La Qaṣīda al-Burda

1 Est-ce le souvenir des voisins à Dhū Salam qui fait couler de tes yeux des larmes mêlées de sang ?

2 Ou bien le vent venu de la direction de Kāẓima et l'éclair qui a brillé dans l'obscurité d'Iḍam ?

3 Qu'ont donc tes yeux pour que, quand tu leur dis « arrêtez », ils continuent à pleurer davantage ? Et qu'a ton cœur pour que, quand tu lui ordonnes de veiller, il s'égare plus loin dans la distraction ?

4 L'amoureux pense-t-il que l'amour peut être caché derrière un torrent [de ses yeux] ou le feu rageur d'un cœur ?

5 Sans la passion, tu ne verserais pas de larmes sur un camp abandonné, ni ne veillerais la nuit en évoquant le saule odorant ou la montagne ;

6 Comment donc peux-tu nier cet amour alors que les larmes et la maladie, témoins véridiques, ont témoigné contre toi ?

7 Le mal d'amour a tracé deux lignes, de larmes et d'amaigrissement, sur tes joues, comme l'épice jaune et le rouge ʿanam.

8 Oui, l'apparition de mon bien-aimé est venue à moi et m'a privé de sommeil, car l'amour oppose toujours la douleur aux plaisirs !

9 Ô toi qui me blâmes pour cet amour chaste, pardonne-moi ! Mais si tu avais jugé avec équité, tu ne m'aurais pas blâmé.

10 Puisse-tu être épargné de mon état ! Mon secret ne peut être caché aux détracteurs, et il n'y a aucun remède à mon mal !

11 Tu m'as donné un conseil sincère, mais je ne peux l'entendre ; les oreilles d'un amoureux sont sourdes aux reproches des critiques.

12 Je suspecte même le conseil de mes propres cheveux gris, bien que leur conseil soit loin de la tromperie.

1 À cause de son ignorance, mon âme qui commande le mal n'a prêté aucune attention à l'avertisseur des cheveux gris et de la vieillesse approchante ;

2 Elle n'a pas non plus préparé de bonnes œuvres en accueil à un hôte non annoncé qui s'est installé sur ma tête.

3 Si j'avais su, je ne l'aurais pas honoré ; j'aurais utilisé la teinture de katam pour cacher ce qu'il montrait.

4 Qui m'aidera à retenir mon âme rebelle de son caprice, comme on retient un cheval révolté avec des rênes ?

5 N'essaie pas de contrecarrer les désirs illicites en les satisfaisant, car la nourriture n'augmente que les désirs du glouton.

6 L'âme est comme un enfant : si tu la négliges, elle grandira en aimant téter ; mais si tu la sevres, elle sera sevrée.

7 Détourne ses désirs vains et prends garde à lui donner du pouvoir, car les désirs vains souillent ou détruisent tout ce qu'ils contrôlent.

8 Garde-la tandis qu'elle paît dans le champ des actions ; et si elle trouve le pâturage doux, ne la laisse pas errer.

9 Combien de fois a-t-elle trouvé du plaisir dans quelque chose de fatal, car on ne peut dire qu'il y a du poison dans la graisse !

10 Méfie-toi des pièges de la faim et de la satiété ; être parfois affamé peut être pire que de se gorger !

11 Vide les larmes d'un œil qui s'est rempli de regards interdits. Maintiens un régime strict de remords.

12 Oppose-toi à l'âme et à Satan et désobéis-leur ; s'ils te donnent un conseil, méfie-toi d'eux.

13 N'obéis ni à l'un ni à l'autre, qu'ils s'opposent ou qu'ils jugent, car tu connais les ruses de l'adversaire et du juge.

14 Je cherche pardon auprès d’Allah pour des paroles sans actes, Car par elles j’ai attribué une descendance à un homme stérile.

15 Je t’ai ordonné le bien tout en négligeant de le pratiquer. Je n’ai pas été droit, à quoi sert donc mon ordre de droiture ?

16 Je n’ai pas amassé de provisions de prières surérogatoires avant la mort, Ni prié ou jeûné au-delà de l’obligatoire.

1 J’ai lésé la Sunna de celui qui animait les nuits obscures En priant jusqu’à ce que ses pieds se plaignent d’un gonflement douloureux.

2 Il plaça une pierre sur son ventre et sa peau délicate, Serrant une ceinture par-dessus pour apaiser les affres de la faim.

3 De hautes montagnes tentèrent de le séduire en se changeant en or, Mais il leur montra la hauteur de sa propre élévation !

