Recuerda [1] que la verdadera sabiduría [2] reside en el corazón [3] y no en la mente [4].

En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso. Que Dios bendiga a nuestro señor Muhammad y a su familia. Alabado sea Dios, Quien ha hecho del amor muhammadí ¹ el emblema de los awtād ², los aqtāb ³, los ahrās ⁴ y los abdāl ⁵; y la ocupación en alabar las cualidades de la señoría ahmadí ⁶ el resultado de dichos y acciones; y la exaltación de su noble rango en las asambleas de los que recuerdan ⁷ el botín de los grandes y los virtuosos entre los hombres; y el deleite al escuchar sus virtudes y milagros el alimento de la constitución de los que gozan de intimidad y confianza; y la abundancia de bendiciones y paz sobre él eleva a las más altas categorías y estaciones de proximidad y unión; y la inmersión en las composiciones de alabanzas a sus hermosos atributos consuela los corazones y elimina de ellos la mayor parte de la angustia, las tristezas, las preocupaciones y los terrores; y el anhelo de ver sus benditos rasgos y su iluminado, frondoso y único jardín ⁸ otorga abundantes dones y secretos que no se miden con límite ni ejemplo ¹; y la intercesión a través de él y la mediación por su rango ⁹ derrama mares de favor, generosidad, nobleza y dádiva, y enseña la shahāda ¹⁰ en los momentos de desconcierto y protege del gran terror en el día de la exposición y el interrogatorio. Esto es, cuando terminé la composición de nuestro libro titulado “Dhajīrat al-Muhtāj” ¹¹ y la depuración de sus brillantes bendiciones, de hermosa apariencia y alegría, y sus súplicas, medios y ruegos que anuncian la bendición, la gracia y el éxito de la felicidad eterna y la entrada al Paraíso para quien, en su favor, es ambicioso y esperanzado, concluí aquello pidiendo socorro y auxilio del Dueño del Estandarte y la Corona, de elevada posición, sublime ascenso y ascensión ¹², Ojo de la Misericordia Divina, nube del bien torrencial, mina del favor y la generosidad, mar de nobleza de olas encrespadas, y solicitando su intercesión para mí, mis padres, mis hijos, mis esposas, mi familia, mis vecinos, mis parientes, mis amados y mis hermanos en Dios, y todos los creyentes y creyentes, musulmanes y musulmanas, vivos y muertos, y quienes tienen relación con nosotros y están integrados en nuestro camino y unidos. ¡Oh Dios, Tú que eres rápido en el alivio, Salvador de los ahogados en la crisis de la estrechez y la dificultad, Hacedor correr las naves sobre la superficie del mar caudaloso! Ten piedad de nosotros, oh Señor nuestro, con Tu perdón, alcánzanos con Tu sutil favor, sácanos de los pantanos de la perdición, haznos beber ² de las fuentes de Tu pureza, abre las puertas de Tu generosidad ante nosotros, acéptanos a pesar de la desviación que hay en nosotros, santifica nuestras almas cuando muramos en Tu Paraíso con aquellos sobre quienes has derramado Tus bendiciones: los profetas, los veraces, los mártires y los justos; y concédenos el disfrute de Tu complacencia y placer en sus altas moradas y sus jardines de suave brisa y fragancia, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ❖ Más provechoso en los significados de describir a los excelsos es un verso, ❖ Y más puro, al pasear por el jardín de su alabanza, una mirada. ❖ Y prolonga, cuando compongo las cualidades de Ahmad, ❖ Y sus nobles compañeros, y abarca la descripción. ❖ Y ordena virtudes de sus nobles caracteres, ❖ Y registra en su cúspide los poemas y las hojas. ❖ Esas son cualidades cuyo recuerdo y descripción ❖ Aumenta mi amor hasta duplicarlo. ❖ Por ellos se purifica la tierra de la llanura de Tayba ¹³, ❖ Por ellos se ennoblece su morada, por ellos se eleva su nariz. ❖ Por ellos se difunde su fragancia y exhala su brisa, ❖ Por ellos su tierra supera en perfume la luz de las colinas. ❖ Ellos fundaron la excelsitud y revivieron sus tradiciones, ❖ Así que el orgullo de la altura quedó, sin duda, reservado para ellos. ❖ Moradas en las que se curó mi enfermedad y mi dolencia, ❖ ¡Qué dulce es la vida allí y qué pura! ❖ ¡Oh, la mejor de las criaturas de Dios, sé para mí un medio! ❖ Pues no he tomado otro apoyo ni refugio. ❖ Mi intercesor, oh el mejor de los hombres, son alabanzas ❖ Que engarzo como perlas y compongo con firmeza. ❖ Cuando los esperanzados acudan a ti por intercesión, ❖ Y yo les preceda un día, presentándola en fila. ❖ Quizás, alabando al Hāshimī ¹⁴ y a sus compañeros, ❖ El Misericordioso me conceda, por Su favor, un favor. ❖ Sobre ellos sea la paz de Dios mientras cante un ruiseñor ❖ En un jardín de belleza, extendido su dosel. Y presento ante ello bendiciones brillantes, sublimes, excelsas, benditas y copiosas en la alabanza a él —que Dios le bendiga ³ y le conceda paz— y en honor de su elogio y en preferencia de su amor sobre todo amado, para que sean para su lector, con la perfección del amor y la obtención de los rangos de las excelencias, una garantía y fiadora, que incluye hadices auténticos transmitidos y noticias hermosas, buenas y elevadas, acerca de que él —que Dios le bendiga y le conceda paz— escuchaba las alabanzas de los Compañeros hacia él durante su emigración a su ciudad iluminada y pura y su llegada a su tierra ambarina y almizclada, y cómo ellos exaltaban su rango mientras recitaban versos ¹⁵ y los difundían ante él, venerando su radiante y espléndida apariencia y su señoría muhammadí y mustafawí ¹⁶; y él escuchaba aquello de ellos y prestaba atención con sus oídos y sus miembros y los mundos de sus secretos cardíacos; y a veces decía con ellos, y a veces los incitaba a ello y les decía: “Esto es más fuerte que la flecha contra los corazones de los incrédulos, de duros corazones y malas acciones”. Entonces digo —y de Dios espero alcanzar el propósito y obtener lo deseado—: una gran apertura, una hermosa alabanza, un noble y copioso elogio, un amor muhammadí que cure al enfermo y calme la sed, y una escucha melodiosa.

Él mueve los corazones de los anhelantes hacia la alabanza del dueño del ojo delineado con kohl ¹⁷ y la mejilla suave, mi señor y mi maestro Muhammad ibn ‘Abd Allāh, raíz del honor noble y la gloria antigua, y polo ¹⁸ de la señoría, alabado por la lengua de la Unidad ¹⁹ en la Torá, el Evangelio y el Corán ²⁰. Sección (4): Oh Dios, bendícelo y bendice a su familia con una bendición sin par ni semejante, que otorgue sus fragancias sobre su tumba iluminada al alba y al atardecer, y sea para nosotros en la vida y la otra una protección con la que nos fortalezcamos con su bendición muhammadiana y nos cobijemos bajo su sombra extensa, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, polo de la señoría, de camino claro y sendero, montaña de la gloria, noble de clan y tribu, deseo de la gente de la voluntad ²¹, alabado en la Torá, el Discernimiento ²² y el Evangelio, lámpara de las ciencias y la enseñanza, preferido sobre el Profeta ²³, el Interlocutor ²⁴ y el Amigo ²⁵, y lugar de la devoción y la adoración, llamado el dueño del estandarte, la corona y la diadema, bendito en su origen y nacimiento, intercesor y garante de su comunidad. Sección: Oh Dios, bendícelo y bendice a su familia con una bendición que nos multiplique lo poco, que nos haga fuertes a los humildes y despreciables, que ilumine con su luz nuestros rostros entre los alabadores y la convierta para nosotros en el medio y guía más noble hacia el Paraíso, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los justos, apertura de los recuerdos, tesoro de los dones ²⁶ y los secretos, deleite de los pensamientos y las ideas, polo de la señoría, bendito en su tierra y lugar de visita, esposo de las presencias ²⁷, elevado en rango y valor, con la bendición de un siervo alabador de su señoría en secreto y público, que lo alaba con lo que él amaba de la audición ²⁸ que se mencionaba ante él cuando emigró de La Meca a Medina y se estableció en la casa, y la vida le fue placentera y la morada le fue grata, y Dios hizo felices con su llegada a la gente y los vecinos, y comenzó a construir su mezquita rodeada de resplandores y luces, en el lugar donde se arrodilló su camella ²⁹, elevada en gloria y orgullo, adornada con la ornamentación de las dueñas de los velos y las vírgenes novias, el lugar de los Banū ‘Afrā’ junto a la casa de Abū Ayyūb al-Ansārī ³⁰ de los Banū al-Najjār, tíos maternos de su padre, los gloriosos, los virtuosos y los selectos, los mejores. Y los compañeros, que Dios esté complacido con ellos, de los emigrantes y los auxiliares, transportaban los ladrillos sobre sus hombros para la construcción, alegres por la llegada del señor de los señores y la ornamentación de los mensajeros escogidos, mientras él transportaba con ellos y su rostro resplandecía como si fuera un trozo de luna o un amanecer brillante, o una mañana cuya luz se manifestaba sobre las colinas y los valles. Entonces ‘Ammār ³¹ le dijo: «¡Oh Mensajero de Dios! Tú eres la luz para la vista y la clarividencia, el espíritu para el cuerpo, el sustento, el tesoro y la reserva, el orgullo, el estandarte, la gloria y la victoria. Las piedras han glorificado en tu palma y el agua ha brotado de entre tus dedos ³² como la lluvia torrencial. Yo transporto por ti y por mí, y soporto por ti las dificultades y los peligros, y te redimo con mi padre y mi madre, y gasto en tu amor la riqueza y las vidas». Entonces él, la paz y las bendiciones sean con él, le dijo: «¿Acaso no te matará el grupo agresor, oh ‘Ammār?», o como dijo, según las diferentes narraciones en los seis libros de hadices auténticos ³³ y las tradiciones. Y ellos decían y recitaban, y en el mar de su amor muhammadiano se sumergían y nadaban, y en los jardines de su belleza se enamoraban y alababan. Y entre eso: «Este es el rostro, no el rostro de Jaybar ³⁴; este es más puro de nuestro Señor y más manifiesto». Y los compañeros, que Dios esté complacido con ellos, también cavaban en la trinchera mientras decían y recitaban, y lanzaban y entonaban, y el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, escuchaba y a veces decía con ellos, mientras su espíritu vagaba por el reino celestial más alto, su corazón estaba apegado al servicio del Rey Soberano, y los mundos de su secreto escuchaban lo que las plumas de la voluntad transmitían de las páginas de la Tabla Preservada ³⁵, y sus luces contemplaban lo que estaba inscrito en los bordes del bordado de la gloria, el manto del más magnífico: «Muhammad es Mi siervo y Mensajero; lo he trasladado de un santuario a otro santuario, y de una estación venerada a una estación noble y respetada». Y entre lo que dijeron ante él en esa estación los justos señores y los nobles compañeros puros: «Somos los que han jurado lealtad a Muhammad, sobre la yihad mientras vivamos para siempre». Y ellos la elevaban con una sola voz hermosa, alternándose estos ³⁶ y aquellos, y eso le agradó, la paz y las bendiciones sean con él, y les respondió diciendo: «Oh Dios, no hay bien sino el bien de la otra vida; honra a los auxiliares y a los emigrantes». Y en estas expresiones de elevado valor y gloria, y en los hadices de cadenas y noticias veraces, hay una prueba contundente para los dueños de la audición que preservan la sunna muhammadiana y la imitación, si es con sus condiciones de tiempo, lugar y hermanos, y la distancia de los eventos, las mujeres, la gente de innovaciones y el engaño. Y él, la paz y las bendiciones sean con él, escuchó al camellero que cantaba y recitaba: «Por Dios, si no fuera por Dios, no nos habríamos guiado, ni habríamos dado limosna ni orado. Los enemigos se han rebelado contra nosotros; afirma nuestros pies si nos encontramos, y haz descender la serenidad sobre nosotros. Por mucho que quieran una tentación, nos negamos». Y se narró de él, la paz y las bendiciones sean con él, que fue preguntado sobre la poesía y dijo: «Lo bueno de ella es como lo bueno del habla, y lo malo de ella es como lo malo del habla». Es decir, lo que tiene sabiduría y beneficio es bueno, y lo que tiene sátira, insulto y descripciones inapropiadas es malo. Y dijo, la paz y las bendiciones sean con él: «Ciertamente, de la poesía hay sabiduría». Y se narró: «Ciertamente, de la elocuencia hay magia». Y ciertamente, de la elocuencia hay magia. Y él, la paz y las bendiciones sean con él, escuchó poesía, odas completas y fragmentos, y lo aprobó, y la historia de Ka‘b ibn Zuhayr ³⁷ sobre eso es conocida. Y cuando entró, la paz y las bendiciones sean con él, en La Meca ³⁸ el año de la conquista, y ‘Abd Allāh ibn Rawāha ³⁹ estaba ante él recitando: «Dejad, hijos de la incredulidad, su camino; todo el bien está en su Mensajero. Oh Señor, yo creo en su dicho; la verdad es todo lo que trajo. Hoy os golpeamos por Su revelación, un golpe que aparta la cabeza de su lugar y distrae al amigo de su amigo». Entonces ‘Umar ibn al-Jattāb dijo: «¡Oh Ibn Rawāha! ¿Recitas poesía?» o dijo: «¿Te enamoras en el santuario de Dios y ante el Mensajero de Dios?» Entonces él, la paz y las bendiciones sean con él, le dijo: «Déjalo, oh ‘Umar; es más eficaz contra ellos que la flecha en sus corazones». O como dijo, la paz y las bendiciones sean con él. Y él, la paz y las bendiciones sean con él, dijo eso porque ellos eran los más conocedores de la poesía, los más fuertes y los más entendidos en sus significados y propósitos. Y no dijo Ibn Rawāha sino lo que era verdad, y los golpearon, por Dios, por Su revelación hasta que regresaron al Islam y entraron en él voluntariamente o a la fuerza. Y él, la paz y las bendiciones sean con él, colocaba para Hassān ⁴⁰ un púlpito en la mezquita para responder a quienes satirizaban al Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, y a veces le decía: «¡Difunde, Dios te apoya con el Espíritu Santo!», y a veces le decía: «¡Difunde, y Gabriel está contigo, oh defensor de Su Mensajero!». Y se narró que Hassān recitaba un día en la mezquita durante el califato de ‘Umar, y se volvió hacia él y pensó...

Se narró que él desaprobó eso, y le dijo: «Por Alá, lo has dicho» —o dijo: «lo has recitado»— en presencia de quien es mejor que tú, refiriéndose al Profeta, que Alá le bendiga y le dé paz. Y se narró que ⁴¹ cuando Al-Nābigha al-Ja‘dī recitó su conocida casida ante el Mensajero de Alá, que Alá le bendiga y le dé paz, y dijo: «Hemos alcanzado el cielo con nuestra gloria y alabanza, / y esperamos más allá de eso una manifestación», él dijo: «¿Hasta dónde, oh Abū Laylā?». Él respondió: «Hasta el Paraíso, oh Mensajero de Alá». Luego recitó: «No hay bien en una mansedumbre que no tenga / ímpetus que protejan su pureza de ser enturbiada. / No hay bien en un asunto que no tenga / un hombre sensato que, cuando lo inicia, lo concluya». Entonces el Profeta, que Alá le bendiga y le dé paz, le dijo: «¡Bien has hecho! Que Alá no rompa tus dientes». Y el hombre vivió ciento treinta años sin que se le cayera un diente, por la bendición de su súplica. De aquí tomaron los imames su expresión «bien has hecho» para el recitador, y la alabanza y súplica para él cuando cumple así. Y en el hadiz de Muslim y otros, de ‘Amr ibn al-Sharīd, de su padre, dijo: «Un día el Profeta, que Alá le bendiga y le dé paz, me llevó en la grupa y me dijo: “¿Conoces —o dijo: ¿recitas— algo de la poesía de Umayya ibn Abī al-Ṣalt?”. Dije: “Sí”. Dijo: “Adelante” —es decir, recita—. Entonces recité un verso, y dijo: “Adelante”, y recité, y dijo: “Adelante”, hasta que le recité cien versos. Entonces dijo: “Casi se hizo musulmán”». Y en algunos hadices: «Su poesía es la flor de su corazón». Y se narró que un hombre recitó ante el Mensajero de Alá, que Alá le bendiga y le dé paz, estos versos: «Se acercó y brillaron sus dos mejillas como el ajenjo; / se alejó y le dije, con el corazón en ascuas: / ¿Hay para mí, ¡ay de vosotros!, si me enamoro, algún impedimento?». Entonces el Profeta, que Alá le bendiga y le dé paz, dijo: «No hay impedimento, no hay impedimento». Y se narró que los abisinios bailaban en su mezquita, que Alá le bendiga y le dé paz, y dijo a ‘Ā’isha: «Y el mejor de aquellos por quienes se abre [la alabanza] y se deleita con ello el cierre» —es decir, aquel en quien los imames del camino de su comunidad, los más grandes de los expertos distinguidos, los predecesores rectos seguidores de su sunna, imitadores de su guía y conducta en dichos, acciones y todas las normas, coincidieron en escuchar poesías, fragmentos y casidas que incitan al amor de Alá y a Su obediencia, tal como él, la paz y las bendiciones sean con él, las escuchó, se deleitó con su mención y las aprobó para sus nobles compañeros, los piadosos y generosos, y fueron recitadas en su presencia, y dijo a su recitador: «Alá bendiga con el Espíritu Santo lo que no se aparta de Su Mensajero», y otras cosas que dijo, que la paz sea con él, especialmente aquellas que indican ascetismo, temor, deseo del Más Allá, temor de Alá y sabiduría, y que incitan a dirigirse a Alá, aumentan la esperanza y el esfuerzo en la obra, y recuerdan las vicisitudes del tiempo y los acontecimientos de los días. Dijeron los imames: es bueno que el caminante ⁴² escuche eso, y lo consideraron recomendable para los ascetas y devotos, porque les ayuda y aligera la pesadez de la seriedad y el esfuerzo en que están, cumpliendo perfectamente su camino. Y lo consideraron obligatorio para los conocedores ⁴³, por las comprensiones que obtienen y los conocimientos y revelaciones que les sobrevienen por su causa, por vía de la inspiración y la iluminación. En cuanto a lo que contiene mención de ojos, mejillas, cinturas y descripción del vino y la bebida, eso está prohibido para el principiante ⁴⁴ y el caminante, no para el conocedor de las ciencias de las realidades y los significados del discurso, porque para él hay en ello una comprensión asombrosa y un secreto extraño, a diferencia de otros de los principiantes y el vulgo. Por eso, cuando un recitador recitó ante el Imam Abu Muhammad ‘Abd Allāh ibn Manṣūr al-Asmar ⁴⁵ el dicho del poeta: «Si tuviera quien me ayudara con el vino ⁴⁶ y me alegrara, / no esperaría para beber vino hasta la ruptura del ayuno. / El vino es algo asombroso, tú eres su bebedor; / bebe, aunque el vino te cargue de pecados. / ¡Oh, quien censura un vino puro! / Toma el Paraíso y déjame habitar el Fuego». Había un faqīh ⁴⁷ presente que dijo: «No está permitido recitar estos versos». Entonces al-Asmar dijo al lector: «Lee; este es un hombre velado ⁴⁸». Dije: y con razón, ambos. En cuanto al faqīh, habló según lo que alcanzó su razón y lo que sabe de la apariencia de la jurisprudencia y lo que es adecuado para el principiante; esa es su comprensión, y nadie debe traspasar su capacidad. En cuanto al Imam al-Asmar, su comprensión de la poesía en su dicho «Si tuviera...» etc. es que su significado es que el amante ⁴⁹ está absorto en la bebida espiritual, no se limita a un tiempo, como el ayunante que no encuentra bebida sino en el momento de la ruptura; y que el dueño de los rezos tiene tiempos determinados, y las obligaciones tienen tiempos determinados para cumplirlas, mientras que el amante está absorto en las horas de la noche y los extremos del día. Como dijo Abu Muhammad ‘Abd Allāh al-Murta‘ish ⁵⁰: Ahmad ibn ‘Alī ibn Ja‘far dijo: Estaba sentado junto a al-Murta‘ish, y un hombre le dijo: «Oh mi señor, la noche se ha alargado y el aire es agradable». Al-Murta‘ish lo miró, calló un momento y luego dijo al hombre: «No sé qué dices, excepto que oí a uno de los cantores en una de estas noches decir: ❖ No sé si mi noche se alargó o no, ❖ ¿cómo puede saberlo quien se desprende? ❖ Si me desocupara para alargar mi noche ❖ y para observar las estrellas, sería un solitario. ❖ Los amantes tienen, por la larga noche, ❖ una ocupación de pasión y agitación». Dijo: Entonces todos los presentes lloraron, y tomaron eso como prueba de que todos sus tiempos estaban ocupados. Y se narró que algo similar ocurrió a al-Sarī ⁵¹ con el Imam, y le recitó los mismos versos. Y el absorto en los tiempos ⁵² considera todo el mundo como un solo tiempo; no tiene descanso sino en el encuentro con su Señor. En cambio, otros de los que se dirigen ⁵³ son quienes ocupan los tiempos y esperan con ellos los momentos de soledad, y la llegada de la noche para encontrar espacio, como dijo al-Fuḍayl ⁵⁴ y otros que solían pasar la noche en oración y rezar el alba con la ablución del anochecer durante cuarenta años, haciendo del día para la gente y de la noche para Alá. En cuanto a estos, han absorbido sus tiempos, como quien se prepara en los tiempos, y recitaron: ❖ Si me rechazas, siendo Tú mi tesoro ❖ y el lugar de mi queja, ¿qué haré? ❖ Mi día es el día de la gente, hasta que cuando ❖ me llega la noche, me agitan hacia Ti los lechos. ❖ Paso mi día en charlas y sueños, ❖ y la noche nos reúne, y la preocupación nos congrega. Y el verdaderamente absorto ⁵⁵ está ausente de las cosas mientras las contempla, porque lo domina la intimidad con Alá y el amor en Él; para él, en todo hay una escucha, como dijo el Imam Abu Muhammad Ṭāhir al-Maqdisī ⁵⁶: «No es buena la vida sino para quien pisa la alfombra de la intimidad, se eleva sobre el lecho de la santidad, y la intimidad lo oculta, luego se ausenta de la contemplación de ambas mediante la contemplación de la santidad, sin cómo ni dónde». Y recitaron: ❖ Observo las estrellas sin saber ❖ contar las estrellas junto a la oscuridad.

¿Y cómo puede dormir un joven que no duerme cuando el amor lo conduce como cautivo? No queda de él sino su nombre; el sueño huye de sus ojos. Así, el cautivo se convierte en muerto de pasión; se le llama amante y punto. Predomina en él, a pesar de este disimulo y ocultamiento ⁵⁷ y de esconder su anhelo, huir de los lugares donde pueda ser sospechoso de mostrar su pasión, amor y afecto, y hablar con la gente común, no con los expertos dueños de la estación ⁵⁸. Se narró de uno de los veraces ⁵⁹ que se limitaba al conocimiento y la acción, y leía varios tipos de ciencias, absorto en ello, creyendo que era el fin del estado. Un día salió como de costumbre y oyó a un recitador decir: "Cuando los veinte de Shaabán se hayan ido, continúa bebiendo de noche y de día, y no bebas en copas pequeñas, pues el tiempo se ha estrechado para los pequeños." El hombre se levantó y huyó consigo mismo hasta llegar a La Meca, donde residió hasta morir. Para alguien así es la audición ⁶⁰. Y esto puede ocurrir incluso con palabras de la gente común, comprendiendo esta cosa extraña y descripción maravillosa, como le sucedió al visir que un día montó en su carruaje con gran pompa; las miradas de los espectadores se fijaron en él, preguntándose: "¿Quién es este?" Los oyó una mujer de los realizadores ⁶¹, de aquellas a quienes Dios quiso beneficiar por su medio, y les dijo: "Oh, vosotros, ¿hasta cuándo diréis '¿Quién es este?'? Este es un hombre que cayó de la mirada de Dios, y Dios lo probó con lo que veis." Él la oyó, se exhortó grandemente, lloró y pidió perdón por el visirato, salió hacia La Meca y residió allí hasta encontrarse con Dios, Poderoso y Majestuoso. Entre las cosas extrañas que le ocurrieron a al-Shiblí ⁶² en su embriaguez ⁶³, un día entró donde al-Yunayd ⁶⁴, que estaba en su casa con su esposa, con la cabeza descubierta. Cuando ella lo vio, quiso cubrirse y ocultar su cabeza, pero al-Yunayd le dijo: "No importa." Cuando al-Shiblí llegó, al-Yunayd se golpeó la cabeza y recitó: "Me atormentaron con la unión, siendo la unión dulce; me acusaron de desvío, y el desvío es difícil. Arrojáronme con el rechazo, y el rechazo es duro; así que la humildad es obligada al encontrarnos. ¿Cuál es la recompensa de quien ama, si no es ser amado?" Al-Yunayd se estremeció por ello y dijo: "Eso es, ¡oh Abu Bakr!, eso es", dos veces, y golpeó con su pie el suelo, y al-Shiblí cayó desmayado al suelo. Se narró que oyó a un hombre que decía: "Los buenos son diez jardines", y gritó: "¿Y cómo son los malos?" De algunos se cuenta que dijo: "Una noche me reuní con al-Shiblí y oyó a un cantor decir...", y gritó y entró en éxtasis ⁶⁵. Un hombre le dijo: "¿Qué te pasa, oh Abu Bakr, que entras en éxtasis entre la gente?" Entonces improvisó: "Tengo dos embriagueces, y los comensales una; cosa que me fue concedida exclusivamente entre ellos." Y solía decir: "El discípulo sincero no tiene pausa, el gnóstico ⁶⁶ no tiene atadura, el amante no tiene reposo, el veraz no tiene pretensión, el temeroso no tiene asentamiento, y las criaturas no tienen huida de Dios." Se le preguntó sobre la audición y dijo: "Su apariencia es tentación, su interior es lección; quien conoce la señal, le es lícito escuchar la expresión; de lo contrario, ha buscado la tentación y se ha expuesto a la aflicción." Luego, sabe que la gente [espiritual] tiene en la audición algo que las montañas firmes no pueden soportar, como se narró que Abu Muhammad Yahm al-Daqqí ⁶⁷ estaba en una audición, le sobrevino un estado, se aferró a un árbol y lo arrancó de raíz en su embriaguez. La historia fue transmitida a Abu Bakr al-Daqqí, y se reunieron en una invitación; él era de vista débil y dijo: "Cuando se acerque a mí, avisadme." Y Yahm estaba en su agitación. Cuando llegó a Abu Bakr, le dijeron: "Ahí está." Lo sujetó por el pie, y Yahm no pudo moverse en absoluto; volvió en sí y le dijo: "El arrepentimiento, ¡oh jeque!" Entonces lo soltó, y supo que era más fuerte que él en estado. Quien es así, ¡qué buena es su estación! Narró el autor del Compendio de al-Álamiyya ⁶⁸ y al-Maqdisí ⁶⁹ de Mus'ab al-Zubayrí ⁷⁰: "Asistí a la reunión de Málik ⁷¹ -Dios esté complacido con él- y le preguntó Abu Mus'ab al-Zuhrí ⁷², autor del compendio de jurisprudencia, sobre la audición. Dijo: 'No sé, excepto que la gente de conocimiento en nuestro país no la reprueba ni se abstiene de ella; solo la reprueba un necio ignorante o un asceta iraquí de carácter rudo.'" Digo: Apoya esto el que los Compañeros recitaran poemas ante él -la paz y las bendiciones sean con él- y él los escuchara, y el hadiz de los abisinios cuando danzaban en su mezquita -la paz y las bendiciones sean con él- y dijo a Aisha: "¿Te gustaría verlos?" Ella dijo: "Sí." Se puso en la puerta y dijo: "¡Ánimo, hijos de Arfada!" y "Tómalo con descuido", y le decía: "¿Ya basta?" hasta que ella dijo: "Sí." Entonces le dijo: "Vete." En cuanto a los iraquíes que dijeron que es prohibido, e incluso coincidieron en ello, lo dijeron solo si no se cumplen sus condiciones mencionadas anteriormente. Pero si se cumplen sus condiciones, coinciden en que es permisible. Y quienes coincidieron en permitirlo también, solo es si está libre de los males que impiden su práctica. Digo: Y lo refuerza la presencia de jóvenes y la cercanía de mujeres. Se le dijo al Imam de la comunidad ⁷³: "¿Por qué el hombre está tranquilo hasta que, cuando oye la audición o la poesía, se agita?" Dijo: "Dios -Poderoso y Majestuoso- cuando habló a las almas ⁷⁴ en el momento de su salida del lomo de Adán, quedó en ellos aquella dulzura; cuando oyen las palabras, los arrastra hacia el primer discurso", o como dijo, con variación de palabras. Dijo Dhul-Nún al-Misrí ⁷⁵: "La audición es una venida de verdad que agita los corazones hacia la Verdad. Quien la escucha con verdad, se realiza; quien la escucha con pecado, se vuelve hereje y sale de la estación." ¡Qué hermoso es lo que dijo el autor de al-Mabáhiz ⁷⁶ al inicio del capítulo sobre la clasificación de la audición: "Los iraquíes dijeron que es prohibición, excepto los hiyazíes que dijeron que es permisión. Y el jeque tiene un aspecto de arte, pues lo hicieron pilar del camino. Solo se permitió para los ascetas, y su recomendación es evidente para los jeques. Y es como prohibido para los plebeyos, según los jeques eminentes." ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado puro de orígenes y tradiciones, tu elegido fragante de mangas y collares, estrella de tu profecía perfecta en luz y resplandor, profeta de tu misericordia que sana los corazones de la enfermedad de la ignorancia y la hipocresía, emisario de tu mundo oculto que atraviesa con su determinación las sutilezas de los velos, las cortinas y los siete cielos! De él se narró sobre la belleza de la audición, de dulces fuentes y sabores, que atrae las brisas de las bondades y mueve los espíritus y los cuerpos hacia la presencia de nuestro Señor, el Rey Creador, que abre con el secreto de su sabiduría lo que se dificulta a los discípulos de las sutilezas de los velos y las grandes costumbres, y lo que contienen sus artes de melodías alegres y voces hermosas que incitan a los dueños de los estados, los arrebatos, los éxtasis y los anhelos, y sus bellezas que otorgan a quien las escucha las más nobles naturalezas y las virtudes del carácter, y sus gracias que llevan a aniquilar las almas, soportar las dificultades y emprender las fatigas. Él dijo: "Cada cosa tiene un adorno, y el adorno del Corán es la voz hermosa." Y dijo: "La belleza de la voz es una de las gracias con que Dios ha favorecido a Sus siervos."

O dijo sobre su compañero como lo relataron de él los transmisores y los expertos perspicaces, y dijo: «No ha permitido Dios a nada como permite a un profeta que recite el Corán con voz melodiosa». Y David —las bendiciones de Dios sobre nuestro Profeta y sobre él— solía escuchar su recitación del Salterio ⁷⁷ los hombres, los genios, las aves y las bestias salvajes (20) por la belleza de su tono. Y el Profeta —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— escuchó largamente a Salim, el liberto de Abu Hudhayfa, que tenía una hermosa voz, y dijo: «Alabado sea Dios, que ha puesto en mi comunidad a alguien como este», o como dijo. Y también escuchó a Abu Musa y dijo: «Ciertamente se le ha dado una flauta de las flautas de la familia de David». Y Abu Musa dijo: «¡Oh Mensajero de Dios! Si hubiera sabido que me escuchabas, te lo habría embellecido con gran esmero». Y dijo uno de los ancianos de la comunidad ⁷⁸: «Tres cosas, cuando se encuentran, se disfrutan, y las hemos perdido: la belleza del rostro con la castidad, la belleza de la voz con la religiosidad, y la belleza de la hermandad con la lealtad». Y dijeron: «No se reúnen sino en un veraz ⁷⁹, un amigo de Dios ⁸⁰ o un justo». Y se narró del Sheij de los Sheijs ⁸¹, Abu Madyan —que Dios esté complacido con él— que cuando se estableció en Bugía, un día habló en su reunión con palabras asombrosas, hasta que llegaron pájaros y se quedaron alrededor de él, inclinados hacia él —o dijo: afectuosos—. Entonces el Sheij entró en éxtasis ⁸² y recitó: «Queja de un enfermo y temor de exigencias / para obtener de la pureza del amor sincero una parte. Y una mañana de vagabundo y hartura de buceador / y caída de una rectitud sin médico. Y pasión de un anhelante y suspiro de un apasionado / por el anhelo, hasta que el extraño se humilló. Se abatió sobre un corazón que agitaron percances / que se propusieron y se asentaron en el corazón de un amado. Oculta una pasión que no temió al amor». Entonces la reunión se agitó con todo lo que había, y gritaron, y los pájaros igualmente. Y uno de los pájaros no cesó de batir sus alas hasta que cayó muerto, y murió un hombre de los presentes. Y el autor de las «Virtudes de los Justos» (21) mencionó que quien dijo esos versos fue Dhun Nun el Egipcio —que Dios esté complacido con él—. Y entre las maravillas de la hermosa voz está que el niño pequeño se calma con ella, y el camello de carga pesada, que sufre la fatiga del viaje y la dificultad de la carga, se le aligera con el canto ⁸³ hasta que recorre con él la larga distancia sin sentir nada. Y entre lo más extraño que se narró de Abu Bakr ibn Muhammad ibn Dawud ad-Daqqi ⁸⁴ es que dijo: «Estaba en el desierto y llegué a una tribu de árabes. Un hombre de ellos me hospedó, y vi a un muchacho negro encadenado allí, y vi en el patio de la casa muchos camellos muertos. Cuando el muchacho me vio, dijo: “¡Oh señor mío! Intercede por mí ante mi amo, pues es generoso y no te rechazará, y tú eres honorable ante mi señor”. Cuando llegó la comida, dije al dueño de la casa: “Tu comida me es prohibida hasta que liberes al muchacho”. Él dijo: “Este muchacho ha arruinado mi fortuna y me ha empobrecido”. Le pregunté: “¿Y qué hizo?”. Dijo: “Tiene una voz hermosa, y cargó sobre estos camellos cargas pesadas, y cantó para ellos, y recorrieron tres días en uno solo. Cuando descargó, murieron todos, como ves. Pero te lo he regalado por tu honor ante mí”. Se levantó y lo liberó. Al amanecer, quise escuchar su voz y se lo pedí. Ordenó al muchacho que cantara para un camello que tenían, que daba agua en un pozo y estaba atado con una cuerda ⁸⁵. Cantó para él, y el camello rompió la cuerda, huyó desbocado y cortó las cuerdas con las que estaba atado. Nunca creí haber oído una voz más hermosa que la suya (22), y caí de bruces hasta que su dueño le indicó que callara. Y recitaron: “Si niegas que las voces tienen beneficio y provecho, mira a los camellos, que son de naturaleza más dura que tú: se inclinan al canto de los camelleros y atraviesan los desiertos cortándolos”». Y se narró que pasó una noche hasta el amanecer repitiendo este verso: «¡Oh Señor! Devuelve el corazón del afligido / que no tiene sustituto de su amado». Y la gente estaba con él de pie, llorando. Y se cuenta de ash-Shibli ⁸⁶ que solía tener muchos arrebatos ⁸⁷, extravíos ⁸⁸ y gritos en algunos momentos, cuando escuchaba algo que alegraba su corazón o perturbaba su mente. Un día escuchó a un hombre que decía: «¡Oh Dios, oh Generoso!», y gritó, se lamentó y dijo: «¿Cómo puedo describir a mi Señor con la generosidad, cuando una criatura dice en su impotencia y debilidad, en su forma: “Acostumbras a extender la mano hasta el punto de que, si lo invocaras para cerrarla, tus dedos no responderían. Lo ves, cuando vas a él, sonriente, como si le dieras lo que le pides. Él es el mar: de cualquier lado que vengas, su oleaje es la bondad y la generosidad su orilla” (23). Luego lloró y dijo: “¡Oh Generoso! Tú creaste esos miembros y extendiste esas aspiraciones, luego concediste después a algunos pueblos la prescindencia de ellos y de lo que tienen en sus manos. Pues el generoso, todo generoso, es porque ellos dan desde algo limitado, mientras que Tu dádiva es ilimitada” —o dijo: “no tiene límite ni atributo”—. “¡Oh Generoso! Te elevas sobre todo generoso, y por Ti es generoso todo el que da”». Luego, sabe que la audición espiritual ⁸⁹ tiene condiciones consideradas y estados conocidos y establecidos. Y dijo el Imam de la comunidad ⁹⁰: «Es necesario considerar en sus condiciones: tiempo, lugar, hermanos, lejanía de los eventos mundanos y cercanía del olvido ⁹¹, y esto es más enfático que todo lo enfático». Y se narró del Imam de la comunidad que estaba con un grupo de compañeros cuando un joven extraño se presentó entre ellos y se colocó en medio. La situación se volvió grave para el grupo y no sabían qué hacer. El Imam se levantó, le dio su manto y le dijo: «Ve y trae al grupo el valor de este manto en algo que puedan comer». Cuando se alejó, lo llamó y le dijo: «Toma el manto para ti y vete con bien». Le preguntaron: «¿Por qué lo has preferido con tu manto, oh Imam?». Dijo: «Quise que esta noche fuera pura para vosotros, y la compré con mi manto, y es barata por eso». Y dijo Abu Muhammad Ya‘far ibn Nasir ⁹²: «La misericordia desciende sobre los pobres en tres ocasiones: en la audición espiritual, pues no escuchan sino con verdad, y no se levantan sino con éxtasis; al comer, pues no comen sino por necesidad (24); y al tratar la ciencia, pues no mencionan sino el atributo de los amigos de Dios. Y cuando se encuentra esta descripción que mencionó Abu Muhammad, no hay discrepancia en que esta audición es lícita, pues esta audición es la que practicaban los antepasados en la primera época. Quien la prohibió, la prohibió al ver en ella el cambio de los estados por la alteración de sus condiciones y la modificación de sus partes. Y dijeron: “Quien la encuentra por casualidad, es para él una gracia y un honor; quien la busca, solo busca la tentación. Y quien conoce la señal del Amado, escucha su llamado de cerca, y no ve nada de las cosas lejano de Él”». Y solía decir Abu ‘Ali ad-Daqqaq ⁹³: «La audición es naturaleza, excepto cuando es conforme a la ley; y es ruptura, excepto cuando es conforme a la verdad; y es tentación, excepto cuando es una lección. Y toda audición que no se da con sus condiciones, se teme para su practicante, más aún, está expuesto a ello. Y la audición no está exenta de dos descripciones: o bien es conforme a las apariencias del conocimiento y la ley, y su practicante es un conocedor de los fundamentos, los nombres y los atributos; de lo contrario, caería en la anulación ⁹⁴».

y la comparación, y los tipos de incredulidades. La audición de los dueños de los estados espirituales tiene como condición que su poseedor esté aniquilado de los atributos humanos, establecido en el derecho de la divinidad, vacío de los intereses personales para que aparezcan los juicios de la realidad. Quien tenga esta descripción es el salvado. Y debido a la abundancia de los peligros de la audición y sus obstáculos, la consideraron en sus juicios como una duda que no se aborda sino por necesidad. Quien la encuentre con sus condiciones, es una excelente ganancia. Y la señal del veraz ⁹⁵ es quien encuentra a Dios en cada cosa y lo intercede en cada cosa. Vago con mi éxtasis en la existencia de mi existenciación ⁹⁶, y me hace testigo en mi testigo al regresar. Y me hace oír los oídos de cada lugar de audición, con su hacer oír en cada oído un oído. Me susurra con tipos de susurro una cantora que cantó con melodías de un pez cada nota. Y me exhala los alientos del aroma de mi respirar, con él las brisas del perfume en cada soplo. Fragancias de los espíritus de los arrayanes, cuyo reposo reposa mi espíritu en mi mañana y mi tarde. Y en cada gusto he gustado toda degustación, así que tengo toda delicia de las delicias en cada delicia. Allí se manifiesta el secreto mientras está oculto, y lo divulga ocultándolo en cada ocultamiento. Y se preguntó a los especiales ⁹⁷: ¿Por qué el ser humano se mueve al escuchar poemas y fragmentos y encuentra lo que no encuentra al escuchar el Corán? Dijo: El Corán no es posible que nadie se mueva en él por su intensidad y por la fuerza del predominio de su poderío, porque es la palabra del Majestuoso y su descripción. Y se preguntó a Abu Muhammad Ruwaym ⁹⁸ sobre la existencia de los sufíes y su éxtasis en la audición. Dijo: Atestiguan los significados que se ocultan a otros, y les llegan, y disfrutan de ello con alegría, luego viene el velo y esa alegría se convierte en llanto. De ellos, quien quema su ropa, quien llora, quien grita, cada uno según su medida. De ellos, quien pierde su espíritu y nunca regresa a él; de ellos, quien pierde su razón y se vuelve loco; de ellos, quien queda aturdido; de ellos, quien despierta en algunos momentos y está sobrio, y ebrio la mayor parte del tiempo. Estos son la mayoría de los cuerdos entre los locos ⁹⁹. Y dijo Abu Uthman al-Hiri ¹⁰⁰: La audición tiene tres aspectos: el primero, para los discípulos principiantes, que buscan con ello los estados nobles, y se teme para ellos la tentación y la hipocresía. El segundo, para los veraces, que buscan aumento en sus estados y escuchan lo que concuerda con sus momentos. El tercero, para la gente de la rectitud entre los conocedores ¹⁰¹; estos no eligen sobre Dios en lo que llega a sus corazones de movimiento y quietud. Así, esta es la mayoría de la audición. Y dijo uno de los sabios conocedores: En cuanto a la primera descripción, sus dueños están en peligro y expuestos al daño, a menos que Dios los alcance con Su favor y Su bondad, y los saque de los intereses personales a los derechos, mediante su aniquilación de sus atributos y su subsistencia con su Señor. En cuanto al segundo, es seguro para ellos si los estados les son seguros y se libran de las ocurrencias del alma y las miradas de la pasión, y la audición se da con las condiciones previas de tiempo, lugar, hermanos y distancia de los eventos, más bien su cercanía con quienes son de su misma índole, de quienes no se está a salvo de sus peligros. En cuanto al tercer grupo, están en la salvación mientras estén en los derechos y las condiciones. Quien esté en la audición con verdad, toda la gente está en su descripción, porque la audición es como un rey, y la gente sigue su religión e intención, y se rigen por lo que hay en él de justicia o injusticia, opresión o libertinaje ¹⁰². Y así la gente común en todas las regiones de su reino. Del mismo modo, la audición: si hay en ella uno que está en la verdad, todos están en su religión y siguen su doctrina. Si está quieto, se quedan quietos; si se mueve, se mueven. En cualquier caso, la audición recae sobre quien está en la verdad, y no carecen de su beneficio ni se ven privados de sus bendiciones. Y como la audición puede ser por naturaleza, por estado o por verdad, se precavieron de ella y consideraron obligatorio huir, excepto para quien está en la verdad o en el estado con sus condiciones. Y la prohibieron para quien tiene naturaleza, hasta que se despoje de las impurezas de su alma, se purifique de la transgresión de su descuido, se libere de las cadenas de sus pasiones, y se arrepienta de sus ocurrencias y deslices. Entonces se une a los grandes y se embarca en su nave, porque está a salvo de su mal. Dije: Lo que respondió el especial en lo anterior sobre la falta de éxtasis al escuchar el Corán, a diferencia de otros poemas y fragmentos, es solo para la gente común. En cuanto a la gente especial, tienen en él comprensiones y tipos de ciencias que no tenían en poesía ni en otra cosa. ¡Cuántos han muerto al escucharlo y han sufrido desmayos, y no han despertado, y eso fue causa de su partida! Se narra del Imam de la comunidad ¹⁰³ que entró donde su maestro al-Sari ¹⁰⁴ y encontró a un hombre desmayado. Le preguntó: ¿Cuál es la causa? Dijo: Ayer escuchó un versículo y se desmayó, y sigue en ese estado. Le dijo: Léanle ¹⁰⁵. Y leyeron un versículo y el hombre despertó. Al-Sari se asombró y le dijo: ¿De dónde supiste eso? Dijo: Porque Jacob, la paz sea con él, perdió la vista por causa de José, y Dios se la devolvió por medio de su camisa. Y le pareció bien eso. Y se narró que al-Shibli ¹⁰⁶ se le presentó un joven y le dijo: ¡Oh Abu Bakr! ¿Por qué dices 'Allah, Allah' y no dices 'No hay dios sino Allah', que es la tradición y el camino de tu maestro? Dijo: ¡Oh hijito! No hay mal, allí lo niego. Dijo: Quería una respuesta más cercana que esta. Dijo: ¡Oh hijito! Temí ser tomado en la soledad.

El faqīr ¹⁰⁷ dijo: «Quería una respuesta más cercana que esta». Entonces le dijo: «¡Oh, hijo mío! Dice Allah, Poderoso y Majestuoso: “Di: Allah, luego déjalos en su discusión jugando” ¹⁰⁸». Entonces el joven gritó y cayó al suelo; lo movieron y resultó que estaba muerto —que Allah tenga misericordia de él—. Lo llevaron ante el sultán al-Muqtadir ¹⁰⁹, acusando a al-Shiblī ¹¹⁰ de su muerte. El sultán le habló sobre ello y él dijo: «No lo maté; fue su propia alma la que anheló, se enterneció, fue llamada y respondió». Entonces el sultán gritó y cayó desmayado, y dijo: «Dejadlo libre, no tiene culpa». ¡Oh, Tú a quien invocamos y no responde! / Se acercó y llamó a las generosidades, amplio. / Se repartieron dones entre la gente de la pureza, / y el Dueño quiso una parte en los dones. / Eso no es sino que vosotros bebisteis agua pura / para ellos, y vuestra bebida en la conducta está mezclada. / ¡Ay de ti! Pretendes sus estados, / ¡qué lejos! Ellos fueron sinceros y tú eres mentiroso. / Ellos velaron y tú dormiste, mientras en las entrañas y las vísceras / hay una llama que hace derretir los hígados. / Se fueron y la sonrisa de la lágrima sonríe / cada vez que se alarga el ceño del rostro de la oscuridad. / Lavaron y la negrura de su piel con lágrimas / que vierten nubes, sus lluvias caen. / Así su noche se volvió día radiante / cuando los corazones se iluminaron con el Amado. / Se rindieron y su guerra se volvió paz, y cuántas / guerras tuvieron contra las almas. / Llovieron sobre el jardín de la cercanía las ramas de la juventud, / y soplaron los vientos del norte y del sur de los deseos. / ¿Hay quien ayude en el llanto con el sollozo? / Así me responderían en su lamento y yo respondería. / ¡Lástima por lo que ha pasado de descuido / mientras las flechas de las causas de la muerte aciertan! / Refúgiate en los justos y en su rango, / pues con ellos se descubrirán en el final los velos. / Si no eres de ellos, imítalos, pues / a veces el aliado se salva y el despojado se libera. / Acompáñalos, quizás aspires una brisa, / pues el viento que aviva las almas de los corazones sopla. Hermanos míos: sabed —que Allah os conceda el conocimiento de la percepción y la realización, la luz, la visión, la intuición, el descubrimiento y el éxito, el amor, el éxtasis, la embriaguez, la intención y la veracidad, la apertura, la inspiración, el apoyo y la guía— que cuando la gente ¹¹¹ purificó sus secretos, iluminó sus visiones, y se rasgaron para ellos las densidades de los velos y las cortinas, miraron con el ojo del pensamiento los secretos de lo oculto y lo escondido de las conciencias, y las sutilezas de las ciencias divinas ¹¹² y las finezas de las señales. Sus almas se elevaron por lo que les llegaba de las luces de aquellos cercados, y sus cuerpos se estremecieron de alegría por lo que oyeron del suceso de la proximidad y la cercanía en una estación ¹¹³ a la que no pudieron alcanzar los habitantes del cielo supremo ni los ángeles de los círculos. Eso les otorgó estados divinos, destellos, arrebatos, atracciones, fulgores de aperturas y albricias. Así, llegaron a ser en la elevación de la intención un límite, y en los miradores de la santidad un fin. Guardaron con Allah el decoro en todo, Lo contemplaron en todo, Lo oyeron en todo, y eso les heredó el conocimiento de todo y la realización de todo. Perseveraron con Él en la humildad, la indigencia, el arrepentimiento, el perdón, el refugio en Él, la necesidad, la súplica a Él y la victoria, y la contemplación de Sus criaturas con el ojo de la reflexión y la consideración. Cada vez que faltaban al decoro con Él en algo, volvían de ello a Él por temor a que les despojara de lo que les había vestido de las vestiduras del honor y el orgullo, y los enorgullecía con ello ante los asistentes de la Presencia divina ¹¹⁴ y los grandes escogidos y nobles, y difundió su fama en el mundo superior y los instaló en las moradas de los cercanos y justos. Así, tomaron el retorno a Él como fortaleza, la conversión como seguridad, la paciencia como puerta, sin apartarse de Él agradecidos, hablando de Sus gracias y recordando Sus favores, especialmente cuando despertaban de su embriaguez y se recuperaban de sus extravíos, siguiendo la Sunna y el Libro, y transitando por la vía de la verdad y la rectitud, siguiendo el ejemplo de lo que nuestro Señor mencionó en Su Libro acerca de Su interlocutor Moisés —la paz sea con él— en Su palabra: «Cuando se recuperó, dijo: “¡Gloria a Ti! Me vuelvo a Ti arrepentido, y soy el primero de los creyentes”. Dijo: “¡Oh, Moisés! Te he escogido sobre los hombres con Mis mensajes y Mi palabra; toma lo que te he dado y sé de los agradecidos”» ¹¹⁵. Y aunque el rango de la profecía es inalcanzable, cada heredero tiene según su herencia de la sabiduría y el conocimiento en su medida, no en la medida de los profetas. Y dijo —la paz y las bendiciones sean con él—: «Los sabios son los herederos de los profetas» ¹¹⁶. Pues ellos tienen en esto la máxima sinceridad y pureza, la perfección del amor, la verdad y la lealtad, la desaparición de la turbiedad y el cambio, y la firmeza del pie en la Presencia del Honor y la Consolidación, por la abundancia de la purificación y la permanencia de la ascensión y el descenso, y los fulgores de las albricias de la sucesión profética en el dar, el impedir, el destituir y el nombrar. Así, están entre la agitación y la vida: si las luces se manifiestan a sus corazones, se agitan; si se les ocultan, viven, oscilando entre la luz de la Belleza y la Majestad, y entre la opresión y la arabización ¹¹⁷ en lo que les llega de los estados. Y si se manifiesta en sus corazones la luz de la Majestad, son oprimidos; y si se manifiesta la luz de la Belleza, adoran. Y dijo —la paz y las bendiciones sean con él— en la segunda descripción: «Si mi tío ¹¹⁸ muriera bajo mi estandarte, y aunque Moisés —la paz sea con él— estuviera vivo, no le quedaría más que seguirme, y yo soy el señor de los hijos de Adán, sin orgullo». Y cuando se le dijo —la paz y las bendiciones sean con él—: «Bienaventurado quien cree en ti y te ve», dijo: «Sí, bienaventurado quien cree en mí y me ve; luego bienaventurado, bienaventurado quien cree en mí y no me ve». Y dijo el jeque Abū Muhammad, mi señor ‘Abd al-Qādir al-Jīlānī ¹¹⁹ al respecto: «Mi pie está sobre el cuello de todo santo». Y dijo nuestro señor Muhammad —la paz y las bendiciones sean con él— en el primer sentido: «No soy sino el hijo de una mujer que come carne y bebe agua fresca», y en otra versión: «Soy el hijo de una mujer de Quraysh», y se narró: «Un hombre de Quraysh». Y dijo —la paz y las bendiciones sean con él—: «Si yo y Jesús nos retrasáramos por lo que nuestras manos han ganado, Allah nos infligiría un castigo que no infligiría a nadie de los mundos». En resumen, la gente ¹¹¹ en el gozo por ello se divide en dos clases: comunes y especiales. Los comunes se alegran por la obediencia a Allah, por lo que se les ha concedido de Allah, y por el favor con que han sido honrados. Los especiales se alegran por Allah mismo, no por otro que Él. Y dijo nuestro Señor —Exaltado sea— sobre el gozo de los comunes: «Di: “Con el favor de Allah y con Su misericordia, con eso alégrense”» ¹²⁰; y sobre el gozo de los especiales: «Di: “Allah, luego déjalos en su discusión jugando”». Y Allah reveló a David —la paz sea con él—: «Di a los veraces: Alégrense por Mí y disfruten con Mi recuerdo». Todos los corazones buscan la dulzura de Tu unión / y por la hermosura de Tu rostro todo ojo espera. / La conversación de todo el universo sobre Ti es transmitida, / así que para todo oído hay de Ti una palabra armoniosa. / Para todo significado de Ti hay un entendimiento que gusta, / y para todo gusto hay una bebida agradable. / Las almas partieron contigo hacia Ti y abandonaron / su composición, y para Ti las sutilezas son vehículo. / La inteligencia de las inteligencias es Tu amor, hasta que soltó / una atadura para otro que en Tu existencia se atribuye. Y cuando el Mensajero de Allah —la paz y las bendiciones sean con él— llegó a la gente de la plataforma ¹²¹ con Ibn ‘Abbās —que Allah esté complacido con ambos—...

رضي الله عنهما ¹²² los encontró recitándose poesía entre ellos. Cuando lo vieron, se detuvieron por respeto a él. Cuando se sentó tranquilamente con ellos, dijo: «¿Hay entre vosotros quien nos recite algo de poesía?». Dijeron: «Sí, oh Mensajero de Dios». Entonces uno de ellos recitó: «Cada mañana y cada amanecer, mis ojos lloran con lágrimas de anhelo. La serpiente del deseo ha mordido mi hígado, y no hay médico ni encantador para ello, excepto el Amado del que estoy prendado, pues en Él está mi remedio y mi antídoto ¹²³». Entonces el Profeta ﷺ entró en un estado de éxtasis ¹²⁴ hasta que su manto cayó de su cuerpo, y se lo dio a la Gente del Suffah ¹²⁵, que eran cuarenta hombres, y lo cortó en cuarenta pedazos. Y el caso de las hijas de al-Najjār ¹²⁶ cuando entraron al Mensajero de Dios ﷺ y tocaron los panderos y cantaron el poema de Ka‘b ibn Zuhayr que comienza: «Bānat Su‘ādu ¹²⁷», etc. Entonces el Profeta ﷺ entró en éxtasis y su éxtasis aumentó hasta que la burda ¹²⁸ cayó de sus hombros y la arrojó hacia ellas. Al-‘Abbās ¹²⁹ se la compró por cuatrocientos dinares, y la conservó por la bendición del Mensajero de Dios ﷺ. «Si estás escuchando sus palabras, escucha con el corazón antes que con el oído. Encuentra el oído para que atestigües todo significado, y escuches en tu testimonio todo arte. Quien espera de ti un éxtasis ¹²⁴ verdadero, no necesita las palabras del cantante. Tiene de su propia esencia un gozo eterno y una embriaguez permanente sin tonel. Déjame de los coqueteos de Qays y Laylá ¹³⁰ y de los versos del hermoso Bashn ¹³¹. En Mis signos está todo significado sutil; si escuchas de Mí, escuchas acerca de Mí. Tengo una pasión que distrae de las poesías, y un gozo que enriquece sin cuerdas. Mi éxtasis no cesa, sino que donde esté mi Amado, allí me encuentras. Si no comprendes el significado y no conoces los secretos de lo que digo, no me culpes. Quien asiste a la audición ¹³² sin corazón y no se regocija, que no culpe al cantante. Y si tú, oh censurador, ignoras mi asunto, deja la censura y déjame. Canto el nombre del Amado sin cesar, aunque hayas dicho mil veces, a Él me refiero. Mi vino, si bebo, es la pureza de mi amor, y no me satisfago si Tú no estás satisfecho conmigo. Mi provisión, si me dirijo, es mi buena opinión de Ti, un deleite que no es ni los Jardines del Edén ¹³³». Hermanos míos: Que Dios les conceda la audición ¹³², que es la apertura de las aperturas, la estación del amor, el anhelo, el espíritu y el descanso; el relámpago de los relámpagos de la apertura, la alegría, la expansión y el desahogo; el sello de la gente del bien, la rectitud, la bondad y el éxito; la bendición de los pájaros del mundo invisible, el albahaca del libro de la eternidad, el susurro de los amantes y las hermosas alegrías; el intérprete de los que hablan de lo oculto y ocultan sus secretos por miedo a la fama y la deshonra; la lengua de los que hablan en hebreo y siríaco, y la embriaguez de los que se llenan con el vino del amor muhammadiano ¹³⁴ cuando lo contemplan en las asambleas de recuerdo ¹³⁵; entonces bailan, aplauden y se quitan el velo de la vergüenza, y se les levanta la carga y la falta. Y el soplo de las brisas de las aperturas, inspiraciones, recepciones y buenas nuevas que les llegan de la Presencia de su Señor al atardecer y al amanecer; y la expresión de aquellos que se llenan con la tinta del auxilio profético y el secreto mustafawiano ¹³⁶, no con el giro de las alegrías entre los compañeros de copas y la bebida de copas de vino; y el desmayo de aquellos que entraron en éxtasis, se agitaron, gritaron, ocultaron y revelaron, y sus espíritus y cuerpos se estremecieron; y la bebida de cada uno según su estado y herencia de la luz de la Presencia profética y el secreto de la señoría mustafawiana, y su ascenso en los rangos del favor y la especialidad ¹³⁷, y su llegada desde el manantial de la misericordia divina, la hermosura de las creaciones universales y la frente de los rostros radiantes. ¡Gloria a Quien atrajo sus espíritus con las sutilezas de la intimidad y el mimo, y movió sus cuerpos con las brisas de las expansiones y los estados, y les concedió el amor del Señor de los hombres, el mar del favor, la generosidad, la munificencia y el don, mi Señor y mi Dueño, el Mensajero de Dios ﷺ! «Las gacelas de la zona protegida ¹³⁸, si se inclinan, brillan; si se apartan, no sirve de nada su alejamiento. Si reprochan, y ese reproche es miel; si se muestran altivos, y eso es mi fiesta. Si juzgan mi muerte, es justo; en su favor está el éxito. Si roban mi corazón, digo: es propiedad; en ello espero la unión cuando se alejan. Si me consideran grande y permanezco humilde ante ellos, me ven como su esclavo y derraman mi sangre. Si cortan y yo les tiendo un campo, en mi corazón hay reposo y descanso. Su favor hacia su amante es éxito; ellos son sus dueños, van y vienen. Si se vuelven poderosos, mi mimo no se aparta; no corto, aunque ellos permitan mi corte». «Los eligió para Su cercanía y los escogió, y los protegió de la tentación de Satán. Los llamó a Su puerta y les dio de beber copas del vino del conocimiento ¹³⁹. Los recompensó con un Jardín y deleite, palacios, huríes y sirvientes. Pero ellos no ven esto como deleite, ni su anhelo por hermosas huríes. Su único objetivo es la manifestación del Amado, para verlo allí con visión ocular. Y Él los llama: «¡Siervos Míos, venid! Alcanzaréis la seguridad y la bondad». Con este deleite se enorgullecen y se jactan ante los mundos». Hermanos míos: La audición ¹³² mueve las montañas firmes, ablanda los corazones duros, otorga altas aspiraciones, produce obras rectas y estados placenteros y satisfechos, reúne las intenciones hacia Dios y las conduce a las fuentes del amor puro, hace llover nubes de bendiciones en las asambleas de los que se aman por Dios, y eleva a los rangos de la felicidad suprema. Hacia ella se inclinan los corazones de los santos y los justos, con ella se purifican los estados de los que recuerdan ¹³⁵, de los estables firmes, con ella mejora la conducta de los guías rectos, de los individuos solitarios retirados en los rincones de las mezquitas, desconocidos; con ella se corrigen los estados de los ascetas y devotos ¹⁴⁰, se endulzan las fuentes de los sabios que actúan; con ella vuelan los espíritus de los anhelantes hacia el encuentro de su Señor, fluyen las lágrimas de los humildes y sumisos; con ella se elevan los rangos de los veraces, se alzan las posiciones de los temerosos de su Señor, los humildes; con ella se agitan los ruiseñores de los extáticos, se fortalecen las llegadas de los que se atribuyen a Dios, los obedientes; con ella se atrae la espiritualidad de los anhelantes hacia la Presencia de la cercanía, se abren las puertas de la complacencia y la aceptación ante los rostros de los nobles que se apresuran a las buenas obras; con ella crecen las obras de la gente de la sinceridad y la certeza, se multiplica la fe de los que esperan el perdón de Dios, los ambiciosos; con ella se aman los justos, brillan los espíritus de los que se aman por Dios, los que se conectan. ¡Gloria a Quien unió sus corazones en Su amor, y así se convirtieron en pastores en el prado floreciente de Su amor, y su mundo oculto en la contemplación de Su belleza, y así se volvieron errantes en las articulaciones de Sus perfecciones, apasionados por Su amor, obedientes para evitar Sus prohibiciones y cumplir Sus órdenes, y escuchando Su sublime discurso. «¡Por Dios! Un pueblo que Le obedeció y no buscó a otro que a Él, cuando contemplaron los mundos con lecciones. Mantuvieron el éxtasis, el anhelo y los recuerdos como su alimento, y viajaron de noche en las madrugadas. Se apresuraron a la complacencia de su Señor y se esforzaron por el camino hacia Él con el esfuerzo de quien cumple una orden».

Y creyeron y se mantuvieron firmes como se les ordenó, y se esforzaron y se abstuvieron de lo que los aleja. Jardines del Edén tendrán, donde desearán lo que quieran. Tendrán de Dios lo que nada iguala. Y endulzaron su tiempo en el ayuno y la vigilia, junto a Su puerta, y suavizaron toda aspereza. En un asiento de verdad, entre prados y flores ³⁹. Escucha: su entrega es el triunfo de la contemplación. Hermanos míos: la escucha ¹⁴¹ hace brotar las brisas de las alegrías, irradia los destellos de los placeres, alivia las grandes angustias, edifica mediante la aceptación de las cercanías, ayuda a evitar las distracciones y a cumplir lo ordenado, y otorga la entrega y la delegación en todas las situaciones, la sumisión bajo los cursos de los decretos y la satisfacción con lo decretado. Hermanos míos: en la escucha está el descanso de los discípulos ¹⁴², la rectitud de los guías ¹⁴³, la altivez de los confiados ¹⁴⁴, la fama de los esforzados ¹⁴⁵, y la revelación de los secretos de los que juegan, según el camino de la gente, de los sabios que obran, de los placeres guiados, y la acción conforme a la Sunna y el Libro, y el alejamiento de los corruptos que se burlan de la religión y de los extraviados corruptores. ¡Gloria a Quien hizo que acercara el camino de la marcha a los caminantes, la llegada a Dios a los devotos, el conocimiento de Dios a los que recuerdan, y la perfección de la gracia a los agradecidos! Así, para sus adeptos, se convirtió en la fiesta de los amados, el consuelo de los arrebatados ¹⁴⁶, la mutabilidad de los vencidos, la alegría de los afligidos, la seguridad de los buscados, el medio de los velados, y la buena nueva de los alegres por el encuentro con su Señor, inscritos en el registro de la felicidad. Persevera en el esfuerzo y la entrega total, sé sincero y cree, pues todo proviene de Él. Oponte al alma en sus pasiones, y humíllala hasta la sumisión y la bajeza ⁴⁰. Muere bajo el dominio de la conducta espiritual para vivir, y unifica al Verdadero ¹⁴⁷ apartándote de lo que no es Él, pues Dios no tiene segundo. No sigas tu capricho, sino sigue las pruebas del tiempo y la ocasión. No digas nunca nada sobre Él, y comprende los significados de la gente de los significados. Pacienta ante la muerte en todo momento, hasta que veas lo impar en lo par. Esta es la palabra de la conducta espiritual: sé sincero y no acompañes a la gente de las apariencias. ¡Cuidado, cuidado con la negligencia! Quizás asciendas a la visión directa. Hermanos míos: la escucha es el relámpago de las luces, el manantial de los secretos, la cualidad de los buenos, la vestimenta de los puros, el adorno de los escogidos, el jardín de los justos, la bendición de los tiempos y las vidas, la marca de la gente de la gloria y el honor, el ornato de la gente de la serenidad y la dignidad, el botín de los dueños de las realidades y de los grandes maestros. ¡Gloria a Quien la hizo un recordatorio para los dotados de visión y discernimiento, un reino celestial para los que reflexionan y consideran! Así, para la gente de la ausencia ¹⁴⁸ hay en ella campo y pensamientos; para la gente de la presencia ¹⁴⁹, gloria y orgullo; para la gente de la alusión ¹⁵⁰, señales y noticias; para los dueños de los estados divinos, poder y victoria; para la gente del favor samadánico ¹⁵¹, brisas y recuerdos; para la gente de los éxtasis y arrebatos, soplos de auras misericordiosas de la presencia del Señor, el Rey Indulgente; y para las clases de secretos que prescinden de las melodías de las cuerdas y de los arrullos del trinar de los pájaros sobre los púlpitos de los árboles; y para el sumergido en los mares del amor divino, una llamada a despojarse ⁴¹ del velo y rasgar los cortinajes. ¡Que Dios esté complacido con ellos y los complazca, eleve su rango en esta morada y en la otra, y los haga intercesores ante Sus siervos, por cuya bendición las lluvias caen copiosamente y por cuya mirada se perdonan los mayores pecados y faltas! Amén, amén, amén. ¡Alabado sea Dios, Señor de los mundos! Ellos son los pobres ¹⁵²; de ellos emana el recuerdo. Escucha y oye su queja y su experiencia. Con su recuerdo el corazón se agita de anhelo, y de ellos los seres se visten de perfume. Cuando el amor les susurra, los ves inclinarse en la oscuridad, con gozo y embriaguez. Y si agradecen, tienen un estado asombroso que desconcierta la mente y el pensamiento. Se apartaron del mundo y descansaron, y en él pasaron sus vidas con paciencia. En sus mejillas escribieron hacia Él, con sus lágrimas, letras que no se leen. Y se remangaron ¹⁵³ despreciando las apariencias del mundo con orgullo y admiración por su estado y gloria. Si velan, los ves en las tinieblas prolongar la humildad ante Él abiertamente. Y si duermen, un Amado los confía a los secretos de los corazones, que viajan hacia Él. Un Amado: cada vez que desean encontrarlo, se manifiesta a los corazones y levanta el velo. ¡Déjalos, oh censurador, no los reprendas! Su Copero, sin duda, los conoce bien. Ellos son los pobres, y la Verdad los ve realmente; ellos son los príncipes, si consideras bien el asunto. Hermanos míos: la escucha transporta los anhelos de los amantes hacia los jardines del reino y la soberanía, las voces de los amados hacia los tesoros de la misericordia y el poder, el llanto de los apasionados hacia la presencia del deseo y el temor, para que el flujo de la luz divina ¹⁵⁴ se derrame sobre sus corazones, y el amor humano ¹⁵⁵ sobre las copas ⁴² de su bebida. Y transporta a los dueños de los arrebatos y las inspiraciones divinas, los éxtasis y los impulsos santos, hacia las estaciones luminosas y las moradas espirituales, para que vean a su Amado con visión ocular y lo contemplen en los istmos colectivos ¹⁵⁶ sin cómo ni dónde. ¡Gloria a Quien llenó con Su amor de ellos todo ojo, y cuya mirada los enriqueció más que la mirada de todo ojo, y los protegió del daño de todo espía y ojo, y los curó de todo perjuicio y mal de ojo, y los bastó frente a todo rubí precioso, esmeralda y ojo, hasta que llegaron a verlo en todo ojo, y a oírlo con cada miembro y ojo, y no se ausenta de ellos ni un instante ni un parpadeo. * ¡Oh anhelo del corazón, oh mi deseo! * ¡Oh meta de la intención, oh mi esperanza! * ¡Oh descanso del espíritu, oh mi vida! * ¡Oh luz de mis ojos, oh mi resplandor! * Tú eres Quien reúnes todo ser, * sin principio ni fin. * Existías antes de toda creación, * sin tierra ni cielo, * sin velo ni nube, * sin espacio ni aire, * sin Trono ni lecho, * sin fuego ni agua. * Eres sublime más allá del cómo en la existencia, * en la contemplación y en la gloria, * y más allá de estar de pie o sentado, * de descender o ascender. * Te manifiestas en todo sin ocultarte, * y eres más oculto que lo oculto. * En cada cosa te veo realmente, * sin discusión ni disputa. * Y dondequiera que estés de mí, * como dos arcos juntos, no lejano, * a la derecha y a la izquierda, * por delante y por detrás ⁴³. * ¡Oh, qué puro es lo que me han contado de Ti * las brisas de la mañana y la tarde! Hermanos míos: la escucha es el rey de los aromas, el obsequio de los príncipes, reyes y sultanes, la misericordia de los pobres, débiles y menesterosos, la embriaguez de los arrebatados y de los dueños de las cuerdas y las melodías exquisitas y las armonías, el esparcimiento de los pensamientos y las ideas, el deleite de las asambleas, reuniones y divanes, el almizcle de clavo de los dueños de los estados extáticos y los éxtasis, el perfume de Darín, la brisa de 'Arar de Nayd y Tihama, que, conocido por él, aquieta los estados de los ebrios con el vino del amor divino y hace volver en sí a los borrachos apasionados y a los locos, y la estrella de la guía que ahuyenta con sus meteoros de luz a los demonios rebeldes.

