Ô toi qui te souviens [1] !

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Qu'Allah prie sur notre seigneur et maître Muhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et qu'Il accorde la paix abondamment. Je cherche refuge auprès d'Allah contre Satan le maudit. Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Louange à Allah, Seigneur des mondes, une louange abondante, pure et bénie, comme il convient à la générosité de Sa Face et à la puissance de Sa Majesté. Louange à Allah que les langues ne peuvent décrire Sa grandeur, que les esprits ne peuvent atteindre l'essence de la réalité de Sa perfection, et que les œuvres ne peuvent remercier pour Ses bienfaits, Ses grâces abondantes et le flot de Ses dons. Louange à Allah qui a créé les créatures par Sa science, a décrété les choses par Sa puissance, a assujetti les seigneurs ¹ par Sa puissance et les a domptés par le secret de Sa sagesse. Louange à Allah qui a surpassé les grands par Sa générosité, a élevé les nobles par Sa dignité et Sa gloire, et a choisi pour Lui-même l'orgueil, la majesté, la lumière, la splendeur, la gloire et la générosité. Louange à Allah devant la majesté duquel les langues se sont humiliées ², devant la crainte duquel les voix se sont tues, devant la majesté duquel les visages se sont inclinés, et de la peur duquel les cœurs ont tremblé. Louange à Allah qui connaît les pensées des âmes, les suggestions des poitrines, l'intention des cœurs, le regard furtif et ce que cachent les poitrines. Louange à Allah qui s'est glorifié par Sa hauteur, s'est élevé par Sa gloire, s'est fortifié par Sa puissance, a dompté Ses serviteurs, s'est suffi dans Son royaume, a illuminé les ténèbres par Sa lumière, et a connu le secret et le public par Sa préservation. Notre Seigneur, à Toi la louange, la royauté, la grâce, la puissance, la grandeur et l'orgueil. Créateur des cieux et de la terre, doté d'une force redoutable et d'une puissance solide, l'Éternel, le Résurrecteur, l'Héritier, le Bienfaiteur, le Généreux, l'Innovateur, le Compatissant, le Miséricordieux. Il embrasse toute chose par Sa science et a dénombré toute chose par le nombre. Seigneur des seigneurs, Maître des maîtres, Dominateur des dominateurs, Roi des rois, Ordonnateur des temps. « Allah, point de divinité à part Lui, le Créateur, l'Inventeur, le Formateur. À Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre Le glorifie. Et Il est le Puissant, le Sage. » Louange à Allah qui nous a préparés à Le louer, à Le remercier et à L'adorer, d'une louange permanente, continue, infinie, croissante, ascendante, accrue, dont le début ne s'interrompt pas et dont la fin ne s'éteint pas, que rien ne fait périr et dont rien ne se sépare, une louange abondante comme Il le mérite. Allah est plus grand, Allah est plus grand, Allah est plus grand, Lui, le Digne de l'orgueil et de la grandeur, le Détenteur de la domination et de la puissance, le Maître de la pluie et de la miséricorde, le Possesseur de ce monde et de l'au-delà, le Seigneur des seigneurs ³ et le Dieu des dieux, le Dominateur des dominateurs, Celui qui anéantit les choses cachées et révèle les secrets, le Grand du royaume céleste, le Puissant de la domination, le Subtil en ce qu'Il veut. Allah est plus grand, le Premier de toute chose et le Dernier. Point de divinité à part Lui. Les voix se sont tues devant Lui, les regards ont été éblouis par Lui, les cœurs se sont levés vers Lui. Nul ne décide des choses si ce n'est Lui, nul autre qu'Il n'ordonne leurs décrets, et rien ne s'accomplit sans Lui. Le Puissant, le Clément, le Subtil, le Majestueux. Gloire à Lui, qu'Il est élevé et exalté ! Que Sa condition est grande et Sa domination intense ! Toute la création Le glorifie, Le craint et L'implore. Il embrasse toute chose par Sa science et a dénombré toute chose par le nombre. Et qu'Allah prie sur notre seigneur Muhammad et sur sa famille, de la meilleure et la plus pure des prières. Ô Allah, point de divinité à part Toi, Seigneur des sept cieux et Seigneur du Trône immense, le Premier de toute chose et le Dernier, le Créateur des créatures et leur Pourvoyeur, le Créateur des cieux et de la terre, qui a fait des anges des messagers dotés d'ailes, et Tu es sur toute chose Puissant. Ô Allah, prie sur Muhammad, Ton serviteur et Ton messager, l'imam de la religion, le guide des fronts éclatants ⁴ et le prophète de la miséricorde. Gloire à Toi, ô Allah, et par Ta louange. Que Ta louange est élevée, que Tes noms sont bénis et que Ta condition est belle. Ô Allah, à Toi la louange, à la mesure de Ta grandeur et de l'étendue de Ta clémence, et à la limite de Ta science et de l'agrément de Ton âme. Tu es le Digne de la louange, le plus en droit de la recevoir et le plus méritant. Il n'y a pas de terme à la louange en dehors de Toi, ni de fin ailleurs qu'en Toi. À Toi donc la louange pour tous Tes bienfaits, passés et présents, visibles et cachés, mentionnés et oubliés, remerciés et ingrats ⁵. Gloire à Celui dont le Trône est dans le ciel, gloire à Celui dont la puissance est sur terre, gloire à Celui dont la voie est sur terre et sur mer. Ô Allah, à Toi toute la louange, à Toi toute la royauté, à Toi tout le bien, et vers Toi retourne toute chose, son apparent et son secret. Gloire au Détenteur de la puissance et de la domination, gloire au Vivant, au Clément, gloire au Résurrecteur, à l'Héritier, gloire au Grand, au Très Grand. Béni soit Allah, le meilleur des créateurs. Ô Allah, à Toi la louange, une louange continue, successive, étendue, complète, qui dure et ne périt pas, qui n'est pas perdue dans le royaume céleste, ni effacée dans le monde, ni diminuée dans la connaissance. Ô Allah, à Toi la louange, une louange dont les mérites ne se cachent pas dans la nuit quand elle s'en va, ni dans l'aube quand elle se lève, sur terre et sur mer, dans les matins et les soirs, dans le crépuscule et l'aube, dans la mi-journée et les dernières heures de la nuit. Par Ta grâce, Tu m'as accordé le salut et m'as placé sous la protection de l'immunité, et je n'ai cessé d'être, sous l'abondance de Tes bienfaits et la succession de Tes grâces, préservé pour Toi dans le refus et l'abstention, protégé par Toi dans la défense et la résistance. Tu ne m'as pas imposé au-dessus de ma capacité, alors que Tu n'as agréé de moi que mon obéissance. Tu es Allah, point de divinité à part Toi. Tu n'as pas disparu et rien de caché ne T'échappe. Ton commandement, quand Tu veux une chose, est de lui dire : « Sois », et elle est. Ô Allah, à Toi la louange, semblable à celle par laquelle Tu T'es loué Toi-même et par laquelle les louangeurs T'ont loué, les glorificateurs T'ont glorifié, les proclamateurs de Ta grandeur T'ont proclamé grand, et les magnificateurs T'ont magnifié, jusqu'à ce qu'il y ait de moi seul, à chaque clin d'œil et moins encore, une louange équivalente à la louange des louangeurs par l'unicité ⁶ des catégories des sincères, la sanctification des espèces des connaisseurs et l'éloge de tous ceux qui minimisent, et semblable à ce que Tu connais et qui est voilé à toutes Tes créatures, parmi les êtres vivants. Et je désire ardemment de Toi la bénédiction de ce par quoi Tu m'as fait parler de Ta louange, avec ce qu'il y a de plus facile de ce dont Tu m'as chargé comme droit de Toi, et le plus grand de ce que Tu m'as promis pour ma gratitude. Tu as commencé par les bienfaits, par faveur, et Tu m'as ordonné la gratitude, comme un droit et une justice, et Tu m'as promis pour cela des multiplications accrues. Tu m'as donné de Ta subsistance, par choix et agrément, et Tu m'as demandé pour elle peu et peu de chose. Tu m'as exempté de l'effort de l'épreuve et ne m'as pas livré au mal de Ton épreuve, et Tu as fait de mon épreuve la santé. Tu m'as accordé successivement l'aisance et le bien-être, et Tu m'as prescrit dans la religion la plus facile des paroles et des actes. Tu m'as facilité la grâce, avec ce que Tu m'as promis comme preuve noble, et ce dont Tu m'as annoncé la bonne nouvelle...

du rang élevé, et Tu m’as élu par la plus grande invocation des prophètes et la meilleure intercession d’entre eux, Muhammad, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, pleinement. Ô Dieu, pardonne-moi ce que seul Ton pardon peut contenir, que seul Ton pardon peut effacer, que seule Ta grâce peut expier. Accorde-moi en ce jour une certitude ⁷ par laquelle les malheurs et les peines du monde me deviennent légers, par désir de Toi et aspiration à ce qui est auprès de Toi. Écris pour moi auprès de Toi le pardon, fais-moi parvenir à l’honneur, et inspire-moi la gratitude pour la grâce, car Tu es l’Unique, l’Élevé, l’Inventeur, le Fort, l’Audient, l’Omniscient, Celui dont l’ordre ne peut être repoussé, et dont le décret ne peut être évité. J’atteste que Tu es mon Seigneur et le Seigneur de toute chose, Créateur des cieux et de la terre, Connaisseur de l’invisible et du visible, le Très-Haut, le Très-Grand. Ô Dieu, Tu m’as permis d’invoquer et Tu m’as promis l’exaucement ; sauve-moi donc de toute angoisse, ô Secours de tout affligé ! Dissipe mon angoisse, soulage ma tristesse, car Ta miséricorde et Ta science embrassent toute chose. Ô Dieu, couvre mes défauts, écarte de moi les choses détestables, soulage mes peines, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, je cherche refuge auprès de Toi contre la mécréance après la foi, contre l’égarement après la guidée, contre l’humiliation après l’honneur, contre l’abaissement après la puissance, et contre la désunion après l’union. Ô Dieu, Tu es le Premier, rien avant Toi ; Tu es le Dernier, rien après Toi ; Tu es l’Apparent, rien au-dessus de Toi ; Tu es le Caché, rien en deçà de Toi ; Tu es le Dominateur au-dessus de Tes serviteurs, et le Subsistant après Ta création. Gloire à Toi ! Tu es béni et exalté d’une immense élévation. Ô Dieu, je cherche refuge auprès de Toi contre la pauvreté, la dispersion des affaires, et contre le mal de ce qui survient nuit et jour. Si un événement survient, que mon invocation est faible et qu’il ne m’a pas encore atteint, écarte-le de moi et fais-moi être parmi Tes affranchis du Feu. Ô Dieu, ne réjouis pas les ennemis à mon sujet, ne leur donne pas pouvoir sur moi, retiens leurs mains loin de moi, et préserve ma religion. Ô Dieu, j’ai beaucoup opprimé Tes serviteurs ; compense-les pour leurs injustices par leur satisfaction, puis pardonne-moi, car Tu es le Pardonneur, le Miséricordieux. Ô Dieu, retiens loin de moi les mains des traîtres, la ruse des rusés, la tromperie des trompeurs et l’injustice des injustes, car je me suis levé me protégeant par Toi, alors que je ne possède pas ce que j’espère et ne peux repousser ce que je crains. Ô Dissipateur des soucis, Ô Découvreur des peines, Ô Exauceur de l’invocation des détresses ⁸ ! Ne me châtie pas pour la multitude de mes péchés, et pardonne ce que Tu sais de moi, car Tu sais de moi beaucoup de péchés. Si Tu me châties, ce sera pour mes péchés ; si Tu me pardonnes, Tu es le Plus Miséricordieux des miséricordieux. Ô Dieu, ô mon Refuge dans toute angoisse, ô mon Secours dans toute difficulté, je Te demande par tous Tes noms, ceux que je connais et ceux que je ne connais pas, et par le droit de leur interprétation ⁹, car nul n’en connaît l’interprétation sinon Toi, et par tout nom que Tu t’es réservé dans la science de l’invisible auprès de Toi, de prier sur notre seigneur Muhammad et sur la famille de notre seigneur Muhammad, d’avoir miséricorde de notre seigneur Muhammad et de la famille de notre seigneur Muhammad, de bénir notre seigneur Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad, d’avoir miséricorde de nous, car Tu es le Meilleur des miséricordieux, de m’accorder une sécurité contre les châtiments de ce monde et de l’au-delà, d’écarter de moi le mal, et de m’accorder le succès dans ma réforme pour tout mon espoir de bien en ce monde et dans l’au-delà. Tu es sur toute chose Puissant. Ô Dieu, accorde-moi la constance dans l’affaire et la détermination dans la droiture, la gratitude pour Ta grâce. Je cherche refuge auprès de Toi contre l’injustice de tout injuste, l’oppression de tout oppresseur et l’envie de tout envieux. Par Toi j’attaque les ennemis, et c’est Toi que j’espère pour la protection des bien-aimés. Je me rapproche de Toi par la gratitude pour ce que je ne peux compter ni dénombrer des bienfaits récurrents de Ta faveur et des parts de Ta subsistance. Car Tu es Dieu, il n’y a de divinité que Toi, Celui qui suscite dans la création Ta louange, Celui qui étend la main par le bien. On ne s’oppose pas à Ton jugement, on ne conteste pas Ton ordre. Tu possèdes des créatures ce que Tu veux, et elles ne possèdent que ce que Tu veux. Tu es le Bienfaiteur, le Généreux, le Dominateur, le Puissant, le Sanctifié dans la lumière de la sainteté. Tu t’es revêtu de gloire et de puissance, Tu t’es exalté par la domination ¹⁰ et l’orgueil, Tu t’es enveloppé de lumière et de splendeur, Tu t’es couvert de majesté et d’éclat. À Toi la grâce ancienne, l’autorité élevée, la générosité vaste, la puissance parfaite. Tu m’as fait être parmi les meilleurs des fils d’Adam, Tu m’as créé une oreille qui comprend Tes signes, un œil qui voit Ta puissance, un cœur qui connaît Ta grandeur. Je suis donc, pour Ta faveur sur moi, louangeur ; mon âme T’est reconnaissante ; et par Ton droit, témoin. Ô Dieu, à Toi la louange, autant de fois que Ta science a préservé, autant de fois que Ta puissance a embrassé, autant de fois que Ta miséricorde a englobé. Et je me recommande à Toi par Ton unicité, Ta glorification, Ta proclamation de l’unicité, Ta magnification, Ta louange, Ta vénération, Ta lumière, Ta clémence, Ta science, Ta dignité, Ta finitude, Ton origine et Ta majesté, Ta beauté, Ton autorité et Ta puissance. Ne me prive pas de Ton don, des bienfaits de Ton honneur et des grâces abondantes de Ta faveur. Car Tu n’es pas affecté, malgré la multitude de ce que Tu as répandu comme dons, par les obstacles de l’avarice ; Ta générosité n’est pas diminuée par le manque de gratitude pour Ta grâce ; le refus n’emplit pas les trésors de Tes dons ; Ton don excellent et magnifique n’affecte pas Ta générosité immense ; Tu n’es pas saisi par la crainte de la pauvreté pour que Tu deviennes avare, ni par la crainte du manque pour que Ta faveur diminue. Ô Dieu, élève-moi et ne m’abaisse pas, augmente-moi et ne me diminue pas, aie pitié de moi et ne me châtie pas, secours-moi et ne m’abandonne pas, fais-moi trébucher et ne me préfère pas à autrui. Tu es sur toute chose Puissant. Ô Dieu, fais que le meilleur de mon œuvre soit ses fins, le meilleur de ma vie son terme, le meilleur de mes jours le jour où je Te rencontrerai, la meilleure de mes heures l’heure de la séparation des bien-aimés de la demeure de la vanité vers la demeure de la pérennité ¹¹, où Tu honores ceux que Tu aimes parmi Tes saints et Tes élus. Tu es sur toute chose Puissant. Ô Dieu, rends Tes créatures satisfaites de moi, rends Tes créatures satisfaites de moi, accorde-moi la fraîcheur de Ton pardon, répands sur moi Ta miséricorde, revêts-moi du manteau de Ta santé. Tu es le Digne de crainte et le Digne de pardon. Ô Dieu, pardonne ma faute, efface mon péché, secours-moi, sauve-moi du souci, de la tristesse, de l’angoisse et de l’étroitesse, pardonne-moi, ne me charge pas de ce que je ne peux supporter, rassemble pour moi le bien de ce monde et de l’au-delà, et écarte de moi leur mal, ô Clément, ô Compatissant, ô Tendre, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Louange à Dieu qui a fait de la nuit un repos et a fait du jour une lumière, comme une grâce, une miséricorde et une faveur de Sa part. Il crée ce qu’Il veut, et Il est le Fort, le Puissant. Ô Dieu, moi et ce jour sommes deux créatures parmi Tes créatures ; ne m’éprouve donc que par ce qui est meilleur, ne m’embellis pas en lui l’audace contre Tes interdits, ni la perpétration de Tes désobéissances, ni la légèreté envers le droit de ce que Tu m’as imposé. Ô Dieu, je cherche refuge auprès de Toi en ce grand jour contre la déviation, le faux pas, la passion, l’égarement, contre l’invocation de l’opprimé, contre le mauvais regard sur soi-même, la famille, les biens et les enfants. Il n’y a de force ni de puissance qu’en Dieu, le Très-Haut, le Très-Grand. « Mon allié est Dieu, qui a fait descendre le Livre, et Il prend en charge les justes. » ¹² « S’ils se détournent, dis : Dieu me suffit. Il n’y a de divinité que Lui. En Lui je place ma confiance, et Il est le Seigneur du Trône immense. » ¹³ Ô Dieu, c’est par Toi que je me lève, par Toi que je me couche, en Toi j’ai confiance, vers Toi je tends, et de Toi je crains.

Ô Allah, ne transforme pas mon corps par Ta vengeance, ne noircis pas ma créature par Ton feu, ne coupe pas mon espoir, ne déçois pas mon invocation, et ne fais pas du Feu ¹⁴ ma demeure, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux. Ô Allah, je Te demande de faire que le bénéfice de mon espoir en Toi, en ce grand jour, soit l'affranchissement de mon cou du Feu, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux. Ô Allah, je suis entré dans le matin et le soir, et toute l'affaire, d'avant et d'après, est à Toi ; je confie mon affaire à Allah, car Allah voit parfaitement Ses serviteurs. Ô Allah, ô Toi qui manifestes le beau et couvres le laid, ô Toi qui ne punis pas pour la faute et ne déchires pas le voile, ô Toi au grand pardon, ô Toi au beau pardon, ô Toi à l'immense miséricorde, ô Toi qui étends les deux mains par la miséricorde, ô Témoin de toute confidence, ô aboutissement de toute plainte, ô Toi qui effaces les faux pas, ô Toi au noble pardon, ô Toi à la grande faveur, ô Toi qui commences par les bienfaits avant qu'ils ne soient mérités, protège-moi du Feu par Ton pardon, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux. Ô Allah, je suis entré dans le matin ne possédant pour moi-même ni mal ni bien, et ne pouvant écarter de moi ni dommage ni profit ; Ton décret, dans Ton ordre antérieur à mon sujet, m'englobe, et Tu es sur toute chose Puissant. Ô Allah, suffis-moi en ce jour, de son début à sa fin, contre tous les méfaits des habitants de la terre, et épargne-moi la charge de celui dont Tu ne m'épargnes la charge que Toi seul. Ô Allah, suffis-moi contre le mal de mon âme, le mal de Satan le lapidé ¹⁵, et le mal de tout être malfaisant parmi les djinns et les humains ; suffis-nous et guéris-nous, et accorde-nous le repentir et fais-nous miséricorde d'une miséricorde qui nous dispense de la miséricorde d'autre que Toi, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, je suis entré dans le matin et le soir croyant en Toi ; j'atteste que Tu es Allah, il n'y a de dieu que Toi, Seul, sans associé, et que Muhammad est Ton serviteur et Ton Messager, venu avec la vérité, annonciateur et avertisseur. Ô Allah, par le droit de Muhammad et de la famille de Muhammad, suffis-moi en ce jour contre tous les méfaits des habitants de la terre et de ses occupants ¹⁶ parmi les djinns et les humains, et ne m'abandonne pas en ce jour à Ta miséricorde, à la fraîcheur de Ton pardon et à Ton noble pardon pour tous nos péchés et nos excès envers nous-mêmes ; accorde-nous le repentir, car Tu es Celui qui agrée le repentir, le Miséricordieux, et ne donne à aucune de Tes créatures un chemin contre nous, car Tu es sur toute chose Puissant. Ô Allah, ce jour a brillé par Toi et s'est illuminé par Ta miséricorde ; répands donc sur nous en ce jour les bienfaits de Ta grâce et les requêtes de Ta miséricorde. Ô Allah, accorde-nous en ce jour la réussite pour l'œuvre pie, le commerce profitable, et prends-nous en charge en ce jour comme Tu prends en charge Tes serviteurs pieux et les gens de Ton obéissance parmi les croyants. Ô Allah, suffis-moi en ce jour contre la charge de ma langue et ses faux pas, la charge de mon âme et ses passions, de ma main et ses mouvements, et de tous mes membres. Ô Allah, ne laisse sur nous en ce jour aucun péché sans que Tu ne le pardonnes, aucun défaut sans que Tu ne le couvres, aucun souci sans que Tu ne le dissipes, aucun pauvre sans que Tu ne l'enrichisses, aucune dette sans que Tu ne l'acquittes, aucun ennemi sans que Tu ne nous en suffises, aucune torsion sans que Tu ne la redresses, et aucun besoin parmi les besoins de ce monde et de l'au-delà où il y a pour Toi agrément et pour nous bien-être, sans que Tu ne l'exauces par Ta grâce, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux. Ô Allah, nous sommes entrés dans le matin n'ayant d'autre demande que Ton agrément ; protège-nous donc du Feu, car nous en avons peur, et ne fais pas que notre invocation soit voilée auprès de Toi, ô Détenteur de la générosité et de la noblesse, de la clémence et de la miséricorde, de la puissance et de la grâce, de la louange et de la bonne et bénie glorification, ô Grand au-dessus de tout grand, ô Toi qui n'as point d'associé ni de vizir, ô Créateur de toute chose, fais-moi être parmi ceux qui Te sont sincères, et mets-moi en sécurité à chaque heure dans ce monde et dans l'au-delà, ô Détenteur de la majesté et de l'honneur ; écoute et exauce, ô Abondant en grâce et en bienfaits. Allah est plus grand, Allah est plus grand, Allah est plus grand ¹⁷. Allah est la lumière des cieux et de la terre. Allah est plus grand. Allah me suffit et Il est le meilleur garant. Gloire à Toi ! Il n'y a de dieu que Toi, Seul, sans associé. Nul ne peut retenir ce que Tu donnes, nul ne peut donner ce que Tu retiens, et la richesse ne profite à son possesseur contre Toi. Il n'y a de force ni de puissance qu'avec Toi, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ensuite, tu récites la Fatiha ¹⁸ sept fois et tu pries sur le Prophète, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, en disant : Ô Allah, moi, dans ma faiblesse, mon impuissance, la prolongation de mon terme, ma honte de mes péchés et ma crainte... Ô Allah, je suis parmi les plus insignifiants de Tes créatures et les plus vils de Tes œuvres ; je Te demande, en m'appuyant sur le fait que Tu es Celui qui répond à la demande du proche et du lointain, de l'obéissant et du désobéissant – car sinon, qui suis-je pour être digne de Ton discours ? D'où me viendrait d'être qualifié pour me tenir à Ta porte ? Mais ce qui m'a poussé à cela est ma connaissance de l'ampleur de Ta clémence abondante et ma certitude de la faveur accrue de Ton Messager, notre maître Muhammad – que la prière et la paix d'Allah soient sur lui – auprès de Toi, dans le caché et l'apparent, de prier et de saluer sur Ton serviteur, le maître suprême, le soutien lumineux, le caché sous les pavillons de Ta puissance et de Ta grandeur, l'apparent par les lois de Ton ordre, de Ton interdiction et de Ta miséricorde, Ton bien-aimé élu, Ton Prophète agréé, Ton élu choisi, Ton Messager élu, le maître des habitants de la terre et du ciel, Ahmad l'Ahmad, le Loué, Muhammad de l'éternité sans commencement et de l'éternité sans fin, par décret puis par représentation, puis par réalisation puis par création, puis par manifestation essentielle continue, sans limite temporelle ; et sur sa famille, ses Compagnons, ses partisans, ses héritiers et son parti. Me voici, ô Allah ¹⁹, me voici ! Me voici, et à Ton service ! Tout bien est entre Tes mains, et le désir et l'action tendent vers Toi. Me voici, Toi qui dissous l'angoisse, me voici ! Me voici, Dieu de vérité, me voici ! Me voici, Toi du Mi'raj ²⁰, me voici ! Me voici de toute chose, me voici ! Me voici avant toute chose, me voici ! Me voici après toute chose, me voici ! Me voici par toute chose, me voici ! Ô Allah, protège le soleil de Ta sollicitude envers moi de son déclin, et étends par l'ombre de mon cœur vers Toi, sur moi et sur qui Tu veux parmi Tes serviteurs, les ombres abondantes de cette sollicitude ; fais-moi oublier en ce moment, par la contemplation de la puissance de Ta manifestation, et absorbe-moi en elle par Ta lumière dans Ta lumière, ô Vivant, ô Éternel, ô Allah, ô Tout-Miséricordieux, ô Très-Miséricordieux ! Qu'Allah prie et salue sur Son Prophète, Son serviteur et Son Messager, le maître des mondes, notre maître Muhammad, et sur toute sa famille et ses Compagnons. Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la puissance, loin de ce qu'ils décrivent ! Paix sur les envoyés ! Et louange à Allah, Seigneur des mondes ! « Au nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux » soixante-dix fois. « N'avons-Nous pas ouvert ta poitrine ? Et déposé de toi ton fardeau qui accablait ton dos ? Et élevé pour toi ta renommée ? Car avec la difficulté est une facilité, avec la difficulté est une facilité. Quand tu as terminé, alors lève-toi, et vers ton Seigneur aspire » ²¹ sept fois. « Ô Éternel, ô Éternel, ô Vivant, ô Éternel » sept fois. Ô Allah, ô Créateur du temps, sur qui le temps ne s'écoule pas, ô Créateur du lieu, et Il est exempt du lieu, ô Toi qui as fait descendre la sourate al-Asr ²² : « Au nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. Par le Temps ! L'homme est certes en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, et s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement la patience. » Je Te demande la patience dans Ton obéissance, la patience dans l'éloignement de Ta désobéissance, et l'endurance dans le combat ²³ pour Te servir ; et je Te demande, par le porte-parole du moment ²⁴ venant de Toi et par la langue de la particularité ²⁵ auprès de Toi, de me plonger dans la mer de l'intimité, de me préserver du mal des djinns et des humains, de m'aider à préserver les limites ²⁶, et de m'anéantir dans le Contemplé ²⁷ loin de la contemplation ²⁸, jusqu'à ce qu'il ne reste, et Il est l'Éternel, que le Roi.

L'Adoré, ô notre Seigneur, ô notre Seigneur, sept fois, en priant, en saluant, en bénissant sur l'esprit du corps des secrets ²⁹, et la tablette de la sourate des lumières ³⁰, le maître du temps ³¹ depuis qu'il fut et le temps ne cesse d'être à son service, Ton serviteur qui n'a cessé d'être pour Toi, par Ton ordre, du point où Tu es, dans la meilleure condition que Tu connaisses de quiconque parmi Tes créatures, se tenant debout, et Ton bien-aimé, Ton élu, Ton confident, Ton prophète, Ton messager, Ton intime, le maître des créatures par Ta seigneurie sur eux, et Ta miséricorde débordante qui parvient de Toi à eux, notre maître Muhammad, et sur sa famille et ses compagnons, ceux qui ont réussi par ce que Tu leur as attribué de son secours et de sa proximité, Amen, ô Allah, Amen, « Et leur invocation y sera : « Gloire à Toi, ô Allah ! » et leur salutation : « Paix ! » et la fin de leur invocation : « Louange à Allah, Seigneur des mondes ! » ³². Puis tu dis : « Ô Lui, ô Lui, ô Lui » soixante-dix fois, puis tu te tais un peu, le temps de lire « Dis : Il est Allah, Unique » ³³, etc. Puis tu dis : « Secours-nous par le regard suprême ³⁴ et l'attention par laquelle se réalise le bonheur de ce monde et de l'autre, jusqu'à ce que notre nuit devienne par Toi un jour d'intimité et de pureté, de proximité et d'élection, et fais de nous, dans notre nuit, des spirituels, des angéliques et des divins, divinisés ³⁵. Ô Vivant, ô Éternel, ô Toi que ne saisit ni somnolence ni sommeil, ô Allah, ô Tout-Miséricordieux, ô Très-Miséricordieux, mon Dieu, le moyen ³⁶ d'accéder à Toi pour l'aide et la protection est Ton bien-aimé et Ton prophète, le maître des envoyés et l'appui de ceux qui cherchent l'intercession, notre maître et notre seigneur Muhammad (14) ³⁷, le prophète, le messager, le digne de confiance. Ô notre Seigneur, prie et salue sur lui toujours et à jamais, tant que dure Ta grâce et que s'accroît Ta générosité, et sur toute sa famille et ses compagnons, Amen. Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la puissance, loin de ce qu'ils décrivent ! Et paix sur les messagers, et louange à Allah, Seigneur des mondes ! » Puis il dit : « Ô mon Seigneur, Tu es Allah, facilite-nous la science de « Il n'y a de dieu qu'Allah » dix fois », puis il mentionne Allah et conclut toutes ces mentions comme il conclut la lecture du hizb ³⁸. Et louange à Allah, Seigneur des mondes, et qu'Allah prie sur notre maître Muhammad et sur toute sa famille et ses compagnons. Et Allah nous suffit, et quel excellent Protecteur ! Il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah, le Très-Haut, le Très-Grand. Allah – que Sa majesté soit glorifiée – dit : * Il est Unique dans Son royaume : Allah. * Allah est Miséricordieux, Compatissant, éternellement ; * N'a fait miséricorde à la créature qu'Allah. * Allah enrichit qui Il veut parmi les hommes ; * N'a donné l'enrichissement qu'Allah. * Allah appauvrit qui Il veut par Son jugement ; * N'a appauvri les pauvres qu'Allah. * Allah est mon Seigneur, mon recours dans ma détresse ; * Mon recours dans l'épreuve n'est autre qu'Allah. * C'est Allah que j'espère pour repousser mes difficultés ; * On n'espère dans l'affliction qu'Allah. * Allah redresse ma fracture, mon cœur toujours ; * N'a redressé le brisé qu'Allah. * Allah est mon secours, mon sauveur dans mon angoisse ; * N'a secouru l'angoissé qu'Allah. * Allah me suffit, en dehors de Lui ; * Mon soutien, quand la peur survient, n'est qu'Allah. * Allah vainc toute chose ; je n'ai craint * Rien, car Il cerne tout, Allah (15) ³⁹. * Allah pardonne mes faux pas et mes erreurs ; * N'a pardonné les fautes qu'Allah. * Allah est mon intimité, Il habite mon cœur ; * N'a peuplé les secrets qu'Allah. * Allah, combien Il a inondé les créatures de Sa grâce ! * N'a prodigué le bien qu'Allah. * Allah nous donne sans contrepartie ; * N'a accordé ainsi la faveur qu'Allah. * Allah pardonne tout péché par miséricorde ; * N'a répandu le pardon qu'Allah. * Et sur le Prophète, sa famille et ses compagnons, * Tant que dure le royaume d'Allah, qu'Allah prie. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur Muhammad, sa famille, ses compagnons, ses épouses et sa descendance, d'un nombre égal à ce que contient Ta science, d'une prière éternelle par l'éternité de Ton royaume. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur Muhammad et la famille de notre seigneur Muhammad comme Tu as prié, fait miséricorde et béni notre seigneur Abraham et la famille de notre seigneur Abraham dans les mondes ; Tu es vraiment Digne de louange, Glorieux. Ô mer de Tes lumières, mine de Tes secrets, langue de Ta preuve, époux de Ton royaume, imam de Ta présence, trésors de Ta miséricorde, voie de Ta Loi, celui qui se délecte de Ta contemplation, le feu tiré de la lumière de Ta splendeur, l'œil des yeux de Tes créatures, la quintessence de l'élite de Tes créatures parmi Tes créatures, le Mîm de la gloire, le Hâ' de la miséricorde, le Mîm de la royauté, le Dâl de la perpétuité, le maître parfait, l'ouvreur, le sceau, lumière des lumières des gnostiques, secret des secrets des connaissances, l'élite de Ta création, le secret de Ta science, le puissant, le précieux, dont la lumière précède la création, et dont l'apparition est miséricorde (16) ⁴⁰ pour les mondes, d'un nombre égal à ceux de Tes créatures qui sont passés et à ceux qui restent, à ceux qui sont heureux et à ceux qui sont malheureux, d'une prière qui englobe le nombre et embrasse la limite, d'une prière sans fin ni terme, sans limite ni cessation, Ta prière par laquelle Tu as prié sur lui, d'une prière éternelle par Ton éternité, permanente par Ta permanence, sans limite en deçà de Ta science, d'une prière qui Te satisfait, le satisfait, et par laquelle Tu es satisfait de nous, d'un nombre égal à ce qu'embrasse Ta science, que Ton Livre a dénombré, que Ta plume a tracé, que Ta volonté a exécuté, d'un nombre égal aux gouttes de pluie, aux arbres, aux pierres, aux anges du Tout-Puissant, et à tout ce que notre Seigneur a créé du début du temps à sa fin, d'une prière qui dénoue les nœuds et dissipe les peines. Amen, Amen, Amen. Et louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Allah, prie sur Ton prophète le plus éclatant, Ta lampe la plus lumineuse, que Tu as couronné, ô mon Maître, de la couronne de la gloire et de l'honneur le plus magnifique, et élevé sa mention dans tout lieu de rassemblement et de présence, et associé son nom à Ton nom, de sorte qu'on ne Te mentionne pas sans qu'il soit mentionné, notre seigneur et notre maître Muhammad – qu'Allah prie sur lui et le salue – l'intercesseur agréé dans le lieu de rassemblement. Ô Allah, prie, salue et bénis notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur et maître Muhammad, Ton serviteur noble et suprême, Ton messager, la lampe la plus lumineuse, Ton bien-aimé pieux et très vertueux, Ton élu pur et très pur, que Tu as couronné de la couronne de la gloire et de l'honneur le plus magnifique, embelli son visage de la beauté parfaite et de la splendeur la plus éclatante, orné son cou des lumières de la prophétie et du message (17) ⁴¹, et envoyé aux Noirs et aux Rouges ⁴², élevé sa mention dans l'assemblée suprême et exalté son rang dans tout lieu de rassemblement et de présence, associé son nom à Ton nom, de sorte qu'on ne Te mentionne pas sans qu'il soit mentionné, et Tu lui as accordé l'intermédiaire ⁴³, la vertu, le rang élevé et la grande intercession au jour de la résurrection et du rassemblement. Prie donc, ô Allah, sur lui et sur sa famille, d'une prière par laquelle nous soyons de ceux qui s'attachent à son souvenir et s'en émerveillent, et se réjouissent de la vision de son visage heureux et s'en réjouissent, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Généreux des généreux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie et salue notre seigneur et maître Muhammad et la famille de notre seigneur et maître Muhammad, le maître des envoyés, le protecteur des pieux, le moyen de ceux qui cherchent l'intercession, l'appui de ceux qui sont connectés ⁴⁴, le bien-aimé du Seigneur des mondes, le pôle des cercles des saints et des justes, la miséricorde d'Allah débordant sur toutes les créatures, et salue-le d'un salut éternel et perpétuel tant que durent Ta générosité et Ta grâce, que s'accroissent Ta munificence et Ta faveur, que s'exécutent Ton jugement et Ton ordre, que sont douces Ta louange et Ta mention, qu'apparaissent Ton bien et Ton secret, que se succèdent Ta louange et Ta gratitude, et sur toute sa famille et ses compagnons. Et louange à Allah, Seigneur des mondes. Et Il me suffit, et quel excellent Protecteur ! Il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah, le Très-Haut, le Très-Grand. (18) ⁴⁵

