La biographie prophétique (as-Sīra an-Nabawiyya).
أبو الفداء، إسماعيل بن كثير (٧٠١ - ٧٧٤ هـ)
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La biographie prophétique (as-Sīra an-Nabawiyya).
Sommaire
- La biografía del Profeta (as-Sīra an-Nabawiyya)1
- La biografía del Profeta [1]2
- La biografía del Profeta [1]3
- Presentación4
- Mencionó las noticias de los árabes.5
- Os creamos varón y hembra y os hicimos pueblos y tribus para que os conocierais. En verdad, el más noble de vosotros ante Allah es el más piadoso [1].6
- Mencionan varios eruditos de los predecesores y sucesores, entre los exégetas y otros, que la presa de Ma'rib [1] fue construida de modo que las aguas fluían entre dos montañas. En tiempos antiguos, cerraron el espacio entre ambas con una construcción muy sólida, hasta que el agua se elevó y dominó las cumbres de las dos montañas. Plantaron en ellas huertos, árboles frutales hermosos y numerosos cultivos. Se dice que el primero en construirla fue Saba' [2] ibn Yashjub, y se le sometieron setenta valles que confluían hacia ella, y dispuso treinta compuertas [3] por donde salía el agua. Murió sin completar su construcción, y la terminaron los himyaríes [4] después de él. Su extensión era de una parasanga [5] por una parasanga. Vivían en gran dicha, vida placentera y días felices, hasta el punto de que Qatada [6] y otros mencionan que una mujer pasaba con un canasto sobre su cabeza y este se llenaba de frutos que caían por su madurez y abundancia. También refieren que no había en su tierra pulgas ni animales dañinos, debido a la salubridad de su aire y la bondad de su clima, como dice el Altísimo: «Ciertamente hubo para Saba' en su morada un signo: dos jardines, a la derecha y a la izquierda. Comed del sustento de vuestro Señor y agradecedle. ¡Una tierra buena y un Señor Perdonador!» [7] Y como dice el Altísimo: «Y cuando vuestro Señor anunció: Si sois agradecidos, os aumentaré; pero si sois ingratos, ciertamente Mi castigo es severo.» [8]7
- Se menciona la salida del rey de Yemen de Himyar [1] y su traspaso a los abisinios [2] negros, tal como lo informaron los dos adivinos Shaqq [3] y Satih [4].8
- Se menciona la salida de Abraha al-Ashram contra Ariyât, su desacuerdo y combate, y cómo el reino de Yemen pasó a Abraha tras matar a Ariyât.9
- Menciona la razón por la que Abraha se dirigió con el elefante a La Meca para destruir la Kaaba, y Dios lo destruyó de inmediato, sin demora.10
- Se menciona la salida del rey de Abisinia y su regreso a Sayf ibn Dhī Yazan al-Ḥimyarī [1].11
- Mencionemos lo que aconteció con los persas en Yemen.12
- Capítulo sobre la mención de los hijos de Ismael, que son los árabes del Hiyaz [1].13
- Mencionó los orígenes de los linajes de las tribus árabes del Hiyaz [1] hasta Adnán [2], y esto porque Adnán tuvo dos hijos: Ma'd [3] y 'Ak [4].14
- Capítulo sobre la mención de un grupo de personas famosas que vivieron en la época de la ignorancia [1].15
- Se menciona a Hatim al-Ta'i, uno de los generosos de la Yahiliyya [1].16
- Se menciona algo de las noticias de ‘Abd Allāh ibn Jud‘ān [1].17
- Se menciona a Imru' al-Qays ibn Hujr al-Kindi [1].18
- Se menciona algo de las noticias de Umayya ibn Abi al-Salt al-Thaqafi [1].19
- Se mencionó a Quss ibn Sā‘ida al-Iyādī [1].20
- Se mencionó a Zayd ibn 'Amr ibn Nufayl, que Allah esté complacido con él.21
- Menciona algo de lo que ocurrió en los acontecimientos durante el tiempo de la Fatrah [1].22
- Se menciona la renovación de la excavación de Zamzam [1].23
- Se menciona el voto de ‘Abd al-Muṭṭalib de sacrificar a uno de sus hijos [1].24
- Mención del matrimonio de Abd al-Muttalib con su hijo Abd Allah [1]25
- Capítulo sobre la mención de su noble linaje [1] y la pureza de su excelsa ascendencia [2].26
- Capítulo sobre el nacimiento del Mensajero de Dios, que la paz y las bendiciones sean con él [1]27
- Se mencionó el temblor del iwán [1] y la caída de los balcones, el apagamiento de los fuegos, el sueño de los mobadanes [2] y otros signos.28
- Se mencionan sus nodrizas y amas de cría, la paz y las bendiciones sean con él.29
- Se menciona su lactancia [1], la paz y las bendiciones sean con él, de Halima bint Abi Dhu'ayb al-Sa'diyya [2].30
- Mencionó su testimonio, que la paz y las bendiciones sean con él, de la Guerra de Fijar [1].31
