son visage éclatant et l'éclat de son front, il dit : « Allah est plus grand ! Voici le généreux, dont les ruisseaux de miséricorde jaillissent de ses doigts et du débordement de sa droite. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, l'essence de tout bien et sa source, le plus noble de ceux dont les créatures se bénissent par sa noble descendance et sa progéniture ; lorsque le Bassin vit la place de sa proximité avec son Seigneur et son union, il dit : « Allah est plus grand ! Voici le Prophète pour lequel Allah m'a préparé pour sa communauté élue et m'a honoré à cause de lui. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les esprits s'évanouissent devant sa beauté et les perfections de son être, et le plus beau de ceux dont les maîtres des vertus s'ornent de son caractère et se parent des attributs de ses perfections ; lorsque le Bassin vit les lueurs, les lumières et les manifestations de ses théophanies, il dit : « Allah est plus grand ! Voici le saint ¹⁹⁹ au pan duquel s'attachent les pécheurs et dont ils implorent la pluie des miséricordes. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux vers qui l'on voyage vers ses directions bénies et ses horizons, et le plus parfait de ceux dont les cous s'ornent des colliers de son amour et des joyaux de ses caractères ; lorsque le Bassin vit la beauté de ses nobles qualités muhammadiennes et ses vertus morales, il dit : « Allah est plus grand ! Voici le bien-aimé dont les hommes se glorifient de la parenté et s'abreuvent aux sources de ses goûts spirituels. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les langues s'emploient à sa louange et aux subtilités de ses évocations, et le plus auguste de ceux dont on cherche la bénédiction de sa terre et du baiser de son mur ; lorsque le Bassin vit l'élévation de son rang et la hauteur de sa dignité, il dit : « Allah est plus grand ! Voici la gloire vers laquelle se dirigent les maîtres des besoins et s'attachent à ses voiles. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les amoureux tournent autour de sa Ka'ba et de sa station, et le plus beau de ceux dont les esprits se rafraîchissent par ses messages et la brise de son salut ; lorsque le Bassin vit la perfection de sa sollicitude et l'abondance de sa bonté et de sa considération, il dit : « Allah est plus grand ! Voici le bien-aimé par le noble discours et la douceur de sa parole dont les pécheurs et les criminels implorent l'intercession. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont on emprunte les sciences des joyaux de ses sagesses et de la langue de son éloquence, et le plus béni de ceux dont les délégations reconnaissent les dons de sa générosité et l'étendue de sa largesse ; lorsque le Bassin vit les affections de sa clémence et l'abondance de sa magnanimité, il dit : « Allah est plus grand ! Voici le lieu de visite où les espoirs se posent dans son enceinte et s'installent dans sa cour. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le titre de tout pieux et la voie de sa guidance, la méthode de tout pur et la lampe de sa sainteté ; lorsque le Bassin vit l'ombre de son étendard dressé et la beauté de sa sollicitude, il dit : « Allah est plus grand ! Voici, par Allah, le refuge de tout craintif et la caverne de sa protection. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont pris place dans les cortèges de la seigneurie et de la prédestination, et le plus puissant de ceux qui se sont parés du manteau de l'agrément et de la soumission ; lorsque le Bassin vit ce qu'il a de majesté, de grandeur et de vénération, il dit : « Allah est plus grand ! Voici, par Allah, la lumière de la gloire éternelle et l'ami d'Allah, l'intercesseur au jour de la plus grande frayeur et de l'immense terreur. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé spécialement choisi pour l'acceptation des moyens et l'exaucement des invocations, et Ton hôte, soutenu par les preuves évidentes et les miracles éclatants ; lorsque le Bassin vit ce qu'il a d'élévation des rangs et d'élévation des degrés, il dit : « Allah est plus grand ! Voici, par Allah, Celui qui dissout l'angoisse et les crises, le Miséricordieux qui conduit sa communauté sur les voies des biens et les chemins du salut. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, la brise du parfum de l'amour humide et la fleur des jardins des effluves odorants ; lorsque le Bassin vit le lever des bonnes nouvelles de sa félicité, il dit : « Allah est plus grand ! Voici, par Allah, l'œil de la miséricorde guidée, et la clé de la porte de la faveur et de la générosité. »

Trésors de la générosité et de la noblesse tihamienne ²⁰⁰ et najdienne ²⁰¹. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les cœurs ont été pliés d'amour ²⁰² et le plus aimé de ceux dont Tu as fait du service et de l'obéissance la meilleure chose. Lorsque le Bassin ²⁰³ vit son visage orné et éclatant, il dit : « Allah est plus grand, par Allah, c'est la Lumière agréée ²⁰⁴. » Viendront au Bassin des gens que je ne reconnaîtrai que par l'abondance de la prière sur moi. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle je me désavoue de moi-même et de mon enfant, et que je prends comme moyen, demain, au jour de la station devant Toi, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le pôle ²⁰⁵ de la seigneurie pure et chaste, et la montagne de la gloire bénie et noble. Lorsque le Bassin pur et net le vit, il l'accueillit et lui dit : « Allah est plus grand, ceci est la miséricorde du pauvre et du faible, et le refuge de l'effrayé dans la station de la stupeur et de la peur. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le musc des cœurs ²⁰⁶ odorant, au cœur vaste et au rang élevé. Lorsque le Bassin doux et agréable le vit, il l'accueillit et dit : « Allah est plus grand, par Allah, ceci est la forteresse de la sécurité solide, les jardins du Paradis et l'abondance de sa vie agréable. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé aux pères et aïeux généreux, Ton Élu au parfum des manches et des vêtements. Lorsque le Bassin limpide et accessible ²⁰⁷ le vit, il l'accueillit et dit : « Allah est plus grand, par Allah, ceci est le possesseur de la Station Louable ²⁰⁸ et du don, dont la grâce a englobé tout être existant. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, au rang magnifique, à l'essence de l'honneur parfait et de la gloire ancienne. Lorsque le Bassin du nectar délicieux ²⁰⁹ le vit, il l'accueillit et dit : « Allah est plus grand, par Allah, ceci est le protecteur du sanctuaire et de l'hôte, le sauveur de l'effrayé, du craintif et de l'humilié. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, le trésor du secret caché ²¹⁰ et le compagnon de la Présence de l'Unique, l'Éternel. Lorsque le Bassin mêlé au nectar scellé de son amour le vit, il l'accueillit et dit : « Allah est plus grand, par Allah, ceci est le dissipeur des soucis et des peines, l'intercesseur des créatures en ce lieu terrifiant et ce jour connu. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le modèle du cheminant et de l'attiré ²¹¹, la fin de l'arrivant et de l'aimé. Lorsque le Bassin auguste et désiré le vit, il l'accueillit et dit : « Allah est plus grand, par Allah, ceci est l'effaceur des fardeaux et des péchés, l'abreuveur des assoiffés le jour où les cœurs fondent et les poitrines tremblent. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la nourriture du corps et de l'âme ²¹², au cœur compatissant et à la langue conseillère. Lorsque le Bassin élevé et loué le vit, il l'accueillit et dit : « Allah est plus grand, par Allah, ceci est la Porte d'Allah ouverte, le Clément qui ferme souvent les yeux sur les fautes, l'Indulgent. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la perle de la beauté unique et la saison du bien nouveau. Lorsque le Bassin béni et heureux le vit, il l'accueillit et dit : « Par Allah, ceci est l'ombre étendue de la prophétie, l'Élu qui sauve sa communauté de la chaleur de la Géhenne et de son châtiment sévère. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'aube de la vérité lumineuse, au rang élevé et à la position éminente. Lorsque le Bassin connu et célèbre le vit, il l'accueillit et dit : « Allah est plus grand, par Allah, ceci est la miséricorde du petit et du grand, la richesse du nécessiteux et du pauvre, le refuge des pécheurs au temps obscur et au jour difficile. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont appelé les créatures à Allah et guidé, le plus excellent de ceux qui ont conduit sa communauté sur une voie droite et un chemin de rectitude. Lorsque le Bassin préparé pour les croyants de sa communauté bienheureuse le vit, il l'accueillit et dit : « Allah est plus grand, c'est le véridique qui a dit : "Mon Bassin s'étend d'Aden à 'Amman ²¹³, il est plus blanc que le lait et plus doux que le miel, ses coupes sont aussi nombreuses que les étoiles. Quiconque en boit une gorgée n'aura plus jamais soif." » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé à la branche et à l'origine pures, Ton Élu au rang et au sanctuaire respectés. Lorsque le Bassin abreuvant les cœurs assoiffés de soif le vit, il l'accueillit et dit : « Allah est plus grand, par Allah, c'est le Prophète qui a dit : "Mon Bassin s'étend d'Ayla ²¹⁴ à Sanaa ²¹⁵, il a deux canaux, l'un d'or et l'autre d'argent, et ses récipients sont aussi nombreux que les étoiles du ciel." » Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le modèle de Tes saints dévots et adorateurs, la source de Tes bien-aimés sincères et arrivants. Lorsque le Bassin du nombre ²¹⁶ pour la boisson des serviteurs croyants d'Allah le vit, il l'accueillit et dit : « Allah est plus grand, par Allah, c'est la langue de vérité qui a dit : "Mon Bassin a quatre piliers : le premier pour Abou Bakr as-Siddiq ²¹⁷, il en abreuve les véridiques, les pieux et les obéissants ; le second pour 'Omar ibn al-Khattab ²¹⁸, il en abreuve ceux qui l'aiment, les martyrs et les vertueux ; le troisième pour 'Othman ibn 'Affan ²¹⁹, il en abreuve les gens du Coran et ceux qui l'aiment ; le quatrième pour 'Ali ibn Abi Talib ²²⁰, il en abreuve ceux qui l'aiment, les pauvres et ceux qui prient à voix haute." » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les nobles parfaits, et sur ses Compagnons, les pôles ²²¹ arrivés, d'une prière par laquelle nous soyons parmi Tes saints savants agissants et les élus de Tes bien-aimés qui se sacrifient dans Ton agrément, les obéissants, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Un prophète hachémite ²²², bat'hite ²²³ ; ses qualités sont la générosité et la loyauté. Longue est sa portée, il a de la noblesse et de la vérité ; l'ont élevé les plus généreux, les plus véridiques. Et l'Omnipotent l'appela : « Ô Mon Bien-aimé, viens à Notre union, et à toi la félicité. » « Dis et intercède, tu obtiendras noblesse et gloire ; demande, tu recevras, car Notre nature est le don. »

Trésors de Ma miséricorde et délices de Ma royauté, * par Ton décret, juge en eux comme Tu veux. À Toi le Bassin ²²⁴ abondant, en guise d'honneur, * l'Intercession ²²⁵ et l'Étendard ²²⁶. Ta station ²²⁷, les anges n'en atteignent pas la hauteur, * et ta vertu, les prophètes ne l'ont pas obtenue. Combien de miracles as-tu dans les hauteurs, * et de signes par lesquels le décret a précédé. Quand ils attribuent les nobles qualités et les hauts faits, * tu en es l'achèvement et le commencement. Quand la fierté atteint son summum en noblesse, * loin de là, et non, ta fierté n'a pas de fin. Sauve-moi par ton rang des péchés * et des fardeaux que l'espace ne peut contenir. Sois pour moi un refuge en toute circonstance, * car je n'ai d'abri qu'auprès de Toi. Si Tu m'honores en ce monde et dans l'autre, * la mer n'est pas diminuée par les seaux. Sur toi, la prière de ton Seigneur, tant que scintillent * les étoiles du ciel et que soufflent les vents doux. Une prière qui atteigne l'espoir en elle, * pour tes nobles compagnons pieux. Ô Allah, je Te demande, ô mon Maître, par la sacralité de ce Bassin noble, doux, à l'abord agréable, * à la boisson élevée, que Tu as établi comme point d'eau pour les croyants, où ils boiront demain et se désaltéreront de * son nectar, dont celui qui boit n'aura jamais soif ; et par le rang de Ton Bien-aimé, notre maître Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, * qui l'a fait couler entre ses deux mains généreuses et l'a établi pour sa communauté comme une boisson abondante, * agréable et une vie douce et prospère ; et par la sacralité des quatre Califes ²²⁸, que Tu as placés chacun sur un des quatre piliers de ce Bassin, * abreuvant tous ceux qui viennent à eux parmi les obéissants, * les pieux, les véridiques et les martyrs : fais que nous soyons de ceux qui boiront sa boisson la plus pure au Jour de la Résurrection, * le front marqué, les pieds et les mains blanchis ²²⁹ ; et abreuves-nous, ô Allah, du vin de son amour, d'une boisson éternelle et perpétuelle ; * fais de sa boisson muhammadienne pour nous une ouverture, un secret et une assistance ; soutiens-nous par la lumière de l'inspiration et de la réussite ; * rassemble notre souci sur Toi et rattache-nous à Toi d'une attache de spécificité et de réalisation ; fais-nous être de Toi et vers Toi ; regarde-nous avec l'œil de Ta sollicitude ; établis nos esprits et nos corps dans la station de la bienséance devant Toi ; * prends-nous en charge par Ta protection ; enchaîne les mondes de nos secrets par les chaînes de la volonté ; enveloppe-nous dans l'enceinte de Ta forteresse et de Ta sauvegarde ; * préserve les parcours de nos pensées au commencement et au retour ; anéantis-nous par Ton amour de tout autre objectif ; fais parler nos langues avec les joyaux des sagesses et des enseignements ; * enrichis-nous par Ton secret de toute chose éphémère ; couronne-nous de la couronne du détachement et de la perfection de l'adoration ; fais-nous mourir dans l'amour de Toi et de Ton Bien-aimé, * notre maître Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui ; scelle-nous par les deux paroles de l'attestation de foi ²³⁰ ; fais-nous descendre dans les demeures * des rapprochés de Toi ; inscris-nous dans le registre des gens de la félicité ; pardonne-nous, passe sur nous et fais-nous miséricorde ; * ne nous châtie pas pour le mal que nous avons acquis, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Allah l'a envoyé à nous comme miséricorde, * il a agi pour nous, de nous, envers nous, plus miséricordieux. Allah a fait son éloge dans Sa Révélation, * et par sa vie, dans Son rappel, Il a juré. Allah a rendu Sa révélation obscure pour les autres, * afin de distinguer le Guide par cela et de l'honorer. Les anges du ciel ont embrassé ses deux mains et se sont pressés * pour le saluer, joyeux. Puis il est parvenu au Kawthar ²³¹ le plus doux, quand * ses fonds sont de musc et de rubis élevé. Et pour cela, deux canaux versent continuellement * dans le Bassin de Taha ²³² l'Élu, qui guérit les ténèbres. Qu'il est généreux le Guide, quand il viendra demain * à un Bassin dont il abreuve les créatures, qu'il est généreux ! Ô toi qui suis la religion du Prophète Muhammad, * si tu veux obtenir tes souhaits, meurs en étant soumis. Et serre tes mains sur l'affection de l'Élu, * tu obtiendras dans les deux demeures la plus grande victoire. Sur lui, sur sa noble Famille et ses Compagnons, * que prie et salue le Majestueux, comme Il a prié et salué. Fin. Pardon, dons de grâce, faveurs, présents de générosité, de munificence et de bienfaisance, et hadiths authentiques rapportés du Seigneur des êtres, et vertus d'œuvres qui font hériter l'entrée au Paradis, * et la promenade dans ses jardins florissants, ses hautes chambres et ses belles houris, avec ceux qui ont été comblés de bienfaits parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs et les saints, et les grands notables et personnages. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa Famille, sources de la grâce et de la faveur, et sur ses Compagnons, connaisseurs des règles de la Sunna et des sciences du Coran, * d'une prière qui nous revête des habits de l'agrément et de la satisfaction, qui nous sauve des causes de la misère, de la honte et de l'abandon, * et qui nous établisse au plus haut degré dans la Demeure de l'honneur, de la grâce et de la faveur, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, * le meilleur de ceux par la bénédiction de qui les obstacles de l'impuissance et de la paresse sont repoussés, le plus noble de ceux par la prière sur qui les souhaits et le but ultime de l'espoir sont atteints, * dont il est rapporté, au sujet des vertus des œuvres qui mènent au Paradis, qu'il a dit : « Quand viendra le Jour de la Résurrection, l'homme sera conduit au Paradis par sa plus grande œuvre. Si la prière est la meilleure, il y sera conduit par elle ; si son jeûne est le meilleur, il y sera conduit par lui ; si le combat est le meilleur, il y sera conduit par lui. » Abou Bakr, qu'Allah l'agrée, dit : « Ô Messager d'Allah, un homme sera-t-il appelé par deux œuvres ? » Il dit : « Oui, toi. » Et il dit : « Pour chaque œuvre, il y a une porte des portes du Paradis par laquelle sera appelé celui qui a excellé dans cette œuvre. » Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le pôle de la seigneurie, élevé en rang et en valeur, * au noble caractère, couronné de la couronne de la sollicitude et de la gloire, * dont il est rapporté, au sujet des vertus des œuvres qui annoncent le premier à entrer au Paradis au Jour de la Résurrection, qu'il a dit : « Les premières créatures à entrer au Paradis sont les prophètes. » On dit : « Puis qui ? » Il dit : « Les martyrs. » On dit : « Puis qui ? » Il dit : « Les muezzins de la Qibla ²³³. » On dit : « Puis qui ? » Il dit : « Les muezzins de Jérusalem. » On dit : « Puis qui ? » Il dit : « Les muezzins de ma mosquée ici. » On dit : « Puis qui ? » Il dit : « Les autres muezzins, au fil des temps et des âges. » Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'époux des présences, au parfum des manches et de l'odeur, le sultan du royaume soutenu par la conquête et la victoire, * dont il est rapporté, au sujet des vertus des œuvres qui mènent à l'entrée par toutes les portes du Paradis, qu'il a dit : « Celui qui dépense deux parts de sa richesse dans le chemin d'Allah sera appelé des portes du Paradis. Or le Paradis a des portes. S'il est parmi les gens de la prière, il sera appelé de la porte de la prière ; s'il est parmi les gens du jeûne, il sera appelé de la porte du Rayyan ²³⁴ ; s'il est parmi les gens de l'aumône, il sera appelé de la porte de l'aumône ; s'il est parmi les gens du combat, il sera appelé de la porte du combat. » * Abou Bakr dit : « Ô Messager d'Allah, on n'a pas besoin d'être appelé de l'une d'elles, et sera-t-on appelé de toutes ? » Il dit : « Oui, et j'espère que tu seras parmi eux, ô Abou Bakr. » Ô Allah, prie et salue sur notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui se sont consacrés dans les mosquées du bien et ont adoré, le plus excellent de ceux à qui est parvenue de Ton agrément ce qu'il a visé et voulu, * qui a dit : « Il y a au Paradis huit portes, parmi lesquelles une porte appelée Rayyan, par laquelle n'entrent que les jeûneurs. » Et dans une autre formulation : « Une autre porte par laquelle entrent les jeûneurs au Jour de la Résurrection, nul autre qu'eux n'entre avec eux. On dit : Où sont les jeûneurs ? Ils entrent par elle. Quand le dernier d'entre eux entre, elle est fermée, et personne n'entre par elle. »

Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux dont la mention se trouve dans les ouvertures des sourates et les versets du Coran, le plus éminent de ceux dont la mention a illuminé les consciences et en a dissipé les ténèbres de l'ignorance et de la rouille ²³⁵, qui a dit : « Il y a au Paradis une porte appelée al-Duha ²³⁶. Au Jour de la Résurrection, un héraut appellera : "Où sont ceux qui persévéraient dans la prière d'al-Duha ? Voici votre porte, entrez par la miséricorde d'Allah." Et il y a pour elle une porte appelée la Porte de la Joie, par laquelle n'entre que celui qui a réjoui les enfants. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux dont l'amour s'est enraciné dans le cœur et les entrailles, le plus vertueux de ceux qui ont marché sur la surface de la terre, qui a dit : « Quiconque dit : "J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah, Seul, sans associé, et que Muhammad est Son serviteur et Son Messager, et que Jésus est le serviteur d'Allah, le fils de Sa servante, Sa Parole qu'Il a envoyée à Marie, et un Esprit venant de Lui, et que le Paradis est vrai et l'Enfer est vrai", Allah le fera entrer par l'une des huit portes du Paradis qu'il voudra. » Et dans un autre hadith : « Il n'est aucun d'entre vous qui fait ses ablutions parfaitement, puis dit : "J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah, Seul, sans associé, et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Son Messager", sans que les huit portes du Paradis ne lui soient ouvertes, et il entrera par celle qu'il voudra. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux dont l'origine et la vertu sont honorables, le plus généreux de ceux que Tu as manifestés aux créatures par sa bénédiction et sa vertu, qui a dit : « Quiconque donne à boire à un assoiffé jusqu'à le désaltérer, une porte du Paradis lui est ouverte, et on lui dit : "Entre par elle." Et quiconque nourrit un affamé jusqu'à le rassasier et donne à boire à un assoiffé jusqu'à le désaltérer, toutes les portes du Paradis lui sont ouvertes, et on lui dit : "Entre par celle que tu veux." » Et il a dit : « Quiconque nourrit un croyant jusqu'à le rassasier, Allah le fera entrer par une porte du Paradis par laquelle n'entre que celui qui est comme lui. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux qui ont conduit sa communauté sur la voie du succès et du salut, le plus beau de ceux dont Tu as fait de la piété un emblème et un signe, qui a dit : « Quiconque meurt en croyant en Allah et au Jour Dernier, on lui dit : "Entre par l'une des huit portes du Paradis que tu veux." Et il n'y a personne qui accomplisse les cinq prières, jeûne le Ramadan, donne la zakât et évite les sept péchés capitaux, sans que les huit portes du Paradis ne lui soient ouvertes au Jour de la Résurrection. » Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, la demeure de la science et de l'action, le meilleur de ceux qui ont gravi les degrés de la proximité jusqu'à leur Seigneur et sont parvenus, qui a dit : « Toute femme qui craint son Seigneur, préserve sa chasteté et obéit à son mari, huit portes du Paradis lui sont ouvertes, et on lui dit : "Entre par où tu veux." » Et dans un autre hadith : « Lorsque la femme accomplit ses cinq prières, jeûne son mois, préserve sa chasteté et obéit à son mari, on lui dit : "Entre par l'une des portes du Paradis." Et il n'est aucun serviteur qui meurt en laissant trois enfants n'ayant pas atteint l'âge de la puberté, sans qu'ils ne l'accueillent aux huit portes du Paradis, par celle qu'il veut. » Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux qui ont agi conformément au Livre et à la Sunna, le plus parfait de ceux qui ont clarifié la voie de la religion et l'ont établie, qui a dit : « Trois personnes, si elles viennent avec la foi, entreront par l'une des portes du Paradis qu'elles voudront et seront mariées aux houris ²³⁷ autant qu'elles voudront : celui qui recueille un orphelin discrètement, celui qui pardonne à son meurtrier, et celui qui récite dix fois chaque prière surérogatoire ²³⁸ "Dis : Il est Allah, Unique" ²³⁹. » Abou Bakr dit : « Ou l'une d'elles, ô Messager d'Allah ? » Il dit : « Ou l'une d'elles : celui qui a deux filles, ou deux sœurs, ou deux tantes paternelles, ou deux tantes maternelles, et qui les traite bien, huit portes du Paradis lui sont ouvertes. » Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux dont la lampe a été allumée par les lumières de la prophétie, le plus excellent de ceux dont la loi et la voie sont claires parmi les prophètes, qui a dit : « La nuit de l'ascension ²⁴⁰, j'ai vu écrit sur la porte du Paradis : "L'aumône est récompensée par dix fois son équivalent, et le prêt par dix-huit fois." Je dis à Gabriel : "Pourquoi le prêt est-il meilleur ?" Il dit : "Parce que le mendiant demande alors qu'il a (quelque chose), tandis que l'emprunteur n'emprunte que par besoin." » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître et seigneur Muhammad, lieu du pardon et de l'indulgence, le meilleur de ceux qui ont ordonné la sincérité dans les transactions et le conseil, qui a dit : « Quiconque construit une mosquée cherchant par elle la Face d'Allah, Allah lui construit une maison au Paradis. » Et il a dit : « Quiconque prie douze rak'as ²⁴¹ d'al-Duha, Allah lui construit un palais d'or au Paradis. » Et il a dit : « Quiconque enlève un objet nuisible de la mosquée, Allah lui construit une maison au Paradis. » Et il a dit : « Quiconque prie douze rak'as surérogatoires en un jour et une nuit, Allah lui construit par elles une maison au Paradis. » Al-Hakim ²⁴² a ajouté : quatre rak'as avant le zuhr ²⁴³, deux après, deux avant le asr ²⁴⁴, deux après le maghrib ²⁴⁵, et deux avant le subh ²⁴⁶. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad et la famille de notre maître et seigneur Muhammad, la pleine lune de la prophétie la plus parfaite, la couronne éclatante de la sainteté la plus belle, qui a dit : « Quiconque jeûne le mercredi, le jeudi et le vendredi, Allah lui construit une maison au Paradis. » Et il a dit : « Quiconque prie vingt rak'as entre le maghrib et le isha ²⁴⁷, Allah lui construit une maison au Paradis. » Et il a dit : « Quiconque prie dix rak'as entre le maghrib et le isha, Allah lui construit un palais au Paradis. » 'Umar ibn al-Khattab dit : « Alors nos palais seront nombreux. » Il dit : « Allah est plus grand et meilleur. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître et seigneur Muhammad, le meilleur de ceux que Tu as embellis par la description et l'attribut, le plus noble de par sa nature, vivant et mort, qui a dit : « Quiconque préserve quatre rak'as avant le asr, Allah lui construit une maison au Paradis. »