Il a créé les cieux et la terre en pur monothéiste ⁴⁶, et je ne suis point du nombre des associateurs. Point de divinité si ce n'est Allah, Lui seul, sans associé ; à Lui la royauté et à Lui la louange, et Il est sur toute chose Omnipotent. J'agrée Allah comme Seigneur, l'islam comme religion, et notre maître Muhammad, sur lui la prière et la paix d'Allah, comme prophète et messager. Ô Allah, je ne suis pas un Seigneur que nous aurions inventé, et Tu n'as point d'associé dans Ta royauté qui T'aurait assisté contre toute Ta création ⁴⁷. Tu es notre Seigneur, comme nous le disons, et au-delà de ce que nous disons, et au-delà de ce que disent les autres. Je Te demande, ô mon Maître, de prier sur Muhammad et sur la famille de Muhammad, et de manifester une désolidarisation ⁴⁸ de ce dans quoi je me trouve. J'atteste qu'il n'y a de divinité qu'Allah et j'atteste que Muhammad est le Messager d'Allah. Ô Allah, je ne peux énumérer Tes louanges ; Tu es comme Tu T'es loué Toi-même. Car Tu es Allah, point de divinité si ce n'est Toi ; rien n'échappe à Ta science, ni le poids d'un atome dans les cieux ni sur la terre, ni plus petit que cela ni plus grand ; et rien de caché ne Te demeure inconnu ; et nulle chose égarée ne s'égare pour Toi dans l'obscurité des choses cachées. Tu n'as point d'associé dans Ta royauté, ni de contestataire, ni d'opposant dans Ton commandement et Ton décret, ni de défenseur. Ton ordre, quand Tu veux une chose, est seulement de lui dire : « Sois », et elle est. Ô Allah, à Toi la louange, une louange continue, successive, étendue, qui dure et ne périt pas, non perdue dans la malakūt ⁴⁹, ni effacée dans le jabarūt ⁵⁰, ni anéantie dans le raḥamūt ⁵¹, ni négligée dans la raghbūt ⁵². Et à Toi la louange, semblable à celle par laquelle Tu T'es loué Toi-même et par laquelle les louangeurs T'ont loué. Et à Toi la gratitude, semblable à celle par laquelle Tu T'es remercié Toi-même et par laquelle les reconnaissants T'ont remercié. Et à Toi la gloire, semblable à celle par laquelle Tu T'es glorifié Toi-même et par laquelle les glorificateurs T'ont glorifié. Et à Toi le takbīr ⁵³, semblable à celui par lequel Tu T'es magnifié Toi-même et par lequel les magnifiants T'ont magnifié. Et à Toi le tahlīl ⁵⁴, semblable à celui par lequel Tu T'es sanctifié Toi-même et par lequel les sanctifiants T'ont sanctifié. Et à Toi la sanctification ⁵⁵, semblable à celle par laquelle Tu T'es sanctifié Toi-même et par laquelle les sanctifiants T'ont sanctifié. Et à Toi la glorification, semblable à celle par laquelle Tu T'es glorifié Toi-même et par laquelle les glorifiants T'ont glorifié. Une louange qui soit de moi seul, à chaque clin d'œil et moins encore, semblable à la louange de tous les louangeurs, à la gratitude de tous les sincères, à la sanctification de toutes les espèces de connaisseurs ⁵⁶, et à l'éloge de tous ceux qui prononcent le tahlīl, qui prient et qui glorifient, et semblable à ce que Tu sais et connais, ô Très Miséricordieux des miséricordieux. Ô Allah, à Toi la louange, une louange abondante et bonne, en toute circonstance et dans toute situation, pour ce que Tu m'as accordé comme réalisation du but et accomplissement des espoirs, pour ce que Tu m'as sauvé des voies de l'égarement et de l'erreur, pour ce à quoi Tu m'as guidé comme paroles et actions vertueuses, pour les habits de majesté et de beauté dont Tu m'as revêtu, pour ce dont Tu as illuminé mon visage par les lueurs de la joie et de la faveur, pour ce dont Tu m'as préservé de l'épreuve intense, sans me livrer au mauvais décret ni à l'adversité, et Tu as fait de mon vêtement, ô mon Maître, la santé, Tu m'as accordé l'aisance et le bien-être, Tu as répandu sur moi Tes bienfaits abondants, Tu m'as paré des amulettes ⁵⁷ de Ta protection préservatrice, Tu m'as abreuvé aux sources de Ton bien-aimé, notre maître Muhammad, sur lui la prière et la paix d'Allah, douces et pures, avec ce que Tu m'as promis de suivre la preuve noble ⁵⁸, et ce dont Tu m'as annoncé la bonne nouvelle d'atteindre le rang élevé et sublime, et Tu m'as fait de la communauté de Ton bien-aimé, notre maître Muhammad, qui est le meilleur des prophètes par l'appel, le plus grand par l'intercession, le plus clair par la voie, le plus éloquent par la preuve, et Tu m'as honoré par son service, Tu m'as gratifié par son amour, Tu m'as créé entendant, voyant, sain, droit, sauf, en bonne santé, sans m'occuper par une infirmité corporelle de Ton obéissance, sans me priver de Ton honneur et de la faveur de Ton don, et de Tes bienfaits dont Tu m'as comblé en ce monde et dans l'au-delà, et Tu m'as favorisé sur beaucoup de Tes créatures, en me donnant une oreille qui entend Tes signes, un intellect qui comprend Ta foi, une vue qui voit Ta puissance, un cœur qui connaît Ta grandeur, un esprit qui croit en Ton unicité. Car mon âme est reconnaissante pour Ta faveur, Te rend grâce et se prosterne devant Ton droit. Ô Allah, à Toi la louange, ô mon Maître, pour ce vers quoi Tu m'as guidé comme repères de la rectitude et de la religion, et dont Tu m'as honoré comme perfection de la foi et beauté de la certitude, et Tu m'as rendu aimable Ton obéissance et l'obéissance de Ton bien-aimé, notre maître Muhammad, sur lui la prière et la paix d'Allah, le sceau des prophètes et le seigneur des messagers ; sur lui la meilleure prière des priants et la plus pure salutation des salueurs. Et notre dernière invocation est : Louange à Allah, Seigneur des mondes. « Louange à Allah qui a réalisé Sa promesse et nous a fait hériter la terre, nous installant au Paradis où nous voulons. Quelle excellente récompense pour ceux qui agissent ! » ⁵⁹ « Louange à Allah qui a éloigné de nous la tristesse. Notre Seigneur est certes Pardonneur et Reconnaissant. » ⁶⁰ « Louange à Allah qui nous a installés dans la Demeure de la stabilité, par Sa grâce, où nulle fatigue ne nous touche, ni aucune lassitude. » ⁶¹ Ô Allah, ô Vivant, ô Subsistant ⁶², c'est pour Toi que je prie et pour Toi que je jeûne, par Toi je m'assieds et par Toi je me lève. Fais vivre mon cœur par Ta connaissance, et pardonne-moi mon péché par Ta grâce, car nul ne pardonne les péchés si ce n'est Toi. Ô Allah, Tu es Celui qui me regarde, présent auprès de moi, puissant sur moi ; Tu m'as cerné par Ta science, Ton ouïe et Ta vue. Accorde-moi donc l'intimité avec Toi et la crainte révérencielle de Toi. Tu es Proche et Répondant. Ô Allah, en Toi j'ai cru, donc en Toi et pour Toi est ma certitude ; par Toi je me suis attaché, donc réforme ma religion ; en Toi je me suis confié, donc accorde-moi ce qui me suffit ; auprès de Toi j'ai cherché refuge, donc sauve-moi de ce qui me nuit. Tu es mon Suffisant et le Meilleur Garant. Ô Allah, rends-moi satisfait de Ton décret, fais-moi jouir de Ton don, inspire-moi la gratitude pour Tes bienfaits, et fais-moi de Tes alliés. Tu es l'Allié, le Digne de louange. Ô Allah, place-moi dans Ton voisinage, fais-moi jouir de Ton adresse ; et si je ne suis pas digne de cela, Toi Tu en es digne. Et prie, ô Allah, sur notre maître Muhammad et sa famille, et bénis-les. Ô Allah, Tu es notre Seigneur, point de divinité si ce n'est Toi ; en Toi nous nous confions, et Tu es le Seigneur du Trône immense. Ce qu'Allah veut est, et ce qu'Il ne veut pas n'est pas. J'atteste qu'Allah est sur toute chose Omnipotent, et qu'Allah a embrassé toute chose par Sa science et a dénombré toute chose par nombre. Ô Allah, nous cherchons refuge auprès de Toi contre le mal de nos âmes et contre le mal de toute créature ; Tu es mon Seigneur, Tu tiens leur toupet ⁶³. Mon Seigneur est sur une voie droite. Je cherche refuge ⁶⁴ auprès de la Face généreuse d'Allah et auprès des paroles parfaites d'Allah que ne dépassent ni homme pieux ni impie, contre le mal de ce qu'Il a créé, semé et formé, contre le mal de ce qui descend du ciel et de ce qui y monte, contre le mal de ce qu'Il a semé sur terre et de ce qui en sort, contre le mal des tentations de la nuit et du jour, contre le mal des visiteurs nocturnes et diurnes, sauf un visiteur qui vient avec un bien, ô Tout Miséricordieux. Et dis : « Seigneur, je cherche refuge auprès de Toi contre les incitations des diables, et je cherche refuge auprès de Toi, Seigneur, contre leur présence. » Je cherche refuge auprès des paroles parfaites d'Allah contre le mal de ce qu'Il a créé. Au nom d'Allah, rien avec Son nom ne nuit sur terre ni dans le ciel, et Il est l'Audient, l'Omniscient. Au nom d'Allah j'ai commencé, et sur Allah je me suis confié.

Au nom de Dieu, mon Seigneur, je n'associe personne à Lui. Au nom de Dieu, sur mon âme et ma religion. Au nom de Dieu, sur ma famille et mes biens. Au nom de Dieu, sur toute chose qu'Il m'a donnée. Au nom de Dieu, le Meilleur des noms. Au nom de Dieu, Seigneur de la terre et du ciel. Je cherche refuge par les paroles parfaites de Dieu contre Sa colère, Son châtiment, le mal de Ses serviteurs, contre les incitations des démons et contre leur présence. Je cherche refuge par Ton agrément contre Ton courroux, par Ton pardon contre Ton châtiment, et par Toi contre Toi. Je ne saurais épuiser les louanges à Ton égard ; Tu es tel que Tu T'es loué Toi-même. « Pensiez-vous que Nous vous avons créés sans but et que vous ne seriez pas ramenés vers Nous ? » ⁶⁵ « Exalté soit Dieu, le Roi, le Vrai. Point de divinité à part Lui, le Seigneur du Trône généreux. Et quiconque invoque avec Dieu une autre divinité, sans preuve, son compte est auprès de son Seigneur. En vérité, les mécréants ne réussiront pas. » ⁶⁶ « Et dis : Seigneur, pardonne et fais miséricorde, car Tu es le Meilleur des miséricordieux. » ⁶⁷ « Dis : Seigneur, juge en toute vérité. Et notre Seigneur, le Tout Miséricordieux, est Celui dont l’aide est implorée contre ce que vous décrivez. » ⁶⁸ Seigneur, place-moi dans un cercle, une enceinte, une suffisance, une protection, une tutelle, un rempart. « Sâd. Par le Coran ! » ⁶⁹ « Nûn. Par la plume ! » ⁷⁰ « Kâf-Hâ-Yâ-‘Ayn-Sâd. » ⁷¹ « Hâ-Mîm. ‘Ayn-Sîn-Qâf. » ⁷² « Yâ-Sîn. Par le Coran plein de sagesse ! » ⁷³ « Tâ-Sîn » ⁷⁴, et secret, et murailles. « Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux », contre le mal de ce que je crains et redoute. « Béni soit Celui dans la main duquel est la royauté, et Il est Omnipotent. » ⁷⁵ « Dieu te suffira contre eux, et Il est l’Audient, l’Omniscient. » ⁷⁶ « Et Nous avons placé devant eux une barrière et derrière eux une barrière ; Nous les avons couverts d’un voile, et ils ne voient point. » ⁷⁷ « En vérité, c’est Nous qui avons fait descendre le Rappel, et c’est Nous qui en sommes les gardiens. » ⁷⁸ « Dieu est le Meilleur gardien, et Il est le Plus Miséricordieux des miséricordieux. » ⁷⁹ Et Nous l’avons préservé de tout démon maudit. Et Nous l’avons préservé de tout démon rebelle. Il a des anges gardiens ⁸⁰ devant lui et derrière lui, qui le protègent par ordre de Dieu. Et Dieu est, derrière eux, Celui qui cerne. « C’est plutôt un Coran glorieux, préservé sur une Tablette. » ⁸¹ « Saint, Saint, Très Saint, Très Saint, Seigneur des anges et de l’Esprit. » ⁸² « Seigneur, accorde-moi la sagesse et fais-moi rejoindre les justes. » ⁸³ « Seigneur, ne me laisse pas seul, car Tu es le Meilleur des héritiers. » ⁸⁴ Je suis entré dans une forteresse : « Il n’y a de dieu que Dieu, le Clément, le Généreux, Seigneur des sept cieux et Seigneur du Trône immense. » Et je me suis attaché à mille milliers de « Il n’y a de force ni de puissance qu’en Dieu, le Très Haut, l’Immense. » Et j’ai intercédé par notre seigneur Muhammad, que Dieu prie sur lui et le salue, Ton Prophète, le Compatissant, le Miséricordieux, l’Affectueux, le Clément, le Guide vers Ta voie droite, la voie de Dieu, à qui appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Certes, c’est vers Dieu que tout retourne. « Paix sur Noé dans les mondes ! » ⁸⁵ « Et sur Abraham parmi les prophètes ! » ⁸⁶ « Et sur Muhammad parmi les envoyés ! » ⁸⁷ « Paix, parole de la part d’un Seigneur Très Miséricordieux. » ⁸⁸ « Dieu atteste qu’il n’y a de dieu que Lui, ainsi que les anges et les hommes de science, en toute équité. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage. » ⁸⁹ « Certes, à Lui appartiennent la création et le commandement. Béni soit Dieu, Seigneur des mondes. » ⁹⁰ « Saint, Saint, Très Saint, Très Saint, Seigneur des anges et de l’Esprit. » ⁸² Je me suis fortifié par Celui qui possède la puissance et la force, je me suis attaché au Seigneur de la royauté et de la souveraineté, et je me suis confié au Vivant qui ne meurt jamais. « Seigneur, détourne de nous le mal, car Tu es Omnipotent. » « Dieu me suffit, et quel bon Protecteur ! » « Il n’y a de force ni de puissance qu’en Dieu, le Très Haut, l’Immense. » « Dieu me suffit pour ma religion, Dieu me suffit pour ma vie d’ici-bas, Dieu le Généreux me suffit pour ce qui m’importe, Dieu le Sage, le Clément me suffit contre celui qui m’opprime, Dieu le Fort me suffit contre celui qui me trame du mal, Dieu le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux me suffit au moment de la mort, Dieu le Compatissant me suffit lors de l’interrogatoire dans la tombe, Dieu le Généreux me suffit au moment du compte, Dieu le Doux ⁹¹ me suffit au moment de la balance, Dieu le Puissant, l’Omnipotent me suffit au moment du pont, Dieu me suffit, et je suis innocent de tout ce qui est autre que Dieu. Dieu me suffit, il n’y a de dieu que Lui ; en Lui je place ma confiance, et Il est le Seigneur du Trône immense. » « Dieu est mon témoin, Dieu est avec moi, Dieu me regarde. Dieu est plus grand, Dieu est plus grand, Dieu est plus grand. Dieu est plus puissant que toute Sa création. Dieu est plus puissant que ce que je crains et redoute. » Je cherche refuge auprès de Dieu, en qui il n’y a de dieu que Lui, Celui qui retient les cieux de tomber sur la terre sans Sa permission, contre Ses serviteurs injustes, Ses ennemis rebelles et négateurs, leurs armées, leurs partisans et leurs adeptes, parmi les djinns et les hommes, et tout le reste de la création. Ô Dieu, je cherche refuge auprès de Toi contre le fait que l’un d’eux m’attaque ou soit insolent envers moi. Ô Dieu, sois pour moi un protecteur contre leur mal. Que Ta louange soit exaltée, que Ton protecteur soit puissant, que Tes noms soient sanctifiés, et il n’y a de dieu que Toi. Ô Dieu, Dieu de Gabriel, de Michel et d’Israfil, Dieu d’Abraham, d’Ismaël et d’Isaac, accorde-nous la guérison et ne fais pas dominer sur nous quiconque de Tes créatures par une chose que nous ne pouvons supporter. Ô Dieu, je ne possède pour moi-même ni mal ni bien, ni mort ni vie ni résurrection, et je ne peux prendre que ce que Tu m’as donné, ni me préserver que de ce dont Tu m’as préservé. Accorde-moi donc la réussite dans ce que Tu aimes et agrées comme parole et action vertueuses, en bonne santé. Ô Dieu, Tu es Celui dont l’aide est implorée, et c’est sur Toi que repose la transmission. Il n’y a de force ni de puissance qu’en Dieu, le Très Haut, l’Immense. « Saint ⁹², Saint, Très Saint, Très Saint, Seigneur des anges et de l’Esprit. Je suis dans la protection de Dieu. » « Dieu ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, l’Éternel. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. À Lui appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il sait ce qui est devant eux et ce qui est derrière eux, et ils n’embrassent de Sa science que ce qu’Il veut. Son Trône s’étend sur les cieux et la terre, et leur garde ne Lui pèse point. Et Il est le Très Haut, l’Immense. » ⁹³ Et par Lui, une enceinte. « Un Messager de chez vous est venu à vous ; il lui pèse que vous souffriez, il est plein de sollicitude pour vous, et envers les croyants, il est compatissant et miséricordieux. S’ils se détournent, dis : Dieu me suffit, il n’y a de dieu que Lui ; en Lui je place ma confiance, et Il est le Seigneur du Trône immense. » ⁹⁴ Et par Lui, des pavillons. « Mon protecteur, c’est Dieu qui a fait descendre le Livre, et Il protège les justes. » ⁹⁵ Et par Lui, une lumière. « Le Messager a cru en ce qui lui a été révélé de la part de son Seigneur, et les croyants aussi. Tous ont cru en Dieu, en Ses anges, en Ses livres et en Ses messagers. Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers. Et ils ont dit : Nous avons entendu et obéi. Pardonne-nous, Seigneur ! Et vers Toi est le retour. Dieu n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle aura ce qu’elle aura acquis, et elle subira ce qu’elle aura mérité. Seigneur, ne nous châtie pas si nous oublions ou commettons une erreur. Seigneur, ne nous impose pas un fardeau comme Tu l’as imposé à ceux qui vécurent avant nous. Seigneur, ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter. Pardonne-nous, absous-nous et fais-nous miséricorde. Tu es notre Maître, accorde-nous donc la victoire sur le peuple mécréant. » ⁹⁶ « Dis : Ô Dieu, Maître de la royauté, Tu donnes la royauté à qui Tu veux, et Tu retires la royauté ⁹³ de qui Tu veux. Tu honores qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. » ⁹⁷

Tu fais descendre qui Tu veux par Ta main, le bien est dans Ta main, Tu es Omnipotent. Tu fais pénétrer la nuit dans le jour et Tu fais pénétrer le jour dans la nuit, Tu fais sortir le vivant du mort et Tu fais sortir le mort du vivant, et Tu accordes subsistance à qui Tu veux sans compter. Lorsqu'elles le virent, elles le trouvèrent grandiose et se coupèrent les mains, et dirent : « À Dieu ne plaît ! Ce n'est point un être humain, ce n'est qu'un noble ange ⁹⁸ ! » Ô Allah, protège-moi, garde-moi, et place-moi auprès de Toi dans une protection impénétrable et une forteresse inexpugnable contre toutes Tes créatures, jusqu'à ce que Tu me fasses parvenir à mon terme en bonne santé. Allah, point de divinité à part Lui ; en Lui je place ma confiance et Il est le Seigneur du Trône immense, et vers Lui je me repens. Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Pour le pacte des Quraysh ⁹⁹, leur pacte concernant le voyage d'hiver et d'été. Qu'ils adorent donc le Seigneur de cette Maison ¹⁰⁰ qui les a nourris contre la faim et les a rassurés contre la peur. Je demande pardon à Allah, l'Immense, point de divinité à part Lui, le Vivant, l'Éternel, et je me repens à Lui. Je demande pardon à Allah, l'Immense, point de divinité à part Lui, le Vivant, l'Éternel, Créateur des cieux et de la terre et de ce qui est entre eux, pour tous mes péchés, mon injustice et ce que j'ai commis contre moi-même, et je me repens à Lui. Point de divinité à part Toi, gloire à Toi, j'ai été parmi les injustes. Notre Seigneur, nous avons été injustes envers nous-mêmes ; si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons certainement parmi les perdants. Seigneur, pardonne et fais miséricorde, car Tu es le Meilleur des miséricordieux. Il est le Vivant, point de divinité à part Lui ; invoquez-Le donc en Lui vouant un culte exclusif. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Saint, Saint, Très Saint ¹⁰¹, Seigneur des anges et de l'Esprit ¹⁰². Dis : « Rien ne nous atteindra que ce qu'Allah a prescrit pour nous. Il est notre Maître ; et c'est en Allah que les croyants doivent placer leur confiance. » Et si Allah te touche d'un mal, nul ne peut l'écarter à part Lui ; et s'Il te veut un bien, nul ne peut repousser Sa faveur. Il en gratifie qui Il veut parmi Ses serviteurs, et Il est le Pardonneur, le Très Miséricordieux. Il n'y a point de bête sur terre dont la subsistance n'incombe à Allah, qui connaît son gîte et son dépôt ; tout est dans un Livre explicite. Je place ma confiance en Allah, mon Seigneur et votre Seigneur. Il n'y a point de bête qu'Il ne tienne par son toupet ¹⁰³ ; mon Seigneur est sur un droit chemin. Que de bêtes ne portent pas leur subsistance ! C'est Allah qui les nourrit, ainsi que vous. Et Il est l'Audient, l'Omniscient. Ce qu'Allah accorde aux hommes comme miséricorde, nul ne peut le retenir ; et ce qu'Il retient, nul ne peut le relâcher après Lui. Et Il est le Puissant, le Sage. Si tu leur demandes : « Qui a créé les cieux et la terre ? », ils diront : « Allah ». Dis : « Voyez-vous donc ceux que vous invoquez en dehors d'Allah ? Si Allah me veut du mal, peuvent-ils écarter Son mal ? Ou s'Il me veut une miséricorde, peuvent-ils retenir Sa miséricorde ? » Dis : « Allah me suffit ; en Lui placent leur confiance ceux qui cherchent un appui. » Ô Allah, je me tourne vers Toi en intermédiaire ¹⁰⁴, et ma condition ne T'est pas cachée. Je Te demande donc, ô Allah, de me gratifier de tout bien qui est auprès de Toi, jusqu'à ce que j'atteigne par cela mon désir, et au-delà de mon désir. Protège-moi dans ma parole et mon action, soutiens-moi dans ma transmission et mon récit, préserve mon ouïe, ma vue et mon intelligence, sois mon successeur dans mes biens, mes compagnons et ma famille, ne me laisse pas à moi-même, sois pour moi un allié et un protecteur ¹⁰⁵, prends-moi en charge comme Tu prends en charge Tes serviteurs vertueux, secours-moi comme Tu as secouru Tes serviteurs sincères, distingue-moi comme Tu as distingué Tes alliés rapprochés, ouvre-moi, car Tu es le Meilleur des ouvreurs, pardonne-moi, car Tu es le Meilleur des pardonneurs, fais-moi miséricorde, car Tu es le Meilleur des miséricordieux. Seigneur, dilate ma poitrine, facilite ma tâche, et dénoue le nœud de ma langue, afin qu'ils comprennent ma parole. Notre Seigneur, fais descendre du ciel une table servie pour nous, qui soit une fête pour nous, pour le premier d'entre nous et le dernier, et un signe de Ta part ; et accorde-nous subsistance, car Tu es le Meilleur des pourvoyeurs. Saint, Saint, Très Saint, Seigneur des anges et de l'Esprit. C'est Lui Allah, point de divinité à part Lui, Connaisseur de l'invisible et du visible ; c'est Lui le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. C'est Lui Allah, point de divinité à part Lui, le Souverain, le Très Saint, le Salut, le Sécurisant, le Dominateur, le Puissant, le Contraignant, le Superbe. Gloire à Allah, Il transcende ce qu'ils Lui associent. C'est Lui Allah, le Créateur, l'Inventeur, le Formateur ; à Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre Le glorifie ; et Il est le Puissant, le Sage. Muhammad est le Messager d'Allah ; et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. Tu les vois inclinés, prosternés, recherchant d'Allah une grâce et un agrément. Leurs marques sont sur leurs visages, trace de la prosternation. Telle est leur image dans la Thora ¹⁰⁶ ; et leur image dans l'Évangile ¹⁰⁷ est celle d'une semence qui sort sa pousse, puis la fortifie, puis devient épaisse, puis se dresse sur sa tige, à l'émerveillement des semeurs, pour irriter par eux les mécréants. Allah a promis à ceux d'entre eux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres un pardon et une immense récompense. Et la lumière de mon cœur par une lumière. Allah est la Lumière des cieux et de la terre. Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe, la lampe dans un verre, le verre comme un astre brillant. Contre eux des oiseaux par volées ¹⁰⁸ qui leur lançaient des pierres d'argile ¹⁰⁹, et Il les a rendus comme une paille mâchée. Et purifie-moi par la sincérité. Dis : « Il est Allah, Unique. Allah, l'Éternel. Il n'a pas engendré et n'a pas été engendré. Et nul n'est égal à Lui. » Et protège-moi des obsessions et des suggestions, et du mal de ce que Tu as créé, par le secret des deux sourates protectrices ¹¹⁰, et fais-moi entrer dans les demeures des nobles qui sont regardés par l'œil de Ta sollicitude, par le secret de : « Seigneur, fais-moi entrer par une entrée de vérité et fais-moi sortir par une sortie de vérité, et accorde-moi de Ta part un pouvoir secourable. » Et noie-moi dans les mers de Ton Unicité ¹¹¹, et scelle la bouche de Ta Singularité ¹¹², et sur mon visage, l'éclat de l'éclair de la proximité, par l'effet de la crainte de Ta souveraineté, vénéré, magnifié, honoré, agréé, respecté, estimé. Revêts-moi des habits de la proximité et de l'arrivée, couronne-moi de la couronne de la gloire et de l'acceptation, accorde-moi une foi par laquelle mon cœur se tranquillise du souci de la subsistance et de la peur des créatures. Rapproche-moi par Ta puissance d'un rapprochement par lequel Tu effaces de moi tout voile, comme Tu l'as effacé d'Abraham, Ton ami intime ¹¹³, au point qu'il n'eut besoin ni de Gabriel, Ton messager, ni de Te le demander, et Tu l'as ainsi protégé du feu de son ennemi. Comment ne serait-il pas protégé du mal des ennemis, celui qui est absent du profit des bien-aimés ? Non, je Te demande de me faire disparaître par Ta proximité de moi, jusqu'à ce que je ne voie ni ne sente la proximité d'aucune chose ni son éloignement de moi. Tu es Omnipotent. Pour le pacte des Quraysh, leur pacte concernant le voyage d'hiver et d'été. Qu'ils adorent donc le Seigneur de cette Maison qui les a nourris contre la faim et les a rassurés contre la peur. Ô Allah, Tu es plus sécurisant que toute chose, et toute chose Te craint. Par Ta sécurité de toute chose et par la crainte de toute chose envers Toi, sécurise-moi de ce que je crains, par Tâ-Hâ ¹¹⁴ et Qâf ¹¹⁵, et par les Éparpilleuses ¹¹⁶ et les Al-Ahqâf ¹¹⁷, et par la terreur du jour de la peur, sécurise-moi de ce qui fait peur, ô Celui dont les grâces sont cachées. Je Te demande par la grâce cachée par laquelle aucun de Tes serviteurs n'a imploré secours sans être sécurisé et suffi. Suffis-moi contre le mal de tout tyran obstiné, de tout démon rebelle, et du faible et du fort parmi Tes créatures. Ô Puissant, ô Tout-Puissant, ô Omnipotent, ô Détenteur du Trône glorieux, ô Celui qui fait ce qu'Il veut, ne me fais pas périr par mes péchés ni par les péchés d'autrui, car ma désobéissance ne Te nuit pas et mon obéissance ne Te profite pas. Tu es Omnipotent.

Ô Allah, je me réfugie auprès de Toi contre le mal des démons ¹¹⁸ et les assauts des tyrans ¹¹⁹, contre le mal de ce que leurs plumes tracent et de ce que leurs songes explorent, et de ce que leurs agissements et leurs jugements transgressent. Et je me réfugie auprès de Toi contre le fait de dire une vérité où je cherche autre chose que Ton obéissance, et contre le fait de me parer aux yeux des gens de ce qui me rend vil auprès de Toi à cause de Ta désobéissance. Et je me réfugie auprès de Toi contre le fait de faire de moi une leçon ¹²⁰ pour quiconque parmi Tes créatures, et contre le fait d'être parmi les oisifs ¹²¹ qui remettent à plus tard ¹²² et négligent Ton droit. Ô Allah, ne m'afflige pas, car Tu es indulgent envers moi, et ne me châtie pas, car Tu es compatissant et miséricordieux envers moi. Termine ma vie par la conclusion de la foi ¹²³, accueille-moi avec le pardon et l'absolution, et accorde-moi Ta satisfaction, ô Très-Tendre ¹²⁴, ô Très-Donateur ¹²⁵, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Mon Dieu, ô Maître des maîtres, le Meilleur de Celui ❖ dont on espère la repousse du malheur persistant ¹²⁶ (35) Tes serviteurs espèrent de Toi pardon et miséricorde ❖ et sécurité et protection empêchant tout fléau terrible Et Tu lui accordes la réussite et la droiture, suivant ❖ la voie du Messager d'Allah, parure des assemblées Et Tu l'affermis au moment de la mort et lorsque ❖ les anges ¹²⁷ l'interrogent avec des questions véridiques Mon intercesseur est Abou Bakr, et 'Omar ¹²⁸ l'agréé, ❖ et 'Othman ¹²⁹ aux deux lumières, le meilleur des moyens 'Ali ¹³⁰, père des deux petits-fils, et Ibn Abi Waqqas ¹³¹, ❖ et les Compagnons ¹³², et Ibn 'Awf ¹³³, à la générosité et aux vertus Sa'id ibn Zayd ¹³⁴, Talha ¹³⁵, et Abou 'Oubayda ¹³⁶, ❖ et Zoubeyr ¹³⁷, parmi l'élite des nobles Et Hamza ¹³⁸, et al-'Abbas ¹³⁹, et toute la Famille ¹⁴⁰, ❖ et les épouses du Meilleur des créatures, aux plus hauts esprits Sur lui la prière d'Allah, puis Sa paix, ❖ qu'ils soient un trésor pour les calamités redoutables Fin du Hizb al-Lutf ¹⁴¹ et demande de pardon à Allah, de tendresse et de compassion. Notre Seigneur, nous avons entendu un appel qui appelle à la foi : « Croyez en votre Seigneur », et nous avons cru. Notre Seigneur, pardonne-nous nos péchés, efface nos mauvaises actions et fais-nous mourir avec les pieux. Allah, Allah, Allah. Notre Seigneur, accorde-nous ce que Tu nous as promis par Tes messagers, et ne nous couvre pas d'opprobre au Jour de la Résurrection, car Tu ne manques pas à Ta promesse. Allah, Allah, Allah. Notre Seigneur, fais-nous sortir de cette cité dont les gens sont injustes, et assigne-nous de Ta part un protecteur, et assigne-nous de Ta part un secoureur. Allah, Allah, Allah. Notre Seigneur, nous avons été injustes envers nous-mêmes, et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons certainement parmi les perdants. Allah, Allah, Allah. Notre Seigneur, ne nous place pas parmi les gens injustes. Allah, Allah, Allah. Notre Seigneur, juge entre nous et notre peuple en toute vérité, et Tu es le Meilleur des juges. Allah, Allah, Allah. Notre Seigneur, déverse sur nous la patience et fais-nous mourir en musulmans. Allah, Allah, Allah. Tu es notre Protecteur, pardonne-nous et fais-nous miséricorde, car Tu es le Meilleur des pardonneurs. Et écris pour nous dans cette vie une belle récompense, et dans l'au-delà aussi, car nous revenons à Toi. Allah, Allah, Allah. Notre Seigneur, ne fais pas de nous une tentation pour les gens injustes, et sauve-nous par Ta miséricorde des gens mécréants. Allah, Allah, Allah. Créateur des cieux et de la terre, Tu es mon Protecteur dans ce monde et dans l'au-delà. Fais-moi mourir en musulman et joins-moi aux vertueux. Allah, Allah, Allah. Seigneur, fais de moi un observateur de la prière ¹⁴² (39), ainsi que de ma descendance. Notre Seigneur, accepte mon invocation. Allah, Allah, Allah. Notre Seigneur, pardonne-moi, à mes parents et aux croyants, au Jour où le compte sera dressé. Allah, Allah, Allah. Seigneur, fais-moi entrer par une entrée de vérité et fais-moi sortir par une sortie de vérité, et accorde-moi de Ta part un pouvoir secoureur. Allah, Allah, Allah. Notre Seigneur, accorde-nous de Ta part une miséricorde et prépare-nous, dans notre affaire, une voie de rectitude. Allah, Allah, Allah. Seigneur, élargis ma poitrine, facilite ma tâche, et dénoue le nœud de ma langue, afin qu'ils comprennent ma parole. Allah, Allah, Allah. Seigneur, ne me laisse pas seul, car Tu es le Meilleur des héritiers. Allah, Allah, Allah. Seigneur, fais-moi descendre en un lieu béni, car Tu es le Meilleur de ceux qui font descendre. Allah, Allah, Allah. Seigneur, ne me place donc pas parmi les gens injustes. Allah, Allah, Allah. Seigneur, je me réfugie auprès de Toi contre les incitations des démons, et je me réfugie auprès de Toi, Seigneur, contre leur présence. Allah, Allah, Allah. Notre Seigneur, nous avons cru, pardonne-nous et fais-nous miséricorde, car Tu es le Meilleur des miséricordieux. Allah, Allah, Allah. Notre Seigneur, détourne de nous le châtiment de l'Enfer, car son châtiment est une perte permanente. C'est un mauvais lieu de séjour et de demeure. Allah, Allah, Allah. Notre Seigneur, accorde-nous, de nos épouses et de nos descendants, la joie des yeux, et fais de nous un guide pour les pieux. Allah, Allah, Allah. Seigneur, accorde-moi la sagesse et joins-moi aux vertueux. Fais que j'aie une réputation véridique parmi les générations futures. Fais-moi hériter du Jardin des délices. Pardonne à mon père, car il était parmi les égarés. Et ne me couvre pas d'opprobre au Jour où ils seront ressuscités, le Jour (40) où ni les richesses ni les enfants ne seront d'aucune utilité, sauf celui qui vient à Allah avec un cœur sain. Allah, Allah, Allah. Seigneur, inspire-moi de rendre grâce pour le bienfait dont Tu m'as comblé, ainsi qu'à mes parents, et d'accomplir une œuvre bonne que Tu agrées. Et fais-moi entrer, par Ta miséricorde, parmi Tes serviteurs vertueux. Allah, Allah, Allah. Seigneur, puisque Tu m'as comblé de bienfaits, je ne serai jamais un soutien pour les criminels. Allah, Allah, Allah. Seigneur, je suis pauvre de tout bien que Tu ferais descendre sur moi. Allah, Allah, Allah. Notre Seigneur, Tu embrasses toute chose de Ta miséricorde et de Ta science. Pardonne donc à ceux qui se repentent et suivent Ta voie, et protège-les du châtiment de la Fournaise. Notre Seigneur, fais-les entrer dans les jardins d'Éden que Tu leur as promis, ainsi que leurs pères, leurs épouses et leurs descendants qui sont vertueux. Car Tu es le Puissant, le Sage. Et protège-les des mauvaises actions. Et quiconque Tu protèges des mauvaises actions ce jour-là, Tu lui auras fait miséricorde. Et c'est là la grande réussite. Allah, Allah, Allah. Notre Seigneur, écarte de nous le châtiment, car nous sommes croyants. Allah, Allah, Allah. Notre Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu'à nos frères qui nous ont précédés dans la foi, et ne mets dans nos cœurs aucune rancune envers ceux qui ont cru. Notre Seigneur, Tu es Compatissant et Miséricordieux. Allah, Allah, Allah. Notre Seigneur, c'est en Toi que nous plaçons notre confiance, c'est à Toi que nous revenons repentants, et c'est vers Toi que se fait le retour. Allah, Allah, Allah. Notre Seigneur, ne fais pas de nous une tentation pour ceux qui ont mécru, et pardonne-nous, notre Seigneur, car Tu es le Puissant, le Sage. Allah, Allah, Allah. Notre Seigneur, parfais notre lumière et pardonne-nous, car Tu es Omnipotent. Allah, Allah, Allah. Seigneur, pardonne-moi, à mes parents, à quiconque entre dans ma maison en croyant, ainsi qu'aux croyants (41) et aux croyantes, et n'ajoute aux injustes que la perdition. Puis tu dis : « Allah » cent fois. Et tu dis après cela : « Il n'y a de dieu qu'Allah, le Roi, la Vérité évidente. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Fort, le Solide. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Puissant, le Sage. Il n'y a de dieu qu'Allah, l'Audient, l'Omniscient. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Clément, le Généreux. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Très-Haut, l'Immense. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Seigneur des sept cieux, et le Seigneur du Trône immense. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Subtil, le Parfaitement Connaisseur. Il n'y a de dieu qu'Allah, l'Audient, le Clairvoyant. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Très-Haut, le Grand. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Tout-Puissant, l'Omnipotent. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Protecteur, le Digne de louanges. Il n'y a de dieu qu'Allah, l'Élevé, le Glorieux. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Commenceur, le Recommenceur. Il n'y a de dieu qu'Allah, l'Unique, l'Un. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Seul, l'Éternel. Il n'y a de dieu qu'Allah, l'Indulgent, le Pardonneur. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Vaste, le Reconnaissant. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Guide, le Patient. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Bienveillant, l'Accueillant au repentir. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Puissant, le Donateur. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Proche, l'Exauceur. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Gardien, l'Observateur. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Comptable, le Majestueux. Il n'y a de dieu qu'Allah, la Vérité, le Garant. Il n'y a de dieu qu'Allah, l'Aimant, le Compatissant. »

Il n'y a de dieu qu'Allah, le Clément ¹⁴³, le Compatissant ¹⁴⁴. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Premier, le Dernier. Il n'y a de dieu qu'Allah, l'Intérieur ¹⁴⁵, l'Apparent ¹⁴⁶. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Très-Tendre ¹⁴⁷, le Bienfaiteur ¹⁴⁸. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Roi, le Juge ¹⁴⁹. Il n'y a de dieu qu'Allah, l'Ancien ¹⁵⁰ de bienfaisance. Il n'y a de dieu qu'Allah, l'Immense en autorité. Il n'y a de dieu qu'Allah, l'Élevé en rang et en dignité. Il n'y a de dieu qu'Allah, Créateur des cieux et de la terre, Connaisseur de l'invisible et du visible, le Grand, le Très-Haut. Il n'y a de dieu qu'Allah, le Vivant, l'Éternel ¹⁵¹, Innovateur des cieux et de la terre et de ce qui est entre eux, Détenteur de la puissance et de la majesté. Il n'y a de dieu qu'Allah, notre seigneur Muhammad est le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui et sur sa famille. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle ma mention devient bonne. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle ma poitrine s'ouvre. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle mon affaire est facilitée. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle ma pauvreté est écartée. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle mon rang est élevé. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle ma brisure est réparée. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle mon malheur est dissipé. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle mon péché est pardonné. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle ma destinée est préservée. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle ma récompense m'est accordée. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle ma tombe est illuminée. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle je traverse mon temps. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle je consume ma vie. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle ma dispersion est rassemblée. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle mon fardeau est allégé. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle mon action est améliorée. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle mon mérite est accru. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle ma parole est affermie. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle ma terreur est anéantie. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle ma descendance est rendue vertueuse. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle mon cœur est apaisé. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle mon amour est augmenté. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle ma médecine est bénéfique. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle je rencontre mon Seigneur. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle Tu me rapproches de Toi ¹⁵². Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle Tu me fais accéder aux sources de la pureté ¹⁵³. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle Tu me ressuscites dans le groupe de l'Élu ¹⁵⁴, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui et sur sa famille. Il n'y a de dieu qu'Allah, nul objet de visée ¹⁵⁵ si ce n'est Allah. Il n'y a de dieu qu'Allah, nul existant ¹⁵⁶ si ce n'est Allah. Il n'y a de dieu qu'Allah, nul adoré si ce n'est Allah. Il n'y a de dieu qu'Allah, nul allié si ce n'est Allah. Il n'y a de dieu qu'Allah, nul secoureur si ce n'est Allah. Il n'y a de dieu qu'Allah, nul assistant si ce n'est Allah. Il n'y a de dieu qu'Allah, nul protecteur si ce n'est Allah. Il n'y a de dieu qu'Allah, nul sauveur si ce n'est Allah. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle j'implore mon Seigneur. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle j'attendris mon Seigneur. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle j'implore la miséricorde de mon Seigneur. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle j'appelle au secours mon Seigneur. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle je glorifie mon Seigneur. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle je magnifie mon Seigneur. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle je sanctifie mon Seigneur. Il n'y a de dieu qu'Allah, sur elle je meurs et je vis. Il n'y a de dieu qu'Allah, par elle j'espère le succès dans la mort et la vie. Il n'y a de dieu qu'Allah, notre seigneur Muhammad est le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui et sur sa famille. Il n'y a de dieu qu'Allah, à répéter cent fois. Il n'y a de dieu qu'Allah, notre seigneur Muhammad est le Messager d'Allah, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui et sur sa famille, dix fois. Il n'y a de dieu qu'Allah, Seul, sans associé, à Lui la royauté et à Lui la louange, Il donne la vie et la mort, et Il est sur toute chose Puissant, trois fois. C'est Lui qui a envoyé Son Messager avec la guidée ¹⁵⁷ et la religion de vérité pour la faire prévaloir sur toute religion, en dépit de l'aversion des associateurs. Gloire donc à Allah, le soir et le matin ! À Lui la louange dans les cieux et la terre, et dans la fin de l'après-midi et au moment de votre entrée dans l'après-midi ¹⁵⁸. Gloire à Allah, l'Immense, par Sa louange, autant que le nombre de Ses créatures, la satisfaction de Son âme, le poids de Son Trône et l'encre de Ses paroles, et autant que ce dont les mentionneurs se souviennent et ce dont les insouciants se détournent. Gloire à Allah, louange à Allah, il n'y a de dieu qu'Allah, Allah est plus grand, et il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah, le Très-Haut, l'Immense. Ô Allah, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad comme Tu as prié sur Abraham et sur la famille d'Abraham, et bénis Muhammad et la famille de Muhammad comme Tu as béni Abraham et la famille d'Abraham dans les mondes, Tu es Digne de louange, Glorieux. Ô Allah, Créateur des cieux et de la terre, Connaisseur de l'invisible et du visible, Détenteur de la majesté et de la générosité, je prends engagement auprès de Toi dans cette vie d'ici-bas, et je Te prends à témoin – et il suffit de Toi comme Témoin – que j'atteste qu'il n'y a de dieu que Toi, Seul, sans associé, à Toi la louange et à Toi la royauté, et Tu es sur toute chose Puissant ; et j'atteste que Muhammad est Ton serviteur et Ton Messager ; et j'atteste que Ta promesse est vraie, que Ta rencontre est vraie, que l'Heure est vraie, elle viendra sans aucun doute, et que Tu ressuscites ceux qui sont dans les tombes ; et que si Tu m'abandonnes à moi-même, Tu m'abandonnes à la faiblesse, à la nudité ¹⁵⁹, au péché et à la faute ; et je n'ai confiance qu'en Ta miséricorde. Pardonne-moi donc tous mes péchés, car nul ne pardonne les péchés si ce n'est Toi, et accorde-moi le repentir, car Tu es l'Accueillant au repentir, le Miséricordieux. Ô Allah, je Te demande la guidée, la piété, la chasteté et la suffisance. Ô Allah, Toi qui retournes les cœurs, retourne nos cœurs vers Ton obéissance. Ô Allah, j'ai été injuste envers moi-même d'une grande injustice, et nul ne pardonne les péchés si ce n'est Toi ; accorde-moi donc un pardon de Ta part et fais-moi miséricorde, car Tu es l'Accueillant au repentir, le Miséricordieux. Ô Allah, fais que le meilleur de ma vie soit sa fin, et le meilleur de mes jours le jour où je Te rencontrerai. Ô Allah, je Te demande la chasteté, la confiance ¹⁶⁰ et la beauté du caractère. Ô Allah, je T'invoque dans le besoin, je T'implore dans la crainte, je pleure devant Toi dans l'affliction, j'espère en Toi comme secoureur, je me confie à Toi en comptant sur Ta récompense. Ô Allah, guide donc mon cœur, rassure ma peur, protège-moi des égarements des tentations. Ô Allah, à Toi toute la louange. Nul ne retient ce que Tu étends, nul n'étend ce que Tu retiens, nul ne guide celui que Tu égares, nul n'égare celui que Tu guides, nul ne donne ce que Tu refuses, nul ne refuse ce que Tu donnes, nul ne rapproche ce que Tu éloignes, nul n'éloigne ce que Tu rapproches. Ô Allah, répands sur nous de Tes bénédictions, de Ta miséricorde, de Ta grâce et de Ta subsistance. Ô Allah, accorde-nous la crainte de ceux qui œuvrent, l'œuvre de ceux qui craignent, et la certitude de ceux qui se confient en Toi, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux. Je Te demande, ô Allah, ô Tout-Miséricordieux, ô Très-Miséricordieux, ô Clément, ô Généreux, ô Très-Haut, ô Immense, ô Toi entre les mains de qui est la royauté ¹⁶¹ de toute chose et qui es sur toute chose Puissant, d'attirer nos esprits vers Ta très haute Présence ¹⁶², de peupler nos cœurs ¹⁶³ des subtilités ¹⁶⁴ de Tes secrets cachés, de nous faire descendre aux demeures des gens de la proximité ¹⁶⁵, de ravir nos intelligences par les lumières de l'amour, et de nous faire cheminer sur les voies des gens de l'attraction ¹⁶⁶. C'est Toi qui as fait briller les lumières dans les cœurs de Tes saints ¹⁶⁷, qui as écarté les altérités ¹⁶⁸ des cœurs de Tes élus ¹⁶⁹, qui les as rendus intimes là où les mondes les effrayaient, et qui les as guidés jusqu'à ce que les repères ¹⁷⁰ leur soient apparus. Guide-nous donc par Ta lumière vers Toi, établis-nous dans la sincérité de l'adoration devant Toi, préserve-nous par Ton secret préservé, et enseigne-nous de Ta science cachée ce par quoi nous comprenons Tes ordres et Tes interdits, ô Toi dont la générosité et la munificence sont vastes, ô Toi

