Dakira

En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. Que Dios bendiga a nuestro señor y maestro Muhammad, a su familia y a sus compañeros, y les conceda paz abundante. Alabado sea Dios, el que inicia y repite, el Rey que hace lo que quiere, que creó a las criaturas, y entre ellas hay desdichados y felices. A este Dios lo acercó a Su presencia, y a aquel lo hizo desdichado, por lo que está lejos. Lo alabamos por Sus gracias y le pido de Su favor adicional, y Le agradezco con la declaración de Su unicidad, la glorificación y la alabanza. Testifico que no hay más dios que Dios, Único, sin asociado, el Fiel, el Digno de alabanza. Y testifico que nuestro señor y maestro Muhammad es Su siervo y Mensajero, el mejor de los mensajeros y el más noble de los siervos, quien informó que las balanzas de su comunidad el Día de la Resurrección se inclinarán con el testimonio de la unicidad ¹. Que Dios lo bendiga a él y a su familia, con una bendición ² que no se extingue ni perece, que se sucede a lo largo de los tiempos y perdura con la permanencia del reino de Dios, el Grande, el Glorioso. Amén. He visto que los corazones se oxidan como se oxida el hierro, y los cuerpos se desgastan como se desgasta la ropa nueva, y los días se acortan y las esperanzas aumentan. El tiempo de la juventud ha pasado, y el heraldo de las canas llama: "¡Oh, desvarío!" para quien su juventud se ha ido y no reflexiona sobre el día de la angustia y el arrepentimiento, la colocación de la balanza, el paso sobre el puente ³, el vuelo de los libros ⁴ y el horror del día de la amenaza. Y no medita en la palabra de nuestro Señor, Bendito y Exaltado sea: «Y llegó la agonía de la muerte con la verdad; eso es de lo que huías. Y se soplará en la trompeta; ese es el día de la amenaza» ⁵. El mundo es sueños confusos, la provisión es poca y el viaje es largo. ¡Ay de él! ¿Acaso no sabe que se le cuenta cada día de su obra, aunque sea el peso de un grano de mostaza? Y ha perdido su vida en la ociosidad, sin alcanzar lo que desea de la complacencia de su Señor. Mi alma se ha inclinado a esta amonestación para amonestarme a mí mismo, a mi familia, a mis hermanos, a mis seres queridos, a mis vecinos y a quien Dios quiera de los libres y los siervos ⁶, y la he incluido en esta composición, y he hecho que su mención y la actuación según ella sea, para quien Dios le conceda éxito, el fruto de las obras y el objetivo principal, para que sea, si Dios quiere, el fundamento del caminante y del discípulo ⁷, y la guía del extraviado y del ignorante hacia el camino del bien, la rectitud y la acción correcta. Y dijo uno de los conocedores ⁸ —Dios esté complacido con él—: "Cuando corre el agua nueva, caen las hojas secas y brotan ramas nuevas en las que se abren las flores y cuajan los frutos", indicando con ello este significado útil. Quien Dios Altísimo haya honrado con un intelecto sano, que reflexione sobre la consecuencia de las acciones de la piedad: oración, ayuno, limosna, recuerdo ⁹ o abstención de lo prohibido, y sobre lo que Dios ha prometido al que hace el bien y le ha preparado en este mundo y en el otro, y para quien fueron creados el Paraíso y sus delicias. Y que mire la consecuencia del disfrute del mundo, aunque sea largo, y lo que obtuvo ayer de sus pasiones y placeres, de comidas, bebidas y vestimentas, cuál es su fin, y qué cosa es su consecuencia, y qué se ha escrito en su libro ¹⁰ de eso, y con qué cosa se salvará el Día de la Resurrección ¹¹, y de qué será preguntado y con qué se alegrará allí: ¿con los placeres que adelantó o con las buenas obras que aprovechó? Y reflexiona en la palabra del poeta: "Pregunté a la morada por sus noticias, y sonrió asombrada por eso y no se mostró. Hasta que pasé por el cementerio y me dijo: sus bienes y sus pertenencias están conmigo". Y medita en la palabra de Dios Altísimo sobre la prohibición de dejarse engañar por el mundo y sus adornos, y la orden de apartarse de quien lo prefiere a la otra vida, en numerosos versículos, y en la palabra de Su Profeta —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— en hadices famosos. Pues Dios Altísimo dijo, informando de su escaso valor y advirtiendo de su traición y mal: «No os dejéis engañar por la vida de este mundo, ni os engañe el Engañador acerca de Dios» ¹². Y dijo: «Sabed que la vida de este mundo es juego, distracción, adorno, jactancia entre vosotros y rivalidad en bienes e hijos. Es como una lluvia que alegra a los agricultores con su vegetación; luego se seca y la ves amarilla; luego se convierte en paja» ¹³. Y dijo: «Di: el disfrute de este mundo es poco, y la otra vida es mejor para quien teme a Dios» ¹⁴. Y otras muchas aleyas de gran amenaza. Y dijo el Profeta —la paz y las bendiciones de Dios sean con él—: «Quien desee la honra de la otra vida ¹⁵, que abandone el adorno de este mundo. Aunque el mundo fuera de oro y la otra vida de barro, el inteligente elegiría lo que permanece sobre lo que perece». Y dijo: «Quien ama su mundo, perjudica su otra vida; y quien ama su otra vida, perjudica su mundo. ¡Oh, preferid lo que permanece sobre lo que perece!». Y dijo: «Me asombro de quien busca el mundo mientras la muerte lo busca». ¡Oh, descuidado de la muerte, cuando la muerte ha derribado el firme pilar de tu vida! ¿Hasta cuándo estarás en el sueño de tu descuido, sin hacer ni decir nada? ¿Acaso no te alegró la promesa? ¿Acaso no te advirtió la amenaza? ¿No has oído la palabra de nuestro Señor, el Rey Glorioso: «Y llegó la agonía de la muerte con la verdad; eso es de lo que huías. Y se soplará en la trompeta; ese es el día de la amenaza»? ¡Ay de ti! Despierta para ti mismo y obra lo que encontrarás mañana, pues la muerte llega de repente y no hay escape. ¿Quién estará contigo cuando perezca quien amaba tu compañía, y entres solo en tu tumba, pobre, extraño y solitario? Si estás dormido, oh compañero, el Día de la Resurrección despertarás cuando veas a las criaturas en la estación de la amenaza, y se diga: "Lee tu libro; basta contigo mismo como testigo", y hayas llegado a la estación ¹⁶ con un conductor y un testigo. Deja correr tus lágrimas antes de que se diga entre la gente: "¿Acaso no sabías antes que la cuenta es severa?" Verás a las criaturas aturdidas por el horror de lo que han presenciado, y no sabrán quién de ellos es desdichado y quién feliz. Quien obedeció al Señor, ese está cerca de Él; y quien Le desobedeció y se opuso, ese está lejos de Él. Todos los corazones se han ablandado, pero tu corazón se ha endurecido, como si tu corazón se hubiera vuelto entre los corazones de hierro. ¡Ay de ti! Vigila a tu Señor, escucha mis palabras y toma advertencia; quizás la dureza de tu corazón se ablande por temor a la severidad. Y las he adornado con oraciones ¹⁷ excelentes y apropiadas en palabra y significado, conformes a sus principios en estilo y estructura. Digo, y de Dios espero alcanzar el propósito y obtener la petición: hermosas amonestaciones y sabidurías que despierten al descuidado y alerten al soñoliento, y beneficios que curen y sacien al sediento, y que hagan heredar la morada en la Casa de la Honra y la victoria del deleite eterno, y el matrimonio con las huríes ¹⁸ de hermosos ojos. Quien obre según ellas ascenderá al lugar de la felicidad y a las moradas ¹⁹ de la cercanía y la proximidad, y adquirirá las virtudes y se esforzará en la complacencia de nuestro Señor, el Rey, el Juez, y seguirá la tradición ²⁰ de Él —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— y se modelará según él en secreto y en público. Así que, ¡oh Dios!, bendícelo a él y a su familia con una bendición que preserve nuestras lenguas de pronunciar obscenidades y desvaríos, y que nos selle con las dos palabras del testimonio ²¹ y la fe pura, por Tu favor y generosidad, oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, a quien has elevado constantemente en las cumbres de las excelencias y en su ascenso; Tu elegido, que ha alcanzado de Tu complacencia su esperanza y sus propósitos; Tu confidente, de cuyas provechosas y loables exhortaciones, y de sus sabias sentencias, completas y aceptadas, no rechazadas, se ha narrado de él, en lo que transmite de su Señor, que dijo: «¡Siervos Míos! Si supierais que Yo os observo, ¿por qué Me habéis hecho el más despreciable de los que os miran? Habéis sido injustos en la negligencia, y la vida es corta. ¿Qué es este descuido y confusión? ¿Acaso no os ha hecho heredar celo por vuestra vida? Vuestros alientos son un plazo ²² contra vosotros. Vuestros estados y acciones están presentes y existentes en vuestros registros». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, presentado ante Ti en las procesiones de la gente de la rectitud y la religión; Tu elegido, firme su pie en los rangos del honor y la consolidación; Tu confidente, de cuyas exhortaciones beneficiosas para la gente de la vigilancia ²³ y la designación, se ha narrado de él que dijo: «Ciertamente, Allah está junto a la lengua de todo hablante. Así que los estados de ellos no se ocultan al Vigilante, ni sus secretos se esconden del Oyente, el Cercano». ¿Acaso no basta con tu Señor que Él es testigo de todas las cosas? Y ciertamente creamos al hombre y sabemos lo que su alma le susurra, y estamos más cerca de él que la vena yugular, cuando los dos receptores ²⁴ reciben, sentados a la derecha y a la izquierda. No pronuncia palabra alguna sin que junto a él haya un vigilante preparado. ¿O acaso piensan que no oímos su secreto y su confidencia? ¡Sí! Y Nuestros mensajeros ²⁵ están junto a ellos escribiendo. Y no se escapa de tu Señor ni el peso de una hormiga ²⁶ en la tierra ni en el cielo, ni algo más pequeño que eso ni más grande, excepto que está en un Libro claro. Este Libro Nuestro habla sobre vosotros con la verdad. Ciertamente, hacíamos copiar lo que hacíais. Así que despertad, siervos de Allah, de vuestro sueño, y mirad lo que habéis adelantado en vuestras noches y vuestros días; y arremangad el brazo del esfuerzo y la diligencia, y preparaos para el día de la reunión y la llamada. ¿Acaso no veis que los días pasan...? También: «Ciertamente, la misericordia de Allah está cerca de los que hacen el bien» ²⁷. Y se dijo también: ¿Cómo será la presentación ante Allah, Poderoso y Majestuoso? Entonces le dijo: «En cuanto al que hace el bien, es como el ausente que regresa a su familia; y en cuanto al malhechor, es como el ausente que es llevado ante su amo». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el humilde, el que se vuelve a Ti; Tu elegido, que guía a su comunidad por el camino de la rectitud y la corrección; Tu confidente, de cuyas exhortaciones que elevan al siervo a las moradas de la cercanía y la proximidad, se ha narrado de él que dijo: «Multiplicad el recuerdo del destructor de los placeres ²⁸». Y en otro hadiz: «Multiplicad el recuerdo de la muerte, pues si la recordáis en la abundancia de la vida, la estrecha; o en la estrechez de la vida, la ensancha». Y se narró de él, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, que dijo: «Aprovecha cinco cosas antes de cinco: tu juventud antes de tu vejez, tu salud antes de tu enfermedad, tu riqueza antes de tu pobreza, tu tiempo libre antes de tu ocupación, y tu vida antes de tu muerte». Y se le dijo a uno de los justos conocedores ²⁹: ¡Exhórtanos! Entonces dijo: «Su padre Adán, el profeta de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, cometió un solo pecado y por ello salió del Paraíso, y vosotros cometéis pecados esperando entrar por ellos al Paraíso. ¡Siervos de Allah! Responded al llamador de Allah con obediencia y escucha, y no seáis como aquellos cuyo esfuerzo se perdió en la vida mundanal mientras pensaban que hacían el bien». Dijo el Altísimo: «Anuncia, pues, a Mis siervos que escuchan la palabra y siguen lo mejor de ella. Esos son a quienes Allah ha guiado; y esos son los dotados de entendimiento». ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, enviado como misericordia para el cercano y el lejano; Tu elegido, distinguido por el carácter sublime y la descripción loable; Tu confidente, de cuyas exhortaciones con las que se guía el caminante ³⁰ y el discípulo ³¹, se ha narrado de él que vio a unas personas y dijo: «¿Acaso no tenéis? Si recordarais al destructor de los placeres, os distraería de lo que veo en vosotros». Luego dijo: «Comprad ³² con la abundancia del destructor de los placeres, y ciertamente la tumba es un jardín de los jardines del Paraíso o un hoyo de los hoyos del Fuego». Y de 'Umar ibn al-Jattab, que Allah esté complacido con él, que dijo a Ka'b al-Ahbar: «Háblanos sobre la muerte». Entonces Ka'b dijo: «¡Oh, Príncipe de los Creyentes! Es como una rama de espinas introducida en el vientre de un hombre, y cada espina se agarra a una vena; luego un hombre de mal tirón la toma y la tira con un tirón malo, cortando lo que corta y dejando lo que deja». Y de 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As, que Allah esté complacido con él, que dijo: «Mi padre, que Allah tenga misericordia de él, solía decir a menudo: 'Me asombro del hombre a quien le llega la muerte y aún conserva su razón y su lengua, cómo no informa de lo que siente'. Cuando le llegó la muerte, le dije: '¡Oh, padre! Solías decir tal y tal'. Dijo: '¡Oh, hijito! La muerte es demasiado grande para ser descrita, pero te describiré algo de ella. ¡Por Allah! Es como si sobre mis hombros estuviera el monte Radwa ³³ y Tihama ³⁴, y como si mi alma saliera por el ojo de una aguja, y como si en mi interior hubiera espinas de al-qatad ³⁵, y como si el cielo se hubiera cerrado sobre la tierra y yo estuviera entre ambos'». Y de Jesús, la paz sea con él, que los hijos de Israel fueron a la tumba de Sem, hijo de Noé, y dijeron: «¡Oh, Espíritu de Allah! Ruega a Allah que nos resucite al dueño de esta tumba para que oigamos de él el relato de la muerte». Entonces Jesús, la paz sea con él, fue a su tumba, rezó dos rak'as e invocó a Allah, Bendito y Altísimo, para que resucitara a Sem, hijo de Noé. Y lo resucitó. Se levantó con la cabeza y la barba encanecidas. Jesús, la paz sea con él, le dijo: «¿Qué es esta canicie? Pues no existía en tu tiempo». Dijo: «Oí el llamado y pensé que la Hora había llegado, y mi cabeza y barba encanecieron por el temor». Le dijo: «¿Cuánto tiempo hace que estás muerto?» Dijo: «Desde hace cuatro mil años, y aún no se ha ido de mí la amargura de la muerte. ¡Oh, gente! ¿Qué es este descuido de la muerte, siendo la vida corta? ¿Hasta cuándo la persistencia en la ociosidad y la negligencia? ¿Qué es esta indolencia respecto a lo que os concierne y la pereza, cuando el advertidor ³⁶ os ha advertido? ¿Acaso no sabéis que la tumba y la cuenta tienen un fin y un destino? Allah os ha creado para la obra recta, pero la mala opinión y la mala planificación ³⁷... ¿Hasta cuándo?»

Os embriagáis ³⁸ y el Crítico ³⁹ es perspicaz, ¿hasta cuándo persistiréis en vuestra perplejidad y vuestra inclinación al engaño de otros? Recordad, que Allah tenga misericordia de vosotros, pues el asunto es grave, y apresuraos con el resto de vuestras vidas, porque el arrepentimiento después de la muerte no sirve de nada. «Y la agonía de la muerte viene con la verdad: eso es de lo que huías. Y se soplará en la trompeta: ese es el día de la amenaza» ⁴⁰. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, (14) Tu amado, a quien honraste sobre todos los mundos en su linaje y especie, Tu elegido, cuya tumba y sepulcro iluminaste entre los profetas, y Tu confidente, de cuyas exhortaciones que reprimen el alma de todo envidioso y eliminan sus conjeturas y cautela, se ha narrado que dijo: «La agonía de la muerte es más severa que mil golpes de espada, y considerar a estos setenta, todo esto es más severo que la muerte en setenta veces». Y por eso, cuando él, que Allah le bendiga y salve, estaba enfrentando la muerte, decía: «En verdad, la muerte tiene agonías». Y esto es porque las agonías de la muerte son según la obra de cada persona por lo que hizo en la morada del mundo, y se llama agonía de la muerte porque aturde las mentes cuando aparece, como un ebrio, y esto es porque las obras del siervo se le muestran en la muerte con sus cualidades de belleza y fealdad, deseando la retribución del acto. Así, el murmurador ⁴¹ tiene sus labios cortados con tijeras de fuego, y el que escucha la murmuración tiene fuego del Infierno introducido en sus oídos, y el opresor ve su alma dispersarse con cada oprimido, y el que consume lo ilícito recibe el Zaqqum ⁴², y así hasta el final de las obras del siervo, todas aparecen en las agonías de la muerte en el moribundo, y las atraviesa como una agonía (15) tras otra, hasta que al final de ellas su alma es tomada. Y ese es el significado de Su palabra, Exaltado sea: «de lo que huías». Caminad hacia vuestro Señor, pues la vida se desvanece ❖ y la muerte ha llegado, y los días arrebatan. ¿Dónde están los reyes y los hijos de reyes, y aquellos ❖ que, cuando la gente se levantaba, se sentaban con reverencia? ¿Y aquellos cuyas espadas en cada batalla ❖ eran temidas, y ante ellos estaban el velo y la guardia? Yacen en un lugar de perdición, en medio de un desierto, ❖ caídos, y entre ellos y la gente hay tierra sobre ellos. Como si nunca hubieran existido ni hubieran sido creados, ❖ y su recuerdo ha muerto entre la gente y han sido olvidados. Por Allah, si tus ojos vieran lo que ha hecho ❖ la mano de las noches con ellos, y el gusano devora, no disfrutarías de la vida después de ellos jamás, ❖ pues ellos, que cosecharon el mundo, se han secado. ¡Oh gente, recordad la palabra de Allah, Exaltado sea: «Os distrae la rivalidad por la abundancia» ⁴³, es decir: os ocupa el orgullo por la multiplicidad en bienes, hijos y linajes, «hasta que visitáis las tumbas» ⁴⁴, es decir: hasta que os alcanza la muerte. «¡No!» ⁴⁵, es decir: reprensión y disuasión de la rivalidad y el orgullo, «¡Ya sabréis!» ⁴⁶, lo que será juzgado contra los que practican la rivalidad en las llanuras de la Resurrección, «Luego, ¡no! ¡Ya sabréis!» ⁴⁷, confirmación de la amenaza y severidad en la prohibición, «¡No! Si supierais» ⁴⁸, ¡oh gente, lo que tenéis ante (16) Allah y contra vosotros cuando aparezcan las agonías de la muerte y se despliegue el registro de las obras, «que no deja pequeña ni grande sin contarla» ⁴⁹, (ciencia de certeza), que es lo que elimina la duda, ocupándoos de ello en lugar de otra cosa, «veréis el Infierno» ⁵⁰, en la morada de la tumba, porque a cada ser humano se le muestra su asiento en el Fuego; si es feliz, se le muestra y se le anuncia la buena nueva, «Luego, lo veréis con certeza visual. Luego, ese día se os preguntará por los deleites» ⁵¹. Se ha dicho: por la salud y el tiempo libre, y se ha dicho: todo lo que el siervo disfruta es un deleite. ¡Oh, tú que has pasado tu tiempo en la procrastinación y las vanidades! ¡Oh, tú cuyo corazón se ha endurecido por las desobediencias y cuyos ojos se han secado de lágrimas! ¡Oh, tú cuyas canas han aparecido mientras persistes en los deslices! ¿Hasta cuándo cometeréis desobediencias abiertamente ante Quien conoce los secretos y lo más oculto? Se ha narrado del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y salve: «Solía exhortar a la gente a veces y decía: "¡Oh gente, habitad vuestras tumbas! Porque la tumba llama cada día siete veces: ¡Oh hijo de Adán, débil! Ten piedad de ti mismo en tu vida antes de que me encuentres, pues si me encuentras y has obrado obedeciendo a tu Señor, tendré piedad de ti y verás de mí la luz; pero si no (17) tienes piedad de ti mismo, no tendré piedad de ti. Yo soy la casa de la riqueza con la larga riqueza, yo soy la casa de la soledad con el miedo maligno y la maldad, yo soy la casa de la angustia con los escorpiones y las serpientes. ¡Oh hijo de Adán! Yo soy la casa de la ira: no tengo piedad del joven por su juventud, ni del niño por su pequeñez, ni del anciano por su vejez, y no tengo piedad sino de quien tiene piedad de sí mismo"». No estés seguro aunque anochezcas en un santuario, * pues las muertes están a los lados de cada ser humano. Y todo amigo, aunque te apiades, te abandona, * y toda riqueza, aunque la multipliques, es perecedera. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, alabado en la rosa y el pecho, Tu elegido, preferido sobre los ángeles, los genios y los humanos, y Tu confidente, de cuyas exhortaciones que elevan los corazones hacia Allah y despiertan el pensamiento, se ha narrado: «Que cuando veía descuido de la gente respecto al recuerdo de la muerte, se subía a la puerta de la mezquita, tomaba las dos jambas de la puerta y llamaba en voz alta: "¡Oh gente! Os ha llegado la muerte con la desgracia o la felicidad, con la alegría preponderante o la pérdida"». Y se ha narrado que él, que Allah le bendiga y salve, (18) «estaba en un huerto de los Banu an-Nayyar ⁵² sobre una palmera suya, o fue traído hasta que estuvo a punto de caer, y entonces vio las huellas de cinco o seis personas, y dijo: "¿Quién conoce a los dueños de estas huellas?" Un hombre de los Compañeros dijo: "Yo". Entonces dijo:»

Dijo: «¿Acaso no nace todo nacido para morir? Y no veo a ningún viviente que permanezca eternamente. Despójate del mundo, pues saliste al mundo desnudo. Y la mejor cosa que obtienes de él es un breve disfrute que se desvanece y se acaba.» ¡Gloria a Quien, mediante la muerte, humilló a todo tirano obstinado, y quebrantó con ella a todo héroe valiente entre los reyes, sacándolos de la amplitud de los palacios a la estrechez de las tumbas, cortando con ella la cuerda de su largo plazo, uniendo a los padres con los abuelos, y a los niños en las cunas, y haciéndolos habitar en la oscuridad de las fosas, y cubriendo sus mejillas y rostros de polvo y tierra, igualando en ello al pequeño y al grande, al rico y al pobre, al noble y al humilde, al súbdito y al emir, a la madre y al hijo. Así, se convirtieron en prisioneros de los sepulcros y moradas de soledad y aislamiento, hasta el Día del Lamento y la Amenaza. Recordad, ¡oh gentes!, a vuestros seres queridos que os precedieron y a vuestros compañeros que partieron y se fueron. ¿Dónde están los dueños de las riquezas y lo que dejaron? Se han arrepentido de su negligencia. ¡Ojalá hubieran sabido! Han presenciado el horror de una situación que encanece al niño. «Y les llegó la agonía de la muerte con la verdad. Eso es de lo que huías.» ⁵³ ¡Qué asombroso! Cada vez que sois llamados a Dios, os mostráis perezosos; y cada vez que las exhortaciones os mueven hacia las buenas obras, os negáis y persistís. ¡Cuántas veces os advirtió la muerte y no despertasteis! ¡Oh, aquel cuyo cuerpo está vivo pero su corazón está muerto! Presenciarás en el momento de los lamentos lo que no deseas. «Y les llegó la agonía de la muerte con la verdad. Eso es de lo que huías.» ¡Despertad! Pues el mundo no es más que sueños confusos y una morada de perdición, breve para la estancia. Comprenderéis mis palabras después de pocos días. Lo que os está oculto en parte, lo veréis completo cuando os llegue la revelación y desaparezca la imitación. «Y les llegó la agonía de la muerte con la verdad. Eso es de lo que huías.» ¡Ay de vosotros! ¿Acaso no sabéis que viajáis cada día una etapa? ¿Acaso no sabéis que se os cuenta hasta la más mínima de vuestras obras? ¡Cuántos esperanzados ha traicionado en el cómputo lo que esperaban, y les ha sorprendido la orden del decreto, apresurándolos, sin haberles hecho alcanzar lo que deseaban! «Y les llegó la agonía de la muerte con la verdad. Eso es de lo que huías.» Es decir: les llegó la agonía de la muerte con lo que Dios Altísimo prometió por boca de Su profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) sobre la aparición del Ángel de la Muerte y sus huestes, la apertura del techo y la revelación al difunto de su morada al llegar a su tumba, ya sea en el Paraíso o en el Infierno. Y esa es la verdad que mencionó el Elegido (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) en las tradiciones auténticas: la fe en lo oculto, luego el interrogatorio en la tumba, y lo que encuentra el difunto de bien o de mal, de lo que informó (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) sobre las pruebas de la Resurrección y el horror del Día de la Amenaza. Que Dios bendiga a él y a su familia con una bendición que ilumine nuestros corazones con la fe pura y la perfección del monoteísmo, y nos guíe por el camino de la rectitud, la bondad y la corrección, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! Paz, como sopla la brisa sobre las rosas, o como un día esparció el aroma del rocío, sobre vuestra reunión, ¡oh presentes en la mención ⁵⁴!, con envidia que os haga alcanzar el objetivo en el Jardín de la Eternidad. Aferraos a lo que he manifestado como consejo, pues el consejo no es sino lo que digo y manifiesto. La vida ha pasado y el extravío se ha apoderado del alma, y nosotros estamos en medio de la dilación y la diversión. Y la muerte tiene en nosotros un retorno tras otro, hasta que ocupamos los sepulcros, fosa tras fosa. ¡Cuántas almas ha cambiado la muerte en el polvo, transformando su belleza en fealdad! Y después de la intimidad, son colocados en una tumba cuya soledad rodea sus obras desde todos los límites. No hay compañía sino con lo que se ha adelantado: ya sea una obra piadosa que salva o una corrupta que destruye. Y los familiares lo dejan tras un lamento, rasgando vestiduras y derramando lágrimas sobre las mejillas. Queda prisionero en una tumba de fosa estrecha y oscura, y los gusanos pululan en su carne y piel. Hasta el plazo señalado: o bien es agraciado y alcanza la suprema felicidad, o bien es castigado y arde. ¡Oh grupo que tiene poca determinación y mucha negligencia como la mía! ¿Acaso hay para nosotros un escape del camino del extravío para alcanzar la salvación de la posición de rechazo? ¿Y entraremos abiertamente en el partido de los obedientes para triunfar cuando las obras sean examinadas? «Sin duda se soplará en la trompeta ⁵⁵ mientras la gente está en sus caminos, mercados y reuniones, hasta el punto de que dos hombres estarán extendiendo una tela entre ellos, y ninguno la soltará de su mano antes de que se sople en la trompeta y caigan fulminados. Y eso es lo que Él dijo: “Estos no esperan sino un solo Grito” ⁵⁶. Y dijo: “La Hora llegará mientras la gente está en sus mercados, comerciando, plantando, ordeñando sus camellas y en sus tiendas, y no podrán hacer testamento ni regresar a sus familias”. Y ciertamente la Hora llegará mientras dos hombres han extendido su tela entre ellos y no la habrán vendido ni doblado. Y la Hora llegará mientras uno ha llenado su abrevadero y no habrá dado de beber con él. Y la Hora llegará mientras un hombre se ha ido con la leche de su camella y no la habrá bebido. Y la Hora llegará mientras uno ha llevado un bocado a su boca y no lo habrá comido.» ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes guiaron a los siervos hacia Ti y los salvaron de la perdición, el más noble de quienes los guiaron al bien y los condujeron por el camino de la rectitud, quien dijo: «Antes de la Hora, aparecerá sobre ellos una nube negra desde el oeste, como un escudo, y no cesará de elevarse en el cielo y extenderse hasta llenar el cielo. Luego un pregonero llamará: “¡Oh gente! Ha llegado la orden de Dios, no queráis apresurarla”. Luego dijo: “Por Aquel en cuya mano está mi alma, dos hombres extenderán una tela y no la doblarán, y un hombre pasará junto a su abrevadero y no beberá de él jamás, y un hombre ordeñará su camella y no beberá su leche jamás”». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes hiciste amado en los corazones su recuerdo y alabanza, el más excelente de quienes concediste la obediencia a Ti y guiaste a las criaturas con su guía, quien, cuando Abu Huraira le mencionó que un judío en el mercado de Medina dijo: “Por Aquel que escogió a Moisés sobre la humanidad”, un hombre de los Ansar ⁵⁷ levantó la mano y lo abofeteó, diciendo: “¿Dices esto mientras entre nosotros está el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él)?” Entonces dijo: El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) dijo: Dios Altísimo dice: «Y se soplará en la trompeta, y caerán fulminados quienes están en los cielos y quienes están en la tierra, excepto quien Dios quiera. Luego se soplará otra vez, y he aquí que estarán de pie mirando.» ⁵⁸ Y yo seré el primero en levantar la cabeza, y entonces veré a Moisés asido a una de las patas del Trono, y no sé si levantó la cabeza antes que yo o si fue de aquellos que Dios exceptuó.»