«Il n’est point de serviteur croyant qui prie une nuit de Ramadan sans qu’Allah n’écrive pour lui, pour chaque prosternation (sajda), mille cinq cents bonnes actions (hasana) et ne lui bâtisse une demeure au Paradis (Janna) en rubis rouge (yāqūta ḥamrā’).» Et il a dit : «Quiconque comble un espace dans un rang, Allah l’élève par cela d’un degré au Paradis et lui bâtit une demeure au Paradis.» (127) Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad (sayyidinā Muḥammad), ainsi que la famille de notre maître et seigneur Muhammad, le meilleur de ceux que son Seigneur a guidés sur la voie du bien et y a accordé le succès, et le plus éminent de ceux qu’Il a parés des joyaux des sciences et des connaissances et qu’Il en a ceints, lui qui a dit : «Quiconque jeûne un jour de Ramadan dans le recueillement (inṣāt) et le silence (sukūn), il lui est bâti une demeure au Paradis en rubis rouge ou en émeraude verte (zabarjad khaḍrā’).» Et il a dit : «Il n’est point d’ouvrier qui œuvre pour Allah dans ce monde sans qu’il n’ait (des anges) qui œuvrent dans les degrés (du Paradis). Lorsqu’il cesse, ils cessent. Il leur est dit : “Qu’avez-vous à avoir failli ?” Ils répondent : “Notre compagnon est distrait (lāhī).”» Et il a été rapporté : «Que le Paradis est bâti par la remémoration (dhikr). Lorsqu’ils cessent la remémoration, ils tombent de l’édifice. Il leur est dit… (ils répondent) : “Jusqu’à ce que nous soyons bâtis, (il y a) une dépense (nafaqa).”» Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux que Tu as revêtus des plus hauts vêtements d’obéissance (ṭā‘a) et le plus généreux de ceux à qui Tu as accordé les dons les plus féconds des secrets (asrār), lui qui a dit : «Quiconque entre au marché et dit : “J’atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah, Seul, sans associé ; à Lui la royauté, à Lui la louange ; Il donne la vie et donne la mort ; Il est Vivant, ne meurt point ; entre Ses mains est le bien ; et Il est sur toute chose Omnipotent”, Allah lui écrit mille mille bonnes actions, efface de lui mille mille mauvaises actions et lui bâtit une demeure au Paradis.» Et il a dit : «Quiconque abandonne le mensonge, il lui est bâti une demeure dans les jardins (riyāḍ) du Paradis ; quiconque abandonne la dispute (mirā’) alors qu’il a raison, il lui est bâti une demeure au milieu de celui-ci ; et quiconque améliore son caractère (khuluq), il lui est bâti une demeure dans sa partie la plus élevée.» Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, demeure de l’honneur et de la gloire, astre levant de la puissance, de la bénédiction et de la félicité, lui qui a dit : «Quiconque creuse une tombe, Allah lui bâtit une demeure au (128) Paradis.» Et il a dit : «Lorsque l’enfant du serviteur meurt, Allah dit à Ses anges : “Avez-vous pris l’enfant de Mon serviteur ?” Ils répondent : “Oui.” Il dit : “Avez-vous pris le fruit de son cœur ?” Ils répondent : “Oui.” Il dit : “Qu’a dit Mon serviteur ?” Ils répondent : “Il T’a loué et a prononcé la formule de retour (istirjā‘).” Alors Allah dit : “Bâtissez pour Mon serviteur une demeure au Paradis et nommez-la ‘Demeure de la Louange’ (Bayt al-Ḥamd).”» Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, source de la bénédiction et de l’accroissement, seigneur des habitants de la terre et du ciel, lui qui a dit : «“Lequel d’entre vous s’est levé en étant jeûneur ?” Abou Bakr (Abū Bakr) dit : “Moi.” Il dit : “Lequel d’entre vous a suivi un convoi funèbre ?” Abou Bakr dit : “Moi.” Il dit : “Lequel d’entre vous a nourri un pauvre (miskīn) ?” Abou Bakr dit : “Moi.” Il dit : “Lequel d’entre vous a visité un malade ?” Abou Bakr dit : “Moi.” Il dit : “Celui qui possède ces quatre (qualités), il lui est bâti une demeure au Paradis.”» Et il a dit : «Quiconque endure avec une belle patience (ṣabran jamīlan) la subsistance (qūt) mesquine (sharīr), Allah l’installe dans le Firdaws (al-Firdaws) où Il veut.» Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, pilier (ʿumda) de l’extatique (majdhūb) et du cheminant (sālik), le meilleur de ceux qui ont protégé sa communauté de la perdition et l’ont conduite par les plus belles voies, lui qui a dit : «Je suis le garant (za‘īm) pour quiconque croit en moi, se soumet (aslama) et combat dans le sentier d’Allah, d’une demeure dans les jardins du Paradis, d’une demeure au milieu du Paradis et d’une demeure dans la partie la plus élevée du Paradis. Et il a dit : Quiconque récite Ḥā Mīm (ḤM) ad-Dukhān (la Fumée) la nuit du vendredi ou le jour du vendredi, Allah lui bâtit [ILLISIBLE].» Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux devant qui les nuques et les fronts se sont inclinés, le plus éminent de ceux dont l’évocation (dhikr) a réjoui les oreilles et les lèvres, lui qui a dit : «Quiconque dit : “Gloire à Allah (Subḥāna Llāh), Louange à Allah (al-Ḥamdu li-Llāh) (130), Il n’y a de divinité qu’Allah (Lā ilāha illā Llāh) et Allah est le Plus Grand (Allāhu Akbar)”, il est planté pour lui, pour chaque mot parmi eux, un arbre au Paradis. Et il a dit : “Il y a au Paradis des terrains vides (qī‘ān) ; multipliez donc leur plantation.” Ils dirent : “Ô Messager d’Allah, quelle est leur plantation ?” Il dit : “Subḥāna Llāh, al-Ḥamdu li-Llāh, Lā ilāha illā Llāh et Allāhu Akbar.”» Et il a dit : «Multipliez la plantation du Paradis, car sa terre est bonne et son sol est pur ; multipliez donc sa plantation : “Il n’y a de force ni de puissance qu’en Allah (Lā ḥawla wa lā quwwata illā bi-Llāh).”» Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, possesseur de la couronne et du sceau, le meilleur de ceux que Tu as revêtus de Ton agrément (riḍwān) de la plus excellente cuirasse et armure, lui qui a dit : «Quiconque aime paître (yarta‘a) dans les jardins du Paradis, qu’il multiplie la remémoration d’Allah (dhikr Allāh).» Et il a dit : «Quiconque jeûne un jour surérogatoire (taṭawwu‘), il est planté pour lui un arbre au Paradis dont le fruit est plus petit que la grenade et plus gros que la pomme, sa grappe (ʿuzrūbatuhu) est comme la grappe du mois (?) et sa douceur comme la douceur du miel ; Allah en nourrit le jeûneur au Jour de la Résurrection (Yawm al-Qiyāma).» Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux par l’apparition desquels les mondes ont été rendus heureux, le plus beau de ceux par l’éclat desquels l’univers s’est illuminé de sa splendeur et de la lumière de sa beauté, lui qui a dit : «Il n’est point de serviteur qui se lève en étant jeûneur sans que les portes du ciel ne soient ouvertes pour lui, que ses membres ne Le glorifient et que les habitants du ciel ne demandent pardon pour lui. S’il prie une rak‘a (rak‘a) ou deux rak‘a surérogatoires, le ciel s’illumine pour lui d’une lumière, et elles disent à ses épouses parmi les ḥūr ‘īn (ḥūr al-‘īn) : “Ô Allah, prends-le pour nous, car elles ont désiré ardemment le voir.”» Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé véridique dans la perspicacité (firāsa) et la vision (ru’yā), Ton élu particulier par la position élevée et le degré suprême. Lui qui a dit : «L’odeur du Paradis se pare d’une année à l’autre pendant le mois de Ramadan. Lorsque le mois de Ramadan entre, le Paradis dit : “Ô Allah, donne-nous en ce mois, parmi (131) Tes serviteurs, des habitants.” Et les ḥūr ‘īn disent : “Ô Allah, donne-nous en ce mois, parmi Tes serviteurs, des époux dont nos yeux se réjouissent et dont leurs yeux se réjouissent de nous.”» Le Messager d’Allah (ṣalla Llāhu ‘alayhi wa sallam) a dit : «Quiconque préserve son âme pendant le mois de Ramadan, n’y médit pas d’un croyant, ne l’accuse pas faussement (bi-hutān) et n’y commet pas de péché (khaṭī’a), Allah lui marie chaque centaine de ḥūr (ḥawrā’), et lui bâtit un palais (qaṣr) au Paradis en perles (lu’lu’), rubis (yāqūt) et émeraude (zabarjad) ; si le monde entier était placé dans ce palais, il y serait comme un malade (marīḍ)… (?) dans le monde.» Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé clément (ḥalīm) et gémissant (awwāh), Ton élu sans pareil ni semblable, lui qui a dit : «Quiconque réprime sa colère (kaẓama ghayẓan) alors qu’il est capable de l’assouvir, Allah le fera se tenir debout devant les créatures au Jour de la Résurrection jusqu’à ce qu’Il lui donne le choix parmi les ḥūr qu’il voudra.» Et il a dit : «Trois (qualités) – celui en qui elles se trouvent, ou une seule d’entre elles – sera marié aux ḥūr ‘īn : un homme à qui l’on confie un dépôt secret et désirable (amāna khafiyya shahiyya) et qui le restitue par crainte d’Allah ; un homme qui pardonne à son meurtrier ; et un homme qui récite “Dis : Lui, Allah, est Unique” (Qul Huwa Llāhu Aḥad) après chaque prière (ṣalāt).» Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, modèle des gens de la piété et de la religion, lumière de la clairvoyance des gens de la contemplation et de la désignation, lui qui a dit : «Quiconque a le pouvoir sur une convoitise (ṭama‘) parmi les convoitises du monde et la réprime – alors qu’il aurait pu (l’assouvir) – Allah ne le marie pas aux ḥūr ‘īn autant qu’Il veut. Et il a dit : “Les dots (muhūr) des ḥūr ‘īn sont des poignées de dattes et… (?)”. Et il a dit : “Le fait de sortir les ordures (qamāma) de la mosquée (masjid) est une dot des ḥūr ‘īn.”» Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, fleur des jardins de l’univers au parfum odorant et aux souffles (132), et voile du manteau de la préservation à la station élevée.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad (Mouḥammad), le meilleur de ceux vers les lieux illuminés desquels les âmes aspirent à vivre, et le plus noble de ceux dans les mers des connaissances et du sens desquels les esprits des maîtres des allusions spirituelles nagent, lui qui a dit : « Sept [personnes] Allah ombragera de Son ombre le jour où il n’y aura d’ombre que la Sienne : un imam juste, un jeune homme qui a grandi dans l’adoration d’Allah ‘azza wa jalla (Puissant et Majestueux), un homme dont le cœur est attaché aux mosquées, deux hommes qui se sont aimés pour Allah, se rencontrant sur cela et se séparant sur cela, un homme qu’une femme de rang et de beauté a invité [au péché] et qui a dit : “Je crains Allah”, un homme qui a fait une aumône et l’a cachée au point que sa main gauche ne sache pas ce que dépense sa main droite, et un homme qui a évoqué Allah et dont les yeux ont débordé de larmes. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, le meilleur de ceux qui ont lutté dans Ton chemin avec les sabres et les lances, et le plus vertueux de ceux qui ont guéri les cœurs de la maladie de l’ignorance et en ont ôté les voiles des enveloppes, lui qui a dit : « Tout croyant qui nourrit un croyant alors qu’il a faim, Allah le nourrira au Jour de la Résurrection des fruits du Paradis ; tout croyant qui abreuve un croyant alors qu’il a soif, Allah l’abreuvera au Jour de la Résurrection du nectar scellé (ar-raḥīq al-makhtūm) ; et tout croyant qui vêt un croyant alors qu’il est nu, Allah le vêtira de la verdure du Paradis. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, le meilleur de ceux en qui la louange est bonne et l’éloge abondant est beau, et le plus vertueux de ceux que son Maître a attirés vers Sa Présence et à qui Il a parlé dans la station de la proximité et de l’intimité, lui au sujet duquel ‘Oumar ibn al-Khaṭṭâb (‘Oumar fils d’al-Khaṭṭâb) a dit : « Le Messager d’Allah (ṣalla l-Lâhou ‘alayhi wa sallam – qu’Allah prie sur lui et le salue) s’est absenté de nous trois jours, ne s’inquiétant que pour une prière qui lui échapperait. Le quatrième jour, il sortit vers nous. Nous dîmes : “Ô Messager d’Allah, tu t’es retenu loin de nous au point que nous avons pensé qu’un événement était survenu.” Il dit : “Rien ne m’a retenu sinon un bien. Mon Seigneur m’a honoré en faisant entrer au Paradis soixante-dix mille de ma communauté sans jugement. Et j’ai demandé à mon Seigneur ces trois jours amers, et j’ai trouvé mon Seigneur un grand commerçant : Il m’a donné avec chacun des soixante-dix mille, soixante-dix mille [autres]. J’ai dit : ‘Seigneur, ma communauté atteindra-t-elle la faiblesse ?’ Il dit : ‘Je complète pour toi le nombre par les bédouins (al-a‘râb).’” » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, le meilleur de ceux par qui les nobles et les généreux ont été guidés, et le plus vertueux de ceux qui ont été appelés à l’obéissance de leur Maître et ont répondu, lui qui a dit : « Il y a au Paradis un arbre appelé l’arbre de l’épreuve (shajarat al-balwâ). On amène à lui les gens éprouvés dans le bas monde. On ne dresse pour eux ni balance, on n’installe pour eux ni balance ; on déverse sur eux la récompense en abondance. » Et il récita : {Seuls les endurants recevront leur récompense sans compter} (Coran 39:10). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, le meilleur de ceux dont la grâce et l’assistance ont embrassé les contrées, et le plus vertueux de ceux dont l’honneur et la seigneurie se sont répandus parmi les créatures, lui qui a dit : « Mon Seigneur m’a donné soixante-dix mille de ma communauté qui entreront au Paradis sans jugement. ‘Oumar dit : “Ô Messager d’Allah, n’as-tu pas demandé davantage ?” Il dit : “J’ai demandé davantage, et Il m’a donné avec chaque homme soixante-dix mille.” ‘Oumar dit : “N’as-tu pas demandé davantage ?” Il dit : “J’ai demandé davantage, et Il m’a donné ainsi” – et il écarta ses mains devant lui et étendit ses bras en largeur. » Le rapporteur dit : « Cela vient d’Allah, on n’en connaît pas le nombre. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, Ton bien-aimé élevé en rang et en dignité, et Ton élu aux descendants, épouses et compagnons purs, lui qui a dit : « Mon Seigneur m’a consulté au sujet de ma communauté – interprétant [la parole] de leur père – et j’ai dit : “Ce que Tu veux, ils sont Ta création et Tes serviteurs.” Il dit : “Tu ne seras pas humilié dans ta communauté.” Et Il m’a informé que les premiers à entrer au Paradis de ma communauté sont soixante-dix mille, puis pour chaque mille, soixante-dix mille, sans qu’il y ait de jugement sur eux. Et Il dit : “Il y a dans les reins des reins d’hommes parmi mes Compagnons, des hommes et des femmes qui entreront au Paradis sans jugement.” » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, Ton bien-aimé paré des joyaux des sciences et des subtilités des significations, et Ton élu distingué par le Coran sublime et les sept répétés (as-sab‘ al-mathânî), lui qui a dit : « Les gens du Paradis sont cent vingt rangs : quatre-vingts d’entre eux sont de cette communauté, et quarante des autres communautés. » Et dans une autre formulation : « J’espère vraiment que vous soyez le quart des gens du Paradis, bien plus, la majorité des gens du Paradis, bien plus, la moitié des gens du Paradis. » Puis ils se les partagèrent… sur lui – ṣalla l-Lâhou ‘alayhi wa sallam (qu’Allah prie sur lui et le salue) – : « Allah l’a certes écarté des rebuts du Jour de la Résurrection. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, le meilleur de ceux vers qui les montures des ardents désireux [se dirigent], et le plus noble de ceux devant qui les coursiers de la gloire et de la sollicitude divine ont été menés, lui qui a dit : « J’ai interrogé Jibrîl (Gabriel) au sujet de ce verset : {Et l’on soufflera dans la Trompe, et seront foudroyés ceux qui sont dans les cieux et ceux qui sont sur la terre, sauf ceux qu’Allah voudra} (Coran 39:68) – {et parmi ceux qu’Il n’a pas voulu foudroyer} – il dit : “Ce sont les martyrs. Allah les ressuscitera, ceints de leurs épées, autour du Trône.” » Puis se succéda la récitation de la vingtaine… avec des coursiers de yâqût (rubis), leurs selles de perle blanche, leurs harnais de sandas (brocart fin) et d’istabraq (brocart épais), et leurs fruits… de soie, ils les abaissent… puis les regards des hommes… ils voyagent au Paradis sur des chevaux, disant lors d’une longue promenade : « Partons voir comment Il juge entre Ses créatures. Allah leur sourit, et quand Il sourit à un serviteur en un lieu, il n’y a pas de jugement sur lui. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, le meilleur de ceux dont le sultan vénéré a marché dans les cortèges de la gloire, et le plus noble de ceux sur la bouche desquels Tu as fait couler les sources de la science et de la sagesse, lui qui a dit : « Allah a parlé intimement à Mûsâ (Moïse) cent quarante mille paroles en trois jours. Et parmi ce dont Il lui parla intimement, Il dit : “Ô Mûsâ, ceux qui se sont parés ne se sont parés devant Moi par rien de tel que le renoncement (az-zuhd) au bas monde ; ceux qui se sont rapprochés ne se sont rapprochés de Moi par rien de tel que la piété scrupuleuse (al-wara‘) envers ce que Je leur ai interdit ; et ceux qui se sont adonnés à l’adoration ne se sont adonnés à Mon adoration par rien de tel que les pleurs par crainte de Moi.” Mûsâ dit : “Seigneur, qu’as-Tu donc préparé pour eux ?” Il dit : “Quant à ceux qui renoncent au bas monde, Je leur donne Mon Paradis, ils y éliront domicile où ils voudront. Quant à ceux qui sont pieux envers ce que Je leur ai interdit, le Jour de la Résurrection, il ne restera aucun serviteur sans que Je ne le soumette à un examen minutieux et à une investigation, sauf les pieux scrupuleux : Je les honore, les vénère, les élève et les fais entrer au Paradis sans jugement. Quant à ceux qui pleurent par crainte de Moi, ceux-là ont la Compagnie la Plus Haute (ar-rafîq al-a‘lâ), sans y être partagés.” » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et sur la famille de notre seigneur Mouḥammad, le meilleur de ceux sur la langue desquels Tu as fait couler Ta louange et Ton remerciement, et le plus vertueux de ceux sur lesquels Tu as manifesté Ta générosité et Ta faveur, lui qui a dit : « Je suis le premier à frapper à la porte du Paradis. Le Paradis a été interdit aux Prophètes jusqu’à ce que j’y entre, et il a été interdit aux communautés jusqu’à ce que ma communauté y entre, et il a été interdit à toutes les communautés jusqu’à ce que j’y entre, moi et ma communauté, les premiers puis les premiers. »

Il a dit : « Je suis la porte du Paradis au Jour de la Résurrection, et je demande l'ouverture. Le gardien dit : "Qui es-tu ?" Je réponds : "Muhammad." Il dit : "C'est ainsi qu'il m'a été ordonné de n'ouvrir à personne avant toi." » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, l'imam des trésoriers ²⁴⁸ vertueux, le seigneur des émigrés et des auxiliaires, qui a dit : « Le Paradis aspire à quatre personnes : Ali, Uthman, Miqdad et Salman. » Il a été rapporté aussi qu'il aspire à quatre : celui qui nourrit les hôtes, celui qui jeûne le Ramadan, celui qui honore les orphelins, et celui qui prie la nuit pendant que les gens dorment. Et il a dit : « Il n'est aucun musulman chez qui un hôte arrive, et qui le regarde avec joie, sans que ses deux yeux ne soient interdits au Feu. » Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, les nobles purs, et sur ses Compagnons, les illustres vertueux, d'une prière qui nous fasse descendre aux demeures des pieux, et nous établisse au rang le plus élevé dans les hauteurs du Paradis ²⁴⁹ et de la Demeure Éternelle, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Allah est le plus grand. La preuve est apparue, * et ton charme séducteur a captivé les esprits. Quelle belle arrivée que la sienne ! Les Jardins et leur gardien Ridwan ²⁵⁰ * ouvrent leurs portes à sa venue. (142) Il le rencontre avec la bonne nouvelle, obéissant à son ordre, * avant lui, nul humain n'y est entré. Avec lui, les premiers ²⁵¹, leurs visages * brillent comme des lunes, et ils sont beaux. Qu'il est grand, le Guide, le Bien-Aimé, au rassemblement, * au-dessus de tous, il aura l'autorité. Son Bassin ²⁵² et son Fleuve ont une saveur douce, * comme des étoiles, les cruches de son Bassin. Qu'Allah prie sur lui tant que souffle la brise, * et que les branches se balancent dans son jardin. Puis l'agrément sur sa famille et ses Compagnons, * tant que les fleurs et le basilic embaument. La dignité d'Ali est un secret manifeste, * un Kawthar ²⁵³ délicieux, une source pure. Un secours puissant, particulier * au Messager, Prophète illettré, qu'Il a honoré. Par lui, notre Maître, dans Sa parole : * « Nous t'avons donné l'Abondance ²⁵⁴. Prie donc pour ton Seigneur et sacrifie. Celui qui te hait est sans postérité. » Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière qui nous abreuve du flux de son secours le plus abondant, et nous donne, dans les hauteurs du Paradis, de la félicité permanente ce qu'aucun œil n'a vu, qu'aucune oreille n'a entendu, et qui n'est jamais venu à l'esprit d'un humain, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad. (143) Son écriture est musc et ambre, * ses jardins s'embellissent de mille arts. Voici la royauté, voici le don, * et autre que cela ne saurait être. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui suivent sa Sunna ²⁵⁵ parmi les pratiquants, et qui s'élèvent dans les degrés de son amour, lui qui a dit : « Pendant que les gens du Paradis jouissent de ses délices, Allah Très-Haut dit à Gabriel, sur lui la paix : "Ô Gabriel, va au Sanctuaire de la Sainteté ²⁵⁶ et apporte-le-moi, ses portes ouvertes et ses palais. Honore par lui Mes serviteurs et Mes saints." Gabriel, sur lui la paix, se rend alors auprès de Ridwan et lui dit : "Paix sur toi, ô Ridwan. Sais-tu où se trouve le Sanctuaire de la Sainteté ?" Il lui répond : "Et sur toi la paix, ô Gabriel. Mon Seigneur ne me l'a pas fait connaître, mais voici tous les Jardins devant toi, regarde ce qu'ils contiennent." Gabriel entre alors dans le premier Jardin, appelé Jardin de la Générosité ²⁵⁷, et parcourt ses alentours, ses palais, ses fleuves et ses arbres, mais n'y trouve pas le Sanctuaire de la Sainteté. Il entre dans le deuxième Jardin, qui est le Jardin de l'Agrément ²⁵⁸, et parcourt ses recoins, ses alentours, entre ses palais, ses arbres et ses fleuves, mais n'y trouve pas le Sanctuaire de la Sainteté. Il entre dans le troisième Jardin, qui est le Jardin des Délices ²⁵⁹, et parcourt ses alentours, ses palais et ses jardins, mais n'y trouve pas le Sanctuaire de la Sainteté. Il entre dans le quatrième Jardin, qui est le Jardin de l'Éternité ²⁶⁰, et parcourt ses alentours et ses arbres, mais n'y trouve pas le Sanctuaire de la Sainteté. Il entre dans le cinquième Jardin, qui est le Jardin des 'Illiyyoun ²⁶¹, et le parcourt entièrement, en haut et en bas, mais n'y trouve pas le Sanctuaire de la Sainteté. Il entre dans le sixième Jardin, qui est le Jardin du Refuge ²⁶², et parcourt entre ses palais et ses jardins, mais n'y trouve pas le Sanctuaire de la Sainteté. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé à la nature et à l'âme pures, Ton Élu à la noble origine et à la bonne semence, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin du Sanctuaire de la Sainteté, celui-ci l'accueillit et lui dit : "Par Allah, voici l'Esprit de Sainteté ²⁶³, le Seigneur des anges, des djinns et des hommes, mon seigneur et maître, le Messager d'Allah." Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé à la branche et à l'espèce pures, Ton Élu aux cœurs purifiés des causes de doutes et de confusions, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin du Sanctuaire de la Sainteté, celui-ci l'accueillit et dit : "Par Allah, voici la Lumière des gens de la contemplation et de la sensation, le meilleur de ceux dont on se bénit le nom dans les assemblées de lecture et d'étude, mon seigneur et maître, le Messager d'Allah." Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé à la tombe et au sépulcre illuminés, Ton Élu au baiser et au toucher bénis, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin du Sanctuaire de la Sainteté, celui-ci l'accueillit et dit : "Par Allah, voici le Législateur des lois et des cinq piliers ²⁶⁴, le Sauveur de sa communauté de l'ensevelissement et de la métamorphose, et des causes de malheur et d'infortune, mon seigneur et maître, le Messager d'Allah." Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton Bien-Aimé qui interdit l'usure et l'impôt injuste ²⁶⁵ (155), Ton Élu qui sauve sa communauté des abîmes de la perdition et de l'impureté, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin du Sanctuaire de la Sainteté, celui-ci l'accueillit et dit : "Par Allah, voici celui dont le nom est écrit dans les préambules des Tablettes et les titres des Livres, et sur les poitrines des houris ²⁶⁶ aux yeux noirs et aux lèvres rouges." Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière qui nous sauve des causes de conjectures et de suppositions, et nous rende de ceux sur qui soufflent les brises de l'agrément, hier, aujourd'hui et demain, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. J'ai loué le Prophète d'Allah, m'en glorifiant, * et je me suis levé, louant Allah, célébrant et chantant. Nous espérons en Toi dans les deux demeures, ô Guide de la guidance, * car Tu es, dans les deux demeures, guide et directeur. Dis : "Vous êtes tous deux sous ma protection où que vous soyez, * et devant vous, la porte des épreuves est verrouillée."

Et joins à nous ceux qui sont proches de nous, car nous n'avons, ni nous ni d'autres, d'autre but que Ta porte. Nous n'espérons aucun maître en dehors de Toi, sachant que Tu es existant et qu'un autre que Toi fait défaut. Réalise donc mon espoir en Toi, ô but suprême des désirs, et dis : « Tu es des nôtres, immortel dans les jardins ²⁶⁷. » Ne repousse pas le pauvre avec sa belle opinion ²⁶⁸ ; et loin de Ta majesté qu'il soit blâmé et repoussé. Comment tout négligent craindrait-il la faute, alors que Ton pardon, ô mon Maître, est aux aguets pour la faute ? Sur Toi soit une paix qui ne périt pas, bénie, toujours nouvelle au fil des deux renouvellements ²⁶⁹, éternelle. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsqu'il entra dans le premier jardin ²⁷⁰, l'honora par sa noble et suprême venue, et l'élargit par son secret lumineux le plus éclatant ; il fut (156) le véritable jardin suprême, car il est plus élevé en rang et plus haut, plus doux en source et plus suave, parce qu'il est le bien-aimé du Maître et plus proche des croyants. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsqu'il entra dans le deuxième jardin, l'égaya par sa beauté et la perfection de ses nobles attributs, et l'orna par sa splendeur et les rayons de ses lumières pures ; il fut le jardin sanctifié et sublime, car il est plus élevé en rang et plus fidèle en engagement, parce qu'il est l'isthme ²⁷¹ des esprits spirituels satisfaits, et le lieu de descente des joyaux des sciences guérissantes et suffisantes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsqu'il entra dans le troisième jardin, l'embellit par ses attributs et ses caractères droits, et l'éveilla et le réveilla par ses élans suscitant le désir ; il fut le jardin immense qui hérite des significations des Noms et des Attributs divins, car il est plus vaste en cercle et plus grand en rang, parce que ses secrets se répandent dans les mondes et que son amour est enraciné et permanent dans tous les êtres. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsqu'il entra dans le quatrième jardin, l'illumina par ses lumières éclatantes, et le peupla par les dons de ses secrets pénétrants ; il fut le jardin magnifique et vaste, car il est plus abondant en sollicitude et plus parfait en sainteté, parce que sa bénédiction est générale et profitable, et que son essence rassemble les réalités des sciences et des connaissances. (157) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsqu'il entra dans le cinquième jardin, ranima les vestiges de ses traces effacées, et fit sourire les visages renfrognés ; il fut le jardin illuminé qui revêt les habits de la gloire et de l'agrément, car il est plus victorieux en retour et plus noble en alliances, parce qu'il fut créé pour lui et que par la pluie de sa générosité ses parvis s'ornèrent et ses jardins desséchés verdirent. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsqu'il entra dans le sixième jardin, le salua par sa paix et réveilla ses paupières assoupies, et lui annonça sa venue et ouvrit ses portes effacées ; il fut le jardin qui annonce l'agrément d'Allah aux cœurs brisés et misérables, car il est plus abondant en miséricorde et plus précieux en grâce, parce qu'il est plus compatissant, plus tendre et plus miséricordieux envers les cœurs coupés et désespérés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsqu'il entra dans le septième jardin, déversa sur lui les torrents de ses miséricordes abondantes, et les lumières de ses soleils levants brillèrent sur lui ; il fut le jardin florissant et mûr, car il est plus lumineux en fleurs et plus lumineux en lumière, parce qu'il est plus prompt à répondre et plus proche pour secourir les cœurs désireux et avides du pardon d'Allah. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsqu'il entra dans les sept jardins successifs (158), sa lumière surpassa leur lumière, et ils tirèrent de lui plus qu'il ne tira d'eux, dans le secret et en public. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsqu'il entra dans le huitième jardin, sa beauté surpassa leur beauté, et ils tirèrent de lui plus qu'il ne tira d'eux, par l'élévation du rang et la haute ambition. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsqu'il entra dans les jardins resplendissants et éclatants, sa beauté surpassa leur beauté, et ils tirèrent de lui plus qu'il ne tira d'eux, des rayons de ses lueurs brillant sur leurs chambres et leurs palais élevés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsqu'il entra dans les jardins aux extrémités et aux bordures ornées, sa splendeur surpassa leur splendeur, et ils tirèrent de lui plus qu'il ne tira d'eux, de ce qui se répandit de son secret dans leurs fruits, leurs arbres et leurs fleuves d'eau vive courante. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière qui nous revête du manteau de Ta santé permanente et éternelle, et qui fasse descendre sur nous les bienfaits abondants et suffisants de Tes grâces, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsqu'il entra dans les jardins illuminés et resplendissants, sa beauté rabaissa la beauté de leurs dômes, de leurs palais et de leurs chambres élevées et construites. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsqu'il entra dans les jardins sanctifiés et sublimes (159), sa beauté rabaissa la beauté de leurs houris ²⁷², de leurs serviteurs ²⁷³, de leurs tapis élevés, de leurs coupes placées, de leurs coussins rangés et de leurs tapis de brocart ²⁷⁴ merveilleux. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsqu'il entra dans les jardins agréables et délicieux, sa générosité rabaissa leurs bienfaits successifs, leurs tables servies, leurs fruits à portée de main et leur vie satisfaite et agréée. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsqu'il entra dans les jardins parfumés et purs, son odeur rabaissa leurs parfums, leurs fragrances et leurs brises ambrées et musquées. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsqu'il entra dans les jardins bénis et heureux, sa lumière rabaissa la splendeur de leurs couronnes, de leurs rubis, de leurs joyaux et de leurs vêtements argentés et dorés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, qui, lorsqu'il entra dans les jardins aux assemblées et aux cercles réjouissants, sa perfection rabaissa l'abondance de leurs arbres