Il est l'Existant après toute chose perdue. N'a échoué celui qui s'est tourné vers Toi, et n'a trouvé celui qui T'a perdu. Tu es mon Seigneur, nulle divinité sinon Toi. En Toi je place ma confiance, vers Toi je me repens, par Toi je me fortifie, et Toi seul j'invoque. Ne déçois donc pas mon espoir en Toi, ô le Plus Généreux des généreux. Ô Allah, Tu es Celui qui rapproche le lointain, Proche de la réponse. Accorde-moi donc la grâce d'accepter ma prière, étends Ton voile sur moi, et fais-moi être de ceux qui T'ont invoqué et que Tu as exaucés, qui T'ont demandé et à qui Tu as donné. Établis-moi par Ton secret caché ¹⁷¹ et par Ta preuve manifeste et élevée. Ô Lui, ô Lui, ô Celui en dehors de qui il n'y a de divinité. Je Te demande par Ton Nom rapide, proche et qui répond, de hâter pour moi la réponse et de me distinguer par le repentir. Car lorsque j'ai été incapable de réformer mon âme et que je T'ai confié mon affaire, il n'y a de divinité sinon Toi. Ô Allah, je T'ai invoqué comme Tu me l'as ordonné, exauce-moi donc comme Tu me l'as promis. Certes, Tu es véridique dans Ta promesse et Tu ne manques pas à Ton engagement. Je Te demande, ô Allah, de m'accorder le bonheur lors de ma rencontre avec Toi, la faveur lors de mon arrivée auprès de Toi, la demeure dans Ton voisinage et sous Ta protection, et Tes bienfaits dans la Demeure du délice éternel, avec ceux que Tu as comblés de Tes grâces parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux ¹⁷², par Ta grâce, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie sur notre maître Muhammad, dont la lumière a précédé la création et dont l'apparition fut une miséricorde pour les mondes, d'un nombre égal à celui de Tes créatures passées et futures, heureuses et malheureuses, d'une prière qui embrasse le nombre et dépasse la limite, d'une prière sans fin, sans terme et sans extinction, d'une prière éternelle par Ton éternité, permanente par Ta permanence jusqu'au Jour du Jugement, et sur sa Famille et ses Compagnons, et accorde-leur la paix en abondance de la même manière. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Accorde, ô mon Maître, Ta douceur dans nos affaires et celles des musulmans, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, prie d'une prière parfaite et accorde une paix complète sur le Prophète par qui les nœuds sont déliés, les angoisses dissipées, les besoins satisfaits, les désirs obtenus, les bonnes fins réalisées, et par qui la pluie est implorée ¹⁷³, et sur sa Famille et ses Compagnons. Ô Allah, je Te demande par sa considération ¹⁷⁴ auprès de Toi de délivrer les prisonniers, de libérer les détenus, d'écrire la sécurité des voyageurs, d'acquitter les dettes des endettés, de soulager les affligés, de dissiper l'angoisse des angoissés, de satisfaire les besoins des nécessiteux, d'être clément envers les faibles et les pauvres, d'accorder la guérison aux malades parmi les croyants, et de faire retomber le mal sur les mécréants. Ô Allah, ô Celui à qui n'échappe aucun secret dans les recoins des retraites, ô Celui dont la science n'omet rien, ni petit ni grand, ô Celui pour qui le pardon d'une faute ou d'un péché n'est pas trop grand, couvre-nous de Ton beau voile, sois pour nous un compagnon intime dans la résidence et le voyage, accorde-nous de l'abondance de Ta généreuse donation, et ne nous châtie pas pour le mal que nous avons commis, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, je Te demande la plus grande récompense, la foi la plus parfaite, le bien le plus durable, la vie la meilleure, la science la plus noble et la plus utile, l'action la plus sincère et la plus élevée, la subsistance la plus agréable et la plus large, le bien le plus durable et le plus complet. Je Te demande un cœur humble, une science utile et une subsistance large. Je Te demande l'accomplissement de Ta grâce, la continuité de Ta santé, la réalisation des espoirs dans Ton adoration, et la demeure dans la Demeure de Ton honneur. Ô Allah, sauve-nous de Ta honte et de Ton humiliation, protège-nous par Ta garde des accidents de Ton épreuve, ouvre-nous les trésors de Ta miséricorde et de Ta satisfaction, et accorde-nous la plus grande part et la meilleure portion de Ton don et de Ta bienfaisance. Ô Allah, purifie nos bouches par Ton souvenir, remplis nos moments de Ton souvenir, accorde-nous la belle soumission à Ton ordre, abaisse sur nous le voile de Ta douceur et de Ta protection, aide-nous à T'obéir et à faire le bien, détourne de nous les tempêtes de Ta colère et de Ta domination, protège-nous sur terre et en mer, ne nous abandonne pas à nous-mêmes ni à personne d'autre que Toi, étends sur nous la main de Ta grâce et de Ton bien, et fais que notre confiance en toutes nos affaires repose sur Toi et notre inclination vers Toi, ô le Meilleur de ceux vers qui les mains des demandeurs se tendent, le Plus Compatissant de ceux sur le rivage de la générosité duquel les montures des pécheurs s'arrêtent ¹⁷⁵, le Plus Parfait de ceux vers qui les besoins des nécessiteux sont élevés, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Qu'Allah prie sur notre maître Muhammad, le Sceau des prophètes et le Maître des messagers, sur sa Famille bonne et pure, sur sa descendance bénie, sur ses nobles et généreux Compagnons, et sur ses épouses, mères des croyants, et qu'Il leur accorde une paix abondante, éternelle, qui se renouvelle jusqu'au Jour du Jugement. Louange à Allah, Seigneur des mondes. C'est fini par la louange d'Allah le Très-Haut et Sa belle assistance. * Louange à Allah qui nous a créés * Il n'engendre pas et n'est pas engendré, notre Dieu * Il n'a pas de commencement, gloire à Lui * Ni de semblable, ni de fin * Le Roi, le Formateur, le Dominateur * L'Unique, le Prédominant, le Pardonneur * Il incombe à Allah, parmi les attributs, * Vingt, établis par les intelligences. * Le premier est l'existence, puis l'antériorité, * Ainsi que la pérennité pour Allah l'Éternel. * Gloire à Lui, Il est différent dans Son essence * De tout ce qui est créé, et dans Ses attributs. * Et qu'Allah subsiste par Lui-même, * Il n'a besoin de nul autre, gloire à Lui. * Et qu'Allah est Un dans Son essence, * Dans Ses attributs et dans Ses actes. * Il n'a pas de second ni de pareil, * Ni de gérant ni de vizir. * Voici sept attributs, dont les premiers * Sont essentiels ; quant aux cinq suivants, * Ils sont appelés négatifs. * Puis les attributs de sens ¹⁷⁶ sont sept existants : * La science, la puissance, la volonté, * Pour Allah notre Maître, ainsi que la vie, * L'ouïe, la vue et la parole, * Existants, sans anéantissement. * Sa parole est éternelle, sans interruption, * Sans son et sans lettre. * Et les sept attributs de sens sont inhérents * Aux sept premiers ; retiens donc le propos : * Vivant, savant, voulant et puissant, * Parlant, entendant et voyant. * Tels sont les attributs d'Allah le Très-Haut, * Leurs contraires sont impossibles envers Allah. * Et tout ce qui vient à l'esprit * Comme représentations et imaginations, * Notre Seigneur Allah, le Grand, le Souverain, * Gloire et exaltation à Lui, en est différent. * Les intelligences sont perplexes devant Sa description, * Il n'y a pas de moyen de Le saisir. * L'homme décrit-il ce qu'il ne voit pas * De Sa création ? Comment mon Dieu le Puissant ? * Et l'intellect embrasse-t-il l'esprit qui * Est dans son corps ? Comment le Seul Adoré élève ? * Sa science embrasse toute chose, * Et Il est exempt de toute ressemblance avec Sa création. * Et il est possible envers Lui, gloire à Lui, * De créer toute chose possible ou de l'abandonner. * Il est le Sage, l'Unique, le Glorieux, * Il fait dans Sa création ce qu'Il veut. * Il n'espère pas d'eux la récompense, * Et ne craint pas d'eux le châtiment.

Gloire à Lui ¹⁷⁷ ; par Sa grâce, Il est généreux ◆ Il est le Très-Haut, le Riche, le Digne de louanges. Le décret ¹⁷⁸ de ce qui fut et de ce qui sera ◆ avant même qu'Il ne façonne l'espace. Il est obligatoire, concernant le Messager de Dieu ◆ sur eux la plus pure prière de Dieu (51), la véracité, la transmission et la loyauté ◆ et il est impossible le mensonge et la trahison à leur égard ; de même, la dissimulation ◆ leur préservation ¹⁷⁹ de cela vient du Tout-Miséricordieux. Et il est possible, à leur égard, les états humains ◆ comme la nourriture, la boisson et les souffrances. Il est donc obligatoire de les croire ◆ en tout ce qu'ils nous ont apporté. Parmi cela, la foi aux Livres ◆ descendus, qui imposent l'obligation. De même, les Anges, préservés ¹⁸⁰ ◆ et ils sont les serviteurs obéissants de Dieu. La mort est vraie, ainsi que la récompense et le châtiment ◆ de même, l'interrogatoire dans les tombes et le compte rendu ¹⁸¹. La Résurrection, le Pont ¹⁸² et la Balance ¹⁸³ ◆ le Bassin ¹⁸⁴, le Paradis et le Feu. Et il incombe à celui qui peut obéir ◆ il est inévitable qu'un jour l'Heure se lève. Notre recours ¹⁸⁵ à Toi, ô notre Maître ◆ par la beauté de Tes noms, accorde-nous Ta générosité. Et prie, ô Seigneur, et salue éternellement ◆ sur le Prophète précieux, Ahmad ¹⁸⁶, ainsi que sur sa famille et ses nobles Compagnons ◆ parmi les Émigrés ¹⁸⁷ et les Auxiliaires ¹⁸⁸. Ô Dieu, aie pitié de notre père et de notre mère ◆ et aie pitié de tous les musulmans, ô notre Seigneur. Et accorde-leur la lumière éclatante ◆ ô Seigneur, dans l'obscurité des tombes. Louange à Dieu pour la foi ◆ et gratitude à Dieu pour la bienfaisance. J'ai conclu ma parole par la prière et la paix ◆ sur l'Élu ¹⁸⁹, le meilleur des créatures. Achevé par la louange de Dieu Très-Haut et Son beau secours. (52) Au nom de Dieu, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. Que Dieu prie sur notre Maître et Seigneur Muhammad, sa famille et ses Compagnons, et les salue abondamment. (La Partie ¹⁹⁰ du Soutien, de la Victoire et de la Protection contre les affaires accablantes et les calamités du temps.) Gloire à Dieu, d'une glorification digne de la Majesté de Celui à qui appartiennent les splendeurs ; louange à Dieu, d'une louange qui accroît Ses bienfaits et correspond à leur accroissement en toutes circonstances ; il n'y a de dieu que Dieu, d'une attestation d'unicité d'un cœur sincère et pur, avec une certitude ¹⁹¹ exempte de doutes, de conjectures, d'illusions et d'ambiguïtés ; Dieu est plus grand que d'être cerné ou saisi, mais Il est Celui qui saisit et embrasse toutes les directions ; il n'y a de force ni de puissance qu'en Dieu, le Très-Haut, l'Immense, l'Élevé en degrés ; et que Dieu prie sur notre Maître et Seigneur Muhammad, le summum des perfections et des beautés, le flambeau des sciences qui rassemble les lumières des prophéties et des messages. Ô Dieu, je me suis levé ¹⁹² ne possédant pour moi-même ni bienfait ni mal, ni mort ni vie, ni résurrection. Ô Dieu, je Te demande le bien de ce jour : son ouverture ¹⁹³, sa victoire, sa lumière, sa bénédiction et sa guidance ; et je cherche refuge auprès de Toi contre son mal, le mal de ce qu'il contient et le mal de ce qui le suit. Ô Dieu, fais que le début de la journée soit une réforme, son milieu une réussite et sa fin un salut ; et je Te demande le bien de ce monde et de l'au-delà, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. (53) Ô Dieu, ô Vivant, ô Éternel ¹⁹⁴, par Ta miséricorde j'implore secours. Ô Dieu, je Te demande la félicité permanente qui ne change ni ne disparaît ; et je Te demande la félicité du Jour de la Résurrection et la sécurité au jour de la peur ; et je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce que Tu nous as donné et contre le mal de ce que Tu nous as refusé. Ô Dieu, fais-nous aimer la foi et embellis-la dans nos cœurs ; fais-nous détester la mécréance, la perversité et la désobéissance ; et fais-nous partie des bien-guidés. Ô Dieu, fais-nous mourir musulmans, joins-nous aux vertueux, sans honte, sans regret, sans être tentateurs ni tentés. Amen, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, par l'éclat de la lumière de la splendeur des voiles de Ton Trône, je me suis voilé de mes ennemis ; par la puissance de la Toute-Puissance ¹⁹⁵, je me suis caché de celui qui me trame ; par la force intense de Ta puissance, je me suis fortifié contre tout pouvoir ; par l'éternité de la Permanence ¹⁹⁶ de Ton existence sans fin, j'ai cherché refuge contre tout démon ; et par le secret caché de Ton secret, je me suis délivré de toute angoisse et tristesse. Ô Porteur du Trône, ô Fort en châtiment, ô Celui qui retient les bêtes sauvages, retiens loin de moi celui qui m'a opprimé, et domine celui qui m'a dominé. « Dieu a écrit : "Certes, Je triompherai, Moi et Mes Messagers" ; Dieu est Fort et Puissant. » Ô Dieu, je me plains à Toi de ma faiblesse, de mon manque de moyens et de mon humiliation devant les gens. Tu es le Seigneur des faibles, et Tu es mon Seigneur. À qui me confies-Tu ? À un lointain qui me traite avec rudesse, ou à un ennemi à qui Tu as donné pouvoir sur moi ? (54) Si Tu n'es pas en colère contre moi, je ne me soucie de rien ; mais Ta préservation est plus large pour moi. Ô Dieu, par la lumière de Ton Visage généreux, par laquelle les ténèbres se sont illuminées et l'affaire des premiers et des derniers en ce monde et dans l'au-delà s'est arrangée, [je Te demande] que Ta colère ne descende pas sur moi, que Ton courroux ne s'abatte pas sur moi. À Toi le repentir jusqu'à ce que Tu sois satisfait ; il n'y a de force ni de puissance qu'en Toi. Ô Dieu, aide-moi et ne m'aide pas contre moi ; donne-moi la victoire et ne donne pas la victoire contre moi ; ruse pour moi et ne ruse pas contre moi ; guide-moi et facilite-moi la guidance ; et donne-moi la victoire sur celui qui m'agresse. Seigneur, fais de moi un grand reconnaissant envers Toi, un grand mentionneur de Toi, un grand craignant Toi, un grand obéissant à Toi, un humble devant Toi, un implorant, un repenti. Seigneur, accepte mon repentir, lave ma faute, exauce mon invocation, affermis mon argument, dirige ma langue, guide mon cœur, et enlève la rancune de ma poitrine. Ô Dieu, Toi qui fais descendre le Livre, qui fais courir les nuages, qui mets en déroute les coalisés, mets-les en déroute, ébranle-les et donne-nous la victoire sur eux. Ô Dieu, nous Te plaçons dans leurs gorges ¹⁹⁷ et nous cherchons refuge auprès de Toi contre leurs maux. Dieu nous suffit et Il est le meilleur Garant. Ô Dieu, écarte de moi l'angoisse et la tristesse, et hâte pour moi la délivrance. Ô Dieu, je Te demande le pardon et la santé en ce monde et dans l'au-delà ; et je Te demande le pardon et la santé dans ma religion, ma vie d'ici-bas, ma famille et mes biens. Ô Dieu, couvre mes défauts, rassure mes frayeurs, pardonne mes faux pas. Ô Dieu, protège-moi par-devant, par-derrière, à ma droite (55) et à ma gauche, au-dessus de moi ; et je cherche refuge auprès de Ta grandeur contre le fait d'être assassiné par en dessous. Ô Dieu, suffis-moi contre l'inimitié de tout ennemi, l'agression de tout agresseur, l'envie de tout envieux, la tentation de tout tentateur et l'injustice de tout injuste, par Ta miséricorde, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux. Tu es sur toute chose Puissant. Ô Dieu, suffis-moi pour ce qui me préoccupe et ce dont je ne me préoccupe pas. Puissant est Ton voisin, sublime est Ta louange ; il n'y a de dieu que Toi. Ô Dieu, je Te demande par le droit de Ton Unicité ¹⁹⁸ et de Ta Singularité ¹⁹⁹ de faire sortir pour moi une protection imprenable et un sanctuaire puissant par lequel Tu protèges ma personne, ma famille, mes biens, mes enfants, tous les bienfaits de Dieu que je possède, et tous ceux que ma sollicitude atteint ; et réalise en moi les réalités du détachement ²⁰⁰ afin que je ne m'occupe d'autre que Toi. Ô Dieu, je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de mon âme, contre le mal de tout être malfaisant, et contre le mal de Satan le maudit ; sauve-moi de toute perdition ; et fais-moi entrer, par Ta miséricorde, dans le groupe de Tes serviteurs que Tu as élus et guidés vers un chemin droit ; montre-moi toute chose venant de Toi, afin que je n'aime pas hâter ce que Tu as retardé ni retarder ce que Tu as hâté ; remplis mon cœur de Ton amour, afin que je ne trouve aucun espace pour autre que Toi. Tu es sur toute chose Puissant. Ô Dieu, j'ai placé auprès de Toi en réserve ²⁰¹ tout ce qui m'a atteint, récemment ou anciennement, et tout ce qui a atteint cette communauté de même. Ô Dieu, j'ai placé auprès de Toi tout cela en réserve, et je dis à son sujet, en retournant à Dieu : « Nous sommes à Dieu (56) et à Lui nous retournons. »

Seigneur Dieu, accorde-moi ainsi qu'à eux la protection ²⁰² en tout cela éternellement, et donne-moi ainsi qu'à eux en échange ce qui est meilleur que cela, et fais de moi et d'eux des reconnaissants ²⁰³. Seigneur Dieu, je Te confie ²⁰⁴ éternellement ce que nous aimons et ceux que nous aimons, ainsi que toute cette communauté ²⁰⁵ et ce dont Tu m'as gratifié ainsi qu'elle ; accorde-moi ainsi qu'à eux la protection, ainsi qu'à mes dépendances ²⁰⁶ et à leurs dépendances, selon les plus belles de Tes coutumes ²⁰⁷ éternellement. Et je dis à ce sujet, en guise de préservation ²⁰⁸ : « Ce que Dieu veut ²⁰⁹ ! Il n'y a de force que par Dieu. » Seigneur Dieu, aie pitié de ce que Tu as créé, pardonne ce que Tu as décrété, parfais ce que Tu as accordé comme bienfait, rends agréable ce que Tu as attribué comme subsistance ²¹⁰, ne dévoile pas ce que Tu as couvert, ne retire pas ce que Tu as accordé comme bienfait, fais de nous des reconnaissants pour Tes faveurs, des mentionneurs ²¹¹ de Tes dons de grâce et de générosité, des combattants ²¹² patients dans l'accomplissement de ce dont Tu nous as chargés, de ceux qui se conforment et agissent pour préserver Tes dépôts ²¹³ et Ton aman ²¹⁴, de ceux qui sont assistés et guidés pour observer Tes obligations et Tes sunnas ²¹⁵, de ceux qui sont pieux et ascètes ²¹⁶ pour ce dont Tu nous as interdits, de ceux qui sont des chevilles ²¹⁷ fermes et enracinés dans les sciences de Ton Livre dont Tu nous as ceints ²¹⁸, de ceux qui sont arrivés ²¹⁹ et parfaits dans les dons des secrets ²²⁰ dont Tu nous as gratifiés, et de ceux qui sont rassurés et confiants en ce qui est auprès de Toi comme ouvertures ²²¹ et annonces ²²². Accorde-nous, Seigneur Dieu, l'expansion des lumières ²²³, l'abondance des secrets, l'œuvre des pieux ²²⁴, le degré des élus ²²⁵, les stations des purs ²²⁶, l'éloignement des méchants, l'inimitié envers les pervers, la pureté de l'intérieur ²²⁷ du secours des autres ²²⁸, l'occupation par la détermination et la préparation pour la Demeure du Séjour ²²⁹, et la montée ²³⁰ vers Toi dans tous nos états, ô Unique, ô Dominateur ²³¹, ô Omniscient, ô Absoluteur ²³², ô Souverain de la Royauté ²³³, ô Tout-Puissant, ô Fort, ô Contraignant ²³⁴, ô Détenteur de la Puissance et de la Domination, ô Celui à qui appartiennent la victoire et le pouvoir. Seigneur Dieu, enrichis-nous par Toi des mondes créés ²³⁵, illumine nos visages des lumières de la connaissance intime ²³⁶, ouvre-nous les portes de l'agrément et de la satisfaction ²³⁷, fais-nous détester la mécréance, la perversité et la désobéissance, protège-nous de la tentation ²³⁸ du monde, des femmes et des calamités de Satan, traite-nous avec Ton pardon et Ta douceur dans les deux demeures ²³⁹, manifeste sur nous les signes de la faveur et de la grâce, pare-nous de la parure de l'obéissance, honore-nous de ce dont Tu as honoré les notables éminents ²⁴⁰, prends en charge notre compte ²⁴¹ par Ta main et accueille-nous avec le pardon et l'absolution, car celui que Tu regardes avec l'œil de Ta sollicitude ²⁴² et dont Tu prends en charge le compte par Ta main obtient le degré de la félicité et réussit à gagner le salut et la sécurité, par Ta faveur et Ta générosité, ô Détenteur de la Munificence et de la Bienfaisance, ô le Plus Généreux des généreux, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Seigneur, ô Tout-Miséricordieux ²⁴³, ô Celui vers qui il n'est de requête qu'à Lui, et auprès de qui l'on espère le besoin ²⁴⁴ ; ô Celui à qui appartient la générosité universelle, et dont la faveur suffit à dissiper les difficultés et les afflictions ; ô Celui dont la clémence a atteint le pécheur sans la réserver à celui qui s'est approché ; dissipe toutes nos afflictions, prends-nous en charge sous une protection contre tout mal redouté ; ô Celui devant la puissance éclatante de Sa majesté et de Sa gloire, les cœurs des connaissants ²⁴⁵ se sont inclinés de crainte ; ô Celui devant la splendeur de Sa beauté et de Sa perfection, ils ont erré de désir dans les cœurs embrasés ; fais parvenir à Ta Présence sublime celui qui vient, espérant en Toi parmi les gens de la voie spirituelle ²⁴⁶, ce qu'il a demandé ; ouvre-lui ce que Tu as ouvert aux premiers que Tu as distingués par la proximité de Toi sans peine ; accorde-lui dans le dhikr ²⁴⁷ la présence ²⁴⁸ et fais-lui parvenir le dévoilement des voiles ²⁴⁹ et pare-le de la belle éducation ²⁵⁰ ; aie pitié de notre assemblée, redresse notre situation, pardonne par Ta faveur aux présents et aux absents ; préserve pour nous notre religion, fais-nous mourir parmi ceux que Tu as fait mourir dans les plus pures proximités ²⁵¹ ; sois doux avec nous éternellement, ne nous associe pas à d'autres, préserve-nous des griffes de celui qui a triomphé ; repousse le tort de ceux qui nuisent, ô Seigneur de la Hauteur, loin de nous et de nos bien-aimés et de ceux qui sont liés ²⁵² ; répare par Ta faveur la brisure de tout voisin ²⁵³, et relève la chute des croyants de la ruine ; nous nous sommes intermédiés ²⁵⁴ auprès de Toi par la dignité ²⁵⁵ de celui qui a dominé la création, ses non-Arabes après les Arabes ; ô Seigneur, par l'Élu Muhammad, sois pour nous en ce bas monde et au jour du retour ²⁵⁶ ; soutiens-nous éternellement par une religion droite, des connaissances ²⁵⁷ et des faveurs spirituelles ²⁵⁸ qui ne sont pas enlevées ; une santé permanente, une subsistance bonne, abondante, sans souci ni peine ; une descendance vertueuse, l'évitement des péchés, la félicité dans toute affaire acquise ; conclus-nous par le bien, rassemble notre dispersion dans le Paradis du Firdaws ²⁵⁹ au plus haut des degrés ; et sur le Prophète, sa famille, ses Compagnons, les Suivants ²⁶⁰ et ceux qui ont un lien de parenté avec eux, la plus pure prière avec la paix, dont le parfum s'exhale tant qu'une étoile brille ou se couche. C'est fini par la louange de Dieu Très-Haut et la beauté de Son aide. Au nom de Dieu, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. Que Dieu prie sur notre seigneur et maître Muhammad, sa famille et ses Compagnons, et qu'Il accorde la paix abondamment. (L'entrée dans la Présence de notre Maître) Je cherche refuge auprès de Dieu, l'Audient, l'Omniscient, contre le Satan lapidé ²⁶¹. Au nom de Dieu, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. Que Dieu prie sur notre seigneur et maître Muhammad, l'élu généreux, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons. Au nom de Dieu, Lumière de l'ouverture manifeste ²⁶² ; Au nom de Dieu, Secret du Livre clair ²⁶³ ; Au nom de Dieu, Forteresse de la sécurité solide ; Au nom de Dieu, Pilier de la religion ferme ; Au nom de Dieu, Faveur du Fort, de l'Assistant ; Au nom de Dieu, Miséricorde du faible et du pauvre ; Au nom de Dieu, Bénédiction de ceux qui ouvrent ²⁶⁴ ; Au nom de Dieu, Don de ceux qui donnent ; Au nom de Dieu, Grâce de ceux qui louent ; Au nom de Dieu, Butin de ceux qui remercient ; Au nom de Dieu, Langue de ceux qui mentionnent ²⁶⁵ ; Au nom de Dieu, Désir de ceux qui patientent ; Au nom de Dieu, Aspiration de ceux qui aspirent ; Au nom de Dieu, Vœu de ceux qui cherchent ; Au nom de Dieu, Jardins des vertueux ; Au nom de Dieu, Suffisance de ceux qui louangent ; Au nom de Dieu, Refuge de ceux qui fuient ²⁶⁶ ; Au nom de Dieu, Asile de ceux qui s'enfuient ; Au nom de Dieu, Havre de ceux qui craignent ; Au nom de Dieu, Lampe de ceux qui connaissent ²⁶⁷ ; Au nom de Dieu, Sollicitude de ceux qui sont arrivés ²⁶⁸ ; Au nom de Dieu, Provision de ceux qui œuvrent ; Au nom de Dieu, Degré de ceux qui réussissent ; Au nom de Dieu, Moyen de ceux qui se repentent ; Au nom de Dieu, Grotte de ceux qui se réfugient ; Au nom de Dieu, Lien de ceux qui s'appuient ; Au nom de Dieu, Retraite de ceux qui s'isolent ; Au nom de Dieu, Œuvre de ceux qui s'efforcent ; Au nom de Dieu, Dhikr de ceux qui sont effrayés ²⁶⁹ ; Au nom de Dieu, Intimité de ceux qui sont coupés ²⁷⁰ ; Au nom de Dieu, Proximité de ceux qui s'intermédient ²⁷¹ ; Au nom de Dieu, Protection de ceux qui sont opprimés ; Au nom de Dieu, Belle action de ceux qui font le bien ; Au nom de Dieu, Voies de ceux qui sont guidés ; Au nom de Dieu, Invocation de ceux qui sont rapprochés ²⁷² ; Au nom de Dieu, Intercession de ceux qui intercèdent ; Au nom de Dieu, Trésor de ceux qui sont ascètes ; Au nom de Dieu, Fontaine de ceux qui arrivent ²⁷³ ; Au nom de Dieu, Jardin de ceux qui se présentent ²⁷⁴ ; Au nom de Dieu, Terme de l'espoir de ceux qui se dirigent ²⁷⁵ ; Au nom de Dieu, Meilleur des noms, ni sur terre ni dans le ciel ; Au nom de Dieu, Celui avec le nom de Qui rien ne nuit sur terre ni dans le ciel, et Il est l'Audient, l'Omniscient ; Au nom de Dieu, Commencement de toute chose ; Au nom de Dieu, Déterminateur des ombres et de l'ombre portée.

Au nom de Dieu, qui fait sortir le mort du vivant, Au nom de Dieu, l’Audient, le Voyant, à qui rien n’est semblable, Au nom de Dieu, Créateur de la Tablette et du Calame, Au nom de Dieu, Formateur des corps et des souffles, Au nom de Dieu, qui repousse les maux et les châtiments, Au nom de Dieu, qui accorde les biens et les grâces, Au nom de Dieu, qui ouvre les trésors de la générosité et de la noblesse, Au nom de Dieu, qui prodigue les subtilités des sciences et des sagesses, Au nom de Dieu, les choses deviennent faciles, Au nom de Dieu, les poitrines s’ouvrent, Au nom de Dieu, les récompenses sont multipliées, Au nom de Dieu, les lignes commencent, Au nom de Dieu, on traverse les mers, Au nom de Dieu, les tombes s’illuminent, Au nom de Dieu, on cherche secours dans le monde du caché et de l’apparent, Au nom de Dieu, tout tourne pour les intérêts, Au nom de Dieu, les bonnes actions abondent, Au nom de Dieu, les mauvaises actions sont pardonnées, Au nom de Dieu, les bénédictions descendent, Au nom de Dieu, les mouvements sont loués, Au nom de Dieu, les brises des effusions spirituelles ²⁷⁶ se lèvent, Au nom de Dieu, les œuvres pies croissent, Au nom de Dieu, les portes des biens s’ouvrent, Au nom de Dieu, les diverses nuisances sont repoussées, Au nom de Dieu, les faux pas sont relevés, Au nom de Dieu, les invocations sont exaucées, Au nom de Dieu, les prières sont acceptées. Au nom de Dieu, les crises se dissipent, Au nom de Dieu, les intentions se rectifient, Au nom de Dieu, les calamités sont repoussées, Au nom de Dieu, les besoins sont satisfaits, Au nom de Dieu, les degrés sont élevés, Au nom de Dieu par l’ordre duquel la terre et les cieux se sont établis, Au nom de Dieu, avec le nom duquel rien ne nuit sur terre ni dans le ciel, et Il est l’Audient, l’Omniscient, Au nom de Dieu, la parole devient bonne, Au nom de Dieu, les ténèbres se dissipent, Au nom de Dieu, les créatures sont guidées, Au nom de Dieu, les nuages sont implorés pour la pluie, Au nom de Dieu, les doutes et les illusions s’élèvent, Au nom de Dieu, les maux et les maladies sont guéris, Au nom de Dieu, le commencement et la fin sont embellis, Au nom de Dieu, le but et l’aspiration sont atteints, Au nom de Dieu, les trésors des profits sont ouverts, Au nom de Dieu, les voies du succès sont facilitées, Au nom de Dieu, le degré de la piété est hérité, Au nom de Dieu, les résultats de la réussite se manifestent, Au nom de Dieu, les secrets intimes des corps sont illuminés, Au nom de Dieu, les nobles esprits sont vivifiés, Au nom de Dieu, la douleur des blessures est ôtée, Au nom de Dieu, les pointes des lances sont repoussées, Au nom de Dieu, les chevaux du combat sont chassés, Au nom de Dieu, les tempêtes des vents sont apaisées, Au nom de Dieu, les âmes avares sont purifiées, Au nom de Dieu, les langues éloquentes sont améliorées, Au nom de Dieu, le pardon et l’indulgence sont acquis, Au nom de Dieu, les temps de félicité et de sérénité sont rendus agréables, Au nom de Dieu, les affluences de joie et de réjouissance sont suscitées, Au nom de Dieu, les soucis et les peines sont dissipés, Au nom de Dieu, la ruse du calomniateur et du jaloux est écartée, Au nom de Dieu, celui qui le prononce est préservé au matin et au soir, Au nom de Dieu, le rang de son détenteur est élevé parmi les bien-aimés et les nobles au visage radieux, Au nom de Dieu, son secret se répand dans les cœurs comme se répandent les souffles dans les corps, Au nom de Dieu, la supériorité de celui qui le mentionne apparaît parmi les mentionneurs, et Il le pare du plus beau collier, Au nom de Dieu, avec le nom duquel rien ne nuit sur terre ni dans le ciel, et Il est l’Audient, l’Omniscient, Au nom de Dieu, pour les craintifs, sécurité, Au nom de Dieu, pour les amants, satisfaction, Au nom de Dieu, pour les ardents désireux, extase, Au nom de Dieu, pour les amoureux, titre, Au nom de Dieu, pour les mentionneurs, preuve, Au nom de Dieu, pour les dévots, édifice, Au nom de Dieu, pour les amants, recueil, Au nom de Dieu, pour les maîtres des états spirituels ²⁷⁷, autorité, Au nom de Dieu, pour les gens de la faveur divine ²⁷⁸, consolation, Au nom de Dieu, pour les gens de l’égarement amoureux ²⁷⁹, errance, Au nom de Dieu, pour les repentants, honneur, Au nom de Dieu, pour les gens des péchés, pardon, Au nom de Dieu, il éteint la colère du Tout-Miséricordieux, Au nom de Dieu, il affaiblit la ruse de Satan, Au nom de Dieu, ce que Dieu veut, il n’y a de force qu’en Dieu, je cherche refuge auprès des paroles parfaites de Dieu contre Sa colère, Son châtiment, le mal de Ses serviteurs, et contre les suggestions des diables et qu’ils ne m’approchent, Au nom de Dieu, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux, et que Dieu prie sur notre seigneur et maître Muhammad et sur sa famille, Au nom de Dieu, pour les lecteurs, une clé, pour les auditeurs, une réussite, pour les mentionneurs, un succès, pour les désireux, une rectitude, pour les croyants, une arme, pour les ardents désireux, une aile. Au nom de Dieu, pour les amants, un vin, pour ceux qui sont en extase, une passion, pour les amoureux, un amour ardent, pour les silencieux, une parole, pour les parlants, des flèches, pour les pieux, une nourriture, pour les assidus en retraite, un jeûne, pour les dévots, une station debout, pour les imitateurs, un imam, pour les dispersés, un ordre, pour ceux qui se tournent vers Dieu, une bride, pour ceux qui entrent dans la présence de Dieu, une paix, pour les pôles ²⁸⁰ arrivés, une station. Au nom de Dieu, avec le nom duquel rien ne nuit sur terre ni dans le ciel, et Il est l’Audient, l’Omniscient, Au nom de Dieu, pour les voyageurs spirituels ²⁸¹, une voie, Au nom de Dieu, pour les dévots, une ascension, Au nom de Dieu, pour les individus ²⁸² aux couleurs changeantes, un mélange, Au nom de Dieu, pour les gens des dévoilements ²⁸³ oculaires, une lampe, Au nom de Dieu, pour les gens des ouvertures ²⁸⁴ seigneuriales, un brocart, Au nom de Dieu, pour les gens des extases ²⁸⁵ attractives, un remède, Au nom de Dieu, pour les gens de l’effort spirituel ²⁸⁶, une attention, pour les gens de la patience, une guidance, pour les gens de la confiance en Dieu, une perception, pour les gens de l’ascension spirituelle, une connaissance, pour les gens de la réception spirituelle, une sainteté, pour les gens de la réalisation spirituelle ²⁸⁷, une transmission, pour les gens de la confirmation, une suffisance, pour les gens de la réussite divine, une protection, pour les gens de l’obscurité, une plénitude, pour les gens de l’ascèse, une attention. Au nom de Dieu, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux, Au nom de Dieu, son cours et son ancrage, mon Seigneur est certes Pardonneur et Miséricordieux. Dis : « Au nom de Dieu », en le magnifiant, tu seras honoré auprès de Dieu. Dis : « Au nom de Dieu », avec désir, tu seras favorisé auprès de Dieu. Dis : « Au nom de Dieu », avec amour, tu gagneras en proximité auprès de Dieu. Dis : « Au nom de Dieu », avec gratitude, tu obtiendras une dignité auprès de Dieu. Dis : « Au nom de Dieu », en te bénissant, tu recevras de Dieu guidance et dévotion. Dis : « Au nom de Dieu », en le vénérant, tu obtiendras de Dieu joie et faveur. Dis : « Au nom de Dieu », en obéissant, tu obtiendras de Dieu grâce et don. Dis : « Au nom de Dieu », sans prétention, tu échapperas à toute tentation et épreuve. Au nom de Dieu, ce que Dieu veut, il n’y a de force qu’en Dieu, Au nom de Dieu, ce que Dieu veut, nul ne conduit le bien sinon Dieu, Au nom de Dieu, ce que Dieu veut, nul ne repousse le mal sinon Dieu, Au nom de Dieu, ce que Dieu veut, toute grâce vient de Dieu, Ce que Dieu veut, tout le bien est dans la main de Dieu, Ce que Dieu veut, nul ne détourne le mal sinon Dieu, Ce que Dieu veut, la victoire vient de Dieu, Ce que Dieu veut, le secours vient de Dieu, Ce que Dieu veut, la guidance vient de Dieu, Ce que Dieu veut, la félicité vient de Dieu, Ce que Dieu veut, l’agrément vient de Dieu, Ce que Dieu veut, l’acceptation vient de Dieu, Ce que Dieu veut, la réussite vient de Dieu, Ce que Dieu veut, l’inspiration vient de Dieu, Ce que Dieu veut, la compréhension vient de Dieu, Ce que Dieu veut, la science vient de Dieu, Ce que Dieu veut, le Ressuscitateur vient de Dieu, Ce que Dieu veut, la quiétude vient de Dieu, Ce que Dieu veut, la crainte vient de Dieu, Ce que Dieu veut, la proximité vient de Dieu, Ce que Dieu veut, la rectitude vient de Dieu, Ce que Dieu veut, le succès vient de Dieu, Ce que Dieu veut, l’attraction vient de Dieu.