4 Son extrême dénuement ne fit que renforcer son détachement ; Un dénuement comme le sien ne mène jamais à la transgression.

5 Comment le besoin pourrait-il le tenter par les choses du monde, alors que sans lui Le monde ne serait pas sorti du néant ?

6 Muḥammad est le maître des deux demeures, des deux espèces, Et des deux classes [de gens] : Arabes et non-Arabes.

7 Notre Prophète, qui ordonne et qui interdit ; Nul n’est plus véridique que lui en disant « oui » ou « non ».

8 Il est l’Aimé dont on espère l’intercession, Victorieux sur toute terreur et tout désastre.

9 Il appela [les gens] à Allah, et ceux qui s’attachent à lui S’attachent à une corde qui jamais ne se rompt.

10 Il surpassa les autres Prophètes en forme et en qualités ; Leur science et leur noblesse n’approchèrent pas les siennes.

11 Tous cherchent quelque chose auprès de l’Envoyé d’Allah – Des poignées de la mer, ou de petites gorgées de bruine.

12 Tous se tiennent devant lui, observant leurs limites ; Points par rapport à sa science, ou voyelles par rapport à sa sagesse.

13 C’est lui dont le sens et la forme atteignirent la perfection, Puis le Façonneur des âmes le choisit pour être Son bien-aimé.

14 Exalté au-dessus d’avoir un rival dans ses perfections ; En lui se trouve l’essence indivise de la beauté.

15 Écarte la prétention des chrétiens au sujet de leur Prophète. Puis dis à sa louange ce que tu voudras, mais avec sagesse !

16 Attribue tout honneur que tu veux à son essence, Et attribue toute grandeur que tu veux à sa valeur ;

17 Car la valeur de l’Envoyé d’Allah n’a pas de limite Qui puisse être exprimée par une bouche humaine.

18 Si ses miracles étaient proportionnés à sa grandeur, La simple mention de son nom redonnerait vie aux os desséchés.

19 Il ne nous a pas éprouvés par des choses qui confondent l’esprit Par sollicitude pour nous, afin que nous ne doutions ni ne déviions.

20 L’esprit de l’homme s’épuise à tenter de comprendre sa réalité ; Tous, proches ou lointains, semblent comme frappés de mutisme.

21 Il est comme le soleil : petit à l’œil vu de loin, Mais éblouissant à la vue quand on le regarde de près.

22 Comment sa réalité pourrait-elle être saisie en ce monde Par des gens endormis, distraits de lui par des songes ?

23 L'étendue de notre savoir est qu'il est un mortel – Et qu'il est le meilleur de la création d'Allah !

24 Tout miracle produit par les nobles Envoyés Leur vint par la vertu de sa seule lumière

25 Car il est le soleil de la vertu, et eux ses planètes ; Ils montrent ses lumières aux hommes dans les ténèbres.

26 Que nobles sont les qualités d'un Prophète embelli par de tels traits : Plein de beauté, marqué par les sourires et la bonne humeur !

27 Comme les fleurs en beauté délicate, comme la pleine lune en honneur ; comme la mer en générosité, comme le temps en persistance.

28 Si majestueuse était sa présence que même seul il paraissait entouré d'une grande armée et d'une suite.

29 C'est comme si de précieuses perles cachées, scintillant de leurs coquilles, venaient de la mine de trésor de sa parole et de son sourire.

30 Aucun parfum ne peut égaler la terre qui renferme ses os. Bénis soient ceux qui respirent son parfum ou l'embrassent !

1 Sa naissance rendit évidente la pureté de sa lignée ; Ô combien purs furent son commencement et sa fin !

2 Ce jour-là, les Perses pressentirent qu'ils Avaient été avertis d'une misère et d'un châtiment imminents.

3 Cette nuit-là, la salle du trône de Khusraw se fendit, Le peuple de Khusraw aussi s'effondra, jamais restauré.

4 Le feu sacré, accablé de chagrin, rendit son dernier souffle, Et le fleuve [Euphrate] se tarit d'inquiétude.

5 Sāʾa fut attristé par l'assèchement de son lac ; les assoiffés qui vinrent y boire repartirent en rage !

6 Comme si le feu, de chagrin, avait pris l'humidité de l'eau Et l'eau avait assumé la qualité de flamme du feu.

7 Il y avait des djinns qui appelaient, et des lumières éblouissantes Alors que la vérité se manifestait en parole et en réalité.

8 Ils étaient aveugles et sourds, donc les bonnes nouvelles proclamées Restèrent inouïes, et l'éclair d'avertissement ne fut pas vu.