Entonces tomó el cuerno ⁵⁹ hasta su espalda y vio el asunto cuando Israfil ⁶⁰ juntó sus alas para soplar en el cuerno. Dijo Aisha, que Allah esté complacido con ella: «Esto lo oí del Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él». Dijo el Hafiz Ibn Hajar: «Este hadiz ⁶¹ indica que el que sopla no es Israfil». Dijo Al-Qurtubi: «Nuestros sabios de las naciones están unánimes en que quien sopla en el cuerno es Israfil, la paz sea con él». Así que, ¡oh Allah, bendice a él y a su familia, lámparas de la oscuridad, y a sus compañeros que eliminaron con sus espadas a los adoradores de ídolos y estatuas, con una bendición que ilumine nuestras percepciones con la luz de la apertura y la inspiración, y elimine de nuestros corazones, en su amor, la oscuridad de las dudas y las ilusiones, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! Oh, quien tiene una gran posición, y quien tiene el estandarte de la alabanza y el Kawthar ⁶²; oh, el más elevado de la creación en rango, y el más sublime de quienes ordenan y prohíben; oh, misericordia de Allah y oh, intercesor, mientras la gente en su reunión está perpleja; el tesoro de tu amor, oh Escogido, pues es la mejor cosa que se atesora. Intercede, pues yo busco tu intercesión; y socorre, pues yo busco tu socorro; y ten misericordia, pues yo busco tu misericordia; y repara, pues yo busco tu reparación; y sé compasivo con el siervo pecador que ha venido a implorar tu bondad, esperando la lluvia de tu misericordia, oh Dueño de la dádiva, mientras su posición de terrores se agita. No defraudes su esperanza en ti, pues tú eres en ello el intercesor mayor. Y bendice, oh Señor, al Escogido y a su familia, mientras los mares sean generosos; y a sus compañeros y los seguidores que, con benevolencia, cuando son mencionados, mientras un amante delira o una nube llora, y una caravana viaja o un ejército avanza. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, dueño de la posición engrandecida y la estima sublime, y el linaje honorable y la ascendencia pura! Cuando recitó: «Y se soplará en el cuerno, y caerán fulminados quienes están en los cielos y quienes están en la tierra, excepto quien Allah quiera» ⁶³, se le dijo: «Oh Mensajero de Allah, ¿quiénes son aquellos que Allah exceptuó en Su Libro Noble?». Dijo: «Gabriel, Miguel, el Ángel de la Muerte, Israfil y los portadores del Trono. Cuando Allah tome las almas de las criaturas, dirá al Ángel de la Muerte: “¿Quién queda?”. Él dirá: “Gloria a Ti y ensalzado seas, oh Dueño de la Majestad y la Generosidad. Quedan Gabriel, Miguel y el Ángel de la Muerte”. Entonces dirá: “Toma el alma de Miguel”. Y caerá como una gran montaña». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes siguen su ejemplo, y el más virtuoso de quienes siguen su sunna ⁶⁴ y su camino guiador, quien dijo: «Cuando sea el soplido del cuerno, Allah Todopoderoso, y Él es el más Sabio, dirá: “Oh Ángel de la Muerte, ¿quién queda?”. Él dirá: “Queda Tu Rostro Generoso y Tu siervo Gabriel y esos muertos”. Entonces dirá: “Toma el alma de Gabriel”. Y dirá, y Él es el más Sabio: “Oh Ángel de la Muerte, ¿quién queda?”. Él dirá: “Queda Tu Rostro Generoso y Tu siervo el Ángel de la Muerte”. Entonces dirá: “Muere”. Luego llamará: “Yo creé a la creación y luego la devolveré. ¿Dónde están los tiranos arrogantes?”. Nadie le responderá. Luego llamará: “¿De quién es el reino hoy?”. Nadie le responderá. Entonces dirá: “Es de Allah, el Único, el Dominador”. Luego soplará en él otra vez, y he aquí que estarán de pie mirando» ⁶⁵. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el imán de los imanes conocedores, y el ojo de los líderes que han alcanzado, quien dijo: «Cuando Allah terminó de crear los cielos y la tierra, creó el cuerno y se lo dio a Israfil, quien lo tiene puesto en su boca, con la mirada fija en el Trono, esperando cuándo se le ordenará». Dijo Abu Huraira: «Oh Mensajero de Allah, ¿qué es el cuerno?». Dijo: «El cuerno ⁶⁶». Dijo Abu Huraira: «¿Qué cosa es?». Dijo: «Grande; ciertamente, el grosor de su circunferencia es como la anchura del cielo y la tierra. Se soplará en él tres soplidos: el primero, el soplido del terror; el segundo, el soplido del desmayo; el tercero, el soplido de la resurrección para el Señor de los mundos». ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, adorno de Tus amigos que se deleitan con Tu recuerdo y están apasionados, y alegría de los rostros de Tus amados que se regocijan con Tu encuentro y se alegran, quien dijo: «Allah ordena a Israfil el primer soplido, y dice: “Soplido del terror”. Entonces se aterrorizan los habitantes de los cielos y la tierra, excepto quien Allah quiera. Luego le ordena que lo pase y lo anula, y es aquel del que Allah dice: “¿Qué esperan sino que les llegue la Hora de repente?” ⁶⁷. «Fluye un valle desde la base del Trono de agua entre los dos soplidos, y el lapso entre ellos es de cuarenta años. Entonces brota de ella toda criatura: humano, ave y bestia. Si pasara junto a ellos alguien que los hubiera conocido antes, los reconocería en la faz de la tierra, aunque se hubieran transformado. Luego se envían las almas y toman los cuerpos, y eso es lo que dice Allah: “Y cuando las almas sean emparejadas” ⁶⁸». Luego las narraciones coinciden en que entre los dos soplidos hay cuarenta años. El primero, con el que Allah hace morir a todo muerto. Luego Allah reunirá a la gente el Día de la Resurrección en una tierra blanca, pura, como una galleta limpia, sin ninguna marca para nadie. Y se narró: «La gente será reunida el Día de la Resurrección con más hambre que nunca, más desnudos que nunca, y más fatigados que nunca. Quien alimentó por Allah, Allah lo alimentará; quien dio de beber por Allah, Allah le dará de beber; quien vistió por Allah, Allah lo vestirá; quien obró por Allah, Allah le bastará. Y la tierra será cambiada el Día de la Resurrección, blanca como un pan, de la cual comerán los musulmanes hasta que terminen con la cuenta». Así que, ¡oh Allah, bendice a él y a su familia, los nobles polos ⁶⁹, y a sus compañeros, los nobles y puros, con una bendición que nos facilite las causas, y nos salve con ella de la prueba de la tumba y del mal castigo, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, con cuya aparición se iluminaron regiones y lugares, y Tu escogido, con cuyo linaje se ennoblecieron especies y tipos, quien dijo: «Cuando los habitantes de los cielos y la tierra caigan fulminados, Allah cambiará la tierra por otra tierra y los cielos [por otros cielos]. La extenderá, la allanará y la estirará como un cuero. “No verás en ella ninguna torcedura ni elevación” ⁷⁰. Luego azuzará a la creación con un solo grito, y he aquí que estarán en esta tierra cambiada como estaban en la primera: quien estaba en su vientre y quien estaba sobre su superficie. Luego Allah hará descender sobre ellos agua desde debajo del Trono, luego ordenará al cielo que llueva, y lloverá cuarenta días hasta que el agua esté sobre ellos a doce codos de altura».

¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor Muhammad y a su familia, con una bendición que nos haga morir en la comunidad (al-yamā‘a) y la tradición (as-sunna), y que nos convierta, mediante ella, de aquellos para quienes sellaste con la felicidad y elevaste en la morada de la generosidad y el favor, por Tu gracia y Tu generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. El mejor de los mortales, del que no hemos oído semejante, Sello de todos los profetas, y en verdad él, Su orador el Día de la Resurrección ante nuestro Señor, Sus cualidades no las ha dado Al-lah a ningún mensajero, Amigo del Amado, el Elegido, Señor de los mortales, Fuimos creados por el Elegido, la mejor comunidad, Fuimos distinguidos por él; no nos sobreviene la metamorfosis por nuestro pecado, He ocultado mi alabanza en ti, oh, el mejor de los mortales, Mis pecados han trazado; ¿cómo espero mi liberación, He perdido mi vida por mis pecados y mi negligencia, He sellado en mi corazón hacia ti el pacto de mi amor. Por él se embellecieron el mundo, el más allá y el barzaj (Barzaj), Para el primero de ellos, en el inicio del mérito, anula, Y el primero en ser resucitado cuando se sople en las imágenes (sūr), Sus cualidades son las más altas, las más sublimes y las más propicias, El Interlocutor (Kalīm), pero ¿dónde, oh pueblo, está la suavidad? Nuestra ley (sharī‘a) anula todas las leyes, Y quienes nos precedieron, cuando por el pecado eran metamorfoseados, He escondido mi alabanza en ti, oh, el mejor de los mortales, Mis pecados han trazado; ¿cómo espero mi liberación, He perdido mi vida por mis pecados y mi negligencia, He sellado en mi corazón hacia ti el pacto de mi amor. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes condujeron las riendas de la gloria entre los profetas y reinaron, y el más excelente de quienes caminaron sobre el camino de la religión natural (al-ḥanīfiyya) tolerante y transitaron, quien dijo: «Yo soy el primero por quien la tierra se abrirá y seré resucitado el Día de la Resurrección, luego Abu Bakr y ‘Umar, luego iré a la gente de Al-Baqī‘ y serán resucitados conmigo, luego miraré a la gente de La Meca hasta que vengan a mí, y seré resucitado entre la gente de los dos Santuarios (al-Ḥaramayn) y... No amanece un alba sin que desciendan setenta mil ángeles que golpean mi tumba con sus alas, la honran, piden perdón por mí y me bendicen hasta que anochece; cuando anochecen, ascienden, y descienden otros setenta mil ángeles así hasta que amanece, hasta que llegue la Hora. Cuando sea el Día de la Resurrección, saldré con setenta mil ángeles». ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes amanecieron deseosos en la obediencia a su Señor, y el más excelente de quienes temieron Su reverencia y buscaron obtener Su complacencia, quien solía decir a sus compañeros: «Para ellos está la tierra que se llama "Sāhira" (la Llanura), y serán juzgados sobre ella; es una tierra blanquecina de plata, donde no se derramó sangre ni se cometió pecado. Entonces, la Hora se establecerá sobre el Puente (aṣ-Ṣirāṭ), que no abarca a toda la creación. Se levantará quien haya sido separado sobre el borde del Infierno (Yahannam), que es como una nebulosa ardiente. Es la tierra de la que Al-lah dijo que es una tierra de fuego. Cuando hayan cruzado el Puente, los habitantes del Fuego estén en el Fuego y los habitantes de los Jardines estén detrás del Puente, y se detengan en las fuentes de los profetas para beber, descenderá la tierra como un pan redondo de harina blanca (qurṣa an-naqī), y comerán de debajo de sus pies. Al entrar en el Paraíso, era un solo pan (es decir, un solo disco) del que comía toda la creación, de entre las delicias del Paraíso y sus variedades, como un gran aumento de la luz del Paraíso y un gran aumento de las dificultades». (Fin). Así, estas noticias se armonizaron, y a Al-lah sea la alabanza. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyas luces brillaron en los corazones de los conocedores (al-‘ārifīn) y se manifestaron, y el más generoso de aquellos por quien las almas de los ascetas (az-zāhidīn) prescindieron del mundo y se consolaron, quien dijo acerca de la palabra de Al-lah, el Altísimo: «Cuando el cielo se rompa» (Sūrat al-Inshiqāq, 84:1), el versículo (62): «Yo soy el primero por quien la tierra se abrirá, y me sentaré erguido en mi tumba; se me abrirá una puerta hacia el cielo desde la dirección de mi cabeza hasta que contemple el Trono; luego se me abrirá una puerta debajo de mí, y contemplaré la séptima tierra; luego se me abrirá una puerta a mi derecha hasta que contemple el Paraíso y las moradas de mis compañeros. Y la tierra se movió conmigo, y le dije: "¿Qué te pasa?" Ella respondió: "Mi Señor me ordenó arrojar lo que hay en mi interior y vaciarme, para ser como era, cuando no había nada en mí". Esa es la palabra de Al-lah, el Altísimo: «Y arroje lo que hay en ella y quede vacía» (Sūrat al-Inshiqāq, 84:4). ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, deleite de los amantes y descanso de sus corazones, albahaca de los que recuerdan (adh-dhākirīn) y almizcle de sus pechos, quien dijo: «¡Oh, gente! Seréis reunidos ante Al-lah descalzos, desnudos e incircuncisos». Luego recitó: «Como comenzamos la primera creación, la repetiremos. Es una promesa que Nos incumbe; ciertamente, lo haremos» (Sūrat al-Anbiyā’, 21:104). «Y el primero de la creación en ser vestido será Abraham (Ibrāhīm), la paz sea con él». Y dijo: «Portador de buenas nuevas, amonestador, luna luminosa, Te he hecho, oh Mensajero de Al-lah, mi riqueza, Y harías mover las montañas con permiso de mi Señor, Levántate, pues, el Día de la Resurrección conmigo, porque yo, Para ti está la creación que abarca a las criaturas, ¡Oh, tesoro del necesitado! Aligera mi carga, Y no tengo, oh Mensajero de Al-lah, tesoro, Sé, pues, la mano de mi auxilio y la seguridad de mi temor. Hermano de perdón hacia el ofensor, indulgente, Y mi esperanza cuando se presente el acreedor, Y llegó la verdad y se reunieron los adversarios, Para mí, oh hijo de Āmina, soy injusto, Por la verdad de la creación, la creación grandiosa, Pues yo soy tu siervo, el insolvente, el necesitado, Para refugiarme en otro que no seas Tú, no hay necesidad, Y hazme alcanzar, por tu rango, lo que anhelo. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor Muhammad, astro ascendente del cielo de la profecía más afortunado, y luz del orgullo de la misión más elevada, quien dijo acerca de la palabra de Al-lah, el Altísimo: «¡Oh, gente! Temed a vuestro Señor; ciertamente, el terremoto de la Hora es algo inmenso. El día que lo veáis, toda nodriza olvidará a su lactante, y toda embarazada abortará su carga, y veréis a la gente ebria, pero no están ebrios, sino que el castigo de Al-lah es severo» (Sūrat al-Ḥajj, 22:1-2). «¿Sabéis qué día es ese? Es el día en que Al-lah dice: "¡Oh, Adán! Levántate y envía al grupo del Fuego de entre tu descendencia". Él dice: "Señor, ¿y qué es el envío del Fuego?" Dice: "De cada mil, novecientos noventa y nueve, y queda uno". Entonces, el pequeño encanece. "Y toda embarazada abortará su carga, y veréis a la gente ebria, pero no están ebrios, sino que el castigo de Al-lah es severo". Esto fue difícil para la gente, y dijeron: "¡Oh, Mensajero de Al-lah! ¿Quién es ese uno?" Él dijo: "De cada mil, novecientos noventa y nueve, y queda el uno. Vosotros sois ese uno". Dijo: "De Gog y Magog (Ya’jūj wa Ma’jūj), mil, y de vosotros, uno. Y vosotros, entre las naciones, no sois sino como un pelo negro en un toro blanco, y como un pelo blanco en un toro negro"». ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuya nave surcó los mares de la bendición y la felicidad, y el más excelente de aquellos a quienes apoyaste con Tu apoyo divino y socorriste su reino, quien entró un día en la mezquita, con Abu Bakr a su derecha tomándole de la mano, y ‘Umar a su...

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, Tu amado puro y escogido, y a Tu elegido que viste las vestiduras de la honra y la complacencia. Cuando la tierra del lugar de reunión ⁷¹, pura y blanca, lo vio, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido sea aquel a quien Allah ha hecho una misericordia para Sus siervos, y a quien ha concedido la intercesión ⁷² por ellos en el Día del Juicio y la Decisión!» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de los que vienen y de los que pasaron, el más noble de aquellos cuyo astro brilló en el horizonte de la felicidad e iluminó. Cuando la tierra del lugar de reunión, iluminada en sus confines y espacios, lo vio, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido sea el reunidor de las naciones ⁷³, aquel a quien Allah escogió para la profecía y la mensajería y aprobó!» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luz de la visión interior y del entendimiento, morada de la compasión y la tolerancia. Cuando la tierra del lugar de reunión, libre de injusticia y opresión, lo vio, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido sea aquel por quien Allah alivió a las criaturas de las mayores dificultades, y por cuya bendición apartó de ellas la preocupación y la tristeza!» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el esposo del reino ⁷⁴, elevado en rango y dignidad, manantial de bendición, noble en familia y compañeros. Cuando la tierra del lugar de reunión, pura en moradas y espacios, lo vio, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido sea el tolerante, el humilde, el que se vuelve a Allah; el Mensajero que salva a su comunidad del gran terror y del mal castigo!» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, origen del árbol de la gloria más victorioso, embajador del mundo invisible ⁷⁵, veraz en palabra e informe. Cuando la tierra del lugar de reunión, espléndida en belleza y apariencia, lo vio, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido sea el dueño de la Al-Hawd ⁷⁶ y del Kawthar ⁷⁷, el jinete del corcel veloz y del camello rojo!» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado alabado con la corona de la bendición y la buena nueva, Tu elegido que conduce a su comunidad por caminos de suavidad y facilidad. Cuando la tierra del lugar de reunión lo vio, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido sea el dueño de la intercesión mayor ⁷⁸, aquel por cuya aparición se felicitaron los mundos, en esta vida y en la otra!» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, Tu amado de gran rango y dignidad, Tu elegido de buena palabra y recuerdo. Cuando la tierra de la reunión y la resurrección vio su rostro, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido sea el que borra las faltas y los pecados, el Profeta de la misericordia que salva a su comunidad de la prueba del interrogatorio y del castigo de la tumba!» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de creciente honor y orgullo, Tu elegido que cumple Tu mandato en secreto y en público. Cuando la tierra de la reunión y la resurrección vio su rostro, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido sea aquel por quien se multiplicaron la recompensa y la retribución, y por quien quedó anulada la religión de los negadores e incrédulos!» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lugar de las aperturas divinas ⁷⁹, dueño de la religión hanif ⁸⁰ y de los preceptos legales. Cuando la tierra de la reunión y la resurrección, santa y elevada, vio su rostro, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido sea quien me honró con su mirada escogida y se sentó sobre las cumbres de las colinas de ámbar y almizcle!» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, espíritu de los espíritus espirituales, orador de los púlpitos de las presencias divinas ⁸¹. Cuando la tierra de la reunión y la resurrección, adornada con las sutilezas de las vestiduras de seda, vio su rostro, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido sea el mejor de la creación, el socorro de los mundos superiores e inferiores!» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, secreto de la criatura humana y misericordia de los mundos existentes. Cuando la tierra de la reunión y la resurrección, purificada y luminosa, vio su rostro, su superficie se alegró por su contemplación y dijo: «¡Bienvenido sea aquel en cuya mano Allah puso el estandarte de la alabanza y a quien concedió la intercesión por su comunidad, la misericordiosa y la complacida!» ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la M de la felicidad eterna, la H de la misericordia, las dos M del reino y la D de la perpetuidad ⁸². Cuando la tierra de la reunión y la resurrección, coloreada con los terciopelos de las flores sensibles y espirituales, vio su rostro, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido sea el dueño de los milagros manifiestos y de la guía de Allah enviada a todas las comunidades pasadas y futuras!» ¡Bendice, pues, Allah, a él y a su familia, poseedores de las más altas glorias, y a sus compañeros, dueños de sabidurías provechosas y beneficios crecientes, con una bendición que nos reúna con el grupo de los aceptados y salvados, y nos haga habitar con él en los más altos paraísos y sus resplandecientes palacios, por Tu favor y generosidad, oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos! Oh, señor de los dos pesos ⁸³, oh, aquel cuya guía entre la gente es una luz clara que no se oscurece. Suya es la religión hanif, complacida, la religión del Amigo ⁸⁴, y toda otra religión es rechazada. Yo estoy bajo tu protección el día en que el cielo se pliegue, el fuego arda y las criaturas sean presentadas. Hazme llegar a la Al-Hawd cuyas descripciones son: leche y miel blanca. Mírame con el ojo de Tu perdón, pues yo, ante Tu generosidad inmensa, soy un esperanzado que se expone. ¡Que Allah bendiga a ti, oh, aquel cuya falta es borrada por las alabanzas! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, misericordia para la súplica y la familia, lengua de la revelación veraz en promesa y palabra. Cuando la tierra del lugar de reunión, preparada para la presentación y el interrogatorio, la revelación de los secretos y el cambio de las condiciones, lo vio, lo llamó con lengua de súplica y ruego: «¡Tu comunidad, oh Muhammad! Este es un día en que las montañas se estremecen, y por cuyo horror encanecen las nodrizas y los niños. ¡Intercede, serás escuchado; pide, se te dará! Pues tú eres el intercesor aceptado ante tu Señor, el Grande, el Grandioso, el Altísimo!» ¡Oh, mi señor, oh, Mensajero de Allah! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, perla de las minas y las conchas, señor de los reyes, los súbditos y los nobles. Cuando la tierra del lugar de reunión, espléndida en orillas y confines, rodeada de justicia y equidad, lo vio, lo llamó con lengua de ternura y súplica: «¡Tu comunidad, oh Muhammad! ¡Intercede, serás escuchado; pide, se te dará! Pues Allah te ha hecho una misericordia para los culpables y los pecadores, para quienes confiesan sus faltas y errores.» ¡Oh, mi señor, oh, Mensajero de Allah! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, alegría de las asambleas y los escritos, jardines de conocimientos de frutos maduros y plantaciones. Cuando la tierra del lugar de reunión, adornada con las vestiduras de la misericordia y la complacencia, lo vio, le dio la bienvenida y dijo: «¡Bienvenido sea el que reúne a las criaturas para el Juicio, el que es la misericordia para los mundos!»

La tierra del lugar de reunión ⁸⁵ que anuncia el reproche para la gente de mal agüero y desgracia, se le presentó como se presenta la novia, y le llamó con el lenguaje de su estado: «¡Soy tu sierva, oh Muhammad! Este es un día en que se abren las tumbas, se eclipsan las lunas y los soles, se trituran los cráneos y las cabezas, las mentes se desvanecen y claman por su horror. ¡Intercede, serás escuchado; pide, se te dará! Pues Al-lah te ha hecho intercesor en este día adusto y defensor de tu comunidad contra el daño y la miseria». ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Al-lah! ¡Oh Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, morada de compasión y misericordia, fiel al pacto y a la promesa. Cuando la tierra del lugar de reunión, rodeada de majestad y reverencia, lo vio, le llamó con el lenguaje del secreto y la sabiduría: «¡Soy tu sierva, oh Muhammad! No la entregues a la reprensión, el castigo y la venganza. ¡Intercede, serás escuchado; pide, se te dará! Pues tu Señor te ha llamado Disipador de tinieblas, Revelador de angustias e Intercesor de la comunidad». ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Al-lah! ¡Oh Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de la alta y grandiosa posición, del sublime y magnífico rango. Cuando la tierra del lugar de reunión, preservada por el ojo de la veneración y la exaltación, lo vio, le llamó con el lenguaje de la señoría y la honra: «¡Soy tu sierva, oh Muhammad! Este es un día en que el hombre huye de su hermano, de su madre y de su padre, de su compañera y de sus hijos, de su allegado y de su amigo íntimo. ¡Intercede, serás escuchado; pide, se te dará! Pues tú eres quien dice: “Yo soy para ella cuando los profetas se abstienen, y Adán y quienes están debajo de él, bajo mi estandarte. Yo soy el compasivo y misericordioso con mi comunidad”». ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Al-lah! ¡Oh Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad. «¡Soy tu sierva, oh Muhammad! Este es un día en que los niños encanecen ⁸⁶, y se manifiestan las vergüenzas de la gente de la desdicha y el abandono, y se ennegrecen los rostros de la gente de los pecados y la desobediencia. ¡Intercede, serás escuchado; pide, se te dará; ruega, serás respondido! Pues tú eres el socorro del afligido y del angustiado, el grito del que busca refugio, el asilo del que acude y del humilde». ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Al-lah! ¡Oh Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, tesoro de los secretos e imán de los justos y los buenos. Cuando la tierra del lugar de reunión, elevada morada y residencia, lo vio, le llamó con el lenguaje de la humildad y la necesidad: «¡Tu comunidad, oh Muhammad! Este es un día en que las miradas se quedan fijas ⁸⁷ y las condiciones se transforman. ¡Intercede, serás escuchado; ruega, serás respondido; pide para tu comunidad el perdón, la indulgencia y la salvación del Fuego». ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Al-lah! ¡Oh Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, adorno de los lugares, título de lo manifiesto y lo oculto ⁸⁸. Cuando la tierra del lugar de reunión, bendita en direcciones y lugares, lo vio, le llamó con el lenguaje de la alegría y las virtudes: «¡Tu comunidad, oh Muhammad! Este es un día en que vuelan los libros ⁸⁹, se despliegan los registros, se presentan las obras y se erigen las balanzas. ¡Intercede, serás escuchado; pide, se te dará! Pues tú eres el intercesor de los pecadores y el refugio de los débiles y los pobres». ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Al-lah! ¡Oh Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, misericordia para el lejano y el cercano, medio del que invoca y del que responde. Cuando la tierra del lugar de reunión, que alegra los patios y las dunas, lo vio, le llamó con el lenguaje de la sonrisa y la bienvenida: «¡Tu comunidad, oh Muhammad! Este es el día del llanto y el sollozo, de la pena y el arrepentimiento, de la frustración y la intimidación. ¡Intercede, serás escuchado; pide, se te dará! Pues tú eres el amado cercano y el intercesor contra el castigo del Infierno y el ardor de la llama. ¡Oh Al-lah! Bendícelo a él y a su familia con una bendición con la que pastemos en su jardín profético fértil, bebamos de su estanque ⁹⁰ delicioso y maravilloso, y seamos de aquellos que obtuvieron de Tu complacencia y la suya la mayor parte y porción, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh el más noble de la creación! Los caminos se me han estrechado, mi hilo se ha vuelto fino y las artimañas me han fallado. No he encontrado a ningún poderoso a quien pedir refugio, salvo un Misericordioso por quien los mensajeros interceden. Él, arremangado, protege a quien se refugia en él el día de la aflicción, cuando no hay... Socorro de las multitudes si una sequía les sobreviene, cueva de los débiles cuando el miedo los oprime. Abrigo del desgraciado abandonado sin ayuda, honrado cuando a otros les alcanza la vergüenza. Tesoro del pobre y puerta de la generosidad, ante quien se humillan los reyes y por quien revive la sequía. ¿Quién para los huérfanos? Un caudal el día de su penuria, y para las viudas, un velo amplio y abundante. León de las batallas el día de la guerra, cuando arde su fragua y se suceden las espadas y las lanzas. ¿A quién se espera en el lugar del terror para su auxilio? ¿Por quién se descubren las angustias y las enfermedades? Muhammad, hijo de Abdalá, es nuestro refugio el día de la convocatoria, cuando nos invade el pánico. El abridor, el sello, el de buen augurio, mar de la dádiva y tesoro cuyo beneficio es universal. ¡Al-lah es el más grande! Ha llegado la victoria y se han disipado nuestras preocupaciones, y se han ido la estrechez y la sequía, por una determinación sincera del Mensajero de Al-lah y una resolución que exige el decidido y valiente. ¡Socorre, socorre, señor de la humanidad! Han descendido sobre nosotros las calamidades, y han fallado el amigo y la esperanza ⁹¹. Mi vejez se ha hecho evidente y la vida se ha ido huyendo con el ejército del pecado, sin que la apresure la prisa. Sé el socorredor del afligido en su soledad, y sé su intercesor si el pie resbala. En resumen, soy un pecador temeroso, y tú eres el socorro de aquellos cuyos caminos se han estrechado. ¡Al-lah te bendiga siempre y eternamente, mientras se sucedan las mañanas y las tardes! Y a tu familia noble y a tus compañeros generosos, igualmente, con paz abundante y pura. ¡Oh Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor ante quien depositan sus cargas los esperanzados, el más generoso a quien recurren las criaturas de los horrores y terremotos. Él dijo: «No hay nadie entre vosotros a quien Al-lah no hable sin velo ni intérprete entre Él y él. Y Al-lah me mostrará al siervo de entre ellos el Día de la Resurrección, pondrá sobre él Su protección y lo cubrirá de las criaturas, y elevará hacia él su libro bajo esa protección, y Al-lah le dirá: “Lee tu libro”. Pasará por una buena acción, su rostro se iluminará y su corazón se alegrará, y Al-lah le dirá: “¿Reconoces, siervo mío?” Dirá: “Sí, Señor mío, reconozco”. Dirá: “Ciertamente la he aceptado de ti”. Entonces caerá postrado. Dirá: “Levanta tu cabeza, hijo de Adán, y continúa en tu libro” ⁹². Pasará por las malas acciones, su rostro se ennegrecerá y su corazón temblará, y Al-lah le dirá: “¿Reconoces, siervo mío?” Dirá: “Sí, Señor mío, reconozco”. Dirá: “Ciertamente te las perdono; te las he perdonado”. Y no cesará de pasar por una buena acción que será aceptada y se postrará, y por una mala acción que será perdonada y se postrará, y las criaturas no verán de él sino la postración, hasta que las criaturas se dirán unas a otras: “¡Bienaventurado este siervo que nunca desobedeció a Al-lah!” Y no verán lo que ha encontrado entre él y Al-lah, en lo que Él lo ha favorecido».

¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, fuente de bendiciones y gracias, el mejor de aquellos a quienes los nobles siguen en el reposo y el movimiento, quien dijo: «Cuando el siervo se arrepiente de sus pecados, Allah hace que sus ángeles guardianes los olviden, así como el lugar donde ocurrieron, y hace que sus propios miembros y la tierra los olviden, hasta que se encuentra con Allah el Día de la Resurrección sin que haya testigo alguno contra él por un pecado. Y se traerá a un hombre el Día de la Resurrección y se dirá: "Presentadle sus pecados menores". Se le presentarán sus pecados menores, mientras que los mayores se ocultan de él, y se le dirá: "En tal día hiciste tal y tal cosa". Él lo confesará sin negarlo, temiendo los pecados mayores. Entonces se dirá: "Dadle, en lugar de cada mala acción que cometió, una buena acción". Él dirá: "Pero tengo pecados que no veo aquí". Entonces el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sonrió hasta que se le vieron las muelas, y se le dará a un hombre el Día de la Resurrección un libro, y leerá su parte superior, y he aquí que son sus malas acciones. Cuando su sospecha empeora, mira en la parte inferior, y he aquí que son sus buenas acciones. Luego mira en la parte superior, y he aquí que se han convertido en buenas acciones. ¡Qué vergüenza para el siervo por la bondad de su Señor! ¡Qué pesar del corazón por las finezas ocultas!». ¡Cuántas veces obré mal y Él me correspondió con bondad, con Su fineza y con Su favor me hizo conocer! ¡Oh alma mía, cuántos deslices ha cometido mi pie! ¡Oh alma mía, arrepiéntete ante tu Señor y esfuérzate! ¡Oh alma mía, quién me salvará el Día del Juicio sino Él! ¡Oh alma mía, cuántas veces me trató con fineza oculta! Y me avergonzó, y mi vergüenza el día que Lo encuentre. ¡Y cómo espero en Él y Le temo en Su amor! Y no corrigió mi caída sino Él. Y persevera en ello con certeza de verlo. ¡Oh alma mía, arrepiéntete ante tu Señor y esfuérzate! ¡Oh alma mía, quién me salvará el Día del Juicio sino Él! ¡Oh alma mía, cuántas veces me trató con fineza oculta, y me cuidó en lo que no Le complace! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, (92) Tu amado enviado como misericordia para toda la humanidad, y Tu elegido, intercesor de los pecadores el día de la exposición y el castigo, quien dijo: «Se colocará la balanza el Día de la Resurrección. Si se pesaran en ella los cielos y la tierra, los contendría. Los ángeles dirán: "¡Oh, Señor! ¿Quién pesará esto?" Allah dirá: "Quien Yo quiera de Mis criaturas". Los ángeles dirán: "¡Gloria a Ti! No Te hemos adorado como es debido". Y se colocará el puente (as-Sirāt) como el filo de una navaja. Los ángeles dirán: "¿Quién cruzará sobre esto?" Él dirá: "Quien Yo quiera de Mis criaturas". Dirán: "¡Gloria a Ti! No Te hemos adorado como es debido". La balanza tiene una lengua y dos platillos. El encargado de las balanzas el Día de la Resurrección es Gabriel (la paz sea con él)». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de hermosas cualidades y atributos, y Tu elegido, escogido de los lomos puros y los vientres castos, quien dijo: «La gente será juzgada el Día de la Resurrección. Aquel cuyas buenas acciones superen a sus malas acciones por una sola, entrará en el Paraíso. Aquel cuyas (93) malas acciones superen a sus buenas acciones por una sola, entrará en el Fuego. Y si la balanza se aligera por el peso de un grano, se inclina. Y aquel cuyas buenas y malas acciones se igualen, será de los compañeros del muro (al-A‘rāf)». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes llamaron a las criaturas hacia Ti y guiaron, y el más excelente de quienes condujeron a su comunidad por un camino claro y una senda recta, quien dijo: «Se traerán las malas y buenas acciones del siervo, y se compensarán unas con otras. Si le queda una sola buena acción, Allah la expandirá en el Paraíso. Y se traerá al hijo de Adán el Día de la Resurrección, y se le hará estar entre los dos platillos de la balanza, y se le inclinará con ella. Si su balanza pesa, el ángel proclamará con una voz que las criaturas oirán: "¡Fulano ha sido feliz con una felicidad tras la cual nunca será desgraciado!" Y si su balanza se aligera, el ángel proclamará con una voz que las criaturas oirán: "¡Fulano ha sido desgraciado con una desgracia tras la cual nunca será feliz!"». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de elevado rango y posición, y Tu elegido, adelantado (94) en las procesiones de los cercanos y allegados, quien dijo: «La balanza tiene una lengua y dos platillos; en ella se pesan las buenas y las malas acciones. Se traerá la buena acción en la forma más hermosa, y se colocará en el platillo de la balanza, y pesará más que las malas acciones. Luego se tomará y se colocará en el Paraíso, junto a sus moradas. Entonces se dirá al creyente: "¡Únete a tu obra!" Él se dirigirá al Paraíso y reconocerá sus moradas por su obra. Y se traerán las malas acciones, y se colocarán en el platillo de la balanza, y se aligerarán (pues la falsedad es ligera), y se depositarán en el Infierno, junto a sus moradas en él. Y se le dirá (a quien corresponda): "Tu obra te lleva al Fuego". Él irá al Fuego y reconocerá sus moradas por su obra y lo que Allah le ha preparado en él de diversos castigos». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de pura rama y linaje, y Tu elegido, distinguido con la gran intercesión en la majestuosa estación y la morada eterna, quien dijo: «En verdad, de las acciones solo se pesan sus finales. Cuando Allah desea el bien para un siervo, sella para él con la mejor de sus obras. Y cuando desea el mal para él, sella para él con la peor de sus obras. Y se traerá a un hombre (95) grande y alto el Día de la Resurrección, y se le colocará en la balanza,

ترا: ﴿فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾ Y se narró en Su dicho, Altísimo sea: ﴿عُتُلٌّ﴾, que es el fuerte, el violento, el gran comedor y bebedor; se coloca en la balanza y no pesa ni un cabello. El ángel empuja de entre aquellos a setenta mil de un solo empujón al fuego. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, guardado en secreto y público, Tu elegido de claro camino y tradiciones, quien dijo: «Se llamará a un hombre de mi comunidad ante toda la creación el Día de la Resurrección, y se desplegarán para él noventa y nueve registros, cada uno de ellos hasta donde alcanza la vista. Se le dirá: "¿Niegas algo de esto? ¿Acaso te han oprimido Mis ángeles guardianes?" Él responderá: "No, Señor mío." Dirá: "¿Tienes alguna excusa o alguna buena obra en ello?" Responderá: "No, Señor mío." Dirá: "Más bien, tienes ante Nosotros una buena obra, y hoy no habrá injusticia contra ti." Entonces se sacará para él una tarjeta (biṭāqa) en la que está: "Testifico que no hay más dios que Allah y testifico que Muhammad es Su siervo y Mensajero." (96) Él dirá: "Señor mío, ¿qué es esta tarjeta junto con estos registros?" Dirá: "Ciertamente, no serás oprimido." Entonces se colocan los registros y se voltea la tarjeta, y nada pesa junto al nombre de Allah. Y dijo: "¡Baj, baj! ¿Qué es lo que más las hace pesar en la balanza?: 'No hay más dios que Allah', 'Allah es el Más Grande', 'Gloria a Allah', 'Alabado sea Allah', y el hijo recto que muere para el hombre y él lo espera con paciencia (yaḥtasibuhu). Y no hay nada más pesado en la balanza que un buen carácter."» ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes establecieron la ley divina (sharīʿa) y la preservaron, el más noble de quienes recibieron los secretos de la profecía, sus realidades y lo que poseen, quien dijo: «Quien sigue un cortejo fúnebre, se colocan en su balanza dos qīrāṭ (qīrāṭān) como el monte Uhud. Si lo encuentran (a él), la paz sea con él, el Día de la Resurrección, se detienen en una parte del Trono, sobre él dos vestiduras verdes, como una palmera elevada, mirando a quien de su descendencia se dirige al fuego. Entonces clama: "¡Oh Ahmad! ¡Oh Ahmad!" Él dice: "Heme aquí, oh padre de la humanidad." Dice: "Este es un hombre de tu comunidad que está siendo llevado (97) al fuego. ¡Intercede por el creyente y apresúrate en el asunto de los ángeles y detente, oh Mensajero de mi Señor!" Él dice, y ellos dicen: "Nosotros somos los severos, los violentos; no desobedecemos a Allah en lo que nos ordena, y hacemos lo que se nos manda." Entonces el hijo de Qabḍ (Ibn Qabḍ) —Allah lo bendiga y le otorgue paz— toma su barba con su mano izquierda y se dirige al Trono con su rostro, y dice: "¡Oh Señor mío! Me has prometido que no me humillarás en mi comunidad." Entonces llega la llamada desde junto al Trono: "Obedeced a Muhammad y devolved a este siervo al lugar (al-maqām)." Entonces saca de mi cámara una tarjeta blanca del tamaño de la yema del dedo y la arroja en el platillo de la balanza. Y mi esperanza en ti es que intercedas por mí, pues soy un pecador, y alguien como yo merece ser censurado. El refugio del Mustafá (el Elegido) es mi fortaleza cuando se erige la balanza y la creación está aturdida. Y cuando los fuegos arrojan chispas, arrojando a los pecadores, aumentan en llamas. (100) Sobre él, Allah bendiga eternamente, mientras amanezca un alba y se vaya la oscuridad. Y esta es la descripción de la tierra de la reunión (arḍ al-ḥashr) y lo que contiene de la balanza, el puente (ṣirāṭ) y demás. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el ojo de los ojos (ʿayn al-aʿyān), la luz de la visión de la gente de la contemplación y la observación, quien, cuando lo vio la balanza, de forma y perfección maravillosas, plegó sus dos platillos y le pidió perdón y absolución, y le dijo: "¡Oh Muhammad! Intercede, serás intercedido; pide, se te dará; pues tú eres el ojo de la misericordia y en tu mano están las llaves de la complacencia y el contento." ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Allah! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el señor de los seres (sayyid al-akwān), el esposo de los paraísos de los jardines (ʿarūs farādīs al-jinān), quien, cuando lo vio la balanza, de gran valor y rango, plegó sus dos platillos y llamó con la lengua de su estado: "¡Oh Muhammad! Intercede, serás intercedido; pide, se te dará; pues tú eres el lugar de la ternura y la compasión, la fuente de la generosidad y la benevolencia." ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Allah! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, (103) poseedor del carácter bueno, elevado y del auxilio abundante y fuerte, quien, cuando lo vio la balanza, el resplandor de su rostro radiante, plegó sus dos platillos bajo su lengua y vino buscando la intercesión para su comunidad y la entrada bajo su fortaleza y su elevado refugio. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor del cuerpo puro y limpio, y del corazón iluminado y piadoso, quien, cuando lo vio la balanza, el brillo de su secreto manifiesto, plegó sus dos platillos bajo su lengua y vino buscando Su complacencia para su comunidad y el cumplimiento de Su promesa sincera y fiel. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, esencia del honor elevado, lluvia del don generoso, quien, cuando vio la balanza la bendición de su favor creciente, plegó sus dos platillos bajo su lengua y vino buscando el perdón para su comunidad y la protección en su amparo protector. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, (104) orgullo de los nobles de linaje, cumbre de la gloria ancestral, quien, cuando lo vio la balanza la elevación de su gran valor, plegó sus dos platillos bajo su lengua y vino refugiándose en su magnífica estación, buscando para su comunidad la aceptación de la recompensa y la gran retribución. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el alba de la profecía que brilla, la luna del mensaje que asciende, quien, cuando contempló la balanza con la prueba de su secreto concluyente, plegó sus dos platillos bajo su lengua y vino buscando la salvación para su comunidad y la entrada bajo su amparo inexpugnable y el santuario de su seguridad amplia. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, elevado en rango y aspiraciones, manantial de ciencia y sabiduría, quien, cuando contempló la balanza, por su gran tolerancia, generosidad de alma, prodigalidad y nobleza, plegó sus dos platillos bajo su lengua y vino buscando la liberación para su comunidad del calor del fuego llameante (laẓā) y del castigo del Infierno (jahannam). (105) ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, adorno de las exhortaciones y discursos, respondedor de las súplicas del cercano, quien, cuando contempló la balanza, por sus excelsitudes y rangos, plegó sus dos platillos bajo su lengua y vino buscando para su comunidad la complacencia de su Señor, el anunciador de alcanzar la meta y obtener el propósito. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el polo (quṭb) de la señoría, de noble valor y linaje, el collar de la gloria, perfecto en cuidado y abolengo, quien, cuando contempló la balanza, por su alivio de las crisis y aflicciones, plegó sus dos platillos bajo su lengua y vino buscando la seguridad para su comunidad de las calamidades de las destrucciones y la ruina. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los protectores y los buenos, tesoro de los dones y los secretos, (106) quien, cuando contempló la balanza, por su elevada posición y rango, plegó sus dos platillos bajo su lengua y vino buscando la seguridad para su comunidad y el triunfo con el deleite eterno en la morada de la permanencia (dār al-qarār). ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el camino del inicio, puro en palabra y obra, el perfecto en conocimiento, de correcta transmisión y narración, quien

Cuando vio la balanza, su cercanía y unión, plegó sus dos platillos bajo su lengua y vino a pedir descanso para su comunidad de los terrores de aquel día, lleno de temblores, terremotos y espanto. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mar de generosidad desbordante, jardín de virtudes fragantes, quien, cuando vio la balanza, su luna resplandeciente y su secreto brillante, plegó sus dos platillos bajo su lengua y pidió protección para su comunidad del mal cálculo y del dominio del castigo abrumador. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lengua de la verdad decisiva, imán de las presencias ⁹³ que alcanzan, quien, cuando vio la balanza, su autoridad justa y su reino perfecto, plegó sus dos platillos bajo su lengua y pidió resguardo para su comunidad y la obtención de la felicidad en lo inmediato y en lo venidero. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, sendero claro de la religión, poseedor de la opinión acertada y la obra recta, quien, cuando vio la balanza, sus beneficios para los siervos de Allah y los intereses, plegó sus dos platillos bajo su lengua y pidió cobertura para su comunidad en aquel día en que se verifican las realidades y aparecen las vergüenzas. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor hacia quien suspiran los corazones, el más excelente a quien se dirigen las caravanas y se depositan las cargas de esperanza ante él, quien, cuando la balanza lo vio, plegó sus dos platillos y dijo: "Bienvenido aquel a quien Allah dijo: '¡Oh, Muhammad! Haz entrar al Paraíso a quien de tu comunidad no tenga cuenta'." ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor a quien guiaste al bien y le abriste puertas, el más generoso a quien dirigiste a Tu obediencia y le facilitaste los medios hacia el camino de la felicidad, quien, cuando lo vio, plegó sus dos platillos y dijo: "Bienvenido aquel de cuya comunidad Allah ha hecho que setenta mil entren al Paraíso sin cuenta, sin que sus obras sean pesadas ni se les dé un libro". ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor cuyo rango elogió y engrandeció el alabador, el más excelente cuyo pecho plegó el anhelo por amor a él y se afirmó, dijo: "Bienvenido aquel que, cuando coloco la tarjeta de la oración ⁹⁴ sobre él en mi platillo, pesa más, y el ángel proclama: 'En verdad, fulano oró por Muhammad', y es feliz con una felicidad tras la cual no hay desdicha, por la bendición de la oración sobre él, que Allah lo bendiga y salve". ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor que manifestó la religión y la proclamó, el más excelente cuyo corazón es su tierra y su patria, quien, cuando la balanza lo vio, plegó sus dos platillos y dijo: "Bienvenido aquel que, cuando coloca su nombre junto con el testimonio ⁹⁵ en mi platillo, pesa más, y Allah dice al poseedor de ese testimonio: 'En verdad, tienes junto a Nosotros una buena obra'. Así que, ¡oh, Allah! Bendícelo y bendice a su familia, con una bendición que nos impregne de sus nobles y buenas costumbres, y nos guíe con ella a sus acciones generosas y loables, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! Amado mío, cura mi enfermedad en encontrarte, ❖ apiádate con la complacencia, mi alma sea tu rescate. Tú eres el objetivo, en Ti está la cura de mi corazón, ❖ y no tengo cura en otro que no seas Tú. En Tu puerta he depositado el honor de mis canas, ❖ y he humillado mis mejillas sobre Tu estandarte. He dirigido a Tu puerta excelsa mi esperanza, ❖ quizás, amado mío, pueda verte. Por Tu favor, ¡oh, Mensajero de Allah!, sé para mí, ❖ pues el favor es lo que obran Tus manos. ¡Oh, Mensajero de Allah!, intercede, intercede ❖ ante el Señor Generoso, que Te ha aceptado. Sobre Ti y Tu familia sea la paz de mi parte, ❖ y sobre los compañeros y todo aquel que Te siguió. Dijo su autor, que Allah lo perdone, mejore su final, aumente su dádiva y honre su morada en ambas moradas: "Sabe, que Allah te guarde, que el discurso sobre esta balanza sensible requiere hablar sobre otras balanzas espirituales, mediante las cuales se conocen los estados de los selectos, sus estaciones, rangos y señales. Y hemos traído esto aquí para que el beneficio sea completo y se adorne con ello aquel a quien Allah quiere el bien y arroja en su corazón sabiduría adicional. Y esto es que Allah Altísimo tiene balanzas que no cambian con el cambio de los acontecimientos ni con el paso del tiempo y el lugar. Cada una de estas balanzas tiene un lugar, una estación, un estado, una contemplación y señales. Entre ellas, hay para los amantes, para los apasionados, para los amadores, para los anhelantes, para los humildes, para los que gimen por el predominio del poder de los encuentros ⁹⁶, para los que encuentran ⁹⁷, para los que obran, para los que lloran. Con ellas, Allah Altísimo pesa sus aspiraciones y las medidas de su amor en el tiempo de Su ausencia y la época de Su prueba, y les recompensa según la majestad de Su rango y la perfección de Su cuidado y Su secreto, y con innumerables cercanías de Su contemplación y la belleza de Su unión. Así, les abre los tesoros de Su generosidad en la eternidad y los dones de Su perfección. Y tiene una balanza para los conocedores ⁹⁸ con la que pesa sus alientos: coloca cada aliento de sus alientos, amasado con el aliento del amanecer del espíritu de la eternidad, en un platillo, y coloca todos los acontecimientos en el otro, y entonces pesa más lo que contiene el aliento del conocedor, pues no queda nada de los acontecimientos a su lado, porque salió del mundo invisible del Misericordioso, iluminado con la luz de la contemplación y la certeza. Ciertamente, las obras y las balanzas son diversas. La justicia es la balanza de Allah en la tierra. Quien pesa sus obras con la balanza de la justicia, es de los adoradores. Quien pesa su movimiento con la balanza de la justicia, es de los amantes. Quien pesa sus pensamientos y alientos con la balanza de la justicia, es de los conocedores. Las balanzas de la justicia en el mundo son tres: la balanza del alma y el espíritu, la balanza del corazón y la inteligencia, y la balanza del conocimiento y el secreto. La balanza del alma y el espíritu: la orden y la prohibición, y sus dos platillos: la promesa y la amenaza. La balanza del corazón y la inteligencia: la fe y la unicidad ⁹⁹, y sus dos platillos: la recompensa y el castigo. La balanza del conocimiento y el secreto: la complacencia y el disgusto, y sus dos platillos: la huida y el regocijo. Quien pesa las acciones del alma y el espíritu con la balanza de la orden y la prohibición en los dos platillos del Libro y la Sunnah, alcanza los grados en los Jardines. Quien pesa el movimiento del corazón y la inteligencia con la balanza de la fe y la unicidad en los dos platillos de la recompensa y el castigo, acierta los grados y se salva de todas las dificultades. Quien pesa los pensamientos del conocimiento y el secreto con la balanza de la complacencia y el disgusto en los dos platillos de la huida y el regocijo, se salva de aquello de lo que huyó y llega a lo que buscó. Así, su vida en el mundo transcurre en la huida, su salida de él en la búsqueda, y su final en la cima del regocijo. Quien desea llegar a la unión ¹⁰⁰, debe huir del linaje ¹⁰¹, pues el linaje es un velo para todo buscador y una plaga para todo deseoso. ¡Gloria a Quien eleva a Sus amigos a las más altas estaciones, eleva sus aspiraciones a los grados más perfectos y a las metas más sublimes, y abre sus corazones de las fuentes más puras y las bebidas más dulces, y los enriquece de las causas con lo que les ha otorgado por la perfección de Su favor: alcanzar los propósitos y obtener los deseos! La ciencia del desvelo ¹⁰² es una ciencia que no alcanza sino quien reúne los extremos y el medio; tiene penetración en toda calamidad con ella, en los mundos, domina. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, espíritu de los espíritus espirituales, puñado de las almas santísimas, quien, cuando lo vio la balanza de la gente del secreto ¹⁰³...

y la particularidad, apoyado por la ley profética, las escuelas y las ciencias divinas ¹⁰⁴, plegó los dos platillos bajo los resplandores de sus luces ahmadíes ¹⁰⁵ y la efusión de sus auxilios ahmadíes, y la lengua de su estado clamó: «¡Socorro, socorro, oh Muhammad! Intercede, serás escuchado; pide, se te dará. No fracasa quien se cobija bajo tu árbol puro y bendito, ni quien se aferra al borde de tu amor aceptado y complacido». ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor del nombre alabado, del corazón piadoso y de la lengua sincera ¹⁰⁶, quien, cuando lo vio la balanza del alma y del espíritu, descrito por la orden y la prohibición, la ligereza y el retorno, plegó los dos platillos de su promesa y su amenaza, y la lengua de su estado clamó: «¡Socorro, socorro, oh Profeta de Allah, el Clemente, el Indulgente! Intercede, serás escuchado, pues tú eres la puerta abierta de Allah, el tesoro de Su generosidad vasta y Su secreto concedido». ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, manantial de generosidad, nobleza y favor, y ascensión de la elevación para la gente de las aperturas ¹⁰⁷ y la cercanía, y la unión que, cuando lo vio la balanza del corazón y la razón, descrito por la fe, la unicidad, la equidad y la justicia, plegó los dos platillos de su recompensa y su castigo, y la lengua de su estado clamó: «¡Socorro, oh Sello de los Profetas y Señor de los Mensajeros! Intercede, serás escuchado, pues Allah te ha elogiado con el carácter sublime en el texto del Corán y en la transmisión auténtica, y te ha enviado como misericordia para el fuerte y el niño, el joven, el anciano y el adulto». ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín de virtudes fragante de mangas y aroma, y edificación de moradas de buen relato y recuerdo, quien, cuando lo vio la balanza de los pensamientos del conocimiento y el secreto, descrito por la complacencia, la ira y la omnipotencia, plegó los dos platillos de su huida y su alegría, y la lengua de su estado clamó: «¡Socorro, socorro, oh de gran dignidad, corona del cuidado divino y del orgullo! Intercede, serás escuchado, pues tú eres el que borra las faltas y el pecado, y el intercesor de las criaturas en el día de la reunión y la resurrección. ¡Oh Allah, bendícelo a él y a su familia, estrellas brillantes, y a sus compañeros, leones de la batalla y espadas de la victoria, con una bendición que nos engrandezca la recompensa y la retribución, y nos proteja de la prueba del interrogatorio y el castigo de la tumba, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos!» * ¡Por Allah, me he ocupado largamente con los pecados * y he persistido en las malas acciones. * ¡Ojalá supiera, cuando venga solo * y las balanzas estén colocadas a mi alrededor, * y los registros estén todos desplegados, * cuál será mi artimaña y qué diré a mi Señor, * y entonces no me servirá mi riqueza * en mi súplica ni lo que será mi discurso! ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, espíritu de los espíritus de los mundos superiores e inferiores, elemento de las virtudes cuya luz precedió en el barzaj ¹⁰⁸ de los espíritus espirituales y la eternidad de las preeternidades, y sultán de los climas cuya novia ascendió en las manifestaciones de las bellezas majestuosas y las bellezas perfectas, y claro de las señales cuyo secreto se difunde en las sutilezas de las totalidades y las sutilezas de las particularidades, y mensajero de las batallas quien, cuando lo cuidó la balanza de la Verdad con la que se pesan los estados de la gente de la veracidad y la confirmación, la sinceridad y la rectitud, y las palabras de la gente del conocimiento y la acción y la orientación hacia Allah, la pureza de las intenciones, el murmullo de las expresiones extáticas ¹⁰⁹ y los arrebatos, y la aniquilación de la gente de la aniquilación y su aniquilación de su aniquilación y su ausencia en la belleza de la Esencia exenta de corporeidad y accidentalidad, y de las clases de ilusiones y fantasías, y el impacto de la gente de la sobriedad y la extinción y su desvanecimiento en los mares de la Unicidad y la Unidad y las ciencias de las inspiraciones y las recepciones, clamó con la lengua de la apertura divina ¹¹⁰ y la revelación ocular: «¡Amados tuyos, oh Muhammad! ¡Y tus escogidos, oh Muhammad! Pide para ellos el éxito, el apoyo, la guía y la firmeza, y la ayuda para lo que han asumido de las cargas de la santidad ¹¹¹, los secretos de los milagros ¹¹² y las aperturas divinas, y la elevación a las más altas categorías y las más sublimes estaciones elevadas, pues ellos son la gente de tu parentesco y los siervos de tu servicio, y los compañeros de tu presencia, purificados de las necedades humanas y los accidentes de los deseos carnales, porque quien de ellos se desvía de estas balanzas cae del lugar de la aceptación, es expulsado de las puertas de entrada a la presencia de la cercanía y la purificación, y de la comprensión de los significados de los símbolos de los secretos ocultos». ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lengua de la gente del esfuerzo y los diálogos, y discurso de la gente de la cercanía, la proximidad y las conexiones, quien, cuando lo cuidó la balanza de la orientación hacia Allah con intenciones puras y buenas acciones, con la que el siervo se pesa a sí mismo en la estación de las disciplinas espirituales y las luchas, y pesa su corazón en la estación de las aproximaciones y las contemplaciones, y pesa su razón en la balanza de las reflexiones y las consideraciones, y pesa su espíritu en la estación del camino y la elevación a las más altas estaciones, y pesa su secreto en la estación de la testificación y la observación de lo oculto, y pesa su forma en la balanza de los estados y las acciones, cuyos dos platillos son la Realidad y el Camino ¹¹³.