Los humanos, los genios y los demonios, y el antídoto curativo que sana con su tratamiento las enfermedades aparentes y ocultas en todos los tiempos y momentos, y el anunciador del bien que recita el salmo del éxtasis en la garganta de los que recuerdan, y danza sobre las ramas de las variedades, y el auxiliar del libro del perdón que borra las huellas de las malas acciones con su audición y hace pesar las balanzas. ¡Gloria a Quien ha hecho que sus gentes pueblen las mezquitas con su rugido en la oscuridad de la noche como leones de las guaridas, y se humillen y pidan intercesión por la comunidad de nuestro señor Muhammad —que Allah le bendiga y le salve— frotando sus mejillas contra el polvo en el interior de los mihrabs y entre las columnas! ❖ Así los amigos de Allah ¹⁵⁷, cuando se enaltecieron, guiaron ❖ Y señalaron el camino, y guiaron (44) ❖ Ellos son para las criaturas nube y lluvia ❖ Y para los corazones, frescor y sombra ❖ Abandonaron a las criaturas por Su complacencia y vagaron ❖ No tienen los hombres entre las criaturas amigo íntimo ❖ Y unieron el ayuno con la oración, y por más que ❖ Se canse el esforzado, ellos no se cansan ❖ Se creyeron muchos, pero cuando ❖ Buscaron en los desiertos de la tierra, fueron pocos ❖ Así, ellos alejan la aflicción de las criaturas ❖ Y ellos son de sus gentes dondequiera que estén Hermanos míos: la audición espiritual ¹⁵⁸ es la marca de los amigos de Allah, el jardín de los puros, la vida de los sinceros, la luz de la visión de los inteligentes, el alimento de los gnósticos ¹⁵⁹ pecadores, y la conducta de los nobles piadosos, porque sus espíritus tienen con ella un campo de acción en los jardines del reino y del reino supremo ¹⁶⁰, y sus corazones ascienden a las estaciones de la proximidad, y glorifican y santifican ante el Rey Soberano, y se agitan, se enorgullecen, se extasían ¹⁶¹ y son atraídos ¹⁶² en los recintos de la intimidad y en las presencias del secreto más manifiesto, y hay separación, vino, honor, favor y bebida de la copa más plena, del manantial de la elite y la elección, y de la fuente del amor, deliciosa y más dulce. ¡Gloria a Quien ha hecho que para sus gentes haya en ella un soplo divino que anhele los espíritus hacia la morada, y una dádiva santísima que mueva los cuerpos hacia los recintos del reino y del mundo más elevado, y un don misericordioso que eleve a los veraces y a los realizados ¹⁶³ a la estación de 'la distancia de dos arcos o menos' ¹⁶⁴, y un don eterno que clame con el lenguaje de su estado: '¡Si no has gustado el significado del vino del amor, déjanos!' ¡Por Allah, qué bien dice el que dijo: ❖ Di a quien prohíbe a su gente el éxtasis ¹⁶⁵ ❖ Si no has gustado el significado del vino del amor, déjanos (45) ❖ ¿Acaso no ves al pájaro enjaulado, oh joven? ❖ Cuando recuerda su patria, anhela la morada ❖ Alegra, pues, con el canto lo que hay en su corazón ❖ Y los miembros se agitan con el sentido y el significado Así también los espíritus de los amantes, oh joven, * los mueven los anhelos hacia el mundo más elevado. Les impusiste la paciencia mientras están anhelantes, * ¿y acaso puede tener paciencia quien presencia el significado? ¡Oh, conductor de los amantes, levántate y guía de pie, * y murmura para nosotros el nombre del Amado y reconfórtanos! Y perdónanos en lo que hemos pretendido, pues nosotros, * cuando nos vencen los anhelos, quizá gritamos. Y guarda nuestro secreto en nuestra embriaguez de nuestro envidioso, * y si tus ojos ven algo, perdónanos. Pues nosotros, cuando estamos ebrios y nuestras mentes se alegran, * y nos embriaga el vino de la pasión, nos desvelamos. No censures al ebrio en su estado de embriaguez, * pues la obligación ha sido levantada en nuestra embriaguez. Hermanos míos: la audición espiritual acerca la llegada a Allah, y acorta las distancias del camino para los dueños de la atracción ¹⁶² y los extáticos ¹⁶¹ deseosos, en lo que les acerca en proximidad a Allah, y hace amable el camino de la conducta y la disciplina para los selectos que se recrean con el espíritu de Allah, y fortalece el anhelo de los amantes y los amados en la obediencia a Allah, y de los pilares ¹⁶⁶ apasionados por el recuerdo de Allah, y excita la pasión de los amantes enloquecidos por el amor de Allah, y de las campanas ¹⁶⁷ sumergidos en la belleza de Allah, y ayuda a los devotos asiduos en la obediencia y a los solitarios ¹⁶⁸ que se detienen en los límites de Allah, y anuncia la buena nueva a los felices anhelantes de Allah, y a los fieles que triunfan con la complacencia de Allah. ¡Gloria a Quien ha hecho que sus gentes sean caminantes atraídos, sumergidos aniquilados, y los enloquecidos amados! Pues el caminante es llevado por Allah, por puro favor, a las contemplaciones de Su cercanía; y el atraído es llevado por Allah, con los dones de Su generosidad, a la presencia ¹⁶⁹ de Su intimidad y Su amor; y el sumergido no tiene impedimento; y el aniquilado en Su esencia, de Él a Él; y el amado no lo gobiernan los decretos ni lo dominan los resplandores de las luces que brillan desde la presencia del Dueño del poder y la majestad, sino que está permanentemente recibiendo en cada estación, y descendiendo en cada propósito y deseo, y recibiendo la audición del discurso del Señor, el Rey Sapientísimo, y manifestándose con lo que Allah le ha concedido a la gente del anhelo, el éxtasis y la pasión, y gobernando con perfecta disposición sobre los selectos y los comunes, con buen comportamiento con Allah al principio y al final, y con continua vigilancia de Él y firmeza, cumpliendo Sus derechos de la manera más perfecta. Pues todos ellos se han desvanecido en Allah en los mares de la eternidad, y se han sumergido en la contemplación de la divinidad y la perfección del ser amado. «Nadie sabe lo que se ha ocultado para ellos como consuelo de los ojos, como recompensa por lo que solían hacer» ¹⁷⁰. «No les entristecerá el gran terror, y los ángeles les recibirán: Este es vuestro día que se os prometió» ¹⁷¹. «Y vuestra estación a la que solíais inclinaros» ¹⁷². «Entrad en el Jardín, vosotros y vuestras esposas, regocijados» ¹⁷³, el versículo. Se ha purificado el tiempo para vuestra intimidad, y ha sido bueno el tiempo para vuestra cita. ¡Por Allah que largo tiempo velasteis en la oscuridad de las noches e intimasteis con vuestro Señor en el interior de los retiros, ayunasteis en el calor del mediodía y dominasteis a las almas sobre los deseos, llorasteis con lágrimas de arrepentimiento por la falta de rectitud, golpeasteis con látigos del temor al alma que reprueba ¹⁷⁴ para que cesara en las falsas pretensiones y se inclinara a la seguridad! Olvidasteis el placer de las cuerdas de los laúdes ¹⁷⁵ comiendo gusanos, y teñisteis sus ¹⁷⁶ diferentes colores con lágrimas de los párpados, y cambiasteis sus hermosas voces por el recuerdo de la prueba de la tumba, el interrogatorio, el horror de la reunión, la dispersión, la senda y la balanza; guardasteis la lengua de emprender las causas de la desdicha y el abandono; fuisteis sinceros con Allah en secreto y en público, y Le tratasteis con intenciones puras y fe perfecta. Y eso os hizo heredar la estación de la cercanía y la proximidad, la protección de las pasiones del alma y las insinuaciones del demonio, y el conocimiento de Allah por contemplación y visión, no por argumento y prueba; y elevó vuestras aspiraciones a lo que anhelabais: la complacencia de vuestro Señor, el Rey Juez, la llegada a Él y el deambular en Su reino misericordioso con los espíritus y las mentes, para que contempléis eso con los ojos de vuestra visión interior con mirada de verificación y certeza, inspiración, éxito y gnosis. Así, Él acortó para vosotros las distancias del camino hacia las moradas de la cercanía y la aproximación, y confirmasteis lo que fue escrito para vosotros en el firme texto de la Revelación, de las palabras de nuestro Señor, el Rey Dadivoso: «El día que envolvamos el cielo como se enrolla el pergamino de los libros» ¹⁷⁷. Y dije sobre el significado de este versículo, a modo de alusión, en lo que conviene a este sentido, con hermosas palabras y precisa expresión, para que quede claro al caminante lo que le beneficia en su camino de viaje hacia su Señor, y al atraído lo que pueda apoyar en su secreto y su intimidad, después de su retorno de su aniquilación a su sobriedad, y de su ausencia a su presencia, y de su presencia a lo que fue escrito en la tabla de su secreto y en el pergamino desplegado. Y digo: ¹⁷⁸ Ciertamente, el cielo de las inteligencias estaba cerrado, y Allah lo abrió con el secreto de Su sabiduría para Sus amigos, y puso en él lámparas con las que se guían hacia la elevación del discípulo en las estaciones de la cercanía y su ascenso, y contemplan con ellas lo que Allah ha concedido como dones de secretos y aperturas a Sus favorecidos y piadosos. Así se fortalecen con ello las llegadas de sus estados divinos, las agitaciones de sus anhelos y sus éxtasis eternos, y las sutilezas de sus ciencias y sus realidades gnósticas. Y cuando la Verdad quiere que retornen a su sentido y a sus lugares de intimidad, Él envuelve los ámbitos del cielo de sus inteligencias y las páginas de los resultados de sus transmisiones, y les recuerda con Su palabra: «El día que envolvamos el cielo...» el versículo.

¿Qué cielo de las percepciones de las mentes de los amantes plegaré, y qué páginas de las transmisiones de los estados de los arrebatados (maydhūbīn), de los apasionados (wālihīn), para que despierten de su embriaguez y aniquilación (maḥw), de sus expansiones espirituales (shaṭaḥāt) y sus atracciones divinas (jadhabāt), y retornen a su vida y sobriedad (ṣaḥw), para que Me contemplen en las luces de Mis manifestaciones (tajalliyāt) y en las ascensiones de sus elevaciones (taraqqiyāt) y descensos (tadalliyāt), y en las continuas copas de su bebida, y en las estaciones de su proximidad y acercamiento (qurb), y en el estado de su servidumbre (‘ubūdiyya), su inquietud y su turbación? Entonces, su muerte y su vida, su manifestación y su retorno, su quietud y sus movimientos, su ayuno y sus gritos, sus espíritus y sus esencias, su pregunta y sus súplicas, su intimidad y su soledad, su presencia y su ausencia, su expansión y su contracción, y su apasionamiento en Mi contemplación y su absorción en Mí, se hacen evidentes. Escuchan, y por Mí ven, y de Mí toman el conocimiento (49) oculto (maknūn), el secreto preservado (maṣūn), y la sabiduría del secreto de «Sé» y es (kun fayakūn), y la ejecución de la orden antes del encuentro del Kāf y el Nūn. Y despiertan de su aniquilación, y en sus rostros están los destellos de Mis luces, y sobre sus preciosos alientos, las brisas de Mis recuerdos (adhkār), y sobre el curso de sus pensamientos en Mi reino (malakūt), los aromas de Mis secretos. Así pues, Yo soy la esencia de su vida, el espíritu de sus seres, la bebida continua de sus copas, el motor de sus expansiones espirituales y de sus atracciones divinas. ¡Bienaventurados ellos! Luego, ¡bienaventurados ellos! Luego, ¡bienaventurados ellos! Y ¡qué hermoso lugar de retorno! «Como comenzamos la primera creación» (kama bada'nā awwala khalqin), es decir: en la formación y la predestinación, en la belleza de la forma y la perfección de la configuración, en la pureza del interior, la apertura de la visión interior y la iluminación, la delegación del asunto a su Señor y el abandono de la elección y la administración. «La repetiremos» (nu'īduhu), es decir: lo devolveremos a su estado para que contemple lo que le hemos honrado, de la elevada posición en la estación de la señoría y la precedencia, y lo que le hemos revelado de los secretos ocultos y los dones cuya enumeración agota la lengua de la gente de la alusión y la expresión. O bien dices: «Como comenzamos la primera creación» (kama bada'nā awwala khalqin): fijamos sus ojos en la determinación, afirmamos su pie en la estación de la firmeza y el afianzamiento, y lo vestimos con los ropajes de las expansiones espirituales, las atracciones divinas y la versatilidad (talwīn). «La repetiremos» (nu'īduhu): lo devolveremos al mundo de su percepción sensible, rodeado de sinceridad (ikhlāṣ) y certeza (yaqīn), y a los lugares de su intimidad, habitados por las luces de la guía, el éxito y la victoria manifiesta (fatḥ mubīn), para que informe de lo que hemos atesorado para él en los tesoros de nuestros reinos ocultos (ghuyūb malakūtiyya), y de lo que le hemos concedido de las sutilezas de nuestros conocimientos divinos (ma‘ārif jabariūtiyya). Y lo verá con el ojo de su visión interior, con una visión de descubrimiento y contemplación, de verificación y certeza. O bien dices: «Como comenzamos la primera creación» (kama bada'nā awwala khalqin): lo manifestamos (50) en las manifestaciones, lo purificamos de la mancha de los otros y de los accidentes de las dudas, y lo limpiamos de las vanidades psíquicas y de las sutilezas de los defectos. «La repetiremos» (nu'īduhu): lo devolveremos a la estación de las inspiraciones y las recepciones, a los destellos de las luces y las manifestaciones, a los dones de las ciencias divinas (lādunniyya) y los descensos, y a las moradas de las buenas nuevas, las señales y la información de lo oculto y las brisas espirituales. Y esto es porque los espíritus espirituales y luminosos, cuando se despojan de los atributos de la contingencia, se revisten de las cualidades de la Señoría, se visten con la vestimenta del ser amado, se sumergen en los resplandores de las luces de la Santidad (subūḥiyya) y en los fulgores de los destellos de la Pureza (quddūsiyya), son devueltos a su mundo espiritual, a su elemento luminoso, a su estado santificado y a su estación de Eternidad (ṣamadiyya). Y contemplan lo que está inscrito en la Tabla Preservada (lawḥ maḥfūẓ) de los secretos de los significados y los fundamentos de las estructuras, e informan de lo que han visto, y proclaman lo que han oído de la inspiración divina (waḥy ilhām) y de la escucha del discurso de la Presencia de su Señor, el Rey Omnisciente (‘allām). Y reciben las ciencias de la Unidad (wāḥidiyya) y la Singularidad (aḥadiyya), y los secretos de los compañeros de la Presencia de la Proximidad (‘indiyya). O bien dices: «Como comenzamos la primera creación» (kama bada'nā awwala khalqin): lo ocultamos en los mares de Nuestra Belleza (jamāl) y Nuestra Majestad (jalāl), lo embriagamos en la contemplación de las luces de Nuestra Esencia y los atributos de Nuestra Perfección, lo apartamos de su propio propósito en Nuestro amor, lo atraímos hacia Nosotros y reunimos toda su totalidad en Nosotros, para que sea de Nosotros hacia él y de él hacia Nosotros. «La repetiremos» (nu'īduhu): por el secreto de Nuestra atención (ināya) y la luz de Nuestra guía (hidāya), para que reviva con Nuestro espíritu, se deleite con Nuestra unión, se pasee (51) por los jardines de Nuestra Santidad y los pabellones de Nuestra Intimidad, y escuche Nuestra Palabra Santísima y las sutilezas de Nuestro Discurso más Fragante. «Como una promesa que Nos incumbe» (wa‘dan ‘alaynā): lo prometimos a los escogidos de Nuestros amados y generosos, a los grandes de Nuestros amigos (awliyā’), y a los eminentes de Nuestros elegidos (aṣfiyā’). «Ciertamente, somos Nosotros quienes lo hacemos» (innā kunnā fā‘ilīn): con Nuestro poder, porque lo designamos en Nuestro conocimiento previo con Nuestra voluntad, y con ello obsequiamos a la gente de Nuestro amor y Nuestra dicha, y honramos con ello a los más escogidos de Nuestros siervos, e iluminamos con ello los corazones de la gente de Nuestro secreto y Nuestro afecto, y ennoblecemos con ello el círculo de Nuestros polos (aqṭāb) y Nuestros estacas (awtād). Porque ellos son los compañeros de Nuestra Presencia, los lugares de descenso de las estrellas de Nuestra ayuda, y hemos extendido para ellos la mano de la disposición en Nuestro reino, y los hemos hecho lugartenientes (khulafā’) en Nuestra tierra, y los hemos coronado con la corona de Nuestro honor y Nuestra autoridad. * ¡Lejos esté que un joven que a ellos se aferre sea defraudado! ¡Lejos esté que para él se cierre la puerta del bien! * Es derecho de un hombre que a ellos se acoja y se adscriba, que de su umbral reciba todo favor. * ¡Lo juro por ellos! ¡Qué juramento por ellos tan suficiente! Y yo soy el joven que, sin necesidad de juramento, digo la verdad. * Sus seguidores, el Día de la Resurrección, ante su Señor, no temerán, no se ahogarán, no serán quemados. * Y cuando el corazón de un hombre se purifica en su amor, y en torno a ellos gira, con un amor filtrado, * y se ha borrado de sí mismo y de su existencia, entonces, por su lengua, habla de ellos y por ellos. * ¡Que Dios, en la guarda de los corazones, por ellos, quizás, de su tesoro, en la necesidad, se provea! * Su grandeza es copiosa, inmensa y vasta, y lo que no sea ello, si existe, es escaso y estrecho. * No les ha sobrevenido, por encima de lo deseado, un deseo suyo, y yo soy el garante, y lo que digo es verdadero. * ¡Oh, alegría para quien los ama, cuando se ha manifestado a su vista esta Belleza Absoluta!

Hermanos míos: la audición espiritual ¹⁷⁹ es el murmullo de los hombres del mundo invisible ¹⁸⁰, los monjes de los eremitorios de luz, el susurro de los habitantes de la Emplazamiento Supremo ¹⁸¹ y de la Casa Habitada ¹⁸², el relámpago de los fulgores de los dueños de los ciclos envolventes ¹⁸³ y de los servidores de los velos y cortinas ¹⁸⁴, el vino de los señores de los estados espirituales ¹⁸⁵ y de los arrebatados ¹⁸⁶, de los ausentes y presentes ¹⁸⁷, el perfume del conocimiento de los dueños de la intimidad ¹⁸⁸ y de la confianza ¹⁸⁹, de los nobles interlocutores en el Monte Sinaí ¹⁹⁰, y la luz de la visión interior de aquellos a quienes Dios ha escogido para Su Presencia, les ha favorecido con Su mirada y les ha dicho: «Haced lo que queráis, pues se os ha perdonado» ¹⁹¹. Y me enorgullezco de vosotros ante los ángeles de la administración ¹⁹² y los encargados de las llaves de los tesoros de los mundos ocultos y del secreto velado. Os siento en los tronos del cuidado ¹⁹³, os abanico con los abanicos de la cercanía y la proximidad, os cargo sobre el hombro del respeto y la piedad, os elevo en las escaleras del secreto y la santidad ¹⁹⁴, y en los rangos de la gloria y la perfección. Acepto vuestra obra recta y vuestro esfuerzo agradecido, aclaro por vosotros el camino de la rectitud y la guía, os hago intercesores ante los culpables manchados con los mayores pecados, las faltas y las transgresiones. Y despliego para vosotros el libro de Mi inspiración escrita, para que leáis: «Y ciertamente escribimos en los Salmos ¹⁹⁵, después del Recuerdo ¹⁹⁶, que la tierra la heredarán Mis siervos rectos» ¹⁹⁷, es decir, los que guían hacia Mí, los que dirigen a Mis siervos, los consejeros cuyos estados he corregido, cuyas obras he aceptado, cuyas palabras he aprobado, y a quienes he escogido para Mí antes de la creación y la manifestación. Con ellos he embellecido los cercados de Mi santidad y los pabellones de Mi intimidad, les he permitido la morada de Mi generosidad, y los he paseado por sus altas moradas, las estancias y los palacios. «Ciertamente en esto hay un mensaje para un pueblo devoto» ¹⁹⁸, es decir, una llegada a la meta de Mi mayor complacencia, de Mi abundante dádiva más conocida, del desbordamiento de Mi secreto más copioso, y la salvación de la prueba de la tumba y del interrogatorio, la multiplicación de la recompensa en la morada de la generosidad y el aumento de las remuneraciones. O bien dices: «Y ciertamente escribimos en los Salmos, después del Recuerdo», es decir, escribimos en los comienzos de las páginas de los Salmos y en el rollo del pergamino del esplendor y la luz, que la tierra, es decir, la tierra de los corazones iluminados con las luces de las revelaciones y las sutilezas del secreto velado, la heredarán Mis siervos rectos, es decir, aquellos con quienes he adornado los albores de los días y las épocas, he perfumado con las esencias de sus alientos los pabellones de la expansión, el gozo y la alegría, he ensalzado su mención en los cercados de la santidad y en los lugares de la fama y la manifestación, me he enorgullecido de ellos ante los habitantes de la Emplazamiento Supremo y los servidores de los velos y cortinas, he paseado sus espíritus en el espectáculo deseado y en la Casa Habitada, y les he otorgado en los jardines a las dueñas de los pabellones y a las novias de los palacios, les he honrado con Mi complacencia y les he servido con los muchachos y las huríes. O bien dices: «Y ciertamente escribimos en los Salmos, después del Recuerdo, que la tierra», es decir, la tierra de las revelaciones, las determinaciones ¹⁹⁹, las inspiraciones y las enseñanzas divinas, «la heredarán Mis siervos rectos», aquellos a quienes se les han manifestado en las formas de las teofanías, cuyos espíritus han ascendido a las estaciones de las elevaciones y las aproximaciones, y les han hablado en la estación de «la distancia de dos arcos o menos» ²⁰⁰ y les han saludado con el mejor de los saludos, les han informado de los secretos de lo oculto y de los significados de los Nombres y Atributos, de las ciencias racionales y transmitidas, han arrebatado sus mentes con las luces de los éxtasis ²⁰¹ y los arrebatos ²⁰², les han saludado con el saludo de la aceptación y la complacencia, y les han vestido con las vestiduras de las obediencias y las proximidades. O bien dices: «La heredarán Mis siervos rectos»: son los dueños de Su conocimiento, Su amor, Su anhelo, Su hallazgo, Su pasión y Su enamoramiento; el amor de Él ha penetrado en sus interiores y exteriores, en la esencia de sus secretos y en las aberturas de sus conciencias. Sus visiones interiores se han iluminado con Su luz, sus secretos se han purificado con la penetración de Su secreto en ellos y Su manifestación. No ven en la existencia sino a Él, y no adoran sino a Él. «Esos son los que Dios ha guiado; sigue, pues, su guía» ²⁰³. «Ciertamente en esto hay un mensaje para un pueblo devoto»: adoran a Dios con sinceridad y veracidad, con la luz de la apertura ²⁰⁴, la visión interior y la realización ²⁰⁵, por amor a Él y en cumplimiento de lo que tomó de ellos en la eternidad pretérita ²⁰⁶ de la fe en Él y del pacto firme, no por entrar en un jardín ni por miedo al fuego, ni por buscar poder, posición u orgullo, ni para facilitar asuntos o satisfacer necesidades y deseos, sino que Su amor les ha ocupado de su propio amor, Su conocimiento de su propio conocimiento, Sus éxtasis y arrebatos de los suyos, Su voluntad de su voluntad, Su cercanía de su cercanía, Su obediencia de su obediencia, Su recuerdo de su recuerdo, Su acción de su acción, Su secreto de su secreto, Su gloria de su gloria, Su orgullo de su orgullo, porque ellos son espíritus luminosos que se deleitan en las contemplaciones de la divinidad, y cuerpos espirituales que se mueven en la estación de la cercanía y el ser amados. Dios los ha atribuido a Sí mismo, ha elevado su rango en los cercados de Su santidad y los ha paseado por los jardines de Sus conocimientos y Sus dones, y por los pabellones de Su intimidad. Ellos son los que se han cortado por completo hacia Él y se han contentado con Él prescindiendo de todo lo demás, de todos los mundos y de toda la creación. «Sobre ellos serán bendiciones de su Señor y misericordia; ésos son los bien guiados» ²⁰⁷. O bien dices: «Ciertamente en esto hay un mensaje para un pueblo devoto»: han encendido, por Dios, las lámparas de sus corazones con la luz de Su amor en las tinieblas, han iluminado las lámparas de sus entendimientos con el aceite de la esperanza en Su perdón y la confianza, han alzado sus manos con la gracia de la pobreza y la necesidad de Él y el refugio, y han pasado la noche dialogando con Él en la oscuridad de las tinieblas con sinceridad de intención y presencia de mente. «Ciertamente los amigos de Dios no tienen que temer ni se entristecerán» ²⁰⁸.

Y para nuestro señor, el padre sabio, virtuoso, piadoso, puro, consejero, Abu Abd Allah, mi señor Muhammad, apodado al-Salih, estos versos en el mismo sentido: No se salva quien se salva y amanece salvo, sino quien pasa la noche en vela en las tinieblas, con indigencia ²⁰⁹, humildad, sumisión, necesidad y menesterosidad ante su Señor. Extiende, pues, la mano hacia tu Señor por la noche, y la preocupación se alejará de sus criaturas esperanzada. Pues Dios, mi Señor, es Clemente, Generoso; no fracasa quien espera Su favor. O bien dices: «Ciertamente en esto hay un mensaje para un pueblo devoto» ²¹⁰. Se postraron en los mihrabs ²¹¹ del amor divino, se reunieron en las mezquitas de la temerosa reverencia y el anhelo, cumplieron con los deberes de la servidumbre, reconocieron el derecho de la Señoría, y entonces los arrebataron las atracciones de los estados divinos y los resplandores de las luces santísimas hacia las estaciones del secreto y la particularidad. Su alimento es la glorificación y la declaración de la unicidad divina; su bebida, la humildad, la sumisión y la súplica a su Señor, el Rey Majestuoso. Curan con su medicina al enfermo, auxilian con su bendición al humillado, ensalzan a su Señor, Le glorifican y Le recuerdan al alba y al atardecer. «Esos son el partido de Dios. Ciertamente, el partido de Dios son los triunfadores» ²¹¹. O bien dices: «Ciertamente en esto hay un mensaje para un pueblo devoto» ²¹⁰. Adoran a Dios con intención pura, cumplen con Su derecho del modo más perfecto, Le vigilan en todos sus asuntos, Le contemplan en cada escena y estación, Le alaban y Le agradecen por los dones de las aperturas, la elevada posición y la excelsa categoría que les ha concedido. Se bendicen con Su nombre y se apoyan en Él cuando ascienden en los grados de la proximidad y reciben las ciencias de la revelación y la inspiración. Le elogian con la más completa alabanza y Le ensalzan cuando se levanta el velo, se escucha el discurso y el chirrido de las plumas, con la ejecución de la orden y la sentencia de los decretos. Son devotos, ascetas, piadosos, combatientes, agraciados, auxiliados, amigos de Dios, temerosos, guías, sabios prácticos, bien guiados, nobles, generosos, rectos, triunfadores, pacientes, que cuentan con la recompensa, consejeros. Se purificaron y la bebida se les volvió pura; adoraron a Dios como es debido, y los velos se rasgaron para ellos, se les descubrieron los secretos ocultos de las conciencias y los misterios de la Tabla Preservada ²¹², y siguieron el camino de la ley muhammadiana hasta alcanzar lo deseado y el tesoro del secreto anhelado. «Esos son a quienes Dios ha guiado; ésos son los dotados de intelecto» ²¹³. El aroma de su amor impregna el viento del este, y hacia su canto se inclina todo corazón. Sus alientos se han perfumado, y aunque la lengua calló, se ha vuelto elocuente. Son gente que, cuando se asientan en un valle árido y desolado, lo cubren de almizcle y lo hacen fértil. Y si el mar salado se presenta a un bebedor de ellos, se vuelve más dulce que el vino. Aprendí que el amor en su pasión es una escuela, por eso su amor se ha vuelto mi escuela. Encontraron mi corazón como morada para su pasión, por eso acamparon en él y se extendieron. Son gente que tiene una historia y un estado que exige la gloria de la majestad, si preguntas por la historia. Por ellos desaparece la enfermedad del enfermo, cuando se acerca a su presencia. Recompensan con la buena acción a quien les hace mal, y perdonan al siervo que ha pecado contra ellos. Ellos son los amigos de Dios ²¹⁴ verdaderamente entre las criaturas, y a ellos se les dirá mañana abiertamente: «¡Bienvenidos!». Hermanos míos: La audición espiritual ²¹⁵ vivifica los corazones muertos, abre los tesoros de lo oculto, otorga las sutilezas del conocimiento donado, desata el nudo de la esencia velada, expresa lo que hay en las conciencias ocultas y aclara los significados de los problemas de la Tabla Preservada, y hace llegar las esperanzas de los amantes a la Presencia de la cercanía y a las estaciones del secreto anhelado. Hermanos míos: La audición espiritual es en sí misma algo maravilloso; su mención endulza los oídos de los oyentes y es grata, sumerge al amante en los mares de sus significados y lo hace ausentarse, y con ella se consuela del recuerdo de Su‘da y Buzayna ²¹⁶ y del amor del amigo y el pariente. En ella hay para los amantes un secreto maravilloso, una apertura cercana, un jardín florido y un pastizal exuberante y fértil. Acerca al amado del amante, lo auxilia contra el censurador, el chismoso y el vigilante, lo eleva a las estaciones de la proximidad y el acercamiento, le recuerda los hadices del amor, la exhortación y la advertencia, y le concede de los dones de las bondades y los destellos de la apertura y las alegrías la mayor parte y porción. Hermanos míos: La audición espiritual, para los dueños de las melodías, los artesanos y los músicos expertos, es un mercado floreciente, algo apreciado en los significados de los amantes, no en decadencia. Con ella se adorna el virtuoso y el generoso, se conmueve el que habla y el inerte, alcanzan su bendición el residente y el visitante, el que parte y el que llega, y los relámpagos de sus luces arrebatan las mentes de los dueños de los éxtasis y los hallazgos. Y si las melodías hacen que lo no agradable sea agradable, y su hermoso sonido hace que lo remoto se regocije, regocijándose en las mentes y siendo extraño, ¿qué dirás de lo que ya es agradable por sus palabras elegantes y las armoniosas y excelsas composiciones de sus perlas? Dios Altísimo ha puesto en las almas, por ello, una extraña reacción ante el canto, y un maravilloso efecto en la revitalización de los espíritus humanos y animales, por lo que logran alcanzar el propósito y obtener los deseos, especialmente cuando va acompañado del recuerdo del Amado de los amantes y el Esposo de los ángeles cercanos, mi Señor y mi Dueño, el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz—, y de honor y generosidad, gloria y grandeza. ¡Por Dios, qué bien dijo quien dijo: ❖ La belleza de la voz en la criatura es un adorno ❖ con el que se embellece la melodía del verso primoroso. ❖ Y quien no se conmueve con la audición por su dulzura ❖ es ciego de corazón, ciego de imaginación. ❖ Los camellos acuden al llamado del camellero jugueteando ❖ y amamantan en su desierto sin ser impedidos. ❖ Y Dios tiene en los espíritus, cuando se regocijan ❖ con la melodía, un secreto no manifestado a las criaturas. ❖ Y todo aquel que censura la audición ❖ está en la ceguera de su extravío, sin vista. ❖ Y los hombres de entendimiento, los del Hiyaz, todos ellos ❖ la consideran lícita, no reprobable. ❖ Y se apasionaron por ella los sufíes por deseo ❖ de avivar un fuego de anhelo aún no encendido. ❖ Y el Mensajero de Dios dijo: «Adornad ❖ con vuestras voces el Libro purificado». ❖ Y el Salterio del profeta David fue adornado ❖ con sus instrumentos de cuerda, con lamento en cada pliegue. ❖ Y en el Paraíso, Israfil hace oír a sus moradores ❖ y lo escuchado les consuela de toda vista. ❖ Así que sé un apasionado de la audición y su belleza ❖; me basta seguir al generoso hijo de Ya‘far. Hermanos míos: La audición espiritual es el instrumento musical de los espíritus espirituales, el relámpago de los destellos de las atracciones y las luces santísimas, las brisas de los aromas de los soplos santos y los secretos eternos. Y esto es porque cuando Adán —la paz sea con él— fue sacado por la mano del Poder Eterno y la Mirada Divina, permaneció como una figura sin espíritu, postrado en su arcilla adamantina. «Cuando Dios quiso introducir el espíritu en él, ordenó a los ángeles que formaran un círculo de recuerdo con las voces más hermosas y melodiosas y lenguas maravillosas y conmovedoras, y los espíritus se apresuraron y se agitaron en su cuerpo puro y bueno mientras él estaba de pie recordando a Dios, y no volvió en sí de su embriaguez hasta que se encontró en el Paraíso» —el hadiz.

Y desde allí, los espíritus permanecieron anhelando la Presencia del Recuerdo (Dhikr) con las voces hermosas, porque aquella inclinación (al-naz‘a) proviene de allí. Así pues, cuando los espíritus escuchan las voces hermosas con el Recuerdo de Dios (Dhikr Allah), se agitan, vuelan, se inquietan y anhelan las moradas de la cercanía y la proximidad, en la medida de su inmersión y de aquella sutil esencia señorial (al-latīfa al-rabbāniyya) que Dios depositó en ellos, sobre la cual se tomó el pacto el día de «¿No soy Yo?» (Yawm ‘Alastu), desde aquella Presencia Soberana (al-ḥaḍra al-sulṭāniyya). Hermanos míos: Sabed que los corazones son vasijas (aw‘iya), los recuerdos (adhkār) son odres (awkiya), las melodías (naghamāt) son bebidas (ashriba), y las voces (aṣwāt) son belleza (jamāl). Las melodías transportan los cantos (aghānī) a los recipientes (awānī). Si no fuera por la pureza de los recipientes, los significados (ma‘ānī) no resplandecerían; y si no fuera por la solidez de los significados, las alabanzas repetidas (mathānī) no serían placenteras. Así, cuando las bebidas llegan a sus recipientes, si estos son puros, las purifican y las sutilizan; pero si son turbios, las corrompen y las desvelan en su impureza. Alguien dijo al respecto: * ¿Qué puede hacer el copero cuando sirve a sus comensales el vino permitido? * Uno, con su descripción, lo vuelve aún más puro; otro, lo vuelve corruptor. * Nuestros corazones son vasijas: cuanto más pura es la vasija, más puro es lo que entra en ella. * No crece la rosa como otras plantas, ni el almizcle perfuma como el olor de la cebolla. * Si se regara el colocinto (al-ḥanẓal) continuamente con miel, el colocinto no produciría sino colocinto. Y yo dije sobre este significado, a modo de indicación sanadora y de consejo sublime y suficiente, para quien desee beber de las fuentes (manāhil) de la Vía (al-ṭarīqa) pura, y obrar según lo que exigen la Sunna y el Libro, y preservar el cumplimiento de los pactos (al-‘uhūd) completos. Hermanos míos: Sabed que la veracidad (al-ṣidq) con Dios purifica los recipientes (al-awānī), preserva las estructuras (al-mabānī), aclara los significados (al-ma‘ānī), tiene misericordia del transgresor (al-jānī), beneficia al cautivo (al-‘ānī), eleva a las estaciones de la cercanía y la proximidad (maqāmāt al-qurb wa al-tadānī), protege de las insinuaciones del Demonio (naza‘āt al-shayṭān), guía al camino del bien, apaga la vehemencia del apasionado afligido (al-mashghūf al-lahfān), e introduce en el discípulo (murīd) los destellos de las aperturas (lawā’iḥ al-futūḥāt), las inspiraciones (ilhāmāt) y las enseñanzas (talqīnāt) de diversos colores. Y lo enriquece, haciéndole prescindir de las melodías arrebatadoras, las voces hermosas, el tañido del laúd (al-‘ūd), la flauta (al-shabāba), el violín (al-kawtarī) y los sones de las alabanzas repetidas (mathānī). Hermanos míos: Las almas (al-nufūs) buscan la llegada (al-wuṣūl) antes de preservar los fundamentos (al-uṣūl), y la obtención de las aperturas y los dones (al-mawāhib) antes de abrir la puerta de la complacencia (al-riḍā) y la aceptación (al-qabūl). Hermanos míos: Las almas aman el don milagroso (al-karāma) antes de alcanzar la rectitud (al-istiqāma), y la ruptura de los hábitos (kharq al-‘awā’id) antes de corregir las creencias (taṣḥīḥ al-‘aqā’id), y la realización de la ciencia de lo racional (al-ma‘qūl), lo transmitido (al-manqūl) y el significado (al-ma‘nā), y la potestad de impedir y dar (al-man‘ wa al-‘aṭā) antes de levantar el velo (kashf al-ghitā), y la disposición sobre el reino (al-mulk) y el reino celestial (al-malakūt) antes de purificar el sustento (taṣfiyat al-qūt) y guardar los tiempos (ḥifẓ al-wuqūt), y la visión de lo que está sobre el Trono (fawq al-‘arsh) y bajo los abismos (taḥt al-buhūt) antes de matar el alma con la espada del ascetismo (al-zuhd), la castidad (al-‘afāf), la aceptación de la Verdad (al-ḥaqq) y la equidad (al-inṣāf), y enterrarla en la tierra de la veracidad (al-ṣidq), la sinceridad (al-ikhlāṣ) y el anonimato (al-khumūl). Cuando la veracidad del siervo en el amor a su Señor es sólida, se le manifiesta el significado de la Belleza (ma‘nā al-jamāl) y Él se la muestra. Lo aniquila de sus atributos y calificaciones, y en la reunión (al-jam‘) en el ojo de la Realidad (al-ḥaqīqa) lo perpetúa. Lo viste con la corona de los conocimientos (al-ma‘ārif) y la guía (al-hudā), y lo familiariza con la cercanía (al-qurb) de Él, acercándolo. Hermanos míos: El alma (al-nafs) es terrenal (turābiyya), se torna multicolor como la serpiente en su tierra terrena; el espíritu (al-rūḥ) es espiritual (rūḥāniyya), anhela sus moradas celestiales y santas (al-manāzil al-‘arshiyya al-qudsiyya). Así, cuando se siente a salvo de las calamidades del alma y de sus venenos mortales, atraviesa las siete etapas (al-‘aqabāt al-sab‘) y asciende a sus nobles y excelsas moradas. Hermanos míos: Sed señores (sūdū) antes de que seáis dominados (tuswadū) y el Demonio juegue con vosotros; visitad (zūrū) antes de que seáis visitados (tuzārū) y os dejéis engañar por el conocimiento de los hermanos y el besar las manos (taqbīl al-banān). Hermanos míos: Someted a juicio a vuestras almas (ḥāsibū anfusakum) antes de que seáis juzgados (tuḥāsabū); reprendedlas antes de que os detengáis ante Dios y seáis reprochados por lo que descuidasteis de los derechos de Dios (ḥuqūq Allāh) y seáis castigados. Hermanos míos: Guardaos de las aflicciones (āfāt) que se os presentan en el camino de la conducta hacia Dios (ṭarīq al-sulūk ilā Allāh); no os dejéis engañar por los arrebatos (shaṭaḥāt) y las atracciones (jadhabāt) que os sobrevienen al escuchar las melodías de las voces (naghamāt al-aṣwāt) y al oír los instrumentos musicales (samā‘ al-ālāt). Hermanos míos: Tratad vuestras almas con el arrepentimiento (tawba) y el perdón (istighfār), no con la escucha de poemas (qaṣā’id) y versos (ash‘ār); tratad vuestros aspectos externos (ẓawāhir) e internos (bawāṭin) extendiendo la mano de la súplica (ḍarā‘a) ante vuestro Señor (mawlākum), con humildad (dhull) y necesidad (iftiqār), y refugiándoos en Él en la oscuridad de la noche y en los tiempos del alba (wuqūt al-asḥār), no con la bebida de vino (shurb al-‘aqār), el despojo del velo (khal‘ al-‘idhār), la rasgadura de los velos (hatk al-astār), el amor a los ricos, a los hombres de poder (riyāsa), prestigio (jāh) y orgullo (iftikhār), la compañía de los comensales (nudamā) y los jóvenes (shubbān), y el alejamiento de los virtuosos (afāḍil) y los sabios (‘ulamā’) de la Vía (ahl al-ṭarīqa) y de los grandes maestros (fuḥūl al-kibār). Hermanos míos: Habéis abandonado la oración nocturna (qiyām al-layl), el ayuno diurno (ṣawm al-nahār), la recitación del Corán (tilāwat al-Qur’ān), la perseverancia en las letanías (al-aḥzāb) y las sutiles invocaciones (laṭā’if al-adhkār); habéis encontrado dulce la bebida de las bebidas dulces (ashriba al-ḥulwa) y el consumo de frutas deliciosas (fawākih al-ṭayyiba); y habéis olvidado aquello por lo que seréis juzgados: la gula (sharah), la arrogancia (baṭar), la carga de pecados (khaṭāyā) y faltas (awzār). Os habéis inclinado hacia el mundo (dunyā), su ornamento (zīnatuhā), sus pasiones (shahawātuhā) y sus placeres (ladhdhātuhā), y no os habéis despertado del sueño de los descuidos (nawm al-ghaflāt) y de las causas del engaño (dawā‘ī al-ightirār). Hermanos míos: Os complace la extensión de los manteles (nashr al-simāṭ) y las bromas (al-fakāh), sentarse sobre alfombras (zarābī), la expansión (al-inbisāṭ), la preparación para visitar las mezquitas más lejanas (ziyārat ab‘ad al-masājid) y la residencia en los ribāṭ (suknā al-ribāṭ), sin percibir la insinceridad (dakhal) que se introduce en vuestras obras, mezcladas con bajeza (danā’a) y mal trato (sū’ al-ikhtilāṭ). Y habéis olvidado aquello por lo que seréis castigados: la falta de cuidado en la comida y la bebida, la escrupulosidad (taḥarrī) y la precaución (iḥtiyāṭ) en ello. La multiplicación (takāthur) de los bienes mundanos os ha distraído, ocupándoos de la consideración de vuestros estados y obras, y no os habéis vuelto hacia lo que os sobrevendrá el Día del Juicio (Yawm al-Ḥisāb): la vergüenza (khizy), la calamidad (wabāl), el castigo (nakāl) y el golpe de látigos (ḍarb al-siyāṭ). Hermanos míos: Si os complace la época de la primavera (zamān al-rabī‘), sus jardines florecientes (riyāḍatuhu al-zāhiya), sus flores que se abren (azhāruhu al-mutafattiqa), sus aguas corrientes (miyāhuhu al-jāriya), la hermosura de los vestidos (ḥusn al-malābis), la salud del cuerpo (ṣiḥḥat al-jism) y la permanencia del bienestar (dawām al-‘āfiya), entonces valorad la medida de esta gracia (ni‘ma) y llorad por los pecados (dhunūb) y las faltas (ma’āthim) que habéis cometido en los días pasados (ayyām al-khāliya). Y absteneos (uzhadū) del mundo vil (dunyā al-daniyya) y miradlo con un ojo de repudio (bi‘ayn qāliya). Hermanos míos: El uso de vestidos de fama (lubs thiyāb al-shuhra) antes de preservar el decoro (adab) con Dios corta la manifestación (yaqṭa‘ al-ẓuhūr); y el adelantarse a las cosas elevadas (taqaddum li-ma‘ālī al-umūr) antes de dominar sus fundamentos (itqān uṣūlihā) y fijar sus reglas (ḍabṭ qawā‘idihā) es precipitación (‘ajala) y pasión carnal (shahwa nafsāniyya) que acarrean a su poseedor la ignominia (faḍīḥa) el Día de la Resurrección (Yawm al-Ba‘th wa al-Nushūr). Hermanos míos: Todo oyente cuyo corazón está apegado al mundo (dunyā), su esfuerzo (sa‘y) es censurable (madhmūm) y su acción no es agradecida (ghayr mashkūr). Todo aquel que recuerda (dhākir) y reflexiona sobre la obra de la Otra Vida (ākhira) y pide a su Señor el perdón (al-‘afw) y la indulgencia (al-maghfira), su ejército (jayshuhu) es victorioso (manṣūr), y el ejército de su Demonio (jund shayṭānihi) es derrotado (mahzūm) y quebrantado (maksūr). Todo aquel que se agita (mutawājid) y cuya obra está mezclada con hipocresía (riyā’) y búsqueda de reputación (sum‘a), y busca el mundo (dunyā) mediante la religión (dīn), ese es privado (maḥrūm) y está encadenado (maṣfūd) y vencido (maqhūr) en el grillete de sus pasiones (qayd shahawātihi). Y todo aquel que es orgulloso (fakhūr), ama el poder (riyāsa), la posición de fama (maqām al-shuhra) y la manifestación (ẓuhūr), ese es apartado (ma‘zūl) del camino de la gente del bien (ahl al-khayr) y la rectitud (ṣalāḥ), y no tiene parte (lā ḥaẓẓa lahu) en el registro (dīwān) de la gente del amor (ahl al-maḥabba) y la piedad (al-burūr). ¿Dónde están los dueños de los corazones (ahl al-qulūb) y los secretos (asrār)? ¿Dónde están los dueños del resplandor (ishrāq) y las luces (anwār)? ¿Quién eres tú para haber conocido a un pueblo cuyo fulgor (sanāhum) hace brillar las lunas (tabluju al-aqmār)?

Ellos son soles de la guía y gente de la manifestación ²¹⁷ y del desprendimiento ²¹⁸ de todas las determinaciones ²¹⁹ (65). ¡Cuánta gente se ha adentrado en las pretensiones, alegando que son de los justos! Han proclamado la unicidad de la existencia ²²⁰ y han dicho: «Todo es el Dios Creador». ¡Ay de un pueblo que no tiene un auxiliar! ¡Fracasó quien no fue de los partidarios! ¿Qué persona dice: «Creo en Dios» y se complace con el dicho de los malvados? Y los ves despotricar con mentiras que inventaron en prosa y verso. Han puesto la cabeza como adorno para la comida, y han ampliado en ella el adorno de los pensamientos. Uno de ellos dice: «Yo soy la Verdad ²²¹, y todo soy yo, una unidad sin negación». Y se han vuelto con vestimentas de falsedad y confusión, de odio, humillación y engaño. Atraen a la gente con una calamidad en el discurso, mientras ellos son como leones feroces. En seguir los deseos, la soberbia, el extravío, la más evidente humillación y quebranto. Y han pretendido que han derretido sus pasiones y se han aniquilado ²²² de todos los estados ²²³. Y se han vuelto en las morales semejantes a un jardín que ha abierto sus flores la mano de las lluvias. Pero cuando uno de ellos, a quien crees algo, por su pasión se vuelve como un tirano, de voz alta, vociferante en rebeldía, griterío y obstinación en la huida. Menosprecian las ciencias mientras están en su ignorancia de las ciencias como el asno. Y veneran a jóvenes que se dirigieron a ellos con diversiones, cantando con laúd y tambor. Hermanos míos: La audición espiritual ²²⁴ es un paraíso para quien ha enterrado su obra en la tierra del anonimato, y un paraíso para quien desea la cercanía de su Señor y la llegada ²²⁵; una protección para quien guarda su lengua de la maledicencia, la calumnia y la intromisión; una visión interior ²²⁶ para quien Dios ha iluminado su corazón con las luces del conocimiento, la acción y los secretos de lo racional y lo transmitido; una provisión para quien obra según lo que ha comprendido y ha seguido la escuela de los santos y los grandes maestros; un camino para quien desea la otra vida y se esfuerza por ella con el esfuerzo debido (66) y ha edificado su construcción sobre los fundamentos de la ley muhammadiana y la preservación de las ramas y los principios; un medio para quien multiplica las bendiciones sobre el Amado de los amantes, mi Señor y mi Dueño, el Mensajero de Dios (que Dios le bendiga y le dé paz); y una llave para alcanzar el propósito y obtener la petición. Hermanos míos: Cuando el amor de Dios se arraiga en vuestros corazones, os embriagáis y os agitáis sin vino, danzáis y os movéis ²²⁷ sin éxtasis ni arrobamiento, sin llanto, gemido, desmayo ni rasgadura de vestiduras. Y os dirigís completamente hacia Dios y clamáis con la pretensión sin recato, especialmente cuando sois sinceros en vuestras obras para Dios y habéis depositado vuestras cargas en Su puerta, y habéis encomendado vuestro asunto a Él en el viaje y la estancia, y habéis tenido paciencia, buscado la recompensa y luchado por Dios con el verdadero esfuerzo, hasta que se os han aclarado las señales, se han purificado vuestros secretos, se han iluminado vuestras visiones interiores, se han depurado vuestros interiores y exteriores, y se han reunido vuestros espíritus y vuestras formas en un asiento de verdad ante vuestro Señor, el Rey Sapientísimo. * No tiene el siervo sino a Dios * Y abandona los seres y emigra * Y cuídate de los otros y atestigua * Y aferraos a las normas y abandona * Así es quien fue siervo * No temes jamás mal * Ni oposición ni rechazo * Levántate y sé sincero con Dios * De lo que no es Dios hacia Dios * Todo lo que poseen las cosas viene de Dios * En el estado de las criaturas hacia Dios * Encomienda el asunto a Dios * Si te encomiendas a Dios (67) * Si te diriges a Dios Hermanos míos: La valentía es paciencia de un instante, y la piedad de Dios para el discípulo itinerante ¹² es la mejor provisión y mercancía. Tened paciencia para atravesar estas siete etapas ¹³ con las monturas de las vigilancias ¹⁴, y luchad por Dios con el verdadero esfuerzo para alcanzar las más altas gradas y las más elevadas estaciones, y triunfar con la complacencia de vuestro Señor y obtener la ruptura de los hábitos ¹⁵, de modo que se os atribuyan las virtudes y los milagros. Hermanos míos: La sīn de la audición espiritual es la sīn de las felicidades, su mīm es el mīm de las glorias, su alif es el alif de los beneficios, y su 'ayn es el 'ayn del cuidado divino y las adoraciones. Quien desee asistir a ella, que se guarde de los impedimentos que le impiden llegar al camino de la sinceridad con Dios en el inicio y las repeticiones, porque la atracción ¹⁶ sin un estado sincero con Dios ciega las visiones interiores y desenmascara los secretos, y por un propósito mundano apaga la luz de las lámparas de las conciencias, y detiene al itinerante de la llegada a Dios y del viaje; la hipocresía y la fama ocultan al discípulo de alcanzar las estaciones de la gente del bien, la rectitud, la intuición veraz y las señales; y la búsqueda de rango en los corazones impide la aceptación de las obras rectas y conduce a pecados, malas acciones y grandes pecados capitales; y la captación de los corazones del vulgo y su conciliación con falsas pretensiones oscurece el corazón y aleja a los amados y a los parientes. Guardaos, hermanos míos, de (68) estas acciones vituperables y malas, y elevad vuestras aspiraciones hacia la complacencia de vuestro Señor, y dirigíos a Él con sinceridad en las obras rectas y la intención veraz, para que Él os enmiende vuestras obras, os perdone vuestros pecados y os conceda lo que habéis pedido de las más altas gradas y los rangos elevados y sublimes. * Cuando el siervo se purifica de la inmundicia de los pecados * Y se aclara con la sinceridad de la determinación lo que estaba turbio * Y se vuelve sin desviarse hacia otro que su Amado * Y se arremanga en el brazo del éxito * Y elimina de sus forros el apego a lo otro * Y se ausenta de los seres, la creación y la gente * Y se adhiere a los umbrales de los generosos y a su puerta * Y quien se cría en esos espacios se perfuma * Ese es a quien su Amado acerca a Él * Y le hace presenciar de Él la belleza sin duda * Y cuando brilla la luna de su testimonio * Se vuelve con él en la más elevada posición y cumbre Hermanos míos: Cuando os dirigís con vuestros corazones hacia Dios hasta llegar, y cuando os volvéis completamente hacia Él hasta refugiaros en Su augusto lado y ser contados entre los Suyos, y cuando reflexionáis en Su reino y Su soberanía hasta mirar con el ojo de vuestras visiones interiores en Sus mundos y tomar lección, y cuando os desprendéis de los oropeles de la vida mundanal perecedera y sus hábitos hasta acercaros a Su sublime alfombra y aproximaros, y cuando cumplís Sus mandatos y prohibiciones y os mantenéis rectos hasta mandar y prohibir, y cuando os refugiáis en Él y suplicáis ante Él en la oscuridad de la noche y frotáis vuestras mejillas hasta que vuestras súplicas son respondidas y aceptadas, y cuando os entristecéis por lo que habéis adelantado en la comisión de pecados y os arrepentís hasta que vuestros estados se corrigen y destacáis entre la gente y os honráis, y cuando os embriagáis con el vino (69) del amor divino hasta ocultar y revelar, rasgar vuestras vestiduras y gritar, y cuando contempláis las luces de Su majestad y belleza hasta aniquilaros y desaparecer, y miráis los atributos de Sus perfecciones y os sumergís, ¿de dónde os vendrá la posesión de los estados de los hombres que adoraron a Dios con verdadera adoración y consumieron sus vidas en Su obediencia, por lo que Él los acercó a Sí y los eligió para Su servicio, los acogió en Su lado y los atrajo a Su presencia, y los honró con Su contemplación y mirada? ¡Qué excelentes hombres! Los conmueven los estados de la audición espiritual y sus hermosas y maravillosas voces, sus exquisitas melodías, sus placenteras armonías, sus sublimes recitaciones y sus hermosos y buenos poemas. ¡Por Dios, qué bien dijo el Imam al-Bakri ²²⁶ cuando recitó en este sentido: * No ha oído el oído noticias de la cuerda ²²⁷, sino que la cuerda ha regalado la más agradable nueva.

Y el retorno, si resonó que el amante ²²⁸ y se precipitaron sus lágrimas, semejando un aguacero de lluvia. Eso no es por un deleite de diversión, sino un deleite por una sabiduría que le hizo ver el ojo la huella ²²⁹. ¡Qué maravilla de voces que mueven los estados de los absortos en el amor de Dios, los apasionados, y melodías hacia las cuales se inclinan los corazones de los anhelantes, los que investigan los secretos y los que los ocultan, y un tarareo que despierta las determinaciones de los descuidados de la obediencia a Dios y los negligentes, y quema los corazones de los atraídos ²³⁰ y los caminantes, y el tañido de cuerdas que anhela las almas de los adoradores hacia su Señor y fortalece los hallazgos espirituales ²³¹ de los ascetas devotos, y las notas de los recuerdos que suavizan las naturalezas de los corazones duros y unen a los que se aman por Dios y se conectan, y la embriaguez de las atracciones ²³² que agitan los cuerpos y excitan las turbaciones de los anhelos de los individuos solitarios en los rincones de los retiros, los que velan, y la dulzura de las súplicas que perfuman las bocas de los deseosos del perdón y el indulto por los siervos de Dios intercesores, y el placer de la intimidad ²³³ que hace olvidar los oropeles del mundo perecedero y borra sus huellas de los corazones de los amantes que buscan la complacencia de su Señor, los conocedores ²³⁴. ¡Ay de un instante, cuando la noche ha extendido sus velos, en que paso del amor un deseo que no se ha cumplido! ¡Qué mirada tan abarcadora de toda la humanidad, con vestidura y verdor, y placer sin otro, y pureza y vida sana de toda preocupación y aflicción! Y ha disipado la noche de la oscuridad la luz de esa luna, y ha protegido el vino de la unión la extensión de la voz de la cuerda. Y se extendió la duración de nuestra noche desde el anochecer hasta el alba. ¡Qué buena noche, que solo la ha afeado la brevedad! Y la nube extendió su manto sobre los alrededores y lo desplegó. Y no está completo ni el jurisconsulto ²³⁵ sano ni 'Amr ²³⁶. Y las melodías, y luego el mundo, como casa de peregrinación mayor y menor ²³⁷. Y todo amante apasionado por el amor de las noches de la Presencia ²³⁸. Y rebosó la copa de nuestra intimidad y aumentó su flujo y perlas. Y el árbol, rama madura, de frutos y frutas cercanos. Y el recitador de la gente se puso a, con su decir, plegar la existencia, y no vemos sino lo que mostró el resplandor con lo que apareció. Y junto a nosotros, los amados arrastran las colas de la tinta. Nos recitan dichos de quien pasó tiempo y desapareció. Y todo dicho hermoso que salió del corazón de un conocedor. Y recitamos ante ellos, por la pasión, cualquier capítulo ²³⁹. Por Quien nos distinguió con el don entre los humanos, quien nos niega, ciertamente ha cometido una de las grandes ²⁴⁰. Y todo el que nos conoce encuentra los deseos y el éxito. ¡Por Dios, qué excelentes son esos hombres de almas iluminadas, cuerpos purificados y corazones que vagan por el reino de los cielos y las tierras y todas las Presencias ²⁴¹! Si vieras cuán generosos son con lágrimas, cuán sutiles con suspiros, cuán intensos en su humildad por temor a Dios y con pesares, cuán abundantes en su pesar por lo que perdieron de obediencias y acercamientos, y cuán hermosos en su expresión de lo que les llega de la Presencia de su Señor, de inspiraciones, recepciones y descensos íntimos ²⁴² y palabras buenas. En eso hay una prueba de la perfección de su amor apasionado y la abundancia de su amor por su Señor y su anhelo. No pueden dormir en sus lechos ²⁴³ por el placer de la intimidad con Él y la intensidad del deseo por Su amor y cercanía. ﴿Nadie sabe lo que se ha ocultado para ellos como consuelo de los ojos, como recompensa por lo que solían hacer﴾ ²⁴⁴. ¿Dónde estás, compañero mío, de frotar las páginas de sus rostros en el polvo y humillar sus mejillas en el deseo ante su Señor, el Rey Dadivoso? Si vieras sus ojos llorosos, verías en ellos la sangre de sus hígados fluyendo. Dios conoce la realidad de sus secretos, pues los ha agitado con Su anhelo y amor apasionado, y los ha embriagado con el vino de Su afecto y las copas de Su gusto, hasta que no durmieron en sus lechos preparados como los ociosos, ni se reclinaron en sus cojines como los negligentes de la obediencia a su Señor, los descuidados. Y recitaron: "Mi día es el día de la gente, hasta que cuando aparece la noche, las camas me agitan hacia ti. Paso mi día con la conversación y los deseos, y la noche nos reúne para la preocupación, y la noche es la que reúne." Digo: en resumen, este es el camino de los fundamentos de la gente ²⁴⁵; he exhortado a seguirlo y he prevenido al discípulo ²⁴⁶ de lo que le sobreviene de sus cortes y obstáculos, y de seguir a la gente de las pasiones viles y las opiniones corruptas y lo que se sumergieron en sus pruebas y turbulencias. Y he mencionado con este recordatorio beneficioso a la gente de mi amor, y mi alma es más merecedora del consejo. Y he explicado en él lo que conduce al camino de la gente de la rectitud, la bondad y la vía ejemplar. Y he soltado las riendas en ello, aunque no soy digno de ello. Y he integrado en él lo que es obligatorio para el siervo: la sinceridad con Dios, la pureza de intención y el arrepentimiento ²⁴⁷ obligatorio para el común y el especial, y lo que salva al discípulo el día en que se realicen las realidades y se prueben los secretos y se tome por los copetes, siguiendo lo que practicaron los predecesores rectos y siguiendo su camino recto y su método claro. Y con todo esto, la misericordia de Dios es más amplia y general, y Su favor es más beneficioso, inclusivo y completo. Y solo se alcanza del Señor Generoso por pura distinción, y no depende de arrepentimiento, sinceridad ni pureza de intención, como se narró del intérprete de los verificadores ²⁴⁸ y el sello de los sabios practicantes, los amigos de Dios y los puros veraces, el jeque ²⁴⁹ hafiz ²⁵⁰ Abu Nu'aym al-Isfahani, del jeque Yusuf ibn al-Husayn al-Razi, que Dios esté complacido con él, quien dijo: "Me objetó alguien en una conversación y me dijo: 'No alcanzarás tu propósito con tu obra a menos que te arrepientas'. Y respondí: 'Si el arrepentimiento llamara a mi puerta, no le permitiría entrar, aunque me salve con él de mi Señor. Y si la sinceridad y la pureza de intención fueran dos esclavos, los vendería por el desapego que tengo de ellos. Porque si estoy ante Dios, en el conocimiento del oculto, como feliz y aceptado, no me retrasaré por cometer pecados y faltas; y si estoy ante Él como desgraciado y abandonado, no me harán feliz mi arrepentimiento, mi pureza ni mi sinceridad. Y Dios me creó humano sin obra, y no hubo intercesor para mí hacia Él, y me guió a Su religión, que Él escogió para Sí mismo, diciendo: «Y quien busque otra religión que el Islam, no se le aceptará y en la otra vida será de los perdedores» ²⁵¹. Así que mi confianza en Su favor y generosidad es más propia, si soy libre y sensato, que mi confianza en mis acciones defectuosas ²⁵² y mis atributos enfermos, porque comparar Su favor y generosidad con nuestras acciones es de poca comprensión del Generoso Munífico." Luego digo, a modo de súplica, imploración y elevación de queja a Quien tiene las arcas de las faltas y las llaves de los candados, y de intermediación ante Dios por la dignidad de Aquel hacia quien se dirigen los viajes y se alcanzan con la bendición de la oración sobre Él los propósitos y las esperanzas, mi Señor y mi Dueño, el Mensajero de Dios, que Dios le bendiga y le conceda paz.

¡Dios mío! No te beneficia la rectitud de quien es recto, ni la obra de quien tiene éxito, ni el peso de la balanza de quien pesa, ni el servicio de quien sirve y aconseja, ni la composición de quien compone, interpreta y explica, ni te perjudican los crímenes de quien comete faltas y pecados y los acumula. Al contrario, Tú eres el Autosuficiente respecto a todo otro por completo, y el Exento de opuestos, semejantes y toda clase de contingencia. A Ti se elevan las necesidades en secreto y en confidencia, y por Ti se descubren las crisis y se levanta la aflicción. Y yo me he interpuesto ante Ti, oh mi Señor, por la dignidad de Tu Amado, nuestro Señor y Maestro Muhammad ²⁵³ —que Dios le bendiga y le dé paz—, hacia quien se dirigen los asuntos y se eleva la queja, para que me concedas por Tu mera generosidad y favor, y me des lo que he pedido y más de lo que he pedido de los dones de Tu munificencia y gracia. Pues Tú has dicho —y Tu palabra es la verdad—: «Invocadme, que os responderé» ²⁵⁴. Y heme aquí, detenido en Tu generosa puerta, extendiendo mi mano para hacer descender el torrente de Tu generosidad y la abundancia de Tu don inmenso. Acógeme, pues, oh mi Señor, con Tu perdón y Tu magnífica benevolencia, y no la devuelvas vacía de Tu misericordia y perdón, oh Indulgente, oh Generoso, oh Misericordioso, oh Compasivo, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh el más Generoso de los generosos, oh Señor de los mundos. En Tu puerta, oh Dios, oh Señor, oh Eterno ²⁵⁵, me he detenido, ¡asísteme con Tu favor y auxilio! Y no rechaces al siervo humilde, pues él, en su asunto, ha confiado en Ti, oh Dios de la creación. ¿Acaso es propio, oh mi Señor, rechazar a un esperanzado que ha acudido a Tu puerta, oh Dios, oh Señor nuestro? Por Tu verdad, no ha fracasado nadie que Te haya suplicado; ¿cómo podría yo, cuando me he apoyado en el pilar fuerte que es Tú? Me he interpuesto —¡y socorro!— por el Elegido ²⁵⁶ por quien fuiste guiado a los caminos de la felicidad y la rectitud, para la consecución de mis esperanzas, la liberación de mi angustia y la corrección de mi estado, pues Tu favor no tiene límite. Y la misericordia para mis compañeros, el perdón de sus pecados y su honra, y la de los seguidores hasta la eternidad. Alabanza hermosa y bella, elogio excelso y sublime, amor muhammadiano ²⁵⁷ que anhela las almas hacia su magnífica estación, y riega los cuerpos con las emociones de sus misericordias y la lluvia de su don húmedo, e ilumina los corazones con la perfección de la fe, el amor y la gran apertura ²⁵⁸. ¡Oh Dios! Bendice y salva a nuestro Señor y Maestro Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad, con una bendición de un siervo anhelante que le alaba con hermosa alabanza y elogia su excelsa posición ante Dios y su magnífica estación, y pide a Dios por su dignidad que le trate con Su favor oculto en la estancia y en el viaje. ¡Oh Dios! Bendice y salva a nuestro Señor y Maestro Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad, con una bendición de un siervo gustoso que le alaba con sublime alabanza y elogia sus nobles virtudes y su honor ancestral, y pide a Dios por su dignidad que riegue su corazón de su estanque apetecible y de su abundante y dulce Kawzar ²⁵⁹. ¡Oh Dios! Bendice y salva a nuestro Señor y Maestro Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad, con una bendición de un siervo loador que le alaba con magnífica alabanza y elogia sus excelencias supremas y su gloria antigua, y pide a Dios por su dignidad que le obsequie con Sus sublimes dones y haga descender sobre él la lluvia de Su don húmedo. ¡Oh Dios! Bendice y salva a nuestro Señor y Maestro Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad, con una bendición de un siervo sincero que le alaba por la mañana y por la tarde, y le elogia con lo que su Señor le elogió en la Torá y el Evangelio, y pide a Dios por su dignidad que le ponga bajo la protección de Su amparo y la sombra de Su sombra umbrosa. ¡Oh Dios! Bendice y salva a nuestro Señor y Maestro Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad, con una bendición de un siervo amante que le alaba con lo que su Señor le alabó en el firme Corán, y elogia sus nobles cualidades en toda asamblea y tribu, y pide a Dios por su dignidad que le corone con la corona de Su amistad ²⁶⁰ y le ciña con la espada afilada de Su cuidado. Capítulo: ¡Oh Dios! Sobre él y sobre su familia, una bendición que con ella honres al humilde de entre nosotros, cures al enfermo de entre nosotros, y nos guardes con su bendición en la mañana, la tarde y la siesta, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. El Mensajero de Dios es el más noble de quien le llegó del Señor una revelación por medio de Gabriel. E Israfil ²⁶¹, ¡qué dulce amigo es! Para él están las gracias del que acompaña y el Majestuoso. Tres años de intimidad para fortalecerse sobre una revelación cuyo contenido era pesado. El Noble de Dios, de linaje puro, a quien remonta el linaje antiguo. Por él se alzan ramas en las excelencias, como se elevan por su elevación las raíces. Tiene de Jándaq ²⁶² una casa elevada, y de Mudar ²⁶³ una gloria antigua. El núcleo de su núcleo es Taha ²⁶⁴, el amado, su señor y su orgullo prolongado. Por él, Adnan ²⁶⁵ se ha ennoblecido y elevado, y se ha distinguido para ella una altura sobre los beduinos. Y por derecho tienen que el Mensajero de Dios es de ellos, por la cercanía que le distinguió el Rey Majestuoso. Así se completó su creación, luego lo eligió como amigo, sin que tenga jamás semejante. El más noble de los mensajeros en rango, y el más grande de quien tiene un corazón inteligente. Sus realidades están más allá de toda limitación, y las inteligencias se confunden ante sus realidades. Y la palabra del Elegido es como la revelación, verdad; pues la palabra de Dios es Ahmad ²⁶⁶ lo que dice. La lengua de Dios es Ahmad entre las criaturas; sobre lo significado, el indicio ha indicado. ¡Oh Dios! Bendice y salva a nuestro Señor y Maestro Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad, con una bendición de un amante que le alaba con lo que su Señor le alabó en Su libro claro, y pide a Dios por su dignidad que ilumine su corazón con la luz de la fe y le haga de Sus siervos sinceros y convencidos. ¡Oh Dios! Bendice y salva a nuestro Señor y Maestro Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad, con una bendición de un siervo veraz que le alaba con lo que su Señor le alabó en Su libro evidente, con Su palabra: «Descendió con él el Espíritu Fiel ²⁶⁷ sobre tu corazón para que seas de los amonestadores, en lengua árabe clara» ²⁶⁸. Y pide a Dios por su dignidad que le purifique de todo atributo censurable y riegue su corazón del vino de Su amor, apetecible y puro. ¡Oh Dios! Bendice y salva a nuestro Señor y Maestro Muhammad y a la familia de nuestro Señor Muhammad, con una bendición de un siervo deseoso que le alaba con lo que su Señor le alabó en Su libro sublime y elevado, y en Su discurso conciso, elegante y significativo, con Su palabra: «Ta Ha ²⁶⁹. No te hemos revelado el Corán para que sufras, sino como amonestación para quien teme. Una revelación de Quien creó la tierra y los cielos elevados. El Misericordioso se ha establecido sobre el Trono. Suyo es lo que hay en los cielos y lo que hay en la tierra, lo que hay entre ambos y lo que hay bajo el suelo. Y si hablas en voz alta, Él sabe el secreto y lo más oculto. Dios, no hay más dios que Él, Suyos son los nombres más bellos» ²⁷⁰. Y pide a Dios por su dignidad que selle sus días con el éxito, la felicidad, la bendición, la buena fortuna y la vida buena, placentera y dichosa.

¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad ²⁷¹ con una bendición de un siervo que lo alaba con lo que su Señor lo alabó en Su Libro eterno y preexistente ²⁷², y en Su discurso iluminado y corpóreo, al decir: «Yā Sīn. Por el Corán sabio, ciertamente tú eres de los mensajeros, en un camino recto. Revelación del Poderoso, el Misericordioso» ²⁷³. Y pide a Allah por su rango ²⁷⁴ que le conceda la entrada al Jardín de la Delicia y la contemplación de Su rostro generoso. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad con una bendición de un siervo que lo alaba con lo que su Señor lo alabó en el Libro sabio y en Su discurso majestuoso y sublime, al decir: «Y ciertamente te hemos dado siete de las reiteradas ²⁷⁵ y el Corán grandioso». Y pide a Allah por su rango que le otorgue su auxilio malakutí ²⁷⁶ y derrame sobre él el mar de Su generosidad inmensa. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad con una bendición de un siervo que lo alaba con lo que su Señor lo alabó en Su Libro hermoso y apuesto, y en Su discurso dulce, abundante y de Tasnīm ²⁷⁷, al decir: «Nūn. Por el cálamo y lo que escriben. Tú, por la gracia de tu Señor, no eres un loco. Y ciertamente tienes una recompensa ininterrumpida. Y ciertamente posees un carácter grandioso». Y pide a Allah por su rango que le haga transitar por los caminos de la salvación y le guíe por la senda de Su religión recta. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad con una bendición de un siervo que lo alaba con lo que su Señor lo alabó en Su Libro que contiene las joyas de la sabiduría y las sutilezas de las ciencias que dejaron impotentes a los elocuentes y confundieron la mente del hábil y entendido, al decir: «Ḥā Mīm. ‘Ayn Sīn Qāf. Así te revela a ti y a los que fueron antes de ti, Allah, el Poderoso, el Sabio. Suyo es lo que hay en los cielos y lo que hay en la tierra. Y Él es el Altísimo, el Grandioso». Y pide a Allah por su rango que le trate con Su favor oculto y le perdone su pecado reciente y antiguo. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad con una bendición de un siervo que lo alaba con lo que su Señor lo alabó en Su Libro que, con su luz, cura al enfermo doliente, al decir: «Ciertamente os ha llegado un Mensajero de entre vosotros; le pesa vuestra adversidad, es anhelante por vosotros, con los creyentes es compasivo y misericordioso». Y pide a Allah por su rango que interceda por él ante la prueba de la tumba y el interrogatorio, el establecimiento de la balanza, el puente ²⁷⁸ y el horror de esa estación grandiosa. Así pues, bendícelo, oh Allah, y a su familia, con una bendición que, por ella, enriquezcas a nuestro pobre y necesitado, protejas a nuestro viajero y residente, y nos perdones lo que ocultamos a los ojos de la gente y te confesamos en la oscuridad de la noche tenebrosa, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos.