Ce qu'Allah a voulu : la poussée vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : la réponse vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : l'invocation vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : le bienfait vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : le mal vient d'Allah. Dis : « Je ne détiens pour moi-même ni bienfait ni mal, sauf ce qu'Allah a voulu. » Ce qu'Allah a voulu : la pudeur vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : la bienséance vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : la perfection vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : la grâce vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : la droiture vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : la rétraction vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : l'expansion vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : la délégation ²⁸⁸ vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : la soumission vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : l'attraction ²⁸⁹ vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : l'extase amoureuse ²⁹⁰ vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : la prise vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : le don vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : la facilité vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : la difficulté vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : le pardon vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : l'indulgence vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : la grâce vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : la gratitude vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : la piété scrupuleuse ²⁹¹ vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : le contentement vient d'Allah. Ce qu'Allah a voulu : la protection vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : la santé vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : la maladie vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : la victoire vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : la puissance vient d'Allah, ce qu'Allah a voulu : il n'y a de force que par Allah, ce qu'Allah a voulu : les cœurs sont dans la main d'Allah, ce qu'Allah a voulu : les fronts sont dans la main d'Allah, ce qu'Allah a voulu : le mouvement est dans la main d'Allah, ce qu'Allah a voulu : l'obéissance est à Allah, ce qu'Allah a voulu : la suffisance est par Allah, ce qu'Allah a voulu : la confiance est en Allah, ce qu'Allah a voulu : la manifestation est par Allah, ce qu'Allah a voulu : la force est par Allah, ce qu'Allah a voulu : la sollicitude est par Allah, ce qu'Allah a voulu : l'amour est en Allah, ce qu'Allah a voulu : la haine est en Allah, ce qu'Allah a voulu : l'inclination est pour Allah, ce qu'Allah a voulu : la dépendance est en Allah, ce qu'Allah a voulu : les créatures sont la famille d'Allah, ce qu'Allah a voulu : les serviteurs sont les serviteurs d'Allah, ce qu'Allah a voulu : la faveur est à Allah, ce qu'Allah a voulu : la royauté est à Allah, ce qu'Allah a voulu : la puissance est à Allah, ce qu'Allah a voulu : l'anéantissement ²⁹² est pour Allah, ce qu'Allah a voulu : l'absence ²⁹³ est en Allah, ce qu'Allah a voulu : l'immersion ²⁹⁴ est en Allah, Ce qu'Allah a voulu : le retour est vers Allah, ce qu'Allah a voulu : l'orientation est vers Allah, ce qu'Allah a voulu : l'élévation est par Allah, ce qu'Allah a voulu : l'adoration est pour Allah, ce qu'Allah a voulu : la sincérité est pour Allah, ce qu'Allah a voulu : la certitude est en Allah, ce qu'Allah a voulu : la confiance est en Allah, ce qu'Allah a voulu : la fermeté est par Allah, ce qu'Allah a voulu : la rupture ²⁹⁵ est vers Allah, ce qu'Allah a voulu : le refuge est vers Allah, ce qu'Allah a voulu : la nécessité est vers Allah, ce qu'Allah a voulu : la fuite est vers Allah, ce qu'Allah a voulu : la protection est par Allah, ce qu'Allah a voulu : l'attachement est par Allah, ce qu'Allah a voulu : la suffisance est en Allah, car Allah vous suffira contre eux, et Il est l'Audient, l'Omniscient. Je tourne mon visage vers Celui qui a créé les cieux et la terre, en pur monothéiste, et je ne suis point du nombre des associateurs. Au nom d'Allah, ce qu'Allah a voulu est, et ce qu'Il n'a pas voulu n'est pas. J'atteste qu'Allah est Omnipotent et qu'Allah embrasse toute chose par Sa science et a dénombré toute chose exactement. Au nom d'Allah, et par Allah, et venant d'Allah, et vers Allah, et sur Allah, que les croyants placent leur confiance. Au nom d'Allah, et par Allah, et venant d'Allah, et vers Allah, et sur Allah, et il n'y a de force ni de puissance que par Allah, le Très-Haut, l'Immense. Notre Seigneur, nous croyons en ce que Tu as révélé et nous suivons le Messager ; inscris-nous donc parmi les témoins. Notre Seigneur, nous avons entendu un héraut qui appelle à la foi : « Croyez en votre Seigneur », et nous avons cru. Notre Seigneur, pardonne-nous nos péchés, efface nos mauvaises actions et fais-nous mourir avec les pieux. Notre Seigneur, ne fais pas dévier nos cœurs après nous avoir guidés, et accorde-nous de Ta part une miséricorde. Car c'est Toi le Donateur. Hâ Mîm. Par le Livre explicite ! Nous l'avons fait descendre en une nuit bénie, Nous sommes certes Celui qui avertit. Hâ Mîm. La révélation du Livre vient d'Allah, le Puissant, le Sage. Il y a certes dans les cieux et la terre des signes pour les croyants. Hâ Mîm. La révélation du Livre vient d'Allah, le Puissant, le Sage. Nous n'avons pas créé les cieux et la terre et ce qui est entre eux, sinon en toute vérité. Tâ Hâ. Nous n'avons pas fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux, mais seulement comme un rappel pour celui qui craint. Yâ Sîn. Par le Coran plein de sagesse ! Tu es certes du nombre des messagers, sur un chemin droit. Sâd. Par le Coran, plein de rappel ! Qâf. Par le Coran glorieux ! Nûn. Par la plume et ce qu'ils écrivent ! Tu n'es pas, par la grâce de ton Seigneur, un possédé. Et il y a pour toi certes une récompense ininterrompue. Et tu es certes d'un caractère sublime. Ô Allah, prie sur notre maître Muhammad et sur son frère Gabriel, ceint de lumière et messager du Seigneur des mondes, et paon des anges rapprochés. Ô Allah, prie sur notre maître Muhammad et sur la famille de notre maître Muhammad, comme Tu as prié sur notre maître Abraham et sur la famille de notre maître Abraham, et bénis notre maître Muhammad et la famille de notre maître Muhammad, comme Tu as béni notre maître Abraham et la famille de notre maître Abraham dans les mondes ; Tu es certes Digne de louange et Glorieux. Que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. Ô Allah, prie sur Muhammad et sur la famille de Muhammad, comme Tu as prié sur Abraham et sur la famille d'Abraham ; Tu es certes Digne de louange et Glorieux. Ô Allah, bénis Muhammad et la famille de Muhammad, comme Tu as béni Abraham et la famille d'Abraham ; Tu es certes Digne de louange et Glorieux. Ô Allah, fais miséricorde à Muhammad et à la famille de Muhammad, comme Tu as fait miséricorde à Abraham et à la famille d'Abraham ; Tu es certes Digne de louange et Glorieux. Ô Allah, sois compatissant envers Muhammad et la famille de Muhammad, comme Tu as été compatissant envers Abraham et la famille d'Abraham ; Tu es certes Digne de louange et Glorieux.

Sur Abraham, car Tu es Digne de louange et Glorieux. Ô Dieu, bénis Muhammad et la famille de Muhammad comme Tu as béni Abraham et la famille d'Abraham, car Tu es Digne de louange et Glorieux. Ô Dieu, accorde-nous la gratitude pour la grâce, pare-nous de la parure de l'immunité ²⁹⁶, octroie-nous la langue de la sagesse, affermis nos pieds sur le tapis du service, écarte de nous les obstacles de l'affliction, ne nous éprouve pas en nous-mêmes, notre religion, nos enfants et nos biens par de mauvais événements et vicissitudes du temps, ni par la soudaineté du châtiment. Ô Dieu, protège-nous des périls de l'âme ²⁹⁷, sauve-nous des noyades des états sataniques, purifie nos consciences ²⁹⁸ des pensées des vanités humaines et des épaisses voiles ténébreux, inscris-nous dans la royauté de cette relation muhammadienne, abreuve-nous des coupes de l'amour muhammadien, par la main de la seigneurie mustafawienne ²⁹⁹, place-nous sous l'ombre de l'arbre prophétique et sous la sollicitude de la souveraineté mawlawienne ³⁰⁰, par Ta grâce et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Gloire à Celui qui a illuminé les cœurs des amants par les lumières de l'amour, brûlé leurs attaches par les feux de l'attraction ³⁰¹, rafraîchi leurs consciences par la fraîcheur de la boisson, fait voguer leurs vaisseaux par les vents de la proximité, (illisible) leurs voiles des tempêtes de la frayeur, préservé leurs flancs des tourments des soucis et des peines, gravé dans leurs pages les significations des Noms et des Attributs, et fait d'eux des manifestations des lumières des théophanies et des beautés, rempli leurs recoins des secrets des intelligibles et des transmis, et les a informés des subtilités des particuliers et des universels, fait tourner leurs sphères lumineuses par le secret de Sa puissance, orné leurs états spirituels des joyaux de Sa sagesse, illuminé leurs horizons de foi par les lumières de Sa connaissance, inondé leurs secrets humains des dons de Sa miséricorde, submergé leurs pensées bienfaisantes dans les mers de Son Unicité, revêtu leurs secrets divins de la gloire de Son Éternité et de la majesté de Sa Subsistance, fait rayonner leurs lumières samadiennes ³⁰² de l'éclat de Sa Grandeur et de Sa Toute-Puissance, ancré leurs montagnes rahmâniennes ³⁰³ dans l'espace de Sa Volonté et de Sa Crainte, élu ses gens et les a choisis pour Sa Présence, les a honorés par Son adoration pure, délié leurs langues par la louange et la gratitude, et les a éveillés à la reconnaissance du droit de Sa Seigneurie, les a installés sur le tapis de la proximité et de l'intimité par Sa faveur et Sa grâce, et les a appelés : « Ô Mes bien-aimés, Ô Mes élus, Ô Mes saints, jouissez de la contemplation de Mon Visage Généreux, et mesurez ce dont Je vous ai comblés comme félicité éternelle. Car Je suis l'Indulgent, le Miséricordieux, le Clément, le Généreux, le Plus Miséricordieux envers le pécheur, et Je pardonne au désobéissant, et Je ne le châtie pas pour la multitude de ses crimes et l'énormité de sa faute. » Gloire à Toi ! Il n'y a de divinité que Toi ! Tu es béni et exalté, ô Détenteur de la Majesté et de l'Honneur, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Gloire à Celui qui ouvre les cadenas ! Gloire à Celui qui rapproche l'union ! Gloire à Celui qui accorde le succès aux hommes ! Gloire à Celui qui réforme les états ! Gloire à Celui qui initie les terreurs ! Gloire à Celui qui enrichit la demande ! Gloire à Celui qui envoie les prophètes et les messages ! Gloire à Celui qui étend la terre et l'ancre par les montagnes ! Gloire au Grand, au Très-Haut ! Gloire au Détenteur de la Puissance et de la Majesté ! Gloire à Toi ! J'ai été du nombre des injustes. Saint, Saint, Très Saint, Très Saint, Seigneur des anges et de l'Esprit ³⁰⁴ ! Tu as empli les cieux de puissance et de toute-puissance, Tu T'es fortifié par la puissance, Tu T'es singularisé par l'Unicité, et Tu as dompté les serviteurs par la mort. Je cherche refuge en Ta satisfaction contre Ton courroux, en Ton pardon contre Ton châtiment, et en Toi contre Toi. Je ne peux énumérer Tes louanges ; Tu es tel que Tu T'es loué Toi-même. Gloire à Dieu, louange à Dieu, il n'y a de divinité que Dieu, Dieu est plus grand, il n'y a de force ni de puissance qu'en Dieu, le Très-Haut, l'Immense. Gloire à Dieu autant de fois qu'Il a su, au poids de ce qu'Il a su, et emplissant ce qu'Il a su. Gloire à Dieu, le soir et le matin ! À Lui la louange dans les cieux et la terre, dans l'après-midi et à midi ! Gloire à Dieu et à Sa louange ! Gloire à Dieu, l'Immense ! Gloire à Dieu et à Sa louange ! Gloire à Dieu, le Généreux ! Gloire à Dieu et à Sa louange ! Gloire à Dieu, le Clément ! Je me satisfais de Dieu comme Seigneur, de l'islam comme religion, et de notre maître Muhammad, que Dieu le bénisse et le salue, comme prophète et messager. Ô Dieu, réalise-moi par les réalités de la foi, délivre-moi des chaînes de l'épreuve, sauve-moi des ruses de Satan, protège-moi de la tromperie du temps et des causes d'abandon, préserve-moi du faux témoignage et des paroles calomnieuses, garde mes membres des fléaux du mensonge, de la trahison, de la mécréance, de la perversité et de la désobéissance, purifie-moi des vanités humaines en secret et en public, revêts-moi des vêtements de l'agrément et de la satisfaction, déverse sur moi les océans de la faveur et de la grâce, fais-moi assister aux stations des gens de bien et des grands des consciences éminentes, regarde-moi avec l'œil de Ta douceur, traite-moi avec pardon et indulgence, couvre-moi de Ton beau voile, ne dévoile pas mon secret devant les bien-aimés, la famille et les voisins, sanctifie mon esprit quand je meurs, avec ceux que Tu as comblés de bienfaits parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs et les saints, dans les paradis des jardins, par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, fais-moi entrer dans la Présence des saints et des justes, distingue-moi par la particularité des véridiques parfaits, revêts-moi du vêtement de ceux qui craignent et s'humilient, pare-moi des ornements de ceux qui redoutent et s'abaissent, accorde-moi le rang des savants agissants, octroie-moi la détermination des pôles ³⁰⁵ arrivés, fais-moi boire aux sources des singuliers ³⁰⁶ triomphants, et place-moi avec eux dans le lieu stable de Ta miséricorde, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence de la joie, couronne-moi de la couronne de la splendeur et de la lumière. Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence des libres, purifie-moi de la souillure des autres. Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence des purs, accorde-moi le rang des élus et des meilleurs. Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence des invocations, gratifie-moi des dons des secrets. Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence des grands mâles ³⁰⁷, installe-moi dans les demeures des pieux. Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence de la sollicitude et de la fierté, ceins-moi des épées de la puissance et de la victoire. Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence du Prophète élu, fais briller sur moi les soleils des ouvertures et des lumières. Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence de l'union, fais-moi des gens de la proximité et de la connexion. Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence des substituts ³⁰⁸, fais-moi des gens de l'intimité et de la hardiesse. Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence des pôles, guide-moi sur les voies de la rectitude. Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence des pieux ³⁰⁹, fais de moi une miséricorde pour les serviteurs. Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence des singuliers, soutiens-moi par des secours abondants. Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence des hauteurs ³¹⁰, pare-moi de la perfection des attributs. Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence des nobles, fais-moi des gens de la justice et de l'équité. Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence des rapprochés, fais-moi de Tes serviteurs pieux. Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence des véridiques, fais-moi de Tes serviteurs réalisateurs. Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence des bienfaisants, fais-moi de Tes serviteurs favorisés. Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence des sincères, fais-moi de Tes serviteurs honorés. Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence des affiliés, fais-moi de Tes serviteurs qui comptent ³¹¹.

Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence des connaissants (ḥaḍrat al-ʿārifīn) et fais-moi être parmi Tes serviteurs parfaits (al-kāmilīn). Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence des craignants (ḥaḍrat al-khāʾifīn) et fais-moi être parmi Tes serviteurs repentants (al-tāʾibīn). Fais-moi donc entrer dans la Présence des obéissants (ḥaḍrat al-ṭāʾiʿīn) et fais-moi être parmi Tes serviteurs prosternés et inclinés (al-sājidīn al-rākiʿīn). Seigneur, fais-moi entrer par une entrée de vérité (mudkhala ṣidq) et fais-moi sortir par une sortie de vérité (mukhraj ṣidq), et accorde-moi, de Ta part (min ladunka), un pouvoir secourable (sulṭānan naṣīran). Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence des itinérants (ḥaḍrat al-sālikīn) et fais-moi être parmi Tes serviteurs dévots (al-nāsikīn). Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence des attirés (ḥaḍrat al-majdhūbīn) et fais-moi être parmi Tes serviteurs aimés (al-maḥbūbīn). Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence de la Générosité (ḥaḍrat al-karam) et étends-moi par les bienfaits abondants (sawābigh al-niʿam). Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence de l’Intimité (ḥaḍrat al-uns) et soutiens-moi par l’Esprit de Sainteté (rūḥ al-qudus). Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence des Bienheureux (ḥaḍrat al-suʿadāʾ) et fais-moi descendre aux demeures des martyrs (manāzil al-shuhadāʾ). Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence des Chefs (ḥaḍrat al-nuqabāʾ) et fais-moi descendre aux demeures des Nobles (manāzil al-nujabāʾ). Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence de Ta Majesté (ḥaḍrat jalālik) et plonge-moi dans les mers de Ta Beauté (buḥūr jamālik). Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence de Ta Sainteté (ḥaḍrat qudsik) et sanctifie-moi sur le tapis de Ton Intimité (bisāṭ unsik). Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence de Tes Saints (ḥaḍrat awliyāʾik) et honore-moi par l’honneur de Tes Élus (karāmat aṣfiyāʾik). Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence de Tes Pieux (ḥaḍrat atqiyāʾik) et revêts-moi des habits d’honneur de Tes Bien-aimés (khilaʿ aḥibbāʾik). Seigneur, fais-moi entrer dans la Présence de Tes Intimes (ḥaḍrat julasāʾik) et ressuscite-moi dans le groupe de Tes Messagers et de Tes Prophètes (zumrat rusulik wa anbiyāʾik). Seigneur, fais-moi entrer dans la mer de Ton Amour (baḥr maḥabbatik) sous l’attribut de l’anéantissement (al-fanāʾ) de tout autre que Toi et du dépouillement (al-tajrīd), et soutiens-moi en cela par la sincérité de l’intention (ṣidq al-niyya), la pureté d’intention (al-ikhlāṣ) et la perfection de l’Unicité (kamāl al-tawḥīd). Réunis-nous à Toi sur le tapis de la Contemplation (bisāṭ al-mushāhada), protège-moi par Ta préservation seigneuriale (ʿiṣmatika al-rabbāniyya) des accidents des doutes et des hésitations (ʿawāriḍ al-shukūk wa al-tardīd), et fais-moi sortir de la mer de l’anéantissement (baḥr al-fanāʾ) sous l’attribut de la subsistance (al-baqāʾ), jusqu’à ce que je subsiste avec Toi par la contemplation de la Beauté de Ton Essence (jamāl dhātik) et de la Perfection de Tes Attributs (kamāl ṣifātik), de sorte qu’il ne subsiste avec moi nul autre que Toi, et que je ne voie, n’entende ni ne perçoive rien sinon par Toi, et que je ne prenne rien sinon de Toi. Et revêts-moi des lumières de la souveraineté de Ta Puissance (anwār sulṭanat ʿizzatik) de la tunique de la rectitude (qamīṣ al-istiqāma), réjouis mon visage, par Tes bien-aimés, par les témoignages de la faveur et de l’honneur (shawāhid al-minna wa al-karāma), préserve-moi des calamités des créatures psychiques (ṭawāriq al-khalāʾiq al-nafsāniyya), fais de Ton amour et de l’amour de Ton Prophète pour moi un emblème et un signe (shiʿāran wa ʿalāma), purifie-moi des convoitises cachées (al-shahawāt al-khafiyya), fais-moi être de ceux auxquels Tu as accordé la sécurité (al-salāma) et de qui Tu as levé le blâme (al-malāma), ceins-moi de l’épée de Ta Sollicitude (sayf ʿināyatik), prends-moi en charge par Ta protection et Ta garde (ḥifẓik wa riʿāyatik), et accorde-moi, de Ta part (min ladunka), un pouvoir secourable (sulṭānan naṣīran). Ô Allah, soutiens-moi dans le voyage et la résidence (al-riḥla wa al-iqāma), revêts-moi des habits de Ton affection (ḥulal mawaddatik), déverse sur moi les ondées de Ta miséricorde (shanābīb raḥmatik), sanctifie-moi avec ceux sur qui Tu as répandu Tes bienfaits dans les hauteurs des Paradis (aʿālī al-farādīs) et les plaines de la Résurrection (ʿaraṣāt al-qiyāma), par Ta faveur et Ta générosité, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux (arḥam al-rāḥimīn), ô Seigneur des mondes (yā rabb al-ʿālamīn). Ô Allah, revêts-moi du vêtement de Ta diversification (libās talwīnik), affermis mon pied au degré de Ton établissement (darajat tamkīnik), désigne-moi dans la Présence de Ta détermination (ḥaḍrat taʿyīnik), fais couler sur ma langue les joyaux de Tes descentes et de Ton inspiration (jawāhir tanzulātik wa talqīnik), fais-moi vivre selon Ta Sunna (sunnatik), fais-moi mourir sur Ta religion (dīnik), scelle nos termes par la félicité (al-saʿāda), accomplis en Toi notre espoir et nos aspirations (rajāʾanā wa āmālanā), ne déçois pas notre confiance en Toi, ô Généreux (yā karīm), aie pitié de nous par Ta miséricorde, ô Miséricordieux (yā raḥīm), sois compatissant envers nous par Ta générosité et Ton pardon, ô Clément (yā raʾūf), ô Plein de tendresse (yā ʿaṭūf), ô Longanime (yā ḥalīm), ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux (yā arḥam al-rāḥimīn). Ô Allah, engloutis-moi dans la mer de Ton Unicité (baḥr aḥadiyyatik), délivre-moi par le pur de Ton adoration (khāliṣ ʿubūdiyyatik), remplis ma poitrine des lumières de Ta Miséricordiosité (anwār raḥmūtiyyatik), délie ma langue par la reconnaissance du droit de Ta Seigneurie (al-iʿtirāf bi-ḥaqq rubūbiyyatik), dompte mon âme par le dominateur de Ta Toute-Puissance (qahramān jabarūtiyyatik), humilie mes membres par la crainte révérencielle de Ta Majesté (haybat ʿaẓamūtiyyatik), sanctifie mes pensées dans les jardins de Ta Volonté (riyāḍ raghabūtiyyatik), préserve mes états par les secrets de Ta Subsistance (asrār qayyūmiyyatik), revêts mes apparences et mes for intérieurs de la puissance de Ton Éternité (ʿizz daymūmiyyatik), protège les sources de mon décret et de ma volonté (mawārid qadarī wa irādatī) des calamités de Ta désobéissance (ṭawāriq maʿṣiyyatik), fais-moi assister aux scènes de Tes Saints (mashāhid awliyāʾik), fais-moi entrer dans la Présence de Tes Élus (ḥaḍrat aṣfiyāʾik), fais-moi descendre aux demeures de la proximité et de l’approche (manāzil al-dunūw wa al-iqtirāb) sur le tapis de Ton Amour (bisāṭ maḥbūbiyyatik), supprime les intermédiaires entre Toi et moi, enrichis-moi par Toi de ce qui est au-dessus des simples (mā fawq al-basāʾiṭ), parle-moi face à face (mushāfahatan) et ne place entre Toi et moi aucun voile (ḥājib) qui me voile l’audition de Ton discours (khiṭābik), ni aucun empêcheur (māniʿ) qui m’empêche de recevoir Ta réponse (jawābik), ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux (yā arḥam al-rāḥimīn), ô Seigneur des mondes (yā rabb al-ʿālamīn). Seigneur, rafraîchis ma poitrine par la fraîcheur de l’agrément et de la soumission (bard al-riḍā wa al-taslīm), affermis mon pied sur la voie droite (al-ṣirāṭ al-mustaqīm), engage-moi dans la voie de Ta religion droite (nahj dīnik al-qawīm), purifie-moi de tout attribut blâmable (waṣf dhamīm), fais-moi sortir, par la lumière de Ta connaissance (nūr maʿrifatik), des ténèbres des doutes et des illusions (ẓalām al-shukūk wa al-tawhīm), protège-moi, par les subtilités de Tes invocations (laṭāʾif adhkārik), des ruses du Diable maudit (makāyid al-shayṭān al-rajīm), élève-moi, par Ta sollicitude (ʿināyatik), dans les degrés de la seigneurie et de l’honneur (madārij al-siyāda wa al-takrīm), accorde-moi les perles des bénéfices des sciences et des secrets de l’autorité (farāʾid fawāʾid al-ʿulūm wa asrār al-taḥkīm), assieds-moi parmi Tes bien-aimés sur le trône de la majesté et de la vénération (kursī al-jalāla wa al-taʿẓīm), fais-moi jouir de la contemplation de Ta Face Généreuse (al-naẓar ilā wajhika al-karīm), gratifie-moi des présents de Ton Bien universel (tuḥaf khayrika al-ʿamīm), honore-moi par Ton agrément (riḍāk) et fais-moi être de ceux qui viennent à Toi avec un cœur sain (qalb salīm), et accorde-moi la faveur de l’intercession de Ton Bien-aimé, notre Maître Muḥammad – qu’Allah prie sur lui et le salue – dans les deux demeures (al-dārayn), et fais-moi être parmi les héritiers du Jardin de la Félicité (warathat jannat al-naʿīm), accueille-moi par Ton pardon et Ton absolution (ʿafwika wa maghfiratik) et ne me châtie pas pour le péché récent et ancien (al-dhanb al-ḥadīth wa al-qadīm). Ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux (yā arḥam al-rāḥimīn), ô le Plus Généreux des généreux (yā akram al-akramīn), ô Seigneur des mondes (yā rabb al-ʿālamīn). Ô Allah, fais-moi être de ceux dont les âmes se sont purifiées de la souillure des natures humaines (lawth al-ṭabāʾiʿ al-bashariyya) et des subtilités des causes (daqāʾiq al-ʿilalāt), dont les consciences se sont clarifiées de la tache des convoitises psychiques (latkh al-shahawāt al-nafsāniyya) et des impuretés des ambiguïtés (shawāʾib al-shubuhāt), dont les esprits se sont sanctifiés de l’arrêt aux apparences des signes (ẓawāhir al-āyāt) et aux attaches des faveurs (ʿalāʾiq al-karāmāt). Ils se sont donc réjouis du parfum des confidences (ṭīb al-munājāt), ont trouvé l’intimité dans l’intimité de la pure amitié et de la proximité (uns al-muṣāfāt wa al-mudānāt), se sont enivrés du vin de la contemplation et des transactions spirituelles (mudām al-mushāhada wa al-muʿāmalāt), ont repris conscience par les lumières des entretiens et des colloques (anwār al-muḥādathāt wa al-mukālamāt), ont volé avec les ailes du désir ardent et de l’amour (ajnḥat al-shawq wa al-maḥabba) vers les lumières de la Beauté de l’Essence (anwār jamāl al-dhāt) et de la Perfection des Attributs (kamāl al-ṣifāt). Leurs clairvoyances se sont illuminées par les lumières de Sa contemplation (anwār shuhūdihi), leurs esprits ont nagé dans les mers de Ses connaissances et des réalités de Son existence (biḥār maʿārifihi wa ḥaqāʾiq wujūdihi), les effluves du musc de leur amour ont bouillonné dans les horizons (nawāfiḥ misk maḥabbatihim fī al-āfāq), le souffle de leur parfum s’est répandu dans les sources des breuvages et les coupes des goûts (manāhil al-mashārib wa kuʾūs al-adhwāq). Les mondes se sont réjouis du parfum de leurs souffles seigneuriens (anfāsihim al-rabbāniyya), les horizons se sont parfumés de l’odeur de leurs effluves miséricordieux (nafaḥātihim al-raḥmāniyya), le vent de la réunion a soufflé sur eux et a porté leurs souffles vers la Présence de Son Union (ḥaḍrat wiṣālihi), car ils sont les jardins de la Beauté du Vrai (riyāḍ jamāl al-ḥaqq), le lieu des souffles du Miséricordieux (mawḍiʿ anfās al-raḥmān) et les manifestations de Sa Perfection (maẓāhir kamālihi). Fais-moi donc descendre, ô Allah, à leurs demeures (manāzilahum), fais-moi entrer dans leurs entrées (madākhilahum), fais-moi assister à leurs scènes (mashāhidahum), fais-moi aborder à leurs sources (mawāridahum). Ceux-là sont le parti d’Allah (ḥizb Allāh). En vérité, le parti d’Allah est celui des triomphants (al-mufliḥūn). Louange à Allah (al-ḥamdu li-Llāh) qui nous a guidés vers cela, et nous n’aurions pas été guidés si Allah ne nous avait pas guidés. Louange à Allah qui nous a favorisés par rapport à beaucoup de Ses serviteurs croyants. Louange à Allah qui a accompli pour nous Sa promesse et nous a fait hériter la terre, pour que nous nous établissions dans le Jardin où nous voulons. Quelle excellente récompense pour les œuvrants (ajr al-ʿāmilīn) ! Louange à Allah qui a dissipé notre tristesse. En vérité, notre Seigneur est Absoluteur et Reconnaissant (ghafūr shakūr). Louange à Allah et gratitude à Allah (al-shukru li-Llāh). Jamais n’a échoué un serviteur qui s’est dirigé vers son Maître (mawlāhu). Louange à Allah et gratitude à Allah. Jamais n’a échoué un serviteur qui a recherché son Maître. Louange à Allah et gratitude à Allah. Jamais n’a échoué un serviteur qui a connu son Maître. Louange à Allah et gratitude à Allah. Jamais n’a échoué un serviteur qui s’est arrêté à la porte de son Maître. Louange à Allah et gratitude à Allah. Jamais n’a échoué un serviteur qui est revenu vers son Maître. Louange à Allah et gratitude à Allah. Jamais n’a échoué un serviteur qui a cherché refuge auprès de son Maître. Louange à Allah et gratitude à Allah. Jamais n’a échoué un serviteur qui s’est tourné vers son Maître.

Louange à Allah et gratitude à Allah, jamais n’a échoué le serviteur qui a élevé son besoin vers son Maître. Louange à Allah et gratitude à Allah, jamais n’a échoué le serviteur qui s’est fortifié par Allah. Louange à Allah et gratitude à Allah, jamais n’a échoué le serviteur qui s’est attaché à Allah. Louange à Allah et gratitude à Allah, jamais n’a échoué le serviteur qui a triomphé par Allah. Louange à Allah et gratitude à Allah, jamais n’a échoué le serviteur qui a imploré secours auprès d’Allah ⁸³. Louange à Allah et gratitude à Allah, jamais n’a échoué le serviteur qui s’est remis à Allah. Louange à Allah et gratitude à Allah, jamais n’a échoué le serviteur qui s’est appuyé sur Allah. Louange à Allah et gratitude à Allah, jamais n’a échoué le serviteur qui a confié son affaire à Allah. Louange à Allah et gratitude à Allah, jamais n’a échoué le serviteur qui a eu confiance en ce qui est auprès d’Allah. Seigneur, place-nous dans Ton voisinage, et écarte de nous la main de Tes méchants. Seigneur, place-nous dans Ta protection impénétrable, et enveloppe-nous de Ta grâce rapide. Seigneur, place-nous dans Ta forteresse inexpugnable, fortifie-nous par les sciences de la certitude ³¹², fais-nous entrer dans Ton sanctuaire inviolable et Ton domaine puissant et solide, traite-nous avec Ton agrément suprême, regarde-nous avec l’œil de Ta sollicitude, prends-nous en charge par Ta préservation et Ta protection en tout temps et à tout moment. Qu’Allah prie sur notre maître Muhammad, le véridique, le digne de confiance, le pur, l’innocent, l’obéi, l’établi, ainsi que sur sa famille, les bons et les purs, ses épouses, les vertueuses, mères des croyants, et sa descendance très pure et bénie, et ses compagnons, les savants agissants, et qu’Il accorde un salut abondant et pur qui se renouvelle jusqu’au Jour de la Rétribution. Louange à Allah, Seigneur des mondes. Seigneur, accorde-moi un repentir par lequel Tu effaces les péchés, car Tu es le Pardonneur. Ô Seigneur, affermis nos cœurs à jamais dans l’obéissance, l’unicité et la foi ⁸⁴. Ô Seigneur, accorde le pardon pour toutes les erreurs et préserve-moi du courroux et de la privation. Ô Seigneur, mon espoir, suffis-moi par Toi-même plutôt que par autre que Toi, car Tu nous suffis sans les frères. Ô Seigneur, Maître des maîtres, sauve-moi de la tentation de la tyrannie et de l’abandon. Ô Seigneur, purifie nos cœurs de l’hypocrisie, du doute, de l’association et de la désobéissance. Ô Seigneur, Tu es le Possesseur de la Majesté et de la Hauteur, de la Puissance, de la Générosité et de la Souveraineté. Ô Seigneur, notre âme est à l’étroit et la terre m’est devenue étroite : qui me donnera la sécurité ? Ô Seigneur, Ton pardon dépasse l’abondance de mon péché, car Tu es, ô Généreux, le Pardonneur. Ô Seigneur, préserve-moi des fléaux et termine mon année [à l’abri] des ennemis et de Satan. Ô Seigneur, illumine nos cœurs afin que nous ne voyions dans l’univers que Toi, avec certitude. Ô Seigneur, Maître des maîtres, humilie-moi par générosité envers Toi, par la sacralité du Coran. Ô Seigneur, ne dévoile pas le secret de Ton serviteur et couvre-le au jour de l’Exposition et de la Balance. Ô Seigneur, par le Guide digne de confiance, Muhammad, le meilleur des créatures, accorde-nous la sécurité. Ô Seigneur, prie sur lui, sur les Compagnons et sur la noble famille, lunes de chaque époque ⁸⁵. Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Qu’Allah prie sur notre seigneur et maître Muhammad, sa famille et ses compagnons, et qu’Il accorde un salut abondant. (Le Hizb ³¹³ des Implorations de Miséricorde par les Subtilités des Rappels Lumineux) Ce hizb ³¹³ : j’étais assis une nuit, à l’aube, sur le tapis de l’humilité et du besoin, tendant les mains de la supplication et de la nécessité vers la miséricorde de notre Maître, le Puissant, le Pardonneur. Alors une lueur de lumières divines brilla sur moi, des souffles de secrets éternels soufflèrent sur moi, attirant les mondes de mon secret vers le rappel des implorations de miséricorde et les subtilités des rappels lumineux, que l’émissaire de l’Invisible fit descendre sur la lumière de mon cœur, et que le flux du secret grava dans l’ipséité de mon mystère. Je dis donc : « Je cherche refuge auprès d’Allah, l’Audient, l’Omniscient, contre Satan le maudit. Et ceux qui, ayant commis une turpitude ou lésé leurs propres âmes, se souviennent d’Allah et implorent le pardon pour leurs péchés – et qui pardonne les péchés sinon Allah ? – et ne persistent pas sciemment dans ce qu’ils ont fait, ceux-là leur récompense est un pardon de leur Seigneur et des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Quelle belle récompense pour ceux qui agissent ! Et tout bien que vous accomplissez pour vous-mêmes, vous le trouverez auprès d’Allah meilleur et plus grand en récompense. Implorez le pardon d’Allah, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux ⁸⁶. » Puis tu dis : « Je demande pardon à Allah » cent fois. Après cela : « Ô Allah, je Te demande par la meilleure de Tes demandes, par Tes noms les plus aimés et les plus honorables auprès de Toi, et par ce dont Tu nous as gratifiés par notre seigneur Muhammad, notre Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – par lequel Tu nous as sauvés de l’égarement, Tu nous as ordonné de prier sur lui, et Tu as fait de notre prière sur lui un degré, une expiation, une grâce et un don de Ta part. Je T’invoque donc, magnifiant Ton ordre, suivant Ton commandement, et espérant Ta promesse, pour ce qu’Il aime pour notre Prophète – qu’Allah prie sur lui et le salue – dans l’acquittement de son droit avant nous, puisque nous avons cru en lui, nous l’avons confirmé et suivi la lumière descendue avec lui. Tu as dit – et Ta parole est vérité : « Certes, Allah et Ses anges prient sur le Prophète ; ô vous qui croyez, priez sur lui et saluez-le abondamment. » Et Tu as ordonné aux serviteurs de prier sur leur Prophète comme une obligation que Tu as imposée et ordonnée. Nous Te demandons donc… »