Su lengua es la ley divina (sharī‘a), y su pilar es la justicia y la equidad, hasta cumplir los mandatos y evitar las prohibiciones. La lengua de su estado proclamó: «¡Tus amados, oh Muhammad! ¡Tus elegidos, oh Ahmad! Pues ellos son los tesoros de Tu sabiduría y Tu gracia, y los intercesores de Tu comunidad. Ruega, pues, para ellos la protección y el cuidado en los caminos de la guía que han seguido, la purificación de las almas y la indicación hacia Dios, y aquello que anhelan de la obtención de bienes y obras rectas». Porque quien pesa su alma con la balanza de la ley (shar‘), su corazón con la balanza de la sutileza (luṭf), su intelecto con la balanza de la luz (nūr), su espíritu con la balanza del gozo (surūr), su secreto con la balanza de la unión (wuṣūl), y su forma externa (ṣūra) (119) con la balanza de la aceptación (qabūl), y sus balanzas se vuelven pesadas con lo mencionado, entonces la recompensa de su alma es la seguridad frente a la huida; la recompensa de su corazón es la contemplación del anhelo (shawq) en el resplandor (ishrāq); la recompensa de su intelecto es la revisión de los atributos (ṣifāt); la recompensa de su espíritu es el descubrimiento de las luces de la Esencia (dhāt); la recompensa de su secreto es la percepción de los misterios de las realidades santas (qudsiyyāt); y la recompensa de su forma externa es sentarse en las asambleas de la unión eterna (wiṣāl al-abadiyyāt). ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, anhelo de los amados y los compañeros, lámpara de los pilares (awtād) y los polos (aqṭāb), modelo de los imanes y los nobles líderes, aquel que, cuando lo vieron las balanzas de los poseedores de las realidades (ahl al-ḥaqā’iq), que transitan por la senda de la guía y la rectitud, y de los dueños de las sutilezas (arbāb al-raqā’iq), que ascienden a las estaciones de la proximidad y el acercamiento —y son siete: la balanza de la voluntad (irāda), la balanza del amor (maḥabba), la balanza del anhelo (shawq), la balanza de la pasión amorosa (‘ishq), la balanza del conocimiento (ma‘rifa), la balanza de la certeza (yaqīn), y la balanza de la unicidad (tawḥīd), que conduce al Señor de los señores—, exclamaron con la lengua de las flores, el deseo vehemente (walah), el asombro (ḥayra) y la admiración (i‘jāb): «¡Tus amados, oh Muhammad! ¡Tus elegidos, oh Ahmad!». Así pues, aparta de ellos (120) la reprensión, ábreles las puertas, facilítales las obras arduas y las situaciones difíciles, y haz que estas siete balanzas sean pesadas para ellos con toda clase de bienes y un aumento de recompensa y retribución. Porque la balanza de la voluntad (mīzān al-irāda) equilibra a aquel cuya alma se somete a la Verdad (al-Ḥaqq) cuando el decreto y la predestinación (qaḍā’ wa qadar) fluyen sobre ella, con pudor (ḥayā’), paciencia (ṣabr) y buena educación (ḥusn al-adab). La balanza del amor (mīzān al-maḥabba) equilibra al amante (muḥibb) cuyo corazón contempla las perfecciones de su Señor, exentas de pensamientos censurables y de toda clase de dudas y sospechas. La balanza del anhelo (mīzān al-shawq) equilibra al anhelante (mushtāq) cuyo intelecto se mueve en la búsqueda del conocimiento de la contemplación (mushāhada) sin fatiga, sin necedad y sin volverse hacia otro que no sea su Señor, el Rey Dadivoso (al-Malik al-Wahhāb). La balanza de la pasión amorosa (mīzān al-‘ishq) equilibra al apasionado (‘āshiq) cuyo espíritu vuela en el reino celestial (malakūt) en busca del poder divino (jabarūt) y para levantar los velos del ocultamiento (ḥijāb). La balanza del conocimiento (mīzān al-ma‘rifa) equilibra al conocedor (‘ārif) cuyo secreto se ilumina con la cualidad de la contemplación para ver las luces del mundo invisible (ghayb), y se sumerge en el mar de las comprensiones para escuchar las joyas de la revelación (waḥy) y recibir el discurso (khiṭāb). Y la balanza de la certeza (121) (mīzān al-yaqīn) equilibra al creyente (mu’min) cuyos alientos ascienden, al respirar, hacia el tapiz de la proximidad (qurb), sin las turbaciones de las almas ni el polvo de las susurraciones (wasāwis) que impiden levantar los velos y descubrir el rostro. Y la balanza de la unicidad (mīzān al-tawḥīd) equilibra al unicista (muwaḥḥid) cuyo ser entero se desvanece en las luces de la Majestad de la Eternidad (kibriyā’ al-qidam) y la aniquilación (fanā’) en los resplandores de lo Eterno (subuḥāt al-abad), cuyas realidades las percepciones de los dotados de visión interior (baṣā’ir) y las mentes de los poseedores de intelecto (ulū al-albāb) se confunden al comprenderlas. Así pues, aquel para quien estas siete balanzas sean pesadas, triunfará sobre los velos de las pruebas (imtiḥānāt) y la consideración de los impedimentos de los otros (aghayār) y las contingencias... Y para él se volverán pesadas las balanzas de la Presencia divina (ḥaḍra) mañana, mediante el flujo de las luces de los atributos de la Verdad (al-Ḥaqq), las sutilezas de Su Esencia (dhāt) y las generosidades de Sus atributos elevados en rango y dignidad. Así, allí triunfará por Dios (billāh) y no por otro que Dios, y se convertirá en uno de los amigos de Dios (ahl Allāh), porque ha salido de las balanzas de Sus atributos y las luces de Su Esencia mediante la cualidad del conocimiento (ma‘rifa), la unicidad (tawḥīd) y el amor (maḥabba). ¡Bienaventurado, pues, este que se examina a sí mismo! ¡Bienaventurado él y hermoso es su destino final! ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado intercesor cuya intercesión es aceptada (al-shafī‘ al-mushaffa‘), y Tu elegido que apaciguó el terror (122) del pensamiento perplejo y la mente atemorizada. Aquel que, cuando lo vieron la balanza del secreto real y espiritual elevado (mīzān al-sirr al-ḥaqīqī al-ma‘nawī al-murfa‘) y la balanza de la ley externa perfecta e inaccesible (mīzān al-shar‘ al-ẓāhir al-kāmil al-manū‘), cada una de ellas exclamó con la lengua de su estado: «¡Tu comunidad, oh Muhammad! Pues tú eres su fortaleza inexpugnable, su refugio inaccesible, la cuerda firme de su ley y el camino amplio de su religión». Porque sus obras se pesan con la balanza de la sinceridad (ikhlāṣ) y sus estados con la balanza de la veracidad (ṣidq). Así pues, aquel cuyas obras estén acompañadas de hipocresía (riyā’) y búsqueda de reputación (sum‘a) no serán aceptadas; y aquel cuyos estados estén mezclados con orgullo (kibr) y vanidad (‘ujb) no serán elevados. Y Tú has dicho: «Las buenas acciones y las malas acciones se pesan en una balanza que tiene lengua y dos platillos. En cuanto al creyente, se trae su obra en la forma más hermosa y se arroja en el platillo de la balanza —y ella es la Verdad (al-Ḥaqq)—, y sus buenas acciones pesan más que sus malas acciones; entonces su obra se coloca en el Paraíso, y él la reconoce por su obra. Y esa es la palabra de Él, Exaltado sea: “Aquellos cuyas balanzas sean pesadas, esos son los triunfadores” (Corán 23:102)». Y ellos conocen mejor sus moradas en el Paraíso, cuando se dirijan a ella, que los propios habitantes del Paraíso; y cada uno de ellos llega a su morada rápidamente. En cuanto al incrédulo (kāfir), se trae su obra en la forma más fea y se coloca en el platillo de la balanza —y ella es la falsedad (al-bāṭil)—, y su peso se vuelve ligero hasta que es depositada (123) en el Fuego; luego se le dice: «La Verdad (al-Ḥaqq) es por tu obra fea y perdida». ¡Bendice, pues, oh Dios, a él y a su familia, mientras el aroma de su discurso muhammadiano se difunda en las asambleas y se esparza, y su ley ahmadiana se extienda por las regiones y se ramifique, y su conocimiento fluya en los pechos de los sabios conocedores (‘ulamā’ al-‘ārifīn) y se diversifique! Una bendición por la cual seamos de aquellos que temen a su Señor y se humillan, que se abstienen de los oropeles del mundo y sus hábitos, y que son escrupulosos (tawarra‘a). Y otórgale mucha paz, abundante y excelsa. ¡Y alabado sea Dios, Señor de los mundos! El Elegido (al-Muṣṭafā), que borra el extravío, y por quien la gente siguió, para la rectitud, el mejor camino. Aquel de quien, antes de la misión, se transmitieron sucesivamente noticias del oriente, con claridad y seguimiento. Y con su mención, las noticias antiguas informaron verdaderamente, y su origen fue en el más noble lugar. Aparecieron en su bendito nacimiento maravillas en el tiempo que, antes de su nacimiento, no se habían oído. ¿Quién puede contar las virtudes del Escogido (al-Mukhtār)? ¿O quién puede abarcar su conjunto? ¡Oh compañero! Si deseas la dicha y alcanzarla, para triunfar con la suerte grandiosa y elevada, conviértelo en la mejor mediación (wasīla) hacia el Misericordioso (al-Raḥmān), con humildad, delicadeza y sumisión. Y cuando invoques a Dios, llama en voz alta: «¡Oh Aquel hacia quien es mi mediación y mi súplica! (124) ¡Oh el más Misericordioso de los misericordiosos! ¡Oh Señor de las alturas! ¡Por Muhammad, el mejor de los seres, intercede! Perdona a Tu siervo y absuelve lo que ha cometido, pues las criaturas no tienen esperanza en otro que en él. Pues él es la esperanza para la intercesión en el mañana, y recuerda al anhelante después del retorno». ¡Que Dios lo bendiga mientras sople la brisa matinal (ṣabā)! Y esta es la descripción de esas balanzas, como ves en la hoja siguiente (125). ¡Oh Dios! Tú has erigido balanzas para los poseedores de Tu amor y afecto, para los selectos de Tus singulares, Tus polos (aqṭāb) y Tus pilares (awtād), para los asistentes a Tu Presencia de entre la flor de Tus ascetas y adoradores, y para los guías hacia Ti, de entre los seguidores de Tu tradición (sunna) y los caminos de Tu rectitud. Con ellas pesan sus almas, sus estados, sus palabras, sus acciones, sus disciplinas espirituales (riyāḍāt), sus esfuerzos (mujāhadāt), sus vigilancias (murāqabāt) y sus contemplaciones (mushāhadāt), y Tú las has hecho pesadas, por Tu favor y generosidad, para distinguir para ellos entre la verdad (ḥaqq) y la falsedad (bāṭil), entre la unión (waṣl) y lo vacío (‘āṭil), entre lo elevado (‘alī) y lo bajo (sāfil), entre lo deficiente (nāqiṣ) y lo perfecto (kāmil). Y los has fortalecido en ello con las luces de Tu guía (hidāya) y los secretos de Tu cuidado (‘ināya), hasta que sus estados se perfeccionaron, sus acciones se purificaron y sus obras fueron aceptadas. Y Tú has dicho acerca de ellos: «Aquellos cuyas balanzas sean pesadas, esos son los triunfadores» (Corán 23:102). ¡Hónrame, pues, oh mi Señor, con aquello con lo que los honraste; fortaléceme con aquello con lo que los fortaleciste; y hazme feliz con aquello con lo que los hiciste felices!

Los hiciste felices, y complácete conmigo con lo que los complaciste, y alégrame con lo que los alegraste, hasta que llegaron a un estado en que no se levanta para ellos balanza ni se despliega para ellos registro, ni se examinan sus estados en ambas moradas, como favor y benevolencia Tuya, y generosidad Tuya ¹¹⁴ y agradecimiento, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Dios mío, la mirada a mis pecados me atemorizó, y la mirada a Tu generosidad me dio seguridad, y la mirada a mis obras me desesperó, y la mirada a Tu perdón me hizo anhelar, y la mirada a mis delitos me dejó perplejo, y la mirada a Tu tolerancia me hizo dormir, y la mirada a mi alejamiento me inquietó, y la mirada a Tu generosidad me animó, y la mirada a lo que se me exige me advirtió, y la mirada a la confianza en el buen concepto que tengo de Ti me albrició, y la mirada a lo que he adelantado ante mí me alejó, y la mirada a la amplitud de Tu misericordia me acercó, y la mirada a mi balanza me desgarró, y la mirada al amor de Tu Profeta, que Allah le bendiga y le dé paz, me unió. He aquí, oh mi Señor, entre miedo y seguridad, alegría y tristeza, llanto y lágrimas, suspiros y sollozos, angustias y preocupaciones, pesares y llanto, gemidos y agonías. ¿Cuál será mi excusa, oh mi Protector, cuando se erijan las balanzas, y los miembros testifiquen lo que se ha registrado en las hojas y los libros, y se examinen los secretos de los que hacen falsas pretensiones y de los nobles, y aparezcan las vergüenzas de los de obras nefastas, engaños, herejías y delitos? Hazme seguro, oh mi Protector, de mi terror y miedo, y apiádate de mi coqueteo ¹¹⁵ y acepta mi disculpa, responde mi súplica, perdona mi tropiezo, intercede por mí mismo, mi familia, mis hijos, mis padres, mis parientes y mis hermanos. No me tomes en cuenta por lo que he cometido contra mí mismo desde mi infancia hasta mi vejez, ni por lo que he hecho en mis viajes y en mi hogar, ni por lo que he descuidado desde mis canas hasta mi decrepitud, ni por lo que me he sumergido desde mi existencia hasta mi inexistencia, ni por lo que he incitado a otros o he buscado con mis pies, ni por lo que he expuesto, insinuado, señalado o declarado con mi boca, ni por lo que me he jactado de mi conocimiento, ciencia y sabiduría, ni por lo que he escrito con mi mano y trazado con mi pluma, ni por lo que te prometí en mi enfermedad y luego rompí después de mi curación, ni por lo que me he enorgullecido ante mis pares, ni por lo que he hecho a mis compañeros, amigos, familiares y servidores, ni por lo que he ocultado en mi interior y mostrado lo contrario, sin que me hayas avergonzado ante Tus siervos ni hayas rasgado mi velo. Trátame, oh mi Protector, con Tu perdón, alcánzame con Tu sutil favor, acéptame con Tu ternura, compasión y cariño, oh el más Generoso de los generosos, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Dios mío, Tú eres mi Señor, yo soy Tu siervo, y todo aquel a quien corresponde una descripción, Tu descripción es la perfección, y mi descripción ¹¹⁶ es el reconocimiento de la servidumbre, la impotencia y la incapacidad de cumplir con los derechos de la divinidad y de agradecer las gracias. Dios mío, ¿acaso soy yo sino yo, y acaso eres Tú sino Tú? ¿Qué harás conmigo, oh mi Protector, siendo yo el impotente que no tiene fuerza para apartarse de Tu desobediencia sino con Tu protección, ni poder para obedecerte sino con Tu auxilio? ¿Qué efecto tienen los pecados en el mar de Tu misericordia, siendo Tú el de inmensa misericordia? ¿Y qué disminuyen los delitos de los dones de Tu gracia, siendo Tú el que extiendes las manos con el perdón y la gracia? Dios mío, si me velas de Ti, ¿a quién invocaré? Si me alejas de la presencia de Tu divinidad, ¿a quién seguiré? ¿Acaso en realidad eres Tú sino solo Tú, y acaso en realidad soy yo sino Tu siervo? Tú eres mi Señor, no hay dios sino Tú, me creaste, y yo soy Tu siervo, y estoy en Tu pacto y promesa en la medida de mi capacidad. Me refugio en Ti del mal que he hecho, reconozco Tu favor sobre mí y reconozco mi pecado, perdóname, pues nadie perdona los pecados sino Tú. Ten misericordia de mí, libera mis canas del Fuego, favoréceme con lo que has favorecido a Tus elegidos justos y a Tus amados escogidos y buenos, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¹¹⁷ Por Tu rostro, no me castigues, pues confieso lo que ha sido de mí. ¡Cuántos pecados, junto con faltas, has perdonado, siendo Tú Dueño del favor y la gracia! Cuando pienso en mis pies sobre ella [el puente], muerdo mis dedos y rechinó mis dientes. La gente piensa bien de mí, pero yo soy el peor de la gente si no me perdonas. No tengo más recurso que mi esperanza y Tu perdón, si perdonas, y mi buen concepto. Trátame con Tu favor, oh Dios mío, y sé para mí en la Resurrección y perdóname. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes has guardado en su secreto y confidencia, el más excelente de quienes has hecho alcanzar de Tu complacencia su propósito y deseo, quien dijo: «Sobre el Infierno hay un puente tendido, más fino que un cabello y más cortante que una espada, y es un estado en el que su borde es para los que caen y tiene muchos espinos; Allah detiene con él a quien quiere de Sus siervos. Los terremotos y los resbalones; se ordena a un gran [ángel] y los ángeles a sus lados están de pie diciendo: “¡Oh Allah, salva, salva!”. Quien viene con la verdad cruza, y se les da luz según su fe y sus obras. De ellos, quien pasa como un relámpago, quien pasa como el viento, quien pasa como un pájaro, quien pasa como un caballo veloz, ¹¹⁸ quien pasa como un hombre, quien camina con su luz hasta la planta de su pie, y quien se arrastra, cayendo al fuego por sus pecados. ¿Qué tienen los pobres como yo, que abundan en resbalones, sino la intercesión del mejor de la creación y los mensajeros? ¡Oh pecadores, deteneos en su puerta y pedid por él el éxito, alcanzaréis la meta de la esperanza! Me detuve alrededor de su santuario buscando refugio en él, con la cabeza baja por el pecado y la vergüenza. Quizás la atención de la bondad de Allah me alcance con los precursores, pues he sido retrasado por la pereza. Nunca olvido las noches pasadas en Tayba [Medina] y el tiempo de dicha que se me presentó, mientras estábamos en un santuario que eleva a su habitante sobre el cielo, la tierra, la llanura y la montaña. ¡Qué bendito lugar, que se honró con el Elegido, sobre todos los lugares, y reunió al más noble de los mensajeros! Más sublime que la patria del polvo y mejor que quien caminó sobre la tierra, descalzo o calzado. Estoy nostálgico por la tierra de Al-Baqi', quizás vea tu tumba antes de que termine mi plazo. Soy huésped del Mensajero de Allah, cuya profecía está establecida ante Allah en la eternidad. ¹¹⁹ Por la gloria de tu rango ante Allah, toma mi mano, oh Señor de los señores, de los últimos y los primeros. Oh tú, que tienes la comitiva más elevada en nuestra reunión, mientras la gente está temerosa del Terror del Poderoso. Tú eres el socorro cuando la humanidad se reúne mañana, y ellos están ocupados con la angustia y los terrores. En el puente, socórrenos, oh intercesor, para que pasemos como el relámpago o como el viento, con rapidez. Intercede por nosotros para llegar a la fuente, de la cual beberemos algo más dulce que el dulce y la miel. Pedimos a Allah cercanía a Tu vecindad en los Jardines del Edén, con las huríes y las vestiduras. ¡Oh misericordia de Allah, oh luz de la existencia, socorre a quien no tiene firmeza ante el terror y el hastío! Oh Señor, soy débil, temeroso, asustado, aferrado al Mensajero de Allah para que interceda por mí. No te he recordado sin que se alivien mis penas, ni te he buscado sin que se curen mis dolencias. Con Tus dones me he enriquecido de lo efímero; en Ti está toda la riqueza, oh tesoro de todo amigo. Sobre Ti, las más puras bendiciones de Allah mientras salga el sol y mientras viaje un viajero por los caminos. Luego, la complacencia sobre Abu Bakr, sobre Umar, sobre Uzmán y luego sobre el Imam de los ascetas, Ali. Y esta es la descripción del puente tendido sobre el abismo del Infierno, sus ganchos ¹²⁰, sus anzuelos y sus espinos. Que Allah nos proteja de ello por el prestigio del Profeta y su familia. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad.

(140) Término de mi propósito y deseo, camino de mi guía y guía de mi senda, quien dijo: «Cuando la tribulación azote a mi comunidad, clamarán: “¡Oh, amado nuestro, oh Muhammad!”, y yo acudiré presuroso por la vehemencia de mi compasión hacia ellos, mientras Gabriel sujeta mi cinturón, y clamaré alzando mi voz: “¡Señor, mi comunidad! ¡Señor, mi comunidad! No te pido hoy por mí mismo ni por Fátima, mi hija”.» ¡Que Allah bendiga y salve a él y a su familia, con una bendición mediante la cual perdones mi desliz, disculpes mi tropiezo, afirmes mi pie sobre el puente ¹²¹ y tengas misericordia de mi descendencia, por Tu favor y generosidad, oh Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos!

¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Allah! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, lugar de la santidad ¹²² y la veracidad, y luz de la visión interna de la gente del secreto ¹²³ y la realización ¹²⁴, quien, cuando vio el puente ¹²⁵ como la luna llena de su profecía radiante (147) y los jardines de su mensaje elegante, derribó sus arcos y la lengua de su estado proclamó el llamado del afligido y ahogado: «¡Tu comunidad, oh Muhammad! Este es un día en que los cráneos hierven, el estertor y el fuego se intensifican, y el padre se desentiende de su hijo y el compañero del compañero, y Tú eres el Clemente, el Compasivo, el Amado que salva a su comunidad del gran terror y la estrechez extrema». ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Allah! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes las criaturas se refugian en su rango y elevación, el más generoso de aquellos bajo cuyo fuerte refugio y estandarte entran los pecadores, quien, cuando vio el puente y lo que Allah derramó sobre sus manos de dones de Su generosidad y misericordia, y lo que le otorgó de favores y bendiciones, derribó sus arcos, arrojó sus garfios y espinas, y la lengua de su estado proclamó: «¡La intercesión, oh el más noble de la creación ante Allah! Grande es el asunto y severa es la angustia sobre tu comunidad, y Tú eres quien dice: «Yo soy para ella cuando los mensajeros y profetas se abstienen de ella», el de rango y posición». ¡Oh, mi señor y maestro, Mensajero de Allah! (148) ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín de las virtudes más hermosas, señor de los ángeles, los genios y los humanos, quien, cuando vio el puente y lo que le correspondía de victoria, triunfo, cuidado, gloria y orgullo, la lengua de su estado proclamó: «¡Tu comunidad, oh Muhammad! Intercede, serás intercedido; pide, se te dará. Este es un día en que no aprovecha amigo ni protege carga, y este puente es más afilado que la espada y más fino que el cabello, y Tú eres el intercesor aceptado el día en que las miradas se quedan fijas y los rostros se ennegrecen, y no aprovecha excusa a quien se excusa». ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Allah! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de aquellos hacia cuyos rango y jardín suspiran los corazones, el más excelente de aquellos con cuya visita y el besar su tierra se felicitan las criaturas, quien, cuando cuidó el puente con la luz de su hermoso rostro y el resplandor de su apariencia, la majestad de su rango y la grandeza de su santidad, se desentendió de su alrededor y su fuerza, y extendió sus arcos para el paso de su comunidad, y la lengua de su estado proclamó: «¡Tu comunidad, oh Muhammad! (149) Este es un día en que los hígados se derriten por su violencia, los corazones tiemblan por su horror y pesar. Invoca a los nobles y escucha poco, pues Allah ha puesto en tu mano el estandarte de Su misericordia y las llaves de Su Paraíso». ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Allah! ¡Oh, Allah, bendícelo y a su familia, con una bendición por la que seamos de los sumergidos en su amor, de los asiduos en su noble alabanza y servicio, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! * ¡Oh, el de más alta posición ante Allah! * Y quien ocupó una gloria sin igual * Mírame con un ojo compasivo de Ti * Y ocúpate de mi estado, obsérvame y cumple tu promesa * Y desata el nudo de mi angustia, oh Muhammad, de * una preocupación que persigue los latidos del corazón * Te imploro que en los estertores de la muerte me asistas * para que sean fáciles cuando los suspiros se eleven * Y si desciendo a una tumba sin compañía * sé tú el compañero del solitario allí * Hasta que los muertos sean resucitados mañana * y cada alma vea lo que hizo para el día siguiente * Y la Verdad juzgue y los miembros testifiquen * y el Fuego ese día para el transgresor en columnas * Sé mi guía con buena nueva de Ti hacia * el estandarte de la alabanza, bajo la sombra del Trono, sentado * Y dime: «Tú, a pesar de lo que hiciste, cruza * el puente, y este es nuestro estanque, bebe» * Y sé mi compañero en la Morada de la Paz cuando * estemos en un asiento de verdad, ante la Presencia del Eterno (150) * ¡Te bendiga mi Dios, oh Muhammad, mientras * se diversifiquen las melodías del pájaro cantor! Dijo su autor, que Allah esté complacido con él y lo haga complacido, y haga del Paraíso su morada y refugio: «Sabe, oh inteligente, que Allah Altísimo, así como ha establecido para todos los asuntos mundanos, celestiales y terrenales, caminos y sendas, es decir, vías por las que se guía hacia los lugares deseados, así también ha establecido para los asuntos ultramundanos un puente ¹²⁵, es decir, un camino por el que se transita hacia ellos para que el siervo alcance su objetivo y su lugar de destino, que son la felicidad eterna o la desgracia eterna. Y ha particularizado este puente con esta denominación, que es el tendido sobre el lomo del Infierno, por su grandeza y la magnitud de su rango, y porque es un paso hacia la morada de la felicidad eterna o la desgracia eterna. Es el más grande de los caminos (151) y la mayor de las sendas. Y esto es porque Allah reunirá a los primeros y los últimos el Día de la Resurrección en una sola llanura, y es inevitable que tengan un camino por el que se dirijan a su lugar de destino en las dos moradas. De ellos, algunos bajarán por este camino a la morada de la desgracia, y otros se mantendrán firmes en él hasta llegar a la morada de la felicidad. Así, fue el más grande de los caminos por su relación con el paso de todos sobre él. Y este puente tendido sobre el lomo del Infierno en la otra vida es la realidad interna del puente prescrito en este mundo para el camino hacia Allah y la búsqueda de Su obediencia, como dijo el Altísimo a Su Amado, que Allah lo bendiga y le conceda paz: «Ciertamente, tú eres de los mensajeros, en un camino recto» (Corán 36:3-4). Y este prescrito en el mundo no se manifiesta a los sentidos físicamente, sino que se manifiesta a las mentes como un significado que se manifestará en la otra vida físicamente, como dijo el Altísimo: «Di: Este es mi camino, invito a Allah» (Corán 12:108), y como dijo: «Y este es Mi camino recto, seguidlo» (Corán 6:153). Y se tiende sobre el lomo del Infierno para caminar sobre él hacia el Paraíso, así como se tendió este en el mundo para caminar sobre él hacia la obediencia de Allah. Quien resbale aquí, resbalará sobre su realidad allí; y quien se mantenga firme aquí, se mantendrá firme allí (152). Y en el Sahih ¹²⁶: «Un hombre le dijo a Ibn Mas'ud, que Allah esté complacido con él: “¿Qué es el camino recto?”. Respondió: “Muhammad nos dejó en sus extremos y su borde está en el Paraíso; a su derecha hay un camino y a su izquierda otro camino, y allí hay hombres que llaman a quien pasa. Quien tome esos caminos, terminará en el Fuego; y quien tome el puente, terminará en el Paraíso”. Luego Ibn Mas'ud recitó: “Y este es Mi camino recto, seguidlo, y no sigáis los caminos, pues os separarían de Su camino” (Corán 6:153)». Y en el Muwatta' ¹²⁷ de Abdullah que el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda paz, dijo:

Puso Dios un ejemplo: un camino recto, y a los lados del camino dos muros con puertas abiertas, y sobre las puertas cortinas echadas. Al comienzo del camino hay un llamador que dice: «¡Manteneos rectos y no os desviéis!». Y por encima de él hay otro llamador que, cada vez que un siervo intenta abrir algo de esas puertas, dice: «¡Ay de ti! No lo abras, porque si lo abres, entrarás en él». El Profeta ¹²⁸ informó de que el camino es el Islam, es decir, el camino de la religión y la Sunna ¹²⁹. Y los caminos de las desobediencias que el Profeta ¹²⁸ representó en la línea del hadiz ¹³⁰ narrado por Abd Allah, quien dijo: «El Mensajero de Dios ¹²⁸ trazó una línea y dijo: “Este es el camino de Dios”. Luego trazó líneas a la derecha y a la izquierda de esa línea y dijo: “Estos son caminos; en cada camino hay un demonio que invita a él”. Luego recitó: “Y que este es Mi camino recto, seguidlo” ¹³¹». Estos caminos a la derecha y a la izquierda del camino son los que han estrechado el camino y angostado sus lados, hasta que se ha vuelto más afilado que una espada y más fino que un cabello, porque los demonios invitan desde ambos lados en cada respiración a sus caminos, a derecha e izquierda, y tiran del camino. Así, el creyente permanece con su corazón y su apariencia en esos caminos para mantenerse en el camino recto, mientras que ellos lo empujan y lo angostan a derecha e izquierda, mientras él camina sobre lo que se le ha prescrito y legislado, por lo que se vuelve más afilado que una espada y más fino que un cabello. También se ha transmitido que en los bordes del camino hay ganchos y anzuelos colgantes, encargados de atrapar a quien se les ordene. Así también, en este mundo, los anzuelos de las insinuaciones ¹³², los deseos prohibidos y las dudas lo arrastran, desviándolo de la rectitud sobre el camino de la religión. ¡Gloria a Quien ha hecho que este camino ¹³³ espiritual y ultramundano sea el interior del camino mundano y legal, y ha hecho que la rapidez hacia las buenas obras y la competencia en ellas, así como la huida de la desobediencia en este mundo, sean la causa de la rapidez al caminar sobre el camino en la otra vida! Y así, la incapacidad para apresurarse en el camino ultramundano es similar. Ha hecho que el caminar hacia Dios y la conducta hacia Él sigan esa pauta. Quien es retrasado por su desobediencia y la comisión de pecados graves no llega a Dios sino después de muchos años; quien sigue los caminos de la piedad y se apresura, su avance es proporcional, como en el camino ultramundano. Se ha transmitido en la tradición que los puentes y arcos del camino son ascensos y llanuras, que tiene dos bordes y que es resbaladizo y peligroso. Así también, el camino legal que Dios ha ordenado a los creyentes seguir aquí, solo los individuos excepcionales se mantienen firmes en la rectitud sobre él, y solo aquellos que han aligerado sus pecados en este mundo pueden superar los obstáculos de sus etapas o apresurarse en atravesarlas. Y está tendido sobre el fuego del Infierno; así también, el camino legal está tendido sobre la abstención de lo prohibido y lo ilícito, como dijo la paz sea con él ¹²⁸: «El Infierno está rodeado de deseos, y el Paraíso está rodeado de cosas odiosas» ¹³⁴. ¡Oh, el más noble de los dos seres ¹³⁵! ¡Oh, tesoro de la humanidad! Concédeme con tu generosidad y apiádate de mí con tu complacencia. Yo aspiro a la generosidad de ti, y no hay para los pecadores entre las criaturas sino Tú. Y eres el más generoso intercesor y aceptado intercesor; quien se refugia en tu belleza alcanza y cumple. Haz que mi lectura sea una intercesión para mí mañana, quizás así esté bajo tu estandarte en la reunión. Que Dios te bendiga, oh estandarte de la guía, mientras un anhelante suspire por tu morada. Y sobre tus nobles compañeros, todos ellos, y los seguidores y todo aquel que te siga. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de la humanidad y corona de los profetas y nobles mensajeros, quien, cuando cuidó el camino de la noble ley de gran valor y rango, le dio la bienvenida y lo facilitó, y dijo: «La intercesión, oh Quien purificó las religiones y legisló las leyes y mostró los juicios». ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Dios! Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luna llena e imán de los líderes eminentes, quien, cuando cuidó el camino del Islam, espléndido y de hermosa figura, le dio la bienvenida y lo facilitó, y dijo: «La intercesión, oh Quien derribó la incredulidad y eliminó con su misión a los adoradores de ídolos e imágenes». ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Dios! Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lugar de cercanía y proximidad, querido de la familia, la tribu y los compañeros, quien, cuando cuidó el camino de la fe, de elevada posición y rango, le dio la bienvenida y lo facilitó, y dijo: «La intercesión, oh quien muere en la fe entra en el Paraíso sin rendir cuentas». ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Dios! Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, polo de la señoría, de gran prestigio y valor, monte de la gloria, intercesor en esta morada y en la otra, quien, cuando vio el camino del Libro y la Sunna, rodeado de la majestad del temor y la dignidad, le dio la bienvenida y lo facilitó, y dijo: «La intercesión, oh quien se aferra al Libro y la Sunna, Dios prohibirá su cuerpo al Fuego». ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Dios! Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes concediste conocimiento beneficioso y obra pura, el más excelente de quienes guiaron a su comunidad por un camino claro y una vía recta, quien, cuando vio el camino de la obediencia y la piedad, le dio la bienvenida y lo facilitó, y dijo: «La intercesión, oh aquel a quien Él dijo en Su Libro revelado: “Luego salvaremos a los que temieron a Dios, y dejaremos a los injustos en él, de rodillas” ¹³⁶». Bendícelo, pues, oh Dios, y a su familia, con una bendición que nos otorgue un secreto manifiesto y un auxilio poderoso, y nos sitúe por ella en los altos paraísos, en un grado elevado y un lugar sublime, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Muhammad, el fiel, amado de mi Señor, de amplio prestigio, su dádiva es vasta. Portador de buenas nuevas, amonestador, luna luminosa, de gran indulgencia con el culpable, clemente. Te he puesto, oh Mensajero de Dios, como mi riqueza y mi esperanza cuando llegue el deudor. Y las montañas se moverán con permiso de mi Señor, y vendrá la verdad y se reunirán los adversarios. Levántate, pues, el Día de la Resurrección por mí, pues yo, oh hijo de Amina, soy injusto conmigo mismo. ¡Oh tesoro del necesitado, perdona mis caídas, pues soy tu siervo, el pobre y necesitado! He desperdiciado la vida: ni obra aceptable con la que triunfar, ni corazón sano.

¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyo recuerdo disfruto en mi mañana y mi tarde, y el más excelente de aquellos a quienes tomo como provisión al término de mi plazo y al llegar a mi tumba. Aquel a quien, cuando se le preguntó: «¿De dónde será traído el Infierno (Yahannam) el Día del Juicio?», respondió: «Será traído desde la séptima tierra; tiene setenta mil riendas (zimam), de cada rienda cuelgan setenta mil ángeles, y clama hacia su gente: “¡A mi gente, a mi gente!”. Cuando esté a una distancia de cien años de recorrido de los siervos, no quedará ángel cercano (muqarrab) ni profeta enviado (mursal) que no se arrodille sobre sus rodillas diciendo: “¡Señor, mi alma, mi alma!”». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el que abre el alba de la profecía resplandeciente, la luna del firmamento del mensaje brillante, quien no dormía hasta recitar “Bendito sea el Rey” (Tabarak al-Mulk) y “Hamim” de la Prosternación (Ham al-Sajda). Y dijo: «Las “Hawamim” (suras que comienzan con Ha Mim) son siete, y las puertas del Infierno son siete: Yahannam, al-Hutama, Laza, as-Sa‘ir, Saqar, al-Hawiya y al-Jahim. Cada cinco de ellas vendrán el Día del Juicio sobre una de estas puertas, para quien crea en mí y reconozca que soy un enviado». Y se narró: «De ‘Ali (que Allah honre su rostro) que dijo: “Las puertas del Infierno están superpuestas”, y puso una mano sobre la otra y separó los dedos, queriendo decir: “Puerta sobre puerta, siete puertas. Se llenará la primera, luego la segunda, luego la tercera, luego la cuarta, luego la quinta, luego la sexta, luego la séptima”». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el imán de los imanes eminentes, la flor y nata de los amigos (awliya’) y los nobles mensajeros, quien dijo: «El Infierno no cesa de ser arrojado en él mientras dice: “¿Hay más?” hasta que el Señor de la Gloria ponga Su pie, y entonces se contrae una parte sobre otra y dice: “¡Basta, basta!”. Y ciertamente, los guardianes (jazana) del Infierno tienen entre sus hombros una distancia como entre el oriente y el occidente. Y la distancia entre los hombros del guardián de entre sus guardianes es de cien años de camino. Cada uno de ellos tiene un pilar y dos ramas; el que levanta, derriba con él en el fuego a setecientos mil. Y Allah creó aquello y creó para él dedos; la gente del Infierno es humillada por Su poder. No hay nadie entre la gente del Infierno que sea atormentado sin que aquel lo atormente con un dedo de sus dedos. Si pusiera esos dedos de sus dedos sobre el cielo, lo derretiría. Y los guardianes del Fuego son diecinueve; la distancia entre los hombros de uno de ellos es de setenta otoños; no hay misericordia en sus corazones, pues fueron creados solo para el tormento. Golpea uno de ellos al hombre de la gente del Infierno un golpe que lo deja como harina desde su coronilla hasta su pie». Y dijo: «Por Aquel en cuya mano está mi alma, los ángeles del Infierno fueron creados mil años antes de que Él creara el Infierno, y aumentan su fuerza sobre su fuerza hasta que agarran a aquellos a quienes agarran por los mechones y los pies». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, deleite de los pensamientos y las ideas, alegría de las reuniones y los recuerdos, quien dijo: «“Al-Wayl” (la perdición) es un valle en el Infierno; si las montañas fueran llevadas por él, clamarían por ayuda debido a su calor». Y en otra narración: «Un valle en el Infierno en el que el incrédulo cae durante cuarenta otoños antes de alcanzar su fondo». Y «as-Sa‘ud» es una montaña en el Fuego en la que se asciende durante setenta otoños, luego se cae, y así eternamente. Y «al-Ghayy» es un valle en el Infierno, de fondo profundo y mal alimento. Y en otra expresión: un río de agua hirviente (hamim) en el Fuego en el que son arrojados quienes siguen las pasiones. Y «Aatham» es un valle en el Infierno donde hay serpientes y escorpiones; en la vértebra del pico de una de ellas hay la medida de setenta odres de veneno, y el escorpión de entre ellas es como una mula enjaezada. Y «Suḥq» es un valle en el Infierno. Y «al-Falaq» es un pozo (jubb) en el Infierno, cubierto. Y en otra narración: un pozo en el Fuego que, cuando se abre, la gente del Infierno huye de él. Y en el Infierno hay un valle, y en el valle un pozo llamado «Habhab»; es un derecho de Allah el hacer habitar en él a todo tirano (jabbar). ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la alquimia del secreto oculto, el poseedor del rango elevado y la dignidad glorificada, quien dijo: «Buscad refugio en Allah del pozo de la tristeza (Jubb al-Hazan)». Dijeron: «¿Y qué es el pozo de la tristeza?». Respondió: «Un valle en el Infierno del que el Infierno mismo busca refugio cuarenta veces al día». Dijeron: «¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Y quién entra en él?». Respondió: «Entran en él los recitadores (qurra’) hipócritas (mura’un) con sus obras». Y en el Infierno hay un valle llamado «Yalmalam»; los valles del Infierno buscan refugio en Allah de su calor. Y tres en «an-Nisa» no les hablará Allah, ni los mirará el Día del Juicio, ni los purificará: el que se adorna con el Corán, el que embellece el vino, y el que es desobediente a sus padres. Se dijo: «¿Y qué es “an-Nisa”, oh Mensajero de Allah?». Respondió: «Un pozo en el fondo del Infierno». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los señores y los libres, corona de los profetas y los mensajeros escogidos, quien dijo: «En el Infierno hay setenta mil valles; en cada valle, setenta mil barrancos (shi‘b); en cada barranco, setenta mil valles; en cada valle, setenta mil casas; en cada casa, setenta mil pozos; en cada pozo, setenta mil serpientes (thu‘ban); cada serpiente tiene en su boca (shirq) setenta mil escorpiones. El incrédulo y el hipócrita no terminan hasta que experimentan todo eso». Y en el Fuego hay un pozo cuyas puertas no se han abierto, pues está cerrado. No ha llegado un día al Infierno desde que Allah lo creó sin que busque refugio en Allah del mal que hay en ese pozo, por temor a que haya en él un castigo de Allah que no pueda soportar ni resistir. Y ese es el grado más bajo (ad-darak al-asfal) del Fuego. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyas alabanzas y loas han corrido en las lenguas, y el más excelente de aquellos cuyas fuentes y vertientes han perfumado con las fragancias de las bendiciones, quien dijo: «Vuestro fuego es una parte de setenta partes del fuego del Infierno. Y no llegó a vosotros hasta que fue exprimido dos veces con agua, y así brilla para vosotros. Y el fuego del Infierno es negro y oscuro. Cuando se levante la Hora, se ordenará la quema, y se descubrirá “Saqr”, que es su cobertura. Saldrá de él un fuego que, al llegar al mar que cubre el borde del Infierno —que es el mar de los mares—, lo secará más rápido que un abrir y cerrar de ojos. Y ese mar es una barrera entre el Infierno y las siete tierras. Cuando seque el mar, se encenderá en las siete tierras y las dejará como una sola brasa roja». ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos que trajeron el Libro y la Sunnah, y el más excelente de quienes confiaron en Allah y tuvieron buen pensamiento de Él, quien dijo: «El Fuego se quejó a su Señor y dijo: “¡Oh, Señor! Una parte mía ha devorado a otra; permíteme dos respiros: un respiro en invierno y un respiro en verano”. Así, el calor más intenso que sentís proviene de su calor, y el frío más intenso que sentís proviene de su “zamharir” (frío glacial)». Y el Infierno rodea el mundo, y el Paraíso está detrás de él. Por eso, el Puente (as-Sirat) está sobre el Infierno como camino hacia el Paraíso. **Sección (Fasl):** ¡Oh, Allah, sobre él y sobre su familia, una bendición que derrame sobre nosotros los dones del favor y la gracia, y nos salve con ella de toda aflicción, calamidad y prueba, y la convierta para nosotros en protección y escudo contra el calor del Infierno y su castigo!

Por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Paz, como cuando la brisa pasa sobre la rama, * envía el aroma del almizcle, de dulce belleza. Sobre todos vosotros, oh gente, de parte de un joven * que incita al éxito, con la mente ocupada. Y llegó una recompensa de Su inmenso don, * un Dios generoso, que abarca el favor y la gracia ¹⁶⁷. Dormimos un fuego para el Infierno que se avivó * para gente de desdicha, que están en la debilidad de la aflicción. Sus carnes se consumieron y sus huesos se desgarraron * hasta que aparecieron más suaves que un ojo. Y por más que sus carnes se desvanezcan por el fuego, * son devueltas y la quema vuelve con intensidad que aniquila. Deambulan con cadenas en sus espacios, * errantes por el horror del asunto, en la más estrecha prisión. Muerden sus manos por el tiempo perdido con pesar, * pero ni el mordisco sirve ni el pesar aprovecha. ¡Oh Señor! Apártanos de las situaciones de su aflicción, * y concédeme un estado con el que Tú estés complacido de mí. Pues hoy no hay refugio para el hombre sino Tú, * con quien, de toda la creación, oh Señor, nos bastamos. Y esta es la descripción del Infierno, sus niveles, sus puertas sensibles y espirituales, y el Puente ¹³⁷ sobre su abismo. Dijo Allah, el Altísimo: «Ciertamente, el Infierno estaba al acecho, para los transgresores» ¹³⁸. Y dijo el Altísimo: «Tiene siete puertas; para cada puerta hay una parte asignada de ellos» ¹³⁹. De puerta a puerta hay quinientos años de distancia, y están unas sobre otras, superpuestas capa tras capa. En cada capa hay una puerta, y cada capa es más ardiente que la de arriba. Todo castigo del Fuego es severo y grande. La primera, la superior, es Yahannam ¹⁴⁰; la segunda, Laza ¹⁴¹; y ¹⁶⁸ la tercera, al-Hutama ¹⁴²; la cuarta, as-Sa'ir ¹⁴³; la quinta, al-Jahim ¹⁴⁴; la sexta, Saqar ¹⁴⁵; y la séptima, al-Hawiya ¹⁴⁶. La puerta más baja de ellas es para los hipócritas, y para quienes descreyeron de entre la gente de la Mesa ¹⁴⁷ y la gente del Faraón. Saqar es para los idólatras; al-Jahim para los extraviados; as-Sa'ir para Iblis ¹⁴⁸ y sus soldados y los magos; al-Hutama para los judíos; Laza para los cristianos; y la puerta superior, Yahannam, para los desdichados de la comunidad de Muhammad, que Allah le bendiga y le salve. Y esa puerta es de castigo más leve que la que está debajo y de calor más suave. Pedimos a Allah, el Inmenso, el Señor Generoso, que nos proteja de su castigo, que no podemos soportar, y que nos libere de ella con Su misericordia y generosidad. Él es el Protector de eso y el Capaz de ello. Y que Allah bendiga a nuestro señor Muhammad, a su familia y a sus compañeros, y les conceda paz: «Y no hay ninguno de vosotros que no haya de llegar a ella ¹⁴⁹; es una determinación irrevocable de tu Señor. Luego salvaremos a quienes temieron a Allah, y dejaremos a los injustos en ella, de rodillas» ¹⁶⁹. ¡Oh Allah! Bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín de mis ciencias y prado de mi arte, el mejor en quien he confiado y con cuya alabanza ha mejorado mi opinión, quien dijo: «Se descubre la cubierta del Infierno y se desprende de él un viento negro, que llega hasta sus habitantes». Dijo Allah, el Altísimo: «Y se expondrá el Infierno a los extraviados» ¹⁵⁰. Luego el Majestuoso ordena a sus guardianes y lo conducen atado con sus cadenas, con sus argollas sobre él, diecinueve ángeles, con cada ángel de ellos setenta mil guardianes, con cada guardián setenta mil zabaniyya ¹⁵¹, y el zabaniyya es uno de los zabaniya; no hay entre ellos zabaniyya que no tenga consigo algo semejante. Tiene un rugido y un resoplido, humo y chispas por la intensidad de su furia contra sus habitantes. Levanta su mirada y contempla a las criaturas, y resopla hacia ellas con avidez y enojo, como resopla el camello hacia la cebada. Las criaturas oyen su resoplido, sus pies se estremecen, sus costillas tiemblan, sus mentes se turban y los corazones vuelan en los pechos. Si se la dejara suelta, acabaría con todo creyente e incrédulo, pero los zabaniya la sujetan con cadenas. Ella clama alzando su voz: «¡Señor! La brasa ha devorado la brasa, mi profundidad se ha alejado, mi calor se ha duplicado, una parte mía ha devorado a otra, mi ira se ha intensificado, mi llama ruge, mi resoplido, mi fuego y mi humo se han multiplicado, mis chispas y mis brasas, mis vestiduras de alquitrán, mis cadenas y argollas, mis grilletes y collares ¹⁷¹, mis mares y valles, mis serpientes y escorpiones, mis venenos y mi Zaqqum ¹⁵², mi Jahim ¹⁵³ y mi Saradiq ¹⁵⁴, mis zabaniya, los severos y violentos, que no Te desobedecen ni se apiadan de quien Te desobedece. ¡Cúmpleme lo que me has prometido! Ciertamente, Tú no faltas a la cita». Entonces un heraldo del Misericordioso llama: «Ten paciencia hasta que decida entre Mis siervos y envíe hacia ti a los extraviados, opresores, desobedientes e incrédulos». Entonces ella alaba a Allah por ello y dice: «Alabado sea Allah, que me ha hecho un castigo para quien Le enemista, y no ha hecho nada con lo que yo pueda vengarme de Él». ¡Oh Allah! Bendice y concede paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, lámpara de los orientes y los occidentes, el mejor por quien se facilitan las causas y se cumplen los propósitos con su bendición, quien dijo: «El Infierno exhala un suspiro, y no queda profeta enviado ni ángel cercano que no caiga de rodillas, y entre los cristianos una puerta, y yo me enojé por ellos y se me permitió enviarlos a ti, y se me permitió la intercesión por ellos, y Yo soy el Conocedor de lo oculto, y Yo soy sobre toda cosa Poderoso, y Yo soy el Más Misericordioso de los misericordiosos, y Yo, oh Muhammad, te concedo hoy la intercesión por todo aquel que haya dicho con su corazón: 'No hay más dios que Allah y que tú eres Muhammad, el Mensajero de Allah'. Entonces salen del Fuego y quien dice: 'No hay más dios que Allah' ²⁰³ entra al Paraíso por la misericordia de Allah, el Altísimo». Y esta es la descripción del Infierno —que Allah nos proteja de él—, sus puertas, sus niveles, sus montañas y sus valles. El Puente ¹³⁷ está erigido sobre su abismo. Tiene siete puertas, como dijo Allah, el Altísimo: «Para cada puerta hay una parte asignada de ellos» ¹³⁹. La primera es Yahannam, que es para los cometedores de pecados graves de la comunidad de Muhammad, que Allah le bendiga y le salve. El de castigo más leve entre ellos es quien está de pie sobre una losa de fuego o sobre un brasero de fuego que hace hervir su cerebro. La segunda: Laza, que devora manos, pies y mejillas, y es para los cristianos. La tercera: Saqar, que no deja ni perdona, y es para los judíos. La cuarta: al-Hutama, que tritura los huesos y los pulveriza, y tiene una parte como la parte del fuego en la leña, y es para los cristianos. La quinta: al-Hamim ¹⁵⁵; una sola brasa de él es más grande que el mundo ²⁰⁴, y es para los idólatras de Quraish. La sexta: as-Sa'ir, y en él está el pozo de la tristeza, que contiene el Zamharir ¹⁵⁶, y es para los magos. La séptima: al-Hawiya, de quien cae en ella no sale jamás, y en ella está el pozo de al-Mihyab ¹⁵⁷; cuando se abre, los fuegos del Infierno buscan refugio de ella. Y en él está el pozo de Sa'ud ¹⁵⁸, del cual dijo Allah: «Le haré subir por una cuesta ¹⁵⁹». Y en ella está el valle de al-Wayl ¹⁶⁰ y el valle de Balamlam ¹⁶¹, y en ella hay serpientes y escorpiones. Es negra y oscura. Se narró de él, que Allah le bendiga y le salve, que dijo: «Se encendió el Infierno durante mil años hasta que se volvió blanco, luego mil años hasta que se volvió rojo, luego mil años hasta que se volvió negro; así que es negro y oscuro, su calor supera al calor del fuego del mundo en noventa y nueve veces. ¡Oh Allah! No nos proveas de su castigo ni de su tormento, no nos vistas con sus vestiduras ni sus camisas, no pongas en nuestros cuellos sus cadenas ni sus argollas, aparta de nosotros su mal, su llama, su daño y su perjuicio, y sálvanos de su castigo con Tu misericordia, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos». Y esta es su imagen —que Allah nos proteja de ella—. ²⁰⁵

La verdad es más propia de nosotros, y Dios es nuestro Dueño. Ciertamente, el Rey, cuando los siervos se humillan, perdona. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, deleite de los corazones y los pensamientos, bendición de las aperturas ¹⁶² y los recuerdos ¹⁶³, quien, cuando el Infierno ¹⁶⁴ vio su elevación, rango y valor, y la bondad de su trato y protección del vecino, la lengua de su estado exclamó: «¡Bienvenido seas, oh Eliminador de faltas y pecados! Aquel por cuya bendición ¹⁶⁵ son misericordiosos los mayores y los pequeños». ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, edificación de las aldeas y las ciudades, y emblema de los tiempos y las épocas, quien, cuando el Infierno ¹⁶⁶ vio su rango y orgullo, y la perfección de su auxilio y victoria, su ira y rugido desaparecieron, su calor y frío extremo se calmaron, y dijo: «Dios me ha dado poder sobre tus enemigos incrédulos y tus envidiosos que se han desviado de la religión, los malvados». ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Dios! ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, modelo de los puros y los justos, y corona de los rectos y los buenos, quien, cuando la Roca ¹⁶⁷ vio su humildad, súplica de perdón y búsqueda de salvación para su comunidad en las horas de la noche y los extremos del día, arrojó sus riendas ante él y entregó sus juicios a él, y dijo: «Que Dios me destine para tus enemigos malvados y los que se oponen a ti, negadores de tu mensaje, gente de negación y rechazo». ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Dios! ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, flor de los nobles puros, y medio de los intercesores que invocan a Dios en la oscuridad de la noche y en las tinieblas del alba, quien, cuando el Fuego Ardiente ¹⁶⁸ vio lo que su Señor le había vestido de ropajes de majestad y dignidad, y la distinción que le había otorgado en los estados secreto y público, cerró sus puertas, se replegó y contrajo sus espacios, y dijo: «Dios ha apagado con tu luz el ardor de mi llama, y ha aumentado para tus enemigos mi parte y porción». ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Dios! ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de los que se ciñeron con el cinturón de la complacencia y la satisfacción, y el más excelente de los que se adornaron con el manto de la veracidad y la fe, quien, cuando el Infierno ¹⁶⁹ vio su compasión y ternura por su comunidad, y la perfección de su indulgencia, perdón y absolución, contuvo su lengua y refrenó su brida, y dijo: «Que Dios me haga una ira contra quien rechazó tu religión y se ensoberbeció ante tu obediencia, arrojó tu palabra tras su espalda y siguió la suerte del Demonio ¹⁷⁰». ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Dios! ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyos perfumes se esparcieron por los mundos, y el primero por quien la tierra se abrirá y llamará a las puertas de los Jardines ¹⁷¹, quien, cuando el Safar ¹⁷² vio su elevado rango y alta posición, su generosidad y abundante bondad y beneficencia, apagó su fuego y dejó inactivos sus pozos, llenos de serpientes, escorpiones y zorros, repletos de venenos, Zaqqum ¹⁷³ y brea líquida, y dijo: «Que Dios duplique mi castigo sobre los desdichados que te miran con desprecio y menosprecio». ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Dios! ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, polo de la señoría de elevados grados, y montaña de la gloria que conduce a su comunidad por los caminos de la salvación, quien, cuando el Abismo ¹⁷⁴ vio sus méritos, virtudes, milagros, pruebas claras y signos evidentes, su llama y fuego se extinguieron, y sus chispas se calmaron, y dijo: «Que Dios me haga morada para tus enemigos, los tiranos opresores, y los que se oponen a ti, los desdichados que rechazan tu obediencia, los rebeldes». ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Dios! ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, dueño de las palabras puras y veraces, y de los pactos perfectos y seguros, quien, cuando el Fuego ¹⁷⁵ vio sus fulgores y luces brillantes, sus secretos y la providencia precedente, arrojó sus cadenas y grillos, refrenó su castigo y tormento, y vino a refugiarse en su presencia y a pedir la salvación para su comunidad de los terremotos y horrores repentinos, y clamó con su voz más alta y las lenguas de su estado elocuente: «¡Intercesión, oh Muhammad! Invoca, serás respondido; pide, se te dará. Pues los colmillos de mis serpientes son enormes y sus venenos penetrantes, y mis chispas son como camellos amarillos, y mis brasas aniquilan y destruyen los cuerpos». ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Dios! ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, alegría de las virtudes y las filas, e imán de la gente del ayuno y la reclusión, quien, cuando el Infierno ¹⁷⁶ vio su observancia de los límites y las detenciones, su auxilio al oprimido, su alivio de las angustias y su socorro al afligido, exclamó con la lengua de su estado: «Ciertamente, Dios me ha dado poder sobre tus enemigos, los que visten, por su oposición, las vestiduras de la fama y la transparencia, a quienes Dios mencionó en Su Libro diciendo: “Los hipócritas y las hipócritas son unos de otros; ordenan lo reprobable y prohíben lo bueno” ¹⁷⁷». ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Dios! ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, anhelo de la familia y los compañeros, y medio de los deseosos y los buscadores, quien, cuando el Infierno ¹⁷⁸ vio su cercanía y proximidad, su elevada posición y alto rango, exclamó con la lengua de su estado: «¿Dónde están tus enemigos que se opusieron a tu ley y no obraron según la Sunna ¹⁷⁹ y el Libro? Y nuestro Señor dijo acerca de ellos: “Y verás a los criminales ese día encadenados; sus vestiduras serán de brea y el fuego cubrirá sus rostros, para que Dios recompense a cada alma según lo que haya merecido. Ciertamente, Dios es rápido en ajustar cuentas” ¹⁸⁰». ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Dios! ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, deleite de los corazones y los ojos que miran, y poseedor de virtudes y milagros deslumbrantes, quien, cuando el Infierno ¹⁸¹ vio su magnificencia, veneración y majestad abrumadora, exclamó con la lengua de su estado: «Ciertamente, Dios se ha vengado por mi medio de tus enemigos, gente de engaño, fraude y fe pérfida, de fornicación, consumo de vino y pecados ocultos y manifiestos». ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Dios!