Aleja de él los accidentes de la preocupación, la angustia y la tristeza. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con alabanza maravillosa y pide a Allah por su rango ²⁷⁹ que lo sumerja en Su amor y le conceda de Su complacencia la mayor parte y porción. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con alabanza elevada y pide a Allah por su rango que lo honre con la visión de Su Esencia ²⁸⁰ y lo purifique en las bellezas de Su hermosura (84) primorosa. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con alabanza suprema y pide a Allah por su rango que lo obsequie con los dones de Sus ciencias laduníes ²⁸¹ y le descubra las sutilezas de los secretos ocultos y las revelaciones de las realidades sutiles. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con alabanza adornada y pide a Allah por su rango que lo haga más amado para Él que el alma, la riqueza, la familia, los hijos y la luz del negro del ojo. Capítulo: ¡Oh, Allah! Sobre él y sobre su familia, una bendición con la que nos purifiques de toda imperfección y defecto, y con la que apartes de nuestros corazones la oscuridad de la soledad, la pobreza y la separación, y nos ocultes en los atributos de sus perfecciones ahmadíes ²⁸² hasta que no haya ni separación ni lugar, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. Muhammad, el escogido de la mejor estirpe de Adnan ²⁸³, Perfecto en la creación, la belleza y la benevolencia. ¡Gloria a Quien hizo surgir la aurora de su boca Al sonreír con una sonrisa hermosa, elevada y espiritual! ¡Gloria a Quien hizo su saliva agua dulce, En la que hay curación y saciedad para el sediento! ¡Gloria a Quien hizo madurar la benevolencia de su mano, Como si ella y su fragancia fueran flores de un jardín! ¡Gloria a Quien lo distinguió con la belleza en exclusiva, Y fue en su hermosura el más grande soberano! Perfecto en la creación, no se conocen sus semejantes, Como si fuera un ángel en forma humana. No hubo igual entre árabes ni no árabes, Ni vieron dos ojos (85) algo semejante a él, y Allah es el que ve. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con la lengua de todo lo que Allah ha creado en Su reino y Su soberanía, y pide a Allah por su rango que lo atraiga hacia Su Presencia ²⁸⁴ y lo purifique en los jardines de Su misericordia y Su poderío. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con la lengua de todo lo que Allah ha creado sobre Su Trono y bajo Su Bahmut ²⁸⁵, y pide a Allah por su rango que lo aniquile en la contemplación de Su Esencia y oculte su pensamiento en los atributos de Sus perfecciones y la hermosura de Sus cualidades. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con la lengua de todo lo que Allah ha creado en los recintos de Su Santidad y los destellos de Su Soberanía y Su Magnificencia, y pide a Allah por su rango que purifique su interior e ilumine su corazón con las luces de Su anhelo y Su temor. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con la lengua de todo lo que Allah ha creado en el interior de Sus cielos y la circunferencia de Sus órbitas, y pide a Allah por su rango que lo vista con las vestiduras de la piedad y haga brillar sobre su corazón los destellos de Sus luces. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (86), con una bendición de un siervo que lo alaba con la lengua de todo lo que Allah ha creado sobre la faz de Su tierra, y pide a Allah por su rango que acepte su intercesión por él y le dé de beber de Su delicioso Káutar ²⁸⁶ y de Su estanque. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con la lengua de todo lo que Allah ha creado en Sus islas y Sus mares, y pide a Allah por su rango que extienda sobre él el manto de Su cobertura y lo ponga en Su fortaleza inexpugnable y Su vecindad. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con la lengua de todo lo que Allah ha creado en Su Paraíso y Su Fuego, y pide a Allah por su rango que lo honre con Su mirada y eleve su rango entre Sus amados, Sus elegidos y Sus escogidos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con la lengua de todo lo que Allah ha creado en Su oriente y Su occidente, y pide a Allah por su rango que lo acerque a Él con la cercanía de los amados y lo haga de los Suyos de Su amistad y Su partido. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con la lengua de todo aquel que ha adorado a Allah en Su tierra y Su cielo, y pide a Allah por su rango que lo proteja de los impedimentos (87) que impiden llegar a Allah en su inicio y su final. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con la lengua de todo aquel que ha recordado a Allah en sus soledades y sus reuniones, y pide a Allah por su rango que lo guarde de las acechanzas del alma y lo proteja de las insinuaciones del demonio, sus artimañas y sus ataques. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con la lengua de todo aquel que se ha humillado ante Allah en sus inclinaciones, postraciones y oraciones, y pide a Allah por su rango que acelere para él lo que ha pedido de bien y le conceda la aceptación de su deseo y la respuesta a sus súplicas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con la lengua de todo lo que Allah ha creado de genios y humanos, y pide a Allah por su rango que difunda su fama en la Asamblea Suprema ²⁸⁷ y ensalce su rango en los recintos de Su Santidad. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con la mejor alabanza en su mañana y su tarde, y pide a Allah por su rango que le vista con las vestiduras de Su complacencia, con las cuales se enorgullezca sobre sus pares y los de su especie. (88) ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con la más excelente alabanza en sus movimientos y reposos, y pide a Allah por su rango que perdone sus pecados y haga pesar con las obras rectas la balanza de sus buenas acciones. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con la más hermosa alabanza en su noche y su día, y pide a Allah por su rango que le conceda la gracia de visitarlo y frote su mejilla en su tierra pura y en los patios de sus moradas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo

Alaba con la más excelsa alabanza en su mención y perseverancia, y suplicó a Dios por su rango ²⁸⁸ que perfumara sus alientos con las brisas de la oración sobre él y los aromas de sus recuerdos. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la oración de un siervo que lo alaba con la más completa alabanza en su estación y en sus viajes, y suplica a Dios por su rango que sea benigno con él con toda benignidad en todos sus cambios y en todos sus estados! Bendice, pues, oh Dios, a él y a su familia con una oración que nos salve del castigo de la tumba y de la prueba de su interrogatorio, de las angustias de la estación ²⁸⁹ y de sus terremotos y horrores, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. (89) Se han transmitido numerosas tradiciones de personas confiables * de que tú, en lo espléndido, eres único en atributos. Se desplegaron para el espectador versos de belleza * en tu rostro, que no pudo soportar la firmeza. Dios tomó a su cargo protegerte de todo asociado * en la descripción de tu hermosura, engalanada por todos lados. Las visiones se dirigieron anhelantes * hacia tu esencia, prescindiendo de los dueños de las esencias. Los corazones se comprometieron a atraerse * hacia ti, anhelando la dulzura de tu cercanía. Se mecieron las ramas en un jardín de flores * con tu recuerdo, oh iluminador de las resplandecientes. Se mostraron amistosas las fieras hacia ti todas * y no cesaron de huir de otro que no fueras tú. Se manifestó la luz de tu rostro en las tinieblas * y huyó la noche sin volverse. Se saciaron de ti las almas de las criaturas * como se sacian los jardines con el Éufrates. ¡Bendito sea Quien te concedió todo bien * y te dio abundantes dones! Eres generoso con los inferiores y los superiores * y eres bueno con los viles y los nobles. Recompensas al que te alaba, al principio y al volver * y lo elevas a pesar de los enemigos. Clamas en la perdición y respondes sin falta * y te apresuras con el auxilio y la salvación. Eres leal a quien te es leal, aunque sea poco * y lo auxilias contra todos los tiranos. Tu amor supremo es leal en mi corazón * y comprendí con él al orador entre los guías. La perfección total de tu hermosura no se puede contar * pues está por encima de la arena y las plantas. Se suceden las bendiciones sobre ti por siempre * y sobre tu familia y los compañeros, los de las altas dignidades. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, como misericordia para el cercano y el lejano, luz de la visión interior del maestro ²⁹⁰ y del discípulo, meta del deseo de los que se consagran a Dios y se despojan ²⁹¹, señor de reyes y vasallos, de libres y esclavos, joya de la poesía y la prosa (90) y centro del poema, con la oración de un siervo que ama el lirismo en él y el canto, la amplitud y la exageración en su alabanza en verso completo, abundante, largo y extenso, y el apasionamiento por su recuerdo y la insistencia en él en las reuniones, asambleas y en los retiros de intimidad y soledad, y el llanto al escuchar su hadiz ²⁹², la nostalgia y los gemidos, de modo que su anhelo se duplica y aumenta, y suplica a Dios por su rango que le conceda la visión de su rostro feliz y la escucha de su discurso apetecible y provechoso. Bendice, pues, oh Dios, a él y a su familia con una oración con la que llenes nuestros pechos con las llamas de su anhelo muhammadiano ²⁹³ y de su amor firme, y nos inscribas con ella en el registro de aquellos a quienes has concedido seguir su sunna ²⁹⁴ e imitar su obra recta y su palabra certera, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Escribió el llanto sobre mi mejilla líneas * todo anhelo por quien amo es poco. Disculpadme, pues, si lloro de * anhelo, pues no tengo camino hacia el consuelo. Mi llanto es testigo para mí del amor * y prueba, y mi tristeza es larga. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la oración de un siervo muy anhelante de alabar sus cualidades muhammadianas ²⁹⁵ y los atributos de sus perfecciones ahmadíes ²⁹⁶! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la oración de un siervo muy anhelante de alabar la escucha de sus estados (91) aprobados y de sus hadices divinos ²⁹⁷! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la oración de un siervo muy anhelante de escuchar la alabanza de sus características mustafawíes ²⁹⁸ y de sus milagros proféticos! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la oración de un siervo muy anhelante de escuchar la alabanza de sus epístolas de deseo ²⁹⁹ y de sus epístolas de temor! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la oración de un siervo muy anhelante de escuchar la alabanza de sus descensos malakutíes ³⁰⁰ y de sus dones yabrutíes ³⁰¹! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la oración de un siervo muy anhelante de escuchar la alabanza de sus palabras puras y de sus acciones elevadas! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la oración de un siervo muy anhelante de escuchar la alabanza de sus ciencias ocultas y de las luces de sus revelaciones cardiacas! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (92) con la oración de un siervo muy anhelante de escuchar la alabanza de sus méritos de cercanía ³⁰² y de los amaneceres de sus lunas felices! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la oración de un siervo muy anhelante de escuchar la alabanza de sus virtudes mawlawíes ³⁰³ y de la concesión de sus aperturas otorgadas! Bendice, pues, oh Dios, a él y a su familia con una oración que nos revista de sus caracteres sensibles y espirituales, y nos reúna en el grupo de los amantes de su amor apetecible y de su comunidad pura e inmaculada, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la oración de un siervo que lo alaba con amor y anhelo, y suplica a Dios por su rango que le dé de beber de la copa de su afecto y lo haga de los sumergidos en su amor y en su gusto! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la oración de un siervo que lo alaba con el deseo de verlo y el anhelo, y suplica a Dios por su rango que aparte de él los accidentes temporales y le alivie la opresión y el yugo! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la oración de un siervo que lo alaba con intención y sinceridad, y suplica a Dios (93) por su rango que le conceda obrar según el Libro y la Sunna, y le provea de buen comportamiento con él tanto en el silencio como en el habla! ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la oración de un siervo que lo alaba con éxtasis, delirio y amor apasionado, y suplica a Dios por su rango que eleve su espíritu en la extensión suprema ³⁰⁴ y en las dos presencias de la reunión y la separación ³⁰⁵!

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con la pureza de la fe y la palabra de verdad, y que pide a Allah por su rango ³⁰⁶ que lo guíe por el camino de la rectitud y lo convierta en el primero de los que compiten en la arena del éxito ³⁰⁷. Así que, ¡oh, Allah! Bendícelo a él y a su familia con una bendición que nos baste para la preocupación por el sustento y el miedo a las criaturas, y que nos salve de la enfermedad del dolor de cabeza, la pleuresía, la fiebre y la hernia ³⁰⁸, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. * Señor de los mensajeros, polo ³⁰⁹ de las excelencias, * desde la torre de las felicidades en la santidad, astro. * Dueño de la excelsa fuente ³¹⁰ de la unicidad * divina, y ninguna fuente se le iguala. * Luz de la existencia, manifestación de los nombres, * en Él, para los conocedores ³¹¹, hay un lugar de búsqueda de la revelación. * Dueño del favor y las altas dádivas, * a los profetas y a la humanidad se le otorga el favor. * Poseedor de la belleza y la hermosura, único * en esencia, en su forma maravillosa y amada. * Lugar de descenso de la revelación y las realidades, del Dueño * del Trono, un corazón que por ello se transforma. * La flor de los seres, la primera creación de Allah, * ya era su luz cuando era buscada ³¹². * Tesoro de la ciencia de lo oculto, del mundo del misterio * le llegó, y en Él hay un lugar de búsqueda de la revelación. * Polo del secreto de la existencia, fin de los anhelos, * su corazón no dormía, sino que velaba. * Allah fue testigo, en vigilia y en sueño, * así que Él anhela la unión y la teme. * Su rostro es el sol, y Él es una luna luminosa, * su luz para los ojos era ardiente. * Reunió la belleza como un jardín de flores, * más aún, el rostro de Ahmad ³¹³ es más asombroso que el jardín. * Quien lo ve de repente, siendo único, * su mente se extravía por todos lados. * Al verlo, todas las inteligencias * se atemorizan, retroceden y son vencidas. * ¿Cómo puede la inteligencia percibir una belleza * velada por la majestad del Majestuoso? * El más valiente de la gente, el más elevado en rango, * el más puro en origen, y Él es el más noble. * El más ilustre en linaje y el más fuerte, * y de los nobles, Él era el más selecto. * Todos los velos de los puros ³¹⁴, y Taha ³¹⁵, * el señor de los puros, no tenía velo. * Allah honró su mirada con la contemplación, * lo vio, y ese es el más noble objetivo. * Así escoge el Amado a un amado, * y aparta a su amado y lo acerca. Y la bendición y luego la paz sean sobre Él, * y sobre su familia y quienes lo acompañaban. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con buena opinión y hermosa creencia, y que pide a Allah por su rango que lo haga descender a las moradas de los veraces ³¹⁶ y lo adorne con la ornamentación de los polos ³¹⁷ y los clavos ³¹⁸. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con lo más profundo de sus entrañas y su corazón, y que pide a Allah por su rango que le conceda la gran veracidad y le otorgue el grado de las campanas ³¹⁹ y los únicos ³²⁰. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con la lengua del deseo y el afecto, y que pide a Allah por su rango que lo guíe por el camino de la salvación y lo encamine por la senda de la gente del bien y la rectitud. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con el camino de la seriedad y el esfuerzo, y que pide a Allah por su rango que lo convierta en uno de los amados Suyos y haga fluir su amor en su corazón como fluyen los espíritus en los cuerpos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba en las temporadas y las festividades, y que pide a Allah por su rango que lo mire con el ojo de Su cuidado y aparte de él la mano de la gente de la desviación y la corrupción. Así que, ¡oh, Allah! Bendícelo a él y a su familia, los nobles y generosos, y a sus compañeros, los ascetas y devotos, con una bendición con la que tengas misericordia de nosotros, de nuestras esposas, hijos, padres y abuelos, y la conviertas para nosotros ante Ti en un tesoro que encontremos el día de la reunión y la llamada ³²¹, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con serenidad y dignidad, y que pide a Allah por su rango que lo convierta en uno de Sus amados piadosos y Sus elegidos virtuosos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba en secreto y en público, y que pide a Allah por su rango que lo ponga bajo Su protección inviolable y lo libre del mal de los malvados y la artimaña de los perversos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba al atardecer y al amanecer, y que pide a Allah por su rango que cure sus dolencias aparentes y ocultas, y aleje de él las incidencias de enfermedades y daños. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba en las aldeas y las ciudades, y que pide a Allah por su rango que lo obsequie con Sus magníficos regalos y lo purifique de las impurezas de las vanidades y los extraños. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba en las horas de la noche y en los extremos del día, y que pide a Allah por su rango que lo provea de Sus aperturas divinas y Sus abundantes dones. Así que, ¡oh, Allah! Bendícelo a él y a su familia, los nobles y justos, y a sus compañeros, los expertos y puros, con una bendición con la que apartes de nosotros las incidencias de las preocupaciones y las tristezas, y tengas misericordia de nosotros por su bendición en esta morada y en la otra morada, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba en su noche y su día, y que pide a Allah por su rango que lo mire con Su sutil favor y lo proteja en su viaje y su estadía. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba con sus pensamientos e ideas, y que pide a Allah por su rango que lo ponga en Su fortaleza inexpugnable y en el cerco de Sus rondas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que lo alaba en su ir y venir, y que pide a Allah por su rango que facilite sus asuntos y le conceda el perdón y la salud en lo que ha decretado sobre él de Su designio y las vicisitudes de Sus decretos.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con sus poemas y versos, y pide a Allah por su intercesión ³²² que lo introduzca en su Santuario Seguro ³²³ y extienda sobre él los velos de sus coberturas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con las resonancias de sus melodías y cuerdas, y pide a Allah por su intercesión que lo provea con su auxilio muhammadiano ³²⁴ y derrame sobre él los dones de sus secretos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba en sus formas y estados, y pide a Allah por su intercesión que lo perdone y le absuelva de sus pecados pasados y futuros ³²⁵ y de sus cargas. Así que, ¡oh, Allah! Bendícelo a él y a su familia con una bendición por la cual quien la recite sea de aquellos que han aprovechado la bendición de la oración sobre él en sus días y noches y en los momentos de sus amaneceres, y sobre los cuales soplen las brisas de las misericordias divinas, y brillen en su rostro los resplandores de sus luces, y perdones sus pecados, cubras sus faltas, satisfagas sus necesidades y todos sus deseos, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos! ¡oh, Señor de los mundos! ¡Acaso no declaran su amor y afecto? Pues no es amante quien se muestra con pasión. Y levantaos ante la mención del Profeta con humildad, pues en su mano las piedrecillas se pusieron a glorificar ³²⁶. Cuando se mencionan las alabanzas del mar de los que poseen bajeza, veo que cada alma se muestra generosa en el servicio. ¿Qué decir de la mención de aquel cuyo mar de gloria se desborda, y todo noble en él nada? Un Profeta cuyo estandarte de alabanza en la reunión ³²⁷ es su sombra, y bajo él todo Profeta permanece sin moverse. Su amor cautivó a humanos, ángeles y genios, y todos sienten por él una nostalgia que les aflige. ¡Bienvenidos sean aquellos que, cuando se menciona a Ahmad, se les ve balancearse al escuchar! ¡Regocijaos con la mención del hachemí Muhammad, y recorred el círculo de la pasión y soltáos! Pues la vida no es sino con el Amado y su recuerdo; dejad a todo extraviado que se desboque lejos de la verdad. Sobre él sea la paz de Allah mientras el anhelo encienda en las entrañas el fuego de la pasión que abrasa. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con su boca y su lengua, y pide a Allah por su intercesión que manifieste sobre él las pruebas de Su favor y Su gracia. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con su elocuencia y claridad, y pide a Allah por su intercesión que guarde su lengua de palabras vanas y desvaríos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con su maravillosa expresión y explicación, y pide a Allah por su intercesión que lo perdone y le disculpe antes de que el alma salga de su cuerpo. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con las perlas de sus rimas y las gemas únicas de su oro puro, y pide a Allah por su intercesión que reprima de él las acechanzas de su alma y las insinuaciones de su Satán. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con las estructuras de sus rimas finales y las artes de su maestría, y pide a Allah por su intercesión que lo corone con la corona de Su gloria y lo vista con las vestiduras de Su complacencia. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con sus pestañas y párpados, y pide a Allah por su intercesión que lo perdone y le disculpe por sus pecados y desobediencias pasadas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con su corazón y su interior, y pide a Allah por su intercesión que lo honre con Su visión y lo purifique en los jardines de Sus paraísos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con su amor y su fe sincera, y pide a Allah por su intercesión que le selle con las dos palabras del testimonio ³²⁸ y lo haga de los miembros de Su partido y Su registro. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con su palma y sus dedos, y pide a Allah por su intercesión que lo salve del horror de la estación ³²⁹ y de su vergüenza y humillación. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con su éxtasis y su embriaguez, y pide a Allah por su intercesión que lo ponga en Su protección segura y en la fortaleza de Su amparo. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con su pasión y su consuelo, y pide a Allah por su intercesión que riegue su corazón con el néctar de Su amor y lo alimente de los banquetes de Su favor y benevolencia. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba en secreto y en público, y pide a Allah por su intercesión que ilumine su corazón con las luces de Sus ciencias y los conocimientos de Su gnosis. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con las ciencias de Su revelación y Su Discernimiento ³³⁰, y pide a Allah por su intercesión que lo haga de los que perseveran en Su recuerdo en todos sus momentos y tiempos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con todos sus miembros y órganos, y pide a Allah por su intercesión que lo haga morir en su noble tierra y en sus patrias. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba entre su familia y vecinos, y pide a Allah por su intercesión que acepte eso de él y ponga su buena acción en su balanza. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con el sonido de su cuerda y sus melodías, y pide a Allah por su intercesión que le conceda la gracia de visitarlo y deleite su mirada en los jardines del valle de al-'Aqiq ³³¹ y sus árboles de ban ³³². Así que, ¡oh, Allah! Bendícelo a él y a su familia con una bendición mediante la cual alivies del que ora sus grandes preocupaciones y aflicciones.

Y la apartas de él mediante la artimaña del demonio maldito ³³³ y sus secuaces, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Y una doncella de la que mi corazón está enamorado, * y mi mente por ella está perpleja, errante y aturdida. Cuando ella aparece un día y contemplo su rostro, * me inclino como se inclinan las ramas del árbol. Una joven que parece ser la belleza misma, y su hermosura * brilla ante mis ojos, siendo ella la pupila del ojo. Consuelo mi alma en su amor, aunque han pasado * por ello tiempos sobre mí y tiempos. Y por mi honor, si no me concede la unión, es humillación, * y cualquier otra cosa que no sea ella es para mi corazón privación. Mi humillación por ella es gloria, y mi pobreza por ella es riqueza; * me inclino hacia ella con alegría, como si estuviera ebrio. Mi pasión por ella es una fuente de agua pura; * con ella el corazón, entre los lugares de encuentro, está embriagado. ¡Oh, qué pena por los amantes ausentes! Y sin embargo, * ellos están en mi corazón, en mis entrañas y en mi espíritu, como residentes. Partieron con aquella por quien mi ser se derritió, * y mis lágrimas tras las caravanas son un diluvio. Como si mi corazón no fuera mío, y se ha inclinado * hacia ella; pues yo estoy celoso de mi propio corazón. Por ella es justo el lamento; ¡ay! Ella decidió * la separación, y con ello aumentaron mis penas. Tengo un amor por ella que perdura, pero no tiene * permanencia, y de ella, por siempre, no hay consuelo. Cuando ella es mencionada un día, de su recuerdo * y de sus noticias emana un aroma y albahaca. Con ella se adornaron las imágenes de la belleza primorosa, * y arrastró para ella el manto y los ropajes. Y toda estación en la que se recita su historia, * con ella se engalana entre las excelencias y se embellece. Derramó su generosidad en el universo, como si fuera * una nube de la que se espera y anhela la lluvia. Ella tiene una morada en el valle de Nu'man ³³⁴, que hace primavera; * deja pues toda morada cuando se menciona Nu'man. Ella se alejó, y el corazón se derritió de anhelo por su cercanía, * y se lamentaron por mi estado los compañeros y los amigos. Y es asombroso que el tiempo conceda el encuentro, * aunque él, en la época de los amados, es traicionero. Pero de él he comprendido una señal; * mi corazón, tras la añoranza, está saciado por ella. ¿Y cómo no, si llegó tras ella por la mañana * Sulayma ³³⁵, y se fueron de mi corazón las tristezas? Y antes de ella llegó la brisa anunciadora; * ¡oh, qué bien hacen las brisas al amor! Así, el jardín de mis moradas resplandece con su belleza, * y el rostro de mi tiempo está alegre por la dicha. ¿Acaso, oh Dios, estoy soñando dormido, * viendo su figura, o estoy despierto? ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! ³³⁶ con la bendición de un siervo que lo alaba con rimas y frases, y pide a Dios por su intercesión que lo salve de la prueba de la tumba, del horror de la comparecencia y de sus aflicciones. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! con la bendición de un siervo que lo alaba con sus poemas fragmentados y sus poemas estróficos ³³⁷, y pide a Dios por su intercesión que lo proteja en su noche, su día, sus mañanas y sus tardes. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! con la bendición de un siervo que lo alaba con poemas de cinco versos, de seis versos y de siete versos ³³⁸, y pide a Dios por su intercesión que le perdone sus malas acciones y sus grandes cargas. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! con la bendición de un siervo que lo alaba con los veinticuatro modos ³³⁹, y la composición de sus rimas y ritmos, y pide a Dios por su intercesión que beneficie al que recite y escuche su lectura. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! con la bendición de un siervo que lo alaba con los cinco principios ³⁴⁰ llamados al-Dhayl, al-Zaydan, al-Ma'iyya, al-Mazmum y al-Ghariba al-Hariza, y pide a Dios por su intercesión que le beneficie con su recompensa y las convierta en obras atesoradas. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! con la bendición de un siervo que lo alaba con las seis ramas de al-Dhayl ³⁴¹, que son: Ramil al-Dhayl, 'Iraq al-'Arab, 'Iraq al-'Ajam, Mukhabbab al-Dhayl, Rasd al-Dhayl e Istihlal al-Dhayl, y pide a Dios por su intercesión que guarde su corazón de la envidia por los adornos del mundo perecedero, de la inclinación a sus pasiones y de la desviación. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! con la bendición de un siervo que lo alaba con las seis ramas de al-Zaydan ³⁴², que son: al-Hijaz al-Kabir, al-Hijaz al-Sharqi, al-'Ushshaq, al-Hisar, al-Isbahani y al-Zawrakand, y pide a Dios por su intercesión que cumpla su esperanza y lo lleve a su estación rodeada de bendición, buen augurio y felicidad. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! con la bendición de un siervo que lo alaba con lo que se deriva de al-Ma'iyya ³⁴³ de las cuatro ramas, que son: al-Sama' bi-Raml al-Maya, Inqilab al-Raml, al-Husayni y al-Rasd, y pide a Dios por su intercesión que lo reúna con él en la morada de la generosidad y el deleite, y en el Jardín de la Eternidad. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! con la bendición de un siervo que lo alaba con lo que se deriva de al-Mazmum ³⁴⁴ de las tres ramas llamadas Ghariba al-Husna y Hamdan, y pide a Dios por su intercesión que lo proteja de la mentira y la traición en palabra y obra, y de los deslices de la lengua. Capítulo: ¡Oh Dios! ³⁴⁵ sobre él y sobre su familia, una bendición que purifique con ella nuestro corazón y nuestro interior, y nos guarde con su bendición de las aflicciones de la pasión y de las insinuaciones del demonio, y nos conceda con ella bienes que ningún ojo ha visto ni oído ha escuchado: habitaciones, palacios, huríes y sirvientes, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! con la bendición de un siervo que alaba sus cualidades muhammadianas ³⁴⁶ con los metros tawil, madid y basit ³⁴⁷, y pide a Dios por su intercesión que ilumine su corazón con las luces de los dones divinos y del conocimiento omniabarcante. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! con la bendición de un siervo que alaba su conducta muhammadiana con los metros wafir, kamil y hazaj ³⁴⁸, y pide a Dios por su intercesión que disipe sus preocupaciones y angustias, y le alivie las crisis de la estrechez y la dificultad. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! con la bendición de un siervo que alaba sus virtudes mustafawianas ³⁴⁹ con los metros rajaz, ramal y sari' ³⁵⁰, y pide a Dios por su intercesión que lo mire con su favor oculto y lo ponga en su protección segura y su fortaleza inexpugnable. ¡Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad! con la bendición de un siervo que alaba sus características ahmadianas ³⁵¹ con los metros munsarih, khafif, mudari', muqtadab, mujtath y mutaqarib ³⁵², y pide a Dios por su intercesión que le dé de beber del vino de Su amor y lo sacie de Su fuente de agua dulce, de manantiales y bebederos.

¡Oh, Allah! Bendice a él y a su familia con una bendición que nos resuelva los asuntos y las necesidades, y nos salve de caer en los abismos de la perdición, los peligros y las catástrofes, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. * Quien ha endulzado Tu amor sabe lo que encuentra en Tu pasión el enamorado. * Oh, luna de Dhī Salam ³⁵³, tu belleza, si aparece, no hay quien, por el ardor, esté a salvo. * Llora lágrimas de sangre como brasas si llega al valle de al-‘Aqīq ³⁵⁴, y cuántas veces te ha llorado un apasionado. * Se levanta el juicio final del amante si llega aquel lugar y tú estás allí acampado. * Se quitó el velo y gritó por la inmensidad de la pasión: “¡Allah es el más grande! ¡Este es el Amado Supremo!” * ¿Acaso es correcto ocultar el amor mientras su fuego arde con anhelo entre las entrañas? * El amor por el Guía, el Amado, el Elegido, por Su vida, por Su vida, no se oculta. * Si me falta un título de sus Compañeros, el comentario de sus atributos es para mí un botín. * Expongo las novias de su descripción para sus amantes con las joyas de las alabanzas, que se engarzan. * De su descripción, el carácter sublime y su origen es el Corán, y él inspira hacia las virtudes. * Allah ha alabado al Amado Elegido, ¿qué puede decir otro si él está enmudecido? * Luna de la profecía, su sol en Tayba ³⁵⁵, su resplandor cubre todo el Hiyaz ³⁵⁶. * ¡Bienaventurado quien sea compañero de Muhammad! Corren para él de la mano de Taha ³⁵⁷ las gracias. * Allah lo mira con ojo de cuidado y derrama mares de dones, honrándolo. * ¡Oh, amantes suyos, buscadores y seguidores! Todos vosotros, bendecidlo y saludadlo (107). ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con sus poemas y los frutos de su pensamiento, y pide a Allah por su rango que lo oculte en Su amor y la dulzura de Su recuerdo. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba en verso y prosa, y pide a Allah por su rango que riegue su corazón del flujo de su auxilio muhammadiano ³⁵⁸ y del vino perpetuo de su secreto. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba en su tiempo y época, y pide a Allah por su rango que extienda para él las alfombras de Su complacencia cuando llegue a Él y descienda a su tumba. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con sus himnos y las perlas de su poesía, y pide a Allah por su rango que lo corone con la corona de Su cuidado y le vista las vestiduras de Su gloria y honor. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (108) con la bendición de un siervo que lo alaba en secreto y público, y pide a Allah por su rango que calme en él la violencia de los accidentes del tiempo y las tormentas de Su poder. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba durante toda su vida y edad, y pide a Allah por su rango que lo proteja de las insinuaciones del demonio maldito y las artimañas de su traición. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba en todos sus tiempos y su siglo, y pide a Allah por su rango que lo libre del mal de su envidioso y devuelva su artimaña contra su pecho. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba por la perfección de su nobleza y la elevación de su rango, y pide a Allah por su rango que haga navegar su barco sobre la superficie de la salvación en tierra y mar. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba en los estados de riqueza y pobreza, y pide a Allah por su rango que le conceda el contento con lo que ha decretado para él y suelte su lengua con Su alabanza y gratitud. Así que, ¡oh, Allah! Bendice a él y a su familia con una bendición que nos capacite para obedecerle y cumplir su orden, y nos proteja del castigo del Infierno, del frío glacial y de su calor, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos (109). ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con sus pergaminos y plumas, y pide a Allah por su rango que lo ponga bajo Su protección inviolable y extienda sobre él el manto de Su cobertura y el estandarte de Sus señales. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba en su sentarse y levantarse, y pide a Allah por su rango que le conceda la visión de Su rostro feliz en sus vigilias y sueños. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con sus cánticos y la dulzura de sus palabras, y pide a Allah por su rango que lo haga de aquellos cuyos jardines han fructificado con Su riego y la lluvia de Su nube. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con su anhelo y pasión, y pide a Allah por su rango que lo haga de los que cumplen Sus órdenes y mandatos. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con su carne, sangre y huesos, y pide a Allah por su rango que lo haga de los que se someten por la brida del anhelo hacia su bendita tierra y su estación. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (110) con la bendición de un siervo que lo alaba durante sus noches y días, y pide a Allah por su rango que derrame sobre él las huríes ³⁵⁹ de Sus dones y las gracias abundantes. Así que, ¡oh, Allah! Bendice a él y a su familia con una bendición que el que la recite encuentre su bendición en su comienzo y final, y se cure con ella de sus enfermedades aparentes y ocultas y de todas sus dolencias, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con sus letras y articulaciones, y pide a Allah por su rango que lo salve de la prueba del lugar de la reunión ³⁶⁰, de sus terremotos y horrores.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con su lengua y su palabra, y pide a Allah por su rango ³⁶¹ que lo haga de los servidores de Su Casa ³⁶², de sus allegados y de su familia. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con sus símbolos ³⁶³ y los resultados de sus formas, y pide a Allah por su rango que lo guíe en sus movimientos y reposos y en todos sus estados. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con su elocuencia y la excelencia de su inicio, y pide a Allah por su rango que lo haga de los guardianes de su hadiz ³⁶⁴ y de los grandes de sus hombres. (111) ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba por la bondad de su conducta y la belleza de sus cualidades, y pide a Allah por su rango que haga su alabanza la ganancia de su comercio y su capital. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba por lo que Allah depositó en su corazón de veneración y exaltación hacia él, y pide a Allah por su rango que deleite su vista en su hermosura radiante y la aparición de su luna creciente. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba por lo que su Señor lo prefirió sobre el resto de Sus profetas y enviados, y pide a Allah por su rango que lo obsequie con los dones de Su secreto y derrame sobre él las huríes ³⁶⁵ de Su generosidad y dádiva. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba por lo que Allah concedió del secreto en su diestra ³⁶⁶, su estado y su indicación, y pide a Allah por su rango que lo oculte en la contemplación de Su Esencia y los atributos de Su perfección. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba por lo que su Señor lo distinguió de la respuesta en su súplica y ruego, y pide a Allah por su rango que acepte de él lo que lo adornó (112) de sus alabanzas radiantes y collares de perlas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba en sus mañanas y tardes, y pide a Allah por su rango que le conceda la visita de su tumba iluminada y su unión. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba en su estancia y su viaje, y pide a Allah por su rango que se digne concederle el logro de su propósito y la realización de sus anhelos. Así pues, bendícelo, oh Allah, y a su familia, con una bendición que nos honre con la contemplación de su esencia y su sutil imagen, y nos dé a beber del vino perpetuo de su amor muhammadiano ³⁶⁷ y de las copas de su jarabe, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Cuando recuerdo al Amado, mi mente se agita ❖ y paso la noche reflexionando. El recuerdo del Amado de los corazones me emociona ❖ ¡Qué dulce es el Amado cuando es mencionado! Él es aquel cuyo hogar está en los corazones ❖ y su amor es como la sombra en el secreto. Al-Mustafá ³⁶⁸ es quien iluminó la luz de la guía ❖ el mar de la guía brotó de su lengua. De su rostro, su Creador, el Majestuoso, ❖ mostró el sol de la mañana y la luna. Lo distinguió con la belleza en exclusiva ❖ y así permaneció el polo ³⁶⁹ de la perfección, célebre. ¡Gloria a Quien lo eleva con majestad! ❖ ¡Cuántos ojos han vuelto de él deslumbrados! Su imagen fue singular en la perfección ❖ y con ello superó a todas las bellezas del mundo. Taha ³⁷⁰, el portador de buenas nuevas, el amonestador, tesoro de guía, ❖ los genios y los humanos fueron guiados por su guía. (113) ¡Que Allah lo bendiga mientras cante ❖ una paloma torcaz que ha despertado los pensamientos! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con los miembros y el corazón, y pide a Allah por su rango que lo haga de la gente de la contemplación y la cercanía. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con los éxtasis ³⁷¹ y la atracción ³⁷², y pide a Allah por su rango que lo proteja de los accidentes de la deficiencia y la privación. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba con el anhelo y el amor, y pide a Allah por su rango que le dé a beber del néctar de su afecto y le ofrezca la copa del vino y la bebida. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba en la lengua de los árabes y los no árabes, y pide a Allah por su rango que lo preserve de la enfermedad de la hipocresía, la fama y la vanidad. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que lo alaba en la lengua de la gente de Oriente y Occidente, y pide a Allah por su rango que le alivie las mayores dificultades y angustias. Así pues, bendícelo, oh Allah, y a su familia, con una bendición que nos asegure (114) del pánico y el terror, y levante con ella de nosotros todo asunto terrible y grave, y nos perdone con ella los pecados, faltas y grandes culpas que hayamos cometido, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba la lámpara del esplendor y la luz, y pide a Allah por su rango que ilumine su visión interior con las luces de las revelaciones y le rasgue los velos y cortinas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba la alegría de las asambleas y los pechos, y pide a Allah por su rango que le descubra los secretos ocultos y los asuntos recónditos.

¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba al Imam de la gente de obediencia y piedad, y pide a Al-lah por su rango ³⁷³ que le conceda éxito en las obras rectas y en el esfuerzo agradecido. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba la fiesta de la alegría y el regocijo, y pide a Al-lah por su rango que haga brotar de su lengua manantiales de sabiduría y le haga conocer todas las lenguas y los lenguajes de los pájaros. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (115), con la bendición de un siervo que alaba la más noble de las épocas y los tiempos, y pide a Al-lah por su rango que le eleve en los grados de la santidad ³⁷⁴ y le proteja en los estados de ausencia y presencia ³⁷⁵. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba al dueño de la lengua agradecida y del cuerpo paciente, y pide a Al-lah por su rango que le corone con la corona del cuidado divino y le haga de los famosos y manifiestos. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba al señor de los ángeles cercanos y de los guardianes de la Casa Habitada ³⁷⁶, y pide a Al-lah por su rango que le facilite las agonías de la muerte, el interrogatorio de los dos ángeles y la presión de las tumbas. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba al dueño del estandarte de alabanza desplegado ³⁷⁷, y pide a Al-lah por su rango que preserve su lengua del error y le guarde de la mentira, la maledicencia, la calumnia y la inmoralidad. Así pues, bendícelo, oh Al-lah, y a su familia, con una bendición cuya bendición encontremos el día de la resurrección y la reunión, y nos concedas por ella en la morada de Tu honor las más altas habitaciones y palacios, y nos otorgues por ella lo que ningún ojo ha visto ni oído ha oído de delicias eternas, niños y huríes, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. El rango del Mensajero de Al-lah, Ahmad, es mi auxilio * cuando no tengo en las aflicciones ningún socorro (116) Un profeta piadoso, generoso, puro * portador de buenas nuevas para todos los mundos y amonestador. Cuando es mencionado, los corazones se alegran con su recuerdo * y las almas se purifican y los pechos se ensanchan. ¿Y cómo puede igualarse a él ningún bien que haya pisado la tierra? * pues en cada palmo de su excelsitud hay limitación. Todo noble ante él es humilde * y todo grande de ambos mundos es insignificante. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba su belleza resplandeciente y su rostro luminoso. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba su corazón más luminoso y su cuerpo más puro. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba su rama más fresca y su frente más brillante. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba su mirada de hermosos ojos negros y su ceja radiante. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba a su Imam más piadoso y a su sultán más célebre. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba su secreto más grande y su poderío rojo ³⁷⁸. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba su almizcle más fragante y su porción más abundante. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus jardines más perfumados y su rango más sublime. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba su linaje más noble y su prueba más evidente. (117) Así pues, bendícelo, oh Al-lah, y a su familia, con una bendición que nos reúna bajo la sombra de su estandarte verde, y nos perdones por ella nuestros pecados pasados y futuros, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ❖ Tiene un rostro que supera en hermosura a la luna llena ❖ y un cuello como la mañana radiante y brillante. ❖ Y una boca de la cual el néctar de su saliva ❖ se ha vuelto un mar con dientes de perlas. ❖ Su frente es como el alba o como el sol ❖ y sobre ella se extiende la noche de los cabellos. ❖ Y como el astro de la luna llena es su oreja ❖ si brilla entre las almas. ❖ Y en sus mejillas hay rosas que siempre se cosechan ❖ con miradas que tienen el decoro de los espectadores. ❖ Sobre él y su familia sea mi paz, y sobre sus compañeros y seguidores ilustres. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba su perla hermosa y su dádiva inmensa. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba su rango sublime y su posición excelsa. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus nobles caracteres y su conducta recta. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba su cuidado eterno y sus dones universales. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba su alma clemente y sus gustos sanos. Así pues, bendícelo, oh Al-lah, y a su familia, con una bendición que purifique nuestros corazones de las acciones vituperables y preserve nuestras lenguas de (118) la mentira, la maledicencia y la calumnia, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba su esencia pura y sus signos evidentes.

¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba sus excelsas cualidades y sus abundantes secretos. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba sus nobles virtudes manifiestas y sus generosos dones. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba sus fragantes alientos y sus resplandecientes bellezas. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba sus virtudes transmitidas ³⁷⁹ y sus obras perdurables que trascienden. Bendice, pues, ¡oh, Al-lah!, a él y a su familia con una bendición mediante la cual las nubes de sus misericordias lluviosas se derramen, y nos otorgues los dones de sus bendiciones presentes, y nos muestres sus excelencias en este mundo y en el otro, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba sus cualidades esenciales y sus características santas. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba sus estados divinos ³⁸⁰ y sus palabras eternas ³⁸¹. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba sus revelaciones intuitivas ³⁸² y las percepciones de las espiritualizaciones de su espíritu espiritual. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba sus descensos discriminatorios ³⁸³ y los dones de sus conocimientos singulares ³⁸⁴. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba sus excelsas virtudes y sus crecientes dones. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba sus pactos cumplidos y sus caminos puros. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba sus ciencias suficientes y sus hadices ³⁸⁵ curativos. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba sus gracias puras y sus secretos manifiestos. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba sus glorias brillantes y sus altas posiciones. Capítulo: ¡Oh, Al-lah! Bendice a él y a su familia con una bendición mediante la cual nos perdones los pecados que cometimos en los días pasados, y nos purifiques con ella en los jardines del Paraíso, sus hermosos palacios, sus deliciosos huertos y sus aguas corrientes, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! ❖ Él es el Elegido ³⁸⁶, enviado como misericordia para la humanidad ❖ Y de su creación, el Corán ha sido exaltado en grandeza ❖ Bendito sea Quien lo alabó a Sí mismo ❖ Y de ello en la Revelación están "Nun" ³⁸⁷ y la pluma ❖ Él es el tesoro que contiene ciencia, facilidad, pureza ❖ Y luz de guía, tolerancia, sabiduría y juicio ❖ Al-lah ha confiado las profecías a su corazón ❖ Y fue el depositario de los profetas, el Sello ³⁸⁸ ❖ Y el Misericordioso no ha creado a nadie semejante a Muhammad ❖ Hermoso, majestuoso en virtudes y carácter ❖ Amado en quien se ha plasmado la perfección de la belleza ❖ Y en su forma se inscriben las realidades ❖ Su interior es el secreto de Al-lah y Su misterio ❖ Y su exterior es el soberano del Trono y las gracias ❖ Si no fuera por los recovecos del secreto en él, no se habría manifestado ❖ Y si no fuera por la manifestación del secreto de él, no habría permanecido oculto ❖ Los tesoros de los nombres del Dominador ³⁸⁹ son su espíritu ❖ A ellos ha sometido los espíritus en lo sagrado y en el soplo vital ❖ Sobre él sea la bendición de Al-lah y Su paz ❖ Y sobre su familia y compañeros, poseedores de virtud y determinación ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba su religión suprema y su camino excelente. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba su intelecto anhelante y su pensamiento gustativo. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba su mirada anhelante y la rosa de su corazón abierto ³⁹⁰. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba su luz brillante y su ley discriminadora. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba su elixir extraordinario y su secreto resplandeciente. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba su luz precedente y su fragancia penetrante. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba su rama elevada y el collar de perlas de su profecía armoniosa. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba el estandarte de su gloria ondeante y el mar de su generosidad caudalosa. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba su noticia veraz y su corazón aferrado a Al-lah, confiado. Bendice, pues, ¡oh, Al-lah!, a él y a su familia con una bendición mediante la cual apartes de nosotros las distracciones y ataduras, y alejes de nosotros los obstáculos e impedimentos, y nos protejas del mal de todo tirano obstinado y golpeador, y de todo opresor rebelde que se ha salido de la religión, apóstata, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba su santuario inviolable y su elevada y suprema presencia. ¡Oh, Al-lah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo que alaba su secreto más puro y su eminente y grandiosa posición.

Alaba su excelsa palmera ³⁹¹ y su perla resplandeciente e inmaculada ³⁹². ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba su alma obediente y la rápida respuesta a sus súplicas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus sublimes atributos y su elevada y excelsa posición. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus pruebas evidentes y sus argumentos concluyentes. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus beneficios provechosos y su sabiduría integral. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (122) con la bendición de un siervo que alaba su senda clara ³⁹³ y su elevada determinación. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus exhortaciones contundentes y las luces de sus versículos resplandecientes. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus miembros humildes y sus suspiros sumisos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus jardines frondosos y sus fortalezas inexpugnables. Bendice, pues, ¡oh Allah!, a él y a su familia con una bendición que nos introduzca en el círculo de su vasta clemencia y que nos acorte, en el camino de la unión con él, las largas distancias de la senda espiritual ³⁹⁴, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos! Éxtasis ³⁹⁵ cuando sopla la brisa desde la zona sagrada ³⁹⁶, y si deseas vivir feliz, muere de pasión ³⁹⁷. Pues en su soplo hay anhelos para los que aspiran, ¡cuántos amantes han caído víctimas de la pasión! El muerto de pasión es verdaderamente un mártir de su amado, y todo muerto por amor proclama su amor. ¡Oh, tú que me matas con amor! Por Allah, yo soy un oyente obediente a los decretos del amor apasionado. El muerto de pasión, en la ley de la Verdad ³⁹⁸, es justo con su amado, y la muerte por amor es algo común. Me imagino a mí mismo ante su puerta como un prisionero, pobre, amante sumiso. Una guía humilde, apasionado, enajenado, mi amado y mis canas pongo bajo sus sandalias. Me derrito al recordarlos por Su majestad, apenas puedes verme, pues mi alma está a punto de partir. Lo imagino hasta que parezco estar sentado con Él, y anhelo estar presente ante Sus ojos. Y veo de Él y oigo lo que no tiene par, asi que mis ojos se curan con deseos y mis oídos. Sobre Él sea la bendición de Allah y Su paz, y sobre su familia, compañeros y quienes le siguen. (123) ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus regiones ³⁹⁹ e implora sus lluvias. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus recuerdos ⁴⁰⁰ y purifica sus pensamientos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus secretos y engrandece su valor. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus noticias y sigue sus huellas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus estados espirituales ⁴⁰¹ y toma prestadas sus luces. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus épocas y venera a sus auxiliares. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus tierras y busca su vecindad. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba su morada y acepta su muro. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba su faro ⁴⁰² y engrandece su lugar de visita. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba a sus parientes políticos ⁴⁰³ y honra a sus visitantes. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba su orgullo y ennoblece su linaje. (124) Bendice, pues, ¡oh Allah!, a él y a su familia con una bendición mediante la cual perdones los pecados y faltas del que alaba, y con la cual manifiestes, en este mundo y en el otro, su honor y gloria entre los que alaban, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus temporadas ⁴⁰⁴ y aspira sus brisas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus sonrisas y revive sus rituales. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus virtudes y contempla sus señales. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus mundos ⁴⁰⁵ y obtiene sus ganancias. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus elementos y honra sus vínculos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus manifestaciones ⁴⁰⁶ y obedece sus órdenes. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus aspectos internos y externos, y agradece sus fuentes y orígenes. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba sus destellos y buenas nuevas, y da fe de sus pruebas e indicios. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba su parentela y tribus, y revive sus ritos y ceremonias. (125) ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo que alaba su vida pública y sus secretos, y menciona sus revelaciones y visiones interiores ⁴⁰⁷. Bendice, pues, ¡oh Allah!, a él y a su familia con una bendición que haga que quien la recite sea de aquellos a quienes has hecho felices con la bendición sobre él, tanto al principio como al final, y que adquiera su amor en ambas moradas ⁴⁰⁸ y lo convierta en sus tesoros y provisiones, por Tu favor y generosidad, ¡oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos! Que Allah riegue los confines de la tristeza y de Jáyir ⁴⁰⁹ con lluvias de lágrimas que han vertido mis ojos, y un jardín en los alrededores de Musallá ⁴¹⁰, cuyo perfume se mezcla con la fragancia de los incensarios. Y un campamento en al-Aqiq ⁴¹¹, cuyos prados son sombras y verdes praderas para nómadas y sedentarios. Moradas que Allah ha dotado de gloria y elevación, por lo cual todos los sentidos se han vuelto preciados. Moradas cuyo recinto Allah ha honrado, y cuyo suelo han hollado los imames de la visión interior ⁴¹². ¿Acaso no superan en rango a las dos Osas ⁴¹³ y se elevan sobre todas las estrellas brillantes? En ellas está el Mensajero de Allah, el más noble y generoso, el mejor de los enviados, de la más excelsa comunidad. El más grande de aquellos cuyas pruebas de gloria se manifiestan en toda la creación, en todos los ámbitos. El elegido del Señor del Trono, el Majestuoso, aquel cuyas plantas adornan las más altas cátedras ⁴¹⁴. Aquel para quien se alzaron los velos de la Majestad ante su ojo, y vio lo que supera la capacidad de todas las miradas. Aquel cuya posición escapa a la comprensión de las mentes, aunque sea un secreto que fluye en las manifestaciones ⁴¹⁵. ¿Cómo esperar alcanzar a quien es interior por la santidad de Su majestad, manifiesto de manera tan evidente?

Y si Él se desvanece para la existencia y se manifiesta, su manifestación en todo es uno de los velos ⁴¹⁶. Juro por Él que nunca se mostró en Su esencia a las miradas de un pueblo, ni a las visiones interiores ⁴¹⁷. Pero apareció un destello de Su luz, y quien ve Su luz, ¿cómo podría inclinarse ante un poderoso? Y esto, si no fuera por Dios, no sería conocido por Él, para que no se manifiesten los tronos de los círculos ⁴¹⁸. Él es el Primero, designado con la Verdad en relación, nos mostró desde Él visiones de otro. Él es el Abridor, desplegada la bandera de Su perfección; Él es el Sello, que abarca todas las glorias. Exaltado está en los estratos de la gloria, sin disputa, y se instaló en el pabellón de la seriedad, sin arrogancia. Basta de honor, ¡oh Sello de los Mensajeros ⁴¹⁹!, en elevación, cuyas mejillas aniquilan todas las cuencas de los ojos. Las ciudades se elevaron contigo en gloria y señorío, al que se queda corto el alcance de todos los césares. La excelsitud se guió contigo en el esplendor de su majestad, redimida de ella con las espadas cortantes. Y enviaste lluvias de dones, regando los jardines de la guía con el caudal de los aguaceros torrenciales. Así floreció el jardín de la Verdad después de su sequía, y sus laderas superan a toda flor.

Lleva mi historia a ella y dile: «Se ha derretido de anhelo, socórrelo con el acercamiento. Tú lo abandonaste y estás junto a él, voz de mis cuerdas y voz de los versículos repetidos ⁴²⁰. De ti proviene aquello de lo que se manifiesta en un atuendo más provechoso que lo que viene después. Y cuando hacia ti suspira con un corazón puro de las impurezas de los mundos, es que te anhela Aquel a quien amas, y este velo es el mismísimo ojo de la visión ⁴²¹». Una alabanza asombrosa, un estilo singular, y un amor muhammadí ⁴²² con cuyo recuerdo el amante se consuela y se deleita, y una belleza mustafávica ⁴²³ en cuyas descripciones de perfecciones el enamorado se aniquila y desaparece. Luego, sabe que el amor espiritual domina a su poseedor, así como el alma domina en el cuerpo y actúa en él de todas las maneras. Esto se extiende entre los hijos del mundo en su amor, así como se extiende entre los hijos de la otra vida. Unos se sumergen en un mar de pasión, y otros nadan en un mar de luz. Pero no se igualan el ciego y el vidente. Sin embargo, cada uno está sometido en su amor, siguiendo la complacencia de su amado, como se relata de algunos que hablaban con su amada, y ella lo dirigía en su acercamiento y alejamiento mientras se mostraba coqueta. Ella le dijo: «No eres un verdadero amante». Él respondió: «¡Oh, señora mía! Por el amor que hay entre tú y yo, soy sincero. Si me dijeras: “Muere en este lugar”, no me verías sino muerto». Ella le dijo, a modo de broma: «Si eres sincero, muere». El hombre, tras decir: «Oh, Dios, si sabes que soy sincero en mi amor, perdóname, ten misericordia de mí, reúneme con mi amada y recíbeme ahora», cayó al suelo. Pensaron que se había desmayado, lo movieron y resultó que estaba muerto. La mujer se levantó lamentándose y diciendo: «Por Dios, sabía que eras sincero, pero quería coquetear contigo con mis palabras». Se le preguntó a al-Shiblī ⁴²⁴ sobre el amor, y dijo: «El amor es una copa que tiene un ardor; cuando se asienta en los sentidos, mata; cuando se afianza en las almas, se desvanece». Y recitó: «El amor al Compasivo me embriaga, ¿y has visto algún amante que no esté ebrio?» Se relata que dijo una vez: «¡Cuánta falta le hace la gente a una embriaguez!». Le pregunté: «Oh, señor mío, ¿qué embriaguez?». Dijo: «Que los aniquile de la observación de sí mismos, de sus actos y de sus estados». Y recitó: «Y me cree vivo, pero estoy muerto, y unos lloran por otros en el abandono». Y solía decir: «La gente te ama por Tus gracias, pero yo te amo por Tus pruebas. Y quien se pierde en Dios, Dios lo compensa». Se narró que el amor, su fuego en los corazones, quema eternamente los secretos de su poseedor. Por eso no ves a un amante tranquilo ni silencioso, ni le sirve de nada la censura del crítico; al contrario, esto aumenta su ardor, y a su poseedor no le importa nada. Se relata que el jeque Abū Ḥamza al-Baghdādī al-Bazzāz ⁴²⁵ oyó a un hombre de sus compañeros censurar a uno de sus hermanos por mostrar su éxtasis y el predominio del estado sobre él en una reunión donde había algunos adversarios. Le dijo: «Detente, hermano mío, pues el éxtasis predominante anula el discernimiento y hace que todos los lugares sean un solo lugar, y todas las entidades una sola entidad. No hay censura para quien su éxtasis lo domina y lo obliga a eso». Luego dijo Ibn al-Rūmī ⁴²⁶, y acertó: «Deja la censura al amante, pues ella es pésimo remedio para un doliente de corazón. No apagues una pena con censura, pues es como el viento que aviva el fuego para que arda». Entre las señales del amor está que el amante ame a todo aquel que ama a su amado, aunque no le haya hecho bien, ni lo haya visto, ni lo conozca, solo por amor a su amado. Y entre las señales del amante están su anhelo por todo lo que lo acerca a Dios, sea palabra, obra o estado, y la constancia en la vigilancia, y su cuidado en ello en sus movimientos y quietudes, como un niño apasionado por algo, o como el loco de Laylā ⁴²⁷: no llora sino por ella, no suspira sino por ella, y endulza en el amor de su amado todo tormento, encontrándolo más dulce que la miel. Así es para él la prueba; cuanto más aumenta la prueba, más aumenta el amor. Se relata de mi señor Ibrāhīm al-Tāzī ⁴²⁸ que solía recitar: «Mi alma se niega a no apasionarse por quien amas, así que tu censura me aniquila con las almas y lo que amas. La humillación de la pasión es cara y amarga su agua salobre, y su amargura es más dulce que el maná y la codorniz. Su tormento para el enamorado es el mismísimo deleite, y el fuego de los censores en el desapego es de las pruebas. Quien no encuentra en el espíritu, en el amor de Su amor, su pasión es falsa y su anhelo es pretensión. No es libre quien la pasión lo esclaviza; para Dios son los mundos, elige para ti lo que amas. El amor no es sino amor al Dueño del poder y la riqueza, y a Sus ángeles, profetas y los piadosos». Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muḥammad y a la familia de nuestro señor Muḥammad, origen del árbol del amor, cuya raíz está firme en el cielo de los corazones, y cuya rama se eleva en los tesoros de los ocultos; su luz traspasa los pabellones del Trono y el Escabel ⁴²⁹ y las densidades del tesoro velado; su secreto se manifiesta en las manifestaciones de la teofanía santísima y en las inscripciones de las líneas de la Tabla Preservada ⁴³⁰; la brisa de las fragancias de sus flores agita los impulsos de los anhelos del viajero y del arrebatado; el jugo de su vino cura con su bebida al enfermo, al doliente y al hechizado; el tronco de su linaje se aferra a él el jeque, el discípulo y el adscrito; los jardines de su huerto se deleitan a su sombra el anhelante, el amigo y el amado; la llegada de su estado revive con él el aniquilado y clama con él el vencido; el pájaro de su dicha agita con su canto la pasión del buscador y lo buscado. ¡Cuántos enamorados han sido despojados de su razón, hasta no distinguir entre la copa y lo bebido, y ha caído de ellos la obligación, volviéndose incapaces de diferenciar entre lo prescrito, la tradición y lo recomendado! Y han nadado en los mares de su belleza muhammadí hasta alcanzar la meta y obtener lo deseado. Bendícelo, oh Dios, a él y a su familia, con una bendición que nos perdone con ella las mayores faltas y pecados, nos salve con ella de los accidentes de la deficiencia y la privación, y nos introduzca con ella en el paraíso del amor muhammadí, donde no nos alcance fatiga ni ella sufra cansancio, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ❖ ¡Bienvenido, oh amado de los corazones! ❖ Y meta del deseo, secreto de los ocultos. ❖ Sopló sobre nosotros su aroma en la brisa matinal, ❖ y el perfume del norte es como el del sur. ❖ Llegó a nosotros tras una larga ausencia, ❖ y todo corazón está alegre por el encuentro. ❖ Juro por Dios que ha disipado ❖ con Su favor inmenso nuestras penas. ❖ Y no temo, tras Su bondad, ❖ lo que de mí provino de todos los pecados. ❖ Ni temo la deshonra tras el encuentro, ❖ pues la luz del velo purifica todos los defectos. ❖ ¡Mil veces bienvenido, luego hola! ❖ ¡Oh, hola, oh puro de esta llegada! ❖ Mi tiempo se ha vuelto todo alegría, ❖ y la paz es segura tras aquellas guerras. ❖ Y la lluvia de mis alegrías ha comenzado a caer ❖ con toda expansión y gozo torrencial. ❖ Esta es nuestra dicha, y no hay noticias ❖ de los amaneceres y ocasos de la gente. ❖ El tiempo de la separación fue generoso hasta que llegó ❖ un tiempo de unión, que juzga como obligatorio. ❖ Y mi alma se regocijó con sus amados, ❖ y tras ellos se arrepiente de toda lejanía.

¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el núcleo del amor cuyo secreto se difunde en los espíritus y las almas, el elevado en rango y posición, cuyo esposo ⁴³¹ se manifiesta en el trono de la soberanía en la presencia del Rey Santísimo, el adorno de la amistad y la compañía, cuyo nombre está escrito en las páginas de los corazones precedentes y en las líneas de los pergaminos, el de dulce sabor y bebida, y el que sacia la sed de los arrebatados ⁴³² con el auxilio del secreto divino y el vino de las copas, el de origen y linaje puros, ante cuya majestad se inclinan con reverencia los cuellos y las cabezas, el de bendito lugar y tumba, cuyos riegos hacen florecer los jardines de los corazones y las flores de las plantaciones, el medio de los medios de la gente de obediencia y cercanía, cuyas preciosas palabras perfuman los círculos de los que recuerdan y las asambleas de estudio, el que recibe los estados de los dueños de los éxtasis ⁴³³ y el arrebato, que alegra con las buenas nuevas de su felicidad las vicisitudes del tiempo y el rostro ceñudo de la época, el que alivia las mayores dificultades y angustias, el que salva a quien se refugia en él de los males, las calamidades, los daños y la miseria. ¡Oh, Allah, bendícelo a él y a su familia con una bendición que nos ilumine los lechos y las tumbas, y por la cual seamos de aquellos a quienes perdonaste por Tu generosidad y les dijiste al partir hacia Ti: «¡Disfrutad saludablemente! Dormisteis el sueño de los esposos ⁴³⁴!», por Tu favor y generosidad, oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. Estamos sentados en la presencia divina, * y sobre nosotros circulan las copas de la efusión. ¡Qué presencia tan agradable! Su fragancia es un perfume aromático que embriaga las almas. Allah ha hecho brillar su luz en el cielo de la gloria, * una luz ante la cual los soles se ocultan. Se ha manifestado en las escenas de la intimidad, * con los velos de la belleza de una novia. Con la manifestación de Tu belleza, la dicha se ha unido, * y las desgracias del tiempo han desaparecido. ¡Juro que si las regiones de las tumbas se pavonearan, * el muerto enterrado reviviría! La mente del sensato se confunde ante ella, * y más aún ante la manifestación de su belleza santísima. Su llanto es libre ante ella, * pero en la prisión de su amor está cautivo nuestro corazón. Su morada es radiante, * y quien está allí encuentra consuelo. En ella han florecido, por la cercanía, jardines, * y se han engalanado con esperanzas las plantaciones. ¡Que no nos separemos de su morada, y que sobre nosotros * esté todo favor protegido por su generosidad! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado del amor del Imam de Tayba ⁴³⁵ y del Haram ⁴³⁶, de modo que la llegada de su anhelo se ha agitado y se ha entregado a su alabanza sin brida. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado del amor del Señor de la humanidad, de modo que ha hecho de su alabanza su emblema y su vestimenta, y se ha contentado con ello prescindiendo de la comida, la bebida y el alimento. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado del amor del Esposo de la Morada de la Paz ⁴³⁷, de modo que se ha puesto a alabarlo hasta que el espejo de su secreto se ha iluminado con la luz de la apertura ⁴³⁸ y la inspiración. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado del amor del descendiente de los nobles cielos, de modo que no ha cesado de repetir su alabanza en su noche y su día hasta que ha alcanzado elevado rango y posición. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado del amor del adorno del velo ⁴³⁹ y la lámpara de las tinieblas, de modo que se ha hecho famoso por su alabanza hasta ser conocido por ello entre la gente del anhelo y el amor apasionado. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado del amor del ladrillo de la perfección ⁴⁴⁰ y el almizcle del sello ⁴⁴¹, de modo que ha ocupado sus tiempos con su alabanza hasta que han aparecido en él las señales del bien y se ha convertido en modelo para las élites y el común. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado del amor del Señor de los líderes eminentes, de modo que ha abandonado la moderación en su alabanza y se ha vuelto asiduo en ello en la vigilia y el sueño. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado del amor del descanso del amante y la vida del alma del apasionado enamorado, de modo que su alabanza se ha convertido en su costumbre y su hábito hasta que su mérito se ha engrandecido y su determinación se ha elevado entre la gente de la piedad y el respeto. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado del amor de aquel sobre quien la araña tejió ⁴⁴² y la nube dio sombra ⁴⁴³, de modo que se ha sumergido en su alabanza hasta que su espíritu se ha unido con su espíritu en un asiento de verdad ante su Señor, el Rey Omnisciente. Capítulo: ¡Oh, Allah, bendícelo a él y a su familia, moradas de majestad y grandeza, y a sus compañeros, leones de la guerra que protegen con sus espadas cortantes el huevo del Islam ⁴⁴⁴, con una bendición que nos dé a beber del vino puro de su amor, y cure con ella nuestros miembros de las enfermedades aparentes y ocultas y de todos los dolores, por Tu favor y generosidad, oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado del amor del Sello de los Profetas y Señor de los Mensajeros, de modo que Allah lo ha guiado a su alabanza y lo ha purificado de las aflicciones del alma, la pasión y las pretensiones de la gente de la desviación y el extravío. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado del amor del adorno de los compañeros y la familia, de modo que se ha perdido en su alabanza hasta que su espiritualidad se ha refrescado y se ha convertido en uno de la gente de la intimidad y el orgullo. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado del amor del Señor de las mujeres y los hombres, de modo que ha perseverado en su alabanza hasta que se ha convertido en un lugar de visita al que acuden las caravanas y hacia el que se dirigen los viajes. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado del amor del Señor de los reyes y los súbditos, de los libres y los esclavos, de modo que ha comenzado a clamar su alabanza hasta que sus modales se han purificado y se ha convertido en perfecto en virtudes y cualidades. Capítulo: ¡Oh, Allah, sobre él y sobre su familia, collares de la familia, y sobre sus compañeros, jinetes de la guerra y nobles héroes, una bendición que nos suavice con ella todas las sutilezas en el estado presente y futuro, y derrame sobre nosotros con su bendición los mares de la generosidad y el don, y nos proteja con ella de las aflicciones de los terremotos temporales y de los horrores espantosos.

y de la prueba del Anticristo ⁴⁴⁵, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado de amor por el collar de la familia ⁴⁴⁶ y el centro del collar ⁴⁴⁷ y la belleza de las cualidades, que elimina de los corazones la soledad de la separación y la pérdida, y la mina de las virtudes y excelencias, de amplia dádiva y favor, y perfecto en bondades y cualidades, cuyo pájaro ⁴⁴⁸ anuncia felicidad, bendición y buena fortuna, por lo que su empeño se dirigió a su noble alabanza, convirtiéndose en alguien de pasión, anhelo vehemente y éxtasis. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado de amor por el descendiente de los cielos ⁴⁴⁹, que viste las galas de la señoría y la gloria, y el faro de los guías, de brillantes mejillas y rostro, y refugio de los descalzos, de estatura y figura proporcionadas, y asilo de los pecadores, que socorre con su intercesión ⁴⁵⁰ en la cercanía y la lejanía. Así, se elevó en su sublime alabanza hasta que su rango ascendió entre los alabadores, y alcanzó de su deseo la meta de los anhelos y propósitos, y obtuvo de su Señor la complacencia, recibiendo bienes que ningún ojo ha visto ni oído ha escuchado en la morada de la generosidad y la eternidad. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia con una bendición sin fin ni límite, sin agotamiento de su favor ni cuenta, que nos conduzca por los caminos de los justos y rectos, y nos cumpla lo que nos prometiste de amor puro y fe perfecta en él el día de «¿No soy yo?» ⁴⁵¹ cuando tomaste de nosotros el pacto, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Mi pasión por quien amo ha superado todo límite, ¿qué puedo ocultar y qué puedo mostrar? Estoy en un estado que no alegra a mis censores; mi pasión es mi deudor y mi paciencia no me ayuda. He aquí que soy aquel enamorado, apasionado, que cargó con las cargas del amor desde la cuna, y creció en tu amor, oh Salma ⁴⁵², apasionado por tu recuerdo, sin volverse hacia Da'd ni Hind ⁴⁵³. ¿No es hora, oh sol de belleza que ha aparecido, cuya excelencia de luces ha iluminado el horizonte de la altura, de que te apiades de un triste, te apiades de un aturdido por el ardor de la pasión, enfermo por el ardor del anhelo y el éxtasis? Y esto, aunque el corazón no se apartó del amor, ni esto le disuadió del rechazo en el afecto. Así que, tened paciencia, censores míos, pues la gloria de mi objetivo, aunque me atormente con demoras y rechazos, acepto lo que ella acepta en todo estado, y mi gratitud hacia ella es mi gratitud, y mi alabanza hacia ella es mi alabanza. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado de su amor precioso y sublime, de modo que apareció la bendición de su alabanza hasta que fue mencionado por ello entre los amantes en la estación de «la distancia de dos arcos o menos» ⁴⁵⁴. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado de su amor puro en secreto y significado, de modo que sus alientos se volvieron dulces con su alabanza y se convirtió en luz del lugar de testimonio y de la morada. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado de su amor superior en esencia y estructura, de modo que tomó su alabanza como alimento de su ser y se contentó con ello, prescindiendo de comer y beber, y se enriqueció. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado de amor por su esencia iluminada, la más hermosa, de modo que se apasionó en alabar sus cualidades ahmedias ⁴⁵⁵ y los atributos de sus perfecciones sublimes, las más hermosas, hasta que sus estados se rectificaron, su conducta mejoró y obtuvo de su bendición la bebida pura y clara y la vida placentera y más dulce. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia con una bendición por la cual sea de aquellos cuyo pájaro de amor danzó en el árbol de su conciencia y cantó, y alcanzó con ello lo que esperaba de Su complacencia en ambas moradas y anheló, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado de su amor muhammadí ⁴⁵⁶ noble, de modo que consumió su vida en acumular las joyas de sus alabanzas proféticas y la exaltación de su alto y sublime rango. Así, con ello su empeño se elevó, su fama se extendió y se convirtió en alguien de santidad y disposición, de completa fortuna, fama y renombre, que ofrece el bien a la gente de bien, al huérfano, a la viuda, al pobre y al débil, y evita los lugares de maldad y las reuniones de la gente del extravío, la ociosidad y la dilación, y pide a su Señor el éxito de la complacencia de Su Amado (que Allah le bendiga y salve) y la visión de su rostro iluminado y puro. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia con una bendición que nos dé seguridad en los lugares de asombro y miedo, y nos proteja con ella de la mano de todo opresor que nos tiranice en su juicio y sea injusto, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ❖ En Tu puerta, señor mío, se detuvo el servidor ❖ y eso, por vuestro amor, es el mejor oficio. ❖ Espera encontrar de Ti compasión ❖ porque eres misericordioso, bondadoso, afectuoso. ❖ No desesperé, aunque mi paciencia se agotó ❖ y no cejé, aunque la espera se prolongó. ❖ Si las nubes generosas tardan ❖ el goteo de Ti aceptará el conjunto. ❖ ¡Ay de mí por lo que perdí de ❖ Tu encuentro! Pues soy el temeroso, el afligido. ❖ Cuando la partida hacia Ti se acerca, mi corazón ❖ vuela, y no hay quien lo contenga. ❖ Se acostumbró a Tu recuerdo más sublime como amigo ❖ y la marcha de Ti, el amigo, lo hizo olvidar. ❖ ¡Oh, por él! Sin Taha ⁴⁵⁷ el corazón, no, ❖ y sin él no nos bastan los miles. ❖ El tronco de la palmera por él se negó a tener paciencia ❖ hasta que lo abrazó el Guía noble. ❖ Y la luna creciente le habló cuando era niño ❖ y el Rey Sutil se la sometió. ❖ Él es el que borra las asambleas ⁴⁵⁸... ❖ para él, sobre los cuellos, se alzaron espadas. ❖ Él es el Guía, nos guió del extravío ❖ y antes de él estábamos flacos. ❖ Él es el Elegido de Mudar y Fihr ⁴⁵⁹ ❖ para él, sobre las criaturas, el rango sublime. ❖ Él es el Amado en público y en secreto ❖ los corazones de los creyentes son para él vasijas. ❖ Él es el Atestiguado, Muhammad, y en la reunión ❖ todos los profetas a su alrededor circunvalan. ❖ Él es el Aceptado en un día grandioso ❖ y todas las criaturas están ante él en filas. ❖ Él es el Descrito en los libros antiguos ❖ para él hay jardines cuyos frutos son dulces. ❖ Él es el que disipa la nube de la angustia de nosotros ❖ con una fortaleza cuya seguridad protege del temor. ❖ Él es el que enriquece al pobre cuya súplica es excelente ❖ y enriquece, y la riqueza de Él es abundante. ❖ Sobre él y su familia la más pura paz ❖ para él, en el oído de quien lo escucha, hay pendientes. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado de amor por el señor de los grandes, de modo que se enorgulleció de su alabanza en las asambleas y los púlpitos. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con una bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado de amor por el señor de los grandes, de modo que se enorgulleció de su alabanza en las asambleas y los púlpitos.