Par la majesté de Ta Face et la lumière de Ta Grandeur, et par ce que Tu as imposé à Toi-même, que Toi et Tes anges priez sur notre seigneur Mouḥammad, Ton serviteur, Ton messager, Ton prophète, Ton élu et Ton meilleur parmi Ta création, de la meilleure prière que Tu aies faite sur quiconque parmi Ta création. Certes, Tu es Digne de louange, Glorieux. Puis tu dis : « Ô Allah, prie sur notre seigneur Mouḥammad, Ton serviteur et Ton messager, Ton élu et Ton guide, d’une prière par laquelle j’élève les degrés de la sincérité (al-ikhlâṣ), et par laquelle j’atteins le but de l’élection particulière (al-ikhtiṣâṣ), et sur sa Famille et ses Compagnons, et accorde-leur la paix, en un nombre égal à ce que Ta science embrasse et que Ton Livre a dénombré (87), et que Ta plume a tracé, en diffusion. Et après cela, le Nom de Majesté cinq cents fois, et à la tête de chaque centaine : « Mouḥammad est le Messager d’Allah – qu’Allah prie sur lui et le salue ». Et cela doit être fait avec ordre et lenteur, présence du cœur et concentration de l’intention. Et parce que l’esprit (ar-rûḥ) est sur le tapis de la miséricorde, et en persévérant dans la pudeur, la sincérité de l’intention, la beauté du comportement et la préservation du respect sacré. Après cela, tu dis : « Dis : “Allah !” puis laisse-les se divertir dans leur discussion vaine ». Puis tu mentionnes le Nom de Majesté, qui est « Allah », mille fois, et tu dis après cela : « Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, l’Éternel (al-Qayyoûm) ». Et cela doit être fait avec sincérité et certitude, et en se tournant vers la Présence de notre Maître, le Fort, l’Assistant, et en aspirant à ce qui te parvient des souffles de la proximité et des lumières de l’ouverture manifeste (al-fatḥ al-mubîn). Puis la mention du Nom de Majesté une deuxième fois mille fois, et après cela : « Allah ! Point de divinité à part Lui. En Lui je place ma confiance, et Il est le Seigneur du Trône immense ». Et cela doit être fait à voix basse, avec l’égarement (hayamân) de l’esprit dans le monde supérieur, et l’élévation de l’intention vers le rang de « deux arcs ou plus proche encore » (qâba qawsayni aw adnâ). Puis tu mentionnes le Nom de Majesté une troisième fois mille fois, et après cela : « Allah ! Point de divinité à part Lui. Et qu’en Allah placent leur confiance les croyants ». Et cela doit être fait à voix haute, avec la chaleur du désir ardent, et l’absorption de l’esprit dans la compréhension des significations des sciences de l’Essence (adh-dhât) et des subtilités des secrets de la saveur spirituelle (adh-dhawq). Puis tu mentionnes le Nom de Majesté une quatrième fois mille fois, puis tu dis après cela : « Lui, le Vivant. Point de divinité à part Lui. Invoquez-Le donc en Lui vouant un culte exclusif. Louange à Allah, (88) Seigneur des mondes ». Et cela doit être fait avec gémissement et plainte, fermeté, enracinement, ancrage, amour, parfaite absence (ghayba), glorification, majesté et crainte révérencielle. Puis tu dis : « Lui, Lui » cinq cents fois, jusqu’à ce que tes mondes (awâlimuka) s’évanouissent dans la beauté de l’Essence et la perfection des Attributs, avec la perfection de la sanctification et de la transcendance, et la négation de tout semblable et analogue. Puis, lorsque tu reviens de ton absence (ghayba) à ton sens, et de ton ivresse au rang de ta lucidité et de ton intimité, tu mentionnes le Nom de Majesté jusqu’à la fin du sixième millier. Puis tu dis : « C’est Lui, Allah, point de divinité à part Lui, le Connaisseur de l’invisible et du visible. C’est Lui, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. Lui, Lui » cinq cents fois également, jusqu’à ce que tes articulations brûlent par les feux de l’amour, que les afflux de tes états spirituels se stabilisent sur le tapis de la proximité, que tes souffles s’embellissent par la brise des saveurs spirituelles et les effluves de l’ivresse, et que tes mondes humains soient effacés par la puissance de l’Éternité et la majesté de la Subsistance par Soi (al-Qayyoûmiyya), et que les créatures de l’humanité soient effacées par le souffle des brises spirituelles. Tu deviens alors un esprit sans corps, et un corps sans esprit. L’ipséité (al-ayniyya) a disparu de toi, l’altérité (al-bayniyya) a été tranchée, la modalité (al-kayfiyya) et la spatialité (al-ḥaythiyya) se sont anéanties. Puis, lorsque tu te réveilles de ce choc invisible, et que tu émerges de cette ivresse sacrée, tu dis : « Il n’y a dans l’existence qu’Allah ». Puis tu mentionnes le Nom de Majesté jusqu’à la fin du septième millier. Puis tu dis : « C’est Lui, point de divinité à part Lui, le Roi, le Saint, la Paix, le Sécurisant, le Dominateur, le Puissant, le Contraignant, le Superbe. (89) Gloire à Allah, loin de ce qu’ils Lui associent ! » Puis tu dis : « Lui, Lui » cinq cents fois également, jusqu’à ce que tu énonces tes attributs dans les qualificatifs de la Majesté et de la Beauté, et que tu respires les mondes de la proximité et de l’union. Et cela doit être fait avec sérénité et dignité, humilité et indigence, pauvreté et nécessité, regret et brisement, et en se présentant à notre Maître, le Puissant, le Contraignant, le Clément, le Miséricordieux, le Doux, le Généreux, l’Indulgent, l’Absoluteur. N’est-ce pas à Lui qu’appartiennent la création et le commandement ? Béni soit Allah, Seigneur des mondes. Puis tu dis : « Ô Allah, prie sur notre seigneur Mouḥammad, la Lumière essentielle (an-nûr adh-dhâtî) qui pénètre dans son secret à travers tous les effets des Noms et des Attributs, et sur sa Famille et ses Compagnons, et accorde-leur la paix. Ô Allah, fais descendre sur nous les tables des secrets, illumine dans nos cœurs les lueurs des lumières, embellis nos visages par la marque des élus, fais-nous descendre dans les demeures des pieux, pare-nous de la parure des purs, purifie nos cœurs des souillures de la rancune et de la saleté des étrangers, écarte de nous la main des injustes, des tyrans, des méchants et la ruse des pervers, rassemble-nous dans le groupe de ceux que Tu as comblés de bienfaits parmi les prophètes, les véridiques, les martyrs et les vertueux, et fais-nous être de ceux qui réussissent par Ton agrément dans cette demeure et dans l’autre demeure, ô le Plus Généreux des généreux, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, suffis-nous contre le mal de tout être malfaisant, l’envie de tout envieux, la sorcellerie de tout sorcier, accorde-nous la droiture (al-istiqâma) afin que nos ennemis ne nous nuisent ni en apparence ni en secret, couvre-nous de Ta protection, protège-nous par Ta sauvegarde que nul (90) ne peut faire disparaître, accorde-nous de suivre la Sunna de Ton prophète Mouḥammad – qu’Allah prie sur lui et le salue – et la religion de notre père Ibrâhîm, Ton ami intime – sur lui la paix –, accorde-nous ce que Tu as accordé à Tes serviteurs d’élite, ne fais de notre crainte que pour Toi, ni de notre espoir qu’en Toi, remplis nos cœurs de Ton amour et de l’amour de Ton prophète Mouḥammad – qu’Allah prie sur lui et le salue – afin qu’avec cela ne nous nuise le tort de tout être nuisible, parmi les humains et les djinns, et éveille-nous dans le secret et le public, par Ta miséricorde, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux. Et qu’Allah prie sur notre seigneur Mouḥammad, sur sa Famille et ses Compagnons, et leur accorde la paix abondante. » Puis tu récites ces vers : Je T’ai invoqué, ô Seigneur des cieux et de la terre, pour que Tu me pardonnes mon péché et que Tu couvres ma faiblesse. Car qui, autre que Toi, aura pitié du pécheur, même s’il est rude, et qui espère en Toi dans ce monde et au lieu de la Présentation ? Par Ta clémence, ô Détenteur du Trône, j’ai cherché refuge, car j’ai des péchés, et aujourd’hui je suis puni pour une partie d’entre eux. Protège-moi, car il n’y a de refuge qu’à Ta porte ; les voies se sont resserrées, en longueur et en largeur. Ô mon Maître, Tu es Allah, le Plus Miséricordieux des miséricordieux, le Plus Généreux de ceux qui donnent, le Plus Grand de ceux qui agréent. Ô mon Maître, mon espoir est dans le soulagement de ma détresse et l’obtention d’un désir de Ta part, plus rapide qu’un clin d’œil. Car Tu es Bienfaisant envers les serviteurs et Puissant sur toute chose ; comme Tu le veux, cela s’accomplit. Ton existence est manifeste, Ta faveur est vaste, et Ta douceur, ô Donateur, accompagne ce que Tu décrètes. N’a jamais déçu celui qui espère en Toi, ô Toi dont le don est immense ; combien de fois as-Tu agi avec la générosité pure ! Mon intercesseur est le Messager d’Allah, et toute sa Famille, et ceux qui les suivent dans la voie de la religion et de l’obligation. Sur lui soient la prière d’Allah, puis Sa paix, et Son agrément, emplissant les cieux et la terre. (91)

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Qu'Allah prie sur notre maître et seigneur Mouhammad, sur sa famille et ses Compagnons, et qu'Il accorde la paix abondante. (Pour l'attraction des subtilités ³¹⁴, des dons et des secrets, et pour demander la délivrance de l'accumulation des fautes). Je cherche refuge auprès d'Allah contre Satan le maudit. Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. « En vérité, c'est Nous qui avons fait descendre le Rappel ³¹⁵, et c'est Nous qui en sommes gardiens. » Je cherche refuge auprès d'Allah contre Satan le maudit. Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. « Souvenez-vous donc de Moi, Je Me souviendrai de vous. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi. » Je cherche refuge auprès d'Allah contre Satan le maudit. Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. « Ô vous qui avez cru ! Invoquez Allah d'une invocation abondante, et glorifiez-Le matin et soir. » « C'est Lui qui prie sur vous ³¹⁶ – ainsi que Ses anges – pour vous faire sortir des ténèbres à la lumière. Et Il est, envers les croyants, Très Miséricordieux. » Je cherche refuge auprès d'Allah contre Satan le maudit. Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. « Dis : "Mon Seigneur ne se soucierait pas de vous sans votre invocation ³¹⁷." » Je cherche refuge auprès d'Allah contre Satan le maudit. Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. « Et lorsque viennent à toi ceux qui croient en Nos versets, dis : "Paix sur vous ! Votre Seigneur S'est prescrit à Lui-même la miséricorde. Quiconque parmi vous commet un mal par ignorance, puis se repent ensuite et se réforme, alors Il est Pardonneur et Très Miséricordieux." » Gloire à Allah et louange à Lui ! Gloire à Allah, l'Immense ! Gloire à Allah, louange à Allah, nulle divinité sinon Allah, Allah est plus grand, et il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah, le Très-Haut, l'Immense. Gloire à Celui que nul ne mérite la louange en dehors de Lui ! Gloire à Celui sous le commandement et dans la poigne duquel se trouvent toutes les créatures, et qui leur a ordonné de n'adorer que Lui ! Gloire à Celui qui a fait Son propre éloge par Lui-même ! Gloire à Celui qui S'est loué Lui-même par Lui-même, et nul ne sait comment Il est, excepté Lui. Ô Allah, je ne saurais énumérer Tes louanges ; Tu es tel que Tu T'es loué Toi-même. Ô Allah, nous avons été incapables de Te louer par vénération pour Ta majesté redoutable, par acquittement du droit de Ta Seigneurie, par soumission à Ton obéissance et par reconnaissance de notre servitude. Accorde-nous donc le repentir, car Tu en es plus digne que nous. La louange vient de Toi et retourne à Toi, et tout bien est entre Tes mains. « Dis : "Ô Allah, Possesseur de la royauté ! Tu donnes la royauté à qui Tu veux, et Tu ôtes la royauté à qui Tu veux. Tu honores qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est entre Tes mains. Tu es Omnipotent. Tu fais pénétrer la nuit dans le jour, et Tu fais pénétrer le jour dans la nuit. Tu fais sortir le vivant du mort, et Tu fais sortir le mort du vivant. Et Tu accordes subsistance à qui Tu veux, sans compter." » « Et dis : "Seigneur, fais-moi entrer par une entrée de vérité ³¹⁸ et fais-moi sortir par une sortie de vérité ; et accorde-moi de Ta part un pouvoir secourable." » « Et dis : "La vérité est venue et l'erreur a disparu. Car l'erreur est destinée à disparaître." » « Et dis : "Seigneur, je cherche refuge auprès de Toi contre les incitations des diables. Et je cherche refuge auprès de Toi, Seigneur, contre leur présence auprès de moi." » Et il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah, le Très-Haut, l'Immense. Je cherche refuge auprès de Ton agrément contre Ton courroux, auprès de Ton pardon contre Ton châtiment, et auprès de Toi contre Toi. Je ne saurais énumérer Tes louanges ; Tu es tel que Tu T'es loué Toi-même. Je Te demande pardon et me repens à Toi. Je cherche refuge auprès de l'agrément de Ta sollicitude contre le courroux de Ta jalousie ³¹⁹ – qu'aucun autre que moi ne Te connaisse – et je cherche refuge auprès de l'agrément de Ta beauté contre les assauts de Ta majesté, jusqu'à ce que je ne m'anéantisse pas en Toi. Et je cherche refuge auprès de l'agrément de Ta pérennité contre l'assaut des armées de la manifestation de Ton éternité. Et je cherche refuge auprès de Ton pardon contre Ton châtiment, et auprès du pardon de Ta jonction éternelle contre le châtiment de Ton abandon éternel. Et je cherche refuge auprès de Toi contre Toi. Et je cherche refuge auprès de Ton unicité contre la douceur de la beauté de Ta contemplation, puis l'amant ³²⁰ devient en Toi sous l'attribut de Ton unité, jusqu'à ce qu'il sorte par la prétention de l'égoïté ³²¹ dans le lieu de manifestation de Ta transcendance. Et je cherche refuge auprès de Toi contre cette invocation ³²², jusqu'à ce que je ne sois pas, et que Tu sois Toi, et que je disparaisse comme je n'ai cessé de disparaître, et que Tu sois comme Tu n'as cessé d'être. Car Tu es le Premier de toute chose, le Dernier de toute chose, et Tu es mon Seigneur. Nulle divinité sinon Toi. Tu m'as créé, et je suis Ton serviteur. Je suis fidèle à Ton pacte et à Ta promesse, autant que je le peux. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce que j'ai fait. Je reconnais Ta grâce envers moi, et je reconnais mon péché. Pardonne-moi, car nul ne pardonne les péchés sinon Toi. Je cherche refuge auprès de Ton agrément contre Ton courroux, et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment, et auprès de Toi contre Toi. Je ne saurais énumérer Tes louanges ; Tu es tel que Tu T'es loué Toi-même. Je Te demande pardon et me repens à Toi. Je cherche refuge auprès de Ton agrément, qui a anéanti les esprits dans Ton amour et illuminé les cœurs par les lumières de Ta connaissance, contre Ton courroux, qui a éloigné les malheureux du tapis de Ta Présence ³²³ et les a privés d'entrer dans Ton Paradis. Et auprès de Ton pardon, qui a fait rejoindre les amoureux aux gens de Ta parenté ³²⁴ et les a honorés par Ton service, contre Ton châtiment, qui a empêché les criminels de respirer les effluves de Ta miséricorde et les a brûlés par le feu de Ta domination et de Ta violence. Je ne saurais énumérer Tes louanges ; Tu es tel que Tu T'es loué Toi-même. Je cherche refuge auprès de Ton agrément, qui a fait parler les langues par les joyaux de Ta sagesse et a rempli les membres par la gratitude pour Ta grâce, contre Ton courroux, qui a éloigné les malheureux de l'action selon Ta Sunna et les a rapprochés de Ta ruse et de la descente de Ta vengeance. Et auprès de Ton pardon, qui a honoré les pieux par Ton regard et leur a accordé le secours de Ta connexion et de Ta jonction, contre Ton châtiment, qui a aveuglé les perceptions des éloignés de la contemplation de Ton royaume et de Ta souveraineté et de Ta puissance éclatante, et a rendu sourdes leurs oreilles à la réception de Ton discours et à l'écoute de Ton exhortation. Je cherche refuge auprès de Ton agrément, qui a rempli les enceintes de Ta sainteté, contre Ton courroux, par lequel Tu as dominé tous Tes djinns et Tes humains. Et auprès de Ton pardon, par lequel Tu as illuminé le tapis de Ton intimité, contre Ton châtiment, par lequel Tu as averti Tes serviteurs de Toi-même. Et je cherche refuge auprès de Ton agrément, qui a rempli les piliers de Ton Trône, contre Ton courroux, qui a changé [ILLISIBLE] Ton sol. Et auprès de Ton pardon, par lequel Tu as retenu la main des gens de Ta violence, et contre Ton châtiment, par lequel Tu as anéanti ceux qui se détournent de Ton obéissance, et Tu as rendu les griffes de Ta bête sauvage et les flèches de Ta griffure ³²⁵. Je cherche refuge auprès de Ton agrément, qui a enrôlé les cœurs vers Toi, contre Ton courroux, qui a privé les déshérités de tout bien auprès de Toi. Et auprès de Ton pardon, qui a annoncé la joie et la félicité à ceux qui viennent [ILLISIBLE], contre Ton châtiment annonciateur de la colère lors de la station devant Toi. Je cherche refuge auprès de Ton agrément, qui a égayé l'espace du royaume et de la souveraineté, contre Ton courroux, qui a dominé les serviteurs par la mort et leur a montré la violence de la grandeur et de la terreur. Et auprès de Ton pardon, par lequel Tu as ouvert les trésors de la miséricorde et de la puissance, contre Ton châtiment, qui a empêché les gens du sommeil et des insouciances de contempler la souveraineté des cieux et de la terre et de tirer leçon de la puissance du Vivant qui ne meurt pas. Ô Allah, je ne saurais énumérer Tes louanges ; Tu es tel que Tu T'es loué Toi-même.

Comme Tu as fait Ton propre éloge, je cherche refuge auprès de la satisfaction de Ton essence singulière ³²⁶ et des attributs de Tes perfections seigneuriales ³²⁷ contre Ton courroux qui empêche d'atteindre les stations de l'excellence ³²⁸ et les ouvertures de l'Éternel ³²⁹ ; et auprès de Ton pardon miséricordieux ³³⁰ et du secret de Ton royaume souverain ³³¹ contre Ton châtiment qui détourne les aspirations vers les états sataniques et les passions charnelles. Je cherche refuge auprès de la satisfaction de Ton essence subsistante par Soi ³³² et des lumières de Tes manifestations très-saintes ³³³ contre Ton courroux qui fait obstacle entre les consciences ³³⁴ et la lecture des sciences du Livre ³³⁵ ; et auprès de Ton pardon très-saint ³³⁶ et des secrets de Tes descentes ³³⁷ contre Ton châtiment qui déverse sur les mondes les foudres du malheur céleste et les déluges du châtiment noachique ³³⁸. Et je cherche refuge auprès de Ta satisfaction liée au pardon et à la santé contre Ton courroux qui empêche d'accéder à Tes sources pures ; et auprès de Ton pardon qui guide les cœurs vers Ton obéissance agréée et satisfaite contre Ton châtiment qui mène au degré le plus bas et au fond de l'abîme ³³⁹. Et je cherche refuge auprès de Ta satisfaction, de la promptitude de Ta puissance, de la majesté de Ta gloire, du secret de Ton royaume et des élans de Ta miséricorde contre Ton courroux, Ta vengeance, l'ingratitude envers Ta grâce ; et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment, Ta ruse et Ta gradation ³⁴⁰ qui conduit à Te désobéir et à désespérer de Ta miséricorde. Je ne peux dénombrer Tes louanges ; Tu es comme Tu as fait Ton propre éloge. Comment pourrait dénombrer Tes louanges celui qui est la plus faible de Tes créatures et le plus vil de Tes œuvres ? Accorde-nous donc Ton pardon et Ta miséricorde, ô le Plus Généreux des généreux, ô Seigneur des mondes. Je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ton courroux qui enlève les bienfaits et attire les châtiments ; et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui dévoile les secrets et brise les pactes. Et je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ton courroux qui change les états et trouble les terreurs ; et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui ruine les actions et enlaidit les paroles. Et je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ton courroux qui détruit les termes et renforce les craintes ; et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui humilie les hommes et annule les œuvres. Et je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ton courroux qui multiplie la toux et rend maître la consomption ; et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui mène à l'humiliation, au fléau, à la honte et au châtiment exemplaire. Je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ton courroux qui retient les pluies et renchérit les prix ; et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui suscite les méchants et vide les demeures. Et je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ton courroux qui déchire les voiles et efface les traces ; et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui disperse les pensées et épuise les grands et les petits. Et je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ton courroux qui attire les soucis et fait hériter les étrangers ; et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui coupe les arbres et fait tomber les fruits. Je ne peux dénombrer Tes louanges ; Tu es comme Tu as fait Ton propre éloge. Je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ton courroux qui multiplie les maux de tête et réduit le profit ; et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui vide les lieux et change les natures. Et je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ton courroux qui multiplie la somnolence et alourdit les sens ; et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui multiplie les suggestions ³⁴¹ et fait entrer dans les corps le mal et la détresse. Et je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ton courroux qui mène à la trahison, à la perfidie et au vol, et rend maître la gêne, la pauvreté et la faillite ; et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui noircit l'intérieur par la fumée des passions et des souillures, et fait hériter la mauvaise opinion des saints, des savants et de tous les gens. Ô Dieu, je ne peux dénombrer Tes louanges ; Tu es comme Tu as fait Ton propre éloge. Je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ton courroux qui arrache Ton amour des cœurs et empêche de recevoir les joyaux de Ta révélation et les subtilités de Ta science donnée ; et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui détourne du but recherché et fait manquer l'obtention du désiré. Je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ton courroux qui réduit la compréhension par l'oubli de la science ; et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui renforce l'injustice, soutient l'adversaire, multiplie les disputes et les injures. Et je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ton courroux qui éprouve les esprits et renforce le délire ; et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui dépouille la foi et sème dans les cœurs la part de Satan. Je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ton courroux qui rend les oreilles sourdes et fait hériter le mensonge et la calomnie ; et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui multiplie l'inimitié, la haine et l'aversion, et sépare les amis, les compagnons et les frères. Je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ton courroux qui empêche de respirer les effluves du Miséricordieux et la descente de la grâce et de la faveur ; et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui conduit à l'insolence des pairs, à l'humiliation des notables, et repousse de l'accès au Bassin ³⁴² et de l'entrée aux Jardins. Je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ton courroux qui réduit les subsistances, enlaidit les caractères, serre les liens et rétrécit l'étau ; et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui rend amer le goût, allume le feu des tentations et de la discorde, et suscite dans les cœurs la mécréance, la perversité et l'hypocrisie. Je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ton courroux qui obscurcit les cœurs et les horizons, et attire l'humiliation, l'ignominie et la misère ; et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui appauvrit la dépense, stagne les marchés et détourne de Ton obéissance, ô Souverain, ô Formateur, ô Créateur. Je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ton courroux qui diminue la religion et affaiblit la certitude ; et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui mène à l'ingratitude envers les parents, à la rupture des liens de parenté, à la dureté du cœur, à la sécheresse de l'œil, à la perte de la pudeur, à la laideur de l'aspect, à la corruption de l'intérieur, à la dégradation de l'extérieur, à la mort du cœur, à la vie de l'âme ³⁴³, à la domination de l'ennemi, à la perte de l'ami, à la privation de la guidance, à l'égarement après la clairvoyance, à l'aveuglement après la vue, à la surdité après l'ouïe, au mutisme après la parole, à la faiblesse après la force, à la pauvreté après la richesse, à l'humiliation après la gloire, à la bassesse après l'élévation, à la chute après la station, à la dispersion après la réunion, à la division après l'union, à la haine après l'amour, à l'éloignement après la proximité, à la rupture après la liaison, à la privation après le don, à l'empêchement après la facilitation, à la difficulté après l'aisance, au malheur après la félicité, à la tristesse après la joie, à la peur après la sécurité, à la faim après la satiété, à la soif après l'abreuvement, à la nudité après l'habillement, à la maladie après la santé, à la mort après la vie, au châtiment après la récompense, à la colère après la satisfaction, à l'abandon après le soutien, à l'humiliation après l'honneur, à la déchéance après l'élévation, à la perte après le gain, à la faillite après le profit, à la perdition après le salut, au feu après le paradis. Je cherche refuge auprès de Ta satisfaction contre Ton courroux, et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment, et auprès de Toi contre Toi. Je ne peux dénombrer Tes louanges ; Tu es comme Tu as fait Ton propre éloge.

et des deux parents, et du gaspillage des biens, de la famille et des enfants, et du fait de parler des brèches, des manquements et de tomber dans l'atteinte à l'honneur des musulmans. Je cherche refuge auprès de Ton agrément contre Ton courroux qui empêche d'accéder à la voie ³⁴⁴ du bonheur et prive des assemblées de bien et de profit, et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui fait hériter de l'avidité à prendre des pots-de-vin, à accepter le témoignage ³⁴⁵, à considérer le gaspillage et les paroles superflues comme une religion et une habitude. Je cherche refuge auprès de Ton agrément contre Ton courroux qui empêche les aspirants ³⁴⁶ d'atteindre les stations des pieux ³⁴⁷ et de se parer de la marque des élus vertueux, et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui conduit à nuire au voisin, à persévérer dans la perpétration des péchés et à s'y obstiner. Je cherche refuge auprès de Ton agrément contre Ton courroux qui empêche la prière de parvenir jusqu'à Toi, de se rapprocher de Ta Présence et de s'asseoir entre Tes mains, et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui empêche de se tourner vers Toi et d'obtenir tout bien qui est auprès de Toi. Je cherche refuge auprès de Ton agrément contre Ton courroux, et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment, et par Toi contre Toi. Je ne saurais énumérer Tes louanges ; Tu es tel que Tu T'es loué Toi-même. Je Te demande pardon et me repens à Toi. Ô Allah, je ne saurais énumérer Tes louanges ; Tu es tel que Tu T'es loué Toi-même avant la création des existants, l'invention des choses inventées, la formation des choses formées et la création des terres et des cieux. Ô Allah, je ne saurais énumérer Tes louanges ; Tu es tel que Tu T'es loué Toi-même alors que la création était dans l'obscurité du néant, avant l'existence de la glaise d'Adam, l'érection du Trône, du Siège, de la Tablette et du Calame ³⁴⁸. Gloire à Toi, mon Maître ! Que Ton rang est élevé et Ta valeur immense ! Les yeux ne Te voient pas, les illusions et les conjectures ne Te mêlent pas, et les descripteurs n'atteignent pas la réalité de Tes attributs. Je cherche refuge auprès de Ton agrément contre Ton courroux qui diminue les durées et les soutiens, et empêche d'accéder à Ta Présence, ô Puissant, ô Tout-Puissant, ô Souverain, ô Généreux, et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui épuise le cœur, déchire les entrailles, fait mourir les enfants, et accroît l'injustice, l'insolence sur terre et la corruption. Je cherche refuge auprès de Ton agrément contre Ton courroux qui terrifie les pays et les serviteurs, et multiplie le déni et l'opiniâtreté, et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui fait hériter de la critique des savants et de la censure, du manque d'équité envers la vérité, de la malice intérieure et de la mauvaise croyance. Je cherche refuge auprès de Ton agrément contre Ton courroux qui fait manquer le but, rompt les pactes, trahit les promesses, et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui dépasse les limites, et fait hériter de la critique des pères, des mères et des ancêtres. Je cherche refuge auprès de Ton agrément contre Ton courroux qui attire l'isolement et la perte, et détourne de la voie de la vérité, de la réussite et de la droiture, et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui entraîne l'abandon, le rejet et l'éloignement, et fait hériter de la paresse dans l'obéissance, du refus d'accepter les œuvres et du rejet, et suscite dans les cœurs le mépris des paroles de conseil et des gens de fermeté et de sérieux ³⁴⁹. Je cherche refuge auprès de Ton agrément contre Ton courroux qui annule les rétentions et les dons, et empêche les aumônes volontaires, les liens et les charités, et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui pousse à faire des reproches, à nuire et à corrompre les intentions, efface des visages la marque du bien et de la piété, et corrompt les intentions. Je cherche refuge auprès de Ton agrément contre Ton courroux qui noircit les visages éclatants, et empêche la compagnie des gens de mérite et des nobles gracieux, et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui allume le feu des tentations, des soucis et des tristesses, et excite les assauts du froid, de la neige et des vents violents. Je cherche refuge auprès de Ton agrément contre Ton courroux qui déçoit les espoirs et détourne de Ton souvenir aux aurores et aux crépuscules, et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui détruit les corps et les montagnes, suscite dans les esprits les suggestions, la folie et la démence, et réduit le monde d'ici-bas en poussière dispersée et le voue à la disparition et à l'anéantissement. Je cherche refuge auprès de Ton agrément contre Ton courroux qui diminue l'action, et fait hériter de l'impuissance et de la paresse, et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui renforce les maladies, corrompt les natures et les tempéraments, et introduit dans les âmes l'atermoiement et l'ennui. Je cherche refuge auprès de Ton agrément contre Ton courroux qui trouble les moments et gâte les subsistances, et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui conduit aux disputes dans les mosquées et à l'élévation des voix, et qui viole ³⁵⁰ les inviolabilités et réduit le profit des vivants et des morts. Je cherche refuge auprès de Ton agrément contre Ton courroux qui rend licite l'illicite, et conduit son possesseur à sortir de la religion et à s'allier aux adorateurs des idoles et des statues, et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui acquiert les péchés et les fautes, et empêche la prière nocturne ³⁵¹ alors que les gens dorment. Je cherche refuge auprès de Ton agrément contre Ton courroux qui viole les honneurs, et multiplie le détournement de la vérité et le refus, et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui renforce les maladies et les maux, empêche l'acquittement des dettes et le bon règlement, et introduit dans les âmes les fléaux de l'irritabilité, de l'anxiété et de la constriction. Je cherche refuge auprès de Ton agrément contre Ton courroux qui fait déborder le calame ³⁵² et glisser le pied, et fait oublier le regret et le repentir pour le temps perdu de la vie, et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui fait blanchir les nations, abaisse les ambitions, et ramène à l'âge le plus vil après la vieillesse et la décrépitude. Je cherche refuge auprès de Ton agrément contre Ton courroux qui rend les rêves futiles, multiplie les illusions et les songes, efface les repères de la Loi et détruit les jugements, et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui brise le bâton de l'Islam ³⁵³, fait sortir de l'obéissance à l'imam, et empêche d'accomplir les droits et les devoirs de l'Islam. Je cherche refuge auprès de Ton agrément contre Ton courroux qui rend violentes les nuits et les jours, disperse la parole et brise l'ordre, et conduit à la rupture entre ³⁵⁴ les tribus et les parents, et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui fait hériter de la cécité, de la lèpre et de la gale, prive du plaisir du sommeil, de la boisson et de la nourriture, fend la tête et les sens, et brise les os. Je cherche refuge auprès de Ton agrément contre Ton courroux qui fait hériter de la déviation du chemin de la vérité et de la torsion, réfute les arguments, et resserre les rênes de l'étroitesse et de la gêne, et auprès de Ton pardon contre Ton châtiment qui accroît la puissance de la racaille et de la populace, et ferme les portes de la miséricorde et de la délivrance, et épuise les âmes, les cœurs et les esprits. Je demande pardon à Allah, le Très Grand, en dehors de qui il n'y a de dieu que Lui, le Vivant, l'Éternel, et je me repens à Lui. Je demande pardon à Allah, le Très Grand, le Clément, le Généreux, et je me repens à Lui. Je demande pardon à Allah, le Très Grand, le Compatissant, le Miséricordieux, et je me repens à Lui. Je demande pardon à Allah, le Très Grand, l'Indulgent, l'Absoluteur, le Puissant, le Tout-Puissant, et je me repens à Lui. Je demande pardon à Allah, le Très Grand, le Donateur, l'Interdicteur, le Nuisible, le Profitable, le Saisisseur, le Dispensateur, et je me repens à Lui. Je demande pardon à Allah, le Très Grand, le Bienfaiteur, le Généreux, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux, le Proche, l'Exauceur, et je me repens à Lui. Je demande pardon à Allah, le Très Grand, l'Audient, le Voyant, le Subtil, le Connaisseur, le Détenteur de la force, le Solide, le Détenteur de la violence sévère, et je me repens à Lui. Je demande pardon à Allah, et gloire à Allah, et louange à Allah, et il n'y a de dieu qu'Allah, et Allah est plus grand, et il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah, le Très Haut, le Très Grand. ³⁵⁵ Louange à Allah pour Sa clémence après Sa science, et pour Son pardon après Son pouvoir. Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre la pauvreté, sauf envers Toi, contre l'humiliation, sauf de Toi, et contre la peur, sauf

De Toi, et je cherche refuge auprès de Toi contre le fait de dire un mensonge, de commettre une turpitude, ou d'être trompé par Toi. Et je cherche refuge auprès de Toi contre la joie maligne des ennemis, la gravité de la maladie, la déception de l'espoir, la disparition de la grâce, et la soudaineté du châtiment. Ô Allah, Tu es mon Seigneur, nulle divinité sinon Toi. Tu m'as créé, et je suis Ton serviteur, et je suis fidèle à Ton pacte et à Ta promesse autant que je le peux. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de ce que j'ai fait. Je reconnais Ta grâce sur moi, et je reconnais mon péché. Pardonne-moi, car nul ne pardonne les péchés sinon Toi. Ô Allah, je ne peux énumérer Tes louanges ; Tu es comme Tu T'es loué Toi-même. Je Te demande pardon et je me repens à Toi. Ô Allah, je ne peux énumérer Tes louanges ; Tu es comme Tu T'es loué Toi-même par Toi-même. Ô Allah, je ne peux énumérer Tes louanges ; Tu es comme Tu T'es loué sur Ton Essence par Ton Essence. Ô Allah, je ne peux énumérer Tes louanges ; Tu es comme Tu T'es loué sur Ton Unicité par Ton Unicité. Ô Allah, je ne peux énumérer Tes louanges ; Tu es comme Tu T'es loué sur Ta Singularité par Ta Singularité. Ô Allah, je ne peux énumérer Tes louanges ; Tu es comme Tu T'es loué sur Ta Parole par Ta Parole. Ô Allah, je ne peux énumérer Tes louanges ; Tu es comme Tu T'es loué sur Ta Générosité par Ta Générosité. Ô Allah, je ne peux énumérer Tes louanges ; Tu es comme Tu T'es loué sur Ta Majesté par Ta Majesté. Ô Allah, je ne peux énumérer Tes louanges ; Tu es comme Tu T'es loué sur Ta Beauté par Ta Beauté. Ô Allah, je ne peux énumérer Tes louanges ; Tu es comme Tu T'es loué sur Tes Noms par Tes Noms. Ô Allah, je ne peux énumérer Tes louanges ; Tu es comme Tu T'es loué sur Tes Attributs par Tes Attributs. Ô Allah, je ne peux énumérer Tes louanges ; Tu es comme Tu T'es loué sur Tes Belles Qualités par Tes Belles Paroles. Ô Allah, je ne peux énumérer Tes louanges ; Tu es comme Tu T'es loué sur la Puissance de Ton Autorité suprême, par les versets de Ton Livre au langage et au sens exquis. Ô Allah, je ne peux énumérer Tes louanges ; Tu es comme Tu T'es loué Toi-même, depuis les cieux et les terres, et ce qui est au-dessus du dessus et en dessous du dessous, et les habitants de la Tablette suprême ³⁵⁶ et des cycles ³⁵⁷ environnants, et le Maître de la station de « deux arcs ou moins » ³⁵⁸. Gloire et Pureté, Gloire et Pureté, Sainteté, Sainteté, Seigneur des Anges et de l'Esprit ³⁵⁹. Tu as revêtu les cieux de puissance et de domination, Tu T'es fortifié par la puissance, Tu T'es singularisé par l'Unicité, et Tu as dompté les serviteurs par la mort. Ô Allah, je ne peux énumérer Tes louanges ; Tu es comme Tu T'es loué Toi-même. Tu as revêtu les cœurs de grandeur et de crainte, les langues de demande et de désir, les corps d'humilité et de soumission dans la prosternation, l'inclinaison et la dévotion, et les esprits, lors de l'ascension et de la rencontre, de supplication et d'invocation, en parole et en silence. Et Tu es grandi par Ta grandeur au-dessus des grands et des nobles, et des semblables ³⁶⁰ d'envieux quand il envie. « Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Dis : Il est Allah, Unique. Allah, le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré non plus. Et nul n'est égal à Lui. » Ô Allah, je Te demande, ô mon Maître, par la sacralité de la sourate al-Ikhlas ³⁶¹, et par ce qu'elle comporte comme bénéfices, vertus et propriétés, et par la sacralité de son secret particulier, de sa lumière particulière, de son invocation particulière, et par la sacralité de celui sur le cœur de qui Tu l'as fait descendre, notre maître Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, le maître de l'universel et du particulier, la miséricorde du proche et du lointain, la bonté des mines ³⁶² d'or pur et d'argent pur, le parfait en miracles et en signes, dont le secret pénètre dans les subtilités des totalités et des particuliers, et dans les mondes des esprits, des essences et des individus. Et accorde-moi la faveur de la proximité particulière, de l'intimité particulière, de la rectitude particulière, de la réussite particulière, de la réalisation particulière, de la foi particulière, de la science particulière, de la compréhension particulière, de l'inspiration particulière, de l'ouverture particulière, de l'invocation particulière, de la présence particulière, du rassemblement particulier, de la contemplation particulière, de la vision particulière. Inscris-moi dans le registre des amoureux particuliers, revêts-moi du tissu de Ton amour la meilleure cuirasse et cotte de mailles, fais-moi partie de ceux qui ont parfumé leur langue et leur bouche de Ton invocation et de Ta louange, couvre-moi du manteau du repentir particulier, plonge-moi dans la mer de la lumière particulière, fais-moi descendre dans les demeures des rapprochés particuliers, rends Ton amour et l'amour de Ton bien-aimé notre maître Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, plus ancré dans mon cœur que les montagnes élevées, plus doux au tréfonds de mon cœur que le sucre et le miel de canne, préserve mes membres des péchés issus de la transgression des interdits et des causes menant à la violation des limites de la Loi et à l'emprisonnement dans la prison de la séparation et dans l'obscurité des cages. Fais-moi atteindre, ô Allah, le rang de la particularité et de la spécialité, réunis pour moi la Loi et la Réalité, fais-moi beaucoup scruter leurs secrets et leurs investigations. Ô Allah, ô Allah, ô Tout Miséricordieux, ô Très Miséricordieux, ô Clément, ô Généreux, ô Audient, ô Voyant, ô Omniscient, ô Lumière, ô Apparent, ô Caché, ô Toi entre les mains de qui sont les clefs des cœurs et la facilitation de ce qui est difficile et compliqué dans l'affaire. Préserve-moi, ô Allah, dans mes montées et mes descentes, sauve-moi des filets de Satan dressés pour la tromperie et la capture, soutiens-moi par Ton soutien divin et par Ton secret spirituel particulier. Dénoue ce qu'il noue sur mon front comme impuissance et paresse, et ce qu'il y serre comme un lien solide. Purifie ma fausse monnaie avec l'élixir de Ton amour, nettoie-la des impuretés du cuivre et du plomb, frotte-la sur le critère de la réalisation, ouvre-moi la porte de la sincérité et de la foi, ne me renvoie pas déçu et humilié, consacre-moi à ce pour quoi Tu m'as créé, ne m'occupe pas de ce dont Tu T'es chargé pour moi, ne me prive pas alors que je Te demande, ne me châtie pas alors que je Te demande pardon, couvre ma nudité le jour où les secrets seront dévoilés et où l'on sera saisi par les toupets. Accorde-moi le rang des êtres uniques ³⁶³ ascètes, des pieux ³⁶⁴ enracinés, des gens de la retraite, du jeûne et des ventres creux. Fais-moi entrer dans le cercle de la clémence, purifie mon cœur des ténèbres du doute et de l'illusion, sauve-moi des fléaux de la rupture et de la tare. Ô Toi entre les mains de qui sont la délivrance et le salut. Aie pitié de nous, car Tu es Clairvoyant sur nous. Sois bienveillant envers nous, car Tu es Puissant sur ce que Tu veux et Digne de l'exaucement. Ô Allah, ô Vivant, ô Éternel, ô Secoureur de tout affligé, ô Quel bon Maître et Quel bon Secoureur, ô Le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes, et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons certes parmi les perdants. Notre Seigneur, nous avons entendu un appel qui appelle à la foi : « Croyez en votre Seigneur » et nous avons cru. Notre Seigneur, pardonne-nous nos péchés, efface nos mauvaises actions et fais-nous mourir avec les pieux. Me voici, ô mon Maître, me voici. Nous avons entendu Ton appel, et nous avons répondu à Ton inviteur. Exauce-nous comme Tu nous l'as promis, et ne nous couvre pas d'ignominie au Jour de la Résurrection, car Tu ne manques pas à Ta promesse. Me voici, ô mon Maître, me voici. Tu es le Premier et le Dernier, l'Apparent et le Caché, et Tu es Omniscient. Me voici, ô mon Maître, me voici. Tu es Allah, il n'y a de divinité que Toi, Connaisseur de l'invisible et du visible, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Me voici, ô mon Maître, me voici. Ô Allah, je ne peux énumérer Tes louanges ; Tu es comme Tu T'es loué Toi-même.