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, materia de las materias de las aperturas ¹⁸² y los secretos, y esposo de las presencias ¹⁸³ y de los justos escogidos, quien, cuando el Infierno vio su humildad, sumisión, quebrantamiento, tolerancia, pudor, generosidad y altruismo, exclamó con el lenguaje de su estado: «Ciertamente, Allah me ha hecho un castigo para tus enemigos desdichados y abandonados, acerca de quienes nuestro Señor dijo: "¿No has visto a quienes cambiaron la gracia de Allah por incredulidad e hicieron que su pueblo habitara la morada de la perdición?" ¹⁸⁴». ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Allah! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes enviaste con la verdad como albriciador y amonestador, y el más noble de quienes enviaste como llamada a Ti con Tu permiso, como lámpara luminosa, quien, cuando el Infierno vio lo que él tenía en las procesiones del favor divino ¹⁸⁵ como precedencia y primacía, y lo que le concediste en la estación de la intercesión como liberación y emancipación, exclamó con el lenguaje de su estado: «¡Intercede, serás escuchado, por tu comunidad y pide para ellos la salvación de mí! Pues ciertamente Allah ha preparado mis cadenas y grilletes para los incrédulos, acerca de quienes nuestro Señor dijo: "Ciertamente, hemos preparado para los incrédulos cadenas, grilletes y un fuego abrasador" ¹⁸⁶». ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Allah! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes vestiste con los ropajes de Tu favor divino ¹⁸⁷ en alabanza y gloria, y el más noble de quienes hiciste que los corazones de los amantes de Tu amistad se apasionaran con amor y éxtasis, quien, cuando el Infierno vio lo que lo honraste en aquella situación, y alcanzó su deseo y se completó su propósito, lo llamó con el lenguaje de su estado: «¡Intercede, serás escuchado! Pues este es el día en que Allah dijo: "El día en que reuniremos a los piadosos ante el Misericordioso como una delegación, y conduciremos a los criminales al Infierno en grupo, no poseerán la intercesión excepto quien haya hecho un pacto con el Misericordioso" ¹⁸⁸». ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Allah! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes otorgaste de los tesoros de Tus dones una dádiva abundante, y el más excelente de quienes hiciste guía y conductor del camino de la verdad, quien, cuando el Infierno vio lo que lo honraste sobre las criaturas en conjunto y en detalle, y lo que lo distinguiste entre Tus profetas como honor y preferencia, exclamó con el lenguaje de su estado: «¡Intercede, serás escuchado! Pues este es un día en que el injusto morderá sus manos diciendo: "¡Ojalá hubiera tomado junto al Mensajero un camino!" ¹⁸⁹». ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Allah! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes purificaste en especie y género, y el más noble de quienes santificaste en espíritu y alma, quien, cuando el Infierno vio lo que reuniste en él de bondades en significado y especie, y lo que lo alegraste en la Estación Digna de Alabanza ¹⁹⁰ como consuelo y compañía, exclamó con el lenguaje de su estado: «¡Intercede, serás escuchado! Pues este es un día en que la tierra temblará violentamente y las montañas serán desmenuzadas ¹⁹¹». ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Allah! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes hiciste en Tu tierra como califa y visir, y el más noble de quienes concediste en ambas moradas un deleite permanente y un gran reino, quien, cuando el Infierno vio lo que lo vestiste de la majestad de Tu temor como engrandecimiento y veneración, y lo que hiciste fluir a través de sus manos de la intercesión en aquel día como apertura y facilitación, exclamó con el lenguaje de su estado: «¡Intercede, serás escuchado! Pues este es el día del que nuestro Señor dijo: "Ceñudo y sombrío" ¹⁹²». ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Allah! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes honraste en familia, compañeros y seguidores, y el más noble de quienes iluminaste en mausoleo, tierra y lugares, quien, cuando el Infierno vio lo que le fue asignado en aquel día en elevación y altura, y lo que hiciste aparecer a las criaturas a través de sus manos como bendición y seguimiento, exclamó con el lenguaje de su estado: «¡Intercede, serás escuchado! Pues este es un día en que serán llamados al fuego del Infierno con una llamada, y la tierra se abrirá rápidamente para ellos ¹⁹³». ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Allah! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, el astro de la buena fortuna dichosa, y la temporada de alegría, gozo y bien incrementado, quien, cuando el Infierno vio lo que su comunidad posee de fe pura, perfección del monoteísmo, nobles virtudes y manifestación de todo atributo loable, exclamó con el lenguaje de su estado: «¡Intercede, serás escuchado, y pide la salvación para tu comunidad! Pues mi profundidad es vasta, mi hierro es ardiente, mi bebida es pus, la vestimenta de mis habitantes es de alquitrán, y mi castigo se duplica cada día y aumenta». ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Allah! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, el mejor de quienes desplegaste hacia él en la alfombra del honor estandartes, y el más excelente de quienes elevaste para él en lo más alto de las alturas ¹⁹⁴ un grado y una estación, quien, cuando el Infierno vio lo que él tenía ante Ti de pudor y cortesía en sumisión y entrega, y lo que fue preferido sobre Tus profetas en el Día de la Resurrección en bondad y respeto, exclamó con el lenguaje de su estado: «¡Intercede, serás escuchado, y pide, se te dará! Pues este es el día en que tu comunidad me pide seguridad y dicen: "¡Señor nuestro, aparta de nosotros el castigo del Infierno! Ciertamente, su castigo es un tormento perpetuo. ¡Qué mala morada y lugar de descanso!" ¹⁹⁵». ¡Oh, mi señor, oh Mensajero de Allah! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, Tu profeta, señor de los clientes y los libres, y Tu profeta que borra con su bendición las grandes faltas y pecados, quien, cuando el Infierno vio lo que él tiene de influencia ante su Señor Indulgente, y lo que le fue asignado de la gran intercesión en la morada de la eternidad y la permanencia, exclamó con el lenguaje de su estado: «¡Intercede, serás escuchado, y pide, se te dará! Pues este es un día en que serán expuestos quienes descreyeron al fuego, y no beneficiará a los injustos su excusa; para ellos será la maldición y para ellos será la mala morada ¹⁹⁶». Así que, ¡oh, Allah! Bendícelo a él y a su familia, los nobles purísimos, y a sus compañeros, los venerables escogidos, con una bendición con la que liberes nuestros cuellos del fuego, y la hagas para nosotros un tesoro cuya bendición encontremos el día en que los rostros se ennegrezcan y las miradas se paralicen, y nos reúnas con aquellos a quienes has favorecido: los profetas, los veraces y los mártires justos, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos!

Es de esperar que encuentres en mí una ternura, pues tu recuerdo sublime se ha vuelto para mí un hábito, como si fueran mil veces. ¿Acaso mi corazón se familiarizará con otro que no sea Taha (Muhammad)? ¡No! Él es el Guía, nos guió de la extravío. Él es el Testigo, el Alabado en la Reunión (Hashr). Él es el Aceptado en el Día Grandioso. Él es el Presentado cuando se alaba en la Reunión (Hashr). Él es el Observado con preferencia sobre todo. Él es el más Piadoso, y no tiene igual. Él es quien disipa la nube de la angustia de nosotros. Sobre él y su familia, la más pura de las paces, porque Tú eres Misericordioso, Benévolo y Compasivo. Así, el familiarizado (con tu recuerdo) me hizo olvidar todo lo demás que no seas Tú. Y los miles no nos bastan sin él. Antes de que él nos guiara, estábamos demacrados. Todos los profetas giran en torno a él. Todos los mundos están en filas ante él. Ante el Señor, y todos ellos están de pie. Se retrasa respecto a él un enviado casto. Él es el Compasivo con todos los creyentes. En la fortaleza de su seguridad, el temeroso está a salvo. Él tiene, en el oído de quien lo escucha, aretes (de adorno). Dijo su autor, que Dios lo perdone, lo alcance con Su bondad, y derrame sobre él los aguaceros de Su misericordia y Su afecto: (222) Y lo vista con la mejor vestimenta de las bellezas de Sus perfecciones y Su descripción. Sabe, oh amante sincero y hermano perfecto, que el amor hacia tu Señor, el Formador, el Creador, es que el Fuego es sensorial y espiritual. El sensorial es aquel que nuestro Señor mencionó en Su palabra: «Temed el Fuego cuyo combustible son los hombres y las piedras, preparado para los incrédulos» (Corán 2:24). Y es el opuesto al Paraíso en Su palabra: «Y a quien obedezca a Dios y a Su Mensajero, Él lo hará entrar en jardines por donde corren los ríos, donde serán inmortales. Ese es el gran triunfo. Y quien desobedezca a Dios y a Su Mensajero, tendrá un Fuego donde será inmortal, y tendrá un castigo humillante» (Corán 72:23-24). Y cuando terminé de hablar sobre él (el Fuego sensorial) y mencioné sus niveles, sus descripciones, sus pozos, sus valles, sus lugares aterradores y sus montañas, sus cadenas y sus argollas, sus escorpiones y sus serpientes, lo complementé con el discurso sobre el Fuego espiritual, que se divide en dos tipos: el Fuego de la Fuerza (Qahr) y el Fuego de la Bondad (Lutf). El Fuego de la Fuerza es: el alejamiento por parte de Él, glorificado sea, de los corazones de los negadores de la presencia de Su Majestad. Y el Fuego (223) Y el Fuego de la Bondad: es del Fuego de Su amor en los corazones de Sus amigos, los sumergidos en los mares de Su Belleza, y los atributos de Su Perfección. Y los fuegos, en sus diversos tipos, son diferentes, y sus causas son concordantes. Entre ellos, hay quien lo tiene como el Fuego de Abraham, la paz sea con él, fresco y seguro; y entre ellos, hay quien lo tiene como un regalo, como para nuestro amado Muhammad, que Dios lo bendiga y le conceda paz, como veneración y engrandecimiento; y entre ellos, hay quien lo tiene como morada y estación; y entre ellos, hay quien se somete a él con piedad y respeto; y entre ellos, hay quien se alegra con él como éxito e inspiración; y entre ellos, hay quien extiende para él una alfombra, ya sea sentado o de pie; y entre ellos, hay quien le habla y le suaviza la respuesta y la palabra; y entre ellos, hay quien se enorgullece de él y eleva su rango; y entre ellos, hay quien toma de su cinturón y lo hace pasar sobre el puente del Sirat como engrandecimiento y honor; y entre ellos, hay quien lo honra con la felicidad y es para él intercesor e imán. El Fuego de la Fuerza quema los corazones de los rebeldes envidiosos, y el Fuego del Amor en Dios y en Su Mensajero pule el espejo de los corazones de los adoradores. El Fuego de la Fuerza quema los corazones de los apóstatas negadores, y el Fuego del Amor en Dios (224) y en Su Mensajero hace alcanzar las esperanzas de los deseosos que se dirigen (a Él). El Fuego de la Fuerza desfigura la naturaleza de los expulsados de la puerta de Dios, los errantes, y el Fuego del Amor en Dios y en Su Mensajero da seguridad al miedo de los aterrorizados, y calma el terror de los que parten y los que llegan. El Fuego de la Fuerza quema las entrañas de los abandonados, los arrogantes, y el Fuego del Amor en Dios y en Su Mensajero alegra los rostros de los que contemplan las maravillas de las creaciones de Dios, los reflexivos. El Fuego de la Fuerza quema los corazones de los desdichados hipócritas, y el Fuego del Amor en Dios y en Su Mensajero deleita los oídos de los amantes apasionados. El Fuego de la Fuerza quema los interiores de los engañadores hipócritas, y el Fuego del Amor en Dios y en Su Mensajero multiplica la dádiva de los que se debilitan por Su grandeza, los alabadores. El Fuego de la Fuerza quema las entrañas de los pecadores desobedientes, y el Fuego del Amor en Dios y en Su Mensajero blanquea la frente de los puros, los que se alegran con la complacencia de su Señor, los triunfadores. El Fuego de la Fuerza quema los cráneos de los rebeldes contra la obediencia de su Señor, los descuidados, y el Fuego del Amor en Dios y en Su Mensajero eleva los medios de los que se acercan y la intercesión (225) de los intercesores. Y he aquí que menciono algunos de sus tipos, como prometí al inicio del libro, y los intercalo con bendiciones de estilo elegante, libres de prolijidad y extensión. Y Dios Altísimo nos inspire en ello hacia el camino de la verdad y la corrección, y lo convierta para nosotros en un tesoro cuya bendición encontremos el día de la exposición y el ajuste de cuentas. Amén, amén, amén. ¡Y alabado sea Dios, Señor de los mundos! Para Dios hay un pueblo que se cauterizó con el fuego del Infierno (Ladha). Bebieron aguas de los mares caudalosos y no se saciaron. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, dueño del bien renovado, y del augurio feliz y dichoso, a quien hiciste que el Fuego de su amor hiciera pura en él la alabanza y la edificación, y heredara en su ámbito el afecto sincero y el amor firme, y el Fuego de Tu Fuerza sobre sus amados fuera fresco y seguro, de modo que su llama no se apague para ellos por su bendición y desaparezca su ira intensa. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, (226) dueño de la belleza única, y polo de la señoría, distinguido por toda acción hermosa y atributo loable, a quien hiciste que el Fuego de su amor acercara al lejano, y mostrara la excelencia del dichoso, y el Fuego de Tu Fuerza se elevara sobre los corazones de los negadores de su mensaje, y los quemara con el resplandor de su calor hasta que se le diga: «¿Te has llenado?», y diga: «¿Hay más?». ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, bendición del que beneficia y del que se beneficia, y luz de la visión del inteligente y del lerdo, a quien hiciste que el Fuego de su amor corrigiera el estado del discípulo, y reprimiera el ataque del extraviado rebelde, y el Fuego de Tu Fuerza se alegrara con la llegada de los negadores de su religión y los quemara con su castigo mayor, y ejecutara en ellos la amenaza. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los libres y de los siervos, y camino de la gente de la rectitud, la bondad y la opinión acertada, a quien hiciste que el Fuego de su amor expulsara de los corazones de los que se aferran a él las incidencias de la duda (227) y la refutación, y los sacara con las luces de su secreto de la oscuridad de la ignorancia y la imitación ciega, y el Fuego de Tu Fuerza diera de beber a los rebeldes contra su obediencia de su sangre pútrida y su pus hedionda. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, consuelo de la gente de los retiros y la soledad, y modelo de la gente de la confianza y la abstracción, a quien hiciste que el Fuego de su amor guiara al afortunado y al recto, y beneficiara al anciano, al adulto, al joven y al recién nacido, y el Fuego de Tu Fuerza alimentara a los que lo odian y persisten en su enemistad con el Zaqqum (árbol del Infierno), y los vistiera con túnicas de alquitrán y hierro. ¡Oh Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, esencia de la composición y casa del poema, y lengua de la gente de la elocuencia, la retórica y la recitación perfecta, a quien hiciste que el Fuego de su amor extendiera sobre la gente de su servicio su sombra extensa, y hiciera alcanzar a cada uno de ellos de Tu complacencia

Y Su complacencia es lo que Él anhela y desea ¹⁹⁷. Y el fuego de Tu poderío destruye los cuerpos de quienes se oponen a Su ley, y los arrebata con sus púas y garfios, y los arroja en su profundo abismo. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el amado del Señor Alabado, el flujo de los dones del bien incrementado, cuyo fuego de amor has hecho que su secreto se multiplique para los individuos que obedecen Su mandato y aumente, y cuya recompensa supera todo número, límite y determinación. Y el fuego de Tu poderío abrasa continuamente a quienes se burlan de lo que le fue revelado, y su castigo no cesa ni se extingue. Bendícelo, pues, oh Allah, y a su familia, con una bendición por la cual seamos de quienes ensalzan su rango y lo glorifican, y por la cual nos hagas de aquellos cuyo amor se ha mezclado con su carne y su sangre hasta volverse más cercano a él que la vena yugular, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Amo al Amado, su estandarte * ama mi humillación en el amor Y por él se ha derretido mi alma * por el calor del fuego de la pasión ¹⁹⁸ Por su vida y su vida, juro por él * y por lo que posee, nunca he pensado en olvidarlo Y para cada siervo, lo que ha intentado. Dijo su autor, que Allah esté complacido con él y lo satisfaga, y haga del Paraíso su morada y refugio: Cuando llegué a este punto en la escritura y reuní lo que pude de las perlas de la bendición exquisita sobre las clases de fuegos del amor y sus tipos, que mueven los motivos del éxtasis y la añoranza, me dijo el copista: "Detén la rienda de la pluma y conténtate con lo que has escrito de las sutilezas de las ciencias y las sabidurías, pues has abarcado las clases de fuegos espirituales y no has dejado ninguna joya de sus significados sin dirigirla a la estación de la señoría mustafávica ¹⁹⁹ y al lecho de las presencias muhammadianas". Le dije: "¡Alto! No me rechaces por lo que encuentro. ¿Acaso no ves el fuego, que cuando está apagado, al soplar el viento se enciende? Comprende y escucha * oh vecina, a ti me refiero Y si no entiendes el significado * de la bebida del amor, déjame ²⁰⁰ Pues aún quedan fuegos ocultos en las entrañas y en el corazón, y fuegos vinculados a los corazones, las almas y los cuerpos: el fuego del deseo y la pasión, el fuego de la alegría y el ocultamiento, el fuego del arrebato y la añoranza, el fuego del éxtasis y la embriaguez, el fuego de la soledad y la pérdida, el fuego del recuerdo y la nostalgia hacia las moradas de los virtuosos y los nobles ricos, el fuego de la alegría y el regocijo, el fuego de la intimidad, la cercanía y la proximidad, el fuego de las buenas nuevas y los destellos, el fuego de las revelaciones y la visión directa, el fuego de la audición espiritual, los arrebatos y las atracciones, el fuego de las inspiraciones y las iluminaciones, que ningún dedo ha escrito y ningún humano conoce. El fuego de la añoranza y el deseo, y el fuego del arrebato y la pasión, se apagan con el agua de la unión y las lágrimas de los párpados. El fuego de la nostalgia y el anhelo, y el fuego de la ternura y el gemido, se apagan con la visión de un ser vivo, de Tihama, de Nayd, de al-Aqiq y de al-Ban ²⁰¹. El fuego de los destellos y las buenas nuevas se apaga con la visión de la luz de la ascensión, el encuentro, la conversación y el diálogo, y la escucha del discurso del Rey, el Juez. Y he aquí que te mencionaré de sus tipos una muestra de excelente factura y perfección, beneficiosa que te será útil de los dones de las ciencias y los resplandores del conocimiento. Digo, y Allah es la ayuda: ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, modelo de los sabios que obran, lámpara de los perfectos absortos en el amor de su Señor, apasionados. Cuando lo vio el fuego del amor, que elimina todo lo que no sea Allah de las conciencias de los atraídos y los viajeros, dijo: "Allah es el más grande. ¡Por Allah! Esta es la embriaguez de los extáticos y la pasión de los amantes apasionados que preceden". ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, descendiente de los nobles puros, y el más brillante de los ojos de los monjes que abandonan sus lechos en la oscuridad de la noche, velando. Cuando lo vio el fuego de la cercanía y la proximidad, que quema los velos ²⁰² de los otros de las conciencias de los polos que han llegado, dijo: "Allah es el más grande. ¡Por Allah! Esta es la tradición de los guiados y el faro de los santos conocedores". ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, imán de los imanes honrados y sello de los profetas y mensajeros. Cuando lo vio el fuego del éxtasis y la embriaguez, que elimina las impurezas de las voluntades de las conciencias de los ilustres que se deleitan en el recuerdo de su Señor, apasionados, dijo: "Allah es el más grande. ¡Por Allah! Este es el medio de los que buscan intermediación y el anhelo de los humildes que lloran por temor a su Señor, suplicantes". ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los justos obedientes y adorno de los buenos que cumplen la orden de su Señor, humildes. Quien, por la abundancia de la bebida de la bendición sobre él, ha desgarrado el velo y rasgado las cortinas, y han brotado los manantiales de las sabidurías divinas en su lengua, saliendo del seno de las determinaciones humanas y elevándose sobre los reyes, los gobernantes y los libres ²⁰³. Que Allah lo bendiga a él y a su familia, los nobles justos, y a sus compañeros, los ilustres purísimos, con una bendición mediante la cual obtengamos la complacencia de nuestro Señor, el Indulgente, el Perdonador, y seamos vestidos entre los amantes con un ropaje bordado con los dones de los conocimientos muhammadianos y las sutilezas de los secretos, adornado con las realidades de los gnosticismos ahmadianos y los resplandores de las luces, y me enorgullezca de sus virtudes proféticas en las asambleas de los justos y buenos, y arrastre el borde de la altivez por la perfección de su cuidado mustafávico en esta morada y en la otra, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. No gime en lo alto de las ramas el pájaro * sino que anhelo aquellas tierras Y no relampaguea desde vuestra dirección un rayo * sino que derramo lágrimas abundantes Y ¡ay! ¿Dónde está el tiempo de la protección? * ¿Y dónde aquellas noches breves? ¡Ay, mi corazón! ¿Cuándo nos encontraremos? * Y se apagará del interior del corazón el fuego Y mira a los amados, han llegado * y la unión toma del abandono el fuego Digo al alma: Alégrate con el encuentro * el amor ha llegado y ha vencido la decisión ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad ²⁰⁴, brisa del jardín del conocimiento otorgado, luz de la manzanilla del tesoro del secreto deseado, flor de los prados de la esencia velada, albahaca del libro del pergamino desplegado de las conquistas escritas, agua del ojo de la felicidad bebida. Por la blancura de su rostro se busca la lluvia de las nubes de los dones para la gente de los corazones; por mediación de su espiritualidad descienden las nubes de las misericordias del cielo de los mundos ocultos; por el flujo de su auxilio muhammadiano se fecundan los árboles de las realidades divinas en el corazón de cada viajero y atraído; por la particularidad de su secreto ahmadiano brotan las ramas de las sutilezas samadánicas en los secretos de cada amante y amado; por la perfección de su cuidado profético se cosechan los frutos de las ciencias laduníes para los dueños de las indicaciones gnósticas y la gente del secreto deseado; por la felicidad de su mirada mustafávica se purifican los cuerpos de los seguidores de las impurezas de la suciedad y los defectos; por el soplo de la brisa de sus fragancias molavianas se perfuman los estados de los individuos que están a salvo de las pasiones y los accidentes de la imperfección y las privaciones; y por el descenso de sus lluvias santas se fertiliza la tierra de los corazones ²⁰⁵, la tierra de los corazones después de su sequía. Por la bendición

Sus sublimes invocaciones ²⁰⁶ aspiran las almas de los amantes y ascienden hasta el lecho de su intimidad y cercanía, contemplando al Amado en las manifestaciones de las teofanías divinas ²⁰⁷ y escuchando desde el cielo de los arcanos: «¡Oh, mi amado! He eliminado de ti la alteridad y la contingencia ²⁰⁸, y he retirado entre ti y Mí el velo de la omnipotencia y la señoría ²⁰⁹». Entonces, se gloría de lo que ha oído, se pavonea y se exalta con lo que ha visto en el estado de su aniquilación ²¹⁰, diciendo: «Ascendí, oí, vi, me acerqué, fui aproximado, fui transportado ²¹¹, fue inspirado en mi corazón, se me dijo, se mezcló en mi naturaleza, se me permitió, se instaló en mi ley, danzé en la estación de “dos arcos” ²¹² y contemplé la Verdad sin engaño». Y en ese sentido se ha dicho: «Derramó mi sangre cuando mi corazón reveló su amor, / y se le hizo lícito en su ley lo que consideró lícito. No fui de quienes divulgan el secreto, sino que / la novia de su pasión se manifestó en mi corazón. La contemplé, y un pensamiento me absorbió, / desvaneciéndome de todo mi todo y mi totalidad. Ella ocupó el lugar del todo en mí con su todo, / así que yo soy ella cuando se manifiesta. Delató mi secreto, y fue ella quien / sobre ella, por ella, entre las criaturas, lo divulgó. Si pregunta quién eres, digo: soy aquel / cuya subsistencia, cuando me aniquilas en Ti, es mi identidad. Yo soy la Verdad en mi amor, así como mi Señor / es la Verdad en mi belleza, sin compañía». Entonces el gnóstico ²¹³ habla explícitamente y alude, entona y canta, y cuando la bebida le es grata y se deleita escuchando el discurso del Amado, dice: «Bebí la copa del amor y la pureza, y me fue placentero; me senté en el lecho de la cercanía y la elección, y me fue agradable». Su corazón se convierte en el trono de la Esencia Santa, y su interior en la manifestación de los atributos divinos. La esencia ahmadí ²¹⁴ es el espejo de su contemplación, y el amor muhammadí ²¹⁵ la vida de su existencia. Entonces se expresa con la lengua del Señor de los Mensajeros y dice, gloriándose por la aparición de las teofanías de sus perfecciones, y se pavonea. ¡Que Dios bendiga a él y a su familia pura, ramas y raíces, y a sus nobles compañeros, los grandes y los eminentes varones, con una bendición que alegre nuestros rostros con la luz de la apertura y la aceptación, nos facilite el camino de la iniciación ²¹⁶ hacia Ti y la llegada, y nos haga alcanzar con ella, de Tu complacencia y la suya, la meta de los deseos y la súplica, por Tu favor y generosidad, oh Misericordiosísimo de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! «Cuando el amor decretó entre nosotros, / yo y aquel a quien amo somos como una sola cosa. No he cesado de estar más cerca de él hasta que se convirtió en / mi vista, mi oído y mi brazo. Si veo, no veo sino por Él; / si actúo, Él no cesa de ayudarme. Si Él quiere, quiere; si ordenas, Su orden / es mi orden; he alcanzado de Él mis metas. Yo soy el que ama y aquel a quien amo soy yo; / que haga lo que quiera mi envidioso y mi adversario». ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad, jardín del árbol del amor, que se nutre con la luz de la sinceridad y la fe, prado de la intimidad y la cercanía, rodeado de dones de favor y gracia, elevado en rango y categoría, mencionado en las moradas santas y los paraísos de los jardines, perfecto en honor y linaje, mencionado en la Torá, el Evangelio, los Salmos y el Discernimiento ²¹⁷, dulce en la súplica y el discurso, preservado de la desviación de las mutaciones y las insinuaciones de Satanás, adorno de la compañía y la amistad! Con una bendición que haga gratas las reuniones al bendecirlo, y que hagan cantar su alabanza las huríes y los efebos ²¹⁸, y que sea el vino de las copas de los dueños de los estados y el éxtasis, que mueve con la brisa de su néctar las almas de los apasionados y los extasiados. Bendícelo, oh Dios, y a su familia, con una bendición que nos preserve de los accidentes de la privación y la deficiencia, y nos salve de las aflicciones de la pasión y las causas de la desdicha y el abandono, por Tu favor y generosidad, oh Misericordiosísimo de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín del árbol de las ciencias, que fructifica con las sutilezas de los conocimientos y la gnosis, embajador del arcano, depositario de la revelación celestial y las joyas del Corán, libro de las iluminaciones ²¹⁹ enjoyado con las delicadezas de las alusiones y las verdades de la explicación, lámpara de la profecía creada de la belleza de la Esencia y la pureza de la luz del Misericordioso, tesoro de los secretos ocultos, de gran rango, elevado valor y dignidad, espada de la Verdad que corta con sus pruebas los argumentos de los falsos pretendientes y las apariencias de los desviados y privados, mina de la fidelidad y la sinceridad, preservado de las aflicciones de la mentira, la traición y el ocultamiento, camino de la facilidad y la suavidad, exento del camino de la obscenidad y los dichos de los falsarios y calumniadores, luna llena a salvo de eclipses y mengua, que aniquila con su resplandor a los adoradores de ídolos e imágenes! Bendícelo, oh Dios, y a su familia, con una bendición que proteja nuestras lenguas del error y el delirio, nos preserve de los accidentes de la incredulidad, la iniquidad y la desobediencia, y tenga misericordia de nosotros, de la familia, los seres queridos, los parientes y los hermanos, por Tu favor y generosidad, oh Misericordiosísimo de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín del árbol de la generosidad, abundante en dádivas y favores, novia de las presencias, coronada con la corona de la bendición y la felicidad!