Que Allah llene su corazón con el amor del Señor de los primeros y los últimos, y así obtenga, por su alabanza, el grado supremo de la veracidad y las más elevadas glorias. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado con el amor del poseedor de las cualidades loables ⁴⁶⁰ y las virtudes, de modo que su visión interior se iluminó y se convirtió en conocedor de los juicios de lo oculto y lo manifiesto! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado con el amor del modelo de los notables y los célebres, de modo que en su alabanza produjo algo que asombra las mentes y ante lo cual se confunden los pensamientos y las reflexiones! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado con el amor del Esposo de las escenas y las multitudes, de modo que sobresalió en su alabanza con aquello que alegran los pliegues de los registros y los cuadernos! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado con el amor del Esposo de las escenas y las manifestaciones, de modo que se esmeró en su alabanza con aquello que al escucharlo se deleitan las almas y se recrean las miradas en sus bellezas! Capítulo: ¡Oh Allah, sobre él y sobre su familia, una bendición cuyas recompensas las plumas y los tinteros son incapaces de abarcar, y cuyas bendiciones abarcan a los pequeños y a los grandes, a los habitantes del desierto y de las ciudades, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado con el amor del Señor de los reyes y los nobles, y lo alabó como corresponde a su rango, con virtudes morales y hermosos atributos ⁴⁶¹, la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado con el amor del Señor de la gente de justicia y equidad, y lo alabó como su Señor lo alabó en las suras de la Familia de Imrán, las Mujeres, los Contratos y los Lugares Elevados ⁴⁶²! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado con el amor del Señor de la gente de ascetismo y castidad, y lo alabó como su Señor lo alabó en las suras que comienzan con Ta Sin ⁴⁶³ y Ha Mim ⁴⁶⁴ y en la sura de las Dunas ⁴⁶⁵! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado con el amor del Señor de los hijos de Hashim y de Abd Manaf ⁴⁶⁶, y lo alabó como su Señor lo alabó por su ternura y compasión hacia Sus siervos y por preparar los lugares seguros! ¡Oh Allah, bendícelo a él y a su familia con una bendición con la que cures nuestros pechos de la enfermedad del rencor, la envidia, la discordia y la división, y con la que unifiques nuestros corazones en Tu obediencia y Tu amor en la máxima concordia y armonía, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado con su dulce y agradable alabanza, y no cesó de repetirla hasta que se convirtió, entre los alabadores, en elevado en rango y posición! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad ⁴⁶⁷, con la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado con su alabanza sabrosa, dulce y fragante, y perseveró en ello hasta que su alma se purificó de las necedades humanas y obró según lo que exigen la Sunna y el Libro! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado con su alabanza de dulce sabor y bebida, y se esforzó en ello al máximo hasta ascender a las moradas de la felicidad y la estación de la cercanía y la proximidad! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado con su alabanza excelente en discurso y respuesta, y se perfeccionó en ello hasta obtener de su Señor la cercanía y el buen retorno! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado con su alabanza en el tiempo de la madurez, la vejez y la juventud, y se diversificó en las maravillas de sus ciencias hasta alcanzar la meta suprema de la complacencia de su Señor, el Rey Dadivoso! ¡Oh Allah, bendícelo a él y a su familia con una bendición con la que se nos abran las puertas, se liberen nuestros cuellos, y nos salves del horror de la estación ⁴⁶⁸, del interrogatorio de la exposición y de la rendición de cuentas, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ⁴⁶⁹ ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado con su excelsa y maravillosa alabanza, de modo que su espiritualidad se empapó de su espiritualidad y se convirtió, ante Él, de los cercanos y aproximados! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado con su alabanza de estilo y composición pura, e insistió en ello hasta obtener, por ello, del amor de su Señor, la mayor parte y porción! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado con su alabanza, cuyo amor penetra en lo más profundo del corazón del lejano y del cercano, y se esforzó en buscarla hasta alcanzar, por ello, en el Paraíso, el grado elevado y la morada amplia! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado con la alabanza del poseedor de la corona, el estandarte y el cetro, y se consoló con ello de la compañía del amigo, el camarada, el íntimo y el amado! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, con la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado con la alabanza del jinete de la mula y del corcel veloz, de modo que, por la intensidad de su anhelo hacia él, cuando oía su mención, se estremecía como se estremece el pájaro y se balanceaba como se balancea la rama húmeda! ⁴⁷⁰ ¡Oh Allah, bendícelo a él y a su familia con una bendición que nos baste contra el mal del calumniador, del envidioso y del vigilante, y nos proteja del calor del fuego del Infierno y de su enorme combustible, de su gran resplandor y llama, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ¡Oh consuelo del ojo! Cuánto espero las señales del favor en los finales. Cuántas noches velé esperando el encuentro, mientras mi ojo conversaba con el horizonte y las estrellas, y las lágrimas corrían por mis mejillas como corren los aguaceros por los desiertos. El temblor del que se deja llevar por las espadas, y las lágrimas en el corazón son el temblor del miedo a ser rechazado. ¿Has venido de la morada de los amados? ¡Oh brisa de la mañana, dime! Para que el corazón se alegre con los deseos, para que la boca se sacie de tus besos, como si nunca hubiera estado ausente. ¿Quién ha visto a quien ha visto a un amado mientras el anhelo de mí hacia ti es abrumador? ¡Oh consuelo del ojo! ¿Dónde está mi honor? Y el corazón, por la pasión hacia ti, se derrite. ¡Oh consuelo del ojo! ¿Dónde está mi corazón? Y el pensamiento, por el esfuerzo hacia ti, está ausente. ¡Oh consuelo del ojo! ¿Dónde está mi pensamiento? Y la gente, por el lamento hacia ti, se va. ¡Oh consuelo del ojo! ¿Dónde está mi gente? Y el secreto, por el placer de ti, es compañero. ¡Oh consuelo del ojo! ¿Dónde está mi secreto? ¡Oh mi porción de los dones! ¡Oh consuelo del ojo, oh mi amado! ¡Oh mi remedio contra las hambrunas! ⁴⁷¹ ¡Oh consuelo del ojo, oh mi refugio! Cuando me confundo entre los caminos, ¡oh consuelo del ojo, oh mi guía! ¡Oh mi medicina contra los defectos! ¡Oh consuelo del ojo, oh mi curación! ¡Oh mi salvación de las desgracias! ¡Oh consuelo del ojo, oh mi vida! ¡Oh mi auxilio contra las dificultades! ¡Oh consuelo del ojo, oh mi protector! ¡Oh el de mayor rango y excelsitudes, sobre los poseedores de mérito y virtudes! ¡Oh el más generoso de la creación desde que apareció, mostró de los milagros las maravillas! Muhammad, el amanecer de las felicitaciones, ha traído lo obligatorio y lo deseable. Por encima de los profetas, sublime en rango, pues eso es de los más elevados cargos. Tú eres el que se sacrifica con toda alma por todo aquel que desea, el que es buscado por todo significado. Tú eres el adornado con todo atributo de las cualidades supremas y puras. Tú eres nuestra esperanza eternamente, y quien te espera no queda defraudado. Sobre ti, la más pura bendición en sucesión, y sobre toda la familia y cada compañero. ¡Oh consuelo del ojo! Cuánto espero lo que recitó el conductor que canta, perlas de alabanzas elevadas proféticas.

Y beneficios sublimes de oraciones mustafawíes ⁴⁷², y dones de secretos divinos y santos ⁴⁷³, que anuncian la nobleza del mejor de la creación ⁴⁷⁴ y la excelencia del dueño de la ley tolerante ⁴⁷⁵ y de la religión pura, inmaculada y limpia. ¡Oh, Allah! Bendice a él y a su familia con una bendición que nos inscriba en el registro de los amantes muhammadíes ⁴⁷⁶, y nos conceda, por su bendición, estados puros y santos, y acciones rectas, aceptadas y complacidas, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (150 veces) con la bendición de un siervo que alaba las ciencias de Su esencia y busca los incrementos de Sus bendiciones. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad con la bendición de un siervo que alaba los atributos de Sus perfecciones y busca las pruebas de Su favor y las evidencias de Su guía. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad con la bendición de un siervo que alaba los secretos de Sus descensos y busca las comprensiones de Sus enseñanzas y las luces de Sus manifestaciones. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad con la bendición de un siervo que alaba las excelencias de Sus bendiciones y busca los dones de Sus conexiones y la respuesta a Sus súplicas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad con la bendición de un siervo que alaba las estaciones de Sus presencias y busca la visita de Su tumba iluminada y la visión de Sus aposentos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad con la bendición de un siervo que alaba Sus rangos y busca los fulgores de Sus milagros y las evidencias de Sus gracias. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad con la bendición de un siervo que alaba las fragancias de Sus brisas y busca la ternura de Su compasión y los afectos de Sus misericordias. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad con la bendición de un siervo que alaba los caminos de Su guía y busca la protección de Su amparo y la gloria de Su cuidado. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad con la bendición de un siervo que alaba la universalidad de Su mensaje y busca unirse a Su elevado estatus y entrar bajo Su garantía. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad con la bendición de un siervo que alaba la veracidad de Su confianza y busca la fortaleza inexpugnable y el resguardo de Su protección. ¡Oh, Allah! Bendice a él y a su familia con una bendición que nos ciña con el cinturón de Su guía y religión, y nos proteja (151) de los tropiezos de la lengua, su engaño y traición, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad con la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado de Su amor, unido a la sinceridad de intención y a la fe pura, de modo que lo alaba con sus miembros, entrañas y todos sus órganos, y pide a Allah por Su intercesión que lo proteja de la tentación de las mujeres y de los rebeldes entre los hombres y los genios. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad con la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado de Su amor, de gran valor y dignidad, de modo que lo alaba durante meses, eras, tiempos y épocas, y pide a Allah por Su intercesión que lo haga morir en Su bendita tierra, junto a sus amados, parientes y compañeros, los nobles notables. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad con la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado de Su amor, que conduce a las moradas de la cercanía y la proximidad, de modo que lo alaba entre la familia, los parientes, los amados y los vecinos, y pide a Allah por Su intercesión que ilumine su visión interior con la luz de la apertura y retire del espejo de su secreto los velos de la ignorancia y el óxido. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (152) con la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado de Su amor noble, auxiliador y título, de modo que lo alaba con las joyas de sus alabanzas, exquisitas y hermosas, y pide a Allah por Su intercesión que lo acerque a Él en proximidad y lo vista con las vestiduras de la complacencia y la satisfacción. ¡Oh, Allah! Bendice a él y a su familia con una bendición con la que tengas misericordia de nosotros, tanto del lejano como del cercano, y liberes con ella al malhechor, al transgresor y al delincuente, y nos concedas en la morada de la generosidad lo que ningún ojo ha visto, ningún oído ha oído ni ha pasado por corazón humano: habitaciones, palacios, huríes y sirvientes, por Tu favor y generosidad, oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad con la bendición de un siervo cuyo corazón Allah ha llenado de Su amor, de dulce carácter, de secreto resplandeciente y manifiesto, y de alabanza poderosa y suprema, de modo que lo alaba con lo que su Señor lo alabó en las alturas, en Su palabra: «Ciertamente, Allah y Sus ángeles bendicen al Profeta» ⁴⁷⁷, y en las bajuras, con Su palabra: «¡Oh, vosotros que creéis! Bendecidlo y saludadlo con un saludo de paz» ⁴⁷⁸, porque él es el Amado del Señor y el más cercano a los creyentes, y en los círculos circundantes, con Su palabra: «Quienes te juran fidelidad, solo juran fidelidad a Allah» ⁴⁷⁹, y en las formas simples, con Su palabra: «¡Oh, vosotros que creéis! No entréis en las casas del Profeta a menos que se os permita» ⁴⁸⁰, y manifestó su nobleza y linaje con Su palabra: «Ciertamente, os ha llegado un Mensajero de entre vosotros mismos; le pesa vuestro sufrimiento, anhela vuestro bien, y con los creyentes es compasivo y misericordioso» ⁴⁸¹, y elevó su rango y posición con Su palabra: «¡Oh, Profeta! Te hemos enviado como testigo, portador de buenas nuevas, amonestador, y como alguien que invita a Allah con Su permiso, y como una lámpara que ilumina. Y anuncia a los creyentes que tendrán de Allah un gran favor» ⁴⁸², y dio a conocer su estatus y favor con Su palabra:

Y lo que informó de sus virtudes que no tienen fin, sobre el valor de las noches y los tiempos, y no se agotan con el paso de los días, las épocas y los siglos. Y hemos sabido por esto que no se alcanzan con razonamientos racionales y transmitidos sus cualidades, ni con las ciencias derivadas y fundamentales sus cuestiones. El límite del conocimiento sobre él es lo que han trazado las plumas de la voluntad en las páginas de los intelectos y han determinado las precedentes felicidades en las esencias de lo racional y lo transmitido. ¿Y cómo se pueden medir sus virtudes ⁴⁸³ a partir de la alabanza de su Señor en su Libro Sagrado, cuando dice: «Nūn. Por el cálamo y lo que escriben. Tú, por la gracia de tu Señor, no eres un loco. Y en verdad tienes una recompensa sin límite. Y en verdad posees un carácter grandioso» ⁴⁸⁴? Y juró por su mensaje y su alabanza diciendo: «Yā Sīn. Por el Corán sabio. En verdad, tú eres uno de los enviados. En un camino recto. Como revelación del Poderoso, el Misericordioso» ⁴⁸⁵. ¡Qué Señor tan excelso! Su Señor lo alabó en su Libro Sabio con su palabra eterna y antigua cuando dijo: «Ḥā Mīm. ‘Ayn Sīn Qāf. Así te revela a ti y a los que fueron antes de ti, Dios, el Poderoso, el Sabio» ⁴⁸⁶. «Di: Si el mar fuera tinta para las palabras de mi Señor, el mar se agotaría antes de que se agotaran las palabras de mi Señor, aunque trajéramos otro similar como ayuda» ⁴⁸⁷. No quedó capítulo que no informara de la elevación de su rango y su elección, ni versículo que no atestiguara su cercanía a su Señor y su predilección, ni formas ni letras que no incluyeran la alteza de su posición y el honor de su parentesco, ni palabras exquisitas ni significados sublimes que no proclamaran su amado estatus y la sinceridad de su servidumbre, ni espíritus ni cuerpos que no anhelaran su visita y desearan su visión, ni pensamientos ni intelectos que no se perdieran en la contemplación de su belleza y en besar el borde de su alfombra iluminada y lamer su polvo. Así que, ¡oh Dios!, bendícelo a él y a su familia con una bendición que nos inscriba en el registro de los que lo aman y nos reúna con su comunidad pura y sus nobles y buenos compañeros, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh bello del barrio! ¿Acaso levantar el velo para un enamorado que no se aparta de ti? ¡Oh bello del barrio! He aquí mi corazón triste. ¡Oh bello del barrio! Me ha afligido una nube. ¡Oh bello del barrio! He aquí mi cuerpo delgado. ¡Oh bello del barrio! He aquí mi corazón derretido. ¡Oh bello del barrio! Difícil es mi paciencia sin ti. ¡Oh bello del barrio! En ti es dulce el castigo. ¡Oh bello del barrio! ¡Cuántas veces te ha llamado un siervo a tu puerta! ¿Acaso hay respuesta para tu siervo? ¡Oh bello del barrio! Dulce es tu alejamiento. ¡Oh bello del barrio! Dulce es tu reproche. ¡Oh bello del barrio! ¿Dónde está mi corazón? Pues en ti está siempre su vuelco. ¡Oh bello del barrio! Tu amor es mi capital, y no hay ganancia en otro que no seas Tú. ¡Oh bello del barrio! Tú eres la luna llena, pero sin velo para las mentes. ¡Oh bello del barrio! Te ha llegado Gabriel; para Gabriel los deseos son placenteros. ¡Oh bello del barrio! Tu luz se ha manifestado, y los ángeles del cielo han obtenido de ella. ¡Oh bello del barrio! Has triunfado en la manifestación con lo que deseas, y el discurso te ha hecho olvidar. ¡Oh bello del barrio! Ante Dios, a solas, te has retirado con Él y se ha prolongado tu estancia. ¡Oh bello del barrio! Han venido a Ti voluntariamente las bestias salvajes, saludándote y temiendo. ¡Oh bello del barrio! ¡Cuánta paciencia has agotado cuando aparecieron los rituales y las cúpulas! ¡Oh bello del barrio! ¡Cuánta bondad has mostrado en una tierra pura, de la cual es maravilloso! ¡Oh bello del barrio! Las flores narran tu fragancia, y con ella se perfuman las colinas. ¡Oh bello del barrio! No tengo escape de Ti, ni fuerza, aunque la juventud se haya desvanecido. ¡Oh bello del barrio! Tú has llenado mi corazón, y por el amor de otro que no sea Tú, mi corazón está en ruinas. Sobre Ti y hacia Ti la paz se recita, y naciones que Te han respondido. Gloria a Quien alabó a Su amado, que Dios lo bendiga y le conceda paz, como quiso y cuanto quiso, y lo elogió como quiso y cuanto quiso. No hay nada más grande, más inmenso ni más sublime que Su elogio hacia él, que Dios lo bendiga y le conceda paz. Pues dijo en el texto claro de Su Libro Sabio: «Y en verdad posees un carácter grandioso» ⁴⁸⁴. Y no han cesado los panegiristas de alabarlo desde que apareció en la existencia hasta ahora, y nadie ha alcanzado en su alabanza ni la décima parte de lo que merece, cada uno según su capacidad y medida, lo que su ingenio ha producido, su naturaleza ha impulsado y su amor ha generado. Y han fracasado, se han disculpado, se han cansado y se han quedado cortos. De ello, lo que mencionó el autor de al-Mawāhib ⁴⁸⁸, que Dios se apiade de él: que dijo: Vio al jeque ‘Umar ibn al-Fāriḍ al-Sa‘dī ⁴⁸⁹, que Dios se apiade de él, en sueños, y se le dijo: «¿Por qué no alabas al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz?». Y dijo: «Veo que toda alabanza al Profeta es insuficiente, aunque quien lo elogia aumente y multiplique. Cuando Dios lo alaba con lo que Él merece, ¿qué valor tiene lo que los mortales alaban?» «Otro que Él, y a pesar de la variedad de sus descriptores, el tiempo se acaba y en Él hay lo que no se puede describir. Otro que Él, y no ha alcanzado la mano de nadie que intente tomar de la gloria, sino que lo que hay en Él es más largo. Y no han llegado los que se esfuerzan en el decir a una alabanza, aunque sean sinceros, sino que lo que hay en Él es superior. Otro que Él: di lo que quieras sobre Él, pues eres creído; el amor lo dicta y las virtudes atestiguan. Otro que Él: intento alabar al Escogido, pero me impide mi incapacidad de alcanzar esas virtudes. ¿Quién me ayudará a contar los guijarros y las estrellas? ¿Quién me ayudará a abarcar el mar, y el mar está agitado?» Dijo el jeque Badr al-Dīn al-Zarkashī ⁴⁹⁰: Por eso, los grandes poetas antiguos, como Abū Tammām ⁴⁹¹, al-Buḥturī ⁴⁹² e Ibn al-Rūmī ⁴⁹³, no se atrevieron a alabarlo, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y su alabanza era para ellos de lo más difícil que intentaban, pues los significados están por debajo de su rango y las descripciones por debajo de su descripción, y todo exceso en su derecho es insuficiencia. Así, se estrecha para el elocuente el campo de la poesía. Y para el veraz, cuando consideras todas las alabanzas que contienen exageración respecto a quien se le atribuyen, las encuentras chocantes en su derecho, que Dios lo bendiga y le conceda paz. Hasta el punto de que los poetas se basaban en sus atributos, que Dios lo bendiga y le conceda paz, y hacia sus alabanzas se dirigían. Y al-Buṣīrī ⁴⁹⁴, que Dios se apiade de él, señaló con su dicho: «Deja lo que los cristianos pretenden sobre su Profeta, y juzga como quieras alabándolo y decide. Atribuye a su esencia todo el honor que quieras, y atribuye a su rango toda la grandeza que quieras. Pues el favor del Mensajero de Dios no tiene límite que un hablante pueda expresar con su boca.» Y también se ha dicho en el mismo sentido: «Cuando intento alabar al Escogido por pasión hacia Él, mi mente se embota por el temor a Su rango. Así que paso noches en vela, con el párpado insomne, cabizbajo, por un amor en Él más dulce que el placer del sueño.»

Cuando Dios, cuya gloria es excelsa, dice en Su discurso: «Compasivo, Misericordioso», ¿quién puede rivalizar con la Revelación, siendo esta milagrosa para quien la contradice, tanto en su difusión como en su orden? Se ha dicho que Ibn al-Jatib ⁴⁹⁵ fue visto en sueños y se le preguntó: «¿Qué hizo Dios contigo?». Respondió: «Me perdonó por estos dos versos»: ¡Oh, elegido antes de la creación de Adán, cuando el universo aún no tenía abiertos sus cerrojos! ¿Acaso una criatura puede alabarte después de que el Creador ha elogiado tu carácter? ¹⁶³ Y dijo otro: ¿Quién puede oponerse o ser capaz de alabar a quien Dios ha elogiado en el Corán, con alabanza y enaltecimiento del Misericordioso? Ninguno de nosotros, pasado o futuro, podrá jamás cumplir con la grandeza de tal rango. Todo ello surge del amor. Sabe que el amor a Dios y a Su Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) es una toma ⁴⁹⁶ de Dios del corazón de quien ama, mediante lo que le revela de Su belleza y la santidad de la perfección de Su majestad. La bebida del amor es la mezcla de atributos con atributos, caracteres con caracteres, luces con luces, nombres con nombres, epítetos con epítetos y acciones con acciones; en ello se extiende la contemplación para quien Dios Altísimo quiera. Se preguntó al Imam ⁴⁹⁷ (que Dios esté complacido con él) acerca del amor, y dijo: «El amor es una toma de Dios del corazón de Su siervo de todo lo que no sea Él, de modo que ves el alma inclinada a Su obediencia, la razón fortificada en Su conocimiento, el espíritu cautivo en Su presencia, el secreto sumergido en Su contemplación, y el siervo pide más y aumenta, y entabla dulce y deliciosa conversación íntima, siendo revestido del estado de proximidad en la alfombra de la cercanía, y toca las vírgenes de las realidades y las experimentadas de las ciencias. Por eso dijeron: «Los amigos de Dios son novias». Y dijo alguno de ellos: «He conocido el amor; ¿cuál es la bebida del amor, la copa del amor, el escanciador, la degustación, la embriaguez, la saciedad y la sobriedad?». Se le respondió: «La bebida es la luz resplandeciente de la belleza del Amado; la copa es la gentileza que conduce eso a las bocas de los corazones; el escanciador es el encargado especial, el más grande, y los justos entre Sus siervos, que conoce las medidas y los intereses de Sus amados. Quien descubre esa belleza y la disfruta un instante o dos, luego se le echa el velo, ese es el degustador anhelante. Quien la posee continuamente una hora o dos, ese es el bebedor verdadero. Quien recibe el don de manera continua y la bebida permanece hasta que sus venas y articulaciones se llenan de las luces atesoradas de Dios, esa es la saciedad. A veces se ausenta de lo sensible y lo racional, sin saber lo que dice ni lo que se le dice; esa es la embriaguez. La bebida es el riego del corazón, los miembros y las venas con esta bebida hasta que se aquietan, y la bebida se da gradualmente, tras entrenamiento y purificación; así, a cada uno se le da según su capacidad. Entre ellos, hay quien bebe sin intermediario, y Dios Altísimo se encarga de ello; otros beben a través de intermediarios, como los ángeles, los sabios y los grandes entre los cercanos. Y hay quien se embriaga con la visión de la copa sin haber probado aún nada; ¿qué pensarás entonces de la degustación, de la bebida, de la saciedad y de la embriaguez con lo bebido? Luego, también la sobriedad después de eso, según diversas medidas, como también la embriaguez es así. Así que, ¡cuán dulce es la bebida de quien la alcanza! ¡Bienaventurado quien bebe de ella y persevera, sin que se le corte! Pedimos a Dios de Su favor eso: «Ese es el favor de Dios; lo da a quien quiere. Y Dios es dueño del favor inmenso» [164-165]. A veces se reúne un grupo de amantes y beben de una sola copa; a veces beben de muchas copas; a veces uno solo bebe de una copa o de varias; las bebidas pueden diferir según el número de copas; a veces la bebida de una sola copa es diferente, aunque beban de ella una multitud de amantes. Las copas circulan entre ellos y los estados varían, y vuelven al recuerdo y las obediencias sin ser velados de los atributos, a pesar de la acumulación de los decretos. Ese es el tiempo de su sobriedad, la amplitud de su mirada y el aumento de su conocimiento. Se guían en su noche por las estrellas del conocimiento y la luna del monoteísmo, y se iluminan con los soles de las gnosis: «Esos son el partido de Dios. ¡Ciertamente, el partido de Dios son los triunfadores!» ¹⁶⁶. Y el café ⁴⁹⁸ da fuerza al intelecto, y es asombroso que la cáscara sea origen y elemento. Por más que un grupo quiera impedir su consumo, ves que su asunto prevalece, se fortalece y se manifiesta. Más asombroso aún es quien, extraviado, dice: «Sí, conozco la verdad clara, pero la niega». El sentido se obstina en ello, siendo Dios testigo, y afirma que embriaga la razón. ¡Oh, quien ve a alguien negar la luz del sol y afirmar que es más oscura que la noche tenebrosa! ¡Cuántos sabios, eruditos y devotos tienen por ella una pasión que la expresión no puede abarcar! Se ha verificado su beneficio, especialmente para quien se muestra perezoso en la práctica de la adoración, pues se activa hasta no tener pereza, y a veces, por tomarlo, la luz se descubre. Y eso no es sino porque su origen es un joven que es mencionado entre la gente por los atributos de Dios. Y quien lo sigue en ello, bebe de él; ¡qué señores cuyas ciencias se difunden entre las criaturas! Lámparas, excepto que la luz de su belleza es más manifiesta que el sol del mediodía. ¿Acaso después de esto hay palabra para un crítico, sino que es calumnia y vana? Y lo que he dicho sobre ella, si no tiene concomitantes prohibidos, entonces si ocurre ¹⁶⁶. ¡Por Dios, esto es la esencia de su dicho, con el cual la verdad, con sinceridad, es más poderosa y victoriosa! ¡Oh Dios! Te pido, oh Dios, oh Dios, oh Dios, oh Compasivo, oh Misericordioso, oh Amante, oh Tierno, oh Tolerante, oh Oyente, oh Sabio, oh Cercano, oh Respondedor, oh Sabio, oh Benefactor, oh Hermoso, oh Generoso, oh Donante, oh Generoso, oh Primero, oh Último, oh Manifiesto, oh Oculto, oh Altísimo, oh Grandioso, oh Vigilante, oh Veloz, oh Glorioso, oh Encontrador, oh Poderoso, por la honorabilidad de Tu amado, nuestro señor y maestro Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), a quien hiciste de su amor una misericordia para los siervos y de su alabanza un aroma que esparce su fragancia por todos los valles y colinas, y una fuente dulce y agradable a la que acuden el residente y el nómada, y un jardín frondoso a cuya sombra se deleitan el que va y el que viene, y una lámpara luminosa con la que se guía el caminante hacia el camino de la rectitud y la buena dirección: que me hagas, oh mi Señor, de quienes siguen su camino, reviven su sunna, toman su amor como costumbre y hábito, encontrándolo como provisión para el día de la reunión y la llamada, y sus alabanzas como vestimenta y manto, siendo conocido por ellas entre los alabadores el día en que las realidades se manifiestan y los testigos se levantan. Mezcla su amor con mi carne y mi sangre, y colócalo en mí en el lugar de la pupila en el ojo y del espíritu en los cuerpos. Concédeme su favor y protégeme con su secreto de las aflicciones de la pasión y las insinuaciones del demonio. Renueva en mi corazón la fe en ello, y hazme perfecto en la confianza y la convicción en él. Acércame a él con la cercanía de los amados, y concédeme la gracia de su visión, que es el comercio, la ganancia, el alimento, la provisión, el deleite, el asidero ¹⁶⁷, el pilar, el apoyo, el secreto, la efusión, la ayuda, la copa, el vino, el amor, la pasión, el anhelo y la amistad, la expansión, la dicha, el gozo, el paraíso, la bienaventuranza y el triunfo con la complacencia de nuestro Señor, el Rey Generoso. Y hónrame, oh Dios, en Tu amor con las estaciones de los sumergidos y realizados en la Identidad ⁴⁹⁹ verdadera, aquellos cuyos secretos descubriste con Tu palabra «Dios», cuyos corazones descubriste con Tu palabra «Uno», y cuyas almas descubriste con el resto de la sura ⁵⁰⁰, de modo que la indicación de la Verdad fue para ellos.

Ellos están dedicados a la absorción y realización en la Identidad verdadera, por su desaparición total de las formas humanas y su ausencia de su existencia, su sensación y sus atributos cósmicos. Así alcanzaron la meta del monoteísmo y la estación de la intimidad y la unicidad. Y en el amor de tu Amado, nuestro Señor Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él), por las estaciones de sus nobles Compañeros y su excelsa Familia, los ilustres y eminentes, quienes, cuando se les preguntó sobre su amor por él (la paz sea con él), dijeron: "Por Dios, era más amado para nosotros que nuestras riquezas, nuestros hijos, nuestros padres, nuestras madres, que el agua fresca en la sed y que la luz para la vista tras la ceguera". Concédeme, oh Dios, de él lo que les concediste a ellos de los dones de la complacencia y la satisfacción, la felicidad eterna y el perdón, la muerte sobre las dos palabras del testimonio y la obtención de la seguridad y la protección. Y haz que mi bendición sobre él sea un vínculo entre yo y él ⁵⁰¹, permanente mientras perdure nuestro Señor, el Rey, el Retribuidor. No la hagas para mí un corte de él por accidentes de privación y deficiencia. Y recuérdame con ella ante él en su asamblea con sus Compañeros, los nobles señores. Y muéstrame su luz en mi interior y exterior, y su secreto en mis movimientos y reposos, y en todas mis vicisitudes en mis estados y manifestaciones. Y haz brillar los rayos de sus soles en mi identidad, en la médula de mi corazón, en mi visión interior y en mi vista. Y manifiesta sobre mí su bendición en mi estado, mis bienes, mis fuentes de ingreso y mis recursos. Y ten misericordia mediante ella de mis hijos, mis padres, mis abuelos, mis parientes, mis amados y mi tribu. Y no me cubras de vergüenza el día en que examines mis estados ante Ti y descubras mis secretos, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ❖ La cura es que tu imaginación pierda lo que encontró ❖ Y cuando lo obtienes para Él, ¿qué has perdido? ❖ Después de tu unión, no hay meta para un enamorado ❖ Quien busca al Amado, obtiene lo que buscó. ❖ Te pido que levantes las tinieblas de la lejanía ❖ Para reparar lo que entre yo y Ti hay de obstáculo. ❖ Estoy entre Oriente y Occidente ❖ El espíritu me despliega y el cuerpo me pliega. ❖ Oh habitante de mi corazón, tú eres su príncipe ❖ Y del príncipe se espera el auxilio. ❖ Yo he plantado mi tienda en la puerta de tu amor ❖ Y con la corona de tu anhelo, el amor se ha sentado. ❖ Oh Primero, oh Último, oh Manifiesto, oh Oculto, yo no cuento para describirte. ❖ Oh Sucesor, oh Reunidor, oh Borrador, oh Sello, oh Abridor de la puerta de la rectitud. ❖ Oh Oculto del Reino y del Poder, oh ❖ Esencia de las purezas, tesoro de los secretos del Eterno. ❖ No hay entre humanidad ni divinidad, pues ❖ Has mostrado una separación: ¿cómo puede haber separación que se sostenga? ❖ Oh Sabiduría de la humanidad en su existencia, ❖ Oh Fuente de la divinidad, más saciante que quien bebe. Oh totalidad de las totalidades de las particularidades de lo que el Poderoso inició de los mundos para la eternidad ⁵⁰². Oh inicio de la mirada del Majestuoso sin principio, oh término de la mirada del Hermoso sin fin. Oh ascenso de los espíritus cuando se elevan hacia Sus nombres más hermosos y se acercan al Más Generoso. ¿Dónde está aquel a quien el Antiguo dijo a su espíritu: "Te he enviado antes de la misión del cuerpo"? Tú eres aquel a quien el Generoso dijo por Su favor: "Derramó el diluvio sobre la gente de la torcedura". ¿Dónde está aquel a quien el Munífico dijo por Su generosidad: "Si derramaras por toda la eternidad, tu generosidad no se agotaría"? Que Dios, cuya majestad es sublime, te bendiga, así como a la Familia y los Compañeros, que son el apoyo. Impulsos de anhelos muhammadíes ahmadíes, y precedencias de felicidad antigua y eterna, y brisas de aromas mequíes y mediníes, y resplandores de luces de amor profético mustafawí, y perlas de bendiciones a las que prestan oído los oídos de la gente del amor sincero y de los estados aprobados, y crecientes bendiciones cuyas novias se manifiestan en la estación del Espíritu de los espíritus, el Trono, y el Sultán de los mundos del lecho, mi Señor y mi Dueño, el Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) y sobre su Familia. Oh Dios, bendice y salva a nuestro Señor y Dueño Muhammad y a la Familia de nuestro Señor Muhammad, adorno del adorno y orgullo de la Verdad que disipa de los corazones las tinieblas de la ignorancia y la duda, y el adorno que ocupó en el corazón el lugar de la luz para la vista y de la pupila para el ojo. Oh Dios, bendice y salva a nuestro Señor y Dueño Muhammad y a la Familia de nuestro Señor Muhammad, espíritu de los dos pesos ⁵⁰³ y novio de los dos reinos y abuelo de Hasan y Husayn, que ocupó en el corazón el lugar del espíritu en el cuerpo y plantó la tienda de su amor entre las entrañas y los dos riñones. Oh Dios, bendice y salva a nuestro Señor y Dueño Muhammad y a la Familia de nuestro Señor Muhammad, don del favor y la gracia, dueño del ojo delineado con kohl y del rostro hermoso, que ocupó en el corazón el lugar del descanso para el alma y del alimento para el cuerpo. Oh Dios, bendice y salva a nuestro Señor y Dueño Muhammad y a la Familia de nuestro Señor Muhammad, dueño de las obligaciones y las tradiciones, el más perfecto de quienes transmitieron lo que trajo de las joyas de la revelación y en quien confió, que ocupó en el corazón el lugar de la misericordia para los siervos y de la edificación para la patria. Oh Dios, bendice y salva a nuestro Señor y Dueño Muhammad y a la Familia de nuestro Señor Muhammad, el mejor de quienes hicieron felices el tiempo y el momento, el más generoso de quienes su amor habitó en lo más profundo del corazón y se asentó, que ocupó en el corazón el lugar de la seguridad para el temeroso y de la salvación de los infortunios de las preocupaciones y las pruebas. Bendícelo, pues, oh Dios, a él y a su Familia, con una bendición que repare en nosotros lo manifiesto y lo oculto, y nos proteja con ella de los terrores espantosos y de todas las aflicciones y calamidades, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh extraños del santuario, cuyo amor en las entrañas habita, Vosotros sois la meta y el deseo, aunque me haya expresado con nostalgia de la patria ⁵⁰⁴. Desde que habitasteis en mi corazón, no tengo otro hogar que vosotros. Vosotros sois la luz de mi vista y mi vida por toda la eternidad. Yo soy un siervo en vuestra puerta, que ofrece el alma y el cuerpo. Soy fiel al afecto y depositario del amor. Con unión y compasión, pocos son los médicos con favores. ¡Cuántas veces cumplisteis vuestra promesa! Vuestro amor es pilar. Todo lo que hacéis es de las más hermosas tradiciones. El lazo del siervo es vuestro favor, así que guiadlo con el lazo. No me ha guiado sino Aquel que en el santuario de Tayba es el Edén. Ahmad el Elegido, que aclaró la obligación y la tradición. Su linaje es la alabanza, su abuelo poseyó la bendición del Yemen. El mejor de los elegidos adquirió junto a Sayf ibn Dhi Yazan. Y con él fueron anunciadas las criaturas, todos los que habían adivinado. Y su luz apareció sobre cada abuelo con quien se vinculó. Y se elevó la Verdad y la guía, y la incredulidad cosechó las pruebas. Y sobre él sea la paz mientras el anhelo y la tristeza agiten. Oh Dios, bendice y salva a nuestro Señor y Dueño Muhammad y a la Familia de nuestro Señor Muhammad, bondades de las noches y los días, flor de los excelentes y de los nobles señores, que ocupó en el corazón el lugar

del logro de lo deseado y la llegada a la gente del éxtasis y la pasión. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad ⁵⁰⁵, el Imam de Tayba y del Haram ⁵⁰⁶, la lámpara de la amistad divina ⁵⁰⁷ de luz clara en la oscuridad, que ocupó en el corazón el lugar del alimento para los hambrientos y de la bebida para los sedientos. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el faro de los guías y el vencedor de los tiranos, los opresores y los enemigos, que ocupó en el corazón el lugar de la benevolencia para los débiles, los pobres y los necesitados. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el señor de quienes pasaron y de quienes vendrán, el brillante en virtudes, milagros y portentos, que ocupó en el corazón el lugar del perdón y la indulgencia hacia los pecadores, los que cometen grandes pecados y las faltas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el señor de los genios, los ángeles y los humanos, el mejor de quienes han difundido su fama en el universo y se ha extendido, que ocupó en el corazón el lugar de la curación para el enfermo y la sanación del daño. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la mina de la clemencia, la generosidad y el orgullo, el más excelente de quienes pasaron en los siglos pretéritos y desaparecieron, que ocupó en el corazón el lugar de la luz del amanecer para el viajero en las tinieblas y de la luz de la luna. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la fiesta de la alegría y el regocijo, el dueño del batallón verde y del estandarte desplegado ⁵⁰⁸, que ocupó en el corazón el lugar de la cercanía a las tierras de los amados y de la unión con el abandonado. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el estandarte de la fama y la manifestación, el jardín de las fragancias aromáticas y las flores, que ocupó en el corazón el lugar de la victoria para el vencido y de la ayuda para el oprimido. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la corona del esplendor y la luz, el deleite de los grandes y los pechos, que ocupó en el corazón el lugar del favor para el allegado aprobado y del poder para el rey victorioso. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la primicia de los días y las épocas, la esposa de los paraísos y los palacios, que ocupó en el corazón el lugar del remedio para el enfermo y de la reparación para el quebrantado. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el dueño de la estación sublime, de la generosidad abundante y del don inmenso, que ocupó en el corazón el lugar del rescate para el cautivo y de la curación para el doliente. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado anunciado en la Torá y el Evangelio, Tu escogido distinguido con el honor completo y la magnitud sublime, que ocupó en el corazón el lugar de la riqueza para el pobre y de la gloria para el humillado. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado, el guía y garante de su comunidad, Tu escogido que vivifica los corazones muertos con la lluvia de su generosidad benéfica y la abundancia de su don generoso, que ocupó en el corazón el lugar de la protección para el vecino y del obsequio para el huésped. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el dueño del secreto guardado y del conocimiento oculto, el polo de la profecía y el mensaje, el astro de la buena fortuna, que ocupó en el corazón el lugar del alivio para el angustiado y de la liberación para el prisionero. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el asunto de los asuntos, el que satisface las necesidades y los asuntos, que ocupó en el corazón el lugar de la facilidad para el necesitado y de la alegría para el triste. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el modelo del caminante y del atraído ⁵⁰⁹, el pilar del pobre y del atribuido, que ocupó en el corazón el lugar del socorro para el afligido y del alivio de la opresión para el angustiado. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el médico de los estados y los corazones, el que borra los delitos, las faltas y los pecados, que ocupó en el corazón el lugar del tratamiento para el hechizado y de la victoria para el vencido. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el generoso de familia y tribus, el veraz en la perspicacia y las señales, que ocupó en el corazón el lugar de la hospitalidad para los huéspedes y de la alegría para el visitante. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el almizcle de los bolsillos y las trenzas, el carbón de la abundancia y el estanque, que ocupó en el corazón el lugar del faro para el viajero y del guía para el perplejo. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el señor de los libres y los clientes, el sello de los profetas y los enviados, que ocupó en el corazón el lugar del arrepentimiento para el penitente y de la guía para el extraviado. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la misericordia de los suplicantes y las familias, el noble de las virtudes y las cualidades, que ocupó en el corazón el lugar del obsequio para el que llega y del descanso para el estado. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la esencia del honor y las virtudes, el señor de los árabes y los no árabes, que ocupó en el corazón el lugar de los puntos en la escritura para el lector y del adorno para las traducciones. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad. Así que bendícelo, oh Allah, a él y a su familia, con una bendición con la que protejas de nosotros las vidas y las cosas sagradas, y nos libres de las obligaciones vergonzosas y de todas las cargas, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh, los que por su hermosura me han despojado, y con las sutilezas de su generosidad me han poseído.

Me acercaron con su gentileza a su protección ⁵¹⁰ * y me hallaron quebrado por ellos y me repararon. Me detuvieron en el jardín del valle de su protección * ¡Oh dicha del lugar donde me detuvieron! Dijeron: "Consolaos con su amor". Dije: "No, * estoy apasionado por vosotros, no me rechacéis". ¡Oh gente de la protección ⁵¹¹ y habitantes de Nayd ⁵¹²! * Soy vuestro esclavo, ¿acaso no os apiadáis de mí? Hace tiempo que estoy en la puerta, detenido, * y me hallaron deficiente, así que sed generosos conmigo. Llegué a ellos humilde y como un esclavo sumiso, * buscando refugio, quizás me acepten. Cuando les fui fiel y mi corazón estaba en ruinas, * me miraron con una mirada y me hicieron revivir. ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, llave de las puertas del contento y la aceptación, y ascensión de la elevación para los poseedores de cercanía y unión, quien ocupó en el horizonte de la señoría una posición que ningún profeta ni mensajero ocupó! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, manantial del bien derramado y poseedor del derecho claro y la religión completa, quien ocupó en la morada de la generosidad una posición que ningún satisfecho ni aceptado ocupó! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, imán de los lugares de guerra y las mezquitas, y expansión de los dueños de los estados espirituales y los éxtasis, quien ocupó en los cercados de la santidad una posición que ningún asceta ni adorador ocupó! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, abrevadero del que llega y del que parte, y Kaaba ⁵¹³ del visitante y del que se dirige, quien ocupó en los aposentos de la intimidad una posición que ningún recordador ni combatiente ocupó! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, adorno de las colinas y los lugares de culto, e iluminador de las procesiones y las escenas, quien ocupó en la estación de la cercanía una posición que ningún inclinado ni postrado ocupó! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, descendiente de los nobles y los excelentes, y flor de los grandes y los semejantes, quien ocupó en un asiento de verdad una posición que ningún sabio ni practicante ocupó! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, felicidad de los ejércitos y las multitudes, y perfume de las asambleas y las reuniones, quien ocupó en el tapiz del honor una posición que ningún cercano ni unido ocupó! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, apertura de las aperturas y edificación de los corazones y los costados, quien ocupó en los rangos de la santidad una posición que ningún santo ni justo ocupó! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, medio de todo sello y apertura, y bendición de todo dador y donante, quien ocupó en las escaleras de la guía una posición que ningún llamador a Allah ni consejero ocupó! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, ratón de almizcle de los bolsillos fragante y caja de perfumes de las fragancias, quien ocupó en los senderos del cuidado una posición que ningún apasionado en los valles del amor ni nadador ocupó! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, copero continuo de la copa de amor bebida y tesorero de los secretos de la profecía y la esencia de lo oculto, quien ocupó en los grados de las sublimidades una posición que ningún amante ni amado ocupó! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, amado de los corazones y llave de los tesoros de lo oculto, quien ocupó en los lugares de los bienes una posición que ningún caminante ni atraído ocupó! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de la mula y el corcel veloz, y del turbante y el bastón, quien ocupó en la morada de la felicidad una posición que ningún lejano ni cercano ocupó! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, súplica del siervo que se vuelve arrepentido y lengua del que invoca y del que responde, quien ocupó en las procesiones de la misericordia una posición que ningún inteligente ni noble ocupó! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, misericordia del lejano y del cercano, y aliviador de las penas del triste y del afligido, quien ocupó en las naves de la compasión una posición que ningún elegido ni amado ocupó! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, rama del árbol de la gloria fresca y amuleto del que encanta y del puro, quien ocupó en las moradas de la particularidad una posición que ningún predicador ni orador ocupó! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, obsequio de todo aceptado e intercesor, y seguridad de todo temeroso y angustiado, quien ocupó en las torres de la bendición una posición que ningún humilde ni devoto ocupó! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, recordatorio de todo narrador y oyente, y grito de todo esperanzado y ambicioso, quien ocupó en la cima de la generosidad una posición que ningún registrador de secretos de los beneficios ni recolector ocupó! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, raíz del honor auténtico y pilar del linaje elevado y la gloria antigua, quien ocupó en las escaleras de la veracidad una posición que ningún espíritu ni interlocutor ni amigo íntimo ocupó! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, enriquecedor del noble y esclarecedor del camino y la vía, quien ocupó en los amaneceres de la contemplación una posición que ningún compañero ni sustituto ocupó! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, espada de la religión que distingue y aurora de la profecía veraz, quien ocupó en los orígenes del ser amado una posición que ningún precedente ni subsiguiente ocupó! ¡Oh Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, sabiduría

El silencioso y el parlante, y el anhelo del ardiente deseo y del amante que se ha establecido en los ciclos circundantes en una morada que no ha ocupado ningún sincero ni veraz. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, brisa de la rosa del amor fragante, poseedor del rostro de luna llena y de la figura esbelta, que se ha establecido en los destellos de las luces simples en una morada que no ha ocupado ningún amigo íntimo ni compañero. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor compañero en los lugares de asombro y amigo, y el más querido de los amados, más amado para las almas que el padre, el hijo y el hermano carnal, que se ha establecido en las comprensiones de las sutilezas de los significados precisos en una morada que no ha ocupado ningún hadiz ni tradición antigua. Bendícelo, pues, oh Dios, a él y a su familia ¹⁸¹ con una bendición con la que deleites nuestras miradas en la belleza de su rostro elegante, y nos des de beber de la fuente pura de su manantial más dulce y del salsabil de su kawzar ⁵¹⁴ puro, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Señor misericordioso y amable! Dirígeme hacia lo que Te complace, pues soy débil. Atormenta mi corazón, pues es mi descanso en Ti; ¡cuán dulce es el tormento del amante! ¡Oh, tormento dulce! ¡Cuánta delicia ha traído, apagando el fuego de la pasión ardiente! Ciertamente, el coqueteo es un paraíso para el joven, al que entra por la puerta de la paciencia y la angustia. Quien no soporta la paciencia con un amante que lo visita, no ha llegado al jardín de la unión hermosa. Que el enamorado no se apresure en su deseo, pues todo enamorado merece la paciencia. ¡Cuántas veces el amor y la pasión han desvelado al enamorado, y han hecho fluir lágrimas como rubíes derramados! Así como sus párpados se secaron del sabor del sueño, sus ojos se complacieron en el derrame de cornalina. ¡Y cuántos muertos por amor han sido unidos a los muertos en el valle de Al-Aqiq ⁵¹⁵! Cuando vio la morada del amado, se sumergió en el mar de esa luz como un ahogado. Palideció, se encorvó y se dobló por lo que vio, entre llantos y sollozos. Rasgó los collares por su éxtasis y desgarró el corazón como si desgarrara un vestido. Si muere de amor después de esto, ¿acaso ha cumplido con los derechos del corazón? ¿Hay alguien que despierte? Nuestro amado sea redimido con nuestras almas, la riqueza y los hijos, ¡oh, inteligente! Él es el amado de Dios, mar de la fidelidad, fuente de la pureza, luz de la guía y del camino. Tesoro de la riqueza, espíritu del día y del esplendor, su rostro cautiva a la gente con su brillo. De su sonrisa, un enamorado queda perplejo ante sus dulces palabras, la mirada del tierno. La esencia del hombre fluye en ella, cadenas de saliva como el fluir del vino puro. Su figura es una rama de sauce cuando se inclina en su andar dulce, hermoso y esbelto ¹⁸². El descanso, los descansos, de ella se extendieron a la creación, de Taha ⁵¹⁶, con generosidad y abundancia. Los soles de la alegría brillaron en su rostro; por Dios, alegró a quien tiene un rostro radiante. El más puro de la gente en origen y rama; ¿quién como el Mensajero de Dios, que es de linaje noble? Que Dios lo bendiga, mientras el aroma fragante se esparza en la brisa. Ráfagas de almizcle y ámbar, collares de esmeralda y joyas, manantial de miel, salsabil y kawzar, luz de jazmín, nardo, rosa y flor, y resplandores de bendiciones sobre las que brilló el esplendor de la belleza y apareció, y novias de alabanzas que se presentan ante la estación del Señor de los profetas, los santos, los ángeles cercanos y el resto de la humanidad. Bendícelo, pues, oh Dios, a él y a su familia, mientras se alegre un deseoso por lo que hay junto a él, alcanzando la meta y logrando el propósito. Y dijo un poeta: Muhammad es un ser humano, no como los humanos, sino como el rubí entre las piedras. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, deleite de los pensamientos y las mentes, luz de la visión interior y exterior, que se ha establecido en el corazón en una morada cuyo rango supera los alcances de las inteligencias y la capacidad de los humanos. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, secreto de las aperturas de los versículos y las suras, y reunión de las verdades divinas y las formas, que se ha establecido en el corazón en una morada cuyo atributo es demasiado sublime para los conocimientos de los gnósticos ¹⁸³ de las élites que contemplan con las luces de los reveladores en las tablas del decreto y la predestinación. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de los beduinos y los sedentarios, y antimonio de los ojos de la gente del éxtasis, la pasión y la vigilia, que se ha establecido en el corazón en una morada cuyo entendimiento es sutil para las mentes de los inteligentes y los realizadores que contemplan los resultados de las ciencias con el gusto sano y la visión correcta. ¡Oh, Dios! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de los que perdonaron y absolvieron, el más generoso de los que lucharon en Tu camino y proclamaron Tu religión abiertamente, que se ha establecido en el corazón en una morada cuyo rango es grande ante los monjes de los templos de luz y los solitarios que reconocen los derechos de la divinidad, que invocan a su Señor en la oscuridad de la noche y en las vigilias del alba. Bendícelo, pues, oh Dios, a él y a su familia, con una bendición por la cual sea contado entre los que son conocidos por su amor entre los amantes y sean famosos, y adquieran el tesoro de los dones de la alquimia de su secreto y lo atesoren, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¿Por qué entretenerse con viajes y desplazamientos, cuando Tú eres el Testigo de la noticia y el relato? No he escuchado sino lo que Tú dices en palabras, y no he visto nada más que lo que Tú muestras a la vista. Si actúas con poder, es el oculto del oculto, Su compañero es el secreto de la divinidad en la llegada y la partida. Y si Te manifiestas, eres una tabla que escribes, con letras de la Esencia, diversos tipos de luz. Por Aquel que se manifestó a los espíritus desde el ser, del cual he aspirado un perfume fragante y aromático ¹⁸⁴. Si no Te mostrara a mis ojos todo visión, un secreto nuevo, superior al ejemplo de los humanos, no habrían corrido camellas delgadas y veloces, de rojos manantiales, hacia la Casa y la Piedra. Señor mío, ¡oh Mensajero de Dios! Si no fuera por ti, no habrían fluido secretos ni luces, ni se habrían rasgado velos ni cortinas. Señor mío, ¡oh Mensajero de Dios! Si no fuera por ti, no habrían brillado soles ni lunas, ni se habrían iluminado esferas ni ciclos. Señor mío, ¡oh Mensajero de Dios! Si no fuera por ti, no habrían corrido manantiales ni ríos, ni habrían perfumado albahacas ni flores. Señor mío, ¡oh Mensajero de Dios! Si no fuera por ti, no habrían llovido nubes ni lluvias, ni habrían madurado ramas ni árboles. Señor mío, ¡oh Mensajero de Dios! Si no fuera por ti, no habrían cantado conductores de camellos ni pájaros, ni se habrían honrado señores ni nobles. Señor mío, ¡oh Mensajero de Dios! Si no fuera por ti, no se habrían jactado tiempos ni épocas, ni se habrían abierto aldeas ni ciudades. Señor mío, ¡oh Mensajero de Dios! Si no fuera por ti, no se habrían alegrado pliegos ni líneas, ni se habrían enorgullecido regiones ni países. Señor mío, ¡oh Mensajero de Dios! Si no fuera por ti, no se habrían elevado voces ni recuerdos, ni se habrían leído liturgias al atardecer y al amanecer. Señor mío, ¡oh Mensajero de Dios! Si no fuera por ti, no habrían sido felices viajeros ni visitantes, ni se habrían perdonado duelos ni pecados. Señor mío, ¡oh Mensajero de Dios! Si no fuera por ti, no se habrían recitado poemas ni versos, ni se habrían deleitado melodías ni cuerdas ¹⁸⁵. Señor mío, ¡oh Mensajero de Dios! Si no fuera por ti, no se habrían coloreado formas ni estados, ni se habrían cumplido necesidades ni deseos. Señor mío, ¡oh Mensajero de Dios! Si no fuera por ti, no habrían sido auténticas cadenas de transmisión ni noticias en honor que se bebe, ni se habrían apasionado por su recuerdo monjes ni rabinos. Señor mío, ¡oh Mensajero de Dios! Si no fuera por ti, no se habrían elevado causas ni decretos, ni se habrían disipado preocupaciones, tristezas ni aflicciones. Señor mío, ¡oh Mensajero de Dios! Si no fuera por ti, no se habrían mencionado moradas ni monasterios, ni se habría emigrado a la pura Medina.

¡Oh, Señor mío, Mensajero de Allah! Si no fuera por ti, no habría amante apasionado que vagara perdido por el amor de la bendita Taba ⁵¹⁷, ni se habrían rasgado los velos ⁵¹⁸; ni habría amante que clamara, descubriera el rostro y se despojara del velo de la vergüenza ⁵¹⁹. ¡Oh, Señor mío, Mensajero de Allah! Si no fuera por ti, la Medina Iluminada ⁵²⁰ no habría sido honrada sobre todas las demás ciudades y regiones, ni su habitante habría disfrutado de una vida placentera ni hallado reposo y estabilidad. Allah bendiga a ti y a tu Familia, los nobles y puros, y a tus Compañeros, los distinguidos y justos, con una bendición que nos corone con la corona de la majestad y la dignidad, nos vista entre los amantes con las vestiduras del honor, la gloria y el orgullo, y nos haga de los triunfadores con la complacencia de Allah en esta morada y en la otra. Y te saludamos con un saludo abundante y preciado. ¡Alabado sea Allah, Señor de los mundos! ❖ ¿Acaso el ojo ve a este portador de buenas nuevas? ❖ ¿Acaso me mostrará, desde lejos, aquellas tierras? ❖ Entonces le entregaré mi alma con alegría ❖ y le ofreceré mi mejilla y mi mirada en disculpa. ❖ Y desde cerca le envío mi saludo ❖ y me basta con ello como rango y orgullo. ❖ Y escribo mi anhelo con agua de lágrimas ❖ de manera extensa, aunque la palabra sea breve. ❖ Y sacrifico lo que duró de mi sustento ❖ por aquellas breves noches en Taba. ❖ ¿Acaso allí podré hablar en secreto con el Mensajero ❖ abiertamente, como deseamos, o en privado? ❖ Y sé que ante su puerta ❖ me detuve y besé aquel muro. ❖ ¿Y qué diré, cuando todos los mortales ❖ están allí ebrios, como yo, aturdidos? ❖ Y entono: ¡Oh, Intercesor de los pecadores! ❖ Socorre a quien se refugia en la protección de tu santuario. ❖ Y sé mi intercesor el día en que no haya intercesor ❖ fuera de Ti que libere las ataduras y las prisiones. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro Señor y Maestro Muhammad y a la Familia de nuestro Señor Muhammad, jardín de perfumadas bellezas, nube de lluvia de bondad que cae, que ocupó en el corazón el lugar del alma en el cuerpo y de la pupila en el ojo. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro Señor y Maestro Muhammad y a la Familia de nuestro Señor Muhammad, luna llena del cielo de la profecía resplandeciente, esencia de la gloria y el honor puro, que ocupó en el corazón el lugar de la dádiva para el suplicante y del cumplimiento de la necesidad para el vigilante. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro Señor y Maestro Muhammad y a la Familia de nuestro Señor Muhammad, espada de la ley victoriosa, ojo de la belleza deslumbrante, que ocupó en el corazón el lugar de la recitación para el que recuerda y de la perspicacia para el hábil. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro Señor y Maestro Muhammad y a la Familia de nuestro Señor Muhammad, alquimia ⁵²¹ del corazón floreciente, corcel de guardia ⁵²² enjuto, que ocupó en el corazón el lugar del logro de lo deseado y del perdón del Poderoso. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro Señor y Maestro Muhammad y a la Familia de nuestro Señor Muhammad, título de lo oculto y lo manifiesto, Señor de los primeros y los últimos, que ocupó en el corazón el lugar de la reunión de las virtudes y de todo tipo de méritos y glorias. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro Señor y Maestro Muhammad y a la Familia de nuestro Señor Muhammad, ojo de los más ilustres, modelo de los excelentes y los grandes, que ocupó en el corazón el lugar de sentarse en el trono y de los discursos en los púlpitos. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro Señor y Maestro Muhammad y a la Familia de nuestro Señor Muhammad, esposo de las presencias y las manifestaciones, consuelo de los ojos de los beduinos y los sedentarios, que ocupó en el corazón el lugar del consuelo para el que responde y del esparcimiento para los pensamientos. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro Señor y Maestro Muhammad y a la Familia de nuestro Señor Muhammad, estrella de la guía que viaja, compañía del fugitivo y del que huye, que ocupó en el corazón el lugar de la suficiencia para el paciente y del provisionamiento para el viajero. ¡Oh, Allah! Bendícelo a él y a su Familia con una bendición que, con su auxilio, riegue de nosotros al que llega y al que parte, y con ella tengas misericordia de nosotros, los incapaces de cumplir con sus derechos y los deficientes, por Tu favor y generosidad, ¡Oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro Señor y Maestro Muhammad y a la Familia de nuestro Señor Muhammad, mar de generosidad y dádivas, noble de cualidades y atributos, que ocupó en el corazón el lugar de la beneficencia para los descuidados y del sustento para las viudas y las familias. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro Señor y Maestro Muhammad y a la Familia de nuestro Señor Muhammad, punto de equilibrio, Imam de la Presencia de la cercanía y la conexión, que ocupó en el corazón el lugar del testimonio en el momento de la llegada de los plazos y de la inspiración del argumento en la prueba de la tumba y el interrogatorio. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro Señor y Maestro Muhammad y a la Familia de nuestro Señor Muhammad, Polo ⁵²³ de la Majestad y la Belleza, vestidura de la fidelidad y la perfección, que ocupó en el corazón el lugar de la apertura para la gente de la rectitud y del cuidado para la gente de la cercanía y la unión. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro Señor y Maestro Muhammad y a la Familia de nuestro Señor Muhammad, adorno del nombre y del augurio, generoso de la tribu, los compañeros y la familia, que ocupó en el corazón el lugar de la singularidad para la gente del retiro y de la soledad para la gente de la intimidad y la confianza. ¡Oh, Allah! Bendice y salva a nuestro Señor y Maestro Muhammad y a la Familia de nuestro Señor Muhammad, lugar de la exaltación y la veneración, de la caballerosidad, la generosidad, el honor y la excelencia, que ocupó en el corazón el lugar de la vigilancia para complacer al Señor Grande y Altísimo, y de la obtención de lo deseado en el presente y en el futuro. ¡Oh, Allah! Bendícelo a él y a su Familia con una bendición que aparte de nosotros las mayores dificultades y terrores, nos baste contra el mal de los malvados y la opresión de los desviados y extraviados, y nos haga de aquellos a quienes has concedido Tu complacencia y la de Tu Mensajero, y has abierto ante ellos las puertas de la alegría y la aceptación, por Tu favor y generosidad, ¡Oh, el Más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! ¡Oh, Señor mío, Mensajero de Allah! Si no fuera por ti, no se habrían abierto puertas ni cerrojos, ni se habrían hecho lícitos los botines y los despojos. ¡Oh, Señor mío, Mensajero de Allah! Si no fuera por ti, no se habrían ofrecido vidas ni bienes, ni se habrían amado los lugares de reunión, las moradas y los vestigios. ¡Oh, Señor mío, Mensajero de Allah! Si no fuera por ti, no se habrían desnudado en el campo del anhelo los estados y las condiciones, ni se habrían quemado con los fuegos del amor las venas y los miembros.

Señor mío, ¡oh Mensajero de Alá! Si no fuera por ti, no se purificarían las palabras ni serían aceptadas las buenas obras ni las acciones. Señor mío, ¡oh Mensajero de Alá! Si no fuera por ti, no se levantarían los jóvenes ni los niños, ni habrías aliviado a los pecadores de sus cargas y pesos. Señor mío, ¡oh Mensajero de Alá! Si no fuera por ti, no se abrirían los símbolos ni las formas, ni se entenderían las señales ni los ejemplos. Señor mío, ¡oh Mensajero de Alá! Si no fuera por ti, no se distinguiría lo prohibido de lo lícito, ni se apartaría el error ni el extravío. Señor mío, ¡oh Mensajero de Alá! Si no fuera por ti, no se disiparían las angustias ni los terrores, ni desaparecerían las preocupaciones, las tristezas ni los miedos. Señor mío, ¡oh Mensajero de Alá! Si no fuera por ti, no girarían las copas ni el vino, ni se mecerían con la brisa del amor hombres y mujeres. Señor mío, ¡oh Mensajero de Alá! Si no fuera por ti, no se recorrerían leguas ni millas en el viaje, ni suspirarían por llegar a Taba las monturas y las cargas. ¡Alá bendiga a ti y a tu familia, distinguidos por la gloria excelsa y las altas jerarquías, y a tus compañeros, que obtuvieron la palma en la complacencia del Altísimo Señor, con una bendición por la que nos salvemos del mal destino y de la prueba del Anticristo, y por la que seamos protegidos del castigo humillante y de ser atados con cadenas y argollas! Y otórgales abundante y preciosa paz. ¡Alabado sea Alá, Señor de los mundos! Mustafá ⁵²⁴, cuya luz es el resplandor del sol, y por él la luna creciente alcanza las más altas metas. Desde que llegó a nosotros, brilló la luz del cabello y la rectitud nos alcanzó sin demora. Nos llamó a aquello con lo que nos honró, y ascendimos con ello a la cumbre de la majestad. Por él se esclarecieron las almas, guiadas tras su ceguera y su falsa desviación. Hemos recorrido la senda del éxito, y si no fuera por Ahmad ⁵²⁵, nuestro camino sería de perdición. Quien sea la mejor de las criaturas en absoluto, quien le siga ascenderá a las cimas de la perfección. Quien se eleva sobre las criaturas en gloria, cabalgando las cumbres de la excelsitud. Lo eligió y lo vistió con las galas de la revelación, y le otorgó el estandarte de la profecía. Y le mostró maravillas que no había visto, con fulgurantes milagros y señales. ¡Oh Protector de las criaturas ante una aflicción que nos angustia! Tú eres el defensor de los hogares, ¡oh perla del universo! Antes de él, fue escogido entre los profetas, y lo agració con majestad, apoyándolo con gloria. Y nos creó con su ocultamiento y su velo. Tú eres el preparado para los terrores. ¡Oh Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, astro de la buena fortuna y estación del nuevo bien, que ocupó en el corazón un lugar en el que ningún rey, señor, hombre libre o siervo lo ha compartido! ¡Oh Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, sombra extensa de la profecía y materia del bien incrementado, que ocupó en el corazón un lugar al que ningún dueño de alientos manifiestos y de alabanza lo ha igualado! ¡Oh Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, pilar del maestro y del discípulo, luz de la visión del inteligente y del torpe, que ocupó en el corazón un lugar al que ningún poseedor de fe perfecta y unicidad lo ha equiparado! ¡Oh Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, conocimiento de los gnósticos de la intimidad y la unicidad, y Kaaba ⁵²⁶ de la circumambulación de los que se desprenden y se abstraen, que ocupó en el corazón un lugar al que no ha llegado nadie de los sumergidos en la belleza de Alá, ni el apasionado ni el amor firme! ¡Oh Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poema cumbre y perla única del collar de las perlas de la profecía bien ordenadas, que ocupó en el corazón un lugar cuyo vínculo de unión no se rompe ni perece! Bendícelo, pues, a él y a su familia, con una bendición sin límite, fin ni término, que se suceda con la sucesión de los días y las noches y aumente, por Tu favor y generosidad, ¡oh el más Misericordioso de los misericordiosos, Señor de los mundos! ¡Oh Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, manantial de milagros y gracias, y estación que borra con su rango los pecados de los seguidores de faltas y delitos, que ocupó en el corazón el lugar de la visión buena para el durmiente y del descanso loable para el que está de pie! ¡Oh Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, bendición de los conjuros y amuletos, y el mejor de quien se enorgullecen las asambleas y en torno a quien giran los turbantes, que ocupó en el corazón el lugar de la saciedad para el sediento y de la ruptura del ayuno para el ayunante! ¡Oh Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, noble de la tribu y los clanes, señor de los últimos y los primeros, que ocupó en el corazón el lugar de la limosna para el mendigo y del destinatario para las cartas! ¡Oh Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, otorgador de dones, puro de carácter y cualidades, que ocupó en el corazón el lugar de la ayuda para el defensor de la verdad que habla, y de la curación para la enfermedad crónica persistente! ¡Oh Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, medio de los medios, misericordia del privado y del mendigo, que ocupó en el corazón el lugar de la lluvia torrencial en tiempo de sequía y de la revelación del asunto temido, grande y terrible! ¡Oh Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, polo ⁵²⁷ de la señoría que conecta, lengua de la verdad que decide, que ocupó en el corazón el lugar de la fama para el oscuro y del cuidado para el santo perfecto! ¡Oh Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, estación del bien que acepta, lluvia de misericordias abundantes, que ocupó en el corazón el lugar de la purificación para el justo y de la riqueza para el generoso dadivoso! ¡Oh Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, edificación de los corazones y las moradas, fortaleza del refugio contra los terrores y los temblores, que ocupó en el corazón el lugar del gozo para el que entra y de la bondad para el que se hospeda! ¡Oh Alá, bendice y otorga paz a nuestro señor y dueño Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, descendiente

las excelsitudes de los nobles y la fuente de las virtudes y los dones (194), que ocupó en el corazón el lugar de la devoción y la adoración al Excelso, y de la realización de las oraciones en sus tiempos y su seguimiento con las supererogatorias. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyas camellas y camellos añoran la visita, y por cuyo rango se disipan las calamidades y las desgracias, que ocupó en el corazón el lugar de adornar al desnudo y de aliviar al necesitado, al insolvente y al deudor moroso. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la senda de la verdad de claras pruebas y la lengua veraz que pronuncia el recuerdo de su Señor en la mañana y en la tarde, que ocupó en el corazón el lugar del regreso del ausente de su largo viaje y de la reunión de su familia con los padres, los hijos, las esposas y las parientes. Capítulo: ¡Oh, Dios! Sobre él y sobre su familia, una bendición con la que apartes de nosotros las grandes cuestiones, nos bastes contra el mal de todo tirano, agresor y atacante, y de todo enemigo que nos envidia por lo que nos has concedido y nos insulta en las asambleas y tribus, por Tu favor y generosidad, oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos. Mi anhelo hacia Ti con la brisa es un huésped, lo ofrezco como amor en la mañana y en la tarde. Oh, brisa, si llegas a la morada de mis amados, desciende en ella y saluda con la perfección. Y transmite el saludo de un apasionado, un amante afligido que se ha vuelto enfermo. Las lágrimas de rubí ⁵²⁸ de sus párpados menosprecian, por anhelo hacia vosotros, si encontrara un camino (195). Cuánto tiempo ha pasado la noche quejándose de su daño, y la paciencia en su corazón es poca. ¡Redimidlo del cautiverio de la lejanía con una mirada compasiva que reviva un corazón allí enfermo! Se queja del insomnio del párpado por el dolor del amor, y la noche se ha vuelto larga para el enfermo. Si un relámpago brilla o un destello resplandece, ves el corazón llevado hacia vosotros. Tened piedad de mi corazón atormentado, pues por vosotros el amante se ha vuelto humillado. Sed generosos con quien pasa la noche quejándose de vuestro abandono, y está encadenado a vuestra unión con cadenas. Busca la cercanía y la unión con vuestro clan, y la humillación del amor le ha aumentado la sumisión. Y se ha establecido en su corazón un amor que ha hecho accesibles sus frutos con facilidad. No encontró sino confusión entre la gente, errante, ebrio y aterrorizado. Así, cada vez que la paloma gime en un bosque, me inclino hacia una luna allí hermosa. Posee la belleza y la hermosura, y su luz ha abarcado todos los mundos en perfección. ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! Si no fuera por ti, no se habrían establecido pruebas ni evidencias sobre la ley, ni se habrían recitado en las asambleas de recuerdo las liturgias ni las guías. ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! Si no fuera por ti, no se habrían respondido las súplicas ni los medios, ni se habrían ofrecido a la noble Medina saludos ni mensajes. ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! Si no fuera por ti, no se habrían alabado criaturas ni cualidades, ni se habrían aspirado desde la región de al-Ghawn ⁵²⁹ las brisas del sur ni del norte. ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! Si no fuera por el aroma de tu perfume fragante, no habrían sido agradables las flores ni los jardines (196), ni se habrían ceñido para la yihad contra los incrédulos espadas ni tahalíes. ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! Si no fuera por ti, no se habrían honrado asambleas ni tribus, ni se habrían protegido sangres, ni cosas sagradas, ni esposas. ¡Oh, Dios! Bendice sobre él y sobre su familia una bendición que nos conceda las brisas de su bendición en las mañanas y las tardes, y nos cubra la hermosura de su favor en los últimos y los primeros tiempos, y salva con mucha y excelsa paz, y alabado sea Dios, Señor de los mundos. Él es el signo de Dios que ha dejado impotentes a las mentes para comprender su esencia. Si no fuera por él, no habrían sido creadas la oscuridad ni la luz, ni el tiempo habría sido dividido en estaciones. Si no fuera por él, no habrían brillado las estrellas luminosas, ni el rey de las pedradas ⁵³⁰ se habría encargado de ellas. Si no fuera por él, no habrían sido creados los siete cielos superpuestos ni la tierra, ancha y larga para los siervos. Si no fuera por él, no se habría dado del cielo su provisión a las criaturas, bebida ni comida. Si no fuera por él, no habrían sido creados la dicha ni la desdicha, ni habría habido raíces para las ramas. Si no fuera por él, no habría sido creado el Paraíso, ni se habría hecho del Infierno un lugar de descanso. Si no fuera por él, no habrían corrido las nubes en pos de algo, ni habrían fluido los mares en torrentes. Si no fuera por él, no habrían brotado ramas en las colinas, ni la brisa habría arrastrado sus faldas. Si no fuera por él, no habrían perfumado los manantiales de flores, ni la espada se habría vuelto brillante. Si no fuera por él, no habríamos anhelado la visión de la noble ⁵³¹, ni el amante habría amado las ruinas. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes obtuvieron la complacencia de su Señor y triunfaron, el más noble de quienes alcanzaron en la alfombra (197) de los cercanos la vanguardia y la obtuvieron, que ocupó en el corazón el lugar de la dirección del amante hacia la noble Meca y su viaje con anhelo hacia Tihama y la tierra del Hiyaz. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el lugar del cumplimiento de los pactos y las promesas, el poseedor de los milagros evidentes que han alcanzado el grado de la transmisión masiva y la incapacitación, que ocupó en el corazón el lugar de la resolución de los problemas para el noble y los acertijos, y de la facilitación de las dificultades mediante el camino de la brevedad y la concisión. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes ascendieron a la Presencia de su Señor y traspasaron los siete cielos y pasaron, el más excelente de quienes obtuvieron los secretos de la profecía y la mensajería en realidad, no en metáfora, que ocupó en el corazón el lugar de la buena nueva para el siervo de la salvación del horror de la reunión, la balanza, el paso sobre el puente y la travesía, la entrada al Paraíso y la obtención de su dicha eterna y el logro del éxito. ¡Oh, Dios! Bendice sobre él y sobre su familia una bendición por la cual seamos de aquellos que se honran con su amor sobre sus semejantes y se distinguen, y se salvan de la prueba de la tumba y el interrogatorio, y cruzan el puente como el relámpago veloz y pasan, por Tu favor y generosidad, oh, el más Misericordioso de los misericordiosos, oh, Señor de los mundos (198). ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de los que han pasado y de los que vendrán, la corona de la profecía y la mensajería, brillante en virtudes y milagros, que ocupó en el corazón el lugar de la ascensión para el caminante y la morada en las más nobles estaciones y las más altas jerarquías. ¡Oh, Dios! Bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, la escala de las ascensiones y las aproximaciones, el istmo ⁵³² que reúne los significados de los universales y los particulares, que ocupó en el corazón el lugar del perdón para el delincuente y de su anuncio de la cancelación de las consecuencias y la eliminación de las malas acciones.