9 Même après que les devins eurent informé leurs peuples Que leur religion tortueuse ne durerait pas,

10 Et même après que leurs yeux eurent vu des météores à l'horizon Plonger vers le bas, tandis que les idoles étaient renversées sur terre ;

11 Jusqu'à ce que les démons, mis en déroute, du chemin de la révélation, Fuient à la suite de ceux qui avaient été subjugués.

12 Fuyant comme les vaillants guerriers d'Abraha Ou l'armée frappée par les cailloux jetés de sa main,

13 Jetés par lui après avoir glorifié Allah dans le creux de sa main, Comme celui qui glorifia son Seigneur fut jeté de la baleine.

1 Les arbres vinrent se prosterner devant lui quand il appela, Marchant vers lui sur des troncs sans pieds

2 Comme s'ils avaient tracé des lignes de calligraphie splendide Avec leurs branches le long du chemin.

3 Tel le nuage qui plana sur lui où qu'il aille, Le protégeant du four intense de la chaleur de midi.

4 Je jure par le [Seigneur de la] lune qui fut fendue en deux un serment vrai : elle a vraiment un lien avec son cœur.

5 Et par la bonté et la noblesse contenues dans la grotte, tandis que tout regard des mécréants était aveugle à lui.

6 La véracité et le Vrai dans la grotte ne vacillèrent point, tandis qu'ils disaient : « Nul être respirant n'est dans la grotte ! »

7 Ils supposèrent qu'une colombe ne se poserait jamais, ni une araignée ne tisserait sa toile, pour le Meilleur de la Création.

8 Leur protection par Allah les dispensa de besoin d'armure supplémentaire ou de forteresses élevées.

9 Jamais, quand le destin m'oppressa, je n'ai cherché refuge auprès de lui sans trouver asile auprès de lui et n'être plus oppressé.

10 Et jamais je n'ai cherché la richesse dans les deux mondes de sa main sans recevoir largesse du meilleur des donateurs.

11 Ne nie pas les révélations qu'il reçut dans ses songes ; car bien que ses yeux dormissent, il avait un cœur qui ne dormait pas.

12 Ce fut lorsqu'il atteignit son statut prophétique ; les songes nocturnes des hommes mûrs ne peuvent être niés !

13 Béni soit Allah ! La révélation n'est pas quelque chose d'acquis ! Ni la connaissance du Prophète de l'Invisible ne peut être suspecte.

14 Combien de malades furent guéris par le toucher de sa main ; combien libérés des nœuds serrés de la folie !

15 Sa supplication rendit la vie à une année grise [de sécheresse] – la marqua parmi les années sombres comme la liste blanche d'un cheval.

16 Avec des nuages généreux de pluie, tant que tu aurais cru que les vallées coulaient d'eau de mer ou du déluge de ʿArim.

1 Laisse-moi te décrire les signes qui furent manifestés pour lui, visibles comme les feux de village allumés sur les collines la nuit.

2 Bien qu'une perle soit plus belle lorsqu'elle est enfilée [avec d'autres], sa valeur n'est pas diminuée lorsqu'elle est seule et défilée.

3 À quelle espérance peut aspirer le donneur de louange de rendre justice à ses nobles qualités et traits ?

4 Signes de vérité du Tout-Miséricordieux – révélés dans le temps, mais prééternels ; l'attribut de Celui qui est prééternel.

5 Ils ne sont pas liés au temps, pourtant ils nous informent sur la Résurrection, et sur ʿĪd et Iram.

6 Ils demeurèrent avec nous, surpassant ainsi tout miracle des autres Prophètes, qui vinrent mais ne durèrent pas.

7 Versets sans équivoque ne laissant aucun doute subsister chez les dissidents, et ne nécessitant aucun arbitre.

8 Aucun ennemi implacable ne les a attaqués sans qu'il ne se retire du combat et ne demande la paix.

9 Leur pure éloquence réfute la prétention de leur adversaire, comme un jaloux écarte la main d'un assaillant de sa femme.

10 Ils contiennent des significations comme les vagues généreuses de la mer, et surpassent les joyaux de la mer en beauté et valeur.

11 Leurs merveilles ne peuvent être ni comptées ni nombrées, et la répétition fréquente ne donne jamais lieu à la lassitude.