y la fe, y la lluvia del don vivificante que con su bendición revive los corazones y los cuerpos, y el estandarte de la guía, a cuya ley se sigue en secreto y en público, y el polo de la santidad cuyo secreto penetra en los secretos de los grandes nobles y notables, y el orgullo del favor divino, el feliz del reino y del palacio ²²⁰, y el alabado del principio y del fin, de evidencia clara y prueba manifiesta. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín del árbol del espíritu y del albahaca ²²¹, y fiesta de la alegría, el gozo y las felicitaciones, y sultán del reino de perfumados cuellos y mangas, y morada de gloria firme en construcción y pilares, y grado de triunfo precioso de familia y vecinos, y astro de la buena fortuna que anuncia la obtención del contento y la complacencia, y portador de buenas nuevas del bien que Allah hizo como misericordia para el lejano y el cercano, y auxilio del perdón, quien se aferra a él se salva de la prueba de la tumba y del castigo del fuego, y mina del indulto y la indulgencia que corresponde la maldad de los pecadores con tolerancia, magnanimidad y perdón. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín del árbol del anhelo de frondosas ramas y gajos, y relámpago de las manifestaciones de la benevolencia, de mucha luz y resplandor, y deseo del apasionado, del peregrino y del devoto ²²², y llegada de los éxtasis ²²³ divinos y de los impulsos hermosos, y lágrima del enamorado quejumbroso y destello del cautivo encerrado en la tierra del corte, el rechazo y el abandono, e intercesor de la comunidad que salva a su comunidad de la profundidad de la desdicha y de las causas de la vergüenza y la humillación. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín del árbol de las fragancias y del consuelo, y luz de la visión interior de la gente de la contemplación y la visión ocular, y mina de la veracidad, la sinceridad y la certeza, y refugio del temeroso, del asustado y del genio, y esencia de las virtudes, preferido sobre los ángeles, los humanos y los genios, y socorro de los mundos que salva a quien se refugia en él de las calamidades de las preocupaciones y las tristezas, y lámpara de las regiones cuyo nombre va unido al nombre de su Señor en la iqama ²²⁴ y en el adhan ²²⁵. Bendice, pues, ¡oh, Allah!, a él y a su familia, los sabios caballeros, y a sus compañeros, estrellas de la guía y el conocimiento, con una bendición que nos salve de las acechanzas del alma y de las artimañas del demonio, y nos proteja de los accidentes del tiempo y de las desgracias de la época, por Tu favor y generosidad, ¡oh, Allah!, ¡oh, Clemente!, ¡oh, Misericordioso!, ¡oh, Tolerante!, ¡oh, Generoso!, ¡oh, Soberano!, ¡oh, Juez!, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos!, ¡oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín del árbol del ascetismo y la castidad, plantado en los prados de la cercanía y la proximidad, y flor de los nobles, escogido de las dos tribus de Banu Ma'add y 'Adnan ²²⁶, y morada de la tolerancia y la equidad, sin par ni semejante ni igual, y perla de las conchas que no ha obtenido sabio ni sultán, y de amplios horizontes, que baja su ala para el débil, el pobre, el hambriento y el sediento afligido, y de suaves costados, cuyo talle avergüenza al bambú, a la rama de arena y al tallo del sauce, y perfecto en virtudes y atributos, cuya mejilla avergüenza a la rosa, al granado, a las anémonas y al secreto depositado en los lomos puros y los vientres hermosos, de cuya luz brillaron el sol, la luna y los astros resplandecientes y las dos estrellas polares. ¡Qué jardín tan lozano de hojas y ramas, de espléndidos huertos y edificios! Las mentes se confunden al describirlo, los ojos se alegran al verlo, los espíritus de los amantes y hermanos se refrescan en él, y es obsequio de dones de gracia de toda dirección y lugar. Sus frutos son mustafawíes ²²⁷, muhammadíes, de variados colores; sus flores son profecía ahmadí ²²⁸, perfumadas por las brisas de la revelación y las ciencias del Corán. Su plantación fue regada de la fuente de la profecía y el mensaje; sus ramas se elevaron en el cielo de la exaltación y la majestad; sus gajos se inclinaron sobre los lechos de la infalibilidad y la confianza; sus raíces se asentaron sobre las bases de la castidad y la religión. Está protegido de los accidentes del tiempo y de los asaltos del descuido y el olvido. Lo cubren las luces de la misericordia en todo momento y hora; soplan sobre él las brisas del secreto y la sabiduría desde la presencia del Señor, el Rey, el Juez; y se suceden sobre él las llegadas de la obediencia y la infalibilidad desde la alfombra de la cercanía y la proximidad. ¡Bendito sea Allah, el mejor de los creadores, como sucesión y soberanía, luz y prueba de amor, fe verdadera, certeza de bondad, belleza y adorno que confunde las miradas! ¡Señor de cuya pureza se purificaron La Meca, Medina y todos los mundos! «Bendito sea Aquel en cuya mano está el reino, y Él es sobre toda cosa poderoso» ²²⁹. ¡Oh, corazón! ¿Qué te pasa? No eres de Nayd ²³⁰ ni de sus habitantes; fuiste creado Nayd más allá del viajero nocturno. Anhelo la caravana; sus monturas se elevan para mí desde la zona protegida en vestiduras andrajosas. Los espíritus de Nayd emanan de sus tribus al descender, por la cercanía de la promesa con la morada. ¡Oh, dos jinetes! Deteneos para mí, cumplid mi deseo y contadme noticias de Nayd. ¿Acaso el valle arenoso fue regado o llovió sobre la colina de los tamarindos, de sauces y laureles? ¿O acaso pasaré la noche en una morada junto a Kazima ²³¹? ¡Mi morada y mis tertulias nocturnas son de aquella tribu! Ambos no cesaron hasta que se completó en mi alma, y la caravana contó de mí mi llanto fluyente. ¡Honor y título de alegría y consuelo, gozo y felicitaciones, ágata y sauce, patios y llanuras, habitantes y vecinos, tribu y clan, edificación y patrias, melodías y cantos, cuerdas y laúdes, talles y coronas, campos de batalla y doncellas, voces melodiosas y rostros hermosos, jardines de esplendor y pájaros que trinan sobre las ramas, copas y vino, éxtasis y embriaguez, pasión y amor, cariño y arrebato, jazmín y alheña, rosa y anémonas, y oud ²³², ámbar y almizcle que exhalan desde la dirección que bebe el corazón del anhelante sediento afligido, y un amado cuya brisa se difunde por los confines del reino, del malakut ²³³ y de los paraísos de los jardines! ¡Allah bendiga a él y a su familia, lunas llenas de hermosura, y a sus compañeros que iluminan las visiones y las mentes, mientras un amante, anhelando ver el estandarte de la fe y el señor de los hijos de Ma'add y 'Adnan, recite! Orad con belleza sobre la luna llena de perlas, Muhammad, hijo de Fátima, el 'adnaní ²³⁴. Llegó la felicidad de las felicidades, trayendo alegría, y el gozo con el contento y el consuelo. Anunciad la creación del Mensajero abiertamente, un profeta de La Meca, dueño de la prueba. Allah lo envió con la oración y la advertencia; derrotó a los enemigos, viajó en el Corán. Quien rece sobre él obtendrá comercio; perdonará el pecado del dueño del perdón. Orad con belleza sobre la luna llena de perlas, Muhammad, hijo de Fátima, el 'adnaní. ¡Oh, señor de los mundos! Tu amor se ha asentado en mi pecho. ¡Oh, descanso de los cuerpos! Tu amor ha fortalecido mi paciencia. ¡Oh, consuelo de los ojos! Ha agitado mis entrañas. El mar de la separación me trajo con fuerza y me alejó este amado, ¡oh, hermanos! Un plañidero herido, mis lágrimas en hilera sobre mi mejilla, un torrente fluyente. No he intentado dormir, y los ojos están en vela; mi noche está despierta en la oscuridad, perplejo. Que Allah facilite que me visite, ¡oh, luna llena de felicidad que atacó a los rivales! Orad con belleza sobre la luna llena de perlas, Muhammad, hijo de Fátima, el 'adnaní. ¡Oh, flor de los resplandores! Quejumbroso por mi lejanía. ¡Oh, perla de las conchas! Angustiado por el éxtasis.

¡Oh, perfecto en atributos! Tu unión es nuestra seguridad, mi propósito. Superaste a los mensajeros en rango y orgullo. Dios, nuestro Señor, el Misericordioso, te ha dado. De rostro radiante, que ilumina los astros. De belleza y esplendor kohlados, seductor. Ojo con kohl brillante, alegre. Boca de joya, preciosa, con los más altos. Y mi islam exhaló almizcle cuando se difundió, abarcando todo el mundo y la cercanía. Orad todos sobre la luna de las perlas, Muhammad, el de Fátima la adnanita ²³⁵. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín de fragancias y secretos, brisa de los devotos y los que recuerdan! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín de resplandores y luces, clavel de los que lloran, suplican e imploran en las madrugadas! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín de los piadosos y los justos, jazmín de los que se arrepienten y piden perdón! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín de los rectos y los buenos, azucena de los humildes y quebrantados! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín de los gnósticos y los conocedores, flor de los poderosos y orgullosos! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín de aromas y flores, alhelí de los que reflexionan y toman lección! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín de los amos y los libres, narciso de los dotados de visión y clarividencia! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín de afectos y misericordias, anémonas de los dueños de estados y milagros! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín de la sinceridad y la cercanía, albahaca de los justos y religiosos! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín de los dotados de dones y ascensiones, azafrán de los que experimentan cambios, éxtasis y atracciones! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín de la respuesta y las súplicas, arrayán de los que gozan de intimidad y soledad! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín de los medios y las cercanías, espiga de los anhelantes y deseosos! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín de las sutilezas y las palabras buenas, flor de los dichos puros y las obras rectas! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín de las inspiraciones y las enseñanzas, luz de los dotados de intuición veraz, descubrimientos y designaciones! Bendice, oh Dios, a él y a su noble familia, los señores, y a sus compañeros, los imanes guías, con una bendición que haga surgir en el cielo de nuestras inteligencias las lunas de las contemplaciones y las manifestaciones, y nos obsequie con dones de favor, bendición y prosperidad, y nos corrija mediante ella a la familia, los bienes, las esposas y la descendencia, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ❖ El jardín rió por el llanto de las nubes ❖ Y sus flores imitaron a las flores de los astros ❖ Y el tiempo de primavera se ha vuelto una prueba ❖ Es una lección para la resurrección de los huesos ❖ Y la llegada de las flores vivió las tierras ❖ Con margaritas que sonrieron a la llegada ❖ Y la lengua de los pájaros glorificó cuando ❖ Vieron en el hadiz ²³⁶ la obra del Antiguo ❖ Y los ojos de los prados se manifestaron, contando ❖ En la dulzura del tiempo como una figura esbelta ❖ De talle fino que traspasó las lanzas ❖ Y supera la luz con cintura delgada ❖ De su rostro se fue la fiebre ❖ Embriagó el vino su boca con el aroma El mejor de los dorsos, secreto resplandeciente, abuelo de vigilia, coloquio de magia, necesidades de deseo, diestra de presencia, favor de Omar, reino de victoria. Muhammad es un ser humano, no como los humanos, sino como el rubí entre las piedras. Jardín de Khadir ²³⁷, hoja de ramas de árbol, rosa, alhelí, albahaca, azucena, narciso, flor, tomillo, violeta, arrayán, manzanilla, enebro. Estanque de Kawsar ²³⁸, apoyo sólido de tradición, perla, rubí, joya. Muhammad es un ser humano, no como los humanos, sino como el rubí entre las piedras. Su aroma es más fragante que el ámbar gris de Shihr ²³⁹ y el almizcle almizclero, el lignaloé, el clavo, el azafrán y las variedades de flores. Estación célebre, conciencia oculta, señor respetado, aurora extendida, estrella brillante. Muhammad es un ser humano, no como los humanos, sino que su rostro es más radiante que la luz de los astros, el resplandor del alba, la luz del sol y la luna. Bendice, oh Dios, a él y a su familia, casas de honor y orgullo, señores de beduinos y sedentarios, con una bendición que nos proteja de toda enfermedad y daño, nos cuide con el ojo de Tu favor en casa y en viaje, y nos asegure del gran terror el día en que no aproveche amigo ni proteja refugio, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de la gran dignidad, el alto rango venerado, el secreto resplandeciente oculto, la orden ejecutiva firme, cuyo nombre fue encontrado escrito por la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en el año 176 ²⁴⁰, en esta forma: Muhammad en una hoja del árbol de María. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de la peregrinación, la lucha santa y el botín, la circunvalación, la Casa, la Piedra, la Estación, el Hatim ²⁴¹, Zamzam, el rapado, el sacrificio, la estancia en Arafat, el oratorio y el estandarte, cuyo nombre fue encontrado escrito por la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María, honrada por lo que grabó en ella de Su nombre glorioso y se inscribió. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de la presencia venerada, el pilar del favor tocado, señor de los libres, los amos y los siervos obedientes, cuyo nombre fue encontrado escrito por la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María, cuyo origen se insertó en el hilo de la bendición muhammadiana y se ordenó. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de la religión más recta, el bien vasto y general, la luz perfecta y completa, la gloria sublime y eterna.

Aquel cuyo nombre fue hallado escrito con la pluma del Poder ²⁴², en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María ²⁴³, del cual todo perfume se avergonzó ante la fragancia de su aroma ahmadí ²⁴⁴ y se contuvo. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el Amado del Señor Honrado, el collar de perlas de la profecía bien ordenado, el Imam que asciende en las procesiones de la gloria presentada, aquel cuyo nombre fue hallado escrito con la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María, sobre el cual Allah imprimió el sello de la señoría ahmadí y selló. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, (253) la oleada del mar de la generosidad abundante, el bordado del manto de la verdad marcado, la alquimia del tesoro del secreto de la divinidad ²⁴⁵ sellado, aquel cuyo nombre fue hallado escrito con la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María, marcado con los destellos de la profecía, bajo cuya sombra umbría se refugió todo pecador y la respetó. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia, con una bendición por la cual seamos de aquellos que se aferraron a la cuerda de su amor y se asieron, y cuyo temor se fue por la bendición de la oración sobre él y fue derrotado, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu Amado de gran valor y rango, Tu Elegido apoyado con la evidencia y la prueba, aquel cuyo nombre fue hallado escrito con la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María, fragante de prado y jardín. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu Amado depositario del secreto de la revelación y las ciencias del Corán, y Tu Mensajero (254) mencionado en la Torá, el Evangelio, los Salmos y el Furqán ²⁴⁶, aquel cuyo nombre fue hallado escrito con la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María, pura de brote, espléndida de ramas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu Amado feliz en tiempo y época, Tu confidente sincero de expresión y lengua, aquel cuyo nombre fue hallado escrito con la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María, de hojas maduras, de colores de brocado verde ²⁴⁷. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu Amado fuerte, amante en Ti y en la fe, Tu Protector de corazón y alma iluminados, aquel cuyo nombre fue hallado escrito con la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María, cuyo aroma se asemeja a los aromas de los Jardines ²⁴⁸. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, (255) Tu Amado que reúne los dones de la generosidad y la benevolencia, Tu Intimo preferido sobre los ángeles, los humanos y los genios, aquel cuyo nombre fue hallado escrito con la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María, que vivifica con la bondad de su fragancia las almas y los cuerpos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu Amado protegido en secreto y público, Tu Esposo sentado en el tapiz de la gloria sobre el trono de la cercanía y la proximidad, aquel cuyo nombre fue hallado escrito con la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María, rodeado de brisas de espíritu y albahaca. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu Amado cuyo nombre está unido a Tu nombre en la mención y la llamada a la oración, Tu Confidente que se levanta para Ti en la noche cuando los ojos se aquietan y los párpados se cierran, aquel cuyo nombre fue hallado escrito con la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María, que se mece (256) con las brisas del amor y los relámpagos del éxtasis y la pasión. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu Amado infalible ante la traición y el ocultamiento, Tu Elegido distinguido con el Gran Corán y las Siete Repetidas ²⁴⁹, aquel cuyo nombre fue hallado escrito con la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María, y así comenzó a presumir con su perfume de los ramos de rosas, jazmines y anémonas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu Amado coronado con la corona de la complacencia y la satisfacción, Tu Piadoso que camina en vestiduras de favor, generosidad y gratitud, aquel cuyo nombre fue hallado escrito con la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María, y así comenzaron a danzar sobre sus ramas los pájaros de la gente de la contemplación y la visión. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, (257) Tu Amado cuyo amor está fijado en los mundos de los espíritus y los secretos de los seres, Tu Intercesor que salva a su comunidad de las pretensiones de desdicha y abandono, aquel cuyo nombre fue hallado escrito con la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María, y así comenzaron a apiñarse para besar su tronco los grandes de los justos y los nobles notables. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia, con una bendición que nos salve de los abismos de la perdición y las trampas de Satán, y nos proteja de los embates del engaño y la seducción gradual, y de los accidentes del despojo y la deficiencia, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Tu encuentro es consuelo para los corazones y alivio, y Tu recuerdo es reposo para las almas y albahaca. Tú eres mi vida; si te perdiera un instante, perdería mi vida; Tú eres espíritu y cuerpo. Pues has prohibido los párpados el sueño, así que no he dormido desde que se alejaron mis párpados. Y no me queda sino el amor como cualidad, y en él se han multiplicado preocupaciones y tristezas. Tu bebida es buena, y me estremecí por su bondad, y al soplar el viento, las ubres se inclinan. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, (258) mar de generosidad, largueza y dádiva, adorno de la tribu, los compañeros, la familia y el Amado, aquel cuyo nombre fue hallado escrito con la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María, resplandeciente de hermosura y belleza. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Señor de las mujeres y los hombres, bordado del manto de la fidelidad y la perfección, aquel cuyo nombre fue hallado escrito con la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María, bendito de nombre y presagio. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, medio de la gente de la cercanía y la unión, orador de la Presencia del Grande y Sublime, aquel cuyo nombre fue hallado escrito con la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María, de hermosa sombra frondosa. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luz de la visión

Gente de la intimidad y la confianza, y de la luz ²⁵⁰ que borra con su resplandor la huella de la gente de la desviación y el extravío, cuyo nombre fue encontrado escrito con la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María ²⁵¹, movido por su brisa las llegadas de los dueños de las alusiones y los estados ²⁵². ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, misericordia de la súplica y de la familia, y veraz en palabra y obra, cuyo nombre fue encontrado escrito con la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María, cuyo aroma se difunde por la mañana y por la tarde. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, perla única del collar de perlas, y fiesta de alegría, gozo y aceptación, cuyo nombre fue encontrado escrito con la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María, enaltecido por lo que fue trazado en ella de la forma del Sello de los Profetas y Señor de los Mensajeros ²⁵³. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, esencia del honor puro de carácter, y perla de la verdad perfecta en virtudes y cualidades, cuyo nombre fue encontrado escrito con la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María, perfumado en los senos, los cuellos y los faldones. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, mar de generosidad abundante en favor y dádiva, y de carácter manifiesto, grande en veneración y exaltación, cuyo nombre fue encontrado escrito con la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María, que cuando grabó su nombre en sus páginas, su fragancia se enorgulleció sobre todas las demás plantas aromáticas y se elevó. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor hacia quien se emprenden los viajes, y el más noble por cuyo amor se gastan las vidas y las riquezas, cuyo nombre fue encontrado escrito con la pluma del Poder, en blanco sobre verde, en una hoja del árbol de María, que cuando grabó su nombre en sus cabellos, su perfume se volvió curativo de enfermedades crónicas y males incurables. Así que, ¡oh, Dios! Bendícelo a él y a su familia, los nobles héroes, y a sus compañeros, los ilustres sustitutos ²⁵⁴, con una bendición que nos abra los candados, nos mejore las condiciones, proteja nuestros corazones de las calamidades de los deseos carnales y de los asaltos de la desviación y el extravío, y aparte de nosotros las mayores dificultades y las tempestades de terremotos y horrores, y la convierta para nosotros en un tesoro cuya bendición encontremos el día de la reunión y la dispersión, y en la presentación y el interrogatorio, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. Pues no tengo más medio que el amor por el Elegido ²⁵⁵ para unirme a su vínculo. Así fluye, y en Su favor espero el favor sin capital. ¡Qué grande es! En las alabanzas del Profeta de la guía hay cuerda de agarre y curación de enfermedad. El mejor de los seres, ya sea del pasado o presente, el más generoso de ellos, ya sea descalzo o calzado. A quien Dios distinguió con el favor eterno en todo lo que abarcó la guía de cualidades. De belleza radiante, virtud de piedad, sabiduría de palabra y gloria de acción. ¡Oh, precursor de los mensajeros en elección, y oh, Sello de ellos, reuniendo el significado de la perfección! ¡Oh, refugio de las criaturas y su salvación, cuando el espacio se estrechó para ellos! ¡Oh, tú que otorgaste al amante la satisfacción, y oh, intercesor por los pecados graves! Ten piedad de nosotros, oh Profeta de la guía, pues tu misericordia no cesa de derramarse. Ten piedad de nuestras patrias, protégelas con tu mirada más protectora, con ojo vigilante. Ten piedad de nuestra soledad, sé para nosotros compañía, pues la promesa de compañía se ha prolongado. Ten piedad de nuestra angustia, resuélvela con un secreto tuyo, pues está presa. Ten piedad de nuestra pobreza, enriquécelos, pues todos somos dependientes de tu sustento. Ten piedad de nuestra escasez, purifícala con una purificación de multiplicación, con posición y riqueza. Pues tú eres para las criaturas el refugio de los mortales y el apoyo más protector ante el Dueño de la Majestad. Que Dios te bendiga, oh luz de la guía, con la bendición más pura, unida a la conexión. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor del rango elevado y sublime, de los estados puros, buenos y aceptables, de las palabras veraces y puras, y de las acciones nobles y deseables, cuyo nombre fue encontrado escrito con la pluma del poder eterno, en blanco sobre verde de seda, en una hoja del árbol de María, regado con agua de las gracias otorgadas, movido por las brisas de los vientos de misericordia y las fragancias de los dones santos, vestido con los ropajes de la señoría profética y los afectos de las dádivas mustafawianas ²⁵⁶. Así que, ¡oh, Dios! Bendícelo a él y a su familia, con una bendición que nos haga aspirar el perfume de su nombre escrito en las hojas de este árbol fragante y puro, impregnado con el aroma de sus fragancias almizcladas y ambarinas, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. Linaje más orgulloso, posición más grande, suerte más abundante, estandarte más famoso, rango más manifiesto, ayuda más poderosa, jardines más fragantes, rama más fresca, cuerpo más puro, corazón más luminoso, rostro más radiante, mirada más hermosa, almizcle más fragante, esmeralda más verde, rubí más rojo, elixir puro, plata y oro, luna llena que brilla en el horizonte de la profecía y la misión, y señor bueno y puro del que hablaron los libros y se transmitió la noticia, y amigo sincero, escogido de la flor de los Banu Hashim y Mudar, y profeta de La Meca y Medina, cuyas aleyas ensalzaron su valor y lo alabaron las suras, y mensajero espiritual, luminoso, humano pero no como los humanos. Así que, ¡oh, Dios! Bendícelo a él y a su familia, pepitas de oro y collares de perlas, y a sus compañeros ilustres, alabados en los hadices y las biografías, con una bendición que proteja de nosotros las lenguas y los pensamientos, y nos haga morir en la religión más elevada y la naturaleza más excelente, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. * Muhammad es humano, pero no como los humanos, sino como el rubí entre las piedras. * Muhammad es humano, pero es más radiante que la luna llena y la luz de los astros. * Muhammad es humano, pero es más radiante que el sol y la luz de la luna. * Muhammad es humano, pero es lámpara de luz que se extendió en la existencia. * Muhammad es más radiante y más hermoso que la frente de un amanecer que brilla entre los cabellos. * Muhammad es más radiante y más hermoso que las perlas únicas de coral entre las perlas. * Muhammad ha alcanzado la sublimidad y el esplendor, es el centro del collar y la luz de la vista. * Muhammad es la frente de la tabla de la guía, la alegría del Trono y el espíritu de las formas. * Muhammad es entre los mortales una joya única, y no ha aparecido nadie como él en belleza. * Muhammad es luminoso, rey espiritual, humano pero no como los humanos. * Que Dios lo bendiga mientras salga una estrella y sople la brisa del amanecer. * Y a la familia y los compañeros, mientras cante la paloma en lo alto del árbol. Terminó con alabanza a Dios y su buena ayuda. Que Dios bendiga a nuestro señor Muhammad, a su familia y a sus compañeros, y les conceda paz.