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, espíritu de las esencias ⁵³³ y consuelo de los solitarios en las retiradas y en las reuniones, quien ocupó en el corazón el lugar de la saciedad para el sediento y del alimento para el hambriento abandonado en los desiertos mortales y en las llanuras áridas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, adorno del adorno ⁵³⁴, perfecto en virtudes y atributos, consuelo del ojo ⁵³⁵, abundante en dones y bendiciones, quien ocupó en el corazón el lugar de la introducción de la alegría mediante la aceptación para el obrero que busca recompensa y su recompensa con las más espléndidas dádivas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad (199), imán de los sinceros y convencidos, el mejor de los guías bien guiados, y de los siervos honrados de Allah, quien ocupó en el corazón el lugar de la morada del secreto guardado ⁵³⁶ y del descenso de la serenidad ⁵³⁷ en los corazones de los puros creyentes. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, misericordia para el débil y el pobre, poseedor de la elevada posición y del rango firme, quien ocupó en el corazón el lugar de la seguridad para el temeroso del mal cálculo y de recibir el libro con la diestra ⁵³⁸. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, pilar de los guías que han alcanzado ⁵³⁹ y luz de la visión interior de los estacas firmes ⁵⁴⁰, quien ocupó en el corazón el lugar del descenso de la inspiración revelada ⁵⁴¹ en los corazones de los amigos de Allah ⁵⁴² y de los justos, y de la gente de las aperturas divinas ⁵⁴³ y de los sabios que obran. Así pues, bendícelo, oh Allah, a él y a su familia, los nobles perfectos, y a sus compañeros, los venerables que han alcanzado, con una bendición mediante la cual seamos de los que se embriagan con el vino de Tu amor abarcador, envueltos en las vestiduras de Tu complacencia, los humildes, los apasionados por Tu recuerdo, los ausentes en la hermosura de Tu esencia, los enloquecidos, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Él es el Amado, el Señor, la Luz que no tiene semejante en los mundos como Mensajero. Luz de la guía, polo ⁵⁴⁴ de todos los mundos, socorro de las inteligencias, las ha adornado como una diadema (200). Poseedor de milagros evidentes en verdad, que no pueden ser limitados ni explicados. Ningún mensajero anterior trajo algo semejante, sino que no hubo un amigo íntimo ⁵⁴⁵ como el Amado. El tronco de la palmera gimió de anhelo por encontrarse con él cuando lo llamó y acudió rápidamente. El aroma de la rosa emanó de sus venas, y al día siguiente derramó torrentes de vergüenza. A quien los animales hicieron hablar cuando pasaron junto a él, siendo transportado en su montura. Quien hizo que la Casa Sagrada ⁵⁴⁶ dijera "Allahu Akbar" por su rango, y elevó la magnificación y la declaración de unicidad. Él es la flor escogida del Señor, que desde la nada transmitió su luz a su padre, trasladándola. Él es la joya de los mensajeros, de la corona de la excelsitud, obtuvo las glorias de inmediato y por linaje. Él es el punto del mundo oculto ⁵⁴⁷ que indicó lo que el deseo no podía señalar. Él es el regalo del universo que unificó la fuerza del viaje nocturno ⁵⁴⁸ más allá del límite de Gabriel. Él es la tropa de la santidad, de cuya luna las estrellas y las lunas llenas se vistieron de ocaso. Él es el principio de los mensajeros, nos informó de ello mediante el más claro de los Discernimientos ⁵⁴⁹ y la Revelación. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tesorero de los secretos de los mundos ocultos ⁵⁵⁰, veraz en la intuición y la visión, médico de los estados y los corazones, beneficioso en el talismán y el conjuro ⁵⁵¹, quien ocupó en el corazón el lugar de la ascensión para el caminante en las estaciones de la proximidad y el grado supremo. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes avanzaron por el camino del bien y lo recorrieron, el más generoso de quienes esclavizaron a los siervos con su favor y dominaron, quien ocupó en el corazón el lugar de la luna llena en el horizonte del cielo y del sol en el centro de la órbita (201). ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes escucharon el discurso de su Señor y obraron según lo que comprendieron, el más sublime de quienes se sometieron a la esquina yemení ⁵⁵² y besaron la Piedra Negra, y circunvalaron la Casa y recorrieron ⁵⁵³, quien ocupó en el corazón el lugar de la estancia en Arafat ⁵⁵⁴ para los peregrinos, de la asistencia a los dos sermones y de la respuesta a las súplicas. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, esposo de los púlpitos y las presencias ⁵⁵⁵, el mejor de aquellos por cuyo rango se disipan las angustias y se perdonan los deslices, quien ocupó en el corazón el lugar de la casa en Mina ⁵⁵⁶ para el peregrino en estado de consagración, del afeitado, del sacrificio y del lanzamiento de las piedras ⁵⁵⁷. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes triunfaron contigo en todos sus asuntos y pidieron auxilio, el más generoso de quienes contemplaron Tu reino con el ojo de la reflexión y tomaron lección, quien ocupó en el corazón el lugar de la circunvalación de la Casa para el circunvalante, de tocar la esquina y de besar la Piedra. Así pues, bendícelo, oh Allah, a él y a su familia, con una bendición mediante la cual seamos de aquellos que fueron marcados por su amor entre los que alaban y se hicieron famosos, y ciñeron su cuello con el collar del servicio a su noble estación y lo hicieron sentir, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Señor mío, oh Mensajero de Allah! (202) Si no fuera por ti, ningún peregrino habría peregrinado ni realizado la 'umra ⁵⁵⁸, ni habría dicho "Labbaik" ⁵⁵⁹ quien lo dice, ni afeitado ni sacrificado. ¡Señor mío, oh Mensajero de Allah! Si no fuera por ti, ningún circunvalante habría circunvalado la Casa ni besado la Piedra, ni habría recorrido entre Safa y Marwa ⁵⁶⁰ ni lanzado las piedras ni partido. ¡Señor mío, oh Mensajero de Allah! Si no fuera por ti, nadie habría llegado a esos lugares honrados ni habría partido, ni nadie se habría detenido en sus escenarios iluminados ni habría aparecido. ¡Señor mío, oh Mensajero de Allah! Si no fuera por ti, nadie habría viajado a esas regiones puras ni habría emigrado, ni nadie habría residido en sus lugares benditos ni habría sido vecino. ¡Señor mío, oh Mensajero de Allah! Si no fuera por ti, ningún ojo de un anhelante se habría cerrado hacia esas moradas felices ni se habría desvelado, ni la visión de su imagen lo habría visitado en todos los tiempos ni habría pasado por su mente. Así pues, bendícelo, oh Allah, a él y a su familia, con una bendición cuyo aroma se difunda en los jardines del reino y del dominio divino ⁵⁶¹ y se extienda, y se conceda con ella entre Tus amados en la morada del deleite lo que ningún ojo ha visto, ni oído ha oído, ni ha pasado por el corazón de un ser humano, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ❖ Si no fuera por ti, no se habrían creado soles de guía en absoluto, ni se habría puesto el meteoro como guía. ❖ Si no fuera por ti, no habría surgido ninguna aurora luminosa, ni Dios habría enviado un mensajero. ❖ Si no fuera por ti, el que ajusta cuentas no habría dejado una semilla de mostaza ⁵⁶²; si no fuera por ti, el escriba no habría olvidado una hebra ⁵⁶³. ❖ Si no fuera por ti, nuestro Señor no perdonaría ni absolvería; si no fuera por ti, el esperanzado no habría alcanzado su deseo (206). ❖ ¡Oh esperanza del rechazado! ¡Oh amigo del don! ¡Oh mejor morada cuya llegada no se puede desear! ❖ Ten piedad de la humillación de quien teme a su Señor, y acepta la súplica de quien acude a ti como refugiado. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, misericordia para el noble y el humilde, lluvia del don generoso y nube de la lluvia del bien que hace pastar, quien ocupó en el corazón...

Desde el corazón, es el lugar del encantamiento ⁵⁶⁴ para el enfermo y el antídoto para el mordido. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, poseedor de la majestuosa dignidad y la elevada posición, y pilar de la constitución del destetado y del lactante, que ocupó en el corazón el lugar del don para el que llega y la apertura de la puerta de la aceptación para el obediente. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, fortaleza de la seguridad inexpugnable y espada de la victoria rápida, que ocupó en el corazón el lugar del consuelo del que contempla el crecimiento de la tierra y la fragancia de sus flores en el tiempo del invierno y la estación de la primavera. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, tu amado intercesor aceptado, el mejor de quienes se valen de su dignidad para repeler las dificultades y el terrible asunto, que ocupó en el corazón el lugar del alivio del triste al pasear por los collados de luz de los valles y el fluir del agua en los tubos de ramas de oro y los velos de la maravillosa creación. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, señor de reyes y sultanes, misericordia de los débiles y pobres, que ocupó en el corazón el lugar del amante sentado en los tronos de la cercanía entre los amantes y la contemplación de los prados de jardines hermosos y los vergeles de albahaca. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, jardín de fragancias de frutos maduros y plantones, descanso de las almas que vivifica con el aroma de su perfume los corazones y las almas muertos, que ocupó en el corazón el lugar de la contemplación de las inscripciones alegres en el interior de los cuadernos y la ornamentación de los folios. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, manantial de agua pura y provisión suficiente de amor, que ocupó en el corazón el lugar de la certeza en las expresiones para el elocuente y la composición de la paronomasia ⁵⁶⁵ de las rimas y la poesía. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuya luz rasgó los velos y cortinas, y el más sublime de quienes con su aparición aplastaron a los idólatras, los adivinos y los que erigían piedras ⁵⁶⁶, que ocupó en el corazón el lugar de la obtención de los resultados de las ciencias para el sabio y la adquisición de los tesoros de los libros. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, modelo de la gente de rectitud y éxito, mina del perdón, la generosidad y la indulgencia, que ocupó en el corazón el lugar de la marca blanca en la frente ⁵⁶⁷ para los rostros radiantes y el descanso del alma del viajero con la luz del alba y la brisa matutina. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, medio de la apertura y el inicio, el mejor de quienes declararon su amor apasionado y lo revelaron, que ocupó en el corazón el lugar del reposo para el enfermo y el alivio, y la preservación del capital para el comerciante y la obtención de ganancias. Bendícelo, pues, oh Allah, a él y a su familia, con una bendición por la que seamos de quienes emprendieron el viaje hacia la buena Tayba ⁵⁶⁸ y partieron, y llegaron a aquellos felices lugares, y depositaron en su umbral las pesadas cargas de sus enormes pecados y encontraron descanso, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Señor mío, oh Mensajero de Allah, si no fuera por ti, no se habrían alegrado las almas ni los espíritus en la vecindad de la buena Tayba, ni los cuerpos ni las sombras habrían encontrado misericordia al establecerse en sus lugares. Señor mío, oh Mensajero de Allah, si no fuera por ti, no habría despuntado el alba para los felices ni la mañana, ni habría aparecido guía, rectitud ni bondad. Señor mío, oh Mensajero de Allah, si no fuera por ti, no se habrían leído en las oficinas del bien escrituras ni tablillas, ni se habrían perfumado con aromas las flores de las colinas y los valles. Señor mío, oh Mensajero de Allah, si no fuera por ti, no se habrían celebrado en las festividades del Islam fiestas ni alegrías, ni se habrían multiplicado en los mercados de los amantes botines ni ganancias. Señor mío, oh Mensajero de Allah, si no fuera por ti, no habría obtenido la gente de la fe expansión ni alegría, ni habría habido para el mundo de la religión claridad ni evidencia. Que Allah te bendiga a ti y a tu familia, las nobles y hermosas, y a tus compañeros que ascienden en las escalas de la santidad y la rectitud, con una bendición que nos guíe por el camino del éxito y el triunfo, y nos observe con la mirada de la bondad, el perdón y la indulgencia, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Las gacelas ⁵⁶⁹ de la tribu, si se inclinan y tienen éxito, su inclinación para su amante es éxito. Y si se alejan, qué dulce es su alejamiento, pues en su significado está el éxito. Y si se muestran orgullosos con coquetería, eso para mí es algo con lo que espero la unión cuando se alejan. Y si roban mi corazón, digo: es una posesión, y en él hay un dueño, y van y vienen. Y si decretan mi muerte, es justicia; me ven como su esclavo, han profanado mi antigüedad. Y si cortan mi conexión con ellos, yo no la corto, aunque permitan mi corte. Pues su corte retorna con todo bien; después de la lluvia ligera te llega la lluvia abundante. Y si pisotean y se colocan mejillas como tierra para los amos, son profanadas. Y si fruncen el ceño y ríen, y si se vuelven, para el esclavo humilde hay libertad. Y si son perfectos, el defecto es mi atributo; yo soy el esclavo feo y ellos son hermosos. Y si me miran, me derrito por la majestad, y mi razón ha sido arrasada. Nadie puede ver al amado, como el sol cuando aparece deslumbrante. A él regresaron, y se puso y se ocultó, hasta que la luz lo embelleció. Vi a los amantes ebrios por él; cuando recuerdan al amado, lloran y se lamentan. Y si les describen al amado, se desprenden del mundo y revelan los secretos. Su amado es el Amado de Allah en verdad; así que disculpad si entonan canciones tristes y gritan. ¡Oh, Mustafá ⁵⁷⁰, oh, rubí de mi corazón, oh, aquel en quien el corazón encuentra rectitud! Extranjero en la tierra, prisionero de los pecados, ¡oh, que la indulgencia te complazca! A ti y hacia ti sea mi paz, y a tus compañeros, los resplandecientes y radiantes. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, imán de la estación conocida ⁵⁷¹, tesorero del secreto divino oculto, que ocupó en el corazón el lugar del remedio para el herido y del agua fría para el febril. Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, resultado de lo expresado y lo comprendido, signo del famoso y del marcado, que ocupó en el corazón el lugar de la lactancia.

Para el destetado, y la inocencia para el acusado. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, rosa de la fragancia del amor y sello del libro del secreto sellado, que ocupó en el corazón el lugar del don para el privado y del auxilio para el oprimido y agraviado! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, semilla de la creación y la formación, y presencia de la contemplación y la determinación, que ocupó en el corazón el lugar de la firmeza para los santos en la estación del poder y la consolidación! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, vestidura de los que destruyen y transforman, y lengua elocuente de los que aclaran y explican, que ocupó en el corazón el lugar de la disposición y el permiso general para los que practican los litigios y la instrucción! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, adorno de la frente y las sienes, y vino del amor apetecible y su abundante caudillo, que ocupó en el corazón el lugar de la penetración de la visión interior para los que poseen revelaciones y la victoria manifiesta! Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia sincera y convencida, y a sus compañeros escogidos, cercanos y amantes, con una bendición por la que seamos de tus escogidos amados y amantes, y de tus santos especiales, guías y guiados, por tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, espíritu de los espíritus de los hombres de significados, y base de los fundamentos de las realidades y las estructuras, que ocupó en el corazón el lugar de la unión para el abandonado y del perdón para el delincuente! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, misericordia para el lejano y el cercano, y fiesta de alegría, gozo y felicitaciones, que ocupó en el corazón el lugar de la consecución del objetivo y la satisfacción de la necesidad para el afligido! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, caudillo del mundo espiritual y corporal, y cuerpo translúcido y luminoso, que ocupó en el corazón el lugar del apoyo para quien busca el secreto único y el reino soberano! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, alegría de las reuniones y las filas, y mihrab de los espíritus de los que ayunan y se retiran, que ocupó en el corazón el lugar de la recompensa para el que hace el bien y practica la bondad! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, paraíso de los visitantes y los huéspedes, y conocimiento de los dueños de los conocimientos y las estaciones, que ocupó en el corazón el lugar de la respuesta al suplicante cuando implora y alza las manos! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de los que se inclinan y prosternan, y el más sublime de los que se humillan en los oratorios del temor y adoran, que ocupó en el corazón el lugar de la obediencia a los padres y su ternura hacia el hijo! ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de los que confesaron la unicidad de su Señor Único y Eterno, y el más misericordioso de los que por él se apiadaron de los siervos y el país, que ocupó en el corazón el lugar del cumplimiento del siervo con su Señor en lo que prometió, y de su sinceridad en el pacto que hizo con Él de hacer el bien y establecerlo! Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia con una bendición con la que se iluminen nuestro corazón y nuestro interior, y con la que fluyan sobre nosotros de los tesoros de tus dones las huríes del secreto y la ayuda, por tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. ¡Señor mío, oh Mensajero de Allah! Si no fuera por ti, no habría fluido sobre los amantes secreto ni ayuda, ni se habrían aclarado los caminos de la guía y la rectitud. ¡Señor mío, oh Mensajero de Allah! Si no fuera por ti, no habría velado un devoto en las mezquitas del bien ni adorado, ni se habría dormido un ojo por temor a Allah ni velado. ¡Señor mío, oh Mensajero de Allah! Si no fuera por ti, no habría llegado una caravana a la pura Tayba ni habría visitado, ni un amante habría dirigido su mirada a su bendito recinto ni habría tenido intención. ¡Señor mío, oh Mensajero de Allah! Si no fuera por ti, no habría sido auténtico un hadiz sobre las virtudes de la Medina iluminada ni habría llegado, ni un demonio habría huido de sus benditas regiones ni se habría dispersado. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia con una bendición por la que seamos de los que se refugian en tu fuerte pilar y se apoyan, y entran bajo la sombra de tu protección y duermen en tu sombra frondosa y reposan, y otórgales mucha paz, eternamente. ¡Y alabado sea Allah, Señor de los mundos! Si el lagarto se vuelve amarillo, tu imagen no encuentra; y si la obtiene, ¿qué ha perdido? No hay después de tu unión un objetivo para un apasionado; quien busca al Amado, obtiene lo que buscó. Yo soy quien hizo descender su montura a la puerta de tu amor, y en los patios de tu anhelo y amor se dirigió. ¡Oh Primero, oh Último, oh Manifiesto, oh Oculto! Ilumina para tu descripción de quien cuenta. ¡Oh Sucesor, oh Reunidor, oh Borrador, oh Sello, oh Abridor de la puerta de la rectitud! ¡Oh Oculto del reino de la soberanía y el poder, oh Fuente de la pureza, oh Tesoro de los secretos del Eterno! Hasta que dijo: Tú eres aquel de quien dijo el Omnipresente a su luz: «Te he creado primero el domingo». Tú eres aquel de quien dijo el Eterno a su espíritu: «Te he enviado antes del envío del cuerpo». Tú eres aquel de quien dijo el Generoso a su favor: «Derramó el diluvio sobre los de la torcedura». Tú eres aquel de quien dijo el Dadivoso a su generosidad: «Si dieras por toda la eternidad, no se agotaría». ¡Que Allah, cuya majestad es sublime, te bendiga, a ti, a la familia y a los compañeros, que son el apoyo! Joyas de alabanzas excelentes y hermosas, y fragmentos de flores y albahaca, y sutilezas de ciencias y dones de favor y gracia, y afectos de misericordias cuyas brisas soplan desde la presencia de nuestro Señor Generoso, el Rey, el Juez, y resplandores de bendiciones cuyo aroma emana de la estación del Señor de los seres, y esposa de los paraísos de los jardines, nuestro señor Muhammad -que Allah lo bendiga y le conceda paz-, el mejor de los hijos de Ma'd y Adnan. ¡Oh, Allah, bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyas alabanzas y loas pronuncian las lenguas, y de quienes los dueños de las reuniones se bendicen con la mención de sus atributos y nombres, aquel que, si los amantes buscaran en el corazón del amante, encontrarían su amado nombre escrito con la pluma del poder en su forma, en sus percepciones, en las escalas de su elevación y ascenso!

¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos a quienes los mundos imitan en su rectitud y religión, y hacia quienes los más cercanos se agolpan para besar el borde de su alfombra y besar su mano derecha. Aquel que, si los amantes del anhelo y la nostalgia buscaran en el templo del deseo la belleza de su esencia, encontrarían su nombre iluminado dibujado en la media luna de su ceja, en las páginas de su rostro y en la frente de su frente. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, vida de las almas y los corazones, y montaña de la generosidad de elevados rangos y grados, que ocupó en el corazón el lugar de la alegría para el afligido y la prontitud para alegrarlo y obtener el alivio. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos ante quienes se inclinan las caravanas en la noche y en la oscuridad, y el más grande de aquellos cuya intercesión se busca para aliviar las crisis y disipar la angustia y la dificultad, que ocupó en el corazón el lugar del éxito para quien sigue el camino de la rectitud y lo adopta. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el amanecer de la profecía de clara luz y resplandor, y la espada de la verdad que corta las espaldas de los obstinados con pruebas brillantes y argumentos, que ocupó en el corazón el lugar de la rectitud del discípulo hacia el camino de la verdad, libre de desviación y torcedura. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia con una bendición por la cual seamos de aquellos cuyo rostro brilla con una sonrisa de bien y se regocija, y persevera en la bendición sobre él, y Tú haces que de cada preocupación en la que se encuentre surja el alivio y la salida, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Señor mío, oh Mensajero de Allah, si no fuera por ti, nadie habría aparecido en la existencia ni habría salido, ni habría ascendido con su espíritu a los estratos de los siete cielos ni habría subido. Señor mío, oh Mensajero de Allah, si no fuera por ti, ninguna preocupación se habría ido ni se habría aliviado, ni nadie habría caminado sobre la faz de la tierra ni habría transitado. Señor mío, oh Mensajero de Allah, si no fuera por ti, el rostro de la ley divina no habría brillado ni se habría regocijado, ni nadie habría seguido el camino de la verdad ni lo habría adoptado. Señor mío, oh Mensajero de Allah, si no fuera por ti, ninguna caravana habría viajado de noche hacia Tayba la pura ni habría partido, ni se habrían ensanchado los pechos al ver sus numerosos lugares llenos de significados y resplandor. Que Allah te bendiga a ti y a tu familia con una bendición por la cual seamos de aquellos que tejen su hilo en las moradas de la piedad y tejen, y su Señor los recibe con perdón, y así ocupan en los paraísos del Edén la morada más elevada y el grado más alto, y otorga mucha paz abundante. ¡Alabado sea Allah, Señor de los mundos! ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyas almas de los amantes se pasean por los jardines de sus recuerdos y vuelven, y los más grandes de los anhelantes gritan con los éxtasis de su amor y revelan, que ocupó en el corazón el lugar de apagar la sed del corazón sediento con la bebida del atardecer y la mañana. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el descanso del espíritu y la cura del corazón herido, que ocupó en el corazón el lugar de alcanzar lo deseado para quien busca los dones y las aperturas espirituales. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, la bendición de los comienzos de los textos y los comentarios, la flor de los jardines y la rama del árbol de la gloria que da sombra, que ocupó en el corazón el lugar de la visita del amado en la hora del alba y la fragancia de la brisa del amor que se esparce. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el poseedor del nombre alabado y el portero de la presencia de la puerta de Allah abierta, que ocupó en el corazón el lugar del conjuro contra la picadura y la medicina para el herido. ¡Oh, Allah! Bendice y otorga paz a nuestro señor y maestro Muhammad, y a la familia de nuestro señor Muhammad, el poseedor del carácter sublime y el corazón indulgente, y el polo de la santidad que guía a los siervos de Allah con sinceridad, que ocupó en el corazón el lugar del resplandor de los rayos del sol de la guía sobre los corazones de los amantes y vuelve. Bendice, pues, oh Allah, a él y a su familia con una bendición cuyos destellos de buenas nuevas brillen en nuestros rostros y resplandezcan, y cuyas luces de secretos aparezcan en lo oculto de nuestra identidad y vuelvan, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Señor mío, oh Mensajero de Allah, si no fuera por ti, los corazones de los amantes no habrían tenido inclinación hacia Tayba ni deseo, ni añoranza, ni nostalgia, ni pasión por aquellos lugares y espacios. Señor mío, oh Mensajero de Allah, si no fuera por ti, las miradas no habrían dirigido su vista hacia aquellos lugares benditos ni habrían aspirado, ni las lágrimas de los párpados habrían fluido por la intensidad del anhelo hacia ellos ni se habrían derramado. Señor mío, oh Mensajero de Allah, si no fuera por ti, no habrían aparecido en aquellas regiones felices bendiciones ni aperturas espirituales, ni habría en sus lugares iluminados en todo momento una fragancia que se esparce y se difunde. Señor mío, oh Mensajero de Allah, si no fuera por ti, no habría luces que brillaran sobre aquellos muros y resplandecieran, ni habría un amante que llorara en sus lugares de caída por el exceso de pasión y se lamentara. Que Allah te bendiga a ti y a tu familia con una bendición por la cual nuestro cuerpo y espíritu revivan, y por la cual seamos de aquellos que reconocen tu favor y confiesan los dones de tu benevolencia y se esfuerzan, y otorga mucha paz abundante. ¡Alabado sea Allah, Señor de los mundos! * Estoy bajo tu protección, no fracasa mi propósito * He llegado, Señor mío, y tu protección es el lugar de descenso * Estoy bajo tu protección, sé mi intercesor * El día en que el amigo íntimo no encuentre amigo que lo garantice * Estoy bajo tu protección cuando el puente se alargue * Sus cuestas y cuando la detención sea larga * Estoy bajo tu protección cuando tropiece con un desliz * Y espere tu tolerancia para ser mi refugio * Estoy bajo tu protección cuando las balanzas se inclinen * Y el ligero se vuelva pesado en la detención * Estoy bajo tu protección cuando los ángeles aplaudan * Desde cada lado, miles de millas * Estoy bajo tu protección cuando el infierno se avive * Y cuando la negación esté encadenada y atada * Estoy bajo tu protección, no castigues mi cuerpo * Con el fuego, oh luna llena de la guía, perfecto * Estoy bajo tu protección cuando los registros se verifiquen * Y cuando los ángeles nobles sean testigos justos * Estoy bajo tu protección cuando los secretos sean examinados * Y cuando el excesivo esté arrepentido y humillado * Estoy bajo tu protección, sé conmigo como compañero * Y cuando encuentre en las tumbas algo espantoso * Estoy bajo tu protección cuando el infierno se decore * Y cuando las bellas se apresuren hacia ti para entrar

Estoy bajo Tu protección cuando pido un medio ⁵⁷², y las cuerdas de mi Señor son Su mandato ejecutado. Estoy bajo Tu protección, sé, por Tu favor, salvador de lo que temo, pues Tu acción no es sino hermosa. Estoy bajo Tu protección, pues mi vida ha pasado en vano, y he gastado mis tiempos en pasión y superfluidades. Tú eres Quien responde a quien Te invoca, y mi cuerda en Tu puerta en la súplica no cesa de estar conectada. Tú eres el intercesor ⁵⁷³ en todos los pecados graves; bajo Tu protección espero salvarme aunque haya desobedecido, ignorante. Tú eres el adelantado para la intercesión en elevación; Tú eres el preferido, y lo que sigue es preferencia. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes poseyeron a los siervos con su generosidad y benevolencia, y el más elocuente de quienes predicaron desde los púlpitos ⁵⁷⁴ con las amonestaciones de sus sermones y las ciencias de su elocuencia! Aquel que, si los dueños del éxtasis ⁵⁷⁵ y la pasión examinaran el templo ⁵⁷⁶ de quien ora por él con amor, encontrarían su nombre venerable mezclado con su carne y su sangre, y escrito en sus labios y su lengua. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes los hombres se enorgullecen de su amor, compañía y amistad, y los necesitados se aferran al borde de su paciencia y a los velos de su Kaaba ⁵⁷⁷! Aquel que, si los dueños de la pasión y la añoranza examinaran el templo de quien ensalza su rango y la sublimidad de su elevación, encontrarían su nombre glorioso grabado en su frente, en las líneas de su frente y en los lados de su barba. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes los amados se alegran con la aparición de su rostro y la temporada de su fiesta, y los grandes amantes compiten en alabar sus virtudes con larga poesía y su extensión! Aquel que, si los dueños de los gustos sanos examinaran el templo de quien persevera en su obediencia y servicio, encontrarían su nombre honrado empapado en la cima de su cabeza, en la punta de su nariz, en su barbilla y en su cuello. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quien las naturalezas fueron creadas para su afecto y amor, y las almas anhelantes desearon su vecindad y cercanía! Aquel que, si los dueños del asombro y la absorción ⁵⁷⁸ examinaran el templo del ausente en su alabanza, seguidor de su sunna ⁵⁷⁹ y su partido, encontrarían su nombre honrado presente en su nuca, su espalda, su vientre y la tabla de su corazón. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quien los linajes se honran con la pertenencia a su tribu y su clan, y el corazón del apasionado se alivia con su recuerdo en los estados de contracción y expansión ⁵⁸⁰! Aquel que, si los dueños de la intención y la sinceridad examinaran el templo del apasionado por su amor y el amor de su familia y su descendencia, encontrarían su nombre purificado escrito en sus brazos, sus palmas y los pliegues de sus axilas. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quien los visitantes se felicitan al detenerse en su puerta y buscan la bendición de su súplica, y los virtuosos anhelan los dones de sus aperturas ⁵⁸¹ y los tesoros de su dádiva! Aquel que, si los dueños de la equidad y el seguimiento de la verdad examinaran el templo del anhelante por verlo y encontrarlo, encontrarían su nombre amado, famoso y conocido mencionado en lo oculto de su identidad y en la médula de sus entrañas. ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quien las mentes se maravillan de su inteligencia y agudeza, y la comunidad es compadecida por su súplica en la oscuridad de la noche y su llanto! Aquel que, si los dueños del amor examinaran el templo del deseoso de su conexión y unión, encontrarían su nombre muhammadí ⁵⁸² escrito en su pecho, su costado y todos sus miembros. ¡Oh Allah, bendícelo y a su familia con una bendición que haga descender sobre nosotros los banquetes de Sus gracias y favores, y nos cure con el antídoto de su medicina beneficiosa y su curación, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado de corazones purificados de toda imperfección y defecto, aquel que, si se examinaran los templos de los espíritus espirituales, encontrarían su nombre escrito en ellos con lágrimas de los párpados y la luz de la negrura del ojo! ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado que elimina de los corazones la oscuridad de la soledad, la pérdida y la separación, aquel que, si se examinaran los templos de las personas luminosas, encontrarían su nombre escrito en ellos con agua de esmeralda verde, oro puro y plata! ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado cuyo costado está protegido de la obscenidad, la traición y la falsedad, aquel que, si se examinaran los templos de los cuerpos divinos, encontrarían su nombre como un amuleto para ellos contra los asuntos cortantes y el impacto de la flecha del mal de ojo! ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado cuya luz eclipsa la luz de las estrellas ⁵⁸³ y las dos osas ⁵⁸⁴, aquel que, si examinaras los templos de la creación humana, encontrarías su nombre como una protección para ellos contra el ataque de los agresores, los tiranos, los rebeldes y todo espía y ojo! ¡Oh Allah, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, Tu amado perfecto en la creación y en las dos existencias ⁵⁸⁵, aquel que, si examinaras los templos de las formas corpóreas y las realidades individuales, encontrarías su nombre luminoso en ellas arrebatando las miradas de los amantes con destellos de esplendor, belleza y adorno! ¡Oh Allah, bendícelo y a su familia con una bendición con la que tengas misericordia de nosotros, de la familia, los seres queridos, los hijos y los padres, y elimines de nosotros lo que ha cargado la espalda de cargas, responsabilidades y deudas, por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos! Entre la largura de las noches de amor y la brevedad, me he vuelto perplejo en la llegada y la partida. Me despedí de quienes depositaron en el pliegue de las entrañas un ardor, y dejaron mis lágrimas fluir torrencialmente. Sus caravanas partieron de mí, y se llevaron, al partir, las riendas del oído y la vista. Y pasé la noche, sin que sus lados se blanquearan, derribado por el anhelo, compañero de la pasión y el insomnio. Por poco, por lo mucho que hay en mí, me derrito de pena, si no fuera por la esperanza y la compañía del corazón con los pensamientos. Cuando el guía los condujo hacia el Haram ⁵⁸⁶, el corazón voló hacia él, pero el cuerpo no voló. Grité cuando partieron y defraudaron mi esperanza: aumenta tras ellos, y el corazón está en ascuas. ¡Ojalá me hubieran llevado en sus monturas, para cumplir allí el máximo deseo! Y en el recodo de los vestigios de Idam ⁵⁸⁷, digo entre los conductores, con voz quebrantada: Te ruego por Allah, oh guía de la caravana, detente un instante en el recodo y en Qiba ⁵⁸⁸, que mis ojos los vean. Y pasa por Taba ⁵⁸⁹ y pastorea en sus pastos, pues allí tengo una luna más radiante que la luna. Muhammad, Ahmad, el Alabado, cuyas huellas alabadas son las huellas en la gloria. Por él fueron el mundo y su compañera ⁵⁹⁰: gracia para quien se beneficia, recuerdo para quien reflexiona. El más sublime de quienes amaneció sobre ellos el sol de la mañana entre la gente, beduinos y sedentarios. Y el más noble de toda la creación, en fin y altura, de entre los que Él escogió, el Señor del Trono, de Mudar ⁵⁹¹.

Él es el polo ⁵⁹² de los profetas y de todos los enviados; sin él, el Creador no habría creado a Adán ⁵⁹³. La tierra se vistió con las vestiduras de sus huellas, y las colinas hicieron brotar flores de entre las flores. Dios lo engrandeció entre nosotros, lo honró y lo distinguió con la perfección de la belleza y las virtudes. En los corazones de los veraces ⁵⁹⁴ está su amor, y fue un tesoro para ellos, ¡qué excelente tesoro! ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, oh mi esperanza! Por ti he triunfado, y tú eres el mejor auxiliador. Sobre ti sea la más pura bendición de Dios, eternamente, llenando el espacio y contando las estrellas y los árboles. Y sobre la familia, los compañeros y los seguidores, mientras canten las palomas de los jardines al atardecer y al amanecer. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos cuyos dichos y acciones imitan los guías, el más amado cuyos oídos se deleitan con la alabanza de sus cualidades y virtudes. Si los dueños de los corazones ⁵⁹⁵ buscaran las condiciones del anhelante por su cercanía y unión, encontrarían su noble nombre grabado en el curso de su pensamiento y en los pensamientos de su imaginación. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos hacia cuyos lugares iluminados y vestigios suspiran los corazones, y los poseedores de virtudes se adornan con su gran carácter y la belleza de sus estados. Si los dueños de los significados ⁵⁹⁶ probaran las pasiones del amor por él y las estaciones de su rango ⁵⁹⁷ en las tierras de su pasión y sus viajes, dirían: 'Este está excusado', y le concederían lo que emana de él en su estado de lucidez y aniquilación ⁵⁹⁸ y la variedad de sus estados y formas. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de aquellos por quienes se ofrecen las almas y las riquezas para visitar sus lugares iluminados y sus montañas, y las almas anhelantes descansan al ver sus nobles moradas, sus jardines y sus sombras. Si los dueños de las fragancias ⁵⁹⁹ olieran el aroma de su brisa, perderían la conciencia y se perderían en las luces de sus virtudes y el esplendor de su belleza. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, flor de los jardines de la lluviosa ⁶⁰⁰ amor, poseedor de la belleza excelsa y la hermosura cautivadora. Si los dueños de los estados espirituales ⁶⁰¹ gustaran una gota del flujo de su secreto que emana de la Presencia del Señor, el Rey, el Juez, volarían con las alas del anhelo hacia la visión de Al-Baqi' ⁶⁰² y el barrio de Al-'Aqiq ⁶⁰³ y Al-Ban ⁶⁰⁴. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, luna llena de la época y el tiempo, refugio del que se acoge y fortaleza de seguridad y confianza. Si los dueños de las revelaciones ⁶⁰⁵ vieran lo que Dios ha concedido a quien se detiene en su puerta, y no ⁶⁰⁶ su elevada construcción y pilares, le ofrecerían nubes sobre las mejillas y abandonarían todo lo que les distrae de esos lugares felices, moradas y patrias. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, descendiente de las nobles, puro de creación y carácter, faro de los guías, de luz clara en las tinieblas. Si los dueños de las aperturas ⁶⁰⁷ y los dones supieran lo que obtiene quien se refugia en su augusto umbral de bienes y respeto, emigrarían hacia él con riquezas e hijos y acamparían en su amplio patio y su sublime y venerada estación. Oh Dios, bendice y salva a nuestro señor y maestro Muhammad y a la familia de nuestro señor Muhammad, el mejor de quienes erigió el pilar de la religión y lo estableció, y construyó sobre las bases de la piedad sus columnas y tiendas. Si la gente de la rectitud y la bondad supiera lo que poseen los que se enfrentan a su iluminado mausoleo y lo saludan, se consagrarían a besar su venerado muro y prolongarían su abrazo y apego. Bendice, oh Dios, a él y a su familia con una bendición que aumente el anhelo del amante por ver su elevado sitial y su pasión, y con ella se le conceda un alto rango entre los amantes en los más altos paraísos y la Morada de la Eternidad. Por Tu favor y generosidad, oh el Más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Consoladlo con su perfume y Baramah ⁶⁰⁸, y con 'Urayb al-Naqa ⁶⁰⁹ y el barrio de Tihamah ⁶¹⁰. Llevadle de él un saludo, pues por el amor, ¡qué dulce es su saludo! El ojo ha jurado que el sueño no lo culpará y que el torrente de lágrimas se aligerará, o que verá la cámara del Mensajero y se quejará: '¡Oh Profeta de la guía, a Ti mi pasión!' ¡Oh orador de la humanidad, oh reunidor de la excelencia, oh qibla ⁶¹¹ de la guía y su imam! El consumido por la pasión se ha derretido por vosotros; la separación lanza flechas en sus entrañas. Cada año busca de vosotros la unión; quizás este año sea su año. ¡Feliz quien visita la tumba del mejor Profeta y prolonga su abrazo y apego! Pues él es socorro, refugio y asilo, albricias e intercesor en la Resurrección. Abridor, Sello ⁶¹², lámpara luminosa que iluminó la oscuridad y disipó las tinieblas. La mejor de las criaturas, el más hermoso de los hombres en carácter, Dios lo adornó, ¡qué intensa su modestia! Avergonzó al sol en la mañana, y la luna tomó prestada su luz y perfección en la noche. Nunca dijo 'no' y mostraba una sonrisa con un 'sí', derrochando favores. Levántate y visita su tumba, dirígete a su santuario con rostro humilde, buena disposición y arrepentimiento. Humilla la mejilla en el polvo y purifícala con agua de lágrimas para borrar los pecados. La mejor de las criaturas: una tierra que se honra con ella, elevó al Mustafá ⁶¹³ y contiene sus huesos. Y él en su noble tumba es generoso: quien lo saluda, él responde su saludo. ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Dios! Sin ti, no se mencionaría Al-'Aqiq ni Al-Ban, ni se conocería el éxtasis por esos lugares honrados y la pasión. ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Dios! Sin ti, no suspiraría un anhelante por esas tierras queridas por su gente y vecinos, ni un amante se apasionaría por su amor a lo largo de los tiempos y las épocas. ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Dios! Sin ti, no ensalzaría un amante el barrio de Tihamah y Najd ⁶¹⁴, ni poetizaría mencionando a los jóvenes de Banu Abi Dhu'ayb ⁶¹⁵ y Banu Sa'd ⁶¹⁶. ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Dios! Sin ti, no se agitaría el sediento de anhelo por Taybah ⁶¹⁷ y la Casa Sagrada ⁶¹⁸, ni se postraría un postrado en la Mezquita Honrada y detrás del Maqam ⁶¹⁹. ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Dios! Sin ti, no se mencionaría al-Musalla ⁶²⁰ ni al-'Alam ⁶²¹, ni la súplica entre el Rukn ⁶²² y al-Multazam ⁶²³. ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Dios! Sin ti, no encendería un poeta la mención de Kazimah ⁶²⁴ e Idam ⁶²⁵, ni se apasionaría por el barrio de Sal' ⁶²⁶ y los vecinos de Dhi Salam ⁶²⁷. ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Dios! Sin ti, no se conocerían esos lugares y colinas, ni se bendeciría un bendecidor con la mezquita de Namirah ⁶²⁸ y Quba' ⁶²⁹. ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Dios! Sin ti, no se honraría Al-Baqi' ni Taybah ⁶³⁰, ni se multiplicaría la angustia por Mima ⁶³¹ y la añoranza. ¡Oh mi señor, oh Mensajero de Dios! Sin ti, no se mencionaría Al-Jiz' ⁶³² ni Al-Liwa ⁶³³, ni se conocería Al-Khayf ⁶³⁴ ni Al-Munhana ⁶³⁵.

Y la pasión por ellos y el deseo. ¡Señor mío, oh Mensajero de Allah! Si no fuera por ti, no se habría mencionado al-‘Adhīb ni Bāriq ⁶³⁶, ni habría brillado el alba del amor sobre los habitantes de aquellos jardines puros, ni habría relampagueado un rayo. Allah bendiga y dé paz a ti y a tu familia, mientras un sol brille y una noche oscura caiga, y una lluvia torrencial se derrame, con mucha paz y abundancia. ¡Alabado sea Allah, Señor de los mundos! (226) Paciencia, hermano de la angustia y los anhelos, pues quizás alcances la dulzura del encuentro. Observo los astros de la unión en el horizonte de la lejanía, pues la determinación acorta la distancia de los horizontes. Lunas de Sal‘ ⁶³⁷ en las tiendas se han velado, aunque aparecen para un amante apasionado. Son más bien gacelas, y los corazones son pastos para ellos; ¡cuántas veces han huido de los enamorados! Huyeron con coquetería de un amante; su belleza —en verdad la coquetería mueve los anhelos—. ¡Cuántos amantes mataron y cuántos apasionados cautivaron en los dos Abraq ⁶³⁸, moradas de los relámpagos! Derramaron sangre de ojos en Hājir ⁶³⁹; ¡cuánta lágrima en Hājir derramada! Su permanencia entre nosotros aniquiló las huellas de los amantes: son los reyes de la belleza absoluta. ¡Cuántos amantes a la puerta de sus moradas yacen derribados de los umbrales, en la miseria! Los peregrinos no se dirigen sino a sus campamentos; son la Ka‘ba ⁶⁴⁰ de los visitantes y viajeros. Cargaron las monturas en los desiertos y colinas hacia sus moradas, con pasión y cuellos extendidos. Su único propósito es el Amado, el Elegido, la luz de la existencia y la flor de la creación, quien revive las huellas de la virtud tras su desaparición, y con ello vivifica las nobles cualidades. ¡Oh señor de los dos mundos, oh el más fiel de los mortales en el pacto, la promesa, los vínculos y la alianza! Yo, a las puertas de tu alabanza, estoy detenido, deteniendo las mentes de los expertos. Expongo las novias de tu descripción para tu amante, y con el collar de su perla he ceñido mi cinturón. Allah, cuya majestad es sublime, bendiga a ti, a la familia y a los compañeros, los mejores camaradas. Dijo su autor —que Allah embellezca su rostro entre los amantes y le conceda seguridad mediante la visita del Sello de los Profetas, el Imam de los Mensajeros, mi señor el Mensajero de Allah —que Allah le bendiga y dé paz, y a su familia pura y buena, y a sus nobles y honrados compañeros—: Cuando llegué a este noble lugar y presenté en él las súplicas (227) adecuadas a su excelsa y elevada presencia, me impulsó el motivo del anhelo y la violencia de su viento huracanado a dibujar la imagen de su jardín exuberante y su estancia iluminada, pura y limpia, para deleitar mi vista en sus bellezas y refrescarme al verla con el soplo de su brisa suave y delicada. ¡Por Allah, qué bien dijo quien dijo: ¡Oh morada del mejor de los mensajeros, y por quien junto a mí hay pasión y anhelo ardiente, y un juramento: si lleno mis ojos con vuestros patios y muros, ¡besaré y humedeceré con lágrimas por la mucha frecuencia de besos y roces! Si no fueran los obstáculos y los enemigos, la visitaría, pero ofreceré desde mi abundancia mi saludo, más fragante que el almizcle puro en aroma, que la cubra al atardecer y al amanecer. Todo musulmán debe dirigir todas las riendas del anhelo hacia ella, y tener su corazón presente en todo momento junto a ella, y poner en sus cualidades su poesía y su pasión, y en sus patios su éxtasis y su delirio, y aspirar en todas las mañanas las brisas de su fragancia, y evocar en su mente las bellezas de su descripción, y pasear su mirada por aquellos lugares y colinas, e imaginar su alma como si estuviera en al-Baqī‘ ⁶⁴¹, Uhud ⁶⁴², Sal‘ y Qubā’ ⁶⁴³, y representar su espíritu como si estuviera de pie ante él, con la cabeza inclinada, bendiciéndole y saludándole, y ofrecer a su noble alfombra los perfumes de los saludos, las misericordias, los dones de la complacencia y las bendiciones, y a sus dos compañeros de tumba ⁶⁴⁴, sus dos visires, sus dos compañeros y sus dos amigos, y mencionar allí a toda su familia con hermosas alabanzas y a todos sus compañeros, y pedirles la mejor salida y suplicar por ellos con una buena súplica. Este es el estado de los amantes ausentes de aquellos lugares con sus cuerpos, pero presentes en aquellos lugares con sus corazones y sus almas, absortos en la contemplación de su radiante rostro, dirigiendo la mirada a los jardines de su floreciente huerto. A esto aludió uno de los amantes con su dicho: La morada del Amado es más digna de que la ames, y sobre los párpados, cuando decidas visitarla, entonces eres tú mismo si te estableces en Tayba ⁶⁴⁵, y nosotros, de alegría al recordarla, ¡oh hijo de los nobles, debes frecuentarla! y permanezcas pastando en la sombra de sus colinas. ¡Lugar de belleza! De nosotros son los pensamientos, y aquello que robó la razón a los amantes es su hermosura. No creas que el almizcle puro es como su tierra; ¡lejos está! ¿Dónde está el almizcle comparado con su tierra? Es pura; si buscas perfumarte, oh joven, persiste en besar su tierra a todas horas. Fue honrada con la Hégira del mejor de los que pisaron la tierra, y el más sublime en rango; ¿cómo, pues, la ves? Todas las ciudades, cuando se mencionan, son como letras en el nombre de Medina; no carecen de su significado. ¡Lejos esté que Jerusalén, aunque cercana a ella, y La Meca, sean iguales a ella! No hay diferencia, salvo que Tayba tiene una luz que, cuando aparece, disipa la oscuridad. Todos han decidido que la mejor tierra es la que contiene al Mustafá ⁶⁴⁶ y lo abarca. (229) ¡Qué bien! Ciertamente dijeron la verdad; por su habitante se elevó; el alma, donde se purifica, purifica su morada. Con esto se manifestó una virtud pura; apareció, y todo el mérito está en su lugar. Hasta fue distinguida con un jardín del Paraíso; Allah la honró con ello y se lo concedió. Entre la tumba del Profeta y el púlpito —que Allah vivifique sus vestigios y los riegue—. ¡Guía de sus bellezas! ¿Hay algún amante apasionado, tacaño y avaro de su lejanía? En verdad, temo a quien espere entre ellas, y entonces mi corazón estará adolorido, ¡ay de mí! ¿Cómo encontrar el camino para cumplir la alabanza de quien Allah le dijo: «Y tu Señor te ha dado y te ha colmado» ⁶⁴⁷? «Quienes te juran fidelidad, en verdad lo que hacen es jurar fidelidad a Allah» ⁶⁴⁸. Este es el orgullo; ¿has oído algo semejante? ¡Oh, qué nobleza la de su noble origen, oh! Bendecidle y saludadle, pues con ello las almas se guían a su rectitud y a su anhelo. Y esta es la descripción del noble jardín, de elevado rango, excelso —sobre su habitante la mejor bendición y la paz más pura—. (230)

La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Paz de un siervo anhelante, a quien la pasión y el amor han consumido, y sus lágrimas han caído. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Paz de un siervo enamorado, de morada lejana, a quien las caravanas han dejado atrás, y sus suspiros se han elevado. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Paz de un siervo amante, a quien el deseo vehemente y la embriaguez ⁶⁴⁹ han agitado, y sus brasas se han encendido. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Paz de un siervo alabador, que espera por tu favor que sus caídas sean perdonadas y sus pesares desaparezcan. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Una paz que supera en fragancia al clavo y al ámbar gris ⁶⁵⁰ en sus aromas. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Una paz pura y bendita, cuyas brisas perfuman los confines del reino ⁶⁵¹ y la soberanía divina ⁶⁵². Paz como el aroma del almizcle o la fragancia del almizcle ⁶⁵³, sobre aquel que se elevó en belleza sin par. Paz sobre el más elevado de las criaturas en rango, y el mejor de ellos, el que invita al camino de la rectitud. La oración y la paz sean contigo, oh mi señor, oh Mensajero de Allah. La oración y la paz sean contigo, oh mi señor, oh Profeta de Allah. La oración y la paz sean contigo, oh mi señor, oh Amado de Allah. La oración y la paz sean contigo, oh la más grande de las criaturas en posición ante Allah. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Que Allah te aumente en elevación y rango, y te vista con la más sublime vestimenta y túnica de honor ⁶⁵⁴. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Que Allah te aumente en fama y renombre, y te haga para quien se refugie en ti una fortaleza y protección. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Que Allah te aumente en favor y determinación, y te conceda una posición elevada y respeto. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Que Allah te aumente en secreto ⁶⁵⁵ y sabiduría, y te otorgue una porción abundante y un destino favorable. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Que Allah te aumente en bien abundante y gracia, y te conceda compasión, ternura y misericordia. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Que Allah te aumente en poder y cuidado, y te obsequie con un secreto y protección. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Que Allah te aumente en soberanía y autoridad, y te haga para quien se refugie en ti un amuleto y resguardo. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Que Allah te aumente en intimidad ⁶⁵⁶ y amor, y te conceda una posición elevada y cercanía. La oración y la paz sean contigo, oh mi señor, oh Mensajero de Allah. La oración y la paz sean contigo, oh mi señor, oh Elegido de Allah. La oración y la paz sean contigo, oh mi señor, oh Confidente de Allah. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Allah te ha otorgado un don y veneración, y te ha aumentado en luz, esplendor y belleza. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Allah te ha otorgado honor y perfección, y te ha aumentado en obediencia y sumisión. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Allah te ha otorgado alabanza y gratitud, y te ha aumentado en sublimidad y gloria. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Que Allah, por ti, corrija las condiciones de los caminantes ⁶⁵⁷ y los atraídos ⁶⁵⁸, y calme por ti la perplejidad de los apasionados y los vencidos, y alivie por ti las preocupaciones de los tristes y los afligidos, y te haga descanso de los cuerpos y consuelo de los ojos. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Allah, por ti, salvó al ahogado, aclaró el camino, protegió a quien buscó refugio en ti del calor del fuego llameante y del ardor del incendio, y preservó por ti a tu comunidad de las artimañas del demonio y de las causas de la desdicha y el abandono. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Allah, por ti, protegió al extraviado, sació al hambriento, honró al malhechor y al obediente, y preservó a quien se refugió en ti de la opresión de la deuda, del dominio de los hombres y de la astucia del tiempo. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Allah, por ti, benefició al visitante, guió al perplejo, purificó los corazones de la aflicción de la naturaleza y los secretos, y puso a salvo a quien te siguió de las aflicciones de la pasión y de los accidentes de despojo y deficiencia. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Allah, por ti, expandió el pecho, perdonó la falta, engrandeció la recompensa, y protegió a quien se aferró a tu asidero firme de los accidentes de la incredulidad, la transgresión y la desobediencia. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Allah, por ti, facilitó la dificultad, aseguró el terror, purificó la vida, hizo comprender al inexperto y despertó con tu amor al durmiente de mente y al ojo soñoliento. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Allah, por ti, fortaleció la fe, purificó el corazón, corrigió los miembros y las extremidades, y honró tu rango sobre todos los profetas y mensajeros y los seres eminentes ⁶⁵⁹. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. Allah ensalzó tu rango en la asamblea suprema ⁶⁶⁰ y te distinguió con la perfección de la bendición, la bendición y el secreto más manifiesto, y dio de beber a tu comunidad del vino puro de tu Kawthar ⁶⁶¹ más dulce y delicioso, y te hizo entre los profetas de elevada posición, alto rango y dignidad. La paz sea contigo, oh sol del mediodía. La paz sea contigo, oh puro de secreto. La paz sea contigo, oh luz de la apertura ⁶⁶² y la visión interior. La paz sea contigo, oh mi señor y mi maestro, Mensajero de Allah. La paz sea contigo, oh señor de los mensajeros y su flor, y oh mejor guía. La paz sea contigo, oh Ahmad ⁶⁶³, el alabado ante Allah en toda reunión. La paz sea contigo, oh aquel que vino llamando a las criaturas al camino de la rectitud. La paz sea contigo, oh aquel que ascendió sobre el cielo hasta el punto más alto de la ascensión ⁶⁶⁴. La paz sea contigo, oh aquel que montó sobre el Burâq ⁶⁶⁵ y alcanzó todo deseo. La paz sea contigo, oh elegido del Misericordioso antes de toda creación. La paz sea contigo, oh misericordia que llegó a la gente de parte del Generoso Dadivoso. La paz sea contigo y la misericordia de Allah y Sus bendiciones, oh compañero de la Presencia divina ⁶⁶⁶. La paz sea contigo y la misericordia de Allah y Sus bendiciones, oh órbita de las constelaciones afortunadas. La paz sea contigo y la misericordia de Allah y Sus bendiciones, oh puro de las asambleas y las reuniones. La paz sea contigo y la misericordia de Allah y Sus bendiciones, oh manantial de las ciencias y los secretos sagrados. La paz sea contigo y la misericordia de Allah y Sus bendiciones, oh poseedor de las luces manifiestas y los dones divinos ⁶⁶⁷. La paz sea contigo y la misericordia de Allah y Sus bendiciones, oh poseedor de los presentes sublimes y las concesiones otorgadas.

La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh poseedor de las virtudes puras y los estados espirituales aceptables. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh poseedor de las iluminaciones de La Meca ⁶⁶⁸ y los conocimientos puros. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh poseedor de la señoría mustafawí ⁶⁶⁹ y las perfecciones mawlawíes ⁶⁷⁰. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh poseedor de la soberanía muhammadí ⁶⁷¹ y el reino ahmadí ⁶⁷². La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh poseedor de la determinación del Trono ⁶⁷³ y las bellezas terrenales. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh poseedor de la relación religiosa y la esencia tayyibí ⁶⁷⁴. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh poseedor de las sutilezas del Reino Celestial ⁶⁷⁵ y los auxilios del Misericordioso ⁶⁷⁶. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh poseedor de la majestad de la Grandeza ⁶⁷⁷ y los medios del Deseo ⁶⁷⁸. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh poseedor de las cualidades puras y los alientos obedientes y piadosos, ¡oh mi señor, mi maestro, Mensajero de Dios! La paz sea contigo, oh aquel con quien Dios selló la profecía y la misión. La paz sea contigo, oh aquel a quien su Señor miró con el ojo de la exaltación y la majestad. La paz sea contigo, oh aquel por quien Dios hizo prevalecer Su religión sobre todas las religiones y borró con él la religión de los incrédulos y la ignorancia. ¡Oh mi señor, mi maestro Muhammad ibn Abd Allah, que Dios te bendiga a ti y a tu familia, oh mi señor, Mensajero de Dios! Una paz como el aroma del almizcle, o más fragante aún, sobre aquel cuya alma anhela el recuerdo. Y que Dios derrame bendiciones cuyo aroma supera al de las flores sobre el Elegido, el Guía, el Intercesor, el Preferido. Muhammad el Escogido, de la familia de Hashim; sobre él está el estandarte de la alabanza en la reunión ⁶⁷⁹, que se abre. Para él están los milagros evidentes como pruebas de que es el enviado con la verdad que aconseja. Así que bendecidlo y saludadlo, quizás el contento del Misericordioso, oh compañeros, sea concedido. Pues no hay criatura más elevada en rango entre las gentes; ¿quién sino él es alabado en el recuerdo? A él pertenece el honor más alto, a él la gloria y la excel·lència, a él el objetivo más sublime; con él se gana el éxito. Hermoso de cualidades, en creación y carácter; es el más bello, el resplandeciente, perdona y disculpa. Generoso, majestuoso, compasivo, humilde; vi un camino hacia la verdad y se sometió, triunfante. Sobre él sea paz que no cesa de renovarse por siempre, o mientras el relámpago brille. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh mi señor, Mensajero de Dios. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh excelente Amado. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh excelente Protector ⁶⁸⁰. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh excelente Cercano. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh excelente Respondedor. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh excelente Orador. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh excelente Inteligente. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh excelente Médico. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh mar de generosidad y dádiva. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh destructor de los opresores y enemigos. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh salvador de las criaturas de las calamidades y la perdición. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh mi señor, Mensajero de Dios. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh noble de carácter. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh hermoso de obra. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh noble de origen y descendencia. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh Presencia de la Distinción y la Unión ⁶⁸¹. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh claro en el amor y la ley. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh lugar de bendición, buen augurio y beneficio. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh mi señor, Mensajero de Dios. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh suave de trato. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh elevado de rangos. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh alegría de las asambleas y las escuelas. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh elevado de grados y categorías. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh esposo de las presencias y las procesiones. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh brillante de milagros y virtudes. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh majestuoso de glorias y linajes. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh puro de caminos y escuelas. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh misericordia para los lejanos y cercanos. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh señor de los no árabes y los árabes. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh orador de las mezquitas y los mihrabs. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh estrella de las bondades y las experiencias. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh dulce de gustos y bebidas. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh sultán de los orientes y los occidentes. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh mi señor, Mensajero de Dios. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh imán de Tayba ⁶⁸² y el Haram ⁶⁸³. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh poseedor de la procesión y el estandarte. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh puro de carácter y cualidades. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh manantial de ciencia, tolerancia y sabiduría. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh lugar de favor, generosidad y nobleza. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh poseedor del rango elevado y la posición respetada. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, oh quien obtuvo toda gloria sin compartir y toda estación sin aglomeración. La paz sea contigo, y la misericordia de Dios y Sus bendiciones, Su complacencia y Sus saludos, oh mi señor, Mensajero de Dios. Paz sobre el mejor de la creación en carácter, el más noble en alma, corazón y gloria.

Paz sobre el escogido de la familia de Hashim ⁶⁸⁴, cuando eligieron para el orgullo al más glorioso de los gloriosos. Paz sobre aquel cuyo corazón purificó Dios, e hizo brotar en él la expansión del pecho ⁶⁸⁵ y la infundió. Paz sobre aquel a quien Dios extendió con Su nombre, y lo fijó en el Trono como una línea inscrita. Paz sobre aquel a quien Dios distinguió con la excelencia, y le asignó un lugar por encima de los cielos. Paz sobre aquel que dirigió la oración a todos los profetas, y se convirtió en imán ⁶⁸⁶ y señor de los profetas. Paz sobre aquel que fue el primero en su virtud, pero por la virtud del Sello ⁶⁸⁷ se volvió único. Paz sobre este Mensajero, y no tenemos capacidad para un saludo generoso como el que inició. Paz sobre este Misericordioso, y misericordia que lo salude con albahaca ⁶⁸⁸ en sentido y en lugar de encuentro. Paz sobre aquel que responde a nuestro saludo, con un cuerpo que ha vestido la luz encarnada. La paz sea contigo y la misericordia de Dios y sus bendiciones, oh mi señor, oh Mensajero de Dios. La paz sea contigo y la misericordia de Dios y sus bendiciones, oh escogido de Dios entre Su creación. La paz sea contigo y la misericordia de Dios y sus bendiciones, oh gracia de Dios para Su creación. La paz sea contigo y la misericordia de Dios y sus bendiciones, oh misericordia de Dios otorgada a la creación. La paz sea contigo y la misericordia de Dios y sus bendiciones, oh Profeta de Dios enviado con la guía y la religión verdadera. La paz sea contigo y la misericordia de Dios y sus bendiciones, oh amigo de Dios descrito con amor, sinceridad y veracidad. La paz sea contigo y la misericordia de Dios y sus bendiciones, oh escogido de Dios de dulces cualidades y palabras. La paz sea contigo y la misericordia de Dios y sus bendiciones, oh elite de Dios, el último en la resurrección y el primero en la creación. La paz sea contigo y la misericordia de Dios y sus bendiciones, oh depositario de Dios, que ordena la obediencia, la facilidad y la gentileza. La paz sea contigo y la misericordia de Dios y sus bendiciones, oh amado de Dios, que con su visión sana los corazones de los amantes apasionados. La paz sea contigo y la misericordia de Dios y sus bendiciones, oh amigo íntimo de Dios, que en la carrera de los cercanos obtuvo la caña de la atención divina y la precedencia. La paz sea contigo y la misericordia de Dios y sus bendiciones, Su complacencia y Sus salutaciones, oh imán de los piadosos y guía de los de rostros resplandecientes ⁶⁸⁹, oh mi señor, oh interlocutor de Dios. La paz sea contigo y la misericordia de Dios y sus bendiciones, oh intercesor de los desobedientes y pecadores, y sello de los profetas y mensajeros. La paz sea contigo y la misericordia de Dios y sus bendiciones, oh mi señor, oh Profeta de Dios. La paz sea contigo y la misericordia de Dios y sus bendiciones, oh misericordia para los mundos y favor de Dios sobre todas las criaturas, oh nuestro señor Muhammad ibn Abdullah. La bendición y la paz sean contigo, oh mi señor, oh Mensajero de Dios. Que Dios te bendiga a ti y a tu familia bondadosa y pura, y a tus nobles y perfectos compañeros, y a los polos ⁶⁹⁰ y los que han alcanzado la unión, y te conceda mucha paz eminente. ¡Alabado sea Dios, Señor de los mundos! Paz, como se abre el cáliz de la flor, paz sobre el puro que yace en Tayba ⁶⁹¹ hasta la Resurrección. Paz sobre aquel a quien Dios, nuestro Señor, saludó y nos encomendó eso en la mención. Paz sobre el mejor de los seres humanos, Muhammad, mi intercesor mañana ante el Dominador ⁶⁹², Dueño del mando. Paz sobre aquel a quien no ceso de amar, con el poder de Dios, mientras dure mi vida. Paz sobre aquel a quien agradezco a Dios por haberme guiado a su amor, un favor cuyo agradecimiento es escaso. Paz sobre aquel por quien Dios salvó a Su creación de las cegueras del extravío y la incredulidad. Paz sobre aquel que trajo la luz y la guía, y fue apoyado con los signos ⁶⁹³ resplandecientes y eminentes. Paz sobre aquel que trajo la revelación brillante, y por ella se disipó la oscuridad como el alba. Paz sobre aquel a quien Dios manifestó Su asunto con su sublime Discernimiento ⁶⁹⁴ cuando estaba en el pecho. Paz sobre aquel que, si te aferras como asidero a su tradición ⁶⁹⁵ y a la revelación, te facilitará el camino a la facilidad. * Paz sobre aquel que partió la luna como signo. * Paz sobre aquel que dio de beber a todo el ejército. * Paz sobre aquel que, cuando derramó su ablución, * Paz sobre aquel cuya excelsa virtud es manifiesta, * Paz sobre la luna llena, * Paz sobre el mejor de los compañeros después de él, * Paz sobre al-Faruq ⁶⁹⁶, dueño del conocimiento y la guía, * Paz sobre el hermano del Profeta, * Paz sobre Sa'd y especialmente sobre Tayyib, * Paz sobre aquel a quien llamó, * Paz sobre los dos sabios, 'Awf y el piadoso, * Paz sobre quien fue madre de un creyente, * Paz sobre la familia del Profeta, * Paz sobre todos los compañeros y aquellos que * Paz sobre ellos cada vez que un musulmán anhela * con el poder de Dios, inventor de la luna. * con agua que se ve fluir entre sus dedos. * con el ojo de Tabuk ⁶⁹⁷, que fluyó hasta el fin del tiempo. * y Sus grandes signos, incontables e innumerables. * Paz sobre sus compañeros, estrellas brillantes. * su compañero en vida y muerte, Abu Bakr. * Paz sobre su sucesor en virtud, Abu 'Umar. * 'Ali, padre de los dos nietos ⁶⁹⁸ y el sabio eminente. * Paz, Sa'id, luego Talha, el de la piedad. * su discípulo ⁶⁹⁹ y el que actuó en Badr. * al-Amin ibn al-Jarrah, hermano del conocimiento y la paciencia. * Y basta con la hija de al-Siddiq ⁷⁰⁰ lo que vino en la mención. * y sobre su morada fluyó el torrente del orgullo. * con la benevolencia y la piedad, ellos aún siguen el rastro. * del Profeta de la guía, o si él estaba en su recuerdo. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres la vida de los corazones y los espíritus. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres el alimento de los cuerpos y las figuras. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres la puerta y la llave. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres el nicho y la lámpara. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres la copa y el vino. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres el descanso y el alivio. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres el bien y el éxito. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres la rectitud y la prosperidad. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres la generosidad y la bondad. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres el botín y la ganancia. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres la victoria y el arma. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres el medio y el ala. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres el honor y el cuidado. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres el secreto y la amistad divina. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres el principio y el fin. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres la provisión y la suficiencia. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres la fortaleza y la protección. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres la cueva y el amparo. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres la casa y el lugar de visita. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres el polo y el eje. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres la morada y el asentamiento. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres la nobleza y el orgullo. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres la majestad y la dignidad. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres el auxilio y la victoria. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres el espíritu y el cuerpo. Oh mi señor, oh Mensajero de Dios, tú eres el pilar y el apoyo.