et de ses fruits et de ses fleurs parfumées, et de ses fleuves doux et délicieux. Ô Seigneur, prie donc sur lui et sur sa famille d'une prière qui nous fasse vivre selon sa Loi pure et hanafite ²⁷⁵, et qui nous fasse mourir dans sa communauté pure et muhammadienne ²⁷⁶, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Muhammad a une grandeur immense et élevée, et une station * telle que la gloire en est devenue le croissant (160). Dans ce monde, il a reçu des prérogatives, et de même, au Rassemblement, il accordera son attention. Notre Maître Muhammad dit : « Ma communauté, ô Seigneur, fais-lui parvenir ma demande auprès de Toi. » Et le Seigneur des mondes dit à Ahmad : « Cette communauté, Je l'ai sécurisée de ses frayeurs. De Ma part, Ma sollicitude t'a précédé, ne te déçois donc pas à son sujet, J'ai écrit sa beauté. C'est une communauté bénie, j'en ai témoigné devant les nations, par ce que le Miséricordieux lui a accordé. Pour elle, Mon Paradis s'est ouvert ; ses portes se sont ouvertes sur l'ordre de Celui qui lui a inspiré. Il s'est paré, orné et embelli, traînant les pans de son musc parfumé. Ses oiseaux chantent en glorifiant leur Seigneur, et les houris ²⁷⁷ font tinter leurs chevilles en marchant. De toute jeune fille gracieuse, dont le regard, quand elle le lance, envoie des flèches dans le cœur. La mer deviendrait douce si elle y crachait, comme les parfums exhalent lorsqu'elle montre sa coquetterie. Elle est comme le rubis et le corail, élevée dans la Demeure d'éternité : a-t-elle un égal ? « Entrez-y en paix, en sécurité », vos âmes, mes bien-aimés, ont atteint leurs espoirs. Ils boivent aux coupes d'un nectar pur, qu'il est doux pour nous son breuvage ! Et le comble de la grâce de notre Seigneur est la vision de Lui, sans voile, car le Généreux l'a ôté. Aujourd'hui, nulle crainte, nulle tristesse, nulle mort ; Allah a suffi aux créatures contre leurs frayeurs. Le Généreux, le Vrai, est satisfait d'eux, comme ils sont satisfaits de Lui, et ils ont tendu les cordes du salut. Méditez donc sur la faveur du Prophète Muhammad, et reconnaissez les bienfaits dont vous voyez la richesse (161). Là apparaîtra pour l'Intercesseur Muhammad les plus parfaits mérites, dont les qualités sont innombrables. Que la prière d'Allah soit sur lui tant que la pluie fend les nuées et ouvre les interstices pour la descente, ainsi que sur sa famille, ses Compagnons, ses épouses, et tant que les rameaux de l'éloge étendent sur lui leurs ombres. Ô Allah, prie et salue notre Maître et Patron Muhammad, et sur la famille de notre Maître Muhammad, source Ô Allah, prie et salue notre Maître et Patron Muhammad, possesseur des sciences et des réalités ²⁷⁸, et possesseur de la voie claire et de la religion éclatante ; lorsque Ridwan ²⁷⁹, le gardien des Jardins, le vit, il se leva debout, lui baisa la tête et dit : « Par Allah, voici l'Intercesseur des créatures, le sauveur de sa communauté au jour du Rassemblement, de la Résurrection et des détresses. » Ô Allah, prie et salue notre Maître et Patron Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, flambeau des mondes et Livre de Vérité célèbre par sa bénédiction et son titre ; lorsque Ridwan, le gardien des Jardins, le vit, il lui remit les clefs de la Demeure d'éternité et lui dit : « Entre, ô Bien-aimé du Miséricordieux, car c'est pour toi que les Jardins se sont parés, ornés de chambres, de palais, d'arbres, de fleuves, de houris et d'enfants ²⁸⁰. » Ô Allah, prie et salue notre Maître et Patron Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, lieu des piétés et des respects, possesseur des descentes ²⁸¹ et des dons immenses ; lorsque Ridwan, le gardien des Jardins, le vit, il l'accueillit et dit : « Entre, ô élu du Roi Très-Savant, à qui le Vrai a donné à lire sur la langue de Gabriel ²⁸² – paix sur lui – et lui a dit : Je n'ai créé aucune créature plus belle à Mes yeux que toi parmi tous les prophètes et les anges nobles. » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les guides éminents, et sur ses Compagnons, étoiles de la guidance et lampes des ténèbres (162), d'une prière qui nous fasse atteindre, par Ta satisfaction et la sienne, le but ultime et le désir, et qui nous établisse dans les plus hauts paradis ²⁸³ au degré le plus élevé et à la station la plus sublime, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre Maître et Patron Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, émeraude de la beauté rouge ²⁸⁴, possesseur de l'armée victorieuse et de la cohorte verte ; lorsqu'il entra dans les Jardins illuminés par les signes de la félicité et de la bonne nouvelle, il était lui-même le Jardin immense et suprême, car il est plus grand qu'elle en rang, plus magnifique qu'elle en gloire, plus noble qu'elle en ce monde et dans l'autre. Ô Allah, prie et salue notre Maître et Patron Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, possesseur du rang élevé et suprême, et de la station inaccessible et vénérée ; lorsqu'il entra dans les Jardins sublimes et immenses, il était lui-même le Jardin entouré des dons des secrets et du bien le plus fécond, car il est plus parfait qu'elle en noblesse, plus élevé qu'elle en rang, plus proche qu'elle en miséricorde. Ô Allah, prie et salue notre Maître et Patron Muhammad, fierté de la sollicitude, illuminateur des lieux et des espaces, chemin de la guidance qui mène sa communauté aux voies du salut ; lorsqu'il entra dans les Jardins aux terrains purs et aux espaces, il était lui-même le Jardin abondant en bien et en bénédictions, car il est plus généreux qu'elle de main, plus abondant qu'elle en rosée, plus élevé qu'elle en degrés. Ô Allah, prie et salue notre Maître et Patron Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, trésor des connaissances et des secrets, jardin des beautés aux brises parfumées et aux fleurs ; lorsqu'il entra dans les Jardins aux lueurs éclatantes et aux lumières (163), il était lui-même le Jardin au rang et à la valeur élevés, car il est plus noble qu'elle en lumière, plus éclatant qu'elle en aurore, et de sa lumière muhammadienne les lumières se sont fendues, et par son rang noble les destins se sont honorés. Ô Allah, prie et salue notre Maître et Patron Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, seigneur des nobles purs, parure des messagers élus ; lorsqu'il entra dans les Jardins aux jardins et aux arbres florissants, il était lui-même le Jardin aux brises et aux fleurs parfumées, car il est plus suave qu'elle en senteur, et plus abondant qu'elle en trésor, et de son parfum les horizons et les contrées se sont embaumés. Ô Allah, prie et salue notre Maître et Patron Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, rameau du tronc de la gloire élevée, possesseur des doctrines pures et des engagements fidèles ; lorsqu'il entra dans les Jardins élevés et sublimes, il était lui-même le Jardin parfait et suffisant, car il est plus abondant qu'elle en bénédiction et en générosité, plus grand qu'elle en renom et en signe, et de lui ont débordé ses biens abondants, et se sont succédé ses grâces continues. Ô Allah, prie et salue notre Maître et Patron Muhammad et sur la famille de notre Maître Muhammad, meilleur refuge du voyageur et du retour, joies, réjouissances et félicitations ; lorsqu'il entra dans les Jardins entourés de repos et de délices, il était lui-même le Jardin revêtu des habits de l'agrément et de la satisfaction, car il est plus grand qu'elle en faveur, plus auguste qu'elle en orgueil, et de sa grâce les Jardins furent créés et les mondes existèrent. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, les nobles (164) et illustres, et sur ses Compagnons, les lions courageux, d'une prière qui nous purifie dans le secret et en public, et qui nous revête, par Ta satisfaction et la sienne, des habits de la félicité et de la sécurité, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, détenteur de la voie éclatante et de la preuve évidente et décisive, qui, lorsqu'il entra dans les Jardins ²⁸⁵ et que les houris ²⁸⁶ virent l'éclat de sa lune montante et la lumière de son visage resplendissant, dirent : « Gloire à Celui qui t'a donné cette beauté parfaite, cette générosité abondante et vaste, et a réuni en toi les diverses qualités louables et les bienfaits. Ô mon maître, ô Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, détenteur de la noblesse authentique et de la gloire élevée et ancienne, qui, lorsqu'il entra dans les Jardins et que les houris virent l'élévation de sa dignité sublime et l'ombre de sa prophétie protectrice, dirent : « Gloire à Celui qui t'a donné cette station magnifique, t'a distingué par la morale sublime et l'action belle. Ô mon maître, ô Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, détenteur de la Révélation et de la descente du Livre, prophète d'Allah annoncé dans la Torah et l'Évangile, qui, lorsqu'il entra dans les Jardins et que les houris virent son œil noir et large, bien fardé, et sa joue radieuse et lisse, dirent : « Gloire à Celui qui t'a assis sur le trône de la seigneurie et de la prééminence, t'a honoré par le Bassin ²⁸⁷ abondant, le Kawthar ²⁸⁸ et le Salsabil ²⁸⁹. Ô mon seigneur, ô Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, détenteur de la lignée pure et du secret parfait et éclatant, qui, lorsqu'il entra dans les Jardins et que les houris virent son astre lumineux et brillant, sa branche florissante et verdoyante, dirent : « Gloire à Celui qui t'a donné cette preuve manifeste, et a fait profiter par toi ceux qui viennent et ceux qui partent. Ô mon seigneur, ô Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, détenteur de la dignité élevée et auguste, du visage resplendissant et lumineux, qui, lorsqu'il entra dans les Jardins et que les houris virent le flot de son influx puissant et abondant, les tables de sa bonté générale et multiple, dirent : « Gloire à Celui qui t'a donné cette royauté immense et cette faveur grande et célèbre. Ô mon seigneur, ô Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, détenteur des ouvertures ²⁹⁰ et des états spirituels seigneuriaux, des sciences infuses ²⁹¹ et des dons divins, qui, lorsqu'il entra dans les Jardins et que les houris virent ses dons de miséricorde et ses ascensions heureuses et lumineuses, dirent : « Gloire à Celui qui t'a donné ces caractéristiques augustes et singulières, ces stations et ces réalités gnostiques. Ô mon seigneur, ô Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, détenteur de l'éloquence et de la clarté, pôle de la sainteté ²⁹², préservé des causes de la misère et de l'abandon, qui, lorsqu'il entra dans les Jardins et que les houris virent en lui la pudeur et la foi, la générosité, la noblesse et la bienfaisance, dirent : « Gloire à Celui qui a favorisé ta religion muhammadienne sur toutes les religions, et t'a paré des joyaux de la Révélation et des sciences du Coran. Ô mon seigneur, ô Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, détenteur des hadiths authentiques, des traditions et des chaînes de transmission rapportées, des récits, qui, lorsqu'il entra dans les Jardins et que les houris virent ce qui brillait sur son visage comme éclats de lumières resplendissantes, et sur son cœur comme dons d'ouvertures et de secrets, dirent : « Gloire à Celui qui t'a couronné de la couronne de la gloire et de l'honneur, et t'a embelli de la beauté parfaite parmi les élus vertueux. Ô mon seigneur, ô Messager d'Allah. » Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, les nobles purs, et sur ses Compagnons, les pieux et libres, d'une prière qui nous fasse descendre aux demeures des pieux, élève de nous les calamités des ennemis et des soucis, et nous accorde par sa bénédiction en cette demeure et dans l'autre, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, détenteur de la parole élégante et concise, forteresse de l'ordre imprenable et préservé, qui, lorsqu'il entra dans les Jardins façonnés d'argent, d'or et d'or pur, et que les houris virent son visage béni et puissant, furent éprises de lui et dirent : « Ce n'est pas un mortel, ce n'est qu'un ange puissant. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, détenteur du visage resplendissant, de la bouche souriante, de la dignité élevée et du rang sublime, qui, lorsqu'il entra dans les Jardins au nectar délicieux et au Tasnim ²⁹³, et que les houris virent ses épouses au parfum de musc et de brise, furent éblouies par sa beauté et dirent : « Loin de là ! Ce n'est pas un mortel, ce n'est qu'un ange généreux. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, détenteur de la royauté et de l'autorité, de la lumière éclatante et de la preuve, qui, lorsqu'il entra dans les Jardins à la facture parfaite et à la maîtrise, et que les houris virent sa beauté éclatante et fascinante, perdirent toute retenue et dirent : « Loin de là, par Allah ! Ce n'est pas un mortel, ce n'est qu'une forme spirituelle créée de la pure lumière du Miséricordieux. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont établi les lois et les ont instituées, le plus grand de ceux qu'Allah a favorisés par Son pardon et Sa grâce, qui, lorsqu'il entra dans les Jardins comprenant toute espèce merveilleuse et tout art, et que les houris virent de la beauté de sa splendeur au-delà de ce que l'esprit a imaginé et supposé, furent éprises de lui et il leur arriva ce qui arriva aux femmes de Joseph qui se coupèrent les mains. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, détenteur de la forme illuminée, de la beauté précieuse et de la belle nature qui dispense ses aimés de tout compagnon et ami, qui, lorsqu'il entra dans les Jardins créés de sa lumière le jeudi, et que les houris virent son essence préservée des souillures de la trahison et de la confusion, se réjouirent de lui et dirent : « Bienvenue à toi, quel bon ami et intime, quel intercesseur imploré quand la détresse s'aggrave et que la fournaise s'embrase. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, détenteur des Jardins élevés, de la station suprême, de l'aimé distingué par la proximité sur le tapis de « deux arcs ou moins » ²⁹⁴, qui, lorsqu'il entra dans les Jardins aux cours joyeuses et au séjour, et que les houris virent ses attributs parfaits et ses nobles caractères, furent éprises d'amour pour lui et il leur arriva de sa vision ce qui conduisit à la coupure de leurs cœurs par la flèche du désir, de l'aspiration et de l'extase en sa beauté contemplée par le sens et la signification. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, détenteur des lumières resplendissantes de la royauté céleste et des secrets augustes de la puissance divine, qui, lorsqu'il entra dans les Jardins magnifiques de la miséricorde et que les houris virent la face de son essence muhammadienne et les perfections de ses attributs ahmadiens, se prosternèrent en remerciement à Allah et dirent : « Louange à Allah qui nous a honorés de la visite du meilleur des créatures, de la prunelle de l'œil de l'humanité. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, détenteur des caractéristiques élevées données par Dieu et des réalités saintes et intimes, qui, lorsqu'il entra dans les Jardins...

la sublime et élevée, et les houris virent la majesté de sa prestance mustafawienne ²⁹⁵ et la beauté de sa joie prophétique ; elles dirent : « Allah est le plus grand », « Il n'y a de dieu qu'Allah », et « Louange à Allah qui a accordé Sa faveur » (169). Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, océan de générosité éclatante et sultan du royaume le plus célèbre, qui, lorsqu'il entra dans la Demeure de la Paix ²⁹⁶ créée de rubis rouge, celle-ci l'accueillit et dit : « Bienvenue et aisance à toi, ô seigneur du noir et du rouge, au beau visage et à la belle apparence, ô mon seigneur, ô Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, rejeton des nobles guerriers et imam de Tayyiba ²⁹⁷ et du Haram ²⁹⁸, qui, lorsqu'il entra dans la Demeure de la Paix à la forme et à l'ordre merveilleux, celle-ci l'accueillit et dit : « Bienvenue et aisance à toi, ô miséricorde de la Paix, intercesseur des créatures au Jour de l'exposition et de la foule, ô mon seigneur, ô Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, imam des imams mujtahid ²⁹⁹, modèle des individus itinérants et des savants guides, qui, lorsqu'il entra dans la Demeure de la Paix remplie de serviteurs, d'enfants et de houris aux grands yeux, celle-ci l'accueillit et dit : « Bienvenue et aisance à toi, ô intercesseur des pécheurs, sceau des prophètes et seigneur des messagers, ô mon seigneur, ô Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, langue des détenteurs de sagesse et d'utilité (170), et centre des dons ladunni ³⁰⁰ et des sciences acquises, qui, lorsqu'il entra dans la Demeure de la Paix réjouissante par l'émeraude, l'or rouge et les perles brillantes, celle-ci l'accueillit et dit : « Bienvenue et aisance à toi, ô chemin des gens de la réussite et du bonheur, marque de ceux à qui la belle récompense et l'accroissement ont été préalablement accordés, ô mon seigneur, ô Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, héritier des maîtres des états spirituels et de l'attraction, et orateur de la Présence des gens de la proximité et de l'intimité, qui, lorsqu'il entra dans la Demeure de la Paix aux bons horizons et à l'ampleur, celle-ci l'accueillit et dit : « Bienvenue et aisance à toi, ô celui par qui Allah a soulagé sa communauté de toute angoisse et détresse, et a repoussé par sa bénédiction toute affaire redoutable et calamité, ô mon seigneur, ô Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, essence de l'honneur pur de caractère et de nature, perle de la coquille au rang élevé et aux ambitions, qui, lorsqu'il entra dans la Demeure de la Paix au statut élevé et au rang respecté, celle-ci l'accueillit et dit : « Bienvenue et aisance à toi, ô maître du cortège et de l'étendard, pilier de l'intercession magnifiée et acceptée, ô mon seigneur, ô Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé humble et souvent invocateur (171), et Ton serviteur guidé par sa conduite et sa guidance, qui, lorsqu'il entra dans la Demeure de la Paix illuminée par sa lumière et son éclat, celle-ci l'accueillit et dit : « Bienvenue et aisance à toi, ô grand de rang et de prestige, le plus généreux de ceux auprès desquels le pécheur se réfugie dans leur cour et leur protection, ô notre seigneur Muhammad ibn Abdallah. » Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu honores sa demeure, Tu ennoblis son aboutissement, et Tu fais de notre prière et de notre salut sur lui une cause pour son intercession et l'obtention de son agrément, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Muhammad : de sa lumière vient toute lumière, et le Paradis suprême s'illumine de lui. * Muhammad : ses lumières ont été inscrites, toutes, pour les houris sur les poitrines. * Muhammad : par la lumière, il a été tracé sur ses arbres, ses tentes et ses voiles. * Muhammad : la couronne de ses épouses, et par son nom chantent les belles oiseaux. * Muhammad : la louange, et sa communauté est bénie par lui, et le Seigneur est Pardonneur. * Ô guide des nobles sur ses traces, comme le soleil devant les pleines lunes. * Le jardin de Ton noble visage est pour nous plus beau que le Paradis aux palais. * Qu'Allah prie sur toi, ô toi qui possèdes la plus haute station de louange au Jour de la Résurrection. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, lumière de la clairvoyance des gens de la contemplation et de la vision, et livre du bonheur célèbre par sa bénédiction et son titre, qui a dit : « Allah a créé le Jardin du Refuge (172) d'émeraude verte, son sol d'argent, son mur d'une brique d'or et d'une brique d'argent, ses coins de perles et de rubis, et sa poussière de safran. » Ô le plus généreux des généreux, ô le plus élevé des créatures en noblesse, et le plus inaccessible sommet et rang, je n'ai trouvé personne d'autre que toi auprès de qui me réfugier lorsque le temps se montre hostile et coupe les liens (175). Abaisse donc ton aile pour moi, sois la main de mon secours et de ceux qui me sont proches par parenté et compagnie. Car je t'ai pris, dans les épreuves, comme moyen ; si le temps m'afflige, je frappe à la porte. Dis : « Tu es, dans les deux demeures, des nôtres, ne crains rien après cela, ô possesseur de la vice-gérance. » Tu es celui par la considération duquel nous espérons les jardins, et nous recherchons les enfants et les compagnons. Qu'Allah prie sur toi, ô étendard de la guidance, tant que la pluie abondante tombe et ruisselle, ainsi que sur tes Compagnons qui ont rayonné et se sont élevés au-dessus des météores du ciel par leurs mérites. Et voici la description du Jardin du Refuge qu'Allah a préparé pour les gens de la droiture, de la bonté et de la piété, et Il a dit à son sujet : « Certes, ceux qui ont cru et accompli de bonnes œuvres auront le Jardin du Refuge » (176).

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, possesseur de la lignée la plus pure et de la gloire la plus élevée et la plus éclatante, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin du Refuge ³⁰¹ créé d'émeraude verte, se réjouit de son arrivée et dit : « Bienvenue à toi, ô Sultan du plus grand royaume, et alchimie du trésor du secret éclatant, ô mon maître, ô la plus parfaite des créatures d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, bénédiction du commencement et de la fin, époux des présences ³⁰² ceint des joyaux de la révélation et de l'inspiration, qui, lorsqu'il entra dans le grand Jardin du Refuge, riche en biens et en bienfaits, se réjouit de son arrivée et dit : « Bienvenue à toi, ô forteresse de la sécurité et refuge de la protection, et Hâ' ³⁰³ de la miséricorde, Mîm de la royauté et Dâl de la pérennité, ô mon maître, ô le plus aimé des créatures d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, auprès de Toi, jusqu'à la prophétie ordonnée et la broderie du vêtement éternel, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin du Refuge et foula son noble tapis préparé, se réjouit de son arrivée et dit : « Bienvenue à toi, ô possesseur du grand royaume soutenu, de l'œil fardé ³⁰⁴ et de la joue lisse et rosée, ô mon maître, ô le plus généreux des créatures d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, ombre de la prophétie étendue et porteur de l'étendard de la mission noué, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin du Refuge, doté de la félicité permanente et du bien existant, se réjouit de son arrivée et dit : « Bienvenue à toi, ô possesseur du Bassin Abondant ³⁰⁵ et de la Station Louable ³⁰⁶, ô mon maître, ô le plus noble des créatures d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, jardin des hôtes et des visiteurs, généreux des pères et des aïeux, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin du Refuge aux sources et aux arrivées pures, se réjouit de son arrivée et dit : « Bienvenue à toi, ô secret de l'existence, et celui par qui Allah a ouvert les trésors de la générosité et de la munificence, ô mon maître, ô le plus grand des créatures d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, miséricorde des miséricordieux, couronne des prophètes, des messagers et des généreux, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin du Refuge préparé pour les saints, les pieux et les savants, se réjouit de son arrivée et dit : « Bienvenue à toi, ô le plus clément des cléments, seigneur des habitants de la terre et du ciel, ô mon maître, ô la plus grande des créatures d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, présent de la munificence et de la générosité, source de la science, de la clémence et des sagesses, qui, lorsqu'il entra dans le Jardin du Refuge aux biens et aux bienfaits successifs, se réjouit de son arrivée et dit : « Bienvenue à toi, ô intercesseur des nations, fidèle aux engagements et aux pactes, ô mon maître, ô le plus beau des créatures d'Allah. » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle les nuages de Sa miséricorde déversent sur nous, et par laquelle Tu nous inondes de la profusion de Ses faveurs et de Ses bienfaits, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Le Messager d'Allah, combien il a accordé la guérison, comme il a accordé la réussite à son suiveur. Et la couronne des prophètes, le plus sublime orateur, qui leur a accordé à tous la largesse. Butin d'une communauté illettrée, car en suivant sa guidance, elle a obtenu le gain. Cadeau de leur Seigneur, par générosité, venu à eux : saisissez-en donc le succès. Nature primordiale de la miséricorde offerte en vérité, par laquelle le Miséricordieux nous a accordé l'épanouissement. Il a protégé les jardins et ce qui y est donné à celui qui choisit dans ce monde la droiture. Allah a préparé pour les pieux, par faveur, des palais spacieux dans leurs hauteurs. Ils y voient Allah à tout moment, et sont revêtus de la beauté en écharpe. Sur eux se manifeste la lumière de la théophanie, c'est pourquoi leurs visages rencontrent l'aurore. Sans l'Élu, nul n'aurait été digne d'elle, ni soir ni matin. Sans l'Élu, Allah n'aurait donné la félicité des entrants, ni ne l'aurait permise. C'est à cause de Muhammad qu'ils ont obtenu les hauts rangs, et qu'ils reçoivent les dons et la largesse. Messager d'Allah, fais-nous atteindre les hauts rangs, nous surpassons ainsi ceux qui sont passés en valeur accordée. Messager d'Allah, le pardon d'Allah est sur nous, combien de pardons a-t-il éloignés des perdus ! Sur lui et sur sa famille la plus pure salutation, et sur les Compagnons qui ont guidé vers la voie droite. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux par l'intercession duquel les créatures implorent, par son rang et sa hauteur, et le plus généreux de ceux auprès duquel les pécheurs cherchent refuge et entrent dans sa protection, qui a dit : « Allah a créé le Jardin de l'Éternité ³⁰⁷ de corail rouge, son mur est une brique d'or et une brique d'argent, son mortier est le musc, et Il lui a dit : Parle ! Elle a dit : « Les croyants ont réussi » ³⁰⁸. Il a dit : Bienheureuse es-tu, demeure des rois. Et il a dit : « Ô gens, vous hâtez-vous vers le Paradis ? Car le Paradis n'a pas d'égal ; c'est, par le Seigneur de la Ka'ba, une lumière qui brille, un basilic qui s'agite, un palais élevé, un fleuve qui coule, un fruit mûr, une épouse belle et gracieuse, des vêtements nombreux, une demeure éternelle dans une maison saine, des fruits et de la verdure, des joyaux et des bienfaits, dans des vêtements élevés et éclatants. » Ils dirent : Ô Messager d'Allah, nous sommes ceux qui se hâtent vers elle. Il dit : Dites : Si Allah le veut. Alors les gens dirent : Si Allah le veut. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux vers qui est le retour et le refuge, et le plus excellent de ceux par qui l'on se protège d'un malheur effrayant et d'une affaire tranchante, qui a dit : « La terre du Paradis est un marbre d'argent blanc, sa poussière est du musc blanc, sa boue est de l'ambre gris cendré, ses cailloux sont des perles et des rubis dispersés, son herbe est du camphre éclatant, son foin est du curcuma et du safran, sa construction est une brique d'argent et une brique d'or, et elle a huit portes, d'un battant à l'autre quarante ans, les montures... » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux qui ont foulé le tapis de la proximité et y sont entrés, et le plus grand de ceux qui ont imploré leur Seigneur dans les ténèbres de la nuit et ont supplié, qui, lorsqu'on l'interrogea sur les serviteurs du Paradis, dit : « Une lumière, leurs visages sont comme la lumière du soleil ; s'ils étaient dans ce monde, les gens se battraient pour eux. On dit : Ô Messager d'Allah, ceci est la beauté du serviteur ; comment est la beauté du servi ? Il dit : Par Celui qui tient mon âme dans Sa main, la beauté du serviteur par rapport au servi est comme l'étoile brillante à côté de la pleine lune [ou plus parfaite]. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, seigneur des anges, des humains et des djinns, et le meilleur de ceux dont les oiseaux du Paradis ont chanté le nom et dont les houris et les jeunes serviteurs ³⁰⁹ ont célébré la louange, qui a dit : « Gabriel m'a emmené au Paradis et m'a informé de lui, fleuve par fleuve, palais par palais. Je l'ai regardé : sa terre est de l'argent blanc, sa poussière est de rubis, ses créneaux sont de perles incrustées, sa porte est sur la rive du Kawthar ³¹⁰, le Trône est son toit, la Miséricorde est son contenu, les prophètes sont ses habitants, les anges sont ses constructeurs. Et certes, un bienfait d'argent, ses terrasses d'or, ses parties inférieures ; ses voiles ont été créés, ses beautés ornées, et elle a été submergée... »

Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, fête des joies et des réjouissances, le meilleur de ceux par qui les malheurs se dissipent, lui qui a dit : « Certes, le plus bas des habitants du Paradis en degré est celui à la tête duquel se tiennent douze mille serviteurs, chacun avec deux plateaux, l'un en or et l'autre en argent, dans chacun une saveur qui n'est pas dans l'autre ; il mange de la fin comme il mange du début, sans que cela ne lui cause de dégoût ³¹¹ de parfum et de plaisir, puis cela devient odeur de musc pur ³¹² ; ils n'urinent pas, ne défèquent pas, ne se mouchent pas, frères sur des lits face à face. Et certes, le plus bas des habitants du Paradis en rang est celui qui a quatre-vingt mille serviteurs. Et certes, le plus bas des habitants du Paradis en rang est celui qui regarde dans son royaume sur une distance de trois mille ans, voyant son extrémité comme il voit son début, et l'élévation de son rang est pour celui qui regarde le visage de son Seigneur trois fois. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux qui ont atteint la perfection de l'honneur et l'ont obtenue, le plus excellent de ceux qui ont atteint dans l'éloquence et la rhétorique le summum et la limite du miracle, lui qui a dit : « Certes, au Paradis il y a un arbre sous l'ombre duquel le cavalier voyage cent ans sans la traverser ; et lisez si vous voulez : ﴿Et une ombre étendue﴾ ³¹³. Et certes, au Paradis il y a une mer d'eau, une mer de miel, une mer de lait et une mer de vin ; puis les rivières se divisent après cela ; et lisez si vous voulez : ﴿L'exemple du Paradis qui a été promis aux pieux : il y a des rivières d'eau non altérée, des rivières de lait dont le goût ne change pas, des rivières de vin délicieux pour les buveurs, et des rivières de miel purifié ; et ils y ont de tous les fruits﴾ ³¹⁴. Et certes, au Paradis, un emplacement de fouet ³¹⁵ est meilleur que le monde et ce qu'il contient ; et lisez si vous voulez : ﴿Quiconque est éloigné du Feu et admis au Paradis a certes réussi﴾ ³¹⁶. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le meilleur de ceux par le souvenir duquel les cœurs et les poitrines s'épanouissent, le plus excellent de ceux par l'envoi desquels les siècles et les époques se sont glorifiés, lui qui a dit : « Certes, au Paradis il y a cent degrés ; si tous les mondes se réunissaient dans l'un d'eux, il les contiendrait. Et certes, l'emplacement de l'arc ³¹⁷ de l'un de vous au Paradis est meilleur que ce sur quoi le soleil se lève ou se couche. Et certes, au Paradis il y a un degré que n'atteignent que trois : un imam juste, un parent qui maintient les liens de parenté, et un père de famille patient. » Qu'Allah prie sur lui et sur sa famille comme les lueurs de la lumière, et sur ses nobles Compagnons, les pleines lunes, d'une prière qui nous ouvre par elle les portes de la félicité et de la joie, et nous établisse par elle dans Ton Paradis dans les plus hautes chambres et palais, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux. * Muhammad, le guide, l'époux que les houris des palais demandent en mariage dans la Sainteté ³¹⁸. * Muhammad, de sa lumière ont souri les épouses de l'Éternité avec la beauté des sentiments. * Muhammad, pour lui a été créé le Jardin de la Demeure éternelle et de la joie. * Muhammad, la louange, et sa communauté est bénie par lui et par un Seigneur Pardonneur. * Le Tout-Miséricordieux leur a donné une belle récompense : un grand royaume, une vision et une joie. * Ô qu'ils sont beaux ! Ils ont réussi par Sa vision, et Il les a abreuvés d'une boisson pure. * Ô Jardin de la beauté qui s'est réjoui de la lumière avec l'obtention des souhaits et de la joie. * Le Jardin de Ton noble visage nous est plus désirable que les houris aux voiles. * L'ardeur m'a porté sur ses traces, comme un jardin verdoyant aux palais. * Afin que je voie, pour Ton nom dans sa forme, une lumière, et pour le regard vers Toi, une limite. * Qu'Allah, gloire à Lui, prie sur Toi, ô terme de la beauté et pleine lune des pleines lunes. * Ainsi que sur la famille et les Compagnons, gens de la pureté, gens de la piété, de l'affection, gens de la bonté. Et voici la description du Jardin de l'Éternité, au spectacle et à la vue resplendissants, créé de perle et de corail jaune. Qu'Allah nous fasse habiter son vaste espace lumineux et sa demeure élevée et très pure, par Sa grâce et Sa générosité, Amen, Amen, Amen. Et louange à Allah, Seigneur des mondes. J'ai tracé l'exemple de cela pour distraire les esprits, apaiser la soif de l'ardent désir et de la nostalgie, car la vue de ces images à la facture et à la perfection exquises les rapproche des yeux, dissipe les soucis, les peines et les chagrins, et attire l'agrément de notre Seigneur le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux, le Roi, le Juge. Quant à la description des Jardins et ce qu'ils contiennent comme délices et biens excellents, chambres, palais, houris et jeunes serviteurs, nul humain ne peut en embrasser la description, nulle langue ne peut l'exprimer, nulle plume ni doigt ne peut le tracer. Comment l'homme décrirait-il ce qu'Allah a créé de Sa main de puissance, inventé par Sa sagesse admirable, et décrit par ce que les intelligences ne peuvent saisir et les oreilles entendre ? Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le sultan du royaume soutenu et victorieux, le possesseur de la religion parfaite et facilitée, lui qui, lorsqu'il entra dans le Jardin de l'Éternité créé de rubis éclatant jaune, dansa et se réjouit et dit : « Bienvenue et bon accueil au possesseur du visage resplendissant et illuminé, au cœur pur et nettoyé, mon maître et seigneur, le Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, l'auréole de la lune de la prophétie figurée, la joie des assemblées et des cercles, la source, lui qui, lorsqu'il entra dans le Jardin de l'Éternité créé de corail lumineux jaune, dansa et se réjouit et dit : « Bienvenue et bon accueil à la branche de l'arbre de la gloire la plus victorieuse, au porteur de l'étendard de la louange le plus célèbre, mon maître et seigneur, le Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le possesseur du mihrab ³¹⁹ et du minbar ³²⁰, du rang élevé et de la part abondante, lui qui, lorsqu'il entra dans le Jardin de l'Éternité créé de corail resplendissant jaune, dansa et se réjouit et dit : « Bienvenue et bon accueil à la fleur des jardins des ouvertures parfumées, à la diffusion du musc des souffles embaumés, mon maître et seigneur, le Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le pôle de la seigneurie le plus pieux, la brise du jardin des brises les plus odorantes, lui qui, lorsqu'il entra dans le Jardin de l'Éternité qui est de corail jaune, dansa et se réjouit et dit : « Bienvenue et bon accueil au possesseur de l'étendard vert et du chameau rouge, mon maître et seigneur, le Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le possesseur du rang élevé et très grand, de l'honneur parfait et très magnifique, lui qui, lorsqu'il entra dans le Jardin de l'Éternité et que sa lune resplendissante et parfaite le vit, dansa et se réjouit et dit : « Bienvenue et bon accueil à la lumière de la prophétie la plus permanente, à celui qui est envers les croyants le plus compatissant et le plus miséricordieux, mon maître et seigneur, le Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, le possesseur de la preuve et de l'indice, de la description louable et de la louange belle, lui qui, lorsqu'il entra dans le Jardin de l'Éternité aux cours illuminées et au rang magnifique, dansa et se réjouit et dit : « Bienvenue et bon accueil au Prophète préféré à l'Élu ³²¹ et à l'Ami intime ³²², à l'intercesseur loué dans le Psautier, la Torah et l'Évangile, mon maître et seigneur, le Messager d'Allah. »

Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, le chef (Yaʿsoūb) des esprits spirituels, l’imam des cortèges majestueux et des manifestations divines (rabbāniyya), celui qui, lorsqu’il entra dans le Jardin de l’Éternité orné de vêtements de soie (sundusiyya) et de coussins lumineux (nūrāniyya), dansa, se réjouit et dit : « Bienvenue, bienvenue et bienvenue à la lampe des mondes cosmiques (akwāniyya), au secret de la créature humaine, mon maître et seigneur, le Messager d’Allah. » Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, la broderie du vêtement des lumières prophétiques (nabaweyya) et le lieu de descente des joyaux des secrets divins (lāhūtiyya), celui qui, lorsqu’il entra dans le Jardin de l’Éternité aux palais élevés et aux fruits savoureux, dansa, se réjouit et dit : « Bienvenue et bienvenue au bien-aimé de la Présence de l’Unique (ṣamadiyya), au gardien (Shāwūsh) du tapis des stations de la proximité divine (ʿindiyya), mon maître et seigneur, le Messager d’Allah. » Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, la cible des regards de ceux qui ont des aspirations élevées (ʿarchiyya) et la joie des pensées et des réflexions du cœur, celui qui, lorsqu’il entra dans le Jardin de l’Éternité aux parfums de musc et aux brises d’ambre, dansa, se réjouit et dit : « Bienvenue et bienvenue à la source des miséricordes, à la branche de l’arbre de la gloire la plus éclatante (anḍar), au pôle (Quṭb) de la sainteté (wilāya), l’envoyé aux hommes noirs et rouges, celui qui a dit : “Il y a au Paradis une mer d’eau, une mer de miel, une mer de lait et une mer de vin ; puis les fleuves en jaillissent ensuite. Il y a au Paradis des fleuves en nombre égal aux étoiles du ciel, parmi eux un fleuve de lait et un fleuve de miel purifié, et dans le Jardin d’Éden (ʿAdn) coule le fleuve du Kawthar.” » Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, la source des sagesses divines (ilāhiyya), les joyaux des sciences, le trésor des dons inspirés (ladunniyya) et la lampe des intelligences, celui dont il est rapporté, à propos de la description du Kawthar, qu’il a dit : « Le Kawthar est un fleuve au Paradis dont les deux rives sont en or, l’eau coule sur des perles, et son eau est plus blanche que le lait et plus douce que le miel. » Et on interrogea ʿĀ’isha – qu’Allah Très-Haut soit satisfait d’elle – au sujet de la parole d’Allah Très-Haut : {Certes, Nous t’avons donné le Kawthar} (Sourate 108, verset 1). Elle dit : « C’est un fleuve que votre Prophète – qu’Allah prie sur lui et accorde la paix – a reçu ; ses deux rives sont couvertes de perles creuses, et ses vases sont en nombre égal aux étoiles. » Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, l’époux (ʿarūs) des manifestations divines (rabbāniyya) et de la station connue, le gardien (Shāwūsh) du tapis suprême, l’assidu de la Présence de l’Unique, l’Éternel (al-Wāḥid al-Qayyūm), celui dont il est rapporté, à propos de la nomination du Kawthar et de la description de sa terre, que lorsque Ḥamza ibn ʿAbd al-Muṭṭalib vint et ne le trouva pas, son épouse lui dit : « Félicitations à toi, ô Messager d’Allah ! Tu es venu alors que je voulais aller te féliciter : Abū ʿUmāra m’a informé que tu as reçu un fleuve au Paradis appelé le Kawthar. » Il dit : « Oui, et sa terre est de rubis (yāqūt), de corail (marjān), d’émeraude (zabarjad) et de perles (lu’lu’). » Elle dit : « J’aimerais que tu me le décrives. » Il dit : « Il s’étend entre Laylā et Ṣanʿā’, et son éclat (bāriq) est sur moi à la mesure de ta valeur ; il contient des aiguières (abārīq) en nombre égal aux étoiles. » Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé clément et gémissant (awwāh), Ton élu élevé en rang et en dignité, Ton confident (najiyy), celui dont il est rapporté, dans le récit du Kawthar, qu’il s’évanouit un jour d’un évanouissement, puis releva la tête en souriant et dit : « Une sourate vient d’être révélée sur moi à l’instant. » Il récita : « Au nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux : {Certes, Nous t’avons donné le Kawthar} jusqu’à la fin. Puis il dit : « Savez-vous ce qu’est le Kawthar ? » Ils dirent : « Allah et Son Messager savent mieux. » Il dit : « C’est un fleuve que mon Seigneur m’a donné au Paradis ; il contient un grand bien ; ma communauté viendra à lui le Jour de la Résurrection. Ses vases (albatatuhu) sont en nombre égal aux étoiles ; le serviteur sera écarté d’eux, et je dirai : “Ô Seigneur, il est de ma communauté.” Il sera dit : “Tu ne sais pas ce qu’il a innové après toi.” » Et il dit : « Je fus transporté au Paradis, et voici un fleuve dont les deux rives étaient des tentes de perles. Je portai ma main vers ce qui coulait comme eau, et voici du musc pur (adfar). Je dis : “Qu’est-ce que cela, ô Jibrīl ?” Il dit : “C’est le Kawthar qu’Allah t’a donné.” » Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, le seigneur des gens du désert et des citadins, la fraîcheur des yeux des gens de l’extase (wajd) et de la veille, celui dont il est rapporté, à propos de la description du Kawthar, de sa largeur et de sa longueur, qu’il a dit : « On m’a donné le Kawthar. » On dit : « Qu’est-ce que le Kawthar, ô Messager d’Allah ? » Il dit : « Un fleuve au Paradis dont la largeur et la longueur sont ce qui est entre l’Orient et l’Occident ; personne n’en boit sans être désaltéré, personne ne s’y ablue sans être purifié ; n’en boit pas celui qui a trahi mon alliance (dhimma) ni celui qui a tué les gens de ma maison (ahl baytī). » Un homme l’interrogea et dit : « Ô Messager d’Allah, qu’est-ce que le Kawthar ? » Il dit : « Un fleuve au Paradis que mon Seigneur m’a donné ; son lait est plus blanc que le lait et plus doux que le miel ; il contient des oiseaux dont les cous sont comme les cous des chameaux (juzur). » ʿUmar dit : « Ô Messager d’Allah, ils sont donc bien gras ! » Il dit : « Ceux qui les mangent sont plus gras encore, ô ʿUmar. » Et un oiseau semblable aux chamelles (bukht) en beauté d’aspect, * ayant des plumes d’or pur (ʿiqyān) et deux yeux de joyau (jawhar). Son bec est de lumière, son ventre de musc, * ses flancs de perles, le reste d’ambre. Il vole dans la Demeure de l’Éternité, cueille ses fruits, * et boit du miel et de la source du Kawthar. Et une chair semblable au miel (shahd), cuite à moitié, * et le reste rôti, sans altération. Alors le saint (walī) d’Allah mange comme il désire, * et ce qui reste dans l’oiseau retourne au Trône, fier. Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, la maison de la science et de l’action, le meilleur de ceux dont la pleine lune (badr) s’est levée à l’horizon de la prophétie et du message, et qui s’est accompli, celui dont il est rapporté, à propos de la description du Kawthar, qu’il a dit : « On m’a donné le Kawthar, et voici un fleuve qui coule sans avoir été creusé ; ses deux rives sont des dômes de perles, son gravier (ḥaṣbā’uhu) est de perles, ses vases (qīzānuhu) sont en nombre égal aux étoiles du ciel, et son eau est plus blanche que le lait et plus douce que le miel. » Ô Allah, prie et accorde la paix sur notre maître et seigneur Mouḥammad et sur la famille de notre maître Mouḥammad, le lingot (tibr) des mines pur et brillant (naḍḍār), le joyau (jawhar), le parfait en beautés dont le parfum s’épanouit avec l’odeur du musc et de l’ambre les plus précieux (ghāliya), celui dont il est rapporté, à propos de la description du Kawthar, qu’il a dit : « On m’a donné le Kawthar ; je plongeai ma main dans son argile (ṭīnatihi), et voici du musc et de la terre (turba) ; son gravier (ḥaṣbā’uhā) était de perles, ses deux rives étaient des dômes qui courent sur la terre, coulant sans être creusés, pour leurs mesures (awzānihi) en nombre égal aux étoiles du ciel. » Et le kūb (coupe) est celui qui n’a pas d’anse (ʿurwa) ; on dit : pas de bec (khurṭūm) ; et s’il a un bec, c’est une aiguière (ibrīq). Et ʿĀ’isha – qu’Allah soit satisfait d’elle – disait : « Que celui qui aime entendre le murmure (kharīr) du Kawthar mette ses mains sur ses oreilles, car il entendra le murmure du Kawthar. » Prie donc, ô Allah, sur ce Prophète véridique dans ses paroles et ses informations, au visage et à l’aspect resplendissant, d’une prière par laquelle nous soyons de ceux qui se sont inclinés entre son noble mihrab et son minbar, et qui ont été rappelés entre sa noble chambre et son tombeau illuminé, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Toi dont la grandeur est élevée en rang et en dignité, * et dont les branches et les racines se sont élevées, Tu es, par Allah, la plus noble de toutes les créatures ; * Tu es, Tu es le Prophète, Tu es le Messager. Ô refuge des créatures au lieu du rassemblement (ḥashr), * où chacun est occupé par lui-même, Par la plénitude de ta dignité (jāh), qui est une dignité * au rang élevé, intercesseur agréé, Je demande à Allah un repentir des péchés * dont le poids est porté sur mon épaule, Et la constance dans l’attestation de foi (shahāda) là où * l’esprit me quittera en s’en allant.

Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, rejeton des nobles ³²³ purs, phare des guides et des intelligents sagaces, qui a dit en décrivant les fleuves du Paradis : « Vous pensez peut-être que les fleuves du Paradis sont des rigoles dans la terre ; non, par Allah, ce sont des fleuves à la surface de la terre, leurs rives sont des tentes de perles, leur fond est du musc pur ³²⁴. On dit : Ô Messager d'Allah, qu'est-ce que le pur ? Il dit : Celui qui n'a pas de mélange. Et al-Kawthar ³²⁵ est un fleuve au Paradis, sa profondeur est de soixante-dix mille parasanges ³²⁶, son eau est plus blanche que le lait et plus douce que le miel, ses deux rives sont de perle, d'émeraude et de rubis ; Allah l'a réservé à Son prophète Muhammad avant les prophètes. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, vie des esprits, bénédiction de la vie, meilleur de ceux dont on espère la bénédiction dans la difficulté et l'aisance, qui a dit : « Les Jardins sont au nombre de sept : Dar al-Jalal ³²⁷ est de perle blanche, Dar as-Salam ³²⁸ de rubis rouge, Jannat al-Ma'wa ³²⁹ d'émeraude verte, Jannat al-Khuld ³³⁰ de corail jaune, Jannat an-Na'im ³³¹ d'argent blanc, Jannat al-Firdaws ³³² d'or rouge, et Jannat 'Adn ³³³ de perle ; et en elle se trouve le fleuve d'al-Kawthar, agréable, de rose et de parfum humain. » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous sauves de l'épreuve de l'interrogatoire ³³⁴ et du châtiment de la tombe, et par laquelle Tu nous mets en sécurité de la terreur de la station ³³⁵, du Sirat ³³⁶ et de la Balance ³³⁷ au jour du Rassemblement et de la Dispersion ³³⁸, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Glorieux est Celui qui l'a distingué dans Sa création, et ses qualités qui captivent l'intelligence, Jusqu'à ce qu'il dit : Il a parlé au Miséricordieux dans Sa retraite, intercesseur pour nous, écartant la gêne. Il a rendu la révélation obscure auprès de Lui par jalousie, et pourtant il a déployé les significations de manière harmonieuse. Il lui a montré le Jardin du Firdaws et les houris, dont il a épousé l'une d'elles. Et il a vu son Kawthar dans son Bassin ³³⁹, bon, doux, abondant, réjouissant. Sa terre est de rubis contenant des perles, et comme si le musc y était répandu. Nous avons été heureux par l'existence de l'Élu ³⁴⁰, et par lui nous avons obtenu les félicitations et le salut. Prie, ô mon Seigneur, sur lui et sur sa famille et ses Compagnons, lunes des ténèbres. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, esprit des esprits et des formes, secret de la révélation, cœur des versets coraniques ³⁴¹ et des sourates, qui, lorsque al-Kawthar, à la forme et à l'apparence splendides, le vit, sa mer agréable déborda et ondula dans les parvis des Jardins et des fleuves. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, épée de la gloire, de la victoire et du triomphe, seigneur des anges, des djinns et des humains, qui, lorsque al-Kawthar, entouré de cruches de rubis réjouissants et de perles précieuses, le vit, ses perles et ses cailloux se réjouirent, et il se réjouit de la vision de son visage éclatant et se réjouit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, lumière de la clairvoyance et de la vue, seigneur des gens du désert et des citadins, qui, lorsque al-Kawthar, élevé en rang et en gloire, le vit, son eau devint douce, son air devint pur, son rang s'éleva au-dessus des fleuves des Jardins et il se glorifia. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ka'ba ³⁴² de celui qui a accompli la circumambulation, le pèlerinage et la 'Umra ³⁴³, emblème de celui qui s'est rasé, a répondu à la talbiya ³⁴⁴ et a sacrifié, qui, lorsque al-Kawthar, aux jardins et aux arbres mûrs, le vit, ses bassins débordèrent, sa blancheur s'intensifia, et sa lumière surpassa la lumière du soleil et de la lune. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé véridique dans ses paroles et ses récits, Ton élu à la chaîne et au récit authentiques, qui, lorsque al-Kawthar, agréable de rose et de poitrine, le vit, ses oiseaux chantèrent, ses fleuves jaillirent, son point d'eau devint accessible aux croyants et se répandit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, délice des pensées et des réflexions, vie des cœurs et des natures, qui, lorsque al-Kawthar, dont l'eau est mêlée de musc et d'ambre, le vit, ses dômes s'élevèrent, ses deux rives et sa terre se réjouirent, et sa lumière brilla dans les enclos sacrés et se répandit. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, épée de celui qui implore secours et victoire, langue de celui qui exhorte et réprimande, qui, lorsque al-Kawthar, parfumé à l'eau de girofle, de safran et de fleurs, le vit, ses lumières resplendirent, ses secrets débordèrent, et tous les mondes se réjouirent dans l'éclat de sa beauté et furent émerveillés. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Livre de la révélation à la forme et aux écritures merveilleuses, Tablette des sciences de l'Essence aux indications et aux compréhensions splendides, qui, lorsque al-Kawthar béni, observé et tracé, le vit, dit : « Allah est le plus grand, voici le compagnon de la Présence de l'Unique, le Subsistant ³⁴⁵, et le Bien-aimé », dont 'A'isha ³⁴⁶ - qu'Allah l'agrée - a dit : « Votre prophète a reçu le fleuve d'al-Kawthar au Paradis ; ses deux rives sont couvertes de perles creuses, et ses anses sont comme le nombre des étoiles. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, lampe des saints et des purs, quintessence des pieux et des dévots, qui, lorsque al-Kawthar, abondant en éclat et en lumière, le vit, dit : « Allah est le plus grand, voici, par Allah, le modèle des savants sagaces, et le prophète de la miséricorde qui a dit : « Al-Kawthar est un fleuve au Paradis, sa profondeur est de soixante-dix mille parasanges, sa terre est plus blanche que le lait et plus douce que le miel, ses deux rives sont de perle, d'émeraude et de rubis ; Allah l'a réservé à votre prophète - qu'Allah prie sur lui et le salue - avant les prophètes. » » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, lumière de la clairvoyance des intelligents avisés, lampe des pôles ³⁴⁷, des pieux ³⁴⁸ et des cloches ³⁴⁹, qui, lorsque al-Kawthar purifié des souillures des troubles, des altérités et des impuretés, le vit, dit : « Allah est le plus grand, voici, par Allah, l'époux des présences, au parfum des manches et des souffles », qui a dit : « Entre le Paradis et l'Enfer se trouve un Bassin dont les créneaux sont sur le Paradis et frappent sur l'Enfer ; sa longueur est d'un mois et sa largeur d'un mois, plus blanc que le lait et plus doux que le miel ; il contient des coupes d'argent et des verres ; celui qui en boit une coupe n'aura plus jamais soif ni souci jusqu'à ce qu'Allah juge entre les gens. » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous purifies des vices et des souillures, et par laquelle Tu éloignes de nous toute épreuve, tout mal et toute difficulté, et par laquelle Tu nous suffis contre le mal de toutes les espèces nuisibles et de tous les genres ; par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Son auteur - qu'Allah l'agrée et le satisfasse, et qu'Il fasse triompher parmi les amoureux son front et son visage, et qu'Il fasse du meilleur de ses jours et du plus heureux le jour de Sa rencontre, et qu'Il l'abreuve du Bassin de Son prophète notre seigneur Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue - a dit.

Il a rapporté : lorsque j'eus fini de parler du Kawthar ³⁵⁰ sensible, dont Dieu a gratifié la communauté de Son Prophète (que Dieu prie sur lui et le salue) dans la Demeure de la Réussite et de la Générosité, je l'ai fait suivre du discours sur le Kawthar spirituel, auquel certains gens de l'ouverture ³⁵¹ et de la rectitude ont fait allusion dans l'interprétation de Sa Parole : « Nous t'avons certes donné le Kawthar » (Sourate 108, verset 1), c'est-à-dire : Nous t'avons donné le Kawthar de la Réalité ³⁵², qui est ton immersion dans les mers de la Beauté, et ta proximité dans la station de l'intimité et de la connexion. Il a été dit : Nous t'avons donné le Kawthar du cœur, qui est celui dans lequel coulent les lumières de la contemplation du Vrai, issues des mers de l'éternité sans commencement et sans fin, et dont les canaux augmentent à chaque souffle (206) par l'accroissement des effusions. Il a été dit : Nous t'avons donné une lumière dans ton cœur qui t'a guidé vers Nous et t'a séparé de ce qui n'est pas Nous. Il a été dit : Nous t'avons donné l'intercession pour ta communauté. Il a été dit : Nous t'avons donné les lumières de la prophétie et de la mission. Il a été dit : Nous t'avons donné la connaissance de Notre Seigneurie, et la singularité de Notre Unicité, de Notre Puissance et de Notre Volonté. « Prie donc pour ton Seigneur » (Sourate 108, verset 2), c'est-à-dire : prie la lumière de la Seigneurie par la pure servitude, et immole ton âme en offrande pour le dévoilement de Notre contemplation. « Celui qui te hait est celui sans postérité » (Sourate 108, verset 3), c'est-à-dire celui qui est coupé de l'accès à Nous. Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle les ruisseaux de son Bassin ³⁵³ abreuvent abondamment, et par laquelle les dons de ses faveurs muhammadiennes ³⁵⁴ se multiplient pour nous, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. * Dieu l'a envoyé vers nous comme miséricorde * Il est venu à nous, de nous, sur nous, plus miséricordieux * Dieu l'a loué dans Sa Révélation * Et par sa vie, dans Son rappel, Il a juré * Dieu a voilé son visage aux autres * Pour que le Guide soit distingué et honoré * Ses deux mains ont été embrassées, et se sont pressées * Pour le saluer, joyeux, les anges du ciel * Puis il est parvenu au Kawthar le plus doux, quand * Son lit est musc et rubis élevé * Et pour cela, deux canaux versent continuellement * Dans le Bassin de Taha ³⁵⁵, l'Élu, qui guérit la soif * Qu'il est généreux le Guide, quand il viendra demain * Un Bassin pour abreuver les créatures, qu'il est généreux ! * Ô toi qui suis la religion du Prophète Muhammad * Si tu veux obtenir les souhaits, en toute soumission (207) * Et tiens ferme tes mains sur l'amour de l'Élu * Pour obtenir dans les deux demeures une victoire immense * Et sur lui, la famille noble et ses Compagnons * Prie comme le Majestueux a prié, et salue Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le meilleur de ceux... « La femme est une image, et elle y est entrée, et Dieu sait mieux. » Prie donc, ô Dieu, sur lui, sur sa famille et ses Compagnons, et salue, honore, glorifie et magnifie, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui sont guidés vers Ta voie droite et la plus droite, et qui obtiennent Ton agrément, et gagnent le plus haut degré dans les Jardins, et gagnent la vision de Ton Visage Très-Haut et Très-Grand, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. (212) * Gardiens de la religion, ô lions de l'arène * Perpétuez la branche des portes des Jardins * Là, Ridwan ³⁵⁶ vous appelle : Venez * Au Firdaws ³⁵⁷ et aux houris ³⁵⁸ belles * Leurs grappes se sont penchées sur vous * Avec toutes sortes de nourritures et de faveurs * Vous avez des habits de brocart vert * Avec de l'or tissé de perles * Et la coupe de vin dure mille ans * Sur les bouches, au jour des félicitations * Et des rivières y coulent, mais * Sur toutes les rues et les édifices * Leur gravier est de perles brillantes * Sur le musc et le safran * Voici les Jardins éclatants qui se dévoilent * Pour vous, et en eux tous les souhaits * Et votre Seigneur s'est manifesté à vous * Et a jeté devant vous les voiles de la proximité * Il vous dit, par la langue de l'état de Sa part : * Vous êtes, ô Mes serviteurs, sous Ma garantie * Sous Mon œil, vous allez et venez * Et Mon antériorité, Ma grâce et Ma faveur * Serviteurs de Dieu, invoquez Dieu tous * Par des évocations ³⁵⁹ qui plaisent à la langue * Et dites : Ô Généreux, nous nous sommes arrêtés * À Ta porte, accorde-nous une ouverture ³⁶⁰ que nous puissions soutenir * Par Ton Visage, ô Très-Haut, regarde-nous * Avec Ta douceur, afin que nous Le voyions de nos yeux * Par la dignité de l'Élu, pôle ³⁶¹ des hauts faits * Grand de caractère et de belle nature (213) Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les Compagnons et les bien-aimés ont obtenu le bonheur, et le plus excellent de ceux dont les assemblées et les espaces ont été embaumés par les effluves du rappel. Lorsqu'on l'interrogea sur le Jardin : « Quelle est sa construction ? » il dit : « Une brique d'or et une brique d'argent, son gravier est de perle et de rubis, son mortier est de musc, sa terre est de safran. Quiconque y entre jouit sans peine, demeure éternellement sans mourir, ses vêtements ne s'usent pas et sa jeunesse ne s'évanouit pas. » Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont Tu as abreuvé Tes saints du délice de son amour, et le plus auguste de ceux pour qui Tu as dévoilé à Tes élus les sciences de ses connaissances, voile et masque. Il a dit : « Dieu a créé la Demeure de la Majesté, blanche, de perle blanche », et il a dit : « Il y a en elle un Bassin de Sidr ³⁶² meilleur que le monde et ce qu'il contient ; sa terre est blanche, ses cours sont des rochers de camphre ; le musc l'entoure comme des dunes de sable ; il y a des rivières étendues ; les gens du Jardin s'y rassemblent, leurs enfants et leurs frères, et ils se reconnaissent ; Dieu envoie sur eux le vent de la miséricorde, qui soulève le musc sur eux ; l'homme retourne auprès de son épouse, ayant accru en beauté et en parfum, et elle dit : Tu es sorti de chez moi alors que j'étais émerveillée par toi, et maintenant je suis encore plus émerveillée par toi. » Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, le meilleur de ceux que son Seigneur a choisis pour Sa Présence et a élus (214), et le plus généreux de ceux qu'Il a élus parmi Sa création et qu'Il a craints. Il a dit : « Il y a dans le Jardin une colonne de rubis sur laquelle se trouvent des chambres de chrysolithe, aux portes ouvertes, qui brillent comme brille l'étoile brillante. Nous dîmes : Ô Messager de Dieu, qui les habite ? Il dit : Ceux qui s'aiment pour Dieu et ceux qui se rejoignent pour Dieu ; il est écrit sur leurs fronts : Ceux-ci sont ceux qui s'aiment pour Dieu. » Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, la quintessence des élus de Tes saints inspirés, et la source des effusions de Tes saints honorés. Il a dit : « Les gens du Jardin se voient mutuellement dans les chambres comme vous voyez l'étoile lointaine à l'horizon, de l'est à l'ouest, en raison de la supériorité entre eux. Ils dirent : Ô Messager de Dieu, ce sont les demeures des prophètes, que nul autre n'atteint. Il dit : Par Celui qui tient mon âme en Sa main, ce sont des hommes qui ont cru en Dieu et ont cru les envoyés. » Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur et Maître Muhammad, et sur la famille de notre Seigneur Muhammad, miséricorde pour le proche et le lointain, possesseur du caractère sublime et de la louange digne. Il a dit : « Il y a dans le Jardin des chambres dont l'extérieur ne se voit pas de l'intérieur, et l'intérieur ne se voit pas de l'extérieur ; Dieu Très-Haut les a préparées pour ceux qui s'aiment pour Dieu. »