Me voici, mon Maître, me voici ! Ta grandeur est trop immense pour qu'un désobéissant Te désobéisse ou qu'un oublieux T'oublie ¹¹⁰. Tu tiens les toupets ³⁶⁵. Me voici, mon Maître, me voici ! Tu as insufflé l'esprit de Ton commandement dans les secrets des êtres et les corps des créatures, si bien que le désobéissant T'a obéi par sa désobéissance, l'oublieux T'a mentionné par son oubli, l'ignorant T'a connu par sa tyrannie, et le repenti s'est repenti à Toi par sa foi. Quiconque a défié Ton appel a répondu à l'appel de Ta souveraineté, et quiconque s'est rebellé contre Ton obéissance, l'abondance de Ta bienfaisance l'a ramené à Toi. Gloire à Toi, mon Maître ! Comme Ta clémence est vaste, au point que l'ignorant pense que Tu n'as jamais été, tandis que le sage réalise que Tu es doux envers nous, sans cesse. Me voici, mon Maître, me voici ! Je me suis paré des attributs de la servitude et j'ai témoigné pour Toi du droit de la Seigneurie. J'ai confessé que Tu es mon Seigneur, mon Maître, ma confiance, mon espoir, mon appui, ma promesse, ma forteresse et mon refuge. Je n'ai aucune force pour supporter Ton châtiment, aucun pouvoir pour faire face à Ton compte et à Ta punition, aucune puissance pour endurer Ton reproche et Ta réprimande, et aucune orientation vers une autre porte que la Tienne. Porte-moi donc, ô Allah, dans l'arche du salut et de la sécurité, pare mon visage de Ton obéissance, ne me prive pas au jour du regret et du remords, et traite-moi avec Ta douceur et Ton pardon, ô le Plus Généreux des généreux, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Me voici, me voici, mon Seigneur et mon Maître ! Ton souvenir rafraîchit les cœurs des ardents désireux et enchante les oreilles des auditeurs. Me voici, me voici, mon Seigneur et mon Maître ! Ton souvenir satisfait les besoins des nécessiteux ¹¹¹ et réalise les espoirs de ceux qui se dirigent vers Toi. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir excite la passion des amoureux et ébranle les montagnes des inébranlables. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir est le chemin du Paradis immédiat et la source de la miséricorde ultime. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir est le fondement de la grâce originelle et la cause de la miséricorde spéciale. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir illumine les clairvoyances et polit le miroir des consciences. Me voici, mon Maître. Me voici ! Ton souvenir est la brise des habitants de Ta Présence sacrée et l'esprit des gens de Ton amour élevé. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir est l'emblème des vertueux et le vêtement des pôles ³⁶⁶ arrivés. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir est l'adoration des anges qui entourent le Trône et la glorification des meilleurs serviteurs qui peuplent le tapis de la terre. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir est la cause de la proximité auprès de Toi et le moyen des rapprochés auprès de Toi. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir est une intelligence acquise dont Tu as gratifié Tes serviteurs, par laquelle Tu as été généreux envers Tes élus, Tes pôles et Tes pieux ³⁶⁷. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir est le commencement de l'islam et de la foi, et la fin des stations de l'agrément et de la satisfaction. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir est la station des gens de l'élection, et le résultat de la certitude et de la sincérité. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir est la compagnie des solitaires retranchés et la glorification des anges rapprochés. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir est un esprit connecté, par lequel est préservé l'esprit séparé ¹¹². Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir : son début est l'obtention, sa fin est l'arrivée. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir est la nourriture des esprits et le parfum de la brise des effluves de la joie. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir est l'ascension des esprits et leur élévation, la vie des corps et leur pérennité. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir est les jardins du Paradis : n'y erre que celui sur qui Tu as manifesté la faveur. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir est la table de Tes bienfaits : n'y goûte que ceux qui sont distingués par Ta générosité. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir est des vents fécondants qui font pleuvoir sur la terre des cœurs les dons. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir est Ton secret caché : n'y atteint ni un malheureux ni un privé. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir est un flot et un déluge par lequel sont arrosés les jardins de la connaissance. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir est un cadeau de Ta part et une offrande que Tu réserves aux maîtres de la vérité et de l'amour. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir est l'appel de Dieu : n'y répond que celui que Dieu aime. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir ouvre les trésors des mystères et transmet les secrets de la science donnée. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir vivifie les cœurs morts et soigne la maladie du désiré. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir transperce les voiles épais et réjouit les interprètes des livres. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir dissipe les soucis et éteint les feux des guerres. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir expie les grands péchés et repousse les crises des malheurs. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir excite les états des ravis ³⁶⁸ et manifeste la supériorité des bien-aimés. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir abrège les distances du voyage vers Toi et rend victorieux les visages de ceux qui se tournent vers Toi ¹¹³. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir fait briller les lumières des connaissances et acquiert les secrets des subtilités. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir attire les finesses des réalités et des faveurs, et sécurise dans les lieux de stupeur et de peur. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir clarifie le chemin du bonheur et accorde le regard du profit. Me voici, mon Maître, me voici ! Ton souvenir fait mourir sur l'attestation ³⁶⁹ et scelle pour celui qui y persévère par la belle fin et l'accroissement. Ô Allah, purifie nos consciences des souillures, enlève de nos yeux de clairvoyance l'obscurité des doutes et de la confusion, ne donne pas à la passion de chemin sur nous, ni au faux de guide sur nos œuvres, ni au diable de demeure et de repos dans nos cœurs, et désespère-le de nous comme Tu l'as désespéré de Ta miséricorde, et éloigne-le.

De nous, comme Tu l’as éloigné de Ton Paradis, et use de bonté envers nous dans toutes nos situations, d’une belle bonté (luṭfan jamīlan). Accorde-nous la réussite vers le bien, et fais-nous être de ceux qui Te glorifient au matin et au soir. Préserve-nous, ô Allah, du mal des natures (aṭ-ṭabā’i‘), et assiste-nous dans ce dont Tu nous as chargés comme dépôts (al-wadā’i‘). Brûle les suggestions (wasāwisa) de nos poitrines par les lumières de la Loi muhammadienne (ash-sharī‘a al-muḥammadiyya), et protège le mouvement de nos pensées des illusions (al-awhām) et des dominations rationnelles (at-taḥakkumāt al-‘aqliyya). Accorde-nous une effusion (nafḥa) de Ta part, qui agisse en nos états et nos actes de manière à Te satisfaire, et par laquelle Tu sois satisfait de nous, ô Principe (aṣl) de toute chose sans principe, ô Éternel (abadī), ô Celui par qui les choses subsistent, Lui qui est en toute chose par Sa volonté, ô Lumière (nūr) du monde, ô Cause (sabab) du tout, ô Créateur (mubdi‘) (114) du semblable et des merveilles (al-mithl wa al-badā’i‘). Combien de fois me dépouillé-je et reviens-je à ce corps humain, et revenons-nous du monde de l’intellect (‘ālam al-‘aql) vers lui ! Rapproche-moi au point que je demeure auprès de Toi sans retourner ; et si Tu me renvoies à ce temple (hādhā al-haykal), rends-moi heureux par Toi, et inspire-moi le retour à l’état dans lequel je me suis éloigné de Ta Présence (ḥaḍratika), ô But (ghāya) de l’intellect et du monde par les essences (bi-dh-dhāt), ô Principe de la sagesse (aṣl al-ḥikma) et terme de la grâce (muntaḥā an-ni‘ma). Je suis l’humble par essence (adh-dhalīl bi-dh-dhāt), et Tu es le Puissant par essence (al-‘azīz bi-dh-dhāt) ; ne fais donc pas de moi, par Ta puissance, parmi les plus humiliés, ni, par Ta sollicitude, parmi les éloignés. Ô Celui qui est l’image (ṣūra) de toute chose, la mesure (qiyās) de ce monde et son existence proche (wujūduhu al-qarīb), voile-moi de tout ce qui me coupe de Ta perfection, m’empêche de Ton union (wiṣālika), et me prive de Ton don (nawālika), ô Cause des causes (‘illat al-‘ilal), ô Éternité des éternités (azal al-azal), ô Cause première (sabab awwal), ô Donateur (wahhāb) de l’intellect ; bénis-le pour moi, ô Toi qui T’es montré généreux envers nous par l’existence (al-wujūd). Ne néglige pas nos âmes dans le monde de la nature (‘ālam aṭ-ṭabī‘a), et distingue-les dans la Présence de la prosternation (ḥaḍrat as-sujūd) par la vigilance (al-murāqaba) et la contemplation (ash-shuhūd). Fais-nous suivre les voies des pieux (al-abrār) dans la descente (al-hubūṭ) et l’ascension (aṣ-ṣu‘ūd). Étends Ta main sur nous dans la station (al-qiyām) et l’assise (al-qu‘ūd). Accorde-nous la grâce de Ton Paradis (jannatika) où Ton souvenir ne cesse pas et où l’essence nécessaire d’existence (dhāt al-wājiba al-wujūd) n’est pas perdue. Ô Celui qui a fait prosterner les anges devant Son serviteur, sachant qu’il Lui désobéirait après cette prosternation. Ô Celui dont la générosité (karamuhu) ne dépend ni de la récompense ni de la demande, et ne se fonde sur rien de peu ou de beaucoup dans toute demande. Ô Vaste en bien (wāsi‘ al-khayr), ô Tout-Miséricordieux (raḥmān) (115), ô Clément (ḥalīm), ô Existant (mawjūd), ô Allah, ô Celui qui donne avant la demande et qui prodigue (yajūd). Ô Allah, Tu m’as certes informé que Tu es le Très-Haut (al-‘alī), le Grand en importance (al-kabīr ash-sha’n), le Bienfaiteur (al-mun‘im) envers toute essence adventice (dhāt ḥāditha) par la faveur (al-imtinān), et que Tu es le Connaisseur (‘ālim) de tous les êtres (al-kā’ināt). Ô Celui à qui appartiennent la royauté (al-mulk), la louange (al-ḥamd), l’éloge (ath-thanā’), la gloire (al-majd) et la bienfaisance (al-iḥsān), accorde-moi la grâce de préserver ce que Tu m’as enseigné, et délivre-moi de l’observation d’autre que Toi, ô Détenteur de la royauté et de l’autorité (dhā al-mulk wa as-sulṭān), ô Grand en preuve (‘aẓīm al-burhān). Ô Allah, accorde-moi la grâce de la patience (aṣ-ṣabr) jusqu’à ce que nous nous réjouissions, en ce monde et dans l’au-delà, par l’appel de la Vérité (da‘wat al-ḥaqq), ô Vérité (ḥaqq), ô Gouverneur de la création (mudabbir al-khalq), ne serait-ce que par un seul homme. Ô Allah, ô Allah, ô Seigneur (rabb), ô Seigneur, ô Seigneur. Ô Allah, accorde la paix (sallim) et la grâce de la santé (al-‘āfiya), et écarte de nous Ta colère (ghaḍabaka), car nous n’avons aucune force pour la supporter. Regarde-nous d’un œil de satisfaction (riḍwān), ô Compatissant (ra’ūf), ô Compatissant, ô Bienfaiteur envers les pécheurs (muḥsinan li-l-mudhnibīn). Affermis-nous dans Ton obéissance (ṭā‘atika), ne nous néglige pas, préserve-nous de Ton châtiment (‘uqūbatika) et de Ton courroux (sakhaṭika). Gloire (subḥān) au Vivant (al-ḥayy) qui ne meurt pas. Ô Allah, par le droit des paroles des Feuillets (kalimāt aṣ-ṣuḥuf), rends-moi intime avec Toi (annisnī bika), fais-moi atteindre le but (al-ghāya) dans Ton voisinage (jiwārika), fais-moi miséricorde dans la Présence de Ta satisfaction (ḥaḍrat riḍwānika), fais de moi sur terre un modèle véridique (uswa ṣādiqan) qui entraîne Tes serviteurs vers Ta miséricorde (raḥmatika), et parle-moi dans mon secret (sirrī) de ce par quoi Tu me dévoileras la royauté des cieux et de la terre (malakūt as-samāwāt wa al-arḍ). Rends ma descendance (dhurriyyatī) vertueuse (ṣāliḥa), car Tu es sur toute chose Puissant (qadīr). Ô Allah, je Te mentionne (adhkuruka) par le cœur une fois, et par Ta vision (baṣarika) sur lui une autre fois ; accorde-moi donc la grâce de contempler (an-naẓar) Ton Visage (wajhika) constamment, comme Tu as accordé la grâce à ceux qui se repentent (al-munībīn) parmi Tes serviteurs. Ô Allah, fais miséricorde à Tes serviteurs et à Tes contrées (bilādaka) (116). Ô Allah, purifie nos cœurs pour Ton souvenir (dhikrika), et peuple-les de Ton souvenir, jusqu’à ce qu’ils Te mentionnent comme Tu aimes, comme Tu l’aimes. Louange à Allah pour Son Éternité (ṣamadihi) et pour ce qui est après Lui. Mon Maître (mawlāya), fais-moi miséricorde par la proximité de Toi (al-qurb minka), fais-moi donc miséricorde par la belle rencontre (jamīl al-liqā), honore-moi par la contemplation de Ton Visage généreux (wajhika al-karīm) dans la Demeure de l’éternité et de la perpétuité (dār al-khulūd wa al-baqā), ô le Plus Généreux des généreux (akram al-akramīn), ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux (arḥam ar-rāḥimīn), ô Seigneur des mondes (rabb al-‘ālamīn). J’ai retenu ma langue de l’excès de parole, Et j’ai détourné mon œil de la contemplation des bassesses. Je me suis accoutumé au souvenir d’Allah, au point que mon âme Y a contracté les habitudes de la bienfaisance. J’ai embarqué sur la mer du contentement (al-qanā‘a) une embarcation, Et j’ai placé ce que je désire sous mes yeux, Jusqu’à ce que j’aie atteint et obtenu ce que j’espérais, Puis j’ai répondu à Allah lorsqu’Il m’a appelé. Voilà, par ma vie, la marque de tout homme responsable (mukallaf) Par les devoirs (waẓā’if) de l’Islam et de la foi (al-īmān). Ô Allah, je Te demande, ô mon Maître, par le caractère sacré (ḥurma) de ces invocations (adhkār) agréables et de leurs prières (ad‘iyatihā) acceptées et exaucées, que Tu as faites l’emblème (shi‘ār) de tout pieux (taqī) marqué, le vêtement (dithār) de tout saint (walī) connu, l’arme (silāḥ) de tout secret (sirr) préservé (ma‘ṣūm), l’aile (janāḥ) de tout disposant (mutaṣarrif) compris, et le fruit (thamara) de tout secret caché (maktūm).

Et fais-moi saisir toute parole scellée ³⁷⁰, afin que Tu m’anéantisses en Toi de moi-même, et que Tu me fasses oublier par Ton souvenir le souvenir de toute parole blâmable, et que Tu m’éloignes, par Ta grâce et Ta guidance, de la voie de tout malheureux privé ³⁷¹. Et fais-moi suivre la voie de tout voyageur tracé dans la servitude de la guidance, et donne-moi la maîtrise ³⁷² de toute affaire décrétée, et clarifie-moi le symbole de tout énoncé et de tout compris, de sorte que rien ne me soit caché de ce que Tu as enseigné à Tes alliés et à Tes élus, ou que Tu as gravé dans l’identité ³⁷³ de Tes élus et de Tes pieux, ou que Tu as inspiré aux êtres d’exception parmi Tes aimés et Tes intelligents, ô Vivant, ô Éternel, ô Celui que ne saisissent ni somnolence ni sommeil, ô Dissipateur des soucis, ô Découvreur des peines, ô Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Dieu, ne dépouille pas la lumière de la foi de nos cœurs, ni la lumière de la connaissance de nos intelligences, ni la lumière de la sagesse de nos poitrines, ni la lumière de la crainte révérencielle de nos consciences intimes, ni la lumière de l’humilité de nos têtes, ni la lumière de la remémoration de nos langues, ni la lumière du secret de nos bouches, ni la lumière de la majesté de nos âmes, ni la lumière de la vénération de nos yeux, ni la lumière de l’amour de nos consciences, ni la lumière de la compassion de nos cœurs, ni la lumière du désir ardent de nos membres, ni la lumière de l’appartenance à Toi de nos entrailles, ni la lumière de la réponse de nos résolutions, ni la lumière de la bénédiction de nos trésors, ni la lumière de l’unicité de nos croyances, ni la lumière de l’attestation véridique de ce qu’a apporté Ton bien-aimé, notre maître Muhammad – que Dieu prie sur lui et le salue – du monde invisible de notre identité. Et rends-nous heureux par la rencontre, et protège-nous de la saisie du malheur, et accorde-nous la piété, et fais-nous être parmi les compagnons de Ton bien-aimé, notre maître Muhammad – que Dieu prie sur lui et le salue – dans la Demeure de la stabilité et de la pérennité. Ô Dieu, par sa dignité auprès de Toi, fais-nous mourir musulmans, fais-nous vivre musulmans, et dirige nos mèches ³⁷⁴ vers le bien, et fais de nous des guides bien guidés, des auditeurs obéissants à Ton appel, des imitateurs suivants de Ta Sunna, des gardiens accomplissant Tes pactes, des récitateurs agréés de Ton Livre, des soumis satisfaits de Tes jugements, des pratiquants agissant selon ce que Tu as décrété, des patients endurant ce que Tu as décrété sur nous. Et use de bonté envers nous en toutes choses, et sois pour nous un compagnon intime dans les lieux d’effroi et de peurs, et ne nous anéantis pas pour nos péchés, et couvre par Ta clémence ce qui est apparu de nos défauts. Certes, Tu es Généreux et Noble, et le Noble ne voit pas les espoirs dépasser Sa mesure. Mon Dieu, nous avons cherché refuge dans l’enceinte du repentir, et accorde-nous la réussite dans la réponse à la prière, la flèche de la justesse, et nous intercédons auprès de Toi par notre maître Muhammad – que Dieu prie sur lui et le salue –, l’amoureux de La Mecque et l’habitant de Tayba ³⁷⁵. Fais-nous donc, ô notre Maître, être de ceux qui ont répondu à Ton appel et l’ont exaucé, et qui ont été, pour recevoir les secrets de ce que Tu as révélé sur lui, parmi les gens de perspicacité et de noblesse. Et ne nous châtie pas pour nos mauvaises actions et nos vilains actes, et prends soin de nous par Ta bonté parfaite et Ton bien universel, et couvre-nous de Ton voile permanent et éternel, et place-nous sous la forteresse de Ta puissance qui protège et préserve, et ne nous rends pas besoin d’un autre que Toi, et pardonne-nous, et efface nos fautes, et suffis-nous pour les charges, et accueille-nous par Ta générosité, et soutiens-nous par l’assistance, et réforme pour nous toute notre affaire, son grand et son petit. Ô Vivant, ô Éternel, prends soin de moi par Ta bonté, car je suis impatient – cent fois – et prie sur le Prophète – que Dieu prie sur lui et le salue – autant que Dieu veut. Mon Dieu, l’eau a submergé les plaines, les déserts, les fonds des vallées et les ravins ; le ciel s’est fendu et a déversé ses seaux, et n’a cessé de tomber et de se répandre ; les étoiles ont disparu ; la terre s’est revêtue de la mer du froid glacial, et le nuage a fait de l’ombre ; les toits se sont effondrés sur leurs murs, et les maisons sur leurs habitants ; les femmes aux joues ³⁷⁶ sont sorties de leurs demeures, et il n’est resté ni voile ni rideau ; les animaux se sont noyés dans leurs déserts, et les oiseaux dans leurs nids ; Israfil ³⁷⁷ a soufflé le destin dans la Corne de l’anéantissement, et le monde, avec ses constructions, est devenu ruine ; les visages se sont altérés, le mal s’est aggravé, le remède s’est fait rare, la mort a planté ses griffes, et les créatures sont devenues éperdues, comme si elles avaient été ressuscitées pour le Jour de la séparation, du jugement, du rassemblement, de la résurrection et du compte ; les lois de la résidence ont été abrogées par la fuite des palais et des forteresses vers les collines, les monticules et les plaines ; les causes ont été coupées ; les amis et les compagnons se sont dispersés ; les gens ont abandonné les couches, les amantes et les vêtements doux ; ils ont échangé l’habitat des villages contre l’habitat des tentes et l’entrée sous les cordages ; ils ont vu ce qui n’était pas coutumier comme détresses et regrets qui ont blanchi le petit, anéanti le grand et les ont ramenés aux tombes et aux recoins de poussière ; l’homme a fui son frère, sa mère, son père et sa compagne, et il n’est resté ni blâme ni reproche ; la nuit de la tristesse s’est allongée, et elle n’a pas levé le voile de son visage pour voir ce qui est arrivé aux créatures comme soucis, peines et maux ; les natures et les tempéraments se sont altérés ; le sourd Dajanbar ³⁷⁸ est entré dans les cœurs ; la destruction, la rupture et le bouleversement ont eu lieu ; les étoiles ³⁷⁹ se sont conjointes dans la tour de l’eau, et le Scorpion les a piquées de sa queue, et elles lui ont dit : « Nous ne pouvons t’éviter, alors patiente pour gagner la récompense de l’épreuve » ; l’étoile à queue ³⁸⁰ a pointé de sa queue vers les six planètes ³⁸¹, et le Lion a répondu à son appel et a exaucé ; le tonnerre des calamités a ri aux éclats, l’éclair des malheurs a brillé, et le feu des événements n’a cessé de brûler et de flamber ; les vents se sont déchaînés contre les gens du temps, et la vieille refroidissante ³⁸² les a ramenés aux jours noirs, et ils se sont retrouvés entre la griffe et la canine ; le torrent a atteint les hauteurs ; les besoins des poitrines se sont enroulés dans le yā’ de l’âme et le kāf de l’interpellation ³⁸³ ; les pensées ont été stupéfaites, les esprits ont été confondus ; les bases ont été rompues ; les intelligences des gens du calcul et du compte en ont été ébahies ; les poids de l’hyperbole et des causes empêchant la déclinaison ³⁸⁴ ont été doublés, mais ni les facteurs ni la syntaxe n’ont eu d’effet là-dessus ; les créatures se sont tenues au bord du précipice des pertes et de la destruction, si Tu ne les prends pas en charge par Ta bonté, ô Très Compatissant, ô Bienfaiteur, ô Donateur ; les mains se sont tendues vers la demande, les langues ont crié avec désir et crainte, et ont appelé : « Ô Seigneur des seigneurs, ô Créateur des nuages, ô Libérateur des nuques, ô Donateur, ô Refuseur, ô Celui à la porte duquel il n’y a ni vizir corrompu, ni chambellan, ni portier, ô Celui entre les mains duquel sont la création, la sécurité et les variations des décrets, ô Repousseur des châtiments et des calamités difficiles, use de bonté envers nous dans ce que Tes décrets ont entraîné, et il ne reste que la beauté de Ton pardon, la pureté de Ta générosité et de Ta bonté, ô Puissant, ô Contraignant, ô Souverain, ô Dominateur, ô Généreux, ô Donateur, ô Bienfaiteur, ô Absoluteur, ô Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. » * Non, non, il n’y a d’espoir qu’en l’Unique Éternel * C’est Lui le Généreux : jamais son demandeur n’a été déçu * C’est Lui le Secoureur : Il secourt dans nos détresses * C’est Lui le Clément : pour mon péché, Il ne me châtie pas * C’est Lui l’Espéré au matin du Rassemblement, quand sera attisée * Ce qui m’a atteint des altérités et des frayeurs ** C’est Lui le Généreux : quand j’ai fauté, Il me pardonne * Saint est Dieu, au-dessus de toute ressemblance et de tout équivalent * Combien de fois a-t-Il pardonné ! Il n’a cessé d’être bon envers moi * Le feu de la Géhenne, alors que les gens étaient dans l’affaire Mon Dieu, les illusions des plans, des choix, des stratagèmes, les voiles des décisions, des doutes, des conjectures et des probabilités se sont épuisées ; la puissance contingente et les intermédiaires de la passivité ont trébuché ; les cœurs ont tremblé ; la terre, malgré son immensité, s’est rétrécie pour les veuves, les mendiants et les familles ; les indices du mensonge, de la calomnie et de l’égarement sont apparus, ainsi que l’absence de soumission et d’obéissance à l’obéissance et à la conformité ; les consciences intimes ont été dévoilées, et nous avons mérité le châtiment, l’humiliation et la punition, et l’éloignement de Ta porte ; et il n’est resté aux débiteurs, quand la preuve s’est établie, ni argument ni parole, ni reproche après le jugement du Juge et l’échéance des termes. Mon Dieu, les bestiaux et les familles ont péri ; les maisons se sont écroulées ; les routes ont été coupées ; les créatures ont fui les villes vers les déserts et les sommets des montagnes ; les femmes enceintes ont avorté ; la sottise s’est désolidarisée de ses fils, et les hommes de leurs femmes ; le désordre et la confusion ont augmenté, ainsi que les « on dit » et les « il paraît » ; les puits et les sources sont devenus des mers ; la nuit de la peur et de l’effroi s’est allongée et prolongée ; les héros ont reculé ; les cœurs sont montés aux gorges ; les oreilles sont devenues sourdes aux exhortations et aux avertissements ; les langues ont été réduites au silence.

De la supplication et de l'imploration, alors que les séismes et les terreurs s'accumulent, que les jeunes, les adultes et les enfants se perdent. Et cela, ô mon Maître, n'est dû qu'à l'abondance de nos péchés, à la laideur de nos actes, à notre occupation à ce qui ne nous concerne pas, à notre négligence des prières que Tu as imposées aux hommes libres et aux esclaves, à la persistance dans le vin ³⁸⁵, la fornication, la consommation des biens des gens injustement, au manque d'effort dans la recherche du licite, à l'excès de transgression, d'injustice, d'oppression, à l'effusion de sang et au rejet des responsabilités dans les recoins de la négligence. Traite-nous donc, ô notre Maître, avec Ton pardon, accorde-nous, ainsi qu'à tous les musulmans, la repentance et une belle fin dans l'immédiat et dans l'au-delà, affermis-nous, ainsi qu'eux, sur les deux paroles de l'attestation de foi ³⁸⁶ lors de la descente dans la tombe et de l'arrivée de l'effroi et des frayeurs, par Ta grâce, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux. Ô Allah, ne déçois pas nos espoirs en Toi, ne ferme pas devant nos visages les portes du désir et de la demande, car nous avons besoin de Ta miséricorde en toutes circonstances, dans les repos et les mouvements, la résidence et le voyage, et particulièrement lors de l'installation de la Balance ³⁸⁷, du passage sur le Pont ³⁸⁸, de la présentation et de l'interrogatoire. Traite-nous avec Ta générosité, pardonne-nous, ne nous châtie pas pour nos paroles et actions laides, soutiens-nous par Ta réussite, préserve nos langues de proférer des obscénités, des disputes et des controverses, enchaîne-nous par les chaînes de la crainte afin que nous revenions à Toi en offrant l'adoration dans le détour et l'approche. Rends-nous maîtres de nous-mêmes, accorde-nous la patience face à ce que Tu as décrété, réforme en nous ce qui est apparent et caché, inspire-nous la voie de la droiture et des bonnes œuvres. Ô Allah, ô Allah, ô Allah, ô Doux ³⁸⁹, ô Connaisseur ³⁹⁰, ô Créateur, ô Créateur par excellence, ô Grand, ô Très-Haut, ô Connaisseur de l'invisible et du visible, ô Détenteur de la puissance et de la majesté, ô Vaste dans les dons, Abondant en grâce et en bienfaits, ô Celui en dehors de qui il n'y a de dieu, ô Celui entre les mains duquel sont les rênes des cœurs et les clefs des serrures. Ô Allah, secours-nous par Ton pardon, Ta douceur, Ton pardon et une délivrance de notre part, accorde-nous des biens et une immunité ³⁹¹ qui ne viennent pas à l'esprit, et fais-nous bénéficier de la douceur dans Ton décret antérieur et Ton ordre ultérieur, par la sacralité de « Il n'y a de dieu qu'Allah », de notre seigneur Muhammad, le Messager d'Allah — qu'Allah prie sur lui et le salue — Ton prophète véridique, Ton intercesseur agréé auprès de toutes les créatures, et par son obtention des colliers des bienfaits, ainsi que ses compagnons nobles, chefs et héros. Sur lui et sur eux la meilleure prière et les salutations les plus pures au fil des jours et des nuits. Paix sur les messagers, et louange à Allah, Seigneur des mondes. * Patience belle, combien proche est la délivrance ! * Celui qui observe Allah dans les affaires est sauvé. * Celui qui craint Allah ne subit nul tort * Et celui qui espère en Allah est là où il espère. Aie bonne opinion du Généreux, et ne * sois pas, à cause du souci, dans une gêne étroite. Invoque ton Maître dans l'obscurité, car combien * de fois a-t-Il dissipé la nuit des soucis quand elle s'est assombrie. Et dis : « Mon Dieu, c'est sur Toi que je compte, * ne déçoit jamais, ô Seigneur, celui qui se réfugie auprès de Toi. Combien de pauvres as-Tu enrichis dans leur besoin, * et ils ont plongé dans la mer de Ta générosité profonde. Ô Seigneur, l'étau s'est resserré sur moi, accorde-moi * une belle facilité et rapproche la délivrance. » Mon Dieu, les esprits des gens de réflexion et de méditation sont confondus devant Ta puissance éclatante, et les gens des illusions, des imaginations et des représentations le sont devant les variations de Ton royaume et de Ta souveraineté. Le regard revient vers elles humilié et épuisé. Découvre donc ce qui nous a frappés, et prends soin de nous par Ta douceur, ô Audient, ô Voyant. Mon Dieu, les rois se sont soumis à Ta puissance, les montagnes se sont effondrées devant la majesté de Ta crainte, les visages se sont inclinés dans l'humilité de la soumission par peur de Ta rigueur, toute chose a obéi à Ta grandeur. La pensée reste stupéfaite et perplexe devant ce que Tu as décrété sur Tes serviteurs et les esclaves de Ton service. Ô Allah, Tu nous as ordonné la bienfaisance envers les serviteurs et la douceur à leur égard dans toutes les voies ; Tu es donc plus digne de cela, et plus apte à repousser ce qui leur arrive. Voici des mers dont les vagues ont déferlé sur eux, et il leur est difficile de les repousser et de les soigner. Nul ne peut empêcher ce que Tu donnes, nul ne peut repousser ce que Tu as décrété. Nous Te demandons donc, ô Allah, la douceur dans Ton décret, la sécurité contre Ton châtiment. Ramène-nous à Toi comme des acceptés repentants, fais-nous revenir à Toi comme des aimés craintifs, ne nous anéantis pas à cause de la méchanceté de ce que nous avons fait, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, de même que Tu nous as montré l'humiliation de la servitude, montre-nous la gloire de la Seigneurie ; de même que Tu nous as montré la rigueur de la domination, montre-nous la douceur de la Miséricorde ; de même que Tu nous as montré l'impuissance de l'humanité, montre-nous la générosité de la Divinité ; de même que Tu nous as montré la pauvreté de l'humanité, montre-nous la richesse de l'Éternel ³⁹² ; de même que Tu nous as montré la crainte de la Grandeur, montre-nous la sécurité de la Terreur ³⁹³ ; de même que Tu nous as montré le secret de la Particularité, montre-nous les antécédents de la Miséricorde ; de même que Tu nous as montré Ta contrainte, montre-nous Ton pardon ; de même que Tu nous as montré Ta dissimulation, ne nous fais pas goûter Ta ruse ; de même que Tu nous as montré Ta clémence, ne nous montre pas Ton châtiment ; de même que Tu nous as montré Ton immunité, ne déchaîne pas contre nous Ta vengeance. Ô Allah, Tu es Pardonneur, Tu aimes le pardon, pardonne-nous donc, ô notre Maître ; Tu es Généreux, Tu aimes la générosité, sois donc généreux envers nous.

Sur nous, ô notre Maître, et Généreux qui aimes la générosité, sois généreux envers nous, ô notre Maître. Ô Allah, enrichis-nous par Ta douceur ³⁹⁴, traite-nous avec Ton pardon, ne nous châtie pas pour le mal que nos mains ont acquis, et regarde-nous avec Ta tendresse et Ta compassion. Comment en serait-il autrement, alors que Tu T'es nommé Toi-même le Doux ³⁹⁵, et que je suis Ton serviteur faible, et voici Ton noble Prophète ? Comment le faible craindrait-il entre le Doux et le Noble ? Ô Allah, nous sommes satisfaits de Ton décret, nous espérons ce qui est auprès de Toi, et nous convoitons Ton pardon et Ta générosité. Ne nous désespère pas de Ta miséricorde, car ne désespèrent de Ta miséricorde que les gens mécréants. Ô Allah, préserve-nous des maux, repousse de nous l'épreuve, détourne de nous l'eau de la colère du ciel, ne nous anéantis pas par le déluge de la colère, car nous péririons avec les périssants, et ne nous expose pas aux assauts de la ruine, car nous mourrions écrasés et noyés avec les gens perdants. Ô Allah, nous sommes incapables de réformer nos âmes et de redresser la torsion de nos états, de nos familles, de nos proches et de nos enfants. Redresse donc leur torsion, et ramène-nous, ainsi qu'eux, à Toi d'un beau retour, ô Très Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, apaise sur nous les tempêtes de la rigueur, fais descendre pour nous la douceur dans l'exécution de l'ordre, accorde-nous la patience sur ce que Tu as décrété dans la difficulté et la facilité, octroie-nous la douceur de la récitation et du rappel, enseigne-nous la bienséance de l'adoration dans le secret et le public, retire-nous des bourbiers de l'ignorance par les lumières de l'unicité et de la connaissance, purifie nos cœurs des ténèbres de la stupidité, du déni et de la mécréance, pardonne-nous le péché, multiplie pour nous la récompense, repousse de nous les calamités des événements soudains et les coups du sort, protège-nous des pièges de la ruse et de la tromperie, des causes d'éloignement et d'abandon, préserve-nous de l'humiliation de la demande, de la flatterie aux portes des hommes, de la perte de la face et de la pauvreté, garde nos langues de la médisance et de la calomnie, et nos cœurs de la maladie de l'admiration de soi, de l'envie et de l'orgueil. Suffis-nous contre le mal des gens de l'égarement, de la tyrannie sur terre, de la corruption et de l'orgueil, ceins-nous de l'épée de la protection, de la sollicitude, de la puissance et de la victoire, dirige nos jours dans l'obéissance, accorde-nous la bénédiction dans la vie, regarde-nous avec l'œil de Ta douceur dans les mouvements et les repos, crée-nous avec le caractère des gens de l'effort et de la patience, rassure-nous contre la frayeur et la terreur, guéris-nous de la douleur et du mal, couvre notre nudité, sécurise notre effroi, soutiens-nous par les nobles anges et l'Esprit du commandement ³⁹⁶, pardonne-nous, absous-nous, inspire-nous notre argument lors de l'interrogatoire et de la descente dans la tombe, par la dignité de Ton Bien-aimé, notre Maître Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, l'Époux du royaume, au parfum des manches et à l'odeur suave, et par le droit de ce que Tu as révélé sur son cœur des secrets du Rappel sage, des nuits paires et impaires, et par le droit de la sourate al-Qadr ³⁹⁷, et du secret de : "Par le Temps ! L'homme est certes en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, et se recommandent mutuellement la vérité et se recommandent mutuellement la patience" ³⁹⁸. Fais-nous, ô Allah, être de ceux qui se recommandent la vérité, s'accordent sur la vérité, s'accordent sur la parole de vérité, habituent leurs âmes à la sincérité, se recommandent la patience face aux torts des créatures, établissent sur eux-mêmes le témoin de la vérité, pèsent leurs actions dans la balance de la vérité, fondent leur édifice sur la vérité, s'appliquent dans l'obéissance à leur Maître, savent qu'Il est la Vérité, attestent que le Messager est vérité, et que tout ce qu'il a apporté est vérité, sans que les vents de la célébrité, de la passion et de la recherche de grandeur aux yeux des créatures ne les emportent. Et par Ta douceur, ô Allah, envers nous, toutes les douceurs, fais sortir de nos cœurs la crainte des créatures et le souci de la subsistance, protège-nous des foudres de l'anéantissement et de l'écrasement, des séismes de la destruction, de la noyade et du brûlement, de la mort subite, de la chute et de l'étranglement, ne défigure pas nos visages par le feu de Ton châtiment, car nous avons vieilli dans la servitude. Quelle est la récompense de celui qui a vieilli dans Ton service, sinon l'affranchissement ? Nous nous sommes adressés à Toi par la dignité de l'élite de l'élite de Tes serviteurs et de l'imam de la Présence du rassemblement et de la distinction, notre Maître Muhammad, que la prière et la paix d'Allah soient sur lui, afin que Tu pardonnes et nous excuses, et ne nous imposes pas des œuvres dont le fardeau serait lourd ou pénible à porter. Fais-nous être de ceux qui ont remporté la palme dans Son amour, ou se sont rapprochés de Lui par le moindre moyen, et se sont enrôlés avec les gens de Son amour dans le fil de la sécurité et de la douceur, par Ta grâce et Ta générosité, ô Très Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, préserve-nous des maux comme Tu veux, repousse de nous les grandes épreuves comme Tu veux, suffis-nous contre le mal de ce que Tu as décrété, et use de douceur envers nous en tout cela d'une douceur digne de Ta générosité, fais-nous entrer dans Ta forteresse imprenable, étends sur nous les pavillons de Ta protection inviolable, ô le Plus Généreux des généreux, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, ne déçois pas notre espoir en ce que nous T'avons demandé, ne nous prive pas de ce que nous avons espéré de Toi, protège-nous dans la vie et après la mort, et scelle pour nous avec les sceaux des félicités, ô Allah, ô Allah, ô Allah, ô Exauceur des prières, et Qui redonne vie aux os réduits en poussière, ô Très Miséricordieux des miséricordieux.