Señor mío, oh Mensajero de Alá, tú eres el recurso y la cuenta. Señor mío, oh Mensajero de Alá, tú eres el socorro, la lluvia y la ayuda. Señor mío, oh Mensajero de Alá, tú eres la suficiencia y la vida placentera y abundante. Señor mío, oh Mensajero de Alá, tú eres la gloria eterna y la dicha permanente para siempre. Señor mío, oh Mensajero de Alá, tú eres las entrañas y el corazón. Señor mío, oh Mensajero de Alá, tú eres el anhelo y el amor. Señor mío, oh Mensajero de Alá, tú eres el sueño y el insomnio. Señor mío, oh Mensajero de Alá, tú eres la espada y el tahalí. Señor mío, oh Mensajero de Alá, tú eres la peregrinación y el esfuerzo. Señor mío, oh Mensajero de Alá, tú eres la rectitud y la guía. Señor mío, oh Mensajero de Alá, tú eres la edificación y el país. Señor mío, oh Mensajero de Alá, tú eres los deseos, el fin último y la meta anhelada. Señor mío, oh Mensajero de Alá, tú eres el sol y la luna. Señor mío, oh Mensajero de Alá, tú eres la rosa y la flor. Señor mío, oh Mensajero de Alá, tú eres el jardín y el árbol. Señor mío, oh Mensajero de Alá, tú eres el almizcle y el ámbar. Señor mío, oh Mensajero de Alá, tú eres el Salsabil y el Káuzar. Señor mío, oh Mensajero de Alá, tú eres aquel a quien Alá concedió la Wasila, la excelencia y el alto rango, y te prefirió sobre todos los ángeles, los genios y los humanos. Señor mío, oh Mensajero de Alá, tú eres aquel a quien Alá coronó con la corona de la dignidad y la serenidad, y te otorgó la elevada posición y el rango firme, y te distinguió con la gran intercesión junto al Puente y la Balanza, y por ti alivió a los siervos del horror de la estación y la reunión. Intercede, pues, por mí, por mis padres, por mis hijos, por mis hermanos y mis seres queridos el día en que no aproveche amigo ni pueda un culpable redimirse. * Tú eres la lluvia de Alá en el ojo de la noticia, oh lengua del oído, oh luz de la vista. * Tú eres el espíritu del espíritu en forma humana, tú eres la verdad de la verdad en su realización. * Tú eres el significado del mandato en el juicio del decreto, tú eres el secreto del secreto en su manifestación. * Tú eres el secreto de la inteligencia en la efusión de las formas, tú eres la creación de Alá en su formación. * Todo lo que en el oculto apareció por ti, interior en toda cosa, exterior. * Tú eres el que abarca y tú eres el resumen, oh libro cuya extensión lo ha plegado. * La ciencia de los ángeles es la corrección de la noticia, la ciencia de los nombres en el pliego de lo alto. * El perfume de las inteligencias es la incapacidad de los pensamientos, tu límite universal es un límite que impide. * Tú estás en un ciclo inaccesible en un ciclo, el resultado de la obtención, pero se anula en imposible su reunión, no se considera. * Oh contrario en un contrario, su opuesto, por la inexistencia de la cosa, perfume en cosas indeterminadas. * Semejante a ti, negado en su afirmación, por tu nombre el que recuerda en el Viviente recordó. * Tu atributo supremo se encargó y se acercó, tu pergamino desplegado en él está escrito. * Oh libro de Alá, oh tabla del deseo, del libro de Alá, llave de las suras. * Por tu nombre oculto, quien recita recita, toda raíz tiene ramas y fruto. * Tu raíz reunida en su fundamentación, por la percepción de lo que brilla en tiempo del alba. * Y sobre ti Alá bendiga mientras viaja la noche. ¡Socorro, socorro, oh mi Señor, oh Mensajero de Alá! ¡Socorro, socorro, oh mi Señor, oh Amado de Alá! ¡Socorro, socorro, oh Mensajero de Alá, pues tú eres el oído y la vista! ¡Socorro, socorro, oh Mensajero de Alá, pues tú eres el destello y la mirada! ¡Socorro, socorro, oh Mensajero de Alá, pues tú eres el movimiento y el pensamiento! ¡Socorro, socorro, oh Mensajero de Alá, pues tú eres el sueño y la vigilia! ¡Socorro, socorro, oh Mensajero de Alá, pues tú eres la provisión y el viaje! ¡Socorro, socorro, oh Mensajero de Alá, pues tú eres la apertura y la victoria! ¡Socorro, socorro, oh Mensajero de Alá, pues tú eres la narración y la noticia! ¡Socorro, socorro, oh Mensajero de Alá, pues tú eres el apoyo y la tradición! ¡Socorro, socorro, oh Mensajero de Alá, pues tú eres la fertilidad y la lluvia! ¡Socorro, socorro, oh Mensajero de Alá, pues tú eres el botín y el deseo! ¡Socorro, socorro, oh Mensajero de Alá, pues tú eres la súplica en los lugares del bien y la atracción de las brisas de misericordia en los tiempos del alba! ¡Socorro, socorro, oh Mensajero de Alá, pues yo soy alabador y descriptor de tus nobles cualidades! ¡Socorro, socorro, oh Mensajero de Alá, pues yo estoy firme y dedicado a tu amor puro! ¡Socorro, socorro, oh Mensajero de Alá, pues yo espero tu encuentro; concédeme, pues, la visión de tu rostro feliz, y sacia mi corazón del flujo de tu socorro provechoso, y ayúdame con los dones de los talentos divinos, las sutilezas de las finezas, los dones de los conocimientos, y acércame a ti, y acorta entre mí y ti la distancia de la separación y la lejanía de las distancias, y ayúdame en ello, y protégeme de las aflicciones de los accidentes temporales, de las tentaciones de los tiempos y de todos los temores. Oh Alá, ocúltame en la belleza de su esencia muhammadiana, e intercede por mí, oh mi Señor, por su rango ante Ti. Con tu recuerdo, oh el mejor de los seres, me deleito, y por tu rango aceptado me refugio. No tengo escape de ti en ningún estado, porque tú eres para los que se ahogan un protector y un salvador. ¡Intercesión, intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Alá, pues tú eres el médico y la cura! ¡Intercesión, intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Alá, pues tú eres la naturaleza y el temperamento! ¡Intercesión, intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Alá, pues tú eres la luz y la lámpara! ¡Intercesión, intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Alá, pues tú eres el camino y la metodología! ¡Intercesión, intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Alá, pues tú eres la escalera hacia los grados de la gran veracidad y la ascensión! ¡Intercesión, intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Alá, pues tú eres el bordado del vestido de la profecía y la misión y el brocado! ¡Intercesión, intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Alá, por tu pureza se purificaron los alientos de los amantes y los amados, pues tú eres el más puro de los perfumes, el almizcle puro y la fragancia! ¡Intercesión, intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Alá, por tu luz se iluminaron los corazones de los conocedores y se esclarecieron los secretos de los cercanos, pues tú eres la luz y el resplandor! ¡Intercesión, intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Alá, por el secreto de tu cuidado se abrieron las puertas de los corazones cerrados; concédeme, pues, la apertura cercana y líbrame del mal de lo que me preocupa, oh rápido en la apertura y el alivio! ¡Intercesión, intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Alá, pues tú eres la misericordia del fuerte y del débil, del humilde y del noble, y Alá ha extendido tu mano con misericordia en Su reino; ten misericordia, pues, de un extranjero en el Magreb que espera tu favor, oh mar de generosidad inmenso, de orilla y oleaje! ¡Intercesión, intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Alá, pues he implorado tu misericordia, he buscado tu lluvia, y te he alabado en los metros wáfir, kámil, sari‘ y hazay! ¡Intercesión, intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Alá, pues he aquí que extiendo mi mano hacia ti y me encomiendo por tu rango a Alá; concédeme, pues, tu complacencia, haz abundante mi dádiva entre los amantes, y acéptame a pesar de lo que haya en mí de torcedura! ¡Intercesión, intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Alá, pues me he encomendado por tu rango a Alá para que cumpla mis esperanzas, responda a mi súplica, me libre del mal de lo que me preocupa de las crisis de la angustia y la estrechez! ¡Intercesión, intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Alá, pues me he encomendado por tu rango a Alá para que me perdone, me conceda un buen final, y libere a mi venerable ancianidad, a mí y a mi familia, a mis hermanos y a mis seres queridos del fuego llameante y de su fuerte calor y resplandor! ¡Intercesión, intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Alá! Pues me he encomendado por tu rango a Alá para que me perdone, tenga misericordia de mí y me otorgue en los altos paraísos una morada de elevados rangos y grados. ¡Intercesión, oh Muhammad! ¡Intercesión, oh mi Señor, oh Mensajero de Alá! ¡Intercesión, oh Ahmad! ¡Intercesión, oh mi Señor, oh Amado de Alá! ¡Intercesión, oh poseedor de la corona y el turbante! ¡Intercesión, oh poseedor del lunar y la señal! ¡Intercesión, oh quien condujo a su comunidad por la senda de la seguridad y la salvación! ¡Intercesión, oh aquel a quien Alá hizo intercesor por todos los pecadores y extendió sobre todos los profetas y mensajeros sus estandartes! ¡Intercesión, oh quien tomará en su mano el estandarte de la alabanza y dirá: «Yo soy para ella» cuando los más grandes de los mensajeros se echen atrás y el terror mayor se intensifique el Día de la Resurrección! ¡Intercesión, oh nuestro señor Muhammad ibn ‘Abdillah!

¡Oh, Allah! Intercede por mí, ¡oh mi Señor!, mediante él y por su rango junto a Ti. Contemplan la belleza de Muhammad, resplandor; la luz no es sino de la belleza de Muhammad. Y sigue el camino de Muhammad, serás guiado; la guía no está sino en el camino de Muhammad. Y persevera en la alabanza de Muhammad por amor, triunfarás; el triunfo no está sino en la alabanza de Muhammad. Y enumera las virtudes de Muhammad, te enorgullecerás; el orgullo no está sino en las virtudes de Muhammad. Y pide por el rango de Muhammad lo que deseas; no fracasa quien suplica por el rango de Muhammad. Y dirígete a la tumba de Muhammad, serás feliz; la felicidad es de quien se acerca a la tumba de Muhammad. Y atribuye a la esencia de Muhammad cuanto quieras de honor; el secreto de los secretos es Muhammad. Y menciona los atributos de Muhammad compitiendo; el derecho a la competencia está en los atributos de Muhammad. Y busca el mausoleo de Muhammad y sus sandalias; triunfarás si besas el mausoleo de Muhammad. Y conoce la estación de Muhammad, aumentarás en amor; ¡cuán sublime es la estación de Muhammad! Y disfruta con el recuerdo de Muhammad, corazón del afligido; no hay aflicción en un corazón con el recuerdo de Muhammad. Y dirige hacia el rostro de Muhammad el ojo del íntimo; la intención del rostro de Muhammad vivifica las visiones. Y sé sincero en el amor a la familia de Muhammad, verás el ojo de la guía en el amor a la familia de Muhammad. Yo soy servidor de Muhammad y su esclavo; me basta con que me llamen servidor de Muhammad. ¡Oh, Señor nuestro! Por el amor a Muhammad, no tememos horror alguno. He entregado mi rostro a Quien creó el cielo y trajo las alturas, y la tierra es el Señor de Muhammad. Y me he detenido ante la puerta con la parada del humilde, implorando y buscando intercesión mediante Muhammad. Yo soy abundante en pecado, no tengo estratagema; he presentado ante Ti la alabanza de Muhammad. ¡Que Allah lo bendiga mientras una mano borde los pliegues de las páginas con la alabanza de Muhammad! Y a la familia, los compañeros, sus esposas y quien un día pertenezca a la familia de Muhammad. ¡Intercesión, oh Muhammad! Me he angustiado y he recurrido a Ti. ¡Intercesión, oh Muhammad! ¿Cómo seré privado mientras estoy absorto en tu alabanza y ansío lo que posees? ¡Intercesión, oh Muhammad! Lejos esté que mi esperanza se frustre mientras confío en Ti. ¡Intercesión, oh Muhammad! ¿Cómo temeré cuando me he detenido en tu puerta y he hecho arrodillar mi montura entre tus manos? ¡Intercesión, oh Muhammad! Pues me refugio en tu santuario sagrado y froto mis canas protegidas en las huellas de tus pies. Muhammad, quien alcanzó los deseos con su viaje nocturno para su comunidad. Muhammad, quien se convirtió en intercesor para los habitantes de la estación suprema. Muhammad, dueño de las altas moradas en lo más alto de la eternidad, nuestro Señor. Muhammad, quien extendió las manos generosas sobre mí, y no tengo sino a Muhammad. Muhammad, Muhammad, tú eres mi alma y mi descanso. Muhammad, Muhammad, tú eres mi ganancia y mi comercio. Muhammad, Muhammad, tú eres mi esperanza y mi deseo. Muhammad, Muhammad, tú eres mi petición y mi anhelo. Muhammad, Muhammad, tú eres mi conexión y mi unión. Muhammad, Muhammad, tú eres mi tesoro y mi sabiduría. Muhammad, Muhammad, tú eres mi extensión y mi punto. Muhammad, Muhammad, tú eres mi forma y mi imagen. Muhammad, Muhammad, tú eres mi origen y mi resurrección. Muhammad, Muhammad, tú eres mi religión y mi comunidad. Muhammad, Muhammad, tú eres mi camino y mi linaje. Muhammad, Muhammad, tú eres mi lugar de visita y mi dirección. Muhammad, Muhammad, tú eres mi expansión y mi esparcimiento. Muhammad, Muhammad, tú eres mi imán y mi modelo. Muhammad, Muhammad, tú eres mi orgullo y mi altivez. Muhammad, Muhammad, tú eres mi casa y mi emigración. Muhammad, Muhammad, tú eres mi pensamiento y mi mirada. Muhammad, Muhammad, tú eres mi peregrinación y mi viaje. Muhammad, Muhammad, tú eres mi faro y mi alquibla. Muhammad, Muhammad, tú eres mi intimidad y mi soledad. Muhammad, Muhammad, tú eres mi don y mi dádiva. Muhammad, Muhammad, tú eres mi gloria y mi elevación. Muhammad, Muhammad, tú eres mi muralla y mi protección. Muhammad, Muhammad, tú eres mi secreto y mi intimidad. Muhammad, Muhammad, tú eres mi apertura y mi visión. Muhammad, Muhammad, tú eres mi pilar y mi sostén. Muhammad, Muhammad, tú eres mi arma y mi provisión. Muhammad, Muhammad, tú eres mi llegada y mi fragancia. Muhammad, Muhammad, tú eres mi jardín y mi árbol. Muhammad, Muhammad, tú eres mi guía y mi conducta. Muhammad, Muhammad, tú eres mi rango y mi honor. Muhammad, Muhammad, tú eres mi pacto y mi protección. Muhammad, Muhammad, tú eres mi refugio y mi inmunidad. Muhammad, Muhammad, tú eres mi circunvalación y mi Kaaba. Muhammad, Muhammad, tú eres mi peregrinación mayor y menor. La religión de Muhammad es mi circunvalación y mi Kaaba, y mi peregrinación mayor y menor es la estación de Muhammad. El amor de Muhammad es mi bebida y mi fragancia, y mi sobriedad y aniquilación están en la alfombra de Muhammad. El secreto de Muhammad es mi vida y mi alma, y mi descanso y mi reposo es la unión con Muhammad. La belleza de Muhammad es mi pasión y mi ardor, y mi anhelo y mi amor están en la hermosura de Muhammad. La luz de Muhammad es mi presencia y mi ausencia, y mi secreto y mi pensamiento están en los lugares de Muhammad. Muhammad, Muhammad, tú eres mi amor y mi afecto. Muhammad, Muhammad, tú eres mi copa y mi vino. Muhammad, Muhammad, tú eres mi compañero de copa y mi presencia. Muhammad, Muhammad, tú eres mi pasión y mi ardor. Muhammad, Muhammad, tú eres mi llanto y mi lágrima. Muhammad, Muhammad, tú eres mi amanecer y mi aparición. Muhammad, Muhammad, tú eres mi corona y mi vestidura de honor. Muhammad, Muhammad, tú eres mi belleza y mi alegría. Muhammad, Muhammad, tú eres mi corazón y mi alma. Muhammad, Muhammad, tú eres mi estado y mi queja. Muhammad, Muhammad, tú eres mi vestido y mi atuendo. Muhammad, Muhammad, tú eres mi época y mi dinastía. Muhammad, Muhammad, tú eres mi felicidad y mi llegada. Muhammad, Muhammad, tú eres mi libro y mi tradición. Muhammad, Muhammad, tú eres mi deleite y mi paraíso. Muhammad, Muhammad, tú eres mi favor y mi gracia. Muhammad, Muhammad, tú eres mi prueba y mi argumento. Muhammad, Muhammad, tú eres mi guía y mi senda. El recuerdo de Muhammad es mi palabra y mi lengua, y mi orgullo y mi alegría es la alabanza de Muhammad. El rango de Muhammad es mi estandarte y mi fama, y mi gloria y mi elevación es la presencia de Muhammad. El amor de Muhammad es mi deseo y mi anhelo, y mi unión y mi cercanía están en la contemplación de Muhammad. Muhammad, Muhammad, tú eres mi fuerza y mi estructura. Muhammad, Muhammad, tú eres mi deseo y mi anhelo. Muhammad, Muhammad, tú eres mi estación y mi viaje. Muhammad, Muhammad, tú eres la niña de mis ojos y mi pupila. Muhammad, Muhammad, tú eres la cura de mi corazón y mi enfermedad. Muhammad, Muhammad, tú eres el médico de mi dolencia y mi mal. Muhammad, Muhammad, tú eres el intercesor de mi pecado y mi falta. Muhammad, Muhammad, tú eres la solución de mi pobreza y mi necesidad. Muhammad, Muhammad, tú eres mi fiesta y mi alegría. Muhammad, Muhammad, tú eres mi generosidad y mi bondad. Muhammad, Muhammad, tú eres mi socorro y mi grito. Muhammad, Muhammad, tú eres mi intercesor y mi medio. El rostro de Muhammad es mi contemplación y mi mirada, y mi intimidad y mi confianza es la manifestación de Muhammad. La morada de Muhammad es mi jardín y mi árbol, y mi espíritu y mi albahaca es el mausoleo de Muhammad. Muhammad, Muhammad, tú eres mi collar y mi riqueza. Muhammad, Muhammad, tú eres mi estado y mi final. Muhammad, Muhammad, tú eres mi ciencia y mi entendimiento. Muhammad, Muhammad, tú eres mi suerte y mi flecha. Muhammad, Muhammad, tú eres mi obligación y mi supererogación. Muhammad, Muhammad, tú eres mi generosidad y mi dádiva. Muhammad, Muhammad, tú eres mi tabla y mi transmisión. Muhammad, Muhammad, tú eres mi oído y mi intelecto. Muhammad, Muhammad, tú eres mi cuello y mi collar. Muhammad, Muhammad, tú eres mi bebida y mi gusto. Muhammad, Muhammad, tú eres mi occidente y mi oriente. Muhammad, Muhammad, tú eres mis direcciones y mi horizonte. Muhammad, Muhammad, tú eres mi nube y mi lluvia. Muhammad, Muhammad, tú eres mi reunión y mi separación.

Muhammad, Muhammad, eres mi anhelo y mi deseo. Muhammad, Muhammad, eres mi pasión y mi anhelo. Muhammad, Muhammad, eres mi guía y mi inspiración. Muhammad, Muhammad, eres mi sombra y mi refugio. Muhammad, su sombra es mi asilo y mi santidad ❖ y mi fortaleza y mi seguridad, el estandarte de Muhammad. Muhammad, su rango es mi socorro y mi victoria ❖ y mi auxilio en la batalla, la espada de Muhammad ²⁶⁰. Muhammad, Muhammad, eres mi habla y mi palabra. Muhammad, Muhammad, eres mi éxtasis y mi delirio. Muhammad, Muhammad, eres mi prosa y mi poesía. Muhammad, Muhammad, eres mi seguridad y mi respeto. Muhammad, Muhammad, eres mi confianza y mi esperanza. Muhammad, Muhammad, eres mi misericordia y mi curación. Muhammad, Muhammad, eres mi vida y mi aniquilación. Muhammad, Muhammad, eres mi triaca y mi medicina. Muhammad, Muhammad, eres mi riego y mi saciedad. Muhammad, Muhammad, eres mi fertilidad y mi prosperidad. Muhammad, Muhammad, eres mi qibla ⁷⁰¹ y mi súplica. Muhammad, Muhammad, eres mi fundamento y mi edificación. Muhammad, Muhammad, eres mi primavera y mi invierno. Muhammad, Muhammad, eres mi riqueza y mi opulencia. Muhammad, Muhammad, eres mi bien y mi crecimiento. Muhammad, Muhammad, eres mi tesoro y mi alquimia. Muhammad, Muhammad, eres mi perspicacia y mi inteligencia. Muhammad, Muhammad, eres mi liberación y mi rescate. Muhammad, Muhammad, eres mi elevación y mi ascenso. Muhammad, Muhammad, eres mi bandera y mi estandarte. Muhammad, Muhammad, eres mi cielo y mi altura. Muhammad, Muhammad, eres mi gloria y mi alabanza. Muhammad, Muhammad, eres mi lugar y mi morada. Muhammad, Muhammad, eres mi ámbar y mi orgullo. Muhammad, Muhammad, eres mi cueva y mi refugio. Muhammad, Muhammad, eres mi congregación y mi asilo. Muhammad, ¿acaso hay entre la gente sino Muhammad? Muhammad es el origen de todo, pregunta para que sepas. Muhammad, de elevado rango, si no fuera por Muhammad, no existiría un Trono ⁷⁰² grandioso enjoyado. Muhammad, luz de Dios, si no fuera por Muhammad, no habría sido creado el Trono de Dios ⁷⁰³ venerado. Muhammad, secreto del secreto, si no fuera por Muhammad, no habría noche oscura enrollada. Muhammad, de alto rango, si no fuera por Muhammad, la luz del sol no se elevaría sobre los mortales. Muhammad, Muhammad, eres mi almizcle y mi perfume. Muhammad, Muhammad, eres mi ayuno y mi ruptura del ayuno. Muhammad, Muhammad, eres mi región y mi territorio. Muhammad, Muhammad, eres mi fluir y mi gota. Muhammad, Muhammad, eres mi secreto y mi público. Muhammad, Muhammad, eres mi tiempo y mi era. Muhammad, Muhammad, eres mi luz y mi flor. Muhammad, Muhammad, eres mi fragancia y mi aroma ²⁶¹. Muhammad, Muhammad, eres mi sol y mi luna llena. Muhammad, Muhammad, eres mi alabanza y mi recuerdo. Muhammad, Muhammad, eres mi recompensa y mi galardón. Muhammad, Muhammad, eres mi resplandor y mi amanecer. Muhammad, Muhammad, eres mi barrio y mi Egipto. Muhammad, Muhammad, eres mi conquista y mi victoria. Muhammad, Muhammad, eres mi gloria y mi orgullo. Muhammad, Muhammad, eres mi botín y mi tesoro. Muhammad, Muhammad, eres mi velo y mi cobertura. Muhammad, Muhammad, eres mi certeza y mi paciencia. Muhammad, su rostro es mi luna creciente y mi apariencia ❖ y mi honor y mi orgullo en las excelsitudes de Muhammad. Muhammad, si miro, el lugar de mi mirada es el recuerdo de Muhammad; y mi habla, si hablo, es el recuerdo de Muhammad. Muhammad, su alabanza es mi audición y mi embriaguez ❖ y mi jactancia y mi pasión en la alabanza de Muhammad. Muhammad, Muhammad, eres mi ausencia y mi presencia. Muhammad, Muhammad, eres mi dicha y mi alegría. Muhammad, Muhammad, eres mi esplendor y mi luz. Muhammad, Muhammad, eres mi elocuencia y mi manifestación. Muhammad, Muhammad, eres mi occidente y mis palacios. Muhammad, Muhammad, eres mi obediencia y mi piedad. Muhammad, Muhammad, eres mi brisa y mi aroma. Muhammad, Muhammad, eres mi temporada y mi costumbre. Muhammad, Muhammad, eres mi esencia y mi atributo. Muhammad, Muhammad, eres mi brazo y mi palma. Muhammad, Muhammad, eres mi protección y mi gentileza. Muhammad, Muhammad, eres mi intuición y mi revelación. Muhammad, Muhammad, eres mi ternura y mi compasión. Muhammad, Muhammad, eres mi humildad y mi temor. Muhammad, Muhammad, eres mi mezquita y mi retiro espiritual. Muhammad, Muhammad, eres mi esfuerzo y mi estancia. Muhammad, Muhammad, eres mi signo y mi prueba. Muhammad, Muhammad, eres mi elocuencia y mi lengua. Muhammad, Muhammad, eres mi retórica y mi claridad. Muhammad, Muhammad, eres mi intelecto y mi corazón. Muhammad, Muhammad, eres mi espíritu y mi albahaca. Muhammad, Muhammad, eres mi triunfo y mi complacencia. Muhammad, Muhammad, eres mi perdón y mi indulgencia. Muhammad, Muhammad, eres mi generosidad y mi benevolencia. Muhammad, soberano de mi corazón, Muhammad ❖ y no habita en mis entrañas sino Muhammad ²⁶². Muhammad, consuelo de mis ojos, mi tesoro; Muhammad, mi provisión, mi anhelo, Muhammad. Muhammad, ha cautivado mi razón y mi entendimiento, y no ha robado el juicio sino Muhammad. Muhammad, su rostro es una luna luminosa, y no es el sol de la mañana sino Muhammad. Muhammad, Muhammad, eres mi libro y mi título. Muhammad, Muhammad, eres mi palma y mi balanza. Muhammad, Muhammad, eres mi seguridad y mi confianza. Muhammad, Muhammad, eres mi época y mi tiempo. Muhammad, Muhammad, eres mi guía y mi rienda. Muhammad, Muhammad, eres mi espíritu y mi cuerpo. Muhammad, Muhammad, eres mi devoción y mi ascetismo. Muhammad, Muhammad, eres mi generosidad y mi esplendidez. Muhammad, Muhammad, eres mi esperanza y mi intención. Muhammad, Muhammad, eres mi camino y mi rectitud. Muhammad, Muhammad, eres mi liturgia y mi oración diaria. Muhammad, Muhammad, eres mi amor y mi afecto. Muhammad, Muhammad, eres mi clavo y mi rosa. Muhammad, Muhammad, eres mi miel y mi panal. Muhammad, Muhammad, eres mi gratitud y mi alabanza. Muhammad, Muhammad, eres mi esfuerzo y mi seriedad. Muhammad, no se ha ausentado del ojo de mi corazón, y no ha pasado por él sino Muhammad. Muhammad, ha rasgado el cuello de la paciencia en mí, y no ha entrado en mis fuerzas sino Muhammad. Muhammad, ha iluminado mi corazón, y no ha otorgado la luz sino Muhammad. Muhammad, no tengo socorro fuera de Él, y no se espera mañana sino Muhammad. Muhammad, mis sedes las cura con una fuente, y no cura la sed sino Muhammad. Muhammad, es quien sana mi enfermedad, y no cura la dolencia sino Muhammad. Muhammad, en Él está mi medicina, y no da la medicina sino Muhammad. Muhammad, es quien calma mi ardor, y no alivia la sed ardiente sino Muhammad. Muhammad, es quien apaga mi llama, y no extingue el fuego sino Muhammad. Muhammad, es quien protege mi honor, y no repele el daño sino Muhammad. Muhammad, Muhammad, eres mi grado y mi unión. Muhammad, Muhammad, eres mi cadena y mi conexión ²⁶³. Muhammad, Muhammad, eres mi respuesta y mi dicho. Muhammad, Muhammad, eres mi naturaleza y mis cualidades. Muhammad, Muhammad, eres mi adorno y mi perfección. Muhammad, Muhammad, eres mi majestad y mi esplendor. Muhammad, Muhammad, eres mi hermosura y mi belleza. Muhammad, Muhammad, eres mi sombra y mis cobijos. Muhammad, Muhammad, eres mi determinación y mi logro. Muhammad, Muhammad, eres mi demanda y mi petición. Muhammad, Muhammad, eres mi aparición y mi imagen. Muhammad, Muhammad, eres mi néctar y mi agua pura. Muhammad, Muhammad, eres mi luz y mi apertura. Muhammad, Muhammad, eres mi esencia y mi explicación. Muhammad, Muhammad, eres mi exhortación y mi consejo. Muhammad, Muhammad, eres mi indulgencia y mi perdón. Muhammad, Muhammad, eres mi generosidad y mi largueza. Muhammad, Muhammad, eres mi vida y mi existencia. Muhammad, Muhammad, eres mi espejo y mi testimonio. Muhammad, Muhammad, eres mi pacto y mis promesas. Muhammad, Muhammad, eres mi grado y mi ascenso. Muhammad, Muhammad, eres mi manantial y mi llegada.

Muhammad, Muhammad, eres mi grupo y mis delegaciones. Muhammad, Muhammad, eres mi ascenso y mi buena fortuna. Muhammad, Muhammad, eres mis esperanzas y mis propósitos. Muhammad, Muhammad, eres mi batallón y mis estandartes. Muhammad, Muhammad, eres mi reunión y mis provisiones. Muhammad, Muhammad, eres mi paraíso y mi frescor. Muhammad, Muhammad, eres mi paraíso y mi eternidad. Muhammad, Muhammad, eres mi socorro y mi lluvia. Muhammad, Muhammad, eres mi ira y mi león. Muhammad es quien protege mi honor, y nadie apartó el daño sino Muhammad. Muhammad es quien reparó mi quebranto, y no hay lealtad sino en Muhammad. Muhammad es quien enriqueció mi pobreza, y no hay riqueza sino en Muhammad. Muhammad es quien extendió las manos generosas sobre mí, y no tengo sino a Muhammad. Muhammad es en quien están los anhelos, y no hay deseos sino en Muhammad. Muhammad, Muhammad, eres mi deseo y mi afán. Muhammad, Muhammad, eres mi dictamen y mi texto. Muhammad, Muhammad, eres mi alma y mi ser. Muhammad, Muhammad, eres mi lectura y mi estudio. Muhammad, Muhammad, eres mi hoy y mi ayer. Muhammad, Muhammad, eres mi Sham y mi Quds. Muhammad, Muhammad, eres mi fama y mi sentido. Muhammad, Muhammad, eres mi retiro y mi intimidad. Muhammad, Muhammad, eres mi Fatiha y mi ley. Muhammad, Muhammad, eres mi arrepentimiento y mi retorno. Muhammad, Muhammad, eres mi humildad y mi sumisión. Muhammad, Muhammad, eres mi temor y mi recogimiento. Muhammad, Muhammad, eres mis pactos y mis moradas. Muhammad, Muhammad, eres mi vigilia y mi sueño. Muhammad, Muhammad, eres mi amor y mi pasión. Muhammad, Muhammad, eres mi gozo y mis disposiciones. Muhammad, Muhammad, eres mi rectitud y mi éxito. Muhammad, Muhammad, eres mi salvación y mi triunfo. Muhammad, Muhammad, eres mi sello y mi inicio. Muhammad, Muhammad, eres mi descanso y mi alivio. Muhammad, Muhammad, eres mi pluma y mi ala. Muhammad, Muhammad, eres mi mañana y mi tarde. Muhammad, Muhammad, eres mi alimento y mi provisión. Muhammad, Muhammad, eres mi soledad y mi aislamiento. Muhammad, Muhammad, eres mi auxilio y mi ayuda. Muhammad, Muhammad, eres mi amor y mi afecto. Muhammad, Muhammad, eres mi intención y mi creencia. Muhammad, Muhammad, eres mi pilar y mi apoyo. Muhammad, Muhammad, eres mi espada y mi tahalí. Muhammad, Muhammad, eres mi necesidad y mi deseo. Muhammad, Muhammad, eres mi peregrinación y mi esfuerzo. Muhammad, Muhammad, eres mi provisión y mi preparación. Muhammad, eres mi señor y mi sostén, y mi intercesor el día de la llamada, Muhammad. Muhammad es quien alcanzó las más altas cualidades, y nadie obtuvo la excelencia sino Muhammad. Muhammad es quien conoció los secretos, y lo que hay en la Tabla se narra de Muhammad. Muhammad, de ojos rasgados y nariz aquilina, de mirada colirio, nuestro señor Muhammad. Muhammad, su rostro es como el sol en hermosura, y la luna llena se avergüenza de Muhammad. Muhammad, en quien se manifiesta la belleza del Señor, ¡cuán sublime es Muhammad! Muhammad obtuvo distinción y cercanía, y fue llamado para el honor: "¡Oh, Muhammad!" Muhammad, el Trono recibió de él luz, y toda la hermosura proviene de Muhammad. Muhammad, con humildad elevó su rango, y no hay humilde que se compare a Muhammad. Muhammad, todas las virtudes se completaron en él, y superaron en generosidad a las de Muhammad. Muhammad alegró el mundo con gozo, no hay pérdida en el mundo mientras esté Muhammad. Muhammad, he aquí mis pecados me han destruido, y no tengo refugio sino Muhammad. Muhammad, he entrado en tu protección, sé para mí y concédeme la intercesión, oh Muhammad. Muhammad, mil millones de saludos del Señor sean sobre ti, oh Muhammad. Muhammad, la misericordia del Compasivo desciende continuamente sobre ti y sobre los compañeros, oh Muhammad. Muhammad, Muhammad, luz de toda luz, y toda luz de su luz resplandeció. Muhammad, Muhammad, esencia de toda generosidad, y toda generosidad de su abundancia brotó. Muhammad, Muhammad, pilar de todo honor, y todo honor de su linaje se elevó. Muhammad, Muhammad, vestidura de toda perfección, y toda perfección en su esencia se reunió. Muhammad, Muhammad, esplendor de toda belleza, y toda belleza ante su hermosura suprema se postró. Muhammad, Muhammad, lucero de toda época, y toda época con él brilló su luz y resplandeció. Muhammad, Muhammad, deleite de todo espectador, y todo espectador en el jardín de sus virtudes se elevó. Muhammad, Muhammad, gozo de todo oyente, y todo oyente al mencionarlo se quitó el velo y se despojó. Muhammad, Muhammad, secreto de todo santo, y todo santo del pecho de sus realidades mamó y succionó. Muhammad, Muhammad, lámpara de todo amante, y todo amante con él se iluminó de resplandor, fluyó y brotó. Muhammad, Muhammad, vida de todo perecedero, y todo perecedero regresó al mundo de su sentido y volvió. Muhammad, Muhammad, compañía de todo solitario, y todo solitario con su recuerdo se aisló en sus retiros y se cortó. Muhammad, Muhammad, anhelo de todo deseoso, y todo deseoso, cuando lo menciona, suspira por su alabanza y escucha. Muhammad, Muhammad, embriagado de todo apasionado, y todo apasionado al verlo, su frenesí se aquietó y durmió. Muhammad, Muhammad, bendición de todo profeta, y todo profeta ante sus milagros evidentes se humilló y se sometió. Muhammad, Muhammad, Kaaba de todo visitante, y todo visitante al besar su tierra se bendijo y se benefició. Muhammad, Muhammad, visión de todo sabio, y todo sabio con su luz se disipó la oscuridad de su ignorancia y se despejó. Muhammad, Muhammad, guía de todo bien guiado, y todo bien guiado con su conducta se abstuvo de sus pasiones y se contuvo. Muhammad, Muhammad, medio de todo arrepentido, y todo arrepentido por él retrocedió de sus pecados y fue reprimido. Muhammad, Muhammad, fundamento de toda religión, y toda religión con él se enderezó su ley y se expandió. Muhammad, Muhammad, método de todo caminante, y todo caminante con él se guió en su inicio y comenzó. Muhammad, Muhammad, grado de todo triunfador, y todo triunfador con él cruzó los puentes del miedo y cortó. Muhammad, Muhammad, dulzura de todo recordador, y todo recordador con él encontró la dulzura de la fe en su corazón y se humilló. Muhammad, Muhammad, generosidad de todo favor, y todo favor del cielo de su bendición se vertió y llovió. Muhammad, Muhammad, dirección de todo aspirante, y todo aspirante con él brilló su luz en el cielo de las excelencias y resplandeció. Muhammad, Muhammad, seguridad de todo temeroso, y todo temeroso se salvó cuando se encomendó a su rango e intercedió. Muhammad es quien oró como imán con toda la creación, ¡cuán sublime es Muhammad! Muhammad ha pastoreado los jardines del Edén, y las huríes se acercan a Muhammad. Muhammad, deleite de los ojos en lo que contempló la noche del viaje nocturno, Muhammad. Muhammad ha visto a su Señor verdaderamente con los ojos de su cabeza, abiertamente, Muhammad. Muhammad, a quien Moisés aceptó como intermediario, y la gloria envuelve a Muhammad. Muhammad, en quien se manifiesta la belleza del Señor, ¡cuán sublime es Muhammad! Muhammad, quien obtuvo los anhelos en su viaje nocturno para mi comunidad, Muhammad. Muhammad, quien será intercesor para los habitantes de la estación suprema, Muhammad. Muhammad, dueño de las altas moradas, el más excelso de la eternidad, nuestro señor Muhammad. Muhammad, para quien los jardines fueron preparados, adornados para nuestro señor Muhammad. Muhammad, quien viste a las huríes hermosas con la luz de su semblante, Muhammad. Muhammad, medio de todo profeta, y todo profeta reconoció su señorío y confesó. Muhammad, auxilio de todo santo, y todo santo del mar de su generosidad inmenso bebió y tomó. Muhammad, amor de todo íntimo, y todo íntimo con él se refugió en la presencia de la cercanía y se unió. Muhammad, luz de la inteligencia de todo inteligente, y todo inteligente de los jardines de sus conocimientos cosechó y recogió. Muhammad, jurisprudencia de todo puro, y todo puro con él se apartó de los abismos del extravío y se desvió. Muhammad, vino de todo arrebatado, y todo arrebatado de las copas de su vino bebió y sorbió. Muhammad, anhelo de todo perfecto, y todo perfecto recompensado con su amor se envolvió y se unió. Muhammad, pasión de todo amante, y todo amante con él trinó su pájaro en las jaulas de las conciencias y clamó. Muhammad, conducta de todo gnóstico, y todo gnóstico con las joyas de su filiación ahmadí se adornó y se caracterizó. Muhammad, amor de todo apasionado, y todo apasionado en la luz de su belleza perdió la razón y fue arrebatado. Muhammad, protección de todo temeroso, y todo temeroso con él se salvó de los lugares de perdición y destrucción. Muhammad, consuelo de todo adorador, y todo adorador con él se inclinó en las mezquitas del bien y se retiró. Muhammad, exhortación de todo humilde, y todo humilde con él se ablandó su corazón al recuerdo de Dios y se volvió. Muhammad, alegría de todo amante, y todo amante con él derramó y humedeció su ojo de anhelo y goteó. Muhammad, secreto de todo piadoso, y todo piadoso se quedó corto cuando se le fijaron las leyes y se detuvo. Muhammad, socorro de todo angustiado, y todo angustiado con él se encomendó a su Señor y así su horror se disipó.

Muhammad, a quien Gabriel visitó, luego Miguel, Muhammad. Muhammad, cuyo interior se iluminó, y sellaron sobre sus hombros de Muhammad. Muhammad, que llenó su interior con luces que perduran sobre Muhammad. Muhammad, a quien purificó ⁷⁰⁴ y ⁷⁰⁵, y el tronco ⁷⁰⁶ se inclinó anhelando acercarse a Muhammad. Muhammad, el ciervo ⁷⁰⁷ vino a él quejándose, y las rocas le llamaron: ¡Oh Muhammad! Muhammad, a quien tentaron los tesoros de la tierra, pero él los rechazó, Muhammad. Muhammad, cuyo ejército son los ángeles que marchan tras el Elegido, el Guía, Muhammad. Muhammad, a quien llegaron el día de Badr ⁷⁰⁸ ángeles que combatían con Muhammad. Muhammad, la serenidad ⁷⁰⁹ moró en él en la hora de su dificultad, complaciendo a Muhammad. El Amado, el Amado, Muhammad, el Amado de los amantes. ¡Que Dios te bendiga, cuanto ha engrandecido Dios tu rango y elevado en las alturas ⁷¹⁰ tu mención! El Amado, el Amado, Muhammad, el Amado de los amantes. ¡Que Dios te bendiga, cuanto ha ensanchado Dios tu pecho y derramado con las luces de las ciencias y los conocimientos tu mar! El Amado, el Amado, Muhammad, el Amado de los amantes. ¡Que Dios te bendiga, cuanto ha perfumado Dios tu fragancia y ha brillado en el cielo de la señoría profética tu luna llena! El Amado, el Amado, Muhammad, el Amado de los amantes. ¡Que Dios te bendiga, cuanto ha multiplicado Dios tu gratitud y ha hecho abundante en Su obediencia Su complacencia por tu paciencia! El Amado, el Amado, Muhammad, el Amado de los amantes. ¡Que Dios te bendiga, cuanto ha duplicado Dios tu recompensa y ha apoyado con la victoria y el establecimiento tu auxilio! El Amado, el Amado, Muhammad, el Amado de los amantes. ¡Que Dios te bendiga, cuanto ha fortalecido Dios tu asunto y ha manifestado sobre todos los profetas y mensajeros tu orgullo! El Amado, el Amado, Muhammad, el Amado de los amantes. ¡Que Dios te bendiga, cuanto ha embellecido Dios tu forma y tu carácter, y ha aclarado tus métodos y explicado tus caminos! El Amado, el Amado, el Amado, Muhammad, el Amado de los amantes. ¡Que Dios te bendiga, cuanto ha alabado Dios tus virtudes y ha honrado en las asambleas de los cercanos ⁷¹¹ tus excelencias! El Amado, el Amado, el Amado, Muhammad, el Amado de los amantes. ¡Que Dios te bendiga, cuanto ha elevado Dios tus medios y ha derramado con las fuentes de los bienes tus manantiales, y ha respondido a tu suplicante! ¡Oh Amado de Dios, tú eres el objetivo! Tu amor es obligatorio, ¡qué buena doctrina! ¡Oh Amado de Dios, qué pura es la alabanza en ti para mí, pues entonces es para mí la más pura! ¡Oh Amado de Dios, mi anhelo por ti aumenta, y el corazón por ello está turbado! ¡Oh Amado de Dios, en ti hay una belleza que a otro no se le otorga! ¡Oh Amado de Dios, me has impuesto en las entrañas un amor apasionado que se lleva mi razón! ¡Oh Amado de Dios, me has hecho amar tu rostro, el más preciado, el hermoso, el admirable! ¡Oh Amado de Dios, has hecho felices a las criaturas! Tú eres para el Kawzar ⁷¹² una corona de oro. ¡Oh Amado de Dios, oh Polo ⁷¹³ de la inteligencia! Tú eres entre los enviados un halcón gris. ¡Oh Amado de Dios, antes del antes, en el mundo de los espíritus, tú eres el astro! ¡Oh Amado de Dios, oh luna llena de la noche de viaje, y para Él en el reino está la muerte de la procesión! ¡Oh Amado de Dios, cuando me fue permitido, cuando se acercó a él la bebida más dulce! ¡Oh Amado de Dios, cuando se disolvieron los lazos en la Presencia de la Santidad, y eso es lo más apropiado! Y sobre ti, Dios bendiga siempre, y sobre la familia y los compañeros que amaron. ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Que Dios te bendiga, cuanto ha hecho brillar Dios tus luces y ha derramado en los corazones de los amantes tus secretos! ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Que Dios te bendiga, cuanto ha difundido Dios tus noticias y ha iluminado en el cielo de las excelsitudes tus lunas! ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Que Dios te bendiga, cuanto ha soplado Dios tus brisas y ha hecho triunfar con la victoria y el apoyo a tus auxiliares! ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Que Dios te bendiga, cuanto ha protegido Dios tus tierras y ha hecho amar en los corazones de los amantes tus regiones! ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Que Dios te bendiga, cuanto ha elevado Dios sobre los puestos de la piedad tu faro y ha ocultado en la belleza de la Esencia divina tus pensamientos! ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Que Dios te bendiga, cuanto ha perfumado Dios en las bocas tus recuerdos y ha esparcido en los jardines del reino y del malakut ⁷¹⁴ tus flores! ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Que Dios te bendiga, cuanto ha beneficiado Dios por ti a tus visitantes y te ha hecho intercesor por los transgresores y pecadores, y ha dado seguridad de los temores a tu vecindad! ¡Oh, aquel cuyo anhelo está en Oriente y el Hiyaz ⁷¹⁵! Mi anhelo por aquella estación aumenta. ¿Quién me concederá visitar esa tumba en la que están la guía, la rectitud y el monoteísmo? Y veo una estación desde la cual ha conocido las alturas, y a ella ha llegado la magnificencia y la glorificación. Luna llena de la profecía, su luz es perfecta, mientras que la luna mengua y aumenta su luz. Y con su luz el mundo entero se iluminó, y con ella se ilumina el lugar testimoniado. Y con ella los occidentes y los orientes resplandecieron, y con ella fluye sobre la existencia la generosidad. Y con su alabanza he llegado al santuario de la complacencia, y con ella domino sobre las criaturas y soy señor. ¡Que Dios lo bendiga mientras caiga la lluvia, eternamente, y mientras las ramas de los jardines se mecen! ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Que Dios te bendiga en la medida de lo que Dios te ha dado en la estación de "dos arcos" ⁷¹⁶ de alegría y gozo! ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Que Dios te bendiga en la medida de lo que Dios te ha concedido en las dos moradas de esplendor y luz! ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Que Dios te bendiga en la medida de lo que Dios te ha dado en las alturas de los paraísos de los jóvenes ⁷¹⁷ y las huríes! ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Que Dios te bendiga en la medida de lo que Dios te ha obsequiado en lo más alto de las alturas ⁷¹⁸ de las habitaciones y los palacios! ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Que Dios te bendiga en la medida de lo que Dios te ha dado entre los ángeles de obediencia y piedad! ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Que Dios te bendiga en la medida de lo que Dios te ha dado entre los profetas de hermosura y belleza! ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Que Dios te bendiga en la medida de lo que Dios te ha obsequiado entre los mensajeros de honor y perfección! ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Que Dios te bendiga en la medida de lo que Dios te ha dado entre los ángeles cercanos de majestad y engrandecimiento! ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Que Dios te bendiga en la medida de lo que Dios te ha concedido entre los amigos ⁷¹⁹ y los justos de señorío y honor! ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Que Dios te bendiga en la medida de lo que Dios te ha dado entre los elegidos escogidos de ciencias y dones! ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Que Dios te bendiga en la medida de lo que Dios te ha dado entre los veraces ⁷²⁰ piadosos de glorias y méritos! ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Que Dios te bendiga en la medida de lo que Dios te ha obsequiado entre los nobles purísimos de perdón y benevolencia! ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Que Dios te bendiga en la medida de lo que Dios te ha concedido entre los amantes libres de complacencia y satisfacción! ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Que Dios te bendiga en la medida de lo que Dios te ha dado entre los líderes escogidos de los secretos y las ciencias del Corán! ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Que Dios te bendiga a ti y a tu noble familia, los notables, y a tus compañeros, estrellas de la guía y el conocimiento, con una bendición que alegre nuestros rostros con las luces del pudor y la fe, y nos vista entre los alabadores con los ropajes del perdón, la indulgencia y el perdón, y otorga paz abundante por siempre! ¡Y alabado sea Dios, Señor de los mundos! Amado mío, la luz de tu rostro se ha manifestado, y ante todo amante apasionado, no hay consuelo. ¿Acaso se consuela de ti un amante apasionado? Pues alguien como tú, amado mío, no se olvida. Y no hay cosa alguna entre las cosas que no tenga de vida, pues tú eres más preciado. Y no hay profeta ⁷²¹ al que hayas respondido ⁷²² que no tenga, oh Muhammad, lo más dulce. Y cuando ascendiste a las alturas, los ángeles te cantaron: "¡Bienvenido y hollado!" Y te abrieron todas las puertas, y tu rango fue sobre todos el más alto. Alegraste sus corazones y moraste en ellos, y la visión de tu rostro fue para ellos colirio. Apasionaste a tu padre Adán en el seno, y de entre sus hijos fuiste el más sublime. Sobre ti y tu familia sea la paz de mi parte, y sobre los compañeros que guiaron caminos y sendas. ¡Señor mío, oh Mensajero de Dios! Tú eres mi espíritu y mi vitalidad, tú eres mi sustento y mi vivir.

Eres mi bebida y mi amor, eres mi medicina y mi cura. Señor mío, oh Mensajero de Dios, eres mi entraña y mi médula, eres mi Señor y mi oculto. Señor mío, oh Mensajero de Dios ⁷²³. Eres mi unión y mi cercanía, eres mi socorro y mi polo ⁷²⁴. Señor mío, oh Mensajero de Dios, eres mi delegación y mi montura, eres mi expansión ⁷²⁵ y mi atracción ⁷²⁶. Señor mío, oh Mensajero de Dios, eres mi recuerdo y mi liturgia ⁷²⁷, eres mi comercio y mi ganancia. Señor mío, oh Mensajero de Dios, eres el refugio de mi pavor y la vía de mi terror. Señor mío, oh Mensajero de Dios, eres quien da fe a mi pánico y quien alivia mi angustia. Señor mío, oh Mensajero de Dios, eres quien repara mi quiebra y quien cubre mi defecto. Eres mi amado y de Ti nació el amor en mi conciencia. Señor mío, oh Mensajero de Dios, eres mi secreto y de Ti brotó el secreto en mi interior. Señor mío, oh Mensajero de Dios, apaga el ardor de mi anhelo con tu mirada, pues el suspiro de la separación ha quemado mi hígado y mis entrañas. Señor mío, oh Mensajero de Dios, concédeme el favor de ver tu rostro, pues ese es el colmo de mi deseo y lo que ha surgido. Señor mío, oh Mensajero de Dios, no defraudes mis esperanzas, y ¡lejos esté! que se frustren en Ti mis anhelos, ¡lejos esté! ¡La intercesión ⁷²⁸, oh Señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡La intercesión, oh Señor mío, oh Amado de Dios! ¡La intercesión, oh Señor mío, oh Profeta de Dios! ¡La intercesión, oh Señor mío, oh Elegido de Dios! Estoy bajo tu protección y amparo, oh Señor de los primeros y los últimos; estoy bajo tu protección y amparo, oh Guía de los de rostros resplandecientes ⁷²⁹; estoy bajo tu protección y amparo, oh Fortaleza de seguridad inexpugnable; estoy bajo tu protección y amparo, oh Muralla de poder firme; estoy bajo tu protección y amparo, oh Sello de los profetas y mensajeros. Pues he entrado en tu refugio seguro y me he aferrado al borde de tu tolerancia fuerte y sólida, y he esperado tu intercesión para mí, para mis padres, mis esposas, mi descendencia, mis hermanos y mis amados entre los siervos creyentes de Dios, el día en que se manifiesten las realidades, sean resucitadas las criaturas y se levanten los hombres ante el Señor de los mundos. ¡La intercesión, oh el mejor profeta y mensajero! ¡La intercesión, oh el mejor de los satisfechos y aceptados! ¡La intercesión, oh el mejor intercesor y excelente! ¡La intercesión, oh el mejor de los cercanos y conectados! ¡La intercesión, oh el mejor de los majestuosos y perfectos! ¡La intercesión, oh el mejor de los piadosos y actuantes! ¡La intercesión, oh el mejor de los puros y justos! ¡La intercesión, oh mar de generosidad que derrama bienes! ¡La intercesión, oh Aquel que no rechaza a quien pide ni defrauda la esperanza que en Él se deposita! Sé para mí intercesor, oh Señor mío, oh Mensajero de Dios, pues Tú eres el espíritu y el cuerpo. Sé para mí intercesor, oh Señor mío, oh Mensajero de Dios, pues Tú eres el pilar y el apoyo. Sé para mí intercesor, oh Señor mío, oh Mensajero de Dios, pues tu rango es la provisión y el número, y de tu cuidado provienen el soplo y la ayuda. ¡Oh Dios, haz que interceda por mí, oh mi Señor, por su rango ante Ti! * ¡Oh Mensajero de Dios, socorro y ayuda! * Sois el padre, el tío y el hijo. * ¡Oh Mensajero de Dios, no tengo apoyo * sino tu amor, y qué excelente apoyo! * ¡Oh Mensajero de Dios, un pueblo amó, * y por Ti me levanté con lo que amó! * ¡Oh Mensajero de Dios, ¿hay una mirada * que repare pronto el corazón y el cuerpo? * ¡Oh Mensajero de Dios, ¿hay una atracción * que atraiga el corazón hacia el camino llano? * ¡Oh Mensajero de Dios, ¿hay una compasión * que vuelva al siervo hacia las sendas de la rectitud? * ¡Oh Mensajero de Dios, ¿hay un soplo * que venga de Ti y del Único, el Eterno? * ¡Oh Mensajero de Dios, sé para mí intercesor, * que por Dios, eres un intercesor que no es rechazado. * ¡Oh Mensajero de Dios, ¿me oyes? * Sí, por mi Señor, oyes la palabra y la respuesta. * Yo, por Dios y por el rostro ante el cual * el Dueño del Trono dijo: '¡Prosternaos!', y se prosternó. * Señor de los mensajeros, sello de los profetas, * dueño de la postración y de la palabra firme. * Origen del comienzo del cosmos, más aún, su fin, * prueba de Dios ante todo ser. * Misericordia de Dios con la que abarcó * a toda criatura a lo largo de la eternidad. * El escogido de Dios entre toda la creación, * pues él es la esencia y la creación es espuma. * A quien Dios distinguió con lo que * la cuenta no puede abarcar, sin número. * Todo lo que hay en los profetas de nobleza * se reunió en él, después de que estuviera disperso. * Y se le añadió sobre ellos nobleza * y distinciones cuyo significado le es exclusivo. * ¿Quién para el día de la reunión sino Ahmad? * El día en que ningún padre beneficiará a un hijo. * ¡Oh disipador de las negras angustias, socorre! * No vio angustia que no huyera. ¡Oh de rostro noble, oh el mejor de los mortales! * Eres, después de Dios, el mejor apoyo. ¡Oh de gran rango y favor, oh * el más generoso de la creación, a Ti se recurre! Mi alabanza hacia Ti he ofrecido, * recompénsame con aceptación y ayuda. Y pide al Misericordioso para mí, de Su favor, * el perdón, la complacencia y la provisión abundante. Por ella, apártame, por el rango del Escogido, * de toda fatiga, aflicción y desgracia. Y cumple mi necesidad, y rectifica mi obra, * y concluye la vida con bien, cuando se acabe. Y así también a la familia y a los compañeros, a quienes * de ellos se acercaron a nosotros y se alejaron. Y la bendición de Dios, con Su paz, * para el Mensajero de Dios, sin límite. ¡El auxilio, el auxilio, oh Mensajero de Dios! ¡El auxilio, el auxilio, oh tesoro del secreto de Dios! ¡El auxilio, el auxilio, oh nube de misericordias! ¡El auxilio, el auxilio, oh manantial de bienes! ¡El auxilio, el auxilio, oh aliviador de angustias! ¡El auxilio, el auxilio, oh disipador de tinieblas! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi muralla y mi fortaleza! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi amuleto y mi seguridad! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi escudo y mi protección! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi delicia y mi paraíso! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi espíritu y mi descanso! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi generosidad y mi reposo! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi copa y mi vino! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi religión y mi naturaleza primordial! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi elevación y mi altura! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi longitud y mi Kaaba ⁷³⁰! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi súplica y mi alquibla ⁷³¹! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi dignidad y mi majestad! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi esperanza y mi deseo! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi tesoro y mi provisión! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi botín y mi recompensa! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi tiempo y mi época! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi conquista y mi victoria! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi gloria y mi orgullo! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi secreto y mi manifiesto! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi primavera y mi flor! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi perfume y mi fragancia! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi sol y mi luna! ¡El auxilio, el auxilio, oh luz de mis ojos y mi vista! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi almizcle y mi ámbar! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi Salsabil ⁷³² y mi Káuzar ⁷³³! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi visión interior y mi luz! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi gozo y mi alegría! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi amor y mi anhelo! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi estado y mi gusto espiritual! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi embriaguez y mi pasión! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi respaldo y mi liberación! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi sobriedad y mi aniquilación ⁷³⁴! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi júbilo y mi orgullo! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi amado, oh Mensajero de Dios! Oh mi aniquilación y mi consuelo, todo ello. Para vosotros, cuanto está fuera de mi amor, tomadlo. No hay necesidad en lo que no es mi amor. ¡Oh otro, apártate así! Mi unión con mi amado es descanso. Lo que me ocupa de él es molestia. Pues si me ausento del otro por Aquel que es mi amado, entonces me realizo. No hay vivo entre los vivos después de Aquel cuyo espíritu se parte por mi amor al cantar. Todo lo que no es mi amor perece. La vida de todo es mi amor, ¡qué bien! Oh mi amado, mi existencia, y Aquel que con su lealtad tomó mi corazón. Eres para mí espíritu, vida, pasión, y vida, bebida y alimento. ¡El auxilio, el auxilio, oh mi supererogación y mi obligación! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi todo y mi parte! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi suerte y mi porción! ¡El auxilio, el auxilio, oh mi talismán y mi protección!

¡El socorro, el socorro, oh mi silencio y mi palabra! ¡El socorro, el socorro, oh mi nube y mi lluvia! ¡El socorro, el socorro, oh mis perlas y mi collar! ¡El socorro, el socorro, oh mi escudo y mi manto! ¡El socorro, el socorro, oh mi desbordamiento y mi expansión! ¡El socorro, el socorro, oh mi firmeza y mi control! ¡El socorro, el socorro, oh mi pasión ardiente y mi éxtasis! ¡El socorro, el socorro, oh mi ternura y mi afecto! ¡El socorro, el socorro, oh mi medio y mi fuente! ¡El socorro, el socorro, oh mi guía y mi rectitud! ¡El socorro, el socorro, oh mi tiempo y mi dicha! ¡El socorro, el socorro, oh mi deseo y mi propósito! ¡El socorro, el socorro, oh mi orgullo y mi pasión! ¡El socorro, el socorro, oh mi embriaguez y mi vino! ¡El socorro, el socorro, oh mi nostalgia y mi anhelo! ¡El socorro, el socorro, oh mi remedio y mi antídoto! ¡El socorro, el socorro, oh mi faja y mi cinturón! ¡El socorro, el socorro, oh mi pacto y mi alianza! (278) ¡El socorro, el socorro, oh mi velo y mi dosel! ¡El socorro, el socorro, oh mi audición y mi degustación! Tú eres la esencia de la existencia, pues el universo, desde el Trono hasta el suelo, por Ti es, ¡qué puro eres! Si no fuera por tu rango, no habría tenido existencia, ni habría perdurado su inexistencia, si no fuera por Ti. ¡Oh mi anhelado, mi auxilio y mi refugio! No tengo socorredor que sea esperado fuera de Ti. No tengo reposo, ni tengo sueño que pueda saborear, hasta que Te vea. ¡El socorro, el socorro, oh mi altivez y mi fragancia! ¡El socorro, el socorro, oh mi recuerdo y mi pronunciación! ¡El socorro, el socorro, oh mi belleza y mi alegría! ¡El socorro, el socorro, oh luz de mi corazón y de mi alma! ¡El socorro, el socorro, oh mi apariencia y mi asiento! ¡El socorro, el socorro, oh mi bordado y mi vestimenta! ¡El socorro, el socorro, oh mi barrio y mi morada! ¡El socorro, el socorro, oh mi ejército y mi campamento! ¡El socorro, el socorro, oh mis jardines y mi paseo! ¡El socorro, el socorro, oh mi encuentro y mi dirección! ¡El socorro, el socorro, oh mi intimidad y mi soledad! ¡El socorro, el socorro, oh mi apodo y mi sobrenombre! ¡El socorro, el socorro, oh mi verdad y mi porción! ¡El socorro, el socorro, oh mi mesa servida y mi gracia! ¡El socorro, el socorro, oh mi compra y mi determinación! ¡El socorro, el socorro, oh mi esfuerzo y mi servicio! ¡El socorro, el socorro, oh mi secreto y mi sabiduría! ¡El socorro, el socorro, oh mi santuario y mi inviolabilidad! ¡El socorro, el socorro, oh mi compasión y mi misericordia! ¡El socorro, el socorro, oh mi ocupación y mi oficio! ¡El socorro, el socorro, oh mi pensamiento y mi incursión! ¡El socorro, el socorro, oh mi reino y mi estado! ¡El socorro, el socorro, oh mi cuidado y mi poderío! ¡El socorro, el socorro, oh mi imam y mi modelo! ¡El socorro, el socorro, oh mi lengua y mi sermón! ¡El socorro, el socorro, oh mi provisión y mi preparación! ¡El socorro, el socorro, oh mi viaje y mi emigración! ¡El socorro, el socorro, oh mis testigos y mi mirada! ¡El socorro, el socorro, oh Mensajero de Allah (rasūl Allāh)! ¡El socorro, el socorro, oh mi señor Muhammad ibn 'Abd Allah (sayyidī Muḥammad ibn 'Abd Allāh)! (279) Pues he implorado la lluvia de tu generosidad y de tu misericordia, y he intercedido mediante tu rango ante Allah. ¡Amado mío, la cura de mi enfermedad está en encontrarte! ❖ Apiádate con el encuentro, ¡mi alma sea tu rescate! Y Tú eres el propósito, en Ti está la cura de mi corazón, ۞ y no tengo cura alguna fuera de Ti. En Tu puerta he depositado el tesoro de mis canas, ۞ y he humillado mis mejillas sobre tu polvo. He limitado mi esperanza a Tu puerta excelsa, ۞ quizás, ¡oh Amado mío, pueda verte! Por Tu favor, oh Mensajero de Allah, sé para mí, ۞ pues el favor es lo que han obrado Tus manos. ¡Mensajero de Allah, tu alabanza me basta, ۞ y un poco de mi atención hacia ti te es suficiente! ¡Mensajero de Allah, tu amor es mi capital ۞ de este mundo, pues no he visto otro fuera de eso! ¡Mensajero de Allah, mi astucia se ha agotado, ۞ y no tengo artimaña sino tu elogio! ¡Mensajero de Allah, mi amplitud se ha estrechado, ۞ y no tengo refugio sino Tu protección! ¡Mensajero de Allah, en Ti está la riqueza de mi pobreza, ۞ cuando estoy en apuros, dame de Tu riqueza! ¡El socorro, el socorro, oh mi vigilia y mi sueño! ¡El socorro, el socorro, oh mi viaje y mi estancia! ¡El socorro, el socorro, oh mi conversación y mis palabras! ¡El socorro, el socorro, oh mi saludo y mi paz! ¡El socorro, el socorro, oh mi prosa y mi poesía! ¡El socorro, el socorro, oh mi lugar de testimonio y mi estación! ¡El socorro, el socorro, oh mi asunto y mi preocupación! ¡El socorro, el socorro, oh mi almizcle y mi sello! ¡El socorro, el socorro, oh cura de mi daño y de mis dolencias! ¡El socorro, el socorro, oh meta de mi propósito y de mi anhelo! ¡El socorro, el socorro, oh mi tabla y mi pluma! ¡El socorro, el socorro, oh mi dádiva y mi generosidad! ¡El socorro, el socorro, oh mi elemento y mi origen! ¡El socorro, el socorro, oh mi tribu y mi familia! ¡El socorro, el socorro, oh mi ciencia y mi entendimiento! ¡El socorro, el socorro, oh mi imaginación y mi fantasía! ¡El socorro, el socorro, oh mi actividad y mi determinación! ¡El socorro, el socorro, oh mi firma y mi juicio! (280) ¡El socorro, el socorro, oh Profeta de la Misericordia, el que invita a Allah! ¡El socorro, el socorro, oh dador de la sabiduría, oh mi señor, oh Mensajero de Allah! ¡El socorro, el socorro, oh mi aurora y mi mañana! ¡El socorro, el socorro, oh mi hornacina y mi lámpara! ¡El socorro, el socorro, oh mi puerta y mi llave! ¡El socorro, el socorro, oh mi prosperidad y mi éxito! ¡El socorro, el socorro, oh mi estandarte y mi arma! ¡El socorro, el socorro, oh mi perdón y mi indulgencia! ¡El socorro, el socorro, oh mi pluma y mi ala! ¡El socorro, el socorro, oh mi mañana y mi tarde! ¡El socorro, el socorro, oh materia de las efusiones divinas, oh mi señor, oh Mensajero de Allah! ¡El socorro, el socorro, oh elemento de los dones intuitivos (al-mawāhib al-ladunniyya), oh mi señor, oh el de elevado rango ante Allah! ¡El socorro, el socorro, oh mi poseedor y mi señor! ¡El socorro, el socorro, oh mi auxiliador y mi apoyador! ¡El socorro, el socorro, oh mi luna creciente y mi fiesta! ¡El socorro, el socorro, oh mi collar y mi gargantilla! ¡El socorro, el socorro, oh mi esfuerzo y mi elevación! ¡El socorro, el socorro, oh mi mezquita y mi retiro espiritual! ¡El socorro, el socorro, oh mi verdad y mi justicia! ¡El socorro, el socorro, oh mi testimonio y mi confesión! ¡El socorro, el socorro, oh mi morada y mi aniquilación! ¡El socorro, el socorro, oh mi señor, oh Mensajero de Allah! ¡El socorro, el socorro, oh el más noble de las criaturas ante Allah! ¡El socorro, el socorro, oh mi Nilo y mi Éufrates! ¡El socorro, el socorro, oh mi apoyo y mis narradores! ¡El socorro, el socorro, oh mis caminos y mi salvación! ¡El socorro, el socorro, oh mi elevación y mis grados! ¡El socorro, el socorro, oh mi peregrinación y mis 'Arafat! ¡El socorro, el socorro, oh mi obra y mis buenas acciones! (281) ¡El socorro, el socorro, oh mis dones y mis fragancias! ¡El socorro, el socorro, oh mi atracción y mis éxtasis! ¡El socorro, el socorro, oh mis milagros y mis prodigios! ¡El socorro, el socorro, oh mi ascensión y mis estaciones! ¡El socorro, el socorro, oh mi señor, oh Mensajero de Allah! ¡El socorro, el socorro, oh el más misericordioso de la creación de Allah! ¡Mensajero de Allah, cuántas angustias has aliviado * para el afligido humillado que Te invocó! ¡Mensajero de Allah, cuántos favores has concedido * y has enriquecido al pobre cuando acudió a Ti! ¡Mensajero de Allah, cuántas necesidades has satisfecho * y deseos del menesteroso que Te imploró! ¡Mensajero de Allah, nunca has descuidado a un siervo * obediente o transgresor que Te desobedeció! ¡Mensajero de Allah, has honrado a un siervo * amante, suplicante, siempre Tu dádiva! ¡Mensajero de Allah, nunca has frustrado un propósito * ni has rechazado una mano que espera Tu generosidad! ¡Mensajero de Allah, ¿a quién espero y cuya complacencia * si no espero, oh mi esperanza, Tu complacencia? ¡Mensajero de Allah, ¿a quién sigo y cuya guía * si no sigo, oh mi señor, Tu guía? ¡Mensajero de Allah, enriqueciste a Ka'b * y no vio más que Tu perdón cuando acudió a Ti! ¡Mensajero de Allah, oh sol de las felicitaciones, * favorece con alegría a quien Te ha cuidado! ¡Mensajero de Allah, engaláname con una buena nueva * y desata mi corazón de Tu adorno! ¡El socorro, el socorro, oh mi presencia y mi ausencia! ¡El socorro, el socorro, oh mi límite y mi esencia! ¡El socorro, el socorro, oh mi jardín y mi cercado! ¡El socorro, el socorro, oh mi medicina y mi vendaje! ¡El socorro, el socorro, oh mi edificación y mi fundamento! ¡El socorro, el socorro, oh mi principio y mi analogía!

¡Socorro, socorro, oh mis miradas y mis alientos! ¡Socorro, socorro, oh mi señal y mi inspiración! ¡Socorro, socorro, oh mi señor, oh Mensajero de Dios, pues se ha prolongado mi abandono y mi espera! ¡Socorro, socorro, oh mi señor, oh Amado de Dios ⁷³⁵, pues se ha agotado mi paciencia y mi perseverancia! ¡Socorro, socorro, oh mi señor, oh Profeta de Dios, pues he descubierto mi velo por ti y he dejado caer mi pudor! ¡Socorro, socorro, oh mi señor, oh Profeta de Dios, pues tú eres mi curación, mi misericordia, y el que aleja mis penas y aflicciones! ¡Socorro, socorro, oh Sello de los profetas y los enviados! ¡Socorro, socorro, oh orgullo del pensamiento y la mente! ¡Socorro, socorro, oh lengua del estado y del dicho! ¡Socorro, socorro, oh mar del secreto y del don! ¡Socorro, socorro, oh jardines de la majestad y la belleza! ¡Socorro, socorro, oh corona de la gloria y la perfección! ¡Socorro, socorro, oh señor de los libres y los amos! ¡Socorro, socorro, oh puro de dichos y acciones! ¡Socorro, socorro, oh adorno de las cualidades y los atributos! ¡Socorro, socorro, oh noble de compañeros y familia! ¡Socorro, socorro, oh mi señor, oh Mensajero de Dios! ¡Socorro, socorro, oh mi señor, oh Amigo de Dios ⁷³⁶! ¡Socorro, socorro, oh adorno de la frente y la sien! ¡Socorro, socorro, oh grado de la gloria y el establecimiento! ¡Socorro, socorro, oh lámpara de la amistad divina ⁷³⁷ y la religión! ¡Socorro, socorro, oh estandarte de la guía y la certeza! ¡Socorro, socorro, oh apertura de la mención ⁷³⁸ y la transmisión! ¡Socorro, socorro, oh vestidura de la perfección y la diversidad! ¡Socorro, socorro, oh Presencia de la contemplación y la determinación! ¡Socorro, socorro, oh pilar firme del favor divino! ¡Socorro, socorro, oh pie de la gloria estable! ¡Socorro, socorro, oh luz de la victoria manifiesta! ¡Socorro, socorro, oh libro de la revelación clara! ¡Socorro, socorro, oh sombras del amor auxiliador! ¡Socorro, socorro, oh amuleto de la seguridad fiel! ¡Socorro, socorro, oh muralla de la protección fortificada! ¡Socorro, socorro, oh ejército del auxilio oculto! ¡Socorro, socorro, oh alegría del corazón triste! ¡Socorro, socorro, oh mi señor, oh Mensajero de Dios! ¡Socorro, socorro, oh mi señor, oh Confidente de Dios ⁷³⁹! ¡Socorro, socorro, oh Imam de los temerosos de Dios! ¡Socorro, socorro, oh guía de los ilustres de blancas extremidades ⁷⁴⁰! ¡Socorro, socorro, oh refugio de los aterrorizados! ¡Socorro, socorro, oh auxilio de los afligidos! ¡Socorro, socorro, oh grito de los que piden socorro! ¡Socorro, socorro, oh quien alivia la opresión de los angustiados! ¡Socorro, socorro, oh quien disipa las penas de los desesperados! ¡Socorro, socorro, oh aquel por quien se responde al deseo de los anhelantes y la súplica de los suplicantes, oh mi señor, oh Mensajero de Dios! ¡Socorro, socorro, oh alegría de los que miran! ¡Socorro, socorro, oh adorno de los justos! ¡Socorro, socorro, oh emblema de los que han llegado ⁷⁴¹! ¡Socorro, socorro, oh refugio de los temerosos! ¡Socorro, socorro, oh lámpara de los gnósticos ⁷⁴²! ¡Socorro, socorro, oh modelo de los que obran! ¡Socorro, socorro, oh tesoro de los esperanzados! ¡Socorro, socorro, oh anhelo de los singulares humildes! ¡Socorro, socorro, oh centro de las estacas firmes ⁷⁴³! ¡Socorro, socorro, oh protector de los creyentes! ¡Socorro, socorro, oh misericordia de los oprimidos! ¡Socorro, socorro, oh Amado de los amantes! ¡Socorro, socorro, oh intercesor de los pecadores! ¡Socorro, socorro, oh Imam de los ángeles cercanos! ¡Socorro, socorro, oh Sello de los profetas y los enviados, oh mi señor, oh Mensajero de Dios! Oh Mensajero de Dios, tu rango es sublime y elevado, Y sobre los enviados se alza tu excelsitud. Oh Mensajero de Dios, te erguiste como imam con ellos, Junto a los ángeles, cuando se alzaron detrás de ti. Oh Mensajero de Dios, fuiste un guardián único, Y tu ascenso fue hasta la distancia de dos arcos ⁷⁴⁴. Oh Mensajero de Dios, alcanzaste los anhelos, Y todo deseo se desvanece en tu deseo. Oh Mensajero de Dios, superaste a todos, pues Viajaste de noche ⁷⁴⁵ y, sobre todo, el Señor te eligió. Oh Mensajero de Dios, no tienes par Sobre toda la humanidad; el Señor te escogió. Oh Mensajero de Dios, intercede por nosotros, intercede Ante el Señor Generoso, que te ha aceptado. Sobre ti y hacia ti sea la paz de mi parte, Y sobre los compañeros y todo aquel que te siguió. ¡Socorro, socorro, oh mi señor, oh Mensajero de Dios! Dios te vistió con las vestiduras de la lealtad y la perfección, y te engrandeció ante los ojos grandemente. ¡Socorro, socorro, oh mi señor, oh Amigo íntimo de Dios ⁷⁴⁶! Dios hizo de tu secreto las llaves de los candados, y te dio autoridad sobre los tesoros de Sus ocultos con autoridad. ¡Socorro, socorro, oh mi señor, oh Interlocutor de Dios ⁷⁴⁷! Dios elevó tu rango sobre todos los libres y amos, y te otorgó entre los profetas y enviados un honor completo y una exaltación. ¡Socorro, socorro, oh mi señor, oh Amado de Dios! Dios elevó tu rango en la alfombra de la intimidad y la confianza, y te concedió entre Sus amados una porción abundante y una recompensa inmensa. ¡Socorro, socorro, oh mi señor, oh Confidente de Dios! Dios te adelantó en las procesiones de la intercesión y la súplica, y te dijo: 'Pide y se te dará, intercede y se aceptará tu intercesión', y así superaste a todos los elegidos honrados en cercanía, gloria, señorío y honor. ¡Socorro, socorro, oh mi señor, oh Escogido de Dios ⁷⁴⁸! Dios te distinguió con el grado elevado y la estación sublime, y dijo acerca de ti: 'Y si ellos, cuando fueron injustos consigo mismos, hubieran venido a ti y pedido perdón a Dios, y el Mensajero hubiera pedido perdón por ellos, habrían encontrado a Dios Indulgente, Misericordioso' ⁷⁴⁹. ¡Oh Dios, hazle interceder por nosotros, oh mi Señor, por su rango ante Ti! ¡Socorro, socorro, oh Profeta de la Misericordia! ¡Socorro, socorro, oh Intercesor de la comunidad! ¡Socorro, socorro, oh quien disipa la aflicción! ¡Socorro, socorro, oh quien aclara la oscuridad! ¡Socorro, socorro, oh elevado de determinación! ¡Socorro, socorro, oh abundante de porción! ¡Socorro, socorro, oh amuleto de la infalibilidad! ¡Socorro, socorro, oh sincero de servicio! ¡Socorro, socorro, oh manantial de sabiduría! ¡Socorro, socorro, oh dador de la gracia! ¡Socorro, socorro, oh puro de esencia! ¡Socorro, socorro, oh protector de la alianza! ¡Socorro, socorro, oh grande de inviolabilidad! ¡Socorro, socorro, oh Imam de las dos direcciones de oración ⁷⁵⁰! ¡Socorro, socorro, oh luz de la negrura de las dos pupilas! ¡Socorro, socorro, oh perla única de los dos collares ⁷⁵¹! ¡Socorro, socorro, oh fuente de vida de las dos moradas ⁷⁵²! ¡Socorro, socorro, oh espíritu del cuerpo de los dos mundos! ¡Socorro, socorro, oh padre de Ibrahim, padre de Tahir, padre de Qasim, y abuelo de las dos lunas brillantes, nuestro señor Hasan y nuestro señor Husayn! ¡Socorro, socorro, oh mi amado, oh Mensajero de Dios! ¡Socorro, socorro, oh luna de la belleza radiante! ¡Socorro, socorro, oh jardín de fragancias florecientes! ¡Socorro, socorro, oh recordatorio del distraído negligente! ¡Socorro, socorro, oh torrente de dones del secreto divino! ¡Socorro, socorro, oh lengua de la Verdad que ordena y prohíbe! ¡Socorro, socorro, oh mar de generosidad sin fin! ¡Socorro, socorro, oh mi amado, oh Mensajero de Dios! ¡Socorro, socorro, oh orgullo del reino apoyado!