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1. shahādat al-tawḥīd : Testimonio de la unicidad divina: 'No hay más dios que Dios'.
2. ṣalāt : Bendición o invocación de paz sobre el Profeta.
3. al-ṣirāṭ : Puente tendido sobre el Infierno, que deben cruzar los creyentes.
4. taṭāyur al-ṣuḥuf : El vuelo de los libros de las acciones, que serán entregados a cada persona.
5. sakrat al-mawt : Agonía o embriaguez de la muerte.
6. al-aḥrār wa-l-ʿabīd : Los libres y los siervos; aquí se refiere a todas las personas, sin distinción de condición social.
7. al-sālik wa-l-murīd : El caminante espiritual y el discípulo en la vía sufí.
8. al-ʿārifūn : Los conocedores de Dios, los gnósticos o sabios espirituales.
9. dhikr : Recuerdo o invocación de Dios.
10. ṣaḥīfa : Libro o registro de las acciones de cada persona.
11. yawm al-qiyāma : Día de la Resurrección o del Juicio Final.
12. al-gharūr : El Engañador, que es Satanás.
13. ghayth : Lluvia abundante.
14. al-ākhira : La otra vida, la vida futura.
15. karāmat al-ākhira : Honra o dignidad de la otra vida.
16. al-mawqif : El lugar de la comparecencia ante Dios para el juicio.
17. ṣalawāt : Oraciones o bendiciones; aquí se refiere a las invocaciones sobre el Profeta.
18. ḥūr ʿīn : Huríes de ojos grandes y hermosos, compañeras del Paraíso.
19. manāzil al-qurb : Moradas de cercanía a Dios.
20. sunnatihi : La tradición o práctica del Profeta Muhammad.
21. kalimatay al-shahāda : Las dos frases del testimonio de fe: 'No hay más dios que Dios, Muhammad es el Mensajero de Dios'.
22. عدوة : Literalmente 'plazo' o 'término'. Se refiere a que cada respiro cuenta como un plazo que se agota.
23. المراقبة : Vigilancia espiritual, el estado de ser consciente de que Allah observa constantemente.
24. المتلقيان : Los dos ángeles registradores, uno a la derecha y otro a la izquierda, que anotan las acciones.
25. رسلنا : Nuestros mensajeros: aquí se refiere a los ángeles encargados de registrar las acciones.
26. مثقال ذرة : Peso de una hormiga: expresión para designar la mínima cantidad posible.
27. المحسنين : Los que hacen el bien, los benefactores, aquellos que obran con excelencia (ihsan).
28. هادم اللذات : El destructor de los placeres: epíteto de la muerte.
29. العارفين : Los gnósticos, los conocedores de Allah, aquellos que poseen conocimiento espiritual profundo.
30. السالك : El caminante espiritual, el que recorre la senda hacia Allah.
31. المريد : El discípulo, el aspirante espiritual que busca la guía de un maestro.
32. أشروا : Imperativo de 'comprar' o 'adquirir'. Sentido figurado: intercambiad los placeres mundanos por la preparación para la muerte.
33. رضوى : Monte Radwa: una montaña cerca de Medina, conocida por su gran tamaño.
34. تهامة : Tihama: región costera de Arabia, también montañosa; aquí se refiere a una montaña o peso simbólico.
35. شوك القتاد : Espinas de al-qatad: planta espinosa muy punzante, usada como símil del dolor.
36. النذير : El advertidor: puede referirse al Profeta Muhammad o a la advertencia divina en general.
37. سوء الرأي والتدبير : Mala opinión y mala planificación: crítica a quienes no usan su intelecto para obrar bien.
38. tabharajūn : Literalmente 'os embriagáis', refiriéndose a la embriaguez de la vida mundanal y el descuido de la muerte.
39. an-nāqid : El Crítico, refiriéndose a Allah, que examina y juzga las acciones.
40. Sūrat Qāf, 50:19-20 : Cita coránica sobre la agonía de la muerte y el Día del Juicio.
41. al-mughtāb : El que practica la maledicencia o murmuración (ghība).
42. az-zaqqūm : Árbol del Infierno mencionado en el Corán, cuyo fruto es comida para los condenados.
43. Sūrat at-Takāthur, 102:1 : Primer versículo de la sura 'La rivalidad por la abundancia'.
44. Sūrat at-Takāthur, 102:2 : Segundo versículo: 'hasta que visitáis las tumbas'.
45. Sūrat at-Takāthur, 102:3 : Tercer versículo: '¡No!' (kallā).
46. Sūrat at-Takāthur, 102:3 : Continuación: '¡Ya sabréis!' (sawfa taʿlamūn).
47. Sūrat at-Takāthur, 102:4 : Cuarto versículo: 'Luego, ¡no! ¡Ya sabréis!' (thumma kallā sawfa taʿlamūn).
48. Sūrat at-Takāthur, 102:5 : Quinto versículo: '¡No! Si supierais...' (kallā law taʿlamūn).
49. Sūrat al-Kahf, 18:49 : Parte del versículo sobre el registro de las obras.
50. Sūrat at-Takāthur, 102:6 : Sexto versículo: 'Veréis el Infierno' (la-tarawunna al-jaḥīm).
51. Sūrat at-Takāthur, 102:7-8 : Versículos 7 y 8: 'Luego, lo veréis con certeza visual. Luego, ese día se os preguntará por los deleites'.
52. Banū an-Najjār : Tribu de Medina, parientes del Profeta por parte de su abuelo paterno.
53. sakrat al-mawt : Literalmente 'embriaguez de la muerte', se refiere a la agonía y el momento crítico de la muerte.
54. dhikr : Recuerdo o mención de Dios, a menudo en reuniones de alabanza y súplica.
55. sur : Trompeta que será soplada por el ángel Israfil para anunciar el fin del mundo y la resurrección.
56. sayha wāhida : Un solo Grito, referido al soplido de la trompeta que causa la muerte de todos.
57. Ansār : Los 'auxiliares', habitantes de Medina que ayudaron al Profeta Muhammad tras la Hégira.
58. wa nufikha fī al-ṣūr... : Versículo coránico (39:68) que describe el soplido de la trompeta y la resurrección.
59. ṣūr : Cuerno o trompeta que será soplada por el ángel Israfil para anunciar el fin del mundo y la resurrección.
60. Isrāfīl : Arcángel encargado de soplar el cuerno (ṣūr) para marcar el fin de los tiempos.
61. ḥadīz : Narración que recoge dichos, acciones o aprobaciones del profeta Muhammad.
62. Kawthar : Río del Paraíso concedido al profeta Muhammad; también nombre de una sura coránica.
63. Corán 39:68 : Versículo que describe el soplido del cuerno y el desmayo de los seres, excepto quienes Allah quiera.
64. sunna : Conjunto de prácticas, dichos y enseñanzas del profeta Muhammad, consideradas modelo de conducta.
65. Corán 39:68 : Continuación del versículo: 'Luego se soplará otra vez, y he aquí que estarán de pie mirando'.
66. qarn : Cuerno; sinónimo de ṣūr en este contexto.
67. Corán 47:18 : Versículo que advierte sobre la llegada repentina de la Hora.
68. Corán 81:7 : Versículo que habla del emparejamiento de las almas con sus cuerpos en la resurrección.
69. aqṭāb : Polos espirituales; en el sufismo, los santos más elevados que son ejes del universo.
70. Corán 20:107 : Descripción de la nueva tierra: sin torceduras ni elevaciones.
71. Arḍ al-Maḥshar : La tierra del lugar de reunión, donde todas las criaturas serán reunidas el Día del Juicio.
72. Shafā‘ah : Intercesión; el Profeta Muhammad intercederá por su comunidad ante Allah.
73. Ḥāshir al-Umam : El que reúne a las naciones; título del Profeta Muhammad.
74. ‘Arūs al-Mamlakah : El esposo del reino; metáfora de la alta posición del Profeta.
75. Safīr al-Ghayb : Embajador del mundo invisible; el Profeta recibe revelación del más allá.
76. Al-Ḥawḍ : La fuente o estanque del Paraíso donde el Profeta dará de beber a sus seguidores.
77. Al-Kawthar : Río del Paraíso concedido al Profeta; también nombre de una sura.
78. Al-Shafā‘ah al-Kubrā : La intercesión mayor, que el Profeta realizará el Día del Juicio.
79. Al-Futūḥāt al-Ladunniyyah : Aperturas divinas o conocimientos otorgados directamente por Allah.
80. Al-Millah al-Ḥanīfiyyah : La religión monoteísta pura, el Islam.
81. Al-Ḥaḍarāt al-Malakūtiyyah : Las presencias divinas o reinos espirituales.
82. Mīm... Ḥā’... Mīm... Dāl : Letras que forman la palabra 'Muhammad' (M, H, M, D) con significados simbólicos.
83. Al-Thaqalayn : Los dos pesos: los seres humanos y los genios.
84. Al-Khalīl : El amigo íntimo de Allah, el profeta Abraham.
85. arḍ al-maḥshar : La tierra del lugar de reunión, donde se congregarán todas las criaturas el Día de la Resurrección.
86. tashību fīhi l-wildān : Referencia al hadiz que describe el terror del Día del Juicio, donde hasta los niños encanecen.
87. tatašakhkhaṣu fīhi l-abṣār : Las miradas se quedan fijas, sin pestañear, por el horror del Día del Juicio.
88. ʿimārat al-mawāṭin wa ʿunwān al-ẓawāhir wa l-bawāṭin : Expresión que alaba al Profeta como adorno de los lugares y título de lo manifiesto y lo oculto, indicando su excelencia en todos los aspectos.
89. tataṭāyaru fīhi l-ṣuḥuf : Los libros de las obras vuelan hacia sus dueños el Día del Juicio.
90. ḥawḍ : El estanque del Profeta Muhammad en el Paraíso, del cual beberán los creyentes.
91. khāba al-khillu wa l-amal : El amigo y la esperanza han fallado, es decir, no hay ayuda ni expectativa de salvación excepto de Dios y el Profeta.
92. wa ʿud fī kitābik : Continúa en tu libro, es decir, sigue leyendo el registro de tus obras.
93. al-ḥaḍarāt : Las 'presencias' o estaciones espirituales que el alma alcanza en su camino hacia Dios.
94. biṭāqat aṣ-ṣalāh : La 'tarjeta de la oración' se refiere a la bendición (ṣalāh) sobre el Profeta, que se considera una obra de gran peso en la balanza.
95. aš-šahādah : El testimonio de fe islámico: 'No hay más dios que Allah y Muhammad es Su Mensajero'.
96. al-mawājid : Los 'encuentros' o estados de éxtasis espiritual donde el alma experimenta la presencia divina.
97. al-wājidūn : Los 'que encuentran' se refiere a aquellos que han alcanzado la realización espiritual o el encuentro con Dios.
98. al-ʿārifūn : Los 'conocedores' o gnósticos, aquellos que poseen conocimiento espiritual directo de Dios.
99. at-tawḥīd : La unicidad de Dios, principio fundamental del Islam.
100. al-wuṣūl : La 'llegada' o unión espiritual con Dios.
101. an-nasab : El 'linaje' o ascendencia, que puede ser un velo espiritual si se considera un mérito propio.
102. ʿilm al-barāz : La 'ciencia del desvelo' o conocimiento de lo oculto, que permite ver más allá de las apariencias.
103. ahl as-sirr : La 'gente del secreto' se refiere a los iniciados en los misterios espirituales.
104. al-‘ulūm al-ladunniyya : Ciencias divinas o conocimientos inspirados directamente por Dios, sin intermediación de aprendizaje humano.
105. anwārihi al-ahmadiyya : Luces ahmadíes: referidas a las luces espirituales del Profeta Muhammad, cuyo nombre 'Ahmad' es uno de sus nombres.
106. al-lisān al-nasūḥ : La lengua sincera o consejera, que aconseja con sinceridad.
107. al-futūḥāt : Aperturas espirituales o revelaciones divinas que recibe el místico.
108. barzaj : Istmo o mundo intermedio entre el mundo material y el espiritual.
109. al-shaṭaḥāt : Expresiones extáticas o dichos teopáticos de los sufíes en estado de éxtasis.
110. al-fatḥ al-rabbānī : Apertura divina o iluminación concedida por Dios.
111. al-wilāya : Santidad o cercanía a Dios; función del santo (walī).
112. al-karāmāt : Milagros o dones extraordinarios concedidos por Dios a los santos.
113. al-ḥaqīqa wa al-ṭarīqa : La Realidad (verdad espiritual) y el Camino (método iniciático sufí).
114. jūdan : Generosidad, liberalidad en el dar.
115. tadallulī : Actitud de quien se muestra humilde y suplicante, como un niño que se acurruca buscando el favor.
116. waṣfī : Mi descripción, es decir, la descripción que corresponde al siervo.
117. al-ākhirīn : Los últimos, en referencia a los versos finales de la súplica.
118. al-faras al-sābiqa : El caballo veloz, una de las velocidades con que los creyentes cruzan el puente.
119. al-azal : La eternidad sin principio, el tiempo preexistente.
120. kalālīb : Ganchos o garfios que atrapan a quienes caen del puente.
121. al-ṣirāṭ : Puente tendido sobre el Infierno, más fino que un cabello y más afilado que una espada, que deben cruzar los creyentes para llegar al Paraíso.
122. wilāya : Santidad, cercanía a Dios; en el sufismo, el estado de los santos (awliyā').
123. sirr : Secreto; en el sufismo, el centro espiritual más íntimo del ser, donde se manifiesta la realidad divina.
124. taḥqīq : Realización; en el sufismo, la verificación experiencial de las verdades espirituales.
125. ṣirāṭ : Puente; en la escatología islámica, el puente tendido sobre el Infierno que deben cruzar los seres humanos el Día del Juicio.
126. Ṣaḥīḥ : Colección de hadices auténticos, como el Ṣaḥīḥ de al-Bujari o Muslim.
127. Muwaṭṭa' : Obra de hadices y jurisprudencia del Imam Mālik ibn Anas.
128. صلى الله عليه وسلم : Fórmula de bendición y paz sobre el Profeta Muhammad, que significa 'la paz y las bendiciones de Dios sean con él'.
129. السنة : La Sunna: conjunto de dichos, acciones y aprobaciones del Profeta Muhammad, que constituye la segunda fuente del Islam después del Corán.
130. الحديث : Hadiz: narración que transmite las palabras, acciones o aprobaciones del Profeta Muhammad.
131. ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ﴾ : Cita del Corán, Sura 6 (Al-An'am), versículo 153: 'Y que este es Mi camino recto, seguidlo, y no sigáis otros caminos, pues os separarían de Su camino'.
132. الوساوس : Waswas: susurros o insinuaciones del demonio que inducen dudas, malos pensamientos o tentaciones en el corazón del creyente.
133. الصراط : As-Sirat: el puente tendido sobre el Infierno que todos deben cruzar el Día del Juicio; los justos lo cruzan con facilidad, los pecadores caen. Aquí se usa también metafóricamente para el camino recto del Islam.
134. حُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ، وَحُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ : Hadiz del Profeta: 'El Infierno está rodeado de deseos (placeres prohibidos) y el Paraíso está rodeado de cosas odiosas (actos de obediencia que requieren esfuerzo).'
135. الثقلين : Los dos seres: los seres humanos y los yinn, las dos criaturas dotadas de libre albedrío.
136. ﴿ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا﴾ : Cita del Corán, Sura 19 (Maryam), versículo 72: 'Luego salvaremos a los que temieron a Dios, y dejaremos a los injustos en él, de rodillas'.
137. as-Sirat : Puente tendido sobre el Infierno, más afilado que una espada y más fino que un cabello, por el que deben pasar todos los seres humanos el Día del Juicio.
138. Corán 78:21-22 : Cita coránica: 'Ciertamente, el Infierno estaba al acecho, para los transgresores'.
139. Corán 15:44 : Cita coránica: 'Tiene siete puertas; para cada puerta hay una parte asignada de ellos'.
140. Yahannam : Nombre del primer nivel del Infierno, destinado a los pecadores graves de la comunidad de Muhammad.
141. Laza : Segundo nivel del Infierno, destinado a los cristianos.
142. al-Hutama : Cuarto nivel del Infierno, que tritura los huesos; según el texto, destinado a los judíos (aunque luego se menciona también para cristianos).
143. as-Sa'ir : Sexto nivel del Infierno, destinado a Iblis, sus soldados y los magos.
144. al-Jahim : Quinto nivel del Infierno, destinado a los extraviados.
145. Saqar : Tercer nivel del Infierno, destinado a los idólatras.
146. al-Hawiya : Séptimo y más profundo nivel del Infierno, destinado a los hipócritas y a quienes descreyeron de la Mesa y del Faraón.
147. gente de la Mesa : Se refiere a los cristianos, por la mención de la Mesa descendida del cielo en el Corán (Sura 5).
148. Iblis : Nombre del demonio (Satanás) en el Islam.
149. llegar a ella : Se refiere a la obligación de todos de pasar sobre el Infierno (el Puente) el Día del Juicio.
150. Corán 26:91 : Cita coránica: 'Y se expondrá el Infierno a los extraviados'.
151. zabaniyya : Ángeles guardianes del Infierno, de carácter severo y violento.
152. Zaqqum : Árbol del Infierno cuyos frutos son cabezas de demonios; alimento de los condenados.
153. Jahim : Otro nombre para el Infierno o uno de sus niveles.
154. Saradiq : Tienda o pabellón de fuego que envuelve a los condenados.
155. al-Hamim : Agua hirviendo del Infierno; también nombre de un nivel.
156. Zamharir : Frío extremo del Infierno, un castigo adicional.
157. al-Mihyab : Pozo en el Infierno del cual los demás fuegos buscan refugio.
158. Sa'ud : Pozo o montaña de fuego en el Infierno; también una cuesta difícil.
159. Corán 74:17 : Cita coránica: 'Le haré subir por una cuesta'.
160. al-Wayl : Valle del Infierno; 'wayl' significa 'ay de mí' o aflicción.
161. Balamlam : Valle del Infierno mencionado en algunas tradiciones.
162. fawātih : Aperturas: se refiere a las alabanzas iniciales o a las súplicas que abren la oración.
163. adhkār : Recuerdos: se refiere a las invocaciones y fórmulas de recuerdo de Dios.
164. Jahannam : Uno de los nombres del Infierno en el Islam, a menudo usado para referirse al castigo eterno.
165. bi-l-ṣalāti ʿalayhi : Por la bendición sobre él: se refiere a la práctica de enviar bendiciones (salat) sobre el Profeta Muhammad.
166. Laẓā : Uno de los nombres del Infierno, que significa 'llama ardiente'.
167. al-Ḥaṭamah : Uno de los nombres del Infierno, que significa 'la quebrantadora' o 'la destructora'.
168. al-Saʿīr : Uno de los nombres del Infierno, que significa 'el fuego ardiente'.
169. al-Jaḥīm : Uno de los nombres del Infierno, que significa 'el horno ardiente'.
170. al-Shayṭān : El Demonio: Satanás, el adversario en la teología islámica.
171. al-Jinān : Los Jardines: se refiere al Paraíso.
172. Safar : Nombre de un lugar en el Infierno o posiblemente un nombre propio; en el contexto, parece referirse a un aspecto del Infierno.
173. Zaqqūm : Árbol del Infierno cuyos frutos son amargos y punzantes, mencionado en el Corán.
174. al-Hāwiyah : Uno de los nombres del Infierno, que significa 'el abismo' o 'la sima'.
175. al-Nār : El Fuego: nombre genérico para el Infierno.
176. Jahannam : Uno de los nombres del Infierno.
177. Corán 9:67 : Cita del Corán, Sura 9, versículo 67.
178. Jahannam : Uno de los nombres del Infierno.
179. Sunna : Tradición profética: conjunto de dichos, acciones y aprobaciones del Profeta Muhammad.
180. Corán 14:49-51 : Cita del Corán, Sura 14, versículos 49-51.
181. Jahannam : Uno de los nombres del Infierno.
182. futūḥāt : Aperturas espirituales o revelaciones divinas, término sufí que designa las iluminaciones y conocimientos otorgados por Dios a los santos.
183. ḥaḍarāt : Presencias divinas o niveles espirituales; en el sufismo, se refiere a las manifestaciones de los atributos divinos.
184. Corán 14:28 : Versículo coránico que advierte sobre quienes cambian la gracia de Dios por incredulidad.
185. ʿināya : Favor o cuidado divino especial; la procesión del favor divino (mawākib al-ʿināya) es una metáfora de las bendiciones que acompañan al Profeta.
186. Corán 76:4 : Versículo que menciona cadenas, grilletes y fuego para los incrédulos.
187. ḥulal al-ʿināya : Ropajes del favor divino; metáfora de las cualidades espirituales con las que Dios viste a Sus elegidos.
188. Corán 19:85-87 : Versículos sobre la reunión de los piadosos y los criminales, y la intercesión solo para quienes tienen un pacto con Dios.
189. Corán 25:27 : Versículo donde el injusto se lamenta por no haber seguido al Mensajero.
190. maqām maḥmūd : La Estación Digna de Alabanza, una posición de honor que Dios otorgará al Profeta Muhammad en el Día de la Resurrección.
191. Referencia a Corán 56:4-5 : Alusión a los terremotos y la desintegración de las montañas en el Día del Juicio.
192. Corán 76:10 : Descripción del Día del Juicio como ceñudo y sombrío.
193. Referencia a Corán 50:44 : El día en que la tierra se abre rápidamente para los muertos.
194. ʿilliyyīn : Las alturas más elevadas del Paraíso; lugar de los justos y los profetas.
195. Corán 25:65-66 : Súplica de los creyentes pidiendo ser apartados del castigo del Infierno.
196. Referencia a Corán 40:71-72 : Alusión a la exposición de los incrédulos al fuego y la inutilidad de sus excusas.
197. ridāhu mā yatamannā wa yurīdu : Expresión que indica que la complacencia divina es idéntica a lo que Él desea y anhela, en un sentido teológico que afirma la unidad de la voluntad divina.
198. al-jawā : Pasión amorosa intensa, a menudo asociada al fuego del amor que consume el corazón.
199. al-siyāda al-muṣṭafawiyya : La señoría o liderazgo del Profeta Muhammad, llamado al-Muṣṭafā (el Elegido).
200. sharāb al-hawā : La bebida del amor, metáfora sufí de la embriaguez espiritual producida por el amor divino.
201. Tihāma, Najd, al-ʿAqīq, al-Bān : Topónimos de la península arábiga asociados a la geografía del amor beduino y la poesía preislámica.
202. ghawāshī al-aghyār : Los velos o coberturas de los 'otros', es decir, las distracciones o apegos mundanos que ocultan la realidad divina.
203. al-aḥrār : Los libres, en contexto sufí se refiere a aquellos liberados de las ataduras del ego y el mundo.
204. ṣallā Allāhu ʿalayhi wa ʿalā ālihī : Fórmula de bendición sobre el Profeta Muhammad y su familia, común en textos islámicos.
205. arḍ al-qulūb : La tierra de los corazones, metáfora del corazón humano como terreno fértil para las gracias divinas.
206. adhkār : Plural de dhikr: invocaciones o recuerdos de Dios, a menudo fórmulas repetitivas de alabanza.
207. tajalliyāt lāhūtiyya : Teofanías divinas: manifestaciones de la esencia o atributos divinos.
208. al-bayniyya wa al-ayniyya : Alteridad y contingencia: conceptos que indican la separación y la existencia condicionada.
209. al-jabarūtiyya wa al-rubūbiyya : Omnipotencia y señoría: atributos divinos de poder y soberanía.
210. maqām al-maḥw : Estación de la aniquilación: estado espiritual donde el yo es borrado en la contemplación divina.
211. usriya bī : Fui transportado: referencia al viaje nocturno (isrā') del Profeta.
212. qāba qawsayn : Dos arcos: expresión coránica (53:9) que indica la máxima proximidad a Dios.
213. al-‘ārif : Gnóstico: conocedor de Dios por experiencia directa.
214. al-dhāt al-aḥmadiyya : Esencia ahmadí: la realidad espiritual del Profeta Muhammad.
215. al-mahabba al-muḥammadiyya : Amor muhammadí: el amor que emana del Profeta.
216. sulūk : Iniciación o camino espiritual hacia Dios.
217. al-furqān : Discernimiento: nombre del Corán.
218. al-ḥūr wa al-wildān : Huríes y efebos: criaturas del Paraíso.
219. al-futūḥāt : Iluminaciones: referencia a las 'Iluminaciones de La Meca' de Ibn Arabi.
220. al-īwān : Palacio o salón de recepciones, típico de la arquitectura islámica.
221. ar-rayḥān : Albahaca o mirto, planta aromática mencionada en el Corán como símbolo de bendición.
222. al-‘ān : El devoto que se dedica a la adoración constante.
223. aš-šaṭaḥāt : Éxtasis o expresiones extáticas de los sufíes, a menudo consideradas como estados espirituales elevados.
224. al-iqāma : Segunda llamada a la oración, justo antes de comenzar la oración congregacional.
225. al-adhān : Llamada a la oración islámica.
226. Banī Ma‘add wa ‘Adnān : Dos grandes tribus árabes; se refiere a la ascendencia del Profeta Muhammad.
227. muṣṭafawiyya : Relativo a al-Mustafá (el Elegido), uno de los nombres del Profeta Muhammad.
228. aḥmadiyya : Relativo a Ahmad, otro nombre del Profeta Muhammad.
229. Corán 67:1 : Versículo coránico que exalta el poder de Allah.
230. Nayd : Región montañosa en la península arábiga, a menudo asociada con la nostalgia poética.
231. Kāẓima : Lugar cerca de La Meca, mencionado en la poesía árabe clásica.
232. al-‘ūd : Instrumento musical de cuerda, similar al laúd, o también madera de áloe utilizada como incienso.
233. al-malakūt : El mundo de los ángeles o el dominio divino invisible.
234. al-‘Adnānī : Descendiente de 'Adnan, ancestro de los árabes del norte, incluyendo al Profeta Muhammad.
235. al-ʿAdnān : Adnán: ancestro legendario de los árabes del norte, de quien desciende el Profeta Muhammad.
236. al-ḥadīth : Hadiz: conjunto de dichos, acciones y aprobaciones del Profeta Muhammad, transmitidos por sus compañeros.
237. Khaḍir : Khadir (o al-Jidr): figura mística islámica, a menudo identificada como un profeta o santo, conocido por su conocimiento esotérico y su asociación con la vegetación.
238. Kawthar : Kawthar: río del Paraíso mencionado en el Corán, símbolo de abundancia y bendición.
239. al-Shiḥr : Shihr: región costera de Yemen, famosa por su ámbar gris de alta calidad.
240. sana sabʿ wa sittīn wa miʾa wa alf : Año 176 de la Hégira (792 d.C.), según el calendario islámico.
241. al-Ḥaṭīm : Hatim: área semicircular adyacente a la Kaaba en La Meca, considerada parte del recinto sagrado.
242. qalam al-qudra : Literalmente 'pluma del Poder'. Se refiere al poder creativo de Dios, que escribe los decretos divinos.
243. shajarat Maryam : Árbol de María. Según la tradición islámica, es un árbol bendito asociado a la Virgen María, a veces identificado con una palmera.
244. araf al-ahmadí : Aroma ahmadí. 'Ahmad' es uno de los nombres del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'. Se refiere a la fragancia espiritual del Profeta.
245. sirr al-lāhūtiyya : Secreto de la divinidad. Término sufí que alude al misterio de la naturaleza divina.
246. al-Furqān : El Criterio, uno de los nombres del Corán, que distingue entre el bien y el mal.
247. sundusiyya : Brocado verde. Tela fina de seda, a menudo asociada con el Paraíso.
248. al-jinān : Los Jardines, es decir, el Paraíso.
249. al-sab' al-mathānī : Las Siete Repetidas, una referencia a la sura Al-Fatiha, que consta de siete versículos y se recita repetidamente.
250. ahl al-uns wa al-idlāl : Expresión sufí que designa a los que gozan de una intimidad especial con Dios y de la confianza (idlāl) que implica sentirse amado y consentido por Él.
251. shajarat Maryam : Árbol de María. Según algunas tradiciones islámicas, el nombre del Profeta Muhammad estaba escrito en una hoja del árbol bajo el cual se refugió María, madre de Jesús.
252. arbāb al-ishārāt wa al-ahwāl : Dueños de las alusiones y los estados. Término sufí que se refiere a los místicos que reciben inspiraciones espirituales y experimentan estados (ahwāl) de cercanía a Dios.
253. Khātam al-anbiyā' : Sello de los Profetas. Título de Muhammad, indicando que es el último profeta.
254. abdāl : Sustitutos. En la jerarquía espiritual sufí, son los santos que mantienen el equilibrio del mundo.
255. al-Muṣṭafā : El Elegido. Epíteto del Profeta Muhammad.
256. al-minaḥ al-Muṣṭafawiyya : Dádivas mustafawianas. Se refiere a las gracias otorgadas por Dios a través del Profeta Muhammad (al-Muṣṭafā).