12 Ils ravirent celui qui les récita, alors je lui dis : « Tu as la Corde d'Allah, alors tiens-y fermement ! »

13 Si tu les récites par crainte de la chaleur d'un feu ardent, de leurs puits frais ils étancheront la chaleur ardente.

14 Comme le Bassin, ils illuminent les visages des pécheurs, Bien qu'ils y fussent venus noirs comme du charbon.

15 Comme la Traverse et comme la Balance en justice ; La vraie justice parmi les hommes ne peut être maintenue d'aucune autre source.

16 Ne t'étonne pas d'un envieux qui les nie, Feignant l'ignorance, bien qu'il ait perception et entendement.

17 Car l'œil, enflammé, peut répugner à la lumière du soleil ; Et la bouche, malade, peut abhorrer le goût de l'eau.

1 Ô meilleur de ceux vers la cour desquels les quémandeurs se hâtent, À pied ou sur le dos de robustes chamelles !

2 Ô Signe suprême pour ceux qui méditent ! Ô Grâce infinie pour ceux qui cherchent à gagner !

3 Tu voyageas de nuit, de Sanctuaire en Sanctuaire, comme la pleine lune traverse le ciel d'un noir d'encre.

4 Cette nuit-là, tu montas jusqu'à atteindre une station De Deux Longueurs d'Arc — jamais atteinte ni espérée !

5 Là, tous les Prophètes et Envoyés te donnèrent préséance, Comme un maître est précédé par ceux qui le servent.

6 Tu traversas les sept cieux avec eux [derrière toi] En une procession où tu étais le porte-étendard.

7 Jusqu'à ce que ta proximité ne laissât plus d'espace au chercheur avide, Ni de sommet plus élevé à qui cherche l'élévation.

8 Tu surpassas toutes les autres stations en comparaison, Quand tu fus acclamé dans les hauteurs comme 'L'Incomparable et l'Éminent' —

9 Afin que tu triomphes par un rendez-vous caché À la vue. Quel secret bien caché ce fut !

10 Ainsi tu reçus toute gloire sans rival Et gagnas toute station seul, sans obstacle.

11 Qu'elle est glorieuse la valeur des rangs qui te furent donnés ! Qu'il est difficile de saisir les grâces conférées !

12 Bonne nouvelle pour nous, ô gens de l'Islam, Car nous avons un pilier indestructible de soin divin.

13 Quand Allah nomma celui qui nous appela à Lui obéir Le Plus Noble des Envoyés, nous devînmes la plus noble des nations !

1 La nouvelle de son envoi jeta la crainte dans les cœurs des ennemis, Comme des brebis insouciantes sont effrayées par un bruit soudain.

2 Il continua de les affronter sur chaque champ de bataille Jusqu'à ce que les lances les taillent, comme la viande sur le billot du boucher.

3 Ils désiraient fuir, presque jaloux De la chair morte emportée par les faucons et les vautours.

4 Les nuits passaient, eux inconscients de leur nombre, Hormis les nuits des Mois Sacrés.

5 Comme si la religion était un hôte arrivé dans leur cour, Chaque chef honoré avide de la chair de leurs ennemis.

6 Faisant surgir une mer de soldats sur de rapides coursiers, Jetant vague après vague de héros impétueux.

7 Tous répondant à l'appel d'Allah et anticipant la récompense, Chargeant hardiment et déracinant la mécréance.

8 Jusqu'à ce que la religion de l'Islam, par eux, Fût réunie en parenté après avoir été en exil.

9 À jamais protégée [des ennemis] par le meilleur des pères et des époux, si bien qu'elle ne fut plus ni orpheline ni veuve.

10 C'étaient des montagnes ! Interroge ceux qui en vinrent aux mains avec eux sur ce qu'ils virent d'eux en chaque champ de bataille.

11 Interroge Ḥunayn, interroge Badr, interroge Uḥud — Saisons de mort, plus désastreuses pour eux que la peste !

12 Des épées blanches revinrent, dégoulinantes de rouge après avoir bu sous les têtes noires de tous leurs ennemis.

13 Tels des scribes maniant des lances pour calames, ne laissant nulle lettre d'un corps sans la marquer de points.

14 Bien armés, ils se distinguaient par un signe clair, comme une rose diffère d'un acacia par ses traits.

15 Les vents de la victoire t'apportent leur parfum en cadeau ; tu croirais chaque héros armé un bouton de fleur !

16 Comme si, chevauchant leurs montures, ils étaient des fleurs sur une colline, maintenus non par de solides étriers, mais par la force de la résolution.

17 Leur assaut impétueux mit si bien en fuite les cœurs de leurs ennemis que tu n'aurais pu distinguer un troupeau d'un guerrier.