... en elle, et ceux qui s'y visitent mutuellement. Et dans ce Paradis, il y a un palais doté de quatre mille battants (miṣrā‘) ; à chaque porte se trouvent vingt-cinq mille houris (ḥūr al-‘īn). N'y entre que le Prophète (nabī), le Véridique (ṣiddīq) ou le Martyr (shahīd). » Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muḥammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muḥammad, l'Époux des joies, au parfum des vêtements et des manteaux (al-urdān wa-l-burūd) (215), et le Pôle des beautés (quṭb al-milāḥ), qui tient les promesses et se tient aux limites, et qui a dit : « Il y a au Paradis des chambres (ghuraf) faites de diverses sortes de joyaux (jawhar) ; on voit leur extérieur depuis leur intérieur et leur intérieur depuis leur extérieur. Elles contiennent des délices, des félicités, des honneurs et une gloire éternelle et durable, ce qu'aucun œil n'a vu, qu'aucune oreille n'a entendu et qui n'a effleuré le cœur d'aucun mortel. » Nous dîmes : « À qui sont ces chambres, ô Messager d'Allah ? » Il dit : « À celui qui répand la salutation (afshā al-salām), nourrit la nourriture (aṭ‘ama al-ṭa‘ām), observe continuellement le jeûne (adāma al-ṣiyām) et prie la nuit pendant que les gens dorment. » On dit : « Ô Messager d'Allah, et qui peut accomplir cela ? » Il dit : « Vous pouvez l'accomplir, et je vais vous en expliquer la manière : celui qui rencontre son frère et le salue, ou lui rend le salut, a répandu la salutation ; celui qui nourrit sa famille et ses dépendants (ahlahu wa-‘iyālahu) de nourriture jusqu'à les rassasier, a nourri la nourriture ; celui qui jeûne le Ramadan et trois jours de chaque mois, a observé continuellement le jeûne ; et celui qui prie la prière du soir (al-‘ishā’ al-ākhira) et celle de l'aube (al-ghadāt) en congrégation (jamā‘a), a prié la nuit pendant que les gens dorment. » — Il entendait par là les chrétiens et les juifs. Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muḥammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muḥammad, la Miséricorde du fort et du faible, le Possesseur de la gloire élevée et de la station sublime (al-maqām al-munīf), qui a dit : « Il y a au Paradis une tente (khayma) faite d'une perle creuse (durra mujawwafa) ; sa longueur dans le ciel est de soixante milles (mīl). Dans chaque angle, il y a pour le croyant (mu’min) une famille (ahl) que les autres ne voient pas ; le croyant circule parmi eux. » Et il dit au sujet de la Parole d'Allah Très-Haut : « Et des lits élevés (furush marfū‘a) » (Coran 56:34) : « Leur hauteur est comme la distance entre le ciel et la terre, un parcours de cinq cents ans. Si l'on jetait [quelque chose] de leur sommet, cela tomberait vers leur fond pendant cent [ans]. » (216) Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muḥammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muḥammad, le meilleur de ceux auprès de qui les créatures cherchent refuge par sa considération (jāh) et sa hauteur, le plus heureux de ceux dont on recueille la bénédiction (baraka) et dont on se protège par sa protection (ḥimā), qui a dit : « Il y a au Paradis cent degrés (daraja) ; entre chaque deux degrés, [la distance] est comme entre le ciel et la terre. Le premier degré d'entre eux, et son... » ... ses maisons (buyūt), ses portes (abwāb), ses lits (surur) et ses pendentifs (ta‘ālīq) sont en argent (fiḍḍa). Le deuxième et le troisième degré, ainsi que leurs maisons, leurs portes, leurs lits et leurs pendentifs, sont en rubis (yāqūt), perles (lu’lu’) et émeraude (zabarjad). Et quatre-vingt-dix-sept [degrés] sont une miséricorde (raḥma) que nul ne connaît, excepté Allah. » Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d'une prière par laquelle Tu nous gratifies de Son agrément (riḍā), et par laquelle Tu nous honores de la vision de Son Visage dans la Demeure de la Majesté (dār al-jalāl) et de Sa rencontre, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Toi, merveille de beauté (badī‘ al-jamāl), en Toi se rassemble toute beauté, et l'intellect, en Toi, se disperse. Ô Imam des beautés (imām al-milāḥ), mon cœur est captif entre Tes mains ; pour Ton ordre, le temps obéit. Je ne T'évoque, ô Muḥammad, sans que le cœur, par crainte révérencielle (jalāla), ne s'humilie. Chaque fois que le spectre de Ta personne (ṭayf shakhṣik) apparaît dans le cœur de l'amant, il se brise de passion (jawā). Ô Lumière des vies (ḍiyā’ al-a‘mār), si Tu ne places l'explication de Ta signification par la louange inaccessible (al-thanā’ al-manū‘)... Pur d'essence (ṭayyib al-dhāt), Tu es sens et signification ; de Toi, un parfum (ṭīb) s'élève sur Médine. Dans Ton tombeau (ḍarīḥ), la Lumière du Possesseur du Trône (nūr dhī al-‘arsh) brille jusqu'à la Résurrection, à Médine, elle resplendit (217). Le Jardin de Sainteté (rawḍat al-quds) entre Ton tombeau et la chaire (minbar) ; en lui, pour Ton Visage, la pleine lune (badr) se lève. Et j'ai vu les Jardins (jannāt) ; en eux, des palais (quṣūr) pour les croyants, et chaque palais est incrusté (muraṣṣa‘). Et je suis passé par Ton fleuve, le Kawthar (nahr al-kawthar), doux, duquel, au Jour de la Résurrection, Tu t'abreuves (takra‘). Et sur Toi, Riḍwān, la paix (salm) et l'espoir (amal), tous, et les houris (ḥūr) dans le meilleur rassemblement. Ils retournent tous vers Toi pour être sauvés, et vers Ta porte magnifiée (bāb al-mu‘aẓẓam) ils reviennent. Sur Toi et sur la famille (āl), mille salutations (salām), ainsi que sur les Compagnons (ṣaḥāba) et ceux qui les ont suivis. Et voici la description de la Demeure de la Majesté (dār al-jalāl), de ses livres (kutbān) et de ses cours (‘arṣāt) incrustées de rochers de camphre (ṣukhūr al-kāfūr), de sa construction, de sa terre pure et blanche (al-ṭayyiba al-bayḍā’), de ses arbres et de ses fleuves, selon ce qui sera mentionné plus tard, si Allah le veut. (218) ... ses habitants, les uns aux autres : « Nous n'avons vu rien de semblable au Paradis. » Et en elle, il y a des bracelets (asāwira) de perles (durr) et de rubis (yāqūt) ; un bracelet d'entre eux illumine un parcours de mille ans. Ils contemplent alors ce qu'aucun œil n'a vu, qu'aucune oreille n'a entendu et qui n'a effleuré le cœur d'aucun mortel. Puis Allah Très-Haut inspire à un arbre situé sous le Trône (taḥta al-‘arsh) de jeter sur eux du musc (misk) — tel qu'ils n'en ont jamais vu de semblable — et il jette sur eux du musc, autant qu'Allah le veut. Et le croyant (mu’min) est sur son lit (sarīr) ; il voit le fruit (thamara) sur l'arbre et le désire ; alors la branche (ghuṣn) vient à lui et dit : « Prends-moi, ô ami d'Allah (walī Allāh). » Il dit : « Qui t'a informé de ce qui est dans mon âme (nafs) ? » La branche répond : « Celui qui t'a agréé pour Son voisinage (jīwār). » Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muḥammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muḥammad, le meilleur de ceux que Tu as purifiés en origine et en lignage (aṣlan wa-nasaban), et le plus excellent de ceux que Tu as faits une clé (miftāḥ) pour les portes du bien et une cause (sabab), qui a dit : « Il y a dans ce Paradis un arbre appelé Ṭūbā. Allah Très-Haut lui dit : "Ouvre-toi pour Mon serviteur ('abdī) selon ce qu'il désire." Alors il s'ouvre pour lui, [produisant] un cheval (faras), avec sa selle (sirj), son licol (lijām) et son apparence (hay’a) comme il le souhaite ; et il s'ouvre pour lui [produisant] une monture (rāḥila), avec sa selle de chameau (raḥl) et son apparence comme il le souhaite. Et il y a en elle des arbres sur lesquels se trouvent des clochettes (ajrās) d'argent (fiḍḍa). Lorsque ses habitants veulent entendre [de la musique], Allah envoie un vent (rīḥ) de dessous le Trône (taḥta al-‘arsh) ; il frappe ces arbres et agite ces clochettes, produisant des sons tels que si les habitants du monde les entendaient, ils mourraient de joie (ṭaraban). » Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muḥammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muḥammad, le meilleur de ceux qui se sont détachés (zahida) du [monde] gonflé (al-kanbūsh) et du [monde] cardé (al-manfūsh), et le plus excellent de ceux par la bénédiction (baraka) desquels les armées (ʿasākir) et les troupes (juyūsh) ont été secourues, qui a dit : « Entre les palais (quṣūr) du Paradis (222), il y de nombreux jardins (riyāḍ) et un verger de musc (bustān misk). Dans chaque jardin, il y a mille mille chevaux (faras) ; chaque cheval a mille mille couleurs (lawn) de lumière (nūr) : blanc, éclatant, jaune et vert. Ils ont une selle (sirj) d'or (wir) et de rubis (yāqūt), couronnée (mukallala) de diverses sortes de joyaux (jawhar). Et dans ces jardins, il y a des chameaux (ibil) de diverses couleurs, avec des selles de chameau (raḥā’il) d'or, couronnées de diverses sortes de perles (durr) et de rubis (yāqūt), lâchés dans leurs pâturages (marā‘ī). Lorsqu'ils hennissent (ṣahalat) avec des sons, et que les trente [créatures] les entendent, ils perdent leurs esprits à cause de la beauté de leurs sons. Ils sont préparés pour leurs maîtres dans des jardins. Et dans ces jardins, il y a des déserts (ṣaḥārī) où se trouvent leurs proies (ṣayr) de ces animaux sauvages (wuḥūsh). » Ô Allah, prie et salue notre Seigneur et Maître Muḥammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muḥammad, le meilleur de ceux à qui l'amant (muḥibb) s'est rattaché (intasaba) et a appartenu (intamā), et le plus excellent de ceux auprès de la protection (ḥimā) duquel le craintif (khā’if) a cherché refuge (lādha) et s'est protégé (iḥtamā), qui a dit : « Les habitants du Paradis (ahl al-janna) connaissent l'heure (sā‘a) par la mention (dhikr) des anges (malā’ika) d'Allah Très-Haut. À chaque heure, il y a un type de mention (dhikr), d'une seule voix (ṣawt wāḥid) ; ils produisent par cela un tumulte (ḍajīj) et une visite (zawr). Alors, tout ce qui est au Paradis parmi les oiseaux (ṭuyūr) et les animaux (ḥayawānāt) leur répond. »

Et les branches des arbres frémissent pour cela, comme une complainte élégiaque, pleurant l’innocence de la part des porteurs du Trône, et un bavardage de ciel en ciel. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad (Mouḥammad), ainsi que la famille de notre seigneur Mouḥammad, le meilleur de ceux qui, par sa Sunna (Sunnah), ont fait revivre les fondements de la Législation et la voie du peuple, et le plus noble de ceux qui ont délaissé les couches dans l’obéissance à leur Maître et abandonné le sommeil, lui qui a dit : « Les gens du Paradis (223) connaissent le soir et le matin par un vent parfumé dont ils sentent le bon arôme, qui souffle sur eux depuis le dessous du Trône ; ils connaissent les temps de la prière par le Takbīr (Takbīr), le Tahlīl (Tahlīl) et le Taḥmīd (Taḥmīd) ; ils connaissent le jour du vendredi par la visite à Allah Très-Haut ; ils connaissent le mois par les miroirs et les présents que les anges leur apportent de la part d’Allah Très-Haut au début de chaque mois ; et ils connaissent l’année par la parole des anges leur disant : “Allah Très-Haut vous convie à un repas” ; alors, pour eux, c’est une fête d’une année à l’autre, et ils sont mariés à des ḥoūr ‘īn (ḥoūr ‘īn) autant qu’Allah veut en ce jour. » Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d’une prière par laquelle Tu nous préserves des causes de reproche et de blâme, et par laquelle Tu fais de nous des gens de Ton obéissance et de Tes bien-aimés, assidus à la prière et au jeûne, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Messager d’Allah, ô source de la guidance, ô mine de la générosité qui n’a point d’égal, ô mer de la grâce d’Allah, ô toi à la porte duquel parvient celui qui entre au jardin de la bienfaisance, ô toi dont le visage est la clé des jardins, que l’agent (l’ange Riḍwān) demandera de la main, ô toi qui habites le plus haut des Firmaments (al-Firdaws) tout entier, et dans son palais, bienheureux celui qui y mange, ô toi qui as devancé cette troupe vers un jardin sans compte, et que les vents hâtent, sur toi soit la prière d’Allah, et sur toute la famille et tes Compagnons, dont les vertus se sont succédé. Et telle est la description de la Demeure de la Paix (Dār as-Salām) et de ses parvis aux palais et tentes éclatants, et de ses jardins entourés d’arbres mûrs et de grandes collines de musc, comme il a été mentionné auparavant. (224) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, Ton Bien-aimé dont la vision du visage est plus réussie que le monde et ses années, et que le Jardin du Refuge (Jannat al-Ma’wā) et ses peuples. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, Ton Bien-aimé dont la vision du visage est plus fortunée que le monde et ses temps, et que le Jardin du Refuge et ses nourritures. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, Ton Bien-aimé dont la vision du visage est plus noble que le monde et ses repères, et que le Jardin du Refuge et ses mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, Ton Bien-aimé dont la vision du visage est plus agréable que le monde et ses acquisitions, et que le Jardin du Refuge et ses cortèges. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, Ton Bien-aimé dont la vision du visage est plus belle que le monde et ses montures, et que le Jardin du Refuge et ses astres. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d’une prière par laquelle Tu nous sauves des soucis du monde et de ses calamités, et par laquelle Tu nous préserve du mal de la violence des jours tranchants et de leurs malheurs, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, Ton Bien-aimé dont la vision du visage est meilleure que le monde et ses saisons, et que le Jardin de l’Éternité (Jannat al-Khould) et ses mets. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, Ton Bien-aimé dont la vision du visage est plus glorieuse que le monde et ses demeures, et que le Jardin de l’Éternité et ses assemblées. (230) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, Ton Bien-aimé dont la vision du visage est plus grande que le monde et ses présents, et que le Jardin de l’Éternité et ses chambres. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, Ton Bien-aimé dont la vision du visage est plus odorante que le monde et ses choses précieuses, et que le Jardin de l’Éternité et ses épouses. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, Ton Bien-aimé dont la vision du visage est plus puissante que le monde et ses coupoles, et que le Jardin de l’Éternité et ses vastes espaces. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, Ton Bien-aimé dont la vision du visage est plus bénie que le monde et ses festivals, et que le Jardin de l’Éternité et son corail. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d’une prière par laquelle Tu nous fais promener dans ses hautes stations et ses édifices, et par laquelle Tu nous abreuves de ses eaux pures, avec ses coupes argentées et ses aiguières, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, Ton Bien-aimé dont la vision du visage est meilleure que le monde et son émeraude, et que le Jardin des Délices (Jannat an-Na‘īm) et son or. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, Ton Bien-aimé dont la vision du visage est plus élevée que le monde et ses positions, et que le Jardin des Délices et ses rangs. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, Ton Bien-aimé dont la vision du visage est plus grande que le monde et ses vêtements, et que le Jardin des Délices et ses assemblées. (231) Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, Ton Bien-aimé dont la vision du visage est plus noble que le monde et son commandement, et que le Jardin des Délices et sa construction. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, Ton Bien-aimé dont la vision du visage est plus abondante que le monde et ses hommes, et que le Jardin des Délices et ses pavillons. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, Ton Bien-aimé dont la vision du visage est plus sublime que le monde et ses beautés, et que le Jardin des Délices et ses ombrages. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Mouḥammad et la famille de notre seigneur Mouḥammad, Ton Bien-aimé dont la vision du visage est plus lumineuse que le monde et ses jardins, et que le Jardin des Délices et ses lits. Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, d’une prière par laquelle Tu sanctifies nos âmes dans ses hautes demeures et sa présence, et par laquelle Tu nous abreuves de son nectar scellé et de son vin perpétuel, par Ta faveur et Ta générosité.

Ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad ³⁶³, Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est meilleure que le monde et ses jardins, et que le Paradis Firdaws ³⁶⁴ et ses bassins. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est plus célèbre que le monde et ses monuments, et que le Paradis Firdaws et ses tables servies. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est plus pure que le monde et ses mosquées, et que le Paradis Firdaws et ses lieux de contemplation (232). Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est plus utile que le monde et ses juges, et que le Paradis Firdaws et ses tentes. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est plus éclatante que le monde et ses joies, et que le Paradis Firdaws et ses fleurs. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est plus pure que le monde et ses contrées, et que le Paradis Firdaws et ses oiseaux. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est plus élevée que le monde et ses demeures, et que le Paradis Firdaws et ses vierges. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, une prière par laquelle nous aspirons aux effluves de son parfum pur et à la brise de ses fleurs, et par laquelle brillent sur nos visages les levers de ses secrets et les lueurs de ses lumières, par Ta grâce et Ta générosité, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est meilleure que le monde et ses beautés, et que le Paradis de ʿAdn ³⁶⁵ et ses demeures. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est plus précieuse que le monde et ses pierres précieuses, et que le Paradis de ʿAdn et ses bienfaits abondants. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad (233), Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est plus douce que le monde et ses saveurs délicieuses, et que le Paradis de ʿAdn et sa terre musquée. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est plus resplendissante que le monde et ses jardins de narcisses, et que le Paradis de ʿAdn et ses eaux douces comme le miel. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est plus précieuse que le monde et ses colliers de chrysolithe, et que le Paradis de ʿAdn et ses senteurs d'ambre. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est plus désirable que le monde et ses biens conservés, et que le Paradis de ʿAdn et ses merveilles observées. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est plus aimée que le monde et ses trésors recherchés, et que le Paradis de ʿAdn et ses réserves convoitées. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, une prière qui nous établisse dans l'immensité de ses bien-aimées esplanades, et qui dévoile pour nous le voile sur ses dons sublimes et ses secrets cachés, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes (234). Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est meilleure que le monde et ses maisons construites, et que le Ḥaẓīrat al-Quds ³⁶⁶ et ses lits élevés. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est plus bénie que le monde et ses biens rassemblés, et que le Ḥaẓīrat al-Quds et ses coupes disposées. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est plus élevée que le monde et ses mariées parées, et que le Ḥaẓīrat al-Quds et ses coussins alignés. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est plus heureuse que le monde et ses montures pressées, et que le Ḥaẓīrat al-Quds et ses tapis étendus. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est plus joyeuse que le monde et ses fleurs, et que le Ḥaẓīrat al-Quds et son pavillon. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est plus sincère que le monde et son éclat (235), et que le Ḥaẓīrat al-Quds et sa renommée. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est plus éclatante que le monde et ses éclairs lumineux, et que le Ḥaẓīrat al-Quds et ses jardins mûrs. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est plus délicieuse que le monde et sa joie, et que le Ḥaẓīrat al-Quds et son jeu. Ô Allah, prie et salue notre maître et seigneur Mouḥammad et la famille de notre maître Mouḥammad, Ton bien-aimé, dont la vision de son visage est plus grande que le monde et ce qu'il contient comme espèces et variétés de couleurs diverses, et que le Ḥaẓīrat al-Quds et ce qu'il contient comme ḥūr ³⁶⁷ qu'Allah a décrites par Sa parole : « Des ḥūr aux regards chastes, retenues dans les tentes » ³⁶⁸, et qu'Il a créées pour le service de Ses saints, les a revêtues du vêtement de Sa lumière, les a assises sur les lits de Son intimité dans les pavillons de Sa sainteté, a dressé sur elles des tentes de perles et de rubis, attendant leurs époux parmi les gnostiques et les croyants pieux ; leurs regards ne se détournent pas dans leur attente, du chemin des saints vers d'autres que leurs époux ; et Il les a décrites comme ayant le regard chaste, et qu'aucune main étrangère ne les a touchées, par Sa parole :

« Ils n'ont été touchés par aucun homme ni aucun djinn avant eux ³⁶⁹ » Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, épouses des jardins ³⁷⁰, et sur ses Compagnons, sources de générosité et de bienfaisance, d'une prière par laquelle Tu nous sauves des abîmes de la honte et de l'humiliation, et par laquelle Tu scelles pour nous la meilleure fin et la perfection de la foi, et par laquelle Tu nous ressuscites avec ceux que Tu as comblés de Tes bienfaits parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux, dans la Demeure de la Générosité ³⁷¹ et de l'Agrément, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô miséricorde d'Allah qui nous a été offerte, * par laquelle les horizons se sont embaumés de toute part. Ô parure des deux mondes ³⁷², ô meilleur des envoyés, * ô Maître des messagers, sois pour moi un secoureur. Ô fraîcheur des yeux ³⁷³, accorde-moi une faveur * qui m'installe au Paradis ³⁷⁴, au plus noble séjour. Ma famille, mes enfants et toute ma descendance, * dans un séjour de vérité, auprès de Muhammad. Ô perle des univers et soleil de leur existence, * tu es l'imam de tous, le modèle du guidé. Tu es l'aimé d'Allah, dont la majesté est exaltée, * quel excellent esprit, sans corps plus dense. Sur toi la prière d'Allah, puis Sa paix, * et Son agrément, hier, aujourd'hui et demain. Salutation de ceux qui aspirent, de la terre du Maghreb, * et qui espèrent te rencontrer dans le Jardin de l'Éternité. Prière qui englobe toute la famille et tous les Compagnons, * et les suiveurs des suiveurs du Messager Muhammad. Ô Allah, Toi qui as accordé aux gens de bien la réussite dans l'obéissance et le service, et qui leur as fait respirer les effluves de l'agrément et de la satisfaction, Ô Toi qui les as établis dans la station de la vénération et du respect, Et qui as préservé leurs membres des accidents de la spoliation et de la diminution, Ô Toi qui as réjoui leurs poitrines des lumières du secret et de la sagesse, Et qui as fait briller dans leurs cœurs les lueurs de la guidance et de la connaissance, Ô Toi qui as peuplé leurs cœurs des dons de la clémence et de la miséricorde, Et qui leur as rendu aimable la foi et as rendu détestable dans leurs cœurs la mécréance, la perversité et la désobéissance, Je Te demande, ô mon Maître, par la sacralité de notre seigneur Muhammad, qu'Allah prie sur lui et le salue, le prophète de la miséricorde et le guide de la communauté, le possesseur des signes évidents et des preuves claires, de l'argument et de la démonstration, Et par ce qui a été révélé sur son cœur des sciences ladunni ³⁷⁵ et des secrets sacrés, des dons des descentes et des joyaux du Coran, et par la sollicitude parfaite dont Tu l'as distingué jusqu'à ce que son mérite et sa noblesse aient apparu sur tous les êtres, et par la miséricorde par laquelle Tu l'as créé et dont Tu l'as fait l'œil, si bien qu'elle a englobé le lointain et le proche, et par le secret que Tu lui as accordé dans une station ³⁷⁶ devant laquelle ont reculé les plus grands des rapprochés et les chefs des notables éminents, De nous honorer de Ton agrément, de nous traiter avec Ton pardon et Ton indulgence, de nous soutenir par Ton infaillibilité, de nous revêtir des habits de la bénédiction, du bonheur et de la sécurité, de nous regarder avec Ta sollicitude, de nous élever vers les stations de la proximité et de l'intimité, d'illuminer nos consciences des lumières de Ta guidance, de nous faire suivre les voies des gens de la contemplation et de la vision, de nous couronner de la couronne de Ta sainteté ³⁷⁷, d'illuminer nos visages des rayons de la sincérité et de la certitude, de nous attirer vers le tapis de Ta Présence, de réjouir nos poitrines par le pur Paradis et la perfection de la foi, de nous installer dans Ton vaste Jardin et dans l'enceinte de Ta Sainteté entourée de l'esprit et du basilic ³⁷⁸, de nous promener dans ses parterres ornés de tapis élevés, de trônes, de lits et de couches magnifiques, de nous faire entrer dans la Demeure de Ta Générosité décorée de chambres, de palais, de houris et d'enfants éternels, une demeure dont les cailloux sont la perle, le rubis et le corail, dont la terre est le musc, dont l'herbe est le girofle et le safran, dont les bienfaits sont abondants, dont la vie est éternelle, dont les palais sont élevés, dont les coupoles sont resplendissantes, dont les fleuves coulent, dont les arbres sont hauts, dont les fruits sont proches, dont les biens se succèdent, éclatante de splendeur, élevée de construction, vaste d'espace ; le palais y est d'une perle creuse, long de soixante-dix milles dans les airs, ou d'une émeraude verte ou d'un rubis rouge ; et pour le croyant, dans chaque angle de ses recoins, il y a des épouses et des serviteurs qui ne se voient pas les uns les autres à cause de la vaste étendue ; ses tapis sont de brocart ³⁷⁹, leurs doublures sont relevées ; les tables de sa félicité sont dressées ; ses fruits ne sont ni coupés ni interdits ; des lits sont disposés sur lesquels ils s'appuient ; des fruits mûrs de ce qu'ils choisissent ; de la chair d'oiseau de ce qu'ils désirent ; on leur sert à boire un nectar ³⁸⁰ cacheté, dont le sceau est de musc – et que les concurrents rivalisent pour cela – ; et des houris aux grands yeux ³⁸¹, semblables à des perles cachées, en récompense de ce qu'ils faisaient ; ils n'urinent ni ne défèquent ; leur nourriture transpire de leur peau comme du musc en odeur ; ils ne crachent ni ne se mouchent ; des enfants éternels circulent parmi eux ; quand tu les vois, tu les prends pour des perles dispersées ; et quand tu vois là-bas, tu vois une félicité et un royaume immense ; ils portent des vêtements de soie fine verte et de brocart, et sont parés de bracelets d'argent ; et leur Seigneur leur donne à boire une boisson pure ; et le plus grand de tout cela est leur regard vers le Visage de leur Maître, le Miséricordieux, le Clément, le Généreux, le Doux, le Juge, le Compatissant, l'Affectueux, le Tendre, le Bienfaiteur, le Possesseur du royaume, le Détenteur de la générosité et de la bienfaisance ; ils sont donc dans cette félicité permanente, éternellement immortels ; vivants, ils ne meurent pas ; jeunes, ils ne vieillissent pas ; en bonne santé, ils ne tombent pas malades ; joyeux, ils ne s'attristent pas ; satisfaits, ils ne se fâchent pas ; et de la peur de la séparation et de l'expulsion, ils sont en sécurité ; leur invocation y est : « Gloire à Toi, ô Allah ! » ; leur salutation y est : « Paix ! » ; et la fin de leur invocation est : « Louange à Allah, Seigneur des mondes ! » Et que Tu me combles, ô Allah, de Tes faveurs dont Tu as distingué Tes saints vertueux, et que Tu me traites avec Tes dons dont Tu as gratifié Tes élus connaisseurs, et que Tu me favorises de ce dont Tu as favorisé Tes pieux qui ont atteint l'union, et que Tu m'accordes ce que Tu as accordé à Tes bien-aimés particuliers, les amoureux passionnés, et que Tu me ressuscites, quand je mourrai, dans le groupe de Tes serviteurs gagnants et en sécurité, et que Tu me fasses entrer par Ta miséricorde dans les jardins de Ton Paradis. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont l'éclair a brillé dans le ciel des hauts faits et a scintillé, le plus excellent de ceux qui se sont détournés du monde par leur cœur et s'en sont écartés, celui qui, lorsqu'il entra dans la Demeure de la Majesté ³⁸² créée de perle éclatante blanche, elle l'accueillit et dit : « Il n'y a de Paradis après ton visage, ô toi par qui l'Islam s'élève et la religion de la mécréance s'efface, mon maître, ô Messager d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, source des réalités données et des sciences, trésor des subtilités invisibles et des intelligences, celui qui, lorsqu'il entra dans la Demeure de la Majesté bénie, aux monuments et aux vestiges, elle l'accueillit et dit : « Il n'y a de Paradis après ton visage, ô gardien de la station connue, et compagnon de la Présence de l'Unique, l'Éternel, mon maître, ô confident d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le Kawthar ³⁸³ du Salsabil ³⁸⁴ du secret suprême, et la perle unique de Ton collier jusqu'à la prophétie suprême, celui qui, lorsqu'il entra dans la Demeure de la Majesté, dotée de la gloire et de l'honneur suprêmes, elle l'accueillit et dit : « Il n'y a de Paradis après ton visage, ô aimé du Maître, et qui est plus proche des croyants, mon maître, ô intime d'Allah. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, miséricorde pour les demandeurs et les familles, et centre du cercle des gens de l'intimité et de la hardiesse, celui qui, lorsqu'il entra dans la Demeure de la Majesté

remarquée d'un œil de vénération et de glorification, elle l'accueillit et dit : « Il n'y a de paradis après ton visage, ô toi aux qualités pures, aux mérites et aux vertus nobles, ô mon maître, ô l'Élu de Dieu. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, la couronne de la sollicitude ³⁸⁵, au rang et à la condition sublimes, la voie de la guidance à la preuve et à l'argument évidents, qui, lorsqu'il entra dans la Demeure de la Majesté aux palais et aux constructions resplendissants, elle l'accueillit et dit : « Il n'y a de paradis après ton visage, ô don du Tout-Miséricordieux, source de la générosité et de la bienfaisance, ô mon maître, ô l'Interlocuteur de Dieu ³⁸⁶. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé fidèle et véridique, Ton élu ordonnant la piété et interdisant l'ingratitude, qui, lorsqu'il entra dans la Demeure de la Majesté aux lumières et aux rayonnements abondants, elle l'accueillit et dit : « Il n'y a de paradis après ton visage, ô toi aux origines et aux racines pures, bien-aimé de Dieu qui accomplis les pactes et les droits, ô mon maître, ô l'Ami intime de Dieu ³⁸⁷. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, modèle des ascètes et des adorateurs, imam des cloches ³⁸⁸, des pôles ³⁸⁹ et des pieux ³⁹⁰, qui, lorsqu'il entra dans la Demeure de la Majesté aux vallées et aux hauteurs agréables, elle l'accueillit et dit : « Il n'y a de paradis après ton visage, ô parure des entrailles et du cœur, aboutissement du désir des gens de l'ardeur et de l'amour, ô mon maître, ô le Bien-aimé de Dieu. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, imam des nobles ³⁹¹ au rang et à la détermination élevés, époux des présences ³⁹², aux pans et à la pureté purs, qui, lorsqu'il entra dans la Demeure de la Majesté aux fruits et aux bienfaits abondants, elle l'accueillit et dit : « Il n'y a de paradis après ton visage, ô Prophète de la miséricorde et intercesseur de la communauté, ô mon maître, ô Messager de Dieu. » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, flambeau des savants agissants, Kaaba ³⁹³ de la circumambulation des êtres singuliers ³⁹⁴ qui ont atteint ³⁹⁵, qui, lorsqu'il entra dans la Demeure de la Majesté préparée pour les adorateurs et les ascètes, elle l'accueillit et dit : « Il n'y a de paradis après ton visage, ô objet du désir des aspirants et des chercheurs, refuge des effrayés et des craintifs, ô mon seigneur et mon maître Muhammad fils de 'Abdallah. » Prie donc, ô Dieu, sur lui et sur sa famille, gens de rang et de prestige, et sur ses Compagnons qui ont sacrifié leurs personnes dans son amour et son agrément, d'une prière par laquelle Tu déverses sur nous la mer de Sa générosité et de Sa largesse, et par laquelle Tu nous fais être de ceux qui obtiennent Son intercession le jour où l'homme regardera ce que ses mains ont avancé, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô défenseurs de la religion, ô lions des combats, * persévérez à frapper aux portes des jardins Car voici Ridwan ³⁹⁶ qui vous appelle : « Venez * au Paradis et aux houris aux beaux visages » Leurs grappes se sont inclinées sur vous * avec toutes sortes de nourritures et de fruits Vous avez des vêtements de brocart vert * avec de l'or tissé de perles Et la coupe de vin dure mille ans * sur les bouches au jour des félicitations Et des fleuves y courent, mais * sur toutes les avenues et les constructions Leurs cailloux sont des perles éclatantes * qui contiennent du musc et du safran Voici le Paradis éclatant qui se dévoile * pour vous, et pour vous tous les souhaits Et votre Seigneur s'est manifesté à vous * et a levé devant vous les voiles de la proximité Par le rang de l'Élu ³⁹⁷, pôle des hautes dignités, * à la noble nature et au beau caractère Et par le rang de tous les prophètes et messagers * et de tous les saints ³⁹⁸ doués de significations Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, flambeau des lumières qui dissipe des cœurs les ténèbres des illusions et des doutes, modèle des pieux qui clarifie pour sa communauté les voies de la marche et de la voie ³⁹⁹, qui a dit : « Certes, Dieu a construit le mur du Paradis avec une brique d'argent et une brique d'or, puis Il y a ouvert des fleuves et y a planté des arbres. Lorsque les anges ont vu sa beauté et sa splendeur, ils ont dit : « Bienheureuse es-tu, demeures des rois ! » » Ô Dieu, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, le meilleur de ceux dont les langues ont proféré l'éloge et les évocations, le plus noble de ceux dont les visiteurs se sont bénis par ses rangs et ses contrées, qui a dit : « Certes, Dieu a créé la Demeure de la Paix ⁴⁰⁰ de rubis rouge et y a planté un arbre d'or et d'argent et de diverses sortes de joyaux. » Il dit alors : « Ô Toi qui as préparé la Demeure de la Résidence pour Tes amis pieux, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, accepte de nous l'œuvre, ne déçois pas notre espoir en Toi, écarte de nous les obstacles de l'impuissance et de la paresse, montre-nous Ton pardon et Ta clémence avant la fin de la vie et l'arrivée du terme, regarde-nous d'un œil de Ta bonté et ne nous châtie pas pour ce que nous avons commis comme péchés et nombreux faux pas, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. » Lumière de l'existence, son secret et sa perfection, * sans lui l'existence n'aurait pas atteint le but Esprit des mondes, leur souffle et leur vie, * leur basilic ⁴⁰¹ désiré, sens plus doux Nulle racine ancienne et bonne * dans la création n'est bonne sans que Tâ-Hâ ⁴⁰² ne soit le meilleur Dieu le Généreux n'a rapproché aucun rapproché * sans que Tâ-Hâ ne soit auprès de Lui le plus proche Qui fut ou qui sera jamais comparable * à Muhammad le Loué, l'Élu ? Dieu a invité la face de Son essence * au-dessus du ciel, et il s'est élevé vers Lui, purifié Des anges derrière lui, devant lui * et sur ses côtés, pour le distinguer par l'élection Nul prophète envoyé ou rapproché * au-dessus du ciel sans qu'il ne l'ait accueilli Par Dieu, les habitants du ciel se sont réjouis de lui * et les houris ont atteint par lui leurs objectifs Elles ont baisé la main de Muhammad et l'ont vu * comme une pleine lune unique, blanche teintée de beauté Et elles ont vu les fleurs des jardins dans sa main * parfumées et douces, demande à qui a expérimenté Et elles ont vu son noble visage, tout ce qui * dans le monde des noms y était assemblé Et elles l'ont vu avant l'existence, en une présence * de l'Éternel, où il demeurait comme un astre Il est l'astre des présences, la perle de leur sainteté * que les doigts des grâces tournaient et retournaient Que prie sur lui, sur sa famille et ses Compagnons * le Maître du Trône, tant que l'amour pour eux croît en nous Son auteur – que Dieu lui pardonne, l'augmente en lumière sur lumière, ouvre sa clairvoyance et le fasse bénéficier du service de notre seigneur Muhammad – que Dieu le bénisse et le salue –, couronne de la splendeur et de la lumière, embellisse son visage par son amour et le fasse entrer dans les jardins de Son agrément, à la joie et à la félicité éternelles – dit : Lorsque j'eus fini de parler des jardins sensoriels resplendissants et des descriptions parfaites et élevées qui y sont rapportées, j'ai fait suivre cela par le discours sur les jardins spirituels supérieurs, qui sont ceux que notre Maître a mentionnés dans Son Livre par Sa parole : « Et pour celui qui craint la station de son Seigneur, il y a deux jardins ⁴⁰³. »