- Mencionó su testimonio, la paz y las bendiciones sean con él, de la Guerra de al-Fijar [1].32
- Se mencionan noticias extrañas al respecto.33
- Capítulo sobre los avisos de los genios [1]34
- Capítulo sobre cómo comenzó la revelación [1]35
- Se menciona su edad, la paz y las bendiciones sean con él, en el momento de su misión profética y su fecha.36
- Se menciona su edad, la paz y las bendiciones sean con él, en el momento de su misión profética y su fecha.37
- Se menciona el Islam de Hamza ibn Abd al-Muttalib, que Allah esté complacido con él.38
- Se menciona el Islam de Abu Dharr, que Allah esté complacido con él.39
- Se menciona el Islam de Damad [1].40
- Capítulo sobre la orden de Dios a Su Mensajero, la paz y las bendiciones sean con él, de transmitir el mensaje tanto a la élite como al común.41
- Capítulo sobre la disputa de los idólatras con el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él [1].42
- Capítulo sobre la emigración de quienes emigraron de entre los Compañeros del Mensajero de Dios [1] —que Dios le bendiga y le conceda paz— desde La Meca a la tierra de Abisinia [2].43
- Capítulo de la emigración de quienes emigraron de entre los Compañeros del Mensajero de Dios [1] —que Dios le bendiga y le dé paz— desde La Meca a la tierra de Abisinia [2].44
- Se menciona la determinación del Siddiq [1] de emigrar a la tierra de Abisinia [2].45
- Se menciona la determinación del Amigo [1] de emigrar a la tierra de Abisinia [2].46
- Se menciona la determinación del Siddiq [1] de emigrar a la tierra de Abisinia [2].47
- Capítulo sobre el comienzo del Islam de los Ansar [1] —que Al-lah esté complacido con ellos—.48
- Capítulo sobre el inicio de la emigración [1] desde La Meca [2] hacia Medina [3].49
- Capítulo de la Hégira del Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le dé paz— con su noble persona desde La Meca hasta Medina.50
- Capítulo de la Hégira [1] del Mensajero de Allah [2] —que la paz y las bendiciones sean con él— con su noble persona desde La Meca hasta Medina.51
- Se menciona el sermón del Mensajero de Allah [1] ese día.52
- Mención de lo que ocurrió en el segundo año de la Hégira [1].53
- Se menciona la primera de las expediciones militares [1], que es la expedición de al-Abwā’ [2].54
- Capítulo de la expedición de ‘Abd Allāh ibn Ŷaḥš [1]55
- Capítulo de la expedición de ‘Abd Allāh ibn Ŷaḥš [1]56
- Capítulo de la expedición de Abd Allah ibn Yahsh [1]57
- Se menciona el regocijo del Negus [1] por la batalla de Badr [2], que Dios esté complacido con él.58
- Se menciona el regocijo del Negus [1] por la batalla de Badr [2], que Dios esté complacido con él.59
- En el año tercero de la Hégira, al inicio del mismo, tuvo lugar la expedición de Nayd, también conocida como la expedición de Dhi Amr [1].60
- En el año tercero de la Hégira [1], al inicio del mismo, tuvo lugar la expedición de Nayd [2], también conocida como la expedición de Dhi Amr [3].61
- Se menciona la súplica del Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, después del enfrentamiento en el día de Uhud [1].62
- Se menciona la oración sobre Hamza [1] y los caídos en Uhud [2].63
- Se menciona la salida del Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, con sus compañeros a pesar de las heridas y llagas que tenían.64
- Se menciona la salida del Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, con sus compañeros a pesar de las heridas y llagas que tenían.65
- Año quinto de la Hégira profética: expedición de Dūmat al-Jandal en Rabī‘ al-Awwal de ese año. Dijo Ibn Isḥāq: Luego el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le dé paz— realizó la expedición de Dūmat al-Jandal [1].66
- Año quinto de la Hégira profética: expedición de Dūmat al-Ŷandal en Rabī‘ al-Awwal de ese año. Dijo Ibn Isḥāq: «Luego el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le salve— realizó la expedición de Dūmat al-Ŷandal»[1].67
- Año quinto de la Hégira profética: expedición de Dūmat al-Jandal en Rabīʿ al-Awwal de ese año. Dijo Ibn Isḥāq: «Luego el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le salve— realizó la expedición de Dūmat al-Jandal»[1].68
- Se menciona la revelación del velo [1] en la mañana de su boda, cuyo contrato matrimonial fue presidido por Dios [2].69
- Año sexto de la Hégira profética [1]70