¡Socorro, socorro, oh Espada de la Verdad bien templada ⁷⁵³! ¡Socorro, socorro, oh Dueño de la Religión allanada ⁷⁵⁴! ¡Socorro, socorro, oh Élite del linaje glorificado! ¡Socorro, socorro, oh mi Señor y mi Amo Muhammad! ¡Socorro, socorro, oh Fuente del socorro! ¡Socorro, socorro, oh Espíritu del cuerpo! ¡Socorro, socorro, oh Gloria de la eternidad! ¡Socorro, socorro, oh Pilar de la Religión en quien se confía! ¡Socorro, socorro, oh Mar de generosidad que no mengua con la dádiva ni se agota! ¡Socorro, socorro, oh mi Señor, oh Mensajero de Dios! El amante, si pierde tu imagen, ¿qué ha encontrado? Y si te obtiene, ¿qué ha perdido? Después de tu unión, no hay meta para un enamorado: quien busca al Amado, triunfa en lo que buscó. Te he pedido que levantes los velos de la lejanía para verte, sin que entre tú y yo haya obstáculo. No hay oriente ni occidente: el espíritu me despliega y el cuerpo me pliega ⁷⁵⁵. Oh habitante de mi corazón, pues eres su príncipe, y del príncipe, un súbdito que busca socorro. Yo soy quien acampa a la puerta de tu amor, y en la llanura de tu anhelo y del afecto se ha sentado. Oh Espíritu de la Santidad de la Verdad, oh Cuerpo de la Pureza, que el Único, el Uno, el Eterno te bendiga. ¡Socorro, socorro, oh Línea de luz escrita sobre los tesoros de la Misericordia! ¡Socorro, socorro, oh Mar de generosidad que fluye de los estanques del Poder! ¡Socorro, socorro, oh Flor de las fragancias que se esparce en los jardines del Reino y de la Soberanía! ¡Socorro, socorro, oh Forma del secreto inscrito en los mantos de la Soberbia y la Majestad! ¡Socorro, socorro, oh Lengua de la respuesta que abre los medios del deseo y del temor! ¡Socorro, socorro, oh Perfecto en las virtudes, descrito con las más nobles alabanzas y bellos atributos! ¡Socorro, socorro, oh mi Señor, oh Mensajero de Dios! ¡Socorro, socorro, oh Tabla de la Revelación que amamanta con las joyas de la Descarga y las ciencias de la Esencia! ¡Socorro, socorro, oh Secreto del cosmos que reúne los significados de los Nombres y los Atributos! ¡Socorro, socorro, oh Punto de salida del sol de las profecías y los mensajes! ¡Socorro, socorro, oh Sultán del reino que se pavonea en las vestiduras del Cuidado y las Perfecciones! ¡Socorro, socorro, oh Secreto del «Sé» ⁷⁵⁶ depositado en las aperturas de las aleyas y las suras! ¡Socorro, socorro, oh Polo de los ciclos que rodean los mundos de los espíritus y las formas! ¡Socorro, socorro, oh Jardín de las fragancias que exhalan aroma y flor! ¡Socorro, socorro, oh aquel a quien Dios creó de la luz de Su belleza y lo hizo como el rubí entre las piedras! ¡Socorro, socorro, oh mi Amado, oh Mensajero de Dios! ¡Socorro, socorro, oh Concordancia del secreto escrito en la palma de la gente de la amistad divina y la disposición! ¡Socorro, socorro, oh Sutiliza de la mención que conduce a la estación de la fama y la definición! ¡Socorro, socorro, oh Luz de la apertura que brilla en los rostros de la gente del Cuidado y el Honor! ¡Socorro, socorro, oh Velo del ocultamiento que salva a quien se refugia en él en los lugares de desconcierto y temor! ¡Socorro, socorro, oh Lámpara de las luces con la que se ilumina en los orientes y los occidentes! ¡Socorro, socorro, oh Tesoro de los secretos cuyo socorro fluye sobre los corazones de los dueños de los estados y los éxtasis! ¡Socorro, socorro, oh Élite de los puros, bendito su nombre en las mezquitas y las oficinas! ¡Socorro, socorro, oh Guía de los justos, ensalzado su recuerdo en los lugares de reunión y las procesiones! ¡Socorro, socorro, oh Elemento de los buenos y orgullo de los hijos de Luayy y Gálib! ¡Socorro, socorro, oh mi Señor, oh Mensajero de Dios! Por tu derecho, oh Muhammad, no hemos visto a nadie como tú en todos los mundos. A alguien como tú, oh Muhammad, no hemos oído, grande entre los primeros. Por tu amor, oh Muhammad, todo corazón y mente de todos los creyentes. Y tu hermosura, oh Muhammad, nos ha cautivado, ¡ay de mí! entre todos los justos. Tu majestad, oh Muhammad, y las nubes, la lengua de todos los descriptores se cansa. Con tu saliva, oh Muhammad, curación de enfermedad y sustento, si nos concedes. Por tu derecho, oh Muhammad, mar de generosidad que no se agota en los tiempos de los tiempos. Y entre los dedos en los desiertos, te redimo, haciendo correr agua dulce y abundante. Y tu religión, oh Muhammad, es la mejor religión, y tu rango está por encima de todos los enviados. Y tu partido, oh Muhammad, es el mejor partido, y fueron el mejor pueblo triunfador. A tu guía, oh Muhammad, cuando dijeron, y fueron los últimos, los precedentes. Que Dios te recompense con la mejor recompensa a un profeta intercesor por los pecadores. ¡Oh aquel cuya posición es grande, por la que esperan la esperanza de los temerosos! Y los pobres todos acudieron a su puerta, y se mostraron alegres con los dones. ¡Purifica, oh Mensajero de Dios, mi corazón de los deslices y llénalo de certeza! Sobre ti y sobre tu familia, la paz, que se asemeja a las flores de las colinas y los jazmines. ¡Socorro, socorro, oh Mar de los conocimientos que brota del manantial de la complacencia y la sumisión! ¡Socorro, socorro, oh Manantial de los dones, dulce de beber y refrigerio! ¡Socorro, socorro, oh Sultán de los excelentes, sentado en el trono de la majestad y la exaltación! ¡Socorro, socorro, oh Novia de las asambleas, presentada en las procesiones de la gloria y la magnificencia! ¡Socorro, socorro, oh Adorno del nombre escrito en las puertas del Paraíso y sus altas moradas! ¡Socorro, socorro, oh Mina de la clemencia que salva a su comunidad de los garfios de la senda y las tinieblas del abismo! ¡Socorro, socorro, oh Ciudad de la ciencia que conduce a quien se aferra a su tradición al Jardín de la complacencia y sus resplandecientes palacios! ¡Socorro, socorro, oh Descanso de la dádiva que fluye con los dones de la generosidad y la beneficencia! ¡Socorro, socorro, oh Amplio en el favor, cuya misericordia abarca al lejano y al cercano! ¡Socorro, socorro, oh mi Señor, oh Mensajero de Dios! ¡Socorro, socorro, oh Casa de la gloria, cuyos suspiros de los amantes se perfuman con la brisa de sus fragancias! ¡Socorro, socorro, oh Lugar del afecto, donde las mentes de los apasionados se pierden en las bellezas de su esencia! ¡Socorro, socorro, oh Joya única, cuyas lenguas de los alabadores se quedan cortas ante las descripciones de sus perfecciones! ¡Socorro, socorro, oh Perla única del collar, que llenó los horizontes con sus virtudes y sus brillantes milagros! ¡Socorro, socorro, oh Astro de la fortuna, que llenó el cosmos con los resplandores de sus luces y el secreto de sus iluminaciones! ¡Socorro, socorro, oh Amplio en el don, que pobló los mundos con Sus gracias y las crecientes bendiciones! ¡Socorro, socorro, oh Camino de las realidades, que borra las tinieblas de la idolatría con las pruebas de Sus signos! ¡Socorro, socorro, oh Atractor de las sutilezas, que atrae las almas de los amantes con las delicadezas de Sus indicaciones! ¡Socorro, socorro, oh Ta Ha ⁷⁵⁷, que pliega las ciencias de los profetas y los mensajeros en los significados de Sus sabidurías y las sutilezas de Sus expresiones!

¡Socorro, socorro, oh Yā Sīn ⁷⁵⁸! El secreto, Su secreto está en las partes y en el todo del universo. ¡Socorro, socorro, oh Alif Lām Mīm Ṣād ⁷⁵⁹! Quien da vida a los corazones muertos con la generosidad de Sus soplos y la esencia de Sus brisas. ¡Socorro, socorro, oh Kāf Hā Yā ‘Ayn Ṣād ⁷⁶⁰! El universal de entre la existencia, con los dones de Su favor y la dulzura de Sus misericordias. ¡Socorro, socorro, oh Ṭā Sīn Mīm ⁷⁶¹! El escogido para la señoría antes de ser creado y envuelto en los vientres de sus madres. ¡Socorro, socorro, oh Ṭā Sīn ⁷⁶²! Aquel ante cuyas manifestaciones y fulgores de Sus signos se confunden las miradas de los pensamientos. ¡Socorro, socorro, oh Ḥā Mīm ‘Ayn Sīn Qāf ⁷⁶³! Quien hace llegar las esperanzas de los anhelantes mediante Sus medios y la respuesta a sus súplicas. ¡Socorro, socorro, oh Ḥā Mīm ⁷⁶⁴ de la misericordia, oh Alif Rā ⁷⁶⁵ del Rey, oh Alif Lām ⁷⁶⁶ de la permanencia! Aquel a quien Dios puso en Su mano el estandarte de la alabanza y lo hizo intercesor ante todas Sus criaturas. ¡Cuántos favores tiene el profeta Muhammad! * Los justos hicieron de sus adornos una morada. Dios engrandeció su asunto y lo exaltó * Y lo preparó como eje para las obras piadosas. Dios honró su rango y lo amó * Y lo trajo como el mismísimo desprendimiento, enalteciéndolo. ¡Oh Señor! Por él nos hemos intermediado ante Ti * Así que líbranos, oh Señor nuestro, de los malvados. Y acepta nuestra intrusión en sus puertas * Mientras seas Tú nuestro Señor, no tememos la vergüenza. Ancló con un ancla, trazó su señal; pues * Antes del elogio, esperó con él un viaje. ¡Oh soplo del Misericordioso! Concédeme misericordia * Y extiende sobre el pecador, con ella, velos. Me refugio en el amparo del Mensajero y su sombra * ¡Qué honorable es esa sombra que no se oculta! No tengo sobre Ti, por haberte alabado, mérito alguno * Salvo que el amor ha agitado los pensamientos. Si yo hubiera cumplido con las condiciones de ese amor * Y hubiera sido sincero en la pretensión, habría llegado a la morada. No me sirve la poesía para alabarte, señor mío * Aunque la faz de la tierra fuera para mí renglones. Luego, la bendición sobre él equivale a los guijarros * Y a llenar las llanuras y los valles. Y sí, hacia ti y toda la tribu * Y los compañeros, las esposas y los allegados. Mientras haya en la flor pura su fragancia * Y vuele en sus ramas un pájaro. ¡Socorro, socorro, oh Muhammad! ¡Socorro, socorro, oh Aḥmad! ¡Socorro, socorro, oh ‘Abd Allāh! ¡Socorro, socorro, oh Ḥabīb Allāh! ¡Socorro, socorro, oh Ṣafī Allāh! ¡Socorro, socorro, oh Dhikr Allāh! ¡Socorro, socorro, oh Sayf Allāh! ¡Socorro, socorro, oh Ḥizb Allāh! ¡Socorro, socorro, oh Sello de los profetas! ¡Socorro, socorro, oh Sello de los mensajeros! ¡Socorro, socorro, oh Profeta de la misericordia! ¡Socorro, socorro, oh Profeta del arrepentimiento! ¡Socorro, socorro, oh el Elegido! ¡Socorro, socorro, oh el Escogido! ¡Socorro, socorro, oh el Purificado! ¡Socorro, socorro, oh el Seleccionado! ¡Socorro, socorro, oh Abū al-Qāsim! ¡Socorro, socorro, oh Abū al-Ṭāhir! ¡Socorro, socorro, oh Abū al-Ṭayyib! ¡Socorro, socorro, oh Abū Ibrāhīm! ¡Socorro, socorro, oh Intercesor! ¡Socorro, socorro, oh Aquel cuya intercesión es aceptada! ¡Socorro, socorro, oh Señor de los seres! ¡Socorro, socorro, oh Amigo del Misericordioso! ¡Socorro, socorro, oh Espíritu de la Verdad! ¡Socorro, socorro, oh Espíritu Santo! ¡Socorro, socorro, oh Llave de la misericordia! ¡Socorro, socorro, oh Llave del Paraíso! ¡Socorro, socorro, oh Estandarte de la fe! ¡Socorro, socorro, oh Estandarte de la certeza! ¡Socorro, socorro, oh Guía de las bondades! ¡Socorro, socorro, oh Corrector de las buenas obras! ¡Socorro, socorro, oh Quien perdona los tropiezos! ¡Socorro, socorro, oh Indulgente con las faltas! ¡Socorro, socorro, oh Poseedor de la corona! ¡Socorro, socorro, oh Dueño del ascenso nocturno! ¡Socorro, socorro, oh Dueño del cetro! ¡Socorro, socorro, oh Jinete del corcel noble! ¡Socorro, socorro, oh Felicidad de Dios! ¡Socorro, socorro, oh Felicidad de la creación! ¡Socorro, socorro, oh Orador de las naciones! ¡Socorro, socorro, oh Estandarte de la guía! ¡Socorro, socorro, oh Quien alivia las angustias! ¡Socorro, socorro, oh Elevado en rangos! ¡Socorro, socorro, oh Gloria de los árabes! ¡Socorro, socorro, oh Dueño del alivio! ¡Socorro, socorro, oh Noble en la salida! ¡Oh señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Auxilio, auxilio, oh señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Auxilio, auxilio, oh señor mío, oh Amado de Dios! ¡Auxilio, auxilio, oh Señor de los señores! ¡Auxilio, auxilio, oh Intercesor de los siervos! ¡Auxilio, auxilio, oh Flor de los puros y los nobles! ¡Auxilio, auxilio, oh Noble de padres y abuelos! ¡Auxilio, auxilio, oh Arquitectura de las entrañas y el corazón! ¡Auxilio, auxilio, oh Kaaba de las campanas y las estacas! ¡Auxilio, auxilio, oh Emigración de los siervos y los ascetas! ¡Auxilio, auxilio, oh Dirección de los selectos y los singulares! ¡Auxilio, auxilio, oh Fuente del socorro y la ayuda! ¡Auxilio, auxilio, oh Aquel cuyo amor es mi espíritu, mi descanso y cada día aumenta! ¡Auxilio, auxilio, oh Aquel cuyo recuerdo es mi compañía en vida, mi provisión tras la muerte y el día en que se levanten los testigos! ¡Intercesión, oh señor mío, oh Mensajero de Dios! ¡Oh Dios, hazlo interceder por mí, oh mi Señor, por su rango ante Ti! ¡Socorro, socorro, oh señor mío, oh Mensajero de Dios! Pues se ha prolongado mi anhelo hacia Ti y mi añoranza. ¡Socorro, socorro, oh señor mío, oh Mensajero de Dios! Pues la serpiente de tu amor ha picado mi hígado, y Tú eres el médico y el que cura. ¡Socorro, socorro, oh señor mío, oh Mensajero de Dios! Mi paciencia se ha agotado y la corriente de mi anhelo se ha agitado; ¿acaso hay encuentro? ¡Socorro, socorro, oh señor mío, oh Mensajero de Dios! La fiebre de tu amor ha invadido los mundos de mi secreto, y Tú eres el que dirige y el que da de beber. ¡Socorro, socorro, oh señor mío, oh Mensajero de Dios! He sido encarcelado en el occidente, lejos de viajar hacia Ti; así que suelta mi atadura de la prisión del abandono y desata mis ligaduras. ¡Socorro, socorro, oh señor mío, oh Mensajero de Dios! Yo soy el que se afana en Tu complacencia, el que se recluye en Tu alabanza y loa, y en las bellas perfecciones de Tus cualidades se han multiplicado las llegadas de mi amor y mis anhelos. ¡Socorro, socorro, oh señor mío, oh Mensajero de Dios! Yo soy el que se aniquila en Tu amor, el que se reanima con Tu encuentro; así que ten piedad de mí con Tu unión y apaga con Tu visita mi ardor y mi combustión. ¡Socorro, socorro, oh señor mío, oh Mensajero de Dios! Pues mi corazón apasionado siempre Te cuida, y mi ojo dormido anhela verte, y en la visión de Tu rostro radiante está mi remedio y mi antídoto.

Mi tío en tu belleza es un perfeccionador hermoso, no hay Qabas ⁷⁶⁷ que lo haya cuidado ni Yamīl ⁷⁶⁸. Habéis poseído, oh extraño de la tribu, mi corazón, ¡oh, tened compasión de quien entre vosotros está muerto! Hacia vosotros, desde vosotros, mis quejas y relato, estéis satisfechos o airados, no me inclino. Lícito sea sobre el 'Aqīq ⁷⁶⁹ el 'aqīq ⁷⁷⁰ de mi llanto, por un valle que creció sobre mi mejilla y fluye. No es el amor de las tiendas lo que hizo fluir mi llanto, sino el amor de quien en ellas habita. No sirve el llanto sobre tiendas que se alejaron, sin camino posible hacia ellas. Ni quien en las tiendas cautivó mi corazón, sino Aquel que es garante de ellas y por ellas. El Mensajero de Allah ⁷⁷¹, el más elevado de la gente en rango, no hay en los mundos quien se le asemeje. Imam perfecto, justo, puro, misericordioso, escogido, cumplidor, protector. Compasivo, puro, bello, puro, grande, selecto, que borra, amigo íntimo. Mensajero escogido, guía, poderoso, generoso, vemos para él una mejilla suave. ¡Ojalá el tiempo fuera generoso un día para que se cure quien por visitarlo está enfermo! ²⁹⁵ En Taba ⁷⁷² está su morada, y la tumba es mi prisión, ¿cuándo un día llegará la partida hacia él? ¿Acaso partirá quien está rodeado de pasiones y un pecado pesa sobre sus hombros? Ha superado los cuarenta y no ha terminado, pues las canas le prohibieron, pero él sigue insolentándose. Perdió la juventud, pues ya pasó, ¿cuál es mi excusa para algo que no perdona? Es la muerte que aniquila a todo viviente, un acreedor para quien no hay fiador. ¡Y qué asombro! Vemos los días pasar sin obra, ¡esto es una gran pérdida! Elevé al Mensajero de Allah mi asunto; Él es la llave y la sombra que cobija. Quizá Allah me conceda mi súplica cuando clame: ¡Qué excelso Mensajero! Escribí: pecador, rebelde, malhechor, quebrantado de corazón, despreciable, humilde. Se postró en tu puerta abierta, esperando tu complacencia; tu protección es su refugio. ¡Oh, mi Señor de los dos pesos ⁷⁷³, que Allah te bendiga mientras sople el viento de la tarde! Y sobre ti, con los de tu parentela, una bendición que ilumine el afecto mientras cante el ruiseñor. ¡Socorro, socorro, oh mi fortaleza y mi amparo! ¡Socorro, socorro, oh mi rango y mi honor! ¡Socorro, socorro, oh mi posesión y mi tesoro! ¡Socorro, socorro, oh mi solución y mi adorno! ¡Socorro, socorro, oh mi señal y mi símbolo! ¡Socorro, socorro, oh mi felicidad y mi triunfo! ¡Socorro, socorro, oh mi punto y mi inicio! ¡Socorro, socorro, oh mi meta y mi fin! ¡Socorro, socorro, oh mi secreto y mi amistad! ¡Socorro, socorro, oh mi orgullo y mi cuidado! ¡Socorro, socorro, oh mi cueva y mi protección! ¡Socorro, socorro, oh mi peregrinación y mi suficiencia! ¡Socorro, socorro, oh mi muralla y mi resguardo! ¡Socorro, socorro, oh mi Señor, oh Mensajero de Allah! Pues he hecho de tu velo supremo el muro de mis miembros, y del honor de tu rango más magnífico la vestimenta de mis entrañas, y de la majestad de tu nombre más noble la bendición ²⁹⁶ de mis finales y mis comienzos, y de los caminos de tu religión más recta los motivos de mis anhelos y mis inspiraciones, y de las ascuas de tu amor más perdurable la causa de mis cantos y mis alabanzas, y del servicio a tu estación venerada los medios de mis secretos y mis fragancias, y de las perlas de tus alabanzas proféticas los amaneceres de mis buenas nuevas y mis dones, y de las ternuras de tus misericordias mustafawíes ⁷⁷⁴ los orientes de mis luces y mis destellos, y de las brisas de tus favores muhammadíes ⁷⁷⁵ el perfume de mis vestidos y mis aromas, y de los jardines de tus iluminaciones ahmadíes ⁷⁷⁶ las flores de mis colinas y mis llanuras, y de los dones de tus ciencias ladunníes ⁷⁷⁷ la alquimia de mis tesoros y el secreto de mis llaves, y de la faz de tu esencia nuraní ⁷⁷⁸ el deleite de mis ojos y mis miradas, y de las gracias de tus bendiciones elevadas la bendición de mis comercios y mis ganancias, y de las manifestaciones de tus teofanías santas el jardín de mis pastos y mis paseos, y de las sutilezas de tus medios aceptados la dirección de mis brisas y mis fecundaciones. Y te he pedido el perdón, la indulgencia y el perdón, y he esperado de ti la condonación de mis grandes pecados y de mis enormes fechorías, y que no se despliegue mañana entre los siervos el rollo de mis intrigas y el pliego de mis vergüenzas. Y he pasado tu mano generosa sobre mis alientos y mis pensamientos, mi fe y mis interioridades y exterioridades, mis beneficios y mis intereses, y sobre mi riqueza, mi familia, mi descendencia, mis vecinos, mis parientes, mi tribu, los que me aman, mis hermanos y todos los creyentes y creyentes, los musulmanes y musulmanas, los vivos de ellos y los muertos. ¡Alabado sea Allah, Señor de los mundos! Y por nuestro señor el padre, que Allah santifique su secreto ²⁹⁷, en su mano noble, que Allah lo bendiga y le conceda paz. * Pasaste una mano en la que nadaron los guijarros * y dio de beber al ejército con agua pura * sobre mi vida y mi muerte y mis vecinos * me esparciste, mi interior y mi exterior * y mi país, mis hermanos y mis vecinos * y me acompañaste de ausente y presente * y los contaste con lo que, ¡qué grande es! * de excusa de todo astuto y traidor * Mano eminente, cuyo secreto se difundió * no hay como ella reparación para una ruptura que rompe * Ya todo descriptor en su descripción * y todo alabador, de versificador y prosista * Mano con la que la violencia se contiene, ¡cuántas veces contuvo * a una gente necia, mano de generosidad deslumbrante! * La bendición proviene del tacto de la seda, su tacto * sino que es más hermosa ante los ojos del espectador * Mano cuya generosidad no cesa de derramarse * sobre las criaturas, de sus justos y pecadores * Mano de la que fluye la generosidad más allá de lo que * con ella fluye todo mar caudaloso * Mano generosa, ante su Creador * da de beber a las criaturas, al que llega y al que parte * Pues el saque, cuando lo tocó con su palma * se volvió suficiente para mil de los ejércitos * Mano augusta, no hay mano como ella * y todo cercano en su excelsitud es orgulloso * Mano, por cuyo gran rango espero * habitar la morada eterna con mis familiares * y una vida agradable, pura * de lo ilícito, sustento de todo perdedor * y un arrepentimiento de todo lo que cometí * de lo pequeño y de lo grande * ¡Cuántas veces liberó de la prisión de la perdición con su elevación * a un rebelde y a un opresor con ella y a un violento! * Allah la honró y elevó su rango * entre las manos, no hay quien lo niegue * ¡Cuántas enfermedades con ella se desvanecieron, abrasando * su tratamiento, medicina del sabio experto! * ¡Y cuántas veces Allah protegió con ella a un angustiado * de corazón aterrado y no paciente! * ¡Y cuántas veces con ella un incrédulo fue cortado * y se volvió entonces como el ayer que pasó! ²⁹⁸

Con ella imploré auxilio y busqué refugio, no tengo * si otro que ella me socorre, cuando la desgracia arrecia. Basta la mano del Escogido ⁷⁷⁹ como protección * y escudo contra todo grave infortunio. ¡Oh, qué gran cosa es! ¡Cuán enorme! * No se ha tendido otra igual para nada que reprima. ¡Ojalá la hubiera besado con mis labios! * Pues ella es la cura y el anhelo de mi corazón. Y ella es mi medio, con ella pido * lo que necesito del resplandor de mi Señor generoso. Señor mío, por su dignidad, responde a lo que deseo * y concédeme bondad en mi interior y exterior. Y bendice, Señor, a su poseedor ⁷⁸⁰ * mientras se difunda la luz de un prado florido, caigan las nubes y fluya con su nombre * la boca de quien recuerda en el fondo de las noches, regrese el viajero a su patria * y el espíritu se deleite con un aroma fragante, y mientras suba al púlpito un predicador * que separe a quien lo escucha de los presentes, y pase la noche recitando, y el recuerdo sea recitado en el mundo * y un pájaro llore sobre una rama floreciente. ¡Oh Dios, Tuyo es el reino de los cielos y la tierra! ¡Oh Aquel en cuya mano están la expansión, la contracción, la elevación y la humillación! ¡Oh Dios, Oh Soberano, Oh Juez, Oh Misericordioso, Oh Compasivo, Oh Tierno, Oh Dadivoso, Oh Clemente, Oh Amplio en misericordia y perdón, Oh Grande en reino y soberanía! ¡Oh Aquel a quien ningún asunto distrae de otro, y cuya grandeza y majestad ninguna lengua puede describir! ¡Oh Aquel cuyas maravillas aturden las mentes y cuyos astros adornan el cielo! ¡Oh Aquel cuyos decretos son ejecutivos en Su creación, y los seres son incapaces de cumplir con Su derecho! ¡Oh Dueño de la generosidad cuyos almacenes no se agotan con la dádiva, y de las abundantes gracias que no se extinguen con el paso de los dos tiempos ⁷⁸¹! ¡Oh Aquel que distingue a quien quiere con lo que quiere de los dones de Su favor y gracia, y trata a cada siervo según su buena intención y fe pura, y recompensa a cada amante por su servicio, y lo recibe con Su perdón y benevolencia! Te pido, Oh mi Señor, por la dignidad de nuestro señor Muhammad —la paz y las bendiciones de Dios sean con él—, el esposo del lecho del reino supremo, el jefe de su consejo, el orador del tapiz de la gloria más luminosa, el modelo de sus notables; y por el derecho de su gracia inmensa que abarcó todos los seres, y sus virtudes supremas que deslumbraron a todas las criaturas; y por sus signos evidentes que atestiguan su superioridad sobre los habitantes de las tierras y los cielos: que bendigas a él, a su familia, a sus compañeros y a su Casa; que purifiques mi exterior y mi interior con el elixir de su amor; que pules el espejo de mi corazón con las luces de su conocimiento; que me vistas con la vestidura de su belleza y la majestad de su imponencia; que sumerjas todos mis mundos en el mar de sus gracias y la contemplación de su favor; que deleites mi mirada en la belleza de su esencia sublime y las virtudes de su aspecto; que llenes mis secretos con su amor noble y su afecto puro; que hagas fluir las copas de mi vino de su néctar muhammadí ⁷⁸² y su reposo; que ilumines mi visión interior con los dones de sus revelaciones y las luces de su guía; que haga brillar la lámpara de mi corazón desde el sol de su realidad y la luz de su ley; que borres todas mis obsesiones y pensamientos con la frescura de su perdón y el agua de su cercanía; que me concedas un soplo divino con el que me exprese en las moradas de su intimidad y el tapiz de su presencia; que haga hablar a mi lengua con las joyas de sus recuerdos y los secretos de su sabiduría; que me marques con su sello profético; que me guíes con su guía y su conducta; que arrojes sobre mí de su adorno lo que alegre mi rostro entre los siervos escogidos y sus siervas, y los servidores de su Kaaba ⁷⁸³; que abras, Oh Dios, mis cerrojos con las llaves de su bendición; que hagas llover sobre mí las nubes de su misericordia; que me des de beber del manantial del ojo de su vida; que me alimentes de los manteles de su gracia; que me corones con la corona de su cuidado; que me protejas con la gloria de su amparo; que me hagas entrar en su fortaleza inexpugnable; que me pongas bajo su sombra protectora y la sombra de su resguardo; que me hagas vivir, Oh Dios, según su tradición; que me hagas morir, cuando muera, en su religión; que me lleves a su presencia santa ahmadí ⁷⁸⁴ sobre el hombro de su ley pura muhammadí; que me lo hagas conocer con certeza en cada lugar y camino; que me hagas único, Oh Dios, en su amor y veneración, así como lo hiciste único en su belleza y perfección; que me vistas con el ropaje de su gloria con el que el ojo se complace; que me anegues en el mar de su afecto hasta que no haya ni entre, ni dónde, ni rastro, ni ojo; que me unas a él con una unión real que no sufra flaqueza ni separación; que me concedas en su amor una certeza firme que no sea turbada por duda ni falsedad; que me distingas con una mirada misericordiosa de él que elimine de mí las impurezas de todo defecto y mancha; que me honres, Oh Dios, con su amor, y lo hagas para mí, ante Ti, protección, resguardo, salvación y tesoro en ambas moradas. Amén, amén. ¡Alabado sea Dios, Señor de los mundos! La difusión de tu secreto en la existencia es asombrosa * y sobre él los velos de las almas son un velo. Quien aparta de sí los velos de su alma * encuentra la belleza sin cubierta. ¿Hasta cuándo la demora en alcanzar la dicha, cuando * se han completado los títulos de su gloria? Las tiendas de las virtudes fueron erigidas con su espíritu * por la mano de la Altura, y se extendieron las cuerdas. Donde la señoría, la felicidad y la amistad * tienen sus puertas abiertas para quien las desea. Y moradas que son un paraíso santo * donde hay unión de compañeros iguales. Y sutileza, elevación y sucesión * y virtudes de las que se alegran los amados. Circularon entre sus amantes, entre el deseo, * sus copas, y se hicieron circular los vasos. De un vino santo, oculto, * cuyas cualidades son velos de los seres.

Alégrate y embriágate con un vino añejo ⁷⁸⁵ que se ha posado, de modo que su Señor no tiene cuenta con los amantes. Ha despojado la dignidad de nuestras mejillas en su amor, nuestras almas y los corazones han descansado. Con Tu cercanía hay una luz, cuyo resplandor es la inscripción del deseo ⁷⁸⁶, y así ves que lo otro ⁷⁸⁷ se desvela de su rostro. Ella tiene ascuas de los ocultos ⁷⁸⁸ como realidades, y ella tiene vínculos de los corazones como un libro. De la belleza y de Hind ⁷⁸⁹ y de Su‘ād ⁷⁸⁹, Salmā ⁷⁸⁹ del amor apasionado y Zaynab ⁷⁸⁹ y Rabāb ⁷⁸⁹. Y una tierra ⁷⁹⁰ intercesora, luminosa, ‘asqī ⁷⁹¹, solar y nube. Su desvelador, su seductor, su ángel, su sultán es despojador de nuestras inteligencias. Si intentas desplegar algo oculto de su asunto, el tiempo es corto y el discurso sobre ello se alarga. No hay nombre sin su ‘āh ⁷⁹² y Muḥammad ⁷⁹³ son sus nombres, y su Dador es el Munífico ⁷⁹⁴. Han fluido lunas, cuyos ojos son torrentes, y la pleamar ha inundado a los mundos como un oleaje. ¡Oh Dios! Antepónme a Tu presencia señorial con la brida del éxito y la guía, y adórname con el adorno de la rectitud y la amistad ⁷⁹⁵, y concédeme de Ti la mayor complacencia en el principio y el fin, y obsérvame con el ojo de Tu cuidado y protección en todos mis estados, así como observaste a la gente del secreto ⁷⁹⁶ y la atención. Haz este mi libro puro para Tu rostro generoso, a salvo de las aflicciones de la hipocresía y la vanidad, y de los accidentes de la acción censurable, rodeado de bendiciones y bendiciones, atrayente de las brisas de Tu bien universal, fundado sobre las bases de la intención recta y la veracidad, que discurra sobre la senda de Tu camino recto, observado con el ojo de la aceptación, la complacencia y la satisfacción, obsequiado con los obsequios del secreto y los dones del favor y la munificencia, concedido a su lector y oyente el perdón, la misericordia y el indulto. Y favoréceme, oh Dios, con la plenitud de su recompensa, y extiende los mundos de mi secreto desde el mar de su secreto, y la nobleza de mi mención en la asamblea suprema por la nobleza de mi mención y el perfume de mis horizontes con las brisas de sus aromas y la fragancia de su difusión. Protege mis regiones con el amuleto de su protección y la majestad de su rango, y aparta de nosotros las calamidades del tiempo con la espada de su auxilio y las prohibiciones de su poder. Y hazlo, oh Dios, llave para los tesoros de los ocultos, cura para las enfermedades de los corazones, causa para el alivio de las preocupaciones, las tristezas y las grandes aflicciones, refugio inexpugnable contra los accidentes de las calamidades y los asaltos de las desgracias, fortaleza inexpugnable contra los golpes de los cortes ⁷⁹⁷ y los accidentes de la pérdida y el despojo, medio aceptado para alcanzar el propósito y obtener lo deseado. Y hazlo, oh Dios, albahaca dondequiera que se pose en los países, misericordia universal para todos los siervos, manantial accesible en cuyos abrevaderos se honran los visitantes y los peregrinos, bendición general de la que se benefician los dueños de las liturgias y los rezos, y visitante señorial cuyo secreto fluye en todos los amantes como fluyen las almas en los cuerpos, y mar caudaloso cuyos arroyos de socorro vierten sobre los oyentes los dones del secreto y la asistencia. Y hazlo, oh Dios, jardines a cuya sombra descansan los ascetas y los devotos, huerto cuyos frutos cosechan los campesinos y los estacados ⁷⁹⁸, vino escogido ⁷⁹⁹ con el que se agitan los apasionados y los amantes, estado señorial con el que se estremecen los más selectos de los polos ⁸⁰⁰ y los solitarios ⁸⁰¹, compañero profético con cuyas hermosas bendiciones se deleitan los solitarios y los aislados, albricias divinas para los hermanos amantes con lo hermoso y el aumento y la obtención del deseo. Y haz, oh Dios, que las pruebas de sus súplicas sean espadas cortantes contra la aparición de los desviados y los obstinados, argumentos aplastantes contra los ejércitos de los opresores y los corruptos, y que las perlas de sus bendiciones sean alquimia beneficiosa para la gente de la intención recta y la hermosa creencia, provisión que encontrarán el día en que sean probados los secretos y se levanten los testigos, intercesión especial para nosotros, nuestros hijos, parientes, amados y todos los padres y abuelos, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. * Señor, Tú eres el Protector, a Ti me refugio, a todas las criaturas, y Tú eres el Señor de los siervos. * Tuyo es el mando de los mortales, y Tú eres el Iluminador del cosmos y el Absoluto en la creación. * Tú eres el Protector del recinto sagrado, Tú eres el Esperado y el Invocado ante toda calamidad lejana. * ¡Oh Amado de los corazones! Tú eres mi refugio, ¡oh Primavera de las almas! Tú eres mi sostén. * Tú eres mi fortaleza, mi tesoro y mi provisión, Tú eres mi anhelo, mi deseo y mi propósito. * Tú eres mi pilar cuando falla el linaje por la tribu, y Tú eres mi abundancia y mi provisión. * Tú eres mi espada y mi arco cuando se desvían los dueños de las espadas y los ejércitos. * Tú eres mi anhelo y el deseo de mi alma, por encima de todos los deseos, y Tú eres mi apoyo. * ¡Oh Médico de los corazones! Cura mi corazón y dale de beber lo que diste a la gente del amor. * Tú eres mi suficiente, mi prueba y mi auxilio, y mi socorro contra todo agresor y enemigo. * Perdona por Tu favor a un mal siervo lo que ha cometido, siendo incontable. * Y perdona a su descendencia, a sus ancianos, a todos, a sus hijos junto con los abuelos. * Endereza su rostro hacia una religión recta y colócalo entre los rangos de los solitarios. * Concédele lo que concediste al Escogido ⁸⁰² y haz que su secreto beba del mejor manantial para los visitantes. * ¡Oh Eterno en la bondad! ¡Oh Aquel que tiene mil desviaciones ⁸⁰³! ¡Oh Suficiente para todo buscador! * ¡Oh Aquel que ha distinguido a una elite de siervos con las cualidades de las dichas y las contrariedades! ¡Señor nuestro, oh Generoso, con generosidad y favor, y protégenos del pastizal de los alejados! Manifiéstate en todo estado a nosotros con lo que nos proteja con dones perfectos, con una dicha sin reproche para nosotros, y con la rectitud de los corazones y los cuerpos, y con la salvación de toda humillación y prueba, y con la pureza de todas las aflicciones. Líbranos del mal de todo accidente malo que nos busque, y de todo ejército conducido, y del envidioso que nos acecha, y del amigo que se embriaga en Ti del mal de una mala vuelta. Líbranos del mal de toda tiranía y tirano, y de las hambrunas que devastan los rostros de los países, junto con quienes se adhieren a nosotros, y a todos los amados, la familia y los hijos. Y sobre el Mensajero escogido, bendición y paz que exhalen almizcle y generosidad, y sobre su familia y sus compañeros piadosos y los seguidores, gente de la rectitud. ¡Oh Dios! Te pido, oh mi Señor, por Tu nombre grande, el más grande, y por la majestad de Tu gloria antigua, la más excelsa, y por la luz de Tu rostro hermoso, el más generoso, y por Tu nombre con el que, si eres invocado, respondes, y si eres pedido, das, y por todo nombre que es Tuyo, que has mencionado en Tu Libro, o que has enseñado a alguno de Tus polos, o que has inspirado a alguno de Tus escogidos y amados, o que has enseñado a los más señalados de Tus gnósticos ⁸⁰⁴ que están de pie en Tu puerta, o que has inscrito en los mantos de Tu soberbia y en los pabellones de Tu velo, y por Tu luz con la que has llenado los pilares de Tu Trono, y por Tu sabiduría con la que has elevado Tus cielos y has extendido la alfombra de Tu lecho, y por Tu majestad y Tu hermosura con las que se han alegrado los jardines de Tu reino y de Tu soberanía, y con las que has adornado los tesoros de Tu misericordia y de Tu poderío, y por Tu grandeza con la que has sometido a todo grande, que se ha humillado ante la majestad de Tu temor, y por Tu poder manifiesto con el que has podido sobre toda Tu creación, y por la gloria de Tu señorío a la que se ha sometido toda cosa, entrando bajo el círculo de Tu juicio y temiendo Tu violencia, y por Tu misericordia que todo lo abarca, reconociendo la grandeza de Tu divinidad y la perfección de Tu gracia, y por Tu manifestación con la que Te mostraste a la montaña, y se hizo polvo por temor a Ti, y por Tu sabiduría con la que has perfeccionado toda cosa, dando testimonio de la maravilla de Tu obra y humillándose con respeto a Tu gloria, y por la luz que hiciste descender sobre el corazón de Tu amado, nuestro señor Muḥammad —que Dios lo bendiga y le dé paz—, que se convirtió en monte para Tus manifestaciones de bondad y en manifestación para las luces de Tus resplandores de eternidad, y en lugar de caída para las joyas de Tus descensos de misericordia, que hagas nuestros corazones manifestaciones para la salida de Tus luces, nuestros pechos lugar para la inundación de Tus secretos, nuestras lenguas manantial para las sutilezas de Tus recuerdos, y que hagas correr

Por nuestras manos ⁸⁰⁵ de los dones de Tu sabiduría, de los cuales se benefician los secretos más elevados ⁸⁰⁶ y se guían tanto el especialista como el común; y que beneficies con este libro a quien lo escriba, lo lea, lo escuche o se esfuerce en obtenerlo con un beneficio completo, y que apartes de él todas las aflicciones, calamidades y enfermedades, y que expíes por él todos los pecados, faltas y transgresiones; y que lo conviertas para su lector en un faro de guía, una luz para protegerse de las caídas en la perdición, y para guiarse hacia el camino de la rectitud y la guía; y en una fuente dulce y agradable de la que nunca tenga sed quien beba de ella; y en un santuario seguro donde no tema quien se refugie en él las vicisitudes del tiempo ni el ataque de los enemigos; y en una fortaleza inexpugnable cuyo velo jamás sea rasgado, eterna y perpetua. Y concédenos, oh Allah, por sus bendiciones, un final feliz; haz que muramos profesando las dos palabras del éxito y el testimonio ⁸⁰⁷; haznos de los de la derecha y la felicidad; escríbenos, por Tu favor, con la mano de Tu perdón, el decreto de la salvación; elévanos por él a los más altos grados; concédenos por él todas las necesidades; ilumina con él nuestros rostros y los rostros de nuestros padres, madres, esposas, descendientes, hermanos y seres queridos el día en que los registros sean desplegados ante Ti, oh Señor de las tierras y los cielos. Oh Allah, nos acercamos a Ti mediante la interrupción de nuestros medios hacia Ti y la manifestación de nuestra humildad y pobreza ante Ti, pues eso es el colmo de la necesidad y el extremo de la urgencia. Y Tú eres el Compasivo con los pobres, el Reparador de los corazones quebrantados, el Refugio de los débiles, el Respondedor de la súplica de los angustiados ⁸⁰⁸, el Auxilio de los que imploran ayuda, el Aliviador de la opresión de los afligidos. Te hemos pedido como piden los pecadores transgresores, te hemos invocado como invocan los afligidos anhelantes, te hemos llamado como llaman los temerosos que buscan intercesión. Intercede por nosotros, oh Allah, ante nosotros mismos, ante nuestros hermanos, seres queridos, compañeros y aquellos que tienen derechos sobre nosotros. Abre nuestros pechos y los suyos a la obediencia; somete nuestros miembros y los suyos a la adoración; facilita nuestros asuntos y los suyos para la aceptación; despierta nuestras voluntades y las suyas para las obras rectas; dirige nuestros corazones y los suyos hacia la realización de buenas acciones; concédenos a nosotros y a ellos el arrepentimiento completo, y a todo pobre que lo anhele y lo necesite; enséñanos a nosotros y a ellos las realidades de su ciencia y enseñanza; haznos dueños de sus causas con dominio; perfecciona para nosotros y para ellos el arrepentimiento con prontitud, bendición y firmeza hasta el último aliento de la vida mundanal, después de él y con él, de manera perfecta. Y sé con nosotros y con ellos compasivo y misericordioso, oh Aquel que creó a las criaturas y no ha cesado de ser para ellos un Señor generoso y un Clemente afectuoso. Haznos gustar a nosotros y a ellos de la dulzura de su frescor ⁸⁰⁹ lo que afirme en nuestros corazones para siempre y no se desvanezca jamás. Haz descender sobre nuestros corazones y los suyos de la bendición del cielo lo que se adhiera a ellos como se adhieren las realidades a los nombres, y sea para ellos, en la iluminación y la obediencia, como el agua. Y haz, oh Allah, que la piedad sea nuestra provisión, la confianza en Ti nuestro recurso, la dependencia en Ti nuestro apoyo, a Tu pilar fortísimo nuestro asidero, en Ti nuestro amor ⁸¹⁰ y afecto, a Ti nuestro asimiento, por Ti nuestro esfuerzo. Protege nuestras creencias de las incursiones de las dudas; sacia nuestros corazones y entrañas del estanque de Tu Mensajero, que Allah le bendiga y le dé paz; protege del miedo y el hambre a nuestros vecinos y países; quebranta con la espada de Tu poder a nuestros enemigos y envidiosos; ten misericordia en esta vida y en la otra de nuestros padres, seres queridos e hijos; perdónanos a nosotros, a nuestros hermanos, a quienes nos han oprimido y a quienes hemos oprimido, y a todo pecador de entre los musulmanes, sean quienes sean o vayan a ser. Amén, amén, amén, por Tu favor y generosidad, oh el más Misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. * Por mi vida, la luna llena de su luz no se eclipsa * Perfecto en belleza, José alcanzó una parte de ella * Es la joya única, santa en su esencia * Con la lámpara de la altura se da a conocer entre las gentes * Es el universo total, excelsa su realidad * Está por encima de toda definición, y Él es quien define * Las rimas de los panegiristas se pierden al describirlo * Y se cansan, pues en su altura hay lo que no se describe * El ojo de la Divinidad lo ha alabado, y ha creado * Todos los significados que ante Él se detienen * Sus metas últimas son limitación, y ¿qué puede * Decir la gente? Por más que se esfuercen, serán injustos * ¿Quién puede competir con la revelación sobre él? Su alabanza * Es más sublime, más elevada y más noble * Si se dice: "Es como la luna en hermosura", su hermosura * Es más excelsa, y su cuerpo más puro que las flores * Si se dice: "Es como la rama esbelta", su talla * Es sin par, de proporciones perfectas y esbelto * Si se dice: "Es como el sol en luz y elevación", * El sol de la mañana se honra con su luz * Si se dice: "Toda la gloria está contenida en sus vestiduras", * En el orden de la gloria, él es el compendio * Si se dice: "Es el secreto del cosmos, espíritu y existencia", * Sin él, no habría mundo ni cosmos conocido * Ahmad es un jardín que reúne todas las virtudes * Y la flor de la belleza de él se cosecha y se corta ⁸¹¹ * Ahmad es el polo de todos los mundos * Y el universo entero se desdeña de quien no es él * Ahmad es el nombre de los mensajeros y el mejor de ellos * Y el más elevado ante Allah en verdad y el más conocedor * Ahmad es el espejo de la contemplación, y él es * La imagen del Misericordioso, ¿cómo se puede definir? * Se manifestó a mi corazón la majestad de su belleza * Mi vista se desvaneció, y ningún ojo parpadeó * Me reanimó el espíritu de la unión y su fragancia * Y revivió mi corazón después de que casi pereciera * Así que ya no temo la separación de la distancia * Me dio a beber de la copa de la unión el puro amor * Y he contemplado la luz de la copa que brota en el secreto

Se derramaron sobre mi pensamiento vacío dones de alabanza que no se pueden contar ni limitar. Pero el flujo de la alabanza proviene del flujo de Su amor, así que la alabanza no termina ni el flujo se debilita. Elevé el estandarte de los alabadores en su conjunto y atravesé mares ante los cuales ellos se detuvieron. Extraje perlas de alabanza hacia las cuales las estrellas brillantes anhelan. Tejí sobre el telar de la determinación de Su ejemplo, como mi tela es justa en la arena de la espada. Di a quien prohíbe y niega su viaje: este es un rango superior a lo que conoces. Aférrate a lo que exige la Ley ⁸¹² y serás guiado, pues no estás obligado al conocimiento ladunní ⁸¹³. ¿Cómo puede compararse quien se apoya en lo aparente de su ciencia con quien bebe del manantial de la Realidad ⁸¹⁴? Con el conocimiento se alcanzan los significados y su degustación, y con la luz se revelan los secretos de las realidades. Sométete a la gente del amor y estarás a salvo, déjalos, pues han bebido un vino que embriaga la razón. Un vino añejo, sellado con su sello; no hay como él en la asamblea del vino. Con él se exaltaron por anhelo, gritaron y declararon el secreto escrito en las entrañas, y se inclinaron. Con él danzaron sus cuerpos y se sutilizaron; por el secreto del amor, sus espíritus se volvieron sutiles. Me llamó un copero de su vino para beberlo; ¿quién se abstendría de su bebida? ¿Acaso no soy yo de los hijos del amor? Si llaman, respondo y no me rezago. Y circundé como ellos circundaron la Kaaba de Su unión, y en las ‘Arafat ⁸¹⁵ de Su cercanía tengo una estación. Y desaparecí como ellos desaparecieron en el estado de su contemplación, y el Sidra ⁸¹⁶ del límite final es mi morada. Y fui bueno como ellos fueron buenos por el amor de Su Amado, y me convertí en obsequiado con los secretos de los conocimientos. Y brillaron estrellas en el cielo de mi tesoro, cuyo resplandor casi arrebata las miradas. Tesoro del necesitado que se manifestó, y se da a conocer por el perfume de su alabado. Con él reuní los fragmentos de la alabanza, y la lengua de la alabanza sigue dictando y componiendo. El murmurador lo criticó diciendo: es largo. Palabras de un envidioso que tiembla con falsedades. Le dije: albricias, pues es mi vida; si es larga, eres justo. Me dio de beber con una copa de vino puro de su manantial; no hay en él dolor de cabeza ni la razón se embriaga. Descendimos con ella a la Morada del Deleite, que se engalana con las alabanzas del más noble de los seres. La traje como regalo, pero son sus virtudes y algo de lo que se describe de Él. Y no hemos preparado sino los dones de Su favor, y toda perfección bebe de Sus mares. Se confirmó con una promesa que trajo intercesión para su alabador, y Su promesa no se incumple. Ahmad ⁸¹⁷ es el más fiel de la creación en promesa y pacto, y el más misericordioso y compasivo de toda la creación de Dios. Sobre Él, del Misericordioso, la más pura salutación y la más elevada bendición, cuyo grado no se puede limitar. Y sobre su familia, esposas y compañeros, mientras los ruiseñores del anhelo claman con Sus alabanzas. Oh Dios, te pido, Señor mío, por el Magnificado, el Grande, y por la majestad de Su rango engrandecido y magnífico, y por la belleza de Su rostro luminoso y hermoso, y por el secreto de Su creación alabado en Tu Palabra eterna, y por la nobleza de Su linaje puro y purificado, y por lo que Le has concedido de elevación de grados, altura de rango y perfección de favor completo, y por las perfecciones con que Lo has escogido sobre todas Tus criaturas y Lo has elegido para manifestar Tu religión recta y erigir el faro de Tu camino recto, que bendigas a Él y a Su familia con una bendición perfumada con el aroma de Su fragancia, radiante con la nobleza de Su mención, y que abras, oh Dios, mi corazón con las llaves de Su secreto, y perfumes los jardines de mis altos dones con las brisas de Su flor, e ilumines los ojos de mi visión interior con los resplandores de Su luna llena, y me hagas presenciar, oh Dios, las novias de Tu conocimiento por mediación de Su recuerdo, y me concedas las sutilezas de Tu sabiduría con los afectos de Su bondad, y manifiestes sobre mí las pruebas de Tu favor con las alabanzas de Su agradecimiento, hasta que pueda, en la alfombra del decoro ante Ti, corresponder a Tu derecho y al Suyo, y sometas mis miembros al freno del éxito para cumplir Tu mandato y el Suyo, y evitar Tu prohibición y la Suya, y despiertes mi determinación para detenerme en los límites, y me ciñas con el cinturón de la obediencia hasta que cumpla Tus pactos y Tus promesas completamente, para Su custodia y cuidado, y siembres en mi corazón la luz de Tu conocimiento y de Su conocimiento, hasta que Te conozca y Lo conozca con un conocimiento completo, sublime, magnífico, suficiente, elevado, revelador, ocular, otorgado, divino, no por prueba y demostración, sino por contemplación y visión. Y acércanos y haznos llegar a la cercanía de los amados, y purifícanos en los jardines del contento y la complacencia, y hónranos con la mirada a Tu rostro y al Suyo, y no nos pruebes con accidentes de despojo y deficiencia, oh más generoso de los generosos, oh más misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. Oh Dios, consérvanos lo que has concedido, no descubras lo que has velado, míranos con el ojo de Tu favor, no nos despojes de lo que has otorgado, perdónanos, ten misericordia de nosotros, concédenos el éxito con lo que nos has dado de paciencia hermosa ante lo que has decretado y juzgado, ilumina nuestras visiones interiores con la luz de la apertura, concédenos en lo que has decretado y querido, toma nuestros mechones hacia el bien, recuérdanos entre quienes has recordado, concédenos, oh Dios, el conocimiento de los temerosos, el arrepentimiento de los humildes, la sinceridad de los convencidos, el agradecimiento de los pacientes, el arrepentimiento de los veraces, el rango de los conocedores, la exaltación de los apasionados, la generosidad de los que recuerdan, la fortuna de los justos, el cuidado de los amados, las estaciones de los cercanos, los estados de los atraídos, los caminos de los viajeros, el adorno de los devotos, la determinación de los que han llegado, la castidad de los ascetas, el rango de los firmes, el amor de los sinceros, la certeza de los confiados, la protección de los que se encomiendan, y obsequianos, oh Dios, con lo que obsequiaste a ellos de obsequios del secreto y la generosidad, y especídanos con lo que los especificaste de dones de guía y rectitud, y reúnenos con ellos en el lugar estable de Tu misericordia, y resucítanos con ellos en las llanuras del Día del Juicio por Tu favor y generosidad, oh más misericordioso de los misericordiosos, oh Señor de los mundos. La humildad de los corazones y en la postración es para Ti, Señor mío, sin negación. Y por Ti, oh Amigo ⁸¹⁸, nada se Te iguala en los pactos firmes. Y por Tu Trono coronado de luz, hasta Tu Gran Trono Glorioso. Y por lo que había bajo Tu Trono, verdaderamente, antes de la creación de los cielos y el sonido de los truenos. Aquello cuando eras como siempre has sido, Dios conocido por la unicidad. Y por el amor del Mensajero, el mejor de las criaturas, dueño de la corona y el estandarte anudado. Y por el secreto de la perfección de Tu luz suprema, el generoso, sobre Ti el espíritu de la existencia. Y por la luz de la belleza de Su rostro, el padre, ella es la luz de las tinieblas y la luna llena de las buenas nuevas. Concede a un siervo que Le ha dedicado la alabanza por amor, una morada junto a Él en la Morada de la Eternidad. Y dale de beber el vino de los amigos de Tu amor, hasta que coseche lo que cosecharon los contemplativos. Y concédele la mirada del deleite con los generosos, los precursores en el Día del Aumento. Y haz de este tesoro un tesoro que se manifieste en Su estación alabada. Y acéptalo por Tu favor, y compensa su deficiencia con perfección en el día de la llegada. Y concédele el logro por Tu generosidad, y da de beber de la bebida del Amado a todo aspirante. Y la bendición sea sobre el Profeta, mi refugio, en Su protección, el Amado, en el Día de la Amenaza. Y que Dios bendiga a nuestro señor Muhammad, sello de los profetas, imán de los mensajeros, guía de los de rostros resplandecientes, y a su familia y compañeros buenos y puros, y a sus esposas, las señoras puras, inmaculadas, santas, iluminadas, madres de los creyentes, y a su descendencia noble, bendita y honrada, con una bendición perpetua que se renueve con el paso de los años, mientras perdure Su gloria elevada y Su honor.