Ô Dieu, nos corps de terre et nos natures humaines sont parvenus à la dissolution par le déluge des vagues des mers de la contrainte ³⁹⁹ et les tempêtes des vents du décret impérieux ⁴⁰⁰ ; protège donc, ô Dieu, leur argile ⁴⁰¹ par les soleils des miséricordes éternelles, afin qu'elle ne se fende pas sous le froid des maux du néant, la violence des événements temporels et les pluies torrentielles qui détruisent les forces des édifices corporels ¹³⁰, pour qu'elle ne retourne pas à sa forme originelle, à sa glaise terrestre et à ses accidents humains. Et traite-les avec douceur, ô Dieu, par toutes les grâces subtiles ⁴⁰², préserve-les des maux et des peurs, affranchis-les par la générosité de la Seigneurie, la puissance de l'Éternité et la faveur de la Miséricorde, afin qu'elles accomplissent le droit de l'adoration, vivent une vie bonne, agréée et agréable, et agissent selon la Loi de Ton Prophète notre seigneur Muhammad, que Dieu prie sur lui et le salue, le meilleur des créatures, et selon sa Sunna ⁴⁰³ hanifite ⁴⁰⁴, pure et immaculée. Rends-les heureuses, ô Dieu, par Ta bénédiction, d'un bonheur éternel, permanent et perpétuel. Soutiens-les par Tes soutiens sensibles et spirituels, et ne dresse pas sur elles la balance de la justice, de peur qu'elles ne périssent à cause de leurs paroles et de leurs actions mauvaises. Ô Dieu, Tu leur as créé des bouches qui implorent Ton beau pardon et Ta miséricorde, des oreilles qui comprennent Tes avertissements et Tes exhortations, des cœurs qui reçoivent les joyaux de Ta révélation et de Ta sagesse, des entrailles ⁴⁰⁵ qui fondent de crainte et de peur de Toi, des langues qui confessent la gratitude pour Tes bienfaits et Ta grâce, des membres qui tremblent de peur de Ta contrainte et de Ta violence, des visages qui prosternent leurs joues dans la poussière, convoitant Ton pardon et les élans de Ton indulgence, des yeux intérieurs ⁴⁰⁶ qui parcourent Ton royaume et contemplent les dons de Ta faveur et de Ta grâce, des pensées qui cherchent refuge contre ¹³¹ Ton courroux et Ta colère, et le châtiment de Ta vengeance. Soutiens-nous, ô Dieu, par Ton soutien miséricordieux, illumine nos yeux intérieurs par les lumières de Ta science innée ⁴⁰⁷ et gnostique ⁴⁰⁸, couronne-nous de la couronne de Ta royauté souveraine, ceins-nous de l'épée de Ta victoire seigneuriale, traite-nous avec douceur, préserve-nous de Ton châtiment diluvien, ne nous fais pas périr à cause de la méchanceté de nos actes, ne nous châtie pas si nous oublions ou commettons une erreur, ne nous impose pas un fardeau comme Tu l'as imposé à ceux qui étaient avant nous, Seigneur, ne nous charge pas de ce que nous ne pouvons supporter, pardonne-nous, absous-nous et fais-nous miséricorde. Tu es notre Maître, secours-nous donc contre le peuple mécréant. Ô Dieu, Toi dont la douceur embrasse Sa création, et dont le bien parvient à Ses serviteurs, ne nous fais pas sortir du cercle des grâces subtiles, préserve-nous de tout ce que l'on craint, et sois pour nous par Ta douceur cachée et manifeste, ô Intérieur, ô Extérieur, ô Doux ⁴⁰⁹ ! Nous Te demandons la protection de la douceur dans le décret, la soumission avec la sécurité lors de sa descente, et l'agrément. Ô Dieu, Tu sais ce qui a précédé dans l'éternité, alors entoure-nous de Ta douceur dans ce qui descend. Doux qui n'a cessé d'être, place-nous dans la forteresse de la protection par Toi, ô Premier, ô Toi vers qui est le refuge et sur qui l'on compte. Ô Dieu, Toi qui as jeté Ta création dans la mer de Ton décret, et qui as jugé sur eux par le jugement de Ta contrainte et de Ton épreuve, fais-nous être de ceux qui ont embarqué dans l'arche du salut et ont été préservés de tous les maux. Notre Dieu, celui que Ton œil de sollicitude a regardé a été traité avec douceur dans la prédestination, et préservé par Ta sollicitude, ô Puissant, ô Audient, ô Proche, ô Toi qui exauces la prière ! Garde-nous par l'œil ¹³² de Ta sollicitude, ô le Meilleur de ceux qui gardent ! Notre Dieu, Ta douceur cachée est trop subtile pour être vue, et c'est Toi qui es doux envers toutes les créatures. Tu as voilé la pénétration du secret de Ta douceur dans les mondes, et seuls les gens de la connaissance ⁴¹⁰ et de la vision directe ⁴¹¹ le contemplent. Lorsqu'ils ont vu le secret de Ta douceur en toute chose, ils ont été rassurés par elle contre le mal de toute chose. Fais-nous donc voir le secret de cette douceur protectrice aussi longtemps que dure Ta douceur éternelle et permanente. Notre Dieu, le décret de Ta volonté sur les serviteurs ne peut être repoussé par la résolution d'un gnostique ni d'un aspirant ⁴¹². Mais Tu nous as ouvert les portes des grâces subtiles cachées, dont les forteresses protègent de toute calamité. Fais-nous donc entrer, par Ta douceur, sous ces forteresses, ô Toi qui dis à une chose : « Sois ! » et elle est. Notre Dieu, Tu es Doux envers Tes serviteurs, surtout envers les gens de Ton amour et de Ton affection. Accorde-nous particulièrement les subtilités de la douceur, ô Généreux ! Notre Dieu, la douceur est Ton attribut, et les grâces subtiles sont Ta création ; l'exécution de Ton décret sur Ta création est Ton droit ; et la clémence de Ta douceur envers les créatures empêche que Ton droit soit appliqué intégralement dans les mondes. Notre Dieu, Tu as été doux envers nous avant notre existence, alors que nous n'avions pas besoin de douceur ; nous priverais-Tu de celle-ci alors que nous en avons besoin, alors que Tu es le Plus Miséricordieux des miséricordieux ? Loin de là, ô Toi dont la douceur est totale et la générosité est protectrice, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux ! Notre Dieu, Ta douceur est Ta protection quand Tu veilles, et Ta protection est Ta douceur quand Tu préserves. Fais-nous donc entrer dans les pavillons de Ta douceur, et dresse autour de nous les murailles de Ta protection, ô Doux, ô Doux ! Nous Te demandons la douceur ¹³³ éternellement, ô Gardien ! Préserve-nous du mal et du malheur des ennemis, ô Doux, ô Doux, ô Doux, pour Ton serviteur impuissant, craintif et faible. Ô Dieu, de même que Tu as été doux envers moi avant ma demande et mon existence, sois pour moi, ô Très-Haut, ô mon Secours et ma Sécurité ! Dieu est Doux envers Ses serviteurs, Dieu est Doux envers Ses serviteurs, Dieu est Doux envers Ses serviteurs. J'ai trouvé l'intimité de Ta douceur, ô Doux ; j'ai été préservé par Ta douceur, ô Intimité du craintif dans la situation effrayante. Je me suis familiarisé avec Ta douceur, ô Doux ; je me suis fortifié par Ta douceur, ô Doux ; j'ai été sauvé par Ta douceur, ô Doux ; j'ai été rassuré par Ta douceur, ô Doux ; j'ai été préservé par Ta douceur de la perdition, et je me suis voilé par Ta douceur des ennemis, ô Doux, ô Gardien ! Et Dieu les cerne de toutes parts : « Mais c'est un Coran glorieux, sur une Tablette préservée. » J'ai été sauvé de toute calamité immense par la parole de mon Seigneur : « Leur garde ne Lui pèse pas, et Il est le Très-Haut, l'Immense. » J'ai été préservé de tout démon et envieux par la parole de mon Seigneur : « Et une protection contre tout démon rebelle. » J'ai été suffisant pour tout souci en toute voie par ma parole : « Dieu me suffit, et quel bon garant ! » Dieu, Dieu, Dieu. « Dieu ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, l'Éternel. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. À Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur avenir, et ils n'embrassent de Sa science que ce qu'Il veut. Son Trône s'étend sur les cieux et la terre, et leur garde ne Lui pèse pas. Et Il est le Très-Haut, l'Immense. » « Nulle contrainte en religion ! La voie droite se distingue de l'égarement. Quiconque renie les idoles et croit en Dieu saisit l'anse la plus solide, qui ne se brise pas. Et Dieu est Audient et Omniscient. » « Dieu est le Protecteur de ceux qui croient : Il les fait sortir des ténèbres à la lumière. Quant à ceux qui ne croient pas, leurs protecteurs sont les idoles, qui les font sortir de la lumière aux ténèbres. Ceux-là sont les compagnons du Feu, où ils demeureront éternellement. » « Un Messager est venu à vous, issu de vous-mêmes ; il lui pèse que vous souffriez, il est avide de votre bien, et il est, envers les croyants, compatissant et miséricordieux. S'ils se détournent, dis : « Dieu me suffit ! Point de divinité à part Lui ! En Lui je place ma confiance, et Il est le Seigneur du Trône immense. » » « Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Pour le pacte des Quraysh, leur pacte concernant les voyages d'hiver et d'été. Qu'ils adorent donc le Seigneur de cette Maison, qui les a nourris contre la faim et les a rassurés contre la peur. » Je me suis suffi de Kāf-Hā-Yā-ʿAyn-Ṣād ⁴¹³ et je me suis protégé par Ḥā-Mīm-ʿAyn-Sīn-Qāf ⁴¹⁴. Sa parole est la vérité, et à Lui la royauté. « Paix ! » Parole de la part d'un Seigneur Miséricordieux. A-Ḥū-Nūn ⁴¹⁵, Qāf, Adam, Ḥam, Hā', Āmīn. Ô Dieu, par le droit de ces secrets, préserve-nous du mal et des méchants, et de toute chose que Tu crées comme soucis. Dis : « Qui vous garde la nuit et le jour ? » Et par le droit de Ta garde miséricordieuse, nous sommes gardés, et ne nous confie pas à autre que Ta circonscription, ô notre Seigneur, Seigneur de ceci. Telle est l'humilité de ma demande à Ta porte, et il n'y a de force ni de puissance qu'en Toi.

Ô Allah, prie sur celui que Tu as envoyé comme miséricorde pour les mondes, notre maître Muhammad, le sceau des prophètes, qu'Allah prie sur lui et lui accorde la paix, et le glorifie, l'exalte ⁴¹⁶, l'honore et le magnifie. Mon Maître, ne me prive pas de la miséricorde et de la sécurité, ô Très-Tendre, ô Bienfaiteur. Et paix sur les messagers, et louange à Allah, Seigneur des mondes. Ô Seigneur, le malheur a touché mon cœur et il s'est brisé ; répare donc ma brisure, car Tu es le Plus Miséricordieux de ceux qui réparent. Et secours-moi, car je suis devenu sans espoir en autre que Toi, et sans Toi on ne triomphe pas. Jonas T'invoqua dans les ténèbres, suppliant, et de même Job, alors que le mal était grand. Et de même Abraham, quand la fournaise fut attisée, un feu, et Israël ⁴¹⁷ quand la vue s'obscurcit. Tu sauvas Jonas de l'angoisse poignante, et Tu éloignas le mal de Job quand il patienta. Le feu de l'ami intime ⁴¹⁸ se transforma en jardin, et Tu rendis Joseph à son père, après qu'il eut regardé. Combien de fois as-Tu fait miséricorde, alors que Tu es le Plus Miséricordieux des miséricordieux ! Combien de fois as-Tu accordé la victoire, alors que Tu es le Plus Généreux de ceux qui donnent la victoire ! Combien de fois as-Tu gratifié le brisé en réparant sa brisure, et Ta facilité lui vint dans la détresse sans qu'il s'en rende compte ! Tu es le Subtil ⁴¹⁹, accorde donc Ta subtilité, mon Maître, et pardonne ; n'es-Tu pas Celui qui accueille celui qui trébuche ? Il n'y a que Toi qu'on espère dans les difficultés, et qui d'autre que Toi est invoqué et attendu ? Il me suffit que Tu saches tout dans les difficultés, ô Toi qui vois ce qui est dans les consciences et ce qui est apparent. Combien de difficultés sont devenues par Ta subtilité un bienfait, et se sont transformées après le préjudice en facilité ! Agis par Ta subtilité, ô Subtil, car l'espace s'est rétréci et ma patience m'a échappé. Si c'est à cause de mon péché que j'ai été éprouvé, j'ai en Toi l'espoir, et Tu es le Plus Large de ceux qui pardonnent. Délivre-moi de ma détresse, par la dignité de Muhammad ; il est notre intercesseur quand le danger est grand ⁴²⁰. Et il est le moyen ⁴²¹ quand nul autre que lui n'est espéré pour nous, parmi les anges et les humains. Les prophètes, par groupes, leurs peuples vinrent à eux, et ils coururent vers Yâ-Sîn ⁴²² quand les groupes arrivèrent. Chaque âme dira demain : « Je n'ai que l'intercédé ⁴²³ de Rabî'a ⁴²⁴ dans l'angoisse. » Un serviteur qu'Allah a doté de toute vertu, et par lui est le moyen, et il est le plus reconnaissant de ceux qui ont remercié. Par sa station louable ⁴²⁵, les créatures le louent, et par sa dignité, l'unitaire échappe à la Saqar ⁴²⁶. Et quand une affliction survient, Muhammad est le meilleur refuge, et par lui les troubles s'apaisent. Ce que tu répugnes et détestes disparaîtra bientôt, et te viendra le secours proche avec la victoire. Quiconque se cramponne à la dignité de Muhammad aura protection, soin et gloire. Le Tout-Miséricordieux ne trahit pas la protection d'Ahmad ; quiconque se lie à lui triomphe. Et Sa protection protège celui qui est Son hôte ; comment serait-il opprimé, alors que Son voisin est la caverne éclatante ? Une lune qui te montre le soleil à son lever, et dont la lumière efface l'étoile et la lune. Si elle se confrontait à la pleine lune lumineuse, elle ne paraîtrait dans l'obscurité que comme un éclat d'étincelle. Il suffit à la gazelle de faire face à sa lumière pour te montrer une lune dans ses pâturages. Sans son éclat, la pleine lune de l'obscurité n'apparaîtrait pas, ni l'aurore n'aurait de blancheur. Il est la marque blanche de l'univers, dont la lumière illumina l'existence, sans dissimulation pour ce qui est célèbre. Ô marque blanche de l'horizon clair, perle précieuse du collier pour ceux qui sont passés et ceux qui viendront, Intercède, peut-être que Tes serviteurs échapperont à la flamme d'un feu dont les esprits sont stupéfaits par les leçons ⁴²⁷. Ô maître des deux mondes, je n'ai d'autre intercesseur que Toi ; intercède donc pour celui que Tu aides, il triomphe. Lève-toi vers une compagnie quraychite ⁴²⁸ où se trouvent Abû Bakr et son compagnon 'Umar. Et regarde-moi avec tendresse et miséricorde, et incline-toi sur moi, car mon épreuve est l'une des plus grandes. Ô prophète et sa famille, quelle épreuve a laissé mon cœur et mes côtes dans un brasier ! Elle a volé le sommeil de mes yeux, et mes larmes coulent, et j'ai été dépouillé de mon repos. Ô œil, si le Bien-aimé regarde, alors tout ce que je rencontre est facile, je ne manquerai pas de son regard. Ô Envoyé d'Allah, entends-tu l'appel d'un crieur dont les malheurs ont joué avec son âme ? Ou vois-tu ce qui est arrivé comme épreuve à celui qui, l'ayant imaginée, parmi les gens, en tire une leçon ? Aie pitié de mes pleurs et ne déçois pas l'appel d'un suppliant qui espère Ta richesse quand il est pauvre. T'appelle celui qui est loin de ta visite, et celui qui est absent est protégé dans ton enceinte, ainsi que celui qui est présent. L'angoisse l'a étreint ; sois pour lui un secours dans son malheur, et efforce-toi de le délivrer, ne l'abandonne pas. Demande à ton Seigneur de me faciliter la sortie de cette épreuve, car ton cœur est si compatissant et si bon. Je suis celui qui a absolument besoin d'un retour ; si tu ne me rejoins pas, je meurs, ô meilleur des humains. Je suis un homme de ta communauté qui a cru en toi et qui se glorifie de ta gloire. Que sur toi soit la paix, une salutation offerte à toi, au soir et au matin. Et sur les Compagnons et toute la parenté, tant que le chamelier fera résonner sa voix en ton éloge, souviens-toi ⁴²⁹. Au nom d'Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. Et qu'Allah prie sur notre maître Muhammad, sa famille et ses Compagnons, et leur accorde la paix abondamment. Louange à Allah, par la grâce duquel les bonnes œuvres sont accomplies. Et qu'Allah prie sur notre maître Muhammad, Son serviteur et messager, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons, et leur accorde la paix. Ceci est la description de prières ⁴³⁰ sublimes sur le Prophète, qu'Allah prie sur lui et lui accorde la paix, et la description de leurs vertus, et le rappel de ce qu'Allah a préparé pour celui qui les récite comme récompense et rétribution. Il est rapporté des plus grands savants éminents et de tous les gnostiques ⁴³¹ — qu'Allah les agrée tous — qu'ils ont dit : « Il n'est aucun serviteur de la communauté de Muhammad, qu'Allah prie sur lui et lui accorde la paix, qui prie sur lui avec ces prières nobles, sans qu'Allah n'ordonne à Gabriel, sur lui la paix, d'inscrire pour lui dans le registre de ses œuvres la récompense d'un pèlerinage agréé. Ensuite, Allah Très-Haut ordonne à Ses anges de descendre vers la tombe du Prophète, qu'Allah prie sur lui et lui accorde la paix, avec la lumière de l'agrément, et de l'informer que untel de ta communauté t'a envoyé ⁴³² ce cadeau. Alors le Prophète, qu'Allah prie sur lui et lui accorde la paix, se réjouit de cela, et sa réponse est : « Il est mon bien-aimé et des miens. » Et quiconque veut voir le Prophète, qu'Allah prie sur lui et lui accorde la paix, en songe, doit faire ses ablutions après la prière du 'ichâ' ⁴³³ la nuit du jeudi ou la nuit du vendredi, prier deux rak'as ⁴³⁴, implorer Allah Très-Haut, puis réciter ces prières nobles avec sincérité d'intention, présence de cœur et humilité, et dormir en état d'ablutions et de sincérité. Alors il verra le Prophète, qu'Allah prie sur lui et lui accorde la paix, parlera avec lui, l'interrogera sur son état, et il lui annoncera la bonne nouvelle de la bienfaisance et de la générosité d'Allah Très-Haut au Jour de la Résurrection. Et lorsqu'il quittera ce monde, Allah ordonnera aux anges du ciel les plus proches de descendre à son convoi funèbre, et Gabriel, sur lui la paix, le revêtira des vêtements du Paradis. Et celui qui persévère dans ces prières doit recommander qu'on les écrive et qu'on les place dans son linceul dans la tombe, afin que leur dignité lui apparaisse.

Lorsqu’elle est enterrée avec lui, des anges descendent sur lui avec des plateaux de lumière dans sa tombe. Et quiconque veut voir cet immense honneur (karâma), qu’il fouille la tombe de celui avec qui elle a été enterrée et qu’il voie sa récompense et ses lumières. Il a été rapporté qu’il y avait à Bagdad une femme qui avait un fils d’une beauté et d’une splendeur indescriptibles. Sa mère l’aima d’un amour passionné, au point qu’elle faillit périr de cet amour. Un jour, son fils s’enivra, entra chez lui et dormit dans sa chambre sur son lit. Sa mère vint à lui dans la nuit, entra dans son lit (140) avec lui, se faisant passer pour une femme étrangère, et le tenta. Il eut un rapport avec elle sans savoir qu’elle était sa mère. Sa mère tomba enceinte. Lorsque sa grossesse fut à terme, elle mit au monde une fille, puis la cacha à son fils et confia la fille à un homme pieux du pays du Hedjaz. Celui-ci la prit et voyagea avec elle vers son pays. Elle demeura chez lui pendant un certain temps. Ensuite, le fils décida de voyager avec l’intention du noble pèlerinage (hajj). Alors qu’il se trouvait à La Mecque, un certain jour, voilà qu’il rencontra l’homme chez qui se trouvait la fille. Il le vit d’une belle apparence et d’une noble allure. Il l’invita pour une nuit chez lui, et la conversation s’engagea entre eux. Et il était dans la puissance et le décret de Dieu Très-Haut que l’homme l’informa et lui dit : « J’ai chez moi une fille d’une beauté et d’une splendeur merveilleuses, elle n’a pas de famille, et elle te convient. » Il la demanda en mariage à cet homme et l’épousa, sans savoir qu’elle était sa fille. Puis il voyagea avec elle après cela vers son pays. Lorsqu’il entra avec elle dans son pays et la présenta à sa mère, celle-ci la reconnut et se rappela sa mauvaise action. Elle regretta ce qu’elle avait fait et ressentit une tristesse immense, sans limite, pour ce qu’elle avait fait et ce qui était arrivé de sa part. Elle ne put révéler son acte, jusqu’à ce qu’elle mourût de l’intensité de sa tristesse et de la gravité de ce qu’elle avait fait. Lorsqu’elle quitta ce monde et rejoignit son Seigneur, son fils pleura sur elle et s’affligea pour elle d’une tristesse immense, sans limite. Or, il y avait dans leur voisinage une femme au courant du secret de sa mère et de ses états. Lorsque cette femme vit la tristesse de ce fils pour sa mère, elle lui dit : « Ô toi, jusqu’à quand pleureras-tu et t’affligeras-tu pour ta mère, alors qu’elle était une femme de mauvaise vie et qu’elle a fait ceci et cela avec toi, et qu’elle est tombée enceinte de toi (141) de cette fille qui est maintenant ton épouse, alors que tu étais ivre ce jour-là ? » Et elle l’informa de l’histoire du début à la fin. Lorsque le fils entendit ce récit et en vérifia l’authenticité, il se mit en colère contre sa mère d’une colère violente. Il se rendit à sa tombe avec un fossoyeur, du bois et du feu, et voulut exhumer sa mère et la brûler. Or, elle était assidue à ces prières nobles (salawât). Lorsqu’il fouilla sa tombe et l’ouvrit, il la trouva assise sur un lit de perles humides, vêtue de vêtements du Paradis. Lorsqu’il la vit dans cet état, cette gloire et cet immense honneur (karâma) venant de Dieu, il fut extrêmement étonné et stupéfait à son sujet, et devint perplexe quant à ce qu’il devait faire d’elle. Il lui dit : « Par quelle chose as-tu obtenu cet immense honneur (karâma), alors que tu étais une femme de mauvaise vie et que tu as commis ceci et cela ? » Elle lui dit : « Ô mon fils, je récitais ces prières nobles (salawât) chaque jeudi et nuit de vendredi, et je n’ai obtenu ce que je possède comme délice que par la bénédiction (baraka) de leur récitation dans le monde d’ici-bas. » Et elle atteignit ce rang. Il la prit de sa mère, sortit de la tombe, vint avec elle auprès des savants, des ascètes et des grands saints (awliyâ’) de Bagdad, et leur raconta l’histoire, ce qui lui était arrivé avec sa mère et ce qu’il avait rapporté du début à la fin. Lorsqu’ils entendirent cela de lui, ils furent extrêmement étonnés de son affaire. Ils prirent de lui la copie (nuskha), et chacun d’eux en copia une pour lui-même, l’expérimentèrent et la trouvèrent comme il le leur avait dit. Que Dieu nous fasse profiter (142) de ses bénédictions (barakât) ! Quiconque est assidu à sa récitation dans le monde d’ici-bas ne sera pas éprouvé dans sa tombe, et aucune peur ni effroi ne l’atteindra dans sa tombe ; au contraire, il demeurera sain et sauf dans le délice et la joie jusqu’au Jour de la Résurrection. Et quiconque a un besoin auprès de Dieu Très-Haut et s’en fait l’intermédiaire (tawassala bihâ), son besoin sera exaucé par la permission de Dieu Très-Haut. Et quiconque est malade et que les médecins ont abandonné, ou craint un oppresseur, ou est enchaîné dans des fers et des carcans, ou autre besoin important parmi les affaires de ce monde et de l’au-delà, qu’il fasse ses ablutions (wudû’), prie deux rak‘a après la prière du ‘ichâ’ avant le witr, puis récite ces prières nobles (salawât), puis les place sous sa tête et dorme : il verra le Prophète — que Dieu prie sur lui et le salue — qui lui dira : « Je t’ai suffi pour tout souci et tout mal, et tous tes besoins ont été exaucés. » S’il ne peut les réciter, s’il est illettré, qu’il fasse ses ablutions (wudû’), prie deux rak‘a après la prière du ‘ichâ’, les place sous sa tête et dorme : il atteindra son objectif et obtiendra son désir par la permission de Dieu. Et quiconque est assidu à leur récitation, ses péchés lui seront pardonnés par la bénédiction (baraka) de ces prières nobles (salawât) et par la bénédiction (baraka) de l’Envoyé de Dieu — que Dieu prie sur lui et le salue. Que Dieu nous fasse profiter de leurs secrets et de leurs vertus. Leur commentaire est long ; nous l’avons abrégé par crainte de longueur. Et ce sont ces prières nobles (salawât) dont le commentaire a précédé ; leurs vertus sont innombrables et incalculables. Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. (143) Ô Dieu, prie et salue sur l’Œil de la Sollicitude, le Trésor de la Guidance, l’Imam de la Présence, la Sécurité de la Communauté, l’Ornement de la Résurrection, le Soleil de la Loi, le Brocart du Vêtement, le Secoureur de la Communauté, le Prophète de la Miséricorde, l’Intercesseur de la Nation au Jour de la Résurrection, notre Seigneur Muhammad, le Prophète illettré, et sur sa Famille et ses Compagnons, et salue d’un salut abondant, chaque fois que ceux qui se souviennent se souviennent de Toi et de lui, et que les insouciants négligent Ton souvenir et le sien. Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur Muhammad, le Seigneur des Envoyés. Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur Muhammad, le Seigneur des Croyants. Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur Muhammad, le Seigneur des Combattants. Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur Muhammad, le Seigneur des Témoins. Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur Muhammad, le Seigneur des Murabitin. Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur Muhammad, le Seigneur des Repentants. Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur Muhammad, le Seigneur des Bien-Guidés. Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur Muhammad, le Seigneur de ceux qui craignent. Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur Muhammad, le Seigneur des Patients. Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur Muhammad, le Seigneur des Satisfaits. Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur Muhammad, le Seigneur des Dévots. Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur Muhammad, le Seigneur des Gardiens. (144) Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur Muhammad, le Seigneur de ceux qui regardent. Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur Muhammad, le Seigneur de ceux qui louent. Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur Muhammad, le Seigneur des Guides. Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur Muhammad, le Seigneur des Adorateurs. Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur Muhammad, le Seigneur de ceux qui purifient. Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur Muhammad, le Seigneur des Purifiés. Ô Dieu, prie et salue sur notre Seigneur Muhammad, le Seigneur des Reconnaissants.

Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, le maître des purs. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, le maître des héritiers. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, le maître des intercesseurs. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, le maître de ceux qui se repentent. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, le maître des mondes. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, le maître de ceux qui se tournent [vers Dieu]. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, le maître des plus pieux. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, le maître des plus généreux. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, le maître des plus purs. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, le maître des plus nobles. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, le maître des plus secourables. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, le maître des plus courageux. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, le maître des loués. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, le maître des créatures. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, le maître des premiers et des derniers. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, le maître de tous les enfants d'Adam. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, l'annonciateur et l'avertisseur. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, le prophète mecquois illettré. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, le prophète élu. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, le prophète du Tihama ⁴³⁵. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, le prophète du Hedjaz. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, le prophète arabe. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, le prophète quraychite. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec le soleil lorsqu'il sera enroulé ⁴³⁶. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec les étoiles lorsqu'elles tomberont. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec les montagnes lorsqu'elles seront mises en marche. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec les chamelles pleines lorsqu'elles seront négligées. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec les bêtes sauvages lorsqu'elles seront rassemblées. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec les mers lorsqu'elles seront embrasées. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec les âmes lorsqu'elles seront accouplées. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec la fillette enterrée vivante lorsqu'elle sera interrogée. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec les feuilles [des œuvres] lorsqu'elles seront déployées. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec le ciel lorsqu'il sera écorché. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec l'Enfer lorsqu'il sera attisé. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec le Paradis lorsqu'il sera rapproché. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec le ciel lorsqu'il se fendra. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec les planètes lorsqu'elles seront dispersées. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec les mers lorsqu'elles seront ouvertes. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec les tombes lorsqu'elles seront retournées. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, selon le nombre du sable et de la terre. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, selon le nombre des cailloux et des créatures. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, selon le nombre des plantes et de leurs espèces. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, selon le nombre des animaux et des bêtes sauvages. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec le soleil lorsqu'il sera éclipsé. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec les livres lorsqu'ils seront lus. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec les bonnes actions lorsqu'elles apparaîtront. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec les mauvaises actions lorsqu'elles se manifesteront. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec les besoins lorsqu'ils seront satisfaits. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec les degrés [du Paradis] lorsqu'ils seront élevés. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec la nuit lorsqu'elle enveloppe. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec les matins et les soirs. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, avec le jour lorsqu'il se manifeste. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, selon le nombre de ceux qui ont cru et craint [Dieu]. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, selon le nombre de ceux qui T'ont glorifié. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, selon le nombre de ceux qui ont été véridiques et guidés. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, selon le nombre des étoiles et des planètes. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, selon le nombre du ciel et de la terre. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, selon le nombre des nuages et des gouttes d'eau. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, selon le nombre de Ton pardon pour Tes créatures. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, selon le nombre de ceux qui ont prié sur lui parmi Tes créatures. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, selon le nombre de Tes décrets sur Tes créatures. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, selon le nombre de Ta faveur sur Tes créatures. Ô Allah, prie et salue notre maître Muhammad, comme Tu as prié et béni Abraham et la famille d'Abraham dans les mondes ; Tu es le Loué, le Glorieux, et Tu es sur toute chose Puissant. La prière et la paix soient sur toi, ô Messager d'Allah. La prière et la paix soient sur toi, ô Bien-aimé d'Allah. La prière et la paix soient sur toi, ô le plus digne de confiance parmi la création d'Allah. La prière et la paix soient sur toi, ô Messager du Seigneur des mondes. La prière et la paix soient sur toi, ô celui qu'Allah a choisi. La prière et la paix soient sur toi, ô celui qu'Allah a envoyé. La prière et la paix soient sur toi, ô celui qu'Allah a paré. La prière et la paix soient sur toi, ô intercesseur des pécheurs. La prière et la paix soient sur toi, sur ta famille, tes Compagnons, tes épouses, ta descendance, les gens de ta maison et tes disciples, ô mon maître, ô Messager d'Allah. Qu'Allah prie sur toi et sur Adam, Seth, Idris ⁴³⁷ et Noé. La prière et la paix soient sur toi et sur Abraham l'Intime, Moïse l'Interlocuteur, et Jésus l'Esprit fidèle. La prière et la paix soient sur toi et sur David, Salomon, Zacharie et Jean. La prière et la paix soient sur toi et sur tous les prophètes et messagers, et sur les anges rapprochés d'Allah. Qu'Allah agrée nos maîtres et nos patrons Abou Bakr, Omar, Othman

Et sur Ali, Talha, al-Zubayr, Sa'd, Sa'id, Abd al-Rahman ibn Awf, Abu Ubayda ⁴³⁸ ibn al-Jarrah, Hamza, al-Abbas, al-Hasan et al-Husayn. Qu'Allah Très-Haut soit satisfait de tous les compagnons du Messager d'Allah, et des véridiques ⁴³⁹, des martyrs, des pieux et des saints ⁴⁴⁰, tous. Qu'Allah soit satisfait des imams mujtahidun ⁴⁴¹ et des savants agissant ⁴⁴² selon le Livre et la Sunna. Qu'Allah soit satisfait des successeurs ⁴⁴³, des successeurs des successeurs, et de ceux qui les ont suivis dans le bien jusqu'au Jour de la Rétribution. Ô Allah, fais que la récompense de ce que nous avons récité et la bénédiction de ce que nous avons prié sur Ton Prophète Muhammad (qu'Allah prie sur lui et le salue) soient un don parvenant et une miséricorde descendante, avec acceptation, agrément, pardon englobant, faveur, repos et délice ⁴⁴⁴, et les bonnes choses, et la récompense du Coran ; nous le présentons et l'offrons à la présence de Ton Prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue). Ô Allah, accorde-lui la Wasila ⁴⁴⁵, la vertu et le haut degré élevé ; ressuscite-le dans la Station Digne de Louange ⁴⁴⁶ que Tu lui as promise, avec l'étendard noué ⁴⁴⁷ et le Bassin Abondant ⁴⁴⁸ ; fais-nous entrer tous dans son intercession, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux, ô Seigneur des mondes ; fais-nous mourir dans sa compagnie et fais-nous partie de l'élite de sa communauté agissant selon Ton Livre et sa Sunna ; ne nous fais pas dévier de sa voie ni de sa Loi ; et récompense-le de notre part par la meilleure récompense que Tu aies accordée à un prophète de la part de sa communauté. Ô Allah, magnifie-le en ce monde par la glorification de sa mention, la manifestation de sa religion et la pérennité de sa Loi ; et dans l'au-delà par son intercession en faveur de sa communauté, l'abondance de sa récompense et de sa rétribution, et le commencement de sa faveur dans la Station Digne de Louange, et sa préséance sur toute la création jusqu'au Jour du Témoignage ⁴⁴⁹. Ô Allah, montre-nous son visage et abreuve-nous de son Bassin de sa main d'une gorgée agréable et salutaire après laquelle nous n'aurons jamais soif, ô Seigneur des mondes. Ô Allah, fais qu'une récompense semblable à celle-ci, avec l'accroissement de Ta bonté et de Ta bienfaisance, avec acceptation courante, agrément, pardon englobant, faveur, repos et délice, et les bonnes choses, et la récompense du Coran, parvienne à tous ses frères parmi les prophètes, les envoyés, les martyrs, les pieux, les savants agissant, et dans nos registres ⁴⁵⁰, ô Seigneur des mondes. Notre Seigneur, accepte de nous, car c'est Toi l'Audient, l'Omniscient ; et pardonne-nous, car c'est Toi l'Accueillant au repentir, le Miséricordieux ; améliore la délivrance des prisonniers, libère les captifs, accorde le repentir aux pécheurs parmi les coupables, acquitte les dettes des endettés, inscris la sécurité et la santé pour nous et pour tous les pèlerins, les combattants et les voyageurs sur Ta terre et sur Ta mer, de la communauté de Muhammad, tous ; aie pitié de nos morts et des morts des musulmans ; pardonne-nous, à nos parents et à tous les musulmans, par Ta miséricorde, ô le Plus Miséricordieux des miséricordieux. Qu'Allah prie sur notre seigneur Muhammad, sur sa famille et sur tous ses compagnons. Gloire à ton Seigneur, le Seigneur de la Puissance, loin de ce qu'ils décrivent ; paix sur les envoyés ; et louange à Allah, Seigneur des mondes.