- Al-Bujari y Al-Bayhaqi mencionaron esta expedición después de Hudaybiyya y antes de Jaybar, lo cual es más probable que lo que mencionó Ibn Ishaq, y Allah sabe más [1].71
- Se menciona el contexto de Bujari sobre la 'Umra de Hudaybiyya [1].72
- Se menciona la historia de Safiyya bint Huyayy ibn Ajtab al-Nadariyya, que Allah esté complacido con ella.73
- Se mencionó la llegada de Ya‘far ibn Abi Tálib [1], que Al-lah esté complacido con él.74
- Se menciona la historia de la oveja envenenada [1] y lo que ocurrió con la prueba [2] que se manifestó en ella, así como la evidencia concluyente [3] al respecto.75
- Se menciona la historia de la oveja envenenada y lo que ocurrió con la prueba evidente que se manifestó en ella, así como el argumento concluyente al respecto.76
- Se menciona su salida, la paz sea con él, de La Meca después de realizar su ‘Umra [1].77
- Se menciona su salida, la paz sea con él, de La Meca después de realizar su 'Umra [1].78
- Mencionó su envío, la paz sea con él, al rey de los árabes cristianos que estaban en Sham [1].79
- Mención de su envío [1] a Cosroes [2], rey de los persas.80
- Año ocho.81
- Año ocho.82
- Año ocho.83
- Año ocho.84
- Se menciona la llegada de Mālik ibn ‘Awf al-Naṣrī ante el Mensajero de Dios [1] —que la paz y las bendiciones sean con él—.85
- Mención de la objeción de algunos ignorantes de la gente de discordia e hipocresía al Mensajero de Dios [1] —que Dios le bendiga y le dé paz— respecto a la división justa por consenso.86
- Se menciona la llegada de la hermana de leche del Mensajero de Allah [1], que Allah le bendiga y le dé paz, mientras él estaba en Al-Ji'ranah [2], y su nombre era Ash-Shayma' [3].87
- Año noveno de la Hégira [1]. Mención de la expedición de Tabuk [2] en el mes de Rayab [3] de dicho año. Dijo Dios Altísimo: «¡Oh, creyentes! Ciertamente los idólatras son impuros; que no se acerquen, pues, a la Mezquita Sagrada [4] después de este año. Y si teméis la pobreza, Dios os enriquecerá de Su favor si Él quiere. En verdad, Dios es Omnisciente, Sabio. Combatid a quienes no creen en Dios ni en el Último Día, ni prohíben lo que Dios y Su Mensajero han prohibido, ni practican la religión de la verdad, de entre aquellos a quienes fue dada la Escritura [5], hasta que paguen la yizia [6] por propia mano, en estado de humillación».88
- Se menciona su paso, la paz sea con él, durante su viaje a Tabuk por las viviendas de Zamud y su grito en Al-Hijr [1].89
- Mencionó su sermón, la paz sea con él, en Tabuk, hasta una palmera allí.90
- Se menciona la oración sobre Mu‘āwiya ibn Abī Mu‘āwiya, si la noticia al respecto es auténtica.91
- Menciona a gentes que se rezagaron de entre los desobedientes, distintos de estos.92
- Menciona lo que ocurrió de incidentes después de su regreso, la paz sea con él, a Medina, a su regreso de Tabuk.93
- Se menciona la muerte de ‘Abd Allāh ibn Ubayy —que Alá lo maldiga— [1].94
- Se menciona que el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le conceda paz— envió a Abu Bakr al-Siddiq como emir [1] de la peregrinación en el año nueve, y la revelación de la sura de Bara'a [2].95
- Se menciona que el Mensajero de Allah [1] —que la paz y las bendiciones sean con él— envió a Abu Bakr al-Siddiq [2] como emir [3] de la peregrinación [4] en el año nueve, y la revelación de la sura [5] de la Retractación [6].96
- Me mencionó que Abū ‘Ubayda lo mencionó en su obra ‘Los combates de los caballeros’[1].97
- Me mencionó que Abū ‘Ubayda lo mencionó en su obra ‘Los combates de los caballeros’ [1].98
- Año diez de la Hégira. Capítulo sobre el envío por el Mensajero de Dios, que la paz y las bendiciones sean con él, de Jalid ibn al-Walid. Dijo Ibn Ishaq: Luego el Mensajero de Dios, que la paz y las bendiciones sean con él, envió a Jalid ibn al-Walid en el mes de Rabi' al-Ajir o Yumada al-Ula del año diez a los Banu al-Hariz ibn Ka'b en Nayran.99
- Capítulo sobre el envío que hizo el Mensajero de Dios [1] de ‘Alī ibn Abī Ṭālib [2] y Jālid ibn al-Walīd [3] al Yemen antes de la Peregrinación de Despedida [4].100
- Capítulo sobre la explicación de que él —la paz sea con él— no realizó la peregrinación desde Medina sino una sola vez.101
- Capítulo sobre la fecha de su salida, la paz sea con él, de Medina para la Peregrinación del Adiós [1]102