Un paradis immédiat, spirituel, qui est le paradis des connaissances et des gnoses ⁴⁰⁴, et un paradis différé, sensible, qui est le paradis des bienfaits, des miséricordes et des affections. Je dis donc – et Dieu est l'Assistant – : « Quand Il veut une chose, Il dit : 'Sois', et elle est. » Gloire à Lui ! Point de divinité à part Lui. Chaque jour, Il est à une œuvre ⁴⁰⁵. Ce sont des brises de jardins seigneuriaux, des lumières de connaissances gnostiques qui se lèvent, des manifestations d'esprits spirituels, des scènes de dévoilements intuitifs ⁴⁰⁶, des fleurs de jardins exquis, spirituels et miséricordieux ⁴⁰⁷ (245). Leurs parfums sont muhammadiens ⁴⁰⁸ et ahmadiens ⁴⁰⁹, leurs cortèges sont puissants et souverains, les symboles de leurs signes sont mustafawiens ⁴¹⁰ et prophétiques, leurs fruits sont bénis et samadaniens ⁴¹¹, leurs vergers sont éclatants, leurs fruits sont à portée de main. Leur jardin est fait des doigts d'esprits lumineux, et il est disposé sur les tables de stations agréées ⁴¹². Et leur héraut appela dans les assemblées des gnostiques fervents, dans les groupes des pôles ⁴¹³ arrivés, dans les cercles des singuliers ⁴¹⁴ qui se souviennent, dans les cités des amants aimants : « Venez, ô serviteurs honorés de Dieu, ô élus de Ses bien-aimés inspirés, ô vous dont les esprits ont disparu dans la beauté de l'essence de notre maître Muhammad – que Dieu prie sur lui et le salue –, le sceau des prophètes et le seigneur des messagers, pour que vous respiriez les parfums du jasmin de l'union, les basilics de la beauté, les lys de la majesté, les œillets de la connexion, les épices de l'intimité, le safran de la sainteté, et que vous entriez dans les jardins des gnoses et des connaissances, dans les vergers des ouvertures et des dévoilements. Car ces jardins sublimes et spirituels, ces vergers magnifiques et saints, que l'Esprit des esprits spirituels, la Table des sciences célestes, le Secret de la créature adamique, notre maître et seigneur Muhammad – que Dieu prie sur lui et le salue –, le meilleur des créatures, a préparés pour vous, vous ont englobés. Vos âmes désireuses se sont longtemps fatiguées à chercher à y entrer, et vos esprits avides ont aspiré à jouir de ses jardins et des prairies de ses arts. Ouvrez donc les yeux des clairvoyances pour vous promener dans les significations de ses réalités, et découvrez les voiles des consciences pour contempler les sciences de ses subtilités. Voici les jardins de l'esprit et du basilic, les demeures de la proximité et de l'approche, les dons de la grâce et de la faveur. Leurs fruits sont à portée de main, leurs fleuves coulent, leurs secrets se succèdent. « Mangez (246) et buvez en paix, en récompense de ce que vous avez avancé dans les jours passés. » ⁴¹⁵ « Telle est la grâce de Dieu : Il la donne à qui Il veut. Et Dieu est le Détenteur de la grâce immense. » ⁴¹⁶ L'œil s'est réjoui de la protection, il s'est réjoui, Et les mystères des mystères, par l'expansion, ont coulé. Les nuits de la félicité arrivent rapidement, Et les nuits de la peine sont passées et ont disparu. Les hérauts de la joie se sont levés pour appeler : « Ô félicité pour ce dont l'esprit s'est réjoui ! » Ô Dieu, prie et salue notre maître et seigneur Muhammad, et sur la famille de notre maître Muhammad, lui qui est l'interprète de la langue de la sainteté, la source des sciences et des sagesses, le seigneur des enfants d'Ève et d'Adam, dont l'alliance fut prise sur les prophètes et les nobles messagers, dans l'antiquité, fruit de la mention initiatique ⁴¹⁷, splendeur du secret coloré ⁴¹⁸, pied de la gloire de l'établissement ⁴¹⁹, prédicateur de la station déterminative ⁴²⁰, dôme de la Table suprême, rubis de l'honneur le plus élevé, Kawthar ⁴²¹ de l'amour le plus doux, miroir de la lumière la plus éclatante, épouse du Lotus de la limite ⁴²², enceinte des enceintes du spectacle convoité, face de la transaction de l'univers, splendeur de l'éclat, sourcil du manteau de la forme, lumière de sa clarté, ouverture de tout secret et sa conclusion, son centre et son lien, son symbole et son signe, sa langue et son expression, sa souveraineté et son commandement, son présent et sa bonne nouvelle, son objet et sa volonté, sa gloire et sa seigneurie, sa fierté et sa magnificence, sa bénédiction et sa félicité : Tâ-Hâ ⁴²³ le pur, le purifié ; Yâ-Sîn ⁴²⁴ l'homme du regard de la Réalité illuminé ; Al-Miss ⁴²⁵ croissant de la félicité figuré ; Kâf-Hâ-Yâ-'Ayn-Sâd ⁴²⁶ sultan du royaume soutenu et victorieux (247) ; Sâd ⁴²⁷ et le Coran, voie de la religion claire et facilitée ; Hâ-Mîm-'Ayn-Sîn-Qâf ⁴²⁸ paré de l'écharpe de la prophétie et du message ceint ; Qâf ⁴²⁹ et le Coran, titre du soutien de la sollicitude scellé et tracé ; Nûn ⁴³⁰ et la plume, conscience des maîtres des états spirituels ⁴³¹, intérieur, clair et explicité. Car il est le ciel que nul ciel n'a surpassé, le secret dont nul n'a atteint le degré ni n'a élevé. Quiconque s'élève, c'est par son élévation qu'il s'élève, et à sa station haute et noble il s'est rattaché. Il est le premier dans les décrets et dans les origines, dans la Table ⁴³² et dans le Pacte ⁴³³, dans le discours, dans l'intercession, dans l'entrée au Paradis et dans la visite. À lui appartient l'antériorité dans l'ouverture, la médiation dans l'état intermédiaire ⁴³⁴ et l'adresse aux esprits, la sollicitude réalisée, la résolution accordée, de sorte qu'aucun des habitants du Paradis ne peut se passer de sa grande médiation et de son intercession, ici-bas et dans l'au-delà. De sa lumière muhammadienne les lumières se sont fendues et ramifiées ; de son secret ahmadien les secrets se sont ouverts et diversifiés. Il est l'œil même de la Théophanie miséricordieuse ⁴³⁵, le lieu de manifestation du Nom suprême, l'Unique ⁴³⁶. De sa forme mustafawienne les mondes ont émergé ; de la pureté de la lumière de son essence prophétique les cieux, la terre et toutes sortes de jardins ont été créés. Cela parce que Dieu – exalté soit-Il –, lorsqu'Il regarda sa noble coquille par Son Nom le Munificent ⁴³⁷, Son image miséricordieuse, exempte d'imperfections et des accidents du temps, s'y imprima. Il créa alors d'elle la copie de l'image d'Adam, noble de valeur et de rang, élevée d'origine et de constitution, comme Il en informa dans Sa parole – que Dieu prie sur lui et le salue : « Dieu créa Adam sur l'image du Miséricordieux ⁴³⁸. » Lorsqu'Adam descendit du Paradis et que la vie de son image fut abaissée...

…de la spiritualité, et les mondes des esprits lumineux se sont éloignés d’elle par séparation. Cela parce qu’Adam, lorsqu’il était au Paradis, ne concevait rien en lui-même sans que Dieu Très-Haut ne le lui rende présent sur-le-champ. Cette propriété demeure pour quiconque entre au Paradis : elle s’accomplit pour lui. Mais lorsqu’Adam descendit dans la demeure d’ici-bas, cela ne lui resta pas, de même que sa vie figurée au Paradis était par elle-même, tandis que sa vie en ce monde était par l’esprit : elle est donc morte pour les gens d’ici-bas, sauf pour celui que Dieu fait revivre de Sa vie éternelle, qu’Il regarde du regard par lequel Il regarde Son Essence, et qu’Il préserve par Ses Noms et Ses Attributs. Car celui-là aura, dans la demeure d’ici-bas, une puissance semblable à celle que les gens du Paradis auront dans la Demeure dernière. Ainsi demeure avec lui une certaine forme de cette vie éternelle, revêtue de la majesté de la Gloire Seigneuriale. Et c’est à ce sens que fait allusion Sa Parole : « Et ne pense point que ceux qui ont été tués dans le chemin de Dieu soient morts. Non, ils sont vivants auprès de leur Seigneur, pourvus de subsistance. » (Coran 3:169) Puis le Très-Haut Se manifesta à Son Bien-aimé dans ces Jardins par Son Nom « le Doux » (al-Latîf), et Il en fit le lieu de tout être généreux et noble auprès de Lui. Et Il fit ces Jardins sur huit étages, dans l’au-delà, aux rangs inégaux en hauteur et en élévation, somptueux, beaux, élevés, exquis, magnifiques et sensibles. Et Il fit d’autres Jardins, anticipés en ce monde, spirituels, sans limite ni borne, qui mènent à ces Jardins de l’au-delà. Parmi eux : le Jardin de la Louange et de la Gratitude ; parmi eux : le Jardin de la Récompense et de la Rétribution ; parmi eux : le Jardin des Connaissances et des Gnoses ; parmi eux : le Jardin des Dons et des Subtilités, et ainsi de suite. Et c’est cela. (249) Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé au parfum de « ardhân » (encens) et de senteur, qui, lorsqu’il entra dans le Jardin de la Louange et de la Gratitude, dit : « Allahu Akbar ! Voici la pleine lune dont les rayons faisaient honte aux lumières des soleils, des lunes et des étoiles brillantes. » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé au rang et à la dignité élevés, qui, lorsqu’il entra dans le Jardin de l’Effort et de la Patience, dit : « Allahu Akbar ! Voici l’ascète qui passait la nuit le ventre vide, et disait : “Je passe la nuit chez mon Seigneur, Il me nourrit et m’abreuve” », sans jamais se plaindre de la douleur de la faim et de la pauvreté. Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé véridique dans ses paroles et ses nouvelles, qui, lorsqu’il entra dans le Jardin de la Récompense et de la Rétribution, dit : « Allahu Akbar ! Voici l’adorateur qui faisait vivre les ténèbres de la nuit par l’inclinaison, la prosternation, la supplication, la récitation et le rappel. » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé dont on implore le secours par son rang sur terre et sur mer, qui, lorsqu’il entra dans le Jardin de l’Interdiction et de l’Ordre, dit : « Allahu Akbar ! Voici le pieux qui craignait Dieu comme Il doit être craint, et Le redoutait en secret et en public. » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé au cœur purifié des souillures de l’envie et de l’orgueil, (250) qui, lorsqu’il entra dans le Jardin de la Richesse par Dieu dans l’aisance et la difficulté, dit : « Allahu Akbar ! Voici le maître dont les yeux des affligés baisaient le bord du tapis, et qui l’asseyait sur le trône de la seigneurie et de la gloire. » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé qui sauve quiconque se réfugie en lui des calamités et des accidents du temps, qui, lorsqu’il entra dans le Jardin du Soutien et de la Victoire, dit : « Allahu Akbar ! Voici le prédicateur qui éveillait les cœurs du sommeil des insouciances et les effrayait par des exhortations de réprimande et de contrainte. » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé qui, par Sa bienfaisance, tient les rênes du serviteur et de la garde, qui, lorsqu’il entra dans le Jardin de l’Alchimie et du Trésor, dit : « Allahu Akbar ! Voici l’amant dont le cœur était absent dans la beauté de l’Essence de son Maître, absorbé dans la pensée et la réflexion. » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé qui remplit les pactes et les vœux, qui, lorsqu’il entra dans le Jardin des Ouvertures, des Dons et du Secret, dit : « Allahu Akbar ! Voici le noble dont la nuit de sa naissance fut meilleure que les saisons louées et la Nuit du Destin. » Prie donc sur lui, ô Dieu, et sur sa famille, d’une prière par laquelle Tu nous préserves des pièges de la tromperie et de la ruse, et par laquelle Tu nous pardonnes ce que nous avons porté comme fardeaux de péchés et de fautes, et par laquelle Tu nous sauves de l’effroi de la couche [funèbre] et de l’épreuve [illisible] de l’interrogatoire et du châtiment de la tombe, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes ! (251) Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé dont le nom est béni dans les invocations et les litanies, et Ton Élu qui fait croire quiconque se réfugie en lui dans les lieux de stupeur et de peur, qui, lorsqu’il entra dans le Jardin des Connaissances et des Gnoses, dit : « Allahu Akbar ! Voici le Prophète à qui l’Esprit fidèle transmettait ce dont il était dépositaire parmi les joyaux de la Révélation et les secrets des Subtilités. » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé grandement épris de Ton rappel et passionné, et Ton Élu qui commence par la louange sur Toi au début et à l’entame, qui, lorsqu’il entra dans le Jardin de l’Humilité et de la Soumission, dit : « Allahu Akbar ! Voici le craignant qui passait la nuit éveillé et lavait les joues avec les larmes des pleurs. » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé aux racines et aux branches pures, et Ton Élu qui se tient avec bienséance devant Toi dans la station et le sommeil, qui, lorsqu’il entra dans le Jardin de la Prosternation et de l’Inclinaison, dit : « Allahu Akbar ! Voici le sincère repentant qui ordonnait aux serviteurs le repentir, le regret, le retour vers Dieu et la conversion. » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, Ton Bien-aimé aux perfections et à la nature accomplies, (252) et Ton Élu au caractère doux et à la disposition facile, qui, lorsqu’il entra dans le Jardin de la Loi révélée et de la Réalité spirituelle, dit : « Allahu Akbar ! Voici le Prophète qui éduquait les âmes des élites dans l’éternité antérieure et leur enseignait la bienséance de la voie et de la méthode. » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé paré de l’écharpe de la guidance et de la réussite, et Ton Élu connaisseur des jugements de la Loi révélée et des voies de la méthode, qui, lorsqu’il entra dans le Jardin de la Sincérité et de la Confirmation, lui dit : « Allahu Akbar ! Voici la lampe des mondes et la lumière de la clairvoyance des gens des dévoilements et de la vérification. » Ô Dieu, prie et salue notre Seigneur et Maître Muhammad, ainsi que la famille de notre Seigneur Muhammad, Ton Bien-aimé paré des joyaux des Noms et des Attributs, et Ton Élu soutenu par les prodiges éclatants et les miracles, qui, lorsqu’il entra dans le Jardin des Secrets et des Descentes, dit : « Allahu Akbar ! Voici le fidèle préservé de…

Les suggestions psychiques ⁴³⁹, les assauts des illusions et des imaginations. Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, élevé en rang et en degrés, Ton élu, noble de pères et de mères, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de la félicité et des bénédictions, dit : « Allah est plus grand ! Voici le généreux dont le visage s'illuminait ⁴⁴⁰ quand le demandeur le sollicitait, et qui prodiguait le bien comme les vents envoyés. » Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, aux preuves et aux signes évidents, Ton élu, célèbre pour ses vertus et ses miracles, qui, lorsqu'il entra dans le jardin des additions et des proximités, dit : « Allah est plus grand ! Voici le héros magnanime, d'une grande dignité auprès de son Maître, élevé en rangs et en stations. » Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui repousse par sa résolution les accidents des maux et des châtiments, Ton élu, qui dissipe pour sa communauté les soucis, les peines et les afflictions, qui, lorsqu'il entra dans le jardin des obéissances et des rapprochements, dit : « Allah est plus grand ! Voici l'agréé, par l'intermédiaire duquel les gens de besoins implorent, dans les plus grandes difficultés et la levée des crises. » Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, aux preuves et aux arguments évidents, Ton élu, le sceau des lumières des prophéties et des messages, qui, lorsqu'il entra dans le jardin des rétributions et des récompenses, dit : « Allah est plus grand ! Voici le médecin qui soigne les malades par sa parole bénie et guérit les infirmes. » Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, qui défie par les preuves décisives et les signes manifestes ⁴⁴¹, Ton élu, connaisseur des lois des législations et des secrets des sciences rationnelles et traditionnelles, qui, lorsqu'il entra dans le jardin des œuvres pies et des paroles bonnes, dit : « Allah est plus grand ! Voici le messager pour qui les habitudes sont brisées ⁴⁴², et sur le cœur duquel brillent les lumières des théophanies. » Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, aux souffles et aux haleines purs, Ton élu, aux noms et aux attributs sublimes, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de la réussite et du salut, dit : « Allah est plus grand ! Voici le rappeleur qui exhortait les gens et leur rappelait ce qui leur est utile dans la vie et après la mort. » Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, dont les moyens et les invocations sont exaucés, Ton élu, pur de racines et de branches, qui, lorsqu'il entra dans le jardin des dons et des effusions, dit : « Allah est plus grand ! Voici l'imam dont la spiritualité alimentait les esprits spirituels, avant le tracé de la plume de la Volonté et la création des choses nouvelles. » Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, dont les mouvements et les repos sont inspirés, Ton élu, préservé des suggestions des âmes et des calamités des passions, qui, lorsqu'il entra dans le jardin des extases et des attractions ⁴⁴³, dit : « Allah est plus grand ! Voici le dévot qui se souvient d'Allah en tous temps et s'attache à Lui dans les retraites et les assemblées ⁴⁴⁴. » Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, véridique dans les nouvelles et les paroles, Ton élu, qui se souvient de Toi en tous moments et dans toutes les situations, qui, lorsqu'il entra dans le jardin des beaux attributs et des perfections, dit : « Allah est plus grand ! Voici la lumière qui éblouit les intelligences par les éclats des signes manifestes et les diverses faveurs. » Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, envoyé avec les annonces et les avertissements, Ton élu, parfait en perspicacité et en allusions, qui, lorsqu'il entra dans le jardin des visions et des bonnes nouvelles, dit : « Allah est plus grand ! Voici le voyageur dont les esprits spirituels parlaient, dans les cycles environnants et les régions des terres et des cieux. » Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, ordonnant le maintien des liens de parenté et les relations, Ton élu, juste dans les jugements et les arbitrages, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de la bienfaisance et des transactions, dit : « Allah est plus grand ! Voici le clément, aux caractères doux, aux entretiens et aux correspondances agréables. » Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, aux acquisitions et aux subsistances pures, Ton élu, à qui il fut interdit d'élever la voix devant lui et de hausser les tons, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de la préservation ⁴⁴⁵ des prières et de l'observation des temps, dit : « Allah est plus grand ! Voici le rapproché qui repoussait le décret par son invocation et ressuscitait les morts. » Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, noble de racines et de traditions, Ton élu, reconnu pour sa seigneurie absolue et universelle, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de l'anéantissement et de l'absorption ⁴⁴⁶, dit : « Allah est plus grand ! Voici l'arrivé dont les lumières de sa prophétie et de son message indiquent qu'il est l'ambassadeur de l'Invisible et le messager du Roi Créateur. » Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, parfum des poitrines et des colliers, Ton élu, qui transperce les bataillons des voiles et les sept cieux superposés, qui, lorsqu'il entra dans le jardin des ouvertures et des subsistances, dit : « Allah est plus grand ! Voici le bienfaisant qui ordonnait l'aumône et la solidarité, et incitait les gens à faire le bien et les nobles caractères. » Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, enveloppé des éclats de la clarté et de l'illumination, Ton élu, qui se tient devant Toi lors de la fermeture des paupières et des regards, qui, lorsqu'il entra dans le jardin du désir et de l'ardeur, dit : « Allah est plus grand ! Voici le mystérieux dont les secrets témoignent qu'il est le secret de l'acte de la création et le sens de "Nous leur montrerons Nos signes dans les horizons" ⁴⁴⁷. » Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, à la lumière et à l'éclat évidents ⁴⁴⁸, Ton élu, qui a obtenu de Ton agrément le but ultime et les souhaits, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de la louange et de l'éloge, dit : « Allah est plus grand ! Voici l'heureux dont la naissance fut bénie et les jours associés à la joie et à la félicité. » Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé, couronné de la couronne de la splendeur et de la lumière, Ton élu, mentionné dans la Torah, l'Évangile et les Psaumes, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de la renommée et de la manifestation, dit : « Allah est plus grand ! Voici l'époux dont la beauté surpasse la lumière du soleil et de la lune, et les colliers de perles sur les poitrines. » Ô Seigneur, prie et salue notre maître et notre seigneur Muhammad, ainsi que la famille de notre maître Muhammad, Ton bien-aimé,

Celui qui est paré des habits de la richesse par Toi et du contentement, et Ton élu qui chemine avec sa communauté sur les voies de la guidée et de l'imitation, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de l'amour et de l'élection, dit : « Allah est plus grand ! Voici le pur, distingué par la perfection de la pudeur et de la bienséance, qui était toujours souriant, son rire n'était qu'un sourire, et son sommeil n'était qu'une somnolence. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé à la part et à la portion abondantes, et Ton élu nommé le possesseur du turban et du bâton ⁴⁴⁹, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de la gaieté et de l'accueil, dit : « Allah est plus grand ! Voici le génie ⁴⁵⁰ dont l'odeur était plus suave que le musc et l'ambre, et son Seigneur l'en a distingué afin que nul ne l'égale en parfum. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, le secret noble ⁴⁵¹ et Ton élu, l'honorable, le noble de lignée, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de l'incitation et de l'avertissement, dit : « Allah est plus grand ! Voici l'élu qu'Allah a honoré par la particularité et qu'Il a créé dans la plus belle forme et la plus parfaite constitution. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé distingué par la proximité et le rapprochement, et Ton élu venu des sciences précieuses avec tout art étrange et style merveilleux, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de la bienséance et du raffinement, dit : « Allah est plus grand ! Voici le Prophète qui était un maître parmi les savants, un chef parmi les sages, une lampe parmi les ascètes ; il eut le choix d'avoir les montagnes de la terre en or et en argent, mais il refusa cela et resta dans l'état de solitude avec son Seigneur, l'Audient, le Proche, l'Exauceur. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé qui illumine les lieux et les contrées, et Ton élu sur la supériorité duquel on s'accorde sans contestation, qui, lorsqu'il entra dans le jardin du profit et de l'utilité, dit : « Allah est plus grand ! Voici l'aimé : nul ne pose son regard sur lui sans l'aimer, nul n'entend parler de lui sans l'aimer, et il n'y avait en lui rien de blâmable, car quiconque le dénigre ou réprouve quoi que ce soit de lui est mécréant à l'unanimité. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, l'annonciateur et l'avertisseur, et Ton élu, le secours célèbre, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de l'ouverture et de l'illumination, dit : « Allah est plus grand ! Voici celui dont l'invocation est exaucée, à qui fut donné le secret de la parole « Sois ! », et il abreuva une armée nombreuse d'un seul récipient ⁴⁵² et rassasia une foule immense d'une nourriture modeste, alors qu'il n'y avait dans sa maison même pas une poignée de farine d'orge. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, la lampe lumineuse, et Ton élu porté sur l'épaule de la bonté et de la vénération, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de la sollicitude et de la préséance, dit : « Allah est plus grand ! Voici le généreux qui donnait comme celui qui ne craint pas la pauvreté, et qui avait pitié du petit et du grand. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, le secoureur du faible et de l'humble, et Ton élu, le miséricordieux envers le riche et le pauvre, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de la douceur et de la facilité, dit : « Allah est plus grand ! Voici le secours dont les moyens soutenaient l'opprimé, facilitaient le difficile et guérissaient le malade. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, l'héritier des secrets de la prophétie par obligation et par droit d'aînesse ⁴⁵³, et Ton élu qui, par sa mission, effaça la trace des adorateurs d'idoles et de la croix, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de la politique et de l'entraînement, dit : « Voici le roi dont l'étendard de gloire était accompagné de l'appui, de la victoire et de la conquête prochaine. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, le gémissant ⁴⁵⁴ et le repenti, et Ton élu distingué par le vaste domaine et l'espace accueillant, qui, lorsqu'il entra dans le jardin du repos, de la félicité et de la vie fertile, dit : « Allah est plus grand ! Voici l'attiré ⁴⁵⁵ par le souffle de son repos ⁴⁵⁶ dansent les maîtres des états spirituels et les gens de la coloration et de la destruction. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé dont le secret se répand dans les esprits et les corps, et Ton élu qui trace pour sa communauté les voies de la droiture et de la réussite, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de la félicité et de la réforme, dit : « Allah est plus grand ! Voici le protecteur dont les lumières de la prière sur lui dissipent les soucis et les peines et apaisent les tempêtes des vents. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, l'heureux commerçant et les profits, et Ton élu qui repousse par sa détermination les assauts des soucis et des tristesses, qui, lorsqu'il entra dans le jardin du repos et de l'aise, dit : « Allah est plus grand ! Voici le remède ⁴⁵⁷ qui soigne les intérieurs par son antidote et fait pénétrer dans les cœurs les souffles de l'expansion et de la sérénité. » Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé, le béni des brises et des joies, et Ton élu qui s'adonne à Ton souvenir matin et soir, qui, lorsqu'il entra dans le jardin du pardon et de l'indulgence, dit : « Allah est plus grand ! Voici le pôle des nobles élégants, et la beauté des visages radieux. » Prie donc sur lui, ô Allah, et sur sa famille, fleurs des vallées, et sur ses Compagnons, lions du combat et cavaliers du matin, d'une prière par laquelle nous nous protégeons de la tentation de l'ennemi et du blâmeur, et qui nous préserve, par sa bénédiction, des mauvaises conséquences au soir et au matin, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Quel bon cœur que possède le beau ❖ et dans mon cœur, des blessures d'épreuve ⁴⁵⁸ Je suis l'amoureux qui a rempli les régions ❖ de lamentations ; les lamentations me sauveront-elles ? L'aimé me regardera-t-il d'un regard de tendresse ❖ que les fleurs te soient offertes, ma consolation est pollen Je suis le serviteur qui refuse de se libérer ❖ de la servitude dans laquelle se trouve la réforme Alors je suis vraiment Son serviteur ; combien j'ai ❖ à la porte de l'Élu ⁴⁵⁹ une halte de louange Je suis le serviteur défectueux à la porte de Taha ⁴⁶⁰ ❖ je me suis arrêté, et ce n'est pas une plaisanterie Mon acceptation avec mes défauts de sa part est plus digne ❖ quand les espaces se rétrécissent sur mon imperfection Si l'aimé couvre les défauts d'un serviteur ❖ alors il n'y a rien à craindre pour lui, ni péché J'ai espéré, par l'espoir des Envoyés, un secours ❖ et sous l'ombre de l'étendard ⁴⁶¹, il a trouvé le repos Longue a été la station pour les gens du Rassemblement ❖ tous les Prophètes ont compté et sont partis Ils les ont vus se presser autour de Taha ❖ alors ils sont venus à sa porte, poussant des cris Il a dit : « Je suis pour elle, je suis le meilleur refuge ❖ pour tous les hommes, si l'assaut est redouté Par moi, l'espérant trouve le salut ❖ et par moi, pour l'espérant, on espère l'aise » L'amant de l'Élu ne craint aucune injustice ❖ et vers le Jardin des délices on se dirige L'aimé le négligera-t-il demain au Rassemblement ❖ alors que de lui les mers de grâce débordent ? Sur lui et sur sa famille la plus pure salutation ❖ et sur les Compagnons, ses qualités...