---

1. al-mahabba al-muhammadiyya : Amor por el Profeta Muhammad, considerado la base de la espiritualidad islámica.
2. awtād : Singular: watad. Literalmente 'estacas'; en el sufismo, son los santos que mantienen firmes las regiones del mundo.
3. aqtāb : Singular: qutb. 'Polos'; en el sufismo, son los santos más elevados que son el eje espiritual de su tiempo.
4. ahrās : Singular: hirās. 'Guardianes'; santos que protegen ciertas regiones.
5. abdāl : Singular: badal. 'Sustitutos'; en el sufismo, son un grupo de santos que renuevan la fe.
6. al-sayāda al-ahmadiyya : Señoría ahmadí: referido al Profeta Muhammad, cuyo nombre también es Ahmad.
7. majālis al-dhākirīn : Asambleas de los que recuerdan a Dios, sesiones de dhikr.
8. rawḍatuhu al-munawwara : Su jardín iluminado: la tumba del Profeta en Medina.
9. al-tawassul bi-jāhihi : Mediación por su rango: pedir a Dios por la intercesión del Profeta.
10. al-shahāda : La declaración de fe: 'No hay más dios que Dios y Muhammad es Su Mensajero'.
11. Dhajīrat al-Muhtāj : El Tesoro del Necesitado: título de un libro de súplicas y bendiciones.
12. al-miʿrāj : La Ascensión del Profeta al cielo.
13. Ṭayba : Uno de los nombres de Medina.
14. al-Hāshimī : El descendiente de Hāshim, tribu del Profeta.
15. yartajizūna : Recitaban versos en metro rajaz, una forma de poesía improvisada.
16. al-muṣṭafawiyya : Relativo a al-Muṣṭafā, 'el Elegido', epíteto del Profeta.
17. kuhl : Polvo de antimonio usado como delineador de ojos, tradición profética.
18. quṭb : Polo espiritual, el más elevado en la jerarquía de los santos sufíes.
19. al-aḥadiyya : La Unidad divina, atributo de Dios.
20. al-tanzīl : La Revelación, el Corán.
21. ahl al-irāda : Los que tienen voluntad espiritual, los sufíes.
22. al-furqān : El Discernimiento, nombre del Corán.
23. al-nabiyy : El Profeta, refiriéndose a otros profetas.
24. al-kalīm : El Interlocutor, Moisés.
25. al-jalīl : El Amigo, Abraham.
26. al-mawāhib : Dones espirituales.
27. al-ḥaḍarāt : Presencias divinas o espirituales.
28. al-samā‘ : Audición espiritual, práctica sufí de escuchar música o poesía.
29. nāqatuhu : Su camella, que se arrodilló en el lugar donde se construyó la mezquita.
30. Abū Ayyūb al-Anṣārī : Compañero que hospedó al Profeta en Medina.
31. ‘Ammār : ‘Ammār ibn Yāsir, compañero del Profeta.
32. aṣābi‘ika : Dedos del Profeta, de los que brotó agua milagrosamente.
33. al-kutub al-sitt : Los seis libros de hadices más autorizados.
34. Jaybar : Oasis al norte de Medina, lugar de una batalla.
35. al-lawḥ al-a‘ẓam : La Tabla Preservada, donde están escritos los decretos divinos.
36. hā’ulā’i : Estos, refiriéndose a grupos de compañeros.
37. Ka‘b ibn Zuhayr : Poeta que recitó una famosa oda al Profeta.
38. Makkah : La Meca, ciudad sagrada.
39. ‘Abd Allāh ibn Rawāḥa : Compañero y poeta.
40. Ḥassān : Ḥassān ibn Thābit, poeta del Profeta.
41. al-Nābigha al-Ja‘dī : Poeta árabe preislámico y compañero del Profeta.
42. sālik : Caminante espiritual en la vía sufí.
43. ‘ārifūn : Conocedores de Dios, gnósticos en el sufismo.
44. mubtadi’ : Principiante en la senda espiritual.
45. al-Asmar : Apodo del Imam Abu Muhammad ‘Abd Allāh ibn Manṣūr, maestro sufí.
46. rāḥ : Vino, usado metafóricamente para el éxtasis espiritual.
47. faqīh : Jurisconsulto islámico, experto en jurisprudencia.
48. maḥjūb : Velado, persona que no ha alcanzado la comprensión espiritual profunda.
49. ‘āshiq : Amante de Dios en el contexto sufí.
50. al-Murta‘ish : Abu Muhammad ‘Abd Allāh al-Murta‘ish, maestro sufí.
51. al-Sarī : Al-Sarī al-Saqaṭī, famoso sufí de Bagdad.
52. mustaghriq al-awqāt : Absorto en los tiempos, aquel que vive en un estado espiritual continuo.
53. mutawajjihūn : Los que se dirigen hacia Dios, buscadores espirituales.
54. al-Fuḍayl : Al-Fuḍayl ibn ‘Iyāḍ, famoso asceta y sufí.
55. mustaghriq ḥaqīqī : El verdaderamente absorto, aquel que ha alcanzado la unión mística.
56. Ṭāhir al-Maqdisī : Abu Muhammad Ṭāhir al-Maqdisī, maestro sufí.
57. tastur wa katum : Disimulo y ocultamiento del estado espiritual por temor a la ostentación o incomprensión.
58. arbāb al-maqām : Dueños de la estación espiritual; los que han alcanzado un alto rango en la vía sufí.
59. ṣiddīqīn : Los veraces; grado espiritual elevado de quienes han alcanzado la veracidad perfecta.
60. samā‘ : Audición espiritual; práctica sufí de escuchar música o poesía para inducir estados de éxtasis.
61. dhawī al-taḥqīq : Los realizadores; quienes han alcanzado la realización espiritual y la certeza.
62. al-Shiblī : Abu Bakr al-Shiblí, famoso sufí del siglo IX, discípulo de al-Yunayd.
63. sukr : Embriaguez espiritual; estado de éxtasis en que el alma se olvida de sí misma por la presencia divina.
64. al-Junayd : Al-Yunayd al-Bagdadí, gran maestro sufí del siglo IX, conocido como el 'Jeque de la comunidad'.
65. tawājada : Entrar en éxtasis; manifestación externa del estado espiritual de embriaguez.
66. ‘ārif : Gnóstico; quien posee conocimiento directo de Dios por experiencia espiritual.
67. Abū Muḥammad Jahm al-Daqqī : Sufí del que se narra un estado de éxtasis extremo.
68. Mukhtaṣar al-‘Ālamiyya : Compendio de jurisprudencia de autor desconocido.
69. al-Maqdisī : Probablemente el jurista y tradicionista Ibn Qudama al-Maqdisí.
70. Muṣ‘ab al-Zubayrī : Narrador de la tradición sobre Málik.
71. Mālik : Málik ibn Anas, fundador de la escuela malikí de jurisprudencia.
72. Abū Muṣ‘ab al-Zuhrī : Jurista malikí, autor de un compendio de fiqh.
73. Imām al-ṭā’ifa : El Imam de la comunidad sufí; probablemente al-Yunayd.
74. al-dharr : Las almas o partículas; referencia al pacto primordial (Alast) entre Dios y la humanidad.
75. Dhū al-Nūn al-Miṣrī : Dhul-Nún al-Misrí, famoso sufí egipcio del siglo IX.
76. Ṣāḥib al-Mabāḥith : Autor de la obra 'al-Mabáhiz' sobre la audición espiritual.
77. az-Zabūr : El Salterio, libro revelado al profeta David.
78. aṭ-Ṭā'ifa : Comunidad sufí o grupo de iniciados espirituales.
79. Ṣiddīq : Veraz, aquel que ha alcanzado un alto grado de veracidad y cercanía a Dios.
80. Walī : Amigo de Dios, santo en el sufismo.
81. Šayḫ aš-Šuyūḫ : El Sheij de los Sheijs, título honorífico para un maestro espiritual de alto rango.
82. tawājada : Entrar en éxtasis espiritual, estado de intensa emoción y conexión divina.
83. al-ḥidā' : Canto de los camelleros para animar a los camellos durante la marcha.
84. Abū Bakr ibn Muḥammad ibn Dāwūd ad-Daqqī : Personaje sufí del que se narra esta historia.
85. mušakkal : Atado con cuerdas o trabado para evitar que se mueva.
86. aš-Šiblī : Abū Bakr aš-Šiblī, famoso sufí del siglo IX-X.
87. ḫaṭafāt : Arrebatos espirituales, estados de éxtasis repentinos.
88. šaṭaḥāt : Expresiones extáticas o dichos paradójicos propios de los sufíes en estado de unión divina.
89. as-samā‘ : Audición espiritual, práctica sufí de escuchar música o poesía con intención religiosa.
90. Imām aṭ-Ṭā'ifa : Título dado a Junayd al-Bagdadí, considerado el Imam de los sufíes.
91. qurb an-niswān : Cercanía del olvido, posiblemente refiriéndose a evitar distracciones mundanas.
92. Abū Muḥammad Ya‘far ibn Naṣīr : Personaje sufí del que se cita esta enseñanza.
93. Abū ‘Alī ad-Daqqāq : Maestro sufí del siglo X-XI.
94. at-ta‘ṭīl : Anulación de los atributos divinos, herejía que niega la posibilidad de conocer a Dios.
95. al-ṣādiq : El veraz, aquel que es sincero en su búsqueda espiritual y ha alcanzado un alto grado de realización.
96. tawājudī : Estado de existenciación o búsqueda del éxtasis espiritual, un término sufí que indica el esfuerzo por alcanzar la presencia divina.
97. al-khawāṣṣ : Los especiales o élite espiritual, aquellos que han alcanzado un conocimiento profundo de la realidad divina.
98. Abū Muḥammad Ruwaym : Abu Muhammad Ruwaym ibn Ahmad al-Baghdadi, un famoso sufí del siglo IX.
99. ʿuqalāʾ al-majānīn : Los cuerdos entre los locos, una expresión sufí para aquellos que, aunque parecen locos por su éxtasis, poseen una sabiduría superior.
100. Abū ʿUthmān al-Ḥīrī : Abu Uthman al-Hiri, un destacado maestro sufí del siglo IX.
101. al-ʿārifīn : Los conocedores o gnósticos, aquellos que tienen conocimiento directo de Dios.
102. fujūr : Libertinaje o inmoralidad, aquí usado en contraste con la justicia.
103. Imām al-ṭāʾifa : El Imam de la comunidad, probablemente refiriéndose a al-Junayd al-Baghdadi, considerado el líder de los sufíes de su tiempo.
104. al-Sarī : Al-Sari al-Saqati, un famoso sufí y maestro de al-Junayd.
105. yaqraʾu ʿalayhi : Que se le recite (el Corán) para que despierte.
106. al-Shiblī : Abu Bakr al-Shibli, un conocido sufí del siglo X, famoso por sus estados extáticos.
107. faqīr : Término sufí que designa al 'pobre espiritual', aquel que se reconoce necesitado de Dios.
108. Qul Allāha thumma dharhum fī khawḍihim yal‘abūn : Corán, Sura 6:91. Significa: 'Di: Allah, luego déjalos en su discusión jugando'.
109. al-Muqtadir : Califa abasí (r. 908-932).
110. al-Shiblī : Abū Bakr al-Shiblī (m. 945), famoso sufí de Bagdad.
111. al-qawm : Término sufí que designa a los 'hombres espirituales' o 'la gente de Dios'.
112. al-‘ulūm al-laduniyya : Ciencias divinas o conocimientos inspirados directamente por Dios.
113. maqām : Estación espiritual en el camino sufí.
114. al-ḥaḍra al-‘indiyya : La Presencia divina, el ámbito de la cercanía a Dios.
115. Corán 7:143-144 : Versículos sobre Moisés.
116. al-‘ulamā’ warathat al-anbiyā’ : Hadiz: 'Los sabios son los herederos de los profetas'.
117. ta‘arrub : Estado de 'arabización' o retorno a lo esencial, posiblemente refiriéndose a la pureza original.
118. wannahu : Posible error textual; podría referirse a 'tío' o 'hermano'.
119. ‘Abd al-Qādir al-Jīlānī : Gran santo sufí (1077-1166), fundador de la orden Qadiriyya.
120. Corán 10:58 : Versículo: 'Di: Con el favor de Allah y con Su misericordia, con eso alégrense'.
121. ahl al-ṣuffa : Los 'Compañeros de la Plataforma', pobres y devotos que vivían en la mezquita de Medina.
122. رضي الله عنهما : Fórmula de respeto que significa 'Dios esté complacido con ambos', referida a los dos compañeros del Profeta mencionados.
123. راق : Encantador o que realiza una ruqya (recitación de protección).
124. تواجد : Estado de éxtasis espiritual o arrobamiento en el contexto sufí.
125. أهل الصفة : Los Compañeros pobres que vivían en la plataforma (suffah) de la Mezquita del Profeta en Medina.
126. بنات النجار : Las hijas de al-Najjār, una familia de Medina que tenía relación con el Profeta.
127. بانت سعاد : Poema famoso de Ka‘b ibn Zuhayr, alabando al Profeta tras su conversión al Islam.
128. بردة : Manto o capa que el Profeta regaló a Ka‘b ibn Zuhayr, conocido como la Burda.
129. العباس : Al-‘Abbās ibn ‘Abd al-Muttalib, tío del Profeta.
130. قيس وليلى : Qays y Laylá, famosos amantes de la literatura árabe preislámica.
131. بشن : Posible referencia a un poeta o lugar; no identificado con certeza.
132. سماع : Audición espiritual, práctica sufí de escuchar música o poesía para alcanzar éxtasis.
133. جنات عدن : Jardines del Edén, el Paraíso en la escatología islámica.
134. محمدية : Relativo al Profeta Muhammad, aquí 'amor muhammadiano'.
135. ذكر : Recuerdo de Dios, práctica de invocación divina.
136. مصطفوي : Relativo al Mustafá (el Elegido), epíteto del Profeta Muhammad.
137. خصوصية : Especialidad o intimidad espiritual con Dios.
138. حمى : Zona protegida, reserva; aquí metafóricamente el ámbito sagrado del amado.
139. خمرة العرفان : Vino del conocimiento, metáfora del éxtasis del conocimiento divino.
140. زهاد وعباد : Ascetas y devotos, personas dedicadas a la adoración y desapego del mundo.
141. samā‘ : Escucha espiritual; práctica sufí de audición de música o poesía para inducir estados extáticos.
142. murīdūn : Discípulos en la vía sufí; buscadores espirituales.
143. murshidūn : Guías espirituales; maestros sufíes.
144. mu‘tamidūn : Los que confían plenamente en Dios.
145. mujtahidūn : Los que se esfuerzan en la vía espiritual; también, juristas que ejercen ijtihad.
146. majdhūbūn : Arrebatados por Dios; estado de atracción divina.
147. al-Ḥaqq : La Verdad; uno de los nombres de Dios.
148. ahl al-ghayba : Gente de la ausencia; aquellos que están absortos en Dios, ausentes de la creación.
149. ahl al-ḥuḍūr : Gente de la presencia; aquellos que están conscientes de la presencia divina.
150. ahl al-ishāra : Gente de la alusión; aquellos que comprenden las señales espirituales.
151. ṣamadāniyya : Relativo a Ṣamad (el Eterno); cualidad divina de autosuficiencia.
152. fuqarā’ : Pobres espirituales; término sufí para los que se despojan de todo excepto Dios.
153. shammarū : Se remangaron; metáfora de prepararse para la acción espiritual.
154. al-nūr al-lāhūtī : La luz divina; luz de la esencia divina.
155. al-ḥubb al-nāsūtī : El amor humano; amor en el plano de la humanidad.
156. barāzikh jam‘iyya : Istmos colectivos; realidades intermedias que unen lo divino y lo creado.
157. awliyā' : Amigos de Dios; santos en el sufismo, personas cercanas a Dios por su devoción y conocimiento espiritual.
158. samā' : Audición espiritual; práctica sufí de escuchar música, poesía o recitación para inducir estados de éxtasis y cercanía a Dios.
159. ʿārifūn : Gnósticos; aquellos que poseen conocimiento directo e intuitivo de Dios (maʿrifa).
160. malakūt : Reino espiritual o mundo de las realidades divinas; en la cosmología islámica, el mundo intermedio entre lo material y lo divino.
161. shaṭḥa : Éxtasis o expresión extática; dichos o acciones que parecen blasfemos pero provienen de un estado de unión con Dios.
162. jadhaba : Atracción divina; estado en el que Dios atrae al alma hacia Sí, a menudo sin esfuerzo del buscador.
163. muḥaqqiqūn : Realizadores; aquellos que han alcanzado la verificación espiritual y la certeza en el conocimiento de Dios.
164. qāba qawsayn aw adnā : Expresión coránica (53:9) que describe la proximidad máxima del Profeta a Dios durante el ascenso nocturno; usada aquí para indicar la cercanía espiritual.
165. wajd : Éxtasis o hallazgo espiritual; estado de intensa emoción y unión con Dios en la práctica sufí.
166. awtād : Pilares; en la jerarquía espiritual sufí, los santos que sostienen el mundo con su presencia espiritual.
167. ajrās : Campanas; metáfora para aquellos que están completamente absortos en la contemplación de la belleza divina.
168. afrād : Solitarios; santos que han alcanzado un alto rango espiritual y a menudo viven en retiro.
169. ḥaḍra : Presencia divina; término sufí para la cercanía o corte de Dios.
170. Corán 32:17 : Versículo que habla de las recompensas ocultas para los creyentes.
171. Corán 21:103 : Versículo sobre la seguridad de los justos en el Día del Juicio.
172. Corán 21:103 (parte) : Continuación del versículo anterior, refiriéndose a la estación prometida.
173. Corán 43:70 : Versículo que invita a los creyentes a entrar al Paraíso con alegría.
174. nafs al-lawwāma : Alma que reprueba; concepto coránico del alma que se autocritica por sus faltas.
175. awtār al-ʿīdān : Cuerdas de los laúdes; metáfora de los placeres mundanos que se abandonan por la devoción.
176. maṣīruhā : Su destino; se refiere a las cuerdas o instrumentos musicales que se transforman con lágrimas de arrepentimiento.
177. Corán 21:104 : Versículo sobre el Día del Juicio cuando el cielo será enrollado.
178. fa-aqūlu : Y digo; fórmula que introduce la interpretación personal del autor.
179. samā‘ : Audición espiritual; práctica de escuchar música o poesía con intención mística para inducir estados espirituales.
180. rijāl al-ghayb : Hombres del mundo invisible; seres espirituales o santos ocultos que actúan en el mundo.
181. al-ṣafīḥ al-a‘lā : La Emplazamiento Supremo; posible referencia al mundo celestial o al Lugar de la Presencia Divina.
182. al-bayt al-ma‘mūr : La Casa Habitada; en la tradición islámica, un templo celestial visitado por los ángeles, análogo a la Kaaba en la tierra.
183. ahl al-adwār al-muḥīṭa : Dueños de los ciclos envolventes; posible referencia a los ángeles o seres que gobiernan los ciclos cósmicos.
184. khuddām al-ḥujub wa-l-sutūr : Servidores de los velos y cortinas; ángeles o seres que custodian los velos que separan lo divino de lo creado.
185. aḥwāl : Estados espirituales transitorios otorgados por Dios al místico.
186. majādhīb : Arrebatados; aquellos que son atraídos por Dios hacia Él mediante un arrebato espiritual.
187. ghayba wa ḥuḍūr : Ausencia y presencia; estados de ausencia de la conciencia de lo creado y presencia ante Dios.
188. uns : Intimidad con Dios; familiaridad amorosa con lo divino.
189. idlāl : Confianza o atrevimiento amoroso hacia Dios, basado en la cercanía.
190. al-mukallamūn ‘alā jabal al-Ṭūr : Los interlocutores en el Monte Sinaí; referencia a los profetas, especialmente Moisés, que hablaron con Dios.
191. āyah : Versículo coránico: «Haced lo que queráis, pues se os ha perdonado»; no es un versículo literal del Corán, sino una expresión de la tradición islámica.
192. malā’ikat al-taṣrīf : Ángeles de la administración; aquellos encargados de gestionar los asuntos del mundo.
193. karāsī al-‘ināya : Tronos del cuidado; asientos de honor que simbolizan la atención divina.
194. wilāya : Santidad o amistad con Dios; estado de los santos (awliyā’).
195. al-Zabūr : Los Salmos; libro revelado al profeta David.
196. al-Dhikr : El Recuerdo; puede referirse al Corán o a la Tabla Preservada.
197. āyah : Versículo coránico: «Y ciertamente escribimos en los Salmos, después del Recuerdo, que la tierra la heredarán Mis siervos rectos» (Corán 21:105).
198. āyah : Versículo coránico: «Ciertamente en esto hay un mensaje para un pueblo devoto» (Corán 21:106).
199. ta‘ayyunāt : Determinaciones; manifestaciones particulares de los atributos divinos en el mundo.
200. qāba qawsayn aw adnā : Expresión coránica (53:9) que describe la proximidad máxima entre Dios y el Profeta durante el ascenso nocturno.
201. shaṭaḥāt : Éxtasis; expresiones extáticas que pueden parecer blasfemas pero provienen de un estado de unión con Dios.
202. jadhabāt : Arrebatos; atracciones divinas que arrebatan al místico de su conciencia habitual.
203. āyah : Versículo coránico: «Esos son los que Dios ha guiado; sigue, pues, su guía» (Corán 6:90).
204. fatḥ : Apertura; iluminación o revelación espiritual.
205. taḥqīq : Realización; verificación de la verdad espiritual mediante la experiencia directa.
206. sābiq al-azal : Eternidad pretérita; el tiempo anterior a la creación, en el que Dios tomó el pacto de las almas.
207. āyah : Versículo coránico: «Sobre ellos serán bendiciones de su Señor y misericordia; ésos son los bien guiados» (Corán 2:157).
208. āyah : Versículo coránico: «Ciertamente los amigos de Dios no tienen que temer ni se entristecerán» (Corán 10:62).
209. iftiqār : Indigencia espiritual, reconocimiento de la propia necesidad de Dios.
210. Corán 21:106 : Versículo coránico que habla de un mensaje para los devotos.
211. mihrab : Nicho en la mezquita que indica la dirección de la oración; aquí usado metafóricamente como lugar de devoción.
212. al-Lawh al-Mahfuz : La Tabla Preservada, donde están inscritos los decretos divinos.
213. Corán 39:18 : Versículo que elogia a quienes siguen la guía divina.
214. awliya' Allah : Amigos de Dios, santos en el sufismo.
215. sama‘ : Audición espiritual, práctica sufí de escuchar música o poesía para alcanzar éxtasis.
216. Su‘da y Buzayna : Nombres femeninos típicos en la poesía amorosa árabe clásica.
217. tajallī : Manifestación o teofanía divina en el corazón del místico.
218. takhallī : Desprendimiento o purificación de todo lo que no sea Dios.
219. aqdār : Determinaciones o decretos divinos; también puede referirse a las capacidades o poderes.
220. waḥdat al-wujūd : Unicidad del Ser; doctrina sufí que afirma que toda existencia es una manifestación de la única realidad divina.
221. anā al-ḥaqq : «Yo soy la Verdad»; famosa expresión de al-Ḥallāj, considerada herética por algunos.
222. tafānaw : Se aniquilaron; referencia a la aniquilación del yo (fanā') en Dios.
223. aṭwār : Estados espirituales o etapas en el camino sufí.
224. samā‘ : Audición espiritual; práctica sufí de escuchar música o poesía para inducir éxtasis.
225. wuṣūl : Llegada o unión con Dios.
226. al-Bakrī : Probablemente se refiere a un maestro sufí o poeta de la tradición bakriyya.
227. watr : Cuerda; posiblemente alude a la cuerda del laúd o a una metáfora poética.
228. al-ṣabb : El amante apasionado, término usado en poesía amorosa mística.
229. al-athar : La huella o rastro, aquí se refiere a la manifestación divina en la creación.
230. al-majdhūbīn : Los atraídos por Dios, estado espiritual de éxtasis.
231. mawājid : Hallazgos espirituales, estados de éxtasis o experiencias místicas.
232. jadhabāt : Atracciones divinas, impulsos espirituales que arrebatan al alma.
233. munājāt : Coloquio íntimo con Dios, oración secreta.
234. al-ʿārifīn : Los conocedores de Dios, gnósticos.
235. al-faqīh : Jurisconsulto, experto en jurisprudencia islámica.
236. ʿAmr : Nombre propio, posiblemente refiriéndose a una persona conocida.
237. ḥajj wa ʿumr : Peregrinación mayor (Hajj) y menor (Umra).
238. ḥaḍar : Presencia divina, estado de cercanía a Dios.
239. sūra : Capítulo del Corán.
240. iḥdā al-kubar : Una de las grandes (faltas), expresión coránica.
241. al-ḥaḍarāt : Las Presencias divinas, niveles espirituales.
242. al-tanazzulāt al-ʿindiyya : Descensos íntimos, revelaciones espirituales directas.
243. maḍājiʿihim : Sus lechos, lugar de descanso.
244. Qurrat aʿyun : Consuelo de los ojos, alegría suprema. Cita del Corán 32:17.
245. al-qawm : La gente, término técnico para los sufíes.
246. al-murīd : Discípulo espiritual, aspirante en el camino sufí.
247. al-tawba : Arrepentimiento, retorno a Dios.
248. turjumān al-muḥaqqiqīn : Intérprete de los verificadores, título honorífico.
249. al-shaykh : Jeque, maestro espiritual.
250. al-ḥāfiẓ : Hafiz, título de quien memoriza el Corán y hadices.
251. Āl ʿImrān 3:85 : Cita del Corán, versículo 3:85.
252. al-madkhūla : Defectuosas, imperfectas.
253. Muhammad : Mahoma, el Profeta del Islam.
254. Corán 40:60 : Versículo coránico: 'Invocadme, que os responderé'.
255. as-Samad : El Eterno, el Absoluto, uno de los nombres de Dios.
256. al-Mustafá : El Elegido, epíteto del Profeta Muhammad.
257. muhammadí : Relativo al Profeta Muhammad.
258. al-fath al-yalil : La gran apertura o victoria espiritual, término sufí.
259. Kawzar : Río del Paraíso, también nombre de una azora coránica.
260. wilaya : Amistad o santidad, cercanía a Dios.
261. Israfil : Arcángel encargado de tocar la trompeta del Juicio Final.
262. Jandaq : Nombre de un clan o lugar, posible referencia a la tribu de los Banu Jandaq.
263. Mudar : Tribu árabe, ancestro del Profeta.
264. Taha : Nombre del Profeta, también título de una azora coránica.
265. Adnan : Ancestro del Profeta Muhammad.
266. Ahmad : Otro nombre del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
267. ar-Ruh al-Amin : El Espíritu Fiel, referido al arcángel Gabriel.
268. Corán 26:193-195 : Versículos coránicos sobre la revelación del Corán.
269. Ta Ha : Letras separadas al inicio de la azora 20 del Corán, también nombre del Profeta.
270. Corán 20:1-8 : Versículos de la azora Ta Ha.
271. Āl : Familia o descendencia del Profeta Muhammad, incluyendo a sus esposas, hijos y allegados piadosos.
272. Kitāb al-azalī al-qadīm : El Libro eterno y preexistente: se refiere al Corán en su realidad divina, no creado y eterno en la ciencia de Allah.
273. Yā Sīn : Letras separadas (ḥurūf muqaṭṭa‘a) que abren la sura 36 del Corán, cuyo significado solo Allah conoce.
274. Jāh : Rango o posición elevada del Profeta Muhammad ante Allah, por la cual se pide intercesión.
275. Sab‘an min al-mathānī : Las siete aleyas repetidas: se refiere a la sura Al-Fātiḥa, que consta de siete versículos y se recita repetidamente.
276. Madad malakūtī : Auxilio o socorro del mundo malakutí, el mundo de los ángeles y las realidades espirituales.
277. Tasnīm : Manantial del Paraíso mencionado en el Corán (83:27), considerado la bebida de los cercanos a Allah.
278. Ṣirāṭ : El puente tendido sobre el Infierno que deben cruzar los creyentes el Día del Juicio.
279. ŷāh : Rango o posición elevada del Profeta Muhammad ante Allah, por la cual se intercede.
280. ru'yat al-dhāt : Visión de la Esencia divina, una experiencia mística suprema en el sufismo.
281. al-‘ulūm al-ladunniyya : Ciencias inspiradas directamente por Allah, sin intermediación, propias de los santos.
282. al-kamālāt al-ahmadiyya : Perfecciones relacionadas con el Profeta Muhammad (Ahmad es uno de sus nombres).
283. ‘Adnān : Ancestro de la tribu Quraysh, de la que desciende el Profeta Muhammad.
284. al-ḥaḍra : Presencia divina, término sufí para referirse a la cercanía con Allah.
285. Bahmūt : Criatura mítica que sostiene la tierra en la cosmología islámica tradicional.
286. Kawthar : Río del Paraíso concedido al Profeta Muhammad, de agua más blanca que la leche y más dulce que la miel.
287. al-mala’ al-a‘lā : La Asamblea Suprema de los ángeles cercanos a Allah.
288. ŷāh : Rango, posición o dignidad espiritual del Profeta Muhammad ante Dios, por la cual se intercede.
289. al-mawqif : La estación del Día del Juicio, donde las almas esperan el juicio divino.
290. al-shayj : Maestro espiritual en el sufismo, guía de discípulos.
291. al-tajrīd : Despojamiento o abstracción de lo mundano para consagrarse exclusivamente a Dios.
292. ḥadīz : Dichos, acciones o aprobaciones del Profeta Muhammad, transmitidos por la tradición.
293. muḥammadī : Relativo al Profeta Muhammad, especialmente a su esencia o cualidades espirituales.
294. sunna : Costumbre o práctica del Profeta Muhammad, modelo de conducta para los musulmanes.
295. shamā'il muḥammadiyya : Cualidades o características morales y físicas del Profeta Muhammad.
296. aḥmadiyya : Relativo a Ahmad, otro nombre del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
297. aḥādīz qudsiyya : Hadices divinos o sagrados, donde Dios habla en primera persona a través del Profeta, pero no forman parte del Corán.
298. muṣṭafawiyya : Relativo a al-Muṣṭafā, 'el Elegido', epíteto del Profeta Muhammad.
299. rasā'il al-raghbūtiyya : Epístolas o mensajes que inspiran deseo o anhelo espiritual hacia Dios.
300. malakūtiyya : Relativo al mundo malakūt, el reino celestial o dominio de los ángeles, en la cosmología sufí.
301. yabrutiyya : Relativo al mundo yabrut, el reino del poder divino, superior al malakūt en la cosmología sufí.
302. 'indiyya : Méritos o cualidades que el Profeta posee en la presencia divina ('inda Llāh).
303. mawlawiyya : Relativo a mawlā, 'señor' o 'maestro', en referencia al Profeta Muhammad como señor espiritual.
304. al-bisāṭ al-a'lā : La extensión suprema, un nivel espiritual elevado en la cosmología sufí.
305. ḥaḍratay al-ŷam' wa-l-farq : Las dos presencias: la reunión (ŷam') donde se contempla la unidad divina, y la separación (farq) donde se distingue la multiplicidad.
306. yajāhihi : Literalmente 'su rango' o 'su posición'. Se refiere al alto rango espiritual del Profeta Muhammad ante Allah.
307. ḥalbat al-tawfīq qaṣab al-sabq : Expresión que significa 'la arena del éxito' y 'la caña de la delantera', refiriéndose a la competencia espiritual donde se busca ser el primero en alcanzar el favor divino.
308. al-ṣudā‘, dhāt al-janb, al-shawṣa, al-fatq : Enfermedades: dolor de cabeza, pleuresía, fiebre y hernia respectivamente.
309. quṭb : Término sufí que designa al 'polo' o eje espiritual, la máxima autoridad espiritual en una época.
310. al-mashrab al-rafī‘ : Literalmente 'la excelsa fuente'. En el sufismo, se refiere a la fuente espiritual de la que se bebe el conocimiento y la unión divina.
311. al-‘ārifīn : Los 'conocedores' o gnósticos, aquellos que poseen conocimiento espiritual directo de Dios.
312. kāna nūruhu wa-huwa yuṭlab : Referencia a la tradición de que la luz del Profeta Muhammad fue creada antes que todo y era buscada.
313. Aḥmad : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
314. al-aṣfiyā’ : Los 'puros' o elegidos, santos de alto rango espiritual.
315. Ṭaha : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, mencionado en el Corán (sura 20).
316. al-ṣiddīqīn : Los 'veraces' o 'sinceros', un alto rango espiritual de aquellos que han alcanzado la veracidad perfecta.
317. al-aqṭāb : Plural de 'quṭb', los polos espirituales.
318. al-awtād : Literalmente 'los clavos' o 'estacas'. En el sufismo, son santos de alto rango que mantienen el equilibrio espiritual del mundo.
319. al-ajrās : Literalmente 'las campanas'. Término sufí que designa un grado espiritual elevado, posiblemente relacionado con la percepción de realidades divinas.
320. al-afrād : Los 'únicos' o 'singulares'. En el sufismo, son santos que han alcanzado un grado de unicidad espiritual.
321. yawm al-ḥashr wa al-tanād : El Día de la Reunión y la Llamada, es decir, el Día del Juicio Final.
322. yajāhihi : Literalmente 'su posición o rango'. Se refiere a la intercesión del Profeta Muhammad ante Allah.
323. ḥaramihi al-amīn : El Santuario Seguro, refiriéndose a la Kaaba en La Meca o al santuario profético en Medina.
324. al-madad al-muḥammadī : El auxilio o socorro espiritual que proviene de la esencia del Profeta Muhammad.
325. mā taqaddama wa mā ta'akhkhara : Expresión coránica que significa 'lo pasado y lo futuro', refiriéndose a todos los pecados.
326. al-ḥaṣbā'u aḍḥat tusabbiḥu : Referencia al milagro de las piedrecillas que glorificaban a Allah en la mano del Profeta.
327. al-ḥashr : La reunión del Día del Juicio Final.
328. kalimatay al-shahāda : Las dos frases del testimonio de fe: 'No hay más dios que Allah y Muhammad es Su Mensajero'.
329. al-mawqif : La estación del Juicio Final donde las almas esperan el juicio de Allah.
330. al-furqān : El Discernimiento, uno de los nombres del Corán.
331. wādī al-'Aqīq : Valle cerca de Medina, famoso por su belleza y asociado con el Profeta.
332. bān : Árbol aromático (Moringa peregrina) mencionado en la poesía árabe clásica.
333. al-shayṭān al-rajīm : El demonio maldito, literalmente 'el lapidado', una expresión coránica para referirse a Satanás.
334. Nu'mān : Nombre de un valle o lugar en la poesía árabe clásica, a menudo asociado con la belleza natural.
335. Sulaymā : Nombre femenino, posiblemente la amada del poeta.
336. Allāhumma ṣalli wa sallim ʿalā sayyidinā wa mawlānā Muḥammad : Fórmula de bendición sobre el Profeta Muhammad, común en súplicas islámicas.
337. muwaššaḥāt : Poemas estróficos, una forma poética árabe clásica.
338. mukhammasāt, musaddasāt, musabbaʿāt : Poemas de cinco, seis y siete versos respectivamente, formas poéticas árabes.
339. al-ṭubūʿ al-arbaʿa wa al-ʿishrīn : Los veinticuatro modos o metros poéticos, referencia a la métrica árabe.
340. al-uṣūl al-khamsa : Los cinco principios, nombres de poemas o colecciones poéticas: al-Dhayl, al-Zaydan, al-Ma'iyya, al-Mazmum y al-Ghariba al-Hariza.
341. furūʿ al-Dhayl al-sitta : Las seis ramas de al-Dhayl, subdivisiones de un poema o métrica.
342. furūʿ al-Zaydān al-sitta : Las seis ramas de al-Zaydan, subdivisiones de otro poema o métrica.
343. al-Mā'iyya : Posiblemente un poema o métrica, de la cual se derivan cuatro ramas.
344. al-Mazmūm : Posiblemente un poema o métrica, de la cual se derivan tres ramas.
345. faṣl : Capítulo o sección, marca una nueva parte del texto.
346. shamā'iluhu al-muḥammadiyya : Las cualidades o virtudes del Profeta Muhammad.
347. al-ṭawīl, al-madīd, al-basīṭ : Metros poéticos árabes clásicos.
348. al-wāfir, al-kāmil, al-hazaj : Metros poéticos árabes clásicos.
349. akhlāquhu al-muṣṭafawiyya : Las virtudes del Profeta Muhammad, llamado al-Mustafa (el Elegido).
350. al-rajaz, al-ramal, al-sarīʿ : Metros poéticos árabes clásicos.
351. khaṣā'iṣuhu al-aḥmadiyya : Las características del Profeta Muhammad, llamado Ahmad.
352. al-munsariḥ, al-khafīf, al-muḍāriʿ, al-muqtaḍab, al-mujtathth, al-mutaqārib : Metros poéticos árabes clásicos.
353. Dhī Salam : Nombre de un lugar o valle cerca de Medina, mencionado en la poesía amorosa árabe.
354. al-‘Aqīq : Valle cerca de Medina, famoso en la poesía por su belleza y asociación con el amor.
355. Tayba : Uno de los nombres de Medina, que significa 'la buena' o 'la pura'.
356. Hiyaz : Región de Arabia Saudí donde se encuentran La Meca y Medina.
357. Taha : Uno de los nombres del profeta Muhammad, tomado de la sura 20 del Corán.
358. auxilio muhammadiano : Referencia al flujo espiritual o ayuda que proviene de la esencia del profeta Muhammad.
359. huríes : Metafóricamente, dones espirituales o bellezas celestiales; en el contexto sufí, pueden referirse a gracias divinas.
360. lugar de la reunión : El lugar del Juicio Final donde todas las criaturas serán reunidas para ser juzgadas.
361. ŷāh : Rango o posición elevada del Profeta Muhammad ante Allah, por la cual se intercede.
362. Bayt : La Casa de Allah, es decir, la Kaaba en La Meca.
363. rumūz : Símbolos o signos que aluden a las cualidades espirituales del Profeta.
364. ḥadīz : Tradiciones proféticas, dichos y acciones del Profeta Muhammad.
365. ḥūr : Huríes, doncellas del Paraíso; aquí usado metafóricamente para dones espirituales.
366. maymana : Diestra o lado derecho, símbolo de bendición y poder.
367. muḥammadī : Relativo al Profeta Muhammad; amor muhammadiano es el amor inspirado por él.
368. al-Muṣṭafā : El Elegido, uno de los nombres del Profeta Muhammad.
369. quṭb : Polo espiritual, el más elevado en la jerarquía de los santos en el sufismo.
370. Ṭāhā : Nombre del Profeta Muhammad, también título de una sura coránica.
371. šaṭḥāt : Éxtasis o expresiones extáticas de los sufíes, a menudo paradójicas.
372. ŷadb : Atracción divina que experimenta el místico hacia Dios.
373. ŷāh : Rango, posición o intercesión del Profeta Muhammad ante Dios.
374. wilāya : Santidad o cercanía a Dios; grado espiritual de los santos.
375. ġayba wa ḥuḍūr : Estados espirituales de ausencia (de la conciencia de lo creado) y presencia (ante Dios).
376. al-Bayt al-Maʿmūr : La Casa Habitada, un santuario celestial en el séptimo cielo que los ángeles circumambulan.
377. liwāʾ al-ḥamd : Estandarte de alabanza que el Profeta Muhammad portará el Día del Juicio.
378. kibriyāʾ al-aḥmar : Poderío rojo; expresión que denota la máxima grandeza y autoridad espiritual.
379. mutawātira : Tradiciones proféticas transmitidas de forma masiva y continua, consideradas auténticas e incuestionables.
380. rabbāniyya : Estados o atributos divinos que el Profeta manifestaba por su cercanía a Dios.
381. ṣamadāniyya : Palabras o dichos que reflejan la esencia divina de Dios, el Eterno (aṣ-Ṣamad).
382. kushūfāt al-ʿiyāniyya : Revelaciones o descubrimientos espirituales intuitivos, percibidos directamente por el corazón.
383. tanazzulāt al-furqāniyya : Descensos de la revelación que discriminan entre la verdad y la falsedad, en referencia al Corán (al-Furqān).
384. ʿawārif maʿārifihi al-fardāniyya : Dones de conocimientos singulares y únicos, propios de la esencia divina.
385. aḥādīth : Dichos, acciones y aprobaciones del Profeta Muhammad, fuente de la tradición islámica.
386. al-Muṣṭafā : El Elegido, uno de los títulos del Profeta Muhammad.
387. Nūn : Letra del alfabeto árabe que aparece al inicio de la sura 68 del Corán, asociada a la pluma y la escritura.
388. Khātam : El Sello de los Profetas, título que indica que Muhammad es el último profeta.
389. al-Muhaymin : El Dominador, uno de los nombres de Dios que significa el Vigilante y Protector.
390. ward wajānihi al-fātiq : Expresión poética que alude a la belleza del corazón del Profeta, abierto y floreciente como una rosa.
391. شَجَرَتَهُ الشَّمَّاءَ : Su palmera excelsa: metáfora de la alta posición del Profeta Muhammad.
392. دُرَّتَهُ الْبَهِيَّةَ الْعَصْمَاءَ : Su perla resplandeciente e inmaculada: metáfora de la perfección y pureza del Profeta.
393. مَحَجَّتَهُ النَّاصِعَةَ : Su senda clara: el camino recto del Islam.
394. مَسَائِقَ السُّلُوكِ الشَّاسِعَةَ : Las largas distancias de la senda espiritual: las dificultades del camino hacia Dios.
395. تَوَاجَدْ : Éxtasis: estado de intensa emoción espiritual en el sufismo.
396. الْحِمَى : La zona sagrada: la región de La Meca y Medina.
397. جَوَى : Pasión: amor intenso y doloroso por el amado divino.
398. شَرْعَةِ الْحَقِّ : La ley de la Verdad: la ley divina o la realidad espiritual.
399. أَقْطَارَهُ : Sus regiones: las tierras santas o los dominios espirituales del Profeta.
400. أَذْكَارَهُ : Sus recuerdos: las alabanzas y oraciones al Profeta.
401. أَطْوَارَهُ : Sus estados espirituales: las etapas del camino espiritual del Profeta.
402. مَنَارَهُ : Su faro: la guía espiritual que emana del Profeta.
403. أَصْهَارَهُ : Sus parientes políticos: los familiares del Profeta por matrimonio.
404. مَوَاسِمَهُ : Sus temporadas: las épocas de peregrinación o eventos religiosos.
405. عَوَالِمَهُ : Sus mundos: los diferentes planos espirituales o conocimientos.
406. مَظَاهِرَهُ : Sus manifestaciones: las formas en que se manifiesta la realidad profética.
407. بَصَائِرَهُ : Sus visiones interiores: las percepciones espirituales profundas.
408. الدَّارَيْنِ : Ambas moradas: este mundo y el más allá.
409. خَاجِرِ : Jáyir: nombre de un lugar cerca de La Meca.
410. الْمُصَلَّى : Musallá: lugar de oración al aire libre en La Meca.
411. الْعَقِيقِ : Al-Aqiq: valle cerca de Medina.
412. أَئِمَّةٌ لِلْبَصَائِرِ : Imames de la visión interior: guías espirituales que poseen conocimiento profundo.
413. الْفَرْقَدَيْنِ : Las dos Osas: las estrellas Polares, símbolo de elevación.
414. بِأَخْمَصِهِ تَزْهُو أَعَالِي الْمَنَابِرِ : Cuyas plantas adornan las más altas cátedras: referencia a la huella del Profeta en la roca de la Mezquita de la Roca.
415. سِرًّا سَارِيًا فِي الْمَظَاهِرِ : Un secreto que fluye en las manifestaciones: la esencia profética que impregna toda la creación.
416. sata'ir : Velos: en la terminología sufí, los velos (sata'ir) son las manifestaciones o atributos que ocultan la Esencia divina, pero también son los medios por los cuales Dios se revela.
417. basa'ir : Visiones interiores: plural de basira, la visión del corazón o intuición espiritual, distinta de la visión física.
418. da'air : Círculos: puede referirse a los círculos de la existencia o a los niveles de la creación, que no pueden contener la manifestación plena de Dios.
419. Khatam al-Rusul : Sello de los Mensajeros: título del profeta Muhammad, indicando que es el último de los profetas.
420. al-mathānī : Literalmente 'los repetidos', se refiere a los siete versículos de la Sura al-Fātiḥa, que se repiten en cada oración.
421. ‘ayn al-‘iyān : Expresión que significa 'el mismísimo ojo de la visión', indicando que el velo es la esencia misma de la percepción.
422. muḥammadī : Relativo al Profeta Muhammad, indicando un amor inspirado en su persona.
423. muṣṭafawī : Derivado de 'al-Muṣṭafā', uno de los nombres del Profeta Muhammad, que significa 'el Elegido'.
424. al-Shiblī : Abū Bakr al-Shiblī (m. 945), famoso místico sufí de Bagdad, discípulo de al-Junayd.
425. Abū Ḥamza al-Baghdādī al-Bazzāz : Jeque sufí de Bagdad, conocido por su enseñanza sobre el éxtasis espiritual.
426. Ibn al-Rūmī : Poeta árabe abasí (m. 896), famoso por su poesía amorosa y satírica.
427. Laylā : Personaje legendario del amor trágico en la literatura árabe, amada de Qays (Majnūn Laylā).
428. Ibrāhīm al-Tāzī : Místico sufí del norte de África, conocido por sus poemas de amor divino.
429. al-‘Arsh wa al-Kursī : El Trono y el Escabel de Dios, mencionados en el Corán (Sura 2:255).
430. al-Lawḥ al-Maḥfūẓ : La Tabla Preservada, donde están inscritos todos los decretos divinos.
431. عروس : Literalmente 'novio' o 'esposo'. En el contexto sufí, se refiere al Profeta Muhammad como el 'esposo' de la soberanía, simbolizando su unión con la estación profética.
432. مجذوبين : Personas 'arrebatadas' o 'atraídas' por Dios, un término sufí para aquellos que experimentan un estado de éxtasis divino.
433. شطحات : Expresiones extáticas o dichos paradójicos pronunciados por sufíes en estado de embriaguez espiritual.
434. العروس : Literalmente 'la novia' o 'el esposo'. Aquí se refiere al sueño placentero y reparador, como el de una novia en su noche de bodas.
435. طيبة : Uno de los nombres de Medina, la ciudad del Profeta.
436. الحرام : La Meca, la ciudad sagrada.
437. دار السلام : Literalmente 'Morada de la Paz', uno de los nombres del Paraíso.
438. الفتح : Apertura o iluminación espiritual, un término sufí para la revelación divina.
439. اللثام : El velo o la máscara que cubre el rostro; aquí se refiere al Profeta como adorno del velo, simbolizando su belleza oculta.
440. لبنة التمام : Literalmente 'el ladrillo de la perfección'. Se refiere al Profeta como el complemento de la profecía.
441. مسك الختام : El almizcle del sello, una metáfora del Profeta como el sello de los profetas.
442. التي نسجت عليه العنكبوت : Referencia al episodio en que una araña tejió su tela en la entrada de la cueva donde se escondieron el Profeta y Abu Bakr durante la Hégira, protegiéndolos.
443. ظلله الغمام : Referencia al milagro de la nube que daba sombra al Profeta durante su infancia.
444. بيضة الإسلام : Literalmente 'el huevo del Islam'. Metáfora que significa la comunidad o el núcleo del Islam.
445. al-Masīḥ al-Dajjāl : El Anticristo en la escatología islámica, un falso mesías que aparecerá antes del Día del Juicio.
446. samṭ al-āl : Literalmente 'collar de la familia', una metáfora para referirse al Profeta Muhammad como el centro o la joya de su familia.
447. wāsiṭat al-ʿiqd : Literalmente 'centro del collar', otra metáfora para el Profeta como la perla central.
448. ṭā'iruhu : Literalmente 'su pájaro', una metáfora de la suerte o el augurio.
449. salīl al-sarawāt : Literalmente 'descendiente de los cielos', una referencia al Profeta Muhammad como ser celestial.
450. bi-jāhihi : Por su rango o intercesión.
451. yawm 'alastu : El día del pacto primordial (Qur'an 7:172), cuando Allah preguntó a las almas '¿No soy yo vuestro Señor?'.
452. yā salmu : Salma es un nombre femenino árabe, aquí usado como símbolo del amado.
453. Da'd wa Hind : Nombres femeninos comunes en la poesía amorosa árabe, símbolos de amadas.
454. qāba qawsayn aw adnā : Expresión coránica (53:9) que describe la cercanía del Profeta con Allah durante el Isra' y Mi'raj.
455. al-ahmadiyya : Relativo a Ahmad, uno de los nombres del Profeta Muhammad.
456. al-muhammadī : Relativo a Muhammad, el Profeta.
457. Taha : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, mencionado en el Corán (20:1).
458. mahāshir : Literalmente 'lugares de reunión', posible referencia a las asambleas de los incrédulos.
459. Muḍar wa Fihr : Tribus árabes de las que desciende el Profeta Muhammad.
460. al-khisāl al-mahmūda : Las cualidades loables, es decir, las virtudes y atributos perfectos del Profeta Muhammad.
461. makārim al-akhlāq : Virtudes morales excelsas; conjunto de nobles cualidades éticas.
462. Āl 'Imrān, al-Nisā', al-'Uqūd, al-A'rāf : Nombres de suras del Corán: La Familia de Imrán (3), Las Mujeres (4), Los Contratos (5, también llamada al-Mā'ida), y Los Lugares Elevados (7).
463. al-Ṭawāsīm : Suras que comienzan con las letras Ta Sin: son las suras 26 (al-Shu'arā'), 27 (al-Naml) y 28 (al-Qaṣaṣ).
464. al-Ḥawāmīm : Suras que comienzan con Ha Mim: son las suras 40 (Ghāfir), 41 (Fuṣṣilat), 42 (al-Shūrā), 43 (al-Zukhruf), 44 (al-Dukhān), 45 (al-Jāthiya) y 46 (al-Aḥqāf).
465. al-Aḥqāf : Sura 46 del Corán, titulada 'Las Dunas'.
466. Banī Hāshim wa 'Abd Manāf : Los clanes de Hashim y Abd Manaf, antepasados del Profeta Muhammad, pertenecientes a la tribu de Quraish.
467. Āl sayyidinā Muḥammad : La familia de nuestro señor Muhammad, que incluye a sus descendientes y allegados.
468. hawl al-mawqif : El horror de la estación del Juicio Final, el momento de la resurrección y el juicio ante Allah.
469. munāqashat al-'arḍ wa al-ḥisāb : El interrogatorio detallado de las obras y la rendición de cuentas en el Día del Juicio.
470. rākib al-baghla wa al-najīb : El jinete de la mula y del corcel veloz; se refiere al Profeta Muhammad, quien montaba una mula llamada Duldul y un corcel llamado al-Najīb.
471. al-masāghib : Las hambrunas o épocas de escasez; aquí en sentido figurado, como remedio contra las carencias espirituales.
472. mustafawíes : Relativo a Mustafá, epíteto del Profeta Muhammad que significa 'el Elegido'.
473. divinos y santos : Términos que indican realidades espirituales elevadas: malakūtī (divino, del mundo de los ángeles) y qudsī (santo, puro).
474. mejor de la creación : Referencia al Profeta Muhammad, considerado la mejor criatura.
475. ley tolerante : La sharía islámica, caracterizada por su facilidad y tolerancia.
476. muhammadíes : Relativo a Muhammad; aquí se refiere a los amantes del Profeta.
477. Ciertamente, Allah y Sus ángeles bendicen al Profeta : Corán, Sura 33, versículo 56.
478. ¡Oh, vosotros que creéis! Bendecidlo y saludadlo con un saludo de paz : Corán, Sura 33, versículo 56.
479. Quienes te juran fidelidad, solo juran fidelidad a Allah : Corán, Sura 48, versículo 10.
480. ¡Oh, vosotros que creéis! No entréis en las casas del Profeta a menos que se os permita : Corán, Sura 33, versículo 53.
481. Ciertamente, os ha llegado un Mensajero de entre vosotros mismos... : Corán, Sura 9, versículo 128.
482. ¡Oh, Profeta! Te hemos enviado como testigo... : Corán, Sura 33, versículos 45-47.
483. shamā'il : Cualidades morales y físicas del Profeta Muhammad.
484. Sūrat al-Qalam : Capítulo 68 del Corán, versículos 1-4.
485. Sūrat Yā Sīn : Capítulo 36 del Corán, versículos 1-4.
486. Sūrat al-Shūrā : Capítulo 42 del Corán, versículos 1-3.
487. Sūrat al-Kahf : Capítulo 18 del Corán, versículo 109.
488. al-Mawāhib : Obra de Ahmad ibn Muhammad al-Qastallānī (m. 923 H) sobre la vida del Profeta.
489. ‘Umar ibn al-Fāriḍ : Poeta sufí egipcio (m. 632 H), famoso por sus poemas de amor divino.
490. Badr al-Dīn al-Zarkashī : Erudito shafií (m. 794 H), autor de obras sobre ciencias coránicas.
491. Abū Tammām : Poeta abasí (m. 231 H), conocido por su antología poética.
492. al-Buḥturī : Poeta abasí (m. 284 H), discípulo de Abū Tammām.
493. Ibn al-Rūmī : Poeta abasí (m. 283 H), conocido por su sátira y panegíricos.
494. al-Buṣīrī : Poeta egipcio (m. 696 H), autor del famoso poema al-Burda en alabanza al Profeta.
495. Ibn al-Jatib : Se refiere a Ibn al-Jatib, un famoso poeta y erudito sufí.
496. ajada : Término sufí que indica una 'toma' o 'arrebato' divino del corazón.
497. al-Imam : Probablemente se refiere a un maestro sufí, posiblemente al-Ghazali o a otro imam de la tradición.
498. qahwa : Literalmente 'café', pero en contexto sufí puede referirse a una bebida espiritual o a la embriaguez mística.
499. al-huwiyya al-haqiqiyya : La 'Identidad verdadera' o la Esencia divina en el sufismo.
500. sura : Se refiere a la sura 112 (al-Ijlas) del Corán, que comienza con 'Di: Él es Dios, Uno'.
501. ṣalāt : La bendición o invocación de paz sobre el Profeta Muhammad, considerada un vínculo espiritual con él.
502. al-abad : La eternidad sin fin, atributo divino.
503. al-thaqalayn : Los dos pesos: los seres humanos y los genios, o lo material y lo espiritual.
504. al-waṭan : La patria terrenal, en contraste con la patria espiritual del amado.
505. Āl : Familia o descendencia del Profeta Muhammad, incluyendo a sus parientes cercanos y seguidores.
506. Ṭayba wa-l-Ḥaram : Ṭayba es un nombre de Medina; al-Ḥaram se refiere a la Meca, el santuario sagrado.
507. Wilāya : Amistad divina o santidad; en el sufismo, la cercanía a Dios y la protección espiritual.
508. al-katība al-ḫaḍrā’ wa-l-liwā’ al-manšūr : El batallón verde y el estandarte desplegado son símbolos de la autoridad y victoria del Profeta.
509. al-majḏūb : El atraído por Dios; en el sufismo, alguien que es llevado directamente al conocimiento divino sin esfuerzo propio.
510. ḥimā : Literalmente 'protección' o 'lugar sagrado'. En el contexto sufí, se refiere al ámbito espiritual de los santos o del Profeta, un espacio de refugio y cercanía divina.
511. ahl al-ḥimā : Los 'habitantes de la protección', es decir, los santos o los seres espirituales que moran en el ámbito sagrado.
512. Nayd : Región de la península arábiga, asociada con la tierra del Profeta y los lugares santos del islam.
513. Kaaba : La Kaaba es el santuario sagrado en La Meca, centro de la peregrinación islámica. Aquí se usa metafóricamente para indicar el centro espiritual al que se dirigen los devotos.
514. kawzar : Kawzar (كَوْثَر) es un río del Paraíso mencionado en el Corán (Sura 108), que simboliza la abundancia y la gracia divina.
515. Al-Aqiq : Al-Aqiq (العَقِيق) es un valle cerca de Medina, famoso en la poesía amorosa árabe como lugar de encuentro o recuerdo del amado.
516. Taha : Taha (طه) es uno de los nombres del Profeta Muhammad, mencionado en la Sura 20 del Corán.
517. Taba : Nombre poético de Medina, la ciudad del Profeta Muhammad (la paz sea con él).
518. velos : En la tradición sufí, los velos son las barreras espirituales que ocultan la realidad divina; rasgarlos simboliza la revelación o la cercanía a Dios.
519. velo de la vergüenza : Expresión que indica despojarse del pudor o la timidez en el amor divino o profético.
520. Medina Iluminada : Epíteto de Medina, ciudad del Profeta, también llamada 'al-Madina al-Munawwara'.
521. alquimia : En el contexto sufí, la alquimia espiritual transforma el alma impura en pura, similar a la transmutación de metales en oro.
522. corcel de guardia : Metáfora del Profeta como un caballo de guardia que está siempre alerta y dispuesto para el servicio divino.
523. Polo : En el sufismo, el 'Qutb' es el polo espiritual, el ser humano perfecto que es el eje del universo.
524. Mustafá : Epíteto del profeta Muhammad que significa 'el Elegido'.
525. Ahmad : Otro nombre del profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
526. Kaaba : La Kaaba es el santuario sagrado en La Meca, hacia el cual los musulmanes se orientan en la oración. Aquí se usa metafóricamente para indicar el centro espiritual.
527. polo : En la terminología sufí, el 'polo' (qutb) es el más alto grado de santidad, considerado el eje espiritual de su tiempo.
528. ʿaqīq : Tipo de piedra preciosa roja, aquí usada metafóricamente para describir las lágrimas teñidas de sangre por el intenso amor.
529. al-Ghawn : Posible referencia a una región o lugar específico, quizás una montaña o valle en Arabia.
530. malik al-rujūm : Literalmente 'rey de las pedradas', podría referirse a un ángel encargado de las estrellas o meteoros.
531. Ṭayyiba : Epíteto de Medina, que significa 'la buena' o 'la fragante'.
532. barzaj : Término coránico que designa el estado intermedio entre la muerte y la resurrección, o un límite entre dos cosas.
533. rūḥ al-dhāt : Espíritu de las esencias: expresión que indica que el Profeta es la esencia espiritual de todas las cosas.
534. zayn al-zayn : Adorno del adorno: superlativo que indica que el Profeta es la máxima belleza y perfección.
535. qurrat al-ʿayn : Consuelo del ojo: expresión que significa alegría y satisfacción.
536. al-sirr al-maṣūn : El secreto guardado: en el sufismo, el misterio divino oculto en el corazón.
537. al-sakīna : La serenidad: presencia divina que trae paz al corazón.
538. akhdh al-kitāb bi-l-yamīn : Recibir el libro con la diestra: señal de salvación en el Día del Juicio.
539. al-wāṣilīn : Los que han alcanzado: en el sufismo, quienes han llegado a la unión con Dios.
540. al-awtād : Las estacas: en el sufismo, los santos que sostienen el mundo espiritual.
541. waḥy al-ilhām : Inspiración revelada: la iluminación divina que reciben los santos.
542. awliyā' : Amigos de Allah: los santos en el Islam.
543. al-futūḥāt al-ilāhiyya : Aperturas divinas: revelaciones o conocimientos espirituales concedidos por Dios.
544. quṭb : Polo: en el sufismo, el santo más elevado de su tiempo, eje espiritual del universo.
545. khalīl : Amigo íntimo: título dado a Abraham (Ibrahim) en el Corán.
546. al-bayt al-ḥarām : La Casa Sagrada: la Kaaba en La Meca.
547. nuktat al-ghayb : Punto del mundo oculto: el Profeta como origen del conocimiento divino oculto.
548. al-sarā : El viaje nocturno: referencia al Isra' y Mi'raj, el viaje nocturno del Profeta.
549. al-furqān : El Discernimiento: uno de los nombres del Corán.
550. khāzin asrār al-ghuyūb : Tesorero de los secretos de los mundos ocultos: el Profeta conoce los misterios divinos.
551. al-tamīma wa-l-ruqyā : El talismán y el conjuro: prácticas de curación espiritual permitidas.
552. al-rukn al-yamānī : La esquina yemení: una de las esquinas de la Kaaba.
553. saʿā : Recorrió: referencia al sa'y, la caminata entre Safa y Marwa.
554. ʿArafa : Arafat: llanura cerca de La Meca donde los peregrinos se reúnen el día 9 de Dhul-Hiyya.
555. al-ḥaḍarāt : Las presencias: en el sufismo, las estaciones espirituales o la presencia divina.
556. Mīnā : Mina: valle cerca de La Meca donde se realizan rituales del Hayy.
557. ramy al-jamarāt : Lanzamiento de las piedras: ritual de lapidación de los pilares en Mina.
558. ʿumra : La peregrinación menor a La Meca.
559. Labbaik : Frase dicha por los peregrinos: 'Aquí estoy, oh Allah'.
560. Ṣafā y Marwa : Dos colinas cerca de la Kaaba entre las cuales los peregrinos realizan el sa'y.
561. al-mulk wa-l-malakūt : El reino y el dominio divino: niveles del cosmos en la cosmología islámica.
562. khardal : Semilla de mostaza: símbolo de algo muy pequeño, usado en el Corán.
563. fatīl : Hebra: pequeña fibra en la hendidura de un hueso de dátil, símbolo de algo insignificante.
564. ruqya : Recitación de fórmulas coránicas o de súplicas con fines curativos o de protección.
565. jinās : Figura retórica que consiste en la repetición de palabras con sonido similar pero significado diferente.
566. azlām wa nasb : Azlām: flechas usadas para adivinación; nasb: piedras erigidas para ídolos.
567. ghurra : Marca blanca en la frente del caballo, símbolo de nobleza; aquí metáfora de distinción.
568. Tayba : Uno de los nombres de Medina, la ciudad del Profeta.
569. zibā' : Gacelas; en poesía árabe, metáfora de las mujeres amadas.
570. Mustafá : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, que significa 'el Elegido'.
571. maqām ma'lūm : La estación conocida; posible referencia a la estación de Abraham (Maqām Ibrāhīm) o al rango profético.
572. wasīla : Medio o intermediario para acercarse a Dios; en el sufismo, a menudo se refiere al Profeta Muhammad como medio de intercesión.
573. mushaffa‘ : Intercesor; aquel cuya intercesión es aceptada, especialmente el Profeta Muhammad en el Día del Juicio.
574. manābir : Púlpitos desde los cuales se predica el sermón del viernes.
575. ahl al-wajd : Los dueños del éxtasis espiritual; término sufí para quienes experimentan estados de arrobamiento.
576. haykal : Templo o estructura; aquí metafóricamente se refiere al cuerpo o al ser interior del devoto.
577. Kaaba : La Kaaba en La Meca; aquí usado metafóricamente como símbolo de refugio y santidad.
578. ahl al-walah wa-l-istighrāq : Los dueños del asombro y la absorción; términos sufíes para estados de éxtasis y aniquilación en Dios.
579. sunna : La tradición profética; las enseñanzas y prácticas del Profeta Muhammad.
580. qabḍ wa basṭ : Contracción y expansión; términos sufíes para estados espirituales de angustia y alivio.
581. futūḥāt : Aperturas espirituales; dones divinos concedidos a los santos.
582. al-ism al-muḥammadī : El nombre muhammadí; el nombre del Profeta Muhammad, considerado una realidad espiritual.
583. suhā : Estrella en la constelación de la Osa Mayor; usada como símbolo de pequeñez.
584. al-farqadayn : Las dos estrellas de la Osa Mayor; usadas como símbolo de guía.
585. al-nash’atayn : Las dos existencias: la vida terrenal y la vida futura.
586. Haram : El santuario de La Meca; lugar sagrado.
587. Iḍam : Nombre de un lugar cerca de La Meca.
588. Qibā’ : Lugar cerca de Medina, conocido por la mezquita de Quba.
589. Ṭayba : Uno de los nombres de Medina, que significa 'buena'.
590. ḍarratuhā : Compañera; aquí se refiere al mundo y su compañera, posiblemente la otra vida.
591. Muḍar : Tribu árabe de la que desciende el Profeta Muhammad.
592. quṭb : En el sufismo, el 'polo' o el ser espiritual más elevado de su tiempo, alrededor del cual gira el universo espiritual.
593. Abā al-bashar : Literalmente 'padre de la humanidad', es decir, Adán.
594. dhawī al-taḥqīq : Los 'veraces' o 'realizadores', aquellos que han alcanzado la certeza espiritual y la realización de la verdad divina.
595. arbāb al-qulūb : Los 'dueños de los corazones', término sufí para los iniciados o santos que poseen conocimiento espiritual.
596. arbāb al-maʿānī : Los 'dueños de los significados', aquellos que comprenden los significados espirituales profundos.
597. manāzil maqāmihi : Las 'estaciones de su rango', referido a las etapas espirituales del amante en su camino hacia Dios.
598. ṣaḥwihi wa maḥwihi : Estado de 'lucidez' (ṣaḥw) y 'aniquilación' (maḥw) en el sufismo, referido a la conciencia y la disolución del yo en Dios.
599. arbāb al-nawāfiḥ : Los 'dueños de las fragancias', aquellos que perciben los aromas espirituales.
600. al-hattān : Literalmente 'lluvioso', aquí usado como epíteto de la generosidad o abundancia.
601. arbāb al-aḥwāl : Los 'dueños de los estados espirituales', aquellos que experimentan estados místicos.
602. al-Baqīʿ : El cementerio de Al-Baqi' en Medina, donde están enterrados muchos compañeros del Profeta.
603. al-ʿAqīq : Un valle cerca de Medina, famoso por su belleza.
604. al-Bān : Un árbol aromático, también nombre de un lugar.
605. arbāb al-kawāshif : Los 'dueños de las revelaciones', aquellos que reciben visiones o descubrimientos espirituales.
606. wa lā dabbajarathu : Posible error textual; el sentido es 'y no [mencionar] su elevada construcción'.
607. arbāb al-futūḥāt : Los 'dueños de las aperturas', aquellos que reciben iluminaciones o dones espirituales.
608. Barāmah : Posiblemente un lugar o un perfume; no identificado con certeza.
609. ʿUrayb al-Naqā : Posiblemente un lugar o una descripción poética; 'Urayb' podría ser un nombre propio.
610. Tihāmah : Región costera de Arabia, incluye La Meca.
611. qibla : Dirección de la oración, hacia La Meca.
612. Fātiḥ, Khātim : El Profeta es llamado 'Abridor' (Fātiḥ) porque abre la puerta de la guía, y 'Sello' (Khātim) porque es el último profeta.
613. al-Muṣṭafā : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, que significa 'el Elegido'.
614. Najd : Región central de Arabia.
615. Banū Abī Dhu'ayb : Tribu árabe, posiblemente relacionada con la poesía amorosa.
616. Banū Saʿd : Tribu árabe, la tribu de la nodriza del Profeta, Halima.
617. Ṭaybah : Uno de los nombres de Medina.
618. al-Bayt al-Ḥarām : La Kaaba en La Meca.
619. al-Maqām : La estación de Abraham, cerca de la Kaaba.
620. al-Muṣallā : Lugar de oración al aire libre en La Meca.
621. al-ʿAlam : Un hito o bandera, posiblemente una montaña o lugar en La Meca.
622. al-Rukn : La esquina de la Kaaba donde está la Piedra Negra.
623. al-Multazam : El espacio entre la Puerta de la Kaaba y la Piedra Negra, donde se hacen súplicas.
624. Kāẓimah : Un lugar en el desierto de Arabia.
625. Iḍam : Un lugar o montaña en Arabia.
626. Salʿ : Una montaña en Medina.
627. Dhī Salam : Un lugar cerca de Medina.
628. Masjid Namirah : Mezquita en Arafat, donde el Profeta pronunció su sermón de despedida.
629. Qubā' : Mezquita de Quba, la primera mezquita construida por el Profeta en Medina.
630. Ṭaybah : Otro nombre de Medina.
631. Mīmā : Posiblemente un lugar o una palabra poética; no identificado.
632. al-Jizʿ : Un lugar en Arabia.
633. al-Liwā : Un lugar en Arabia.
634. al-Khayf : La mezquita de Al-Khayf en Mina.
635. al-Munḥanā : Un lugar en Arabia, posiblemente un valle.
636. al-‘Adhīb y Bāriq : Nombres de dos lugares en Medina, mencionados en la poesía por su belleza y asociación con el Profeta.
637. Sal‘ : Montaña en Medina, cerca de la mezquita del Profeta.
638. Abraq : Dos colinas o lugares en las cercanías de Medina, mencionados en la poesía amorosa.
639. Hājir : Lugar en Medina, posiblemente un valle o zona arenosa.
640. Ka‘ba : La Santa Kaaba en La Meca, centro de peregrinación. Aquí se usa metafóricamente para indicar el centro de atracción espiritual.
641. al-Baqī‘ : Cementerio de Medina donde están enterrados muchos compañeros y familiares del Profeta.
642. Uhud : Montaña al norte de Medina, lugar de la famosa batalla.
643. Qubā’ : Mezquita en las afueras de Medina, la primera mezquita construida por el Profeta.
644. dos compañeros de tumba : Se refiere a Abu Bakr y ‘Umar, los dos primeros califas, enterrados junto al Profeta en su mezquita.
645. Tayba : Uno de los nombres de Medina, que significa 'la buena' o 'la pura'.
646. Mustafá : Epíteto del Profeta Muhammad que significa 'el Elegido'.
647. «Y tu Señor te ha dado y te ha colmado» : Referencia al versículo coránico 93:5: 'Y tu Señor te dará y quedarás satisfecho'.
648. «Quienes te juran fidelidad...» : Referencia al versículo coránico 48:10: 'Quienes te juran fidelidad, en verdad juran fidelidad a Allah'.
649. al-haymān : Embriaguez espiritual o amor apasionado que lleva al éxtasis y la aniquilación del yo en el Amado.
650. al-‘anbar al-shahri : Ámbar gris de alta calidad, una sustancia aromática muy valorada.
651. al-mulk : El reino visible o mundo material.
652. al-malakūt : El mundo espiritual o dominio divino, más allá de lo material.
653. al-nadd : Una mezcla aromática de almizcle y ámbar, o un perfume compuesto.
654. khil‘ah : Túnica de honor otorgada por un soberano como muestra de distinción.
655. sirr : Secreto espiritual o conocimiento esotérico.
656. khullah : Amistad íntima o amor exclusivo, como el de Allah por Su Profeta.
657. al-sālikīn : Los caminantes espirituales en la senda sufí hacia Dios.
658. al-majdhūbīn : Los atraídos por Dios, que experimentan un éxtasis espiritual sin esfuerzo propio.
659. al-sarawāt al-a‘yān : Los seres eminentes y nobles, posiblemente refiriéndose a los ángeles o a los profetas.
660. al-mala’ al-a‘lā : La asamblea suprema de los ángeles en el cielo.
661. Kawthar : Río del Paraíso otorgado al Profeta Muhammad, símbolo de abundancia espiritual.
662. al-fatḥ : Apertura espiritual o iluminación divina.
663. Aḥmad : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
664. al-is‘ād : Ascensión, refiriéndose al Mi‘rāj o viaje nocturno del Profeta.
665. al-Burāq : Criatura celestial que transportó al Profeta durante el Isra' y Mi‘rāj.
666. al-ḥaḍrah al-‘indiyyah : La Presencia divina, el estado de cercanía inmediata a Dios.
667. al-mawāhib al-ladunniyyah : Dones divinos otorgados directamente por Dios, sin intermediación.
668. al-futūḥāt al-makkiyya : Las iluminaciones de La Meca, título de la obra principal de Ibn Arabi, que describe las revelaciones espirituales recibidas durante su peregrinación.
669. al-muṣṭafawiyya : Relativo a al-Mustafá (el Elegido), epíteto del Profeta Muhammad.
670. al-mawlawiyya : Relativo a Mawlā (Señor), término sufí que indica las perfecciones del maestro espiritual.
671. al-muḥammadiyya : Relativo a Muhammad, la soberanía profética.
672. al-aḥmadiyya : Relativo a Ahmad, otro nombre del Profeta, que indica su reino espiritual.
673. al-ʿarshiyya : Relativo al Trono (al-ʿarsh), la determinación que emana del Trono divino.
674. al-ṭayyibiyya : Relativo a al-Ṭayyib (el Puro), esencia espiritual pura.
675. al-malakūtiyya : Relativo al mundo del Reino Celestial (malakūt), las sutilezas espirituales.
676. al-raḥmūtiyya : Relativo a al-Raḥmān (el Misericordioso), los auxilios divinos.
677. al-ʿaẓamūtiyya : Relativo a la Grandeza divina (al-ʿaẓama).
678. al-raghbūtiyya : Relativo al deseo (raghba), los medios para alcanzar lo deseado.
679. al-ḥashr : La reunión del Día del Juicio, donde el Profeta portará el estandarte de la alabanza.
680. al-ḥasīb : El que es suficiente o protector, epíteto del Profeta.
681. al-farq wa al-jamʿ : Términos sufíes: la Distinción (farq) entre la criatura y el Creador, y la Unión (jamʿ) con lo divino.
682. Ṭayba : Nombre de Medina, la ciudad del Profeta.
683. al-ḥaram : El Santuario de La Meca.
684. Hashim : Clan de la tribu Quraysh al que pertenecía el Profeta Muhammad.
685. sharh al-sadr : Expansión del pecho, una bendición divina que otorga tranquilidad y sabiduría.
686. imán : Líder espiritual; aquí se refiere a que el Profeta dirigió la oración a los profetas en el viaje nocturno (Isra').
687. Sello : Referencia al 'Sello de los Profetas', título del Profeta Muhammad como último profeta.
688. albahaca : Planta aromática usada como símbolo de bienvenida y honor.
689. rostros resplandecientes : Descripción de los creyentes en el Día del Juicio, con partes del cuerpo brillando por la ablución.
690. polos : En el sufismo, los santos más elevados que son ejes espirituales.
691. Tayba : Uno de los nombres de Medina, donde está enterrado el Profeta.
692. Dominador : Traducción de 'al-Muhaymin', uno de los nombres de Dios que significa el Vigilante, el Dominador.
693. signos : Los milagros y versículos coránicos.
694. Discernimiento : Traducción de 'Furqan', nombre del Corán que distingue entre verdad y falsedad.
695. tradición : La Sunnah, las enseñanzas y prácticas del Profeta.
696. al-Faruq : Título de 'Umar ibn al-Jattab, que significa 'el que distingue entre verdad y falsedad'.
697. Tabuk : Expedición militar del Profeta; también un milagro donde hizo fluir agua.
698. dos nietos : Hasan y Husayn, nietos del Profeta.
699. discípulo : Se refiere a az-Zubayr ibn al-'Awwam, discípulo cercano del Profeta.
700. al-Siddiq : Título de Abu Bakr, 'el Veraz'; su hija es 'Aisha, esposa del Profeta.
701. qibla : Dirección hacia la Kaaba en La Meca, hacia la cual los musulmanes se orientan para la oración.
702. Trono (Kursi) : En la teología islámica, el Kursi es el escabel del Trono de Dios, mencionado en el Corán (2:255).
703. Trono de Dios ('Arsh) : El Trono de Dios, la mayor creación, que simboliza Su soberanía y poder.
704. sāfāhu : Posible referencia a la purificación o elección divina; término de difícil traducción literal.
705. wahsh : Literalmente 'bestia salvaje'; podría referirse a un evento milagroso o a un nombre propio.
706. al-jidh' : El tronco de palmera que, según la tradición, lloró al separarse del Profeta.
707. al-ghazāl : Gacela; referencia a un milagro en que una gacela habló al Profeta.
708. Badr : Batalla de Badr, primera gran batalla del Islam.
709. al-sakīna : Serenidad o presencia divina que infunde paz.
710. al-mala' al-a'lā : La asamblea suprema de los ángeles.
711. al-muqarrabīn : Los ángeles o seres cercanos a Dios.
712. al-Kawthar : Río del Paraíso; también nombre de una azora.
713. quṭb : Polo espiritual, máximo grado en la jerarquía de los santos.
714. malakūt : Mundo angélico o dominio espiritual.
715. al-Ḥijāz : Región de Arabia donde se encuentran La Meca y Medina.
716. qāba qawsayn : Expresión coránica que indica la cercanía de Dios al Profeta en la ascensión.
717. wildān : Jóvenes sirvientes del Paraíso.
718. ‘illiyyīn : Lugar elevado en el Paraíso.
719. awliyā’ : Amigos de Dios, santos.
720. ṣiddīqīn : Los veraces, grado elevado de santidad.
721. anbā’ : Profetas; posible error por 'anbiyā'.
722. labbayta : Respondiste a la llamada; verbo usado en la peregrinación.
723. Rasul Allah : Mensajero de Dios, título del profeta Muhammad.
724. Qutb : Polo espiritual, en el sufismo designa al santo más elevado de su tiempo, eje del universo.
725. Shatḥa : Expansión o éxtasis espiritual, estado de embriaguez mística.
726. Jadhb : Atracción divina, arrebato espiritual que lleva al alma hacia Dios.
727. Hizb : Liturgia o conjunto de oraciones y letanías que se recitan regularmente.
728. Shafā‘a : Intercesión, especialmente la del profeta Muhammad en el Día del Juicio por los creyentes.
729. Ghurr muḥajjalīn : Los de rostros resplandecientes, expresión que designa a los profetas y santos que brillarán en el Más Allá.
730. Ka‘ba : La Kaaba, santuario en La Meca, dirección de la oración islámica.
731. Qibla : Dirección hacia la Kaaba que se toma para la oración.
732. Salsabīl : Manantial del Paraíso mencionado en el Corán (76:18).
733. Kawthar : Río del Paraíso, también nombre de una azora coránica.
734. Maḥw : Aniquilación o borradura del yo en la contemplación divina, concepto sufí.
735. حبيب الله : Amado de Dios, título honorífico del Profeta Muhammad.
736. ولي الله : Amigo de Dios, título que puede referirse al Profeta o a los santos.
737. الولاية : Amistad divina o santidad, concepto sufí que indica cercanía a Dios.
738. الذكر : Mención o recuerdo de Dios, también la fórmula de invocación.
739. نجي الله : Confidente de Dios, título del Profeta por su cercanía en la ascensión.
740. الغر المحجلين : Los ilustres de blancas extremidades, refiriéndose a los seguidores del Profeta que tendrán señales de luz en el Día del Juicio.
741. الواصلين : Los que han llegado a Dios, término sufí para quienes alcanzan la unión espiritual.
742. العارفين : Los gnósticos, conocedores de Dios por experiencia directa.
743. الأوتاد : Las estacas, término sufí para los santos que sostienen el mundo espiritualmente.
744. قاب قوسين : Distancia de dos arcos, referencia coránica a la cercanía del Profeta con Dios durante la ascensión (53:9).
745. سرت : Viajaste de noche, aludiendo al Isra' o viaje nocturno del Profeta.
746. خليل الله : Amigo íntimo de Dios, título del profeta Abraham, aquí aplicado al Profeta Muhammad.
747. كليم الله : Interlocutor de Dios, título del profeta Moisés, aquí aplicado al Profeta Muhammad.
748. صفي الله : Escogido de Dios, título del Profeta Muhammad.
749. آية : Versículo coránico 4:64.
750. إمام القبلتين : Imam de las dos direcciones de oración, refiriéndose a que el Profeta oró hacia Jerusalén y luego hacia La Meca.
751. يتيمة العقدين : Perla única de los dos collares, metáfora de la singularidad del Profeta en ambos mundos.
752. الدارين : Las dos moradas, este mundo y el más allá.
753. al-madad : Socorro, ayuda espiritual o asistencia divina que se implora de una figura santa.
754. al-mumahhad : Allanado, preparado; se refiere a la religión islámica que ha sido facilitada y establecida.
755. al-rūḥ tanshurūnī wa yaṭwīnī al-jasad : El espíritu me despliega y el cuerpo me pliega: metáfora de la expansión espiritual y la limitación corporal.
756. al-kun : El 'Sé' divino, la palabra creadora de Dios mencionada en el Corán.
757. Ṭā Hā : Letras separadas al inicio de la sura 20 del Corán, interpretadas como un nombre del Profeta Muhammad.
758. Yā Sīn : Letras separadas del Corán (sūra 36), consideradas en el sufismo como un nombre o símbolo del Profeta Muhammad.
759. Alif Lām Mīm Ṣād : Letras separadas del Corán (sūra 7), interpretadas como un nombre divino o misterio.
760. Kāf Hā Yā ‘Ayn Ṣād : Letras separadas del Corán (sūra 19), consideradas un nombre del Profeta o un secreto divino.
761. Ṭā Sīn Mīm : Letras separadas del Corán (sūras 26, 28), símbolo de la profecía.
762. Ṭā Sīn : Letras separadas del Corán (sūra 27), asociadas con la sabiduría divina.
763. Ḥā Mīm ‘Ayn Sīn Qāf : Letras separadas del Corán (sūra 42), consideradas un nombre del Profeta o un misterio.
764. Ḥā Mīm : Letras separadas que inician varias suras (40-46), asociadas con la misericordia divina.
765. Alif Rā : Letras separadas del Corán (sūras 10-15), interpretadas como un nombre de Dios.
766. Alif Lām : Letras separadas del Corán (sūras 2-3, 29-32), símbolo de la divinidad y la eternidad.
767. Qabas : Posible nombre propio o término que significa 'ascua' o 'rescoldo'.
768. Yamīl : Nombre propio que significa 'bello' o 'hermoso'.
769. 'Aqīq : Nombre de un valle cerca de Medina, famoso por su belleza.
770. 'aqīq : Cornalina, una piedra preciosa; aquí usado metafóricamente para las lágrimas.
771. Allah : Dios en árabe, el nombre propio del Ser Supremo en el Islam.
772. Taba : Nombre antiguo de Medina, la ciudad del Profeta Muhammad.
773. los dos pesos : Se refiere a los seres humanos y los genios, las dos criaturas responsables según el Islam.
774. mustafawíes : Relativo a Mustafá, 'el Escogido', uno de los nombres del Profeta Muhammad.
775. muhammadíes : Relativo a Muhammad, el nombre del Profeta del Islam.
776. ahmadíes : Relativo a Ahmad, otro nombre del Profeta Muhammad que significa 'el más alabado'.
777. ladunníes : Ciencias divinas o conocimientos otorgados directamente por Dios, sin intermediación.
778. nuraní : Luminoso, radiante; referido a la esencia espiritual del Profeta.
779. al-Mustafá : El Escogido, epíteto del profeta Muhammad.
780. sāḥibihā : Su poseedor, refiriéndose al profeta Muhammad.
781. al-jadīdayn : Los dos tiempos, es decir, el día y la noche, o la sucesión del tiempo.
782. al-muḥammadī : Muhammadí, relativo al profeta Muhammad.
783. Ka'ba : La Kaaba, el santuario sagrado en La Meca.
784. al-aḥmadiyya : Ahmadí, relativo a Ahmad, otro nombre del profeta Muhammad.
785. mudāma : Vino añejo, término usado en la poesía mística para referirse al amor divino o la embriaguez espiritual.
786. al-hawā : El deseo o amor apasionado, a menudo referido al amor divino en la tradición sufí.
787. as-siwā : Lo otro, es decir, todo lo que no es Dios; en el contexto sufí, la percepción de la realidad distinta de la divina.
788. al-ghuyūb : Los ocultos, los mundos invisibles o los misterios divinos.
789. Hind, Su‘ād, Salmā, Zaynab, Rabāb : Nombres femeninos usados en la poesía árabe clásica como símbolos del amado, aquí referidos al amor divino.
790. turba : Tierra, puede referirse a la esencia o a un lugar sagrado; aquí posiblemente alusión a la estación espiritual.
791. ‘asqī : Derivado de ‘Asqalān (Ascalón), o posiblemente relacionado con ‘ishq (amor apasionado); término oscuro.
792. āh : Interjección de dolor o anhelo; aquí podría ser un nombre simbólico.
793. Muḥammad : El Profeta del Islam, considerado el amado por excelencia y fuente de toda manifestación divina.
794. al-Wahhāb : El Munífico, uno de los nombres de Dios que significa el Dador generoso.
795. wilāya : Amistad o santidad, el estado de ser amigo de Dios o santo.
796. ahl as-sirr : La gente del secreto, los iniciados en los misterios divinos.
797. al-qawāṭi‘ : Los cortes, obstáculos espirituales o pruebas que separan al alma de Dios.
798. al-ajrās wa l-awtād : Los campesinos y los estacados; metáfora de los que están firmes en la devoción.
799. muṣṭafawī : Escogido, referido al Profeta Muḥammad, el Escogido.
800. al-aqṭāb : Los polos, los más altos santos en la jerarquía sufí.
801. al-afrād : Los solitarios, santos de alto rango que no dependen de otros.
802. Muṣṭafā : El Escogido, epíteto del Profeta Muḥammad.
803. alf ḍill : Mil desviaciones; posible alusión a la multiplicidad de caminos hacia Dios.
804. ‘urafā’ : Gnósticos, conocedores de Dios por experiencia directa.
805. عَلَى أَيْدِينَا : Literalmente 'en nuestras manos', expresión que indica que algo se realiza a través de uno o se concede por su mediación.
806. السَّرَّاتُ الْأَعْلَامُ : Los secretos más elevados o las realidades espirituales más sublimes, término sufí que designa los misterios divinos.
807. كَلِمَتَيِ الْفَوْزِ وَالشَّهَادَةِ : Las dos palabras del éxito y el testimonio: se refiere a la shahada (testimonio de fe) y posiblemente a la palabra de salvación.
808. الْمُضْطَرِّينَ : Los angustiados u oprimidos, aquellos que se encuentran en una situación de extrema necesidad.
809. بَرْدِهَا : Su frescor: metáfora de la dulzura y alivio que produce el arrepentimiento o la cercanía divina.
810. مَحَبَّتُنَا : Nuestro amor: en el contexto sufí, el amor a Dios y al Profeta.
811. يُجْنَى وَيُقْطَفُ : Se cosecha y se corta: metáfora de la obtención de beneficios espirituales de la figura del Profeta.
812. sharī‘a : Ley islámica basada en el Corán y la Sunna.
813. ‘ilm ladunnī : Conocimiento divino otorgado directamente por Dios, sin intermediación del aprendizaje humano.
814. ḥaqīqa : Realidad espiritual última, la verdad esencial que subyace a las apariencias.
815. ‘Arafāt : Lugar de la peregrinación donde los peregrinos se detienen en oración; aquí usado metafóricamente como estación espiritual.
816. Sidra : El árbol del límite (Sidrat al-Muntahā) en el séptimo cielo, más allá del cual ningún ser creado puede pasar.
817. Aḥmad : Uno de los nombres del Profeta Muhammad, que significa 'el más alabado'.
818. khalīl : Amigo íntimo de Dios; aquí se refiere al Profeta Muhammad o a Abraham, según el contexto.