- Capítulo sobre la descripción de su salida, la paz sea con él, de Medina a La Meca para la peregrinación.103
- Capítulo sobre la explicación del lugar desde donde el Profeta [1] inició la talbiya [2] y la discrepancia de los transmisores al respecto.104
- Capítulo en el que se expone claramente con qué tipo de peregrinación (Ifrād [1], Tamattu‘ [2] o Qirān [3]) inició el Profeta (la paz sea con él) en esta su peregrinación.105
- Mención de quien dijo que él —la paz sea con él— realizó la peregrinación mayor en la modalidad de tamattu‘ [1].106
- Mencionó el argumento de quien sostuvo que él —la paz sea con él— fue un qārin [1], y enumeró los hadices [2] al respecto.107
- Mencionó un fundamento de quien dijo que él —la paz y las bendiciones sean con él— inició el iḥrām [1] sin especificar primero si era ḥaŷŷ [2] o ‘umra [3], y luego lo dirigió hacia uno específico.108
- Se mencionó la talbiya [1] del Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él.109
- Mención de los lugares donde el Mensajero de Dios —que Dios le bendiga y le dé paz— rezó mientras iba de camino.110
- Capítulo de la entrada del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, a La Meca, que Allah, Poderoso y Majestuoso, ha honrado.111
- Se menciona que él —la paz y las bendiciones sean con él— realizó el ramal [1] durante su circunvalación [2] y se cubrió con el manto de forma especial [3].112
- Se menciona su circunvalación [1] entre Safa y Marwa [2].113
- Menciona lo que descendió sobre el Mensajero de Allah de la revelación sublime en esta noble situación.114
- Se menciona su partida [1], la paz sea con él, desde Arafat [2] hacia el Mash'ar al-Haram [3].115
- Se menciona su talbiya [1] —la paz sea con él— en Muzdalifa [2].116
- Mencionó que él, la paz sea con él, lanzó la Jamrat al-Aqaba [1] solo el día del sacrificio [2].117
- Se menciona su partida [1] hacia la Casa Antigua [2], la paz sea con él.118
- Se menciona la transmisión de un hadiz en el que el Mensajero de Allah [1] —la paz y las bendiciones sean con él— solía visitar la Casa [2] cada noche de las noches de Mina [3].119
- El año once de la Hégira comenzó, y la noble montura profética se había establecido en la Medina purificada, tras su regreso de la Peregrinación de Despedida.120
- Menciona los hadices transmitidos sobre ello.121
- Se menciona que él [1] le ordenó a Abu Bakr al-Siddiq [2] que dirigiera la oración con todos los compañeros [3].122
- Mencion del reconocimiento de Sa'd ibn 'Ubada de la veracidad de lo que dijo al-Siddiq [1] el día de al-Saqifa [2].123
- Mención del reconocimiento de Sa'd ibn 'Ubada de la veracidad de lo que dijo al-Siddiq [1] el día de al-Saqifa [2].124
- Menciona quién fue la última persona en verlo, la paz y las bendiciones sean con él.125
- Recuerda la gran aflicción que sobrevino a los musulmanes con su muerte, la paz y las bendiciones sean con él.126
- Mención de lo que se ha transmitido sobre la condolencia por él, la paz y las bendiciones sean con él.127
- Capítulo sobre la declaración de que el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, no dejó dinares ni dirhams.128
- Capítulo de la declaración de que él —la paz sea con él— dijo: «No heredamos» [1].129
- Capítulo sobre la mención de sus esposas, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él y que Él esté complacido con ellas, y de sus hijos, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él.130
- Capítulo sobre la mención de sus siervos [1], la paz sea con él, y de sus esclavas [2], y la mención de sus servidores, sus escribas y sus confidentes [3].131
- Ibn Mandah mencionó, por vía de Abu Bakr al-Hudhali, de ‘Abd al-Malik ibn Ya‘la al-Laythi, que Bukayr ibn Shaddāj al-Laythi servía al Profeta [1], la paz y las bendiciones sean con él.132
- Año quince [1].133
- Capítulo sobre lo que se menciona de las reliquias del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, que eran exclusivas de él durante su vida.134
- Mencionó su espada, la paz sea con él [1].135
- Mencionó su sandalia [1] con la que caminaba, la paz sea con él.136
- Mención de lo que se ha transmitido acerca del recipiente de kohl [1] del que el Profeta [2] solía aplicarse kohl.137
- Mencionó sus caballos y monturas, la paz y las bendiciones sean con él.138
- Notas al pie y comentarios139
- Notas al pie y comentarios140
- Notas al pie y comentarios141