Ô Toi dont la dignité et le rang sont élevés ⁴⁶², et Ton élu ⁴⁶³ aux multiples actes de piété et de respect, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de la révélation et de l'inspiration, dit : "Allah est plus grand ! Voici l'élu qu'Allah a choisi parmi Sa création et qu'Il a préféré à tous les autres prophètes, messagers et anges honorés." Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé au parfum suave et à la brise odorante, Ton élu à la source douce et à la salutation, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de l'entretien et de la parole, dit : "Allah est plus grand ! Voici l'agréé à qui son Seigneur a parlé dans la station des deux arcs ⁴⁶⁴, et qu'Il a porté sur l'épaule de la majesté et de la glorification." Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé garant de sa communauté, le chef, Ton élu envoyé avec la nouvelle vraie et l'annonce grandiose, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de la seigneurie et de l'honneur, dit : "Allah est plus grand ! Voici l'élu dont Allah a fait connaître le rang aux anges, et leur a ordonné de prier sur lui et de le saluer." Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé regardé par l'œil de la générosité et de l'exaltation, Ton élu dont le nom est préservé de toute diminution, altération et abréviation, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de l'honneur et de la préséance, dit : "Allah est plus grand ! Voici l'élu qui purifiait les âmes et guérissait les cœurs de la maladie de l'ignorance, du doute et de l'illusion." ⁴⁶⁵ Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé compatissant, doux et clément, Ton élu indulgent, affectueux et miséricordieux, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de l'ascèse et de l'enseignement, dit : "Allah est plus grand ! Voici le pieux qui se sacrifiait dans l'obéissance à son Seigneur et guidait les serviteurs vers la voie droite et le chemin rectiligne." Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé marqué par la générosité, la noblesse et le bien abondant, Ton élu préservé de toute action vile et de tout blâme, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de la dignité, de la réussite et de la félicité, dit : "Allah est plus grand ! Voici le magnifié dont Allah a élevé le rang dans les plus hauts lieux ⁴⁶⁶ et qu'Il a préféré à l'ami intime ⁴⁶⁷, à l'ami proche ⁴⁶⁸ et à l'interlocuteur ⁴⁶⁹." Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé élu et généreux, Ton élu qui sauve sa communauté de la chaleur de la fournaise et du châtiment de l'enfer, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de la délégation, de l'agrément et de la soumission, dit : "Allah est plus grand ! Voici le compatissant qui avait pitié du faible et du fort, de l'homme libre et de l'esclave, de la veuve et de l'orphelin." Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé créé de la pureté de Ta Lumière éternelle ⁴⁷⁰, Ton élu qui suffit à celui qui l'aime, se passant du saint ⁴⁷¹, du véridique ⁴⁷² et de l'intime, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de la disposition et du jugement, dit : "Allah est plus grand ! Voici la plus belle des créatures, que son Seigneur a décrite dans Son Livre sage par Sa parole : « Et tu es certes d'un caractère sublime » ⁴⁷³." Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé au discours et à la parole purs, Ton élu qui ordonne de nourrir la nourriture et de répandre la paix, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de la piété et du respect, dit : "Allah est plus grand ! Voici le dévot qui n'a de repos que dans le service de son Seigneur et l'accomplissement de Son droit de la manière la plus parfaite." Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé dont le rang est mentionné dans les assemblées des chefs et des notables, Ton élu qui se fortifie par sa dignité contre les accidents du temps et la violence des jours, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de la résurrection, dit : "Allah est plus grand ! Voici l'agréé qui est la fin ultime et le but suprême." Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé à la noble paternité et prophétie, Ton élu sincère dans l'amour pour Ton essence et la fraternité, qui, lorsqu'il entra dans le jardin de la virilité, dit : "Allah est plus grand ! Voici l'accepté dont les épouses sont devenues, sur les trônes de la prophétie et du message, parées." Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad, ainsi que la famille de notre seigneur Muhammad, Ton bien-aimé à la voie et à la méthode claires, Ton élu aux épouses pures, qui, lorsqu'il entra dans le jardin des joies ⁴⁷⁴, de la langue et de la sincérité des monothéistes, du secours, de la protection des attirés ⁴⁷⁵, de l'effacement des vaincus ⁴⁷⁶, de la lucidité des anéantis ⁴⁷⁷, du moyen des intermédiaires ⁴⁷⁸, de l'union des pôles ⁴⁷⁹ et du désir des compagnons ⁴⁸⁰.

Et du rassemblement des bien-aimés ⁴⁸¹, de la langue de la réponse ⁴⁸², de la douceur du discours, du titre du livre, de la broderie du voile ⁴⁸³, du souffle de la boisson ⁴⁸⁴ : son possesseur n'est voilé par aucun voile, ni repoussé par aucun chambellan ni portier ; la justice et la rectitude ne le quittent pas ; il fait hériter la foi au commun, la pudeur à l'élite, la sérénité à l'élite de l'élite ; il fait hériter la dignité aux savants, l'assistance aux sages, la crainte révérencielle aux généreux, l'indulgence aux miséricordieux, l'intercession aux grands, la crainte pieuse aux pieux, le secret aux saints ⁴⁸⁵, la perspicacité aux intelligents, l'immunité ⁴⁸⁶ aux forts, la proximité aux purs. Ô notre Maître, forme-nous donc par ce par quoi Tu les as formés, crée-nous par ce par quoi Tu les as créés, réalise-nous par ce par quoi Tu les as réalisés, honore-nous par ce par quoi Tu les as honorés, parle-nous par ce par quoi Tu leur as parlé, pare-nous de ce par quoi Tu les as parés, ceins-nous de ce par quoi Tu les as ceints, comble-nous de ce par quoi Tu les as comblés ; accorde-nous des ouvertures ⁴⁸⁷ et des biens ce que Tu leur as accordé ; distingue-nous par ce par quoi Tu as distingué les gens du dépouillement ⁴⁸⁸ : la nature de la générosité ; couronne-nous de ce par quoi Tu as couronné les gens de l'Unicité ⁴⁸⁹ : la majesté de la douceur et de l'agrément ; écarte de nous les lieux de chute des ignorants et des stupides ; interpose-Toi entre nous et les accidents de l'abandon et de la misère ; fais-nous comprendre Tes secrets ; prends-nous en charge comme Tu as pris en charge Tes serviteurs vertueux, ne nous livre pas ; pardonne-nous, accorde-nous le bien-être, ne nous châtie pas pour le mal que nous avons acquis ; préserve-nous au commencement et à la fin, par ce par quoi Tu as préservé les gens des clairvoyances et des intelligences ; sanctifie nos consciences dans la station la plus élevée et les jardins désirés, et le cœur de nos esprits dans ce qui demeure pour nous de l'Établissement ⁴⁹⁰ et de l'ombre du Lotus de la limite ⁴⁹¹ ; rends-nous maîtres de nous-mêmes au choc du geôlier de la Toute-Puissance ⁴⁹² ; forme-nous par l'éducation de la servitude auprès des secrets de la Royauté spirituelle ⁴⁹³ ; et que Ton souvenir de Muhammad - qu'Allah prie sur lui et le salue - soit pour nous un esprit et une nourriture excellente ; revêts-nous des habits de la Véridicité ⁴⁹⁴ la plus haute, pare-nous parmi Tes élus des plus belles qualités et des plus parfaits attributs ; couronne-nous de la couronne du désir et de la crainte ; établis-nous à la station des élites sur le tapis de la compassion, de la clémence et de la station de la Miséricorde ⁴⁹⁵ ; rassemble notre détermination sur Toi ; fais-nous être de Toi et vers Toi ; établis nos esprits et nos corps dans la station de l'éducation et du service entre Tes mains ; enchaîne, ô Allah, les mondes de nos secrets par les chaînes de la volonté ; ceins-nous des joyaux des sciences et des enseignements ; scelle-nous par la foi et les deux paroles de l'attestation ⁴⁹⁶ ; inscris-nous dans le registre des gens du bien, de la réussite et de la félicité ; abreuve-nous du Bassin de Ton Prophète abondamment approvisionné ⁴⁹⁷ ; accueille-nous avec l'esprit et le repos le jour de l'arrivée auprès de Toi et de la venue en délégation ; honore notre séjour auprès de Toi ; fais-nous jouir de la contemplation de Ta Face dans la Demeure de la Générosité et de l'Éternité, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes.