18 Car celui dont le secours vient de l'Envoyé d'Allah, même les lions le trouvant dans leurs tanières répugneront à l'affronter.

19 Tu ne verras nul saint qui ne soit victorieux par lui ; ni nul ennemi de lui qui ne reçoive des coups mortels.

20 Il donna à sa nation asile dans la forteresse de sa foi, comme un lion s'installe avec ses petits dans un fourré.

21 Combien de fois les paroles d'Allah ont-elles terrassé ses adversaires, et combien de fois le Coran a-t-il vaincu ses ennemis !

22 L'érudition d'un illettré est un miracle suffisant en un Âge d'Ignorance, de même que l'éducation d'un orphelin.

1 Par cette louange, je l'ai servi, cherchant l'absolution pour les péchés d'une vie passée dans la poésie et le mécénat.

2 Car ces deux choses m'ont attelé, avec des conséquences que je redoute ; comme si j'étais, à cause d'elles, un agneau rituel pour le sacrifice.

3 Dans les deux, j'ai obéi à la folle témérité de la jeunesse, et n'ai gagné que péchés et regrets.

4 Hélas, quelle perte misérable pour une âme dans son commerce ! Elle n'a pas acheté l'Au-delà au prix de ce monde – ni même essayé !

5 Quiconque vend l'Au-delà pour l'éphémère sera dupé dans ses transactions présentes et futures.

6 J'ai péché, pourtant mon engagement envers le Prophète est intact ; ni la corde qui me lie à lui n'a été rompue.

7 Car j'ai avec lui une alliance protectrice grâce à mon nom — Muḥammad — et il est le plus loyal des hommes envers les alliances.

8 Si, dans l'Au-delà, il ne me prend pas par la main par pure grâce, quel terrible faux pas !

9 Loin de lui de priver un homme plein d'espoir de ses dons généreux, ou qu'un voisin s'en retourne sans avoir été honoré par lui !

10 Depuis que j'ai concentré mes pensées sur ses louanges, je l'ai trouvé le plus engagé envers mon salut.

11 Sa richesse n'ignorera pas une main poussiéreuse et nécessiteuse ; car les averses font fleurir les fleurs sur les collines.

12 Je n’ai point recherché les fleurs de ce monde que Zuhayr cueillit pour sa louange de Harim.

1 Ô Noblesse de la Création, de qui puis-je chercher la protection sinon la vôtre, quand l’Événement Universel adviendra ?

2 Ô Envoyé d’Allah, ton rang ne sera point diminué par moi quand le Généreux apparaîtra, nommé le Vengeur.

3 Car ce monde et son compagnon l’Au-delà viennent de ta générosité, et une partie de ce que tu sais est la science de la Tablette et du Calame.

4 Ô âme, ne désespère point d’une faute immense ; les énormités, avec le pardon divin, sont comme de petites erreurs.

5 Peut-être la miséricorde de mon Seigneur, quand Il la répartira, sera-t-elle distribuée en proportion des péchés.

6 Ô mon Seigneur, ne laisse point mon espoir en Toi être renversé, et ne rends point mon compte dépourvu de valeur.

7 Sois doux avec Ton serviteur en cette vie et dans l’Au-delà ; car sa patience s’enfuit quand il est visité par les terreurs.

8 Et que les nuages de Tes bénédictions pleuvent sans cesse sur le Prophète, se déversant en abondance.

9 Aussi longtemps que le vent d’est agite les branches des saules, et que les chameliers réjouissent leurs chameaux par la mélodie.

10 Puis étends Ta bienveillance sur Abū Bakr et sur ʿUmar, et sur ‘Alī, et sur ʿUthmān, le généreux.

11 Et sur la Famille et les Compagnons, puis les Suivants — les gens de piété, pureté, patience et générosité.

12 Ô Seigneur, par l’Élu, permets-nous d’atteindre nos espoirs et pardonne-nous ce qui est passé, ô Immensément Généreux.

13 Et pardonne, ô Dieu, à tous les musulmans, en vertu de ce qu’ils récitent dans la Mosquée Lointaine [al-Aqṣā] et la Mosquée Sacrée [al-Ḥaram].

14 Par le rang de celui dont la maison est un sanctuaire à Ṭayba [Médine] et dont le nom est un serment — parmi les plus grands serments !

15 Cette Ode du Manteau de l’Élu est ainsi achevée, et toute louange est à Allah en son commencement et en sa fin.

16 Ses couplets — au nombre de cent soixante — sont venus ; soulage-nous de nos difficultés par eux, ô Immensément Généreux !