---

1. arbāb : Pluriel de rabb (seigneur). Désigne ici les êtres ou entités que certains considèrent comme des seigneurs, mais qui sont en réalité assujettis à Allah.
2. jalāla : Majesté, grandeur absolue d'Allah, souvent associée à Sa transcendance.
3. rabb al-arbāb : Seigneur des seigneurs, expression superlative pour affirmer qu'Allah est le seul vrai Seigneur, au-dessus de toute seigneurie.
4. al-ghurr : Les fronts éclatants, désignant les croyants ou les prophètes, marqués par la lumière de la foi et de la prosternation.
5. kufr : Ingratitude ou mécréance, ici dans le sens de ne pas reconnaître les bienfaits d'Allah.
6. tawḥīd : Unicité divine, principe fondamental de l'islam affirmant qu'Allah est unique en Son essence, Ses attributs et Ses actes.
7. yaqīn : Certitude spirituelle, foi inébranlable en Dieu et en Ses promesses.
8. muḍṭarrīn : Ceux qui sont dans une détresse extrême, sans autre recours que Dieu.
9. tafsīr : Interprétation des noms divins, leur signification profonde que seul Dieu connaît pleinement.
10. jabarūt : Domination absolue, attribut de la puissance souveraine de Dieu.
11. dār al-fanā' ... dār al-baqā' : La demeure de la vanité (ce monde) vers la demeure de la pérennité (l'au-delà).
12. Sourate 7, verset 196 : Coran, Sourate al-A‘rāf, verset 196.
13. Sourate 9, verset 129 : Coran, Sourate at-Tawba, verset 129.
14. النار : Le Feu de l'Enfer, châtiment divin.
15. الشيطان الرجيم : Satan le lapidé, maudit et chassé de la miséricorde divine.
16. سُكَّانِهَا : Ses habitants, désignant les créatures terrestres.
17. اللَّهُ أَكْبَرُ : Allah est plus grand, formule de takbîr.
18. الفاتحة : La sourate al-Fâtiha, première sourate du Coran.
19. لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ : Formule de talbiya signifiant 'Me voici, ô Allah'.
20. المِعْرَاج : L'ascension nocturne du Prophète Muhammad au ciel.
21. سورة الشرح : Sourate ach-Sharh (L'ouverture), versets 1-8.
22. سورة العصر : Sourate al-Asr (Le Temps).
23. المُجَاهَدَة : Effort spirituel ou combat contre l'âme.
24. نَاطِقِ الْوَقْتِ : Le porte-parole du moment, expression soufie désignant la manifestation divine dans l'instant.
25. لِسَانِ الْخُصُوصِيَّةِ : La langue de la particularité, expression soufie pour l'état spirituel spécial.
26. الْحُدُود : Les limites prescrites par la loi divine.
27. الْمَشْهُود : Le Contemplé, Dieu en tant qu'objet de contemplation.
28. الشُّهُود : La contemplation, l'acte de voir ou de témoigner.
29. juthmān al-asrār : Corps des secrets : expression soufie désignant la réalité spirituelle du Prophète Muhammad.
30. lawḥ sūr al-anwār : Tablette de la sourate des lumières : référence à la Tablette préservée (al-lawḥ al-maḥfūẓ) et à la sourate An-Nūr (La Lumière).
31. ṣāḥib al-‘aṣr : Maître du temps : titre donné au Prophète Muhammad ou au pôle spirituel (quṭb) qui gouverne l'époque.
32. Sourate Yūnus, verset 10 : Citation coranique décrivant l'invocation des habitants du Paradis.
33. Sourate Al-Ikhlāṣ : Sourate 112 du Coran, proclamant l'unicité absolue de Dieu.
34. al-naẓra al-kubrā : Le regard suprême : faveur spirituelle accordée par Dieu ou par le Prophète.
35. mutā'allihīn : Divinisés : terme soufi désignant ceux qui sont absorbés dans les attributs divins.
36. al-wasīla : Le moyen : l'intercession ou la médiation du Prophète Muhammad.
37. (14) : Nombre indiquant une répétition ou un renvoi à une note dans le texte original.
38. al-ḥizb : Partie de la litanie ou du Coran récitée quotidiennement.
39. (15) : Renvoi à une note dans le texte original.
40. (16) : Renvoi à une note dans le texte original.
41. (17) : Renvoi à une note dans le texte original.
42. al-aswad wa al-aḥmar : Les Noirs et les Rouges : expression désignant l'humanité entière, toutes races et ethnies.
43. al-wasīla : L'intermédiaire : rang élevé au Paradis accordé au Prophète.
44. al-muttaṣilīn : Ceux qui sont connectés : les spirituels qui ont atteint la connexion avec Dieu.
45. (18) : Renvoi à une note dans le texte original.
46. ḥanīf : Monothéiste pur, incliné vers la religion vraie, se détournant de toute association.
47. khalaq : Création ; ici, l'ensemble des créatures.
48. barā'a : Désolidarisation, rejet de toute association ou impureté.
49. malakūt : Monde de la souveraineté divine, royaume céleste invisible.
50. jabarūt : Monde de la puissance et de la majesté divine.
51. raḥamūt : Monde de la miséricorde divine.
52. raghbūt : Monde du désir et de l'aspiration vers Dieu.
53. takbīr : Formule « Allahu akbar » (Allah est le plus Grand).
54. tahlīl : Formule « Lā ilāha illā Allāh » (Point de divinité si ce n'est Allah).
55. taqdīs : Sanctification, proclamation de la sainteté de Dieu.
56. ʿārifūn : Connaisseurs de Dieu par la gnose spirituelle.
57. tamā'im : Amulettes ; ici métaphorique pour la protection divine.
58. ḥujja sharīfa : Preuve noble ; désigne la guidance prophétique ou le Coran.
59. Coran 39:74 : Parole coranique citée textuellement.
60. Coran 35:34 : Parole coranique citée textuellement.
61. Coran 35:35 : Parole coranique citée textuellement.
62. al-Ḥayy al-Qayyūm : Le Vivant, le Subsistant par Lui-même ; deux des Noms divins.
63. nāṣiya : Toupet ; métaphore pour le contrôle total de Dieu sur toute créature.
64. aʿūdhu : Je cherche refuge ; formule de protection.
65. أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ : Coran, sourate 23 (Al-Mu'minun), verset 115.
66. فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ : Coran, sourate 23 (Al-Mu'minun), versets 116-117.
67. وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ : Coran, sourate 23 (Al-Mu'minun), verset 118.
68. قُل رَّبِّ احْكُم بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ : Coran, sourate 21 (Al-Anbiya'), verset 112.
69. ص وَالْقُرْآنِ : Coran, sourate 38 (Sad), verset 1.
70. ن وَالْقَلَمِ : Coran, sourate 68 (Al-Qalam), verset 1.
71. كَهيعص : Lettres mystiques ouvrant la sourate 19 (Maryam).
72. حم عسق : Lettres mystiques ouvrant la sourate 42 (Ash-Shura).
73. يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ : Coran, sourate 36 (Ya-Sin), verset 1-2.
74. طس : Lettres mystiques ouvrant la sourate 27 (An-Naml).
75. تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ : Coran, sourate 67 (Al-Mulk), verset 1.
76. فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ : Coran, sourate 2 (Al-Baqara), verset 137.
77. وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ : Coran, sourate 36 (Ya-Sin), verset 9.
78. إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ : Coran, sourate 15 (Al-Hijr), verset 9.
79. فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ : Coran, sourate 12 (Yusuf), verset 64.
80. مُعَقِّبَاتٌ : Anges gardiens qui se relaient pour protéger l'homme, selon le Coran (13:11).
81. بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ : Coran, sourate 85 (Al-Buruj), versets 21-22.
82. سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ : Formule de glorification de Dieu, rapportée dans les hadiths.
83. رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ : Coran, sourate 26 (Ash-Shu'ara'), verset 83.
84. رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ : Coran, sourate 21 (Al-Anbiya'), verset 89.
85. سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي العَالَمِينَ : Coran, sourate 37 (As-Saffat), verset 79.
86. وَعَلَى إِبْرَاهِيمَ فِي النَّبِيِّينَ : Coran, sourate 37 (As-Saffat), verset 109.
87. وَعَلَى مُحَمَّدٍ فِي المُرْسَلِينَ : Paraphrase de la formule de bénédiction sur le Prophète.
88. سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ : Coran, sourate 36 (Ya-Sin), verset 58.
89. شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالمَلَائِكَةُ وَأُولُو العِلْمِ قَائِمًا بِالقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ العَزِيزُ الحَكِيمُ : Coran, sourate 3 (Al-Imran), verset 18.
90. أَلَا لَهُ الخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ العَالَمِينَ : Coran, sourate 7 (Al-A'raf), verset 54.
91. اللَّطِيفُ : Le Doux, l'Affable, l'Infiniment Bon, l'un des Noms divins.
92. سُبُّوحٌ : Forme intensive de glorification, signifiant 'Très Saint'.
93. آيَةُ الْكُرْسِيِّ : Le Verset du Trône, Coran 2:255.
94. لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ... : Coran, sourate 9 (At-Tawba), versets 128-129.
95. إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ : Coran, sourate 7 (Al-A'raf), verset 196.
96. آمَنَ الرَّسُولُ... : Coran, sourate 2 (Al-Baqara), versets 285-286.
97. قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ... : Coran, sourate 3 (Al-Imran), verset 26.
98. malakun karīm : Ange noble, expression coranique désignant un ange de haut rang.
99. Quraysh : Tribu arabe de La Mecque à laquelle appartenait le Prophète Muhammad.
100. al-bayt : La Maison, c'est-à-dire la Kaaba à La Mecque.
101. subbūḥun quddūs : Deux attributs divins signifiant 'Saint, Très Saint', souvent utilisés dans les invocations.
102. ar-rūḥ : L'Esprit, désignant ici l'ange Gabriel ou un ange supérieur.
103. ākhidhun bi-nāṣiyatihā : Expression signifiant qu'Allah tient toute créature par son toupet, c'est-à-dire qu'Il en a le contrôle total.
104. atawassalu : Je me tourne vers Toi en intermédiaire, c'est-à-dire en utilisant un moyen de rapprochement (tawassul).
105. ḥafiyyan : Protecteur, bienveillant, qui prend soin.
106. at-Tawrāt : La Thora, le livre révélé à Moïse.
107. al-Injīl : L'Évangile, le livre révélé à Jésus.
108. ṭayran abābīl : Oiseaux par volées, mentionnés dans la sourate Al-Fil (105:3) à propos de l'attaque de l'armée d'Abraha contre la Kaaba.
109. sijjīl : Pierres d'argile cuite, mentionnées dans le Coran (105:4).
110. al-muʿawwidhatān : Les deux sourates protectrices, c'est-à-dire Al-Falaq (113) et An-Nâs (114).
111. aḥadiyyatika : Ton Unicité, concept soufi désignant l'essence divine une et unique.
112. waḥdāniyyatika : Ta Singularité, attribut divin signifiant qu'Il est unique sans associé.
113. khalīlika : Ton ami intime, titre donné à Abraham dans le Coran (4:125).
114. Ṭā-Hā : Lettres séparées au début de la sourate 20 du Coran, souvent utilisées comme invocation.
115. Qāf : Lettre séparée au début de la sourate 50 du Coran.
116. adh-Dhāriyāt : Les Éparpilleuses, nom de la sourate 51 du Coran.
117. al-Aḥqāf : Les Al-Ahqâf, nom de la sourate 46 du Coran, désignant les dunes de sable.
118. الشَّيَاطِين : Démons, créatures sataniques qui incitent au mal.
119. السَّلَاطِين : Sultans, tyrans, dirigeants injustes.
120. عِبْرَة : Leçon, exemple à ne pas suivre.
121. الْبَطَّالِينَ : Oisifs, ceux qui ne font rien d'utile.
122. الْمُتَسَوِّفِينَ : Ceux qui remettent sans cesse au lendemain.
123. خَاتِمَةِ الْإِيمَان : Conclusion de la foi, c'est-à-dire mourir en état de foi.
124. حَنَّان : Très-Tendre, l'un des Noms divins évoquant la tendresse.
125. مَنَّان : Très-Donateur, Celui qui accorde des bienfaits sans compter.
126. الْحَادِثِ الْمُتَطَاوِل : Malheur persistant, calamité qui dure.
127. الْأَمْلَاك : Anges, ici les anges interrogateurs dans la tombe.
128. فَارُوق : Surnom de 'Omar ibn al-Khattab, signifiant 'celui qui distingue le vrai du faux'.
129. عُثْمَانُ ذُو النُّورَيْن : 'Othman ibn 'Affan, surnommé 'aux deux lumières' car il épousa deux filles du Prophète.
130. عَلِيٌّ أَبُو السِّبْطَيْن : 'Ali ibn Abi Talib, père des deux petits-fils du Prophète, Hassan et Hussein.
131. ابْنُ أَبِي وَقَّاص : Sa'd ibn Abi Waqqas, un des dix promis au Paradis.
132. صَهْب : Compagnons, abréviation de 'Sahaba'.
133. ابْنُ عَوْف : 'Abd al-Rahman ibn 'Awf, un des dix promis au Paradis.
134. سَعِيدُ بْنُ زَيْد : Sa'id ibn Zayd, un des dix promis au Paradis.
135. طَلْحَة : Talha ibn 'Ubayd Allah, un des dix promis au Paradis.
136. أَبُو عُبَيْدَة : Abou 'Oubayda ibn al-Jarrah, un des dix promis au Paradis.
137. زُبَيْر : Zoubeyr ibn al-'Awwam, un des dix promis au Paradis.
138. حَمْزَة : Hamza ibn 'Abd al-Muttalib, oncle du Prophète, martyr.
139. الْعَبَّاس : Al-'Abbas ibn 'Abd al-Muttalib, oncle du Prophète.
140. الْآل : La Famille du Prophète, incluant ses descendants.
141. حِزْبُ اللُّطْف : Hizb al-Lutf, litanie de la douceur divine, une invocation soufie.
142. مُقِيمَ الصَّلَاة : Observateur de la prière, celui qui l'accomplit régulièrement.
143. al-Ḥalīm : Le Clément : Celui qui retarde le châtiment et pardonne malgré la puissance.
144. al-ʿAṭūf : Le Compatissant : Celui qui est plein de tendresse et de bonté envers Ses serviteurs.
145. al-Bāṭin : L'Intérieur : Celui dont l'essence est cachée aux sens et à l'entendement.
146. aẓ-Ẓāhir : L'Apparent : Celui qui se manifeste par Ses signes et Ses actes.
147. al-Ḥannān : Le Très-Tendre : Celui qui est empli de tendresse et de miséricorde.
148. al-Mannān : Le Bienfaiteur : Celui qui accorde des bienfaits sans contrepartie.
149. ad-Dayyān : Le Juge : Celui qui rétribue les œuvres et juge avec justice.
150. al-Qadīm : L'Ancien : Celui qui existe sans commencement.
151. al-Qayyūm : L'Éternel : Celui qui subsiste par Lui-même et assure la subsistance de toute chose.
152. zulfā : Rapprochement : degré de proximité spirituelle avec Dieu.
153. ṣafā : Pureté : état de purification spirituelle, source de clarté.
154. al-Muṣṭafā : L'Élu : surnom du Prophète Muhammad, choisi par Dieu.
155. maqṣūd : Objet de visée : ce vers quoi tend l'intention ultime.
156. mawjūd : Existant : ce qui a une réalité ontologique ; ici, affirmation de l'unicité d'existence.
157. al-hudā : La guidée : la direction divine, la révélation et la foi.
158. tumṣirūn : Entrée dans l'après-midi : moment de la journée après le déclin du soleil.
159. ʿawrah : Nudité : faiblesse et défaut moral ou spirituel.
160. amānah : Confiance : loyauté, honnêteté dans les dépôts et responsabilités.
161. malakūt : Royauté : la souveraineté absolue et la puissance divine.
162. ḥaḍrah : Présence : la cour divine, le degré suprême de proximité.
163. ajbāḥ : Cœurs : littéralement 'flancs', mais désigne ici le cœur spirituel.
164. laṭā'if : Subtilités : réalités spirituelles fines et cachées.
165. qurb : Proximité : état de rapprochement spirituel avec Dieu.
166. jadhb : Attraction : état d'attirance divine qui ravit l'âme.
167. awliyā' : Saints : amis de Dieu, proches de Lui par leur piété.
168. aghyaār : Altérités : tout ce qui est autre que Dieu, les distractions.
169. aṣfiyā' : Élus : ceux qui sont purifiés et choisis par Dieu.
170. ma'ālim : Repères : signes et jalons du chemin spirituel.
171. sirr al-khafī : Le secret caché : dans le soufisme, il s'agit d'un degré spirituel élevé où le mystique perçoit les réalités divines de manière intime et voilée aux autres.
172. ṣiddīqīn : Les véridiques : ceux qui ont atteint un haut degré de véracité et de sincérité dans leur foi, souvent considérés comme un rang après les prophètes.
173. yustasqā l-ghamām bi-wajhihi : On implore la pluie par son visage : allusion à une tradition où le Prophète Muhammad intercédait pour la pluie, et sa simple présence était considérée comme une cause de bénédiction.
174. jāh : Considération, rang élevé : la position éminente du Prophète auprès de Dieu, qui lui permet d'intercéder.
175. rakā'ib al-mudhnibīn : Les montures des pécheurs : métaphore désignant les pécheurs qui viennent, comme des voyageurs, chercher refuge et pardon auprès de Dieu.
176. ṣifāt ma‘nawiyya : Attributs de sens : en théologie islamique, ce sont les attributs divins qui sont des réalités distinctes de l'essence divine, comme la science, la puissance, etc., par opposition aux attributs essentiels et négatifs.
177. subḥānahu : Expression de glorification : 'Gloire à Lui', indiquant la transcendance divine.
178. qadar : Le décret divin, la prédestination de toutes choses.
179. ʿiṣma : Préservation ou infaillibilité des prophètes contre le péché et l'erreur.
180. maʿṣūmīn : Préservés du péché et de l'erreur, attribut des anges.
181. al-ḥisāb : Le compte rendu des œuvres au Jour du Jugement.
182. al-ṣirāṭ : Le Pont tendu au-dessus de l'Enfer que les croyants traversent.
183. al-mīzān : La Balance qui pèse les œuvres au Jour du Jugement.
184. al-ḥawḍ : Le Bassin du Prophète Muhammad où les croyants boiront avant d'entrer au Paradis.
185. tawassulunā : Notre recours ou intercession par l'intermédiaire des noms divins.
186. Aḥmad : Un des noms du Prophète Muhammad, signifiant 'le plus loué'.
187. al-muhājirīn : Les Émigrés : les premiers musulmans ayant émigré de La Mecque à Médine.
188. al-anṣār : Les Auxiliaires : les habitants de Médine ayant accueilli et soutenu le Prophète.
189. al-muṣṭafā : L'Élu, un titre du Prophète Muhammad.
190. ḥizb : Partie ou litanie, ensemble de formules de dhikr et d'invocations.
191. ḥaqq al-yaqīn : La certitude absolue, degré suprême de foi.
192. aṣbaḥtu : Je me suis levé le matin, indiquant le début de la journée.
193. fatḥahu : Son ouverture, peut signifier la victoire ou le commencement.
194. al-Qayyūm : L'Éternel, Celui qui subsiste par Lui-même et maintient toute chose.
195. al-jabarūt : La Toute-Puissance divine, attribut de majesté.
196. al-Qayyūm : Voir note 18 ; ici dans un contexte de permanence éternelle.
197. fī nuḥūrihim : Littéralement 'dans leurs gorges', métaphore pour affronter et repousser les ennemis.
198. aḥadiyyatika : Ton Unicité absolue, attribut divin.
199. wāḥidiyyatika : Ta Singularité, aspect de l'unicité divine.
200. al-zuhd : Le détachement des biens terrestres, ascèse spirituelle.
201. iḥtasabtu : J'ai placé en réserve auprès de Dieu, en espérant la récompense.
202. أَجِرْنِي : Protège-moi, accorde-moi la sécurité.
203. الشَّاكِرِينَ : Ceux qui rendent grâce, qui sont reconnaissants envers Dieu.
204. أَسْتَوْدِعُكَ : Je Te confie en dépôt.
205. الْأُمَّةِ : La communauté musulmane.
206. مُتَعَلِّقَاتِي : Ce qui m'est attaché, mes dépendances (famille, biens, etc.).
207. عَوَائِدِكَ : Tes coutumes, Tes habitudes bienveillantes.
208. تَحْوِيطًا : En guise de préservation, de protection.
209. مَا شَاءَ اللَّهُ : Formule de protection et de soumission à la volonté divine.
210. رَزَقْتَ : Subsistance, don matériel ou spirituel.
211. الذَّاكِرِينَ : Ceux qui mentionnent Dieu, qui pratiquent le dhikr.
212. الْمُجَاهِدِينَ : Ceux qui luttent (dans la voie de Dieu).
213. وَدَائِعِكَ : Tes dépôts, ce que Dieu confie à l'homme.
214. أَمَانَتِكَ : Le dépôt sacré, la confiance divine.
215. سُنَنِكَ : Les pratiques prophétiques, les voies traditionnelles.
216. الزَّاهِدِينَ : Les ascètes, ceux qui se détachent du monde.
217. الْأَوْتَادِ : Les chevilles, les piliers spirituels.
218. طَوَّقْتَنَا : Tu nous as ceints, Tu nous as chargés.
219. الْوَاصِلِينَ : Ceux qui sont arrivés à Dieu, les initiés.
220. أَسْرَارِكَ : Tes secrets, les mystères divins.
221. الْفُتُوحَاتِ : Les ouvertures spirituelles, les illuminations.
222. الْبَشَائِرِ : Les bonnes nouvelles, les annonces spirituelles.
223. الْأَنْوَارِ : Les lumières spirituelles.
224. الْأَبْرَارِ : Les pieux, les saints.
225. الْأَخْيَارِ : Les élus, les meilleurs.
226. الْأَطْهَارِ : Les purs, les saints.
227. الْبَاطِنِ : L'intérieur, le cœur spirituel.
228. غَوْثِ الْأَغْيَارِ : Le secours des autres, l'aide étrangère.
229. دَارِ الْقَرَارِ : La Demeure du Séjour, l'au-delà.
230. الرُّكُوبِ : La montée, l'ascension spirituelle.
231. يَا قَهَّارُ : Ô Dominateur, Celui qui soumet tout.
232. يَا غَفَّارُ : Ô Absoluteur, Celui qui pardonne abondamment.
233. مَالِكَ الْمُلْكِ : Souverain de la Royauté, Maître du royaume.
234. يَا جَبَّارُ : Ô Contraignant, Celui qui impose Sa volonté.
235. الْأَكْوَانِ : Les mondes créés, l'univers.
236. الْعِرْفَانِ : La connaissance intime, la gnose.
237. الرِّضْوَانِ : La satisfaction divine, l'agrément suprême.
238. فِتْنَةِ : Tentation, épreuve.
239. الدَّارَيْنِ : Les deux demeures : ce monde et l'au-delà.
240. السَّرَّاتِ الْأَعْيَانِ : Les notables éminents, les saints illustres.
241. حِسَابَنَا : Notre compte, le jugement de nos actes.
242. عِنَايَتِكَ : Ta sollicitude, Ta providence.
243. يَا رَحْمَانُ : Ô Tout-Miséricordieux (attribut divin).
244. الْأَرَبُ : Le besoin, l'objet du désir.
245. الْعَارِفِينَ : Les connaissants, les gnostiques.
246. أَهْلِ السُّلُوكِ : Les gens de la voie spirituelle, les initiés.
247. الذِّكْرِ : La mention de Dieu, l'invocation.
248. الْحُضُورَ : La présence spirituelle, la concentration.
249. كَشْفَ السُّتُورِ : Le dévoilement des voiles, la révélation.
250. حُسْنَ الْأَدَبِ : La belle éducation, la bonne conduite spirituelle.
251. الْقُرَبِ : Les proximités, les moyens de se rapprocher de Dieu.
252. مَنِ انْتَسَبَ : Ceux qui sont liés, les affiliés.
253. مُجَاوِرٍ : Voisin, compagnon spirituel.
254. تَوَسَّلْنَا : Nous nous sommes intermédiés, nous avons cherché l'intercession.
255. بِجَاهِ : Par la dignité, par le rang.
256. يَوْمَ الْمُنْقَلَبِ : Le jour du retour, le Jour du Jugement.
257. مَعَارِفَ : Connaissances spirituelles, gnoses.
258. عَوَارِفَ : Faveurs spirituelles, dons.
259. الْفِرْدَوْسِ : Le Paradis suprême, le Jardin du Firdaws.
260. التَّابِعِينَ : Les Suivants, la génération après les Compagnons.
261. الشَّيْطَانِ الرَّحِيمِ : Satan lapidé (maudit).
262. الْفَتْحِ الْمُبِينِ : L'ouverture manifeste, la victoire éclatante.
263. الْكِتَابِ الْمُسْتَبِينِ : Le Livre clair, le Coran.
264. الْفَاتِحِينَ : Ceux qui ouvrent, les initiateurs.
265. الذَّاكِرِينَ : Ceux qui mentionnent Dieu.
266. الْفَازِعِينَ : Ceux qui fuient (vers Dieu).
267. الْعَارِفِينَ : Les connaissants, les gnostiques.
268. الْوَاصِلِينَ : Ceux qui sont arrivés à Dieu.
269. الْمُسْتَوْحِشِينَ : Ceux qui sont effrayés, apeurés.
270. الْمُنْقَطِعِينَ : Ceux qui sont coupés (du monde).
271. الْمُتَوَسِّلِينَ : Ceux qui s'intermédient, qui cherchent l'intercession.
272. الْمُقَرَّبِينَ : Ceux qui sont rapprochés de Dieu.
273. الْوَارِدِينَ : Ceux qui arrivent (à la source divine).
274. الْوَافِدِينَ : Ceux qui se présentent (devant Dieu).
275. الْقَاصِدِينَ : Ceux qui se dirigent (vers Dieu).
276. nafaḥāt : Effusions spirituelles, souffles divins accordés aux cœurs des saints.
277. aḥwāl : États spirituels transitoires que Dieu accorde au cœur du mystique.
278. ināya : Faveur divine particulière, attention spéciale de Dieu envers Ses serviteurs.
279. walah : Égarement amoureux en Dieu, état d'extase où l'âme est absorbée par l'amour divin.
280. aqṭāb : Pôles spirituels, les plus hauts saints dans la hiérarchie mystique.
281. sālikūn : Voyageurs spirituels, ceux qui cheminent sur la voie mystique vers Dieu.
282. afrād : Individus spirituels uniques, saints qui ne relèvent d'aucun pôle.
283. kushūfāt : Dévoilements spirituels, visions intérieures des réalités divines.
284. futūḥāt : Ouvertures spirituelles, grâces et connaissances divines accordées au cœur.
285. shaṭaḥāt : Extases spirituelles, paroles ou états débordants d'amour divin.
286. mujāhada : Effort spirituel, lutte contre l'âme pour se purifier.
287. taḥqīq : Réalisation spirituelle, connaissance certaine des réalités divines.
288. tafwīḍ : Délégation de toute chose à Allah, abandon de la volonté propre à la volonté divine.
289. jadhb : Attraction spirituelle par laquelle Dieu attire le cœur du serviteur vers Lui.
290. walah : Extase amoureuse ou égarement en Dieu, état d'amour intense pour le Créateur.
291. wara‘ : Piété scrupuleuse qui évite tout ce qui est douteux ou illicite.
292. fanā’ : Anéantissement de l'ego dans la contemplation divine, extinction des attributs humains en Dieu.
293. ghayba : Absence de la conscience des créatures par absorption en Dieu.
294. istighrāq : Immersion totale dans la contemplation divine, état où le serviteur est noyé en Dieu.
295. inqiṭā‘ : Rupture avec tout ce qui n'est pas Dieu pour se tourner exclusivement vers Lui.
296. ʿiṣma : Immunité ou préservation divine contre le péché, souvent attribuée aux prophètes et aux saints.
297. nafsāniyya : Relatif à l'âme (nafs) dans son aspect inférieur, source des passions et des tendances égoïstes.
298. sarāʾir : Pluriel de sirr, désignant les secrets ou les consciences intimes, le for intérieur spirituel.
299. muṣṭafawiyya : Relatif à al-Muṣṭafā, l'Élu, épithète du Prophète Muhammad.
300. mawlawiyya : Relatif à mawlā, seigneur ou maître, désignant ici la seigneurie divine ou prophétique.
301. jadhb : Attraction spirituelle, état où Dieu attire le cœur du fidèle vers Lui, souvent associé au soufisme.
302. ṣamadiyya : Relatif à ṣamad, l'Éternel, l'Immuable, l'Indépendant, l'un des Noms divins.
303. raḥmāniyya : Relatif à raḥmān, le Tout-Miséricordieux, l'un des Noms divins.
304. rūḥ : L'Esprit, souvent identifié à l'ange Gabriel ou à un esprit saint particulier.
305. aqṭāb : Pluriel de quṭb, pôle, désignant dans le soufisme le plus haut degré de sainteté, le chef spirituel de l'époque.
306. afrād : Pluriel de fard, singuliers, désignant des saints d'un rang élevé, indépendants et uniques.
307. fuḥūl kibār : Grands mâles, expression désignant les saints de haut rang, les maîtres spirituels éminents.
308. abdāl : Substituts, catégorie de saints dans la hiérarchie spirituelle soufie, au nombre de quarante ou sept.
309. awtād : Pieux, littéralement 'pieux', désigne dans le soufisme des saints qui maintiennent l'équilibre du monde.
310. aʿrāf : Hauteurs, terme coranique désignant un lieu entre le Paradis et l'Enfer, mais ici employé dans un sens spirituel élevé.
311. muḥtasibīn : Ceux qui comptent, peut-être ceux qui se confient à Dieu ou qui sont comptés parmi les saints.
312. yaqīn : Certitude spirituelle, degré de foi inébranlable dans les réalités divines.
313. ḥizb : Partie ou litanie de prières et d'invocations, souvent structurée, récitée à des moments spécifiques.
314. laṭā'if : Subtilités spirituelles, réalités subtiles que Dieu accorde aux cœurs des saints.
315. al-dhikr : Le Rappel, désignant ici le Coran.
316. yuṣallī 'alaykum : Prier sur vous, c'est-à-dire accorder Sa miséricorde et Ses bénédictions.
317. du'ā'ukum : Votre invocation, votre appel à Lui.
318. mudkhala ṣidq : Entrée de vérité, c'est-à-dire une entrée bonne et agréée.
319. ghayra : Jalousie divine, attribut par lequel Dieu protège Sa singularité.
320. al-'āshiq : L'amant, le fervent adorateur épris de Dieu.
321. al-anāniyya : L'égoïté, la prétention d'exister par soi-même.
322. al-dhikr : L'invocation, la mention de Dieu.
323. bisāṭ al-ḥaḍra : Le tapis de la Présence divine, métaphore de la proximité de Dieu.
324. ahl nisbatih : Les gens de Sa parenté, c'est-à-dire les saints et les proches de Dieu.
325. khadsh : Griffure, métaphore du châtiment divin.
326. al-fardāniyya : Singularité absolue de l'essence divine, sans aucun associé.
327. al-kamālāt al-rabbāniyya : Perfections seigneuriales, attributs de perfection propres à Dieu en tant que Seigneur.
328. al-maqāmāt al-iḥsāniyya : Stations spirituelles de l'excellence (ihsân), degrés de proximité divine.
329. al-futūḥāt al-ṣamadiyya : Ouvertures spirituelles émanant de Dieu l'Éternel (as-Samad).
330. muʿāfātuka al-raḥmāniyya : Ton pardon ou préservation miséricordieuse, lié à l'attribut de miséricorde (ar-Rahmân).
331. sirr mamlakatika al-sulṭāniyya : Secret de Ton royaume souverain, mystère de la domination divine.
332. al-dhāt al-qayyūmiyya : Essence subsistante par elle-même, attribut de Dieu al-Qayyûm (Celui qui subsiste par Lui-même).
333. al-tajalliyāt al-subūḥiyya : Manifestations très-saintes, épiphanies divines sanctifiées.
334. al-baṣāʾir : Consciences spirituelles, facultés de vision intérieure.
335. al-ʿulūm al-lawḥiyya : Sciences du Livre, connaissances inscrites dans la Table préservée (al-Lawḥ al-Maḥfūẓ).
336. al-muʿāfāt al-quddūsiyya : Pardon très-saint, lié à l'attribut de sainteté (al-Quddûs).
337. al-tanazzulāt al-ṣamūdiyya : Descentes divines, effusions spirituelles émanant de Dieu l'Éternel.
338. al-ʿadhāb al-nūḥiyya : Châtiment noachique, allusion au déluge de Noé.
339. al-hāwiya : Abîme, l'un des noms de l'Enfer.
340. al-istidrāj : Gradation, fait pour Dieu d'accorder des bienfaits à quelqu'un tout en le laissant s'enfoncer dans le péché, comme une ruse divine.
341. al-waswās : Suggestions sataniques, insufflations du diable.
342. al-ḥawḍ : Bassin (de Kawthar) au Paradis, où les croyants boiront avant d'entrer.
343. al-nafs : L'âme charnelle, source des passions et des tendances mauvaises.
344. ṭarīq : Voie spirituelle, chemin initiatique dans le soufisme.
345. shahāda : Témoignage, ici dans le sens de faux témoignage ou de témoignage vénal.
346. murīdūn : Aspirants spirituels, disciples dans une confrérie soufie.
347. abrār : Les pieux, les saints, ceux qui sont proches de Dieu.
348. al-‘Arsh, al-Kursī, al-Lawḥ, al-Qalam : Le Trône, le Siège, la Tablette et le Calame : éléments de la cosmologie islamique, symboles de la création et du destin.
349. al-ḥazm wa-l-jidd : La fermeté et le sérieux, qualités spirituelles.
350. yahutiku : Violer, déchirer, transgresser les limites sacrées.
351. tahajjud : Prière nocturne surérogatoire, pratiquée après le sommeil.
352. qalam : Le calame, symbole de l'écriture du destin ou de la connaissance.
353. ‘aṣā l-islām : Le bâton de l'Islam, métaphore de l'unité et de la force de la communauté musulmane.
354. bayna : Entre, indique la rupture des liens familiaux et tribaux.
355. lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh : Formule de remise à Dieu : 'Il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah'.
356. al-ṣafīḥ al-aʿlā : La Tablette suprême, ou Tablette préservée, où sont inscrits les décrets divins.
357. al-adwār : Les cycles ou orbes célestes, faisant référence aux sphères cosmiques dans la cosmologie islamique.
358. qāba qawsayn aw adnā : Expression coranique (Sourate 53:9) désignant la proximité extrême de Dieu lors de l'ascension du Prophète, littéralement 'à deux arcs ou moins'.
359. ar-rūḥ : L'Esprit, souvent identifié à l'Ange Gabriel ou à un esprit saint particulier.
360. al-ashbāh : Les semblables, ici probablement les créatures ou les êtres spirituels.
361. sūrat al-ikhlāṣ : Sourate 112 du Coran, 'Le Culte Pur', qui affirme l'unicité absolue de Dieu.
362. al-maʿādin : Les mines, métaphore pour les sources de pureté et de noblesse, ici appliquée au Prophète.
363. al-afrād : Les êtres uniques, un rang spirituel élevé dans le soufisme, désignant ceux qui sont isolés pour Dieu.
364. al-awtād : Les pieux, littéralement 'les piquets', un rang de saints qui maintiennent le monde spirituellement.
365. an-nawāṣī : Les toupets : métaphore de la domination absolue de Dieu sur toutes les créatures, qu'Il tient par le toupet comme un maître tient son cheval.
366. al-aqṭāb : Les pôles : dans le soufisme, les saints les plus élevés, considérés comme les pivots spirituels de l'univers.
367. awtād : Les pieux : littéralement 'piquets', désigne dans la hiérarchie spirituelle soufie les saints qui maintiennent la stabilité du monde, comme des piquets fixent une tente.
368. al-majdhūbīn : Les ravis : personnes attirées par Dieu de manière irrésistible, souvent en état d'extase, considérées comme des saints dans le soufisme.
369. ash-shahāda : L'attestation de foi : la profession de foi islamique 'Il n'y a de dieu que Dieu et Muhammad est Son messager'.
370. makhtūm : Scellé : parole protégée, dont le sens profond est caché aux non-initiés.
371. shaqiyy maḥrūm : Malheureux privé : celui qui est privé de la guidance divine et voué à la perdition.
372. nāṣiya : Mèche (du front) : symbole de la maîtrise et du contrôle total sur une chose.
373. huwiyya : Identité : essence intime et immuable de l’être, concept soufi désignant le soi profond.
374. nawāṣīnā : Nos mèches : pluriel de nāṣiya, désignant les fronts, symbole de soumission et de direction.
375. Ṭayba : Médine, surnommée « la bonne » (Ṭayba).
376. dhawāt al-khudūd : Femmes aux joues : expression poétique désignant les femmes, par métonymie de leur beauté.
377. Isrāfīl : Ange chargé de souffler dans la Trompe (Corne) pour annoncer la Résurrection.
378. Dajanbar : Nom d’un démon ou d’une force maléfique, peut-être une variante de « Dajjāl » ou un terme symbolique.
379. al-darārī : Étoiles brillantes, souvent les planètes ou les astres fixes.
380. al-najm al-mudhayyal : Étoile à queue : comète, symbole de présages funestes.
381. al-kawākib al-sitt : Les six planètes : les cinq planètes visibles (Mercure, Vénus, Mars, Jupiter, Saturne) plus le Soleil ou la Lune selon les systèmes.
382. al-‘ajūz al-mubarrada : La vieille refroidissante : personnification d’une période de froid intense ou d’une calamité.
383. yā’ al-nafs wa kāf al-khiṭāb : Lettres arabes : yā’ (ي) de l’âme et kāf (ك) de l’interpellation, symbolisant le repli sur soi et l’adresse directe.
384. al-‘ilal al-māni‘a min al-ṣarf : Causes empêchant la déclinaison : terme grammatical, ici métaphore des obstacles qui empêchent le changement ou la flexibilité.
385. al-khamr : Vin : boisson enivrante interdite en islam.
386. kalimatay al-shahāda : Les deux paroles de l'attestation de foi : 'Il n'y a de dieu qu'Allah et Muhammad est le Messager d'Allah'.
387. al-mīzān : La Balance : instrument divin pour peser les œuvres au Jour du Jugement.
388. al-ṣirāṭ : Le Pont : pont tendu au-dessus de l'Enfer que les croyants doivent traverser.
389. al-Laṭīf : Le Doux : nom divin signifiant Celui qui est subtil, bienveillant et connaît les détails.
390. al-Khabīr : Le Connaisseur : nom divin signifiant Celui qui connaît toutes choses dans leur essence.
391. al-muʿāfāh : Immunité : état de protection contre les maux et les châtiments.
392. al-Ṣamadiyya : L'Éternel : attribut divin désignant Celui qui n'a besoin de rien et dont tout dépend.
393. al-Rahabūtiyya : La Terreur : attribut divin évoquant la crainte révérencielle qu'Il inspire.
394. luṭf : Douceur, bienveillance subtile et imperceptible de Dieu envers Ses serviteurs.
395. al-Laṭīf : Le Doux, l'Un des Noms divins, désignant Celui qui agit avec une douceur et une subtilité infinies.
396. Rūḥ al-amr : L'Esprit du commandement, interprété comme l'ange Gabriel ou un ordre divin spécial.
397. sūrat al-Qadr : La sourate 97 du Coran, évoquant la Nuit du Destin.
398. sūrat al-ʿAṣr : La sourate 103 du Coran, citée ici en entier.
399. al-bihār al-qahriyya : Les mers de la contrainte divine, métaphore des épreuves imposées par Dieu.
400. al-qadr al-jabrī : Le décret impérieux, la prédestination inéluctable.
401. ṣalṣāl : Argile sonore, matière première de l'homme selon le Coran (15:26).
402. al-laṭā'if : Grâces subtiles, faveurs spirituelles délicates.
403. Sunna : Tradition prophétique, ensemble des paroles et actes de Muhammad.
404. ḥanīfiyya : Religion monothéiste pure, inclinaison naturelle vers Dieu.
405. af'ida : Entrailles, siège des émotions profondes et de la crainte de Dieu.
406. baṣā'ir : Yeux intérieurs, faculté de vision spirituelle.
407. al-ʿilm al-ladunnī : Science innée, connaissance infuse directement par Dieu.
408. al-ʿirfānī : Gnostique, relatif à la connaissance mystique (ma'rifa).
409. al-Laṭīf : Le Doux, l'Imperceptible, l'un des Noms divins.
410. ahl al-maʿrifa : Gens de la connaissance, les gnostiques.
411. al-ʿiyān : Vision directe, contemplation immédiate des réalités spirituelles.
412. murīd : Aspirant, disciple sur la voie spirituelle.
413. Kāf-Hā-Yā-ʿAyn-Ṣād : Lettres mystiques ouvrant la sourate 19 (Maryam).
414. Ḥā-Mīm-ʿAyn-Sīn-Qāf : Lettres mystiques ouvrant la sourate 42 (al-Shūrā).
415. A-Ḥū-Nūn : Combinaison de lettres mystiques, probablement une invocation.
416. وَمَجَّدَ وَعَظَّمَ : Formules de glorification et d'exaltation du Prophète.
417. إِسْرَائِيلُ : Jacob, prophète, dont la vue s'affaiblit avec l'âge.
418. الْخَلِيلِ : Abraham, surnommé 'l'ami intime' d'Allah.
419. اللَّطِيفُ : Le Subtil, nom divin désignant Celui qui agit avec douceur et bienveillance.
420. عَظُمَ الْخَطَرْ : Le danger est grand, faisant référence au Jour du Jugement.
421. الْوَسِيلَةُ : Le moyen ou l'intermédiaire par lequel on se rapproche d'Allah.
422. يَاسِينَ : Sourate Yâ-Sîn, souvent récitée pour les mourants, et par extension le Prophète Muhammad.
423. الْمُشَفَّعُ : Celui dont l'intercession est acceptée, ici le Prophète Muhammad.
424. رَبِيعَةَ : Rabî'a, peut-être Rabî'a al-'Adawiyya, célèbre mystique, ou une tribu.
425. مَقَامِهِ الْمَحْمُودِ : La station louable, rang élevé du Prophète au Jour du Jugement.
426. سَقَرْ : Saqar, nom de l'Enfer.
427. مِنَ الْعِبَرْ : Des leçons, faisant référence aux châtiments exemplaires.
428. بَصْحَبَةِ قُرَشِيَّةٍ : Compagnie quraychite, allusion aux premiers compagnons de la tribu de Quraych.
429. فَاذْكُرْ : Souviens-toi, impératif adressé au Prophète ou au lecteur.
430. صَلَوَاتٍ : Prières sur le Prophète, formules de bénédiction.
431. الْعَارِفِينَ : Gnostiques, mystiques ayant une connaissance directe de Dieu.
432. بَعَثَ إِلَيْكَ : A envoyé vers toi, indiquant l'offrande de prières.
433. الْعِشَاءِ : Prière du soir, la cinquième prière obligatoire.
434. رَكْعَتَيْنِ : Deux unités de prière surérogatoire.
435. Tihama : Région côtière de l'Arabie, incluant La Mecque.
436. enroulé : Allusion à la sourate 81 (At-Takwir) décrivant les signes de la fin des temps.
437. Idris : Nom coranique du prophète Hénoch.
438. Abu Ubayda : Abu Ubayda ibn al-Jarrah, un des dix compagnons promis au Paradis.
439. Siddiqun : Les véridiques, ceux qui ont atteint un haut degré de véracité dans la foi.
440. Awliya' : Les saints, amis de Dieu, proches de Lui par leur piété.
441. Mujtahidun : Imams ayant exercé l'effort d'interprétation juridique (ijtihad).
442. Alimun 'amilun : Savants qui mettent en pratique leur science.
443. Tabi'un : Successeurs, génération suivant les Compagnons.
444. Ruh wa rayhan : Repos et délice, expression désignant la miséricorde divine.
445. Wasila : Moyen de rapprochement, degré élevé au Paradis réservé au Prophète.
446. Maqam Mahmud : Station Digne de Louange, degré suprême d'intercession au Jour du Jugement.
447. Liwa' ma'qud : Étendard noué, symbole de la louange et de la préséance du Prophète.
448. Hawd mawrud : Bassin Abondant, source d'eau que le Prophète offrira à ses fidèles.
449. Yawm mashhud : Jour du Témoignage, le Jour de la Résurrection où tous seront témoins.
450. Saha'if : Registres des œuvres, où sont inscrites les actions des hommes.