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1. wird : Littéralement 'litanie' ou 'oraison'. Dans le soufisme, c'est un ensemble de formules de dhikr (invocations) récitées quotidiennement par le disciple.
2. cheikh : Maître spirituel dans la tradition soufie, guide des disciples sur la voie initiatique.
3. Ahmad ibn Binasir : Saint soufi marocain du XVIIe siècle, fondateur de la confrérie Nasiriyya (branche de la Shadhiliyya).
4. Salih : Nom propre, probablement un disciple ou un saint de la même lignée spirituelle.
5. al-Mu'ti : Nom propre, signifiant 'le Donateur', probablement un saint de la lignée.
6. Sayyid al-Arab : Littéralement 'le maître des Arabes', titre honorifique désignant probablement un saint ou un descendant du Prophète.
7. époux : Terme métaphorique désignant le Prophète Muhammad comme l'époux de la spiritualité, paré de vertus.
8. sainteté : Traduction de 'wilāya', la sainteté ou la proximité divine dans le soufisme.
9. Présence : Terme soufi désignant la présence divine ou la station spirituelle élevée.
10. Intention : Traduction de 'al-maqṣūd', le but ou l'intention ultime, ici désignant Dieu ou le Prophète comme objet de la quête spirituelle.
11. oratoires : Pluriel de 'miḥrāb', niche dans la mosquée indiquant la direction de la prière, ou lieu de prière.
12. états spirituels : Traduction de 'aḥwāl', les états spirituels passagers accordés par Dieu dans le soufisme.
13. extases : Traduction de 'majādhīb', les attirés ou extatiques, personnes absorbées dans l'amour divin.
14. al-manāziʿ : Les aspirations ou les inclinations spirituelles.
15. al-maʾākhidh : Les acquisitions ou les prises de connaissance.
16. al-talaqqiyāt : Les réceptions spirituelles, les enseignements reçus.
17. ʿulūm al-dhāt : Les sciences de l'Essence divine, connaissance directe de Dieu.
18. al-tajalliyāt : Les théophanies, manifestations des attributs divins.
19. al-karāmāt : Les prodiges ou grâces accordées aux saints.
20. al-sāfirāt : Les voyageurs, ici peut-être les saints en voyage spirituel.
21. asrār : Les secrets, mystères divins.
22. al-biḍāʿa : Le capital, la marchandise, ici métaphore de la science spirituelle.
23. al-ramy : Le tir, peut-être allusion à l'excellence du Prophète dans le tir à l'arc.
24. al-manāhij al-sunniyya : Les voies conformes à la Sunna, la tradition prophétique.
25. safīr al-ghayb : L'ambassadeur de l'Invisible, le Prophète comme messager de l'invisible.
26. qadam al-ṣidq : Le pied de vérité, station de vérité auprès de Dieu.
27. al-amākin al-maʿmūra : Les lieux habités, peut-être les lieux saints ou les cœurs des croyants.
28. al-qaḍīb : Le rameau, peut-être symbole de la lignée ou de la souplesse.
29. al-ḥawḍ : Le Bassin (al-Kawthar), réservoir du Prophète au Paradis.
30. al-shafāʿa : L'Intercession du Prophète en faveur des croyants.
31. Najd wa Tihāma : Régions d'Arabie, Najd (haut plateau) et Tihama (côte).
32. quṭb : Le pôle, le saint le plus élevé dans la hiérarchie spirituelle.
33. al-fard : Le solitaire, le pôle unique, degré spirituel élevé.
34. al-muḥammadī : Relatif au Prophète Muhammad, désignant l'époux spirituel ou la réalité muhammadienne.
35. al-aḥmadī : Relatif à Ahmad, autre nom du Prophète Muhammad, évoquant sa louange.
36. al-muṣṭafawī : Relatif à al-Muṣṭafā, l'Élu, un des noms du Prophète.
37. al-mawlawī : Relatif à Mawlānā, notre Maître, titre honorifique du Prophète.
38. al-fardānī : Relatif à l'unicité divine, l'époux fardanien symbolise la station de l'unicité.
39. Sidrat al-Muntahā : Le Lotus de la limite, arbre céleste marquant la fin des connaissances des créatures, mentionné dans le Coran (53:14).
40. qāba qawsayn aw adnā : Expression coranique (53:9) désignant la proximité extrême de Dieu lors de l'ascension nocturne du Prophète.
41. al-Lawḥ al-Aʿẓam : La Tablette suprême, concept coranique désignant le registre divin de toutes choses.
42. malakūtī : Relatif au monde angélique ou spirituel (malakūt).
43. jabarūtī : Relatif au monde de la puissance divine (jabarūt).
44. raḥamūtī : Relatif à la miséricorde divine (raḥma).
45. rahūtī : Relatif à la divinité (lāhūt), souvent utilisé dans le soufisme pour désigner l'essence divine.
46. raghabūtī : Relatif à la supplication et au désir (raghba).
47. al-ṣiddīqiyya al-ʿuẓmā : La plus grande véridicité, station spirituelle élevée des saints.
48. Ṭāhā : Sourate du Coran (20) et nom honorifique du Prophète Muhammad.
49. Jannat an-Na'îm : Jardin de la Félicité, un des noms du Paradis.
50. Qutb : Pôle, dans le soufisme, désigne le saint le plus élevé de son temps, centre spirituel de l'univers.
51. Tasnîm : Source du Paradis, mentionnée dans le Coran (83:27-28), dont boivent les rapprochés.
52. Nadd : Parfum composé de musc, d'ambre et d'aloès.
53. Liwa' al-Hamd : Étendard de la Louange, que le Prophète Muhammad portera au Jour de la Résurrection.
54. Tihâma et Najd : Régions d'Arabie : Tihâma est la plaine côtière, Najd le plateau central.
55. Al-Kursî : Le Tabouret, mentionné dans le Coran (2:255), distinct du Trône (al-'Arsh).
56. Al-Kawthar : Fleuve du Paradis, aussi nom d'une sourate (108).
57. Tâ-Hâ : Lettres séparées au début de la sourate 20, souvent interprétées comme un nom du Prophète.
58. Firdaws : Le plus haut degré du Paradis, mentionné dans le Coran (18:107, 23:11).
59. Jannat 'Adn : Jardin d'Éden, un des noms du Paradis.
60. ḥūr : Les houris : femmes du Paradis, créatures d'une beauté parfaite, promises aux croyants.
61. walah : Ardeur ou passion amoureuse intense, souvent utilisée dans un contexte mystique.
62. wa li-rabbinā tazīd : Référence au Coran (Sourate 50, verset 35) : « Ils auront ce qu'ils voudront auprès de Nous, et Nous avons davantage. »
63. fa-lā taʿlamu nafsun mā ukhfiya lahum min qurrati aʿyun : Coran (Sourate 32, verset 17) : « Aucune âme ne sait ce qui leur est caché comme réjouissance pour les yeux. »
64. al-mazīd : L'augmentation : terme désignant les récompenses supplémentaires au Paradis, au-delà de ce qui est promis.
65. sūrat al-anʿām : La sourate des Bestiaux, sixième chapitre du Coran.
66. sūq al-ghurafa : Le marché des chambres : un lieu au Paradis où les élus se rencontrent et échangent.
67. al-firdaws : Le Firdaws : le plus haut niveau du Paradis, souvent considéré comme le jardin central.
68. jannat al-khuld : Le Jardin de l'Éternité, un des noms du Paradis.
69. jannat al-maʾwā : Le Jardin du Refuge, mentionné dans le Coran (Sourate 53, verset 15).
70. dār al-jalāl : La Demeure de la Majesté, un des noms du Paradis.
71. dār al-salām : La Demeure de la Paix, un des noms du Paradis (Coran 6:127).
72. jannat al-naʿīm : Le Jardin de la Félicité, un des noms du Paradis.
73. jannat ʿadn : Le Jardin d'Éden, un des noms du Paradis.
74. al-ḥawḍ : Le Bassin (al-Kawthar) : une rivière ou un bassin au Paradis réservé au Prophète Muhammad, dont les croyants boiront.
75. salsabīl : Salsabil : une source au Paradis, mentionnée dans le Coran (Sourate 76, verset 18).
76. al-kawthar : Al-Kawthar : une rivière du Paradis, aussi le nom d'une sourate (108).
77. sūrat nūn wa-l-qalam : La sourate de la Plume (Sourate 68), dont le premier verset est « Nūn. Par la plume et ce qu'ils écrivent. »
78. usriya bihi min ḥaramin ilā ḥaram : Allusion au Voyage Nocturne (Isra') du Prophète Muhammad de la Mosquée Sacrée (La Mecque) à la Mosquée Al-Aqsa (Jérusalem).
79. al-ḥaram : Le Sanctuaire sacré, probablement la Kaaba ou le territoire sacré de La Mecque.
80. al-firdaws : Le plus haut degré du Paradis, souvent traduit par 'Paradis' ou 'Firdaws'.
81. karāma : Dignité ou faveur spéciale accordée par Dieu, souvent liée aux miracles des saints.
82. ka-l-ḥumam : Comme des braises, allusion au Jour du Jugement où les visages des mécréants seront noirs.
83. al-ḥaqq : Le Vrai, l'un des noms de Dieu signifiant la Vérité absolue.
84. al-manhaj : La voie claire, la méthodologie religieuse, ici la Sunna.
85. al-waḥy : La révélation divine, le Coran.
86. al-ḥūr al-ʿīn : Les Houris aux grands yeux, épouses du Paradis.
87. al-kawthar : Le fleuve du Paradis, ou l'abondance, donné au Prophète.
88. ḥawḍ : Le Bassin du Prophète au Paradis, où les croyants boiront.
89. al-muṣṭafā : L'Élu, un titre du Prophète Muhammad.
90. jannat ʿadn : Le Jardin d'Éden, un des noms du Paradis.
91. al-ḥulal : Vêtements de soie ou habits précieux du Paradis.
92. as-sulūk : La voie spirituelle, le cheminement mystique en islam.
93. al-baṣāʾir : Les consciences ou les yeux du cœur, la vision intérieure.
94. Aḥmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
95. rakʿa : Unité de prière, incluant inclinaison et prosternation.
96. Ṭūbā : Arbre du Paradis, dont les fruits sont abondants et l'ombre immense.
97. nujub : Montures rapides et nobles, souvent des chameaux de race.
98. al-malakūt : La Royauté céleste ; le monde invisible et spirituel dominé par la puissance divine.
99. Sūrat ar-Raḥmān : La sourate 55 du Coran, intitulée 'Le Tout Miséricordieux'.
100. as-sarāt al-a‘yān : Les nobles chefs ; désigne les membres éminents de la famille du Prophète.
101. sāqī l-qawm : Le serveur de la communauté ; métaphore désignant Dieu ou le Prophète abreuvant les croyants de la connaissance divine.
102. aṣ-ṣamad al-qayyūm : L'Éternel, le Subsistant ; deux des Noms divins signifiant Celui qui n'a besoin de rien et qui assure la subsistance de toute chose.
103. al-muhaymin : Le Protecteur ; l'un des Noms divins, Celui qui veille et domine sur toute chose.
104. jannat ‘adn : Le Jardin d'Éden ; le plus haut niveau du Paradis dans l'eschatologie islamique.
105. as-siwāk : Bâtonnet utilisé pour le nettoyage des dents, tradition prophétique.
106. al-burāq : Monture céleste qui transporta le Prophète lors du voyage nocturne (Isra').
107. Banū Sa‘d : Tribu arabe ; le Prophète fut allaité chez les Banu Sa‘d.
108. iḥdā n-nash’atayn : L'une des deux créations ; fait référence à ce monde et à l'au-delà.
109. an-nayyirayn : Les deux luminaires ; le soleil et la lune.
110. Ṭāhā : L'un des noms du Prophète Muhammad, également titre d'une sourate coranique.
111. al-ḥasratayn : Les deux regrets ; le regret de ce monde et celui de l'au-delà.
112. al-firdaws : Le plus haut degré du Paradis.
113. Ḥunayn : Bataille de Hunayn, où les Compagnons protégèrent le Prophète.
114. Riḍwān : Nom de l'ange gardien du Paradis.
115. ‘Aliyā’ : Nom d'un palais au Paradis, signifiant 'très élevé'.
116. Laws‘ : Nom d'une hourie au Paradis, peut-être dérivé de 'lā ya‘' (ne pas fondre) ou autre.
117. ḥaẓīrat al-quds : L'enceinte de la Sainteté ; le lieu le plus sacré du Paradis.
118. ar-raw‘a : Le joyau ; terme désignant un objet précieux confié à la hourie.
119. al-wāṣilīn : Ceux qui ont atteint la proximité divine, les saints parvenus à la réalisation spirituelle.
120. ḥaẓīrat al-quds : L'enceinte sacrée, le lieu de la sainteté suprême, souvent associé au Paradis ou à la Présence divine.
121. laylat al-raqī wa-l-miʿrāj : La nuit de l'Ascension et du Voyage nocturne du Prophète Mouhammad.
122. jannat al-jamʿ wa-l-farq : Le Paradis de la réunion (avec Dieu) et de la séparation (des créatures), concept soufi désignant un état spirituel élevé.
123. nāmūs al-sirr : Le confident du secret, désignant l'Ange Gabriel ou le Prophète lui-même en tant que dépositaire des mystères divins.
124. sourate Nūn et la Plume : Référence à la sourate 68 du Coran, intitulée 'La Plume' (al-Qalam), qui commence par la lettre Nūn.
125. Mecquois : Désigne le Prophète Muhammad, originaire de La Mecque.
126. Médinois : Désigne le Prophète Muhammad après son émigration à Médine.
127. Ḥawāmīm : Sourates commençant par les lettres Ḥā' Mīm (sourates 40 à 46).
128. Ṭawāsīn : Sourates commençant par les lettres Ṭā' Sīn (sourates 26, 27, 28).
129. sourate al-Aʿrāf : La sourate 7 du Coran.
130. Wasīla : Moyen ou intermédiaire pour se rapprocher d'Allah ; dans la tradition islamique, c'est un rang élevé au Paradis réservé au Prophète Muhammad.
131. rabbānī : Terme désignant une personne profondément versée dans la connaissance divine, un maître spirituel.
132. connaisseur : Traduction de 'ʿārif', désignant un gnostique, un initié aux mystères divins.
133. saint : Traduction de 'walī', ami de Dieu, saint en islam.
134. arrivé : Traduction de 'wāṣil', celui qui a atteint la proximité divine.
135. Sceau : Référence au 'Sceau des prophètes', titre du Prophète Muhammad.
136. deux mondes : Ce monde et l'au-delà.
137. Hâ' : Lettre de l'alphabet arabe, première lettre du nom 'Muhammad' (Mîm, Hâ', Mîm, Dâl). Symbolise ici la miséricorde (rahma).
138. Mîm : Lettre de l'alphabet arabe, deuxième lettre du nom 'Muhammad'. Symbolise ici la royauté (mulk).
139. Dâl : Lettre de l'alphabet arabe, dernière lettre du nom 'Muhammad'. Symbolise ici la pérennité (dawâm).
140. Demeure de la Paix : Traduction de 'Dâr as-Salâm', l'un des noms du Paradis dans le Coran.
141. houris : Créatures célestes du Paradis, décrites comme des femmes aux yeux noirs et blancs, promises aux croyants.
142. secret muhammadien : Référence à la réalité spirituelle du Prophète Muhammad, considérée comme le principe de toute création.
143. générosité ahmadienne : Qualité attribuée au Prophète Muhammad, dont l'un des noms est Ahmad, signifiant 'le plus loué'.
144. Tayyiba : Surnom de Médine, signifiant 'la bonne' ou 'la pure'.
145. Hassân : Hassân ibn Thâbit, poète compagnon du Prophète, connu pour ses poèmes à la louange de Muhammad.
146. Abû al-Qâsim : Surnom du Prophète Muhammad, signifiant 'père de Qâsim' (son fils aîné).
147. Abû at-Tâhir : Surnom du Prophète Muhammad, signifiant 'père du pur'.
148. Abû at-Tayyib : Surnom du Prophète Muhammad, signifiant 'père du bon'.
149. aṣ-Ṣirāṭ : Le pont étroit tendu au-dessus de l'Enfer que les élus traversent pour entrer au Paradis.
150. al-Ḥashr : Le Rassemblement de toutes les créatures pour le Jugement dernier.
151. al-Mīzān : La Balance divine qui pèse les œuvres des hommes au Jour du Jugement.
152. as-su'āl : L'interrogatoire des anges Munkar et Nakîr dans la tombe sur la foi du défunt.
153. laẓā : Nom de l'Enfer, désignant sa chaleur ardente.
154. al-fatḥ : L'ouverture spirituelle, l'illumination divine accordée au cœur du croyant.
155. ḥulūl : L'incarnation ou l'immanence de Dieu dans la créature, doctrine rejetée par l'orthodoxie soufie.
156. al-adab : L'éducation spirituelle, la discipline intérieure et les bonnes manières envers Dieu.
157. al-awliyā' : Les saints, amis de Dieu, proches de Lui par leur piété.
158. al-fuḥūl : Les maîtres spirituels éminents, les « étalons » de la voie.
159. as-sā'iḥīn : Les voyageurs spirituels, ceux qui parcourent la voie vers Dieu.
160. al-maḥfūẓīn : Les préservés, ceux que Dieu garde des fautes et des égarements.
161. ar-rāsikhīn : Les ancrés dans la science, ceux dont la foi est solidement établie.
162. as-sālikīn : Les itinérants sur la voie spirituelle, les aspirants à Dieu.
163. al-wāṣilīn : Ceux qui sont arrivés à Dieu, les parvenus à la réalisation spirituelle.
164. al-‘arshiyya : Relatif au Trône divin (al-‘Arsh), désignant une résolution d'une portée cosmique.
165. al-ladunniyya : Sciences infuses directement par Dieu, sans intermédiaire, venant de Sa Présence.
166. al-ḥūr : Les houris, femmes du Paradis aux yeux magnifiques, promises aux bienheureux.
167. al-hādī : Le Guide, titre du Prophète Muhammad qui guide vers la vérité.
168. al-muṣṭafā : L'Élu, titre du Prophète Muhammad choisi par Dieu.
169. Ṭāhā : L'une des appellations du Prophète Muhammad, tirée du Coran (sourate 20).
170. Mālik : Le gardien de l'Enfer, ange chargé de son administration.
171. Aḥmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant « le plus loué ».
172. Riḍwān : Le gardien du Paradis, ange chargé de son accueil.
173. qibla : Direction de la prière, ici métaphore de l'orientation du cœur vers Dieu.
174. Dār as-Salām : La Demeure de la Paix, un des noms du Paradis.
175. Dār as-Salām : La Demeure de Paix, un nom du Paradis dans le Coran.
176. Jannat al-Ma'wā : Le Jardin du Refuge, un nom du Paradis mentionné dans le Coran.
177. al-faza' al-akbar : La grande frayeur, faisant référence au Jour de la Résurrection.
178. taṭāyur aṣ-ṣuḥuf : La dispersion des feuillets, allusion aux registres des œuvres qui volent vers leurs propriétaires.
179. al-mīzān : La Balance, instrument de pesée des œuvres au Jour du Jugement.
180. aṣ-ṣirāṭ : Le Pont, chemin tendu au-dessus de l'Enfer que les croyants doivent traverser.
181. al-ḥawḍ : Le Bassin, étendue d'eau réservée au Prophète Muhammad au Paradis.
182. al-Kawthar : Le Kawsar, fleuve ou bassin du Paradis offert au Prophète.
183. mashhaduhu : Son témoignage, ou sa station, le lieu où il intercède.
184. al-ghaḍā : Arbre du désert, souvent mentionné dans la poésie arabe.
185. Salsabīl : Source du Paradis mentionnée dans le Coran.
186. al-ghurra wa at-taḥjīl : Marques distinctives des croyants au Jour de la Résurrection : blancheur au front (ghurra) et aux extrémités (taḥjīl).
187. Ka'ba : La Ka'ba, édifice sacré à La Mecque, ici utilisé métaphoriquement.
188. al-ḥawḍ : Le Bassin (al-Ḥawḍ) : bassin du Prophète Muhammad au Jour du Jugement, où les croyants boiront avant d'entrer au Paradis.
189. al-kīzān : Aiguières : récipients pour boire, en nombre égal aux étoiles.
190. al-Kawthar : Al-Kawthar : fleuve du Paradis, dont l'eau se déverse dans le Bassin du Prophète.
191. al-Muṣṭafā : L'Élu : surnom du Prophète Muhammad.
192. mīzābān : Conduits : deux tuyaux ou canaux par lesquels l'eau du Paradis coule dans le Bassin.
193. khalīl Allāh : Ami d'Allah : titre donné au prophète Abraham (Ibrahim).
194. Ayla : Ayla : ville antique sur la mer Rouge, aujourd'hui Aqaba en Jordanie.
195. Ṣan‘ā’ : San'a : capitale du Yémen.
196. al-Ṣirāṭ : Le Sirât : pont tendu au-dessus de l'Enfer que les hommes devront traverser au Jugement.
197. al-Qāḍī ‘Iyāḍ : Al-Qâdî 'Iyâd : célèbre juriste et traditionniste malikite (1083-1149).
198. al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar : Ibn Hajar al-'Asqalânî : grand savant hadithique (1372-1449).
199. al-walī : Le saint : ici, désigne le Prophète Muhammad comme ami de Dieu et intercesseur.
200. tihāmī : Relatif à la Tihama, région côtière de la péninsule arabique (actuels Yémen et Arabie saoudite).
201. najdī : Relatif au Najd, plateau central de la péninsule arabique (actuelle Arabie saoudite).
202. ṭawiyat 'alā maḥabbatihi l-jawāniḥu ṭayyan : Expression poétique : les cœurs ont été pliés (enroulés) autour de son amour, signifiant un amour profond et enveloppant.
203. al-ḥawḍ : Le Bassin (al-Kawthar) du Prophète Muhammad au Jour du Jugement, où les croyants boiront avant d'entrer au Paradis.
204. al-nūr al-marḍī : La Lumière agréée, désignant le Prophète Muhammad comme lumière divine satisfaisante.
205. quṭb : Pôle, dans le soufisme, le saint le plus élevé de son temps, centre spirituel du monde.
206. misk al-juyūb : Littéralement 'musc des cœurs', métaphore pour le Prophète dont l'essence est parfumée et précieuse.
207. al-zulāl al-mawrūd : L'eau limpide et accessible, qualificatif du Bassin.
208. al-maqām al-maḥmūd : La Station Louable, rang élevé accordé au Prophète au Jour du Jugement pour intercéder.
209. al-raḥīq al-salsabīl : Le nectar délicieux, eau du Paradis (Salsabil est une source du Paradis).
210. kanz al-sirr al-maktūm : Le trésor du secret caché, désignant la connaissance ésotérique du Prophète.
211. al-sālik wa l-majdhūb : Le cheminant (sālik) est le mystique qui progresse sur la voie spirituelle ; l'attiré (majdhūb) est celui qui est attiré par Dieu sans effort.
212. qūt al-badan wa l-rūḥ : La nourriture du corps et de l'âme, le Prophète est source de subsistance spirituelle et physique.
213. min 'Adan ilā 'Ammān : D'Aden (Yémen) à 'Amman (Jordanie), indiquant l'immensité du Bassin.
214. Ayla : Ancienne ville portuaire sur la mer Rouge, actuelle Aqaba (Jordanie).
215. Ṣan'ā' : Capitale du Yémen.
216. ḥawḍ al-'add : Le Bassin du nombre, peut-être une variante de nom pour le Bassin, ou référence à ses dimensions.
217. Abū Bakr al-Ṣiddīq : Premier calife de l'islam, compagnon et beau-père du Prophète.
218. 'Umar ibn al-Khaṭṭāb : Deuxième calife, compagnon et beau-père du Prophète.
219. 'Uthmān ibn 'Affān : Troisième calife, compagnon et gendre du Prophète.
220. 'Alī ibn Abī Ṭālib : Quatrième calife, cousin et gendre du Prophète.
221. al-aqṭāb al-wāṣilīn : Les pôles arrivés, saints soufis ayant atteint la perfection spirituelle.
222. hāshimī : Issu du clan hachémite, tribu de Quraysh à laquelle appartenait le Prophète.
223. abṭaḥī : Relatif à al-Bat'hâ, vallée de La Mecque, désignant le Prophète comme mecquois.
224. al-ḥawḍ : Le Bassin (al-Ḥawḍ) : référence au bassin du Prophète Muhammad au Jour de la Résurrection, où les croyants boiront avant d'entrer au Paradis.
225. al-shafāʿa : L'Intercession (al-Shafāʿa) : privilège accordé au Prophète d'intercéder en faveur de sa communauté.
226. al-liwāʾ : L'Étendard (al-Liwāʾ) : l'étendard de louange que le Prophète portera au Jour de la Résurrection.
227. maqām : Station (Maqām) : rang spirituel élevé, ici la station louable (al-Maqām al-Maḥmūd) réservée au Prophète.
228. al-khulafāʾ al-arbaʿa : Les quatre Califes : Abou Bakr, Omar, Othman et Ali, qui sont les premiers successeurs du Prophète.
229. ghurran muḥajjalīn : Marqués au front, aux pieds et aux mains : signe distinctif des croyants au Jour de la Résurrection, dû aux ablutions.
230. kalimatay al-shahāda : Les deux paroles de l'attestation de foi : 'Il n'y a de dieu qu'Allah et Muhammad est le Messager d'Allah'.
231. al-kawthar : Le Kawthar : fleuve du Paradis, aussi nom d'une sourate du Coran.
232. Ṭāhā : Taha : l'un des noms du Prophète Muhammad, tiré de la sourate Taha.
233. al-qibla : La Qibla : direction de la prière, ici la Mecque.
234. al-rayyān : Rayyan : nom d'une porte du Paradis réservée aux jeûneurs.
235. ar-raan : La rouille ou la couverture qui obscurcit le cœur à cause des péchés.
236. ad-Duha : La prière surérogatoire du matin, après le lever du soleil.
237. houris : Femmes du Paradis aux grands yeux noirs, décrites dans le Coran.
238. prière surérogatoire : Prière volontaire en plus des prières obligatoires.
239. Qul Huwa Allahu Ahad : Sourate 112 du Coran, "Le Monothéisme pur".
240. ascension : Le voyage nocturne du Prophète Muhammad de La Mecque à Jérusalem puis son ascension aux cieux.
241. rak'a : Unité de prière comprenant des inclinaisons et des prosternations.
242. Al-Hakim : Al-Hakim al-Nishapuri, un célèbre savant du hadith.
243. zuhr : La prière de midi.
244. asr : La prière de l'après-midi.
245. maghrib : La prière du coucher du soleil.
246. subh : La prière de l'aube.
247. isha : La prière de la nuit.
248. jahābidha : Pluriel de jahbadh, terme désignant un trésorier ou un expert en finances, ici employé métaphoriquement pour désigner les savants ou les gardiens des connaissances spirituelles.
249. al-farādīs : Pluriel de firdaws, le plus haut niveau du Paradis, souvent traduit par 'Paradis' ou 'Jardin'.
250. Riḍwān : Nom du gardien du Paradis, signifiant 'agrément' ou 'satisfaction'.
251. al-awwalūn : Les premiers, désignant les premiers croyants ou les premiers à entrer au Paradis.
252. ḥawḍ : Le Bassin du Prophète au Paradis, où les croyants boiront avant d'entrer.
253. Kawthar : Nom d'un fleuve du Paradis, signifiant 'abondance', également nom d'une sourate du Coran.
254. al-Kawthar : Sourate 108 du Coran, signifiant 'l'Abondance'.
255. Sunna : La tradition prophétique, ensemble des paroles, actes et approbations du Prophète Muhammad.
256. Ḥaẓīrat al-Quds : Le Sanctuaire de la Sainteté, un lieu élevé du Paradis réservé aux élites.
257. Jannat al-Karāma : Le Jardin de la Générosité, un des noms des jardins du Paradis.
258. Jannat al-Riḍā : Le Jardin de l'Agrément, un des noms des jardins du Paradis.
259. Jannat al-Na‘īm : Le Jardin des Délices, un des noms des jardins du Paradis.
260. Jannat al-Khuld : Le Jardin de l'Éternité, un des noms des jardins du Paradis.
261. Jannat ‘Illiyyīn : Le Jardin des 'Illiyyoun, les Très-Hauts, un des noms des jardins du Paradis.
262. Jannat al-Ma’wā : Le Jardin du Refuge, un des noms des jardins du Paradis.
263. Rūḥ al-Quds : L'Esprit de Sainteté, désignant souvent l'ange Gabriel, mais ici appliqué au Prophète.
264. al-qawā‘id al-khams : Les cinq piliers de l'Islam : la profession de foi, la prière, l'aumône, le jeûne et le pèlerinage.
265. al-maks : Impôt injuste ou taxe illicite prélevée par les autorités.
266. ḥūr : Les houris, femmes du Paradis aux yeux noirs et à la beauté parfaite.
267. jinan : Jardins du Paradis, pluriel de janna.
268. husn al-zann : Bonne opinion, confiance en la miséricorde divine.
269. al-jadidayn : Les deux renouvellements : le jour et la nuit, ou les deux cycles temporels.
270. al-janna al-ula : Le premier jardin, référence aux différents niveaux ou aspects du Paradis.
271. barzakh : Isthme, intermédiaire entre deux mondes, ici entre les esprits et le divin.
272. hur : Houris, épouses célestes aux yeux noirs et blancs.
273. wildan : Jeunes serviteurs éternels du Paradis.
274. zarabi 'abqariyya sundusiyya : Tapis de brocart merveilleux, évoquant la soie et le luxe paradisiaque.
275. ḥanafiyya : École juridique hanafite, l'une des quatre écoles sunnites de jurisprudence islamique, fondée par l'imam Abū Ḥanīfa.
276. muḥammadiyya : Relatif au Prophète Muhammad ; désigne ici la communauté ou la voie prophétique.
277. ḥūr : Houris : créatures célestes du Paradis, décrites comme des femmes d'une beauté parfaite, promises aux croyants.
278. ḥaqāʾiq : Réalités spirituelles ou essentielles, souvent utilisées dans le soufisme pour désigner les vérités divines.
279. Riḍwān : Nom de l'ange gardien du Paradis, signifiant 'agrément' ou 'satisfaction'.
280. wildān : Enfants éternels du Paradis, serviteurs célestes, mentionnés dans le Coran (76:19).
281. tanazzulāt : Descentes : terme soufi désignant les manifestations ou effusions divines.
282. Jibrīl : Gabriel, l'ange de la révélation dans l'islam.
283. al-farādīs : Pluriel de firdaws, le plus haut niveau du Paradis, souvent traduit par 'paradis' ou 'jardin'.
284. zumurrudat al-jamāl al-ḥamrā : Émeraude de la beauté rouge : métaphore poétique pour désigner la beauté éclatante du Prophète.
285. al-jinān : Les Jardins du Paradis, pluriel de janna.
286. al-ḥūr : Les houris, femmes du Paradis aux yeux très noirs et à la peau très blanche.
287. al-ḥawḍ al-mawrūd : Le Bassin du Prophète au Paradis, où les croyants viendront boire.
288. al-kawthar : Le fleuve du Paradis offert au Prophète, aussi nom d'une sourate.
289. al-salsabīl : Une source au Paradis, mentionnée dans le Coran (76:18).
290. al-futūḥāt : Les ouvertures spirituelles, grâces divines accordées aux saints.
291. al-ʿulūm al-ladunniyya : Sciences infuses, connaissances données directement par Dieu sans apprentissage.
292. quṭb al-wilāya : Le pôle de la sainteté, le plus haut degré dans la hiérarchie des saints.
293. al-tasnīm : Une source au Paradis, mentionnée dans le Coran (83:27-28).
294. qāba qawsayn aw adnā : Expression coranique (53:9) désignant la proximité extrême de Dieu lors de l'Ascension du Prophète.
295. mustafawiyya : Relatif à al-Mustafa, l'Élu, un des noms du Prophète Muhammad.
296. Dār as-Salām : La Demeure de la Paix, nom du Paradis dans le Coran.
297. Ṭayyiba : Médine, la ville du Prophète.
298. al-Ḥaram : Le sanctuaire sacré de La Mecque.
299. mujtahid : Juriste accomplissant l'effort d'interprétation (ijtihad) pour déduire les lois religieuses.
300. ladunnī : Dons de science ou de sagesse venant directement de Dieu, sans cause intermédiaire.
301. Jannat al-Ma'wā : Le Jardin du Refuge, un nom du Paradis dans le Coran (Sourate 53, verset 15).
302. al-ḥaḍarāt : Les présences spirituelles, désignant les degrés ou stations proches de Dieu.
303. Ḥā', Mīm, Dāl : Lettres de l'alphabet arabe, ici symbolisant les attributs divins : Hâ' pour la miséricorde (rahma), Mîm pour la royauté (mulk), Dâl pour la pérennité (dawām).
304. al-ṭarf al-kaḥīl : L'œil fardé de khôl, signe de beauté chez le Prophète.
305. al-ḥawḍ al-mawrūd : Le Bassin Abondant (al-Kawthar) réservé au Prophète au Paradis, où ses fidèles viendront boire.
306. al-maqām al-maḥmūd : La Station Louable, une position d'intercession élevée accordée au Prophète (Coran 17:79).
307. Jannat al-Khuld : Le Jardin de l'Éternité, un nom du Paradis.
308. Qad aflaḥa al-mu'minūn : Les croyants ont réussi, premier verset de la Sourate 23 du Coran.
309. al-ḥūr wa al-wildān : Les houris (femmes du Paradis) et les jeunes serviteurs (garçons éternellement jeunes) mentionnés dans le Coran.
310. al-Kawthar : Le fleuve du Paradis offert au Prophète, aussi nom d'une sourate.
311. lā yajrahā : Expression signifiant qu'il n'éprouve aucun dégoût ou lassitude, littéralement 'il ne le vomit pas'.
312. al-misk al-adhfar : Musc très pur et odorant, le meilleur musc.
313. wa ẓillim mamdūd : Coran, Sourate 56:30, 'Et une ombre étendue'.
314. mathalu l-jannati... : Coran, Sourate 47:15, description du Paradis.
315. mawḍi‘a sawṭ : Un emplacement de la taille d'un fouet, c'est-à-dire un très petit espace.
316. faman zuḥziḥa ‘ani n-nāri... : Coran, Sourate 3:185, 'Quiconque est éloigné du Feu et admis au Paradis a certes réussi'.
317. qāba qaws : La distance de l'extrémité d'un arc, environ un mètre.
318. al-quds : La Sainteté, désignant ici le Paradis ou un lieu élevé.
319. miḥrāb : Niche de prière dans une mosquée, indiquant la direction de La Mecque.
320. minbar : Chaire dans une mosquée d'où le prédicateur s'adresse aux fidèles.
321. aṣ-ṣafiyy : L'Élu, désignant le prophète Adam ou Abraham selon le contexte.
322. al-khalīl : L'Ami intime, désignant le prophète Abraham.
323. sarat : Pluriel de sariy, noble, de haute naissance ; désigne les personnes nobles et pures.
324. adfar : Musc pur, sans mélange, d'une odeur très forte.
325. al-Kawthar : Nom d'un fleuve du Paradis, signifiant 'abondance' ; également nom d'une sourate du Coran.
326. farsakh : Unité de distance équivalant à environ 5,5 km.
327. Dar al-Jalal : La Demeure de la Majesté, un des noms du Paradis.
328. Dar as-Salam : La Demeure de la Paix, un des noms du Paradis.
329. Jannat al-Ma'wa : Le Jardin du Refuge, un des noms du Paradis.
330. Jannat al-Khuld : Le Jardin de l'Éternité, un des noms du Paradis.
331. Jannat an-Na'im : Le Jardin des Délices, un des noms du Paradis.
332. Jannat al-Firdaws : Le Jardin du Firdaws, le plus haut niveau du Paradis.
333. Jannat 'Adn : Le Jardin d'Éden, un des noms du Paradis.
334. fitnat as-su'al : L'épreuve de l'interrogatoire dans la tombe par les anges Munkar et Nakir.
335. al-mawqif : Le lieu de la station devant Allah pour le Jugement dernier.
336. as-sirat : Le pont étroit tendu au-dessus de l'Enfer que les croyants doivent traverser.
337. al-mizan : La Balance où seront pesées les œuvres des hommes.
338. al-hashr wa an-nashr : Le Rassemblement des créatures et la Résurrection après la mort.
339. hawd : Le Bassin du Prophète Muhammad au Paradis, où les croyants boiront avant d'entrer au Paradis.
340. al-Mustafa : L'Élu, un des surnoms du Prophète Muhammad.
341. al-furqaniyya : Relatif au Furqan, le Discernement, un des noms du Coran.
342. Ka'ba : La Maison sacrée à La Mecque, direction de la prière et lieu de pèlerinage.
343. 'Umra : Le petit pèlerinage à La Mecque, effectué à tout moment de l'année.
344. talbiya : La formule de réponse à l'appel au pèlerinage : 'Labayka Allahumma labayk...'
345. al-Qayyum : Le Subsistant par Lui-même, un des noms d'Allah.
346. 'A'isha : Épouse du Prophète Muhammad, fille d'Abou Bakr, grande savante.
347. aqtab : Pluriel de qutb, pôle ; dans le soufisme, le plus haut degré de sainteté.
348. awtad : Pluriel de watad, pieu ; désigne des saints de haut rang qui maintiennent l'ordre du monde.
349. ajras : Pluriel de jaras, cloche ; terme mystique désignant des saints particuliers.
350. al-Kawthar : Nom d'un fleuve ou d'un bassin au Paradis, aussi interprété comme un bien abondant, notamment la prophétie, le Coran, ou l'intercession.
351. ahl al-fatḥ : Les gens de l'ouverture spirituelle, désignant les soufis ayant atteint une illumination ou une connaissance directe.
352. Kawthar al-ḥaqīqa : Le Kawthar de la Réalité suprême, interprétation mystique du terme comme l'immersion dans la contemplation divine.
353. al-ḥawḍ : Le Bassin (Ḥawḍ) du Prophète au Paradis, où les croyants boivent avant d'entrer au Jardin.
354. al-mawāhib al-muḥammadiyya : Les faveurs ou dons spécifiques au Prophète Muhammad, considérés comme une source de grâces.
355. Ṭāhā : Surnom du Prophète Muhammad, tiré des lettres initiales de la sourate Ṭā Hā.
356. Riḍwān : Nom de l'ange gardien du Paradis.
357. al-Firdaws : Le plus haut niveau du Paradis, souvent traduit par 'Paradis' ou 'Jardin'.
358. al-ḥūr al-ḥisān : Les houris, femmes du Paradis décrites comme ayant de grands yeux noirs et une beauté parfaite.
359. adhkār : Formules de rappel de Dieu, invocations ou litanies.
360. fatḥ : Ouverture spirituelle, illumination ou succès accordé par Dieu.
361. quṭb : Pôle spirituel, le saint le plus élevé d'une époque dans la hiérarchie soufie.
362. Sidr : Arbre de lotus (Sidrat al-Muntahā) situé au Paradis, marquant la limite des connaissances.
363. Mouḥammad : Le Prophète de l'islam, que la paix et la bénédiction soient sur lui.
364. Firdaws : Le plus haut niveau du Paradis, mentionné dans le Coran (Sourate 18:107).
365. ʿAdn : Le Jardin d'Éden, un des noms du Paradis dans le Coran.
366. Ḥaẓīrat al-Quds : Littéralement 'l'Enclos de la Sainteté', un nom pour le Paradis ou un de ses niveaux.
367. ḥūr : Les houris, créatures célestes décrites dans le Coran comme des épouses pour les croyants au Paradis.
368. Sourate 55:72 : Référence coranique : 'Des houris aux regards chastes, retenues dans les tentes'.
369. djinn : Êtres spirituels créés de feu, invisibles aux humains, mentionnés dans le Coran.
370. jinan : Pluriel de janna, désignant les jardins du Paradis.
371. Demeure de la Générosité : Désigne le Paradis, lieu de la générosité divine.
372. les deux mondes : Le monde d'ici-bas et l'au-delà.
373. fraîcheur des yeux : Expression arabe signifiant la joie et la consolation suprêmes.
374. Paradis : Jardin de délices dans l'au-delà, promis aux croyants.
375. sciences ladunni : Sciences divines infuses, connaissances octroyées directement par Dieu sans intermédiaire.
376. station : Degré spirituel élevé, ici le rang prophétique suprême.
377. sainteté : Wilâya, amitié divine et proximité spirituelle.
378. basilic : Plante odorante mentionnée dans le Coran comme délice du Paradis.
379. brocart : Tissu de soie précieux, orné de fils d'or ou d'argent.
380. nectar : Rahîq, boisson pure et délicieuse du Paradis.
381. houris aux grands yeux : Épouses du Paradis, décrites comme des femmes d'une beauté parfaite.
382. Demeure de la Majesté : Dâr al-Jalâl, un des noms du Paradis, évoquant la majesté divine.
383. Kawthar : Fleuve du Paradis, aussi nom d'une sourate, symbole d'abondance.
384. Salsabil : Source du Paradis, dont l'eau est douce et agréable.
385. al-'ināya : La sollicitude divine, la providence spéciale de Dieu envers le Prophète.
386. Kalīm Allāh : Interlocuteur de Dieu, titre donné à Moïse (Musa) qui a parlé directement à Dieu.
387. Khalīl Allāh : Ami intime de Dieu, titre donné à Abraham (Ibrahim).
388. al-ajrās : Les cloches, terme mystique désignant les saints qui 'sonnent' l'appel à Dieu.
389. al-aqtāb : Les pôles, dans la hiérarchie spirituelle soufie, le plus haut degré après le Prophète.
390. al-awtād : Les pieux, saints de rang inférieur qui soutiennent spirituellement le monde.
391. al-sarāt : Les nobles, les chefs, les notables.
392. al-ḥaḍarāt : Les présences, les stations spirituelles ou les demeures divines.
393. Ka'ba : La Kaaba, sanctuaire à La Mecque, centre de la circumambulation rituelle.
394. al-afrād : Les êtres singuliers, saints soufis ayant atteint un degré d'unicité spirituelle.
395. al-wāṣilīn : Ceux qui ont atteint, les saints parvenus à la réalisation spirituelle.
396. Riḍwān : Le gardien du Paradis dans la tradition islamique.
397. al-Muṣṭafā : L'Élu, titre du Prophète Muhammad.
398. al-awliyā' : Les saints, les amis de Dieu.
399. al-sulūk : La voie spirituelle, le cheminement mystique.
400. Dār al-Salām : La Demeure de la Paix, un nom du Paradis.
401. rayḥān : Basilic, plante aromatique, symbole de parfum et de joie.
402. Ṭā-Hā : Lettres séparées au début de la sourate 20, désignant le Prophète Muhammad.
403. jannatān : Deux jardins, allusion au verset 46 du Coran (sourate 55) : 'Et pour celui qui craint la station de son Seigneur, il y a deux jardins.'
404. maʿārif wa ʿawārif : Connaissances spirituelles et dons de connaissance accordés par Dieu.
405. kulla yawmin huwa fī shaʾn : Référence au verset coranique 55:29 : 'Chaque jour, Il est à une œuvre'.
406. kushūfāt ʿiyāniyya : Dévoilements spirituels directs, vision par l'œil du cœur.
407. raḥmāniyya : Relatif à l'attribut divin de la Miséricorde (ar-Raḥmān).
408. muḥammadiyya : Relatif au Prophète Muhammad, sa réalité spirituelle.
409. aḥmadiyya : Relatif au nom Aḥmad, autre nom du Prophète, signifiant 'le plus loué'.
410. muṣṭafawiyya : Relatif à al-Muṣṭafā, 'l'Élu', un des noms du Prophète.
411. ṣamadāniyya : Relatif à aṣ-Ṣamad, 'l'Éternel', attribut divin ; ici, fruits bénis par l'Éternité.
412. riḍwāniyya : Relatif à Riḍwān, l'ange gardien du Paradis, ou à l'agrément divin.
413. aqṭāb : Pôles spirituels, les plus hauts saints dans la hiérarchie soufie.
414. afrād : Singuliers, saints d'un rang élevé, indépendants des pôles.
415. kullū wa-shrabū hanīʾan bimā aslaftum fī l-ayyāmi l-khāliya : Citation du Coran 69:24, adressée aux élus du Paradis.
416. wa-dhālika faḍlu llāhi yuʾtīhi man yashāʾu wa-llāhu dhū l-faḍli l-ʿaẓīm : Citation du Coran 57:21.
417. dhikr talqīnī : Rappel ou invocation transmise par initiation spirituelle.
418. sirr talwīnī : Secret de la coloration spirituelle, les états changeants du cœur.
419. qadam al-ʿizz al-tamkīnī : Pied de la gloire de l'établissement, degré spirituel de stabilité.
420. maqām taʿyīnī : Station déterminative, rang spirituel spécifique.
421. Kawthar : Fleuve du Paradis, aussi nom d'une sourate.
422. Sidrat al-Muntahā : Le Lotus de la limite, arbre céleste au-delà duquel nul ne peut passer.
423. Ṭā-Hā : Lettres séparées ouvrant la sourate 20, symbolisant le Prophète.
424. Yā-Sīn : Lettres séparées ouvrant la sourate 36, considérées comme un nom du Prophète.
425. al-Miṣṣ : Terme obscur, peut-être une abréviation ou un nom symbolique.
426. Kāf-Hā-Yā-ʿAyn-Ṣād : Lettres séparées ouvrant la sourate 19.
427. Ṣād : Lettre séparée ouvrant la sourate 38.
428. Ḥā-Mīm-ʿAyn-Sīn-Qāf : Lettres séparées ouvrant la sourate 42.
429. Qāf : Lettre séparée ouvrant la sourate 50.
430. Nūn : Lettre séparée ouvrant la sourate 68.
431. aḥwāl : États spirituels transitoires accordés par Dieu.
432. Lawḥ : La Table préservée, archétype du Livre divin.
433. Mīthāq : Le Pacte primordial entre Dieu et les âmes humaines.
434. barzakhiyya : État intermédiaire entre la mort et la résurrection.
435. tajallī raḥmānī : Théophanie de l'attribut de Miséricorde.
436. ism aʿẓam fardānī : Le Nom suprême de Dieu, unique et singulier.
437. al-Mannān : Le Munificent, un des noms divins.
438. ṣūrat al-Raḥmān : Hadith : 'Dieu créa Adam sur l'image du Miséricordieux'.
439. al-hawājis al-nafsāniyya : Suggestions ou pensées intérieures émanant de l'âme, souvent négatives ou distrayantes.
440. tahallala wajhuhu : Son visage s'illuminait, expression de joie et de générosité.
441. al-āyāt al-bayyināt : Les signes manifestes, faisant référence aux miracles et preuves de la prophétie.
442. tankhariqu lahu al-‘awā’id : Les habitudes (lois naturelles) sont brisées pour lui, indiquant des miracles.
443. al-shaṭaḥāt wa al-jadhabāt : Termes soufis : les extases spirituelles et les attractions divines.
444. al-khalawāt wa al-jalawāt : Les retraites spirituelles (solitude) et les assemblées publiques.
445. al-muḥāfaẓa : La préservation, ici la constance dans les prières.
446. al-fanā’ wa al-istighrāq : Termes soufis : l'anéantissement de l'ego en Dieu et l'absorption en Lui.
447. sānurīhim āyātinā fī al-āfāq : Coran, Sourate 41:53 : 'Nous leur montrerons Nos signes dans les horizons'.
448. al-sunā : L'éclat, la splendeur, synonyme de lumière.
449. صَاحِبِ الْعِمَامَةِ وَالْقَضِيبِ : Littéralement « possesseur du turban et du bâton » ; désigne le Prophète Muhammad, qui portait un turban et tenait parfois un bâton.
450. الْعَبْقَرِيّ : Terme désignant une créature légendaire d'une grande beauté ou intelligence ; ici, métaphore pour le Prophète.
451. السِّرِّيِّ النَّجِيبِ : Le « secret noble » ; fait référence à la dimension spirituelle cachée du Prophète.
452. فَرُوَى الْجَيْشَ الْكَثِيرَ مِنَ الإِنَاءِ : Allusion au miracle de l'abondance de l'eau, où le Prophète fit boire toute une armée d'un seul récipient.
453. بِالْفَرْضِ وَالتَّعْصِيبِ : Termes de droit successoral : « par obligation et par droit d'aînesse » ; ici, métaphore pour l'héritage prophétique.
454. الْأَوَّاهِ : Le « gémissant » ou « celui qui implore beaucoup » ; qualificatif du Prophète pour son humilité et ses nombreuses invocations.
455. الْمَجْذُوبُ : L'« attiré » (vers Dieu) ; terme soufi désignant celui qui est saisi par l'attraction divine.
456. بِنَسِيمِ رَاحِهِ : « Par le souffle de son repos » ; expression poétique évoquant la bénédiction spirituelle émanant du Prophète.
457. الشَّلْوُ : Littéralement « le morceau de viande » ; ici, métaphore pour le remède ou l'antidote spirituel.
458. الْبَلْوَى جِرَاحُ : « Les blessures de l'épreuve » ; expression poétique pour les souffrances de l'amour spirituel.
459. الْمُصْطَفَى : L'« Élu » ; un des noms du Prophète Muhammad.
460. طَهَ : L'une des lettres isolées (huruf muqatta‘at) au début de la sourate Tâ-Hâ ; désigne le Prophète Muhammad.
461. ظِلِّ اللِّوَاءِ : « L'ombre de l'étendard » ; allusion à l'étendard de louange (liwa' al-hamd) que le Prophète tiendra au Jour du Jugement.
462. الْعَلِيِّ الْقَدْرِ وَالْمَقَامِ : Expression désignant la haute dignité et le rang élevé de Dieu.
463. صَفِيِّكَ : Ton élu, désignant le Prophète Muhammad comme l'élu de Dieu.
464. قَابِ قَوْسَيْنِ : Expression coranique (53:9) désignant la proximité extrême de Dieu lors de l'ascension nocturne (Mi'raj), littéralement 'à deux arcs ou moins'.
465. التَّوْهِيم : Illusion, suggestion trompeuse.
466. عِلِّيِّينَ : Les plus hauts degrés du Paradis, mentionnés dans le Coran (83:18-19).
467. الصَّفِيِّ : L'élu, ici probablement le prophète Abraham.
468. الْخَلِيلِ : L'ami intime, titre donné à Abraham (Khalil Allah).
469. الْكَلِيمِ : L'interlocuteur, titre donné à Moïse (Kalim Allah) pour avoir parlé directement à Dieu.
470. نُورِكَ الْقَدِيمِ : Ta Lumière éternelle, concept théologique de la lumière préexistante du Prophète.
471. الْوَلِيِّ : Le saint, l'ami de Dieu.
472. الصِّدِّيقِ : Le véridique, titre donné à Abou Bakr as-Siddiq.
473. وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ : Coran, sourate al-Qalam (68:4).
474. جَنَّةَ الْمَسَرَّاتِ : Le jardin des joies, expression soufie désignant un état spirituel élevé.
475. الْمَجْذُوبِينَ : Les attirés, terme soufi désignant ceux qui sont attirés par Dieu sans effort.
476. الْمَغْلُوبِينَ : Les vaincus, ceux qui sont submergés par l'amour divin.
477. الْفَانِينَ : Les anéantis, ceux qui ont atteint l'extinction en Dieu (fana').
478. الْمُتَوَسِّلِينَ : Ceux qui cherchent un moyen d'accès (tawassul) auprès de Dieu.
479. الْأَقْطَابِ : Les pôles, dans la hiérarchie spirituelle soufie, le plus haut degré après le Prophète.
480. الْأَصْحَابِ : Les compagnons, ici les disciples spirituels ou les compagnons du Prophète.
481. majmaʿ al-aḥbāb : Rassemblement des bien-aimés : désigne l'assemblée spirituelle des saints et des amis de Dieu.
482. lisān al-jawāb : Langue de la réponse : métaphore pour la faculté de répondre avec sagesse et inspiration divine.
483. ṭirāz al-ḥijāb : Broderie du voile : ornement spirituel qui pare le voile de la sainteté ou de la proximité divine.
484. nafḥat al-sharāb : Souffle de la boisson : effluve de la boisson spirituelle, allusion à la saveur de la connaissance divine.
485. al-awliyāʾ : Saints : amis de Dieu, ceux qui jouissent d'une proximité spirituelle particulière.
486. al-ʿiṣma : Immunité : protection divine contre le péché ou l'erreur, souvent attribuée aux prophètes et aux saints.
487. al-futūḥāt : Ouvertures : grâces spirituelles, illuminations ou révélations accordées par Dieu.
488. ahl al-tajrīd : Gens du dépouillement : ceux qui se sont dépouillés des attaches mondaines pour se consacrer à Dieu.
489. ahl al-tawḥīd : Gens de l'Unicité : ceux qui professent et réalisent l'unicité divine.
490. al-istiwāʾ : Établissement : référence à l'établissement de Dieu sur le Trône (Coran 20:5), interprété spirituellement.
491. sidrat al-muntahā : Lotus de la limite : arbre céleste marquant la limite de la connaissance des créatures, mentionné dans le Coran (53:14).
492. qahramān al-jabarūt : Geôlier de la Toute-Puissance : métaphore pour l'épreuve ou la domination de la puissance divine.
493. al-malakūtiyya : Royauté spirituelle : le monde des réalités spirituelles et des anges.
494. al-ṣiddīqiyya : Véridicité : degré spirituel de ceux qui sont sincères et véridiques dans leur foi, comme Abou Bakr al-Siddiq.
495. al-raḥmūt : Miséricorde : forme intensive de la miséricorde divine, attribut divin.
496. kalimatay al-shahāda : Les deux paroles de l'attestation : la profession de foi islamique : 'Il n'y a de dieu qu'Allah et Muhammad est Son messager'.
497. al-ḥawḍ al-mawrūd : Bassin abondamment approvisionné : le bassin du Prophète Muhammad au Paradis, où les croyants boiront.